Professional Documents
Culture Documents
Perkara 3 1 Islam Adalah Agama Persekutuan
Perkara 3 1 Islam Adalah Agama Persekutuan
Soalan 1 :
Jawapan :
Kita telah menyaksikan bahawa pada masa ini terdapat golongan yang
mempersoalkan Islam sebagai agama rasmi Persekutuan. Perkara begini tidak
sepatutnya berlaku memandangkan telah lama kita mengecapi kemerdekaan dan
kontrak sosial yang dibina sebagai penguku yang menyokong kestabilan negara
selama ini semenjak lebih 50 tahun dahulu tidak patut dipersoalkan. Perkara yang
telah persetujui bersama oleh pengasas-pengasas dan pejuang-pejuang
kemerdekaan terdahulu tidak patut dipertikaikan lagi. Sesiapa yang berbuat
demikian maka mereka tidak layak menggelar atau mengakui bahawa diri mereka
adalah rakyat negara ini.
Islam telah lama bertapak di Tanah Melayu semenjak daripada dahulu lagi.
Islam mula bertapak di Asia Tenggara pada abad ke 17. Agama Islam dikembangkan
di Tanah Melayu melalui pedagang-pedagang Arab yang berdagang di Asia
Tenggara. Agama Islam telah dibawa oleh pedagang-pedagang ini ke Melaka dan
seterusnya menjadikannya sebagai pusat penyebaran Islam di rantau ini. Pengaruh
agama Islam dapat dilihat dalam pentadbiran sistem kerajaan Melayu Melaka
sepertimana yang telah dibuktikan oleh sejarah. Ini dapat dilihat semasa
pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Syah (1477-1488) yang telah memerintah
Melaka berdasarkan corak pemerintahan Khalifah Islam iaitu Saidina Umar al-
Khattab. Raja Melaka menjadi ketua agama Islam dan menggunakan Sultan bagi
mencerminkan seorang pemerintah yang beragama Islam. Undang-undang Melaka
1
Modul Perlembagaan dan Kenegaraan
iaitu Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut juga dibentuk berdasarkan
kepada hukum-hukum Islam.
Tanah Melayu telah dijajah oleh beberapa kuasa asing. Namun, Islam tetap
utuh dan tidak mudah disingkirkan daripada penduduk Tanah Melayu. Kedatangan
Inggeris ke Tanah Melayu contohnya tidak dapat mengubah agama Islam sebagai
anutan penduduk tempatan pada masa itu. Sistem pentadbiran sahaja yang dapat di
ambil alih oleh pihak British. Tetapi kuasa berkaitan agama dan adat istiadat masih
diberikan kepada Raja-raja di negeri-negeri berkenaan. Misalnya negeri-negeri yang
dikategorikan sebagai Negeri-negeri Melayu bersekutu seperti Perak, Selangor,
Pahang dan Negeri Sembilan diletakkan di bawah satu pentadbiran kerajaan pusat.
Semua hal ehwal pentadbiran di peringkat kerajaan negeri dilaksanakan mengikut
nasihat Residen-General, kecuali perkara-perkara yang berkaitan dengan adat
istiadat Orang Melayu dan Agama Islam.
2
Modul Perlembagaan dan Kenegaraan
Laporan suruhanjaya yang lengkap dan siap pada awal tahun 1957 kemudiannya
dikemukakan kepada Kerajaan British dan juga kepada raja-raja Melayu. Ini diikuti
oleh siri-siri mesyuarat di London dan Kuala Lumpur bagi membincangkan isi
laporan tersebut. Hasil daripada siri perbincangan ini telah membawa kepada Kertas
Putih yang merupakan kumpulan syor tambahan yang sebahagian besarnya
merupakan hasil semakan terhadap syor-syor yang dikemukakan oleh Suruhanjaya
Reid.
3
Modul Perlembagaan dan Kenegaraan
Perkara 3 :
(1) Ugama Islam ialah ugama bagi Persekutuan ; tetapi ugama-ugama lain boleh
diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan.
(2) Dalam tiap-tiap Negeri melainkan negeri-negeri yang tidak mempunyai Raja,
kedudukan Raja sebagai Ketua ugama Islam dalam Negerinya secara dan
setakat mana yang diakui dan diistiharkan oleh Perlembagaan Negeri itu,
dan juga, tertakluk kepada Perlembagaan Negeri itu, segala hak,
keistimewaan, hak kedaulatan dan kuasa yang dinikmati olehnya sebagai
Ketua ugama Islam tidaklah tersentuh dan tercatat, tetapi dalam apa-apa
perbuatan, amalan atau upacara yang telah dipersetujui oleh Majlis Raja-raja
supaya meliputi seluruh Persekutuan, maka tiap-tiap orang Raja lain
hendaklah atas sifatnya sebagai Ketua Agama Islam membenarkan Yang di-
Pertuan Agong mewakilinya.
4
Modul Perlembagaan dan Kenegaraan
(5) Walau apa-apa jua dalam Perlembagaan ini, Yang di-Pertuan Agong
hendaklah menjadi Ketua ugama Islam dalam Wilayah-wilayah Persekutuan
Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya; dan bagi maksud ini Parlimen boleh
dengan undang-undang membuat peruntukan-peruntukan bagi mengadakan
peraturan mengenai hal-ehwal ugama Islam dan bagi menubuhkan suatu
Majlis untuk menasihatkan Yang di- Pertuan Agong mengenai perkara-
perkara berhubung dengan ugama Islam.
Perkara 11 :
(1) Tiap-tiap orang adalah berhak menganuti dan mengamalkan ugamanya dan
tertakluk kepada Fasal (4), mengembangkan ugamanya.
(2) Tiada sesiapa pun boleh dipaksa membayar apa-apa cukai jika pendapatan
dari cukai itu adalah diuntukkan khas sama ada kesemuanya atau
sebahagiannya bagi maksud-maksud sesuatu ugama yang lain daripada
ugamanya sendiri.
5
Modul Perlembagaan dan Kenegaraan
Perkara 12 :
(2) Tiada sesiapa pun boleh diwajibkan menerima ajaran-ajaran mengenai apa-
apa ugama atau mengambil bahagian dalam apa-apa upacara atau
sembahyang sesuatu ugama yang lain daripada ugamanya sendiri.
(3) Bagi maksud Fasal (3), ugama bagi seseorang yang berumur kurang
daripada lapan belas tahun adalah ditetapkan oleh ibu bapa atau penjaganya.
Merujuk kepada apa yang termaktub di atas, kepercayaan kepada agama adalah
satu perkara yang paling asas dalam kehidupan. Kepentingan agama ialah dapat
memupuk nilai-nilai murni bagi melahirkan rakyat yang bertanggungjawab dan
6
Modul Perlembagaan dan Kenegaraan
7
Modul Perlembagaan dan Kenegaraan
Perbincangan berkaitan Agama dan Perlembagaan ini perlu diteliti dari segi
sejarahnya. Kedatangan Islam ke negara kita telah lama berlaku sejak zaman
dahulu lagi. Manakala semasa penggubalan Perlembagaan yang di lakukan oleh
Suruhanjaya Reid turut mengambil kira berkaitan dengan agama sebagai salah satu
tonggak bagi membentuk perlembagaan negara ini. Mahkamah dan keputusan
berkaitan dengannya juga turut mempengaruhi bagaimana penaksiran berkaitan
kedudukan Agama Islam dalam Perlembagaan. Setiap kes yang di bawa dan di
berikan keputusan oleh mahkamah mempengaruhi pandangan terhadap kedudukan
agama Islam dalam Perlembagaan negara.
8
Modul Perlembagaan dan Kenegaraan
yang mengetahui hak dan keperluan sebagai warganegara dan juga hak negara
terhadap individu yang menjadi warganegaranya.