Tiga poin utama Hikmah Sejarah Nabi Ibrahim

H. Abdul Somad, Lc., MA.

(S1 Al-Azhar, Mesir. S2 Darul-Hadits, Maroko. Dosen UIN Suska).

Khutbah Pertama:

)×3( ‫)هللاُ اَك َب ْر‬3×( ‫×) هللاُ ا َ ْكبَ ْر‬3( ‫هللاُ ا َ ْك َب ْر‬
ُ‫أص ْيالً الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللا‬ ِ ‫ِل كثيرا وسبحان هللا بُ ْك َرة ً َو‬ ِ ّ ِ ‫هللاُ ا َ ْكبَ ْر َكبِي ًْرا َوال َح ْم ُد‬
‫ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر َو هللِ اْل َح ْم ُد‬
‫ض َحى َب ْع َد‬ ْ َ‫ضانَ َوعْي َد اْال‬ َ ‫صيا َ ِم َر َم‬ ِ ‫ط ِر بَ ْع َد‬ ْ ‫ا َ ْل َح ْم ُد هللِ الَّذِى َج َع َل ِل ْل ُم ْس ِل ِميْنَ ِع ْي َد اْل ِف‬
َ‫َي ْو ِم َع َرفَة‬
َ ‫س ِيّ َدنا‬َ ‫ا َ ْش َه ُد ا َ ْن الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َو ْح َدهُ الَ ش َِري َْك لَهُ لَهُ اْل َم ِلكُ اْل َع ِظ ْي ُم اْالَ ْكبَ ْر َوا َ ْش َه ٌد ا َ َّن‬
.ُ‫س ْولُه‬
ُ ‫ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر‬
‫س‬َ ‫الر ْج‬ ّ ِ ‫َب َع ْن ُه ُم‬ َ ‫ص َحا ِب ِه الَّ ِذيْنَ ا َ ْذه‬ ْ َ ‫س ِيّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ا َ ِل ِه َوا‬ َ ‫لى‬َ ‫ص ِّل َع‬ َ ‫الل ُه َّم‬
َ ‫َو‬
‫ط َّه ْر‬
َ‫هللا ِاتَّقُوهللاَ َح َّق ت ُ َقاتِ ِه َوالَ ت َ ُم ْوت ُ َّن ِاالَّ َوا َ ْنت ُ ْم ُم ْس ِل ُم ْون‬ ِ ‫ َفيَا ِعبَا َد‬.ُ‫ا َ َّما بَ ْعد‬
Jamaah ‘Idul Adha yang dimuliakan Allah.

َ ‫ُك ُّل ْأم ٍر ذِي َبا ٍل الَ يُبْدأ ُ ِفي ِه ِبال َح ْم ُد هللِ فَ ُه َو أ ْق‬
‫ط ُع‬
“Setiap amal yang baik, tidak diawali dengan ucapan hamdalah, maka terputus”. (HR. Abu
Daud, hadits Hasan).

Setiap amal baik, tidak diawali dengan hamdalah, maka amal itu terputus, sia-sia, tidak dapat
dibawa menjadi bekal menghadap Allah Swt. Maka kita awali segala amal dengan ucapan
Alhamdulillah.

‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هللا َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫اجت َ َم َع قَ ْو ٌم ث ُ َّم تَفَ َّرقُ ْوا َع ْن َغي ِْر ِذ ْك ِر هللاِ َو‬
ّ ‫صالَة َعلَى النَّ ِب‬
َ ِ‫ي‬ ْ َ ‫ما‬
‫اِالَّ قَا ُم ْوا َع ْن أ َ ْنتَن ِج ْيفَة‬
“Sekelompok orang berkumpul, mereka bubar tanpa zikir dan sholawat, maka sama halnya
mereka meninggalkan busuknya bangkai”. (Musnad ath-Thayalisi, dari Jabir).

Kita tidak ingin majlis kita menjadi majlis bangkai yang busuk, maka kita bersholawat kepada
Rasulullah Saw dengan ucapan:
 ْ َ ‫س ِيّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ا َ ِل ِه َوا‬
‫ص َحا ِب ِه‬ َ ‫ص ِّل َع‬
َ ‫لى‬ َ ‫الل ُه َّم‬
Pagi ini, seluruh ummat Islam, dari pusat kota suci Makkah al-Mukarramah, sampai ke
berbagai penjuru negeri mengumandangkan takbir:

‫هللاُ ا َ ْك َب ْر هللاُ ا َ ْك َب ْر هللاُ ا َ ْك َب ْر الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ ا َ ْك َب ْر هللاُ ا َ ْك َب ْر َو هللِ اْل َح ْم ُد‬
Sebagai ungkapan syukur kepada Allah Swt. Sesungguhnya, Allah Swt tidak pernah perlu
kepada syukur kita, karena syukur kita itu hanya akan kembali kepada kita, menambah dan
mengekalkan nikmat Allah Swt:

‫ش َك َر فَإِنَّ َما يَ ْش ُك ُر ِلنَ ْف ِس ِه‬

َ ‫َو َم ْن‬
“Barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya Dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya
sendiri dan barangsiapa yang ingkar”. (Qs. An-Naml [27]: 40). Karena dalam ayat lain Allah
berfirman:

‫ش َك ْرت ُ ْم ََل َ ِزي َدنَّ ُك ْم‬

َ ‫لَئِ ْن‬
“Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu”. (Qs.
Ibrahim [14]: 7).

Jamaah ‘Idul Adha yang dimuliakan Allah …

Pagi ini, lewat momen Idul Adha kita kembali diingatkan dengan beribu makna hikmah yang
terkandung di balik sejarah Nabi Ibrahim as. Namun inti dari semua makna itu terangkum
dalam tiga poin besar:

Pertama, Hubungan Orang Tua dan Anak.

Peristiwa kurban mengingatkan kita pada hubungan kepatuhan mutlak Ismail as kepada
Ayahanda Ibrahim as. Dengan ucapannya yang tertulis dalam al-Qur’an,

‫ت ا ْف َع ْل َما‬ ُ ‫ي ِإ ِنّي أ َ َرى فِي ْال َمن َِام أ َ ِنّي أ َ ْذ َب ُح َك فَا ْن‬
ِ ‫ظ ْر َما َذا ت َ َرى قَا َل َيا أ َ َب‬ َّ َ‫قَا َل َيا بُن‬
َ‫صا ِب ِرين‬ َّ ‫َّللاُ ِمنَ ال‬ َ ‫تُؤْ َم ُر‬
َّ ‫ست َ ِج ُدنِي ِإ ْن شَا َء‬
“Ibrahim berkata: ‘Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku
menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!’.
Ismail menjawab: ‘Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah
kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar’.” (Qs. as-Shaffat [37]: 102).

Demikianlah jawaban anak shalih yang diharapkan Nabi Ibrahim as dalam doanya,

َ‫صا ِل ِحين‬
َّ ‫َربّ ِ هَبْ ِلي ِمنَ ال‬
“Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang
saleh”. (Qs. as-Shaffat [37]: 102).

Peristiwa menyentuh hati dan perasaan ini mengajak kita untuk melihat kembali bagaimana
anak-anak kita? Sudahkan kita didik menjadi anak yang patuh dan taat mengikuti perintah
Allah Swt?

Anak adalah amanah, dengan anak kita bisa masuk surga,

 ُ‫سنَ ِإلَ ْي ِه َّن فَلَهُ ْال َجنَّة‬
َ ‫ت فَأ َ َّد َب ُه َّن َوزَ َّو َج ُه َّن َوأ َ ْح‬ َ ‫َم ْن َعا َل ث َ َال‬
ٍ ‫ث َبنَا‬
“Siapa yang merawat tiga orang anak perempuan, ia didik dengan baik, ia nikahkan dengan
orang baik, maka surgalah baginya”. (HR. Abu Daud).

Dengan anak maka amal menjadi mengalir,

‫ أ َ ْو‬، ‫ أ َ ْو ِع ْل ٍم يُ ْنتَفَ ُع بِ ِه‬، ‫ص َدق ٍة َجاريَ ٍة‬ ٍ ‫ط َع َع َملُهُ إِالَّ ِم ْن ثَال‬

َ :‫ث‬ َ َ‫ان ا ْنق‬
ُ ‫س‬ َ ‫ات اإل ْن‬َ ‫إِ َذا َم‬
ُ‫عو لَه‬ َ ‫َولَ ٍد‬
ُ ‫صا ِلحٍ يَ ْد‬
“Apabila manusia mati, maka putuslah amalnya, kecuali tiga: shodaqoh jariyah, ilmu yang
bermanfaat dan anak shalih yang mendoakannya”. (HR. Muslim).

Tapi ingat, disebabkan anak juga kita akan masuk ke dalam neraka,

ْ ‫ث الَّذ‬
‫ِي يُ ِق ُّر فِ ْي أ َ ْه ِل ِه‬ ُّ ‫ ُم ْد ِم ُن ْالخ َْم ِر َو ْال َع‬: َ‫ثَالَثَةٌ قَ ْد َح َّر َم هللا َعلَ ْي ِه ُم ْال َجنَّة‬
ُ ‫اق َو ال َّدي ُّْو‬
‫ث‬َ َ‫ا َ ْل َخب‬
“Tiga orang, diharamkan Allah Swt surga bagi mereka: pecandu khamar/narkoba, durhaka
kepada orang tua dan orang tua/wali yang membiarkan keluarganya berbuat nista”. (HR.
Ahmad).

‫هللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر َو هللِ اْل َح ْم ُد‬
Pagi ini kita diingatkan dengan tanggung jawab kita kepada anak-anak kita. Sudahkah kita
didik mereka dengan baik? Bagaimana bacaan al-Qur’an mereka? Bagaimana shalat
mereka? Sudahkan mereka menutup aurat?

Pagi ini juga anak diingatkan tentang bakti kepada orang tua. Bagaimanapun banyaknya amal
mereka, kalau anak durhaka kepada orang tua. Maka Allah Swt haramkan surga bagi mereka.
Jika mereka masih hidup, kembali dari shalat ini, kita masih bisa datang ke rumah mereka.
Memeluk dan mencium mereka dengan kasih sayang. Sebagai ungkapan rasa bersalah
karena tidak mampu membalas budi baik mereka. Tapi, andai ajal telah mendahului. Sesal
kemudian tiada berarti. Kita hanya dapat mengucapkan,

َ ‫ار َح ْم ُه َما َك َما َربَّ َيا ِن ْي‬

‫ص ِغيْرا‬ َّ ‫َربّ ِ ا ْغ ِف ْر ِلي َو ِل َوا ِل َد‬
ْ ‫ي َو‬
“Ya Allah, ampunilah aku dan kedua orang tuaku. Sayangilah mereka sebagaimana mereka
menyayangiku ketika aku masih kecil”.

Hanya itulah yang dapat kita ucapkan dengan uraian air mata.
“Surga di bawah telapak kaki ibu”, bukan ungkapan hamba tanpa makna.

‫َّللا ِإ ِنّي ُك ْنتُ أ َ َردْتُ ْال ِج َها َد‬

ِ َّ ‫سو َل‬ ُ ‫سلَّ َم فَقُ ْلتُ يَا َر‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ ِ َّ ‫سو َل‬
َ ‫َّللا‬ ُ ‫أَت َ ْيتُ َر‬
‫ار ِج ْع‬ ْ ‫َّار ْاْل ِخ َرة َ قَا َل َو ْي َح َك أ َ َحيَّةٌ أ ُ ُّم َك قُ ْلتُ نَعَ ْم قَا َل‬
َ ‫َّللا َوالد‬ِ َّ َ‫َمعَ َك أ َ ْبت َ ِغي بِ َذ ِل َك َو ْجه‬
‫َّللا ِإ ِنّي ُك ْنتُ أ َ َردْتُ ْال ِج َها َد َم َع َك‬ِ َّ ‫سو َل‬ ُ ‫ب ْاْلخ َِر فَقُ ْلتُ َيا َر‬ ِ ‫فَ َب َّرهَا ث ُ َّم أَت َ ْيتُهُ ِم ْن ْال َجا ِن‬
‫َّللا قَا َل‬
ِ َّ ‫سو َل‬ ُ ‫َّار ْاْل ِخ َرة َ قَا َل َو ْي َح َك أ َ َحيَّةٌ أ ُ ُّم َك قُ ْلتُ نَ َع ْم َيا َر‬ َ ‫َّللا َوالد‬ ِ َّ َ‫أ َ ْبت َ ِغي ِب َذ ِل َك َو ْجه‬
‫َّللا ِإ ِنّي ُك ْنتُ أ َ َردْتُ ْال ِج َها َد‬ِ َّ ‫سو َل‬ ُ ‫ام ِه فَقُ ْلتُ يَا َر‬ ِ ‫ار ِج ْع ِإلَ ْي َها فَبَ َّرهَا ث ُ َّم أَت َ ْيتُهُ ِم ْن أ َ َم‬
ْ َ‫ف‬
‫سو َل‬ ُ ‫َّار ْاْل ِخ َرة َ قَا َل َو ْي َح َك أ َ َحيَّةٌ أ ُ ُّم َك قُ ْلتُ نَعَ ْم يَا َر‬
َ ‫َّللا َوالد‬ ِ َّ َ‫َمعَ َك أ َ ْبت َ ِغي بِ َذ ِل َك َو ْجه‬
ُ‫َّللا قَا َل َو ْي َح َك ْالزَ ْم ِر ْجلَ َها فَث َ َّم ْال َجنَّة‬ ِ َّ
Mu’awiyah bin Abi Jahimah as-Sulami menghadap Rasulullah Saw, ia berkata, “Wahai
Rasulullah, saya ingin berjihad bersamamu dengan berharap kemuliaan Allah Swt dan
akhirat”.
Rasulullah Saw bertanya, “Apakah ibumu masih hidup?”. Mu’awiyah menjawab, “Ya”.
Rasulullah Saw, “Pulanglah! Berbaktilah kepadanya!”.
Mu’awiyah, “Saya datang lagi dari sisi yang lain. Saya katakana, ‘Wahai Rasulullah, saya ingin
berjihad bersamamu dengan berharap kemuliaan Allah Swt dan akhirat”.
Rasulullah Saw bertanya, “Apakah ibumu masih hidup?”. Mu’awiyah menjawab, “Ya”.
Rasulullah Saw, “Pulanglah! Berbaktilah kepadanya!”.
Mu’awiyah, “Saya datang lagi dari arah depan Rasulullah Saw. Saya katakan, ‘Wahai
Rasulullah, saya ingin berjihad bersamamu dengan berharap kemuliaan Allah Swt dan
akhirat”.
Rasulullah Saw bertanya, “Apakah ibumu masih hidup?”. Mu’awiyah menjawab, “Ya”.
Rasulullah Saw, “Rawatlah kakinya, engkau dapati surga di sana”. (HR. Ibnu Majah).

Bakti kepada ibu membuat seorang anak terkabul doanya melebihi sahabat-sahabat
Rasulullah Saw.
Suatu ketika Rasulullah Saw pernah berkata,

ٌ ‫ع ِب ْال َي َم ِن َغي َْر أ ُ ٍ ّم لَهُ قَ ْد َكانَ ِب ِه بَ َي‬

‫اض‬ ُ ‫ْس َال يَ َد‬ ٌ ‫ِإ َّن َر ُج ًال َيأ ْ ِتي ُك ْم ِم ْن ْاليَ َم ِن يُقَا ُل لَهُ أ ُ َوي‬
‫َار أ َ ْو ال ّد ِْره َِم فَ َم ْن لَ ِقيَهُ ِم ْن ُك ْم فَ ْليَ ْست َ ْغ ِف ْر لَ ُك ْم‬
ِ ‫ض َع ال ّدِين‬ َ ُ‫َّللا فَأ َ ْذ َهبَه‬
ِ ‫ع ْنهُ إِ َّال َم ْو‬ َ َّ ‫فَ َد َعا‬
“Ada seorang laki-laki. Ia akan datang kepada kamu. Ia berasal dari Yaman. Namanya Uwais.
Ia tidak bisa meninggalkanYaman (saat ini) karena ia merawat ibundanya. Ia pernah terkena
penyakit supak (warna putih pada kulit). Ia berdoa kepada Allah Swt, maka Allah Swt
menghilangkan penyakit itu, kecuali hanya tertinggal sebesar uang logam Dinar (logam emas)
atau Dirham (logam perak). Siapa diantara kamu yang berjumpa dengannya, maka mintalah
doa kepadanya agar Allah Swt mengampuni kamu”. (HR. Muslim). Bayangkan, seorang
hamba yang lemah, jauh dari Rasulullah Saw, tapi doanya kabul, mengalahkan doa para
shahabat nabi, bahkan para shahabat nabi pun diminta agar memohonkan doanya. Doanya
terkabul, karena baktinya kepada ibundanya.

Tanpa mengesampingkan makna ayah,

‫اال َو َولَدًا َوإِ َّن أَبِي يُ ِري ُد أ َ ْن يَ ْجتَا َح َما ِلي فَ َقا َل‬
ً ‫َّللا إِ َّن ِلي َم‬ ُ ‫أ َ َّن َر ُج ًال قَا َل يَا َر‬
ِ َّ ‫سو َل‬
َ ِ‫ت َو َمالُ َك َِلَب‬
‫يك‬ َ ‫أ َ ْن‬
Seorang laki-laki datang menghadap Rasulullah Saw mengadukan ayahnya seraya berkata,
“Wahai Rasulullah, saya mempunyai harta dan anak. Tapi ayah saya ingin mengambil harta
saya”. Rasulullah Saw menjawab, “Engkau dan hartamu milik ayahmu”. (HR. Ibnu Majah).
Bagaimana mungkin orang dapat mengesampingkan kedua orang tuanya, bangga dengan
harta, anak, bahkan amalnya. Padahal orang tua pada level kedua setelah Allah Swt,

‫سانًا إِ َّما يَ ْبلُغ ََّن ِع ْن َد َك ْال ِكبَ َر أ َ َح ُد ُه َما أ َ ْو‬

َ ‫ضى َرب َُّك أ َ َّال ت َ ْعبُدُوا إِ َّال إِيَّاهُ َوبِ ْال َوا ِل َدي ِْن إِ ْح‬ َ َ‫َوق‬
‫ض لَ ُه َما‬ ْ ‫اخ ِف‬ ْ ‫) َو‬23( ‫ف َو َال ت َ ْن َه ْر ُه َما َوقُ ْل لَ ُه َما قَ ْو ًال َك ِري ًما‬ ٍ ّ ُ ‫ِك َال ُه َما فَ َال تَقُ ْل لَ ُه َما أ‬
)24( ‫يرا‬ ً ‫ص ِغ‬َ ‫ار َح ْم ُه َما َك َما َربَّيَانِي‬ ْ ِ ّ‫الر ْح َم ِة َوقُ ْل َرب‬ َّ َ‫َجنَا َح الذُّ ِّل ِمن‬
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan
hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang
di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka
sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah
kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan
rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah:
"Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik
aku waktu kecil”. (Qs. al-Isra’ [17]: 23-24).

Posisi mereka setelah Allah Swt. Mengapa ada orang yang begitu sombong menuntut mereka
ke pengadilan dunia hanya karena ingin merebut kebahagiaan duniawi. Sadarkah mereka
bahwa murka Allah Swt terletak pada murka kedua orang tua,

‫س َخ ِط ِه َما‬
َ ‫طهُ فِ ْي‬ َ ‫ضا ْال َوا ِل َدي ِْن َو‬
ُ ‫س َخ‬ َ ‫الربّ فِي ِر‬
َّ ‫ضا‬
َ ‫ِر‬
“Ridha Allah Swt terletak pada ridha kedua orang tua dan murka Allah Swt terletak pada murka
kedua orang tua”. (HR. ath-Thabrani).

‫هللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر َو هللِ اْل َح ْم ُد‬
Hikmah Kedua, Keseimbangan Antara Usaha dan Tawakkal.
Sayang dan cinta kepada anak dan istri, tapi perintah Allah Swt mesti tetap dipatuhi. Meleleh
air mata Nabi Ibrahim as meninggalkan Hajar dan Ismail kecil di sebuah lembing kering. Kisah
itu diabadikan dalam al-Qur’an, Nabi Ibrahim as pun mengadu kepada Allah Swt,

‫َربَّنَا ِإ ِنّي أ َ ْس َك ْنتُ ِم ْن ذُ ِ ّريَّ ِتي ِب َوا ٍد َغي ِْر ذِي زَ ْرعٍ ِع ْن َد َب ْي ِت َك ْال ُم َح َّر ِم َربَّنَا ِليُ ِقي ُموا‬
َ‫ت لَ َعلَّ ُه ْم َي ْش ُك ُرون‬
ِ ‫ار ُز ْق ُه ْم ِمنَ الث َّ َم َرا‬ ِ َّ‫اج َع ْل أ َ ْفئِ َدة ً ِمنَ الن‬
ْ ‫اس ت َ ْه ِوي ِإلَ ْي ِه ْم َو‬ ْ َ‫ص َالة َ ف‬
َّ ‫ال‬
“Wahai Robb kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di
lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang
dihormati, Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, Maka
Jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari
buah-buahan, Mudah-mudahan mereka bersyukur”. (Qs. Ibrahim [14] : 37). Di tengah lembah
tandus tanpa tanaman itulah Hajar dan Ismail berada, seorang wanita lemah dan bayi tidak
berdaya membutuhkan air. Apakah Allah langsung menurunkan air kepada mereka ?! Tidak.
Hajar bukan wanita lemah. Ia perempuan yang tegar. Hajar tidak mengeluh kepada Allah Swt
dengan mengangkat tangan. Hajar tidak membawa-bawa nama besar suaminya yang
seorang nabi dan anaknya juga seorang nabi. Hajar tidak pula menghujat dan mencela di
mana air berada ?!. Tapi Hajar berjalan kaki dari bukit Shafa menuju bukit Marwa sebanyak
tujuh kali. Tumit perempuan yang lemah itu menginjak pasir gurun panas di bawah terik
matahari. Setelah ia lelah dan tetap tidak mendapatkan air yang ia cari, maka ia kembali ke
tempat Ismail berbaring. Ternyata, air tidak ditemukan di tempat yang dicari. Tapi air datang
dari tumit Ismail yang belum pandai melangkah. Dari kisah ini tersirat sebuah makna yang
sangat mendalam yaitu pentingnya berusaha sekuat tenaga dan seoptimal mungkin untuk
mencari apa yang kita inginkan. Karena Allah tidak langsung memberi tanpa ada usaha.
Demikian juga perubahan menuju kehidupan yang lebih baik yang kita inginkan tidak akan
terwujud kecuali ada keinginan dan perbuatan dari kita sendiri. Allah berfirman:

‫َّللا َال يُغَ ِيّ ُر َما ِبقَ ْو ٍم َحتَّى يُغَ ِيّ ُروا َما ِبأ َ ْنفُ ِس ِه ْم‬
َ َّ ‫ِإ َّن‬
“Sesungguhnya Allah tidak merobah Keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah
keadaan yang ada pada diri mereka sendiri”. (Qs. Ar-Ra’d [13]: 11).

Di sanalah keserasian antara syariat Nabi Ibrahim as dengan syariat Nabi Muhammad Saw.
Sama-sama mengajarkan keseimbangan antara usaha dan doa. Rasulullah Saw tidak pernah
duduk berpangku tangan menunggu rezeki turun dari langit. Al-Qur’an mengajarkan,

َ َّ ‫َّللا َوا ْذ ُك ُروا‬

ً ِ‫َّللا َكث‬
‫يرا‬ ِ َّ ‫ض ِل‬ ِ ‫ص َالة ُ فَا ْنت َ ِش ُروا فِي ْاَل َ ْر‬
ْ َ‫ض َوا ْبتَغُوا ِم ْن ف‬ َّ ‫ت ال‬
ِ َ‫ضي‬ ِ ُ‫فَإ ِ َذا ق‬
َ‫لَعَلَّ ُك ْم ت ُ ْف ِل ُحون‬
“Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia
Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung”. (Qs. al-Jumu’ah [62]: 10).

ْ ُ ‫َّللا أ َ ْع ِقلُ َها َوأَت َ َو َّك ُل أ َ ْو أ‬

‫ط ِلقُ َها َوأَت َ َو َّك ُل قَا َل ا ْع ِق ْل َها َوت َ َو َّك ْل‬ ُ ‫قَا َل َر ُج ٌل يَا َر‬
ِ َّ ‫سو َل‬
Seorang laki-laki bertanya, “Wahai Rasulullah. Apakah unta ini saya tambatkan lalu saya
bertawakkal? Atau saya lepaskan saja, kemudian saya bertawakkal?”.
Rasulullah Saw menjawab, “Tambatkanlah! Setelah itu, bertawakkallah!”.
(HR. at-Tirmidzi).

“Berusaha tanpa tawakkal, sombong. bertawakkal tanpa usaha, pesong”.

‫هللاُ ا َ ْك َب ْر هللاُ ا َ ْك َب ْر هللاُ ا َ ْك َب ْر الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ ا َ ْك َب ْر هللاُ ا َ ْك َب ْر َو هللِ اْل َح ْم ُد‬
Hikmah Ketiga: Berkorban Untuk Agama Allah SWT.
Islam bukan agama yang melarang orang untuk mencari harta. Dalam Islam diajarkan, orang
yang mampu secara ekonomi, kuat fisik, ilmu dan iman, lebih baik dan dicintai Allah Swt
daripada orang yang miskin, lemah fisik, lemah ilmu dan lemah iman. Rasulullah Saw
bersabda,

‫يف‬ َّ ‫َّللا ِم ْن ْال ُمؤْ ِم ِن ال‬

ِ ‫ض ِع‬ ُّ ‫ْال ُمؤْ ِم ُن ْالقَ ِو‬
ِ َّ ‫ي َخي ٌْر َوأ َ َحبُّ ِإلَى‬
“Seorang mukmin yang kuat, lebih baik dan lebih dicintai Allah Swt daripada mukmin yang
lemah”. (HR. Muslim).

Dalam ibadah haji kita mengenal istilah Wuquf, yang merupakan rukun haji. Yaitu berkumpul
di padang Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah. Wuquf ini adalah miniatur hari mahsyar kelak,
saat manusia dibangkitkan di hadapan Allah. Semua manusia yang terdiri dari berbagai suku
bangsa dan jenis kulit. Terdiri dari tingkat, level dan kedudukan. Semuanya sama di hadapan
Allah. Tidak ada yang lebih mulia di sisi Allah kecuali takwanya. Allah berfirman :
 ‫ارفُوا ِإ َّن‬ ُ ‫اس ِإنَّا َخلَ ْقنَا ُك ْم ِم ْن َذ َك ٍر َوأ ُ ْنثَى َو َج َع ْلنَا ُك ْم‬
َ ‫شعُوبًا َوقَ َبا ِئ َل ِلت َ َع‬ ُ َّ‫َيا أَيُّ َها الن‬
)13( ‫ير‬ َ َّ ‫َّللا أَتْقَا ُك ْم ِإ َّن‬
ٌ ِ‫َّللا َع ِلي ٌم َخب‬ ِ َّ ‫أ َ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد‬
Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah
orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha
Mengenal. (Qs. Al Hujurat [49] : 13).

Miniatur hari kiamat, pada hari itu tidak ada yang dapat menolong manusia kecuali amalnya
sendiri. saudara yang kita harap-harapkan dapat membantu kita, mereka justru lari
ََ ‫ن يَ ِفرَ يَ ْو‬
meninggalkan kita, ‫م‬ َ ‫ه ْال‬
َْ ‫م َْر ُء ِم‬ َِ ‫خي‬ َ
ِ ‫( أ‬Qs. ‘Abasa [80] : 34). Anak-anak yang
begitu sayang kepada orang tua ketika berada di dunia juga lari meninggalkan orang tua
ُ
mereka : َ‫ه‬
ِ ‫ه وَأ ِم‬ َِ ‫(وَأَبِي‬35) (Qs. ‘Abasa [80] : 35). Demikian juga dengan istri dan sanak
keluarga : ‫ه‬ ِ ‫ه َوصَا‬
َِ ِ‫حبَت‬ َِ ‫( َوبَنِي‬36) (Qs. ‘Abasa [80] : 36). Semuanya disibukkan oleh urusan
masing-masing : ‫ل‬ َِ ‫ام ِرئَ لِ ُك‬ ْ ‫م‬ َْ ‫ش ْأنَ يَ ْو َمئِذَ ِم ْن ُه‬ َِ ‫( ُي ْغنِي‬37) (Qs. ‘Abasa [80] : 37).
َ ‫ه‬
Sudahkah kita mempersiapkan diri menghadapi hari itu dengan amal badan dan amal harta
yang kita punya?!
Jama’ah ‘Idul Adha yang dimuliakan Allah …

Mencari harta itu sulit. Namun ada yang lebih sulit, yaitu berjuang melawan hawa nafsu dan
bisikan setan yang selalu mengajak agar menahan harta, tidak berkurban, tidak bersedekah.
Sehingga mati dalam keadaan menumpuk harta, tidak pernah berbuat untuk agama Allah Swt
walau seujung kuku.
Setelah melaksanakan Wuquf di Arafah, jamaah haji pun pergi menuju Muzdalifah, kemudian
menginap di Mina selama tiga hari untuk melontar jumrah. Ritual melontar jumrah ini
mengingatkan kita kepada kisah Nabi Ibrahim yang ketika itu akan menyembelih putranya
Ismail, kemudian digoda oleh setan agar tidak melaksanakan perintah Allah itu. Namun Nabi
Ibrahim menolak ajakannya dan melontarnya dengan batu. Dari kisah dan ritual ini tersimpan
hikmah bahwa setan tidak akan pernah bosan menggoda manusia. Allah Swt berfirman:

َ ‫ث ُ َّم َْلَتِيَنَّ ُه ْم ِم ْن َبي ِْن أ َ ْيدِي ِه ْم َو ِم ْن خ َْل ِف ِه ْم َو َع ْن أ َ ْي َمانِ ِه ْم َو َع ْن‬

‫ش َمائِ ِل ِه ْم َو َال ت َ ِج ُد أ َ ْكث َ َر ُه ْم‬
)17( َ‫شَا ِك ِرين‬
“Kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan
dan dari kiri mereka. dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat)”.
(Qs. Al A’raf [7]: 17). Setan akan datang dari depan, dari belakang, dari arah kanan dan kiri
manusia. Oleh sebab itu manusia mesti mengerti hakikat setan dan menjadikannya sebagai
musuh yang sebenarnya:

‫عد ٌُّو فَات َّ ِخذُوهُ َعد ًُّوا‬

َ ‫طانَ لَ ُك ْم‬
َ ‫ش ْي‬
َّ ‫ِإ َّن ال‬
“Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu)”. (Qs.
Fathir [35]: 6).

‫هللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر َو هللِ اْل َح ْم ُد‬
Pada tanggal 10 Dzulhijjah, jamaah haji yang berada di Mina dan seluruh kaum muslimin
menyembelih hewan kurban melaksanakan perintah Allah: ‫ل‬ ََ ‫ك َف‬
َِ ‫ص‬ َ ‫( وَا ْن‬2) Maka
ََ ِ‫ح َْر لِ َرب‬
dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah. (Qs. Al Kautsar [108]: 2). Dalam ibadah
kurban ini terkandung makna melaksanakan perintah Allah, ketika Allah memerintahkan Nabi
Ibrahim agar menyembelih putranya, kemudian Allah mengganti sembelihan itu dengan
َُ ‫و ََف َد ْينَا‬
seekor kambing: ‫ه‬ َ‫ظيمَ بِ ِذ ْبح‬
ِ ‫( َع‬107) “Dan Kami tebus anak itu dengan seekor
sembelihan yang besar”. (Qs. Ash-Shaffat [27]: 107).

Disamping itu dalam ibadah kurban ini terkandung makna kepedulian sosial, memperhatikan
nasib orang lain dan berbagi kebahagiaan dengan orang lain serta mengikis sifat kikir yang
ُ ُ ُ
ada dalam diri kita, Allah berfirman: َ ‫ه ُي‬
ْ ‫وقَ َوم‬
َ‫َن‬ ِ ‫شحََ نَ ْف‬
َِ ‫س‬ ََ ‫م َفأولَ ِئ‬
ُ ‫ك‬ َ‫ه‬
َ ‫ح‬
َ‫ون‬ ُ ‫“ ْال‬Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang orang
ُ ِ‫م ْفل‬
yang beruntung”. (Qs. Al Hasyr [59]: 9). Ibadah kurban juga mengisyaratkan kepada makna
menyembelih sifat kebinatangan yang ada dalam diri manusia, sifat rakus, tamak, tidak peduli
sesama dan sifat-sifat binatang lainnya.

Berkurban hari ini bukan hanya sekedar mampu melawan setan dan mengeluarkan uang
untuk menyembelih hewan kurban. Tapi ini adalah langkah awal menuju pengorbanan-
pengorbanan lainnya untuk agama Allah Swt. Masih banyak hamba-hamba Allah Swt yang
perlu dibantu. Anak-anak yatim dan orang terlantar yang membutuhkan uluran tangan. Harta
yang banyak tidak dapat membantu di hadapan Allah Swt, yang akan menolong adalah amal
badan dan harta yang pernah kita infaqkan di jalan Allah Swt. Berapa banyak harta yang kita
cari, tapi kita tidak pernah menikmatinya, tapi dinikmati ahli waris, bahkan orang lain yang
tidak memiliki nasab dan hubungan darah dengan kita. Kalau ingin menikmati harta yang kita
cari dengan tetes peluh dan air mata, maka gunakanlah di jalan Allah Swt.

Semoga momen ‘Idul Adha kembali mengingatkan kita akan pentingnya: pendidikan anak,
seimbang dalam usaha dan tawakkal, dan yang jauh lebih penting adalah berkurban untuk
agama Allah Swt.

‫ت َوال ِذّ ْك ِر‬ِ ‫ َونَ َف َعنِي َو ِا ِيّا ُك ْم بما فيه ِمنَ اْل َيا‬.‫آن ْال َع ِظي ِْم‬ ِ ‫ار َك هللاُ ِلي َو َل ُك ْم فِي ْالقُ ْر‬ َ ‫َب‬
‫ فَا ْست َ ْغ ِف ُر ْوا اِنَّهُ ُه َواْلغَفُ ْو ُر‬.‫س ِم ْي ُع اْل َع ِل ْي ُم‬ َ ِ‫ َوتَقَب َّْل ِم ِنّ ْي َو ِم ْن ُك ْم ت‬.‫ْال َح ِكي ِْم‬
َّ ‫الوتَهُ اِنّهُ ُه َو ال‬
‫الر ِح ْي ُم‬
َّ
Khutbah Kedua:

‫س ْب َحانَ هللا بُ ْك َرة ً َو‬ ُ ‫×) هللاُ ا َ ْكبَ ْر كبيرا َواْل َح ْم ُد هللِ َكثِي ًْرا َو‬3( ‫×) هللاُ ا َ ْكبَ ْر‬3( ‫هللاُ ا َ ْكبَ ْر‬
ْ َ‫أ‬
ً‫ص ْيال‬
‫الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ َو هللاُ ا َ ْك َب ْر هللاُ ا َ ْك َب ْر َوهللِ اْل َح ْم ُد‬
ُ‫ َوا َ ْش َه ُد ا َ ْن الَ اِلَهَ اِالَّ هللا‬.‫لى ت َ ْوفِ ْي ِق ِه َوا ِْمتِنَانِ ِه‬
َ ‫ش ْك ُر لَهُ َع‬ ُّ ‫سانِ ِه َوال‬ َ ‫ا َ ْل َح ْم ُد هللِ َع‬
َ ‫لى ا ِْح‬
ُ‫َوهللاُ َو ْح َدهُ الَ ش َِري َْك لَه‬
 ‫ِلى ِرض َْوا ِن ِه‪.‬‬ ‫س ْولُهُ الدَّا ِعى ا َ‬ ‫س ِيّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر ُ‬‫َوا َ ْش َه ُد ا َ َّن َ‬
‫س ِلّ ْم ت َ ْس ِل ْي ًما ِكثي ًْرا‬
‫ص َحا ِب ِه َو َ‬ ‫س ِيّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد و َعلَى ا َ ِل ِه َوا َ ْ‬ ‫ص ِّل َعلَى َ‬ ‫الل ُه َّم َ‬
‫اس اِتَّقُوهللاَ فِ ْي َما ا َ َم َر َوا ْنت َ ُه ْوا َع َّما نَ َهى َوزَ َج َر‬ ‫ا َ َّما بَ ْع ُد فَيا َ اَيُّ َها النَّ ُ‬
‫َوا ْعلَ ُم ْوا ا َ َّن هللاّ ا َ َم َر ُك ْم بِا َ ْم ٍر بَ َدأ َ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه َوثَـنَى بِ َمآل ئِ َكتِ ِه بِقُ ْد ِس ِه َوقَا َل تَعاَلَى‪ :‬ا َِّن‬
‫لى النَّ ِبى‬‫صلُّ ْونَ َع َ‬ ‫هللا َو َمآل ِئ َكتَهُ يُ َ‬ ‫َ‬
‫س ِلّ ُم ْوا ت َ ْس ِل ْي ًما‪.‬‬‫صلُّ ْوا َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫يآ اَيُّ َها الَّ ِذيْنَ آ َمنُ ْوا َ‬
‫سيِّدِنا َ ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ ‫س ِلّ ْم َو َعلَى آ ِل َ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫سيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َ‬ ‫ص ِّل َعلَى َ‬ ‫الل ُه َّم َ‬
‫الرا ِش ِديْنَ اَبِى‬ ‫اء َّ‬ ‫ض اللّ ُه َّم َع ِن اْل ُخلَفَ ِ‬ ‫ار َ‬ ‫س ِل َك َو َمآلئِ َك ِة اْل ُمقَ َّربِيْنَ َو ْ‬ ‫ا َ ْنبِيآئِ َك َو ُر ُ‬
‫ص َحا َب ِة َوالتَّا ِب ِعيْنَ َوتَا ِب ِعي التَّا ِب ِعيْنَ َل ُه ْم‬ ‫عثْ َمان َو َع ِلى َو َع ْن َب ِقيَّ ِة ال َّ‬ ‫ع َمر َو ُ‬ ‫َب ْك ٍر َو ُ‬
‫اح ِميْنَ‬‫الر ِ‬ ‫ض َعنَّا َم َع ُه ْم ِب َر ْح َمتِ َك يَا ا َ ْر َح َم َّ‬ ‫ار َ‬ ‫ان اِلَى يَ ْو ِم ال ِ ّدي ِْن َو ْ‬ ‫س ٍ‬ ‫ِبا ِْح َ‬
‫ت اَالَ ْحيآ ُء ِم ْن ُه ْم َواْالَ ْم َوا ِ‬
‫ت‬ ‫ت َواْل ُم ْس ِل ِميْنَ َواْل ُم ْس ِل َما ِ‬ ‫اَلل ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِل ْل ُمؤْ ِمنِيْنَ َواْل ُمؤْ ِمنَا ِ‬
‫ص ْر ِعبَا َد َك اْل ُم َو ِ ّح ِديَّةَ‬ ‫ش ْر َك َواْل ُم ْش ِر ِكيْنَ َوا ْن ُ‬ ‫الل ُه َّم ا َ ِع َّز اْ ِال ْسالَ َم َواْل ُم ْس ِل ِميْنَ َوأ َ ِذ َّل ال ِ ّ‬
‫اخذُ ْل َم ْن َخ َذ َل اْل ُم ْس ِل ِميْنَ َو َد ِ ّم ْر ا َ ْع َدا َءال ِ ّدي ِْن َوا ْع ِل‬ ‫ص َر ال ِ ّديْنَ َو ْ‬ ‫ص ْر َم ْن نَ َ‬ ‫َوا ْن ُ‬
‫َك ِل َماتِ َك ِالَى يَ ْو َم ال ِ ّدي ِْن‪.‬‬
‫ظ َه َر ِم ْن َها َو َما‬ ‫س ْو َء اْل ِفتْنَ ِة َواْ ِلم َحنَ َما َ‬ ‫الزالَ ِز َل َو ُ‬ ‫عنَّا اْلبَالَ َء َواْ َلوبَا َء َو َّ‬ ‫الل ُه َّم ا ْد َف ْع َ‬
‫ان اْل ُم ْس ِل ِميْنَ عآ َّمةً يَا َربَّ اْلعَالَ ِميْنَ ‪.‬‬ ‫سائِ ِر اْلبُ ْل َد ِ‬‫صةً َو َ‬ ‫طنَ َع ْن بَلَ ِدنَا اِ ْندُونِ ْي ِسيَّا خآ َّ‬ ‫بَ َ‬
‫ار‪.‬‬‫اب النَّ ِ‬ ‫سنَةً َو ِقنَا َع َذ َ‬ ‫ْلخ َر ِة َح َ‬ ‫سنَةً َو ِفى اْ ِ‬ ‫َربَّنَا آ ِتنا َ ِفى ال ُّد ْن َيا َح َ‬
‫سن ََاوا ِْن لَ ْم ت َ ْغ ِف ْر لَنَا َوت َ ْر َح ْمنَا لَنَ ُك ْون ََّن ِمنَ اْلخَا ِس ِريْنَ ‪.‬‬ ‫ظلَ ْمنَا ا َ ْنفُ َ‬
‫َربَّنَا َ‬
‫بى َويَ ْن َهى َع ِن اْلفَ ْح ِ‬
‫شآء‬ ‫ْتآء ذِى اْلقُ ْر َ‬ ‫ان َوإِي ِ‬ ‫س ِ‬ ‫هللا يَأ ْ ُم ُرنَا بِاْلعَ ْد ِل َواْ ِال ْح َ‬‫ِعبَا َدهللاِ ا َِّن َ‬
‫ظ ُك ْم لَعَلَّ ُك ْم ت َ َذ َّك ُر ْونَ َوا ْذ ُك ُروهللاَ اْلعَ ِظي َْم يَ ْذ ُك ْر ُك ْم َوا ْش ُك ُر ْوهُ َع َ‬
‫لى‬ ‫َواْل ُم ْن َك ِر َواْلبَ ْغي يَ ِع ُ‬
‫نِ َع ِم ِه َي ِز ْد ُك ْم َولَ ِذ ْك ُر هللاِ ا َ ْك َب ْر‬

‫‪KHUTBAH IDUL ADHA‬‬

‫‪© Mung Media‬‬