‫النأفس السبعة في الطريقة القادرية العلية‬

‫أعلم أخي المريد أن النأفس السبعة هي من أهم المور في طريقتنأا القادرية العلية فال جل‬

‫وعل خلق النأفس البشرية وجعل فيها طباع ا كثيرة منأها طباع الخير ومنأها طباع الشر ومنأها طباع‬

‫طفنةة أنمنشاةج ننأقبتنإليإه فنجعقلننأاه سإميعا ب إ‬ ‫إ‬

‫صي اار *سورة‬ ‫نن ن ن ا ن‬ ‫بين الخير والشر قال تعالى))إننأا نخلنقننأا ا قإلقنأنسانن مقن ننأ ق ق‬

‫الدهر(( وكما جاء في كتاب قوت القلوب للشيخ أبي طالب المكي أن ال خلق النأسان وجعل في‬

‫نأفسه أربعة أنأواع من الصفات وهي‪:‬‬

‫‪ ‬صفات الربوبية‪ :‬مثل الكبرياء – حب المدح والشكر والثنأاء – الجبروت وهذه ل‬

‫تنأبغي إل ل تعالى‬

‫‪ ‬صفات العبودية‪ :‬مثل الخضوع ل – الذل – التواضع – الرحمة – المودة والمحبة‬

‫– الرحمة – الشفقة‬

‫‪ ‬صفات حيوانأية‪ :‬مثل الكل‪ -‬الشرب – النأوم – النأكاح والتزاوج –‬

‫‪ ‬صفات شيطانأية‪ :‬مثل الكذب – التكبر – العجب –الخداع – المكر‪ -‬الغإواء –‬

‫حب المخالفة‬

‫والمطلوب من النأسان أن يتخلى عن صفات الربوبية والصفات الشيطانأية وأن ل يكون‬

‫أكبر همة الصفات الحيوانأية وأن يتمسك ويتحلى بصفات العبودية وبذلك يكون كما أراد ال له‬

‫أن يكون في قوله تعالى في القرآن الكريم))وننأقف ة‬

‫س نونما نسنوانها )‪ (7‬فنأنقلهننمنها فننجونرنها نوتنقنوانها )‪ (8‬قنقد‬ ‫ن‬

‫أنقفلننح نمقن نزنكانها )‪ (9‬نوقنقد نخا ن‬

‫ب نمقن ندنسانها )‪ (10‬سورة الشمس (( والنأاس في تزكية نأفوسهم على‬

‫درجات كل حسب همته في السير إلى ال والتزامه على منأهج ال وكما ورد في الثر أن ال‬
‫تعالى خلق النأسان بعقل وشهوة وخلق الملئاكة بعقل دون شهوة وخلق الحيوان بشهوة دون عقل‬

‫فالنأسان إذا غإلب عقله على شهوته صار أفضل من الملئاكة إوان غإلبت شهوته على عقله‬

‫صار أدنأى من الحيوان‬

‫وقد قسم سيدي ومولي الشيخ عبد القادر الجيلنأي النأفس إلى سبعة أقسام عرفت بالنأفس‬

‫السبعة وجعل لها منأهجا عظيما من أجل التزكية وصنأف أورادها وأذكارها وصفاتها وفروعها‬

‫وهذه النأفس هي ‪:‬‬

‫النأفس الم ــارة‬ ‫‪.1‬‬

‫النأفس اللـوامــة‬ ‫‪.2‬‬

‫النأفس المله ــمة‬ ‫‪.3‬‬

‫النأفس المطمـئانأة‬ ‫‪.4‬‬

‫النأفس ال ارضـية‬ ‫‪.5‬‬

‫النأفس المرضية‬ ‫‪.6‬‬

‫النأفس الكـ ــاملة‬ ‫‪.7‬‬

‫جدول أسماء النأفس السبعة مع صفاتها‬

‫صفات كل نأفس من النأفس السبعة‬ ‫اسم النأفس‬ ‫م‬

‫البخل – الحرص‪ -‬المل‪ -‬الإكقبر‪ -‬الشهرة‪ -‬الحسد‪ -‬الغفلة‬ ‫المــارة‬ ‫‪1‬‬
‫اللوم‪ -‬الفكر‪ -‬القبض‪ -‬العجب‪ -‬العتراض‬ ‫اللـ ـوامة‬ ‫‪2‬‬
‫السخاوة‪ -‬القنأاعة‪ -‬العلم‪ -‬التواضع‪ -‬التوبة‪ -‬الصبر‪ -‬تحمل‬
‫الملهــمة‬ ‫‪3‬‬
‫الذى‪-‬‬
 ‫الجود‪ -‬التوكل‪ -‬الحكم‪ -‬العبادة‪ -‬الشكر‪ -‬الرضا‬ ‫المطمئانأة‬ ‫‪4‬‬
‫الزهد‪ -‬الخلص‪ -‬الورع‪ -‬الوفاء‪ -‬ترك مال يعنأيه‬ ‫الراضية‬ ‫‪5‬‬
‫حسن الخلق‪ -‬ترك ما سوى ال‪ -‬اللطف بالخلق‪ -‬التقرب إلى‬
‫المرضية‬ ‫‪6‬‬
‫ال‪-‬التفكر‪-‬الرضا‬
‫جميع ما ذكر من الصفات الحسنأة السابقة‬ ‫الك ــاملة‬ ‫‪7‬‬

‫أذكار النأفس السبعة في الطريقة القادرية‬

‫لقد صنأف سيدي المام الجيلنأي النأفس السبعة وبين صفات كل نأفس منأها وجعل‬

‫لكل واحدة منأها اسما من أسماء ال الحسنأى للخلص منأها وتزكيتها وبين عدد كل ذكر‬

‫من أذكار السماء السبعة وقد وردت مجموعتان من السماء الحسنأى‬

‫الولى ‪ :‬وهي السماء الصول‬

‫الثـانأية ‪ :‬وهي أسماء الطريقة القادرية وهي الصحيحة التي يعمل بها عنأد المشايخ‬

‫ولها فروع وقد بينأت تفصيل هذا في هذا الجدول‪:‬‬

‫جدول بأسماء النأفس السبعة مع وأذكارها وعدد كل ذكر‬

‫السماء الصول‬ ‫اسم النأفس‬ ‫م‬

‫‪100000‬‬ ‫لإله إل ال‬ ‫المــارة‬ ‫‪1‬‬
‫‪78084‬‬ ‫الل ــه‬ ‫اللـ ـوامة‬ ‫‪2‬‬
‫‪44600‬‬ ‫يا هـو‬ ‫الملهــمة‬ ‫‪3‬‬
‫‪20092‬‬ ‫يا حي‬ ‫المطمئانأة‬ ‫‪4‬‬
‫‪93420‬‬ ‫يا واحد‬ ‫الراضية‬ ‫‪5‬‬
‫‪74644‬‬ ‫يا عزيز‬ ‫المرضية‬ ‫‪6‬‬
‫‪10100‬‬ ‫يا ودود‬ ‫الك ــاملة‬ ‫‪7‬‬

‫السماء المعمول بها في الطريقة‬ ‫اسم النأفس‬ ‫م‬

‫‪100000‬‬ ‫لإله إل ال‬ ‫المــارة‬ ‫‪1‬‬
 ‫‪100000‬‬ ‫الل ــه‬ ‫اللـ ـوامة‬ ‫‪2‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا هـو‬ ‫الملهــمة‬ ‫‪3‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا حق‬ ‫المطمئانأة‬ ‫‪4‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا حي‬ ‫الراضية‬ ‫‪5‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا قيوم‬ ‫المرضية‬ ‫‪6‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا قهار‬ ‫الك ــاملة‬ ‫‪7‬‬

‫فروع أسماء الطريقة القادرية للنأفس السبعة‬

‫أخي السالك‪:‬‬

‫وضع سيدنأا ومولنأا الشيخ عبد القادر الجيلنأي رضي ال عنأه لكل اسم من أسماء الطريقة‬

‫القادرية فروع وهي‪:‬‬

‫ل إله إل ا‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل معبود إل ال‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل محبوب إل ال‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل مقصود إل ال‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل مطلوب إل ال‬ ‫‪4‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل مـراد إل ال‬ ‫‪5‬‬
‫اللـــــــــــــه‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا نأـور يا باسط يا ال‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا نأـور يا هادي يا ال‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا نأــور يا ال‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا هادي يا ال‬ ‫‪4‬‬

‫يا هــــــــو‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

 ‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا ه ــو أنأت هــو‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا هـو أنأت هــو يا ال‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا هو يا من ل إله إل هو‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫أحـد هـو هـو أحـد‬ ‫‪4‬‬
‫يا ححــــــــ ق‬
‫ق‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا مغيث هـو الح ق‬
‫ق‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا فرد هو أنأت الح ق‬
‫ق‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا حق أنأت الحق ح ق‬
‫ق الحق‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا مجيب أنأت الحق‬ ‫‪4‬‬

‫يا حــــــــي‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا حـقي ل حــي غإيره‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا حــي أنأت الحقي‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا علقي يا جميل أنأت الحقي‬ ‫‪3‬‬
‫يا عظيم اللطاف يا حي أفنأنأي‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫‪4‬‬
‫عنأي وأبقنأي بك‬
‫يا قيوم‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫يا كافي يا غإنأي يا قيوم ذا الفضل‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫‪1‬‬
‫قد مل كل شيء فضله‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا غإنأـ ــي يا مغـ ــنأي‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا ق ـ ــيوم يا قـ ــادر‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا ق ــيوم أنأت الزلي بالزل‬ ‫‪4‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا قـ ـ ــيوم الزلي يا ال‬ ‫‪5‬‬
‫يا قـــــــــهـار‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا قيوم يا قهار‬ ‫‪1‬‬
 ‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا جبار يا قهار‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا عظيم يا قهار‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا قادر يا قهار‬ ‫‪4‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫الحكم ل الواحـد القهار‬ ‫‪5‬‬

‫كيفية العمل بأسماء النأفس السبعة‬

‫أخي السالك إن العمل بالسماء السبعة هو من أساسيات الطريقة القادرية التي يرتكز عليها‬

‫صلح المريدين بل ول بد لكل سالك أن يعمل بها حتى يترقى في مراتب الطريقة القادرية العلية‬

‫والعمل بها في القرون الماضية كان من أهم الوراد عنأد المشايخ لكن بالونأة الخيرة تركها الكثير‬

‫منأهم ولم يبقى لها وجود إل عنأد القليل من رجال الطريقة القادرية فلذلك بدأنأا نأرى نأقصا في الحوال‬

‫‪ ،‬ترك ا للسنأن والداب ‪ ،‬البعد عن الصول والتمسك بالفروع وما ذاك إل نأتيجة لمراض النأفوس‬

‫وشهواتها وخواطرها ‪،‬‬

‫لذا ل بد من الرجوع إلى أصول الطريقة إوان من أهم أصولها العمل بأسماء النأفس السبعة‬

‫إواليك كيفية العمل بها كما أخذنأاه عن المشايخ ‪:‬‬

‫العمل الساسي المطلوب من المريد هو الشتغال بالسماء السبعة بأعدادها التالية‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يا قهار‬ ‫يا قيوم‬ ‫يا حي‬ ‫يا حق‬ ‫يا هـو‬ ‫ال‬ ‫ل إله إل ال‬

‫‪10000‬‬ ‫‪20000‬‬ ‫‪30000‬‬ ‫‪40000 50000 60000‬‬ ‫‪70000‬‬

‫يستحسن كما أخذنأاه عن سـيدي الشيخ عبيد ال القادري الحسينأي أن يكمل كل السماء إلى )‬ ‫‪‬‬

‫‪ (100000‬مئاة ألف مرة فذلك أفضل وأكمل للمريد وزيادة في العون على نأفسه والشيطان ‪.‬‬

‫كما في الجدول التالي ‪:‬‬

 ‫يا قهار‬ ‫يا قيوم‬ ‫يا حي‬ ‫يا حق‬ ‫يا هـو‬ ‫ال‬ ‫ل إله إل ال‬

‫‪100000 100000 100000 100000 100000 100000‬‬ ‫‪100000‬‬

‫أفضل شيء للشتغال بأسماء النأفس السبعة هو العتكاف والخلوة حتى ينأتهي منأها كاملة‬ ‫‪‬‬

‫وهذا أفضل بكثير من العمل بها خارج الخلوة ‪،‬لنأه في الخلوة ينأقطع عن كل الشوائاب والكدار‬

‫التي تعكر صفاء الروح فثمرة السماء في الخلوة أفضل من خارجها‬

‫قد يستصعب البعض هذه الوراد والذكار لكثرتها وليس المطلوب الخلص منأها بيوم أو يومين‬ ‫‪‬‬

‫بل تعمل بقدر استطاعتك ولكن ينأبغي على المريد أن يحرص على النأتهاء منأها خلل ستة‬

‫أشهر‬

‫بالنأسبة للسماء الصول يتم العمل بها بعد النأتهاء ن أسماء الطريقة القادرية بقدر الستطاعة‬ ‫‪‬‬

‫ويفضل أن يتفرغ السالك ويدخل خلوة للنأتهاء منأها‬

‫بالنأسبة لفروع السماء السبعة ل يتم العمل بها إل في الخلوة‬ ‫‪‬‬

‫يجوز للمريد أن يعمل بهذه الذكار في كل الحوال جالسا ‪ .‬قائاما ‪ .‬مضجعا ‪ .‬ماشيا لكن‬ ‫‪‬‬

‫من الفضل ويستحب أن يتم العمل بها في حالة الجلوس باستقبال القبلة مع صفاء الذهن‬

‫بعد النأتهاء من كل أسم تصلي ركعتين ثم تقول بعدهما ‪ :‬اللهم إنأي أشتري منأك نأفسي)المارة (‬ ‫‪‬‬

‫بمئاة ألف )ل إله إل ال ( وبعد أن تنأتهي من كل اسم تصلي ركعتين وهكذا في كل مرة تسمي‬

‫النأفس والسم‬

‫أثنأاء العمل بهذه السماء من المحتمل أن يرى المريد بعض الرؤى والمنأامات وكل نأفس لها‬ ‫‪‬‬

‫مرائاي خاصة بها وكل رؤيا لها تأويل ومعنأى وقال بعض المشايخ ل يجوز أن تنأتقل من نأفس‬

‫إلى أخرى حتى تأتيك أشارة وهذه الشارات هي الرؤى التي سنأتكلم عنأها إنأشاء ال تعالى ‪...‬‬
 ‫الرؤى والعلمات التي ترى أثنأاء العمل بالسماء السبعة‬

‫أخي السالك عنأدما يبدأ العمل والشتغال بهذه السماء السبعة وفروعها يبدأ حالك بالتغير‬

‫والتبدل فتتخلص من الخلق والصفات الذميمة وتكتسب الخلق والصفات الحميدة وتبدأ روحك‬

‫بالصفاء والنأقاء والرتقاء إلى ال وخلل الشتغال بهذه السماء السبعة تعرض عليك بعض الرؤى‬

‫والعلمات فمنأها ما هو حسن ومنأها ما هو قبيح لنأك تكون في مرحلة التلوين متوجه ا نأحو مرحلة‬

‫التمكين ‪ .‬لذلك أردت أن أبين لك هذه الرؤى و العلمات والرؤى وأبين لك معنأاها حتى تكون على‬

‫بينأة ونأور من أمرك إواليك هذه العلمات وهي‪:‬‬

‫علمات النأفس المارة‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه غإالب ا صفات الكفر والعنأاد مثل ‪ :‬الخنأزير‪ :‬وهو صفة‬

‫الحرام‪ -‬الكلب ‪ :‬وهو صفة الغضب – الفيل ‪ :‬وهو صفة العجب – العقرب ‪ :‬وهي صفة العذاب –‬

‫الحية‪ :‬وهي صفة لسان النأفاق ‪ -‬الفارة ‪ :‬أفعال عن الخلق مستورة وللحق معلومة – البراغإيث و‬

‫القمل ‪ :‬ارتكاب للمكروهات – الحمار‪ :‬فعل ما ل ينأفع – المز ابل ‪ :‬الميل إلى الدنأيا – الخمر و‬

‫الحشيش والمخدرات ‪ :‬فعل الحرام‪ -‬الخبائاث ‪ :‬التفكر بالحرام– الماء الراكد الكدر و الماء الجاري‬

‫الكدر و النأجاسات ‪ :‬التعلق بالفعل الفاسد‬

‫علمات النأفس المارة‬

 ‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬الغنأم وهي الحلل ‪ ،‬و يرى البقر وهي دللة على نأفع‬

‫النأاس ‪ ،‬ويرى الجمل وهو دللة تحمل الذى من النأاس ‪ ،‬و يرى السمك وهو كسب الحلل ‪ ،‬و يرى‬

‫الوز والحمام والدجاج وأشكالها من الطيور وكلها تدل على الحلل ‪ ،‬و يرى نأحل العسل وهو يدل‬

‫على الخلق الحميدة ‪ ،‬و يرى الطعمة المطبوخة إشارة لطبيعة نأفسه ‪ ،‬و يرى الثمار وهي دللة‬

‫إصلح إواخلص نأفسه من الكلم والكدورات ‪ ،‬و يرى الدكاكين والبيوت والعمارات وهي دللة سكن‬

‫النأفس‬

‫علمات النأفس الملهمة‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬النأساء وهي دللة على نأقصان عقله ‪ ،‬ويرى الكفرة وهي‬

‫دللة على نأقصان الدين ‪ ،‬ويرى الملحدين والضالين وهي دللة على نأقصان المذهب ‪ ،‬ويرى‬

‫مقصوص اللحية أو حالقها وهي دللة على نأقص في تطبيق الشرع ‪ ،‬ويرى العرج وهو دللة على‬

‫أنأه يدعو إلى الخير والحق ول يمتثل إليه ‪ ،‬والعمى كتمان الشهادة ‪ ،‬ويرى الطرش الصم وهو‬

‫دللة على انأه ل يسمع للشريعة ول إلى الوعظ ‪ ،‬ويرى الخرس وهو دللة على عدم التكلم بالحق‪،‬‬

‫ويرى العبد السود ومعنأاه ل يتكلم في عيوب الخرين في وجوههم ‪ ،‬ويرى الجرد وهو دللة على‬

‫ترك السنأة ‪ ،‬ويرى السكران وهو دللة على عشق الخلق ‪ ،‬ويرى القماري والمصارع والحكوي وهي‬

‫دللة على ترك العبادة والوقوع بالحرام ‪ ،‬ويرى السارق وهو دللة على الرياء ‪ ،‬ويرى الدلل وهو‬

‫دللة على النأظر إلى الحرام والكذب ‪ ،‬ويرى القصاب وهو دللة على قسوة القلب ‪ ،‬ويرى الحول‬

‫وهو دللة على الضلل عن الحق‬

‫علمات النأفس المطمئنأة‬

 ‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه ‪ :‬القرآن الكريم وهذه صفة صفاء القلب ‪ ،‬ويرى النأبياء‬

‫والمرسلين وهذه صفة قوة اليمان والسلم ‪ ،‬ويرى السلطين وهذه صفة النأصراف إلى رضا ال‬

‫‪ ،‬ويرى المفتون والعلماء وهذه صفة الستقامة وأفكاره مع عبادة ال تعالى ‪ ،‬ويرى الخيرات والمشايخ‬

‫وهذه صفة إرشاد نأفسه ‪ ،‬ويرى القضاة وهذه صفة الطاعة لمر ال تعالى ‪ ،‬ويرى الكعبة الشريفة‬

‫والمدينأة المنأورة والقدس المبارك وهذه صفة طهارة القلب من الغش والوسواس ‪ ،‬ويرى الجوامع‬

‫والمساجد والعلم وهذه صفة عمارة القلب ‪ ،‬ويرى السنأجق والسهم والقوس والمنأجنأيق وهذه صفة‬

‫النأتصار على الوساوس الشيطانأية ‪.‬‬

‫علمات النأفس الراضية‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬الملئاكة والحور العين وهي دللة على كمال العقل ‪،‬‬

‫ويرى الولدان والجنأة والبراق والحلل وهذه دللة على التقرب إلى ال تعالى وزيادة في كمال العقل‬

‫والدين‬

‫علمات النأفس المرضية‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬السماوات وهي دللة على تعلق نأظره بال تعالى ‪ ،‬ويرى‬

‫النأجم وهو دللة على نأور نأفسه ‪ ،‬ويرى النأار وهي دللة على الفنأاء في المحبة ‪ ،‬ويرى الرعد وهو‬

‫دللة على التنأبيه من الغفلة‪ ،‬ويرى الشمس وهي دللة على أنأوار الروح ‪ ،‬ويرى القمر وهو دللة‬

‫على نأور القلب المريد الكامل ‪.‬‬

‫علمات النأفس الكاملة‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬المطر والثلج والبرد والنأهر والعين والبئار والبحر وهذه هي‬

‫مصادر الماء الطاهر المطهر وهي دللة على تزكية النأفس وتطهيرها والوصول إلى السلوك الكامل‬

‫معانأي السماء السبعة‬

‫ل إله إل ال ‪ :‬ل معبود ول مقصود بحق إل ال جل جلله‬

‫الل ــه ‪ :‬هو السم العظم الموجود بذاته الغنأي عن سواه‬

‫ه ـ ــو‪ :‬ل إله إل هو أي ل إله غإيره‬

‫الحـق ‪ :‬الثابت المطابق للواقع‬

‫الحـي ‪ :‬من قامت به الحياة‬

‫القـيوم‪ :‬القائام بإمرة السماوات والرض ومن فيهما‬

‫القهار‪ :‬صاحب القهر العظيم الذي يقهر عباده بالموت‬

‫ختمات النأفس في دائرة الشيخ عبيد ال القادري الحسينأي‬

‫لقد ذكرنأا سابق ا نأظام النأفس السبعة في الطريقة القادرية العلية ومن أجل سهولة العمل‬

‫بالنأفس على المريد وضع الشيخ عبيد ال القادري حفظه ال نأظاما ومنأهجا لكل السالكين يشمل‬

‫السماء الصول والفروع وينأبغي على المريد أن يقوم بها خلل ستة أشهر وهذه هي ختمات النأفس‬

‫في دائارة الشيخ عبيد ال القادري ‪:‬‬

‫‪70000‬‬ ‫يا عزيز‬ ‫‪100000‬‬ ‫لإله إل ال‬

‫‪70000‬‬ ‫يا ودود‬ ‫‪100000‬‬ ‫الل ــه‬
 ‫‪60000‬‬ ‫يا وهاب‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا هـو‬
‫‪50000‬‬ ‫يا مهيمن‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا حق‬
‫‪40000‬‬ ‫يا باسط‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا حي‬
‫‪100000‬‬ ‫يا رحمن‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا قيوم‬
‫‪100000‬‬ ‫يا رحيم‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا قهار‬
‫‪70000‬‬ ‫يا واح ــد‬

‫الخاتمة‬

‫اعلم أخي السالك أن العمل بهذه السماء هو من أعظم الوراد في الطريقة القادرية ولكن‬

‫يفضل أن يشتغل بها السالك تحت إشراف شيخ مرشد كامل أو أخ صالح قد عمل بها قبله فذلك أنأفع‬

‫له وليس معنأى هذا أن يتركها النأسان إن لم يجد مرشد أو أخ صالح بل يعمل بها في كل حال‬

‫وليس في ذلك من حرج أبدا‬

‫لكن الذي تعلمنأاه من مشايخنأا أن الوراد عنأدما تؤخذ بإذن وبإجازة تكون نأتيجتها أفضل ‪،‬‬

‫فاعمل بها رحمك ال تعالى تهد إلى الخير وصلى ال على سيدنأا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬

‫والحمد ل رب العالمين‬

‫خادم الطريقة القادرية العلية‬

‫النأفس السبعة في الطريقة القادرية العلية‬

‫أعلم أخي المريد أن النأفس السبعة هي من أهم المور في طريقتنأا القادرية العلية فال جل‬

‫وعل خلق النأفس البشرية وجعل فيها طباعا كثيرة منأها طباع الخير ومنأها طباع الشر ومنأها طباع‬

‫طفنةة أنمنشاةج ننأقبتنإليإه فنجعقلننأاه سإميعا ب إ‬ ‫إ‬

‫صي اار *سورة‬ ‫نن ن ن ا ن‬ ‫بين الخير والشر قال تعالى))إننأا نخلنقننأا ا قإلقنأنسانن مقن ننأ ق ق‬
 ‫الدهر(( وكما جاء في كتاب قوت القلوب للشيخ أبي طالب المكي أن ال خلق النأسان وجعل في‬

‫نأفسه أربعة أنأواع من الصفات وهي‪:‬‬

‫‪ ‬صفات الربوبية‪ :‬مثل الكبرياء – حب المدح والشكر والثنأاء – الجبروت وهذه ل‬

‫تنأبغي إل ل تعالى‬

‫‪ ‬صفات العبودية‪ :‬مثل الخضوع ل – الذل – التواضع – الرحمة – المودة والمحبة‬

‫– الرحمة – الشفقة‬

‫‪ ‬صفات حيوانأية‪ :‬مثل الكل‪ -‬الشرب – النأوم – النأكاح والتزاوج –‬

‫‪ ‬صفات شيطانأية‪ :‬مثل الكذب – التكبر – العجب –الخداع – المكر‪ -‬الغإواء –‬

‫حب المخالفة‬

‫والمطلوب من النأسان أن يتخلى عن صفات الربوبية والصفات الشيطانأية وأن ل يكون‬

‫أكبر همة الصفات الحيوانأية وأن يتمسك ويتحلى بصفات العبودية وبذلك يكون كما أراد ال له‬

‫أن يكون في قوله تعالى في القرآن الكريم))وننأقف ة‬

‫س نونما نسنوانها )‪ (7‬فنأنقلهننمنها فننجونرنها نوتنقنوانها )‪ (8‬قنقد‬ ‫ن‬

‫أنقفلننح نمقن نزنكانها )‪ (9‬نوقنقد نخا ن‬

‫ب نمقن ندنسانها )‪ (10‬سورة الشمس (( والنأاس في تزكية نأفوسهم على‬

‫درجات كل حسب همته في السير إلى ال والتزامه على منأهج ال وكما ورد في الثر أن ال‬

‫تعالى خلق النأسان بعقل وشهوة وخلق الملئاكة بعقل دون شهوة وخلق الحيوان بشهوة دون عقل‬

‫فالنأسان إذا غإلب عقله على شهوته صار أفضل من الملئاكة إوان غإلبت شهوته على عقله‬

‫صار أدنأى من الحيوان‬

‫وقد قسم سيدي ومولي الشيخ عبد القادر الجيلنأي النأفس إلى سبعة أقسام عرفت بالنأفس‬

‫السبعة وجعل لها منأهجا عظيما من أجل التزكية وصنأف أورادها وأذكارها وصفاتها وفروعها‬

‫وهذه النأفس هي ‪:‬‬

‫النأفس الم ــارة‬ ‫‪.1‬‬

‫النأفس اللـوامــة‬ ‫‪.2‬‬

‫النأفس المله ــمة‬ ‫‪.3‬‬

‫النأفس المطمـئانأة‬ ‫‪.4‬‬

‫النأفس ال ارضـية‬ ‫‪.5‬‬

‫النأفس المرضية‬ ‫‪.6‬‬

‫النأفس الكـ ــاملة‬ ‫‪.7‬‬

‫جدول أسماء النأفس السبعة مع صفاتها‬

‫صفات كل نأفس من النأفس السبعة‬ ‫اسم النأفس‬ ‫م‬

‫البخل – الحرص‪ -‬المل‪ -‬الإكقبر‪ -‬الشهرة‪ -‬الحسد‪ -‬الغفلة‬ ‫المــارة‬ ‫‪1‬‬
‫اللوم‪ -‬الفكر‪ -‬القبض‪ -‬العجب‪ -‬العتراض‬ ‫اللـ ـوامة‬ ‫‪2‬‬
‫السخاوة‪ -‬القنأاعة‪ -‬العلم‪ -‬التواضع‪ -‬التوبة‪ -‬الصبر‪ -‬تحمل‬
‫الملهــمة‬ ‫‪3‬‬
‫الذى‪-‬‬
‫الجود‪ -‬التوكل‪ -‬الحكم‪ -‬العبادة‪ -‬الشكر‪ -‬الرضا‬ ‫المطمئانأة‬ ‫‪4‬‬
‫الزهد‪ -‬الخلص‪ -‬الورع‪ -‬الوفاء‪ -‬ترك مال يعنأيه‬ ‫الراضية‬ ‫‪5‬‬
‫حسن الخلق‪ -‬ترك ما سوى ال‪ -‬اللطف بالخلق‪ -‬التقرب إلى‬
‫المرضية‬ ‫‪6‬‬
‫ال‪-‬التفكر‪-‬الرضا‬
‫جميع ما ذكر من الصفات الحسنأة السابقة‬ ‫الك ــاملة‬ ‫‪7‬‬
 ‫أذكار النأفس السبعة في الطريقة القادرية‬

‫لقد صنأف سيدي المام الجيلنأي النأفس السبعة وبين صفات كل نأفس منأها وجعل‬

‫لكل واحدة منأها اسما من أسماء ال الحسنأى للخلص منأها وتزكيتها وبين عدد كل ذكر‬

‫من أذكار السماء السبعة وقد وردت مجموعتان من السماء الحسنأى‬

‫الولى ‪ :‬وهي السماء الصول‬

‫الثـانأية ‪ :‬وهي أسماء الطريقة القادرية وهي الصحيحة التي يعمل بها عنأد المشايخ‬

‫ولها فروع وقد بينأت تفصيل هذا في هذا الجدول‪:‬‬

‫جدول بأسماء النأفس السبعة مع وأذكارها وعدد كل ذكر‬

‫السماء الصول‬ ‫اسم النأفس‬ ‫م‬

‫‪100000‬‬ ‫لإله إل ال‬ ‫المــارة‬ ‫‪1‬‬
‫‪78084‬‬ ‫الل ــه‬ ‫اللـ ـوامة‬ ‫‪2‬‬
‫‪44600‬‬ ‫يا هـو‬ ‫الملهــمة‬ ‫‪3‬‬
‫‪20092‬‬ ‫يا حي‬ ‫المطمئانأة‬ ‫‪4‬‬
‫‪93420‬‬ ‫يا واحد‬ ‫الراضية‬ ‫‪5‬‬
‫‪74644‬‬ ‫يا عزيز‬ ‫المرضية‬ ‫‪6‬‬
‫‪10100‬‬ ‫يا ودود‬ ‫الك ــاملة‬ ‫‪7‬‬

‫السماء المعمول بها في الطريقة‬ ‫اسم النأفس‬ ‫م‬

‫‪100000‬‬ ‫لإله إل ال‬ ‫المــارة‬ ‫‪1‬‬
‫‪100000‬‬ ‫الل ــه‬ ‫اللـ ـوامة‬ ‫‪2‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا هـو‬ ‫الملهــمة‬ ‫‪3‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا حق‬ ‫المطمئانأة‬ ‫‪4‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا حي‬ ‫الراضية‬ ‫‪5‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا قيوم‬ ‫المرضية‬ ‫‪6‬‬
‫‪100000‬‬ ‫يا قهار‬ ‫الك ــاملة‬ ‫‪7‬‬
 ‫فروع أسماء الطريقة القادرية للنأفس السبعة‬

‫أخي السالك‪:‬‬

‫وضع سيدنأا ومولنأا الشيخ عبد القادر الجيلنأي رضي ال عنأه لكل اسم من أسماء الطريقة‬

‫القادرية فروع وهي‪:‬‬

‫ل إله إل ا‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل معبود إل ال‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل محبوب إل ال‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل مقصود إل ال‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل مطلوب إل ال‬ ‫‪4‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫ل مـراد إل ال‬ ‫‪5‬‬
‫اللـــــــــــــه‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا نأـور يا باسط يا ال‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا نأـور يا هادي يا ال‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا نأــور يا ال‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا هادي يا ال‬ ‫‪4‬‬

‫يا هــــــــو‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا ه ــو أنأت هــو‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا هـو أنأت هــو يا ال‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا هو يا من ل إله إل هو‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫أحـد هـو هـو أحـد‬ ‫‪4‬‬
‫يا ححــــــــ ق‬
‫ق‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

 ‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا مغيث هـو الح ق‬
‫ق‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا فرد هو أنأت الح ق‬
‫ق‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا حق أنأت الحق ح ق‬
‫ق الحق‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا مجيب أنأت الحق‬ ‫‪4‬‬

‫يا حــــــــي‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا حـقي ل حــي غإيره‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا حــي أنأت الحقي‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا علقي يا جميل أنأت الحقي‬ ‫‪3‬‬
‫يا عظيم اللطاف يا حي أفنأنأي‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫‪4‬‬
‫عنأي وأبقنأي بك‬
‫يا قيوم‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫يا كافي يا غإنأي يا قيوم ذا الفضل‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫‪1‬‬
‫قد مل كل شيء فضله‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا غإنأـ ــي يا مغـ ــنأي‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا ق ـ ــيوم يا قـ ــادر‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا ق ــيوم أنأت الزلي بالزل‬ ‫‪4‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا قـ ـ ــيوم الزلي يا ال‬ ‫‪5‬‬
‫يا قـــــــــهـار‬

‫عدد ذكر السماء الفروع‬ ‫السماء الفروع‬ ‫م‬

‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا قيوم يا قهار‬ ‫‪1‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا جبار يا قهار‬ ‫‪2‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا عظيم يا قهار‬ ‫‪3‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫يا قادر يا قهار‬ ‫‪4‬‬
‫خمسمائاة ألف مرة‬ ‫الحكم ل الواحـد القهار‬ ‫‪5‬‬

‫كيفية العمل بأسماء النأفس السبعة‬

 ‫أخي السالك إن العمل بالسماء السبعة هو من أساسيات الطريقة القادرية التي يرتكز عليها‬

‫صلح المريدين بل ول بد لكل سالك أن يعمل بها حتى يترقى في مراتب الطريقة القادرية العلية‬

‫والعمل بها في القرون الماضية كان من أهم الوراد عنأد المشايخ لكن بالونأة الخيرة تركها الكثير‬

‫منأهم ولم يبقى لها وجود إل عنأد القليل من رجال الطريقة القادرية فلذلك بدأنأا نأرى نأقص ا في الحوال‬

‫‪ ،‬تركا للسنأن والداب ‪ ،‬البعد عن الصول والتمسك بالفروع وما ذاك إل نأتيجة لمراض النأفوس‬

‫وشهواتها وخواطرها ‪،‬‬

‫لذا ل بد من الرجوع إلى أصول الطريقة إوان من أهم أصولها العمل بأسماء النأفس السبعة‬

‫إواليك كيفية العمل بها كما أخذنأاه عن المشايخ ‪:‬‬

‫العمل الساسي المطلوب من المريد هو الشتغال بالسماء السبعة بأعدادها التالية‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يا قهار‬ ‫يا قيوم‬ ‫يا حي‬ ‫يا حق‬ ‫يا هـو‬ ‫ال‬ ‫ل إله إل ال‬

‫‪10000‬‬ ‫‪20000‬‬ ‫‪30000‬‬ ‫‪40000 50000 60000‬‬ ‫‪70000‬‬

‫يستحسن كما أخذنأاه عن سـيدي الشيخ عبيد ال القادري الحسينأي أن يكمل كل السماء إلى )‬ ‫‪‬‬

‫‪ (100000‬مئاة ألف مرة فذلك أفضل وأكمل للمريد وزيادة في العون على نأفسه والشيطان ‪.‬‬

‫كما في الجدول التالي ‪:‬‬

‫يا قهار‬ ‫يا قيوم‬ ‫يا حي‬ ‫يا حق‬ ‫يا هـو‬ ‫ال‬ ‫ل إله إل ال‬

‫‪100000 100000 100000 100000 100000 100000‬‬ ‫‪100000‬‬

 ‫أفضل شيء للشتغال بأسماء النأفس السبعة هو العتكاف والخلوة حتى ينأتهي منأها كاملة‬ ‫‪‬‬

‫وهذا أفضل بكثير من العمل بها خارج الخلوة ‪،‬لنأه في الخلوة ينأقطع عن كل الشوائاب والكدار‬

‫التي تعكر صفاء الروح فثمرة السماء في الخلوة أفضل من خارجها‬

‫قد يستصعب البعض هذه الوراد والذكار لكثرتها وليس المطلوب الخلص منأها بيوم أو يومين‬ ‫‪‬‬

‫بل تعمل بقدر استطاعتك ولكن ينأبغي على المريد أن يحرص على النأتهاء منأها خلل ستة‬

‫أشهر‬

‫بالنأسبة للسماء الصول يتم العمل بها بعد النأتهاء ن أسماء الطريقة القادرية بقدر الستطاعة‬ ‫‪‬‬

‫ويفضل أن يتفرغ السالك ويدخل خلوة للنأتهاء منأها‬

‫بالنأسبة لفروع السماء السبعة ل يتم العمل بها إل في الخلوة‬ ‫‪‬‬

‫يجوز للمريد أن يعمل بهذه الذكار في كل الحوال جالس ا ‪ .‬قائام ا ‪ .‬مضجع ا ‪ .‬ماشي ا لكن‬ ‫‪‬‬

‫من الفضل ويستحب أن يتم العمل بها في حالة الجلوس باستقبال القبلة مع صفاء الذهن‬

‫بعد النأتهاء من كل أسم تصلي ركعتين ثم تقول بعدهما ‪ :‬اللهم إنأي أشتري منأك نأفسي)المارة (‬ ‫‪‬‬

‫بمئاة ألف )ل إله إل ال ( وبعد أن تنأتهي من كل اسم تصلي ركعتين وهكذا في كل مرة تسمي‬

‫النأفس والسم‬

‫أثنأاء العمل بهذه السماء من المحتمل أن يرى المريد بعض الرؤى والمنأامات وكل نأفس لها‬ ‫‪‬‬

‫مرائاي خاصة بها وكل رؤيا لها تأويل ومعنأى وقال بعض المشايخ ل يجوز أن تنأتقل من نأفس‬

‫إلى أخرى حتى تأتيك أشارة وهذه الشارات هي الرؤى التي سنأتكلم عنأها إنأشاء ال تعالى ‪...‬‬
 ‫الرؤى والعلمات التي ترى أثنأاء العمل بالسماء السبعة‬

‫أخي السالك عنأدما يبدأ العمل والشتغال بهذه السماء السبعة وفروعها يبدأ حالك بالتغير‬

‫والتبدل فتتخلص من الخلق والصفات الذميمة وتكتسب الخلق والصفات الحميدة وتبدأ روحك‬

‫بالصفاء والنأقاء والرتقاء إلى ال وخلل الشتغال بهذه السماء السبعة تعرض عليك بعض الرؤى‬

‫والعلمات فمنأها ما هو حسن ومنأها ما هو قبيح لنأك تكون في مرحلة التلوين متوجه ا نأحو مرحلة‬

‫التمكين ‪ .‬لذلك أردت أن أبين لك هذه الرؤى و العلمات والرؤى وأبين لك معنأاها حتى تكون على‬

‫بينأة ونأور من أمرك إواليك هذه العلمات وهي‪:‬‬

‫علمات النأفس المارة‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه غإالبا صفات الكفر والعنأاد مثل ‪ :‬الخنأزير‪ :‬وهو صفة‬

‫الحرام‪ -‬الكلب ‪ :‬وهو صفة الغضب – الفيل ‪ :‬وهو صفة العجب – العقرب ‪ :‬وهي صفة العذاب –‬

‫الحية‪ :‬وهي صفة لسان النأفاق ‪ -‬الفارة ‪ :‬أفعال عن الخلق مستورة وللحق معلومة – البراغإيث و‬

‫القمل ‪ :‬ارتكاب للمكروهات – الحمار‪ :‬فعل ما ل ينأفع – المز ابل ‪ :‬الميل إلى الدنأيا – الخمر و‬

‫الحشيش والمخدرات ‪ :‬فعل الحرام‪ -‬الخبائاث ‪ :‬التفكر بالحرام– الماء الراكد الكدر و الماء الجاري‬

‫الكدر و النأجاسات ‪ :‬التعلق بالفعل الفاسد‬

‫علمات النأفس المارة‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬الغنأم وهي الحلل ‪ ،‬و يرى البقر وهي دللة على نأفع‬

‫النأاس ‪ ،‬ويرى الجمل وهو دللة تحمل الذى من النأاس ‪ ،‬و يرى السمك وهو كسب الحلل ‪ ،‬و يرى‬
 ‫الوز والحمام والدجاج وأشكالها من الطيور وكلها تدل على الحلل ‪ ،‬و يرى نأحل العسل وهو يدل‬

‫على الخلق الحميدة ‪ ،‬و يرى الطعمة المطبوخة إشارة لطبيعة نأفسه ‪ ،‬و يرى الثمار وهي دللة‬

‫إصلح إواخلص نأفسه من الكلم والكدورات ‪ ،‬و يرى الدكاكين والبيوت والعمارات وهي دللة سكن‬

‫النأفس‬

‫علمات النأفس الملهمة‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬النأساء وهي دللة على نأقصان عقله ‪ ،‬ويرى الكفرة وهي‬

‫دللة على نأقصان الدين ‪ ،‬ويرى الملحدين والضالين وهي دللة على نأقصان المذهب ‪ ،‬ويرى‬

‫مقصوص اللحية أو حالقها وهي دللة على نأقص في تطبيق الشرع ‪ ،‬ويرى العرج وهو دللة على‬

‫أنأه يدعو إلى الخير والحق ول يمتثل إليه ‪ ،‬والعمى كتمان الشهادة ‪ ،‬ويرى الطرش الصم وهو‬

‫دللة على انأه ل يسمع للشريعة ول إلى الوعظ ‪ ،‬ويرى الخرس وهو دللة على عدم التكلم بالحق‪،‬‬

‫ويرى العبد السود ومعنأاه ل يتكلم في عيوب الخرين في وجوههم ‪ ،‬ويرى الجرد وهو دللة على‬

‫ترك السنأة ‪ ،‬ويرى السكران وهو دللة على عشق الخلق ‪ ،‬ويرى القماري والمصارع والحكوي وهي‬

‫دللة على ترك العبادة والوقوع بالحرام ‪ ،‬ويرى السارق وهو دللة على الرياء ‪ ،‬ويرى الدلل وهو‬

‫دللة على النأظر إلى الحرام والكذب ‪ ،‬ويرى القصاب وهو دللة على قسوة القلب ‪ ،‬ويرى الحول‬

‫وهو دللة على الضلل عن الحق‬

‫علمات النأفس المطمئنأة‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه ‪ :‬القرآن الكريم وهذه صفة صفاء القلب ‪ ،‬ويرى النأبياء‬

‫والمرسلين وهذه صفة قوة اليمان والسلم ‪ ،‬ويرى السلطين وهذه صفة النأصراف إلى رضا ال‬

‫‪ ،‬ويرى المفتون والعلماء وهذه صفة الستقامة وأفكاره مع عبادة ال تعالى ‪ ،‬ويرى الخيرات والمشايخ‬
 ‫وهذه صفة إرشاد نأفسه ‪ ،‬ويرى القضاة وهذه صفة الطاعة لمر ال تعالى ‪ ،‬ويرى الكعبة الشريفة‬

‫والمدينأة المنأورة والقدس المبارك وهذه صفة طهارة القلب من الغش والوسواس ‪ ،‬ويرى الجوامع‬

‫والمساجد والعلم وهذه صفة عمارة القلب ‪ ،‬ويرى السنأجق والسهم والقوس والمنأجنأيق وهذه صفة‬

‫النأتصار على الوساوس الشيطانأية ‪.‬‬

‫علمات النأفس الراضية‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬الملئاكة والحور العين وهي دللة على كمال العقل ‪،‬‬

‫ويرى الولدان والجنأة والبراق والحلل وهذه دللة على التقرب إلى ال تعالى وزيادة في كمال العقل‬

‫والدين‬

‫علمات النأفس المرضية‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬السماوات وهي دللة على تعلق نأظره بال تعالى ‪ ،‬ويرى‬

‫النأجم وهو دللة على نأور نأفسه ‪ ،‬ويرى النأار وهي دللة على الفنأاء في المحبة ‪ ،‬ويرى الرعد وهو‬

‫دللة على التنأبيه من الغفلة‪ ،‬ويرى الشمس وهي دللة على أنأوار الروح ‪ ،‬ويرى القمر وهو دللة‬

‫على نأور القلب المريد الكامل ‪.‬‬

‫علمات النأفس الكاملة‬

‫يرى صاحب هذه النأفس في منأامه‪ :‬المطر والثلج والبرد والنأهر والعين والبئار والبحر وهذه هي‬

‫مصادر الماء الطاهر المطهر وهي دللة على تزكية النأفس وتطهيرها والوصول إلى السلوك الكامل‬

‫معانأي السماء السبعة‬

 ‫ل إله إل ال ‪ :‬ل معبود ول مقصود بحق إل ال جل جلله‬

‫الل ــه ‪ :‬هو السم العظم الموجود بذاته الغنأي عن سواه‬

‫ه ـ ــو‪ :‬ل إله إل هو أي ل إله غإيره‬

‫الحـق ‪ :‬الثابت المطابق للواقع‬

‫الحـي ‪ :‬من قامت به الحياة‬

‫القـيوم‪ :‬القائام بإمرة السماوات والرض ومن فيهما‬

‫القهار‪ :‬صاحب القهر العظيم الذي يقهر عباده بالموت‬

‫ختمات النأفس في دائرة الشيخ عبيد ال القادري الحسينأي‬

‫لقد ذكرنأا سابقا نأظام النأفس السبعة في الطريقة القادرية العلية ومن أجل سهولة العمل‬

‫بالنأفس على المريد وضع الشيخ عبيد ال القادري حفظه ال نأظام ا ومنأهج ا لكل السالكين يشمل‬

‫السماء الصول والفروع وينأبغي على المريد أن يقوم بها خلل ستة أشهر وهذه هي ختمات النأفس‬

‫في دائارة الشيخ عبيد ال القادري ‪:‬‬

‫‪70000‬‬ ‫يا عزيز‬ ‫‪100000‬‬ ‫لإله إل ال‬

‫‪70000‬‬ ‫يا ودود‬ ‫‪100000‬‬ ‫الل ــه‬
‫‪60000‬‬ ‫يا وهاب‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا هـو‬
‫‪50000‬‬ ‫يا مهيمن‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا حق‬
‫‪40000‬‬ ‫يا باسط‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا حي‬
‫‪100000‬‬ ‫يا رحمن‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا قيوم‬
‫‪100000‬‬ ‫يا رحيم‬ ‫‪70000‬‬ ‫يا قهار‬
‫‪70000‬‬ ‫يا واح ــد‬
 ‫الخاتمة‬

‫اعلم أخي السالك أن العمل بهذه السماء هو من أعظم الوراد في الطريقة القادرية ولكن‬

‫يفضل أن يشتغل بها السالك تحت إشراف شيخ مرشد كامل أو أخ صالح قد عمل بها قبله فذلك أنأفع‬

‫له وليس معنأى هذا أن يتركها النأسان إن لم يجد مرشد أو أخ صالح بل يعمل بها في كل حال‬

‫وليس في ذلك من حرج أبدا‬

‫لكن الذي تعلمنأاه من مشايخنأا أن الوراد عنأدما تؤخذ بإذن وبإجازة تكون نأتيجتها أفضل ‪،‬‬

‫فاعمل بها رحمك ال تعالى تهد إلى الخير وصلى ال على سيدنأا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬

‫والحمد ل رب العالمين‬

‫موقع الطريقة القادرية ‪ -‬زاوية المكتبة الصوفية القادرية‬