  

‫ﺡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺯﺍﺩ ﻟﻠﻨﺸﺭ ‪ ١٤٣٠‬ﻫـ‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﴩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺭ ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ – ﺍﻟﺨﺒﺭ ‪١٤٣٠‬ﻫـ‬
‫‪ ٦٤‬ﺹ ‪ ١٧×١٢ ،‬ﺴﻡ‬
‫ﺭﺩﻤﻙ ‪٩٧٨-٦٠٣-٨٠٤٧-٠٩-٥ :‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ -٢‬ﺍﻟﺼﺒﺭ ‪ -٣‬ﺍﻟﻭﻋﻅ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺃ‪.‬ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬
‫‪١٤٣٠/٢٠٧٧‬‬ ‫ﺩﻴﻭﻱ ‪٢١٢,٢ :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
  
 

 



 ‫‪ ‬‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ أﴍف اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫واﳌﺮﺳﻠﲔ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ً‬
‫وﺟﻨﺪا‬ ‫ً‬
‫وﺻﺎرﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻮ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺟﻮادا ﻻ ﻳﻜﺒﻮ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن اﷲ ﺟﻌﻞ اﻟﺼﱪ‬
‫وﻣﻄﻴﺔ ﻻ ﻳﻀﻞ راﻛﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ واﻟﻨﴫ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫وﺣﺼﻨﺎ ﻻ ُﳞﺪم‪،‬‬ ‫ﻻ ُﳞﺰم‪،‬‬
‫ﳏﻞ اﻟﺮأس‬‫وﳏﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻔﺮ ﱡ‬
‫ﻣﺘﻼزﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﴫ ﻣﻊ اﻟﺼﱪ‪ ،‬ﱡ‬
‫ﻣﻦ اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺠﺎح واﻟﻔﻼح ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫واﻟﺼﱪ زاد اﳌﺠﺎﻫﺪ إذا أﺑﻄﺄ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﴫ‪ ،‬وزاد اﻟﺪاﻋﻴﺔ إذا‬
‫أﺑﻄﺄ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬وزاد اﻟﻌﺎﱂ ﰲ زﻣﻦ ﻏﺮﺑﺔ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫زاد اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺼﻐﲑ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ واﳌﺮأة‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺼﱪ ﻳﻌﺘﺼﻤﻮن‪ ،‬وإﻟﻴﻪ‬
‫ﻳﻠﺠﺌﻮن‪ ،‬وﺑﻪ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮن‪.‬‬
‫ﻓﲈ اﻟﺼﱪ؟ وﻣﺎ أﻧﻮاﻋﻪ؟ وﻣﺎ ﺛﻤﺮاﺗﻪ؟ وﻛﻴﻒ ﻧﺼﻞ إﻟﻴﻪ؟‬
‫وﻣﺎ اﻟﻌﻮاﺋﻖ واﻵﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ؟‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺘﻄﺮق إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﻴﺐ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺿﻤﻦ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ أﻋﲈل اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺘﻲ ﻳﴪ اﷲ ﱄ إﻟﻘﺎءﻫﺎ ﰲ دورة ﻋﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺷﺎرﻛﻨﻲ ﰲ إﻋﺪادﻫﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ زاد‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻳﺴﻌﻰ ﻹﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﺎدة ﻣﻨﺸﻮرة‪.‬‬
‫وﻧﺴﺄل اﷲ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﳎﻴﺐ اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫!"‪%$#‬‬ ‫اﳊﺒﺲ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫]اﻟﻜﻬﻒ‪ [٢٨:‬ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫&'( )*‬
‫اﺣﺒﺲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬

‫‪pon‬‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻨﻮ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﲈ أﺧﱪ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪:‬‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة‪ .[٦١ :‬أي‪ :‬ﻟﻦ ﻧﻄﻴﻖ ﺣﺒﺲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﲆ‬ ‫‪rq‬‬
‫ﻃﻌﺎم واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺒﺲ ﻷﺟﻞ أن ﻳﻘﺘﻞ ﺣﺘﻰ ُ ِ‬
‫ﻗﺘﻞ‪.‬‬ ‫ﺻﱪا أي‪ِ ُ :‬‬
‫ً‬ ‫ُ َِ‬
‫وﻗﺘﻞ ﻓﻼن‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﺻﱪا‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺎل‪ :‬ﺻﱪ ِ‬
‫ﻳﺼﱪ‬

‫وﺻﺒﺎر‪ ،‬وﺻﺒﲑ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫واﻟﺼﱪ ﻧﻘﻴﺾ اﳉﺰع‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﱠ ْ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫وﺻﺒﻮر‪ ،‬واﻷﻧﺜﻰ ﺻﺒﻮر‬
‫واﻟﺘﺼﱪ‪ :‬ﺗﻜﻠﻒ اﻟﺼﱪ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﻣﺘﺼﱪ‪،‬‬
‫وﻣﺼﻄﱪ‪ٌ َ َ ُ ،‬‬ ‫ﲬﺴﺔ‪ٌ ِ :‬‬
‫ﺻﺎﺑﺮ‪ٌ ِ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ ا ﱠ ْ ِ‬
‫ﻟﺼﱪ َ ْ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫وﺻﺒﺎر‪.‬‬
‫وﺻﺒﻮر‪ َ ،‬ﱠ ٌ‬
‫َ ُ ٌ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﺎﺑﺮ‪ :‬أﻋﻤﻬﺎ‪ُ ِ ْ ُ .‬‬
‫واﳌﺼﻄﱪ‪ُ :‬اﳌﻜﺘﺴﺐ ﻟﻠﺼﱪ ُ ْ‬
‫اﳌﺒﺘﲆ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻜ ﱢﻠﻒ اﻟﺼﱪ ﺣﺎﻣﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﱠ ُ‬
‫واﻟﺼﺒﻮر‪ :‬اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫َُ َ ﱢ‬
‫واﳌﺘﺼﱪ‪َ ُ :‬‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺼﱪ اﻟﺬي ﺻﱪه أﺷﺪ ﻣﻦ ﺻﱪ ﻏﲑه‪ .‬واﻟﺼﺒﺎر‪ :‬اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﱪ ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﺣﺒﺲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﳏﺎﲠﺎ‪ ،‬وﻛﻔﻬﺎ ﻋﻦ ﻫﻮاﻫﺎ‪.‬‬
‫أو ﺣﺒﺲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﻓﻌﻞ ﳾء أراده اﷲ‪ ،‬أو ﻋﻦ ﻓﻌﻞ‬
‫ﳾء ﳖﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮ ﻋﲆ اﳌﺼﻴﺒﺔ‪ :‬ﺻﺎﺑﺮ؛ ﻷﻧﻪ َ ﱠ‬
‫ﻛﻒ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻋﻦ اﳉﺰع‪.‬‬
‫وﺳﻤﻲ رﻣﻀﺎن ﺑﺸﻬﺮ اﻟﺼﱪ ﻷن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﳛﺒﺴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻋﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب واﻟﺸﻬﻮات ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )‪ ،(٤٣٧/٤‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ )‪.(٥٤١/١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻳﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي )‪.(٢٩٨/١‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫اﻟﺼﱪ ﻟﻴﺲ ﻣﺮﺗﺒﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﺮاﺗﺐ‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬

‫ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﺗﺐ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ أﻋﲆ ﻣﻨْﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ؛‬
‫ﻷن ﺟﻨﺲ ﻓﻌﻞ اﻟﻮاﺟﺒﺎت أﻋﲆ درﺟﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺗﺮك‬
‫اﳌﺤﺮﻣﺎت‪.‬‬
‫واﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ أﻋﲆ ﻣﻨْﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻷﻗﺪار اﳌﺆﳌﺔ؛‬
‫ُ‬
‫ﻷن اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﻮاﺟﺐ واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﺗﺮك اﳊﺮام ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﳾء ُ ْ ِ‬
‫أﺟﱪ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺼﱪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ‪-‬رﲪﻪ اﷲ‪) :-‬ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﺎن‬
‫ﺻﱪ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻣﻄﺎوﻋﺔ اﻣﺮأة اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﲆ ﺷﺄﳖﺎ أﻛﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺻﱪه ﻋﲆ إﻟﻘﺎء إﺧﻮﺗﻪ ﻟﻪ ﰲ اﳉﺐ وﺑﻴﻌﻪ وﺗﻔﺮﻳﻘﻬﻢ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ‬
‫أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه أﻣﻮر ﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﲑ اﺧﺘﻴﺎره‪ ،‬ﻻ ﻛﺴﺐ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﻠﺔ ﻏﲑ اﻟﺼﱪ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وأﻣﺎ ﺻﱪه ﻋﻦ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻓﺼﱪ اﺧﺘﻴﺎر ورﴇ وﳏﺎرﺑﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫وﻻﺳﻴﲈ ﻣﻊ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮى ﻣﻌﻬﺎ دواﻋﻲ اﳌﻮاﻓﻘﺔ‪،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ً‬
‫وﻋﺰﺑﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻮﺿﻪ‬ ‫ﻛﺎن ً‬
‫ﺷﺎﺑﺎ‪ ،‬وداﻋﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﻏﺮﻳﺒﺎ واﻟﻐﺮﻳﺐ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻏﺮﺑﺘﻪ ﳑﺎ‬ ‫وﻳﺮد ﺷﻬﻮﺗﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﳑﻠﻮﻛﺎ واﳌﻤﻠﻮك‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﲔ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻪ وأﻫﻠﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻴﺲ وازﻋﻪ ﻛﻮازع اﳊﺮ‪ ،‬واﳌﺮأة ﲨﻴﻠﺔ‪ ،‬وذات ﻣﻨﺼﺐ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺳﻴﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻏﺎب اﻟﺮﻗﻴﺐ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻪ إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫واﳊﺮﻳﺼﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﺷﺪ اﳊﺮص‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻮﻋﺪﺗﻪ إن ﱂ‬
‫ً‬
‫اﺧﺘﻴﺎرا‬ ‫واﻟﺼ َﻐﺎر‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺪواﻋﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺻﱪ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﱠ‬
‫ً‬
‫وإﻳﺜﺎرا ﳌﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺻﱪه ﰲ اﳉﺐ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺴﺒﻪ؟!‪.‬‬
‫واﻟﺼﱪ ﻋﲆ أداء اﻟﻄﺎﻋﺎت أﻛﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﺟﺘﻨﺎب‬
‫اﳌﺤﺮﻣﺎت وأﻓﻀﻞ؛ ﻓﺈن ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ أﺣﺐ إﱃ اﻟﺸﺎرع‬
‫ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺗﺮك اﳌﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻔﺴﺪة ﻋﺪم اﻟﻄﺎﻋﺔ أﺑﻐﺾ إﻟﻴﻪ‬
‫)‪(١‬‬
‫وأﻛﺮه ﻣﻦ ﻣﻔﺴﺪة وﺟﻮد اﳌﻌﺼﻴﺔ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ )‪.(١٥٧-١٥٦/٢‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻟﻘﺪ أﻣﺮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻓﻘﺎل‪¾ ½¼ :‬‬

‫]آل‬ ‫¿ ‪ÅÄÃÂÁÀ‬‬
‫¡‪£¢‬‬ ‫ﻋﻤﺮان‪ ،[٢٠٠ :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪[٤٥ :‬‬
‫¼½ ¾‬ ‫ﻛﲈ أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﳖﻰ ﻋﻦ ﺿﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫]اﻷﺣﻘﺎف‪،[٣٥ :‬‬ ‫¿‪ÅÄ ÃÂÁÀ‬‬
‫]اﻷﻧﻔﺎل‪:‬‬ ‫‪´³²‬‬ ‫وﻗﺎل ﳌﻦ واﺟﻪ اﳌﴩﻛﲔ‪:‬‬
‫]آل ﻋﻤﺮان‪.[١٣٩ :‬‬ ‫‪ ،[١٥‬وﻗﺎل‪~ } | { :‬‬
‫واﻟﺼﱪ ﺗﺪور ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ اﳋﻤﺴﺔ‪ :‬ﻓﻤﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ واﺟﺐ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺮوه‪ ،‬وﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﳏﺮم‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺒﺎح‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻻزﻣﺎ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫وﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أن اﻟﺼﱪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن‬
‫‪½ ¼ » º¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²‬‬
‫¾ ¿ ]اﻟﻨﺤﻞ‪ [١٢٦ :‬ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﻈﻠﻮم أن ﻳﻘﺘﺺ‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻇﺎﳌﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻇﻠﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺮك اﻻﻧﺘﻘﺎم واﻟﺼﱪ ﻋﻦ‬
‫ﺧﲑ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ٌ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن‬ ‫ََﱠ‬
‫ﻓﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ أن ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫ً‬
‫واﺟﺒﺎ ﺑﻜﻞ أﻧﻮاﻋﻪ ﻷوﺟﺐ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺼﱪ ﰲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ‪-‬رﲪﻪ اﷲ‪) :-‬اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﻮاﺟﺐ واﺟﺐ‪،‬‬
‫وﻋﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﺣﺮام‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳊﺮام واﺟﺐ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮام‪،‬‬
‫واﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺤﺐ ﻣﺴﺘﺤﺐ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻣﻜﺮوه‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻋﻦ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﻜﺮوه ﻣﺴﺘﺤﺐ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺮوه‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳌﺒﺎح ﻣﺒﺎح( ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﱪ واﺟﺐ ﰲ اﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬وواﺟﺐ ﻋﻦ اﳌﺤﺮﻣﺎت‪،‬‬
‫وواﺟﺐ ﰲ ﻋﺪم اﳉﺰع واﻟﺘﺴﺨﻂ ﻋﲆ أﻗﺪار اﷲ اﳌﺆﳌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ واﺟﺐ‪.‬‬
‫واﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺎ وﻣﺴﺒﺒﺎﺗﻪ واﺟﺐ‪.‬‬
‫واﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﺑﻤﻨﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ واﻟﺘﺴﺨﻂ‬
‫واﺟﺐ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺪة اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ وذﺧﲑة اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ )‪.(٢٣‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﻣﺴﺘﺤﺐ ﻋﲆ اﳌﻨﺪوﺑﺎت‪ ،‬وﻋﻦ اﳌﻜﺮوﻫﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺴﺘﺤﺐ‪.‬‬
‫واﻟﺼﱪ ﻋﻦ ﴍب اﳌﺎء ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ ﻣﺴﺘﺤﺐ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻜﺮوﻫﺎ إذا ﺻﱪ ﻋﻦ اﳌﺴﺘﺤﺐ وﱂ ﻳﻔﻌﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫وﺻﱪ ﻋﲆ ﻓﻌﻞ اﳌﻜﺮوه‪.‬‬
‫ً‬
‫ﳏﺮﻣﺎ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﳌﺤﺮﻣﺎت‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻛﺼﱪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﻘﺼﺪ أﻫﻠﻪ ﺑﺴﻮء وﻫﻮ ﻗﺎدر ﻋﲆ‬
‫دﻓﻌﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺎ وﻫﻮ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﳌﺒﺎﺣﺎت أو ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬ﺑﺪﲏ‪.‬‬
‫‪ -٢‬وﻧﻔﴘ‪.‬‬
‫‪ ‬اﺧﺘﻴﺎري واﺿﻄﺮاري‪ ،‬ﻓﺼﺎرت‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺔ أرﺑﻌﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺑﺪﲏ اﺧﺘﻴﺎري‪ :‬ﻛﺘﻌﺎﻃﻲ اﻷﻋﲈل اﻟﺸﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺑﺪﲏ اﺿﻄﺮاري‪ :‬ﻛﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ أﱂ اﻟﴬب؛ ﻷﻧﻪ ُﻳﴬب‬
‫وﻣﺎﻟﻪ ﺣﻴﻠﺔ إﻻ اﻟﺼﱪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻧﻔﴘ اﺧﺘﻴﺎري‪ :‬ﻛﺼﱪ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﺳﺘﲈع اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻧﻔﴘ اﺿﻄﺮاري‪ :‬ﻛﺼﱪ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻓﻘﺪ اﳌﺤﺒﻮب اﻟﺬي‬
‫ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺗﺸﺎرك اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻨﻮﻋﲔ اﻻﺿﻄﺮارﻳﲔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺼﱪ اﻻﺧﺘﻴﺎري ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﺑﺎﻣﺮأة ﺗﺒﻜﻲ‬

‫ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ‬
‫واﺻﱪي« ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻟﻴﻚ َ ﱢ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻗﱪ ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﱠ ِ‬
‫اﺗﻘﻲ اﷲ َ ْ ِ ِ‬
‫ﺑﻤﺼﻴﺒﺘﻲ! وﱂ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪ -‬ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺄ ‪ r‬أن ﳚﺎدل اﳌﺮأة‬
‫ﺗﺼﺐ ُ‬
‫ﱂ ُ َ ْ‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﳊﺎل‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫اﳊﺎل‪ -‬ﻓﻘﻴﻞ ﳍﺎ‪ :‬إﻧﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ !!r‬ﻓﺄﺗﺖ ﺑﺎب اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻓﻠﻢ‬
‫اﻟﺼﱪ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﲡﺪ ﻋﻨﺪه ﺑﻮاﺑﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﱂ أﻋﺮﻓﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ ِ » :‬ﱠ َ‬
‫إﻧﲈ ﱠ ْ ُ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻷوﱃ« ‪.‬‬ ‫ْ ِ‬
‫اﻟﺼﺪﻣﺔ ُ َ‬
‫ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪ :‬إﻧﲈ اﻟﺼﱪ اﻟﺸﺎق ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺬي ﻳﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﺜﻮاب ﻋﻠﻴﻪ إﻧﲈ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻫﺠﻮم اﳌﺼﻴﺒﺔ وﺣﺮارﲥﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪل‬
‫ﻋﲆ ﻗﻮة اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺜﺒﺘﻪ ﰲ ﻣﻘﺎم اﻟﺼﱪ‪ ،‬وأﻣﺎ إذا ﺑﺮدت ﺣﺮارة‬
‫اﳌﺼﻴﺒﺔ ﻓﻜﻞ أﺣﺪ ﻳﺼﱪ إذ ذاك‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ‪) :‬ﳚﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻋﺎﻗﻞ أن ﻳﻠﺘﺰم ﻋﻨﺪ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﻣﺎ ﻻﺑﺪ ﻟﻸﲪﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(١٢٨٣‬وﻣﺴﻠﻢ)‪.(٩٢٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )‪.(١٧٤/٢‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ أﻋﻈﻢ أﻧﻮاع اﻟﺼﱪ وأﺷﺪه ﻋﲆ‬

‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل‪& :‬‬
‫'( ]ﻣﺮﻳﻢ‪ ،[٦٥ :‬وﻟﻔﻆ )اﺻﻄﱪ( أﻛﻤﻞ وأﺑﻠﻎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻔﻆ )اﺻﱪ( ﻷن اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ اﳌﺒﻨﻰ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ اﳌﻌﻨﻰ‪،‬‬
‫]ﻃﻪ‪:‬‬ ‫¡‪¥ ¤ £ ¢‬‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫‪ [١٣٢‬أي‪ :‬اﺻﱪ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة وﻋﲆ أﻣﺮ اﻟﺰوﺟﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼة‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ :‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺮد‬
‫ﺷﻮاﺋﺐ اﻟﺮﻳﺎء‪.‬‬
‫وأﺛﻨﺎء اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ :‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ اﷲ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺎﺳﻞ ﰲ أداﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺮاﻋﺎة واﺟﺒﺎﲥﺎ وأرﻛﺎﳖﺎ وﻧﺤﻮ‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻋﺪم إﻓﺸﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺪم‬
‫اﳌﻦ ﲠﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪¹ ¸ ¶ µ :‬‬ ‫اﻟﻌﺠﺐ و َ ﱢ‬
‫ُ ْ‬
‫‪YXW‬‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٢٦٤ :‬وﻗﺎل‪:‬‬ ‫‪º‬‬
‫]ﳏﻤﺪ‪.[٣٣ :‬‬

‫‪ ‬‬

‫وﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ اﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﺮﻛﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء اﻟﱰك ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﻨﻬﺎ وﻋﺪم ﻣﺰاوﻟﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻫﺎب داﻋﻲ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪم اﻟﻌﺠﺐ ﺑﱰﻛﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ‪) :‬اﻟﺼﱪ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﻻ ﺟﺰع ﻓﻴﻪ( ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻨﺎﰲ اﻟﺼﱪ ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﳛﺪث ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺋﺤﺎت وﻏﲑﻫﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻟﻄﻢ اﳋﺪود‪ ،‬وﺷﻖ اﳉﻴﻮب‪ ،‬وﴐب اﻟﺮؤوس‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﴫاخ‬
‫واﻟﻌﻮﻳﻞ واﻟﺪﻋﺎء ﺑﺪﻋﻮى اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ )‪.(٦١٩/٢‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وأﻣﺎ أن ﳜﱪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﻌﻠﺘﻪ ﻟﻴﺪاوﻳﻪ ﻓﻼ ﺑﺄس‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺬا أﻧﲔ اﳌﺮض وﺗﺄﳌﻪ اﻟﺬي ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻻﺳﱰاﺣﺔ‬
‫واﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋﻦ أﳌﻪ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻗﻮل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري رﲪﻪ اﷲ‪) :‬ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﺼﱪ‪ :‬أن‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻻ ﲢﺪث ﺑﻮﺟﻌﻚ‪ ،‬وﻻ ﺑﻤﺼﻴﺒﺘﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰﻛﻲ ﻧﻔﺴﻚ( ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﻘﺼﻮد ﺑﻪ‪ ،‬أﻻ ﲢﺪث ﺑﻮﺟﻌﻚ وﻣﺼﻴﺒﺘﻚ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﺴﺨﻂ وﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬إﻣﺎ إذا ﺣﺪﺛﺖ ﲠﺎ وأردت ﻣﻦ وراء‬
‫ﺻﺎﳊﺎ‪ ،‬ﻛﺄن ﺗﺴﺄل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻼج‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻏﺮﺿﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺮﺿﻚ‪ ،‬أو ﻛﻴﻔﻴﺔ اﳋﺮوج ﻣﻦ ﻣﺄزﻗﻚ‪ ،‬وﻫﻜﺬا؛ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎﺑﺮا‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺴﺨﻂ‪ ،‬وﻻ ﳜﺮج اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫ﺻﺎﺑﺮا؛ ﺑﻞ إن‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ َ ﱠﻳﺪﻋﻲ اﻟﺼﱪ ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﺎس ﻳﻜﻮن ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺎﻟﻪ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﳌﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﰲ ﻗﺮارة‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ اﳉﺰع‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي )‪.(١٦٠/٧‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ٍ‬
‫ﺛﻤﺮات ﻛﺜﲑة‪ ،‬وﻣﻨﺎﻓﻊ ﲨﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫إن اﻟﺼﱪ‬
‫وﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻛﲈ أﻧﻪ ﻳﻌﻮد ﻋﲆ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﻜﻞ ﺧﲑ وﻓﻼح‪.‬‬
‫اﻟﺼﻌﺐ َ ْأو ُ ْ ِ َ‬
‫أدرك ُ َ‬
‫اﳌﻨﻰ‬ ‫َْ َْ َِ ﱠ‬
‫ﻷﺳﺘﺴﻬﻠﻦ ﱠ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻧﻘـ ِ‬
‫اﻵﻣﺎل ِإﻻﱠ َ‬
‫ِ ِ )‪(١‬‬
‫ﻟﺼﺎﺑـﺮ‬ ‫ﺎدت َ ُ‬ ‫َ َﻓﲈ ْ َ َ‬
‫ﺣﻴﻨﲈ ﺻﱪ ﻋﲆ ﺣﺒﺴﻪ‬ ‫واﻧﻈﺮ إﱃ ﻧﺒﻲ اﷲ ﻳﻮﺳﻒ ‪u‬‬
‫أوﺻﻠﻪ ذﻟﻚ إﱃ اﳌﻠﻚ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻮة‬
‫أﺳـ َ ٌ‬‫ﻳﻮﺳﻒ ُ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ‬‫َ َأﻣـﺎ ِﰲ َ ُ‬
‫اﻟﻈﻠﻢ ِ ْ ِ‬ ‫ِْ ِ َ‬
‫واﻹﻓﻚ‬ ‫ﻋﲆ ﱡ ْ ِ َ‬ ‫ﳌﺜﻠﻚ َ ْ ُ ً‬
‫ﻣﺴﺠﻮﻧﺎ َ َ‬
‫اﻟﺼﱪ ِﰲ َ ْ ِ‬
‫اﳊﺒﺲ ُ ْ َ ً‬
‫ﺑﺮﻫﺔ‬ ‫أﻗﺎم َ ِ ُ‬
‫ﲨﻴﻞ ﱠ ْ ِ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ )‪(٢‬‬
‫اﻟﺼﱪ َ ِ ُ‬
‫اﳉﻤﻴﻞ ِ َإﱃ ُاﳌ ْﻠﻚ‬ ‫ََ ْ َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﺳﻠﻤﻪ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻐﺰاﱄ‪) :‬وﻗﺪ وﺻﻒ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺑﺄوﺻﺎف‬

‫)‪ (١‬روح اﳌﻌﺎﲏ )‪. (١٧٦/٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد )‪. (٤٧٩/١٣‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺿﻌﺎ‪ ،‬وأﺿﺎف أﻛﺜﺮ‬ ‫وذﻛﺮ اﻟﺼﱪ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻧﻴﻒ وﺳﺒﻌﲔ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺪرﺟﺎت واﳋﲑات إﱃ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺛﻤﺮة ﳍﺎ( ‪.‬‬
‫وإﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺜﻤﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ اﻟﺼﱪ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪:‬‬

‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫ﻧﺘﺎﺟﺎ‬ ‫رﺑﻂ اﻟﻘﺮآن ﺑﲔ اﻟﺼﱪ واﻟﻔﻼح‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻔﻼح‬
‫¼½¾‬ ‫ﻟﻠﺼﱪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫]آل‬ ‫¿ ‪ÅÄÃÂÁÀ‬‬
‫ﻋﻤﺮان‪ّ ،[٢٠٠ :‬‬
‫ﻓﻌﻠﻖ اﻟﻔﻼح ﺑﻤﺠﻤﻮع ﻫﺬه اﻷﻣﻮر‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺣﻜﻢ اﷲ ﺑﺎﳋﴪان ﻋﲆ ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ وﻋﻤﻞ‬

‫ﺻﺎﳊﺎ وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪# " ! :‬‬ ‫ً‬
‫‪,+ *)('&%$‬‬
‫]اﻟﻌﴫ‪.[٣-١ :‬‬ ‫‪0/.-‬‬

‫)‪ (١‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ )‪. (٦١/٤‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ُر ﱢﺗﺒﺖ اﳌﻐﻔﺮة واﻷﺟﺮ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪،‬‬

‫©‪°¯®¬«ª‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫‪] ³ ² ±‬ﻫﻮد‪.[١١ :‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺑﴩ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬اﻟﺬي ﻳﺼﱪ ﻋﲆ ﻓﻘﺪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﺎﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻦ أﻧﺲ‬

‫ﻗﺎل‪َ ِ :‬‬
‫إذا‬ ‫اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل‪ ِ » :‬ﱠ‬
‫إن اﷲ َ َ‬
‫ﻣﻨﻬﲈ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪي ﺑِ ِ َ ِ‬
‫اﺑﺘﻠﻴﺖ ِ‬
‫اﳉﱠَﻨﺔ« ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ََْْ ُ َْ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋﻮﺿ ُ ُﺘﻪ ْ ُ َ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻴﻪ َ َ َ َ‬
‫ﻓﺼﱪ؛ َ ﱠ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺒﺾ ﳌﺆﻣﻦ ﺻﻔﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷرض ﻓﻴﺼﱪ وﳛﺘﺴﺐ‬
‫إﻻ ﻛﺎن ﻟﻪ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺟﺰاء ِ َ‬
‫إذا َ َ ْ ُ‬
‫ﻗﺒﻀﺖ‬ ‫ﺆﻣﻦ ِ ْ ِ‬
‫ﻟﻌﺒِﺪي ُاﳌ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫»َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻋﻨﺪي َ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬ﻣﺎ َ ْ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﺣﺘﺴﺒﻪ ِإﻻﱠ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫ِ ِ‬
‫اﳉّﻨﺔ« ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ْ َ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ُ ﱠ‬
‫أﻫﻞ ﱡ ْ َ‬ ‫ﺻﻔﻴﻪ ْ‬
‫َ ﱠُ‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٥٦٥٣‬‬

‫)‪ (٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٦٤٢٤‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﻫﺬه اﻣﺮأة ﺑﴩﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﺑﺎﳉﻨﺔ إن ﺻﱪت ﻋﲆ‬
‫اﻟﴫع‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﱄ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫أرﻳﻚ اﻣﺮأة ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﲆ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه‬ ‫ب‪ :‬أﻻ ُ ِ َ‬
‫اﳌﺮأة اﻟﺴﻮداء أﺗﺖ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﲏ ُأﴏع وإﲏ أﺗﻜﺸﻒ‪،‬‬
‫وإن ِ ْ ِ‬
‫ﺷﺌﺖ‬ ‫اﳉﱠُﻨﺔ‪ْ ِ َ ،‬‬ ‫ﺻﱪت َ ِ‬
‫وﻟﻚ َ‬ ‫ِ‬ ‫إن ِ ْ ِ‬
‫ﻓﺎدع اﷲ ﱄ‪ .‬ﻗﺎل‪ْ ِ » :‬‬
‫ﺷﺌﺖ َ َ ْ َ‬
‫أﺻﱪ! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ ِ :‬ﱢإﲏ َ َأﺗﻜ ﱠ ُ‬ ‫أن ِ ِ‬
‫ﺸﻒ‪،‬‬ ‫دﻋﻮت اﷲ َ ْ ُ َ َ‬
‫ﻳﻌﺎﻓﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ُ ِ ْ َ :‬‬ ‫ََْ ُ‬
‫ﻓﺎدع اﷲ ِﱄ أن ﻻ َ َأﺗﻜ ﱠ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺸﻒ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﳍﺎ ‪.‬‬ ‫َ ُْ‬
‫وﺧﺎﻃﺐ ﺗﻌﺎﱃ اﳌﺆﻣﻨﲔ وﺑﲔ ﳍﻢ أن دﺧﻮل اﳉﻨﺔ ﻳﺴﺒﻘﻪ‬
‫اﺑﺘﻼء‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻻﺑﺘﻼء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪¤ :‬‬
‫‪±° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥‬‬
‫‪»º¹¸¶µ ´³²‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢١٤ :‬‬ ‫¼ ½ ¾ ¿‪Å Ä Ã Â Á À‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻗﺎل‪) :‬إذا ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻧﺎدى ٍ‬
‫ﻣﻨﺎد‪:‬‬
‫ﻟﻴﻘﻢ أﻫﻞ اﻟﺼﱪ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮم ﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﳍﻢ‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﻮا‬
‫إﱃ اﳉﻨﺔ‪ .‬ﻓﺘﺘﻠﻘﺎﻫﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻧﺤﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﱪ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ (٥٦٥٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٥٧٦‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﺻﱪﻛﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺻﱪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‪ ،‬وﺻﱪﻧﺎﻫﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ ‪ .U‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ادﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻌﻢ أﺟﺮ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ( ‪.‬‬
‫وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ » :r‬ﱠ ِ‬
‫ﺣﻔﺖ‬ ‫ُ‬
‫ِ )‪(٢‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻜﺎره‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ِ ﱠ َ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻬﻮات« ‪.‬‬ ‫وﺣﻔﺖ ﱠ ُ‬ ‫اﳉﻨﺔ ِ َ َ ِ َ ُ‬
‫َ ﱠُ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﺪون ﺻﱪ ﻋﲆ اﳌﻜﺎره؟ وﻛﻴﻒ ﺗﻘﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻨﺎر ﺑﺪون ﺻﱪ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﻮات؟‪.‬‬
‫ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﺠﻨﺔ إﻻ ﻋﱪ اﳌﻜﺎره؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﺣﻔﺖ( أي‪ :‬ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﳉﻬﺎت‪ ،‬ﻓﺈذا ﱂ ﺗﺮﻛﺐ اﳌﻜﺎره ﱂ‬‫ﻗﺎل‪ّ ُ ) :‬‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ إﻻ ﺑﺎﺧﱰاق اﳌﻜﺎره‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﺧﱰاﻗﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﱪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻨﺎر ﻓﺈﳖﺎ ﺣﻔﺖ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮات‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻘﺎذ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻨﺎر إﻻ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء )‪.(١٤٠-١٣٩/٣‬‬

‫)‪ (٢‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٨٢٣‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫أﺧﱪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ّ‬
‫ﺗﺴﻠﻢ ﰲ اﳉﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل‪] u t s rq p o n :‬اﻟﺮﻋﺪ‪.[٢٤ :‬‬

‫‪ ‬‬
‫إذا ﺻﱪ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ ﻓﻘﺪ اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻮﺿﻪ اﷲ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺒﻴﺖ ﻟﻪ‬
‫ﰲ اﳉﻨﺔ اﺳﻤﻪ ﺑﻴﺖ اﳊﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ t‬أن‬
‫ﳌﻼ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ ِ َ‬ ‫ﻌﺒﺪ َ َ‬‫وﻟﺪ اﻟ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل‪َ ِ » :‬إذا َ َ‬
‫ﺋﻜﺘﻪ‪ْ ُ ْ َ َ :‬‬
‫ﻗﺒﻀﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎت َ َ ُ َ ْ‬
‫ﺛﻤﺮة ُ َ ِ ِ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ُ ُ َ َ .‬‬ ‫ﻋﺒﺪي؟‪َ ُ ُ َ َ .‬‬ ‫وﻟﺪ ِ‬
‫ﻓﺆاده؟‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻢ َ َ َ َ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‪ْ ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ْ َ َ :‬‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪َ َ ِ َ :‬‬
‫ﲪﺪك‬ ‫ﻋﺒﺪي؟ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ِ‬
‫ﻣﺎذا َ َ َ ْ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ُ ُ َ َ .‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‪َ َ :‬‬ ‫ََُ ُ َ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ْ َ َ :‬‬
‫ﺑﻴﺖ‬
‫ﺳﻤﻮه َ ْ َ‬ ‫ﺑﻴﺘﺎ ِﰲ َ ِ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪي َ ْ ً‬‫اﺑﻨﻮا ِ ِ‬ ‫واﺳﱰﺟﻊ‪ُ ُ َ َ .‬‬
‫اﳉ ﱠﻨﺔ‪َ ،‬و َ ﱡ ُ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل اﷲ‪ْ َ ُ ْ :‬‬ ‫َ ْ َْ َ َ‬
‫ِ )‪(١‬‬
‫اﳊ ْﻤﺪ« ‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪p o n m l k j i :‬‬
‫‪] r q‬ﻳﻮﺳﻒ‪.[٩٠ :‬‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ (١٠٢١‬وﺣﺴﻨﻪ‪.‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬
‫ﻋﻠُﻤﻮا ﻗﻮﻣﻬﻢ اﳌﻔﺘﻮﻧﲔ ﺑﻘﺎرون‪:‬‬
‫‪_ ^ ]\[ ZYXW V‬‬
‫]اﻟﻘﺼﺺ‪.[٨٠ :‬‬ ‫`‪edcba‬‬

‫‪ ‬‬

‫أﺧﱪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻷﺟﺮ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫]اﻟﻘﺼﺺ‪.[٥٤ :‬‬ ‫‪GFEDCB‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﲈل ﳍﺎ أﺟﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﳏﺪود ﻓﺈن اﻟﺼﱪ أﺟﺮه‬
‫‪êéèç æ å‬‬ ‫ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫]اﻟﺰﻣﺮ‪.[١٠ :‬‬
‫ﻗﺎل ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪) :‬ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﺮف ﺛﻮاﺑﻪ إﻻ اﻟﺼﱪ‪،‬‬
‫]اﻟﺰﻣﺮ‪:‬‬ ‫‪êéèç æ å‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ ،[١٠‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﳌﺎء اﳌﻨﻬﻤﺮ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ذم اﳍﻮى )‪.(٦٠‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﻗﺎل اﻷوزاﻋﻲ‪) :‬ﻟﻴﺲ ﻳﻮزن ﳍﻢ وﻻ ﻳﻜﺎل ﳍﻢ‪ ،‬إﻧﲈ ﻳﻐﺮف‬
‫)‪(١‬‬
‫ﳍﻢ ً‬
‫ﻏﺮﻓﺎ( ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻋﻠﻖ اﷲ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ وﻋﲆ اﻟﻴﻘﲔ‪ ،‬ﻗﺎل‬

‫ﺗﻌﺎﱃ‪RQPON MLKJ :‬‬
‫‪] TS‬اﻟﺴﺠﺪة‪.[٢٤ :‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪-‬رﲪﻪ اﷲ‪) :-‬اﻟﺼﱪ واﻟﻴﻘﲔ ﲠﲈ ُﺗﻨﺎل‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ( ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ÌËÊÉ‬‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ﻣﻌﻴﺘﻪ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٥٣ :‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ )‪.(٦٣/٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى )‪.(٣٥٨/٣‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺟﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ اﻟﺼﱪ ً‬
‫ﻋﻮﻧﺎ وﻋﺪة‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪] £ ¢ ¡ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٤٥ :‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﻻ ﺻﱪ ﻟﻪ ﻻ ﻋﻮن ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫أن ِﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺼﱪ‬ ‫واﻋﻠﻢ َ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺎس ب‪َ ،‬ﻗ َﺎل ‪ْ َ ْ َ » :r‬‬ ‫ﻋﻦ ْ ِ‬
‫اﺑﻦ َ ﱠ ٍ‬ ‫َ ِ‬
‫ِ )‪(١‬‬
‫اﻟﺼﱪ« ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﱠ ْ‬‫اﻟﻨﴫ َ َ‬
‫أن ﱠ ْ َ‬ ‫ﺧﲑا َ ِ ً‬
‫ﻛﺜﲑا‪َ ،‬و َ ﱠ‬ ‫ﺗﻜﺮه َ ْ ً‬ ‫ََ‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ ْ َ ُ‬
‫وﻗﺪ أﻣﺪ اﷲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ﺣﻴﻨﲈ ﺻﱪوا واﺗﻘﻮا‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪R Q P O N M L K JI :‬‬
‫‪] XWVUTS‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٢٥ :‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻧﺘﺼﺎر ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ ﻓﺮﻋﻮن ﺻﱪﻫﻢ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ أﺻﺎﲠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪© ¨ § ¦ :‬‬
‫‪²± ° ¯ ® ¬ « ª‬‬
‫‪¾ ½¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³‬‬

‫)‪ (١‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(٢٨٠٠‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷرﻧﺆوط‪.‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫¿‪ÆÅÄÃÂÁÀ‬‬
‫]اﻷﻋﺮاف‪.[١٣٧ :‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) :‬أﺻﻞ اﻟﺼﱪ اﳊﺰم‪ ،‬وﺛﻤﺮﺗﻪ اﻟﻈﻔﺮ( ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺟﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺼﱪ واﻟﺘﻘﻮى ُﺟﻨﱠًﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ اﻟﻌﺪو‬

‫»¼½¾¿‪À‬‬ ‫وﻣﻜﺮه ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫]آل ﻋﻤﺮان‪.[١٢٠ :‬‬ ‫‪Á‬‬

‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫أﻣﻮرا ﺛﻼﺛﺔ ﱂ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﻟﻐﲑﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﺟﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬
‫;< =‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻣﻨﻪ واﻟﺮﲪﺔ واﳍﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫>?@‪IH G F ED CBA‬‬
‫‪R Q P ON M L K J‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٥٧-١٥٥ :‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ )‪.(٤٠٨/٥١‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ﻋﻠﻖ ﺗﻌﺎﱃ ﳏﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﺼﱪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺼﱪ ﻓﻘﺎل‪} :‬‬
‫~¡‪«ª©¨ §¦¥ ¤£ ¢‬‬
‫]آل ﻋﻤﺮان‪:‬‬ ‫¬ ® ¯ ‪´ ³ ² ±°‬‬
‫‪.[١٤٦‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻛﲈ أﺛﻨﻰ اﷲ ﻋﲆ ﻋﺒﺪه أﻳﻮب ‪u‬‬

‫]ص‪.[٤٤ :‬‬ ‫ﺻﱪ ﻓﻘﺎل‪<;:98 765 4 :‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬

‫ﻘﺮآن ُ ﱠ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺿﻴﺎء‪َ ،‬واﻟ ُ ْ ُ‬ ‫ﻧﻮر‪ َ ،‬ﱠ َ َ ُ‬ ‫» ﱠ َ‬
‫ﺣﺠﺔ‬ ‫واﻟﺼﱪ َ ٌ‬
‫ﺑﺮﻫﺎن‪ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬
‫واﻟﺼﺪﻗﺔ ُ ْ َ ٌ‬ ‫اﻟﺼﻼ ُة ُ ٌ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟﻚ َ ْأو َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ« ‪.‬‬ ‫َ َ‬

‫)‪ (١‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٢٣‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﺧﱪ ‪ U‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ وﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﺻﺎﺣﺐ‬

‫اﻟﺼﱪ اﳌﻜﺜﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪| :‬‬
‫}~¡‪¤£ ¢‬‬
‫‪¯ ® ¬ «ª © ¨ § ¦ ¥‬‬
‫]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،[٥ :‬وﰲ ﺳﻮرة‬ ‫‪³²±°‬‬
‫ﻟﻘﲈن ﻗﺎل‪U T S R Q P O N M L :‬‬
‫]ﻟﻘﲈن‪:‬‬ ‫‪_ ^ ] \ [ Z Y XW V‬‬
‫‪qpo n‬‬ ‫‪ ،[٣١‬وﺑﻌﺪ ﻗﺼﺔ ﺳﺒﺄ ﻗﺎل‪:‬‬
‫]ﺳﺒﺄ‪ .[١٩ :‬وﰲ‬ ‫‪z y x w v u t sr‬‬
‫ﻣﻦ اﷲ ﲠﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻠﻬﻢ وﺗﻨﻘﻞ‬ ‫ٍ‬
‫ذﻛﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﺼﺎﺑﺮون؛‬
‫ﱡ‬ ‫ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪* ) ( ' & % $ # " ! :‬‬
‫‪7 6 5 4 3 2 1 0/ . - , +‬‬
‫]اﻟﺸﻮرى‪ .[٣٣-٣٢ :‬ﻓﻬﺬه أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺗﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺎﻵﻳﺎت إﻻ أﻫﻞ اﻟﺼﱪ واﻟﺸﻜﺮ‪.‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻻَ َﺗ ْﻴ َﺄ َﺳــ ﱠﻦ َوإِ ْن َﻃ َﺎﻟـــْﺖ ُﻣ َﻄ َﺎﻟ َﺒــ ٌﺔ‬
‫إِ َذا ا ْﺳ َﺘ َﻌﻨَْﺖ ﺑِ َﺼ ْﺒـ ٍﺮ َأ ْن َﺗـ َﺮى َﻓ َﺮ َﺟـﺎ‬
‫ﺎﺟﺘِ ِﻪ‬‫ﳛ َﻈﻰ ﺑِ َﺤ َ‬ ‫اﻟﺼ ْ ِﱪ َأ ْن َ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫َأ ْﺧﻠ ْﻖ ﺑِﺬي ﱠ‬
‫ِ )‪(١‬‬ ‫ﻸ ْﺑـ َﻮ ِ‬
‫اب َأ ْن َﻳﻠ َﺠﺎ‬ ‫اﻟﻘـ ْﺮ ِع ﻟ ِ َ‬ ‫َوُﻣ ْﺪ ِﻣ ِﻦ َ‬
‫وﻗﺎل اﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﳛﺎ ِوُﻟـُﻪ‬
‫وﻗــ ﱠﻞ َﻣــ ْﻦ َﺟــ ﱠﺪ ِﰲ َ ْأﻣــ ٍﺮ ُ َ‬
‫ََ‬
‫ِ )‪(٢‬‬
‫ﱪ ِإﻻﱠ َﻓ َﺎز ِ َ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ‬ ‫اﻟﺼ ْ َ‬
‫ﺤﺐ ﱠ‬‫ﺘﺼ َ َ‬
‫واﺳ َ ْ‬
‫َ ْ‬

‫‪ ‬‬

‫ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ ل أﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬

‫ﻓﻴﻘﻮل َﻣﺎ َ َ َ ُ‬
‫أﻣﺮه اﷲ‪ِ :‬ﱠإﻧﺎ ﷲ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻪ ُ ِ َ ٌ‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺔ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ ِﻣﻦ ِ ٍ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ُ ُ ُ‬ ‫َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ُ ْ ِ‬ ‫وإﻧﺎ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ َ ِ ُ َ‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ‪ْ ْ َ َ ،‬‬
‫وأﺧﻠﻒ ِﱄ َ ْ ً‬
‫ﺧﲑا‬ ‫أﺟﺮﲏ ِﰲ ُ َ‬ ‫راﺟﻌﻮن‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫َ ِﱠ ْ‬

‫)‪ (١‬دﻳﻮان اﳊﲈﺳﺔ )‪.(٣٤-٣٣/٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺴﺘﻄﺮف )‪.(١٢٥/٢‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺧﲑا ِﻣَْﻨﻬﺎ«‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻠﲈ ﻣﺎت أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ؛ ِإﻻﱠ َ ْ َ َ‬
‫أﺧﻠﻒ اﷲ َ ُﻟﻪ َ ْ ً‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫أي اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﲑ ﻣﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ؟ ‪ ...‬ﺛﻢ إﲏ ﻗﻠﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ َ :‬ﱡ‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻓﺄﺧﻠﻒ اﷲ ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫‪ ‬‬
‫إن اﻟﺼﱪ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻴﻨﺎل اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻋﺰ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻻ ﳛﻨﻲ رأﺳﻪ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻄﻠﻊ إﱃ ﻣﺎ ﰲ أﻳﺪي اﻟﻐﲑ‪.‬‬
‫ﰲ ﻏﺰوة اﻟﲑﻣﻮك ﻧﺎدى أﺑﻮ اﻷﻋﻮر اﻟﺴﻠﻤﻲ‪) :‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﺧﺬوا ﻧﺼﻴﺒﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﺮ واﻟﺼﱪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺼﱪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻋﺰ وﻣﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬وﰲ اﻵﺧﺮة رﲪﺔ وﻓﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺻﱪوا وﺻﺎﺑﺮوا( ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮ اﳉﻴﲇ‪:‬‬
‫وﺟﻬﻲ َ َ َ ُ‬
‫ﻓﺼﺎﻧﻪ‬ ‫ﻛﺴﻮت َ ِ َ‬
‫ﲨﻴﻞ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺼﱪ َ ْ ِ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫ِ )‪(٣‬‬ ‫ِ ِﺑﻪ اﷲ َﻋﻦ ِﻏ ْ ِ‬
‫ﻛﻞ ُ ِ‬
‫ﺑﺨﻴﻞ‬ ‫ﺸﻴﺎن ُ ﱢ‬
‫ْ َ‬

‫)‪ (١‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٩١٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ )‪.(٥٦/٤٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺴﺘﻄﺮف )‪.(١٥٩/١‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫إن أﺻﻞ اﻟﺼﱪ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر‪ :‬اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‪،‬‬

‫وﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﻗﻀﺎﺋﻪ وﻗﺪره‪ .‬وإذا أردﻧﺎ أن ُ َ ِ َ‬
‫ﻧﻔﺮع ﻋﻦ‬
‫ﳎﺎﻻت أﺧﺮى ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ أﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر‬
‫ﻛﺜﲑا‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﳍﺎ أﳘﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﲤﺮ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫‪  -١‬إن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﳌﺘﺎﻋﺐ‬
‫ﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﻨﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻌﺎدة‬‫ٍ‬ ‫واﳌﺼﺎﻋﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫واﳍﻨﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻﺑﺪ أن ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﺎة داﺋﻤﺔ ﻣﺎ دام ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪] T S R Q P :‬اﻟﺒﻠﺪ‪ [٤ :‬أي ﰲ‬
‫ﻣﺸﻘﺔ وﻋﻨﺎء وﺑﻼء وﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‪2 1 0 :‬‬
‫‪; :9 8 7 6 5 4 3‬‬
‫< ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٥٥ :‬‬
‫‪     -٢‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪m :‬‬
‫‪vutsr q pon‬‬
‫‪] w‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‪.[٩ :‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ‪ t‬ﻗﺎل‪َ ِ ُ ْ ) :‬‬
‫اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﴬاء ﻓﺼﱪﻧﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ْ ُ ِ َ‬
‫اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ِ ﱠ ﱠ‬ ‫‪ ِr‬ﱠ ﱠ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺎﻟﴪاء ﺑﻌﺪه ﻓﻠﻢ ﻧﺼﱪ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﺼﱪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ إذا‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس إذا اﺑﺘﲇ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‬
‫اﺑﺘﲇ ﺑﺎﻟﴪاء ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻓﺘﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻷﻣﻮال واﻟﻌﻴﺎل‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﱪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﺳﻮاء ﰲ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫)اﻟﺒﻼء ﻳﺼﱪ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺆﻣﻦ واﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ إﻻ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺻﺪﻳﻖ( ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ وﺟﻮه‬
‫واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﺸﺘﻬﻴﺎت اﻟﻨﻔﺲ ّ‬
‫أرﺑﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻳﻐﱰ ﲠﺎ‪.‬‬
‫أ‪ -‬أن ﻻ ﻳﺮﻛﻦ إﻟﻴﻬﺎ وﻻ ّ‬
‫ب‪ -‬أن ﻻ ﻳﻨﻬﻤﻚ ﰲ ﻧﻴﻠﻬﺎ وﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ اﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻛﲈ ﻳﻔﻌﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﳑﻦ ﻻ ﳚﺪون ً‬
‫وﻗﺘﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة أو ذﻛﺮ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﻮﻗﺘﻪ ﻣﲇء ﺑﺎﻻﺟﺘﲈﻋﺎت‬
‫وﻗﺖ ﻟﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫واﻟﺴﻔﺮﻳﺎت‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه ٌ‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ (٢٤٦٤‬وﺣﺴﻨﻪ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺴﻠﻴﺔ أﻫﻞ اﳌﺼﺎﺋﺐ )‪.(١٨٥‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ وﻇﻴﻔﺘﻪ ﻳﻀﻴﻊ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدات واﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﴩﻋﻴﺔ وﻳﺮﺗﻜﺐ اﳌﺤﺮﻣﺎت ﻣﻦ‬
‫أﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻤﻚ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻪ ﻋﻨﺪه ﻫﻮ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﻌﺒﺪ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎل أﺣﺪ ﺣﻜﲈء اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‪) :‬إن اﻟﻨﺎس ﰲ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻳﻌﺒﺪون اﻟﺒﻨﻚ اﳌﺮﻛﺰي ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﺘﻮﺟﻬﻮن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ!(‪.‬‬
‫ج‪ -‬أن ﻳﺼﱪ ﻋﲆ أداء ﺣﻖ اﷲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺰﻛﺎة وﺣﻘﻮق‬
‫ذوي اﻷرﺣﺎم واﻟﺼﺪﻗﺎت‪.‬‬
‫د‪ -‬أن ﻻ ﻳﴫﻓﻬﺎ ﰲ ﺣﺮام‪.‬‬
‫‪ -٣‬وﻣﻦ ﳎﺎﻻت اﻟﺼﱪ‪      :‬‬
‫‪ ،‬وﻋﺪم اﻻﻏﱰار ﺑﲈ َﻳﻨْﻌﻤﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل وﺑﻨﲔ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪t s r q p o n m l :‬‬
‫‪] ~ } | { zy x w v u‬ﻃﻪ‪:‬‬
‫‪ ،[١٣١‬أي‪ :‬إﻧﲈ أﻋﻄﻴﻨﺎﻫﻢ ﻟﻨﻔﺘﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺾ ﻗﻮم ﻗﺎرون ﱂ ﻳﺼﱪوا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ذات‬
‫اﻟﻴﺪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪TS RQPONMLK :‬‬
‫]اﻟﻘﺼﺺ‪ ،[٧٩ :‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ َ ﱠﺑﲔ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ُﻳﺮزق‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﺪراﺟﺎ وﻣﺴﺎرﻋﺔ ﰲ اﳋﲑات‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬‬ ‫اﳌﺎل واﻟﺒﻨﲔ‬
‫¼ ½ ¾ ¿ ‪Ê É È ÇÆ Å Ä Ã Â Á À‬‬
‫]اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[٥٦-٥٥ :‬‬
‫‪ -٤‬وﻣﻦ ﳎﺎﻻت اﻟﺼﱪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ :‬‬
‫ٍ‬
‫ﺧﺎف ﻋﲆ اﻟﺪﻋﺎة‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻏﲑ‬
‫ﺣﺎل اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺒﻌﺪ‬
‫وإﻧﻜﺎرا ﻟﻠﻤﻨﻜﺮات وﺻﺪﻋًﺎ ﺑﺎﳊﻖ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰم دﻋﻮة ﻛﺒﲑة‬
‫ﻓﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪-‬رﲪﻪ اﷲ‪ -‬ﳌﺎ اﺳﺘﺸﻌﺮ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﲑة ﰲ ﺗﻐﻴﲑ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﳌﱰاﻛﻤﺔ ﻗﺎل‪) :‬أﻻ وإﲏ‬
‫أﻋﺎﻟﺞ ً‬
‫أﻣﺮا ﻻ ﻳﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺒﲑ‪،‬‬
‫وﻛﱪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻐﲑ‪ ،‬وﻓﺼﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻋﺠﻤﻲ‪ ،‬وﻫﺎﺟﺮ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻋﺮاﰊ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﺴﺒﻮه ً‬
‫دﻳﻨﺎ ﻻ ﻳﺮون اﳊﻖ ﻏﲑه( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﲈ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬ﻓﺼﱪ أﻟﻒ‬ ‫وﻫﺬا ﻧﻮح ‪ u‬ﺻﱪ ﺻﱪًا‬
‫ﻋﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﲨﻴﻊ أﻧﻮاع اﻻﺑﺘﻼءات‪¤ £ ¢ :‬‬
‫ﺳﻨﺔ إﻻ ﲬﺴﲔ ً‬

‫)‪ (١‬اﻻﻋﺘﺼﺎم ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ)‪. (١٢/١‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫]ﻧﻮح‪:‬‬ ‫‪¯ ®¬ «ª©¨§¦¥‬‬
‫‪.[٦-٥‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻣﺸﺎق اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ وإﻧﲈ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﻔﺴﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻧﻔﺴﻴﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﲈ ﻳﺴﻤﻌﻪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻼم أﻋﺪاء اﻟﺪﻋﻮة اﳌﺆذي ﻟﻪ‬
‫«¬®¯‪±°‬‬
‫‪º¹¸¶µ´³²‬‬
‫» ¼½ ¾ ¿ ‪Ä Ã Â Á À‬‬
‫] ^_‬ ‫]آل ﻋﻤﺮان‪ ،[١٨٦ :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫‪Å‬‬
‫]اﳌﺰﻣﻞ‪.[١٠ :‬‬ ‫`‪cba‬‬
‫ﺑﻞ ﻗﺎﻟﻮا ﻷﻗﻮاﻣﻬﻢ‪Q P ON M L K :‬‬
‫‪³‬‬ ‫]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،[١٢ :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫‪SR‬‬
‫´ ‪À¿¾½ ¼»º¹¸¶µ‬‬
‫]اﻷﻧﻌﺎم‪.[٣٤ :‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻳﺼﱪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋﻘﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻄﺊ‬
‫‪ª ©¨§¦¥¤‬‬ ‫اﻟﻨﴫ وﺗﺄﺧﺮه‪:‬‬
‫« ¬ ® ¯ ‪¸ ¶ µ ´ ³ ² ±°‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪Å Ä Ã Â Á À¿ ¾ ½ ¼ » º ¹‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٢١٤ :‬وﻋﲆ اﻟﺪاﻋﻴﺔ أن ﻳﻌﻠﻢ أن اﻟﻨﴫ ﻗﺎدم ﻻ ﳏﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫¦ §¨©‪¯®¬«ª‬‬
‫‪» º ¹ ¸ ¶ µ ´³ ² ± °‬‬
‫]ﻳﻮﺳﻒ‪.[١١٠ :‬‬
‫ﺑﺤﻖ‪ ،‬أو أﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮوف‪ ،‬أو ﳖﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺎم ﱟ‬
‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﻳﺆذى؛ ﻓﲈ ﻟﻪ دواء إﻻ اﻟﺼﱪ ﰲ اﷲ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﺎﷲ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﷲ ‪.U‬‬
‫‪ -٥‬وﻫﻨﺎك ‪   ‬ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو واﻟﺘﺤﺎم‬
‫ﻟﻔﺮار‬
‫اﻟﺼﻔﲔ‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﴍط ﻟﻠﻨﴫ‪ ،‬وا ُ‬
‫ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أوﺟﺐ اﷲ اﻟﺜﺒﺎت ¾ ¿‬
‫ٌ‬
‫‪] Á À‬اﻷﻧﻔﺎل‪ [٤٥ :‬وﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﻔﺮار وﺗﻮﱄ‬
‫اﻷدﺑﺎر‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻄﺮب اﳌﻌﺮﻛﺔ وﻳﻨﻔﺮط اﻟﻌﻘﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫( )*‪/.-,+‬‬ ‫اﻟﺼﱪ أﺷﺪ‪:‬‬
‫]آل ﻋﻤﺮان‪:‬‬ ‫‪432 10‬‬
‫‪LK J I H G F E D C‬‬ ‫‪،[١٤٢‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪W V U TS R Q P O N M‬‬
‫‪` _ ^ ]\ [ Z Y X‬‬
‫]آل ﻋﻤﺮان‪.[١٤٤ :‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺜﻠﺔ اﳌﺆﻣﻨﺔ واﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ واﻟﺼﻔﻮة‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﱰﺷﻴﺢ اﳌﺴﺘﻤﺮة ﰲ ﻗﺼﺔ ﻃﺎﻟﻮت‪! :‬‬
‫"‪* ) (' &% $#‬‬
‫‪65 43 210/.-,+‬‬
‫‪B A @ ?> = < ; : 98 7‬‬
‫‪KJIHG F EDC‬‬
‫‪U T S R Q P O N ML‬‬
‫‪`_^]\[ZYX WV‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪ .[٢٤٩ :‬ﻓﻬﻢ ﻋﺼﻮه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﴍﺑﻮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻟﻔﺌﺔ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ اﺳﺘﺴﻼﻣﻴﲔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﺌﺔ ﺻﺎﺑﺮة‬
‫ﻗﺎﺗﻠﺖ واﻧﺘﴫت‪.‬‬
‫‪ -٦‬وﻣﻦ ﳎﺎﻻت اﻟﺼﱪ اﳌﻬﻤﺔ‪ :‬؛ ﻓﺈن‬
‫ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ إذا ﱂ‬
‫ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻞ إﱃ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ml kji‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﳋﴬ ﳌﻮﺳﻰ‪:‬‬
‫]اﻟﻜﻬﻒ‪،[٦٨-٦٧ :‬‬ ‫‪v utsr q pon‬‬
‫‪¡~}|{ zy‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ وﻗﺎل‪:‬‬
‫]اﻟﻜﻬﻒ‪.[٦٩ :‬‬ ‫‪¢‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﺪم اﻟﺘﺼﺪر واﻹﻓﺘﺎء ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻠﲈء‪.‬‬
‫ﺑﻠﻮغ ْ‬
‫وﻳﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﻫﺬا ﺻﱪ اﳌﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﻠﻤﻴﺬه‪ ،‬ﻓﻴﺼﱪ ﻋﲆ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬وﻣﺸﺎق ﺗﻔﻬﻴﻤﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﰲ ﺣﻔﻈﻪ وﻣﺬاﻛﺮﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪.‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻧﺼﺢ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﳑﻦ ﳚﺰع ﻋﻨﺪ اﳌﺼﺎﺋﺐ إذا ُ ِ‬

‫ٌ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﱂ ﻳﺮزﻗﻨﻲ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺋﺐ‪ .‬أو إذا أﻣﺮ‬
‫ﻳﻤﻨﺢ اﻟﺼﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺎدة زﻋﻢ أﻧﻪ ﱂ ُ ْ َ‬
‫ﻓﻴﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺼﱪ إﻧﲈ ﻫﻮ ٌ‬
‫ﻫﺒﺔ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺼﱪ ﻻ ﳛﺼﻞ ﺑﺎﻻﻛﺘﺴﺎب ﻟﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ أﻣﺎم‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻮص اﻵﻣﺮة ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ورد ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ أن‬
‫اﻟﺼﱪ ُﺧُﻠ ٌﻖ ﻳﻤﻜﻦ ﲢﺼﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ُ ْ ِ ﱢ‬
‫اﳋﺪري ‪ t‬أن‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ْ َ َ » :‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻳﺼﱪه اﷲ« ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺼﱪ ُ َ ﱢ ْ ُ‬
‫وﻣﻦ َ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺄن اﻟﻨﺎس ﰲ أﺻﻞ ﺧﻠﻘﺘﻬﻢ ِ ِ ﱠ ِ‬
‫وﺟﺒﻠﺘﻬﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ً‬
‫وﺟﻠﺪا ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﲢﻤﻼ‬ ‫ً‬
‫ﺻﱪا‬ ‫أﻛﺜﺮ‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(١٤٦٩‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﷲ ﺑﻜﺜﺮة‬
‫ﻋﻤﻞ ﱞ‬‫ﻓﺎﻟﺼﱪ ٌ‬
‫اﳌﺮان‪ ،‬واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﳎﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ -١‬ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ‪ :‬‬

‫‪ ‬وﻣﺎ ُ ِ‬
‫ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎء‪ ،‬وأن اﷲ ﺧﻠﻖ‬
‫ً‬
‫ﻛﺪﺣﺎ ﻓﻤﻼﻗﻴﻪ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻛﺒﺪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎدح إﱃ رﺑﻪ‬
‫اﻵﻻم واﻟﺘﻨﻐﻴﺺ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻻﺑﺘﻼءات‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك دﻧﻴﺎ ﺑﺪون اﺑﺘﻼءات وﻣﻨﻐﺼﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ َﻛ َﺪ ٍر َ َ ْ‬
‫وأﻧ َﺖ ُ ِﺗﺮ ُ َ‬ ‫َُِ ْ‬
‫ﻃﺒﻌﺖ َ َ‬
‫اﻷﻗَﺬ ِاء َ َ ْ‬
‫واﻷﻛ َﺪ ِار‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬ ‫ﺻﻔ ً ِ‬
‫ﻮا َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺿﺪ ِ ِ‬ ‫ﺎم ِ ﱠ‬
‫ﻃﺒﺎﻋﻬـﺎ‬
‫َ‬ ‫اﻷﻳـ ِ‬‫ﻠﻒ َ ﱠ‬ ‫وﻣﻜ ﱢ ُ‬
‫َ ُ‬
‫ِ )‪(١‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺐ ِﰲ َاﳌﺎء َﺟْﺬ َو َة َﻧﺎر‬
‫َُ ﱠ ٌ‬

‫)‪ (١‬ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ )‪.(٢٢٣/٤٣‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺳﻴﻔﺎﺟﺄ ﺑﺎﻷﺣﺪاث‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻌﺮف ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈﻧﻪ إذا ﺣﺼﻞ ﻟﻪ أي اﺑﺘﻼء أو ﻣﻨﻐﺺ؛‬
‫وﺟﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﳞﻮن اﻷﻣﺮ ﻟﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫‪ ،  -٢‬ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻦ‬
‫‪ÑÐ Ï ÎÍÌ‬‬ ‫ﻳﺸﺎء وﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء‪،‬‬
‫]اﻟﻨﺤﻞ‪ ،[٥٣ :‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈذا ﺣﺮم اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﳾء واﺑﺘﲇ‬
‫>?‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن‪:‬‬
‫@‪] G FEDCBA‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٥٦ :‬‬
‫واﻟﻌﺒﺪ وأﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﷲ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻫﻢ ﻋﺎرﻳﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲ‬
‫ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﺳﱰداد ﻋﺎرﻳﺘﻪ اﺳﱰدﻫﺎ‪،‬‬
‫وأم ُﺳﻠﻴﻢ ل ﳌﺎ ﻓﻘﻬﺖ ﻫﺬا ﻛﺎن ﳍﺎ ﻣﻊ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ ذﻟﻚ‬
‫اﳌﻮﻗﻒ اﳌﺸﻬﻮر‪ ،‬ﺣﻴﻨﲈ ﻣﺎت وﻟﺪه اﻟﺬي ﳛﺒﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬أرأﻳﺖ ﻟﻮ أن ﻗﻮﻣﺎ أﻋﺎروا ﻋﺎرﻳﺘﻬﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻮا‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋﺎرﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬أﳍﻢ أن ﻳﻤﻨﻌﻮﻫﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎﺣﺘﺴﺐ اﺑﻨﻚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢١٤٤‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ،      -٣‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫‪mlkj ihg fe‬‬
‫]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪ .[٥٩ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ‪) :‬ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺣﺴﻦ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺗﻌﲔ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ( ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻓَِﻴِﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ» :r‬ﻳَﻮﱡد َأْﻫُﻞ َ‬
‫ﻮدُﻫْﻢ‬ ‫اب َﻟْﻮ َأﱠن ُﺟُﻠ َ‬ ‫ﻼِء ﱠ‬
‫اﻟﺜَﻮ َ‬ ‫ﲔ ُﻳْﻌَﻄﻰ َأْﻫُﻞ َ‬
‫اﻟﺒ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َﻳْﻮ َم اﻟﻘَﻴَﺎﻣﺔ ﺣ ْ َ‬
‫ﺎر ِ‬‫ﺎﳌَﻘ ِ‬ ‫ﺮﺿﺖ ِﰲ ﱡ‬
‫اﻟﺪْﻧَﻴﺎ ﺑِ َ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻳﺾ« ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺖ ُﻗ‬
‫َﻛَﺎﻧ ْ‬
‫‪ : -٤‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ‪) :‬ﻣﻦ ﻧﻮى اﻟﺼﱪ‬
‫ﺻﱪه اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ﱠ‬
‫وﻗﻮاه ﳍﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻮى اﻟﺼﱪ‬ ‫ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ َ ﱠ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﻌﺎﴆ اﷲ أﻋﺎﻧﻪ اﷲ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻋﺼﻤﻪ ﻣﻨﻬﺎ( ‪.‬‬
‫‪ ، -٥‬ﻓﺎﷲ ﺟﻌﻞ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻋﴪ ﻳﴪﻳﻦ‬
‫رﲪﺔ ﻣﻨﻪ ‪° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § :U‬‬
‫]اﻟﴩح‪ ،[٦:٥ :‬واﷲ ﻳﻨْﺰل اﳌﻌﻮﻧﺔ ﻋﲆ ﻗﺪر اﻟﺒﻼء‪ ،‬وﻫﻮ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ )‪.(١٦٧/٢‬‬

‫)‪ (٢‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٢٤٠٢‬وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء )‪.(١٦٣/٦‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﳜﻠﻒ اﳌﻴﻌﺎد‪ÙØ×ÖÕÔÓÒ ،‬‬
‫‪] Ü Û Ú‬اﻟﺮوم‪ ،[٦٠ :‬وﺳﻴﻨﺒﻠﺞ اﻟﻔﺠﺮ وﻟﻮ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ْاﺷ َﺘ ﱢﺪي َأ ْز َﻣُﺔ َﺗﻨْ َﻔ ِﺮ ِﺟـﻲ‬
‫آذ َن َﻟ ْﻴُﻠﻚ ﺑِ َ‬
‫ﺎﻟﺒ َﻠِﺞ‬
‫)‪(١‬‬
‫َﻗـ ْﺪ َ‬
‫وﻳﻌﻘﻮب ‪ u‬ﺻﱪ ﻋﲆ ﻓﻘﺪ ﻳﻮﺳﻒ ‪ u‬واﺛﻨﲔ ﻣﻦ‬
‫أوﻻده‪ ،‬وﻗﺎل‪]  ~ :‬ﻳﻮﺳﻒ‪ [٨٣ :‬ﻻ ّ‬
‫ﺗﺴﺨﻂ‬
‫ﻓﻴﻪ وﻻ ﺟﺰع‪ ،‬وﻗﺎل‪§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ :‬‬
‫]ﻳﻮﺳﻒ‪ ،[٨٣ :‬وﺷﻜﻰ ﺑﺜﻪ وﺣﺰﻧﻪ إﱃ اﷲ‪Í Ì Ë :‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﺸﻚ إﱃ اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ؛‬ ‫‪] Ð Ï Î‬ﻳﻮﺳﻒ‪ [٨٦ :‬وﱂ‬
‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻪ اﻟﻔﺮج ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ واﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ أوﻻده‬
‫‪ -٦‬وﳑﺎ ﻳﻌﲔ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ‪  :‬واﻟﻠﺠﻮء‬
‫إﱃ ﲪﺎه وﻃﻠﺒﻪ ﻣﻌﻮﻧﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪Á :‬‬
‫‪] Å Ä Ã Â‬اﻟﻨﺤﻞ‪ ،[١٢٧ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬‬
‫)إﺧﺒﺎر ﺑﺄن اﻟﺼﱪ ﻻ ﻳﻨﺎل إﻻ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ وإﻋﺎﻧﺘﻪ وﺣﻮﻟﻪ‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﻗﻮﺗﻪ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬روح اﳌﻌﺎﲏ )‪.(٧٩/١٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ )‪.(٧٨١/٢‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -٧‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ‪ ‬ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﲔ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وأن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻗﻀﺎء اﷲ ﻧﺎﻓﺬ‪ ،‬وأن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ‬
‫¡ ‪£¢‬‬ ‫ﳌﺎ ﻗﻀﺎه وﻗﺪره ﳑﺎ ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﻪ‪:‬‬
‫‪¯®¬ «ª©¨§¦¥¤‬‬
‫]اﳊﺪﻳﺪ‪ ،[٢٢ :‬ﺛﻢ إن‬ ‫‪¶ µ ´ ³ ² ±°‬‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻌﻠﻢ أن اﳉﺰع واﳍﻠﻊ واﻟﺘﱪم واﻻﻋﱰاض واﻟﺘﺸﻜﻲ‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﻘﻮدا‪ ،‬واﻟﻌﺎﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫واﻟﺘﻀﺠﺮ ﻻ ﳚﺪي ﺷﻴﺌ ًﺎ وﻻ ﻳﻌﻴﺪ‬
‫ﻳﺘﺤﲆ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ وﻗﻮع اﳌﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ اﳉﺎﻫﻞ اﻟﺬي‬
‫ﳚﺰع وﻳﺘﻀﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﳚﺪ ﻟﻪ ﻣﺂﻻً ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻻ ﰲ اﻟﺼﱪ‪،‬‬
‫وﻟﻮ أﻧﻪ ﺻﱪ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﱃ ﻟﻜﺎن ً‬
‫ﺧﲑا ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪ -٨‬وﳑﺎ ﻳﻌﲔ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ ‪    ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪ ،      ‬ﻋﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬أي اﻟﻨﺎس أﺷﺪ ﺑﻼء؟‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻴﺒﺘﲆ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ‬ ‫اﻷﻣﺜﻞ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﺎﻷﻣﺜﻞ‪َ ،‬ﻓ ُ ْ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل‪ُ َ ِ ْ َ » :‬‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ؤه‪ْ ِ َ ،‬‬ ‫اﺷﺘﺪ َ َ‬ ‫دﻳﻨﻪ ُ ْ ً‬
‫ﺻﻠﺒﺎ ْ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺈن َ َ ِ‬ ‫ﺣﺴﺐ ِ ِ ِ‬
‫دﻳﻨﻪ‪ْ ِ َ ،‬‬ ‫َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن‬
‫وإن َ َ‬ ‫ﺑﻼ ُ ُ‬ ‫ﻛﺎن ُ ُ‬
‫ﺒﻼء ﺑِﺎﻟ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫اﺑﺘ ِ َﲇ َ َ‬ ‫ِﰲ ِ ِ ِ‬
‫دﻳﻨﻪ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﻌﺒﺪ‬‫ﻳﱪح اﻟ َ َ ُ َ ْ‬‫ﺣﺴﺐ دﻳﻨﻪ‪َ َ ،‬ﻓﲈ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ َ‬ ‫رﻗﺔ ْ ُ‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ِ َ ٌ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ« ‪.‬‬ ‫اﻷرض ﻣﺎ َ ِ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ َ ْ‬
‫ﻳﱰﻛﻪ ِ‬
‫ﻳﻤﴚ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ُ َ ْ‬
‫َﱠ‬
‫‪     -٩‬ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎب‬
‫اﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ‪:‬‬
‫ﻛﻘﺼﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﴩ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺼﱪ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻧﺒﻴﺎء ٌ‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﲈ دام‬ ‫ً‬
‫ﺻﱪا‬ ‫ﻓﻬﺬا ‪ u ‬ﺻﱪ ﰲ دﻋﻮﺗﻪ ﻟﻘﻮﻣﻪ‬
‫ودﻋﻮة‪ ،‬وﺻﱪ ﻋﲆ اﻹﻳﺬاء‬
‫ً‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ﺟﻬﺎدًا‬
‫أﻟﻒ ﺳﻨﺔ إﻻ ﲬﺴﲔ ً‬
‫واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬اﲥﻤﻮه ﺑﺎﳉﻨﻮن واﻟﻀﻼل وﻫﻮ ﻳﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﱪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﻮا‪C B A @ ? > = :‬‬
‫]اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،[١١٦ :‬وﺻﱪ ﻋﲆ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ u ‬ﺗﻌﺮض ﳌﺤﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺼﱪ ﺻﱪ اﳌﻮﺣﺪ‬
‫اﳌﻮﻗﻦ ﺑﻮﻋﺪ اﷲ‪ ،‬وﳌﺎ ُأﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻛﺎن آﺧﺮ ﻗﻮﻟﻪ‪َ ِ ْ َ ) :‬‬
‫ﺣﺴﺒﻲ اﷲ‬
‫ِ‬ ‫وﻧﻌﻢ اﻟ َ ِ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻮﻛﻴﻞ( ‪ ،‬وﳌﺎ ُأﻣﺮ ﺑﺬﺑﺢ وﻟﺪه ﺻﱪ ّ‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﻫﻢ ﺑﺬﺑﺢ اﻟﻮﻟﺪ‪،‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﺴﻼﻣﺎ ﻷﻣﺮ اﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬
‫َ‬ ‫وأﺧﺬ اﻟﺴﻜﲔ وأﺿﺠﻊ‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ (٢٣٩٨‬وﻗﺎل‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٤٢٨٨‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫واد ﻏﲑ ذي زرع‪ ،‬ﻓﺼﱪ ﻋﲆ‬ ‫وأﻣﺮ ﺑﱰك زوﺟﻪ ووﻟﺪه ﰲ ٍ‬ ‫ُِ‬
‫ﻋﻘﻴﲈ‪ ،‬وﻣﺎ ُ ِ َ‬
‫وﻟﺪ‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬واﺑﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﻮﻻدة‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﺎن‬
‫ﺟﺪا‪ ،‬وﻗﺪ دﺧﻞ ﰲ ﻋﻬﺪ‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ً‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻟﻪ إﺳﲈﻋﻴﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ اﻟﺘﻲ ﳛﺘﺎج ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﳛﺘﺎج إﱃ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﻨﻪ‪،‬‬
‫ِ‬
‫أﻣﺮ ﺑﱰﻛﻬﲈ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﺻﱪ وﺗﺮك اﺑﻨﻪ وأﻣﻪ ﺣﻴﺚ ُ َ‬
‫ﻟﻪ ﻫﺎﺟﺮ‪َ :‬أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ‪ ،‬وﺗﱰﻛﻨﺎ ﲠﺬا اﻟﻮادي اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ إﻧﺲ‬
‫وﻻ ﳾء؟‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﺮارا وﺟﻌﻞ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬اﷲ ّاﻟﺬي أﻣﺮك ﲠﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذن ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻨﺎ ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬

‫ﻓﺮﺟﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻠﺸﺎم ورزﻗﻪ اﷲ ﻣﻦ ﺳﺎرة ﺑﺈﺳﺤﺎق‪ ،‬وﻣﻦ‬

‫وراﺋﻪ ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬وأﻧﻌﻢ ﻋﲆ إﺳﲈﻋﻴﻞ وأﻣﻪ ﺑﺰﻣﺰم‪ ،‬وﻏﲑه ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫‪ u ‬واﺟﻪ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻹﻳﺬاء ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻗﻮم‬
‫ﻓﺮﻋﻮن ﻗﺒﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺼﱪ ﻋﲆ دﻋﻮة اﻟﻘﻮﻣﲔ! ﻓﺼﱪ ﻋﲆ دﻋﻮة‬
‫ﻓﺮﻋﻮن واﺿﻄﻬﺎده وأذاه وﲥﺪﻳﺪاﺗﻪ ﺣﺘﻰ أﻫﻠﻜﻪ اﷲ‪ ،‬وﺻﱪ‬
‫ﻋﲆ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻊ أذاﻫﻢ ﻟﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٣٣٦٤‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬إذا أوذي ﺗﺬﻛﺮ أﺧﺎه ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎل‪ُ َ ْ َ » :‬‬
‫ﻳﺮﺣﻢ‬
‫أوذي ِ َ ْ َ ِ‬
‫اﷲ ﻣﻮﺳﻰ َ ْ ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻗﺪ ُ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻫﺬا َ َ َ َ‬
‫ﻓﺼﱪ« ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ْ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺘﻬﻢ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪،‬‬ ‫‪u ‬‬
‫وﺗﺂﻣﺮﻫﻢ ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻪ وﺻﻠﺒﻪ وﺻﱪ ﺣﺘﻰ رﻓﻌﻪ اﷲ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻢ ﺗﻌﺮض ﻟﻸذى واﻻﺿﻄﻬﺎد‪،‬‬ ‫‪r‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺳﺎﺣﺮ‪ ،‬ﻛﺬاب‪ ،‬ﺧﺎﺋﻦ‪ ،‬وأﺷﺪ ﳾء ﻋﲆ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﳎﻨﻮن‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫اﻟﺼﺎدق أن ﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب‪ ،‬وأﺷﺪ ﳾء ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻗﻞ أن ﻳﻘﺎل‬
‫ﻋﻨﻪ‪ :‬ﳎﻨﻮن‪ ،‬وأﺷﺪ ﳾء ﻋﲆ اﻷﻣﲔ أن ﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﳋﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬وأﺷﺪ‬
‫ﳾء ﻋﲆ اﳌﺆﻣﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺷﺎﻋﺮ ﺳﺎﺣﺮ ﳎﻨﻮن‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‬
‫‪ r‬أﻛﻤﻞ اﳋﻠﻖ وأﺻﺪﻗﻬﻢ وأﻋﻘﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫ووﺿﻌﻮا ﻟﻪ اﻟﺸﻮك‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻮه ﻣﻦ ﺑﻠﺪه‪ ،‬وﺗﺂﻣﺮوا ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻪ‪:‬‬
‫`‪i hgf ed cb a‬‬
‫]اﻷﻧﻔﺎل‪ ،[٣٠ :‬وﻗﺘﻠﻮا ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻋﺬﺑﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬وأﺷﺪ‬
‫وﻳﻘﺘﻠﻮن أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﳾء ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻳﺮى أﺗﺒﺎﻋﻪ ُﻳﻀﻄﻬﺪون ُ‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ (٣٤٠٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٠٦٢‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﻤﺮ ﻋﲆ ﻳﺎﴎ وﺳﻤﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮل ﳍﲈ‪َ» :‬ﺻْﱪًا ﻳﺎ َآل َﻳ ِ ٍ‬
‫ﺎﴎ؛ َﻓﺈِﱠن‬
‫)‪(١‬‬
‫َﻣْﻮِﻋَﺪُﻛُﻢ َ‬
‫اﳉﱠﻨُﺔ« ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻜﻔﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﻓﻚ واﲥﺎﻣﻬﻢ ﻷم اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬وﺻﱪ ﻋﲆ‬
‫ﻛﻴﺪ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ وﺿﻌﻮا ﻟﻪ اﻟﺴﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻧﻮﺑﺎت اﳊﻤﻰ‬
‫ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﰲ آﺧﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﰲ اﻧﺘﻬﺎء‬
‫أﺟﻠﻪ‪.‬‬

‫وﻫﻜﺬا ﺻﱪ ‪ r‬ﺣﺘﻰ أﺗﺎه اﻟﻴﻘﲔ ﻣﻦ ّ‬

‫رﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ّﺑﻠﻎ‬
‫وأدى اﻷﻣﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫‪ : ‬ﺑﻼل‪ ،‬وﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺻﻬﻴﺐ‪ ،‬وﻋﲈر‪،‬‬
‫وﻣﻘﺪاد ‪ ُ ،y‬ﱢ‬
‫ﻋﺬﺑﻮا ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب وﺻﱪوا ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ ،t   ‬ﻳﺴﺠﻦ ﻟﻴﻘﺘﻞ وﻳﺼﻠﺐ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫)‪ (١‬رواه اﳊﺎﻛﻢ )‪ (٥٦٦٦‬وﻗﺎل‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ وﱂ ﳜﺮﺟﺎه وواﻓﻘﻪ‬

‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫َﻓ َﻠ ْﺴ ُﺖ ُأ َﺑ ِﺎﱄ ِﺣ َ‬
‫ﲔ ُأْﻗ َﺘُﻞ ُﻣ ْﺴ ِﻠًﲈ‬
‫ﴫ ِﻋﻲ‬ ‫َﻋ َﲆ َأﱢي َﺟﻨْ ٍ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺐ َﻛ َ‬
‫ﺎن ﷲ َﻣ ْ َ‬
‫وﺳﺎر ﻋﲆ ﻫﺬا اﳌﻨﻮال اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن وﺗﺎﺑﻌﻮ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻦ أﻓﺎﺿﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﺧﻴﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻪ‬
‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‪ ،‬دﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰲ‬ ‫وﻟﺪ اﺳﻤﻪ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺪع‬
‫ﺛﻴﺎب ﲨﻴﻠﺔ؛ ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ :‬ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻴﺎن ﻗﺮﻳﺶ!! وﱂ ﻳ ُ‬
‫ﻟﻪ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻌﲔ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺲ‬
‫ﻓﻮﻗﻊ ﰲ إﺳﻄﺒﻞ ﻟﻠﺪواب ﻓﻼ زاﻟﺖ اﻟﺪواب ﺗﻄﺄه ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﺛﻢ وﻗﻌﺖ اﻵﻛﻠﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ ِر ْﺟﻞ ﻋﺮوة‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻄﻌﻬﺎ وﻧﴩﻫﺎ ﺑﺎﳌﻨﺸﺎر ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﴪي ﻷﻣﺎﻛﻦ اﳉﺴﺪ اﻷﺧﺮى‬
‫ﻓﻴﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻨﴩوﻫﺎ ﻓﻠﲈ وﺻﻞ اﳌﻨﺸﺎر إﱃ اﻟﻘﺼﺒﺔ؛ وﺿﻊ رأﺳﻪ‬
‫ﻳﺘﺤﺪر ﻣﻦ وﺟﻬﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻮﺳﺎدة ُ‬
‫ﻓﻐﴚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻓﺎق واﻟﻌﺮق‬
‫وﻳﻜﱪ وﻳﺬﻛﺮ اﷲ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﺟﻌﻞ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﻳﻘﻠﺒﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫وﻫﻮ ﳞﻠﻞ‬
‫ﰲ ﻳﺪه‪ ،‬وﻗﺎل‪) :‬أﻣﺎ واﻟﺬي ﲪﻠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻚ إﻧﻪ ﻟﻴﻌﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٣٩٨٩‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺸﻴﺖ ﺑﻚ إﱃ ﺣﺮام وﻻ إﱃ ﻣﻌﺼﻴﺔ وﻻ إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﴈ اﷲ(‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮ ﲠﺎ ﻓﻐﺴﻠﺖ وﻃﻴﺒﺖ وﻛﻔﻨﺖ وأﻣﺮ ﲠﺎ أن ﺗﻘﺪم إﱃ‬
‫اﳌﻘﱪة‪ ،‬وﳌﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ ﺳﻔﺮه ﺑﻌﺪ أن ﺑﱰت رﺟﻠﻪ وﻓﻘﺪ وﻟﺪه؛‬
‫ً‬
‫ﻧﺼﺒﺎ(‪.‬‬ ‫ﻗﺎل‪) :‬ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬا‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﻋﻘﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫وﳌﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺴﻘﻴﻚ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺎﻷﱂ؟ ﻗﺎل‪) :‬إﻧﲈ اﺑﺘﻼﲏ ﻟﲑى ﺻﱪي( ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ‪،‬‬
‫ﳖﺎء ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﰲ ﳏﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎن ﻗﻮاﻻً ﻟﻠﺤﻖ‪ً ،‬‬
‫آﻣﺮا ﺑﺎﳌﻌﺮوف‪ً ،‬‬
‫وﻋ ِﺮَض ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻘﻴﺪا‪ُ ،‬‬ ‫ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﲪﻠﻮه إﱃ ﺳﺎﻣﺮاء ﻓﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﻘﻮل ﺑﺨﻠﻖ اﻟﻘﺮآن ﻓﺮﻓﺾ‪ ،‬ﻓﴬب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬وﻧﺼﺐ رأﺳﻪ‬
‫ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ‪) :‬رأﻳﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ‬
‫ِ‬
‫اﳋﺰاﻋﻲ ﺣﲔ ُﻗﺘﻞ ﻗﺎل ُ‬
‫رأﺳﻪ‪" :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ"(‪ .‬وﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫ﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ رﲪﻪ اﷲ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة )‪.(٨٧/٢‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ‪-‬رﲪﻪ اﷲ‪ -‬ﻋﻨﻪ‪) :‬ﺟﺎد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ( ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻴﻒ ﺻﱪ ﰲ ﳏﻨﺔ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮآن؟!‬
‫ُِ‬
‫ﲪﻞ ﻫﻮ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮح إﱃ اﳌﺄﻣﻮن‪ ،‬وﻳﺸﺎء اﷲ أن ﻳﻤﺮض‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮح ﻓﻴﻮﴆ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺎﻟﺼﱪ وﻳﻤﻮت ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪،‬‬
‫وﻳﺆﺧﺬ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ‪-‬رﲪﻪ اﷲ‪ -‬ﻣﻘﻴﺪًا‪ ،‬ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺘﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫وأﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺪة أن ُﻳ َﻮ ﱢري ﺣﺘﻰ ﲤﴤ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺒﺎب؟ ﻳﻘﺼﺪ ﺣﺪﻳﺚ َ ﱠ ِ‬
‫ﺧﺒﺎب‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻌﻮن ﺑﺤﺪﻳﺚ ّ‬
‫اﻷرت ﻗﺎل‪ :‬ﺷﻜﻮﻧﺎ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬أﻻ‬ ‫ﺑﻦ َ َ ﱢ‬
‫ﻗﺒﻠُﻜْﻢ‬‫ﻓﻴﻤﻦ َ ْ َ‬ ‫ُ ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ ْ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﴫ ﻟﻨﺎ‪ ،‬أﻻ ﺗﺪﻋﻮ اﷲ ﻟﻨﺎ؟ ﻗﺎل‪َ» :‬ﻛﺎ َن ﱠ ُ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻨﺸﺎر َ ُﻓﻴﻮﺿ ُﻊ َ َ‬‫ﻓﻴﺠﺎء ﺑِﺎﳌ ِ ْ َ ِ‬ ‫ُ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻓﻴﻪ‪ُ َ ُ َ ،‬‬ ‫اﻷرض َ ُ ْ َ‬ ‫ﳛﻔﺮ َ ُﻟﻪ ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫َُُْ‬
‫وﻳﻤﺸﻂ ِ َ َ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ﻳﺼﺪه َ ِ َ‬ ‫ﻓﻴﺸﻖ ِ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ِْ ِ‬
‫ﺑﺄﻣﺸﺎط‬ ‫ﻋﻦ دﻳﻨﻪ‪ْ ُ َ ُ َ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ‬ ‫وﻣﺎ َ ُ ﱡ ُ‬‫ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ َ َ‬ ‫رأﺳﻪ َ ُ َ ﱡ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻈﻢ ْأو َﻋ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻦ‬‫ذﻟﻚ َ ْ‬ ‫ﻳﺼﺪه َ َ‬
‫وﻣﺎ َ ُ ﱡ ُ‬
‫ﺼﺐ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬‫دون َْﳊﻤﻪ ْ‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ َﻣﺎ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ ِ )‪(٢‬‬
‫دﻳﻨﻪ« ‪ .‬ﻓﻴﺌﺴﻮا ﻣﻨﻪ وﺗﺮﻛﻮه‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد )‪.(١٧٧/٥‬‬

‫)‪ (٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٣٦١٢‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺮﻳﻨﻲ وﺟﻪ اﳌﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﲈت‬
‫ﻋﲔ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﺬي ﺑﻌﺪه واﳌﺤﻨﺔ‬
‫اﳌﺄﻣﻮن ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ أﲪﺪ‪ ،‬و ُ ﱢ‬
‫ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﻳﺎ أﲪﺪ إﳖﺎ واﷲ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫ﴐﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﴐب ﺣﺘﻰ‬‫ً‬ ‫إﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻚ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﴬﺑﻚ‬
‫ﲤﻮت‪ .‬ﻓﺄﺑﻰ اﻟﺮﺟﻮع‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ‪ :‬أﺗﻌﺮف ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺮﺷﻴﺪي؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﳋﻠﻴﻔﺔ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺆدﰊ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺨﺎﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻓ ُﺄﻣﺮت ﺑﻪ ﻓﻮﻃﻲء ُ َ‬
‫وﺳﺤﺐ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﺛﻢ رﺑﻄﻮا اﻹﻣﺎم أﲪﺪ‪ ،‬وﺟﺎء اﳉﻼدون وﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺷﺪ ً‬
‫ﻳﺪا ﻗﻄﻊ اﷲ‬ ‫ﻳﴬﺑﻪ ﺳﻮﻃﲔ‪ ،‬وﻳﻘﻮل اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﺠﻼد‪ّ :‬‬
‫ﻳﺪك‪ ،‬وﻳﺘﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳉﻼدون؛ ﻟﻴﻨﺎل أﲪﺪ ‪-‬رﲪﻪ اﷲ‪ -‬أﻋﻈﻢ‬
‫ﻋﻼم ﺗﻘﺘﻞ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻌﺬاب ﺑﺎﻟﴬب ﻋﲆ أﻳﺪﳞﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﳋﻠﻴﻔﺔ‪:‬‬
‫ﻧﻔﺴﻚ إﲏ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺸﻔﻴﻖ‪ .‬وﺟﻌﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻳﻨﺨﺴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وذاك ﻳﻘﻮل‪ :‬وﳛﻚ ﻳﺎ أﲪﺪ ﻣﺎ أﺟﺒﺘﻨﻲ‪ ،‬أﺟﺒﻨﻲ إﱃ‬
‫أي ﳾء ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻓﺮج ﺣﺘﻰ أﻃﻠﻘﻚ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮل اﻹﻣﺎم‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ وﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫أﲪﺪ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻋﻄﻨﻲ‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﺪل ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‪ .‬ﻓﻴﺄﰐ اﳉﻼد وﻳﴬب‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﴬب‪ ،‬ﺣﺘﻰ ذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﺄﻓﺎق‬
‫واﻷﻗﻴﺎد ﰲ ﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ‪ :‬ﻛﺒﺒﻨﺎك ﻋﲆ وﺟﻬﻚ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻨﺎ‬
‫ً‬
‫ﺣﺼﲑا‪ ،‬ووﻃﺌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﻌﺮت‬ ‫ﻓﻮﻗﻚ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﺘﻰ ُ ّ‬
‫ﺧﲇ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﲈﻧﻴﺔ وﻋﴩﻳﻦ‬
‫ً‬
‫ﺷﻬﺮا‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ‪) :‬رﺟﻞ ﻫﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻓﺒﺬﳍﺎ‪ ،‬ﻛﲈ ﻫﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺑﻼل ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻮﻻ أﲪﺪ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟﺬﻫﺐ اﻹﺳﻼم( ‪.‬‬
‫ﻓﺴﲑ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻈﲈء إذا ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ اﳌﺮء ﺣﺎل ﺷﺪﺗﻪ وﳏﻨﺘﻪ؛‬‫ِ‬
‫َ‬
‫أﻋﺎﻧﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ واﻟﺘﺠﻠﺪ وﻋﺪم اﳉﺰع‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء )‪.(٢٠٣-١٧١/٩‬‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫إن ﻛﻞ ٍ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﻋﲈل اﳋﲑ ﺗﻮاﺟﻬﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﺋﻖ واﻵﻓﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻴﻖ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﻦ اﺳﺘﻜﲈل ﺟﻮاﻧﺒﻪ‪،‬‬
‫وﲢﻘﻴﻖ ﺻﻮرﺗﻪ‪ ،‬وﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﱪ ﺑﻌﺾ اﻵﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻓﻴﲈ ﻳﲇ أﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻵﻓﺎت‪.‬‬
‫‪  -١‬إن اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ِ ِ ﱠ ِ‬
‫وﺟﺒﻠﺘﻪ ﻋﺠﻮل؛ ﻷن‬
‫‪43‬‬ ‫اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‪:‬‬
‫]اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،[٣٧ :‬ﻓﻌﲆ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺘﺄﻧﻰ‬ ‫‪65‬‬
‫وﻳﺼﱪ ﺣﺘﻰ ﳛﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺜﻤﺮة وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺮ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﱪ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل أﺳﻮة ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫¼½ ¾ ¿‪ÂÁÀ‬‬ ‫أوﱄ اﻟﻌﺰم ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫]اﻷﺣﻘﺎف‪ ،[٣٥ :‬وﻟﻘﺪ ﺑﺎءت ﻛﺜﲑ‬ ‫‪ÅÄ Ã‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮات اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻷن أﺻﺤﺎﲠﺎ‬
‫اﺳﺘﻌﺠﻠﻮا ﻗﻄﻒ اﻟﺜﻤﺮات ﻗﺒﻞ أواﳖﺎ وﱂ ﻳﺘﻤﻬﻠﻮا‪.‬‬
‫‪  -٢‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻵﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﰲ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺬر‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﳏﻤﺪا ‪r‬‬
‫ً‬ ‫اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻧﺒﻴﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪X W V U T S R Q P O :‬‬
‫]اﻟﻘﻠﻢ‪.[٤٨ :‬‬ ‫‪Y‬‬
‫‪  -٣‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻋﻮاﺋﻖ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺣﺬر ﻳﻌﻘﻮب‬
‫أوﻻده ﻣﻨﻪ‪& % $ # " ! :‬‬
‫]ﻳﻮﺳﻒ‪ ،[٨٧ :‬واﻟﺼﱪ ﻳﴤء‬ ‫'( )*‪+‬‬
‫ﺷﻤﻌﺔ اﻷﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ دواء اﻟﻴﺄس‪ ،‬واﷲ ﻻ ﳜﻴﺐ وﻻ ﻳﻀﻴﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺻﱪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬وﺳﻴﺄﰐ اﻟﻔﺮج وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ٍ‬
‫ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻷزﻣﺎت‬ ‫اﻟﺼﱪ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ‪r‬‬
‫َ‬
‫اﳋﺸﻨﻲ س‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ‪ r‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫واﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ ،‬ﻓﻌﻦ أﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ ُ َ‬
‫اﳉ ْ ِ‬
‫ﻤﺮ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ َ‬ ‫ﻓﻴﻪ ِ ْ ُ‬
‫ﻣﺜﻞ َ ْ ٍ‬
‫ﻗﺒﺾ َ َ‬ ‫اﻟﺼﱪ‪ ،‬اﻟﺼﱪ ِ ِ‬
‫ﱠ ُْ‬ ‫وراﺋﻜﻢ َ ﱠ َ‬
‫أﻳﺎم ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ ُ ْ‬
‫»ِ ﱠ ِ‬
‫إن ْ‬
‫أﺟﺮ َ ْ ِ ِ‬‫ﻣﺜﻞ َ ْ ِ‬‫ﻓﻴﻬﻢ ِ ْ ُ‬ ‫ِْ ِ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ِ ْ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻨﻜﻢ« ‪.‬‬‫ﲬﺴﲔ ﻣ ْ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻗﺪ ﻗﺼﺪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﺑﺄﻳﺎم اﻟﺼﱪ أﻳﺎم اﻻﺑﺘﻼء ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻬﻮات اﳌﺴﺘﻌﺮة‪ ،‬واﻟﺸﺒﻬﺎت اﳌﺴﺘﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ اﳉﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺼﺎﺑﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻳﺎم ﻫﻮ اﳌﺮء اﻟﺬي ﻳﺼﱪ ﻋﲆ دﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺰﻟﺰل ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎت‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻨﻘﺎد ﻟﻠﺸﻬﻮات‪ ،‬وﻻ ﻳﻀﻌﻒ دﻳﻨﻪ ﻣﻬﲈ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺬاب‪.‬‬
‫وإﻧﲈ ﺳﲈﻫﺎ أﻳﺎم اﻟﺼﱪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﺼﱪ‪،‬‬
‫وﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ إﻻ اﻟﺼﱪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬رواه أﺑﻮ داود )‪ (٤٣٤١‬وﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ وواﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﲆ َ َ‬
‫اﻟﻘﺬى‬ ‫اﻟﺼﱪ َ ْ ِ ْ‬
‫أﻏﻤﺾ َ َ‬ ‫زﻣﺎن ﱠ ْ ِ‬
‫ﻓﻬﺬا َ َ ُ‬
‫ََ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﻓﻖ َ ْ َ‬ ‫َوﷲِ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻓﺎﺻﱪ َ ْ َ ِ‬
‫)‪(١‬‬
‫واﳊﻠﲈ‬ ‫واﻟﺰم ﱢ ْ َ‬

‫وﻗﺪ ﺗﻨﺒﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻷﳘﻴﺔ ﻫﺬا؛ ﻓﺄﻣﺮوا اﻟﻨﺎس أن‬

‫ﻳﺴﺘﻌﺪوا ﻟﻠﺒﻼء ﺑﺎﻟﺼﱪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪) :t‬ﺗﻌﻮدوا اﻟﺼﱪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺷﻚ أن ْﻳﻨﺰل‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺑﻜﻢ اﻟﺒﻼء( ‪.‬‬
‫وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺪرداء ‪) :t‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺪ اﻟﺼﱪ ﻟﻔﻮاﺟﻊ اﻷﻣﻮر‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻳﻌﺠﺰ( ‪.‬‬
‫اﻟﺼﱪ َ ِ َ‬
‫اﳉﻤﻴﻞ ُ ُ َ‬
‫ﻧﻔﻮﺳﻨَــﺎ‬ ‫ﻮد ﱠ ْ َ‬
‫وﻧﻌــ ﱢ ُ‬
‫ََُ‬
‫اﻟﺮﺿـﺎ ِ َ َ ِ‬
‫ﺑﻘﻀﺎﺋــ ِﻪ َ ْأوﻟـَﻰ‬ ‫ِﱠ‬
‫)‪(٤‬‬
‫إن ﱢ َ‬

‫ﻧﴩ ﻃﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ )‪.(٨٧‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈن )‪ (٩٧٢٠‬واﻟﺴﻨﻦ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻔﺘﻦ )‪.(١٧‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )‪.(٣٤٥٩٦‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺗﺒﻴﲔ ﻛﺬب اﳌﻔﱰى )‪.(٢٩١‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫ﲢﺖ َ ْ ِ ِ‬ ‫واﺛﺒ ْﺖ ِ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﺼﱪك َ ْ َ‬
‫اﳍﺪى‬ ‫أﻟﻮﻳﺔ ُ َ‬
‫َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ِ )‪(١‬‬ ‫أوﺛﻖ ِ ﱠ ِ‬
‫ﻋﺪة ِ ْ َ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﱪ َ ْ َ ُ‬
‫َ ﱠ ُْ‬
‫وﻛﺎن وﺻﻴﺔ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻟﻘﲈن اﳊﻜﻴﻢ ﻳﻮﴆ وﻟﺪه ﺑﺄن ﻳﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪» º ¹ ¸ ¶ µ :‬‬
‫¼ ½ ¾ ¿ ‪Ç Æ Å Ä Ã ÂÁ À‬‬
‫]ﻟﻘﲈن‪.[١٧ :‬‬
‫ُْ ِ‬
‫واﺳﺘﻀﻌﻒ‬ ‫وﻧﺤﻦ ‪ -‬اﻟﻴﻮم‪ -‬ﻗﺪ ﺗﻜﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﻋﺪاء‪،‬‬
‫أﻫﻞ اﻹﻳﲈن واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﺗﺼﺪر اﻟﻔﺠﺎر واﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ‪ ،‬واﻧﺘﴩ اﻟﻔﺴﺎد‬
‫ﻋﱪ اﻹﻧﱰﻧﺖ واﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮم إﻻ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺋﺐ واﻷﻗﺪار‪.‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻌﺰم‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺗﻌﺐ ﻓﻴﻪ آدم‪ ،‬وﺟﺎﻫﺪ ﻓﻴﻪ‬
‫وﺷﻖ‬ ‫وأﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﻨﺎر إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪َ ِ ْ ُ ،‬‬
‫وأﺿﺠﻊ ﻟﻠﺬﺑﺢ إﺳﲈﻋﻴﻞ‪ُ ،‬‬ ‫ﻧﻮح‪ُ ،‬‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺸﺎر زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬وذﺑﺢ اﳊﺼﻮر ﳛﻴﻰ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻰ اﻟﴬ أﻳﻮب‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺤﻄﺎﲏ )‪.(٣٩‬‬

 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫وزاد ﻋﲆ اﳌﻘﺪار ﺑﻜﺎء داود‪ ،‬واﲥﻢ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ واﳉﻨﻮن ﻧﺒﻲ اﷲ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻛﴪت رﺑﺎﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺷﺞ رأﺳﻪ ووﺟﻬﻪ‪ِ ُ ،‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻌﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻋﺬب اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ وﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ إﻻ اﻟﺼﱪ‪.‬‬
‫وﺻﻌﺐ ﻓﺈن ﻋﺪﻣﻪ أﺻﻌﺐ؛‬
‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﺼﱪ ﻣﻬﲈ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻚ َ ُ‬
‫ﻷن اﻟﺼﱪ ﻋﻦ ﳏﺎرم اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻳﴪ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻋﺬاب‬
‫ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻷﻏﻼل‪.‬‬
‫ﻓﻨﻌﻢ اﳌﻨْﺰﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﻨْﺰﻟﺔ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﻧﻌﻢ اﳋُﻠﻖ ﻫﻮ ُﺧﻠﻖ اﻟﺼﱪ‪،‬‬
‫وﻧﻌﻢ اﻷﻫﻞ أﻫﻞ اﻟﺼﱪ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺘﺤﻮا ﺑﺎب اﻟﺼﱪ‪ ،‬وردﻣﻮا ﺧﻨﺎدق‬
‫اﳉﺰع‪ ،‬وﺟﺎزوا ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬وﻋﱪوا ﺟﴪ اﳍﻮى‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺷﺎرت إﻟﻴﻬﻢ أﻋﻼم اﳍﺪاﻳﺔ‪ ،‬ووﺿﺤﺖ ﳍﻢ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎة‪ ،‬وﺳﻠﻜﻮا ﺳﺒﻴﻞ إﺧﻼص اﻟﻴﻘﲔ‪.‬‬
‫وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫ﻓﻴﲈ ﻳﲇ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎن ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬أﺳﺌﻠﺔ ﺣﻠﻮﳍﺎ‬

‫ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وﻫﻲ أﺳﺌﻠﺔ اﳌﺴﺘﻮى اﻷول‪.‬‬
‫وأﺳﺌﻠﺔ ﲢﺘﺎج إﱃ ﺑﺤﺚ وﺗﺄﻣﻞ وﻫﻲ أﺳﺌﻠﺔ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﲏ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ -١‬اذﻛﺮ أﻧﻮاع اﻟﺼﱪ؟‬
‫‪ -٢‬اﻟﺼﱪ ﺗﻌﱰﻳﻪ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ اﳋﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻓﲈ ﻫﻲ ؟‬
‫‪ -٣‬ﻫﻞ ﻟﻠﺼﱪ اﳌﺤﻤﻮد وﻗﺖ ﻣﻌﲔ؟‬
‫‪ -٤‬ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ؟‬
‫‪ -٥‬ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳌﻌﺼﻴﺔ؟‬
‫‪ -٦‬ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ أﻗﺪار اﷲ اﳌﺆﳌﺔ؟‬
‫‪ -٧‬ﻟﻠﺼﱪ ﺛﻤﺮات وﻓﻮاﺋﺪ‪ ،‬ﻓﲈ أﺑﺮزﻫﺎ؟‬
‫‪ -٨‬ﳎﺎﻻت اﻟﺼﱪ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻓﲈ أﳘﻬﺎ؟‬
‫‪ -٩‬ﻣﺎ اﻷﺳﺒﺎب اﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ؟‬
‫‪ -١٠‬ﻣﺎ اﻵﻓﺎت اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺼﱪ؟‬
 ‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪" -١‬وﺟﺪﻧﺎ ﺧﲑ ﻋﻴﺸﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﱪ"ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻞ؟وﻣﺎ اﳌﺮاد ﲠﺎ؟‬
‫ﻋﲆ ﻣﺮاودة اﻣﺮأة اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﳌﺎذا ﻛﺎن ﺻﱪ ﻳﻮﺳﻒ ‪u‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫أﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﺻﱪه ﻋﲆ ﻛﻴﺪ إﺧﻮﺗﻪ؟‬
‫‪ -٣‬ﻫﻞ اﻟﺼﱪ ُﺧﻠﻖ ﻣﻜﺘﺴﺐ أم وﻫﺒﻲ؟‬
‫‪" -٤‬إن ﻣﻦ وراﺋﻜﻢ أﻳﺎم اﻟﺼﱪ" اﴍح ﻫﺬه اﳊﺪﻳﺚ؟‬
‫‪ -٥‬ﻗﻮل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري‪" :‬ﻻ ﲢﺪث ﺑﻮﺟﻌﻚ‪ ،‬وﻻ ﺑﻤﺼﻴﺒﺘﻚ"‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﻟﻪ ﺿﺎﺑﻂ؟‬
‫‪ -٦‬ﻛﻴﻒ ﻳﺼﱪ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ ﻣﺸﺘﻬﻴﺎت ﻧﻔﺴﻪ؟‬
‫‪" -٧‬ﺣﻔﺖ اﳉﻨﺔ ﺑﺎﳌﻜﺎره‪ ،‬وﺣﻔﺖ اﻟﻨﺎر ﺑﺎﻟﺸﻬﻮات" ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ؟‬
‫‪ -٨‬ﱂ ﺳﻤﻲ رﻣﻀﺎن ﺑﺸﻬﺮ اﻟﺼﱪ؟‬
‫‪ -٩‬ﻗﻮﻟﻪ ‪» :r‬إﻧﲈ اﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻷوﱃ« ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻪ؟‬
‫ﺷﺌﺖ ﺻﱪت ِ‬
‫وﻟﻚ اﳉﻨﺔ« ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻪ؟‬ ‫‪ -١٠‬ﻗﻮﻟﻪ ‪» :r‬إن ِ‬

‫‪ -١١‬اذﻛﺮ أﺑﺮز اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﱪ؟‬

‫اﻟﺼﺒـــﺮ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ s‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪٥‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪٧‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﱪ‬
‫‪٩‬‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺼﱪ‬
‫‪١١‬‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﺼﱪ‬
‫‪١٤‬‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﺼﱪ ﺑﺤﺴﺐ ﳏﻠﻪ‬
‫‪١٥‬‬ ‫وﻗﺖ اﻟﺼﱪ‬
‫‪١٦‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺼﱪ‬
‫‪١٩‬‬ ‫ﺛﻤﺮات اﻟﺼﱪ‬
‫‪٣٣‬‬ ‫ﳎﺎﻻت اﻟﺼﱪ‬
‫‪٤١‬‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ‬
‫‪٥٦‬‬ ‫آﻓﺎت ﺗﻨﺎﰲ اﻟﺼﱪ‬
‫‪٥٨‬‬ ‫اﳋﺎﲤﺔ‬
‫‪٦٢‬‬ ‫اﺧﺘﱪ ﻓﻬﻤﻚ‬
‫‪٦٤‬‬ ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬