Babitsot sajt testi szenvedsein kvl az emberisgre vr knok is

gytrtk. A gondolkod emberek eltt mr a 30-as vek elejn felrmlett

egy j hbor puszttsnak ltomsa. A kultra s az emberisg fltsnek
morlis agglya fordtotta szembe a jogtipr llammal, elssorban a
nacionalizmusra pl militarizmusok diktatrjval.

A Jns knyvt slyos opercija utn a beteggyon vetette paprra, amikor

nmasgra tlve csak beszlgetfzeteivel tartotta kapcsolatt a klvilggal.
A Nyugat 1938 szeptemberi szmban jelent meg els zben.

1938-ban, Ausztria nmet megszllsa utn Babits egsz Eurpa

pusztulstl rettegett. Ebben a trtnelmi helyzetben j ervel vetdtt fel
az a krds: mit tehet a klt, a mvsz a barbr erk ellenben?

A Jns knyvben prftikus verseit folytatja. A ngyrszes elbeszl

kltemny egyben bibliai trtnet mg rejtett szellemi nletrajz, elbeszl
keretbe foglalt nagyszabs lrai nvalloms is. A klt kvlrl szemlli
nmagt, s narckpt Jns szemlyben festette meg, jllehet nem
llthatjuk, hogy mindenben azonostotta nmagt mve fszerepljvel. A
kldetstudat emelkedett ptosza mellett itt is jelen van az irnia, st a
groteszk humor is.

A kezdetben a gyva Jns semmi ron sem akar Ninivbe menni, mert utlja
a prftasgot, menekl az r parancsa, lelkiismeretnek szava ell. Egy
bks szigetre vgyott, ahol magny s bkessg veszi krl, egy magnyos
erd szln akart elrejtzkdni.

Komikus s sznalmas figura lenn a hajfenken, meggytrten s elcsigzva

a tengeri vihartl; groteszk alak, amint a cet gyomrnak bzs sttjben
vlt s vonyt az Istenhez; nevetsgesnek, esetlennek mutatja be a klt
Ninivben is. A korbban flnk, flszeg Jns most nmagt is tlkiablva,
krlelhetetlenl, kevlyen igyekszik teljesteni kldetst, de szgyenben
marad; az rusok kinevetik; a mmesek tern az asszonyok kicsfoljk,
bolondos csapattal ksrik halbzt szagolva, mord lelkt merengve
szimatolva; a kirlyi palotban meg egyenesen gnyt znek belle: egy cifra
oszlop tetejbe teszik, hogy onnan jvendlje a vgt a vilgnak.

A testi-lelki gytrelmek knyszertettk Jnst, hogy prftljon Ninive, a

megradt gonoszsg ellen. Felismerte, hogy nem trhet ki a
felelssgvllals all , mert aki letben hazug, az elveszti a boldogsgot.
Kudarcai utn feldltan menekl a megtkozott, bns vrosbl a sivatagba,
mert lelki szemei eltt ltta a vros pusztulst.

Babits verseinek trtnete csaknem vgig hven kveti a bibliai elbeszlst,

de olykor naturalisztikus rszletezssel bvti ki annak tmr, szfukar
eladst (pl.: a tengeri vihar szemlletes lersa). A kt m kztti
legfontosabb eltrsek: a bibliai Jns knyvben a niniveiek hallgatnak a
prfta fedd szavra. Maga a kirly rendeli el, hogy mindenki bjtljn,
ltsn zskruht s tartson bnbnatot. Ott rthet s logikus, hogy az r
megkegyelmezett a vrosnak s a megtrt embereinek. A babitsi Jns
knyvben gnyos kzny fogadja a prfta fenyeget jslatt, s ezrt
indokoltabbnak tnik Jns keser kifakadsa az r ellen. A szrny ltoms
nem teljesedik be: az r mgsem puszttja el Ninivt, s ebben a befejezsben
ott rejlik valami remny is: az emberisg nagy alkotsai, maradand rtkei
(taln) tl fogjk lni a megradt gonoszsgot. Jogos ugyanis Jns
felhborodsa az erklcsi romlottsg fltt, de jogtalan a vilg pusztulst
kvnni, hiszen az igazsg vgletes kvetelse sajt ellenttbe csaphat t: a
legszlssgesebb igazsgtalansgba s embertelensgbe. Jnsnak r kell
eszmlnie, hogy nem az tlkezs az ktelessge, hanem a btor harc
minden embertelensg s barbrsg ellen, mg akkor is, ha a sz s az
igazsg gyenge fegyver, s a kzdelem esetleg komikus s eredmnytelen.
Egybknt a prftai kldets teljestse sem csak kudarccal vgzdtt,
hiszen a bnbnatra int fedd szavak egyik-msik szvben kicsrztak Mint
a j mag, ha termfldre hullott.

Babits kiemelked nagy mvnek vgs tanulsga: a prfta nem

meneklhet ktelessge ell, nem vonulhat magnyos erdszlre,
semmikppen sem hallgathat, ha szlnia kell:

mert vtkesek kzt cinkos aki nma.

Atyjafirt szmot ad a testvr

Tbben gy rtelmeztk ezeket a szlligv vlt sorokat s az egsz Jns

knyvt, mintha a klt lelkiismeret-furdalsa, egsz letmvrt val
bnbnata szlalt volna meg benne. Aki ismeri Babits plyjt, kltszett, az
nagyon jl tudja, hogy egyltaln nem vdolhatta magt cinkos
nmasggal.

A kltemny ironikus-komikus s patetikus hangnemnek kettssge vgig

jelen van a mhelyben. Szinte megszmllhatatlan azoknak a szavaknak,
szkapcsolatoknak, mondatoknak a szma, melyek a nyelv htkznapi,
nyersebb rtegbl val, s ezek egyrtelmen az irnia eszkzei. Ilyenek
pldul a rhell a prftasgot, szakads ruhjt.

A stlus emeltebb, patetikus jellegt elssorban a nyelv bibliai donsga adja.

Igen bven tallhatk a mai beszdben mr nem hasznlatos, elavult mlt
idej igealakok, pldul: mne, elbocst, flkele. A -vn, -vn kpzs
hatrozi igenevek gyakori hasznlata is az archaizlst szolglja.
A versforma is a trgyhoz s a ketts hangnemhez alkalmazkodik: egyenetlen
hosszsg, pros rm, laza jambikus sorokbl ll a kltemny; gyakoriak a
sortlpsek, s a rmekre sem fordt klnsebb gondot a klt, pontosabban:
rendszeresek a virtuzan pongyola rmek.

1939-ben fggesztette kltemnyhez a Jns imjt, mely kzvetlen

lraisgban taln megrendtbb, mint maga az egsz epikus remekm.
Kltszetnek megjulsrt, jjszletsrt knyrg ez az ima, a
Gazdhoz intzett rimnkod fohsz. Kt nagy mondatbl ll a vers. Az els,
hatsoros egysgben a nagybeteg klt mg a rgi szavak htlensgrl
panaszkodik, melyeket sorsnak sztesse, parttalann vlsa hordalkknt
sodor magval. A kvetkez, egy llegzetvtelnyi hatalmas, zihl
versmondat (20 sor) mgis a bizakodst szlaltatja meg. radsszeren
mlenek a sorok-tlpve a gtakat, ritmikai egysgek hatrait.

Btran, s nem bujklva kvn megszlalni jra. A kzeli hall tudata is

srgeti, hogy most mr nem rest szolgaknt, hanem fradhatatlanul kvesse
a Gazda, az Isten parancsait, sugalmazst mindaddig, mg lehet, mg az gi
s ninivei hatalmak engedik, hogy beszljen s meg ne haljon.

Forrs: magyar irodalom rettsgi ttelek | rettsgi