SAMO DVAPUT SE IVI

Intervju s Carlosom Castanedom za asopis: 'Details magazine', travanj 1994.

godine.
Details magazin, travanj 1994. godine
Svojom vizijom odvojene stvarnosti, Carlos Castaneda je zapanjio
generaciju. U izuzetnom intervjuu, legendarni arobnjak govori Bruce
Wagneru (holivudski redatelj - Wild Palms; danas lan grupe
Elemenata. op.prev.) o don Juanu, slobodi, sanjanju i smrti - i o
smijenim stvarima koje se dogaaju na putu prema beskonanosti.
Carlos Castaneda vie ne ivi ovdje.
Poslije godina rigorozne discipline - godina ratnitva - on je pobjegao iz otrcanog
kazalita svakodnevnog ivota. On je ispranjen ovjek, kanal, pripovjeda pria i bajki;
u stvari, vie nije ovjek ve bie koje nema veze sa svijetom koji mi poznajemo. On je
posljednji nagual, ep vjekovima duge tradicije arobnjaka iji je trijumf probijanje
"sporazuma" o normalnoj stvarnosti. S izlaskom njegove devete knjige (ukupno ih je
napisao 12, prim. prev.), "Umjetnost sanjanja", on je, za trenutak, ponovno izaao na
povrinu, i to na svoj nain.
ZDRAV RAZUM UBIJA
Moje ime je Carlos Castaneda. elio bih da danas neto uinite. elio bih da suspregnete
svoj sud. Molim vas: ne dolazite ovdje naoruani "zdravim razumom". Ljudi otkriju da
namjeravam govoriti - ma kako to saznali - i dolaze 'sruiti' Castanedu. Da me povrijede.
"itao sam vae knjige i one su djetinjaste." "Sve su vae posljednje knjige dosadne."
Nemojte pristupati na taj nain. To je beskorisno. Danas vas elim zamoliti, samo na
jedan sat, da se otvorite opciji koju elim predstaviti. Ne sluajte kao poasni studenti.
Priao sam ranije poasnim studentima; mrtvi su i arogantni. Zdrav razum i ideali su ono
to nas ubija. Drimo se za njih naim zubima, i to je "majmun" u nama.
Tako nas je don Juan Matus zvao: suludim majmunima.
Bio sam nepristupaan trideset godina. Ja ne etam okolo i ne priam ljudima. Trenutno
sam ovdje. Mjesec, moda dva... onda u nestati. Mi nismo izolirani, sada vie nismo. Ne
moemo postojati na taj nain. Mi imamo dug koji moramo platiti onima koji su se
potrudili pokazati neke stvari. Naslijedili smo to znanje; don Juan nas je uio da se ne
izvinjavamo. elimo da vidite kako postoje udne, praktine opcije koje nisu izvan vaeg
dohvata. Meni predstavlja egzotino zadovoljstvo promatrati takav let - ista ezoterija. To
je samo za moje oi. Ja nisam eljan; ne udim ni za im. Vi ste mi potrebni kao to mi
treba rupa u glavi. Ali ja sam putnik, navigator. Ja plovim - tamo. elio bih i da drugi
imaju tu mogunost.
OVIM PUTEM VAN

Navigator je govorio pred grupama u San Francisku i Los Anelesu, a njegove suradinice
- Florinda Doner-Grau, Taisha Abelar i Carol Tiggs - drale su predavanja ("Sanjanje
Tolteka" zaostavtina don Juana) u Arizoni, Mauiju i Esalenu. U posljednje dvije godine
knjige Florinde Doner-Grau i Taishe Abelar (u kojima piu o Castanedi i njihovom uenju
pod pokroviteljstvom don Juan Matusa) pojavile su se u knjiarama. To su "Biti-u
sanjanju" i "arobnjaki prijelaz". Prie tih dviju ena su fenomenoloki enski put, bona
fide (vjerodostojne) kronike njihove inicijacije i obuke. One su, takoer, i neoekivani
dobitak, jer nikada Castanedini itatelji nisu imali pristup u takav izravan, prosvjetljujui
uvid u njegovo iskustvo. "ene odluuju", kae on. "Ovo je njihova igra. Ja sam samo
ofer s Filipina." Doner-Grau opisuje kolektivni konsenzus njihovih knjiga kao "svjesnu
suglasnost arobnjaka' ; svaka je kao izrazito individualna auto-karta istog grada. One su
'energetska' zavoenja, perceptualni poziv u slobodu, usaen u jedinstvenu premisu koja
oduzima dah - moramo preuzeti odgovornost za injenicu o kojoj ne moemo
pregovarati, a to je da smo bia koja e umrijeti. ovjek je dirnut uvjerljivou njihove
logike, i to s dobrim razlogom. Uesnici, svi doktori nauka na UCLA odjeljenju za
antropologiju (University of California, Los Angeles), udesni su praktiari ije se
akademske discipline neobino uklapaju u magini svijet koji opisuju kao - konfiguraciju
energije koja se zove "druga pozornost". To sigurno nije mjesto za bojaljive pristalice
"New Agea".
UVREDLJIVO DRUTVO
Ja ne vodim dvostruki ivot. Ja ivim ovaj ivot. Nema razlike izmeu onoga to priam i
onoga to radim. Ja nisam ovdje da vas vuem na lancu ili da vas zabavljam. Ono o emu
u danas govoriti nije moje miljenje - to su miljenja don Juan Matusa, meksikog
Indijanca koji mi je pokazao taj drugi svijet. Zato, ne budite uvrijeeni!
Juan Matus mi je predstavio djelatni sustav iza kojeg stoji 27 generacija arobnjaka. Bez
njega bih bio stari ovjek, s knjigom ispod ruke, koji eta sa studentima. Vidite, mi uvijek
imamo neki sigurnosni ventil, zato ne skaemo. "Ako sve drugo propadne, mogu
predavati antropologiju." Mi smo u startu gubitnici s gubitnikim scenarijem. "Ja sam
doktor Castaneda... a ovo je moja knjiga, "Uenje don Juana". Znate li da postoji u
depnom izdanju?" Ja bih bio ovjek od jedne knjige i s istroenim talentom. "Da li znate
da je ovo 12. izdanje te knjige? Upravo je prevedena na ruski." Ili bih moda parkirao va
automobil s trivijalnim komentarima u smislu "Tako je vrue danas ... lijepo je, ali
previe toplo. Prehladno je... lijepo, ali previe hladno. Morao bih otputovati u tropske
krajeve..."
KAZALITE AROBNJAKE AKCIJE
1960. godine Castaneda je bio student antropologije na UCLA univerzitetu. Dok je u
Arizoni istraivao medicinske osobine biljaka, sreo je Jaki Indijanca koji MU je pristao
pomoi. Mladi istraiva je ponudio 5 dolara na sat za usluge don Juanu Matusu,
njegovom ivopisnom vodiu. Ovaj je to odbio. Castaneda nije znao da je stari seljak u
konatim sandalama arobnjak bez premca, nagual koji ga je vjeto uvukao u Mit o

Energiji (T. Abelar to zove "Kazalite arobnjake akcije"). Kao protuvrijednost za svoje
usluge, don Juan je traio neto drugo: Castanedinu "totalnu panju".
Zapanjujua knjiga koja je rezultat ovog susreta - "Uenje don Juana: Jaki put znanja" trenutno je postala klasik, skladno otvarajui vrata percepcije i elektrizirajui generaciju.
Od tada, Castaneda je nastavio "skidati slojeve s glavice crnog luka", piui dnevnike o
svojim iskustvima, magistarska tumaenja neobinih stvarnosti koja nagrizaju ideju o
samome sebi. Najbolji naslov svih njegovih knjiga bi mogao biti "Nestajanje Carlosa
Castanede". "Trebamo pronai drugu rije za arobnjatvo", kae on. "Ona je previe
mrana. Povezujemo je sa srednjovjekovnim mranjatvom: ritualima, zlom. Ja vie
volim rijei 'ratnitvo' ili 'navigacija'. To je ono to arobnjaci rade, oni plove, putuju."
On je napisao da je radna definicija arobnjatva sposobnost da "izravno vide energiju".
arobnjaci kau da bit univerzuma lii na matricu energije kroz koju prolaze blistave niti
svijesti - stvarne svjesnosti. Te niti ine "pletenice" koje sadre cjelokupne, zaokruene
svjetove, a svaki od njih je stvaran kao ovaj na, koji je samo jedan od bezbroj drugih.
arobnjaci zovu na svijet "ljudski pojas" ili "prva pozornost".
Takoer su "vidjeli" sr ljudskog oblika. To nije samo stapanje, majmunu nalik, koe i
kostiju, ve jajolika lopta svjetlosti sposobna putovat uzdu tih svjetlosnih niti u druge
svjetove. to nas to onda koi? arobnjaci smatraju da nas je zakopala socijalizacija, da
smo prevareni percipirati svijet kao mjesto vrstih objekata i konanih pojmova.
Odlazimo u grob poriui da smo magina bia; na naem dnevnom redu je sluenje egu
umjesto duhu. I prije nego to shvatimo, bitka je zavrena - umiremo jadno okovani
egom.
Don Juan Matus iznio je zanimljivu pretpostavku: to e se desiti ako Castaneda
prerasporedi svoje trupe? Ako oslobodi energiju koja je rutinski zauzeta agresijom
udvaranja i parenja? Ako potkree samovanost i ako se uzdri od "obrane, odravanja i
predstavljanja" svog ega - ako prestane brinuti o tome je li voljen, priznat i cijenjen?
Hoe li dobiti dovoljno energije da vidi pukotinu izmeu svjetova? I ako je vidi, hoe li
moi proi kroz nju? Stari Indijanac ga je upecao "namjerom" arobnjakog svijeta.
Ali to Castaneda radi tokom dana? Govori suludim majmunima. Barem za sada, bilo
gdje - po kuama, studijima baleta, knjiarama. Oni hodoaste sa svih strana svijeta:
predstavnici Nove svijesti, prole, sadanje i budue, oboavatelji, psihijatri, amani,
odvjetnici, paraziti, bubnjari, kritiari, lucidni sanjai, uenici, zavodnici, meditanti,
moguli, ak i ljubavnice i prijatelji "od prije 10.000 godina". Dolaze revnosni hvatai
zabiljeki, mladi naguali u nastanku. Neki e pisati knjige o njemu; oni lijeni, poglavlja.
Ostali e drati predavanja - i to za novce.
"Doe sluati par sati", kae on, "i sljedeeg vikenda daje instrukcije o Castanedi. To je
'majmun'."

On stoji satima ispred njih mamei i hrabrei njihova energetska tijela, a efekt je toplo i
hladno odjednom, kao suhi led. S produhovljenom finesom, on izvlai divlje prie o
slobodi i moi kao vrpce iz praznog eira - dirljive, elegantne, bestidne, vesele, jezive i
kirurki precizne. "Pitajte me bilo to!"- moli on. "to biste voljeli znati?"
"Zato su Castaneda i kompanija postali pristupani? Zato sada? to dobivaju time?"
OGROMNA VRATA
Postoji neko tko mi prilazi, nepoznat, i eka nas da joj se pridruimo. Ona se zove Carol
Tiggs- i ona je moja druga polovina. Bila je s nama a onda je nestala. Njeno ieznue je
trajalo deset godina. Neshvatljivo je gdje je otila. To se ne moe racionalno objasniti.
Stoga, molim vas, suzdrite se od rasuivanja! Imat emo naljepnicu: "ZDRAV RAZUM
UBIJA".
Carol Tiggs je otila. Nije ivjela u planinama Novog Meksika, uvjeravam vas. Jednog
dana sam drao predavanje u knjiari "Feniks" i ona se materijalizirala. Moje srce je
skakalo - fomp, fomp, fomp. Nastavio sam govoriti. Govorio sam dva sata, a da nisam
znao to priam. Izveo sam je van i upitao gdje je bila deset godina. Postala je utljiva i
poela se znojiti. Imala je samo neodreena sjeanja. Pravila je ale.
Ponovno pojavljivanje Carol Tiggs je otvorilo ogromna vrata energije kroz koja mi
izlazimo i ulazimo. Tu je ogroman ulaz pomou kojega vas mogu zakvaiti za namjeru
arobnjatva. Njen povratak nam je dao novi prsten moi; donijela nam je sa sobom
ogromnu koliinu energije koja nam omoguava da izaemo u javnost. Zbog toga smo
trenutno pristupani.
Netko je bio predstavljen Carol Tiggs na predavanju. Rekao je: "Ali vi izgledate tako
normalno." Carol Tiggs je rekla: "to ste oekivali? Munje iz mojih sisa?"
KURVE PERCEPCIJE
Tko je Carlos Castaneda i kako on ivi?
Ve je 1994: Zato on jednostavno ve s time ne zavri? Kaite nam koliko ima godina i
neka ga Avedon fotografira. Zar mu nitko nije rekao da je privatnost mrtva? Da otkrivanje
detalja vie ne umanjuje neiji znaaj? U zamjenu za nau totalnu panju, on e nas
usmjeriti. Postoje stvari koje bi ljudi voljeli znati, uobiajene, osobne stvari. Na primjer,
gdje on ivi? to misli o Sinatrinim duetima? to je uradio s ogromnim profitima od
svojih knjiga? Da li vozi turbo Bentli kao svi veliki gurui? Da li je to zaista bio on s
Michael Jordanom i Edmund White kod Barney-ja?
Ve godinama ga pokuavaju 'razotkriti'.
ak su rekonstruirali njegovo lice po sjeanju starih prijatelja i sumnjivih poznanika;
apsurdni rezultat lii na policijsku grafiku dobroudnog Olmeka iz asopisa " Reader's

Digest ". U 70-tim se pojavila slika u Time magazinu (bile su vidljive samo oi) - kada je
asopis saznao da je model falsifikat, nikad mu nisu oprostili.
Otprilike u vrijeme kada je Paul McCartney proglaen mrtvim, pojavila se glasina. Carlos
Castaneda je Margaret Mead.
Njegov agent i odvjetnici su non-stop ograda od navale dopisnika i luaka, spiritualnih
letaa na zmajevima, "New Age" pristalica i tragatelja, umjetnika koji ele obraditi
njegov rad-poznatih i nepoznatih, sa ili bez dozvole - i mnotva lanih seminara
Castanedinih imitatora. Poslije trideset godina, jo ne postoji potjernica za njegovom
glavom. Njega ne interesiraju gurui ni guruizam; nee biti turbo Bentley-a, raneva i
sljedbenika s turbanima na glavama, gostovanja u "Pariz Vogue". Nee biti Castaneda
Instituta, ni Centra za napredne arobnjake studije, ni Akademije sanjanja, komercijalnih
reklama, ni gljiva, ni tantrikog seksa. Nee biti biografija ni skandala. Kada ga pozovu
na predavanje, Castaneda ne uzima honorar i sam plaa put. Ulaznica je obino nekoliko
dolara, da pokrije zakupninu dvorane. Jedino to se trai od prisutnih je njihova totalna
panja.
"Sloboda je besplatna ", kae on. "Ne moe se kupiti ili razumjeti. U mojim knjigama
sam pokuao predstaviti jednu mogunost - da svijest moe biti medij za putovanje ili
pokret. Nisam bio pretjerano uvjerljiv; oni misle da ja piem romane. Da sam visok i
lijep, stvari bi mogle biti drugaije - sluali bi Velikog Tatu. Ljudi kau: 'Ti lae'. Zato
bih ja lagao? Laete da biste dobili neto, manipulirali. Ja ni od koga ne elim nita samo suglasnost. eljeli bismo doi do suglasnosti o postojanju svjetova pored ovog
naeg. Ako postoji suglasnost da porastu krila, onda e biti i leta. Sa suglasnou dolazi
masa, s masom pokret."
Castaneda i njegovi suradnici su energetski radikali u neemu to moe biti jedina
znaajna revolucija naeg doba - nita manje nego transformacija biolokog imperativa u
evolucijski imperativ. Ako vladajui socijalni poredak nalae produetak vrste,
neustraivi poredak arobnjaka (energetskih pirata) tei prema neemu manje, hm,
zemaljskom. Njihova zapanjujua, epska namjera je napustiti zemlju na nain na koji je
to uinio don Juan dvadeset godina ranije: kao ista energija, netaknuta svijest.
arobnjaci zovu taj skok "apstraktni let".
KRITINA MASA
Druio sam se s Castanedom i "vjeticama" u razdoblju od jednog tjedna po restoranima,
hotelskim sobama i shoping centrima. Oni su privlani i vibrirajue mladoliki. ene se
oblae nenametljivo, s nijansom leernog. Ne biste ih zapazili u gomili, a to je poanta.
Prelistavao sam "Njujorker" ispred kafia " Regent Beverly Wilshire ". Oglas za
"Drambuie" (vrsta kotskog viskija) bio je naroito odvratan: "neizbjeno, ma koliko se
borili, na jedan ili drugi nain, jednog dana postajemo kao svoji roditelji. Umjesto da se
odupirete toj spoznaji, pozivamo vas da proslavite taj ritual prolaznosti s ovim izuzetnim
alkoholnim piem..." Don Juan bi se smijao u grobu - ili izvan njega, to dovodi do

poplave pitanja: gdje je on u stvari? Na onom istom mjestu odakle se vratila Carol Tiggs?
Ako je tako, da li to znai da je i stari nagual sposoban za takav povratak. U "Unutarnjem
ognju" Castaneda je pisao da su don Juan i njegova grupa nestali otprilike 1973. Tada je
etrnaest navigatora otilo u "drugu pozornost". to je to zapravo "druga pozornost"? Sve
to je izgledalo jasno kada sam itao knjige. Pregledao sam svoje biljeke. Bilo je
navrljano, "druga pozornost = poviena svijest" na margini stranice, ali to nije pomoglo.
Nestrpljivo sam prelistavao "Mo tiine", "Orlov dar", "Putovanje u Ixtlan". Iako je tu
bilo mnogo toga nejasnog, osnove su bile temeljno, koherentno opisane. Zato ja ne
mogu nita od toga drati u glavi? Pao sam na osnovama arobnjatva.
Naruio sam kapuino i ekao. Misli su mi lutale. Razmiljao sam o Donner-Grau i
japanskim majmunima. Kada sam priao s njom preko telefona da bih dogovorio intervju,
spomenula je majmuna Ima. Svaki student antropologije zna Ima, uvenog brazilskog
majmuna. Jednog dana Imo je spontano oprao slatki krumpir prije nego to ga je pojeo.
Ubrzo posle toga su majmuni po cijelom otoku slijedili njegov primjer. Antropolozi to
mogu zvati "kulturnim" ponaanjem, ali Donner-Grau kae da je to savren primjer
kritine mase - majmunska suglasnost ili interobjektivnost.
Pojavio se Castaneda. iroko se osmjehnuo, stisnuo mi ruku i sjeo. Taman sam htio
potegnuti temu o majmunima, kad on pone plakati. elo mu se naboralo, cijelo tijelo se
treslo u tubalici. Uskoro je dahtao kao riba na suhom. Gornja usna mu se trzala, vlana i
naelektrizirana. Njegova ruka se pruila prema meni, aka ukoena i drhtava - otvorena
prema meni kao pononi cvijet iz 'Male prodavaonice uasa', kao da trai milostinju.
"Molim vas!" izlanuo se klimavo, koliko su mu to dozvolili zgreni miii na licu.
Nastavio je gnjaviti moleivo. "Molim vas, volite me!" Castaneda je ponovno jecao, kao
slomljeni, guei hidrant, u totalnom antiklimaksu, pretvoren u bestidnu ridajuu masu.
"To smo mi: majmuni s limenim posudama za milostinju. Tako rutinirani, tako slabi.
Masturbatori. Mi smo uzvieni, ali suludi majmun nema energiju da vidi - pa tako mozak
zvijeri prevlada. Ne moemo zgrabiti na prozor mogunosti, na 'kubini centimetar
anse'. Kako bismo mogli? Previe smo zauzeti drei se za maminu ruku. Razmiljajui
kako smo velianstveni, osjeajni, jedinstveni. Nismo jedinstveni! Drugi su davno
napisali scenarija naih ivota"; ree on, smjekajui se zloslutno. "Mi to znamo al' ne
marimo. Jebi ga, kaemo. Mi smo vrhunski cinici. Cono! Carajo! Tako mi ivimo! U
kanalizaciji s toplim govnima. to su nam to uinili? To je Don Juan imao obiaj rei.
esto me je pitao 'Kako je mrkva?' 'to hoe time rei?' 'Mrkva koju su ti nabili u
stranjicu.' Bio sam strano uvrijeen, kako je to mogao rei! Onda je dodao: "Budi
sretan to jo nisu na nju stavili i drku."
"Ali ako imamo izbor, zato onda ostajemo u kanalu?" "Previe je topao; Mi ne elimo
otii - ne volimo kazati zbogom.
I mi brineemoo-oo, kako samo brinemo - 26 sati dnevno! A to mislite o emu mi to
brinemo?" Ponovo se nasmjeio, elastina eirska maka. "O sebi! Gdje sam tu ja? to
ja dobivam time? to e biti sa mnom? Kakva egomanija! Odvratno. Ali fascinantno!"

Rekao sam mu da njegovi pogledi mogu izgledati malo grubi, i on se nasmijao. "Da",
rekao je, komino zatvorenim, osuujuim tonom akademca. "Castaneda je ogoreni,
matori luak." Njegove karikature bile su smijene, brutalno usmjerene pravo u metu.
"Gramzivi majmun posee kroz reetke da uzme sjemenke i ne moe prekinuti stisak.
Postoje studije koje su to istraile; nita ga nee naterati da pusti sjemenke. aka e ih
drati ak i ako odsijeemo ruku - mi umiremo drei se za mierda (sranja). Ali zato?
Zar je to cijela pria - kao to bi rekla mis Peggy Lee. To ne moe biti. Previe je strano.
Moramo nauiti da pustimo. Skupljamo sjeanja i lijepimo ih u knjige, karte za ou na
Broadway-u od prije deset godina. Umiremo drei se suvenira. Biti arobnjak znai
imati energiju, radoznalost i smionost da se pusti, da se skoi u nepoznato - sve to je
potrebno je neto novog alata, predefiniranja. Moramo vidjeti sebe kao bie koje e
umrijeti. Kada jednom to prihvatite, svijet se otvara za vas. Ali da biste prigrlili tu
definiciju, morate imati 'jaja od elika'.
PRIRODNO NASLJEDSTVO SVJESNIH BIA
Kada kaete "planina" ili "drvo" ili "Bijela kua", vi prizivate univerzum detalja jednom
rijeju; to je magija. Vidite, mi smo vizualna bia. Moete lizati Bijelu kuu - mirisati,
dodirnuti - i to vam nee nita rei. Ali jedan pogled, i vi znate sve to treba znati:
"kolijevka demokracije", ili tako neto. ak ne treba ni gledati, ve vidite Clintona kako
sjedi unutra, Nixona koji se moli na koljenima-bilo to. Na svijet je zgunjavanje detalja,
poplava informacija - mi ne zapaamo, mi samo interpretiramo. I na sustav interpretacije
nas je napravio lijenima i cininima. Vie volimo kazati: "Castaneda lae", ili: "Taj posao
oko posebnih mogunosti percepcije jednostavno nije za mene." to je za tebe? to je
stvarno? Ovaj teki, usrani, besmisleni svijet svakodnevnice? Jesu li oaj i starost ono to
je stvarno? To da je svijet "dat" i "konaan" je laan koncept. Od rane mladosti mi
dobivamo "lanstvo". Jednog dana, kada nauimo stenografiju interpretacije, svijet kae:
"dobrodoao". Dobrodoao gdje? U zatvor. Dobrodoli u pakao. A to ako se uspostavi da
Castaneda nita ne "izmilja"? Ako je to tono, onda ste u gadnom sosu!
Sustav interpretacije se moe prekinuti, on nije konaan. Postoje svjetovi unutar svjetova,
svaki realan kao i ovaj. U onom zidu tamo je svijet, ova soba je univerzum detalja. Autisti
bivaju uhvaeni, zamrznuti u detalju - vuku prst po pukotini dok ne prokrvari. Mi bivamo
uhvaeni u sobi svakodnevnog ivota. Postoje druge opcije osim ovog naeg svijeta, isto
tako stvarne kao ova soba, mjesta gdje moete ivjeti ili umrijeti. arobnjaci to rade kako uzbudljivo! Misliti da je ovo jedini sveobuhvatan svijet ... to je vrhunac arogancije.
Zato ne otvoriti vrata koja vode u sljedeu sobu? To je prirodno nasljedstvo svjesnih
bia. Vrijeme je da interpretiramo i konstruiramo novi rjenik. Idite na mjesto na kome
nema a priori znanja. Ne odbacujte stari sustav interpretacije-koristite ga, od devet do pet
(radno vrijeme, op. prev.). Poslije pet - magini sat.
NO SE HABLA ESPANOL AQUI
(ovdje se ne govori panjolski)
Ali to mu to znai - "magini sat"?

Njihove knjige su pedantno, detaljno prizivanje nepoznatog, a ipak ostaje ironija; one su
stvarni leksikon njihovog iskustva. Magini sat nije pogodan za opisivanje rijeima,
njegovi vikovi energije mogu se osjetiti tijelom. Kada god je Castaneda naputao don
Juana i vraao se u Los Angeles, stari nagual je govorio da zna to e njegov student
uiniti. Mogao je napraviti listu, rekao je - moda dugu listu, ali ipak listu na kojoj e se
nai Castanedine misli i akcije. Meutim, Castanedi je bilo nemogue da to isto uradi za
svog uitelja. Nije postojala takva vrsta meudjelovanja (intersubjektivnosti) izmeu njih
dvojice. to god je stari Indijanac radio u drugoj panji moglo je samo da se doivi, ne i
da se prenese. Castaneda nije imao energiju, niti je bio pripremljen za takvo
meudjelovanje.
Ali majmun je opsjednut rijeima i sintaksom. On mora razumjeti, po svaku cijenu. I
mora postojati pravilo u tom razumijevanju. "Mi smo linearna bia: opasna stvorenja
navike i ponavljanja.
Moramo znati: Ovo je kokoinjac! Ovdje se provlai niranac! Ovo je perionica
automobila! Ako jednog dana neto od toga nije na svom mjestu, mi prolupamo".
Insistirao je na plaanju ruka. Kada se konobar vratio s raunom, iznenada sam poelio
da zgrabim kreditnu karticu i vidim da li je na njegovo ime. Uhvatio je moj pogled.
"Biznis menader me pokuao nagovoriti da napravim oglas za American Exspress:
"CARLOS CASTANEDA, LAN OD 1968." Smijao se veselo, vraajui se na temu.
"Mi smo teki, teki majmuni, vrlo ritualni. Moj prijatelj Ralf je viao svoju majku
ponedjeljkom naveer. Kada je umrla, on mi je rekao: 'Hej Joe', tada sam bio Joe, - 'Hej
Joe, sada se moemo viati ponedjeljkom naveer. Da li si slobodan ponedjeljkom, Joe?'
Misli, svakog ponedjeljka, Ralph? 'Da, da! Svakog ponedjeljka. Zar to nee biti sjajno?'
Ali svakog ponedjeljka? Zauvijek?"Da, Joe! Ti i ja svakog ponedjeljka - zauvijek!"
ABECEDA AROBNJATVA
Sreo sam naunika na zabavi - poznatog ovjeka. Slavnog. Prosvjetljujueg. "Dr X".
Hteo me je 'pokopati', ba estoko. Rekao je: "itao sam vau prvu knjigu; ostale su bile
dosadne. Vidite, mene ne interesiraju anegdote. Mene zanimaju dokazi." Dr X se
konfrontirao sa mnom. Vjerojatno je mislio da sam isto toliko znaajan kao i on. Rekao
sam: "Ako ja elim dokazati zakon gravitacije, zar vi ne bi trebali imati odreen stupanj
obuenosti da me pratite? Trebalo bi vam "lanstvo" - moda ak i oprema. Morali biste
uiti fiziku za 1., 2.,16., moda ak i fiziku za 23. stupanj obrazovanja. Ve ste podnijeli
ogromne rtve studirajui, odlazei u kolu, uei po cijelu no. Moda ste ak prestali i
izlaziti." Rekao sam mu da ako hoe dokaz, mora uiti osnove arobnjatva - abecedu
arobnjatva. Ali to nije htio uiniti; za to su potrebne pripreme. Naljutio se i napustio
sobu.
arobnjatvo je tok, proces. Kao to vam je u fizici potrebno odreeno znanje da pratite
odvijanje jednadbi, dr X bi trebao znati neke osnovne stvari da bi bio u poziciji da ima
dovoljno energije razumjeti odvijanje arobnjatva. Morao bi "rekapitulirati" svoj ivot. I
tako, naunik je elio dokaz, ali se nije htio pripremiti. Takvi smo mi. Ne elimo se

prihvatiti posla - htjeli bismo da nas helikopterom prebace u svjesnost, bez blata na naim
skupim cipelicama. I ako nam se ne svidi ono to vidimo, da nas helikopter vrati natrag.
KOLOSIJECI VREMENA
Naporno je biti s ovim ovjekom. On je pretjerano, nemilosrdno prisutan - punina
njegove panje iscrpljuje. Izgleda da odgovara na moja pitanja sa svime to ima; postoji
tekua, elokventna hitnost u njegovom govoru,. neprijatna i finalna, elegantna i
melankolina. Castaneda kae da osjea vrijeme kako "napreduje" prema njemu. Osjeate
njegovu teinu, neto strano to ne moete objasniti, eterino i bezbolno, vrlo inertno kao zapua ili bova, ep koji se ljulja na valovima.
Ulazimo u Boyle Heights. Zastaje da bi pokazao borilaki stav zvani konj - noge malo
savijene, kao u sedlu."Stajali su tako u Buenos Airesu -u moje vrijeme. Sve je bilo vrlo
stilizirano. Zauzimali su stavove davno umrlih ljudi. Moj djed je stajao na taj nain. Ovaj
mii ovdje" -pokazuje zadnju stranu butine - "tu skladitimo nostalgiju. Samosaaljenje
je najstranija stvar."
"to hoete rei sa 'vrijeme napreduje prema vama'?" "Don Juan je imao metaforu.
Stojimo na platformi posljednjeg vagona vlaka i promatramo tranice vremena kako se
udaljavaju. 'Evo me kada sam imao pet godina. Evo odlazim...' Treba se samo okrenuti i
pustiti da vrijeme ide prema nama. Na taj nain nema a priori. Nita nije unaprijed
odreeno; nita se ne uzima zdravo za gotovo; nita nije uredno zapakirano."
Sjeli smo na klupu na autobusnoj postaji. Preko puta je prosjak drao karton kojim je
traio milostinju od vozaa. Castaneda je zurio pored njega prema horizontu. "U meni
nema traga osjeaja za sutra - niti za neto iz prolosti. Odjel antropologije ne postoji vie
za mene. Don Juan je imao obiaj rei da je prvi dio njegovog ivota bio protraen - bio
je u predvorju pakla. Drugi dio njegovog ivota bio je apsorbiran u budunosti; trei dio u
prolosti, nostalgija. Samo je posljednji dio njegovog ivota bio sadanjost. To je tamo
gdje sam ja sada.
Odluio sam pitati neto osobno i pripremio sam se da budem odbijen. Za njih, biografski
dokazi opinjavaju isto kao i pukotina u zidu - ostavljaju svakoga s krvavim prstima.
"Kad ste bili djeak, tko je bio najvaniji ovjek u vaem ivotu?" "Moj djed - on me je
podigao." Njegove stroge oi su svjetlucale. "Imao je svinju zvanu Rudi. Zaradio je
mnogo novca. Rudi je imao malo plavo lice -divno. Stavljali su mu eir, jaknu. Djed je
ak napravio tunel od svinjca do izlobenog salona. Tu bi se pojavio Rudi s patuljastim
licem, vukui svoje ogromno tijelo. Rudi sa svojim 'pinchom' nalik odvijau; gledali smo
tu svinju kako svata radi."
"Kakav je on bio - va djed?"
"Oboavao sam ga. On je pravio dnevni red; trebalo je da ja postanem glavni. To je
mogla biti moja srea, ali to nije bila moja sudbina. Moj djed je bio veliki ljubavnik. Uio

me je zavoenju od malih nogu. Kada sam imao 12 godina, hodao sam kao on, govorio
kao on - sa stegnutim grkljanom. On me je nauio "ulaziti kroz prozor'. Rekao je da e
ene pobjei ako im priem direktno - jer sam bio previe ruan. Umjesto toga, nauio
me je prilaziti djevojicama i govoriti: "Ti si tako lijepa!" -a onda da se okrenem i odem.
"Ti si najljepa djevojka koju sam ikada vidio!" - a zatim brzo odem. Poslije nekoliko
puta one bi rekle: 'Hej! Reci mi kako se zove.' Tako sam' ulazio kroz prozor'.
Ustao je i proetao. Prosjak je odlazio ka bunju koje je okruivalo auto-put. Kada smo
doli do njegovog automobila, Castaneda je otvorio vrata i zastao na trenutak.
"arobnjak mi je postavio jedno pitanje prije mnogo vremena: Kakvo lice bauk ima za
tebe? Bio sam zaintrigiran. To bi trebalo da bude siva, mrana pojava s ljudskim licem bauk obino ima lice osobe koju mislite da volite. Za mene, bio je to moj djed. Moj djed
koga sam oboavao." Uao je i upalio auto. Prosjak je nestao u bunju.
"Ja sam bio kao moj djed. Opasan, koristoljubiv, popustljiv, sitniav, osvetoljubiv, pun
sumnji-i nepokretan. Don Juan je to znao:'
PONOVNO ZALJUBLJIVANJE
"U 75. mi jo uvijek traimo "ljubav" i "drutvo". Moj djed se esto budio usred noi
plaui: "Misli li da me ona voli?" Njegove posljednje rijei su bile: "Svravam, mala,
svravam!" Doivio je estok orgazam i umro. Godinama sam mislio da je to sjajna stvar
-velianstvena. Onda je don Juan rekao: "Tvoj djed je umro ko' svinja. Njegov ivot i
smrt nisu imali nikakvog smisla".
Don Juan je rekao da smrt ne moe biti smirenje - to moe samo trijumf. Pitao sam ga to
podrazumijeva pod trijumfom i on je rekao - sloboda. Kada probije veo i ponese svoju
ivotnu silu sa sobom. "Ali ima jo toliko toga to elim uiniti!" On je rekao: "Misli,
ima jo toliko mnogo ena koje bi elio pojebati." Bio je u pravu. Mi smo takvi
primitivci.
Majmun e razmotriti nepoznato, ali prije nego to skoi hoe znati - to dobiva time? Mi
smo biznismeni, investitori, naviknuti na kresanje gubitaka- ovo je svijet trgovaca. Ako
napravimo "investiciju", traimo jamstva. Zaljubljujemo se samo ako nam je ljubav
uzvraena. Ako vie ne volimo, odsijeemo glavu i stavimo drugu. Naa "ljubav" je tek
puka histerija. Mi nismo osjeajna bia, mi smo bez srca. Mislio sam da znam voljeti.
Don Juan mi je rekao: "Kako bi i mogao? Nikad te nisu nauili voljeti. Nauili su te
zavoditi, zavidjeti, mrziti. Ti ak ne voli ni samog sebe - inae ne bi takve stvari radio
svom tijelu. Nema muda da voli kao arobnjak. Da li bi mogao voljeti zauvijek, i
poslije smrti? Bez ikakve podrke - nita zauzvrat? Da li moe voljeti bez investicija,
radi same ljubavi? Nikada nee saznati kako izgleda voljeti na taj nain, neumoljivo.
eli li umrijeti, a da to ne sazna?"
Nisam elio. Prije nego to umrem, moram saznati kako izgleda voljeti na takav nain.
Upecao me je. Kada sam otvorio oi, ve sam se kotrljao nizbrdo. Jo se kotrljam.

REKAPITULIRAJTE SVOJ IVOT

Popio sam previe Coca-Cola i bio sam paranoian. Castaneda je rekao da je eer isto
tako efikasan ubojica kao i zdrav razum. "Mi nismo 'psiholoka' bia. Nae neuroze su
rezultat onoga to stavljamo u usta." Bio sam siguran da je vidio moje energetsko tijelo
kako zrai Coca-Colu. Osjeao sam se apsurdno, poraeno - odluio sam se te veeri
odrei okoladnih kremnita. Takav je pikantni, tamnookoladni stid sitniavog
majmuna.
"Imao sam veliku ljubavnu avanturu s Coca-Colom. Moj djed je imao pseudosenzualnost.
'Moram imati tu macu! Treba mi! Trebam je sada!' Mislio je da je najei kurac u gradu.
Vrlo ekstravagantno. Ja sam patio od iste stvari - sve mi je ilo kroz muda, ali nije bilo
stvarno. Don Juan mi je rekao: "Aktivira te eer. Ti si previe slabaan da bi imao tu
vrstu seksualne energije. Previe si debeo da bi imao taj 'estoki kurac'."
Svi su puili na Universal City Walk. udno. Sjedim s Castanedom u ovoj arhitektonskoj
aproksimaciji Los Angelesa srednje klase - ovom "zgunjavanju detalja", ovoj "lavini
glosova" koja je virtualni grad. Nema crnaca i nita ne nalikuje povienoj svijesti,
pomaknuti smo iz ljudske trake u pojas MCA. Dijelovi smo perverzno prijatne verzije
poznate scene iz njegovih knjiga, one u kojoj se on iznenada nae u simulakrumu (slici,
prim. prev.) svakodnevnog svijeta.
"Rekli ste kada bi dr. X rekapitulirao svoj ivot, mogao bi povratiti neto energije. to to
znai?"
"Rekapitulacija je najvanija stvar koju mi radimo. Za poetak, napravite popis svih
osoba koje ste ikada upoznali. Svakoga s kim ste priali ili imali bilo to s njim."
"Svakoga?" "Da. Idete po spisku, kronoloki ponovno konstruirajui scene kontakta."
"Ali to moe trajati godinama."
"Sigurno. Temeljita rekapitulacija traje dugo vremena. A onda poinjete iz poetka. S
rekapitulacijom nikada niste zavrili - tako nema ostatka. Vidite, nema 'odmora'. Odmor
je koncept srednje klase - ideja da ako ste dovoljno vrijedno radili, onda ste zaradili
odmor. Vrijeme za vonju u " Range Roveru" s pogonom na sva etiri kotaa ili da pecate
na jezeru u Montani. To je sranje."
"Ponovo stvarate scenu..."
"Ponite sa seksualnim odnosima. Vidite plahte, namjetaj, dijalog. Onda prijeite na
osobu, osjeaje. to ste osjeali? Pazite! Udiite energiju koju ste rasipali u toj razmjeni,
vratite natrag ono to nije vae."
"To zvui skoro kao psihoanaliza."

"Vi ne analizirate, vi promatrate. Filigran, detalji - hvatate se za arobnjaku namjeru. To

je manevar, magini in star tisuama godina, klju za obnavljanje energije koja e vas
osloboditi drugih stvari."
"Pomiete glavu i diete - "
"Idete niz popis dok ne doete do mame i tate. Do tada ete se okirati; vidjet ete
obrasce po kojima se stvari ponavljaju i to e vam se smuiti. Tko je sponzor vaih
ludosti? Tko vam pravi dnevni red? Rekapitulacija e vam dati trenutak tiine - omoguit
e vam da ispraznite stan i napravite prostor za neto drugo. Iz rekapitulacije izlazite s
beskrajnim priama o Egu, ali vie ne krvarite."
SVE TO STE HTJELI ZNATI O ENERGIJI, ...ALI SE NISTE USUDILI PITATI
Kada sam sreo don Juana, ja sam se ve izjebao do smrti. Iscrpio sam se na taj nain.
Sada vie nisam u ovom svijetu, ne na taj nain. arobnjaci koriste tu vrstu energije da bi
odletjeli, ili se promijenili. Jebanje je na najvaniji in, energetski gledano. Vidite, mi
ratrkamo nae najbolje generale i ne pokuavamo ih vraati; gubimo ve u startu. Zbog
toga je tako vano rekapitulirati svoj ivot.
Rekapitulacija odvaja nau posveenost drutvenom poretku od nae ivotne sile. Te
dvije stvari nisu nerazdvojne. Kada sam odvojio socijalno bie od ivotne energije, jasno
sam uvidio: nisam bio tako seksi. Ponekad govorim grupama psihijatara. ele znati o
orgazmu. Kada ste tamo i letite beskrajem, fuka vam se za "Veliki O". Veina nas je
frigidna; sva ta senzualnost je mentalna masturbacija. Mi smo rezultat "dosadna jebanja"
- u trenutku naeg zaea nije bilo energije. Ili smo prvoroenci i roditelji nisu znali kako
se to radi, ili posljednji roeni, kada vie nisu bili zainteresirani za seks. Sjebani smo
kako god okrenuli. Mi smo samo bioloko meso s loim navikama i bez energije. Mi smo
dosadna stvorenja, ali umjesto toga kaemo: "Meni je tako dosadno."
Jebanje je mnogo tetnije za ene - mukarci su trutovi. Univerzum je enski. ene imaju
totalni pristup, one su ve tamo. Problem je samo to su tako glupo socijalizirane. ene
su moni letai; imaju drugi mozak, organ koji koriste za nezamisliv let. One koriste
svoje maternice za sanjanje. Trebamo li prestati sa seksom? Neki mukarac je to pitao
Florindu. Ona je rekla: "Samo naprijed! Zabodi svog malog piu gdje god hoe!" Oh,
ona je strana vjetica! Jo je gora prema enama - vikend boginjama koje oboje svoje
bradavice i idu na predavanja. Ona kae: "Da, vi ste ovdje boginje. Ali to kada doete
kui? Jebu vas kao robinje! Mukarci ostavljaju svjetlosne crve u vaim macama!"
Stvarno strana vjetica!
KOJOTOV TRAG
Florinda Donner-Grau ne uzima zarobljenike. Ima male kosti, armantna i agresivna - kao
dokej s noem.

Kada je Donner-Grau prvi put srela don Juana i njegov krug, mislila je da su nezaposleni
cirkusanti koji se bave trgovinom ukradenom robom. Kako drugaije objasniti "Bakara"
kristal, skupu odjeu, antikvarski nakit. Osjeala se odvano s njima - po prirodi je bila
arogantna, smiona, okretna. Za ameriku junjakinju, ivot joj se odvijao kako je ona
htjela. "Mislila sam da sam najvelianstvenije bie koje je ikada postojalo - tako drska,
tako posebna. Utrkivala sam se automobilima i oblaila kao mukarac. Onda je taj stari
Indijanac rekao da je jedina 'posebna' stvar u vezi sa mnom plava kosa i plave oi u
zemlji gdje se te stvari oboavaju. eljela sam ga udariti. U stvari, mislim da sam to i
uinila. Ali on je, znate, bio u pravu. To oduevljavanje Egom je totalno ludo. Ono to
arobnjaci rade je eliminacija Ega. Mora umrijeti, u tom smislu, da bi ivio - ne ivjeti
da bi umro."
Don Juan je poticao svoje uenike da imaju "romansu sa znanjem". elio je da njihovi
umovi budu dovoljno obueni da vide arobnjatvo kao jedan autentian filozofski
sustav; u udesnom obratu tipinom za arobnjaki svijet; rad na terenu je vodio prema
akademiji. Put prema maginom satu tako je bio smijean. Podsjetila se prvog puta kada
ju je Castaneda poveo u Meksiko da vidi don Juana.
"Vozili smo du tog dugog, vijugavog puta - znate, du 'kojotovog traga'. Mislila sam da
je izabrao taj udni put kako nas ne bi mogli pratiti, ali je to bilo neto drugo. Morali ste
imati dovoljno energije ako ste eljeli nai tog starog Indijanca. Poslije ne znam koliko
vremena, pojavio se netko pored puta i mahnuo nam. Rekla sam Carlosu: 'Hej, zar nee
stati?' On je rekao: 'Nema potrebe. Vidi, proli smo kroz maglu."
Proli smo kao raketa pored Peperdina. Netko je prodavao kristale pored puta. Pitao sam
se je li kua Shirley MacLaine izgorjela; razmiljao sam je li kua Dick Van Dyke-a
obnovljena. Moda se Dick Van Dyke preselio u kuu Mac Laine zajedno sa Sean Pennom?
"to se zbiva s ljudima koji su zainteresirani za va rad - s onima koji itaju vae knjige i
piu pisma? Pomaete li im?"
"Ljudi su intelektualno radoznali, oni su 'zainteresirani' ili tako neto. Ostaju dok ne
postane previe teko. Rekapitulacija je vrlo neugodna; oni ele brze rezultate, trenutnu
zadovoljtinu. Za mnoge "New Agere", to je igra ugovaranja sastanaka. Oni ispituju
sobu; izmjenjuju potajne, duge kontakte oima s potencijalnim partnerima. Ili je to samo
shoping u Montana aveniji. Kada stvar postane preskupa u odnosu na to to treba dati od
sebe, oni to ne ele istraivati. Vidite, mi elimo minimalnu investiciju s maksimalnom
dobiti. Nitko u biti nije zainteresiran prihvatiti se posla."
"Ali bili bi zainteresirani, kada bi postojala neka vrsta dokaza za ono o emu vi priate"
"Carlos ima odlinu priu. Radi se o eni koju je poznavao godinama. Nazvala ga je iz
Europe, bila je u tekom stanju. On joj je rekao da doe u Meksiko - znate, 'uskoi u moj
svijet'. Ona je oklijevala. Onda je rekla: 'Dola bih pod uvjetom da me moje huaraches
(sandale, op. prev.) ekaju na drugoj strani rijeke. 'eljela je jamstvo da e se doekati na

noge. Naravno, nema jamstva. Mi smo svi takvi: mi bismo skoili, pod uvjetom da nas
nae sandale ekaju na drugoj strani."
"to ako skoite - najbolje to moete - i ispostavi se da je to bio samo grozniav san?"
"Onda imajte dobru groznicu."
PRIVATNI DETALJI CARLOSA CASTANEDE
To nije knjiga za ljude.
To je netko tko ga je poznavao godinama rekao o knjizi "Umjetnost sanjanja". U stvari, to
je kruna Castanedinog rada, prirunik o jednoj nepoznatoj zemlji - opis drevnih tehnika
koje koriste arobnjaci da uu u drugu pozornost. Kao i druge njegove knjige, ona je
lucidna i uznemirujua, ali ima neto udno u vezi s njom. Mirii kao da je napravljena
negdje drugdje. Zanimljivo je kako je to sve poelo.
"Imao sam obiaj hvatati biljeke s don Juanom - na tisue biljeki. Konano mi je rekao:
'Zato ne napie knjigu?' Rekao sam mu da je to nemogue. Ja nisam pisac."Ali moe
napisati bezvrijednu knjigu, zar ne?' Pomislio sam: 'Da! Mogu napisati bezvrijednu
knjigu.' Don Juan mi je postavio izazov: 'Moe li napisati tu knjigu, znajui da to moe
donijeti slavu? Hoe li ostati besprijekoran? Ako e te voljeti ili mrziti - nije bitno.
Moe li napisati knjigu i ne prepustiti se bilo emu to e ti stati na put?' Sloio sam
se.'Da. Uinit u to."I desile su mi se uasne stvari. Ali gaice mi nisu odgovarale."
Rekao sam mu da nisam siguran to znai posljednja opaska i on se nasmijao.
"To je stari vic. eni se pokvari auto i mukarac ga popravi. Ona nema novca i nudi
naunice. On kae da mu supruga ne bi vjerovala. Ona ponudi sat, a on kae da e mu ga
lopovi ukrasti. Na kraju ona skida gaice. 'Ne, molim vas', on kae. 'Nisu moje veliine."
KRITERIJ PO KOME STE MRTVI
Nikad nisam bio sam dok nisam upoznao don Juana. On je rekao: "Otarasi se svojih
prijatelja. Oni ti nikada nee dozvoliti da nezavisno djeluje - previe te dobro poznaju.
Nikada nee moi doi iz lijevog polja s neim... razornim." Don Juan mi je rekao da
iznajmim sobu, to otrcaniju, to bolju. Neto sa zelenim zidovima i zelenim zavjesama
koje smrde na mokrau i cigarete. "Ostani tamo", rekao je. "Budi sam dok ne umre."
Kazao sam mu da to ne mogu uiniti. Nisam elio napustiti moje prijatelje. On je rekao:
"Dobro, vie nikada neu priati s tobom." Mahnuo mi je zbogom, irok osmjeh.
ovjee, kakvo olakanje! Taj udni stari ovjek - taj Indijanac me otjerao. Cijela stvar se
tako fino zavrila.
to sam se vie pribliavao L. A., to sam postajao oajniji. Shvatio sam da dolazim kui mojim "prijateljima". A zato? Da vodim besmislene razgovore s onima koji me tako
dobro poznaju. Da sjedim na kauu pored telefona ekajui da me pozovu na zabavu.

Beskonano ponavljanje. Otiao sam u zelenu sobu i pozvao don Juana. "Hej, ne da
mislim to uraditi - ali reci mi kriterij po kome si mrtav." "Kada vie ne mari ima li
drutvo ili si sam. To je kriterij po kome si mrtav." Trebalo mi je tri mjeseca da umrem.
Penjao sam se na zidove oajan to mi prijatelji ne dolaze. Ali sam ostao. Na kraju sam se
otarasio pretpostavki; ne poludi zato to si sam. Poludi zbog naina na koji ivi, to je
sigurno. Na to moe raunati.
SASTAVLJANJE SVJESNOSTI
Ili smo njegovim mini busom prema jeftinom apartmanu gdje je Castaneda otiao
umrijeti.
"Mogli bismo otii u vau staru sobu", rekao sam, "i pokucati na vrata. Tek tako."
Rekao je da bi to, moda, odguralo stvar predaleko.
"to eli od svog ivota?' To me don Juan obino pitao. Moj klasini odgovor je glasio:
'Iskreno, don Juane, ne znam.' To je bila moja poza 'umnog' ovjeka - intelektualca. Don
Juan je rekao: 'Taj odgovor bi mogao zadovoljiti tvoju majku, ne mene.'
Vidite, nisam mogao misliti - bankrotirao sam. A on je bio Indijanac. Carajo, cono! Boe,
ne znate to to znai. Bio sam ljubazan, ali sam ga gledao s visine. Jednog dana je pitao
da li smo nas dvojica jednaki. Oi su mi se napunile suzama kada sam ga zagrlio.
'Naravno da smo jednaki, don Juane! Kako si mogao rei tako neto.' Veliki zagrljaj;
praktino sam plakao. 'Stvarno misli tako?' - zapita on. 'Da, tako mi boga!' Kada sam ga
prestao grliti, on ree: 'Ne, mi nismo jednaki. Ja sam besprijekoran ratnik - a ti si upak.
Ja mogu sumirati cio svoj ivot u trenutku. Ti ak ne moe ni misliti."
Skrenuli smo s puta i parkirali ispod nekog drvea. Castaneda je zurio u tronu zgradu s
neobinom ivou, okiran to je ona jo tu. Rekao je da je odavno trebala biti sruena da je njen opstanak na svijetu neka vrsta tajanstvene magije. Djeca su se igrala s
divovskim plastinim vatrogasnim kolima. Neka beskunica je prola poput mjesearke.
Nije napravio pokret da izae. Poeo je priati o tome to je "umiranje u toj zelenoj sobi"
znailo. U vrijeme kada je napustio to mjesto, Castaneda je konano uspio sluati bez
predrasuda radikalne premise staroga Indijanca.
Don Juan mu je rekao da kada arobnjaci vide energiju, ljudski oblik se predstavlja kao
svjetlosno jaje. Iza jajeta - otprilike na duini ispruene ruke - nalazi se "skupna toka,"
gdje su sakupljena sjajna vlakna svijesti. Nain na koji vidimo svijet ovisi o poloaju te
toke. Skupna toka ovjeanstva je fiksirana na istom mjestu na svakom jajetu. Takva
suglasnost je razlog naeg uniformnog pogleda na svijet. (arobnjaci zovu tu arenu
svijesti "prva pozornost".) Na nain percipiranja se mijenja kada se toka pomakne
uslijed povrede, oka, droge - ili u snu, kada sanjamo. "Umjetnost sanjanja" je pomicanje
i fiksiranje skupne toke na novom poloaju, stvarajui percepciju drugaijih, cjelovitih
svjetova ("druge pozornosti"). Manja pomicanja toke unutar jajeta su jo uvijek u

ljudskoj sferi i dovode do halucinacija i delirija - ili do svijeta koji doivljavamo u

snovima. Vea pomicanja skupne toke, dramatinija, povlae "energetsko tijelo" izvan
ljudskog pojasa u neljudska carstva. Tamo su otili don Juan i njegova grupa 1973. kada
su "izgorjeli iznutra", ispunjavajui nezamislivi zavjet njegove loze: evolucijski let.
Castaneda je saznao da su itave civilizacije - grupe sanjaa - nestale na isti nain. Priao
mi je o arobnjaku iz njegove loze koji je imao tuberkulozu i bio sposoban pomaknuti
svoju skupnu toku i izbjei smrt. Taj arobnjak je morao ostati besprijekoran; njegova
bolest visila je nad njim poput maa. Nije mogao sebi priutiti Ego - tono je znao gdje
lei njegova smrt, u zasjedi.
Castaneda se okrenuo prema meni smijeei se. "Hej...", rekao je sa udno izraajnim
pogledom, i ja sam bio spreman. Tri tjedna sam bio ispunjen njegovim knjigama i
njihovom zaraznom prezentacijom mogunosti. Moda je ovo trenutak za sklapanje pakta
s Meskalitom. Ili smo ve "proli kroz maglu" bez mog znanja?
"Hej", ponovio je, a oi su mu blistale. "Hoe li hamburger?"
BOJKOTIRANJE PARADE
"To to je skupna toka ovjeka fiksirana na jednom mjestu je zloin."
Sjedio sam s Taishom Abelar na klupi ispred Muzeja umjetnosti na Wilshiru. Nije
odgovarala mojoj predstavi o njoj. Castaneda je rekao da je to dio njene obuke. Ona je
preuzimala razliite likove - jedan je bio "Luda ena iz Oaxaca-e", raskalaena, prljava
prosjakinja - u vrijeme kada je bila glumica poetnica u Kazalitu arobnjake akcije.
"Htjela sam svoju knjigu nazvati "Veliki Prijelaz", ali sam shvatila da je to previe
Istonjaki."
"Budistiki koncept je vrlo slian." "Ima mnogo paralela." Naa grupa je prelazila preko
godinama, ali smo tek nedavno usporedili biljeke - jer na odlazak je sve blie. 75 %
nae energije je tamo, 25 % ovdje. Zbog toga moramo otii."
"Da li je tu bila Carol Tiggs? Na tom 75 postotnom mjestu?" "Mislite u Zoni sumraka?"
Na trenutak joj je lice bilo bezizraajno, a onda se nasmijala. "Osjeali smo Carol Tiggs
na naim tijelima kada je otila. Imala je ogromnu masu. Bila je kao svjetionik, znak.
Davala nam je nadu - poticaj da idemo dalje. Jer smo znali da je tamo. Kada god bih se
poela preputati, osjetila bih njeno tapkanje po ramenu. Bila je naa velianstvena
opsesija."
"Zato je 'majmunu' tako teko putovati?"
"Mi imamo minimalno percipiramo; to vie imamo zapletaja u ovom svijetu, tee nam
je rei zbogom. Svi ih imamo - svi elimo slavu, elimo biti voljeni, sviati se ljudima.

Zaboga, neki od nas imaju djecu. Zato bi bilo tko elio otii? Nosimo kapuljau,
kabanicu... imamo trenutke sree koji nas dre do kraja ivota. Poznavala sam mis
Alabame. Da li je to dovoljno da je sprijei da postigne slobodu? Da. 'Mis Alabama' je
dovoljno da je zakoi.' Bio je to trenutak za postavljanje jednog od Krupnih Pitanja (bilo
ih je poprilino): Kada govore o "prelasku prijeko", znai li to s njihovim fizikim
tijelima? Odgovorila je da promjena ega ne znai frojdovski ego nego stvarno, konkretno
"ja" - da, fiziko tijelo.
"Kada su don Juan i njegova grupa otili", rekla je, "otili su s totalnou svojih bia.
Otili su zajedno s cipelama."
Rekla je da je sanjanje jedino autentino novo podruje filozofskih istraivanja - da je
Merlo-Ponti pogrijeio kada je rekao da je ovjeanstvo osueno na doivljaj a priori
svijeta.
"Postoji mjesto bez a priorija - druga pozornost. Don Juan je uvijek govorio da su filozofi
'promaeni arobnjaci'. Ono to im je nedostajalo je energija za skoiti izvan svojih
ideala. Svi mi nosimo torbe idui prema slobodi: Bacite prtljagu. Mi se ak moramo
otarasiti prtljaga arobnjatva."
"Prtljaga arobnjatva?"
"Mi se ne bavimo arobnjatvom; mi ne radimo nita. Sve to radimo je micanje skupne
toke. Na kraju vas "biti arobnjak" moe zarobiti isto kao i bit 'Mis Alabama'."
Do nas se dovukla otrcana, krezuba ena s razglednicama za prodaju - Luda ena s
Miracle Mile. Izabrao sam jednu i dao joj dolar. Pokazao sam razglednicu Taishi; bila je
to slika Isusa koji se smije. "Neobian trenutak", ree ona.
DOLAZE GOSTI
Gdje na ovom svijetu ima prostora za istraivanje?
Sve je a priori - zavreno i iscrpljeno. Mi smo predvieni za senilnost; ona nas eka kao
Magina, rijena bolest. Kada sam bio djeak, uo sam za to. Bolest pamenja. Napada
ljude koji ive na obali rijeke. Postajete opsjednuti enjom koja vas gura da idete sve
dalje - da lutate bez smisla, beskonano. Rijeka vijuga; ljudi su imali obiaj govoriti
"rijeka je iva". Kada okrene tok, nikada se ne sjea da je tekla od istoka prema zapadu.
Rijeka zaboravlja samu sebe.
Bila je jedna ena koju sam posjeivao u odmaralitu. Bila je tamo 15 godina. Petnaest
godina se pripremala za zabavu u hotelu Del Koronado. To je bila njena iluzija; svakog
dana se spremala za goste koji nisu nikada dolazili. Na kraju je umrla. Tko zna - moda
su tog dana gosti konano doli.
INDEKS NAMJERE

"to da kaem, kako izgledate?" Njegov glas je postao hinjeno apsurdan. On je bio
Fernando Rey, buroaski narcis - samo s nagovjetajem Laurenca Harveya. "Moete rei
da liim na Lee Marvina." Bio je sumrak u Roxbury parku. uli su se stalni, udaljeni
udarci teniske loptice koja se odbijala od betonskog zida. "itao sam jednom lanak u
Esquireu o kalifornijskom arobnjatvu. Prva reenica je bila: 'Lee Marvin je uplaen.'
Kad god neto nije u redu, mogli ste me uti: 'Lee Marvin je uplaen'."
Sloili smo se da opiem Castanedu kao prikovanog za invalidska kolica s lijepo
oblikovanim rukama i torzom. Rei u da je imao miris Bijana i dugu kosu koja je njeno
uokviravala njegovo lice kao mladog Foucaulta. Poeo se smijati. "Jednom sam poznavao
enu koja sada dri seminare o Castanedi. Kada je padala u depresiju imala je trik, nain
kako da izae iz toga. Rekla bi samoj sebi: 'Carlos Castaneda lii na meksikog
konobara.' Bilo je to dovoljno da je oraspoloi. Carlos Castaneda lii na meksikog
konobara! - trenutni oporavak. Fascinantno! Kako je to tuno. Ali za nju, to je bilo dobro
kao Prosac (sredstvo za umirenje op. prev.)!"
Ponovo sam prelistavao knjige i elio sam pitati o "namjeri". To je jedan od
najapstraktnijih, stalnih koncepata u njihovom svijetu. Priaju o namjeravanju slobode,
namjeravanju energetskog tijela - ak i o namjeravanju namjere.
"Ne razumijem namjeru."
"Nita ti ne razumije." Zbunio sam se. "Niti nitko od nas! Ne razumijemo svijet, mi
samo rukujemo njime - ali uspjeno rukujemo. Tako kada kae: 'Ne razumijem', to je
samo slogan. Nikada nita ne razumije u samom startu."
Bio sam raspoloen za raspravu. ak i arobnjatvo ima "radnu definiciju". Zato ne bi
dao neku i za "namjeru"?
"Ne mogu ti rei to je namjera. Ni ja to ne znam. Samo bih napravio novu kategoriju na
spisku. Mi se svi bavimo klasifikacijama-volimo imati popise. Jednom me je don Juan
upitao: 'to je to sveuilite?' Rekao sam mu da je to kola za vie uenje. On je rekao:
'Ali to je kola za vie uenje?' Kazao sam da je to mjesto gdje se ljudi sastaju da bi
uili. 'Park? Polje?' Naao me je. Shvatio sam da 'sveuilite' ima drugo znaenje za
poreznog obveznika, uitelja, studenta. Mi nemamo pojma to je 'sveuilite'! To je
kategorija s popisa, kao 'planina' ili 'ast'. Ne mora znati to je ast da bi iao k njoj.
Stoga idi prema namjeri. Napravi od namjere kategoriju. Namjera je samo svijest o
mogunosti - ansa da dobije ansu. To je jedna od vjenih sila u univerzumu koju
nikada ne zovemo - hvatajui se za namjeru svijeta arobnjaka, dajete sebi ansu da
dobijete ansu. Ne hvatate se za svijet vaeg oca, svijet gdje ete biti pokopani dva metra
ispod zemlje. Namjeravajte pokrenuti skupnu toku. Kako? Namjeravanjem! isto
arobnjatvo." "Idite prema tome, bez razumijevanja."
"Sigurno! 'Namjera' je samo kategorija - najvarljivija, ali potpuno upotrebljiva. Ba kao
'Lee Marvin je uplaen'."

FILOZOFIJA JADNIH BEBA

"Stalno susreem ljude koji umiru od potrebe da mi ispriaju svoje bajke seksualnom
zlostavljanju. Jedan tip mi je rekao da kada je imao deset godina, njegov otac je zgrabio
njegovog pijetla i rekao: "Ovo je za jebanje!" To ga je traumatiziralo deset godina!
Potroio je tisue dolara na psihoanalizu. Jesmo li toliko ranjivi? Sranje. Ovdje smo ve
pet milijuna godina! Ali to ga definira: on je "rtva seksualnog nasilja". Mierda. Svi smo
mi jadne bebe.
Don Juan me je prisiljavao da ispitam kako sam se odnosio prema ljudima elei da me
oni ale. To je bio moj "jedinstveni trik". Svatko od nas ima jedan trik koji rano naui i
ponavlja ga dok ne umre. Ako smo stvarno matoviti, imamo dva. Ukljuite televizor i
sluajte 'talk show': jadne bebe do kraja. Mi volimo Isusa - krvari, pribjen na kri. To je
na simbol. Nikoga ne zanima Isus koji je uskrsnuo i uzdigao se u nebo. Mi elimo biti
muenici, gubitnici; ne elimo da uspjeti. Jadne bebe, mole se jadnoj bebi. Kada je ovjek
pao na koljena, postao je upak kakav je danas."
ISPOVJEDI OVISNIKA O SVIJESTI
Castaneda je dugo izbjegavao temu psihotropnih droga, iako su one imale ogroman udio
u njegovoj inicijaciji u svijet naguala. Pitao sam o emu je tu rije.
"Budui da sam mukarac, ja sam bio vrlo ukoen - moja skupna toka je bila
nepokretna. Don Juan nije vie imao vremena, pa je primijenio oajnike mjere."
"Zato vam je davao droge? Da pomakne vau skupnu toku?" On je potvrdno klimnuo
glavom. "Ali s drogama nema kontrole; kree se navrat-nanos."
"Znai li to da je dolo vrijeme kada ste bili sposobni pokrenuti skupnu toku i sanjati
bez upotrebe droga?"
"Naravno! To je djelo don Juana. Vidite, Juan Matus nije nimalo mario za Carlosa
Castanedu. Njega je zanimalo drugo bie, energetsko tijelo - ono to arobnjaci zovu
"dvojnik". To je on elio probuditi. Vi koristite dvojnika za sanjanje, za navigaciju u
drugoj pozornosti. To vas vue prema slobodi. 'Ja vjerujem da e dvojnik obaviti svoju
dunost' rekao je. 'Uinit u sve za njega - da mu pomognem probuditi se'. Osjetio sam
marce. Ti ljudi su mislili ozbiljno. Oni nisu umirali plaui za svojim mamama. Plaui
za macama."
Bili smo u kafiu usred aerodroma u Santa Moniki. Otiao sam u osvijetljeni WC da
osvjeim lice i upijem sve to. Zurio sam u zrcalo i mislio na dvojnika. Sjeao sam se
neega to je don Juan rekao Castanedi u "Umjetnosti sanjanja". "Tvoja je strast", rekao
je, "da skae bez kapricioznosti ili promiljanja da raskine tue lance."
Na putu nazad, smislio sam pitanje.

"Kako je to izgledalo - mislim, prvi put kada ste pomaknuli skupnu toku bez droga?"
Zastao je za trenutak, a onda pomaknuo glavu lijevo-desno:
"Lee Marvin je bio vrlo uplaen!" Nasmijao se. "Kada jednom ponete lomiti barijere
normalne, povijesne percepcije, pomislite da ste ludi. Tada vam treba nagual, naprosto da
se smijete. On smijehom rastjera vae strahove."
PERNATA ZMIJA
"Vidio sam ih kako odlaze - don Juana i njegovu grupu, cijelo jato arobnjaka. Otili su
na mjesto slobodno od ljudskosti i prisilnog ovjekovog oboavanja. Sagorjeli su iznutra.
Napravili su pokret kada su odlazili, oni to zovu "pernata zmija". Postali su energija; ak i
njihove cipele. Napravili su posljednji okret, jedan pokret, da vide ovaj udesni svijet
posljednji put. Ooh-woo-woo! Osjetio sam marce-drhtao sam. Posljednji okret... samo
za moje oi. Mogao sam otii s njima. Kada je don Juan odlazio rekao je: "Meni je
potrebna sva moja hrabrost da odem, sva moja nada - bez oekivanja. Da ostane, bit e ti
potrebna sva tvoja nada i sva tvoja hrabrost."
Ja sam napravio lijep skok u ponor i probudio se u mojoj kancelariji, blizu Tiny Naylorsa.
Prekinuo sam tok psiholokog kontinuiteta: to god se probudilo u toj kancelariji nije
moglo biti "ja" kojeg poznajem linearno. Zato sam nagual. Nagual je ne-entitet - nije
osoba. Umjesto ega postoji neto drugo, neto vrlo staro. Neto promatrajue, izdvojeno i beskonano manje posveeno Egu. ovjeka s egom pokreu psiholoke elje. Nagual ih
nema. On dobiva nareenja od neizrecivog izvora o kome se ne moe raspravljati. To je
konano razumijevanje: nagual, na kraju, postaje pria, bajka. Ne moe biti uvrijeen,
ljubomoran, posesivan - ne moe biti nita. Ali moe priati prie o ljubomori i strasti.
Jedina stvar koje se nagual plai je "ontoloka tuga". Ne nostalgija za dobrim starim
vremenima-to je egomanija. Ontoloka tuga je neto drugo. Postoji neprekidna sila u
univerzumu, kao gravitacija, i nagual je osjea. To nije psiholoko stanje. To je slivanje
sila koje se ujedinjuju da zgaze tog malog mikroba koji se rijeio svog ega. To se osjea
kada vie nemate nikakvih privrenosti. Vidite kako dolazi, a onda to osjeate iznad sebe.
USAMLJENOST DALEKOG REPLIKANTA
Volio je filmove, prije 10.000 godina. U vrijeme cijelononih projekcija na Visti u
Holivudu, kada je uio kriterij po kome ste mrtvi. Vie ne ide, ali vjetice jo uvijek idu.
To je pomak od njihovih udljivih, epskih aktivnosti - neto kao sanjanje o sigurnom
seksu. Mada, ne ba.
"Znate, ima scena u 'Blade Runneru' koja je stvarno dola do nas. Pisac ne zna to pria,
ali neto pogaa. Replikant govori na kraju filma: 'Moje oi su vidjele nezamislive stvari.'
Govori o konstelacijama- 'vidio sam ratne brodove s ruba Oriona' - gluposti, kojetarije.
To smo drali jedinom manom, jer pisac nije nita vidio. Ali onda govor postaje
prekrasan. Pada kia i replikant kae: to ako svi ti trenuci budu izgubljeni u vremenu...

kao suze na kii?' To je vrlo ozbiljno pitanje za nas. To mogu biti samo suze na kii - da.
Ali ti ini najbolje to moe, gospodine. Napravi najbolje to moe i ako to nije
dovoljno, onda jebi ga. Ako najbolje od tebe nije dovoljno dobro, jebi samog Boga."
BILJEKA ZA FEMINISTKINJE
Prije nego to sam ga posljednji put sreo, trebao sam se vidjeti s misterioznom Carol
Tiggs na doruku. Prije dvadeset godina, ona je "skoila" s grupom don Juan Matusa u
nepoznato. Nezamislivo, ona se vratila, nekako aktivirajui pravi putujui show
arobnjaka. Osjeao sam se sve vie nelagodno zbog naeg nastupajueg sastanka. Svaki
put kada se 'Veliko Pitanje' nametalo ("Gdje ste, do avola, bili deset godina?"), to bi
nestajalo. Osjeao sam se kao da sam na tranicama; Carol Tiggs je mahala iz zadnjeg
vagona.
U univerzumu dvojnosti, Tiggs i Castaneda su energetski duplikati. Oni nisu zajedno u
svijetu kao mu i ena. Imaju "duplu" energiju; za vidovnjaka, njihova energetska tijela
izgledaju kao dva svjetlosna jajeta umjesto jednog. To ih ne ini "boljim" od Donner
Grau ili Abelar, ili bilo koga drugog - naprotiv. To im daje sklonost, kao to je Juan Matus
jednom rekao, da budu "dupli upci". Do sada je Castaneda iskljuivo pisao o don
Juanovom svijetu, nikada o svom. Ali "Umjetnost sanjanja" je proeta mranim, stranim
prisustvom Carol Tiggs - i ispunjena je priama o njihovim ekskurzijama u drugu
pozornost od koje se die kosa na glavi, ukljuujui pogibeljno spasavanje "svjesnog bia
iz druge dimenzije", koje je preuzelo oblik koate djevojice sa elino plavim oima,
nazvane Plavi Skaut.
Taman sam se spremao otii, kada je zazvonio telefon. Bio sam siguran da je to Tiggs,
koja zove otkazati sastanak. Bila je to Doner-Grau.
Rekao sam joj o snu koji sam imao tog jutra. Bio sam s Castanedom u prodavaonici
poklona koja se zove Kojotov trag. Nije je bilo briga! Rekla je da su normalni snovi samo
"besmislene masturbacije". Okrutna, bezosjeajna vjetica.
"eljela bih neto dodati. Ljudi mi kau: 'Ti degradira feminizam... "lider" grupe bio je
don Juan Matus, a sadanji nagual je Carlos Castaneda -zato je to uvijek mukarac?' Pa,
razlog zbog koga su mukarci "lideri" je stvar energije - ne zato to oni znaju vie ili su
'bolji'. Vidite, univerzum je, u biti, enski; mukarac se tetoi zato to je jedinstven.
Carlos nas vodi ne u onome to radimo na svijetu, ve u sanjanju. Don Juan je imao tu
groznu frazu. Imao je obiaj govoriti da su ene 'lude pike' - to nije bio nedostatak
potovanja. Ba zbog toga to smo 'lude' imamo sposobnost za sanjanje. Mukarci su
ukoeni skroz-naskroz. Ali ene nemaju trezvenost, strukturu, kontekst; u arobnjatvu,
to je ono to osigurava mukarac. Feministkinje su bijesne kada kaem da su ene u biti
samozadovoljne, ali to je istina! To je zato to primamo znanje izravno. Mi ne moramo
neprestano priati o tome - to je muki proces.

Da li zna to je nagual? Mit o nagualu? Da postoje neograniene mogunosti za sve nas i

da budemo neto drugo od onoga to je zamiljeno da budemo: Ne morate slijediti put
svojih roditelja. Hou li ja uspjeti ili ne, nije bitno."
SAMO ZA TVOJE OI
Tek to sam spustio slualicu, telefon je ponovo zazvonio. Carol Tiggs je zvala da otkae.
Oekivao sam da u osjetiti olakanje, ali doivio sam razoaranje. Priao sam s ljudima
koji su bili na njenim predavanjima u Mauiju i Arizoni. Kau da je bila sjajna; drala je
dvoranu na nogama. Opako je imitirala Elvisa.
"ao mi je to se ne moemo sastati", rekla je. U najmanju ruku, iskreno je zvuala.
"Radovao sam se susretu s vama."
"U redu je. Srest emo se na jednom od vaih predavanja." "Oh, mislim da to neu raditi
neko vrijeme." Pauza. "Imam neto za vas."
"Munje iz vaih sisa?"
Pokolebala se za trenutak, a onda je prasnula u smjeh. "Neto mnogo dramatinije."
Osjetio sam trzaj u dnu eluca. "Znate, uvijek kau da ljudi imaju pukotinu izmeu uma i
tijela - taj debalans, taj 'um-tijelo problem'. Ali prava dihotomija je izmeu fizikog i
energetskog tijela. Mi umiremo a da nikada ne probudimo tog maginog dvojnika, i on
nas mrzi zbog toga. Toliko nas mrzi da nas na kraju ubije. To je itava tajna arobnjatva:
dostii dvojnika za apstraktni let. arobnjaci skau u prazninu iste percepcije sa svojim
energetskim tijelom."
Jo jedna pauza. Pitao sam se je li to sve to ima rei. Htio sam progovoriti, ali neto je
zakoilo moje rijei.
"Ima jedna pjesma za koju je don Juan mislio da je lijepa - rekao je da je pesnik umalo
napravio pravu stvar. Don Juan je zamijenio jednu rije da bi je nainio savrenom.
Stavio je rije sloboda umjesto rijei ljubav."
Onda je poela sablasna recitacija:
Samo dvaput se ivi - ili se samo tako ini
Jedan ivot za tebe, a drugi za tvoje snove.
Prolazi kroz godine i ivot izgleda pitomo
Dok se ne pojavi jedan san - i ime mu je Sloboda.
A Sloboda je stranac koji e te dozivati
Na opasnost ne misli - jer e stranac otii.
Taj san je za tebe - zato plati cijenu.
Nek jedan san postane stvarnost
(Samo dvaput se ivi )

* Rijei glazbe iz filma "You Only Live Twice" (James Bond) od John Barry i Leslie
Bricusse-a.
Za trenutak je zadrala tiinu. Onda ree: "Slatki snovi", i uz imitaciju vjetijeg kikota
spusti slualicu.
SVRAB NAGUALA
Kako su dani postajali hladniji bilo je sve lake osjeati aljenje - zbog bilo ega, ak i
Prozaka (lijek za smirenje, prim. prev.). to ako se ispostavi da Castaneda ne izmilja
nita? Ako je to tono, onda ste u gadnom sosu. Posljednji put smo se sreli jednog
hladnog dana na plai, pored doka. Rekao je da ne moe dugo ostati. Bilo mu je ao to
nisam sreo Carol Tiggs. Neki drugi put. Osjetio sam se kao jadna beba - do avola, ja
samo elim biti voljen. Bio sam uplaen kao Lee Marvin; bio sam Rutger Hauer s
limenom konzervom; Isus s Miracle Mile (ulica s luksuznim trgovinama, op. prev.) koji
vriti. A Isus je gledao dolje na ljude i rekao: "Tako mi je dosadno." Sjeli smo na jednu od
klupa na grebenu. elio sam ga zadrati, barem na trenutak.
"Recite mi, kada ste zadnji put osjetili nostalgiju?" Odgovorio je bez oklijevanja:
"Kada je trebalo rei zbogom mom djedu. On je odavno bio mrtav. Don Juan mi je rekao
da je dolo vrijeme rei zbogom. Spremao sam se za dugo putovanje, bez
povratka.'Mora rei zbogom', rekao je, 'jer se nikada nee vratiti.' Zamislio sam svog
djedu ispred sebe - vidio sam ga savreno detaljno. Bila je to potpuna vizija. Imao je
ivahne oi. Don Juan je rekao: 'Kai zbogom zauvijek.' Oh, agonija! Bilo je vrijeme da
spustim zavjesu i ja sam to uinio. Moj djed je postao pria. Ispriao sam to tisuama
puta." Otili smo do njegovih kola.
"Osjeam svrab u pleksus solarisu - vrlo uzbudljivo. Sjeam se da je don Juan to osjeao,
ali ja nisam razumio to to znai. To znai da e uskoro doi vrijeme odlaska." Zadrhtao
je ushieno. "Kako je to arobno!" Dok je odlazio, viknuo mi je kroz prozor: "Zbogom,
uveni gospodine!"
SVJETLA SE GASE
uo sam za predavanje u San Francisku. Zavrio sam pisanje o njima, ali sam odluio
otii. Staviti toku na i, da tako kaem.
Auditorij je bio u industrijskom parku u Silikonskoj dolini. Njegov avion je kasnio; a
kada je uao, dvorana je bila puna. Elokventno je priao tri sata bez prestanka.
Odgovarao je na pitanja hrabrei, molei, parirajui. Niko se nije ni pomaknuo.
Na kraju je priao o ubijanju ega. "Don Juan je imao metaforu:'Svjetla se gase, muziari
pakiraju instrumente. Nema vie vremena za igranje: vrijeme je za umiranje.' Juan Matus
je rekao da postoji beskonano vrijeme i da uope nema vremena - arobnjatvo je
kontradikcija . ivite ga! ivite ga velianstveno!"

Mladi je ustao iz publike.

"Ali kako to napraviti bez nekoga poput don Juana? Kako to moemo napraviti bez
pridruivanja..."
"Nitko se ne 'pridruuje' nama. Nema gurua. Ne treba vam don Juan", istaknuo je. "Meni
je on bio potreban -tako bih to mogao vama objasniti. Ako elite slobodu, potrebna vam
je odluka. Nama treba masa u svijetu; ne elimo biti masturbatori. Ako rekapitulirate,
sakupit ete energiju - mi emo vas nai. Ali treba vam mnogo energije. Za to treba
uloiti silan napor. Zato, suzdrite se od prosuivanja i prihvatite mogunost. Uinite to."
"Don Juan je imao obiaj rei: 'Jedan od nas je seronja. A to nisam ja'." Zastao je na
trenutak. "To vam danas hou rei." Svi su se poeli smijati i pljeskati, dok je Castaneda
odlazio na zadnji izlaz.
elio sam potrati za njim viui: "Molim vas, volite me!" Ako nita drugo, bio bi to
dobar tos. Ali zaboravio sam na limenu konzervu.
etao sam puteljkom pored ribnjaka u tami. Lagani povjetarac je razbacivao krhko lie
po njegovim rubovima. Sjetio sam se jednog od naih razgovora - priao je o ljubavi. uo
sam njegov glas i zamiljao sam sebe na zadnjem vagonu okrenut prema rijeima koje su
pristizale...
"Zaljubio sam se kada sam imao devet godina. Istinski, pronaao sam
svoje drugo ja. Stvarno. Ali, to nije bilo sueno. Don Juan je rekao da
bih bio statian, nepokretan. Moja sudbina bila je dinamina. Jednog
dana, ljubav mog ivota se - ta devetogodinja djevojica! - preselila.
Moja baka je rekla: 'Ne budi kukavica! Idi za njom!' Volio sam svoju
baku, ali to nikada nisam pokazivao jer mi je bilo neugodno - imala je
govornu manu. Zvala me je 'afor' umjesto 'amor' (dragi, op. prev.). To
je zapravo bio samo strani akcent, ali ja sam bio vrlo mlad, nisam
znao. Baka mi je stavila hrpu novia u ruku.'Idi i nai je! Sakrit emo je i ja u se brinuti
za nju!' Uzeo sam novac i htio krenuti. Ba tada, bakin joj je ljubavnik apnuo neto u
uho. Okrenula se prema meni praznog pogleda. 'Afor,' rekla je, 'afor, dragi moj...' i uzela
novac natrag. 'ao mi je, ali upravo nam je isteklo vrijeme.' Ja sam zaboravio na to trebale su protei godine da bi to don Juan ponovno sastavio.
"To me proganja. Kad osjetim svrab - a sat pokae etvrt do dvanaest - prou me marci!
Drhtim, do dananjeg dana!
"'Afor'... dragi moj. Isteklo nam je vrijeme.' "
Copyright Details Magazine, travnja 1994.