NEPOSLU[NOST

RODITELJIMA
UZROCI, OBLICI I MANIFESTACIJE
Muhammed ibn Ibrahim el - Hamudd

Sarajevo, 2001. - 1422. H.G.

 U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

PREDGOVOR

Hvala Allahu, Koji pou~ava peru, koji ~ovjeka pou~ava onome {to ne zna. Hvala Allahu,
Koji je one koji vjeruju iz tmina na svjetlo izveo i na pravi put ih uputio: “I doista, ovo je
pravi put moj, pa se njega dr`ite i druge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od
puta Njegova.” (El - En‘am, 153) Uzvi{eni Allah tako|er veli: “Reci: ‘Zar su isti oni
koji znaju i oni koji ne znaju?‘” (Ez - Zumer, 9). Uzvi{eni tako|er veli: “Zato vjerujte
u Allaha i Poslanika Njegova i u svjetlo koje objavljujemo.” (Et - Tegabun, 8)
Neka je Allahov blagoslov na U~itelja koji upu}uje najboljoj uputi: “Reci: ‘Meni je,
doista, jasno ko je Gospodar moj‘” (El - En‘am, 57), na{eg vjerovjesnika Muhammeda,
sallallahu alejhi ve selleme.
Najuzvi{enija znanost je spoznaja Allaha, a ona nas vodi spoznaji na~ina ispovijedanja
vjere Njemu. [to se vi{e {iri vjerska znanost, smutnje je sve manje, a neznanje sve slabije.
U hadisu se spominje: “Vrijednost alima (znalca) u odnosu na abida - pobo`njaka jeste kao
vrijednost punog mjeseca u odnosu na ostale zvijezde.” Jer, najvredniji je, najuzvi{eniji i
najdostojniji da bude primljen onaj ibadet koji je uskla|en i podudaran s ~asnm {erijatom. A
cilj i svrha egzistencije ~injenje je ibadeta Allahu: “D`ine i ljude stvorio sam samo zato
da Mi se klanjaju.” (Ez - Zarijat, 56)
Visoki saudijski komitet raduje i ~ini mu ~ast da, po preporuci njegove visosti predsjednika
Visokog saudijskog komiteta, princa Selmana b. Abdulaziza, guvernera provinicije Rijad,
ponudi ovu biblioteku sastavljenu od najvrednijih kniga potrebnih muslimanu posebno u
ovom vremenu. Akcenat smo stavili na moralne vrijednosti, u~vr{}enje vjerovanja, temelje
islama, kompaktnost dru{tva i njegovu etiku, te uspostavljanje spona s prvom generacijom,
najodabranijom i naj~estitijom zajednicom ashaba, koji su najbolje razumijevali i primjenjivali
islam, nastoje}i valorizirati na{ iman, na{a djela i razmi{ljanje u svjetlu njihovog odnosa,
povezuju}i dunjaluk sa ahiretom, `ivot s onim {to slijedi poslije smrti. A to je istina koju nije
mogu}e zanemariti, pogotovo uzimaju}i u obzir ~injenicu da smo izgubili hiljade na{e bra}e
u bosanskoj tragediji. Kuda bi nas to onda vodilo?
U okrilju ~asnog tefsira, plemenitog hadisa i ~iste islamske misli, `ivimo s ovom
odabranom skupinom knjiga iz serije “Biblioteka bosanske porodice”, koju nudimo odraslom
i malom, mu{ku i `ensku. Svako od njih mo`e uzeti iz njih ono {to `eli, u skladu s obimom
znanja koje mu je Allah dao, oboru`avaju}i se spoznajom i nalaze}i pravi put pomo}u
Allahova svjetla.
“Ostavio sam vas na ~istoj stazi po kojoj je isto i}i no}u kao i danju, s nje skre}e samo
onaj ko je propao”- veli Poslanik, a.s. “Ostavio sam vam dvije stvari: ako ih se budete
pridr`avali, ne}ete zalutati nikada: Allahovu knjigu i moj sunnet” - veli Poslanik, a.s.,
tako|er.
Molim Allaha da ovo znanje bude od koristi, da ga u~ini blagoslovljenim i trajnim dobrim
djelom i da nagradi svakog ko je u~estvovao u izlasku na vidjelo ove biblioteke, prevo|enju
djela, pripremanju za {tampanje, distribuciji, kao i onog ko se njome okoristi, najboljom
nagradom. On ~uje dove i odaziva se.

Direktor Regionalnog ureda

Visokog saudijskog komiteta za Evropu

Naser b. Abdurrahman es - Saeed

 DEFINICIJA I OSUDA NEPOSLU[NOSTI
Neposlu{nost roditeljima ubraja se u velike grijehe u islamu. U jezi~kom zna~enju
neposlu{nost je suprotna poslu{nosti i zahvalnosti. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem,
posebno je zabranio neposlu{nost majci. Korijen rije~i neposlu{nost u arapskom jeziku
potje~e od rije~i “odvezati” i “otkinuti”. Ovaj je grijeh po svojoj veli~ini odmah iza nevjerovanja
({irka) i njegov po~inilac zaslu`uje kaznu i za svog `ivota i nakon smrti. Na ahiretu lo{a
djela (grijesi) ako prevagnu dobra, vode ~ovjeka u vatru (D`ehennem). Neposlu{nost
roditeljima poricanje je svega dobrog koje su roditelji za dijete u~inili. To je, dakle, nepriznavanje
ne~ega lijepog i dobronamjernog. Neposlu{nost je, prema tome, dokaz gluposti i neznanja.
To je nisko stanje morala u kojemu se o~ituje omalova`avanje roditeljske brige i odgoja.
Roditeljsko pravo je ogromno i ima zna~ajno mjesto u dru{tvu. Biti poslu{an roditeljima
jedno je od najljep{ih djela koja pribli`avaju ~ovjeka Stvoritelju i Njemu su najdra`a.
Poslu{nost je pojam koji je blizak Tevhidullahu (vjerovanju u jedno}u Boga - monoteizam)
i jedan od uzroka ~ovjekova ulaska u D`ennet. Pa`nja prema roditeljima uro|ena je ~ovjeku.
To je njegova prirodna osobina i o njoj govore sve objavljene vjere (nebeski {erijati).
Poslu{nost roditeljima jeste odlika svih poslanika i svih koji su ispravni. Ona je razlog dugog
`ivota, uspjeha u zaradi, utjeha u nevolji, ispunjenju `elja u dovama, rahatluku i smirenosti u
`ivotu. Sve je to plod poslu{nosti djece svojim roditeljima i dokaz ispravnosti, istinitosti
imana, velikodu{nosti, odanosti i po{tenja.
Zato je Allah, d`. {., vi{e puta spomenuo roditelje u Kur’anu i naredio djeci poslu{nost i
odanost njima, te zabranio neposlu{nost i uskra}ivanje roditeljskih prava. Uzvi{eni Allah,
d`.{., naredio je dobro~instvo prema roditeljima odmah nakon naredbe o obo`avanju Njega.
Npr: ]I Allaha obo`avajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte! A roditeljima
dobro~instvo ~inite!” (En - Nisa‘, 36)
I ka`e tako|er: Reci: ‘Do|ite da vam ka`em {ta vam Gospodar va{ propisuje:
Da Mu ni{ta ne pridru`ujete, da roditeljima dobro ~inite.‘” (El - En‘am, 151)
8 Neposlu{nost roditeljima

I ka`e: “Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima

dobro~instvo ~inite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost do`ive,
ne reci im ni ‘uf!‘ - i ne podvikni na njih, i obra}aj im se rije~ima punim
po{tovanja.
Budi prema njima pa`ljiv i ponizan i reci: ‘Gospodaru moj, smiluj im se,
kao {to su oni mene, kad sam bio dijete, njegovali!‘” (El-Isra‘, 23, 24)
Poslanik, s.a.v.s., ovo je pitanje detaljno objasnio i naredio da roditeljima budemo
poslu{ni. Zabranio je neposlu{nost u nizu hadisa. Od toga Ibn-Mes’ud, radijallahu anhu,
prenosi: “Pitao sam Resulullaha, s.a.v.s., koja su djela Allahu, d`.{., najdra`a? Rekao je:
‘Klanjati namaz na vrijeme.’ ‘A potom?’ Odgovorio je: ‘Poslu{nost roditeljima.’ ‘A potom?’
Re~e: ‘D`ihad u ime Allaha.’” (Prenose El - Buhari: 527 i Muslim: 85)
Abdullah ibn Amr ibn el - As, r.a., prenio je da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Veliki
grijesi su: nevjerovanje (mnogobo{tvo, {irk), neposlu{nost roditeljima, ubistvo i la`no
zaklinjanje.” (El - Buhari: 6675)

OBLICI NEPOSLU[NOSTI
Neposlu{nost prema roditeljima manifestira se na vi{e na~ina:
1. Kad ih rastu`imo ili raspla~emo djelom ili rije~ima, ili kad smo uzrok tome.
2. Kad ih grdimo ili podviknemo na njih, te odgovaramo povi{enim tonom.
3. Kad im odgovorimo negodovanjem (“uf”) i mrzovoljno izvr{avamo njihove naredbe,
a to Allah, d`.{., zabranjuje. Koliko ljudi, kad roditelji od njih zahtijevaju, odgovara s “uf”, iako
}e poslu{ati roditelje. I sama je ta rije~ grijeh ako se ka`e roditeljima.
4. Kada se mr{timo, namrgodimo i sastavimo obrve pred roditeljima.
Neki u dru{tvu znaju biti nasmijani i uljudnog pona{anja, a kada do|u ku}i i sjednu sa
svojim roditeljima, odjednom se promijene i katkad postanu nepodno{ljivi, te{ki i bezobrazni.
To je u skladu s onim {to re~e jedan pjesnik:
Me|u svijetom ima soja
koji ho}e hater pazit’
svakom stranom neznanom,
a kad do|e me|u svoje,
na}i }e{ ga da je srdit
k’o sa ljutim du{manom”
5. Kad gledamo u roditelje na takav na~in da se o~ituje omalova`avanje i prezir i kad ih
optu`ujemo da su glupi i da ni{ta ne znaju.
Neposlu{nost roditeljima 9

6. Nare|ivati roditeljima, npr. nare|ivati majci da po~isti ku}u ili stan, opere rublje,
pripremi jelo. To nikako ne dolazi u obzir, pogotovo ako je majka stara i nemo}na. Me|utim,
ako to majka ~ini dobrovoljno i po svojoj `elji, onda joj trebamo na tome zahvaliti.
7. Kritikovati hranu koju je pripremila majka. To su dva slu~aja:
I - Ako potcjenjuje{ hranu, {to se ne smije. Resulullah, s.a.v.s., nikada nije potcjenjivao
hranu; u slu~aju da mu se nije svidjela, ostavio bi je.
II - Biti nepristojan prema majci i kuditi je zbog napravljene hrane.
8. Ne pomagati u ku}nim poslovima. Ne pomagati oko pripremanja hrane, pranja su|a,
~i{}enja, itd. Neka mu{ka djeca smatraju (a to je pogre{no) da to nije mu{ki posao. A
neke djevojke gledaju kako im se majka mu~i obavljaju}i ku}ne poslove, dok one tro{e
svoje vrijeme u beskorisnoj pri~i sa svojim prijateljicama.
9. Odbojnost i netrepeljivost prema roditeljima kad govore; ne slu{ati ih ili prekidati u
govoru. Optu`ivati roditelje za la` i prepirati se s njima ili sva|ati, ili insistirati na ne~emu. Takvo
pona{anje zna~i preziranje roditelja i davanje im do znanja da su bezvrijedni za nas.
10. Ne tra`iti dozvolu od njih i ne savjetovati se s njima o va`nim stvarima, ili uop}e ne
dr`ati do njihovog mi{ljenja.
Neki se ljudi ne savjetuju sa svojim roditeljima niti tra`e njihovu dozvolu za sklapanje
braka, a kamoli za izlazak iz ku}e ili stana kada se sastaju s prijateljima.
11. Ne tra`iti dozvolu za ulazak tamo gdje se nalaze roditelji.
Jasno je da je to nepristojno pona{anje prema njima, jer u tom ~asu oni mogu biti u takvoj
situaciji u kakvoj ne `ele da ih neko vidi.
12. Stvarati probleme (sva|u i sl.) pred roditeljima, bez obzira da li se radi o odnosu s
bra}om, sestrama, `enom ili djecom.
Neki ljudi u`ivaju u tome da nekoga kritikuju i napadaju ba{ pred roditeljima, a to
dovodi do nelagodne atmosfere i uznemirava roditelje.
13. Grditi i kuditi roditelje pred drugima, ogovarati ih i spominjati njihove mahane.
Neki ljudi, ako ne uspiju u u~enju ili nekom drugom poslu, svu krivnju svaljuju na
roditelje. Time se `ele opravdati pred sobom i drugima, te nagla{avaju kako su ih roditelji
zanemarivali ili ih nisu dobro odgojili. To im je, navodno, pokvarilo `ivot i zato nemaju
budu}nosti.
14. Psovati i proklinjati roditelje - Bo`e sa~uvaj! Neposredno ili biti uzrokom tome.
Npr. sin opsuje ili prokune ne~ijeg oca ili majku, pa taj uzvrati na isti na~in.
Prenosi nam Abdullah ibn Amr, r.a., da je Resulullah, s.a.v.s., rekao: “Veliki je grijeh
psovati i grditi svoje roditelje.” Na to su ga upitali, da li to neko mo`e u~initi? Odgovorio je:
“Da, ako on ne~ijeg oca ili majku psuje i grdi, pa mu se to na isti na~in vrati.” (El - Buhari,
5937 i Muslim 90)
15. Manifestacija neposlu{nosti je i to, kad se u ku}u donose stvari koje su zabranjene,
10 Neposlu{nost roditeljima

npr. neki aparati za zabavu, kasete s porno filmovima, droga, alkohol i sli~no. To mo`e
negativno da uti~e na tu osobu, na bra}u, sestre i ostale uku}ane, pa mo`e unesre}iti
roditelje i cijelu porodicu.
16. Bavljenje zabranjenim radnjama pred roditeljima.
Npr. pu{enje pred roditeljima, slu{anje i gledanje (muzike i filmova) u njihovom
prisustvu. Ili prespavati namaz, odbijati ustati kada te roditelji bude, zatim dovo|enje u
ku}u lo{eg dru{tva. Sve je to nepo{tivanje roditelja i nepristojnost prema njima
17. Kaljanje ugleda roditelja
Bavljenje ru`nim i niskim djelatnostima i radnjama kojima se kalja ~ast i krnji ugled
~ovjeka, a {to mo`e dovesti do sramote i do zatvora. Bez sumnje, sve je to neposlu{nost
prema roditeljima, koja im donosi brigu, sramotu, tugu i bol.
18. Dovo|enje u nezgodnu situaciju, npr. posuditi novac pa ne vratiti; nedoli~no
pona{anje u {koli, pa roditelji bivaju pozvani u{kolu.
19. Bivati dokasno izvan ku}e, pa su roditelji zbog toga uznemireni i u brizi, ili im je
mo`da potrebna kakva pono}.
20. Opteretiti roditelje kojekakvim zahtjevima.
21. Stavljanje `elja supruge ili bilo kog drugoga ispred poslu{nosti roditeljima.
Neki ljudi `elje `ene smatraju pre~im od poslu{nosti roditeljima. Ako, npr. `ena od
mu`a zahtijeva da istjera roditelje, i to on u~ini makar mu roditelji nemali kuda oti}i.
22. Ostaviti roditelje (napustiti ih) kad ostare, tj. kada im je briga i njega najpotrebnija.
Neki ljudi kad odrastu i po~nu zara|ivati, napu{taju svoje roditelje i svu zaradu zadr`avaju
za sebe.
23. Odbaciti roditelje i sramiti se kad se spomenu, to je najru`nija vrsta neposlu{nosti.
Neki ljudi, kad se domognu visokog polo`aja u dru{tvu ili dr`avi, ogra|uju se i ne `ele vi{e
imati bilo kakve veze s roditeljima. Srame se kad im do|u u ku}u nose}i svoju tradicionalnu
odje}u. Neki ~ak izjavljuju za roditelje da su posluga, a drugi ih ne `ele niti spominjati.
Takvo pona{anje govori o krajnjem obliku neposlu{nosti, a to je odricanje od roditelja. To
ujedno pokazuje nizak karakter li~nosti, podlost i iskvarenost. Za razliku od takvih ljudi,
plemenit i po{ten ~ovjek di~i se onima koji su ga postavili na noge, ponosi se svojim
porijeklom i ne zaboravlja ono lijepo i dobro {to su roditelji za njega u~inili. Pjesnik o tome
ka`e:
“Velikodu{ni, kad postanu imu}ni,
ne stide se re}i ko je s njima bio
kad su te{ko `ivjeli.”
24. Neposlu{nost i nepo{tivanje izra`avaju se i ako neko tu~e roditelje, a to ~ine oni
kamenog srca, bezosje}ajni i nemilosrdni, koji nemaju ni trunke ljudskosti i plemenitosti.
25. Dati roditelje u stara~ke domove.
Neposlu{nost roditeljima 11

To je krajnje ru`no i odvratno i od toga se ~ovjeku di`e kosa na glavi. Onaj koji to u~ini
nema u sebi ni{ta dobroga.
26. Napustiti roditelje i zaboraviti na njih, na njihovo dobro~instvo i savjete. To je
besmisleno, jer dobro~instvo je prema roditeljima obavezno, pa ~ak i ako su kafiri
(nevjernici).
27. Jedan od najte`ih oblika neposlu{nosti roditeljima je kada djeca po`ele da jedan ili
oba roditelja nestanu, kako bi naslijedili ono {to posjeduju ili da ih se oslobode ako su
siroma{ni ili bolesni. Ima slu~ajeva kada se djeca `ele osloboditi roditeljskog nadzora
kako bi nastavili `ivjeti u svojoj zabludi (propasti) i neznanju.
28. Najru`niji je oblik pona{anja prema roditeljima kada djeca ubiju jednoga ili oba roditelja
da bi ih se otarasila.
To se mo`e dogoditi u te{kom du{evnom ili socijalnom stanju (neima{tina, bijeda i sl.)
usljed zablude, ljutnje, u pijanom stanju, ali i zbog gramzivosti za nasljedstvom itd. To je
u svakom slu~aju neoprostivo i gnusno djelo, a po~initelju ne mo`e oprostiti niko ako mu
Allah ne oprosti.
29. [krtost i {krtarenje prema roditeljima.
Isticanje ne~ega {to je dobro u~injeno, ili nabrajanje onih koje uzdr`ava. To je tako|er
ru`no, i postupak koji je stran razumnim, pametnim i ispravnim ljudima. Takav na~in udaljuje
~ovjeka od svega {to je dobro i pribli`ava ga kazni koja slijedi. To je poznata stvar i o
tome ima bezbroj primjera, koji pokazuju {ta se desilo onima koji su lo{e postupali s
roditeljima.

UZROCI NEPOSLU[NOSTI
Neposlu{nost roditeljima i njihovo nepo{tivanje ima niz razloga. Od tih treba navesti
slijede}e:
1. Neznanje o dobro~instvu koje daje plodove prije ili kasnije.
2. Neznanje o posljedicama neposlu{nosti koje dolaze ubrzo ili se javljaju kasnije.
3. Lo{ odgoj. Ako roditelji ne odgajaju svoju djecu u duhu imana (bogobojaznosti),
~estitosti, me|usobne naklonosti (obiteljske veze), to mo`e dovesti na kraju do
neposlu{nosti djece roditeljima.
4. Kontradiktornost. Ako roditelji u~e djecu dobrome, a ona ~ine ba{ suprotno tome.
5. Lo{e dru{tvo koje imaju djeca; mo`e ih iskvariti.
6. Ako djeca vide da su njihovi roditelji neposlu{ni prema svojim roditeljima, neposlu{nost
njihove djece je u tom slu~aju njima kazna.
12 Neposlu{nost roditeljima

7. Pomanjkanje bogobojaznosti prilikom razvoda.

Ako se roditelji razvedu a nisu bogobojazni, ta rastava ne}e biti na po{tenim osnovama.
Svako od roditelja nastojat }e obmanuti svoju djecu da bi napakostio drugome. Majka
djeci spominje o~eve mahane, sve ono {to je kod njega lo{e, i zahtijeva od njih da oca
zanemare ili da budu drska prema njemu. Tako|er ih i otac okre}e protiv majke.
Posljedice su toga da djeca na kraju ne slu{aju ni oca ni majku. Dakle, razlog dje~ije
neposlu{nosti jesu sami roditelji.
O tome je pjesnik Ebu-Zue’jb el - Hadali rekao:
“Ne srdi se zbog ne~ijih postupaka ako si ti prvi to u~inio!”
8. Praviti razliku me|u djecom. To kod djece stvara mr`nju i nesno{ljivost, pa na kraju
dovodi i do udaljavanja djece od roditelja.
9. Stavljanje vlastite komocije i mira ispred svega. Neki ljudi koji imaju stare, iznemogle
ili bolesne roditelje, daju ih u stara~ke domove, ostavljaju ih i sli~no. Oni ne znaju da je
njihov mir i spokoj ba{ u ~estitosti prema svojim roditeljima.
10. Nervoza (neurotska pona{anja)
Neki ljudi te{ko podnose kada neko drugi u ku}i u~ini pogre{ku (npr. slu~ajno razbije
~a{u, potrga dio namje{taja). Takav ~ovjek za~as mijenja raspolo`enje, razbjesni se i sve
u ku}i okrene naopako. Jasno je da to nervira roditelje i oneraspolo`i ih.
Neka djeca ne `ele ispuniti roditeljske zahtijeve, pogotovo ako su roditelji (ili jedan od
njih) grubi, surovi, neuljudni, neobazrivi. Sin, npr. ne podnosi u tom slu~aju zahtjev roditelja
i odbacuje ga.
11. Nepa`nja roditelja prema djeci
Neki roditelji ne daju podr{ku djeci i kad ona ~ine dobro. U tom slu~aju djeca se
ponekad osje}aju obeshrabrena, jer nemaju podr{ku svojih roditelja u obliku dova Allahu,
d`.{., za ono {to su dobro ~inila. Mo`da im i dosadi da poma`u roditeljima, te im uskrate
svaku pomo}.
12. Ako je supruga bezobzirna. Ako neko ima `enu koja stalno odvra}a mu`a od
njegovih roditelja, obmanjuje ga da bi postao neposlu{an, pa ~ak tra`i da istjera roditelje iz
ku}e, kako bi ona ostala sama s mu`em u ku}i.
13.Bezosje}ajnost. Ako ne osje}a kako bolno uti~e na roditelje neposlu{nost djece.
Neki jo{ nisu okusili kako je biti otac, odnosno majka, pa stoga ne vode ra~una o svojoj
du`nosti prema roditeljima, npr. kad dolaze kasno ku}i, kad se udaljuju od njih ili kad im
u~ine ne{to ru`no.
Neposlu{nost roditeljima 13

NA^IN SUZBIJANJA NEPOSLU[NOSTI

Govorili smo o pravima roditelja, te da su velika i veoma va`na. Moramo nastojati
roditeljima {to vi{e ~initi dobro i kloniti se neposlu{nosti. Upoznali smo se s nekim uzrocima
i manifestacijama neposlu{nosti. Kada je to tako, svaki pametan ~ovjek mora ulo`iti velike
napore kako bi izbjegao lo{e situacije i svojim roditeljima osigurao sve {to je za njih
dobro. Allah, d`.{., ovakve }e nagraditi, a neposlu{ne kazniti, neke odmah, a neke poslije.
[ta je to poslu{nost roditeljima? O ~emu sve moramo voditi ra~una da bismo bili
poslu{ni?

KAKO SE TREBA PONA[ATI

PREMA RODITELJIMA?
Postoji odre|eni na~in kojeg se moramo pridr`avati kako bismo uspjeli roditeljima
vratiti barem mali dio onoga {to su nam pru`ili. Tako }e i Allah, d`.{., biti zadovoljan, a i
mi }emo biti zadovoljni i sretni. Time }e na{ `ivot postati ljep{i i puniji, a Allah, d`.{.,
blagoslovit }e na{a djela.

KAKO TREBA POSTUPATI?

1. Moramo biti poslu{ni roditeljima i ne smijemo im proturje~iti, osim ako nas oni
odvra}aju od po{tivanja Allaha, d`.{.
Dakle, roditelje moramo u poslu{nosti staviti na prvo mjesto, npr. ispred supruge, a to
ne zna~i da nju zanemarimo, nego svakome moramo omogu}iti njegovo pravo.
2. Valja biti dobar prema njima u rije~ima i na djelu, te u svim oblicima dobro~instva.
3. Trebamo biti prema njima popustljivi, ponizni, pokorni i blagi.
4. Ne smijemo roditelje grditi i na njih podviknuti ili povisiti glas u razgovoru s njima.
Moramo biti uljudni i popustljivi.
5. Trebamo slu{ati roditelje i okrenuti lice prema njima dok govore, ne smijemo ih
prekidati u govoru niti im se suprotstavljati, a nikako im ne smijemo govoriti da la`u.
14 Neposlu{nost roditeljima

6. Moramo dijeliti radost s njima. Ne smijemo pokazati mrzovolju i zlovolju te se trebamo

radovati njihovim naredbama i nikad im ne re}i ni “uf”.
7. Trebamo ih primati dobro raspolo`eni, iskazati im iskrenu dobrodo{licu i nikako se
ne mrgoditi.
8. Trebamo se umiljavati i pokazati svoju ljubav.
9. Trebamo ih prvi pozdravljati ~im ih ugledamo, poljubiti im ruke i lice.
10. Prepustiti im mjesto da sjednu (u dru{tvu), i to najbolje mjesto.
11. I}i ispred njih no}u po tami i nepreglednom putu, a iza njih danju.
12. Pred njima moramo sjediti pristojno i s punim po{tovanjem. Nikako im ne smijemo
dati do znanja da ih ne po{tujemo, ne smijemo se pred njima protezati. Izle`avanje,
svla~enje i druge geste kojima se izra`ava nepristojnost ne dolaze u obzir.
13. Ne smijemo im predbacivati {ta smo sve za njih u~inili i praviti se pred njima
va`ni.
14. Moramo voditi ra~una o tome, da majkama damo prednost u dobro~instvu i
osje}ajnosti. To mo`emo uo~iti u hadisu koji nam je prenio Ebu-Hurejre, r.a.: “Do{ao je
jedan ~ovjek Poslaniku, s.a.v.s., i upitao ga ko ima prednost pri iskazivanju po{tovanja.
Odgovorio mu je: ‘Majka.’ ‘Zatim?’ ‘Majka.’ ‘A zatim?’ ‘Majka.’ ‘A zatim?’ ‘Otac.’” (El - Buhari,
Feth 10/415 br. 5971, i Muslim 4/1974 br. 2548).
Ebu - Battal, Allah mu se smilovao, objasnio je taj hadis da majka ima tri puta ve}e
pravo da joj ~inimo dobro nego otac. Za{to? Zato {to je te{ko podnosila napore no{enja,
ra|anja, pa dojenja; to sve snosila je ona sama, a u ostalome dijelila je brigu s ocem, u
odgoju i podizanju djeteta.
15. Pomagati roditeljima u poslovima. Ne smijemo dopustiti da roditelji sami rade, a
mi da samo gledamo i ni{ta im ne poma`emo.
16. Nikako im ne smijemo smetati i ometati ih. Kada spavaju, ne valja povisivati glas,
praviti buku, a to se ne smije ~initi i kad ne spavaju. Vrlo obazrivo im moramo prenositi
`alosne vijesti.
17. Ne smijemo pred njima izazivati sva|u i prepirati se s bra}om i sestrama. Moramo
nastojati da se sa svim uku}anima dobro sla`emo.
18. Ne smijemo za stolom po~eti jesti prije roditelja.
19. Odmah se moramo odazvati ~im nas zovnu, bez obzira da li smo zauzeti poslom
ili smo slobodni. Ima onih koji se pretvaraju da ne ~uju roditelje kad ih oni zovu. O tome je
rekao pjesnik:
“Ne ~uje ono {to ne `eli,
a svakog i sva{ta ~uje kad ho}e.”
Dobra djeca: dobar sin i dobra k}i, moraju se odmah odazvati ~im ih roditelji zovnu.
Neposlu{nost roditeljima 15

20. Ono {to se smatra dobro~instvom i dobrim pona{anjem jeste da ~ovjek mora
naviknuti svoju `enu i djecu na poslu{nost roditeljima i nastojati da poja~a veze izme|u njih.
21. Ako do|e do nesporazuma me|u roditeljima, valja nastojati da ih zbli`imo.
22. Ako `elimo u}i kod njih, moramo pokucati na vrata i tra`iti dozvolu za ulazak, jer
se, mo`da, nalaze u takvoj situaciji u kakvoj ne `ele da ih vidimo.
23. Treba ih podsjetiti na Allaha, d`.{., i upoznati ih s onim {to ne znaju o vjeri.
24. Treba ih upu}ivati da ~ine dobro, ako nisu potpuno ispravni. To treba ~initi jako
obazrivo, pa`ljivo i strpljivo (ako to oni odmah ne prihva}aju).
25. Treba tra`iti od njih dozvolu i posavjetovati se s njima, a uva`avati njihovo mi{ljenje
ako `elimo s nekim i}i, odnosno putovati nekuda, ~ak ako idemo u d`ihad. Ako daju svoj
pristanak, onda je u redu, u protivnom moramo odustati, pogotovo ako je njihovo mi{ljenje
logi~no, tj. bazira se na iskustvu i razumu.
26. Moramo ustrajati i paziti na dobar glas roditelja. Stoga se moramo dru`iti s dobrim
i ispravnim ljudima, te se okaniti dru`enja s nevaljalcima. Udaljavati se od sumnjivih mjesta.
27. Ne smiju se roditelji kuditi ni ogovarati ukoliko urade ne{to {to nam ne odgovara niti
kritikovati da nas nisu odgajali, ili ih podsjetiti na ne{to, {to ne `ele ~uti, o svom pona{anju.
28. Ne treba raditi ni{ta {to }e ih oneraspolo`iti.
29. Treba razumjeti njihovu prirodu i postupati u skladu s tim.
30. Treba {to ~e{}e ~initi dove Allahu, d`.{., da im oprosti i podari im svako dobro i na
ovom i na budu}em svijetu.
31. Treba ih po{tivati i nakon njihove smrti. To nam pokazuje veli~inu prava roditelja.
Milost je Gospodara svjetova beskrajna, jer }e nagraditi obilnom nagradom one koji
prema roditeljima ispunjavaju svoje obaveze. Dobro~instvo roditeljima ne smije se prekinuti
ni nakon njihove smrti. Ako neko ne ispunjava svoje du`nosti prema njima za njihovog
`ivota, kad umru, grize ga savjest i kaje se {to je roditeljima uskratio njihovo pravo. ^ak
pri`eljkuju da se ovi vrate u `ivot kako bi imali priliku da ispune sve ono {to su propustili za
njihova `ivota. Zato musliman mo`e nadoknaditi propu{teno tako da u ime roditelja ~ini
dobro poslije njihove smrti, i to:
a) djeca moraju biti i ostati ispravna;
b) moraju u~iti dove za oprost njihovim roditeljima;
c) moraju ja~ati rodbinske veze;
d) moraju provesti u djelo ono {to su bilo kome obe}ali njihovi roditelji;
e) dati sirotinji sadaku ispred njih.
To su neki od na~ina kako treba postupati u pogledu obaveza prema roditeljima.
16 Neposlu{nost roditeljima

DOBRO^INSTVA KOJA SE MORAJU

^INITI RODITELJIMA
Dobro~instvo roditeljima blagodat je koju nam je Allah, d`.{., podario.
Od dobrih djela koja ~ovjek mora ~initi roditeljima mo`emo navesti slijede}a:
1 - Oslanjati se na Allaha, d`.{., i poja~ati vezu s Njim, ~initi Mu ibadet i dovu, te se
dr`ati svega onoga {to On od nas zahtijeva. On }e nas blagosloviti i pomo}i nam da
budemo na{im roditeljima poslu{ni i da im ~inimo dobro.
2 - Uo~iti vrijednost dobro~instva i posljedice neposlu{nosti.
3 - Moramo uo~iti sve ono {to za nas ~ine roditelji. Oni su uzrok na{eg postojanja na
svijetu, nakon Allaha, d`.{. Oni su se puno mu~ili i brinuli za nas, stoga, moramo zaslu`iti
njihovu ljubav, naklonost i privr`enost. Oni su nas podizali i odgajali do na{e zrelosti.
Koliko god se djeca zalagala, oni nikako nisu u stanju vratiti svo dobro i ljubav roditeljima.
Zato,to moramo uvijek imati na umu, i neka to bude podstrek za na{u poslu{nost i
po{tovanje prema njima.
4 - ^ovjek se mora svjesno navikavati da svojim roditeljima ~ini dobro. Uvijek mora o
tome voditi ra~una, sve dok mu to ne postane navika i vrlina.
5 - Svaki ~ovjek, mora nastojati da uskladi odnose izme|u svoje supruge i svojih
roditelja. Svakome od njih mora dati pravo koje mu pripada. Kad osnuje porodicu, ~ovjek
mora i dalje brinuti o svojim roditeljima: biti u kontaktu s njima, posje}ivati ih kako bi
osjetili da ih on cijeni i da se mogu na njega osloniti. Od supruge mora zahtijevati da mu
u tome pomogne, da za to ima razumijevanja, kako bi on u potpunosti mogao izvr{avati
svoju obavezu prema roditeljima, mora je uvjeriti da je on vezan za njih, kako god ona to
prihva}ala ili ne. Tako|er joj treba dati do znanja da }e i ona biti jednog dana majka i ne}e
joj biti svejedno kako }e njena djeca postupati prema njoj. Neka se upita da li bi ona
prihvatila vrije|anje njenih roditelja od `ena njene bra}e.
Moramo svi znati da ljubav, razumijevanje i popu{tanje (za neke gre{ke) ubrzo daju
plodove. Sve je to vezano za ispunjavanje obaveza i po{tovanje roditelja.
6 - Moramo biti bogobojazni. Ukoliko do|e do rastave braka i supru`nici ne `ele `ivjeti
zajedno, svaki od njih mora tra`iti od djece da dobro ~ine za oba svoja roditelja i ni jedno
od njih ne smije hu{kati djecu protiv drugoga. U tom slu~aju djeca postaju neposlu{na, a
roditelji `rtve. Ovakvih primjera ima bezbroj.
7 - Ispravnost o~eva. O~evi su primjer djeci kako da budu ispravna, poslu{na i da
roditeljima uzvra}aju dobrim.
Neposlu{nost roditeljima 17

8 - Preporu~iti i drugima da ~ine dobro roditeljima. Druge treba ohrabriti i podsticati da

svojim roditeljima budu poslu{ni i da im ~ine dobro te ih podsjetiti na posljedice ako ~ine
suprotno.
9 - I roditelji moraju ~initi svojoj djeci samo dobro, kako bi djecu podsticali da i ona
uzvra}aju istom mjerom te da ~ine dovu za njih.
10 - Djeca se moraju staviti u polo`aj roditelja, kako bi i sama uo~ila va`nost i
neophodnost dobro~instva i poslu{nosti koju moraju pru`ati roditeljima. Da li bi djecu
usre}ilo saznanje da }e ih sutra, kad ostare, osijede i iznemognu, njihova djeca
zanemarivati i neljudski prema njima postupati (kao da ih ne poznaju)?
11 - ^itanje `ivotopisa onih koji su ispravno postupali prema roditeljima zasigurno }e
potaknuti i podsjetiti djecu i da i ona postanu takva.
12 - Mo`emo zamisliti sre}u onih roditelja ~ija su djeca dobro odgojena i s ljubavlju im
uzvra}aju sve ono {to su za njih u~inili.
Tako|er, mo`emo zamisliti `alost i tugu roditelja ~ija su djeca sebi~na i zanemaruju
svoje roditelje. ^ovjek koji to osjeti i shvati, ne mo`e a da ne bude dobar i poslu{an prema
roditeljima.
Pjesnik ka`e:
“Kad bi samo djeca osjetila kako je gorak zalogaj
{to su ga roditelji okusili kad su se od njih rastali.
Majka ne zna kuda sa sobom,
a otac bolne suze bri{e!!”

Ovo je djeli} onoga {to moramo znati o dobro~instvu i poslu{nosti roditeljima. To su

eti~ke norme koje moramo po{tovati i faktori koji uti~u na dobro i ispravno pona{anje
prema roditeljima. Tada }emo biti na pravom putu i dobri Allahovi robovi. U tom slu~aju
kada se obra}amo Allahu, d`.{., On }e se odazvati na na{e molbe. A kada od Njega
zatra`imo oprost, On }e nam ga dati. Svaka ~ast takvima, bit }e bogato nagra|eni od
Allaha, d`.{.
Neka nam poslanici i vjerovjesnici budu uzor u `ivotu. Oni su nam ostavili pou~ne
primjere o dobro~instvu roditeljima. Zato je Allah, d`.{., uzdignuo njihov polo`aj i postali
su svojim djelima vje~ni.
Navest }emo sada neke primjere i pou~ne zgode koje su ostavile neizbrisivi trag za
sva vremena. To su pri~e o onima koji i danas sijaju dobrotom, uprkos tome {to su ve}
davno nestali. To su kazivanja o onima koji su imali sre}u da svojim roditeljima uzvra}aju
dobro~instvom. Nadajmo se da }e ona u nama pobuditi vi{e volje da ~inimo ono {to smo
du`ni ~initi i da }e nas na to jo{ vi{e podstaknuti.
18 Neposlu{nost roditeljima

NEKE ZGODE O DOBRO^INSTVU

I POSLU[NOSTI
1- U ^asnom Kur’anu Allah, d`.{., podsje}a nas na zgodu o Nuhu, a.s., i njegovu
dobro~instvu roditeljima. On je od Allaha stalno tra`io oprost za svoje roditelje, kao {to je
navedeno u ^asnom Kur’anu: ]Gospodaru moj, oprosti meni, mojim roditeljima,
i svakome koji kao vjernik u|e u dom moj, i vjernicima i vjernicama, a
nevjernicima samo propast pove}aj!” (Nuh, 28)
2 - Poslanik Ibrahim, a.s., obra}a se obazrivo i nje`no svome ocu, s velikom `eljom
da ga uputi u vjeru kako bi se uspio spasiti od krivoga puta, da se ne bi prevario i upropastio:
“Kada je rekao svome ocu: ‘O o~e moj, za{to se klanja{ onome koji niti
~uje, niti vidi, niti ti mo`e od ikakve koristi biti?
O o~e moj, meni dolazi znanje koje nije do{lo tebi; zato mene slijedi, i ja
}u te na Pravi put uputiti;
O o~e moj, ne klanjaj se {ejtanu, {ejtan je Milostivome uvijek neposlu{an;
O o~e moj, bojim se da te od Milostivog ne stigne kazna, pa da bude{
{ejtanu drug...‘” (Merjem, 42 - 45)
Dakle, obrati se ocu tim sna`nim rije~ima i izrazima privr`enosti koji dopiru do dubine
srca i do svake krvne `ilice u tijelu. Takve rije~i uticale bi na kamena srca i bile bi uzrok
njihovu spasenju od kazne i D`ehennema.
3 - Vjerovjesnik Ismail, a.s., ostavlja nam najljep{e primjere poslu{nosti u historiji
~ovje~anstva. Kada mu je otac rekao:
“O sinko moj, u snu sam vidio da te trebam zaklati, pa {ta ti misli{? - “O
o~e moj”, re~e, “onako kako ti se nare|uje postupi; vidjet }e{, ako Bog da,
da }u sve izdr`ati.” (Es - Saffat, 102)
Vidimo kako je Ismail, a.s., bio ispravan sin i kako je bez ikakvog dvoumljenja pristao
da otac u~ini kako mu je nare|eno. Kada je Ibrahim, a.s., shvatio da mora u~initi ono {to
mu je nare|eno u snu, zatra`io je od sina da uzme u`e i no`. Kada su do{li na brijeg do
mjesta `rtvovanja, rekao je otac sinu {ta mora u~initi. Kad ga je otac htio zaklati, rekao je
Ismail: “O~e, stegni u`e da se ne bih od straha pomaknuo, i svoju odje}u razgrni kako je
ne bi poprskala krv. Dobro nao{tri no` i hitro ga povuci preko mojeg vrata, kako bi mi bilo
lak{e. Prenesi moje selame majci.” Ibrahim, a. s., re~e: “Divan si ti sin.” Okrenuo je no`em
prema njemu i obojca briznu{e u pla~. Povukao je no` preko vrata ali ga nije uspio zasje}i.
O{trio je no` dva - tri puta kamenom, i ni tada nije mogao zasje}i. Ismail je rekao: “O~e,
Neposlu{nost roditeljima 19

okreni me s druge strane, jer kad mi gleda{ lice, mo`da se raznje`i{, pa ne mo`e{ to u~initi.
To bi bilo kao zid izme|u tebe i Bo`ije naredbe.” Ibrahim, a.s., u~inio je tako i povukao no`em
preko sinovljeva zatiljka, ali se no` okrenu na drugu stranu i za~u se glas: “O Ibrahime,
ti si se Objavi u snu odazvao; a Mi ovako nagra|ujemo one koji dobra djela
~ine, to je, zaista, bilo pravo isku{enje!” (Es - Saffat, 104 - 106)
4 - Allah, d`.{., pohvaljuje Isaa, sina Merjemina, a.s., dok je jo{ bio u kolijevci, isti~u}i da
je on dobar i poslu{an svojoj majci. Uspore|uje njegovu poslu{nost majci kao ~in ravan
ibadetu Gospodaru svom, d`.{.: “I da majci svojoj dobar budem, a ne}e mi u~initi
da budem drzak i nepristojan.” (Merjem, 32)
Ako dobro posmatramo `ivotopise dobrih i bogobojaznih ljudi iz na{e historije, nai}i
}emo na sjajne primjere, koji nam poja{njavaju koliko su oni vodili ra~una o poslu{nosti.
O tome navedimo slijede}e primjere:
1. Evo zgode Ebu - Hurejrea, r.a. Halifa Mervan odredio je Ebu - Hurejreu da bude
namjesnik u Zul - Hulejfi. On je stanovao u jednoj ku}i, a majka u drugoj. Svaki put kada
je izlazio iz ku}e ili dolazio ku}i, i{ao je selam nazvati svojoj majci: “Esselamu alejkum ve
rahmetullahi ve berekatuhu. (Mir s tobom i Bo`ija milost i blagoslov!)” Ona mu odgovori:
“I tebi sine na isti na~in.” A potom on nastavlja: “Neka ti se Allah smiluje {to si o meni
vodila brigu kada sam bio mali.”
A ona mu ka`e: “I tebi nek se Allah smiluje {to ti meni staroj ~ini{ dobro.”
2. Ibn - Omer, r.a.:
Kada je susreo jednog Arapa na putu do Meke, Abdullah ibn Omer nazvao mu je
selam i dao mu svog magarca i turban. Obratio mu se Ibn - Dinar (koji je bio s njim na
putu): “Tako ti Boga, za{to mu toliko nudi{, bio bi zadovoljan i s malim.”
Abdullah mu odgovori: “Njegov je otac bio dobar drug mom ocu. Ja sam ~uo Poslanika,
s.a.v.s., da je rekao: ‘Vrhunac dobro~instva je ~injenje dobra onima koji su dobri s tvojim
roditeljima.‘” (Muslim 2/1979, br. 252, i Ebu - Davud br. 5143)
3. Ummul - mu’minin, Ai{a, r.a., rekla je da je kazao Poslanik, s.a.v.s.: “U{ao sam u
D`ennet i ~uo nekoga da u~i. Pitao sam ko je taj? Odgovorili su mi: ‘Haris ibn En - Nu’man.
On je bio me|u ljudima najposlu{niji svojoj majci.’” (Prenijeli su Imam Ahmed 6/151,
Abdurrezak u El - Musannefu br. 20119, El - Begavi u svojoj knjizi “Tuma~enje sunneta”,
13/7, El - Hakim 3/208 i potvrdio Ez - Zehebi)
4. Ebu - Abdurrahman el - Hanefi navodi: “Vidio je Kehmen ibn el-Hasan u svojoj ku}i
{korpiona (akrepa) i htio ga ubiti, ali je {korpion pobjegao u rupu u kamenu. Primijetio sam
po njegovom licu da ga je {korpion ubo. Zapitao sam ga za{to je poku{ao ubiti {korpiona.
Odgovorio je: ‘Kunem se Allahom, bojao sam se da taj {korpion ne ugrize moju majku.’”
(Hiljetul - Enbija’, 6/211)
5. Ebu - Hasan Ali ibn Husejn ibn Ali ibn Ebu - Talib, r.a., ~iji je nadimak Zejnul - Abidin,
20 Neposlu{nost roditeljima

bio je izuzetno nje`an i pa`ljiv prema svojoj majci. Nikad nije jeo sa svojom majkom. Pitali su
ga za{to nikada ne jede sa svojom majkom. Odgovorio je: “Bojim se da ne uzmem ne{to {to
su o~i moje majke ve} vidjele i ona htjela uzeti, pa bih bio nepa`ljiv prema njoj.” (El - Ahbar,
3/97)
6. Neko iz porodice Alu - Sirin rekao je: “Nikad nisam Muhammeda ibn Sirina vidio da
razgovara sa svojom majkom a da ne moljaka ponizno.” Ibn - Avn je rekao: “U{ao sam
kod Muhammeda ibn Sirina, a on je bio sa svojom majkom. ^inilo mi se kao da ga ne{to
boli, pa sam pitao {ta je s njim. Odgovorili su: “Tako se on uvijek pona{a i govori kad je sa
svojom majkom.” (El - Mehasin i El - Mesai Ibrahim el - Bejheki, str. 614)
7. Ibn - Amir el - Muzni;
Kad ga je jednom pozvala majka, odazvao se glasom ja~im od njezinog. Zbog te
nepa`nje platio je da se oslobode dva roba. (“Avdetul - Hid`ab” - Muhammed ibn Ismail,
2/126 - 127 i “Ve bil validejni ihsanen”, 40 - 42)
8. Pitali su Omera ibn Zerra: “Koliko je tvoj sin bio pa`ljiv prema tebi?” Odgovorio je:
“Uvijek danju hoda za mnom, a no}u ispred mene. Nikada se nije popeo na krov ispod
kojeg sam ja bio.” (El - Ahbar, 3/97)
9. Salih el - Abazi (iz roda Beni - Ha{ima) bio je kod halife El - Mensura. Razgovarao je
i ~esto spominjao svoga oca uz rije~i: “Nek mu se Allah smiluje!” Rekao mu je Er - Rebij:
“Nemoj toliko spominjati “nek mu se Allah smiluje” u prisustvu Emirul - Mu’minina.” Salih
mu re~e: “Ne mogu te kuditi kad nisi osjetio {ta zna~i imati roditelje.” Halifa se nasmijao
i rekao: “To ti je cijena kad dirne{ nekoga iz Beni - Ha{ima.” (“Birrul - validejni”, El - Hanavi,
str. 98. Predavanja El - Udeba’ i Muhaveretu{ - [uara’, 1/203)
10. El - Asmei naveo je kao mu je jedan Arap pripovijedao da je iza{ao tra`iti
najposlu{nije i najneposlu{nije ljude, dok nije nai{ao na starca s u`etom na vratu kako
pije iz prljavog lonca iz kojeg ni deve ne bi pile. @ivi u smetlji{tu izlo`en vru}ini sunca. Iza
njega stoji jedan mladi} i na u`etu ovan , a u`e je povezano s onim na star~evom vratu,
koje mu se jako urezalo u le|a. Rekao sam mu: “Zar se ne boji{ Boga, {ta to ~ini{ jadnom
starcu?! Za{to ga jo{ i tu~e{?” “Da zna{, to mi je otac”, odgovorio je Arap. Ovaj mu re~e:
“Bog }e te kazniti.” Mladi} odgovori: “Tako je on radio sa svojim ocem, a njegov otac sa
djedom.” Shvatio sam da je ovo najru`nija slika neposlu{nosti. Arap dalje navodi: “Vidio
sam jednog mladi}a kako nosi starca u velikoj ko{ari i hrani ga iz usta u usta kao {to ~ine
ptice. Zapitao sam mladi}a {to to radi i ko je taj starac? “To je moj otac, posenilio je i moram
se brinuti o njemu.” To je zasigurno najposlu{niji ~ovjek me|u ljudima - ustanovio je Arap. (El
- Mehasin i El - Mesavi, Ibrahim el - Bejheki, str. 614)
11. Talk ibn Habib bio je veliki vjernik i veliki u~enjak. ^esto je majku svoju znao
poljubiti u lice, nikada se nije penjao na neki krov ispod kojega je bila njegova majka, iz
po{tovanja prema njoj. (“Birrul - validejni”, Hafiz Et - Tarta{i, str. 78)
Neposlu{nost roditeljima 21

12. Amr ibn Abdullah ibn Zubejr rekao je: “Umro mi je otac. Sve {to `elim u `ivotu od
Allaha jest da mu Allah, d`.{., oprosti.” (“Birrul - validejni”, Hafiz Et - Tarta{i, str. 78)
Molimo Uzvi{enog Allaha, d`.{., da nas u~ini poslu{nim na{im roditeljima, da se odnosimo
s puno pa`nje i samilosti prema njima, te da oni s nama budu zadovoljni, a On da nas sve
obaspe Svojim rahmetom i dobrotom!

Amin!
Neposlu{nost roditeljima 23

SADR@AJ

PREDGOVOR ........................................................................................................................................... 5

DEFINICIJA I OSUDA NEPOSLU[NOSTI .............................................................................................. 7

OBLICI NEPOSLU[NOSTI ...................................................................................................................... 8

UZROCI NEPOSLU[NOSTI ................................................................................................................... 11

NA^IN SUZBIJANJA NEPOSLU[NOSTI .............................................................................................. 13

KAKO SE TREBA PONA[ATI PREMA RODITELJIMA? ...................................................................... 13

KAKO TREBA POSTUPATI? .................................................................................................................. 13

DOBRO^INSTVA KOJA SE MORAJU ^INITI RODITELJIMA ................................................................ 16

NEKE ZGODE O DOBRO^INSTVU I POSLU[NOSTI ........................................................................... 18

SADR@AJ ................................................................................................................................................ 23