BACAAN TASYAHUD AWAL/TAHIYAT AWAL

AT'TAHIYYAATUL MUBAARAKAATUSH SHALAWAATUTH

THOYYIBAATULILLAAH. AS-SALAAMU'ALAIKA AYYUHANNABIYYU
WA RAHMATULLAAHI WABARAKAATUH, ASSALAAMU'ALAINA
WA'ALAA IBAADILLAAHISHAALIHIIN. ASYHADUALLAA ILAAHA
ILLALLAAH, WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH.
ALLAAHUMMA SHALLI'ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD.

BACAAN TASYAHUD AKHIR/TAHIYAT AKHIR

AT'TAHIYYAATUL MUBAARAKAATUSH SHALAWAATUTH

THOYYIBAATULILLAAH. AS-SALAAMU'ALAIKA AYYUHANNABIYYU WA
RAHMATULLAAHI WABARAKAATUH, ASSALAAMU'ALAINA WA'ALAA
IBAADILLAAHISHAALIHIIN. ASYHADUALLAA ILAAHA ILLALLAAH, WA
ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH. ALLAAHUMMA
SHALLI'ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD.

WA'ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD.

KAMAA SHALLAITA ALAA SAYYIDINA IBROOHIIM WA ALAA AALI

SAYYIDINA IBROOHIIM. WABAARIK'ALAA SAYYIDINA MUHAMMAD
WA ALAA AALI SAYYIDINA MUHAMMAD. KAMAA BAARAKTA ALAA
SAYYIDINA IBROOHIIM WA ALAA AALI SAYYIDINAA IBRAAHIIM
FIL'AALAMIINA INNAKA HAMIIDUM MAJIID.
 BACAAN TASYAHUD AWAL/TAHIYAT AWAL

“AT TAHIYYAATUL MUBAAROKAATUSH SHOLAWAATUTH

THOYYIBAAT LILLAH. ASSALAAMU ‘ALAIKA AYYUHAN NABIYYU
WA RAHMATULLAHI WA BAROKAATUH. ASSALAAMU ‘ALAINAA WA
‘ALAA ‘IBAADILLAHISH SHOLIHIIN. ASYHADU ALLA ILAAHA
ILLALLAAH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN ‘ABDUHU WA
ROSUULUH.”

BACAAN TASYAHUD AKHIR/TAHIYAT AKHIR

“ALLAHUMMA SHOLLI ‘ALA MUHAMMAD WA ‘ALA AALI

MUHAMMAD KAMAA SHOLLAITA ‘ALA IBROOHIM WA ‘ALA AALI
IBROHIM, INNAKA HAMIDUN MAJIID. ALLAHUMMA BAARIK ‘ALA
MUHAMMAD WA ‘ALA AALI MUHAMMAD KAMAA BAAROKTA ‘ALA
IBROHIM WA ‘ALA AALI IBROHIMM INNAKA HAMIDUN MAJIID.”

BACAAN TASYAHUD AWAL/TAHIYAT AWAL

ُ ‫ار َكاتُ الت َّ ِحي‬

‫َّات‬ َ َ‫صلَ َواتُ ْالمب‬ َّ ‫لِل‬
َّ ‫الطيِبَاتُ ال‬ َُِّ ِ ُ‫سالَم‬ َُ ‫ى أَيُّ َها َعلَي‬
َّ ‫ْك ال‬ ُُّ ِ‫النَّب‬
ُ‫ّللا َو َر ْح َمة‬َُِّ ُ‫سالَمُ َوبَ َر َكاته‬ َّ ‫ّللا ِعبَا ُِد َو َعلَى َعلَ ْينَا ال‬ َّ ‫ن أ َ ْش َهدُ ال‬
َُِّ َُ‫صا ِل ِحين‬ ُْ َ ‫أ‬
َ‫ل‬ُ َ‫لَّ ِإلَ ُه‬ َُّ ُ‫ن َوأ َ ْش َهد‬
ُ ‫ّللا ِإ‬ َُّ َ ‫ّللا َرسولُ م َح َّمدًا أ‬ َُِّ
BACAAN TASYAHUD AKHIR/TAHIYAT AKHIR

ُ‫ل اللَّه َّم‬ ُِ ‫ص‬َ ‫ م َح َّمدُ َعلَى‬، ‫ل َو َعلَى‬ ُِ ‫ م َح َّمدُ آ‬، ‫ْت َك َما‬ َُ ‫صلَّي‬
َ ‫يم َعلَى‬ َُ ‫ِإب َْرا ِه‬
‫ل َو َعلَى‬ ُِ ‫يم آ‬ َُ َّ‫ َم ِجيدُ َح ِميدُ ِإن‬، ‫ك اللَّهُ َُّم‬
َُ ‫ ِإب َْرا ِه‬، ‫ك‬ ِ َ‫ م َح َّمدُ َعلَى ب‬،
ُْ ‫ار‬
‫ل َو َعلَى‬ ُِ ‫ م َح َّمدُ آ‬، ‫ت َك َما‬ َُ ‫ار ْك‬
َ َ‫يم َعلَى ب‬ َُ ‫ ِإب َْرا ِه‬، ‫ل َو َعلَى‬ ُِ ‫يم آ‬
َُ ‫ِإب َْرا ِه‬
،‫ك‬ َُ َّ‫َم ِجيدُ َح ِميدُ ِإن‬
LALU DITAMBAH DENGAN DOA MEMINTA PERLINDUNGAN DARI EMPAT PERKARA.
DARI ABU HURAIRAH, RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM BERSABDA :

“JIKA SALAH SEORANG DI ANTARA KALIAN SELESAI TASYAHUD AKHIR

(SEBELUM SALAM), MINTALAH PERLINDUNGAN PADA ALLAH DARI EMPAT HAL:
(1) SIKSA NERAKA JAHANNAM, (2) SIKSA KUBUR, (3) PENYIMPANGAN KETIKA
HIDUP DAN MATI, (4) KEJELEKAN AL MASIH AD DAJJAL.” (HR. Muslim no. 588)

DO’Aُ YANGُ DIAJARKANُ OLEHُ NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM DISEBUTKAN

DALAM RIWAYAT LAIN :

“ALLAHUMMA INNI A’UDZU BIKA MIN ‘ADZABIL QOBRI, WA

‘ADZABIN NAAR, WA FITNATIL MAHYAA WAL MAMAAT, WA SYARRI
FITNATIL MASIHID DAJJAL. (HR. Muslim no. 588)
( YA ALLAH, AKU MEMINTA PERLINDUNGAN KEPADA-MU DARI SIKSA KUBUR,
SIKSA NERAKA, PENYIMPANGAN KETIKA HIDUP DAN MATI, DAN KEJELEKAN AL
MASIH AD DAJJAL ).” (HR. Muslim no. 588)

SETELAH ITU BERDOA DENGAN DOA APA SAJA YANG DIINGINKAN. DALAM HADITS
DARIُ ABUُ HURAIRAHُ BAHWAُ RASULULLAHُ SHALLALLAHUُ ‘ALAIHIُ WAُ SALLAMُ
BERSABDA,:

“JIKA SALAH SEORANG DI ANTARA KALIAN BERTASYAHUD, MAKA MINTALAH

PERLINDUNGAN PADA ALLAH DARI EMPAT PERKARA YAITU DARI SIKSA JAHANNAM,
DARI SIKSA KUBUR, DARI FITNAH HIDUP DAN MATI DAN DARI KEJELEKAN AL MASIH AD
DAJJAL, KEMUDIAN HENDAKLAH IA BERDOA UNTUK DIRINYA SENDIRI DENGAN DOA
APA SAJA YANG IA INGINKAN.”ُ (HR.ُ ANُ NASAIُ NO.ُ 1310.ُ SYAIKHُ ALُ ALBANIُ
MENGATAKAN BAHWA HADITS INI SHAHIH).

DENGAN CATATAN, HENDAKLAH DENGAN BAHASA ARAB ATAU YANG LEBIH BAIK
ADALAH DENGAN DOA YANG BERASAL DARI AL QURAN DAN HADITS.

AlasanُberdoanyaُdenganُbahasaُArabُdikatakanُolehُsalahُseorangُulamaُSyafi’iyah,ُ
Muhammad bin Al Khotib Asy Syarbini rahimahullah,
“Perbedaanُ pendapat yangُ terjadiُ adalahُ padaُ doaُ ma’tsur.ُ Adapunُ doaُ yangُ tidakُ
ma’tsurُ (tidakُ berasalُ dalilُ dariُ AlُQuranُ danُ Asُ Sunnah),ُ makaُ tidakُ bolehُ doaُ atauُ
dzikir tersebut dibuat-buat dengan selain bahasa Arab lalu dibaca di dalam shalat.
Seperti itu tidak dibolehkanُ sebagaimanaُ dinukilkanُ olehُ Arُ Rofi’iُ dariُ Imamُ Syafi’iُ
sebagai penegasan dari yang pertama. Sedangkan dalam kitab Ar Roudhoh diringkas
untuk yang kedua. Juga membaca doa seperti itu dengan selain bahasa Arab
mengakibatkanُshalatnyaُbatal.”ُ(Mughnil Muhtaj, 1: 273).