Morris Venden Hozzá Hasonlóan

Hozz hasonlan
Morris Venden
HOZZ
HASONLAN
Pantelimon
2016
2016 Via i Sntate Kiad
Minden jog fenntartva.
Jelen knyv tartalmnak alapjt Morris L. Venden How Jesus Treated

People cm knyve kpezi (copyright 1998, Pacific Press, AE).
A fejezetek kivlasztsa, valamint a fejezeteket ksr krdsek megszer-
kesztse a Romn Uni munkja. E knyv a 2016. oktber 1. s 15. kztt
tartand odaszenteldsi idszak tanulmnyi anyaga.
Fordtotta s szerkesztette: Papp Andrea

Mszaki szerkeszts: Szcs Erzsbet
Bortterv: Liliana Dinc
A Via i Sntate Kiad knyvei megvsrolhatk

a Sola Scriptura knyvesboltokban.
www.viatasisanatate.ro/librarii
Postai megrendels s gyflszolglat:

Editura Via i Sntate
Telefon: 0213230020, 0740101034
Fax: 0213230040
E-mail: comenzi@viatasisanatate.ro
Honlap: www.viatasisanatate.ro
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

VENDEN, MORRIS L.
Hozz hasonlan / Morris Venden; trad.: Papp Andrea.
- Pantelimon: Via i Sntate, 2016
ISBN 978-606-911-092-8
I. Papp, Andrea (trad.)
2
Tartalom
Bevezet........................................................................................... 7
1. Hogyan bnt Jzus a rettegsben lkkel.................................. 9

Szombat: Hogyan viselkedett Jzus a kertben..............................................16
2. Hogyan bnt Jzus a kitasztottakkal ........................................24

3. Hogyan bnt Jzus a megtrt szvekkel.................................. 31
4. Hogyan bnt Jzus a szndkosan vtkezkkel......................38
5. Hogyan bnt Jzus az rdngskkel....................................... 45
6. Hogyan bnt Jzus a szegnyekkel............................................ 52
7. Hogyan bnt Jzus a vmszedkkel..........................................58
8. Hogyan bnt Jzus a kvlllkkal.............................................64
Szombat: Hogyan bnt Pter Jzussal........................................................... 71
9. Hogyan bnt Jzus a nkkel........................................................79

10. Hogyan bnt Jzus a ktsgbeesettekkel.................................86
11. Hogyan bnt Jzus a tantvnyaival........................................... 92
12. Hogyan bnt Jzus a szomszdaival..........................................98
13. Hogyan bnt Jzus a vallsi vezetkkel...................................104
14. Hogyan bnt Jzus a kzemberekkel...................................... 111
15. Hogyan bnt Jzus az egyhzon kvliekkel.......................... 117
Szombat: Hogyan viselkedett Jzus Piltus eltt........................................123
A kereszt tja................................................................................130
Bevezet
J zus. Hallottl mr Rla, olvastl, nekeltl Rla. Lehet, hogy elml-

kedtl az letben uralkod ellentmondsokon azon, hogy miknt
lehet egy idben Isten Brnya s Jda trzsnek hdt Oroszlnja.
Kzbenjr volt s tl. Ember s Isten. Tantsai a lehet legegyszerb-
bek voltak, mgis a legmlyebb igazsgokat tartalmazzk.
A gyermekek flelem nlkl szaladtak Hozz. De amikor eljtt a
Fldre, a vilg birodalmai s a sttsg kirlysgai reszkettek a flelem-
tl, s legyzettek. A bns elfogadst s bkt tall Nla, de akik niga-
zultsgukba rekednek, knyelmetlenl rzik magukat jelenltben. Sze-
gnysgben, szemrehnysok kztt szletett e vilgra, de jra el fog
jnni, s akkor mr lerhatatlan hatalommal s dicssggel, hogy kir-
lyok Kirlyaknt uralkodjon mindrkk.
Egyetlen knyv sem kpes teljessggel bemutatni t. Az sszes
knyv, amit eddig Jzusrl rtak, mind hinyos kpet alkot Rla, mivel
letrl s jellemrl vgtelenl sok j dolgot fedezhetnk fel.
Ezzel a knyvvel szeretnnk egy j perspektvbl megkzelteni
Jzust. Egyetlenegy dologra fektetnk hangslyt: hogyan viselkedett az
emberekkel. Felntt kora azaz szolglata kezdettl vizsgljuk meg
magatartst a klnbz emberekkel, embercsoportokkal.
Ebbl a perspektvbl szemllve munkssgt, lthatv vlik
lete paradoxonja. Az tlagemberek rmmel hallgattk, mg a papok
s a vezetk jllehet hv emberek voltak elutastottk t. Szere-
tettel fogadta a bnsket, a romlott leteket s a tolvajokat, s a kor
8 Hozz hasonlan
kisebbsgeihez is mltsgteljesen kzeledett. Egyttrzst tanstott

a flnkek s megszomorodottak irnt, a bszkket s nigazultakat pe-
dig megfeddte.
dvzt kldetsnek eredmnye az volt, hogy akinek lett meg-
rintette, az nem maradt tbb ugyanaz. Vagy elfogadta, vagy elutas-
totta t.
Kpzeld el, hogy rsze vagy Jzus letnek, s szerepelsz lete k-
lnbz jeleneteiben. Nzd t, ahogy kzeledik ma hozzd, s engedd
meg Neki, hogy ledntse leted sorompit. Jzus szereti az embereket,
s szvben helyet tartogat szmodra. Figyeld meg, hogyan viselkedett
az emberekkel, s krd, hogy jobban megismerd t, s ez ltal az ismeret
ltal mg jobban bzhass Benne.
oktber 1.
Hogyan bnt Jzus

a rettegsben lkkel
F ltl-e valaha? Amikor kicsi voltl, rettegtl a villmok lttn s

a mennydrgsek hallatn? Fltl, amikor jjel egyedl maradtl?
Flsz az regedstl, esetleges mttektl, munkahelyed elvesztstl?
Flsz-e a vltozstl, az j bartoktl, a rgiek elvesztstl? Flsz-e attl,
hogy nem jutsz a mennybe, s elveszted az rk letet?
A flelem a bnnel egyids. Az els dolog, amely szembetlik M-
zes els knyvben a bnbeesst kveten az, hogy dm s va rej-
tzkdtek. Isten megkereste ket, majd ezt krdezte dmtl: Hol vagy,
dm? Mirt rejtztl el?
pedig ekkppen vlaszolt: Azrt rejtztem el, mert flek.
Mirt flt dm? A bn miatt.
A Biblia utols knyvben, a Jelensek knyvben, a flelem nem
kap tl j minstst. Aki gyz, rksgl nyer mindent; s annak Is-
tene leszek, s az fiam lesz nkem. A gyvknak pedig s hitetleneknek,
s utlatosoknak s gyilkosoknak, s parznknak s bbjosoknak, s
blvnyimdknak s minden hazugoknak, azoknak rsze a tzzel s
knkvel g tban lesz, ami a msodik hall (Jel 21:78). Micsoda tarka
trsasga van a flelemnek! A Szentrsban a flelemre rossz fny vet-
dik, mivel Istennek egy sokkal jobb ajnlata van helyette.
10 Hozz hasonlan
Vizsgljuk meg Jzus letnek egyik epizdjt, amely bevezet ben-

nnket ebbe a tmba. A lerst Mrk evangliuma 4. fejezetben tall-
juk meg: a Galileai tengeren tlt viharrl van sz. Azutn monda nkik
azon a napon, amint este ln: Menjnk t a tls partra (Mk 4:35).
Jzus javaslata volt, nem a tantvnyok. Nem mondhatjuk, hogy k
akartk ezt a nehz prbt. Jzus krsre indultak el a tls part fel.
Elbocstvn azrt a sokasgot, elvivk t, gy amint a hajban
vala; de ms hajk is valnak vele. Akkor nagy szlvihar tmada, a hul-
lmok pedig becsapnak vala a hajba, annyira, hogy mr-mr megtelk.
pedig a haj htuls rszben a fejaljon aluszik vala. s flkeltk t s
mondnak nki: Mester, nem trdl vele, hogy elvesznk? s felkelvn
megdorgl a szelet, s monda a tengernek: Hallgass, nmulj el! s elllt
a szl, s ln nagy csendessg. s monda nkik: Mirt vagytok ily fln-
kek? Hogy van, hogy nincsen hitetek? s megflemlnek nagy flelem-
mel, s ezt mondjk vala egymsnak: Kicsoda ht ez, hogy mind a szl,
mind a tenger engednek nki? (Mk 4:3641).
Egy ilyen tapasztalatot egyiknk se felejtene el. Kpzeljk bele ma-
gunkat a trtnetbe.
Zsfolt nap volt, Jzus sok pldzatot mondott aznap hallgatinak.
Betegeket gygytott, megszomorodott szveket vigasztalt, s estre igen-
csak elfradt. Az hsg s a kimerltsg pihensre srgette, gy indultak
el a tengeren egy nyugodtabb hely fel, ahol nyugalomra hajtsk fejket.
Hirtelen a Gadara-dombok fell ers szl kezdett el fjni s felkor-
bcsolta a tenger hullmait. A lerhatatlanul tajtkz tenger ide-oda
hnyta a tantvnyok brkjt, s fl volt, hogy elnyeli azt. A tantv-
nyok tehetetleneknek reztk magukat a viharban, s ltvn, hogy a ha-
jba befolyt a vz, hallflelem vett rajtuk ert.
Erfesztskben, hogy letket mentsk, megfeledkeztek arrl,
hogy Jzus is a hajn volt. De amikor rdbbentek, hogy nincs tovbb,
s a biztos hall vr rjuk, eszkbe jutott, hogy kinek a krsre indul-
tak el a tengeren. Jzus volt utols remnysgk. Tehetetlensgkben
s ktsgbeesskben kiltozni kezdtek: Uram! Uram!
Mt vltozatban gy olvassuk: Uram, szabadts meg minket!
Nagy klnbsg van a kt lers kztt. Ez utbbiban az isteni hatalomra
esik a hangsly, amely mgtt eltrplnek az emberi erfesztsek. Mi-
Hogyan bnt Jzus a rettegsben lkkel 11
ben llt a tantvnyok kzremkdse? El kellett jutniuk a teljes kimer-

lsig ahhoz, hogy rbredjenek: nem tehetnek mst, mint hogy felkilta-
nak: Uram, szabadts meg minket! Jzusnak kellett megtennie mindent
szabadulsukrt. k mr minden tlk telhett megtettek. gyes hal-
szok voltak, akik egsz letket annak a tnak a partjn vagy a vizn
tltttk. Ismertk a Galileai tengert. Ismertk a krnyez dombokat,
a szelek jrst, a viharokat. Mskor is kerltek mr szlvszbe, s tudtk
kezelni a helyzetet. Megtanultk, hogyan osszk el a fedlzeten a slyo-
kat, s hogyan evezzenek. s ez nem a Jzus terlete volt. csmes-
ter volt, nem halsz. Prdiktorknt elvgezte aznapi feladatait, hirdette
Isten Igjt s betegeket gygytott, elfradt, most pedig pihent. Nekik
egyedl kellett megoldaniuk a helyzetet. Ebben k voltak az szok.
Vgl azonban be kellett ltniuk, hogy egyedl nem tudtak meg-
birkzni a tajtkz tenger hullmaival. Mindent megprbltak, de nem
sikerlt. A haj sllyedni kezdett. Felkltttk Jzust, mondvn: Uram,
szabadts meg minket, mert elvesznk!
Sosem hangzott el egy ilyen kilts anlkl, hogy Isten ne hallotta
volna meg. Jzus felbredt. Felemelte a kezt, amelyet oly sokszor hasz-
nlt irgalmas cselekedetekre, s ezt mondta a felbszlt tengernek:
Hallgass! Nmulj el! (Mk 4:39). s a vihar s a hullmok lecsendesedtek,
a felhk eltntek az gboltrl, s a csillagok jra ragyogtak. A brka b-
ksen szklt a nyugodt tengeren. Ekkor Jzus a tantvnyokhoz fordult,
s szomoran ezt krdezte tlk: Mirt vagytok ily flnkek? Hogy van,
hogy nincsen hitetek? (40. vers).
Nos, te mit tennl ilyen helyzetben, ha lenne hited? Ha van hited,
s az ton pillanatokon bell frontlisan tkzl, mit teszel? Laztasz s
mosolyogsz? Elengeded a kormnykereket? Kinzel a baloldali ablakon,
s a tjat csodlod?
Taln itt kellene megemlkeznnk John Wesley-rl s a vele egy ha-
jn utaz morvaorszgi misszionriusokrl. Wesley azrt ment Ameri-
kba, hogy keresztny hitre trtse az indinokat, de vgl ezt krdezte
sajt magtl: Amerikba jttem, hogy megtrtsem az indinokat, de
ki trti meg John Wesley-t?
Az Atlanti-cenon vihar trt ki, s gy tnt, hogy mind odavesz-
nek. A morvk azonban nem aggodalmaskodtak. Wesley-t nagyon
12 Hozz hasonlan
meghatotta a nyugalmuk. Megkrdezte tlk, hogy mirt ennyire nyu-

godtak. Ezt vlaszoltk: Nem flnk a halltl!
Csupn a tny, hogy van hited, mg nem jelenti azt, hogy nem
vgzed a tenger fenekn, vagy hogy nem kerlsz mglyra, mint Husz
Jnos. s azt sem jelenti, hogy meggygyulsz daganatos betegsgedbl.
A hv emberek viszont nem flnek a halltl.
s mg van valami. A hvk nem csak az utols pillanatban fordul-
nak Istenhez segtsgrt. Minden vratlan prbban olyan termszetes-
sggel fordulnak Hozz, mint a napraforg a nap fel.
Egy alkalommal kt ember beszlgetett egy kzs bartjukrl, aki-
nek rossz volt az egszsgi llapota. Az egyik elmondta, hogy hnyfle
gygymdot s gygyszert prblt ki, s hogy hny orvosnl jrt mr,
hiba. Vgl ez az ember arra a kvetkeztetsre jutott, hogy ms vlasz-
tsuk nem maradt: imdkozniuk kell a bartjukrt. Beszlgettrsa cso-
dlkozva reaglt: , mr ebbe az llapotba jutott, szegny?
Akinek van hite, sosem felejti el, hogy Jzus a brkban van s min-
den krdsvel hozz fordul tbaigaztsrt, segtsgrt.
Nos, a tantvnyoknak nem volt hitk. Jzus megmondta, hogy mi
hinyzik nekik, de ennek ellenre meg akarta ket menteni. Ez a j hr.
Megmentette ket hitetlensgk ellenre.
Mi is szmos flelemmel lnk egytt. Aggdunk egszsgnk mi-
att, fltjk gyermekeinket, hzunkat, javainkat. Flnk attl, hogy m-
sok mit gondolnak rlunk. A szegny a nincstelensg miatt fl, a gazdag
attl, hogy mindent elveszti. Aggdunk egyhzunkrt, gylekezetn-
krt, a jvrt s sajt dvssgnkrt.
De az, hogy Jzus a brknkban van, mg nem biztos, hogy elg
ahhoz, hogy elzze flelmnket, hiszen a tantvnyokt sem zte el. Ha-
br Jzus a brkban volt, megfeledkeztek Rla, amikor kitrt a vihar s
a hullmok egyre magasabbra csaptak. Ez velnk is megtrtnhet. Kap-
csolatban lehetnk Jzussal, s mgse fggnk Tle mindenben. A tant-
vnyokat is szoros szlak fztk Jzushoz. Egytt jrtak, egytt beszl-
gettek, imdkoztak s dolgoztak. Kzeli bartsgban voltak egymssal.
Mgis letkben voltak olyan alkalmak, szoros bartsguk ellenre, ami-
kor nem mindenben fggtek Tle.
Jzus azonban velk maradt. Trelmes volt hozzjuk, s btortotta

ket, hogy bzzanak Benne. s eljtt az id, amikor ezek a btortalan ta-
ntvnyok is megtanultak szembenzni a forr olajjal teli vas fazekakkal,
a kard vagy tz ltali halllal, a fejjel lefel trtn keresztre fesztssel,
mivel megtanultk a hit s a Jzusba vetett bizalom leckit.
Jzus szeretete a tkletes szeretet elzi a flelmet. Ezt tantja
a Biblia (lsd 1Jn 4:18). Elszr taln felteszed magadban a krdst: ki bir-
tokolhat tkletes szeretetet? s ha nem rendelkeznk tkletes szeretet-
tel, hogyan gyzhetjk le a flelmet? De ne feledjk, hogy nem a mi sze-
retetnkrl van itt sz, hanem a Jzus szeretetrl, az egyetlen szeretetrl,
amely tkletes, az egyetlen szeretetrl, mely kpes elzni a flelmet.
Azt hiszem, hogy a szlk tbbsge szvesen reptette kisgyerme-
keit a feje fl. n is gy voltam ezzel, nagy rm volt szmomra ltnom,
milyen boldogok voltak olyankor, mert nyugodtak voltak s bztak ben-
nem, s tudtk, hogy kifogom s jra magamhoz lelem ket.
Egy este egy j jtkot kezdtnk el a kisfiammal. Rllt a zongora-
szkre, majd a karjaim kz ugrott. Egszen a kimerlsig jtszottunk,
majd ezt mondtam: Elg volt. Nem jtszunk tbbet.
De apa, csak mg egyszer! Mg egyszer! Vgl fellltam, s el-
jttem onnan, gondolvn, hogy megrti az zenetet. De mg csak
nem is nzett felm. Felmszott a zongoraszkre, s ledobta magt. n
a szoba msik vgben voltam, semmit sem tehettem. Elg csnyn
megttte magt. Szrnyen reztem magam. Semmi sem hasonlthat
ssze a gyermeknk szeretetvel s bizalmval.
Jzus mondta: Bizony mondom nktek, ha meg nem trtek s olya-
nok nem lesztek mint a kis gyermekek, semmikppen nem mentek be
a mennyeknek orszgba (Mt 18:3). Megkr, hogy gondjainkat bzzuk
R, mert gondoskodik rlunk (lsd 1Pt 5:7). Kztnk s kzte azonban
van egy nagy klnbsg: sosem frad el, mindig mellettnk van. gre-
tet tett neknk: Nem hagylak el, sem el nem tvozom tled (Zsid 13:5).
Ahhoz azonban, hogy teljesen Jzus karjaira bzzuk magunkat, szks-
ges, hogy ertartalkainkat kimertsk, s szemlyesen is megtapasztal-
juk gondoskod szeretett.
Figyeljk csak meg, hol volt Jzus a vihar ideje alatt. A brka egyik
sarkban aludt. Nem flt. Taln nagy a ksrts azt gondolnunk, hogy
14 Hozz hasonlan
azrt nem flt, mert Isten volt. Egy nekszerz mondta egy alkalommal:
A brka, amelyben az cenok Ura, a fld s az egek Teremtje fekszik,
nem sllyedhet el (M. A. Baker).
Egy dolgot azonban nem szabad figyelmen kvl hagynunk, vala-
mit, ami arrl rulkodik, hogy hogyan lte Jzus fldi lett. Amikor a ta-
ntvnyok felbresztettk, tkletes bke uralkodott a szvben. Arcn
s szavain nem lehetett szrevenni a flelem nyomait, mivel a szvben
egyltaln nem volt flelem. Ennek ellenre azonban nem Mindenhat-
knt pihent. Nem az cenok Uraknt s a fld s az egek Teremtjeknt
aludt a brkban. Ezt mondta: Semmit sem cselekedhetek magamtl
(Jn 5:30). Az Atya hatalmban bzott. Hit ltal pihent a brkban hitt
az Atya szeretetben s gondoskodsban. A vihart lecsendest sz ha-
talma Isten hatalma volt.
Ha a tantvnyok bztak volna Benne, nem nyugtalankodtak volna.
A vszhelyzetben eltr flelmk leleplezte hitetlensgket. Meg-
prbltk nmagukat menteni, mikzben megfeledkeztek Jzusrl,
s csakis az nfggsgk okozta ktsgbeessk miatt trtek vissza
Hozz, hogy megmentse ket.
s most lssuk a vihar lecsendestsbl levonhat tanulsgot. Ami-
kor dvssgnkrl van sz, milyen gyakran tudatosul bennnk, hogy
mi is aggdunk, hogy flnk attl, hogy nem nyerjk el az dvssget?
Mindezek az nyugtalansgok elterelik a figyelmnket Jzusrl, ernk
egyetlen Forrstl. Urunk arra kr, hogy lelknk megrzst bzzuk r.
Bznunk kell Benne (lsd 1Pt 4:19 verst). Sosem fog elhagyni, ha elfo-
gadtuk t dvssgnk egyedli remnysgnek. Mi elhagyhatjuk t,
de sosem hagy el minket.
Sokan fogadjk el Jzus keresztldozatt, de amikor Jelensek 3:5
verst olvassk Aki gyz, az fehr ruhkba ltzik; s nem trlm ki an-
nak nevt az let knyvbl, s vallst teszek annak nevrl az n Atym
eltt s az angyalai eltt , ktsgbeesnek, s ezt mondjk: n erre
sose leszek kpes. Sosem fogok tudni gyzni a bn felett. Tl gyakran s
tl knnyen elesek!
A tantvnyok tapasztalata sokszor a mi tapasztalatunk is. Amikor
a ksrts viharnak fellegei gylekeznek a fejnk felett, amikor cikz-
nak krlttnk a villmok, s hatalmas hullmok kzeltenek felnk, mi
egyedl szllunk szembe a prbkkal, elfelejtve, hogy van Valaki, Aki se-
gthet. Sajt ernkben bzunk, mg minden remnynk szertefoszlik, s
mr-mr elvesznk. Csak akkor jut esznkbe Jzus, s ha a segtsgrt
kiltunk, nem tesszk hiba. Habr szomoran hitetlensgnk miatt, s
amiatt, hogy a sajt ernkben bztunk, meg kell, hogy feddjen, mindig
felajnlja a segtsget.
Egyetlenegy dolog van, amitl keresztnyekknt flnnk kell, az
egyetlen jogos flelem. Flnnk kell, nehogy a sajt ernkben bzzunk,
nehogy kirntsuk keznket a Jzus kezbl, s egyedl jrjunk a keresz-
tnysg tjn.
Mindaddig, mg Krisztustl fggnk, ahogy is fggtt az Atytl,
amikor a Fldn lt, biztonsgban vagyunk. Nincs mirt flnnk, ha a t-
kletes szeretetben bzunk.
Megbeszlend krdsek:
1. Gondoljatok, fontossgi sorrendben, hrom szemlyes flelmetekre.
Milyen bibliai gretek enyhthetik vagy gyzhetik le flelmeiteket?
Ossztok meg msokkal flelmeiteket s a Bibliban tallhat isteni
greteket.
2. Prbljtok elkpzelni, hogyan segtene Jzus flemeitek legyz-
sben, s nyilvnos vagy kiscsoportos (2-3 szemly) imban krjtek
most a segtsgt.
3. Prbljatok meg Isten gretei segtsgvel btortani ma valakit, aki
klnbz szemlyes flelmekkel kzd.
Szombat, oktber 1.
Hogyan viselkedett
Jzus a kertben
K isfi koromban Michiganben, tlen gyakran elmentem korcsolyzni.

Egy este, tizenkt ves koromban desapm, aki egybknt lelksz
volt, a vros msik vgbe ment egy bibliatanulmny megtartsra.
Tudtam, hogy a helyszn egy kis t kzelben van, ahol remekl lehet
korcsolyzni, gy meggyztem, hogy vigyen magval, s engedje, hogy
amg tanulmnyoz, addig n a tavon korcsolyzzak.
Azt hiszem, hogy azon az estn a millenniumrl szlt a tanulmny
Olyan ksre jtt rtem, hogy a park idkzben bezrt, mindenki haza-
ment, a lmpkat is lekapcsoltk, s n ott maradtam egyedl a tavon,
a sttben, s megprbltam tovbb korcsolyzni, mert gy reztem,
hogy egy helyben llva megfagyok. Vgl, amikor mr egy rkkva-
lsgnak tnt a vrakozs, arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy des-
apm megfeledkezett rlam, s nlklem ment haza. Mr tlsgosan
fztam ahhoz, hogy tovbb korcsolyzzak, lekuporodtam egy fa tvbe,
hogy megvdjem magam a csps szltl.
A tizenkt ves fik nem srnak. Na j, mg srnak idnknt, de na-
gyon ritkn. Klnbz rzsek kertettek hatalmukba, rossz rzsek:
szomorsg, harag. Mr azt hittem, hogy ott halok meg, amikor szre-
vettem desapm autjnak bartsgos fnyszrit felm kzeledni.
Soha letemben nem voltam mg annyira boldog.
Hogyan viselkedett Jzus a kertben 17
Ezt a fejezetet ksztve eszembe jutott ez a gyermekkori tapasztalat,

amikor gy reztem, hogy desapm elhagyott engem.
Ebben a rszben ttrnk Jzusnak az emberekkel val bnsmd-
jrl az emberek Jzushoz val viszonyulsra. Mostanig azokrl a na-
gyobb csoportokrl elmlkedtnk, akikkel Jzus jrt s dolgozott, s
megfigyeltk, hogyan bnt mindenikkel. Tanulmnyoztuk az emberek
irnti szemlyes, llhatatos szeretett s jsgt. Most, amikor elrkez-
tnk fldi lete utols esemnyeihez, figyeljk meg azt a tragikus kpet,
amely msok Jzus letre s szolglatra adott vlaszt trja elnk.
Vessnk egy pillantst arra, hogyan viselkedtek Vele a kertben.
Akkor elmne Jzus velk egy helyre, amelyet Gecsemnnak hvtak, s
monda a tantvnyoknak: ljetek le itt, mg elmegyek s amott imd-
kozom. s maga mell vvn Ptert s Zebedeusnak kt fit, kezde szo-
morkodni s gytrdni. Ekkor monda nkik: Felette igen szomor az n
lelkem mind hallig! Maradjatok itt s vigyzzatok n velem. s egy kiss
elre menve, arcra borula, knyrgvn s mondvn: Atym! Ha lehet-
sges, mljk el tlem e pohr; mindazltal ne gy legyen, amint n aka-
rom, hanem amint te. (Mt 26:36-39)
Idzzk magunk el ezt a jelenetet. Jzus egy ideig a felhzban volt
tantvnyaival. A Hsvtot nnepeltk egytt. Elmondott nekik nhny
btort tantst, nhny gondolatot a szltkrl s a szlvesszkrl,
erteljesen imdkozott velk, nemcsak rtk (a tizenegyrt, akik mg je-
len voltak), hanem kvetikrt is.
Egytt hagytk el a felhzat, s elindultak a kertbe, Jzus egyik ked-
venc ima- s tanulmnyozsi helyre. Amint a kert fel lpkedtek, Jzust
egyre jobban nyomta a nagy lelki teher. A tantvnyok szrevettk, hogy
ez annyira megviselte, hogy fizikailag is nehezen haladt elre, meg-meg-
ingott, mintha nagy slyt vinne. Nehz lptekkel ment a poros ton. A ta-
ntvnyok a kzelben maradtak, habr nem rtettk lelke szomorsgt.
Amikor elrtek a kert bejrathoz, a tantvnyok nagy rsze ott
megllt, Jzus pedig kivlasztott kzlk hrmat, akik tovbbmenjenek
Vele. Odalpett kedvenc imdkozsi helyhez, mg a tantvnyok tisztes
tvolsgon bell vrakoztak. Milyen gyakran lttunk ilyen jeleneteket:
Jzus trden llva imdkozik a kertben. Azon az jszakn nagy szomo-
rsg lt lelkre.
18 Hozz hasonlan
A Gecsemn jeleneteit szemllve, az ott tlt szenvedsekre gon-

dolva figyeljk meg, milyen klnbzkppen bntak bizonyos csopor-
tok Jzussal.
Elssorban vegyk az Atyt. A vilg megalaptsa eltt lefektetett
tervben Jzus s az Atya kivlasztottak egy utat, melyrl most a szen-
veds pillanataiban sem akart letrni. Emberileg szemllve, htralpett
volna ettl a hatalmas megprbltatstl. Eljtt annak az ideje, amikor
Atyja, a Szentrs szerint, rhelyezi az egsz vilg bneinek terht. Ez
hatalmas, szinte elviselhetetlen slyt jelentett Jzusnak. Nem rthetjk
meg mibenltt, de gondoljunk egy pillanatra letnk valamelyik ku-
darcba fulladt pillanatra, amikor megterheltnek reztk magunkat, s
az ellensg folyamatosan bntudatot bresztett lelknkben. Gondol-
junk egy olyan idszakra, amikor a legtvolabb voltunk Istentl, s tl-
tk a lelkiismeretfurdals s a bn miatti fjdalom legnehezebb megpr-
bltatst. n beszlgettem olyan emberekkel, akik olyan slyos terheket
reztek rjuk nehezedni ebben a bns vilgban, sajt, bns letmd-
juk kvetkezmnyeit, hogy vgytak leszmolni letkkel. gy tnt nekik,
hogy a bntudat s a fjdalom miatt mr nem ri meg tovbb lni.
Most, amikor ezt a tapasztalatunkat tgondoltuk, adjunk mg
hozz minden olyan alkalmat, amikor az letben bntudatot, csgge-
dst, elbukst vagy bnt reztnk. Most ezt szorozzuk meg a vilg la-
kossgnak szmval, majd az sszes eddig lt ember szmval s min-
denki felgylemlett bnvel. Ezt a terhet hordozta a vllain Jzus. Ezrt
nem rthetjk meg, nem is kpzelhetjk el, mit rezhetett, amikor Isten
rhelyezte minden trvnytelensgnket s bnnket.
Csodlatos dolog, hogy Jzus ugyangy rsze volt ennek a terv-
nek, mint az Atya. Isten nem Jzus akarata ellenre helyezte ezt vllaira.
A Biblia szerint az Atya s a Fi egyttesen voltak jelen ebben a megb-
klsi tervben. Habr Isten szereti a bnst s mindig szerette a bns-
ket, mgis gylli a bnt. A vilg bnnek terhe megtrte, de mindezek
ellenre Jzus nszntbl magra vette azt, hogy Isten igazsgos Isten
legyen, s megigazthassa azokat, akik hisznek Benne, s elfogadjk az
felajnlott ldozatt.
A Gecsemnban tlt slyos megprbltatsban, amikor Jzus
mg fizikai halla eltt meghalt, gy tnik, el kellett vlnia Atyjtl. Ezt
az elszakadst rzi a bns ember, ha kitart Isten elleni lzadsban,

mely vgl rk pusztulshoz vezet.
Idnknt gy rtelmezzk, hogy amikor Jzus lejtt erre a fldre,
sajt erejtl fggtt. Azonban lett tanulmnyozva felismerjk, hogy
mindvgig az Atytl fggtt, szoros kapcsolatban llt Vele. De most,
a Gecsemn kertben, st, egszen a keresztig, gy tnik, hogy az Atya
elhagyta t, s Jzus egyedl maradt a bnnel folytatott harcban.
ppen itt kell jobban odafigyelnnk, mert, br Jzus elhagyatva rezte
magt, mgsem volt az. Jn 16:32-ben megjvendlte ezt a nagy szomo-
rsgot: m elj az ra, s immr eljtt, hogy sztoszoljatok kiki az vi-
hez, s engem egyedl hagyjatok; de nem vagyok egyedl, mert az Atya
velem van. (Jn 16:32)
Jzus tudta, hogy az Atya Vele van, de azt is tudta, hogy elhagyatva
fogja rezni magt a vlsg idejn. rzsei annyira valsak voltak, hogy
ltszlag semmi egyebet nem tudott. gy rezte, hogy a bn elvlasz-
totta az Ayttl. rezte, hogy Isten haragja a bnnel szemben annyira
ers, hogy sztrombolja az Atyval val egysgt. Isten azonban ott volt.
Minthogy az Isten volt az, aki Krisztusban megbkltette magval a vi-
lgot. (2Kor 5:19)
Jzus flt. Rettegett. Amikor gy rezte, hogy elszakadt az Atytl,
attl flt, hogy nem tudja vgigjrni ezt az utat. Egyedl rezte magt.
Tudta, hogy ember. Nagyon sokat beszlhetnnk Jzus emberi term-
szetnek apr rszleteirl, egy dolog azonban biztos. tapasztalatbl
tudta, mennyire gyarl s esend az emberisg 4.000 v bnnel a hta
mgtt. nem volt annyira ers, mint dm, s azt is nagyon jl tudta,
hogyan bukott el dm. Jzus magnyosnak s elhagyatottnak rezte
magt. Ne csodlkozzunk azon, hogy a fldbe kapaszkodott. Nem akart
mg jobban elszakadni.
Nem csoda az sem, hogy kiltott, verejtkezett, s vrcseppek tt-
tek ki a brn. Jzusnak ezen halltusjt a kertben nyugodtan jelle-
mezhetjk ktsgbeessnek, elborzadsnak, sttsgnek. Egyetlen el-
szomorods sem hasonlthat Jzus szomorsghoz. Mennyire nehz
lehetett Neki, de az Atynak is.
Most fordtsuk figyelmnket valaki msra. A kp msik vglete,
Stn. Hogyan dolgozott Stn abban a stt rban? Kzeledett az
20 Hozz hasonlan
nagy pillanata. Jzus fldi lete sorn Stn megprblta elcsbtani, st

elpuszttani t. Mindez jval Jzus szletse eltt kezddtt. Amikor pe-
dig Jzus csecsemknt mr itt volt a fldn, Betlehem minden kt ves
s annl kisebb figyermeke lett vesztette Stn azon hasztalan ksr-
letben, hogy az lett is elvegye.
Stn tallkozott Jzussal a pusztban, s majdnem sikerlt elven-
nie lett, de egy angyal jtt mell s erstette t, amikor a ksrts
pusztjban szenvedett. Stn s segti nemcsak egy alkalommal sz-
ltottk meg Jzust. Tbbszr is gy kiltoztak Fel: Tudjuk ki vagy, te
vagy az Istennek ama Szentje.
Most Stn azrt jtt, hogy ismt megksrtse Jzust, ez alkalom-
mal azzal, hogy elhiteti Vele: az Atya rkre elhagyta t. Jzus megers-
tette: Nem, az n Atym nem hagyott el engem. Stn azonban mindig
visszavlaszolt: De igen, elhagyott! Egyedl vagy. Az elszakads, amit
rzel, valsgos. Soha nem ltod viszont Atydat. Az elvls rk, teht
mi rtelme van, hogy tld ezt a sok fjdalmat? Te meg kellene, hogy
mentsd a vilgot, de a vilg visszautastott Tged. Mg sajt nped is
el akar puszttani. Egyik tantvnyod mr rulv vlt, el is adott Tged.
Mirt nem adod fel? Mirt nem trsz vissza az Atydhoz, hogy megk-
mld magad ettl a sok erfesztstl?
Jzust azzal ksrtette Stn, hogy trjen vissza az Atyhoz. me egy
rdekes pillanat. A mi legnagyobb ksrtsnk az, hogy maradjunk tvol
Istentl. Jzus nagy ksrtse a Gecsemn kertben pedig az volt, hogy
trjen vissza a mennybe. Pontosan ellenkezje a mi esetnknek, nem?
Stn minden akadlyt lednttt, s minden tle telhett megtett, hogy
meggyzze Jzust a mennybe val visszatrsre s arra, hogy adja t
neki a fldet. Tudta, hogy jvje fgg ettl.
Most tekintsnk az angyalokra. Hogyan viselkedtek az angyalok
azon az jszakn, amikor Jzus a kertben tusakodott? Hallgattak. Az
angyalok tudtk, hogy eljtt a nagy pillanat a vilgegyetemben. Nem
hallatszott zene a mennyben. A hrfk hallgattak. Az angyalok lleg-
zetvisszafojtva figyeltk a fldn zajl drmt. Figyeltek s tudtk, mi
a kockzat. Az angyalok, akiknek egsz lett a szolglat rme tlttte
be, csaldottak voltak azon az estn. Kpzeljk el, ahogyan egyik hely-
rl a msikra mentek, csendben, hallgatagon, figyelve az esemnyeket,
odafordtottk fejket, megprbltak segteni, de mgis tehetetlenek

voltak ebben a helyzetben.
Nztk Jzust a kertben. Nztk az Atyt. , mennyire vrtak egy
jelre az Atytl, hogy mehessenek segteni. Vgl nem tehettek mst,
mint eltakartk arcukat e szrny jelenetek eltt.
A megvltsi tervbe nemcsak a fld volt belefoglalva. Ott vannak
az el nem bukott vilgok. Gondoljtok, hogy lteznek ms, lakott boly-
gk? Olvastad Jel 12. az utbbi idben? Annakokrt rljetek egek s
akik lakoztok azokban. (12. vers) A Bibliban tbb utalst tallunk arra,
hogy vannak mg lakott vilgok. Azt hiszem, vitatkozhatnnk arrl, hogy
mennyit ltnak k a fld trtnetbl. Valsznleg az angyalokhoz ha-
sonlan ltjk a fldi esemnyeket. Ktelkedem abban, hogy ltezne ott
valamilyen hrads vagy ahhoz hasonl.
A vilg teremtsekor a hajnalcsillagok egytt nekeltek, s Isten fiai
dicsretet mondtak. (Lsd: Jb 38:4-7) k tudtk, mi trtnik, s azt kr-
dezgettk, hogy vajon mi lesz ennek az eredmnye.
Amikor Stn fellzadt, kt dologgal vdolta Istent. Elssorban azzal,
hogy kptelensg betartani trvnyt, majd pedig azt lltotta, hogy a
trvny betartsa nlkl nem ltezhet bnbocsnat. Ha igaza volt, ak-
kor az egsz vilgmindensg komoly veszlyben volt. Az el nem bukott
vilgok s az angyalok visszafojtott llegzetttel figyeltk a Gecsemn
esemnyeit.
Most pedig tekintsk t a tantvnyok viselkedst. Aludtak. Kaptak
valaha fekete pontot az alvsrt? Jzus egyttrzsre vgyott, mert em-
ber volt, s az emberi szv egyik alapelve az egyttrzs vgya a szenve-
dsben. Rendben van, ha fjdalmadban vigasztalsra vgysz. Jogosan
vgyol azt hallani valakitl: Itt vagyok, melletted llok.
Jzus nehz lptekkel lpett el, s odament tantvnyaihoz, egy kis
btortsra vrva. k azonban aludtak. Egy pillanatig rnztek, de nem
bredtek fel elgg ahhoz, hogy valamilyen rtelmes vlaszt adjanak,
majd jbl lomba merltek.
Figyeljk meg, mit mond a Biblia lmukrl. Klnbz lomtpusok
lteznek. Van a kimerltsg alvsa, amikor egsz nap jrtad Galilea po-
ros utcit s elfradtl. Ezen kvl ltezik mg az unalom lma, majd a Lk
22:45-ben jellemzett lom: s minekutna flkelt az imdkozstl, az
22 Hozz hasonlan
tantvnyaihoz menvn, aludva tall ket a szomorsg miatt. A szo-

morsg lma.
Mi a szomorsg lma? Az emberi elmt kutat pszicholgusok is
beszlnek arrl, hogy van, aki lomba menekl, amikor valamilyen nagy
szomorsg ri. A legtbben tltnk mr szomor tapasztalatokat.
A tantvnyok is ennek estek ldozatul. Tudtk, hogy Jzus szenved. Hal-
lottk szavait a megprbltatsrl s a hallrl. Megprbltk nem meg-
hallani s fltek. Hallottk a kertbl kiszrd nygseket, kiltsokat,
a halltust. Fjt nekik, hogy szeretett Tantjuk szenved, s az lom eny-
hlst hozott a fjdalomban. A tantvnyok a szomorsg lmt aludtk.
Jzus tudta ezt, s neknk sem szabad elfeledkeznnk rla.
Jzus tudta, hogy lelkkben buzgk, de testk ertelen. Bizonyos
rtelemben ez nem olyan lom volt, melyben elfeledkeztek Jzusrl.
Olyan lom volt, mely ltal annyira azonosultak Vele, hogy nem tudtk
elviselni a feszltsget. Ezrt aludtak.
Amikor Jzus harmadszor is egyedl trt vissza elbbi helyre, ismt
kiltott az Atyhoz: Atym, ha lehetsges, vedd el tlem ezt a poharat,
de azt szeretnm, hogy ne az n akaratom teljesljn, hanem a Tied.
Abban az rban a termszet volt Jzus egyedli trsa. Az olajfk sr-
tak, patakokban csorgott le leveleiken a harmat. A ciprusok meghajlot-
tak egyttrzsk jell, az j csendjt pedig a Megvlt fjdalomkilt
sai szaktottk meg. Jzus az utols pillanatig harcolt, ltszlag egyedl,
magra hagyatva. Soha nem hasonlthatjuk egyetlen tapasztalatunkat
sem ahhoz, amin Jzus a Gecsemn kertben tment. Soha nem lesznk
olyan llapotban, mint Jzus volt azon az jszakn. Soha. Soha nem fog-
jk krni tlnk, hogy az egsz vilg bnt magunkra vegyk. De akkor,
amikor Jzus harcolt, srt s imdkozott, majd vgl elragadta a hall, az
egsz kp megvltozott.
Gbriel, aki Lucifer helyt foglalta el, s aki Isten jelenltben llt,
elre-htra jrklt, idnknt az Atyra nzett, majd a kertre. Egyszer
csak Isten jelt adott Gbrielnek. Akkor az angyal termszetfltti sebes-
sggel szelte t a kilomterek millirdjait kevesebb, mint hrom perc
alatt. Mintha hallanm a mennyei seregek bztatst: Menj, Gbriel! s
Gbriel ment. A vilgegyetem sebessgvel. Jzus mell llt, felemelte
a Megvlt fejt a porbl. Fejt Jzus vllra hajtotta. Tekintett a meg-
nylt menny fel irnytotta, ahonnan rkezett. Azrt volt ott, hogy em-
lkeztesse Jzust az Atya szeretetre.
Gbriel angyal beszlt Jzusnak azokrl a drga lelkekrl, akik ldo-
zata eredmnyekppen rk dvssget nyernek. Biztostotta t arrl,
hogy az Atya nagyobb s ersebb Stnnl, s ennek a fldnek a kirly-
sgai megnyeretnek a Magassgos szentjeinek. Azt is elmondta, hogy
megri meghozni azt a szrny, de rkrvny ldozatot azokrt, akik
majd egy egsz rkkvalsgon t Vele lesznek a mennyben.
Jzus felllt. Felemelt fejjel lpett ki a kertbl, hogy tallkozzon a t-
meggel. Attl a pillanattl kezdve egszen a keresztig emelt fvel, kirly-
knt jrt. Amikor a Klvria fel lkdstk, lelkben termszetfltti ert
s bkessget rzett. Hittel elfogadta az Atya szeretett s erejt. A ke-
reszten egyedl rezte magt, s felkiltott: Mirt hagytl el engemet?,
mgsem volt egyedl. Vgl bizakodva mondta: Atym, a te kezeidbe
teszem le az n lelkemet. (Lk 23:46)
rlsz Jzus lettrtnetnek? Boldog vagy, amikor ltod, mi min-
denen ment keresztl? rvendsz, hogy te lehetsz egyike azoknak, akik
ltala rk dvssget nyernek? Mirt ne ksznnd meg Neki ma az
csodlatos szeretett?
Megbeszlend krdsek:
1. Mire tmaszkodott Jzus amikor egyedl s elhagyatottnak rezte
magt?
2. Mirt vlasztotta a Megvlt, hogy megteszi mindezt vilgunk meg-
mentsre?
3. Milyen tanulsgot vonhatunk le Megvltnk Gecsemn-kerti gyzel-
mbl?
4. Beszlj ma valakinek a Gecsemn-kertben trtntekrl.
oktber 2.
Hogyan bnt Jzus

a kitasztottakkal
E z a megbontott hztetn keresztl leengedett ember trtnete. Ez-

zel kezddik Mrk evangliumnak 2. fejezete:
Napok mlva pedig ismt bemne Kapernaumba, s meghallk,
hogy otthon van. s azonnal sokan sszegylekeznek, annyira, hogy
mg az ajt elbe sem frtek; s hirdet nkik az igt. s jvnek hozz
egy gutatttet hozva, akit ngyen emelnek vala. s mivel a sokasg
miatt nem frkzhettek azzal hozz, megbontk ama hznak fedelt,
ahol vala, s rst trvn, leeresztk a nyoszolyt, amelyben a gutattt
fekdt. Jzus pedig azoknak hitt ltvn, monda a gutatttnek: Fiam,
megbocsttattak nked a te bneid. Valnak pedig ott nmely rstudk,
akik ott lnek vala, szvkben gy okoskodvn: Mi dolog, hogy ez ilyen
kromlsokat szl? Ki bocsthatja meg a bnket, hanemha egyedl az
Isten? s Jzus azonnal szrevev az lelkvel, hogy azok magukban gy
okoskodnak, s monda nkik: Mirt gondoljtok ezeket a ti szvetekben?
Mi knnyebb, azt mondanom- a gutatttnek: Megbocsttattak n-
ked a te bneid, vagy ezt mondanom: Kelj fel, vedd fel a te nyoszolydat,
s jrj? Hogy pedig megtudjtok, hogy az ember Finak van hatalma e
fldn a bnket megbocstani, monda a gutatttnek: Mondom n-
ked, kelj fl, vedd fel a te nyoszolydat, s eredj haza. Az pedig azonnal
flkele s felvvn nyoszolyjt, kimne mindenkinek lttra; gy hogy
Hogyan bnt Jzus a kitasztottakkal 25
mindenki ellmlkodk, s dicst az Istent, ezt mondvn: Soha sem

lttunk ilyet!
Ki a trtnet fszereplje? Szeretnm hangslyozni, hogy nem volt
a trsadalom kimagasl alakja. Gyakorlatilag egy senki volt. Bna, moz-
gskptelen. Zrkzott, visszahzd, nem reztette jelenltt a vros-
ban, ez biztos. St, mindemellett mg kitasztott, szmkivetett is volt.
Minden szenved, lesjtott s beteg ember nagy bnsnek minslt,
bnz bnsnek! Ebben az esetben a vd valban igaznak bizonyult.
Idnknt Jzus kijelentette, hogy a betegsg vagy a szenveds nincs s-
szefggsben a szemly vtkeivel, bnssgvel. A Jnos evangliuma
9. fejezetben megjelen vakrl is ezt mondta. A tantvnyok megkr-
deztk: Mester, ki vtkezett, ez- vagy ennek szlei, hogy vakon szle-
tett? Felele Jzus: Sem ez nem vtkezett, sem ennek szlei. Ennek el-
lenre, a vakon szletettet nagy bnsnek tartottk, csak azrt, mert
trtnetesen vak volt.
Ennek a trtnetnek a szerepljt nemcsak bnsnek tartottk, ha-
nem valban az is volt. Biztos, hogy szenvedse bns letmdjnak
kvetkeztben alakult ki, s szmos bibliamagyarz szerint ez egyfle
trsadalmi betegsg volt. Teht, kitasztott volt. Bartai egyenknt elma-
radtak tle, kivve bnz bartait. Azt gondolom, jogosan felttelez-
hetjk, hogy azok, akik Jzushoz vittk, hozz hasonlak lehettek. Ez az
ember tudta, mit jelent a lelkiismeretfurdals, tudta, mit jelent elmje
legtvolabbi zugba szmzni mar, fj lelkiismereti krdseit. Tapasz-
talatbl, nem csak megfigyels ltal ismerte a bn gonoszsgt. Tudta,
milyen szmkivetettnek lenni. Ismerte a bntudatot, tudta, miknt hasz-
nlja fel az rdg ezt az rzst az ember sszezzsra. Szerette a bnt,
de ugyanakkor undorodott tle. Ismerte a nyughatatlan, kielgtetlen
vgyakat s kvnsgokat, azt a ktelket, amelybl hasztalan prblt
kiszabadulni. Tudta, hogy szndkai sem helyesek. Mirt kereste a segt-
sget?
Felfedezttek-e valaha sajt letetekben, hogy valamilyen sze-
rencstlensg, szenveds vagy szomorsg alkalmval a gonosz azzal
a gondolattal knozott, hogy sajt, nz rdekeitek miatt fordultatok ab-
ban a pillanatban Istenhez? Ezt nevezzk a ktsgbeess teolgijnak,
amikor valaki csak a szksg idejn keresi Istent.
26 Hozz hasonlan
Ltjuk teht, hogy ez az ember Jzushoz fordult. Valsznleg ez

volt addigi letnek egyetlen helyes dntse. Ms megoldsokat is ki-
prblt, de minden alkalommal csaldott. Valsznleg mr a sr szln
llt, mert betegsge mr nagyon elrehaladott stdiumban volt. Orvo-
sokat is felkeresett, de azok nyltan kimondtk, hogy gygythatatlan.
A farizeusoknl s az egyhzi vezetknl is volt, de ott sem jrt sikerrel.
Kimondtk felette, hogy helyzete remnytelen, egy nagy bns, akit
Isten s ember egyarnt kitasztott. Bartai is elhagytk. Az utols pr-
blkozsuk volt, hogy leengedjk a tetn, s ez lete legcsodlatosabb
lpsnek bizonyult.
Nagy tmeg vette krl Jzust. Kapernaum abban az idben nagy
vros volt. Ha valaki ma megltogatja ezt a helyet, meglehetsen kihalt-
nak s csendesnek tallhatja, csak a turistk, villog kamerikkal npe-
stik be az utckat. A Galileai tenger partjn azonban mg lthatak az
egykori pletek romjai. Felismerhet Pter egykori hznak maradv-
nya, ahol ez a jelenet lejtszdott.
Miutn Jzus megtiszttotta a templomot, elhagyta Jdet s Ga-
lileban folytatta szolglatt. Mr felszabadtott egy rdngst, ponto-
san a zsinaggban. Ennek hre elterjedt a vrosban, mg azok flhez
is eljutott, akik egybknt nem jrtak templomba. Ez az ember is meg-
tudta. Pter anysa is meggygyult, s ksbb, aznap este, naplemente
eltt Jzus nagy tmeget gygytott meg, mieltt visszavonult a dom-
bokra imdkozni. Valami ms is trtnt, amit Elizeus ideje ta nem ta-
pasztaltak. Egy leprs megtisztult. Amint ennek hre futtzknt terjedt
a vrosban, a tmeg annyira felduzzadt, hogy Jzusnak egy elhagyott
helyre kellett visszavonulnia Kapernaumbl, hogy vgre pihenhessen
egy keveset. Most Jzus jra Kapernaumban tartzkodott, Pter hz-
ban. A helyisgbe olyan sokan zsfoldtak be, hogy kintrl kptelensg
volt brkinek is Jzus kzelbe kerlnie. Azonban ennek az embernek az
az tlete tmadt, hogy bartai vigyk fel t a tetre, bontsk meg a f-
dmet s engedjk le a gerendk kztt. Ez brki msnak megszgye-
nt lett volna. El tudjtok kpzelni, mit jelent kitenni magad a gnyo-
ld tmeg knyrletessgnek? Mindenki t bmulta, amint lassan
leeresztettk. azonban mr szinte haldoklott. Utols erejvel prblt
az letbe kapaszkodni. Amikor valaki a sr szln ll, akkor mr semmi
nem szmt. Krllltk az emberek: a buzgk, az htatosak, a hitetle-

nek, a kvncsiak. Ott volt Jeruzslembl is a kmek csapata, a farizeusok
s a sadduceusok, akik mr kszen lltak Jzus letre trni.
Magunk el kpzelhetjk a hz krl nyzsg csdletet. Voltak,
akik mr nem frtek be, s az ablakokhoz llva prbltk hallgatni, mi
trtnik odabenn, msok az ajtkat is ellltk. A tet megbontsnak
pillanatban azonban hirtelen mindenki elhallgatott, s szinte rezhe-
tv vlt a levegben a feszltsg, mikzben a bna embert leeresztet-
tk, pontosan Jzus el.
A trtnet szerint Jzus ltta hitket. Ne tvesszk szem ell, hogy a
beteget hordoz msik ngy ember hite is lnyeges rsze a trtnetnek.
Nem ismerjk nevket. Nem nekelnk rluk, nem mesljk lettrt-
netket, de k voltak azok, akik a hit karjain Jzus el hoztk a beteget.
s ekkor hangzottak el a szavak, melyek ennek az embernek kiteljestet-
tk az lett: Fiam. Fiam? Vagyis a vilgmindensg Istene finak nevez
egy ilyen embert? Hol van az igazsg Istene, akirl annyit hallottunk?
Hol van az az Isten, aki listt vezet, s ktszer is leellenrzi, hny embert
zrhat ki a mennybl? Isten maga finak nevezte ezzel a ktes mlttal
rendelkez szemlyt? Igen. Valban Isten szlt. Isten mondta azt: Fiam.
Mt evanglista lejegyzett egy olyan rszletet, amelyet Mrk kihagyott
a trtnetbl: Bzzl. (Mt 9:2) Szeretem ezt a mondatot. Lehet, hogy
ma is szksge van valakinek a bizalomra? Lehetsges, hogy letaglzott
a bntudat, a lelkiismeretfurdals s a vtek? Van-e valaki ma, aki ezt
a trtnetet olvasva nemcsak egy trtnelemleckt lt, hanem nmagt
helyettestheti a kpbe?
Vannak napjainkban is olyanok, akik a nyzsg tmeget jelkpe-
zik? A kvncsiakat, a buzgkat, a lelkeseket, a hitetleneket? Olyanok
is vannak, akik a lebnult embert jelkpezhetik? Ha igen, Jzus szavai
ma is rvnyesek: Bzzl fiam! Megbocsttattak nked a te bneid. J-
zus tudta, hogy ennek az embernek a leghbb vgya volt megbklni
Istennel. Azt is tudta, hogy ez a tbbi ldst is magval vonja. Ezrt
mondta: Megbocsttattak nked a te bneid. Ez az ember annyira ag-
gdott Istennel val megbklse miatt, hogy mindegy volt neki, let
vagy hall, csak bocsnatot nyerjen bneire. A tbbit boldogan he-
lyezte Isten kezbe.
28 Hozz hasonlan
Egyetemi veim alatt volt egy bartom. Csendes, visszahzd,

a tbbieknl kicsit idsebb fiatalember. Egyetemi tanulmnyai eltt
szakasztisztknt szolglt Koreban a Tengerszetnl. Egy jjel, a stt-
sg leple alatt, amikor csak a csillagok szolgltattak nmi vilgossgot,
elindultak, hogy elfoglaljanak egy hegyet a Szvetsgeseknek. gy tud-
tk, hogy az elttk magasod domboldal tiszta, azonban valaki gon-
datlanul, hanyagul ellenrizte le, s egy kommunista tzr rejtzkdtt
mg a boztban. Amint elindultak felfel a hegyen, az hirtelen tzet nyi-
tott rjuk. A tzr vgigsprt az els soron, majd fegyvert magasabbra
emelve a msik irnybl is tmadott. Nagyon hozzrten tzelt. Bar-
tom, osztaga ln, tudta, hogy nincs sok ideje htra. Hallotta embereinek
nygst, halltusjt. azonban keresztny otthonban nevelkedett.
Tudott Jzusrl, msodik eljvetelrl, a mennyrl, az rkkvalsgrl.
Addig mindennek htat fordtott. Most azonban, habr hibs indtkbl,
felnzett az gre s gy fohszkodott: Isten, nincs sok idm htra. Nem
krem, hogy mentsd meg az letem. Nem rdemlek meg semmit. Arra
krlek, segts, hogy az igazak feltmadsban rszesljek. Csak ez az egy
dolog rdekelte: megbkls Istennel. A tbbi mr mindegy volt.
Csodlatos mdon azonban srtetlenl trt vissza arrl a dombrl.
Ezek utn beiratkozott a lelkszkpz fiskolba, s lelkszknt trt vis-
sza a hadseregbe, hogy segtsen a hozz hasonlkon. Mirt tette ezt?
Azrt, mert Isten megjutalmazta, nemcsak megbocstssal, bkvel s
az rkkvalsg remnyvel, hanem teljes lettel itt s most. Amikor ez
megtrtnik veled, msoknak is el kell mondanod!
Ez a lebnult ember teht visszalt heverjre vagy matracra, s
egyszeren csak rvendezett a j hrnek: Fiam, megbocsttattak nked
a te bneid. Arca felderlt, szemei csillogtak, egsz testben vltozst
rzett. Nem tudjuk, milyen pontban olvad egybe a megbocsts a gy-
gyulssal, de j emberr vlt. Ott fekdt boldogan, dersen.
Azonban mindig van valaki, aki szereti elrontani msok rmt. Az
egyhzi vezetk stt gondolatokat forraltak. Jzus ismerte gondolatai-
kat, testbeszdket. gy szlt hozzjuk: Mi knnyebb, azt mondanom-
a gutatttnek: Megbocsttattak nked a te bneid, vagy ezt monda-
nom: Kelj fel, vedd fel a te nyoszolydat, s jrj? Hogy pedig megtud-
jtok, hogy az ember Finak van hatalma e fldn a bnket megbo-
cstani, monda a gutatttnek: Mondom nked, kelj fl, vedd fel a te

nyoszolydat, s eredj haza. (Mk 2:9-11)
Knny vagy nehz volt a bnnak engedelmeskedni Jzusnak?
Kezdetben, amikor a Teremt szlt, mg a por is figyelte szavait. Paran-
csra vilgok szlettek. Knny lett volna ennek az embernek tovbbra
is a heverjn maradni? Nha megfeneklnk annl a gondolatnl, hogy
mi lett volna, ha a bna nem hiszi el Jzus szavait. Mi lett volna, ha el-
kezdi elemezni, hogy mit kapott elbb, a hitet vagy izmainak erejt. Erre
azonban egyltaln nem volt ideje.
Javaslom, hogy amikor az letad jelenltben vagyunk s halljuk
felllsra ksztet parancst, azonnal vegyk fel nyoszolynkat s jr-
junk. Csak ezt tegyk, semmi mst! Ne lljunk meg rvelni, rtekezni. ll-
junk fel azonnal Isten teremt szavnak mindenhat jelenltben.
A bna azonnal talpra ugrott. Felvette gyt. s figyeljk meg: most
mr nem senki. Most valaki! Nem a tetn keresztl kell tvoznia! Ko-
rbban nem volt hely, most azonban a tmeg azonnal utat nyitott neki.
gyt felvve ment ki az ajtn s hazafel indult. Arcrl sugrzott az
pp tlt csoda mulata. Nincs tudomsunk arrl, hogy felesge s gye-
rekei elksrtk-e aznapi tjra. Valsznleg sokszor lttk mr elmenni
otthonrl, orvosokhoz, csodatevkhz, vagy a legjabb sarlatnhoz.
Biztos azt is lttk, amint ezekrl az alkalmakrl legyztten, lassan l-
pegetett hazafel. gy inkbb otthon maradtak. Most az ablak csukott
zsalui vagy a hz eltt hzd terasz korltja mgl kmlelnek ki az ut-
cra. Nem hisznek a szemknek. Alig hasonlt apra, de mgis az! Sza-
lad, ugrl, alig brja magban tartani izgatottsgt. j lete van. Tallko-
zott a Megvltval. Kr gylnek, pedig mindent aprlkosan elmesl.
Felesge s gyermekei most mr rmmel adjk t letket az r Jzus
Krisztusnak.
Mirt tette ezt Jzus? Mirt gygytotta az embereket? Azrt, mert
mindannyiukat biztostani akarta arrl, hogy van ereje a fldn a bnk
megbocstsra. Jzus a legjobb bartainak fogadta a fldn a bn-
sket, s neki ma is ugyanilyen ereje van. Ma is elfogad s megbocst.
Meghvlak, csatlakozzunk a szegny, lebnult emberhez, aki bebizo-
nytotta, hogy nem szmt, kik vagyunk, hol voltunk vagy mit tettnk,
Jzus elfogad bennnket, amikor megkeressk t. Mg rszeslhetnk
30 Hozz hasonlan
megbocstsban. Ez j tavaszt hozhat letnkbe, j testet s j lelket,

mert Isten nemcsak megbocst ervel rendelkezik, hanem meggy-
gyt, tforml s felruhz kpessgekkel, hogy jrhassunk j letnkben.
Mindez pedig Jzus jelenltben trtnik.
Mennyire hlsak lehetnk ma, hogy ott lehetnk Jzus jelenlt-
ben, s meggrte, hogy elfogad bennnket, megbocst neknk s
megtiszttja letnket.
A zsoltros gy fejezte ki ezeket a gondolatokat: ldjad n lelkem az
Urat, s egsz bensm az szent nevt. ldjad n lelkem az Urat, s el ne
feledkezzl semmi jttemnyrl. Aki megbocstja minden bndet,
meggygytja minden betegsgedet. Aki megvltja letedet a kopors-
tl; kegyelemmel s irgalmassggal koronz meg tged. (Zsolt 103:1-4)
Megbeszlend krdsek:
1. A Jzushoz vitt bnhoz hasonlan, mi lehet sokszor a betegek legna-
gyobb szksglete? Hogyan lehet ezt betlteni?
2. Napjainkban kik a trsadalom kitasztottjai? Kik a gylekezet kitasztott-
jai? Mit tehetnk rtk?
3. Hogyan kvethetjk ma a gyakorlatban a bna ngy bartjnak pl
djt?
4. Keress ma egy trsadalomtl kitasztott embert, s prblj segteni
rajta.
oktber 3.
Hogyan bnt Jzus

a megtrt szvekkel
V oltatok valaha egy j temetsen? Szerintetek a j lehet-e egylta-

ln egy temets megfelel jelzje? Tartsuk szben ezt a megfogal-
mazsi lehetsget, mivel a kvetkezkben hrom olyan bibliai esetet
vizsglunk meg, amikor Jzus a halllal nzett szembe. Azrt vlasztot-
tuk ezeket, hogy megfigyeljk, hogyan bnt Jzus a megtrt szvekkel.
Az els esetrl Lukcs evangliumnak 7. fejezetben olvashatunk, a 11.
verssel kezdden: s ln msnap, hogy mne Nain nev vrosba; s az
tantvnyai sokan mennek vele, s nagy sokasg. Mikor pedig a v-
ros kapujhoz kzeltett, m egy halottat hoznak vala ki, egyetlen egy
fit az anyjnak, s az zvegy asszony vala; s a vrosbl nagy sokasg
volt vele. s ltvn t az r, megknyrle rajta, s monda nki: Ne srj.
s oda menvn, illet a koporst; a vivk pedig megllnak. s monda:
Ifj, nked mondom, kelj fl! s felle a megholt, s kezde szlni; s ad
t az anyjnak. s elfog mind azokat a flelem, s dicstk az Istent,
mondvn: Nagy prfta tmadt mi kztnk; s: Az Isten megtekintette
az npt. (11-16. versek)
Nem volt ez egy j temets? Nekem tetszik! Nem kezddtt va-
lami jl, azonban egy Nain vrosba men diadalmenettel zrult. Pr-
bljuk meg sszerakni az esemnyeket. Nain vrosa Kapernaumtl mint-
egy 20-25 mrfldre, a Galileai tenger partjn helyezkedett el, Nzret-
tl alig 5 mrfldre. Abban az idben nem hasznltak zrt koporskat.
32 Hozz hasonlan
A halottat vszonba csavartk, s egyfle fonott saroglyra fektettk. Ha

az illet csald szegny volt, akkor is legkevesebb kt furulyst s egy si-
ratt fogadtak. Ha a csald jmd volt, akkor a furulysok s a siratk
nagyszm csapata ksrte a gyszolkat. Ezt az zvegyet egyrtelmen
szerette a vros npe, mert majdnem mindenki rszt vett a temetsi me-
netben. Amint elhagytk a vrost, tallkoztak egy msik, nagyobb me-
nettel, a Jzust kvet tmeggel. Kpzeljk magunk el ezt a kt nagy
csoportot, amint sszetallkoznak a szk utcn Nain vrosnak kijrat-
nl. Jzusnak a megtrt szvekkel szemben tanstott bnsmdjval
kapcsolatban figyeljk meg elszr az zvegyhez intzett szavait: Ne
srj! Furcsa szavak ebben a helyzetben. Az emberek srni szoktak a te-
metseken. Tveds srni egy temetsen? Nem. Jzus maga is srt Lzr
srjnl. Mit akart akkor mondani? Azt, hogy sajnlta. Szvt rintette az
asszony gysza. Megsznta. Ne srj! Tudta, hogy nincs mirt srni, mert
tudta, mit fog tenni ebben az esetben. Ezek utn pedig valami egszen
szokatlan dolgot cselekedett. Odalpett a ravatalhoz s megrintette
azt. Erre egyetlen zsid sem gondolt s nem is vllalkozott volna. A ko-
porsvvk mozdulatlanul lltak, a siratk elhallgattak. rezzk a feszlt-
sget? A ravatal kr sszegylt tmeg, a remny ellenben, remny-
kedve. Volt ott valaki, aki elzte a betegsgeket s legyzte az rdg-
ket. Vajon a hallon is van ereje? Jzus tisztn, vilgosan, hatrozottan
szlt: Ifj, nked mondom, kelj fl! A hang eljutott a halott flig. A fia
talember felnyitotta szemt. Jzus kzen fogta s felemelte. Pillantsa
desanyjra esett, s hossz rmteli lelsbe fondtak.
A tmeg mintegy megbabonzva figyelt. Csendben, htatos tisz-
telettel lltak egy darabig Isten jelenltben, majd elkezdtk dicsrni az
Urat. Szerettl volna ott lenni? Milyen j temets volt!
A msodik tapasztalatot Mrk evangliumnak 5. fejezetben ol-

vashatjuk, ez alkalommal egy kislnyrl van sz. Amikor egy tizenkt
ves kislny hal meg, az valahogy ms, mint amikor valaki mr lt 30-40
vet.
Kezdjk ht a tanulmnyozst Mk 5:22. versvel: s m, eljve a zsi-
nagga fk egyike, nvszerint Jairus, s megltvn t, lbaihoz esk, s
igen kr t, mondvn: Az n lenykm halln van; jer, vesd re kezedet,
Hogyan bnt Jzus a megtrt szvekkel 33
hogy meggygyuljon s ljen. El is mne vele, s kvet t nagy sokasg,

s sszeszortjk vala t. (22-24)
Amikor Jzus elindult ezzel a femberrel annak hza fel, rdekes
esemny szaktotta meg tjukat. Egy beteg asszony rintette Jzus ruh-
jnak szeglyt s meggygyult. Jzus azonnal megllt, hogy szt vlt-
son vele s megdicsrte hitt. A kezdeti trtnet a 35. verssel folytatdik.
Mikor mg beszl vala, odajvnek a zsinagga fejtl, mondvn: Le-
nyod meghalt; mit frasztod tovbb a Mestert?
Ne hagyjuk figyelmen kvl ezen szavak jelentsgt. Szerinte-
tek fraszt volt Jzusnak feltmasztani valakit a hallbl? Gondolj-
tok, hogy az letadnak, Aki kezdetben mindent megteremtett, s Aki
fenntartja szvnk dobogst, nagy dolog volt elmenni Jairus hzhoz?
A kldnc azonban ezeket a szavakat hasznlta: Mit frasztod tovbb
a Mestert? Kpzeljk csak magunkat Jzus helybe. ppen kilpett
a Magassgos fogadszobjbl. Atyja biztostotta arrl, hogy dolgozni
fog ltala, hogy a menny s a fld minden erejt a rendelkezsre bo-
cstja. Csak ki kell mondania a szt, s a kislny letre kel. Nagy dolog
volt odamenni s felkelteni? Nem! Ehelyett inkbb tvolmaradni lett
volna nagy dolog!
Visszaemlkszem egy kisiskols fi temetsre. Minden osztly-
trsa tudta, hogy meg fog halni. Az egyetlen krds csak az volt, hogy
mikor kvetkezik ez be. Egy napon Hank valban elhunyt, s megtar-
tottuk a temetst ott, a helyi kpolnban. Minden fi s lny eljtt az
iskolbl, s egyenknt elbcsztak tle. Amint ott lltam s szemll-
tem ezt a jelenetet, elkpzeltem, milyen lett volna a kp, ha mindez J-
zus fldi munkssgnak idejben trtnik. , mennyire vgytam arra,
hogy elrelpjen az svnyen, odamenjen Hankhez, kzen fogja t s
felbressze.
Jzus felhvhatta volna a figyelmet nmagra, azonban annyira v-
gyott megdicsteni Atyjt, hogy belpett a halottas hzba, letre hvta
a gyermeket, majd tvozott. Tulajdonkppen megparancsolta a jelenle-
vknek, hogy senkinek ne mondjk el az esetet. (lsd: 43. vers)
Ha mi ehhez hasonl tetteket valsthatnnk meg, elszr megbi-
zonyosodnnk arrl, hogy mindenki tudomst szerzett rla. Ezrt nem
tehetnk ilyet. A legtbbnkre nem lehet rbzni az isteni ert, mert az
34 Hozz hasonlan
elpuszttana bennnket. Teht, a hrnk azt javasolta, hogy ne frasszk

tovbb a Mestert. Azonban ezt meghallva Jzus azonnal vlaszolt Jairus-
nak: Ne flj, csak higyj. (36. vers)
gy bnt Jzus a megtrt szvekkel. Vigasztal s btort szavakat
szlt hozzjuk. s senkinek sem enged, hogy vele menjen, csak Pter-
nek s Jakabnak s Jnosnak, a Jakab testvrnek. s mne a zsinagga
fejnek hzhoz, s lt a zrzavart, a sok srnkozt s jajgatt. s be-
menvn, monda nkik: Mit zavarogtok s srtok? A gyermek nem halt
meg, hanem alszik. (37-39. versek)
Ne feledjk, hogy amit mi hallnak neveztnk, azt Jzus alvsnak
mondta. s nevetik vala t. (40. vers) A furulysok, a fizetett siratk,
a szomszdok s a bartok kinevettk Jzust. Lttk, hogy a gyermek
mozdulatlanul, kinyjtztatva fekszik az gyon. Ne prbld azt ma-
gyarzni neknk, hogy nem halt meg mondtk. pedig kikldvn
valamennyit, maga mell vev a gyermeknek atyjt s anyjt s a vele
levket, s bemne oda, ahol a gyermek fekszik vala. s megfogvn
a gyermeknek kezt, monda nki: Talitha, kmi; ami megmagyarzva azt
teszi: Lenyka, nked mondom, kelj fl. (40-41. versek)
Abban a pillanatban remegs jrta t a tudatlansg llapott. Az
let jra mkdsbe lpett. Az ajkak mosolyra grbltek, a szemek tgra
nyltak, mint amikor lombl brednek, s a kislny mulva nzett az t
krlvev csodlkoz csoportra. Feltmadt s szlei rmmel szortot-
tk karjaikba, mikzben srtak a boldogsgtl. Elkpzelitek a jelenetet?
Aki gy vigasztalta a megtrt szveket, meggrte, hogy visszatr. ma
is ugyanazzal az ervel rendelkezik az ellensg s annak rablncai felett.
Neki ma is van ereje feltmasztani a halottakat s vigasztalni a gyszo-
lkat.
Jzus harmadik tallkozsa a halllal Mria, Mrta s Lzr trtne-

tben olvashat Jnos evangliumnak 11. fejezetben. Jzus szerette
megltogatni bartait otthonukban. Ahnyszor Betniban jrt, mindig
volt ideje felkeresni ket. Amikor azonban Lzr megbetegedett, Jzus
nem tartzkodott a vrosban. A fiatalembert hirtelen szrny betegsg
sjtotta. Az orvos mr az els perctl kezdve komoly arckifejezssel vizs-
glgatta. Nem voltak j kiltsai. Mria s Mrta teht zenetet kldtt
Jzusnak. Nem volt knny megtallni t, de vgl sikerlt. Amikor pe-

dig vgre elmondtk neki a trtnteket Jzus gy vlaszolt: Ez a beteg-
sg nem hallos. (11. vers)
A hrviv visszatrt Betniba, s elmondta a j hrt: Jzus azt
mondta, hogy Lzr betegsge nem hallos. A nvrek azonnal bero-
hantak Lzr szobjba, s egyms szavba vgva mondtk. Lzr, nem
kell aggdnod. Jzus zent. Nem fogsz meghalni. Valban? Igen. Ezt
zente a hrnktl. Nem halsz meg!Pedig gy rzem!
Lzr tovbb remnykedett, de llapota egyre rosszabbodott.
Vgl kmba esett s meghalt. Mria s Mrta valsznleg nehe-
zen fogadta el a trtnteket. Micsoda hitprba volt ez szmukra!
Jzus ekkzben gy szlt tantvnyaihoz: Lzr, a mi bartunk, el-
aludt. (11. vers) Elaludt? Igen. A tantvnyok ekkor mr meglehe-
tsen nyugtalanok voltak, mert hallottk Jeruzslemben, hogy nh-
nyan megprblnak Jzus letre trni. sszeeskvst terveztek ellene,
s a tantvnyok fltek, hogy ha visszamennek Vele, akkor k is ve-
szlybe kerlnek. Sajt brket mentve mondtk: Inkbb ne men-
jnk vissza oda. Ha Lzr elaludt ezutn a nagy betegsg utn, az
j jel. Hagyjuk aludni. Szksge van a pihensre. (lsd: 8-12. versek)
Jzus azonban gy vlaszolt: Elmegyek, hogy felkltsem t. ne, ne
tedd! Vgl, Jzus hangslyozottan kijelentette a tnyt, azokkal a sza-
vakkal, ahogy mi is mondannk.
Ne tvesszk szem ell ezt a trtnetet. Jzus nem kedvelte a hall
kifejezst. Nem nevezte azt hallnak, de itt vgl elmondta nekik: Lzr
megholt. inkbb lomnak nevezte ezt az llapotot, s n is jobban
szeretem ezt a megnevezst. Azrt, mert amikor valaki alszik, az nem
rossz dolog. Amikor valaki alszik, akkor fel is bred. (lsd: 14. vers)
Amikor tudjuk valamelyik hv szerettnkrl, hogy nincs sok ideje
htra, mondhatjuk egytt Jzussal: Ez a betegsg nem hallos! mi-
vel a hvknek a hall cseklysg. A gyszt rm vlthatja fel, ha az illet
Jzusban hunyt el. Ne keseregjnk gy, mint akiknek nincs remnysge,
hiszen tudjuk, hogy akik Jzusban haltak meg, azok nemsokra felb-
rednek. Ha tltekintnk a mn, a gysz pillanatai elvesztik fullnkjukat.
Nzznk elre, arra a pillanatra, amikor Jzus eljn, hogy felbressze az
alvkat. Itt, Lzr trtnetbe bekelve tallhat Jzus hres, csodlatos
36 Hozz hasonlan
kinyilatkoztatsa nmagrl: n vagyok a feltmads s az let: aki hisz

n bennem, ha meghal is, l; s aki csak l s hisz n bennem, soha meg
nem hal. Hiszed- ezt? (25-26. versek)
Feltehetem n is ma ugyanezt a krdst? Jzus azt mondta, hogy
aki benne hisz, soha nem hal meg. Hiszed ma ezt? Akik ezt hiszik, azok
szmra lehetsges a j temets, habr srnak. Gyakran srunk, amikor el
kell bcsznunk valakitl, mg akkor is, ha egy bartunk hosszabb uta-
zsra indul. Szabad srni. Azonban ne gy srjunk, mint akiknek nincs re-
mnysge. (lsd: 1Thessz 4:13)
Jzus teht elment a temetbe Mrival s Mrtval, a tmeg pe-
dig kvette ket. Odalpett a bezrt srbolt bejrathoz s gy szlt:
Vegytek el a kvet. Ennek hallatn mg Mrta is htrahklt. Nem,
nem. Tl messzire mentl. Jzus azt mondta, hogy Lzr alszik. Azon-
ban amikor a kvet elhengertettk, mr ngy napja aludt. Ez alkalom-
mal senki nem krdjelezhette meg, hogy halott volt-e vagy sem. Azon-
ban sz nlkl elhengertettk a kvet, s llegzetvisszafojtva figyeltek,
mikzben Jzus egyszer imt mondott, majd megparancsolta: Lzr,
jjj ki! (43. vers)
Egyesek gy vlik, hogy ha nem nevezte volna nven Lzrt, akkor
a temet minden halottja feltmadt volna. Lehet, hogy gy van. Lzr
pedig kijtt, s ismt egytt lehetett csaldjval s bartaival. Micsoda
trtnet! rvendezhetnk ma, hogy a hallt lomnak nevezhetjk, s
Jzusnak mg mindig van ereje feltmasztani a hall lmbl s rk
letet adni. rvendezhetnk annak, hogy mg mindig van ereje a ha-
ll s a sr fltt. Mikzben vigasztal gyszunkban, meghv, hogy tekint-
snk elre arra a napra, amikor visszatr, s a gyzelem elnyeli a hallt.
Megbeszlend krdsek:
1. Hogyan vigasztalja s btortja ma Krisztus a szomorakat s a csg-
gedteket?
2. Nzzetek szt a gylekezetben s a vilgban, hogy felfedezztek, kinek
van szksge btortsra s vigasztalsra. Tltstek be ezen szksgle-
teiket.
3. A vigasztal s btort szavak mellett mit tehetnk mg ezekrt az

emberekrt?
4. Mikor volt, amikor legutbb Jzus btortott s tmogatott tged?
oktber 4.
Hogyan bnt Jzus

a szndkosan vtkezkkel
Amikor mg kisgyerek voltam, sokszor azrt srtam, mert gy vltem,

hogy a kistestvrem nagyobb szelet stemnyt kapott nlam.
Ez egy rgi amerikai gyerekmondka szvege, s desapm gyak-
ran idzte testvremnek s nekem gyermekkorunkban. Idnknt va-
lban szksgem volt r. Egyik vben, nhny kedves gylekezeti tag
adott a testvremnek s nekem egy-egy zacsk karcsonyi dessget.
Az a fajta kemny cukorka volt, amelyet rkig lehetett szopogatni.
A szleim aggdni kezdtek, mert nem szerettk volna, hogy elrontsuk
fogainkat s tvgyunkat. Ezrt fellltottak egy szablyt. Egy darab cu-
korkt ehettnk naponta, a ftkezs utn, nem az tkezsek kztt.
Ht, ez mr tl sok volt egy ilyen hozznk hasonl kissrcnak. s velem
igenis megtrtnt, hogy az tkezsek kztt is a zacsk fenekre nyl-
tam. Amikor desapm ezt megtudta, azonnal eldobta a cukorks zacs-
kmat. Ekkor hirtelen aggdni kezdtem testvrem egszsgrt, s az
cukorks zacskjt a WC kagylba hajtottam.
Mirt tesznk ilyen dolgokat? Mirt igyeksznk mindig msok el
trni? Ez a m
egnyilvnuls a legmagasabb szinten, pldul hbor ese-
tn, de mindennapi gyerekes jtkainkban is jelen van. Mi teszi pldul
a labdargst vagy ms sportokat nemzeti idtltss? Mirt foglalko-
zunk mindig azzal, hogy ki lesz a nyertes, ki viszi el az els djat, az arany-
rmet? Minden a bnnel kezddtt, nemde? Minden onnan indult, hogy
Lucifer eldnttte, ezutn lesz a legjobb, a legnagyobb. gy tnik, ez
Hogyan bnt Jzus a szndkosan vtkezkkel 39
belevsdtt emberi termszetnkbe. Mg Jzus tantvnyai is vtke-

sek voltak ilyen tekintetben, mivel folyton a nagysggal, az elsbbsg-
gel foglalkoztak. Az tapasztalatukat szemllve csods pldjt ltjuk
annak, hogy hogyan bnt Jzus a szndkosan vtkezkkel. A szentek
vtkezhetnek? Hogyan bnik Jzus a vtkez szentekkel? Lehetsges tu-
datosan bnt elkvetni, megmaradni abban a bnben, abban lni, s
ezzel egy idben keresztny is maradni?
Vlemnyem szerint ez egy nagyon gyakorlati krds. Ugyanakkor a
vlasz rendkvl izgalmas. Alig vrom, hogy bemutassam. Azonban pt-
sk fel tmnkat azokra a bibliai rszekre, melyekbl vilgosan kitnik,
hogyan bnt Jzus az ilyen emberekkel. s elmne Kapernaumba. s
odahaza megkrdez ket: Mi felett vetekedtetek egymssal az ton?
De k hallgatnak, mert egyms kztt afelett vetekedtek vala az ton,
ki a nagyobb? (Mk 9:33,34)
Eljtt az ideje, hogy Jzus megmutatkozzon Jeruzslemben. A tant-
vnyok biztosak voltak benne, hogy ez alkalommal orszgot alapt, fldi
kirlysgot. Ilyen rtelemben voltak tisztzand, befejezetlen gyeik.
Mg nem tudtak vlaszt tallni arra a krdsre, hogy melyikk legyen
a tancselnk, melyikk a miniszterelnk, ki legyen a nagyobb a kirly-
sgban. Ezen vitatkoztak a Jeruzslembe vezet ton. Tudtk azonban,
hogy ez nem helyes, mivel lemaradtak Jzustl s a hta mgtt beszl-
gettek. Tulajdonkppen ez id alatt Jzus mr elrte Kapernaum vros
hatrt. Tantvnyai annyira lemaradtak, hogy nem is hallotta ket. Mr
majdnem nevetsges ez az egsz helyzet. Ezek az emberek hrom vig
voltak Jzus mellett. Sorozatosan s ismtelten kinyilvntottk Bel ve-
tett hitket, azon meggyzdsket, hogy valban Isten Fia. Mgis,
most megprblnak annyira halkan beszlni, hogy Isten ne hallja mon-
danivaljukat.
Ez egy nagyon rdekes dolgot tant neknk a bnrl. Nehz Jzus
jelenltben vtkezni. Tapasztalttok mr ezt? Mg a leggyengbbek-
nek is nehezre esik vtkezni egy szeretett, tisztelt szemly jelenltben.
Jzustl s Istentl tvol kell reznnk magunkat ahhoz, hogy megma-
radjunk a bnben.
A tantvnyok vgl utolrtk Jzust, s egytt mentek be Kaper
naumba a szllshelykre. Egy nyugodt pillanatban J zus megkrdezte
40 Hozz hasonlan
tlk: Mirl beszlgettetek az ton? A tantvnyok zavartan kezdtk

rugdosni lbukkal a port. Haboztak, a fejket ingattk. Nem vlaszoltak.
A Biblia azt jegyzi fel, hogy k hallgatnak. Pont most kellett hallgat-
niuk. Amikor a szleim megkrdeztk tlem, hogy mi trtnt a testv-
rem cukorks zacskjval, n is hallgattam. Jzus azonban nem hagyta
annyiban, s vgl nagy sokra egyikk csak kimondta: Ht, azon ta-
nakodtunk, hogy vajon melyiknk lesz nagyobb a te kirlysgodban.
Jzus lete az alzatossg mintakpe volt. Fil 2. szerint, megre-
stette nmagt. , akinek mennyei seregek hdoltak, egy jszolban
kezdte fldi lett. , aki gazdag volt s szegnny lett azrt, hogy mi
az szegnysge ltal meggazdagodjunk, folyamatosan arra prblta
rbreszteni a tantvnyokat, hogy a valdi nagysg az alzatossgban
rejlik. k azonban nem rtettk meg az zenetet. Ezen a ponton Jzus
akr azt is mondhatta volna: Tnjetek el a szemem ell mind a tizenket-
ten, jjjn ms tizenkett, akivel ellrl kezdhetem! E helyett azonban
lelt velk, s trelmesen jra elmagyarzta: Ha valaki els akar lenni,
legyen mindenek kztt utols s mindeneknek szolgja. s elfogvn
egy gyermeket, kzjk llat azt; s lbe vvn azt, monda nkik: Aki
az ilyen gyermekek kzl egyet befogad az n nevemben, engem fogad
be; s aki engem befogad, nem engem fogad be, hanem azt, aki engem
elbocstott. (Mk 9:35-37)
Jzus mindig kisgyerekekkel pldzta, milyen is lesz majd az or-
szga. Kedves volt tantvnyaihoz. Nem tlte el ket. Trelmesen meg-
prblta jra megtantani nekik mindazt, amire olyan nagy szksgk
volt. Mindenek felett azonban tovbbra is egytt volt velk, s a bartjuk
maradt. Tovbbra is egytt dolgoztak, egytt utaztak, hitt bennk a r-
juk bzott feladatok s szolglatok tekintetben.
Ebbl a bibliai rszbl megtudtuk, hogy a tantvnyok is vtkeztek.
Mi volt a bnk? A bszkesg. Ugyan, mondjuk, hisz mindenkiben van
egy kis bszkesg. Erre pl vilgunk. Ettl lesz izgalmas s mulatsgos
egy Gazdlkodj okosan! trsasjtk. A megszentelds pedig egy let
munkja. Lehet, hogy majd, valamikor, hallunk eltt sikerl legyznnk
ezt az aprsgot. Azonban, ha mlyebben tanulmnyozzuk ezt a krdst,
rdbbennk, hogy a bszkesg az egyik legslyosabb vtek Isten sze-
mben. A bszkesg srti a legjobban Istent, mivel az annyira ellenkezik
az termszetvel. Azon kvl pedig a bszkesg bnvel kezddtt ez

az egsz bns trtnelem. Teht a tantvnyok vtke nemcsak egy apr
hiba vagy tveds, hanem slyos vtek volt. k tudtk, hogy ez men-
nyire rossz, tudtk, hogy vtkesek ebben, mgis folytattk. A Jzussal
tlttt egsz id alatt ebben ltek. St, mg az utols vacsorn, Jzus
keresztrefesztse eltt is ezzel foglalkoztak. Az n meghatrozsom sze-
rint ez szndkos vtkezst, bnben lst, szokss vlt vtkezst, mel-
engetett bnt, a bn melletti kitartst jelenti.
Ez a bibliai rsz rmutat arra, hogyan bnt Jzus a szndkosan bn-
ben lkkel, akik tudjk, hogy vtkeznek, mgis megmaradnak abban.
Valaki gy fogalmazott, hogy valjban megtretlenek voltak. Azonban
Jzus mgis elkldte ket, hogy rdgket zzenek, leprsokat tiszttsa-
nak s halottakat tmasszanak fel. Megtretlen emberek tehetnek ilyet?
Nekik mondta Jzus, amikor a hetvennel visszatrtek kldetsk-
bl: A ti neveitek fel vannak rva a mennyben. (Lk 10:20)
Jnos 3:3-ban azonban azt olvassuk, hogy aki nem szletik jj, nem
lthatja meg a mennyek orszgt. Teht nem fogadom el, hogy a tant-
vnyok megtretlenek voltak. Akkor? Hogyan bnik Jzus a szndko-
san vtkez tantvnyokkal? Ekkor tette Mt 12:31-ben olvashat kijelen-
tst: Minden bn s kromls megbocsttatik az embereknek. J hr,
nemde? Ha pedig mindenfle bn megbocsttatik, akkor abba beletar-
tozik a szndkos bn, a kitart bn, a szokss vlt bn. Beletartozik a
bszkesg, valamint az ahhoz hasonl slyos vtkek megbocstsa is,
a gyilkossg, a parznasg s mg sorolhatnnk. Jzus felajnlotta min-
den bn megbocstst, s tovbbra is velk jrt, ameddig megtanul-
tk mindazt, amit tantani prblt nekik. Ezek szerint knny lenne le-
vonni a kvetkeztetst, hogy a vtkezs lehet, hogy nem is annyira rossz.
Lehet, hogy nem is olyan nagy dolog. Lehetsges, hogy az engedelmes-
sg nem is annyira szksges, vagy egyltaln nem is lehetsges. Azon-
ban ne feledjk, mit mondott Jzus Mrinak: n nem vdollak.
Ez j hr, azonban a Mester itt nem llt meg. Mit mondott mg?
Eredj el s tbb ne vtkezzl! Ez is ugyanolyan j hr. Isten szereti a b-
nsket, ez igaz. De mlysgesen gylli a bnt. biztostja az ert,
hogy rr lehessnk a bnn. biztostja az ert az engedelmessghez,
a gyzelemhez. Ugyanakkor biztostja a megbocstst a gyengknek,
42 Hozz hasonlan
a mg fejldsben lev, nvekv keresztnyeknek, s tovbbra is, fo-

lyamatosan velk jr. Rendelkezsnkre ll az er, hogy elmenjnk s
tbb ne vtkezznk. Azonban Jzus elfogadsa s szeretete, a Vele val
folyamatos kapcsolat adja meg gyakorlatilag az ert, hogy tbb ne vt-
kezznk. Ezrt elengedhetetlenl szksges minden vtkez bnsnek
elfogadni Jzus jelenltt, mikzben tovbbra is tant megtapasztalni
a rendelkezsnkre ll ert.
Csak az az ember tudatostja, hogy bnei ellenre szeretik s elfo-
gadjk, aki kinvi vtkeit. Akkor ez egyfajta engedlyt, felhatalmazst je-
lent? Nem! Ez a Jzussal val kapcsolat vezet a gyzelemre. Ennek a bib-
liai trtnetnek az alapjn levonhatjuk a kvetkeztetst, hogy akkor is
lehetsges kapcsolatban maradni Istennel, ha ugyanakkor letnkben
vannak megtrt, illetve szndkosan elkvetett, ismert bnk.
A tantvnyoknak mkdkpes kapcsolatuk volt Istennel, ugyan-
akkor tudatosan vtkeztek. Igaz vagy hamis? Habr lehetsges kapcso-
latban maradni Istennel s ugyanakkor szndkosan vtkezni, elbb
vagy utbb valamelyik megsznik.
Jds volt az eszes tantvny. megrtette ezt az elvet, s gy
dnttt, hogy nem mond le bnrl, inkbb szndkosan megszaktja
a Jzussal val kapcsolatot. Most rkeztnk el tulajdonkppen a ddel-
getett, melengetett bnk valdi krdshez. Jds megrtette, mit kell
tennie a bn legyzsre, s tudatosan nem azt vlasztotta. Amikor va-
laki lemond a Jzussal val kapcsolatrl a bn javra, akkor nagyon ve-
szlyes terepre lp. Lehetsges, hogy ti is ismertek olyan embereket, akik
nem szeretnnek tlsgosan vallsosak lenni, mivel flnek az letkben
esetleg vgbemen vltozsoktl. Ez volt Jds esete. A tbbi tantvny
azonban haladktalanul, mindentl fggetlenl, Jzus mellett akart ma-
radni.
Vegyk pldul Jnost. mindig jelen volt. Semmi nem tudta t
elszaktani Jzus melll. Mgis hrom vre volt szksge ahhoz, hogy
megtanulja elfogadni a Jzus ltal felajnlott gyzelmet. Ezen gond-
jai ellenre, melyek ugyanolyan rosszak voltak, mint Jds vtke, to-
vbbra is Jzus mellett akart maradni, tovbbra is Vele jrt.
vek teltek el. Jnos az utols letben maradt tantvny. A tbbiek
mind mrtrhallt haltak. Lehetsges, hogy bartok ltogattk meg t
Rmban. pedig ilyeneket mondott nekik: Szeretteim, szeressk egy-

mst: mert a szeretet az Istentl van; s mindaz, aki szeret, az Istentl
szletett, s ismeri az Istent. (1Jn 4:7) Bartai minden bizonnyal gy vla-
szoltak: Jnos, nagyon megvltoztl. pedig csodlkozva nzett rjuk:
Ki, n? Mindez azrt, mert a valban megvltozott emberek nem ve-
szik szre magukon ezt. Isten kegyelme azonban elvgezte ezt a munkt
Jnos letben. Jnost addig a mennydrgs fiaknt ismertk, most
azonban gy nyilatkozik: Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, s
mg nem lett nyilvnvalv, hogy miv lesznk. De tudjuk, hogy ha nyil-
vnvalv lesz, hasonlkk lesznk hozz; mert meg fogjuk t ltni,
amint van. (1Jn 3:2)
Krlek, bartom, emlkezz arra, hogy ha szeretnd Jzust tovbbra
is szemlyes bartodnak nevezni, ha naponta imban s igetanulmnyo-
zsban keresed t, ha semmi nem tvolthat el mellle, akkor csatlakoz-
hatsz Jnos tapasztalathoz, akkor jellemed teljes mrtkben tforml-
dik, megvltozik. Brmilyen bnnel kzdttl is, elhomlyosul s eltnik
az jelenltben. Idnknt trelmetlenekk vlunk s megprblunk
hatridt szabni nvekedsnknek. Inkbb ne tegyk ezt. Ez Isten fela-
data, a Szentllek munkja.
A keresztny nvekeds alapelve s folyamata elszr a mag, majd
a csira, majd a teljes kifejlett terms. A gymlcsterms idignyes.
A szeretetnek azonban megvan a sajt, beptett vdelmi rendszere.
Minl jobban szeretnk, annl jobban elmerlnk Isten kegyelmben.
Mikzben nveksznk s mint a tantvnyok, mi is megtanuljuk teljes
mrtkben szeretni t s bzni Benne, annl inkbb hlsak lesznk
ezrt az zenetrt, melybl megismertk, milyen csodlatosan bnik
Isten a szndkosan vtkezkkel.
Megbeszlend krdsek:
1. Azonostsatok a tantvnyok letben olyan bnket, amelyeknek nem
voltak tudatban.
2. Minden bn srts Isten szemlyre nzve, mgis a Biblia szerint lte-
zik egyfajta csoportostsa a bnknek. Melyek a legslyosabb vtkek
Isten szemben?
44 Hozz hasonlan
3. A szerz szerint mi Isten javaslata lelki nvekedsnket illeten? Meg

vagyunk-e gyzdve arrl, hogy Isten megvltoztathatja letnket,
akrcsak a tantvnyokt?
4. A Szentllek segtsgvel legyzheted ma bneidet, amelyekkel rg-
ta kzdesz. Meg kell prblnod!
oktber 5.
Hogyan bnt Jzus

az rdngskkel
A krus ppen befejezte a reggeli himnuszt. Csak a ruhk suhogsa

hallszott, amint lassan a helykre mentek s leltek. A kzssg
apr mozgsokkal elhelyezkedett, mindenki felkszlt a prdikci
meghallgatsra. Sokan voltak aznap reggel, mindenki izgatottan vrta
a fejlemnyeket, mert az aznapi beszl meglehetsen vitatott s ellent-
mondsos szemlyisg hrben llt. Nem hvtk meg gyakran nyilvnos
eladsokra, s azt pletykltk rla, hogy egyik vlemnynyilvntsa
utn majdnem lzads trt ki a hallgatsg soraiban. A gylekezet vne
rtheten kiss idegesen nzett a meghvottra, s szernyen jelezte,
hogy felllhat beszlni. A vendg lassan az emelvnyre lpett, s ppen
szlsra nyitotta a szjt, amikor hirtelen kicsapdott a szently oldaln
ll hts ajt, s egy rdngs viharzott be rajta. Pontosan a sorokat el-
vlaszt kzps folyosn kttt ki rngatzva s remegve, Jzus lbai
eltt. Errl Lk 4:33-36-ban olvashatunk: s a zsinaggban vala egy tisz-
ttalan rdgi llektl megszllt ember, aki fennhangon kilta. A lers
kiss humoros: tiszttalan rdgi llektl. Vgl is hny tiszta rdgi
llek ltezhet? Azt felttelezhetjk teht, hogy ez klnsen rossz volt.
Ezt mondta: Ah, mi kznk hozzd, nzreti Jzus? Jttl, hogy elveszts
minket? Tudom, ki vagy: az Istennek ama Szentje! Figyeljk meg, hogy
tbbes szm, els szemlyben szlt: egyrtelm teht, hogy a dmon
46 Hozz hasonlan
a sajt nevben s a megszllott ember nevben is szlt, azonban az

utols mondatban elhagyta a tbbes szmot, s csak egyes szmban je-
lentette ki: Ismerlek tged!
A megszllott felteheten nem vette szre, hogy kinek a jelenl-
tbe kerlt olyan hirtelen. Az rdg azonban azonnal felismerte, kivel
ll szemben. Meglehetsen ideges dmon volt. Biztosan klnleges ka-
landnak vlte, hogy aznap megzavarja az istentiszteletet, ahol Jzus, az
Teremtje beszlt. Ideges vagy sem, de blcs biztosan nem volt. Tud-
hatta volna, hogy veresget szenved, mert minden dmonnal ez trt-
nik Jzus jelenltben. s megdorgl t Jzus, mondvn: Nmulj meg
s menj ki ez emberbl! s az rdg azt a kzpre vetvn, kimne belle,
s nem rta nki semmit. s tmada flelem mindenekben, s egyms-
sal szlnak s beszlnek vala, mondvn: Mi dolog ez, hogy nagy ml-
tsggal s hatalommal parancsol a tiszttalan lelkeknek s kimennek?
A Szentrs ht olyan esetet emlt, amikor Jzus szembekerlt a d-
monokkal. Mieltt rtrnnk a msodik eset megtrgyalsra, hrom
dolgot jegyezznk meg:
1. Jzus mindig rviden rintkezett a dmonokkal.
2. A dmonnak azonnal el kellett hagynia ldozatt.
3. Vgl pedig, ebben az esetben, nem volt kztes szerepl.
A megszllottat senki nem vitte Jzus lbai el, senki nem krte sz-
mra Jzus segtsgt. Egyedl jtt. Tulajdonkppen nem is tudott se-
gtsget krni, mivel amikor beszlni prblt, az rdg szlt ltala. Mgis,
Jzus felszabadtotta s megmentette.
A msodik esetrl Mt 9:32-34. verseiben olvashatunk. Mikor pedig

azok elmentek vala, m egy rdngs nma embert hoznak nki. s
az rdgt kizvn, megszlalt a nma; s a sokasg csudlkozik vala,
mondvn: Soha nem lttak ilyet Izrelben!
Ebben az esetben volt kzbenjr, mivel gy olvassuk: hoznak.
A beszlgets ez alkalommal is rendkvl rvid. Azt is ltjuk, hogy Jzus
szavra, az rdg azonnal elhagyta ldozatt. Az emberek, akik ezt az
embert Jzus el vittk, nem tudtak segteni rajta. Azt azonban tudtk,
hogy a legmegfelelbb Jzushoz fordulni ebben a krdsben. Ez volt
a legokosabb lps, nemde? Ha valaki ismer meggytrt, bajba jutott,
Hogyan bnt Jzus az rdngskkel 47
megknzott embereket, a bibliai pldt kvetve, vezesse ket Jzushoz.

Egyedl neki van hatalma gygytsra s helyrelltsra.
A harmadik esetrl szintn Mt evangliumban olvasunk, a 12. fe-

jezetben. Akkor egy vak s nma rdngst hoztak elje; s meggy-
gyt azt, annyira, hogy a vak s nma mind beszl, mind lt vala. (22.
vers)
A trtnet Jzus s a farizeusok beszlgetsvel folytatdik, azon-
ban az rdngssel val kapcsolat ebben az esetben is rvid volt, s
a dmon legyzsvel vgzdtt. A vallsi vezetk azzal vdoltk Jzust,
hogy az rdg erejvel zi ki az rdgket. Cserbe Jzus nhny nehe-
zen megvlaszolhat rvet sorolt fel nekik, s elmondott egy pldzatot
egy res, kisprt s kitakartott hzrl, ahol az egyetlen dmon helyre
egsz sereg kltztt. Mg visszatrnk erre a krdsre, most azonban
trjnk t a negyedik esetre.
Ez az egyik legismertebb az sszes kzl: a felszabadtott rdng-

sk s a disznkba kltztt dmonok trtnete. Mt 8. fejezetben
s Lukcs 8. fejezetben is olvashatunk errl. Ez alkalommal Jzus r-
vid beszlgetsbe elegyedett a dmonokkal. Lukcs evangliuma sze-
rint, megkrdezte: Mi a neved? s monda: Lgi; mert sok rdg ment
vala bele. (30. vers) Jzus idejben a rmai hadsereget lgikba szervez-
tk. Minden lgiban 3000-5000 katona szolglt. Lthatan az rdg-
nek meglehetsen sok szabad dmonja volt, ha kzlk tezret kldtt
egy vagy kt szemlybe. Az rdgzs egyik szokvnyos megkzeltse
szerint, minden dmonnal egyenknt kell beszlni s egyenknt kell el-
zni ket. Ha Jzus ebben az esetben ezt a mdszert hasznlta volna,
akkor valsznleg mg mindig ott llna. Teht, habr bibliai pldnk
van a tbbszrs megszllottsgra, arra nincs bizonytkunk, hogy min-
denik dmonnal egyenknt kell beszlni. Amikor Jzus kiadta a paran-
csot, mindenik tvozott. Az rdgk bekltztek a disznkba, a disznk
a tengerbe menekltek, az emberek pedig felszltottk a Mestert, hogy
hagyja el vidkket, mieltt tbb javukat elvesztenk.
Ebben az esetben szintn nem volt kzbenjr. A dmonok jbl
nem tltk meg helyesen a helyzetet, illetve nem tudtak uralkodni
48 Hozz hasonlan
magukon, s nszntukbl lltak Jzus el. Elg rtelmesek voltak azon-

ban ahhoz, hogy megkrjk Jzust: Ha kizesz minket, engedd meg n-
knk, hogy ama disznnyjba mehessnk! (Mt 8:31) Biztosan tudtk, mi
lesz az eset vgkimenetele.
Az tdik feljegyzett esetrl Mt 15: 21-28-ban olvashatunk. Ez a hv

fnciai asszony trtnete. Ragaszkodott ahhoz, hogy Jzus mellett ma-
radjon, csupn az asztalrl lehullott morzskrt. Az volt a gondja, hogy
lnyt dmonok knoztk. A vele folytatott beszlgets pedig Jzus ezen
szavaival vgzdtt: h asszony, nagy a te hited! Legyen nked a te aka-
ratod szerint. s meggygyula az lenya attl a pillanattl fogva .
Ebben az esetben volt kzbenjr, a szban forg ldozat pedig
nem is volt jelen, gy szabadult fel a megszllottsg all. Habr nem volt
Jzus kzvetlen jelenltben, az szavra azonnal megtrtnt a csoda.
A hatodik esetrl Mk 9:14-29-ben olvashatunk. Ez egy meglehe-

tsen hossz trtnet. Jzus ppen visszatrt a megdicsls hegy-
rl. Hrom tantvnyval egytt ment el erre a klnleges kirndulsra.
A tbbi kilenc fltkeny volt, s ez id alatt azon torzsalkodtak, hogy me-
lyikk lesz a nagyobb az j kirlysgban. Ilyen llapotban prbltk ki-
zni az rdgket, de ehelyett az rdgk kertettk hatalmukba ket.
Habr Jzus soha nem vallott kudarcot a szolglatban, a tantvnyok
igen.
Amikor Jzus megrkezett az eset sznhelyre, a fi apja megma-
gyarzta Neki a helyzetet: Ha valamit tehetsz, lgy segtsgl nknk,
knyrlvn rajtunk. Jzus pedig gy vlaszolt: Ha hiheted azt, minden
lehetsges a hvnek. A fi apja nem habozott: Hiszek Uram! Lgy segt-
sgl az n hitetlensgemnek.
Jzus felemelte a fit. Ez a nagy csoda trtnt aznap. Amikor a t-
meg sztoszlott, a tantvnyok termszetesen megkrdeztk Jzustl,
hogy nekik mirt nem sikerlt. Jzus pedig gy vlaszolt nekik: Ez a faj
semmivel sem zhet ki, csupn knyrgssel s bjtlssel.
Azonban, tudomsunk szerint, Jzus, aki kizte a dmont, nem bj-
tlt. Knnyen, sz szerint rtelmezve azt felttelezhetjk, hogy Istent va-
lamikppen meghatja, ha megvonjuk magunktl a tpllkot. Ez azon-
ban nem egyeztethet ssze Jzusnak azon kijelentsvel, mely szerint

Isten j ajndkokkal halmozza el az gyermekeit. Hiszen Isten ajnd-
kait nem kirdemeljk, azokat ingyen kapjuk, ajndkba.
Akkor hogyan rtelmezzk Jzus szavait? Jzus az Atyjval val foly-
tonos, megszakts nlkli kapcsolatrl beszlt. nem prblt felemel-
kedni egy bizonyos lelki magassgba csak ennek a csodnak a megt-
tele cljbl, csak erre az alkalomra, hanem mindennap kapcsolatban
volt s beszlgetett Atyjval. Szmra ez a testi tpllknl is fontosabb
volt. Azon kapcsolat ltal az Atya ellenrzse alatt llt, s minden pilla-
natban kszen volt szembeszllni Stn brmely gykdsvel.
Msrszt azonban, tantvnyai nem tltttk az jszakt vagy a reg-
gelt a Menny lgkrben, mint ahogy azt Jzus tette. k belefeledkez-
tek a nagysgrl, a rangrl szl vitikba. Sajt tudatos dntsk szak-
totta el ket a menny erejtl, gy sajt, csekly erejkkel kellett, hogy
megkzdjenek az ellensggel. Ha valaha megprblunk a sajt ernk-
kel szembeszllni az ellensg erejvel, minden ktsget kizran vesz-
teni fogunk. Ha nem rendelkeznk Jzus erejvel, ostobasg akr csak
megprblni is szembellni az ellensggel. ersebb nlunk s minden
alkalommal legyz bennnket. Egyedl Jzus ereje elg ers Stn le-
gyzshez. Ez az er pedig mindeniknknek a rendelkezsre ll a Vele
val naponknti kapcsolatfenntarts ltal.
Mi nemcsak az rdngskkel vagyunk kptelenek foglalkozni, ha-
nem sajt letnkben sem tudjuk legyzni az rdg ksrtseit s csap-
dit. Sajt ernkbl nem nyerhetnk, hanem egyedl a menny ereje l-
tal, ha Jzushoz fordulunk s megengedjk Neki, hogy harcoljon rtnk.
Vgl, a hetedik emltett esetrl Mk 16:9-ben olvashatunk. Itt nem

jegyeztk fel a teljes trtnetet, mint a tbbi esetben, hanem csak utal-
nak egy mr megtrtnt esemnyre. Mikor pedig reggel, a htnek els
napjn fltmadott vala, megjelenk elszr Mria Magdalnnak, aki-
bl ht rdgt ztt vala ki. Akr felttelezsekbe is bocstkozhatnnk
ezen bibliaszveg kapcsn: mondhatjuk, hogy egy alkalommal minden
rdgt kiztt Mribl, illetve, hogy hetet ztt ki belle, klnbz
alkalmakkor. n a msodik magyarzat elfogadsra hajlok inkbb, a Mt
12. fejezetben lert trtnet alapjn.
50 Hozz hasonlan
Olvassuk el a 43-45. verseket: Mikor pedig a tiszttalan llek ki-

megy az emberbl, vz nlkl val helyeken jr, nyugalmat keresve, s
nem tall. Akkor ezt mondja: Visszatrek az n hzamba, ahonnt kijt-
tem. s oda menvn, resen, kisprve s flkestve tallja azt. Akkor
elmegy s vesz maga mell ms ht lelket, gonoszabbakat magnl, s
bemenvn, ott lakoznak; s ennek az embernek utols llapotja gono-
szabb lesz az elsnl. gy lesz ezzel a gonosz nemzetsggel is.
Mit mondott itt Jzus? A tiszttalan llek kizsnl fontosabb do-
log is ltezik: annak tvol tartsa. Nemde? Mria meg kellett, hogy ta-
nulja ezt a leckt, s eltelt egy kis id, ameddig sikerlt neki
Lehetsges, hogy egy szemly csodlatos krlmnyek kztt fel-

szabadult a bn all, megmeneklt az rdg uralmtl, azonban ha
a kvetkezkben nem tartott fenn l kapcsolatot Istennel, s nem l-
pett kzssgre Vele naponta ima s igetanulmnyozs ltal, akkor a fel-
szabadts nmagban nem bizonyul elegendnek.
A bnt nem mi puszttjuk el. A bn akkor tnik el, amikor Jzus lp
a helyre.
Ezen esetek alapjn szmos tanulsgos kvetkeztetst vonhatunk
le. Elssorban, amikor Jzus kizi az rdgket, azonnali hatllyal te-
szi azt. Msodsorban, minden dmont egyszerre z el, nem egyen-
knt beszlget mindenikkel. Harmadsorban, bizonyos esetekben volt
kzbenjr, ms esetekben azonban nem, teht ennek jelenlte nem
elengedhetetlenl szksges. Negyedsorban, a dmonok kizse nem
nehz dolog!
Lk 10. fejezetben olvashatjuk, hogy amikor a hetven tantvny vis-
szatrt, rmmel mondtk, hogy mg az rdgk is engednek nekik, a J-
zus nevben. pedig gy vlaszolt: s? Nagyon sok idvel ezeltt S tn
kizetett a mennybl. egy legyztt ellensg. (Lsd: 17-20. versek)
Szmunkra j hrt jelent Jzus viselkedse az rdngskkel szem-
ben. Ez akkor, Palesztinban is j hr volt, s ma, itt is az. Jzus soha nem
vallott kudarcot. Jelenltben az rdgk kegyelemrt knyrgtek.
Ezrt az rdngsknek nem volt mitl flnik, mert Jzus ers neve
mg mindig a legnagyobb hatalom a fldn. Az ereje ltal mi is felsza-
badulhatunk az ellensg uralma all.
Megbeszlend krdsek:
1. A dmonok uralma a mlt valsga, vagy ma is elfordul jelensg?
Milyen formban nyilatkozhat meg napjainkban?
2. Az evangliumok tbb olyan esetet is bemutatnak, amikor Jzus d-
monokat ztt. Mit tanulhatunk abbl, ahogyan Jzus a dmonokhoz
viszonyult?
3. Milyen gyakorlati vonatkozsai vannak Jzus figyelmeztetsnek az
resen maradt hzra vonatkozan?
4. Imdkozz ma a dmonoktl megszllott emberekrt!
oktber 6.
Hogyan bnt Jzus

a szegnyekkel
E gyik bartom a fival utazott Kaliforniban. Mr rk ta vezettek

a forr autplyn, amikor hirtelen meglttak az t szln egy fagyi-
rust. Az apa gy gondolta, hogy finak most jl esne a hideg dessg,
gy megllt, adott a gyereknek 10 centet, s elkldte, hogy vegyen ma-
gnak fagylaltot.
Kis id mlva a fi knnyes szemmel trt vissza a fagyirustl. Mg
mindig nla volt a 10 cent, s elpanaszolta desapjnak, hogy az rus
nem akart neki fagylaltot adni rte. gy az apa is kiszllt az autbl, oda-
ment az rushoz, s megkrdezte: Mi a gond? Mirt nem akarod kiszol-
glni a fiamat fagylalttal? Az rus ezt vlaszolta: Nincs 9 centes ostynk,
a legolcsbb fagyikehely 10 centbe kerl. Ekkor jutott eszbe lelksz
bartomnak, hogy az auttl az rusig vezet ton a gyerek flretette
a kapott pnzbl a tizedet az rnak, s csak kilenc centje maradt. Az apa
megnyugodott, megmagyarzta az rusnak a helyzetet, s elnzst krt
a flrertsrt.
Ekkor megszlalt az rus: Valban ez volt a szndkod az 1 cent-
tel? Istennek akartad adni? Ht, akkor elmondom, mit tesznk, fiacskm.
Add mind a 10 centet Istennek, s n adok neked egy finom fagylaltot.
Megtlttte az ostyt fagylaltgombcokkal, s mosolyogva nyjtotta
t a gyereknek. jbl beteljeslt az gret, mely szerint Isten megnyitja
Hogyan bnt Jzus a szegnyekkel 53
a menny trhzait, s ldsok znt rasztja gyermekeire. Isten tiszteli

azokat, akik tisztelik t.
Mk 12. fejezetben megfigyelhetjk, hogyan bnt Jzus a szeg-
nyekkel, a nincstelenekkel, azokkal, akik ennek ellenre mgis Istent he-
lyeztk az els helyre. A trtnet a 41. verssel kezddik: s lelvn Jzus
a templomperselynek tellenben, nzi vala, hogy a sokasg miknt vet
pnzt a perselybe. Sok gazdag pedig sokat vet vala abba. s egy szegny
zvegy asszony is odajvn, kt fillrt, azaz egy negyed pnzt vete bele.
(41-42. versek)
Jelenlegi pnzre tszmolva, a kt fillr nagyon csekly sszeget
jelent. Mg a bartom fiacskjnak 10 centjbl flretett 1 cent is tb-
bet rt ennl. azonban azt adta, amivel rendelkezett, s Jzus ezt ltta.
Akkor elszltvn tantvnyait, monda nkik: Bizony mondom nktek,
hogy ez a szegny zvegy asszony tbbet vetett, hogynem mind a tbbi,
akik a perselybe vetettek vala. Mert azok mindnyjan az flslegkbl
vetnek; ez pedig az szegnysgbl, amije csak volt, mind bevet, az
egsz vagyont. (43-44. versek)
Anyagilag szegny, llekben gazdag zvegyasszony volt. A Biblia
beszl a hitben gazdagokrl. Ha vlasztanod kellene, hogy hitben vagy
anyagiakban gazdag lgy, melyiket vlasztand? Lehetsges, hogy kn-
nynek vled a gyors vlaszadst. De mit szeretnl valjban?
egy gazdag, ugyanakkor szegny, szerencstlen zvegy volt, s
Jzus rtkelte t. Ezt az rtkelst pedig minden bizonnyal is hal-
lotta. gy tnik, hogy annyira kzel lltak egymshoz, hogy a n hall-
hatta a J zus s tantvnyai kztt lezajlott beszlgetst. Ez az eset J zus
letnek utols hetben, valamikor a ht kzepn trtnt, nhny nap-
pal a keresztrefeszts eltt. Jzusra valsznleg btortan hatott az
asszony hite. A nre is btortan hatottak Jzus szavai. Jzus gyakran
hasznlt rtkel szavakat az emberekkel kapcsolatban. Mr gyermek-
korban gy ismertk, mint aki btort s buzdt szavakat szl. Az z-
vegy valsznleg knny lptekkel tvozott a templombl, szve meg-
telt remnysggel, egy j napra elegend btorsggal, mivel aznap
tallkozott Jzussal.
Ebbl a trtnetbl levonhatunk nhny kvetkeztetst az adako-
zsrl, az adakozs bibliai alapelvrl.
54 Hozz hasonlan
Elssorban adakozkszsgnk hrom tnyeztl fgg: a rendelke-

zsnkre ll pnzsszegtl, a birtokolt javaktl s a kereseti lehetsge-
inktl. Gyakran az emberek pnze, vagy anyagi helyzete bizonyos javak-
ban fejezdik ki. Mt 19. fejezetben Jzus azt mondta a gazdag ifjnak:
Add el vagyonodat, s oszd ki a szegnyeknek (21. vers). Szabadulj meg
nhny befektetsedtl. Az adakozs bibliai mrcjt Malakis knyv-
ben talljuk, ahol Isten mdszerrl olvashatunk. azt kri tlnk, hogy
az egsznek egy bizonyos szzalkt adjuk vissza Neki. Tulajdonkppen
az adakozs felmrsnek ez az egyetlen helyes mdja. Idnknt sajt
magunkat csapjuk be gy vlve, hogy tbb pnzt adtunk msoknl. Az
zvegyasszony esetbl azonban egy msik alapelvre derl fny: Isten
nem az adomny sszegben, hanem a megmaradt rsz alapjn mri fel
adomnyunkat. gy szemllve a krdst, az zvegy mindenkinl tbbet
adott, mert mindent odaadta.
Hasznljunk egy szemlltetst napjainkbl. Tegyk fel, hogy egy
egyetemi dik megprblja egyedl eltartani magt, s minden h-
napban sikerl keresnie 100 dollrt. A tized bibliai elve szerint 10%-ot,
vagyis 10 dollrt kellene ebbl flretennie az rnak. Ez nem adomny,
hanem a becsletessg jele. Ennek tiszteletben tartsa nem jelent b-
kezsget. A bibliai tants szerint jvedelmnk tizedrsze Istent illeti.
Ha azonban az illet dik, a tized mellett tovbbi 25 centet tudna dobni
a perselybe a hnap folyamn, biztosan az lenne az rzse, hogy nem
adott sokat. Egy msik szemly, akinek biztos munkahelye s lland
fizetse van, 2000 dollrt keres havonta, melybl 200 dollr tizedet tesz,
s dob mg a kosrba 5 dollrt, gyakorlatilag ugyanannyit adott, mint
az elbbi dik.
Az a szemly, aki 10 000 dollr fizetst kap, 1000 dollr tizedet tesz,
s 25 dollrt dob a kosrba, szintn ugyanannyit adott, mint a dik, aki
25 centet dobott be a kosrba. Ez mond valamit Isten igazsgossgrl,
nemde?
Lehetsges, hogy gyakran flrertelmezzk az zvegyasszony tr-
tnett, s azt mondjuk: Mindennket az egyhznak kellene adnunk.
Nem, Jzus nem ezt akarta mondani, s nem is vrja ezt el tlnk. Ne-
knk is kell, hogy maradjon valami. brahmnak is maradt. gazdag
volt, mgis rtkel szavakban rszeslt. A Szentrs ms gazdag, va-
gyonos emberekrl is beszl: Jb, Dvid, Salamon s sokan msok. Nem

rossz dolog, ha van egy alapunk, melybl kiindulva tbb pnzt kereshe-
tnk. Ez mindaddig nem helytelen, ameddig a nvekeds, a gyarapods
nem homlyostja el a szksgrzetet, s vagyonunk nem vlik haszno-
sabb s fontosabb a mennyei kincseknl. Dvid nagyon szemletesen
fogalmazott a 62. zsoltrban: A vagyonban, ha n, ne bizakodjatok. (11.
vers)
Figyeljnk meg a tovbbiakban egy msik bibliai esetet, a bolond
gazdag pldzatt. Lk 12. fejezetben olvashatunk rla: Egy gazdag em-
bernek bsgesen termett a fldje. Azrt magban okoskodk, mond-
vn: Mit cselekedjem? Mert nincs hov takarnom az n termsemet.
s monda: Ezt cselekszem: Az n csreimet lerontom, s nagyobbakat
ptek; s azokba takarom minden gabonmat s az n javaimat. s ezt
mondom az n lelkemnek: n lelkem, sok javaid vannak sok esztendre
eltve; tedd magadat knyelembe, egyl, igyl, gynyrkdjl! Monda
pedig nki az Isten: Bolond, ez jjel elkrik a te lelkedet te tled; amiket
pedig ksztettl, kii lesznek? gy van dolga annak, aki kincset takar ma-
gnak, s nem az Istenben gazdag. (16-21. versek)
Ez a trtnet les ellenttben ll a szegny zvegyasszony trt-
netvel. mindent odaadta, a gazdag ember mindent megtartotta.
Ez a klnbsg!
Emberi termszetnk arra indt, hogy minl tbb pnzzel rendel-
keznk, annl tbbet kltsnk. Nagy raktrakat pttetnk. Raktrakat?
Ht, lehetsges, hogy nem a raktrak vlnak szenvedlynkk, de milyen
knny a tbbletet nagy hzra, jobb autra, drgbb szabadsgra kl-
teni. Milyen knnyen elfeledkeznk a szegnyek szksgleteirl, elha-
nyagoljuk Isten munkjt, elfeledjk, hogy ki adott neknk ert a meg-
gazdagodsra.
Mit tanulhatunk abbl, ahogyan Jzus a szegnyekkel bnt? Akik
a vilg mrcje szerint a legszegnyebbek, a legalzatosabbak s a leg-
jelentktelenebbek, Jzus szemben nagy rtkk van.
Az akkori kor mrcje szerint a nk msodrang polgrnak szm-
tottak. Egy asszony, aki elvesztette frjt, ktszeresen is vesztesget
szenvedett, mivel a trsadalomban is elvesztette a helyt. Egy szegny
s radsul zvegy asszony a trsadalom legaljt jelentette.
56 Hozz hasonlan
Krisztus idejben a lelkisget a birtokolt javakban s a megvals-

tsokban mrtk. Mg Krisztus tantvnyai is csodlkoztak, amikor ki-
jelentette, hogy mennyire nehz egy gazdagnak a mennyek orszgba
jutni. Kicsoda dvzlhet teht? krdeztk (lsd: Mt 19:23-25).
Akkoriban ltalnosan elfogadott tny volt, hogy minl gazdagabb
valaki, annl rangosabbnak szmt a menny s az emberek szemben.
Ebbl a trtnetbl azonban azt tanulhatjuk meg, hogy a nulls szint
a kereszt lbnl van. Ez az zvegyasszony szegnysgben, alzatos-
sgban mindenkinl tbbet tudott adni. Tbbet adott a gazdagoknl,
a rangosoknl, a hreseknl.
Ez nemcsak az adomnyozott sszegben, hanem annak eredm-
nyben is lthatv vlt. Jzus dicsrete nyomn msok is felbtorodtak,
hogy adakozzanak a kevsbl, amely addig termszetesen tlsgosan
kevsnek szmtott ahhoz, hogy elfogadhat legyen. Amikor a farize-
usok adomnyait mr rgen mindenki elfeledte, a szegny zvegyas-
szony kt fillre alzatos ajndkok sort nyitotta meg, mely napjainkig
egyre nvekv radatt bvlt. szeretetbl adakozott. Ez nagy k-
lnbsg. Jzus szeretete teszi csekly vagy gazdag adomnyainkat r-
tkess a menny szemben. Adomnyaink vljanak Jzus ajndknak
vlaszv s tkrkpv. Mert ismeritek a mi Urunk Jzus Krisztusnak
jttemnyt, hogy gazdag lvn, szegnny lett rettetek, hogy ti az
szegnysge ltal meggazdagodjatok. (2Kor 8:9)
Mennyire hlsak kellene, hogy legynk mindazokrt a gazdags-
gokrt, melyekben Jzus Krisztus ltal rszesltnk. Mennyire hlsak
kellene, hogy legynk azrt, ahogyan a szegny zvegyasszonnyal
viselkedett s rk gazdagsggal ajndkozta meg.
Megbeszlend krdsek:
1. Milyen mrtk szerint rtkelte Jzus a szegny zvegyasszony ado-
mnyt?
2. A fenti elmlkeds alapjn mi lehet adomnyaink kirtkelsnek he-
lyes mrtke?
3. Milyen gyakorlati vltoztatsokat kellene eszkzlnnk az Isten mun-

kjra szentelt adakozsi szoksainkban?
4. Keress egy szegny embert, s szerezz neki egy kellemes meglepetst!
A kpzelernek nincs hatra!
oktber 7.
Hogyan bnt Jzus

a vmszedkkel
L k 19. fejezetben olvashatjuk az aprcska termet Zkeus trtnett.

A vals let minden drmja, fordulata benne van. Mg humoros is
helyenknt. Azonban ez egy mly lelki felhvs mindazoknak, akik val-
ban keresik Istent.
s bemenvn, ltalmne Jerikhn. s m vala ott egy ember, akit
nevrl Zkeusnak hvtak; s az fvmszed vala, s gazdag. s igyeke-
zk Jzust ltni, ki az; de a sokasgtl nem lthat, mivelhogy termete
szerint kis ember volt. s elre futvn felhga egy eperfge fra, hogy
t lssa; mert arra vala elmenend. s mikor arra a helyre jutott, felte-
kintvn Jzus, lt t, s monda nki: Zkeus, hamar szllj al; mert ma
nkem a te hzadnl kell maradnom. s sietve leszlla, s rmmel fo-
gad t. s mikor ezt lttk, mindnyjan zgoldnak, mondvn hogy:
Bns emberhez ment be szllsra. Zkeus pedig elllvn, monda az
rnak: Uram, m minden vagyonomnak felt a szegnyeknek adom, s
ha valakitl valamit patvarkodssal elvettem, ngy annyit adok helybe.
Monda pedig nki Jzus: Ma lett idvessge ennek a hznak! mivelhogy
is brahm fia. Mert azrt jtt az embernek Fia, hogy megkeresse s
megtartsa, ami elveszett. (Lk 19:1-10)
Jerik rdekes vros volt. Sok kisfi s kislny rdekldst felkel-
tette, hiszen itt zajlott minden idk egyik legrdekesebb harca Jzsu
Hogyan bnt Jzus a vmszedkkel 59
idejben, amikor a falak csodlatoskppen leomlottak. A Jerikra szllt

tok miatt a rgi vrost soha nem ptettk jra, ksbb azonban mgis
plt ott egy msik, modern vros. Ott lakott Jzus idejben Zkeus.
Jerik nagyon szp, de vmszedirl hrhedt vrosnak szmtott. Ott
vlhatott egy zsid sajt npnek ruljv, tllhatott a rmaiak prt-
jra, s gy j letet lt. Ott meg lehetett gazdagodni, mert a vm egy r-
szt a vmszedk megkaptk, s ha a begyjttt pnzsszeg nagy volt,
a jutalk is azzal arnyos volt. Zkeus nemcsak egy egyszer vmszed
volt, volt az adszedk fnke. volt a jeriki adhivatal igazgatja.
Apr termete ellenre olyan rangra tett szert, hogy Jerik utcin stlva
mindenki rettegett tle, mert magas ranggal, nagy ervel, megflemlt
hatalommal rendelkezett. Nehezen lehetett volna rla elmondani, hogy
mennyei llampolgrsg elnyersre kszldik, legalbbis a mi megl-
tsunk szerint. Azonban hallott Jzusrl. A Szentllek mr dolgozott sz-
vben. Ktsgbeesetten prblt mindenron tallkozni Vele.
A Biblia azt rja, hogy ltni akarta, ki . Nem olvassuk, hogy tetteit
akarta ltni, vagy szavait hallani. Ltni akarta t. Egyenesen a dolgok
kzepbe vgott. Nem kis dolog tudni valamit Jzus tevkenysgrl,
vagy ismerni tantsait, azonban ennl lnyegesen tbb tudni, hogy ki is
tulajdonkppen. Az igazsg az, hogy Jzus sok tantsa a rabbik rsa-
iban is megtallhat. Ills, Elizeus s ms prftk idejben is trtntek
csodk. Filep s Ntnel, Jzus kt tantvnya tbbet lttak Benne, mint
egyszeren a nzreti Jzsef fit. volt a mennyei Isten Fia. Ez volt a l-
nyegretr klnbsg.
Ma is ez a klnbsg, nemde? Abraham Lincoln sok j dolgott vitt
vghez. Konfuciusz vagy ms blcsek rsaibl sokat tanulhatunk. A val-
lsi vezetk mindig beszltek Istenrl. Azonban Jzus szavainak s tet
teinek ereje abban rejlett, hogy ki is volt tulajdonkppen. Zkeus fel-
fedezte ezt az igazsgot, s sajt szemeivel akarta ltni Jzust, azonban
a tmeg miatt ez nem sikerlt neki.
Ez gyakran megtrtnt Jzus idejben. Mk 2. fejezetben is olvas-
hatunk arrl, hogy a bna szeretett volna meggygyulni s bocsnatot
nyerni bneire, azonban a tmeg miatt nem tudott a kzelbe kerlni.
Vgl is a tett kellett megbontaniuk, hogy Jzus kzelbe kerlhesse-
nek. Mk 5. fejezetben a vrfolysos asszonyrl olvassuk, hogy kvnta
60 Hozz hasonlan
megrinteni Jzus ruhjnak szeglyt, amely azonban majdnem lehe-

tetlenn vlt szmra a tmeg miatt. Lk 8. fejezetben pedig Jzus anyja
s testvrei prbltak a kzelbe kerlni, de a tmeg miatt szintn nem
sikerlt nekik.
Ez napjainkban is megeshet, igaz? Lehetsges, hogy tlsgosan le-
foglalnak bennnket msok szksgletei Mg az r munkjt vgezve
is elfeledkezhetnk a munka Urrl. Mg a gylekezetben is elfordulhat,
hogy a tmeg miatt nem ltjuk Jzust.
Itt van teht ez az ember, Zkeus, aki ltalban mltsgteljesen
lpkedett Jerik utcin, most azonban a naplopkkal egytt szalad kifel
a vrosbl, hogy minl hamarabb eljusson a legkzelebbi fhoz. Jzust
keresve teljesen megfeledkezett nmagrl. Szksglete annyira nagy
volt, hogy segtsget keresve teljesen elfeledte szoksos viselkedst.
Ez is gyakran elfordul, napjainkban is. Emlkszem, egyszer, pr v-
vel ezeltt hallottam egy kaliforniai fldrengsrl. Az esemnyek kells
kzepn egy ember megprblta csittani hisztrikus llapotba kerlt
szomszdait. Hza udvarn llt, a kerts mellett, s egyre mondogatta
a szomszd nnek s a gyerekeknek, hogy ne ordtsanak annyira, mert
minden rendben lesz. Csak ksbb vette szre, hogy alsnadrgban s
cipben lldoglt az udvaron. Csak annyit tudott hirtelen magra kapni.
Amikor visszasietett a hzba, szrevette, hogy az ajtt vd sznyoghl
bellrl zrva volt s egy hatalmas lyuk ktelenkedett rajta, ugyanis siet-
sgben azon keresztl jutott ki az udvarra. Mindenrl megfeledkezett,
amikor az letrl volt sz.
Zkeusnak magasabbrend indoklsa volt. Jzus ltogatta meg v-
rosukat. Flttlenl ltnia kellett t. Ltnia kellet, ki is tulajdonkppen.
Ha ltezik valamilyen megolds lmatlan jszakira, bntudatra, lelki-
ismeretfurdalsra, akkor semmikpp nem hagyhatja ki ezt az alkalmat.
gy jutott oda, hogy felmszott egy fra, ahonnan lthatta Jzust. Ami-
kor a Mester megllt a fa alatt, felnzett, s Zkeusnak lete legnagyobb
meglepetsben volt rsze. Nemcsak az, hogy szrevette t a levelek k-
ztt, hanem nevn szltotta: Zkeus, hamar szllj al. (5. vers)
Elg szgyenletes jelenet lehetett. Tudok nhny ehhez hasonlt
sajt tapasztalatombl. Amikor a colordi Grand Junction-ban laktam,
nhny vvel ezeltt, egy nagyszabs cowboy versenyt rendeztek a v-
rosban. Az akkor 10-12 ves krli fiam nagyon izgatottan vrta az ese-
mnyt. Flttlenl ltni szerette volna a versenyt. Abban a helysgben
egy ilyen rendezvny olyan, mint egy vrosi buli, a lehet legnagyobb
esemny, amit a vroska valaha is ltott. Mindenki elment a versenyre,
belertve a gylekezet szmos tagjt. Ennek ellenre nem voltam biz-
tos abban, hogy a gylekezetem minden tagja szeretne tallkozni ott a
lelksszel. Minden esetre, a fiam mindenkpp menni akart. Vgl elha-
troztuk, hogy egytt megynk az esemny sznhelyre, s felmszunk
a kerts mentn ll fk egyikre, hogy onnan jobban lthassuk a ver-
senyt. Nem szmtottam r, hogy a krnyez fkon ms gylekezeti ta-
gokkal tallkozom majd. Amikor vgre talltunk egy megfelel kiltst
nyjt ft s felmsztunk r, legnagyobb meglepetsemre a mellettnk
lev fn a gylekezet nhny serdlje foglalt helyet: Hha! Ez Ven-
den lelksz! Mindenrl elfeledkeztem, mivel a fiammal voltam elfoglalva
s azzal, hogy neki a legmegfelelbb helyet keressem meg, ebben a pil-
lanatban azonban minden gtlsom visszatrt s rdbbentem, hogy
helyzetem meglehetsen megszgyent.
Zkeus annyira hatrozottan eldnttte, hogy mindenkpp ltni
fogja Jzust, hogy szmra nem tnt szgyenletesnek ha az utca csa-
vargival egytt felmszik egy fra. Habr mindenki t bmulta, a Biblia
lersa szerint boldogan vlaszolt Jzusnak, s sietve lemszott a frl.
Elrkezett lete nagy pillanata. Sietve, azonnal Jzus el lpett. zsais
prfta azt mondja: Mert gy szl a magassgos s felsges, aki rkk
lakozik, s akinek neve szent: Magassgban s szentsgben lakom, de
a megrontottal s alzatos szvvel is, hogy megeleventsem az alzato-
sok lelkt, s megeleventsem a megtrtek szvt. (sa 57:15) Jzus pe-
dig gy prdiklt: Boldogok a lelki szegnyek: mert vk a mennyeknek
orszga. (Mt 5:3)
Zkeus tbb okbl kifolylag mszott fel a fra. Nemcsak testileg,
fizikailag, hanem lelkileg is fent volt. Jzus arra krte, hogy msszon le,
hogy hajoljon meg a kereszt lbnl, hogy tudatostsa nnn szksg-
leteit.
Zkeus pedig kszsgesen lemszott. Neki nem a fn volt a helye.
Msvalakinek volt a fn a helye, Akit nem sokkal ez utn fel is szgeztek
a fra.
62 Hozz hasonlan
Zkus rmmel fogadta be Jzust. Amikor ez megtrtnt, a tmeg

azonnal morajlani, zgoldni kezdett. Azt srelmeztk, hogy Jzus egy
bns otthonba ment vendgsgbe. Mirt pont ezt a gonosztevt v-
lasztotta ki, hogy egy asztalhoz ljn vele? Nem volt elegend tiszte-
letremlt s befolysos szemly Jerikban, akihez bemehetett volna?
A tmeg mr mskor is panaszkodott emiatt: Ez bnsket fogad ma-
ghoz, s velk egytt eszik. (Lk 15:2)
Ez a j hr. Ez az Evanglium egy mondatban sszefoglalva. Ha
Jzus nem fogadn be a bnsket s nem lne velk egy asztalhoz,
akkor szmomra vagy szmodra ma nem lenne remny. Nem rvendsz,
hogy szeretne a bnsk vendge lenni?
A trtnet ezen pontjn kvetkezik be az egyesek szmra zavar
tvozs. Egyrtelm, hogy Zkeusnak mr egy msfle ritmus dobogott
szvben, ms erklcsi rtkek szerint. Zkeus pedig elllvn, monda
az rnak: Uram, m minden vagyonomnak felt a szegnyeknek adom,
s ha valakitl valamit patvarkodssal elvettem, ngy annyit adok he-
lybe. (Lk 19:8)
Mit tett tulajdonkppen? Egyesek azt mondank, hogy megpr-
blta megnyerni az dvssget. Figyeljk meg azonban Jzus vlaszt:
Ma lett idvessge ennek a hznak! (9. vers)
Zkeusnak nem kellett vrnia arra, hogy 50%-ot Istennek s
400%-ot msoknak visszaadva fedje el rgi lete minden tves lpst.
Nem, a megvlts nem ebben ll. A megvlts abban a pillanatban lett
az v, amikor befogadta Jzust otthonba s szvbe. A megvlts ak-
kor jrja t a lelket, amikor befogadjuk Jzus Krisztust szemlyes Meg-
vltnknak. Zkeus vgya, hogy jvtegye tvedseit, tulajdonkppen
a megvlts elfogadsnak a jele volt. Ezt a lpst nem a megvlts el-
nyerse rdekben tette meg. Van valami klnbsg? Ez a megvlts
eredmnye s nem annak oka volt. Azon a napon, amikor Zkeus elfo-
gadta Jzust, a megvlts bekltztt hzba. De mi trtnt a kvetkez
nap? Ebben a trtnetben van mg egy kulcsgondolat. Jzus mondta:
Ma nkem a te hzadnl kell maradnom. (5. vers)
Miutn elfogadtuk a megvltst, miutn leszlltunk sajt magasla-
tunkrl, miutn elismertk, hogy Jzus a felmagasztalt, azutn naponta
hallanunk kell ezeket az ismert szavakat.
Siessnk ma, siessnk holnap, siessnk minden nap leszllni a frl,

s megengedni Jzusnak, hogy a hzunkban maradjon. Nem elegend
csak egy alkalommal elfogadni t, brmilyen nagy volt is a szksglet.
Jzus szeretne velnk maradni, velnk lakni. Jel 3:20-ban gy olvassuk:
m az ajt eltt llok s zrgetek; ha valaki meghallja az n szmat s
megnyitja az ajtt, bemegyek ahhoz s vele vacsorlok, s n velem.
Jzus ma is mondja: Szeretnk az otthonodban, a hzadban, a sz-
vedben, az letedben maradni.
Megbeszlend krdsek:
1. Melyik a legfontosabb lecke, amit szemlyesen megtanultl Zkeus
trtnetbl?
2. Honnan tudjuk, hogy Zkeus elfogadta a megvltst? Ez napjainkban
is rvnyes? Mirt?
3. Siess ma mihamarabb haza, hogy tbb idt tlts csaldoddal s J
zussal!
oktber 8.
Hogyan bnt Jzus

a kvlllkkal
E gy Los Angeles-i zsid orvos egy protestns krhzban dolgozott.

Egy alkalommal beszlt kvlllknt meglt tapasztalatairl, majd
arrl, hogy hogyan sikerlt beplnie a csoportba. A szakostsi zr-
vizsga gyakorlati rszt kpezte, hogy belpjen egy szmra ismeretlen
pciens krtermbe, s lltsa fel a megfelel diagnzist. A pciensekkel
elre megbeszltk, hogy ne ruljk el betegsgket.
A zsid orvos bement a szmra kijellt krterembe, ahol egy as-
szony fekdt az gyon. Egy hirtelen tlettl vezrelve megkrdezte:
Milyen betegsgben szenved? A n gy vlaszolt: n az orvos, nnek
kell megtudnia. Elkezddtt teht a vizsglat. Nhny msodperc utn
megkrte a hlgyet, hogy forduljon hasra. A n megmozdult nhny
centimtert. Megismtelte a krst: Krem, forduljon hasra. Ismt az
elbbi mozdulat ismtldtt meg. Az orvos mrgben sajt anyanyel-
vn mondott nhny szt, nem tudva, hogy a pciens is zsid szrma-
zs. A n megkrdezte: n zsid? Az orvos igenl vlaszra a n be-
vallotta: Cukorbeteg vagyok.
Az orvos ksbb azt meslte, hogy mg soha nem rezte annyira
valaki rszrl az elfogadst, mint akkor.
Fggetlenl attl, hogy orvosi gyakorlatrl, gylekezetrl vagy lta-
lban az letrl van sz, mindig valaminek a rsze vagyunk, valamiben
Hogyan bnt Jzus a kvlllkkal 65
benne vagyunk, nem vagyunk kvlllk. Tulajdonkppen, ha elhat-

roznnk, hogy elvgznk egy elmegyakorlatot, biztosan rdbbennnk,
hogy kvlllknt is lehetnk odatartozk, vagy benntlevknt is lehe-
tnk kvlllk. Ennek tudatban rdekes megfigyelnnk, hogyan bnt
Jzus kora kvlllival. gy azt is felfedezzk, hogy kik voltak valjban
a bentlevk.
Egy szzadosnak szolgja pedig, aki annl nagy becsletben volt,
igen rosszul lvn, mr halflben vala. Az pedig, mikor hallott Jzus fe-
ll, hozz kld a zsidk vneit, krvn t, hogy jjjn el s gygytsa
meg az szolgjt. Azok pedig Jzushoz menvn, igen krk t, mond-
vn: Mlt, hogy megtedd nki; Mert szereti a mi nemzetnket, s a zsi-
naggt is pttette nknk. Jzus teht elmne velk. Mikor azonban
mr nem messze volt a hztl, elje kld a szzados nhny j bartjt,
izenvn nki: Uram, ne fraszd magad; mert nem vagyok mlt, hogy
hajlkomba jjj; Amirt is magamat sem tartottam rdemesnek arra,
hogy hozzd menjek: hanem csak szval mondd, s meggygyul az n
szolgm. Mert n is hatalom al vetett ember vagyok, s vitzek vannak
alattam; s ha az egyiknek azt mondom: Eredj el, elmegy; vagy a msik-
nak: Jvel, elj; s ha szolgmnak szlok: Tedd ezt, azt teszi. Jzus pedig
ezeket hallvn, elcsudlkozk rajta; s htrafordulvn monda az t k-
vet sokasgnak: Mondom nktek, ilyen hitet Izrelben sem talltam! s
a kldttek visszatrvn a hzhoz, a beteg szolgt mr egszsgben ta-
llk. (Lk 7:2-10)
Jzus elcsodlkozott a szzados hitn. Az Evangliumok beszmo-
lja szerint Jzus kt alkalommal csodlkozott el, kt klnbz okbl.
Itt elcsodlkozott egy kvlll hitn, egy msik alkalommal pedig elcso-
dlkozott a bentlev, kora vallsos npe hitetlensgn.
Azt hiszem, mindannyian hallottunk az kori vilg ht csodjrl.
A legutbb, amikor utnanztem, a vilgban 280 csodt tartottak sz-
mon. Figyeljk meg ennek a trtnetnek a ht csodjt, azt a ht rde-
kessget, amelyen elcsodlkozhatunk ezen tapasztalatokat olvasva.
Az els a szzados, aki zenetet kldtt Jzusnak beteg szolgj-

rl. Ht nem csoda, hogy egy pogny, akit a kor vallsos npe kutynak
tekintett, btorsgot vett egy ilyen tettre? A pognyok kvlllk voltak.
66 Hozz hasonlan
Mg arra sem tartottk mltnak ket, hogy Isten ldsban, megvlt-

sban vagy egyltaln gondoskodsban rszesljenek. A szzadosnak
valban figyelemremlt volt a hite, ha mg a zsid rendszeren is meg-
prblt keresztljutni.
Mi tbb, nemcsak pogny, hanem radsul rmai is volt. Krisz-
tus idejben a rmaiak olyanfajta embereknek minsltek, akik kpe-
sek voltak a legnagyobb hidegben meglltani egy embert az utcn s
elkrni a kabtjt. Ha egy rmai nehz csomagot kellett, hogy cipeljen,
akkor knyszertett egy zsidt, hogy vigye helyette. A rmai katonk
sem szeldsgkrl, illedelmessgkrl vagy ernyeikrl voltak hresek.
Ez az ember pedig nem egy egyszer katona, hanem egy szzados volt,
vagyis 100 katonnak parancsolt. Milyen valszntlen jellt ilyen nagy
mrtk hit birtokosnak.
A msodik dolog, amin ebben a trtnetben csodlkozhatunk, hogy

ez a szzados keresztny volt. Egyrtelm, hogy hite egy Istennel szer-
zett szemlyes tapasztalatbl szrmazott. Tudott valamit Istenrl, mg
mieltt Jzussal tallkozott volna. Tulajdonkppen elegend ismerete
volt Istenrl ahhoz, hogy Jzusban felismerje t. Mg maga a zsid nem-
zet sem tette ezt meg abban az idben. ket tlsgosan lefoglalta, hogy
jk legyenek, illetve jnak ltsszanak, gy nem volt idejk felismerni, ki is
ez a Galileai. A szzados azonban tudta. elmondta, hogy van hatalma,
st, annak hatrait is krlrta, nmagt csak egy rnykknt ltva an-
nak jelenltben, Aki teljes hatalommal br mennyen s fldn. ltta
Jzusban azt, Akinek hatalma van, s hittel elfogadta, hogy Isten kl-
dttje. gy tnik, elmjben semmi ktsg nem volt ezzel kapcsolatban,
s a kor vallsos npe csatlakozhatott volna hithez, ha akart volna.
A harmadik dolog, amin elcsodlkozhatunk, hogy a szzados nem

krt jelet. A kor emberei mindig valamilyen jelet krtek. Mutass neknk
egy jelet, s akkor hisznk benned mondogattk. Egy alkalommal
Jzus meg is jegyezte: Mg akkor sem hinntek, ha valaki feltmadna
a hallbl. Ksbb ezt is megtette, amikor feltmasztotta Lzrt, s va-
lban nem hittek Neki, st szvetkeztek ellene, hogy mindkettjket,
Jzust s a feltmasztott Lzrt is megljk.
A jel semmit nem vltoztatott a tnyeken. A zsid kirlyi tisztvisel-

nek ezt mondta Jzus: Ha jeleket s csodkat nem lttok, nem hisztek.
(Jn 4:48)
Milyen knnyen bznak egyesek Istenben annak alapjn, hogy meg-
kapjk vagy nem a krt vlaszokat. A kirlyi ember szvben Jzus ltta
ezt a fajta feltteles hitet, aki nem volt hajland hinni, ha nem ltott va-
lamilyen csodt vagy jelet. A rmai szzados esetben azonban egszen
ms volt a helyzet. a jelek s a csodk nlkl, azok megtrtnse eltt
elfogadta Jzust.
A negyedik, csodlkozsra okot ad tny a szolga helyzete. Hal-

ln volt. A szzados nem azt krte Jzustl, hogy egy megfzsbl gy-
gytsa ki az embert. Ennek az embernek komoly betegsge volt. Mr ha-
lltusjt vvta, ennek ellenre a szzados olyat mert krni, ami ltszlag
lehetetlennek tnt. hitte, hogy Aki a vilgegyetem Teremtje, kimond-
hat egy szt, amely meggygytja az szolgjt.
Ksz vagy valami nagy dolgot krni Istentl? Esetleg attl flsz,
hogy ha valami nagy dolgot krsz, akkor lehet, hogy nem trtnik meg?
Csak annyira elegend a hited, hogy a jelentktelenebb krsekkel for-
dulj Istenhez? Vagy lehetsges, hogy a rmai szzadoshoz hasonlan
a lehetetlen krseket is Isten el trod?
Az tdik dolog, amelyen elcsodlkozhatunk, az a szzados nagy

hite. Akkora volt a hite, hogy csak egy gygyt szt krt Jzustl. Kp-
zeljtek el, hogy ma elmentek egy orvoshoz egy slyos beteg, szeretett
szemly nevben. Mit szeretntek, hogy az orvos vizsglja meg a be-
teget, vagy kszek lenntek kijelenteni: Csak egy szt mondjon, dok-
tor r, csak mondja meg, melyik gygyszer segt, s neknk az mr ele-
gend.
Ez az ember krhetett volna egy ltogatst a Nagy Orvostl, azon-
ban ezekkel a szavakkal utastotta vissza: Nem szksges. Csak mondj
egy szt. Nagyon nagy hit szksges ehhez, nemde?
Itt lthatjuk ennek a trtnetnek a lelki tanulsgt. Csak a fizikai
gygyulsra sszepontostva ne tvesszk szem ell a mlyebb rtel-
met. Tudjuk, hogy ma nem mindenki gygyul meg fizikailag, aki ezt kri
68 Hozz hasonlan
Istentl. Mg a leghtatosabb s legbuzgbb hvk is idnknt megbe-

tegednek s meghalnak a bn vilgban. Az egyik egyetemes s rk-
rvny alapelv abban ll, hogy Isten foglalkozik a bnk bocsnatval.
Ennek nincs semmifle felttele, egyszeren Hozz kell fordulnunk s
krnnk ezt Tle. Az blcsessgben kidolgozott egy tervet, amely-
ben nincs benne minden ember fizikai meggygytsa. Ellenkez eset-
ben mr rg kialakult volna a hasznot hajt keresztnyek trsadalma,
akik csak azrt szolgljk t, mert ez valamilyen fizikai elnyt jelent sz-
mukra. Isten olyan npet kvn, amely hallig hsges Hozz, hogy be-
bizonytsa az egsz vilgegyetemnek, hogy brmi trtnjk is, npe sze-
reti t s bzik Benne.
Azonban amikor a bnk bocsnatrl van sz, akkor kszsgesen
megbocstja minden bnnket, st ennl tbbet is tesz, meggygytja
minden lelki betegsgnket. Nemcsak bnbocsnatrt fordulunk a Nagy
Orvoshoz. Gygyulsrt is Hozz fordulunk. Az terve, hogy lljunk fel
s jrjunk, kezdjnk j ltet. Nemcsak a bnbocsnat, hanem a gyzelem
s az engedelmessg is rendelkezsnkre ll, ha Hozz fordulunk.
Nemcsak az az akarata, hogy mindannyian bocsnatot nyerjnk b-
neinkre, amikor megvalljuk azokat, hanem, hogy meg is tisztuljunk min-
den trvnytelensgtl. Ez az szava, s amikor hittel elfogadjuk azt,
lthatjuk, hogy mg abban az rban teljesedik.
A hatodik mulatba ejt dolog a rmai szzados alzatossga.

A zsid vezetk, akik Jzus el vittk ezt az gyet, gy rveltek: Megr-
demli, hogy jt tgy vele. Ha olyan valakit keresel, aki megrdemli a jt-
temnyt, ht az. Mi hoztuk t eld. Tudod, ptett neknk egy zsinag-
gt, ezrt megrdemel egy plusz ldst.
A szzados azonban ezt az zenetet kldte. Nem vagyok mlt.
Arra sem vagyok mlt, hogy a hzamba jjj. Csak szlj egy szt, s
a szolgm meggygyul.
Nagy klnbsg akztt, hogy megrdemelni valamit, vagy mlt
lenni valamire. Mi gyakran rezzk, hogy semmit nem rnk. Ez a mai vi-
lg egyik nagy gondja. Sokan rzik rtktelennek magukat. A keresztnl
Jzus bebizonytotta, hogy mi vagyunk a legnagyobb rtk. Ez azonban
nem tesz flttlenl mltv. Amikor a szzados kijelentette: Nem va-
gyok mlt, valdi hitrl tett bizonysgot. A valdi hit azt jelenti, hogy
megbzunk valakiben, s ezzel elismerjk, hogy szksgnk van r. Elis-
merni, hogy naponta szksgnk van Jzusra, az alzatossg tapaszta-
lata.
A kereszt ldsait nemcsak az tapasztalhatja meg, aki leereszke-
dik a kereszt lbhoz. Szeretnk ma n is csatlakozni a szzadoshoz, s
azt mondom: Uram, nem vagyok mlt a legkisebb szvessgedre sem,
Jzus mgis elhagyta rtem a mennyet. Jzus bebizonytotta, hogy mi
az szemben annyit rnk, mint az egsz vilgegyetem.
A hetedik csodlkozsra okot ad tny ebbl a trtnetbl maga

a szzados szemlye. Habr kvlll volt, egy pogny a zsidk szem-
ben, mgis talaktotta t Isten. Most valdi terhet cipelt az szolgjrt,
valaki msrt. Azt mondta: Nem szeretnl, krlek, eljnni s meggy-
gytani t? Kedves nekem, szeretem t. Hallottl mr ilyet egy katonai
parancsnok szjbl?
Van valaki, akit kedves eltted? Eljhetsz Jzushoz s megkrheted:
Tennl krlek valamit ennek a szemlynek az rdekben? Szeretem t.
gy vlhatsz bentlevv. Ha rendelkezel Jzus egyttrzsvel s lelk-
letvel, ha jobban rdekel msok sorsa, mint sajt szemlyed.
El tudod kpzelni ennek a trtnetnek a kvetkeztetst? Amikor

Jzus meghallotta a szzados szolgjnak helyzett, nem habozott. El-
jvk s meggygytom t.
Azta szzadok teltek el, s most az rkkvalsg kszbn llunk.
Elkpzelem ma Jzust az Atya jobbjn, mint aki teljes hatalommal br
mennyen s fldn. lenz gondokkal, fjdalommal, halllal s kn-
nyekkel teltett vilgunkra. Mintha hallanm, amint ma is mondja: Elj-
vk. Eljvk s gygyulst hozok.
Kzeledik a nap, amikor visszatr s meggygytja minden szolgjt,
mindenkit, aki kedves eltte. A Nagy Kzdelem vget r. Az Isten szere-
tetrl s igazsgossgrl szl krdsek egyszer s mindenkorra v-
laszt kapnak. Akkor Jzus megteheti, amire mindvgig vgyott. Mind-
annyiunkat meggygyt, mindannyiunkat, akik elfogadtuk az szere-
tett. Maga Isten fog velnk lakni, s minden knnyet eltrl. Milyen
70 Hozz hasonlan
csodlatos kilts, milyen csodlatos kp! Milyen fantasztikus remny-

sg. Milyen lerhatatlan Isten irntunk val szeretete.
Megbeszlend krdsek:
1. Melyik a trtnet ht csodlatra mlt vetlete a szerz vlemnye
szerint?
2. A fentiek figyelembevtelvel elemezzk, mit jelent kvlllnak s
mit jelent bentlevnek lenni.
3. Mely szeretteidrt szeretnd, ha imdkoznnk a mai alkalommal?
4. Ltogass meg ma egy nem adventista szemlyt, s ajndkozz neki
egy knyvet, amely kpes megrinteni a szvt.
Szombat, oktber 8.
Hogyan bnt Pter

Jzussal
P ofozzuk meg, vagy sem? Ezzel a krdssel minden szl szembesl

egyszer. A tanulmnyok szerint az alkamazott fegyelmezsi mdszer
tvolrl sem olyan fontos, mint az, hogy a fegyelmezssel egytt azt is
tudatostsuk a gyermekben, hogy szeretjk s elfogadjuk t.
Az n desapm a verst vlasztotta! Amikor kisgyerekek voltunk,
meglehetsen knny bntetseket kaptunk. Egy nap, miutn kaptam
nhny pofont, azzal mentem desanymhoz, hogy: Nem is fjt! Ez volt
az egyik legnagyobb hiba, amit elkvethettem. Ksbb desanym el-
mondta ezt desapmnak, s megbizonyosodott arrl, hogy ezutn
j munkt vgez. A legrosszab vers azonban az volt, amikor mg csak
hozzm sem rt.
Szabadsgon voltunk a Gull t egyik szigetn, Michiganben. Test-
vremmel megint vitatkoztunk valamin. Ez volt kedvenc szrakozsunk
s idtltsnk. Nemcsak sajt vakcinkat, hanem szleink szabads-
gt is tnkretettk. desapm minden tle telhett megtett, hogy vget
vessen ennek a helyzetnek. Mg a desszertet is megprblta megvonni
tlnk. Mskor vacsora nlkl kldtt gyba. Szobafogsgot is kap-
tunk, mg meg is vert. Semmi nem hasznlt. Vgl elrkezett egy pilla-
nat, amikor behvott maghoz, s egy msik mdszeren gondolkodott,
de gy tnt, hogy kifogyott az tletekbl. Akkor lttam, hogy knnyek
72 Hozz hasonlan
peregtek le arcn. Szigor, ers apm arcn knnyeket ltni valami eg-
szen jat jelentett szmomra.
Akkor dbbentem r, mennyire csaldott bennem, s mennyire fjt
neki viselkedsem, mert szeretett engem. Nem brtam elviselni azokat
a knnyeket. Minden bntetst ksz voltam elfogadni, ezt azonban nem.
Akkor valban vgytam arra, hogy megvltozzak, hogy ms ember le-
gyek. Ez volt az egyik legszrnybb bntets, amit valaha kaptam.
Pter is megtanulta ezt a leckt.
Mt 26. fejezetben olvastuk a Gecsemn esemnyeit. Az angyal
visszatrt a mennybe, s Jzus elkldte tantvnyait, hogy nyugodtan
aludjanak tovbb. s mg mikor beszl vala, m Jds, egy a tizenkett
kzl, eljve s vele egytt sok np fegyverekkel s fustlyokkal, a f-
papoktl s a np vneitl. (Mt 26:47) Ugyanekkor monda Jzus a so-
kasgnak: Mint valami latorra, gy jttetek fegyverekkel s fustlyokkal,
hogy megfogjatok engem? Naponknt nlatok ltem, tantvn a temp-
lomban, s nem fogtatok meg engem. Mindez pedig azrt ln, hogy be-
teljesedjenek a prftk rsai. Ekkor elhagyk t a tantvnyok mind, s
elfutnak. (55-56. versek)
A tantvnyok hirtelen bredtek fel ott, a kertben. Jds elvezette
a tmeget Jzushoz, majd egy cskkal azonostotta t elttk. Pter ki-
rntotta a kardjt, s levgta a fpap szolgjnak a flt. Mikzben Jzus
beszlt, egy angyal ereszkedett kz s a np kz, s egy pillanatig gy
ltszott, hogy terveik kudarcba fulladnak. Az angyal azonban elment,
s a tantvnyok, akik eskdztek, hogy soha nem hagyjk el a Mestert,
a sttsg leple alatt elszaladtak. Mg Pter is, aki lelkesen bizonygatta:
Fusson, aki akar, n biztos nem.
Akkor a tmeg Kajafs palotjhoz ksrte Jzust. Ott megprbltak
hamis tankat szerezni, akik segtsgvel hallra tljk t. A hamis bi-
zonysgttelek azonban ellentmondtak egymsnak, a vallomsok nem
egyeztek. Jzus trelmesen vrakozott, egyetlen szt sem szlt, mg v-
gl Kajafs teljesen ktsgbeesett. Megparancsolta Jzusnak, esk alatt,
hogy lltsa vagy tagadja azt, hogy a Krisztus, Isten Fia.
Abban a pillanatban Jzus megtrte a csendet. Igen, n vagyok
mondta. Akkor s ott, ahol minden fl az vallomsra vrt, minden
szem R szegezdtt, Jzus arcn mennyei fny ragyogott. Majd olyat
Hogyan bnt Pter Jzussal 73
is mondott, amit Kajafs egyltaln nem is krdezett. Mostantl fogva

megltjtok az embernek Fit lni az Istennek hatalmas jobbjn, s el-
jni az gnek felhiben. (64. vers)
Kajafs azonnal istenkromlst kiltott, s a felbszlt tmeg lk-
dsni s kpdsni kezdte Jzust. Szrny jelenet volt ez akkor este Kajafs
udvarn. Egy cska rongyot dobtak a fejre, megtttk, majd megkr-
deztk: Ha prfta vagy, mondd meg, ki ttt meg. Arcul kptk, olyan
kegyetlenl s igazsgtalanul bntak vele, mint brmely ms fogollyal.
Aznap este azonban ennl nagyobb fjdalom nehezedett Jzus lel-
kre. Erre a fjdalomra nzznk most, mert ennek egyik legkzelebbi k-
vetje is rszese volt.
A tantvnyok sztszledtek a kertben, amikor a tmeg magval
ragadta Jzust, de legkevesebb ketten ksbb visszatrtek, s egy bi-
zonyos tvolsgrl kvettk a tmeget Kajafs udvarba. Pterrl s J-
nosrl van sz. k nem tudtak sokig tvol maradni. Mikor belptek Ka-
jafs udvarba, Jnos a lehet legkzelebb hzdott Jzushoz, de Pter
csatlakozott az udvar kzepn rakott tznl meleged szolglkhoz, s
megprblt kzmbs arcot vgni. Azt hiszem, ezt a trtnetet mind-
annyian ismerjk.
Idnknt azonban nem vizsgljuk elg figyelmesen, milyen lpsek
vezettk Ptert Jzus megtagadshoz. Az els lpst akkor tette meg,
amikor Jzus figyelmeztette t, hogy veszlyben forog. Akkor monda
nkik Jzus: Mindnyjan ezen az jszakn megbotrnkoztok n bennem.
Mert meg van rva: Megverem a psztort, s elszlednek a nyjnak juhai.
De fltmadsom utn elttetek megyek majd Galileba. Pter pedig fe-
lelvn, monda nki: Ha mindnyjan megbotrnkoznak is te benned, n
soha meg nem botrnkozom. Monda nki Jzus: Bizony mondom nked,
ezen az jszakn, mieltt megszlal a kakas, hromszor megtagadsz en-
gem. (Mt 26:31-34)
A tantvny nagyon biztos volt magban. Ersnek rezte magt.
Biztos volt abban, hogy elg akarata van, s elg gerinces ahhoz, hogy
meghozza a helyes dntst a megfelel pillanatban. Fegyelmezett fel-
ntt frfinek tartotta magt, akire Jzus nyugodtan tmaszkodhatott.
Nem tudatostotta a veszlyt. Ez az els lps, amit mindenki megtesz
Jzus megtagadsnak tjn.
74 Hozz hasonlan
A tagads msodik lpse, hogy beleesett az alvs ksrtsbe, ami-

kor imdkoznia kellett volna. Ez a lps knnyen megy, ha valaki nagyon
bzik nmagban. Mirt kellene imdkozni, ha mindent meg tudsz tenni
egyedl. Kinek van szksge nagyobb erre, ha gy rzi, hogy amgy is
elegend ervel rendelkezik? Szeretnm hangslyozni, hogy a keresz-
tnyek nagy rsze azrt nem tlt elg idt imdkozssal, mert nem rzi
szksgt az isteni segtsgnek. Jl megvannak magukra is. Nekik kn-
nyebb reggel mg szunyklni egy rcskt ahelyett, hogy kzssgbe
lpnnek Krisztussal, mert nem rzik annyira szksgt az imnak. Ez el-
vezet a kvetkez lpshez.
A harmadik lps, amelyet Pter megtett Jzus megtagadsnak
tjn, hogy megprblta egyedl megvvni harcait. Azt gondolta, hogy
elg ers az ellensg legyzshez. Az egsz tmeget a kardjval pr-
blta kivdni. Azonban egyedli sikere csak egy levgott fl volt, s nem
is annyira fontos fl, csak a szenved alany bnta, vagyis a fpap szolgja.
Amikor elszakadunk az er forrstl, elfeledjk, hogy soha nem
egyedl kell szembeszllnunk az ellensggel. Elfeledjk, hogy Isten az
egyedli, aki megharcolhatja harcainkat. Csak neki van ehhez elegend
ereje. Amikor elvesszk kardunkat, annak elkerlhetetlen eredmnye
a veresg s a szgyen.
A negyedik lps, melyet Pter azon az estn megtett, az volt, hogy
megprblta kiszabadtani nmagt. Jzus nem csatlakozott hozz s
nem segtette harcban, mint ahogy azt elvrta volna. gy meneklni
kezdett. Ha Jzus nem volt elg nagy ahhoz, hogy megmentse t, akkor
egyedl kellett megszabadulnia. Pter eltnt a sttben.
tdik lpsknt, tvolrl kvete Jzust. A Bel vetett bizalma tel-
jesen megrendlt. Nem volt felkszlve arra, hogy vglegesen elsza-
kadjon Krisztustl, de most mgis figyelmes volt. Nem akart tlsgosan
kzel merszkedni. Szndkosan tartotta a tvolsgot. Csak messzirl
kvette Jzust.
Este azonban hideg volt. Mindig hideg van este, amikor tvol va-
gyunk Jzustl. Te is felfedezted mr ezt? Pter teht megtette a hato-
dik lpst. Meleget s vigasztalst keresett ott, ahol a vilg is keresi azt.
Csatlakozott a tz krl meleged tmeghez, s megprblt is felme-
legedni kiss. De nagyon knyelmetlenl rezte magt abban a krnye-
zetben, amely elvezette a hetedik lpshez, egy hamis nazonossg

felvtelhez. nem tartozott oda. Amikor a cscselk nevetett Jzus
kignyolsn, Pter rdbbent, hogy inkbb srni szeretne. Ezzel azon-
ban felhvta volna magra msok figyelmt, s k is szrevettk volna,
hogy nem kzjk val. gy knyszertette magt, hogy is velk kacag-
jon, hangosabban nluk. Amikor a tbbiek kromkodtak, tkozdtak
s gnyszavakat szltak, Pter lelke megremegett. szerepet jtszott,
s nem boldogult tl jl, mivel mg nem telt el sok id, s egyrtelm,
hogy szrevettk, felfedeztk.
Ezen a ponton elrte a tagads tjnak utols lpst. Amikor va-
laki elvlt Jzustl, s ugyanakkor melegsgre s elfogadsra lelt a vilg-
ban, de valaki azt mondja neki, hogy te is kzlk val vagy, akkor gy
vlaszol: Nem, nem vagyok! gy llnak a dolgok. Amikor a tz mr na-
gyon getett, s ujjal mutogattak Pterre, akkor megtette a vgs lpst.
is elkezdett tkozdni, szitkozdni, kromkodni s tagadni, eskdzve,
hogy soha letben nem ismerte Jzust. Jzus pontosan abban a pilla-
natban fordult fel s rnzett. Jzus rnzett kignyolsa, megalzsa
helyrl, tviskoronval a fejn. Arcn lassan peregtek le a vrcsepek.
Megfordult s Pterre nzett. Sokflekppen lehet nzni. Amikor Jzus
Pterre nzett, tekintetbl nem haragot vagy undort lehetett kiolvasni.
Szemben knyrlet, sajnlat s szeretet tkrzdtt szegny tantv-
nyval szemben.
Sokan azt mondannk, hogy Pter abban a pillanatban nem volt J-
zus tantvnya. maga is tagadta, hogy az volna. Jzus azonban ltta,
hogy Pter mg az v. Pter nem volt ktszn. mindig hitte, amit
mondott, azt is komolyan vette, hogy meghalna Jzusrt. De gyenge
volt. Lassan, lpsrl-lpsre eltvolodott Jzus kzelbl, az bizalm-
bl. Addig a pillanatig Pter szre sem vette, milyen folyamaton ment
keresztl.
Az rdg mindig gy dolgozik. nem ksztet arra, hogy leugorjunk
egy hatalmas sziklrl. tudja, hogy azonnal szrevennnk a veszlyt,
s segtsgl hvnnk Jzust. gy azt teszi, hogy rvidebb tvokra kld
el, olyan helyekre, amelyek egszen rtatlannak tnnek, hogy ne ve-
gyk szre, milyen szksgbe kerlnk. Jzus szeretettel, de csaldot-
tan, szomoran tekintett Pterre. Ha volt olyan pillanat, amikor Jzusnak
76 Hozz hasonlan
szksge volt bartra, akkor ez volt az a pillanat. Ha szksge volt arra,

hogy valaki biztostsa jelenltrl, egyttrzsrl, akkor ez volt az a pil-
lanat. ppen ezrt, azon az estn Jzus a legnagyobb knokat rezte sz-
vben, mivel egyik legkzelebbi bartja megtagadta t.
Amikor Pter tekintete tallkozott Jzus tekintetvel, emlkek zne
rasztotta el gondolatait. Visszaemlkezett elhvatsra, amikor Jzus
meggrte, hogy emberhalssz teszi. Eszbe jutott az az jjel a tavon,
amikor felfuvalkodottsga miatt majdnem megfulladt, de Jzus kinyj-
totta karjt s megmentette. Eszbe jutott, hogyan jtt Jzus a segts-
gre a templomi adk vitjnak gyben. Arra is emlkezett, hogy alig
nhny rval azeltt Jzus megmosta lbait, s trelmesen vlaszolt
minden ellenvetsre. Eszbe jutott, mit mondott neki akkor: Simon!
Simon! me a Stn kikrt titeket, hogy megrostljon, mint a bzt; De
n imdkoztam rted, hogy el ne fogyatkozzk a te hited: te azrt idvel
megtrvn, a te atydfiait erstsed. (Lk 22:31-32)
Amikor Pter megltta Jzus spadt, szenved arct, remeg ajkait,
a vrcseppeket, nem brta tovbb. Elmeneklt onnan, kiment az udvarra,
majd Jeruzslem stt siktorain keresztl futott, minl tvolabb. Elju-
tott az aranykapuhoz, s leszaladt a dombon egszen a Kidron patakjig.
Megkerlte a Gecsemn kertet, s addig barangolt, ameddig megta-
llta azt a helyet, ahol Jzus korbban srt s imdkozott, ahol vrt iz-
zadt azon az jszakn. Pter arcra esett, s abban a pillanatban a hallt
kvnta. Tudta, hogy azon sok fjdalom kzl, melyet Jzus azon jjel
elviselt, sebezte meg a legslyosabban. Amikor rdbbent erre, s-
szetrt a szve.
Az jszaka tbbi rszt a kertben tlttte, s attl kezdve ms em-
ber lett. lete vlsghelyzetei elmltak. Jzus szeretete s megbocstsa
remnnyel tlttte el, s mr kpes volt hatrozottan s bizalommal be-
szlni a j hrrl, arrl, hogy mire kpes Jzus a leggyengbb gyerme
krt is.
Volt mg egy szemly, aki akkor jjel a hallt kvnta. azonban
vghezvitte tervt. A tizenkt apostol kzl valsznleg Jds volt a
legintelligensebb. megrtette Jzus tantst a megalaptand or-
szgrl, s mivel nem sikerlt rvennie Jzust, hogy az mdszerei sze-
rint jrjon el, vgkpp eltvolodott Tle. A sokasg megvendgelsekor
arra prblta t knyszerteni, hogy vilgi ervel alaptsa meg orszgt.

Most jra megprblta erszakkal trnra ltetni t.
Harcoltl valaha azrt, hogy Jzust leted trnjra ltesd? Jds ki-
vl tervet eszelt ki. Ez sokkal tbbet jelentett, mint a zsid vezetktl
Jzusrt kapott harminc ezstpnz. Valdi clja az volt, hogy Jzust egy
fldi kirlysg megalaptsra knyszertse, hogy maga ljn a trnra.
Azt hitte, hogy ha eladja Jzust a vallsi vezetknek, akkor knysze-
rtve rzi magt, hogy egy csoda ltal megszabadtsa nmagt, s gy
megalakul a Messis orszga. Jds biztos volt abban, hogy intelligens
mdszereirt cserbe Jzus majd kinevezi miniszterelnknek.
Minden jl ment egszen a Gecsemn kertben lezajlott jelenetig,
amikor Jds cskkal rulta el a Mestert. Azt mondta a papoknak s a ve-
zetknek: Fogjtok szorosan. arra vrt, teljes bizalommal hitt abban,
hogy Jzus trdre knyszerti az ellensget, kiszabadtja magt s tant-
vnyait, majd tveszi Izrael irnytst.
Ezzel ellenttben azt kellett ltnia, amint Jzust elvittk, mint egy
brnyt a vghdra. Ltta, hogy sszektztk kezeit, tvolrl vgig-
nzte a Kajafs udvarn zajl gnytlkezst. Amint a trgyals a vge
fel kzeledett, szvbe kezdett bekltzni a rettegs, mivel vgre r-
dbbent, hogy hallra adta Jzust.
Akkor rt a trgyals a legdrmaibb pontra, melyet Jds mr nem
tudott elviselni. A Jzus lete cm knyvben ezt olvassuk errl: Hirtelen
egy rekedt hang szlalt meg a trgyalteremben, s mint egy jeges bor-
zadly futott vgig mindenki szvn: rtatlan! Bocssd el, Kajafs!
Ekkor lthatv vlt Jds magas alakja, amint helyet trt magnak
a megdermedt tmegben. Arca spadt s verejtkes volt. Az tlszk
el rve a fpap lbhoz dobta a Jzusrt kapott harminc ezstpnzt.
Megragadta Kajafs ruhja szlt, s knyrgve krte, hogy engedje
szabadon Jzust, mert semmi hallra mltt nem kvetett el. Vtkeztem
mondta Jds, mert elrultam az rtatlan vrt.
Ezutn Jzus lbaihoz borult s krlelte, hogy szabadtsa meg ma-
gt. Jzus egyedli vlasza azonban gy szlt: Ezrt az rrt jttem erre
a vilgra.
Mindannyian ismerjk a folytatst. Ksbb, a Klvria fel vezet
ton a tmeg megllt egy fa mellett, melyre Jds felakasztotta magt.
78 Hozz hasonlan
A trgyals Jds vallomsa utn hamar vget rt. rulsnak be-

vallsa rossz fnyben tntette fel Kajafst, s a fpap trelmetlenl pr-
blt megszabadulni a krd pillantsoktl s a szgyentl.
Mr reggel korn volt, s amit elkezdtek, hamar be kellett fejeznik.
Pntek volt, Hsvt. A tmeg addigi lelklete lankadni ltszott. Ha vr-
niuk kellett volna a szombat befejezsig, sokkal kevesebb esllyel vi-
hettk volna vghez tervket.
Ezrt Jzus trgyalsa a vallsi vezetk, Isten vlasztott npnek
legfbb tekintlye eltt, hamar befejezdtt. Ezek a papok kihallgattk
s hallra tltk az egsz menny s a fld megdbbensre.
Megbeszlend krdsek:
1. Mit ltott Pter Jzus tekintetben, a tagads utn?
2. Mi volt a klnbsg Pter tagadsa s Jds rulsa kztt?
3. Mire tmaszkodhatunk, amikor vtkeztk, s hibsnak rezzk magun-
kat Isten eltt?
4. Lehet, hogy tbbszr is megprbltad Jzust tvolrl kvetni. A ma
kihvsa szmodra az, hogy menj kzel Hozz, maradj Mellette, s jrj
egytt Vele.
oktber 9.
Hogyan bnt Jzus

a nkkel
M g nem lttam nket lgkalapccsal dolgozni, de lttam kamion-

sofr, nehzgprust vagy rendr nket. Bizonyos emberek jra
s jra tgondoltk s elemeztk a nk szerept az egyhzban. Ha ms
terleten elismerik a nk jogait, akkor mirt ne lehetnnek lelkszek
vagy prezsbiterek is?
Ez a tma nagyon rdekesnek tnik azok szmra, akik ehhez ha-
sonl krdseket tesznek fel, de nemcsak nekik. Msok is sokat foglal-
koztak ezzel az vek sorn, vagyis: hogyan bnt Jzus a nkkel. Ez a tma
olvasim legalbb felt rdekelheti, csak nem vagyok biztos benne,
hogy melyik 50%-ot.
Az utbbi vekben nem egy szerz jellemezte gy Jzust, mint
a nk vdelmezjt. A ngy Evanglium fnyben vajon igaz ez a jel-
lemzs? Ha valban a nk vdelmezje volt, akkor milyen rtelemben s
hogyan harcolt rtk?
Ha figyelembe vesszk az akkori kor kulturlis s trsadalmi vet-
leteit, megfigyelhetjk, hogy az egyhzi vezetk, a rabbik, tvolrl sem
voltak a nk jogainak vdelmezi. Tulajdonkppen a rabbinikus iroda-
lombl tvett egyik imdsg, amely teljes bizonyossggal hasznlatban
volt abban az idben, gy szlt:
80 Hozz hasonlan
ldott lgy Te, Urunk, Istennk, vilgegyetem Kirlya, hogy nem

teremtettl pognynak.
teremtettl szolgnak.
teremtettl nnek.
Nemrg vltoztattak kicsit ezen az imdsgon, az idk folyamn
szptgettk, de Krisztus idejben gy gondolkodtak s beszltek. Szin-
tn a rabbinikus irodalombl szrmazik az a kijelents is, mely szerint:
Boldog az, akinek figyermekei szlettek, s jaj annak, akinek lnyai van-
nak. Ezek nem az n szavaim! n csak szeretnk segteni megrteni az
akkori idk, Jzus kornak sszefggseit. Biztos nem volt nagyon np-
szer dolog abban az idben vdelmezni a nk jogait.
Elssorban vessnk egy rvid pillantst Jzus tantsaira. gyak-
ran utalt prdikciiban s pldzataiban a nkre. Mindannyian ismer-
jk a kovszt kszt asszony pldzatt, mely tulajdonkppen a men-
nyek orszgnak prhuzama. Hallottuk az elveszett brny, a tkozl
fi s az elveszett drachma pldzatt is, melyben a pnzdarabot egy
n vesztette el, s amelyben a pnz valsznleg hozomnya rszt k-
pezte. Ugyancsak ismerjk a vgidkre utal pldzatot, melynek tz
szz a fszereplje.
Jzus egy szorgalmas zvegyasszonyrl is mondott pldzatot, mel-
lyel az imdsgban val hatrozott kitartst kvnta szemlltetni.
Egy msik szemlltetsben Jzus Lt felesgrl, de Sba kirlyn-
jrl is beszlt. Azt mr megfigyeltk, hogyan bnt Jzus a kt fillrt ada-
koz szegny zveggyel a templomban.
Mt 21. fejezetben, a szfogad s a szfogadatlan firl szl pl-
dzat utn Jzus kijelentette, hogy mg a parznk is az akkori kor vallsi
vezeti eltt lpnek majd be a mennyek orszgba. Nzreti els prdi-
kcijban Elizeusra s a sareptai zvegyre utalt.
Amikor msodik eljvetelrl beszlt tantvnyainak, akkor is eml-
tett kt asszonyt, akik a malomban rlnek. Jzus gyakran beszlt nkrl,
s utalt rjuk tantsainak hangslyozsra.
Most figyeljnk meg nhny esetet, amelybl kitnik, hogyan bnt
Jzus a nkkel. Egy szerz elemezte ezeket az eseteket, s a kvetke-
Hogyan bnt Jzus a nkkel 81
zket rta ezzel kapcsolatban: A nkkel val bnsmdjban annyira

figyelemremlt volt Jzus letvitele, hogy az egyszeren elkpeszt.
a frfiakkal egyenrang emberi lnyknt kezelte a nket. Ajkrl soha
nem hangzott el egyetlen becsmrl sz sem a nkrl. A Megvlt, aki
azonosult a kitagadottakkal s az elnyomottakkal, teljesen szabadon be-
szlt a nkkel s a nkrl.
Jzus nkkel val bnsmdja szempontjbl szeretnm elemezni

elszr desanyjval val kapcsolatt.
Tizenkt ves korban elrkezett az ideje, hogy elszr rszt ve-
gyen Jeruzslemben az nnepen. Egy adott pillanatban elmaradt szle-
itl, akik folytattk tjukat, mivel nem tudtk, hogy nincs velk. Amikor
vgre, hromnapos keress utn megtalltk, megfeddtk elmarads-
rt. Habr mgcsak tizenkt ves volt, gy vlaszolt: Mi dolog, hogy en-
gem kerestetek? Avagy nem tudjtok-, hogy nkem azokban kell fogla-
latosnak lennem, amelyek az n Atymnak dolgai? (Lk 2:49)
Els ltsra hajlamosak lennnk azt mondani, hogy kicsit szemte-
len volt. De nem gy van, mivel tovbb az evangliumok arrl szmolnak
be, hogy azutn velk ment, s a kvetkez tizennyolc vben szleivel
lakott s engedelmeskedett nekik. Ennek a trtnetnek az rdekessge,
hogy valsznleg ez volt az els alkalom, amikor Jzus tudatostotta
a csaldja irnti hsg s mennyei Atyja irnti hsg kztti feszltsget
s egyenslyt.
A msodik utals Jzus s anyja kapcsolatra a knai menyegzvel
hozhat kapcsolatba. A vendgeknek tbb borra volt szksgk, amint
azt mr mindannyian tudjuk. Jzus anyja elmagyarzta Neki ezt a szk-
sgletet, Jzus pedig gy vlaszolt: Mi kzm nkem te hozzd, oh as-
szony? (Jn 2:4)
Sokan gy vltk, hogy kiss neveletlenl, illetlenl viselkedett.
Azonban, ha tanulmnyozzuk kiss az akkori idk szhasznlatt, arra
a kvetkeztetsre jutunk, hogy egyltaln nem volt illetlen. Tulajdon-
kppen, ez az egyik legtisztelettudbb kifejezsi mdnak szmtott.
Egyesek mgis arra utalnak, hogy, habr Jzus tisztelettudan viselke-
dett anyjval, mgis figyelnie kellett ezen tiszteletads s mennyei Atyja
munkja kztti egyenslyra.
82 Hozz hasonlan
A harmadik utals egy Kapernaumban trtnt eset, amikor Jzus

anyja s testvrei megprbltak kzelebb kerlni Hozz s beszlni Vele,
azonban a nagy tmeg miatt ez nem sikerlt nekik. , ahelyett, hogy
abbahagyta volna prdikcijt, gy folytatta: Mert aki cselekszi az n
mennyei Atym akaratt, az nkem fitestvrem, ntestvrem s anym.
(Mt 12:50)
jbl arra fektette a hangslyt, hogy Isten munkja nem szorulhat
a msodik helyre mg akkor sem, ha a csaldrl van sz. Mg anyja sem,
habr ldott az asszonyok kztt, nem lphet be a mennyek orszgba
csak azrt, mert az anyja. Mg neki is szemlyes kapcsolatot kell fenn-
tartania Istennel.
A negyedik utals Jzus s anyja kapcsolatra a keresztnl trtnik,
amikor halltusjban lenzve megltja anyjt Jnos mellett, aki mindig
a kzelben volt. Jzus azrt, mikor ltja vala, hogy ott ll az anyja s
az a tantvny, akit szeret vala, monda az anyjnak: Asszony, mhol a te
fiad! Azutn monda a tantvnynak: mhol a te anyd! s ettl az rtl
maghoz fogad azt az a tantvny. (Jn 19:26-27) Teht, egsz letben,
mg az utols pillanatokban is nagy odafigyelssel gondoskodott any-
jrl.
Jzus nkkel val bnsmdjnak egy msik vetlete az t kvet
asszonyokkal kapcsolatos. s ln ezutn, hogy jr vala vrosonknt
s falunknt, prdiklvn s hirdetvn az Isten orszgt, s vele a tizen-
kett, s nmely asszonyok, akiket tiszttalan lelkektl s betegsgekbl
gygytott meg, Mria, aki Magdalnnak neveztetik, kibl ht rdg
ment ki, s Johanna, Khznak, a Herdes gondviseljnek felesge, s
Zsuzsnna, s sok ms asszony, kik az vagyonukbl szolglnak nki.
(Lk 8:1-3)
Jzus kveti tizenkt apostolbl s nhny galileai asszonybl ll-
tak. Mirt kvettk t? Meghvsra? Egy alkalommal Jzus azt mondta
tantvnyainak. Nem ti vlasztottatok engem, hanem n vlasztottalak
titeket. (Jn 15:16) Ugyangy Jzus az asszonyokat is kivlaszthatta volna.
Mi volt az asszonyok feladata? Kvettk t. Mindenfle rtelmezseket
kitallhatnnk pldul azzal kapcsolatban, hogy milyen gondok add-
tak volna, ha egy vrosban szllst keresnek. k mindenben tmogattk
Jzust. Arrl is van feljegyzs, hogy az t kvet asszonyok egyike el-
nys anyagi helyzetben volt. Igen, k egszen az utols pillanatig kvet-

tk Jzust, mg akkor is, amikor a tizenkt tantvny rmlten meneklt,
hogy mentse lett. A nk mindvgig Mellette maradtak. Ugyancsak k
kaptk elsknt a hrt Jzus feltmadsrl.
Jzusnak a nkkel val bnsmdjnak egy msik pldja Mrival
s Mrtval val szoros bartsga. Biztos vagyok benne, hogy mindan-
nyian ismeritek ezt a trtnetet. Lk 10. fejezetben olvashatjuk el. Mria
Jzus lbnl lt. Mit jelentett ez? Krisztus idejben a tanulk a tant
lba eltt ltek a fldn, gy hallgattk tantst. Tulajdonkppen Jn 11.
fejezetben Mrta nevezte Jzust Tantnak, amikor bement a hzba s
rtestette Mrit, hogy Jzus megrkezett. Jzus idejben senki nem
hallott olyat, hogy egy rabbi egy nt tantson. St, a rabbik krben egy
olyan szls is hasznlatban volt, mely szerint jobb dolog egy samarit-
nust tantani, mint egy nt, mindez annak ellenre, hogy jl tudjuk, mit
reztek a samaritnusokkal szemben.
Mria azonban Jzus lbnl lt, s testvre, Mrta mondta ki J-
zusrl az egyik legmagasztosabb bizonysgttelt, rgtn Lzr feltma-
dsa utn, amikor Jzus Betniba rkezett: Igen Uram, n hiszem, hogy
te vagy a Krisztus, az Istennek Fia, aki e vilgra jvend vala. (Jn 11:27)
Hogy is lehetne ennl nagyobb hitet krni?
Egy msik alkalommal Jzus felkenetsekor tallkozunk asszonyok-
kal. Mind a ngy Evanglium beszmol arrl az esetrl, amely Simon h-
zban trtnt egy vendgsg alkalmval. Az akkori kor minden zsidja
ellenezte volna, ami ott trtnt: Jzus megengedte, hogy egy n meg-
rintse t. Megengedte egy kibontott haj nnek, hogy megrintse t.
(Abban az idben csak a parzna nk jrtak kibontott hajjal.) Mi tbb,
Jzus mondott is valamit, ami vszzadokon keresztl fennmaradt, s-
pedig, hogy ez a n j s szp dolgot tett Vele.
Egy msik eset a samriai asszony esete. Krisztus idejben egy m-
sik szably is rvnyben volt: Egy frfi soha nem maradhat egyedl egy
nvel egy fogadban mg akkor sem, ha az testvre vagy lnya, mivel ez
mindenfle gondolatokat breszthet az emberekben. Egy frfi nem ll-
hat szba egy nvel az utcn, mg akkor sem, ha az illet asszony a fele-
sge, de klnsen nem trtnhet meg ez egy msik nvel, az emberek
felttelezsei miatt.
84 Hozz hasonlan
Jogosan tehetjk fel teht a krdst, hogy milyenek lehettek a frfiak

abban az idben! Jzus azonban beszlgetett az asszonnyal a ktnl, s
nem szgyellte thgni a zsid szoksjogot.
A Biblia lapjain a parzna asszonnyal trtnt esetrl is olvashatunk,
akit erszakkal vittek Jzus el egy alkalommal. pedig prtjt fogta
azok eltt, akik annyira trelmetlenl vrtk, hogy tletet mondjanak
felette. Szmtalan esetet felsorolhatnnk, melybl mind kiderl, hogyan
bnt Jzus a nkkel.
Azonban mit mondhatunk arrl, hogy Jzus nket gygytott? Meg
gygytotta Pter anyst, mghozz szombaton. Egyszerre kt szablyt
hgott t, mert nemcsak szombaton gygytott, hanem megrintett egy
nt, megfogta a kezt.
Egy msik hasonl esetrl Lk 13:10-17. verseiben olvasunk, ez a ti-
zennyolc ve beteg asszony trtnete. t is szombaton gygytotta meg,
s nyilvnosan rtette a kezt. Ez komoly kihgsnak szmtott a zsid
np krben.
Ugyanakkor ismerjk a trtnetet az zvegyasszony firl, akit
Nain vrosban tmasztott fel Jzus. Megszaktotta a temetsi mene-
tet, s rmt hozott a megtrt szvbe. Amikor Jairus lnyt feltmasz-
totta, szintn thgta a zsid szablyokat, megrintve egy halott lnykt,
hogy letre keltse. Az odavezet ton pedig egy asszony keresztltrt
a tmegen, csak hogy rinthesse Jzus ruhjnak szeglyt. Jzus azon-
nal megllt s megkrdezte: Ki rintett engem? Elrehvta ezt a sz-
gyenls asszonyt, s hangosan kijelentette, hogy mlt a gygyulsra.
Elismerte hitt s hatrozottsgt. Teljes rtk, msokkal egyenrang
szemlyknt viselkedett vele.
Egy utols ilyen jelleg tapasztalat Jzus letbl a Klvria fel ve-
zet t egyik esemnye. Az asszonyok srtak. k nem voltak olyan szoros
kapcsolatban Jzussal, de szvket mlyen rintette szenvedse. Tbb
hozzjuk hasonl frfire lenne szksgnk! Ilyen volt pldul Cirnei
Simon, aki nem tudott hallgatni, ltva az Ember szenvedst a kereszt
slya alatt. Az asszonyok azonban srtak, s Jzus szrevette ezt.
Az evangliumokban egyetlen alkalommal sem olvashatunk olyan
esetrl, amikor az asszonyok ellensgesen viselkedtek volna Jzussal.
Jzus pedig gond nlkl tantotta az zenetre a frfiakat s a nket egy
arnt. A nket minden szempontbl egyenrangnak tekintette. Frfiakat

s nket egyarnt vlasztott bartjainak. Kegyelemmel telve, megfelel
gesztusknt rtkelte s fogadta el a gondoskodst s a tiszteletadst.
Soha egyetlen pillanatig sem habozott a nk szksgleteinek teljest-
sben. Bebizonytotta, hogy lehetsges magas lelki szintet fenntartani
a nkkel. A nkkel val bnsmdjbl kiindulva jogosan jelenthetjk ki,
hogy igen, valban kzdtt a nk rdekeirt.
Megbeszlend krdsek:
1. A zsid kultrban a nk a kitasztottak, rtktelenek csoportjba tar-
toztak. Hogyan magyarzztok Jzus forradalmi magatartst? Milyen
fogalmakat s trsadalmi praktikkat akart helyrehozni Jzus?
2. Hogyan kvethetjk az dvzt pldjt anlkl, hogy az ellenkez
vgletbe esnnk, s feminista nzeteket npszerstennk? Mi a helyes
magatarts, amelyet csaldunk, gylekezetnk s trsadalmunk nsze-
mlyei irnt gyakorolhatunk?
3. Osztogass Sola Scriptura, Remnysg Televzi vagy Glow-szrlapokat!
oktber 10.
Hogyan bnt Jzus

a ktsgbeesettekkel
J eruzslemet tbb zben is elpuszttottk. Palesztina szmos vrosa s

faluja mr nem ltezik olyan formban, mint ahogyan Jzus idejben
ltezett. Az idk sorn az emberek j vrosokat ptettek a rgiek he-
lyre.
Amikor nhny vvel ezeltt egy csoporttal a Szent Fldn jrtam,
megnztk a bethesdai frdt. Huszonegynhny mterre fekszik a je-
lenlegi vros szintje alatt, csigalpcskn lehet leereszkedni a Jzus ide-
jben mkd ptmny megtekintshez.
Az t torncot elrve, jabb lpcsk vezetnek lefel, a sttbe, ahol
mg lthat nmi vz a rgi frd helyn. Csoportunk egyik tagja, a lp-
cskn lefel indulva egy adott pillanatban hirtelen eltnt a frdben.
Ahelyett, hogy megzavarta volna a vizet, gy tnik, a vz zaklatta fel t
A bethesdai frd azonban ma is ott ll rgi helyn, s kpet alkot-
hatunk rla, milyen is lehetett rgi dicssgben, a Jzus idejben.
A bethesdai frdnl vrakoz beteg trtnett Jnos evangliu-
mnak 5. fejezetben olvashatjuk: Ezek utn nnepk vala a zsidknak,
s felmne Jzus Jeruzslembe. Van pedig Jeruzslemben a Juhkapunl
egy t, amelyet hberl Bethesdnak neveznek. t tornca van. Ezek-
ben fekvk a betegek, vakok, sntk, aszkrosok nagy sokasga, vrva
a vznek megmozdulst. Mert idnknt angyal szlla a tra, s felzavar
Hogyan bnt Jzus a ktsgbeesettekkel 87
a vizet: aki teht elszr lpett bele a vz felzavarsa utn, meggygyult,

akrminm betegsgben volt. (Jn 5:1-4)
Itt volt egyfajta varzslat, az akkori idk szemfnyvesztse. Egy
olyan zarndokhelynek szmtott, ahol az emberek azt hittk, hogy
egszsget, gygyulst tallnak.
Vala pedig ott egy ember, aki harmincnyolc esztendt tlttt be-
tegsgben. Ezt amint ltta Jzus, hogy ott fekszik, s megtudta, hogy
mr sok id ta gy van; monda nki: Akarsz- meggygyulni? Felele
nki a beteg: Uram, nincs emberem, hogy amikor a vz felzavarodik, be-
vigyen engem a tba; s mire n oda rek, ms lp be elttem. Monda
nki Jzus: Kelj fel, vedd fel a te nyoszolydat, s jrj! s azonnal meggy-
gyula az ember, s felvev nyoszolyjt, s jr vala. Aznap pedig szombat
vala. (5-9. versek)
A fejezet tbbi rszben ennek kvetkezmnyeirl olvashatunk.
Jzust a trvnyszk el vittk, s az emberi igazsgszolgltats szerint
eltltk. Jzust, a Szombat Urt, szombatrontssal vdoltk. Ha nem
lenne ennyire tragikus, akr nevetsges is lehetne. Jzus, a Teremt, Aki
mindent alkotott, aki fenntartotta vdli lett, szvverst. rdekes kp.
Jzust hat klnbz alkalommal vdoltk szombatrontssal. Ha
figyelmesen ttanulmnyozzuk ezt a hat esetet, lthatjuk, hogy Jzus
mindig az emberek rdekben dnttt, mg a vallsi vezetk mindig
a trvny rdekben rveltek. Mt 12:12-ben Jzus ezt mondta: Szabad
teht szombatnapon jt cselekedni. Jzus teht thgta a szomba-
tot, hogy meg tudja tartani azt. A zsid vezetk prbltk megtartani
a szombatot, s gy sikerlt megrontaniuk azt. Amikor Jzus a szemlyek,
az egynek rdekben dnttt, tulajdonkppen a trvnyt sem hagyta
figyelmen kvl. A kett nem zrja ki egymst. Megengedett, trvnyes
dolog szombaton jt cselekedni.
Ez a sz, amit Jzus itt hasznlt: szabad, megengedett vagy tr-
vnyes, rendkvl rdekes ebben az sszefggsben. Nem azt mondja,
hogy szp dolog, vagy kivltsg szombaton jt tenni. Vilgosan kijelenti:
szabad, trvnyes dolog szombaton jt cselekedni. Ms szavakkal, ezt
kri tled a trvny. Ez pontosan olyan, mintha egy autplyn haladva
szrevennnk a 70 km/h als sebessghatrt jell tblt. Nemcsak sza-
bad 70-el tbbel menni, hanem egyenesen thgnnk a trvnyt s
88 Hozz hasonlan
zavarnnk a kzlekedst, ha annl lassabban haladnnk. A szombati j-

cselekvsre a trvny szlt fel, s Jzus eljtt, hogy felfedje elttnk
a szombat ezen cljt. Ltszlag elfeledkezett az vatossgrl, s hatal-
mas lpssel egyszeren tlpte a hagyomnyokat s szoksokat, meg-
mutatva a szombat valdi rtelmt.
Azon a szombaton Jzus a bethesdai frd t torncn stlt. Az
ottlevk mind remnytelen esetek voltak. Bartaik vagy csaldjuk utols
prblkozsknt vittk ket oda. Egyesek mg ideiglenes, kezdetleges
lakhelyet is ksztettek maguknak a vz mellett, msokat naponta odavit-
tek. Mindannyian arra vrtak, hogy a vz felzavarodjon, s elsknt lp-
hessenek bel. Mindenhol betegek, bnk, elesettek, szerencstlenek,
remnytelenek fekdtek s vrtak.
Jzus egyedl, szrevtlen lpkedett kzttk. Munkssga elejn
jrt. Csak ksbb kvettk t tmegesen az emberek, aznap azonban
senki nem volt Vele, sem tmegek, sem asszonyok, senki nem akarta t
megrinteni vagy beszlni Vele.
Jzus krbejrta az t torncot, figyelte a szenvedket, s minden-
nl jobban vgyott arra, hogy meggygythassa ket, mindannyiukat.
Ha ott lettem volna, ha felismertem volna, ha ismertem volna erejt,
hangosan kiltottam volna: Gygytsd meg ket, Jzus! Gygytsd meg
mindannyiukat!
Ezt azonban nem tehette meg. Szolglatban mg sok mindennek
kellett teljesednie, s ha akkor mindenkit meggygytott volna, mun-
kssga lnyegesen lervidlt volna. Tulajdonkppen egyetlen ember
meggygytsval is hatalmas lpst tett a kereszt fel. Ezrt nem gy-
gytott meg minden leprst sem. Ez befolysolta volna kldetst, az
egsz emberisg megvltst. Ezrt nem tett pontot Isten a bnre sok
vvel ezeltt. Ezrt nem gygythat meg mindenkit ma sem, mindazt
a sok szenvedt, akik napjainkban is a krhzakban s klnbz intz-
mnyekben snyldnek. I sten, az nagy blcsessgben meg kell, hogy
engedje, hogy a bn a vgskig kibontakozzon, hogy mindannyian ls-
sk, milyen is valjban a bn. Amikor azonban vgre elrkezik a vge,
akkor mr soha senki nem fog vgyni r.
Mikzben Jzus az t torncon stlt, szemllve a sok nyomorult be-
teget, vgyva megsegtskre, s vrva azt a nagy napot, amikor a bn
vgre egyszer s mindenkorra eltnik, hogy mindenki meggygyulhas-

son, szrevette a legktsgbeesettebb esetet. Egyttrzse cselekvsre
ksztette. Volt ott egy ember, aki mr harmincnyolc ve szenvedett. Ba-
rtai elmentek, csaldja elhagyta, egyedli otthona a frd melletti fek-
vhely volt. Jzus megllt, rnzett s egy ltszlag lehetetlen krdst
tett fel neki: Akarsz- meggygyulni?
Tessk? Ht szerinted mit keresek itt?
Akarsz egszsges lenni?
Egyrtelm, hogy Jzus a frfi szjbl akarta hallani a vlaszt. Ter-
mszetesen mindannyian ismerjk vlaszt. Igen, ezt szeretnm, de
senki nincs mellettem, hogy segtsen, n pedig nem vagyok annyira ers,
hogy egyedl belpjek a vzbe. Valaki mindig megelz engem. Nincs
semmi remnyem.
Jzus nem tlttte az idt. Nem jtszott a szavakkal. Rnzett, s az
ervel, mely az letadtl, a Teremttl, a vilgegyetem Alkotjtl szr-
mazik, megparancsolta: Kelj fel, vedd a nyoszolydat s jrj!
Szeretnm, ha megfigyelnnk kiss az esemnyek sorrendjt.
A Szenrs lersa szerint, az ember (1) meggygyult, (2) felvette
gyt s (3) jrt.
Milyen knnyen behelyezzk magunkat ebbe a kpbe. Csak egy
kis elismersre, egy kis dicssgre vgyunk. Ezt mondogatjuk: Isten se-
gt azokon, akik segtenek magukon. Szeretnnk, hogy Isten ajndkai
egy kicsit a mi erfesztseinktl is fggjenek. Lehet, hallotttok egye-
sek vlemnyt, mely szerint ennek az embernek a gygyulsa annak
ksznhet, hogy hatrozottan megfesztette minden erejt, s nagyon
kitartan megtette mindazt, amit Jzus parancsolt neki. Mivel pedig
erfesztseket tett ennek rdekben, meggygyult s jra jrhatott.
Ez azonban egyltaln nem gy van. Jzus ott, azonnal meggygytotta.
Elszr teht meggygyult, utna felllt, felvette a heverjt s jrt. A j-
rs, az gy felvtele a gygyuls eredmnye, nem oka volt. Ezutn ltjuk,
amint jrt, ugrlt, s eltvolodott a frdtl.
De mit is jelent a frd? A frd azt jelkpezi, amit mi tehetnk gy-
gyulsunk rdekben. A frd szemlltetheti azt, amivel mi prblko-
zunk sajt megmentsnk, gyzelmnk vagy feddhetetlensgnk el
rsre.
90 Hozz hasonlan
Lehetsges, hogy egyes kpzelt betegek ltszlag meggygyultak

ott, mert hittek benne. Ez az ember azonban nagyon gyenge volt. Annyi
ereje sem volt, hogy eljusson a vzhez. Remnytelen eset volt.
Te is hasonl helyzetben vagy? Ne tvesszk szem ell a trt-
net lelki tanulsgt. Mi a te frdd ma? Megprbltad te is megnyerni
a mennyet sajt erfesztseid ltal? Megprbltl elg j lenni ahhoz,
hogy odajuthass? Ez a te frdd? nerbl soha nem juthatunk megvl-
tsra. Megprbltad legyzni letedben a bnt? Nem leltl bkessgre?
A ktsgbeess szln llsz? Ez a te frdd? Mit mondhatunk a gyleke-
zet tagjairl, akik azrt fradoznak, hogy siettessk Jzus visszajvetelt?
Hallottl errl? Biztosan lttl plaktokat s jelmondatokat, melyek arra
buzdtanak: Gyernk, vgezzk el a munkt!
Ezek utn azt halljuk, hogy a vilg lakossga nagyobb temben
nvekszik, mint az Evanglium terjedse, s mr-mr elvesztjk a re-
mnyt? Ez a te frdd ma?
Mindenfle frdket alaktottunk ki, s minden ernkkel megpr-
blunk eljutni ezekhez. Lehetsges, hogy ma is vannak olyanok, akik mr
harmincnyolc vagy mg tbb ve prblnak eljutni a vzhez, s mg min-
dig nem sikerlt nekik. Ebben az esetben j hreim vannak szmodra!
Van egy ktf, melybl szent vr
Bnskrt ml.
Egy ktf, mely csodt mvel
S minden bt eltrl.
Van egy ruha minden meztelennek, mely nem emberi szvetbl
kszlt. Ma ajndkba kapod. Ez Jzus erejnek ruhja a mi kudarcunk
helyett.
Szeretnl csatlakozni ma hozzm az egyik torncon? Jzus jr arra.
lehajol hozzd s gy szl: Szeretnl meggygyulni? Ezt egyesek
szubjektv Evangliumnak nevezik. Ezt mondjk: Ne beszlj a gygyu-
lsrl. Legynk objektvek. Ne nzznk magunkra. El tudod kpzelni,
hogy amikor Jzus lehajolt a harmincnyolc ve beteg emberhez s meg-
krdezte: Akarsz- meggygyulni? azt vlaszolta volna: , ez tl-
sgosan szemlyes, szubjektv krds. Egyszeren csak jegyezd fel a ne-
vem mell a feddhetetlensget a mennyei knyvekben. Ez elegend
szmomra.
Hlsak lehetnk azrt, amit Jzus a kereszten tett, azonban ugyan-

olyan hlsak lehetnk mindazrt, amit ma mindenki letben vgyik
megtenni.
Charles Spurgeon, a nagy prdiktor mondta egyszer: Most, ked-
ves hallgatim, szeretnk feltenni nektek egy krdst. Szeretntek meg-
gygyulni? Szeretntek elnyerni a megvltst? Tudjtok, mit jelent a
megvlts? , biztosan azt mondjtok, ht persze: menekls a pokol-
bl. Nem, nem, nem. Ez a megvlts eredmnye. Megvltottnak lenni
egszen mst jelent. Szeretntek megvltva lenni a bn erejtl? Sze-
retntek megszabadulni a vilgi, tiszttalan gondolkodsmdtl, a ha-
ragtl, a mogorvasgtl, az igazsgtalansgtl, a kznsgessgtl, az
uralkodsvgytl vagy az alkoholizmustl? Kszen vagytok lemondani
a szmotokra legkedvesebb bnrl?
Nem mondhatn valaki. Nem tudom a legszintbben azt mon-
dani, hogy vgyom ezekre a dolgokra. Akkor ma nem hozzd szlok.
Igen, n szeretnm mondja valaki ms. Szeretnk megszaba-
dulni a bntl, annak minden fajtjtl, gykereinek minden maradv-
nytl. Mg ma szeretnm, hogy Isten kegyelme ltal vljak valdi ke-
resztnny s megvltst nyerjek bneimre. Akkor llj fel, vedd fel az
gyadat s jrj!
Nem szeretnd elfogadni a legjobb Bartot, akivel egy ember va-
laha rendelkezhet, magt az r Jzust, aki ma a frd t torncn s-
tl? nem azrt jtt, hogy a feddhetetleneket hvja megtrsre, hanem,
hogy a bnsket megvltsa. mondta: Trjetek n hozzm, hogy
megtartassatok fldnek minden hatrai, mert n vagyok az Isten, s
nincsen tbb! (sa 45:22) ksz volt minden kockzatot vllalni rted.
egyttrz s soha nem vlik rzktelenn irntunk. Ma felajnlja ne-
knk az annyira vgyott lelki gygyulst.
Megbeszlend krdsek:
1. Milyen tehetetlensgekkel kell naponta szembenznnk?
2. Hogyan tudjuk gyakorlati mdon segteni a remnytelen, ktsgbe-
esett embereket?
3. Ltogass meg ma egy beteg szemlyt. Ne felejts el friss gymlcst
vinni neki!
oktber 11.
Hogyan bnt Jzus

a tantvnyaival
G ondoltl valaha arra, hogy meghalj Krisztusrt? Ha igen, meg tud-

nd tenni? Azok, akik letket adtk Krisztusrt, ktsgkvl fent-
rl kaptak erre ert.
A knai forradalom alkalmval az tonllk elfogtak egy misszion-
riust, s magukkal vittk hegyi rejtekhelykre, ahol a hitrl val lemon-
dsra prbltk knyszerteni. azonban megtagadta ezt. Levgtk
ujjait s lbujjait, majd megkrdeztk: Most mr lemondasz hitedrl?
akkor is nemet mondott. Levgtk teht kezeit is csuklbl, st lbait
is boktl lefel, majd kiablva kveteltk, hogy mondjon le Krisztusba
vetett hitrl. termszetesen ez alkalommal is visszautastotta. Vgl
mindkt kezt s mindkt lbt tbl levgtk. Amint nztk, hogy el-
vrzik, jra megkrdeztk: Van mg valami mondanivald? gy vla-
szolt: Igen. Megmondantok a fiamnak, hogy jjjn s folytassa a mun-
kt helyettem itt, Knban?
Biztos vagyok benne, hogy mindannyian hallottunk mr ilyen s eh-
hez hasonl trtneteket. A mrtrok vre bel kora ta folyamatosan
mlik. Ebben a knyvben, melyben mindvgig arrl beszlnk, hogyan
bnt Jzus az emberekkel, nem tveszthetjk szem ell azt a kapcsolatot
sem, amely Jzus s kveti kztt alakult ki az vek sorn.
Hogyan bnt Jzus a tantvnyaival 93
mondta: Lgy hv mind hallig, s nked adom az letnek koro-

njt. (Jel 2:10)
Pter apostol megismerte a szenveds rtkt. Volt id, a mikor
visszalpett. Biztosan mindannyian emlkeztek Jzussal folytatott egyik
beszlgetsre, melynek sorn Jzus kzelg hallrl beszlt tant-
vnyainak, Pter pedig kifakadt: Mentsen Isten, Uram! Nem eshetik
ez meg te vled. Jzus megdorglta t ezekrt a szavakrt. (lsd: Mt
16:22-23)
Pter azonban felfedezte az ldst a szenvedsben: Szeretteim, ne
rmljetek meg attl a tztl, amely prbltats vgett tmadt kzte-
tek, mintha valami rmletes dolog trtnnk veletek; St, amennyi-
ben rszetek van a Krisztus szenvedseiben, rljetek, hogy az dics-
sgnek megjelensekor is vgadozva rvendezhessetek. (1Pt 4:12-13)
Nem volt szokatlan, hogy a keresztnyek szenvedtek. Pl apostol is ha-
sonl zenetet kzvettett Fil 1:29-ben: Mert nktek adatott az a kegye-
lem a Krisztusrt, nemcsak hogy higgyetek benne, hanem hogy szen-
vedjetek is rette.
Kivltsg, ajndk s megtiszteltets, a lehet legnagyobb lds
megismerni a szenvedst Krisztusrt s hallig hsges maradni Hozz.
Az emberi elme szmra ez felfoghatatlan titok. Hogyan is lehetne igaz?
A szenvedsben val egyttlt azonban olyan lds, amelyet Jzus min-
denkinek felknl valamilyen formban.
Ennek okrt, irnytsuk figyelmnket Krisztus legkzelebbi kve-
tire. Egyikkrl maga mondta, hogy nem szletett mg senki, aki
nla nagyobb lenne. Keresztel Jnosnak hvtk. Sokan elcsodlkoztak
halln. Keresztel Jnos szletse ta az rnak szentelt csodagyerek
volt. A sivatagban lte lett, furcsa ruhkat viselt s vadmzet evett.
Megszerette a sivatagot, a nagy, kiterjedt terleteket.
Amikor elkezdte nyilvnos tevkenysgt, hirdetve a Messis elj-
vetelt, nem sajnlta a szavakat. Mg Herdes kirlyt is megfeddte h-
zassgrt. Herdes felesgnek nem tetszettek Keresztel Jnos szavai,
ezrt meggyzte frjt, hogy vesse brtnbe Jnost. Az emberek tbb-
sge arra vrt, hogy majd hamarosan szabadon engedik. Biztosak voltak
benne, hogy az emberek s maga Herdes irnta tanstott tisztelete
biztonsgot jelent szmra. Keresztel Jnos pedig vrt, vrt s vrt.
94 Hozz hasonlan
A brtn zrtsga mlyen lesjtotta a nagy pusztasgokhoz szokott

szabad lelket. Elmjben mindenfle krdsek jelentkeztek. Ott volt al-
kalma ktelkedni kldetsben, Krisztus istensgben. Egy id utn mr
nem tudta elviselni a feszltsget, s zenetet kldtt Jzushoz. Egyre
nehezebb, slyosabb hangvtel krdseket tett fel. Jzus vlasza meg-
erstst jelentett szmra. Egy nap azonban teljeslt Herdes felesg-
nek vgya. Lnya ltal csapdba ejtette frjt, majd ennek eredmnye-
kppen Keresztel Jnost kivgeztk. Els ltsra gy tnik, hogy Isten
elhagyta, Jzus megfeledkezett rla s egyedl maradt. Vajon gy bnt
Jzus a tantvnyaival?
Szmunkra nehezen rthet, hogy a menny minden ajndka k-
zl a Krisztussal egyttes szenveds a legjelentsgteljesebb s a legna-
gyobb megtiszteltets. Milyen kzssgben volt Keresztel Jnos, a k-
nai misszionrius, minden idk mrtrjai, az szenvedseivel? Melyek
tulajdonkppen Krisztus szenvedsei?
Elssorban azt tudjuk, hogy Jzus feddhetetlensge, s nem bnei
miatt szenvedett. ldst mondott mindazokra, akik az idk sorn fedd-
hetetlensgk miatt szenvedtek. Az igazsgtalanokat mindig srtette
a feddhetetlenek jelenlte. A gonosz emberek gylltk Jzust bntelen,
tiszta lete miatt, s ezrt megprbltk elpuszttani t. Akik elfogad-
tk Jzus feddhetetlensgt, figyelmeztetst kaptak, hogy nem lesznek
mindig kzkedveltek, s egyesek kzlk ldzst, st hallt is el kell,
hogy szenvedjenek a feddhetetlensg miatt.
Jzus is szenvedett msokrt. a legrtkesebb pldja annak, Aki
ksz volt lett adni bartairt. Msok, az idk sorn csatlakoztak ehhez.
Ismerjk, hallottuk trtnetket.
Azt is tudjuk, hogy Jzus szenvedett, mert alvetette magt a men-
nyei tervnek, mely mg a vilg megalaptsa eltt jtt ltre. Ez a terv
arrl szlt, hogy ha a bn betr a vilgba, eljn, hogy megmentse az
emberisget. Jzus nem trt el ettl a tervtl, hanem egsz fldi lete
sorn Atyja akaratt cselekedte.
Megmenthette volna magt. Amikor a papok s az rstudk azt
mondtk: Msokat megtartott, magt nem brja megtartani (Mk 15:31),
igazat mondtak. Habr meg tudta volna menteni magt, azt nem tudta
volna megtenni, hogy nmagval egytt msokat is megvltson.
Akik kvettk Jzust s kzssgben voltak Vele, felfedeztk ezt.

Isten fennhatsga alatt maradva, nem tudtk megmenteni nmagu-
kat. Ltszlag a knai misszionrius megszabadthatta volna magt, ha
megtagadta volna Krisztusba vetett hitt. Mivel azonban hatrozottan
megmaradt az isteni fennhatsg alatt s tovbbra is vallotta hitt, nem
meneklhetett meg.
Krisztus kvetje szenvedhet a feddhetetlensg miatt, szenved-
het msokrt s szenvedhet azrt, mert az isteni ellenrzst vlasztja.
Keresztel Jnos megtapasztalta ezt a szenvedst. Jzus rmmel meg-
szabadtotta volna szeretett, hsges szolgjt, azonban azon millikrt,
akik az idk sorn brtnkbe, majd knpadra kerltek hitkrt, Jnos-
nak ki kellett innia a mrtrsg pohart. Keresztel Jnos megnyitotta az
utat a tbbi tantvnynak, akik egy kivtelvel mindannyian mrtrha-
llt haltak. A tantvnyok megfizettk a legmagasabb rat, elksztve az
utat az utnuk kvetkez mrtroknak. Az ket kvetk pedig elksz-
tettk az utat neknk, akik mg mindig a fjdalom, a szenveds, az elv-
ls s a hall vilgban lnk.
Lehetsges, hogy megrtjk Jnos hallt az utna kvetkez mr-
trok sorsnak szemszgbl, de mirt kellett a mrtroknak meghalniuk?
Tudjuk, hogy Isten gy teremtette a vilgot, hogy est bocssson
mind az igazakra, mind a hamisokra, hogy a nap egyformn sssn
a jkra s a gonoszokra. Ha csak a jkkal trtnnnek j dolgok s csak
a rosszakkal rosszak, akkor kis id mlva az egsz vilg kvetn Istent az
ebbl szrmaz elnykrt, vagyis mindazrt, amit Tle kapnnak. Isten
azonban csak a szeretetbl fakad imdatra vgyik. nem grte kve-
tinek, hogy felettk mindig tiszta lesz az g. Nem grte, hogy kimenti
ket a bns fldi ltbl ered minden bajbl.
Minden bizonnyal szmos ok igazolja ezt a tnyllst. Az egyik ezek
kzl termszetesen az, hogy Krisztus kvetinek is emlkeznik kell
a bn borzalmra, mert mskpp elfeledkeznnek bns termszetk-
rl, s jra a bn ldozataiv vlnnak. Istennek az a terve, hogy a vilg-
egyetem megtiszttsa utn, a bn s a bnsk megsemmistse utn
minden maradjon is gy. meggrte, hogy a bn nem jelenik meg m-
sodszorra. Ennek rdekben tisztn kell ltnunk a bn termszett, hogy
soha tbb ne tnjn szmunkra vonznak.
96 Hozz hasonlan
Azonban ltezik egy msok ok is. Tudjuk, hogy az rdg folyamato-

san igazsgtalansggal vdolta Istent. azt lltja, hogy az emberek csak
a kapott ldsokrt szolgljk Istent. Mindannyian ismerjk Jb trtne-
tt s annak vgkifejlett. Az rdg vdja gy szlt, hogy Jb azrt szol-
glja Istent, mert elkpeszt ldsokban rszeslt (lsd: Jb 1:9-10). Jb
tapasztalata mindannyiunk letben megismtldhet.
Isten azt grte, hogy az rdg semmit nem tehet, egyetlen olyan
szerencstlensget sem hozhat ezen a bns fldn anlkl, hogy Isten
meg ne adn szmunkra az annak elviselshez szksges ert, ha b-
zunk Benne. Istennek gyakorlati, vals pldkra van szksge ennek
szemlltetsre.
Prbljuk meg rszletesen megfigyelni ennek az elvnek a mkd-
st a Krisztus s Stn kztti nagy kzdelemben. A Szentrs azt tantja,
hogy az 1000 v vgn, amikor Jzus harmadszor is visszatr a fldre,
minden ember, aki valaha itt lt, tallkozik Vele elszr s utoljra. Egye-
sek a vroson kvl lesznek, gy csak szemllhetik, ami bent trtnik, m-
sok azonban bent lesznek, de lthatjk a kinti esemnyeket.
A vroson kvl lesznek pldul, akik a vzzn idejn ltek, olyanok,
akiknek minden gondolatuk, szvk minden indtka naponta csak a go-
noszsg volt. k klket rzzk majd Isten fel, s ezt mondjk: Nem
igazsgos. A mi idnkben tlsgosan nehz volt Neked szolglni. Lehet
sges, hogy mr el is kpzelttek, amint a vrosban megszlal egy hang:
No, gyere, krlek egy kicsit a falhoz. Akkor No felkel, s az znvz ko-
rabeli emberek semmit nem mondhatnak mr.
A vroson kvl lehet majd azon a napon azok csoportja is, akik Izrael
hitehagysnak korban ltek. k engedtek a ksrtsnek s meghajol-
tak Bal eltt. k is klket rzva szidjk Istent: A mi idnkben tlsgo-
san nehz volt Neked szolglni. Lehetsges, hogy az egyedliek lettnk
volna, akik Neked szolglnak. Akkor Isten odahvja Illst, s ez a csoport
is elnmul, mert mr nincs mit mondania.
Lthatjuk ugyanakkor az els gylekezet tagjait az ldzsek ko-
rban, akik szintn a vros falain kvl szitkozdnak: A mi idnkben is
tlsgosan nehz volt Neked szolglni. Meg akartak lni bennnket, s
meg is tettk volna, ha elkezdjk prdiklni Jzust. s akkor Isten oda-
kldi Istvnt, s k sz nlkl maradnak.
Ltok egy csoportot a kzpkorbl is, akik Istent szdjk, de Husz

Jnos s Jeromos szintn elrelp. Ltok valakit Knbl, a nagy felkel-
sek idejbl, aki a vroson kvl fenyegetzik, de akkor ellp a korb-
ban emltett misszionrius, s a szitkozdnak mr nincs mit mondania.
Ugyanakkor ltok valakit napjainkbl, aki hnapokig rkbetegsg-
gel kzdtt, de vgl nem lte tl. Halla eltt megharagudott Istenre,
t hibztatta szerencstlensgrt, szenvedseirt, megtkozta t s
meghalt. Egy ilyen szemly szmra, aki azon a napon a vros falain k-
vl ll majd, Istennek szksge lesz valakire, aki hasonl megprbltat-
sokon esett t, mgis szerette t, s mindenron bzott Benne.
Vajon ez azt jelenti, hogy Isten adja a szenvedseket s a fjdalmat?
Nem, nem. A nyomorsgot Stn okozza, de Isten az kegyelmbl
visszatartja azt. A tantvnyok megkrdeztk Jzustl: Ki vtkezett, ez-
vagy ennek szlei? Jzus pedig megadta a vlaszt: Sem ez nem vtke-
zett, sem ennek szlei; hanem, hogy nyilvnvalkk legyenek benne az
Isten dolgai. (Jn 9:3)
Eljn az a nap, amikor gyzedelmeskedik Isten dicssge, s Krisz-
tus kveti, akik szenvedtek rte, akik tiszta szeretetbl s nem nz
rdekekbl szerettk t, elnyerik jutalmukat. Jzus meggrte, hogy
megjutalmazza minden szenvedsnket, hogy elfeledteti velnk ennek
a bns vilgnak a fjdalmt.
Isten terve a nagy kzdelemben gy valsul meg, hogy mindenki,
mg a vroson kvl llk s Stn is vgl elismerik, hogy Isten mindv-
gig igazsgos volt.
Milyen csodlatos nap lesz, amikor egyszer s mindenkorra megol-
ddik a bn krdse, s mi rkre Jzussal lehetnk!
Megbeszlend krdsek:
1. Mi a legnagyobb megtiszteltets, amely valaha az emberisget rte?
Mirt?
2. Mi volt Jzus szenvedseinek oka, s mi az oka akkori s jelenlegi kve-
ti szenvedsnek? Mirt?
3. Szerezz meglepetst egyik munkatrsadnak
oktber 12.
Hogyan bnt Jzus

a szomszdaival
H amar elterjedt a hr, hogy Jzus a vrosba rkezett. Nemrg mr jrt

ott. Majdnem harminc vig lakott Nzretben, mint a vros egy-
szer lakja. Kt ve azonban sszeszedte szerszmait, elbcszott any-
jtl, Mritl, s elment egy furcsa szolglatba.
Hallottk hrt a Jordn vidkrl, a fvrosbl, Jeruzslembl, Gali-
lea falvaibl s vrosaibl. Jzus csodlatos dolgokat mvelt. A nzreti
frfiak s nk gyakran megbeszltk a Jzusrl rkezett legjabb hre-
ket, amikor a kt mellett vagy a piacon tallkoztak egymssal. Ezek nagy
rsze egyltaln nem vallott arra az emberre, akit k ismertek. Ott, N-
zretben, Jzus kemnyen dolgozott, szelden meghallgatott mindenkit
s j szomszd volt. Igaz, hogy egy kicsit msnak tnt a tbbiekhez k-
pest, tbbet foglalkozott Isten dolgaival, s gyakran akr a lehetetlent is
megtette, hogy segtsen valakin, de most mintha egybl egyfajta vallsi
fanatikuss vlt volna, radiklis zeltv.
Alig ment el otthonrl, amikor az emberek mr hallottk, hogyan
tiszttotta meg a jeruzslemi templomot. A nzreti zsinaggban soha
nem prblkozott ilyesmivel. Vgl is lehetsges, hogy Jeruzslemben
szksg volt erre a bnsmdra. Meglehetsen elharapzott a visszal-
sek sorozata a nemzet fvrosban, vagy legalbbis gy hrlik.
Hogyan bnt Jzus a szomszdaival 99
Jzus beutazta a krnyk vrosait s falvait. Egyre tbb ember k-

vette t, akrhov ment. Egyre tbb csodrl, gygytsrl s rdgzs-
rl lehetett hallani. Mr senki nem tudta, mit higgyen Rla, de nagyon k-
vncsiak voltak. Megprbltak minl tbbet megtudni a szomszd firl,
aki most jcselekedeteket hajt vgre mindenhol. Lehet, hogy mgis baj-
kever lenne? Most megkaptk az alkalmat, hogy ezt sajt maguk fedez-
zk fel, mert Jzus ltogatba ment Nzretbe.
Jzus pedig megtre a Lleknek erejvel Galileba: s hre mne
nki az egsz krnyken. s tanta azoknak zsinaggiban, dicsttet-
vn mindenektl. s mne Nzretbe, ahol felneveltetett: s bemne,
szoksa szerint, szombatnapon a zsinaggba, s fellla olvasni. (Lk
4:14-16) A nzretiek bszkesgtl duzzad mellel nztk, hogy Jzus-
nak megadatott az a tisztelet, hogy szombat reggel felolvassa a Szentrs
szvegt. rvendtek, hogy jra otthon volt. Szp volt a helyi prezsbite-
rek rszrl, hogy felhvtk a szszkre. Mr-mr hallani vljk, ahogy
valaki azt sgja a mellette lnek: Ez Jzsef fia. Korbban a mi utcnk-
ban lakott.
Keresztel Jnos kijelentette, hogy Jzus Isten Fia. Tantvnyai hit-
tk, hogy a Messis. A tmegek nagy tantnak, st prftnak vltk.
Itt, Nzretben azonban Jzsef fia volt. Ha olyan sokat beszltek ms he-
lyeken vghezvitt csodirl, akkor vajon nem rdemelt volna-e Nzret
valamilyen klnleges bnsmdot? Nem lett volna joguk az els sor-
ban lni? Elvgre nem k voltak azok, akik mr olyan rgta ismertk?
Mindenki kiss feszengve lt padjban, nehogy akr egyetlen szt is el-
szalasszon a beszdbl.
s adk nki az sais prfta knyvt; s a knyvet feltrvn, arra
a helyre nyita, ahol ez vala rva: Az rnak lelke van n rajtam, mivelhogy
felkent engem, hogy a szegnyeknek az evangyliomot hrdessem, el-
kldtt, hogy a tredelmes szveket meggygytsam, hogy a foglyok-
nak szabadulst hirdessek s a vakok szemeinek megnyilst, hogy
szabadon bocsssam a lesjtottakat, hogy hrdessem az rnak kedves
esztendejt. s behajtvn a knyvet, tad a szolgnak, s lele. s a zsi-
naggban mindenek szemei re valnak fggesztve. (Lk 4:17-20)
Biztos vagyok benne, hogy Nzret lakinak nagy rsze szem ell
tvesztette a lnyeget. Ismertk azt a rszt a Biblibl, tudtk, hogy
100 Hozz hasonlan
egy Messisrl szl kijelents, s mindannyian az eljvend Szabad-

tra gondoltak. Lehetsges, hogy egyesek felfedeztek nmi sszefg-
gst, s most zavartnak tntek. Azon a reggelen volt valami a levegben,
ami egyszeren megakadlyozta a szolglatok tovbb folytatst, mert
a Szentrs lersa szerint mg akkor is mindenki Jzust nzte, amikor
mr befejezte az olvasst s lelt.
Jzus ekkor jra beszlni kezdett: Ma teljesedett be ez az rs a
ti hallstokra. (21. vers) A tekintetek elborultak. Jzus lnyegben ezt
mondta: n vagyok a Messis. Nehezen elfogadhat szavak a szomszd
fi szjbl. Volt azonban valami ennl is nehezebben elfogadhat do-
log. Ha Jzus azt mondta: n vagyok a Messis, az tulajdonkppen azt
jelenti: J emberek, tudatoststok, ti szegnyek vagytok. Rabok vagy-
tok. Vakok vagytok s bebrtnzttek. Hogy lehet gy beszlni szom-
szdainkkal? Vajon nem rdemeltek tiszteletet a rszrl? Nem voltak
mindig illedelmesek Vele szemben? Micsoda vlasz! Ha Jzus azt akarta,
hogy higgyenek Benne, akkor mirt nem kezdte rgi bartai s szom-
szdai betegsgeinek meggygytsval, szenvedseinek enyhtsvel?
Ha volt a Messis, mirt nem knlt fel megtisztel rangot az orsz-
gban? Hogyan bnthatta gy meg ket Majd mg azt is elvrja, hogy
tmogassk s elfogadjk?
H vgyuk volt, hogy lthassk Jzust, a szomszd fit, aki nevet
szerzett Jeruzslemben s Kapernaumban. Br kegyelemmel teljes sza-
vakat szlt s a Szentllek ers befolysa alatt llt, a visszautasts szele
ersen rintette ezeket az embereket. Egymsnak mondogattk: Avagy
nem a Jzsef fia- ez? (22. vers)
Mit is mondtak? Tulajdonkppen ezt: olyan, mint mi. Kzlnk
val.
Jzus, folytasd nyugodtan munkdat, sjts le a jeruzslemi korrup
cira. Tudja meg mindenki, milyen bnsk a pognyok s milyenek
a samriaiak. Fedd meg a parznkat s a vmszedket. Itt azonban
Nzretben vagy! Ne viselkedj gy szomszdaiddal! Kzlnk val vagy.
Mi segtettnk, hogy az lgy, aki vagy. Ne vgj fel elttnk mi ismernk
Tged. Ismerjk szleidet, csaldodat. Tudjuk, hogy csak Jzsef fia vagy.
Jzus azonban mg nem fejezte be mondanivaljt. s monda nkik:
Bizonyra azt a pldabeszdet mondjtok nkem: Orvos, gygytsd meg
magadat! Amiket hallottunk, hogy Kapernaumban trtntek, itt a te ha-

zdban is cselekedd meg azokat. (23. vers)
A tovbbiakban beszlt nekik Illsrl, a hrom s fl ves szrazsg-
rl. Beszlt arrl, hogy habr Izraelben is sok zvegy lt, Illsnek mgis
egy sareptai zvegyasszonyhoz kellett elmennie, egy sidoni nhz, egy
kvlllhoz gymond. Isten elment npe mellett azokban a napokban,
s a pognyokat szltotta meg. Ugyanakkor Jzus megemltette nekik
a leprs Namn trtnett, akit Elizeus gygytott meg, habr Izrael-
ben is voltak leprsok, akik nem gygyultak meg. Jzus arra utalt, hogy
ugyanez trtnik majd Nzretben. Ez mr tlsgosan sok volt nekik: s
betelnek mindnyjan haraggal a zsinaggban, mikor ezeket hallottk.
(28. vers) Mindannyian!
De hiszen, mondhatnnk, Jzus ezekkel az emberekkel ntt fel. Velk
jtszott az utcn gyerekkorban, amikor olyasmit jtszottak, amiben is
rszt vehetett. Ezek az emberek lttk, amikor mr kisfi korban a te-
kerccsel kezben korn reggel kiment a falubl, s a kzeli dombokon
Atyjval beszlgetett. k voltak, akik ismertk tkletes lett, akik friss
vizet kaptak tle, amikor szksgk volt r, akikkel megosztotta ebdjt,
ha hesek voltak. Mrk lersa szerint a csaldja is ott volt. Remltk, hogy
k taln nem gy vlekedtek, a Szentrsban azonban azt olvassuk, hogy
mindnyjan haragra gerjedtek. s felkelvn, kizk t a vroson kvl s
vivk t annak a hegynek szlre, amelyen az vrosuk plt, hogy on-
nan letasztsk. azonban kzttk tmenve, eltvozk. (29-30. versek)
El tudjtok kpzelni t egyedl tvozni Nzretbl? Ltjtok lehajtott fe-
jt, arcn lecsorg knnyeit? k voltak gyermekkori bartai. Ktsgkvl
klnleges szeretettel fordult feljk. k azonban visszautastottk, st
megprbltk meglni t. Egy msik mly lelki csaps a Fjdalmak Em-
bernek, aki megszokta mr a szenvedst. Szomszdai, bartai, st csa-
ldjnak nhny tagja is visszautastotta t.
Mirt tettk ezt? Visszautastsuk egy sokkal mlyebb forrsbl
eredt, mint egy egyszer versengs a falu vezetsge s szomszdai k-
ztt. Azrt vetettk el, mert bntelen volt, k pedig bnsk. A szent-
sgtelenek mindig feszlyezve reztk magukat az hitatos vallsgya-
korlk krben. Visszautastottk, mert tudtk, hogy el kell fogadniuk
a tantsainak gyakorlatba ltetsvel egyttjr vltozst. Elvetettk,
102 Hozz hasonlan
mert nemzeti bszeksgk csorbt szenvedett. Nem hajtottk figye-

lembe venni az szvetsg beszmolit azokrl az idkrl, amikor a po-
gnyok s a kvlllk tbb tiszteletben rszesltek, mint a vlasztott
np. Visszautastottk, mert szerintk nem mutatott kell tiszteletet val-
lsos letk, szoksaik, imdott vallsi vezetik irnt. Azrt vetettk el,
mert kzlk val volt, s mgsem.
Jzus teht knytelen volt tvozni nzreti szomszdainak trsas-
gbl. Alakja lassan eltnt a poros ton, miutn azt a tragikus meglla-
ptst tette, hogy a falu lakinak nagy rsze vglegesen elutastotta t.
Tudta, hogy amikor az emberek visszautastjk Istent, majdnem lehetet-
len megllni ezen az ton, vagyis tovbbra is folyamatosan visszauta-
stjk majd t. Az emberi bszkesg odig fajulhat, hogy az egyn mr
szre sem veszi, ha hibzik. Amikor llst foglaltunk az egyik oldalon,
nem szeretnk visszakozni. Jzus szomszdainak nagy rsze soha nem
trt meg a visszautasts tjrl.
Egy msik alkalommal azonban mgis tallt Nzretben nhny
olyan szemlyt, akik vgytak befogadni t. Mrk 6. fejezetben olvassuk,
hogy meg is gygytott kzlk nhnyat. A vlasztott nemzet, Isten k-
lnleges npe krben, csak nhnyan voltak. Ez egyetemesen rvnyes
igazsg. Mindig vannak nhnyan, akik elfogadjk, s n nagyon szeret-
nk kzjk tartozni. Te nem?
Jzus azrt jtt, hogy hirdesse az evangliumot a szegnyeknek. N-
hny szegny halsz elfogadta t. Nem szeretnl ma csatlakozni hozz-
juk? Jzus azrt jtt, hogy meggygytsa a megtrt szveket. Volt nhny
megtrt szv szemly, mint pldul Mria s Mrta, akik leltek lbai-
hoz. Jzus azrt jtt, hogy szabadon bocsssa a foglyokat. Voltak nh-
nyan, akiknek elmjben a dmonok hangja fl kerekedtek J zus szavai,
s elfogadtk az ltala felknlt szabadsgot. Jzus azrt jtt, hogy vis-
szaadja a vakok ltst. Voltak nhnyan, mint pldul a vak Bartimeus,
akik Jzus segtsgrt kiltottak. Volt nhny lelki vaksgban szenved
is, akik reztk hatalmas szksgket s akik Jzushoz fordultak ltsuk
visszanyersrt. Voltak nhnyan, akiket megvert s knozott az ellen-
sg, de Jzushoz fordultak, elfogadtk szabadtst s dicstettk t.
De olyanok is voltak, akik lttk, hogy Jzus magnyosan gyalo-
gol az ton, miutn msok visszautastottk szeretett, s csatlakoztak
Hozz, nem hagytk egyedl elmenni. Te se hagyd ma egyedl elmenni.

Csatlakozz Hozz, menj Mellette s mondd: Uram, szmthatsz rm. A Te
oldaladon llok. Nem szeretnk csaldst okozni Neked.
ma is olthatatlan vggyal keresi azokat, akik elfogadjk az ltala
felknlt ldsokat.
Megbeszlend krdsek:
1. Mirt van az, hogy mi emberek, ltalban nem fogadjuk el, hogy m-
sok kijavtsanak, rmutassanak hibinkra?
2. Hogyan tehetjk meg, hogy egy j ismersnk szjbl elfogadjuk
Isten zenett?
3. Beszlgess ma egyik szomszdoddal, s mutasd be neki Jzus szere-
tett.
oktber 13.
Hogyan bnt Jzus

a vallsi vezetkkel
F arizeus vagy? Vagy taln szadduceus? Ha valamennyire ismered

Jzus letnek esemnyeit, akkor biztosan egyik csoporttal sem sze-
retnl azonosulni. Krisztus idejben azonban megklnbztet jelnek
szmtott, ha valaki farizeus vagy szadduceus volt. Mg Pl apostol is be-
szlt sajt mltbeli farizeusi bszkesgrl. Azokban az idkben, ha egy
rgi bartoddal tallkoztl s megkrdezte: Hogy van a fiad? nagyon
bszke voltl, ha azt vlaszolhattad: A fiam farizeus!
Napjainkban a farizeus vagy szadduceus sz hallatn negatv dol-
gokra gondolunk, annak ellenre, hogy szmos hinyossguk a mi sz-
vnkben is ugyangy fellelhet. Tekintsk t kiss indtkaikat, hogy fel-
fedezzk, miknt kerlhetnnk el az ltaluk elkvetett tvedseket.
Kik voltak a farizeusok? A konzervatv prt, a merev trvnyeskedk,
a hagyomnyrzk. A farizeusok nagy erfesztsek rn tartottk fenn
az egyhz mrcjt, tantsait s gyakorlatt. A cselekedetek ltali meg-
vlts meggyzdsnek voltak az ldozatai. Megprbltak sajt erejk-
bl dvssgre jutni.
A vallsi vezetk kt tbora kzl a farizeusok kpeztk a tlnyom
tbbsget, s a magasan tartott egyhzi mrcnek ksznheten bizton-
sgban reztk magukat. A vallsi vezetk msik tbort a szadduceusok
kpeztk. k voltak Jzus idejnek liberlisai, de bizonyos rtelemben
Hogyan bnt Jzus a vallsi vezetkkel 105
k is legalistnak szmtottak, mivel gy vltk, hogy az ember kpes sa-

jt erfesztsei rn megszerezni magnak a megvltst. Az biztons-
guk azonban a vallsi mrce elvetsben rejlett. lltottk, hogy a sola
scriptura hvei, a farizeusokkal szemben, akik nyltan vallottk a hagyo-
mnyokra tmaszkod elveket. Alapjban azonban a szadduceusok-
nak is megvolt a maguk szoksrendje. Habr nagy hangslyt fektettek
a Szentrsra, gyakran nagyon elhatroltk, hogy mit fogadnak el s mit
hagynak ki. Jzus legdzabb ellensgei a szadduceusok soraibl szr-
maztak.
k voltak a kisebb, de ersebb csoport. A fpap ltalban a szad-
duceusok soraibl kerlt ki, s a Szanhedrint is k irnytottk. A nap
jaink gylekezeteiben vgzett felmrsek arra mutatnak r, hogy a np
s a vallsi vezetk nagy rsze mg mindig cselekedetek alapjn prbl
a mennybe jutni. Ez a gondolat minden keresztny felekezetbe befr-
kzte magt. Sok ideig ez volt a vallsos vilg kzs nevezje, s a ke-
resztny hitben is nagyon elterjedtt vlt.
Minden gylekezet kzd a cselekedetek ltali megvlts betegs-
gvel. Az gynevezett keresztnyek nagy rsznek nincs ideje Istenre,
imdkozsra, igetanulmnyozsra.
Akik Istentl tvol lik letket, de remnykednek az dvssgben,
azok mind a cselekedetek ltali megvltsban hisznek. Ez azt jelenti,
hogy nagy esllyel kzttnk is vannak farizeusok s szadduceusok.
A farizeusoknak s a szadduceusoknak az erfesztseik ltali d-
vssg elnyersnek remnysge mellett ms kzs vonsaik is voltak.
Megszokott krds volt nluk a szent igk flremagyarzsa. Flrema-
gyarztk a trvnyt, annak cljt s szerept. Flremagyarztk a pr-
fcikat, belertve az eljvend Messisrl szl jvendlst is. Flrer-
tettk Isten Orszgt s annak j hrt. Mindezek ellenre a megigazuls
bajnokai voltak! A vallsos nnepeken patakokban folyt a vr. Naponta
rszt vettek a brnyok, borjak s galambok felldozsban, azonban
azonos meggyzdseik s rdekeik ellenre a kt csoport kztt nem
ltezett semmifle egysg. Folyamatosan vitatkoztak s ellenkeztek egy-
mssal. A legfbb vitatmjuk a halottak feltmadsa volt.
Amikor Jzus megjelent, gy vltk, hogy nem viselkedett velk
a legszebben. Amellett, hogy nem tisztelte ket s szertartsi formikat,
106 Hozz hasonlan
mg srtegette is ket. Nehezen tudjuk elkpzelni, hogy tudta knnyes

szemmel kimondani azokat a szavakat, de a Szentrsbl tudjuk, hogy
gy volt. Lk 12:1-ben kpmutatknak nevezte a farizeusokat s a szad
duceusokat. Mindkt csoport tvedett. Mindkett tagjai prbltak mst
mutatni vals njknl. Mt 23-ban Jzus rdekes szemlltetssel vilg-
tott r gondjaikra, a kvlrl megtiszttott, de bell szennyes ednyek
pldjval.
A legszigorbban azonban mgis a 27-30. versekben szlt: Jaj nk-
tek kpmutat rstudk s farizeusok, mert hasonlatosak vagytok a
meszelt srokhoz, amelyek kvlrl szpeknek tetszenek, bell pedig hol-
taknak csontjaival s minden undoksggal rakvk. pen gy ti is, kvl-
rl igazaknak ltszotok ugyan az emberek eltt, de bell rakva vagytok
kpmutatssal s trvnytelensggel. Jaj nktek kpmutat rstudk
s farizeusok! Mert ptitek a prftk srjait s kesgetitek az igazak sr
emlkeit. s ezt mondjtok: Ha mi atyink korban ltnk volna, nem let-
tnk volna az bntrsaik a prftk vrben.
Ktsgtelen, hogy a kls feddhetetlensg ldozatai voltak. Tud-
tk a bejrt utat otthonuktl a zsinaggig. De Jzus a Hegyibeszdben
azt mondta, hogy ha a feddhetetlensgnk nem elzi meg a farizeusok
feddhetetlensgt, akkor semmi eslynk nincs a mennyek orszgra.
Ezek a kpmutatk fizettk a tizedet, szigoran megtartottk a szomba-
tot, kiltk az egszsggyi reformokat. Meg nem ettek volna egy levest,
ha egy aprcska piszok beleesett. A cselekedetek tern jl lltak, kln-
sen a msok szmra is lthat cselekedetekkel. k voltak a bjtls baj-
nokai, s hossz imkat tudtak kvlrl elmondani. Nagyon aprlkosan
figyeltek a ceremonilis mosakodsra, s szerettek az els sorokban lni
a zsinaggban. Msokra azonban nehz terheket rttak, s J zus kije-
lentette, hogy miutn sikerlt lenyomni vallsukat msok torkn, akkor
az j hvt a gyehenna fiv tettk, ktszerte inkbb maguknl (lsd:
Mt 23:15). Jzus mondta: s n, ha felemeltetem e fldrl, mindeneket
magamhoz vonszok. (Jn 12:32) Ezzel ellenttben a vallsi vezetk azt
vallottk, hogy ha minden embert magukhoz vonzanak, akkor k emel-
tetnek fel. s pontosan ezen elv szerint ltek.
Ezek a vallsi vezetk tbb okbl nem kedveltk Jzust. Elssorban
azrt, mert Jzus elfogadta a bnsket, k pedig nem. A mg mindig
vtkez bnsknek semmi eslyk nem volt a farizeusoknl s a szad

duceusoknl. Kitettk ket a zsinaggkbl, megprbltk megkvezni
ket, s nem akartak semmifle kapcsolatot fenntartani velk. Jzus
azonban befogadta a bnsket. Ez ma is j hrt jelent, nemde? Nem
rlsz annak, hogy Jzus befogadja a bnsket?
Egy msik dolog, ami nem tetszett nekik Jzusnl, hogy az szab-
lyaik szerint thgta, megrontotta a szombatot. Liberlisnak tekintettk,
mert nem alkalmazkodott szablyaikhoz s hagyomnyaikhoz. Nem sze-
rettk, ahogyan tantott, mivel szerintk nem volt engedlye erre. Nem
kedveltk, hogy vlemnyk szerint nem mutatott elg tisztelet irntuk,
magas rangjuknak megfelelen. Az sem tetszett nekik, hogy megfeddte
s knyrtelenl megdorglta ket. Nem talltak rmet csodiban,
sem abban, hogy emberek tmegei gyltek ssze krltte, kvettk
s dicstettk nevt. m, mind e vilg utna megy mondogattk.
(Jn 12:19) Attl fltek, hogy elvesztik erejket s hatalmukat a np fltt.
Teht egyszeren irigyek voltak, s amikor gylletk kvetkezt-
ben felemelkedett a Golgotn a slyos kereszt, k is elmentek oda, de
csak annyit mondtak: Msokat megmentett, de magt nem tudta meg-
menteni.
k egsz letket annak szenteltk, hogy megvltsk magukat, s
nagy csaps volt szmukra, hogy Jzus nem nmagt, hanem mso-
kat megmenteni jtt el. Jzus meg tudta volna menteni magt, de nem
ezrt jtt a fldre. azrt jtt, hogy msokat megvltson, tged s en-
gem is. Mikzben ezt tette, nem tudta magt megmenteni. Az n alve-
tse volt Jzus tantsainak alapja, s ez nagyon zavarta a vallsi veze-
tket. Mr elg nagynak tartottk magukat ahhoz, hogy sajt letkkel
foglalkozzanak. gy vltk, hogy ezt egyedl is megtehetik. A szaddu-
ceusok voltak a legsrtettebbek, mert k nem hittek egy olyan Istenben,
aki szemlyesen jelen van gyermekei letben. Pontosan ezrt srtette
ket Jzus Krisztus pldja s tantsa.
Pl is beszlt ezekrl a vallsi vezetkrl. 1Kor 2:7-8-ban ezt olvas-
suk: Hanem Istennek titkon val blcsessgt szljuk, azt az elrejtettet,
melyet rktl fogva elrendelt az Isten a mi dicssgnkre, melyet e vi-
lg fejedelmei kzl senki sem ismert, mert ha megismertk volna, nem
fesztettk volna meg a dicssg Urt.
108 Hozz hasonlan
Jzus ugyanezt a gondolatot hzta al a kereszten mondott imj-

ban: Atym! bocssd meg nkik; mert nem tudjk mit cselekesznek. (Lk
23:34)
Ltszlag egyfajta tudatlansgrl van sz. Ha tudtk volna, hogy
Isten Fia, nem fesztettk volna fel. De mirt nem tudtk? A psztorok
tudtk. A keleti blcsek tudtk. Az alzatos halszok tudtk, st, mg
az rdgk is tudtk, mert gyakran gy kiltottak. Tudjuk, hogy ki vagy.
A vallsi vezetk azonban nem tudtk. Mt 11:25-ben tallhatunk nmi el-
igaztst azzal kapcsolatban, hogy k mirt nem tudtk: Abban az id-
ben szlvn Jzus, monda: Hlkat adok nked, Atym, mennynek s
fldnek Ura, hogy elrejtetted ezeket a blcsek s az rtelmesek ell, s
a kisdedeknek megjelentetted.
Jzus hls volt azrt, mert bizonyos dolgok rejtve maradtak a bl-
csek eltt. Mirt? Mit tesznek a blcsek az igazsggal? Magukra irnyt-
jk a dicssget. Mindenki hajlamos nmagra irnytani a figyelmet, ha
erre a legcseklyebb lehetsget tall.
Vajon Isten, a trnjn lve gy gondolkodott: Trjtok fel az igaz-
sgot a halszok s a psztorok eltt, de a farizeusok eltt ne? Inkbb
vizsgljuk meg ezt a krdst is a Biblia fnyben: Akinek van fle a hal-
lsra, hallja. A tantvnyok pedig hozzmenvn, mondnak nki: Mi-
rt szlasz nkik pldzatokban? pedig felelvn, monda nkik: Mert
nktek megadatott, hogy rthesstek a mennyek orszgnak titkait,
ezeknek pedig nem adatott meg. Mert akinek van, annak adatik, s b
vlkdik; de akinek nincs, az is elvtetik tle, amije van. Azrt szlok
velk pldzatokban, mert ltvn nem ltnak, s hallvn nem hallanak,
sem nem rtenek. s beteljesedk rajtok sais jvendlse, amely ezt
mondja: Hallvn halljatok, s ne rtsetek; s ltvn lssatok, s ne is-
merjetek: Mert megkvredett e npnek szve, s fleikkel nehezen hal-
lottak, s szemeiket behunytk; hogy valami mdon ne lssanak sze-
meikkel, s ne halljanak fleikkel, s ne rtsenek szvkkel, s meg ne
trjenek, s meg ne gygytsam ket. A ti szemeitek pedig boldogok,
hogy ltnak; s a ti fleitek, hogy hallanak. (Mt 13: 9-16) k befogtk
flket. Becsuktk szemket.
Teht nem Isten vlasztotta ki, hogy kinek adjon rtelmet. A klnb-
sg az emberekben volt. A nap egyformn st a viaszra s az agyagra.
A viasz ennek hatsra megolvad, az agyag pedig megkemnyedik.

Hogyhogy? Hiszen ugyanaz a nap st rjuk
Mirt fogtk be flket s csuktk be szemket? Elssorban azrt,
mert Jzus, megjelensi s szolglati formjban veszlyt jelentett rang-
jukra, bszkesgkre. eltekintett a vallsi vezetktl, parasztoknak s
idegeneknek hirdetve zenett. Rangjuk bszkesge volt veszlyben.
Msrszt, nemzeti bszkesgket is meglehetsen nagy csaps
rte. k egy olyan Messist vrtak, aki a hadsereg ln legyzi Rmt.
Ellenben szerny ruhkban rkezett, s ajndkait vlogats nlkl
osztogatta zsidknak s pognyoknak egyarnt.
Harmadsorban, szemlyes bszkesgk volt veszlyben. A bn-
sk, a parznk s a tolvajok elfogadtk Jzust, s is elfogadta ket.
Hogyan lehetsges ez, lvn hogy a vallsi vezetk mindig feszlyezve
reztk magukat jelenltben? Becsuktk teht a szemket s eltvo-
lodtak Tle. Ugyangy, mint Nzret laki, amikor llst foglaltak egy
bizonyos krdsben, utna mr tlsgosan bszkk voltak ahhoz, hogy
meggondoljk magukat.
A kztk lev klnbsgek ellenre, a farizeusok s a szadduceusok
sszefogtak. Ha kszek lettek volna bszkesgk felldozsval Hozz
trni, el tudtk volna fogadni Jzust, mivel Hozz kzeledve egymshoz
is kzelebb kerltek volna. Ellenben k Jzus visszautastsban egye-
sltek. Egytt voltak Piltus tltermben s a keresztrefesztskor.
Mit mondanl, ha a Krisztus kornak vallsi vezetiben magadra
ismernl? Ez vajon azt jelenti, hogy remnytelen eset vagy? Nem. Pon-
tosan ez a j hr. Lehetsz te az a kivtel, aki ersti a szablyt. Nikodmus,
egy farizeus, a Szanhedrin tagja, tlsgosan bszke volt ahhoz, hogy
nappal keresse fel Jzust, ellenben az j sttjben elment Hozz. Ennek
ellenre elfogadta a Krisztus ltal felknlt jjszletst, s mindvgig
a Mester hsges kvetje maradt.
Simon is farizeus volt. a hosszabb utat vlasztotta. Habr kigy-
gyult a leprbl, ez nem volt elegend a visszatrshez. Eljtt azonban
az id, amikor Jzus eljutott szvhez. Ez a hzban tartott vendgsg al-
kalmval trtnt meg. Simon tadta magt Jzus szeretetnek.
Jn 12:42-43-ban azt olvassuk, hogy sokan hittek Benne. Sokan fel-
fedeztk, hogy a megvlts elrsre tett erfesztseik hibavalak, s
110 Hozz hasonlan
elfogadtk a Jzus ltal felknlt szabadtst. Rdbbentek, hogy nem

tudjk megtiszttani szvk templomt, s behvtk Jzust letkbe,
nem egy alkalommal, hanem naponta.
Jzus ma is felknlja ezt az dvssget mindannyiunknak, s v-
laszthatjuk, hogy elfogadjuk azt. Elkezdhetnk egy letre szl kap-
csolatot Vele, mikzben egyre jobban felismerjk Benne Megvltnkat,
Urunkat s Bartunkat.
Megbeszlend krdsek:
1. Milyen lelki veszly fenyegeti legjobban napjaink vallsi vezetit?
2. Hogyan tud egy jelenlegi vallsi vezet nyitott maradni az alzatos sze-
mlyek ltal kzvettett isteni zenet befogadsra?
3. Imdkozz a vallsi vezetkrt, s fleg lelkipsztorodrt.
oktber 14.
Hogyan bnt Jzus

a kzemberekkel
J tszottl valaha gyermekkorodban Kvesd a vezrt jtkot? Tudod,

mindenki azt utnozza, amit tesz Elfordult mr veled, hogy ru-
hstl ugorj a vzbe, belelpj a mocsrba vagy leugorj a garzs tetej-
rl? Ha igen, akkor biztos megkrdjelezted ennek a jtknak a logikjt.
A juhok egyik alapvet jellemzje, hogy mindig kvetik a vezetj-
ket. Egy New York-i vghdon betantottak egy bakot vezetnek. Jds
nak kereszteltk. Amikor kinylt a kapu, azonnal kiment, s a tbbiek
vakon kvettk, vesztkre. A bak utols pillanatban kisurrant egy mel-
lkajtn, a juhok tovbbhaladtak elre, pedig visszatrt egy msik cso-
portrt.
Jzus egyik legrvidebb pldzata arrl szl, hogy milyen veszlye-
ket rejteget, ha valaki lelki tren jtssza a Kvesd a vezrt jtkot. Errl
Lk 6:39-40-ben olvashatunk: Pldabeszdet is monda nkik: Vajjon a vak
vezetheti- a vilgtalant? Avagy nem mindketten a verembe esnek-?
Nem feljebb val a tantvny az mesternl; hanem mikor tkletes
lesz, mindenki olyan lesz, mint a mestere.
Jzus gyakran hasonltotta kvetit juhokhoz, s meghvott, hogy
kvessk t mindenhova. A gond nem a kvetsben van. A krds az,
hogy ki a vezr. Krisztus idejben a farizeusok s a szadduceusok voltak
a np vezeti. Amint azt az elbbi fejezetben is trgyaltuk, a farizeusok
112 Hozz hasonlan
hagyomnyrzk, konzervatvak, a szadduceusok pedig liberlisak vol-

tak. Mindkt csoport trvnyeskednek szmtott, mivel mindketten
sajt erfesztseik rn prbltk biztostani maguknak a megvltst.
A kznp felzrkzott a vezetk mg, akik vak vezetnek bizonyultak,
vgl csatlakoztak hozzjuk, s a maguk sorn szintn elvetettk Jzust.
Tragikus, hogy az emberek ritkn emelkednek a psztor, a vezet
vagy a tant fl. A zsid np nemzetknt elveszett, mivel kvettk ve-
zetiket a tves ton. Nem tanulmnyoztk szemlyesen az rsokat, s
nem jutottak el az igazsggal kapcsolatos szemlyes meggyzdsre.
Vajon nem jelent ez ma is veszlyt szmunkra? Milyen egyszer csak k-
vetni valakit tanulmnyozs, kutats, imdkozs nlkl. Ezek hinyban
azonban nem ismerhetjk meg a valdi Psztor hangjt.
Egy msik, ehhez hasonl bibliaszveget Mt 15:13-14-ben olvasha-
tunk, szintn a vezetk kvetsvel kapcsolatban. Ezek a szavak kzvet-
lenl azutn hangzottak el, miutn Jzus kemny szavakkal megfeddte
a kor vallsos vezetit. A tantvnyok feltettk a krdst: Hallottad, hogy
a farizeusok megsrtdtek szavaid miatt? Erre vlaszolta Jzus: Minden
plnta, amelyet nem az n mennyei Atym plntlt, kitpetik. Hagyjtok
ket; vakoknak vak vezeti k: ha pedig vak vezeti a vakot, mind a ketten
a verembe esnek. Amint ltjuk, mg a gylekezetben is vannak olyan ve-
zetk, akiket nem az r plntlt. Akik kvlrl Krisztus testhez tartoz-
nak valljk magukat, azok nem mindannyian a feddhetetlensg oszlopai.
Eljn az id, amikor, akiket nem az r ltetett, kitpetnek.
Most szeretnk megmagyarzni valamit. Amikor napjainkban a ve-
zetk kvetsrl beszlnk, akkor nemcsak a Generl Konferencirl
van sz. A vezetk kvetsnek gyakorlata nem korltozdik az egy-
hzra. Semmikpp nem szeretnm tmadni az orszg vagy a vilg ve-
zetit. Az emberek maguk vlasztjk meg vezetiket, annak fggvny-
ben, hogy hogyan szeretnnek lni. Mindig lehet tallni valakit, aki olyan
irnyba vezet ahova menni szeretnl. Isten az munkjnak s egyhz-
nak irnytsa cljbl rendelte el a vezetket. A vezetsgnek jl meg-
hatrozott s indokolt clja s szerepe van. Csak azt szeretnm mondani,
hogy veszlyes dolog vakon kvetni valakit.
Bizonyos felmrsek s statisztikk szerint egy gylekezetben ngy
vagy t tagbl csupn egy szakt idt szemlyes tanulmnyozsra s az
Hogyan bnt Jzus a kzemberekkel 113
Istennel val kzssg polsra. Ha gy llnak a dolgok, akkor azt jelenti,

hogy ma is nagyon sok vak hvvel van dolgunk. Ne gondoljuk, hogy
mindez csupn egy trtnelemlecke, hanem prbljuk megltni, milyen
tanulsgokat vonhatunk le azokbl a tantsokbl, melyeket Jzus kora
embereinek prblt megmagyarzni.
Ilyen sszefggsben mondta el ezt a pldzatot. Igenis lehets-
ges kvetni egy vezett, egyenesen a verembe. De mirt volt ez gy ak-
kor? Mi volt a gond a kzemberekkel, a nppel? Mirt lehetett ket ilyen
knnyen becsapni?
Elssorban azrt, mert megtretlenek voltak. Soha nem reztk
a Szentllek termszetfeletti munkjt szvkben. Nem vltozott meg
Istennel szembeni magatartsuk. Soha nem engedtk meg Neki, hogy
felajnlja az megismersnek j kpessgeit, mellyel addig nem ren-
delkeztek. Kevs idt tltttek azzal, hogy szemlyesen is keressk Istent,
mivel ez a kpessgk teljessggel hinyzott. Kristus idejben csukl-
jukra s homlokukra ktttk a szent igket, mintegy helyettestsre
annak, ami a szvkben kellett volna ljen. Vallsos tevkenysgk n-
magukra irnyult. Knyelmesen lveztk a klssgek vallst, elfogad-
tk a szertartsokat s a szoksokat, de szvket nem rintette Isten ke-
gyelme.
Semmi kapcsolatuk nem volt Istennel. A cselekedetek ltali meg-
vlts ldozatai voltak. Egyedl a muland ldsok biztostsa indtotta
ket a vallsos gyakorlatok elvgzsre. Szerettk azt a gondolatot,
mely szerint a pusztt sskk elkerlik annak a szntfldjt, aki be-
csletesen fizeti a tizedet. rdekelte ket a menny s az rk let ajn-
lata. Csodlatra ksztette ket a kenyr s a hal, a Jzus szavaira meg-
szn betegsgek. De amikor Jn 6-ban Jzus az let Kenyerrl beszlt,
sszezavarodtak s ezt mondtk: Kemny beszd ez; ki hallgathatja t?
(60. vers)
A kor emberei csak bizonyos mrtkig fogadtk el Jzust. Hajlan-
dak voltak elfogadni Tantnak, csodatevnek, prftnak, de nem fo-
gadtk el Megvltnak, rnak vagy Istennek. Korltozott elfogadsuk
azonban vgleges visszautastssal vgzdtt.
Az akkori kor emberei a prftasg lelkt sem fogadtk el gond nl-
kl. Errl Lk 16:19-31-ben olvashatunk, amikor Jzus egy jl ismert rmai
114 Hozz hasonlan
pldzattal szeretett volna rmutatni nhny igazsgra, de a hall utni

llapot nem volt ezen tanulsgok kztt. A gazdag, amint azt jl ismer-
jk, szrny knokat lt t. Azt krte, hogy Lzr, a koldus menjen el be-
szlni az t testvrvel, s figyelmeztesse ket, hogy ne vlasszk ezt
a sorsot. Monda nki brahm: Van Mzesk s prftik; hallgassk
azokat. Ama pedig monda: Nem gy, atym brahm; hanem ha a ha-
lottak kzl megy valaki hozzjok, megtrnek! pedig monda nki: Ha
Mzesre s a prftkra nem hallgatnak, az sem gyzi meg ket, ha va-
laki a halottak kzl feltmad. (29-31. versek)
Nem sokkal ezutn valaki felmadt a hallbl. Lzrnak hvtk. k
azonban nemcsak elutastottk ezt a bizonytkot, hanem sszeesk-
vst szerveztek Jzus s a feltmadt Lzr meglsre. Innen is lthatjuk,
hogy nehezen tudtak hinni Mzesben s a prftkban. Mt 23-ban azt
olvassuk, hogy feldsztettk a prftk srjt, de k voltak azok gyerme-
kei, akik megltk a prftkat, llekben ugyan, de leszrmazsi gon is.
Pl beszlt errl az Apostolok Cselekedeteiben. Atymfiai, frfiak, bra
hm nemzetnek fiai, s kik ti kztetek flik az Istent, ez idvessgnek be-
szde nktek kldetett. Mert akik lakoznak Jeruzslemben s azoknak
fejei, mivelhogy t fel nem ismerk, a prftknak szavait is, melyeket
minden szombaton felolvasnak, tletkkel betltttk. (ApCsel 13:26-
27) Minden szombaton felolvastak a prftk rsaibl, de nem fogadtk
el s nem rtettk meg, amit olvastak.
Istvn gy fogalmazott: Kemny nyak s krlmetletlen szv s
fl emberek, ti mindenkor a Szent Lleknek ellene igyekeztek, mint
atyitok, ti azonkppen. A prftk kzl kit nem ldztek a ti atyitok?
s megltk azokat, akik eleve hirdettk amaz Igaznak eljvetelt: kinek
ti most ruliv s gyilkosaiv lettetek; Kik a trvnyt angyalok rendel-
sre vetttek, s nem tartotttok meg. (ApCsel 7:51-53)
Az sszegyltek szmra ez mr tlsgosan sok volt, felugrottak, Ist-
vn fel rohantak s kivonszoltk a vrosbl. Egy Saul nev ifj is jelen
volt az esetnl, vigyzott az sszegyjttt ruhkra, s figyelte, hogy
a kvek lassan elbortjk Istvnt. Istvn azonban felfel nzett, az gre
emelte tekintett, megltta Jzust az Atya jobbjn llni.
Mindig kedveltem ezt a trtnetet. Jzus nem nzhette lve a tr-
tnteket. felllt Istvn oldaln, s Istvn bksen halhatott meg ellen-
Hogyan bnt Jzus a kzemberekkel 115
sgeirt imdkozva. Csak mondta ki az igazsgot azokrl az emberek-

rl. k szjukkal vallottk, hogy tisztelik a prftkat, de a valsgban
visszautastottk a prftkat s azt, Akit k megjvendltek.
Ugyanezt fedezhetjk fel a Keresztel Jnossal val kapcsolatukban
is. Mt 21-ben azt olvassuk, hogy a vallsi vezetk szorult helyzetbe kerl-
tek, mivel Jzus megkrdezte, hogy mi a vlemnyk Keresztel Jnos-
rl. Termszetesen nem vlaszoltak, mert tudtk, hogy a np prftnak
hiszi Jnost. k is elfogadtk Keresztel Jnost, de csak bizonyos korl-
tok kztt, mivel nem tudtk elfogadni Jzust, akire Jnos irnytotta fi-
gyelmket.
Vajon azt akarta mondani Jzus a kznpnek, hogy nincs is szks-
gk vezetre? Nem. A vezetsgnek is megvan a maga szerepe. Vajon
a vezetsgnek az a clja, hogy kutats, tanulmnyozs nlkl egysze-
ren tadja az embereknek az igazsgot? Soha! A vezetk, a tantk s
a prdiktorok clja btortani s sztnzni az embereket az igazsg
megrtsre s annak szemlyes kutatsra. Egy rgi monds gy szl:
Adj egy embernek egy halat, s jllakik egy napra. Tantsd meg halszni,
s egsz letben lesz mit ennie. Ez nem vegetrinus plda, de minden
bizonnyal nagyon szemlletes.
Pl az igazsgot tanulta? Ktsgkvl. A tantvnyok az igazsgot ta-
nultk? Igen. A breabeli hvk kutattak s tanulmnyoztak. Ellenriztek
minden igazsgot, s dicsretet is kaptak ezrt. Jzus nem krte a t-
megtl, hogy vakon kvessk t, hanem egyszeren azt krte, hogy k-
vessk. A Jzus korabeli kznp nagy rsze nem fogadta el t, de voltak
kivtelek is, akik btorsg- s ihletforrst jelentenek szmunkra.
Nem volt mindenki gyenge akaraterej. Nem mindenki csatlakozott
a dicst tmeghez a jeruzslemi bevonulsor, hogy majd egy httel
ksbb Fesztsd meg-et kiltson. Az asszony a ktnl keresett valamit,
ami betltse a lelkben ttong rt. elfogadta Jzust Messisnak, s
egy egsz vrost meggyztt az rtkrl. Lzr egyszer ember volt,
nem rangos zsinaggai tisztvisel. Amint elszr tallkozott Jzussal,
azonnal megszerette, s szeretete soha nem halvnyult el. A kereszten
fgg lator fjdalmban s szgyenben odafordtotta a fejt Jzushoz,
s felkiltott: Uram, emlkezzl meg rlam! Boldogan figyelem ezeket
a kivteleket. Te nem?
116 Hozz hasonlan
Mi is lehetnk ma ilyen kivtelek, mint a tantvnyok Jn 6. szerint.

Amikor Jzus befejezte prdikcijt, a tmeg sztoszlott, s Jzus meg-
krdezte: Vajjon ti is el akartok- menni? (67. vers)
n is krdem: nem szeretnl csatlakozni a tantvnyhoz, aki ezt
mondta: Uram, kihez mehetnnk? rk letnek beszde van te nlad.
s mi elhittk s megismertk, hogy te vagy a Krisztus, az l Istennek
Fia (68-69. versek)? Nem volt valami npszer dolog hinni Jzusban.
Nem az volt a divat, hogy a tmegek tovbbra is folyamatosan kvessk
t, s most sem az.
Szeretnlek meghvni azonban egy ketts tapasztalat meglsre,
amely abban segt, hogy ne kvessnk vakon brkit, s ne hagyjuk ma-
gunkat becsapni. Ehhez elssorban szemlyes kapcsolatban kell len-
nnk Krisztussal. Msodsorban szksgnk van a kapcsolat alapjul
szolgl igazsg blcs megrtsre. Ez a kt dolog egyformn fontos. Az
egyik a msik nlkl semmi segtsget nem jelent. Mi elfogadhatjuk ma
Jzus megismersnek s az igazsg szemlyes ismeretnek kivltsgt,
amikor keressk t az Igjben s imban. Folyamatossan keressk
t, egszen msodik eljvetelig!
Megbeszlend krdsek:
1. Mirt hajlamosak az emberek vakon kvetni vezetjket?
2. Hogyan kerlhetjk el azt a kt vgletet, hogy gondolkods nlkl k-
vetjk a vezett, illetve azt, hogy minden vezet tekintlyt megkr-
djelezzk?
3. Keress ma valakit, akivel egytt olvashatsz egy fejezetet a Biblibl.
oktber 15.
Hogyan bnt Jzus

az egyhzon kvliekkel
E gy dikokkal teli aut indult el az egyetemrl hazafel, a tavaszi va-

kci kezdetn. tkzben szrevettnk egy tblt, melyen ez a felirat
llt: Ne olvasd el, mi van a tbla htoldalra rva! Senki nem szlt egy
szt sem, de amint elhaladtunk mellette, minden fej azonnal htrafor-
dult, hogy elolvassa a feliratot!
A negatv reklm nagyon hatkony. Lehetsges, hogy Isten is fel-
hasznlja olykor ezt a mdszert. Jzus letnek s kldetsnek utols
idszakban a dolgok nem lltak a legfnyesebben. Nagyon sok negatv
reklm keringett krltte. Sokan elhagytk t, mg azok kzl is, akiket
megygytott. A tz leprsbl kilencen csak a fizikai ldsokat fogadtk
el, mikzben visszautastottk a lelki ldst jelent ajnlatot.
Egy ideig nagy tmegek gyltek Kr, hogy hallgassk tantst. Az
id mlsval azonban egsz kldetse mintha kudarcot vallott volna.
gye remnytelennek tnt. Ltszlag nagyon keveset vgzett el kl-
detsbl. A ltszlagos kudarc ellenre azonban felment az Olajfk
Hegyre, elnzett a dombok felett a Golgota irnyba, s kijelentette:
Az Evanglium, amit nektek elmondok, az egsz vilgot bejrja majd.
Ha az emberi erforrsokat tekintjk, ennek nem sok eslyt lt-
juk. Csak nhny tantvny volt krltte, s a kritikus pillanatban mg
k is elmenekltek a kzelbl. Mindenki szmra nyilvnvalnak tnt,
118 Hozz hasonlan
hogy a vallsi vezetk soha nem fogjk elfogadni. A siker lehetetlennek

ltszott.
Mi azonban, akik most lnk, ltjuk prfcijnak teljesedst, vagy
legalbis ennek lehetsgt napjainkban. Ma az egyhzat is sok negatv
reklm ri. Isten azonban gykeresen megvltoztathatja ezt, pontosan
gy, ahogyan a csggeszt jvendlsek mind rvnyket vesztettk
az els eljvetelekor. A negatv reklm is reklm tulajdonkppen. Ha
valaki azt mondja, hogy ne olvasd el a tbla htoldalt, az arra ksztet,
hogy flttlenl elolvasd, mi ll rajta. Ma is levonhatunk nhny tanul-
sgot a Jzus keresztre fesztse eltti kzvetlen idszak ltszlagos ku-
darcbl.
Kezdjk teht Jn 12:20. versvel. Ez az eset nagy btortst jelentett
Jzusnak. Arrl olvasunk, hogy nhny grg is vala azok kztt, akik
felmennek, hogy imdkozzanak az nnepen. Jzus is jelen volt az n-
nepen, a templom udvarn tartzkodott, vagyis templomi nyelvezetben
fogalmazva, a pronaoszban. Kszen llt arra, hogy vglegesen elhagyja
azt a helyet.
Ezek azrt a galileai Bethsaidbl val Filephez mennek, s krk
t, mondvn: Uram, ltni akarjuk a Jzust. Megy vala Filep s szla And-
rsnak, s viszont Andrs s Filep szla Jzusnak. Jzus pedig felele n-
kik, mondvn: Eljtt az ra, hogy megdicsttessk az embernek Fia. (Jn
12:21-23)
A kvetkez bekezds els ltsra taln oda nem illnek tnik, de
a figyelmesebb tanulmnyozs felfedi ennek jelentsgt. Bizony, bi-
zony mondom nktek: Ha a fldbe esett gabonamag el nem hal, csak
egymaga marad; ha pedig elhal, sok gymlcst terem. (24. vers) Jzus
tulajdonkppen arrl beszlt, hogy kvetkezik megdicslse, elbb
azonban meg kell halnia. A tovbbiakban a tantvnyaihoz szlt: Aki
szereti a maga lett, elveszti azt; s aki gylli a maga lett e vilgon,
rk letre tartja meg azt. Aki nkem szolgl, engem kvessen; s ahol
n vagyok, ott lesz az n szolgm is: s aki nkem szolgl, megbecsli azt
az Atya. (25-26. versek) Ez azt jelenti, hogy a mi megdicslsnk akkor
kvetkezhet be, ha kvetjk t a kereszthez.
Most az n lelkem hborog; s mit mondjak? Atym, ments meg
engem ettl az rtl. gy rtjk, hogy Jzus szemszgbl, ha az
Hogyan bnt Jzus az egyhzon kvliekkel 119
akarata teljesedett volna, akkor nem a keresztet vlasztja, de azonnal

alvetette magt az Atya akaratnak s a megvltsi tervnek. De azrt
jutottam ez rra. Atym, dicstsd meg a te nevedet! Szzat jve azrt
az gbl: Meg is dicstettem, s jra megdicstem. A sokasg azrt,
amely ott llt s hallotta vala, azt mond, hogy mennydrgtt; msok
mondnak: Angyal szlt nki. Felele Jzus s monda: Nem n rettem
ln e sz, hanem ti rettetek. (27-30. versek)
Isten adott nekik mg egy alkalmat, egy utols eslyt, hogy enge-
delmeskedjenek. Figyeljk meg, hogy Isten hangja mennydrgsknt
hatott egyes emberekre. Most van e vilg krhoztatsa; most vettetik ki
e vilg fejedelme: s n, ha felemeltetem e fldrl, mindeneket magam-
hoz vonszok. (31-32. versek)
Milyen csodlatos btortst jelenthetett Jzusnak, amikor a gr-
gk eljttek nyugatrl, s krtk, hogy lthassk t. lete utols szaka-
szban ez volt az t r megtisztel szavak elhangzsnak egyik ritka
alkalma, mivel mr a kereszt rnykban jrt. Megjvendlte ezt, mg
akkor is, ha kvetinek nem tetszett ez a gondolat. A grgk megjele-
nse a Mt 8:11-12 prfcijnak beteljesedse volt. Jzus ppen meg
gygytotta a szzados szolgjt, s megdicsrte a katonai parancsnokot
nagy hitrt. Ezutn jelentette ki: De mondom nktek, hogy sokan el-
jnek napkeletrl s napnyugatrl, s letelepednek brahmmal, Izsk-
kal s Jkbbal a mennyek orszgban. Ez orszg fiai pedig kivettetnek
a kls sttsgre; holott lszen srs s fogaknak csikorgatsa.
Jzus egy vltst jvendlt meg, egy olyan idt, amikor az gy-
nevezet npe elhagyja t, s msok rkeznek keletrl s nyugatrl (Lu-
kcs szerint szakrl s dlrl), akik egytt lnek asztalhoz brahmmal,
Izskkal s Jkobbal. Jzus fldi letnek els pillanataiban eljttek a ke-
leti blcsek, s feltettk a krdst: Hol van a zsidk kirlya, aki megsz-
letett? Mert lttuk az csillagt napkeleten, s azrt jvnk, hogy tisz-
tessget tegynk nki. (Mt 2:2) Munkssga vgn pedig nyugatrl
rkezett egy csoport, a prfcia tovbbi teljesedse.
szrevetttek Filepet s Andrst? beren figyeltek. A keres llek
figyelmessge jellemezte ket. Azonnal szrevettk ezt a csoportot,
a templomba belp grgket. Jzus szolglatnak kezdetn And-
rs volt az, aki elhozta magval testvrt, Ptert, Jzushoz. Kpzeljk el
120 Hozz hasonlan
ksbb Andrst, amint a zsinagga utols padsorbl hallgatja Pter pr-

dikcijt, s gy gondolkodik: Milyen csodlatos nap volt, amikor Ptert
elvittem Jzuhoz. Andrs megelgedett azzal, hogy a szlrl szemllje
a dolgokat. Nem volt mindig ell, nem krt mindig szt, de mindig elvitt
valakit Jzushoz, ha csak egy kisfi is volt az, t kenyrrel s kt hallal.
Filep, Jzus els tantvnyainak egyike, Ntnelt vezette Jzushoz.
Jjj s lsd hvta. Most jra Filep s Andrs az, akik odavezetnek vala-
kit Jzushoz.
Biztos vagyok benne, hogy a grgk helyes indoklsbl krtk,
hogy lthassk a Mestert. Nem krtk a hetven tantvny misszis tj-
nak tervt, sem annak eredmnyt. Nem kvntk megtekinteni a zsina-
ggt, vagy rszt venni egy teolgiai eszmefuttatson. Egyszeren ltni
akartk Jzust. Krsk pedig meghallgatst nyert. Itt hangzott el Jzus
egyik klasszikusnak szmt kijelentse: s n, ha felemeltetem e fldrl,
mindeneket magamhoz vonszok.
Jzus felemelkedse odavonza az embereket Hozz. A keresztre fel-
emelt Krisztus botrnyk volt a kor embereinek, s ma is sokak szmra
az. Az els gylekezet nagyon sok negatv reklmmal szembeslt, mivel
olyan Istent imdtak, aki felfeszttetett. Ez rossz reklm volt. Az akkori ko-
rok istenkptl tvol llt a msokat megmentett, nmagt nem tudta
megmenti elv. Korinthusban Pl azt mondta, hogy a kereszt prdik-
lsa bolondsg. Azonban ppen ebben volt Isten ereje.
Ezek a grgk felismertk a helyzetet, krtk s elfogadtk Jzus
kinyilatkoztatst, amikor msok bezrtk az ajtt sajt dvssgk eltt.
gy tudjuk, hogy a vgidk egyhza, kzvetlenl Jzus eljvetele
eltt ltszlag kudarcot vall majd. De valjban ez nem trtnik meg.
Ellenben megjelenik ez a furcsa vlts. A bentlevk elmennek, s betr-
nek msok, keletrl, nyugatrl, szakrl s dlrl. Figyeljtek meg, hogy
brahm, Izsk s Jkob nem lpnek ki, hogy csatlakozzanak a nyugatrl
s keletrl, szakrl s dlrl rkezettekhez. Azok trnek be. Ezt soha ne
tvesszk szem ell.
gy a vgidei egyhzbl kivonulnak mindazok, akik ugyanolyan
gondokkal kzdenek, mint a Krisztus korabeli vallsos emberek. Elhagy-
jk t. Azonban amikor k elmennek, nagy sokasg jn be, s tveszi az
elbbiek helyt.
Hogyan bnt Jzus az egyhzon kvliekkel 121
Mirt kvetkezik be ez a vlts? Pl apostol lerta ezt a helyzetet, s

a vlaszt is megadta. Ez a vlasz megfelel volt arra a korra nzve, gy
mirt ne lenne napjainkban is megfelel?
Mit mondunk ht? Azt, hogy a pognyok, akik az igazsgot nem k-
vettk, az igazsgot elnyertk, mg pedig a hitbl val igazsgot; Izrel
ellenben, mely az igazsg trvnyt kvette, nem jutott el az igazsg
trvnyre. Mirt? Azrt, mert nem hitbl kerestk, hanem mintha a tr-
vny cselekedeteibl volna. Mert beletkztek a beletkzs kvbe,
amint meg van rva: m beletkzs kvt s megbotrnkozs szikljt
teszem Sionba; s aki hisz benne, nem szgyenl meg. Atymfiai, szvem
szerint kvnom s Istentl knyrgm az Izrel idvessgt. Mert bizony-
sgot teszek fellk, hogy Isten irnt val buzgsg van bennk, de nem
megismers szerint. Mert az Isten igazsgt nem ismervn, s az tu-
lajdon igazsgukat igyekezvn rvnyesteni, az Isten igazsgnak nem
engedelmeskedtek. (Rm 9:30-10:3)
k mg nem trtek a kereszthez, s nem csatlakoztak Jzushoz, aki
nem mentette meg nmagt. Mg nem jutottak el arra a pontra, hogy
felismerjk: nem vlthatjk meg nmagukat. Pl gy zrta gondolatait:
Mert a trvny vge Krisztus minden hvnek igazsgra. (4. vers)
A hit ltali megvlts s a cselekedetek ltali megvlts igazi gondja
a vlaszvonal azok kztt, akik a grgkkel egytt elfogadtk Jzust s
azok kztt, akik a zsid vezetkkel egytt elvetettk t.
Azok, akik sajt erfesztseik rn sikereket rtek el, szeretnk,
ha minden rdem s elismers ket illetn. Nekik Jzus botrnyk s
srts.
A trvnyeskedt srti Jzus s vgl megtagadja t, pontosan
ugyanezrt.
Csatlakoznunk kellene Plhoz, aki azt mondta a keresztnyeknek,
hogy szeretn, ha a zsidk is megvltst nyernnek. Hnyan? Mindan-
nyian.
Nem szeretnnk, ha az egyhzbl tbbezer ember kimenne a s-
ttbe, amikor maga Isten is arra vgyik, hogy mindannyian bent marad-
junk. Mindannyian ott lehetnk az asztalnl brahmmal, Izskkal s
Jkobbal, a megszmllhatatlan sereggel minden gazatbl, nyelvbl s
npbl.
122 Hozz hasonlan
Nem menthetjk fel magunkat a srtds vagy a botrnkozs all.

Egyetlen megolds ltezik essnk a Sziklra, s trjnk ott ssze, sa-
jt akaratunkbl. Ma vlaszthatjuk, hogy kapcsolatba lpjnk Jzussal,
hogy kvessk t, hogy alvessk magunkat annak az igazsgnak, mely
szerint mi nem vlthatjuk meg sajt magunkat.
Csatlakozhatunk a grgkhz, kereshetjk ma velk egytt Jzust.
Megbeszlend krdsek:
1. Mirt nem volt kudarc a Megvlt kldetse, jllehet annak tnt?
2. Habr kudarcnak tnhet, mirt kell mgis folytatnunk az Evanglium
hirdetst?
3. Beszlgess ma valakivel, aki nem egyhzunk tagja, s krdezd meg tle,
hogy akar-e tallkozni Jzussal.
Szombat, oktber 15.
Hogyan viselkedett Jzus

Piltus eltt
R eggel volt, amikor Jzust Kajafstl a trgyalterembe vezettk. k

nem mentek be vele, nehogy megfertzdjenek s ne ehessenek.
Vivk azrt Jzust Kajafstl a trvnyhzba. Vala pedig reggel. s k
nem mennek be a trvnyhzba, hogy meg ne fertztessenek, hanem
hogy megehessk a husvti brnyt. (Jn 18:28)
Micsoda jelenet. Ezt kell az egsz vilgegyetemnek vgignznie! Az
egsz fld brjt tlszk el lltottk. teremtette a mennyet s a
fldet. alkotta azokat, akik most lkdstk s vonszoltk Piltus tl-
szke el. tartotta fenn szvk dobogst, abban a pillanatban is, ami-
kor vdoltk s tlkeztek Fltte. pedig csendben llt elttk, tudva,
hogy eljn az a nap, amikor ugyanezek az emberek majd Eltte llnak s
meghalljk az rkkvalsgra szl tletet, amikor majd lesz min-
denki Brja.
Aggdtl valaha az tlet napjra gondolva? Fltl-e valaha, s meg-
prbltad-e elterelni a gondolataidat errl, mivel tlsgosan gytrt ez
a krds? Az eljvend tletre vrva, hrom dolgot tartsunk szem eltt.
Elssorban emlkezznk arra, hogy igazsgos tletben rszeslnk.

Amikor Jzust eltltk, szembe kellett, hogy nzzen ezzel a tapaszta-
lattal, s tudta, hogy nem lesz rsze igazsgos tletben. Tudta, hogy akik
124 Hozz hasonlan
eltlni akarjk, minden kifogst s rgyet elhoznak tervk vgrehaj-

tsa rdekben. St, mivel semmi tletre mltt nem tallnak, mg ha-
mis vallomsokra is tmaszkodnak. A trvnyszk, amely el lltottk,
velejig korrupt volt. Annak ellenre, hogy egyedl bntelen lete llt
elttk bizonytkknt, feddsknt a bnsknek, egyetlen hang sem
szlalt meg vdelmre. Semmi eslye nem volt, hogy ez a trvnyszk
rtatlannak nyilvntsa.
Amikor mi az tlszk el kell, hogy lljunk, akkor igaz tletben
lesz rsznk. Ez j vagy rossz hr? rtatlanok vagyunk, vagy bnsk?
Ha igaz tlszk el llnuk, mely eldnti, hogy bnsk voltunk-e vagy
sem, mi lesz vajon a dnts? Nem csoda, hogy gyakran flelemmel s
aggodalommal vrjuk ezt a napot. Tudjuk, hogy igazsgosan tlnek, s
nem meneklhetnk meg. Bnsk vagyunk. Semmi eslynk nincs
arra, hogy rtatlannak nyilvntsanak, mivel Isten trvnynek mrcje
az tlet alapja.
De ne lljunk meg itt! Mg van valami, amit szem eltt kell tarta-
nunk az tlettel kapcsolatban. Jzus egyedl llt a trvnyszk eltt.
Senki nem volt Mellette. Senki nem vdelmezte a vdak ellen. A vdlk
kilezett fegyverekkel kszltek, s rdekes mdon a vdelem teljessg-
gel hinyzott.
Azon a napon, amikor megllunk Isten tlszke eltt, lesz vdl, de
Vd is. Vdgyvdnk az Atya eltt maga Jzus Krisztus, a feddhetet-
len. Mi nem kell, hogy egyedl lljunk az ellensg vdaskodsaival szem-
ben. Lesz valaki a mi oldalunkon. nemcsak hozznk hasonlan megk-
srttetett, hanem hozznk hasonlan tlszk el is llt. s t eltltk.
kifizette a bntetst, amit nem rdemelt meg, hogy feddhetetlensgt
a mi vdelmnkre lltsa, hogy felmentst kapjunk, melyet tulajdonkp-
pen rdemelt volna. t rtnk tltk el. rtnk kapott bntetst.
Termszetesen az utols, amit szintn ne feledjnk el az tlet nap-
jval kapcsolatban, hogy ugyanaz a Jzus, aki a mi vdgyvdnk, s
Akit helyettnk, rtnk tltek el, Aki a mi bntetsnket kapta, ugyan-
akkor Br is lesz gynkben. Mit tehetne ennl tbbet annak rdek-
ben, hogy minden eslynk meglegyen a megkegyelmezsre? Szmra
azonban aznap, Piltus eltt, semmi remny nem volt a megbocstsra,
a knyrletre vagy az igazsgra. A zsid vezetk, akik Piltus el vit-
Hogyan viselkedett Jzus Piltus eltt 125
tk, mg csak be se lptek a trgyalterembe. Szertartsilag tisztk akar-

tak maradni az nnepre, pontosan arra az nnepre, amely az hallra
mutatott elre. Ezrt a kls udvarbl kveteltk, hogy hallos tletet
kapjon, melyet minl hamarabb bonyoltsanak le, s k nyugodtan ha-
zamehessenek a Hsvt htvgjnek kezdetre. A bn fiurcsa dolgokat
eredmnyez az emberi tlkpessgben, nemde?
Kimne azrt Piltus hozzjok, s monda: Micsoda vdat hoztok
fel ez ember ellen? Felelnek s mondnak nki: Ha gonosztev nem
volna ez, nem adtuk volna t a te kezedbe. Monda azrt nkik Piltus:
Vigytek el t ti, s tljtek meg t a ti trvnyeitek szerint. Mondnak
azrt nki a zsidk: Nknk senkit sem szabad meglnnk, hogy betel-
jesedjk a Jzus szava, amelyet monda, amikor jelenti vala, hogy milyen
halllal kell majd meghalnia. Ismt bemne azrt Piltus a trvnyhzba,
s szltja vala Jzust, s monda nki: Te vagy a Zsidk kirlya? Felele
nki Jzus: Magadtl mondod- te ezt, vagy msok beszltk nked n
fellem? Felele Piltus: Avagy zsid vagyok-e n? A te nped s a papi-
fejedelmek adtak tged az n kezembe: mit cselekedtl? Felele Jzus: Az
n orszgom nem e vilgbl val. Ha e vilgbl val volna az n orsz-
gom, az n szolgim vitzkednnek, hogy t ne adassam a zsidknak.
mde az n orszgom nem innen val. (Jn 18:29-36)
Figyeljk meg mg egyszer Jzus szavait: Az n orszgom nem e
vilgbl val. Ha e vilgbl val volna az n orszgom, az n szolgim vi-
tzkednnek. Jds nagyon hatrozottan eldnttte, hogy trnra kny-
szerti Jzust, hogy ezrt kzd s harcol. Ez volt az stlusa. Azt hitte,
hogy harcolnia kell azrt, amit szeretne. Azt hitte, hogy komoly erfe-
sztsek szksgesek, s mindent az oldalra kell, hogy lltson ennek
rdekben. Nem hitte, hogy vrnia kell Istenre, nem akarta, hogy Isten
dolgozzon ezrt. Mindent egyedl, nerbl akart elri.
Jzus mondta: Az n orszgom nem e vilgbl val. Ha e vilgbl
val volna az n orszgom, az n szolgim vitzkednnek. Mivel or-
szga nem e vilgbl val, szolgi nem kell, hogy kzdjenek ezen clok
elrsrt. Vajon neknk sem kell kzdennk a lelki kirlysg gyzelme-
inek elrse rdekben?
Ha ttanulmnyozzuk a kirlysg fogalmnak hasznlatt az evan-
gliumokban, felfedezzk, hogy Jzus vagy a kegyelem kirlysgrl
126 Hozz hasonlan
(orszgrl), vagy a dicssg kirlysgrl (orszgrl) beszlt. ism-

telten hasznlta tantsaiban a kirlysg, az orszg, a mennyek orszga
kifejezst. Pldzatai gyakran kezddtek gy: Hasonlatos a mennyek or-
szga
A kegyelem orszga magba foglalja Isten bocsnatt s erejt. Eze-
krt az ajndkokrt nem kell kzdennk.
Mi nem nyerhetjk meg vagy rdemelhetjk ki a mennyei bel-
pjegyet. A gyzelemrt s az engedelmessgrt sem harcolhatunk.
Ha Jzus kirlysga ebbl a vilgbl val lett volna, akkor szolginak
harcolniuk kellett volna a bnnel, az rdggel, harcolniuk kellett volna
az engedelmessg elnyersrt, a gyzelemrt. De Jzus azt mondta:
Az n orszgom nem e vilgbl val. A mennyei kirlysg ldsai ajn-
dkok. Az engedelmessg ajndk. A megtrs ajndk. A gyzelem
ajndk. A megbocsts ajndk. Az ajndkokrt pedig nem kell
kzdeni.
Pter flrertelmezte ezt. elrntotta kardjt, majd amikor ltta,
hogy Jzus kzelben nem kell harcolni, akkor elszaladt. Most arccal a
fldre borulva kvnta a hallt a kertben. Jds is flrertette. Most let-
telenl fekdt egy fa alatt a Klvria fel vezet ton. Piltus is flrer-
tette, s inkbb a tmeg kiablsnak engedett, mint Jzus csendes
szavainak, Aki harc nlkl felknlta kirlysga ajndkait. Ksbb Pil-
tus megprblta elkerlni a fjdalmas dntsthozatalt, s Herdeshez
kldte Jzust, aki a maga sorn szintn nem rtette meg Krisztus orsz-
gnak termszett. Piltus tovbbadta a staftt Herdesnek. s kezdk
t vdolni, mondvn: gy talltuk, hogy ez a npet flrevezeti, s tiltja
a csszr adjnak fizetst, mivelhogy magt ama kirly Krisztusnak
mondja. Piltus pedig megkrd t, mondvn: Te vagy- a zsidk kir-
lya? s felelvn nki, monda: Te mondod! Monda pedig Piltus a fpa-
poknak s a sokasgnak: Semmi bnt nem tallok ez emberben. De azok
erskdnek, mondvn: A npet felzendti, tantvn az egsz Jdeban,
elkezdve Galiletl mind idig. Piltus pedig Galilet hallvn, megkrd,
vajjon galileai ember- ? s mikor megtudta, hogy a Hrdes hat-
sga al tartozik, Hrdeshez kld t, mivelhogy az is Jeruzslemben
vala azokban a napokban. Hrdes pedig Jzust ltvn igen megrle:
mert sok idtl fogva kvnta t ltni, mivelhogy sokat hallott felle, s
remnyl, hogy majd valami csodt lt, melyet tesz. Krdez pedig t
sok beszddel; de semmit nem felele nki. Ott llanak vala pedig a f-
papok s az rstudk, teljes igyekezettel vdolvn t. Hrdes pedig az
katonival egybe semminek lltvn s kicsfolvn t, minekutna fel-
ltztette fnyes ruhba, visszakld Piltushoz. (LK 23: 2-11)
Els alkalommal elragadtatva olvastam ezt a trtnetet. Herdes
parancsolta meg Keresztel Jnos megletst, mivel azon a lakomn,
ittasan, sietett teljesteni egy elhamarkodott igretet. Egy ideig keresz-
tnyinek tnik rlni annak, ahogyan Jzus Herdeshez viszonyult. Ez
volt ez n els reakcim. Igen, Uram, gy kellett Herdessel bnni! r-
lk neki! Ne is vedd figyelembe! Fedd meg! Lgy bosszll. rvendtem,
amikor felfedeztem, hogy az a hallgats volt a legkemnyebb csaps
Herdesnek. Ksbb azonban kezdtem megrteni, hogy Jzus egylta-
ln nem ilyen. Jzus azrt jtt, hogy Herdesrt is meghaljon, ugyangy,
mint rtem s rted. Azrt nem llt ott felemelt fvel, mint aki visszav-
gott. Ellenben ltjuk remeg ajkt, csendben perg knnyeit, mert jbl
csaldnia kellett teremtmnyben. Ltjuk, hogy megtrt szvvel fogadja
el Herdes dntst.
Hogy jutott Herdes oda, hogy ilyen dntst hozzon Jzus gyben?
Egyszer: a prftasg lelknek elvetse ltal. (Mit szlsz hozz?
Nem gondoltad volna, hogy ez a krds felmerl majd ebben a rszben.
Igaz? Pedig gy van!) Keresztel Jnos volt a valaha lt egyik legnagyobb
prfta. Tulajdonkppen az evangliumok feljegyzse szerint tbb
volt egy prftnl. az r kldtte volt. Herdes trtnetnek tragi-
kus kvetkeztetse az, hogy amennyiben bartsgtalanul viselkedett az
r kldttjvel, a prftkkal, akkor Jzussal is azt tette. Ez a kett min-
dig egytt jr. Ha Mzesre s a prftkra nem hallgatnak, az sem gyzi
meg ket, ha valaki a halottak kzl feltmad. (Lk 16:31)
Herdes visszautastotta az igazsgot, amit a prfta feltrt eltte,
s nem kellett ms zenetet kapnia. Jzus elfogadta Herdes dntst,
mivel nem volt ms t a szvhez szlni.
Herdes teht, haragosan s megalzva, visszakldte Jzust Piltus
trgyaltermbe. Amint pedig az tlszkben l vala, klde hozz
a felesge, ezt zenvn: Ne avatkozzl amaz igaz ember dolgba; mert
sokat szenvedtem ma lmomban miatta. (Mt 27:19)
128 Hozz hasonlan
Amit itt elmondok, az feltehetleg hetekkel vagy hnapokkal ko-

rbban trtnhetett. Piltus s felesge a reggelinl ltek. Piltus ko-
mtosan majszolta kiflijt, s nagyokat kortyolt hozz kvjbl, a fele-
sge pedig a legjabb hreket olvasta fel neki a helyi sajtbl. Felkeltette
a figyelmt egy bizonyos nzreti Jzusrl szl cikk s nhny szin-
tn Vele kapcsolatos fcm. Valsznleg hallott mr Rla, s mg azon
esemnyek eltt kedvelte. Valsznleg is kereste az igazsgot. Olyan
tpus ember volt, akihez tudott szlni Isten, s kapott egy lmot, mely
sok szenvedst okozott neki. Ltta Jzust a trgyalteremben, ltta,
hogy frje nem mentette fel, mint ahogy kellett volna. Maga eltt ltta
a golgotai keresztet, Jzus vrz testt a menny s a fld kztt felfe-
sztve. Hallotta a kiltst: Elvgeztetett! Akkor betekintst kapott a t-
volabbi jvbe, amikor majd Jzus hatalommal s dicssggel visszatr
a fldre. Ebben a pillanatban felbredt, s azonnal zenetet kldtt fr-
jnek, figyelmeztetve t a hibrl, melyet elkvetni kszl.
Piltus azonban vgl engedett, s a tmeg jvhagysa, elisme-
rse rdekben tadta nekik Jzust. gy jutunk jra Jn 18-hoz. Piltus
megprblt egy utols javaslatot tenni a npnek s a vezetknek: Szo-
ks pedig az nlatok, hogy elbocsssak nktek egyet a husvtnnepen:
akarjtok- azrt, hogy elbocsssam nktek a zsidk kirlyt? Kiltnak
azrt viszont mindnyjan, mondvn: Nem ezt, hanem Barabbst. Ez a Ba-
rabbs pedig tolvaj vala. (Jn 18:39-40)
Fulton Oursler, a The Greatest Story Ever Told (A valaha elmondott
legcsodlatosabb trtnet) cm knyvben egy mokfutnak nevezte
Barabbst, aki kllel harcolt Rma ellen. Ezen fell pedig hrhedt rabl
s tolvaj volt. A vallsi vezetk azonban Barabbst, vagyis a trvnyte-
lensget vlasztottk. Ezzel azt fejeztk ki, hogy inkbb vlasztjk azt, aki
nem tartja fontosnak a trvny tiszteletben tartst. Ha Jzust vlasztot-
tk volna, akkor az Isten Trvnye irnti tisztletet, az engedemessget s
a gyzelmet rszestettk volna elnyben.
Ugyanezek a krdsek napjaink egyhzban is gondot jelentenek.
jra vlasztanunk kell Jzus s Barabbs kztt. Te kit vlasztasz leted-
ben? Elfogadod a Jzussal val kzssget, mint letformt, mely ltal
elnyered az megbocstsnak s gyzelmnek ajndkt?
Izrael npe vlasztott. Barabbst vlasztottk. Ez a dnts soha nem

vltozott meg.
Akkor a helytart vitzei elvivk Jzust az rhzba, s oda gyjtk
hozz az egsz csapatot. s levetkeztetvn t, bbor palstot adnak re.
s tvisbl fonott koront tnek a fejre, s ndszlat a jobb kezbe; s
trdet hajtva eltte, csfoljk vala t, mondvn: dvz lgy zsidknak
kirlya! s mikor megkpdsk t, elvevk a ndszlat, s a fejhez ver-
desik vala. s miutn megcsfoltk, levevk rla a palstot s az maga
ruhiba ltztetk; s elvivk, hogy megfesztsk t. (Mt 27:27-31)
Jzus, a vilgmindensg Teremtje, aki egy szempillants alatt kr-
hette volna tbbezer angyal segtsgt a kiszabadtsra, alvetette ma-
gt a hallnak rted s rtem.
Megbeszlend krdsek:
1. Melyik az a hrom szempont, melyet semmikpp ne feledjnk el az t-
lettel kapcsolatban?
2. Milyen tekintetben hozzuk meg ma mi is ugyanazt a rossz dntst,
amit akkor a zsidk hoztak Barabbst vlasztva?
3. Mondd el valakinek, aki nem egyhzunk tagja, hogyan ismerted meg
Jzust mint szemlyes Megvltdat.
A kereszt tja
M ondjuk, hogy te vagy Simon. Nagy utat tettl meg Palesztinig.

Otthonod szak-Afrika, de felesgeddel s kt fiaddal, Alexander-
rel s Rufusszal, most Jeruzslem mellett laktok. Azon a reggelen korn
jttl vidkrl a fvrosba. Ez nmikpp szokatlan helyzet, mivel kztu-
dott, hogy az orszg ezen vidkn az emberek nappal a vrfalakon kvl
dolgoznak, mvelik a fldet, s csak este trnek vissza a vros biztons-
gba. Lehet, hogy pont azon a reggelen otthon felejtetted a kapt, vagy
valamelyik msik munkaeszkzdet. De ppen a legmegfelelbb pilla-
natban rkeztl a vrosba, hogy szemtanja lgy egy furcsa menetnek.
Ltod, hogy a katonk megprbljk fkezni a tmeget, ltod a pa-
pokat s a vallsi vezetket, hossz, fldig r, nnepl ruhikban s
mellettk mindenfle rend s rang embereket.
Hrom frfi utn mennek, akik mindhrman keresztet cipelnek vl-
lukon. Hirtelen szreveszed, hogy kilenc frfi messzirl kveti a menetet,
szgyenteljes s szomor arckifejezssel.
Amikor figyelmesebben megnzed a hrom frfit, egyrtelmv v-
lik, hogy k az eltltek. Ketten kzlk tolvajok. Jl megtermett, izmos,
szigor tekintet fiatalemberek, akik folyamatosan kzdenek az ket
lkds katonkkal. k meglehetsen knnyszerrel viszik a vllukra
helyezett terhet.
A harmadik Frfi is ers, megtermett s izmos. lete nagy rszt egy
csmhelyben tlttte, sajt kezvel dolgozott. azonban egszen ms.
A kereszt tja 131
Arckifejezse mindenki figyelmt felkelti. tsekkel, horzsolsokkal bo-

rtott. Olyan megprbltatsokon ment keresztl, amilyeneken a msik
kett nem. Mr egy napja nem evet s nem ivott. Egyedl vvdott a
Gecsemn kertben a sttsg erivel. Htszer tltk el. A tmeg bn-
talmazta. Ktszer megkorbcsoltk. Emberi termszete kezdte feladni
a harcot. Mindegyre eljult, lerogyott a kereszt terhe alatt. A kilenc frfi
kzl, akik kveti, biztosan legalbb egy vagy kett a segtsgre siet
a kritikus pillanatban. A tizenkettbl hrman hinyoznak. Egyikk hol-
tan fekszik egy fa alatt, kicsit feljebb, az ton. Egy msik arcra borulva
fekszik a Gecsemn kertben, sszetrt szvvel, mert megtagadta leg-
jobb Bartjt. A harmadik csak ksbb rkezik, legnagyobb meglepet-
snkre s rmnkre.
A megmaradt kilenc nagyon visszafogott. Szomorak, letrtek.
Lehajtott fejjel bandukolnak, minden remnyk szertefoszlott. Tartjk
a tisztes tvolsgot. Mesterk szenvedse miatt k is szenvednek, mgis
tvol maradnak. Megadtk magukat a flelem s a szgyen eltt. Egyi-
kk sem volt hajland a segtsgre sietni.
Te, Simon, elkpedsz s megrendlsz. Nem vagy az a visszahzd
fajta. Nem tartasz mindent magadban. Most is felhborodva kiltasz fel:
Elkpeszt! Mirt nem segt valaki ennek az Embernek?
A katonk meghallottk. Amgy sem nagyon tudtk, mit tegyenek.
Mindenki szmra nyilvnval volt, hogy Jzus kptelen felvinni a ke-
resztet a hegyre, hiszen mr most alig ll a lbn. A katonk boldogan
kapnak az alkalmon, s odarntanak a harmadik frfi helyre, vlladra
tve a nehz keresztet. Lehet, hogy elszr gy vlaszoltl: gy kell ne-
kem, ha nem tudtam hallgatni! Azonban htadra vve a keresztet, foly-
tatva ezt a szomor menetet, meghallod annak nevt, Akit megsajnltl.
Jzus az! Fiaid, Alexander s Rufusz mr beszltek neked Rla. k mr
lttk. Hallottk tantsait. Lelkesen trtek vissza, s eljsgoltk, hogy
szerintk is a Messis. Mindig kszltl r, hogy mlyebben tanulm-
nyozd ezt a krdst, de soha nem szaktottl r elegend idt. Most pe-
dig knytelen vagy a keresztjt cipelni.
Szeretnm, ha itt tartannk egy kis sznetet. Meghvlak tged, ked-
ves olvasm, hogy gondold t, voltl-e valaha arra knyszertve, hogy
a keresztet cipeld? Msodik, harmadik vagy negyedik genercis hv
132 Hozz hasonlan
vagy a gylekezetben, s szleid, nagyszleid arra knyszertettek, hogy

hordozd az keresztjt? Keresztny csaldban felntt ifj vagy, aki kny-
telen cipelni az keresztjt? Az egyhz alkalmazottja vagy, s gy rzed,
hogy mukahelyed megtartsa rdekben knytelen vagy cipelni a ke-
resztjt? Szeretnlek emlkeztetni, hogy ez nem felttlenl rossz. A tr-
tnet folytatsban megkrlek, figyeld meg, milyen ldsokban rszesl
ezrt Simon.
Tovbmsz, viszed a keresztet a Klvria fel, s kezded figyelni
a titeket krlvev tmeget. A papok s a vezetk csatlakoztak a trsa-
dalom alsbbrend csoportjaihoz. Hozzjuk hasonlan gnyoljk Jzust.
Egytt vltenek a cscselkkel. A katonk, ostoraikkal s kardjaikkal fo-
lyamatosan prbljk az t kzepn tartani a sokasgot, de szreveszed,
hogy egyikk olykor-olykor vgyakozva tekint Jzusra.
A tmeget nagyrszt szenzcihajhsz bmszkodk alkotjk. k
azok, akik kpesek egyik alkalommal hozsannt, msik alkalommal pe-
dig fesztsd meg-et kiablni csak azrt, mert abban pillanatban pp az
a divat. k azok, akik mindenhova mennek a tmeggel. Nem gondol-
kodnak egynileg, hanem msokat utnoznak, s mindig azok prtjn
llnak, akik ppen a leghangosabban kiablnak.
Egyeseket kzlk Jzus meggygytott. Ez bizonytja, hogy a meg-
trshez egy csodnl tbbre van szksg. Msok szeretteiket vezettk
Jzushoz, s segtsget kaptak Tle, mert soha, senkit nem utastott el.
Most k is rsze a tmegnek.
Egyszer csak megll a menet. Asszonyok csoportja ll a kzelben.
rzkeny nk, akik knnyen srnak, amikor szomorsg vagy fjdalom
lesz rr rajtuk. k az egyedliek, akiket Jzus szrevesz az ton. Megll
s beszlni kezd velk.
Szeretnnk azt hinni, hogy ezek az asszonyok valban s szintn
hittek Jzusban, hogy elfogadtk t Messisnak, s mint Urukat s Meg-
vltjukat sirattk. A bizonytkok azonban a mellett szlnak, hogy sr-
sukat csak a helyzet drmaisga s izgalma vltotta ki. Erre ma is kpesek
vagyunk. Lehet gombnyomsra srni.
Lehet folyamatosan srni, brmilyen jellembeli vltozs nlkl.
Lehetsges, hogy ezrt mondta nekik Jzus: Ne engem sirassatok, ha-
nem magatokat s fiaitokat.
A kereszt tja 133
megprblta elterelni figyelmket a jelenrl, s valdi szksgle-

teik fel irnytani ket.
Hirtelen szreveszed az eddig hinyz tantvnyt, Jnost, aki soha
nem maradt el Jzustl. nem hagyta magra a vlsg idejn. Jzus
anyjt, Mrit tmogatta a megprbltats riban. Ha nem ezt tette
volna, valsznleg tvette volna Jzus keresztjt. Most Mria mellett
lpkedett, aki megprblt minl kzelebb kerlni Fihoz.
Nzz Mrira. Knnyek bortjk arct. Jnos karjra tmaszkodik, de
mgis hatrozottan lpked szeretett Fia utn. Valsznleg emlkszik
arra a napra, amikor megltogatta az angyal, s elmondta neki a j hrt.
Valsznleg eszbe jutott Jzus, amikor nyolcves korban, a tekerc-
csel hna alatt igyekezett a hzukhoz kzeli dombokra, tanulmnyozni,
mennyei Atyjval polni a kzssget korn reggel, zavartalanul. Bizto-
san arra a reggelre is emlkszik, amikor bezrta az csmhelyt, elksznt
tle, bcszskppen megcskolta s elment furcsa szolglatba. Val-
sznleg megtrt szvvel emlkszik vissza azokra a szavakra is, amelyek
ezt a jelenetet megjvendltk: s megld ket Simeon, s monda
Mrinak, az anyjnak: m ez vettetett sokaknak elestre s feltma-
dsra az Izrelben; s jegyl, akinek sokan ellene mondanak; St a te
lelkedet is ltalhatja az les tr; hogy sok szv gondolatai nyilvnvalkk
legyenek. (Lk 2:34-35) Igen, az les tr most sebzi s vgja.
A kereszt tjn azonban a legjobban mgis t figyeled, Akinek
a keresztjt viszed. Szved megrendl ltva szenvedst. Ltod, hogy
gyakran elbotlik lpte, meghajlik teste, vre sznet nlkl csorog. Ltod
bks, nyugodt arcn az elfogadst. Ltod, hogy minden erejvel meg-
prbl feljutni a Klvrira.
A tolvajok, a latrok megprblnak elmeneklni. A katonknak folya-
matosan gyelnik kell rjuk. Akinek a keresztjt viszed, Az nem ilyen.
nszntbl megy, habr mr alig tud lpni. Nzed s lmlkodsz, mg
vgl elrtek a clhoz.
A katonk ledntik a latrokat, s felszegzik ket a keresztre. Jzus
azonban alzatosan s szernyen veti al magt mindennek. Rfekszik
a fra s kitrja karjait, mg a katonk kalapcsrt s szegekrt men-
nek. Hallod anyja shajt, a latrok s a katonk kromkodst, a tmeg
gnyoldst. Majd meghallod Jzus hangjt. Mg le is hajolsz, hogy
134 Hozz hasonlan
megrtsd szavait. Bocssd meg nekik, Atym, mert nem tudjk, mit cse-
lekesznek! mondja.
Hirtelen egsz lnyedet betlti az Irnta val szeretet. Te is kiltod:
Nekem is bocsss meg, Atym. Bocsss meg, amirt annyit kslekedtem.
Bocssd meg, amirt halogattam, hogy tbbet megtudjak Rla. Bocssd
meg, hogy ktelkedtem, amikor a fiaim Jzusrl beszltek. Vgl pedig
bocssd meg, amirt zgoldva vittem a keresztjt.
Jzus pedig knnyek kztt mondja: Ksznm, Simon. Ksznm,
hogy vitted a keresztem.
Ebben a knyvben elemeztnk nhny esetet, melybl felfedeztk,
hogyan bnt Jzus az emberekkel. Azt is megfigyeltk, hogyan bntak
bizonyos emberek Vele. Vgl csak kt lehetsgnk marad. Csatlakoz-
hatunk a katonkhoz, akik gnyoltk Jzust, s jra felszegezhetjk t
a fra, vagy csatlakozhatunk Simonhoz, s vihetjk keresztjt. Csupn
kt lehetsg. A vlaszts a mienk.
Megbeszlend krdsek:
1. Mit mondtl s hogyan reztl volna Czirnei Simon helyben, ha t-
lted volna mindazt, amit megtapasztalt Jzus keersztjnek hordo-
zsa napjn?
2. Mit reztl s hogyan dntttl volna, ha szemtanja lettl volna Jzus
keresztre fesztsnek?
3. Mit rzel most, s milyen dntst hozol ezen szemlyes odaszentel-
dsi tanulmny ttekintse utn?
Jelen bibliatanulmny a vilgvge fogalmt Jzus szemsz-
gbl prblja rtelmezni gy, ahogyan azt a ngy evanglium
s a Jelensek knyve Jzus Krisztus kijelentse kifejti.
Mg az evangliumok csupn tredkes formban rintik
a vilgvge krdst, addig a Jelensek knyve kifejezetten ezzel
foglalkozik. Jnos els kzbl, magtl Jzustl kapja a kinyilat-
koztatsokat.
n vagyok az Alfa s az mega az Els s Utols
Halott voltam, s me, lek rkkn-rkk E beszdek hvek
s igazak (Jel 1:1119; Jel 22:6).

Morris Venden Hozzá Hasonlóan

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Morris Venden Hozzá Hasonlóan

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Hozz hasonlan

Jelen knyv tartalmnak alapjt Morris L. Venden How Jesus Treated

Fordtotta s szerkesztette: Papp Andrea

A Via i Sntate Kiad knyvei megvsrolhatk

Postai megrendels s gyflszolglat:

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

1. Hogyan bnt Jzus a rettegsben lkkel.................................. 9

2. Hogyan bnt Jzus a kitasztottakkal ........................................24

9. Hogyan bnt Jzus a nkkel........................................................79

J zus. Hallottl mr Rla, olvastl, nekeltl Rla. Lehet, hogy elml-

kisebbsgeihez is mltsgteljesen kzeledett. Egyttrzst tanstott

Hogyan bnt Jzus

F ltl-e valaha? Amikor kicsi voltl, rettegtl a villmok lttn s

Vizsgljuk meg Jzus letnek egyik epizdjt, amely bevezet ben-

ben llt a tantvnyok kzremkdse? El kellett jutniuk a teljes kimer-

meghatotta a nyugalmuk. Megkrdezte tlk, hogy mirt ennyire nyu-

Jzus azonban velk maradt. Trelmes volt hozzjuk, s btortotta

K isfi koromban Michiganben, tlen gyakran elmentem korcsolyzni.

Ezt a fejezetet ksztve eszembe jutott ez a gyermekkori tapasztalat,

A Gecsemn jeleneteit szemllve, az ott tlt szenvedsekre gon-

az elszakadst rzi a bns ember, ha kitart Isten elleni lzadsban,

nagy pillanata. Jzus fldi lete sorn Stn megprblta elcsbtani, st

odafordtottk fejket, megprbltak segteni, de mgis tehetetlenek

tantvnyaihoz menvn, aludva tall ket a szomorsg miatt. A szo-

Hogyan bnt Jzus

E z a megbontott hztetn keresztl leengedett ember trtnete. Ez-

mindenki ellmlkodk, s dicst az Istent, ezt mondvn: Soha sem

Ltjuk teht, hogy ez az ember Jzushoz fordult. Valsznleg ez

nem szmt. Krllltk az emberek: a buzgk, az htatosak, a hitetle-

Egyetemi veim alatt volt egy bartom. Csendes, visszahzd,

cstani, monda a gutatttnek: Mondom nked, kelj fl, vedd fel a te

megbocstsban. Ez j tavaszt hozhat letnkbe, j testet s j lelket,

Hogyan bnt Jzus

V oltatok valaha egy j temetsen? Szerintetek a j lehet-e egylta-

A halottat vszonba csavartk, s egyfle fonott saroglyra fektettk. Ha

A msodik tapasztalatot Mrk evangliumnak 5. fejezetben ol-

hogy meggygyuljon s ljen. El is mne vele, s kvet t nagy sokasg,

elpuszttana bennnket. Teht, a hrnk azt javasolta, hogy ne frasszk

Jzus harmadik tallkozsa a halllal Mria, Mrta s Lzr trtne-

Jzusnak. Nem volt knny megtallni t, de vgl sikerlt. Amikor pe-

kinyilatkoztatsa nmagrl: n vagyok a feltmads s az let: aki hisz

3. A vigasztal s btort szavak mellett mit tehetnk mg ezekrt az

Hogyan bnt Jzus

Amikor mg kisgyerek voltam, sokszor azrt srtam, mert gy vltem,

belevsdtt emberi termszetnkbe. Mg Jzus tantvnyai is vtke-

tlk: Mirl beszlgettetek az ton? A tantvnyok zavartan kezdtk

az termszetvel. Azon kvl pedig a bszkesg bnvel kezddtt ez

a mg fejldsben lev, nvekv keresztnyeknek, s tovbbra is, fo-

Rmban. pedig ilyeneket mondott nekik: Szeretteim, szeressk egy-

3. A szerz szerint mi Isten javaslata lelki nvekedsnket illeten? Meg

Hogyan bnt Jzus

A krus ppen befejezte a reggeli himnuszt. Csak a ruhk suhogsa

a sajt nevben s a megszllott ember nevben is szlt, azonban az

A msodik esetrl Mt 9:32-34. verseiben olvashatunk. Mikor pedig

megknzott embereket, a bibliai pldt kvetve, vezesse ket Jzushoz.

A harmadik esetrl szintn Mt evangliumban olvasunk, a 12. fe-

Ez az egyik legismertebb az sszes kzl: a felszabadtott rdng-

magukon, s nszntukbl lltak Jzus el. Elg rtelmesek voltak azon-

Az tdik feljegyzett esetrl Mt 15: 21-28-ban olvashatunk. Ez a hv

A hatodik esetrl Mk 9:14-29-ben olvashatunk. Ez egy meglehe-

ban nem egyeztethet ssze Jzusnak azon kijelentsvel, mely szerint

Vgl, a hetedik emltett esetrl Mk 16:9-ben olvashatunk. Itt nem

Olvassuk el a 43-45. verseket: Mikor pedig a tiszttalan llek ki-

Lehetsges, hogy egy szemly csodlatos krlmnyek kztt fel-