่

แนะนํ าพระดี ทีแขวนแล้

วรวย ชีวิตก้าวหน้า ข้อมู ลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง
www.palungjit.com

่
พระเครืองและของขลั งในเมืองไทยเรามีมากมายมหาศาล อาจมากทีสุ ่ ดในโลกก็วา่ ได ้ มีทก ุ แบบ ทุกชนิ ด
ให ้สะสมบูชาตามจริตของแต่ละคน และด ้วยคนไทยเราส่วนมากนับถือศาสนาพุธเป็ นหลัก จึงมักแขวนพระ
กันเป็ นนิ สยั และปลูกฝังมาตังแต่้ เด็ก แต่มีนอ้ ยคนนักทีจะเข ่ ้าใจในอํานาจพระพุทธคุณของพระทีเรานั ่ บถือ
่ ่
และแขวนบูชา ยิงคนทีแขวนหรือสะสมตามกระแสนิ ยมยิงไม่มีจด ่ ุ ยืนหรือความศรัทธาจากใจของตนเองมาก
้
นัก ถึงจะแขวนเป็ นพวงครังละสามหรือห ้าองค ์ พระดีราคาสูงอย่างไร แต่ก็ไม่เคยรับรู ้ประสบการณ์อะไร
แต่มก ั ปลอบใจตนเองว่า การไม่มีอะไรคือประสบการณ์ แต่ คุณรูหรื ้ อไม่วา่ คําว่าประสบการณ์ไม่ใช่ต ้อง
้ ่
เป็ นรูปธรรม โดนแทง รอดจากอันตรายเท่านัน ส่วนทีเป็ นนามธรรมก็สามารถรับรูและสั ้ มผัสได ้ ผม
้
เขียนแง่คิดนี จากประสบการณ์ ่
ของตนเองทีแขวนพระมาตลอด เลือกบูชามามากและก็ไม่ได ้เป็ นเซียนหรือ
้
เสียนพระอะไร ไม่ใช่นักปฏิบต ั ิธรรมฝันเฟื่ อง โดย สังเกตมาทุกวัน จนพบกับประสบการณ์ใหญ่ๆหลาย
้
ครังและส่ ่
งผลให ้ชีวิตก ้าวมาอยูใ่ นจุดทีอาจ เรียกได ้ว่าสูงสุดของความต ้องการในชีวิตของผูชายคนหนึ ้ ่ งที่
อยากมี อยากดี อยากได ้ อยากรวย อยากให ้คนรอบข ้าง พ่อแม่ ลูกเมีย กินดีอยูด ่ ี มีใช ้

ตลอดสามปี หลังนี ้ ผมพบกับสิงดี ่ ๆ ตลอดจนอํานาจเร ้นลับทีเกื ่ อหนุ

้ นช่วยบันดาลให ้งานของผมก ้าวหน้า
้ ้
แบบไม่คาดฝัน ทังงานในประเทศและต่างประเทศ และทดลองซําไปซํามาจากพระเครื ้ ่ อธิ
องที ่ ษฐานขอได ้และ
เห็นผลอย่างชัดเจนมาก เหตุการณ์แบบนี เกิ ้ ดกับผมมากกว่า 20 ครังในสามปี้ ทําให ้ผมอยากเผยแพร่สิง่
่
ดีๆทีทดลองและคั ่
ดเลือกมานานจนเห็นผลชัดเจน ทีบางคนอาจนํ าไปประยุกต ์ใช ้กับชีวิตบ ้าง ไม่ ได ้มี
เจตนาโอ ้อวดแต่อย่างใดและไม่คิดว่าจะเป็ นการทําให ้มีผเสีู ้ ยประโยชน์ใดๆ ทังสิ ้ น้ โดยเฉพาะอย่างยิงไม่ ่ มี
เจตนาลบหลูด ่ ห ู มิ่นในองค ์อาจารย ์ของคนหนึ่ งคนใดทัง้ สิน้ เพียงแต่เล่าจากสิงดี
่ ๆที่ได ้สัมผัสโดยตัวเอง
่
ไม่ใช่ตามคํารําลือ ไม่ได ้อยากโชว ์หรืออยากดัง ไม่ใช่การโปรโมตขายพระในสต๊อก และผมไม่มี blog
หรือweblog ของตัวเองเพื่อคุยในเนตหรือขายของสักอย่างเดียว

่
ก่อนอืนลองตั ้
งใจและตั ้ ้อสังเกตดูตนเองและรอบๆตัวในสังคมของคนทีสนใจและนั
งข ่ ่ นดูซวิ า่
บถือพระเครืองกั
์ ์
เราอยูใ่ นจุดไหนของคําว่าผูมี้ ศรัทธาในอํานาจพระพุทธคุณ และความศักดิสิทธิ แม้จะมีบางคนบอกว่า
ธรรมมะเป็ นของแท ้แน่ จริง ผมก็ไม่เถียงว่าไม่จริง อย่าลืมว่าคนเราจิตละเอียดไม่เท่ากัน แต่หากพระเครือง ่
ไม่ดีจริงหรือไม่มีผลกับผูบู้ ชา พระอริยะหลายองค ์คงไม่เมตตาสร ้างหรือปลุกเสกให ้ผูศรั
้ ทธาในตัวท่าน
หรอก คนโบราณสมัยก่อนก็คงไม่เอามาแขวนให ้หนักคอสืบต่อกันมาแน่ นอน เขาลอง เขาเห็นผลกัน
มาแล ้วจึงจดจําสืบต่อกันมาเหมือนยาสมุนไพร มีแต่ยุคนี ที ้ เบี
่ ่ยงเบนเจตนาให ้เป็ นแฟชันตามกระแสที
่ ่
มี
่
ผลประโยชน์เกียวพัน ฉลาดมากเลยโง่นาน ทีรูมากก็่ ้ ฉลาดน้อย

คนชอบพระและของขลังมีหลายแบบ หากจัดแบบง่ายๆ ท่านจัดอยูใ่ นกลุ่มไหน

กลุม ่ แรก เป็ นนักเลงพระเครือง ่ มักเป็ นคนใจนักเลง กล ้าได ้กล ้าเสีย หลงตัวเองอยูไ่ ม่นอ้ ย เจ ้าชู ้ ขีโอ่
้ อีโก ้
่
สูง และมีความมันใจในตัวเองสูงส่ง ชอบอวด อยากโชว ์ แขวนพระเพราะอยากมีระดับในสังคมพระเครือง ่
มากกว่าจากใจศรัทธา มุ่งหาแต่พระดังและมีราคาแพง อยากให ้ลองสังเกตดูคนรอบข ้างได ้เลยว่าเป็ นอย่างนี ้
หรือไม่ กลุม ้ กไม่ได ้รับผลในแรงอธิษฐานมากนัก เพราะศรัทธาไม่ได ้เกิดจากจิตใต ้สํานึ กหรือจาก
่ นี มั
้
พืนฐานของจิ ่
ตใจ แต่มาจากการทําธุรกิจพระเพือการพาณิ ชย ์ แต่ไม่ใช่ทก
ุ คนนะครับ

กลุม ่
่ ทีสอง ่
คนทีหลงใหลในพระเครื ่ มักเป็ นคนจิตตก ใจไม่มนคง
อง ่ั เกิดวิตกจริตได ้ง่าย เห็นอะไรก็มก
ั เกิด
อุปาทานไปในทางพระทางผีได ้ง่ายๆ ไม่มีจด ่
ุ ยืนของตนเอง ชอบเปลียนพระไปเรื ่
อยๆไม่ ิ ้ ดตามแต่ใคร
สนสุ
ว่าอะไรดีก็เฮไปตามๆกัน บ ้าตามโฆษณา ชอบอ่านชอบโชว ์ อยากวิจารณ์ จึงมักไม่มีประสบการณ์เด่นชัด
เพราะใจไม่นิ่งเลยถือไม่ขนตามคํ
ึ้ ้
าโบราณว่า ในโลกอินเตอร ์เน็ ตมีคนพวกนี มาก

1|Page
กลุม ่
่ ทีสาม ่ ทธาในพระเครือง
คนทีศรั ่ มักมีความมันคงในพระที
่ ่
แขวนบู ชา ไม่สนใจว่าถูก ว่าแพง และมัก
มีพระน้อยไม่มากมายอย่างสองพวกแรก ส่วนใหญ่เป็ นคนธรรมดาทัวไป ชอบทําบุญทําทาน ไม่ชอบซือ้
่
่ อมันในครู
พระ ยึดมันถื ่ ่
บาอาจารย ์ ใจมันคง ้
พระพืนๆทั่
วไปก็ ศรัทธาไม่ดแู คลน แขวนองค ์ไหนก็อยูต
่ ิดตัว
้
นาน มักมีประสบการณ์เกิดขึนกับตัวให ้เห็น

คนสองกลุม ้
่ หลังนี ผมอยากแนะนํ าว่าลองอ่านเอาเกร็ดเล็กน้อยไปเป็ นมุมมองเล็กๆของประสบการณ์สาํ หรับ
กลุม ่ แรกนั้น ขอให ้มองข ้ามผ่านไปเลย หากอ่านแล ้วมันบาดอารมณ์ของผู ้เจนจัดวงการพระ
่ ๆมีอยูท
พระเครืองดี ่ั
่ วไปอยู ่ ว่่ี าเราค ้นพบด ้วยตัวเราเองหรือไม่ พระแต่ละองค ์ใช่วา่ จะบูชาแล ้วเกิดผลดีกบ
ท ั
ทุกคนเหมือนกัน หากเราและพระผูสร ้ ้ ้
้ ้างวัตถุมงคลนันๆเคยเกือกูลกันมาแต่ครังก่อน หรือมีใจศรัทธา
่
เลือมใสอย่ างปราศจากข ้อกังขา ย่อมเกือหนุ ้ นให ้เกิดผลชัดเจนและรับรูได
้ ้ แต่กบ ั บางคนก็ไม่เห็นผล
่ ้ ่
ชัดเจนอย่างทีหวังเอาไว ้ ทังทีแขวนพระแท ้ ราคาแพง

บางคนไปโทษการเลียมพระแบบไม่่ ่
ให ้พระหายใจหรือเลียมพลาสติ กปิ ดมิดชิด หาก พระทีเราเลี ่ ่
ยม
พลาสติกแล ้วช่วยเราไม่ได ้ ก็อย่าแขวนพระเลยจะดีกว่า เพราะแค่พลาสติกใสๆทีกั ่ นหรื
้ อห่อหุมไว
้ ้ ยังปิ ด
้ ์ ์ ่
กันพลังความศักดิสิทธิไม่ให ้ช่วยเราได ้ แขวนไปก็ทรมานพระท่านทีอยูใ่ นกรอบพลาสติกเปล่าๆ ลําแสง
จากไฟฉายสามารถพุ่งออกมาจากกระบอกไฟฉายได ้ฉันไดทังที ้ มี
่ กระจกกันอยู
้ ่ รังสีของพลังพุทธคุณก็ยอ ่ ม
ต ้องพุ่งออกมาได ้ฉันนั้น ยิงกว่
่ านั้นอํานาจจิตที่ได ้ระดับของผูมี้ อภิญญาย่อมสูงส่งและสามารถทะลุทะลวงได ้
่
เช่นเดียวกับรังสีแกรมม่า รังสีเอ๊กซ ์เรย ์ หรือ คลืนสนามแม่ ้
เหล็กไฟฟ้ า อีกทังอาจไร ้ขีดจํากัดของ
ระยะทางและมิติของเวลา ปราศจากขอบเขตขีดกัน หากลองนึ กดูวา่ ในยุคหลัง 2520 มานี ้ การเลียม
้ ่
่
พลาสติกเป็ นทีแพร่หลายและยอมรับของผูแขวนพระ ้ ้
หากพลาสติกสามารถกันพลังงานแห่งอภิญญาธรรม
่
และกระแสจิตทีแรงกล ้าได ้แล ้ว ทําไมพระอริยะเจ ้าหลายองค ์จึงยังสร ้างพระเครืองที ่ บางรุ
่ น
่ เป็ นพระผงทีต่ ้อง
่
เลียมพลาสติ ่ านั้นบางวัดยังเลียมให
กใช ้ ยิงกว่ ่ ่
้เรียบร ้อยจากวัดมาเลยทีเดียว มีหรือทีพระระดั บกรรมฐาน
้
ชันสูงจะไม่รวู่ ้ าพระของท่านจะหุมพลาสติ
้ กได ้หรือไม่

่
พระเครืองโดยทั ่
วไปย่ ้
อมดีเด่นด ้วยกันบนพืนฐานของความคงกะพั น แคล ้วคลาด เมตตา หรือมหาอุดซึง่
้ ้
เป็ นอํานาจจิตพืนฐานของ ผูไ้ ด ้ฌานหรือได ้อภิญญาระดับพืนฐาน

แต่ พระที่หาได้ยากมากคือพระที่มีพลังอํานาจของการเกือหนุ ้ นชีวิตให้รุ่งเรืองก้าวหน้า และ

่ ่
พระทีอํานวยผลตามการอธิษฐาน เท่าทีพบและสัมผัสมาแล ้วโดยตัวเอง (พระอืนๆก็ ่ มีดีแน่ นอน
เพียงแต่ผมอาจไม่มี ไม่ได ้ทดลองใช ้ หรืออาจใช ้แล ้วไม่ถก
ู โฉลกกับตัวผมเองก็เป็ นได ้)

่
พระเครืองของอริ ยเจ ้า 8 ท่านด ้านล่างนี ้
่ มี
เป็ นพระเครืองที ่ พลังอํานาจของการเกือหนุ ้ นชีวิตให ้รุง่ เรืองก ้าวหน้าและ
เป็ นพระเครืองทีอํานวยผลตามการอธิษฐาน(โดยไม่เกินกฎแห่งกรรมและกําลังบุญกุศลของเราเอง) เท่าที่
่ ่
พบและสัมผัสมาแล ้ว

้ บ
ดังรายนามต่อไปนี ครั

่
- พระเครืองหลวงปู่ บุญ วัดกลางบางแก ้ว นครปฐม

2|Page
 ่
- พระเครืองของแม่ ชบ
ี ุญเรือน โตงบุญเติม

่
- พระเครืองหลวงพ่ อกวย ชุตินธโร ชัยนาท

่
- พระเครืองหลวงปู่ ทิม อิสริโก วัดละหารไร่ ระยอง

3|Page
- พระเครื่องหลวงปู่ ดู ่ พรหมปั ญโญ ว ัดสะแก อยุธยา

่
- พระเครืองหลวงปู่ ้
สิม พุทธาจาโร วัดถําผาปล่
อง เชียงใหม่

่
- พระเครืองหลวงพ่ อเกษม เขมโก สุสานไตรลักษณ์ ลําปาง

4|Page
 ่
- พระเครืองหลวงปู่ หมุน ฐิตสีโล วัดบ ้านจาน ศรีสะเกษ

่
พระเครืองของพระคุ ณเจ ้าเหล่านี ้ เพียงขอให ้แท ้แน่ จริงเท่านั้น รับรองว่า
มีพลังพุทธคุณแลอํานาจของการเกือหนุ ้ นชีวิตให ้รุง่ เรืองก ้าวหน้าและ
่ ่
เป็ นพระเครืองทีอํานวยผลตามการอธิษฐาน(โดยไม่เกินกฎแห่งกรรมและกําลังบุญกุศลของเราเอง)
แน่ นอน

คําว่าแท ้มีนิยามง่ายๆว่า ท่านรับรูการสร

้ ้างและท่านเต็มใจปลุกเสกให ้เอง แท ้ แบบของนักพุทธพาณิ ชย ์คือ
้ ่
ว่า พิมพ ์ใช่ เนื อใช่ ตําหนิ ใช่ ขายได ้ อาจใช ้ไม่ได ้กับนิ ยามของผม เพราะผมรูว่้ าพระเครืองหลายรุ ่ ที่
น
เราเล่นหาสะสมกันทุกวันนี ้ ยัดวัดอุปโลกน์ ทังๆที้ จริ
่ งๆไม่เคยมี โมเมเล่นตามๆกันมา เอาของปลอมมา
้
เป็ นบรรทัดฐานตังแต่แรกแล ้ว ลูกปูก็เลยต ้องเดินตามแม่ปูไปด ้วย บาง รุน ่ งๆอาจเป็ นของ
่ ของหลวงพ่อทีดั

5|Page
 ่ ยว เพราะเมื่อก่อนนายทุนนักสร ้างพอเปิ ดรับจองอาจมีคนจองน้อย ก็เลยทําออกมาแต่พอควร
จริงครึงเดี
ขนไปปลุกเสกแค่ให ้เห็น แล ้วมาโหมโฆษณาใส่สีตีขา่ ว เกิดติดตลาดขึนมาก็ ้ มาผลิตภายหลังและส่งขาย
่ ่
ไปตามศูนย ์ต่างๆเรือยๆ ไอ ้ทีว่าทําลายบล็อก ทําลายโค๊ต เคยไปดูกน ่ ต
ั หรือว่าเป็ นบล็อกตัวเดียวกับทีผลิ
่ ่ ่
แล ้วเขาทําไว ้กีตัว ทําลายไปหนึ ง ยังเก็บไว ้อีกสิบ หากเป็ นคนวงในหรือสนใจวงการพระเครืองจริงๆ ก็คงไม่
่ี เรื
ไร ้เดียงสาเกินไปแน่ ทจะรู ่ ้
้ องนี
่ เปี
ยอดพระเครืองที ่ ่ ยมบุญฤทธิและมากด
์ ้วยอิทธิฤทธิ ์ เหมาะสําหรับการหาพระดีๆสักองค ์

่
สุดยอดพระเครืองเมื ่ ่ ยมล ้นในบุญฤทธิและมากด
องไทย ทีเปี ์ ้วยอิทธิฤทธิ ์ ในเวลาอีกไม่เกิน 3 ปี จะเป็ นยอด
พระแห่งเมืองสยามและมีคา่ ประมาณมิได ้

่
ใน บรรดาพระเครืองและเครื ่องรางของขลังในเมืองไทยมีมากมายหลายชนิ ด มีเรืองเล่ ่ าขานมาแต่โบราณ
้ ่
ถึงประสบการณ์และความเข ้มขลังทังด ้านรูปธรรมและ นามธรรม ซึงในแต่ละภูมิภาคก็มียอดเกจิดงั ให ้เป็ น
่
ทีเคารพบู ชาพึ่งพาทางใจของพุทธ ศาสนิ กชน นักนิ ยมพระทีเน้ ่ นพุทธคุณและมือสมัครเล่นทัวไปต่ ่ างสดับ
รับฟังข่าวด ้วยหวัง จะได ้ของดีของขลังมาคุมกายต่
้ างล ้วนหามาสะสม บางคนเก็บไว ้หลายร ้อยชิน้ แต่ลอง
้
สังเกตดูจะพบว่าร ้อยละ90 ล ้วนแขวนหรือบูชาพระติดตัวครังละมากกว่ า1 องค ์ บ ้างเหน็ บ ห ้อย คาด ถือ
แขวน พกพา หรือสะพาย ซึงไม่ ่ มีข ้อห ้ามหรือข ้อบัญญัติใดๆสําหรับการอาราธนาพระพุทธคุณคุ ้มครอง
ตัว แต่หนึ่ งในเหตุผลที่ไม่อาจปฏิเสธได ้คือ ความไม่มนใจเต็
่ั มร ้อยในทุกๆด ้านสําหรับการแขวนเดียว ่
อาจจะกังวลว่าท่านอาจด ้อยพุทธคุณด ้านใดด ้านหนึ่ ง ทีมั ่ กเรียกว่า เผื่อเหลือเผื่อขาด รวมไปถึงการความ
่ ่ ่ ่
หลากหลายของจิตใจทียังมีอาจารย ์อืนๆทีอยากจะพึงพาใน พุทธคุณ แต่ต ้องไม่ลืมว่า พลังพุทธคุณเป็ น
นามธรรม มีพลังศรัทธาเป็ นต ้นกําเนิ ดและศูนย ์รวมของความศักดิสิ์ ทธิ ์

พระพุทธคุณมีสองฝ่ ายทังด ้ ้านอิทธิฤทธิและบุ

์ ญฤทธิ ์ พระผูปฏิ ้ บต ั ิดี หมั่นเจริญภาวนาและไม่ดา่ งพร ้อยใน
ศีลและวัติปฏิบต ั ิ ต่างล ้วนสะสมบารมีธรรมและเปี่ ยมด ้วยบุญฤทธิมากน้ ์ ั เวลาและชาติ ภพที่
อยแล ้วแต่วน
่ ่ ่ ่
สะสมมาเนิ นนานรวมถึงสภาวะจิตทีเป็ นหนึ งซึงเรียกว่าอภิญญา พระผูเจริ ้ ญวิปัสสนาและรําเรี่ ยนเวทย ์
วิทยาคมมาเป็ นพืนฐาน ้ หากแกร่งกล ้าในอาคมผสมสมาธิจิตทีทรงภู ่ มิตามอํานาจแห่งอาคมทีกล ่ ้าแข็ง
ย่อมมากด ้วยอิทธิฤทธิ ์ แต่...ทุกสิงในโลกย่่ อมมี เกิดขึน้ คงอยู่ เสือมไป ่ แตกดับตามสัจธรรม ไม่มีใครรูว่้ า
่
อํานาจจิตของท่านใดทีจะคงสภาพอยูไ่ ด ้นานทีสุดในวัตถุทได ่ ่ ้
ี ้ ตังใจสร ้างเป็ นกําลังใจในการต่อสูชี ้ วิต หาก
้
ทุกชินคงความเป็ นอมตะและสําเร็จผลตามทีผูสร ่ ้ ่
้ ้างตังใจไว ้ก็คงดี หากแต่เท่าทีผ่านมา....คนโดยทัวไปต่ ่ าง
่ ่
เสาะหาวัตถุมงคลทีคงความขลังและ พึงพาได ้ยามคับขันของชีวิต บ ้างสมหวัง บ ้างผิดหวัง บ ้างยังไม่มี
หวังและเราทุกคนทีต่ ่ อสูดิ้ นรนกั
้ บชีวิต ต่างตระหนักดีวา่ ชีวิตในโลกของความเป็ นจริงมันช่างโหดร ้ายและ
่
ยากทีจะอยู โ่ ดยไม่มีการต่อสู ้ แข่งขัน โอกาสของเรามีไม่บ่อยครังแต่ ้ ทาํ อย่างไรจึงจะให ้ชีวิตได ้รับโอกาส
่ ้ ่
เช่นผู ้ อืนเขาบ ้างแม้สักครังก็ยงั ดีกว่าการทีไม่มีโอกาสกับเขาเลย

มี พระสงฆ ์ผูปฏิ้ บตั ิดีปฏิบต

ั ิชอบมากมายหลายองค ์ และวัตถุมงคลของหลายท่านก็เป็ นทีเชื่ อถื
่ อได ้ หนึ่ งใน
้ ่ ้วย หากได ้ลองดูประวัติแล ้วย่อมเห็นว่ามีนอ้ ยองค ์ที่
นันมี หลวงปู่ ทิม วัดละหารไร่ จังหวัดระยองรวมอยูด
ปฏิบตั ิได ้อย่างท่าน อาทิเช่น

้ เณรจนเป็ นพระ ตลอดชีวิตและใช ้ชีวิตอย่างสมถะต่อสมณะรูป

-บวชตังแต่

่ กแม้ยามเจ็บป่ วย ปราศจากโลกติเตียน
- ฉันเจตลอดชีวิต เคร่งครัดในศีลยิงนั

่
- ระวัง สํารวมในการยังชีพของสมณะ หลังเทียงแล ้
้วไม่ฉันอะไรนอกจากนํ าเปล่
า

6|Page
- ไม่ยินดีในลาภยศ ไม่โอ ้อวดตน คมในฝัก

- เก่งกล ้าในเวทวิทยาและเข ้มขลังด ้วยพลังพุทธคุณ

่
- ไม่สร ้างวัตถุมงคลพรําเพรื
อ ่ รอจนได ้เวลาทีเหมาะสมจนถึ
่ ่ ด จึงอนุ ญาต
งทีสุ

่
- เป็ นทียอมรั
บของสาธุชนจวบจนปัจจุบน
ั และ ฯลฯ

่
ท่าน มันใจในพลั งจิตของตนอย่างยิง่ ดังเช่นในปี 2517 ทีแม้ว่
่ าท่านจะเป็ นพระบ ้านนอกและไม่มีชอเสี ่ื ยง
่ ่ ้
ไม่มีใครรูจั้ กในส่วนกลาง ในขณะทีเจ ้าของชันโรงใต ้ดินอย่าง ลป.เอียมวัดหนัง ในขณะนันย่อมมีชอระบื ื ่ อ
่
ไกลเป็ นทียอมรั ่ อ แต่หลวงปู่ ทิมกลับให ้เอาของของท่านมาอุดใต ้พระกริงชิ
บในเสียงรําลื ่ นบัญชรทีท่
่ านให ้
้
สร ้าง ขึนในปี ่
2517 ลองคิดเล่นๆดูก็ได ้ว่าท่านหมายถึงอะไร ท่านมันใจมากขนาดไหนในอํ านาจจิตและ
พุทธคุณของท่าน ถึงขนาดบอกว่าหากใครเอาพระของท่านไปบูชาแล ้วเป็ นอะไรไป ให ้มาโทษท่านเพียงผู ้
่
เดียว รวมถึงยังให ้รับคืนจากผูที้ มองว่ ่
าไม่สวยดังทีคาดหวังโดยไม่โต ้แย ้งและยัง คาดการณ์วา่ ในวัน
ข ้างหน้าหากอยากได ้พระของท่าน คงต ้องพลิกแผ่นดินหา

เรา สะสมวัตถุมงคลกันมากมาย บางทีก็ไปตามกระแสและเสียงเชียร ์ แต่ก็ไม่สามารถจะแขวนบูชาได ้

้
ทังหมด หากไม่ได ้เพื่อหวังเก็งกําไรหรือเพื่อการพาณิ ชย ์ ลองเลือกทีมั ่ นใจที
่ ่ ดมาหนึ่ งอาจารย ์ และมา
สุ
่
กรองเอาทีดีทสุ ่ ่ ่
ี ดสําหรับตนเองเพือจะได ้รูจั้ กตนเองว่าจะสะสมมากมาย เพืออะไร มงคลวัตถุของ ลป.ทิมก็
มีหลากหลายล ้วนแล ้วแต่เชือถื ่ อได ้(หากเป็ นของแท ้และผ่านการปลุกเสก จากท่าน) แม้แต่พระชุดหลังๆที่
สร ้างต่อมาหลังจากทีท่ ่ านสินแล
้ ้วยังมีผนิ ู ้ ยมและมี ประสบการณ์เด่นชัด แต่ทอยากยกมาให ่ี ้แง่คิดคือ พระ
่ ่ ้ ่
กริงชินบัญชรทีท่านกําหนดให ้ทําครังเดียว โดยเฉพาะชุดทีอุดผงพรายกุมารซึงเด่นดีทงบุ ่ ้ ั ญฤทธิและ์
อิทธิฤทธิ ์ ปลุกเสกอย่างตังใจเป็้ นปี ๆ ซึงคาดว่่ าภายในอีก 3 ปี ข ้างหน้าพระชุดนี จะเป็ ้ นยอดพระกริง่
เมืองไทยและมีคา่ นิ ยมสูงเท่าเทียมยอดพระ กริงดังๆในปัจจุบน ่ ่
ั และจะหายากยิงมีคา่ ควรเมืองเหมาะจะเป็ น
สมบัติของตระกูล พระของท่านล ้วนมีเจ ้าของตามทีท่านกล่าวไว ้จริงๆ พระบางองค ์อาจเคยพบเห็นเมื่อเกือบ
่
สิบปี ก่อนแต่ไม่มีวาสนา หากแต่วน ้
ั นี บางคนกลั บได ้ครอบครองตามแรงอธิษฐานต่อท่าน พระกริงชิ ่ นบัญชร
และพระชุดชินบัญชรของท่าน ให ้ผลเร็วตามแรงอธิษฐานและเชือมั ่ นได
่ ้เต็มร ้อยในทุกๆด ้าน สามารถ
่
แขวนเดียวไปได ่ วโลกและให
้ทุกทีทั่ ้ความรุง่ เรืองต่อชีวิตอย่างยิง่ เป็ นวัตถุมงคลทีมี ่ คณ ุ ค่าจริงๆ

มงคลชุดนี พิ ้ สจู น์ความ ศักดิสิ์ ทธิได ้กับทุกคนทีศรั

่ ทธาท่านจริงๆเพียงขอให ้ตังอยู ้ บ ้
่ นพืนฐานของ ความ
่
ศรัทธาทีแท ้จริงไม่ใช่ตามกระแสหรือเพียงแค่โอ ้อวด สมาธิจิตของผูใช ่ ่ ่
้ ้พระเมือใดทีนิ งและเต็มเปี ยมในพลัง ่
ศรัทธา อํานาจนอกเหนื อเหตุผลและการพิสจู น์ทางวิทยาศาสตร ์ย่อมมีให ้ประจักษ ์ต่อตนเอง เช่นเดียวกับ
่ น
ความเชือมั ่ ในลูกเขียดทีหลงหยิ
่ บใส่ปากยามเข ้าตาจน หากแต่พลังทีจะเกื ่ ้
อหนุ นใหช ้ วี ิตรุง่ เรืองต ้องมี
มากกว่านั้น ต ้องใช ้พลังบุญของผูมี้ บารมีมาช่วยเสริมและใช ้อิทธิฤทธิของเวทวิ ์ ทยาคมที่ แก่กล ้าเป็ นตัวเร่ง
ให ้ส่งผลโดยเร็วพลันดังใจอธิษฐาน โดยมากน้อยขึนอยู ้ ่กบ
ั วาสนาของแต่ละคนเป็ นปฐมบท หากแม้นโลก
เราต ้องเข ้าสูก่ ลียค ้
ุ เกิดสงครามครังใหญ่ทงในตะวัั ้ นออกกลางและเอเชียทีกํ ่ าลังก่อหวอดในขณะนี ้ ย่อม
ส่งผลให ้เดือดร ้อนทุกหย่อมหญ ้าเป็ นแน่ แท ้ ชีวิตทีแร ่ ้นแค ้นยากลําบากอยูแ่ ล ้วในปัจจุบน ั ย่อมเพิ่มทับเท่า
ทวี ชีวิตไม่มีความปลอดภัย หาช่องทางทํากินได ้แค่พอประทังชีพ หากอยากคิดหามงคลวัตถุทปกป้ ่ี อง
คุมครองตนเองหรื
้ อบุคลอันเป็ นทีรั่ กและส่ง เสริมวิถีชวี ิตให ้ดีขนกว่
ึ้ าเดิม(เท่าทีกุ ่ ศลกรรมดีพอจะเกือหนุ ้ น
่
ได ้) ลองให ้ความสนใจต่อหลวงปู่ ทิม วัดละหารไร่และหามาติดกายไว ้ หมันทําบุญและระลึกถึงท่านให ้แน่ ว
แน่ และเต็มพลังศรัทธาในดวงจิตของท่าน แล ้วท่านจะรับรูได ้ ้เองว่าทําไมหลายๆคนจึงนับถือหลวงปู่ ทิม

วันนี ้ ยังไม่สายครับ เพียงแต่บางทีวน ้ านอาจยังไม่เห็นคุณค่าทีมากล

ั นี ท่ ่ ่ ของหลวงปู่ ทิมเท่า
้นในพระเครือง
นั้นเอง หรือจะรอไปอีกกีปี่ แล ้วถึงจะรูว่้ า นี่ แหละของดีจริงทีควรใฝ่
่ หา.

7|Page
แต่ไม่วา่ จะหาพระดีอย่างไรมาแขวนบูชาหรือสะสมพระดีๆให ้ล ้นห ้อง หากเราลืมพระในบ ้านคือพ่อแม่ของ
่ งเลย สําหรับชีวิตของเรานั้น มีกรรมเก่าเกาะกินใน
เรา ก็อย่าหวังว่าจะได ้ผลเต็มร ้อยสําหรับชีวิตอย่างทีหวั
ตัวทุกคน แรงแห่งผลบุญการทําดี ผลของความกตัญญู รูคุ้ ณจะช่วยลดแรงกรรมใหน ้ อ้ ยลง และช่วยให ้
อํานาจของความศักดิสิ์ ทธิส่์ งให ้เห็นผลเร็วตามทีหวั
่ ง
การทําบุญ สร ้างทานกุศล ช่วยให ้เราได ้รับผลบุญเร็วอย่างทีต ่ ้องการเมื่อผนวกกับแรงส่งจากอิทธิคณ ุ ของ
พระเครือง ่ มีข ้อคิดให ้เตือนใจว่า พระแท ้ดีทก
ุ องค ์หากผูแขวนพระเป็
้ นคนแท ้ ขอให ้ทุกคนจงโชคดีครับ.........
หนุ่ มเมืองแกลง

หลวงปู่ ทิม

จากบทความของพี่หนุ่ มเมืองแกลง เว็บพลังจิต

ใครคือผูทํ
้ าลายเกียรติคณ
ุ หลวงพ่อกวย ?

่ กสํานักหนึ่ งซึงเป็
พระ เครืองอี ่ นทีรู่ จั้ กและยอมรับกันทัวประเทศไทยว่
่ ่ านาจและคุณ
าเป็ นพระ ดีทรงไว ้ซึงอํ
่
วิเศษอย่างยิงใหญ่ ไม่นอ้ ยหน้าใครทังสิ้ น ้ คือพระเครืองของหลวงพ่
่ อกวย วัดบ ้านแค จังหวัดชัยนาท โดย
รายละเอียดและประวัติของท่านคงได ้เคยผ่านตาของผูสนใจไปบ ้ ้างแล ้วไม่มากก็นอ้ ย ผมจะให ้ข ้อคิดและ
่
วิเคราะห ์ถึงเส ้นทางการสะสมพระเครืองของท่านในระยะเวลาข ้างหน้า ซึงหากมี ่ การปล่อยให ้ทุกอย่างเดินไป
่
เกินจุดทีจะหวนคื นกลับมาดังเดิมแล ้ว อาจจะยากเกินแกไ้ ขเยียวยา โดยไม่มีเจตนาร ้ายต่อคนกลุม ่ ใด
้ ้ ่ ่
ทังสิน แต่อยากเขียนเพือเป็ นแนวทางเอาไว ้พิจารณากันบ ้าง เพราะเท่าทีผ่านมาผูสนใจในพระเครื
้ ่
องของ
ท่านมีมากมายหลายกลุม ่ ล ้วนมีข ้อมูลแตกต่างกันไป ต่างยืนยันในข ้อมูลและแนวทางการเก็บสะสมของ
ตนเอง ไม่ใช ้เหตุผลและข ้อเท็จจริงขีดเส ้นตรงให ้เป็ นมาตรฐานเดียวกันเสียที จะด ้วยผลประโยชน์สว่ นตัว
หรือไม่ใช่ก็ตาม

่ าเสียดายว่า เราคนรุน
เป็ น ทีน่ ่ หลังจะเป็ นผูทํ
้ าให ้วัตถุมงคลของท่านมีทงสู ้ั ญหายจากข ้อเท็จจริงและ
่ ่ ้ ้ ้ ้
ไขว ้เขวจากสิงทีเป็ นจริงในชันคนรุ่นหลังนี เท่านัน ทังๆทีคนรุน ่ ่ ยงและ
่ ก่อนได ้เพียรพยายามรักษาชือเสี
แนวทางทีดี ่ งามถูกต ้องเอาไว ้มาเนิ่ นนาน หากวันนี เราไม่
้ หน
ั หน้ามาร่วมมือกันทําข ้อเท็จจริงให ้ปรากฏ แล ้ว
่
จะรออีกเมือไรจะได ้ทํากตัญญูกตเวทิตาต่อหลวงพ่อทีเราทุ ่ กคนก็เอ่ยอ ้างว่ารักและเคารพท่านสุดหัวใจ การ
่
กระทําเพือพิสจู น์ความจริงใจและความเคารพรักทีมีตอ ่ ่ี ดคือทําความจริงให ้ปรากฏ ดีกว่าการ
่ ท่านได ้ดีทสุ
มานั่งเขียนสารพัดข ้อความ สารพัดประสบการณ์ โชว ์พระที่ไม่รวู่ ้ าใช่หรือไม่ใช่ของท่าน และอีกสารพัด

8|Page
 ่ถูกต ้องของคําว่าศิษย ์และอาจารย ์
อย่าง แบบไม่รขอบเขตที
ู้

จะมีใครคิดบ ้างไหมว่า เราทุกคนกําลังจะทําลายเกียรติคุณอันเกรียงไกรของหลวงพ่อท่านโดยไม่รตั ู ้ ว หรือ

่ ่ ่
อาจจะด ้วยความหลงผิดทีครอบงําจิตใจอย่างไม่น่าให ้อภัย เมือถึงจุดหนึ งในวันข ้างหน้าในอีกไม่นานนัก
วัตถุมงคลทีดี่ ๆและทรงมหิทธานุ ภาพอันยิงใหญ่ ่ ของท่านจะกลายเป็ นของที่ไม่มีใครเชือถื่ อยอมรับอีกต่อไป
เพราะใช ้บูชาและคุมครองป้
้ ่
องกันตัวไม่ได ้ผลตามคํารําลืออย่างแต่กอ ่ น จะทําให ้เราต ้องเสียใจกันไปอีก
่
ตลอดชีวิต ทีคนรุ น
่ เราเองเป็ นได ้กลายผูทํ ้ าลายมรดกทางจิตใจอันสูงลําค่้ า การทีหลวงพ่
่ อนั่งหลังขดหลัง
่
แข็งทําพระเครืองให ้เราคนรุน ่ หลังได ้มีไว ้ติดตัว คุมครองป้
้ ้
องกันภัย ไปจนถึงลูกหลาน ท่านตังใจและมุ ่งหวัง
อย่างเต็มเปี ยมทีจะฝากอนุ สรณ์ทางพุทธาคมให ้พวกเราได ้เก็บไว ้ใช ้ในยามตกทุกข ์ได ้ยากในห ้วงเวลานี ้
่ ่
ท่านเพียรพยายามและมุ่ง

่
มันมากจนต ้องอาพาธล ้มป่ วยลงและไม่แข็งแรงตลอดมาเพราะว่าไม่ได ้พักผ่อนอย่างทีควรจะเป็่ น ท่านรัก
้ ่ ่
ศิษย ์ทุกคนโดยตังใจทําไห ้ดีขนาดทีไม่วา่ จะเป็ นโจรหรือคนดีๆ ก็ต ้องใช ้พระเครืองของท่านได ้ดีเสมอกัน
ท่านลงอาคมกันและแก ้ไว ้ในอาถรรพ ์ทุกประเภทเพียงเพื่อไม่ให ้ศิษย ์ไปพลาดพลังเสี ้ ยทีใครในวันหน้า ท่าน
่ ้
ทําทุกอย่างเพือให ้วัตถุมงคลทุกชินของท่านเป็ นของดีทสุ ่ ่ ่
ี ดเท่าทีท่านจะทําได ้เพือศิษย ์จะได ้ไม่อายใคร
เพียงเพราะความห่วงใยในศิษย ์รุน ้
่ หลังเท่านัน แม้ยามนาทีสด ุ ท ้ายของชีวิตก่อนทีท่ ่ านจะละสังขาร ท่านยัง
ี่ ออยูใ่ นลมหายใจเฮือกท ้ายสุดเพื่อถามความทุกข ์ของศิษย ์ แล ้วในวันนี พวกเราได
ใช ้สติทเหลื ้ ้ทําอะไรกันดี
พอและคูค ่ วรกับความรักความห่วงใยของท่านกันแล ้วหรือ

่
เพียงแค่ทาํ ความจริงให ้ถูกต ้องและให ้เป็ นมาตรฐานเดียวกันทีสามารถยอมรั บกันได ้เพียงแค่นี้ เรายังร่วมมือ
ทํากันไม่ได ้เลย แล ้วพวกเรายังกล ้าเรียกตัวเองได ้เต็มปากกันอีกหรือว่าเป็ นศิษย ์หลวงพ่อกวย วัดบ ้านแค
ขอโปรดได ้คิดทบทวนกันอีกสักครัง้ ไม่มีใครไม่ต ้องการเงินเพื่อใช ้ในการดํารงชีวิต แต่หากเรายังคงมีลม
้
หายใจอยู่ เรายังดินรนเสาะหาได ่ ยงและเกียรติคณ
้อีก แต่ หากชือเสี ุ ของหลวงพ่อกวยได ้ถูกทําลายลงไป
แล ้วจากการทีเรา่ ทะเลาะเบาะแว ้งขัดแย ้งต่อกันในข ้อเท็จจริงของวัตถุมงคลจากท่าน เราจะไม่สามารถกู ้
ให ้หวนคืนกลับได ้ดังเดิมอีก ดังมีตวั อย่างมามากรายแล ้วในยุคนี ้ หวังให ้คนทีปวารณาตั
่ วเป็ นศิษย ์ และรัก
้
เคารพในพระคุณท่านหลวงพ่อกวย โปรดพิจารณากันอีกสักครังในข ้อเท็จจริงนี ้

่ ๆของท่านมากหลายรุน
พระเครืองดี ่ หากไม่มีการสังคายนาให ้ถูกต ้องเป็ นมาตรฐานเดียวกันเสียแต่ตอนนี ้
เราคงจะต ้องเลิกการเล่นหาสะสมไปในเวลาไม่นานนี แล ้ ้ว เพระหาความแน่ ใจและหาข ้อยุติใดๆมาเป็ นตัว
้ ่ ความเชียวชาญชํ
บ่งชีไม่ได ้ว่าเป็ นของแท ้หรือของเทียม และใครคือผูที้ มี ่ านาญอย่างแท ้จริงโดยไม่มีอคติ
ต่อกัน และเราจะเหลือวัตถุมงคลของท่านแค่ไม่กรุี น ่ ่
่ ทีพอจะหาข ้อยุตย
ิ อมรับกันได ้ทุกฝ่ าย เช่นเหรียญ
่
ต่างๆทีสามารถหาตํ ่ ดี
าหนิ และข ้อมูลการสร ้างได ้ ส่วนพระเครืองที ่ และสร ้างชือเสี
่ ยงให ้ท่านมานานตังแต่
้
้ อนเช่นพระพิมพ ์แหวกม่าน พระพิมพ ์ปรกโพธิ ์ พระสรรค ์ และอีกหลายแบบอย่าง ล ้วนมีข ้อแตกต่าง
ครังก่
ในการสะสมเช่าบูชาและยังหาข ้อยุติไม่ได ้จนถึงทุกวันนี ้

้ เวลายั
ทังๆที ่ งไม่ผ่านไปนานอะไรมากนักดังเช่นพระสมเด็จวัดระฆัง ทีเป็ ่ นเพราะไม่มีการสร ้างมาตรฐานที่
่
ถูกต ้องมาแต่ต ้น จึงทําให ้เหลือพระเครืองแค่ไม่กพิ่ ่
ี มพ ์ทียอมรับเล่นหาสะสมกันและเป็ นการเขียนมาตรฐาน
โดยคนรุน ่ ้
่ หลังทีเป็ นเพียงนักเล่นพระเท่านัน แล ้วทําไมวันนี ที ้ เราทุ
่ กคนยังมีชวี ิตอยู่และมีอาชีพการงานอัน
สุจริตทํากันอยู่ จึงไม่สร ้างมาตรฐานให ้ปรากฏเสียแต่วน ั นี ้ ก่อนทีจะต
่ ้องให ้ใครก็ไม่รในวั
ู ้ นหน้า มาเป็ นคน
้
กําหนดความถูกต ้องและขีดเส ้นให ้เป็ นบรรทัดฐานอย่างผิดๆถูกๆแบบนันต่อไป แล ้วเราจะเหลือสิงดี ่ ๆไว ้
่
ให ้กับลูกหลานได ้ชืนชมกั นสักเท่าใด

พวกเรากําลังทําผิดอย่างใหญ่หลวงต่อหลวงพ่อท่านด ้วยตัวของเราเอง ไม่ต ้องไปโทษใครที่ไหนทังสิ

้ น ้ อยูท
่ ่ี
พวกเราจะมีสามัญสํานึ กจากแก่นแท ้ของจิตใจให ้สามารถระลึกถึงวันทีผ่านมา และคํานึ งถึงความถูกต ้องที่
่
ควรจะเป็ นในวันนี ้ เพื่ออนาคตทีดี
่ ในวันข ้างหน้าต่อไป

ด ้วยรักและเคารพทุกท่านดังศิษย ์เดียวกันครับ...หนุ่ มเมืองแกลง

9|Page
จากบทความของพี่หนุ่ มเมืองแกลง เว็บพลังจิต
หลวงพ่อสงวน วัดไผ่พนั มือ กับคุณหนุ่ มเมืองแกลง
่ ่ ่ น
พระ-เครืองราง ทีผมทดลอง และอยากแจ ้งผลให ้ทราบทัวกั

่
ใน บรรดาพระเครืองและเครื ่องรางของขลังทัวฟ้ ่ าเมืองไทย มีมากมายหลายคันรถ แต่จะมีทดี ่ี จริงดังใจนึ ก
่ นกั
สักกีชิ ้ น ทีดั
่ งๆกันทุกวันนี เกิ
้ นครึงมี
่ เหตุมาจากการตังธงไว้ ้เพื่อการพาณิ ชย ์ อาศัยสือและการประโคม
่
ข่าวให ้เป็ นกระแส ผมเองยอมรับว่ายีสิ ่ บกว่าปี ทีผ่
่ านมาทดลองใช ้บูชาวัตถุมงคลมามาก ตังแต่ ้ หลักล ้านลง
้ ่ ่
มาถึงหลักร ้อย ทังเบญจภาคีและยอดขุนพล หาข ้อสรุปในสิงทีเราศรัทธามาตลอดเวลาทีทดสอบ พระแท ้ๆ ่
ดีทก ้ ก่
ุ องค ์มากบ ้างน้อยบ ้าง มีนอ้ ยชินที ่ อให ้เกิดพลังงานนอกเหนื อการอธิบาย บางอย่างเป็ นนามธรรมและ
บางอย่างเป็ นรูปธรรม ผมเคยคิดเหมือนคนอืนๆว่ ่ าพระดังๆแพงๆคงต ้องดีและมากพุทธคุณให ้พบเห็นได ้
ง่าย

แต่ในความเป็ นจริงพระหลักล ้านแท ้ๆอาจไม่เด่นชัดในการใช ้บูชาประจําตัว หากจะมีพระและเครืองรางราคา ่

ถูกๆอีกสํานักหนึ่ งทีหลายคนมองข
่ ้ามไป รูปแบบไม่สวยงาม อายุไม่เก่ามาก ไม่มีการโปรโมต เซียนไม่ปลืม้
้
อีกทังขณะหลวงพ่อผูสร ้ ้างยังมีชวี ิตอยู่ ท่านทําแจกฟรีแถมเลียมให่ ้ด ้วยพร ้อมสรรพ ท่านไม่เคยตังราคา ้
ไม่เอาใส่ตเพื ่
ู ้ อแลกปั ้ วั
จจัยเข ้าวัด ทังๆที ่ ดท่านแสนจน โบสถ ์ยังไม่มีหลังคากระเบืองเช่ ้ ่
นวัดอืนๆเขา
ห ้องนํ ายังแบบบ ้านนอก ไม่มีศาลา แต่ทา่ นตังใจทําใหไ้ ว ้ใช ้บูชาติดตัวโดยไม่เคยคิดว่าจะต ้องเหนื่ อย
้ ้
ยากลําบาก หลังขดหลังแข็งและไม่ขาย สิบกว่าปี หลังจากท่านสินไปแล ้ ้ว วัดของท่านยังไม่มีอะไรได ้
พัฒนามากไปกว่าขณะท่านดํารงขันธุ ์อยู่ แต่สงหนึ ่ิ ่ งทีท่
่ านฝากไว ้ให ้เราๆคนรุน ่ หลังได ้รําลึกถึงคือ พระ
่ ่
เครืองและเครืองรางของท่าน บางคนอาจค่อนแคะในใจว่าพวกเราเป็ นพวกหลงติดวัตถุหรือวัตถุนิยม ผม
ยอมรับและไม่ถกเถียงเพราะหากทุกคนมุ่งนิ พพานคงดี แต่ในความเป็ นจริงมันเป็ นไปไม่ได ้ บางคนหวัง
นิ พพานแต่ไม่เห็นเป็ นคนดีเลยก็มี

่ ยบๆมาปี เศษๆ ได ้มีโอกาสพูดคุยกับพี่ๆทีนั

ผมไม่เคยได ้รูจั้ กท่านแม้แต่นอ้ ย แต่มาอ่านและติดตามเรืองเงี ่ บ
่ ่
ถือท่านบางคนและท ้ายทีสุดผมทดลองใช ้บูชาพระ ของท่าน ซึงเป็ นพิมพ ์ถูกๆคือพระคะแนนธรรมดาไม่มี
ติดรูปถ่ายใดๆ และไม่มีพิธี รีตองอะไรเลย ยีสิ่ บ กว่าวันทีทดลอง
่

้ งๆ) ผมมีสงดี
(ผมขอใช ้คําว่าทดลองเพราะใจนึ กอย่างนี จริ ่ิ ๆเข ้ามาในชีวิตหลายด ้าน มีมิตรดีๆเพิ่มขึน้

่ นชัดคือได ้รับความรักความเมตตาจากทุกคนทีผมคุ
และทีเด่ ่ ่ แสนยากกลั
่
ยหรือได ้พบเจอ หลายสิงที บพลิก
ั บุคคลที่ไม่เคยให ้ความเมตตากับใคร เลย
ผันแม้แต่กบ

ด ้านเมตตาของท่านนับว่าไม่นอ้ ยหน้าใคร และเร็วดังใจปรารถนา เรืองหญิ ่ ่

งๆเป็ นเรืองเล็ กๆง่ายๆ ขุนแผน
ต ้องหลบหากเราตังจิ ้ ตต ้องการ ผมอยากแนะนํ าให ้เพื่อนๆได ้ทดลองใช ้บูชาของๆท่านดู ไม่ต ้องแพง ขอให ้
แท ้เท่านั้น ท่านคือ หลวงพ่อสงวน วัดไผ่พน ั มือ สุพรรณบุรี เราๆ ท่านๆเช่าหาบูชาพระมาก็มากแล ้ว
หากยังไม่มีปรากฏการณ์อะไรเด่นชัด ให ้ภาคภูมิใจหรือประทับใจ ผมแนะนํ า ลพ.สงวน วัดไผ่พน ั มือ
่ ่ ่
เพือเป็ นอีกทางเลือกหนึ งของผูที้ นิ ยมพระพุทธคุณของพระ แต่หากท่านนิ ยมของแพงก็ให ้มองข ้ามไป ของ
ท่านโชว ์ไม่โก ้ อวดใครก็ไม่เด่นดัง แต่ผมรับรองให ้ครับว่าเป็ นของดีจริงๆและดีอย่างปรารถนาดังใจ ประวัติ
ท่านและประเภทของวัตถุมงคลมีให ้ศึกษาในเวปนี แล ้ ้ว กรองข ้อมูลกันให ้ดีๆจะรูเองว่
้ าอะไรคือเพชรแท ้
่
อะไรคือแก ้วหลอม ภายในไม่กีวันกับการทดลองใช ้ท่านจะรับรูเองว่ ่
้ า พระดีๆทีควรมีติดตัวและใช ้บูชาต ้อง
่
เป็ นอย่างไร รีบเร่งหามาไว ้นะครับขอแนะนํ าและขอยืนยันว่าเป็ นเพชรแท ้ทีรอเปล่ งประกาย เจิดจรัสในเร็ว
วัน

10 | P a g e
วัดของท่านยังรอคนใจบุญร่วมสร ้างกุศลและเกือหนุ้ นพระ พุทธศาสนา ผมคิดว่าบางท่านในนี ได ้ ้กระทําใน
่ ๆทีหายากในโลกของความเป็
สิงดี ่ นจริง ปัจจุบน
ั บางท่านเสียสละแรงกาย บางท่านเสียสละกําลังทรัพย ์
กําลังปัญญา เพื่อให ้อีกหลายๆท่านมีโอกาสทีดี ่ ๆของชีวิต บางคนปิ ดทองก ้นพระก็สอดทนทํ
ู้ าโดยไม่คิด
่
อะไร ในช่วงชีวิตหนึ งๆของคนเราพบพานอะไรมากมาย แต่ทา่ นจะพบโอกาสดีๆของชีวิตสักกีครั ่ ง้ หาก
โอกาสหยิบยืนถึ่ งท่านแล ้วควรคิดเอาเองว่าท่านจะเลือกโอกาสหรืออากาศ ขอบคุณทุกท่านครับทีทนอ่ ่ าน
จนจบ...
หนุ่ มเมืองแกลง
่
เรืองพิ ศวงในแดนไพร

้ ่ งในชีวิตของคนรอนแรมทีต
ครังหนึ ่ ้องเดินทางสํารวจไปกลางป่ าลึก ผ่านห ้วงเหวลึกและป่ าทึบทีน้
่ อยคนนัก
้ ่
จะเดินทางไปแบบนัน แต่เพราะหน้าทีและความรับผิดชอบ ทําให ้ต ้องลืมคําว่าความลําบากและอันตราย
หากเลือกได ้ก็คงไม่อยากไปเช่นกันในทีที่ ่ไม่คนเคยทั
ุ้ ้
งสภาพภู ่
มิอากาศ สิงแวดล ้อม ประเพณี วฒ ั นธรรม
้
และสภาพพืนฐานของจิตใจคนในท ้องถินนัน ่ ้

้
แม้ว่าเราจะใช ้เงินซือหลายอย่ ื้
างได ้แต่ซอความซื ่ ตย ์ไม่ได ้เลย อาถรรพ ์และเรืองลึ
อสั ่ กลับยังเป็ นสิงที
่ ต่ ้อง
เผชิญหน้าและแก ้ไขด ้วยตนเองตามแต่สติและการตัดสินใจเฉพาะหน้า

่
ด ้วยภารกิจในหน้าทีในครั ้ ่ งทีต
งหนึ ่ ้องเข ้าไปกับทีมเจาะสํารวจแร่ทองคําในจังหวัดมณฑลคี รี ในประเทศ
่ งหวัดนี อยู
กัมพูชา ซึงจั ้ ห ่ ่างจากกรุงพนมเปญ 550 กิโลเมตร ชิดไปทางชายแดนเวียดนามใต ้ เป็ นพืนที ้ ่
่ ้ ่
ปกครองของทหารเขมรแดง ทีมีข ้อตกลงพิเศษกับทางรัฐบาลกัมพูชา พืนทีส่วนมากยังเป็ นป่ าดงดิบและ
รกทึบมาก เต็มไปด ้วยฝูงสัตว ์ป่ ามากชนิ ดและแร่มีคา่ อุดมสมบูรณ์

่ อนผิวโลกพระจันทร ์ตลอดเส ้นทาง

หากเดินทางโดยรถยนต ์จะใช ้เวลา 2 วัน โดยเส ้นทางลูกรังทีเหมื
ภารกิจทีต่ ้องทําเป็ นการทํางานแบบซ ้อนภารกิจ และเข ้าในพืนที
้ เพื
่ ่อหาข ้อเท็จจริงบางอย่าง เราสิบห ้า
่
ชีวิตเดินทางโดยเช่าเหมาลําเครืองบินปี กหมุนของทหารกัมพูชาในพนมเปญ ด ้วยราคาไปเทียวเดี ่ ยว
่ ่
250,000.-บาท พร ้อมอุปกรณ์ตา่ งๆในการทํางาน และวิศวกรจากออสเตรเลียทีเชียวชาญในสาขา
อุตสาหกรรมแร่ทองคํา

เมื่อเครืองส่
่ งเราทีเชิ
่ งเขาแล ้ว เราเข ้าไปกลางหุบเขาลึกทีอยู
่ ล ้ าย
่ ึกเข ้าไปจากตัวจังหวัดอีกมาก และตังค่
พักแบบถาวรเพราะจะต ้องอยูเ่ จาะสํารวจอย่างน้อย 2 เดือน โดยทุกอย่างมีการประสานงานจากส่วนกลาง
่
ทีพนมเปญมาแล ้ น
้วทังสิ ้

่
ปัง...ปัง...ปัง...เสียงรัวปื นเล็กยาวประจําตัวทหารเขมรแดง ดังลันพอที ่ าให ้เราทุกคนกระโดดหมอบกัน
จะทํ
้
พอระทึกใจและได ้แผลนิ ดหน่ อย เป็ นการต ้อนรับครังแรกที ่ ยบแผ่นดินในอิทธิพลของเขมรแดง คนนํ า
เหยี
้
ทางชาวเขมรเชือสายไทย ออกไปพูดคุยกับเจ ้าของเสียงปื นและทหารป่ าอีกสิบกว่าคนทีซุ ่ ม
่ อยูใ่ นเงาของร่ม
ไม้ มองเห็นทุกคนตัวเล็กๆดํา แกรน ตาลึก และทําตัวลึกลับ ไม่คอ ่ ยเปิ ดเผยตัวมากนัก

“เขาอยากได ้อาหารบ ้างนาย พอแบ่งสักหน่ อยได ้ไหม”

เสียงแปร่งๆของคนเขมรทีพู ่ ดไทยได ้บ ้างตะโกนออกมาจากร่มไม้ดังๆ ผมเป็ นคนหอบเรชัน
่ (อาหาร
่
กระป๋ อง) หนึ งถุงใหญ่ๆไปใหพ ่
้ วกเขาด ้วยตนเองเพราะอยากพูดด ้วยในบางเรือง และผมตัดสินใจจ ้างพวก
้
เขาทังหมด เป็ นหน่ วยรักษาความปลอดภัยคุมครองฐานเจาะสํ
้ ้ น
ารวจแร่เสียเลย รวมทังสิ ้ 12 คนพร ้อม
อาวุธครบมือเป็ นปื นอาก ้าเก่าๆ

“เดือนละ 200,000.-บาทไทยสําหรับทีมคุมกั้ น จ่ายทุกครึงเดื่ อน หากดูแลไม่ให ้เราทุกคนมีอนั ตราย”

่ นันตกลงตามนันและผมรูดี้ วา่ ทีนี ทุกคนทีเข ้ามาต ้องยอมให ้เขมรแดงเอาเปรียบแบบนี ้ ไม่รู ้
ทุกคนในกลุม ้ ้ ่ ่ ่

11 | P a g e
จะทําอย่างไรได ้ในเมื่อเรากําลังอยูใ่ นเขตของโจรกลุม ี่ อาวุธครบมือและหากินโดยการทําเรืองผิ
่ ใหญ่ทมี ่ ด
กฎหมาย

่
ทุกชีวิตต่างทําหน้าทีของตนเองไปในแต่ ่
ละวันจนเวลาผ่านไปได ้แปดวัน คนนํ าทางทีมาด ่
้วยเริมออกฤทธิ ์
ให ้เห็นโดยการข่มขู่
“นายต ้องให ้ค่าจ ้างเพิ่มอีกวันละ 1,000.บาท ไม่อย่างนั้นผมจะกลับ คิดถึงเมียแล ้ว”

“ แล ้วที่ได ้ 1,500.บาทต่อวัน ยังไม่พอหรือไง เราตกลงและทําสัญญากันแล ้วนี่ หากทางพนมเปญรูจะว่

้ า
ไง”
่ พอใจทีเราถู
ผมเป็ นคนแย ้งไปแบบไม่ติดใจมากนัก แต่เริมไม่ ่ กเอาเปรียบอีกแล ้ว

“ไม่รล่
ู ้ ะ หากไม่ให ้ฉันก็จะกลับแล ้ว พวกนายก็อยูก ่ น
ั ลําบาก แล ้วจะหาว่าไม่เตือนนะ”
่ นขูไ่ ว ้จริงๆ มันหายหัวเงียบไปในคืนนั้นเอง จนเราต ้องวุน
แล ้วก็เป็ นไปตามทีมั ่
่ วายกับการสือสารพู ดคุยกับ
กลุม่ ทหารเขมรแดงกลุม ้ ่
่ นัน ยังดีทพวกเขาพู
ี ดไทยได ้นิ ดหน่ อย แต่ฟังเรารูเรื่
้ อง เย็นวันต่อมาเขาเข ้ามา
พูดอะไรกับพวกเราสองสามประโยคจับใจความได ้ว่า ให ้นอนดีๆให ้ระวังตัว แต่เราไม่คอ ่ ยเข ้าใจเลยไม่ได ้
สนใจอะไรมากไปกว่า ทีระวั ่ งกันทุกวันตามปกติ

คืนนั้นประมาณกลางดึกหลังจากเสียงชะนี และแมลงป่ าเงียบลงแล ้ว เราได ้ยินเสียงปื นดังสนั่นป่ ามาจากทุก

่
ทางรอบๆค่ายพักแรมจํานวนเป็ นร ้อยนัด และตามมาด ้วยแสงไฟฉายทีกราดส่ องมาทีแค่ ้มป์ ทีพั
่ ก

“ทุกคนอยูเ่ ฉยๆ ห ้ามลุกขึน้ ใครไม่เชือจะต

่ ้องตาย”
่ กหลังเราพาทหารอีกชุดหนึ่ งเข ้ามาปล ้น คํานวณจากสายตาแล ้วไม่นอ้ ยกว่า
เสียงไอ ้เวรตะไลคนนํ าทางทีหั
สามสิบคน ทุกคนทาหน้าดําและมีถงุ คลุมหัว พวกมันยึดเอากล ้องถ่ายรูป เครืองสํ ่ ารวจและของมีคา่ ต่างๆ
ไปจนหมด โดยบอกว่าให ้เอาเงินมาไถ่จาํ นวนหนึ่ งล ้านบาทภายในสามวัน พอรุง่ สางเราเข ้าไปดูตามจุด
่
ต่างๆ ตามทีคนชุ ่
ดทีเราจ ้างดูแลความปลอดภัยพักอยู่ ร่างของทุกคนพรุนไปด ้วยรูกระสุนและนอนตายใน
่
สภาพทีไม่ได ้ต่อสูเลยแม้แต่
้ นอ้ ยทัง้ 12 ศพ

วันนั้นทังวั
้ นไม่ต ้องทําอะไรกัน นอกจากให ้รายละเอียดกับทางเจ ้าหน้าทีของรั ่ ฐบาล และเขาก็ไม่สนใจมาก
่
เท่าทีควรนั ก แค่ไม่นานนักร่างไร ้วิญญาณทัง้ 12 ร่างก็ถก ่
ู ลําเลียงหายไป เราส่งคนเข ้ามาทีพนมเปญ
่
เพือแจ ้งทางสํานักงานใหญ่ทต่ ่ ่
ี างประเทศให ้รูเรื ่ ้
้ องทีเกิดขึน และขออนุ มต ่ ่ี กยึดไป
ั ิเงินเพือจ่ายค่าอุปกรณ์ทถู
พร ้อมกับให ้ประสานกับรัฐบาลกลางของกัมพูชา

่
ครบสามวันพอดี ทีคนของเราเดิ นทางกลับไปทันเวลาพร ้อมเงินสดๆจํานวน 1 ล ้านบาท โดยทาง
่ นปี กหมุนมาพร ้อมกับคนประสานงานใหม่มาด ้วยสองคนเป็ นนายทหารระดับนายพัน
พนมเปญส่งเครืองบิ
และนายร ้อย เมื่อจ่ายเงินให ้ตัวแสบไปแล ้วตามทีมั
่ นเรียกร ้องและได ้อุปกรณ์คืนมา เราทุกคนมีกาํ ลังใจ
ดีกว่าเดิม และได ้ลงมือทํางานตามหน้าทีกั ่ นต่อในวันต่อมา ครบเจ็ดคืนหลังจากทีมี ่ ฆาตกรรมหมู่ทแค ่ี ้มป์
พักในหุบเขา

ในคืนวันทีเจ็่ ดของคําคื
่ นทีมื ่ ดมิด มีสายฝนโปรยปรายเป็ นละอองเล็กๆสลับกับสายลมกรรโชกเป็ นระยะๆ
เสียงชะนี ร ้องโหยหวนอยูไ่ กลๆ แมลงปี กแข็งกรีดเสียงร ้องแข่งกันราวกับงานประกวด หมาในเห่ากระโชก
เบาๆ สลับการหอนเป็ นระยะๆ เสียงเก ้งร ้องหาคูด ่
่ งั ฟังไพเราะอยูไ่ ม่ไกลมากนัก เป็ นเสน่ ห ์ไพรทีหาฟั งยาก
่ ่
กลินดินหอมประหลาดเมือถูกสายฝน และหญ ้าระบัดหอมอ่อนๆลอยเข ้าจมูกหลายคนทียังนอนไม่หลับ ่
สนิ ทนัก เพระเพิ่งจะห ้าทุม ่ เล็กน้อยเท่านั้น คืนนั้นเป็ นคืนเดือนมืด ไร ้ดาวและแสงจันทร ์ใดๆ มีแต่แสงไฟ
่
อ่อนๆจากกองไฟทีเราก่อไว ้แต่หวั คําที ่ เริ
่ มมอดลงแล
่ ้ว มีเพียงเสียงกองไฟประทุเป็ นระยะๆตามสายลมทีพั ่ ด
กระโชก

่ ้าบนหญ ้าอ่อนดังเบาๆเป็ นระยะๆ ในความมืดสนิ ทและมาหยุดอยูห

สวบๆๆ เสียงยําเท ่ น้าเต็นท ์หลังใหญ่ท่ี

12 | P a g e
ผมนอนรวมกับเพื่อนๆอยูอ ่ ีก 5 ชีวิต เสียงนั้นมาทังด
้ ้านปลายเท ้าและหัวนอน ด ้านข ้างรอบทุกทาง ผม
่ ่
สะกิดให ้เพือนๆตืนและระวังตัวไว ้ ทุกคนรูตั ้ วและนอนตะแคงเอาหูแนบพืน ้ เกินกว่าครึ่งชัวโมงไปแล
่ ่ ยง
้วทีเสี
มาหยุดอยูแ่ ค่ ริมเต๊นท ์พักแรมของเราและไม่เดินต่อไปไหน จนผมและเพื่อนอีกคนหนึ่ งอดใจไม่ไหว ต ้อง
ค่อยๆหารูเล็กๆของผ ้าใบมองลอดออกไปดูข ้างนอกทีมื ่ ดมิดนั้น เพ่งมองอยูน่ านจนสายตาปรับได ้ในความ
มืด พบว่ามีคนกลุม ่ ใหญ่ยืนอยูใ่ นเงามืดใต ้ต ้นไม้ และมีสามคนอยูข ่ กแรม
่ ้างเต็นท ์ทีพั

“โดนอีกแหงๆแน่ ละงานนี ”้ ผมนึ กในใจ และนั่งมองดูพวกเขาทีรู่ เล็กๆนั่นอีกนาน แต่แปลกใจทีพวกเขา

่
ไม่ได ้ขยับตัวเลย ยังยืนอยูแ่ บบนั้นมาเกือบชัวโมงแล
่ ่ นกว่าแล ้วผมตัดสินใจตะโกนออกไปนอก
้ว จนเทียงคื
เต็นท ์ว่า

“จะเอาอะไรก็วา่ มา อย่ามาทําร ้ายกัน รูแล

้ ้วว่ามาล ้อมไว ้ คุยกันก่อนได ้ไหม” ผมร ้องออกไปด ้วย
ภาษาไทย

“นาย นายยยย อย่าลืมเงินค่าจ ้างของพวกเราด ้วย ลูกเมียพวกเราไม่มีอะไรจะกินแล ้ว”

เป็ นเสียงแหบๆ ฟังโหยๆและกะเส่าๆ ทีจั ่ บใจความได ้กระท่อนกระแท่นแบบนี ้ ผมไม่แน่ ใจว่าหูยงั ดีหรือเปล่า
เลยถามไปอีกว่า
่
“แล ้วใครบ ้างทีจะเอาค่
าจ ้าง ค่าจ ้างอะไรหรือ”

๊
มีเสียงคํารามแผ่วๆมาแบบลําบากยากเย็นว่า “ผมเป็ นทหารชุดของซกเกียดไงล่
ะนาย”

ผมเข ้าใจในทันทีและรูทะลุ
้ ปรุโปร่งแล ้วว่าอะไรเป็ นอะไร จึงแหวกประตูเต็นท ์ออกไป แต่ยงั ไม่ก ้าวพ ้นเขต
เส ้นทีขีดเป็ นข่ายของอาคมไว ้ เมื่อรูว่้ าเป็ นพวกเขาก็ยงสบายใจมากขึ
่ ่ิ ้
นและไม่ กลัวแม้แต่นอ้ ย เพราะเขา
กับเราดีตอ ่ ่ด ้วยกันในเวลาสันๆ
่ กันมาตลอดทีอยู ้ เมื่อบอกให ้เขาก ้าวเดินมาใกล ้ๆจะได ้คุยกันได ้ยินมากขึน้

้
“ เราเข ้าไปได ้แค่นีแหละนาย ่
เราได ้แก ้แค ้นแล ้ว เราขอบใจนายทีสวดมนตร ์และแผ่กศ
ุ ลให ้เราทุกคืน
ขอให ้นายโชคดี”
เมื่อสินเสี
้ ยง ทุกคนก็เลือนหายไปทีละน้อยและแมลงกลางคืนก็สง่ เสียงดังมาแทนที่

่ ้ามาปล ้นของและเรียกค่าไถ่จากเรา เมาเหล ้ายิง

เช ้าวันต่อมาเราทุกคนได ้ข่าวว่า ทหารเขมรแดงชุดทีเข
่
กันเองในหมู่บ ้านทีเลยไปอี กสิบกว่ากิโลเมตร มีการขว ้างระเบิดมือสองลูก ตายไปสิบหกคนรวมทังไอ ้ ้เขมร
ใจคดคนนํ าทางของเรา และพิการอีกนับสิบคน พวกเราได ้แต่รอยู ู ้ เ่ ต็มอกว่าใครทําไห ้เกิดขึนแบบนั้น
้
และในวันนั้นผมจึงให ้ผูประสานงานคนใหม่
้ ของพนมเปญพาไปหาเมียและครอบครัวของพวกเขา ทีเคย ่
่ ่
เป็ นคณะรักษาความปลอดภัยชุดแรกให ้ผม เพือจ่ายเงินค่าจ ้างครอบครัวละครึงเดือนตามสัญญา
ปัจจุบน ั ของออสเตรเลียที่ไปร่วมสํารวจกับผมนั้น ก็ได ้ทําเหมืองแร่ทองคําทีนี
ั บริษท ่ ่ อย่างใหญ่โตหลังจาก
การสํารวจครังนั ้ ้นผ่านไปหกเดือน

การอยูต ่ างแดน ขอให ้สวดมนต ์และขออนุ ญาตเทพเทวาเจ ้าทีเจ

่ า่ งถินต่ ่ ้าทาง ทุกครังทุ
้ กคืนในการปกปัก
รักษาและคุมครองเรา
้ ี ี มาตลอดเวลาที่ไปพักทีอื
โดยเราสวดมนต ์และแผ่เมตตาอุทิศกุศลให ้ ผมใช ้วิธน ้ ่ นๆ
่
้ ยจ เพราะยามเราหลับไหล ทุก
นอกบ ้านหรือต่างแดน ยังใช ้ได ้ผลเสมอมา อย่าคิดว่าจะเสียเวลาหรือขีเกี
้ ้เสมอ
อย่างเกิดขึนได

นะโม 3 จบ
อิติสค
ุ ะโต อะระหัง พุทโธ นะโมพุทธายะ
มะอะอุ ทุกขัง อนิ จจัง อะนัตตา พุทโธ พุทโธ

ฆะเฏสิ ฆะเฏสิ กิงการะณา ฆะเฏสิ อะหังปิ ตัง ชามิ ชานามิ

ปัญจะมัง สิระชัง ชาตัง นะกาโร โหติ สัมภะโว

13 | P a g e
พินธุ ทัณทะ เภทะ อังกุสิ ริ นะโมพุทธายะ

สองบทแรก เป็ นของ ลป.ทิม ใช ้คุมครองตั

้ ว
่
บททีสาม ่ างๆรวมทังภู
เป็ นคาถาโบราณ ใช ้ป้ องกันภัยจากสิงต่ ้ ติผี
สองบทสุดท ้าย เป็ นคาถาโบราณ ใช ้แก ้อาถรรพ ์โดยตรง

คาถาเป็ นเพียงกุญแจเข ้าไปสูอ

่ าํ นาจลึกลับ กําลังจิตของเราคือ สะพานสูอ ่ าํ นาจนั้นครับ ทุกครังที
้ ว่่ า
คาถา ต ้องใจแน่ วแน่ และจิตแข็งกร ้าวแบบมีพลังด ้วย ไม่ใช่แบบท่องสูตรคูณ แล ้วจะได ้ผลดีมากครับ

คนโดนของ

คงมีหลายคนเคยได ้ยินคําพูดแบบนี มาบ้ ้าง บางคนโดนกับตนเอง บางทีกบ ั ญาติพ่ีน้องเพื่อนฝูง แต่ยงั มี

การโดนของมากมายหลายวิธท ่ี
ี สามารถเกิ ้ ้กับตัวเราทังๆที
ดขึนได ้ ระวั
่ งเต็มทีแล
่ ้วก็ตาม โดยจะขอเล่า
่
ตัวอย่างคนทีโดนของอีกวิธห ่ ่
ี นึ ง ทีพร ้อมกับวิธก ้ ่ แก
ี ารแก ้ไขเบืองต ้น และไม่ใช่เรืองที ่ ้ไขไม่ได ้หากพอ
เข ้าใจและรูมาก่
้ อนบ ้าง

หากใครรูจั้ กด่านบ ้องตี ้ ฝั่งพม่า ทีอยู

่ ต ่ ิดกับอําเภอไทรโยค กาญจนบุรี คงจะรูว่้ า ที่นั่นเต็มไปด ้วยไม้ป่ า
ยืนต ้นขนาดใหญ่มากมาย และเป็ นป่ าที่ไม่คอ ่ ยมีพรานป่ าเข ้าไปล่าสัตว ์มากนักแม้แต่ในปัจจุบน ้ ยั
ั ทังๆที ่ ง
้
มีเก ้ง หมูป่า เลียงผา ไก่ป่าชุกชุมมาก มีแต่รวงผึง เห็ดโคนและเห็ดต่างๆตามธรรมชาติเท่านันทีคน ้ ่
่
กะเหรียงเก็ บเอาไปขายกัน ในพืนที ้ นี่ เคยเป็
้ นดินแดนสงครามเมื่อครังไทยและพม่
้ ายังร ้อนระอุไปด ้วยไฟ
แค ้นเพลิงอาฆาต ปัจจุบน ั ยังพบร่องรอยของโครงกระดูกและเครืองมือคนยุคก่อนมีใหเ้ ห็นประปรายตามถํา้
่
และทีต่่ างๆในป่ าทึบทัวๆไปของพื
่ ้ นี
นที ่ ้

ผมเคยพาทีมเดินเท ้าเข ้าไปพม่าโดยผ่านทางด่านนี เมื ้ ่อสองปี ก่อน เพื่อทํางานบางอย่างที่ได ้รับมอบหมาย

หลังจากเข ้าพืนที้ แล่ ้วในเวลาบ่ายและเย็นนั้นพวกเราได ้เลือกทําเล เป็ นเนิ นดินใต ้ชะง่อนผาข ้างห ้วยเล็กๆที่
นํ าไหลรินเรือยๆ ลงมาจากเนิ นเขาตลอดเวลา สองฝั่งลํานํ านั
้ ่ ้ ้นเต็มไปด ้วยร่มครึมของไผ่
้ รวกป่ ากอใหญ่ๆ
้
ตลอดแนวของสายนํ า หลังจากปูผ ้าปันโจ(ผ ้าใบสําหรับเดินป่ า) โรยผงกันแมลงและสัตว ์เลือยคลานแล ้ ้ว
่ ้ ่
เราทุกคนก็นังล ้อมวงจัดการอาหารมือเย็นจากเรชัน(อาหารกระป๋ อง) ทีเอามาอุน ่ ่ จากแก๊สกระป๋ องอีกครัง้
ให ้พอมีรดชาดดีมากขึน้ พวกเราทุกคนเรียกมันว่า อาหารหมา แต่มน ่ ้ามก่อกองไฟ
ั เป็ นภาคบังคับ ทีห
่
และทําให ้เกิดกลินหรื อควันในป่ าโดยเด็ดขาด เราจึงทนกินและปลอบใจคิดว่ามันได ้ อย. คือ อาหย่อย
่
นันเอง ในเวลาห ้าโมงเย็นสําหรับในป่ าทึบจะใกล ้มืดแล ้ว แสงอาทิตย ์หายไปจากเงาไม้ ดูเหงาๆเศร ้าๆใน
ใจดีพิลึก

เมื่ออาหารลงท ้องแล ้ว เรากําหนดเวลาล ้อหมุนคือเริมเดิ

่ นทางในอีกหนึ่ งชัวโมงข
่ ้างหน้า ทุกคนแยกย ้ายกัน
ไปทําภารกิจส่วนตัวกันตามสะดวกแต่เงียบทีสุ ่ ด และระวังทีสุ
่ ด ชาติ เป็ นหนึ่ งในทีมงานคนไทยที่ไป
ด ้วยกันจากค่ายฉลามบนเกลียวคลืน ่ เขาเดินหันรีหนั ขวางไปหลังโคกไม้ใหญ่เพื่อถ่ายหนักถ่ายเบา
ตามปกติ โดยลืมนึ กไปว่า พวกเราทุกคนห ้ามถ่ายหนักและเบารดโคนไม้ใหญ่ทเตี ่ี ยนสะอาดผิดปกติ
หากใครเคยเข ้าไปป่ าใหญ่ๆอาจเคยสงสัยว่า ทําไมโคนไม้บางต ้นถึงได ้สะอาดเหมือนคนมาปัดกวาดไว ้ ไม่
้ ้ต ้น ไม่มีเศษใบไม้ร่วงหล่นตามธรรมชาติ
มีแม้ต ้นไม้เล็กๆขึนใต

ทางวิทยาศาสตร ์บอกว่า เพราะตรงนั้นเป็ นลานนกยูง ที่นกยูงจะมารําแพนอวดกัน และมันจะทําความ

สะอาดจนเตียนโล่งไม่มีเศษใบไม้เลยแม้แต่นอ้ ย ทางโหราศาสตร ์บอกว่า เพราะไม้ตนนั้นมีรก ุ ขเทวา นางไม้
หรือสิงทีมองไม่เห็นอาศัยอยู่ ในขณะทีถ่ายหนักหรือถ่ายเบาก็ตาม ช่วงนันเป็ นจังหวะทีทวารเราเปิ ด จะกี่
่ ่ ่ ้ ่
่ าเวลานั้น เป็ นจุดอ่อนของคนที่จะมีของนอกเหนื อธรรมชาติเข ้ามาสูต
แห่งก็แล ้วแต่กิจกรรมทีทํ ่ วั เราได ้
เช่นลมเพลมพัด สาง วิญญาณหิวโหยทีรอคอยการเข่ ้าอาศัยร่างคนเพื่อเสพอาหาร มักจะใช ้จังหวะเวลา
้ ้ามาอาศัยในร่างเราได ้
นี เข

สิบห ้านาทีให ้หลัง ชาติเดินหน้าบอกบุญไม่รบ

ั เข ้ามาในกลุม ่ ่ งอยู่ เขาเดินเอามือกดท ้อง
่ พวกเราทีนั

14 | P a g e
ตลอดเวลาและบอกว่า ปวดท ้องเหมือนใส ้จะขาด ทรมานมากคงเดินทางไม่ไหว เราทุกคนตกใจทีได ่ ้ยิน
้
คํานี เพราะกําหนดทุกอย่างระบุมาแน่ นอนในภารกิจชัดเจนแล ้ว งานบางอย่างผิดพลาดเวลาเกินห ้านาที
ก็เสียหายถึงชีวิตคนส่วนใหญ่ได ้เลย ชาติน่ ังลงและหลับตาอย่างทรมาน เขาเคยรับการฝึ กมาอย่างหนัก
เคยไม่นอนเลย 5 วันตามหลักสูตร และอดอาหารสามวันเต็มๆมาแล ้วได ้รับแค่นําหนึ ้ ่ งลิตรเท่านั้น แต่ครัง้
้
นี เขาบอกว่ ๊
า ไม่ไหวจริงๆ และมันจะขาดใจใหไ้ ด ้แล ้ว ผมจับมือเขาดูก็เย็นเจียบและหน้ าซีด เหงื่อตก
ชีพจรเต ้นรัว ม่านตาเบิกกว ้าง จึงได ้สอบถามว่าไปถ่ายหนักมาหรือเปล่า เขาตอบว่าใช่ และบอกว่าลืม
่ กด ้วย
ขอขมาเจ ้าทีอี

เมื่อถามว่าตรงใหนที่ไปนั่งถ่าย เขาตอบว่าใต ้ต ้นมะค่าใหญ่ทขึ

่ี นคู
้ ก่ น ั บนเนิ นดินห่างไปอีกร ้อยเมตร ทาง
่ ่
ตะวันออกทีเรานังอยูน ้ ่ ้
่ ี ผมเดินไปดูหลักฐานทีเขาปล่อยไว ้ใต ้ต ้นไม้นันด ้วยตนเอง เห็นรอบๆโคนต ้นไม้
เตียนสะอาดโล่งสบาย ก็สะดุดใจมากแล ้ว แหงนหน้าดูบนต ้นไม้ไม่เห็นรังมดแดงเลย ยิงแน่ ่ ใจว่าต ้นไม้นี้
่
ไม่ใช่ธรรมดาแล ้วแน่ นอน มองเห็นกองอาหารเก่าทีชาติปล่อยออกมา ได ้ถูกอะไรก็ไม่รกิ ู ้ นไปเกือบ
่
หมดแล ้ว เหลือแต่เศษกระดาษชําระให ้เห็นเป็ นหลักฐาน จึงเข ้าไปกวาดด ้วยกิงไม้และทํ าจนสะอาดดี
่
เช่นเดิมทุกอย่าง จึงเดินย ้อนกลับไปทีชาติ อีกครัง้

เขาหายใจระรวยและบิดตัวไปมาอย่างเจ็บปวดพูดไม่ออก มองหน้าผมแบบรูสึ้ กผิด ผมเอาธูปออกมา 9

ดอก และให ้คนหามชาติไปทีโคนต่ ้นไม้นั้นอีกครัง้ เมื่อจุดธูปแล ้ว ได ้เอาให ้เขากําไว ้แต่เขาพูดไม่ไหวเสีย
แล ้ว ผมจึงได ้พูดแทนด ้วยภาษาไทยว่า

้
“ข ้าพเจ ้าทังหลาย พร ้อมด ้วยชายผูกระทํ
้ าบางอย่างล่วงเกินท่านไปแล ้วนี ้ ขอกราบขอขมาต่อท่าน ใน
่
ความผิดทีได ้ทําไปแล ้วและสํานึ กในบารมีอน ่
ั ยิงใหญ่ ่
ของท่าน ทีรอเมตตาเกื ้ ลต่อผูต้ กทุกข ์ได ้ยาก ขอ
อกู
โปรดให ้โอกาสและให ้อภัยพวกเราสักครัง้ เพราะพวกเราไม่มีเจตนาลบหลูท ่ า่ นจริงๆ อันจะเป็ นการเสริม
บารมีให ้ท่านผูเรื ่
้ องอํานาจ ได ้ยิงใหญ่ ้
มากขึนในวงศ ้
์วานแห่งเทพทังปวง หากเมื่อพวกเราได ้กลับมาทีนี ่ ่ อีก
้
ครัง เราจะมาถวายอาหารหวานคาวและพวงมาลัยให ้สมพระเกียรติทก ุ อย่าง ขอท่านจงรับการคาราวะจาก
ผูบริ
้ สทุ ธิด์ ้วย ขอแม่พระธรณี จงเป็ นพยานในการสํานึ กผิดของข ้าพเจ ้าทังหมดด
้ ้วยเถิด”

่ี ปได ้ถูกปักลงบนดินตรงนั้น ยังไม่ทน

ทันทีทธุ ั ที่ควันธูปจะลอยไปพ ้นศรีษะ ชาติได ้สะอึกติดต่อกัน และ
ผายลมดังๆออกมายาวเป็ นหวูดรถไฟ เขายิมและพู ้ ดออกมาว่า ผมรอดตายแล ้วครับ เขาเข ้าไปกราบใต ้
โคนไม้อย่างหวาดผวา และพวกเราก็ผา่ นวิกฤติได ้อีกครัง้ เมื่อเราย ้อนกลับไปทีนั
่ ่ นอีก เราได ้เตรียมทุก
่
อย่างตามทีเคยรั บปากไว ้ ไปถวายให ้นางไม้ตามสัญญาทุกประการ

นางไม้ รุกขเทวา ไม่ใช่ผี ไม่ใช่สม ั ผเวสี แต่เป็ นโอปาติกะ ทีเกิ่ ดจากอดีตกรรมดีท่ีสังสมมา ่ มีจิตแรง
กล ้า แสดงอํานาจได ้ เพียงแต่มีกายเป็ นทิพย ์
หากเราจะเอาชนะโดยการขับไล่ข ัดขืนย่อมเสียหายทังสองฝ่ ้ ่ี ดคือเรารับผิดและเคารพท่านเสีย
าย ดีทสุ
ท่านเป็ นประเภทหนึ่ งของพรหม เทวดา แล ้วแต่การบําเพ็ญเพียรและฤทธิอํ์ านาจทีติ ่ ดตัวอยู่ โดยปกติจะ
ช่วยเหลือสัตว ์โลก ไม่ทาํ ร ้ายใคร หากจําเป็ นต ้องเข ้าป่ าถ่ายทุกข ์ ให ้หันหน้าเข ้าต ้นไม้ อย่าหันหลังไป
ทางตะวันตกดิน ก่อนลงนั่ง ให ้ขีดวงล ้อมตัวเล็กๆ พร ้อมว่า

“ ตานังเลนัง สัพพะปาณี นัง

เลนังตานัง สัพพะปาณี นัง”

่ี
ป้ องกันวิญญาณได ้แต่ระวังงูเอาเองก็แล ้วกัน เพราะในป่ าทันทีทเราปล่ อยค็อตตอนแรกออกมา หนู ป่าจะ
่ ่ ้
ได ้กลินไวมาก จะวิงมาหาอาหารรอกินกากอาหารนี งูจงอางและงูป่าก็รวู่ ้ าจะหาหนู กน ิ ได ้ที่ไหน อย่ามัวนั่ง
้ นยังเคยมางัดคนนั่งเสียได ้แผลเหวอะหวะ เพื่อกิน
เอ ้อระเหยคิดว่าเป็ นสวรรค ์ในบ ้านอยูเ่ ชียว หมูป่าเขียวตั
้
ก ้อนทองคํานี มาหลายหนแล ้วครับ

ข ้อมูลจาก คุณ หนุ่ มเมืองแกลง เว็บพลังจิต

15 | P a g e
การจ ัดพระเครื่องเพือแขวนบู
่ ้
ชาให้เข้าก ับวิถีชีวิตตนเอง โดยพืนฐานชะตาและอาชี พ

การจัดพระเครืองเพื่ ่อแขวนบูชาให ้เกิดผลตามทีต ่ ้องการ จะต ้องมีองค ์ประกอบหลายๆอย่างรวมกัน และ

้
ขึนอยูก ่ บั ผลของบุญกุศลผลกรรมด ้วย และต ้องแจ ้งให ้ทราบว่า ผมจัดพระเครืองสํ ่ าหรับบูชา อาจจะ
ไม่ได ้อ ้างอิงหรือสอดคล ้องกับตําราการแขวนพระเล่มใดๆ แต่เขียนจากแนวทางที่ได ้ลองทดสอบมาเอง
และจากการได ้รับคําแนะนํ าจากผูเก่ ้ งกล ้ามีวิชาดี โดยให ้เราตรวจสอบรายละเอียดดังนี ้

้
1. การสังเกตพืนฐานอารมณ์ ้
ตนเอง ว่าเป็ นคนพืนฐานของอารมณ์
อย่างไร

่ ้อนและคนใจแข็ง
คนทีใจร
มักเป็ นคนใจเด็ดเดี่ยว มุ่งมันในทุ
่ ่ พลังอํานาจวิเศษส่งผลแรงกว่าปกติ และเป็ น
กการกระทํา ควรใช ้พระทีมี
์ ่ ่
พระทางพลังอิทธิฤทธิหรือทางกําลังจิตจะเหมาะสมทีสุดเนื องจากเห็นผลเร็วกว่าปกติทวๆไป ่ั และหากผู ้
แขวนพระทีมี่ อป
ุ นิ สยั แบบนี ้ สามารถทําสมาธิสอกั
ื่ บผูประจุ
้ ้ นทวีคณ
อาํ นาจจิตได ้แล ้ว จะส่งผลเร็วขึนเป็ ู
มากขึน ้

ส่วนคนใจเย็น ใจเป็ นกุศลหรือใจบุญ

์
เหมาะกับพระทางบุญฤทธิและพระที ่ได ้อํานาจพลังเหนื อโลก ทีมี ่ พลังความศักดิสิ์ ทธิครอบคลุ
์ มในทุกๆด ้าน
้
และเป็ นพลังเย็นในชีวิต จะเกือหนุ ่
นในการดํารงชีวิตให ้ร่มเย็นเป็ นสุขและพบความสําเร็จได ้โดยง่าย ยิงหาก
ได ้ปฏิบต
ั ิธรรมบําเพ็ญเพียรทางสมาธิวป ่ ้
ิ ัสสนาด ้วยแล ้ว ยิงจะทําให ้เกิดผลสําเร็จได ้เร็วขึน

2. การรู จ
้ ักธาตุตามราศีเกิดของตนเอง
มาเช็คธาตุประจําตัวคุณว่าเป็ นคน ธาตุไหน

ธาตุพืนฐานทั ้ ้
งหมดมี
่ นคนธาตุดิน คือ
1 ผูที้ เป็
2 ผูที้ เป็ นคนธาตุนํา้ คือ
่ ่
3 ผูที้ เป็่ นคนธาตุลม คือ
4 ผูที้ เป็ ่ นคนธาตุไฟ คือ
4 ชนิ ด คือ ดิน นํ ้า ลม ไฟ
ผูที้ เกิ ่ ดเดือน พฤษภาคม กันยายน มกราคม
ผูที้ เกิดเดือน กรกฎาคม พฤศจิกายน มีนาคม
ผูที้ เกิ ่ ดเดือน กุมภาพันธ ์ มิถุนายน ตุลาคม
่
ผูที้ เกิดเดือน เมษายน สิงหาคม ธันวาคม

่ ายๆให ้เป็ นเรืองยากได

ธาตุดิน ชอบทําอะไรช ้าๆ คิดมาก ต ้องการความแน่ นอน ทําเรืองง่ ่ ้
่ ่ ่ ่ ่ ้
ควรแขวนพระเครืองทีสร ้างจากดิน โลหะหรือไม้ แต่หลีกเลียงพระเครืองทีแช่นํามนตร ์

ธาตุนํา้ ชอบคิดอะไรเกินตัวโดยเฉพาะเรืองเงิ
่ นทอง ชอบทําอะไรหลายๆเรืองในเวลาเดี
่ ยวกัน
่ ่ ้
ควรแขวนพระเครืองทีสร ้างจากดิน หรือพระเนื อผงและต ้องไม่ผ่านความร ้อน ไม่ถก
ู เผา

่
ธาตุลม ตัดสินใจไม่เด็ดขาด เปลียนไปมาง่ ้ งวล และมักชอบลืมง่าย
าย ขีกั
่ สร
ควรแขวนพระเครืองที ่ ้างจากโลหะหรือดิน ไม่ควรบูชาพระเนื อผง
้

ธาตุไฟ ชอบคิดมาก ใจร ้อน แต่ต ้องการให ้ทุกอย่างมีกฎเกณฑ ์

่
ควรแขวนพระเครืองเนื ้ นเผา ซึงเป็
อดิ ่ นพระทีทํ ่ าแล ้วใช ้การเผาด ้วยความร ้อน

อาชีพกลุ่มต่างๆก ับการหาพระดีมาหนุ นเนื่ องในวิถีชีวิต

ได ้ลองจัดกลุม ่
่ อาชีพ ทีเหมาะกั ่
บพระเครืองแต่ ้
ละประเภทโดยใช ้พืนฐานของอาชีพทีต่ ้องเกียวพั
่ นกับบุคคล
่ ่ ้ ้ ่
อืนมาเป็ นองค ์ประกอบ ซึงแน่ ใจว่าจะไม่เหมือนในตําราใดๆทังสิน ทีส่วนใหญ่มก ่
ั จัดพระเครืองให ้เหมาะสม
้
โดยดูจากวันเกิด หรือจากราศี และการลองเขียนบทความนี ไม่ได ้หมายความว่า จะต ้องหามาแขวนบูชา
ใหไ้ ด ้เพียงองค ์เดียวแบบทีมี่ อาํ นาจครบถ ้วนในสิงที
่ แสวงหา
่ แต่เราสามารถหาพระตามเคล็ดนี เป็ ้ นยาดํา
่ ่ ่
แทรกเพิมเติมเข ้าไปจากเดิมทีมีอยูแ่ ล ้ว ให ้ทุกอย่างครบถ ้วนตามทีต ้องการ โดยเอาลักษณะคุณสมบัติ

16 | P a g e
ของธาตุประจําตัวผูแขวนบู
้ ่ี ้สร ้างพระเครือง
ชา เป็ นตัวกําหนดช่วยในการเลือกวัสดุทใช ่

กลุ่มรับราชการ งานบริหาร บังค ับบัญชา

เป็ นอาชีพทีต ่ ้องมีอาํ นาจ วาสนา บารมีในตนเอง ถึงจะไต่ไปถึงจุดหมายสูงสุดในสายงานได ้ เมื่อต ้องมี

การแข่งขันเพื่อหาคนทีมี ่ วาสนาและบารมีกว่าคนอืนๆ ่ ลองหาพระเครืองที ่ ดี ่ เด่นทางวาสนา บารมีและ
มหาอํานาจ จะเป็ นพระกรุหรือพระเกจิอาจารย ์ก็ได ้เช่นกัน จะเป็ นพระเครืองจากวั ่ สดุประเภทใดก็แล ้วแต่
ธาตุประจําตัวของผูแขวนบู ้ ่
ชา โดยมองหาจาก พระเครืองจากพิ ธท ่ี มพลังอํานาจทียิ
ี เสริ ่ งใหญ่
่ เช่นพระใน
์ ่ ่ ่
พิธ(ี มหา)จักรพรรดิ หรือพระเครืองทีสร ้างโดยพระมหากษัตริย ์ผูยิ้ งใหญ่ในอดีตหรือปัจจุบน ั ก็ได ้ หรือจาก
พิธพ ่
ี ุทธาภิเษก ทีมีพระมหากษัตริย ์เป็ นประธานในพิธโี ดยเฉพาะ รวมทังพิธท ้ ่
ี จั ้
ี ดเฉพาะครังคราวและ
่
ยิงใหญ่ ระดับประเทศเช่น พระเครือง ่ 25 ศตวรรษ สิงเหล่่ ้ ไม่ได ้ทําให ้เราได ้ถึงจุดหมายได ้ทันใจ แต่ก็
านี แม้
จะทําให ้เราเป็ น พญาราชสีห ์ในกลุม ่ หมาป่ าได ้ ในสายตาคนมองจากภายนอก

กลุ่มงานรับจ้าง งานจ้างเหมา ผู ใ้ ช้แรงงาน

เป็ นกลุม ่ งต ้องดินรนอี

่ คนทียั ้ กมากกว่าอาชีพอืน ่ ลองหาพระเครืองที
่ ผู
่ ปลุ
้ กเสกเด่นในทางอิทธิฤทธิด์ ้าน
ต่างๆ โดยเฉพาะพระเครืองในพิ ่ ธท ี่ พลังเหนื อโลกมาเกือหนุ
ี มี ้ น เพราะคนกลุม ่ อาชีพนี ยั ้ งมีวิบากกรรม
มากกว่าในกลุม ่
่ อืนๆ ่
ชีวิตยังต ้องเวียนว่ายอยูใ่ นทะเลทุกข ์มากกว่าคนทัวไป ้ างคนอืนๆ
ยังต ้องเป็ นเบียล่ ่
่
และต ้องถูกกําหนดเงือนไขบีบรัดต่างๆ จนกว่าจะมีโอกาสเป็ นของตนเองกับเขาบ ้าง ต ้องหาพระ
่ นทางอิทธิฤทธิ ์ และสามารถประจุอาํ นาจพลังวิเศษจากจักรวาล ลงในวัตถุมงคลนั้นๆ
เกจิอาจารย ์ทีเด่
่ ่
เพือทีจะได ้แสดงออกในการช่วยสงเคราะห ์ให ้ชีวิตดีขนกว่ ึ้ ่
าเดิม หากได ้พระเครืองจากการปลุ ่ ง่
กเสกเดียวยิ
จะดีมาก เพราะการสงเคราะห ์และลัดวิบากกรรมจะสามารถทําได ้สะดวกมากขึน้ แม้จะไม่สามารถก ้าวขึน้
เป็ นเจ ้าของกิจการได ้ทันทีทน ้
ั ใด แต่เสือหิว ดูอย่างไรก็ดีและสง่างามกว่า หมาจิงจอกโหย

กลุ่มอาชีพส่วนต ัว งานอิสระ-อาชีพเสริม เจ้าของกิจการ

่ ที่ได ้รับผลกรรมดีมาส่วนหนึ่ ง จึงได ้รับโอกาสมากกว่ากลุม

เป็ นกลุม ่ อืนๆ่ ่ มี
ลองหาพระเครืองที ่ พลังอํานาจ
ส่งเสริมในทางความก ้าวหน้าของชีวิต มาบูชาเพิมสักองค ์หนึ ง เพราะวิถีชวี ิตคนในสาขาอาชีพนี ้ จะไม่
่ ่
ต ้องอาศัยองค ์ประกอบหลักๆมาจากคนอืนมากนั ่ กเช่นอาชีพอืนๆ ่ สามารถพูดหรือตกลงได ้ด ้วยตัวเอง ทํา
ให ้เห็นผลเร็วและชัดเจน และควรหาพระเครืองที ่ เด่ ่ นในด ้านบุญฤทธิมาหนุ์ นเสริมในชีวิตความก ้าวหน้า ที่
่
มีโอกาสมากกว่าคนอืนๆและคนในอาชีพกลุม ้
่ นี มักจะมีความสัมพันธ ์กันในระยะยาว จึงควรใช ้พระเครืองที ่ ่
เด่นในบุญฤทธิมาหนุ ์ นเสริมในวาสนา ชะตาชีวิตในระยะยาว โดยเฉพาะพระเครืองจากพิ ่ ธท ่ี การปลุก
ี มี
เสกจากอํานาจหลายๆด ้านเช่น พระผงมงคลมหาลาภในพิธวี ด ั สารนาถ ระยอง อันเปรียบเสมือนระลอก
คลืนในมหาสมุทร ทีหนุ นเนื องต่อกันไม่ขาดสายแม้ระยะเวลายาวนานเพียงใดก็ตาม และจะทําให ้คนที่
่ ่ ่
่
ติดต่อมองดูด ้วยความชืนชมยกย่ อง แม้อาจไม่ได ้งานใหญ่ทก ุ ครัง้ แต่พญาราชสีห ์ ดูอย่างไรก็ไม่มี
ลักษณะ สุนัข
ข ้อมูลจาก คุณ หนุ่ มเมืองแกลง เว็บพลังจิต

พระเครื่องที่จ ัดแขวนบู ชาควรมีไม่เกิน 3 องค ์ในแต่ละว ัน

่ จั
พระเครืองที ่ ดแขวนบูชาควรมีไม่เกิน 3 องค ์ในแต่ละวัน ด ้วยเหตุผลพอสังเขปดังนี ้
- หากมีมากไป จะทําให ้เกิดความรําคาญและเกิดความไม่คล่องตัวในกิจกรรม
- หากแขวนมากไป จะทําให ้เกิดความพะวงต่อการสูญหายของพระในพวงบนคอ
- ทําให ้หนักคอ เกิดแรงกดต่อเส ้นประสาททีต ่ ้นคอ อาจถึงกับเป็ นอัมพฤกษ ์ได ้
- จะทําให ้การทําสมาธิจิตไม่เกิดความแน่ วแน่ และเต็มที่ มีความลังเล พะวง
- จะทําให ้พลังความศรัทธาในแต่ละอาจารย ์ ของเราเองไม่ตอ ่ เนื่ องและไม่มากเท่าทีควร
่
่ ดี
- พระเครืองที ่ แล ้ว เพียงแค่สามองค ์ก็มีอาํ นาจวิเศษครอบคลุมทุกอย่างแล ้ว

17 | P a g e
 ่ ้องการ ต ้องสามารถเชือมต่
การจะแขวนบูชาพระใหไ้ ด ้ผลเต็มร ้อยอย่างทีต ่ อและ ประสานพลังทุกอย่าง
้
ในต ัวเองเข้าด้วยก ันทังพลังใจ พลังสมาธิจิต พลังศรัทธา พลังมุ่งมน ่ ั และพลัง
ความสามารถ โดยมาจากจิตใต้สํานึ กที่แท้จริงภายในต ัว
การเข ้าใจในสมาธิจิตของตนเอง การก ้าวข ้ามขีดจํากัดในความลังเลของตัวเราเท่านั้น ทีจะสั
่ มผัสและ
รับรูได ้ หรือไม่ดี
้ ้ว่าพระองค ์นี ดี

่ สร
พระเครืองที ่ ้างยาก เพื่อให ้มีอาํ นาจพระพุทธคุณ เรียงตามลําดับจากง่ายไปหายากทีสุ
่ ด ดังนี ้

ทางแคล ้วคลาด ทางคงกะพัน ทางเมตตา ทางมหาเสน่ ห ์ ทางโชคลาภ ทางก ้าวหน้า สําเร็จในอธิษฐาน

ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง palungjit.com

การจ ัดกลุ่มการทดลองหาสถิติการบู ชาพระเครื่องของคนไทย

่ ตถุมงคลและอํานาจศักดิสิ์ ทธิ ์ ชอบฟังเรืองต่

1. คนวัย 13 - 20 ปี เป็ นพวกเริมสนใจวั ่ างๆ เล่นพระด ้วยหู
่
ไม่สนใจเรืองเก๊
แท ้ เน้นเมตตา คงกะพัน ชอบสักยันต ์

2. คนวัย 21 - 30 ปี เป็ นคนกลุม ่ี าลังสนใจของดี ของแพง ชอบอ่าน หาข ้อมูล ตัดสินใจเร็ว

่ ใหญ่ทกํ
ใจร ้อน ลังเลง่าย เน้นเมตตา คงกะพัน ชอบพระขุนแผน

่ งานทําแล ้ว กําลังสร ้างตัว มองหาอนาคต ค ้นคว ้าและหา

3. คนวัย 31 - 40 ปี ส่วนมากเป็ นคนทีมี
ข ้อมูลในวัตถุมงคล
้
แขวนพระครังละมากๆ ให ้ความสําคัญของความศักดิสิ์ ทธิมาก
์ ่ ด เน้นความก ้าวหน้า เมตตา
มีมากทีสุ
โชคลาภ อยากได ้พระสมเด็จ

4. คนวัย 41 - 60 ปี ส่วนใหญ่มีประสบการณ์ร ้อนหนาวในวงการพระ รูจั้ กการใช ้บูชาพระ และมักเห็น

ผลจากพุทธคุณได ้ดี
่ี ด ชอบพระสมเด็จ
เน้นแขวนพระไม่กชนิ

่ ยมากกว่า 60 ปี ไม่คอ
5. คนทีวั ่
่ ยให ้ความสําคัญต่อพระเครืองมากนั ก

.
อยากให้คนที่ไล่เช่าหาพระทุกแบบทุกชนิ ดที่ใครเขาว่าดี ได้โปรดยงคิั้ ดบ้างสักนิ ด ที่คนนัน ้
้ ่
คนนี ว่าใช้แล้วได้ผลดี บางทีเป็ นช่วงเวลาของเขาแบบถึงเวลา ถู กที ถู กโอกาสแล้ว ผสม
ก ับผลบุญกุศลที่เขาคนนันได้
้ ทํามานานแล้ว มาส่งผลหนุ นนํ าพร้อมก ันเลยได้รบ ั ผลอํานาจ
์ ์
ความศ ักดิสิทธิให้เราได้มองเป็ นต ัวอย่าง แต่หากเราไปเช่าหามาใช้บา้ งอาจจะเงียบสนิ ทไม่มี
้ ได้ การพิจารณาด ้วยความจริงและอยูบ
ผลอะไรเกิดขึนก็ ่
่ นทางทางสายกลางทุกสิงจะทํ
าให ้เราเข ้าใจโลก
้
มากขึนและจะสบายใจในหลายๆอย่ าง

พระแท ้ๆดีทก ่ นจริง แต่ดีมากดีนอ้ ยเป็ นอีกประเด็นทีต

ุ องค ์ยังเป็ นคํากล่าวทีเป็ ่ ้องมานั่งพิจารณาและ
้
พยายามหาจุดด ้อยจุดเด่น หากหยิบพระมาได ้แล ้วก็สวมใส่คอทันที พระนันก็ได ้แค่คมครองร่ ุ้ างกายตาม
้ ่ ์ ์ ่
อํานาจพืนฐานทีมีอยูใ่ นองค ์พระ หากอยากให ้มีผลอํานาจความศักดิสิทธิเต็มทีสมกับทีเรามุ่งหมาย เรา ่
่
ต ้องรูว่้ าต ้องทําอย่างไร เช่นทีเคยได ่ านมา
้เชียนไว ้แล ้วในบทความทีผ่

้
ชีวิตเราทุกคนมีพืนฐานแตกต่ ้
างกันเพราะเรามีกรรมติดตัวมาแก่กาํ เนิ ด หากวันนี เรามาเพิ ่มบุญกุศลให ้
้ ้ ้ ้ ่
ตัวเองมากขึนและก่อแต่กรรมดี มีนําใจเอือเฝื อเผือแผ่ตอ ่
่ ผูอื้ นบ ้างตามสมควร มีใจเป็ นกุศลและคิดแต่

18 | P a g e
 ่
เรืองดี ี่ ดแม้ผลที่ออกมาจะไม่ดีทสุ
ทําให ้ดีทสุ ่ี ดก็ตาม ชีวิตทีลุ
่ ม ่
่ ๆดอนๆย่อมมีปลายทางทีหมายดี มากขึน้
กว่าเดิมและไม่ทก ่
ุ ข ์ยากลําบากมากแบบทีผ่านๆมา

่
เพือนบางคนวิ ่งตามหาจ้าละหวน ่ ั สุดท้ายพระที่ตามหาก็มาเจออยู ่ที่หิงพระต
้ ัวเอง พ่อแม่
่
เตรียมของดีไว้ให้นานแล้ว เพือนกลุ ่มนี ้โชคดีมากที่มีมรดกตกทอดมาให้บางคนมีทุนทรัพย ์
มากพอ ตามหาพระเครื่องในรายการมาจนครบทังราคาสู ้ งและไม่สูงตามเก็บมาหมด แต่ก็ย ัง
่ อใจ ย ังต้องสะสมความดี สะสมความรู ค
เงียบสนิ ท ก็อย่าเพิงท้ ่
้ วามสามารถ เมือโอกาสเข้ า
มาก็จะสามารถไขว่คว้า รับโอกาสนันได้ ้

บางคนมีทน ุ ทรัพย ์จํากัด อย่าเพิ่งตัดพ ้อว่าไร ้วาสนาจะมีพระดีๆกับเขา พุทธคุณไม่ได ้วัดกันด ้วยราคา

• ลองละสายตาจากพระหลักหมื่น.ครึงหมื ่ ่น ทีว่่ าไร ้วาสนา มามองพระหลักร ้อยต ้นๆ ในกระทูก็้ มีกล่าวถึง
์
... พระบุญฤทธิ+พระอิ ทธิฤทธิ ์ 2 องค ์รวมกันยังไม่ถึงพันบาทก็มี
• หรือไม่ก็ พระแท ้ๆในบ ้านของเราเองนั่นแหละ ลองนํ ามาอธิษฐาน+ทําสมาธิ + ทําบุญ เป็ นกําลังใจฝ่ า
ฟันชีวิต
ส่วนตัวผม แน่ นอนว่ายังไม่ใช่คนดีวิเศษเลอเลิศอะไร ยังคงต ้องพึ่งพระพุทธคุณของพระเครืองเช่ ่ นกัน
่ ่ ่
พระเครืองดังๆ แพงๆ หรือมรดกตกทอดก็ไม่มีเช่นเดียวกับหลายๆคน แต่ผมยังเชือมันศรัทธาในความดี
และบุญกุศลที่ได ้ทํามาว่า ชีวิตเราจะไม่ตกตํา่ ไม่อดอยากยากจน ... และผมก็เชือว่ ่ าทุกคนสามารถทํา
่ ่
ได ้ทุกคนถ ้าเราเชือมันศรัทธาในความดีและบุญกุศล ดําเนิ นชีวิตด ้วยสติ+ปัญญา

ศรัทธาจึงก่อเกิดปาฎิหารย ์ เรื่องนี ้ ไม่เชืออย่

่ าลบหลู ่จริงๆ เคยเห็นมาเยอะแล้ว
ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง palungjit.com

่
แนวทางการบูชาพระเครืองในอนาคต ้ บลงเพื่อเป็ นความรูเฉยๆเท่
ไม่สนับสนุ นการซือขายนะครั ้ านั้น

่ ๆในประเทศไทยมีมากมายหลายวัด
พระเครืองดี

จึงลองคุยกับเพื่อนๆในวงการพระและได ้ข ้อสรุปมาแบบนี ครั

้ บ
เพื่อพี่ๆน้องๆผูอยากรู
้ ว่้ าพระที่ไหนพุทธคุณดีบ ้าง

่
1. พระทีแตกกรุใหม่ ของวัดอาวุธ โดยเฉพาะพิมพ ์พุทธโธน้อยของคุณแม่บุญเรือน
2. พระผงมงคลมหาลาภทีลงกรุ ่ วด
ั สารนาถ อําเภอแกลงระยอง เลือกทีแบบลงกรุ่ ดงู ่ายๆเป็ นของดีจริงๆ
3. พระรูปหล่อหลวงพ่อเงิน จังหวัดพิจิตร ปี 15 และรูปหล่อก ้นตอก ว. มีประสบการณ์ให ้ต ้องตามหา
่
4. พระเครืองของหลวงปู่ เพิ่ม วัดกลางบางแก ้ว โดยเฉพาะรุน ่ ใ่ นพิธพ
่ ทีอยู ี ุทธโชยศรีรวมทังปิ ้ ดตานพเก ้า
เด่นในโชคลาภและเป็ นพิธท ่
ี ีดีมากของ
วัดกลางบางแก ้ว
่
5. พระเครืองของหลวงพ่ อเกษม ลําปาง โดยเฉพาะ ชุด 5 รอบ ซึงเป็ ่ นทียอมรั่ บว่าดีทก ุ ทางจริงๆ
่
6. พระเครืองของหลวงพ่อพรหม วัดช่องแค โดยเฉพาะรุน ้ ้
่ สช. ทังสันและยาว ทีไม่มีเสริม่
ประสบการณ์สงู มาก และเหรียญมหาลาภ ทีมี ่ มากกว่าความ
คงกะพัน
่
7. พระเครืองของหลวงพ่ อโอด วัดจันเสน โดยเฉพาะรูปหล่อรุน ่ สร ้างมณฑป ทีเด่ ่ นมาก มีประสบการณ์
มากมาย
่
8. พระเครืองของหลวงปู่ ดู่ โดยเฉพาะเหรียญหล่อแบบต่างๆของปี 22 และเหรียญเศรษฐี ทีดี ่ จริงๆและ
ดูง่ายกว่าพระผงของท่าน มีข ้อสังเกตุได ้
มากกว่า
่
9. พระเรืองของหลวงปู่ หมุน โดยเฉพาะรูปหล่อรุน ่ แรกก ้นจารและเหรียญรุน ่ แรกตอกโค๊ต
่
10.พระเครืองของหลวงปู่ ทิม ระยอง โดยเฉพาะรูปเหมือนไตรมาส และพระพิมพ ์เศียรโต เศียรเล็ก ทีดูได ่ ้

19 | P a g e
ง่าย
่
11.พระเครืองของหลวงพ่ อคูณ วัดบ ้านไร่ โดยเฉพาะเหรียญปี 17 วัดสระแก ้ว
่
12.พระเครืองของวัดดอนศาลา อ.นํ า พัทลุง เหรียญปี 19 เนื อโลหะบ ้ ้านเชียง
่
13.พระเครืองของหลวงตาปลอด สงขลา โดยเฉพาะนางกวักและพระเนื อว่ ้ านทุกชนิ ด มีประสบการณ์
มากมาย
14.พระเครืองของหลวงพ่่ อกวย โดยเฉพาะเหรียญหลังยันต ์และหลังหนุ มาน มีประสบการณ์สงู และยังหา
ข ้อยุติได ้ง่ายกว่าแบบอืนๆ ่
15.พระเครืองหลวงปู่ ่ ่
ทวด หลังตัวหนังสือ ปี 05 ทีรองรั
บรุน
่ เตารีดปี 05
่
16.พระเครืองของหลวงปู่ เขียว วัดห ้วยเงาะ โดยเฉพาะเหรียญรุน ่ แรกและพิมพ ์หลวงปู่ ทวด

่ ๆและพุทธคุณดีๆลองพิจารณาดูนะครับ
ยังมีอีกมากทีดี

==============
ด ้านล่างเฉพาะ ของหลวงปู่ หมุน ฐิตสีโล นะครับ

้ ญญฤทธิ ์ อิทธิฤทธิ ์
เอามาลงอีกรอบครับ ของดีจริงของท่าน หลวงปู่ หมุน ฐิตสีโล พุทธคุณทังบุ
่
เพียบพร ้อมแขวนเดียวสบายๆ
แขวนกับพระหลวงปู่ ดูก
่ ็ ได ้

1. เหรียญนารายณ์ทรงครุฑ เลือกทีปั ่ มชัดๆ

๊ เม็ดประคําติดเต็มๆไว ้ก่อน หรือเลือกของโค๊ตวัดป่ าฯ จะได ้
ไม่มีปัญหาภายภาคหน้า เรืองมีของเสริม ่
้ ประสบการณ์มาก และมีปัญหามากในอนาคตเร็วๆนี ้
เหรียญนี จะมี
2. เหรียญมังกร อย่าไปให ้ความสําคัญเรืองบล็ ่ อกนิ ยม บล็อกทองคําอะไรนั่นเลย กลไกการตลาดทําให ้
้ ่
มีการแยกออกไปเอง ทังๆทีจริงมี บล็อกเดียว
3. เหรียญหมุนเงินหมุนทอง มีทงแบบหนาและแบบบาง ้ั ้
แท ้ทังสองแบบ ไม่มีเสริม มีก็ปลอมไปเลย
เหรียญดีเช่นเดียวกับเจริญพรของ ลป.ทิม
เพียงค่านิ ยมยังห่างกันมาก
4. เหรียญเม็ดแตง มีปลอมแล ้ว หากมีเส ้นแตกทีใบหน้ ่ าหลวงพ่อ อย่าสนใจเก็บ อนาคตเป็ นแบบพระ
ปรกมะขามหลวงปู่ ทิม
5. เหรียญหน้าใหญ่ เพชรดีในสลัมครับ แทนกริงเจริ ่ ญลาภได ้เลยครับ
้
6. พระผงดวงเศรษฐี ทังมีตะกรุดและไม่มี ดีทงสิ ้ ั น ้
7. พระผงรูปเหมือนรุน ่ แรก
8. พระปิ ดตารุน ่ แรก
9. พระสมเด็จวัดโนนผึง้
10. พระสมเด็จหลังยันต ์ห ้า
11. พระกริงแก่ ้วมรกต พระเครืองที ่ จะเป็่ นตํานานองค ์หนึ่ งของท่านในอนาคต ทีสุ ่ ดของการรวมพลัง
อํานาจ
12. พระรูปหล่อรุน ่ แรก ก ้นจาร
13. เหรียญรุน ่ แรก ดูแบบทีตอกเลข ่
่ ดปรอทแช่นํามนต
14. พระกริงอุ ้ ์
่
15. พระกริงสัมฤทธิผล ์
16. พระชุดรวยทันใจทุกแบบ ทังเนื ้ อเหล็
้ ้ และเนื
กนํ าพี ้ ้ นๆ
ออื ่

ส่วนทีต่ ้องพิจารณาให ้หนักและยับยังชั

้ งใจให
่ ้มากกว่าปกติคือ แต่หากได ้ของแท ้ๆไว ้ก็ถือว่าเป็ นวาสนา
สําหรับเจ ้าของ
1. รุน ้ งและล็
่ เจริญลาภ ทังกริ ่ อคเก๊ต
2. รูปเหมือนเตารีด
้ างๆ
3. เสือเนื อต่

20 | P a g e
 ้
4. พระปิ ดตาเนื อทองเหลื อง
5. รูปหล่อเบ ้าทุบ
6. พระบูชา

่ าเองกับมือ จะทําได ้ถนัดและทําได ้ดีมากกว่า

อะไรทีทํ

==============

ไม่ต ้องหาพระแพงๆอย่างใครเขา
่
จงหาเอาเท่าทีเราจะหาไหว
้ เหมือนใคร
พระของเราบางครังไม่
แค่มีไว ้ ใจศรัทธา เท่านั้นพอ

มีศรัทธา แน่ วแน่ แม้เพียงหนึ่ ง

่
ก็อาจถึง จุดหมาย ทีปลายฝั น
หากหอบพก เป็ นบ ้า ว่าตามกัน
รอทุกวัน ก็ไม่เป็ น เช่นต ้องการ

===================
Nothing is impossible.
If do not try, may unknow.
You're welcome to our association.
่ นไปไม่ได ้
ไม่อะไรทีเป็
หากไม่ลงมือทํา ก็ไม่อาจรูได
้ ้ (ไม่ลองไม่ร)ู ้

============================

ก็เพียงแต่ อยากสร ้าง บางโอกาส

่
คนทีขาด แสงส่อง มองไม่เห็น
้
ทังชีวิต ติดอุปสรรค ยากลําเค็ญ
อยากจะเป็ น แสงเทียนน้อย คอยส่องทาง

ขอเป็ นอีก หนึ่ งแรงใจ ให ้คุณสู ้

ให ้คุณรู ้ ว่าคุณ ยังมีหวัง
มีหลายคน ส่งแรงใจ ให ้มีพลัง
สูอี้ กครัง้ ใหถ้ ึงฝัน ทีตั
่ งใจ
้

ข ้อคิดดีๆจากกระทูคุ้ ณหนุ่ มเมืองแกลง

การพบของวิเศษ

้
ก่อนมีการเข ้าสํารวจถําและพื ้ ต่
นที่ างๆทีเจ๊
่ ะด่ง เขตกะเหรียง
่ DKPA ตรงข ้ามอุมผาง้ จังหวัดตากในสองปี
่ ่
ทีแล ้ว ตอนฤดูหนาวประมาณเดือนธันวาคมซึงหนาวจับใจมากสําหรับในป่ าทึบแบบป่ าดิบเขตร ้อน ผม
้ ายพักอยูใ่ นซอกผาเล็กๆเชิงเขาลูกหนึ่ งในจํานวนหลายสิบลูกทีซ
และทีมงานพร ้อมอุปกรณ์ได ้ตังค่ ่ ับซ ้อน
อยูเ่ ป็ นแนวยาวและเขียวทึบไปหมด พวกเรานอนหนาวอยูใ่ นชุดเสือแจ๊้ คเก็ตอย่างหนาและกางเกงพร ้อม
่
ถุงเท ้า โดยพวกเราไม่สามารถก่อไฟได ้ตามข ้อกําหนดทีห ้ามไว ้อย่างเคร่งครัด ก่อนนอนเราได ้จุดธูปและ

21 | P a g e
ทําพิธบี อกกล่าวขอพักอาศัยค ้างคืนเพื่อหลับนอนตามประเพณี เช่นทุกครังที้ ทํ
่ าตลอดมาและขอเปิ ดป่ า
เปิ ดอาถรรพ ์ เพือจะได ้สํารวจพบสิงทีต ้องการเพือประโยชน์ของคนส่วนมากในอนาคต คืนนั้นเป็ นคืน
่ ่ ่ ่
้
เดือนแรม ท ้องฟ้ ามืดและอากาศชืนหนาวเย็ นมาก ความเย็นจะทรมานมากกว่าความหนาว มันเย็นเข ้า
้
กระดูกต ้องใช ้ไฟเท่านันจึงจะพอบรรเทาได ้บ ้าง พอตกดึกๆเสียงนกฮูกและนกกลางคืนร ้องครางแผ่วๆฟัง
เหมือนมันร ้องว่า อูย อูย.. เพราะมันหนาวจนขยับปี กไม่ได ้จึงบินออกไปจับงูและหนู กินไม่ได ้ตามปกติ

้
ผมลุกขึนมาจะเดิ นไปฉี่ เพราะว่าอากาศเย็นจับใจมากอย่างไม่เคยเจอมาก่อนในชีวิต พอลุกนั่งยังไม่ทน ั
หายอาการงัวเงียดีตายังลืมไม่ขน ึ ้ แต่หูได ้ยินเสียงกลองดังเบาๆเป็ นจังหวะตึง ตึงๆ ครังแรกนึ
้ กว่าเสียงลม
่
พัดจนทําให ้กิงไม้กระทบกั นเป็ นจังหวะคล ้ายเสียงกลอง แต่เมื่อนั่งฟังได ้สักห ้านาทีเสียงนั้นก็ยงั ดังและ
้ อยๆ
ชัดเจนมากขึนเรื ่ จึงปลุกเพื่อนชาวยุโรปให ้ลุกมาฟัง เขานั่งฟังได ้นาทีเดียวก็เดินไปปลุกทุกคนให ้ลุก
้
ขึนมาฟั ้
งทังหมด เมื่อพวกเรานั่งนิ่ งในความมืดและเงี่ยหูฟังพร ้อมๆกันทุกคนอย่างตังใจ ้ ่
เสียงกลองทีเคยได ้
้
ยินนันกลับเงียบหายไปเสียเฉยๆ จนเราทุกคนแปลกใจว่าใครมาตีกลองอยูใ่ นป่ าในเวลาดึกๆทีอากาศเย็น ่
จับใจแบบนี ้ จึงลุกขึนและเดิ
้ นออกมานอกเต๊นท ์ทีพั ่ ก และเดินมายืนรวมกันทีลานหิ
่ นข ้างๆซอกผาทีเรา ่
นอนอยูพ ้
่ ร ้อมๆกับตังใจรอฟังเสียงกลองอีกครัง ้

ห ้านาทีผ่านไปและทุกอย่างยังเงียบสงบ มีแต่เสียงหวีดหวิวของกิงไม้ที ่ ่ ล
ลู ่ มแรงยามดึก ลมกระโชกเป็ นครัง้
คราวสลับกับสายลมแผ่วเบาและหนาวเย็นจนก ้าวขาไม่ออก ไม่มีเสียงแมลงร ้องแม้แต่นอ้ ย มองไปทางใหน
ก็มืดสนิ ท ทุกอย่างเงียบสนิ ทเหมือนทุกสรรพสิงในโลกหลั่ บไหลหมดสิน ้ แสงไฟอ่อนๆปรากฏขึนบนหน้ ้ า
่
ผาสูงทีบริเวณกลางเขา ซึงอยูห ่ ่ ่างออกไปประมาณ สามร ้อยเมตรและเป็ นหน้าผาชันต ้องโรยตัวลงมาจาก
ผาด ้านบน ไม่มีทางเดินเข ้าโดยพืนราบ ้ แสงไฟนั้นค่อยๆลุกสว่างมากขึนและฉั ้ บพลันทันที แสงนั้นได ้ลุก
้ ้ ่
สว่างเป็ นลูกไฟลอยขึนเหนื อพืนดินลอยสูงประมาณยอดไม้และเปลียนสีเป็ นสีแดงอมเขียวอ่อนๆ ลอยอยู่
ประมาณสามนาทีแล ้วลูกไฟนั้นก็จางหายไปต่อหน้าทุกคนทีมองอย่ ่ ้
างตังใจและสงสั ย พวกเราลืมหนาวและ
ผมเองหายปวดฉี่ อย่างไม่รตั
ู ้ ว เราเข ้าไปนั่งคุยกันในเต๊นท ์เรืองลู
่ กไฟประหลาดและเสียงกลองที่ได ้ยินโดยมี
เพื่อนชาวยุโรปอีกคนหนึ่ งที่ได ้ยินเหมือนผมเป็ นพยาน เราตกลงกันว่า พรุง่ นี เช ้ ้าเราจะเข ้าสํารวจตรงทีมี
่
แสงจากลูกไฟนั้นก่อน โดยจะปักหลักอยูท ่ี ่ สองวัน
่ นี

เมื่อเช ้าขึนมาหมอกลงจั
้ ดจนมองคนทียื ่ นห่างแค่วาเดียวแทบไม่เห็น ต ้องรอจนสายสิบโมงเช ้าจึงเริมออก
่
่ ่ ้ ่ ่
เดินทางได ้ ใช ้เวลาสองชัวโมงเต็มๆเพือปี นป่ ายไปถึงบริเวณเหนื อถําทีตรงหน้าผาทีเคยมาดูไว ้แล ้วตอน
กลางวันและโรยตัวลงมาทีปากถํ ่ า้ ลักษณะถําเป็ ้ นช่องหินปูนขนาดสองเมตรและยาวลึกเข ้าไปหลายสิบ
เมตร มีค ้างคาวอาศัยอยูจ่ าํ นวนมาก เฉพาะมูลค ้างคาวกองสูงเป็ นภูเขาหนากว่าสิบห ้าเมตรกลินฉุ ่ นแรง
ด ้วยแอมโมเนี ยซ ัลเฟต งูหลายตัวอาศัยอยูท ่
่ พื ้ ้ ่ ่
ี นถําเพือคอยกินลูกค ้างคาวทีพลัดตกหล่นมาจากการเกาะ
้ ๋
เพดานถํา ตะขาบป่ าตัวดําปี ยาวเป็ นฟุต ขนาดหนาเท่าไม้บรรทัด หนู หริงเป็ ่ นฝูงใหญ่วงเพ่
่ิ นพ่านไปทัว่
่
เพราะมีสนสะเทื ั ่ ่
อนจากการก ้าวเดินยําเท ้าของคนจํานวนมาก หลังจากใช ้เครืองตรวจวัตถุระเบิดตามพืน ้
่
แล ้วจึงเดินเข ้าไปเรือยๆตามทางมื ดๆในถํา้ โดยใช ้ไฟสํารวจชนิ ดพิเศษ

เมื่อเดินลึกเข ้าไปสักห ้าสิบเมตร เจอช่องทางเป็ นซอกถําเล็ ้ กๆ และมีก ้อนหินถล่มลงมาจากหินย ้อย

่ ่
ด ้านบนปิ ดช่องทางเข ้าสนิ ท หากไม่มีเครืองยิงคลืนความถีสู ่ งหาความหนาของผนังถําแล ้ ้ว ก็จะไม่รวู่ ้ าตรง
้ ้
นี ยังมีซอกถําอยูอ ่ ีกช่องหนึ ง เราตัดสินใจเข ้าสํารวจช่องทางนี โดยใช ้เครืองมือพิเศษเปิ ดเอาหินทีปิ่ ดปาก
่ ้ ่
้
ถําออกมา ่
เครืองตรวจจั บรังสีสง่ เสียงร ้องเตือนเบาๆทันที เราเลยต ้องเดินอย่างระวังทีสุ่ ดเมื่อเดินเข ้าไปสิบ
้ ้ ้
กว่าเมตรทางได ้สินสุดลงและเป็ นปล่องภูเขาหักมุมขึนด ้านบนอีกครัง แต่ด ้านบนได ้ถูกปิ ดลงด ้วยก ้อนหิน
ขนาดใหญ่จนไม่สามารถเข ้ามาได ้จากช่องทางด ้านบนภูเขา ทีนี ่ ่ เครืองตรวจรั
่ งสีสง่ เสียงร ้องดังในระดับ
สูงสุด

่
เราทุกคนดีใจทีพบในสิ ่ หามานาน
่
งที ่ นนั้นคงเป็ นเทวดา เจ ้า
และทุกคนเข ้าใจเหมือนกันได ้ว่า ดวงไฟทีเห็
่ อปู่ โสมทีเฝ้
ทีหรื ่ าของมีคา่ มากนี ไว
้ ้นานแล ้ว เพื่อรอเวลาให ้มีคนมานํ าไปสร ้างประโยชน์ตอ่ คนส่วนรวม
หลังจากการพบครังนั ้ ้น ผลการวิเคระห ์ได ้แสดงออกมาว่าเป็ นสิงที
่ มนุ
่ ษย ์โลกยังสามารถนํ ามาใช ้
ประโยชน์ได ้อย่างมากมายในอนาคตอันใกล ้นี ้ หลังจากนั้นสามเดือน มีการเข ้าไปของมิชชันนารีเพื่อ

22 | P a g e
ประโยชน์แฝงบางอย่างและมีการพัฒนาเป็ นหมู่บ ้านให ้เด็กกะเหรียงเรี ่ ยนฟรีพร ้อมส่งไปศึกษาต่อยัง
ต่างประเทศหากต ้องการโดยผ่านการพิจารณาคัดเลือก ด ้วยวิสยั ทัศน์อน ั ยาวไกลของประเทศผูลงทุ
้ น
่ ่
สํารวจ เขาได ้รับผลอย่างมหาศาลและจะเป็ นสิงทีนํ าประโยชขน์ตอ ่ คนอีกมากมาย เราได ้ย ้อนกลับไป
่
สร ้างศาลเล็กๆและหอบเอากระดูกจํานวนสีโครงที ่ อยูใ่ นโถงถําใหญ่
มี ้ ออกมาทําพิธเี ผาและทําบุญให ้ตาม
้
ประเพณี โดยไม่ลืมทําพิธไี หว ้ตังบายศรีตอ ่
่ เจ ้าทีและปู่ โสมอย่างดี

่
ยังมีคนกะเหรียงหลายคนได ้ไปอยูอ่ ย่างสบายในประเทศโลกทีสาม ่ เพราะมีตวั อย่างของแร่มีคา่ ไปเสนอต่อ
่
นักสํารวจลงทุนและเป็ นของดีจริงทีหายาก พวกเขาไม่รหรอกว่
ู้ าเป็ นแร่อะไร ดีอย่างไร แต่เขารูสื้ บทอด
กันมานานแล ้วว่าก ้อนหินแบบนี เป็้ นของดี ศักดิสิ์ ทธิ ์ ต ้องหวงแหนจากรุน ุ่ มานานแล ้ว เมื่อมีโอกาส
่ สูร่ น
ได ้พบคนต่างประเทศจากยุโรปหรืออเมริกาครังใด ้ พวกเขาล ้วนแต่มีของดีมานํ าเสนอมากมายทังว่ ้ านทีมี
่
สรรพคุณแปลกๆและหินแร่ท่ีหายากของเขา จนเป็ นต ้นเหตุของการเสาะหาแร่พิเศษต่างๆตามตัวอย่างที่
เขาเอากลับไปวิเคราะห ์แล ้ว แต่เมื่อเจอคนไทย เขามักเอาแต่ของหลอกของปลอมมาเสนอขาย ในปี ที่
ผ่านมานี มี้ บางประเทศทีเอาคนกะเหรี
่ ่
ยงไปอุ
ปการะและส่งเรียน ได ้ส่งคนกะเหรียงที ่ จบ ่ PHD ด ้าน
ธรณี วิทยากลับมาอยูป ่ ระจําทีชายแดนตรงข ้ามฝังไทยตรงข ้ามเขตทุง่ ใหญ่นเรศวรแล ้วหนึ่ งคนพร ้อม
่ ่
อุปกรณ์สาํ รวจ เป็ นคนที่ไม่ยอมพูดอะไรกับคนไทยแม้ว่าจะรูจั้ กกันกับผมด ้วยซําไป ้ จะพูดกับคนพม่า
่ ้ ้ ่
และกะเหรียงเท่านัน ประเทศต่างๆพวกนี เขาวางแผนระยะยาวเพืออนาคตกันแล ้ว บ ้านเรายังไม่รรู ้ ้อนรู ้
หนาวอะไรเลย ยังมุ่งร ้ายทําลายกัน และไม่สาํ เหนี ยกเลยว่าโลกเราได ้ถึงจุดเปลียนแปลงครั ่ ้
งใหญ่แล ้วใน
สองปี นี ้

ทบทวนบทเรียนครับ

่ ด
ผูที้ เกิ

วันจันทร ์ วันพฤหัส ... ธาตุดิน

วันพุธ วันศุกร ์ ... ธาตุนํา้
วันอังคาร ... ธาตุลม
วันอาทิตย ์ วันเสาร ์... ธาตุไฟ

่ ด
ผูที้ เกิ

พค. กย. มค.... ธาตุดิน

กค. พย. มีค.... ธาตุนํา้
กพ. มิย. ตค.... ธาตุลม
เมย. สค. ธค.... ธาตุไฟ

1. คนปี ชวด ...ธาตุนํา้

2. คนปี ฉลู ...ธาตุดิน
3. คนปี ขาล ...ธาตุไม้
4. คนปี เถาะ ...ธาตุไม้
5. คนปี มะโรง ...ธาตุทอง
6. คนปี มะเส็ง ...ธาตุไฟ
7. คนปี มะเมีย ...ธาตุไฟ
8. คนปี มะแม ...ธาตุทอง
9. คนปี วอก ...ธาตุเหล็ก
10. คนปี ระกา ...ธาตุเหล็ก
11. คนปี จอ ...ธาตุดิน
12. คนปี กุน ...ธาตุนํา้

23 | P a g e
ธาตุนํา้ รวมกับ ธาตุนํา้ ดีมาก
ธาตุดิน รวมกับ ธาตุไฟ ดีมาก
่
ดินกับดิน จะทําอะไรสําเร็จช ้า กว่าคนอืนๆ
ธาตุลม รวมกับ ธาตุไฟ ดี
ธาตุดิน รวมกับ ธาตุเหล็ก ดี
ธาตุดิน รวมกับ ธาตุไม้ ดี
ธาตุดิน รวมกับ ธาตุนํา้ ดี
ธาตุเหล็ก รวมกับธาตุเหล็ก= ดีมาก
ธาตุทอง รวมกับอะไรก็ดี
่ื
ธาตุอนๆนอกนั ้นรวมกัน ไม่ดี

นํ า้ ดิน ไฟ ...ไม่ต ้องแก ้อะไร

ดิน นํ า้ นํ า้ ....ไม่ต ้องแก ้อะไร (เอาเดือนและปี เป็ นหลัก)
ดิน ไฟ ทอง....ไม่ต ้องแก ้อะไร
นํ า้ นํ า้ ดิน ....แก ้โดยพระเนื อดิ้ นเผาหรือพระโลหะ
นํ า้ ลม ดิน ....แก ้โดยพระโลหะ
นํ า้ ไฟ ไฟ ....แก ้โดยดินดิบ
ไฟ ไฟ ไฟ ...แก ้โดยดินดิบ
ลม ดิน ดิน ..แก ้โดยพระโลหะหล่อลอยองค ์แบบโบราณ

ธาตุเดือนเกิด แสดงราศีของดวงชะตา
ธาตุปีเกิด แสดงพฤติกรรมเจ ้าของชะตา
ธาตุวนั เกิด แสดงอุปนิ สยั เจ ้าของชะตา

การเปรียบเทียบตามธาตุใช ้แค่ 4 ธาตุครับ ตามธาตุขน ั ธ ์ของมนุ ษย ์

้ ้
คนเรานัน ตังแต่เกิดมาจนโตก่อนจะมีทรัพย ์สมบัติใดๆก็ตามจะต ้องมีพร ้อมสมบูรณ์ในสามอย่างเบืองต ้ ้น
ก่อนคือ ธาตุ4 ขันธ ์5 อายตนะ6
่ นฐานที
ซึงพื ้ ่ าคัญทีสุ
สํ ่ ดคือธาตุ แม้จะมีมากชนิ ดเท่าไรก็ตามแต่รวมแล ้วจัดหมวดหมู่ได ้แค่ 4 ธาตุ เป็ น
่ งมู
ทีตั ้ ลฐานของทุกสิงในโลกนี
่ ้ ก่อนจะมีองค ์ประกอบอืนๆ
่ ส่วนธาตุของปี ผม(หนุ่ มเมืองแกลง)ใช ้ตําราจีน
ผสมครับเพราะสามารถแตกย่อยละเอียดได ้มากกว่า ธาตุวน ั เกิดใช ้ตําราไทยโบราณ วิธก
ี ารแก ้ใช ้เคล็ด
วิชามอญครับ

การล ้างอาถรรพ ์ชีวต ่

ิ ทีตกอั ้
บ อาบนํ ามนต ์อย่างหนุ่ มเมืองแกลง

หลายคนอาจเคยท ้อถอยหรือถอดใจกับการดินรนต่ ้ อสูชี ั นี ้ บางคนอาจเคยสงสัยอยูว่ า่ ทําไม

้ วิตในปัจจุบน
่
ชีวิตถึงยังตกตําอยู ่ าอะไรก็ยงตกตํ
เ่ ช่นเดิมหรือบางคนอาจยิงทํ ่ิ ่
ามากกว่ ้ ่ไม่ได ้เป็ นคนเกียจ
าเดิม ทังๆที
คร ้าน หรือเลวร ้ายแต่อย่างใด ลองทําทุกอย่างก็แล ้วและหาของดีมาติดตัวก็แล ้ว กลับยังไม่พ ้นวังวนเดิมๆ
่ งลําบากยากแค ้นอยู่ แถมยังพาครอบครัว ลูกเมียต ้องลําบากไปด ้วย ลูกผูชายเช่
ทียั ้ นเรามันก็ยงั มีความ
รับผิดชอบเต็มเปี่ ยมในหัวใจอยู่ ทีจะต
่ ้
้องดินรนต่ อสู ้ และพาทุกชีวิตในนาวาเดียวกันไปให ้ถึงจุดหมาย
ปลายทาง ไม่วา่ จะยากลําบากแสนเข็ญเพียงใด หรือแม้วา่ ยังมองไม่เห็นฝั่ง

ผมมีวิธล ี ้างซวยหรือแก ้ไขอาถรรพ ์ทีติ ่ ดตัว ล ้างคําสาปหรือไสยดําทีเราอาจไปข

่ ่
้องเกียวโดยไม่ รตั
ู ้ ว และทํา
ให ้ชีวิตเราต ้องอับเฉา ทํากินไม่ก ้าวหน้าสักทีทงๆที ้ ั พยายามมากแล ้ว ดูเหมือนมีอะไรสักอย่างหนึ่ งคอยมา
่
ขัดขวางไว ้ตลอดเวลา บางทีดเู หมือนจะคว ้าได ้แล ้ว กลับต ้องหลุดลอยไปเสียอีก ลองมาทบทวนตัวเองดู
ว่า บางคนอาจเคยพาผูหญิ ้ ตั
้ งไปทําแท ้งทังที่ งใจหรื
้ ั้
ออาจไม่ตงใจก็ ตาม อาจเป็ นผูออกค่้ าใช ้จ่าย ผู ้บอก
ทาง ผูแนะนํ
้ า ผูรั้ บรู ้ หรืออาจเป็ นต ้นเหตุท่ไม่
ี รตั ้
ู ้ ว เคยทอดทิงหญิ ่
งทีเคยเป็ นทีรั่ กใหต้ ้องชอกชําและ ้
เลิกรากันไปอย่างสุดเจ็บปวด จนทําให ้เกิดเป็ นแรงอาฆาตมาดร ้าย การทอดทิงบิดามารดาให ้ตกระกํา ้

24 | P a g e
ลําบากทุกข ์ยากอยูต ่ ามลําพังในวัยชรา การเคยปรามาสผูทรงศี ้ ลบริสท ์ งตั
ุ ธิทั ้ งใจหรื
้ ั้
อไม่ตงใจก็ ตาม การ
้ ้ ้ ่ ่
เป็ นหนี สงฆ ์ก็ดี ทังหมดนี ล ้วนเป็ นอาถรรพ ์อย่างหนึ งทีขัดขวางชีวิตของผูเกี ่
้ ยวข ้องไม่ให ้พ ้นห ้วงเหวของ
ความทุกข ์

หากทํามาทุกอย่างแล ้วแต่ยงั ไม่พ ้นช่วงชีวิตทีเลวร ่ ้ายไปได ้สักที ขอให ้ลองทําอีกสักครังซึ ้ งไม่

่ ได ้เสีย
ค่าใช ้จ่ายอะไรมากเลย ขอเพียงเอาหัวใจทีจริ ่ งใจและบริสท ์
ุ ธิใจไปหาพ่ อแม่พร ้อมดอกไม้ธูปเทียน และ
่ ่ ้
อาหารดีๆ ขนมทีท่านนิ ยมชมชอบ เพือกราบเท ้าขอนํ าล ้างเท ้ามาอาบล ้างอาถรรพ ์ชีวิต หลายคนคงจะ
อายหรือเขินกระดากใจ ผมก็รสึ ้
ู ้ กเช่นนี ในตอนแรก ่ ดว่าเมือท่
แต่เชือเถิ ่ านรูจุ้ ดประสงค ์ของเราแล ้ว พ่อ
้
แม่จะยินดีและจะตังใจอวยพรให ้ลูกพ ้นห ้วงเหวของมรสุมชีวิตอย่างเต็มใจเป็ นทีสุ ่ ด วิธก
ี ารก็ไม่ยากอะไร
่ ้
ล ้างเท ้าท่านให ้สะอาดก่อน แล ้วให ้ท่านนังเอาเท ้าวางลงในกะละมังใบใหญ่ๆ เอานํ าสะอาดราดรดเท ้า ให ้
ท่วมหลังเท ้าของท่าน โดยขอให ้ท่านฉุ ดดึงชีวิตเราให ้พ ้นทุกข ์และอวยพรให ้เราทํามาค ้าขึนพ ้ ้นห ้วงทุกข ์
้ ่
เสียที และกราบเท ้าท่านด ้วยความเต็มใจ ก่อนนํ านํ ากลับมาทีบ ้าน อย่าลืมว่าพ่อแม่เป็ นผูให ้ ้ชีวิตแก่ลก
ู
ทุกคน และสายใย ความรักทีบริ ่ สท ์
ุ ธิของพ่ อแม่จะให ้ชีวติ ใหม่ตอ ่ ลูกได ้อีกครัง้

้
ทํานํ ามนต ่
์จากพระเครืองหรื ่
อเครืองรางที ่
เราเคารพนั บถือแยกอีกถังหนึ่ งตามกรรมวิธี และให ้อาบกลางแจ ้ง
้
ในตอนเช ้าหรือตอนกลางวันโดยให ้ราดรดลงพืนดิน โดยการอาบให ้ครบองค ์ประกอบพร ้อมธาตุทงสี ้ั คื
่ อ
ดิน นํ า้ ลม ไฟ เท ้าเหยียบดิน สัมผัสสายนํ า้ สายลมและแสงแดด ในเวลาเดียวกัน โดยอาบนํ าที ้ ่ได ้
จากพ่อแม่กอ ้
่ น และอาบตามด ้วยนํ ามนต ้
์ เป็ นทังการล ้างอาถรรพ ์และเสริมมงคลชีวต ้ ยว แล ้ว
ิ ในครังเดี
้ ้
ลองสังเกตดูชวี ิตใหม่อีกครังว่ามีอะไรดีขนบ
ึ ้างหรือยัง

ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง
=====================
คํากล่าว+วิธขี อขมาพระคุณพ่อ พระคุณแม่ ของพี่ศิษย ์หลวงปู่ กวย009
ธูป เทียน แพ 1 ชุด
ดอกไม้ ดอกมะลิ หรือ ดอกบัว 10 ดอก
้ ้า รองเท ้า และ เงิน ตามกําลังใส่พาน
เสือผ

้
ตังนะโม 3 จบ ระลึกถึง พระคุณพระรัตนตรัย พระคุณพ่อ พระคุณแม่
แล ้วกล่าวคําขอขมา ดังนี ้
อนันตะ คุณะสัมปันนา ชะเนติ ชะนะกาอุโภมัยหัง
มาตาปิ ตุนัง วะปาเท วันทา มิ สาทะรัง

ตลอดเวลาทีผ่ ่ านมา หากลูกล่วงเกินคุณพ่อคุณแม่ด ้วยกายกรรม วจีกรรม

มโนกรรม ทังต่ ้ อหน้าและลับหลัง ลูกขอขมาอภัยจากคุณพ่อและคุณแม่ด ้วย
้
นับจากวันนี ไป ลูกสัญญาว่าจะไม่ประพฤติเช่นทีแล ่ ้วๆมาอีก หากลูกกระทํา
่
สิงใดไม่ ถูกไม่ควรหรือไม่ดีงาม ขอคุณพ่อ คุณแม่ ได ้โปรดว่ากล่าวตักเตือน
่ ้ นวันแม่ หรือวันคล ้ายวันเกิดลูก ลูกขอคําอวยพร
และสังสอนลูกด ้วยเถิด วันนี เป็
จากคุณพ่อคุณแม่เพื่อประโยชน์และความสุขความเจริญรุง่ เรืองของลู
่ ก
ขอคุณพ่อคุณแม่ได ้โปรดอวยพรให ้ลูกด ้วย

กล่าวจบ
่ าไปขอขมาให ้ แม่ รับ และให ้แม่ กล่าวอโหสิกรรม ให ้พร ้อมให ้อวยพรในสิงที
ให ้ยก ของทีนํ ่ ดี
่ ๆ ให ้กับ
เรา

รับคําอวยพรแล ้วกราบลงตรงเท ้าของท่าน 5 ครัง้

25 | P a g e
หมายเหตุ : วันทีทํ ่ าเป็ นวันคล ้ายวันเกิดแม่ หรือวันคล ้ายวันเกิดลูกก็ได ้(จันทร ์-อาทิตย ์) (ใช ้วันใดวันนึ ง
่
แล ้วแต่เรา แต่ททํี ากันส่วนใหญ่ เป็ นวันคล ้ายวันเกิด ของเรา ครับ)

ประสบการณ์ของลูกอมพรายกุมาร ลป.ทิม มาเล่าสักเรือง ่ เพื่อให ้สบายใจและแน่ ใจว่า ดีกว่าแค่เมตตา

่
อย่างเดียว เรืองแคล ้วคลาด คุมครองรั
้ บรองได ้เลย และราคายังพอจับได ้

ในปี 2539-40 ผมเคยรับงานเชือมต่ ่ ่

อระบบสือสารจากการสื ่
อสารของไทย โดยมีทีมงานสองทีมและ
อุปกรณ์ราคาแพงสองชุด ทุกคนในทีมงานนั้นผมแจกพระของ ลป.ทิมและลูกอมทุกคน เลียมให ่ ้เสร็จ
พร ้อมสร ้อยเชือกร่ม และบังคับให ้แขวนติดตัวไว ้ตลอด หากไม่แขวนจะไม่ให ้ทํางานด ้วย เพราะช่าง
้ งเป็ นหนุ่ มจบมาจากวิศวะ ไม่คอ
เทคนิ คพวกนี ยั ่ องพระเรื
่ ยเชือเรื ่ ่
องเจ ้ามากนัก เขาชอบแขวนด๊อกแท็ค
มากกว่า สองชุดนี ไปทํ้ ่
างานมาทัวประเทศ ไม่เคยเกิดเรืองร ่ ้ายแรงเลย

เมื่อครังไปทํ
้ ่ าปางที่ อ.แม่พริก พนักงานหนุ่ มสองคนได ้ออกไปเทียวที
างานทีลํ ่ ่ วจังหวัดลําปางในเวลา
ตั
่
กลางคืน เพราะเขาไปใหนมีสาวเกรียวกราวตลอด โดยไม่ลืมเอาเครืองมือลงเก็บไว ้ทีบ ่ ้านพัก ขากลับใน
ตอนตีสามเศษๆ เขาขับรถหลับใน ชนราวสะพานขาดตกลงไปในคลองทีอยู ่ ล ่ ึกลงไปมากกว่า 15 เมตร
่ ้
เหตุเกิดทีอําเภอสบปราบ ตรงสะพานข ้ามคลองหัวโค ้ง สมัยนันยังเป็ นทางวิงสวนกั ่ นไปมาแคบๆ สะพานนี ้
รถชนกันบ่อยมาก เพราะเป็ นโค ้งและทางลงเนิ น รถพังยับเยินดังรูป สองคนในรถแขวนลูกอม ลป.ทิม
้ ่ ทังๆที
ทังคู ้ รถพั
่ งยับแบบนั้นและตกลงมาสูงมากจนโครงคัสซีรถ หักไปด ้านหนึ่ ง ตอไม้ใต ้สะพานทิมทะลุ ่
เข ้าไปคาตรงกลางระหว่างเบาะทีนังด ้านหน้า เขาสองคนมีเพียงแขนเดาะหนึ งคน และขาพลิกอีกหนึ่ งคน
่ ่ ่
แค่น้ัน ไม่มีแผล ไม่มีเลือดสักหยดและไม่ต ้องนอนโรงพยาบาลสักวัน ทุกคนทีเห็ ่ นรถต ้องร ้องว่าจะเหลือ
่ ่ ่
อะไร นี ต ้องเชือได ้ว่าดวงดีและอํานาจพระเครืองจากลูกอม ลป.ทิม แน่ นอน หากเป็ นของแท ้ ลูกอมของ
ลป.ทิม ดีเหมือนพระขุนแผนพรายกุมารแน่ นอน
----- สภาพรถ-----

่
พระเครืองเนื ้ นของคนโบราณอย่างหนึ่ ง ทีมี
อดิ ่ ชอเสี
ื่ ยงและกิตติศพ
ั ท ์มานานหลายร ้อยปี แล ้ว มีอายุการ
สร ้างนานกว่า 400 ปี ได ้รับการยอมรับกล่าวขานว่าดีเด่นในทางคงกะพัน กันกระบองมาแต่อดีต ใน
สมัยก่อนนั้นอาวุธทีชายไทยใช
่ ้ดวลกันพอหอมปากหอมคอ คือไม้ตะพด จะตะพดหัวเงินหรือไม่เลียมเงิ ่ น
้
ก็เจ็บและหัวแตกทังสิน้

่ เป็
พระเครืองที ่ นทียอมรั
่ บและกล่าวขานกันว่าไม่แตก ไม่หก ั สําหรับชายไทยมาตังแต่ ้ ครังก่
้ อนคือ พระ
้ ่
หลวงพ่อโต บางกะทิง อยุธยา เป็ นพระเนื อดินยุคเก่า ขนาดใหญ่ ทีคนรุ่นเก่ามักแขวนเดียวองค ่ ์เดียว
โดดๆในคอเสมอ หากใครมีคนเก่าแก่ทรูี จั้ ก ลองสอบถามดู เขาจะยกนิ วให ้พระหลวงพ่อโต ว่าเหนี ยวยิง่
่ ้
นัก ถือเป็ นพระกันกระบองเพียงอย่างเดียวของคนไทยยุคก่อน ไม้ตะพดและอีดาบไม่ระคายผิว ตีไม่เจ็บ
เขาว่าอย่างนั้น แต่ปัจจุบน
ั คนรุน
่ ใหม่ไม่คอ
่ ยมองเห็นคุณค่า ไม่อนุ รก
ั ษ ์เอาไว ้ พุทธคุณของพระหลวงพ่อ
โตคือ คงกะพัน ชาตรีครับ

ขอบคุณเจ ้าของภาพด ้วยครับ

26 | P a g e
ตัวอย่างพระปิ ดตาแร่บางไผ่

ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง

่
เป็ นอีก “เซียนพระ” ทีคนในวงการพระเครื ่ จั้ กกันดีเพราะคนดังวันนี ชื
องรู ้ อ่ “จีระศักดิ ์ โกมุทกุล” ทีเพื
่ ่อน
ๆ ในวงการพระเครืองทั ่ งรุ ้ น
่ เดียวกัน และรุ่นพี่รุน ่ นว่า “จี” และบางทีก็
่ น้องหลายคนมักจะเรียกชือเล่
เรียกว่า “ศักดิ”์ ซึงเรื
่ องเรี
่ ่ นนี ้ “คุณจีระศักดิ”์ ก็ไม่หวงและทักท ้วงใด ๆ ปล่อยให ้เพื่อน ๆเรียกได ้
ยกชือเล่
ทังสองชือ เพราะเมือนํ ามารวมกันแล ้วก็คือ “จีระศักดิ”์ นั่นเอง
้ ่ ่

ส่วนเหตุใด “คุณจีระศักดิ”์ ของเพื่อน ๆ จึง “แขวนพระ” ก็มีทมาที ่ี ่ไปพอเล่าสูก่ น ่ ้ “คุณ

ั ฟังได ้โดยเรืองนี
จีระศักดิ”์ เผยว่าเป็ นเพราะ “บรรพบุรษ ุ ” นับถือ “ศาสนาพุทธ” ประกอบกับในสมัยเป็ นเด็ก “คุณพ่อคุณ
แม่” มักจะพาไปทําบุญตามวัดเป็ นประจําจึงทําให ้ “คุณจีระศักดิ”์ มีความผูกพันกับการนับถือศาสนา
พุทธเพราะมี “คําสังสอน”่ ่ มากคือ “ทําดีได ้ดี...ทําชัวได
ทีดี ่ ้ชัว”
่ ซึงเป็
่ นคําสอนทีสามารถพิ
่ สจู น์ “ความ
้
เป็ นจริง” ได ้กับมนุ ษย ์ทุกคนไม่วา่ เป็ นเชือชาติ ใดและนับถือศาสนาใด หากสร ้างความดีแล ้วก็มก ั จะได ้ดี
่ ่
ขณะเดียวกันหากทําชัว ก็จะมีแต่ความชัวตอบสนองเพียงแต่จะช ้าหรือเร็วเท่านัน ้

และเมื่อนับถือศาสนาพุทธพร ้อมเข ้าวัดฟังพระธรรมนี่ เองจึงได ้สัมผัสกับ “พระอริยสงฆ ์” หลายรูปทีมี ่

“พระอภิญญา” อันเกิดจากการฝึ กฝนจิตของท่านให ้กล ้าแกร่งมีพลัง คุณพ่อคุณแม่จึงเชือถื ่ อสิงเร
่ ้นลับที่
ก่อเกิดจาก “พระอริยสงฆ ์” จึงอาราธนา “เหรียญหลวงปู่ แหวน” (จํารุน ่ ไม่ได ้) ให ้ลูกชายแขวนติดตัว
้ ่ ้ ่
ตังแต่อายุแค่ ๓ ขวบ เนื องจากลูกชายผูนี้ ทีพอเดินได ้ก็มกั จะซุกซน เดินไปโน่ นวิงไปนี่ ่ อยูต
่ ลอดเวลาจึง
อาราธนาเหรียญดังกล่าว เพื่อคุมครองลู
้ ่
กชายให ้ปลอดภัยทีอาจเกิ ดจากความซุกซนและจากที่ได ้แขวน

27 | P a g e
 ้ เด็ก “คุณจีระศักดิ”์ ก็เลยมีความผูกพันกับพระเครืองเรื
“เหรียญหลวงปู่ แหวน” ตังแต่ ่ ่
อยมา

่ ่อเติบโตเป็ นวัยรุน
กระทังเมื ่ “คุณจีระศักดิ”์ จึงเริมทํ
่ าการศึกษาเรืองราวของพระเครื
่ ่
องเพราะมี “ศรัทธา”
่
ในความเป็ น “พระอัจฉริยะ” ของ “สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ ้า” ทีเป็ นแม่แบบของบรรดา “พระอริย
่ าการถ่ายทอดพลังลงในพระเครือง
สงฆ ์” ทีทํ ่ ให ้มีความศักดิสิ์ ทธิเป็
์ นทุนเดิมอยู่แล ้วคือพระเครืองทุ
่ ก
ตระกูล หากมีการสร ้างอย่างถูกต ้องและมี “พระเกจิอาจารย ์” ทีมี่ พลังจิตกล ้าแข็งอธิษฐานจิตแล ้วพระ
่
เครืองรุน ้ ่
่ นัน ก็จะมีพลังทีถูกถ่ายทอดมาจากอริยสงฆ ์ทุกประการ

ส่วนประสบการณ์ทเกิ ่ี ดขณะแขวน พระนั้น “คุณจีระศักดิ”์ เผยว่ามีเยอะมากแต่ทจดจํ ่ี าได ้แบบ “ลืมไม่

่ ่
ลง” มีอยู่ ๒-๓ เรือง โดยเรืองแรกเกิดสมัยเป็ น “วัยรุน ่ ” ซึงช่วงนันเริมเข ้าสูว่ งการพระเพื่อศึกษาหา
่ ้ ่
ความรู ้ โดยองค ์แรกที่ได ้มาศึกษาก็คือ “พระปิ ดตาแร่บางไผ่” จึงอาราธนาขึนแขวนคอเพื ้ ่อเป็ น
่ ้
“ตัวอย่าง” ของการศึกษาเนื องจากช่วงนันมี “ของปลอม” ออกมาอาละวาดเยอะมากจึงต ้องแขวน “ของ
แท ้” ไว ้กับตัวเพื่อป้ องกันหากไปเจอของปลอมจะได ้ไม่หลงบูชาและระหว่างแขวน “พระปิ ดตาแร่บางไผ่” ก็
ไปมีปัญหากับวัยรุน ้
่ ถึงขันลงไม้ลงมื ่ อว่ารุนแรงทีเดียวเพราะ “ใช ้เก ้าอีเหล็
อทีถื ้ ก” เข ้าปะทะกันเลยปรากฏ
ว่าการปะทะกันครังนั ้ ้น “ฝ่ ายตรงข ้าม” ได ้เลือดส่วน “คุณจีระศักดิ”์ ปลอดภัย “เลือดแค่หยด” ก็ไม่มีให ้
เห็นจึงทําให ้มีความเชือมั ่ นในพุ
่ ทธคุณของ “พระเครือง”่ หากเป็ นของแท ้จะช่วยคุมครองได
้ ่
้จากทุกเรือง
ตามคําเล่าลือของ “เซียนรุ่นเก่า”

้ น้ันมา “คุณจีระศักดิ”์ จึงกระโดดเข ้าวงการพระเพราะได ้ประจักษ ์ถึง “พุทธคุณ” ว่ามีจริงและพอเข ้า

ตังแต่
่
วงการก็ทาํ การสะสมแบบเต็มตัวจึงมี “พระเครือง” รวมทัง้ “พระบูชา” มากมายหลายตระกูลช่วงนี จึ ้ งหันมา
่
แขวนพระประเภท “ของดีราคาถูก” อย่าง “พระกริงหน้าอินเดียวัดสุทศ ั น์ปี ๘๒, พระนางกําแพงลูกแป้ ง
่ ้
เดียวเนื อดิน, พระหลวงปู่ ศุขวัดปากคลองมะขามเฒ่ารุน ้ ้ อกรุเก่า,
่ แจกแม่ครัวเนื อผงคลุกรัก, พระถําเสื
้
เหรียญหล่อวัดระฆังหลังค ้อนเนื อทองผสม”

่
ซึงระหว่ างแขวนพระทัง้ ๕ องค ์ ๕ ตระกูล นี ก็ ้ มีประสบการณ์ทเกิ
่ี ดจาก “ความประมาท” จากการขับ
้ ้
รถหลายครังแต่ก็รอดมาได ้รวมทังขณะเดิน “ข ้ามถนน” มีรถสิบล ้อวิงตะบึ ่ งมาจากไหนไม่รพร
ู ้ ้อมกับ
่ ์ ้
“เฉี ยว” เอา คุณจีระศักดิจน “ตัวหมุนคว ้าง” แต่ก็ไม่เป็ นอะไรเลย ส่วนอีกครังขณะขับรถเกิด “หลับใน”
่
ทําให ้รถทีขับจวนจะพุ ่งตกคลองแต่ก็เหมือนมีใครมาปลุกให ้ตืน่ จึงเหยียบเบรกทันรอดจากขับรถตกคลอง
เพราะหลับในแบบหวุดหวิด ซึงเรื ่ องเช่
่ ้
นนี หากไม่ ่ ่ แต่สาํ หรับคุณจี
ประสบด ้วย ตัวเองแล ้วก็ “ยากทีจะเชื
อ”
ระศักดิ”์ บอกได ้คําเดียวว่า “เชือล
่ ้านเปอร ์เซ็นต ์เลย”.

ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง

ในแวดวงคนนิ ยมพระและศรัทธาสิงศั ่ กดิสิ์ ทธิ ์ มีหนุ่ มใหญ่นิสยั ดีคนหนึ่ ง ซึงชี

่ วิตของเขา หากเปรียบกับ
คํานิ ยามว่า “แมวเก ้าชีวิต” ดูจะสอดคล ้องกับ พงษ ์ภักดี พัฒนกุล หรือ แมว ทุง่ สง ได ้เป็ นอย่างดี

้
วันนี เขาคื อ “เซียน” ระดับแถวหน้า คนหนึ่ งแห่งวงการพระเครืองเมื
่ องไทย ในฐานะประธาน
่
กรรมการบริหาร ภาคใต ้ เขต ๒ ของสมาคมผูนิ้ ยมพระเครืองพระบู ชาไทย ด ้วยสายตาอันเฉี ยบคมและ
่ ่
เชียวชาญพระเครืองสายใต ้ทุกประเภท ไม่วา่ จะมีการประกวด “พระสวย-พระแท ้” ทีใด ่ ่
ย่อมไม่พลาดทีจะ
ื่
มีชอของเขาเป็ ้
นกรรมการตัดสินชีขาดทุ กครัง้

“ผมผ่านร ้อนผ่านหนาวมาเยอะ ขนาดเป็ นหนี ท่ ้ วมหัวหลายสิบล ้าน กิจการมีปัญหา แต่เหลือเชือ่

้ ้หมด ผมก็เลยเข ้าวงการพระ ช่วยงานป๋ ายัพ-คุณพยัพ
เพราะบารมีองค ์พ่อจตุคามรามเทพทําให ้ใช ้หนี ได
่
คําพันธุ ์ นายกสมาคม พระเครืองพระบู ้
ชาไทย ตังใจเผยแพร่ ความ ศักดิสิ์ ทธิองค
์ ์พ่อให ้แผ่ไพศาลไปทุก
สารทิศ” พี่แมว เปิ ดอกคุย

28 | P a g e
 ่
“เดิมครอบครัวผมมีโรงโม่หินทีนครศรี ธรรมราช คลุกคลีกบ ่ งแต่
ั พระเครืองตั ้ เด็ก ๆ คุณพ่อชอบสะสม
่
พระ ส่วนใหญ่เป็ นพระเครืองสายใต ้ พอคุณพ่อเสียก็ชว่ ยดูแลกิจการครอบครัว ปี พ.ศ. ๒๕๔๐ ธุรกิจ
ประสบปัญหาหนัก ตอนนั้นเครียดจัด แต่น่ ันเป็ นจุดเปลียนให ่ ้ชีวิตเข ้ามาในวงการ มาเปิ ดร ้านทักษิณา
้
ศิลป์ ชัน ๓ ศูนย ์การค ้าพันธุ ์ทิพย ์พลาซ่า งามวงศ ์วาน”

“ส่วนตัวผมนั้นศรัทธาองค ์พ่อจตุคามรามเทพ เชือว่

่ าท่านช่วยเหลือยามเดือดร ้อน ทุกครังมี้ ปัญหา
้ ่
หลับตาตังจิตอธิษฐานขอพึงพาบารมีองค ์พ่อ ก็ผ่านพ ้นเหตุการณ์ตา่ ง ๆ ไปได ้ ช่วยให ้ผมรอดตายก็
หลายหน”

“ช่วงจตุคามรามเทพแรงสุด ๆ เศรษฐกิจในนครศรีธรรมราชคึกคักมาก คนขีจั ่ กรยานยนต ์รับจ ้างมี

รายได ้วันละ ๑-๒ หมื่นบาท พ่อค ้าแม่ค ้ามีเงินเข ้ากระเป๋ าวันละ ๓-๔ พันบาท ผมเคยแนะนํ าให ้จัด
้
ระเบียบการสร ้างให ้เป็ นมาตรฐาน ไม่ไช่ปล่อยเสรี ใครอยากทําก็ทาํ สุดท ้ายมันก็พงั ทังระบบ แต่ผมเชือ่
้
วันนี ความศรั ่ บถือท่านจริง ๆ ยังอยู่ ทีหายไปคื
ทธาองค ์พ่อยังอยู่ คนทีนั ่ อพวกหวังผลประโยชน์จากองค ์
พ่อ”

เมื่อพูดถึงสิงศั
่ กดิสิ์ ทธิในดวงใจ
์ พี่แมว โชว ์เหรียญเศียรหลักเมือง ปี ๒๕๓๐ เนื อทองแดง
้ (เหรียญ
๊
แสตมป์ ) เหรียญปัมจตุคามรามเทพรุน ้
่ “ทรัพย ์เทวา” พระพิมพ ์นาคปรกเนื อดิน กรุวด
ั นางตรา พระ
พุทธชินราช พิมพ ์ใหญ่กรุวด ั ท่าเรือ พระยืนปางห ้ามสมุทร กรุวด ั พระมหาธาตุวรมหาวิหาร จ.นคร ศรี
ธรรมราช ทุกองค ์สวยและน่ าบูชา

พี่แมว สะท ้อนมุมมองในวงการพระเครืองว่ ่ า “วงการพระเครืองก็ ่ เหมือนทุก ๆ วงการ มีคนดีและไม่ดี ถ ้า

คุณอยากเก่ง อันดับแรกจะต ้องมีสติ ต ้องหาคนดีให ้เจอ หาครูอาจารย ์และผูรู้ คอย ้ แนะนํ า ต ้องมี
้
คุณธรรมประจําใจ เช่าพระซือพระจากใคร ่ กหมันตรวจสอบ
หมันเช็ ่ เดี๋ยวนี มี
้ งานประกวดเยอะแยะและ
สมาคมฯก็ให ้การสนับสนุ น ชอบประเภทไหนก็สอ ่ งก็ศึกษาให ้ทะลุปรุโปร่ง วันนี ผมกล้ ้าการันตีพระทุกองค ์
่ านมือผมแท ้ร ้อยเปอร ์เซ็นต ์ เน้นสายใต ้เป็ นหลัก เพราะผมเล่นแต่ทรู่ี จริ
ทีผ่ ้ ง ไม่ถนัดไม่ยงุ่ เลย”

่ าคัญควรนึ กเสมอว่า “สิงที

เคล็ดลับทีสํ ่ รู่ แล ่ ่ไม่รู ้ ไม่ใช่ความรู ้ การเล่นพระจําเป็ นต ้อง
้ ้ว คือความรู ้ สิงที
ศึกษาค ้นคว ้าตลอดเวลา”

ก่อนอําลา พี่แมว ฝากด ้วยว่า ตอนนี ผู

้ ้ศรัทธาและคณะศิษย ์ร่วมกันสร ้างวัตถุมงคล “เหรียญทีระลึ
่ ก
ฉลองอายุ ๗๙ ปี ” พระครูสภุ ทั รธรรมาภิรม (พ่อท่านหลบ) เจ ้าอาวาสวัดราษฎร ์เจริญ อ.เกาะพะงัน จ.
๊
สุราษฎร ์ธานี ในโอกาสอายุครบ ๗๙ ปี เป็ นเหรียญปัมสวยงาม ่
ท่านเมตตาปลุกเสกเดียวตลอดไตร
้
มาส รายได ้ทังหมดถวายพัฒนาวัดราษฎร ์เจริญและชุมชนบนเกาะพะงัน.

ในแวดวง “เซียนดัง-เซียนใหญ่” ระดับแถวหน้าเมืองไทย หนุ่ มใหญ่นาม สมชัย จงทวีทรัพย ์ หรือ เกียก๊

่ นของเขาติ
ทวีทรัพย ์ จัดว่าไม่เป็ นรองใคร ชือชั ้ ่ ได ้รับการเชือถื
ดอันดับต ้น ๆ ในวงการพระเครือง ่ อใน
สายตาอันเฉี ยบคม แค่มอง “ไม่ต ้องส่อง” ก็ฟันธงได ้เลยว่า “แท ้-เก๊”

“บ ้านเดิมผมอยู่ จ.อ่างทอง เข ้ากรุง เทพฯ เรียนจบจากวิมลพาณิ ชยการ ชัน้ ปวช. ทํางานมาเยอะ

29 | P a g e
 ้
ทังเซลส ่
์แมน ช่างไฟฟ้ า ก่อนก ้าวเข ้ามาวงการพระเครืองประมาณ พ.ศ. ๒๕๒๖ เกิดแรงบันดาลใจจาก
รับงานใส่ตลับพระ จนมีโอกาสร่วมงานกับ เจ๊ตม ๋ ่ นพระบ่อย ๆ ต ้องวัด
ิ ท่าพระจันทร ์ ด ้วยความทีเห็
ขนาดทําตลับพระทุกประเภท มันเป็ นเรืองที่ จํ ่ าเป็ นต ้องเรียนรูและต
้ ้องศึกษาจนซึมซบั โดยเราไม่รตั
ู ้ ว”
๊ ้
เกียก ทวีทรัพย ์ รําลึกความหลังครังวัยหนุ่ ม

ด ้วยประสบการณ์อน
ั ยาวนานและเห็น “พระแท ้-พระสวย” มาก มีสว่ นสําคัญให ้เขาผงาดเป็ นผูเชี ่
้ ยวชาญ
่ ้ ่
พระรูปหล่อ พระกริง พระชัยวัฒน์ ยอดนิ ยม ทุกครังทีมีงานประกวดหรืองานอนุ รก ่
ั ษ ์พระเครืองประเภท
่
“งานใหญ่” ทีสมาคมพระเครื่
องพระบู ชาไทยสนับสนุ น มักไม่พลาดชือ่ เกียก
๊ ทวีทรัพย ์ อยู่ด ้วยตลอด

วันนี ้ เกียก
๊ ทวีทรัพย ์ และครอบครัวเปิ ดร ้านบนชัน้ ๓ ศูนย ์การค ้าพันธุ ์ทิพย ์พลาซ่า งามวงศ ์วาน
โดยมีร ้านรับใส่ตลับพระ “เจ๊เล็ก ทวีทรัพย ์” โดยมีภรรยาทําหน้าทีบริ่ หาร ส่วน เกียก ๊ และลูกชายดูแล
่ ่
“ศูนย ์พระเครืองทวีทรัพย ์” รับเช่า-ให ้เช่าพระเครืองและวัตถุมงคลทุกชนิ ด ปัจจุบน ั เป็ นศูนย ์รวมสมาชิกใน
ชมรมพระเครืองทวี่ ่
ทรัพย ์ในการแลกเปลียนความรู และประสบการณ์
้ ตา่ ง ๆ เป็ นแหล่งผลิต “เซียนพระรุน ่
ใหม่” ผงาดสูว่ งการไปแล ้วหลายคน

“คนสําคัญในชีวิตผมคือ อาจารย ์หนู -นิ รนั ตร ์ แดงวิจิตร ลูกศิษย ์และคนใกล ้ชิดสมเด็จพระสังฆราชฯ

(แพ) วัดสุทศ ั นเทพวรารามราช วรวิหาร ถือว่าเป็ นปรมาจารย ์ตัวจริงเลย ไม่ใช่แค่ผมคนเดียว ไม่วา่ จะ
เป็ น คุณเป้ งย ้ง ตลาดพลู คุณเล็ก รูปหล่อ คุณเล็ก รถไฟ ล ้วนเคยได ้รับการถ่ายทอดความรูการดู ้
้ ้ ่ ่ ่
พระจากอาจารย ์หนู ทังนัน ก็เป็ นเรืองแปลกทีเซียนสายพระกริง พระชัยวัฒน์ มักจะรูจั้ กคุนเคยอาจารย
้ ์
หนู ทก ้ ้
ุ คน ทุกวันนี ผมมีรายได ้เลียงครอบครัวได ้อย่างสบาย ๆ ไม่เดือดร ้อน”

่ กดิสิ์ ทธิที์ ศรั

ถามถึงสิงศั ่ ทธา เฮียเกียก
๊ ควัก “พระสวย” ออกจากรังมาให ้ชมอย่างจุใจ ล ้วนสวยทุกองค ์
ทัง้ รูปหล่อหลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน พิมพ ์ขีตา ้ ๔ ชาย รูปหล่อหลวงพ่อเดิม พิมพ ์ฐานสูง วัดหนอง
หลวง รูปหล่อหลวงปู่ เขียว หรือพ่อท่านเขียว วัดหรงบล รุน ่ แรก เหรียญหลวงพ่อมุ่ย วัดดอนไร่ รุน ่
ฉลองอายุ ๘๐ ปี หลวงปู่ ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า พิมพ ์ประภามลฑล เนื อทองแดง ้ เหรียญพระครู
โกวิทสมุทรคุณ (หลวงพ่อเนื่ อง) วัดจุฬามณี พิมพ ์ใบมะนาว ล็อกเกตพ่อท่านมุ่ย วัดป่ าระกําเหนื อ
่
พระกริงพระพุ ทธชินสีห ์ ปี ๒๔๘๗ พระกริงนวโล ่ เจ ้าคุณศรี (สนธิ)์ วัดสุทศ
ั น์ฯ ปี พ.ศ. ๒๔๙๐ และ
ทีแขวนติดตัวคือ พระปิ ดตานํ านมควายพ่อท่านมุ่ย วัดป่ าระกําเหนื อ ก่อนยํา้ “ทุกองค ์ผมเก็บไว ้บูชาเอง
่ ้
ไม่เคยคิดให ้ใครเช่าเด็ดขาด”

๊
เกียก ทวีทรัพย ์ ฝากข ้อคิดถึงนักนิ ยมพระรุน่ ใหม่ ๆ ด ้วยว่า “หากใครคิดจะเข ้าวงการ ต ้องค ้นหาตัวเอง
่
ให ้เจอก่อนว่าชอบพระประเภทไหน พระกริง พระเนื อดิ ้ น พระเนื อชิ
้ น พระเนื อผง
้ ่
เครืองรางของขลั ง
พระปิ ดตา ถามใจตัวเองให ้แน่ ใจแล ้วค่อยขยันหมันศึกษาหาความรู ้ ทีสําคัญคุณควรมีเทรนเนอร ์หรือที่
่ ่
ปรึกษาคอยแนะนํ า จะต ้องเป็ นคนดีมีคณ ุ ธรรม รูลึ้ กรูจริ ้
้ ง สามารถชีแนะแนวทางการสะสมพระได ้ถูกต ้อง
ไม่หลงทาง ควรเปิ ดใจให ้กว ้าง ยอมรับฟังความคิดเห็นที่แตกต่าง ฟังข ้อมูลแล ้วนํ ามาใช ้พัฒนาตัวเอง
้ นแลกเปลี
รวมทังหมั ่ ่
ยนประสบการณ์ กบ
ั คนอืน”่

่ นใดการสะสมพระ
เหนื อสิงอื ่ บูชาพระ อยากให ้ทุกคนยึดเป็ นเพียงเครืองเตื่ อนใจ เป็ นพุทธานุ สติ ให ้เกรง
่ ่
กลัวต่อบาป ละอายต่อสิงไม่ดี ไม่ใช่คล ้องพระแล ้วไปทําไม่ดีทาํ ชัว ก็คงไม่เกิดประโยชน์อะไร.

หัวข ้อ: กฏหมายการดําเนิ นคดีผขายพระปลอม

ู้ คัดลอกมาจากนายตํารวจท่านหนึ่ ง

มาตรา 341 ผูใดโดยทุ้ ่ ้วยการแสดงข ้อความอันเป็ นเท็จ หรือปกปิ ดข ้อความจริง

จริต หลอกลวงผูอื้ นด
่
ซึงควรบอกให ้แจ ้ง และโดยการหลอกลวงดังว่านั้นได ้ไปซึงทรั
่ พย ์สินจากผูถู้ กหลอกลวงหรือบุคคลทีสาม
่
่ ้
หรือทําให ้ผู ้ ถูกหลอกลวงหรือบุคคลทีสามทํา ถอน หรือทําลายเอกสารสิทธิ ผูนั้ นกระทําความผิดฐาน
ฉ้อโกง ต ้องระวางโทษจําคุกไม่เกินสามปี หรือปรับไม่เกินหกพันบาท หรือทังจํ ้ าทังปรั
้ บ มาตรา 342 ถ ้า
ในการกระทําความผิดฐานฉ้อโกง ผูกระทํ ้ า
(1) แสดงตนเป็ นคนอืน หรือ ่

30 | P a g e
(2) อาศัยความเบาปัญญาของผูถู้ กหลอกลวงซึงเป็ ่ นเด็ก หรืออาศัยความอ่อนแอแห่งจิตของผูถู้ กหลอก
ลวง
าต ้องระวางโทษจําคุกไม่เกินห ้าปี หรือปรับไม่เกินหนึ่ งหมื่นบาท หรือทังจํ
ผูกระทํ
้ ้ าทังปรั
้ บ

มาตรา 343 ถ ้าการกระทําความผิดตามมาตรา 341 ได ้กระทําด ้วยการแสดงข ้อความอันเป็ นเท็จต่อ

่
ประชาชน หรือด ้วยการปกปิ ดความจริงซึงควรบอกให ้แจ ้งแก่ประชาชนผูกระทํ
้ าต ้องระวางโทษจําคุกไม่เกิน
่ ่ ้ ้
ห ้าปี หรือปรับไม่เกินหนึ งหมืนบาท หรือทังจําทังปรับ ถ ้าการกระทําความผิดดังกล่าวในวรรคแรก ต ้อง
ด ้วยลักษณะดังกล่าวในมาตรา 342 อนุ มาตราหนึ่ ง อนุ มาตราใดด ้วย ผูกระทํ ้ ้
าต ้องระวางโทษจําคุกตังแต่
้ ่ ่ ่ ่
หกเดือนถึงเจ็ดปี และปรับตังแต่หนึ งพันบาทถึงหนึ งหมืนสีพันบาท ......

มาตรา 348 ความผิดในหมวดนี ้ นอกจากความผิดตามมาตรา 343 เป็ นความผิดอันยอมความได ้

ข ้อหาฉ้อโกง จํานวนเงินไม่ใช่สาระสําคัญ (ตัวบท...โดยการหลอกลวงดังว่านั้นได ้ไปซึงทรั ่ พย ์สินจากผูถู้ ก
หลอกลวงหรือบุคคลทีสาม) ่ 500 - 1000 บาท ก็แจ ้งความได ้ถ ้ายังอยูใ่ นอายุความ 3 เดือนนับแต่รวู่ ้ า
ถูก หลอกและรูตั ้ วผูกระทํ
้ าความผิด ขอให ้เข ้าองค ์ประกอบความผิด...มี
1.คนร ้าย ( ตัวบทบอกว่า .. ผูใด ้ )
2.มีการหลอกลวง ( ตัวบทบอกว่า .. โดยทุจริต หลอกลวง ) ด ้วยการแสดงข ้อความอันเป็ นเท็จ หรือ
่
ปกปิ ดข ้อความจริงซึงควรบอกให ้แจ ้ง
่
3.ได ้ไปซึงทรัพย ์สิน จะเป็ นเงินหรือสิงของ ่ อะไรก็ได ้ หรืออืนๆ ่ ตามตัวบท
4.มีผเสี
ู ้ ยหาย หรือผูถู้ กหลอก
นํ าหลักฐานการถูกหลอกเท่าทีมี ่ ได ้แจ ้งความทีท ่ ้องทีที
่ เกิ
่ ดเหตุ เช่น เราดูอินเทอร ์เน็ ตทีบ ่ ้าน โอนเงิน
เข ้าธนาคารใกล ้ทีบ ่ ้าน ก็ไปแจ ้งความทีโรงพั ่ กใกล ้ๆบ ้าน นั้นแหละครับ ยิงถ ่ ้าผูใด
้ (คนร ้าย) ได ้กระทํา
ด ้วยการแสดงข ้อความอันเป็ นเท็จต่อประชาชน หรือด ้วยการปกปิ ดความ จริงซึงควรบอกให ่ ้แจ ้งแก่
ประชาชน ( ประกาศโฆษณาชวนเชือ่ ) ยิงเป็ ่ นความผิดยอมความไม่ได ้ หลังจากแจ ้งความแล ้ว
เจ ้าหน้าทีตํ ่ ารวจจะออกหมายเรียกผูต้ ้องสงสัยดังกล่าวมาพบทีสถานี ่ ตาํ รวจ ถ ้า ผูต้ ้องสงสัยไม่มาพบ
่
เจ ้าหน้าที ก็จะมีเหตุให ้ต ้องสงสัย ทําให ้ขออนุ มต ั ิออกหมายจับได ้ หมายจับจะมีอายุความ 5 ปี สําหรับ
ติดตามตัวคนร ้าย เมื่อใดผูเสี ้ ยหายพบตัวก็สามารถชีและยื ้ นยันให ้จับกุมคนร ้ายได ้ทันที
้
ดังนันถ ้าจะเอาผิดผูขายพระปลอม
้ ้ ่ ้ ้
ทังทีได ้ตังใจและไม่ได ้ตังใจก็ตาม สามารถทําได ้ครับ มูลค่าความ
่
เสียหายไม่ใช่เรืองใหญ่ แต่ทางกฏหมายถือว่าการแจ ้งหรือประกาศอันมีลก ั ษณะฉ้อโกงต่อสารธารณชน
เข ้าข่ายกระทําความผิดแล ้วครับ

ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง

่ี
แกะรอยสมเด็จเก๊สดาวแผงแบกะดิ น..ไม่มีขาย

การขายพระปลอม

่
เอาเรืองเก่
ามาลงอีกที ครับ เห็นว่ามีสาระ จึงนํ ามาเผยแผ่ตอ
่ ครับ

31 | P a g e
 ่ี
แกะรอยสมเด็จเก๊สดาวแผงแบกะดิ น..ไม่มีขาย

่
ในจํานวนพระเครืองมากมาย หลายขนาด หลายพิมพ ์ทรงทีวาง ่ เรียงราย ขายริมถนนจนถูกเรียกว่า
้ ่ ้
ตลาดพระแบกะดินนัน โดยสามัญ สํานึ กคนทัวไป ร ้อยทังร ้อย เป็ นพระปลอมและในจํานวนพระปลอม
เหล่านั้น สัดส่วนของพระสมเด็จวัดระฆัง วัดบางขุนพรหม ปลอมมีอยูม ่ ด ไม่มีแผงแบกะดินแผงใด
่ ากทีสุ
ไม่มีพระสมเด็จ ปลอมขาย น้อยทีสุ ่ ดก็ห ้าองค ์ สิบองค ์ ไปถึงบางแผงขายสมเด็จปลอมในปริมาณเกือบ
ร ้อยเปอร ์เซ็นต ์

่ ขา่ วพระสมเด็จวัดระฆัง บางขุนพรหม องค ์แชมป์ ผ่านมือมหาเศรษฐี คนหนึ่ งไปสูเ่ จ ้าสัวอีกคนหนึ่ ง

ยิงมี
หรือไปอยูใ่ นมือนักการเมืองอีกสักคนหนึ่ ง ในราคาหลายสิบล ้าน ปริมาณพระสมเด็จปลอมก็ยงล ่ิ ้นตลาด
แต่ละวันจะมีลก ้ หนุ่ มกระทงไปถึงรุน
ู ค ้าตังแต่ ่ ใหญ่วยั ชรา ถือกล ้องส่องพระด ้อมๆมองๆ ส่องพระสมเด็จ
ราคาว่ากันตามเหตุผลแวดล ้อม พระปลอมดีมากน้อย คนซือมี ้ ฟอร ์ม กําลังซือมากน้
้ อย จากร ้อยไปถึง
พัน บางองค ์เป็ นหมื่น

นานๆทีจะมีคนกล ้าเปิ ดราคาเป็ นแสน หากเกิดมีข ้อกังขา...พระสมเด็จปลอมจํานวนมากมหาศาล นับวัน

จะเพิ่มขึน้ ใครปลอม ปลอมมาจากไหน

อาชีพปลอมพระ...เป็ นอาชีพปกปิ ด คงหาคําตอบได ้ยาก แต่หากจะถามว่า พระปลอม พอจะแบ่งได ้เป็ น

่ บ พอจะหาคนตอบได ้ว่า มี 4 ระดับ เรียกกันเป็ นสัญลักษณ์ด ้วยจํานวนของ...ดาว เหมือน
กีระดั
ร ้านอาหารของแม่ช ้อยนางรํา

“ขาวทังองค้ ้
์ ใช ้ปูนขาวผสมซีเมนต ์แห ้งเร็ว ถอดพิมพ ์เสร็จ พรมด ้วยนํ าหอม โรยแป้ งนิ ดหน่ อย ผึ่งลม
...ตากแดด 1 อาทิตย ์ ก็สง่ ขาย นี่ คือสภาพ พระสมเด็จปลอมแบบ 1 ดาว”
้ ้ข ้อมูลนี ้ นับเป็ นผูสั้ นทัดกรณี พระสมเด็จปลอมตลาดแบกะดิน คนในแวดวงรูจั้ กกันในชือ่ ของ โย
ผูให
ดํา โคราช อายุ 27 บ ้านของโยดําอยูป ่ ทุมธานี แต่ไปมีทีมเพื่อนทําพระปลอมอยูแ่ ถวปากช่อง
นครราชสีมา

อาชีพหลักของของโยดําก็คือ ลําเลียงพระปลอมจากแหล่งผลิตไปสูต ่ ลาดแบกะดินมากมาย ในกรุงเทพฯ

จํานวนพระทีลํ่ าเลียงมาแต่ละครัง้ ก็แล ้วแต่ใบสัง่ ซึงเกิ
่ ดจากความต ้องการ ของตลาด บางครัง้ 2 - 3
หมื่นองค ์ บางครังก็
้ มีใบสังถึ
่ ง 1 แสนองค ์

พระสมเด็จปลอม 1 ดาว ราคาเฉลีย ่ ร ้อยละ 300 บาท หรือองค ์ละ 3 บาท ราคานี เป็ ้ นราคายีปั
่ ว๊
ใครรับไปขายต่อ ก็อาจจะเพิ่มราคาเป็ นองค ์ละ 5-6 บาท โดยทัวไป ่ ทีรั่ บกันไปขาย มักจะต ้องซือใน
้
่
ราคาร ้อยละ 400-600 บาท ส่วนลูกค ้า ซึงส่วนใหญ่เป็ นพ่อค ้าแบกะดิน จะไปขายเท่าไหร่ ก็แล ้วแต่
้
ลีลา “อย่างตอนนี ใกล ้สงกรานต ์ หน้าตายีปั ่ วจะสดใสเป็
๊ ่
นพิเศษ เพราะใบสังพระจะออกมามาก ชนิ ดที่
ต ้องเพิ่มยอดกันไม่หยุด” ลูกค ้าตัวจริงทีสั
่ งเพิ
่ ่มยอด ความจริงจากปากโยดํา โคราช ไม่ใช่แผงแบกะดิน
่ ้
แต่เป็ นใบสังจากวัด วัดจะซือไปทีละหลายพันองค ์ อาจมีการปลุกเสกพอเป็ นพิธี บรรจุใส่กล่องให ้หรู
สมภารมีไว ้แจก ญาติโยมที่มาทําบุญ หรือไม่ก็จาํ หน่ ายเอาเงินเข ้าวัด ถึงขันนี ้ ้ พระสมเด็จปลอม
ต ้นทุนผลิตจริง 3 บาท ก็จะกลายเป็ นพระสมเด็จ ปลุกเสกใหม่ ขายกันในราคาองค ์ละ 100-200 บาท
ค่านิ ยมพระสมเด็จปลอม ไม่เพียงทําให ้ยีปั ่ วโกยเงิ
๊ นในประเทศ ยังโกยเงินจากนอกประเทศ อีกมหาศาล
ใบสังในระยะหลังมาจากมาเลเซีย สิงคโปร ์ ฮ่องกง นี่ คือ...เส ้นทางพระสมเด็จปลอม ระดับ 1 ดาว
่

พระสมเด็จปลอม ระด ับ 2 ดาว ไก่ กลางดง วัย 42 หนึ่ งในทีมงานผลิต รับหน้าทีอธิ ่ บาย
้ ่ ้ ้ ้ ้ ้ ้
ปลอม 2 ดาว เนื อหามีความแกร่งเพิมขึน ใช ้นํ าผึงนํ าอ ้อยผสม มีการอบ ไล่ความชืน สีผิวของเนื อจะ

32 | P a g e
มีลีลาใกล ้พระแท ้มากขึน้ กรรมวิธี ทังหมั ้ กทังแช่
้ ความเก่าครํา่ ก็สะดุดตาเซียนน้อยเซียนใหญ่ ทําให ้
้ ้
เกิดวงจรการซือขายขึนได ้ไม่นอ้ ย พระสมเด็จปลอม 2 ดาว ไก่ กลางดง ใหข ้ ่ อย
้ ้อมูล ระยะนี ใบสั
งน้
นานๆจะมีคนสังสั ่ กที แต่ถ ้าเป็ นเมื่อ 10 ปี ก่อน พระสมเด็จปลอม 2 ดาว ท็อปฮิตมาก วางตลาด
เท่าไหร่...เปิ ดราคา หลายร ้อยถึงหลักพัน ก็หมด สมัยนี ลู ้ กค ้าคงเอียน แต่ก็พอมีขายแผงแบกะดินทัวไป ่
องค ์ละ 50-100 บาท

พระสมเด็จปลอม 3 ดาว ราคาอยูท ี่ กร ้อยปลายๆถึงหลักพันต ้นๆ ปลอมระดับนี ้ ต ้องใช ้ฝี มือสูง

่ หลั
้
เนื อพระทุ ้ รอยยุบ รอยแยก รอยยับ พิมพ ์ทรง
กองค ์ต ้องใกล ้เคียงของจริง รายละเอียดในผิวพืน
้ ้
นํ าหนัก ตืน-ลึก หนา-บาง ความแกร่ง หน้า-หลัง ขอบล่าง ข ้างบน ใกล ้เคียงพระแท ้ 85 เปอร ์เซ็นต ์

พระสมเด็จปลอม 4 ดาว...เหนื อขึนไปอี ้ กขัน้ ใกล ้เคียงของจริง ว่ากันว่า ถึง 95 เปอร ์เซ็นต ์ แต่
ปลอมได ้แค่นี้ ยังไม่ได ้ ต ้องใช ้วิชาเฉพาะตัวเติมลีลา เช่น สร ้างบ่อนํ าตา
้ ่ ้าว รอยยุบรอยแยก
รอยลันร
่
คาบกรุ รอยตัด เส ้นแซมจากขอบซุม้ สังฆาฏิ รวมไปถึงความโหนกนู น สูง-ตํา เล็ก-ใหญ่ สัน-ยาว ้
้
บิดเบียว-ตรง

เพิ่มแต่ง รัก-ทอง เติมนํ ามั

้ นตังอิว้ มวลสาร รอยหนู กด ั รอยบิ่น รอยหัก หรือรอยเก็บ รอยการใช ้ มี
้ ก...ทังบาง
ทังสึ ้ รายละเอียดเหล่านี ้ ไม่จาํ เป็ นต ้องมีครบหมด แต่...ต ้องมีบ ้าง ไม่มีบา้ ง หลักพระปลอม
ขายได ้ ต ้องมีเพียงน้อยๆ และห ้ามมีมาก

พระ 4 ดาวองค ์เดียว ใช ้เวลาหลายสิบวัน คนทําต ้องมีความอดทนสูง ต ้องดูแล ้วดูอีก และผ่านหลายตา

กว่าจะวางตลาดได ้ เดือนหนึ่ งไม่เกิน 2-3 องค ์ แต่ละองค ์จะต่างพิมพ ์กัน

“สมเด็จปลอม 4 ดาว ไม่มีบนแผงแบกะดิน” ไก่ กลางดงยืนยัน “ส่วนใหญ่จะใส่ตลับทอง วางเป็ นสง่ายัว่

้ า ทังในกรุ
ตาเซียนอยูใ่ นแผงพระชันนํ ้ ้ ใกล ้
งเทพฯ หาดใหญ่ เชียงใหม่ อุบลฯ อุดรฯ ราคาว่ากันตังแต่
หลักแสน บางองค ์หลายแสน”

พระสมเด็จทีซื ่ อหากั
้ นในราคาแพง เจ ้าของพระภูมิใจให ้สัมภาษณ์ในหนังสือพระเครืองชั ่ นดี ้ หลายองค ์
ไก่ กลางดง ยืนยันอย่างมันใจ่ เป็ นพระสมเด็จฝี มือโคราช “พระ 4 ดาวนี่ แหละ เป็ นทีมาของข่
่ าวเซียน
่
โค่นเซียน เซียนใหญ่หลายคน โดนมาแล ้ว” แต่เซียนระดับทีถูกโค่นได ้ ไก่ กลางดง บอกว่า ไม่ใช่
เซียนจริง รูไม่ ้ งมากน้อยแค่ไหน ระดับพระปลอม 4 ดาวนี ้ ไก่ กลางดง บอกว่า...
้ จริง แต่เซียนจะรูจริ
หลายองค ์เคยชนะการประกวดพระเครือง ่ “แต่การขายพระราคาแพงให ้ลูกค ้าผูยิ้ งใหญ่
่ ไม่วา่ พระสมเด็จ
่ ่ ่
ปลอม หรือแท ้ ในวงการพระเครือง เขาเชือกันว่า ถ ้ามาเฟี ยไม่มีเอียว ก็ยากจะขายได ้” มาเฟี ยใน
ทรรศนะของ เต่า ทินกร วัย 54 ทีจริ ่ งก็น่าจะเป็ นเซียนใหญ่ ทีมี ่ ขา่ วขายพระได ้องค ์ละสิบล ้านยีสิ
่ บล ้าน
่
เป็ นทีรูกั
้ น แม้มีพระสมเด็จแท ้...แท ้แน่ ๆ แท ้จริงๆ สักองค ์ แล ้วคิดจะขาย ก็ไม่มีทางขายได ้ราคา หากมา
เฟี ยไม่การันตี

เมื่อพระแท ้จะขายได ้เมื่อมาเฟี ยการันตี ประเด็นอยูท ่ี

่ มาเฟี ยจะได ้ส่วนแบ่งไปเท่าใด ถ ้าขายขาดก็ตด ั สินใจ
ขาย แต่ถ ้าไม่ขายขาด ก็พูดกันเป็ นเปอร ์เซ็นต ์ ตามกติกา 20-25 เปอร ์เซ็นต ์ และบางองค ์อาจหาร
ด ้วยจํานวนเซียนการันตีจาํ นวนกีเซี ่ ยน ผูรู้ จริ
้ งในวงการพระสมเด็จ บอกว่า พระสมเด็จวัดระฆัง องค ์ที่
้
เป็ นข่าวซือขายกั ้ ้น ราคามือแรกทีเจ
นสิบล ้านขึนนั ่ ้าของขาย ถ ้าได ้ 1 ล ้านก็ถือว่ามากเกินไปแล ้ว ส่วน
ต่าง 9 ล ้านทีหายไป ว่ากันด ้วยสํานวนคนในวงการ เป็ นราคาค่าความเชือ่ ของเซียน เป็ นทีรู่ กั
่ ้ น การ
้ ่ ้ ่ ้
ซือพระสมเด็จหนึ งองค ์ ต ้องแถมซือความสัตย ์ซือ ของเซียนหลายเซียน พูดง่ายๆ ซือพระหนึ งองค ์ แถม ่
้
ซือคนอี กอย่างน้อย สีห ่ ้าคน

33 | P a g e
พระกรุ " ดูง่าย"

่ บวันจะหายากขึนทุ
พระกรุเป็ นพระทีนั ้ กวัน พระกรุสว่ นใหญ่จะเป็ นพระเนื อชิ
้ นและเนื อดิ
้ นส่วนน้อยจะเป็ น
่
ชนิ ดอืน เช่น โลหะสําริด ว่าน ฯลฯ

้ นแบ่งออกเป็ นชนิ ดต่างๆ เช่น ชินเงิน ชินแก่ตะกัว่ ชินเขียว และชินตะกัวสนิ

พระกรุ เนื อชิ ่ มแดง
้
หลักการดูพระทุกประเภทนี เหมือนกันหมด ก็คือ

1. พิมพ ์พระ สําคัญ 50%

้
2. เนื อพระ สําคัญ 25%

3. ความเก่าของพระ สําคัญ 25% รวมกันเป็ น 100%

้ น เหมือนกันกับการดูพระหล่อโบราณของพระเกจิอาจารย ์ต่างๆ
โดยการดูพระเนื อชิ

พิมพ ์พระ

้ นจะมีตาํ หนิ ในพิมพ ์เหมือนเหรียญหล่อเกจิอาจารย ์ซึงเราต

พระเนื อชิ ่ ้องทราบ ว่าจุดไหนเป็ นตําหนิ ใน
้ ้ น รอยยุบ เทไม่ติดพิมพ ์
แม่พิมพ ์พระ ไม่ใช่เป็ นตําหนิ ขององค ์พระซึงเกิดจากการเทพระ เช่น เนื อเกิ
เป็ นต ้น การดูตาํ หนิ ในแม่พิมพ ์พระให ้ดูจากพระแท ้พิมพ ์เดียวกันหลายๆ องค ์ แล ้วสังเกตุดวู า่ จุดไหนที่
ทุกองค ์มีเหมือนกันหมดทุกองค ์ถือเป็ นตําหนิ ในแม่ พิมพ ์เช่น พระหูยานลพบุรี พิมพ ์ใหญ่หน้ายักษ ์ จะ
้ นบริเวณซอกแขนขวา และรอยฟันหนูในบริเวณซอกแขนซ ้าย เป็ นต ้น
มีเนื อเกิ

้ นเงิน ส่วนผสมหลักจะเป็ นตะกัวผสมกั

1. พระเนื อชิ ่ บธาตุตา่ งๆ เช่น สังกะสี ดีบุก พลวง ปรอท ฯลฯ
้ ้ ่
เพราะฉะนันเนื อหาหลักจะมีสีคล ้ายตะกัว แต่มีความแวววาวออกขาว คล ้ายเงินหรือปรอทบริเวณผิวพระ
โดยเฉพาะองค ์ที่ไม่ได ้ ถูกสัมผัส เช่น พระกรุวด
ั ราชบูรณะ พระกรุชา่ งกลปี 08 ลพบุรีเป็ นต ้น

้ นแก่ตะกัว่ ก็คือพระชินเงินทีมี
2. พระเนื อชิ ่ สว่ นผสมของตะกัวมากนั
่ ้นเอง จะคล ้ายกับตะกัว่ แต่จะมีผิว
ปรอทบางๆ อยูบ ้
่ ้าง เนื อพระจะอ่ ่
อนกว่าชินเงินทัวไป เช่น พระชินราชใบเสมา พิษณุโลก, พระมเหศวร
สุพรรณบุร,ี พระกําแพงขาว กําแพงเพชร เป็ นต ้น

้ นเขียว ซึงมั
3. พระชินเขียว "ชินเขียวสนิ มไข" เป็ นคํากล่าวโบราณของพระเนื อชิ ่ กจะมีไขคล ้ายไข่
้
แมงดาเกาะติดอยู่ตามผิวพระ เนื อพระจะมี สีเขียวอ่อน และจะมีจด ้
ุ ไฝดําแทรกอยู่ในเนื อพระทุ
กองค ์เสมอ
เช่น พระยอดอัฎฐารส จ.พิษณุโลกเป็ นต ้น

่
4. พระตะกัวสนิ ้
มแดง ก็คือเนื อตะกั ่ สท
วบริ ุ ธินั์ ่ นเอง เมื่อพระเนื อตะกั
้ ่ กความร ้อน และความชืนในกรุ
วถู ้
่ ่ ้ ่
เป็ นเวลาหลายร ้อยปี จะเกิด สนิ มตะกัวททีมีสีส ้มถึงแดงขึนบริเวณผิวพระพร ้อมกับไขขาวๆ ซึงจะมีความ
แตกต่างกันของสนิ มแต่ละกรุ เพื่อนๆ จะต ้องศึกษาสนิ มแต่ละกรุไว ้นะครับ

้ นต ้องเคยชินเนื อพระ
พระเนื อดิ ้

้ นนั้น ถ ้าเปรียบเทียบกับพระเนื อชิ

พระกรุเนื อดิ ้ นแล ้ว จะเล่นยากกว่าพระเนื อชิ
้ นอยูอ
่ ย่างหนึ่ งคือ เนื อพระ
้
้ นแต่ละกรุจะมีเนื อหาแตกต่
เพราะพระเนื อดิ ้ ้ ยวกัน ก็ยงั มี
างกันออกไป และถึงแม้จะเป็ นกรุเดียวกัน เนื อเดี
หลายกลุม ้ ่
่ เนื อหลายสี อันเนื องมาจากการเผาองค ์พระก่อนบรรรจุกรุ

ดังนั้นการศึกษาพระเนื อดิ
้ นจะต ้องศึกษาพระองค ์จริงๆ ของกรุน้ันๆ เป็ นองค ์ทุกครังไป
้ การดูพระแท ้มากๆ
้ ่ ้
องค ์ ของกรุนันๆ จะทําให ้เพือนๆ มีความชํานาญในพระกรุนันๆ เองโดยอัตโนมัติ

34 | P a g e
อย่าลืม!!

1. พิมพ ์พระ มีความสําคัญ 50 % ทําให ้รูกรุ

้ พระ และพระถูกพิมพ ์
้
2. เนื อพระ มีความสําคัญ 25 % ทําให ้รูกรุ ้
้ พระ และพระถูกเนื อ
่
3. ความเก่าของพระ มีความสําคัญ 25 % ทําให ้มันใจว่ าพระแท ้เก่า

้ น แท ้ ดูง่าย 100 %
รวมกันเป็ นพระกรุเนื อดิ
ข ้อมูลทังหมดได ้คัดลอกมา เพื่อเป็ นวิทยาทานให ้กับผูสนใจและศึ
้ ้ ่ มิได ้มีเจตนาอืนใด
กษาสะสมพระเครือง ่
ขอบพระคุณมากครับ

วิธด
ี พ ้
ู ืนเหรี ยญปั้ม

วิธด ี พ ้
ู ืนเหรี ยญปั้ม " รูไว
้ ้มีช ัยไปกว่าครึง่ "
้ ่
ส่วนชันนอกสุด ทีสามารถมองเห็นได ้ก่อนส่วนอืน ่ พระเครืองบางอย่
่ ้
างไม่สามารถมองเห็นเนื อภายในได ้
่ ้
เมือสมัยก่อน การพิจารณาว่าเหรียญแท ้หรือเทียมนัน จะใช ้หลักการดูตาํ หนิ หรือจดจําเค ้าใบหน้าของ
หลวงพ่อ ปัจจุบน ้
ั ขบวนการปลอมเหรียญได ้ทําตําหนิ ในหนังสือ จึงเหมือนเป็ นการชีโพรงให ้กระรอก เข ้า
ไปอีก

่
ก่อนทีจะมาเป็ ้
นเหรียญดังทังหลายนั ้น วิธก ่ ้อ่อนตัว
ี ารทํามีอยูว่ า่ จะต ้องเอาแผ่นโลหะเข ้าเตาไฟเผาเพือให
จากนั้นก็เอาเข ้าเครืองปั
่ ม ๊ ซึงเครื
่ ่ จะกระแทกอย่างแรง เพื่อตัดขอบเหรียญให ้ขาดออกจากกัน การที่
องก็
โลหะถูกความร ้อนจนอ่อนตัว แล ้วถูกกระแทกอัดซําอย่ ้ างหนักจะทําให ้เนื อโลหะเกิ
้ ดการอัดแน่ น

ผิวของเหรียญทีปั่ มออกมาจึ
๊ งต ้องมีลก ้ นขรุขระ หากเหรียญมี
ั ษณะตึง เรียบ แน่ น ไม่บวมหรือมีเนื อเกิ
๊
ผิวขรุขระไม่เรียบ มีหลายสาเหตุด ้วยกัน เช่น การเอาบล็อกเก่ามาปัมใหม่ ซึงบล็ ่ อกของเหรียญจะทํา
ด ้วยเหล็กกล ้า เหนี ยวและแข็ง แต่ถึงจะเหนี ยวและแข็งขนาดไหน ก็ไม่ทนทานต่อการเกิดสนิ ม กัดกินได ้
เนื่ องจากถูกความชืน้ หรือละอองในอากาศ

้
ครันเอาบล็ ่ นสนิ มมาทําความสะอาด แล ้วปัมเหรี
อกทีเป็ ๊ ยญใหม่ ผิวของเหรียญ ย่อมขรุขระตามไปด ้วย
้ ่ ้ ้
มีเนื อเกินเป็ นจุดๆหรือเป็ นบางแห่ง ซึงเรียกลักษณะนี ว่า"เหรียญขีลาก"ซึ ่
งเหรี ้
ยญประเภทนี วงการไม่ คอ
่ ย
๊ ้
ให ้ความนิ ยม ปล่อยยากเพราะถือว่าปัมขึนมาทีหลัง

ผิวเหรียญอีกแบบหนึ่ งที่ไม่น่าไว ้วางใจ คือพืนผิ

้ วของเหรียญลาดเอียงเป็ นหลุมเป็ นบ่อ เหรียญแบบนี มั ้ ก
เป็ นเหรียญหล่อถอดพิมพ ์ โดยเอาเหรียญแท ้ไปถอดพิมพ ์ขึนมาใหม่ ้ ่
แล ้วหลอมตะกัวเทลงไป สังเกตได ้
่
ง่ายว่าผิวจะไม่ตีงเรียบและแน่ น จึงมักจะนํ าไปชุบทองแดง รมผิว หรือกะไหล่ทอง เพือปกปิ ดไม้ให ้รูว่้ า
้
หล่อมาจากเนื อตะกั ว่ ทีสํ
่ าคัญมักเลียมพลาสติ
่ กจับขอบไว ้ด ้วย จึงต ้องพึงระวังให ้ดี

๊
เหรียญปัมของเก่ าแท ้จะมีลก
ั ษณะแห ้งซีด ไม่แวววาว สดใส มีคราบสนิ ทความเก่าจับตามพืนผิ ้ วเป็ นจุด
เหรียญทีสร ่ ้างโดยการปัมเนื
๊ อจะดู
้ แน่ น ตึงเรียบ ไม่มีรพ
ู รุนของฟองอากาศ ยกเว ้นรอยสนิ ทกัดกิน ส่วน
่ ้ ้
เหรียญทีสร ้างโดยการหล่อ หรือฉี ดเนื อโลหะเข ้าแม่พิมพ ์อย่างเหรียญคอมพิวเตอร ์ เนื อเหรี ยญจะดูไม่
แน่ นตึง มีรพ ู รุนของฟองอากาศหรือ "ตามด"เป็ นจุดๆ และเป็ นบางแห่ง

หลักเกณฑ ์พิจารณาพืนผิ ้ วของเหรียญปัมขอสรุ

๊ ้ บ
ปง่ายๆ ดังนี ครั
้ ้ ้ นเป็ นก ้อนๆ และต ้องไม่บวม
1. พืนเหรียญต ้องตึง เรียบแน่ น ไม่ขรุขระเป็ นขีกลาก หรือมีเนื อเกิ
่ ความเก่า เนื อเหรี
2. เหรียญทีมี ้ ยญจะมีความเก่า โดยโลหะจะมีลก ั ษณะแห ้ง ซีด ไม่แวววาว
่ กสนิ ทกัดกินพืนผิ
3. เหรียญเก่าทีถู ้ วจนผุกกร่อน รอยรูพรุนจะมีเกือบทัวเหรี
่ ยญและเป็ นการผุกร่อนจาก
้
ภายนอก กินลึกเข ้าไปในเนื อเหรียญ

35 | P a g e
 ้ วเหรียญ ถ ้ามีรพ
4. รอยรูพรุนตามพืนผิ ู รุนเป็ นจุดๆ บางแห่งและมีจาํ นวนน้อยนั้น จะเกิดจากการหดตัว
้
ของเนื อโลหะ ไม่ได ้เกิดจาก การกัดกินของสนิ ทภายนอก

้
หลักการพิจารณาทังหมดนี ้ อาจช่วยหนักให ้เป็ นเบา ได ้เช่าของแท ้ เพราะการดูแค่พืนผิ
้ วของเหรียญไม่
่
ต ้องดูสว่ นอืนๆ สามารถบอกได ้ทันทีวา่ แท ้หรือเทียม

เป็ นความรูมากเลยที
้ เดียวครับ คุณหรือน้องๆๆทีเข ่ ้ามาเล่นใหม่ๆอ่านแล ้วก็คงจะห่างไกลของเก๊ไปได ้ระดับ
หนึ่ งนะครับ อยากจะเสริมนิ ดหนึ่ งก็คือ บางเหรียญทีเขาทํ ่ ามาเป็ นห่วงในตัวการห ้อยแขวนมักทําให ้เกิด
การสึกหรอ การดูลก ั ษณะการสึกก็สาํ คัญครับ กล่าวคือ
1.การสึกของห่วงมักเกิดขึนภายในห่้ วงด ้านในบนมากกว่าด ้านอืน ่
2.การสึกของเหรียญมักเกิดขึนกั ้ บด ้านล่างของเหรียญมากกว่าด ้านอืนเล็ ่ กน้อยเพราะโดนความหนาของ
ห่วงชะลอไว ้
3.การสึกของห่วงและผิวเหรียญต ้องไปด ้วยกันได ้หมายถึงพอพอกัน
4.เหรียญทีอ ่ ้างว่าถูกล ้างมาถ ้าไม่จาํ เป็ นผมจะไม่คอ
่ ยจับเพราะปัจจุบน ั ดูยากมาก
๊
5.ดูวา่ เป็ นเหรียญปัมยุคไหนแล ้วสังเกตุการตัดขอบให ้ดีอน ้
ั นี เป็ นข ้อยุติของเหรียญเก๊ระดับ 5 ดาวปาดคอ

่
เหรียญจบที...ขอบ

ขออนุ ญาตคัดลอกบทความมาเผยแพร่ จากหนังสือพิมพ ์ คมชัดลึกครับ ขอบคุณครับ

่
คมชัดลึก : การศึกษาเรืองราวของพระเครื ่ ประเภทเหรียญพระพุทธ และเหรียญพระคณาจารย ์รุน
อง ่
้
เก่าๆ นัน มีคา่ นิ ยมสูงมาก การทําปลอม จึงพัฒนาวิธก ่ ้
ี ารทําให ้ใกล ้เคียงกับของแท ้ยิงขึน โดยวิธก ี ารที่
่ ยมทีสุ
ง่าย และเป็ นทีนิ ่ ด คือ การนํ าเหรียญแท ้ไปถอดพิมพ ์ ซึงจะทํ
่ าใหไ้ ด ้เหรียญปลอมทีมี ่ จด
ุ ตําหนิ ทง้ั
ด ้านหน้าและด ้านหลังใกล ้เคียงกับ ของจริงมาก อย่างไรก็ตาม ความคมชัดของตัวหนังสือ เส ้นแตก
่
รูเจาะหูเหรียญ ตลอดจนด ้านข ้างของเหรียญ ก็ยงั เป็ นจุดสําคัญ ทีสามารถใช ้ในการพิจารณาความ
แตกต่างระหว่างเหรียญแท ้และเหรียญปลอมได ้อย่าง ชัดเจนทีสุด่

ในอดีตผูสนใจศึ
้ ่
กษาพระเครืองประเภทเหรี ยญพระพุทธ และเหรียญพระคณาจารย ์ หลายคนเลือกทีจะ่
ใช ้วิธก ่ ้ ่
ี ารจดจํารายละเอียดทีสําคัญของตําหนิ เหรียญทังหมด ซึงในพระเหรียญ ๑ เหรียญอาจจะมีจด ุ
่
ตําหนิ ให ้จดจํามากถึง ๑๐ จุด นันหมายความว่า หากเราต ้องเรียนรูเหรี
้ ยญ ๑๐๐ เหรียญ เราจะต ้อง
้ั
จดจําตําหนิ ทงหมดถึ ง ๑,๐๐๐ จุด เลยทีเดียว

ดังนั้น แทนทีจะใช
่ ้วิธก ้ั
ี ารจดจําตําหนิ ทงหมด ่ ้ในการศึกษาเหรียญแต่ละเหรียญ
ผมกลับมีเทคนิ คทีใช
ด ้วยวิธก ่ ้ ่
ี ารทีง่ายกว่านัน นันก็คือ การศึกษาธรรมชาติของเหรียญ โดยอาศัยหลักพืนฐาน้ ๔ ประการ
ได ้แก่

๑.ความคมชัดของตัวหนังสือ หรืออักขระยันต ์
้ วของเหรียญทีเรี
๒.พืนผิ ่ ยบตึง ไม่มีรอ ี้
่ งรอยของการถอดพิมพ ์ ไม่มีขกลาก
้ ้ ่
๓.การเจาะรูหเู หรียญ ต ้องมีเนื อปลินเกินทีเป็ นธรรมชาติ และ
๔.วิวฒั นาการของการตัดขอบเหรียญ ซึงจะแตกต่ ่ างกันไปตามเทคโนโลยีในแต่ละยุคสมัย

ทัง้ ๔ ประการนี ้ ถือเป็ นจุดทีใช

่ ้ในการพิจารณาเหรียญว่าแท ้หรือปลอม ได ้ชัดเจนยิงกว่
่ าการจดจํา
ตําหนิ

่ าคัญ ยังสามารถนํ าไปใช ้ในการพิจารณาได ้ทุกเหรียญ ไม่วา่ จะเป็ นเหรียญในยุคสมัยใดก็ตาม

ทีสํ
เพราะถึงแม้ว่ากรรมวิธก
ี ารทําปลอมในปัจจุบน
ั จะสามารถทําได ้ใกล ้เคียงกับของ จริงแค่ไหน แต่

36 | P a g e
 ้ ง
ธรรมชาติของการผลิตเหรียญแต่ละยุค ย่อมมีความแตกต่างกันโดยสินเชิ

ดังนั้น จะเห็นได ้ว่า การซือ-ขายเหรี

้ ยญในปัจจุบน
ั ผูชํ
้ านาญการจะใช ้วิธก
ี ารพิจารณาด ้านข ้างของ
เหรียญเป็ นบทสรุปว่า แท ้หรือไม่

่ ยวทียั
เพราะ...ขอบด ้านข ้างของเหรียญเป็ นสิงเดี ่ งไม่สามารถปลอมแปลงได ้เหมือน

เนื่ องจากร่องรอยทีด
่ ้านข ้างของเหรียญนั้น คือ ร่องรอยทีเกิ
่ ดขึนโดยธรรมชาติ
้ ้
จากขันตอนการผลิ ตใน
แต่ละยุคสมัย

อย่างไรก็ตาม การศึกษาเหรียญต่างๆ ตามข ้อสังเกต ๔ ข ้อข ้างต ้นนั้น จะต ้องใช ้เงินจํานวนมากเพื่อไป
เช่าหาเหรียญมาศึกษา

้
อีกทังเหรี ่ นทีนิ
ยญทีเป็ ่ ยมของวงการ ล ้วนแล ้วแต่เป็ นเหรียญทีมี
่ ราคาแพง ตังแต่
้ หลักหมื่นไปจนถึงหลัก
้ น
ล ้านแทบทังสิ ้

ปัญหาจุดนี ้ จึงเสนอแนะแนวทางทีประหยั่ ่
ดกว่า และน่ าสนใจ สําหรับผูที้ สนใจศึ ุ น้อย นั่นก็
กษาแต่มีทน
่
คือ ให ้ใช ้วิธไี ปเช่าเหรียญเก่าทีวงการไม่ นิยม และมีราคาไม่แพงแทน เพื่อนํ ามาศึกษาธรรมชาติของ
่
เหรียญทีเกิดจากวิวฒ ๊
ั นาการในการปัม และการตัดขอบเหรียญ

่
เพราะเหรียญทีออกมาในยุ ่
คสมัยทีใกล ้ั
้เคียงกัน ย่อมจะมีขนตอนการผลิ ่ ้ายคลึงกัน อาจจะแตกต่าง
ตทีคล
กันก็เพียงเล็กน้อยเท่านั้น

้ ้ เพื่อให ้ง่ายต่อการศึกษา ทําความเข ้าใจ จึงจําแนกเหรียญต่างๆ ตามกรรมวิธีการปัมตั

ทังนี ๊ ดข ้าง
เหรียญ โดยแบ่งออกเป็ นออก ๓ ยุคสําคัญ คือ

ยุคที่ ๑.ประมาณ พ.ศ.๒๔๔๐-๒๔๘๕

ยุคที่ ๒.ประมาณ พ.ศ.๒๔๘๖-๒๔๙๙ และ
ยุคที่ ๓.ประมาณ พ.ศ.๒๕๐๐-ปัจจุบน
ั

๑. ช่วงปี พ.ศ.๒๔๔๐-๒๔๘๕ เป็ นช่วงทีนิ ่ ยมสร ้างเหรียญลักษณะรูปทรงกลม รูปไข่ รูปทรงอาร ์ม และ

่ ปทรงเหรียญทัง้ ๔ ชนิ ดนี ้ สามารถแยกตามกรรมวิธก
ทรงเสมา ซึงรู ี ารสร ้างได ้เป็ น ๒ ชนิ ด คือ
๊ ้างเลือย
เหรียญชนิ ดปัมข ่ และเหรียญชนิ ดปัมข๊ ้างกระบอก

๊ ้างเลือย
โดยเหรียญชนิ ดปัมข ่ ก็คือ การนํ าแผ่นโลหะที่มีขนาดใหญ่กว่าขนาดของเหรียญมาปัมให
๊ ไ้ ด ้ตาม
่ ้ ่ ้
ลักษณะรูปทรง ทีต ้องการ จากนันจึงนํ าไปเลือยฉลุให ้สวยงามออกมาเป็ นเหรียญตามรูปทรงนันๆ

ส่วนการปัมข๊ ้างกระบอก ก็คือ การนํ าแผ่นโลหะมาเลือยให่ ่ าการปัม

ไ้ ด ้ตามรูปทรงของเหรียญทีจะทํ ๊ เพื่อ
๊
เข ้ากระบอก และการปัมเหรี ยญนั้นๆ ดังนั้น ด ้านข ้างของเหรียญปัมชนิ
๊ ้ งมีความเรียบเนี ยน
ดนี จึ
เนื่ องจากการกดปัมโดยมี
๊ ตวั กระบอกเป็ นตัวบังคับ

่ ดจากการแต่งขอบให ้สวยงามก็ได ้
อย่างไรก็ตาม บางเหรียญอาจมีเส ้นทิวบางๆ ในขอบข ้างเหรียญ ซึงเกิ

๒.เหรียญชนิ ดปัมข๊ ้างตัด (ปัมตั

๊ ดยุคเก่า) เป็ นยุคทีเริ
่ มพั
่ ฒนากรรมวิธก ี ารจัดสร ้างเหรียญ ด ้วยการนํ า
่ ่ ้
เครืองจักรทีทันสมัยมากขึน มาใช ้แทนกรรมวิธแี บบเก่า ทีใช ่ ้การเข ้ากระบอก และต ้องเลือยขอบออก
่
เพื่อตกแต่งในขันตอนสุ
้ ดท ้าย ด ้านข ้างของเหรียญจะมีลกั ษณะมนๆ ไม่คอ ิ้
่ ยมี รวรอยมากนั ก

37 | P a g e
 ๊ ดยุค พ.ศ.๒๕๐๐-ปัจจุบน
๓. หรียญปัมตั ้ ้มีการพัฒนาตัวตัดข ้างเหรียญทีทั
ั ในยุคนี ได ่ นสมัย เพื่อความ
้
สะดวกในการตัดขอบเหรียญในจํานวนมากๆ ตัวตัดยุคนี จึงค่อนข ้างคมชัด

นายสุธริ าช อุสภ ่
ุ ะ ชือและนามสกุ ้
ลนี อาจจะไม่ เป็ นทีรู่ จั้ กของคนทัวๆ่ ไป แต่ถ ้าหากเอยชือ่ 'กุง'้ สุธริ าช
วงศ ์เทวัญ นักร ้องและพระเอกลิเก ก็คงรูจั้ กกันเป็ นอย่างดี เขาได ้หันเหจากการเล่นลิเก โดยได ้รางวัล
นักร ้องชนะเลิศอันดับ ๑ เพลงลูกทุง่ ไทย รับรางวัลพระราชทานเกียรติบต ั ร จากสมเด็จพระเทพ
รัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี และได ้รับรางวัลลูกกตัญญู ประจําปี ๒๕๔๓ รับพระราชทานรางวัล
จากพระเจ ้าวรวงศ ์เธอ พระองค ์เจ ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ รวมทังยั ้ งได ้รับรางวัลคนดีศรี
ชัยนาทอีกด ้วย
'ขอเป็ นพระเอกในหัวใจเธอ' เป็ นเพลงทีสร ่ ้างชือให
่ ้ 'กุง'้ สุธริ าช เป็ นทีรู่ จั้ กของคอลูกทุง่ ทังประเทศ
้ เขา
ไม่เคยคิดมาก่อนเลยว่า การร ้องเพลงชุดแรกจะได ้รับความนิ ยมจนมีชอเสี ่ ่
ื ยงโด่งดังเป็ นทีรูจั้ กของ
่
ประชาชนทัวประเทศ ่ ้รับความนิ ยมไม่แตกต่างจากการเป็ นพระเอกลิเกเลย
ซึงได
'กุง'้ สุธริ าช บอกว่า ไม่คิดว่าชีวิตจะมาได ้ดีถึงขนาดนี ้ แม้ว่าครังแรก ้ ได ้มีโอกาสตระเวนไปเล่นตามที่
ต่างๆ ก็มีความรูสึ้ กเขินอาย ไม่อยากรําเพราะอายมาก จนพ่อแม่ (ชัยณรงค ์-ทวีป อุสภ ่ าขาด
ุ ะ) ยืนคํ
้
ว่า ต ้องเล่น ถ ้าไม่งนไม่ ั ใหน ้ อนบ ้าน
่
การบังคับเคียวเข็ญจากพ่อแม่ในครังนั ้ ้นทําให ้ชีวิตเปลียนไป่ เรียกได ้ว่า ดีวน ั ดีคืน
อย่างไรก็ตาม หลังจากทําอัลบัมเพลงลู ้ กทุง่ ขอเป็ นพระเอกในหัวใจเธอ กับบริษท ั เมโทรแผ่นเสียงเทป
ทําให ้เขาเป็ นทีรูจั้ กของประชาชนอย่างกว ้างขวาง มีแฟนเพลงตอบรับ ยอมรับความเป็ น 'กุง'้ สุธริ าช ที่
่
ตนเองคงไม่ลืมไปตลอดชีวิต

'กุง'้ สุธริ าช เชือว่ ่ า ชีวิตได ้ดีวน ้

ั นี เพราะแขวนพระ หลวงพ่อกวย ชุตินฺธโร วัดโฆษิ ตาราม ต.บางขุด อ.
สรรคบุรี จ.ชัยนาท โดยอดีต ส.จ.ท่านหนึ่ งได ้ถอดให ้มาแขวนติดตัว แล ้วบอกสันๆ ้ ว่า เป็ นพระหลวง
พ่อกวย รุน ่ ๑
้
'ตังแต่ได ้แขวนหลวงพ่อกวยติดตัวมาชีวิตเปลียนแปลงดี ่ ขน ึ ้ สังเกตว่าในบางครังไม่ ้ ได ้แขวนพระองค ์นี ติ ้ ด
ตัว ก็จะมีอป ่
ุ สรรคต่างๆ อยู่ตลอดเวลา ซึงแฟนเพลงลิเกบางคนทีเห็นว่าเราแขวนพระองค ์นี มาตลอด ่ ้
เขาก็จะถามว่า พระทีเคยแขวนหายไปไหน ่ แต่พอได ้แขวนพระองค ์นี ติ ้ ดตัวก็มองว่าชีวิตทีผ่ ่ านมาเหมือน
ดีขนมากๆ ึ้ ้ น้ันมาจึงไม่เคยลืมทีจะแขวนพระองค
ตังแต่ ่ ้ กเลย' นี่ เป็ นปาฏิหาริย ์ทีพระเอกลิ
์นี อี ่ ่ าเกิด
เกเชือว่
จากหลวงพ่อกวย พร ้อมกับบอกด ้วยว่า
พระเครืองถื ่ อเป็ นเครืองยึ ่ ดเหนี่ ยวจิตใจ เวลาเราจะทําอะไรก็ให ้ความเคารพนับถือให ้เราได ้สักการะท่าน
ตลอดเวลา ขณะเดียวกันก็เชือว่ ่ า ความเคารพศรัทธาจะนํ าพาให ้ชีวิตเราเดินไปด ้วยความดีงาม และ
ความเจริญรุง่ เรืองของชีวิต เหมือนเป็ นเครืองรางที ่ ป้่ องกันสิงที ่ ่ไม่ดีออกไปจากตัวเรานั่นเอง ก่อนนอนสิงที ่ ่
ต ้องทําประจําคือ การสวดมนต ์ และอ่านหนังสือธรรมะเป็ นบางครัง้
พระเอกลิเกชือดั ่ ง กล่าวต่อว่า ชีวิตทีผ่ ่ านมา เป็ นคนเชือในเรื ่ ่
องของบุ ญและบาป เนื่ องจากบาปทีเราทํ ่ า
กันไว ้คงไม่ต ้องรอให ้ถึงชาติหน้าแล ้วค่อยไปชดใช ้กัน มองว่าชาตินีนั ้ ่ นแหละจะต ้องตามมาให ้เราชดใช ้ในสิง่
่
ทีเราทํ าไม่ดีเอาไว ้อย่างแน่ นอน ดังนั้น ทุกสิงทุ ่ กอย่างอยูท ่ ว่่ี า เราทําดีหรือไม่ดีเอาไว ้แค่ไหน ทําดีสงที ่ิ ่ดี
ก็จะเข ้ามาในชีวิต มาถึงเวลานี แล ้ ้วก็ยงั เชือว่
่ า คนเราทําดีก็ยอ ้
่ มได ้ขึนสวรรค ์ ส่วนคนทําชัวก็ ่ ต ้องตก
นรกเป็ นเรืองที ่ ตระหนั่ กอยูใ่ นใจตลอดมา
้ ้
ทังนี เขาเปรียบเทียบเรืองนรก ่ ้
สวรรค ์ให ้ฟังว่า ทังนรกและสวรรค ์สถานทีที ่ มี
่ อยูจ่ ริง สังเกตกันง่ายๆ สิงที ่ ่
อยูใ่ นใจของเราหากคิดทําชัวลงไปจิ ่ ตใจก็เป็ นทุกข ์ มันก็คงไม่แตกต่างจากนรกทีมาเผาไหม้จิ ่ ตใจของเรา
้
ชีวิตเราก็จะไม่มีความสุข บางครังชีวิตคนเราเกิดปัญหาหรือมีอป ่
ุ สรรคไปไม่ถึงเป้ าหมายทีวางเอาไว ้ ตรง
้ ่
นี น่ าจะเกิดจากกรรมเก่าทีตามมาให ้เราชดใช ้ เพราะคนเราเกิดมาในชาตินีก็ ้ เพื่อต ้องการให ้เรามาชดใช ้
กรรมเก่าให ้หมด
การทําบุญเป็ นเรืองที ่ เราชาวพุ
่ ทธทุกคนไม่ควรละเลย ใครทําบุญมากก็เป็ นการสะสมบุญเพื่อใหไ้ ปอยูก ่ บ ั
เราในชาติหน้า ส่วนตัวแล ้วเป็ นคนเชือว่ ่ าคนเราตายแล ้วต ้องไปเกิดเป็ นอะไรสักอย่างตามกรรมดีหรื
อกรรมชัวที ่ เราทํ
่ าเอาไว ้ แต่ถ ้าเป็ นไปได ้หากชาติหน้าต ้องเกิดอีกครัง้ ขอเกิดเป็ นมนุ ษย ์เดินดินแบบนี ก็ ้

38 | P a g e
พอใจแล ้ว

ส่วนหลักธรรมที่ 'กุง'้ สุธริ าช บอกว่า ยึดปฏิบต ั ิมาตลอดชีวิต คือ ความกตัญญูกตเวทีตอ ่ บิดามารดา

ต่อผูมี้ พระคุณ โดยใช ้หลักธรรมชาติ เราต ้องทําตัวให ้เป็ นสมถะ ไม่ต ้องปรุงแต่งอะไร สมถะนี่ เป็ น
่ ้น ทําจิตใจให ้เป็ นสมาธิ หากทุกท่านทําจิตให ้สงบจาก นิ วรณ์ ๕ คือการระงับ ๑.กามฉันทะ
จุดเริมต
ความพอใจใน รูป เสียง กลิน ่ สําหรับวิปัสสนา เป็ นการใช ้ปัญญาพิจารณาร่างกายเพื่อตัดกิเลสก็จะทํา
ให ้จิตใจเรามีความสุขเป็ นสมาธิ
่ ให ้จิตวุน
'การทําจิตให ้เป็ นสมาธิ ก็เพือไม่ ่ วาย เมื่อจิตไม่วน ุ่ วายแล ้ว ก็ใช ้ปัญญาพิจารณา คือ ยอมรับ
่
นับถือกฎของความเป็ นจริง เกิดมาแล ้วมันก็ต ้องแก่ เมือทรงชีวิตอยูม ่ น
ั ก็ป่วยไข ้ไม่สบาย มีการพลัด
่
พรากจากของรักของชอบใจ เมือมีชวี ิตอยูต ่ ้องมีการนิ นทาสรรเสริญ กระทบกระทัง่ และในทีสุ ่ ดเราก็
ตาย นี่ เป็ นของธรรมดา ถ ้าอาการอย่างนี มั ้ นเกิดขึนกั
้ บเรา เราจะไม่หวันไหวในอารมณ์
่ ถือว่ามันเป็ น
ธรรมดาของการเกิด' พระเอกลิเก กล่าวทิงท ้าย ้

่
เรืองและภาพ สุทธิคณ
ุ กองทอง

39 | P a g e