Professional Documents
Culture Documents
ُُ
ه ْنِيَع ََ
نسْت ه و دُمَُْنحّلِلِ َ
د َِّ مَ
َْالح َّ ْ ِنإ
ْر
ِ ُوْ شُر ِنِاهللِ م نع ُ
ُوذ ب ََ
ه و ِر
ُْ ْف َغنسْتََو
ْ
من َاَ ، لنَاِ َع
ْم َاتِ أ ْ سَيِئ ِن َمَا و ِنُسنفَْأ
َالَ ْ ف ِلْليضْ ُ من
ََه و َّ َلُِلمض َالَ ُ ِ هللاُ فِههديَْ
ِالَّ هللاُ
َ إ َِلهْ الَ إ َند أ هَُشَْ َأ
ُ .و َ َله ِيَاد ه
دامً ََّ
مح َّ َُند أ َشَْ
هُ َأه و َ َلُ ِْ
يك ه الَ شَر دََُْحو
ُ. َسُوُ
ْله َره و دَُُْبع
ِ
له لى آِ ََ ٍ و
َع مدََّ
محلى ُ ََ
ِ ع َّ ص
َل ُم َ َّ
لله ا
ْم
ِ يوَِلى َ ْسَانٍ إ إحِِ ْ ب همَُتبِع ْ َ من ِ و
ََ ْبِهَحَصو
ْنِ .اما بعـد ِيالد
قال هللا تعالى :اعوذباهلل من الشيطان
الر جيم
َّ
َق ُوا هللاَ ح ُوا َّ
اتق من َاَ َ ء ينِْ َ َّ
الذ يها َُّ
يا أ َ
َ. ْنموُِ مسْل ْ ُُّمَنت ِالَّ و
َأ َّ إتنُْمو َالَ َ
تُ ِ و ِهَات تقُ
ِْيالذ ُ َّ ُم ْا رَّ
َبك ُو َّاسُ َّ
اتق َا الن يه َُّ
يا أ َ
َا ْهِن َ م لقَََخٍ ودة َاحَِ ْسٍ و ْ َ
نف ِن
ْ م ُمَكلقََخ
ًا ْرِيَثَاالً كِج َا ر همُِْن َّ م بثََ
َا و َهْجَوز
ِِهَ ب ْنَلوتسَآءُ ْ َِيالذُوا هللاَ َّ َاتقء و َّ ِسَآً َنو
ًا. ْبِي َقْ ر ُمْك ََ
لي َ ع َان َّ هللاَ ك
ِن َ إَام ْحْألَر
َاو
ُوا هللاَ ُوا َّ
اتق من َاَ َ ء ينِْ َا َّ
الذ يه َُّ
يا أ َ
ُم
ْ ْ َلك ِحْل داُ .
يص يًِْْالً سَد ْا َقو َقوُ
ْلو وُ
ْ
من ََْ و ُمبكَْنو ْ ُ
ذُ ُمْ َلك ِرْف ََ
يغ ْ وُمَالكْم َ َعأ
ًا
ْزَو
َ ف
َاز َْ
د ف َق
ه ف ََسُو
ُْل َرِعِ هللاَ و
يطُ
.ًا ْمِي
َظع
Hadirin Jamaah Sholat Jumat yang dimuliakan Allah
Dari mimbar khutbah jumat ini khatib mengajak kepada diri khatib dan jamaah sekalian untuk meningkatkan
keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Peningkatan iman yang terus dilakukan dengan peningkatan amal
sholeh. Karena derajat kemuliaan seorang hamba di sisi Allah hanyalah dinilai dengan ketakwaannya. Allah
berfirman:
ُم
ْ َت
ْ َقاك َّ د
اّلِلِ أ َْ
ِن ُم
ْ ع مك
ََ َك
ْر َّ أ
ِن إ
“Sesungguhnya orang yang paling bertakwa di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa”.
Hadirin Jama’ah Jum’at yang dimuliakan Allah. Pada kesempatan ini khatib akan menyampaikan amalan
dan keutamaan bulan sya’ban
َ
ْلَسُوَارُ يلت ٍ َقال
َْ ُق َْ
يد ُ زبنْ َةُُسَام ِي أ َن ََّ
دث ح
رو
ْ ه
ُُّ
الش ْ
نِم ًا
ر ه
َْ
ش م
ُ ُوص َ
ت َ
ك َ
ر َ
ْ أهللاِ َلم
ِ
ُ
ُلْف َ ٌ
يغ هر َل
َِْكَ ش َ ذْبَان َقال ْ شَع ِن
ُ م ْمُو
تصََام
هر
ٌ ََْ شهو َ و
َُ َان
مضَََر
َبٍ و َ ر
َج َيْنه ب ُْ
َنَّاسُ عالن
َ
ِيْن َ الع
َالم ْ َِب َِلى رُ إَال ْمْألَع
ِ اِيْهُ فَعْف
ترُ
ِم
ٌ َائ نا صَََأ
ِيْ وملََ
َ ع َعْفيرُ َْن ُحِب
ُّ أ َأف
Artinya :
Usamah bin Zaid berkata kepada Rasulullah, "Wahai Rasulullah, saya tidak melihat engkau berpuasa di satu
bulan melebihi puasamu di bulan Sya'ban." Rasulullah menjawab, "Ini adalah bulan yang dilalaikan oleh
kebanyakan manusia, yaitu antara bulan Rajab dan Ramadhan. Di bulan inilah amal perbuatan manusia
diangkat kepada Rabb semesta alam. Karena itu aku ingin saat amalku diangkat kepada Allah, aku sedang
berpuasa." (HR. An-Nasa'i. Al Albani berkata "hasan")
Begitulah. Rasulullah SAW banyak berpuasa di bulan Sya'ban sekaligus menginginkan agar ketika amalnya
diangkat pada bulan Sya'ban itu, Rasulullah SAW dalam keadaan sedang berpuasa
ْم
ُ ُو
يصَ صلى هللا عليه وسلم َُّّبِي
ُنِ الن َ ْ
يك َلم
ْم
ُ ُو
يصَ َ
َان
ه ك
ُنَّإ
َِ شَع
ف،ْبَان ْ
ِن َ م ْثَرَكًا ا َْش
هر
ه
ُلَُّ
َ ك شَع
ْبَان
Artinya :
Rasulullah SAW tidak pernah berpuasa sunnah di satu bulan lebih banyak daripada bulan Sya'ban. Sungguh, beliau
berpuasa penuh pada bulan Sya'ban. (HR. Bukhari)
Ibnu Hajar Al Asqalani menjelaskan dalam Fathul Bari bahwa dalam ungkapan bahasa Arab, seseorang bisa
mengatakan "berpuasa sebulan penuh" padahal yang dimaksud adalah "berpuasa pada sebagian besar hari di bulan
itu".
Dari keterangan di atas, tahulah kita bahwa berpuasa sunnah di bulan Sya'ban menjadi begitu istimewa karena pada
bulan itu amal diangkat, bulan itu dilalaikan oleh banyak orang, dan sekaligus puasa Sya'ban merupakan persiapan
puasa Ramadhan.
Syaikh Muhyidin Mistu, Mushthafa Al-Bugha, dan ulama lainnya mengomentari menjelaskan dalam Nuzhatul
Muttaqin, "Berpuasa sunnah pada bulan Sya'ban memiliki keistimewaan tersendiri. Sekaligus untuk persiapan
menghadapi puasa Ramadhan. Selain itu, di bulan Sya'ban lah semua amal perbuatan manusia dinaikkan kepada
Allah"
Yang perlu diperhatikan adalah, tidak boleh mengkhususkan berpuasa pada satu atau dua hari terakhir Sya'ban
kecuali puasa yang harus ditunaikan (karena nadzar, qadha' atau kafarat)atau puasa sunnah yang biasa dilakukan
(puasa Dawud, Senin Kamis, dan lain-lain)
ْم
ٍ َ ٍ
يو ْم
َوِص
ب َ
َانمضََ
ْ رُمدكََُحَّ أ
َن ََّ
دم َق ََال
يت
ْم
ُ ُو
يصَ ََان
ٌ كُلَج
ر َ
ْنُو
يكَ َْن
َالَّ أ
إ،َِيْنْميو ُو
َْ أ
ُم
ْ َْ
ليَص ه فُمَْ
َوص
Artinya :
Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari sebelumnya. Kecuali
seseorang yang (memang seharusnya/biasanya) melakukan puasanya pada hari itu. Maka hendaklah ia
berpuasa. (HR Bukhari)
'Aisyah berkata:
َم
َا ف،َان مض ْ ر
ََ ِنُ م َّو
ْم ََ
ليَّ الص ُ عْنُو
يكَ ََانك
َقال،َ
َ ِى شَع
ْبَان ِالَّ ف َْقض
ِيَ إ ْ أَنُ أ َط
ِيْع َسْت
أ
َّبِيِ صلى
ِالن ْ بُو
َّبِيِ أ
َ الن ِنُ م ْيَى الشُّغ
ْل َ
يح
هللا عليه وسلم
Artinya :
Aku punya hutang puasa Ramadan, aku tak dapat mengqadhanya kecuali di bulan Sya'ban, karena sibuk
melayani Nabi SAW. (HR Bukhari)
Karena itu, ada sebagian ulama salaf dari kalangan tabi'in di negeri Syam, seperti Khalid bin Ma'dan dan
Luqman bin Amir yang menghidupkan malam ini dengan berkumpul di masjid-masjid untuk melakukan
ibadah tertentu pada malam Nishfu Sya'ban. Dari merekalah kaum muslimin mengambil kebiasaan itu.
Imam Ishaq ibn Rahawayh menegaskannya dengan berkata, "Ini bukan bid'ah!"
Ulama Syam lain, di antaranya Al-Auza'i, tidak menyukai perbuatan berkumpul di masjid untuk shalat dan
berdoa bersama pada Nishfu Sya'ban. Tetapi beliau dan ulama yang lain menyetujui keutamaan shalat,
baca Al Quran dan lain-lain pada Nishfu Sya'ban jika dilakukan sendiri-sendiri. Pendapat ini yang dikuatkan
Ibn Rajab Al-Hanbali dan Ibnu Taimiyah.
Adapun ulama Hijaz seperti Atha', Ibnu Abi Mulaikah, dan para pengikut Imam Malik menganggap hal
terkait Nishfu Sya'ban sebagai bid'ah. Namun menurut mereka, qiyamullail sebagaimana disunnahkan pada
malam lainnya dan puasa di siangnya sebab termasuk Ayyamul Bidh ialah baik.
Semoga perbedaan pendapat mengenai Nishfu Sya'ban ini dipahami dengan baik dan tidak menghalangi
kita untuk melaksanakan segala amal ibadah utama pada bulan Sya'ban.
ُُ
ه ْنِيَع
نسْت ََه و مُ
دُ َْنحّلِلِ َ
د َِّ مََْالحَّ ْ ِنإ
ِْرُو ْ شُرِن ِاهللِ م نع ُ
ُوذ ب ََ
ه و ُِْرْف َغ
نسْتََو
ْ
من َاَ ، لنَاِ ْمَعَاتِ أ ْ سَيِئِن َمَا و ُس
ِن نفَْأ
َالَْ ف ِل ْليضْ ُ منََه و َّ َلُ
ِلمضَالَ ُ ِ هللاُ ف
ِههديَْ
ِالَّ هللاُ
َ إ َِله ْ الَ إ َن
د أ هَُشَْ
ُ .أ َ َله ِيَاد ه
دامً ََّ مح َّ َُند أ هَُشََْأ ه وَ َلُ ِْ
يك ه الَ شَر دََُْحو
َا نبِيِن لى َ ََ ه صَّ
َلى هللاُ ع َسُوُ
ْلُ َره و دَُُْبع
َ َسَّ
َلم ِ وِه َاب ْحَص ِ و
َأ لهلى آِ َََعٍ و مدََّ
محُ
يا َالىَ : تع َ َ َ ًاَ .قال ِي
ْر َثًا ك ِي
ْم تسْلَ
َّ
َق ُوا هللاَ ح اتق ُوا َّ منَاَ َ ءين ِْ َ َّ
الذ يها َُّ
أ
َ.
ْنموُِ مسْل ْ ُّ ُمَنت َأِالَّ وَّ إ
تنُْمو َالَ َ
تُ ِ و َات
ِه تقُ
َل َّلُ
ه ْع يجِ هللاَ ََّق
يتَن َ َمَالى{ :و تع َ َ ََقال
ِر
ْ ُكَف َّق
ِ هللاَ ي يتمن َ َ{ :و
ََ َقال ًا} وَ َجْرمخَ
ًا ْرَجه أ ْ َلُ ِم ْظ
يعَُِ و َات
ِه ه سَيِئ َُْن}ع
َّالَة
ِ ِالص ْ ب ُمَك ََ
مر َّ هللاَ أ
إنَِْا ف مو
لََُّْ اع ثمُ
َّ هللاَ
ِنَ{ :إ َال َق
ِ ف لهِْ َسُولى ر ََِ عَالسَّالَم و
ياَّبِيَِ ، لى الن َََ ع ْن يصُّ
َلو ه َُُِكَتَالَئَمو
ِ
ْهليََْا ع ْا صُّ
َلو ُومن َاَ َ ء ينِْ َ َّ
الذ يها َُّ
أ
ًا ْمِيتسْلْا َ موَُِسَل }.و
ٍ
مدََّ
مح ِ ُ لى آل َََعٍ ومدََّ
مح لى ُ ََِ ع َّ ص
َل ُمللهَ َّا
لى آل
ِ َََعَ و ْمِي
َاه برِْ لى إ َََ ع ْت َا صَّ
َلي َمك
لى آل
ِ َََعٍ و مدََّ
محلى ُ ََْ ع ِكبار َََ ،و ْمِيَاه برِْإ
لىَََعَ و ْمِيَاه برِْلى إ َََ ع ْتَكبار َا َ َمٍ ك مد ََّ
محُ
د.ٌَْجِيد م ٌِْي
َمَ ح نك َِّ
َ ،إ ْمِيَاهبرِِْ إ آل
َاتِ، ِمُسْل َ و ْ
َالم ِي
ْن ِمُسْل لملْْ ِ ِرْفَّ اغُمللهَ َّا
هم
ْ ُِْنء م َاِ ْيْألَح
َاتِ ا ِنْممؤ َ و ْ
َالُ ْنِي
ِنْممؤ و ْ
َالُ
َّ
ُملله َ ٌَّ .ا يبٌِْ َقرْعِيَ سَم نكَِّ
َاتِ ،إ مو ْألَْ
َاو
ُ،َه َاع ِبَا ات ُْقن
ْزَار ًّا و َقَّ حَق نا ْ
الح ََِرأ
َاُْقنْزَار َط
ِالً و َ با ِلَاط نا ْ
الب ََِرَأو
َا نيالدْ
ُّ ِيَا ف ِنَا آت ُ .رَّ
َبن بهَاَ ِن ْتاج
َاب
َ َذَا ع ِنَقً و َة
َسَنِ ح َةِي اآلخِر َفً و َة َسَنح
َاَاجِن ْوَزْ أ ِنَا م ْ َلن هبَا َ ِ .رَّ
َبن َّار الن
َالنَْْعَاج ُنٍ وْيَع ة أ َا ُقر
ََّ ِنيات َِّ وُ
َذر
َبَِ ر ِكَبَ ر َانْحًا .سُب َام ِمَ إِين َّق
ُت لملِْ
ََ
لى ٌ ع َ ،و
َسَالَم ُو
ْن ِف
يص ِ عَّ
َما َ َّة
ِز ْ
الع
َ
ْنِي الع َ
َالم َبِ ْ د َِّ
ّلِلِ ر مُ َ و ْ
َالح
َْ ِي
ْن ْسَل
مر ْ
.الُ
ِ
ْبِه
َح ِ و
َص له ََ
لى آِ ٍ و
َع مدََّمح ََ
لى ُ َصَّ
َلى هللاُ ع و
َّالََ
ة ِ الص َق
ِم َأ
َ .و َسَّ
َلم و