Zen prie - Budizam

1. DOBRO I LOE
Kada je Benkei odravao predavanje mnogi su uenici dolazili da ga posluaju. U
vrijeme jednog takvog okupljanja, jedan uenik je uhvaen u krai. Stvar je
prijavljena Benkeiju uz zahtjev da se lopov kazni i da bude iskljuen. Benkei se na
to nije osvrtao.
Kasnije, isti uenik je uhvaen na slinom djelu i Benkei se opet ne osvrnu ni na
to. To naljuti druge uenike i oni sastave peticiju traei da uitelj otpusti lopova,
uz izjavu da e u suprotnom cijela grupa otii ukoliko uitelj ne prihvati njihovu
peticiju.
Kada Benkei proita peticiju, pozva ih sve pred sebe. Vi ste mudra braa, ree
im. Vi znate to je dobro, a to loe. Ako elite, moete ii uiti negdje drugdje, ali
ovaj jadni brat ne zna to je dobro, a to loe. Tko e ga tome nauiti, ako ne ja? Ja
u ga ovdje zadrati makar svi vi otili. Kia suza obli brata koji je krao. elja za
kraom potpuno ieznu. A uenici, vidjevi to, poalie to su bili nepravedni
prema uitelju i bratu.

2. POSJETNICA
Keiu, veliki uitelj zena u periodu Meiu, bio je poglavar Tofuku hrama u
Kyotu. Jednoga dana guverner Kyota ga potrai po prvi puta. Njegov pratilac mu
preda guvernerovu posjetnicu, na kojoj je pisalo: Kitakagi, guverner Kyota.
Nemam ja posla takvim ovjekom, ree Keiu svom pratiocu. Reci mu da ode
odavde.
Pratilac odnese posjetnicu natrag, izvinjavajui se. Moja greka, ree
guverner, i olovkom precrta rije guverner Kyota. Zamoli ponovo svog uitelja. O, je li to Kitagaki?, uzviknu uitelj kada vidje posjetnicu. Hou vidjeti tog
ovjeka.

3. ZEN SVAKOG TRENA

Uenici zena vjebaju najmanje deset godina prije nego to ponu pouavati
druge ljude.
Nan-ina posjeti Teno, koji je proavi svoje uenje, postao uitelj. Zadesi se da
taj dan bude kiovit, pa Teno obu klompe i ponese kiobran. Poto ga je pozdravio,
Nan-in primijeti: Pretpostavljam da si svoje klompe ostavio u predvorju. Htio bih
znati da li kiobran stoji lijevo ili desno od klompi? Teno, zbunjen, nije uspio
1

odgovoriti brzo. Shvatio je da nije sposoban da svakog trenutka ima zen uz sebe.
Posta Nan-inov uenik, uivi jo deset godina da bi postigao prisutnost zena u
svakom trenutku.

4. VRATNICE RAJA
Vojnik po imenu Nobuige doe kod Hakuina i zapita ga: Postoje li zaista raj i
pakao? Tko si ti? - zapita Hakuin. Ja sam samuraj - odgovori ratnik.
Ti vojnik!, - uzviknu Hakuin. Koji bi vladar tebe htio za uvara? Lice ti je kao u
prosjaka. Nobuige se toliko razbjesnio da pone vaditi svoj ma, ali Hakuin
nastavi: Pa ti ima ma! Oruje ti je sigurno previe tupo da bi moglo odrezati
glavu.
Kada Nobuige izvue ma, Hakuin primijeti: Ovdje se otvaraju vrata pakla!
Na ove rijei samuraj, shvativi uiteljevu poruku, vrati svoj ma u korice i
pokloni se.
A ovdje se otvaraju vrata raja, ree Hakuin.

5. VOJNICI OVJEANSTVA
Jednom prilikom je jedna postrojba japanske vojske uestvovala u vojnim
vjebama. Neki od zapovjednika smjestie svoj tab u Gasanov hram. Gasan ree
svom kuharu: Zapovjednicima spremaj istu hranu kao i nama. Ovo naljuti
zapovjednike koji su navikli da se prema njima ophode s potovanjem. to misli
tko smo mi? Mi smo vojnici koji rtvuju svoje ivote za svoju domovinu. -to ti
misli, tko smo mi? Mi smo vojnici ovjeanstva koji tee spasiti sva osjeajna
bia.

6. PISMO UMIRUEM
U pismu jednom od svojih uenika koji je bio na samrti Basui je napisao:
Bit tvog uma nije roena, pa nikada nee ni umrijeti. Ona nije ivot, koji je
prolazan. Ona nije praznina, koja je jednostavno bez sadraja. Ona nema ni boju ni
oblik. Ona ne uiva u zadovoljstvima i ne trpi u bolu.
Znam da si veoma bolestan. Kao dobar uenik zena, ti se otvoreno suoava sa
tom boleu. Moda ne zna tono tko pati, ali upitaj sebe: to je bit ovog uma?
Misli samo na to. Nee ti trebati nita drugo. Ne udi ni za im. Tvoj kraj koji je
beskrajan je kao snjena pahuljica to se otapa na istom zraku.
2

7. NIJEMI HRAM
Uitelj zena oii je imao jedno oko koje je blistalo od prosvjetljenja. Poduavao je
svoje uenike u hramu Tofuku. I danju i nou hram je bio u tiini. Nije bilo ni
jednog jedinog zvuka. Uitelj je ak ukinuo i izgovaranje sutri. Uenici nisu nita
radili osim meditiranja. Kada je uitelj umro, jedan stari susjed u zvonjavu zvona i
recitiranje sutri. Po tome je znao da je oiija nestalo.

8. BUDIN ZEN
Buda je rekao: Smatram poloaj kraljeva i vladara istim kao i estica praine.
Promatram zlato i drago kamenje kao mnotvo opeke i ljunka. Gledam na
najljepu svilenu odjeu kao na rite pomame. Vidim milijarde svjetova kao sitno
sjemenje voa, i najvee jezero Indije kao kap ulja na mom stopalu. Osjeam nauk
svijeta kao varku arobnjaka. Razabirem najuzvieniju misao osloboenja kao
zlatni brokat u snu, i gledam sveti put prosvijetljenih kao cvjetove to se pojavljuju
u ljudskim oima. Vidim meditaciju kao potporu planine, nirvanu kao nonu moru
dana. Gledam na sud o dobru i loem kao vijugavi ples zmaja, i na bujanje i pad
uzdanja samo kao na tragove koje za sobom ostavljaju etiri godinja doba.

9. PRAVI PRIJATELJ
Prije mnogo godina u Kini ivjee dva prijatelja, jedan koji je svirao na harfi i drugi
koji ga je znao sluati. Kada je jedan svirao ili pjevao o planinama, drugi bi govorio:
Vidim planinu pred nama. Kada je svirao o vodi, onaj to slua bi rekao: Evo
jureeg potoka! Ali onaj to slua se razboli i umre. Njegov prijatelj pokida ice na
svojoj harfi i vie nikad ne zasvira. Od tada je kidanje harfinih ica bilo znak bliskog
prijateljstva.

10. PONONI IZLET

Mnogo uenika je izuavalo meditaciju kod uitelja zena Sengaia. Jedan od njih je
obiavao da nou ustane, preskoi zid hrama i ode u grad na provod.
Sengai, nadzirui spavaonice, otkrije jedne noi da ovaj uenik nedostaje i takoer
pronae visoku stolicu koju je ovaj koristio da se popne na zid. Sengai ukloni
stolicu i stade na njeno mjesto. Kada se lutalica vratio, ne znajui da je sada Sengai
bio stolica, stavi svoje noge na uiteljevu glavu i sa nje skoi na zemlju. Uvidjevi

to je uinio, on se uasnu. Sengai ree: Rano ujutro je prilino hladno. Pripazi da

se ne prehladi. Uenik vie nikada ne izae nou.

11. NAJVREDNIJA STVAR NA SVIJETU

Kineskog uitelja zena Sozana upita jedan uenik. Koja je najvrijednija stvar na
svijetu? Glava mrtve make odgovori. Zato? - zapita zaueno uenik. "Jer
joj nitko ne moe odrediti cijenu odgovori Sozan.

12. UVIJEK POSTOJI IZLAZ IZ NEVOLJE

Uvijek postoji izlaz iz nevolje; i ako si uzme dovoljno vremena da jasno promisli,
da razmisli kako se rijeiti uzroka svoje brige, umjesto to samo brine o tome,
tada postaje majstor.
Yogananda

13. PRIRODA STVARI

Dva redovnika su prali svoje posue u rijeci kada primijete korpiona koji se
utapao. Jedan od redovnika ga odmah dohvati rukom iz rijeke i postavi ga na
obalu. Dok ga je prenosio, korpion ga ubode. Nastavio je prati svoju posudu, a
korpion opet upadne. Isti redovnik opet spasi korpiona i ovaj ga ponovno ubode.
Drugi redovnik ga upita: "Zato ponovno spaava korpiona kada zna da mu je u
prirodi da bode?"
"Zato", odgovori redovnik, "jer je u mojoj prirodi da spaavam."

13. PRIRODA STVARI 2

You knew I was a snake when you let me in.
THE SNAKE TO THE RABBIT AS HE BEGAN TO EAT HIM.
The snake was dying from the cold outside in the storm.
He sincerely promised not to act like a snake if he could just get warm by the fire.
AESOP'S FABLE.