FAKULTET ZA ISLAMSKE STUDIJE

NOVI PAZAR

SEMINARSKI RAD

Predmet: Islamsko bračno pravo

Tema: Jasna forma razvoda braka

Mentor: Student:

Prof.Remka Džemić Jasmin Hajrović

Novi Pazar, 2017.

 Forme razvoda braka

Većina islamskih učenjaka smatra da razvod braka ne može biti validan samo putem namere koja

se verbalno ne artikuliše. Tu činenicu potvrđuje sledeći hadis: “Allah je zaista mom umetu oprostio

sve ono što mu duša došaptava sve dok to ne iskaže ili ne uradi” Dakle ko srcem nanijeti razvod a

to ne izgovori takav razvod braka neće biti validan.

Imam Zuhi I Ibn Sirin smatraju da je razvod braka valjan pa čak I ako ga neko samo nanijeti a to

ne izgovori. Ibn Sirin je o onome ko u sebi da razvod braka rekao: “Zar Allah to nije saznao?”

Većina islamskih učenjaka smatra da se razvod braka jasnom formom ali I aluzijom. Šijski pravnici
smatraju da se razvod braka može dati samo onim formam koje je Zakonodavac spomenuo, poput

„Ti si puštena“. Uslučaju da neko kaže ženi „Ti si slobodna“ prema njima takav razvod braka ne bi

bio validan.

2
 Jasna forma razvoda braka

Pod ovom formom se prema stavu nekih pravnika misli na izraz koji se samo u jeziku koristi za
davanje razvoda braka, dok drugi smatraju da se ovde ubraja i ona forma koja se i u Šerijatui koristi
za davanje razvoda, poput: el-firak i es_sarah.

Jasna forma kod hanefijski i malijkiskih pravnika i po jednoj predaji od imama Ahmeda samo riječ
et-talak kao i njene izvedenice koje se u jeziku koriste za razvrgnuće bračne zajednice. Jer je jasna
forma nečega samo ona koja jasno ukazuje na njega i ne podržava druga značenja.

Jasna forma prema misljenju šafijskih pravnika je ona čije bukvalno značenje ne podržava ništa
drugo do razvod braka. Kod njih postoje tri jasne forme: et-talak, el-firak, es-sirah i njegove
izvedenice. To mišljenje zastupa Ahmed u jednoj predaji kao i Ibn Hazm, zbog toga što je forma
et-talak potvrđena lingvističkim običajem a druge dvije forme i šerijatskim običajem.

Odabrano mišljenje
Mišljenje koje zastupa većina islamskih pravnika smatra se ptihvatljivijim i odabranijim, jer je
jasna forma u jeziku ona kojom se bukvalno aludira na nešto. Dok su forme el-firak i es-sarah u
Kuranu spomenuta i udrugom značenju.

Razvod braka koji se dadne jasnom formom nije potrban nijet. Zbog toga ko kaže svojoj ženi: „

Pustio sam te“, prema većini islamskih učenjaka takav brak je validan.

Ali ako joj kaže napustio sam te, takav razvod braka, prema mišljnju većine islamskih učenjaka će
biti valodan ako je imao nijet, aprema šafijama biće validan i bez nijeta.

3
 Davanje razvoda braka na stranom jeziku

Ako je strana riječ koja se upotrebljava za davanje razvoda braka u istoj mjeri poznata i
upotrebljiva kao i ostale jasne forme u nekom jeziku ona će imati status jasne forme i proizvest će
validan razvod braka kao i jasne forme. A ako se strana riječ u isto vrijeme koristi za davanje
razvoda braka kao i za ostala značenja onda će imati status alegorije i proizvest će razvod braka
samo sa nijetom.

Kasani o ovom pitanju veli: „Osnova na kojoj počiva fetva u naše vrijeme popitanju davanja

razvoda braka na perzijskom jeziku je ako se neka forma koristi samo za davanjerazvoda braka,
ona će se smatrati jasnom i prema tome proizvest če validan razvod braka i bez niheta, ako se on

pripiše ženi“

Koju vrstu razvoda braka proizvodi jasna forma

Jasna forma proizvodi, kada je u pitanju žena sa koj se općili, opozivi razvod braka, a ako se ne
radi o razvodu koji se da odjedanput tri puta, kao i o trećem razvodu i sporazumnom razvodu. Ako
muž sa jasnomformom nanijeti neopozivi razvod braka, takav razvod braka neće biti validan zbog
toga sto je ,už nameravo truntnu realitaciju razvoda braka, kojeg je Zakonodavac uslovio idetom
a to je ustvari opozivi razvod braka i zbog toga će se njegova namera zanemariti.

Kada se radi o ženi koja nije imala bračni odnos onda će se desiti neopozivi razvod barak jer se
takoj ženi ne može dati opozivi razvod braka.

Kada muž sa jasnom formom razvoda naijeti više razvoda

4
Kod pravnika koji priznaju validnost tri razvoda jednim izrazom nema dileme da je to šerijatski
ispravan razvod čak i onda kada muž nanijeti jedan razvod, zbog toga što je forma jasna po pitanju
tri razvoda i što namjera u tom slučaju ne može oponirati jasnoj formi jer je slabija od nje. Mi
postupamo po jasnoj formi ne osvrćuči se na nijet a ne ,ožemo postupati po nijetu bez forme.

Kada muž jedanput kaže ženi da je pušta a nanijeti dva ili tri razvoda racunat će se samo jedan
razvod, prema mišljenju većine islamskih pravnika jer njegova izjava ne podrazumjeva vise od
jednog razvoda.

Ukoliko muž kaže svojoj ženi da je puštena a nanijeti tri razvoda prema mišljenju hanefijskih
pravika računaće se samo jedan razvod jer ta forma ne involvira broj, kao ni neopozivost i zbog

toga ne proizvodi tri razvoda. Zbog toga riječi „Ti si puštrna“ ustavri obavjest o status u kom se

ona nalazi a ne sadrće broj.

Malijkiski i šafijski pravnici smatraju da će se uvažiti ono što se nanijeti jer ako se foromom spoji
riječ tri smtrat će se rti razvoda. Isto tako, ako nanijeti tri biće tri kao i kada je u pitanju alegoričko
značenje.

5
 LITERATURA

1. Sulejman Topoljak, Islamsko bračno pravo, El-Kelimeh, 2015, Novi Pazar.

6
 Sadržaj

Forme razvoda braka ......................................................................................................................2

Jasna forma razvoda braka .................................................................................................................3
Odabrano mišljenje ........................................................................................................................3
Davanje razvoda braka na stranom jeziku ...........................................................................................4
Koju vrstu razvoda braka proizvodi jasna forma ..................................................................................4
Kada muž sa jasnom formom razvoda naijeti više razvoda ..................................................................4