812

UVOD U KNJIGU PSALAMA Psalmi su zbirka od 150 idovskih religioznih pjesama. U hebrejskoj Bibliji su smjeteni u Ketuvm Pisce - na prvom mjestu a u grkom prijevodu Septuaginti (LXX) i latinskom Vulgati (Vg) izmeu Povijesnih i Prorokih knjiga. Prema najstarijim sauvanim kodeksima biblijskih rukopisa (Vatikanski, Aleksandrijski, Sinajski; potvruju to i Kumranski rukopisi 11QPsa) sastavni su dio kanonskih svetih knjiga idova i krana. Ovaj prijevod Dr. Ivana ev. aria, prema izvornom hebrejskom tekstu popravio je Boo Odobai i priredio posve novi uvod u knjigu psalama te novi kratki komentar napisao uglavnom prema ekumenskoj Bibliji (Traduction oecumenique de la Bible, Cerf 1988. TOB). Tekst Sadanji oblik teksta koji nalazimo u Bibliji (Hebrejskki masoretski tekst - TM ) potvruju kodeski iz Alepa oko 930.g. ps. Kr. i iz Lenjingrada oko 1008.g. ps. Kr. Ipak najstariji grki prijevod Septuaginta, ini se danas zavren oko 100.g.pr.Kr. (T. Lorenzin) i Sirahova knjiga (Proslov 1sl.) svjedoe da je 150 psalma ve oko 200.g. pr. Kr. bilo sastavni dio hebrejske Biblije. To potvruju i rukopisi iz Kumrana. Prva Crkva nastala od obraenih idova prihvatila ih je kao nadahnutu rije Boju i svoju uzvienu liturgijsku molitvu. Razliiti rukopisi, sauvanih prijepisa LXX. i drugih grkih prijevoda Aquile, Teodozija, Simmahusa te sirijski prijevod Peita, latinski prijevodi Vetus Latina i Vulgata sv. Jeornima iz 386.g, svjedoe da je tekst psalama u Crkvi preuzet s mnogo pogreaka nastalih u prepisivanju. U Psalterium Romanum u vrijeme papa Damasa sv. Jeronim je psalme uglavnom preuzeo iz Vetus Latina. Taj je prijevod potom popravio na temelju teksta Vetus latina i Origenove Heksaple koji je nazvan Psalterium Gallicanum. Ta je recenzija postala sastavni dio Vulgate. Zaslugom pape Pija V (1566-1572) prireen je popravljeni tekst u 'Breviario Romano' za liturgiju. Kako je sv. Jeronim u Palestini ipak priredio svoj prijevod s izvornog hebrejskog na latinski nazvan Psalterim iuxta Hebreos Benediktinci su prema tom tekstu priredili kritiko izdanje psalama koje ipak nije bilo prihvaeno u Crkvi. Na zahtjev pape Pio XII. prireen je novi kritiki prijevod psalama 1945. nazvan Psalterium Pianum. Konstitucija 'Sacrosantum concilium' Drugog vatikanskog sabora (SC, 91) o liturgijskoj obnovi potakla je papu Pavla VI. 1965. da utemelji 'Papinsku komisiju za Neo Vulgatu'. Komisiju je obnovio i papa Ivan Pavao II. 1971. Nakon strunog i znanstvenog rada Komisije prireeno je kritiko izdanje teksta Neo Vulgate koje je objelodanio Ivan Pavao II pismom 'Scripturatum thesaurus' od 25. travnja 1979. Taj je tekst, dakle i psalama, usklaen s izvornim kritikim izdanjima Hebrejske Biblije. Ovaj prijevod Dr. Ivana ev. aria u popravljenom prijevodu slijedi izvorni hebrejski masoretski tekst (TM) prema kritikom izdanju 'Biblia Hebraica Stuttgartensia' izdan 1967/77. od Njemakog biblijskog drutva u Stuttgartu koji je danas openito prihvaen kao najbolje kritiko izdanje Hebrejske Biblije, dakle i knjige Psalama. Ime U kranskoj tradiciji knjiga je nazvana 'Psalmi' prema grkom prijevodu Septuaginte u kojoj je 57 puta hebrejska rije u psalmima - mizmr - prevedena sa psalam - to je oznaavalo pjesmu koja se pjeva uz pratnju ianih instrumenata (usp. i u Novom zavjetu Lk 20,42; 24, 44: Otkr 1,20). Vatikanski kodeks ve u 4.st. knjigu od 150 pjesama naslovio je

Psalmi a Aleksandrijski iz 5.st. prema rijei nebel harfa, struna - naslovljuje cijelu zbirku Psalterion - to upuuje na pjesme koje se pjevaju uz iane instrumente. U idovstvu knjiga se obino naziva sefer tehillm knjiga hvalospjeva, pohvala, molitava ( tako se psalmi nazivaju i u Kumranskim tekstovima (11 QPs a). Kumranski tekstovi spominju da je David napisao 3600 tehillm - hvalospjeva i 450 korskih pjesama (r). To pokazuje da je najstariji naziv zbirke bio tehillm to Josip Flavije (oko 37-100.g.) prevodi sa himni, pohvale ili molitve. I ps 72,20 svjedoi da su psalmi pohvale Bogu ili molitve kada rabi rije tefillt molitve - i povezuje ih uz Davidovu zbirku pjesama. I Sveti Jeronim je zapisao da je idovski naslov za knjigu psalma sefar tallm (skraeno od tehillm)- knjiga hvalospjeva ili knjiga molitava. Naslovi psalama Rukopisi psalama sauvali su i razliite naslove za veinu psalama koje su umetnuli prepisivai i ne smatraju se dijelom nadahnutog teksta. Sauvani su i Crkva ih ne odstranjuje jer pokazuju kakva se vanost davala pojedinim pjesmama. Osim toga oni ukazuju i na pojedine okolnosti nastanka, razmatranja molitelja, pisca, uporabu psalma ili nainu izvoenja. Knjievna vrsta psalama oznaena je s mizmr psalam (57 psalama); r pjesma (30 ps); maskil pouna pjesma (13 ps); miktam na spomen (16 ps); iggajn prozba, tualjka (7 ps); tefillah molitva (6 ps); tehillah - pohvala (ps. 145). Glazbene upute navode se u veini psalama. Lamnasseah zborovoi (55 ps); Selah - 'stanka' (rije nesigurna znaenja) ili 'podignite glas' (71 puta u 39 ps.); Benegint uz iane instrumente (6 ps); El han nehilt na flaute (ps 5); Al alamt 'za soprane', doslovno 'za djevojke' (Ps 46); Al haemint za basove, 'za duboke glasove' (2 ps). esti su i naslovi koji daju upute za nain pjevanja: Al haggittit na gitiski napjev (po filistejskom gradu Gatu), Vulgata prevodi pro torcularibus - 'tijesci' (3 ps); Al mut labben 'umri za sina' (ps 9); Al ajjelet aahar 'kouta u zoru' (ps 22); Al uan edut ljiljan svjedoanstva (ps 60 i 80); Al uannm - -ljiljani (ps 45 i 69). Kod nekoliko psalama navedeni su i liturgijski naslovi: Lehazkir 'za spomen rtvu' ps 38 i 70); Le jom haabat . za dan subotnji (ps 92); Letodah za rtvu zahvalnicu (ps 100); ir hammaalt hodoasnika pjesma (ps 120-134). U naslovu psalama prema predaji oznaeni su i autori psalama: najvie je psalama slovom lamed - 'lamed auctoris' pripisano kralju Davidu. Hebrejski tekst mu pripisuje 73 psalma (LXX 83). Uz spominjanje njegova imena ponekad su navedne i okolnosti pjevanja ili dogaaj iz njegova ivota. Salomonu su pripisana 2 psalma, Asafu 12 psalama, Korahovim sinovima 11 psalama, Ezrahijcu Hemanu i Etanu po 1 psalam, Mojsiju 1 psalam. Vano je napomenuti da 'lamed auctoris' ne oznauje uvijek doslovno pisca nego vie aluziju na spomenutog autora prema sadraju pjesme ili spomenutog dogaaja u kojem se slavi Jahve koji se u kralju ili dogaaju proslavio. Davida se u Bibliji spominje kao 'pjevaa pjesama Izraelovih' (2 Sam 23,1; Ps 72,20). Kumranska zajednica spominje da je David spjevao 4050 religioznih pjesama iako kakonskim navodi samo 150 psalama od kojih se veina pripisuje Davidu. Podjela i brojano oznaavanje Knjiga Psalama nastajala je kroz cijelo razdoblje idovske povijesti. Prepoznatljive su razliite cjeline koje su u konanoj redakciji sastavljene u jednu zbirku izmeu 200. i 150. g. pr. Kr. u miljeu mudrosnih kola (E.Zenger). Po uzoru na Petoknjije sastavljeni su iz pet zbirki. Prva 141, druga 42-72, trea 73-89, etvrta 90-106 i peta 107-150. I te cjeline nastajale su postepeno od rane idovske povijesti sve do vremena Makabejaca. Neki psalmi, napose prve tri i peta

zbirka, odraavaju vrijeme jahvistike (za Boga uglavnom rabe ime Jahve 10.st.pr.Kr) i elohistike predaje (Boga nazivju ponajvie Elohim 9.st.pr.Kr.) dok etvrta odrava vrijeme nakon babilonskog suanjstva i rabi za Boga samo ime Jahve koji se tuje u Hramu u Jeruzalemu kao jedincati Bog objave, saveza i izabranog naroda Izraela. Uoljivo je razliito brojanje psalama u hebrejskim tekstovima Biblije i prijevodima Septuaginte. Septuaginta je neke psalme razdijelila na dva dok je hebrejski tekst neke psalme podijelio na dva koji su u Septuaginti jedan psalam. Shematski to izgleda ovako: Hebrejski tekst 1-8 9-10 11-113 114-115 116 117-146 147 148-150 Septuagintin grki tekst 1-8 9 10-112 113 114-115 116-145 146-147 148-150

Jasno se iz tabele moe zapaziti da je hebrejsko brojanje za jedan broj naprijed u odnosu na Septuagintu. U dananjim prijevodima Biblija ustaljen je nain da se navodi izvorno brojanje prema hebrejskom tekstu a brojanje prema Septuaginti koje je preuzela i Vulgata stavlja u zagrade pokraj izvornog hebrejskog brojanja. Hebrejsko izvorno navoenje broja psalama slijedi i ovaj prijevod kao i novi hrvatski prijevod Zagrebake Biblije. Najnovija istraivanja utvruju da su psalmi 1-2 u konanoj redkaciji sastavljeni kao uvodni psalmi u cijelu zbirku a 146-150 - 'Halel psalmi' doneseni su na kraju kao velika doksologija cijele zbirke. U Septuaginti na kraju postoji i ps. 151 hvali Jahvu za Davidovu pobjedu nad Golijatom ali ga se ne smatra sastavnim dijelom Biblije. Povijene okolnosti i knjievne vrste psalama Veina autora kroz duga stoljea ve prema sadraju i naslovima smatrala je da su psalmi prireivani za liturgijsku uporabu. I tono je da su mnogi psalmi nastali u miljeu liturgije Hrama i slavlja velikih blagdana. To mnogi psalmi izraavaju. Cijela zbirka psalama openito slavi Boga kao Stvoritelja koji je dao Toru i u Bojem narodu uspostavlja Boju vladavinu. Posebno se to zakljuivalo iz prvih zbirki u kojima se psalmi uglavnom pripisuju Davidu. Neki su od njih bili zasebne religiozne pjesme a kasnije su uvrtene u zbirku opih himana i molitava jer su i one izraavale opu puku religioznost. U dananjim pak istraivanjima strukture i povijesnih okolnosti pojedinih psalama dolazi se do uvjerenja da su mnogi psalmi bili samo dio obiteljske liturgije. U vremenu poslije babilonskog suanjstva i napose vremena Makabejaca mnogi takovi psalmi uvrteni su u Bibliju i postali su sastavni dio Biblije. Tako su slubeno prihvaeni s ostalim knjigama Biblije kao nadahnuta rije Boja. Bibliari zadnjih stoljea koji su temeljito istraivali i pisali komentare psalama prepoznaju prema rijeniku, stilu, sadraju i okolnostima uglavnom tri vrste psalama koji su rabljeni u liturgiji (H. Gunkel. G. Castellino, S. Mowinkel; F.L.Hossfeld E. Zenger; C. Tomi) a) Himni ili hvalospjevi u kojima je prepoznatljiv poziv na hvalu Bogu, motivi hvale i molba Tu spadaju Ps 8, 19, 29, 33, 65, 67 sl. 85,100, 103,111, 113, 114, 117, 135, 136, 146, 147-150. Tu se izdvajaju: Psalmi Jahve kralja (Ps 47,75,93, 96-99); kraljevski

psalmi (napose ps 2, 20, 21, 45, 132, 72, 89. 110 i 143); sionski ili hodoasniki psalmi ( ps 24, 46, 76, 84, 87, 121, 122, 124-134; 144. b) Psalmi zahvalnice. Bliski su hvalospjevima ali prepoznatljivi su uvod, spomen milosti i izriaji zahvale Bogu za uslianja i primljene milosti. Najvie ih je osobnih ali je velik broj i zahvalnica zajednice. (Ps 4, 9, 10, 18,30,32,34,40,70, 66,92,107, 116,118,124 129, 138) c) Prozbeni psalmi ili tubalice. Skoro treina psalama su iz ove vrste. Struktura im je uoljiva: zaziv, jezgra psalma s iskazivavanjem nevolje, i zavrna molitva. Najvie ih je osobnih ( ps 5-7, 13,17,22, 25-28, 31,35,38,39,42,43, 51, 54-57, 59, 61, 63, 64, 69-71, 86, 88, 102,109, 120, 130, 140-143) ali i kolektivnih (ps 44, 58, 60, 74,77, 79, 80, 82, 83, 90, 108, 125, 126). Mnogi bibliari danas prave i vie podjela jer s vremnom mnogi pslami nisu vie rabljeni u liturgiji ali su ostali izvor razliitih meditacija i pukih pobonosti (K. Seybold, W. Harrington, T. Lorenzin) i svrstavaju ih u vie grupa prema tamama koje psalmi dotiu: 1. Prozbe ili tubalice (gore spomenuti) individualne ili kolektivne. U toj grupi napose se istiu psalmi pouzdanja ovjeka u nevolji, u bolesti, u trpljenju, tjeskobi pred smru, u progonstvu, udaljenosti od Hrama i hramske liturgije. Izraavaju snanu enju za Bogom. Hrane nadu u konanu Jahvinu pobjedu nad neprijateljima molitelja i spasenje (usp. ps 3, 11, 16, 23, 62, 131). 2. Psalmi zahvalnice (tda psalmi). Najee su bili sastavni dio hramske liturgije ( ps. 4, 9, 18, 30, 32, 34, 40, 63, 92, 107, 116, 118. 138. Psalam 118 je krasno svjedoanstvo liturgijske zahvalnosti na blagdan Sjenica. 3. Hvalospjevni himni (ps 8, 19, 29 33, 68, 100, 103, 104, 111, 113, 114, 115, 136. 145, 146150. Tu je divan ps 104. koji je velianstvena himnika teodiceja. Ps 136 i 146-150 tvore 'Veliki hallel' i 'himniku doksologiju' to znai da je veselim poklikom 'alleluja' cijela zajednica pjevajui zahvaljivala Bogu za njegova udesna djela koja je uinio za svoj narod. 4. Kraljevski psalmi. esto se nazivaju i mesijanski psalami. Jahvina mo i slava oituje se na Sionu u krunjenju kralja i njegove vladavine. To su brojni 'kraljevski psalmi' (Izraziti su ps. 2; 22; 45; 72; 101; 110; 132). Slavljen je Jahve koji je Bojem narodu darovao kralja. Pjeva se slava ili ljepota kralja koji je ustolienjem i pomazanjem postao u narodu vidljivi Jahvin namjesnik ili 'pomazanik' Maijah (hebr.) ili Meiha (aram.) Nastali su uz liturgiju ustolienja ili godinjim spomen-slavljima krunjenja kralja. Cijele grupe psalama pjevaju o kralju kao Jahvinom ljubimcu. Oni su bili aktualizirani i nakon babilosnkog suanjstva kada u Izraelu nije vie bilo Davidovih nasljednika ali u drugim, relativno kasno nastalim psalmima, klicat e se u liturgiji 'Jahve kraljuje sa Siona' (ps 47,9; 93,1; 96,10; 97,1; 99,1). Neki od kraljevskih psalama imaju izrazito mesijanski karakter pa ih nazivamo i 'mesijanski psalmi' jer su u punom znaenju primijenjeni na Krista u Novom zavjetu (Ps 2; 16; 20; 22; 45; 72; 89; 101; 110; 132). U Novom zavjetu je npr. ps 8 primijenjen na Krista u Heb. 2,6;1 Kor 15,27; Ef 1,21; Fil 3,21; 1 Pt 3,22; psalam 16 u Dj 2,25-28; psalam 19 u Rim 10,18; psalam 31 u Lk 23,46; Mt 26,34; psalam 41 u Iv 15,21; psalam 68 u Ef 4,8; psalam 69 u Mt 27, 37.38; Mk 15,36; Iv 2,17; 15,25; 19,28; Rim 15,3; Dj 1,16-20; psalam 78 u Mt 13,34-35; psalam 97 u Heb 1,6; psalam 102 u Heb 1,10-12; psalam 109 u Dj 1, 16-20; psalam 118 u Mt 21,42; Mk 11,9; Iv 10,24; Dj 3,11; 1 Pt 2,4-7). 5. Sionski ili hodoasniki psalmi. Kada je na Sionu sagraen Hram, a napose u vrijeme velike Joijine religiozne obnove Hram na Sionu tj. u Jeruzalemu postao je hodoasniko mjesto svih idova, nastali su vrlo lijepi sionski (Ps 24, 46, 48, 76, 84, 87, 122) a potom i uzlazni ili

hodoasniki psalmi (ps 124-134). Zakon je propisivao tri godinja hodoaa za sve odrasle Izraelce o Pashi (Pesah), o Pedesetnici (avut) i o Blagdanu Sjenica (Sukt). Ti psalmi izraavaju: radost hodoasnika ve pri prvom pogledu na predivni Hram; njihove molitve i klicanja dok su ulazili u Hram, dok su prinosili svoje darove. Posebno je u ps 87,9-10 Sion idealiziran i opjevan kao sredite svih ljudi i naroda te oznaen kao slika konanog spasenja. 6. Mudrosni psalmi koji su nastali u kasnom idovstvu i u okruju uenja velikih uitelja mudrosti i kola mudrosti. U tim psalmima tipinim mudrosnim knjievnim oblicima izreke, poslovice, poklici, brojane izreke, oblicima pitanja i odgovora, pouka, opomena, uitelj daje mudre savjete o mudrom, svetom nainu ivota (ps. 1, 15, 52, 112, 119, 127, 128; 9, 12, 14, 53, 94, 36, 91, 139, 37, 49, 73. Ovi psalmi prenose tradicionalnu nauku ali istiu da nagrada pripada pravednicima a zlikovcima kazna. Potiu na mudrost ivota u pobonosti i ustrajnoj vjeri. 7. Psalmi deuteronomistike liturgije. Pet je psalama (81, 95, 78, 105, 106) usko povezano s naukom knjige Ponovljenog zakona. Pozivaju na obdravanje odredbi i zapovijedi koje je Bog dao preko svog sluge Mojsija. Posebno su u tom smislu sastavljeni i ps 81, 105, a napose psalam 119 koji kroz osam razliitih rijei za Toru potie uvati i ivjeti po nauku kojega je Mojsije izloio u Tori. 8. U kranskoj liturgiji od prozbenih psalma posebno se izdvajaju i u zasebnu grupu stavlja 'Sedam pokornikih psalama' (Ps 6, 32, 38, 51, 102, 130, 143). Oni posebno izraavaju moliteljevo priznanje grijeha, molitvu za oprotenje i beskrajno pouzdanje u Boje milosre. Psalmi molitva Izraela i Crkve Psalmi su u Bibliji zbirka razliitih molitava. Zapisani po nadahnuu Duha Svetoga psalmi su nadahnuta i objavljena molitva. Sam Bog po istom Duhu koji je nadahnuo svete pisce da ih zapiu kao Rije Boju u onima koji ih mole zainje molitvu i hvalu Bogu stvoritelju i spasitelju. Psalmi su Boja rije izreena ovjekovom rijeju u obliku pjevane molitve. Tko ih moli otkriva Boji govor ovjekovom srcu a u isto vrijeme oni su i ovjekov vapaj Bogu. Oni su ponajvie molitva Jahvinih siromaha. Izraavaju religiozne osjeaje pojedinca i cijeloga naroda. U psalmima kroz rije i pjesmu, kroz znake i klicanja, Bog izravno komunicira s ovjekom. Dok kroz pjesnike izriaje nabrajaju razliita udesna Boja djelovanja u povijesti Bojega naroda u ovjeku koji ih moli raaju enju za Bogom, uzdiu srce Bogu, hrane vjeru i pouzdanje u neizmjerno Boje milosre. Tako trajno kroz molitvu psalama uprisutnjuje se Boje spasenje. Zato su psalmi bili i ostali najuzvienija molitva Bojega naroda. Pjevani u liturgiji ali i u obiteljima ili osobno oni su doivljavani kao trajna teofanija Boje dobrote koju je Bog iskazao u dogaajima stvaranja, izlaska a najvie u Savezu na Sinaju. Zato su ih idovi pjevali i molili u svim zgodama svagdanjeg ivota. Pjevali su ih kada su ili na posao u polje i dok su se vraali s posla, kada su eli i vrili ito, kada su brali groe i dok su ga tijeskom cijedili, kada su sklapali zaruke i kada su se vjenavali, kada su umirali i dok su mrtve pokapali, kada su odlazili u boj i kada su se iz boja pobjedonosno vraali (usp. Suci 5,1 sl.), kada su kralja astili i blagdane slavili, kada su kue gradili i u Hram u Jeruzalemu hodoastili, kada su rtve rtvovali i darove u znak zahvalnosti darivali, kada su u opasnosti bili i kada su se od nesree izbavili. Pjevali su ih i molili kada su robovi bili i kada su ih bezbonici prezirali. Molei psalme hranili su nadu da e Bog poslati Spasitelja i udijeliti trajni mir i blagostanje. U pjesnikoj formi izreeni osjeaji pobone due psalmi su u svojoj biti neponovljivi. Neponovljivi su u njima izrazi mistinih doivljaja to ih je pokretao sam Duh sveti. Neponovljivi su slikoviti izraaji ljepote, veliine, snage, milosra, dobrote i pravednosti,

pouzdanja i nade u konano Boje spasenje. Psalmi su sauvali mistine doivljaje i blizinu Boju svakom ovjeku u svim njegovim momentima ivota. Zato su psalmi odraz svake due i svakog ovjeka. Svu Boju i ljudsku blizinu uvaju psalmi u dijalokom obliku molitve. 'Mi se raamo s ovom knjigom na prsima' zapisao je idovski bibliar Andr Chouraqi (1886-1973). Psalmi trajno uprisutnjuju Jahvina spasenjska djela. Oni su trajni 'zikarn' spomenin - Boje ljubavi prema ovjeku koju je Bog konano zapeatio u punini objave u Isusu Kristu. I Isus je molio psalme. Molio ih je dok je slavio blagdane, napose Pashu. 'Otpjevavi psalme izae u Getsemani' (Mt 26,30; Mk 14,26). Isus na kriu moli 31. psalam: 'U ruke tvoje predajem duh svoj' (Ps 31,6 Lk 23,46). Pslami u teolokom smislu navjeivali su Krista. Thomas Merton je zapisao: 'njegova presveta krv razlijeva se po cijelom psaltiru' jer je u Isusu, njegovoj rtvi na kriu konano Bog zapeatio svoj Savez s Bojim narodom. Apostolska zajednica s Isusovom majkom zdruena u molitvi - 'jednoduno postojani u molitvi' (Dj 1,14) iekivali su dolazak Duha Svetoga. Tada su zacijelo molili uobiajene molitve psalama. Petar na blagdan Pedesetnice kada ih je Duh Svetu uveo u 'svu istinu' Pisma (Iv 16,13) obilno citira psalme u svom prvom govoru (usp. Ps 16,8-11 i Dj 2,25-28). Crkva je oito psalme preuzela iz idovske zajednice kao svoju nadahnutu molitvu jer su trajni izraz psiholokog osjeanja to ih snaga Boje rijei tvori u pojedincu ili cijeloj zajednici koja ih moli. Osim toga oni upuuju i vode punini objave Isusu Kristu (DV 2). Pisma i crkvena predaja svjedoe da su psalmi bili Isusova molitva i molitva apostolske zajednice i rane Crkve. Psaltir je zauzeo odlino mjesto u samoj svetoj liturgiji i boanskoj slubi Crkve . Zato Sv. Bazilije kae: 'on je priroen glas Crkve'. Sv. Jeronim pie iz Betlehema svome prijatelju u Rim i kae: 'Gledaj oko sebe i to vidi? Seljak s plugom pjeva aleluju, etelac dok se odmara pjeva psalme, vinogradar dok obrezuje lozu pjeva stihove Davidove'. Sv. Ambrozije pie: 'to je drae od psalma? 'Psalam je blagoslov za narod, velianje Boga, zahvaljivanje naroda, sveope klicanje, govor svemira, glas Crkve, milozvuna ispovijest vjere, potpuno predanje vlasti, radost slobode, kliktanje od miline, plod veselja. Kroti srdbu, oslobaa od briga, pridie alosne. Oruje za no, naputak za dan .. U psalmu se nadmee nauka s milou U njima nalazim milost objave, raspoznajem svjedoanstva o uskrsnuu, obeane nagrade; u njima uim izbjegavati grijeh, odvikavam se stida kad treba okajati krivnje U njima se Prorok sluio udaraljkom Duha Svetoga i uinio da se na zemlji razlijee slatkoa nebeskog zvuka'. Sv. Augustin u svojim Ispovijestima pie: 'Kakve sam vapaje, Boe moj, dizao k tebi kad sam itao psalme Davidove, pjesme pune vjere, napjeve pobonosti koji iskljuuju duh oholosti' (Ispovijesti, IV,8). U psalmima, pie opet Sv. Ambrozije, 'Bog zasvijetli u srcima naim, da nam spoznanje slave Boje zasvijetli na licu Kristovu'. Molei psalme Krist, dakle, u nama odsijeva. Crkva moli psalme kao svoju slubenu molitvu. Boanski asoslov, najveim dijelom sastavljen od psalama i himana, je slubeni molitvenik Crkve, napose sveenika, redovnika ali i cijelog Bojeg naroda. 'Psalmi su tako u Crkvi najuzvienija 'javna molitva Crkve, izvor pobonosti i hrana za osobnu molitvu' (Drugi vatikanski sabor, Sacrosanctum Concilium, 90). Oni su uvijek suvremena molitva onih koji vjeruju. Onaj tko moli psalme, jer su molitve Crkve, moli s Crkvom, za Crkvu i 'ne ini to toliko u svoje ime koliko u ime cijelog Tijela Kristova, dapae, u ime samoga Krista' (Pavao VI. Laudis canticum (1.XI 1970,108). Crkva psalme ita kristoloki. Krist je klju razumijevanja cijeloga svetog Pisama pa tako i psalama. 'Doista sam je uskrsli Krist primijenio na sebe i Psalme kada je kazao svojim uenicima: 'To je ono to sam vam govorio dok sam jo bio s vama: treba da se ispuni sve to je u Mojsijevu Zakonu, u Prorocima i Psalmima o meni napisano' - Lk 24,44. 'Tako kranin treba moliti psalme u svjetlu cijelog Kristova misterija' (Ivan Pavao II. Nagovor srijedom 28.III.2001.). Boo Odobai

814
PSALMI PRVA KNJIGA Psalam 1 SUPROTNA SUDBINA DOBRIH I ZLIH 1 Blago ovjeku koji se ne ravna prema savjetu bezbonika, ne zaustavlja se na putu grjenika, ne sjeda u zbor opakih,* 2 on uiva u Zakonu Gospodnjem, o Zakonu njegovu razmilja dan i no. 3 On je kao drvo posaeno uz vode potoka, to raa plod u pravo doba, na kojem ne vene lie. to poduzme to i uspije. 4 Nisu takvi bezbonici, oni su k'o pljeva koju raznosi vjetar. 5 Zato se opaki ne mogu uzdrati na sudu, ni grjenici u koru pravednika 6 jer Gospod uva put pravednih, a put bezbonih zavrava u propasti. Psalam 2. SPASITELJ, KRALJ SIONA I ITAVE ZEMLJE 1 Zato se bune puci i narodi kuju lude osnove?* 2 Sakupljaju se zemaljski vladari i knezovi vijeaju meu sobom protiv Gospoda i njegova Pomazanika: 3 Rastrgnimo njihove uze i zbacimo sa sebe njihov jaram. 4 Onaj koji stoluje na nebu smije se, Gospod im se podruguje. 5 Tada im govori u svojoj ljutini i zbunjuje ih svojim gnjevom: 6 Ja ustoliih svog kralja na Sionu, svojoj svetoj gori! __________
1 1Prvi i drugi psalam su uvod u cijelu zbirku psalama. Smatrani su jednom cjelinom (usp. Dj 13,33); poinje i zavrava blaenstvom. Prvi psalam pjeva o blaenstvu pravednika i propasti bezbonika. Prvoga usporeuje s plodnim drvetom, a drugoga sa pljevom, koju raznosi vihor. Psalam slavi Toru (Zakon Jahvin). Ona je Jahvin dar ovjeku. Ona donosi sreu i radost u ivotu. O njoj poboni idov razmilja dan i no (usp. J 1,7-8; Ps 35,28; Sir 14,20-21). Prema predajama psalam pripada u grupu tzv. obiteljskih 'meditativnih psalama'. idovi su u obitelji i sinagogama molili psalme i poluglasno o sadraju razmiljali. Psalam potie ivot u pravednosti jer Gospod pozna put pravednika. I Bog dobrostivo gleda na pravednike i upravlja ih putom pravednosti. Opaki zavravaju u propasti. O istoj temi razmiljao je i Jeremija, usp. Jr 17,710. Ista se misao ponavlja u vie psalmima. 2 1Ovaj je psalam prvi iz grupe kraljevskih odnosno mesijanskih psalama. Pomazanik, hebr. Maah, aram. Meiha, gr. Hristos oznaava obred pomazanja kralja uljem; usp. Izl 30,25; 1 Sam 10,1; 16,1.13. Kralj se priziva na obred ustolienja primjenjujui na sebe odredbu Gospodnju (2 Sam 7,14). Pomazani kralj je Jahvin adoptivni sin po milosti koju ulje simboliki oznaava. Prema Dj. 4, 25, psalam je napisao kralj David. Pravi Gospodnji pomazanik, Isus Krist jest Boji sin, ustolien na Sionu kao sveopi kralj komu e se pokoriti svi narodi. To se ustolienje ostvarilo djelom Kristova otkupljenja, okrunjenog uskrsnuem. (Usp. Dj. 13, 33).

815
7

Objavljujem zapovijed Gospodnju. Gospodin mi ree: Ti si moj sin, ja te danas rodih.* 8 Zatrai od mene i dat u ti u nasljedstvo narode i u posjed krajeve zemlje! 9 Vladat e nad njima gvozdenom palicom i razbit e ih u komadie kao sud lonarski! 10 Sada, o kraljevi, budite razboriti i vi se, zemaljski suci, opametite. 11 Sluite Gospodu sa strahom, astite ga s trepetom, 12 da se ne razgnjevi i da ne propadnete na putu, jer se njegova srdba brzo rasplamti. Blago onima koji se u njega uzdaju! Psalam 3. MOLITVA U VELIKOJ NEVOLJI
1

Psalam. Davidov. Kad je bjeao pred svojim sinom Abalomom.*

2 3

Kako je mnogo mojih neprijatelja, Gospode, kako je mnogo onih koji su ustali protiv mene! Mnogo ih je koji o meni vele: Nema mu vie spasa kod Boga! 4 Ali ti si, Gospode, moj tit koji me zaklanja, slavo moja koji mi glavu uzdie. 5 Zavapio sam iza glasa Gospodu i on mi je odgovorio sa svoje svete gore. 6 Legoh i zaspah. I probudih se jer me zatitio Gospod. 7 Ne u se plaiti bezbrojna naroda koji me opkoljuje. 8 Ustani, Gospode, spasi me! Boe moj, Ti udara po obrazu sve neprijatelje moje, razbio si vilicu bezbonika. 9 Spasenje pripada Gospodu: nek na tvoj puk sie blagoslov tvoj! Psalam 4. POUZDANJE U BOGA
1

Upravitelju pjevakog zbora. Uz iana glazbala. Psalam. Davidov.*

Kad ti zavapim, uslii me, Boe, pravednosti moja! Ti si mi pomogao u tjeskobi. Smiluj mi se i uslii moju molitvu! 3 Sinovi ovjeji, dokle ete sramotiti moju ast, zato ljubite prevaru i traite la?* 4 Znajte, Gospod poauje svoga miljenika. Gospod e me usliati kad ga zazovem. __________
3 1Psalam pripada grupi 'psalama pouzdanja'. Prema podnaslovu odnosi se na Davidov poloaj kad je bjeao pred Abalonom i bio okruen neprijateljima. Uza sve pogibelji, u molitvi psalma se naglauje Davidov mir pun pouzdanja u Boju pomo. 4 1Psalmista osjea da je okruen nezadovoljnicima koji ga optuuju ali je njegova vjera toliko vrsta da najiskrenije osjea u sebi mir, radost i puno povjerenje u Boga. Tekst r. 3 slijedi LXX dok u hebrejskom (nejasnom) izvorniku naglaava se da je moliteljeva slava prezrena.'O ljudi dokle ete ii s preziranjem moje slave ljubei ispraznost i traei lai?. 'Moja slava' moe se odnositi na pravednog ovjeka ali i Boga. 'Ljubei ispraznosti' moe oznaavati i idole. I u r. 7 'obasjaj nas' prijevod je nesiguran. Sv. Jeronim: 'nek nad nama zasja svjetlo tvoga lica'. U r. 9 doslovno 'u miru zajedno' zaspim. To se moe shvatiti 'zajedno s njima ili s Bogom' jer jedino Bog osigurava sigurnost (usp. Pnz 33,28; 12,10).

816
5 6

Drite i ne grijeite. Razmiljajte u svojim srcima na postelji svojoj i utite. Prikaite rtve pravedne i pouzdajte se u Gospoda! 7 Mnogi kau: Tko e nam donijeti dobro? Obasjaj nas, Gospode, svijetlom svoga lica*. 8 Vie si radosti dao mome srcu nego njima u doba etve kad obilno radi njihovo ito i mlado vino. 9 Spokojno zaspim im legnem*, samo mi ti, Gospode, daje ivjeti u sigurnosti. Psalam 5. JUTARNJA MOLITVA 1 Upravitelju pjevakog zbora. Uz frule. Psalam. Davidov.* 2 Posluaj, Gospodine, moje rijei, uj moj jecaj! 3 Uslii glas moje molitve, Kralju i Boe moj, kada te molim. 4 Gospode, ve ujutro uje moj vapaj; ujutro stavljam molitve* pred tebe i stojim ekajui. 5 Nisi ti Bog komu se dopada grenik niti pokvarenjak kod tebe nalazi boravka. 6 Opaki ne mogu izdrati pred tvojim oima, mrzi sve koji ine bezakonje. 7 Satire one koji govore lai. Gospod prezire krvopije i himbenike. 8 A ja u, po obilju tvoje milosti, ui u tvoj Dom; bacit u se niice sa strahopoitanjem prema svetitu svetog Hrama tvojega. 9 Gospode, budi mi vodi u svojoj pravdi; usprkos mojim neprijateljima poravnaj preda mnom svoj put. 10 U njihovim ustima nema iskrenosti, njihovo je srce puno zloe; njihovo je grlo otvoren grob, jezik im je pun laskanja. 11 Kazni ih, Boe, i daj da njihove osnove ne uspiju, obori ih zbog njihovih zloina, jer su se pobunili protiv tebe! 12 A koji se u tebe uzdaju neka se raduju, neka uvijek kliku od veselja; neka uivaju u tvojoj zatiti i neka se vesele u tebi oni koji ljube tvoje ime. 13 Ti, Gospodine, blagosliva pravednika i kao titom zaklanja ga svojom naklonou. Psalam 6. MOLITVA ZA MILOSRE
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Za iane instrumente. Za duboke glasove. Psalam. Davidov.*

Gospode, nemoj me u svojoj srdbi kazniti, niti me svojim gnjevom popravljaj. __________
5 1Pjesnik je svjestan svoje vjernosti Gospodu. Dolazi preda nj jutrom pun pouzdanja jer znade da Bog koji je sama pravda ne e dati zatitu bezboniku. Ujedno moli Gospoda da mu poravna put i da ga oslobodi napasti (r. 9). U r. 4 ujutro 'stavljam molitve' dosl. 'pripravan sam za tebe' to se moe shvatiti spreman je Jahvi iznijeti 'svoju molitvu' ili prinijeti 'svoju rtvu' (usp. Lev 6,5). 6 Prvi iz grupe pokornikih psalama (Ps 6; 32; 38; 51; 102;130; 143). Redeak 1 'za duboke glasove' Vulgata je prevela 'pro octavo' tj. u oktavi. Psalam istie naelo koje se esto javlja u Starom Savezu da grijeh izaziva Boju srdbu koja se odrazuje na greniku u obliku teke kazne, bolesti. Zbog toga pjesnik moli Boju pomo. R. 6. dosl. 'U Podzemlju (e l) 'Meu mrtvima nema tvoga spomena' (usp. Ps 30,10; 88,6.11-13; 115,17; Iz 38,18).

817
3 4

Smiluj mi se, Gospode, jer sam slab. Ozdravi me, Gospode, jer dru moje kosti. Sva mi je dua smuena. A ti, Gospode, dokle e se jo srditi? 5 Vrati se, Gospode, spasi moj ivot, pomozi mi u svojoj dobroti! 6 Jer u smrti se vie tebe ne spominje. Tko te slavi u Podzemlju?* 7 Iznemogoh od duga jecanja. Svaku no plaem kvasim svoje uzglavlje i suzama natapam svoju postelju. 8 Moje se oi istroie od tuge, onemoae od muke meu tolikim mojim protivnicima. 9 Odlazite od mene svi koji zlo inite jer je Gospod uo moj glasan pla! 10 Gospod je usliao moj vapaj, Gospod je prihvatio moju molitvu. 11 Nek se postide i smetu svi moji neprijatelji, neka odavde odmah odstupe puni sramote. Psalam 7. MOLITVA BOGU, PRAVEDNOME SUCU
1

Tualjka. Davidova. Ispjeva Gospodu zbog Kua Benjaminovca*

Gospode, Boe moj, k tebi se utjeem. Izbavi me od onih koji me progone i spasi me, 3 da poput lava ne rastrga moju duu i odvue me jer nema tko da izbavi. 4 Gospode, Boe moj, ako sam to uinio, ako postoji nepravda u mojim rukama, 5 ako sam zlim platio onomu koji je sa mnom u miru, ili sam bez razloga pustio pobjei svoje protivnike*, 6 tada neka neprijatelj goni moju duu i neka je stigne, neka prezre na zemlji ivot moj i neka moju ast pripusti praini! 7 Ustani, Gospode, u svojoj srdbi, digni se protiv bijesa mojih protivnika i iskai mi, Boe moj, pravdu koju zahtijeva! 8 Oko tebe e se slei zbor naroda a ti sjedni na prijestolje iznad njega. 9 Gospod izrie sudac narodima. Sudi mi, Gospode, po svojoj pravednosti i po mojoj nedunosti, o Svevinji. 10 Neka se dokraji zloa bezbonika, a pravednika potpomogni, ti koji ispituje srca i bubrege, pravedni Boe! 11 Bog je moj tit i on pomae koji su prava srca. 12 Bog je pravedan sudac, Bog koji se uvijek gnjevi.* __________
7 Ku Benjaminovac je nepoznata osoba. Prema nekim prevodimba bio bi Etiopljanin koji je Davidu navijestio smrt Abaloma (2 Sam 18,2132). Drugi ga identificiraju s Kiom ocem kralja aula. Sadraj ovoga psalma se mnogo ponavlja u knjizi psalama. Prognanik trpi zbog svoje vjere. Ali poput proroka Jeremije zna i tada braniti Boju stvar i to ini. Pravednici su esto izvrgnuti progonu od onih koii su ostavili vjeru u pravoga Boga. Zato prognanik moli Boga da on sam brani svoju stvar. Molitelj je siguran Bog kao pravedni sudac obraniti e i njega zbog svoje pravednosti. Grki i vulgatin prijevod razlikuju se u prijevodu r. 5; grki prijevod LXX 'ako sam zlo uinio onome to me progoni te padne razoruan'. Vulgata 'ako sam s pravom nastupio pred mojim neprijateljima'. I u r. 12. LXX prevodi: 'Bog je pravedan sudac, snaan i strpljiv, i ne srdi se svaki dan' (usp. Izl 34,6). U r. 13 'ako se ne obrati' nije jasno tko je subjekt, Bog ili grenik? Prema sintaksi trebalo bi se odnositi na Boga iako veina prevoditelja misli na grenika.

818
13

Ako se ne obrati*, on brusi i otri svoj ma, natee svoj luk i cilja ga. Protiv njega priprema smrtonosno oruje, strijele uaruje. 15 Gle, zloinac je zaeo zlom, otvrdnuo je pakou, raa prijevaru. 16 Kopao je i iskopao jamu, ali je sam u nju pao koju je uinio. 17 Njegova e nepravda pasti na njegovu glavu i na njegovo e tjeme pasti njegovo nasilje. 18 A ja u zahvaljivati Gospodu za njegov pravedan sud i pjevat u imenu vinjega Gospoda.
14

Psalam 8. BOJE VELIANSTVO

1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po gititskom napjevu. Psalam. Davidov.*

Gospode, vladaru na, kako je divno tvoje ime po cijeloj zemlji! nad nebesima se uzdie tvoje velianstvo!* 3 Iz usta djece i dojenadi priredio si bedem* protiv tvojih protivnika, da zamukne neprijatelj i progonitelj. 4 Kada se zagledan u nebo, djelo tvojih ruku, u mjesec i zvijezde, koje si uvrstio. 5 to je ovjek da ga se spominje, to je ovjeji sin da se za nj brine? 6 A uinio si ga malo manjim od Boga, okrunio si ga slavom i au, 7 dao si mu gospodstvo nad djelima svojih ruku, sve si mu metnuo pod noge*: 8 ovce i goveda, sve zajedno, i sve poljske ivotinje, 9 ptice pod nebom i ribe u moru, sve to tri morskim stazama. 10 Gospode, vladaru na, kako je divno tvoje ime po cijeloj zemlji! Psalam 9. MOLITVA ZA POBJEDU NAD VANJSKIM NEPRIJATELJEM
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu. "Umri za sina!"* Psalam. Davidov.

2 3

Gospode, zahvaljivat u ti iz svega srca i opjevati sva tvoja udesna djela. U tebi u se radovati i veseliti, pjevat u tvojemu imenu, Svevinji! 4 Jer uzmaknue moji neprijatelji i pred tobom padoe i izgiboe. __________
8 'Po napjevu 'gittit' (Filistejski napjevi u Gatu), Vulgata 'gittit' prevodi 'po napjevu tijesci'. 1Ovaj psalam velia stvaranje svijeta. Stvorenja slave ime Boje. Drugi dio r. 2 u izvornom hebr. je nejasan. Prema LXX 'nad nebesima se uzdie tvoja slava' dok hebr. 'vie nego nebesa ona (tj. zemlja) pjeva tvoje velianstvo'. R. 3 'bedem' je tur.rije.= debeli zid; utvrda. LXX 'priredio si slavu' dok hebr. 'oz znai mo, snagu, utvrdu. Psalam je vie himan ovjekovom dostojanstvu kao slici Bojoj (usp. Post 1,26). ovjek je najsavrenije Boje stvorenje, kruna stvaranja, slian Bogu. Tekst rr 5-7 citira poslanica Heb 2,6-8 i primjenjuje ih na Krista. 9 1Ovaj je psalam u hebrejskom tekstu pogreno podijeljen u dva dijela, odnosno u dva psalma (9. i 10.). LXX psalam 9 i 10 opravdano spaja u jedan psalam. To pokazuje alfabetski akrostih koji se nastavlja u desetom psalmu. S ovim psalmom poinje razliito brojanje psalama prema izvorniku i LXX odnosno Vulgati. Novi prijevodi, dakle i ovaj prijevod, slijede brojanje prema izvornom hebrejskom tekstu a u zagradama donose LXX odnosno Vulgatino brojanje. Uputa 'almt labn' gr. 'o tajnama sina' dok aramejski ' o smrti sina', noviji prijevodi 'umri za sina'. Higgajon selah je oznaka pauze za muzike instrumente. Izraz gj - narod, pl. gjm u ovom psalmu kao i inae u Hebrejskoj bibliji redovno se odnosi na neidove odnosno poganske narode. Ponekad ima i neutralno znaenje za razliku od 'am to redovno oznaava izabrani idovski narod. U r.13. dosl. on (Bog) trai prolivenu krv ili on je onaj koji trai ubojicu.

819
5

Jer si ti branio moju stvar i moje pravo, sjeo si na prijestolje sudei pravedno. 6 Zaprijetio si narodima* i iskorjenio si bezbonika, briui njihovo ime vjeno i zauvijek. 7 Unitio si neprijatelja i pretvorio u stalne ruevine, razorio si gradove: njihov je spomen propao. 8 Gospod e vjeno kao sudac stolovati. Podigao je svoje prijestolje za suenje, 9 On e u pravdi suditi svijetu, izrei e pravednu osudu narodima. 10 Gospod je utoite potlaenima i zaklon u vrijeme nevolje. 11 Uzdaju se u tebe koji poznaju tvoje ime, jer ti, Gospode, ne ostavlja one koji te trae. 12 Pjevajte hvalu Gospodu koji stoluje na Sionu, navjeujte narodima njegova djela! 13 Zauzeo se za siromahe kao osvetnik krvnoga djela*, nije preuo njihova jauka. 14 Gospode, budi mi milostiv! Pogledaj kako trpim od mojih neprijatelja! Izbavi me od vrata smrti! 15 I pjevat u o tvojim djelima veselei se tvojoj pomoi na vratima keri Sionske. 16 Popadoe narodi u jame koje su bili iskopali, i uhvatie se noge njihove u zamke koje su bili smjestili. 17 Gospod se objavi i odra sud: bezbonik se zapleo u mreu, djelo svojih vlastitih ruku. Higgajon selah* 18 Past e u carstvo mrtvih bezbonici i svi narodi koji zaboravljaju Boga! 19 A ne e zauvijek biti zaboravljen siromah niti e zauvijek propasti nada nevoljnicima. 20 Ustani, Gospode! Neka ti ovjek ne prkosi, neka narodi pred tobom budu sueni! 21 Gospode, promi ih strahom, neka osjete narodi da su samo ljudi! Psalam 10 VAPAJ PROTIV BEZBONIKA* 1 Zato se, Gospode, dri tako daleko i zato se krije u vremenima nevolje? 2 U oholosti bezbonik progoni siromaha, hvata se prijevare koju mu izmisli.* 3 Bezbonik se dii svojim obijesnim eljama, slavi varalicu* a prezire Gospoda. __________
Psalam govori o Bogu kao kralju vjekova koji sa svog visokog prijestolja ravna sudbinom svih naroda i svih ljudi. Psalmista zahvaljuje Bogu na pobjedi koju je dao Izraelu nad njegovim neprijateljima i moli Gospoda da kazni one narode koji s prezirom govore o Bogu Izraelovu. Ps. 10. je jedna knjievna cjelina s ps. 9. Psalmista moli Boga da vidi nevinost siromaha kojega progone bezbonici. Moli da razotkrije njihovu oholost i kazni ih zbog njihova grijeha. U r. 2 doslovno se kae 'drskost bezbonika mui siromahe koji padaju u zamke koje oni smiljaju'. U r. 3 'slavi varalicu' doslovno 'blagosliva varalicu'. Drugi razumiju 'blagosliva u smislu proklinje' tj. himbeno proklinje Boga. U r.18 b neki prevode 'da ne nastavi teroriziranje ovjek nainjen od zemlje'.

820
4

Ovako drsko misli bezbonik: On ne istrauje! Nema Boga! Sve su to njegove neprestane misli. 5 Uvijek mu njegovi putovi donose sreu. Tvoji mu sudovi ostaju daleko; podsmjehuje se svim svojim protivnicima. 6 Govori u srcu: Ni u potomstvu ne u propasti. Mene nesree uvijek tede. 7 Usta su mu puna psovke, varke i nasilja; pod njegovim je jezikom nasilje i himba. 8 Lei u potaji i vreba, zadavi nedunoga potajno; njegove oi vrebaju na bijednika. 9 Lei u potaji i vreba poput lava u gutari; vreba da uhvati jadnika. Hvata nemonika i uvlai ga u svoju mreu, 10 smlavi ga, okomljuje se na njega i nesretnici padaju u njegove pande. 11 Misli u srcu: Bog je zaboravio na to! Zastro je svoje lice i ne vidi nita. 12 Ustani Gospode Boe! Podigni svoju ruku, ne zaboravi siromaha! 13 Kako moe bezbonik huliti na Boga i misliti u srcu da ti to ne kanjava? 14 Ali ti to vidi. Ti zna za muku i tugu, ti ih gleda i uzima u zatitu. Tebi se povjerava siromah, ti si pomonik siroti. 15 Satri bezboniku i zlobniku miicu! Kazni do unitenja grijeh zloinca! 16 Gospod je kralj dovijeka i zauvijek; nestade bezbonika iz njegove zemlje. 17 Gospode, ti uje elje alosnih, krijepi njihovo srce, priklanja im svoje uho. 18 Ti pribavlja nemonima i patnicima njihovo pravo da vie ovjek zemljani ne sije straha.* Psalam 11(10) POTPUNO POVJERENJE PRAVEDNIKA U GOSPODA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.*

Uzdam se u Gospoda! Kako mi moete rei: Odleti, ptico, u svoju goru!* 2 Ve bezbonici nateu svoj luk, zapinju strijelu za tetivu, da iz potaje ubijaju nevine. 3 Ako se glavni temelji rue, to tad moe pravednik? 4 Ali Gospod je u svom svetom hramu; Gospodnje je prijestolje na nebu. Njegove oi gledaju, njegovi pogledi ispituju sinove ovjeje. 5 Gospod ispituje pravednike i bezbonike, njegova dua prezire one koji vole nasilje. 6 Dadit e nad bezbonicima ivo ugljevlje i sumpor i ognjeni orkan e biti njihova sudbina. 7 Jer je Gospod pravedan i ljubi pravdu; pravednici e gledati njegovo lice. __________
11 Psalam pripada u grupu 'psalmi pouzdanja'. Oni su molitve pojedinca ali i zajednice okupljenih na liturgijskom slavlju. U ovom psalmu se iznosi borba izmeu dobra i zla, izmeu onih koji su vjerni i onih, koji su nevjerni Gospodu. Pjesnik koji se osjea pravednim ivi u pouzdanju u Boga koji je pravedan i koji e pravednicima pokazati svoje lice. R. 1b u nekim rukopisima 'odletite u svoju goru ptice'

821
Psalam 12(11) UTJENA MOLITVA NASUPROT KLEVETI
1

Upravitelju pjevakog zbora. Za duboke glasove. Psalam. Davidov.*

2 3

Gospode, pomozi. Jer vie nema pravednika! Nestalo je vjernih meu ljudima. Jedan drugome govore samo lai, govore laskavim usnama i dvolinim srcem. 4 Uniti, Gospode, laskave usne i hvalisave jezike, 5 sve one, koji se hvale: Gospodujemo svojim jezikom; imamo svoja usta. Tko da gospodari nad nama!? 6 Zbog nevolje potlaenih, zbog jecanja siromaha, hajde, veli Gospod, ustat u, pomoi u onome koji me zaziva!* 7 Rijei su Gospodnje rijei iste, one su srebro oieno u talionici zemlje, srebro proieno sedam puta.* 8 Ti e nas, Gospode, sauvati i obraniti zauvijek od toga roda. 9 A bezbonici nek se razmeu unaokolo i nadvisuju nasilnici meu ljudima. Psalam 13(12). MOLITVA U NEVOLJI I ALOSTI
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.*

2 3

Dokle e me, Gospode, sasvim zaboravljati? Dokle e od mene skrivati svoje lice? . Dokle e me jo muiti tjeskoba u dui i bez prestanka jad u srcu? Dokle e se jo moj neprijatelj nada mnom podizati? 4 Pogledaj na me, uslii me, Gospode, Boe moj! Prosvijetli moje oi da ne padnem u smrtni san! 5 Da ne kae moj neprijatelj: Upokorio sam ga! Protivnici bi moji klicali kad bih bio oboren. 6 A ja se uzdam u tvoje milosre, neka se razveseli moje srce zbog tvoga spasenja. Pjevat u Gospodu jer mi je uinio dobro. Psalam 14(13). BOJI SUD U OBRANU DOBRIH
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Davidov.*

Luak kae u svom srcu: Nema Boga. Oni su pokvareni. Njihova su djela odurna. Nema nijednoga koji ini dobro.* __________
12 1Gledajui na opu ljudsku pokvarenost i na stalni i esti otpad od Boga, psalmista dri, poput Ilije (3 Kralj. 19, 10), da je sam na zemlji koji brani Boju stvar. U r. 6 c doslovno 'pomoi u onoga koga preziru. Simahov prijevod: 'javno u objaviti svoje spasenje'. U r. 7. neki prijevodi imaju 'bljetave kao zlato' ili 'odijeljene od zemlje'. 13 Pjesnik strahuje da ne podlegne u borbi protiv pokvarenosti i time nagrdi Boj plan na zemlji. Zato zaziva Gospoda da mu poalje pomo i zatitu. 14 Bezbonici ive tako, kao da ne postoji Bog, koji sve vidi. Psalmista se nada, da e Bog unititi bezbonike i tako ponovno uspostaviti red i mir u Izraelu. U r. 6. neki prevodi imaju: 'pred planom siromaha propast ete'. U r. 7 doslovno: 'Tko e dati Izraelu spasenje sa Siona?' U r. 7b neki prijevodi: 'kada Gospod vrati sunje svoga naroda'.

822
2 3

Gospod gleda s neba na ovjeje sinove da vidi ima li itko razuman da trai Boga. Ali svi su zalutali, svi su se jednako pokvarili. Nema nikoga koji ini dobro, nema ni jednoga. 4 Hoe li ikada nauiti svi ti zloinci koji grizu moj narod kao to se jede kruh i ne zazivaju Gospoda? 5 Oni e jednom zadrhtati od tjeskobe jer Gospod stoji na strani pravednika. 6 U zavjeri protiv siromaha propast ete jer Gospod je njegov brani.* 7 Neka doe Izraelu spasenje sa Siona!* Kad Gospod okrene sudbinu svoga naroda* klicat e Jakov veselit e se Izrael! Psalam 15(14). TKO SMIJE UI U GOSPODNJE SVETITE
1

Psalam. Davidov.

Gospode, tko smije biti gost u tvome atoru? Tko smije boraviti na tvojoj svetoj gori?* 2 Onaj koji hodi bez ljage i ini pravdu, koji iz svoga srca govori istinu*, 3 koji ne klevee jezikom, koji ne nanosi zlo svome blinjemu, koji susjeda ne sramoti*, 4 u ijim oima nita ne vrijedi zlikovac, koji asti onoga koji se boji Gospoda, koji se ne mijenja, makar se zakleo na svoju tetu*, 5 koji ne lihvari svojim novcem, koji ne prihvaa mito protiv nevina. Tko tako radi nikada se ne e pokolebati! Psalam 16(15). NADA U BLAENI IVOT KOD BOGA
1

Miktam. Davidov.*

uvaj me, Boe, jer u tebe se uzdam. Govorim* Gospodu: Ti si moj gospodar. Izvan tebe nema za mene sree. 3 Pravednicima koji su u zemlji, plemenitima, ide sva moja ljubav. 4 Umnoi bol onih koji idu za tuim idolima. Njima neu nikada prinositi krvnih ljevanica niti u prljati svoje usne njihovim imenima. __________
15 Psalam ima pouni liturgijski karakter. Pjesnik pokazuje kako svetost ivota jedina moe pribliiti ovjeka k Bogu koji se nastanio u svom svetom Hramu. U r. 2b tekst se moe razumjeti i 'govori istinu kako u srcu misli'. LXX 'ne slua ogovaranja protiv svojih blinjih'. U r. 4 LXX 'makar se zakleo blinjemu na vlastitu tetu'. 16 Izraz 'miktam' nalazi se i u psalmima 16; 56 60. Njegovo znaenje je nesigurno. Prema LXX bio bi zapis na 'stelli' /spomeniku. Moderni tumai: jedni - izraz znai 'poluglasno' drugi 'kajanje' a veina 'kratka porukom vana pjesma'. Psalam pripada grupi 'psalama pouzdanja'. Masoretski tekst ima glagol u enskom rodu 'mart i dosljedno tome neki smatraju da je autor psalma enska osoba. U r. 10. izraz ahat znai trule ali i grob. LXX prevodi trule to i Dj. 2, 27.31 preuzimaju. Tekst se u punom znaenju ispunio u Mesiji Isusu Kristu, Pravedniku, koga Bog nije pripustio trulei nego ga je uskrisio od mrtvih. Apostoli s pravom navede tekst psalma kao dokaz Kristova uskrsnua (Dj. 2, 27.31. i dalje: 13, 35).

823
5 6

Gospod je moja batina i moj pehar; ti uzdrava moju sudbinu. Dio moje sudbine pao je na dobru zemlju. Doista, moja mi se batina veoma dopada. 7 Blagosivam Gospoda koji me savjetovao. I nou opominje srce moje. 8 Uvijek pred sobom imam Gospoda. On mi je zdesna i zato nikada ne posrem. 9 Zato se raduje moje srce i veseli moj duh, i moje tijelo poiva u sigurnosti. 10 Jer ne e predati moje due Podzemlju niti dati da tvoj pravednik gleda trulost*. 11 Ti e mi objaviti stazu ivota, ispunit e me radou svoje prisutnosti, vjenom milinom desnice tvoje. Psalam 17(16). MOLITVA ZA POMO PROTIV NEPRIJATELJA
1

Molitva. Davidova.

Gospode, uj pravednu stvar! Pazi na moj vapaj! Posluaj moju molitvu s usana bez varke!* 2 Neka mi s tvoga lica doe sud i neka tvoje oi gledaju to je pravo! 3 Ispita li moje srce, istrai li ga nou, stavi li na me kunju ne e nai nita jer mi usta ne sagrijeie. 4 U ljudskom djelovanju upravljao sam se rijeima tvojih usta i uvao od putova nasilnika.* 5 Moji koraci vrsto se odrae na tvojim putovima i ne posrnue noge moje. 6 Tebe prizivljem, znam ti e me usliati, Boe! Prigni k meni uho svoje i uj moju rije. 7 Pokai udo velike dobrote svoje, pomonie onima koji se utjeu k tebi, desnici tvojoj, pred buntovnicima! 8 uvaj me kao zjenicu oka! Sakrij me u sjenu svojih krila, 9 od bezbonika koji me nasiljem pritiskuju, od neprijatelja* koji me opkoljuju! 10 Oni beutno zatvorie svoje srce* i drsko govore hvastavim ustima. 11 Uhode nae korake* a njihove oi otro vrebaju da me na zemlju obore. 12 Slini su lavu eljnom plijena ili laviu koji se zgurio u potaji.* 13 Ustani, Gospode! Stani mu nasuprot! Obori ga! Spasi svojim maem moj ivot od bezbonika! 14 Spasi me svojom rukom, Gospode, od ljudi, od ljudi ovoga svijeta koji imaju dio u ovom ivotu i kojih utrobu puni tvojim blagom. Njihovi se sinovi nasite a ostatak ostavljaju svojoj djeci.* 15 A ja u u pravdi gledati tvoje lice i kad se probudim do sitosti nagledati se tvoje prilike. __________
17 1Ovdje pjesnik sebe prikazuje okruena nevjernicima i bezbonicima koji nastoje da ga unite. Zato se svom duom obraa Gospodinu molei ga za pomo. U r. 1. neki prevode: 'na mojim usnama nema prevare'. Tekst r. 4 je nejasan. Aram. 'ja sam prezirao djela ljudi po rijeima tvojih usta. LXX povezuje misli s r. 3: Na meni nikad nije bila nepravda .. i moje usne nisu govorile djela ljudi zbog rijei tvojih usana'. U r. 9 neki prevodi imaju 'od smrtnih neprijatelja' (usp. ps. 27,12; 41,3). Tekst r. 10 doslovno ima 'oni su srce zatvorili u svom salu'. Tekst u r. 11 je nejasan. Dosl. 'oni su mi za petama'. R. 12. njihov je pogled kao u lava. U r. 14. tekst je vrlo nejasan. Sv. Jeronim : 'Spasi me, Gospode, od zlobnika koji je tvoj ma, od ljudi tvoje ruke, Gospode, koji su mrtvi u podzemlju. TOB (Ekumenska Biblija) 'Svojom ih rukom, Gospode, izbaci iz ljudi, daleko od roda ljudskoga i svijeta'.

824
Psalam 18(17). DAVIDOVA ZAHVALNA I POBJEDNA PJESMA
1

Upravitelju pjevakoga zbora; od Davida Gospodnjega sluge koji sastavi ovu pjesmu u ast Gospodu kad ga je izbavio Gospod iz ruku svih njegovih neprijatelja i iz aulove ruke.* 2 On je pjevao:

Ljubim te, Gospode, jakosti moja! 3 O Gospode, stijeno moja, tvro moja, spasitelju moj! Boe moj, hridi moja u koju se zaklanjam! tite moj, roe moga spasenja, moje utoite! 4 Veliajui zazvah Gospoda i bio sam spaen od svojih neprijatelja. 5 Bili su na me pobjenjeli valovi smrti, bujice zla* drale su me u tjeskobi. 6 Bili su me sapeli okovi podzemlja i zamke smrti su bile pale na me. 7 Povikah Gospodu u svojoj tjeskobi, zavapih za pomo svome Bogu. Iz svoga atora razabra moj glas i moj mu vapaj doe do uiju. 8 Tada se potrese zemlja i zadrhta, temelji se gora uzdrmae i pomakoe jer je on od gnjeva gorio. 9 Iz njegovih nosnica sukljao je dim a iz usta buktio oganj koji prodire. Iskre su vrcale iz njega. 10 Savio je nebesa i siao: noge su mu poivale na tamnu oblaku. 11 Sjeo je na keruba i poletio, dohujao je na krilima vjetra. 12 Oko sebe je razvio tamu, a mraan i kao voda teak oblak prekrio je nebesa. 13 Od sijevanja oko njega kroz njegove oblake udarao je grad i ivo ugljevlje. 14 I zagrmio je Gospod na nebu. Svevinji pusti da zaori njegov glas; grd i ivo ugljevlje. 15 Odape strijele i raspri ih, izbaci munje i pomete ih. 16 Tada se pokazae morske dubine i otkrie se temelji zemlje pred tvojom prijetnjom, Gospode, pred dahtanjem tvoje srdbe. 17 Stie s visine i uhvati me, izvue me iz silnih voda. 18 Oslobodio me od mog snanog neprijatelja, od mojih mrzitelja koji su bili jai od mene. 19 Napadoe me u dan moje nesree, ali mi je Gospod bio zatitnik. 20 On me je izveo na istinu i oslobodio me jer me je volio. 21 Tako mi je naplatio Gospod moje pravedno djelo, istou mojih ruku je nagradio. 22 Jer sam se uvijek drao Gospodnjih putova i nikada nisam uinio krivo svome Bogu. 23 Pred oima sam imao sve njegove naputke i nikada nisam odbacio njegova zakona, 24 bez prigovora iao pred njim i uvao se od grijeha. 25 Zato mi naplati Gospod moje pravedno djelo, istou mojih ruku vidio je . 26 Dobar si dobrome, vjeran si vjernome. __________
18 Psalam pripada grupi kraljevskih psalama ( Pss. 2; 18; 20; 21; 45; 72; 89; 101; 110; 132; 144;). Oni veliaju Jahvu kao kralja Izraela. Kralj je Jahvin namjesnik na zemlji. (Usp. Sam 2 7) David i njegov potomak /stvo je samo kralj po milosti Jahvina izabranja. Obred pomazanja to je izraavao i od momenta ustolienja kralj je nazivan Maiah - Pomazanik (aram. Meiha) U r. 51,b pomazanje kralja se izravno spominje (Usp.Izl 30,25; 1 Sam 10,1; 16,1.13). Prema. 2 Sam. 22 David je ovu triumfalnu pjesmu napisao kad se oslobodio svih svojih neprijatelja. U r. 5 doslovno 'bujice Belijala'. ini se da ovdje Belial personificira smrt, tj. ono to ne vrijedi nita ili mjesto odakle nema povratka. Sv. Jeronima prevodi 'bujice avolske' (usp. 2 Kor 6,15)

825
27 28

S istim postupa isto, a zloestu se protivi. Pomae poniznome narodu, dok oholome obara pogled. 29 Ti, Gospode, daje svijetlo mom iku; moj Bog rasvjetljuje moju tamu. 30 Tvojom snagom razbijam neprijateljske ete i s pouzdanjem u Boga preskaem zidine. 31 Boe, tvoj je put savren. Gospodnja je rije istinita. On je tit svima koji se u nj uzdaju. 32 Tko je Bog ako ne Gospod? Tko je stijena osim naega Boga? 33 Bog koji me je opasao svojom snagom i koji je unapredio moje putove. 34 On mi dade brze noge kao u jelena, postavi me visoko na kamenit greben. 35 Upravljao je mojom rukom u boju te su moje miice zapela luk od mjedi. 36 Dao mi je svoju pomo kao tit, njegova je desnica postala moja potpora i velikim me uinila njegova dobrota. 37 Proirio si staze koracima mojim, nikada mi nisu klecala koljena. 38 Tjerao sam svoje neprijatelje i stizao ih i nisam se vraao dok ne padoe. 39 Ruio sam ih i nisu se mogli dignuti, padoe pod moje noge. 40 Ti me naorua snagom za boj, protivnike moje podloio si meni. 41 Ti natjera preda mnom moje neprijatelje u bijeg i tako ja unitih svoje mrzitelje. 42 Vapili su za pomo ali nije bilo pomonika. Vapili su Gospodu ali ih nije uo. 43 Smrvio sam ih kao prah pred vjetrom, zgazio sam ih kao blato na ulici. 44 Oslobodio se me od prepirke naroda, postavio si me glavarom narodima; narod koji ne vidjeh, postade mi pokoran, 45 postade mi posluan na samu jednu rije i stranci mi se udvarahu, 46 problijedie od straha sinovi tuinski, drui izaoe iz svojih utvrda. 47 iv bio Gospod! Neka je slavljena moja stijena! Neka je uzvien moj Bog koji me pomae! 48 Bog koji mi dade osvetu i podvre mi narode, 49 koji me izbavio od mojih ljutih neprijatelja, koji me podigao nad protivnicima i oslobodio me od naprasita ovjeka. 50 Zato u te, Gospode, slaviti pred svim narodima i pjevat u pohvalu tvome imenu. 51 On dade pobjedu i spasenje svome kralju, on koji dijeli milost svom pomazaniku, Davidu i njegovu potomstvu dovijeka!

826
Psalam 19(18). HIMAN BOGU STVORITELJU I NJEGOVU ZAKONU
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.*

2 3

Nebesa pripovijedaju Boju slavu, djelo njegovih ruku navjeuje nebeski svod. Dan danu ape tu vijest i no noi kazuje taj glas. 4 To nije govor niti rijei, niti se njihov glas razabire. 5 Ipak njihov glas prodire po svoj zemlji, njihov povik do na kraj svijeta.* Ondje je suncu razapeo ator na nebu 6 koje izlazi kao zarunik iz svoje lonice, veseli se kao junak koji je prevalio put. 7 Izlazi na rubu neba i kree u svom luku drugom kraju. Nita se ne sakriva njegovu aru. 8 Gospodnji je Zakon savren, on obnavlja duu. Gospodnje je svjedoanstvo pouzdano, bezazlene ini mudracima. 9 Gospodnje su zapovijedi prave, vesele srce. Gospodnje su naredbe iste, prosvjetljuju oi. 10 Strah Gospodnji je svet, ostaje zauvijek. Gospodnje su odluke istinite, sve su pravedne, 11 dragocijenije su od zlata, od mnogoga istoga zlata; slae su od meda koji tee iz saa. 12 One takoer prosvjetljuju tvoga slugu. Tko ih obdrava dobit e veliku plau. 13 Ali tko je kadar spoznati svoje pogreke? Oisti me od onih sakrivenih! 14 I od oholosti sauvaj svoga slugu i ne daj da ona nadvlada nada mnom. Tada u biti ist i slobodan od teke krivnje. l5 O kad bi ti se dopale rijei mojih usta i misli moga srca, Gospode, utoite moje, Otkupitelju moj! Psalam 20(19). MOLITVA ZA KRALJA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.*

2 3

Nek te Gospod uslii u dan nevolje! Nek te zatiti ime Boga Jakovljeva! Nek ti poalje pomo iz svetita, nek te okrijepi sa Siona! 4 Nek se sjeti svih tvojih prinosa i nek milostivo primi tvoju rtvu*! 5 Nek ti ispuni elju tvoga srca i nek ti uspiju svi tvoji poduhvati. __________
19 lOvaj psalam se sastoji od dva dijela. U prvome, r. 1-7, se govori o Bogu stvoritelju neba, a u drugome, r.8-15, o daru Zakonu. U oba dijela iitava se veliina i mudrost Boje objave. R. 5, je nejasan. TOB 'njihov sklad'; dosl. 'njihova povezanost'; aram. 'obim njihova djelovanja'; drugi prijevodi 'njihov odjek'; Ibn Ezra (+ 1164. idovski egzegeta u panjolskoj) opisno prevodi s 'posvuda itljivo pismo' Boje. Ta se tema preuzima meu modernim tumaima Biblije (usp. Job 38,33). 20 Kraljevski psalam. Molitelj se identificira s molitvom kralja. Moli da uspiju njegovi poduhvati. Njegov uspjeh ovisi o pomoi Jahve koji usliava molitve i prinose rtava u svom svetom hramu na Sionu. R. 4. Minha prinosi od itarica, rtve zahvalnice. R. 7. 'svoga Mesiju'. R. 10. u gr. 'Gospode, odgovori nam' u dan.. TOB 'Gospode udijeli pobjedu, kralj e nam odgovoriti u dan kad ga zazovemo'. U tom kontekstu kralj bi bio Jahve koji kraljuje na Sonu.

827
6

Tada emo klicati od radosti zbog tvoje pobjede i u ime Boga naega razvit emo zastave. Nek ti Gospod ispuni sve tvoje molbe: 7 Sada znam da Gospod daje pobjedu svom pomazaniku*! Usliava ga sa svoga svetoga neba obilnom snagom svoje desnice! 8 Jedni se uzdaju u kola drugi u konje a mi se utjeemo imenu Gospoda Boga naega. 9 Oni posru i padaju a mi stojimo i drimo se uspravno. 10 Gospode, udijeli kralju pobjedu, uslii nas* u dan kada te zazovemo! Psalam 21(20) ZAHVALA ZA POMO KRALJU
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov *

Gospode, kralj se veseli zbog tvoje moi. O kako radosno klike zbog tvoje pomoi! 3 Ti si ispunio elju njegova srca i nisi odbio molitve njegovih usana. 4 Obilnim si mu blagoslovima izaao ususret, metnuo si mu na glavu krunu od istoga zlata. 5 Molio te za ivot i mu ga dade, duge dane za vjena vremena. 6 Njegova je slava velika jer si mu ti pomogao; uresio si ga slavom i sjajem. 7 Ti ga zauvijek daruje blagoslovima, ti ga oblijeva radou svoje prisutnosti. 8 Jer se kralj uzda u Gospoda i zbog milosti Svevinjega ne pokolebava se. 9 Tvoja ruka nek dostigne sve tvoje neprijatelje, nek tvoja desnica uhvati sve koji te mrze. 10 Ti e ih saei kao u uarenoj pei im se pojavi, Gospode*. U svojoj jarosti uniti ih, nek ih proguta oganj. 11 Unitit e njihov rod sa zemlje i njihovo potomstvo meu ovjejim sinovima. 12 Pa ako protiv tebi i namisle zlo i zasnuju spletke, nita ne mogu uspjeti. 13 Ti e ih prisiliti da se u bijeg okrenu, svoj luk smjerit e na njihovo lice. 14 Ustani, Gospode, u svojoj moi! Pjevat emo i slaviti tvoju jakost. Psalam 22(21). MOLITVA PRAVEDNIKA U PATNJI
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "U osvit zore". Psalam. Davidov.*

Boe moj, Boe moj, zato si me ostavio? Daleko si od moga spasenja, od rijei vapaja moga. __________
21 Ovo je kraljevski psalam. Izraelski kralj je Boji pomazanik koji je sredstvo u rukama Bojim. Svome Pomazaniku Bog osigurava pobjedu. U R. 10. Neki prijevodi: 'im se pojavi stavi ih kao u oganj'. Aram. 'u asu tvoje srdbe'. TOB 'kad se pojavi tvoje lice'. Lice kralja kao odsjev lica Bojega bijae opasnost za njegove neprijatelje (usp. 2 Sam 17,11; 2 Ljet 32,1) Pjesnik misli povezuje s mesijanskim prorotvom koje je Bog objavio Davidu u svezi njegova potomstva (2 Sam 7). Kraljeva mo oituje Jahvinu snagu. 22 Ovaj je psalam po smislu slian Ps. 7. Pripada u grupu mesijanskih psalama. Psalam osim tualjki sadri i radost, nadu i pouzdanu molitvu pravednika u patnji. U prvom dijelu (rr.2-22) imamo jadikovke, pronje i izriaje pouzdanja. U drugom dijelu (rr.23-32) imamo zahvalnicu.. Molitelj vjeruje u Boga osloboditelja. Slavi ga u liturgiji i zahvaljuje mu. Pravednik postaje navjestitelj Boje ljubavi. Jahve nije prezreo ni zaboravio muku pravednika. U zavrnom dijelu (rr.28-32) pohvala je Jahvi, sveopem kralju koji donosi mir i spokoj. Njega tuju ivi i mrtvi. Svima izraava svoju dobrotu. U Novom savezu psalam je primijenjen na Isusovu muku.. Redak 2. ovoga psalma citiraju evanelisti; Isus moli ovaj psalam na kriu, Marko 15,34 (na aramejskom) a Matej na hebrejskom Mt 27,46. Muka pravednika je put do spasenja. U r. 11 vjerojatno se aludira na obrad posinjenja (usp. Post 30,3; 48,12; Job 3,12). R. 13. Baan je plodna pokrajina na sjevero-istonom dijelu Transjordanije, danas Golanska visoravan (usp. Am 4,1). Tekst retka 17 je nejasan. Prijevod je ureden prema grkom i sirijskom: Akvila, Simahus, sv. Jeronim 'svezali su mi' kao to lav drobi svoju rtvu., usp. r. 22. R. 27. je izraz elje, pozdrava onome tko je sudjelovao u blagovanju rtve, usp. ps 69.33. TOB ' Vama (elim) dug i sretan ivot'. Tekst rr. 30-32 je nesiguran. Dosl. 'svi vi udebljani (to bi znailo bogati) dok sir.pr. 'svi vi gladni', TOB 'svi vi sretni ljudi'. R. 30b. TOB 'svi smrtnici'.

828
3 4

Boe moj! Vapim danju a ti ne odgovara, nou mi poinka nema. A ipak si ti Svetac, stoluje u hvalospjevima Izraela. 5 U tebe su se uzdali nai oci, uzdali su se i ti si ih spaavao. 6 K tebi su vapili i oslobaali su se. Uzdali su se u tebe i nisu se posramili. 7 A ja sam crv, a ne ovjek, ruglo sam ljudima i prezir narodu. 8 Svi koji me gledaju smiju mi se, cere se usnama i mau glavom. 9 Uzdao se u Gospoda! Neka ga spasi! Neka mu pomogne, ako ga toliko ljubi! 10 Ti si onaj koji me izveo iz majina krila titei me na grudima moje majke. 11 Predan sam tebi od utrobe, od majina krila, ti si moj Bog.* 12 Ne udaljuj se od mene, jer blizu je nevolja, jer nema nikoga da pomogne! 13 Brojni me junci okruuju i baanski* me bikovi opkoljuju. 14 Poudno na me otvaraju svoja drijela, poput lava koji razdire i rie. 15 Razlijevam se kao voda, moje su kosti rasute, srce mi je postalo kao vosak i topi se u grudima. 16 Moja se snaga sasuila kao crijep, moj se jezik slijepio uz nepce. Uronio si me u prah smrti. 17 Opkoljuje me hajka pasa, okruuje me rulja zlikovaca. Probodoe* mi ruke i noge, 18 mogu izbrojiti sve svoje kosti. Naslauju se gledajui me. 19 Meu se dijele moje haljine i za moju odjeu bacaju drijeb. 20 A ti, Gospode, nemoj se udaljiti od mene! Pouri mi u pomo, jakosti moja. 21 Izbavi moju duu od maa i od pasje sile ivot moj. 22 Spasi me od ralja lavljih i od bivolskih rogova. Ti si me usliao. 23 Objavit u tvoje ime svojoj brai i hvalit u te usred skuptine. 24 Vi koji se bojite Gospoda pjevajte mu hvalu! Vi iz Jakovljeva roda slavite ga! Svi potomci Izraela astite ga. 25 jer on ne prezre i ne odbi patnikovu tugu niti sakri od njega svoje lice. Kad ga je zazvao sluao ga je. 26 Od tebe dolazi moja hvala u velikoj skuptini! Svoj u zavjet ispuniti pred njegovim tovateljima. 27 Tada e jesti siromasi i nasitit e se, hvalit e Gospoda koji ga trae. Neka njihovo srce ivi do vijeka!* 28 Sjetit e se toga i obratit e se Gospodu svi zemaljski krajevi i pred tobom e se prostrijeti sva plemena naroda. 29 Jer Gospodu pripada kraljevstvo, on vlada narodima. 30 Samo e se njemu klanjati svi bogatai zemaljski*; pred njim e se pokloniti svi koji silaze u prah, oni koji e umrijeti.* 31 Njemu e sluiti potomstvo moje. O Gospodu e se pripovijedati u pokoljenju.

829
32

Oni koji e doi pripovijedat e o njegovoj pravdi narodu buduem. On je to uinio.

Psalam 23(22) DOBRI PASTIR

1

Psalam. Davidov.

Gospod je moj pastir, nita mi ne nedostaje.* 2 Na zelenim poljanama pusti me da sjedim te poinem kraj mirnih voda*. 3 On mi krijepi duu. Radi svoga imena vodi me pravim stazama. 4 Ako bih morao i putovati tamnom gudurom, ne bojim se zla jer si ti sa mnom. Tvoj tap i tvoja palica me tjee. 5 Sprema preda mnom stol naoigled mojim neprijateljima. Glavu mi mae uljem; moja se aa prelijeva. 6 Samo e me srea i milost pratiti kroz sve dane ivota moga i stanovat u u kui Gospodnjoj dok ivim. Psalam 24(23) ULAZAK JAHVE NA SION*
1

Psalam. Davidov.

Gospodnja je zemlja i sve to je ispunja, svijet i njegovi stanovnici. 2 Jer ju je on utemeljio nad morima i uvrstio je nad vodama. 3 Tko se smije popeti na Gospodnju goru, tko smije stajati na njegovu svetom mjestu? 4 Onaj u koga su nedune ruke i isto srce, koji se u svojoj dui ne oslanja na idole* niti se lano kune. 5 Taj e primiti blagoslov od Gospoda i pravednu plau od svoga Boga Spasitelja. 6 Takav je rod onih koji ga trae, koji eznu za licem Boga Jakovljeva.* 7 Uzdignite vrata svoje nadvratnike, uzdignite se i vi prastari ulazi da unie kralj slave! 8 Tko je taj kralj slave? Jaki i snani Gospod, moni Gospod u boju! 9 Uzdignite vrata svoje nadvratnike, uzdignite se i vi prastari ulazi da unie kralj slave! 10 Tko je taj kralj slave? Gospod nad vojskama, on je kralj slave! __________
23 Psalam pouzdanja. Pjesnik u psalmu uzima sliku pastira iz svagdanjosti ivota u Palestini. Boga naziva pastirom svoga naroda. U Bibliji su esto i voe naroda nazivani pastirima (usp. Ez 34,1-6; Zah 11,17; 13,7 sl.). Bog je vrhovni pastir naroda (usp. Iz 40,11; Jer. 23, 1-6; Ezek. 34,12 ; Zah. 11,4: Ps 28,9; 74,1; 80,2; 95,7; 100,3). U Novom savezu Isus je dobri pastir, usp. Lk 12,32; Iv. 10, 14). R.2 'na mirnim vodoma gdje se stado napaja'. 24 Psalmi Siona. (Ps. 46; 48; 76; 84; 87; 122; njima su slini i ps. 24; 68; 132.) Oni veliaju Jeruzalem i njegov Hram. Imaju odgojni karakter i sluili su u liturgiji. Pjesnik vjerojatno misli na prijenos zavjetnog kovega na Sion u vrijeme kralja Davida (2 Sam 6,12-16). U Hramu se nastanila 'slava Jahvina' (1 Kr 8, 10-13). Izraelci su rado hodoastili u Jeruzalem i astili Jahvu koji se nastanio u svom svetitu na Sionu. Zanimljivo je nadodati, da su neki tumai htjeli smjestiti 15. psalam poslije 24, da bi tako ova dva psalma tvorila jednu jedinstvenu cjelinu. R. 4. 'koji se ne oslanja na 'nitavilo', (ave') tj. na idole. Dosl. 'koji me ne zaziva za zlo'. U r. 6. hebr. 'oni koji trae lice tvoje, Jakove. Sir. 'koji trae lice Boga Jakovljeva'.

830
Psalam 25(24) ENJA ZA BOANSKOM POUKOM
1

Davidov.

K tebi, Gospode, uzdiem svoju duu!* 2 Boe moj, u tebe se uzdam! Ne daj da se ikada osramotim! Ne daj da nada mnom raduju moji neprijatelji! 3 Samo tko se u te ufa ne e se osramotiti; postidjet e se koji te olako iznevjere. 4 Gospode, pokai mi svoje putove! Ui me svojim stazama! 5 Uputi me u svoju istinu i poui me jer si ti Bog moga spasenja. U tebe se nadam svaki dan. 6 Gospode, sjeti se svoga milosra i svoje dobrote jer one su od davnine. 7 A grijeha moje mladosti i mojih opaina nemoj se sjeati! Spomeni me se po svojoj milosti zbog svoje dobrote, Gospode! 8 Gospod je dobrostiv i pravedan. Zato pokazuje put grjenicima.* 9 Ponizne vodi u pravdi, skromne ui svojim putovima. 10 Sve su Gospodnje staze samo dobrota i vjernost za onoga koji dri njegov savez i njegove zapovijedi. 11 Zbog svojega imena, Gospode, oprosti moju krivnju makar bila velika! 12 Tko je taj ovjek koji se boji Gospoda? Pokazat e mu svoj put koji treba izabrati. 13 Njegova dua prebivat e u blagostanju i njegovo e potomstvo batiniti zemlju. 14 Prisnost* Gospodnja je s onima koji ga se boje. Savez svoj njima obznanjuje. 15 Moje su oi uvijek upravljene Gospodu jer on izbavlja moje noge iz zamke. 16 Okreni se k meni i budi mi milostiv jer sam osamljen i jadan! 17 Umnoile su se tjeskobe moga srca.* Oslobodi me mojih nevolja! 18 Gledaj moj jad i moju tugu i oprosti mi sve moje grijehe. 19 Pogledaj koliko je mojih neprijatelja i kako me pakosnom mrnjom mrze. 20 Sauvaj moj ivot i spasi me. Ne daj da se ikada osramotim jer se u tebe uzdam! 21 Neka mi budu zatita nedunost i estitost jer se u tebe uzdam! 22 Boe, spasi Izraela od svih njegovih tjeskoba.* __________
25 1Psalam je individualna molitva. Napisan u alfabetskom akrostihu svako stih poinje novim slovom hebrejske abecede. S osobitim pouzdanjem i odanou psalmista moli Boga da mu oprosti sve njegove grijehe i da ga oslobodi sve tjeskobe koja ga obuzimlje zbog silnih neprijatelja. Uzroci oprotenja su slava Boja a ne zasluge ljudske. R. 8. Grenik je onaj koji pogrijei put k cilju i Boja dobrota se oituje u pokazivanju pravog puta. U r. 14. dosl. 'intimnost' ili 'otajstvo Gospoda' priopuje se .. R. 17 neki ispravljaju i prevode 'uzmi tjeskobe srca moga'. TOB Moje me tjeskobe obuzimaju. R. 22 je izvan alfabetskog akrostiha i smatra se liturgijskim zavretkom, usp. Ps 34,23.

831
Psalam 26(25) MOLITVA NEDUNOGA
1

Davidov.

Sudi mi, Gospode, jer sam u nedunosti hodio, uzdao sam se u Gospoda bez kolebanja.* 2 Ispitaj me, Gospode, iskuaj me! Istrai mi bubrege i moje srce! 3 Jer mi je tvoja dobrota pred oima. Hodio sam u tvojoj istini. 4 Nisam sjedio s laljivim ljudima niti se druim s dvolinjacima. 5 Mrsko mi je sijelo opakih i ne sjedam u drutvo zlikovaca. 6 Svoje ruke perem u nedunosti i obilazim oko tvoga rtvenika, Gospode, 7 da razglasim pjesmu zahvalnu i navijestim sva tvoja udesna djela.* 8 Gospode, ja volim tvoju kuu u kojoj boravi* i mjesto gdje stoluje tvoja slava. 9 Nemoj pogubiti moje due s grjenicima ni moga ivota s krvnicima, 10 u ijim rukama je zloinstvo i desnica im je puna mita! 11 A ja hodim u svojoj nedunosti. Spasi me* i budi mi milostiv. 12 Moja noga stoji na ravnome.* Blagoslivljat u te, Gospode, u velikoj skuptini. Psalam 27(26). POUZDANJE U BOGA I ARKA MOLITVA
1

Davidov.

Gospod je moja svjetlost i moje spasenje. Koga da se bojim? Gospod je zatitnik moga ivota. Od koga da strepim?* 2 Kad me opkole zlikovci da me unite*, moji tlaitelji i neprijatelji, oni e posrnuti i pasti. 3 Makar se protiv mene utaborila cijela vojska ne e uzdrhtati moje srce. Makar protiv mene planuo i rat i tada u se uzdati. 4 Za jedno samo molim Gospoda, samo to item, da stanujem u kui Gospodnjoj sve dane svoga ivota, da iskusim Gospodnju dobrotu* i gledam njegov Hram. 5 U dan nevolje sakrit e me Bog u svojoj kolibi, zaklonit me u skrovitu svoga atora, uzdii me visoko na stijenu. __________
26 1Pjesnik nam govori o pravedniku koji nastoji biti u svemu vjeran Bogu. Strpljivo podnosi borbu s bezbonicima. Moli Gospoda da ustraje u vjernosti istini. Grki prijevod rr. 6-7: Uzdii u svoje ruke s nevinima .. da sluam glase pohvale. R. 8. grki; volio sam ljepotu tvoje kue (Hrama); sir. tvoga sluenja. R. 12. TOB 'na vrstome' (tlu)., dosl. 'na ravnu' to se moe razumjeti u metaforikom smislu ' na ravnoj stazi' Jahvinih uputa. 27 Psalam pouzdanja. Pravednik je sretan to moe biti u Bojem hramu i prisustvovati prinoenju rtava. U prvom dijelu (r.1-6) molitelj okruen neprijateljima vrsto se uzda u pomo Boju. U drugom (r. 7-13) moli da ga Bog izbavi o klevetanja i namjera neprijatelja. R. dosl. 'da mi tijelo deru' tj. da ga unite. R. 4. iskusiti Gospodnju dobrotu i gledati Boga povezano je uz obdravanje nekih normi: usp. Izl 24,10-17; Ps 63,3; 17,15; 11,7). R. 6. obred prinoenja rtava bilo je popraeno pjesmama i klicanje esto popraeno i glazbenim instrumentima (usp. Lev 23,24). R. 8. Traiti Gospodnje lice (usp. 2 Sam 21,1; Ho 5,15; Ps 24,6; 105,4). Neki prijevodi 'moje srce ti kae, traim lice tvoje' ili' moje lice te trai'.

832
6

I tada e uzdii moju glavu iznad mojih neprijatelja koji me opkoljuju. A ja u prinijeti u njegovu atoru rtve pune radosti*, pjevat u i veliati Gospoda. 7 Gospode, uj moj glas dok te zazivam: Smiluj mi se! Uslii me! 8 Moje mi srce govori o tebi: trai njegovo lice!* Gospode traim tvoje lice. 9 Ne sakrivaj svoje lice od mene, ne odbacuj u gnjevu svog slugu, jer ti si moja pomo! Ne odbijaj me, ne ostavljaj me. Boe, spasenje moje! 10 Kad bi me odbacili otac i majka, Gospod bi me primio. 11 Pokai mi svoj put, Gospode, vodi me ravnom stazom zbog mojih protivnika! 12 Ne predaj me bijesu mojih mrzitelja jer lani svjedoci ustaju protiv mene i oni koji dau nasiljem. 13 Ja vrsto vjerujem da u gledati dobrotu Gospodnju u zemlji ivih. 14 Uzdaj se u Gospoda! Priberi snagu! Budi hrabra srca i nadaj se u Gospoda! Psalam 28(27). MOLITVA I ZAHVALA
1

Davidov.

K tebi, Gospode, vapim. Stijeno moja, ne budi gluh prema meni: Ne budi nijem prema meni! Inae bih i ja morao poi u svijet mrtvih.* 2 uj moj glasni vapaj dok tebe zazivam, kad diem svoje ruke k svetome Hramu tvojemu. 3 Ne zahvatiti me sa zlikovcima i s onima koji ine zlo! Oni govore prijazno sa svojim blinjima a u srcu im je prevara. 4 Njima podaj po njihovim djelima: po zlobi njihova djelovanja! Podaj im po djelima njihovih ruku! Plati im po zasluzi; 5 Jer ne paze na Gospodnja djela ni na djelo njegovih ruku on e ih oboriti i nikada ih vie ne e podii. 6 Nek je blagoslovljen Gospod jer je usliio moj glasni zaziv! 7 Gospod je moja zatita i moj tit. U njega se pouzdalo moje srce. On mi je pomogao. Srce mi se veseli i zahvaljivat u mu* svojom pjesmom. 8 Gospod je snaga svome narodu, pomonik i zatitnik svog pomazanika. 9 Spasi svoj narod! Blagoslovi svoju batinu! Pasi ga i nosi do vijeka! __________
28 1Osobna pronja sa zahvalom. Molitelj u slabosti nalazi snagu i potporu dok moli u Hramu. Na kraju zahvaljuje Bogu i moli za kralja, Jahvina pomazanika. Tako osobno iskustvo blizine Boje izjednauje s iskustvom Bojega naroda. R. 2b Dosl. 'ako ti ostaje u utnji ja sam kao onaj koji silazi u ponor' /jamu, grob/ (usp. Ps 22,30; 30,4; 88,5;143,7). R. 7. LXX i Vulgata imaju: 'i moje tijelo se obnavlja i srcem u mu zahvaliti svojom pjesmom'.

833
Psalam 29[28]. BOJA SLAVA U OLUJI
1

Psalam. Davidov.

Dajte Gospodu, sinovi Boji, dajte Gospodu ast i mo!* 2 Dajte Gospodu slavu njegova imena! Poklonite se Gospodu u krasoti svetosti!* 3 Gospodnji glas nad valovima! Bog velianstveni grmi. Nad irokim morem je Gospod! 4 Gospodnji glas u snazi Gospodnji glas u krasoti! 5 uj! Gospod lomi cedre! Libanonske cedre lomi Gospod. 6 On ini da skakue Libanon kao tele, Sirion* kao mladi bivol. 7 uj! Gospod sipa ognjeni plamen! 8 uj! Gospod potresa pustinju! Gospod trese pustinju Kade. 9 Gospodnji glas ini da se koute prerano mlad i da se njiu hrastovi.* U njegovu Hramu svi mu kliu: 'Slava'. 10 Gospod stoluje nad potopom! Gospod kralj je ustolien dovijeka! 11 Gospod daje snagu svome narodu. Gospod svoj narod mirom blagoslivlje. Psalam 30 (29). ZAHVALA ZA OZDRAVLJENJE
1

Psalam. Pjesma za posveenje Hrama. Davidov *

Slavit u te, Gospode, jer si me izbavio i nisi dao neprijateljima da raduju nada mnom!* 3 Gospode Boe moj k tebi povikah i ti si me ozdravio. 4 Gospode, iz Podzemlja izveo si moju duu; opet si me vratio ivotu da ne siem u grob. 5 Pjevajte hvalu Gospodu, pobonici njegovi, zahvaljujte njegovu svetom imenu!* 6 Jer samo za tren traje njegov gnjev, a njegova milost cijelog ivota; naveer dolazi pla a ujutro ve vlada radost. 7 Pomislio sam u svojoj mirnoj srei: Nikada se ne u pokolebati! 8 Ti si me, Gospode, pun milosti utvrdio u srei*, a kada si sakrio svoje lice ve se smetoh. 9 Tada povikah k tebi, Gospode, zatraih milosre Gospodina svojega. 10 to ti koristi moja krv kad siem u podzemni svijet? Zar e te slaviti prah? Zar e navijestiti tvoju vjernost? 11 Gospode, uj! Smiluj mi se! Gospode, budi mi zatitnik! __________
29 1Ovaj je psalam osobito lijep. Bog usred oluje kao vjeni kralj koji s neba blagoslivlje svoj narod. LXX u naslovu napominje da se psalam pjeva na zavretku slavlja blagdana Sjenica (Pnz 16,13). Tada se molilo i za kiu (Zah 14,16-19). R. 2 neki prevode ' u sjaju svoga svetog Hrama' to se slae sa LXX i sirijskim prijevodom. R. 6. 'Sirion' je kananesjko ime za svetu goru Hermon (2700 m.) koja dijeli Siriju od Palestine (usp. Pnz 3,9; Ps 42,7; 89,13;133,3). R. 9 Tekst je nesiguran. Aram. Glas Gospodnji ini da se mlad ivotinje umske' 30 1 Psalam se pjeva u idovskoj liturgiji za blagdan Hanukah godinji blagdan posvete hrama (usp. 1 Mak 4,52-59). Zahvalna je to molitva za izbavljenje od bolesti i bliske nesree. R. 2 'izvukao si me iz jame' tj. groba (usp. r. 4). R. 5 dosl. 'slavite spomen njegove svetosti'. R. 8. Tekst je nesiguran. LXX i sir. 'dao si snagu mojoj radosti'. R. 12. 'skinuo si kostrijet s mojih bokova i obukao me radou', usp. Iz 20,2.

834
12 13

Obratio si moj pla u radost, raskidao si moju alosnu odjeu i opasao me veseljem.* Zato ti pjevam slavu i ne utim. Gospode, Boe moj, vjeno u ti zahvaljivati!

Psalam 31(30). MOLITVA U TEKOM PROGONSTVU

1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.*

2 3

U tebe, Gospode, traim utoite, ne daj da se ikada osramotim! U svojoj me pravdi izbavi! Prigni milostivo k meni svoje uho, oslobodi me brzo! Budi mi stijena zatitna, tvra da me spasi! 4 Jer si mi stijena i tvra: radi svojega imena vodi me i upravljaj, 5 oslobodi me iz zamke koju mi potajno postavie jer si ti moja obrana. 6 U tvoje ruke predajem svoj duh. Ti si me otkupio, Gospode, Boe vjerni! 7 Mrzim one koji tuju nitave idole a uzdam se u Gospoda. 8 Klicat u i veselit u se tvojoj milosti jer si vidio moju nevolju i spoznao tjeskobu moje due* 9 i nisi me predao u ruku neprijatelju; noge moje stavio si na irok prostor. 10 Smiluj mi se, Gospode, jer sam u tjeskobi! Iznemogoe od jada moje oi, moja dua i moje tijelo. 11 Jer iezava moj ivot u boli, moje godine u uzdisanju; iscrpila se moja snaga od moje muke* i moje kosti usahnue. 12 Podsmijeh postadoh svim svojim neprijateljima, susjedima uas, znancima strailo; tko me vidi na cesti, bjei od mene. 13 Zaboravljen sam kao mrtvac, bez spomena sam u srcima, postadoh kao razbijen sud. 14 Sluam grdnju mnogih: - uas odasvud! - vijeaju zajedno protiv mene i smiljaju da mi uzmu ivot.* 15 Ali se ja uzdam u tebe, Gospode! Velim: Ti si moj Bog! 16 U tvojim je rukama moje vrijeme. Izbavi me iz ruke mojih neprijatelja i progonitelja! 17 Nek tvojemu slugi svijetli tvoje lice! Pomozi mi u svojoj dobroti! 18 Gospode, ne daj da budem posramljen jer sam tebe zazvao. Nek budu posramljeni zlikovci, nek zaute u podzemnom svijetu! 19 Nek zanijeme laljiva usta koja oholo i drsko govore bezakonje na pravednika! 20 Kako je velika tvoja dobrota koju uva za one koji te se boje, koju pred sinovima ovjejim iskazuje onima koji se tebi utjeu. 21 Krije ih titom svoga lica od ljudskih pobuna; zaklanja ih pod svoj krov od svae jezika. __________
31 1Individualna tubalica. Psalam je veernja molitva. Psalmista se osjea u nevolji. Smuuju ga optube njegovih neprijatelja koji u njegovim mukama vide kaznu Boju za grijeh. Oni se s njim rugaju a 'on silnim vapajima' zaziva Boga da ga brani i oslobodi od bezbonih ljudi. Isus je molio ovaj psalam 'silnim suzama' (Heb 5,7). Na kriu uzdie i moli 'jakim glasom' (Mk 15,34..37; Mt 27,50). I Isus prema Luki na kriu u ruke Oevu predaje duh svoj (Lk 23,46). Tako umire i Stjepan (Dj 7,59-60). R. 11. LXX i sir. iscrpila se moja snaga u siromatvu. R. 14. 'uas sve uokolo' usp. Jer 6,25; 20,3-4.10).

835
22 23

Blagoslovljen Gospod! On mi je iskazao udesnu svoju dobrotu u utvrenom gradu! Kad pomiljah u svojoj tjeskobi: 'odbaen sam od tvoga lica', ti si uo moj vapaj kad te glasno prizivah. 24 Ljubite Gospoda, svi poboni njegovi! Gospod uva vjerne, a po zasluzi vraa oholima. 25 Budite jaki! Neka se ohrabri vae srce! Svi koji se uzdate u Gospoda! Psalam 32(31) RADOST ZBOG OPROTENJA KRIVNJE
1

Davidov. Pouna pjesma.

Blago onome komu je oprotena opaina, komu je grijeh izbrisan!* 2 Blago ovjeku kojemu Gospod ne uraunava krivnje i u ijem duhu nema prijevare!* 3 Dok sam utio posahnjivae moje kosti, jecao sam cijeli dan. 4 Jer dan i no leala je teko na meni tvoja ruka, kao na ljetnoj pripeci troila se moja snaga.* 5 Tada priznadoh tebi svoj grijeh i ne zatajih svoju krivnju. Rekoh: Priznat u Gospodu svoje opaine! I tada si oprostio krivnju mojega grijeha. 6 Zato nek ti se moli svaki pobonik u vrijeme kad te jo moe nai!* Nadou li tad potopne voda ne e ga stignuti. 7 Ti si moj zaklon, uva me od tjeskobe. Okruit e me radou spasenja. 8 Pouit u te, pokazat u ti put kojim da ide; savjetovat u te, upravit u na te svoj pogled. 9 Ne budite kao konj ili mazga bez razuma! Njihov prkos mora slomiti voicama i uzdom, inae ne idu za tobom.* 10 Mnoge muke stignu zlikovca, a tko se uzda u Gospoda njega okrui ljubav. 11 Radujte se u Gospodu i kliite, pravednici! Kliite svi koji ste estita srca. Psalam 33[32]. BOG, SVEMOGUI ZATITNIK SVOJEGA NARODA 1 Kliite Gospodu pravednici! Pobonima dolikuje hvaliti ga. 2 Slavite Gospoda uz citru! Pjevajte mu uz harfu od deset ica!* 3 Pjevajte mu novu pjesmu! Svirajte slono radosnim poklicima! __________
32 1 'Maskil' u podnaslovu psalma je pojam ne sasvim jasan. Odnosi se na knjievnu vrstu pjesme. Prema sadraju psalma bio bi 'pouna pjesma'. Psalmista zahvaljuje to je dobio oprost od grijeha nakon to ih je ispovijedao Gospodu. To je poruka i drugima. i dokaz Boje dobrote. Kranska predaja ubraja psalam u 7 pokornikih psalama (Ps. 6; 32; 38; 51; 102; 130; i 143.). R. 2. izraz preuzet u knjizi Otkrivenja 14,5 'na ustima se njihovim la ne nae'. R. 4 je nejasan. Vie varijanti nalazi se u prijevodima drugog dijela retka: sv. Jeronim: 'pao sam u svojoj bijedi dok se razbuktavala etva'. Prijevodi su razliiti jer je mogua promjena vokala u izvornom tekstu ime se dobije drugo znaenje. Veina smatra da je rije o metafori koja oznaava buenje savjesti. R. 6 dosl. 'u vrijeme traenja' usp. Iz 55,6. LXX 'u prikladno vrijeme', usp. Iz 49,8: Ps 69,14. R. 9 dosl. 'ne oponaajte' konja .. 33 1Pjesnik poziva Izraela, da hvali svemoguega Gospoda koji ini da propadaju zle namjere neprijatelja izabranoga naroda. Zbog toga Izrael moe ivjeti u miru s darovanom Bojom zatitom. Molitve psalama bile su esto praene uz glazbala, usp. Iz 23,16; 1 Sam 16,16.18; usp. Lev 23,24.

836
4 5

Jer je Gospodnja rije prava i u svemu svojem djelovanju vjerna. On ljubi pravdu i pravo. Zemlja je puna Gospodnje dobrote. 6 Gospodnjom rijeju su stvorena nebesa i sva njihova vojska dahom njegovih usta. 7 Kao u brane sabra on vode mora, u spreme metnu bezdane. 8 Nek se boji Gospoda sva zemlja, nek strepe pred njim svi stanovnici zemlje: 9 Jer on ree i to postade; on zapovjedi i to nastade. 10 Gospod razbija naum naroda, unitava namjere pucima. 11 Gospodnja odluka ostaje do vijeka, misli srca njegova od koljena do koljena. 12 Blago narodu kojemu je Bog Gospod, narodu kojega on sebi izabra za batinu! 13 S neba gleda Gospod i vidi sve sinove ovjeje. 14 S mjesta na kojem stoluje gleda sve stanovnike zemlje, 15 on koji je nainio svakome njegovo srce i zna sva njihova djela. 16 Ne spaava kralja velika vojska, niti se spaava junak veliinom snage. 17 Ne dovodi konj do pobjede niti njegova jakost donosi spasenje. 18 Gle, Gospodnje oko poiva na svojim tovateljima, nad onima koji se ufaju u njegovu milost, 19 da im due izbavi od smrti, da ih uzdri u ivotu u vrijeme gladi! 20 Naa dua eka Gospoda: on nam je pomonik i zatitnik! 21 Jer se nae srce veseli u njemu, mi se uzdamo u njegovo sveto ime. 22 Nek bude, Gospode, nad nama tvoja milost kao to se uzdamo u tebe! Psalam 34(33). BOJA ZATITA ZA NJEGOVE VJERNIKE
1

Davidov. Kada se David pred Abimelekom priini lud i kad otide poto ga je ovaj protjerao.*

2 3

Blagosivat u Gospoda u svako doba, nek mi je svagda njegova hvala u ustima! Nek se dii Gospodom moja dua, neka uju siromasi i nek se raduju! 4 Veliajte Gospoda sa mnom, uzvisujmo njegovo ime zajedno! 5 Traio sam Gospoda i on me uslii, izbavi me od svih mojih tjeskoba. 6 Gledajte u njega i veselite se, lice se vae ne e zastidjeti.* __________
34 1Usp. 1 Kr. 21, 10-15. Ovaj psalam je himna zahvale Bogu to je David osloboen opasnosti. Pjevajui hvalu Bojoj providnosti psalmist poziva vjerne da mu budu odani svim srcem i ive svetim strahom. Psalam je 'alfabetski' tj. spjevan u akrostihu pa je zbog toga red misli poremeen. Jasno je da pripada u grupu mudrosnih odnosno pounih pjesama. Zahvala (rr.2-11) i upute u stilu izreka o sudbini pravednika i grenika (rr 12-23); usp. Izr 31,10 sl. R. 6. Dosl.'lice se njihovo nee zacrveniti'. TOB uzima prema nekim rukopisima i ita tekst retka u indikativu: 'Oni koji mu se obraaju obasjani su i njihovo lice ne crveni' tj. ne mora se stidjeti. R. 10. TOB. 'vi koje je posvetio' ili ' vi koji ste mu posveeni'. R. dosl.' mladi lavovi'; LXX i sir. 'lavovi' tumae metaforiki i prevode 'bogati' osiromaie .. R. 18. 'Vapiju' subjekt nije oznaen ali prema r. 16. to su pravednici ili zlikovci koji se kaju. R. 22 sve prijevodi (osim sv. Jeronima) 'zloa je smrt zlikovca'.

837
7 8

Taj siromah je povikao i Gospod ga je uo, spasio ga iz svih njegovih nevolja. Aneo Gospodnji stoji oko onih koji ga se boje i izbavlja ih. 9 Kuajte i vidite kako je dobar Gospod! Blago ovjeku koji se uzda u njega! 10 Vi sveti* njegovi bojte se Gospoda, jer ne trpe oskudice koji se boje. 11 Lavii* osjete oskudicu i gladuju, a tko trai Gospoda ima svako dobro. 12 Doite, djeco, posluajte me, nauit u vas strahu Gospodnjemu! 13 Tko je taj ovjek koji ljubi ivot, koji eli dane da okusi sreu? 14 Svoj jezik uvaj od zla a usta od prijevarna govora: 15 Kloni se zla i ini dobro! Trai mir i idi za njim! 16 Na pobonima poiva Gospodnje oko i uho njegovo uje njihov vapaj. 17 Gospodnje lice je protiv zlikovaca, da istrijebi iz svijeta njihov spomen. 18 Pravednici zavape*, Gospod ih uje i izbavlja ih od svih njihovih nevolja. 19 Gospod je blizu onima koji su skrena srca, a slomljene due spaava. 20 Pravednik ima mnogo muke, ali ga iz svih spaava Gospod. 21 uva sve njegove kosti, nijedna mu se ne e slomiti. 22 Zlikovca ubija zloa* a tko mrzi pravednika bit e kanjen. 23 Gospod otkupljuje due svojih slugu i svi koji se uzdaju u njega ne e biti sueni. Psalam 35[34]. MOLITVA PROTIV BEZBONIH NEPRIJATELJA
1

Davidov.

Gospode, optui one koji me optuuju! Udari one koji me udaraju!* 2 Prihvati oruje i tit! Digni se i pomozi mi! 3 Zavitlaj koplje i sulicu* protiv mojih progoniteljima! Reci mojoj dui: Ja sam tvoje spasenje! 4 Nek se smetu i posrame koji mi rade o glavi! Nek odstupe i posrame se koji mi smiljaju propast! 5 Nek budu kao pljeva na vjetru! Gospodnji aneo nek ih rastjera! 6 Nek njihov put bude taman i sklizav! Gospodnji aneo nek ih progoni! 7 Bez povoda potajno su mi namjestili svoju zamku. Bez razloga iskapae mi jamu. __________
35 1Psalam je individualna tubalica nevino optuenoga. Molitelj moli Boga pravednog suca da razotkrije klevete tuitelja i lanih svjedoka. Psalmist se slui slikama slinim i u drugim psalmima, pss. 6; 22; 55; 59; 69; 70; 109. U stilu sudske rasprave molitelj ima jedinog odvjetnika Boga koji pozna misli svakoga i sudit e svakoga po djelima njegovim. Molitelj se osjea ponien klevetama i ismijavanjima dok on moli i zaziva Boga da mu pomogne. U r. 3 hebr. rije segr dosl. znai 'ratna sjekira'. Na temelju jedanog teksta u Qumranu mnogi prevode 'zavitlaj kopljem i sulicom'. R. 12. dosl. 'liivi me sinova' TOB 'sasvim zaboravljen'. R. 19. sv. Ivan 15,25 primjenjuje na Isusa.

838
8

Nek ih stigne iznenada propast! Zamka koju potajno namjestie meni neka njih uhvati! Nek upadnu u propast! 9 A moja dua nek se raduje u Gospodu, nek se veseli u njegovoj pomoi. 10 Sve e kosti u meni rei: Gospode, tko je kao ti koji izbavlja bijednika od ruke jaega, patnika i ubogoga od razbojnika? 11 Ustaju protiv mene lani svjedoci! Pitaju me za ono to ne znam. 12 Vraaju mi zlo za dobro! Osama* je sudbina mojoj dui. 13 A ja? Kad ih obori bolest, bila je vrea moja odjea; muio sam sebe postom i molitva mi se vraala u grudi. molio sam se duboko prignut. 14 Kao za prijateljem, za bratom, obilazio sam alostan, pognut kao u alosti za majkom. 15 A kada ja posrnuh oni se radovahu; okupljahu se, protiv mene se okupljahu da me biju iznenada. Klevetae me bez prestanka. 16 Kao zloincu oni se zlokobno podruguju, kripaju na me zubima. 17 Gospode, dokle e to jo gledati? Izbavi moju duu od njihova bijesa, od lavova jedino dobro moje (ivot)! 18 Zahvaljivati u ti u zajednici velikoj, slavit u te meu brojnim narodom. 19 Nek se ne raduju nada mnom koji me zlobno napadaju, nek ne namiguju iza mene koji me bez razloga mrze!* 20 Jer ne govore o miru nego protiv mirnih u zemlji smiljaju rijei klevete. 21 Cere na me svoja usta i govore: Aha aha, vidjesmo oima svojim. 22 Ti si vidio, Gospode, nemoj utjeti! Gospode, ne udaljuj se od mene! 23 Probudi se i ustani da me na sudu brani, Gospode moj i Boe moj, obrani moje pravo! 24 Sudi mi po svojoj pravdi, Gospode, Boe moj! Nek se ne raduju nada mnom! 25 Nek u srcima svojim ne kau: Ha! To je bila naa elja! Nek ne kau: Prodrli smo ga! 26 Nek se svi zacrvene i zastide od sramote koji se raduju mojoj nesrei. Nek se obuku u stid i sramotu koji su se nada mnom oholili! 27 A nek se raduju i vesele koji mi ele pravicu, koji govore vazda: Velik je Gospod koji hoe mir sluge svojega! 28 Moj e jezik navjeivati tvoju pravdu i u sve dane hvalu tvoju. Psalam 36[35]. BOJE MILOSTIVO UPRAVLJANJE
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Od Davida sluge Gospodnjega *

Glas Boji nad grijehom* zlikovca sauvan je usred moga srca, __________
36 1Psalmista suprotstavlja Boje milosre i dobrotu zlu bezbonika koji ive i djeluju protiv Bojih zakona, uvjereni da ih Gospod ne vidi. Bog kanjava zlo, a nagrauje dobro. R.2 dosl. 'Grena je rije'. 'Glas grijeha' ovdje je personificiran a znai 'glas Boji'. R. 3 je nesiguran. LXX 'grijeh mu laska' da ne otkrije svoju krivnju; sir. 'jer mrsko je njegovim oima odrei se svojih grijeha i zamrziti ih'. U r. 10 dvije metafore izvor i svjetlost znae ivot. Za Jeremiju Jahve je izvor ive vode (Jer 2,13; 17,13). Svjetlost koja od Boga dolazi donosi ivot: Usp. Ps 80,4.8.20; 27,1; 43,3; 44,4; I u Novom savezu preuzete su te dvije metafore: Iv 4,14; 8,12; 9,5; 12,46; 1 Iv 1,5; Otkr 22,1).

839
nema straha Bojeg u njegovim oima, 3 jer vlastitim oima on sam sebi previe laska da ne bi otkrio svoju krivnju i da je zamrzi*. 4 Rijei su njegovih usta opaina i prijevara! On je prestao biti mudar i dobar. 5 Na svojoj postelji smilja bezakonje, kree se zlim putem, ne preza pred zloom. 6 Gospode, do neba je uzviena tvoja milost a tvoja vjernost do oblaka. 7 Tvoja pravednost je ko' boanske gore, tvoji sudovi su kao najdublji bezdan! Gospode, ti spaava ljude i ivotinje. 8 Kako je dragocjena tvoja dobrota Boe! U sjenu tvojih krila sklanjaju se djeca ovjeja. 9 Hrane se od izobilja tvoje kue, napaja ih na rijeci svojih slasti. 10 Jer je u tebe izvor ivota, u tvojem svijetlu gledamo svjetlost.* 11 Daruj svoju milost onome koji te priznaje i svoju pravednost onima koji su estita srca! 12 Nek me ne pogazi noga ohologa i zlikoveva ruka nek me ne progoni! 13 Gle, padoe zloinci, oboreni ne mogu vie ustati. Psalam 37(36). PRIVIDNA SREA BEZBONIKA
1

Davidov.

Nemoj se estiti zbog zlikovaca, nemoj zavidjeti onima koji ine nepravdu!* 2 Jer oni brzo uvenu kao trava, usahnu kao zeleno bilje. 3 Uzdaj se u Gospoda i ini, to je dobro! Nastani zemlju i njeguj vjernost. 4 Nek Gospod bude tvoja radost; on e ti ispuniti elje srca tvoga! 5 Prepusti Gospodu svoj put*, pouzdaj se u njega i on e djelovati! 6 On e dati da tvoja pravednost zasja kao svjetlost i tvoja pravica k'o podnevno sunce. 7 Budi tih pred Gospodom i strpljivo ekaj ga! Nemoj se ljutiti zbog onoga koji ima sreu u svom ivotu, zbog ovjeka koji kuje spletke! 8 Utiaj srdbu i ostavi gnjev! Ne ljuti se, to vodi samo k zlu! 9 Jer zlikovci e biti istrebljeni a koji se uzdaju u Gospoda posjedovat e zemlju. 10 Samo jo malo i ne e biti zlikovca; pogledaj njegov dom, nema ga vie. __________
37 1Psalam pripada mudrosnoj knjievnosti. Pitanje zato zlikovci uivaju a pravednici trpe tema je i ps. 49. i 73. To je problem i Jobove knjige. Pjesnik nalazi odgovor u vjeri u pravednog Boga. Opaki e biti kanjeni a dobri spaeni. ivot pravednika koji se uzda u Boga vea je srea nego bol i patnja. Dragocjenija je krepost od bogatstva. Ponizni e batiniti zemlju. U Novom zavjetu Mt 5,5 preuzima misli psalma u blaenstvima. I ovaj psalam je napisan u alfabetskom stihu s tim to dva retka obuhvaa svako slovo hebrejske abecede. Takav stil omoguavao je lake pamenje i prenoenje religiozne poruke. R. 5. prijevod prema LXX. a dosl. prepusti Gospodu svoj put ili sudbinu. R. 13. 'dan zlikovca' (usp. Ez 21,30 'dan posljednjeg zloina'). R. 14. LXX ima 'istim srcem'. R. 22. u hebr. ima samo zamjenicu 'od njega' to se moe odnositi na Boga ali i na pravednika. LXX ima 'oni koji ga blagoslivlju'.. 'oni koji ga proklinju'. R. 35. LXX ima 'kao libanonski cedri'.

840
11 12

A siromasi e posjedovati zemlju i uivat e u punini mira. Zlikovac snuje spletke protiv pravednika i kripi na nj zubima. 13 Al mu se Gospod smije jer vidi da se primie njegov dan.* 14 Zlikovci poteu ma i zapinju svoj luk da obore siromaha i slaboga, da pokolju one koji hode pravim putem.* 15 Njihov ma prodrijet e im u vlastito srce, lukovi e se njihovi polomiti. 16 Bolje je malo u pravednika nego bogatstvo mnogih zlikovaca, 17 jer e se ruke zlikovaca slomiti a Gospod e uzdignuti pravednike. 18 Pozna Gospod dane pobonik, njihova batina trajat e do vijeka. 19 Ne e se postidjeti u zlo doba, u dane gladi nasitit e se. 20 Jer zlikovci e propasti a neprijatelji Gospodnji povenut e kao ljepota polja, kao dim e nestati. 21 Zlikovac uzima u zajam i ne vraa a pravednik je saaljiv i poklanja. 22 Doista, blagoslovljeni od njega* batinit e zemlju, a prokleti od njega propast e. 23 Gospod utvruje korake ovjeku i dopada mu se njegov put. 24 Ako i posrne ne pada jer Gospod pridrava njegovu ruku. 25 Bio sam mlad i sad sam star ali ne vidjeh nikada pravednika ostavljena, ni njegovo potomstvo da prosi kruha. 26 Uvijek je milostiv i daje u zajam i na potomcima je njegovim blagoslov. 27 Izbjegavaj zlo i ini dobro i boravit e dovijeka! 28 Jer Gospod ljubi pravo i ne ostavlja svojih pravednika, stalno ih titi a potomstvo zlikovaca biti e istrijebljeno. 29 Pravednici e posjedovati zemlju i stanovati u njoj dovijeka. 30 Pravednikova usta govore mudrost i njegov jezik kazuje pravo. 31 Zakon njegova Boga je njemu u srcu, njegovi koraci ne e se pokolebati. 32 Zlikovac vreba pobonika i smilja da ga ubije. 33 Ali ga Gospod ne priputa njegovoj ruci, ne doputa da ga osude na sudu. 34 Uzdaj se u Gospoda i dri se puta njegova, on e te uzvisiti i batinit e zemlju, vidjet e propast bezbonika. 35 Vidjeh zlikovca puna obijesti koji se rairio kao kronjato drvo*; 36 ali proe, i evo nema ga vie, traim ga ali ga ne naoh. 37 Promatraj potena i gledaj estita jer ovjek mirotvorac ima budunost! 38 A grjenici e biti svi uniteni, potomstvo zlikovaca bit e istrijebljeno. 39 Od Gospoda dolazi spasenje pravednik, on im je branitelj u vrijeme tjeskobe. 40 Gospod ih pomae i izbavlja, on ih spaava od zlikovaca i uva ih jer se utekoe u njega.

841
Psalam 38(37). MOLITVA U BOLESTI I PROGONSTVU
1

Psalam. Davidov. Za 'spomen rtvu'.*

Gospode, nemoj me karati u svome gnjevu niti kazniti u svojoj jarosti! 3 Jer se tvoje strijele zabadaju u me i tvoja ruka na meni je oteala. 4 Nita nema zdrava na mome tijelu zbog tvojega gnjeva, nema mira u mojim kostima zbog moga grijeha. 5 Jer moja krivnja izae vrh moje glave i pritiskuje me kao teko breme. 6 Zaudaraju i gnjiju moje rane zbog mojega bezumlja. 7 Zgrio sam se i pogurio posve, vas dan hodam alostan. 8 Bokovi su moji puni upale i nema zdrava mjesta na mom tijelu. 9 Iscrpljen sam i posve slomljen, zapomaem zbog tjeskobe srca svojega. 10 Gospode, ti pozna sve moje elje, moje uzdisanje nije ti sakriveno. 11 Srce mi jako udara, ostavlja me moja snaga i svjetlo mojih oiju se smanjuje. 12 Moji prijatelji i drugovi izbjegavaju me zbog moje muke*, i moji se roaci dre daleko. 13 Koji mi rade o glavi namjetaju mi zamke; koji trae moju nesreu snuju mi propast. Po vas dan snivaju prijevare. 14 A ja sam kao gluh i ne ujem, kao nijem i ne otvaram svojih usta. 15 I postadoh kao ovjek koji nita ne uje i u ijim ustima nema protivljenja. 16 Doista, Gospode, ufam se u tebe, Gospode, Boe moj, ti e mi odgovoriti! 17 Jer ja rekoh: 'nek se ne raduju nada mnom i ako posrne noga moja nek se ne razmeu nada mnom'. 18 Da, ve sam blizu propasti i bol je moja svagda preda mnom. 19 I svoju krivnju ja priznajem, alostan sam zbog svojega grijeha. 20 A mnogi koji se obaraju na me jaki su*; koji me mrze bez povoda brojni su, 21 koji mi vraaju zlo za dobro, udaraju me iako slijedim dobro.* 22 Ne ostavljaj me, Gospode, Boe moj, ne udaljuj se od mene! 23 Pohiti mi u pomo, Gospode moj, spasenje moje! __________
38 1'Lehazkir' - 'za spomen rtvu' - je uputa za liturgijsku upotrebu psalma' (usp. Lev 2,2.9.; Lev 24,7-8 povezuje obred s prinosom miomirisnih prinosa u slavlju subote. Psalmista boluje od eke bolesti koju shvaa kao kaznu za poinjene grijehe. On ih ponizno priznaje pred Bogom. Njegovi prijatelji i drugovi naprotiv ne samo da ga ne ale nego se naslauju njegovoj patnji i podmeu mu stupice. Pjesnik moli Boga da ga oslobodi muka i ne dopusti da padne u neprijateljske ruke. R. 20. dosl. 'ivi su'. Drugi ispravljaju tekst u 'neprijatelji bez razloga'. R. 21 neki prevode 'optuuju me umjesto da istrauju (moje) dobro'. R. 12. dosl. 'koji se udaljuju od moje boli' to sv. Jeronim tumai kao gubu.

842
Psalam 39(38) TUALJKA U BOLESTI
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Za Jedutuna.* Psalam. Davidov.

Rekoh: uvat u svoje putove od grijeh svojega jezika; zauzdavat u svoja usta dok je preda mnom zlikovac! 3 I tako posve zamukoh, postadoh nijem; zautjeh da ne sagrijeim; ali uzalud*, u meni je narastala bol. 4 Gorue mi postade srce u grudima, na tu pomisao razgorio bi se oganj, tada progovorih svojim jezikom. 5 Daj mi, Gospode, spoznati moju svrhu i koja je mjera mojih dana! Daj mi upoznati kako sam prolazan!* 6 Eto, pedljem si izmjerio dane moje i vrijeme je moje pred tobom kao nita. Svaki ovjek koji postoji samo je dah. 7 ovjek prolazi kao sjena*, ni za to se uzrujava; sabire a ne zna kome e dopasti. 8 A sada, Gospode, to iekujem? Samo si ti moje ufanje! 9 Izbavi me od svih mojih grijeha! Ne daj me podsmijehu bezumnika! 10 Uutio sam i ne otvaram svojih usta jer ti si to uinio. 11 Odvrati od mene svoj bi jer iznemogoh pod silinom tvoje ruke! 12 Ti popravlja ovjeka kaznama za krivnje i kao moljac razdire njegovo blago.* Doista svaki ovjek je samo dah! 13 uj, Gospode, moju molitvu! uj moj vapaj! Ne zatvaraj se mojim suzama! Jer sam ja tuinac u tebe, doljak kao svi moji oci. 14 Odvrati svoj pogled od mene da se radujem prije nego otiem i vie me ne bude! Psalam 40 [39]. ZAHVALNA MOLITVA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.*

2 3

eljno sam oekivao Gospoda i On se prignu k meni i uo je vapaj moj. Izvue me iz jame propasti, iz blatne kaljue; postavi na stijenu moje noge, utvrdi moje korake. 4 Metnu mi u usta pjesmu novu, hvalospjev naemu Bogu. Vidjet e to mnogi i obuzet e ih strah, uzdat e se u Gospoda. __________
39 1 Psalmista je pognut pod teinom svoje muke i boli pojaane porugom njegovih neprijatelja. Molitelj sve podnosi i uti ali se i ali i moli utjehu od Gospoda. Jedutun ili Iditun (Ps 62,1; 77,1) vjerojatno je, prema prijevodima, rije koja oznaava grupu pjevaa levita (usp. 1 Ljet 16,37-42) u svetitu. R. 3 'mittob' 'od dobra', bolje 'bez sree' ili uzalud. R. 5 dosl. held kratak, prolazan. R. 7 dosl. 'celem' slika - je oito aluzija na na Post 1,27. R. 12. aram. prijevod 'rastae njegovo tijelo'. 40 1Psalam je individualna zahvalnica i tubalica. Ima dva uoljiva dijela: prvi (rr.2-12) je zahvalna pjesma Bogu. koji ga je uslio u nevolji. Drugi (rr. 12-18 / rr. 13-18. preuzeti su u Ps 70./) je tubalica ili jadikovka u kojoj molitelj zaziva Boga da ga zatiti od progonitelja. Mnogi smatraju da su na poetku to bila dva psalma ali u liturgijskoj upotrebi spojeni u jedan. To se iitava u r. 12 u kojem su izriaji 'dobrota i vjernost' posluili da spoje dvije molitve u jednu liturgijsku pjesmu. R. 5 izraz rehabm priziva sjeanje na praiskonsko udovite Rahaba, simbola oholosti (Ps 89,11; usp Job 9,13) i Egipta (usp. Iz 30,7; Ps 87,4). Izraz t kzb 'tvorci lai' vjerojatno podrazumijeva tovanje lanih idola, boanstva. Mnogi izraze tumae antropoloki; 'oholi' i nevjerni laljivci'. R. 7 dosl. 'ui prokopao' (usp. Iz 50,5). LXX ima drugaiju inaicu i prevodi 'tijelo si mi pripravio' to citira poslanica Hebr. 10,5 sl. i tumai kristoloki u smislu ispunjenja mesijanskih obeanja. R. 8 neki prijevodi imaju 'u svitku knjige zapisano je o meni vriti volju tvoju' tj. poruiti poganske rtvenike (usp. 2 Kr 22,13). U Iv 5,39 tekst je protumaen mesijanski. R. 9. nadovezuje se na misli r. 7. Vriti volju Boju vanije je od rtava i prinosa. Vrijednost vjerskih ina ovisi o nutarnjem izraaju vjere. Poslunost Bogu polazi od srca. Isto tako rtve i prinosi u Hramu imaju svoju vrijednost ako su izraz vrenja volje Boje koja iz srca polazi. To je pomoglo idovstvu da nadivi i ruenje Hrama 587.g. pr. Kr.

843
5

Blago ovjeku koji u Gospoda stavlja svoje uzdanje, koji se ne povodi oholima i nevjernim lacima!* 6 Gospode, Boe moj, mnoga si udesa inio, mnoge namisli udesne za nas! Nitko ti se ne moe prispodobiti. elim ih navijetati i kazivati, ali ih je premnogo da bi se prebrojiti mogli. 7 rtava i prinos ne sviaju ti se, ali si mi otvorio ui*; paljenice ni okajnice ne trai. 8 Zato rekoh: Evo, evo dolazim! U svitku knjige pie o meni.* 9 Tvoju volju initi, Boe moj, meni je slast*; tvoj zakon nosim u svom srcu. 10 Navijestit u pravdu tvoju u velikom zboru i svojih usta zatvoriti neu, ti to zna, Gospode! 11 Ne skrivah u srcu tvoju pravdu, govorit u tvoju vjernost i tvoj spas. Ne u skrivati tvoje dobrote i vjernosti pred velikm zborom. 12 Zato mi ti, Gospode, ne uskrati svoga milosra! Tvoja dobrota i vjernost nek me vazda titi! 13 Jer me opkoljuju nebrojene muke, stigoe me moji grijesi da ne mogu gledati; ima ih vie no kose na mojoj glavi i srce mi je klonulo. 14 Udostoj se, Gospode, izbaviti me! Doi mi brzo u pomo, Gospode! 15 Neka se posrame i postide svi koji mi rade o glavi, nek uzmaknu zasramljeni koji mi ele nesreu! 16 Nek se zgroze u svojoj sramoti koji mi dovikuju. Ha! ha! 17 A nek se raduju i vesele u tebi svi koji te trae! Nek govore uvijek: Velik je Gospod!, svi koji ljube tvoje spasenje! 18 Ja sam bijedan i ubog, Gospod e se pobrinuti za me! Ti si moj pomonik i spasitelj: Boe moj, nemoj kasniti! Psalam 41(40). MOLITVA BOLESNIKA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.

2 3

Blago onome koji se zauzima za slaboga! Njega izbavlja Gospod u zao dan. Gospod e ga sauvati i ostaviti na ivotu, sretnim e se slaviti u zemlji. Ti ga ne e predati poudi njegovih neprijatelja. 4 Na bolesnikoj postelji krijepit e ga Gospod, u bolesti njegovoj uvrstit e ga.* 5 Ja rekoh, Gospode, budi mi milostiv! Ozdravi me, jer sagrijeih tebi! 6 Neprijatelji moji zlobno o meni govore: Kad e umrijeti i njegovo ime ieznuti? 7 Doe li tko da me pohodi govori lano, u srcu kuje zlobu, izae van i ogovara. 8 Svi moji mrzitelji apu meu sobom protiv mene; predoavaju si najgore o meni. __________
41 1Zadnji stih ovoga psalma je doksologija s kojom zavrava prvi dio knjige psalama. R. 4. Tekst nesiguran. Neki doslovno prevode ovako: 'njegovo si leanje preokrenuo u njegovoj bolesti'. TOB razumije tekst u smislu bolest preokrenuti u snagu. R. 9 dosl. 'stvar Belijala' na nj se oborila. Belja'al - 'bez koristi'; 'pakost'; 'perverznost'; - pojam koji u SZ esto znai mjesto 'bez povratka' tj. podzemlje' 'pakao'. Odatle dolazi zlo koje se i na ovjeka obara (usp. Ps 18,5). Za bolje razumijevanje u SZ esto se dodaje 'sin Belja'ala' u znaanju opak, zloban ovjek. R. 10. Dosl. 'ovjek moga mira' (usp. Jer 20,10; 38,22). U 2 Sam 15,12; 17,23 taj se 'ovjek mira' poistovjeuje s Ahitofelom, Davidovim savjetnikom. Isus je taj tekst primijenio na Judu (Iv 13,18). R. 13. TOB ima 'uzdri me u mom vraenom zdravlju'.

844
9

Pakleno se zlo* na nj oborilo i kako lee ne e vie ustati. Pa i moj prijatelj* u koga se uzdah, koji je jeo moj kruh podie na me petu. 11 Ali ti, Gospode, budi mi milostiv! Podigni me da im uzvratim! 12 Po tom u spoznati da me voli, kad moj neprijatelj ne klike nada mnom. 13 A mene uzdri u mom zdravlju* i daj mi zauvijek stajati pred tvojim licem. 14 Nek je blagoslovljen Gospod, Bog Izraelov, od vijeka do vijeka! Amen, amen!
10

DRUGA KNJIGA Psalam 42(41). ENJA ZA SVETITEM

1

Upravitelju pjevakoga zbora. Pouna pjesma. Korahovih sinova.*

2 3

Kao to kouta ezne za izvor-vodom, tako moja dua ezne za tobom, Boe! Dua moja ea Boga, Boga ivota; kad u doi i gledati lice Boje. 4 Moje suze su mi jelo danju i nou, dok me se svaki dan pitaju: Gdje je tvoj Bog? 5 Tada se spomenem i dua mi se raalosti, kako neko hodih u mnotvu*, predvode* ih k domu Bojemu uz klicanje i hvalospjeve blagdanskoga mnotva. 6 Zato si klonula, duo moja, zato uzdie u meni? Uzdaj se u Boga jer opet u ga slaviti, spasenje svoje, Boga svog. 7 alosna je u meni moja dua zato te se spominjem iz zemlje Jordana i Hermona, s brda Mizara*. 8 Bezdan doziva bezdan umom tvojih slapova; svi tvoji valovi i vode preli su preko mene. 9 Danju dariva Gospod svoju milost a nou pjevam mu pjesmu*, molitvu k Bogu mojega ivota. 10 Rei u Bogu, svojoj stijeni: Zato si me zaboravio? Zato idem alostan dok me neprijatelj mui? 11 Kroz kosti struji mi poruga mojih tlaitelja dok me pitaju svaki dan: Gdje je tvoj Bog? 12 Zato si klonula, duo moja; zato uzdie u meni? Uzdaj se u Boga jer opet u ga slaviti. spasenje svoje, Boga svog. Psalam 43(42). MOLITVA ZA POVRATAK K SVETITU 1 Dosudi mi pravo, Boe, i raspravi parbu moju s opakim ljudima. Izbavi me od laaca i zlikovaca! __________
42 S psalmom 42 poinje druga zbirka psalama (Ps. 42-72). Karakteristika joj je to ime Jahve zamjenjuje s 'Elohm to znai da se povezuju s elohistikom predajom. Prva grupa, pss 42-49 pripisuje se Korahovim sinovima a nastavit e se i u zbirci pss. 84-85 i 87-88. Korahovi potomci bili su pjevai u Hramu (1 Ljet 6,22). 1Psalam 42 i psalam 43 sainjavaju zapravo jednu te istu pjesniku i misaonu cjelinu. Prikazuje se slika Boga koji stoluje u svetitu na Sionu odatkle podjeljuje milost i spasenje. Ps. 42 je molitva vjerojatno prognanog levite. Progonstvo je slika vjernika koje je 'iseljen od Gospodina' (usp. 2 Kor 5,6-8) odnosno od Svetita. R. 5. hebrejski tekst moe znaiti: hodih 'ispod atora' ili 'ispod natkrivena prostora' to aludira na predvorje Hrama. Neki TM 'eddaddm probijajui se - ispravljaju u 'adaddm predvodei ih (TOB i prijevod Aquila). R. 7 Mizar dosl. 's malenog brda'. R. 9 dosl. 'nou je njegova pjesma sa mnom'. TOB 'nou ja pjevah i molih Boga koji je moj ivot'. Ps 43,2 moe se prevesti: Ti si Bog, moj zaklon. I 43,4 LXX i Vulgata itaju 'Bogu koji veseli moju mladost'. Drugi prevode: 'Bogu, radosti moga ivota'. TOB 'Bogu koji mi pomae plesati od radosti'.

845
2 3

Jer si ti Bog koji me brani*; zato si me odbacio? Zato idem alostan dok me neprijatelj mui? Polji svoju svjetlost i vjernost! Neka me vode i dovede na tvoju svetu goru, u tvoje atore! 4 I pristupit u k Bojemu rtveniku, k Bogu moje radosti i veselja* i slavit u te uz harfu, Boe, Boe moj! 5 Zato si klonula, duo moja; zato uzdie u meni? Uzdaj se u Boga jer opet u ga slaviti. spasenje svoje, Boga svog. Psalam 44(43). NEKADA I SADA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Korahovih sinova; pouna pjesma.

usmo, Boe, svojim uima, oci nam nai pripovjedie: u njihovo doba uinio si sjajno djelo, u davne dane. 3 Svojom si rukom protjerao neznaboce, a njih si zasadio; narode si iskorijenio, a njih si namnoio. 4 Ne zadobie zemlje svojim maem, niti im njihova miica donese pobjedu, nego tvoja desnica i tvoja miica, svjetlost tvojega lica jer si ih volio. 5 Ti si moj kralj, Boe, koji daje pobjede Jakovu!* 6 S tobom odbismo svoje neprijatelje, po tvom imenu pogazimo svoje protivnike. 7 Nisam se uzdao u svoj luk, niti mi moj ma donese pobjedu! 8 Ti nam dade pobjedu nad neprijateljima i ti posrami nae mrzitelje. 9 U Bogu smo se hvalili svaki dan i tvoje ime slavit emo do vijeka. 10 Ali sad si nas posve odbacio i posramio nas i ne izlazi vie s naim vojskama. 11 Pustio si da uzmaknemo pred neprijateljem i nai mrzitelji i odnesoe sebi plijen. 12 Dao si nas k'o ovce na klanje, rasijao nas meu neznaboce. 13 Prodao si svoj narod u bescjenje i nisi postao bogatijim njihovom prodajom*. 14 Izloio si nas za porugu naim susjedima, na ruglo i podsmijeh onima koji su oko nas. 15 Uinio si od nas ruglom meu narodima, puci mau glavom nad nama. 16 Po cijeli dan pred oima stoji mi ta sramota, stid mi je pokrio lice 17 od vike podrugljivca to psuje, od pogleda neprijatelja to ea osvetu. __________
44 1Psalam je zborna molitva vjerojatno nakon izgubljene bitke koja je pogodila narod velikom nesreom. Jadikovka je vjerojatno dio liturgije zajednice koja je izloena nametnutim patnjama nevjernika. Psalmista ispovijeda nedunost naroda ali i vjernost Savezu i zbog toga oekuje Boju pomo. R. 5 prema LXX i Vulgati. TM ima imperativ: 'Boe, ti koji si moj kralj, zapovijedi, i Jakob e pobijediti'. R.13 neki prevode: 'nisi se obogatio njihovom cijenom'. R. 20 u mjestu 'akala' znai u pustom mjestu, tj. pustinji gdje se ne moe iekivati pomo ni spasenje nego samo smrt. R. 26 'naa dua' moe se prevesti 'nae grlo' ili jednostavno 'mi' smo se u prah sruili.

846
18 19

Sve nas je ovo snalo a mi te ne zaboravismo, tvoj Savez ne iznevjerismo. Nae srce nije uzmaklo niti na korak ostavi tvoju stazu. 20 Ti si nas ipak razbio u mjestu akala* i pokrio nas smrtnom tminom. 21 Kad bismo i zaboravili ime svoga Boga i svoje ruke podizali k tuemu bogu, 22 zar ne bi to Bog saznao? On je koji pozna tajne srdaca! 23 A zbog tebe dave nas svaki dan, postali smo im k'o ovce za klanje. 24 Ustani! to spava, Gospode? Probudi se! Ne odbacuj nas dovijeka! 25 to skriva svoje lice i zaboravlja nau nevolju i muku? 26 Jer naa dua* se u prah sruila; trbuh se na za tlo prilijepio. 27 Digni se! Doi nam u pomo! Izbavi nas radi svoje dobrote! Psalam 45(44). KRALJ I NJEGOVA ZARUNICA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: 'Ljiljani..." Korahovih sinova. Pouna pjesma. Svadbena pjesma *

Od ljupke rijei igra moje srce. Posveujem svoju pjesmu tebi, o kralju! Moj jezik neka je pisaljka hitroga pisara. 3 Lijep si, najljepi od sinova ljudskih; milina se razlila na tvojim usnama, zato te je blagoslovio Bog u vijeke. 4 Pripai svoj ma uz bokove, junae, ogrni se svojim sjajem i velianstvom. 5 U svom velianstvu zajai i pobjedonosno vojuj za istinu, za blagost i pravdu. Tvoja desnica neka pokae junatvo*! 6 Strijele su tvoje otre. U srce se zabadaju kraljevih neprijatelja. Narodi ti postaju podloni. 7 Tvoje prijestolje, Boe, stoji zauvijek i vjeno: ezlo pravice je ezlo tvoga kraljevstva. 8 Ljubio si pravdu a mrzio opainu; zato te je Bog, Bog tvoj pomazao uljem radosti vie od tvojih drugova. 9 Smirnom, alojem, kasijom miriu sve tvoje haljine; iz dvorana bjelokosnih gitare* te razveseljuju. 10 Kraljeve keri stoje ti u pratnji; s desne ti je strane kraljica u ofirskom zlatu. 11 Sluaj, keri! Pogledaj i prigni svoje uho! Zaboravi svoj narod i dom oca svoga! 12 Kralj udi tvoju ljepotu; jer je on tvoj Gospod njemu se pokloni! 13 Keri iz Tira* dolaze ti s darovima i najbogatiji u narodu trae tvoje lice.. 14 U blistavom sjaju koraa ki kraljeva unutra, u haljinama zlatom vezenim. __________
45 1'Kraljevski psalam'. Psalam je svadbena pjesma u ast kralju iz vremena monarhije. Nije mogue sa sigurnou utvrditi o kojem kralju bi bila rije. Pjesma je vjerojatno rabljena o kraljevskim svadbama. Preraivana je s vremenom i potrebama. U vrijeme Korahovih sinova ve je imala mesijanski smisao. Ambijent je sveanog vjenanja sa muzikom i darovima inozemnih predstavnika. Mnogi pomiljaju da je pjesma spjevana prigodom vjenanja faraonove kerke i kralja Salamona (usp. 1 Kr 11,1 sl.) a kasnije prigodno preraivana (usp 1 Kr 16,31). R. 5 'tvoja desnica ' razliito se prevodi. LXX 'tvoja desnica nek te udesno vodi'. TOB 'tvoja desnica nek strah udari'. R. 9 Nije sigurno o kojem se instrumentu radi. Rije u pluralu ukazuje na 'strune ica' - prijevod nesigruan - i mogle bi biti gajde, gitare, harfe. R. 13 koji spominje keri iz Tira daje povoda misliti da je pjesma spjevana u ast vjenanja kralja Ahaba (1 Kr 16,31).

847
15

U izvezenim arenim haljinama dovode je kralju. Za njom djevojke, njene drugarice, privode je k tebi. 16 Vode ih veselo i radosno, ulaze u kraljevu palau. 17 Na mjestu tvojih otaca bit e ti sinovi; postavljat e ih knezovima po svoj zemlji. 18 Ja u sauvati spomen tvoga imena od koljena do koljena; zato e te slaviti narodi u vijeke vjekova. Psalam 46[45]. POUZDANJE U BOJU ZATITU
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Korahovih sinova. Po napjevu 'Djevice'. Pjesma.*

2 3

Bog nam je utoite i zatita, najvjerniji pomonik u nevoljama. Zato neka nas ne hvata strah ni kad se zemlja potresa ni kad se gore rue u srce mora*, 4 ni kad bue i bijesne njegove vode, ni kad se tresu gore od njegove sile. 5 Rijeka i pritoci njeni* vesele* grad Boji, svetite, stan Vinjega. 6 Bog prebiva u njemu, ne e se poljuljati; pomoi e ga Bog u osvit zore. 7 Pobunili se narodi, zaljuljala se kraljevstva. On zagrmi svojim glasom i zadrhta zemlja. 8 Gospod nad vojskama je s nama, utoite nam je Bog Jakovljev! 9 Doite i vidite Gospodnja djela koji silne stvari uini na zemlji. 10 Prekida ratove do na kraj zemlje, lomi lukove, prelama koplja, saie kola u ognju. 11 Prestanite i spoznajte da sam ja Bog! Slavit e me meu narodima, uzvisivati na zemlji. 12 Gospod nad vojskama je s nama, utoite nam je Bog Jakovljev! Psalam 47[46]. SJAJNA BOJA POMO
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Korahovih sinova. Psalam *

2 3

Svi narodi pljeite rukama i kliknite Bogu radosnim glasom! Jer je Gospod, Vinji, straan: kralj velik nad svom zemljom! 4 Podloio nam je narode, stavio puke pod nae noge. 5 Izabrao nam je za nau batinu Jakovljev ponos koga ljubi. __________
46 1Psalam je pjesma Sionu. Jahve je prisutan u Hramu na Sionu. On odatle titi grad i svoj narod. Psalmista zbog toga hvali Boga kao sveopeg vladara naroda i svijeta. Zato je Jeruzalem 'grad Boji'. Jahve je zaklon svima u nevolji. Jeruzalem je slika konanog spasenja. R. 3 izraava sliku kaosa. Prema prastarom shvaanju gore imaju svoje temelje u oceanskim pradubinama. Zemlja je izronila iz donjeg oceana (usp. Ps 24, 2). - Jeruzalemska Biblija ovdje donosi refren koji se nalazi u R 8 i 12. ali u hebrejskom tekstu ovdje je refren izostavljen. R 5 'rijeka i pritoci njeni' u Ezekielu se identificiraju s potokom Kedronom koji oplouje zemlju (Ez 47) nasuprot oceanskim vodama koji joj prijete kaosom. 47 1 Kao i psalmu 46. slavi se Boje gospodstvo koje priznaju i neizraesli narodi. Savez Boji s Izraelom proiren je u psalmu na sav rod Abrahamov. Bog eli i njihovo spasenje. R 8 maskil je glazbena uputa est u naslovu psalama. Oznaava pjevanje uz iane instrumente. Ovdje u kontekstu oznaava zanosnu, sveanu, pjesmu. U r. 10 LXX i Neovulgata itaju 'im i prevode 's narodom' to znai da i cijeli rod Abrahamov, i drugi narodi, priznaju Jahvu za gospodara cijele zemlje i svih naroda. I rije mgn doslovno znai tit. To je metafora koja oznava monike, vlastodrce, kraljeve.

848
6 7

Uzlazi Bog uz radosno klicanje, Gospod uz glas trublje. Pjevajte Bogu, pjevajte! Pjevajte kralju naemu, pjevajte. 8 Jer kralj sve zemlje je Bog, pjevajte zanosnu pjesmu*! 9 Bog kraljuje nad narodima, Bog sjedi na svome svetom prijestolju. 10 Knezovi narod se skupie s narodom* Boga Abrahamova. Jer Boji su vladaoci* zemlje: On je nad svima uzvieni. Psalam 48(47). ZAHVALNA PJESMA ZA IZBAVLJENJE SVETOGA GRADA
1

Pjesma. Psalam. Korahovih sinova.*

2 3

Velik je Gospod i predostojan hvale u gradu naega Boga. Gora svetita njegova*! Krasno se uzdie. Radost je cijele zemlje gora Sion, vrhunac na sjeveru* grad je Kralja velikoga. 4 Bog se u njegovim palaama objavio kao tvrava. 5 A onda gle, kraljevi se udruie, dooe ovamo zajedno. 6 im vidjee zapanjie se, prestraie se i pobjegoe. 7 Trepet ih ondje obuze, bol kao ene kad raa. 8 Istonim vjetrom ti si razbio lae Taria*. 9 Kako usmo tako sad vidjesmo: u gradu Gospoda nad vojskama, u gradu Boga naega; Bog ga vrstim uini dovijeka. 10 Spominjemo se, Boe, tvoje dobrote usred tvoga Hrama. 11 Kao to tvoje ime, Boe, tako dopire tvoja slava do krajeva zemlje; pravde je puna tvoja desnica. 12 Nek se veseli gora Sion. Nek kliku gradovi Judeje* zbog tvojih sudova. 13 Proite oko Siona, obiite ga! Izbrojte njegove kule! 14 Pogledajte dobro njegove zidine, razmotrite njegove palae da moete pripovijedati buduem pokoljenju: 15 Takav je Bog, na Bog zauvijek i vjeno! On e nas voditi do smrti*. Psalam 49(48) PRIVIDNA SREA BOGATIH ZLIKOVACA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Korahovih sinova. Psalam.*

2 3

ujte ovo, svi narodi! Svi stanovnici zemaljski, posluajte! Djeco puka, sinovi plemi*, bogati i siromasi, svi zajedno! __________
48 1Ovo je pjesma Jahvine pobjede. ini se da podsjea na neuspjeh sirsko-efraimske koalicije protiv Ahaza (735.g.) ili na Senaheribovo naglo odustajanje od konane opsade Jeruzalema 701.g. Hvalospjev velia Gospoda koji kraljuje u Jeruzalemu, na gori Sionu, i brani svoj grad. R. 2. 'Gora svetita njegova' u neovulgati ini poetak retka treeg. R. 3 'sfn' - 'sjeverno brdo' je knjievna vrsta kojom psalmista oznaava Sion pojmom o koje u fenikim pjesmama oznaava 'boje prebivalite'. Veina 'sfn' prevodi 'na krajnjem sjeveru'. R. 8 Tari je za Izraelce pojam za krajnji zapad (usp. 1 Kr 10,22). R. 12 doslovno' keri Judeje' to u kontekstu znai 'gradovi u Judeji'. R. 15. Psalam zavrava zagonetnim oblikom 'al-mr to LXX prevodi s 'zauvijek'. Drugi pak itaju 'al mvet to znai 'do smrti'. Sv. Jeronim: On e nas voditi 'u smrti'. Veina slijedi LXX i prevodi 'do smrti' ili 'za uvijek', 'dovijeka'. 49 1Ovaj psalam govori o smrti kojoj ne moe izbjei nijedan ovjek. Ipak pravednik znade sa sigurnou da e Bog potedjeti njegovu duu od vjenog ponora (r. 16). R. 3.- izrazi ben 'dm i ben ' oznaavaju dvije grupe razliitih ljudi: prvi kao pripadnici ljudskoga roda a drugi pripadnici plemike loze. R. 6. dosl. 'kad me opkoli zloba mojih peta' tj. onih koji mi stoje za petama. R. 9. LXX ima singular : 'previsoka je cijena ivotu'. Glagol jqar preveden s 'platiti' znaiti i 'biti preskup ili biti nedovoljno' to znai cijena ivotu je previsoka i nitko je ne moe platiti. R. 12. Bogati su osvojene zemlje nazivali svojim imenima da si osiguraju vjeni spomen(usp. 2 Sam 12,28).

849
4 5

Moja usta govori e mudrost i razborite misli srca moga. Prignut u svoje uho k izreci, uz citaru u izloiti svoju zagonetku. 6 ega da se bojim u dane nesree, kad me zloba mojih neprijatelja opkoli*? 7 Oni se oslanjaju na svoje imanje, hvale se svojim velikim bogatstvom. 8 Ali nitko ne moe sebe otkupiti, niti platiti otkup Bogu za sebe! 9 Previsoka je cijena za njihov ivot; ne e je platiti do vijeka* 10 pa da ivi zauvijek i da ne treba nikada pogledati u grob. 11 On vidi kako i mudri umiru, gine i luak i bezumnik i drugima ostavljaju svoje bogatstvo. 12 Grob je zauvijek njihov dom, od koljena do koljena njihov stan makar i zemlje prozvae svojim imenima.* 13 ovjek nema opstanka unato svojemu sjaju. Slian je stoci to se smakne. 14 To je sudbina onih koji su puni preuzetnosti! To je svretak onih koji se hvale zadovoljstvom! 15 Kao ovce strovaljuju se u Podzemlje, smrt e ih pasti; pravednici e im zapovijedati ujutro; njihov lik propast e u Podzemlju daleko od vlastite postojbine. 16 Ali duu e moju Bog otkupiti i izbaviti iz ruke Podzemlja. On e me sigurno primiti. 17 Zato se ne alosti kad se tko obogati, kad se umnoi sjaj njegove kue! 18 Jer kad umre nita ne e ponijeti sa sobom, njegovo bogatstvo ne moe ga slijediti. 19 Makar se netko u svom ivotu smatrao sretnim: I slavie te dok ti je dobro ilo 20 on e sii rodu svojih otaca. Nikada vie ne e gledati svjetla. 21 ovjek nema opstanka unato svojemu sjaju. Slian je stoci to se smakne. Psalam 50 (49). PRAVO TOVANJE BOGA
1

Psalam. Asafov.*

Bog nad bogovima*, Gospod, govori, doziva zemlju od sunanoga izlaska do zalaska. 2 Sa Siona, krune ljepote, zasja Bog. 3 Dolazi Bog na i ne e utjeti, pred njim ide oganj to prodire; oko njega bui silna oluja. 4 Doziva odozgo nebo i zemlju da sudi svojemu narodu: 5 Skupite mi moje tovatelje to rtvom sklopie Savez sa mnom! __________
50 1Psalam je liturgijski govor sastavljen u stilu sudskog govora. Glavna misao psalma je sadrana u tvrdnji da su Bogu neusporedivo drae rtve tonog izvravanja zakona nego rtve paljenice. Psalam je pripisan Asafu. Asaf je pripadnik grupe pjevaa levita (2 Ljet 6,24). Njemu su pripisani psalmi 50. i 73-83. Formula 'Bog nad bogovima' je est izraz u prorokim govorima. R. 14. rtve 'tdh' (Lev 7,12-15; 22,29-30) prinoene su u znak zahvalnosti Bogu za primljena dobra. Ista rtva u r. 23. iskazuje prave tovatelje Jahvine. R. 21 je nejasan. ini se da tekst sjedinjuje dvije varijante: 'mislio si da sam i ja kao ti?' i drugu 'mislio si da ja jesam. Bog se u dogaaju izlaska objavio imenom JHVH = ja jesam (Izl 3,14). R. 23. dosl. 'onomu koji je utro put'. Prijevodi Symmachus i sv. Jeronima prevode 'onomu kojega je ivot savren'. BJ 'onomu koji hodi stazama pravim'.

850
6

Oglasie nebesa njegovu pravednost jer Bog je onaj koji sudi. Sluaj, narode moj, ja u govoriti, Izraele! Ja u svjedoiti protiv tebe, ja, Bog - Bog tvoj. 8 Ne tuim te zbog tvojih rtava; tvoje paljenice su stalno preda mnom. 9 Ne trebam junca iz tvoje staje niti jaraca iz tvojih torova. 10 Jer je moja svaka zvijer u umi i tisue ivotinja na gorama. 11 Poznam svaku pticu u gorama. Moje je sve to se kree u poljima. 12 Kad bih ogladnio ne bih ti kazao jer moja je zemlja i sve to je ispunja. 13 Zar da jedem meso bikova i pijem krv jaraca? 14 Prinesi Bogu rtvu hvale*! Ispuni Vinjemu svoje zavjete! 15 I prizovi me u dan nevolje! Tada u te izbaviti a ti e me slaviti! 16 A bezboniku Bog ree: Zato ponavlja moje zakone i stavlja moj Savez u svoja usta, 17 a mrzi na moju nauku i mojim rijeima okree lea. 18 Kad vidi kradljivca postaje mu prijatelj i s preljubnicima se drui. 19 Svoja usta si pustio da govore zlo a tvoj jezik plete prijevare. 20 U drutvu govori protiv svoga brata, klevee sina svoje matere. 21 Ti si to inio a ja sam utio. Mislio si da sam i ja kao ti?* Ali sad te tuim i stavljam ti to pred oi. 22 Sada razumijte ovo, vi koji zaboravljate Boga; da vas ne pograbim i nitko vas spasiti ne e. 23 Tko mi prinosi rtvu hvale taj me tuje; onomu koji hodi besprijekornim putem* tome u pokazati spasenje Boje.
7

Psalam 51(50). DAVIDOVA POKORNIKA PJESMA

1 2

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.* Kad je prorok Natan doao k njemu jer je sagrijeio s Bat-ebom.

3 4

Smiluj mi se, Boe, po svome milosru; po velikom svom smilovanju uniti moje bezakonje! Posve me operi od moje krivnje i od mojega grijeha me oisti! 5 Jer ja poznam svoje bezakonje, moj grijeh mi je vazda pred oima. 6 Tebi, samo tebi sagrijeih. to je pred tobom zlo to uinih, tako da se ti pokazuje pravedan u svojoj presudi, bezprijekoran u svojem sudu. __________
51 1Ovo je pokorniki psalam (U pokornike psalme spadaju: Ps 6; 32; 38; 51; 102;130; 143). Biblija ga pripisuje raskajanom Davidu koga je prorok Natan ukorio zbog poinjena grijeha s Bat-ebom.. Psalam je postao dio pokornike liturgije u Hramu to pokazuju rr. 20-21 oito dodani iza babilonskog suanjstva u vrijeme obnove Hrama i grada. Psalmista u rr.3 i 4 rabi tri pojma kojim oznaava grijeh: pea' =svojevoljni prekra, krenje prava drugih, pobuna, nevjernost, raskid Saveza, bezakonje; hatt't= pomanjkanje biljega, nedostatak odnosa prema drugome, odbacivanje, prezir Boga, grijeh; 'von = izoblieno stanje, ustrajnost u grijehu, krivnja. Svi pojmovi svode se na znaenje krivnje i tete zbog pomanjkanja ljubavi prema Bogu i zato u cjelini znae raskid Saveza s Bogom. Prema Jobu svaki se ovjek raa neist (Job 14,4 sl.; usp. Izr 20,9) i samim tim je sklon zlu (Post 8,21). U ovom psalmu ta injenica se navodi kao olakavajua okolnost (usp. 1 Kr 8,46) o kojoj i Bog vodi rauna. Tek e sv. Pavao u Rim 5,12-21 objasniti nauk o istonom grijehu i povezati ga s objavom otkupljenja po Isusu Kristu. R. 9 Izop je biljka koja se upotrebljavala kod obreda ienja (Lev 14,4; Br 19,18). R. 13. 'Duh svetosti' je poelo vjerskog i moralnog ivota kako pojedinca ( ps 143,10; Mudr 1,5; 9,17) tako i cijelog naroda (Neh 9,20; Iz 63,11; Hag 22,5). Taj duh daje sam Bog. R 16 Rabinski komentari vide ovdje aluziju na prolivenu krv Urije Hetita (2 Sam 12,9). R. 21 'itav prinos' (usp. Lev 6,15) spaljivao je sveenik.

851
7 8

Gle, roen sam u krivnji, u grijehu me je ve moja mati zaela.* O ti koji voli iskrenost srca, otkrij mi tajne svoje mudrosti! 9 Pokropi me izopom* i bit u ist. Operi me i bit u bjelji od snijega. 10 Daj mi da okuam radost i veselje! Nek se obraduju kosti polomljene. 11 Zastri svoje lice od mojih grijeha. Uniti sve moje krivice! 12 Stvori mi, Boe, srce isto i postojan duh obnovi u meni! 13 Ne odbaci me od svog lica! Svoga svetog duha* ne uzmi od mene! 14 Daj da ponovno iskusim radost tvojega spasenja! Okrijepi me duhom spremnim. 15 Tada u uiti bezakonike tvoje putove i grenici e se tebi obraati. 16 Izbavi me od krvi*, Boe, Boe mojega spasenja! I moj e jezik slaviti tvoju hvalu. 17 Otvori, Gospode, moje usne i moja e usta navjeivati tvoju pravdu! 18 Jer tebi se ne mili rtva. I ako bih ti prinio paljenicu, ti je ne bi primio. 19 rtve Bogu su raskajani duh. Srce skrueno i ponizno, Boe, ti ne prezire. 20 U svojoj naklonosti budi milostiv Sionu! Sagradi opet zidine Jeruzalema! 21 Tada e se radovati pravim rtvama: paljenicama i itavim prinosima!* Tad e se stavljati na tvoj rtvenik mladi junci! Psalam 52(51). KOBAN SVRETAK ZLA JEZIKA 1 Upravitelju pjevakoga zbora. Pouna pjesma. Davidova,* 2 kad doe Idumejac Doeg i dojavi aulu, da je David otiao u Abimelehovu kuu. 3 Silnie nesmiljeni, to se hvali zloom? Bog je vjeran svakodnevno!* 4 Tvoj jezik izmilja nepravdu. On je kao otar no i kova je prevare! 5 Voli vie zlo nego dobro, la nego pravedan govor. 6 Voli samo rijei to zadaju zlo i jezik prijevarni! 7 Zato e te Bog unititi zauvijek, iupat e te, izbacit e te iz atora, iskorijenit e te iz zemlje ivih. 8 A pravednici e gledati i zgrozit e se i tad e mu se podsmijevati: 9 Gle ovjeka koji nije traio svoje utoite u Bogu nego se uzdao u svoje bogatstvo i prkosio je svojom zloom. 10 A ja, kao zelena maslina u Bojem domu, uzdam se u Boje milosre uvijek i do vijeka. __________
52 1Psalam je individualna molitva. Rijenik je slian prorokim navjetajima suda zloincima i poticaj pobonima da ustraju u molitvi i pouzdanju u Boga. R. 3. Mnogi slijede tekst iz LXX i prevode 'junae bezakonja, zato se hvali zloom kada je Boja dobrota stalno nada mnom'. MT 'Silnie, Boja dobrota je svakodnevna'. R. 9. Rije 'geber' prevode mnogi s 'ovjek' ali podsjea na 'gibbr' to znai silni, 'gle silnika'.

852
11

Slavit u te vjeno jer Ti si to uinio! Navjeivat u, kako je ime tvoje dobrostivo, pred tvojim svetima. Psalam 53[52]. BOJI SUD U OBRANU DOBRIH
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Bolest" Pouna pjesma. Davidova.*

Luak ree u srcu svome, Nema Boga. Pokvareni su, ine djela odurna, nema nikoga koji ini dobro. 3 Gospod gleda s neba na ovjeje sinove da vidi ima li itko razuman, netko koji Boga trai. 4 Ali svi su zalutali, svi su se pokvarili. Nema nikoga koji ini dobro, nema ni jednoga. 5 Zar ne bi morali spoznati koji ine zlo, koji grizu moj narod kao da jedu kruh? Boga oni ne prizivlju. 6 Evo, oni e zadrhtati od tjeskobe gdje nema razloga za drhtanje, jer e Bog razasuti kosti onih koji te opsjedaju. Zasramit e se oni jer Bog e ih odbaciti.* 7 Nek sa Siona doe spasenje Izraelu! Kad Gospod okrene sudbinu svojega naroda*, tad e klicati Jakov, veselit e se Izrael! Psalam 54[53]. OBEANA ZAHVALA U TEKOJ POGIBELJI
1 2

Upravitelju pjevakoga zbora. Uz iana glazbala.. Pouna pjesma. Davidova.* Kad dooe Zifijci i kazae aulu: "Eto, David se kod nas krije".

3 4

Boe, spasi me imenom svojim*, svojom jakou mi pribavi pravdu. Uslii, Boe, moju molitvu, uj rijei mojih usta! 5 Jer stranci ustaju protiv mene, silnici napadaju na moj ivot; na Boga se ne osvru*. 6 Ali gle, Bog je moj pomonik, Gospod je potpora mom ivotu. 7 Nek na moje neprijatelje natrag padne zlo!* Zbog svoje vjernosti uniti ih. 8 Tada u ti radosno prinijeti rtvu, hvalit u tvoje ime, Gospode, jer je dobrostivo! 9 Jer si me izbavio iz svake pogibelji moje, oko moje slavodobitno gleda na moje neprijatelje. __________
53 1Psalam je ponizna molitva neto razliitiji od Ps 14. Psalmist rabi ime Elohm umjesto Jahve. Kao i u ps. 52. opisuje sudbinu ljudi koji ive kao da Boga nema. U ps. 14 to su i sami Izraelci a ovdje su stranci koji opsjedaju Sion. Bog ih sam odbacuje. Tim molitelj slavi konanu Boju pobjedu nad neprijateljima svojega naroda. R. 6. Podsjea na Sanheribovu opsadu Jeruzalema 701.g. (usp. 2 Kr 18-19). Neki tekst 'Bog razasuti kosti onih koji te opsjedaju' mijenjaju i prevode 'Bog e razbiti bogove (tj. silnike) bez Boga'. R. 7. drugi prijevodi 'kada Bog vrati izgnanike svoga naroda'. 54 1Psalam nastavlja misli iz ps. 52. To je individualna molitva koja tjei one koji trpe. Molitva priziva i sud Boji nad neprijateljima. R. 3 'ime' stoji mjesto osobe (usp. Izl 3,14). R. 5 izraava suprotnost ispovjeenu u ps. 16,8. R. 7 izraava uvjerenje da se zlo vraa na one koji ga ine.

853
Psalam 55(54). MOLITVA PROGONJENOGA JADNIKA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Uz iana glazbala. Pouna pjesma. Davidova.*

2 3

Posluaj, Boe, moju molitvu! Ne sakrivaj se mojemu vapaju! Pripazi na me. Daj mi odgovor. U svom jadu se muim i smeten sam 4 zbog prijetnja neprijatelja, poradi tlaenja bezbonika jer nevolju navaljuju na me i u gnjevu me progone. 5 Srce mi se gri u grudima, samrtne muke na me se strovaljuju. 6 Strah i trepet obuzimaju me, groza se svaljuje na me. 7 Tada rekoh: Kad bih imao krila golubinja, odletio bih da otpoinem! 8 Jest, dugo bih odletio u daljinu; pustinja bi mi bila postojbina. 9 Brzo bih si potraio utoite od bijesna vjetra, od vihora. 10 Smeti ih, Gospode! Pomuti im jezike, jer sam vidio nasilje i svau u gradu. 11 Oni krue zidinama danju i nou, u njemu vlada zloin i muenje. 12 usred njega pomor, s trga njegova ne odlaze tlaenje i prevara. 13 Ne, nije neprijatelj koji me grdi, to bih podnio; niti udara na me moj mrzitelj, tad bih se sakrio od njega. 14 Ali ti, to si ti, ovjek kao ja, moj prijatelj, moj pouzdanik. 15 Meusobno smo se radosno pouzdavali, u sveanoj povorci* hodili u Dom Boji. 16 Nek ih iznenadi smrt! Neka ivi siu u Podzemlje jer zloba je u kui njihovoj i usred njih. 17 A ja prizivam Boga i Gospod e me spasiti! 18 Uvee, ujutro i o podne tuit u i jadikovat i on e uti moj glas. 19 Za mir on e duu moju otkupiti iz boja jer ih je mnogo bilo protiv mene.* 20 Bog e uti i duboko ih poniziti, on koji kraljuje od vijeka, jer oni se ne popravljaju niti se Boga boje. 21 Podiu svoju ruku na svoje prijatelje i nagruju svoj Savez. 22 Usta su im glaa od maslaca a rat im je u srcu; rijei su njihove blae od ulja, a oni su isukani maevi. 23 Baci na Gospoda svoju brigu! On e te uzdrati, on ne e dopustiti da pravednik ikad posrne. 24 A njih ti, o Boe, baci u jamu grobnu. Krvoloci i izdajnici ni polovine svojih dana nee doivjeti. A ja se uzdam u tebe. __________
55 1Individualna molitva. Molitelj je bio rtva izdaje. Okrenuli su mu lea najvjerniji prijatelji i postali njegovi neprijatelji. Jadikovka Bogu ini se nadahnuta je na Jer 4,19; 9,1 sl.; 18,19; 23,9 . Patnje su ak postale nepodnoljive. Zato moli da Bog po pravdi nastupi i sauva moralni red. R. 15. dosl. 'Slatko smo razgovarali i u Dom Boji uzlazismo o blagdanu'. Rije 'o blagdanu' mnogi prevode uzlazismo 'uzbueni'. Sv. Jeronim 'u strahopotovanju'. R. 19. dosl. 'jer mnotvo ih bi oko mene'. Sirijski prijevod 'jer bijahu mnogi na sudu protiv mene'.

854
Psalam 56(55). POUZDANJE U BOGA U TEKOJ TJESKOBI
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Nijema golubica u daljini". Miktam.* Davidov. Kad su ga Filistejci uhitili u Gatu.*

2 3

Smiluj mi se, Boe, jer me jedan ovjek napada; tlai me svaki dan, on me stalno progoni, Moji neprijatelji napadaju me cijeli dan; da, mnogo ih je koji se bore protiv mene, Svevinji!* 4 Ali kada se uplaim, ja se tebe uzdam. 5 U Boga ijom se rijei diim, u Boga se uzdam, ne bojim se! to mi moe uiniti smrtnik? 6 Svaki dan izvru moje rijei; sve njihove misli smjeraju zlo protiv mene. 7 Skupljaju se, postavljaju mi zasjedu, paze na moje korake, jer o ivotu mi rade. 8 Zar da ti izmaknu uz takvu zlou, tebi, koji u gnjevu obora narode, Boe! 9 Izbrojio si moje nevolje; moje suze skupio si u svoj mijeh! Nisu li upisane u tvojoj knjizi? 10 Onda e neprijatelji moji uzmaknuti u dan kad te zovnem. U to sam uvjeren: Bog je za mene! 11 U Boga ijom se rijei diim; u Gospoda ijom se rijei uznosim; 12 u Boga se uzdam i ne bojim se. to mi moe ovjek? 13 Boe, dugujem ti to sam zavjetovao. Prinijet u ti, rtve zahvalne 14 jer si izbavio od smrti moju duu, od pada moje noge da hodim pred Bogom u svjetlosti ivota. Psalam 57(56). USRDNA MOLITVA U OPASNOSTI
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Nemoj pogubiti". Miktam. Davidov. Kad pobjee u peinu pred aulom.*

Smiluj mi se meni, Boe, smiluj, jer se u tebe uzda moja dua! U sjenu tvojih krila u se sakriti dok opasnost ne umine! 3 Vapijem k Bogu, Vinjemu, k Bogu koji me brani. 4 Nek mi poalje pomo s neba i spasi me, nek smete onoga koji na me vreba. Bog neka dadne svoju milost i vjernost! 5 Dua mi prebiva meu lavovima koji razdiru sinove ljudske*. Zubi su im koplja i strijele a jezik otar ma. 6 Izdigni se nad nebesa, o Boe. Nek nad svom zemljom zablista tvoja slava! 7 Namjestie zamku mojim nogama, prignjeie duu moju*; iskopae preda mnom jamu, ali oni se u nju strovaljuju. __________
56 1Psalam je individualna molitva. Govori se o neprijateljima izraelskoga naroda od kojih se kralj -pjesnik eli uz Boju pomo osloboditi. LXX je zbog toga u naslovu stavila: 'Za narod daleko udaljen od svetita'. U naslovu psalma 'miktam' je nesigurnog zanenja. Prema nekima bio bi to 'psalam kajanja' ima ih takovih 6 (Ps 16; 56-60). Drugi dre da oznaava kratku, saetu, zbijenu pjesmu kojih se moe nai na natpisama spomenika. R. 3 LXX 'mrm' prevodi 's visoka'. Sv. Jeronim i prijevod Aquila tumae kao titul Boji i prevode vokativom 'Svevinji'. 57 1U naslovu r. 1 aluzija je na peinu Adulam (1 Sam 22,1-2) a neki dre i na engedsku peinu (1 Sam 14,1-9); usp. ps 142,1. Kao i prethodni psalam i ovo je individualna molitva sa snanim izrazima pouzdanja koji se pretau u izraze zahvalnosti Bogu. Sadraj u rr. 8-12 daje slutiti da je psalam postao molitva zajednice. Ambijent je ini se Hram u Jerzualemu na to ukazuju izrazi 'Vinji' ili 'Svevinji' kao i 'sjena krila' tj. kerubina koji su krilima zakriljivali koveg Saveza. R. 5 dosl. 'usred lavova koji prodiru kao oganj'. Prijevod Aquila i sv. Jeronim preveli su 'ljutih lavova'. R. 7 dosl. 'moj vrat mi zgrbie'. TOB 'pognuli su mi glavu'. R. 9. Zora je personificirana oznaava Jahvu - kao u Job 3,9;38,12; 41,10; usp. ps 14a i 14c.

855
8 9

vrsto je moje srce, Boe, vrsto je moje srce. Pjevat u i svirati. Probudi se, duo moja, probudi se, harfo i citro, da probudim zoru*. 10 Tebe u slaviti meu narodima, Svemogui, tebi u svirati meu pucima. 11 Jer je do neba uzviena tvoja milost i tvoja vjernost do oblaka. 12 Izdigni se nad nebesa, o Boe. Nek nad svom zemljom zablista tvoja slava! Psalam 58(57). PROTIV NEPRAVEDNIH SUDACA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Nemoj pogubiti". Davidov. Miktam.*

2 3

O silnici*, govorite li doista pravo? Sudite li pravedno sinovi ljudski? Ah ne, u srcu smiljate zlodjela na zemlji, svojim rukama pripravljate put nasilju. 4 Ve od materina krila zastranjuju bezbonici, ve od materine utrobe tumaraju laci. 5 Njihov je otrov kao zmijin otrov, kao gluhe ljutice to zatiskuje svoje ui, 6 da ne uje bajaava glasa, glasa vraara vjeta u vraanju. 7 Boe, polomi im zube u ustima! Gospode, razbij eljusti tim laviima! 8 Nek prou kao prolivena voda to otjee, neka propadnu k'o pogaena trava*! 9 Nek budu k'o pu to se rainja u sluzi, k'o mrtvoroene to nikada ne ugleda sunca. 10 Prije nego lonci osjete vruinu trnja*, zelene ili skuhane nek ih vihor odnese. 11 Obradovat e se pravednik kad vidi osvetu, oprat e svoje noge u bezbonikovoj krvi. 12 Tada e rei ljudi: Eto, isplati se biti pravedan! Postoji jo Bog koji sudi na zemlji! Psalam 59(58). MOLITVA U PROGONSTVU
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Nemoj pogubiti". Miktam. Davidov. Kad aul posla i dade uvati kuu da ga ubiju.*

2 3

Izbavi me od neprijatelja, Boe moj! Zatiti me od mojih tlaitelja! Otrgni me od zloinaca! Sauvaj me od krvoloka! __________
58 1Pjesnik kao i proroci moli od Boga potpunu uspostavu pravde u drutvu. Kad pisac moli odmazdu za svoje neprijatelje time eli da Bog svakoga sudi po djelima. R. 2 izraz lem (u utnji) treba ispraviti u lm = boanska bia, bogovi; silnici. Izraz je u kontekstu primjenjen na suce i vlastodrce (usp. Ps 82; Izl 22,7; 2 Sam 14,17). R. 8. dosl. 'on odapinje svoje strijele i odmah propadaju'. LXX 'On razapinje svoj luk sve dok ne uvenu'. R. 10. Tekst je nejasan. Subjekt je Bog. Dosl. 'prije nego vai lonci osjete plamen trnja, ivim razgnjevljen, on e ih raznijeti'. Smisao je prema novijim prijevodima: i prije nego Bog pripremi kaznu, nek ih (dosl. sing. 'ga') vihor odnese. 59 1U naslovu, kao i u Pss 57 i 58 nalazimo motive koji podsjeaju na povijest kralja Davida. Ps 59. podsjea na dogaaje iz 1 Sam 19,11-17). Psalam je individualna molitva. Neki zazivi, ini se, pokazuju da molitelj moli u ime cijele zajednice. Zaziva Gospoda, kao 'Boga nad vojskama' i 'Bog Izraelov' (r.6). Moli od Boga zatitu 'od svih neznaboaca' (r.6). eli da Boje zauzimanje ne 'zaboravi nadod'. Psalam 59 nastavlja misli iz Ps 58 i moli unitenje neprijatelja Bojega naroda (Ps 59,11;58,11). U oba psalma prisutna je vjera u Boga 'gospodara svega svijeta? (Ps 59,14; 58,12). R. 8 izraava bogohulstvo zloinaca koji se jo hvale, pa prevode mnogi, 'Tko nas uje? Neki opet misle da je to uzvik samoga psalmiste to vie odgovara doslovnom tekstu. R. 10, dosl. 'Jakost njegova' ali kontekst pokazuje da je to izraz potovanja najuzvienig kao 'Vae velianstvo' i zato svi prijevodi, osim aramejskog, prevode 'Geldat u u te .. Jakosti moja' kao u r. 18. R. 12, dosl. 'Ne ubij ih da moj narod ne zaboravi, snagom ih svojom raspri, otjeraj to aludira na izgon Kaina u pustinju (Post 4,14-15) te tako kao i Kain budu ivi svjedoci Boje pravde. Drugi prijevodi ispravljaju al (ne) u 'el (Boe) ubij ih.. R. 16 glagol ln = mrmljati, buniti se, oznava pobunu naroda i podsjea na mrmljanje Izraelaca u sinajskoj pustinji (usp. Izl 16,2.7-8; Br 14,27.29).

856
4

Jer evo, vrebaju na duu moju, silnici navaljuju na me. A na meni nema krivnje ni grijeha, Gospode; 5 Nema na meni nikakva zlodjela a oni pripremaju da napadnu. Ustani, doi mi u pomo i pogledaj! 6 Jest ti, Gospode, Boe nad vojskama, Boe Izraelov, ustani i kazni sve neznaboce; ne tedi lukavih klevetnika! 7 Uvee se opet vraaju, reu kao psi i skitaju se gradom. 8 Gledaj! Oni rigaju svojim ustima, njihove usne su kao maevi. Tko to uje?* 9 Ali ti, Gospode, ti e im se nasmijati; ti e se narugati svim tim neznabocima. 10 Jakosti moja*, na tebe u gledati jer ti si mi Boe utoite! 11Boe moj, milosre moje! Nek me Bog predvodi i nek dadne nasladu oima moji nad protivnicima mojim. 12 Ubij ih*, moj narod nek to ne zaboravi! Raspi ih i obori svojom snagom! tite na, Gospode! 13 Za grijeh njihovih usta, za rijei njihova jezika neka se uhvate u svojoj oholosti! Za kletvu i la koje govorie. 14 Istrijebi ih u gnjevu, uniti ih da ih nema! Neka spoznaju da Bog vlada u Jakovu sve do zemaljskih krajeva! 15 Uvee se opet vraaju, reu kao psi i skitaju se gradom. 16 Tumaraju okolo za hranom i ne nasitivi se mrmljaju.* 17 A ja u pjevati tvoju jakost, rano ujutro slavit u tvoje milosre jer si mi bio utoite i zaklon u dan nevolje. 18 Jakosti moja, tebi u pjevati, jer ti si mi Boe utoite, Boe ljubavi moja! Psalam 60 (59). MOLITVA POSLIJE TEKA PORAZA 1 Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Ljiljan svjedoanstva." Miktam. Davidov; za pouku, 2kad je vojevao protiv Aram Naharajima i Arama iz Sobe i kad je Joab na povratku potukao 12 tisua Idumejaca u Slanoj dolini.* 3 Ti si nas odbacio, Boe, i rasuo nas, razgnjevio si se a sad nam se vrati. 4 Uzdrmao si zemlju, rasjekao ju; stegni njezine pukotine jer njie se. 5 Na svoj narod navalio si zla vremena; napojio si nas omamnim vinom. 6 Dignuo si stijeg vjernima svojim* da pobjegnu luku dumanskom. 7 Tako da se izbave tvoji prijatelji, prui desnicu svoju i spasi nas! 8 Bog ree u svom Svetitu*: Ja u klicati, razdijelit u ekem, izmjerit u dolinu Sukot. __________
60 1U ovom se psalmu s tugom govori o nekom porazu nad kojim se zainje nada. Pjesnik prikazuje obeano zaposjedanje kanaanske zemlje i okolnih zemalja kao kakvu vojnu Boju u kojoj kao vojskovou slijede i hrabro se bore Izraelci. Psalam aludira na Davidove pobjede (usp. 2 Sam 8) nad Aramejcima iz Sobe. U tim pobjedama ne spominje se pobjeda nad Aram Naharajimom tj. Mezopotamijom to je povijesno tono. U 2 Sam 8,13 navodi se da je David pobijedio 18.000 Edomaca; ne spominje se Joab. Slana dolina jo nije identificirana. R. 6. U Bibliji esto se spominje ns = stijeg ili znak za okupljanje prije vanih ina (usp. Izl 17,15; Pj 2,4; Iz 5,26; 11,10; 62,10). Ovdje je dan ns - kao znak za povlaenje. R. 8 Neki prevode 'u svojoj svetosti'.

857
9

Moj je Gilead, moj je Manae, Efraim je kaciga moje glave, Juda ezlo moje. Moab je vr iz kojeg se umivam, na Edom u baciti svoju obuu, nad Filistejom pjevat u svoju pobjedu! 11 Tko e me odvesti u utvreni grad? Tko e me povesti u Edom? 12 Zar ne ti, Boe, koji nas odbaci; zar ne e ii s etama naim, Boe? 13 Daj nam pomo protiv tlaitelja, jer je ljudska pomo nitava! 14 S Bogom emo se odvano boriti i on e satrti nae neprijatelje!
10

Psalam 61[60]. MOLITVA PROGNANKA

1

Upriivitelju pjevakoga zbora. Uz iana glazbala. Davidov.*

2 3

Boe, uslii moj vapaj! uj moju molitvu! S kraja zemlje viem k tebi klonulim srcem. Izvedi me ti na stijenu to mi je odve visoka!* 4 Jer si ti moje utoite, vrsta kula pred neprijateljem! 5 elio bih u tvojem atoru prebivati uvijek, zaklanjati se pod krovom tvojih krila! 6 Jer ti si, Boe, usliio moje vapaje i dao mi batinu onih koji se boje tvoga imena.* 7 Dodaj dane k kraljevim danima! Njegove godine produlji od koljena na koljeno! 8 Neka stoluje do vijeka pred Bogom! Zapovijedi dobroti i vjernosti neka ga uvaju!* 9 Tada u zauvijek pjevati tvome imenu i svoje zavjete dan za danom vriti. Psalam 62(61). KOD BOGA JE MOJA UTJEHA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po Jedutunu*. Psalam. Davidov.*

2 3

Samo u Bogu poiva moja dua: od njega mi dolazi spasenje, on je jedini moja stijena i moje spasenje, moj branik, nikada se ne u pokolebati. 4 Dokle ete napadati na ovjeka, svi ga ruiti k'o nagnuti zid i tronu ogradu? 5 Zaista, smiljaju da me obore s visa mojega*; oni vole la, svojim ustima blagoslivlju a u srcu proklinju. 6 Samo u Bogu nalazi mir moja dua, jer od njega mi dolazi nada. __________
61 1Psalmista, vjerojatno neki levit, udaljen daleko od Hrama izruuje Bogu svoju jadikovku. Na kraju (rr. 7-8) dodaje molitvu za kralja. R. 3. pokazuje da je molitelj udaljen od Hrama. Vjerojatno je psalam nastao nakon prvog odvoenja u progonstvu nakon 597/8.g. pr. Kr. dok je jo postojao Hram u Jeruzalemu. Stijena je oznaka za Hram u Jeruzalemu za kojim ezne molitelj. R. 6. moe znaiti 'dao si mi u batinu one koji se boje tvoga imena'. R. 8. u sir. prijevodu: 'Tko e vriti vjernost i istinu? Neka ga uvaju! 62 1Usred estokih napada na Izrael psalmista se u molitvi predaje potpuno Bogu u koga je mo i milosre. O Jedutunu vidi Ps 39. i biljeku o njemu. R. 5. 's visa mojega' LXX prevodi 'da unite moju ast'. I TOB slijedi grku varijantu 'zbog moje asti smiljaju mi progon'. R. 12. rabi knjievni oblik 'brojevne poslovice' koje nalazimo i u Job 40,5; Izr 6,16; 30,15; Am 1,3 sl. R. 13 izlae nauk o osobnoj nagradi koju osobito nalazimo kod proroka Ezekiela (usp. Ez 14,12 sl.; Ez 18). NZ preuzima isti nauk u Mt 16,27; Otkr 2,23.

858
7 8

On je jedini moja stijena i moje spasenje, moj branik, ne u se pokolebati. U Boga je moje spasenje i slava. Bog mi je snana stijena. Svoje utoite nalazim u Bogu. 9 Uzdaj se u njega narode u svako doba! Izlijevajte mu svoja srca; Bog je nae utoite! 10 Sinovi su ljudski samo dah, la su sinovi ovjeji; i kad skoe na tezulju svi su skupa laki od daha. 11 Ne oslanjajte se u grabe! Nit se hvalite otimainom! Kad raste imetak nek vam za nj ne prione srce! 12 Jednom ree Bog, dvaput sam to uo*: mo je u tebe, Boe, 13 i dobrota je u tebe, Gospodine! Ti svakome plaa po njegovim djelima.* Psalam 63(62). ENJA ZA BOGOM.
1

Psalam. Davidov. Kad je boravio u Judejskoj pustinji.*

Boe, ti si moj Bog! Tebe traim* edna je tebe moja dua, za tobom ezne moje tijelo u sprenoj, suhoj i bezvodnoj zemlji. 3 Tako sam u svetitu gledao za tobom da vidim tvoju mo i slavu. 4 Jer je tvoja milost vie od ivota, moje usne e te slaviti. 5 Tako u te hvaliti za ivota*, u ime tvoje uzdizat u svoje ruke. 6 Kao mrsa i sala nasitit e se moja dua, usnama raspjevanim slavit e te usta moja. 7 Kad te se na svojoj postelji spomenem, u budnim asovima mislim o tebi. 8 Zaista, ti si moja pomo! U sjeni tvojih krila se veselim. 9 Dua se moja privija k tebi, desnica me tvoja prihvaa. 10 A koji napadaju moju duu neka propadnu u dubinu zemlje, 11 nek izginu od maa, nek budu plijen akalima! 12 A kralj e se radovati u Bogu! Tko se njim* zakleo neka klie jer e se zatisnuti usta lacima. Psalam 64(63). SUD BOJI NAD LUKAVIM NEPRIJATELJIMA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.*

2 3

uj, Boe, moj glas u mom jadu! Od stranoga neprijatelja sauvaj moj ivot! Zatiti me od rulje zlikovaca, od bjesnila zloinaca, 4 koji otre svoje jezike kao ma, zapinju na svoje lukove otrovne rijei kao strijele, 5 da iz potaje ustrijele neduna. Iznenada da ga rane i ne boje se oni*. __________
63 1Psalmista koji se nalazi daleko od Hrama sjea se s tugom dana,kad je boravio u svetitu. Molitelj aludira na Davida dok je lutao pustinjom (1 Sam 21-26). U r. 2. glagol har = traiti; iste konzonate ima rije zora pa mnogi nalaze aluziju na jutarnju molitvu u Hramu i prevode 'u zoru te traim'. R. 5. behajjj prevode 'kroz cijeli ivot moj'. R. 12. rije 'njega' je dvoznana, moe se odnositi na kralja ali i na Boga (usp. Ps. 28,8). 64 1Psalam je individualna prozba. Molitelj strahuje pred neprijateljem i moli Gospoda da nastupi sudom pravednim. R.5 u hebrejskom ima igru slinih glagolskih osnova raniti i bojati se. R. 6, iz hebrejskog teksta vidi se da je rije o grijesima jezikom. R. 7. je iskrivljen pa se vrlo razliito prevodi. Redak sadri rijei bezbonika koji smilja svoj plan ubiti nedunoga. Zato neki prevode 'u srcu ovjejem redaju se tajni planovi' ili dosl. oni snuju zlodjela: mi smo spremni (iskvaren tekst : 'oni kriju'), lukavo licemjerstvo i pamet ovjekova i srce duboko'.

859
6 7

Zakljuuju zlu odluku*, dogovaraju se potajno postaviti zamke, mislei: Tko e ih vidjeti? Misle na zloinstva, sakrivaju lukavo izmiljene osnove. Pamet i srce ovjeje su ponor duboki.* 8 Ali e ih iznenada pogoditi Bog strijelom. Odmah e ih rane prekriti. 9 Oborit e ih njihov jezik; tko ih god pogleda klimat e glavu. 10 Sve ljude e spopasti strah i kazivat e Boja djela, spoznat e to on uini. 11 Pravednik e se veseliti u Gospodu i njemu se utjecati. Klicat e svi estita srca. Psalam 65(64). ZAHVALNA PJESMA BOGU STVORITELJU
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov. Pjesma.*

2 3

Tebi, Boe, pripada hvalospjev na Sionu; tebi se izvruje zavjet! Ti usliatelju molitve, k tebi dolazi svako tijelo!* 4 Teko me* pritiskuje krivnja ali ti oprata nae grijehe. 5 Blago onome koga si izabrao i pribliio da prebiva u tvojim dvorima! Sitimo se dobrom tvoje kue, svetou tvoga Hrama. 6 Ti nas usliava u pravednosti udesnim djelima; Boe, spasenje nae; nado svih zemaljskih krajeva i mora* dalekih. 7 Uvruje gore svojom snagom, opasan jakou; 8 Utiava morsku buku, bune valove i vrevu naroda. 9 Dru pred tvojim znacima skrajni stanovnici zemlje*, dveri jutra i veeri klicanjem napunja. 10 Ti si brinuo za zemlju, zalijevao je, obogatio je veoma; napunio se potok Boji vodom; daje im ito; tako si je opremio. 11 Brazde joj napaja, njezine grude poravnava, kinim kapljama razmekava, usjeve joj blagosliva. 12 Okrunio si godinu svojom dobrotom i teku staze* tvoje obiljem. 13 Bujaju panjaci po pustinji, brjegovi se opasuju radou. 14 Livade se stadima umnaaju; doline se pokrivaju itom: vesele se i pjevaju. Psalam 66(65). ZAHVALNA PJESMA ZA SPASENJE NARODA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Pjesma, Psalam.*

Kliknite Bogu, svi na zemlji! 2 Pjevajte hvalu njegovu imenu, dajte mu slavu zahvalnu! __________
65 1Psalam je naslovljen kao r = pjesma, kao i tri slijedea 66; 67; 68, to pokazuje da su iz iste zbirke. Pjesma je kao zahvalni himan pjevana u Hramu vjerojatno nakon sabranih plodova zemlje ili o slavlju izvrenih zavjeta (r.1.). U r.2.i 3. prevoditelji obiino slijede LXX 'k tebi pripada' i 'k tebi dolazi svako tijelo' dok hebrejski tekst u r.2 ima 'za tebe je utnja' hvalospjev i u r. 3 'k tebi dolazi svaki smrtnik'. R. 4. LXX ima plural 'nas pritiu'. R. 6. vejm' neki prevode 'i otoka dalekih'. R. 9. dosl. 'na vrhu svijeta' tj. krajnji stanovnici svijeta. I drugi izraz u istom retku 'dveri jutra i veeri' oznaavaju najudaljenije krajeve svijeta koje sunce obasjava kao kroz vrata kroz koja se pojavljuje. Mnogi prevode 'istoka i zapada'. R. 12. staze, dosl. 'kolosjecima' tvojim. Boja kola (usp.Ps 68,5.18; Iz 66,15) dovoze plodnost. 66 1Psalam je sastavljen od dva dijela: himan (rr.1-12) i zahvala (rr.13-20). Himan je izraz zajednike liturgije na koju se nadovezuje individualna zahvalnica. Himnu je redaktor nadodao individualnu molitvu tipinu iz vremena poslije suanjstva. R. 3. glagol kih znai hiniti, laskati to u kontekstu znai da protiv svoje volje neprijatelji Bogu odaju potovanje. R. 12. 'gaziti po glavama' je aluzija na teko pretrpljeno ropstvo. Prijevod je nesiguran: dosl. 'dao si da nam se ovjek penje na glavu'. Na kraju retka - ali si nas izveo, dosl., 'na mjesto obilja' drugi 'poinka' to neki slobodnije prevode 'na slobodu' i tim prave aluziju na izbavljenje iz egipatskog suanjstva (to aludira i r. 6.). R. 18. srce je u hebrejskoj tradiciji sjedite misli.

860
3

Recite Bogu: Kako su strana tvoja djela! Zbog velike tvoje moi priklanjaju* ti se tvoji neprijatelji. 4 Sva zemlja nek ti se pokloni i nek ti pjeva. Nek tvom imenu hvalu pjeva! 5 Doite i gledajte djela Boja: udesna su njegova djela meu ljudima. 6 More pretvori u suhu zemlju; prijeoe kroz rijeku pjeice; zato veselimo se u njemu. 7 Vjeno vlada u svojoj moi; njegove oi gledaju narode da se protiv njega ne podignu buntovnici. 8 Blagosivajte, narodi, Boga naega! Razglaujte njegovu hvalu! 9 On je nau duu uzdrao na ivotu; nije dao da poklizne naa noga. 10 Ti si nas kuao, Boe; istio si nas kao to se isti srebro; 11 uveo si nas u zamku, stisnuo si okove na bokove nae.. 12 Dao si da nam ljudi po glavama gaze*; moradosmo prolaziti kroz oganj i vodu. Ali si nas izveo na slobodu*. 13 U tvoj Dom doi u sa paljenicama da ti izvrim svoje zavjete 14 to ih izrekoe moje usne i obeae u nevolji moja usta. 15 Od gojna stada rtvovat u ti paljenice s ovnujskim kadom; prinijet u ti volove i jarad. 16 Doite i ujte svi vi bogobojazni! Pripovijedat u to je uinio mojoj dui: 17 Zavapih k njemu ustima i zahvalna pjesma mi je ve na jeziku. 18 Da sam mislio u svom srcu* na bezakonje, nikad me Gospod ne bi usliio. 19 Ali me Bog usliio, bio je paljiv na glas moje molitve. 20 Nek je blagoslovljen Bog koji mi ne odbi moju molitvu, nit ustee svoju milost od mene! Psalam 67(66). BOJI BLAGOSLOV
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Uz iana glazbala. Psalam. Pjesma.*

2 3

Nek nam se Bog smiluje i neka nas blagoslovi, nek nas obasja svojim licem, da se na zemlji upozna tvoj put i tvoje spasenje u svim narodima.* 4 Neka te slave narodi, Boe, svi narodi neka te slave. 5 Nek se vesele i raduju narodi jer ti pravedno sudi narodima, upravlja narode na zemlji. 6 Neka te slave narodi, Boe, svi narodi neka te slave. 7 Zemlja je dala svoj rod, blagoslovio nas Bog, Bog na. 8 Blagoslovio nas Bog! Neka ga tuju* svi krajevi zemlje. __________
67 1 Psalam je himnika pjesma s molitvom za blagoslov. Oito je prerada Aronova sveenikog blagoslova (usp. Br 6.24-26) koju je molitelj izgovarao u ime zajednice. Budui da blagosliva Boga koji daje rod zemlje, vjerojatno je bio zavrni dio liturgije Blagdana etve (usp. Izl 23,16+). R. 3. izraava misli o univerzalnom spasenju svih naroda posebno naglaenu u uenju proroka Deuteroizaije (drugi dio knjige proroka Izaije, gl. 40-55.). R. 8 dosl. 'neka ga se boje' ali se glagol jre = bojati se, potivati, u Bibliji rabi u smislu sinovskog strahopotovanja; pred Bogom imati potovanje; znai biti ponizan pred Bogom.

861
Psalam 68(67). POBJEDONOSNO VODSTVO BOJE OD EGIPTA DO SIONA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Davidov. Psalam. Pjesma.*

Nek ustane Bog! Nek se raspre njegovi neprijatelji! Na njegov pogled nek pobjednu njegovi mrzitelji! 3 Kao to se dim raspri, tako ih raspri; kao to se vosak rastopi od ognja, tako ginu bezbonici pred Bogom. 4 A pravednici nek se vesele i raduju pred Bogom i kliu od radosti. 5 Pjevajte Bogu! Pjevajte hvalu njegovu imenu! Poravnajte put onome koji ide pustinjom* Gospod* mu je ime: kliite pred njim! 6 Otac siromaha i zatitnik udovica je Bog u svom svetom stanu. 7 Bog naputenima daje stan u kui, sunje izvodi na slobodu* a samo prkosni ostaju u suhoj pustoi. 8 Kad si iao pred svojim narodom, Boe, kad si koraao kroz pustinju, 9 zemlja se je tresla, nebo je kiilo pred Bogom. Sinaj se tresao pred Bogom, pred Bogom Izraelovim.* 10 Obilnu kiu izlijevao si, Boe na svoju batinu, i kad je onemogla ti si je krijepio. 11 U noj se nastani tvoje stado, u svojoj dobroti providio si siromahu, Boe. 12 Gospodin je ispunio svoje obeanje; glasnica radosti je vojska velika. 13 Kraljevi vojska bjee! Bjee, a gospodarica kue dijeli plijen.* 14 A vi koji taborite meu stadima, nalik ste na golubinja krila pokrivena srebrom i na njihovo zlatnouto perje.* 15 Tu Svemogui razbijae u njoj kraljeve, a snijeg padae na Salmonu.* 16 Boja gora je baanska gora; puna je visova gora Baan.: 17 Zato gledate tako poprijeko, gore pune visova, na goru koju izabra Bog sebi za boravite? Jest, tu e prebivati Gospod do vijeka! 18 Kola Boja* su mnogobrojna, ima ih tisue tisua. Gospod je meu njima doao sa Sinaja u svetite.* 19 Uzaao si na visinu* vodei sa sobom sunje, ljude si primio na dar*; ak i buntovnike da stanuju, Gospode Boe. 20 Blagosloven neka je Gospod! Dan za danom on nosi teret za nas, Bog je spasenje nae. 21 Bog nam je Bog spasenja; u Gospoda, Gospodina, ima izlaz iz smrti. 22 Da, Bog e satrti glavu svojim neprijateljima, dlakavo tjeme to hodi u grijesima. 23 Gospodin ree: Iz Baana u ih dovesti! Dovest u ih iz dubina mora, __________
68 1Psalam ja pobjednika pjesma. Stil je epski. U pjesmi se osjea utjecaj Mojsije zahvalne pjesme (Izl 15), Deborine ( Suci 5), i Br 10,35-36 a i Hab 3. Tekst psalma je zagonetan. Vie od 15 izraza ne nalazi se vie nigdje u Bibliji. Ne bi ga se moglo svrstati u liturgijske himne u Hramu. Pjesma priziva maloj zajednici u poslijesuanjskom vremenu velianstvena djela Boja koja je Bog kao ratnik uinio u povijesti izlaska iz Egipta i ulaska u obeanu zemlju. R. 5. arbt = stepa, pustinja; neki prevode 'koji dolazi na oblacima'. Jh je skraeno od Jahve Gospod (Izl 15,2). R. 7 jedna od jedincatih rijei u Bibliji: 'Krt' = lanci oslobodi 'one koji su u lancima' = sunji u zatvoru. R. 9. usp. Suci 5,5. R. 13. podsjea na klicanja i diobu plijena koja je bila uobiajene nakon pobjede neprijatelja (usp. 1 Sam 18,6 sl. R. 14. U rabinskim tumaenjima golubica predstavlja Izraela (usp. Ps 74,19; Ho 7,11) a perje i srebro aludiraju na bogati plijen (Usp. J 22,8; Suci 8,24 sl.). R. 15. Salmon zacijelo oznaava neku goru, do danas neidentificiranu. Neki prevode rije s 'mrana gora; ili umovita gora. Moda je rije o umovitoj gori kod ekema (Usp. Suci 9,48-49). R. 18. 'Kola Boja', vjerojatno, to ih vidje Elizej (2 Kr 6,17; usp 7,6; Iz 66,15). Nastavak psalma prisjea pobjede u doba kraljeva. Drugi dio r. 18. dosl. 'sinaj je u Svetitu'. Sv. Jeronim: 'Gospod je meu njima, na Sinaju, u svetitu'. R. 19. moe se podrazumijevati 'na vrh Sinaja' ili 'na nebesa'. Sir. i aram. prijevod imaju 'obdario si darovima ljude' (i podrazumijevaju dar zapovijedi na Sinaju (usp. Ef 4,8). Rr. 25-28. podsjeaju na proslavu Pashe u vrijme kralja Ezekije (usp.2 Ljet 30). R. 31 je pogrdna ironija na Egipat i njegove vladare. R. 36. hebr. ima plural 'u svojim svetitima'.

862
24 25

da se okupa tvoja noga u krvi, da jezik tvojih pasa dobije svoj dio od neprijatelja! Vidjee, Boe, tvoj sveani ulazak, ulazak mojega Boga, mojega kralja u svetite. 26 Pjevai naprijed; za njima svirai; u sredini djevojke to udaraju u bubnje: 27 U sveanim zborovima slavite Boga, Gospoda, vi iz potomstva Izraela. 28 Predvodi ih Benjamin, najmlai, tu su ete knezova Judinih, knezovi Zebulonovi i knezovi Naftalijevi.* 29 Boe, podigni svoju mo! Boe, uzdri, to si uinio za nas, 30 iz Hrama svojega u Jeruzalemu! Nek ti kraljevi prinose darove. 31 Prekori zvijer trstike, krdo bikova u teladima narod!* Ponizi koji se raduju srebru! Raspri narode koji vole ratove! 32 Iz Egipta nek dou velikani! Etiopija nek digne svoje ruke k Bogu! 33 Kraljevstva zemaljska, pjevajte Bogu, slavite Gospodina. 34 Njemu koji jezdi po nebu, nebu iskonskim! uj, grmi svojim glasom, jakim glasom. 35 Priznajte silu Boju! Nad Izraelom njegovo velianstvo i mo njegova u oblacima. 36 Straan je Bog iz svog Svetita*. Bog Izraelov daje mo i jakost narodu. Nek je blagoslovljen Bog! Psalam 69(68). VAPAJ U SKRAJNOJ NEVOLJI
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Ljiljani..." Davidov.*

2 3

Spasi me, Boe, jer mi dooe vode do grla. Propadoh u dubokom glibu gdje nogi nema oslonca! Tonem vodi u dubine, valovi me potapaju. 4 Iznemogoh viui, grlo mi se osuilo; oi mi se gase ekajui Boga mojega. 5 Vie nego kose na mojoj glavi ima onih koji me nizato mrze; Mnotvo je mojih neprijatelja koji me nepravedno progone. Moram vraati to nikada ne oteh. 6 Boe, ti zna moje bezumlje i moje krivnje nisu ti sakrivene. 7 Tko se uzda u tebe nek se ne postidi zbog mene, Gospodine, Gospode nad vojskama! Nek se ne posrame zbog mene oni koji trae tebe, Boe Izraelov! 8 Jer zbog tebe podnosim porugu; sram pokriva moje lice. 9 Postadoh tuin svojoj brai, stranac sinovima moje matere. 10 Jer me izjeda revnost za tvoj Dom, pogrde onih koji ti se rugaju padoe na mene. __________
69 1Psalam pripada u grupu individualnih molitava. Teko je odrediti kontekst i mjesto nastanka psalma. Nije jasna ni liturgijska uporaba psalma. U svom aktualnom obliku priziva patnje zajednice, napose siromanih i poniznih, u postegzilskom vremenu. Trpjeli su i progonjeni zbog vjernosti Jahvi i propisima Tore / Zakona. Autor se mogao nadahnjivati metaforama iz ivota proroka Jeremije. U Novom Zavjetu mnogi redci psalma primjenjeni su na patnje Kristove: r. 22. - Mt. 27,34: Mk 15,23; Lk 23,36; Iv 19,28-29; R. 24. Rim 11,9-10; R. 28 Dj 1,20. R. 21.- neki prevode 'razbolih se'. Isto ini i TOB. Sv. Jeornim 'razoarah se'.

863
11 12

Dok u postu gorko plakah i to posta razlogom da me preziru. Oblaih vreu mjesto haljine i postadoh im za podsmijeh. 13 Izrugivae me koji sjede na vratima i pijanice pripijevaju o meni. 14 A ja svoju molitvu upravljam k tebi, Gospode; u vrijeme milosti, Boe, po svojoj velikoj dobroti, uslii me vjernou svoga spasenja! 15 Izvuci me iz gliba da ne propadnem! Izbavi me od mojih mrzitelja i iz vode duboke! 16 Nek me valovi ne preplave, neka me puina ne prodre, nek bezdan ne sklopi nada mnom svoja usta! 17 Uslii me, Gospode, jer je blago tvoje milosre; obrati se k meni u bogatom milosru! 18 Ne sakrivaj svojega lica od svoga sluge: u tjeskobi sam, uslii me brzo! 19 Priblii se mojoj dui! Izbavi me! Radi mojih neprijatelja oslobodi me! 20 Ti zna moju porugu, moj stid i moju sramotu. Svi moji neprijatelji tebi su pred oima. 21 Od poruga se cijepa moje srce i bespomoan postadoh*; nadao sam se saaljenju ali uzalud; nadao sam se tjeiteljima ali ih ne naoh. 22 A oni stavie mi u u jelo i u mojoj ei me octom napojie. 23 Njihov stol neka im bude zamka, a njihove rtvene gozbe stupica! 24 Neka im potamne oi da ne vide! Njihova bedra oslabi za svagda! 25 Izlij na njih svoju jarost; plamen tvojega gnjeva neka ih dostigne! 26 Njihov stan neka opusti, u njihovim atorima neka ne prebiva nitko! 27 Jer koga si ti prekorio oni ga progone; govore o boli onih koje si ti ranio. 28 Dodaj krivnje na njihove zloine, i ne daj da im udjela u tvom spasenju. 29 Nek budu izbrisani iz knjige ivota i nek ne budu zapisani meu pravednicima! 30 A ja sam jadan i alostan. Tvoja pomo, Boe, neka me zatiti! 31 Slaviti u pjesmom ime Boje i veliati ga zahvalnicom. 32 To e se Gospodu bolje dopasti no bik rtveni, vie od junca s rogovima i papcima. 33 Vidite to, patnici, i veselite se! Vi koji traite Boga, nek vam oivi vae srce! 34 Jer usliava Gaspod uboge i ne prezire svojih zarobljenika. 35 Neka mu nebo i zemlja pjevaju hvalu, more i sve to se mie u njemu. 36 Jer Bog e spasiti Sion, obnovit e Judine gradove; i tu e stanovati i posjedovat e ih. 37 Potomci njegovih slugu e ga batiniti i oni i koji ljube njegovo ime prebivat e u njemu.

864
Psalam 70 (69). VAPAJ ZA POMO
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Davidov. Za spomen-rtvu.*

2 3

Boe, spasi me, Gospode, doi mi brzo u pomo! Nek se postide i posrame koji mi rade o glavi! Nek uzmaknu i nek se posrame koji mi ele nesreu! 4 U sramoti svojoj nek se vrate natrag koji dovikuju: Ha! ha! 5 Nek se raduju i vesele u tebi svi koji tebe trae! Neka govore uvijek Velik je Bog! svi koji ljube tvoje spasenje: 6 A ja sam siromah i jadan; Boe, priteci mi brzo! Ti si moj pomonik i spasitelj. Gospode, nemoj kasniti! Psalam 71(70). MOLITVA POBONOGA STARCA 1 U tebe se, Gospode, utjeem, ne daj da se ikada osramotim!* 2 U svojoj pravdi me izbavi, oslobodi me! Prigni k meni svoje uho i spasi me! 3 Budi mi stijena zatite pristupana vazda; zapovjedio si moje spasenje jer ti si stijena i tvra moja! 4 Boe moj, istrgni me iz ruke bezbonika, iz ake grjenika i nasilnika. 5 Jer ti si nada moja, Gospode, ti si mi od mladosti moje pouzdanje! 6 Na tebe sam se od utrobe oslanjao, ti si mi zatitnik* od materina krila. Tebi vazda pjevam svoj hvalospjev! 7 Postadoh mnogima kao udo* jer si mi bio jak branik. 8 Usta su moja bila puna tvoje hvale i slavie te svaki dan. 9 U doba starosti nemoj me odbaciti; kad me ostavi snaga ne zapostavi me! 10 Jer moji neprijatelji govore protiv mene; koji vrebaju na moj ivot dogovaraju se zajedno, 11 i govore: Bog ga je ostavio, progonite ga i uhvatite jer nema nitko da ga spasi. 12 Ne udaljuj se od mene, Boe! Priteci mi u pomo, Boe moj! 13 Neka se postide i propadnu koji trae ivot moj! Neka spopadne stid i sramota one koji trae moju nesreu! 14 A ja u se svagda uzdati u tebe, umoavat u tvoju slavu sve vie! 15 Usta e moja navjeivati tvoju pravdu i tvoje spasenje svaki dan, jer u tom ne znam mjere.* __________
70 1Psalam je slian Ps 40,14-18, mijenja se samo Jahve u Elohim. To je osobna zahvalna molitva ali je s vremenom postao 'molitva siromanih' koji zazivaju Boje spasenje. Znakovit je naslov 'na spomen-rtvu' koji priziva oprotenja grijeha. Psalam je ukljuen u drugu zbirku psalama (pss. 69-72) u kojoj se Davida predstavlja kao slugu Gospodnjega koji se osjea jadnim siromahom kojih moli Boga za pomo. 71 1Molitva staraca, vjerojatno jednog levita pjevaa (usp. r. 22). Pripada u grupu molitava za bolesne i nemone. Citira mnoge izraze drugih psalma i vjerojatno je sastavljena nakon suanjstva kada je idov bio jo intimno vezan uz sudbinu zajednice (usp. r. 20-21). R. 6. dosl. 'ti si me izvadio iz majina krila'; LXX koju slijedimo: ti si moj zatitnik. R. 7. mft = udesni spasenjski znak, udesni znak. R. 15. dosl. 'ne znam slova' tj. mjere. Mnogi taj dio isputaju smatrajui ga glosom, naknadnim umetkom. R. 16 dosl.' ui u u sili' ali iz konteksta glagol b' znai 'poet u' navjeivati. R. 20 mnogi zbog primjene molitve na zajednicu prevode pluralom '0ivi nas izvedi nas ..

865
16

Doi u u moi Gospodina!* Slavit u samo tvoju pravednost, Gospode! Ti si me od mladosti nauio, Boe, i dosad navjeujem tvoja udesa. 18 Zato me u starosti kad posijedim ne ostavljaj, Boe, dok ne navijestim buduemu pokoljenju tvoju mo, svima potomcima tvoju jakost, 19 i pravednost tvoju koja see do neba, Boe. Ti si uimo velike stvari. Boe, tko je kao ti? 20 Ti koji nam dade doivjeti mnogu muku i nevolju: oivi me opet! Izvedi me iz bezdana zemlje!* 21 Uveaj moje dostojanstvo i udijeli mi utjehu! 22 Tada u te slaviti uz harfu zbog tvoje vjernosti, Boe moj. Svirat u ti uz citaru, Svee Izraelov! 23 Slavei te klicat e ti moje usne i moja dua koju si spasio! 24 I jezik e moj svaki dan slaviti tvoju pravdu jer postieni su i posramljeni koji trae moju nesreu.
17

Psalam 72(71). KRALJEVSTVO MIRA BOJEG POMAZANIKA 1 Salomonov*. Boe, daj kralju svoj sud i svoju pravednost sinu kraljevu! 2 Nek pravedno vlada tvojim narodom i po pravici siromasima tvojim. 3 Nek gore donesu narodu mir i bregovi pravdu!* 4 Siromasima u narodu nek' pribavi pravicu, djeci ubogih nek pribavi pomo a nasilnika neka satre, 5 i nek traje* kao sunce i mjesec od koljena do koljena! 6 Nek doe* kao dad na poljane, kao kaplje to rose zemlju! 7 U njegove dane nek procvjeta pravednik i obilje mira sve do zalaza mjeseca! 8 Nek vlada od mora do mora, od rijeke do krajeva zemlje! 9 Pred njim nek popadaju stanovnici pustinje*, neka njegovi neprijatelji liu prainu! 10 Kraljevi Taria i otoka nek donose darove! Kraljevi ebe i Sabe neka prinose danak!* 11 Svi kraljevi nek se prignu pred njim! Svi narodi neka mu slue! 12 Jer on e spasiti ubogoga koji vapije, potlaenoga koji nema pomonika. 13 On e se smilovati slabima i ubogima i spasit e ivot jadnima. 14 Od tlaenja i nasilja otkupit e njihov ivot jer dragocjen je njihov ivot, krv njihova u oima njegovim. __________
72 1Samo dva psalma pripisana su Salomonu 72. i 127. Ps. 72. spada u grupu kraljevskih i mesijanskih psalama. Pjevan je kod intronizacije kralja. Na poetku kraljeva vladanje molitelj moli blagoslov kralju ali i zatitu Boju od neprijatelja. Vjerojatno je psalam dopunjan molitvama i nakon suanjstva. To pokazuju izriaji o univerzalnom kraljevstvu i Jahvinoj pobjedi nad neprijateljima. R.3. Tekst nesiguran. LXX mijenja red rijei i prevodi 'Bregovi, donesite, i vi breuljci, mir narodu. Po pravdi e suditi.' R.5. dosl. 'i bojat e te se' dok je sunca i mjeseca.' R. 6. i sl. Glagoli se mogu odnositi na Boga ili kralja. Ali cjelina psalma pokazuje da bi kralj bio subjekt i za njega je Bogu upravljena molitva. Kralju se daju boanski atributi. idovska predaja prepoznaje u njima kralja Salomona. R. 9 izraz sjm moe znaiti i 'divlje ivotinje', demoni. esto se ispravlja u srm = neprijatelji. TOB prevodi 'stanovnici pustinje'. R.10 nabraja kraljeve vazale. Odnose se na vazale dalekih zemalja; na zapadu (Tari; neki misle da je rije o panjolskeoj) i jugu: Etiopiji (Sabe) te junoj Arabiji (eba) i dalekim mediteranskim otocima. R. 15. Tipini izrazi kod ustolienja: 'ivio kralj' (1 Sam 10,24; 1 Kr 1,25.34.39; 2 Kr 11,12; 2 Ljet 23,11). U daljnjem tekstu retka nije preciziran subjekt. Veina misli da su to 'siromasi'. R. 16. izraz mr (iz grada) mnogi razliito prevode; neki 'poevi od grada'. R. 17. pripisuje kralju to je Bog obeao Abrahamu (Post 12,3;22,18). R.18-19. su doksologija kojom se zavrava jedan dio psalama (usp. Ps 41,14).

866
15

Nek ivi* i nek mu daruju zlato iz ebe! Nek svagda za njega mole i po cijeli dan neka ga blagoslivlju! 16 U zemlji nek bude izobilja ita, na gorskim visinama klasje nek' umi k'o Libanon, nek rastu stanovnici izvan gradova* kao trava na polju. 17 U vijeke neka traje njegovo ime! Dok je sunca neka njegovo ime traje! Svi narodi nek se blagoslivlju u njemu, svi narodi nazivali ga blaenim!* 18 Nek je blagosloljen Gospod, Gospodin Bog Izraelov, on jedini koji ini udesa,! 19 I nek je blagoslovljeno ime njegove slave u vijeke! Sva zemlja neka je puna njegove slave! Amen! Amen!* TREA KNJIGA: Psalam 73(72). PRAZNA ZEMALJSKA SREA BEZBONIKA
1

Psalam. Asafov.

Kako je dobar Bog Izraelu, onima koji su ista srca!* 2 A meni umalo ne popuznue noge, umalo se ne omakoe moji koraci. 3 Jer zavidjeh zloincima motrei blagostanje bezakonika. 4 Oni ne znaju za nevolju, zdravo im je i jako tijelo.* 5 Ne kuaju boli smrtnika i ne mue se kao drugi ljudi. 6 Zato im je oholost kao ogrlica vrat obavila, odjeveni su u nasilje kao u haljine. 7 Iz zadebljalih oiju raa se njihova zloa, srce im je prepuno pouda.* 8 Rugaju se i govore pakosno i s visine se groze silom. 9 Svoja usta diu protiv neba a njihov jezik pue po zemlji.* 10 Zbog toga njihov narod leti k njima i pije izobilja vodu njihove nauke. 11 Govore: Kako bi to znao Bog? Zar uope ima znanja u Vinjega? 12 Eto, to su bezakonici; bezbrini i neprestano umnoavaju bogatstvo. 13 Doista sam uzalud uvao isto svoje srce i badava prao u nevinosti svoje ruke. 14 Vazdan me pogaalo zlo i svako se jutro iznova pridizala moja bol. 15 Kad bih pomislio: Govorit u i ja tako; zaista bih izdao rod tvoje djece.
73. 1S psalmom 73. poinje trea zbirka psalama (Pss 73-89). Psalam 73. je teko svrstati u bilo koju grupu jer ima razliitih knjievnih elemenata: zahvale, prozbe itd.. To je jedna vrsta ispovijesti vjere nastala nakon neke religiozne krize u zemlji. Vie je izraz individualne pobonosti nego liturijske uporabe. U svojoj zadnjoj redakciji namijenjen je religioznoj zajednici (r.1), ini se 'siromaha Gospodnjih'. U tome je ustvari nastavak ps. 72. Pripisan je Asafu kao i Pss 50; 73-83. Asaf je iz roda levita pjevaa (1 Ljet 6,24). R. 4. u hebr. se nadodaje 'do smrti'. R. 7. sir. prjevod ita 'njihove zlobe'. R. 9. TOB 'njihov jezik razdire zemlju'. R. 20. dosl. 'kada ustane' neki prijevodi imaju dodatak 'iz grada'. Aram. tumai 'u dan uskrsnua mrtvih'. R. 22. Behmt bio bi nilski konj (usp. Job 40,15).

867
16

I kada pokuah razmiljati da bih to shvatio, bijae mi muno u mojim oima, dok ne uoh u svetita Boja i shvatih kako oni svravaju. 18 Jer ti ih postavlja na sklizavo tlo i puta da se raspadnu u ruevine. 19 Kako najednom opustjee! Nestade ih, strahotom zavrie! 20 Kao to slika sna iezne, kad se ti probudi*, Gospodine, tako e razbiti njihovu lik. 21 Kad je gorina izjedala moje srce i bol probadala moje bubrege, 22 bio sam bezumnik i ne shvaah, kao ivine* bez razbora bijah pred tobom. 23 A ipak ostadoh stalno kod tebe, prihvatio si me za desnu ruku. 24 Vodi me po svome naumu i potom e me prihvatiti u slavu. 25 A to imam u nebu osim tebe? Kad sam s tobom, nita me vie ne veseli na zemlji! 26 I kad malake tijelo i srce moje, utvrda i batina moga srca je Bog do vijeka. 27 Jer gle, koji se udaljuju od tebe idu u propast; tkogod ti je nevjeran ti istrebljuje. 28 A meni je dobro biti u Bojoj blizini; uzdanje svoje u Gospodina sam stavio, Gospoda moga, da pripovijedam sva tvoja djela.
17

Psalam 74(73). VAPAJ PROTI NEPRIJATELJIMA SVETOGA GRADA

1

Pouna pjesma. Asafov.

Zato nas odbaci, Boe, zauvijek? Zato plamti svojim gnjevom na ovce tvoje pae?* 2 Spomeni se svoje zajednice koju si stekao od davnine, naroda koja si otkupio za svoju batinu, gore Siona na kojoj si se nastanio! 3 Svoje korake okreni k vjenim razvalinama! Sve je u svetitu opustoio neprijatelj. 4 Tvoji protivnici urlae na mjestu tvoga sastanka. Kao pobjedne znakove postavie svoje znakove. 5 Ponaali su se kao onaj to prolaz prema visini pravi maui sjekirom u gustoj umi: 6 A onda su sjekirom i maljem razbijali sve njegove urese.* 7 Ognjem saegoe tvoje svetite. Prebivalite tvoga imena oskvrnue do temelja. 8 Rekoe u svojem srcu: Unitimo ih sasvim! Spalite sva svetita Boja u zemlji. 9 Ne vidimo vie udesnih svojih znakova; nema vie prorok niti itko meu nama tko bi znao dokle e tako. 10 Dokle e se, Boe, jo rugati protivnik? Zar e do vijeka neprijatelj prezirati tvoje ime? 11 to ustee svoju ruku, svoju desnicu? Izvadi je iz svojih njedara i udari! __________
74 1Psalam je molitva zajednice nakon narodne tragedije, ruenja Hrama u Jeruzalemu. Iz teksta se iitavaju konkretne povijesne okolnosti. U r. 22 'Buzumnik' je po tumaenju Targuma Antioh Epifan (175.-163.pr.Kr) koji je oskvrnuo Hram (usp. 1 Mak 1,21 sl.; 4,38; 2 Mak 1,8; 6,5) i u njemu postavio poganske idole. Psalmista moli Gospoda da se sjeti svoga naroda i da smete njegove neprijatelje. R. 6. tekst je nejasan. Neki prevode sa LXX. 'vrata' a drugi 'likove' tj. rezbarske urese. R. 14. izraz sijjm moe znaiti 'zvijeri pustinjske' ali i 'plemena pustinjska'.

868
12 13

A Bog je moj kralj od davnine! Spasenje On donosi posred zemlje. Ti si svojom mou razdijelio more, ti si satro glavu vodenim nemanima. 14 Ti si razmrskao glave Levijatanu; dao si ga za hranu krdu ivotinja u pustinji.* 15 Ti si otvorio izvore i potoke; ti si isuio nepresune rijeke. 16 Tvoj je dan i tvoja je no; mjesec i sunce si uvrstio. 17 Ti si utvrdio sve granice zemlje; stvorio si ljeto i zimu. 18 Spomeni se toga: neprijatelj ti se rugao, Gospode, i bezumni je narod vrijeao tvoje ime! 19 Ne predaj zvijeri ivot svoje golubice! Ne zaboravi za uvijek ivota svojih siromaha! 20 Pogledaj na Savez, jer su zemaljske peine pune skrovita nasilja! 21 Nek se nevoljnik ne vrati postien! Ubogi i potlaeni neka hvale tvoje ime! 22 Ustani, Boe! Brani svoju parnicu! Sjeti se kako ti se svaki dan bezumnici rugaju! 23 Ne zaboravi obijesti svojih neprijatelja ni buke svojih protivnika koja se jo poveava. Psalam 75(74). BOANSKI SUDAC
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Ne razori". Psalam . Asafov . Pjesma.*

2 3

Zahvaljujemo ti, Boe, zahvaljujemo ti jer blizu je tvoje ime; navjeujemo tvoja udesa!* Kada izabrem pravi as sudit u bez pristranosti. 4 Ako se potrese zemlja sa svim stanovnicima svojim, ja sam vrsto drim njezine stupove. 5 Opominjem drznike: ne budite drski, i bezbonike: ne uzdiite oholo glave. 6 Ne diite svoje elo visoko protiv neba! Ne govorite drsko, tvrdoglavo! 7 Jer ni sa istoka ni sa zapada, ne dolazi ni iz pustinje.* 8 Nego, Bog je koji sudi: jednoga ponizuje drugoga uzvisuje. 9 Jer Gospod dri au* u ruci vina pjenuava, puno opojnih trava, i ve ga je natoio; i njegov talog morat e ispiti, pit e ga svi bezbonici na zemlji. 10 A ja u se radovati do vijeka. Pjevat u Bogu Jakovljevu. 11 'Polomit u sve rogove bezbonika; visoko e se uzdii elo pravednika'. __________
75 1Psalam je teko svrstati u uobijene knjievne vrste. Psalam je zahvala zajednice ali i osobna zahvala. Zacijelo je postao zahvalna molitva zajednice, vjerojatno nakon suanjstva, kada su maleni potlaeni od oholih vladara. Molitelj je uvjeran, Bog je vrhovni sudac koji e svima suditi po pravdi. Monici e biti ponieni a maleni uzvieni. Psalmist se mogao nadahniti na hvalospjevu Ane (1 Sam,1-10). R. 2 LXX ima singular ' navijestit u sva tvoja udesa'. TOB 'slavimo tvoje ime jer je blizu, tvoja udesa su obznanjena'. R. 7 mogao bi se prevesti i sa 'ni iz gora pustinje'. TOB 'ni iz pustinje ne e doi spasenje'. R. 9. izraz ks = aa, kale, upotrijebljen je kao metafora u znaenju sudbine. esta je to slika Boje srdbe (Iz 51,17; Jer 25,15). 'Kale i vino ispiti' kod proroka oznaava Boju kaznu. U Otkr 16,4 sedam aa pune Bojeg gnjeva znak su eshatolokog suda.

869
Psalam 76(75). HVALOSPJEV UVARU JERUZALEMA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Uz iana glazbala. Psalam. Asafov. Pjesma.*

2 3

Objavio se Bog u Judeji; veliko je njegovo ime u Izraelu. U alemu je njegov ator, na Sionu je njegovo prebivalite. 4 Ondje je polomio strijele luka, tit, ma i ratno oruje*. 5 Blistaviji si ti, Slavni, od pradavnih gora*. 6 Opljakani su koji su nasilna srca i san svoj snivaju; i nitko od ratnika ne mogae podii svojih ruku. 7 Pred tvojom prijetnjom, Boe Jakovljev, ukoie se kola i konji. 8 Ti ti si straan! Tko da se odri pred tobom kad plane tvoj gnjev? 9 S neba si oglasio presudu: zemlja se prepade i zanijemi, 10 kada Bog ustade da sudi, da spasi sve uboge na zemlji. 11 Da, i bijes ljudi slavit e te; ostatak preivjelih strahotu tovat e te.* 12 Zavjetujte se i izvrite zavjete, Gospodu, svojemu Bogu. Svi, koji ste oko njega, prinosite dare Stranomu! 13 On obuzdava oholost knezova i straan je zemaljskim kraljevima. Psalam 77(76). SJEATI SE JAHVINIH DJELA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po Jedutunu. Asafov. Psalam.*

2 3

Glasom svojim vapijem k Bogu; moj se glas uzdie k Bogu i on me uje. U dan moje nevolje traio sam svoga Gospodina! Nou moja ruka bez prestanka ostade ispruena i moja dua ne da se utjeiti. 4 Spomenem se Boga i uzdiem; kad razmiljam klone moje srce. 5 Ne da da mi se zaklope oi*; smeten sam ne mogu govoriti. 6 Mislim na prole dane; sjeam se davnih godina. 7 Nou promiljam o svojoj pjesmi*, mislim u svom srcu i moj duh istrauje. 8 Zar e se do vijeka gnjeviti moj Gospodin? Zar se vie nikada ne e smilovati? 9 Zar je zauvijek prestala njegova ljubav? Zar je propalo njegovo obeanje od pokoljenja do pokoljenja? 10 Zar je Bog zaboravio biti milostiv i zar je u gnjevu zatvorio svoje milosre? 11 I rekoh: To je moja bol to se je promijenila desnica Vinjega. __________
76 1Psalam se ubraja u Sionske psalme. Kao i pss. 46. i 48. je himan Bogu koji prebiva na Sionu. Bog uva svoj grad i njegove stanovnike. Gora Sion i Jeruzalem pozornica su boanske vlasti i jakosti. On unitava neprijateljsku vojsku koja ga opsjeda. Hvalospjev podsjea na Sanheribov poraz pred Jeruzalemom 701. g. pr. Kr. (usp. 2 Kralj. 19,32-37; Iz. 37,36-38). Poraz Sanheriba postao je simbolom eshatolokog suda neprijateljima i izbavljenja siromaha Jahvinih (r.10). U naslovu 'Pjesma' LXX dodaje 'protiv Asirije'. R. dosl. 'rat'. R. 5. dosl. 'gor plijena' tj. gor sakupljenog plijena poslije pobjede. Tekst r. 11. je vrlo nejasan. Zato mnogi ispravljaju rijei i razliito prevode. LXX ima: 'Tako e te srcem priznati ovjek i svim biem e te slaviti'. Problem je to hebrejske rijei hamat (bijes, srdba) i 'adam (ovjek) ovdje su u igri rijei i podsjeaju na vlastita imena Hamat (grad u Siriji) i Edom, vjeite neprijatelje Izraela. JB zato prevodi 'Jer e te i bijes Edoma slaviti i preivjeli iz Hamata tovat e te'. 77 1U asovima teke kunje pjesnik se sjea prolosti kad je Bog pokazivao najoitije svoju mo i svoju pomo Izraelu. Psalam ima elemente ponizne molitve ali i himna slavnim Bojim djelima. Molitelj podsjea na udesno djelovanje Boje u dogaaju izlaska iz egipatskog suanjstva. Tim budi vjeru i nadu u trajnu Boju pomo. R. 5 u LXX ima 'moji neprijatelji imaju otvorene oi' .. R. 7. TOB 'nou se sjeam pripjeva'. R. 14. sv. Jeronim: 'tvoj put je u Svetite'. R. 19. podsjea na teofaniju Boga na Sinaju (Izl 19,16 sl.).

870
12 13

Spominjem se Gospodnjih djela; sjeam se negdanjih tvojih udesa. Mislim o svim tvojim djelima, razmiljam o tvojim velikim inima. 14 Svet je tvoj put*, o Boe! Koji je bog tako velik kao na Bog? 15 Ti si Bog koji ini udesa; ti si objavio svoju mo na narodima. 16 Svojom miicom si otkupio svoj narod, sinove Jakovljeve i Josipove. 17 Vidjee te vode, o Boe, vidjee te vode i ustuknue, bezdani se uzburkae. 18 Oblaci su izlijevali vode, gusti oblaci zatutnjie gromovima, munje su sijevale naokolo. 19 Grmljavina u vihoru se je orila, munje su osvjetljivale krug zemaljski; zemlja se je tresla i njihala. 20 Kroz more prostiro se je tvoj put, kroz silne vodama tvoja staza; a tragova tvojih nitko ne vidje. 21 Vodio si svoj narod kao stado rukom Mojsija i Arona. Psalam 78(77). POUKA IZ POVIJESTI
1

Pouna pjesma. Asafova.

Posluaj moju pouku, narode moj! Prikloni svoje uho k rijeima mojih usta!* 2 Otvorit u za pouku* svoja usta i priat u tajne iz davnine. 3 Ono to sluasmo i doznasmo, to nam pripovijedae nai oci, 4 to ne emo zatajiti njihovoj djeci*, nego emo predati buduemu narataju slavna Gospodnja djela, njegovu mo i udesa to ih je inio. 5 Svjedoanstvo postavi u Jakovu; u Izraelu Zakon postavi i zapovjedi naim oima da o njemu poue svoju djecu, 6 da to sazna budui narataj i djeca koja e se roditi; batinili su to da pripovijedaju svojoj djeci, 7 da bi i oni stavljali u Boga svoje ufanje i da ne bi zaboravili Bojih djela ve da bi bili posluni njegovim zapovijedima, 8 i da ne bi postali kao njihovi oci, rod izopaen i nevjeran, rod nestalan svojim srcem i nevjeran Bogu svojim duhom. 9 Efraimovi sinovi, lukom naoruani strijelci, u dan boja okrenue lea. 10 Ne odrae saveza Bojega; ne htjedoe ii po Zakonu njegovu. 11 Zaboravie njegova djela i udesa koja su gledati. 12 Pred oima njihovih otaca uini udesa u Egipatskoj zemlji, u podruju Soan, 13 Razdvoji more i provede ih a vode kao nasip uzdie. 14 Vodio ih je danju oblakom, a svu no svijetlim ognjem. 15 Rastvori stijenu u pustinji i napoji ih obiljem vode kao iz bezdana*. __________
78 1Psalam je razmiljanje nad povijeu Bojega naroda. Pun je pounih elemenata. Nadahnut je na Ponovljenom zakonu. Saeto iznosi pouku iz Izraelove povijesti. U r. 2 kae da je to - 'ml' - ritmirana pouka da se lake pamti. Razmatranje se izlae u dvije suprotnosti; prvo trajno Izraelovo zaboravljanje to je Bog za njega uinio i drugo trajna briga Boja za svoj narod unato njegovih grijeha. Bog je prikazan kao Dobri pastir svoga naroda. R. 4. djeca; svi su potomci vezani na svoje pretke. R. 15. podsjea na mitsku sliku tada shvaenog svijeta. U opisu stvaranja, u Post 1 je prisutna ta slika. Iznad naega svijeta su 'gornje' a ispod 'donje vode' tj. bezdan. R. 24 Mannu - 'kruh s neba' psalmist tumai kao znak Boje srdbe a na kao dar. Tako i knjiga Mudr 16,20. U R 25 'abbrm - znai 'jaki' i tumai 'kruh s neba' kao 'kruh jakih' tj anela. LXX ima 'kruh aneoski'. R. 51. usp. Post 10,6. R. 61. rije je kovegu saveza, usp. 1 Sam 4,19-22. Sir. pr. ima 'svoj narod'. R. 66 usp. 1 Sam 5,6. R. 67. Josip je otac Efraimov (Post 41,52). R. 69. dosl. 'kao uzviice', drugi prevode 'kao velikae' a iz konteksta treba shvatiti 'kao visine'.

871
16

Izvede potoke iz hridi i dade da vode teku kao rijeke. Ali oni nastavie grijeiti protiv njega i prkositi Svevinjemu u pustinji. 18 I kuali su Boga u svojim srcima itui jela za svoju pohlepu. 19 A govorili su protiv Boga: Moe li Bog zgotoviti stol u pustinji? 20 Dodue on udari u kamen i potekoe vode i potoci se razlie: a moe li jo i kruha dati i mesa pripraviti svojemu narodu? 21 A kad je Gospod to uo razgnjevi se i oganj raspali protiv Jakova; gnjev podie i protiv Izraela, 22 jer ne vjerovae u Boga i ne pouzdavahu se u njegovo spasenje. 23 Tad ozgo zapovjedi oblacima i otvori nebeske brane. 24 Kao dad pusti da im pada mana za jelo i dade im kruh s neba*. 25 Kruh Jakih* blagovae ovjek; posla im hrane u izobilju. 26 Pokrenu na nebu vjetar istonjak i svojom jakou navede junjak. 27 Kao prahom zasu ih mesom i kao morskim pijeskom krilatim pticama. 28 Padae usred njihova tabora i oko njihovih atora. 29 Jeli su i sasvim se nasitie; dade im vie nego to su eljeli. 30 Jo ih ne proe njihova pohlepa, jo je jelo bilo u njihovim ustima, 31 kad se gnjev Boji raspali protiv njih i pomori najjae meu njima; i mladie Izraelove obori. 32 Uza sve to grijeili su dalje i nisu vjerovali u udesna djela njegova. 33 I skona njihove dane u jednom dahu i njihove godine u stravi. 34 Kad ih ubijae tada bi ga traili, obraali bi se i eznuli za Bogom. 35 Sjeali su se da je Bog njihova utvrda i Bog Svevinji njihov otkupitelj. 36 Ali bi ga opet varali svojim ustima i lagali mu svojim jezikom. 37 Njihovo srce nije bilo odano njemu, niti su bili vjerni njegovu Savezu. 38 A on je bio milostiv i opratao krivnju i nije ih unitio; esto bi sustezao svoj gnjev i ne bi usplamtio svom svojom jarosti. 39 Pomislio bi da su od mesa, dah koji prolazi i ne vraa se. 40 Koliko su mu puta prkosili u pustinji i oalostili ga u pustoi! 41 Nanovo su iskuavali Boga i alostili Sveca Izraelova. 42 Nisu se sjeali njegove ruke, ni dana kad ih izbavi od tlaitelja, 43 ni znak njegovih koje uini u Egiptu, niti udesa u podruju Saona, 44 kad pretvori u krv njihove rijeke i potoke da ne mogoe piti. 45 Posla na njih obade da ih ugrizaju i abe da ih more. 46 Njihovu etvu predade derau i plod njihova rada skakavcu. 47 Njihove vinograde udari gradom i njihove smokve slanom. 48 Tui predade njihovu stoku, njihova stada munji.
17

872
49 50

I obori na njih estinu gnjeva svojega, jarost, srdbu i nevolju, poslanike vjesnik nesree, Tako pripravi stazu svome gnjevu, ne potedi im due od smrti i njihov ivot predade kugi. 51 Pobi sve prvoroence u Egiptu, prvence u Hamovim atorima*. 52 I povede svoj narod kao ovce i vodio ih kao stado kroz pustinju. 53 Vodio ih je sigurno i nisu se bojali, a njihove neprijatelje zatrpa more. 54 Dovede ih na mjesto svoga Svetita, na goru koju osvoji njegova desnica. 55 I odagna ispred njih pogane; konopom im razdijeli njihovu batinu i u njihove atore naseli plemena Izraelova. 56 Ali su oni iskuavali i srdili Boga Svevinjega, i nisu drali njegove uredbe. 57 Otpadoe i iznevjerie se kao njihovi oci, zatajie kao varljiv luk. 58 Rasrdie ga svojim uzviicama i svojim idolima na ljubomoru ga natjerae. 59 uo je to Bog i razgnjevio se, odbaci posve Izraela. 60 Ostavio je svoje prebivalite u ilu, ator u kojemu je prebivao meu ljudima. 61 Onda dade u ropstvo svoju snagu*, i svoj ponos u neprijateljeve ruke. 62 I predade mau svoj narod; i planu na svoju batinu. 63 Njegove mladie prodrije oganj, i njegovim se djevojkama ne zapjeva pjesma. 64 Njegovi sveenici padoe od maa; njihove udovice ne zaplakae. 65 Ali se tad kao iza sna probudi Gospodin, k'o junak od vina opijen. 66 I pobi svoje neprijatelje s lea*, osramoti ih do vijeka. 67 Tad odbaci ator Josipov*, ne dopade mu se Efraimovo pleme. 68 Nego izabra Judino pleme, goru Sion koja mu omilje. 69 Sagradi svoje svetite k'o nebo visoko*, kao zemlju koju utemelji zavijeke. 70 I izabra Davida slugu svoga, uze ga od ovijih torova. 71 Uze ga od ovaca dojilica da pase Jakova, njegov narod i Izraela njegovu batinu. 72 I on ih je pasao pobonim srcem, vodio ih je vjetinom svojih ruku. Psalam 79(78). TUALJKA POSLIJE RAZORENJA JERUZALEMA
1

Psalam. Asafov

Boe, Pogani prodrijee u tvoju batinu, oskvrnue tvoj sveti Hram, pretvorie Jeruzalem u razvaline.* __________
79 1Ovaj psalam je zajednika prozba nakon to su Babilonci razorili Hram i Jeruzalem g. 587.pr. Kr. a susjedi iz Edoma i Moaba pljakali idovska imanja (usp. 2 Kr 24,2). Knjievnim stilom psalam je slian knjizi 'Tualjki'. Slian mu je i psalm 74. Psalmista moli milosre za izraelski narod i pravdu za one koji ih izruguju i psuju ime Gospoda. R. 3. TOB prevodi 'zabranivi njihov ukop'. R. 7 hebrejski tekst ima singular 'jer uniten je Jakov i opustoeno je njegovo prebivalite'. R. 9. LXX ima 'Gospodine, oslobodi nas i izbrii nae grijehe'. R. 10. odraava 'lex talionis' zakon osvete, onog vremena, ve i u Starom zavjetu nadiena (usp. Lev 19,17-18); dosl. (jer postoji) 'osveta za krv tvojih slugu koja je bila prolivena'.

873
2

Trupla tvojih sluga dadoe nebeskim pticama za hranu, tjelesa tvojih pravednika zvijerima zemaljskim. 3 Prolie njihovu krv kao vodu oko Jeruzalema, i nije bilo nikoga da ih ukopa.* 4 Postadosmo sramota svojim susjedima, rug i prezir onima koji nas okruuju. 5 Dokle jo, Gospode, zar e se dovijeka gnjeviti? Dokle e tvoja ljubomora gorjeti kao oganj? 6 Izlij svoj gnjev na pogane koji te ne poznaju, na kraljevstva koja ne prizivaju tvoga imena! 7 Jer prodrjee* Jakova i njegovo prebivalite opustie. 8 Ne ubrajaj nama grijehe otaca! Tvoje milosre nek' nam brzo doe ususret jer smo u velikoj nevolji! 9 Pomozi nam, Boe, spasenje nae zbog slave svoga imena, oslobodi nas i oprosti* nam nae grijehe radi svojega imena! 10 Zato da kau neznaboci: Gdje je njihov Bog? Neka se na neznabocima, pred naim oima, pokae kako osveuje prolivenu krv svojih sluga!* 11 Nek' prodre do tebe uzdah sunja! Snagom svoje miice oslobodi osuene na smrt! 12 A plati sedmerostruko u njedra naim susjedima psovanje kojim te grdie Gospodine! 13 A mi, tvoj narod, ovce pae tvoje, zahvaljivat emo ti do vijeka, od koljena do koljena navjeivat emo tvoju slavu. Psalam 80 (79). MOLITVA ZA OBNOVU IZRAELA
1

Upravitelju pjevakog zbora. Po napjevu: Ljiljan svjedoanstva. Asafov. Psalam.*

2 3

Pastiru Izraelov, pouj, ti koji vodi Josipa k'o stado! Ti koji stoluje nad kerubima, sijevni pred Efraimom, Benjaminom i Manaeom!* Probudi jakost svoju, doi da nas spasi! 4 Boe, obnovi nas! Obasjaj nas svojim licem i bit emo spaeni. 5 Gospode, Boe nad vojskama, dokle e se gnjeviti unato molitava svojega naroda? 6 Dokle e nas hraniti kruhom suza i napajati punom aom* suzama? 7 Uinio si nas povodom svai naih susjeda, nai neprijatelji nam se rugaju. 8 Boe, obnovi nas! Obasjaj nas svojim licem i bit emo spaeni. 9 Iz Egipta si prenio lozu, izagnao si narode i nju presadio. 10 Pripravio si tlo za nju i ona se ukorijeni te ispuni zemlju. __________
80 1Psalam je ponizna molitva zajednice spjevan nakon tekih stradanja izraelskog naroda. Budui da spominje sjeverna plemena mnogi smatraju da je nastao nakon asirskgog razaranja Samarije i sjevernog kraljevstva 721.g. pr. Kr. Drugi misle da je nastao u Judeji za Joijine reforme 622.-612. g. pr. Kr. Tri slike obiljeavaju psalam: Jahve je pastir, Izrael je Jahvin vinograd i sin ovjeji. R. 3. Ova tri plemena tvore zajednicu plemena koja potjeu iz tzv. 'roda Rahele'. R. 6. izraz l oznaava mjeru; to je treina od velikog obima; mnogi je prevode s 'obilno'. R. 9 Alegorija o lozi ili okotu je draga prorocima. U Izaiji Izrael je Jahvin vinograd (Iz 5,1-7). R. 11. neki prevode 'loze mu prekrivaju cedrove Boje' (slino i u ps. 36,7; i 68,16). R. 12. aluzija na rijeku Eufrat (usp. Post 15,18). R. 16. rije kann u Starom zavjetu se pojavljuje samo ovdje. LXX prevodi glagolom 'obnovi' to si zasadio.. Drugi dio r. 16. 'sina.. anticipira r.18b. To je duplikat u kojem se stavlja paralelizam 'vinograda' i 'sina'. Vjerojatno se stavlja u tekst mesijanski naglasak razvijen u aramejskom: 'na kralja, pomazanika, koga si uinio jakim za sebe'. R. 17 najavljuje kaznu neprijatelja.

874
11 12

Pokri gore svojom sjenom, grane mu k'o Boji cedrovi.* Prui svoje mladice do mora i svoje ogranke do rijeke.* 13 Zato si joj razvalio njezine ograde, da je bere tkogod prolazi putem, 14 da je pustoi vepar iz ume, da je jedu poljske zvijeri? 15 Boe nad nebeskim vojskama, vrati se sad; pogledaj s neba i vidi! Pohodi ovaj vinograd! 16 okot* kojega je zasadila tvoja desnica, sina* koga si sebi podigao! 17 Oni koji ga spalie ognjem. Neka propadnu od srdbe tvojega lica!* 18 Tvoja ruka neka poiva na ovjeku tvoje desnice, nad sinom ovjejim kojega si sebi podigao! 19 Ne emo se vie od tebe odmetnuti. Obnovi nam ivot i zazivat emo tvoje ime. 20 Boe, obnovi nas! Obasjaj nas svojim licem i bit emo spaeni. Psalam 81(80). POUKE NA BLAGDAN SJENICA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu 'Tijesci'. Asafov.*

2 3

Kliite Bogu, jakosti naoj! Radujte se Bogu Jakovljevu!* Zapjevajte pjesmu, udarajte u bubanj, svirajte na milozvunu harfu* s citarom. 4 Trubite u rog za mlaaka, za utapa, na dan naega blagdana! 5 Jer to je zapovijed Izraelu, takva je naredba Boga Jakovljeva. 6 Zakon taj postavi u Josipu kad je izaao iz zemlje Egipta. uh govor koji nisam poznavao.* 7 Oslobodio sam njegova ramena od bremena i ruke se njegove oslobodie koare. 8 U nevolji si me zazvao i ja te izbavih; odgovorih ti iz gromovnih oblaka, iskuah te kod voda meripskih. 9 Sluaj, narode moj*, opomenut u te! Izraele, kad bi me posluao! 10 Neka ne bude u tebe drugog boga. Tuem bogu nemoj se klanjati! 11 Ja sam Gospod, tvoj Bog, koji te izvedoh iz egipatske zemlje; otvori svoja usta i ja u ih napuniti! 12 Ali moj narod ne poslua moga glasa, Izrael me ne htjede. 13 Tad ih pustih ii u okorjelosti srca njihova, neka hode po svojim eljama. 14 Ah, da me je moj narod sluao, da je Izrael hodio mojim putovima! 15 Brzo bih bio pokorio njegove neprijatelje i na njegove protivnike bio bih digao svoju ruku! __________
81 1Psalam je liturgijski himan nadahnut na prorokim govorima tipa 'na spomen' (usp. Jer 7,22-27). Uprisutnjuje rijei koje je Jahve govorio svome narodu u vrijeme izlaska. Zato se moe smatrati kao 'liturgijski govor' uz blagdane. Slian je po tome ps. 50. i 95. Neki misle da se odnosi na blagdan Vazma ali jer spominje oglaavanje blagdana na rog vjerojatnije je da je prireen za blagdan Sjenica Sukkt (usp. Lev 23,24; Br 29,12; Pnz 31,10-13.). R. 2 je tipian za proroki nagovor. R. 3. Rije tp harfa bio je glazbeni instrument na koji su svirale ene, napose za ples (usp. Izl 15,20; Suci 11,34; 1 Sam 18,6; Pss 149,3; 150,4). R. 6 u LXX shvaa Josipa kao subjekt; 'Josip u glas..'. Hebr. doputa mnogovrsna tumaenja. Mnogi smatraju da je rije o 'glosi', umetnutom tekstu od prepisivaa. R. 9 LXX umee 'ja u govoriti, elim te opomenuti'. R. 17. TOB pojanjava 'hranio bih Izraela'.

875
16 17

Oni to mrze Gospoda bili bi puzali pred njim i njihova kob bila bi zapeaena do vijeka. Najboljom penicom hranio bih ga, krijepio bih ga medom iz peine.*

Psalam 82[81]. BOJI SUD NEPRAVEDNIM SUCIMA

1

Psalam. Asafov.

Bog se die u velikoj skuptini bogova, usred bogova dri sud:* 2 Dokle ete braniti nepravednika i zauzimati se za bezbonike?* 3 Branite pravo slaboga i sirotana! titite u pravdi siromaha i potlaena! 4 Izbavljajte ubogoga i nevoljnika. Oslobodite ga iz bezbonike ruke! 5 Ali oni ne shvaaju nit razumiju, tumaraju u tami. Uzdrmani su svi* temelji zemlje. 6 Ja rekoh: Vi ste bogovi, svi sinovi Svevinjega. 7 Ali umrijet ete kao ljudi, past ete kao bilo koji od knezova! 8 Ustani, Boe, sudi zemlju, jer ti si gospodar svima narodima! Psalam 83[82]. MOLITVA ZA POMO U TEKOJ RATNOJ POTREBI 1 Pjesma. Psalam. Asafov.* 2 Boe, ne uti! Ne budi nijem i ne miruj, Boe! 3 Jer evo, tvoji neprijatelji bjesne; oholo diu glavu tvoji mrzitelji. 4 Protiv tvoga naroda kuju zavjere; dogovaraju se protiv tvojih tienika*. 5 Govore: Doite! Istrijebimo ih kao narod nek nitko vie ne spominje ime Izrael! 6 Jednoduno se tako savjetovae i savez protiv tebe i sklopie: 7 atori Edoma i Jimaela, Moaba i Hagare, 8 Gebala, Amona i Amaleka, Filistejci sa stanovnicima Tira. 9 ak i Asirija im se pridrui; dadoe ruku Lotovim sinovima. 10 Uini im kao Maancima, kao Siseri, kao Jabinu na potoku Kionu! 11 Oni su bili uniteni kod En-Dora, postadoe gnojivo zemlji. __________
82 lPsalmist predouje Boga na svom tronu okruenog sucima koji se nazivlju bogovima zbog njihove slube suenja. Targum umjesto 'bogovi' stavlja 'suci' (usp. Iv 10,34). Nepostojanje bogova pokazuje se u njihovom nepravednom suenju. Priziva proroke govore o pravednom Bojem sudu i protiv krivih 'bogova' idola - i nepravednih sudaca (rr.1b i 6a). Psalam je sastavljen za molitvu u zajednici. Vjerojatno nastao u poslije babilonskom vremenu. Nadahnut je ini se na Iz 41,21-29. R. 2 dosl. 'uzdiui lice bezbonika'.R. 5 'kol' je izraz emfatikog govora a mnogi ga prevode 'svi temelji zemlje'. 83 1I ovaj psalma je molitva zajednice. Pjesnik vidi svoj narod okruen zavjerom neprijateljskih naroda. Razlikuje se od Asafovih drugih psalama jer ovdje navodi imena neprijateljskih naroda (rr.7-9). Pjesnik moli Boga da ih oslobodi i osveti zlobu u savez udruenih naroda protiv Izraela. Savez deset naroda protiv Izraela u povijesti nije poznat pa se smatra da pjesnik simboliki nabraja narode neprijatelje Izraela kroz cijelu povijest od kojih je najvei bila Asirija. Psalam je upotrebljavan kao liturgijska tualjka. R. 4. Izraz spn oznaava skriveno blago tj. pravednike koje Bog titi. TOB 'protiv tvoga blaga'. LXX prevodi 'protiv tvojih svetaca'. Rr. 7-9 Lista Izraelovih neprijatelja je vrlo iroka. Odnosi se na arapske narode naseljene oko Izraelaca od Egipta do Arapske pustinje i na sjeveru do Aura (usp. Post 21,9.21; 1 Ljet 5,19-20; Ez 27,9; Izl 17,8-16; Post 25,3.18; 2 Sam 2,9).

876
12

Uini im plemie njihove kao Oreba i Zeba, sve njihove knezove kao Zebaha i Salmuna, 13koji govorahu: Prisvojimo poljane Boje! 14 Boe moj, uini ih da budu k'o grumiak u vihoru, kao pljeva pred vjetrom! 15 Kao oganj to prodire umu, kao plamen to zapaljuje gore: 16 tako ih progoni olujom svojom, zastrai ih svojim vihorom. 17 Sramotom pokrij njihovo lice da trae tvoje ime, Gospode: 18 Neka se stide i srame do vijeka, neka se smetu i izginu! 19 Nek spoznaju da si ti komu je ime Gospod, da si samo ti Svevinji nad svom zemljom. Psalam 84(83). ENJA ZA SVETIM MJESTIMA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu 'Tijesci'. Korahovih sinova. Psalam.*

2 3

Kako su mili tvoji stanovi, Gospode nad vojskama! Dua moja ezne i vene za Gospodnjim dvorima; moje srce i tijelo kliu Bogu ivomu. 4 I vrabac sebi nalazi log i lastavica gnijezdo da u njih poloi mlade svoje: a ja tvoje oltare, Gospode nad vojskama, kralju moj i Boe moj! 5 Blageni koji prebivaju u Domu tvome, koji te slave bez prestanka! 6 Blagen ovjek koji u tebi nalazi snagu*, dok se u svom srcu sprema na hodoaa*! 7 Prelazei suhom dolinom* u izvor je vode pretvaraju a rana kia blagoslovima prekriva. 8 Putuju i snaga im raste* dok ne ugledaju Boga na Sionu. 9 Gospode, Boe nad vojskama, uj moju molitvu! Posluaj, Boe Jakovljev! 10 Pogledaj, Boe, tite na*! pogledaj lice svojega pomazanika! 11 Doista jedan je dan u tvojim dvorima bolji od tisuu koje ja izabrah. Drae mi je stajati na pragu u Doma Boga svoga, nego stanovati u atorima grenika. 12 Jer Gospod Bog sunce je i tit; Gospod daje milost i slavu, ne uskrauje dobara onima koji hode u nedunosti. 13 Gospode nad vojskama! Blaen ovjek koji se u te uzda! __________
84 1 Pjesma Sionu, hodoasniki psalam, slavi Boga prisutnog u Hramu koji je izvor radosti i blagoslova za hodoasnike. Psalam je pun slika koje izraavaju vjeru hodoasnika o susretu s Bogom na Sionu. Pripada u gradualne psalme koji su se pjevali na prilazu Hramu. R. 6. izraz z znai snaga (usp. Ps 46,2), neki prevode 'pomo'. Rije mesillh = staza, put; dosl. staze su u njegovu srcu tj. putovi hodoaenja. R. 7 ukazuje na put uspinjanja pred Hramom. U hebr. rije 'Bk' moe znaiti 'balzam', 'balzamova' tj. dolina. Dolina balzamovih mirisnih stabla; drugi tumae da moe znaiti i 'suhu dolinu' u kojoj rastu balzamova miomirisna stabla. Neki je identificiraju s 'wadi el Meise' suha dolina pred ulazom u Hram kod zapadnih vrata. R. 8. neki prevode - putuju 'od uzviice do uzviice' ili 'od potpornja do potpornja' a smisao je 'postupno se uspinju i bivaju sve jai'. R. 10. neki pevode pogledaj onoga koji je na tit tj. kralja to ve slijedee rijei iskazuju.

877
Psalam 85(84). MOLITVA ZA OSTVARENJE MESIJANSKOGA SPASENJA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Korahovih sinova. Psalam.*

2 3

Pomilovao si svoju zemlju, Gospode, na dobro si okrenuo Jakovljevu sudbinu. Oprostio si krivnju svome narodu, pokrio si sve njihove grijehe. 4 Povukao si svu svoju jarost, ublaio estinu svojega gnjeva. 5 Obnovi nas, Boe, Spasitelju na, odvrati svoju srdbu od nas! 6 Zar e se dovijeka srditi na nas, produavati svoj gnjev od koljena na koljeno? 7 Zar nas ne e iznova oivjeti, da se tvoj narod raduje tebi? 8 Pokai nam, Gospode, milosre svoje i daj nam svoje spasenje! 9 elim uti o emu govori Bog: Gospod navjeuje mir svojemu narodu, pobonima svojim; nek' se nikad vie ne vrate bezumnostima. 10 Zaista, njegovo spasenje je blizu onima koji ga se boje: i slava e njegova stanovati u zemlji naoj. 11 Dobrota i vjernost susrele su se, pravda i mir su se poljubile.* 12 Vjernost e nicati iz zemlje, pravda e se pokazati s neba. 13 Gospod e doista dati dobro, i zemlja e naa dati svoj plod. 14 Pravda e ii pred njim i pripraviti put njegovim koracima.* Psalam 86(85). MOLITVA U NEVOLJI
1

Molitva. Davidova.

Prigni svoje uho, Gospode! uslii me jer ja sam nevoljan i siromah!* 2 Sauvaj moj ivot jer sam ti posveen; ti, Boe moj, spasi slugu svoga koji se uzda u tebe! 3 Budi mi milostiv, Gospodine, jer k tebi vapijem po cijeli dan! 4 Razveseli duu svoga sluge, jer k tebi, Gospodine, uzdiem svoju duu! 5 Jer si ti, Gospodine, dobrostiv i sklon oprostiti, bogat milou svima koji te zazivaju. 6 uj, Gospode, moju molitvu! Pripazi na glas moga vapaja! 7 U dan tjeskobe vapijem k tebi; jer e me usliiti. __________
85 1Psalmista povratnicima iz suanjstva moli mesijanski mir koji su navijestili proroci, napose Izaija (Iz 57,19; 58,8; 60,2) i Zaharija ( Zah 8,12). R. 11 mnogi stavljaju u budue vrijeme (hebr. imperfekt) ali u kontekstu se moe prevesti i perfektom. Rijei poosobljuju Boje atribute koji osobno uspostavlja Boje kraljevstvo meu vjernima svojim. R.14. Boja pravda utire put pravedniku. Ona je uvjet mira i sree. 86 1Psalam je individualna molitva. Pripisan je Davidu i prekida seriju psalama Korahovih. Vjerojatno je ovdje umetnut da osnai autoritet psalama Korahovih sinova. Odraava vrijeme religiozne obnove i pokreta hasidejaca ( hebr. hsdm = poboan. vjeran Zakonu) iz vremena dinastije Makabejaca. S knjievne strane psalam je kompilacija izriaja i misli mnogih drugih psalma. R. 11. lb i lbb znai srce. Ali u hebrejskom srce je ne samo anatomski organ nego vie centar svih vitalnih ovjekovih sposobnosti. Zato lb i lbb znai ivotnu snagu. Sve duhovne snage kolaju kroz srce. Srce je zato prije svega sjedite spoznajnog svijeta, misli. Srcem se misli. (usp. Post 17,17; 27,41; Pnz 7,17; Ps 4,5; Mt 9,4). R. 14. dosl. 'nisu tebe stavili ispred sebe' ili ' nita ne dre do tebe'.

878
8 9

Nema meu bogovima slina tebi, Gospodine! Nema djela kakva su tvoja. Svi narodi koje si stvorio, doi e i prostrijeti se pred tobom, Gospodine, tvojemu imenu slavu e iskazati. 10 Jer ti si velik i tvori udesna djela! Ti si jedini Bog! 11 Poui me, Gospode, svojemu putu, i hodit u u tvojoj vjernosti; upravi moje srce* da se boji tvojega imena. 12 I hvalit u te, Gospodine, Boe moj, svim srcem svojim, slavit u tvoje ime dovijeka: 13 Jer, ljubav je tvoja velika prema meni: izbavio si moj ivot iz dubine Podzemlja. 14 Boe! Oholice ustadoe protiv mene; rulja nasilnika trai ivot moj i nemaju tebe pred oima*. 15 Ali ti si, Gospodine, Bog milosrdan i blag, spor na srdbu i bogat dobrotom i vjernou. 16 Pogledaj na me i smiluj mi se! Daj svoju jakost sluzi svome. Spasi sina svoje slukinje. 17 Uini mi znak dobrote svoje, da vide neprijatelji moji i postide se, jer si mi ti, Gospode, pomogao i utjeio me! Psalam 87(86). SION GORA SVIH NARODA
1

Korahovih sinova. Psalam. Pjesma.

to je utemeljio na svetim gorama,* 2 to Gospod ljubi; vrata Siona voli vie nego sve Jakovljeve stanove. 3 Slavno se govori o tebi grade Boji: 4 Rahab* i Babilon pribrojit e svojim priznavateljima; gle, Filisteja, Tir i Ku: i oni su roeni ondje. 5 O Sionu* e se kazati ovaj i onaj u njemu su roeni; on sam, Svevinji, ga utemelji. 6 Gospod e upisati u popis* naroda: Ovaj je roen ondje 7 A oni e igrajui pjevati: U tebi su svi moji izvori. Psalam 88(87). JADIKOVKA U TEKOJ NEVOLJI
1

Pjesma. Psalam. Korahovih sinova. Upravitelju pjevakoga zbora. Po napjevu: "Bolest".Za pjevanje. Pouna pjesma. Hemana Ezrahite*

Gospode, Boe moga spasenja, vapijem danju i nou pred tobom. __________
87 1Psalam o Sionu. Istie sredinju ulogu Jeruzalema u Bojoj namjeri spasiti sve narode. Svi su narodi pozvani upoznati na Sionu pravoga Boga. Doi e vrijeme kad e Jeruzalem biti grad u kojemu e se svaki ovjek osjeati kao da je u njemu roen. To je proroka vizija mesijanske uloge Jeruzalema kao majke svih naroda ostvarene u Kristu (usp. Gal 4,26). U Novom zavjetu Sion je slika Crkve. R. 4. Rahab je u Bibliji morsko udovite, simbol prvotnog kaosa (usp. ps. 89,11; Iz 51,9; Job 9,13; 26,12.). U kontestu ovde Rahab oznaava Egipat (usp. Iz 30,7). R. 5. Sv. Jeronim i aramejski pr. imaju 'kazat e se Sionu'. LXX ima 'Majka Sion', kazat e ovjek (usp. Gal 4,25-26).; Velgata ' Ne e li moda kazati Sion'; dakle Sion se personificira 'on govori'. Dosl. 'Gospod ini popis stanovnitva upisujui narode'; neki dodaju 'u knjigu'. 88 1Psalam je individualna molitva, liena tradicionalnih elemenata: neprijatelji, priznanje grijeha, zazivanje pomoi Boje, zahvale i izraza pouzdanja. To je tualjka slina Jobovim jadikovkama. ini se da je molitelj ve od mladosti pogoen tekom neizljeivom bolesti. Ve se nalazi pred smru. Boli su ga teko stisnule i sredinje pitanje molitelja jest sam Bog. Kako on to priputa? Odgovora u molitvi nema. Pitanje ostaje otvoreno. Bolesnik se osjea od svih zaboravljen, i od Boga! To stanje priziva i Isusovo iskustvo u Getsemaniju i na kriu (usp. Mk 14, 33-34; 15,34). R. 11. iskazuje vrlo staro shvaanje ivota iza smrti, u - e'l podzemlju mrtvi su kao neke sjene. Tu su osloboeni od svojih gospodara (usp. Job 3,19) ali nemaju vezu ni s Bogom. I molitelj ovog psalma moli da ga Bog ne prepusti Podzemlju. Proroci navjeuju da e Mesija pravednike izbaviti iz Podzemlja. R. 12. ista misao iz r. 11. ali za Podzemlje ima rije 'abaddn ( Propast) - to, ini se, Podzemlje zamilja kao jedno odreeno mjesto (usp. Izr 15,11: sline misli ima knjiga Jobova 26,6; 28,22; Otkr 9,11). R. 16. drugi 'shrvale su me', 'dovele u veliku nevolju'. R. 17. Neki tekst preinauju i tako ele ublaiti pesimizam u molitvi. Neki prevode 'strahote su me tvoje stavile u utnju' ili 'shrvale su me'.

879
3 4

Neka stigne pred tebe moja molitva, prigni svoje uho k mom vapaju! Jer mi je dua puna jada; ivot je moj blizu Podzemlju. 5 Ve me broje meu one koji umiru; ja sam kao ovjek bez snage. 6 Pripravljen mi je leaj meu mrtvima, slian sam ubijenima koji poivaju u grobu, kojih se vie ne spominje i koji su od tvoje ruke odsjeeni. 7 Rinuo si me duboko u grobnu jamu, u tmine, u bezdan. 8 Pritisnuo me teko tvoj gnjev, svim me svojim valovima zapljuskuje. 9 Udaljio si od mene moje prijatelje, mrazi me njima; uhvaen sam i ne mogu izai. 10 Oi se moje gase od bijede; svaki dan vapijem k tebi, Gospode, k tebi pruam svoje ruke: 11 Zar e na mrtvima jo initi udesa? Zar e sjene ustati da te slave?* 12 Zar e se u grobu pripovijedat o tvojoj dobroti i vjernosti tvojoj u carstvu mrtvih*? 13 Zar se u tminama spoznaju tvoja udesa i tvoja pravednost u zemlji zaborava? 14 Ali ja ipak vapijem k tebi, Gospode; u rano jutro moja molitva stie k tebi. 15 Zato, Gospode, odbacuje moju duu i sakriva od mene svoje lice? 16 Ja sam ubog i predan smrti od mladosti, podnosim tvoje strahote i razoaran sam*. 17 Preko mene prijeoe erave tvoga gnjeva i tvoje strahote su me unitile*. 18 Optjeu me kao voda svaki dan, steu me odasvud. 19 Udaljio si od mene prijatelja i druga; tmina mi je znanac jedini. Psalam 89(88). HVALOSPJEV I MOLITVA BOGU VJERNOME
1

Pouna pjesma. Etana Ezrahite.*

Svagda u pjevati o ljubavi Gospodnjoj od koljena do koljena navjeivat u svojim usnama tvoju vjernost. 3 Da, ja rekoh: Ljubav* je sazdana zavijeke! u nebu si utvrdio svoju vjernost. 4 Sklopih Savez sa svojim izabranima, zakleh se Davidu svome sluzi. 5 Dovijeka u odrati tvoje potomstvo, tvoje u prijestolje podii za sva koljena! __________
89 1Kraljevski psalam. Na poetku je himan Savezu Bojem s Davidom i njegovim potomstvom. Psalam zavrava tualjkom zbog patnja i boli pomazanika Gospodnjega koji je od izabranika postao odbaenik. Jedinstvo psalma je upitno. Mnogi misle da je pripadao litugiji izbjeglikih jadikovki. Sastavljen je na temelju sjeanja obeanja danih Davidu i njegovu potomstvu ( 2 Sam 7) i bezbrojnih patnja Bojega naroda u progonstvu kada se inilo da je Bog zaboravio svoj Savez s Davidom (usp. 2 Kr 25). Ipak molitelj vjeruje u mo Jahvinu i zavrava doksologojom (r.53). R. 2 rije 'hesed' je vrlo esta u ovom psalmu i inae u cijeloj Bibliji. U kontekstu govora izraava 'Boju vjernost Savezu' pa se razliito prevodi. Moe izraavati: dobrotu, milosre, ljubav, savezniku vjernost, milost. Svim se tim izrazima prevodi ova teoloki vana rije koja izraava svojstva Boga Saveza. R. 3. I ovdje je roje 'hesed' u znaenju ljubav ili dobrota. R. 6-8 'zbor svetih'; 'sinovi Boji' i 'vijee svetih' odnosi se na cijeli Boanski zbor ovdje ti izrazi oznauju anele prisutan je uz pomazanika kralja (usp. Ps 29; 82). Tim pojmovima ispovijeda Izrael da je Bog gospodar cijelog svemira. Rahab usp. ps. 87,4. R. 13. Tabor i Hermon su planine drage stnovnicima Palestine. R. 18. dosl. 'uzdie se elo nae' ali veina tumai 'uzdie se kralj na' tj. 'snaga naa'. R. 20. Veina ispravlja zer = pomo i ita nzer = kruna. R. 27 usp. 2 Sam 7,14; Ps 2,7; 18,3. R. 51 Tekst je nesiguran; pripazi! Mi smo slijedili sadanje stanje teksta. No, mogue su razliitosti u prijevodu. Neki prevode: 'svi brojni narodi koje nosim (s ljubavlju) u mom krilu'. Drugi popravljaju tekst i prevode: 'nosim u srcu nepravde naroda'. I r. 52 je nesiguran u drugom dijelu. TOB prevodi: 'tvoji neprijatelji izrugivali su ga, Gospode, pljuvajui na staze tvoga pomazanika'.

880
6 7

Nebesa slave tvoja udesa i vjernost, Gospode, u svetoj zajednici*. Jer tko je u oblacima ravan Gospodu? Tko je slian Gospodu meu Bojim sinovima*? 8 Bog koji je strahovit u vijeu svetih*, silan i straan svima oko njega? 9 Gospode, Boe nad vojskama, tko je kao ti? Snaan si, Gospode, i tvoja vjernost te okruuje. 10 Ti vlada nad silom mora; huku morskih valova ti kroti. 11 Ti zgazi i sasijee Rahaba*, svojom jakom miicom razasu neprijatelje svoje. 12 Tvoje je nebo, i tvoja je zemlja; krug zemaljski ti si sazdao i togod je na njemu. 13 Ti stvori sjever i jug, Tabor i Hermon* kliu tvome imenu. 14 Tvoja je miica snana, tvoja ruka je jaka, desnica je tvoja uzdignuta. 15 Pravo i pravednost stupovi su tvome prijestolju; ljubav i istina stupaju pred licem tvojim. 16 Blago narodu koji ti zna klicati, koji ide u svjetlosti tvojega lica, Gospode! 17 U tvom se imenu raduje uvijek i pravednou se tvojom uzvisuje. 18 Jer ti si ponos snage njihove! Po tvojoj milosti raste snaga naa*. 19 Jer Gospod je tit na, Svetac Izraelov kralj je na. 20 Neko si govorio u vienju svojim pobonima; Ti ree Stavih krunu* junaku, uzvisih mladia iz naroda. 21 Naoh Davida, slugu svoga, pomazah ga svojim svetim uljem, 22 da moja ruka bude s njim, i moja miica da ga krijepi. 23 Nikad ga ne e neprijatelj nadvladati; bezbonik ga ne e potlaiti. 24 Neprijatelje u njegove pred njim potrti, mrzitelje u njegove udariti. 25 Pratit e ga moja vjernost i moja milost! U mojem imenu rast e mu snaga. 26 Pruit u nad more njegovu lijevu ruku, na rijeke desnicu njegovu. 27 On e me zvati: 'Ti si moj Otac!* Bog moj, stijena moga spasenja'. 28 A ja u ga uiniti prvoroencem, najviim meu zemaljskim kraljevima. 29 Dovjieka u mu sauvati svoju milost; moj Savez s njim bit e vjeran. 30 Potomstvo u njegovo uzdrati vjeno, njegovo prijestolje kao dane nebeske. 31 A ako njegovi sinovi ostave moj Zakon i ne budu hodili po odredbama mojim; 32 ako prekre moje zakone i moje zapovijedi ne budu uvali, 33 kaznit u ibom grijehe njihove i bievima njihovo bezakonje. 34 Ali svoje milosti ne u uzeti od njega niti u svoje vjernosti prekriti. 35 Nikada ne u pogaziti svojega Saveza i to su izrekla moja usta ne u porei.

881
36 37

Jednom se svojom svetou zakleh: Davidu slagati ne u! Potomstvo e njegovo ostati dovijeka i njegovo prijestolje kao sunce preda mnom! 38 Ostat e zauvijek kao mjesec, vjerni svjedok na nebu! 39 A sad si ga odbacio i prezreo, gnjevom si se raestio na svoga pomazanika. 40 Prezreo si Savez sa svojim slugom, krunu si njegovu u blato bacio. 41 Oborio si sve njegove zidove, razvalio njegove tvrave. 42 Plijeni ga tkogod onuda proe, postade podsmijeh svojim susjedima. 43 Uzvisio si desnicu njegovih tlaitelja, obradovao si sve njegove neprijatelje. 44 Otupio si otricu njegova maa i nisi ga pomogao u boju. 45 Uinio si kraj sjaju njegovu, njegovo si prijestolje na zemlju oborio. 46 Skratio si dane njegove mladosti i pokrio ga sramotom. 47 Dokle e, Gospode? Zar e se skrivati zauvijek? Zar e kao oganj plamtjeti tvoj gnjev? 48 Sjeti se kako je kratak ivot moj i kako si prolazne stvorio sve sinove ovjeje? 49 Koji je to ovjek koji ivi a da ne mora vidjeti smrt? Tko e sauvati njegov ivot od moi Podzemlja 50 Gdje su tvoje milosti, Gospodine, kojim si se neko u svojoj vjernosti zakleo Davidu? 51 Sjeti se, Gospodine, uvrede tvojim slugama; to sve moradoh podnijeti od raznih naroda.* 52 Tvoji neprijatelji su grdili, Gospode; nasrtali su na staze tvoga pomazanika.* 53 Neka je blagosloven Gospod uvijeke! Amen! Amen! ETVRTA KNJIGA: Psalam 90 (89). MOLITVA U KRHKOSTI IVOTA
1

Molitva. Mojsija. ovjeka Bojega.

Gospodine, ti si nam bio Prebivalite* kroz pokoljenja i pokoljenja!* 2 Prije nego postadoe gore, i prije nego si sazdao zemlju i svijet, od vijeka do vijeka ti jesi, Boe! 3 Ti vraa ovjeka u prah govorei*: Vratite se, sinovi ovjeji! __________
90 1Jedan od najljepih psalama. Pouzdanje u Boga istaknuto u prva dva retka daju ton cijelom psalmu. Zazivi u pluralu su karakteristike molitve zajednice. Ima karakter mudrosnih pouka u Tori to je pomagalo sudjelovanje u kultu i razumijevanju slavlja. Kontekst nastanka mogao bi biti izvjetaj iz Iz 32. i Pnz 32, Vjerojatno je zato pripisan Mojsiju. R 1. izraz m n = stan, prebivalite; LXX prevodi 'utoite? (usp. Ps 26,8). R. 3 dosl. 'ti si kazao' to je aluzija na Post 3,19. R 5. odnosi se na tisue godina ili bolje na 'ljude'; njihove godine su prolaznost, kao uzdah to nestaje. R. 11. izraava strah Boji pred Bogom tj. 'da bi te se bojao kako ti zasluuje'. R. 12. iz spoznaje ljudske prolaznosti spoznaje se Mudrost Boja. Srce je metafora za osobu: mudro srce znai mudar ovjek a mudrost Boja je dar ovjeku.

882
4 5

Jer u tvojim je oima tisua godina kao jueranji dan koji je minuo i kao straa nona. Odnosi ih* kao san koji ujutro nestaje, kao mlada trava su koja prolazi: 6 ujutro procvate i ozeleni; uveer se kosi i sui. 7 Doista, nestaje nas od tvojega gnjeva, i prestraeni smo od jarosti tvoje. 8 Stavio si nae krivnje pred sebe, nae tajne krivnje na svjetlost svojega lica. 9 Da, svi nai dani nestaju u tvom gnjevu, nae godine iezavaju kao uzdah. 10 Vrijeme naega ivota traje sedamdeset a ako smo snani i osamdeset godina, a veina od njih muka je i alost jer brzo prolaze i mi odlijeemo odavde. 11 Tko pozna silu tvojega gnjeva i tvoju jarost da bi te se bojao*? 12 Naui nas dane nae brojiti da dobijemo mudro srce*! 13 Vrati se, Gospode! Dokle e tako? Smiluj se svojim slugama! 14 Okrijepi nas ujutro svojom dobrotom da se radujemo i veselimo u sve svoje dane! 15 Obraduj nas za one dane kad si nas ponizio, za godine kad smo gledali nesreu! 16 Neka se pokae na tvojim slugama tvoje djelo, tvoja slava na njihovoj djeci! 17 Neka bude nad nama dobrota Gospodina, Boga naega! Nek nam uspije djelo naih ruku! Djelo naih ruku nek nam uspije! Psalam 91(90). VELEPJESMA POUZDANJU U BOGA 1 Koji stanuje u zatiti Vinjega, koji boravi u sjeni Svemoguega,* 2 reci e* Gospodu: Utoite moje i Zaklone moj, Boe moj, u kojega se uzdam! 3 Jer on e te sauvati od zamke ptiarske od smrtnog pomora*. 4 Svojim perjem e te pokriti, pod krilima svojim e te sakriti; tit i oklop bit e ti njegova vjernost. 5 Ne e se bojati straila noi, niti strijele to leti danju. 6 Ni kuge to tumara po tmini, ni poasti to hara opodne*. 7 I padne li uza te tisuu i deset tisua s desne tvoje, tebi se ne e pribliiti. 8 Samo ako e gledati svojim oima, vidjet e plau grenika. 9 Da, ti si moje utoite, Gospode! Svevinjega si uzeo sebi za utoite. 10 Ne e te stii nesrea, nevolja se ne e pribliiti tvojemu atoru. 11 Jer je svojim anelima zapovjedio za tebe da te uvaju na svim tvojim stazama. __________
91 1Psalam pouzdanja koji hrani vjeru u providnost Boju. Uenjaci nisu sloni o knjievnoj vrsti psalma. Struktura psalma ima pouni, mudrosni karakte. Misli su kao nagovor levite obraeniku ili pribjeglom azilantu u hram. Pjesnik u obliku dijaloga izmeu uitelja i uenika razvija vjeru u providnost Boju i u tekim nevoljama. R. 2. TM 'omar = ja kaem neki smatraju pogrekom i ispravljaju u jomar= rei e. U jednom Kumraskom tekstu (11QpsApa) stoji particip h'omr to preuzima i sv. Jeronim 'dicens'= govorei. LXX i Vulgata odatle imaju 'rei e'. R.3. 'middeber' = 'od kuge' smrtne. R. 6 izraz shrajim opodne, u kasnom razdoblju mudrosnih spisa rabi se u znaenju 'demona' koji lutaju u pustinji i usred dana ubijaju. R. 14. dosl. 'jer se za me objesio'; LXX 'jer se u me uzdao'.

883
12 13

Nosit e te na svojim rukama, da se ne spotakne o kamen tvoja noga. Gazit e lava i ljuticu, zgazit e lavia i zmaja. 14 Spasit u ga jer se uhvatio za me*! titit u ga jer poznaje ime moje. 15 Zazvat e me i ja u ga usliiti, uz njega u biti u nevolji, izbavit u ga i proslaviti. 16 Zasitit u ga danima mnogim, pokazat u mu svoje spasenje. Psalam 92(91). POHVALA PRAVEDNOSTI BOJOJ
1

Psalam. Pjesma. Za dan subotnji.*

2 3

Dobro je hvaliti Gospoda i pjevati tvojemu imenu, Svevinji, navjeivati jutrom tvoju dobrotu, a nou vjernost tvoju 4 uz harfu sa deset ica i uz liru, s pjesmom na citari. 5 Jer razveselio si me, Gospode, svojim djelima! Kliem zbog djela tvojih ruku. 6 Kako su velika tvoja djela, Gospode, i vrlo duboki naumi tvoji! 7 Nerazuman ovjek to ne zna i luak to ne shvaa: 8 Pa kad bezbonici niu kao trava i cvjetaju svi zloinci, odreeni su da izginu zauvijek. 9 A ti si dovijeka uzvien, Gospode. 10 A tvoji neprijatelji, Gospode, tvoji neprijatelji e izginuti*, svi e se zloinci raspriti. 11 Uzdigao si mi snagu kao u bivola, pomazao si me uljem istim*. 12 I oko moje gleda poraz protivnika mojih*. Ui mi sluaju o tim zloinaca koji ustaju na me. 13 Pravednik e cvjetat kao palma i rasti kao libanonski cedar: 14 zasaeni u Domu Gospodnjem, cvjetat e u dvorima Boga naega. 15 U starosti donosit e plod, bit e soni i svjei, 16 da navijeste kako je pravian Gospod, Hrid moja, u kojem nema nepravde. Psalam 93(92). BOG - KRALJ SVEMIRA 1 Gospod kraljuje, odjeven velianstvom; Gospod odjeven i opasan snagom.* __________
92 1Psalam je individualna zahvalna molitva. Psalmist izlae nauk mudraca o sretnom zavretku pravednika i kazni bezbonika. Nakana molitelja izraena na poetku (r. 3) i na kraju (r.16) jest sveano navijetati vjernost i pravednost Boju. R. 10. BJ isputa ovaj dio smatrajui ga duplikatom. R. 11. LXX, Sv. Jeornim 'i moja starost (je) u istom ulju. Bila bi to slika blagostanja. Vulgata 'moja starost je u obilju milosra'. Ulje oznaava izlijevanje milosti Boje na izabranika. R.12 LXX i TOB 'onih koji me uhode'. 93 1Psalam Jahve kralja. Kratak himan Bogu kralju svemira. Molitelj priziva Boju pobjedu nad praiskonskim kaosom kojim su vladala stara mitska kanaanska boanstva nad morem i rijekama. Prilagoen je vjernicima vjerojatno u poslije egzilskom vremenu u kojem se naglaava da je Jahve kralj ne samo nad iskonskim kaosom nego i cijelog svemira. Razlikovna forma izreena je u r. 1 'Jahve kraljuje' u svom Hramu kojem ne mogu nauditi kaotine sile voda i podzemlja. Alegorino se psalam primjenjuje na Isusa Krista (usp. Otkr 19,6.7)

884
vrsto je utemeljio svijet, ne moe se poljuljati.. 2 vrsto je utvrdio tvoje prijestolje od iskona. Ti si od vjenosti. 3 Podiu rijeke, Gospode, podiu rijeke svoj huk, podiu rijeke svoj um: 4 Jai od tutnjave silnih voda, snaniji od bunoga mora, jest silni Gospod u visinama. 5 Svjedoanstva tvoja su sasvim pouzdana. Svetost je ures Doma tvojega, Gospode, za sva vremena! Psalam 94(93). BOG PRAVEDNI SUDAC 1 Boe osvetnie*, Gospode! Boe osvetnie, sijevni!* 2 Ustani, sue zemlje! Isplati plau oholima! 3 Dokle e se bezbonici, Gospode, dokle e se jo bezbonici hvaliti? 4 Oni ogovaraju i drzovito govore; svi se zloinci hvastaju. 5 Drobe tvoj narod, Gospode, tlae tvoju batinu. 6 Ubijaju udovicu i stranca, zlostavljaju siroad 7 i govore: Gospod ne vidi, Bog Jakovljev ne zapaa.. 8 Opametite se, bezumni u narodu i luaci, kad ete se urazumiti? 9 Koji je stvorio uho zar da ne uje? Koji je nainio oko zar da ne vidi? 10 Koji odgaja narode zar da ne kazni, on koji ljude ui znanju? 11 Gospod zna misli ljudi: one su isprazne. 12 Blago ovjeku koga ti, Gospode, odgaja i u svojem Zakonu pouava, 13 da mu podari mir u zle dane, dok se kopa grob bezboniku. 14 Jer ne e odbaciti Gospod svojega naroda i svoje batine ne e ostaviti. l5 Jer pravednost e opet doi do svojega prava, i slijedit e je svi koji su estita srca. 16 Tko e ustati za mene* protiv zlotvora? Tko e stajati uza me protiv bezbonika? 17 Da me Gospod ne pomoe, odavno bi moj ivot stanovao u tiini*. 18 Kadgod pomislim: Posre mi noga! Tvoja dobrota, Gospode, me podupire. 19 U svim brigama mojega srca, tvoje utjehe mi duu obraduju. 20 Moe li ti saveznik biti sudite pokvarenih, koji donose nevolju u ime zakona*? 21 Udruuju se protiv ivota pravednika i osuuju krv nedunu*. __________
94 1Psalam je individualna molitva u obliku priziva na sud Boji. Molitelj moli da Bog nastupi po pravdi. Ima pedagoki oblik. Cilj je uvrstiti vjernike u vjeri, koji nakon tragedije ruenja Hrama i odvoenja naroda u suanjstvo, sumnjaju u Boju prisutnost u povijesti izabranog naroda. Po pounim elementima prisutnim u psalmu, ini se da je psalam bio rabljen u idovskoj zajednici poslije suanjstva. R. 1. rije neqmh = osveta, osvetnik, upotrijebljena je u pluralu neqmt i oznaava Boga, u retku ve naznaenog s Jahve kao pravednog suca koji sudi svima po djelima njihovim. Ve r. 2 daje do znanja da rije ima znaenje o Bogu pravednom sucu. panjolski prijevod ima umjesto 'Boe osvetnie' 'Dios justicireo', Boe koji po pravdi sudi' (usp. Jer 51,56; 46,10; Iz 34,8; 61,2; 63,4). R. 16. idovski izraz iz sudskih rasprava. TOB 'Tko bi branio moju parnicu'. R.17 'stan utnje' tj. e'l podzemlje - mjesto boravka mrtvih (usp. Ps. 88,11; 115,17). R.20. TOB 'koji stvara bijedu i prezir zakon'. R. 21. dosl. 'proglaavaju krivim rtvu nevinu '.

885
22 23

A meni je Gospod utvrda, Bog moj je hrid utoita moga. On e im platiti grijehe njihove, i zbog zloe njihove unitit e ih, istrijebit e ih Gospod, Bog na! Psalam 95(94). POZIV NA BOJU HVALU 1 Doite, kliimo Gospodu! Uzvikujmo Hridi* naega spasenja.* 2 Sa hvalama stupimo pred njegovo lice, kliimo mu pjesmama! 3 Jer velik je Bog, Gospod, Kralj velik nad svim bogovima. 4 U njegovoj su ruci dubine zemlje, njegovi su gorski vrhunci. 5 Njegovo je more on ga je stvorio. I kopno koje nainie ruke njegove. 6 Doite, poklonimo se i padnimo niice; kleknimo pred Gospodom koji nas stvori! 7 Jer je on Bog na, a mi smo narod pae njegove, ovce to ih on uva. I ako danas* glas mu ujete, 8 ne otvrdnite srce vae kao u Meribi, kao u dan Mase u pustinji!* 9 kada me iskuavahu oci vai i stavie na iskuenje premda viae djela moja. 10 etrdeset godina muio me narataj onaj, i rekoh: Oni su narod zavedena srca i ne poznaju moje putove. 11 Zato se zakleh u svom gnjevu: Nikad ne e ui u moj pokoj! Psalam 96(95). HVALOSPJEV JAHVI KRALJU 1 Pjevajte Gospodu pjesmu novu! Pjevaj Gospodu, sva zemljo!* 2 Pjevajte Gospodu! Blagosivajte njegovo ime! Navjeujte iz dana u dan spasenje njegovo! 3 Navjeujte meu poganima njegovu slavu, svim narodima udesa njegova. 4 Jer je Gospod velik i predostojan hvale, on je straniji od svih bogova. __________
95 1Hvalospjev Gospodu prigodom hodoasnikog ulaska u Hram. Vjerojatno se pjevao na blagdan Sjenica (usp. Pnz 31,11). Psalam opisuje i tumai gospodstvo Jahvino. On je 'Veliki kralj' koji je stvorio i upravlja svijetom. On je izabrao, vodio i brine se za svoj narod. U tom je psalam slian prorokim nagovorima. R. 1. slikom 'Hridi' pslamist podsjea na stijenu iz koje je Bog dao vodu Izrelcima u pustinji (Izl 17, 1 sl. dogaaj spomenut u r. 8.) a i na stijenu na kojoj je sagraen Hram (2 Sam 24,18). R. 7. izraz ' ako danas' tj. kao u prolosti je uvod u slijedei stih koji na to podsjea. Zato se izraz treba shvatiti 'jo danas moete uti njegov glas' kakao to tumai poslanica Hebr 3,7-11; i 4, 7 R. 8. Massa znai 'iskuenje' a Meriba svaa, nesloga. Psalmist tim podsjea na putovanje u pustinji (usp. Izl 17; Pnz 6,16; 9,22; Br 20,13; Pnz 33,8; Ps 81,8). 96 1Hvalospjev Jahvinom kraljevstvu. Psalmist Jahvino gospodstvo protee na sve narode. Univerzalnost Bojeg kraljevstva istaknuo je sedam puta ponovljenom rijeju kl = svi; svi narodi. Svi narodi su pozvani participirati na Jahvinim kraljevstvu. Nastao je okrilju uenja proroka Deuteroizaije (Iz 40-55). 1 Ljet 16,23-33 donosi ovaj himan u drugaijem redoslijedu misli. R. 5. ima u hebrejskom igru rijei Bog i idoli. LXX prevodi 'demoni'. R. 6. vjerojatno aluzija na Koveg saveza (usp. Ps 71,8; 78,61).

886
5 6

Jer su svi bogovi naroda nitavi idoli*, a Gospod je stvorio nebo. Sjaj i velianstvo blista pred njim; sila i slava* u njegovu svetitu. 7 Prinesite Gospodu, obitelji naroda, prinesite Gospodu slavu i silu! 8 Dajte Gospodu slavu njegova imena! Prinesite rtvu i stupite u njegove dvore! 9 Poklonite se Gospodu u sjaju svetosti njegove! Strepi pred njim sva zemljo! 10 Oglasite meu narodima: Gospod kraljuje! vrsto je utemeljio svijet i ne e se poljuljati; pravedno sudi narodima. 11 Nek se veseli nebo i raduje zemlja! Nek bui more i to je u njemu. 12 Nek se raduje polje i to je na njemu; nek klike sve umsko drvee 13 pred Gospodom jer dolazi, dolazi suditi zemlji. Sudit e svijetu u pravdi i narodima u istini svojoj. Psalam 97(96). JAHVE SLAVNI KRALJ NARODA 1 Gospod kraljuje, nek se raduje zemlja! Nek se vesele daleki otoci!* 2 Oblaci i mrklina ovijaju njega; pravda i pravo temelji su prijestolja njegova. 3 Oganj ide pred njim, saie naokolo neprijatelje njegove. 4 Njegove munje osvjetljuju svijet, zemlja to vidi i strepi. 5 Gore se tope kao vosak pred Gospodom, pred Gospodinom cijeloga svijeta. 6 Nebasa navjeuju njegovu pravdu, svi narodi gledaju slavu njegovu. 7 Nek se postide poklonici bikova i koji se hvastaju idolima. Poklonite mu se svi bozi*! 8 A Sion slua i raduje se. Kliku keri* Judine zbog tvojih sudova, Gospode! 9 Jer ti si, Gospode, Svevinji nad svom zemljom, visoko nadvisuje sve bogove. 10 Gospod ljubi onoga koji mrzi zlo*, uva ivot svojih pobonika; Izbavlja ih iz ruku bezbonika. 11 Svie* svjetlost pravedniku i radost estitima u srcu. 12 Radujte se pravednici u Gospodu,! Slavite sveto ime njegovo! __________
97 1Hvalospjev Bojem kraljevstvu. Psalmist ini se ima pred oima obred ustolienja kralja (r. 1. i 8. na to upuuje). Sav se svijet tome raduje. Kao i Boje kraljevstvo tako se i mo ustolienog kralja uvruje pobjedom neprijatelja, unutarnjih i vanjskih. On uspostavlja pravednost vladajui po pravu. To i Bog hoe. U vladanju kralja po pravdi i pravu iitava sav narod volju Jahvinu i raduje se u cijeloj zemlji. To je i eshatoloka slika mesijanskog kraljevstva. R. 1. Otoci zemlje ovdje ne oznauju samo otoke Sredozemlja nego sve neznaboake krajeve i narode R. 7. Usp. Ps 96,5 u hebrejskom pisac rabi igru rijei 'Bog' - komu pripada slava, i 'bogovi'- koji to nisu. R. 8. dosl. 'keri Judine' to je metafora za 'gradovi Judini' pa mnogi tako i prevode. R. 10. Dosl. 'vi koji ljubite Jahvu, mrzite zlo'. Neki ispravljaju tekst to je i ovdje uvaeno. R. 11. dosl. 'posijana je'.

887
Psalam 98(97). HVALOSPJEV BOGU KRALJU I SUDCU
1

Psalam.

Pjevajte Gospodu pjesmu novu, jer uini djela udesna! Njegova desnica mu donese spasenje i sveta ruka njegova!* 2 Objavi Gospod svoje spasenje, pred poganima svoju pravednost objavi. 3 Spomenu se svoje dobrote i vjernosti prema domu Izraelovu. Svi krajevi zemlje gledaju spasenje Boga naega. 4 Kliki Gospodu, sva zemljo! Radujte se, pjevajte i svirajte! 5 Zapjevajte Gospodu uz citru, uz harfu pjevajui pjesame! 6 S trubama i zvukovima roga klikite pred kraljem, Gospodom! 7 Neka bui more i to je u njemu, krug zemaljski i stanovnici njegovi! 8 Rijeke nek zajedno pljuskaju rukama, nek se raduju gore 9 pred Gospodom koji dolazi suditi zemlju. Sudit e krug zemaljski po pravdi i narode po pravici! Psalam 99(98). JAHVE SVETI I PRAVEDNI KRALJ 1 Gospod je kraljuje! Nek zastrepe narodi! Stoluje nad kerubinima: zemlja se drma.* 2 Velik je Gospod na Sionu, uzvien nad sve narode. 3 Neka slave tvoje ime veliko i strano: on je svet! 4 Kraljevska mo ljubi pravdu*; ti si ustanovio pravednost; u Jakovu pravo i pravednost vri. 5 Uzvisujte Gospoda, Boga naega! Prignite se k podnoju njegovih nogu. On je svet! 6 Mojsije i Aron meu sveenicima njegovim i Samuel meu onima koji zazivahu ime njegovo. Zazivahu Gospoda i on ih uslia.* 7 Govorae im je u stupu od oblaka, sluali su njegove zapovijedi i odredbe koje im dade. 8 Gospode, Boe na, ti si ih usliavao; bio si im Bog koji oprata premda si kanjavao zlodjela njihova*. 9 Uzvisujte Gospoda, Boga naega! Poklonite mu se na svetoj gori njegovoj, jer svet je Gospod, Bog na. Psalam 100 (99). ZAHVALA
1

Psalam. Zahvalnica.

Poklikni Gospodu, sva zemljo!* __________

98 lHvalospjev Jahvi kralju i sudcu. Slian je ps. 96. Nadahnut je na propovijedanju Deuteroizaije (Iz 40-55; usp. Iz 52, 10) koncem babilonskog suanjstva. R. 1. Dosl. 'Njegova desnica ga je spasila i njegova sveta miica'. TOB 'Njegova desnica, njegova sveta miica pribavile su mu pobjedu', 99 1Posljednji psalam iz serije o Jahvinom kraljevstvu. 'Gospod, pravedni Kralj' - sredinja je tema - psalmiste koji svoje gospodstvo na vidljivi nain izvrava u pravu i pravednosti meu svetima na Sionu. K njemu e dolaziti narodi sa svih strana zemlje (Iz. 66, 1 i dalje;66,18; Iz 2, 2 i dalje). R. 4. Drugi prevode: Ti kralj si moan koji ljubi pravdu'. R. 6. nabraja velike zagovornike naroda pred Bogom (usp. Ps 106,23; Izl 32,11 sl.; Br 17,11-13). R. 8. aludira na kaznu Mojsija i Arona (usp. Br 20,12; 27,14; Pnz 3,26). 100 1Cijeli je psalam doksoloki himan na seriju hvalospjeva o Jahvinom kraljevanju (pss 93-99). Vjerojatno je pjevan kod ulaza u Svetite prigodom prinosa rtava priesnica (usp. Lev 7,11-12). R. 3. Grki i sirijski prijevodi imaju 'on nas stvori a ne mi'.

888
2 3

Sluite Gospodu s veseljem! Pristupite pred njegova s radosnim kliktanjem! Znajte da je samo Gospod Bog! On nas stvori i smo mi njegovi*, njegov narod i ovce pae njegove. 4 Uite na vrata njegova sa hvalama, u njegove dvore s pohvalama! Zahvaljujte mu, blagosivajte ime njegovo. 5 Jer dobar je Gospod! Vjena je ljubav njegova, od koljena do koljena je vjernost njegova. Psalam 101(100). PRAVILO DAVIDOVA IVOTA
1

Davidov. Psalam.

elim ti pjevati o dobroti i pravdi; Gospode, tebi u svirati!* 2 Razmiljat u* o besprijekornom putu. Kad e doi k meni?* Hodit u u estitosti srca u kui svojoj. 3 Ne u stavljati pred svoje oi nita opako*. Mrzim ovjeka koji ini nasilje*; ne e on biti uza me. 4 Nek je daleko od mene lano srce! Ne u o zlu da znadem. 5 Tko klevee svoga blinjega uutkat u ga. Oi bahate i srce oholo ja ne u podnositi. 6 Oi su moje upravljene estitima u zemlji da bi stanovali s mnom! Tko hodi pravim putem, taj e mi sluiti! 7 Ne e prebivati u mojoj kui koji spletke snuje. Tko govori lai ne e stajati pred mojim oima. 8 Svako jutro* uutkat e sve zloince u zemlji. Istrijebit u iz grada Gospodnjega sve zlotvore. Psalam 102(101). MOLITVA U NEVOLJI PROGONSTVA
1

Molitva potlaenoga koji oajava i pred Gospodom izlijeva svoju muku.*

2 3

Gospode, uj moju molitvu i vapaj moj neka doe k tebi! Ne sakrivaj svojega lica preda mnom u dan moje nevolje! Prigni svoje uho k meni, u dan kad te zazovem brzo me uslii! 4 Jer prolaze kao dim moji dani i kosti moje sagorijevaju kao ugarak. __________
101 1Kraljevski psalam. Stari spjev o pravednom i kreposnom kralju. Citiran je u 2 Ljet 5,13; 7,3; 20,21; Ezr 3,11; Jdt 13,21. Milost i pravda su temelj kreposti vladara. Mudri kralj ne trpi klevetnike; za suradnike uzima potene ljude, progoni klevetnike i bezakonike. To su programski elementi novoga kralja. R. 2. Glagol u usporedbi s drugim koji slijede moe znaiti 'pjevat u pjesmu'. Drugi dio retka se moe i afirmativno prevesti: 'kada mi doe'. R. 3. dosl. ne u dopustiti rijei Belialove (usp. ps. 41,9). Hebr. Belj'al; Vulgata Belial = bez koristi; nedostojnost; pervezija, opakost; zlo koje dolazi iz Podzemlja (pakla), od Beliala gdje on prebiva. Metaforino ovjek Belijala - se esto rabi za ovjeka zlobe. Drugi dio retka, dosl. znai 'koji poini otpadnitvo (apostaziju); 'mrzit u otpadnitvo'. R. 8. Jutro je vrijeme pohoda Boje milosti (usp. ps. 17,15 sl.) ali i vrijeme pravde (Ps 46,6; 73,14; 2 Sam 15,12; Iz 33,2; Jr 21,12; Sef 3,5). 102 1Ovaj je psalam peti od sedam pokornikih (Pss 6; 32; 38; 51; 102;130; 143) psalama. Knjievn forma je mjeavina jadikovke i pohvale. Mijeaju se ponizna molitva nevoljnika, zahvala, ispovijest vjere i molitva za Sion, mjestu Boje prisutnosti i slave. Molitelj trpi teke nevolje ali oekuje pomo Svevinjega. Molitelj misli na bijedu zasunjenih Izraelaca u Babilonu (1-12), te ih tjei nadom u osloboenje Siona i u doba konanog spasenja (13-23). Vjera u obnovu Siona /Jeruzalema eshatoloka je slika Crkve. R. 6 TOB prevodi 'sveden sam na kost i kou'. R. 9. dosl. zaklinju se zbog mene'. TOB 'proklinju sluei se mojim imenom'. R. 12. TOB 'moji dani prolaze kao sjena'. R.25. LXX i sirijski pr. 'Boe moj, objavi mi kratkou mojih dana'.

889
5 6

Kao pokoena trava vene ranjeno srce moje jer svoj kruh zaboravljam jesti. Od snanih jecaja mojih prionu mi koa uz kosti.* 7 Slian sam aplji u pustinji, postadoh k'o sova na pustim razvalinama. 8 Ja sam bez sna i osamljen, postadoh kao ptica na krovu. 9 Svaki dan me grde moji neprijatelji, izrugaju me i proklinju*. 10 Jedem pepeo kao kruh i mijeam svoje pie sa suzama 11 zbog tvoje srdbe i gnjeva, jer si me podigao i bacio. 12 Dani su moji k'o oduljena sjena, a ja se suim kao trava.* 13 A ti, Gospode, stoluje dovijeka i spomen na te ostaje od koljena do koljena. 14 Ti e ustati i smilovat se Sionu; vrijeme je da mu se smiluje, doao je as! 15 Jer tvoje sluge ljube njegovo kamenje, i njegove razvaline aloste ih. 16 Tada e se neznaboci bojati Gospodnjeg imena, svi kraljevi zemaljski tvoje slave 17 kad Gospod opet sazda Sion i objavi se u slavi, 18 usliit e vapaj siromaha i ne e prezreti njihove molitve. 19 Nek se napie ovo za budui narataj, nanovo stvoren narod nek hvali Gospoda: 20 Jer Gospod je pogledao sa svog uzvienog Svetita, s neba na zemlju gleda, 21 da uje jecanje zasunjenih, da oslobodi sinove smrti. 22 da se navjeuje na Sionu ime Gospodnje i njegova slava u Jeruzalemu, 23 kad se zajedno skupe narodi i kraljevstva da slue Gospodu. 24 On mi putem slomi snagu moju, skratio moje dane. 25 Rekoh: Boe moj, ne uzimaj me u polovini mojih dana!* Tvoje godine traju za sva pokoljenja. 26 U poetku utemeljio si zemlju, i nebo je djelo ruku tvojih. 27 Oni e proi a ti ostaje. Svi e ostarjeti kao haljina; kao odjeu ti ih promijeni i oni se raspadnu. 28 A ti ostaje isti i godine tvoje nemaju kraja. 29 I sinovi tvojih slugu imat e prebivalite; njihovo potomstvo uvrstit e se pred tobom. Psalam 103(102). VELEPJESMA BOJEMU MILOSRU
1

Davidov.

Blagoslivlja duo moja, Gospoda! I sve to je u meni sveto ime njegovo!* 2 Blagoslivlja duo moja, Gospoda i ne zaboravi nijednog dobroinstva njegova. __________
103 1Psalam zahvale i hvalospjev Bojoj dobroti. Spada u najljepe pjesme zbog knjievnih izriaja i nadasve zbog duboke religiozne duhovnosti. Misli ovog psalma proimaju i Isusovu molitvu Oenaa. U Isusu ovaj psalam .ima svoju puninu objave: U Isusu 'pojavila se dobrostivost i ovjekoljublje Spasitelja, Boga naega' (Tit 3,4). R. 5 Tekst nesiguran; dosl. 'tvoju ljepotu'. LXX ispravlja tekst i prevodi 'tvoju elju'. Drugi 'duu tvoju'. Aram. 'tvoju starost', TOB 'tvoju snagu'. R. 8. nabraja svojstva Jahvina imena objavljena Mojsiju (Izl 34,6 sl.) od kojih pisac naglaava dobrotu i milosre (rr. 17-18). R. 14. podsjea na opis stvaranja u Post 2,7. Podsjea takoer i na ovjekovu spoznaju o sebi samom (Iz 26,3; 1 Ljet 29,18). esto podsjea i na loe ovjekove namjere (Post 6,5; 8,21; Pnz 31,21) ali i nae naravne sklonosti (Sir 15,14; usp. 21,11). Odatle i mogunost razliitih prevoenja npr. 'on pozna nae slabosti'.

890
3 4

On ti oprata sve krivnje tvoje i ozdravlja sve tvoje bolesti, on uva od propasti ivot tvoj, kruni te dobrotom i milosrem, 5 on siti dobrima ivot tvoj*, obnavlja ti se mladost k'o u orla. 6 Gospod ini djela pravedna i brani pravicu potlaenih. 7 Svoje putove pokaza Mojsiju, svoja djela sinovima Izraelovim. 8 Gospod je milosrdan i milostiv, strpljiv je i bogat dobrotom.* 9 Ne ostaje gnjevan zauvijek, niti se dovijeka srdi. 10 Ne postupa s nama po naim grijesima, niti nam vraa po naim krivnjama. 11 Jer koliko je nebo visoko nad zemljom, toliko je njegovo milosre prema onima koji ga se boje. 12 Koliko je istok daleko od zapada, toliko udaljuje od nas nae grijehe. 13 Kao to se otac smiluje svojoj djeci, tako se smiluje Gospod onima koji ga se boje. 14 Jer zna kako smo sazdani*, spominje se da smo prah. 15 ovjekovi su dani kao trava, kao cvijet u polju procvjeta. 16 in nad njim dune vjetar ve ga nestane, i ne pamti ga vie ni mjesto njegovo. 17 Al ljubav Gospodnja ostaje uvijek i vjena je nad onima koji ga se boje; i njegova pravda na sinovima sinova, 18 nad onima koji dre njegov Savez, pamte njegove zapovijedi i vre ih. 19 Gospod postavi svoje prijestolje na nebu, kraljevstvo njegovo protee se nad svime. 20 Blagoslivljate, Gospoda, svi aneli njegovi, vi snani u moi, izvritelji njegove rijei, posluni glasu rijei njegove! 21 Blagoslivljajte, Gospoda, sve vojske njegove, sluge koji vrite volju njegovu! 22 Blagoslivljate, Gospoda, sva djela njegova, na svim mjestima vlasti njegove! Blagoslivljaj, Gospoda, duo moja! Psalam 104(103). HVALOSPJEV BOGU STVORITELJU 1 Blagoslivljaj duo moja, Gospoda! Velik si veoma, Gospode, Boe moj! Sjajem i velianstvom si se odjenuo!* 2 Zaogrnuo si se svjetlou kao platem, razapeo si nebo kao ator. 3 Nosae dvorova svojih na vodama si sagradio*; od oblaka kola svoja, putuje na krilima vihora. 4 Vjetrove pretvara u svoje glasnike i plamene ognje u svoje slubenike.* __________
104 1Mudrosni psalam. Pjesnik opisuje u sjajnim slikama veliinu i mudrost Stvoritelja. Oslanja s na izvjetaj o stvaranju u Post 1-2. Stvaranje svijeta vidi u tri sfere: nebo (r.2-4) zemlja (r.5-23) i more (r. 25-26). Pjesnik kroz stvorenja uzdie himan hvale Bogu koji neprestano stvaranjem obnavlja lice zemlje. Pjesnik je, mnogi danas smatraju, poznavao i posluio se i slikama iz 'himna Atonu', bogu u simbolu sunca, faraona Akenatona ( tj. Amenofisa IV. 1370.-1352-pr. Kr.). Psalam je nastao u vrijeme poslije babilonskog suanjstva. R. 3. Psalmista slijedi kozmogoniju koju nalazimo u Post 1. To nije znanstvena slika svijeta nego proizvod pjesnikove meditacije. R. 4. Aram. pr. 'svoje glasnike ini brzim kao vjetar i svoje slubenike snanim kao oganj' (usp. Heb 1,7). R. 13. dosl. 'tvojih radova', TOB 'tvoga rada'. R. 14. drugi popravljaju tekst i prevode ' ivotinje za rad ovjeka, da nose kruh s polja'. R. 26. Levijatan (usp. ps. 74,14), morska neman u kojoj su personificirane sile mora. TOB 'da se igra s njime' (usp. Job 40,29; Izr 8,31).

891
5 6

Postavio si zemlju na njene stupove, ne e se poljuljati za vijeke vjekova.. Pokrio si je oceanom kao haljinom! Nad gorama stajahu vode. 7 A na prijetnju se tvoju povukoe, od gromovnoga glasa tvojega uzmakoe.. 8 Uzdigoe se gore, spustie se doline na mjesto koje si im odredio. 9 Postavio si im mee neprelazne; da se ne vrate i opet prekriju zemlju. 10 Po dolinama si sveo izvore u potoke da teku meu gorama. 11 da poje sve poljske zvijeri i divlji magarci da ugase u njima e svoju. 12 Uz njih se gnijezde ptice nebeske, meu granama se razlijee njihovo cvrkutanje. 13 Napaja gore iz svojih visokih dvorova, plodom se tvojih djela* siti zemlja. 14 Daje da raste trava stoci i bilje* na korist ovjeku, da izvede kruh iz zemlje, 15 i vino koje veseli srce ovjeku, ulje da osvjei svoje lice i kruh da okrijepi srce ovjeku. 16 Stabla Gospodnja hrane se sonou, cedri libanonski koje on zasadi. 17 Na njima ptice viju svoja gnijezda, na empresu dom je rodim. 18 Gore visoke pripadaju divokozama, peine su zaklon jazavcima. 19 Stvorio si mjesec da oznauje vremena i sunce koje zna vrijeme zalaza. 20 Kada razastere tamu i doe no; u njoj tad vrvi sva umska zvjerad. 21 Lavii viu za plijenom i od Boga trae hranu. 22 Kada sunce izae povlae se i lijeu u svoje jazbine. 23 Tad ovjek izlazi na svoj posao i rad do veeri. 24 Kako su brojna tvoja djela, Gospode! Sve si ih mudro stvorio; zemlja je puna tvojih stvorenja. 25 Tu je more, veliko i prostrano; u njemu vrve sitne i velike ivotinje bez broja. 26 Onud plove lae i Levijatan kojega si nainio da se igra po njemu.* 27 Svi iekaju da ih ti na vrijeme nahrani. 28 Daje li im oni sabiru, otvori li svoju ruku, nasite se dobrima. 29 A odvrati li svoje lice, preplae se; uzme li im dah umiru i opet se u prah vraaju. 30 Ako svoj dah poalje, stvoreni su; i tako obnavlja lice zemlji. 31 Nek dovijeka traje slava Gospodnja! Nek se veseli Gospod u svojim djelima. 32 On koji pogleda na zemlju i ona se trese; dotakne se gora i one se zadime. 33 Pjevat u Gospodu dok sam iv; slavit u svojega Boga dokle god postojim. 34 Nek mu se svidi moja pjesma! Ja u se radovati u Gospodu. 35 Nek grjenici ieznu sa zemlje i bezbonika nek vie ne bude. Blagoslivljaj duo moja Gospoda. Aleluja!

892
Psalam 105(104). POVIJEST JAHVINIH OBEANJA IZRAELU 1 Zahvaljujte Gospodu! Zazivajte njegovo ime! Navjeujte meu narodima djela njegova!* 2 Pjevajte mu! Svirajte mu! Kazujte sva njegova udesa! 3 Diite se njegovim svetim imenom! Nek se veseli srce onih koji trae Gospoda! 4 Traite Gospoda i njegovu snagu! Traite uvijek njegovo lice! 5 Sjeajte se njegovih udesa koja uini, njegovih uda i sudova njegovih usta, 6 vi, potomstvo Abrahama, njegova sluge, sinovi Jakovljevi, izabranici njegovi! 7 On je Gospod, Bog na! Po svoj zemlji su njegovi sudovi. 8 Spominje se uvijek svoga Saveza, rijei koju dade za tisuu koljena, 9 Saveza koji je sklopio s Abrahamom, i zakletve svoje Izaku. 10 Postavi ga za zakon Jakovu, Izraelu za vjeni Savez, 11 govorei: Tebi u dati zemlju Kanaan, odreenu za vau batinu! 12 Kad ih jo bijae malo na broju, vrlo malo i kao stranci u njoj. 13 i ili su od naroda do naroda, od jednoga kraljevstva do drugog naroda, 14 ne dade nikome da ih tlai; kanjavae kraljeve zbog njih: 15 Ne dirajte u moje pomazanike*, i ne zlostavljajte moje proroke! 16 Dozva glad na zemlju; sve zalihe kruha uniti. 17 Posla pred njima ovjeka: Josip, za roba bio prodan. 18 Okovima stegoe noge njegove i u gvoe mu vrat metnue. 19 Do vremena ispunjenja njegova prorotva, Gospodnja ga rije potvrdi*. 20 Kralj posla da ga se odrijei, gospodar nad narodima oslobodi ga. 21 Postavi ga upraviteljem kui svojoj, nadstojnikom sveg imanja svojega, 22 da pouava knezove volji svojoj i starce njegove mudrosti ui. 23 Tada Izrael u Egipat doe, Jakov ivljae kao stranac u Kamovoj zemlji. 24 Vrlo rodnim uini svoj narod, jaim od njegovih tlaitelja. 25 Okrenu im srce te zamrzie na njegov narod, zlostavljahu sluge svoje. 26 Mojsija posla svoga slugu, i Arona svoga izabranika. 27 Uinie pred njima udesne znake njegove i udesa u Kamovoj zemlji*. 28 Posla tminu i zamrai se, a oni prkosie rijeima njegovim. __________
105 1Psalam zahvale Bogu za udesna djela u povijesti Izraela. Psalam ima odgojni karakter. Uprisutnjuje udesnu povijest spasenja. Tim hrabri zajednicu koja moli da ivi vrei volju Boju koju im je u Tori objavio (r. 45). R. 15. Pomazanik izraz koji redovno oznaava kralja (usp. 1 Sam 10,1) ili sveenika (usp. Ez 29,7). Ovdje se, ini se, primjenjuje na patrijarhe (Post 23,6;usp Post 20,6; 26,11) ili na ugledne voe Izraela. R. 19. drugi prevode 'Gospodnja ga rije oisti' tj. ouva u nevinosti. Drugi zbog toga tumae rije pozitivno 'rije Gospodnja ga potvrdi'. R. 27. je prilino nejasan. Dosl. 'oni pred njima izvrie rijei znakova njegovih i udesa u Kamovoj zemlji', tj. 'znake' o kojima je govorio. TOB Njihova rije izvri znake u Egiptu, udesa Boja u Kamovoj zemlji. R. 40. dosl. 'zamoli ga' (Izrael ili Bog), drugi ispravljaju 'zamolie ga'. R. 44 izraz gjim - pogani; oznaava neidosvke narode, susjede Izraelove koji Jahvu ne poznaju. esto prem Vg. prevodi se rijeju 'pogani' u smislu da jo ne poznaju pravoga Boga.

893
29 30

Pretvori njihovu vodu u krv i pomori njihovu ribu. Zemlja im provre abama, prodrijee i u dvore kraljeve. 31 Zapovjedi, i obada roj doe, komarci po svim njihovim krajevima. 32 Mjesto dada posla na njih tuu, ognjene munje na njihovu zemlju. 33 Udari njihovu lozu i smokve polomi stabla u krajevima njihovim. 34 Ree i dooe skakavci i bezbrojne gusjenice s njima. 35 poderae svu travu u njihovoj zemlji, pojedoe rod u njihovim poljima. 36 Pobi sve prvoroence u njihovoj zemlji, prvine njihove mukosti. 37 Izvede ih sa srebrom i zlatom, meu njihovim plemenima ne bijae bolesnih. 38 Egipat se obradova njihovu izlasku, jer ih od njih strah spopade. 39 Razastrije im oblak kao zatitu i oganj da rasvjetljuje no. 40 Zamolie* ga i dade prepelice i nasiti ih kruhom s neba. 41 Otvori stijenu i potee voda, protee kao rijeka kroz pustinju. 42 Jer se spomenuo svoje svete rijei koju dade Abrahamu sluzi svojemu, 43 izvede svoj narod u radosti, izabrane svoje s klicanjem. 44 Darova im zemlje narod* naslijedie plod muke pogana, 45 da bi uvali njegove zapovijedi i vrili zakone njegove. Aleluja! Psalam 106(105). IZRAELOVA ISPOVIJED GRIJEHA 1 Aleluja! Hvalite Gospoda jer je dobar, jer je vjeno milosre njegovo.* 2 Tko moe izrei velika djela Gospodnja i iskazati svu njegovu slavu? 3 Blago onima koji se dre prava i ine pravdu u svako vrijeme! 4 Spomeni me se, Gospode, zbog ljubavi prema svome puku, pohodi me svojim spasenjem! 5 Da vidim sreu tvojih izabranika, da se veselim radosti tvoga naroda i da se mogu ponositi tvojom batinom. 6 Grijeili smo kao oci nai, inili smo nepravdu i poinjali bezakonje. 7 Nai oci u Egiptu ne shvatie tvoja udesa, ne spominjae se tvojih djela ljubavi, pobunili su se kod mora, na Crvenome moru.* 8 A on ih spasi zbog svoga imena, da oituje svoju jakost. __________
106 1Psalam je zahvalna molitva zajednice sa snanim himnikim elementima. Psalam je opa ispovijed grijeha koje je u povijesti Izrael uinio dok je izlazio iz Egipta. Psalam pripovijeda povijest u progresivnom padu Izraela s najveim dogaajem prelaska Crvenoga mora kada je narod povjerovao Jahvi i odgovorio mu hvalom (r.12) do najnieg pada u grijeh idololatrije (r.43). Bog ipak nije posve unitio svoj narod pa psalam budi nadu u Jahvino spasenje grenika. R. 7. izvorno ima 'jam sf' to znai 'more trstike'. To pokazuje da je prijelaz Izraelaca bio ne kroz duboko Crveno more nego kroz 'more trstike' tj. velike movare na sjeveru Crvenog mora. R. 13. dosl. nisu iekivali njegov plan. R. 15. rije je nesigurna znaenja. LXX prevodi sa 'sitost'. Sirijski pr. 'poslao im je sitost njihovim duama'. Pohlepljivost je prouzroila neku stomanu bolest koju mnogi razliito identificiraju. R. 28. podsjea na Izraelovu sramotu koja se spominje u Br. 25,3 i Ho 9,10. R. 30 spominje Pinhasa koji je uzeo ulogu suca i preuzeo ulogu presuditelja u ime Boga (usp. 1 Sam 2,25). Pinhas je time ublaio gnjev Boji. Zato sv. Jeronim i LXX prevode 'uinio je in zadovoljtine' ili 'in kajanja'. R. 33. spominje grijeh Mojsija. Mojsije se na pobunu naroda razljutio i nedostojne rijei izustio; usp. Br 20,10-12: 24-26; Pnz 1,25-37. R.48. je starozavjetna doksologija kojom zavrava etvrta zbirka psalama.

894
9

Zaprijeti Crvenom moru i ono presahnu, provede ih izme' morskih valova kao kroz pustinju. Spasi ih od ruke mrzitelja, izbavi ih iz ruke neprijatelj. 11 Prekri voda njihove tlaitelje, nijedan od njih ne ostade. 12 Tada povjerovae njegovim rijeima i pjevae njegovu slavu. 13 Ali brzo zaboravie djela njegova; ne pouzdavahu se u njegovu odluku.* 14 Polakomie se u pustinji, stadoe iskuavati Boga u pustoj zemlji. 15 I on im ispuni elju njihovu, ali tad na njih posla grenje* utrobe. 16 I pobunie se protiv Mojsija u taboru i Arona kog poveti Gospod. 17 Zemlja se rastvori i proguta Datana, zatrpa Abiramovo mnotvo. 18 Posred njih buknu oganj i plamen saee bezbonike. 19 Nainie sebi tele na Horebu i klanjahu se slivenom kipu. 20 Zamijenie Slavu svoju likom bika koji travu jede. 21 Zaboravie Boga koji ih je izbavio i uinio velika djela u Egiptu, 22 udesa u Kamovoj zemlji i strahote na Crvenome moru. 23 Ve pomisli da ih uniti al Mojsije izabranik njegov stupi na hrid pred njega da odvrati njegovu jarost te ih ne uniti. 24 arko uenu zemlju prezree i ne povjerovae njegovoj rijei. 25 Mrmljae u svojim atorima i ne sluae glasa Gospodnjega. 26 Tada on podie svoju ruku na njih da ih pobije u pustinji, 27 da preda njihovo potomstvo meu neznaboce i raspri ih po zemljama. 28 Tada se pridruie u Baal-Peoru i jedoe rtve bogovima mrtvih. 29 Tako razdraie Gospoda svojim djelima i udari ih poau. 30 Ali ustade Pinhas i odra sud i tako prestade pomor. 31 I njemu se to urauna u zaslugu od koljena do koljena, navijeke. 32 Kod voda Meribe opet razdraie Gospoda i Mojsije morade trpjeti zbog njih. 33 I jer mu ogorie duu pogrijei svojim ustima.* 34 Ne istrijebie naroda kako im je Gospod zapovjedio, 35 pomijeae se s neznabocima i nauie djela njihova. 36 I tovahu njihove idole koji im postadoe zamka. 37 Prinosili su svoje sinove i keri kao rtvu zlodusima. 38 Prolijevali su krv nevinu, krv svojih sinova i keri koje su rtvovali kanaanskim idolima. Tako se oskvrni zemlja u krvi. 39 Oneistie se svojim djelima i uinie preljub svojim postupcima. 40 Tada se razgnjevi Gospod na svoj narod i zgadi mu se njegova batina. 41 Predade ih u ruke neznabocima i njihovi mrzitelji vladali su nad njima.
10

895
42 43

Tlaili su ih njihovi neprijatelji i moradoe se pokoriti ruci njihovoj Mnogo ih je puta izbavljao ali oni mu se protivie svojim odlukama, propadali su u zloinima svojim. 44 Onda pogleda opet na njihove nevolje kad je uo njihove jadikovke. 45 Spomenu se svojega Saveza s njima i saali nad njima zbog svoje velike dobrote. 46 Uini te naoe opet milosre kod svih svojih porobljivaa. 47 Spasi nas, Gospode Boe na, i sakupi nas iz neznaboaca da slavimo tvoje sveto ime, da se tvojom slavom diimo! 48 Blagosloven Gospod, Bog Izraelov od vijeka do vijeka! I sav narod neka kae: Amen! Aleluja! PETA KNJIGA: Psalam 107(106). BOG SPASAVA U NEVOLJI 1 Zahvaljujte Gospodu jer je dobar, jer je vjena ljubav njegova!* 2 Tako nek govore otkupljenici Gospodnji koje je otkupio iz vlasti neprijatelj 3 i skupio ih iz svih zemalja, od istoka i zapada, od sjevera i juga*! 4 Lutahu u pustinji, u pustoi, ne naoe puta k mjestu gdje bi se nastanili. 5 Izgladnjeli i eu izmoreni, dua je iznemagala u njima. 6 Zavapie u svojoj tjeskobi Gospodu i on ih oslobodi od njihove nevolje. 7 Izvede ih na pravi put koji ide u mjesto prebivanja. 8 Neka hvale Gospoda za dobrotu njegovu, za njegova udesa sinovima ljudskim! 9 Jer je utaio grla oednjela, napunio je okrepom duu izgladnjelu. 10 Sjedili su u tami i u smrtnoj sjeni, leali su okovani u bijedi i gvou, 11 jer su prkosili Bojim rijeima i prezirali volju Svevinjega. 12 Zato im srce ponizi patnjama! Posrtahu a ne bijae nikog da im pomogne. 13 Zavapie u svojoj tjeskobi Gospodu i on ih oslobodi od njihove nevolje. 14 Izvede ih iz tame i smrtne sjene i rastrga njihove okove. 15 Neka hvale Gospoda za dobrotu njegovu, za njegova udesa sinovima ljudskim! 16 Jer razbi mjedena vrata i slomi gvozdene prijevornice. __________
107 1Ovaj psalam je prvi iz pete zbirke psalama (107-150). Psalam je zahvalna molitva nadahnuta na tekstovima Drugog Izaije nakon babilonskog suanjstva. LXX na poetku umee rije 'aleluja'. R. 3 jmm mjesto jam = more tj. zemlje na jugu, usp. Iz 49,12; R. 17. LXX i sir. pr. 'pomae im da se odvrate od svojih bezakonja'. R. 20. neki prijevodi imaju 'izbavi ih od smrti njihove'.

896
17 18

Ispatahu bezumnici zbog svojih grenih putova, moradoe se muiti za svoje grijehe.* Gadilo se svako jelo dui njihovoj i ve su stajali pred smrtnim vratima. 19 Zavapie u svojoj tjeskobi Gospodu i on ih oslobodi od njihove nevolje. 20 Posla svoju rije i iscijeli ih, izbavi ih iz groba njihova.* 21 Neka hvale Gospoda za dobrotu njegovu, za njegova udesa sinovima ljudskim! 22 Nek prinesu rtve zahvalne, nek navjeuju djela njegova s radou! 23 Koji otplovie morem na laama, trgovali na velikim vodama. 24 Gledali su djela Gospodnja, njegova udesa na puini. 25 On ree i die olujni vihor koji uzburka valove. 26 Do neba se dizahu i sputahu u bezdan. Od nevolje dua im obnemogla. 27 Posrtali su i ljuljali se kao pijani; sve im je umijee njihovo bilo uzaludno. 28 Zavapie u svojoj tjeskobi Gospodu i on ih oslobodi od njihove nevolje. 29 On obrati buru u tiinu i morski valovi umuknue. 30 I razveselie se jer nastade tiina. U uenu luku on ih povede. 31 Neka hvale Gospoda za dobrotu njegovu, za njegova udesa sinovima ljudskim! 32 Neka ga hvale u zboru naroda, neka ga slave u vijeu staraca! 33 On pretvara rijeke u pustinju, i izvore vode u suhu zemlju; 34 plodna polja u slanu pustaru zbog zloe stanovnika njihovih. 35 On pretvara pustinju u jezero, suhu zemlju u tlo bogato izvorima. 36 Ondje naseli izgladnjele i oni podigoe sebi grad za stanovanje, 37 zasijae polja, posadie vinograde koji im donijee obilne plodove. 38 I on ih blagoslovi te se veoma namnoie i ne dade da im se umanji stoka njihova. 39 A kad opadahu posramljeni pod teretom nesree i boli. 40 On koji preokree prezir na knezove pusti ih da lutaju po pustinji bez puta. 41 Iz bijede podie siromaha i obitelji umnoi kao stada. 42 Vide' to estiti nek se raduju, a zloa nek zatvari svoja usta. 43 Tko je mudar neka zapamti ovo i nek razmilja o dobroti Gospodnjoj!

897
Psalam 108(107). MOLITVA ZA BOJU POMO
1

Pjesma. Psalam Davidov.*

2 3

Postojano je moje srce, Boe! Pjevat u i svirat u. Da, slavo moja!* Probudi se, harfo i citaro! Probudit u rujnu zoru. 4 Slavit u te meu narodima, Gospode, tebi u pjevati meu neznabocima; 5 Jer do neba je uzviena tvoja dobrota i tvoja vjernost do oblaka. 6 Uzvisi se nad nebesa, Boe, i slava tvoja nek bude nad svom zemljom! 7 Da se oslobode tvoji ljubimci, pomozi svojom desnicom i uslii nas!* 8 Bog ree u svom svetitu: Kliui razdijelit u Sihem, izmjerit u dolinu Sokot.* 9 Moj je Gilead, moj je Manae, Efraim je kaciga moje glave, Judeja moje vladalako ezlo. 10 Moab je sud iz kojeg se umivam, na Edom u baciti svoje sandale, nad Filistejom* slavit u pobjedu! 11 Tko e me odvesti do utvrena grada? Tko e me povesti do Edoma? 12 Zar ne ti, Boe, koji si nas odbacio i vie ne ide, Boe, s etama naim? 13 Daj nam pomo protiv neprijatelja, jer nitavna je pomo ljudska. 14 S Bogom emo izvojevati pobjedu i on e zgaziti nae neprijatelje. Psalam 109(108). MOLITVA NEVINO OPTUENOGA
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.

Boe, hvalo moja, nemoj utjeti!* 2 Jer usta bezbona i usta prijevarna na me se otvaraju. Govorili su mi laljivim jezikom, 3 okruili me rijeima mrnje, napadaju me ni za to. 4 Za moju ljubav me optuuju, a ja sam sav u molitvi. 5 Vratie mi zlo za dobro, mrnju za ljubav moju: 6 Podigni protiv njega bezbonika! A tuitelj nek mu stane s desna! 7 Kad mu se bude sudilo nek izae kriv! A njegova molitva nek mu se u grijeh upie! 8 Njegovih dana neka bude malo! Njegovu slubu nek drugi dobije! __________
108 1Ovaj psalam je kompilacija nastala uz neke preinake Pss. 57(56) - rr. 2-6, i 60(59) - rr. 7-14. U r. 2. neki na temelju grkih prijevoda kao u ps. 57. ponavljaju rijei 'postojano je srce moje' to u hebrejskom nema. R. 7. izvorno ima 'odgovori mi' to veina prevodi 'uslii me'. R. 8. preuzet iz ps. 60. ekem ili ar. Sihem je u Palestini a Sukot u Transjordaniji. To su dvije postaje Jakovljeva povratka u Palestinu (usp. Post 33,17-18). R. 10c 'nad Filistejom ' je nesiguran. Glagol znai 'vikati protiv nekoga'. U tom smislu veina prevodi 'slaviti pobjedu' dok drugi 'Filisteja protiv mene priziva rat' ili 'protiv mene Filisteja potie rat'. 109 lOvaj psalam pripada u grupu individualnih molitava. Po sadraju psalam s psalmima 58., 83., te nekim redcima mnogih drugih svrstava se u 'psalme proklinjanja' to izraava vjeru ovjeka starijeg razdoblja starozavjetne religioznosti. Molitelj je na sudu zbog nepravednih optubi. On vjeruje da e Bog suditi po pravdi onima koji ga proklinju i zlo mu ele. U ps. 109. nije sasvim jasno da li prokletstva izgovara molitelj ili redaktor stavlja u njegova usta optube koje protiv njega iznose njegovi tuitelji. ini se da je drugo miljenje vjerojatnije. U sredinjem dijelu rr. 6-20. molitelj rijei njegovih neprijatelja iznosi pravednom Bogu i moli njegovu zatitu. Rijei r. 8. Djela apostolska 1,20-22. primjenjuju na izbor Matije u apostolski zbor. S r. 6. poinju glagolski izrazi u singularu to izraava misao da psalmist Bogu iznosi tube svojih neprijatelja. R. 10. u grkom ima 'prosjaei' nek , drugi prevode 'nek budu progonjeni' njegovi sinovi.. R. 13. neki prevode 'nek u prvom koljenu' utrne njegovo ime; drugi 'njihovo ime'. R. 20. LXX prevodi 'tako ine moji tuitelji pred Gospodom'. R. 31. izrie suprotnost r. 6; 's desne' molitelja sada je Gospod koji mu spaava ivot.

898
9

Djeca njegova neka siroad postanu a ena njegova udovica! Nek mu djeca njegova skitnice postanu, prosjaci*, nek budu protjerani iz svojih poruenih kua! 11 Lihvar nek mu uzme sve njegovo imanje; tuinci neka mu razgrabe plod muke njegove! 12 Neka mu nitko ne iskae samilost, nek se nitko ne smiluje siroadi njegovoj. 13 Njegovo potomstvo neka se zatre! U slijedeem* koljenu nek utrne ime njegovo! 14 Grijeha njegovih otaca neka se spomene Gospod, i grijeh njegove majke nek se ne izbrie! 15 Neka budu svagda pred Gospodnjim oima! Njihov spomen neka on uniti na zemlji! 16 Jer nije se sjetio initi milosre, progonio je patnika i siromaha i u smrt je gonio ovjeka slomljena srca. 17 Volio je prokletstvo i ono je palo na njega; Prezirao je blagoslov pa neka je daleko od njega! 18 Oblaio je prokletstvo kao ogrta; ono mu je kao voda obuzelo njegovu nutrinu, kao ulje u kostima njegovim! 19 Neka mu ono bude kao odijelo koje ga zaodijeva, kao pojas kojim se svagda pae! 20 To nek bude od Gospoda plaa mojim tuiteljima*, koji zlo govore protiv due moje! 21 A ti, Gospode, Gospodine moj, priteci mi u pomoi radi svoga imena! Spasi me jer puna dobrote ljubav tvoja! 22 Jer nevoljan sam i siromah; srce je moje ranjeno u meni. 23 Kao sjena koja se naginje ja nestajem; kao skakavaca progone me. 24 Koljena mi klecaju od posta, tijelo se moje gri od mravosti. 25 Postadoh im podsmijeh; koji me vide mau glavom. 26 Pomozi mi, Gospode, Boe moj! U svojoj ljubavi spasi me! 27 Neka spoznaju da je to djelo tvoje ruke, da si ti sam to uinio, Gospode! 28 Nek oni proklinju, ti blagoslivljaj; nek budu poraeni moji protivnici, a sluga tvoj nek se raduje. 29 Stidom nek se zaodjenu moji klevetnici. Sramotom svojom nek se ko platom zaogrnu. 30 Zahvalhjivat u Gospodu iz sveg grla, i usred mnotva slavit u ga. 31 Jer stoji s desne* siromahu, da mu ivot spasi od sudaca.
10

Psalam 110(109). MESIJA - KRALJ I SVEENIK

1

Psalam. Davidov.*

Rije Gospodnja mojemu Gospodinu: __________

110 lOvaj psalam je uz ps. 2. najpoznatiji iz grupe mesijanskih psalama. Odnosi se na Mesiju koji se prikazuje kao slavan i pobjedonosan kralj i kao sveenik po redu Melkisedekovu. Sam Bog postavlja Mesiju za kralja svijeta i obeaje mu konanu pobjedu. Ovaj psalam je najcitiraniji u Novom zavjetu (usp. Mk 12,35-37; 14,62; Dj 2,34; Poslanica Hebrejima 1,13; 5,-6-8; 10,12. primjenjuje psalam na Kristovo sveenitvo. R. 3 je najtei za prevoenje jer je izvorni tekst iskvaren i razliito popravljan. LXX ima 'tvoje kneevstvo je spremno u dan kada se pokae tvoja mo'. 'U svetim odorama' prijevod Symmachus i Sv, Jeronim prevode 'na svetim gorama'. 'Iz krila zore' LXX ima 'iz krila prije zore' 'ja te rodih' (usp. ps. 2,7) kao i neki drugi hebrejski rukopisi. R. 7. subjekt glagolske radnje je kralj. Tekst aludira na prastari obred krunjenja kralja koji se odvijao u blizini potoka ili izvora vode (usp 1 Kr 1,9. 33-35.).

899
Sjedi mi s desna dok ne poloim tvoje neprijatelje za podnoje tvojim nogama! 2 ezlo tvoje moi uzdii e Gospod sa Siona. Vladaj posred svojih neprijatelja! 3 Narod tvoj tebi se dragovoljno predaje* u dan tvoje vojne. U svetim odorama* iz krila zore* dolaze ti kao rosa tvoje mladosti. 4 Gospod se je zakleo i ne e se pokajati: Ti si sveenik do vijeka po redu Melkisedekovu! 5 Gospod ti je s desne tvoje, on e satrti kraljeve u dan svojega gnjeva. 6 Sudit e narodima, nagomilat e trupla, razbijenih glava bit e po svoj zemlji. 7 Na putu iz potoka e se napit*, visoko e uzdignuti glavu. Psalam 111(110). POHVALA BOJIM DJELIMA 1 Aleluja! Slavit u Gospoda svim srcem zboru pravednik i u skuptini:* 2 Velika su Gospodnja djela, nek o njima razmiljaju svi koji ih ljube. 3 Velianstveno i sjajno je djelo njegovo, njegova pravda ostaje dovijeka. 4 udesima je svojim spomen* podie, blag je i milosrdan Gospod. 5 Dade jelo tovateljima svojim; vjeno se sjea svojega Saveza. 6 Silu djela svojih objavi svojemu narodu, u batinu im dade zemlju pogana. 7 Djela su njegovih ruku vjernost i pravda; vjerodostojne su sve zapovijedi njegove, 8 utvrene za vjena vremena, sazdane na istini i pravdi. 9 Otkupljenje posla svom narodu; Savez svoj ustanovi zauvijek. Sveto je i strano ime njegovo. 10 Poetak je mudrosti strah Gospodnji. Imat e uspjeh oni koji ih vre!* Tko po njemu djeluje, Hvala njegova ostaje dovijeka. Psalam 112(111). PRAVEDNIKOVA SREA 1 Aleluja! Blago ovjeku koji se boji Gospoda, koji se veoma uiva u zapovijedima njegovim!* 2 Mono e mu biti potomstvo u zemlji, rod e pravednika biti blagoslovljen. __________
111 1Psalam je kao i naredni s kojim je srodan napisan u alfabetskom stihu. Svaki naime poluredak poinje novim slovom hebrejskog alfabeta. Psalam ima karakteristike himna i zahvalnice pojedinca i zajednice za udesna djela to ih je Gospod uinio za svoj narod. R. 5. spomen (usp. Izl 3,15; Pnz 4) tj. Savez koji obvezuje Izraelce dovijeka ( r. 5). R. 10b stari prijevodi ispravljaju tekst i zamjenicu stavljaju u 3. l. sg. i prevode: 'mudro ine koji ga potuju' to se odnosi na strah Gospodnji, dok hebrejski ima plural i odnosi se na zapovijedi iz r. 7. 112 1Kao i prethodni i ovaj psalam je u alfabetskom stihu. U prethodnom su pohvale davane Bogu a u ovom pravedniku. Pjesma zapoinje s aleluja i odaje poslijesuanjsko vrijeme. Namijenjen je zajednici koja prouava Pisma. R.6b dosl. 'pravednik e postati vjeni spomen'. to je ps 111. pripisao Bogu (usp. ps 111, 4) ovdje se pripisuje pravdniku. R. 7. Ne boji se zlih vijesti za razliku od grenika (usp. Jer 49,23.).

900
3 4

Napredak i bogatstvo bit e u njegovoj kui, njegova pravednost ostaje do vijeka. Svie ko' svjetlost pravednicima u tami; blag, milosrdan i pravedan. 5 Blago ovjeku koji je milostiv i daje u zajam i svoje poslove obavlja u pravdi. 6 On ne e posrnuti do vijeka, u vjenoj uspomeni ivjet e pravednik.* 7 Ne e se bojati zle vijesti, srce je njegovo mirno, uzda se u Gospoda.* 8 Pouzdano je srce njegovo, nieg se ne boji dok ne vidi poniene svoje neprijatelje. 9 On rasipa, daje siromasima. Njegova pravednost ostaje zauvijek. Njegova mo e se uzdii u slavi. 10 Bezbonik e to gledati i ljutiti se, kripat e zubima i ginuti. U nita propast e elja bezbonika. Psalam 113(112). UZVIENI I MILOSTIVI BOG 1 Aleluja! Hvalite, sluge Gospodnje, hvalite ime Gospoda!* 2 Nek je blagoslovljeno ime Gospoda od sada i do vijeka! 3 Od sunanoga izlaska do zalaza nek se hvali ime Gospoda!* 4 Uzvien je nad svim narodima Gospod; slava njegova iznad nebesa. 5 Tko je kao Gospod, Bog na, koji stoluje u visinama 6 odozgo se prigiba i gleda na nebu i na zemlji. 7 Iz praha podie bijednika, iz gliba uzdie siromaha 8 da ga posadi ga s knezovima, s knezovima svoga naroda. 9 Nerotkinji daje stanovati u kui kao sretna mati djece. Aleluja! Psalam 114,(113 a). PASHALNI HIMAN 1 Kad izae Izrael iz Egipta i kua Jakovljeva iz neshvatljivog naroda,* 2 Judeja postade svetite njegovo, Izrael svojina njegova.* 3 Vidje to more i pobjee, Jordan se okrenu natrag. 4 Bregovi poskoie kao ovnovi, humci kao mladi janjci. 5 to ti je, more, da bjei, i tebi, Jordane, da se okree natrag? 6 Bregovi zato skaete o kao ovnovi, i humci kao mladi janjci? 7 Pred licem Gospodnjim drci, zemljo, pred licem Boga Jakovljeva, 8 koji stijenu pretvori u vrelo vode, hrid u izvor vode! * * * _________
113 1Ovim himnom poinje zbirka Hallel psalama (Pss 113-118) koje su idovi molili o velikim blagdanima (Pashe, Pedesetnice i Sjenica) naroito o blagdanu Pashe (usp. Mt 26,30 sl.). To su psalmi zahvale koji sadre poziv zajednici (izraeni u imperativima rr. 1-3. i motive zahvale Bogu (izraeni u participima rr. 4-9.). Odraavaju zahvale koje zajednica klie uz kultne ine slavei blagdane. R. 3 izraava vremensko razdoblje (tumai Ibn Ezra) ali moe se shvaati i prostorno ka npr. u Ps 50,1 i Mal 1,11, 'od istoka do zapada'. 114 1Ovaj je psalam u LXX nepotrebno spojen sa s psalmom 115. LXX na poetku psalma stavlja aleluja to izvorni hebrejski ima kraju prethodnog psalma. R. 2 u LXX ima 'Izrael sveta svojina njegova'. Ps 115 suprotstavlja jedinoga Boga koji stoluje na nebesima vidljivim idolima koji bogovi nisu. Psalam zavrava s molitvom za blagoslov naroda iz ega je jasno da je bio sastavni dio liturgije u poslijebabilonskom vremenu. R. 17. sii u tiinu znai sii u Podzemlje (e'l) koje se dri kao 'kraljevstvo tiine'; neki prevode 'koji silaze u grob' (usp. ps 94,17

901
PSALAM 115 (113 b) HVALOSPJEV JEDINOM PRAVOM BOGU
1 2

Ne nama, Gospode, ne nama, nego svojemu imenu daj slavu zbog dobrote i vjernosti svoje! Zato da govore narodi: Gdje je Bog njihov? 3 Bog je na u nebu; sve to mu se svidi to ini. 4 Idoli su njihovi srebro i zlato, djelo ruku ovjejih. 5 Imaju usta a ne govore, oi imaju a ne vide, 6 ui imaju a ne uju, nosnice a ne miriu, 7 ruke imaju a ne pipaju, noge imaju a ne hodaju, iz grla njihova glas ne izlazi. 8 Takvi e biti i oni koji ih nainie i svi koji se u njih uzdaju. 9 Izraele, uzdaj se u Gospoda: on je va pomonik i va tit! 10 Kuo Aronova, uzdaj se u Gospoda: on je va pomonik i va tit! 11 Koji se bojite Gospoda, uzdajte se u Gospoda; on je va pomonik i va tit! 12 Gospod se nas spomenuo: on e nas blagosloviti! On e blagosloviti kuu Izraelovu, blagoslovit e kuu Aronovu. 13 Blagoslovit e one koji se boje Gospoda, male i velike. 14 Neka vas umnoi Gospod, vas i djecu vau! 15 Nek vas blagoslovi Gospod koji stvori nebo i zemlju! 16 Nebo je nebo Gospodnje a zemlju je dao ljudima. 17 Ne slave mrtvi Gospoda niti oni koji sioe u tiinu*. 18 A mi slavimo Gospoda od sada i do vijeka. Aleluja! Psalam 116 (114115). ZAHVALNA MOLITVA 1 Ljubim Gospoda; jer uje vapaj moje molitve.* 2 Jer prignu k meni uho svoje u dane kada ga zazvah.* 3 Okovi smrti stegoe me, spopadoe me tjeskobe Podzemlja; u tugu i alost upadoh. 4 Tada zazvah ime Gospodnje: O, Gospode, spasi ivot moj! 5 Milostiv je Gospod i pravedan; Bog je na saaljiv. 6 uva Gospod jednostavne: bijedan sam bio, on me spasi. 7 Vrati se, duo moja, u svoj mir jer ti Gospod uini dobro! 8 On* izbavi moj ivot od smrti, moje oi od suza, noge moje od pada. 9 Hodit u pred licem Gospodnjim u zemlji ivih. 10* Vjervovah i kada rekoh*: Veoma sam alostan! 11 Pomiljah u svojoj tjeskobi: Svaki je ovjek laac. 12 Kako da uzvratim Gospodu za sve dobro to mi uini? 13 Uzeet u au spasenja i zazvat u ime Gospodnje. 14 Izvrit u Gospodu zavjete svoje pred svim narodom njegovim. 15 Dragocjena je u oima Gospodnjim smrt pobonika njegovih. 16 O, Gospode, tvoj sam sluga, sluga sam tvoj, sin slukinje tvoje. Ti si odrijeio okove moje. 17 Tebi u prinijeti rtvu hvale i zazvat u ime Gospodnje. 18 Izvrit u Gospodu zavjete svoje pred svim narodom njegovim, 19 u dvorima kue Gospodnje, usred tebe Jeruzaleme! Aleluja! __________
116 1U Septuaginti i Vulgati ovaj psalam neopravdano je razdijeljen u dva; rr 1-9 (114), rr. 10-19 (115). U njemu psalmista zahvaljuje Bogu to ga je oslobodio od neke smrtne pogibelji. R. 2. TOB prevodi 'zazivat u Gospoda kroz cijeli svoj ivot'. R. 8. Hebr. ima drugo lice 'ti me izbavi..' a LXX ima tree lice 'On izbavi moj '.. to je dosljednije sadraju molitve. R. 10. u LXX ima umetnuto aleluja i nastavlja s 'Vjerovao sam i zato sam govorio (usp 2 Kor 4,13).

902
Psalam 117 (116). HVALOSPJEV NARODA 1 Hvalite Gospoda svi narodi! Slavite ga svi puci!* 2 Jer silna je prema nama ljubav njegova* i vjernost* Gospodnja ostaje do vijeka. Aleluja! Psalam 118 (117). ZAHVALA ZA UDJELJENO SPASENJE 1 Zahvaljujte Gospodu jer je dobar, jer vjena je ljubav njegova!* 2 Neka kae Izrael*: vjena je ljubav njegova. 3 Neka kae dom Aronov: Vjena je ljubav njegova. 4 Neka kau svi koji se boje Gospoda: Vjena je ljubav njegova. 5 Iz tjeskobe zazvah Gospoda! Gospod me uslia i oslobodi. 6 Gospod je za me, ne bojim se nita: to mi moe uiniti ovjek?* 7 Gospod je sa mnom, on mi pomae, doivjet u poraz svojih mrziteljima. 8 Bolje se uzdati u Gospoda, nego se oslanjati na ovjeka. 9 Bolje je uzdati se u Gospoda, nego se oslanjati na monike*. 10 Svi me pogani opkolie: u ime Gospodnje ja ih unitavam*. 11 Opkolie me, stegnue me: u ime Gospodnje ja ih unitavam. 12 Opkolie me kao pele: ugasie se kao oganj trnja; u ime Gospodnje ja ih unitavam. 13 Gurahu me*, gurahu da me obore; ali mi Gospod pomoe. 14 Moja snaga i moja pjesma je Gospod: on mi je spasitelj. 15 uj! Glas radosti i spasenje odjekuje u atorima pravednika: Gospodnja desnica uini snana djela. 16 Desnica Gospodnja se uzvisi; Gospodnja desnica uini snana djela. 17 Neu umrijeti nego ivjeti; navjeivat u djela Gospodnja. 18 Teko me kazni Gospod, ali me smrti ne predade. 19 Otvorite mi vrata pravde: ui u kroz njih i zahvalit Gospodu. 20 Ovo su vrata Gospodnja; nek kroz njih uniu pravedni. 21 Zahvaljujem ti jer si me usliio i postao moj spasitelj. 22 Kamen koji odbacie graditelji, postade zaglavni kamen*. 23 To uini Gospod; to je udo pred naim oima. 24 Ovo je dan to ga uini Gospod. Radujmo se i veselimo se u njemu! __________
117 1Ovaj najkrai psalam bio je sastavni dio liturgije. Glagoli u imperativu izraavaju poziv na zahvalu Bogu. Naslanja se na misli prethodnog psalma. Ovdje su svi narodi pozvani slaviti Boga. Nastao je u poslijebabilonskom vremenu. Bog se objavio svim narodima kao ljubav. U kranskoj teologiji ga nazivaju misijskim psalmom. R. 2. LXX i sir. 'jer silno je bilo prema nama milosre njegovo'. TOB prevodi 'jer njegova vjernost nas nadilazi'. eli se rei da ljubav Boja ne moe biti mjerena ljudskim mjerilima. 118 1Ova pjesma zakljuuje zbirku Hallel psalama (Pss. 113-118). Zajednica ga je recitirala pri ulazu u Hram o blagdanu Sjenica ili atora kako ga opisuje Neh 8,13-18 (usp. Ezr 3,4; Zah 14,16; Izl 23,14 sl.; usp. Ezr 3,11). R. 1. LXX na poetku stavlja aleluja iz zavretka prethodnog psalma to je znak da je rije o molitvi zajednice. R. 2. U LXX umetnuta je rije 'dom', ( 'dom Izraelov') koju hebrejski nema ali prema slijedeem retku 'dom Aronov' jasno je da je rije o pogreci. R. 6. Neki prijevodi 'to za mene mogu uiniti ljudi?'. R. 9. Jedan Qumranski tekst: 'Bolje se uzdati u Gospoda nego se uzdati u tisue ljudi'. R. 10. nesiguran prijevod. Dosl. 'ja u ih okruiti'. Drugi razliito prevode: LXX i Aquila 'ja sam ih odbacio'; Vg. i sv. Jeronim 'osvetio sam im se'; aram. 'ja ih unitavam', sir. 'ja ih posjekoh' ili 'unitih'. R. 13. dosl. 'ti si me gurao'. Stariji prijevodi u skladu s kontekstom imaju tree lice pl: 'gurahu me'. R. 22. Postoji rasprava o kakvom se tipu kamena radi. Obino se prevodi 'ugaoni kamen'. U hrvatskom je bolji prijevod 'zaglavni kamen' jer se radi o kamenu koji je na poetku odbaen a na kraju upotrijebljen na vrhu kao zaglavni kamen. R. 25. ' h'h ' = 'spasi nas Jahve' uoblieno u hosana. To je postao litugijski obrazac klicanja dok se uzlazilo u Hram o blagdanu Sjenica. Taj je poklik upravljen i Isusu dok je ulazio u Hram (Mt 21,9; Mk 11,9-10; Iv 12,13). R 27b. dosl. zaponite obred s granama'. To je obred lulab: oko oltara obilazilo se i mahalo tapovima ovijenim zelenilom i maslinovim granama.

903
25 26

O Gospode, daj nam spasenje*! Gospode, daruj nam sreu! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Blagoslivljamo vas iz Doma Gospodnjeg. 27 Bog je Gospod, on nas je obasjao. Sloite povorku s granama sve do rogova rtvenika!* 28 Ti si moj Bog, tebi zahvaljujem. Boe moj tebe u veliati. 29 Zahvaljujte Gospodu jer je dobar, jer vjena je ljubav njegova. Psalam 119 (118). HVALE BOJEMU ZAKONU 1 Blaeni oni kojih je put neokaljan, koji hode po zakonu Gospodnjem! 2 Blageni oni koji uvaju zapovijedi njegove, koji ga trae svim srcem, 3 koji ne ine nepravde, koji idu putovima njegovim! 4 Ti si dao svoje naredbe da se vjerno izvruju. 5 O kad bi moji putovi bili postojani, da drim tvoje naredbe! 6 Ne bih se postidio tada, kad bih pazio na sve tvoje zapovijedi. 7 Slavit u te s iskrenim srcem, kad nauim tvoje pravedne zakone. 8 uvat u tvoje naredbe: nemoj me sasvim ostaviti! B 9 Kako e mladi istim sauvati put svoj? Ako ouva rijei tvoje. 10 Traim te svim srcem, ne daj mi da zalutam od tvojih zapovijedi! 11 U svome srcu pohranih rijei tvoje, da ne sagrijeim protiv tebe. 12 Blagoslovljen si ti, Gospode! Naui me svojim naredbama! 13 Ustima svojim navjeujem sve sudove usta tvojih. 14 Na putu propisa tvojih radujem se vie nego svemu bogatstvu. 15 Razmiljat u o tvojim naredbama i promatrati putove tvoje. 16 U tvojim naredbama naslada je moja, ne u zaboraviti tvojih rijei. G 17 Budi dobrostiv sluzi svojemu da ivim, da uvam tvoje rijei! 18 Otvori mi oi da gledam udesa tvoga Zakona! 19 Doljak sam na zemlji, ne skrivaj svojih zapovijedi od mene! 20 Od enje gine dua moja u svako doba za tvojim naredbama. 21 Zaprijetio si oholima, prokleti koji ostavie tvoje propise. 22 Udalji od mene porugu i prezir; jer uvam tvoje zapovijedi. 23 Makar se knezovi sastaju i vijeaju protiv mene, tvoj sluga razmilja o naredbama tvojim. __________
119 1Ovaj je psalam najdui u zbirki psalama. Sloen je alfabetski i svaka kitica se sastoji od osam stihova koji poinju alfabetskim slovom hebrejske abecede. Mi smo ovdje hebrejska slova u transliteraciji oznaili. U svakom od ovih stihova ima jedan izraz za boanski Zakon izreen na razne naine. To su rijei: tr Zakon; misvt zapovijedi; mipatm _ sudovi, odluke: huqqm odredbe, naredbe; piqqdm dekret, naredba, zapovijed; dt svjedoanstva, propisi, pravila; dbr rijei, upute; 'imr rijei, obeanja, upute. Mi te rijei u kontekstu razliito prevodimo ali kao i u hebrejskom pjesniki izraavaju ljubav prema Bojem Zakonu. Cijeli je psalam velika pohvala Bojem Zakonu. ini se da je samo rije tr - Zakon u poetku bila upotrebljena u psalmu ali su je kasniji prepisivai zamjenjivali rijeima istoznana sadraja. to je izraz teolokog razmatranja o Zakonu. U LXX na poetku je umetnuta rije aleluja. R 33. dosl. drati ga 'do kraja' tj. tono (sv. Jeronim). R.38. dosl. 'potvrdi' sluzi svome; TOB 'donesi do izvrenja svoje zapovijedi' tj. ispuni svome sluzi. R. 43. Hebrejski tekst ima rije 'veoma' ( neki je prevode 'posve' 'ne uzmi posve') koju kritika teksta premjeta u r. 47. gdje u tekstu nedotaje. R. 45. dosl. 'u irini' to je metafora za 'slobodu' kretanja. R.54. drugi prevode 'u mjestu moga doljakog boravka'. R. 66. drugi prevode 'naui me to je dobro u odluci tvojoj i znanju'. LXX 'naui me dobroti, razumnosti i znanju'. R. 80. TOB 'daj da savreno slijedim tvoje zapovijedi'. R. 108. TOB 'primi, Gospode, rtve mojih molitava'. R. 109. dosl. 'dua mi je stalno na mojim dlanovima', usp. Job 13,14; drugi pr. 'moj je ivot u tvojim rukama', usp. ps 31,6. R. 140. 'rije je tvoja ista' tj. 'proiena u vatri' kao zlato. R. 147. stari prijevodi imaju plural. R. 176. temu o izgubljenoj ovci ima u singularu dok sliku pastira i ovaca bez pastira u pluralu nalazimo u Ez 34,1 sl.

904
24

Jer su tvoje upute moja naslada, moji savjetnici. D 25 U prahu lei dua moja, po rijei svojoj oivi me! 26 Pripovijedao sam ti svoje putove i ti si me usliio; naui me svoje zapovjedi! 27 Pokai mi put svojih propisa, i o udesima u tvojim razmiljati. 28 U suzama je moja dua od tuge, okrijepi me svojim rijeima! 29 Daleko me dri od puta zablude, iskai mi milost po svom Zakonu! 30 Put istine ja sam izabrao, i sudove tvoje stavih pred sebe. 31 Prianjam uz tvoje propise; Gospode, ne daj da se postidim! 32 Ja idem putem zapovijedi tvojih, jer si obuzeo srce moje. H 33 Naui me, Gospode, putu naredaba svojih da ga se tono drim*! 34 Prosvijetli me da uvam tvoj Zakon i da ga drim svim srcem! 35 Prati me na stazi svojih zapovijedi jer u njoj slast nalazim! 36 Prikloni srce moje k svojim propisima a ne k lakomosti! 37 Odvrati moje oi da ne gledaju ispraznost; ivot mi uvaj na putu svojem. 38 Ispuni* sluzi svom obeanje svoje da te se boji! 39 Odvrati od mene porugu koje se plaim, jer pravi su sudovi tvoji. 40 Eto, eznem za propisima tvojim, u pravdi me svojoj poivi! V 41 Gospode, neka doe na me tvoja milost i tvoje spasenje po obeanju tvojem! 42 Odgovorit u tada onima koji me vrijeaju, jer se uzdam u rije tvoju. 43 Ne uzimaj* od mojih usta rijei istine, jer se u tvoje odluke uzdam! 44 uvat u tvoj Zakon svagda, dovijeka i zauvijek. 45 I hodit u u slobodi*, jer naredbe tvoje istraujem. 46 Pred kraljevima u govoriti o tvojim propisima i ne u se stidjeti. 47 Tvoji propisi bit e moja radost jer ih veoma ljubim. 48 K tvojim zapovijedima koje volim uzdiem svoje ruke, i razmiljam o tvojim naredbama. Z 49 Spomeni se svoje rijei sluzi svome, na kojoj si mi nadu utemeljio! 50 To je moja utjeha u nevolji mojoj, jer tvoja rije me oivljava. 51 Oholice me teko vrijeaju, ali ja od tvoga Zakona ne odstupam. 52 Sjetim se tvojih sudova od davnine, Gospode, i to me utjei. 53 Obuzeme me srdba zbog bezbonika koji zaboravljaju tvoj Zakon. 54 Tvoje naredbe meni su pjesme u zemlji moga putovanja.*

905
55 56

Nou se spominjem tvoga imena, Gospode, i uvam tvoj Zakon. elja je moja: vriti propise tvoje. H 57 Dio je moj Gospod, rekoh, uvat u rijei tvoje. 58 Molim lice tvoje iz svega srca, budi mi milostiv po svom obeanju! 59 Razmotrio sam putove svoje i upravih noge svoje k tvojim propisima. 60 Hitam i ne oklijevam uvati zapovijedi tvoje. 61 Ueta grenika opletoe me, ali ne zaboravljam tvoga Zakona. 62 U pono se diem da ti zahvalim za tvoje pravedne sudove. 63 Prijatelj sam svima koji te se boje i koji dre propise tvoje. 64 Puna je zemlja tvoje dobrote. Gospode, naui me svojim zapovijedima. T 65 Uinio si dobro svome sluzi, Gospode, po svojoj rijei! 66 Naui me dobrom govoru i znanju*, jer vjerujem u zapovijedi tvoje! 67 Prije nego moradoh trpjeti, lutao sam; ali sada uvam tvoju rije. 68 Ti si dobar i ini dobro, poui me svojim naredbama! 69 Oholi protiv mene klevete smiljaju, ali se ja svim srcem drim tvojih zapovijedi. 70 Kao salo beutno je srce njihovo, a ja se radujem u tvom Zakonu. 71 Dobro je to moradoh trpjeti, tako nauih odredbe tvoje. 72 Drai mi je Zakon tvojih usta, nego tisue zlatnika i srebrnika. J 73 Ruke su me tvoje stvorile i oblikovale. Prosvijetli me da nauim zapovijedi tvoje! 74 Koji te se boje vide me i raduju se jer se uzdam u tvoju rije. 75 Znam, Gospode, da su pravi sudovi tvoji i da si me s pravom ponizio! 76 Nek me sada tvoja milost bude na utjehu, po obeanju sluzi svome! 77 Nek me stigne tvoje milosre da poivim, jer tvoj Zakon moja je radost! 78 Oholi nek se posrame, jer me nizato oklevetae, a ja u razmiljat o tvojim naredebama! 79 Nek se pridrue meni koji te se boje i koji poznaju propise tvoje! 80 Nek mi srce bude savreno u tvojim naredbama da se ne bih morao stidjeti.* K 81 Moja dua udi za tvojim spasenjem, uzdam se u tvoju rije. 82 Moje oi ude za tvojom rijei. Govorim: Kad e mi donijeti utjehu? 83 Postadoh kao mijeh u dimu, ali ne zaboravih tvojih odredaba.

906
84 85

Koliko jo dana ima sluga tvoj! Kad e suditi mojim progoniteljima? Oholi mi iskopae jame, oni koji ne hode po Zakonu tvome. 86 Sve su tvoje zapovijedi istinite, bezrazlono me progone, pomozi mi! 87 Umalo me izbrisae sa zemlje, ali ja ne odstupih od tvojih propisa. 88 Po svojoj ljubavi poivi me, a uvat u svjedoanstvo tvojih usta! L 89 Tvoja je rije do vijeka, Gospode, vrsto stoji kao nebo. 90 Od koljena do koljena tvoja je istina, utemeljio si zemlju i ona stoji. 91 Po tvojim zakonima stoje do danas, jer sve tebi slui. 92 Kad tvoj zakon ne bi bio moj radost, davno bih umro u svojoj alosti. 93 Tvojih zapovijedi ne u zaboraviti do vijeka, jer sa njima ti me oivljava. 94 Tvoj sam, spasi me, jer traim tvoje propise. 95 Vrebaju me bezbonici da me upropaste, ali ja u paziti na tvoja odredbe. 96 Na svakom savrenstvu vidim granicu, samo je tvoja zapovijed beskrajno velika. M 97 O kako ljubim Zakon tvoj: po cio dan razmiljam o njemu. 98 Tvoja me zapovijed ini me mudrijim od mojih neprijatelja, jer je ona uvijek sa mnom. 99 Postadoh umniji od svih svojih uitelja, jer razmiljam o svjedoanstvima tvojim. 100 Pametniji sam od starca, jer uvah tvoje zapovijedi. 101 Od svakoga zla puta suspregnuh korake svoje, da sauvam rije tvoju. 102 Ne odstupih od tvojih sudova, jer si me ti pouio. 103 Kako su slatke nepcu mome rijei tvoje, slae od meda ustima mojim! 104 Od tvojih propisa zadobih razumnost, zato mrzim sve staze lane. N 105 Svjetiljka je nozi mojoj rije tvoja, svijetlo stazi mojoj. 106 Zakleh se i to u odrati, slijediti tvoje pravedne odluke. 107 Pretrpio sam previe, Gospode. poivi me po rijei svojoj. 108 Primi milostivo rtve mojih usta*, Gospode, i naui me sudove svoje! 109 ivot mi je u muci neprestanoj*, ali tvojega zakona ne zaboravih. 110 Grenici mi zamku postavie, ali ja ne odstupih od tvojih naredaba. 111 Tvoja svjedoanstva vjena su mi batina, ona su radost srca moga. 112 Prignuh svoje srce da vri naredbe tvoje, uvijek i do kraja. S 113 Mrzim one koji su dvostruka srca, a ljubim Zakon tvoj. 114 Ti si mi zaklon i tit, uzdam se u tvoju rije.

907
115 116

Odstupite od mene zloinci, jer elim vriti zapovijedi Boga svojega! Podri me po svojoj rijei e ivjet u. Nemoj me razoarati u mojoj nadi! 117 Pomozi mi i bit u spaen; pazit u uvijek na tvoje odredbe. 118 Odbacuje sve koji preziru tvoje naredbe, jer isprazno je miljenje njihovo. 119 Kao trosku uklanja sve bezbonike iz zemlje, zato volim propise tvoje. 120 Od straha pred tobom dre moje tijelo; sudova tvojih ja se bojim.

!21

inio sam to je pravo i pravedno, ne predaj me tlaiteljima mojim! Zauzimi se za slugu svojega i blago njegovo, ne daj da me pritiu oholice! 123 Moje oi eznu za spasenjem tvojim, za tvojom rijei pravednom. 124 Uini sluzi svome po dobroti svojoj, i naui me svoje odredbe. 125 Ja sam tvoj sluga; prosvijetli me da shvatim tvoja svjedoanstva! 126 Vrijeme je da nastupi, Gospode, jer oskvrnue Zakon tvoj. 127 Zbog toga volim tvoje zapovijedi, vie no zlato, zlato isto. 128 Zbog toga hodim po odredbama tvojim a mrzim sve staze lane. P 129 Divna su tvoja svjedoanstva, zato ih uva dua moja. 130 Tumaenje rijei tvojih rasvjetljuje, neuke ini mudrima. 131 Pun udnje otvaram usta svoja jer eznem za tvojim zapovijedima. 132 Obrati se k meni i budi mi milostiv, kako to zasluuju oni koji ljube ime tvoje! 133 Uvrsti korake moje po svom obeanju i ne daj da ikakvo zlo obvlada mnome! 134 Izbavi me od nasilja ljudskog i drat u tvoje zapovijedi! 135 Obasjaj licem svojim slugu svojega i naui me tvoje naredbe! 136 Potoci suza teku iz mojih oiju jer se Zakon tvoj ne uva. 137 Pravedan si, Gospode, i pravi su tvoji sudovi! 138 Predao si nam pravedne zakone svoje u velikoj istini. 139 Moja me revnost izjeda, jer moji tlaitelji zaboravljaju rijei tvoje. 140 Rije je tvoja vrlo profinjena* i zato je sluga tvoj ljubi. 141 Ja sam malen i prezren, ali tvojih naredaba ne zaboravljam. 142 Pravda je tvoja pravda vjena i Zakon je tvoj istina. 143 Tjeskoba i nevolja me snaoe, al' zapovijedi tvoje moje su veselje. 144 Pravedna su tvoja svjedoanstva dovijeka. Prosvijetli me i ivjet u! Q 145 Viem iz svega srca: Gospode, uslii me! Vrit u tvoje zapovijedi!
122

908
146

Zazivam te: Spasi me! i uvat u tvoja svjedoanstva! Pretjeem zoru i viem: 'Uzdam se u tvoju rije'*. 148 Moje oi strae none pretjeu razmiljajui o rijei tvojoj. 149 uj glas moj, Gospode, po svojoj dobroti, po svojoj odluci poivi me. 150 Pribliuju mi se oni koji idu za opainom, daleko su oni od tvog Zakona. 151 A ti si blizu, Gospode, i sve su tvoje zapovijedi istina! 152 Od davnine znam za tvoje propise koje si ustanovio za vijeke. R 153 Pogledaj na moju nevolju i izbavi me, jer ne zaboravih Zakona tvojega. 154 Brani moju parnicu i otkupi me! Po svojoj rijei poivi me! 155 Daleko je spasenje od grenik, jer ne mare za tvoje naredbe. 156 Milosre je tvoje veliko, Gospode; po odlukama svojim poivi me. 157 Mnogo je neprijatelja koji me progone, ali ja ne odstupam od tvojih svjedoanstva. 158 Vidjeh otpadnike i zgadie mi se jer tvoje obeanje ne uvaju. 159 Pogledaj kako ja ljubim tvoje odredbe, Gospode, po svojoj dobroti poivi me! 160 Sr je tvoje rijei istina, vjean je svaki sud pravde tvoje. 161 Mogunici me bez razloga progone, al' samo rijei tvoje boji se srce moje. 162 Radujem se tvojim obeanjima kao onaj koji se domogne bogata plijena. 163 Mrzim la i grsti mi se ona, a tvoj zakon ljubim. 164 Sedam puta na dan tebe hvalim zbog pravednih sudova tvojih. 165 Velik mir uiva tko ljubi Zakon tvoj, ni o to se on ne spotie. 166 ekam tvoje spasenje, Gospode, i vrim tvoje propise. 167 Moja dua uva tvoja svjedoanstva, ljubim ih veoma. 168 uvam propise tvoje i tvoja upute, jer svi su moji putovi pred tobom. T 169 Neka stigne moj vapaj pred lice tvoje, Gospode! Po svojoj rijei prosvijetli me! 1i70 Neka stigne moja molitva pred tvoje lice! Po svojoj me rijei oslobodi. 171 Usne moje nek ti hvalu pjevaju, jer me ui naredbe svoje. 172 Nek mi jezik moj pjeva rijei tvoje, jer svi su tvoji propisi pravedni! 173 Nek mi tvoja ruka u pomo doe, jer odabrah tvoje propise! 174 Za tvojim spasenjem eznem, Gospode, tvoja je Zakon moja naslada. 175 Nek ivi moja dua i nek te slavi! I nek mi pomognu sudovi tvoji.
147

909
176

Kao izgubljena ovca* ja zalutah: trai slugu svojega jer ne zaboravih tvojih zapovijedi.

Psalam 120 (119). VAPAJ ZA MIROM

1

Hoasnika pjesma.

U svojoj tjeskobi zavapih Gospodu i on me uslia.* 2 Gospode, izbavi me od usana laljivih, od klevetnikog jezika. 3 to da ti uinim, ime da te kaznim zlobni jezie? 4 Zailjenim strelicama ratnika i uarenim smrekovim ugljevljem! 5 Jao meni jer sam izgnanik u Meeku*, boravim u atorima kedarskim*. 6 Predugo ivim meu mrziteljima mira. 7 Ja sam miroljubiv; ali im progovorim oni su za rat. Psalam 121 (120). POD BOJOM ZATITOM
1

Hodoasnika pjesma

Podiem oi svoje prema gorama, odakle e mi doi pomo.* 2 Pomo mi dolazi od Gospoda koji stvori nebo i zemlju. 3 Ne e on dati da posrne tvoja noga! Ne e zadrijemati uvar tvoj. 4 Ne, ne e zadrijemati, ne e zaspati uvar Izraela. 5 Gospod je uvar tvoj, Gospod je sjena tvoja s desne tvoje. 6 Danju ti sunce ne e nauditi, niti mjesec u noi. 7 Gospod e te uvati od svakoga zla, on e uvati ivot tvoj. 8 Gospod e uvati tvoj izlazak i povratak od sada i do vijeka. Psalam 122 (121). RADOST DOLASKA U JERUZALEM
1

Hodoasnika pjesma. Davidova.

Obradovah se, kad mi rekoe: Hajdemo u Dom Gospodnji * 2 Evo ve stoje nae noge na vratima tvojim, Jeruzaleme! 3 Jeruzaleme, kao grad sagraeni, u tebi je zajednica ujedinjena!* 4 Onamo uzlaze plemena, plemena Gospodnja prema zakonu Izraelovu da slave ime Gospodnje. 5 Ondje stoje sudake stolice, stolice doma Davidova. 6 Molite za mir Jeruzalemu! Nek ive mirno oni koji te ljube! __________
120 1Petnaest psalma, od 120. do 134, svi imaju natpis -'r hammalt' -"Uzlazne pjesme'; bolji je prijevod 'hodoasniki pjesme', odnosno 'hodoasniki psalmi'. Bili su oito posebna zbirka Pjevali su ih hodoasnici uzlazei u Jeruzalem (usp. Ps 84,7 sl.; Iz 30,39). Svi su osim ps. 132. sastavljeni u elegijskom stihu (tzv. qinah). Iste se rijei u susljednim stihovima ponavlju kao jeka iz jednog retka u drugi. Mina (Zbirka slubenog rabinskog tumaenja Nauka) tumai da su ove psalme pjevali hodoasnici u Jeruzalem (usp. Pnz 16,16) stupajui uz 15 stepenica koje su kod Nikanorovih vrata vodile od enskoga do mukoga predvorja. Ps. 120. je ponizna molitva hodoasnika izgnanika koji se povjerava Gospodu i eli mir sa neidovskim stanovnicima. Pjesnik prispodablja klevete svojih neprijatelja sa strijelama i sa smrekovim ugljevljem, koje dugo dri eravicu. R. 3. dosl. 'to e ti dati i to e ti nadodati?'Subjekt je neodreen. Moe biti Bog ili zlobni jezik. TOB. Kako da te kaznim laljivi jezie? R, 5. Moek i Kedar (usp. Post 10,2; Ez 27,13; Ez 38,2) su mjesta koje su nastavali sirijski beduini. Ovdje su sinonimi za 'divljaka, barbarska' plemena. 121 1Hodoasnika uzlazna pjesma na domaku Jeruzalema. ini se da je izvorno bila 'molitva vojnika' koji se nepokolebiva uzdao u Boju pomo. Preureena je u hodoasniku molitvu u kojoj se pobuuje pouzdanje u pomo Boju kako pojedinca tako i cijeloga Izraela. 122 1Psalam je molitva hodoasnika pred vratima Jeruzalema. Hodoasnici ele gradu i njegovim stanovnicima lm - mir. Pjesnik, oduevljen gledajui obnovljeni Jeruzalem, u molitvi igra se etimolokim rijeima koje izraavaju da je Jeruzalem (Jers utvrda, dvorac; + lm - mir;) = 'grad mira'. R. 3. Grad je cjelovito obnovljen (usp. Neh 2,17sl.) i djeluje kao u jedno saliven. U gradu se sjedinjuje cijeli Boji narod. Zato stari prijevodi imaju 'gdje je zajednica jedno'. R. 8 izraava molitvu za mir, 'neka bude mir u tebi'. Dosljedno k tome i u R. 9. 'neka bude srea u tebi'.

910
7 8

Nek bude mir u tvojim zidinama i pokoj u tvojim palaama! Radi brae i prijatelja svojih molit u mir za tebe.* 9 Radi Doma Gospoda, Boga naega, za sreu tvoju ja u moliti! Psalam 123 (122). MOLITVA PREZRENIH
1

Hodoasnika pjesma.

Svoje oi podiem k tebi, koji stoluje u nebu.* 2 Eto, kao to su uprte oi sluga u ruku gospodara njihovih, kao to su oi slukinje uprte u ruku gospodarice niezine, tako su nae oi uprte u Gospoda, Boga naega, dok nam se ne smiluje. 3 Smiluj nam se, Gospode! smiluj nam se, jer se obilno nasitismo prezira. 4 Dua je naa presita poruge obijesnih i prezira oholih. Psalam 124 (123). ZAHVALA ZA IZBAVLJENJE
1

Hodoasnika pjesma. Davidova

Da nije bio Gospod uz nas, neka sad rekne Izrael. * 2 Da nije bio Gospod uz nas, kada ljudi ustadoe na nas, 3 ive bi nas bili progutali kad se njihov bijes raspalio protiv nas. 4 vode bi nas potopile, bujica bi nas odnijela. 5 Razbjenjele vode bi nas odnijele. 6 Blagosloven Gospod koji nas ne dade za plijen zubima njihovim. 7 Dua se naa izbavi kao ptica iz zamke lovake. Zamka se raskinula i mi smo umakli! 8 Pomo je naa u imenu Gospodnjem koji stvori nebo i zemlju. Psalam 125 (124). BOG - IZRAELOV ZATITNIK
1

Hodoasnika pjesma.

Tko se uzda u Gospoda, on je kao gora Sion, ne kolega se*, vrst ostaje do vijeka.* 2 Jeruzalem okruuju gore: a Gospod okruuje svoj narod od sada i dovijeka. 3 Zato ne e se nametnuti ezlo greniko na batinu pravednik, da i pravednici svoje ruke ne prue za zloinom. __________
123 1Psalam je individualna ali i zajednika molitva zajednice povratnika u Jeruzalem koju preziru tu nastanjeni pogani (usp. Neh 2,193,36). Molitelj pun pouzdanja iznosi Bogu svoju poniznu molitvu i ponavljajuim izrazima zaziva smilovanje Gospodnje. 124 1Psalmista zahvaljuje Bogu za nadvladane opasnosti i blagoslivlje Gospoda za izbavljenje. To ini tradicionalnim slikama spasavanja od zvijeri, poplave, zamke lovake. R. 1b je poziv zajednici da ponavlja prvi dio kao pripjev. TOB prevodi 'neka ponovi Izrael'. R. 8. TOB 'naa je pomo ime Gospodnje'. 125 1Ponizna molitva zajednice koja se pouzdaje u Gospoda. Psalam je slian ps. 128. koji ima zajedniki liturgijski pozdrav hodoasnicima 'Mir nad Izraelom' i isti motiv - grad Jeruzalem. R. 1. U jednom Kumranskom rukopisu stoji 'Sion koji je nerazoriv'.

911
4 5

Uini, Gospode, dobro dobrim i onima koji su estita srca! A koji skreu na krive staze, neka ih Gospod progna s onima koji ine bezakonje! Mir nad Izraelom! Psalam 126 (125). PJESMA POVRATNIKA IZ SUANJSTVA
1

Hodoasnika pjesma.

Kad Gospod vraae sunje sionske, bijasmo kao da snivamo.* 2 Tada nam usta bijehu puna smijeha a jezik na kliktanja. Meu poganima tad se govorilo: Gospod im uini velika djela. 3 Velika nam djela uini Gospod! Zato smo veseli. 4 Gospode, okreni sudbinu nau k'o potoke u Negebu! 5 Oni koji siju sa suzama, anju s pjesmom! 6 Dok su odlazili ili su plaui nosei sjeme sjetveno a vraali su se nosei snoplje svoje. Psalam 127 (126). LJUDSKA MUKA I BOJI BLAGOSLOV
1

Hodoasnika pjesma. Salomonova.

Ako Gospod ne gradi kue*, uzalud se mue graditelji. Ako Gospod ne uva grada, uzalud uvar bdije.* 2 Uzalud se ustajete prije zore i zakanjavate na poinak vi to jedete kruh muke, svojim ljubimcima* On ga daje dok snivaju*. 3 Evo, sinovi su dar od Gospoda; nagrada je plod utrobe. 4 Kao strijele u ratnikovoj ruci, to su sinovi mladosti. 5 Blago ovjeku koji je njima napunio svoj tobolac! 6 Ne e se postidjeti kad se bude prepirao s neprijateljima na vratima. Psalam 128(127). BLAGOSLOV STRAHA BOJEGA
1

Hodoasnika pjesma.

Blago svakome koji se boji Gospoda, koji hodi njegovim putovima!* 2 Plod ruku tvojih e uivati. Blago tebi! Dobro e ti biti! 3 ena je tvoja kao rodna loza u odajama tvoje kue; __________
126 1Ovaj psalam pripada meu najljepe pjesme. Odraava duboke osjeaje radosti zbog slobode i povratka iz suanjstva na Sion. U evaneljima radost povratka slika je iznenadne i snane uskrsne radosti meu Isusovim uenicima (usp. Mt 28,8; Mk 16,8: Lk 24,41 sl.). R. 1. 'dosl. 'bijasmo kao oni koji snivaju'. LXX 'kao oni koji su utjeeni'. R. 4. je molitva za povratnike izraena slikom pustinjskih Negebskih potoka koji se mijenjaju dolaskom snanih kia i pretvaraju okolicu u plodno tlo. Tom slikom molitelj moli da Bog dovri zapoeto djelo svoga spasenja na povratnicima. 127 1Psalam pripada u grupu 'mudrosnih psalama'. Zato je pripisan Salomonu kao najmudrijem kralju Izraela. Naglaava da bez Boga nita nije sigurno (rr 1-2). U drugom dijelu (3-5) velia se plodna obitelj to se smatra Bojim blagoslovom. R. 1. 'kua' - vjerojatno se misli na 'Hram' kojega je sagradio Salomon. R. 2d. hebr. ima sing. 'miljeniku svome', tj. prema naslovu odnosilo bi se na Salomona dok drugi prijevodi slijede kontekst i prevode 'miljenicima svojim'. ini se da su prepisivai dodali aramejsku rije - n ' - u snu' tj. dok snivaju. 128 1Mudrosni psalam. Zvui kao blagoslovna molitva na vjenanju mladih. Psalam slavi sreu u obitelji.

912
tvoji sinovi kao mladice masline oko stola tvojega. 4 Eto, blagoslovljen je ovjek koji se boji Gospoda. 5 Nek te blagoslovi Gospod sa Siona! Gledao sreu Jeruzalema u sve dane svojega ivota! 6 Vidio djecu svoje djece! Mir nad Izraelom! Psalam 129(128). IZRAELOVO SPASENJE IZ SVIH NEVOLJA
1

Hodoasnika pjesma.

Teko su me od moje mladosti tlaili , neka sad rekne Izrael, * 2 Teko su me od moje mladosti tlaili, ali me ne svladae. 3 Po mojim leima orai* su orali i dugake brazde povlaili. 4 Al Gospod Pravedni isijee konopce bezbonik. 5 Nek se postide i uzmaknu svi koji mrze na Sion. 6 Nek budu k'o trava na krovovima to se osui prije nego je naraste*. 7 Od nje etelac ne napunja svoju ruku, ni naruje onaj koji vee snopove. 8 A koji prolaze ne govore: Neka vas blagoslovi Gospod! Blagoslivljamo vas u ime Gospodnje. Psalam 130 (129). POZDANJE U MILOSRE BOJE
1

Hodoasnika pjesma.

Iz dubine vapijem k tebi, Gospode!* 2 Gospode, uj moj glas! Neka pazi uho tvoje na glas vapaja moga! 3 Ako se grijeha bude spominjao, Gospode, Gospodine, tko e opstati? 4 Al u tebe je pratanje, da bi te se bojali*. 5 Ja se uzdam u Gospoda. Dua se moja u njegovu uzda rije. 6 Moja dua vie iekuje Gospoda nego nona straa zoru, - kao straari zoru 7 nek se uzda Izrael u Gospoda, jer je u Gospoda milosre i obilno je u njega otkupljenje. 8 I on e otkupiti Izraela od svih grijeha njegovih. Psalam 131 (130). POKOJ U BOGU
1

Hodoasnika pjesma. Davidova.

Gospode, ne oholi se srce moje, niti se oi moje uznose. Ne eznem za velikim stvarima ni za udesima to me nadvisuju.* __________
129 1Psalam pouzdanja. Psalmista govori o svojim patnjama koje je podnio zbog neprijatelja izraelskog naroda. Zajednica se s njime identificira i potvruje da ima identino iskustvo kroz dugu povijest. Ipak pravedni Bog spaava od zlikovaca. Prije prerade i uvrtenja u hodoasnike psalme ini se da je bio zahvalna pjesma ratara ili robova koju su pjevali dok su obraivali zemlju. R. 3. jedan Kumranski tekst ima 'nevjernici'. R. 6. LXX 'poupaju'. Sv. Jeronim i aramejski 'prije nego procvjeta'. R. 8. Neki prijevodi i TOB zadnji stih dijele od prethodnoga i prevode 'Gospod vas blagoslovio. Mi vas blagoslivljamo u ime Gospodnje'. Tako bi psalam zavrio pozitivnim smislom. 130 lPokorniki psalam. U kranskoj pokornikoj liturgiji poznat po prvim latinskim rijeima 'De profundis' 'iz dubine' .. Prve i zadnje rijei izriu duboki osjeaj grenosti, odnosno pouzdanja u neizmjerno Boje milosre koje oprata grijeh. U tom smislu psalam je duboki izraz vjere u Boga otkupitelja. R. 4. tonije 'da bi te tovali'. Dar' straha Gospodnjega' u Starom savezu izraava sinovski odnos prema Bogu. To je dar potovanja, poniznosti, pobonosti prema Bogu od koga nam sve dolazi. R. 6. Izvorni je tekst iskvaren. Zadnji dio retka, 6c je ponovljen. U LXX taj dio je sastavni dio retka 7 na koji se misli nadovezuju- Tako se nalazi i u jednom Kumranskom rukopisu. 131 1Jedna od najljepih molitava u psalmima. Individualna molitva ovjeka koji je naao svoj mir u Bogu. Izraava osjeaje svih vjernika i zato je moli cijela zajednica. Po naslovu bila je molitva poniznog kralja? No, vjerojatnije je da je bila molitva pobonih ena koje su hodoastei u Hram nosile i svoju djecu (r 2).

913
2

Smirio sam se doista i upokojio duu svoju. Kao dojene na grudima majke, kao dojene dua moja poiva u meni. 3 Uzdaj se Izraele u Gospoda od sada i do vijeka! Psalam 132 (131). OBEANJE DAVIDOVOM POTOMSTVU
1

Hodoasnika pjesma.

Spomeni se, Gospode, Davida i svih njegovih napora.* 2 Kako se zakle Gospodu, zavjetovao se Snazi Jakovljevoj: 3 Ne u ui u ator doma svoga, nit u uzii na postelju svoje lonice, 4 ne u dati sna svojim oima, ni drijema svojim vjeama, 5 dok ne naem mjesto Gospodu, boravite Snazi Jakovljevoj*! 6 Evo, usmo za njega* u Efrati, naosmo ga u Poljima jaarskim. 7 Uimo u stan njegov; poklonimo se podnoju njegovih nogu. 8 Ustani, Gospode, poi k svom poivalitu ti i Koveg moi tvoje! 9 Sveenici tvoji nek se obuku pravednou! Nek se raduju tvoji pobonici! 10 Zbog sluge svoga Davida, ne odvratiti lica od svoga pomazanika*! 11 Gospod se zakleo Davidu, vjernou od koje ne odstupa: Potomka utrobe tvoje posadit u na prijestolje tvoje. 12 Ako tvoji sinovi ouvaju moj Savez i odredbe moje kojima ih nauih, onda e i njihovi sinovi do vijeka sjediti na tvome prijestolju!* 13 Jer, Gospod izabra Sion, htjede ga za svoje prebivalite. 14 Ovo je moje poivalite zavijeke. Ovdje u boraviti jer ga zaeljeh. 15 Zalihe u njegove blagosloviti, siromahe njegove kruhom u nasititi. 16 Sveenike u njegove zaodjenuti spasenjem. Njegovi pravednici e kliktati radosno. 17 Tu u uiniti da izraste rog Davida, pripravit u svjetiljku svome pomazaniku. 18 Neprijatelje u njegove pokriti sramotom, a na njemu e sjati kruna njegova! __________
132 1Kraljevski psalam. Psalam podsjea na liturgiju prijenosa Kovega Bojega u Hram u Jeruzalemu (usp. 1 Sam 7,1-2; 2 Sam 6,1-19). Psalam je molitva da Gospod sauva Davidovu dinastiju. Molitelj se priziva na Boja obeanja dana Davidu i njegovu potomstvu (usp 2 Sam 7; 2 Ljet 6,41-41; Lk 1,32 i Djela apostolska 2,30 vide prorotvo ostvareno u Kristu ). R. 5. usp. Post 49,24; Iz 49,26; 60,16. R. 6. odnosi se na Koveg saveza koji je bio u Kirjat - Jearimu nakon to je vraen od Filistejaca (usp. 1 Sam 7,2). Efrata je staro ime za Betlehem i okolicu, Davidov zaviaj. R. 10. dosl. 'ne odvrati lice svoje od svog Mesije' (= Pomazanika). R. 12. usp. 2 Sam 7; 1 Ljet 17,1-15.

914
Psalam 133 (132). HVALOSPJEV BRATSKOJ LJUBAVI
1

Hodoasnika pjesma. Davidova.

Gle, kako je lijepo i kako je ugodno kad braa ive zajedno!* 2 Kao ulje dragocjeno* na glavi, to slazi na bradu, bradu Aronovu, to slazi do ovratnika njegovih haljina. 3 Kao rosa s Hermona to pada na gore sionske. Ondje Gospod daje blagoslov, ivot do vijeka. Psalam 134 (133). NONI HVALOSPJEV U SVETITU
1

Hodoasnika pjesma..

Sad blagoslivljajte Gospoda sve sluge Gospodnje to nou stojite u Domu Gospodnjem!* 2 Podignite svoje ruke k svetitu i blagosivajte Gospoda! 3 Neka te blagoslovi Gospod sa Siona koji stvori nebo i zemlju! Psalam 135 (134). HVALBENA PJESMA 1 Aleluja! Hvalite ime Gospodnje! Hvalite ga sluge Gospodnje, 2 koji stojite u Domu Gospodnjem, u predvorjima Doma Boga naega! 3 Hvalite Gospoda jer dobar je Gospod! Pjevajte imenu njegovu jer je milo! 4 Jer Jakova sebi izabra Gospod, Izraela za svoju svojinu*. 5 Jest, ja znam: Gospod je velik. Na Gospodin nad svim bozima. 6 to god se Gospod zaeli, to on ini u nebu i na zemlji, u morima i u svima bezdanima: 7 On koji podie oblake s kraja zemlje, munje pretvara u dad, vjetar izvodi iz njegovih odaja. 8 On je koji pobi prvoroence Egipta, ljude i ivotinje. 9 On posla znake i udesa usred tebe, Egipte, protiv faraona i svih slugu njegovih. 10 On udari mnoge narode i pogubi kraljeve mone: 11 Sihona, kralja amorejskoga, i Oga kralja baanskoga, i sva kraljevstva kanaanska. __________
133 1U psalmu se hvali sveeniko i levitsko zajednitvo koje se povezuje s ljepotom i harmonijom Hrama i svetoga grada Jeruzalema. U r. 1 pojmom 'ive zajedno' prevodimo izraz koji doslovno znai 'zajedno sjede' za stolom. Vjerojatno podsjea na zajednitvo uz gozbe kod prinoenja rtava priesnica o blagdanu Sjenic. R. 2. rije je o dragocjenom miriljivom ulju kojim se pomazivahu uglednici i sveenici. 134.1Psalam je zadnji u nizu hodoasnikih psalama (Pss. 120.-134.) To je saetak poziva na zahvalu Bogu popraen sveenikim blagoslovom (usp. Br 6,24-26). Vjerojatno je sluio u nonom bdjenju kao oprotajna molitva na zavretku hodoaa i odlasku sa Siona. 135. 1Psalmi 135. i 136. tvore tzv. 'Veliki Halel' a izraavju 'Credo Izraela' Vjeru Izraela. To je velika hvalbena pjesma Bogu za dobroinstva njegova napose za osloboenje iz egipatskog suanjstva. Tekst ima oblik himna s pripjevom 'vjena je ljubav njegova' to ukazuje na liturgijsku uporabu u Hramu. R. 4 'segulh' znai vlasnitvo; Bog je sebi Izraela otkupio iz Egipta i sada je njegovo vlasnitvo, svojina. R. 17. u aramejskom: 'imaju nosnice' ali nema daha u ustima njihovim. R. 21. u jednom Kumranskom tekstu 'Nek te sa Siona blagoslovi Gospod'.

915
12 13

On dade njihovu zemlju u batinu, u batinu Izraelu, svome narodu. Gospode, tvoje je ime vjeno; Gospode, tvoj je spomen od koljena do koljena. 14 Jer Gospod titi svoj narod, svojim slugama iskazuje milosre. 15 Idoli su neznaboaca srebro i zlato, djelo ruku ovjenih. 16 Usta imaju a ne govore, oi imaju a ne vide, 17 Ui imaju a ne uju; ni daha nema u ustima njihovim*. 18 Koji su ih nainie nek budu kao oni, i svaki koji se u njih uzda. 19 Dome Izraelov, blagoslivljaj Gospoda; dome Aronov, blagoslivljaj Gospoda! 20 Dome Levijev, blagoslivljaj Gospoda. Svi koji se bojite Gospoda, blagoslivljajte Gospoda! 21 Blagosloven sa Siona Gospod*, koji stoluje u Jeruzalemu! Aleluja! Psalam 136 (135). ZAHVALNE LITANIJE 1 Hvalite Gospoda, jer je dobar, jer vjena je ljubav njegova!* 2 Hvalite Boga nad bogovima, jer vjena je ljubav njegova! 3 Hvalite Gospoda nad gospodarima, jer vjena je ljubav njegova! 4 Jedini on uini udesa velika, jer vjena je ljubav njegova! 5 U mudrosti on stvori nebesa, jer vjena je ljubav njegova! 6 On utvrdi zemlju nad vodom, jer vjena je ljubav njegova! 7 On stvori svjetlila velika, jer vjena je ljubav njegova! 8 Sunce da vlada danom; jer vjena je ljubav njegova! 9 Mjesec i zvijezde da vladaju nou; jer vjena je ljubav njegova! 10 On pobi prvoroence Egiptu jer vjena je ljubav njegova! 11 I izvede Izraela iz njega; jer vjena je ljubav njegova. 12 Rukom jakom i akom podignutom*; jer vjena je ljubav njegova! 13 On razdvoji Crveno more*; jer vjena je ljubav njegova! 14 I provede Izraela posred njega; jer vjena je ljubav njegova! 15 I faraona s njegovom vojskom surva u Crveno more; jer vjena je ljubav njegova! __________
136 1Psalam s prethodnim tvori jednu cjelinu i naziva se 'Veliki Halel'. To je velika zahvalna pjesma. Znaajno je kod ovoga psalma da se poslije svakoga retka ponavlja refren: "jer vjena je ljubav njegova". Taj je refren ponavljao narod (usp. 2 Ljet 7,3). Kao u prethodnom LXX je na poetku dodala 'aleluja'. R. 12. ispruena ruka je znak udesnog Bojeg zahvata (usp. Pnz 4,34; 5,15). R 13. usp. Izl 13,18. Rije je u izvornom tekstu o 'moru trstike'.

916
16

On provede narod svoj kroz pustinju; jer vjena je ljubav njegova! On udari kraljeve velike; jer vjena je ljubav njegova! 18 I pogubi kraljeve mone; jer vjena je ljubav njegova: 19 Sihona, kralja amorejskoga; jer vjena je ljubav njegova! 20 I Oga kralja baanskoga; jer vjena je ljubav njegova! 21 I dade njihovu zemlju u batinu; jer vjena je ljubav njegova! 22 U batinu Izraelu sluzi svome; jer vjena je ljubav njegova! 23 On se spomenu ponienja naega, jer vjena je ljubav njegova! 24 Oslobodi nas od naih tlaitelja, jer vjena je ljubav njegova! 25 On daje hranu svakom tijelu; jer vjena je ljubav njegova! 26 Hvalite Boga nebeskoga jer vjena je ljubav njegova!
17

Psalam 137 (136). PROGNANIKA PJESMA 1 Kraj rijeka babilonskih sjedili smo i plakali spominjui se Siona.* 2 O vrbe naokolo smo povjeali svoje harfe. 3 A onda nai porobljivai* iskae od nas da pjevamo, tlaitelji nai traie da se veselimo; 'pjevajte nam pjesme sionske' 4 Kako da pjevamo pjesmu Gospodnju u zemlji tuinskoj? 5 Ako bih te zaboravio, Jeruzaleme, neka usahne moja desnica! 6 Nek mi jezik za nepce prione, ako se tebe ne spomenem, ako ne stavim Jeruzalem vrh svake radosti svoje! 7 Sjeti se, Gospode, sinova Edoma kako govorie na kobni dan Jaruzalema: Razorite, razorite ga sve do temelja!* 8 Keri babilonska, pustonice! Blago onome koji ti uzvrati za tvoje djelo to si ga nama uinila! 9 Blago onome koji zgrabi i o kamen razbije tvoju djecu!* Psalam 138 (137). ZAHVALNA PJESMA
1

Davidov.

Zahvaljujem ti od sveg srca (Gospode*); pred bogovima* pjevat u ti. __________

137 1Psalam je individualna molitva u stilu tualjke (qn naglaeni naglasci 3+2 to zvui kao elegija, tualjka). Pjesnik je vjerojatno jedan od onih koji jo nije potisnuo duboku bol za poruenim Jeruzalemom 587.g. pr. Kr. Zato u zadnjim redcima trai od Boga da babilonskim ruiteljima i njihovim pomagaima uzvrati po djelima njihovim tj. po zakonu lex talionis- zakon osvete, to je prastari izraz vjere u strogi pravedni Boji sud. R. 3. rije se odnosi na porobljivae Jeruzalema i odvoditelje naroda u suanjstvo. Sv. Jeronim prevodi 'oni koji nas rastuie'; aram. 'oni koji nas opljakae'. TOB 'nai otmiari'. R. 7. podsjea na dan Nabukodonozorova osvajanja i ruenja Jeruzalema i Hrama 587.g. pr. Kr. Babilonsko osvajanje pomagali su i Edomci (usp. Ob 10-11). R. 9. Pljaka i ubijanje nevinih pa ak i djece esta je slika kod orijentalnih osvajanja gradova (usp. Iz 13,16; Ho 14,1; Nah 3,10. Svaka nada o preivljavanju tim je nestajala. 'Kamen' je prema nekima aluzija na Petru (=Stijena) glavni grad Edoma.

917
2

Klanjam se prema tvome svetome Hramu. Zahvaljujem tvome imenu za tvoju dobrotu i vjernost, jer si uzveliao svoje obeanje iznad svoga imena*. 3 U dan u koji te zazvah ti si me usliio, u meni si umnoio snagu. 4 Nek ti zahvaljuju, Gospode, svi kraljevi zemaljski, kad uju rijei usta tvojih. 5 Nek pjevaju putove Gospodnje: Jer velika je slava Gospodnja . 6 Doista Gospod je uzvien al gleda na ponizna; ohologa izdaleka poznaje. 7 Ako moram i posred tjeskobe hoditi, ti me dri na ivotu. Protiv bijesa* mojih neprijatelja prua ruku svoju; desnica me tvoja spaava. 8 Gospod e dovriti na meni svoje djelo. Gospode, vjena je ljubav tvoja! Djela svojih ruku ne zaboravi! Psalam 139 (138). POHVALA SVEZNAJUEG
1

Upravitelju pjevakoga zbora. Davidov. Psalam.

Gospode, ti me pronie i poznaje. 2 Ti zna, kad sjednem i ustanem; izdaleka ti poznaje misao moju*. 3 Moje hodanje i poivanje ti odmjerava, svi moji putovi tebi su znani. 4 Jo mi ni rije na jeziku nije dola, a ti je, Gospode, ve pozna. 5 Straga i sprijeda* ti me okruuje i stavlja na mene svoju ruku. 6 Odve je udesno to znanje za mene, preve visoko da bih ga shvatio. 7 Kamo da odem od duha tvojega? Kamo da od tvog lica pobjegnem? 8 Ako na nebo uziem, ti si tamo; Ako se spustim u Podzemlje, gle i tu si. 9 Ako uzmem krila zore i nastanim se moru na kraj, 10 i tamo bi me ruka tvoja pratila, i tvoja desnica bi me prihvatila. 11 I ako kaem: Jest, nek me tmina zastre, nek svjetlo oko mene no postane, I2 ali ni tmina tebi nije tamna, no je svijetla kao dan, tmina je za tebe kao svjetlo. 13 Jer ti si stvorio moje bubrege, satkao me u krilu moje majke. !4 Zahvaljujem ti to sam predivno* i udesno stvoren; veoma su udesna tvoja djela; sasvim poznaje duu moju. 15 Kosti moje ne bijahu ti skrivene, kad nastajah u tajnosti, otkan u dubinama zemlje*. 16 Oi me tvoje vidjee kao zametak; u knjizi tvojoj su zapisani svi moji dani, to su bili unaprijed odreeni, kad ih jo ne bijae ni jednoga. __________
138 1S ovim psalmom zapoinje zadnja zbirka Davidovih psalama (Pss. 138-145). Molitelj okrenut prema Hramu zahvaljuje svim srcem za udijeljeno spasenje. Izraava i beskrajno pouzdanje u Boga. R. 1. LXX i stari prijevodi umeu rije 'Gospode' i retku dodaju 'jer si uo rijei mojih usta' to u izvornom hebrejskom tekstu nema. 'Pred bogovima' tj. idolima koje psalmist prezire. LXX i Vg. prevode 'pred anelima' (usp. Ps 8,6). Sir. pr. 'pred kraljevima'; Targum 'pred sucima'. R. 2. tekst je u drugom dijelu iskvaren i zato nesigurna znaenja. Neki prevode 'jer si nada sve uzveliao svoje obeanje' a dosl. 'uzveliao si svoje obeanje iznad svega imena svoga'. R. 7. dosl. 'protiv nosa' mojih neprijatelja. 139 1Ovaj psalam ne moe se lako svrstati u uobiajene grupe molitava. Sadri himnike i elemente tubalica. Mudrac molitelj razmilja o otajstvu Boga i njegovu odnosu prema ovjeku. Promatra Boga u njegovu udesnom djelovanju u svijetu. Svjestan je da ga Bog potpuno pronie i poznaje i zato eli hoditi putem na koji Bok ukazuje. R. 2. Sv. Jeronim 'moje zlo poznaje'. TOB 'ti razluuje moje namjere'. R. 5. 'straga i sprijeda' su rijei koje su u veini prijevoda ujedinjene s prethodnim retkom a znai 'ti poznaje moju prolost i sadanjost'. R. 14. dosl. 'strano udesno'. Sv. Jeronim 'stvorio si me strano velikim'. TOB 'Priznajem da sam pravo udo'. R. 15. 'dubine zemlje' su ovdje slika za utrobu majke. R. 17. drugi prevode: 'kako su mi dragi tvoji prijatelji'. R. 20. Tekst nadahnut na Izl 20,7. R. 24. dosl. 'na napornom putu'. Drugi prevode: 'vodi me putem ivota'. Misli se na put po predajama (usp. Jer 6,16; 18,5) ili kako prevodi LXX i sirijski pr. 'na put vjenosti'.

918
17 18

A meni, o Boe, kako su predivne tvoje misli*, kako im je nedokuiv zbroj! Da ih brojim? Vie ih je nego pijeska. Ako im se kraju pribliim, jo mi ti preostaje! 19 O Boe, kad bi htio ubiti bezbonika! Nek odstupe od mene ljudi krvoloni 20 koji o tebi zlobno govore; tvoji neprijatelji lano se zaklinju*. 21 Zar da ne mrzim one koji tebe mrze, Gospode, i da ne prezirem one koji se bune protiv tebe? 22 Ja ih mrzim mrnjom dubokom; smatram ih svojim neprijateljima. 23 Istrai me, Boe, i upoznaj srce moje! Iskuaj me i upoznaj misli moje! 24 Vidi jesam li na zlu putu* i povedi me putem vjenim*! Psalam 140 (139). MOLITVA ZA IZBAVLJENJE
I

Upravitelju pjevakoga zbora. Psalam. Davidov.*

2 3

Izbavi me, Gospode, od zla ovjeka, od ovjeka nasilja ouvaj me! Od onih koji smiljaju zlo u srcu i svaki dan kavge zameu ! 4 Otre svoje jezike kao zmija, otrov je ljutice pod njihovim usnama! 5 Ouvaj me, Gospode, od ruku grenika, od ovjeka nasilja sauvaj me, od onih koji hoe da posrnu moji koraci! 6 Oholice mi namjestie potajne zamke, razapee mree na putu i stavie mi klopke. 7 Rekoh Gospodu: Ti si Bog moj! uj, Gospode, glas molitve moje! 8 Gospode, Gospodine moj, snago spasenja moga, zatiti glavu moju u dan boja! 9 Ne daj Gospode, bezbonicima to ele! Ne daj da uspiju njihove zle namjere jer bi se uzoholili. 10 Nek ne uzdignu glavu koji me uhode, nek na njih padne kletva njihovih usana.* 11 Nek na njih padne uareno ugljevlje! Neka se strovale u jamu i vie ne ustanu. 12 ovjek zla jezika neka ne opstane u zemlji! ovjeka nasilja nek prati nesrea do propasti!* 13 Znam da Gospod brani pravo siromaha i nevoljniku vraa pravicu. 14 Zaista, pravednici e zahvaljivati tvome imenu i pred tvojim lice boravit e estiti. __________
140 1Psalam je tipina individualna molitva prognanika s motivima zahvale Bogu za izbavljenje. Ima jednu eshatoloku misao u kojoj se istie da e Bog u zadnjem boju doi i konano osloboditi siromahe i estite ljude od moi silnika. R. 10. TOB prevodi 'kletva njihovih usana nek prekrije sve do glave one koji me okruuju'. R. 12. Tekst je iskvaren pa se i razliito prevodi. Aram. pr. 'nek ga nesrea prati do pakla'. LXX i sv. Jeronim 'sve do propasti'. TOB 'ovjek nasilan i zloban bit e progonjen bez predaha'.

919
Psalam 141(140). MOLITVA U TEKOJ NAPASTI PROGONSTVA
1

Psalam. Davidov.

Gospode, ja te zazivam! k meni pohitaj! uj moj glas kad ti zavapim! 2 Nek ti bude mila moja molitva kao kd pred tvojim licem, moje uzdignute ruke kao prinos veernji!* 3 Postavi, Gospode, strau mojim ustima, uvara na vrata usana mojih. 4 Ne daj da mi se srce zlu prikloni, da poinim djela bezbona; s ljudima koji ine bezakonje ne daj da okusim poslastice njihove!* 5 Nek me udari pravednik ljubav je to to me kara; ulje greniko ne e pomazati moju glavu jer moja ustrajna molitva oprijet e se protiv zlobe njihove. 6 Kad bijahu strovaljeni niz hridinu suci njihovi, razumjee kako su bile blage rijei moje. 7 Kao kad ora brazdi i para zemlju, tako se razletjee kosti njihove na dnu Podzemlja. 8 A u tebe su uprte moje oi, Gospode; Gospodine na, u tebe se uzdam! Ne predaj smrti ivot moj! 9 Ouvaj me od zamke koju mi postavie, od spletaka zloinaca! 10 Nek bezbonici padnu u vlastite mree dok ja sretno proem! Psalam 142(141). MOLITVA U SMRTNOJ POGIBELJI
1

Pouna pjesma . Davidova. Kad je bio u pilji. Molitva.*

2 3

Iz svega glasa vapijem Gospodu; iz svega glasa Gospoda zazivam. Izlijevam pred njim svoju prozbu, svoju nevolju pred njim kazujem. 4 Ako moj duh klone u meni, ti zna moju stazu. Na putu kojim prolazim potajno mi zamku postavie. 5 Pogledaj na desno i vidi*, nemam nikoga koji me prepoznaje. Nema spasa za mene. Nitko ne mari za ivot moj. 6 Vapijem k tebi Gospode, govorim: ti si moje utoite, moj dio u zemlji ivih. 7 Posluaj moje vikanje, jer sam posve iznemogao! Izbavi me od mojih progonitelja, jer oni su jai od mene. 8 Izbavi me iz tamnice da zahvaljujem imenu tvojemu! Tada e se pravednici oko mene okupiti jer si prema meni bio milostiv.* __________
141 1Tekst ovog psalma vrlo je loe sauvan. Ipak je bio esta molitva u liturgiji u Hramu. Iz grupe je individualnih molitava kao i ps. 140. ini se da je nadahnut na Davidovoj molitvi dok je bio progonjen od kralja aula (usp. 1 Kr 24 i 26). Tim se mislima izraavaju misli cijele idovske zajednice u vrijeme progonstva. R. 2. Svagdanji veernji prinos u Hramu je bio propisan. Slikom tamjanovog kda idovi su izraavali slinost prinosa rtava i molitava (usp. Ps 51,18; Usp. Otk 5,8; 8,4). R. 4. Molitelj ne eli sudjelovati kod gozbi bezbonika. Zadnje rijei su nesigurne: aram. 'ne u blagovati kod njihovih pjesama u dvorani blagovalita'; sir. 'ne u uzimati njihove soli'; LXX 'ne u se pridruiti njihovim izabranicima'. R. 7. Tekst retka je vrlo iskrvaren. Dosl. 'razletjee se nae kosti'. ini se da tu molitelj aludira na tekst proroka Ez 37,11 po zemlji raspene kosti idova u suanjstvu. Ipak veina ispravlja tekst i stavlja 'kosti njihove' to odgovara kontekstu molitve cijeloga psalma. 142 1Psalam je individualna jadikovka ovjeka koji je optuen a nema odvjetnika. Osjea se osamljen kao u tamnici. Vapije Bogu za izbavljenjem koji jedino pozna put nevinosti njegove. Natpis redaktora ukazuje na Davidovo progonstvo pred aulom i pripisuje molitvu njemu dok se sklonio u pilju Adulam (usp. 1 Sam 21,11- 22,1). Psalam je snani izraz vjere i pouzdanja u Boje spasenje. R. 5. Na desnoj strani je odvjetniko mjesto na sudu (usp. ps 109,31; Iz 63,12). Imperativi izraavaju krik due u nevolji. R. 8. Svi pravednici solidarni su patnikom i rado se pridruuju zahvaljivati Bogu za spasenje nevoljnika (usp. Ps 64,11; 107,42).

920
Psalam 143(142). VAPAJ U PROGONSTVU
1

Psalam. Davidov.

Gospode, uj moju molitvu! Zbog svoje vjernosti prikloni uho na molitvu moju! Uslii me zbog pravednosti svoje! 2 Ne idi na sud sa svojim slugama, jer nitko iv nije pravedan pred tobom! 3 Neprijatelj progoni duu moju; u zemlju satire ivot moj; gurnuo me u tminu da stanujem kao davno pomrli. 4 Duh je moj samire u meni, srce mi trne u grudima. 5 Mislim na prole dane; razmiljam o svima tvojim djelima, o djelima ruku tvojih razmatram. 6 Pruam k tebi ruke svoje. Dua moja k'o suha zemlja ea za tobom. 7 Gospode, uslii me brzo! Daha mi nestaje. Ne sakrivaj svoga lica od meme! Inae postat u kao onaj koji u grob silazi. 8 Jutrom mi objavi tvoju dobrotu, jer se uzdam u tebe! Pokai mi put kojim trebam ii, jer k tebi duu uzdiem! 9 Izbavi me od mojih neprijatelja, Gospode, jer se k tebi utjeem!* 10 Naui me vriti volju tvoju jer ti si moj Bog! Tvoj dobri duh neka me vodi po ravnoj stazi! 11 Zbog svoga imena, Gospode, poivi me, zbog pravednosti svoje izbavi mi duu iz nevolje! 12 Po svojoj dobroti uniti moje neprijatelje! Zatri sve moje tlaitelje jer ja sam sluga tvoj! Psalam 144(143). BOJI BLAGOSLOV U RATU I MIRU
1

Davidov

Blagoslovljen Gospod, hridina moja koji moje ruke ui boju i moje prste ratu! 2 On je ljubav moja i tvrava moja, moje utoite i moj izbavitelj, tit moj u koga se pouzdajem; on mi narode* podloi! 3 Gospode, to je ovjek da se brine za njega, to je sin ovjeji da ga se spominje? 4 ovjek je kao dah; njegovi su dani kao sjena to nestaje. 5 Gospode, prigni nebo svoje i sii! Takni gore i zadimit e se! 6 Sijevni munjom i rastjeraj ih! Odapni svoje strijele i smeti ih!* 7 Iz visine isprui svoje ruke! Oslobodi me i izbavi iz silnih voda, iz ruku sinova tuinskih! 8 Njihova usta lai govore; desnica njihova krivo se zaklinje. __________
143 lOvo je sedmi pokorniki psalam (Ps 6; 32; 38; 51; 102;130; 143). Individualna molitva. Molitelj priznaje da su grijesi povod njegovim patnjama. Ispovijeda veliku istinu vjere: 'nitko nije pravedan pred Bogom' (r. 2). Vjeruje vie u snagu molitve nego u snagu osude. Sv. Pavao dosta slobodno prerie ove rijei (usp. Rim3,20; Gal 2,16). Ponizno moli Gospoda da ga oslobodi neprijatelja i povede ga pravim putom, putom dobra. R. 3. tako ga je shvatio sv. Jeronim. Sir. prijevod 'oni koji su zauvijek umrli'. R. 9. LXX 'kod tebe sam se zaklonio'; Sv. Jeronim 'kod tebe sam bio zatien'. Dosl. 'kod tebe sam se sakrio' to mnogi popravljaju i prevode 'k tebi se utjeem'. 144 lKraljevski psalam. Dva su prepoznatljiva dijela ovoga psalma. Prvi (rr. 1-11): molitva za kralja uzeta iz liturgije za kralja. U r. 10. spominje se David to je posluilo molitelju da proiri misli molitve za sreu cijeloga naroda u drugom dijelu (rr. 12-15). Nadahnuta je na ps. 18. Sve zemaljsko blago nije nita prema dobroti Gospoda koji prebiva u Izraelu. R. 2. dols. TM i LXX imaju singular 'moj narod' to je namjeran ispravak plurala u rukopisu da prisjeti na kralja Davida i njegov narod. R. 6. drugi dio retka odnosi se na neprijatelje pa mnogi u prijevodima dodaju rije - smeti 'neprijatelje' ili 'progonitelje'. R. 10. Naziv za Davida 'sluga moj' postao je mesijansi naslov (usp. Jer 33,21; Ez 34,23-24; 37,24). R. 14. Tekst je vrlo iskvaren, napose 14b i zato se razliito prevodi: ' Neki - 'nek zidine nae budu bez proboja, bez progonstva, bez plaa na naim ulicama' ali takav prijevod teko se povezuje s prvim dijelom.

921
9

Boe, pjevat u ti pjesmu novu,! Svirat u ti na harfi od deset ica, Ti daje pobjedu kraljevima. Ti si izbavio Davida, slugu svoga*, od ljutoga maa. 11 Oslobodi me i spasi iz ruku sinova tuinskih! Njihova usta lai govore; desnica njihova krivo se zaklinje. 12 Nek sinovi nai budu kao biljke to visoko rastu od mladosti svoje, a keri nae kao stupovi isklesani to Hram ukrauju. 13 itnice nae nek budu pune obiljem plodova svih vrsta. Nae ovce mnoe se na tisue i na stotine tisua na poljima naim. 14 Naa goveda nek budu tovna bez nesree i nezgodna poroda*. Nek ne bude plaa po naim ulicama. 15 Blago narodu kojem se to dogodi! Blago narodu komu je Gospod Bog njegov!
10

Psalam 145(144). POHVALA GOSPODA KRALJA

1

Hvalospjev. Davidov

Klicat u ti, Boe, kralju moj, blagoslivljat u tvoje ime uvijek i do vijeka.* 2 Svaki u te dan blagoslivljati, ime u tvoje hvaliti uvijek i do vijeka. 3 Velik je Gospod i dostojan hvale veoma. Nedokuiva je veliina njegova. 4 Pokoljenje pokoljenju navijeta djela tvoja; kazuju udesna djela tvoja. 5 Govore o velikom sjaju velianstva tvoga, ja u udesa tvoja opjevati.* 6 Navjetaju mo tvojih stranih djela; ja u pripovijedati o tvojoj veliini. 7 Razglauju spomen beskrajne dobrote tvoje, i pravednost tvoju slave. 8 Gospod je milostiv i pun milosra, strpljiv i bogat ljubavlju! 9 Gospod je dobrostiv svima, milosrdan svim svojim stvorovima. 10 Nek te hvale sva tvoja djela, Gospode! Nek te blagoslivlju tovatelji tvoji! 11 Nek kazuju slavu tvoga kraljevstva i govore o tvojoj jakosti, 12 i priope ljudima djela moi tvoje, slavu i sjaj tvoga kraljevstva. 13 Kraljevstvo tvoje kraljevstvo je vjeno, tvoja vlast za sva pokoljenja. Vjeran je Gospod u svima svojim rijeima i svet u svemu svom djelovanju. 14 Gospod podrava sve koji posru, i sve pognute on uspravlja. 15 Oi sviju uprte su u tebe: ti im daje hranu u pravo vrijeme, __________
145 lPsalam je alfabetski himan (svaki novi redak poinje novim slovom hebrejske abecede) i zakljuuje zadnju, petu zbirku Davidovih psalama (Pss 135-145). Cijeli psalam nadahnut je na starozavjetnim doksologijama u kojima se blagoslova, hvali, slavi Jahvu. idovska zajednica ubraja ga u 'himan pohvala' Jahvi, kralju nad cijelim Bojim narodom. Psalmist velia Gospoda zbog njegove veliine, milosra, istine, svemogunosti, pravde i udesnih djela. R. 1. U jednom Kumranskom tekstu ovaj psalam nakon svkog retka ima pripjev 'blagoslovljen je Gospod i blagoslovljeno je njegovo sveto ime' (usp. ps 136). R. 5b je u singularu i mnogi prevode 'ja u pripovijedati o tvojim udesima, blistavu slavu tvojega sjaja'. Tako prevodi i TOB. R. 13 b pod slovom Nun (N) u izvornom masoretskom tekstu je isputen a imaju ga stari prijevodi LXX, Vulgata i Sirijski pr. 'i svet u svim djelima svojim' ili 'svet u svemu svom djelovanju'. Vjerojatnu su stari rabinski prepisivai ispustili tekst jer prema Talmudu (Ber 4b) je slovom Nun (N) zapoinje Amosovo prorotvo 5,2 o unitenju Izraela. R. 16. TOB nadodaje 'siti dobrima sve ivo koje ljubi'. Sv. Jeronim 'siti sve ivo blagoslovom'. R. 21 'uvijek i dovijeka' su vjerojatno ostatak iz pripjeva (usp. r.1).

922
16

otvara svoju ruku svoju i siti dobrima sve ivo.* Pravedan je Gospod na svim svojim putovima i svet u svim svojim djelima. 18 Gospod je blizu svakomu koji ga zaziva, svima koji ga iskreno zazivaju. 19 elju ispunja onima koji ga se boje, slua njihov vapaj i spaava ih. 20 Gospod titi sve koji ga ljube, a sve bezbonike zatire. 21 Nek usta moja hvalu Gospodnju kazuju, svako tijelo nek blagoslivlje sveto ime njegovo, uvijek i dovijeka.*
17

Psalam 146(145). HIMAN BOGU POMONIKU 1 Aleluja! Hvali, duo moja, Gospoda! 2 Hvalit u Gospoda sveg ivota svojega, pjevat u svojemu Bogu dok god postojim. 3 Ne uzdajte se u knezove, u sina ovjejeg od kog nema spasenja!* 4 Izae li iz njega duh njegov, vraa se u zemlju svoju*; u isti dan propadnu sve njegove namisli. 5 Blago onome komu je pomonik Bog Jakovljev, komu je uzdanje u Gospodu, Bogu njegovu, 6 koji stvori nebo i zemlju, more i sve to je u njima, koji ostaje vjeran dovijeka, 7 koji potlaenima vraa pravdu, koji gladnima kruha daje. Gospod oslobaa zarobljene. 8 Gospod otvara oi slijepcima, Gospod uspravlja prignute, Gospod ljubi pravedne. 9 Gospod titi tuince, uzdrava sirote i udovice, a grenicima put mrsi. 10 Gospod e kraljevati dovijeka. Bog tvoj, Sione, od koljena do koljena! Aleluja! Psalam 147 (146-147). GOSPOD KRALJUJE SA SIONA 1 Aleluja* Hvalite Gospoda! Jer je lijepo svirati Bogu naemu. Jer je milo slono pjevati hvale njegove. 2 Gospod gradi Jeruzalem; okuplja rasprene Izraelce. 3 On iscjeljuje one koji su slomljena srca i zavija rane njihove; 4 on odreuje broj zvijezdama, svaku njezinim imenom naziva. __________
146 1Psalmi 146-150 ini veliku zavrnu dokslologiju ili trei Hallel cijele zbirke psalama. Nazivamo ih i alelujatini psalmi jer imperativnim oblikom na poetku i na kraju daju sveani ton pohvalama i pozivaju Boji narod da slavi Jahvu. Ovaj psalam idovi su molili ujutro. (Usp. Pss 113-118. i 136.). Ps. 146. je individualni hvalospjev koji izraava pohvale Bogu cijele zajednice. Ima religiozni odgojni karakter u kojem se potie pouzdanje u Boga a ne u politike voe koji ne dre obeanja (rr. 3-4 i 9-10). R. 3. dosl. 'koji nema spasenja'. R. 4. 'koji se vraa u zemlju' tj. od koje je stvoren (usp. Post 2,7). Zato TOB prevodi 'vraa se u svoj prah'. 147 1Psalam je himan Bogu osloboditelju Izraela, Stvoritelju i prijatelju Jahvinih siromaha. Prepoznatljiva su tri dijela koji su vjerojatno bila odijeljena. Omeen je s 'aleluja' na poetku i na kraju. LXX i Vulgata dijele tekst u dva psalma. Sva tri dijela ine jedinstvenu cjelinu. Prvi dio (rr. 1-6) je poziv na hvalu), drugi dio (rr.7-11) je poziv zahvaliti Bogu za providonosno upravljanje), trei dio (rr. 11-20) - u LXX poseban psalam,- poziva stanovnike Jeruzalema da slave Gospoda zbog obnove grada i Hrama. Psalam je u konanoj redakciji nastao u nakon babilonskog suanjstva kada je zavrena obnova Jeruzalema. R. 1. Aleluja sa LXX. TM 'aleluja' povezuje s prethodnim psalmom. R. 8c LXX dodaje jo jedan stih 'i bilje na slubu ovjeku' (usp. Ps 104,14) koji u hebrejskom ne postoji. R. 10b dosl. 'noge ovjeje' ali rije podrazumijeva 'miie na nogama' koji su simbol okretnosti i brzine. R. 12. U LXX ima na poetku umetnuta rije 'aleluja' s kojom je odvojila naredni tekst u posebni psalam. R. 20b LXX mijenja vokalizaciju u glagolu i prevodi 'nitko nije spoznao'. I 'aleluja' na kraju u LXX nema.

923
5 6

Velik je Gospod na i vrlo snaan! Njegova mudrost nema granica. Gospod pridie ponizne, bezbonike do zemlje ponizuje. 7 Pjevajte Gospodu pjesmu hvale! Svirajte na citru Bogu naemu! 8 Njemu koji oblacima nebo zastire, zemlji kiu sprema, ini da na gorama trava raste*, 9 ivotinjama hranu daje i mladim gavranima kada graku. 10 Ne mari za snagu konjsku, nit mu se mile bedra ovjeja*. 11 Sviaju se Gospodu oni koji ga se boje, i uzdaju se u milost njegovu. 12 Slavi, Jeruzaleme, Gospoda, hvali Boga svoga, Sione!* 13 Jer on je utvrdio prijevornice vrata tvojih, usred tebe blagoslivlje djecu tvoju. 14 On pribavi mir granicama tvojim, siti te penicom najboljom. 15 Svoju zapovijed alje na zemlju, brzo tri rije njegova. 16 Daje snijeg kao vunu, a inje sipa kao pepeo, 17 baca grd kao zalogaje. - Tko moe opstati pred njegovom studeni? 18 Poalje svoju rije i sve se rastopi; dahne svojim dahom i vode poteku. 19 Objavi svoju rije Jakovu, svoje odredbe i zakone Izraelu. 20 Nijednom drugom narodu tako ne uini, ne nauie njegove zapovijedi.* Aleluja! Psalam 148. HVALOSPJEV STVORENJA 1 Aleluja! Hvalite Gospoda s nebesa, hvalite ga u visinama! 2 Hvalite ga svi aneli njegovi, hvalite ga sve vojske njegove! 3 Hvalite ga sunce i mjesee, hvalite ga sve zvijezde svjetlonosne! 4 Hvalite ga nebesa nebeska i vode nad nebesima! 5 Nek hvale ime Gospodnje, jer on zapovjedi i nastadoe. 6 Postavi ih zauvijek i do vijeka, dade im zakon koji ne e proi.* 7 Hvalite Gospoda sa zemlje, morske nemani i sve dubine! 8 Ognju i grade, snijee i maglo, olujni vihore izvritelju rijei njegove; 9 gore i svi breuljci, rodna stabla i svi cedri; 10 Zvijeri i sve ivotinje, gmizavci i ptice krilate; 11 Kraljevi zemaljski i svi narodi, knezovi i svi suci zemaljski! 12 Momci i djevojke, starci i djeaci zajedno! 13 Nek hvale ime Gospodnje, jer samo je njegovo ime uzvieno. Velianstvo njegovo zemlju i nebo nadvisuje. 14 On podie snagu* narodu svome. On je slava svim svetima svojim, sinovima Izraelovim, narodu njemu bliskom*. Aleluja! __________
148 1Psalam je himan. Motivira hvalu Gospodnju jer sva stvorenja salve Boga Stvoritelja. idovi ga mole svako jutro. R. 6. Neki prijevodi imaju plural: 'zakone koji ne e proi' tj. ne e se promijeniti. R. 14. dosl. on podie 'rog' koji je simbol snage. Zadnji dio retka neki mijenjaju i prevode 'narodu koji on ljubi'.

924
Psalam 149. POBJEDNIKA PJESMA SVETACA 1 Aleluja! Pjevajte Gospodu pjesmu novu; hvalite ga u zboru svetih!* 2 Nek se veseli Izrael Stvoritelju svome! Nek kliku sinovi Siona kralju svojem! 3 Nek hvale ime njegovo u kolu, nek mu sviraju s bubnjem i citrom! 4 Jer Gospod ljubi narod svoj, spasenjem ovjenava siromane. 5 Nek se sveti raduju u slavi, nek se vesele na leajima svojim! 6 Nek im pohvale Bogu budu u ustima njihovim, a maevi dvosjekli u ruci njihovoj! 7 Da izvre odmazdu nad pucima i kaznu nad narodima;* 8 da stave u lance kraljeve njihove, njihove plemie u okove gvozdene. 9 Izvriti nad njima sud zapisan*, to je ast svim svecima njegovima! Aleluja! Psalam 150. ALELUJA 1 Aleluja! Hvalite Boga u svetitu njegovu! Hvalite ga u moi svoda nebeskog. 2 Hvalite ga zbog silnih djela njegovih! Hvalite ga zbog neizmjerne veliine njegove! 3 Hvalite ga uz glas roga! Hvalite ga na harfi i citari! 4 Hvalite ga uz bubanj i igru! Hvalite ga uz ice i frule! 5 Hvalite ga cimbalima zvunim! Hvalite ga cimbalima gromkim! 6 Sve to die nek hvali Gospoda! Aleluja! __________
149 1Ovo je nacionalni himan, "pjesma nova", koja priziva proroko uenje o konanoj Bojoj pobjedi nad Izraelovim neprijateljima. Ima eshatoloki karakter jer govori o idealnom Izraelu koga e Bog spasiti na kraju vremena. Izrael je predstavljen i kao orue Boje pravde nad svim narodima (usp. Zah 9,13-16). Himan hvali Boje a ne ljudsko djelovanje. To je djelo pokreta hasdm - pobonih, vjernih; LXX i Vg. prevode 'sveti', - iz drugog stoljea pr. Kr. U psalmu hasdm predstavljaju cijelu Izraelsku zajednicu. R. 7. Podsjea na prorotva protiv stranih naroda (usp. J 10,15-27; 1 Mak 3,3.7; 14,13-14.). Izvrenje kazne nad bezbonicima 'kako je zapisano' (r.9) ini se podsjea na propise o strancima i voenju rata (Pnz 7 i 20). U Novom zavjetu Isus odbija odmazdu (usp. Mt26,52-54). Isus ui da nasilje raa novo nasilje. Njegova pobjeda je u rtvi i ljubavi koja oprata. 150 lPsalam je velika doksologija cijele zbirke psalama razliita od prve etiri (Ps 41,14; 72,18-20; 89,52; 106,48). U doksologiji ovoga psalma se deset puta ponavlja poklik "aleluja" ( znai: 'hvalile Jahvu') kojim se imperativnim glagolskim oblicima poziva sve to ivi da hvali Boga Izraelova. Motiv zahvale Bogu jesu njegova velianstvena djela koja oituju njegovu mo i slavu. Knjiga Otkrivenja primjenjuje ovaj psalam na Krista i Crkvu svetih proslavljenih u Kristu, uskrslom Jaganjcu (usp. Otkr 19,1-6).