Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag

a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára

www.konnektiv.hu

7. Ajurvéda

Bevezetés

Az Ajurvéda gyógyító rendszere Indiában alakult ki. India kultúrája, történelmi hagyományai, írott
emlékei, szokásrendszere, hitvilága az európai ember számára gyakran csodálatot kelt. Különleges,
misztikus világ, melyben a káprázatos gazdagság, a végtelen szegénység és nyomor egyszerre van
jelen. Az utazó, a vendég számára azt kínál, amit ő keres pl. spirituális élményt, elvonulást,
betekintést az ősi hagyományokba. Ma India a világ egyik legdinamikusabban fejlődő térsége,
ugyanakkor a hagyományait is megőrzi. Ez a mély kulturális beágyazódás a széles néptömegek
számára megakadályozza a felemelkedést, a fejlődést.
Történelmi tanulmányaink alapján tudjuk, hogy a régi korokban az indiai társadalmat kasztokba
sorolták. A brahmanok (papok), ksatriják (királyok, harcosok, nemesek), vaisják (földművesek,
kereskedők) és súdrák (munkások) 4 varnája alá csak a haridzsánok, érinthetetlenek tartoztak, akik
a tisztátalan munkákat végezték el.
India hitrendszere, világfelfogása a hinduizmus és a buddhizmus elvein alapul.

Az európai orvoslás és az ajurvéda kapcsolata

Az egyetemes orvoslásban a gyógyító rendzserek jelentősen hatottak egymásra. Az Ajurvédát

lefordították görögre i.e.300-ban, majd tibeti és kínaira is. I.u. 700-ban arabra fordították.
Az európai kultúrában ma is sok beavatkozást az ajurvédikus metodika szerint végeznek. Tudtak
sebet varrni, ismerték a higiéniát, a fertőtlenítést, az anesztéziát, végeztek koponyatreapnációt, agyi
daganatokat távolítottak el.
Az ajurvédának ma is lenne helye a gyógyításban, elsősorban az olyan állapotok hatékony terápiás
megközelítésében, melyet a konvencionális medicina nem fogalmaz meg, vagy nem jól közelíti
meg. Jól használható az ajurvéda prevencióban, krónikus betegségek terápiájában, rehabilitációban,
poszt-operatív kezelésekben.
Az ajurvéda szerint a működések alapja nem az anatómia, élettan és kórtan, hanem más energetikai
változásokra helyezik a hangsúlyt.

Hinduizmus

Sokistenhívő vallás. Minden hindu hisz az egyetlen, mindent magába foglaló istenségben, az
újjászületésben és a megváltásban.
Nyitott és türelmes más vallások iránt, mert mindegyiket az üdvösség útjának tartja. A vallási
kultusz egyszerű. A családfők végzik otthonukban a szent tűz előtt.
Szent könyvei a Védák, melyekről azt tartják, hogy az istenek nyilatkoztatták ki, az emberek csak
lejegyezték. A Védák jelentése szent tudás, melyet a hinduizmus ősi forrásának tekinthetünk.

212
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

A Védák 4 része:
1. Rigvéda: ősi himnuszok
2. Számavéda: vallásos dalok
3. Jadzsurvéda: áldozati rítusok
4. Atharvavéda: varázs szövegek

Ezekben foglaltatik a szanáthana darma, az örök törvény, ez áll a világ valamennyi

megnyilvánulása mögött. Három " műfajt" képviselnek a szent könyvek: mantrák (szent igék,
melyek az elme felszabadítását segítik), brahmanák (magyarázó szövegek a legkülönfélébb
témákban), szútrák (vezérfonalak, szabálygyűjtemények). Az ősi indiai tudást a szútrák
tartalmazzák.
A Védák utolsó része az Upanisádok, a szó jelentése: a mester mellé telepedés és tanulás.
A titkos tanítások magyarázó szövegeit tartalmazza.

Alapfogalmak
- Brahman: más néven Atman, önmagában való teljesség kozmikus tudat, minden létezés ősforrása.
- Purusha: teremtő erő, öntudat, férfi jelleg.
- Prakriti: termékeny, létrehozó női jelleg.
- Buddhi: kozmikus intelligencia a létezésben lépett értelem.
- Mahat: a kozmikus intelligencia teremtő ereje.
- Ahamkára: az Én.
- Dzsivátman: az egyéni tudat.
- Manasz: a lélek.
- Az öt ősanyag:
 ákása (éter) hang,
 váju (levegő) érintés,
 agni (tűz) szín,
 dzsala (víz) íz,
 prithivi (a föld) szag.
- A három nádi: pingala, ídá, szusumná.

Teremtéstörténet
A világegyetem létrejötte előtt a purusha és prakriti feloldott állapotban van az atmanban.
Amikor az atmant elfogja a teremtés vágya a purusha, mint termékenyítő hat a prakritire és e kettő
egymásra hatásából születik meg buddhi a kozmikus intelligencia. Ennek hatalmi teremtő erején a
mahaton keresztül létesül a tapasztalás feletti és a tapasztalati világ.
A buddhi létrejötte a megtestesülés első foka, amit második fokozatként az ahamkára (én) létrejötte
követ. Ez adja önálló létünk érzetét.
Az atman az ahamkárával egyesülve létrehozza a dzsivátmant az egyéni tudatot, mely a test
pusztulásakor vagy újjászületésben részesül, vagy feloldódik az egyetemes tudatban.
A tradíció szerint az ájurvéda a védákkal egyszerre keletkezett, a védikus irodalom része. A hindu
hitrendszer és gondolkodás elemei tükröződnek benne.

213
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

Írott formában 4-5 ezer éve olvasható.

Az első orvos maga a teremtő Brahma. Tudását továbbadta követőinek, akik elsajátították,
rendszerbe foglalták, folyamatosan alakították az ismereteket.
Hippokratesz előtt már Indiában önálló gyógyító rendszer működött, az Ajurvéda, amely hatott a
tibeti, a kínai, a távol-keleti és az európai gyógyító rendszerekre is.

Az ajurvéda tradicionális rendszerei:

- Sushruta tradíció: sebészet.
- Kája-csikitsza tradíció: belgyógyászat.
- Astángaszamgraha (orvosi asztrológia).
- Az ajurvéda a mítikus gyógyító rendszerekhez tartozik.

A hinduizmus alapelvei:
- A karma törvénye: minden, ami az embert életében éri, önmaga által létrehozott magatartásából
és tetteiből ered. A dharma kötelesség és kötelezettség, ami az istenekkel való kapcsolatra és az
emberi társadalmakra egyaránt vonatkozik. A dharmával összhangban álló karma az egyén
életében, újjászületésében pozitív folyamatokat hoz létre, mert közelebb kerül életének a
végcéljához a móksához, vagyis a felszabaduláshoz.
- Az életnek velejárója a szenvedés.
- Minden baj oka a helyes tudás hiánya: a tudás útja a dzsnyánamarga, melynek lényege a
lemondásokban van. A tudás gyakorlati útja a jóga.

A buddhizmus

A buddhizmus i.e. a 6. sz-ban Buddha tanításai alapján kialakult, vallási, filozófiai és etikai
rendszer. Követőinek száma meghaladja a 350 milliót. Buddha elvetette a védák tekintélyét,
szembeszállt a kasztrendszerrel és elutasította a papság előjogait.

A buddhizmus létrehozója az i.e. 566 körül született sákja herceg, Sziddhárta Gautama. Születését
csodás előjelek kísérték. Apja elzárta őt a világ negatívumaitól. Amikor kiszökött a palotából, akkor
találkozott először az öregséggel, betegséggel, halállal; és szenvedő aszkétával. Fia születése után
vándorútra indult. Most a másik szélsőséget, az aszkézist élte hosszú ideig, ám nem jutott másra,
csak arra, hogy középutat kell keresnie. Keresett egy meditálásra alkalmas helyet magának, és a
fügefa tövében azt fogadta meg, hogy nem áll fel, amíg meg nem világosodik. 49 napon át meditált,
közben megküzdött Mára démon csábításával, végül megvilágosodottá, Buddhává vált. Ekkor 35
éves volt. Még 45 éven át tanított, vitázott, megalkotta a négy nemes igazságot, a nyolcágú ösvény
és a karma tanát, megnevezte a betegségek okait: vágy, harag, tompultság. Végül elérte a teljes
nyugalmat, közönyösséget, a tökéletes nirvánát.

214
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

Ájurvéda - Az élet tudománya

Az ájurvéda szanszkrit szó, az élet tudása szó szerinti fordításban (aju-élet, véda-tudás).
Az ájurvéda nem csak gyógyításra, hanem a teljes életre, egyensúlyra, harmóniára vonatkozik.
Fontos eleme a megelőzés, a kiegyensúlyozott, mértékletes élet összhangban a természettel. Minden
emberi lény a kozmikus tudat egyéni kifejeződése. Minden ember egyedi teremtmény és saját
egyedi jellemzői vannak, melyeket a prakriti fejez ki.

Prakriti: testtípus, vagy testalkat. Magába foglalja az elmét, a pszichét és a fizikai testet. Ez az a
hely, ahol a gondolat anyaggá alakul és itt nyilvánul meg a három fő működési elv, a három dósa.
A pakritink tartalmazza természetes adottságainkat, velünk született tulajdonságainkat. A prakriti
meghatározó elemei a dósák. A három dósa egyensúlya alkotja a prakritit. Ha kibillen az egyensúly
romlik a közérzet, kialakul a betegség és létrejön a vikriti. A gyógyulás útja visszatérni az
egészséges egyensúly állapotába, helyreállítva a prakritit.

Ajurvédikus orvoslás emberképe

Egészségkép
A prakriti a veleszületett egészség és az ennek megfelelő élet. A prakriti megismerése és megértése
az egészség fenntartásának a kulcsa.
Az egyén számára ezt táplálni, erősíteni kell megfelelő életmóddal, táplálkozással, cselekvéssel,
valamint a mentális egészség biztosítására etikus életvezetéssel.

Az ősi szövegek szerint az élet a test, lélek és tudat elválaszthatatlan egysége. Az élet örökkévaló.
Az élet időtlen.
Az egyik ősi szöveg szerint az élet állandó mozgásban van és változik, olyan folyamat, mint az
áramlás, tapasztalás, figyelés, meghallgatás, tanulás.
Az általános életfelfogás az élet és a halál közötti időintervallumra vonatkozik.
A tudat a test és a lélek energiamezője folyamatosan átalakul és változik. Az ayurvéda szerint
minden ember egyéni alkat és minden alkatnak meghatározott összetevői vannak.

A három dósa:
Nevezetesen a váta levegő és éter. A pitta tűz és víz. A kapha víz és föld.

A 7 dhátu (testszövet):
A rásza (plazma), rakta (vörösvérsejtek) mamsza (izmok) meda, (zsír), asthi (csontok), madzsa
(idegek), sukra (reproduktív szövetek).

3 malasz (testi hulladékok):

mutra (vizelet), purisa (széklet), szvéda (izzadság)
Érzékek, érzékszervek és lélek: (éter, levegő, tűz, víz, föld)

Az egészség a három dósa egyensúlyával és a személy agniával, vagyis metabolikus tüzével

határozható meg.

215
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

Az agni a gyomor tüze, vagyis metabolikus tűz, ami az emésztést, a felszívódást, a beépülést és a
táplálék tudattá, energiává alakulását irányítja. Mindezek birtokában a személy belső örömre,
boldogságra, derűre tesz szert. Ez az egészség ayurvédikus tanítása.

Ajurvéda betegségfogalma
Az ajurvéda szerint a betegség a rossz étrend, a nem megfelelő életmód, az érzelmi és gondolati
változások, a környezet, a természet és az évszakok változásának következménye. A testi dósák
folyamatosan változnak, hogy megfeleljenek e külső változásoknak.
A betegségnek két forrása van a prakriti figyelmen kívül hagyása és a környezethez való
alkalmazkodás hiánya.
A betegség az ajurvéda szerint a dósák dinamikus egyensúlyának a felborulása, amely fizikai,
pszichés és spirituális szinten egyaránt megnyilvánul.
Az egészség helyreállítása a dósák egymáshoz való természetes viszonyának rendezésével, az
egyensúly helyreállításával történik.

Gunák
A gunák tulajdonképpen lelki beállítottságok, kötőerők, melyek meghatározzák az egészség
lehetőségeit a viselkedésen, életmódon keresztül:
A három guna, mint az ember metafizikus vetülete (manasz-lélek) ugyancsak három rendező elven
nyugszik.
- Szattva (könyörületesség, mértékletesség, értelmesség, tisztaság, hitelesség, bölcsesség,
tudás): szemlélteti a hattyú és a tehén.
- Radzsasz (aktivitás, szenvedély, harag, önzőség, erőszakosság, élvhajhászás): szemlélteti a
tigris.
- Tamasz (passzivitás, tompaság, tunyaság, tudatlanság, lustaság, aluszékonyság): szemlélteti
a krokodil.
Ezek a tulajdonságok adottak, de a jóga szabályrendszere, a kitartó gyakorlás, a tanulás során
létrejön a fejlődés, megtisztulás, és a javuló képességek új minősége.

Az ajurvéda az anyagi világ felépítésében 5 elemet ismer: Föld, Tűz, Víz, Levegő, Éter

12. táblázat
Az ajurvédikus rendszer jellemzői [4]
Őselem Érzék Érzékelés Cselekvés Jellemzői
Éter
hang hallás beszéd puha, könnyű, átjárható, sima
(Ákása)
Levegő
forma tapintás munkavégzés könnyű, mozgékony, hideg, száraz, durva
(Váju)
Tűz
szín látás járás könnyű, átjárható, száraz, tiszta, forró, csípős
(Agni)
Víz
íz ízlelés nemzés hideg, puha, mozgékony, folyékony, olajos, váladékos
(Dzsala)
Föld
illat szaglás ürítés nehéz, kemény, durva, egyedüli, tömör
(Prithivi)

216
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

Az öt elemből alakulnak ki a dósák, amelyek az élettani folyamatok mozgató erői, jelen vannak a
természetben és az élőlényekben egyaránt.

A dósák jelentése
Vata: a lebontó (katabolikus) folyamatok az érzékelés, a mozgás és az információszállítás működési
elve. A levegőből és az éterből jön létre.
További jellemzői:
- napszak: délután, hajnal,
- évszaka az ősz,
- öregkor,
- a test alsó fele,
- funkcióban a kiválasztás.
Vata embertípus: sovány, fizikailag aktív, de hamar kifárad, beszédes, fejlett intellektus, nehezen
dönt, figyelme gyorsan elterelődik.

Pitta: az átalakító (metabolikus) folyamatok az anyagcsere működési elve, tűzből és vízből jön létre.
További jellemzői:
- napszaka a dél és éjfél,
- évszaka a tavasz és a nyár,
- felnőttkor,
- a test középső része,
- funkcióban az emésztés.
Pitta embertípus: jól fejlett izomzat, vezető típus, hajlamos a haragra, fejlett intellektus, érzékeny a
melegre.

Kapha: a felépítő (anabolikus) folyamatok működési elve, a szerkezetet a test vázát uralja, földből
és vízből jön létre.
További jellemzői:
- napszaka a reggel és este,
- évszaka a tél,
- gyermekkor,
- a test felső része,
- funkcióban a légzés.
Kapha embertípus: vaskosabb alkat, emocionális, nem szereti a változásokat, gyarapító, létrehozó,
vagyongyűjtő.

Az egyes dósák dominanciája alapján megkülönböztetjük az alábbi testtípusokat:

1 dósás: a három dósa közül egy valamelyik dominál (vata, pitta, kapha),
2 dósás: a három dósa közül kettő dominál (vata-pitta, pitta-kapha, kapha-pitta, vata-kapha, vagy
kapha-vata),
3 dósás: a három összetevő kiegyensúlyozott arányban jelenik meg (vata-pitta-kapha kb. egyenlő
arányban).

217
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

A dósák zavarai
Születéskor a három dósa megfelelő aránya határozza meg a jövőbeni egészségi állapotunk pontos
karakterét. Amennyiben az ember ennek az adottságnak megfelelően éli az életét, akkor egészséges
marad, ha ettől eltér, akkor megbetegszik. Többnyire a domináló dósa hajlamos az eltérésre.

A vata zavara
A vata túltengésben szenvedő ember nyugtalan, ideges, fél, székrekedése, hasmenése lehet, bőre
száraz, repedezett, idegrendszeri betegségek, remegés, görcsök, rángás, bénulás kínozhatja.
Puffadás, fejfájás és mozgás zavarok jellemezhetik. Ami okozza: kevés alvás, kapkodva evés,
három műszak, nem olajozott bőr és szenvedély betegségek.

A pitta dósa zavara

A személy dühös, türelmetlen, bőrkiütések, túlzott gyomorsav kiválasztás, epehólyag betegségek,
vastagbél gyulladás, hőemelkedés, hőguta léphet fel. Ami okozza: alkohol, túlzott fűszerezés, túl
sok hús és a meleg.

A kapha dósa zavara

Jellemzői lustaság, kedélytelenség, kapzsiság, fukarság, homlok- és arcüreg gyulladás, ödéma,
asztma, köszvény, hurutok, fájdalmas ízületek, magas koleszterin és daganatok. Ami okozza: túl
sok alvás, túl sok zsíros étel, aktivitás kerülése, érzelmek elnyomása, sok édesség.

Az ajurvéda holisztikus és teljes gyógyító rendszer. Az egészség minden összetevőjével egyszerre

foglalkozik, az embert testi-lelki-szellemi-érzelmi lényként kezeli, nem a betegséget, hanem az
embert gyógyítja egyéni terápiával, személyre szabott kezeléssel. Magában foglalja a megelőzést, a
gyógyítást és az egészség fenntartását.
Az ajurvéda megjelenése előtt úgy vélték, hogy a beteget egy betegséget okozó démon szállja meg.

Az ajurvéda 8 területe:
- szülészet-nőgyógyászat,
- csecsemő- és gyermekgyógyászat,
- általános belgyógyászat-Kája-csikitsza,
- általános és plasztikai sebészet Sushruta –sebészet,
- fül-orr-gégészet,
- toxikológia,
- fiatalító kúrák, geriátria,
- időskori gondozás és gyógyászat.

Az első orvos maga a teremtő Brahma, aki a tudását átadta és azt írásba foglalva létrejött a Szusruta
szamhita az első írásos emlék.

Részei: etiológia, patológia, anatómia, embriológia, klinikum, sebészet, toxikológia, szemészet,

fül-orr-gégészet, pszichiátria.

218
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

Azonban, ha az ajurvédát egy keréknek tekintjük, a szoros értelemben vett orvoslás ennek a
keréknek csak az egyik küllője, a többi: asztrológia, meditáció, jóga, masszázs, légzőgyakorlatok,
hang-és zeneterápia stb.
Minden betegség végső oka a karma, mondja az ajurvéda. Ugyanis semmilyen más elmélet nem ad
választ arra a sok szenvedésre, amely tapasztalható a világban. Az asztrológia segíthet megérteni az
egyén karmájának természetét. A karmikus betegségek gyógyszerei az ima, mantra és áldozatok
bemutatása.

Az egészség, már tudjuk, harmóniát és egyensúlyt jelent.

Az egyensúly elvesztése már problémát okoz, ennek 6 fázisát különbözteti meg az ajurvéda.
Minden betegség hat állomása:
- A dósa felhalmozódása.
- Adósa megromlása.
- A dósa szétszóródása.
- A dósa lokalizálódása.
- A betegség megjelenése.
- A betegség krónikussá válása, szövődmények kialakulása.

A megelőzésnek a negyedik fázisig van tere (ekkor a túlsúlyba került dósa salakanyagot kezd
felhalmozni). Mik az egyensúlyvesztés okai? A karma, a hosszabb ideig folytatott helytelen
életmód(!), a rossz étrend, a stressz, a negatív élmények.

A betegség kiváltó okai: karma, mérgek, tűz, baleset, környezetszennyezés(!), asztrológiai hatások,
a test és az elme helytelen használata(!), az öt érzékszerv helytelen használata(!), az idő és más
ciklikus folyamatok hatása.

Ajurvédikus orvoslás
1. A beteg vizsgálata
A modern orvosláshoz hasonlóan módszere a kikérdezés, megtekintés, mérések, vizsgálatok. Ezek
alapján megítéli a beteg állapotát, reakció készségét, lelkiállapotát, emésztését, súlyát, kondícióját,
életvezetését.
Meghatározza:
- a prakritit (születéskori testi állapot),
- a vikritit (megbetegedés nyomán kialakult állapot),
- a szövetek állapotát,
- a tömörséget, súlyt,
- az ajkakat,
- az adaptációs képességet,
- a pszichés állapotot,
- az ételfevevő képességet és az emésztő képességet,
- a munkavégző képességet,
- a fizikai terhelhetőséget,
- az életkor, élettani állapotot.
219
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

Egyéb szempontok:
- kiváltó ok,
- a folyamat kezdete,
- lokalizációja,
- progresszió fokozata,
- enyhülés,
- következmény.

Az ajurvéda komoly kórtannal, gyógyszertannal, klinikummal rendelkező tudomány, alapvetően

mégis megelőző szemléletű. Ha mód van rá, akkor gyógyít, amikor még nincs is betegség.
Az ájurvéda lehetőségei, preventív feladatai akkor, ha még nincs betegség: pl. testsúly rendezés,
erő- vitalitás növelés, étvágy javítása, megfelelő pihenés, vidám ébredés, normál ürítés, a küllem
javítása, az elme, az értelem és az érzékszervek javítása.

Az ajurvéda eszköztára:
Ajurvédikus gyógynövények, gyógykészítmények, diéta, táplálkozás, a vihara (napirend),
testmozgás, masszázs, vizes kezelések, mantra, amulettek, salaktalanítás.

2. Ajurvéda kezelés menete

Először a testtípust vizsgálják kérdőív segítségével, aztán külső jegyek alapján. Ezt követi az
ajurvédikus anamnézis felvétele, aztán a pulzus, a nyelv, a köröm, a bőr és a szem külső,
megtekintéses vizsgálata. Ha ez kész, az adatok elemzése és az összefüggések felismerése után
következtetéseket vonnak le nyugati és ajurvédikus módszerekkel egyaránt. A kezelés megtervezése
csak eztán jöhet. A kezelés mindig a pancsakarmával, méregtelenítéssel, tisztítással kezdődik.
Alapszabály, hogy gyógyszert a szervezetbe addig nem szabad alkalmazni, amig a tisztítás meg
nem történik.

Kúraszerű gyógyító eljárások:

A pancsakarma kezelések megelőzik a gyógyszeres beavatkozásokat. A mai szóhasználattal az
ájurvédikus salaktalanító vagy előkészítő terápiákról van szó. A pancsakarma szó szerint ötféle
beavatkozást jelent.
A pancsakarma (sódhana) részei:
- hashajtás (virecsana), beöntés (baszti), terápiás hányás (vamana), izzasztás (szvédana),
inhalálás, orr olajos kezelése (naszja), érvágás (rakta moksana), csillapítás – mérgek
semlegesítése (samana), olajos homloköntés (sirodhara),
- vahikarna: szexuális aktus élvezetének növelése és egészséges utód nemzése,
- szróta-suddhikara-csikitsza: az áramló folyadékok normalizálása,
- raszajána csikitsza: anti-aging medicina,
- upakrama: testsúlynövelő és testsúlycsökkentő módszerek.
Az ájurvédikus gyógyítás leghatékonyabb méregtelenítési eljárásai (Pancsakarma eljárások):
- terápiás hánytatás (vahan),
- hashajtás (virécsana),
- orron keresztüli olajos kezelés (nasja),
220
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

- beöntésterápia (basti),
- érvágás (rakta móksana),
- sirodhara: meleg gyógyfüvekkel dúsított szezámolajat csepegtetnek vékony sugárban a
homlokra, a harmadik szem tájékára. A beteg behunyt szemmel koncentrál az érzéseire,
amelyeket közben érez. A módszer az idegrendszert tökéletesen ellazítja.

Gyógyszerek optimális adagolása

Indiában általában ott helyben állítják elő gyógynövényekből a gyógyszereket. Általában főzet,
vagy szárított növény, illetve ezek keveréke.

Azt mondják, hogy az egészséges állapot az, ami megalapozza az ember magasabb rendű életét.
Ezen túl fontos az önmegvalósítás, Istennel való kapcsolat megértése, a jóság minősége és ezek
megélésével rájön az ember, hogy a lélek mennyire meghatározza a test harmóniáját.

Masszázsokat alkalmaznak (sokkal szélesebb körben, mint nálunk, gyakorlatilag minden

problémára ajánlják), melyek lehetnek hidegek és melegek, vizesek és olajosak (itt az olajok fajtája
és színe is fontos), van, hogy egy masszőr dolgozik, de ismerik a szinkronmasszázst is. Masszázs
után a kliensnek pihennie kell.

Az indiai (ajurvédikus) masszázsra jellemző meghatározások:

– A masszázs elsősorban a vata dósára hat.
– A masszázs fontos része a marma pontok kezelése.
– A kezelés során fontos szerepet kapnak az olajok.
– A kezelés fő formái: hideg vagy meleg, olajos vagy száraz masszázs.

Marmaterápiát: a test marmapontjai olyan területek, ahol az izomzat, ütőerek, vénák, inak, csontok
találkoznak (a 3 dósa és a 3 gúna együtt találhatóak ezekben a pontokban). A hagyomány szerint
107 marmapont van, ebből 12 a legfontosabb. Az energiának szabadon kell áramolnia, ezt szolgálja
a kezelés, melyet csak szakavatott személy végezhet, mert veszélyeket rejt magában.

Gyógynövényeket, leginkább aloét, fekete borsot, köményt, fahéjat használnak. Az ajurvédikus

készítmények gyógynövényeken kívül tartalmaznak állati termékeket (tehéntej, bivalytej, kecsketej,
állati vizelet), ásványokat, fémeket és drágaköveket.
Kiemelt helye, szabályai vannak az életmódnak/étrendnek.

Ezeken túl jógát, légzőgyakorlatokat, pránajámát (energiaáramoltató gyakorlat), meditációt, tratak

gyakorlását (elmetisztító koncentrációs módszer), mantrameditációt is ajánlanak, de helye van az
asztrológiának és a kristályterápiának is.

Életmód az ajurvéda szerint:

Az ajurvédikus tanítások megismertetnek minket a szervezetünkben lejátszódó, folyton ismétlő
folyamatokkal, így megértjük testünk működését és lehetővé válik számunkra a betegségek
megelőzése.
221
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

A napok ritmusa
Biológiai óránk működését meghatározzák a nap és holdfázisok, valamint az évszakok változásai.
A védikus bölcsek szerint a végetérő éjszaka és a kezdődő nappal közötti átmenet különlegesen
nagy jelentőséggel bír. A születő nap békéje finom, éltető, kreatív energiát hoz magával, ez a prána.
Prána (energia, életerő): Az egyetemes értelem a lélegző természet áramló energiája, amely minden
élőlényt táplál és erősít.
A kora reggeli órákban a szervezet kiválasztása élénkebben működik. A prána táplálja, és erősíti az
idegrendszert, az érzékszerveket, a szívet, a tüdőt és szellemi frissességet hoz, ezért a napot kezdjük
korán.

Az ajurvédikus étkezés
A táplálkozás az ajurvédikus életmódban és terápiában fontos szerepet tölt be. A táplálkozástant
Áhárá-nak nevezzük. Az ételek íze nagymértékben befolyásolja az anyagcserére kifejtett hatást.

Ízek:
- keserű: tisztító hatású, serkenti a májat és az epét,
- édes: élénkíti a hasnyálmirigy működését,
- savanyú: erősíti a gyomrot és fokozza a nyáltermelést,
- sós: étvágygerjesztő, befolyásolja a vízháztartást,
- csípős: élénkíti az anyagcserét, hőt termel és tisztít,
- fanyar: összehúzó hatású, megnyugtatja a nyálkahártyát.
Ezeknek az ízeknek egymással megfelelő arányban minden nap helyet kell kapniuk az ételeinkben.

Az ízek mellett, az ételeket jellemzi még hat guna, amelyek mindig párosával fordulnak elő:
- nehéz vagy könnyű: búza nehéz, árpa könnyű,
- olajos vagy száraz: a tej olajos, a méz száraz,
- meleg vagy hideg: a bors meleg, a menta hideg.

A vata étrend alapja: javítja a meleg, nehéz, olajos, édes, és savanyú, rontja a hideg, könnyű, száraz,
csípős, keserű, fanyar.
Pitta étrend: javítja a hideg, nehéz, száraz, édes, keserű és fanyar, rontja a meleg, könnyű, olajos,
sós, savanyú és csípős.
Kapha étrend: javítja a meleg, könnyű, száraz, csípős, keserű, fanyar, rontja a hideg, nehéz, olajos,
édes, savanyú, sós.

Az ajurvéda különleges figyelmet szentel az emésztő erőnek (agni). Egészséges az agni, ha naponta
2-3x éhséget érzünk. A felvett táplálék ekkor tökéletesen hasznosul és ódzsasz keletkezik belőle.
Az ódzsasz biztosítja a jó közérzetet, az ellenállóképességet, a vitalitást, az elégedettséget.
Ódzsasz keletkezik minden kellemes élmény, vagy boldogságérzés hatására. Ez köti össze az elmét
és a testet és felel egyensúlyunkért.

Ha az agnit valami gyengíti ódzsasz nem keletkezik és helyét az áma veszi át. Az áma emésztetlen
táplálék, salakanyag és méreg.
222
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

Az áma gyengíti a szöveteket és egyetlen kórképből sem hiányzik.

Az agnit befolyásolja a táplálék minősége, mennyisége, az időjárás, az évszakok, az életkor, az
alvás, a testtípus, a gyógyszerek, a szellemi és a fizikai aktivitásunk.
Legpusztítóbb a túl gyakori és túlságosan kiadós étkezés és a fehérjetartalmú, nehéz vacsora.

Méregtelenítés és az áma megszüntetése

A testszövetekben jelenlévő áma megszüntetéséhez már egy 8-10 napig tartó méregtelenítő kúra is
elegendő. A kúra ideje alatt kerüljük a sült, zsíros, savanyú, vagy csak nyers összetevőkből álló
ételeket, halat, müzlit, sertést és marhahúst, sajtot, túrót, joghurtot és az édességek bármely
formáját.
Napközben fogyasszunk meleg, forralt vízet, rizst, leveles zöldségeket, zöldség és gabonalevest,
tartózkodjunk sokat a szabad levegőn és feküdjünk le korán.
Az ájurvéda szerint étkezés után a gyomor 1/3-a üres maradjon. Nem jó megszokásból, a
rendszeresség elve érdekében étkezni. Az étkezésnek legyen nyugalma, rangja, szertartása.

Az egészségmegőrzés gyakorlati útja a jóga. A jóga több mint mozgásforma.

A keleti mozgásrendszerek és a jóga gyakorlásának célja: A mozgás, a légzés, a tudat
összehangolása és a testi működések tudatosítása. A test alkalmassá tétele a szellemi gyakorlatok
végzésére.
Fogalmai:
– Ászana: testtartás
– Mudra: kéztartás
– Prána: energia, életerő
– Aura: energia burok
– Csakra: energia központ

Az ászanák célja:
- a test megszabadítása a feszültségektől,
- a hajlékonyság fejlesztése,
- az erő fejlesztése,
- a rugalmasság fejlesztése,
- az egyensúly fejlesztése,
- a test feletti kontroll megszerzése,
- a test alkalmassá tétele a szellemi gyakorlatok végzésére.

Aura fogalma: latin eredetű szó. az „aurea” (arany) rövidült változata, jelentése „fuvallat”.
A bioenergetikában és az ezoterikus tanításokban használt jelentése „kisugárzás”, „kiáradás”.
A hagyomány szerint az ember energiájának kisugárzásakor a testet körülvevő burok, amely az
átlagember
hétköznapi tudatállapotában szabad szemmel nem észlelhető.

223
 Természetgyógyászat alapmodul távoktatásos tananyag
a Konnektív Felnőttképző Kft. hallgatói számára
www.konnektiv.hu

Csakra fogalma: jelentése „kerék”, „karika”, a hagyomány „lobogó, kisugárzó kerekeknek” tekinti
őket. Feladatuk a kozmikus rezgések befogadása, amelyet aztán a nádikon át szétterjesztenek az
egész testben.

Az ajurvéda a világ egyik legrégibb orvosi rendszere, mely ma is működő gyógyító módszer
Indiában és a világ számos pontján. Indiában a lakosság 90%-át az ajurvédikus elvek szerint látják
el. Ebben a rendszerben együtt tevékenykednek az egyetemet végzett ajurvédikus orvosok,
ajurvédát szakiskolai szinten megtanult szakdolgozók és a hagyományokon alapuló
mestertanítvány, vagy családi kötelék alapján beleszocializálódott gyógyító.

224