Mga Kahulugan ng Pangalan ng mga Tauhan sa Noli Me Tangere:

Si Rizal ay isang manunulat na hindi nagsayang ng salita para sa kaniyang nobela,

dahilan dito ay maging ang mga pangalan ng kaniyang mga tauhan ay mayroong
mahalagang kahulugan na kakatawan sa ideyang kanilang tataglayin sa kabuuan ng
nobela. Ilan sa mga ito ang mga sumusunod:

1. Ibarra - tandaan na ang tunay na pangalan nito ay JUAN CRISOSTOMO IBARRA y

MAGSALIN. tandaan na si Ibarra ay dugong Espanyol, subalit sa apelyido sa ina ay
nagpapakita na siya ay may dugo ng isang purong Pilipino. Subalit ang hindi pinapansin
na pangalan (laging tinatawag na Ibarra ng mga mag-aaral at maging si Rizal ay ang
kaniyang tunay na pangalan na JUAN CRISOSTOMO.

Kinuha ni Rizal ang pangalang Juan Crisostomo sa isang butihing santo ng simbahan na
tumutol sa pagmamalabis ng kaniyang mga kapwa pari at sa katiwalian at
pagmamalabis ng mga pinuno ng pamahalaan sa lugar na kaniyang kinaroroonan.
DAHILAN SA GANITONG PANININDIGAN NI SAN JUAN CRISOSTOMO, siya ay ipinatapon sa
malayong lugar.

2. ELIAS - .maaring hinango ni Rizal ang pangalan na ito ng kaniyang paboritong

tauhan mula sa propeta ng Israel na si Elias na nakiharap at humamon sa mga pari ni
Baal na noon ay nagpasok ng ibang mga diyos at diyos-diyosan (graven image) sa
Israel. c:

Maaring makita ang katotohanan ng panlalait ni Rizal sa mga rebulto sa Kabanata 6 -

Kapitan Tiyago at ilan pang mga kabanata ng ginawang pang-aasar ni Pilosopo Tasyo
sa mga santo na nagdadaan sa panahon ng prusisyon sa bayan ng San Diego.

Sa kasalukuyang panahon, iba-iba ang naging simbolismo ni Padre Damaso ayon sa iba't ibang pananaw ng
mga historyador. Karaniwang isinasalarawan si Padre Damaso bilang ang kontrabida ng nobela dahil sa kanyang
madalas pagsalungat sa bidang si Ibarra, kasama na rito ang mga negatibong katangiang iniuugnay sa kanya.

Taliwas naman ito sa historyador na si Ambeth Ocampo. Ayon sa kanyang artikulong “Damaso: Fact and Fiction” na
lumabas sa pahayagang Philippine Daily Inquirer, ang tunay na kontrabida ay si Padre Salvi na siyang may lihim na
pagnanasa kay Maria Clara at nagbalak ng planong kamuntikan nang ikamatay ni Ibarra. Idinagdag din niya na ang
nais lamang ni Padre Damaso ay protektahan ang kanyang anak na si Maria Clara. Hindi rin daw ginahasa ni Padre
Damaso si Doña Pia sa halip ay naghanap lamang ang huli ng kalinga. [2]

Ayon naman kay John Nery, si Damaso ang tunay na kontrabida at ito ay malinaw sa teksto ng Noli Me Tangere.
Ayon sa kanya, si Damaso ay simbolo ng mga mapanira at walang-awang mga prayle noong panahon ng Kastila.[3]

Sa isang misa sa Manila Cathedral, sa Intramuros noong ika-1 ng Oktubre, 2010, nagprotesta si Carlos Celdran,
kilala bilang isang tour guide sa Intramuros at isang tagapagsulong ng Reproductive Health Bill o mas kilala sa tawag
na RH Bill, sa kalagitnaan ng sermon ng Arsobispo Edward Joseph Adams. Nasa misa rin si Arsobispo Gaudencio
Cardinal Rosales, Alkalde Alfredo Lim, at iba pang mga opisyal ng gobyerno. Gamit ang plakard na may nakasulat
na DAMASO, inihayag niya ang kanyang matinding pagtutol sa pakikialam ng simbahan sa pulitika hinggil sa
kontrobersiyal na batas na ito. [4]

MgaTauhanatAngKanilangSimbolismosaNobela•

JuanCrisostomoIbarra–idealismongmgakabataangnakapag-aral

•MariaClara–idealnababaeniRizal

•Sisa–larawanngkawalanngkatarungansabansaatkungpaanoitoinabusongmgaEspanyol

•DoñaPiaAlba–sumisimbolosaPilipinasnawalangtigilnanagpapasakopsaibangbansa

•KapitanTiago–papetnaindiongistrukturanglipunangbinuongmgaKastilasaPilipinas

•DoñaVictorinaatDoñaConsolacion-larawanngmgaindiongmaykaisipangkolonya

Si Sisa ay malimit na ginagamit bilang simbolismo sa paghihirap ng Pilipinas sa kamay ng mga Kastila. Sinasabi ring
sumisimbolo si Sisa bilang ina ng awtor na si Teodora Alonso na nakaranas rin ng matinding paghihirap sa kamay ng
mga Kastila.

Bilang isa sa mga prominente at makahulugang tauhan sa nobela, naging inspirasyon si Sisa sa mga alagad ng
sining. Siya ay ginagamit bilang paksa sa pagbuo ng sining tulad ng kanta, sayaw, tula, guhit, drama at iba pa. [1]

Si Elias ay maihahambing kay Andres Bonifacio. Tulad ni Bonifacio, siya ay kumakatawan sa isang ordinaryong
mamamayan na nakaranas ng ng pang-aabuso sa kamay ng mga Kastila sa kanyang panahon. Pinatapang siya ng
kanyang naranasang kawalan ng hustisya. Sa pamamagitan ng katauhan ni Elias, malaya niyang naisalaysay ang
lihim na himutok ng mga Pilipino sa kamay ng mga mananakop.

TAUHAN SA NOLI ME TANGERE

1. Crisostomo Ibarra – kumakatawan kay Jose Rizal ; simbolo ng mga Pilipinong may
pinag-aralan

2. Maria Clara – kasintahan ni Ibarra ; kumakatawan kay Leonor Rivera

3. Pilosopo Tasyo – matandang nag-aral ng Pilosopiya at tagapayo ng mga Ibarra ;

kumakatawan kay Paciano

4. Alferez – pinuno ng mga military sa San Diego ; ang pinakamakapangyarihan

5. Padre Salvi – Kura-paroko (parish priest) ng San Diego ; karibal ni Alferez

 6. Padre Damaso – ama ni Maria Clara; kumakatawan sa mga abusadong prayle ng
panahon ni Rizal.

7. Kapitan Tiago – mayamang negosyanteng taga-Malabon; sipsip sa mga awtoridad sa

simbahan at pamahalaan.

8. Doña Pia Alba – ina ni Maria Clara ; naanakan ni Padre Damaso

9. Tiya Isabel – nagsilbing ina-inahan ni Maria Clara; kumakatawan sa pagkalinga ng mga

magulang sa kanilang anak.

10. Doña Victorina – isang babaeng asal- Espanyola pero Pilipinang – pilipina ; hango sa
katauhan ni Doña Agustina, isang mayamang panginoong may lupa (landlady)

11. Doña Consolacion – asawa ni Alferez ; kumakatawan sa mga puta o kalapating mababa
ang lipad (prostitute in short :P)

12. Sisa – ulirang ina ng 2 sakristan ; martir na asawa ng isang sugalero at lasinggero

13. Crispin at Basilio – 2 sakristang biktima ng pagmamaltrato ng sacristan mayor at kura

paroko

14. Sinang – matalik na kaibigan ni Maria Clara

15. Elias – kumakatawan din kay Rizal ; may modernong kaisipan.

Siya ay nagsisimbolo sa mga marunong sa buhay. Maaaring ang mga guro, ang ating mga
magulang o kahit sinong nakakatanda sa atin. Nais ipahiwatig ni Rizal na kailangan nating malaman na
alam din ng mga ninuno bago kay Rizal na mapag-abuso ang mga nasa kapangyarihan, ang simbahan.

Nagsisimbolo ito sa mga Kastilang Prayleng nag-aabuso sa kanilang kapangyarihan. Nagmanipula sila ng
ibang tao para makuha nila kung ano ang kanilang gusto.