Hypno-YOGA

Trance states have long been used within a healing context in India. The use of chant,
evocation of trance through ritual, and altered states achieved through meditation has
been a means for self-realization, psychological well-being, and increasing health. In-
digenous psychologies have elucidated various types of states of consciousness. Folk
healing traditions often utilize trance as a means to invoke health, and exist concurrently
with modern, western forms of psychiatry and psychotherapy. Comparisons have been
made between techniques such the western modality of hypnosis and meditation and
yoga. Yoga-nidra (the yoga of sleep) is one of these practices. It is similar to hypnosis and
other techniques of mind-body methods of healing used in psychotherapy. Yoga-ni- dra
has been introduced as a contemporary, systematic process of healing by various schools
of yoga, both on the subcontinent and in Western countries. These methods are
purportedly developed from ancient yogic texts. This article will provide an overview of
yoga-nidra, both its origins and current form of practice, as well as a short review of the
literature on its efficacy. It will be compared to hypnosis, a systematic, mind-body, trance-
inducing technique, used as an adjunct with western forms of psychotherapy. Suggestions
will be presented for using these modalities to integrate indigenous con- cepts of
spirituality and psychology and the western models of mental health delivery in
L’hypnose etcontemporary
le yoga nidra induisent despopulations
India, and états modifiés
of de conscience
Indian culturalcomparables.
origin livingLe yoga nidra fait partie du « raja yoga
abroad.
» : yoga mental. Le yoga nidra est une méthode de relaxation profonde amenant à l’état de méditation mise au point puis
diffusée aux alentours de 1960 par Swami Satyananda à partir des yoga sutras de Patanjali et de pratiques tantriques très
anciennes qu’il a adaptées au monde contemporain.
Tout commeYoga dans isla the union
séance of Body,le Mind
d'hypnose, and Spirit
yoga nidra utilisethrough movements,
une méthode basée surbreathing andattentive
l'observation mental de ce que chacun
stillness. Hypnosis helps you
fait au moment ou il s'endort de façon inconsciente. reduce thoughts, rewire thought patterns, and go deeper
inside to experience the inner world, the wonder of being you. This is trance in
La méthode met à profit les processus naturels, normaux de l'endormissement en les détournant juste un peu.
movements, so that you can achieve body-mind union in harmony. While Aurelie guides
Soit en les ralentissant,
you through pour avoir le temps
a sequence d'en flow
of yoga prendre conscienceso
movements, et les
thatutiliser. Par exemple,
you create openingsau passage
in the de l'état de rêve
qui est un état lumineux
body, Kemila et speaks
sensoriel,toessentiellement
your inner mind basésosur lesyou
that images,
createmais ordinairement
openings in the involontaire,
mind to allowon pourra mettre
en place un space
processus de visualisation créatrice guidé et conscient.
for positive changes to unfold in your daily lives.
Kemila
Soit en imitant sciemmentZsange certains mécanismes pour induire l'état correspondant à volonté. Par exemple en trouvant sa
is a Registered
"respiration du dormeur".
Clinical Counselling-
Le déroulement de la séance sea fait de façon classique avec la prise de la position assise ou allongée qui comme dans
Hypnotherapist,
une séance d'hypnose
workshopest un moment
leader and d'abandon par excellence, de lâcher prise.
Au début et aà Self-Hypnosis
la fin de la séance, il y aura l'émission d'un souhait, un "samkalpa". La prise de conscience et la détente du
instructor.
corps physique, en le passant en revue minutieusement, élément par élément, sera suivie d'une prise de conscience,
ralentissementkemilahypnosis.com
et allongement du souffle, avec parfois un compte à rebours des respirations. Arrivé à ce point, la détente est
for
telle que l'état deInner Peace
rêverie est déjà installé et l'état de rêve est proche.
register
Helping you gain equanimity and feel the union in mind and body, this event is for
anybody on any level of yoga practice. Through movement in trance, you’ll experi-
ence the intelligence in the body and a level of inner peace beyond thoughts

Hypno-yoga is a highly successful, unique and creative combination of traditional

Hatha yoga, hypnosis/guided imagery, EFT (Emotional Freedom Therapy) and NLP
(Neuro Linguistic Programming).
The body manifests disease in response to the mind and emotions. Suppressed emotions (energies)
can become stuck in the body, manifesting into physical or mental disease.This in turn blocks the
natural flow of energies.
Hypno-yoga is like a diamond - multi faceted.
It locates and releases the manifestations along with their ‘roots’. The removal of blocked energies
(your physical/emotional disease) allows the body/mind freedom.
Hypno-yoga is a powerful follow up after hypnotherapy or psychotherapy. It
maintains/increases your improvements received from therapy and treats the body as a whole.
Specific asanas release the blocked energies that have manifested within the corresponding
localities of the physical body
Asanas are postures that rebalance body and mind, stretch the muscles releasing tension, toxins and
trapped energies. They give your body definition and improve posture, leaving one more supple
with a positive energy.
Negative rumination of the past or future, tension, anxiety, depression, guilt and fear etc can be held
within the body and manifest in the form of IBS, ulcers, neck/shoulder tension, migraine etc and
even cancer and heart disease.

Janette can help you

With Janette's guidance, one-2-one Hypno-Yoga will instil positive expectations and changes,
maximize the content and quality of your yoga session, increase confidence and ability in your
yoga practice. This can have a knock on effect into many areas of your life.
Guided imagery induces the alpha state and the REM phase – a hypnotic state that occurs every 90
minutes through out our lives. This ability glues new learnings/changes in place and helps create the
type of future you want.

10 minutes of relaxation in the alpha state can equate to 2

hours sleep.
Hypno-Yoga can help most problems all under the ‘umbrella’ of a yoga session.

Enhanced vocal smoothness and clarity

• NLP (Neuro Linguistic Programming) Future Pacing to naturally "embed" success and
positive change into future sessions
• Variety of relaxation scenarios (inductions & deepenings) written/recorded by master
clinical hypnotherapist, Steve G. Jones
• Custom-created binaural tones (also called binaural beats) for increased relaxation and
overall effectiveness
• Increased total duration of each recording - now a full 1 hour!
• Increased time of scripts - now 30 minutes! Scripts are the middle part of the recording
responsible for causing positive change; and are written and verbally delivered by yoga
expert Brie Anne Schwartz.
• NLP (Neuro Linguistic Programming) Analog Marking technique (of adding emphasis to
selected words or phrases) to promote best subconscious recognition and development
• Stereo imaging for a more encompassing and realistic listening experience
• Full 60-day money back guarantee on all Hypno-Yoga CDs and MP3s
Hypno-Yoga is the powerful synergistic combination of two experts in the fields of Hypnosis and
Yoga: Steve G. Jones, Ed.D, Clinical Hypnotherapist, and Brie Anne Schwartz, yoga instructor and
owner of BE, the holistic health company.
Each CD (and MP3) has been recorded in Steve G. Jones’ purpose-built studio, utilizing award-
winning and state-of-the-art technology and equipment; assisted by a hand-picked team of
professional sound engineers.
In other words, no expense was spared in creating for you the best possible hypnotherapy
recordings in the world.
Improve energy levels
If you have spent any time at all doing Yoga, whether it be Hatha Yoga, Ashtanga Yoga, Kundalini,
Tantra, or the number of other styles of yoga, a couple things are always prevalent … and that is the
relaxation pose that is done before and after a session and sometimes intermittently between poses.
The Hypno-Yoga CDs or MP3s will open up a new world of relaxtion for you.
Why is this? During this time of relaxation, called Savasana (shah-VAHS-anna) or Corpse Pose;
you connect with your inner being and replenish your energy. Your focus is on the present moment
and on your breathing.
These things create an improved sense of well-being. You feel rejuvenated and more aware of your
body. Many people experience an altered state of mind; a state of total clarity or even euphoria.
For most, it takes time, patience, and practice to achieve this trancelike state. However, with
Hypno-Yoga you can now fast-track your development and improve your energy levels far more
quickly and effectively.
Deeper relaxation

Meditation has been used for years to achieve this same tranquil state of mind and for longer
durations of time. During meditation, you relax and calm the mind, and focus on your breathing and
letting go of thoughts.
Similar to meditation, in that you reach the same or even deeper levels of mind; is hypnosis. As part
of the Hypno-Yoga Collection, the Holistic Health for Upper Limbs CD or MP3 will help you to
achieve a state of hypnosis. You close your eyes, focus on your breathing, and relax every muscle in
your body; the same way that you do in your final savasana in yoga.
However, unlike meditation where you don’t think, in Hypnosis, you think. This Hypnosis CD or
MP3 is a natural tie-in to yoga for the fact that it will help you to achieve deeper levels of relaxation
during your yoga practice, help you to continue your focus on your breathing, and if practiced
regularly, will bring about a more calm state of mind to begin with.

The power of Visualization

A way to give yourself suggestions is through visualization. Visualization, although for some weak
in the beginning, can be strengthened over time.
Some people are just more naturally visual than others and if you are not one who is, it is a very
valuable skill that can be learned over time. And perhaps you may benefit more from simply
hearing the affirmations.
Or you may be what is called a kinesthetic person and instead of seeing those ideas, you can
experience the feelings moving through your body during hypnosis.
In either case, you can take some time with Hypno-Yoga CDs or MP3s to explore through
visualization, any problem areas you are having in your yoga practice; such as getting more balance
during balancing poses, or being able to stretch further, or having the strength to endure some of
those more strenuous poses for longer periods of time.
The Holistic Health for Upper Limbs CD or MP3 in particular features positive affirmations
for the whole body with focus on the arms, shoulders, elbows, wrists, hands, and fingers.
These are only a few of the benefits you will discover
as you deepen your Yoga journey through the power of Hypnosis…
… optimize your health and wellbeing today
with the combined power of Hypnosis and Yoga!

Making Healthy Choices

Blending yoga and hypnosis to help people make positive changes in their life. Rewiring negative thought
patterns through affirmations positive guided meditations and yoga postures.

Courses run in 4 week sets, each set focusing on a specific subject. Reach Yoga’s next HypnoYoga™ program
will focus on "Making Healthy Choices".

Next Session: � Check back soon.

� Four Wednesday or Friday nights from 7:30-9:00 pm
Cost: � $130.00
Location: � Don Mills
Guiding participants to create openings in the body with yoga postures, openings in the mind through hypnosis
and allowing space for positive changes to unfold in our daily lives.

The Making Healthy Choices program, reaches our body, mind & spirit. HypnoYoga™ directly targets the
negative thought patterns and negative behaviors that have crept into our lives over time. Eliminate self
destructive patterns like, poor eating choices and weight control, eliminate low self esteem and lack of self
confidence for good, brighten our relationships with friends, family, mates, and our self through patterns of kind
communication and forgiveness.

All classes start and end with guided meditation/hypnosis and breath work.

We practice in a safe, soothing setting. Compassion, trust ,openings, and healing are the byproduct of this very
personal practice.

Future HypnoYoga™ Courses include

• "Sleep Better"
• "Life after smoking" Smoking Cessation Program
• "Positive Attitude"
• "Educated Eating" Weight Release Program
Each Course is Limited to 9 participants - Short Application Process
 Session d'études RYE consacrée au Yoga Nidra.
(23 et 24 janvier 1999)

Réunies dans le cadre du RYE (Recherche sur le Yoga dans l'Education), une trentaine de
personnes, professeurs, éducateurs, animateurs, et enseignants de yoga se retrouvent autour de
Micheline Flack rayonnante et discrètement attentive à chacun. Au programme de la session
d'études : dans le cadre de la formation aux techniques de relaxation, présentation des séquences
de Yoga Nidra - libérer la pensée positive, le sankalpa - déplacement de la conscience dans le
corps.

Yoga Nidra

Apparenté à la vaste famille du Raja Yoga (ou yoga royal), le Yoga Nidra est un des plus puissants,
des plus agréables, et des plus paresseux (puisqu'il se pratique avec coussins et couvertures) moyen
de relaxation connu à ce jour.

Les séquences de Yoga Nidra

Yoga Nidra se pratique allongé sur le sol, enveloppé dans une couverture, en position shavasana
(position du cadavre) : bras et jambes allongées mais suffisamment écartés pour éviter tout contact
avec le reste du corps.

" Préparez-vous pour Yoga Nidra " la voix de Micheline va nous guider tout au long du voyage.

1. La relaxation

Il s'agit tout d'abord d'écouter les bruits extérieurs, de sentir son corps allongé, les points de contact
avec le sol, le flux et le reflux du souffle.

2. Le sankalpa ou pensée positive

C'est une phrase qu'on se choisit soi même correspondant à un désir de progrès personnel qui
émerge de soi. On répète cette pensée dans un moment calme.

3. La rotation de la conscience

L'attention se concentre sur le corps : c'est un long voyage de la conscience à travers les différentes
parties du corps : " Prenez conscience du pouce de la main droite, deuxième doigt, etc. , et de tout le
corps, tout le corps, tout le corps.

4. Les sensations par paires opposées

Il s'agit cette fois d'une sorte de voyage de la conscience parmi un ensemble de sensations, d'abord
d'un caractère physique (légèreté / douleur, chaleur / froid) puis d'un caractère plus mental
(douleur / plaisir, ¼).
Sensations opposées car " de la discordance naît l'harmonie " Héraclite

5. La rotation de la conscience dans le souffle

C'est la prise de conscience du souffle à travers le nombril, la poitrine, la gorge, les narines, en
comptant les respirations ; l'introversion du mental est ainsi accentuée.

6. Les images rapides

C'est l'énumération d'une série de différents objets selon une succession rapide et rythmée pour
activer le mental. On commence souvent par l'évocation de la mère, la nuit, la lune qui aide à rentrer
dans l'inconscient fondamental.

7. Les images symboliques

Il s'agit cette fois d'assembler les images sélectionnées en fonction de leur symbolisme universel et
des associations puissantes qu'elles suscitent, en une histoire suivie. Le but étant d'arriver à une
sensation de paix profonde et d'harmonie.

8. Le sankalpa

C'est dans ce climat privilégié qu'est libérée la pensée positive ou sankalpa.

9. L'espace intérieur ou transition

La conscience est ramenée à cet espace noir en face de nos yeux fermés ; c'est une technique très
puissante d'immobilité. Le corps devient statue, le mental s 'arrête lui aussi.

Une variante : la rotation de la conscience pratiquée avec des enfants

Suit un débat sur ce thème. De nombreuses idées sont proposées.

La rotation de la conscience peut se faire en imaginant un faisceau lumineux que l'on promène sur
tout le corps ou une petite voiture, ou encore un petit train, un petit bateau ou plus poétique, un
papillon qui butine. Mireille nous guide dans le butinage du papillon.

L'action de Yoga Nidra

Triple relaxation et marche vers l'être profond
Yoga Nidra est une traversée des différents corps :

Corps physique par la rotation de la conscience dans le corps

Corps énergétique ou pranique par le contrôle respiratoire
Corps mental et émotionnel par l'évocation d'images rapides et émotionnelles
Corps psychiques ou corps de rêve par l'évocation d'images symboliques
Corps de lumière par l'accès à la méditation avec les symboles

Yoga Nidra met en harmonie nos différentes horloges internes parce qu'il nous recentre. Il opère une
triple relaxation physique, émotionnelle, et mentale.

Yoga Nidra : un sommeil puissant et lucide

D'après Swami Satyananda, Yoga Nidra procure un temps de relaxation équivalent à 4 fois le même
temps de sommeil ordinaire. Ce yoga couvre toute la série des ondes cérébrales :

Ondes de veille
‡ Les ondes BETA ou ondes d'activité : la personne est tournée vers les bruits extérieurs
‡ Les ondes ALPHA : yeux fermés, la personne se concentre sur son corps, sa respiration
C'est la zone privilégiée où se situe Yoga Nidra chez un étudiant moyennement avancé.

Ondes de sommeil
‡ Les ondes THETA, dès l'assoupissement, seuls les yogis avancés peuvent rester conscients
‡ Les ondes BETA de sommeil profond, seuls les Maîtres sont conscients à ce stade

Yoga Nidra nous amène à un état de rêve " auto-induit ". Il nous aide à harmoniser le conscient et
l'inconscient

En guise de conclusion : quelques danses et leur riche symbolisme

L'appartenance au Tout

En cercle, nous nous donnons la main, au centre, Geneviève a disposé un mandala particulièrement
esthétique, composé d'un bouquet de fleurs, de tissus savamment agencés, de bougies, ainsi que de
tous nos blasons de papier dévoilant nos différents sankalpa : amour, joie, confiance, harmonie.
Bien enracinés au sol, nous prenons conscience de nos différentes entités individuelles réunies dans
le grand Tout ; notre développement personnel ne peut se faire sans les autres, pour avancer.

Importance de la tradition, de nos reculs et échecs

Nous nous laissons entraîner par les rythmes de magnifiques danses hébraïques, védiques, des
pèlerins de Compostelle.
Chaque pas, chaque mouvement revêt une signification inscrite dans le subconscient.
Pas à droite, symboles de l'avenir, pas à gauche, symboles du passé, de la Tradition que l'on doit
toujours prendre en compte.
Mouvements de front vers l'avant, symboles du présent, pas en arrière, symboles du recul, de la
régression indispensable à toute marche.

Yoga-Nidrâ
Le rêve éveillé ou le sommeil conscient ?
Nouvel article en complément à l’article (Cf. "Techniques de relaxation et sommeil").
Le Yoga-Nidrâ est une technique de visualisation en relaxation profonde très similaire au sommeil
lent léger (stade 1 et 2 du sommeil lent).
Les Hindous définissaient non pas deux, mais quatre états de conscience : les deux premiers
correspondent à la veille et au sommeil, Le troisième correspond au phases de rêve qu’ils
identifiaient comme un état de conscience spécifique distinct du sommeil "calme".
Le quatrième état yogique est appelé "sommeil conscient", c’est le Yoga-Nidrâ [1] qui s’apparente
d’un point de vue médical au stade 1 (et parfois 2) du sommeil lent [2].
Selon notre opinion, cet état de conscience est très semblable à ce qui se passe lors de séances de
sophrologies ou d’hypnose, lorsqu’elles sont bien conduites.
Notons bien qu’il serait fallacieux de considérer le Yoga-Nidrâ [3] comme un véritable état de
sommeil (alors qu’on lit ici ou là que c’est la "maîtrise du sommeil").
Pour autant, ces techniques de relaxation développées pendant des siècles par les maitres tantriques
restent intéressantes en tant que moyens de se détendre lorsque le stress et les éléments
somnotoxiques s’accompagnent d’état d’hyper-éveil cérébral incompatible avec l’endormissement.
Tout en nous gardant bien de prosélytisme vis-à-vis de théories issues des temps immémoriaux,
mais basées sur des connaissances physiologiques approximatives, nous trouvons intéressant de
décrire ici cette pratique que l’on peut appeler : "technique de visualisation en relaxation profonde".

Certaines personnes peuvent y trouver un moyen d’apaiser leur système nerveux mais il ne faut pas
perdre de vue qu’au final, les seules conditions pour s’endormir sont, avant tout, d’avoir sommeil et
de pouvoir s’allonger confortablement et en sécurité (Cf "Savoir dormir".
NB. Lorsqu’on s’ennuie dans son lit, il est toujours préférable d’en sortir !
Le Yoga-Ndrâ se pratique allongé (sur le sol) en position dorsale, dans la posture dite « du
cadavre », ou shavasana, dans une complète immobilité.

Yoga-Nidrâ
Le yoga a pour but la pacification du mental.
Son enseignement fut originalement pratiqué pour améliorer la santé physique et vider l’esprit afin
de préparer à la méditation dans la recherche de l’éveil.
Allongez-vous confortablement sur le dos, les yeux presque totalement fermés (un très mince filet
de lumière à travers les cils), les jambes légèrement écartées, les pieds en position de détente
légèrement tournés vers l’extérieur.
Gardez les bras le long du corps, les paumes des mains tournées vers le haut, le cou bien droit en
alignement de la colonne vertébrale.
Recherchez une position confortable de façon à pouvoir rester strictement immobile pendant toute
la séance.
Si nécessaire, utilisez un tapis de sol, des coussins ou une couverture.
Prenez une grande inspiration, et avec l’expiration, laissez vous aller, en essayant de lâcher toutes
les contractions musculaire inutiles.
NB : Le but de la technique est d’essayer de ne pas s’endormir [4]

Vous êtes prêt pour le Yoga-Nidrâ...

Essayez de prendre conscience de l’état de votre être, juste au moment où vous entrez dans le
sommeil.
Laissez votre respiration se faire doucement, lentement, régulièrement mais sans essayer de la
diriger (contrairement à ce qui est à la base des autres techniques de relaxation).
À chaque expiration lente et longue, répétez le son "AUM". Laissez la vibration sonore de ce mot
vous envahir, des plantes de pieds jusqu’au sommet de la tête.
Peu à peu, réduisez le son en finissant simplement par le répéter uniquement mentalement.
Inspiration, expiration : "AUM", inspiration , expiration : "AUM"....
Conservez une attitude d’immobilité absolue, et restez concentré(e). Le Yoga-nidrâ s’apparente à un
état de réceptivité lucide. Vous devez rester bien présent(e) et bien conscient(e).
Mais le corps devient statue, et le mental s’arrête lui aussi dans la contemplation de l’espace noir
devant les yeux.

Imaginez des situation agréable de repos contemplatif, qui seront destinée à rester tout du long en
arrière fond de votre conscience :
• un paysage magnifique (un désert, des montagnes couvertes de neige, une prairie au
printemps, le mouvement des vagues).
• la flamme d’une bougie ou d’un feu de bois ;

• une pluie chaude d’été ;

• un lever ou un coucher de soleil ;
• un vol d’oiseaux migrateurs ;
• un ciel étoilé en été ;
• une bonne partie de pêche...
• la pleine lune sur la grande pyramide du Caire ;
 • la contemplation d’une aurore boréale ;
• une longue plongée profonde en bouteille ;
• le survol de la forêt tropicale en montgolfière ;
• une promenade à cheval en automne.

Vous allez essayer d’imaginer de sentir, de ressentir de contempler aussi parfaitement que possible
des situations de parfaite sérénité que vous avez déjà vécu(e) par le passé.
Le but est d’arriver à une sensation de paix intérieure et d’harmonie profonde avec l’univers.

Sankalpa
Lorsque vous êtes bien détendu(e), choisissez ce que les yogis appellent "Sankalpa" ou "pensée de
Lumière".
Le Sankalpa (concentration sur le souhait) est une sorte de bonne résolution pour soi même, une
pensée positive, une pensée noble.
Contrairement aux promesses du nouvel ans qui se conjuguent souvent sur le mode de la culpabilité,
le Sankalpa (en Sanskrit, détermination) s’appuie plus sur la cause que sur la conséquence.
Pour donner un exemple, ce n’est pas "j’arrête de fumer", mais c’est "je recherche la santé".
C’est donc une phrase qui correspond à un désir de progrès personnel et qu’on se répètera quand on
sera prêt, dans le silence intérieur du Yoga-Ndrâ (cf. plus bas).

rotation de la conscience
Maintenant, vous allez effectuer une "rotation de la conscience". Il s’agit de vous concentrer pour
prendre mentalement conscience de chaque partie de votre corps.
Ne bougez pas ! Il n’est pas nécessaire de chercher à plus relaxer chacun de vos membres, mais
simplement d’en percevoir la présence le plus clairement possible.
Commencez par la main droite (si vous êtes droitier). Pensez d’abord à votre pouce, puis à l’index,
au majeur, à l’annulaire et enfin à l’auriculaire. Passez à la paume, l’avant-bras, le coude, l’épaule,
puis l’aisselle, et redescendez vers la taille, la hanche droite, la cuisse, le genou, le mollet, la
cheville, le talon, la plante du pied, le gros orteil, le 2ème orteil... jusqu’au 5ème.
Suivez ensuite le même parcours de l’autre côté. Concentrez vous sur la main gauche, du pouce
d’abord, puis de l’index, du majeur, de l’annulaire et enfin l’auriculaire. Remontez pareillement
vers la paume de la main gauche, l’avant-bras, le coude , l’épaule, l’aisselle, la taille, la hanche, la
cuisse, le genou, le mollet, la cheville , le talon, la plante du pied, le gros orteil..., jusqu’au dernier
de chacun de vos dix orteils.
Prenez conscience maintenant de la colonne vertébrale, du bas vers le haut et ensuite de tout
l’ensemble du rachis avant d’élargir votre pensée vers l’omoplate droite puis l’omoplate gauche et
ainsi de tout le dos.
A présent, prenez conscience de votre ventre, à partir du creux de l’estomac et remontez vers la
poitrine et suivez vers le cou, la nuque, la tête et le front.
Orientez votre pensée vers les éléments à droite de votre visage, votre œil droit d’abord, puis votre
oreille, la joue, la narine, le menton qui fait le passage vers l’autre côté, la joue gauche, l’oreille
gauche, l’œil gauche, la narine gauche, la lèvre supérieure, la lèvre inférieure, la langue, la
mâchoire.
Conscience de la respiration
Gardez la conscience de votre respiration.
À présent, vous sentez l’intégralité de votre corps.
Vous êtes bien, vous êtes immobile, vous êtes extrêmement lucide, vous avez pleinement
conscience que vous êtes en train de pratiquer le Yoga-Nidrâ.
Nb. Veillez à rester tout ce temps absolument immobile, aucun mouvement physique et aucune
autre activité mentale parasite en dehors de votre "Sankalpa".
Dans cette immobilité physique et mentale, prenez davantage conscience de votre respiration. Il
s’agit d’un mouvement automatique du corps qui signifie que vous êtes vivant(e). N’essayez pas de
la diriger, contentez vous de l’observer comme de l’extérieur : à chaque cycle respiratoire, le
nombril s’abaisse le ventre se soulève légèrement, puis se creuse à nouveau.
Prenez conscience des mouvements qui provoquent l’inspiration ainsi que ceux qui accompagnent
l’expiration.
Restez ainsi dans cette attitude d’observation immobile et, lorsque vous êtes prêt(e), commencez à
compter vos cycles respiratoires
Le chiffre de départ est fixé à 27, mais il faut les compter à rebours de 27 à 1, en prenant compte de
chaque mouvement et en répétant mentalement le décompte pour chaque inspiration et chaque
expiration : 27, vous inspirez ; 27, vous expirez.
Puis 26, vous inspirez, 26, vous expirez.
Et ainsi de suite, 25, 25, 24, 24, ... jusqu’à 1.
Restez concentré(e), vous ne devez pas vous endormir, vous ne devez pas faire d’erreur. Si vous
oubliez où vous en étiez, ou si vous vous trompez dans vos comptes recommencez à partir de 27.

Laissez vous envahir

Vous êtes parfaitement lucide et immobile depuis le début et vous avez fini de compter ?
voilà venu le temps de l’évocation de votre Sankalpa.
Votre visage est apaisé, vos yeux sont relaxés, vous conservez une immobilité, un silence intérieur
profond. Laissez vous envahir par un sentiment de calme et une sensation de bien-être.
Vous êtes vivant(e)... vous respirez doucement, lentement, régulièrement.

Étirez vous méthodiquement

Lorsque vous le désirez, reprenez à nouveau conscience de votre corps depuis les orteils de vos
pieds jusqu’au sommet de votre tête pour revenir doucement vers l’éveil.
Répétez mentalement le son "AUM"...
Puis, tout en veillant à garder les yeux fermés, bougez très légèrement les orteils, bougez
légèrement le bout des doigts un par un en finissant par les pouces...
bougez légèrement la colonne vertébrale, avec un léger mouvement du bassin et des épaules.
Posez doucement les mains sur le ventre, au niveau du nombril, le temps d’une ou deux respirations
et faites remonter doucement les mains vers le haut sur la poitrine, puis vers la gorge, le menton, le
nez et entre les sourcils, jusqu’au sommet de la tête.
Continuez le mouvement en étirant les bras vers le haut comme pour vous allonger au maximum.
Étirez vous ainsi méthodiquement en mettant en jeu le plus possible de muscles (agonistes et
antagonistes) et relâchez votre effort pour profiter du bien être en restant encore immobile un
instant.
Essayez aussi de bâiller.
Puis asseyez vous et finissez la séance en vous frottant très doucement le visage de haut en bas
plusieurs fois.

Si la séance c’est bien déroulée, il s’est passé 15 à 20 minutes, et vous devez vous sentir calme et
reposé (comme après une petite sieste).
Vous êtes prêt(e) à vaquer à vos occupations.

Quelle place du Yoga-Nidrâ pour l’autogestion du sommeil ?

En principe, selon ce qu’en disent les adeptes du Yoga, cette technique ne devrait pas conduire au
sommeil proprement dit car il n’y a pas de perte de conscience.
Cela appelle quelques commentaires :
• L’analogie avec le sommeil vient du fait que la relaxation bien conduite procure a ses
adeptes un effet reposant assimilable au sommeil.
Il serait inexact de le confondre avec la sieste par exemple.
• La définition encéphalo-graphique du sommeil (Cf Iconographie) ne correspond pas
nécessairement à une perte totale de conscience. Lors des stades 1 et 2 du sommeil, la
plupart des personnes souffrant d’insomnie n’ont pas conscience de dormir, contrairement à
la plupart de celles qui se savent bonnes dormeurs.
• En revanche, il semble peu probable que l’on puisse rester conscient durant les phases de
sommeil lent profond (le somnambulisme est ce qui correspond le plus à un tel sommeil).
• Durant le sommeil paradoxal, on considère qu’une certaine forme de conscience peut
persister (comme lorsqu’on a conscience de rêver au cours du rêve), mais ce phénomène dit
de rêve conscient ne s’apparente pas, selon nous, au Yoga-Nidrâ.
• Nous considérons qu’il est toujours bénéfique de connaître une stratégie à utiliser lorsque
l’on éprouve des difficultés à d’endormir.
Lorsqu’il préfère ne pas se relever, le mauvais dormeur peut s’employer à occuper son esprit
en pratiquant calmement cette technique.
Au final, si c’est le soir, que vous êtes dans votre lit et que vous vous êtes endormi en cours
de parcours, tant mieux !
• Par contre, dans la journée, si vous avez dormi, vous devez prendre soin de vous interroger
sur votre niveau de somnolence.
Si vous exprimez le besoin d’une sieste, cela peut être normal (en fonction de votre horloge
interne et de votre rythme de vie (Cf "Sieste ; mode d’emploi).
• NB Mais, dans tous les cas, la sieste doit demeurer courte. Prenez bien garde, la prochaine
fois, de penser à programmer un réveil après 30 ou 45 minutes.
(Cf sieste : mode d’emploi).

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Chemins croisés : La sophrologie, le Yoga et l’Hypnose

Publié le 28 mai 2013
A force de courir après le temps, on finit par réaliser que c’est plus souvent lui qui
gagne à la course lorsque l’on oublie de prendre le temps pour soi.
Pourquoi ne pas marquer un temps de pause ? Apprendre à s’écouter, pour améliorer sa
santé, son bien-être et s’autoriser enfin à évoluer de façon positive et relaxante.
Les personnes qui ont eu l’occasion de se former à la Sophrologie l’ont bien compris.
Avant la création de la Sophrologie, dernier chaînon occidental des techniques de relaxation, on
trouve la méditation, les techniques zen asiatiques, et bien sûr, la plus forte source d’inspiration de
toutes ces techniques : le Yoga.
Parmi les adeptes de Yoga, nombreux sont ceux qui regardent avec curiosité la sophrologie. De
façon réciproque, de nombreux sophrologues s’intéressent au Yoga. Cousins proches, les uns et les
autres s’observent sans trop se connaître.

Alfonso Caycedo, fondateur de la Sophrologie

Pourtant, les liens entre Yoga et Sophrologie sont indéniables. La sophrologie, créée par le
neuropsychiatre d’origine colombienne, Alfonso Caycedo, puise son inspiration dans ses nombreux
voyages, qui résonnent comme des quêtes. Désintéressé de l’Hypnose car elle est encore trop
marginalisée à l’époque et parce que ses observations ne lui offrent pas les réponses souhaitées,
Caycedo fait route vers l’Inde. Il y découvre le Yoga auprès de grands yogis, et finit son initiation
au Japon, où il découvre le zazen.
Tout le génie de Caycedo a consisté à adapter l’esprit de l’orient à notre culture occidentale. Grâce à
ces apprentissages, il crée la Sophrologie. La science de la « conscience en harmonie » (sophro-
logos).
Et pour adapter cette technique au monde occidental, il épure les techniques orientales de leurs
principes religieux et philosophiques pour aboutir à une méthode de travail appelée relaxation
dynamique de Caycedo, ou Sophrologie Caycédienne.
La sophrologie enseigne à ceux qui la pratiquent un art de vivre, dans l’écoute de son corps et dans
le respect de soi.

« Mens Sana in Corpore Sano », un esprit sain, dans un corps sain.

Mens Sana in Corpore Sano, un esprit sain dans un corps sain

Pour reprendre l’expression « un esprit sain dans un corps sain », la sophrologie aide l’humain à
prendre conscience que l’esprit et le corps sont les deux faces d’une même pièce, fortement
imbriquées et dépendantes l’une de l’autre.
En Sophrologie sont employées des méthodes d’hyper focalisation sur le corps, de travail sur la
respiration et la circulation des flux énergétiques.
Il est question d’être hyper conscient de sa corporalité et de sa respiration. Grâce aux exercices
répétitifs et à la concentration sur soi, on peut obtenir des modifications de l’état de conscience
proche de l’hypnose éricksonienne.
Toutefois, les perspectives ne sont pas les mêmes qu’avec le Yoga ou l’Hypnose.

Quelles distinctions entre la Sophrologie, le Yoga et l’Hypnose éricksonienne ?

Le Yoga est classé dans la catégorie des psychothérapies. Il regroupe un ensemble de techniques, la
plupart du temps, on parle de Yoga des « asanas », ou Yoga « postural ».
Les postures symboliques, ou asanas, permettent de traiter à la fois l’esprit et le corps de façon
naturelle.
On ne force pas la posture, on reste volontairement en deçà de ses limites.
Pour obtenir des résultats, il n’est pourtant pas obligatoire d’adhérer à la philosophie du Yoga.
On peut obtenir un mieux aller, une meilleure digestion, un meilleur sommeil en pratiquant les
postures de Yoga, très simplement.
On recherche avant tout à être en harmonie avec le corps que l’on habite et ce qui nous entoure. Le
Yoga offre à l’esprit un moment de relaxation, qui peut être combiné avec des phases de méditation.

La Sophrologie rejoint cet outil dans la recherche de

l’Harmonie. Une personne initiée à la sophrologie retire de son apprentissage des exercices et outils
qui peuvent être utilisés à chaque moment de la vie, au bureau, en famille, entre amis, chez soi,
lorsque l’on est seul… L’intérêt est d’être très autonome dans sa pratique. Apprendre à gérer son
stress grâce à des exercices immédiatement adaptés aux situations peut permettre d’obtenir une
modification rapide des états internes, là où le stress se serait habituellement greffé ou ancré.
La Sophrologie est efficace pour gérer ses émotions, sa motivation, se relaxer, traiter les douleurs, et
se reconnecter à son corps. On procède avec respect de la « carte du monde » de la personne et en
écologie avec elle. La sophrologie est axée sur la corporalité. Cependant, certains sujets préfèrent
travailler au niveau mental/neurologique. Pour eux, l’Hypnose éricksonienne est adaptée.

Mowgli, subjugué par le Serpent Kaa, « Aie confiance » lui dit-il…Cependant, Mowgli reprend vite
ses esprits et comprend qu’il ne veut pas laisser son esprit être dominé par autrui ! Là est la réalité
de l’hypnose. Cela fonctionne lorsqu’on le souhaite.
L’Hypnose éricksonienne est un état de conscience modifié instauré par un rapport particulier entre
le thérapeute et son sujet. Le thérapeute amène le sujet à comprendre quelles ressources celui ci va
pouvoir mettre en place et conduit le sujet vers une nouvelle vision des choses. Il l’aide à remplacer
ses schémas négatifs par des ressources positives. Et comme toujours, le cerveau, lorsqu’il fait le tri,
choisissant toujours la meilleure option possible, cela conduit directement à des solutions adaptées
au sujet, fertiles pour son évolution positive.
Là où l’on pourrait confondre le fonctionnement de ces techniques, Hypnose, Yoga et Sophrologie,
il suffit de retenir qu’elles sont intimement liées, mais que leurs objectifs thérapeutiques sont
différents. Le Yoga harmonise le corps et l’esprit sans chercher le résultat, la Sophrologie permet de
gérer ses émotions et d’apprendre à générer de l’énergie, de la relaxation et de la motivation au
moment souhaité…enfin, l’Hypnose éricksonienne permet de dénouer des blocages, éliminer la
charge émotionnelle de traumatismes et réveiller les ressources que nous avons pour nous en servir
au mieux !
Lors d’un autre article, nous évoquerons la proximité entre PNL et Hypnose et la raison pour
laquelle il est intéressant d’avoir dans son bagage de thérapeute ces deux techniques également
cousines. Chez Psynapse, nous proposons deux formations distinctes, la formation de PNL et la
formation d’Hypnose éricksonienne. Cela vous permet de comprendre comment elles fonctionnent
séparément, de les comparer, et de les intégrer pleinement…Plus d’informations sur la Sophrologie,
les dates et tarifs de formations : www.formation-sophrologue.fr avec l’École Centrale de
Sophrologie.
YOGA NIDRA ET AUTO-HYPNOSE
Sans doute serait-ce à tort que l'on rapprocherait
yoga-nidra et auto-hypnose, au regard de certaines
similitudes apparentes dans la pratique de chacun
d'eux. Le yoga-nidra se réfère à un quatrième état
de conscience au cours de sa pratique. Satyananda
Saraswati écrit: "Lorsque sankalpa (désir racine)* et
vikalpa(connaissance indirecte) sont déracinés, les
karmas (influencés par le cheminement de nos vies)
n'exercent plus d'influence, et les désirs et les
illusions sont éliminés par une pratique ininterrompue.
Alors seulement émerge l'état de félicité sans fin de
Yoga Nidra. Différent des trois états habituels est la
quiétude qu'on appelle Turiya (le quatrième état de
conscience au-delà de la veille, du rêve et du
sommeil); alors seulement la Nidra omniprésente sous
la forme de pure conscience illumine l'Etre. Plonge
donc sans fin dans la Nidra qui n'est pas une forme
de Prakriti(énergie active de l'univers), mais la forme
manifestée de Purusha (pure conscience)"(1). Le yoga
nidra ne se réclame d'aucune intention thérapeutique.
Il mène à la prise de conscience de notre être
profond, notamment à travers la perception des cinq
corps selon le yoga : "le corps physique (par la
rotation de la conscience); le corps d'énergie,
pranique (par le contrôle respiratoire); le corps
mental-émotionnel (par l'évocation d'images rapides et
de sensations-sentiments); le corps psychique,
mental-intellectuel,de la connaissance (par l'évocation
de figures archétypales et de symboles); le corps
causal, de béatitude (à travers les symboles du
centre, et la méditation)"(1).

Satyananda Saraswati indique aussi : "Toutes les

intuitions, toutes les images qui surgissent, doivent
être regardées avec détachement ; il ne doit pas y
avoir d'analyse. En yoga on s'est aperçu que l'analyse
ne fait que perpétuer le cycle karmique du fait qu'elle
donne aux éléments analysés plus d'emprise à tous les
niveaux du mental; cela renforce le problème au lieu
de le résorber. En affinant sa lucidité, on passe en
revue les composants du mental en tant que témoin
détaché; on opère de nouvelles découvertes, mais sans
s'impliquer, car implication signifie régression". Le
détachement propre au yoga nidra diffère de la
dissociation pratiquée en auto-hypnose et ne donne
lieu à aucune analyse. Selon Satyananda Saraswati:
"l'analyse ne fait que perpétuer le cycle karmique du
fait qu'elle donne aux éléments analysés plus
d'emprise à tous les niveaux du mental".
L'auto-hypnose est plutôt "orientée solution", pour
reprendre les termes de M. Erickson, et se réclame
d'une intention thérapeutique. En principe la
recherche d'une solution au problème symptomatique
va orienter la séance d'hypnose, et "mettre en route
le changement". Nous citons O.Lockert : "La
détermination d'objectif oriente donc chaque partie
de la personne vers l'atteinte de son objectif. Ainsi
que l'explique Robert Dilts, presque deux siècles et
demi après Mesmer : «Quand vous avez aidé quelqu'un
à se donner un but, vous avez amorcé le processus de
changement, car le cerveau fonctionne en
cybernétique. Une fois son objectif clair, le cerveau
va organiser un comportement inconscient pour
l'atteindre. Il va recevoir un feed-back auto-
correcteur qui va l'aider à maintenir son cap vers son
objectif» "(2). Dans la pratique de l'auto-hypnose la
confiance accordée à l'inconscient est primordiale :
"Erikson avait l'habitude de dire : «Faites confiance à
votre inconscient». Et vous l'entendrez dire : «Votre
inconscient est créatif et intelligent, c'est une partie
sage de vous-même, plus avisée que la partie
consciente de vous-même, qui est bloquée par des
croyances limitantes auxquelles vous tenez
consciemment»"(3).
C'est par la transe hypnotique que l'on accède au
non-conscient, dans un état modifié de conscience,
entre l'éveil et le sommeil, différent de celui du yoga
nidra puisqu'on nous dit à son sujet : "il semblerait
que chacun de nous expérimente cet état de
conscience «hypnotique» plusieurs fois par jour et
qu'il soit même utile et nécessaire au maintien de
notre équilibre mental"(4). M.Erickson parle de
common everyday trance, la transe commune
quotidienne. Outre le travail de suggestion et de
visualisation, l'auto-hypnose emprunte à la PNL** un
certain nombre de techniques. D'après O.Lockert :
"Les travaux de J.Grinder et R.Bandler ont ainsi
contribué à expliciter, «conscientiser» l'approche
éricksonienne, donc à la rendre plus facilement
assimilable. Les découvertes de la PNL, petite-fille
de l'Hypnose d'Erickson, sont extrêmement précieuses
et complémentaires à la pratique de l'Hypnose".
A propos de non-conscience ou d'inconscient du point
de vue de l'auto-hypnose, J.Doridot écrit: "Ton
cerveau rationnel a un rôle en réalité très secondaire
dans ta vie… souviens-toi… que ton cerveau émotionnel
agit d'abord et avant tout. En fait, aussi étonnant
que cela puisse paraître, c'est notre cerveau
émotionnel -donc notre inconscient- qui réagit d'abord
et notre cerveau rationnel alors, dans un deuxième
temps, qui fait de son mieux pour rationnaliser et
donner du sens à ce qu'il ressent! N'aie aucun doute
là-dessus, les recherches les plus récentes en
psychologie moderne le démontrent très clairement ;
cela concerne ce que l'on appelle la théorie de
l'attribution. Nous attribuons nos sensations et nos
différents états de confort et d'inconfort avec en
fait ce qui nous passe à portée de main "(5)
O.Lockert expose les fonctions principales de
l'inconscient, avec tout d'abord la "régulation et la
coordination des fonctions biologiques" ; ensuite
"l'inconscient est un réservoir de connaissances…
souvenirs, apprentissages, ressources et savoir-faire"
; l'inconscient nous protège "en se chargeant de
mettre à l'écart («refouler») les événements
traumatisants et les informations obsolètes, inutiles
ou devenues telles au conscient". W.H.O'Hanlon et
M.Martin apportent là-dessus un éclairage
complémentaire: "Erickson a utilisé le concept
d'inconscient de plusieurs manières. L'une de ses
conceptions rappelle un peu le préconscient de Freud,
une sorte de réserve de toutes ces choses que vous
ne conservez pas dans votre esprit conscient, mais
dont vous pourriez vous rappeler si vous le vouliez.
Une autre définition éricksonienne de l'inconscient est
qu'il est votre moi profond et sage. Une troisième
définition fait de votre inconscient un juke-box de vos
apprentissages, c’est-à-dire de vos souvenirs"(3).

En auto-hypnose, la dissociation sert là encore des

fins thérapeutiques. O.Lockert la définit comme
"l'élément clé de la séance d'hypnose". Il écrit :
"Vous pouvez dissocier la personne : de son problème,
des bruits éventuels de l'extérieur, de l'expérience
intérieure, vous pouvez dissocier les images d'un
souvenir des émotions qui lui sont rattachées, vous
pouvez dissocier le corps de l'esprit ou même les
facettes d'une même personnalité, vous pouvez
dissocier la personne à l'intérieur de son expérience,
en la faisant se déplacer jusqu'à un endroit où elle se
sent plus en sûreté, à l'abri du revécu traumatisant
(et de ses acteurs)…etc.(2)
Même si, comme on l'a vu, les orientations suivies par
le yoga nidra et l'auto-hypnose diffèrent sur le fond,
nous voulons rapporter pour finir deux propos qui
semblent néanmoins indiquer, sur ce point, une
orientation commune. Le premier de J.Doridot qui
écrit : "Nous sommes tous hypnotisés, par nos
expériences passées, notre éducation, les règles et
les principes que nous nous infligeons parfois sans
jamais se les être appropriés. Et nous traversons le
monde à tâtons, hypnotisés -d'une hypnose qui
amoindrit au lieu d'éveiller". Le second de Satyananda
Saraswati: "Nous nous pensons tous en tant qu'unités
individuelles de conscience, alors qu'en vérité nous
sommes partie intégrante d'une conscience universelle.
La plupart d'entre nous se trouvent maintenus dans
cet état de conscience individuelle limitée, à cause de
conflits et de problèmes. Notre conscience est tirée
vers le bas par des émotions négatives".

*pour faciliter la compréhension du texte original,

nous avons emprunté la traduction à plusieurs auteurs
*notamment : -le swish ("le swish est une technique
pour orienter le cerveau vers une représentation des
changements voulus. Il consiste à faire en sorte de
croiser une image mentale négative aux effets
invalidants avec une image mentale positive et
stimulante"); -l'ancrage ("l'ancrage fait référence
aux processus d'association entre une réponse interne
à un déclencheur externe ou interne, de façon à ce
que la réponse puisse être rapidement retrouvée"); -le
recadrage ("recadrer signifie changer le point de vue,
voir les choses avec une perspective différente, sous
un autre angle. En plaçant une expérience dans un
autre cadre plus approprié, elle prend ainsi une toute
autre signification"); -la dissociation ("processus qui
permet à une personne d’identifier deux ou plusieurs
éléments comme étant différents et séparés les uns
des autres. Etat dans lequel on est témoin d’une
expérience passée, présente ou à venir").

L'enseignement ancestral du Yoga Nidra

Le terme Yoga Nidra est dérivé de deux mots sanskrits,
« yoga » signifiant union et « nidra » signifiant sommeil.
On l’appelle aussi le sommeil yogique. Le Yoga Nidra est
une méthode systématique et délibérée pour amener le yogi
et la yogini dans une relaxation physique, mentale et
émotionnelle complète et ensuite aller consciemment dans
l’inconscient dans l’unique but d’apporter des changements
permanents qui conduiront à une transformation
personnelle et spirituelle.
Historique
La pratique actuelle du Yoga Nidra découle des anciens enseignements de la pratique tantrique
connue sous le nom de Nyasa dans les Yoga Sutras de Patanjali. Après avoir étudié ces
enseignements, Swami Satyananda Saraswati, un éminent yogi qui a écrit plus de 80 livres, a recréé
cette pratique transformationnelle utilisée pour la croissance spirituelle et l’introspection, mais sans
les rituels compliqués associés aux enseignements originaux. À l’époque, le Yoga Nidra était
pratiqué en position assise et incluait la répétition de mantras coordonnés à des parties spécifiques
du corps. Aujourd’hui, le Yoga Nidra est plutôt pratiqué dans une position couchée confortable, et
n’inclut pas de mantras.

Le déroulement
Le Yoga Nidra commence par un état de relaxation profonde atteint par la rotation de la conscience
vers l’intérieur, connu en sanskrit sous le nom de Pratyahara. La conscience mentale est alors
détournée des perceptions sensorielles extérieures. La pratique du Yoga Nidra amène le pratiquant
dans un état de conscience qui se situe entre l’état d’éveil et celui du rêve. L’inconscient possède
son propre langage basé sur des symboles et des images. Ainsi, après que l’étudiant ait été guidé
dans l’état de relaxation, les images et les symboles sont utilisés pour parler directement à
l’inconscient. L’étudiant établit une résolution personnelle et l’énonce plusieurs fois au cours du
processus. Il imprègne une résolution, une courte phrase positive, dans son inconscient avec
détermination et conscience au moment où l’esprit est le plus réceptif.
L’effet d’une heure de Yoga Nidra correspond à quatre heures de sommeil conventionnel. Toutefois,
contrairement à ce qui est souvent suggéré, la vraie pratique du Yoga Nidra ne correspond pas à une
relaxation guidée à la fin d’une séance de yoga. Du point de vue théorique, le Yoga Nidra est très
similaire à la pratique de méditation de recherche de soi. Pendant la séance de Yoga Nidra, on
rappelle souvent à l’étudiant de rester éveillé et alerte. Le Yoga Nidra est une technique de
conscience active où l’attention est fixée sur le fonctionnement interne du mental, avec l’intention
est d’effectuer des changements au système de croyances dont les pensées, les émotions et, en
conséquence, les actions sont dirigées vers le monde extérieur.

Ce qu'il est / Ce qu'il n'est pas

Bien qu’il ressemble à l’hypnose et à la technique de régression dans les vies antérieures, le Yoga
Nidra diffère considérablement de ces techniques, puisque son processus entier se fait sous le
contrôle conscient de l’étudiant. En fait, le facilitateur guide verbalement l’étudiant à changer
rapidement d’images et l’on s’attend à ce que l’étudiant reste présent pendant tout le processus, en
écoutant l’éveil de sa voix intuitive intérieure. Contrairement à l’hypnose ou à la régression dans les
vies antérieures, on ne donne pas la possibilité à l’étudiant de laisser son esprit aller où il veut. Par
exemple, l’instructeur ne demandera pas : « Qu’est-ce que vous voyez maintenant? » puisque le
facilitateur guide l’étudiant pendant toute l’expérience et sait exactement ce que l’étudiant devrait
visualiser à tout moment.

La transformation
La pratique du Yoga Nidra développe la conscience de l’inconscient, lui donnant l’opportunité
d’effectuer d’importants changements de conscience, dans l’esprit conscient et dans l’esprit
inconscient. Ainsi, l’étudiant est capable de faire des changements permanents à ses habitudes
mentales, en particulier au système de croyances, qui ne sert plus son meilleur intérêt. Les
enseignements du Yoga Nidra nous indiquent que les Samskaras, les conditionnements profonds
résultant d’émotions intenses, influent continuellement sur nos pensées et nos actions, et qu’il est
possible de les éliminer avec une pratique sincère du Yoga Nodra. La plupart des gens qui sont sur
une voie spirituelle réalisent que les réponses à leurs problèmes de vie pratique et de vie spirituelle
résident en eux. Pour recevoir intuitivement l’information qui apportera des changements
significatifs dans notre vie quotidienne, nous devons simplement être suffisamment calmes,
physiquement et mentalement, pour entendre la sagesse divine à l’intérieur de nous. En nous réside
« l’Atman », notre âme personnelle qui connaît la Vérité éternelle de la conscience universelle.

L’hypnose et le yoga nidra induisent des états modifiés de conscience comparables. Le yoga nidra
fait partie du « raja yoga » : yoga mental. Le yoga nidra est une méthode de relaxation profonde
amenant à l’état de méditation mise au point puis diffusée aux alentours de 1960 par Swami
Satyananda à partir des yoga sutras de Patanjali et de pratiques tantriques très anciennes qu’il a
adaptées au monde contemporain.

Swami Satyananda est né de parents indiens au nord de ce pays en 1923, et décédé en 2009. Son
père était haut fonctionnaire dans l’Administration britannique, ce qui lui a permis de bénéficier de
la double culture, indienne et occidentale. Après de brillantes études universitaires
en philosophie et en art vétérinaire, il devient un temps le secrétaire particulier de Gandhi, puis
l’élève de Swami Shivananda qui va l’encourager à approfondir sa connaissance du tantrisme.
Parallèlement, il se consacre à l’étude des yoga sutras de Patanjali, texte fondamental du yoga. Il en
fait le commentaire dans son livre Propos sur la liberté. Patanjali vécut à une date incertaine, entre
le IIe siècle avant J.-C. et le Ve siècle de notre ère. Il a condensé dans les yoga sutras l’ensemble
d’une science qui existait bien avant lui et qui était transmis oralement jusqu’alors. Tous les sutras
se suivent d’une manière méthodique et logique, dans le but d’harmoniser le mental et d’affiner peu
à peu les perceptions.

L’échelle de Patanjali comprend 8 étapes ayant chacune un objectif différent.

Les 5 premières étapes sont :

- Yama : le code social, vivre ensemble ;
- Niyama : le code personnel, éliminer les pensées négatives ;- Asana : posture du corps ;
- Pranayama : maîtrise du souffle ;
- Pratyahara : se détendre et retrait des sens.

Les 5 premières étapes préparent l’ensemble psycho-physique aux 3 étapes ultimes qui sont :
- Dharana : la concentration ;
- Dhyana : la méditation ;
- Samadhi : la super-conscience.
Autrement dit, les 5 premières étapes réduisent la part de la conscience, les 3 dernières l’élargissent.

La séance de yoga nidra reprend certaines étapes de l’échelle de Patanjali : et nous guide de
Pratyahara à Dharana pour aboutir chez les plus avancés dans la pratique à Dhyana (méditation) et à
Samadhi.

PRATIQUE DU YOGA NIDRA

Le yoga nidra s’effectue en plusieurs étapes et peut durer, selon le temps dont on dispose, d’un
quart d’heure à une heure, en position allongée sur le dos, ou assise, dans l’immobilité totale, les
yeux fermés. Pour illustrer notre propos, nous vous proposons d’expérimenter une séance complète.
DÉROULEMENT
Transition initiale
Installez-vous confortablement, allongé sur le dos en position de relaxation, ou assis, à votre
convenance. Si cela vous est possible : fermez les yeux,
c’est plus facile pour rentrer en soi-même. Vous tenterez durant cette technique de rester lucide, de
ne pas réfléchir. Maintenant, représentez-vous la pièce dans laquelle vous vous trouvez,
représentez-vous les murs, le sol, le plafond... Portez votre attention aux points de contact de votre
corps sur le sol, contact des talons et du sol, des mollets et du sol, des fessiers, des omoplates, des
coudes, des mains... Laissez- vous peser, laissez-vous aller au sol qui vous porte.Portez maintenant
votre attention à l’écoute des bruits du dehors, les bruits les plus éloignés de vous... Plus près de
vous écoutez les bruits de la maison... les bruits qui sont à l’intérieur de la pièce... et encore plus
près encore... prêtez attention au bruissement de votre souffle passant
par vos narines...

Sankalpa (résolution). Vous avez maintenant la possibilité, si vous le souhaitez, de formuler

intérieurement une phrase courte, ne comprenant pas de négation et qui correspond à un souhait
profond, au désir de changer une habitude... Vous faites défiler les mots un par un devant vos yeux
avec force et conviction, comme si c’était déjà réalisé dans la vie de tous les jours… Vous pouvez
aussi choisir de placer devant vos yeux une image qui représente
pour vous un état que vous souhaitez connaître : par exemple, le calme, la joie…Rotation de la
conscience dans le corps. Je vous propose maintenant d’effectuer intérieurement un voyage, autour
d’une île... Et cette île... c’est votre corps ; je vais nommer des parties de votre corps, et vous, vous
allez répéter intérieurement, comme en écho, en portant votre attention sur cette partie de votre
corps.