ाटक व ा

--------------

तीसरा डोळा हणजे आ ा च ाची द ी

वाढवणा-या साधनांम ये' ाटक'मुय आहे .याला ब
योग असेही हणतात.अ त- त,इकडे - तकडे
भटकणा-या बा आ ण अ तः ला एखा ा ब
वशेष कवा ल य वशे षवर एका कर याला ब
साधना हणता ये ऊ शकते . ाटकचा उ ेश हाच
असतो. ाटकम येब आ ण दपक सार या
साधनांचा उपयोग केला जातो. याना या सुवाती या
अ यासा या नेाटकला आव यक आ ण मु ख
मानले गे
ले आहे.
ाटक या व पाचे
वणन करत हठयोग
द पकाम येअसेहटलेआहे क-
नरी े ल या सू
म ल यं
समा हतः
अ ु
सं
पात पय तं
आचाय ाटय मृ
तम्
॥
 हणजे ,जो पयत डो यात अ ुये
त नाही तोपयत
एका होऊन न ल नेसू
म ल ाला पाहत
राहा.या साधने
ला ाटक हणतात.
-------
ाचीन काळात योग साधकां ची ने थ त ी खु प
बल होती. यामु
ळे एखा ा ब ला सतत पाहत
रा ह यानेयां यावर वशे ष वाईट भाव पडत न हता.
यामुळे तसेकर याचा नदश दला होता. आज या
थतीम ये नेश बल अस यामु ळेतसे
न
कर याचे सांगतलेआहे . यामु
ळे थो ा-थो ा
वेळेला पाप यां
ची उघडझाप करावी.
मोचनं
नेरोगाणां
त ाद नां
कपाटकम्
।
य त ाटके
गो यं
यथा हाटक षे
टकम्
-हठयोग
द पका
डो यां
चे
रोग र करणे
आ ण आळस तंा इ याद
वकार र करणारेाटक आहे
.
--------
सतत केयाने
वाढते
एका ता
यथा ध वी वकं
ल यं
वे
धय यं
चलेणः।
तथै
व ाटका यासं
कुमादे
का मानसः-योग रसायनम्
या माणे धनुय चालवणारा फ आप या
ल याकडे च पाहतो, याच माणेाटकचा अ यास
एका मनाने करावा. ाटक या मा यमातू
न केले
ला
एका ते चा अ यास वाढत-वाढत समा ध थ तपयत
पोहे
चते. समा धसोबतच द चेअती य
चे
तनासु दा जागृ
त होते
. ाटकचा तफळ वे ळे
नस
ुार
समा ध या पात समोर ये त.ेअसेहटले आहे क -
ाटका यासत ा प काले न मयोगतः।
-------
ाटकचा अ यास

तसे तर ाटकचा अ यास हा ब , तारे , सू

य, चं
इ याद वर के
ला जातो. परं
तुतरीही दपक या या
अ यासात उपयु आहे . भे
सळयु तु प घेयाऐवजी
शुद तेल जा त चां
गले असते. मे
णब ीचा उपयोगही
केला जाऊ शकतो. कमी पावरचे रं
गीत ब बही
याम ये कामी येऊ शकतात. वरील पै क कोणते
उपकरण वापरायचे आहे , तेछातीपासू न सरळ चार ते
दहा फुटा या अंतरावर ठे
वा. मागे काळा, नीखा कवा
हवरा पडदा असावा कवा या रं गाची भत असावी.
ाटकसाठ सकाळची वे ळ खु प चां गली आहे . हे
रा या वे ळ ही के
ले जाऊ शकते . दवसा सू याचा
कार पसरत अस यामु ळेही साधना यो य कारे होत
नाही. जर दवसाच करायचे असे ल तर अं धार
असले या खोलीम ये करावी. साधने साठ कं बर सरळ,
हात मां
डीवर, यो य कारे मांडी घालू न बसावे. हा
अ यास दहा म नटापासू न सुक न रोज एक-एक
म नट वाढवू न अधा तास करता ये ऊ शकतो. यापेा
अ धक के ले जाऊ शकत नाही. उघ ा डो यां नी
काश यो त दोन ते पाच सकड पाहावी आ ण डोळे
बंद करावे. या ठकाणी दवा आहे , याच ठकाणी
यो तला यान नेां नी पाह याचा य न करा. एक
म नटेपु हा डोळेउघडावे आ ण पु हा बं
द करावी.
अशा कारे काही सेकंड डोळे उघडू न तर नं
तर डोळे
बंद क न यो त दशन घे त राहावे.
राजयोगसमा धः यात्
त कारोऽधु
नो यते
-योग
रसायनम्
ाटक या अ यासानेवेळेनसुार राजयोग या
समा धचा लाभ श य आहे . ाट व ध अने क
कार या आहेत. मॅमरेजमचे अ यासी पां
ढ-या
कागदावर काळा गोळा बनवतात. या या म यावर
पां
ढरा ब रा देतात. यावर ने आ ण मान सक
एका ता क त के ली जाते.
----------
ाटकचे
फायदे

1. एका ता वाढते
.
2. आकषण आ ण ते
ज वाढे
ल आ ण स मोहन श
नमाण होईल.
3. स-या या मनातील वचार समजू
लागतील.
4. अ धक अ यास केयाने
भ व यात होणा-या घटना
प हलेच दसतील.
------
संमोहना वषयी अनेकां या मनात कु
तूहल असते .
गू
ढा या पातळ वर ते कुतू
हल उतरते. वा त वक
संमोहन ही ाचीन भारतीय व ा आहे . तला ाचीन
काळात ' ाण व ा' कवा ' काल व ा' नावाने
ओळखले जात होते
. इंजीत तला ' ह ॉ टझम' असे
हणतात.
यौ गक यांचा उ े
श मन एका क न याला
समाधीव थे
त ने
णेहा आहे
. समाधीव थे
त ने या या
श लाच सं मोहन असेहणतात. संमोहन श ात
कर याचेअनेक कार आहे त.
सं
मोहन हणजे
काय?
सं
मोहनाचा संबध
ंवशीकरणाशी जोडला जातो.
वशीकरण हणजे कुणाला तरी वश कर याची व ा.
पण संमोहनाशी वशीकरणाचा सं बध
ंजोडणे चु
क चे
आहे. मनात अनेक तर असतात. यात असते एक
आ दम आ म चे तन मन. हे मन वचारही करत नाही
आ ण नणयही घे त नाही. या मनाचा सं
बध
ंआप या
शरीराशी असतो. हे
च मन आप याला आगामी
काळात येणाया धो या वषयी सचेत क न यापासू
न
वाच याचे उपाय सु
चवते. याला तुही सहावे
इंयही
हणूशकता.
हेमन नेहमी आप या संर का या भूमकेत असते .
आप याला होणाया आजाराचे सं
केत तेसहा म हने
आधीच आप याला दे त.ेआजारी पड यानंतरही
आप याला आरो यदायी ठे व याचा य न करते . पण
अहंकारामु ळेआपण मना या या इशायाकडे ल दे त
नाही. या मनाला ऐकणेहणजेच संमोहन.
मनाला ऐक याचा फायदा काय?
हेमन आप याला हर कारची मदत कर यास तयार
असते. फ आपले समपण या या ठायी हवे . भूत
आ ण भ व यकाळाला जाणू न घेयाची याची मता
असते. आप याबरोबर घडणाया घटनांबाबत ते
आप याला सावध करते . यामु
ळेतुही तेधोके ही
टाळूशकता. तु
ही वतःचाच न हे तर सयाचाही
आजार बरा कर याची मता ा त क शकता.
सं
मोहना ारेमनाची एका ता, वाणीचा भाव व ी
यां
या मा यमातून साधक आपले संक प पू
णक
शकतो. या मा यमातू
न वतः या मनातील वचार
सयापयत न बोलता पोहोच वणे (टेलपथी),
सया या मनातील वचार ओळखणे , अ य व तू वा
आ मे यां
ना पहाणे
, र या गो ी पहाणे हे
सा य क
शकता.
या मनाला ऐकावे
कसे
?
ाणायामातू
न याहार व याहारातू न धारणा असा
हेमन ऐक याचा वास आहे . आपले मन शां
त,
थर च झा यास तु ही तुम या इंयातून अगद
वे
गळा अनुभव घेऊ लागाल. असा अनु भव
सामा यजनां
ना ये
त नाही. ही साधना कर यासाठ
तुहाला ाटकही करावे लागे ल. ाटकाचेही अनेक
कार असतात.
यान, ाणायाम व ने ाटका ारे
सं
मोहन श
जागृत के
ली जाऊ शकते. ाटक उपासने
ला
हठयोगात द साधना असेहटले आहे. या
साधनेवषयी मा हती घेऊन एखा ा गु या
मागदशनाखाली तु ही ही साधना करावी. मनाला
सहज कवेत आणता ये ईल. पण यासाठ रोज
सकाळ व सं याकाळ ाणायाम व यान गरजे चे
आहे.
इतर कार-
काही लोक अंगठा समोर ठे
वून, काही लोक पायरल,
काही लोक घ ाळा या हल या दोलकाकडे ल
दे
ऊन, काही लोक लाल ब बकडे एकटक बघू न तर
काही जण मेणब ीकडे एकटक ल दे ऊन ही साधना
करतात. पण हे कती यो य तेसांगता ये
त नाही.
---------
ाटक व े
चे
दोन कार पडतात
१. बा ाटक
२. अं
तर ाटक
सुवातीला ाटक साधना ही थोडी क दायक
असतेच, थोडा ास सहन करावाच लागतो.
१. बा ाटक
ह साधना थु लच ु ंया मदतीने के
ली जाते. ा
साधने आरं भी साधकाला एकटक न पाप ण लवता
कमान ३ मनीटे ठरवले या व तुवर नजर रोखता
आली पाहीजे . ा ये तच न ंा कोण याही कारची
ु
हानी होता कामा नये
. क सहन कर यालाच
तती ा असेहणतात. सुखासीन पुषाथ
हरवु
न बसतात तर ाटक साधने
नेपुषाथ बळ
बन वला जातो.
ा व ेस ाणाकषण व ा असे ही हणतात.
संबंधत मुत अथवा तमे वर सव ल क त क न
मनाचा लय ाणश त के ला जातो यायोगेआप या
चैत यश त अनाकलनीय वाढ होते व ता काळ
पारलौ कक जगताचे अनुभव आप याला ये यास
सुरवात होते
. तमा , मु
त , योती आ ण ईतर ाटक
साधनेनेआप या नजरे ला नवीन उजा नवेचै
त यमय
वचार ा त होऊ लागतात. ाचा सं बध
ंआप या
दे
हातीत गु णां
शी असले याना आप या वागणु कत
वल ण बदल होऊन जीवनातील न दसणा या
 ःखां
चे नराकरण होते
. आपली मान सक, शारी रक,
सामा जक, आ थक आ ण आ या मक व नेर
होऊन राजमाग ा त होऊ शकतो.
बा ाटका ारेया माणेथु ल व तू
ं या मागे
दडलेलेसु म चै
त य अनु
भवास येऊ लागतेयाच
माणेआप या सभोवताली असले लेआपले
नाते
वाईक, म वग आ ण ईतर रेखांचहेी
आप याला सु म आकलन होऊ लागते . याअथ
भ व यात संबं
धत वषय फसवणू क टळ यास
आप याला मदत होत असते. बा ाटक व ा
अ यं
त श मय आ ण अनपेत अनु भव दान
करणारी व ा आहे .
बा ाटकाचेकार खालील माणे
आहे
त.
१. मु
त ाटक
२. योती ाटक
३. फ टकगोल ( crystal gazing ) ाटक
४. तमा ाटक
२. अं
तर ाटक
ही साधना सु मच ुंया मदतीनेकेली जाते
. बा
ाटका या तुलने
त साधकाला अंतर ाटकात काहीही
धोका नसतो. अंतर ाटकाची सुरवात आरंभाव थेत
कमान २० मनीटां पासु
न कर यात येत.ेया
साधकांना योग या शक याची ई छा असतेयां ना
अंतर ाटक साधना कमान ४००० तास करावीच
लागते. ा साधनेनेआपला पुषाथ बळ होतोच
पण सोबत दै व सा यातही अमोघ वाढ होते .
अंतर ाटक साधने नेदे
हातील शु करणावर
ाथ मक ा भर दला जातो. हे
शु करण थु ल
दे
हा याही मु
ळाशी असले या सुम दे
ह, कारण दे
ह,
वैक दे ह याच सोबत
दे
हातील सहा च ां
ना भा वत करतात. यायोगे
साधकाचे अं
तर बा मन नमळ होऊन भगवतचरणी
च लयाला सुरवात होते
. बा ाटका या तु
लने
त
अंतर ाटक अनंत पट ने अ धक ताकदवान असते .
भगवं
ताची खरी ओळख करवु
न दे
णारे
ऐकमे वअ स
ेर
व ा सदन हणजे अं
तर ाटक साधना...!
आ मसा ा काराची ती ई छा असले या साधकां
नी
अंतर ाटकावर वशेष भर दला पाहीजे
. अंतर
ाटकाचेकार खालील माणेदले आहे त.
१. अं
तर सु
य ाटक
२. सोम ाटक
३. ा न ाटक
४. दय ाटक
५. त बब ाटक
६. च ब ाटक
७. अं
तर योती ाटक
८. ॐकार ाटक
९. ना सका ाटक
१०. ाटका ारे
कु
ंडलीनी जागृ
ती
-------------
मु
त ाटक

हेाटक एखा ा मु त वर कवा फोटोवर के ले जाते.

तु
म या आरा य दै वताची मु त कवा फोटो या. एखादे
लहान नसग च घे तले तरी चालेल. आता ही मुत
कवा च आप या डो यां या समां
तर, एका टु लवर
कवा बैठक वर ठे वा. या यासमोर साधारण 3 फू ट
अंतरावर शरीर सरळ ठे वून बसा. व या
मु
त कडे /फोटोकडे 8-10 से कं
द नरखू न पहा. ही मु त
मनात साठवून ठेवा.नंतर डोळे बं
द क न या व ती
मु
त मनोमन तप शलवार आठव याचा य न करा.
ती मु
त कवा फोटो आठवू न त याकडे मनानेच
थरपणे पहात रहा. मुत /फोटो दसे नाशी झा यास
पुहा डोळेउघडू न मुत /फोटोकडे 8-10 सेकंद पहा.
नं
तर डोळे बं
द क न मनाने आठव याचा य न करा.
ही या 15-20 म नटे केयावर ाटक बं दक न,
थोडावेळ तसेच बसू न रहा. नं
तर आसनातू न उठा.
या ाटकाने क पस
'सं ' ा त होते
. ाटकां
चे
अनेक कार आहे
त. यातील हे
मह वाचेतीन. या तीन
ाटकां
पक
ै कोणते
ही एक ाटक केलेतरी चालेल
---------
योती ाटक

योती ाटकाचे
दोन भाग खालील माणे
आहे
त.
१. बा योती ाटक
२. अं
तः योती ाटक
१. बा योती ाटक
यो त ह अथवा यो त लग ही आ या मक संा
एकच आहे . या संते दप योतीला अढळ आ ण
शा त असेथान शा ाने दलेआहे . या अथ
दप योती अढळ, अनं त आ ण अनाकलनीय या
अथ ते सुमेत व आहे . सु
मेत व आहेहणजे च
याचेउ लं घन करता येत नाही. या त वाचेउ लं
घन
होत नाही ते सुमेत व हणजे परम ह स गुत व
असं समजलं पाहीजे
. ा त वाचा घ न सं बध
ं
आप या मनाशी, दे
हाशी आ ण आप या सं
साराशी
अ यं
त गु
ढ रह यां
नी जोडले
ला आहे
.
दप योती आप या घरात ते वत असले
ली सु म
अ त वातील कु लदेवते
ची अ भ असते . या
घरांमधेकु
लदैवत हरवले
ले आहे अथवा गहाळ झाले
आहे . या लोकां
ना आप या कुलदै
वते
ची कृपा ा त
कर याची ढ ई छा आहे . आपण आ ण आपले
कुलदैवत हा अ वभाव या भ गणांमधे दरवळतो
या साधकां
नी योती ाटक साधना अवगत करावी.
बा योती ाटक साधनेारा आपण आप या ई
दे
वतेचे न व नतेनेदशन घे
ऊ शकतो. यासाठ सतत
४५ दवस सं बंधत सराव करावा लागतो. आप या
यान श त जर काही व श मंो चारण अथवा
नाम मरण आचरणात आणले तर न तपणे
ाटकाचा अनपेत आधार साधकाला ा त होतो.
आप या अं तमनावरील पाप लेशाचे जमलेलेथर
धु
वनुटाक यात योती ाटक साधकाला ाधा यतः
सहा यक ठरते . एकदाक अंतमन नमळ होऊ लागले
असता अनायासेी गणपती, ी स गुव
आ दश ची कृ पा हो यास सु
रवात होते
. याअथ
पु
ढल साधना माग मणाकरीता साधक तठ थ होतो.
२. अं
तः योती ाटक
दया या आ मगु हत
ेील अंतःकरणातु न सहज
होणा या योती ाटकाला अं तः योती ाटक असे
हणतात. अंतः योती ाटक हे बा योती
ाटका या तु
लने अ या धक पट ने श यु असते .
अंतः योती ाटकाचा मु ळ हेतुसाधकाला समाधी
अव थे पयत पोहोचवणे. ा माग मणामधे उप
होणा या व नां
ना अनायासेर कर याचे अ तु
सामथ अंताः योती ाटकात असते . या माणे बा
योती कु
लदैवत आ ण सं ब
ंं धत साधकामधील अं तर
कमी कर याचे काम करते . याच माणे अं
तः योती
ाटक परमा मा आ ण आ मा यां मधील न दसणारे
वृना न क न सरीता सागराला मळव याचे
काय करते.
अं
तःकरण हणजे
काय ?
आ या मक साधकाला कोणतीही अं
त या
कर यापु
व अं तःकरणाचा मतीताथ अ त प तेने
आ मसात करता आला पाहीजे तेहाच घडणा या
सव साधने
ला काही अं
शी सद्चा र याला अनु
स न
अथ आहे. अ यथा उल ा घागरीवर पाणी ओतणं
असंसमजावं.
अंतः योती ाटक साधने त भगव मय अं तः करणाला
अन यसाधारण मह व आहे . हेअंतः करण कसे बनते
ाची परीभाषा समजण हे तु ज ासु साधकांनी मला
य सं पक करावा. अंतः ाटक साधने त साधकाचे
सव यान आप या भृ कुट म यावर ठे वले पाहीजे.
याअथ ारं भाव थेत बयाच माणात मान सक
पीडेला सामोरेजावंलागतं परं तुऐकदा क भगव मय
अंतःकरण फु रायला सुरवात झाली क सव कारची
आ मवादळे शां
त होऊ लागतात. दे हा याही
प लकडील आ मानं दाचा अनु भव साधकाला ये ऊ
लागतो. एका नवीन युगात, जगात आ ण दे हात
आपण वे श करत आहोत असे पारलौक क आ ण
सु म अनुभव आप याला ये ऊ लागताता.
योती ाटकः हेाटक कर यासाठ आप या
साधने या खोलीत थोडा अंधार असावा. खड या
दरवाजे बं
द क न यावे कारण वारा आत ये ऊ नये .
ही साधना चालू असताना आप याला कोणी साधने त
यय आणणार नाही याची काळजी यावी.
ज मनीवर चटई कवा सतरं जी टाकून मांडी घालून
बसावे. ज मनीवर बसणे श य होत नसे ल तर खु चत
बसावे. आप या पु ढेद ड- दोन फुटावर टू ल ठे
वून
यावर मेणब ी पेटवावी. शरीर सैल सोडून सरळ
बसावे. कपाळावर ताण असता कामा नये . आता
अगद एकटक मे णब ी या योतीकडे अंदाजे१५-
२० सेकं द पहावे
. योत थोडीफार हलत असे ल तरी
चालेल. नंतर डोळेबंद क न यावे . बं
द डो यांसमोर
तुहाला या योतीची तमा दसू लागेल. या
तमेकडे पहात रहावे
. काही काळाने ती तमा
डो यां समो न नाहीशी होईल. मग पु हा डोळे उघडू न
१५-२० से कंद योतीकडे पहावे. नं
तर वरील माणे
डोळे बंद क न योती या तमे कडे पहात रहावे.
असे वारंवार १५ मनीट करावे . यानंतर आसनातू न
उठावे.
--------
सू
य ाटक

योग या शा ानु सार सुय ाटकाचा नय मत सराव

केयास संपणुसु म भुवनां
चे य ान होते
. भु
वन
श दाचा ता पय ये
थे चतुदश लोकां
शी आहे . सात उ व
लोक आहे त - भू
ल क, भूवल क, वरल क, महल क,
जनलोक, तपोलोक व स यलोक असे अंतर सु म म
आहे त. हणजे च हेलोक ऐकमे कां
मधेसामावले या
सु ममा यमा ारेजोडले लेआहेत. यात स यलोक हे
अंतम सु मपव जे थेपरमा मा थत असतो.
सात अधोलोक आहे त - महातल, रसातल, अतल,
सु
तल, वतल, तलातल आ ण पाताल असे बा
सुम म आहे त. पाताल हेथम बा सु मपव आहे
जे
थे परमा मा थत आहे . पाताळ थत वग करणात
वै
कु
ंठ, लोक व भरतखं डाचे व वध लोक आहे त.
नरक कोठ पाताळलोकातच मोज यात ये त.ेया
नरक कोठ त अजु न खोलवर ऐकवीस को ा आहे त.
ईतर महातल ते तलातल ये
थेनागदे
व, अनं
ग दे
वां
चा
आ ण दै याचा वास असतो.
सु
य- ाटक साधना करणारा साधक या ेात यश
मळवतो. ते हा तो चतु
दश लोकांमधेकाय घटना
घडत आहे त. हेअंतर ानाने
पाहावेतसेप प
घटना च पा शकतो. पं चायतन शा ात पाच देवां
चे
माहा य व णत के लेआहे. यात भगवान सु
य ऐक
आहे त. भगवान सु य चेतना आहेत. रे
कता चेतनेचाच
गु
ण आहे . परंतुदव असे क आज आपण सु म
अनुभतुी वसरत आहोत.
यां
ना ीदोष आहे क वा नेांची श वाढवायची
आहेयाकरीता सु य ाटक एक महान योग साधना
आहे . या साधने
मळ
ुेनेां
ना अ तशय ते ज येत.ेमनाची
श तसे च आ मबल वाढते . शरीर आरो य संप
होते
. अने क स साधकाला ा त होतात.
---------
चं ाटक
चंाचा आप या मनावर, शरीरावर व सृीवर
होणा या सखोल प रणामांचा भु ववाद अ यास
आज या पढ ला अ यं त मळ झाला आहे . चं
ाटक ही व ा ' रदश ' स दे णारी ऐकमेव
हां
डीय व ा आहे .
रदश श हणजे
काय ?
सामा यतः पृ
वीचे कालच ात दोन भाग पाहा यात
ये
तात. एक का शत आ ण सरा अं धकारमय...!
का शत भाग सुयाकडुन ापले ला असतो जो अभं ग
आहे अथवा अखं ड आहे. सु
या या कले मधेफरक
पडत नाही अथवा तो अ त होत नाही याचा अ भ ाय
अभंग असा आहे . अं
धकारमय भाग चंाकडु न
ापलेला असतो जो भं
ग अथवा खं डीत आहे कारण
चंकाळच ा माणेवतःची कला बदलत असतो.
रदश अथवा रदशन श हीचा थे ट सं
बधं
आप या दे
हात थत असले या बह मनाशी आहे.
जेथेआपण आप या मान सक मयादे याही प लकडे
जाऊन अशा गो ी पा शकतो आ ण समजु शकतो
या आप या आ ण आप या सभोवताल या
जीवनावर अक मात प रणाम करतात. याअथ
आप याला सावधानता बाळगून पु
ढ ल वहार करता
ये
ईल आ ण फसवणू क कवा नु कसान टाळता ये
ईल.
आप या डो यांची रवर पाहा याची श
सवसाधारण चार-पाच फलागाची असते . या
प लकडील व तु अथवा व तुथती आपण पा
शकत नाही. र या पदाथावर चं ाटक केयास,
आप या डो यांची रवर पाहा याची श
सवसाधारण नजरे या तु
लनेत खा ीनेवाढते.
बा च च ंी श त वाढ झा यावर अं
ू तःच च ंी रवर
ू
पाहा याची श ही आपोआप वाढते . या मुळे
रदशन स साठ चं ाटक मह वाचे आहे .
चं ाटकामुळेआ मबळात खु प वाढ होते.
आकषणश व व ु तश ची वाढ होते. आप यात
असले या आकषण श चा अनु भव येऊ लागतो.
सरी केवळ आप या ी प ेातुनच
आप याला मा य करते. च वृीला एक वल ण
कारची बळकट येऊन आपले संकार, वचार आ ण
आचार सवसंमत होतात. चं ाटक एक ाणाकषण
व ा अस यामु
ळेया मानवां ना म व वकास
कर याचा आहे
तेया साधनेचा न तच अपेत
आ ण अनपेत असे दो ही फायदेमळवूशकताता.
चंकले या अ यासा माणे अमाव या ते पौ णमा व
पौ णमा तेपरत अमाव या अशा प कारणात
अनुमे चंकला हळु हळु वाढत जाऊन पौ णमे पासुन
परत हळु हळुकमी होऊन शु य होते
. या कारे
अमाव या व पौ णमा हे सु
मेआहे त यांचेउ लंघन
होत नाही याअथ आप या भारतीय सं कृ
तीत
पौ णमेला स गु ंचे
पु
जन के लेजाते. याच बरोबर
अमाव ये ला महा शवरा ीसारखेमोठे सण साजरे केले
जातात.
चं ाटक व ेारे पो णमा ते अमाव या आ ण
अमाव या तेपौ णमा यातील चंकले वर होणारा
आप या मनावर आ ण दे हावर होणा या प रणामां ची
पु
वसुचना आप या अत य श ना ा त होते . एक
चं
बक वीय त व अनुभवास ये ऊन सु म जीवनाची
जाणीव हो यास मदत होते. आ या मक मागावर
वाटचाल कर यासाठ ही साधना मह वाची आहे .
शवपु राणात उ लेख अस या माणे भगवान शवाने
ी काळभै रव अवताराब ल बदल या चंकले वर एक
सु म ान दले तेअसे , ' जे
साधक माझी हणजे
भगवान शवाची उपासना करतात आ ण ी
काळभै रवाला मानत नाहीत अथवा याचे दशन घे त
नाहीत, अशा भ ां चे पु यफळ पौ णमेपासु
न ते
अमाव ये पयत कमी होणा या चंकलेमाणे कमी
कमी होते जातेव शे
वट अमाव ये ला तो पुयहीन
होतो. या उलट जे साधक माझी हणजे भगवान
शवाची उपासना करतात आ ण यापु व ी
काळभै रवाचेमरण करतात, अशा भ ां चेपुय
अमाव ये पासु
न तेपौ णमे पयत कले
कले नेवाढत
असते .'
चं ाटक एक पारलौक क अनु भव दे
णारी अभु
तपु
व
व मानवी वृी याही प लकडील श मय साधना
आहे .
--------
ब ाटक
 6 इं
च लां
ब व 6 इं
च ंद असा पांढ-या रं
गाचा कागद
घेऊन, या या म यभागी 1 से
.मी. ासाचा, का या
रं
गाचा ब काढावा.तो कागद आप या डो यां या
समांतर असा भतीवर चकटवावा.
कवा पुठ्
यावर चकटवून तो पुा आप या
नजरे
समोर टू
लवर ठे
वावा. (वरील च पहा)
या कागदासमोर अं दाजे3 फू
ट अंतरावर शरीर सरळ
ठेवून बसा. शरीरावर ताण असता कामा नये . नं
तर
कागदावरील ब कडे अगद एकटक पहा यास
सुवात करा. पहात असताना डो यां त जळजळ
लाग यास थोडावे ळ डोळे बं
द क न या नं तर डोळे
उघडू न पुहा पाह यास सुवात करा. तु मचे मन
ब वर एका झा यावर ब ते ज वी होत अस याचे
तु हाला दसू न ये
ईल. ब कडे एकटक पहात रहा. हे
ाटक साधारणपणे 15 म नटेकरा. ाटक
आटप यावर 1-2 म नटे डोळेबंद क न याच
अव थे त बसून रहा नं
तर आसनातू न उठा. डो यां
वर
थंड पा याचा हात फरवा. या ाटकाने मन अ तशय
न वचार होते.
---------
य ाटक

य ाटक हा हय आहे . पतरांचेतपण हा

पतृ य आहे . होम करणे हा दे
वय आहे . ब ल दे णे
हा भुतय आहे आ ण अ तथीपू जन करण हा मनु य
य आहे . आ मअ ययन व अ यापन करण हणजे
हय . ऋ षय हणजे आपले मन, बु ां ची
शु कर यासाठ ऋष नी दले या वचारां चेमनन व
चतन. ते आ मसमपणा ारे श य आहे . तपणा ारे
माणसाने पतृ
य के ला पाहीजे. मनुयावर आई-
बापाचेऋण आहे त. दे
वय हणजे दे
व ा तीसाठ
केलेलेकम. भुतय हणजेाणीमा ां वर म े...!
पाच व भ य ांचेकम व प हणजे य ाटक ,
य ाटका ारे होणा या सु
म य ाला तपोय असे
हणतात. हे
तप आपचरणात आण यास काय ा त
होते
हेसां
ग यापेा अनुभवण मह वाचे, थोड यात
फल तुी सां
ग यात आली तर ती हणजे, " मी य
आहे" ही भावना जागृ
त होऊन सव सु मलोकां
त
मण कर याची आ मश ा त होणे
.
-----------
त बब ाटक
त बब ाटक ा व े चा सार वभा वक
व पात संवद
ेना मक त ये या कारणा तव कमी
कर यात आला. त बबातील सु मजीव आप या
सव कमाचे नःष पाती सा ीदार असतात. अनं ग
लोकातील संबंधत श मृ युलोकात वचरण क
शकत नाही आ ण मृ युलोकातील दे हधारी
अनंगलोकात न जा याचा दंडक आहे . यायोगे
त बब ाटक साधना ही ऐकमे व व ा दो ही
लोकांतील आ मश ना वयं नय णात ठे ऊन
काय स यथाश करवु न घे
तात व नयमां चहेी
पालन अबा धत राहाते
.
या णी श ररातील अ तसंमत सु मश ना
उतारा व पात संबां
धत पदाथामधेउतरवु
न
नद काठ अथवा पा या या सा ाजवळ सोड याची
या आहेकारण आर या माणे पाणीसं
चयसुा
सृीचे त बब आहे . कोणतेही आ या मक कम
संबं
धत से वा, साधने या पु
वाध अथवा उ राधात
माहीती पोहोचव याकरीता पा याचा त बबा मक
उपयोग करतात यायोगे अनं
गजीवांपयत आपली
वनं
ती पोहोचुन आपली काय स यामाफत पु ण
केली जाते. ा अनं ग जीवां
मधे सव कारचे दे
व, दे
वी,
दैय व रा स सहभागी असतात. त बब ाटक ही
व ा आपली कृ ती सवसामा य शारी रक तराव न
यौगीक तरावर सु मश सोबत सं धान ठेवणारी
उ चमत सीमापातळ वर काय म बनवते .
ाणाकषण व वाताकषण व ा
त बब ाटक ही व ा सं
मोहना मक कायसंचलन
करते. हे
काय सं
चलन वाभा वकपणे दोन तरां
वर
पाहा यात ये
ते
तेखालील माणेआहे.
१. वयं
समोहना मक ाणाकषण
२. च सं
मोलना मक ाणाकषण
वयं
समोहना मक ाणाकषण
त बब ाटक साधने
त ाथ मक व पात साधना
त पर साधक नाम मरणा या मा यमातु न वतः या
शरीरातील जलत वाचे आ म त बबा या व पात
यान क न आ मबळकट करणावर वशे ष जोर देतात.
ा आ मक साम याने साधक जीवनात कधीही
कोण याही अनं ग श समोर पराजय होऊ शकत
नाही. साधकाचा आ मा हा ईतर अनंगजीवांया
तु
लने त स गुकृ पेचंड व तारले ला असतो याच
अनुप आ मबळही मो ा माणात सा य होते . वयं
संमोहना या साधनेत वतःची कुवत व कायत परता
ओळखली जाते . याअथ भ व यात कोणतीही ाटक
व ा करताना साधक सदै व गंभीर व साम यवान
असतो.
च सं
मोहना मक ाणाकषण
आप या सभोवताली असले या दे
हधारी तसे
ज अनंग
जीवां
चेआ मसं चलन च सं मोहना या मा यमातु
न
केलेजाते. ा साधने
त अनायासे आप या
आ मचु ब
ंक य ेात व तरावर अनाकलनीय वाढ
होते
. यायोगे
सम वचारी मनुय ाणी आप या
संपकात सहज येतात. ही या मनोबल, मक ,
 वहारीक, सामा जक अथवा न काम कमयोगासाठ
उपयोगात आणता ये ते
जेणे
क न आप या
काय णालीत व सामा जक बांधलक त वशे ष भर
होऊन बयाच माणात रा हीतही साधता ये
ऊ शकते .
च सं मोहानात आपलेआभामंडळ सव सं बंधत कम
जेदे
हबु या ह त असो वा प लकडे तेतेपरीपु
ण
करते
.
------
बे
लप ाटक

बे
ल प ाटक हे सव शवसाधने या तु
लने त अ यं
त
भावी आ ण आ मसं धाना या कोनातू न
परम हतकारक आहे . बे
ल प भगवान शवशशं करास
अ यंत य आहे . सामा यतः भगवान शवास तीन
गो सवा धक य आहे . यापैक बेल प ाचे
माहा य खालील माणे वणन करत आहे .
बे
लप
सामा यतः सं
सारात दोन कारचे
बे
ल प अ त वात
आहे त. ाथ मक व पात थु ल बे
ल प , जे
आप याला कोण याही शव मं दराजवळ सहजते ने
उपल ध होते. या योगे शव लगावर जला भषे कानं
तर
तेवाहीलेजाते
. अ तीय बे ल प हणजे अंत रक
बे
ल प , जेथु ल भौ तक जगतात मळत नाही. ते
बे
ल प आप या अं तःकरणात यु गने्यु
गेएका
बु कोटात अनायास पडु न राहाते
. बे
ल प ाटक
याच बु कोटात पडु न राहीले या वयंभुबे
ल प ाला
जागृत क न साधकाला जीव ीतु न शव ाना या
परमत वाकडे आ मबु ारेवाहीत करते . या बे
ल
प ाटकाची सु मता अनू भव यासाठ बे ल प ाचे
आप या देहातील अढळ अथवा शा त थान
ओळखता आले पाहीजे.
बे
ल प ाचे मानवी शरीरात डो यावरील के
सां
पासुन ते
पाया या नखां
पयत अणु रे
णु ापक थान आहे .
आप या कपाळाचेमुय व दोन डोळेआण
ना सका मळुन एक बे
ल प तयार होते
. हेयान
बे
ल प ाटक करते वे
ळ आप या अं तमनात
अंतन थत म ुय व चमच ुथत असले या
बे
लप ाची जाणीव साधने या सात यानेकाही
दवसात होऊ लागते . ा अनु शं
घानेआप या देहात
लपलेलेअनंत रह य ाच सु मबेल प ा ारे
आपण
ओळखु शकतो. बे ल प ाटक आपली शवसाधना
काही णातच आप या अं तमना ारे भगवान
शवाकडे पोहोचवते. जे णे
क न अनंगश शी आपला
आ मसंबध
ं था पत होऊन आ या मक वाटचाल
डोळस वृीने सुहोते .
बे
ल प ा या तीन पानांचेव प ईडा, पगला व मधील
पान सुषुना नाडीला संबो धत आहे . ईडा व पगला
ा सु
य व चंनाडी तर सु षुने
ला हा डीत नाडी
अथवा नीलसर वती असे संबोधतात. आप या बे ल
प ाटक साधने तन
ुसं बंधत सुय, चंव सु षुने
चे
अंत ान साधकाला हो यास सुवात होते . यायोगे
चकाट व ामा णकपणा असला पाहीजे . सुम बे
ल
प ातुन सु
षु ना नाडीचा माग वाह ना सका ापासु न
हणजे च प दे ठा या टोकापासुन ते मु
लाधार च
थत शव लगापयत व तारले ला आहे . ा
मुलाधारच ा थानी गुव ्ारा या दोन बोटांवर
शव लगवेीत परमश शाली कु लकुंड लनी माता
साडे
तीन वे
टोळे
घालु
न महास पणी या पात युगन
े
यु
गेमहा न थाव थे
त असते .
बेल प ाटक साधने तन
ुतयार झाले या नामा नी
त वा ारेआपण यानयोगात सहज तपू न नघु शकतो.
यान धारणा करणे हे
तु
बेल प ाटक ही ाथ मक
पायरी समजावी. ा साधने नेआपण सदै व
शव लगाजवळ आहोत याची आ म जाणीव होत
राहाते
. आप या दे
हात असले लेस व, रज व तम हे
तीन गुण याच माणे आपले स कम, कम व अकम
सव सु म बे
ल प ाशीच जोडले लेरह य आहे त. या
रह यांपासु
न मनुय आजही वं चत रा न लाचारीचे
जीवान जगत आहे .
बे
लप ाटकामु
ळेहोणारे
फायदे
:
१. मरणश त वाढ होते
.
२. अं
तर वासने
वर नयंण ये
त.े
३. आ या मक आवड उ प होते
.
४. र ी बळ होते
.
५. ईहलोक व पारलौक क साम याची जाणीव होते
.
६. आप यावर कु
ठू
नही करणीबाधे
चेकार होत
नाहीत.
७. यां
वर काही बाधा असेल, अशा नेबे
लप
ाटक केयास बाधा न होऊन, सं बंधत ास
दे
णा याचेमृ
यूतु य हालापेा होतात.
८. शवभ त शवभजानात अं
तमन रम यास
सु
रवात होते
.
९. ीदोष र हो यास सु
रवात होते
.
१०. बे
ल प ाटक सोबत शव कवा वाम
नाम मरण केयास वल ण आनंदाची ा ती होते
.
११. बा बेल प ाटक माणे च अंतर बे
लप
ाटक केयास आ मसा ा काराचा अनुभव ये
यास
मदत होते
.
भगवान शवास बेल प ा माणेच भ म व भां ग सुा
अ यंत य आहे. भ मा या जोरावर नाथां
नी
वाताकषण व ेनेसव दे
वी दे
वतांना युां
मधे परा त
क न टाकले . ा भ मा या साम याबरोबर बे
लप
ाटकाचाही अखं ड अ यास नाथ महाराजां
नी के
ला
यायोगेअलख नरं जन त वाचा जय आदेश समाजात
था पत केला.
बे
लप ाटक कर याची वधी.
सव थम एक पां ढराशुकाड पेपर या. पे
पर जरा
मोठा अथवा ापक असावा. एक कोमळ, न फाटले ले
आ ण व छ असे बे
ल प या. घरातील शजवले या
भाता या दोन चार शतां
ने
तेबे
ल प बरोबर काड
पे
पर या मधेथत करा.
हा बे
ल प यु काड पे पर पु
व कवा उ रेला भतीवर
आप या बै ठक या उंची माणेभतीला चकटवा.
गु
डघेखी असले या साधकां
नी खु
च वर बसुन ही
साधना क शकता. पाठ चा कणा सरळ असायला
पाहीजे
. या साधने
ची सु
रवात मा माने करावी.
या ठकाणी भतीवर बे लप आहे ते
थेएक तु
पाचा
दवा लावावा. या खोलीत अं
धार क न स
मना या अव थेत दघ ास ासाने कमान ३०
से
कंदापासुन ही साधना सुकरा. मा माने
यथाश वे ळ वाढवावी. अनु
भवाचे
बोल आ हाला
कळवावे त या अथ पु ढ ल अपेत दशा नदशने
त वा या आधारे ठरवता ये
तील.
डोळेथक यानं तर काही ण पाप या बं द करा.
नाम मरण पुववत वाहत रा दे णे यो य. यानंतर
पा याचेहबके दो ही डो यां
वर हळू वार मा न
डो यां
ना शां
त करावं . अ यं
त साधी, सोपी व सरळ
साधना अस याने पाठवत आहे .
-----
सं
कलन :- अशोककाका कु
लकण
९०९६३४२४५२