A nmet kultra a XVIII. szzad msodik feltl kb.

1820-ig

A klasszikus nmet filozfia

Trsadalmi politikai httr:

1648: a 30 ves hbor vge Nmetorszg apr fejedelemsgekre esik szt; megksettsg,
szttagoltsg lesz jellemz a nmet fejldsre. A tnyleges politikai, trsadalmi cselekvs helyett a
mvszet s a filozfia vlik a polgri tudat, a fejlds hordozjv. Ez a korszak a nmet klasszika
idszaka (utalva az uralkod stlusirnyzatra s a minsgre), legjelentsebb alkotjrl Goethe-
kornak is nevezik. A filozfia-trtnetben az antikvitshoz foghat korszak. A f krds a
megismer alany (szubjektum) s a megismers trgya (objektum) viszonya.

Kant:

A tudat hatrozza meg a ltet, de nem a dolgot magt, hanem csak azt a mdot, amint az a tudatban
jelentkezik.

Mvei:

A tiszta sz kritikja (kritika = elemzs) Kant azokat a hatrokat keresi, amelyeken bell
lehetsges, s amelyeken tl nem lehetsges a megismers.

A gyakorlati sz kritikja Kant erklcstant tartalmazza. Miknt hatrozhat meg az emberi

cselekvs helyes vagy helytelen volta? F terminusa a kategorikus imperativus, a felttlen
parancs: Cselekedj gy, hogy akaratod maximja (=szubjektv elv) a mindenkori trvnyhozs
elvl szolglhasson. Szabad, ennl fogva erklcsileg j csak az olyan akarat lehet, mely nmaga
trvnyhozja. A m szlligv vlt zrpasszusa: A csillagos g flttem, s az erklcsi
trvny bennem.

Az tler kritikja Kant eszttikai nzeteit tartalmazza. Egyik kzponti kategrija a szp: A
szpsg egy trgy clszersgnek a formja, amennyiben azt a cl kpzete nlkl vesszk szre
rajta. npszer vltozata: Szp az, ami rdek nlkl tetszik.

Fichte: Az objektum felolddik a szubjektumban, ez a szubjektv idealizmus.

Schelling: A szubjektum s az objektum azonos, ez az objektv idealizmus.

Hegel: Egysges filozfiai rendszert hoz ltre. Felfogsnak lnyege, hogy termszet, ember, trtnelem
clelv (=teleologikus) utat jr be, melynek vgpontja a trtnelemre vonatkozan a polgri
trsadalom, emberre, termszetre vonatkozan az Abszolt Szellem. A fejlds mozgatja az
ellenttes erk sszetkzse (tzis antitzis), majd idleges szintzise, melyen bell j, magasabb
rend ellenttek jnnek ltre. Ez a dialektika, azaz a vilg jelensgeit vizsgl, magyarz mdszer,
gondolkodsmd, msrszt filozfiai irnyzat. Hegel vilgmagyarzatt tette a dialektikt. A trtneti
s dialektikus folyamatban a megismer s cselekv tudat (szubjektum) s megismerse, cselekvse
trgya (objektum) klcsnhatsban van. Az ember maga teremti magt a trtnelemben, mert
szabadsg s meghatrozottsg (determinizmus) nem egymst kizr, hanem egymst felttelez
ellentt.

Eszttika: Arisztotelszhez hasonl, zrt eszttikai rendszert hozott ltre. A tartalom s a forma

1
 viszonya alapjn klnbztette meg az emberisg kultrjnak korszakait:

1.) Szimbolikus korszak:

Az kori Kelet mvszete. Az eszme keresi a megfelel formt, de az tln rajta.

Meghatroz mvszeti g az ptszet.

2.) Klasszikus korszak: A grgsg mvszete. Tartalom s forma egysget alkot. Meghatroz
mvszeti g a szobrszat.

3.) Romantikus korszak: A keresztnysg kultrja. Az eszme tln a formn. Meghatroz

mvszeti g a zene, a lra s a festszet.

4.) A nem mvszi korszak: A tudomny s a filozfia a meghatroz, ez a polgri vilg kultrja.

A nmet klasszicizmus eszttikja

Az j grgsgeszmny eszttikai s kultrtrtneti kvetkezmnyei: Httr: A XVIII. szzad els

vtizedeitl megindul az rdeklds a grg mvszet irnt. 1738-ban megtalljk a Theatrum
Herculaneum feliratt, majd elkezddnek a pompei-i satsok, s a grgsglmny hirtelen lv
vlik.

Winckelmann (17101768):

1748-ban Drezdban elkszti az antikvitsgyjtemny katalgust.

1763-ban Rmban kinevezik az antikvits felgyeljnek. tekinthet a modern rgszet

megteremtjnek.

1755: Gondolatok a grg malkotsok utnzsrl a festszetben s a szobrszatban cm mve

jelenik meg. Ez a nmet klasszicizmus elmleti alapvetse. Kiindulpontja, hogy a grg mvszet az
etalon, megvalstja a mvszi tkletessgnek. A mimziselmletnek megfelelen k mr
kivlasztottk a gazdag, de kaotikus termszetbl ami szp s utnzsra rdemes. Ily mdon ezt a
munkt mr nem rdemes elvgezni, sszer, ha a termszet helyett a grg mvszetet utnozzuk;
azaz a termszet mimzise helyett a mimzis mimzise a kvetend. A grg mvszet tkletessgt
az adja, hogy benne eszttikum, blcselet s erklcs szerves egysget alkot. A Laokon-szoborcsoport
kapcsn fogalmazza meg a nmet klasszicizmus msik mvszi eszmnyt, a nemes egyszersg s
csndes nagysg elvt. (Winckelmann nzetei alapveten flrertsen alapulnak. A mig
kztudatban l idealizlt grgsgkpet tbbnyire rmai kori utnzatok, gipszmsolatok alapjn
rajzolta meg. A fehr mrvny bvletben l Winckelmann nem tudhatta, hogy ez a tulajdonsg
rszben a msolatok, rszben az idnek ksznhet, hiszen a grg szobrok festettek voltak.)

Felfogsnak hatsa:

1.) A kultra egyetemes.

2.) Olyan kzs kultrkincs, amibl mindenki merthet, st mertenie kell.

3.) Nem az eredetisg a fontos, mely megszaktja a kultra folyamatossgt, hanem a kvets.

2
 4.) Mivel felhalmozott kultrkincsrl van sz, a mvszet varici, kombinci, permutci.
(Babits)

5.) A modern klasszicizmus-felfogs a XX. szzadban a kt vilghbor kztt rszint az avantgrd

ellenhatsaknt jn ltre; lnyegt mr nem az antikvits kvetsben ltja, hanem tgabb
rtelemben az eurpai kultra folytonossgnak felvllalsban.
Babits 1925. j klasszicizmus fel cm tanulmnya: A klasszicizmus az inga nyugalmi
llapota.

1944. T. S. Eliot tanulmnya: Mit jelent az, hogy klasszikus?

6.) A klasszicizmus s a posztmodern viszonya: Napjaink meghatroz mvszeti, eszttikai irnyzata

s mdszere a posztmodern. Alapvet jellemzje a rjtszs, az tvtel akr tudatos, akr
ntudatlan, akr feltntetett, akr szrevtlenl a szvegbe simul. Ezzel rokonsgot mutat a
klasszicizmus ri tulajdonjogot nem ismer mdszervel.

7.) A klasszicizmus, mint stlusirnyzat jellemzje a formai letisztultsg, a kiegyenslyozott

kompozci, bels s kls harmnia, antik szkszlet s mitolgia hasznlata, a tiszta mfajisg,
antik strfaszerkezetek, stb.

Lessing:

Laokon, avagy a festszet s kltszet hatrairl cm mve: Vitzik Winckelmann-nal. Szerinte a

szobrszat sajtossgait erlteti r minden mvszeti gra, holott mindegyiknek megvan a sajtossga.
Az egyes mvszeti gak autonmijt hangslyozza.

A hamburgi Dramaturgia cm folyiratban teszi kzz drmaelmleti rsait. Elveti a boileau-i

szablyokat, hiszen a francia klasszicizmus szerinte flrerti Arisztotelszt. Arisztotelsz elveinek
megvalstja nem Racine, hanem Shakespeare az n. zrt tragdikban (pl.: Othello). Minden kornak
meg kell tallnia a maga eszttikai elveit, s ktsgbe vonja az irodalomban a tiszta mfajisg
lehetsgt. A sznhzi gyakorlatban egyik megteremtje a polgri drmnak, a kzpfaj drmnak,
a sznmnek: A blcs Nthn, Minna von Barnhelm.

Herder:

rtekezs a nyelv eredetrl cm munkja: A kltszet az emberisg anyanyelve.

Az si llapotban minden megnyilatkozs kltszet volt, mert nyelv s valsg egybeesett; ez az

egysg fokozatosan megbomlott, s a nyelv romlsnak indult. Vissza kell lltani a harmnit, vissza
kell trni oda, ahol az egysg mg megvolt, vagy mg ltezik: a npkltszethez. Herder a fogalmon
nem csupn s nem elssorban a folklrt rti, hanem azon alkotsokat, melyekben szerinte nyelv s
valsg egy (pl.: Biblia, Homrosz, Shakespeare, Dante, Goethe). Herder hatsra szerte Eurpban
megindul a folklrkutats s -gyjts (rmin s Brentano: A fi csodakrtje cm gyjtemnye, a
Grimm testvrek mesegyjtemnye). Herder trekvse mgtt nkntelenl is a nemzeti identits
problmja ll, azaz a nemzet sajt trtnett, leszrmazst, az sinek tartott npkltszettel is
igazolni akarta. Minden np kultrja klnbzik egymstl, az eltr trtneti s nemzeti jelleg
miatt. S ppen ezrt az egyes mvek lefordthatatlanok a msik nyelvre a m lnyegnek megsrtse
nlkl.

Filozfiai eszmk az emberisg trtnetben: Herder viszi be az eurpai gondolkodstrtnetbe az

organikus fejlds elvt s eszmit. Ktfajta kultrt klnbztet meg: az organikus bels fejlds
szerves kultra s az imitcin, kvetsen, tvtelen alapul kultra. Herder a grg kultrt tartja az
utols szervesen fejldnek, a rmai mr ennek imitcija. A kzpkor a maga egyetemessgvel s
internacionalizmusval elzrta a szerves fejlds lehetsgt. Vissza kell lltani az nfejlds tjt.

3
 Az organikus trtnet- s mvszetfelfogsbl kvetkezik, hogy az emberi let analgijra minden
npnek megvan a maga letkora. Minden np s kultra idleges. A m 16. knyvben fogalmazza
meg a magyarokra vonatkoz hres-hrhedt nyelvhall gondolatt: Itt vannak k (magyarok), most
szlvok, nmetek s ms npek kztt, mint az orszg lakossgnak kisebbik rsze, s szzadok mlva
nyelvket is alig lehet megtallni.

Sturm und Drang (=vihar s elretrs): A fiatal Nmetorszg szellemi mozgalma a XVIIIXIX. szzad
forduljn. Az elnevezs Klinger 1755-s hasonl cm drmjbl ered. Radiklis szaktst jelent a
merev klasszicizmussal, mindenfajta ktttsggel, a szabadsg s az nkultusz jegyben. A drmban
intenzv cselekmnyvezets, mozgalmassg, fordulatossg jellemz. nmagban maradand rtket a
mozgalom nem hozott, de szinte mindenkit megrintett a XVIII. szzad vgn a nmet kultrban
(Goethe, Schiller).

Schiller:

Eszttikai nzetei: A naiv s szentimentlis kltszetrl (1795): Az jkori eszttikatrtnet egyik

legnagyobb hats mve, az egysg sztessnek legerteljesebb eszttikai megfogalmazsa. A kt
fogalmat trtneti s eszttikai szempontbl is vizsglja. A naiv kltszet n s vilg, ember s
termszet szimbizisa jellemzi. Az n azonosul a termszettel s kiteljesedik benne, eszmny s
valsg egybeesik. brzolsi mdszere az objektivits. Meghatroz mfaja: az eposz. A
szentimentlis kltszet a modern kor mvszete, ember s termszet diszharmnija jellemzi.
brzolsi mdszere a szubjektivits.

A meghatroz mnem: a lra. A szentimentlis klt szmra eszmny s valsg megbomlott

harmnijnak brzolsra hrom md nylik:

szatirikus a valsg, mint az eszmny hinya jelenik meg

idillikus a kpzelet helyrelltja a harmnit

elgikus idel s rel szembelltsa

Goethe (17491832):

Kiteljesedett letet s letmvet hagyott htra, mr letben klasszikusknt tiszteltk. A XVIII., XIX.
szzad eleje sszes stlusirnyzatban alkotott: rokok, Sturm und Drang, klasszicizmus,
szentimentalizmus, romantika. Mindebbl azonban flreismerhetetlenl egynit szintetizlt. Az
sszegz jelleg megmutatkozik a mfaji s mnemi teljessgben is.

A drmar:

Gtz von Berlichinger lovagdrma

Clavigo Boumarchai: Figaro hzassga cm mve nyomn rt sznm

Stella szerelmi tragdia

Egmont Beethoven: Egmont nyitny

Tasso hatalom s mvszet viszonya

A termszetes leny

4
 Faust Az letm kzponti mve. Tbbszr is nekifut:

1775: s-Faust

1808: Faust 1. rsz

1832: Faust 2. rsz

A tma nem sajt lelemny. A tuds, aki eladja lelkt az rdgnek, mr a kzpkori nmet
npknyvekben szerepel, s feldolgozta Marlowe is Doktor Faustus cmmel. A Faust az eurpai
kultra s emberkp egyik jelkpe, melynek jelkpe a meg nem elgeds, a teremt
nyugtalansg, az emberi kiteljesedsrt vvott kzdelem.

Mfaja: vilgdrma, emberisg-kltemny (ember s vilg alapvet krdseit feldolgoz m;

drmai kltemny vagy lrai drma, nem a klsdleges drmai cselekmny a fontos, hanem a
szereplk gondolatai, nmagukkal s krnyezetkkel folyatott vitja; minden klsdleges
esemny a szereplkben lejtszd bels folyamatoknak van alrendelve).

Az elnevezs Shelley: Megszabadtott Promteusz cm mvnek mfajmegjellsbl ered.

(Calderon: Az let lom; Milton: A kzd Smson; Byron: Manfred, Kin; Ibsen: Peer Gynt)

A przar:

1774: Werther szerelme s halla szentimentlis levlregny

1809: Vonzsok s vlasztsok a tudatalatti jelensgek vizsglata

Wilhelm Meister tanulvei

Wilhelm Meister vndorvei nevelsi ill. fejldsi regny (nevelsi regny = egy klsdleges
pedaggiai szempont alapjn trtnik meg a szemlyisg alaktsa, formlsa; fejldsi regny = a
szemlyisg nfejldse a kls s bels hatsokra)

A lrikus:

Szinte minden mfajban alkotott. Szintzist adja a nmet lra addigi fejldsnek, s a vilglra
eredmnyeinek.

Rmai elgik

Szonettek

Isten s vilg

Nyugat-keleti dvn (=versesktet) El Hafisz XIV. szzadi klt maszkja mg bjik.

Marienbadi elgik (Resnais: Tavaly Marienbadban)

Xnik (=irodalmi, mvszeti trgy epigramma)

5
 Legjellemzbb mfaja a Lied. emeli a dalt filozfiai magaslatba; az egyedi rzst ltalnos
szintre emelve a kimonds pillanatban.

Vndor ji dala (1780.):

Goethe az ilmaneui vadszhz falra rta fel a verset, s halla eltt elment mg egyszer megnzni.

Szvegszint: A vndor alkonyatkor ton van a megpihens, a cl fel.

Tgabb rtelmezs:

Az ton levs az letben val vndorls jelkpe; a szletstl a hallig tart v, az let
megprbltatsaiban megfradt ember vgya szlal meg a vgs megnyugvsra.

Az ember halla a megnyugvs. A hall nem tragikus lezrsa az letnek, hanem az let
idlegessge utn a termszet rk rendjbe s harmnijba val belesimuls.

A kedves kzellte:

Goethe panteista vilgkpnek megfelelen most a legfbb rtk, a szerelem hatja t a vilgot,
minden jelensgben a kedves alakja tkrzdik. A szerelem humanizlja a vilgot.

Balladk:

A Tndrkirly:

Nmet npmondra ptkezve ill. nemzetkzi vndormotvum alapjn kszlt a ballada. A

prhuzamosan fut prbeszdeket a kisfi szemlye kti ssze. A vgtats egyszerre
menekls a hall ell s rohans a hallba.

A kincskeres

A bvszinas

Korinthoszi menyasszony

Goethe s Schiller bartsga: 17941805

Schiller (17591805):

Drmi: Haramik lovagdrma; rmny s szerelem polgri drma; Tell Vilmos; Don Carlos

Schiller tragdiinak alapvet krdse a szabadsg problmja. Goethe szerint korai mveiben a
fizikai szabadsg, a ksbbiekben a szellemi szabadsg. Schiller szerint az ember lelkiismerete s
akarata szabad, de kiszolgltatottja a trtnelmi valsgnak, a kls krlmnyeknek, ebbl fakad
tragikuma. A hsk szmra a hall nem tragikus, hiszen ppen halluk rvn rszeslhetnek az
eszmk teljessgbl, az istenek rkkval vilgbl.