Asas kerukunan hidup bermasyarakat ialah permuafakatan dan

perpaduan yang melambangkan wujudnya `kesatuan hati'.

Perpecahan dan persengketaan pula menyebabkan anggota
masyarakat itu akan sentiasa bergelut dengan tarikan yang berbeza
arah. Ini bermakna `konflik' yang tidak berkesudahan akan
menghantui kehidupan masyarakat. Justeru, bagi membentuk sebuah
negara yang padu mesti ada etika dan falsafah kenegaraan yang dapat
membina kecintaan (patriotisme), kesetiaan, permuafakatan dan
perpaduan rakyatnya.

Di negara kita, kerajaan menggubal Rukun Negara sebagai falsafah,

etika dan ideologi (doktrin) negara. Sewajarnyalah setiap rakyat
memahami latar belakang, objektif dan prinsip Rukun Negara itu.

Dari segi latar belakangnya, Rukun Negara digubal selepas berlaku

peristiwa rusuhan kaum pada 13 Mei 1969. Peristiwa itu mendorong
pemimpin negara daripada pelbagai kaum memikirkan formula bagi
memulihkan perpaduan kaum yang lebih utuh dan kental.

Tun Abdul Razak Hussein yang mengetuai Majlis Gerakan Negara

(MAGERAN) ketika itu menubuhkan tiga badan iaitu Majlis Muhibah
Negara, Jabatan Perpaduan Negara dan Majlis Perundingan Negara.
Hasil perbincangan yang diadakan oleh Majlis Perundingan Negara
(MPN), lahirlah Rukun Negara. Ia digubal sebagai satu bentuk garis
panduan dalam membina masyarakat bersatu padu, adil dan harmoni.

Ideologi negara ini diisytiharkan Yang di-Pertuan Agong pada 31 Ogos

1970, iaitu ketika negara menyambut Hari Kemerdekaan kali ke-13.
Sejak diperkenalkan, Rukun Negara menjadi dasar kesatuan dan
perpaduan bangsa serta pedoman bagi kegiatan hidup masyarakat
pelbagai kaum dan budaya di negara ini.

Rukun Negara mempunyai lima objektif, iaitu untuk mencapai

perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakat;
memelihara cara hidup demokratik; mencipta satu masyarakat yang
adil supaya kemakmuran negara dapat dinikmati bersama secara adil
dan saksama; membentuk satu sikap yang liberal terhadap tradisi
kebudayaan yang kaya dan pelbagai corak dan untuk membina sebuah
masyarakat progresif dengan menggunakan sains dan teknologi
moden.

Lima prinsip Rukun Negara pula ialah Kepercayaan kepada Tuhan,

Kesetiaan kepada Raja dan Negara, Keluhuran Perlembagaan,
Kedaulatan undang-undang dan Kesopanan dan kesusilaan. Prinsip
yang terkandung dalam Rukun Negara harus dilihat dan difahami
sebagai nilai kenegaraan yang sangat mendasar dan ia mesti difahami
dan dihayati dengan penuh komitmen, kesedaran dan penghayatan
oleh setiap rakyat di negara ini.

Berikut penulis cuba memberikan huraian ringkas bagi setiap prinsip

Rukun Negara.

Pertama, prinsip Kepercayaan kepada Tuhan. Prinsip ini

menggambarkan bahawa asas kehidupan beragama adalah prinsip
penting kehidupan rakyat di negara kita. Sebarang bentuk ideologi
atau ajaran yang menolak kepercayaan kepada Tuhan (ateis) seperti
fahaman komunis tidak akan mendapat tempat di negara ini. Ini
adalah kerana agama sudah menjadi unsur penting dalam
membentuk rohani (spiritual) masyarakat kita.

Dalam Perlembagaan Persekutuan sendiri menetapkan bahawa Islam

adalah agama rasmi Persekutuan dan kepercayaan atau agama lain
boleh diamalkan dengan bebas. Prinsip Kepercayaan kepada Tuhan
seharusnya dapat menerapkan kepercayaan beragama secara positif
yang boleh membangunkan 'pemikiran luhur' dalam hubungan
pelbagai kaum serta dapat membina jati diri yang padu.

Setiap penganut agama sewajarnya menjadikan agama masing-

masing sebagai asas membina keharmonian dan perpaduan,
bukannya menggunakan agama sebagai alat mencipta permusuhan.

Justeru, semua kepercayaan agama di negara ini harus menolak

sebarang bentuk ekstremisme agama, sebaliknya mengamalkan
fahaman kesederhanaan yang dapat menyubur sikap persefahaman
dan bertolak ansur atau saling bertoleransi.

Kedua, prinsip Kesetiaan kepada Raja dan Negara. Di negara kita,

Raja dan negara mempunyai kaitan yang sangat rapat. Ini adalah
kerana negara kita mengamalkan sistem demokrasi berparlimen dan
Raja berperlembagaan. Perkara 32 Perlembagaan Persekutuan
dengan jelas menyebut bahawa Yang di-Pertuan Agong adalah ketua
negara. Perkara 44 pula menyebut bahawa Yang di-Pertuan Agong
adalah sebahagian daripada komponen yang membentuk Parlimen di
negara ini.

Justeru, prinsip kesetiaan dan ketaatan kepada Raja dan negara

menjadi unsur dan ciri penting dalam soal kewarganegaraan di negara
ini. Setiap warga negara Malaysia perlu menumpukan sepenuh taat
setia, jujur dan ikhlas kepada Yang di-Pertuan Agong dan negara.

Pada peringkat negeri pula, rakyat dikehendaki menumpukan taat

setia kepada Raja yang memerintah negeri tempat mereka
bermastautin tanpa mengurangkan taat setia kepada Yang di-Pertuan
Agong. Penghayatan terhadap prinsip kedua mampu membentuk satu
bangsa Malaysia yang patriotik dan bersatu padu kerana Raja adalah
`payung negara' yang menaungi seluruh rakyat di negara ini. Justeru,
institusi raja tidak boleh dicemari, diperlekeh atau dihina serta ia
tidak wajar dipolitikkan sama sekali.

Ketiga, prinsip Keluhuran Perlembagaan. Perlembagaan Malaysia

dikenali sebagai Perlembagaan Persekutuan. Prinsip Keluhuran
Perlembagaan bermaksud ketinggian dan keagungan undang-undang
atau Perlembagaan itu sendiri. Keluhuran Perlembagaan Malaysia
terletak kepada kedudukannya sebagai undang-undang tertinggi yang
menjadi sumber dan punca kepada semua undang-undang seperti
yang disebut dalam Perkara 4(1) Perlembagaan Persekutuan.

Perlembagaan menjadi asas penting untuk menjamin keadilan,

kerjasama, kesepakatan dan kepentingan bersama antara Kerajaan
Persekutuan dan Kerajaan Negeri. Setiap rakyat mempunyai
kedudukan atau taraf yang sama di sisi undang-undang. Justeru,
perlembagaan memberi jaminan terhadap hak asasi, kebebasan rakyat
dan keadilan sosial untuk semua kaum di negara. Badan yang
dipertanggungjawabkan memelihara keluhuran dan ketinggian
Perlembagaan ialah badan kehakiman. Badan ini berkuasa
menentukan kesahihan sesuatu undang-undang.

Keempat, prinsip Kedaulatan undang-undang. Setiap negara

mempunyai undang-undang untuk mengawal dan mewujudkan satu
masyarakat yang aman, tenteram, stabil dan makmur. Justeru,
kedaulatan undang-undang menjadi elemen penting bagi memastikan
undang-undang berjalan dengan lancar. Kedaulatan undang-undang
bermaksud setiap rakyat adalah sama tarafnya di sisi undang-undang
negara tanpa sebarang diskriminasi kaum, gender mahupun
kedudukan (status sosial).

Oleh itu, keadilan adalah elemen penting dalam menegakkan

kedaulatan undang-undang. Kuasa kedaulatan dalam konteks
undang-undang adalah merujuk kepada autoriti perundangan yang
paling tinggi, iaitu Perlembagaan Negara. Badan untuk menegakkan
kedaulatan undang-undang pula dijamin pula oleh institusi
kehakiman yang bebas dan berwibawa. Ini penting bagi menjamin
kebebasan asasi semua warga negara Malaysia.

Namun, kebebasan asasi tidak bermakna kita bebas melakukan apa

saja sehingga melanggar undang-undang dan Perlembagaan negara.
Misalnya, adalah menyalahi undang-undang dan Perlembagaan
negara apabila ada pihak yang mahu menggulingkan kerajaan sama
ada dengan kekerasan atau dengan cara yang tidak menurut
Perlembagaan kerana ia bukan termasuk dalam pengertian kebebasan
dan hak asasi. Di dalam Perkara 149 Perlembagaan Persekutuan
dengan jelas menyebut bahawa undang-undang menentang perbuatan
subversif, tindakan yang memudaratkan ketenteraman awam dan
sebagainya.
Kelima, Kesopanan dan kesusilaan. Prinsip ini mempunyai kaitan
yang rapat dengan perkembangan dan pembangunan personaliti
individu yang seharusnya dibina sejak kecil lagi. Prinsip ini juga
berkait rapat dengan nilai moral dan akhlak masyarakat. Prinsip ini
mesti menjadi panduan seluruh masyarakat supaya perilaku
masyarakat sentiasa terpelihara dan berkembang sesuai dengan
kemajuan dan pembangunan tamadun negara yang berasaskan
keperibadian bangsa dan nilai murni.

Kehidupan yang bersusila dan bersopan santun amat penting dalam

konteks perhubungan etnik, terutama dalam masyarakat pelbagai
kaum di negara ini. Dalam konteks ini, setiap warga negara
sewajarnya tahu menghormati orang lain dengan mengawal diri
daripada membangkitkan persoalan sensitif kepada sesuatu kaum
berkaitan kewarganegaraannya, asal keturunannya, bahasa,
kebudayaan serta kepercayaan dan agama yang dianutinya.

Kerajaan amat prihatin untuk membentuk masyarakat yang bersopan

santun, berdisiplin dan bermoral tinggi. Justeru, kempen Budi Bahasa
dan Nilai Murni yang dianjurkan kerajaan adalah bertujuan
mewujudkan sebuah masyarakat yang memiliki sifat mulia, beradab,
bersopan santun, bertoleransi, saling memahami dan cintakan
kedamaian. Ia selari dengan prinsip kelima Rukun Negara.

Kesimpulan, Rukun Negara harus dilihat sebagai `internal cohesion'

atau kuasa dalaman yang dapat mengikat perpaduan dan semangat
patriotisme dalam kalangan rakyat. Objektif dan prinsip yang
terkandung dalam Rukun Negara itu masih relevan untuk membentuk
jati diri dan keperibadian rakyat. Apa yang perlu ialah penghayatan
terhadap Rukun Negara mesti disemarakkan kembali melalui gagasan
1Malaysia seperti disarankan kerajaan.

* Penulis ialah Ketua Unit Komunikasi Media di Jabatan Hal Ehwal

Khas (JASA), Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan
 Tahukah anda, bilakah Prinsip Rukun Negara mula diwujudkan dan
kenapa ianya dibentuk? Dewasa ini, makin ramai yang sudah
melupakannya, hinggakan ada yang tidak tahu apa itu Rukun
Negara. Kita perlu membaca sejarah supaya kita faham tentang
kewujudannya dan mengunapakai prinsip-prinsip tersebut didalam
kehidupan seharian kita di Malaysia.

Sebelum saya mengulas lebih lanjut, saya kongsikan Prinsip Rukun

Negara didalam Bahasa Melayu dan juga Bahasa Inggeris:

Rukun Negara
Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:
mencapai perpaduan yang lebih erat di kalangan seluruh
masyarakatnya;
memelihara satu cara hidup demokratik;
mencipta satu masyarakat adil di mana kemakmuran Negara akan
dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;
menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya
yang kaya dan berbagai corak; dan
membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains
dan teknologi moden.

Maka Kami, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh

tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut
berdasarkan atas prinsip-prinsip berikut:
Kepercayaan Kepada Tuhan
 Kesetiaan Kepada Raja dan Negara
Keluhuran Perlembagaan
Kedaulatan Undang-undang
Kesopanan dan Kesusilaan

National Principles
Our nation, Malaysia, being dedicated:
to achieving a greater unity of all her peoples;
to maintaining a democratic way of life;
to creating a just society in which the wealth of the nation
shall be equitably shared;
to ensuring a liberal approach to her rich and diverse
cultural traditions;
to building a progressive society which shall be oriented to
modern science and technology;

We, her peoples, pledge our united efforts to attain these

ends guided by these principles:
Believe in God
Loyalty To King and Country
Upholding The Constitution
Rule of Law
Good Behaviour and Morality

Bilakah Rukun Negara mula digunapakai

Prinsip Rukun Negara telah diisytiharkan oleh Yang di-Pertuan
AgongSeri Paduka Baginda Tuanku Ismail Nasiruddin Shah ibni
Almarhum Sultan Zainal Abidin pada 31 Ogos 1970, iaitu sempena
ulang tahun ke-13 kemerdekaan Malaysia.

Kenapa Rukun Negara dibentuk

Selepas Malaysia Merdeka dan negara mula dibangunkan, sedikit
demi sedikit terdapat jurang antara kemewahan bandar dan
kemiskinan desa, kemewahan orang bukan Melayu dengan
kesempitan hidup orang Melayu yang menyebabkan rasa tidak
puashati di antara rakyat. Ini menyebabkan beberapa kekacauan
serta perbalahan yang melibatkan kaum berlainan berlaku di
beberapa kawasan di Tanah Melayu. Apabila berlakunya peristiwa
berdarah 13 Mei 1969, kerajaan melihat perlunya satu formula
untuk mengatasi masalah ini.

Di antara Objektif Rukun Negara adalah untuk mencapai

perpaduan yang lebih erat di kalangan seluruh masyarakat,
mencipta satu masyarakat yang adil supaya kemakmuran negara
dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama.

Majlis Perundangan Negara yang dipengerusikan oleh Allahyarham

Tun Abdul Razak bin Hussein (merangkap Pengarah MAGERAN)
telah ditubuhkan di bawah Undang-undang Darurat yang
diwartakan pada 29 Januari 1970, hasil daripada mesyuarat
MAGERAN yang mentadbir negara ketika itu. Ianya di anggotai
oleh Pengerusi, tiga orang menteri (Allahyarham Tun Dr. Ismail bin
Dato' Abdul Rahman, mendiang Tun Tan Siew Sin dan mendiang
Tun V.T Sambanthan ), wakil-wakil kerajaan negeri dan wakil-wakil
daripada parti politik.

Majlis Perundingan Negara bertanggungjawab menjadi pemikir

dalam merangka perpaduan negara dan mencari satu cara yang
mampu untuk mengatasi garis pemisah antara kaum. Dengan itu,
maka lahirnya satu ideologi kebangsaan yang baru iaitu Rukun
Negara yang digubal sebagai falsafah negara dan pendekatan baru
ke arah mewujudkan sebuah negara bangsa yang stabil. Selain itu,
Majlis Perundangan Negara juga mula menggunakan tema untuk
menyambut kemerdekaan pada setiap tahun sebagai
langkah mengekalkan semangat cintakan negara dan memupuk
keharmonian kaum.

Penjelasan Maksud 5 Prinsip Rukun Negara

a) Kepercayaan kepada Tuhan
Bangsa dan Negara ini telah diwujudkan atas kepercayaan yang
kukuh kepada Tuhan. Melalui kepercayaan beragama inilah akan
menjadikan bangsa dan negara ini sebagai satu bangsa dan
negara yang berdaulat.

Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa Islam ialah

agama rasmi Persekutuan, tetapi agama dan kepercayaan-
kepercayaan lain boleh diamalkan dengan aman dan tenteram di
mana-mana bahagian di dalam Persekutuan dan tindakan
membeza-bezakan terhadap seseorang warganegara atas alasan
agama adalah dilarang sama sekali.

Jawatankuasa penggubal Rukun Negara menyedari akan

pentingnya agama dan kepercayaan kepada Tuhan dalam
kehidupan manusia. Ketiadaan agama boleh meruntuhkan
keperibadian seseorang dan juga sesuatu bangsa dan negara.
Menyedari betapa pentingnya keteguhan pegangan anggota
masyarakat terhadap ajaran agama masing-masing, prinsip ini telah
dipilih sebagai prinsip pertama dalam Rukun Negara.

b) Kesetiaan Kepada Raja dan Negara

Malaysia mengamalkan Sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja
Berpelembagaan dengan Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan
Agong sebagai Ketua Negara. Selaras dengan kedudukan Yang di-
Pertuan Agong sebagai Raja mengikut Perlembagaan, sistem
beraja juga diamalkan di setiap negeri, dan Yang Di-Pertua Negeri
bagi negeri-negeri yang tidak beraja. Seri Paduka Baginda, Raja-
Raja dan Yang Di-Pertua Negeri adalah merupakan lambang
perpaduan rakyat.

Kesetiaan kepada Raja dan Negara bermaksud, bahawa setiap

warganegara hendaklah menumpukan sepenuh taat setia, jujur dan
ikhlas kepada Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong. Di
peringkat negeri pula, rakyat dikehendaki menumpukan taat setia
kepada raja yang memerintah negeri tempat mereka bermastautin
tanpa mengurangkan taat setia kepada Yang di-Pertuan Agong.

c) Keluhuran Perlembagaan
Prinsip ini menekan perlunya rakyat menerima, mematuhi dan
mempertahankankeluhuran atau kemuliaan Perlembagaan Negara.
Perlembagaan Negara adalah sumber perundangan yang tertinggi.
Fungsinya untuk memberi perlindungan kepada setiap rakyat
negara ini akan hak dan keistimewaan mereka sebagai
warganegara. Setiap warga negara Malaysia dikehendaki
menghormati, menghargai, serta memahami maksud dan
kandungan serta latar belakang sejarah pembentukan
Perlembagaan Negara.
Perlembagaan Negara telah digubal berasaskan kesepakatan
semua kaum dan semua pihak di negara ini. Dengan demikian ia
merupakan satu kontrak sosial rakyat yang tidak boleh dipersoalkan
dan diganggu gugat oleh mana-mana individu atau mana-mana
pihak. Perlembagaan Malaysia menentukan pola politik dan
kedudukan sosio-ekonomi rakyat di negara ini. Ia adalah sumber
rujukan bagi segala hal yang berkaitan denga sistem pemerintahan,
perundangan, kedudukan dan hak sosio-ekonomi rakyat.

d) Kedaulatan Undang-Undang
Keadilan diasaskan atas kedaulatan undang-undang di mana setiap
rakyat sama tarafnya di sisi undang-undang negara. Kebebasan
asasi terjamin bagi semua warganegara Malaysia. Undang-undang
negara berasaskan kepada Perlembagaan. Oleh itu kedaulatannya
perlu diterima dan dipertahankan. Tanpa undang-undang, hidup
bermasyarakat dan bernegara tidak aman dan stabil. Oleh itu
undang-undang negara dijamin pula oleh institusi kehakiman yang
bebas dan berwibawa. Setiap negara memerlukan undang-undang
untuk mengawal dan mewujudkan satu masyarakat yang aman,
stabil dan makmur. Kewujudan undang-undang akan menjamin
kehidupan anggota masyarakat dapa bergerak dengan licin dan
teratur tanpa sebarang kekacauan, di mana semua anggota
masyarakat akan merasas selamat. Hak-hak semua rakyat boleh
diamalkan dengan bebas asalkan tidak melanggar undang-undang
serta perkara-perkara sebagaimana yang dijamin oleh
Perlembagaan Negara. Hak-hak dari kebebasan yang ijamin oleh
Perlembagaan itu tidaklah termasuk hak menggulingkan kerajaan
sama ada dengan kekerasan atau dengan cara-cara yang tidak
menurut Perlembagaan.

e) Kesopanan dan Kesusilaan

Prinsip ke lima ini menekankan perkembangan personaliti dan
tingkah laku seseorang rakyat. Tujuannya ialah untuk membentuk
warga negara yang bersopan santun dan bersusila selaras dengan
kempen Budi Bahasa dan Nilai Murni yang dijalankan sekarang.
Sifat individu yang bersopan santun dan bersusila adalah paling
bermakna dan amat penting dalam konteks perhubungan antara
satu sama lain dalam masyarakat pelbagai kaum di negara ini.
Sikap bersopan santun dan bersusila patut diamalkan bagi
membentuk seseorang individu dan masyarakat yang berdisiplin
serta bermoral tinggi yang akan membantu mewujudkan sebuah
masyarakat yang harmoni. Tatasusila ini membenci dan mengutuk
tingkah laku atau perbuatan yang angkuh atau menyinggung
perasaan seseorang atau sesuatu golongan. Tingkah laku sopan
juga mengandungi suatu darjah kesusilaan yang tinggi dalam
kedua-dua kehidupan persendirian dan kehidupan bernegara.
Prinsip ini menjadi panduan supaya perilaku masyarakat sentiasa
terpelihara dan berkembang sesuai dengan keperibadian bangsa
dan nilai-nilai murni.

Kesimpulan
Tahun ini negara akan menyambut Hari kemerdekaan yang ke-
57, kita sebagai rakyat Malaysia sewajarnya lebih bersatu-padu
berbanding 57 tahun yang lalu. Namun, hakikatnya, pada ketika ini
kebanyakkan dari kita mempunyai sifat perkauman yang tinggi.
Sifat toleransi di antara kaum dan agama juga sudah semakin
luntur.

Ramai rakyat yang tidak lagi melihat kepentingan Rukun Negara

pada masa ini. Didalam keadaan kita menuju kemajuan, ianya
dilupakan sebagai salah satu alat yang membantu rakyat Malaysia
bersatu-padu suatu ketika dahulu. Ia sepatutnya bukan setakat
dibaca sahaja tetapi juga di amalkan didalam kehidupan seharian
kita.

Read more: http://www.malaysiancoin.com/2014/07/sejarah-

dan-maksud-rukun-negara-malaysia.html#ixzz4cslaVjio
Under Creative Commons License: Attribution

PENGENALAN

Asas kerukunan hidup bermasyarakat ialah permuafakatan dan perpaduan yang

melambangkan wujudnya kesatuan hati. Perpecahan dan persengketaan pula

menyebabkan anggota masyarakat itu akan sentiasa bergelut dengan tarikan yang berbeza

arah. Ini bermakna konflik yang tidak berkesudahan akan menghantui kehidupan

masyarakat. Justeru, bagi membentuk sebuah negara yang padu mesti ada etika dan

falsafah kenegaraan yang dapat membina kecintaan (patriotisme), kesetiaan,

permuafakatan dan perpaduan rakyatnya.

Di negara kita, kerajaan telah menggubal Rukun Negara sebagai falsafah, etika dan

ideologi (doktrin) negara. Sewajarnyalah setiap rakyat memahami latar belakang, objektif

dan prinsip Rukun Negara itu. Dari segi latar belakangnya, Rukun Negara digubal setelah

berlakunya peristiwa rusuhan kaum pada 13 Mei 1969. Peristiwa tersebut telah mendorong

pemimpin negara dari pelbagai kaum memikirkan satu formula bagi memulihkan perpaduan

kaum yang lebih utuh dan kental.

Rukun Negara digubal sebagai satu bentuk garis panduan dalam membina masyarakat

yang bersatu padu, adil dan harmoni. Rukun Negara telah menjadi dasar kesatuan dan

perpaduan bangsa serta pedoman bagi kegiatan hidup masyarakat pelbagai kaum dan

budaya di negara ini.

Rukun Negara mempunyai lima objektif, iaitu: untuk mencapai perpaduan yang lebih erat

di kalangan seluruh masyarakat; memelihara cara hidup demokratik; mencipta satu

masyarakat yang adil supaya kemakmuran negara dapat dinikmati bersama secara adil dan

saksama; membentuk satu sikap yang liberal terhadap tradisi kebudayaan yang kaya dan

berbagai-bagai corak; dan, untuk membina sebuah masyarakat progresif dengan

menggunakan sains dan teknologi moden.

PERMASALAHAN KAJIAN
Secara umumnya rakyat Malaysia masih lagi tidak tahu maksud Rukun

Negara . Mereka tidak mempraktikkan Rukun Negara dalam kehidupan

seharian . 90% rakyat Malaysia hanya tahu melafazkannya tidak sampai

ke hati . Kebanyakan dari mereka tidak mempunyai inisiatif langsung

untuk menghafal ataupun mengambil berat betapa pentingnya Rukun

Negara kepada individu dan juga negara . Hal ini disebabkan oleh ,

zaman teknologi yang terlalu pesat berkembang dan pengaruh oleh

budaya negara luar yang menyebabkan fikiran rakyat Malaysia menjadi

sempit dan malas untuk berfikir .

Rakyat Malaysia kurang mendalami dan memahami rukun negara.

Selain itu, rakyat Malaysia tidak mahu mengendahkan rukun negara

kerana ia dianggap perkara remeh sedangkan rukun negara

dilaksanakan setelah berlakunya rusuhan kaum. Pelajar-pelajar juga

kurang berminat untuk mengambil tahu dan mempelajari tentang sejarah

terciptanya rukun negara. Akhir sekali, pertahanan negara akan menjadi

longgar ekoran sikap rakyat di negara ini yang tidak mahu mengamalkan

rukun negara dalam kehidupan seharian.

OBJEKTIF KAJIAN
1. Dapat mencapai satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran
negara dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama.

2. Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh

masyarakatnya.

3. Memperkenalkan Rukun Negara kepada masyarakat supaya mereka

dapat mengetahui dan memahami falsafah serta prinsip-prinsip Rukun

Negara.

Menyemai dan mempertingkatkan lagi semangat perpaduan di

kalangan murid berasaskan sikap saling percaya-mempercayai, hormat-

menghormati, toleransi dan kerjasama antara kaum.

5. Mempertingkatkan penghayatan agama yang dianuti.

6. Mempertingkatkan kefahaman dan menghormati budaya, adat resam

dan pantang larang kaum-kaum di Malaysia.

7. Untuk membentuk satu sikap yang liberal terhadap tradisi kebudayaan

yang kaya dan berbagai-bagai corak.

METODOLOGI KAJIAN
Bagi mendapatkan maklumat dan fakta yang diperlukan bagi

menyiapkan tugasan ini,kami telah menggunakan beberapa kaedah

yang kami rasakan senang untuk kami lakukan yang juga akan

memperoleh maklumat dengan banyak.Kaedah pertama yang kami

gunakan adalah dengan menggunakan kaedah penyelidikan.Kami telah

pergi ke perpustakaan di kawasan kediaman kami dan menggunakan

beberapa jenis rujukan untuk mencari fakta dan maklumat yang

berkenaan.Kami telah merujuk buku,ensiklopedia,surat khabar dan

jurnal bagi memenuhi hasil kajian ini.

Selain itu kami telah menggunakan kaedah melayari internet.Kami

telah membuat rujukan tentang prinsip-prinsip rukun negara dengan

membuka beberapa laman web di internet.Banyak maklumat yang kami

perolehi dari kaedah ini.Semua alamat laman web itu telah kami

lampirkan di halaman rujukan.

Akhir sekali,kami telah menggunakan kaedah soal selidik.Kami telah

mengedarkan borang kaji soal selidik kepada responden-responden

kami seramai 15 orang dari kelas D1B1B.Kaedah-kaedah ini banyak

membantu kami dalam menyiapkan tugasan yang diberi.

LIMA PRINSIP RUKUN NEGARA

1) KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

 Prinsip ini menggambarkan bahawa asas kehidupan beragama

merupakan prinsip penting kehidupan rakyat di negara kita. Sebarang

bentuk ideologi atau ajaran yang menolak kepercayaan kepada Tuhan

(atheis) seperti fahaman komunis tidak akan mendapat tempat di negara

ini. Ini adalah kerana agama telah menjadi unsur penting dalam

membentuk rohani (spiritual) masyarakat kita.

Di dalam Perlembagaan Persekutuan sendiri menetapkan bahawa

Islam adalah agama rasmi Persekutuan dan kepercayaan atau agama-

agama lain boleh diamalkan dengan bebas. Prinsip Kepercayaan

kepada Tuhan seharusnya dapat menerapkan kepercayaan beragama

secara positif yang boleh membangun pemikiran luhur dalam

hubungan pelbagai kaum serta dapat membina jati diri yang padu.
Setiap penganut agama sewajarnya menjadikan agama masing-

masing sebagai asas membina keharmonian dan perpaduan, bukannya

menggunakan agama sebagai alat mencipta permusuhan. Justeru,
semua kepercayaan agama di negara ini harus menolak sebarang
bentuk ekstremisme agama, sebaliknya mengamalkan fahaman

kesederhanaan yang dapat menyubur sikap persefahaman dan bertolak

ansur atau saling bertoleransi.

2) KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA

Di negara kita, Raja dan Negara mempunyai kaitan yang sangat rapat. Ini adalah kerana

negara kita mengamalkan sistem demokrasi berparlimen dan Raja berpelembagaan.

Perkara 32 Perlembagaan Persekutuan dengan jelas menyebut bahawa Yang di-Pertuan

Agong (YDPA) adalah ketua negara. Perkara 44 pula menyebut bahawa YDPA adalah

sebahagian daripada komponen yang membentuk Parlimen di negara ini.

Justeru, prinsip kesetiaan dan ketaatan kepada Raja dan Negara menjadi unsur dan ciri

penting dalam soal kewarganegaraan di negara ini. Setiap warganegara Malaysia perlu

menumpukan sepenuh taat setia, jujur dan ikhlas kepada Yang Dipertuan Agong dan

negara. Di peringkat negeri pula, rakyat dikehendaki menumpukan taat setia kepada raja

yang memerintah negeri tempat mereka bermastautin tanpa mengurangkan taat setia

kepada Yang di-Pertuan Agong. Penghayatan terhadap prinsip kedua mampu membentuk

satu bangsa Malaysia yang patriotik dan bersatu padu kerana Raja adalah payung negara

yang menaungi seluruh rakyat di negara ini. Justeru, institusi raja tidak boleh dicemari,

diperlekeh atau dihina serta ia tidak wajar dipolitikkan sama sekali.

3)KELUHURAN PERLEMBAGAAN

Perlembagaan Malaysia dikenali sebagai Perlembagaan Persekutuan. Prinsip Keluhuran

Perlembagaan bermaksud ketinggian dan keagungan undang-undang atau perlembagaan

itu sendiri. Keluhuran Perlembagaan Malaysia terletak kepada kedudukannya sebagai

undang-undang tertinggi yang menjadi sumber dan punca kepada semua undang-undang

seperti yang disebut dalam Perkara 4(1) Perlembagaan Persekutuan.

Perlembagaan menjadi asas penting untuk menjamin keadilan, kerjasama, kesepakatan

dan kepentingan bersama antara Kerajaan Persekutuan dan Kerajaan Negeri. Setiap rakyat

mempunyai kedudukan atau taraf yang sama di sisi undang-undang. Justeru, perlembagaan

memberi jaminan terhadap hak asasi, kebebasan rakyat dan keadilan sosial untuk semua

kaum di negara. Badan yang dipertanggungjawabkan memelihara keluhuran dan ketinggian

perlembagaan ialah badan kehakiman. Badan ini berkuasa menentukan kesahihan sesuatu

undang-undang.

4) KEDAULATAN UNDANG-UNDANG

Setiap negara mempunyai undang-undang untuk mengawal dan mewujudkan satu

masyarakat yang aman, tenteram, stabil dan makmur. Justeru, kedaulatan undang-undang

menjadi elemen penting bagi memastikan undang-undang berjalan dengan lancar.

Kedaulatan undang-undang bermaksud setiap rakyat adalah sama tarafnya di sisi undang-

undang negara tanpa sebarang driskiminasi kaum, gender mahupun kedudukan (status

sosial).

Oleh itu, keadilan merupakan elemen penting dalam menegakkan kedaulatan undang-

undang.Kuasa kedaulatan dalam konteks undang-undang adalah merujuk kepada autoriti

perundagan ynag paling tinggi iaitu Perlembagaan Negara. Badan untuk menegakkan

kedaulatan undang-undang pula dijamin pula oleh institusi kehakiman yang bebas dan

berwibawa. Ini penting bagi menjamin kebebasan asasi semua warganegara Malaysia.

Namun, kebebasan asasi tidak bermakna kita bebas melakukan apa sahaja sehingga

melanggar undang-undang dan Perlembagaan Negara. Misalnya, adalah menyalahi

undang-undang dan Perlembagaan Negera apabila ada pihak yang mahu menggulingkan

kerajaan sama ada dengan kekerasan atau dengan cara-cara yang tidak menurut

Perlembagaan kerana ia bukan termasuk dalam pengertaian kebebasan dan hak asasi.

Didalam Perkara 149 Perlembagaan Persekutuan dengan jelas menyebut bahawa undang-

undang menentang perbuatan subversif, tindakan yang memudaratkan ketenteraman awam

dan sebagainya.
 5) KESOPANAN DAN KESUSILAAN

Prinsip ini mempunyai kaitan yang rapat dengan perkembangan dan pembangunan

personaliti individu yang seharusnya dibina sejak kecil lagi. Prinsip ini juga berkait rapat

dengan nilai-nilai moral dan akhlak masyarakat. Prinsip ini mesti menjadi panduan seluruh

masyarakat supaya perilaku masyarakat sentiasa terpelihara dan berkembang sesuai

dengan kemajuan dan pembangunan tamadun negara yang berasaskan keperibadian

bangsa dan nilai-nilai murni.

Kehidupan yang bersusila dan bersopan santun amat penting dalam konteks

perhubungan etnik, terutama dalam masyarakat pelbagai kaum di negara ini. Dalam konteks

ini, setiap warga negara sewajarnya tahu menghormati orang lain dengan mengawal diri

daripada membangkitkan persoalan-persoalan sensitif kepada sesuatu kaum berkaitan

kewarganegaraannya, asal keturunannya, bahasa, kebudayaan serta kepercayaan dan

agam yang dianutinya.

Kerajaan amat prihatin untuk membentuk masyarakat yang bersopan santun, berdisiplin

dan bermoral tinggi. Justeru, kempen Budi Bahasa dan Nilai Murni yang dianjurkan kerajaan

adalah bertujuan mewujudkan sebuah masyarakat yang memiliki sifa-sifat mulia, beradab,

bersopan santun, bertoleransi, saling memahami dan cintakan kedamaian. Ia selari dengan

prinsip kelima Rukun negara itu.

Kesimpulan, Rukun Negara harus dilihat sebagai internal cohesion atau kuasa dalaman

yang dapat mengikat perpaduan dan semangat patriotisme di kalangan rakyat. Objektif dan

prinsip yang terkandung dalam Rukun Negara itu masih releven untuk membentuk jati diri

dan keperibadian rakyat.

DAPATAN KAJIAN
Melalui kajian soal selidik yang telah dijalankan,kami mendapati bahawa peratusan
penyelidikan pada setiap bahagian adalah seperti berikut :
BAHAGIAN B:

HURAIAN RINGKAS TENTANG RUKUN NEGARA

Rukun Negara adalah ideologi kebangsaan Malaysia. Ia telah dibentuk

pada 31 Ogos 1970 oleh Majlis Gerakan Negara iaitu setahun selepas

berlakunya tragedi 13 Mei 1969 yang menghancurkan perpaduan dan

ketenteraman negara.

Bahawasanya negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:

* Mencapai perpaduan yang lebih erat di kalangan seluruh

masyarakatnya
* Memelihara cara hidup demokratik

* Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara

akan dapat

dinikmati secara adil dan saksama

* Menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya

yang kaya

dan berbagai-bagai corak

* Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains

dan teknologi moden

Ikrar : Maka kami rakyat Malaysia berikrar akan menumpukan seluruh

tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan

atas prinsip-prinsip yang berikut:

* Kepercayaan kepada Tuhan

* Kesetiaan kepada Raja dan Negara

* Keluhuran Perlembagaan

* Kedaulatan Undang-undang

* Kesopanan dan Kesusilaan

Kenapa Rukun Negara dibentuk

 Selepas Malaysia Merdeka dan negara mula dibangunkan, sedikit demi sedikit

terdapat jurang antara kemewahan bandar dan kemiskinan desa, kemewahan orang

bukan Melayu dengan kesempitan hidup orang Melayu yang menyebabkan rasa

tidak puashati di antara rakyat. Ini menyebabkan beberapa kekacauan serta

perbalahan yang melibatkan kaum berlainan berlaku di beberapa kawasan di Tanah

Melayu. Apabila berlakunya peristiwa berdarah 13 Mei 1969, kerajaan melihat

perlunya satu formula untuk mengatasi masalah ini.

Di antara Objektif Rukun Negara adalah untuk mencapai perpaduan yang lebih

erat di kalangan seluruh masyarakat, mencipta satu masyarakat yang adil supaya

kemakmuran negara dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama.Majlis

Perundangan Negara yang dipengerusikan oleh Allahyarham Tun Abdul Razak bin

Hussein (merangkap Pengarah MAGERAN) telah ditubuhkan di bawah Undang-

undang Darurat yang diwartakan pada 29 Januari 1970, hasil daripada mesyuarat

MAGERAN yang mentadbir negara ketika itu. Ianya di anggotai oleh Pengerusi, tiga

orang menteri (Allahyarham Tun Dr. Ismail bin Dato' Abdul Rahman, mendiang Tun

Tan Siew Sin dan mendiang Tun V.T Sambanthan ), wakil-wakil kerajaan negeri dan

wakil-wakil daripada parti politik.

Majlis Perundingan Negara bertanggungjawab menjadi pemikir dalam merangka

perpaduan negara dan mencari satu cara yang mampu untuk mengatasi garis

pemisah antara kaum. Dengan itu, maka lahirnya satu ideologi kebangsaan yang
baru iaitu Rukun Negara yang digubal sebagai falsafah negara dan pendekatan baru

ke arah mewujudkan sebuah negara bangsa yang stabil.

MATLAMAT DAN KEPENTINGAN RUKUN

NEGARA KEPADA NEGARA

1. Mencapai Perpaduan yang Lebih Erat.

Semua rakyat hendaklah mendukung cita-cita untuk membentuk satu

bangsa dan negara di mana ahliahli masyarakatnya menganggap diri

mereka sebagai rakyat Malaysia tanpa mengira kaum dan kepercayaan

masing-masing. Rakyat negara ini terdiri daripada pelbagai kaum

dengan berbagai-bagai persoalan yang wujud. Keadaan ini bertambah

rumit lagi kerana wujud ketidakseimbangan ekonomi antara kaum.

Sungguhpun wujud unsur-unsur perbezaan ini, melalui Rukun Negara

akan dapat membentuk satu bangsa yang bersatupadu di mana semua

rakyat tampa mengira kaum mempunyai semangat kesetiaan dan

perasaan cinta terhadap negara.

2. Memelihara Satu Cara Hidup Demokratik.

Pelembagaan negara menjamin kebebasan hak asasi dan kebebasan

kegiatan-kegiatan berpolitik rakyat negara ini asalkan tidak melanggar

undang-undang negara. Tetapi hak-hak serta kebebasan yang diberikan

ini tidak boleh disalah gunakan atas nama demokrasi untuk membakar

perasaan perkauman atau bagi memusnahkademokrasi. Apabila berlaku

sebarang masalah yang melanda negara, kepentingan bangsa dan

negara mestilah didahulukan. Kepentingan negara hendaklah di

utamakan lebih daripada kepentingan sesuatu kaum atau sesuatu tidak,

jika hendak, kestabilan dan keselamatan negara akan terancam.

3. Mencipta Sebuah Masyarakat Yang Adil.

Semua anggota masyarakat mempunyai peluang yang sama untuk

menikmati kekayaan negara. Masyarakat yang adil akan wujud di

negara ini jika kekayaan negara dibahagikan adil dan saksama. Bagi

mencapai tujuan ini pihak-pihak yang lemah akan dibantu supaya

mereka mempunyai peluang yang sama untuk bersaing dengan pihak-

pihak yang lain yang lebih maju. Masyarakat adil yang kita cita-cita kan

itu bebas daripada penindasan seseorang terhadap yang lain ataupun

penindasan sesuatu golongan terhadap yang lain.

4. Membentuk Satu Sikap Yang Liberal

Masyarakat negara ini bebas mengamalkan agama dan adat resam

serta kebudayaan masing-masing sesuai dengan matlamat perpaduan

negara. kita sesungguhnya mempunyai kekayaan dari segi kebudayaan

dan adat resam yang Negara diamalkan oleh masyarakat pelbagai

kaum. Walaupun ada perbezaan, semua anggota masyarakat hendaklah

bercita-cita untuk mewujudkan satu masyarakat di mana keadaan

berlainan kebudayaan itu boleh menguntungkan dan menjadi sumber

kekuatan kepada bangsa dan negara Malaysia.

5. Membina Sebuah Masyarakat Progresif.

Kita bercita-cita hendak mewujudkan sebuah masyarakat progresif yang

mencapai kemajuan di bidang sains dan teknologi selaras dengan

perkembangan teknologi terkini serta dunia tanpa sempadan dan era

globalisasi. Dunia kini sedang menyaksikan perubahan-perubahan yang

begitu cepat dalam bidang ilmu pengetahuan, sains dan teknologi.

Masyarakat progresif yang hendak diwujudkan merupakan satu

masyarakat yang bergerak maju sejajar dengan kemajuan sains dan

teknologi yang akhirnya akan menjadikan Malaysia sebuah negara maju

sebagaimana matlamat Wawasan 2020.

Rukun Negara sebagai Etika, Falsafah dan

Ideologi
Asas kerukunan hidup bermasyarakat ialah permuafakatan dan

perpaduan yang melambangkan wujudnya `kesatuan hati'. Perpecahan

dan persengketaan pula menyebabkan anggota masyarakat itu akan

sentiasa bergelut dengan tarikan yang berbeza arah. Ini bermakna

`konflik' yang tidak berkesudahan akan menghantui kehidupan

masyarakat. Justeru, bagi membentuk sebuah negara yang padu mesti

ada etika dan falsafah kenegaraan yang dapat membina kecintaan

(patriotisme), kesetiaan, permuafakatan dan perpaduan rakyatnya.

Di negara kita, kerajaan menggubal Rukun Negara sebagai falsafah,

etika dan ideologi (doktrin) negara. Sewajarnyalah setiap rakyat

memahami latar belakang, objektif dan prinsip Rukun Negara itu.

Dari segi latar belakangnya, Rukun Negara digubal selepas berlaku

peristiwa rusuhan kaum pada 13 Mei 1969. Peristiwa itu mendorong

pemimpin negara daripada pelbagai kaum memikirkan formula bagi

memulihkan perpaduan kaum yang lebih utuh dan kental.

Tun Abdul Razak Hussein yang mengetuai Majlis Gerakan Negara

(MAGERAN) ketika itu menubuhkan tiga badan iaitu Majlis Muhibah

Negara, Jabatan Perpaduan Negara dan Majlis Perundingan Negara.

Hasil perbincangan yang diadakan oleh Majlis Perundingan Negara

(MPN), lahirlah Rukun Negara. Ia digubal sebagai satu bentuk garis

panduan dalam membina masyarakat bersatu padu, adil dan harmoni.

Ideologi negara ini diisytiharkan Yang di-Pertuan Agong pada 31

Ogos 1970, iaitu ketika negara menyambut Hari Kemerdekaan kali ke-

13. Sejak diperkenalkan, Rukun Negara menjadi dasar kesatuan dan

perpaduan bangsa serta pedoman bagi kegiatan hidup masyarakat

pelbagai kaum dan budaya di negara ini.

Rukun Negara mempunyai lima objektif, iaitu untuk mencapai

perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakat;

memelihara cara hidup demokratik; mencipta satu masyarakat yang adil

supaya kemakmuran negara dapat dinikmati bersama secara adil dan

saksama; membentuk satu sikap yang liberal terhadap tradisi

kebudayaan yang kaya dan pelbagai corak dan untuk membina sebuah

masyarakat progresif dengan menggunakan sains dan teknologi moden.

Lima prinsip Rukun Negara pula ialah Kepercayaan kepada Tuhan,

Kesetiaan kepada Raja dan Negara, Keluhuran Perlembagaan,

Kedaulatan undang-undang dan Kesopanan dan kesusilaan. Prinsip

yang terkandung dalam Rukun Negara harus dilihat dan difahami

sebagai nilai kenegaraan yang sangat mendasar dan ia mesti difahami

dan dihayati dengan penuh komitmen, kesedaran dan penghayatan oleh

setiap rakyat di negara ini.

PENGAJARAN YANG DIPEROLEHI

PENGAJARAN

Secara keseluruhannya terdapat beberapa pengajaran yang boleh kita

jadikan sebagai panduan untuk menaikkan semangat mencintai rukun

Negara. Antara pengajaran yang diperolehi , rakyat Malaysia

seharusnya ,mengambil iktibar daripada kejadian rusuhan kaum yang

berlaku pada 13 Mei 1969. Selain itu, rakyat Malaysia juga perlu

mengamalkan cara hidup demokratik supaya dapat mencipta

masyarakat yang adil demi menjaga kemakmuran Negara. Akhir sekali,

rakyat Malaysia haruslah menerima dan mematuhi peraturan dan

undang-undang yang dikuatkuasakan sebagai amalan hidup di Malaysia

SARANAN

Saranannya, setiap rakyat Malaysia perlulah berusaha ke arah

menjadikan Negara maju mengikut acuan kita sendiri. Oleh itu, rakyat
 Malaysia perlu mempunyai pengetahuan tentang rukun Negara.

Semangat patriotik yang membara dalam diri setiap rakyat Malaysia

dapat membentuk rakyat bersatu padu dan harmoni. Akhir sekali, untuk

mengekalkan perpaduan yang utuh rakyat Malaysia haruslah

mempunyai pengetahuan tentang rukun Negara yang ditubuhkan.

KESIMPULAN
Perpaduan kaum adalah matlamat penting yang ingin dicapai oleh
semua negara di dunia termasuk Malaysia. Ia penting kerana tampa
perpaduan, sebuah negara itu akan menjadi lemah, sukar untuk di
bangunkan dan mudah di ancam sama ada oleh kuasa luar atau dalam
negara itu sendiri.

Rukun Negara dicipta ekoran daripada rusuhan kaum yang berlaku

pada 13 Mei 1969. Tragedi ini telah menyedarkan kita semua, yakni
rakyat Malaysia akan bertapa pentingnya bersatu padu dan hidup
dengan aman dan damai serta menghindari sifat curiga-mencurigai
antara satu sama lain.

Mengamalkan Rukun Negara akan melahirkan masyarakat yang

bersatu padu, bermuhibah tampa mengira kaum serta bersikap saling
hormat menghormati di antara satu sama lain. Melalui perpaduan akan
dapat membantu negara kita mempertingkatkan dan mempergiatkan lagi
pertumbuhan ekonomi, mengekalkan kestabilan politik dan sistem
pemerintahan negara yang bersifat liberal dan demokratik.

SUMBER RUJUKAN

INTERNET - Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional

 www.jpnin.gov.my-rukun-negara

INTERNET - Abdul Rahman Abdul Aziz

http://repo.uum.edu.my/3186/1/S22.pdf

INTERNET - Irfan Khalil

http://irfankalil.blogspot.com/

INTERNET Zailani Zakaria

http://zailanizakaria.blogspot.com/2008/12/rukun-negara-

malaysia.html

INTERNET Anizyn
http://anizyn.blogspot.com/2010/10/rukun-negara-sebagai-

etika-falsafah-dan.html

BUKU Pengajian Malaysia

Mardiana Nordin dan Hasnah Hussiin (2014), Pengajian Malaysia Edisi
Kelima, Kuala Lumpur : Impression One Sdn Bhd
Kepercayaan kepada Tuhan
Definisi :
Keyakinan wujudnya Tuhan sebagai pencipta alam dan mematuhi
segala suruhan-Nya berlandaskan pegangan agama masing-masing
selaras dengan prinsip Rukun Negara.
Kata Kunci :
- keyakinan wujud Tuhan
- Tuhan pencipta alam
- Mematuhi segala suruhan agama
Contoh :
- David selalu pergi ke gereja untuk menunaikan sembahyang bagi
dirinya yang beragama Kristian.
- Pihak sekolah membenarkan para pelajar Islam untuk mengerjakan
sembahyang Asar pada sebelah petang (4.05 petang).
- Penganut Hindu menjayakan Hari Ponggal di kuil dengan acara
sembahyang dan bersyukar kepada Tuhan.
- Pengatua sekolah mengadakan Hari Maulidurasul supaya pelajar
sekolahnya memperingati Allah dan Nabi Muhammad pada hari mulia
ini.
- Pihak sekolah mengadakan program sembahyang hajat sebelum
peperiksaan awam,iaitu SPM dan STPMwuntuk pelajar Islam .

Kepercayaan Kepada Tuhan

Bangsa dan Negara telah diwujudkan atas kepercayaan yang kukuh
kepada Tuhan. Melalui kepercayaan beragama yang betul menjadikan
bangsa dan negara sebagai suatu bangsa dan negara yang berdaulat.
Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa islam ialah agama
rasmi Persekutuan, tetapi agama lain boleh diamalkan dengan tenteram
di mana - mana bahagian dalam Persekutuan dan tindakan membezakan
terhadap seseorang warganegara atas alasan agama adalah dilarang sama
sekali. Jawatankuasa penggubal Rukun Negara menyedari akan
pentingnya agama dan kepercayaan kepada Tuhan dalam kehidupan
manusia. Ketiadaan agama boleh meruntuhkan keperibadian seseorang
dan sesuatu bangsa dan negara. Menyedari betapa pentingnya keteguhan
pegangan anggota masyarakat terhadap ajaran agama masing - masing,
prinsip ini telah dipilih sebagai Rukun Negara.

Setiap kaum mempunyai kepercayaan sendiri dan Tuhan sendiri. Terdapat

beberapa contoh dalam berbilang kaum iaitu:-
Gamabar diatas menunjukkan Kaum Melayu, berpegang kepada Agama
Islam dan percaya kepada kewujudan ALLAH S.W.T dan Nabi
Muhammad s.a.w.
Gambar diatas menunjukkan Kaum Cina, mereka percaya
kepada TuhanKwanKung,TuhanKwanYim,TuhanJilaihut.Terdapatjuga,
kaumcinayangberpegangkepadaagamalainsepertiAgamaBuddha,Agama
Kristian,AgamaIslamdanlainlain.
 Gambar diatas menunjukkan Kaum India, mereka berpegang Agama
Hindu dan percaya dengan kewujudan Tuhan Vinayagar, Tuhan Sivan,
Tuhan Krishna, dan banyak lagi Tuhan yang mereka percayai. Terdapat
juga kaum india berpegang kepada agama buddha, islam dan kristian.

Rukun Negara adalah ideologi kebangsaan Malaysia. Ia telah

dibentuk pada 31 Ogos 1970 oleh Majlis Gerakan Negara iaitu
setahun selepas berlakunya tragedi 13 Mei 1969 yang
menghancurkan perpaduan dan ketenteraman negara.

Isi kandungan
[sorokkan]

1Teks
 o 1.1Perisytiharan

o 1.2Ikrar

2Kepercayaan kepada Tuhan

3Kesetiaan Kepada Raja dan Negara

4Keluhuran Perlembagaan

5Kedaulatan Undang-Undang

6Kesopanan dan Kesusilaan

7Pautan luar
Teks[sunting | sunting sumber]

Perisytiharan[sunting | sunting sumber]

Bahawasanya negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:

Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh

masyarakatnya

Memelihara cara hidup demokratik

Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran

negara akan dapat dinikmati secara adil dan saksama

Menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi

kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak

Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan

sains dan teknologi moden

Ikrar[sunting | sunting sumber]

Maka kami rakyat Malaysia berikrar akan menumpukan seluruh

tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut
berdasarkan atas prinsip-prinsip yang berikut:
 Kepercayaan kepada Tuhan

Kesetiaan kepada Raja dan Negara

Keluhuran Perlembagaan

Kedaulatan Undang-undang

Kesopanan dan Kesusilaan

Kepercayaan kepada Tuhan[sunting | sunting sumber]

Bangsa dan Negara ini telah diwujudkan atas kepercayaan yang

kukuh kepada Tuhan. Melalui kepercayaan beragama yang betul
akan menjadikan bangsa dan negara ini sebagai satu bangsa dan
negara yang berdaulat. Perlembagaan Persekutuan
memperuntukkan bahawa Islam ialah agama rasmi Persekutuan,
tetapi agama dan kepercayaan-kepercayaan lain boleh diamalkan
dengan aman dan tenteram di mana-mana bahagian di dalam
Persekutuan dan tindakan membeza-bezakan terhadap seseorang
warganegara atas alasan agama adalah dilarang sama sekali.
Jawatankuasa penggubal Rukun Negara menyedari akan
pentingnya agama dan kepercayaan kepada Tuhan dalam
kehidupan manusia. Ketiadaan agama boleh meruntuhkan
keperibadian seseorang dan juga sesuatu bangsa dan negara.
Menyedari betapa pentingnya keteguhan pegangan anggota
masyarakat terhadap ajaran agama masing-masing, prinsip ini telah
dipilih sebagai prinsip pertama dalam Rukun Negara.

Kesetiaan Kepada Raja dan Negara[sunting | sunting sumber]

Malaysia mengamalkan Sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja

Berpelembagaan dengan Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan
Agong sebagai Ketua Negara. Selaras dengan kedudukan Yang di-
Pertuan Agong sebagai Raja mengikut Perlembagaan, sistem
beraja juga diamalkan di setiap negeri, dan Yang Di-Pertua Negeri
bagi negeri-negeri yang tidak beraja. Seri Paduka Baginda, Raja-
Raja dan Yang Di-Pertua Negeri adalah merupakan lambang
perpaduan rakyat. Kesetiaan kepada Raja dan Negara bermaksud,
bahawa setiap warganegara hendaklah menumpukan sepenuh taat
setia, jujur dan ikhlas kepada Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan
Agong. Di peringkat negeri pula, rakyat dikehendaki menumpukan
taat setia kepada raja yang memerintah negeri tempat mereka
bermastautin tanpa mengurangkan taat setia kepada Yang di-
Pertuan Agong.

Keluhuran Perlembagaan[sunting | sunting sumber]

Prinsip ini menekankan perlunya rakyat menerima, mematuhi dan

mempertahankan keluhuran atau kemuliaan Perlembagaan
Negara. Perlembagaan Negara adalah sumber perundangan yang
tertinggi. Fungsinya untuk memberi perlindungan kepada setiap
rakyat negara ini akan hak dan keistimewaan mereka sebagai
warganegara. Setiap warga negara Malaysia dikehendaki
menghormati, menghargai, serta memahami maksud dan
kandungan serta latar belakang sejarah pembentukan
Perlembagaan Negara. Perlembagaan Negara telah digubal
berasaskan kesepakatan semua kaum dan semua pihak di negara
ini. Dengan demikian ia merupakan satu kontrak sosial rakyat yang
tidak boleh dipersoalkan dan diganggu gugat oleh mana-mana
individu atau mana-mana pihak. Perlembagaan Malaysia
menentukan pola politik dan kedudukan sosio-ekonomi rakyat di
negara ini. Ia adalah sumber rujukan bagi segala hal yang berkaitan
dengan sistem pemerintahan, perundangan, kedudukan dan hak
sosio-ekonomi rakyat.

Kedaulatan Undang-Undang[sunting | sunting sumber]

Keadilan diasaskan atas kedaulatan undang-undang di mana setiap

rakyat sama tarafnya di sisi undang-undang negara. Kebebasan
asasi terjamin bagi semua warganegara Malaysia. Undang-undang
negara berasaskan kepada Perlembagaan. Oleh itu kedaulatannya
perlu diterima dan dipertahankan. Tanpa undang-undang, hidup
bermasyarakat dan bernegara tidak aman dan stabil. Oleh itu
undang-undang negara dijamin pula oleh institusi kehakiman yang
bebas dan berwibawa. Setiap negara memerlukan undang-undang
untuk mengawal dan mewujudkan satu masyarakat yang aman,
stabil dan makmur. Kewujudan undang-undang akan menjamin
kehidupan anggota masyarakat dapat bergerak dengan licin dan
teratur tanpa sebarang kekacauan, di mana semua anggota
masyarakat akan merasa selamat. Hak-hak semua rakyat boleh
diamalkan dengan bebas asalkan tidak melanggar undang-undang
serta perkara-perkara sebagaimana yang dijamin oleh
Perlembagaan Negara.

Kesopanan dan Kesusilaan[sunting | sunting sumber]

Prinsip ke lima ini menekankan perkembangan personaliti dan

tingkah laku seseorang rakyat. Tujuannya ialah untuk membentuk
warga negara yang bersopan santun dan bersusila selaras dengan
kempen Budi Bahasa dan Nilai Murni yang dijalankan sekarang.
Sifat individu yang bersopan santun dan bersusila adalah paling
bermakna dan amat penting dalam konteks perhubungan antara
satu sama lain dalam masyarakat pelbagai kaum di negara ini.
Sikap bersopan santun dan bersusila patut diamalkan bagi
membentuk seseorang individu dan masyarakat yang berdisiplin
serta bermoral tinggi yang akan membantu mewujudkan sebuah
masyarakat yang harmoni. Tatasusila ini membenci dan mengutuk
tingkah laku atau perbuatan yang angkuh atau menyinggung
perasaan seseorang atau sesuatu golongan. Tingkah laku sopan
juga mengandungi suatu darjah kesusilaan yang tinggi dalam
kedua-dua kehidupan persendirian dan kehidupan bernegara.
Prinsip ini menjadi panduan supaya perilaku masyarakat sentiasa
terpelihara dan berkembang sesuai dengan keperibadian bangsa
dan nilai-nilai murni.

PENGENALAN
Malaysia sebuah negara yang didiami oleh rakyat pelbagai kaum, agama,
kebudayaan dan adat resam. Perbezaan agama, budaya dan adat resam antara
kaum bukanlah titik pemisah untuk rakyat terus menikmati kehidupan yang
harmoni dan sejahtera. Kejayaan kerajaan membangun sebuah masyarakat yang
progresif demi kemakmuran dan kestabilan politik bertitik tolak daripada
kebijaksanaan pemimpin menerap semangat Perpaduan dalam kalangan rakyat.
Tanpa perpaduan, negara akan lemah dan boleh mengakibatkan kedaulatan
negara terjejas, berlaku huruhara, rusuhan, pergaduhan kaum dan sebagainya.
Rakyat Malaysia yang hebat adalah rakyat yang memegang teguh kepada Rukun
Negara. Lima prinsip Rukun Negara sekiranya diamalkan, dipraktikkan dan
dijadikan pegangan setiap hari, mampu menjadikan seseorang itu hebat dan
seterusnya mengukuhkan kedaulatan negara.

Sejarah Pembentukkan Rukun Negara

Kedatangan penjajah Inggeris telah menukar bentuk masyarakat negara ini. Di

bawah dasar pecah dan perintah Kerajaan Kolonial Inggeris, tiga kumpulan etnik
iaitu Melayu, Cina dan India telah dipisahkan dari segi tempat tinggal dan
pekerjaan. Keadaan ini telah menimbulkan rasa tidak puas hati dalam kalangan
setiap kaum. Kebanyakan orang Melayu tinggal di desa dan bekerja di sektor
pertanian. Kaum Cina pula tinggal di bandar dan melibatkan diri dalam
perniagaan manakala kaum India tinggal dan bekerja di estet-estet. Setiap kaum
juga dipisahkan dari segi pendidikan dengan mempunyai sekolah aliran masing-
masing tanpa sukatan pelajaran atau kurikulum yang sama. Hubungan kaum
semakin keruh apabila parti-parti politik membuat provokasi antara satu sama
lain yang akhirnya membawa kepada pergaduhan. Ia semakin serius sehingga
mencetuskan peristiwa berdarah 13 Mei 1969. Kesan peristiwa itu, kerajaan telah
mencari satu formula bagi mengatasi masalah pergaduhan kaum supaya ia tidak
berulang lagi. Berikutan itu, sistem kerajaan berparlimen telah digantung dan
Majlis Gerakan Negara (MAGERAN) ditubuhkan bertujuan untuk mengembalikan
keamanan, menegakkan semula undang-undang negara dan memupuk suasana
harmoni dan saling percaya di antara masyarakat berbilang kaum.

Kepercayaan Kepada Tuhan Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan

bahawa Islam ialah agama rasmi Persekutuan. Tindakan membeza-bezakan
terhadap seseorang warganegara atas alasan agama adalah dilarang sama
sekali. Agama-agama dan kepercayaan lain boleh diamalkan dengan aman dan
tenteram di mana-mana bahagian di dalam Persekutuan. Bangsa dan negara
ini telah diwujudkan atas kepercayaan yang kukuh kepada Tuhan Ketiadaan
agama boleh meruntuhkan keperibadian seseorang dan juga sesuatu bangsa dan
Negara

a) Kepercayaan kepada Tuhan Agama dijadikan pegangan utama

rakyat Malaysia kerana ketiadaan agama boleh meruntuhkan
keperibadian seseorang, sesuatu bangsa dan juga negara.
Pegangan yang kukuh terhadap agama akan dapat menahan
seseorang itu daripada melakukan jenayah dan juga kejahatan.
Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa Islam ialah
agama rasmi Persekutuan, tetapi agama dan kepercayaan-
kepercayaan lain boleh diamalkan dengan aman. Menyedari betapa
pentingnya keteguhan pegangan anggota masyarakat terhadap
ajaran agama masingmasing, prinsip ini telah dipilih sebagai prinsip
pertama dalam Rukun Negara.
PENUTUP Ikatan persefahaman antara pelbagai kaum yang menjadi
tugu penggerak negara yang penting. Ikatan ini bukan terbina
hanya sekelip mata sahaja ianya memakan masa yang begitu lama.
Bagi mewujudkan perpaduan generasi kita kini seharusnya peka
dengan Rukun Negara dan menghayati erti yang sebenarnya
kewujudan Rukun Negara. Ini kerana Rukun Negara bukan hanya
untuk dihafal atau diikrarkan dan diterapkan dalam kehidupan
seharian warga negara Malaysia. Semangat Rukun Negara ini perlu
diteruskan kerana ia sangat relevan dalam menangani krisis negara
tidak kira ancaman daripada dalam dan luar negara. Dengan
berpegang teguh kepada prinsip Rukun Negara mampu menjadi
rakyat Malaysia yang bersatu padu, kukuh dan berwibawa bagi
menghadapi apa saja cabaran. Rujukan Abdul Rahman Abdul Aziz &
Muhamed Nor Azman Nordin. (2009). Pemikiran Pembangunan
Perdana Menteri Malaysia. Kertas kerja dibentangkan di Regional
Seminar on Humanities 2009 Managing Aseans Future. Anjuran
Universiti Teknologi Petronas, Tronoh, Perak. 18-19 Februari 2009.
Abdul Rahman Abdul Aziz & Muhamed Nor Azman Nordin. (2008).
Nilai-Budaya Ikatan-Sosial Masyarakat Malaysia Anjuran Lima
Perdana Menteri Malaysia. Kertas kerja dibentangkan di Seminar
Serantau Nilai dan Profesionalisme. Anjuran Pusat Pengajian Umum,
Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi. 12- 13 November 2008.
Abdul Razak Hussien, Dato (1971). Ucapan Perhimpunan
Pergerakan Kaum Ibu dan Pemuda UMNO. Kuala Lumpur. Abdul
Razak Hussien, Dato (1971). Ucapan Perdana Menteri Semasa
Melancarkan Minggu Muhibah dan Perpaduan di Sekolah-sekolah
melalui Radio dan Televisyen. Kuala Lumpur Seminar on National
Resilience 456 Blogger Menghina Sultan ditangkap. http://berita-
harian-online.com/ blogger-menghina-sultan-di-tangkap/ [Diakses
pada 4 Julai 2010]. Hussien Onn, (1977). Ucapan Pemangku
Presiden UMNO Perhimpunan Agung UMNO ke-28. Kuala Lumpur
Ismail Hussein, Wan Hasdim Wan Teh dan Ghazali Shafi e. (2001)
Tamadun Melayu Menyongsong Abad Kedua Puluh Satu Edisi Kedua.
Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. Bangi. Lee Lam ! ye, Tan
Sri (2008). Rukun Negara Asas Perpaduan. http://
blis.bernama.com.eserv.uum.edu.my/mainHome.do [Diakses pada 4
Julai 2010] Mahathir Mohamad, Dato Seri Dr. (2002). Perutusan
Sempena Perayaan Hari Deepavali. Pejabat Perdana Menteri.
Mahathir Mohamad, Dato Seri Dr. (1988). Majlis Pelancaran
Rancangan Pemasyarakatan Perpaduan. Kuala Lumpur. Nor Afzan
Mohamad Yusof . (2003). Kembali Hayati Rukun Negara.
http://blis.bernama.com.eserv.uum.edu.my/mainHome.dom
[Diakses pada 4 Julai 2010] Penulis Blong Hina Sultan Iskandar.
http://pmr.penerangan.gov.my/index. php?
option=com_content&view=article&id=5579:25-janpenulis-blog-
 hina-sultan-iskandar-disiasat&catid=376:2010- 01&Itemid=27
[Diakses pada 4 Julai 2010] Peristiwa 13 Mei.
http://www.kbistari.uum.edu.my/merdeka/content/
knowledgebase/kb_view.asp?kbid=43 [Diakses pada 4 Julai 2010]
Rohani Hj Abdul Ghani & Mohamad Idris Saleh. (2009). Malaysia
Pembinaan Negara Bangsa. Pulau Pinang: Zammas Xpress Niaga.
Sarjit Singh, Dr. (2008). Rukun Negara Berkesan Perkukuhkan
Perpaduan Kaum.
http://blis.bernama.com.eserv.uum.edu.my/mainHome. do [Diakses
pada 4 Julai 2010]

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

BINA KEHARMONIAN BERAGAMA
Prinsip pertama Rukun Negera ialah Kepercayaan Kepada Tuhan. Ia
menjadi nadi pembinaan jati diri masyakat Malaysia dan sewajarnya
menjadi panduan dan pedoman hidup bermasyarakat oleh seluruh rakyat
Malaysia yang berbilang kaum dan agama.

Pada dasarnya, prinsip ini mengungkapkan bahawa rakyat Malaysia

berpegang teguh kepada kepercayaan kepada Tuhan. Ini bermakna
Malaysia adalah negara yang menolak sebarang ideologi yang tidak
mempercayai wujudnya Tuhan (atheisme).

Kepercayaan kepada Tuhan mampu menjadikan masyarakat berpegang

teguh kepada nilai-nilai murni yang diajarkan oleh agama. Jika masyarakat
berpegang teguh kepada ajaran agama masing-masing secara postif
maka ia dapat membentuk kehidupan yang harmoni dan sejahtera.

Melalui ikatan keagamaan, manusia akan bertindak sebagai seorang yang

bertanggungjawab dan sentiasa menjaga keamanan dan keharmonian
negara. Rakyat juga akan sentiasa berasa bersyukur dalam kehidupannya.

Islam agama rasmi

Prinsip pertama Rukun Negara ini sebenarnya mendukung kebebasan dan

pengamalan agama seperti yang terkandung di dalam Perlembagaan
Persekutuan. Perlembagaan meletakkan Islam sebagai agama
Persekutuan bagi Malaysia.

Perkara ini jelas dimaktubkan dalam Perlembagaan di bawah Perkara 3 (1)

yang menyatakan bahawa: Ugama Islam ialah ugama bagi persekutuan;
tetapi ugama-ugama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di
mana-mana bahagian Persekutuan.

Kebebasan beragama yang diamalkan di negara ini menuntut setiap

orang menghormati agama yang dianuti oleh orang lain serta hak untuk
mengamalkan. Walaupun Islam diletakkan sebagai agama rasami tetapi
ajaran Islam tidak memaksa mana-mana individu untuk memeluk Islam.

Hakikatnya, Malaysia mengamalkan kebebasan beragama dan ia

seharusnya dapat membetuk masyarakat kita saling menghormati
kepercayaan dan amalan ibadat setiap agama. Kepercayaan kepada
Tuhan seharusnya dapat mengembangkan perbuatan yang luhur, yang
mencerminkan sikap dan suasana interaksi masyarakat secara harmoni
dan sekali gus dapat mengembangkan sikap adil terhadap sesama insan.

Prinsip universal yang harus dipegang oleh semua penganut agama di

negara ini ialah berpegang teguh kepada agama dan kepercayaan
masing-masing secara beradab agar dapat membina kerukunan hidup
secara harmoni. Ia seharusnya dapat mengembangkan sikap hormat
menghormati dan bekerjasama antara penganut pelbagai agama.

Sikap hormat menghormati

Walaupun agama dan kepercayaan terhadap Tuhan adalah masalah yang

menyangkut hubungan peribadi manusia dengan Tuhan yang
dipercayainya, namun nilai-nilai mulia yang diajarkan agama itu
seharusnya dapat mengembangkan sikap saling menghormati serta
kebebasan melaksanakan ibadah sesuai dengan agama dan
kepercayaannya masing-masing.

Namun, kita berasa bimbang terhadad trend penghinaan terhadap

kesucian agama Islam seperti kes Alvin dan Vivian yang mempersendakan
amalan puasa umat Islam. Perbuatannya itu mendapat kecaman bukan
sahaja dari masyarakat Islam, malah masyarakat bukan Islam juga. Ini
mebuktikan bahawa masyarakat bukan Islam di negara ini juga tidak
merestui sebarang sikap ekstrem yang cenderong menghina ibadat atau
amalan agama orang lain.

Kes Alvin dan Vivian adalah satu contoh kejahilan terhadap sensitiviti
penganut agama Islam. Kita berasa bimbang dengan trend tidak sihat ini
yang boleh mengeruhkan perhubungan antara kaum dan agama di negara
ini. Beberapa kes penghinaan terhadap agama Islam sejak akhir-akhir ini
jelas menujukkan wujudnya segelintir rakyat di negara ini yang tidak
menunjukkan sikap dan rasa sensitif terhadap perasaan penganut agama
lain.

Justeru, sudah sampai masanya Malaysia mencontohi Pakistan yang telah

mewujudkan undang-undang mengiha agama pada 2010. Kita yakin
dengan adanya undang-undang seperti itu maka maruah dan kesucian
Islam akan dapat dilindungi dan dibela. Mereka yang sewanang-
wenangnya secara sedar menghina apa jua berkaitan dengan akidah dan
amal ibadah umat Islam mesti didakwa mengikut undang-undang terbabit.
- BH 25 Julai 2013

KEPERCAYAAN KEPADA
TUHAN
Menghormati Cara Beribadat Pelbagai Agama

1. Kita mestilah menghormati cara pelbagai kaum beribadat.

2. Oleh itu kita perlu mengetahui serba sedikit cara-cara mereka
beribadat.

Cara Beribadat Penganut Beragama Islam

a) Menunai solat lima kali sehari.
b) Berpuasa pada bulan Ramadhan.
c) Menunaikan zakat.
d) Mengerjakan haji di Mekah bagi yang mampu.

Cara Beribadat Penganut Kristian

a) Pergi ke gereja pada setiap hari Ahad.
b) Mendengar syarahan agama oleh paderi.
c) Membaca kitab Bible.
d) Menjalankan upacara pembaptisan.

Cara Beribadat Penganut Buddha

a) Bersembahyang pada setiap pagi dan petang.
b) Memegang colok yang dinyalakan ketika bersembahyang.
c) Menyalakan lampu minyak pada Hari Wesak untuk memohon
kesejahteraan.

Cara Beribadat Penganut Hindu

a) Berpuasa untuk mengawal diri dan untuk kekuatan rohani.
b) Bersembahyang untuk memuja dewa sambil memegang pelita.
c) Membawa makanan vegetarian untuk disembah kepada dewa.

Cara Beribadat Penganut Sikh

a) Meminum air Amrit sebagai tanda menjadi umat yang mematuhi
suruhan.
b) Bersembahyang di gudwara.
c) Memakai penutup kepala bagi perempuan sewaktu berada di
gudwara.
Kepercayaan Terhadap Tuhan

Dalam perjalanan sejarah manusia, muncul berbagai macam

kepercayaan terhadap Tuhan. Ada kepercayaan yang disebut
dinamisme yang berarti kepercayaan kepada kekuatan gaib
yang misterius. Dalam paham ini ada benda-benda tertentu
yang mempunyai kekuatan gaib dan berpengaruh pada
kehidupan manusia sehari-hari. Kekuatan gaib itu ada yang
bersifat baik dan ada yang bersifat jahat. Benda yang
mempunyai kekuatan gaib baik tentu akan disenangi, dipakai
dan dimakan agar orang yang memakai atau memakannya
senantiasa dipelihara dan dilindungi oleh kekuatan gaib yang
terdapat di dalamnya. Sebaliknya, benda yang mempunyai
kekuatan gaib jahat tentunya akan ditakuti dan dijauhi.

Ada pula kepercayaan yang disebut dengan animisme yang

berarti kepercayaan bahwa tiap-tiap benda, baik yang
bernyawa maupun yang tidak bernyawa mempunyai ruh.
Tujuan mem-percayai ruh ini adalah untuk mengadakan
hubungan baik dengan ruh-ruh yang ditakuti dan dihormati itu
dengan senantiasa berusaha menyenangkan hati mereka dan
menjauhi perbuatan yang dapat membuat mereka marah.

Ada lagi kepercayaan yang disebut dengan politeisme, yakni

kepercayaan kepada dewa-dewa. Dalam kepercayaan ini hal-
hal yang menimbulkan perasaan takjub dan dahsyat bukan lagi
dikuasai oleh ruh-ruh, tetapi oleh dewa-dewa. Kalau ruh dalam
animisme tidak diketahui tugas-tugasnya yang sebenarnya,
dewa-dewa dalam politeisme telah mempunyai tugas-tugas
tertentu. Ada dewa yang bertugas memberikan cahaya dan
panas ke permukaan bumi. Dewa ini dalam agama mesir kuno
disebut Ra, dalam agama India Kuno disebut Surya, dan dalam
agama Persia Kuno disebut Mithra. Ada pula dewa yang
tugasnya menurunkan hujan, yang diberi nama Indera dalam
agama Mesir Kuno, dan Donnar dalam agama Jerman Kuno.
Selanjutnya ada pula dewa angin yang disebut Wata dalam
agama India Kuno, dan Wotan dalam agama Jerman Kuno.

Karen Amstrong dalam bukunya Sejarah Tuhan menjelaska

adanya dalam diri manusia kekuatan pencarian tuhan disetiap
peradaban. Telah banyak kajian teori tentang asal usul agama,
dan didapati penciptaan tuhan telah lama dilakukan oleh
manusia. Karen Amstrong juga menutip gagasan adanya
perasaan gaib yang menjadi dasar adanya agama dari buku
The Idea of The Holy karangan Rudolf Otto, ahli sejarah agama
berkebangsaan Jerman. Mulai sejak penciptaan pertama,
dengan cara yang berbeda beda sudah menginginkan dan
meyakini adanya tuhan. Sejak 4000 SM oleh sekelompok
manusia yang dikenal dengan orang Sumeria yang menurut
ahli sejarah mempunyai perdaban terbesar pertama di dunia
merupakan bukti sejarah akan hal tersebut.

Berangkat dari pemaparan kepercayaan terhadap Tuhan seperti

tersebut di atas bisa disimpulkan kepercayaan tentang Tuhan
sudah ada sejak dahulu dan banyak, sebanyak agama dan
kepercayaan yang dianut manusia. Juga secara fitrah, manusia
membutuhkan Tuhan. Manusia ketika dengan sendirinya akan
menciptakan Tuhan, maka dalam dinamisme, kekuatan gaib
yang misterius mungkin adalah Tuhan. Dalam Animisme, ruh
adalah Tuhan. Dalam politeisme; Indra, Vitra dan Varuna dalam
agama Veda adalah Tuhan. Brahma, Wisnu dan Syiwa dalam
agama Hindu adalah Tuhan. Osiris, Isis dan Herus dalam agama
Mesir Kuno adalah Tuhan. Al-Latta, al-Uzza dan Manata dalam
agama Arab Jahiliyah adalah Tuhan. Dalam agama Kristen, Allah
Tritunggal adalah Tuhan dan dalam agama Islam Allah SWT
adalah Tuhan.
Kesimpulannya,pembicaraan tentang Tuhan merupakan
pembicaraan yang sudah ramai di perbincangkan oleh manusia
sejak jaman dahulu kala, disetiap perdaban, disetiap agama.
Manusia secara naluri beragama. Menginginkan akan adanya
tuhan yang disembah. Senantiasa bertanya tentang apa
sebenarnya rahasia dibalik adanya alam semesta ini. Apakah
alam semesta terjadi dengan sendirinya ataukah ada kekuatan
lain yang mengatur alam semesta ini. Bertitik-tolak dari
keinginan manusia untuk mengetahui keberadaan alam
semesta ini, maka manusia mencoba mengkajinya sesuai
dengan kemampuan yang dimilikinya baik itu dengan
menggunakan akal maupun indra.

Hasil dari kajian-kajian yang dilakukan membuahkan hasil akan

adanya Tuhan. Manusia sejak jaman primitif sudah
mempercayai adanya kekuatan lain di luar diri manusia yang
kemudian sampai dengan sesuatu zat maha segala-galanya
yang disebut dengan Tuhan. Meski dalam penamaanya
bermacam-macam. Dari ketuhanan ini nanti para agama-
agama samawy maupun agama wadiy akan sampai kepada
suatu kesimpulan yang secara garis besar berakhir pada suatu
penemuan tentang adanya Tauhid, yaitu hanya ada tuhan yang
satu, hanya ada zat yang satu yang maha diatas segala
sesuatu.

Agama Samawy juga disebut dengan agama Hanif. Dalam

agama Hanif, tauhid merupakan inti ajaran secara keseluruhan.
Risalah kenabian sejak nabi Adam as. sampai ke Nabi
Muhammad saw., adalah risalah yang mengajarkan ke-esaan
Allah SWT. Dalam islam sebagai salah satu agama samawy,
Muhammad saw. mempunyai beberapa keistimewan dintaranya
sebagai nabi terakhir penutup. Tidak ada lagi nabi setalah nabi
Muhammad saw. Juga keumuman risalah kenabiannya. Tidak
terbatas untuk satu kaum saja tapi untuk seluruh alam. Masuk
juga didalamnya mahluk selain manusia. Dan juga Sebagai
penyempurnah risalah dan syariat sebelumnya.
Sejak terangkatnya menjadi rasul pada umur empat puluh
tahun, hingga wafatnya di usia enampuluh tiga tahun.
Muhammad saw., mempunyai sisa umur dua puluh tiga tahun
untuk menyampaikan Islam atau yang sering disebut dengan
masa kenabian. Tiga belas tahun di habiskan di Mekkah khusus
untuk menyampaikan Aqidah Islam sebelum akhirnya
Muhammad saw., hijrah ke Madinah. Menunjukkan betapa
pentinggnya ilmu tauhid atau ilmu aqidah. Yaitu aqidah yang
esensinya adalah tauhidullah, peng-esaan Allah SWT. Hingga
akhirnya islam berkembang menjadi sebuah peradaban yang
raksasa.

Jadi bisa disimpulkan, esensi peradaban Islam adalah Islam itu

sendiri dan esensi Islam adalah Tauhid atau pengesaan
terhadap Tuhan, tindakan yang menegaskan Allah sebagai yang
Esa, pencipta mutlak dan transenden, penguasa segala yang
ada.
Al Quran sebagai kitab suci agama islam dan Hadits sebagai
penjelas dari al-quran banyak mengisyaratakan tentang urgensi
tauhid. Diantaranya seperti apa yang tertera dalam surah Al
Ikhlas ayat 1-4 dan dalam surah Al Baqarah ayat 163.

Katakanlah (Muhammad) Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah

tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan
tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara
dengan dia. (QS Al Ikhlas:1-4).

Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada Tuhan
melainkan dia yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang (QS
Al Baqarah 163).

Dalam hadits disebutkan

Artinya: Islam itu di bangun atas lima sesuatu: Menyaksikan

bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan
Allah (HR Bukhari Muslim)
Setelah wafatnya Muhammad saw, umat islam tetap tidak
 pernah lepas dari penegakan kalimat Syahadah. La Ilaha Illallah
Muhammadun Rasulullah. Bahkan, ketika kemudian timbul
perbedaan faham antara sesama umat muslim, dalam kalimah
tauhid inilah orang Islam disatukan. Tauhid menjelaskan kepada
umat islam bahwa mereka mepunyai satu kesamaan yang
universal. Tidak memandang mereka itu dari golongan
Mutakallimin yang selalu berdebat masalah aqidah, kalangan
Filosof Islam yang ingin menyatukan antara wahyu dan akal,
Ahli Fiqhi yang berkecimpung dalam hukum ibadah dan
muamalat, Tarekat Sufi yang fokus dalam masalah suluk, ahlak
dan mujahadah, atau Partai Politik Islam yang sibuk dalam
pemerintahan dan memperjuangkan keadilan. Semuanya bisa
bersatu pada suatu titik sentral yaitu peng-esaan Allah SWT.
Sama sama menyembah Tuhan yang satu

Pengenalan

Agama pada lazimnya bermakna kepercayaan kepada Tuhan, atau

sesuatu kuasa yang ghaib dan sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan
institusi yang berkait dengan kepercayaan tersebut. Agama
dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat berkaitan. Tetapi
Agama mempunyai makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada satu
sistem kepercayaan yang kohensif, dan kepercayaan ini adalah
mengenai aspek ketuhanan.
Kepercayaan yang hanya melibatkan seorang individu lazimnya tidak
dianggap sebagai sebuah agama. Sebaliknya, agama haruslah
melibatkan sebuah komuniti manusia.

Ciri-ciri

Kepercayaan kepada tuhan adalah fenomena masyarakat boleh

dikesan melalui fenomena seperti yang berikut:
Perlakuan
seperti sembahyang, membuat sajian, perayaan dan upacara.
 Sikap
seperti sikap hormat, kasih ataupun takut kepada kuasa luar biasa dan
anggapan suci dan bersih terhadap agama.
Pernyataan
seperti jambi,mantera dan kalimat suci.
Benda-benda material
yang zahir seperti bangunan.Contohnya, kuil, masjid, gereja, dan
tokong.
Salah satu lagi ciri kepercayaan kepada tuhan ialah ia berkaitan dengan
tatasusila masyarakat. Ini bermakna agama bukan sahaja merupakan
soal perhubungan antara manusia dengan tuhan, malah merupakan
soal hubungan manusia dengan manusia. Ciri-ciri ini lebih menonjol di
dalam agama iaitu kepercayaan universal, daripada agama folk. (sila
lihat dibawah)
Manusia yang tidak tidak mempercayai adanya tuhan dan menolak
semua kepercayaan beragama pula dipanggil ateisme.

Dari segi tanggapan ketuhanan

Agama-agama yang berbeza mempunyai pandangan yang berbeza
mengenai Tuhan. Perbezaan ini mungkin dari segi nama Tuhan dan sifat
Tuhan. Secara amnya, agama menurut penjenisan ini dapat dibahagi
kepada 2 jenis.
Agama Monoteisme
merupakan agama yang menganggap Tuhan hanya satu, yakni
mendukung konsep kewahidan Tuhan.
Agama Politeisme
merupakan agama yang menganggap bahawa Tuhan wujud secara
 berbilangan, yakni ada banyak Tuhan atau Tuhan boleh berpecah
kepada banyak bentuk. Contohnya, agama Hindu, Agama Rakyat
China.

Fungsi kepercayaan kepada tuhan kepada manusia

Dari segi pragmatisme, seseorang itu menganut sesuatu agama adalah
disebabkan oleh fungsinya. Bagi kebanyakan orang, agama itu
berfungsi untuk menjaga kebahagiaan hidup. Tetapi dari segi sains
sosial, fungsi agama mempunyai dimensi yang lain seperti apa yang
dihuraikan di bawah:
Memberi pandangan dunia kepada satu-satu budaya manusia.
Kepercayaan dikatankan memberi pandangan dunia kepada manusia
kerana ia sentiasanya memberi penerangan mengenai dunia(sebagai
satu keseluruhan), dan juga kedudukan manusia di dalam dunia.
Penerangan bagi pekara ini sebenarnya sukar dicapai melalui inderia
manusia, melainkan sedikit penerangan daripada falsafah.
Menjawab pelbagai soalan yang tidak mampu dijawab oleh
manusia.
Sesetangah soalan yang sentiasa ditannya oleh manusia merupakan
soalan yang tidak terjawab oleh akal manusia sendiri. Contohnya soalan
kehidupan selepas mati, matlamat hidup, soal nasib dan sebagainya.
Bagi kebanyakan manusia, soalan-soalan ini adalah menarik dan untuk
menjawabnya adalah perlu. Maka, agama itulah berfungsi untuk
menjawab soalan-soalan ini.
Memberi rasa kekitaan kepada sesuatu kelompok manusia.
Kepercayaan merupakan satu faktor dalam pembentukkan
kelompok manusia. Ini adalah kerana sistem agama menimbulkan
keseragaman bukan sahaja kepercayaan yang sama, malah tingkah
laku, pandangan dunia dan nilai yang sama.
Memainkan fungsi kawalan sosial.
Kebanyakan kepercayaan di dunia adalah menyaran kepada kebaikan.
Dalam ajaran agama sendiri sebenarnya telah menggariskan
kod etika yang wajib dilakukan oleh penganutnya. Maka ini dikatakan
agama memainkan fungsi kawalan sosial.

Senarai Kepercayaan
Islam
 Sunni
Kristian
Katolik
Ortodoks
Protestan
Anglikanisme
Methodisme
Presbyterianisme
Luteranisme
Baptis
Masehi Adven Hari Ketujuh
Kalvinisme
Yahudi
Buddha
Buddha Theravada
Buddha Mahayana
Hindu
Ayyavali
Agama Bah'
Sikhisme
Prinsip Kepercayaan Kepada Tuhan
1. Agama merupakan pegangan hidup manusia. Prinsip, amalan dan nilai yang terkandung
dalam agama tersebut dijadikan panduan dalam menjalani hidup dan seterusnya dalam
menghadapi cabaran.
2. Agama rasmi negara kita ialah agama Islam, namun agama-agama lain bebas diamalkan
secara aman. Malaysia kaya dengan pelbagai agama seperti agama Hindu, Buddha, Kristian,
Sikh, ajaran Confucius dan Taoist.
3. Kesemua agama memberi panduan dan ajaran agar penganutnya menjadi manusia yang
baik, taat kepada ajaran agama masing-masing dan mengamalkan nilai-nilai murni untuk
mencapai kecemerlangan diri.
4. Agama Islam mengajar umatnya untuk berlaku adil kepada manusia lain dan menyebarkan
ilmu yang dimiliki kepada orang lain tanpa mengira waktu.
5. Nilai lain yang ditekankan oleh agama Islam ialah tidak bersifat pilih kasih, bersifat
ihsan, sentiasa sabar untuk menghadapi segala penderitaan dan kesusahan, merendah diri dan
tidak memandang rendah pada orang lain, selain benar dan amanah.
6. Agama Buddha pula menekankan keyakinan yang berdasarkan kepada
pengetahuan. Seseorang penganut agama Buddha mestilah mempunyai pemikiran yang
rasional dan mengambil keputusan yang bijak tanpa menyusahkan diri sendiri dan orang lain.
7. Ajaran Hinduisme mengajar penganutnya untuk mempercayai Tuhan dan segala-galanya
datang daripada Tuhan dan Tuhan akan memberikan keputusan yang bijak tanpa
menyusahkan diri sendiri dan orang lain.

Contoh gambar kepercayaan agama masing-

masing
Usaha meningkatkan kepercayaan kepada tuhan
Setiap manusia mempunyai harapan. Manusia yang tanpa harapan,
berarti manusia itu mati dalam hidup. Orang yang akan meninggal
sekalipun mempunyai harapan, biasanya berupa pesan-pesan kepada
ahli warisnya. Harapan tersebut tergantung pada pengetahuan,
pengalaman, lingkungan hidup, dan kemampuan masing-masing,
Misalnya, seseorang yang hanya mampu membeli sepeda, biasanya
tidak mempunyai harapan untuk membeli mobil. Seorang yang
mempunyai harapan yang berlebihan tentu menjadi buah tertawaan
orang banyak, atau orang itu seperti peribahasa Si pungguk
merindukan bulan.

Usaha itu antara lain:

1. Meningkatkan ketaqwaan kita dengan jalan meningkatkan
ibadah.

2. Meningkatkan pengabdian kita kepada masyarakat.

3. Meningkatkan kecintaan kita kepada sesama manusia dengan

jalan suka menolong, dermawan, dan sebagainya.

4. Mengurangi nafsu mengumpulkan harta yang berlebihan.

5. Menekan perasaan negatif seperti iri, dengki, fitnah, dan

sebagainya.

Dasar kepercayaan adalah kebenaran. Sumber kebenaran adalah

manusia. Kepercayaan itu dapat dibedakan atas:

1. Kepercayaan pada diri sendiri: Kepercayaan pada diri sendiri

itu ditanamkan setiap pribadi manusia. Percaya pada diri sendiri
pada hakekatnya percaya pada Tuhan Yang Maha Esa Percaya
pada diri sendiri, menganggap dirinya tidak salah, dirinya
menang, dirinya mampu mengerjakan yang diserahkan atau
dipercayakan kepadanya.

2. Kepercayaan kepada orang lain: Percaya kepada orang lain

itu dapat berupa percaya kepada saudara, orang tua, guru, atau
siapa saja. Kepercayaan kepada orang lain itu sudah tentu
percaya ternadap kata hatinya, perbuatan yang sesuai dengan
kata hati, atau terhadap kebenarannya. Ada ucapan yang berbunyi
orang itu dipercaya karna ucapannya. Misalnya, orang yang
berjanji sesuatu hams dipenuhi, meskipun janji itu tidak terdengar
orang lain, apalagi membuat janji kepada orang lain.
3 Kepercayaan kepada Tuhan: Kepercayaan kepada Tuhan yang
maha kuasa itu amat penting, karena keberadaan manusia
itu bukan dengan sendirinya, tetapi diciptakan oleh Tuhan.
Kepercayaan berarti keyakinan dan pengakuan akan kebenaran.
Kepercayaan itu amat penting, kerana merupakan tali kuat
yang dapat menghubungkan rasa manusia dengan Tuhannya.

Menjawab pelbagai soalan yang tidak mampu dijawab oleh manusia.

Sesetengah soalan yang sentiasa ditanya oleh manusia merupakan

soalan yang
tidak terjawab oleh akal manusia sendiri. Contohnya soalan kehidupan
selepas mati,
matlamat hidup, soal nasib dan sebagainya. Bagi kebanyakan manusia,
soalan-soalan
ini adalah menarik dan untuk menjawabnya adalah perlu.Maka, agama
malah berfungsi untuk menjawab soalan-soalan
ini.https://www.scribd.com/doc/34625235/Agama-dan-Peranannya-
dalam-Membina-Masyarakat-yang-Bertamadun

Memberi rasa kekitaan kepada sesuatu kelompok manusia

Agama merupakan satu faktor dalam pembentukkan kelompok

manusia.
Ini adalah kerana sistem agama menimbulkan keagamaan bukan sahaja
kepercayaan yang sama, malah tingkah laku, pandangan dunia dan nilai
yang sama.https://www.scribd.com/doc/34625235/Agama-dan-
Peranannya-dalam-Membina-Masyarakat-yang-Bertamadun

Memainkan fungsi kawalan sosial

Kebanyakan agama di dunia adalah menyaran kepada kebaikan. Dalam

ajaran agama
sendiri sebenarnya telah menggariskan kod etika yang wajib dilakukan
oleh penganutnya. Maka ini dikatakan agama memainkan peranan
penting dalam
fungsi kawalan sosial.https://www.scribd.com/doc/34625235/Agama-
dan-Peranannya-dalam-Membina-Masyarakat-yang-Bertamadun

Memberi pandangan dunia kepada sesuatu budaya manusia

Agama dikatakan memberi pandangan dunia kepada manusia kerana ia

sentiasanya
memberi penerangan mengenai dunia (sebagai satu keseluruhan), dan
juga kedudukan manusia di dalam dunia. Penerangan bagi perkara ini
sebenarnya sukar dicapai melalui
inderia manusia, melainkan sedikit penerangan daripada falsafah.
Contohnya, s
emua agama merangakan kepada umatnya bahawa dunia adalah
ciptaan tuhan dan setiap manusia harus ada sifat kepercayaan kepada
tuhan. https://www.scribd.com/doc/34625235/Agama-dan-
Peranannya-dalam-Membina-Masyarakat-yang-Bertamadun

Kesimpulan dan Pengajaran

Kepercayaan merupakan pegangan hidup manusia. Prinsip, amalan dan
nilai yang terkandung dalam kepercayaan masing-masing dijadikan
panduan dalam menjalani hidup dan seterusnya dalam menghadapi
cabaran.Jiwamanusiatersebutdiruntundenganperasaankeluhkesah,putus
asa,bertindaksecarabebasmeskipunbertentangandengannilaidanetikadan
pelbagaiperkarakejahatanyanglain.Walaupunpadaanggapangolongan
manusiatersebutdikatakantelahberjayamemuaskankehendaknafsunya,
namunsecaradefactonyatindakantidakbermoralyangdilakukantersebut
mematikanrohinsaniahdanmenyuburkanlaginafsukepadaunsurunsur
perlakuanjahat.
Rujukan

https://ms.wikipedia.org/wiki/Agama
http://projeksivik-
ting4.blogspot.my/2012_05_01_archive.html