Tartalomjegyzk

Bevezets 7
A knyv hasznlata 113

I. rsz
ELKSZLETEK
ALAPELVEK S ELKSZLETE

1.. fejezet Alapelvek 118

1. alapelv: Csak lgy jelen; ne nyomj! 19
Fontos az izomtnus 19
Mozgs a harbl 20
Nyoms helyett hzs 20
2. alapelv: Hasznld mindkt kezed! 21
Meridinvonalak 21
Anyakz s hrnkkz 22
Diagnzis 22
3. alapelv: Lgy folyamatos! 22
4. alapelv: Lgy termszetes! 23
Keresztmozgs 23

2. fejezet Kata: forma s mozgs 26

2
Tmasz 27
Mszs 33
A hara lesllyesztse 38
Guggols 43

II. rsz
EGY OHASHIATSU-KEZEL
OHASHIATSU-KEZELS

3. fejezet Tnusos mozgs:

Testhelyzetek hanyatt fekve s hason fekve 448
Hanyatt fekve 49
A hara llapotfelmrse 50
Fel s le a lbakon 59
Munka a karokon 76
Kezek a nyakon 87
tfordts hanyatt fekvsbl hason fekvsbe 102
Hton fekve 104
Tnc a lbakon s a ht als rszn 111
 Hason fekvsbl hanyatt fekvsbe 121
Blcsben a fej

4. fejezet Tnusos mozgs: Az oldals testhelyzet

123

134
13
A fej s a vllak bemelegtse 136
A karok nyjtsa s hzsa 139
A ht s a lbak kezelse 143

5. fejezet Tnusos mozgs: Az l testhelyzet 15

152
A vllak s karok nyjtsa 154
A vllak bemelegtse 154
A karok s a gerinc nyjtsa 157
A karok kezelse 158
Kezek a fejen 164
A vllak s a karok ellaztsa 168
A ht kezelse 170

III. rsz
EGY KEZELS MEGTERVEZS
MEGTERVEZSE

6. fejezet A vlts mvszete 176

17
Nagy vltsok: a partner testhelyzetnek megvltoztatsa 178
Kis vltsok: mutat 188

7. fejezet Mintasorozatok 189

18
1. sorozat 190
Hanyatt fekve 190
2. sorozat 191
l testhelyzet 191
3. sorozat 191
Hason fekvs 191
A keretes rsok listja 192

Ksznetnyilvnts
sznetnyilvnts 19
193

Fggelk: MERIDINTRKPEK 19
195
A meridintrkpek hasznlata 195

6
 Bevezets

A Biblia beszmol arrl, hogy Jzus Krisztus rhelyezte kezt a szenvedkre, akik
ennek hatsra meggygyultak. A kzzel val gygyts vszzadok ta jelen
van a Fldn, az amerikai bennszlttek, az afrikai trzsek vagy a rmai provinci-
kon l slakosok krben egyarnt ismert volt. ltalnos, sztns emberi dolog
szmunkra, hogy valamire rhelyezzk a keznket. Ha fejfjs gytr bennnket,
a keznket a fejnkre tesszk s megdrzsljk. Ha fj a derekunk, megnyomogatjuk.
Ez volt a kiindulsi pontja a shiatsunak (a test egyes pontjainak nyomsval fejt ki
jtkony hatst), az akupunktrnak s a keleti kultrk ms gygyt mdszereinek.
Megnyomunk a testnkn pontokat, s rjvnk, hogy az egyik pont hatkonyabb a
msiknl. Arra is hamarosan rdbbennk, hogy a pontok valjban vonalakba ren-
dezdnek: ezek a meridinok. szrevesszk, hogy nha a nyoms nem elg ers, nem
elg mly, gy hegyesebb eszkzket hasznlunk, pldul bambuszplckat. Vgl
pedig arra kell rbrednnk, hogy a bambuszplcika nyomsa sem elg mly, olyan
eszkz kell, amely tlyukasztja a brt: gy jutunk el az akupunktrhoz.
A keleti gygyts termszetes ton fejldtt ki, nem pedig egy tudomnyos
laboratriumban. Sok gyakorl masszr mgis szereti azt a hatst kelteni, mintha
a shiatsu egy elvont tudomny volna, ily mdon ugyanis a keleti blcs szerepben
tetszeleghetnek. Az igazsg azonban az, hogy minden testen vgzett munka intuitv,
tapasztalaton alapul, s nagyban fgg a termszetes sztnktl s viselkedstl. Ha
tl sok figyelmet szentelnk az elmletnek, akkor hamarosan a terit kvetjk majd,
nem a testet, gy pedig a kezelst ad s a kezelst kap egyarnt szenvedni fog.
A testen vgzett munka elve igaz minden olyan technikra, amely a testet massz-
rozza vagy ms mdon befolysolja: fizikoterpia, gerinckezels, masszzs, shiatsu,
reflexolgia stb. A legtbben sok technikt s olykor egynl tbb mdszert alkalmaz-
nak. A testen vgzett munka szmukra munka: kemnyen dolgoznak valaki testn.
Az erfesztsek kizrlag a kezelt szemly rdekben trtnnek. A tmrl sok szz
knyvet elolvastam; tulajdonkppen mindegyik azt hangslyozza, hogy gyeljnk
a pciensre, gygyulsra, panaszaira, de egy szval sem emltik a kezelst ad kz-
rzett, lelkillapott, jutalmt.
Ezt a knyvet a kezelst nyjt emberek szmra rtam. Az ohashiatsu s ms testen
vgzett mdszerek kztt az az elsdleges klnbsg, hogy az ohashiatsu fenntartja,
st javtja a kezelst adk testtartst, mozgst, j kzrzett. ohashiatsu nyjtsakor
regenerldunk, energival tltdnk fel attl, ahogyan a testnk mozog. Ennek az
az oka, hogy erstjk az ltet (k) energinkat, s hogy munka kzben meditlunk.
Kinek ne javulna az egszsge, ha naponta rik eme kedvez hatsok?!
Az utbbi harminc v sorn nagyon sok gygytt lttam, amint alssk egszs-
gket. Mikzben megmentik msok testt, a rossz tarts, a helytelen technika, a nem
megfelel mozgs s a termszetellenes er kvetkeztben tnkreteszik a sajtjukat.
Ha msok mdszereit figyelem vagy ilyen jelleg knyveket olvasok (klnsen a
shiatsurl), az els krdsem mindig ez: vajon a kezelst ad foglalkozhat-e ezekkel

7
a technikkkal naponta t-tz klienssel, s folytathatja-e ezt rendszeresen, hsz-har-

minc ven keresztl? Elbb-utbb el fognak fradni, a testk tnkre fog menni. Egsz-
sges kezelsben csak akkor rszesthetjk vendgnket, ha mi magunk is egszsge-
sek vagyunk. Ha nem trdnk a sajt testnkkel, hogy trdhetnnk msokval?
Alacsony termet vagyok, gynge, beteges csecsemknt lttam meg a napvilgot
szlhazmban, Japnban. Ez nagy szerencse volt. Ha magas, izmos, ertl duzzad
volnk, akkor nem fejlesztettem volna ki sajt mdszeremet. Japnban hagyomnyos
shiatsut tanultam, majd Amerikba jttem, s htrnyba kerltem az amerikaiakhoz
kpest igen kis testmagassgom miatt. Elkezdtem azon tprengeni, hogyan haszno-
sthatnm htrnyomat, hogyan kovcsolhatnk belle elnyt. Ha tovbbra is szl-
hazmban tanulmnyoztam volna a shiatsut kis termet japnokon, akkor nem lett
volna szksgem arra, hogy alkalmazkodjak. Itt Amerikban azonban a mretbeli
klnbsgek miatt pr v leforgsa alatt tnkrementem volna, gy aztn meg kellett
vltoztatnom mindent, amire a hagyomnyos iskola tantott. A tradicionlis shiatsu
nem a kezelst nyjt flnek szl. Megtantja, hogyan nyomjunk, hol nyomjunk,
mennyire nyomjunk. Termetem s korltozott testi erm miatt ez itt nem volt kivi-
telezhet. Az ohashiatsu els alapelvt (ne nyomj!) teht az amerikaiak s kztem
lev klnbsg hvta letre.
Nemcsak alacsony s gynge vagyok, hanem lusta is. Mindig azt krdezem
magamtl: hogyan nem kell csinlnom, mit nem kell csinlnom. Ez a hatkonysgom
egyik oka. Ha gondosan kibjunk a legtbb tennival all, akkor a vgre csupn egy-
kt teend marad naponta, amit nagyon hatkonyan el tudunk vgezni. Ha valaki
ers, hatrozott s tele van tettvggyal, akkor megszllottjv vlik annak a rengeteg
dolognak, amiket kpes lenne vghezvinni, m a vge az lesz, hogy elgedetlenkeds
knozza majd, hiszen nem tudja megtenni mindazt, amiben remnykedett. A tlsgo-
san kemny munka pazarolja, a lustasg ellenben fkuszlja az energit.
A legtbb nyugati ember nem egyknnyen teszi magv ezt az elvet. Nagyon
sokan vannak, akik sokat dolgoznak kevs eredmnnyel. Elfecsrelik magukat, nem-
csak a testi munkkban, de sajt letkben is. Ha lelnnek egy flrra vagy rra
meditlni, a semmittevs megsokszorozn hatkonysgukat, ami ltvnyos ered-
mnnyel jrna. Ezrt vagyok annyira biztos benne, hogy brki olvassa el ezt a knyvet,
a benne lertakat alkalmazva sokkal jobb eredmnyeket r majd el, mint n. Hiszen
ha egy hozzm hasonl kicsi, gynge, lusta ember ilyen eredmnyesen tudja mvelni,
akkor brki ms is legalbb ilyen hatkony lesz.
Ohashiatsu sorn az egsz testem ellazult llapotban van, kszen llok brmi-
re. Nem fesztek meg semmit, nem fejtek ki nyomst. Az ohashiatsu alkalmval, a
taj csihoz vagy a meditcihoz hasonlan, egyszeren csak vagyok. Ms technikk
lnyege a cselekvs, az ohashiatsu a ltezs. Semmit nem kell tennem. Egyszeren
csak sszhangba hozom a testem a kliensem testvel, s gy mg az n kicsi testem is
tbb mint elegend. Ezt a mdszert a meditci s az nvdelem japn mvszete,
az aikid segtsgvel fejlesztettem ki. Az aikid alapelve a passzv ellenlls: nincs
szksg ellentmadsra. A birkzsban s az klvvsban kidolgozott izmok kelle-
nek ahhoz, hogy egy nagy test ellenfllel meg tudjunk kzdeni. Az aikidban azon-
ban az ellenfl testt, mozgst hasznljuk fel ellene. Ezt az elvet az ohashiatsuban is
alkalmazzuk.
8
 Ezek a technikk minden gygymasszr szmra hasznosak, amatrknek s
hivatsosoknak egyarnt. Hogy mirt? Elszr is, mert megregsznk, s a testnk
akkor mr nem lesz kpes arra, amire most. Msrszt fontos krds az is, hogy csak
izmainkkal hny hatkony kezelst tudunk adni egy nap alatt. Igen gyorsan el lehet
fradni. Az ohashiatsu egyik alapelve a termszetessg. Ez azt jelenti, hogy brmit
tesznk, azt knyelmesen kell tennnk. Ne tegynk semmit, ha nem rezzk kzben
a termszetes knyelmet. Nincs szksg erfitogtatsra. Az ohashiatsu lnyege a lte-
zs, nem a cselekvs.
Nem azrt jttem az Egyeslt llamokba, hogy hivatsos gygyt legyek, hanem
hogy ledoktorljak amerikai irodalombl. Fejben mind a mai napig amatr vagyok,
nem mester, nem profi. A hivatsos terapeutk sokszor htrnyba kerlnek viselke-
dsk miatt. Azt rzkeltetik, hogy senki sem kpes arra, amire k, hogy csak kln-
leges tehetsgek masszrozhatnak gy, s k is csak hossz vek gyakorlst kveten.
Brmi is volt az oka annak, hogy valaki erre a plyra lpett, ez a hozzlls nagyon
kros. Mivel kezdetben amatr szemmel vizsgltam a dolgokat, nem tettem maga-
mv egyik eszmei irnyzatot sem, gy a mai napig knnyen hagyom el azt az elemet,
amelyik nem mkdik. Folyamatosan elemzek, vltoztatok, fejldm. Szmomra az a
legfontosabb, hogy amit teszek, az ne ktelessg legyen, hanem rm forrsa.
Aikid, taj csi, meditci, keleti gygyt filozfik, balett, tnc, pantomim, muzsi-
ka, zen: az ohashiatsu nem ms, mint sokszn tanulmnyaim s tapasztalataim gy-
mlcse. Az irnyzat a hagyomnyos japn shiatsubl ered, de klnbzik is attl: ms
a kezelst ad hozzllsa, msok az alkalmazott technikk s igen fontos mindkt kz
hasznlata. A shiatsuhoz s egyb keleti gygymdokhoz hasonlan ez a mdszer is a
testen belli energira irnyul s a keleti filozfik jelentik a httert. Nagy klnbsg
ugyanakkor, hogy az ohashiatsuban hangslyos a kezelst ad s kap kztti kom-
munikci s szinergizmus; mindkettejk szemlyisge fejldik, fizikai, pszicholgiai
s spiritulis llapotukra a harmnia jellemz. Radsul mdszerem vja s fejleszti a
kezelst ad testt, hogy mg sok vig vgezhesse ezt a csodlatos munkt.
Egyes gygymdok finomkodak s resek, mert szemlytelenek. Hiszem, hogy
a j kezelsnek jellegzetes a lgkre s fennklt a szelleme. Nem szeretem azokat az
ltalnos elnevezseket, amelyekrt nem szoks vllalni a felelssget, ezrt adtam
a nevem az ohashiatsuhoz. Nem akarom energiamdszernek hvni, nem akarom
shiatsunak hvni, nem akarom masszzsnak hvni. A sajt szemlyisgem s jellem-
vonsaim vannak benne, s vllalom rte a felelssget.
Minl npszerbb vlik a shiatsu az Egyeslt llamokban, annl inkbb veszt
sznvonalbl. Egyesek rszt vesznek egy tanfolyamon, kt htvgn shiatsut tanul-
nak, majd gyorsan belefognak egy vllalkozsba s gynevezett shiatsu masszzst
nyjtanak. A hagyomnyos shiatsut tlsgosan gyakran oktatjk gpiesen, nem
trdve azzal, hogy ez egyben mvszet is. A mvszet soha nem objektv, hanem
mindig szemlyes, ezrt nem lehet rvid id alatt megtantani. Az ohashiatsu pont
azrt mkdik, mert egy szemlyes mvszet. Mdszerem vza folyamatosan vlto-
zik, folyamatosan bvl. Mivel szmos tanrom volt, nem csupn egyetlen szemllet
hatrozza meg technikmat.

9
 Csak a kzelmltban kezdtem filozfimat s mdszeremet Japnban is oktatni:

angolul tantok, eladsomat pedig egy tolmcs lefordtja japnra. Ha japnul oktat-
nk, akkor a tantvnyok egyrszt nem tisztelnk azt, ahogy n az ltaluk shiatsuknt
ismert mdszert rtelmezem, msrszt nem figyelnnek fel arra, hogy miben ms
ez, mint a tradicionlis shiatsu. Br huszont ve Amerikban lek, japn vagyok,
az szemszgkbl mgsem vagyok japn. Ha a hagyomnyos tuds megvltozott
formban tr vissza a szlfldjre, akkor az elads mdjnak is msnak kell lennie.
nmagunk fejlesztse jellegzetes amerikai fogalom. A shiatsu ugyan japn sz, de az
rints tjn trtn gygyts nem japn sajtossg. Az ohashiatsu univerzlis. 1972
ta tantok az Egyeslt llamokban, 1976 ta Angliban s Eurpban. Nagyon sok
tantvnyom ma mr oktat, az ohashiatsut Eurpban, szak- s Dl-Amerikban
s Japnban is tantjk.
Sokan hiszik azt, hogy minden krlmnyek kztt eredmnyesnek kell lennik,
m a legfontosabb az, hogy az ember lvezze azt, amit csinl. Ha a fjdalmak dacra
erltetjk a gygymasszzst, a testnk cserbenhagy vagy megbntet minket.
Fontos, hogy kiapadhatatlan kvncsisgot tplljunk az let minden terlete irnt;
engem pldul az orvostudomny s a masszrozsi technikk mellett foglalkoztat a
filozfia, a trtnelem, a zene, a mvszet s a tnc is.
Valjban a technika a kezelsnek csupn egy igen kis rsze. Az emberek egy id
utn nem a mdszer, hanem szemlyisgnk miatt trnek vissza. Nem az a fontos,
hogy milyen terapeutk vagyunk, hanem az, hogy milyen emberek.
Sajnos ahogy egyre hosszabb ideje praktizlok s egyre ismertebb leszek, annl
tbben tekintenek profinak, terapeutnak vagy mesternek, gy minden ermmel
azon kell dolgoznom, hogy ezt cfoljam. Ha elfogadnm, ami ezekkel a cmekkel jr,
elveszne tevkenysgembl az rm, a kpessg, hogy jobb vljak, illetve az erede-
ti szndk, amirt tanulni kezdtem. Sok iskola s sok tanr elfelejti, hogy a tanuls
sorn milyen fontos az rm, k csak az ismeretek elsajttsval s a gyakorlattal
foglalkoznak.
Nem knny hrtani a profi jelzt gy, hogy kzben igyeksznk valamit komo-
lyan vgezni; nagy dilemma ez. A legjobb technika kifejlesztshez s a lehet leg-
magasabb sznvonal elrshez professzionlisnak kell lenni, m egyttal el is kell
kerlni a professzionalizmus egocentrikussgt. Mindennek a hozzlls a kulcsa:
gy kell fenntartani a magas sznvonalat, hogy kzben nem vagyunk ggsek, fenn-
hjzk. Amg elmnk kritikus s nyitott az nfejlesztsre, addig el tudjuk kerlni a
kelepcket.
Minden nap fejldnk. Akiket kezelnk, azok egyttal tantanak, vizsgztatnak,
ellenriznek is bennnket. Minden egyes kezels, pciens s nap egy-egy vizsga.
Ezzel a hozzllssal folyamatosan izgatottak s rdekldk maradhatunk, s sosem
lesznk fradtak.

10
 Ne vrj holnapig!
Hallottam mr pr embertl a kvetkezket: Csak akkor kezelhetek msokat, ha
majd magam is egszsges leszek. Szerintem pedig aki vr, az sohasem lesz egsz-
sges. A vrakozs, halogats csak egy j rgy arra, hogy ne trdjnk magunkkal,
teht aki beteg, az lsson hozz msok kezelsnek! Elkpzelhet, hogy a testnk-
kel vgzett munka sorn rjvnk, a betegsg nem is olyan slyos. Az ohashiatsu
klnsen akkor hatkony, ha a kezelst adt gyengesg, fejfjs, zleti gyullads,
derkpanaszok, st akr daganatos megbetegeds gytri. Az ohashiatsu azoknak
a masszrknek val, akik szeretnnek egszsgesek lenni.
Van egy tantvnyom, aki HIV-fertztt. Azt meslte, hogy mieltt megbetegedett,
ntelt s letvel nem trd szemlyisg volt. Ksbb elkezdte tanulmnyozni s
gyakorolni az ohashiatsut, s ez megtantotta nagyra rtkelni az let minden perct.
Br HIV-pozitv, mg mindig l, van energija, vannak cljai. Termszetesen nagyon
beteg, mgis kpes arra, hogy lvezze az letet s segtsen msoknak. Az ohashiatsu
a kezelst nyjtknak szl: ez azt jelenti, hogy ha fradtak s betegek vagyunk, akkor
rdemes elkezdennk tanulmnyozni s gyakorolni a mdszert. Ha fradt vagyok,
kezelseket adok, s csodlatosan rzem magam utna.
Aki gondosan kveti a knyv tancsait, sosem frad el. Az ohashiatsu egy energi-
zl tnc. Legalbb annyira segti a gygyulst, mint a meditci, a testedzs vagy az
alvs. Aki ohashiatsu masszzst nyjt, s utna fradt, az nem megfelel mdon vgzi
a kezelst. Aki nem boldog napi tz kezels utn, az valamit rosszul csinl.
Termszetesen a mdszer a kezelst kap szemlynek is hasznra vlik. Az letet
jelent k energia az egszsg fontos rsze. Ez egy klcsns dolog: ha a kezelst ad
boldog, akkor a kliens jl jr, hiszen teste jobban meg tud nylni, knnyebb felll-
tani a diagnzist, knnyebb vlik a kezels, jobbak az eredmnyek. Legalbb ilyen
fontos, hogy kezelst adknt rmnket s az lethez val hozzllsunkat elmond-
juk a betegnek, aki a jvben pldnkon okulva egszsgesebb, boldogabb vlhat.
Az ohashiatsuban a kezelst kap szmra a masszr jelenti a modellt, a pldakpet
arra nzve, hogyan kell lni, hogyan kell az egszsgre vigyzni. A testen vgzett keze-
ls mellett legalbb akkora jelentsg a szemlyes fejlds.
Ezt a knyvet tbb mint hsz ven t rtam, hiszen n is folyamatosan tanulok, n
is vltozom. Minden nap felfedezek valamit, amivel fejleszthetem a technikmat; a
technika nem finomthat jszaka. Nem kizrt, hogy mhoz hsz vre akarok majd
rni egy msik knyvet, de ez a lehetsg nem akadlyoz meg ennek a knyvnek
a kiadsban, hisz tbb vtizednyi tevkenysget kveten gy rzem, mr elg jl
csinlom, amit csinlok.
Azt szeretnm, ha az olvas nemcsak most, hanem tbbvnyi helyes, termszetes,
hatkony s knnyed ohashiatsu-masszrozst kveten is mltnyoln knyvemet.
Aki szeretne vek mltn is boldog masszr lenni, annak most kell kialaktania a
megfelel lelki alkatot. Az szinte s elhivatott gygytk sikeress vlnak, egyre tbb
munkjuk lesz, de ha vekig tvzik a helytelen technikkat a tlhajszolt munk-
val, akkor jvtehetetlenl tnkreteszik magukat. Mg mindig szeretnnek segteni
msoknak, de kptelenek r.

11
 Az ohashiatsuban a kezels megkezdse eltt figyelembe kell vennnk sajt lla-

potunkat, kzrzetnket. sszpontostsunk a sajt egszsgnkre. Sokan flrertik

ezt; k azt mondjk, szeretnk felldozni letket annak rdekben, hogy segtsenek
a szenvedkn. Azok a masszrk, akik gy gondolkodnak, azt veszik majd szre,
hogy technikjuk nem elg eredmnyes; olyan kemnyen akarnak dolgozni, hogy
kifradnak tle. A legtbb gygymasszr elbb-utbb felhagy tevkenysgvel, mert
tnyleg felldozza magt azrt, hogy msokon segtsen.
Nagyon kevesen veszik szre, hogy az nfelldozs a fennhjzs egyik destest-
vre. Ha gy rzem, hogy felldozom magam valakirt, akkor taln elvrom, hogy
az illet csodlatot s hlt rezzen irntam. Taln azt szeretnm, hogy gygytknt
ismerjenek, vagy hogy olyan orvosnak tartsanak, aki klnleges energik s kpess-
gek birtokban van. Ha gy rzem, hogy kemnyen dolgozom s felldozom magam,
akkor az egm ezt kezdi duruzsolni a flembe: Hresnek, sikeresnek s gazdagnak
kellene lenned; a klienseidnek tisztelnik kellene tged s hlsnak kellene lennik.
Ennek az lesz az eredmnye, hogy mg kemnyebben dolgozom, mg nagyobb ldo-
zatot hozok. Nagyon fontos, hogy vakodjunk az effle gondolatoktl. A tantvnya-
imat gyakran figyelmeztetem, hogy aki gy gondolja, tl kemnyen dolgozik msok
egszsge rdekben, akkor azt is gondolja majd, hogy nagyon szenved. gy ez a gon-
dolkodsmd tnkreteszi a kezdetekben mg oly tiszta hozzllst.
Az ohashiatsu a kezelst nyjtknak szl: nem az n dolgom, hogy a kezelst kap
meggygyul-e vagy sem. Van, aki jobban lesz, n viszont biztosan egszsgesebb-
nek rzem magam. A kezelst ad nem hiheti, hogy embereket gygyt, hogy kln-
leges energik, gygyt kpessgek birtokban van. Ilyen clokra nincs szksg, ha
lvezzk azt, amit csinlunk. Ha arra sszpontostunk, hogy a beteg jobban legyen,
akkor nem megfelelen hasznljuk fel az energit. gy aztn szenvedni fogunk, hogyha
a kezelt llapota nem javul (s sokan vannak, akik maguk akadlyozzk gygyulsukat).
Mindenkit arra krek, hogy alaposan tanulmnyozza ezt a knyvet s gyakorolja
a lert technikkat. Ha mindez rmet nyjt, akkor tbbet szeretne belle: ez a hoz-
zlls jval spiritulisabb az nfelldozsnl. Az eredmny: tbb emberen tud majd
segteni.
Lehet, hogy ms knyvekben tbb az informci, tbb a filozfia s az elmlet,
esetleg rszletesebb a technikk lersa, ez a knyv azonban abban nyjt segts-
get, hogy mindenki boldog legyen az alatt az id alatt, amg kezelsek nyjtsval
foglalkozik.

12
 A knyv hasznlata

E z a knyv elssorban a kezelst nyjtk szmra rdott: azoknak, akik szeretnk

megtanulni az ohashiatsu-mdszert, illetve azoknak, akik mr ismerik, s fejlesz-
teni akarjk technikjukat. A legtbb gygymasszrozssal foglalkoz m a kezels
clszemlyre sszpontost, a beteg llapotval, tneteivel, kezelsvel foglalkozik;
taln ez az els olyan knyv, amely a kezelst adknak szl. Ennek eredmnyeknt
kevesebb sz esik benne a meridinokrl s tsubkrl (akupunktrs nyomspon-
tok), ezek s adott testrszek kapcsolatrl, arrl, hogy mely panaszok esetn mely
pontokat kell nyomni. Szerintem ugyanis, ha a kezelst nyjt figyel a testre, ha
kiegyenslyozott s nyugodt, akkor sokkal rzkenyebben tud reaglni a kliensre.
A knyvben ugyanakkor sz esik a diagnzis s kezels alapjairl. A ktet vgn
meridintrkpeket tartalmaz fggelk tallhat. Vzlatrajzok mutatjk a meridi-
nok s a rajtuk lev f tsubk elhelyezkedst, rvid lersok ismertetik funkciikat.
Egy brn tanulmnyozhatk azok a terletek, ahol a meridinok metszik a hart,
azaz a mellkas s a medence kztti terletet. Kezdetben nem kell grcssen ragasz-
kodni ahhoz, hogy egy meridinon a legmegfelelbb ponton legynk; elszr elg, ha
tudjuk a helyet s az irnyt, rdemesebb inkbb a sajt mozgsunkra sszpontostani.
A diagnosztizls s kezels kpessge jobban fejldik az rzkeny rints s megfele-
l attitd fejlesztstl, mint attl, ha csak a meridintrkpet prbljuk kvetni. Ha
testnk feszltsgi llapota normlis, ha mozgsunk termszetes s folyamatos, akkor
rezni fogjuk, hogy mekkora az a nyoms, amely a kliens szmra a leghatsosabb.
Aki gy rzi, hogy mesterv vlt sajt mozdulatainak, s birtokban van a diag-
nosztizls s kezels f alapelveinek, esetleg szeretne tbbet megtudni arrl, hogyan
javthat a kezelt szemly llapotn, hogyan hatnak a meridinok az egszsgre, annak
a Testrl olvass cm korbbi knyvemet ajnlom, amely teljes egszben a diagnzis
fellltsrl szl. A meridinok s tsubk bvebb ismertetse pedig els, Shiatsu
Gyakorlati kziknyv c. knyvemben olvashat.
Jelen knyvem els rsze az ohashiatsu alapelveit s a r val felkszlst vzol-
ja fel. Mivel a kezelst nyjt ll a figyelem kzppontjban, rdemes a tanulst a
katkkal (formagyakorlatok) (2. fejezet) indtani, ezek a gyakorlatok ugyanis fejlesz-
tik az egyenslyrzket, a tmasztst, a rugalmassgot s a folyamatossg kpessgt.
A feladatokat addig ismtelgessk, amg a helyes testtarts s mozgs szinte sztns-
s vlik ekkor llunk kszen arra, hogy elkezdjnk dolgozni a partneren. (A katk
igen hasznosak a j kzrzet szempontjbl, gy azoknak is javaslom ket, akik nem
vgeznek ohashiatsu-kezelst.)
A II. rsz azokat a technikkat tartalmazza, amelyeket huszont v gyakorla-
ta sorn fejlesztettem ki. Egy kezels sorn nem hasznljuk az sszeset, az ugyan-
is ngy rt venne ignybe, ami tlsgosan hossz id. Ha a technikknak csupn
a felt prbljuk belesrteni egy alkalomba, az is kt ra, ami mg mindig sok. Egy
hagyomnyos, hatvanperces ohashiatsu-rhoz pont elg a knyvben lert technikk
negyede. De rdemes mindet gyakorolni, mindet kszsgszinten elsajttani, mg-

13
pedig a sajt tempnkban, sajt ernltnknek megfelelen. Nincsenek kimondot-

tan kezdknek s haladknak val technikk. Az egyszerekkel kell kezdeni, majd

fokozatosan haladni a bonyolultabbak fel. Nem tudom megmondani, hogy melyik
egyszer s melyik nehz: ez minden ember esetben ms s ms.
Igen sok pldt hozok a hibs technikkra a Ne gy! felirat alatt. Ezek bemutatjk
a sokvnyi tants sorn megfigyelt leggyakoribb testtartsi s mozgsi hibkat. Keret-
ben helyeztem el tippeket, emlkeztetket, figyelmeztetseket s az olyan gyakorlati
fogsokat, amelyek tbb techniknl is alkalmazhatak.
Ha egy adott technikt megfelelen ismernk, akkor a gyakorls sorn nyugodt
szvvel kihagyhatjuk, hiszen brmikor fel tudjuk idzni. Ha azonban valamelyi-
ket egyltaln nem tanulmnyoztuk, akkor tudatlansgunk feszltt tehet minket.
A japn kalligrfusok a klnfle szprsi technikkhoz tucatnyi klnbz ecsetet
hasznlnak. Minden reggel gondosan gyakoroljk az sszes fogst, hogy brmelyikre
is legyen szksg, kszen lljanak. Nincs ez msknt az ohashiatsuval sem: kemnyen
kell tanulni, hogy brmelyik fogst alkalmazni tudjuk; legyen a fejnkben a lehet
legtbb informci, hogy meglegyen a szabadsgunk ne hasznlni mindet. Ellenkez
esetben mindrkre foglyai lesznk mindannak, amit nem tudunk.
Amikor elkezdnk egyes technikkat alkalmazni, szrevesszk majd, hogy a kli-
ens ignyei is irnytanak bennnket. Egyeseknek feszltebb a nyakuk, msoknak
a htuk; van, aki ersebb nyomst is elvisel, mg ugyanez msnak fj. Ha odafigye-
lnk, a kezelst kap szemly reakcii elruljk, hogy mely technikk megfelelek
szmra. Kezdetben keresni kell egy rendkvl tolerns beteget, akinek kezelse sorn
kialakulhat a ritmusrzk s az nbizalom, s nem kell tlzottan aggdnunk amiatt,
hogy esetleg kellemetlensget okozunk. A kvetkez lps legyen nhny nehezeb-
ben kezelhet partner: k majd megtantanak arra, hogy mennyire vagyunk feszltek
s mekkora harcban llunk nmagunkkal. Aki nem hvja ki magt prbajra, az nem
fogja megismerni sajt kpessgeit.
Kezdetben egy idben egy technikt gyakorolunk. Utna kvetkezhetnek tme-
netek, vltsok egyik fogsbl a msikba, majd kialakthatunk gyakorlatsorokat.
A msodik rsz minden fejezete egy technikasort tartalmaz, de ismt hangslyozom:
minden fejezetben tbb fogs van annl, mint amit egyetlen kezels sorn alkalmaz-
ni rdemes. J nhny lehetsget mutatok, amelyek egy-egy testrszhez kapcsold-
nak, s abban a sorrendben szerepelnek, ahogyan n a kezels sorn egyik terletrl
a msikra haladok. Ettl fggetlenl brki megalkothatja a maga sorrendjeit. Pld-
ul kezdhetnk egy lbtechnikval gy, hogy a kliens a htn fekszik. Ezt kvetheti
lbkrzs, majd vlts egy msik lbtechnikra, illetve vlts a lbrl a karra. Ezzel
a mdszerrel fokozatosan felptnk egy kezelst: minl tbb olyan technikt kell
kivlasztani, amely a kezelst kapnak megfelel, s amire van idnk; egyenslyba kell
hozni a klnbz fogsokat (pldul vltogatva a jin s a jang meridinokat), s
finom vltsokat kell alkalmazni.

A dntst sok tnyez befolysolja. Alapveten fontos a sajt testhelyzetnk s moz-

gsunk. Kerlni kell az olyan gyetlen, sok mozgst ignyl vltsokat, amelyek meg-
szaktjk a kezels menett. A bokrl pldul ne menjnk fel hirtelen a nyakra. lta-

14
lban a fokozatos vlts a legjobb, hiszen a kezelst kap gy biztonsgban rzi magt,
a kezelst nyjt pedig egy idben egyetlen technikra sszpontosthat.
Kezdetben nagyon kell figyelni sajt testnkre. Olyan keveset s olyan hatkonyan
kell mozogni, amennyire csak lehetsges. Elszr magabiztosak vagyunk, m foko-
zatosan olyan knnyed lesz a mozgsunk, hogy jobban tudatban lesznk a kliens
testnek, mint a sajtunknak. Ha megszabadulunk sajt testnk problmitl, akkor
llunk kszen arra, hogy kezeljnk msokat. Ne feledjk: egy jl felptett ohashiatsu-
rnak olyan gynyren s termszetesen kell lefolynia, mint egy szpen koreogra-
flt tncnak.
A knyvben szerepl fnykpeken bemutatom mindazokat a testhelyzeteket, ame-
lyekben a f technikk s kezelssorok knyelmesen vgezhetk. Azt azonban min-
denki maga dnti el, hogy mely testhelyzeteket milyen sorrendben kvn hasznlni.
A III. rszben azt mutatom be, hogyan lehet a klienst egyik testhelyzetbl a msik-
ba mozdtani; emellett pldaknt sorrendeket is ismertetek, melyek segthetnek a sajt
sorrendek kialaktsban is.
Knyvemet egyszerre sznom gyakorlknyvnek s kziknyvnek, amit az
ohashiatsu gyakorlsa utn a masszrnek jra s jra rdemes elvennie egy kicsit.
A tartalomjegyzk segtsgvel gyorsan kikereshet az a testhelyzet, amellyel egy
adott szervet vagy problmt kezelni lehet. A fejezetek elejn szerepel egy-egy rvid
lista a benne szerepl technikkrl. A knyv alapjn hasznos leellenrizni a tech-
nikt, rtkelni s fejleszteni sajt testnket is. Brmifle kellemetlensg (csukl-,
nyakfjdalom vagy kimerltsg) esetn rdemes visszalapozni a 2. fejezet formagya-
korlataihoz (katk). Minl elrbb jut valaki, annl gyakrabban kell visszatrnie az
alapokhoz. Azt szeretnm, ha ez a knyv vek mltn is fontos s sokat forgatott m
lenne. Bzom abban, hogy az itt lert technikk rvn a masszr hajlkonyabb, egsz-
sgesebb s boldogabb vlik.

15

I. rsz
Alapelvek s elkszletek

Mindig tekintsd magadat amatrnek!

A pnzedet pazarolhatod, az iddet nem,
mert az idt sosem kaphatod vissza.

1. fejezet

Alapelvek

Az ohashiatsut
ohashiats ngy f alapelv klnbzteti meg a
tbbi shiatsu-
shiatsu vagy masszrozsi mdszertl:
1. Csak lgy jelen; ne nyomj!
2. Hasznld
Hasz mindkt kezed!
3. Lgy folyamatos!
4. Lgy termszetes!
A
Azz ohashiats
ohashiatsuban alkalmazott testhelyzeteket s
mozgsokat ezek az alapelvek hatrozzk meg.
mo
Nagyon
Nag
agyon lny
lnyeges teht, hogy a gyakorls kezdete
eltt
tt minden
mindenki megrtse ezeket.
 1. alapelv: CSAK LGY JELEN; NE NYOMJ!

Fontos az izomtnus
A ne nyomj! azt jelenti, hogy ne erlkdj, ne tgy bonyolult mozdulatokat, ne fradj
ki. Az ohashiatsu lnyege fleg az, hogy mit nem csinlunk. Nagyon lnyeges az izom-
tnus. Ebben az llapotban az izmok ellazultak, de munkra kszek: ezt a tnust
a kezels teljes ideje alatt fenn kell tartani. A tbbi shiatsutechnika azt hangslyozza ki,
hogy hol, hogyan, hnyszor, milyen ervel kell nyomni a partner testt, azt azonban
figyelmen kvl hagyja, hogy a kezelst vgz testvel mi a helyzet. Az ohashiatsuhoz
elszr is el kell rni a laza tnust, vagyis a test rendes feszltsgi llapott; a tnus maga
a ltezs. Minl testesebb, slyosabb a kliens, minl bonyolultabb a problmja, annl
lnyegesebb az izomtnus. Ez igen kemny feladat azok szmra, akik gy rzik, ten-
nik kell valamit ennlfogva azonnal feszltt vlnak. Az ohashiatsu rvn remekl
elsajtthat, hogyan tarthat fenn a test nyugodt, meditatv, termszetes llapota.
Az ohashiatsuban a masszr nyoms helyett nekitmaszkodik a partnernek,
a partner pedig megtmasztja a masszrt. A kt testnek tkletes fiziolgiai s spiri-
tulis egyenslyban kell lennie. Minl kzelebb kerlnek egymshoz, annl mlyebb
a kapcsolatuk ugyangy van ez minden emberi viszonyban. A tkletes ohashiatsu-
kapcsolat kifejezhet az ember japn rsjelvel.
Emberi lnyt mondunk, nem emberi cselekvt; az ohashiatsu-kapcsolat is
a ltezsrl szl, nem a cselekvsrl.
A ne nyomj! alapelv ezt a ltezsi llapotot clozza meg. Ha tesznk valamit (vl-
lal, karral, kzzel nyomunk), akkor testnkben megn a feszltsg s hamar kifra-
dunk. Ilyenkor tulajdonkppen az egnk nyom. Leizzadunk, kimerlnk, megsrl
a kzfejnk, az izomzatunk radsul legfeljebb hrom kezelsre vagyunk kpesek
naponta. Ha azonban gy kzelednk partnernkhz, hogy testnk feszltsgtl
mentes llapotban van, ersebbek lesznk, tbb s jobb kezelst lesznk kpesek vg-
rehajtani. Minden kliens rezni fogja, mennyire laza s meditatv llapotban vgezzk
a masszzst, hiszen a kezelst nyjt szmra a kezelst kap a tkr. Az ohashiatsu
nem egyb, mint egy aktv, klcsns meditci.
A shiatsu sz a shi (ujj) s atsu (nyoms) szavak
sszettelbl ered, ezrt sokan hiszik, hogy bizo-
nyos pontokat nyomni kell. Amikor japn oktatk
keze alatt tanultam shiatsut, egyik sem mondta
soha, hogy ne nyomj!. Az ohashiatsuban azon-
ban nemcsak a masszr ujjai s a kezei, hanem
egsz teste kapcsolatba kerl a partnervel, de ezt
a tmasztst a gravitci s az izomtnus segts-
gvel ri el, nem pedig nyomssal.
Ha a test laza tnusban van, akkor nem cse-
lekszik, hanem kszen ll a cselekvsre. Ha az
autplyn vezetek, akkor a testem tnusban van.

19
Ha a kocsi el ugrik egy szarvas, akkor azonnal tudok reaglni, mert nem kt le

semmi ms, a figyelmemet nem kell hirtelen visszarntani. Az autversenyzk nem

vezetnek, hanem meditlnak. Amikor az ohashiatsuban a test ilyen kszenltben van,
akkor sokkal jobban tudunk testnkre, lnynkre figyelni. Radsul a meditatv lla-
pot abban is segt, hogy a partner egszsgt, kzrzett rzkeljk. Klns, de igaz:
ha cseleksznk (vagyis azon aggdunk, hogy a techniknk javt-e a kliens llapotn,
meg fog-e gygyulni), akkor nem tudjuk annyira rzkelni az ignyeit: kvetkezs-
kppen a kezels nem elg hatkony. Sok ember annyira eredmnyorientlt, hogy
ezzel szabotlja sajt erfesztseit. Az ohashiatsu azrt olyan hatkony, mert nem
vagyunk rabjai sajt eredmnyknyszernknek.

Mozgs a harbl
A hara alapvet letkzpont, a ltezs centruma, a test slypontja, az ohashiatsu
minden mozgsnak s kommunikcijnak gcpontja. Fizikai rtelemben a hara a
mellkas s a medence kztti terlet. Ha a partner testnek brmely pontjn nvelni
akarjuk a nyomst, akkor harnkat kzelebb visszk az adott ponthoz; minl kisebb
a tvolsg a masszr harja s a kezelst kap teste kztt, annl mlyebb hats a
masszzs. Nem kzzel kell nyomni; a hara legyen kzel a keznkhz, s az egsz test
kvetni fogja. Mivel a kz nem nyom, kpes r, hogy rzkeny legyen mindarra, ami
a partner testbl vlaszknt rkezik.
Hogyha a harbl mozgunk, rintsnk mlyebb s erteljesebb. n nagyon ala-
csony vagyok, de mivel a harmat hasznlom, igen mly nyomst tudok kifejteni
anlkl, hogy tnylegesen nyomnk. Ha csecsemt vagy kisgyereket kezelnk, nem
kell a hart olyan kzel vinni hozz, mint egy felntthz. De brmilyen kzel is van
a test, a kezek mindig ellazulva figyelik a reakcikat. Ha a partner fjdalmat rez,
a keznk reszket s megfeszl.
Az ohashiatsu valjban Oharashiatsu. Ha a mozgst sajt kzpontunkbl indt-
juk, akkor kapcsolatba kerlhetnk a partner kzpontjval. Ha egsz testnket nyjt-
juk neki, is ugyangy tesz majd.

Nyoms helyett hzs

A japn kzdsportok (pldul a szum vagy az aikid) nyoms helyett inkbb
a hzst alkalmazzk. Az ohashiatsu is ilyen hzsos technika. A nyoms azt jelenti,
hogy harcolunk a partner ellen; a hzs jelentse: nmagunk tadsa. Amikor a hara
fell mozgunk a kezelst kap fel, akkor valjban a gravitcinak engedelmeske-
dnk. A hart nem nyomjuk, hanem az hz minket. Ha a hart lejjebb engedjk, az
egsz testnk leereszkedik. gy rezzk majd, hogy magunkhoz hzzuk a partner
testt (hogy egy er sszehzza ket), nem pedig gy, hogy nyomst fejtnk ki r.
A msik testt gy hasznlhatjuk, mint a sajtunkat. Minl nagyobb test a kliens,
annl nagyobb a masszr elnye. Akinek teht masszr ltre van hatalmas testm-
rete s ehhez mrten nagy ereje, az mondjon le errl az errl s hasznlja inkbb
a kezelst kap szemly testt. Szerencss az, aki kicsi s gyenge, hiszen csodla-
tos ohashiatsu-kezelst tud nyjtani. Az ohashiatsu ers s ertlen emberek sz-
mra egyarnt megfelel, hiszen erfesztst nem ignyl mozgsra van szksg.
Az ohashiatsuban nem nyomunk, hanem hzunk.
20
 Szeretnm hangslyozni: ha azzal kezdjk, hogy nyomst gyakorolunk a keznk-
kel, s elszr a partnerrel prblunk foglalkozni, akkor nem nyjtunk szmra
semmit. Ha viszont megtanulunk teljes testtel mozogni, s nem csak egy rszvel,
a keznk sszpontosthat a reakcikra. Ha kiszabadulunk testnk bklyibl, akkor
teljesen a msiknak szentelhetjk magunkat.

2. alapelv: HASZNLD MINDKT KEZED!

Az ohashiatsuban kt kzzel dolgozunk, hiszen az embernek kt keze van. Mindkt

keznket hasznlva egyenslyban lesznk, amikor a partner fl hajolunk. Egyben
arra is lehetsg nylik, hogy egyik keznkkel figyeljnk azokra a reakcikra, amelye-
ket a msik kz munkja vlt ki. Ha csak az egyik keznket hasznljuk, nem tudjuk
ellenrizni, hogy esetleg bajt okozunk-e. Egy keznket hasznlva nem bontakozhat
ki egyenslyrzknk.
Kt kzzel jobban meg tudjuk tmasztani a testnket, kevesebb erfesztssel
tudunk a partner krl mozogni. Ha kevsb fradunk el, tbb kezelst vgezhetnk,
s nem csupn napi szinten. Ha biztonsgosan, termszetes mdon, kt kzzel dolgo-
zunk, akkor hossz vekig folytathatjuk ezt a munkt. Ha egyszer, kiegyenslyozott
mdon vgezzk, az ohashiatsu csodlatos, lvezetes tncc vltozik.

Meridinvonalak
Sok akupresszrs mdszer, gy a shiatsu is nagy hangslyt fektet r, hogy gyakran
csak egyetlen ujjal nyomst kell gyakorolni adott terletekre, ms nven tsubkra.
Olykor ktkezes nyomst javasolnak ugyan, de fleg gy, hogy az egyik kz a msik
kz htn van, s gy a kt kz egyetlen pontot nyom. Ez mind a kliensnek, mind
a masszrnek rendkvl knyelmetlen, st fjdalmas lehet. Az ohashiatsu nem a pon-
tokra sszpontost, hanem kt kzzel dolgozik a test energiasvnyeinek is nevezett
meridinvonalak mentn.
Ha a kt keznk a meridinvonal klnbz pontjain van, akkor knnyebb
a vonal kvetse, egyszerbb vlik az, hogy egyes pontokra jobban odafigyeljnk,
de nagyobb esllyel rjk el azokat a helyeket is, ahol partnernk esetleg hosszabb,
mlyebb, netaln ersebb rintst vagy kezelst kvn. Radsul a tsubkat is rint-
jk, hiszen azok a meridinokon helyezkednek el.
Az ohashiatsu kt kezet hasznl a meridinvonalakon, s nem egy ujjat egy pon-
ton. gy aztn hiba fejtnk ki ugyanakkora nyomst, mint egy kzzel tennnk, sosem
okozunk szksgtelen fjdalmat. A msodik kz eltereli s megosztja a partner figyel-
mt, lehetv tve szmra az ellazulst s megnylst. Sokan nem hiszik el, hogy elg
mlyen masszrozok, mivel nem reznek fjdalmat. Meg is krdik: Ohashi, nyomod
a testem? Semmi fjdalmat nem rzek. Ilyenkor lassan felemelem az egyik kezem,
ekkor megrzik a fjdalmat s elhiszik, hogy elg mlyen tdolgozom ket. Mulats-
gos dolog ez a fjdalom: ha nincs, azt hisszk, nem is rnek minket ingerek.
21
Anyakz s hrnkkz

Amikor az ohashiatsuban kt kezet hasznlunk, akkor az egyiket anyakznek, a msi-

kat hrnkkznek nevezzk. A mozdulatlan anyakz diagnosztizl s kommunikl
a kezelst kap szemly testvel, a hrnkkz pedig ennek megfelelen vgzi a keze-
lst. Az anyakz nagyobb, hsosabb rszeit (tenyr) kell hasznlni, mg a hrnkkz-
nek a kisebb, csontosabb terleteit (hvelykujj, ujjzlet).
Az ohashiatsu anyakzen alapul technika. A hrnkkezet az anyakz felgyeli
s irnytja. Ms shiatsutechnikkban inkbb a hrnkkznek van kzponti szerepe.
Igen, csakugyan szksg van a hrnkkz munkjra, de az anyakz sokkal fontosabb.
A knyv fotin alaposan figyeljk meg, hogy hol van az anyakezem s hogyan hasz-
nlom: ez nagyon lnyeges.

Diagnzis
Az ohashiatsuban lnyeges, hogy minden pillanatban diagnosztizljunk: hol rez
a kezelst kap szemly fjdalmat s mennyire; hol fejtsnk ki nyomst, mekkort
s mennyi ideig. Az anyakz rzi, ha a kliens llapota javul, ha a kezels hatsos.
Az ohashiatsuban, ms keleti gyakorlatokhoz hasonlan, a kezels minden egyes pil-
lanata egyben diagnzis is, s ez az anyakznek ksznhet.
Felmerlhet a krds, hogy ha ennyire figyelnk a partnerre, az nincs-e ellent-
mondsban azzal, hogy az ohashiatsu elssorban a kezelst adnak szl. Nem gy
van. Aki fejleszti technikjt, az jobban tud kezelni s diagnosztizlni is. Szmunkra
is elnys, ha a beteg llapota javul.

3. alapelv: LGY FOLYAMATOS!

Az ohashiatsu megalkotsakor arra trekedtem, hogy mdszerem olyan legyen,

mint egy patak, amely zkkenmentesen halad a forrstl a torkolatig. Ha egyszer
a keznk hozzr a partner testhez, akkor az rints tartson ki a kezels vgig.
A folyamatos mozgs segt ellazulni s fenntartani a bizalmat, hiszen a kezelt szemly
folyamatosan rzkeli, hogy hol van a masszr s merre halad. Ha pldul megrintek
egy lovat, akkor az orrval kezdem, aztn a nyak, majd a trzs kvetkezik, vgl pedig
a horpasz. gy a l nem lesz ideges, hiszen tudja, honnan hov tartok. Ha valahol
megrintnk valakit, azutn felemeljk a keznket s ttesszk valahova mshova,
az illet meglepdik, feszltt s vdekezv vlik, gy a masszr nem tud mlyre
hatolni. Folyamatos kapcsolat rvn azonban a partner megnyugszik s tadja magt
a kezelsnek.
A folytonossg azt is jelenti, hogy kvetjk a meridinvonalakat. Ha csupn az
egymst kvet tsubkon dolgozunk, elvesztjk partnernkkel a kontaktust. m a
meridinvonal folyamatos. A meridin egyik rszrl a msikra, az egyik meridinrl
a szomszdosra, egyik testrszrl a msikra haladunk. A folytonossgot akkor is fenn

22
kell tartani, ha vltoztatunk a kezelt szemly testhelyzetn (pldul hton fekvsbl
tfordtjuk hason fekvsbe).
Ha mozgsom folyamatos, a mozdulatok olyannyira nem ignyelnek erfesztst,
hogy testem szinte eltnik. Ha pedig a test eltnik, csodlatos kezelst adhatok.
Ne feledjk: nem adok ohashiatsut, hanem ohashiatsuv vlok. Nem cselekszem,
hanem vagyok. Ha pedig a kulcs a ltezs, akkor mindegy, milyen nagy a kliens teste,
lassan-lassan sszezsugorodik, eltnik s velem egytt az is csupn ltezni fog: kezelt
s kezelst vgz eggy vlnak, s ez a legfontosabb cl. Ha a kezels befejezdik, hir-
telen visszatr a testem, majd a partner is. , Istenem! szre sem vettem, hogy itt
vagy! mondom. , Istenem, Ohashi! szre sem vettem, hogy itt vagy mondja
. Mindketten eltntnk, hiszen a folytonossg rvn kpesek voltunk erre.

4. alapelv: LGY TERMSZETES!

Sok akupresszrs mdszernl igen divatos manapsg arrl beszlni, hogy vajon
a masszrben elegend k (ltet energia) van-e, vagy sem. Egyesek eltntorthatatlan
szszli a k energinak, holott az effle hozzlls mindkt flnek csak szenvedst
okoz. Ha a kliens nem rzi a masszr k energijt, akkor utbbi alkalmatlannak rzi
magt. Ha pedig rzi, a masszr amiatt aggdik majd, hogy vajon a kvetkez alka-
lommal is rezni fogja-e. gy vagy gy, a k csapdjba esik.
Akr van bennnk k, akr nincs, a legfontosabb, hogy lvezzk azt, amit csin-
lunk. Ha gy van, akkor a k kvet bennnket. Ha termszetes mdon eltnne, nem
szabad ktsgbeesni; ha nyitottak vagyunk irnyban, vissza fog trni. rezni fogjuk.
Ne tegynk gy, mintha msok volnnk. Jobb, ha magunkhoz engedjk a termszetes
energit, nem pedig kutatunk utna. Vljunk csszv, amely szp lassan megtelik.
Ne hagyjuk, hogy a k fogalmnak megszllottjai legynk. Csak eszkzk vagyunk,
a gygyts ereje nem a keznkben van. Nem szabad bkokat elfogadni; ha egyszer
valaki elkezdi learatni a babrokat, akkor kzel a vg s a buks. Ha termszetesek
vagyunk, akkor egyttrzk is vagyunk. rezzk, hogy gygyt szeretetet kzvet-
tnk a partner fel, s higgynk a magasabb szint, egyetemes energiban.

Keresztmozgs
Csecsemkorban az els mozgsaink egyike az, amikor hason fekve kzzel felemel-
jk a felstestnket. Ez egy homolg mozgs: a kt fels s kt als vgtag egyszerre,
egy irnyba mozog. Ez a mozgs javtja a gerinc hajlkonysgt (az jszltt gerin-
ce egyenes). A homolg mozgs igen fraszt, nem is igen csinljuk hossz ideig.
Felnttkorban jobbra csak emelskor vgznk ilyet (pldul ha nehz kzislyzt
emelnk fej fl).
Hrom-ngy hnapos kor krnykn a babk elkezdenek jobb s bal oldalukra for-
dulni. Ezt homolaterlis mozgsnak nevezzk (a laterlis az oldalra utal). A felnttek

23
homolaterlis mozgsokat sem igazn vgeznek. Kivtelt jelentenek pldul a vvs

vagy egyes tncok, de hossz ideig nem tudunk homolaterlis mdon tncolni.
Ezt kveten a csecsemk elkezdenek mszni, hti, mellkasi s gykcsigolyik
felkszlnek a lbra llsra. A ngykzlb mszs egy keresztmozgs, ami annyit
jelent, hogy a jobb kz s a bal trd vagy a bal kz s a jobb trd mozog egytt (egyik
kz s az ellenttes trd). Mozgsunk kilencvenkilenc szzalka keresztmozgs: jrs,
futs, tnc, korcsolyzs, sfuts. A keresztmozgssal rjk el a legkisebb erfesztssel
a maximlis egyenslyt. Ha kevesebb az erfeszts, akkor kevesebb a fradsg,
a mozgst hosszabb ideig tudjuk folytatni. A keresztmozgs a legtermszetesebb
mozgsmdunk.
A gyakorl shiatsumasszrk egy rsze a homolg mozgsok fontossgt hang-
slyozza: hvelykujjal nyomnak, a htukat elre-htra mozgatva. Ez a kliens sz-
mra fjdalmas, de a masszrnl is htfjst eredmnyezhet. Jellemz a shiatsura
a homolaterlis mozgs is, amikor a jobb kz s a jobb trd mozog egyszerre. Ez
a mdszer is fjdalmas mindkt fl szmra. Az ohashiatsu keresztmozgsval azon-
ban a teljes testnket hasznljuk, legalbb annyira, mint amikor a baba csszik-m-
szik. t centit mozog a jobb kz, ugyanakkor t centit a bal trd; az egsz test kveti
a kezet. Ha kt kzzel vgezzk a keresztmozgst, a test nem valamifle szablytalan
cikcakkban mozog, hanem folyamatos nyolcasokat r le. Amg a testnk folytono-
san s termszetesen mozog, napi t-tz kezelst is elvgezhetnk. A knyv kpein
rdemes alaposan megfigyelni, hogyan koordinlom a kezem s trdem (st, a lbuj-
jaim) mozgst. Ha pldul mozgatom a jobb hvelykujjam, akkor mozgatom a bal
nagylbujjam is. Csak a keresztmozgs rvn vesz rszt a teljes test a folyamatban, s
a keresztmozgs az ohashiatsu alapvet mozgsa. A 2. fejezetben vannak erre gya-
korlatok.

1. Csak lgy jelen; ne nyomj!

2. Hasznld mindkt kezed!
3. Lgy folyamatos!
4. Lgy termszetes!

Mindig tartsuk szben ezeket az alapelveket, mert gy lesz az ohashiatsu gyakorlsa

erfeszts nlkli s mvszi. St, ha valaki mestere valaminek, akkor azt mr nem
gyakorolja: n nem gyakorlom az ohashiatsut, hanem eggy vlok vele. Nem cse-
lekszem, hanem ltezem. Ha azok vagyunk, amit csinlunk, akkor megszabadulunk
a cselekvstl. A knyvben ismertetett gyakorlatoknak s technikknak pontosan ez
a clja.

24
 1. TBLZAT
AZ OHASHIATSU S A SHIATSU KZTTI KLNBSGEK

OHASHIATSU SHIATSU

Hozzlls: holisztikus Hozzlls: tneti

Masszr teste: tnusos Masszr teste: feszlt
Ne nyomj! Nyomj ersen!
Hzs Nyoms
Hara, teljes test Ujjnyoms, izomer
Test-elme kapcsolat: pszicholgiai, spiritulis Test: fizikai
Jt tesz annak, aki adja s aki kapja Jt tesz annak, aki kapja
Folyamatos mozgs Megszaktott mozgs
A masszr meditl A masszr kemnyen dolgozik
Keresztmozgs Homolg, homolaterlis mozgs
Meridinok Pontok
Kt kz, kt pont Egy pont
Knyelmesen mly Fjdalmas
Segtkszsg, tmogats Birtokbavtel, tolakod figyelem
A kezelst adnak szl A kezelst kapnak szl

25