Hakikat Syahadat Dan Hakikat Solat PDF

RAHSIA DIA search
Classic Flipcard Magazine Mosaic Sidebar Snapshot Timeslide
AKU 1
HAKIKAT SYAHADAT DAN HAKIKAT SOLAT
HAKIKAT SYAHAD… 33 Sesungguhnya sahadat adalah merupakan rukun islam yang pertama
dimana seseorang itu ingin menjadikan islam sebagai cara hidupnya
haruslah terlebih dahulu mengucap dua kalimah sahadat i itu:-
RAHSIA MA'RIFAT:… 5
‫اﺷﻬﺪان ﻻاﻟﻪ اﻻا واﺷﻬﺪان ﻣﺤﻤﺪارﺳﻮل ا‬
HAKIKAT SOLAT 1
RAHSIA MENGENAL DIRI

Jadi sesungguhnya selagi sesorang itu tidak melafazkan dua kalimah
sahadat maka selama itulah dia tidak boleh di iktiraf sebagai seorang islam.
Dalam pengertian syariat,dua kalimah sahadat itu ialah "aku menaik saksi
bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan aku menaik saksi
bahwa Nabi Muhammad itu pesuruh Allah.
Sesungguhnya ramai diantara kita hanya pandai melafazkan ucapan dua
kalimah sahadat itu tetapi jarang benar dikalangan kita cuba mengkaji atau
sekurang2nya menyoal diri sendiri tentang hakikat pengertian hujung
jatuhnya sahadat itu sendiri,kita lihat ibu bapa kita melafazkan sahadat maka
kita pun turut berbuat demikian,namun begitu tak pernah bertanya kenapa
kita
harus melafazkanya.??
Dan kenapa kita pula tidak boleh melafazkan satu bentuk penyaksian yang
lain daripada dua kalimah sahadat.
Disamping itu tidak kurang pula dikalangan kita bertanya kenapa LA ILA HA
IL LAALLAH itu boleh membawa pengertian "tiada tuhan yang di sembah
melainkan Allah" sedangkan di dalam kalimah tersebut tidak pernah terdapat
perkataan tuhan (RABB) dan tidak pula terdapat perkataan sembah (PAK
BUDUU HU) tetapi di dalam pentafsiran erti baik bahasa oleh para ulama
syariat ada perkataan "tuhan" dan "sembah" dan kenapa pula sahadat
tersebut tidak boleh dikatakan begini......
‫ﻻرﺑﻲ ﻓﺎﻋﺒﺪوﻧﻲ اﻻ ا‬
yang mungkin lebih sesuai untuk diberi erti "tiada tuhan yang disembah
melainkan Allah" tetapi islam tetap mengunakan lafaz sahadat dengan..‫ﻻاﻟﻪ‬
‫اﻻا‬
yang membawa pengertian kepada tiada yang nyata hanya Allah.
‫ اﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫ ا‬ ‫ اﻻ‬
TIADA NYATA HANYA ALLAH
Jadi boleh disimpulkan di sini bahawa pengertian yang dibuat oleh para alim
ulama syariat adalah jauh,tidak menepti daripada matlamat sebenar yang
hendak dinyatakan oleh sahadat itu sendiri disamping itu soalnya apakah
perkataan Allah di dalam sahadat itu boleh di samakan kepada tuhan dan
Dynamic Views theme. Powered by Blogger.
apakah sebenarnya begitu..??
Begitu juga apabila kita melafazkan .. ‫ﻣﺤﻤﺪارﺳﻮل ا‬
itu apakah benar membawa satu pengertian kepada "Nabi Muhammad itu
persuruh Allah" jika benar begitu kenapa Nabi Adam Alaihimusallam bapa
sekalian manusia juga mengucap sahadatnya dengan mengkhabarkan
sahadatnya itu dengan lafaz Muhammad Rasulullah dan seterusnya Nabi
Ibrahim,Nabi Ismail dan rasul2,wali2 Allah sebelum zahir Nabi Muhammad
saw mengucap dengan ucapan yang sama atau dalam hal yang lain ada
dikalangan kita akan berkata nabi2 sebelum zahirnya Nabi Muhammad
mengucap dengan cara lain, jika benar begitu apakah mereka difahamkan
bahawa islam itu hanya baru ujud pada zaman Muhammad saw dan
benarkah islam tidak pernah ujud sebelumnya,dan jika benar ucapan
Muhammad RasuluLlah itu fahaman kepada Nabi Muhammad,kenapa pula
Nabi Muhammad juga mengucap seperti kita mengucap sekarang,dan
kenapa pula RasuluLlah tidak mengucap begini...
‫واﺷﻬﺪن ﻻرﺑﻰ ﻓﺎﻋﺒﺪوﻧﻲ اﻻ ا واﺷﻬﺪاﻧﺎ رﺳﻮل ا‬
yang lebih sesuai membawa kepada pengerian "aku naik saksi tiada tuhan
yang disembah melainkan Allah dan aku naik saksi bahawa akulah persuruh
Allah"
Pendek kata banyaklah lagi persoalan2 yang harus ditanya oleh kita apabila
kita melangkah dan berusaha mencari dan menggali pengertian sahadat
yang benar,justeru itu marilah kita membincangkan bersama2 akan hakikat
sahadat mengikut pandangan hakikat dan makrifat dan marilah kita sama2
menggali makna hujung jatuh sahadat itu sendiri agar kita sama2 dapat
memahaminya dengan mendalam dan dapat pula berpegang dengan
pemahaman kita itu.
Adapun kalimah sahadat itu adalah:-

dan sesungguhnya ‫اﺷﻬﺪان ﻻاﻟﻪ اﻻا‬
adalah dinamakan sahadat tauhid dan..
‫واﺷﻬﺪان ﻣﺤﻤﺪارﺳﻮل ا‬
adalah pula sahadat rasul.
Sebab kalimah..LAILAHAILLALLAH.. dinamakan sahadat tauhid adalah

didalam kalimah tersebut kita bersaksi dengan penuh rasa bahawa tiada
yang lain hanya Allah semata2 tiada bersekutu baginya dalam segala2 hal
dan tiada sesuatu pun yang bercampur aduk denganya kecuali DIA
sendiri,oleh itu kita bersaksi dengan diri kita sendiri tiada yang nyata pada
kita hanya Allah semata2,kita nafi tubuh kita dan kita isbatkannya kepada
Allah semata2 (diri batin kita)
Adapun kalimah ‫واﺷﻬﺪان ﻣﺤﻤﺪارﺳﻮل ا‬

itu dinamakan sahadat rasul,sebab pada kalimah ini kita melafazkan
bersaksi bahawa yang menyampaikan dan menanggung diri rahsia Allah
adalah Muhammad iaitu diri zahir kita,dan dengan melafazkan kalimah
tersebut maka berikrar dan bersaksilah kita dengan diri kita sendiri bahawa
diri zahir kita tetap akan menanggung rahsia Allah dan akan menjaganya
buat selama2nya.
Adapun hakikat ketuhanan itu adalah diri batin kita (ruhani),
dan hakikat kerasulan itu adalah diri zahir kita (jasmani)
Diri batin adalah sebenar2 diri yang menyatakan rahsia tuhan dan untuk
menyatakan diri rahsia Allah tersebut adalah diri zahir kita...jadi diri zahir
kitalah Dynamic
yang menyatakan rahsia byketuhanan
Views theme. Powered Blogger. Allah Taala,oleh yang demikian
diri zahir kita digelar HAKIKAT RASUL.
APABILA KITA MELAFAZKAN:-

‫ ا‬ ‫ اﻻ‬ ‫ اﻟﻪ‬ ‫ ﻻ‬
TIADA NYATA HANYA ALLAH

MAKNANYA: tiada nyata hanya Allah....dari sini jelaslah kalimah
LAILAHALILLAH itu sudah terang diri batin kita,bila saja kita melafazkan
kalimah tersebut dengan jelas kita memperakui dengan sesungguhnya
bahawasanya tiada nyata hanya DIAlah Allah yang dikandung oleh tubuh
zahir kita.
ADAPUN KALIMAH: MUHAMMADRASUL ALLAH pula menyatakan diri kasar

kita kerana hakikat bentuk manusia itu berhakikat dengan huruf M U H A M
MAD,
justeru itu menakala kita melafazkan kalimah.
Maka kalimah yang telah dilafazkan itu adalah meliputi pada menyatakan diri
batin dan diri zahir kita (ruhani dan jasmani) iaitu kita menyaksikan bahawa
yang dikandung oleh diri kasar ini adalah diri rahsia Allah Taala dan diri kasar
inilah merupakan sarung, seperti firman Allah yang bermakna :MANUSIA ITU
ADALAH RAHSIAKU DAN AKULAH RAHSIANYA"
Allah Taala telah mengurniakan manusia untuk memegang dan

bertangungjawab terhadap rahsia yang ditanggung oleh manusia itulah Allah
Taala memberi satu penghormatan besar terhadap kejadian
manusia...seperti firman-Nya....
‫ﻟﻘﺪﺧﻠﻘﻨﺎ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻳﻢ‬
sesungguhnya Aku kurniakan akan manusia itu satu kejadian yang
sebaik2nya.
Kejadian manusia adalah satu2 kejadian yang paling rapi,elok tersusun pada
zahir dan batin,duduknya kemuliaan manusia adalah kerana manusia
sahajalah kejadian Allah yang sanggup memegang rahsianya,sedangkan
sebelumnya Allah sendiri pernah menawarkan rahsia ini kepada
langit,bulan,bukit untuk menanggungnya tetapi semuanya makhluk kejadian
tersebut tidak mempunyai kesanggupan untuk menanggungnya:- seperti
firman Allah yang bermaksud:" sesungguhnya rahsia aku ini pernah aku
taruhkan kepada langit,bumi,gunung-ganang tetapi mereka enggan
menerimanya kerana takut mengabaikannya,tetapi yang sanggup menerima
adalah manusia".
Dari itu apabila kita mengucap akan kalimah
maka bererti kita bersaksi dengan diri kita sendiri bahawa tiada yang nyata
pada diri kita hanya Allah semata2 dan tubuh zahir kita ini adalah tukang
penyata rahsia Allah semata2.
Adapun solat itu adalah berdiri menyaksikan diri kita sendiri,kita
menyaksikan bahawa diri kitalah yang membawa dan menanggung rahsia
Allah Taala dan tiada sesuatu pada diri kita hanya rahsia Allah semata2,tiada
satu jua pun yang kita punya kecuali hak Allah semata2,jika diibaratkan kita
ini hanya sebagai sebuah kotak radio yang hidup dengan mengharapkan
siaran dari stastion besar semata2,dan perlu di ingat bahawa berfungsinya
radio tersebut kerana dapat menerima gelombang siaran dari station
besar,yang demikian jika habislah siaran atau rosaknya penerimaan siaran
maka sudah tentu
Dynamic Viewskotak
theme.radio tersebut
Powered akan dibuang menjadi sampah,maka
by Blogger.
begitulah kita.
Kita akan berguna di sisi Allah jika kita dapat menanggung amanah rahsia
itu serta dapat berfungsi dan bertindak mengenal diri kita sendiri,kerana
apabila kita berjaya dapat mengenal diri kita,maka dengan itulah pula kita
dapat mengenal diri Allah itu sendiri...firman Allah dalam hadis qudsi.....
‫ﻣﻦ ﻋﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﺮف رﺑﻪ‬
ertinya,barangsiapa mengenal dirinya maka kenallah tuhannya.
Oleh itu jika kita tidak mengenal diri kita,maka kita adalah lebih hina daripada
sampah di sisi Allah.
Adapun sembahyang/solat itu bukanlah sekali ertinya menyembah kerana

apabila disebut sembah,maka sudah tentu membawa pengertian bahawa
ada yang menyembah dan ada pula yang kena sembah dan tiap tiap yang
disembah sudah pasti ada di hadapan yang menyembah.
Justeru itu bagaimana halnya dengan Allah yang bersifat bersalahan dengan
benda-benda itu ujud,ujud dihadapan untuk di sembah,dan jikalau Allah di
hadapanya maka ertinya Allah bertempat,jika ini iktikad kita maka kafirlah
kita jadinya.Lagi pun bagaimana boleh dikatakan sembahyang itu boleh
disifatkan menyembah sedangkan manusia itu sendiri pun adalah diri rahsia
Allah seperti firman Allah dalam Hadis Qudsi; ‫" اﻻﻧﺴﺎن ﺳﺮي واﻧﺎ ﺳﺮه‬ertinya :
manusia itu adalah rahsiaKu dan diri Akulah rahsianya".
Oleh itu dapatlah disimpulkan bahawa sembahyang itu sebenarnya adalah
satu istiadat menyaksikan diri sendiri dan sesungguhnya diri kita itu adalah
kepunyaan Allah semata-mata.Dan sugia di ingatkan bahawa keadaan yang
dinyatakan di atas bukanlah sekali kita boleh beriktikad bahawa Allah
Subhanahuwatallah itu duduk di dalam diri kita,jika kita beranggapan bergitu
maka kafirlah jadinya dan keadaan yang diterangkan di atas juga bukan
sekali-kali boleh beriktikad bahawa diri batin kita (ROH) itu tuhan dan
bertuhankan diri,maka berbuat demikian kafir pula jadinya.
Perlu di ingatkan bahawa kita adalah sebagai kotak radio yang menerima
gelombang radio dan rahsia radio,maka untuk menyatakan rahsia radio
tersebut adalah station yang memancar siaranya ke kotak radio,maka
berbunyilah radio seperti mana asalnya di station besar.Bergitu dengan
Allah,Dia memuji diriNya dengan diri rahsiaNya yang dikandung oleh
manusia.Seperti firman Allah didalam Hadis Qudsi yang bermaksud:
AKU SUKA MENGENAL DIRIKU SENDIRI,
LALU AKU JADIKAN MAKHLUK INI,
LALU AKU PERKENALKAN DIRI AKU,
KEPADA MEREKA DAN LALU MEREKA,
PUN MENGENAL AKU.
Bermula yang dimaksudkan dengan makhluk di dalam hadis qudsi di atas
adalah manusia.
Adapun yang dikatakan sembahyang itu berdiri menyaksikan diri kerana
semasa sembahyang kita wajib berkata :" ‫اﺷﻬﺪان ﻻاﻟﻪ اﻻا واﺷﻬﺪان ﻣﺤﻤﺪارﺳﻮل ا‬
". ertinya bersaksilah aku bahawa tiada yang nyata kecuali Allah (diri batin)
dan bersaksilah aku bahawa Muhammad (diri zahir) itu adalah penyaksian
Allah (diri batin).
Di sini terang dan jelaslah bahawa kalimah penting itu di lafazkan oleh kita
bagi tujuan supaya menilik diri kita dengan matahati kita,bahawa akulah
yang membawa rahsia Allah,dan kita menilik dengan mata zahir dan batin
kita bahawa kita adalah Allah semata-mata tiada sesuatu pada kita hanya
Allah semata-mata.
UcapanDynamic
penyaksian ini Powered
Views theme. bukanlah sahaja dilafazkan oleh lidah malahan
by Blogger.
dikatakan bersama oleh semua anggota zahir dan batin kita,masing-masing
serentak berdiri menyaksikan diri ini adalah Allah semata-mata,( ‫) ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻻا‬
Maka di saat melafazkan sahadah tersebut maka gementarlah seluruh tubuh
jiwa raga orang arifin billah,maka disaat itu terasalah oleh mereka satu
kelazatan yang amat sangat,tiada bahasa yang boleh diterangkan di sini
kecuali diketahuilah sendiri oleh mereka yang mengalami dan sampai pula
ke martabatnya.
Untuk menegaskan hal di atas Allah Subhanahuwatallah telah berfirman di
dalam Al-Quran :‫إﻧﻤﺎاﻟﻤﻮءﻣﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ إذاذﻛﺮا وﺟﻠﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وإذاﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺑﺘﻪ زادﺗﻬﻢ‬
‫ اﻳﻤﺎﻧﺎوﻋﻠﻰ رﺑﻬﻢ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮن‬: ertinya" sesungguhnya bagi mereka yang beriman
apabila sahaja disebut Allah nescaya gementarlah hati mereka dan apabila
dibaca ayat-ayatNya bertambah iman mereka kepada Allah mereka
bertawakal.
Adapun ‫ اﺷﻬﺪان ﻻاﻟﻪ اﻻا‬ ertinya bersaksilah aku tiada yang nyata hanya
Allah,iaitu bersaksilah aku dengan
telingaku,mataku,otakku,kulitku,dagingku,kakiku, dan seluruh tubuhku yang
zahir dan batin aku,tiada yang nyata kecuali Allah jua.Aku melihat dan
mendengar dengan penglihatan Allah dan pendengaran Allah,tiada aku
merasa ,Allah lah merasa,tiada aku berkehendak,Allah lah yang berkehendak,
tidak aku berkuasa,Allah lah yang berkuasa...tidak....tidak...tidakkkk...HANYA
ALLAH SEMATA-MATA.
Seperti firman Allah; ‫ ﻓﺎءﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺜﻢ وﺟﻪ ا‬..."Dimana sahaja kamu berhadap
di situlah wajah Allah".
Cara ini adalah dengan kita menafikan diri kita yang zahir ini dan
mengisbatkan diri kita yang batin (Allah).
Adapun ‫ واﺷﻬﺪان ﻣﺤﻤﺪارﺳﻮل ا‬ ertinya "dan bersaksilah aku bahawa diriku
yang zahir ini adalah menanggung diri rahsia Allah semata-mata.
Di dalam kalimah ini kita bersaksi dengan diri kita sendiri bahawa diri kita
jasmani inilah yang menanggung dan membawa rahsia Allah (diri batin) dan
diri kita yang zahir inilah juga yang menjadi dalil awal akan ujudnya Allah
Tuhan semesta alam.
Dengan yang demikian fahamlah kita bahawa kalimah sahadat itu adalah
kalimah hakikat yang menyatakan penyambungan diantara badan jasmani
dengan badan ruhani kita,ianya tidak boleh dipisahkan dan diceraikan
diantara satu dengan lain.
Oleh kerana kita faham dengan hujung jatuhnya kalimah sahadah itu adalah
hakikat penyambungan diantara ruhani dengan jasmani,maka setengah
ulama' berpendapat bahawa tidak wajar bagi kita untuk melafazkan kalimah
sahadah tersebut secara mewakafkan bacaan dimana-mana bahagian
kalimah dua kalimah sahadah tersebut,adalah tidak kita mewakafkan di
kalimah ALLAH seperti yang diamalkan oleh kebanyakan orang jahil di dalam
hakikat dua kalimah sahadah,kerana pada hakikatnya kita telah mengetahui
bahawa tubuh kalimah dua sahadah tersebut adalah gabungan ruhani dan
jasmani kita.
Adapun ucapan dua kalimah sahadah yang hanya disebut dilafazkan
dimulut tampa mengerti apakah sebenar hakikat sahadah tersebut adalah
dinamakan sahadah tanda,hujung jatuh akan hakikat sahadah tanda ini
adalah bertujuan supaya satu-satu masyarakat yang mengaku diri mereka
islam,turut sama mengiktiraf bahawa manusia yang mengucap dua kalimah
sahadah semacam tadi adalah berugama islam seperti mereka juga. tetapi
sebenarnya sahadah sedemikian itu adalah kosong dan tidak memberi erti
apa-apa serta tidak bermaya, ertinya jika di ibaratkan besi maka besi seperti
inilah besi tawar yang tidak pernah mengerti apa makna tajam,ia hanya
bergelar besi tetapi tidak berguna untuk apa-apa jua pun kerana perlu di
tegaskan bergunanya besi bagi sebilah pisau adalah kerana tajamnya.Tajam
itulah sebenar benar tubuh pisau itu,oleh sebab itu bagi mereka yang hanya
mengerti melafazkan dua kalimah sahadah tetapi jahil daripada mengerti
hakikat sahadah maka manusia begini adalah manusia islam minannas dan
ianya bukan sekali kali islam minallah,oleh itu untuk menjadi islam minallah
maka seseorang itu haruslah mengerti dan mengetahui dan memahami
serta dapat duduk pada hakikat sahadah sebenarnya.
HURUF2 KALIMAT SAHADAT 24 HURUF MELAMBANGKAN 24 JAM SEHARI

SEMALAM.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
‫ﻻاﻟﻪ اﻷا ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ا‬
‫لاالهالااللهمحمدرسولالله‬
Adapun kalimah sahadat ini hendaklah dijadikan darah daging kita pada
siang malam selama 24 jam ertinya hidup kita,mati kita,bangkit kita dihari
kiamat nanti adalah dengan kalimah sahadat :
‫ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ا‬ ‫ﻻاﻟﻪ اﻷا‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻻﻣﻨﻴﻦ‬ ‫وﻋﻠﻴﺎ ﻧﻤﻮت وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺒﻌﺚ ان ﺷﺎء ا‬,‫ﻻاﻟﻪ ﻧﺤﻲ وﻋﻠﻴﻬﺎ‬
ertinya:hidupku didalam dunia ini,matiku dan bangkitku dihari akhir nanti

didalam kalimah (sahadat) dan insallah aku menjadi orang yang amin.
disamping itu diingatkan bahawa didalam kalimah tauhid jiga mengandungi

24 huruf semuanya bagi menandakan kehidupan manusia 24 jam dalam
sehari semalam sebagaimana yang dinyatakan dalam bab yang lalu bahawa
kalimah sahadat itu adalah pada menyatakan perihal diri ruhani dan jasmani
kita.Kalimah ini adalah tersangat penting didalam penghidupan kita untuk
menuju kepada Allah Subhanahu wataala.
Oleh itu janganlah dipisahkan manusia samasekali dua kalimah sahadat

didalam kehidupan kita,jika ingin menjadi manusia yang diredhai di dunia
dan diakhirat dan jangan sekali2 kita mati tampa kalimah sahadat.
‫ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ا‬ ‫ﻻاﻟﻪ اﻷا‬
‫لاالهالااللهمحمدرسولالله‬
( 24 huruf)
(bagi mengisyaratkan kehidupan/penghidupan manusia 24 jam sehari

semalam.)
Ahli Makrifat itu tidak mempunyai makrifat jika ia tidak mengenal Allah dari
segala sudut dan dari segala arah mana saja ia menghadap. Ahli Hakikat
hanya ada satu arah iaitu ke arah Yang Hakiki itu sendiri.
"Ke mana saja kamu memandang, di situ ada Wajah Allah" (Al-Qur-an)
"Ke mana saja kamu memandang", sama ada dengan deria atau akal atau
khayalan, maka di situ ada Wajah Allah". Oleh itu dalam tiap-tiap ain [di
mana] ada ain (Zat Ilahi) dan semuanya adalah "La ilaha illalLah" (TIADA
NYATA HANYA ALLAH).
Dalam "La ilaha illalLah" semua wujud ada terkandung, iaitu Wujud Semesta
Raya dan Wujud secara khusus; atau Wujud atau apa yang dianggap Wujud;
atau wujud Hakiki dan Wujud makhluk.
Wujud makhluk tertakluk kepada kepada "La ilaha" yang bererti bahawa
segala-galanya kecuali Allah adalah kosong(batil), iaitu dinafikan bukan
diisbatkan. Wujud Hakiki termasuk dalam "illaLlah". Oleh itu semua kejahatan
tertakluk di bawah "La ilaha" dan semua yang dipuji tertakluk di bawah
"illaLlah".
Semua wujud terkandung dalam mengisbatkan Keesaan (La ilaha illaLlah)

dan anda mesti memasukkkannya juga dalam menamakan hamba yang
paling mulia (dalam mengatakan Muhammadun RasuluLlah).
"Muhammadun RasuluLlah" ini mengandungi tiga alam.

Muhammad itu menunjukkan Alam Nyata(Alam Nasut); iaitu alam yang
boleh dipandang dengan deria(senses).
Rasul itu menunjukkan Alam Perintah(Alam Malakut); iaitu Alam batin

berkenaan rahsia-rahsia tanggapan yang mujarad; dan ini terletak antara
yang muhaddas dengan Yang Qadim.
Nama Ilahi(Allah) itu menunjukkan Alam Pertuanan(Alam Jabarut). Lautan
darinya terpancar pengertian dan tanggapan.
"Rasul" itu sebenarnya pengantara yang muhaddas dengan Yang Qadim;

kerana tanpa dia tidak akan ada wujud, kerana jika yang muhaddas bertemu
dengan yang Qadim, maka binasalah yang muhaddas dan tinggallah Yang
Qadim.
Apabila Rasul diletakkan pada tempatnya yang wajar pada kedua itu, maka
barulah alam ini diperintahkan, kerana pada zhohirnya ia adalah hanyalah
seketul tanah liat, tetapi batinnya ia adalah khalifah Allah.
Pendeknya, maksud mengisbatkan Tauhid itu tidaklah sempurna dan

tidaklah meliputi tanpa diisbatkan Keesaan atau Tauhid Zat, Sifat dan
Lakuan. Pengisbatan itu difahami dari "Muhammadun RasuluLlah".
Apabila seorang ahli Makrifat berkata "La-ilaha illaLlah" maka ia ketahui pada
hakikatnya bukan hanya pada majazi sahaja, iaitu tidak ada jalan lain
melainkan Allah. Oleh itu wahai saudaraku, janganlah hanya mengucapkan
dengan mulut saja syahadah yang mulia ini, kerana dengan itu mulut sajalah
yang akan mendapat manfaatnya. Dan ini bukanlah matlamat yang hendak
dituju. Yang pentingnya ialah Mengenal Allah sebagaimana Ia sebenarnya.
"Allah itu dahulu seperti Ia sekarang jua tanpa sekutu, dan Ia sekarang
seperti Ia dahulu jua".
Fahamilah ini, dan anda tidak akan dibebankan lagi dengan penafian, dan
tidak ada yang tinggal bagi anda lagi melainkan pengisbatan agar apabila
anda berkata
Dynamic anda akan Powered
Views theme. berkata;
by "Allah,
Blogger. Allah, Allah". Tetapi kini hati anda
dibebankan dan pandangannya lemah. Semenjak anda dijadikan anda hanya
berkata; La-ilaha........ tetapi bilakah penafian itu akan berkesan?. Bahkan ia
tidak berkesan kerana penafian itu hanya dengan lidah sahaja. Jika anda
nafikan dengan Akal iaitu dengan Hati anda dan rahsia anda yang paling
dalam, maka seluruh alam ini akan lenyap dari pandangan anda dan anda
akan lihat Allah sendiri, bukannya diri anda sendiri dan juga makhluk-
makhluk lain. Kaum Sufi menafikan wujud yang lain kecuali Allah. Maka
mereka mencapai kedamaian dan kerehatan dan terus memasuki KalamNya.
Mereka tidak akan keluar lagi. Tetapi penafian anda tidak ada langsung
hujungnya............
Ghairullah(selain Allah) tidak akan lenyap dengan hanya mengatakan "tidak"

dengan lidah sahaja; dan belum sempurna juga lagi dengan mata keimanan
dan keyakinan, tetapi akan lenyap dengan pandangan secara langsung dan
berhadapan muka.
"Sesungguhnya Allah itulah matlamat anda yang terakhir" (Al-Qur'an).
Dialah sumber segala-galanya. Maka anda tidak perlu lagi nafi dan tidak
perlu isbat. Ini adalah kerana Yang Wajib itu telah memangnya isbat
walaupun belum anda isbatkan, dan yang ghairullah itu sememangnya nafi
walaupun sebelum anda nafikan.
Tidakkah anda ingin menemui guru yang dapat mengajar anda bagaimana
menafikan ghairullah dan membawa anda kepada kedamaian di mana anda
dapati tidak ada yang lain kecuali Allah?. Maka barulah anda hidup dengan
Allah dan dapat menjadi penghuni "Dalam tempat tinggal orang-orang yang
ikhlas di Majlis Tuhan Yang Maha Agung", dan ini adalah semuanya hasil
daripada ingat anda dan makrifat anda bahawa "Tiada Tuhan selain Allah".
Anda tahu kata-kata Syahadah itu sahaja dan yang paling dalam yang anda
tahu ialah berkata; "Tidak ada yang patut disembah melainkan Allah". Ini
adalah pengetahuan orang-orang awam(biasa) tetapi apakah kaitannya
dengan pengetahuan atau ilmu orang-orang Sufi?.
Pengetahuan anda yang sekarang itulah yang menghalang anda memahami
pengetahuan orang-orang pilihan(Sufi). Masihkan anda menafikan
pengetahuan yang didapati dari bimbingan guru menuju Hakikat, padahal
mereka yang dipimpin itu memandang tidak yang wujud kecuali Allah?
Mereka bukan sahaja mengenal Allah dengan Iman dan keyakinan saja,
tetapi mereka memandang dengan cara pandangan yang terus tanpa
halangan. Omong kosong tidak sama dengan melihat, bertemu muka.
HAKIKAT SOLAT & RAHSIA MA'ARIFAT
Di sini penulis persembahkan pula bicara berkenaan Rahsia Ma’rifat.

Sebahagian daripada ilmu “petunjuk” daripada Allah Ta'ala kepada hambanya
yang terpilih. Pegangilah dan hayatilah ianya di dalam setiap amalan.
Sebagai panduan dan persediaan menghadapi-Nya. Insya-Allah….
Adapun Rahsia Ma’rifat itu adalah rahsia bagi diri, tiada siapa pun boleh
menghuraikan di atas rahsia diri masing-masing melainkan orang-orang ahli
Sufi dan Wali sahaja yang boleh menghuraikan.
Seperti kata Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani r.a. sesudah beliau menunaikan
solat sunnat hajat, lalu ia berkata :
“Ya Tuhanku!
Dynamic Di manakah
Views maqam
theme. Powered yang yang lima itu di dalam diri hamba?
by Blogger.
Iaitu yang pertama Subuh, kedua Dzohor, ketiga ‘Asar, keempat Maghrib dan
kelima Isya'.”
Maka tatkala itu bergerak-geraklah seluruh anggotanya maka diketahuilah

beliau tentang kedudukan maqam yang lima itu. Maka berzikirlah ia tiada
berhenti-henti daripada satu waktu kepada satu waktu.
1. Pada waktu Subuh maka bergerak-geraklah perumahan hatinya maka

berkatalah ia, “Ya Tuhanku! Telah nyatalah hamba bahawasanya Subuh itu
bermaqam di hati hamba.” Maka berzikirlah ia tiada berhenti-henti sampailah
pada waktu Dzohor.
2. Apabila sampai pada waktu Dzohor, maka berdenyut lagi hatinya. Tatkala
itu terasalah ia suatu benda yang pahit mengalir di batang lehernya. Maka
berkatalah ia, “Ya Tuhanku! Telah nyatalah aku bahawasanya waktu Dzohor
itu bermaqamnya pada hempedu ku.” Maka berzikirlah ia tiada berhenti-henti
sampailah ia pada waktu ‘Asar.
3. Apabila sampai pada waktu ‘Asar maka bergeraklah berhampiran dadanya

sebelah kiri. Maka katanya lagi, “Ya Allah! Ya Tuhanku! Ketahuilah hamba
bahawasanya waktu ‘Asar itu bermaqamnya pada paru-paru hamba.” Maka
berzikirlah lagi ia sampailah pada waktu Maghrib tiada ia berhenti-henti.
4. Setelah sampai pada waktu Maghrib berdenyut-denyutlah di dalam

dadanya. Setelah diperhatikan denyutan itu, maka ia berkata lagi, “Ya Allah!
Ya Tuhanku! Telah nyatalah hamba bahawasanya waktu Maghrib itu
bermaqam pada jantung hamba.” Maka berzikirlah ia daripada Maghrib
sampailah ia pada waktu Isya’.
5. Setelah sampai pada waktu Isya’, maka berdenyut-denyutlah dadanya di

sebelah kanan. Tatkala itu maka nyatalah ia waktu Isya’ itu pada limpanya.
Maka bersyukurlah ia ke Hadhrat Allah Ta’ala. Katanya, “Ya Allah! Ya
Tuhanku! Dengan kerana Mu aku mengetahui akan segala-galanya.” Maka
berzikirlah ia tiada berhenti-henti sehingga sampai pada waktu Subuh. Maka
kedengaranlah pada telinganya, “Ya Abdul Qadir! Di dalam lima waktu itu
bahawasanya terhimpun ia di dalam waktu Subuh.”
Maka telah nyata kedudukan maqam lima waktu itu pada diri kita oleh itu
tiada boleh dinafikan tiap-tiap sesuatu itu. Bukannya kehendak ilmu yang
luas tiada suatu pun yang boleh mengisbatkan kepada kita. Hanya pada diri
kita sahaja yang boleh menandakan suatu itu di alam ini.
Maka berkata seorang ahli Sufi (Syeikh Kiryani r.a.) kepada sahabat-
sahabatnya bahawasanya, “Hamba dapat mengetahui akan maqam yang
lima ini adalah wujudnya pada lima haqiqat. Yang dinamai ia pada tiap-tiap
waktu ini.”
1. Waktu Subuh menyatakan wujudnya Allah.
2. Waktu Dzohor menyatakan wujudnya Af'al Allah.
3. Waktu ‘Asar menyatakan wujudnya Qauli.
4. Waktu Maghrib menyatakan wujudnya Insani.

5. Waktu Isya’ menyatakan wujudnya Rasuli.
Maka berkata sahabat-sahabatnya kepada Syeikh Kiryani r.a., “Ya tuan

hamba! Bolehkah tuan hamba terangkan lagi bagaimana cerita lagi di atas
maqam yang lima itu? Kerana tidak sekali-kali hamba memahami dengan
kata-kata tuan hamba itu!”
Maka berkatalah Syeikh Kiryani r.a. kepada sahabatnya, “Ya sahabat ku!
Tiliklah keadaan diri mu senyata dahulu agar kamu dapat ketahui akan
maqam yang lima itu.”
Adapun tatkala asalnya maqam yang lima waktu itu adalah diambil daripada
cerita baginda Saiyidina Ali Karamallahu wajhahu. Tertulis di dalam kitabnya
yang bernama “Darul ulum addeen”. Bahawasanya datang seorang hamba
Allah mengadap baginda Saiyidina Ali Karamallahu wajhahu dengan berkata,
“Ya Khalifah Amirul Mu’minin! Kenapakah waktu subuh itu tidak disamakan
lima rakaat tiap-tiap waktu? Mengapakah waktu Subuh dua rakaat sahaja
dan Maghrib tiga rakaat, sedangkan waktu lainnya empat rakaat?”
Maka jawab oleh baginda Saiyidina Ali Karamallahu wajhahu, “Ya tuan
hamba Sa’idah! Sebab-sebabnya waktu itu tidak sama akan rakaatnya,
kerana mengikut kejadian alam ini. Tiada ia dijadikan oleh Tuhan dengan
serentak. Melainkan dengan berperingkat-peringkat.”
Seperti sabda Rasulullah s.a.w. kepada ku, mafhumnya :
“Ya Ali! Ketahuilah oleh mu bahawasanya tatkala asal waktu itu, diibaratkan
tatkala embun tunggal setitik gugur ke bumi menandakan adanya satu waktu
dua rakaat yakni Subuh. Maka tatkala asal manusia pun daripada satu yakni
Adam. Inilah sebabnya Subuh itu dua rakaat. Menyatakan ia rakaat pertama
itu kalimah Tauhid, yang kedua kalimah Rasul. Kalimah Tauhid itu asal
daripada ibu sekalian amalan dan kalimah Tauhid juga asal daripada bapa,
yakni bapa sekalian ilmu Laduni.”
“Inilah sabda Rasulullah s.a.w. kepada ku”! Maka bertanya lagi hamba Allah
itu kepada baginda Saiyidina Ali Karamallahu wajhahu, “Ya tuan hamba
Amirul Mu’minin! Apakah terkandungnya di dalam kalimah Tauhid dan
kalimah Rasul?” Maka jawab baginda Saiyidina Ali Karamallahu wajhahu, “Ya
Sa’idah! Adapun kalimah Tauhid itu nyata ia adanya Nur Muhammad iaitu
Dzat Wajibal Wujud Kholiqul’alam.”
“Maka inilah sabda Rasulullah s.a.w. kepada ku!” Maka bertanya lagi Sa’idah,
“Ya Amirul Mu’minin! Bagaimana pula dengan waktu-waktu yang lain itu?”
Maka berkatalah baginda Saiyidina Ali Karamallahu wajhahu, “Ya Sa’idah!
Adapun waktu-waktu yang lain itu mengikut cerita Rasulullah s.a.w. kepada
ku adalah seperti berikut ini :
Waktu Dzohor 4 rakaat :
1. Rakaat pertama menandakan wujudnya Dzat Allah.
2. Rakaat kedua menandakan wujudnya Sifat Allah.
3. Rakaat ketiga menandakan wujudnya Asma’ Allah.

4. Rakaat yang keempat menandakan wujudnya Af'al Allah.
Waktu ‘Asar 4 rakaat, menyatakan kepada 4 alam :
1. Rakaat pertama menyatakan kedudukan di Alam Roh.
2. Rakaat kedua menyatakan kedudukan di Alam Mithal.
3. Rakaat ketiga menyatakan kedudukan di Alam Ajsam.
4. Rakaat keempat menyatakan kedudukan di Alam Insan.
Waktu Maghrib 3 rakaat, menyatakan kepada 3 diri :
1. Rakaat pertama menyatakan hal keadaan Diri Azali.
2. Rakaat kedua menyatakan hal keadaan Diri Terperi.
3. Rakaat ketiga menyatakan hal keadaan diri terdiri.
Waktu Isya’ 4 rakaat, menandakan 4 nama bagi diri yang batin :
1. Rakaat pertama menyatakan bersifat Wujud, mengesakan Dzat Allah.
2. Rakaat kedua menyatakan bersifat Ilmu, mengetahui akan Sifat Allah.
3. Rakaat ketiga menyatakan bersifat Nur, menyatakan ia akan Asma’ Allah.
4. Rakaat keempat menyatakan bersifat Syuhud, ma’rifat akan Af'al Allah.
Maka inilah yang dinamakan Rahsia Ma’rifat. Maka bertanya lagi hamba
Allah itu kepada Baginda Saiyidina Ali Karamallahu wajhahu, “Ya Amirul
Mu’minin! Sekiranya jikalau hamba beramal dengan tiada ketahui jalan ini,
apa hukumnya?”
Maka jawab Saiyidina Ali Karamallahu wajhahu, “Ya Sa’idah! Siapa yang
mengerjakan amalan dengan tiada mengetahui akan amalan itu adalah syirik
semata-mata. Dan mereka ini dijatuhkan di dalam golongan orang yang
fasiq. Walau bagaimana ‘alim sekalipun, fasiq jua hukumnya. Tiadalah ia
berbau akan Syurga idaman.”
Rujuklah mereka yang arif billah...
Kejauhan itu lupa hati.

Kedekatan itu ingat hati.
Kejauhan itu hijab (tertutup).
Kedekatan itu kasyaf (terbuka).
Hijab itu gelap, Kasyaf itu Nur.
Gelap itu jahil, Nur itu Ma'rifat.
Rasulullah SAW
Dynamic bersabda:
Views "Firman
theme. Powered Allah Ta'ala, aku ini sebagaimana yang
by Blogger.
disangka oleh hambaku, Aku bersama dia apabila ia ingat kepadaKu, apabila
ia mengingatKu dalam dirinya, Akupun ingat padanya dalam diriKu, dan
apabila ia mengingatKu dalam ruang yang luas, aku pun ingat padanya
dalam ruang yang lebih baik." (Hadis Qudtsi diriwayatkan oleh Bukhari).
"Guru Sufi berkata: "Hatimu sekarang bersama Tuhanmu dan Tuhanmu

bersama engkau, tidak jauh dari engkau, Ia mendekatkan engkau kepadaNya,
dan mengenalkan engkau denganNya.".
HAKIKAT SHALAT
Adapun kemudian daripada itu, yakni daripada memuji Allah dan
mengucapkan shalawat kepada Rasulullah SAW, maka inilah suatu kitab
yang sudah dipindahkan dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia, supaya
mudah bagi orang yang baru belajar menginginkan Allah. Bahwasanya
diceritakan dari Abdullah Bin Umar r.a, katanya adalah kamu berduduk pada
suatu orang kelak ke hadapan Rasulullah SAW, minta belajar ilmu Jibril a.s,
daripada ilmu yang sempurna dunia dan akhirat, yaitu membiasakan dari
hakikat didalam shalat lima waktu yaitu wajib bagi kita untuk
mengetahuinya.
Yang harus mereka ketahui pertama kali hakikat shalat ini supaya sempurna
kamu menyembah Allah, bermula hakikatnya didalam shalat itu atas 4
(empat) perkara :
1. BERDIRI (IHRAM).
2. RUKU’ (MUNAJAH).
3. SUJUD (MI’RAJ).
4. DUDUK (TABDIL).
Adapun hakikatnya :
1. BERDIRI ( IHRAM)
itu karena huruf ALIF asalnya dari API, bukan api pelita dan bukan pula api
bara. Adapun artinya API itu bersifat JALALULLAH, yang artinya sifat
KEBESARAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara :
• KUAT.
• LEMAH.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga, karena hamba itu tidak
mempunyai KUAT dan LEMAH karena hamba itu di-KUAT-kan dan di-LEMAH-
kan oleh ALLAH, bukannya kudrat dan iradat Allah itu lemah. Adapun kepada
hakikatnya yang sifat lemah itu shalat pada sifat kita yang baharu ini.
Adapun yang dihilangkan tatkala BERDIRI itu adalah pada segala AP’AL
(perbuatan) hamba yang baharu.
2. RUKU’ (MUNAJAH)
itu karena huruf LAM Awal, asalnya dari ANGIN, bukannya angin barat dan
bukan pula angin timur. Adapun artinya ANGIN itu bersifat JAMALULLAH
yang artinya sifat KEELOKAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara
:
• TUA.
• MUDA.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak
mempunyai TUA dan MUDA. Adapun yang dihilangkan tatkala RUKU’ itu
adalah pada segala ASMA (nama) hamba yang baharu.
3. SUJUD (MI’RAJ)
itu karena huruf LAM Akhir, asalnya dari AIR, bukannya air laut dan bukan
pula air sungai. Adapun artinya AIR itu bersifat QAHAR ALLAH yang artinya
sifat KEKERASAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara :
• HIDUP.
• MATI.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak pun
mempunyai HIDUP dan MATI. Adapun yang dihilangkan tatkala SUJUD itu
adalah pada segala NYAWA (sifat) hamba yang baharu.
4. DUDUK (TABDIL)
itu karena huruf HA, asalnya dari TANAH, bukannya pasir dan bukan pula
tanah lumpur. Adapun artinya TANAH itu bersifat KAMALULLAH yang artinya
sifat KESEMPURNAAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara :
• ADA.
• TIADA.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak ADA
dan TIADA. Adapun yang dihilangkan tatkala DUDUK itu adalah pada segala
WUJUD/ZAT hamba yang baharu, karena hamba itu wujudnya ADAM yang
artinya hamba tiada mempunyai wujud apapun karena hamba itu
diadakan/maujud, hidupnya hamba itu di-hidupkan, matinya hamba itu di-
matikan dan kuatnya hamba itu di-kuatkan.
Itulah hakikatnya shalat. Barangsiapa shalat tidak tahu akan hakikat yang
empat tersebut diatas, shalatnya hukumnya KAFIR JIN dan NASRANI, artinya
KAFIR KEPADA ALLAH, ISLAM KEPADA MANUSIA, yang berarti KAFIR
BATHIN, ISLAM ZHAHIR, hidup separuh HEWAN, bukannya hewan kerbau
atau sapi. Tuntutan mereka berbicara ini wajib atas kamu. Jangan shalat itu
menyembah berhala !!!.
INILAH FASAL Masalah yang menyatakan sempurnanya orang TAKBIRATUL

IHRAM, iaitu hendaklah tahu akan MAQARINAHNYA.
Bermula MAQARINAH shalat itu terdiri atas 4 (empat) perkara :

1. BERDIRI (IHRAM).
2. RUKU’ (MUNAJAH).
3. SUJUD (MI’RAJ).
4. DUDUK (TABDIL).
Adapun hakikatnya :
AdapunDynamic
hakikatnya
Views BERDIRI (IHRAM)
theme. Powered itu adalah TERCENGANG, artinya : tiada
by Blogger.
akan tahu dirinya lagi, lupa jika sedang menghadap Allah Ta’ala, siapa yang
menyembah?, dan siapa yang disembah?.
Adapun hakikatnya RUKU’ (MUNAJAH) itu adalah BERKATA-KATA, artinya :

karena didalam TAKBIRATUL IHRAM itu tiada akan menyebut dirinya
(asma/namanya), yaitu berkata hamba itu dengan Allah. Separuh bacaan
yang dibaca didalam shalat itu adalah KALAMULLAH.
Adapun hakikatnya SUJUD (MI’RAJ) itu adalah TIADA INGAT YANG LAIN
TATKALA SHALAT MELAINKAN ALLAH SEMATA.q
Adapun hakikatnya DUDUK (TABDIL) itu adalah SUDAH BERGANTI WUJUD
HAMBA DENGAN TUHANNYA.
Sah dan maqarinahnya shalat itu terdiri atas 3 (tiga) perkara :

1. QASHAD.
2. TA’ARADH.
3. TA’IN.
Adapun QASHAD itu adalah menyegerakan akan berbuat shalat, barang yang
dishalatkan itu fardhu itu sunnah.
Adapun artinya TA’ARRADH itu adalah menentukan pada fardhunya empat,

tiga atau dua.
Adapun TA’IN itu adalah menyatakan pada waktunya, zhuhur, ashar, maghrib,
isya atau subuh.
INILAH FASAL Masalah yang menyatakan sempurnanya didalam shalat :
Adapun sempurnanya BERDIRI (IHRAM) itu hakikatnya :

Nyata kepada AF’AL Allah.
Hurufnya ALIF.
Alamnya NASUWAT.
Tempatnya TUBUH, karena tubuh itu kenyataan SYARIAT.
Adapun sempurnanya RUKU’ (MUNAJAH) itu hakikatnya :q

Nyata kepada ASMA Allah.
Hurufnya LAM Awal.
Alamnya MALAKUT.
Tempatnya HATI, karena hati itu kenyataan THARIQAT.
Adapun sempurnanya SUJUD (MI’RAJ) itu hakikatnya :q

Nyata kepada SIFAT Allah.
Hurufnya LAM Akhir.
Alamnya JABARUT.
Tempatnya NYAWA, karena Nyawa itu kenyataan HAKIKAT.
Adapun sempurnanya DUDUK (TABDIL) itu hakikatnya :q

Nyata kepada ZAT Allah.
Hurufnya HA. Views theme. Powered by Blogger.
Dynamic
Alamnya LAHUT.
Tempatnya ROHANI, karena ROHANI itu kenyataan MA’RIFAT.
Adapun BERDIRI (IHRAM) itu kepada SYARIAT Allah.q

Hurufnya DAL.
Nyatanya kepada KAKI kita.
Adapun RUKU’ (MUNAJAH) itu kepada THARIQAT Allah.q

Hurufnya MIM.
Nyatanya kepada PUSAT (PUSER) kita.
Adapun SUJUD (MI’RAJ) itu kepada HAKIKAT Allah.q

Hurufnya HA.
Nyatanya kepada DADA kita.
Adapun DUDUK (TABDIL) itu kepada MA’RIFAT Allah.q

Hurufnya MIM Awal.
Nyata kepada KEPALA (ARASY) kita.
Jadi Orang Shalat membentuk huruf AHMAD / MUHAMMAD.
INILAH FASAL Asal TUBUH kita (jasmaniah) kita dijadikan oleh Allah Ta’ala
atas 4 (empat) perkara :
1. API.
2. ANGIN.
3. AIR.
4. TANAH.
Adapun NYAWA kita dijadikan Allah Ta’ala atas 4 (empat) perkara :

1. WUJUD.
2. NUR ILMU.
3. NUR.
4. SUHUD.
Adapun MARTABAT Tuhan itu ada 3 (tiga) perkara :

1. AHADIYYAH.
2. WAHDAH.
3. WAHIDIYYAH.
Adapun TUBUH kita dijadikan Allah Ta’ala atas 4 (empat) perkara :

1. WADIY.
2. MADIY.
3. MANIY.
4. MANIKEM.
INILAH PASAL
Masalah yang menyatakan jalan kepada Allah Ta’ala atas 4 (empat) perkara :
1. SYARIAT. = AF’AL. = BATANG TUBUH.
2. THARIQAT. = ASMA. = HATI. DIRI
3. HAKIKAT. = SIFAT. = NYAWA. KITA
4. MA’RIFAT. = RAHASIA. = SIR.
Adapun hakikatnya :
SYARIAT itu adalah KELAKUAN TUBUH.ü
THARIQAT itu adalah KELAKUAN HATI.ü
HAKIKAT itu adalah KELAKUAN NYAWA.ü
MA’RIFAT itu adalah KELAKUAN ROHANI.ü
Adapun yang tersebut diatas itu nyata atas penghulu kita Nabi MUHAMMAD.
Karena lafadz MUHAMMAD itu 4 (empat) hurufnya yaitu :
1. MIM Awal.
2. HA.
3. MIM Akhir.
4. DAL.
Adapun huruf MIM Awal itu ibarat KEPALA.

Adapun huruf HA itu ibarat DADA.
Adapun huruf MIM Akhir itu ibarat PUSAT (PUSER).
Adapun huruf DAL itu ibarat KAKI.
Adapun huruf MIM Awal itu MAQAM-nya kepada alam LAHUT.

Adapun huruf HA itu MAQAM-nya kepada alam JABARUT.
Adapun huruf MIM Akhir itu MAQAM-nya kepada alam MALAKUT.
Adapun huruf DAL itu MAQAM-nya kepada alam NASUWAT.
Sah dan lagi lafadz ALLAH terdiri dari 4 (empat) huruf :

1. ALIF.
2. LAM Awal.
3. LAM Akhir.
4. HA.
Adapun huruf ALIF itu nyatanya kepada AP’AL Allah.

Adapun huruf LAM Awal itu nyatanya kepada ASMA Allah.
Adapun huruf LAM Akhir itu nyatanya kepada SIFAT Allah.
Adapun huruf HA itu nyatanya kepada ZAT Allah.
Adapun AP’AL itu nyata kepada TUBUH kita.

Adapun ASMA itu nyata kepada HATI kita.
Adapun SIFAT itu nyata kepada NYAWA kita.
Adapun ZAT itu nyata kepada ROHANI kita.
INILAH FASAL Masalah yang menyatakan ALAM. Adapun ALAM itu atas 2

(dua) perkara :
1. ALAM KABIR (ALAM BESAR/ALAM NYATA).
2. ALAM SYAQIR (ALAM KECIL/ALAM DIRI KITA).
Adapun ALAM KABIR itu adalah alam yang NYATA INI.

Adapun ALAM SYAQIR itu adalah alam DIRI KITA INI.
ALAM KABIR (ALAM BESAR) itu sudah terkandung didalam ALAM SYAQIR
karena
ALAM SYAQIR itu bersamaan tiada kurang dan tiada lebih, lengkap dengan
segala isinya bumi dan langit, arasy dan kursy, syurga, neraka, lauhun (tinta)
dan qolam (pena), matahari, bulan dan bintang.
Adapun BUMI / JASMANI didalam tubuh kita itu terdiri atas 7 (tujuh) lapis
yaitu :
1. BULU.
2. KULIT.
3. DAGING.
4. URAT.
5. DARAH.
6. TULANG.
7. LEMAK (SUM-SUM).
Adapun LANGIT / ROHANI (OTAK/ARASY) didalam tubuh kita itu terdiri atas
7 (tujuh) lapis pula :
1. DIMAK (LAPISAN BERPIKIR/RUH NABATI).
2. MANIK (LAPISAN PANDANGAN/RUH HEWANI).
3. NAFSU (RUH JASMANI).
4. BUDI (RUH NAFASANI).
5. SUKMA (RUH ROHANI).
6. RASA (RUH NURANI).
7. RAHASIA (RUH IDHAFI).
Adapun MATAHARI didalam tubuh kita yaitu NYAWA kita.

Adapun BULAN didalam tubuh kita yaitu AKAL kita.
Adapun BINTANG didalam tubuh kita yaitu ILMU kita (ada yang banyak dan
ada pula yang sedikit).
Adapun SYURGA didalam tubuh kita yaitu AMAL SHALEH kita.
Adapun NERAKA didalam tubuh kita yaitu DOSA-DOSA kita.
Adapun LAUT didalam tubuh kita ada 2 (dua) yaitu :

1. LAUT ASIN.
2. LAUT TAWAR.
Adapun LAUT ASIN didalam tubuh kita yaitu AIR MATA kita.
Adapun LAUT TAWAR didalam tubuh kita yaitu AIR LUDAH kita.
Adapun MAHLIGAI didalam tubuh kita ada 7 (tujuh) pula yaitu :

1. DADA.
2. QALBUN.
3. BUDI.
4. JINEM.
5. NYAWA.
6. RASA.
7. RAHASIA.
Didalam DADA itu QALBUN dan didalam QALBUN itu BUDI dan didalam BUDI
itu JINEM dan didalam JINEM itu NYAWA dan didalam NYAWA itu RASA dan
didalam RASA itu RAHASIA (SIR).
BAB “ SHOLAT “
Dalam agam Islam tidak dikenal istilah sembahyang.Yang ada ialah

Sholat.Kata sholat ini kita temukan dalam kitab Suci AL QUR’AN dengan kata
sholat/sholati.Sedangkan kata sholat menurut ilmu nahu terjamahan
kedalam bahas Indonesia ialah Sholeh.
Sholat Agama Islam ialah berkiblat ke Baitullah,Berkiblat disini yang tersirat
disini ialah
Menghadap ke Baitullah bukannya yang ada bengunannya dinegara
Arab,melainkan Baitullah yang ada pada diri manusia .Yang letaknya diatas
perut,diujung jantung
( QOLBU ).
Bila masjid terdapat bedug yang dahulunya dibuat dari kulit sapi betina,itu
mengikuti bedug yang ada di Baitullah (qolbu )kita.Itu pula sebabnya maka
orang jawa mengatakan kulit itu dengan kata kalep.Berasal dari kata QOLB
(qolbu )
Mengapa masjid dinamakan Masjidil Haram?sehingga ada pertanyaan
mengapa kalau haram dimasuki bukan dijauhi?
Riwayatnya : Para sahabat Nabi Muhammad SAW,sangat kasihan bila
melihat Nabi
Besholat dengan kepanasan .Oleh sebab itu lalu dibuatkan sebuah
bangunan.
Ketika hendak sholat,para sahabat lalu mempersilahkan untuk
mempergunakan bangunan itu,sekalian diberi nama.
Setelah melakukan sholat dibangunan hasil karya para sahabat

itu,Rosulullah lalu memberinya nama : Masjidil Haram.Maksudnya agar umat
Islam tidak mengutamakan atau menilai bahwa dengan bersholat
dibangunan semacam itu,pasti sholatnya diterima aleh ALLAH.Tetapi
maksud ini tidak dapat dibaca oleh para sahabat.Dan para sahabatpun tidak
ada yang menanyakan mengapa Rosulullah menamakannya Masjidil Haram.
Itulah sebabnya maka setiap bangunan yang dipergunakan untuk sholat

umat Islam lalu meniru bentuk Masjidil Haram yang dibangun oleh para
sahabat Nabi.Sudah barang tentu bangunan yang sekarang ini sudah
beberapa kali mengalami perbaikan.Baik dalam bentuk maupun bahannya.
Dalam AL QUR’AN ada perintah ALLAH bahwa umat Islam bila

melaksanakan sholat yang fardhu wajib melakukannya di BAITULLAH (
rumah ALLAH ).Dan dalam sebuah sabda Rosulullah dalam Hadist
mengatakan :
“SESUNGGUHNYA SEAMPUH-AMPUHNYA SHOLAT BILA DILAKUKAN
DENGAN TIDAK DIKETAHUI OLEH ORANG LAIN “
Kalau kita pikirkan
Dynamic selintas
Views theme. antara
Powered firman ALLAH dengan Hadist diatas
by Blogger.
sangat berlawanan.Sebab sholat fardhu di BAITULLAH ( kalau diartikan
masjid )
tentunya dengan sholat berjamaah.Tetapi Hadist mengatakan Sholat yang
ampuh bilatidak diketahui oleh orang lain.Tidak diketahui bukan berarti tidak
dilihat,Bukan !
Dalam kebingungan ini maka sebagian orang Syari’at menuduh Hadist itu
adalah Dho’if ( palsu ).Padahal sebenarnya Hadist itu benar adanya.
Sesungguhnya Sholat Nabi Muhammad SAW itu sendiri terdiri dari 3 macam
dan kita sebagian umat Islam juga wajib melakukannya.
1.Sholat Syari’at : Dilakukan 5 kali sehari dengan 17 Roka’at
2.Sholat Tauhid : Dilakukan 24 jam ( 5waktu )di BAITULLAH
3.Sholat Dha’im : dilakukan sewaktu-waktu bila diperlukan untuk
berhubungan
langsung dengan Sang Pencipta ( ALLAHU AKBAR ).
1.SHOLAT SYARI’AT
Sholat ini sesungguhnya biasa dilakukan oleh mereka dari golongan

Syari’at.Mereka
Melakukan 5 kali sehari semalam.iaitu waktu SUBUH, DHUHUR,AS’HAR,
MAGRIB, ISYA.
Yang tersirat dari perintah ALLAH disini ialah :
1.Sholat Subuh: 2 rokaat,dan dapat dilakukan secara berjamaah.Sholat ini

memperingati saat kita dilahirkan kea lam fana ini.Kita lahir terdiri dari
2 bagian : lahir dan batin.Lagi pula kita lahir tidak sendirian.Disaksikan
oleh Bidan/Dokter/Dukun bayi,Bapak,Ibu.itu sebabnya maka sholat
subuh ini biasa dilakukan secara berjamaah
2.Sholat Dhuhur :4 rokaat.Tujuannya ialah untuk mencari nafkah (Lahir

maupun Batin)
Dalam mencari nafkah,maka memerlukan ke 4 hawa nafsu :nafsu
amarah,luamah supiyah,mutmainah
Bisa dilakukan berjamaah bila sholat Jum’at : dilakukan hanya 2
roka’at,karena yang 2 roka’at pertama sudah dipergunakan untuk
khotbah.Dan khotbah itu wajib diikuti,karena merupakan rejeki batin
( Santapan rokhani )
3.Sholat as’har : 4 Roka’at .Tujuannya untuk berbuat amal.Dalam berbuat

amal lahir
dan amal batin,maka dipergunakan jasad,nyawa,rokh,dan rokhani
4.Sholat maghrib : 3 roka’at.Tujuannya untuk mati.Tiga roka’at karena orang

mati itu
melepaskan :Dzad,Nur dan Sir

5.Sholat Isya :4 roka’at.Karena Tujuannya untuk hijrah ( pindah dari Alam
Fana ke Alam
Akherat ), maka jasad harus membawa roh jasmani/hewani,roh
nabati,dan roh rewani
-nyawa harus membawa Roh Rahmani dan Roh Nurani
-Roh harus membawa Roh Kudus
-Rokhani harus membawa Roh Rabbani dan Roh Burhani
2.SHOLAT TAUHID
Sholat Tauhid ini dipergunakan sebagai pengisi waktu luang antara ke 5

sholat sayari’at.Hal ini untuk memenuhi persyaratan Firman Allah :
“ BARANG SIAPA SELALU INGAT KEPADAKU,MAKA AKU AKAN SELALU
INGAT KEPADANYA “
Maka para penganut ilmu MA’RIFAT mengutamakan sholat Tauhid dari pada
sholat
Syari’at
Padahal Sholat syari’at itu jaga termasuk sholat Muhammad SAW.Dan ada
maksud dan tujuannya .Dikarenakan kebanyakan mereka tidak mengerti
maksud dan tujuannya,maka sholat syari’at banyak ditinggalkan oleh orang
Mari’fat.
Sholat Tauhid dilakukan dengan melakukan ( Dzikir Qolbu ).Dengan Dzikir
Qolbu
Ini,maka senua nafsu diimami oleh Rosul/Nur Muhammad dan juga semua
Alif Mutakalimun Arif melakukan sholat di Baitullah.Ini adalah sholat fardu
yang dilakukan berjamaah di Baitullah.Dan ini pula yang dimaksud dengan
sholat paling ampuh yang tidak diketahui oleh orang lain !
Keterangan : Mula-mula mereka sholat di Baitul Muharam (Tenggorokan

),lalu pindah ke Baitul Muqadis ( Puser ) terus ke Baitul Ma’mur ( kening ),lalu
pindah lagi ke Baitul Muqadas ( Kemaluan ) dan akhirnya sholat di Baitullah (
Ulu Hati )
Oleh karena adanya sholat ini,maka baik bayi lahir maupun orang mati tidak
pernah tepat jamnya.Kalau tidak lebih sekian detik atau menit,ya kurang
sekian detik atau menit.Yang hanya Sholat di Baitullah,Tidak berpindah-
pindah ialah ke4 nafsu yang diimami oleh Rosul/Nur Muhammad.
3. SHOLAT DHA’IM
Sewaktu di Gua Rahim,semua umat manusia pernah melakukan sholat.Dan

sholatnya adalah Dha’im Mul Haq.Oleh sebab itu tidak benar bahwa masih
ada orang kafir hidup dialam Fana ini.
Karena ketika lahir kita ini kehilangan HAQ,maka lalu LAHAULA WALA
QUWATA ILLA BILLAHIL ALIYIL’ADHIM ( Tiada daya apa-apa kecuali ALLAH
yang punya kuasa ),tidak bias lagi KUNFAYAKUN.Maka selama hidup ini kita
ikhtiar untuk mandapatkan HAQ yang hilang itu.Agar kita dapat berbuat amal
dengan sempurna.
HAQ ini adanya di Alam Akbar/LAUHUL MAHFUZ.Sarananya sudah ada dan
dalam diri kita.Yaitu ditengah-tengah Tonsil.
Posted 3rd December 2011 by RAHSIA DIA
33 View comments
patek bonek 16 July 2015 at 00:13

ojo ngomong agomo mundak ketok kartoloe le :p
Reply
Reza Pahlevi 16 July 2015 at 22:32

Mantap kaka...7593D4D6. ..add pin bbm saya..salam ya salam
Reply
Rahman Muhammad 5 August 2015 at 17:55

Itu shadat yg anda bilang punya orang,,sekarang yg punya diri kita yg
mna shadatnya??,,dan juga yg namanya allah itu yg mna???yg rahman
itu siapa yg rohim itu siapa??harap anda jawab.
Reply
Replies
Reimund Emoon 5 December 2015 at 08:01

ngalor ngidul gak karuan , kayak di warung kopi aja
Reply

Jganlah anda jdi org yg hanya bisa bicara tpi sebenar.y tiada mngetahui
jua...ilmu makrifat.itu bkan untuk di omongkan tpi di amal kan dan di
tafakur kan... ‫ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن‬.‫ﻛﺒﺮا ﻣﻘﺘﺎ ﻋﻨﺪ ا ان‬
Reply
Replies

saya rasa ini tidak diomongkan tapi dibaca ( arti Hakikat ),
agar menjadi bahan renungan jika tidak cocok terserah kita
sebagai manusia yg ulul albab
Reply

Saya mau tanya,,anda panjang lebar mnjelaskan tntang sholat yg
sesungguhnya,,,sekrang yg nmanya kiblat itu yg mna??yg sebenar.y
kiblat mksud saya
Hrap anda jwab
Reply
Fazlie Jaafar 28 October 2015 at 22:58

Rahman... Jgn kita menghukum...
Reply
Bahasa Langit 19 November 2015 at 00:11

Rahman : pemahaman itu ada tingkatan ..
seperti anak sekolah TK-SD-SMP-SMA-KULIAH..
Pemahaman Rahman mungkin sudah setingkat Kuliahan..
tidak bisa dibandingkan dengan yang setingka tK atau sd ...
BAGAIMANA MAU MENGAMALKAN JIKA PEMAHAMAN SAJA BELUM

PAHAM
Salam ukhuwah
Reply
Replies

Tak Perlu dibahas Mas yg membaca ini sudah Kuliah,, ini
bukan adu kepinteran, maknai aja dengan hakekat anda saat
ini
Reply

Terima kasih,semoga bermanfaat sy bukan orang pinter yg pura2
bodoh, tapi juga bukan org bodoh yg pura2 Pinter, serta bukan org yang
menganggap org lain sok pinter.yg demikian di hadapan Allah
Azzawajal sangat tdk berharga, ilmu hanya Milik Allah, siapa kita ini,
mohon dikoreksi diri Anda yg di atas itu sipa ??????
Reply
oziey Oziey 20 December 2015 at 23:36

Asalamualaikum...brginikah bgi mereka yg sdh Ke tingkatan tgi
layaknya seperti taksub?riak?jika kmu itu ya sdh spi Ke makrifatnya
maka kmu sja yg mnjwb..tidak perlulah tlu riak...makanya kmu itu
temptnya di pintu yg mana?jika bgini caranya kmu...Allah melihat lantas
kmu yakin kmu itu mulia di sisinya...minta maaf kerana mggui urusan
kalian..
Reply
Unknown 24 December 2015 at 08:58

Hanya orang sudah belajar yg bisa memahami...bagi belum belajar
mungkin gaaa masuk akal bagi mereka...karena qolbu nya masih
tertutup.
Reply
Replies
Liliana Intan 6 May 2018 at 23:07

anda benar...mw dijelaskan sampai kapanpun ga bkalan
nyambung....ibarat menjelaskan warna kpd org yg buta mata
dzahirnya...alias mustahil..

Reply
Enrico Alfaraby 29 December 2015 at 16:50

Terima kasih banyak atas postingannya. Sangat bermanfaat sekali bagi
kami yang baru belajar tahap pengenalan diri... wassalan
Reply
M.N.CHOLISH 29 December 2015 at 20:30

Subhanalloh.. semoga bermanfaat.
Reply
Unknown 1 February 2016 at 21:49

Mengapa masjid dinamakan Masjidil Haram?sehingga ada pertanyaan
mengapa kalau haram dimasuki bukan dijauhi?
Riwayatnya : Para sahabat Nabi Muhammad SAW,sangat kasihan bila
melihat Nabi
Besholat dengan kepanasan .Oleh sebab itu lalu dibuatkan sebuah
bangunan.
Ketika hendak sholat,para sahabat lalu mempersilahkan untuk
mempergunakan bangunan itu,sekalian diberi nama.
Setelah melakukan sholat dibangunan hasil karya para sahabat

itu,Rosulullah lalu memberinya nama : Masjidil Haram.Maksudnya agar
umat Islam tidak mengutamakan atau menilai bahwa dengan bersholat
dibangunan semacam itu,pasti sholatnya diterima aleh ALLAH.Tetapi
maksud ini tidak dapat dibaca oleh para sahabat.Dan para sahabatpun
tidak ada yang menanyakan mengapa Rosulullah menamakannya
Masjidil Haram.
betulkan masjidil haram dibina oleh para sahabat?
Masjid al-Haram atau Masjidil Haram atau Masjidilharam (Arab: ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬

‫اﻟﺤﺮام‬, al-Masjid al-Ḥarām), ialah masjid paling suci umat Islam. Masjid
ini terletak di Kota Makkah Al-Mukarramah. Masjid al-Haram dibina
mengelilingi Kaabah, iaitu Qiblat umat Islam apabila mengerjakan solat.
Kaabah pertama sekali dibina oleh Nabi Adam dengan bantuan para
malaikat. Kaabah sudah beberapa kali rosak ditimpa bencana dan
pelbagai punca lain. Nabi Ibrahim dengan bantuan anaknya, Nabi Ismail
, telah memperbaiki Kaabah, setelah diperintah oleh Allah S.W.T. untuk
memperbaiki Kaabah dan membina masjid di sekitar Kaabah.
Imam Abul Hassan Mawardi meriwayatkan bahawa di zaman
Rasulullah sehinggalah ketika Saidina Abu Bakar r.a. diangkat menjadi
Khalifah, Masjidil-Haram ini tidak mempunyai dinding. Perluasan
Masjidil-Haram bermula pada tahun 638 Masihi oleh Saidina Umar ibn
Khattab. Beliau telah membeli rumah-rumah di sekeliling Ka'abah dan
diruntuhkan kesemuanya bagi tujuan perluasan. Perluasan Masjid
diteruskan lagi oleh Saidina Usman ibn Affan pada kira-kira tahun 647
Masihi.
Pada tahun 696 Masihi, cucu Saidina Abu Bakar As Siddiq bernama
Abdullah ibn Zubair telah memperluaskan kawasan masjid ini dengan
membeli gedung-gedung yang terdapat di sebelah timur dan selatan
Masjid. Sementara di bahagian utara dan barat pula telah diperluaskan
oleh Zaid bin Abdullah al-Harisi dibawah perintah Abu Ja'afar al-Mansur,
Khalifah Bani Abas kedua
Reply

Muhlis Kasim 25 February 2016 at 03:08
itulah kalian semua,,,, ambil yg positif aja,,, jgn banyak komen,,,, karena
apa yg dituliskan teman kita {sesama muslim} ada benarx juga.... itu
yang namax Rahman coba di pahami saja,, anda jgn banyak bicara,,, jika
km ada ketahui anda buat blog aja,,, dsan postinglah apa yg anda
ketahui, anda jgn banyak komentar...wassalam
Reply
Replies

setuju kawan.... ambil yg positif buang yg negatif niscaya
terkumpullah segala sisi2 positif... sempurna..
Reply
Moch Fahrizal 9 March 2016 at 03:05

Mengislam kan orang yg sudah islam itu amat lah susah,....
Reply
Replies

Kata "susah" muncul dr anda krn masih bersumber dr akal
pikiran saja...bukan dr hati yg plg dalam.....segala sesuatu
yg belum dilakukan masih dipikirkan hanya akan
menimbulkan kegagalan...krn akal pikiran adl bagian istana
iblis
Reply
Unknown 10 April 2016 at 04:15

Menambah wawasan....oke...tx
Reply
nord 4 June 2016 at 06:51

Terima kasih atas perkongiannya..sgt berarti buat sy utk trus
mempelajari ilmu Allah .
Reply
ekky berutu 13 June 2016 at 12:28

istighfar pak sesungguhnya pengetahuan itu tumbuh dalam diri karena
kita harus memelihara dan memupuknya bukan untuk
memperdebatkannya tinggi sebenang pak.bukan menyalahkan orang
lain.orang kan hanya berbagi bukan menghujat dan bukan membuat
firkoh,jadi yg ga bisa terima postingan orang lain jangan menghina
pak.lihat ke dalam sebelum bicara singkirkan debu yg masih
melekat.kata saudara kita EBIET G ADE kadang disini perlu juga kita
hati-hati ada juga org yg mengaku se aqidah dengan kita.
Reply

Unknown 22 June 2016 at 07:03
Di Bawah Cahaya Yang Sama
Reply
Larno Ndeso 15 August 2016 at 19:52

Lebih asyik & adem bila bisa berbagi cerita ttg pengalaman ma'rifat...
buat penulis atau siapapun saya siap menyimak pengalaman sdr/sdri
semuanya
senterled@gmail.com
Reply
Arman Maulana 24 October 2016 at 07:35

Alhamdulillah !bermamfaat . Smoga di berkahi oleh Allah .
Buat pak Rahman..belajarlah memahami, jgn debat. Bukankah sudah

terang penjelasan diatas ??
Buang emosi anda,karna ucapan anda terbawa nafsu ..karna setiap
perbuatan atau perkataan pasti awali dg rasa .
Andai anda merasa pintar, beri masukan saja.
Reply
Mosalam Latuconsina 25 October 2016 at 19:21

SEGALA PENGETAHUAN YG DISAJIKAN MERUPAKAN TAMBAHAN
BAGI KAMI YANG PINGIN MEDALAMI SETIAP ILMU ALLAH YANG
DIWARISKAN LEWAT GURU GURU KAMI, SEMAGA APA YG TELAH DI
SAJIKAN BERMANFAAT BAGI ORNG-ORNG YANG
MEMBUTUHKAN..TERIMAKASI..MHN IZIN MENGGUNAKANX..
Reply
kukuh supriandoko 5 November 2016 at 04:32

Mks mohon doanya
Reply
aji indra 25 January 2017 at 20:20

Alhamdulillah....masih ada ulama yg memahami hakikat syahadat dan
shalat. Untuk memahami lebih dalam harus ada kunci-kunci rahasia ,yg
di pegang oleh seorang Guru Mursyid, ilmu menuju ma'rifatullah tingkat
akrob (tinggi/ikhlas). Tanpa kunci rahasia Allah itu ilmu agama Islam yg
sebenarnya tak akan bisa terbedah. Ingat yg belajar ilmu rahasia bukan
jiwa, yg belajar ilmu rahasia itu adalah rahasia Allah yg ada pada
rahasia manusia.carilah guru tak mengaku guru.
Dr H Aji Indra 26/1/17
Reply
aji indra 25 January 2017 at 20:40

Terimakasih banyakkkkkkkkkkk wawasan ilmunya Guru. Salamun.
Reply
Achmad Sahal 29 March 2017 at 01:39

Terimakasih banyak saya sudah cofi faste.... mudah2an bisa menjadi
petunjuk menuju kesempurnaan keislaman saya aminnnn.....
Reply
Yus Sikumbang 28 January 2018 at 06:18

Ilmu makrifat tdk akan bs dicerna olh org yg blm makrifat (awam) yg
hatinya msh terhijab olh hal keduniaan...org yg sdh makrifat tdk akan bs
membantah/memperdebatkan ilmu makrifat...
Reply
Enter your comment...
Comment as: Select profile...
Publish Preview

Hakikat Syahadat Dan Hakikat Solat PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Hakikat Syahadat Dan Hakikat Solat PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

RAHSIA DIA search

Classic Flipcard Magazine Mosaic Sidebar Snapshot Timeslide

RAHSIA MENGENAL DIRI

TIADA NYATA HANYA ALLAH

Adapun kalimah sahadat itu adalah:-

Sebab kalimah..LAILAHAILLALLAH.. dinamakan sahadat tauhid adalah

Adapun kalimah ‫واﺷﻬﺪان ﻣﺤﻤﺪارﺳﻮل ا‬

APABILA KITA MELAFAZKAN:-

TIADA NYATA HANYA ALLAH

ADAPUN KALIMAH: MUHAMMADRASUL ALLAH pula menyatakan diri kasar

Allah Taala telah mengurniakan manusia untuk memegang dan

Adapun sembahyang/solat itu bukanlah sekali ertinya menyembah kerana

HURUF2 KALIMAT SAHADAT 24 HURUF MELAMBANGKAN 24 JAM SEHARI

‫ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ا‬ ‫ﻻاﻟﻪ اﻷا‬

ertinya:hidupku didalam dunia ini,matiku dan bangkitku dihari akhir nanti

disamping itu diingatkan bahawa didalam kalimah tauhid jiga mengandungi

Oleh itu janganlah dipisahkan manusia samasekali dua kalimah sahadat

‫ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ا‬ ‫ﻻاﻟﻪ اﻷا‬

(bagi mengisyaratkan kehidupan/penghidupan manusia 24 jam sehari

Semua wujud terkandung dalam mengisbatkan Keesaan (La ilaha illaLlah)

"Muhammadun RasuluLlah" ini mengandungi tiga alam.

Rasul itu menunjukkan Alam Perintah(Alam Malakut); iaitu Alam batin

"Rasul" itu sebenarnya pengantara yang muhaddas dengan Yang Qadim;

Pendeknya, maksud mengisbatkan Tauhid itu tidaklah sempurna dan

Ghairullah(selain Allah) tidak akan lenyap dengan hanya mengatakan "tidak"

HAKIKAT SOLAT & RAHSIA MA'ARIFAT

Di sini penulis persembahkan pula bicara berkenaan Rahsia Ma’rifat.

Maka tatkala itu bergerak-geraklah seluruh anggotanya maka diketahuilah

1. Pada waktu Subuh maka bergerak-geraklah perumahan hatinya maka

3. Apabila sampai pada waktu ‘Asar maka bergeraklah berhampiran dadanya

4. Setelah sampai pada waktu Maghrib berdenyut-denyutlah di dalam

5. Setelah sampai pada waktu Isya’, maka berdenyut-denyutlah dadanya di

1. Waktu Subuh menyatakan wujudnya Allah.

2. Waktu Dzohor menyatakan wujudnya Af'al Allah.

3. Waktu ‘Asar menyatakan wujudnya Qauli.

4. Waktu Maghrib menyatakan wujudnya Insani.

Maka berkata sahabat-sahabatnya kepada Syeikh Kiryani r.a., “Ya tuan

Seperti sabda Rasulullah s.a.w. kepada ku, mafhumnya :

Waktu Dzohor 4 rakaat :

1. Rakaat pertama menandakan wujudnya Dzat Allah.

2. Rakaat kedua menandakan wujudnya Sifat Allah.

3. Rakaat ketiga menandakan wujudnya Asma’ Allah.

Waktu ‘Asar 4 rakaat, menyatakan kepada 4 alam :

1. Rakaat pertama menyatakan kedudukan di Alam Roh.

2. Rakaat kedua menyatakan kedudukan di Alam Mithal.

3. Rakaat ketiga menyatakan kedudukan di Alam Ajsam.

4. Rakaat keempat menyatakan kedudukan di Alam Insan.

Waktu Maghrib 3 rakaat, menyatakan kepada 3 diri :

1. Rakaat pertama menyatakan hal keadaan Diri Azali.

2. Rakaat kedua menyatakan hal keadaan Diri Terperi.

3. Rakaat ketiga menyatakan hal keadaan diri terdiri.

Waktu Isya’ 4 rakaat, menandakan 4 nama bagi diri yang batin :

1. Rakaat pertama menyatakan bersifat Wujud, mengesakan Dzat Allah.

2. Rakaat kedua menyatakan bersifat Ilmu, mengetahui akan Sifat Allah.

3. Rakaat ketiga menyatakan bersifat Nur, menyatakan ia akan Asma’ Allah.

4. Rakaat keempat menyatakan bersifat Syuhud, ma’rifat akan Af'al Allah.

Rujuklah mereka yang arif billah...

Kejauhan itu lupa hati.

"Guru Suﬁ berkata: "Hatimu sekarang bersama Tuhanmu dan Tuhanmu

INILAH FASAL Masalah yang menyatakan sempurnanya orang TAKBIRATUL

Bermula MAQARINAH shalat itu terdiri atas 4 (empat) perkara :

Adapun hakikatnya RUKU’ (MUNAJAH) itu adalah BERKATA-KATA, artinya :

Sah dan maqarinahnya shalat itu terdiri atas 3 (tiga) perkara :