‫‪25/12/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫اﻷﻗﻮاس اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺗﺤﻮﱡﻻت ﻟ ﱢﻴ ٌ‬

‫ﻨﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺒﻮرﺟﻮازي ذي‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وﻻدة‬

‫ﺣﻜﺎﻳﺎ اﻟﻨﺎس واﻷﻣﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‬

‫آداب وﻓﻨﻮن | ﻧﺒﺾ اﳌﺪﻳﻨﺔ | رﻫﻴﻒ ﻓﻴﺎض | اﻟﺴﺒﺖ ‪ 10‬ﺗﺸﺮ ﻦ‪ ‬اﻟﺜﺎ ‪2018‬‬

‫‪ - I‬ﻣﺤﱠ ﻄﺘﺎن ﺗﺎر ﺨﻴﺘﺎن‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺪﻳﻨﻲ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ‬

‫أﻳﻠﻮل )ﺳﺒﺘﻤ ( ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ،1920‬وﺑﻌﺪ ﻣﺮور أﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻦ ﻋ ﺧﺮوج اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ وﺣﻜﻮﻣ ِﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑ ﱠﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫وﻻدة دوﻟ ِﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒ ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﺷﺮﻓﺔ ﻣﻘ ﱢﺮه اﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫ِ‬ ‫ّ ﻣﻦ‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﻋﻠﻦَ اﳌﻔﻮﱠض اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻔﺮﻧ‬
‫اﻷرز‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺷﺠﺮة‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وﺳ ِﻄﻪ‬
‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬و‬
‫اﳌﺜﻠﺚ اﻷﻟﻮان َ‬‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮﻧ ﱠ ﱠ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ِ‬ ‫وﻋﺎﺻﻤ ُﺘﻬﺎ ﺑ وت‪ .‬وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻢ ﻫﺬه‬
‫ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ أن‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﻠ ُﻮ‬ ‫اﻟﺨﻀﺮاء‪ ،‬وﻗﺪ أرا َدﻫﺎ رﻣﺰاً ﻷزﻟﻴ ِﺔ ﻟﺒﻨﺎنَ ﻣﻨﺬ أﻗﺪم اﻟﻌﺼﻮر )‪ ،(1‬ﻣﺘﻤﺎﻫﻴﺎً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒ دﺳﺘﻮراً‪ ،‬ﺣﻮﱠﻟﻬﺎ إ اﻟﺠﻤﻬﻮر ِﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﺗﻠﻘﺖ‬‫ﻳﻌﺘﻘﺪوا‪ .‬و أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ،1926‬ﱠ‬

‫اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮ ﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت )اﳌﺼﺪر‪ :‬اﻟﻜﺎﺗﺐ)‬

‫اﳌﺪﻳﻨﻲ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﱢ واﻟﻌﻤﺎر ِة اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟ ﱠﻴﺔِ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺘﻤ ﱡﺮ ﺣﺘﻰ‬

‫ﱢ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺪأت إذاً‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ ،1920‬ﻣﺎ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﻤّ ﻴﻪ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﻲ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﱢ ‪:‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺎت‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺤﻄ ِ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت‪ .‬وﻣﻦ أﺑﺮز‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻴﻬﺎ آﻧﺬاك‪ ،‬ﺗﻤﺎﻫﻴﺎً ﻣﻊ‬
‫ِ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﺑ وت اﻟﺘﺎر ﺨﻲ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻮق‬ ‫ِ‬ ‫إﺳﻘﺎط ﺳﺎﺣﺔِ اﻟ َﻨﺠﻤﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺨ ﱠﻄ ُﻂ‬‫• َ‬

‫ﺑﺎر ﺲ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻴﻠ ِﺘﻬﺎ اﳌﻌﺮوﻓﺔِ‬

‫‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬
‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺑ وت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺨ ﱠﻄ ُﻂ اﻷﺧﻮ ﻦ داﻧﺠﻪ )‪(Danger‬‬
‫• َ‬

‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧ ﱢ ﺣﻴﻨﻪِ ﻣﻴﺸﺎل إﻳﻜﻮﺷﺎر‪(Micheal Ecochard) ،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻀﺎﺑﻂ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺨﻄ ُﻂ‬
‫ﱠ‬ ‫• ﺛﻢ‬
‫ﻷﻫﺪاف ﻋﺴﻜﺮ ﺔٍ ﺻﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔِ ﺑ وت وﺟﺰءٍ ﻣﻦ ﻣُ ﺤﻴﻄﻬﺎ‪،‬‬

‫…‪https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%‬‬ ‫‪1/9‬‬
‫‪25/12/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﻣﺨﺎض ﻃﻮ ٍﻞ اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻗﺮﻧﺎً ﻛﺎﻣﻼً‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت‬

‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒ ﻣﻦ ﻋﺪم‪ .‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﺄت‬
‫ﻟﻢ ِ‬
‫اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌ ﱠﻴ ُﺔ اﻷو ‪ (1918 – 1914) ،‬ﻣﺎ ُﺳﻤﱢ ﻲ ﺑـ »اﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫ُ‬ ‫ﺣﺴ ْ‬
‫ﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮ ﻦ‪َ .‬‬ ‫ﻨﺎت‬
‫ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣَ ﻄﻠ ِـﻊ اﻟﻌﺸﺮ ِ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬وﻗﺪ رأى ﻛﻤﺎل اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻ ُﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮب‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔِ اﻟﺸﺮﻗﻴﱠﺔِ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗ ﱠﻴﺔِ«‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﻨﺘﺼﺮ ﻦ‬
‫ﻣﻤﻬﺪات ﻟﻨﺸﻮءِ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﱠﺔِ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ اﻟﻬﺮﻣﻲ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ذات ﺑﻨﻴﺔٍ إﻗﻄﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺮف ﱡ‬
‫ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وراﺛﻴﺔ ُ‬ ‫ً‬
‫إﻣﺎرة‬ ‫ﻋﻬﺪِ اﻷﻣﺮاء اﻟﺸﻬﺎﺑﻴ ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺠﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‬
‫َ‬
‫اﳌﻘﺎﻃﻌﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺒﻼ َد ﻛﺴﻴﱢﺪٍ إﻗﻄﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺸﺎو ُِر ﻣﻊ رؤﺳﺎء‬ ‫اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﻛﺎنَ‬
‫ﱡ‬ ‫رأس ﻫﺬه اﻹﻣﺎر ِة‪ ،‬اﻷﻣ ُ‬
‫ِ‬ ‫وﻋ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﻨﺠﻖ‬ ‫ﺌﺖ ﻋﺎم ‪ .1861‬و»ﻣﺘﺼﺮﻓﻴﺔ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن«‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﻧﺸ ْ‬‫ﺨﻲ ﳌُﺘﺼﺮﻓﻴﱠﺔِ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﺘﻲ أ ِ‬
‫اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺘﺎر ﱠ‬‫اﻹﻣﺎرة َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎ ﱡ اﳌُﺘﻤﱢ ﻴ ُﺰ اﻟﺬي أُﻧ ﺑﻀﻤﺎﻧﺔِ اﻟﻘﻮى اﻷوروﺑﻴﱠﺔِ اﻟﺴﺖ آﻧﺬاك وﻫﻲ‪ :‬ﺑﺮ ﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬واﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬وروﺳﻴﺎ‪ ،‬وﺑﺮوﺳﻴﺎ‪) ،‬أﳌﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ( وﺳﺎردﻳﻨﻴﺎ )إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ( )‪.(2‬‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻲ واﳌﻌ ف ﺑﻪ‬
‫ّ‬ ‫وﻟﻠﻤ ﱠﺮ ِة اﻷوﻟــﻰ ﻓــﻲ اﻟﺘﺎر ــﺦ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﻮﻗﻒ اﺳﻢُ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺠ ﱠﺮد ﺗﻌﺒ ٍ ﺟﻐﺮا ﱟ ‪ ،‬وأﺻﺒﺢَ »ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن« اﻻﺳﻢ‬
‫ﺨﻲ ﻟﺪوﻟﺔِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺘﺎر ﱡ‬ ‫َ‬
‫داﺧﻞ ﺑﻼ ِد اﻟﺸﺎم اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬و»ﻣﺘﺼﺮﻓﻴﺔ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن« ﻫﺬه‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﱟ‬
‫ﺧﺎص‪،‬‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ إداريﱟ‬
‫ٍ‬ ‫ﻷراض ذات‬
‫ٍ‬ ‫دوﻟﻴﺎً‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒ )‪ ،(1920‬وﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ )‪.(3‬‬

‫‪ - II‬ﻣﺤﻄﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﺑﻼ ِد‬ ‫ً‬
‫وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫اﳌﺬﻛﻮرﺗ ‪ ،‬ﺑﻜﻮ ِﻧﻪ‬ ‫اﻟﺘﺎر ﺨ ﱠﻴﺘ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌﺤﻄﺘ‬ ‫ﺗﻤ ﱠﻴ َﺰ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن وﻣﻌ ُﻪ ﺑ وت ﺧﻼل‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﺸﻜﻞ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬رُﻏﻢ اﳌﺰاﻳﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﱠ ﻨﻬﺎ ﻧﻈﺎمُ اﳌﺘﺼﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫اﻷوﺳﻊ‪ ،‬أﻛ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﺸﺎم و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ُ ،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﻓﺨﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻟ ﱢ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻐﺮب ﻗﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺰاو ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﺘﺄﺛ َ اﻟﺤﻀﺎريﱠ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺜﺎ ‪ ،‬ﻣﺮوراً ﺑﺎﻹﻣﺎر ِة اﻟﺸﻬﺎﺑﻴﺔِ‪ ،‬وﺻﻮﻻً إ ﻣﺘﺼﺮﻓﻴﺔِ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ إ دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒ ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﻣ اﻃﻮر ﱠ ِﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸﺮق‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ ﱡ‬
‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ذو اﻷﻗﻮاس اﻟﺜﻼﺛﺔ‪،‬‬
‫ِ‬

‫ﻟﺪﻋﻮات‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻄﻠﻮﺑﺎً‪ .‬أو أﻧﻪ ﺟﺎء ﺗﻠﺒﻴﺔ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺪا أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻟﻜﺜ ﻦ َدﻣِ ﺜﺎً وﻣﻘﺒﻮﻻً‪ ،‬ورﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛ َ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ ﺗﺪر ﺠﻴﺎً‪ ،‬وﺑﺪرﺟ ٍﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠ ٍﺔ ﻣﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻠ ِ واﻟﺪﻣﺎﺛﺔ‪ .‬ﻓﻮرانٌ اﻗﺘﺼﺎديٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻜ ُ‬
‫ﻴﻒ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺤﻠ ﱠﻴ ٍﺔ ﻣُ ﻠﺤﱠ ﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﱡ‬

‫أﺳﺎس ﺗﺒﻠﻮر ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ﻻﻓﺖ‪ ،‬ﻛﺎنَ‬

‫اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻣﻊ‬

‫ِ‬ ‫وﺑﻘﻔﺰات ﺳﺮ ﻌ ٍﺔ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻧﻘﻄﺎع‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋﺎد اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎديﱡ إ ﺑ وت ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻠﺪة ﺑ وت إﺛﺮ ذﻟﻚ ازدﻫﺎراً ﻣﻔﺎﺟﺌﺎً‪ ،‬إذ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺮﻓﺄً ﻣﻤﱠ ﻴﺰاً‬
‫ُ‬ ‫أﺳﻮاق دﻣﺸﻖ أﻣﺎم اﻟﺘﺠﺎر ِة اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬وﺷﻬﺪت‬ ‫ﻓﺘﺢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻻ ﻟﺘﺼﺒﺢَ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎ ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وت‬ ‫ﺳﻮق دﻣﺸﻖ‪َ .‬ﻧﻤﺖ ﺑ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺪاﺧﻞ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬اﳌﺮﺗﻜﺰ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً ﻋ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻼ ِد اﻟﺸﺎم ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟ ُﺘﺼﺒﺢ أﻳﻀﺎً ﻣﺮﻛﺰاً رﺋﻴﺴﺎً‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﺗﺼﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ )‪.(4‬‬ ‫ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻐﺮﺑ ﱠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻣ اﻃﻮر ﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻮدﻋﺎً ﻛﺒ اً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫…‪https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%‬‬ ‫‪2/9‬‬
‫‪25/12/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ ﻋﺎم ﻟﺒ وت‬

‫أرﻗﺎم‪ ،‬ﻗﻮة اﻟﺸﺎﻫﺪ‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺎت وﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﻳ ﻣﻦ‬ ‫ورﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎنَ‬
‫ﺗﺘﻌﺪى ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟـ ‪ 15‬ﻫﻜﺘﺎراً‪ ،‬وﻋﺪ ُد ﱠ‬
‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﺤﺪود اﻟـ ‪ 4000‬ﻧﺴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻠﺪة ﺻﻐ ًة‪ ،‬ﻻ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑ وت‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬
‫دﻣﺸﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻧﻪ اﻟﻜﺒ ُة ﺻﻴﺪا ﱠ‬
‫وﻋﻜﺎ‪ ،‬وﻋﺎﺻﻤ ُﺘﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﱠﻴ ُﺔ‬ ‫ﻣﻤﺘﺪ‪ُ ،‬‬
‫ﱟ‬ ‫ً‬
‫ﺑﻠﺪة ﺛﺎﻧﻮ ًﺔ ﻋ ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻓﺒﺪت آﻧﺬاك‬
‫ﱢ‬
‫ﻋﺪة ﺧﻠﺠﺎن ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺻﻐ ة‪.‬‬ ‫ﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﺮف‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺠﺎر ٍة ﺑﺴﻴﻄﺔٍ َﻋ ْ َ ﻣﺮﻓﺄ ﻣﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﱢ‬
‫ﻣﺆﻟ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺤِ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ .‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫وﻗﻌﺖ ﺑﺮ ﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮات ﻣﺤﻤﱠ ﺪ ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎم ‪ .(5) 1832‬ﻓﺪﺧﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﻪ‬ ‫اﺣﺘﻠﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋ اﻟﺒﺨﺎر إ ﺟﻮار ﻣﺮﻓﺄ‬ ‫َ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﺒﺎ ُد ِل اﻟﺘﺠﺎريﱢ اﻟﺤ ﱢﺮ‪ .‬ﻓﻮﺻﻠﺖ إﺛﺮ ذﻟﻚ اﻟﺒﻮاﺧ ُﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫‪ 1838‬ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔِ اﻟﻌُ ﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻻﻧﺘﻌﺎش ﻋﺎم ‪ ،1840‬وﺗﺮاوح ﻋﺪ ُد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ آﻧﺬاك ﺑ اﻟـ ‪ 9000‬واﻟـ ‪ ،12000‬ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻤﺎﺳﺮة‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﺑ وت‪َ ،‬وﺑَﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ُ‬
‫ﱠل‬
‫ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر ﻃﻼﺋﻊُ اﻟﺒﻮرﺟﻮاز ﱠﺔِ‬
‫ِ‬ ‫وﺗﺠﱠ ﺎ ٌر أوروﺑﻴﻮن ﻛ ٌ‪ ،‬وﺗﺠﱠ ﺎر ﻣﻦ ﺻﻴﺪا وﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻰ اﻟﺘﺠﺎر اﳌﺤﻠ ﱡﻴﻮن اﳌﺘﻌﺎﻣﻠﻮنَ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺪأت‬
‫ﻋﺎم ‪ ،1856‬أﻃﻠﻘﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻋﺮف‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜﻮزﻣﻮﺑﻮﻟﻴﻨﻲ اﻟﺬي راﻓﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫إرﻫﺎﺻﺎت‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر ﺔِ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺟﺎع اﻹﻣ اﻃﻮر ﱠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‪ .‬وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إﺻﻼﺣﻲ ﺷﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻫَ َﺪ َ‬
‫ف اﳌﺮﻛ ُﺰ اﻹﻣ اﻃﻮريﱡ ﻣﻦ ﺧﻼﻟِﻪ‪ ،‬إ اﺳ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫واﳌﺤﻄ ُﺔ‬ ‫وت ﻋﺎﺻﻤ ُﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وﻻﻳﺔ ﺑ وت وﺑ‬ ‫دورﻫﺎ ﻣُ ﺤﻴﻄﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄَﻧﺸﺌﺖ‬
‫اﳌﺪن وﺗﻌﺰ ِﺰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺪف أﻳﻀﺎً‪ ،‬إ ﺗﻘﻮ ﺔِ‬
‫َ‬ ‫اﻧﺘﺰاﻋﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫أوروﺑﺎ واﻟﺸﺮق‪ ،‬ﻳﺘﻢﱡ َﻋ ْ ﻣﺮﻓﺄ ﺑ وت‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎريﱢ ﺑ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺑ إزﻣ واﻹﺳﻜﻨﺪر ﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺟﺰءٌ ﻣﻬﻢٌ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر ُﺔ‬
‫ﻋﺎم ‪ 1840‬ﻣﻊ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟ ﻄﺎ ﱢ أوﻻً‪َ ،‬ﺗﺒﻌﻪ آﺧﺮون‪ .‬واﺳﺘﻘ ّﺮ ﺟﻤﻴﻌُ ﻬﻢ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻣﻦ ﺻﻴﺪا إ ﺑ وت‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺪأَ‬
‫ُ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻼت‬
‫ِ‬ ‫وﻣﻌﻈﻤُ ﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺒﻮﺟﻮاز‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎءُ ‪ ،‬وﻛﺒﺎ ُر‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺘ‬ ‫زﻗﺎق اﻟﺒﻼط‪ ،‬و ﻣﻨﻄﻘﺔِ اﻟﺴﻨﻄﻴﺔِ‪ .‬ﺗﺒﻌﻬﻢ إ ﻫﺎﺗ‬

‫…‪https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%‬‬ ‫‪3/9‬‬
‫‪25/12/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺒﻮرﺟﻮاز ﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‪،‬‬

‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺜﺎل ﻋﺎﺋﻼت ﺑﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻗ ﱠﺒﺎ ‪ ،‬وﺣﻤﺎدِه‪ ،‬وﻏ ُﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢُ‬
‫َ‬
‫ﺷﺮق ﺳﺎﺣﺔِ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺒﻮرﺟﻮاز ﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻘ ﱠﺮت‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫وﺟﺪيْ ‪ ،‬ودي ﻓﺮ ﺞ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫أﻣﺜﺎل ﻋﺎﺋﻼت ﻣﻠﺤَ ﻤِ ﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ اﻟﺼﻴﻔﻲ ّ‬
‫واﳌﺪور‪ ،‬أﻣﺜﺎل ﻋﺎﺋﻼت ﻓﻴﺎض‪ ،‬وﻓﻴﻌﺎ ‪ ،‬وداﻏﺮ‪ ،‬وﺑﺴ س )‪.(6‬‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاءِ ‪،‬‬

‫‪ - III‬ﻣﺤﻄﺎت ﻣﻌﻤﺎر ﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬

‫ﻋﺎم ‪ 1861‬اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺗﻠ َﺔ اﻟﻘﻨﻄﺎري وﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟ ِﻘ َ‬
‫ﺸﻠﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﺑﻨﻰ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1853‬اﺧﺘﺎر وا ﺑ وت ﺳﻠﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﱠ‬

‫ْ‬
‫ﺗﺴﺘﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ .‬وﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮ ٍة ﻟﻠﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔِ ﻋﺎم ‪ ،1860‬أُﻟﺤﻖ ﺳﻨﺠﻖ ﺑ وت ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺳﻮر ﺔ وﻋﺎﺻﻤ ُﺘﻬﺎ دﻣﺸﻖ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻋﺪ ِد ﱠ‬
‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ‪ 40000‬ﺳﺎﻛﻦ إ ‪ 70000‬ﺳﺎﻛﻦ‪ .‬ذﻟﻚ أن‬ ‫ٌ‬
‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻋﺎم ‪ ،1878‬ﺣﻴﺚ ُﺳﺠﱢ ﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺮﻛﺰ ﻟﻮﻻﻳﺔٍ إﻻ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫وت دورَﻫﺎ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻋﺎم ‪ ،1860‬ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وزﺣﻠﺔ‪ ،‬ودﻣﺸﻖ‪ ،‬وﺣﻠﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺮب‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺣﺼﻞ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻧﺰوﺣﺎً ﻛﺜﻴﻔﺎً إﻟﻴﻬﺎ‬

‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺜﻤﺎ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺑ وت ﻣﺤﻤ ﱠﻴ ًﺔ ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﻈﺎم اﳌﺘﺼ ﱢﺮﻓﻴﺔ‬
‫ِ‬ ‫وﻗﻴﺎم‬
‫ِ‬ ‫وﺑﻘﻲ اﻟﻨﺎزﺣﻮن اﳌﺪﻳﻨ ِﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎءِ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻲ اﳌﺮﻓﺄ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺤﻮض‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺮاﺑﻂ ﺑﺠﻮار اﳌﺮﻓﺄ‪ .‬ﻋﺎم ‪ ،1864‬ﺑﻨﻰ ﻓﺨﺮي ﺑﻚ ﺧﺎﻧﺎً ﻛﺒ اً ﻋ رﺻﻴﻒ‬
‫ِ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮل اﻟﻔﺮﻧ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻮض اﻟﻐﺮﺑـﻲ ﻟﻠﻤﺮﻓﺄ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺑﻨﻰ‬
‫ِ‬ ‫ـﻒ‬
‫ﻣﻴﺴ ﻠﻴﺎن‪ ،‬ﺧﺎن أﻧﻄﻮن ﺑﻚ اﻟﺮاﺋـﻊ ﻋ رﺻﻴ ِ‬
‫ﺑﻨﻰ اﻟﺘﺎﺟـﺮ اﻷرﻣﻨ ﱡـﻲ اﻹﺳﻄﻨﺒﻮﻟ ﱡـﻲ أﻧﻄﻮن ﺑﻴﻚ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ أو ﺳﻮق إﻳﺎس ﻻﺣﻘﺎً‪ ،‬ﺑﻤﻮازا ِة اﻟﺴﻮق اﻟﻄﻮ ﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻷﺧﻮان ﺣﻤﺎده ﺳﻮق ﱢ‬
‫َ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﺸﺎرة اﳌﻬﻨﺪس‪ ،‬واﺳﻤﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﺎﻧﻮك ﻣﺎﻧﻮﻛﻴﺎن‪ ،‬ﺻﻤﱠ ﻢ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪس وﻻﻳ ِﺔ ﺑ وت‬
‫ُ‬
‫وﺳﻤﱢ ﻴﺖ »اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ اﻟﺤﻤﻴﺪﻳﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺻﻤﱠ ﻢ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺴﺮاي اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺷﻤﺎل اﻟﺴﺎﺣﺔ‪،‬‬
‫‪ُ ،‬‬ ‫َ‬
‫وﺳﻂ ﺳﺎﺣﺔِ اﻟ ج ﻋ اﻟﻨﻤﻂ اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﱠ َﺔ‬
‫ﺣﺎﻃﺖ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وﻣﻌﻈﻢَ اﳌﺒﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔِ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ‬

‫ﻣﺮﻓﺄ ﺑ وت )اﳌﺼﺪر‪(Fouad C. Debbas – Beyrouth notre mémoire :‬‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻧﺸ ُ إ أنﱠ »اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺔ‬

‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻐﺮﺑ ﱠﻴﺔ‬ ‫وت ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎً ﻛﺒ اً‬
‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻮنَ ﺑ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬
‫ِ‬ ‫ﺳﻌﻲ‬ ‫وﻛﺘﺄﻛﻴﺪٍ ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺳﺴﻮا »ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻋﺎم ‪ .1866‬ﻛﻤﺎ أن اﻟ ُﺮﻫﺒﺎن اﻟﻴﺴﻮﻋﻴ‬ ‫ﺑ وت ﻻﺣﻘﺎً(‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﺄﺳﺴﺖ‬ ‫اﻟﺴﻮر ﺔ« )اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣ ﻛﻴﺔ‬
‫ﻋﺎم ‪.1875‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ«‬
‫…‪https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%‬‬ ‫‪4/9‬‬
‫‪25/12/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫أﺳﺴﻬﺎ اﳌﻌﻠﻢ ﺑﻄﺮس‬

‫ﻟﻠﻄﻮاﺋﻒ اﳌﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻗﺪ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺪارس وﻃﻨﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺘ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺮاﻓﻖ‬
‫اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺨ ﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺎم ‪ ،1876‬وﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪ ،1865‬وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪ ،1863‬واﻟﻜﻠ ﱠﻴﺔ اﻟﺒﻄﺮ ﺮﻛ ﱠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎ‬
‫ﻋﺎم ‪ ،1880‬واﳌﺪراس اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﻔﻊ ﻋﺪ ُدﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔٍ واﺣﺪ ٍة إ ﺛﻤﺎ ﻣﺪراس ﺧﻼل ﻋﺸﺮ ﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺑﻨﻰ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔِ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫وت‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔِ ﺣﻮض اﻟﻮﻻﻳﺔ )‪ .(7‬ﺗﺤﻮﱠﻟﺖ ﺑ‬ ‫ً‬
‫وﻣﺪرﺳﺔ ﻋﺴﻜﺮ ﱠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎت‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﻄﺒﺎً اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً وﻣﺎﻟﻴﺎً‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﻤﺘﻮﺳﱢ ِﻂ‪ ،‬إ ﻣﺪﻳﻨﺔٍ ﺗﺠﺎر ﺔٍ وﻛﻮزﻣﻮﺑﻮﻟﻴﺘﻴﺔٍ ﻛﺒ ة‪،‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ٍة ﺻﻐ ٍة ﻋ اﻟﺸﺎﻃﺊ‬
‫ﺑﻼ ِد اﻟﺸﺎم‪.‬‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺎً‬

‫اﻷﻗﻮاس اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺒﻮرﺟﻮازيﱡ ذي‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ووﻻدة‬ ‫‪ - IV‬ﺧﻄﻮات ﻣﺪﻳﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﱢ‬
‫واﳌﺒﺸﺮون‪،‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﻤﺎﺳﺮة واﻟﺘﺠﺎ ُر اﻷوروﺑﻴﻮن‪،‬‬ ‫زﻗﺎق اﻟﺒﻼط‪ ،‬و ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ اﻟﺴﻨﻄﻴﺔ واﻟﻘﻨﻄﺎري‪ ،‬وﻣﻌَ ﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺻ ُﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﺳﻜﻦَ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫اﳌﻨﺤﺪرات‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻮق‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻷوروﺑﻴﺔ ﺳﻜﻨﺖ‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺌﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت وﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺑﺤﺎث اﻻﺳﺘﺸﺮاﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وﻣﺆﺳﱢ ﺴﻮ‬
‫ﻏﺮب ﺳﺎﺣﺔ اﻟ ج وﺷﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذﻛﺮت‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮ ﱠزﻋﻮا وﻓﻖ اﻧﺘﻤﺎﺋِﻬﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﺑ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺘﺤﻖ ﺑﻬﻢ ﻛﺒﺎ ُر اﻟﺘﺠﱠ ﺎِر اﳌﺤﻠﻴ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫أﺳﻮارﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ُﻳ َ ﻛﺜﻴﻔﺎً ﻣﺘﻀﺎﻣﺎً‪ ،‬ﺗﺼﻨﻌُ ﻪ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔِ ﺧﺎرجَ‬ ‫وﺗﻮﺳﻌﺖ‪ .‬واﻟﻨﺴﻴﺞُ اﳌﺒﻨﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫أﺳﻮارﻫﺎ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋ‬ ‫دت‬
‫ﺗﻤ ﱠﺮ ِ‬
‫ﺟﺔ ﻣُ ﻠﺘﻮ ًﺔ‬
‫ﻃﺮﻗﺎت ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻣﺘﻌ ﱢﺮ ً‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋ أﻓﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﱠﺔِ اﻟﺤﻤﻴﻤﺔِ اﻟﺪاﻓﺌﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻌ ﱠﺒ ْﺪ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻨﻐﻠﻘﺔ ﻋ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺘﻼﺻﻘﺔ‬
‫ﺣﺎرات اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔِ وأﺣﻴﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷزﻗ ُﺔ ﺑ‬ ‫ﻔﺎﺟﺌﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣُ ِ‬

‫ﺧﺎن أﻧﻄﻮن ﺑﻚ )اﳌﺼﺪر‪(Fouad C. Debbas – Beyrouth notre mémoire :‬‬

‫َ‬
‫اﻟﺘﺼﻘﺖ‬ ‫اﻟﺤﺪاﺋﻖ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑُﻨﻴﺖ وﺳﻂ‬ ‫أﺳﻮار اﻟﺤﺪاﺋﻖ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺮﻗﺎت ﺷ َﺒﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔٍ ‪ ،‬ﻋﺮ ﻀﺔ‪ُ ،‬ﺗ ِ‬
‫ﻮﺻﻞ إ‬ ‫ُ‬ ‫ُﻋﺒ ْ‬
‫ﱢﺪت‬
‫اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎً‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﻄﻠﻌﺖ إ‬ ‫وﺑﺎﳌﻨﺤﺪرات‪ ،‬وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ ﺷﻤﺎﻻً‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻷرض‬
‫ِ‬
‫ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻮرﺟﻮاز‬ ‫ﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ اﻷوروﺑﻴ ‪ ،‬واﳌﻠﺘﺤﻘ‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫وﺗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮات اﳌﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ ِة اﳌﻨﻔﺘﺤﺔِ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻹﻃﺎر ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫واﻷﻗﻮاس اﳌﺮوﱠﺳﺔِ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ .‬وﺛﻤﱠ ﺔ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻲ‪،‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻠﻴﻮان‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺒ و ﱡ ذو‬ ‫ﻣﻦ ﺑ وت وﻣﻦ ﻣﺘﺼﺮﻓﻴﺔ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻧﺸﺄ‬ ‫اﻟﻜﻮزﻣﻮﺑﻮﻟﻴﺘ‬

‫…‪https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%‬‬ ‫‪5/9‬‬
‫‪25/12/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﳌﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔِ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬و ﺟﺒﻠﺔ‬

‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﺣﻴﻔﺎ ﻓﻠﺴﻄ ‪ ،‬و‬ ‫ِ‬ ‫ُﺟﺪت‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪِ ‪ ،‬و ِ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺎﺟﺎت‬
‫ٌ‬
‫ﺣﺎﺟﺎت ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﺛﻤﺔ‬ ‫وﻃﺮﻃﻮس واﻟﻼذﻗﻴﺔ ﺳﻮر ﺔ‪ ،‬و أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ) ﺳﻮر ﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎً( وﻣﺮﺳ‬
‫ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔٍ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺪن اﳌﻔﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬اﳌﻮﺟﻮدة ﻋ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ اﳌﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬أ ﱠدت إ ﻧﺸﻮءِ ﻧﻤﺎذج‬
‫ِ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬ ِه‬ ‫إذاً‪،‬‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫اﻟﻼذﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻴﻮان‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﻴﻮﻋﺜﻤﺎ أو ِ‬ ‫وﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﻴﻔﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻦ اﻟ ا ﱢ‬
‫ِ‬ ‫وﺑﺒﻴﺖ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﻠﺒﻨﺎ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬ ‫ﻓﻌُ ﺮف ﻫﺬا‬
‫ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ )‪.(8‬‬ ‫ﻣِﺮﺳ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﻠﺒﻨﺎ ﱢ‬ ‫وﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﺒ و ﱢ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ِ‬ ‫ﻒ ﱢ‬
‫ﺟﺪي ﻋﻨﺪ ﻧﺸﻮءِ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺘﻮﻗ ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬و ﺑ وت‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻟﻌﻤﺎر ِة اﻟﻌﺸﺮ ﻨﺎت‬
‫إن ﻛﻞ دراﺳ ٍﺔ ِ‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻲ واﻷﻗﻮاس اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ذي اﻟﻠﻴﻮان‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎ ﱢ ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﺒﻨﺎنَ ﺧﻼل ﺛﻤﺎﻧﻴﺔِ ﻋﻘﻮد‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 1860‬ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪1940‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫ﱡل ِ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻟﺘﺤﻮ ِ‬ ‫اﻷﺳﺎس‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﻫﻮ اﻟﻨﻤﻮذجُ‬ ‫إن ﻫﺬا‬
‫وت اﳌﺮﻛ ُﺰ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وت اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﺑ‬ ‫ﻋ أﺑﻮاب اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ .‬واﻟﻔ ُة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻫﺬه ﺑﻤﻌﻈﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻤ ﱠﻴﺰت ﺑﻜﻮ ِﻧﻬﺎ زﻣﻦُ وﻻﻳﺔِ ﺑ وت‪ :‬ﺑ‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﺘﺼﺮﻓﻴﺔِ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً وﺛﻘﺎﻓﻴﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ُ‬
‫وت‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻟﻜﺒ ُ‪ ،‬وﺑ‬
‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎديﱡ واﻟﺜﻘﺎ ﱡ‬

‫ُ‬
‫اﻟﺴﻤﺎﺳﺮة واﻟﺘﺠﺎ ُر‬ ‫زﻗﺎق اﻟﺒﻼط‪ ،‬و ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ اﻟﺴﻨﻄﻴﺔ واﻟﻘﻨﻄﺎري‪ ،‬وﻣﻌَ ﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺻ ُﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﺳﻜﻦَ‬
‫اﻷوروﺑﻴﻮن‪ ،‬وﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺑﺤﺎث اﻻﺳﺘﺸﺮاﻗﻴﺔ‬

‫ﻣﻌﻤﺎر ﻮن ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً‪ ،‬ﱠأﻟﻔﻮا اﻟﺪو َر واﻟﻘﺼﻮ َر ﻟﻸُﻣﺮاء وﻟﻸرﺳﺘﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬وﺑ ﱠﻨﺎؤون ﻣﺆﻟﻔﻮنَ ‪ ،‬ﻣﺤﻠ ّﻴﻮن‬
‫َ‬
‫ﺑﻴﻮت اﻟﺒﻮرﺟﻮاز ِﺔ اﻟﻜﻮﺳﻤﻮﺑﻮﻟﻴﺘﻴﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺑﻜﻞ ﻓﺌﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ‬ ‫و ﻮﻧﺎﻧﻴﻮن وأرﻣﻦ‪ ،‬وﻧﺎﻗﻠﻮ ﻣﻬﺎرات ﻏ ﻣﻌﺮوﻓ ‪ ،‬ﺑَﻨﻮا‬
‫ﺑﻠﺪات ﻛﺜﻴـﺮ ٍة‬
‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ إﻟـﻰ‬ ‫َ‬
‫اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌ َـﺪ َ‬ ‫ﺟﺒﻴﻞ‪ ،‬واﻟﺒ ون‪ ،‬وﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫اﳌﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠ ﱠﻴ ِﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬واﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬واﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻜﻮر وﺑﺎﻟﺰﺧﺮف‪ ،‬ﱠ‬
‫دل ﻫﺬا‬ ‫وﺑﺪرﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒ ﱠﻨﺎﺋ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ ِﻋﻤﺎرﺗﻪ‪ ،‬وﺑﺎﳌﻮا ﱢد اﳌﺴﺘﻌﻤَ ِ‬
‫ﻠﺔ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺪ ﱠ‬
‫دل ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪ ِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ اﻟ ُﺒﻮرﺟﻮاز ﺔ اﳌﺤﻠ ﱠﻴ ِﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫دل ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺤﺎﺻ ِﻞ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺮز‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪َ ،‬ﻋ ْ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﻋ‬
‫اﳌﻔﻬﻮم اﻟﻮاﺳﻊ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل واﻟﺮﻓﺎﻫ ﱠﻴﺔ واﻟﺮاﺣ ِﺔ‪ ،‬ﻟﺪى اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒ و ﱢ ‪ ،‬واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎ ﱢ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬وﺑﺼﻴﻐ ٍﺔ ﻣﺰ ﱠﻨﺔ وأﻧﻴﻘﺔ وﻣﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻮرﺟﻮاز ِﱠﺔ اﻟﺼﻐ ِة‬
‫ﻣﺒﺴ ٍ‬
‫ﺑﺼﻴﻐﺔ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻋ ُﺘ ِﻤﺪ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﺮب‪ ،‬واﻟﻨﻴﻮﻋﺜﻤﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻜﻮر اﻟﻘﻮﻃﻲ واﻟﻜﻼﺳ ‪ ،‬واﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎ‬
‫وﺑﺼ َﻴ ٍﻎ ﻣُ ٍ‬
‫اﻟﺒﻮرﺟﻮاز ﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜ َ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ إ اﻵن ﻣﺴﻜﻮﻧﺎً ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﺢَ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ )‪ .(9‬و ﺆ ﱢﻛﺪ‬
‫ُ‬ ‫اﻷرﺳﺘﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬وﻻ ُ‬
‫ﻳﺰال ﻫﺬا‬
‫اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑ ﱠﻴ ِﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻠﺔ اﻷﺧ َة ﻟﺘﺤﻮﱡﻻت‬
‫ﺤﺼ َ‬
‫ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﺟﻬ ٍﺔ‪ ،‬اﳌ ُ ﱢ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬أﻧﻪ ﻣﻨﺘﺞٌ ﻫﺠ ٌ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‪ .‬ﻓﻬﻮ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﱢﻧﺎت ِﻋﻤﺎرة ﻫﺬا‬
‫ﻣﻜﻮ ِ‬
‫ً‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﻼد اﻟﺸﺎم اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﻔﺘﻮح‪ ،‬واﳌﻨﺘﺸﺮ ِة‬ ‫ذات اﻟﻔﻨﺎءِ اﻟﺪاﺧ ﱢ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻧﻤﺎذج ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﺴﻜﻦ وﻫﻲ‪:‬‬

‫…‪https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%‬‬ ‫‪6/9‬‬
‫‪25/12/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﻴﺖ ذي اﻟﻠﻴﻮان‪،‬‬

‫ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﻴﺖ ذي اﻟﺮواق اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘ ‪.‬‬ ‫ﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮذﺟ‬ ‫ﱠ‬
‫واﳌﺆﻟ ِ‬ ‫ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﻴﺖ اﳌﺮ ﱠﻛﺐ‪،‬‬
‫واﺣﺪ أو ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻋﺪة ﻧﻤﺎذج‪ ،‬ﺣﻮل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻤﻮذج‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﺠﻤﻴﻊُ ﻋﺪ ٍد ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺪار‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪا ُر اﳌﻨﻐﻠ ُ‬
‫ِﻘﺔ ﻋ ذاﺗِﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ُﻴﺼﺒﺢ اﻟﻔﻨﺎءُ ﻫﻮ اﳌﻮ ﱢزع‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻧﺎﻓﻮرة ﻣﺎء‪ .‬ﻓﻨﺎءٌ داﺧ ﱞ ﺗﻔﺘﺢُ‬ ‫وﺳ ِﻄﻪ‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺎءٍ داﺧ ّ‬
‫ٍ‬
‫ﻇﺮوف ﻣﻨﺎﺧﻴ ٍﺔ ﱠ‬
‫ﻣﻠﻄﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﻜﺎن ﻟﻘﺎءِ اﻟﺴﺎﻛﻨ‬
‫ﱡ‬
‫وﺗﻮﻓﺮ ﻣﻮا ﱢد ﺑﻨﺎءٍ ﺟﺪﻳﺪ ٍة‪،‬‬ ‫ﻃﺮق اﻟﺒﻨﺎءِ ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺎت وﺗﻄﻮ ِﱡر‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﻄﻮ ِﱡر‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎﺧﻴﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻇﺮوف‬
‫ٍ‬ ‫و‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻐﺮف ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ‪ .‬وأﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻮانُ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺤﻮﻃﻪ‬ ‫اﳌﻔﺘﻮح اﻟﺬي ﺗﺤﻮﱠل ﻟﻴﻮاﻧﺎً وﺳﻄﻴﺎً‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺳﻘﻒ اﻟﻔﻨﺎءِ‬
‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺒ ﱠﻨﺎؤون ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻲ‪ ،‬ﻣﻮ ﱢزﻋﺎً وﻣﻜﺎﻧﺎً ﻟﻠﻘﺎء اﻷﺳﺮ ِة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﻨﺎءُ اﻟﺪاﺧ ﱡ اﳌﻔﺘﻮحُ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ .‬وأ ﱠدى اﻟﺘﻮز ﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ إ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﱡ‬
‫اﳌﺴﻄﺢ اﻟﻘﺮ ﺒﺔ‬
‫زاو ِﺔ ﱠ‬ ‫واﳌﻄﺒﺦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُﻟﺤِ َﻈ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻐﺮف ﻋ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺴﻄﺢ ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ ﻣﺤﻮره اﻟﻠﻴﻮان‪،‬‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬ ‫اﳌﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻳﺮﺑُﻄﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻤ ﱞﺮ ﺿ ﱢﻴ ٌﻖ ﻫﻮ اﳌﻤ ﱡﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺤﻞ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻷﻗﻮاس‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻮاﺟﻬ ِﺔ‪ْ ،‬‬
‫ﺑﺪت ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺴﻄﺢ‪ ،‬أﻧ َﺘﺞَ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎً ﻣﺤﻮر ﺎً‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﳌﺤﻮريﱠ‬ ‫إن ﻫﺬا‬
‫ِ‬
‫اﳌُﻤﻜِﻦ )‪.(10‬‬

‫اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﺔ‪ ،‬ﺑ وت )‪) (AUB‬اﳌﺼﺪر‪(Fouad C. Debbas – Des photograpghes à Beyrouth :‬‬

‫…‪https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%‬‬ ‫‪7/9‬‬
25/12/2018 ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

َ
‫أﺻﻞ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﱢ‬
‫ﻳﺬﻛ ُﺮ ﺑﺄن‬ َ ‫ ﻓﺈن‬،‫ات ﻣﻌﻤﺎر ﺔٍ أوروﺑﻴﺔ آﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‬
ٍ ‫ إ ﺗﺄﺛ‬،‫اﻟﺒﻴﺖ‬
ِ َ
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻷﻗﻮاس‬
َ ُ
‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬
ُ ‫وإذ‬
ُ
،‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﱠﺔِ ﺑﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
ِ ‫ إذ‬،‫إﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﱞ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‬
‫ﱞ‬ ‫ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ‬،‫ ﻫﺬا إذ ﺻﺤﱠ ﺖ ﻓﺮﺿﻴﺔ ﻋﻮدﺗِﻬﺎ‬،‫اﻷﻗﻮاس اﻟﻌﺎﺋﺪة إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‬
ِ
.‫ و ﻋﻨﺎﺻ َﺮ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‬،‫اﻷﺣﻤﺮ‬
ِ ‫اﻟﺴﻘﻒ اﻟﻘﺮﻣﻴﺪيﱢ‬
ِ ‫اﻷﺣﻮال ﻓﺈن اﻟﺘﺄﺛ َ اﻟﻌُ ْﺜﻤﺎ ﱢ ﻇﺎﻫ ٌﺮ‬
ِ ‫ و ﻛﻞ‬.‫أﻣ ُ ﻣﻦ ﻋﻼﻗ ِﺘﻬﺎ ﺑﺄوروﺑﺎ‬
، ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺘ ﻣﻌﻤﺎر ﺘ‬‫اﻟﺒﻴﺖ ﱠ‬
َ ‫ أن‬،ِ‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑ ﺗﻜﻮ ِﻦ اﳌﺴﻄﺢ وﺗﻜﻮ ِﻦ اﻟﻮاﺟﻬﺔِ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ِ ‫ رُﻏﻢ اﻟﻮﺣﺪ ِة‬،‫ﻟﻠﺒﻌﺾ‬
ِ ‫ورﺑﱠﻤﺎ ﺗﺮاءَ ى‬
َ
‫ ﻫﻮ أنﱠ‬،‫اﻷﻛﻴﺪ‬ ُ
‫ إﻻ أن‬.‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ ﻓﻴﻬﺎ‬،ِ‫اﻟﻮاﺟﻬﺔِ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ً
‫ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬ ً
‫وﻟﻐﺔ‬ ‫ﱠ‬
،‫اﳌﺴﻄﺢ وﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻣﻮروﺛﺔ أﻟﻴﻔﺔ‬ ً
‫داﺧﻠﻴﺔ‬ ً
‫ﻟﻐﺔ‬
،ً‫ﻨﺖ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ‬
ْ ‫ ﺑﺎﻹﻣ اﻃﻮر ﱠﺔِ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺠﱠ‬،‫اﻟﺸﺎﻣﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸﺮق‬
ِ ‫اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
ِ
‫ﻳﻌﻜﺲ ﱡ‬
‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ُ ،‫اﻟﺒﻴﺖ ذا اﻷﻗﻮاس اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
.(11) ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺜﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ‬
ِ ُ
‫ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت‬ ‫وﺣﻮﱠﻟﺘﻬﺎ‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬،‫ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻔﻴﻒ اﻟﺮزاز‬.‫اﻟﺘﺼﻮر واﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎ ﺑ‬،‫ ﺑﻴﺖ ﺑﻤﻨﺎزل ﻛﺜ ة‬:(‫ )ﻃﺒﻌﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬1991 ،‫ ﻛﻤﺎل اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ‬- (1)
.1990 ‫ ﻃﺒﻌﺔ أو‬،‫ ﺑ وت‬،‫ﻧﻮﻓﻞ‬
. ‫ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷو‬،‫ ﺑ وت‬، ‫ دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ‬.‫اﻟﺘﺎر ﺦ واﻟﺤﻀﺎرة واﻟﻌﻤﺮان‬ ،‫ ﺑ وت‬:1993 ، ‫ اﻟﺸﻴﺦ ﻃﻪ اﻟﻮ‬- (2)
.‫ اﳌﺼﺪر ذاﺗﻪ‬: ‫ ﻛﻤﺎل اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ‬- (3)
.‫ اﳌﺼﺪر ذاﺗﻪ‬: ‫ ﻛﻤﺎل اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ‬- (4)
.‫ اﳌﺼﺪر ذاﺗﻪ‬: ‫ اﻟﺸﻴﺦ ﻃﻪ اﻟﻮ‬- (5)
serie Collection Passion٬ 2001 :Des Photographes A Beyrouth”. 1840-1918٬ Fouad C. Debbas٬ - (6)
.Edition Marval dirigée par Elias Sanbar٬
Fouad C. Debbas : Idem - (7)
2003 : La Maison Beyrouthine Aux Troix Arcs Sous la direction scientifique de Micheal F. Davie٬ - (8)
.une architecture bourgeoise du levant ٬
et Centre De Recherches et d ‘Etudes Sur Academie Libanaise Des Beaux Arts – Beyrouth٬
.(L’urbanisation Du Monde Arabe –Tours. (ALBA et UMR 6592 du CNRS URBAMA
.La Maison Beyrouthine Aux Troix Arcs : Idem - (9)
The Lebanese house during the 18th ٬ 1980 : Architecture In Lebanon Friedrich Ragette٬ - (10)
and 19th centuries. Published by Caraven Books. First published in 1974 by the Amercian University
.of Beirut
.La Maison Beyrouthine Aux Troix Arcs : Idem - (11)
Domestic Architecture Between Tradition and 1998: Beirut 1920 – 1940٬ Robert Saliba٬ - (12)
.Modernity. Published by the The Order of Engineers and Architects - Beirut
.Robert Saliba :Idem - (13)
.Robert Saliba : Idem - (14)
une intégration inachevée. Les ٬(1996 : Beyrouth Et Ses Faubourgs (1840 – 1940 ٬ May Davie - (15)

https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%… 8/9
25/12/2018 ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

.Cahiers du Cermoc No. 15

‫* ﻣﻌﻤﺎر ﻟﺒﻨﺎ‬

https://al-akhbar.com/Literature_Arts/261441/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%… 9/9