Professional Documents
Culture Documents
A Hatha-Jóga Lámpása PDF
A Hatha-Jóga Lámpása PDF
a Hatha-jga lmpsa
gB;xnhfidk
Fordtotta
Hidas Gergely
Kiss Csaba
Zentai Gyrgy
Lektorlta
Ruzsa Ferenc
Illusztrlta
Rippl Renta
Elsz
A Hatha-jga-pradpik Indiban rendkvli tiszteletnek s npszersgnek rvend, a jga egyik alapszvege. A hatha-jga tantsa mly nyomot hagyott
az ind kultrban, st a mai napig hat, nem csak
Indiban, hanem az egsz vilgon. A kzpkori ind
filozfinak, vallsnak s kltszetnek (pldul az
Eurpban is ismert Kabrdsz misztikus verseinek)
egy nagy szelete rtelmezhetetlenn vlna a Hathajga-pradpik s a vele szoros rokonsgban ll
szvegek (pl. a Siva-szanhit s a Ghranda-szanhit)
nlkl. A korunkban megjelen jga-knyvek szinte
kivtel nlkl a hatha-jga tanait trgyaljk. Komoly
s komolytalan jga-tanfolyamok mind a hatha-szvegekben tallhat gyakorlatokat vgeztetik a vllalkoz kedv rdekldkkel. Tulajdonkppen a nyugati
ember szmra a jga egyet jelent a hatha-jgval. De
mi is valjban a hatha-jga?
A hatha-jga kifejezs msodik tagjnak, a jgnak
etimolgija kzismert: a sz a szanszkrit sszekt,
igba hajt, alkalmaz jelents judzs igegykbl szrmazik. Eredeti, legkzenfekvbb jelentse mdszer
(az elme leigzsra), illetve igzs. A sz hagyomnyos ind magyarzata: sszekapcsoldni az istensggel, br meg kell jegyeznnk, hogy ez viszonylag
ksi jelentsrnyalat.
A hatha sz meghatrozsa mr komolyabb nehzsgeket okoz. Alapjelentse: er, erszak, aminek
az lehet a magyarzata, hogy a jgi nagy erfesztst
ignyl gyakorlatokat vgez. Az ind kommenttorok
szerint azonban, a hatha szsszettel: ha-tha, azaz
nap-hold, jobb-bal, pozitv-negatv stb., teht az ellenttprok s azok egymsba olvadsa, felolddsa,
a kettssgnlklisg llapota.
Trtnetileg a hatha-jga mindenekeltt egy nagy
v szintzis: szintzise brhmanista s hindu tradciknak, misztikus irnyzatoknak, saiva ritulknak,
tantrikus tantsoknak, valamint a klasszikus, Patanydzsali-fle jga-tannak.
6
A hatha-jgt nehz lenne mai, eurpai kategrikba sorolni, hiszen nem valls, nem filozfia, nem pszicholgia, s nem is tornagyakorlat-sorozat, hanem
ezeknl sokkal tbb. A jga egy olyan gyakorlatrendszer, amely a test s az elme leigzsn, a flttk
val uralom megszerzsn keresztl kvnja elrni a
megvltst. Az a gondolat, hogy a blcs az elme leigzsval rheti el a msklnben elkerlhetetlen
szenvedstl val megszabadulst, az egyik legsibb
elkpzels Indiban. nmagunk vezekls ltali lebrsa mint szakrlis gyakorlat mr megtallhat a Vdknak nevezett si szentiratokban (Kr. e. 2-1. vezred),
nyilvnval szerephez jut az n. upanisad-szvegekben (pldul a Svtsvatara-, a Mndkja- s a Maitrupanisadban, valamint a jval ksbbi n. jga-upanisadokban), a kt nagy eposzban, a Mahbhratban
s a Rmjanban, kivltkpp az elbbi Bhagavadgt cm fejezetben. Az elme uralsnak tfog
kifejtst azonban csak Patanydzsali Jga-sztrjban (Kr. u. 2-4. szzad?) s ennek kommentrjaiban
kapjuk meg elszr. Ez a m azonban a Hatha-jgapradpikval sszehasonltva sokkal elvontabb, intellektulisabb alkots, mely inkbb a rdzsa-jga lersra
helyezi a hangslyt. Patanydzsali hres defincija gy
hangzik: A jga az elmemkds meglltsa. Patanydzsali mg hozzteszi, hogy az elmemkds trt:
helyes ismeretszerzs, rvetts, kpzetalkots, alvs
s emlkezs.
Taln kzelebb kerlnk a jga cljnak megrtshez, ha krdsekk alaktjuk Patanydzsali kijelentseit: ha megszntetjk az rzkszervek mkdst, a
trgyakra nem vettnk r tulajdonsgokat, ha gtat
vetnk az emlkezsnek, nem gondolunk semmire,
nem kpzelnk el semmit, de ekzben nem alszunk el,
nem zuhanunk lomtalan mlyalvsba, hanem beren
tljk ezt az llapotot, vajon mi trtnik? Vajon
megvalsthat-e ez az llapot?
7
A jga tantsnak mersz vlasza ezekre a krdsekre a kvetkez: igen, ez az llapot megvalsthat,
s miutn minden rezdlse megsznt, az elme a szamdhi llapotba kerl, ami eltrli a szenvedst, blcsessget szl, csodlatos kpessgeket ad a gyakorlnak, s a vilgi ktelkektl, bklyktl vglegesen
megszabadtja.
A htkznapi gondolkods szmra csak nehezen
megfoghat tudatllapotok lte mr az upanisadokban is izgalmas krdsknt bukkan fel:
[Adzstasatru] megfogta Blki kezt, felllt s odavezette egy alv emberhez. Szltgatni kezdte az
elbbi nevekkel:
Nagy, fak knts Nedkirly! de az fekve
maradt. Akkor megrzta a kezvel, s rgtn felbredt.
Azt krdezte akkor Adzstasatru:
Hol volt a megismersbl ll Ember, mikor ez
aludt, s honnan jtt vissza az imnt?
m Blki ezt sem tudta. Adzstasatru gy folytatta:
[] mikor olyan mlyen elalszik, hogy mr semmirl sem tud, akkor a jtev erekbe bjik.
Ezekbl hetvenktezer fut ki a szvbl a szvszvedkbe.
(Brihadranjaka-upanisad II. 1. 15-17 s 19.,
Tenigl-Takcs Lszl ford.)
A fenti idzetbl is kitnik, hogy mr az upanisadokban is megvoltak azok a sajtos fiziolgiai elkpzelsek, amelyek a jgra olyannyira jellemzek. Ezek
szerint az emberi testet, ha nem is lthat, tapinthat
formban, de egy titokzatos vezetkhlzat, a ndk
rendszere szvi keresztl-kasul, amiben az letenergia,
az letszl, a prna ramlik. A Hatha-jga-pradpik
s a hozz hasonl szvegek szerint az elme teljes
uralsnak, vagyis a szamdhi-llapotnak az elr8
ritulis kzslsben stb. A sz jelentsnek sokrtsge jl tkrzdik a szvegben is: tallunk itt
testhelyzet-lersokat, melyeket lgzgyakorlatokkal
kombinlnak, n. elzrsokat, zrakat, azaz bandhkat melyek a torok, a has s a vgbl sszeszortst
jelentik, aminek a clja a prnnak a szusumnba
val beramoltatsa. Ezen kvl olvashatunk az els
fejezetben elrt nmegtartztatssal ltszlag nehezen
sszeegyeztethet szexulis praktikkrl, melyekhez
rdekes prhuzamokat tallhatunk az upanisadokban.
Az elfolyt mag felkense a homlokra vagy a frfimag
visszatrtse pldul egyfajta varzslat formjban
mr megtallhat a Brihadranjaka-upanisadban is:
Ha valakinek lmban vagy bren elmegy frfimagja, az keverje meg ujjval, s [] mrtsa kt
ujjt elment magjba, majd drzslje szemldkei
kz, vagy a mellkasa kzepre.
[] Ha a frfi nem akarja, hogy asszonya megfoganjon, gy tegye bel a dolgot, tapadjanak szj a
szjhoz, llegezzen be, majd llegezzen ki, s mondja a kvetkezket:
Nemzermmel, frfiermmel kiszvom belled
a magot.
Akkor a n nem fogan.
(Brihadranjaka-upanisad, VI. 4. 5. s 10.
Tenigl-Takcs Lszl ford.)
Az ilyesfajta gyakorlatok azonban, mint azt a harmadik
fejezet els versben olvashatjuk, mr a jga-tantra
kategrijba sorolhatk. A tantra (lncfonal) olyan
jga-gyakorlatokat foglal magba, melyek sorn a ritulis mgia is eltrbe kerl. A tantrikus jga szertegaz s jrszt titkos gyakorlatrendszert hasznl,
mely a kvlll szmra gyakran megbotrnkoztatnak tnhet. Ezen gyakorlatok hagyomnyosan csak a
tantrikus fogadalmat tett tantvny szmra fedhetk
10
val szembeslhet, melyekre csak rszletesebb lersok (lsd irodalomjegyzk lentebb) s egy, a jgban
mr jrtas mester tancsai knlhatnak megoldst.
Maga a szveg is tbbszr hangslyozza, hogy csak
mester, guru felgyeletvel szabad gyakorlsba fognunk. Megbzhat gurut azonban mg Indiban is
nehz tallni, az eurpai mesterekhez s jga-krkhz szintn csak megfelel kritikai rzkkel ajnlatos
kzelednnk. Vgl: ugyan a Hatha-jga-pradpik
nem az n. sztra-stlusban rdott, teht tmrsge
s homlyossga nem ri el pldul a Jga-sztra
szintjt, mgis inkbb tekinthet vzlatnak, mint
a jga-tan rszletekbe men kifejtsnek. E mvet
elssorban azoknak a gyakorlknak sznhattk, akik
mestereik tmutatsai alapjn mr tbb-kevsb
elsajttottk a gyakorlatokat. Ez jabb nehzsget
jelent a jgzni vgy szmra.
A szveget, mint az indiai kziratok tbbsgt,
valsznleg tbb forrsbl szerkesztettk ssze. Az
els s msodik fejezet meglehetsen egysges kpet
mutat. A harmadik tantrikus jelleg betoldsnak
tnik, mg a negyedik mintha kt rszbl, koncentrcis gyakorlatok lersbl s a misztikus bels hang,
a nda meditcijbl lenne sszefzve. Erre utalhat
a IV. 64. versben tallhat, ltalban mvek elejre
illesztett invokci. Noha a szveg nem tnik egysgesnek, mgis vilgos kpet ad a hatha-jga tudomnyrl:
tfog formban mutatja be a megszabaduls tjt, az
elkszletektl a vgs cl elrsig.
A tma irnt rdekldk szmra lljon itt a teljessg ignye nlkl nhny m cme a magyar
nyelv jga-irodalombl. Mircea Eliade A jga cm
munkja (Eurpa, Bp. 1996.) kimerten trgyalja
a jga trtnett. A jga s a modern orvostudomny,
ideglettan, agykutats sszefggseirl Dr. Vgh Bla
kt lvezetes knyve olvashat: Jga s tudomny
(Gondolat, Bp. 1972.) s A jga s az idegrendszer
12
Els tants
16
17
me az szana (testtarts):
Tekintve, hogy az szana a hatha els rsze, elszr
ezt magyarzom el.
Az szana szilrdd, egszsgess tesz, s tagjaink
knnyedd vlnak. || 19 ||
Elmagyarzok nhny szant, melyeket Vaszistha s
ms blcsek, illetve
Matszjndra s ms jgik is elismertek. || 20 ||
Helyezze a kt lbfejt keresztben a kt trdhajlatba.
ljn egyenesen: ezt nevezik szvasztika-szannak.
|| 21 ||
LofLrdklue ~
szvasztika-szana
Helyezze a bal bokjt a jobb oldalra htulra, s ugyangy a jobbot a bal oldalra:
ezt gmukha (tehnfej)-szannak hvjk, mert egy
tehn fejhez hasonlatos. || 22 ||
18
xeqklue ~
gmukha-szana
19
krma-szana
dqDdqVklue ~
kukkuta-szana
uttna-krma-szana
20
Tegye a jobb lbt a bal combt al, majd a jobb trdhez kvl odahelyezett bal lbfejt megragadva
fordtsa el a trzst: ezt az szant tantotta a tiszteletremlt Matszjndrantha [ez a Matszjndra-szana]
|| 28 ||
A Matszjndra-pozci nveli a gyomortzet, szmos
slyos betegsg hatsos ellenszere.
Gyakorlsa felbreszti a Kundalint,9 s rgzti a csandrt.10 || 29 ||
21
eRL;sUnzklue ~
Matszjndra-szana
pascsima-uttna-szana
22
majra-szana
koklue ~
sava-szana
sziddha-szana
24
fl)klue ~
sziddha-szana
26
iklue ~
padma-szana 1.
padma-szana 2.
27
flaklue ~
szinha-szana
me a bhadra-szana:
Tegye bokit a herezacsk al, a gt mindkt oldalra:
a bal bokt balra, a jobb bokt pedig jobbra. || 55 ||
klue ~
bhadra-szana
29
30
31
Msodik tants
33
36
dhauti
39
=kVde ~
trtaka
me a nauli:
Elrednttt vllal a jgi a hasat gyors forgatssal,
erteljesen
mozgassa jobbra s balra. A sziddhk ezt hvjk naulinak. || 33 ||
A gyenge emsztst felszt, emsztst elsegt szer.
Gygyt hats, mindig boldogsgot okoz
s az sszes testnedv-betegsget felszrtja. Ez a nauli,
a hatha-gyakorlatok koronja. || 34 ||
me a kaplabhti:
Ha a ki- s belgzs heves, mint a kovcsmester fjtatja,
azt kaplabhtinak nevezik. Felszrtja a tl sok nylkt. || 35 ||
40
ufy%
nauli
ufy%
nauli
41
44
me a bhrmar:
A belgzs erteljes, hmdong-hang, a kilgzs igen
lass, nstnydong-hang.
Ekkpp gyakorolva, a kivl jgik elmjben egyfajta
rmteli llapot jn ltre. || 68 ||
me a mrccsh:
A belgzs vgn csinljon szoros dzslandhara-bandht, s lassan eressze ki a levegt.
Az elme ekzbeni boldogt kbulata a mrccsh.
|| 69 ||
me a plvin:
Ha a jgi hasa megtelik bell a sztradt nemes llegzettel,
mg mly vzben is knnyedn felsznen marad, mint
a ltuszlevl. || 70 ||
A prnjmt hromrtnek mondjk: kilgzs, belgzs, kumbhaka.
A kumbhakt ktrtnek tekintik: szahitnak s kvalnak.44 || 71 ||
Addig gyakorolja a szahitt, amg sikert nem r el a
kvalban,
ami nem ms, mint a kilgzs s a belgzs elhagysval vgzett knnyed llegzetbenntarts. || 72 ||
Akkor nevezik a kvala-kumbhakt prnjmnak,
amikor
kilgzs s belgzs nlkl sikerl vgrehajtani. || 73 ||
Nincs semmi nehezen elrhet a hrom vilgban45
annak,
47
Harmadik tants
51
58
tkyUkjcUk%
dzslandhara bandha
me a szahadzsl:
A szahadzsl s az amarl tulajdonkppen a vadzsrl kt fajtja.
Szrja vzbe eltzelt tehntrgya hamujt. || 92 ||
A knyelmesen l, megpihen frfi s n sajt testnek bekense
a vadzsrl-kzsls utn kzvetlenl: || 93 ||
ez a szahadzsl. A jgik felttlen bizalommal lehetnek irnta.
Ez a jtkony jga br lvezethez ktdik megszabadulst eredmnyez. || 94 ||
Ez a jga az rdemeket szerzett, ers, az igazsgot lt,
irigysgtl mentes embereknek sikerlhet, az irigykedknek nem. || 95 ||
me az amarl:
A tl sok epe miatt az els vzfolyamot77 s hgsga
miatt a vgt kihagyva, a kzps,
hvs folyamot mint amarlt hasznljk a Khandafle kplika78 kzssgben. || 96 ||
Aki llandan amart (vizeletet) iszik s szippant minden nap,
az helyesen gyakorolja a vadzsrlt, s amarlsnak
mondjk. || 97 ||
A gyakorls kzben kiramlott csndrt79 tehntrgya
hamujval keverje ssze,
s rakja a fels testrszekre.80 Isteni lts szletik gy.
|| 98 ||
62
63
64
Negyedik tants
68
70
71
72
76
78
79
Jegyzetek
83
84
85
Hvely, mh.
Ez a vers csak a Bihar School of Yoga ltal kiadott szvegvltozatban szerepel.
64 A szma a vdikus kor szent, ritulis itala. Itt a Holdbl
cspg nektrra utal.
65 Mitolgiai kgyalak.
66 A tizenhatlevel ltusz a visuddha-csakra szimbluma.
67 A Mru az istenek szent hegye, egyben a gerincoszlop szimbluma.
68 A Holdbl cspg nektr.
69 A nda itt taln a radzsaszt (a menstrucis vr illetve a ni
nemi szervek vladka) jelenti.
70 A manipra-csakra tjka.
71 A Holdbl foly nektrt.
72 Az dhrk (tmasz, alap) a csakrkhoz hasonl kzpontok a
testben.
73 Napnak a kldk feletti tjkot nevezik.
74 Lehetsges, hogy a nektr szimbluma.
75 Jelenthet izomsszehzst is.
76 Ez a vers csak a Bihar School of Yoga ltal kiadott szvegvltozatban szerepel.
77 Taln a vizeletet jelenti.
78 A kplika (koponys) egy koponyacsszvel koldul saiva
szekta, illetve kvetinek neve.
79 A csndr (holdas, holdfny) sz itt taln a frfimagot jelenti.
80 A Brihadranjaka-upanisad VI. 4. 4-5. rsze szerint a mellkasra s a szemldkre.
81 A 99-103. versek csak a Bihar School of Yoga ltal kiadott
szvegvltozatban szerepelnek.
82 Gum, (szanszkritul kanda), a prosztata kzelben lv szerv,
minden nd kiindulpontja.
83 Kb. 23 cm.
84 Kb. 7,5 cm.
85 Ms nven sziddha-szanban (ld. I. 39).
86 Lsd II. 59-67.
87 Kb. msfl rig.
88 A mandala (kr, ciklus) szt ebben a kontextusban ltalban
negyven nap idtartamnak fordtjk.
89 Szamdhi (sszeraks, egyests): a legfbb tudatllapot, minden jga-gyakorlat vgclja. Lsd a IV. tantst.
90 Rudrn Rudra (Siva) felesge. Itt valsznleg a smbhavmudr szinonimjaknt szerepel.
91 A vers szjtk a rdzsa (kirlyi)-jga lehetsges jelentseivel.
62
63
86
87
Szjegyzk
89
90
91
92
sakti er, energia, termszet, anyag, Siva felesge, a Kundalin szinonimjaknt is szerepel.
Siva kegyes, ldsos, az egyik legjelentsebb hindu isten,
akit a jga urnak is tartanak.
szahita-kumbhaka egyttes llegzet-benntarts, erfesztssel vgrehajtott llegzet-benntarts.
szamdhi sszeraks, egyests, a legfbb tudatllapot, minden jga-gyakorlat vgclja.
szattvikus igaz szellemi lnyeg, az igazsg, jsg, tisztasg,
harmnia s llandsg minsgt hordoz.
sziddha tkletess vlt jgi, flisteni rang lny, aki rendelkezik a nyolc csods kpessggel.
sziddhi siker, beteljesls, (a nyolc) csods kpessg, m.
atomnyiv, knnyv, slyoss valamint hatrtalann vls,
ellenllhatatlan akarat elnyerse, uralom a test s az elme fltt,
uralom az elemek fltt s a vgyak beteljesedse.
szusumn igen kegyes, a kzps testvezetk, a legfbb nd.
A gyakorl clja, hogy a Kundalin-energit e vezetkben flfel
ramoltatva a koponyatetig juttassa, ily mdon elrve a megvltst.
testlevegk tbbfle szanszkrit elnevezs fordul el a szvegben (prna, vta, vju, mruta, pavana, szamrana) a ndkban
raml levegk, energik: prna, udna, apna, szamna, vjna.
unman kal a mannman szinonmja.
Visnu tevkeny, mindent that, az egyik legfontosabb hindu
isten.
zr (sz. bandha) a torok, a has s a vgbl sszeszortsa
(dzslandhara-, uddijna- s mlabandha), hogy a testlevegk
a kzps vezetkbe ramoljanak.
93
Tartalom
Elsz || 5
Els tants || 15
Msodik tants || 33
Harmadik tants || 49
Negyedik tants || 67
Jegyzetek || 83
Szjegyzk || 89