POSLANIKOVA, S.A.V.S.

,
METODA UVJERAVANJA

Prof. dr. Zuhdija Hasanović

zuhdija.hasanovic@fin.ba
Metoda uvjeravanja
Metoda uvjeravanja
 Uvjeravati znači određenu moralnu pojavu tako
jasno objasniti, pokazati njenu moralnu opravdanost
i etičku ljepotu da ona budi ugodna osjećanja,
osjećaj dužnosti i odgovornosti i da unutarnjom
motivacijom potiče na moralno djelovanje.
 Spoznaja koja je dobila snagu uvjerenja ima golemu
motivacijsku snagu.
 Ako je čovjek u nešto uvjeren, tada je emocionalno
vezan za to i spreman je zastupati i braniti svoja
uvjerenja.
 Kolika je snaga uvjerenja pokazuju brojni junaci
istine, slobode i pravde koji su hrabro položili živote,
ali se nisu odrekli svojih uvjerenja.
Metoda uvjeravanja
 Abdullah ibn Mesud
 Još dok su bili u Mekki ashabi su tražili nekoga ko
ima jaku zaleđinu ko bi mogao javno Mekelijama učiti
Kur'an, a.š.
 Dok su oni o tome razmišljali javi se Abdullah ibn
Mesud koji ode do Mekami Ibrahima i poče učiti suru
Er-Rahman.
 Nakon kratkog trenutka zapanjenosti što se neko
usudio tu među njima do same Kabe da uči Kur'an,
a.š., idolopoklonici su se bacili na Ibn Mesuda i tako
ga premlatili da ga krv u cijelosti obli.
 Nakon što je došao među ashabe oni su izrazili svoje
žaljenje što mu se to dogodilo, a on je hrabro rekao:
 Ako je potrebno ja ću i sutra to isto učiniti!
Metoda uvjeravanja
 Abdullah paša Teftedarija
 Namjesnik u Bosni, (1785), kad nije htio
pristati, da se Pounje preda Austriji,
rekao je:
 “I glavu ću svoju dati, a kamena jednog
ne dam”.
 Baš vererum, bir taš vermem!
Metoda uvjeravanja
 Omer Stupac
 Jedanaest dana visio je obješen za
plafon, za jednu ruku i nogu.
 Na suđenju se moglo vidjeti da mu je
ruka iščašena i onesposobljena.
 Bez obzira na to, nije se pravdao ni
pokušao osloboditi, štaviše, sve optužbe
Udbe preuzimao je na sebe.
Metoda uvjeravanja
 Već u predškolskom periodu razvijat ćemo:
osjećaje ljubavi i privrženosti prema roditeljima, odgajateljima, braći i
sestrama,
prijateljstvo,
društvenost,
uzajamnu pomoć,
skromnost,
ponos,
oduševljanje,
 a potiskivati:
egoizam,
zavist,
bijes,
grubost.
Metoda uvjeravanja
 Metoda uvjeravanja se pojavljuje u više oblika, a
najčešći su:
vrednovanje i
stvaranje uzora.
 Vrednovanje se primjenjuje pri ocjenjivanju
odgojenikovih postupaka i ponašanja.
 Saglasnost i odobravanje odgajatelja potiče
odgojenike, pričinja im unutrašnje zadovoljstvo, radost,
a samim tim potiče ih da ponovno učine takvo djelo.
 Odgajateljevo neslaganje i neodobravanje upozorava
odgojenika da njegovo ponašanje nije u skladu s
normama moralnog ponašanja koje se moraju
poštovati, te da takvo ponašanje mora napustiti.
Metoda uvjeravanja
 Stvaranje uzora ima zadaću da
izgrađuje pozitivne stavove i uvjerenja
pomoću pozitivnih uzora.
 Odgojenikovu pažnju upravljamo prema
tim uzorima i tako ih upućujemo u
pozitivnom pravcu, pokazujemo im
smjer i perspektivu ljudskog djelovanja i
razvijanja.
Stvaranje uzora
 Mladi ljudi pokazuju veliku
sklonost prema uzorima.
 Već u djetinjstvu oni se
zanose pojedinim ličnostima,
žele imati svoje uzore u koje
se mogu ugledati.
 Onda kada zna da je fizički
nemoćno i slabo djetetu je
potreban lik koji će biti sve,
samo ne to, jer kroz njega i
ono se bori sa zmajevima
života.
Stvaranje uzora
 Odgajatelj - prvi uzor odgojeniku.
 Velikani (prije svega fizički veliki) u očima djeteta,
koji mogu da ga zaštite od svih nedaća na svijetu.
 U protivnom, odgojenik neće prihvatiti poučavanja
i uvjeravanja koja nisu potvrđena praksom od
samog odgajatelja.
 Uzor utječe na moralnu, psihičku i društvenu
izgradnju djeteta.
 Odgajatelj je najveći uzor u očima djeteta i ono ga
svjesno, pa često i nesvjesno slijedi u onome što
govori i radi.
Uzor
 Uzor je jedan od glavnih činilaca da li će dijete
biti dobro odgojeno ili ne.
 Ako je odgajatelj čestit, moralan, pošten,
iskren… i dijete će nastojati biti takvim.
 Ako je odgajatelj sklon laži, prevrtljiv, strašljiv,
škrt neće čuditi ako i dijete postane takvo.
 Mladež se rado zanosi velikim ljudima i spremna
ih je slijediti.
 Treba im pokazati takve ljude, plemenite
karaktere, gorljive rodoljube, neustrašive borce
koji svoje tjelesne potrebe svode na najnižu
mjeru, da mogu što više napredovati duhovno,
moralno i intelektualno i što više učiniti za
čovječanstvo.
Uzor
 Posebno to treba činiti ako su svi ti kvaliteti
objedinjeni kod jedne osobe, kao što je Božiji
poslanik Muhammed, s.a.v.s.
 Otuda je nužno ukazivati odgojeniku na
facsinirajuće momente iz biografije Božijeg
Poslanika, s.a.v.s., kako bi to ponašanje
odgojenik prihvatio kao ideal kojem treba težiti.
 Poslanik , s.a.v.s., je najveći uzor jer je on na
najvećem stupnju morala, njega je njegov
Gospodar odabrao među ostalim stvorenjima,
odgajao i najljepši odgoj mu podario.
Muhammed, s.a.v.s., kao univerzalni
uzor
 Nikada ni prije ni tokom poslanstva nije počinio
grijeh.
 Bio je čestit i pošten, istinoljubiv i pravedan što
su mu priznavali i sami njegovi sugrađani
idolopoklonici.
 Sjedio bi na kraju halke, šalio bi se sa svojim
ashabima, družio se sa njima, razgovarao.
 Zabavljao se sa njihovom djecom i stavljao ih u
svoje krilo.
 Odazivao se na poziv slobodnog i roba,
siromašnog i imućnog.
Muhammed, s.a.v.s., kao univerzalni uzor

 Posjećivao bi bolesne i u najudaljenijem dijelu

Medine.
 Prihvatao bi izvinjenje, prvi bi nazivao selam i
prvi bi pružao ruku za rukovanje.
 Nikada niko ne bi došao kod njega za vrijeme
namaza, a da on ne bi skratio namaz i
požurio da sasluša njegov problem, a onda se
ponovno vratio namazu.
 Bio je najprijaznija osoba i najraspoloženiji.
Muhammed, s.a.v.s., kao univerzalni
uzor
 Bio je najbrižniji roditelj, idealni suprug, korektni
punac i čestiti zet.
 On je imam koji se savjetuje s drugima, hrabri
vojskovođa i mudri vladar.
 On je najbogobojazniji musliman.
 Bio je pun pažnje prema svakom.
 Kada bi s nekim od ashaba razgovarao toliko bi
se posvetio tom razgovoru da bi svaki od njih
pomislio da je on najdraža osoba Božijem
Poslaniku, s.a.v.s.
Muhammed, s.a.v.s., kao univerzalni uzor
 Nikada nije prestajao razmišljati, ni raditi na
svom poslanju.
 Tako da ga čak Kur'an, a.š., potiče da smanji
svoju brigu i tugu za malim brojem sljedbenika:

ِ ‫فَلَ َعكَّل َ اَب ِخ ٌع ن َ ْف َس َك عَىَل آاَث ِرمِه ْ ْن لَ ْم يُْؤ ِمنُوا هِب َ َذا الْ َح ِد‬
‫يث َأ َسفا‬
 Pa zar ćeš ti za njima od‫ ِإ‬tuge svisnuti, ako oni u
govor ovaj neće da povjeruju? (El-Kehf, 6)
 Ashabi su nastojali da svojim ponašanjem što
više liče na Božijeg Poslanika, s.a.v.s.
 Pa i u skoro beznačajnim stvarima opažali su
kako se ponašao Božiji Poslanik, s.a.v.s., i trudili
su se da tako rade tokom cijelog svog života.
Aktualni uzori
 Uzora musliman, prvenstveno, nalazi u
ličnosti Muhammeda, s.a.v.s., zatim u
osobama ashaba, r.a., te u ličnostima
kasnijih vrlih islamskih učenjaka,
mislilaca, umjetnika, vojskovođa.
 Uzor može biti i živa osoba, književna ili
povijesna.
 Najneposrednije djeluju živi uzori, uzori
iz samog života.
 Tu spadaju uzorni roditelji i učitelji.
Aktualni uzori
 Vrlo snažno djeluje kada učitelji, muallimi ili imami
organiziraju susrete učenika s poznatim
književnicima, drugim umjetnicima, znanstvenim,
kulturnim i javnim djelatnicima.
 Čovjeku je za čestit i sretan život potreban dobar
vodič, a to su uzorni ljudi.
 Zato se učitelj, odgajatelj, roditelj mora služiti tim
uzorima, mora ih oživjeti u nastavi, u kontaktu s
odgojenicima, potruditi se da ih učenici,
odgojenici, djeca, mladi ljudi
zavole,
da ih prihvate kao svoje uzore i
da ih slijede u životu.
Da li djeca biraju prave uzore?
 To možemo saznati kroz razgovor s odgojenicima
 Šta je to što oni vide u određenom crtanom
junaku, vama kao roditelju, odgajatelju, tetki, dedi,
amidži…
 Šta je ono što imitiraju, na šta se ugledaju?
 Razmotrite koliko su ti uzori pravi resurs za ono
što oni misle da im nedostaje.
 Ako vidite da postoji jaz između onoga što
odgojenik misli da mu nedostaje i uzora od kojeg
neko ponašanje ili osobinu treba da nauči, onda
trebamo nastojati da mu ponudimo dovoljno
dobar uzor.
Da li djeca biraju prave uzore?
pogledajmo zajedno neki film,
pročitajmo priču,
razgledajmo porodične fotografije.
 Uzori ostvaruju svoju funkciju u tome
što nas uče da možemo postići ono što
smatramo vrijednim,
 potiču nas da krenemo njihovim
stopama i
 postignemo to što nam je važno.
Uzori
 Uspjeh metode uvjeravanja u velikoj mjeri
ovisi o učitelju – odgajatelju, njegovom
stavu i ugledu.
 Ako učitelj, odgajatelj ima
autoritet, ako svojim osobnim
stavom i ponašanjem
potvrđuje moralne norme i
načela,
 odgojenici će prihvatati njegove stavove,
poštovati njegove riječi i slijediti njegove
postupke.
Uzori

 Ako odgojenici osjećaju da je

njegov odnos prema odgojnom radu
površan,
da ni sam ne poštuje norme o kojima im
govori,
 tada je sasvim sigurno da njegov
pozitivni utjecaj na odgojenike neće biti
snažan.
LITERATURA
 Abduldževad es-Sejjid Bekr, Felsefetut-terbijetil-islamijja fil-hadisiš-šerif, Darul-
fikril-‘arebi.
 Ali Abdulhalim Mahmud, Osnovi islamske pedagogije: elementi islamskog
pedagoškog tretiranja formativnog perioda djetinjstva i mladosti, (prijevod s
arapskog: Mehmed Kico), Islamski pedagoški fakultet u Zenici, Zenica; El-Kelimeh,
Novi Pazar, 2008.
 Bešir Ekrem i Muhammed Rida, Odgoj djece u svjetlu Kur'ana i sunneta (sa
praktičnim primjerima za razne uzraste), (s engleskog preveo: Amir Mehić), Ilum,
Bužim, 2007.
 Jusuf Hattar Muhammed, Et-Terbija el-imanijja ven-nefsijja lil-evlad fi dav'i ilmin-
nefs veš-šeriatil-islamijja, El-Hadžerul-esved, Damask, 2002.
 Kurdić Šefik, Pedagogija Muhammeda, a.s.: prikaz odgojnih metoda posljednjeg
Allahovog Poslanika, Islamski pedagoški fakultet u Zenici, Zenica, 2011.
 Kutb Muhamed, Menhedžut-terbijetil-islamijja, Daruš-šuruk, Bejrut.
 Muhamed Nur ibn Abdilhafiz, Menhedžut-terbijetin-nebevijja lit-tifl, Darul-vefa…, El-
Mensura, 1993.
 Mursi Muhammed, Umijeće podizanja djece. Praktična islamska pedagogija za
savremeno doba, Srebreno pero, Sarajevo, 2004.
 Ulvan Abdullah Nasih, Terbijetul-evlad fil-islam, Darus-selam, Kairo, 1996.
 Vukasović Ante, Pedagogija, Alfa, Zagreb, 1994.