Zekatul fitr ili vitre
Svaki musliman treba platiti zekatul fitr za sebe i sve one koji su
o njemu ovisni i koje izdržava u noći uoči bajrama. Čak i za
onog ko nije musliman, pa čak i ako je bogat, ali on trenutno
brine o njegovom smještaju i hrani.
Murtaza Alidina
Platiti zekatul fitr dužan je musliman
koji uoči ramazanskog bajrama bude
punoljetan, dovoljno imućan, svjestan
i psihički zdrav. Biti dovoljno imućan
znači biti u stanju tokom godine
snositi vlastite troškove kao i troškove
onih koje izdržava. To znači da
Iz obavezne posjeduje gotovinu, ili imovinu koju
predostrožnosti, može unovčiti, ili pak redovno prima
ne smijemo mjesečnu platu. Za takvu osobu
odlagati plaćanje zekatul fitr je vjerska obaveza koju
vitara bez treba izvršiti u ime Boga (kurbeten
opravdanog ilellah). Osoba koja ne može podmiriti
razloga nakon svoje osnovne godišnje troškove može
bajram namaza. primiti zekat. U jednoj predaji se kaže:
Znači, moraju se „Za osobu koja je u stanju da podmiri
dati prije svoje osnovne godišnje troškove
namaza. haram je da primi zekat.“ Takva osoba
je dužna dati zekat.
I siromašnoj osobi je mustehab dati
zekat, pa makar to bilo i manje od
predviđenog minimuma, što iznosi tri
kilograma hrane. Recimo ako može
dati jedan kilogram hrane ili novca u
toj vrijednosti, mustehab je glavi kuće
da to dā nekom drugom siromašnom.
Ali, prije nego što to učini preporučuje
mu se da to prvo dā jednom svom
članu porodice, a ovaj drugom, pa on
trećem, tako do zadnjeg, koji onda
daje to nekom ko je siromašniji od
njih.
I među siromašnima postoje razlike.
Tako imate one koji mogu podmiriti
samo polovinu svojih godišnjih
troškova. Neki mogu više od toga a
neki manje. Oni manje siromašni
mogu dati onima koji su više
siromašni. Međutim, to im nije
vadžib, već mustehab. Važan je taj
- 14 -
osjećaj samilosti i saosjećanja. Čak i
onaj koji ima samo malo viška trebao
bi dati onome koji ima manje od
njega.
Svaki musliman treba platiti
zekatul fitr za sebe i sve one koji su o
njemu ovisni i koje izdržava u noći
uoči bajrama. Čak i za onog ko nije
musliman, pa čak i ako je bogat, ali
on trenutno brine o njegovom
smještaju i hrani. Dakle, glava
porodice treba da plati zekat za svog
bogatog gosta, bez obzira na njegovu
dob ili vjeru i bez obzira što ga inače
ne izdržava.
Za dijete koje se rodi prije noći
uoči bajrama, odnosno u toku
mjeseca ramazana, plaća se zekatul
fitr. Ali, ako je dijete rođeno nakon
što je nastupila noć uoči bajrama,
onda se za njega nije dužno platiti.
Uglavnom, za svakog ko vam dođe
i na neki način postane ovisan o
vama prije isteka mjeseca ramazana,
odnosno prije akšama ili u sami
akšam zadnjeg dana, zasigurno je
vadžib da platite zekatul fitr. Što se
tiče gosta, za njega treba dati vitre iz
predostrožnosti čak i ako stigne i
nakon akšama uoči bajrama.
Postoje dvije vrste gostiju: oni koji
dođu na kratko, jer su pozvani na
iftar i te iste večeri odlaze - za njih se
ne plaća zekat fitr. Druga vrsta su oni
koje domaćin privremeno izdržava,
recimo, sedmicu prije bajrama, cijeli
mjesec ramazan, nekoliko dana
ramazana, nekoliko sati prije akšama,
ili u sami akšam uoči bajrama. Za
goste koje privremeno izdržavate
morate platiti zekat. Čak i
ako posljednju večer uoči
bajrama odu u nečiju drugu
kuću na iftar. Domaćin koji
ih ugosti to veče neće za njih
platiti zekatul fitr već vi.
Muž nije obavezan dati
zekatul fitr za ženu s kojom
je sklopio brak sve dok je
ona u kući svojih roditelja.
To će učiniti njen otac. Za
djecu koja su na putovanju
ili studijama, otac treba
platiti zekatul fitr ako snosi
njihove troškove. A ako se
radi o studentu koji živi od
neke stipendije, a otac mu
šalje nešto novca u vidu
poklona ili džeparca, onda ne
treba.
Ako je osoba u brizi
domaćina koji treba da za
nju plati vitre, a on to ne
učini i pored toga što je u
stanju, ta osoba treba da plati
za sebe, ukoliko ima novaca.
Ako je suprug siromašan i
ne može da plati sve svoje
troškove, a supruga radi i
zarađuje, ona će platiti vitre
za sebe. Inače, ona nije
obavezna da učestvuje u
plaćanju kućnih troškova,
osim ako u bračnom ugovoru
nije navedeno da će i ona
raditi i davati u kućni budžet.
Dakle, ako suprug nema
dovoljno sredstava i ne može
da plati vitre za suprugu,
onda je to dužan onaj iz
rodbine koji brine o njemu.
Recimo da muž nekim
slučajem nestane, onda oni
koji brinu o njegovoj
porodici, na primjer,
roditelji, obavezni su da
plate vitre za suprugu. Tako,
ako je muž prisutan, ali
siromašan, onda za suprugu
treba da vitre plate njegovi
Zekatul fitr je
minimalna količina
hrane potrebna da se
neko iz najnižeg sloja
društva, koji čak ne
može priuštiti sebi da
kupi hranu, iftarom
ili obrokom obilježi
kraj ramazana. Ta
količina je 3 kg.
najbliži srodnici. A ako
supruga ima dovoljno
sredstava, ona može da plati
za sebe.
Zekatul fitr je minimalna
količina hrane potrebna da se
iftarom ili obrokom obilježi
kraj ramazana. Govorimo o
najnižem sloju društva, koji
čak ne može priuštiti sebi da
kupi hrane. Siromašnoj osobi
treba dati tri kilograma jedne
osnovne namirnice dobrog
kvaliteta. To može biti
brašno, riža, grah itd.,
odnosno sve ono što se
smatra osnovnom prehram-
- 15 -
benom namirnicom u nekoj
zemlji ili gradu. Osnovna
namirnica se ne određuje
prema onom koji daje već
prema onom koji prima. Iako
je minimalna količina tri
kilograma, može se dati više
od toga, čak i toliko da se
kaže da je siromah sada
postao imućan. Dozvoljeno
je umjesto hrane ovaj zekat
platiti u novcu. Jedna predaja
kaže: „To mu je korisnije, jer
mu je možda potrebno nešto
drugo, a ne hrana.“ Što se
tiče hrane, ako dajete u ime
dvije osobe, za jednu možete
dati grah, a za drugu npr.
krompir. Ali, ne možete u
ime jedne osobe dati pola
graha, a pola krompira.
Znači, za jednu osobu
možete dati samo jednu vrstu
hrane.
Sada znamo ko treba dati
vitre, kome i šta dati.
Sljedeće pitanje na koje
ćemo odgovoriti jeste kada
ih trebamo dati. Odgovor je:
prije bajram namaza. Kada
se ugleda mladi mjesec uoči
bajrama, mjesec ramazan je
istekao. Tada, da bi bio
validan ramazanski post,
uslov je da plati zekat prije
bajram namaza.
Iz obavezne predostrož-
nosti, plaćanje vitara se ne
može odlagati bez
opravdanog razloga. Ovo ne
važi ako se u vašem mjestu
ne klanja bajram namaz ili
ako ga vi nećete klanjati. U
tom slučaju možete odložiti
plaćanje zekata do podne
namaza.
Kao olakšicu šerijat
dozvoljava da se vitre plate
dan prije bajrama, ili
sedmicu prije isteka
ramazana, ili čak na samom
početku mjeseca ramazana,
sa nijetom davanja zekatul
fitra. Jedini problem može
biti da u tom trenutku možda
ne znamo tačan broj osoba
za koje trebamo platiti zekat.
Ako se taj broj poveća do
bajrama, onda moramo
doplatiti. Prema tome, zekat
se može platiti unaprijed.
Kad plaćate unaprijed bolje
je da to prvo bude kao zajam
siromašnoj osobi, a ne kao
vitre. Ne morate joj to
govoriti, u stilu: „Hoću da
mi potvrdiš da si na današnji
datum od mene primio toliko
i toliko. Pa kad dođe bajram
ja ću te nazvati, pa ti zanijeti
i reci: 'Allahu, od njega sam
primio toliko i toliko. Sada
je promijenio nijet, pa više
se ne radi o zajmu nego o
vitrama, i ja mu ne trebam
vraćati zajam!'“ Nema
potrebe za tim. Nije to
poslovni ugovor koji moraju
potpisati dvije strane.
Dovoljno je da ti, koji daješ,
zanijetiš da mu daješ zajam
koji, kad nastupi bajram,
postaje zekatul fitr.
Primarno pravilo je da se
vitre uplate u mjestu prebi-
vališta. Postoji mogućnost da
u vašem komšiluku ili gradu
ne možete naći osobu koja je
zaista u potrebi i zaslužuje
zekat. U tom slučaju nema
problema da novac pošaljete
u drugo mjesto. Ali, ako ne
pokušate pronaći nekoga i ne
budete sigurni da u vašem
mjestu nema takve osobe,
poslati novac u drugo
mjesto nije dozvoljeno. Iz
obavezne predostrožnosti
- 16 -
nije dozvoljeno. Ova
predostrožnost je veoma
jaka, tako da ni jedan
mudžtehid to ne dozvoljava.
Dakle, mora se provjeriti. U
suprotnom je grijeh, jer nije
dozvoljeno dati zekatul fitr
negdje drugo, a u našem
mjestu ima onih koji ga
zaslužuju.
I na kraju, pitanje nijeta.
Pošto se radi se o ibadetu, tj.
izvršavanju obaveze prema
Allahu, namjera treba da
bude kurbeten ilellah –
traženje Božije blizine i
zadovoljstva●
IZVOR:
https://www.youtube.com/watch?v
=zUxDbfvgmCE