minden hívő számára"'

— Dr. C: Peter Wagner )

Wagner Leadership Institute
 Odaszánt keresztény munkásoknak szerte a világom

Azt kívánom, Isten használja ezt a könyvet arra,

hogy bátorítson téged a szentség útján
és drámaian csökkentse
a szellemi sebesültek létszámát a Krisztus testében.

Otthoni csapatomnak:

Kathynab, szeretett feleségem nek, és segítőtársamnak,

Pablonak, fiamnak az Úrban, Nathannak,
Jeremynek és Miqueasnak, fiaimnak és tanítványaimnak.
 Köszönet

Ez a könyv egy csapatmunka eredménye. Hálás vagyok a sok-sok

időért, amelyet Kathy abba fektetett, hogy összegyűjtse, megszerkessze,
legépelje és újragépelje eredeti kézírásomat. Köszönet Jeanie Stutzman-
nak aki szintén gépelt nekünk odaadó szívvel.

Minden elismerésem barátomnak, Lee Gradynak azért a buzdító

vágyakozásért, hogy lássa ezt a könyvet kinyomtatva és személyes
részvételéért, amellyel ezt a folyamatot végigkövette. Meg akarom
köszönni Steve Swihartnak jó meglátásait, precíz tanácsait, és köszönet
minden közbenjárónak, akik folyamatosan körbevettek bennünket az
imáikkal.

Itt szeretnék köszönetét mondani azoknak a vezetőknek, akik szerte a

világon bátorítottak és buzdítottak, hogy megjelenjen e könyv üzenete.

Köszönet a nagyszerű csapatnak a Scataglini Ministries -nél. hogy min­

denki egyenként hatékony segítője a szolgálatnak.

Legjobban szeretném megköszönni Istennek a családomat, akik mellet­

tem állnak ebben az izgalmas életben, amikor utazok, tanítok és írok.
 Tartalom
Előszó írta Tommy Tenney .......................................................................... 7

A szerző előszava: Megragadva az ő tüze á lta l......................................... 9

Bevezetés: A tizenkét bűn: Áttekintés........................................................21

1. Éli bűne: Amikor a gyengeség válik bűnné .......................................27

2. Jákob bűne: Testi eszközöket használni

az isteni áldások megszerzésében....................................................... 43

3. Sámson bűne: Isten ajándékai jellem nélkül .....................................59

4. Mózes bűne: Isteni haragot istentelenül használni ...........................73

5. Illés bűne: Engedni az elkeseredettségnek ....................................... 91

6. Józsué bűne: Engedni a feltételezésnek ...........................................109

7. Saul király bűne: Engedni az ostobaságot bűnné válni ................ 125

8. Dávid bűne: Nem szabni határokat ................................................... 143

9. Salamon bűne: Halálos figyelem-vesztés ......................................... 165

10. Jónás bűne: Kedvetlenül szolgálni Istent.........................................179

11. Péter bűne: Embertől jobban félni, mint Istentől .........................197

12. A gazdag ifjú bűne: Nem adja fel az utolsó bálványát ................ 217

Jegyzetek .231
könyvet és azt mondják: - „Bárcsak jóval
előbb olvastam volna ezt a könyvet!” Hálásak
lesznek a bölcsességért, amelyek ezeken az
oldalakon találhatóak.
Ez a könyv olyan, mint egy útmutató, amely
jelzi, hogy korábbi utazók hol karamboloztak,
és miért! Egy baleset után, legyen az úti, vagy
légi, mindig van oknyomozás. Ebből tanuljuk
meg, hogyan lehet megóvni a jövendőbeli
utasokat.
Ez a könyv, amelyet barátom, Sergio Scataglini írt, aprólékosan elemez
tizenkét „karambolt” az élet útján. Mivel nem tanulunk a történtekből,
ezért könnyen megismétlődhetnek. Ha te is - mint jómagam - már unod,
hogy állandóan keresztény katasztrófákról olvasol az újságokban, akkor
figyelmesen tanulmányozd ezt a könyvet!
Lesznek, akiket Sergio Scataglini figyelmeztetései meg fognak óvni a
karamboloktól. Hiszem, hogy ez a könyv elég betekintést ad ahhoz, hogy
„megmentsen” valakit az „eleséstől”. Sergio csatlakozik Judáshoz abban,
hogy szerinte is a kegyelmes Mennyei Atya fog „megtartani az eleséstől"
ha gyakorolod „az óvatos kereszténységet”. Ne akarjál száguldozni ott
„ahová angyalok félnek lépni!” Jobb „megtartatnunk” mint „elesnünk”.
Értékelem a mentő jelenlétét egy szikla lábánál a baleset után, de men­
nyivel inkább jobb egy erős korlát a szakadék szélén.
Hiszem, mindnyájan egyetértünk abban, hogy jobb visszapattanni egy
korlátról kék-zöld foltokkal, mint lezuhanni egy szakadékba és
összetörni magunkat.

A TIZENKÉT BŰN 7
 Ez a könyv jobb, mint a kötszer a szikla lábánál; inkább olyan, mint az
útszéli korlát a szakadék szélén, amely megakadályozza a katasztrófát.
Ne engedd, hogy bármiféle krízishelyzet megfélemlítsen és rávegyen,
hogy ne olvasd el ezt a könyvet, mert szükséged van erre az információra
kedves utitársam! Néha, attól jobb egy könyv, hogy ismerjük az írója
életét. Sergio szenvedélyesen átéli amit ír. Mondhatjuk róla, amit
valakiről már mondtak: „Egy izraelita, akiben nincs álnokság”. Sergionak
tiszta szelleme van. Ez egy mennyből való üzenet, amely nincs megfer­
tőzve. Amit olvastam, a szívemhez szólt, mivel ismerem a Forrást is és az
edényt is.
Tommy Tenney God Chaser

8 S ergio S cataglini
 A szerző előszava

Megragadva
az Ő tüze által

1997 májusában elbúcsúztam a gyülekeze­

temtől az argentínai La Plata városában és azt
mondtam:" Egy hét múlva visszajövök.
Megyek meglátogatom az ébredéseket né­
hány helyen az USA - bán, aztán beszámolok
nektek, hogy mit végez az Úr a világban."
Valójában azt gondoltam, hogy én annyira jó
vagyok az Úrban, hogy csupán egy érintés kell
még Tőle az egyik helyen, ahol éppen ébredés
van. Feltételeztem, hogy ezek az új találkozá­
sok meg fogják erősíteni a szolgálatomat. Nem is sejtettem, hogy Isten
teljesen fel fogja forgatni az életemet.
Volt egy nagyon furcsa imakérésem az Úr felé az előző hónapokban.
Számos esetben, ahogy letérdeltem imádkozni, azon kaptam magam,
hogy a következőt kérem:“Uram, ha nem adsz újabb ébredést, akkor in­
kább vigyél haza, mert nem akarok tovább élni." Minden alkalommal
próbáltam megdorgálni a lelkemet, mivel feleségem és három gyerme­
kem van, ezenkívül a szolgálatom se volt megvetnivaló. Azt gondoltam:
"Nem kellene így imádkoznom, mert lehet, hogy az Úr válaszol az
imámra!”
Rájöttem, hogy a Szent Szellem helyezte a szívemre ezt a terhet az
ébredésért. Szent éhség volt bennem, többet akartam Istenből. John
Knox mondta: „Uram, add nekem Skóciát, vagy meghalok!" Azért imád­
kozom, hogy te is az életednél jobban kívánd az ébredést, és látni
azt,ahogy egész nemzetedet megrázza Isten ereje.

A TIZENKÉT BŰN 9
 Mint sóban másob, én is imádboztam az ébredésért, de nem bészültem
fel rá. Az volt a szándébom, hogy ébredési beszámolóbat hozzab haza
gyülebezetemneh. Elmentem hát egy ébredés helyszínére és örvendeztem
az Úrban avégett, amit ott láttam. Nagyon izgatott voltam, és másnap
borán reggel elindultam Észab-Indiánába, ahol a feleségem családja él.
Két nappal bésöbb egy indianai gyülebezetben voltam, ahol felálltam,
hogy böszöntsem őbet. Csab néhány perc volt számomra bijelőlve, mert
utánam egy másib vendégelőadót is vártab azon a vasárnap reggelen. így
nem én voltam a soros, hogy az igét hirdessem, sőt mi több, hamar el bel­
lett indulnom egy másib gyülebezetbe prédibálni. De az Úrnab más tervei
voltab velem.
Miután elmondtam böszöntőmet, a pásztor így szólt: „Megbérem Sergio
pásztort, álljon bözépre, mert imádbozni szeretnénb érte mielőtt átmegy
a másib gyülebezetbe, hogy elvigye hozzájub Isten tüzét."
Néhány fiatal elbezdett értem nyugodtan imádbozni. Minden csendben
és rendben folyt, és az istentisztelet is a faliújság programja szerint zajlott.
Behunytam a szemem és nem gondoltam az ébredésre, de másra sem.
Minél előbb el abartam indulni a bövetbező gyülebezetbe igét hirdetni.
Ám váratlanul a bezeim reszbetni bezdteb és nem voltam bépes ellenőr­
zésem alatt tartani őbet. A mi felebezetünbben (annab megfelően aho­
gyan édesapám tanított) mindig észnél voltunb és mindent az elle-
nőrzésünb alatt tartottunb, amibor bilépünb a pódiumra. Hagytub, hogy
az Úr használjon bennünbet, de nem hagytub, hogy minden bicsússzon a
bezünbből. Attól féltünb, hogy ha magunbat nem irányítjub, abbor a
gyülebezet is irányíthatatlanná válib.
Most először történt úgy, hogy nem tudtam magam fölött uralbodni.
Azt gondoltam: „Ez nem helyénvaló!” Kinyitottam a szemem és szem­
benéztem a gyülebezettel. Senbi más nem reszbetett. Tehát megpróbál­
tam megállítani a reszbetést. Erőteljesen összeszorítottam a bezeimet,
hogy megállítsam a reszbetést, de ebbor már az egész testem remegett.
Emlébszem, ahogy összeszorítottam a térdemet és nagyon mereven tar­
tottam, majd lezuhantam a földre.
Valami egészen furcsa történt velem, és így szóltam magamban: „Ez
nem helyes, fel beli állnom!” Közben a földön febüdtem, és szabályoz-
hatatlanul reszbettem.

10 S ergio S cataglini
 Néztem az embereket, ők pedig engem néztek. Már senki sem imádko­
zott! A pásztor elkezdett dicséretet énekelni. Hol zokogtam, hol nevet­
tem. Rettentően szégyenkeztem, nagyon megrettenve és felettéb boldog­
nak éreztem magam egyszerre.
Azt mondtam, „Ki kell jutnom innen!" Háromszor próbáltam felállni. A
harmadik alkalommal ketten is segítettek talpraállni. A segédpásztor mel­
lettem állt. A pásztor lejött hozzám a pódiumról oda, ahol álltam, a pódi­
um elé. Sírva mondtam neki: „Pásztor, ne engedd, hogy megzavarjam ezt
az alkalmat, kérlek vigyél ki innen!"
Átkarolta a vállamat és ezt válaszolta: „Egyáltalán nem zavarsz, testvér.
Ez Isten jelenléte." Ez gyógyír volt a lelkemnek. Felismertem annak
fontosságát, hogy amikor az Úr új dicsősége megjelenik, akkor lesznek
olyan istenfélő emberek, akik bizonyságot tesznek az átélésről, hogy a
többiek megértsék, mi történik.
Azt hittem, végre kicipelnek, hogy egy külön szobába vigyenek, mert
egyedül akartam lenni az Úrral. Helyette, az a rossz ötletük támadt, hogy az
első sorba ültessenek le! Folytonosan reszkettem, és újra meg újra a földre
estem. Valaki mindig felemelt és visszaültetett. Erősen próbáltam uralkod­
ni magamom, de minél jobban igyekeztem, annál jobban áradtak a Szent
Szellem hullámai. Hatalmas erő járta át az egész testemet. Isten dicsősége
volt ott. Egyenlőre nem tudtam hová tenni megtapasztalásomat.
Anélkül, hogy engedélyt kért volna tőlem, valaki bement a gyülekezeti
irodába és felhívta annak a gyülekezetnek a pásztorát, ahol később az
Igét hirdettem volna. Ezt mondta a pásztornak: „Úgy néz ki, hogy
Sergionak ma nem sikerül eljutni hozzátok. „Két hétig tartott, amíg eljut­
hattam abba a gyülekezetbe prédikálni!
A megtapasztalásomnak ennél a szakaszánál az elmém még nem válto­
zott meg, így nem újult meg a gondolkozásom sem. A testem remegett,
és az Úr dicsőségének hullámait éreztem. Akkor még nem tudtam , hogy
ez mit jelent. A Biblia beszél nekünk jelekről és csodákról. Hiszem, hogy
az én megtapasztalásom egy jel volt az Úrtól, amivel meg akarta ragadni
a figyelmemet. Sikerült! Ott voltam neki napi 24 órában a következő hat
napon át.
Akkor valaki odajött hozzám, és olyat kérdezett, ami számomra egy
kicsit megalázó volt: „Testvér, szükséged van valakire, hogy hazavi­

A TIZENKÉT BŰN 11
gyen?” „Igen," - mondtam - “azt hiszem szükségem van rá.” Csak
egyetlen egy imát mondtam, miközben az autóval az apósomék
házához közeledtünk. Ahogy folyamatosan reszkettem, sírtam és nevet­
tem, ezt imádkoztam: „Uram, kérlek ne hagyd, hogy az apósomék így
lássanak!” Azért imádkoztam, hogy lehetőleg ne legyenek otthon,
amikor megérkezem. Volt előtte némi teológiai feszültség köztünk, és
azt gondoltam, nem értenék meg az én szokatlan talákozásomat a Szent
Szellemmel. Ezt is imádkoztam: „Uram, ne engedd, hogy ez szakadást
okozzon közöttünk!” De az Úr nem válaszolt arra a kérésemre, hogy ne
lássanak az apósomék.
Amikor kinyitottuk a ház ajtaját, ott álltak előttem apósom és anyósom.
Nem tudtam valami jól járni. A testvér, aki hazavitt, szinte cipelt engem,
mintha részeg lettem volna. Erősen izzadtam, nem tudtam tisztán beszél­
ni, és csak arra emlékszem, ahogy azt mondtam az anyósomnak, „Mama,
ne aggódj, jól vagyok. Kérlek ne nézz rám!”
Anyósom azonnal felemelte kezeit a menny felé és elkezdte dicsérni és
magasztalni Istent. Miután látta, hogy Isten megérintett engem, egy há­
romnapos böjtbe kezdett. Ahogy szobám felé támolyogtam, nagy megle­
petésemre hallom, ahogy ezt mondja: „Erre van szükség a gyülekeze­
teinkben!”
A férfi, aki hazahozott, elmondta nekik, hogy mi történt a gyüleke­
zetben. így lehetőségem adódott, hogy felmenjek a szobámba.
Becsuktam az ajtót, és nagyon boldog voltam, hogy végre egyedül
lehetek. Folyamatosan reszkettem és sírtam, és nem tudtam, hogy mi
történik velem.
Két órával később a fizikai megnyilvánulások teljesen megszűntek,
többé nem reszkettem és minden rendben volt. Azt gondoltam:
„Öregem, lesz mit mondanod a La Platai gyülekezetednek!” Azt hittem,
hogy itt véget ért a megtapasztalásom.
Mivel ismét „normális” voltam, lementem a lépcsőn, hogy elmeséljem
apósoméknak a velem történteket. De mielőtt megtehettem volna, az
anyósom elém helyezett egy tányér ételt, és ezt mondta: „Milyen
csodálatos az Úr!” Ekkor megint éreztem, ahogy Isten dicsősége rám
száll. Hanyatt vágódtam a földön és reszketni kezdtem. Majd újra fel­
másztam a lépcsőn a hálószobámba.

12 S ergio S cataglini
 Meg bellett volna beszélnem egy környékbeli pásztorral, hogy mikor
megyek szolgálni a gyülekezetébe, de még arra is képtelen voltam, hogy
telefonáljak. Imádkoztam: „Uram, ha ez a megtapasztalás Tőled van,
akkor miért nem tudom végezni a Te munkádat? Most jobban kellene
munkálkodnom, mint valaha!" Ott ült az asztalomon egy egész sor ten­
nivaló. A repülőjegy pedig, amit vásároltam, hogy eljussak a következő
gyülekezetbe, nagyon drága volt, tehát úgy éreztem, hogy azonnal vissza
beli mennem dolgozni. Néztem a listám, az pedig visszanézett rám.
Tevékenykedni akartam az Úrért, mert még nem értettem, hogy neki más
tervei vannak, őt nem érdekelte az én programom, összetépte!
Hat napon keresztül Isten jelenlétében zokogtam és sírtam apóso-
mébnál a hálószobában. Néha úgy éreztem, hogy normális vagyok,
ilyenkor felvettem a nyakkendőmet meg a kabátomat és indulni akar­
tam. Mielőtt hozzáértem volna az ajtókilincshez, Isten ereje olyan erővel
szállt rám, hogy elestem és nem bírtam felállni. Néha órákig feküdtem,
mire végre feltápászkodtam.
A gyülekezetben való megtapasztalásomat követő napon az Úr jelen­
léte még hatalmasabb volt, mint addig. Körülbelül reggel 7 órakor el­
kezdtem vasalni az ingemet, mert tenni akartam valamit az Úrért, de csak
délután 3-bor tudtam befejezni. Miközben vasalni próbáltam, az Úr
dicsősége betöltötte a szobát, és én leborulva imádtam őt. Akkor még
nem tudtam, amit később megértettem, hogy Isten szentségének tüzével
találkoztam.
Bemerítő János pont erről beszél a Máté 3:11-ben:
„Én vízzel keresztellek titeket, hogy megtérjetek, de aki utánam
jön, erősebb nálam ... ő m ajd Szentlélekkel és tűzzel keresztel
titeket. “
Isten nem egyenrangú velünk, ő sokkal hatalmasabb. Nem fér bele a mi
régi vallásos sablonjainkba. Nem tapasztalhatjuk meg a Szent Szellem
friss kiáradását az életünkben, ha a régi bortömlőben akarjuk őt tartani.
Ki kell cserélni a tömlőt egy újra, mielőtt a Szent Szellem leszáll ránk.
Amikor megérkezik hozzád a Szent Szellem, és te meg vagy kötözve a
megszokott utaiddal és sablonjaiddal, akkor ő szétszakítja ezeket a régi
bortömlőket. Az új bortömlők azért mások, mert rugalmasak.

A TIZENKÉT BŰN 13
 Oly sok ember mondja: „Óh, én befogadtam a Szent Szellemet 15 évvel
ezelőtt." Az a hitem, hogy a Szent Szellem a szívünkbe költözik, amikor
befogadjuk Jézust. Ez a kezdet. Ettől fogva az ő jelenléte velünk van. Nem
lehetünk keresztények a Szent Szellem nélkül. Mégis, valahogy sikerült
szétválasztanunk a Szent Szellembe való bemerítkezést a Szent Szellem
tüzétől.
Éreztem,ahogy kiárad az életemre a Szent Szellem azon az első néhány
napon, de az elmém csak a harmadik napon újult meg. Aznap minden
megváltozott. Felébredtem, és valami szomorúság uralkodott a szobá­
ban. Istennek az a csodálatos jelenléte, amely az előző napokban szere­
tett és ölelgetett engem, most elutasítóan bánt velem, és olyan erővel
közelített hozzám, hogy már veszélyesnek éreztem.
Aznap reggel Isten szentsége olyan közel, és akkora erővel volt jelen a
szobámban, hogy megrémültem és hátrálni kezdtem. Addig hátráltam,
míg egyszer csak a hátam a falat érte. Majd ezt gondoltam: Mit csináljak?
Ez Isten jelenléte, lehetetlen elrejtőzni előle. „Elkezdtem imádkozni:
„Kérlek Uram, ne adj többet!". Ez volt az első alkalom, hogy ezt imádkoz­
tam. Annyira rettegtem, hogy ezt mondtam: „Uram, képtelen vagyok
ennél többet elviselni. Túlságosan szent vagy!"
Majd folytattam: „Uram mi történik? Tudom, hogy valami baj van.
Kérlek kegyelmezz nekem, ne ölj meg!" Aznap délután kimentem a
házból egyet sétálni. Isten jelenléte hirtelen rám szállt, és egyszerűen
térdre kényszerített. Olyan hirtelen és váratlanul történt, hogy zokogni
kezdtem. Majd a Szent Szellem képeket kezdett mutatni az életemben
lévő bűnökről, olyan eseményekről, amelyek nem lettek lerendezve.
Keresztény családba születtem, ott is nevelkedtem. Szüleim kicsi korom
óta olvasták nekem a Bibliát, és az Úr útjain vezettek. Isten most olyan
dolgokat mutatott, amelyeket „evangéliumi bűnöknek" tartottam, és azt
gondoltam, hogy nem is igazán bántják őt. Elfogadtam az ördög
hazugságát, amely azt mondja, hogy mindig lesz bennünk egy bizonyos
százalék szándékos bűn. Emiatt most a Szent Szellem ellenem állt. Többé
nem ölelgetett.
Miközben ott feküdtem a földön, az Úr rámutatott bizonyos dolgokra,
amelyek nem voltak rendben az életemben. Úgy gondoltam, hogy az idő
majd eltörli ezeket a bűnöket, mert annyira jelentéktelenek. Isten azonban

14 S ergio S cataglini
emlékeztetett, hogy a kis bűnök is bűnök. Minden bűn gonosz és pusztító.
Elém hozta, amikor megkeményítettem a szívemet egy testvérem iránt.
Határozottan láttam a pontos helyet, ahol ez történt. Soha nem bántam
vele rosszul, de magamban megesküdtem, hogy többé nem fogok a kö­
zelébe kerülni. Arra is emlékeztetett, amikor a szemeim túl sokáig időztek
olyan dolgokon vagy tárgyakon, amelyek nem voltak Neki tetszőek.
Ahogy ott feküdtem, elkezdtem sírni a bűneim miatt. Olyan bűntudatot
éreztem, hogy szinte belebetegedtem, mintha lázas lettem volna. A Szent
Szellem beszélni kezdett hozzám, és az elmém is kezdte megérteni, hogy
mit akar az Úr. Emlékeztem arra az igeversre, amely azt mondja:
„így, mivel langyos vagy, és sem forró, sem pedig hideg: kiköplek
a számból." (Jelenések 3:16)
Megrendülve kérdeztem: „Uram évek óta szolgállak, a Te Igédet hirdetem,
a múlt héten böjtöltem és mindennap imádkozom. Hogyan lehetséges,
hogy ennyire félre lettem vezetve? Miért nem láttam meg ezt korábban?"
Az Úr így szólt: „Bárcsak olyan hideg lennél mint egy pogány, hogy újra
megválthassalak, vagy olyan forró mint egy hívő, aki 100%-ig nekem adta
az életét; mert akkor használhatnálak úgy, ahogy én szeretném." Arra a
kérdésemre, hogy miért nem láttam meg ezt korábban, ezt válaszolta:
„Az ember szíve csalfa és rettenetesen gonosz." Meg voltam rökönyödve,
és alig tudtam elhinni, hogy ez a pillanat létezik. Majd, hogy teljesen
egyértelmű legyen mondanivalója számomra, így szólt: „98% szentség
kevés nekem!"
Akkor úgy éreztem, hogy én vagyok minden farizeusok legnagyobbika.
Keresztény gyülekezetben nőttem fel. A célom az volt, hogy eléggé szent
legyek, jól szerepeljek, a vizsgákon 80%-kal teljesítsek, vagy minimum
75%-kal, de most kiderült, az Úrnak más a követelmény-rendszere.
Megdorgált önigazságomért, és felfedte szívem nagy hazugságát. Ekkor
döbbentem rá legnagyobb hibámra: nem olyan akartam lenni mint
Jézus, csupán jól meg akartam felelni. Abban a pillanatban éreztem, hogy
minden vallásosságommal és fegyelmezettségemmel olyan voltam Isten
jelenlétében, mint egy koszos rongy.
Eddig azt hittem, hogy az Úr azért hívott el, hogy jó legyek. Nem
tudtam, hogy arra hívott el, hogy olyan legyek mint Jézus. Azon a héten,

A TIZENKÉT BŰN 15
mielőtt elutaztam az USA-ba, böjtöltem, rengeteget imádkoztam, és
nagyon megigazultnab tartottam magam. Úgy éreztem, hogy bb. 90%
szentséget, vagy ennél is többet értem el. Most rádöbbentem, hogy ez
nem elég Istenneb.
Néha beengedjüb a jelentébtelenneb látszó bűnöbet a szívünbbe, de
bérdezzüb csab meg magunbtól, vajon hány bűnnel enged be Isten a
Mennyországba? Szerinted, Isten hány százaléb gonoszságot enged
magunbbal vinni, amibor eljön az Űr Napja? Szerinted, hány bálványt
vihetünb magunbbal a Mennybe? Ha olyanob abarunb lenni mint Jézus,
abbor jobb ha szembesülünb önmagunbbal és legyőzzüb megalbuvó
hozzáállásunhat a bűnhöz.
Amibor Isten jelenlétében voltam, ő úgy szólt hozzám, ahogy még egy
gyermeh is megérti. Ott, abbor, béptelen lettem volna megérteni bonyo­
lultabbat. Ezt mondta: „Ha valabi reggel felbei, és főz magánab egy csésze
bávét vagy teát, biztos hogy nem fog egy cseppnyi mérget sem beleten­
ni, aztán felhavarva meginni." Majd a gyülebezettel bapcsolatban erre ta­
nított: „Némelyeb a gyülebezetben engedib a méregneb, hogy behatoljon
szívühbe és elméjübbe, és aztán az elpusztítja őbet. Senbi sem fontolgat­
ja, hogy megvegyen-e egy olyan üveg ásványvizet, amelyneb a cimbéjén
ez áll: 98% tiszta forrásvíz + 2% szennyvíz. Ugyanahhor sob beresztény
szellemileg pont ilyet iszib."
Az embereb csodálhozva hérdezih: „Miért veszítem el Isten hatalmát és
az Úr erejét olyan gyorsan? Lehetséges, hogy öröb vesztes vagyob, vagy
csab nem vagyob elég bépzett?" Engedd meg, hogy felvilágosítsalah! Elég
ha csab 1% szándébos bűn van az életünbben, mert még ez a bis mennyi­
ség is előbb-utóbb elpusztíthatja odaszánt életünbet.
Zohogtam, megvallottam bűneimet és megtértem belőlüh. Az Úr honh-
rét bűnöbre, egyedi esetebre mutatott rá az életemben, nem pedig csab
úgy általánosságban.
A sátánnab az egyházban van egy hamis szolgálata, amellyel bűntudatot
és ítélbezést abar elérni. A Biblia azt mondja, hogy a sátán a nagy vádló ál­
landó bűntudatban abar tartani,és mivel nem látjub a megoldást, emiatt
rosszul érezzüb magunbat. Vannab vezetőb, munbatársab és szolgálóh az
Úrban, abib szívüb legjobbját próbáljáb adni, de bözben hínozza őbet a bűn­
tudat. Minden igehirdetés előtt meg beli szabadulniuh ettől a bűntudattól le­

16 S ergio S cataglini
galább egy órára, majd ismét rájuk tör. Ez nem a Szent Szellem szolgálata.
A Szent Szellem szolgálata a bűnt ítéli meg. (János 16:8) Határozottan és
konkrétan beszél, a szavai egyértelműek. Megmutatja, hogy mi a hiba
szívünkben, gondolatainkban, érzelmeinkben. Követeli a megtérésünket,
és megváltoztat bennünket. így dolgozik a Szent Szellem. Ez teljesen
különbözik a sátán munkájától.
A sátán azért jön, hogy életeket pusztítson, egész szolgálatokat dep­
resszióba vagy magányosságba taszítson. Vannak emberek, akik ezt gon­
dolják: „Remélem, senki sem tudja meg, hogy valójában milyen vagyok."
Amikor a Szent Szellem tüze rád száll, akkor Pál apostollal együtt mond­
hatod: „Tiszta a lelkiismeretem." Az életed megtisztul Jézus által. Kétség­
telenül szükségünk van erre a tűzre!
Aznap, mikor visszamentem a szobámba, újra elkezdtem átélni az Úr örömét.
Nem csak azért osztom meg a bizonyságomat veled, hogy elmondjam
mi történik a világ másik végén, hanem azért is, mert tudom, hogy az Úr
neked is adni akarja azt, amit nekem: a szentség tüzét. Alig várja, hogy
biönthesse az ő Egyházára, ebben az életbevágóan fontos órában.

MIT TANULTAM A SZENTSÉGRŐL

Mi a hasonló Mózes, Józsué, Illés, Dávid és Péter életében? Mondhatjuk,
hogy mindegyikükben óriási hit volt, ahogy más nagy bibliai vezetőkben
is, és Istennek odaszánt életet éltek. Azt is mondhatjuk, hogy mindegyi­
kük nagy hatással volt a nemzetére, ma pedig a keresztényekre.
Van ellenben egy másik szál is, amely összeköti ezeket a férfiakat, és
amelyben osztoznak másokkal, mint például Élivei, Jákobbal, Sámson­
nal, Saullal, Salamonnal, Jónással és a gazdag ifjúval, akinek Jézus azt
mondta, hogy adja el minden vagyonát. Ez a szál, a vétség szála! Mind­
egyikük átélte annak a vereségnek a fájdalmát, amikor egy bűn miatt
engedetlenné vált Istenhez, akit szeretett és szolgált.
Ezek a férfiak nem voltak gonosz emberek. Mindegyiket személyesen
hívta el Isten, hogy általuk igazságra vezesse népét. Mégis, közülük
néhányan meghaltak a bűneik miatt; míg mások épp időben megtértek.
Mindegyik nagy árat fizetett a vétkéért. Kudarcaik életfontosságú figyel­
meztetést közvetítenek ma is számunkra.

A TIZENKÉT BŰN 17
 Amibor Isten felhívta a figyelmemet, azokra a bibliai beszámolókra,
amelyek az ő szolgáiról szólnak, elkezdtem azon gondolkodni, hogy va­
jon miért szerepelnek vétkeik is azokban az írásokban, amelyek arról
szólnak, hogy mit tettek Istenért, miközben itt a földön éltek. Egyikük
bűne sem azért van lejegyezve a Bibliában, hogy szórakoztató legyen,
hanem maga az írás mondja, hogy ezzel az az Ige célja, hogy bátorítson
és fegyelmezzen bennünket. Isten nem azért helyezte bele a Bibliába a
róluk szóló történeteket, hogy elbátortalanítson minket, hanem azért,
hogy megvédje népét a hasonló csapdáktól. (Lásd 1. Korinthus 10:11-et!)
Olyan sok odaszánt hívő küszködik azzal, hogy Istennek tetsző,
engedelmes életet próbál élni. Ahogy átgondoltam a keresztények enge­
delmességgel való küzdelmét, rájöttem, nem is az a legnagyobb prob­
lémánk, hogy képtelenek vagyunk betartani a tízparancsolatot. A leg­
nagyobb problémánk az, amiről ez a könyv szól, hogy hogyan tudjuk
elkerülni ,A Tizenkét Bűn“-t, amelyet én neveztem így el.
Hiszem, hogy óriási szellemi ébredésnek nézünk elébe, amely a világ
bizonyos részein már el is kezdődött. Valószínű, hogy ez lesz a világ-
történelem valaha látott legnagyobb ébredése, ahol a Szentség tüze, a
Szent Szellem ajándékai és kenete együtt munkálkodnak. Isten valami
újat, és még soha nem tapasztaltat készít a földön.
Ha elmondom az embereknek, hogy Isten elküldi az ő szentségének
ébredését, sokszor azt gondolják, hogy ez valami kemény és negatív
dolog. Amikor a szentségről kezdek beszélni, akkor az emberek azt
képzelik, most arról lesz szó, hogy emberek által létrehozott jogi szabá­
lyok szerint kell élni, megszabva a ruha és hajviseleti formát. Azért gon­
dolkodnak így, mert sajnos az egyház a múltban csak külsőségekben
határozta meg a szentséget; például ha egy személy abbahagyta a do­
hányzást vagy már nem vett részt a világi szórakozásokban.
Ez nem igazi szentség! A Biblia nem úgy határozza meg a szentséget,
mint az ember próbálkozását, hogy megfeleljen bizonyos ember alkotta
szabályoknak vagy törvényeknek. Az igazi szentség, valójában, a Szent
Szellem belső munkája a hívő szívében. Csak Isten képes bennünket
megszentelni. Az Ő munkája pedig az, hogy szívünk hozzállását formál­
ja, és megszabadítson bennünket a téves kívánságoktól, nem pedig az,
hogy megerősítse bennünk az emberalkotta viselkedési szabályokat. Ő

18 S ergio S cataglini
Krisztust akarja megformálni bennünk! Ez az átalakító munka csak a
Szent Szellem által történhet.
Isten, az ő kegyelmében, átkarolja Egyházát, és azt mondja neki: „Meg
akarlak védelmezni. Nem bírom nézni, hogy mindig elesel. Nem akarok
több sebesültet a szellemi háborúban. Nem akarom, hogy szolgálóim
megsérüljenek, mert szeretem őket, és szomorúság tölt el, amikor a bűn­
től bemocskolódnak."
Azért imádkozom, hogy ez a könyv bátorítson, és kihívást jelentsen szá­
modra, hogy Istenben új magaslatokra jussál. Nem azzal a hozzáállással
írtam ezt a könyvet, hogy én már oda „megérkeztem” vagy, hogy én már
nem vagyok hajlamos a tizenkét bűn elkövetésére. Én is közétek tarto­
zom. Sírok, amikor ti sírtok, és örvendezek, amikor ti örvendeztek. Nem
állítom, hogy eljutottam a tökéletességre, de azt mondhatom, hogy az Úr
tanított engem járni „a szentség országútján", és ma is ő ad erőt ehhez.
Azt kívánom neked kedves testvérem az Isten királyságában, hogy te is
képes legyél Jézus szemébe nézni bűntudat vagy rejtett bűnök nélkül, és
hogy halld őt azt mondani: „Jól van, jó és hű szolgám."
Kérlek engedd, hogy ez a könyv segítsen elkerülni életed szellemi
csapdáit, és hogy ajtót nyisson egy izgalmas és gyümölcsöző életre a
szentségben. Azért imádkozom, hogy megszenteljen Isten Szent
Szelleme, akit úgy jellemez a Zsidók 12:29 mint „emésztő tűz", aki meglá­
togat téged és átalakít az ő képmására.

A TIZENKÉT BŰN 19
 Bevezetés

A Tizenkét Bűn:
Áttekintés
Családom m al 2000-ben Argentinéból az
USA-ba költöztem, ahol vettünk egy házat. A
ház nem volt új, tehát ügy döntöttünk, hogy
élünk azzal a lehetőséggel, amit felkínáltak,
hogy megvizsgálják állapotát.
Az ingatlanügynök felajánlotta, hogy
bizonyos radongáz vizsgálatát is elvégzik.
Igen, akartam, hogy elvégezzék.
„Tudod, hogy mi az?“-kérdezte feleségem
Kathy, miközben meglepődve nézett rám.
„Most hallottam az ingatlanügynöktől, hogy
ez egy veszélyes gáz, ami előfordulhat az otthonokban. Azt is mondta,
hogy káros az egészségre, tehát szükségünk van a vizsgálatra." - vála­
szoltam. A radongáz színtelen, szagtalan, és komoly tüdőbetegséget, sőt
rákot is okozhat.
„Ez a vizsgálat sokba fog kerülni!" - figyelmeztetett Kathy.
Mégis úgy döntöttem, hogy elvégeztetem a biztonság kedvéért. Több
napos próbavizsgálat után megtudtuk, hogy a gáz szintje a pincében
nagyon magas, főleg bizonyos időjárási tényezők miatt. Szomorú lettem,
amikor megtudtam, hogy radongáz van a házunkban, de örültem, hogy
elvégeztettük a vizsgálatot. Képesek voltunk felderíteni és megoldani ezt
a láthatatlan problémát. Megoldásként egy állandó gázszintmérőt helyez­
tünk be, ami szabályozza a radon szintjét és a szellőzést.
Néha a Biblia is úgy működik, mint a radongázvizsgálat. Ellenőrzi
életünk rejtett területeit, amelyek számunkra láthatatlanok. Lehet, hogy
egyáltalán nem vagyunk tudatában egy pusztító hozzáállás, egy bűnös

A TIZENKÉT BŰN 21
szobás vagy egy istentelen kívánság jelenlétének az életünkben. Isten
azonban váratlanul így szól hozzánk: „Ezt vizsgáld meg! Próbáld ki!
Győződj meg róla! Különös figyelmet fordítsál arra amit teszel! Figyelj
rám, mert vezetni foglak!"
Ebben a könyvben kiemelem azt a tizenkét láthatatlan bűnt, amelyek
mindig is komoly akadályt jelentettek Isten népének, amióta csak létezik a
bűn. Nem akarjuk, hogy ezek közül akár egy rejtőzködő bűn is megmér­
gezze házasságunkat, életünket vagy otthonunkat. A Biblia azt mondja:
„Fölkavart forrás és romlott vizű kút: olyan az igaz. ha a bűnös
előtt meginog. “(Példabeszédek 25:26)
A Menny tisztaságát akarjuk elménkben és szívünkben. Bár még a
földön lakunk, az útlevelünkbe bele van pecsételve: „Mennyei", mivel a
Mennyország állampolgárai vagyunk (Filippi 3:20). Arra lettünk elhívva,
hogy teljesen más szabályok és törvények szerint éljünk.
Nekem kettős állampolgárságom van. Születésem szerint argentin
vagyok, akaratom szerint amerikai. Az én országomban nem veszíti el az
ember az állampolgárságát, ha egy másik ország állampolgárává válik.
Mindkét ország útlevelével utazhatok, és amikor valamelyik országba
belépek, akkor bármelyik útlevelemet használhatom a kettő közül a
vámvizsgálatnál. Ugyanakkor, mindkét országban más-más törvények és
szabályok uralkodnak.
Ugyanez történik újjászületésedkor, te is kettős állampolgárságú leszel.
Van a saját nemzeted útlevele, és közben a Mennyei királyság útlevelével
is rendelkezel. Naponta egyre többet tudunk meg a Menny királyságának
szabályairól, és törvényeiről.
Én nem akarom engedetlenségemmel késleltetni Isten ébredésének
kiáradását a földre, és biztos vagyok benne, hogy te sem. Emiatt olyan
fontos, hogy mielőbb felfedjük, és gyökeresen kivágjuk a tizenkét bűnt az
életünkből.

MIÉRT NEM JÖN AZ ÉBREDÉS?

Amikor megvizsgáljuk a saját kis világunkat, szomszédainkat és életün­
ket, azt kérdezzük magunktól: „Hogyan lehetne itt ébredés? Hogy van az,
hogy az én városom még nem alakult át az Úrban? Miért nincsenek még

22 S ergio S cataglini
megérintve az emberek, hogy megváltozzon az életük? Mi kötözi meg a
hatalmas Isten munkálkodását?" Sokan várjuk az ébredést, amely majd
megérinti a társadalom minden rétegét. Úgy tűnik, egyenlőre elkerül ben­
nünket. Miért?
Az ébredés az egyház megújulásával indul el. Ezt követi a hitetlenek
ébredése és a társadalom változása. Ilyenkor Isten hatalmas erővel kiá­
rad, és Igéjének fénye győzedelmeskedik a sötétség felett. Amikor őszinte
ébredés történik egy nemzetben, előbb vagy utóbb a történelme is
megváltozik, mert a Szent Szellem nem csak az egyházat újítja meg, ha­
nem a városokat és az egész nemzetet is magához öleli.
Néhányan nehezen hiszik el, hogy ez megtörténhet. Engedd, hogy bíz­
tassalak egy bibliai példával. Figyeld meg Ninive városát (Jónás 1-4).
Amikor Jónás átadta Isten üzenetét a városnak, az az egész várost megé­
rintette. Ninive lakói böjtöt hirdettek, mindenki böjtölt, az emberek és az
állatok is. Ennek az lett az eredménye, hogy Isten nem vitte végbe
ítéletét, hanem megkegyelmezett nekik.
Az Apostolok Cselekedeteiben leírt első ébredés megváltoztatta a föld­
golyó történelmét. Az az ébredés, amelyet várunk, hogy felrázza ezt a
nemzedéket, szintén át fogja alakítani az egész világot. Ahhoz, hogy mindez
bekövetkezzék, először az egyházon belül kell megtisztulni bűneinkből.
Miről szól A Tizenkét Bűn? Azért kaptam az Úrtól ezeket a kijelen­
téseket, hogy ezzel bátorítsam az egyházat a bűn teljes legyőzésére, és
ezáltal „dicsőségről dicsőségre" jusson. (2. Korinthus 3:18). Minden feje­
zetben kiemelem azt a lelki sérülést, amely akkor következik be, ha nem
teljesítjük Isten akaratát, ezenkívül azt is, hogy jól ismert bibliai szemé­
lyek hogyan estek a bűnök csapdájába. Az is ki fog derülni, hogyan segít­
het Isten abban, hogy megfordítsa kudarcaidat csodálatos kegyelmének
tanúbizonyságára.
Nézzük meg a tizenkét bűnt, közelebbről!

1. Amikor a gyengeség válik bűnné

Elsőként ennek a bűnnek a tragédiájába nyerünk betekintést. Éliről és
fiairól lesz szó, akik távol maradtak az Úrtól. Éli tudta, hogy a fiai bűnben
élnek, de túl gyenge volt, hogy bármit tegyen ellene. Élete tragikus halállal
végződött, mint ahogy a fiaié is, bár Izraelt szolgálta papként negyven évig.

A TIZENKÉT BŰN 23
2. Testi eszközöket használni az isteni áldások megszerzéséhez
Bár Jákob ígéretet kapott az áldásra születésétől fogva, mégis saját erejé­
vel szerezte meg a fivérétől. Nagyon fájdalmas, hogy Isten népéből ma is
sokan azt hiszik, hogy manipulálhatják, vagy csellel rávehetik Istent és
barátaikat, hogy teljesítsék szentségtelen kívánságaikat.

3. Isten ajándékai jellem nélkül

Sámson élete a példa arra, amikor valakinek Isten elhívása van az életén.
Bűne azt eredményezte, hogy előbb szemevilágát, majd életét vesztette
el. Ebből a szomorú történetből megtanulhatjuk, hogy a megnyerő fizikai
és szellemi képességek nem helyettesítik a feddhetetlen jellemet.

4. Isteni haragot istentelenül használni

Erre a bűnre Mózes a példa. Amikor Izráel népének először volt szüksége
vízre, akkor Mózesnek azt mondta Isten, hogy üssön meg egy sziklát.
Megütötte a követ, és jött a víz. Egy másik alkalommal ismét szükségük
volt vízre, ekkor Isten azt mondta Mózesnek, hogy szóljon a sziklának, de
ő mérgében megütötte. Csodálatos módon, azért jött belőle a víz, de
haragja és engedetlensége miatt elvesztette az előjogát, hogy beme­
hessen az ígéret Földjére. Hány vezető van ma is, akik haragra váltották
Isten kegyelmét, mert hasonló módon visszaélnek a hatalmukkal!

5. Engedni az elkeseredettségnek
Illés legyőzött 450 Baál prófétát a Kármel hegyen és személyesen látta
Isten ébredési tüzét Ieszállni egy egész nemzet előtt. Mindezek után azon­
ban mély depresszióba esett. Engedett egy makacs démonnak; az elke­
seredettségnek. Isten ugyan megújította szellemét, de mégis megparan­
csolta neki, hogy kenjen fel valakit maga helyett. Oly gyakran megkísért
bennünket is a keserűség, sőt az öngyilkosság is. Ha igaz szentségben
járunk, akkor ne hagyjuk ezt a romboló hozzáállást uralkodni a szí­
vünkben, mert ellopja örömünket a Krisztusban.

6. Engedni a feltételezésnek
Röviddel a jerikói nagy győzelem után, Józsué Isten parancsára csatába
vitte harcosait Ai város ellen, hogy meghódítsa az országot. Az izraeliek
itt vereséget szenvedtek. Nem ismerve a bűnt amely a táborban bujkált,

24 S ergio S cataglini
Józsué abban a hiszemben volt, hogy Isten újra győzelmet ad. Sok
ember a saját haragéval kell hogy megküzdjön Ai megtapasztalása
miatt. Nem értik, hogy Isten miért engedte, hogy kudarcot valljanak.
Lehetséges, hogy azért, mert bűn volt a „táborukban", és nem gondo­
ltak arra, hogy megvizsgálják saját indítékaikat, kívánságukat. Nem
számít, hogy hány győzelmed volt a múltban, egy váratlan kudarc
mindig kísértésbe vihet.

7. Engedni az ostobaságot bűnné válni

Saul király saját buzgólkodása áldozata lett, mert kapkodott. Mivel képte­
len volt türelmesen megvárni Sámuel prófétát, hogy áldozatot mutasson
be érte az Úrnak, a kezébe vette az ügyet, és személyesen mutatott be ál­
dozatot Istennek. Ez az ostoba testi kapkodás vezetett oda, hogy leépült
és elveszítette a trónt.

8. Nem állítani korlátokat

Dávid titkos bűnt tűrt meg az életében. Egy idő után bűne még önmaga
előtt is rejtve maradt. Szükség volt másra, Náthán prófétára, hogy ráéb­
ressze őt bűnös voltára. Hiába volt rejtve a bűne, mégis meg kellett fizet­
nie az árát. Ebben a folyamatban, a fel nem ismert bűn felismerésére,
megítélésére, majd őszinte megtérésre jutott.

9. Halálos figyelemvesztés
A fő bűn, amely elrontotta Salamon kapcsolatát Istennel, nem a szexuális
erkölcstelenség volt. Nem vette figyelembe Isten figyelmeztetését, misze­
rint, ha idegen feleségeket vesz el, a szívét pogány bálványokhoz fogják
fordítani. Ugyanúgy, ahogy Salamon életében, nálunk is vannak figye­
lem-elterelések, amelyek idővel szívünket a gonosz felé fordíthatják. Ha
nem vagyunk éberek, ezek teljesen leépíthetnek bennünket.

10. Kedvetlenül szolgálni Istent

Jónást Isten hívta el, hogy Ninivének prófétáljon, de ő nem akart menni.
Isten végül egy természetfeletti beavatkozáson keresztül győzte meg
Jónást, hogy menjen. Bár engedelmes lett, de kedvetlenül, hisz nem saját
akaratából tette. Amikor nem teljes szívünkből engedelmeskedünk Is­
tennek, kelletlenek leszünk. Úgy érezzük, hogy engedelmességünkkel

A TIZENKÉT BŰN 25
„szívességet teszünk Istennek", és egész úton csak vonszoljuk magunkat,
pedig panaszfcodásainkkal az ő akaratát késleltetjük.

11. Embertől jobban félni, mint Istentől

Péter cselekedetei arról árulkodnak, hogy tetszeni akart az embereknek.
Amikor a pogányokkal volt együtt, úgy tűnt, hogy elfogadja őket, de
amikor sarokba szorították a vallásos törvénytudók, utána már nem
akart a pogányokkal közösséget vállalni. Félelme azt eredményezte,
hogy nem tudta az igazságot képviselni. Képmutatása másokat is befo­
lyásolt, és bemocskolta feddhetetlenségét. Ha valaki fél az emberektől,
akkor tetszeni akar nekik. Amennyiben megengedjük, hogy az embe­
reknek való tetszés teret nyerjen az életünkben, úgy előbb-utóbb meg­
botlunk.

12. Meghagyni az utolsó bálványt

Az utolsó bűn mindig bálvány formájában jelentkezik. Az Újszövetség­
ben, a gazdag és sikeres ifjú Jézushoz jött, hogy érdeklődjön az Örök
Életről. Feddhetetlen vallásos háttere volt, de az Úr mégis bálványt talált
az életében. A külső engedelmesség nem elég. Be kell azonosítani, majd
el kell távolítani azt az utolsó területet is, amivel elutasítjuk Krisztus kö­
vetését.
A fent említett bibliai vezetők kudarcot vallottak az Istennek való enge­
delmességben életük valamelyik területén, mint ahogy mindnyájan ezt
tettük. Most megvizsgáljuk ezeket a bűnöket egyenként és részletesen.
Szívből kívánom, hogy te is találd meg a bűnök legyőzéséhez szükséges
kulcsokat, és tapasztald meg Isten kegyelmét, amely lehetővé teszi, hogy
szent életet élj. A benned lévő Szent Szellem erejével győzhetsz bűneid
felett, és az ébredés előfutára lehetsz gyülekezetedben.

26 S ergio S cataglini
 1. Fejezet

Éli bűne:
Amikor a gyengeség
válik bűnné

^Argentínában, szülőhazámban 1999-ben

elnöki választásokat tartottak. Miután tíz évig
a Peronista Párt uralma alatt voltak, az ország
népe egy másik vezetés, a Radikális párt mel­
lett tette le a voksát. így lett Fernando de la
Rua megválasztva elnöknek. Olyan állapot­
ban vette át az országot, ahogy a peronisták
hagyták. Nehéz helyzet volt. Argentína több
mint 100 milliárd USD külföldi adósságot halmozott fel egy olyan
időszakban, amikor egy argentin Peso-nak ugyanaz volt az értéke, mint
egy USA dollárnak. Nagyon sok állami céget, mint pl. a telefonszolgál­
tatást, a légitársaságot, a vasutat és a fcőolajfinomítókat magánbefek­
tetőknek adtak el.
De la Rua könnyen arathatott volna sikert. Úgy ismerték, mint meg­
vesztegethetetlen embert, és csupa jó szándék vezette az ország jövőjé­
vel kapcsolatban. De határozatlansága, az időszerű cselekvés hiánya és
erőtlen vezetése miatt az argentinok elvesztették belé vetett bizalmukat.
Amikor a nép felismerte, hogy az országot gyenge vezetőség irányítja, a
gazdaság hanyatlik és a munkanélküliség növekszik, a csalódásuk két­
ségbeesésre váltott. Az elkeseredett nép hamarosan az utcára vonult tün­
tetni, ami 27 halálesethez vezetett.
A kormány befagyasztotta a lakossági bankszámlákat. Tömegek sora­
koztak a bankok előtt és követelték, hogy a kormány változtasson poli­

A TIZENKÉT BŰN 27
tikáján. De la Rua már két év után kénytelen volt lemondani posztjáról,
holott 4 évre lett megválasztva. Helikopterrel menekítették ki az elnöki
palotából. Politikai gyengesége az elnöki székébe került.
Ebben a fejezetben megvizsgáljuk egy bibliai vezető helyzetét, aki
hasonló helyzettel nézett szembe. Észre fogjuk venni, hogy a jó szándék
nem kifogás a felelőtlen viselkedésre.

ÉLI PROBLÉMÁJA: KÖZÖSSÉGET VÁLLALNI MÁSOK BŰNEIVEL

Az 1 Sámuel 2-ben olvashatjuk Éli történetét, aki 40 éven keresztül
vezette Izráel népét. Alapjában véve jó ember volt. Nem volt parázna és
nem is lopott az adakozó kosárból. Az írásokból tudjuk, hogy békés
ember volt, élete mégis tragédiával végződött.
Éli jó ember volt, de elbukott. Miért történhetett ez meg? 1 Sámuel 2-
ben azt olvassuk, hogy Élinek gonosz fiai voltak, akik semmibe vették
az Urat.
„Éli igen öreg volt. Meghallotta, hogy mi mindent tesznek fiai
egész Izraellel, és hogy azokkal az asszonyokkal hálnak, akik a
kijelentés sátrának bejáratánál teljesítenek szolgálatot. Ezt mond­
ta nekik: Miért csináltok ilyeneket? Mert hallom gonosz dol­
gaitokat az egész néptől." (1 Sámuel 2:22-23)
Úgy tűnik, hogy amikor Éli észrevette fiai gonosz tetteit, csupán szóban
figyelmeztette őket, mintha „a kezükre vert volna":
„Ne tegyétek fiaim, mert hallom, hogy nem jó hírt terjesztenek
rólatok az Úr népe előtt. Ha em ber vétkezik em ber ellen, akkor
Isten a döntőbíró, de ha az Úr ellen vétkezik valaki, ki merne ott
döntőbíró lenni? De nem hallgattak apjuk szavára, mert úgy tet­
szett az Úrnak hogy megöli őket. “(1 Sámuel 2: 24-25)
Mivel Éli nem a kellő eréllyel feddte meg a fiait, ezért nem vették őt ko­
molyan. A szívük már megkeményedett.
Éli szándékai jók voltak, de erőtlenül kezelte másokban a bűnt. Nála
volt a palást és az elhívás is Izráel vezetésére. Úgy tűnik, hogy a helyén
volt, de a megtűrt bűn a vesztét okozta.

28 S ergio S cataglini
 ÉLI HÁROM HIBÁJA
Élinek nem volt elég erkölcsi ereje, hogy elbánjon fiai gonoszságával.
Gyengesége miatt három hibát követett el. E három hiba nagyban befo­
lyásolta hatékony vezetését, nem csak a saját fiai esetében, hanem egész
Izraellel szemben is. Ez a hiba elérhet minden olyan vezetőt, aki nem lép
fel határozottan a bűn ellen, amikor az megmutatkozik azoknál, akiket
vezet. Mindenáron el kell kerülnünk ezeket a hibákat!

1. Túl engedékeny volt.

Éli erkölcstelen embereket engedett a szolgálatba. Hofni és Fineás a
templomban szolgáltak, de közben szexuális kapcsolatot létesítettek a
gyülekezeti sátor bejáratánál. Annyira el volt nyomva a lelkiismeretük,
hogy paráznaságban éltek Isten és az ő népe szeme láttára. Éli abban
hibázott, hogy ezt megtűrte. Mindig eljön az a pillanat, amikor Isten szol­
gájának fel kell lépnie a bűn ellen.

2. Félénk volt
Az írás szerint, Éli „már nagyon öreg" volt. (1 Sámuel 2:22). Figyeljünk
az idős kor bűneire. Éli talán úgy érezte, hogy már túl öreg és fáradt, és
emiatt nem tud kemény kézzel bánni az ő felnőtt és gonosz fiaival. Az is
lehet, hogy a fiúk fenyegetően viselkedtek öreg és legyengült apjukkal.
Az idős korral valóban együtt jár a fizikai gyengeség, de a szellemi
leépülés, már nem. Ekkorra kellene elérkeznie a komoly szellemi
érettség idejének. Éli félénken reagált a helyzetre, ezzel felfedte saját
szellemi éretlenségét. Milyen rettenetes, hogy Isten embere ilyen
nyomorultan bukik el élete végén, csupán azért, mert megengedte, hogy
a fizikai fáradtság uralkodjon rajta.

3. Késlekedett
Mire Éli vette a fáradtságot, hogy megdorgálja fiait, azok már nem is
figyeltek rá. Túl késő volt, hogy fellépjen fiai gonoszságával szemben.
Lehet, hogy Éli azt feltételezte, hogy a fiai hűségesek maradnak
Istenhez, hiszen ő pap volt és gyermekei ebben a közegben nőttek fel.
Semmi kétség, hogy nem nevelte fiait engedelmességre már jóval
azelőtt sem, hogy a papságba léptek. A gonoszságuk annyira nagy volt,

A TIZENKÉT BŰN 29
hogy az írás azt mondja, Istennek az lett az akarata, hogy megöli őket.
(1. Sámuel 2:25).

A SZELLEMI HATALOM LÉTFONTOSSÁGÚ LECKÉI

Ha hatalmat kap valaki, akkor elszámolással tartozik Istennek. íme
nyolc igazság, amely mindannyiunknak szól:

1. Isten felelősségre vonja a vezetőket

Semmi kétség, hogy Éli fiai gonosz férfiak voltak. Az írás azt mondja,
hogy „nem törődtek az Úrral" (1. Sámuel 2:12). Erkölcstelenek voltak,
botrányos bűnökbe keveredtek. Isten mégis Élihez szól:
„Miért taposod lábbal véresáldozatomat és ételáldozatomat, am e­
lyeket e hajlék számára parancsoltam?“(29. vers, kiem elés tőlem)
Az Éli által megengedett bűnök az ő bűneivé is váltak. Ahhoz, hogy ezt
elkerüljük, nem kell ráerőltetni kereszténységünket a gyermekeinkre,
hanem a gonosz szolgálókat kell eltávolítanunk (még ha a gyéreink is
azok), mert ez a mi felelősségünk. Ahhoz, hogy elkerüljük ezt a bűnt
(vagyis hogy nincs Isten szerinti rend azon a területen amelyért felelősek
vagyunk), rendet kell raknunk.
Ismerek olyan pásztorokat, akik felnőtt gyerekeiket maguk mellé
veszik dolgozni a gyülekezetbe. Természetesen ez egy csodálatos élmény
számukra. Azonban előfordulhat, hogy egy pásztor elnézően bánik saját
fiának bűneivel, mert védelmezni akarja, vagy meg akarja tartani család­
ja hírnevét. Ez azért szörnyű, mert a bibliai fegyelmezettség hiánya azt
eredményezi, hogy a bűn rákos betegség módjára terjed szét a gyüle­
kezetben.
A vezető pásztor nem kerülheti el, hogy erkölcstelen legyen a fia, de azt
képes megakadályozni, hogy a gyülekezetben szolgáljon. Ugyanez a
szabály érvényes akkor is, ha nem a fiáról van szó. Egy szellemi vezető
ne tűrjön meg erkölcstelen embereket a szolgálatokban, még akkor sem,
ha nagy összegű tizedet fizetnek, vagy befolyásos személyek, esetleg
idősek vagy rokonok.

30 S E R G I O S CATAGLI Nl
2. Isten nem fogadja el a második helyet
Isten megkérdezte Élitől:
„Miért becsülöd fiaidat többre, mint engem? (l. Sámuel 2:29)
Isten nem vállalja a másodhegedűs szerepét. Őt az első hely illeti meg.
Egyértelműen mondja:
„Mert az Úr, a te Istened, emésztő tűz, féltőn szerető Isten!"
(5. Mózes 4:24)
Éli, azzal, hogy nem bánt el fiai gonoszságával, az ő vágyaikat és kíván­
ságaikat (bűneiket) Isten parancsolatai elé helyezte. Soha nem enged­
hetjük meg, hogy értékeink (akár a gyerekeink) Istent megelőzzék. Ez
bálványimádás.

3. Istennek jogában áll megváltoztatni ígéretét

Isten számos ígérete egy árcédulával van ellátva: a mi engedelmes­
ségünkkel. Az Úr megígérte Élinek és családjának, hogy örökké szolgál­
nak, azonban Éli engedetlensége miatt Isten meggondolta magát,
felfüggesztette ígéretét és átokra változtatta:
„Ezért így szól az Úr, Izrael Istene-. Bár határozottan megmondtam,
hogy a te házad népe, a te családod fog örökké színem előtt járni,
most mégis így szói az Úr-, nem így lesz! Mert akik engem dicső­
ítenek, azoknak dicsőséget szerzek, de akik engem megvetnek,
gyalázatra jutnak. Eljön az idő, am ikor összetöröm erődet és
családod erejét, és nem lesz öregem ber a házadban. Majd meglá­
tod e hajlék romlását a sok jó helyett, amit tettem volna Izráellel.
Bizony nem lesz öregem ber soha a házadban. De valakit nem irtok
ki oltárom mellől, hogy epesszem a szem ed és gyötörjem a lelked,
de házad többsége közönséges emberként hal meg." (1. Sámuel
2:30-33)

4. Isten talál helyettesítőt

Isten elhívása és ajándékai visszafordíthatatlanok. Amit ő előre elter­
vezett számunkra, azt komolyan is gondolja, de a mi engedetlenségünk
áthúzhatja legjobb terveit is. Miután elátkozta Éli és családja szolgálatát,
Isten így szólt:

A TIZENKÉT BŰN 31
 „De támasztok majd magamnak hűséges papot, aki szívem és
lelkem szerint cselekszik. Építek neki maradandó házat, és az én
felkentem előtt jár minden időben. “(1. Sámuel 2:35)
Isten felnevelte Sámuelt, mint az Úr hűséges „papját". Mennyire külön­
bözik Anna elhatározása, hogy fiát teljes szívvel Isten szolgájává nevelje,
Éli hozzáállásától, aki gyengéden fiai kezére vert szégyentelen bűneik
miatt! Anna megígérte, hogy fia Istent fogja szolgálni, őt egyedül:
.Azután erős fogadalmat tett és, és ezt mondta: Seregek Ura! Ha
résztvéttel tekintesz szolgálólányod nyomorúságára, gondod lesz
rám, és nem feledkezel m eg szolgálólányodról, hanem fiúgyer­
m eket adsz szolgálólányodnak, akkor egész életére az Úrnak
adom, és nem éri borotva a fejét!“(1. Sámuel hll, kiem elés tőlem).
Ne felejtsük el, hogy Éli gúnyt űzött Anna imádságából, amikor az asz-
szony gyermekáldásért könyörgött. Nem értette Anna fájdalmát és nem
tisztelte szívének vágyát, hogy Izrael számára szabadítót neveljen. Ez
ugyanaz a hozzáállás, amivel olyan fiakat nevelt, akik Isten házát meg­
gyalázták.
Ha megtanuljuk „Anna hozzáállását" követni, akkor elkerülhetjük azt a
bűnt, amit Éli elkövetett.

5. Isten felettébb szigorúnak tűnik

Miért sújtotta Isten ekkora büntetssel Élit? Azért, mert hatalmat adott
neki, és megbízott benne. Ezt olvassuk a Jakab 3:1-ben:
„Testvéreim, ne legyetek sokan tanítók, hiszen tudjátok, hogy
súlyosabb ítéletben lesz részük"
Isten Igéje egyértelmű:
„aki viszont nem ismerte ura akaratát, és úgy cselekedett verést
érdem lő dolgokat, az kevés verést kap. Akinek sokat adtak, attól
sokat kívánnak, és akire sokat bíztak, attól többet kérnek számon. “
(Lukács 12:48).
Élinek az adatott, hogy őrizze és vigyázza Isten szeretett népét. Nem lett
volna szabad, hogy felelőtlenül az ellenkező irányba nézzen, miközben
fiai gonosz tetteket követtek el Isten népe ellen. Eljátszotta Isten belé
vetett bizalmát, és ezért kellett az Ő súlyos ítéletét is elszenvednie.

32 S erg io S cataglini
Természetesen tudjuk, hogy Isten kegyelmes, és megbocsájtja bűneinket,
amikor megalázzuk magunkat Őelőtte. viszont kegyelme nem mindig
állítja helyre bennünk az Ő különleges ígéreteit. Azok a vezetők, akik
engedetlenségben járnak, könnyen elveszíthetik pozíciójukat.

6. Az erkölcsi erő hiánya veszélyt jelent

Azáltal, hogy Éli közösségbe került a bűnnel, elvesztette szolgálatát.
Isten nem fordítja el tekintetét a gyülekezetében lévő gonoszságtól. Nem
bánik kesztyűs kézzel azokkal, akik nem veszik a fáradtságot, hogy meg­
tisztítsák Egyházát a bűntől. Hofni és Fineás engedetlenségük miatt hal­
tak meg. Éli családjának vérvonala meg lett átkozva, és Éli szomorúan
látta, ahogy családja learatja az ő gonoszságának gyümölcseit:
„Eljön az idő, am ikor összetöröm erődet és családod erejét, és
nem lesz öregem ber a házadban. Majd m eglátod e hajlék romlását
a sok jó helyett, amit tettem volna Izráellel. Bizony nem lesz
öregem ber soha a házadban. De valakit nem írtok ki oltárom m el­
lől, hogy epesszem a szem ed és gyötörjem a lelked, de házad több­
sége közönséges em berként hal meg. “(1. Sámuel 2:31-33)

7. A vezetői felelőtlenség hozza Ikábódot az országba

Az „Ikábód“ annyit jelent, hogy „Isten dicsősége eltávozott'*. Sok eset­
ben eltávozik Isten dicsősége, amikor egy vezető megengedi, hogy a
romlottság betörjön, noha hatalmában állna változtatni a helyzeten. A
Biblia számos ilyen példát tár elénk. Láthatjuk, hogy még Isten jelen­
létének szövetségládája sem menthette meg Isten népét a vezetők rom­
lottságának következményeitől.
Miután az izraeliták elvesztettek 4.000 férfit a filiszteusok elleni
csatában, úgy döntöttek, elhozzák a szövetség ládáját Silóból, hogy az
megőrizze őket az ellenségtől. (Lásd 1 Sámuel 4:1-10 részét!) Odahozták
a ládát a táborba, ahol Éli két gonosz fia is jelen volt. A filiszteusok újra
ellenük támadtak, és ez alkalommal 30.000 katonát mészároltak le.
A szövetség ládáját elrabolták, és Éli fiai is meghaltak. Láthatjuk, hogy a
szövetség ládájának jelenléte nem védte meg az izráelieket Isten
ítéletétől, amit a filiszteusokon keresztül hozott rájuk.

A TIZENKÉT BŰN 33
 Isten jelenléte a te gyülekezetedben sem fogja eltakarni a bűnt. A foko­
zott dicsőítés és imádat sem tudja visszahozni Isten erejét, amíg jelen van
a romlottság. Felhangosíthatjuk a zenét, hangosabban prédikálhatunk és
tovább kiabálhatunk, de ha bűnt rejtegetünk, akkor Isten dicsősége nem
nyugszik meg azon a helyen.

8. Aki a vezetés ajándékával rendelkezik, vezessen állhatatosan.

Akkor is erősnek kell maradnunk szellemben, ha testünk megöregszik.
Pál apostol ezt mondja:
„Ezért tehát nem csüggedünk. Sőt, ha a külső emberünk megromlik
is, a belső emberünk mégis megújul napról napra."
(2. Korinthus 4:16)
Nem kell elfogadni a szellemi öregedést. Életünk végéig naponta meg
kell újulnunk, és egyre jobban hasonlóvá válni Jézushoz. Isten sohasem
engedi meg, hogy szellemileg „nyugdíjba vonuljunk".
Mire Polycarp, Smirna püspöke 80 éves lett, csontkinövései lettek a
térdein, mert annyit imádkozott. Nem veszítette el szellemi hatalmát, és
erkölcsileg sem öregedett meg. Kitartott az igazságban egész életében, az
utolsó napig.
Egy éjjel ez a smirnai püspök azt álmodta, hogy a párnája lángra lob­
ban. Másnap reggel elmondta barátainak: „Biztos elevenen megégek."
Nem rázta meg az álom, mert Isten ereje vele volt. Elgyengült testét még
80 éves korában is erős szellem lakta, és örömmel várta feltámadását
Jézusban.
Három nappal Polycarp álma után katonák jöttek, és letertóztatták1.
Egy máglyára kötözték, és meggyújtották alatta a tüzet. Polycarp olyan
erővel dicsérte az Urat, hogy elfelejtette, a lángokban áll. Az idős szent
felismerte, hogy Isten tüzének lángjai sokkal erősebben égnek szívé­
ben,mint üldözőinek lángjai.
Polycarpot egy stadionban végezték ki, amely tele volt vérszomjas
nézőkkel. Azért mentek oda, hogy lássák egy újabb mártír máglyahalálát
„az ügyért". Ő viszont nem halt meg. A katonai vezetők ámulatára nem
fogott rajta a tűz. Végül parancsot adtak, hogy dárdával szúrják át. A tör­
ténelmi feljegyzések azt mutatják, hogy Polycarppal egy dárda végzett,
és nem tűz2!

34 S ergio S cataglini
 Halála előtt a város vezetői figyelmeztették Polycarpot: „Megmenekül­
hetsz a máglyától. Csak annyit kell tenned, hogy megtagadod Jézust."
Polycarp szavait mások is megismételték az idők folyamán: „Nyolcvanhat
évig szolgáltam Őt, és még egyszer sem hagyott cserben; akkor én hogyan
káromoljam az én Királyomat, Aki megmentett engem?3"
Napjainkban minden hívőnek meg kell hoznia a döntést, hogy kiáll a
Krisztusért. Úgy kell határoznunk, hogy nem leszünk erkölcsileg
gyengék. Szükségünk van sziklaszilárd elszántságra, hogy élni, és ha kell
halni is tudjunk Krisztusért.

VEGYES EREDMÉNYEK
A hívők megdöbbennek, amikor azt látják, hogy Isten szolgái, akik nagy
dolgokat tettek az Úrért, hirtelen elárulják szellemi odaszánásufcat egy
borzalmas cselekedettel. Az ilyen botrányos viselkedés megmagyaráz­
hatatlannak tűnik. Hogyan tehetnek istenfélő emberek istentelen dolgokat?
Mindnyájan hallottunk történeteket olyan keresztény vezetőkről,
akiket erkölcstelenségen értek; becsapták a kormányt, sikkasztottak a
gyülekezeti kasszából, stb. Nemrégiben az amerikai egyházat megfer­
tőzték a botrányok. Úgynevezett Szentlélekkel teljes gyülekezetek szol­
gálói keveredtek paráznaságba, homoszexualitásba és gyermekek
molesztálásába. Néhány esetben a bukott szolgálók pozícióját gyorsan
„helyreállították" az egyházon belül.
Cselekedeteink erőszakossá válhatnak, ha rejtett gyengeségeket ápol-
gatunk. Az évek során lelkigondoztam az Úr néhány szolgálóját, akik azt
mondták nekem: „Pásztor, én nem tudom mi történt. Kész voltam megüt­
ni valakit. Meglepett a bennem lakozó erőszak." Megrázó a felismerés,
hogy manapság az erőszak komoly problémát jelent az egyházban, de
még néhány szolgáló otthonában is. A szellemi gyengeség veszélyes reak­
ciókat hozhat létre életünkben, ezért szükséges, hogy folyamatosan
törekedjünk Isten Szellemének erejében járni. Hogyan kerülhetjük el
ezeket az elszomorító kudarcokat? Miért van ma az egyházban olyan nagy
erkölcsi válság? Hiszem, hogy a szellemi tunyaság bűne miatt.
Nap, nap után elhanyagoljuk testünket, családunkat, gyülekezetün­
ket, majd hirtelen, pánikszerűen Istenhez fordulunk, és keressük a

A TIZENKÉT BŰN 35
választ bukásunkra. Évekkel ezelőtt megtanultam, hogy a szellemi erő
elfogadása egy döntés és választás, amit minden embernek magának
kell megtenni. Az erő nem ajándék. Nem is egy különleges tálentum,
hanem a hitünk döntése. Az Úr ezekkel a szavakkal szól Józsuához.-
„M egparancsoltam n eked, h og y légy bátor és erős. Ne félj, és n e
rettegj, m ert v eled van Istened, az Úr, m indenütt, am erre csak
jársz." (Józsué 1:9)
Nemcsak erőt ad Isten, de még arra is motivál, hogy bátor legyél.
A Példabeszédek könyve az igaz embert egy „szennyezett kútfőhöz"
hasonlítja, amennyiben enged a gonoszságnak. Akkor válunk ilyenné,
amikor szellemi erőnket nem Istenből merítjük, mert nem szánunk időt
sem az Igére, sem arra, hogy imában Istennel való meghitt kapcso­
latunkat ápoljuk. E hanyagságunk miatt elkezdünk helyet adni a gonosz­
nak. Habár Éli igazságos ember volt, és Isten templomának a papja,
mégis elhanyagolta Istennel való kapcsolatát. Emiatt szellemi közönybe
süllyedt, és helyet adott a gonosznak - tulajdon gyermekeinek. Ennek
eredményeképpen tönkre tette saját és gyermekei életét, és szellemi
romlást hozott nemzetére.
A Római Katolikus Egyházban egy hatalmas botrány robbant ki
2002-ben. A napvilágra került beszámolókból kiderült, hogy azok a
katolikus püspökök, akik tisztában voltak a papok szexuális visszaélé­
seivel, nemcsak elnézték nekik ezeket az erkölcstelenségeket, hanem
egy másik egyházközségbe küldték őket, hogy eltitkolják a bűneiket.
Engedélyezték azoknak a papoknak, akik ártatlan fiúkat ejtettek szex­
uális erkölcstelenségük csapdájába, hogy folytassák szolgálatukat az
egyházban.
Hasonló szellemi megalkuvások folynak számos más gyülekezetben is.
Egyes pásztorok borzasztó mulasztásokat követtek el szellemi hanyag­
ságuk miatt. Alkudoztak és szövetkeztek emberekkel, néha saját gyüle­
kezetük tagjaival. Néhány pásztor azért nem távolított el istentelen
embereket a szolgálati pozíciójukból, mert attól félt, hogy az adott
személy eltávolítása pénzügyi összeomlást okoz majd a gyülekezetnek.
Vannak idők, amikor a pásztorok nem foglalkoznak gyülekezetük hibái­
val, mert úgy tűnik, hogy az ennek ellenére is növekszik és virágzik.

36 S e RGIO S CATAGLI Nl
 Hiszem, hogy az ördög nagyon szeretne szövetséget kötni velünk. így
alkudozik: „Te csak foglalkozz a gyülekezeted növekedésével, és ne
aggódj annyira az erkölcstelenség miatt; ne ragaszkodj olyan fanatikusan
a szentséghez. Ne menj bele szélsőségekbe, te csak gondozd a híveidet,
én majd foglalkozom a városoddal."
Az ördög nem fél a gyülekezetek növekedésétől. Addig egyáltalán nem
érdekli, hogy milyen nagyra nőnek a gyülekezeteink, ameddig nem
kezdődik ébredés. Voltak keresztény vezetők, akik csak egy karnyújtás­
nyira álltak az ébredéstől, miközben lepaktáltah az ördöggel. Hamarosan
azon csodálkoztak, hová lett a kenet. Fel sem tűnt nekik, hogy Isten ráír­
ta az ajtajukra: „Ikábód"!
Élinek fontos volt, hogy megmaradjon a családi békesség. Hogyan is
tagadhatná meg saját gyermekeit nyilvános megszégyenítéssel és kiűzés­
sel? Elvégre romba dőlhet a hírneve! Isten ugyan megbízta, hogy gondot
viseljen a templomra, de neki saját döntése volt ebben a helyzetben.
Talán azt gondolta: „Egy szép napon majd teszek valamit a fiaim miatt!”
Azonban soha nem merte megtenni. Az „Egy szép napon” soha nem jött
el. Azt is gondolhatta, hogy nagyon sokba fog ez neki kerülni. Bármi is
volt az oka, Éli tudatosan engedte, hogy a bűn folytatódjék az ő veze­
tésének palástja alatt.
Ha megengedted a gonosznak, hogy melléd álljon a vezetésben, bár
virágzik a szolgálatod, előbb vagy utóbb pusztulás jön életedre és szol­
gálatodra. Ha megengeded a romlottság gyermekeinek, hogy a köze­
ledbe férkőzzenek, akkor átkot hozol gyülekezetedre és szolgálatodra.
Kérem Istent, adjon nekünk erőt és bölcsességet, hogy olyan vezetők
lehessünk, akik a csorbíthatatlan jellem példaképei.
Még akkor is, ha a fizetésedbe vagy a szolgálatodba kerül, határozd el,
hogy Isten szentségében élsz! Ne engedd, hogy megvásároljanak! Ne
köss üzletet az ördöggel!
Amikor felszabadítod az életedet és szolgálatodat a szentségre és tisz­
taságra, akkor a gyülekezet növekedésén kívül mást is meg fogsz tapasz­
talni. Isten dicsősége nemcsak rád és gyülekezetedre fog leszállni, hanem
városodra is. Isten keresi azokat, akik betöltik a rést, a szentség rését,
hogy ne kelljen ítéletet küldenie városodra.

A TIZENKÉT BŰN 37
 EGY INTÉS A FELHATALMAZOTTAKHOZ
Ha Isten egy szellemi pozícióba helyezett, mint Elit, akkor életbevágóan
fontos megvizsgálni, hogy van-e erkölcsi vagy szellemi gyengeséged.
Krisztus testében együtt kell működnünk más hívőkkel. Ha felismersz az
életedben egy gyenge területet, akkor határozd el, hogy szorgalmasan
megerősíted magad az Úrban. A következő javaslatok segítenek abban,
hogyan maradj erős és tiszta az átmeneti időszakban, miközben haladsz
a teljes szentség felé:

Keress valakit, aki fel van hatalmazva lelkigondozói és szellemi

vezetésre!
Ha hiányzik belőled a szellemi felhatalmazás, keress valakit, akinek ez
megvan, és helyezd magad e személy alá. Amikor még bibliaiskolába jár­
tam Argentínában, eldöntöttem hogy nem járok el kápolnagyűlésre.
Kötelező volt ugyan, de én úgy gondoltam; jobban tudom felhasználni az
időmet, ha egyedül vagyok. Keresztény énekeket írtam, imádkoztam és
olvastam az Igét.
Egy nap az iskola elnöke, aki barátom és szellemi vezetőm is volt, szá-
monkérte, hogy miért hiányzóm a kápolnából. Nagy magabiztossággal és
ifjúi gőggel válaszoltam: „Nekem csupán Istenre van szükségem,
a Bibliára és önmagámra," megmagyarázva, hogy miért nincs szükségem
a többiekkel való közösségre, és a kápolnai szolgálatra.
Az elnök keményen rám nézett, majd így szólt: „Sergio, a függetlenség
szelleme nem krisztusi". A feddés egy olyan embertől, akit tiszteltem mint
tanáromat és szellemi vezetőmet, azonnal helyretette bennem a dolgo­
kat. Attól a naptól fogva az önző függetlenkedést és elkülönülést bűnként
azonosítottam. A szívem elkezdett munkálkodni az egység, a tisztelet és
az együttműködés felé, jobban, mint valaha az életemben.
Ha szolgálatot vezetsz, de nem érzed Isten megerősítését vagy erejét,
akkor szükséged lesz egy szolgálóra, aki melléd áll. Fuss ahhoz a sze­
mélyhez, és mondd neki: „Elvesztettem az erkölcsi erőmet! Elvesztettem
a felhatalmazásomat, hogy irányítsam a gyülekezetei! Meg vagyok zava­
rodva! Kérlek segíts!" A hajlandóság a sebezhetőségre és alárendeltségre
meggyógyítja a gyülekezetei. Ha így viselkedünk, akkor működhet a

38 S ergio S cataglini
leghatékonyabban Krisztus teste. Pál így ír erről a hozzáállásról a
Korinthusi gyülekezetnek:
„az ék esek n ek azonban nincs erre szükségük. Isten szerkesztette
így a testet egybe: az alacson yabb ren dűn ek n agyobb tisztességet
adva, h og y n e legyen m eghason lás a testben, han em kölcsön ösen
g on d oskod jan ak egym ásról a tagok." (1 Korinthus 12:24-26)

Utánozd Krisztust, akinek nem volt erkölcsi gyengesége!

A Biblia azt mondja, hogy Isten Bárányában semmi hiba nem volt.
(1. János 1:5) Tökéletes szentségben járt, nemcsak azért, hogy csodáljuk,
hanem azért is, hogy utánozzuk. (Efézus 5:1) Ha hisszük, hogy Jézus tisz­
taságban járt, és ha az ő követői vagyunk, akkor nekünk is tisztaságban
kell járni.
Ha csak egy percet is adsz az ördögnek, tönkreteszi életedet. A saját
erkölcsi csorbíthatatlanságom megőrzése érdekében szövetséget kötöt­
tem a szemeimmel. Amikor utazom a nagyvilágban, több repülőtéren is
megfordulok, és sokszor olyan dolgok kerülnek a szemem elé, ame­
lyeket nem várok. Mivel szövetséget kötöttem a szemeimmel, így sosem
nézek asszonyra sóvárgással. Ha több mint két másodpercig meg­
nyugszik a szemem valami gonoszságon, akkor ott ahol éppen állok,
azonnal letérdelek, és kérem Isten bocsánatát. Azért, mert ugyanabban a
tökéletes szentségben akarok járni, amiben Jézus.
Gyakran utazom, így több estét is szállodai szobákban kell töltenem.
Ez óriási kísértés egy utazó szolgálónak, mert sok szállodában pornófil­
meket adnak a televízióban. Kialakítottam azt a szokást, hogy amikor
elfoglalom a szobámat, egy törülközőt borítok a televízióra, és „oltárt"
készítek belőle azzal, hogy a Bibliámat helyezem rá. Ily módon
odaszánom a szobát és az életemet Istennek, és kirekesztem a kísértést.
Megtanultam, hogy radikálisnak kell lenni, amikor a szentségről van
szó! így szólok, „Uram, még akkor is ha minden ötödik percben térdre
kell borulnom előtted, még akkor is, ha a nadrágjaim elkopnak, még
akkor is, ha gyűrött nadrággal prédikálok, az a legfontosabb hogy a lelke-
men egy ránc se legyen, inkább legyen a nadrágom gyűrött."
Isten számos, értékes szolgálóját manapság arra csábítják, hogy pornográ­
fiát nézzen az interneten, mert könnyen elérhető. Ezeknek az embereknek

A TIZENKÉT BŰN 39
azt szoktam mondani, hogy legyen irgalmatlan a bűnnel szemben. Ha
muszáj, húzd ki a számítógépedet és mondj le az internetről. Inkább ne
legyen interneted, minthogy miatta elveszítsd a szolgálatodat. Ha odaszánod
magad, és nap mint nap gyakorolod ezt az odaszánást, akkor percről percre
nagyobb erő és hatalom jön az életedbe. Az Úr szent megbotránkozást
támaszt benned a bűn ellen. Az Úr megadja neked, hogy többé ne tűrd el a
bűnt, és nagy szeretetet ad a bűnösök felé.

Tegyél gyorsan a bún ellen!

Egy pásztor vagy egy vezető, aki felismeri, hogy bűn van a gyüleke­
zetében, - vagy egy hívő, aki felismeri hogy bűn van az életében -, de
nem elég erős ahhoz, hogy elbánjon vele, az készítsen tervet! Elkezdhet
böjtölni, imádkozni és Ielkigondozást igénybe venni. Elmehet egy másik
pásztorhoz, és mondhatja: „Bűn van a gyülekezetemben! (vagy az
életemben) Ha megfenyítem azt a személyt, akinek a bűn van az
életében, akkor a fele gyülekezetem ott fog hagyni (vagy nincs erőm
magamat megfegyelmezni). Segíts nekem pásztor, hogy erőre kapjak,
mert arra vágyom, hogy szentségben éljek."
Számos vezető gyakorolja a személyes szentséget, de elfelejti gyakorol­
ni a szolgálati szentséget. Élinek nagy adottságai voltak. Izráel népét 40
évig vezette, de a végén pusztulás lett szolgálata eredménye, és a család­
ja örök ítélet alá került. Isten nemcsak a személyes gonoszságunk miatt
ítél el bennünket, hanem azt a gonoszságot is megítéli, ami vezetésünk
alatt történik, és amiből nem igyekszünk megtisztulást elérni.
Legyen ez a nap megtisztulásod napja! Fürdesd meg pénzügyeidet a
szentségben. Ha hamis átutalások vannak gyülekezeted pénztárában,
vagy ha megkérted a pénztárost, hogy hazudjon egy kicsit a részletek
elhallgatásával, akkor dönts úgy, hogy mától ez megváltozik.
Ha nem bánsz el a körülötted lévő bűnnel, akkor úgy fogsz járni mint
Éli. A bűn mindig halált hoz!

Vedd az Úr tüzét, és állítsd helyre az erkölcsi hatalmadat!

Vannak, akikben ott van a Szent Szellem, de nincs bennük Isten Tüze.
Érzik Isten jelenlétét, és ettől libabőrösek lesznek, sőt karizmatikus meg­

40 S ergio S cataglini
tapasztalásaik is vannak, de hiányzik belőlük az erkölcsi hatalom, amely-
lyel helyreteszik a bűnt saját életükben vagy gyülekezetükben.
Isten mindannyiunkat arra hívott el, hogy feddhetetlenek legyünk.
Mindenki, aki megigazultan akar élni, nehézségekbe fog ütközni. Péter
egyértelműen megmondja:
„Mivel tehát Krisztus testben szenvedett, vértezzétek fe l m agatokat
azzal a felism eréssel, h og y aki testileg szenved, az elszakad a bűn­
től" (1 P éter 4:1)
Ez mit jelent? Lehet hogy Krisztus szavait könnyebben megérted:
„Ezeket azért m on dom n ektek, h og y b ékesség etek legyen én ben -
nem . A világon n yom orú ságotok van, d e bízzatok: én legyőztem a
világot. “ (János 16:33).
Ne utasítsd el a nehézségeket és az üldöztetést!
A szentség gyakran a nehézségekkel és üldöztetésekkel kezdődik. De
egy leírhatatlan dicsőség lesz mindazokon, akik kitartanak a szenvedés­
ben és üldöztetésben és megmaradnak a szentségben. Tehát ne félj az
üldözéstől! Még akkor is, ha börtönbe vetnek, mint Pált és Silást, kezdj el
énekelni és dicsérd az Urat. A szentség már úton van! A szabadító föld­
rengés meglátogatja a te házad népét, a börtönőröd meg fog térni, és
városod, mint Fillippi, ébredést él át Isten tüzétől

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Atyám, bocsátsd m eg n ekem azokat az alkalm akat, am ikor szellem ileg
gyen ge és csüggedt lettem . Nem akarok csalódást okozn i N eked Éli
vétkével. Segíts n ekem elkerü ln i azt a kísértést, h og y n e vegyem észre a
bűnt. vagy h og y eltűrjem azt. K érlek, h og y tudjak indulat n élkü l szem ­
besülni v ele! Adj n ekem bátorságot, h og y m erjek felszólalni, am ikor
tudom , h og y valaki úgy terjeszti a bűnt a Te gyü lekezetedben , ah og y a
rák terjed. Segíts n ekem szeretetben kim on dan i az igazságot, am ikor
barátaim nak vagy családtagjaim nak szükségük van helyreigazításra!
Jézus n evében . Ámen.

A TIZENKÉT BŰN 41
 2. Fejezet

Jákob bűne:
Testi eszközöket
használni
az isteni áldások
megszerzéséhez

pásztor több, mint tizenöt testvér-

gyülekezetet plántált egy nagy városban.
Mindegyik missziós gyülekezetként indult, de
végül függetlenítették magukat, és saját,
független felekezetet alakítottak. Az egyik vezető, akire az egyik testvér­
gyülekezet rá volt bízva, úgy döntött, hogy ő nem érzi kényelmesnek a
segédpásztori pozíciót, inkább vezető pásztor akar lenni.
Tehát egy szép napon felmondott, és elvitte magával az összes bútort,
amit a pásztortól kapott a gyülekezet. Betolatott egy teherautóval a
gyülekezeti házig, ahol az istentiszteleteket tartották, majd felpakolta az
összes széket, a pulpitust és a hangtechnikai eszközöket. Még az
emelvény előtti dekorációt és a növényeket is elvitte!
A valóságban ez az ember előbb vagy utóbb úgyis a gyülekezet vezető
pásztora lett volna, miután az elnyerte függetlenségét. Mivel nagyon
türelemetlen volt, hát kinevezte magát pásztornak.
Amikor először hallottam ezt a történetet, még fiatal voltam, és nem
voltak ismereteim a tizenkét bűnről. Biztos voltam benne, hogy a srác legfel­
jebb néhány hónapig bírja, mint önjelölt pásztor. Vártam, mikor hallok
nyomorult bukásáról, de nem ez történt. Saját felekezetet alapított néhány
tagból, akiket eltulajdonított és folytatódott náluk a közepes növekedés.

A TIZENKÉT BŰN 43
 A történet azonban itt még nem ér véget. Tizenöt évvel később, amikor
már elfelejtődtek és begyógyultak a sebek, a gyülekezeti vezetőség közül
őt csapta be valaki. Az ifjú vezetők közül voltak, akik rosszabbul bántak
vele, mint ahogyan ő a vezető pásztorával. Múltbéli bűnei visszatértek
kísérteni őt, és végül azt aratta, amit vetett.
Van egy szellemi törvény, amelyet nem lehet megszegni még akkor
sem, ha Isten kenetét hordozzuk. Lehet, hogy meggyógyítjuk a betegeket
és csodákat teszünk, de a Biblia azt mondja :
„Ne tévelyegjetek-. Istent nem leh et m egcsúfolni. Hisz am it vet az
em ber, azt fog ja aratni is ." (G alaták 6:7)
Lehet, hogy tizenöt évbe telik, lehet hogy semmi sem történik Krisztus
eljöveteléig, de egyszer majd számot fogunk adni minden cselekede­
tünkről. Ezért olyan fontos, hogy ne essünk bele Jákob vétkébe

SIKERES, PEDIG ERKÖLCSTELEN

Gondolkodtál azon, hogy miért sikeresek egyesek a gyülekezetben,
holott láthatóan erkölcstelenek? Láttam hűtlen, és mégis sikeres embe­
reket. Ismertem olyan férfiakat, akik a „sikeres" szinten éltek, holott pa­
ráznák voltak.
Az írásokban Jákob a példája annak, amikor valaki az erkölcsi szabá­
lyokat megszegi és mégis nagy sikereket ér el, mert Isten elhívása van az
életén. Az 1. Mózes 25, 27 részében láthatjuk, miként vált Jákobból mani­
puláló és csaló. Igazából valakinek a pozícióját lopta el. Alkudozó is volt,
Bételben (1. Mózes 28) alkudott. Bétel annyit jelent, hogy „Isten háza".
Sok ember megreked Bételben. Megrekednek a vallásban, Isten házában
(ami jó), de sose jutnak tovább.
Évekkel később, Jákob tábort vert Penúélben, ahol megbirkózott Isten
angyalával, és egy összetört ember lett. Addig, amíg nem jutunk el a saját
szellemi Penúélünkhöz, minden sikerünk jelentéktelenné válik Isten
Királyságában.
Mindannyian hivatalosak vagyunk egy birkózó mérkőzésre Isten
angyalával! Ez egy olyan mérkőzés, amelyet elveszítünk és amelyben
megsebesülünk. Ekkor kezd Isten akarata beteljesedni az életünkben.
Amikor épp azt gondoljuk, hogy az összetörtségből felszabadultunk,

44 S ergio S cataglini
akkor eljön, és újra összetör bennünket. Összetörettetésben élni, a leg­
jobb módja annak, hogy Istennel járjunk. Ez se nem káros, se nem rom­
boló. Az összetörtség állapota jó, mert bár a testünk meg van sebezve, de
a szellemünk gyógyul.
Miután Jákob találkozott Istennel, sántítani kezdett. Nem járt többé
peckesen. Isten összetörte a büszkeségét. Az egyháznak ma nagyon nagy
szüksége van egy ilyen penúéli találkozásra Istennel!

ISTEN AKARATA A NEM MEGFELELŐ IDŐBEN

A Biblia azt mondja, hogy Jákob testvérét, Ézsaut, a türelmetlensége
vezette elbukásához és további sorsához. Az 1. Mózes 25: 29-34-ben
olvashatjuk:
„Egyszer Jákob valam i fő zeléket főzött, am ikor Ézsau fáradtan jött
m e g a m ezőről. Ézsau azt m ondta Jákobnak: h a d d egy em eb b ő l a
vörös ételből, m ert fáradt vagyok! Ezért n ev ezték e l őt Edóm nak.
D e Jákob azt felelte-. A d d n ek em érte azonnal az elsőszülöttségi
jogodat! Ézsau ezt m ondta: Én úgyis folyton halálos veszélyben
vagyok, m ire való n ek em az elsőszülöttségi jo g ? Jákob azt felelte:
A kkor esküdj m e g n ek em azonnal! Ézsau m egesk üd ött neki, így
adta e l az elsőszülöttségi jo gá t Jákobnak. Já ko b m e g adott
Ézsaunak k en y eret és len csefő zelék et. És ő evett, ivott azután
fölkelt és elm ent. E nn yire sem m ib e vette Ézsau az elsőszülöttségi
jogot."
Mind az Ó, mind az Újszövetség beszámol arról, hogy Ézsau
keservesen sírt ösztönös viselkedése miatt. (1. Mózes 27-34; Zsidók
12:16-17) Megpróbálta visszaszerezni az elsőszülöttségi jogát és
áldását, de már késő volt. Megalkuvóan elcserélte azonnali szük­
ségének kielégítéséhez.
Ézsau is az azonnali sikert kereste. Aposztata (hitehagyott) lett belőle,
íme egy figyelmeztetés azoknak, akik ígéreteket és próféciákat kaptak,
akiknek Istentől való elhívás van az életükben. Ha türelmetlenek
vagyunk, és az étvágyunk fölénk kerekedik - hogy elismerést, pozíciót és
sikert szerezzünk - akkor minden valószínűség szerint ugyanazt a meg­
gondolatlanságot követjük el, mint Ézsau, aki eladta az áldását egy tál

A TIZENKÉT BŰN 45
lencséért.
Jákobot elhívta Isten, hogy vegye örökségül azt az áldást, amelyet
Ézsau elutasított, mert amúgy is neki akarta adni. Érdekes, hogy Isten
Királyságában a cselekedetek nem szavatolják a végeredményt. Azt gon­
doljuk, ha Isten nekünk ígért valamit, akkor gyerünk szerezzük meg .
Isten azonban azt akarja, hogy várjunk az ő tökéletes időzítésére.
Néha a gyülekezeti szakadások a Jákob féle hozzáállással kezdődnek.
Valaki, aki alacsonyabb vezetői pozíciót tölt be a gyülekezetben, bejelen­
ti, hogy Isten elhívta prédikálni. A vezető pásztor esetleg azt ajánlja neki,
hogy felkészülésként iratkozzon be bibliaiskolába, és várjon két évet,
mielőtt elkezdi a szolgálatát. Ahelyett, hogy az illető ezt a hosszabb utat
választaná felkészüléséhez, inkább dühödten eloson, és szakadást kelt a
gyülekezetben. Lesznek tagok, akik követni fogják, és a következő vasár­
nap máris elkezd prédikálni. Eközben elvárja, hogy Isten kenete szálljon
a szolgálatára. Nem tudja türelmesen megvárni az áldását.
Meglepő, hogy néha az Úr megáldja az új munkát. Úgy érezzük, hogy
kérni kellene az Urat, tegye másképpen a dolgokat. Esetleg így imád­
kozunk: „Buktasd meg Uram! Keserítsd meg az életét, hogy az emberek
lássák a Te igazságodat!" Még a jóakaratú keresztények is elkeseredhet­
nek ilyen helyzetben. Elvárják, hogy Isten azonnal szolgáltasson igazsá­
got. Látni akarják, ahogy az áruló megbukik heteken belül. De Isten nem
így munkálkodik, legalábbis nem mindig.
Jákob úgy döntött , hogy „segít" Istennek egy tervvel, és testi módon
megszerzi az eredményt. Az ígéret neki szólt. Amikor megszületett, az Úr
azt mondta édesanyjának, Rebekának, hogy az idősebb fogja szolgálni a
fiatalabbat. (1 Mózes 25: 23). Vagyis, Ézsau egy szép napon Jákob szolgá­
ja lesz. Valójában azt mondta Isten: „Jákob az én emberem. Ezt előre
elhatároztam." Jákob is tudott az Isteni próféciáról, az édesanyja, meg az
édesapja is ismerték azt. Rebeka és Jákob megpróbáltak „segíteni"
Istennek, hogy ne késlekedjen a tervvel, és ennek eredményeképpen
bajba sodródtak. El kell jutnunk a felismerésre, hogy képtelenek
vagyunk „segíteni" Istennek testies manipulációinkkal!

JOGOS, DE NEM HELYES

Jákob két helytelen „rövidebb utat" választott. Az egyik, hogy rászedte

46 S ergio S cataglini
testvérét; aki éhezett. Kihasználta annak hatalmas éhségét, és közben úgy
érezte, hogy jogos a terve. Sok minden jogosnak látszik, de nem minden
helyes. A modern társadalomban bírósági perekbe és jogi fenyege­
tésekbe bonyolódunk, hogy kárt okozzunk az embereknek, és sokkal
több pénzhez jussunk, mint amire szükségünk van. Lehet hogy ez jogos,
de nem igazságos. Ezt a kísértést is el kell kerülni, nehogy, testies
eszközökkel jussunk könnyen megszerezhető pénzügyi áldásokhoz.
Hallottam már dühös keresztényeket pereskedni, csak azért, hogy
sok pénzhez jussanak. Ha elveszítettek 1 000 dollárt, akkor legkö­
zelebb 20 000 dollárt akartak nyerni. Ez a fajta igazságszolgáltatás na­
gyon igazságtalan. Nekünk, keresztényeknek, határokat kell szabnunk
és korlátozni a kívánságainkat. Kell az igazságot keresnünk, de nem
irigységből.
Nagyon sok keresztény elveszíti a feddhetetlenségre, egyenjogúságra
és igazságosságra való érzékenységét. Az a probléma, hogy úgy is lehet
sikeres valaki a keresztény munkában, vagy az üzleti életben, ha közben
nem gyakorolja az igazságosságot. Összehasonlítják magukat olyan alá­
zatos emberekkel, akik állandóan megtérnek és Isten előtt próbálnak
jókat cselekedni. Amikor összehasonlítják a saját sikereiket, értékeiket és
pénzüket, azt feltételezik, hogy ezek a mérhető áldások Isten jóváha­
gyásának jelei.
Amikor Isten egy nemzetet elhív az ébredésre, határozottan látható,
hogy az a nemzet elutasítja a bűnt. Mivel az egyházból hiányzik a szelle­
mek megítélése, nincs tudomása azokról a belső bűnökről, amelyek a
kapcsolatokat megrontják és a bizalmat megtörik. Jákobnak sikerült
megszerezni Ézsau elsőszülöttségi jogát, de elvesztette annak bizalmát.
Testvérével való kapcsolata megszűnt a továbbiakra nézve. Mivel testi
eszközöket használt Isten akaratának a megszerzésére, így cselekedetei
megosztották a családot.

AMIKOR AZ AMBÍCIÓ HELYETTESÍTI A LÁTÁST

A türelmetlenség a testiesség gyümölcse. Néha zavar bennünket a kés­
lekedés, mert nem ismerjük fel, hogy Istentől származik. Abban a korban
élünk, amikor mindenki rögtön akar érvényesülni. Mindenre azonnal,

A TIZENKÉT BŰN 47
bármi áron keressük a megoldást, és ilyenkor egyértelműen jelen van a
testiesség, amely szellemi látásunkat önző törekvéssel helyettesíti. Arra
késztet bennünket, hogy a legjobb helyett megszerezzük azt, ami csak jó.
Az Úrral járásnak az a módja, hogy a szentség és megigazultság ország­
ú ján az Isten időzítése szerint jársz. Ez az istentől való türelem és teljes
átadás útja.
Jákob nemcsak az elsőszülöttségi jogot, hanem az áldást is megszerezte
az apjától. Tervet szőtt az édesanyjával, mert rá akarta venni az apját,
hogy őt áldja meg:
“De Já k o b ezt m ondta anyjának, R ebekán ak: Igen, d e Ézsau
bátyám szőrös em ber, én p ed ig sím a bőrű vagyok. Hátha m egta­
p og at az apám , és a k kor azt hiszi, h og y csú fot ű zök b előle, és így
átkot szerzek m agam nak, nem áldást. De azt m ondta n eki az
anyja: Engem sújtson az az átok, fiam , te csak halgass a szavam ra,
m enj, és hozd, am it m ondtam ! Elm ent tehát, elhozta a gidákat, és
bevitte anyjának. Anyja p ed ig elkészítette a jó falatokat, ah og y az
apja szerette. A kkor fogta R ebeka n agyobbik fiának, Ézsaunak a
legszebb ruháját, am ely nála volt otthon, és felöltöztette Jákobot,
a kiseb b ik fiát. A kecskeg id ák b őrév el p ed ig beborította a k ez ét és
a sim a nyakát. Azután k e z é b e adta fiának, Jákob n ak a jó falatokat
és a ken yeret, am it készített.
A kkor Já k o b bem en t az apjához, és így szólt: A pám ! Ő p ed ig így
felelt: Itt vagyok. Ki vagy te, fiam ? Já k o b ezt felelte apjának: Én
vagyok Ézsau, az elsőszülötted. Úgy cseleked tem , ahogyan m on d­
tad n ekem . K elj hát fel, ülj fel, és eg y él a v adpecsen yéből, azután
áldj m eg en gem ! Izsák azt kérd ezte a fiától: H ogy találtál vadat
ilyen ham ar, fiam ? Ő p ed ig így felelt: Mert Istened, az Úr elém
h oz ta."(1. M ózes 27:11-20)
Jákob úgy tűnt, mint egy vallásos ember, de közben apja szemébe
hazudott. Izsák már öreg volt, nem látta tisztán a fiát. így szólt Jákobhoz:
„Gyere közeleb b , h og y m egérin thesselek fiam , h og y tudjam , valóban te
vagy-e fiam Ézsau. “(21. vers)
A három fiam is rájött, hogyan tudnak engem megtréfálni. Az egyik
fiam képes a másik kettő hangját utánozni. Amikor távollétemben haza­
telefonálok, és megkérdezem: „Ki vagy?“, vékony hangon mondja a

48 S ergio S cataglini
legkisebb nevét. Néha tényleg elhittem, hogy a Iegfiatalabbal beszélek.
Játékos félrevezetésük segített megérteni, hogy milyen könnyű volt
Jákobnak Ézsau hangját és külsejét utánozni. Főleg azért, mert Izsák öreg
volt, és rossz volt a látása meg a hallása.
Jákob k özelebb m en t az apjához. Izsák m egérintette, és azt m ondta: „A
hang, az Jákob hangja, d e a kezek, azok Ézsau kezei. “ (22. vers)
Izsák nem ismerte fel Jákobot, mert kezei olyan szőrösek voltak, mint a
testvéréé, tehát megáldotta őt. „Valóban te vagy az Ézsau?“ kérdezte.
„Én vagyok" válaszolta. Mit eredményezett a hazugsága? Megszerezte
az áldást.
Nehéz ezt megérteni. Emberünk hazudott és csalt, de mégis megkapta
az áldást. Azért kapta meg az áldást, mert amúgy is megkapta volna. Isten
neki szánta, ő mégis testi eszközöket használt, hogy elvégezze Isten
munkáját. Megkapta az áhított áldás, de ez nem azt jelenti, hogy Isten
figyelmen kívül hagyta Jákob manipulálását.
A m ikor Ézsau rájött, h o gy becsapták „azt m ondta az apjának: ‘c sak ez
az eg y áldásod v an? E ngem is áldjál m eg , apá m !’M ajd Ézsau hangosan
sírt". (38. vers)
Izsák súlyos szavakat mondott neki. (1 Mózes 27: 39-40)
A 41. versben láthatjuk Jákob ügyeskedésének eredményét.
“Ézsau azonban bosszút forralt Jákob ellen az áldás miatt, m iv el őt áldot­
ta m e g az apja, és ezt m ondta m agában Ézsau: K özelednek m á r a napok,
am ikor m ajd apám at gyászoljuk. A kkor m eggyilkolom az ö csém et,
Já ko bo t."
Jákobot csalása komoly veszélybe sodorta, fia a múltunk nincs befedve
Jézus vérével, akkor könnyen üldözhet bennünket a jövőben. Meg kell val­
lanunk minden Istennek nem tetsző cselekedetet, amelyet az emberek
ellen követtünk el. Kérjük, hogy a Szent Szellem hozza nyilvánosságra a
szívünkben azokat az eseteket, amikor valamit elloptunk, hazudtunk, vagy
azért manipuláltunk embereket, hogy előnyt szerezzünk! Isten mindenre
kegyelmet ad nekünk, ha Jézus vére alá helyezzük a bűnt.

VEDD KOMOLYAN A JELZŐTÁBLÁKAT!

Egy nap elindultam haza La Platai irodámból. Az argentin közlekedés
egy kissé különbözik más nemzetekétől: ha nem mész, akkor megtolnak.

A TIZENKÉT BŰN 49
Miközben próbáltam elkerülni egy balesetet, nem vettem észre a piros
lámpát és figyelmen kívül hagytam. Velem együtt, legalább 50 másik autó
ment át a piroson. Hamarosan egy másfajta lámpa bukkant fel, olyan,
amely megállás nélkül villogott! Ez egy rendőrautóé volt!
Ha te pásztor vagy szolgáló vagy, akkor könnyen egyetértesz azzal a csen­
des imával, amelyet ekkor mondtam: „Uram, csak ne engedd, hogy meg­
kérdezze tőlem a foglalkozásomat." Leállítottam az autót, a rendőr odajött
hozzám, én pedig elmondtam neki, hogy ártatlan vagyok. Reméltem, hogy
a szívéhez szólok, és találok egy gyenge pontot. Ezt mondtam: „Biztos úr,
hogy őszinte legyek, nem is láttam, hogy piros a lámpa. Még azt se láttam,
hogy ott lámpa van." Nem tetszett neki a szövegem, mert a piros lámpán
való áthajtásnak (függetlenül attól, hogy ezt láttam, vagy sem) követ­
kezményei vannak. Borzasztó következményei is lehetnek.
Istennek vannak szellemi piros lámpái, amelyeknél meg kell állnunk.
Azt akarja, hogy készek, éberek és figyelmesek legyünk. Kérdezzük csak
meg magunktól: „őszinte ember vagyok, vagy csaló, ügyeskedő, mint
Jákob? Cselekedeteim őszinték az emberek felé, vagy folyamatosan fél­
hazugságokat és féligazságokat mondok?"
A félhazugságok: hazugságok. A tudatlanság nem ment fel bennünket.
Amikor a mennyország kapujához érünk nem védekezhetünk azzal,
hogy tudatlanok voltunk, valahogy így: „Uram, sajnálom, nem olvastam
el Jákob életének történetét."
Lehet, hogy ő így fog válaszolni: „De hiszen tíz különböző fordítású
Bibliád volt."
Bizonyos emberek azért áldozták fel az életüket, hogy Bibliát tarthas­
sunk a kezünkben. Az egyháztörténelem tele van olyan példákkal, ahol
emberek haltak meg azért, hogy megóvják Isten Igéjének kéziratait.
Általuk nyílt lehetőség arra, hogy az Ige mindenki számára elérhető
legyen. Isten a megigazulásra hív el, és arra, hogy legyünk bölcsek és
ismerjük meg Igéjét. Lehet, hogy a tudatlanságunkat használjuk
kifogásként, de ezzel nem tudunk kibújni a felelősség alól. Nem hagy­
hatjuk figyelmen kívül a jelzőtáblákat, amikor ott vannak előttünk.

BÉTEL: ISTENNEL VALÓ ALKUDOZÁS

50 S ergío S cataglini
 Ugyanaz a személy, aki manipulálta testvérét, később megpróbálta
Istent is manipulálni. Próbált egyezkedni vele. Bizonyára azt gondolta,
hogy ha az élet más területein sikerült ügyeskednie, akkor Istent is be­
csaphatja.
"Am ikor Já k o b feléb red t álm ából, ezt m on dta: Bizonyára az Úr
van ezen a h ely en , és én n em tudtam ! F élelem fog ta e l és így
szólt: M ilyen félelm es ez a h ely ! N em m ás ez, m int Isten háza és
a m en n y kapuja. R eg g el fö lk e lt Já kob , fog ta azt a köv et, am ely a
fejea lja volt, fölállította szen t oszlop kén t és olajat ön tött a tete­
jére. Azután eln ev ezte ezt a h ely et B ételn ek, azelőtt Lúz volt
an n ak a v árosn ak a n ev e. És ilyen fog ad alm at tett Já k o b : Ha
v elem lesz Isten és m egőriz ezen az úton, am ely en m ost járok,
h a a d n ékem ételü l k en y eret és öltözetü l ruhát, és b ékesség b en
térek vissza apám házába, a k k o r az Úr lesz az én Istenem . ” (1
M ózes 28:16-21)
Miután felébredt Jákob, egy ú.n. „feltételes esküt" tett. Amikor jön az
ébredés, sokaknál hirtelen felszínre kerül ez a probléma. Mikor Isten
elkezd mozogni az emberek közt, akkor az olyanok, mint Jákob, azt
mondják: „Ha ezt megkapom, akkor szolgálom Istent." Ilyenkor derül ki,
hogy akikről azt gondoltuk teljesen odaszánták magukat Istennek, azok
feltételes keresztények. Szövetséget kötnek Istennel a saját feltételeik
szerint: „Ha az Úr ezt megteszi nekem, akkor követem Őt. Ha nem, akkor
felejtsen el."
Emlékszem egy keresztény asszonyra, aki elhozta beteg édesanyját a
gyülekezetbe. Mikor az anyja nem gyógyult meg, akkor elmaradt a
gyülekezetből. Mivel ez történt (hogy nem történt gyógyulás) elfordult az
Evangéliumtól. Úgy gondolta, hogy alkudozhat Istennel és meggyőzheti
Őt, a feltételeiről.
Az olyan emberek, mint ez az asszony, a mai idők Jákobjai. Alkudoznak
Istennel, és feltételekhez szabják az odaszánásukat. Nem azt mondják,
hogy akkor is az Úr az Istenük, ha belehalnak is. Inkább Isten helyébe
teszik magukat. Ez gőg.
Jákob mondhatta volna: „Az Istenem leszel, még akkor is, ha soha sem
jutok el apám házába. Csak azt akarom tenni, ami neked tetszik."
A bátyjával való hazug viselkedés miatt lett követelőző Isten jelen­

A TIZENKÉT BŰN 51
létében. Lehet, hogy a rövid és tisztességtelen utakon képesek vagyunk
előrejutni, de a végén keserű lesz az aratásunk.

BIRKÓZÁSTÓL LESZÜNK ERŐSEK

Jákob, aki megcsalta apját és testvérét, visszakapta másoktól a csalást és
árulást. Amikor idősebb lett, apósa, Lábán becsapta. Az esküvő hete vál­
ságos volt számára. A nászéjszakán felismerte, hogy Lábán más asszonyt
adott neki feleségül. Ezért, még hét évet kellett dolgoznia, hogy megsze­
rezze Ráhelt, akit szeretett.
Jákobot, a félrevezetőt, félrevezették. Azt aratta, amit vetett. Ez nagyon
keserű aratás volt. Még Isten áldásával is... még akkor is, ha Isten hatal­
masan elhívta őt, hogy nemzetek atyjává legyen... a félrevezetőt is fél­
revezették.
Jákob annyira elkeseredett, hogy elhagyta apósa otthonát. Többé sem
Lábán, sem az apja házában nem volt szívesen látott vendég. A senki
földjére került. A csaló elszigetelt lett. Nem volt sem szolgálata, sem jövő­
je. Azzal volt elfoglalva, hogy életben maradjon, nehogy megölje a báty­
ja. Ez az ember, akinek mindig volt egy jó kis ravasz terve, mostanra
kimerült az ötletekből. Reményvesztett lett.
Hiszem, hogy a kegyelmes Isten megengedi az efféle reménytelenséget
és válságot, mert egy magasabb szintre akar emelni a feltételes keresz­
ténységből. Jákobra egy olyan találkozás várt Istennel, amely örökre
megváltoztatta feltételes magatartását, és Isten alá helyezte. Ezt a külön­
leges pillanatot az 1 Mózes 32 -ben olvashatjuk el.
“Az aján d ék tehát átkelt előtte, ő azonban a táborban töltötte azt
az éjszakát. De fölkelt m ég azon az éjszakán, fogta k é t feleségét,
k ét szolgálóját és tizenegy gyerm ekét, és átkelt a Já b b ó k gázlónál.
Fogta és átkü ldte ő k et a patakon , és átkü ldte m indenét. Já k o b
p ed ig ott m aradt egyedül. E kkor Valaki tu sakodott v ele egészen
hajnaíhasadtáig. De látta, h og y nem bír vele, ezért m egütötte a
csíp ője forgócson tját, és kificam od ott Já k o b csíp őjén ek forgó-
csontja a tu sakodás k ö z b en ." (1. M ózes 32:22-30)
Figyeljük meg, hogy Jákob, aki már ellopta testvérétől az áldást, még
mindig azt keresi. Később megkapta Isten terve szerint, nem pedig saját

52 S ergio S cataglini
akaratából. Nagyon sok keresztény használ mindenféle trükköt, de az
áldás hiányzik. A Vezetés c. kiadványban megjelent egy cikk, amely Alán
Redpath érdekes megfigyeléseit írja le arról a pillanatról, amikor Jákob
Istennel küzd húsz évvel azután, hogy Háránba szökött:
„Egy angyal birkózott vele, és pont ott fogta meg, ahol a legerősebb
volt. Születésétől fogva sarokfogó volt, mindig sikeresen küzdött ellen­
feleivel. Amikor ellenfele látta, hogy nem bírja legyőzni, akkor megérin­
tette combcsontjának forgóját és kifordította. A comb a férfi erejének a
tartóoszlopa és össze van kötve a csípővel, amely a birkózó fizikai ere­
jének a székhelye. Ha kiforgatják a combcsontot, akkor az illető teljesen
tehetetlen lesz. Jákob rádöbbent, hogy a rejtélyes birkózó egy érintéssel
kimerítette teljes erejét annyira, hogy többé nem bír egyedül megállni.
Ebben az állapotban rá van kényszerítve, hogy legyőzőjébe kapaszkod­
jon, és megtanulja teljesen rábízni magát valakire, aki sokkal hatalma­
sabb nála. Ennek a furcsa drámának ez a fordulópontja1".
Addig, ameddig nincs határozott találkozásunk Istennel, olyan mintha
életünk jelentéktelen lenne. Minden keresztény életében eljön a pillanat,
amikor találkozunk Istennel, és ő „megjelöl" bennünket. A kétségbeesett
küzdelem után Jákob sem maradt Jákob. A Jákob név, ami annyit jelent:
„csaló", meg lett változtatva Izráel-re, amely azt jelenti: „herceg'.
Isten azt akarja, hogy életünkben, szolgálatunkban és természetünkben
változzunk Jákobból Izraelre. Nem ez volt az első eset, hogy Jákob talál­
kozott az Úrral. Húsz évvel korábban, mikor dühös testvére elől menekült,
megállt egy este pihenni. Azon az éjszakán egy álomban már találkozott az
Úrral, aki egy létra tetején állt. Akkor az Úr, ezt ígérte Jákobnak:
„Mert én v eled vagyok, m egőrizlek téged, akárhová m égy, és visz-
szahozlak erre a földre. Bizony, nem hagylak el, am íg nem tel­
jesítem , am it m egígértem n eked." (1. M ózes 28:15)
Amikor elhagyta azt a helyet, elnevezte B ételnek, ami annyit jelent:
„Isten háza".
Sok kereszténnyel az a baj, hogy Bételbe kerülnek, és nem akarnak on­
nan kimozdulni. Miután megérkeznek, azt mondják:“Ez az Úr háza, itt
jókat álmodozom. Látom az angyalokat fel és alá járni Isten jelenlétéből.
Ez gyönyörű, és mindenem megvan. Miért is akarnék továbblépni?

A TIZENKÉT BŰN 53
 Ha nem tesszük meg a következő lépést, akkor nem gyógyul meg az
országunk. El kell költöznünk Bételből Penúélba. Miután Jákob találko­
zott Istennel Penuélban, továbbment, hogy találkozzon testvérével,
Ézsauval. Ez alkalommal nem volt se gyilkosság se katasztrófa. Nem kel­
lett megküzdenie Ézsauval, mert már megküzdött Istennel.
Nagyon fontos, hogy megtanuljuk, hogy a testi csatákat el kell kerülni.
Csupán az Istennel való küzdelem számít. Jákob állhatatosságával kell
megbirkózni Istennel, szent félelemmel telve, és azt mondani: „Istenem,
nem engedlek el, míg meg nem áldasz!". Engedjük meg, hogy Isten
összetörje akaratunkat és manipuláló természetünket.
Sok évvel ezelőtt argentínai gyülekezetem komoly szakadásnak nézett
elébe. Addig egységben munkálkodtunk, de hirtelen a szolgálatok ve­
zetői között megoszlás történt egy ügyben. A szolgálatok vezetőinek egy
része a vezetőség mellé, a többiek pedig az ellenzék oldalára álltak.
Annyira erős volt a megoszlás, hogy néhányan már a gyülekezet sza­
kadásáról kezdtek beszélni.
Mint vezető pásztor, mindent megtettem, hogy megoldjam a prob­
lémát. De minél többet próbálkoztam, annál rosszabb lett a helyzet.
Egymás után szerveztem a tanácskozásokat, hogy találjunk megoldást,
de hiába. Sokat imádkoztunk, sokszor összejöttünk, és megpróbáltuk a
konfliktus két vezető személyét megoldásra bírni. Néhány összejövetel
nagyon feszültté vált.
Nagyon kimerítettek az események. Én, aki járom a világot, hogy elvi­
gyem a szentség üzenetét és Isten tüzét, nem bírok el a saját gyüle­
kezetem problémáival? „Uram, ez nem jó!“ - kiáltottam. Úgy éreztem ki­
fogytam az ötletekből.
Már mindent megpróbáltunk, hogy véget vessünk a konfliktusnak, de
semmi sem hatott. Egyre rosszabb lett.
Akkor éjszaka az arcomra borultam és azt mondtam: - Uram, nem
fogok lefeküdni addig, ameddig nem válaszolsz. - Elkezdtem birkózni az
Úr angyalával. „Meg kell, hogy áldjál engem és a gyülekezetemet!", imád­
koztam. Órákon keresztül így fohászkodtam. Elhatároztam, hogy Isten
válaszolni fog. Inkább elájulok, minthogy elaludjak.
Végül kimerülve belesüppedtem a fotelba, és Bibliával a kezemben
elaludtam. Nemsokára megvirradt és Ő arra készült, hogy megáldjon. Az

54 S E R G I O S CATAGLI Nl
írásban egy bizonyos fejezethez vezetett. Ahogy elolvastam ezt a verset,
tudtam, hogy válaszolt nekem.
Rögtön telefonáltam az egyik sértődött vezetőnek és azonnal találkozni
akartam vele. Amikor megláttam, így szóltam: „Megvan a megoldás!” Ez
volt az a pillanat, ami kimozdított minket a konfliktusból anélkül, hogy
egy gyülekezeti tagot is elveszítettünk volna, vagy bekövetkezett volna a
szakadás. A két szolgálat, amelyet az érintett felek vezettek, még ma is
együtt van, és nem akarnak szétválni. Isten kegyelme leszállt ránk.
Milyen csodálatos Isten, hogy eljuttatott a teljes reménytelenségre,
amikor már nem volt több ötletem. Akkor jött ő és megmutatta, hogy
mihez kezdjek. Sajnos még egy tizennégy oldalas egyezmény sem volt
képes megoldani a válságunkat, mert senki sem akarta aláírni. Amikor
végül eldöntöttem, hogy megküzdök Isten angyalával, megjött a
válasz.

AZ ÖSSZETÖRTSÉG VONZZA ISTENT

Isten azokat a keresztényeket keresi, akik testileg meg vannak sebezve.
Az Ige azt mondja:
“De m ég n agyobb keg y elm et is ad, ezért m on dja ‘Isten a k ev é-
Iy ekn ek ellenáll, az alázatosakn ak p ed ig keg y elm ét ad ja.' (Jakab
4:6)
Isten azokat az embereket keresi, akik már lemondtak „Jákóbságukról”,
arról, hogy ők a legokosabbak, a leggyorsabbak, és hogy rögtön hasznot
húzzanak mindenből. Isten népének össze kell törnie Isten előtt, mert Ő
olyanokat keres, akik azt mondják: „Uram, sebesült vagyok. Szükségem
van a segítségedre, és addig fogok küzdeni, amíg nem válaszolsz!”
Biztos, hogy jön válasz! Ne félj Istennel birkózni! Nem számít ha
megsántulsz, sőt, remélem fogsz is! A testünk csalárd útjai romba kell
hogy dőljenek. Az Úr angyala megérintette Jákob combját birkózás
közben. A comb tartalmazza a test legnagyobb csontját és izmát. Ez
jelképezi az emberi erőt. Ahhoz, hogy Jákob az Úrban legyen erős, szét
kellett törni az emberi erősségét.
Arra van szükségünk, hogy ripityára törjön a büszkeségünk. Azt kell
mondanunk: „Uram, használd ezt a generációt, amelynek nemcsak cél­

A TIZENKÉT BŰN 55
jai, hanem utai is tiszták! Tegyél bennünket olyan emberekké, akik meg­
tartják a szavukat!"
Jézus arra figyelmeztetett: „az igen legyen igen, a nem p ed ig n em “
(Máté 5:37). A mai világban, ahol a jogi tisztaságot mindenféle aláírá­
sokkal és óvintézkedésekkel próbálják megőrizni, az emberek még így
sem tartják be az adott szavukat. Megszegik a házassági szövetséget, ame­
lyet a menyegzőn esküvel és gyűrűvel megerősítettek; elállnak az üzleti
szerződésektől, és megszegik adott szavukat a kapcsolataikban; mert az a
fontos, hogy elérjék amit akarnak.
Legyél olyan férfi, vagy asszony, aki megtartja a szavát. Imádkozz így:
„Ettől a n aptól fogva, M indenható Istenem , tisztességes és őszinte leszek,
olyan, aki betartja a szavát. A m ikor azt m on dom , h og y ‘i g en ’, a k k o r tudni
fogják, h og y kom olyan úgy gon dolom . “

NE TOLAKODJ ISTEN AKARATA ELÉ

Jákob több, mint húsz évig várta, hogy Isten akarata kiteljesedjen az
életében. Lehet, hogy nem mindig tart húsz évig, de gyakran tapasztaljuk
a száraz időszakot a pusztában várakozva, hogy Isten beteljesítse akaratát
életünkben. Ne tolakodj Isten akarata elé, várd meg, hogy mit szán neked.
Nagyon sok keresztény előreszalad. Ne legyél olyan fiatal férfi, vagy nő,
aki nem tudja kivárni a házasságot, hogy testi kapcsolatba kerüljön
valakivel. Ne gondolkozz így: “Én nem bírok várni az esküvőig, nagyon
meg vagyok kísértve. Amúgy is szeretem a vőlegényemet (menyasszony­
omat), és tudom hogy ő az, akit Isten megígért nekem." Az ilyen gondo­
lkodás paráznasághoz fog vezetni.
Ne légy türelmetlen abban sem, hogy Isten mikor helyez a szolgálatod­
ba, amelybe elhívott téged. Ne próbáld őt sürgetni azzal, hogy „saját
magad, egyedül" indulsz el. Az, aki nem tudja megvárni, hogy meg­
nyíljon szolgálatának ajtaja, nem fogja tisztelni a hatalmat sem, ami vele
jár. Nevezhetjük ezt Frank Sinatra szindrómának, mert ő énekelte: „I did
it my way". (Úgy tettem, ahogy én akartam). Már így is elég önakarat van
az egyházban!
Amikor 1997-ben bejött az Úr tüze az életembe, egy dolog biztos volt:
nem úgy történt, ahogyan én akartam. Az ő akarata szerint történt.

56 S E R G I O SCATAGLINI
Meglepődtem, megszégyenültem, sőt féltem; de ugyanakkor óriási
örömöt jelentett, ahogy láttam Isten tervét kibontakozni. Adj Istennek
időt, hogy munkálkodjon az életedben. Menj arra a helyre, amit
Penuélnak hívnak, majd imával és türelemmel várakozz, amíg felavat­
nak sorsodra. Isten oda fog vezetni áldásaidhoz!
Egy megigazult nemzetről álmodozom, de még a gyülekezet útjai is
hamisak. Mielőtt Isten tüzét befogadtam az életembe, jól éreztem
magam. Meg voltam győződve róla, hogy nincs nagy bűn az életemben.
Isten azonban megmutatta, hogy hamis a szívem, és elkezdett megváltoz­
tatni. Meg kell szabadulnunk minden képmutatástól, hamisságtól,
hazugságtól és csalástól, amelyet Isten az életünkben felfed. Hozz egy
döntést, hogy a mai naptól teljesen odaszánt ember leszel, többé nem
Jákob vagy, hanem Izráel.
Ha elhagyod a magad útját, az Úr megmutatja neked az övét. Minden
hazugságból és képmutatásból ki kell jönnie a Krisztus testének a teljes őszin­
teségbe. Azért imádkozom, hogy Isten tegyen ránk egy jelet - például egy
sebet a testünkre - hogy soha többet ne akarjunk testben szolgálni. Azt
kérem, hogy szogálatunkat a Szent Szellem erejében végezzük, és hogy sán­
títsunk emlékeztetőül azért, hogy csak az ő erejében bízhassunk.
Egy kiképzés alatt álló hadsereget Iátok, amely olyan jól felszerelt, hogy
nem lesznek sebesültjei. Ez az egyetlen hadsereg, ahol Isten a hadvezér,
és biztosít bennünket, hogy nem leszünk sebesültek. Felkészülni annyi,
mint utasításainak engedelmeskedni.
Több mint 200 évvel ezelőtt, az ébredés evangélistája, John Wesley, ösz-
szegyűjtött több mint 200 embert, és kis csoportokba sorolta őket. Ezeket
a csoportokat úgy nevezte; szent klu bok. 22 kérdést tett fel nekik. Kettő így
szólt: „Tudatosan vagy tudatlanul, gondolsz-e magadról olyat, ami nem is
vagy?" „Jobbnak mutatod-e magad, mint amilyen valójában vagy?"
Vissza kell térnünk az őszinteséghez és az igazsághoz a Krisztus tes­
tében. A helyreállításhoz kérj az Úrtól bölcsességet. Néha a megtérés
imája nem az utolsó lépcső, hanem az első. Lehet, hogy sok lépést kell
még megtenned Isten felé.
Ha nem tudod mit kell tenned, kérd meg pásztorodat és vezetőidet,
hogy segítsenek. Ahogy a megigazulás új dimenziójába lépsz, lehet hogy
a Szent Szellem arra késztet: készíts egy listát azokról a lépésekről, ame­

A TIZENKÉT BŰN 57
lyeket szándékozol megtenni. Ha így teszel, gyümölcsöket fogsz teremni,
és megmaradsz a tisztaságban. (Lásd Lukács 3:8-at!)

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Atyám , fed d fe l b en n em őszintéden, ham is utaimat! Érints m e g ott leg-
belül, oh Isten! Készíts fel valam i nagyon hatalm asra, am i m eghaladja a
testi erő m et! Á tadom n ek ed a testi fegy vereim et, leteszem oltárodra
őket, és k érem a te k egy elm edet.
F elk észü lö k arra, h o g y m egbirk ózza k V eled ! Változtass en g em
Iákóbból Izráeílé! V igyél en g em h étéib ő l P enuélba! Változtass m e g telje­
sen ! Elutasítok m in den önző am bíciót, az em b erek tő l való félelm et, és
azt a vágyat, h o g y m in denk in ek m in d en k o r eln y erjem a tetszését! E llen e
állok a ham isságnak, a hazug telkeknek, a félrev ezetésn ek , az átláthatat­
lanságnak és az őszintetlenségnek, Jézus Krisztus n ev éb e n ! K érem , h o gy
tisztítsd m eg az elm ém et, az útaimat és a szem eim et! Uram, seb ez d m eg
a testem et!
A dd, h o gy sántítva járjak! Inkább leg y en az én testem általad m eg se­
bezv e Uram , m inthogy a sátán elpusztítsa.
Jöjj, óh Isten a Te keg y elm ed d el! Teljesen átadom m agam a feltételes
odaszán ásból, a feltétel n élküli m egszen telődésre; a Te szám odra. Fogadj
b e és fog ad j e l en gem ! É letem et 10096 -bán n ek ed adom ! Jézus n evében !

58 S E R G I O S CATAGLI Nl
 3. Fejezet

Sámson bűne:
Isten ajándékai jellem
nélkül
^TVéhány évvel ezelőtt hallottunk egy pász­
torról, aki Isten hatalmas természetfeletti
megnyilvánulásait tapasztalta meg a gyüleke­
zetében. Isten ereje akkor is megnyilvánult,
amikor a keresztény rádióban szerepelt.
Az emberek betelefonáltak a rádióállomásra,
és elmondták, hogy miközben imádkozott, és
Isten dolgairól beszélt, aranypor hullott ottho­
naikba. Miközben hallgatta ezeket a csodála­
tos beszámolókat, körülnézett a stúdióban, hogy elmondja a többieknek,
de mindannyian a földön feküdtek Isten ereje alatt.
Beszámolt más szokatlan jelekről és csodákról is, amelyek gyüle­
kezetében történtek. Ahogy az emberek imádták az Urat, drágakövek
hullottak a kórusemelvényre. A kórus tagjai a hajukból szedték ki ezeket!
A gyülekezet más tagjai megtudták, hogy fogaik aranytöméssel lettek
betömve. Ismertünk néhány embert, aki személyesen is látta az
aranytöméseket és a drágaköveket.
Miután ilyen megnyilvánulások történtek, a pásztort meghívták, hogy
utazzon el más nemzetekhez, és számoljon be a történtekről. Ez a pász­
tor bárhol megfordult, mindenütt hullott ezüstpor az épület körül kb. 100
lábnyi távolságon belül, (egy láb = 33 cm , a ford ító m egjegyzése).
Egyértelmű volt, hogy Isten nyilatkoztatta ki magát a szolgálatában.
Miután természetfeletti jelek és csodák követték, sok ember csatlakozott
a gyülekezetéhez. Hatalmas növekedés történt.

A TIZENKÉT BŰN 59
 Néhány évvel ezután, egy teljesen más történetet hallottunk erről az
emberről. Elhagyta a feleségét egy másik asszonyért, és többé nem pász-
torolta a gyülkezetet! Felmerül a kérdés : „Ilyen hirtelen megváltozott?"
Azt kell hogy mondjam: „Nem, mert egy baltavágás kevés ahhoz, hogy
kidőljön egy nagy fa." Feltehetően már jó ideje hűtlenségben élt, és most
egyszercsak kidőlt a nagy fa. íme egy szolgálat, ahol a természetfölötti
ajándékok nem párosultak szilárd keresztény jellemmel.

FLÖRTÖLNI A KATASZTRÓFÁVAL
Sajnos ez a bűn gyakori a gyülekezetekben. Úgy is nevezhetjük: „Avilág­
gal való flörtölés bűne" Ez akkor következik be, amikor túlságosan
barátkozunk azokkal a dolgokkal, amelyekkel Isten nem ért egyet, vagy ha
belemegyünk olyan tartós kapcsolatokba, amelyek nem kedvesek Isten
előtt. Sámsonnak az életébe került, hogy flörtölt a világgal. Az ellenséggel
táncolt, és eljátszotta azt az isteni kenetet, amelyet az Úr adott neki.
Semmi kétség, hogy Sámson megkapta a Szent Szellem ajándékait;
jeleket és csodákat tett. Vezetőnek született, Isten szolgálatára, hogy mint
bíró, vezesse nemzetét.
Szülei istenfélők voltak, ami jó hátteret biztosított jövőjéhez. Születését
angyal jelentette be. Jelek és csodák követték születésétől fogva. Az Úr
angyala, (Isten jelenlétének megnyilvánulása angyal formában) ezt
mondta Sámson szüleinek: „Ez a fiú legyen nazireus, különválasztva
Istennek, születésétől fogva." (Bírák 13:5) Sámsont Isten akarata alá
helyezték, még mielőtt megszületett volna. Különleges ember volt.
Sámson a megfelelő próféciákat, és a megfelelő képzést kapta Isten
támogatásával. Sok minden jól működött Sámsonnál, de hiányzott
belőle az isteni természet. Veszélyes, ha valaki szellemi ajándékokkal ren­
delkezik, de jó erkölccsel nem.
Gyakran úgy tűnik, hogy Krisztus teste megoszlik azok között, akik meg­
ragadják a Szent Szellem ajándékait ,és akik nem. Mindkét oldalon vannak
barátaim. Tisztelem mind az evangéliumi közösséget, mind a pünkösdieket,
sokat tanultam mindkettőjüktől. Szomorúan látom, hogy egyesekben ott
az ajándék, de hiányzik az isteni természet. Ennek eredményeként a bot-
ránkozás köveivé válnak azok számára, akik próbálnak szellemben járni.

60 S E R G I O SCATAGLI Nl
 Miközben olvasod ezt a könyvet, kérem Istent, hogy töltsön meg teljes
szentségével, te pedig ragadd meg! Ne várj egy későbbi időpontra, mert
lehet, hogy az már soha nem jön el! Ha azt tapasztalod, hogy a Szent
Szellem szól a szívedhez, és arra bátorít, hogy ragadd meg a teljes
szentséget, (teljesen mindegy, hogy hány éves vagy) azonnal engedj hívó
szavának.

KÉT SZÁRNY KELL A REPÜLÉSHEZ

Amikor a legkisebb fiam hat éves volt, Argentínában éltünk. Egy szép
napon papírrepülő versenyt rendeztünk a nappaliban. Fiam eldöntötte,
hogy nagyon egyedi repülőgépet hajt magának, egyszárnyút.
- Majd meglátod, hogy nem fog repülni" - mondtam neki.
- „Apu, te nem tudhatod, hadd csináljam meg!" - válaszolt a fiam.
-„Jól van." - mondtam neki, és hagytam hogy elkészítse. A kész repülőt
izgatottan hajította a levegőbe hatalmas lendülettel. Egy elkeserítő félkör
után nagyot csattant a földön. Ahogy előre megmondtam, nem repült.
Vannak emberek, akik sajnos ugyanezt teszik. Úgy gondolják hogy egy
szárnnyal is képesek „repülni" a szolgálatban. Feltételezik, hogy nekik sike­
rülni fog, de a végén keserűen csalódnak. Ez azért van, mert Isten akaratát
teljesíteni csak két szárnnyal lehet, szellemi ajándékokkal és isteni jellemmel.
Lehetetlen egy szárnnyal repülni. Mégis vannak keresztények, akik úgy
döntenek; elég a tökéletesen erkölcsös jellemük ahhoz, hogy teljesen
odaszánják magukat a Biblia tanítására. Közben elfelejtkeznek a kenetről,
a jelekről és a csodákról. Sőt, némelyek azt tanulják, hogy a csodák ideje
már elmúlt. Mások úgy döntenek, ha érzékelik Isten jelenlétét és ő
használja őket természetfölötti jelekben és csodákban, akkor a helyükön
vannak. Teljesen megfeledkeznek az isteni jellemről.
Egyik sem biblikus. Krisztus testének hinnie kell, hogy mindkettőt meg­
kapta; a Szent Szellem ajándékait és az isteni jellemet is.

HÉT SZELLEMI ELŐNY

Sámson a most következő szellemi előnyök mindegyikét birtokolta.
Isten férfiai vagy asszonyai szintén részesei lehetnek ezeknek a megta­

A TIZENKÉT BŰN 61
pasztalásoknak. Isteni jellem nélkül azonban egyik sem biztosítja a szelle­
mi életed sikerét.

1. Isten elhívása
Sámsont Isten születésétől fogva elhívta, mint nazireust és vezetőt:
„M egjelent egyszer az Úr angyala az asszonynak, és ezt m ondta
n eki: Lásd te m ed d ő vagy, nem szültél. De teh erbe fogsz esni, és
fiút szülsz. M ostantól fogva vigyázz, h og y bort vagy részegítő italt
n e igyál, és sem m iféle tisztátalant n e egyél. Mert teh erbe fogsz
esni, és fiút szülsz. Ne érje annak a fejét borotva, m ert Istennek
szentelt lesz az a g yerm ek m ár anyja m éh ében . Ő kezd i m ajd
m egszabadítani Izráelt a filiszteusok hatalm ából" (Bírák 13:3-5)
Csodálatos Isten elhívása. Mégis vannak, akik elzárkóznak előle, nem is
válaszolnak, vagy akik saját testies elképzeléseik és időrendjük szerint
akarják betölteni az elhívást.

2. Jó felkészültség
Sámsont aszerint nevelték fel szülei, ahogy azt Isten angyala meghagy­
ta. Valószínűleg nagyon komolyan vették a szülői felelősséget:
„A k k o r M ánóah könyörgött az Úrhoz, és ezt m ondta: Kérlek,
Uram! Istennek az az em b ere, akit küldöttéi, h a d d jöjjön e l ism ét
hozzánk, és tanítson m e g benn ün ket, h o gy m it cselek ed jü n k a
gy erm ek kel, ha m ajd m egszületik.
Isten m eghallgatta M ánóah szavát, és az Isten angyala m egint
eljött az asszonyhoz, am ikor az a m ezőn volt, a férje, M ánóah
azonban nem volt vele. A kkor az asszony gyorsan elfutott, hírt
ad ott a férjén ek, és ezt m ondta n eki: M egjelent n ekem az a férfi,
aki a m inap nálam járt" (Bírák 13:8-10)
Isteni örökséggel rendelkezni csodálatos dolog, de nem biztosítja a si­
kert. Azért, mert szüléink Isten igéjére tanítottak minket, még nem fogjuk
automatikusan a szentség útját választani.

3. Jelek és csodák
Egy angyal jelent meg, hogy kijelentse Sámson születését:
„Az történt ugyanis, h o g y a láng felcsapott az oltárról az é g felé, az

62 S ergio S catagliní
 Úr angyala p ed ig felszállt az oltár lángjában. Ezt látva M anóah és
feles ég e a rccal a fö ld re borult. Az Úr angyala n em jelen t m e g
tö bbé M ánóahnak és feleség én ek . E kkor tudta m e g M ánóah, h o gy
az Úr angyala volt az. " (Bírák 13:20-21)
Isten nagy dolgokat tesz, hogy megragadja a figyelmedet és megerő­
sítse az elhívásodat, de még ez sem garantálja a sikert.

4. Isten áldása az életeden

Sámson életén kezdetben ott volt Isten áldása.
„Azután az asszony fiút szült, és eln ev ezte Sám sonnak. A gyerm ek
feln öv eked ett, és m egáldotta ő t az Úr“. (Bírák 13:24)
Tény, hogy nekünk kell dönteni arról; akarunk-e Isten áldásában járni.
Ha folyamatosan flörtölünk a világgal vagy botrányosan engedetlenek
vagyunk, akkor elveszíthetjük mindazt, amit Isten készített a számunkra.

5. A Szent Szellem érezhető jelenléte

Sámson érezte, hogy Isten Szelleme megmozdul benne, és hatalmas
dolgokra készteti, az emberekre pedig mély benyomást gyakoroltak a
szokatlan győzelmek.
„És az Úr lelk e nyugtalanítani kezd te ő t a Dán táborában, am ely
C orá és E stáól között volt. “ (Bírák 13:25)
Ha „érezzük a Szent Szellemet" egy gyülekezeti alkalmon, az még nem je­
lenti automatikusan azt is, hogy aki vezeti a szolgálatot, az szentségben jár.
Nem engedhetjük, hogy érzelmeink értékeljenek egy szolgálatot.

6. Hatalmas természetfeletti csodák

Az Úr megengedte Sámsonnak, hogy széttépjen egy oroszlánt.
„Akkor m egszállta az Úr lelke, és kettészakította azt, m intha csak
egy kecskeg id át szakított volna ketté; p ed ig sem m i sem volt a
kezében . De apján ak és anyjának nem m ondta el, h og y m it
csinált" (Bírák 14:6)
Nagyon sok szolgáló azt feltételezte, hogy ha csodák és jelek követik,
akkor Istennel is rendben van. Néhány gyógyítás után már úgy viselked­
tek, mintha ők okozták volna a gyógyulásokat. Büszkeségük okozta a
bukásukat.

A TIZENKÉT BŰN 63
7. A hosszú életű munka
Sámson, mint bíró, húsz éven keresztül vezette Izráelt. Nem kell azt
feltételeznünk, hogy csak azért, mert valaki hosszú éveken keresztül
prédikál, mindig a Szent Szellem által teszi.

A KEZDETI ÁLDÁSON TÚLMENNI

Ahhoz, hogy sikeres legyen a szolgálatunk, tovább kell mennünk a
kezdeti áldásokon. A látható előnyök, amelyek Sámson életében voltak,
nem óvták meg a szellemi katasztrófától. Pedro Ibarra pásztor, aki sok
szolgálót lelkigondozott, egyszer azt mondta nekem: „Ez az élet törvénye:
a jellem hordozza a kenetet, és nem fordítva."
Néhány évvel ezelőtt sokat lehetett hallani a televízióban és az újságok­
ban, hogy megszaporodtak a közlekedési balesetek, főleg a defektes
kerekű “SUV” féle járműveknél. Ha ezt nem derítik ki, nagyon sokan
életüket vesztik.
Sok jellemhiba volt Sámson életében, és ez végül a bukásához vezetett.
Okuljunk a történtekből, hogy sikerüljön elkerülni ugyanezeket a csap­
dákat.

Hirtelenség
Sámson egyik hibája a hirtelensége volt. A Bírák 14:19-ben az áll, hogy:
„égett a dühtől." Sámson arra lett elhívva, hogy felszabadítsa Izráelt a fi-
Iiszteusok elnyomása alól. Isten volt az, aki elhívta, de nem általa cse­
lekedett, amikor Askelonban leölte a férfiakat. Lehet, hogy érezte Isten
erős jelenlétét, de nem az indította tettére. Az ő motivációja a harag volt,
amelyet a Szent Szellem sem tudott csillapítani.
Vannak emberek, akiket a harag irányít. Ismerünk gyűlölködő
keresztényeket, akik még nem bocsájtottak meg azoknak, akik rosszat
tettek velük. Nem tanultak Jézustól, aki még a kereszten is azért imádko­
zott, hogy Isten bocsásson meg kínzóinak. A harag egy romboló erő.
Sámson is indulatos és bosszúálló lett.
„Sámson azonban ezt m ondta n ekik: Ez egyszer nem én leszek a
hibás, ha rosszat teszek is a filiszteusokkal. “ (Bírák 15:3)

64 S ergio S cataglíni
 „De Sám son azt m ondta nekik.- Ha ti így tettetek, én m eg bosszút
állok rajtatok, és csak azután nyugszom m eg!" (Bírák 15:7)
Mindenre hirtelen reagált, és heves, robbanékony viselkedése miatt
nem tudott értelmesen cselekedni.

Személyessé tenni a szolgálatot

Sámson másik hibája, hogy személyessé tette a szolgálatot. Támadási
terveket készített az Úr útmutatása nélkül. Ez áll a Bírák 15:11-ben:
„Ahogyan ők bántak velem , én is úgy bántam velük. “
Ma is vannak néhányan, akik nem találják a gyülekezetben a helyüket.
Rövid ideig szolgálnak, majd valami miatt zaklatottak és mérgesek
lesznek, és továbbállnak egy másik gyülekezetbe. Úgy váltogatják a gyü­
lekezeteket, mint más a TV csatornákat. Ha Isten népe arra hivatott, hogy
határozott és erős szolgálatban harcoljon, akkor miért van ekkora hűt­
lenség? Miért van az, hogy sok keresztény éveken keresztül várakozik, és
mégsem találja meg a helyét?
Az egyik probléma az, hogy személyessé teszik a szolgálatot. A
magukkal elfoglalt keresztények azt gondolják, hogy a gyülekezeti
munka ő körülöttük forog. „Hogyha ennyit kínálnak nekem...", „Ha az én
felelőségem az, hogy ....“, „Amikor ezt vagy azt elvégzem, akkor...“ Úgy
gondoljuk, hogy Isten üres lapokat osztogat, és mi kitöltjük azokat az
igényeink szerint. Elfelejtjük, hogy ez fordítva működik. Mi adjuk Isten­
nek életünk üres lapjait, és Ő tölti ki. Ne gondoljuk, hogy a szolgálat saját
tulajdonunk.

Hűtlenség
Amikor a dolgok rosszul mentek, vagy nehezedtek, Sámson hűtlenné
vált. A Bírák 14:19-20 igerészben olvashatjuk:
„E kkor m egszállta az Úr lelke, lem en t A skelónba, és m egölt ott
harm inc férfit; lehúzta a ruhájukat, és odaadta a ruhájukat az ok­
nak, akik a találós kérd ést m egfejtették. És haragra gyúlva elm en t
apja házához. “
Korábban Sámson feleségül vett egy filiszteus lányt. A menyegzőn nagy
büszkén az új filiszteus barátainak egy rejtvényt adott fel. Biztos volt
benne, hogy soha nem oldják meg. Amikor azok csellel mégis kiszedték

A TIZENKÉT BŰN 65
belőle a megoldást, dühében otthagyta feleségét. Egyszerűen becso­
magolt a bőröndjébe, és hűtlenül elhagyta.
Egy argentínai konferencián odajött hozzám egy fiatal pásztor.
A szentségről szóló üzenet áthatolt a szívén. Azt mondta: „A feleségem és
én különváltunk, de amikor meghallottam a teljes szentségről szóló üze­
netet, hazamentem a lakásomba, összepakoltam, és hazamentem a
feleségemhez.'1 Sámsonnal ellentétben ez a fiatal pásztor megtanulta,
hogy Isten teljes hűséget kíván.
A Lukács 3:8-ban, Bemerítő János ezt mondja: „Teremjetek hát megtéréshez
méltó gyümölcsöket” Megtérésünk gyümölcseinek egyértelműen láthatóvá
kell válnia mások számára. Nem járhatunk hűtlenségben és felelőtlenségben
csak azért, mert dührohamot kaptunk. Ismerek egy evangélistát, aki bejárta
Amerikát. Hatalmas ébredés kezdődött, az embereket meggyőzte üzeneteivel
és csodatevő erejével. Később kiderült, hogy ez a férfi már két feleségétől
elvált, és kereste a rendőrség, mert egy másik államban nem fizette a gyer­
mektartást. Ha egy férfi nem viseli gondját a saját családjának, akkor semmi
keresnivalója a szószéken, hogy Istent képviselje.

Érzéki tekintet
Sámson következő hibája, ahogy a nőkkel és a kapcsolataival bánt.
A Bírák 16:1 ezt mondja: „Egyszer Sám son elm ent Gázába, m eglátott ott egy
parázna nőt, és bem ent hozzá". Mint Nazireus, Sámson tudta, hogy erkölcsi
és szexuális tisztaságra lett elhíva. Mégsem bírt ellenállni testi vágyának.
A Bírák 16:4-ben ez áll: „És történt ezután, h o g y m egszeretett eg y asz-
szonyt a S zórék v ölgyében, akinek a n ev e Delila volt. “ Biztos, hogy te is
ismered Sámson és Delila történetét. Az érzéki tekintet és a testi szerelem
biztos lépések a pusztulás felé. Óvakodj a szem és a test vágyának ere­
jétől, nehogy elpusztítson. Olykor elegendő egy tekintet, hogy az ember
paráznaságba keveredjen.

A józan ész elvesztése

Sámson annyira természetesnek vette Istentől való erejét, hogy el­
kezdett szórakozni a kenetével. Amikor Delila megkérdezte tőle erejének
forrását, ő viccesen hazudott neki, majd felhasználta Isten adta erejét,
hogy kimeneküljön a helyzetből. Ez nagyon veszélyes!

66 S E R G I O S CATAGLI Nl
 Sám son azt m ondta n ek i: “ha m egk ötö znek h ét n yers gúzzsal,
m ely ek m é g m e g n em száradtak, akkor elgy en gülök és olyan
leszek, m int m ás em ber". (Bírák 16:7)
Természetesen kiszabadította magát: „de ő úgy elszakította az inakat,
ahogyan a kócm adzag elszakad, ha tűz éri". (9. vers) Isten megparancsol­
ta Sámsonnak, hogy ne fedje fel ereje titkát, amely hosszú hajában rejlett.
Ellenségei persze nem nyugodtak. Delila addig könyörgött, hogy fedje
fel erejének forrását, míg végül elárulta neki a titkot. Értékes gyöngyeit a
disznók elé vetette.
Azt hitte, most is úgy lesz. mint azelőtt, és képes lesz legyőzni az ellen­
séget hatalmas erejével. Sajnos másképp történtek a dolgok; eltávozott
az ereje. Ahogy egy régi pásztor mondta egyszer Argentínában: ,A bűn
ereje az ostobaság." Sámson meghallgatta Delila könyörgését: „M o n dd el
n e k e m ... m iv el leh et m egkötözni téged, hogyan leh et elbánni v eled T ( 6 .
vers), és hatására egy teljesen rossz döntést hozott, elmondta neki.
Elvesztette a józan eszét.

Hamis biztonságérzet
Sámson erkölcsileg megingott. Képtelen volt a folyamatos nyomást
tűrni. Delila nyavalygott és unszolta őt nap mint nap, amíg ki nem
merült. (Bírák 16:16) Amikor az emberek kacérkodnak a világgal, egy idő
után halálra fárad a lelkűk. Eljutnak arra a pontra, amikor azt mondják:
„Képtelen vagyok ellenállni a kísértésnek. Ez túl erős."
Sok hívő eljátssza isteni kenetét ugyanúgy, ahogy Sámson tette.
Szórakoznak olyan kapcsolatokkal, amelyek Isten akaratán kívül van­
nak. Rossz dolgokat tesznek, rossz szavakat szólnak, rossz helyekre jár­
nak. Emellett úgy érzik, nem is olyan súlyos a bűnük. Azonban, mint
Sámsonnak, az ő erejük is korlátolt. Eljön az idő. mikor többé nem
tudnak küzdeni a bűn ellen.

Szellemileg érzéketlenné válni

Sámson Isten dolgai iránt érzéketlenné vált. Úgy gondolta, sose fog
megváltozni az élete. Mesterien egyensúlyozta Isten kenetét és az életében
levő bűnt. A szomorú bizonyítékot, hogy hogyan vált Sámson egyre gyen­
gébbé és érzéketlenebbé Isten dolgai iránt, a Bírák 16:20-ban olvashatjuk:

A TIZENKÉT BŰN 67
 „Ezt m ondta Delila-. jö n n ek a filiszteusok, Sám son! ő feléb red t
álm ából, és ezt gondolta: Kiszabadulok m ost is, m int m áskor, csak
m egrázom m agam ! - m ert m é g n em tudta, h o g y elhagyta őt az
Ú r.“
Nem vette észre, hogy eljátszotta kenetét a világi dolgai miatt, ezért
figyelmeztetés nélkül elhagyta őt a Szent Szellem.
Emlékezzünk, Jézus megígérte, hogy soha nem hagy el bennünket.
Lehet, hogy visszavonja áldását a szolgálatunkról, de nem vonja vissza a
kegyelmét és megbocsájtását, ha megtérünk. Egyszer egy férfi jött
szüleim otthonába, sírva és teljesen felindulva. Kiborulva mondta:“Úgy
gondolom elkövettem a megbocsájthatlan bűnt". Szörnyen félt, mert azt
hitte, hogy a Szent Szellem örökre elhagyta, és nincs számára többé meg-
bocsájtás.
Jó hírem van azoknak, akik szintén ezt gondolják. Ha aggódsz a meg-
bocsájthatatlan bűn elkövetése miatt... ha kiáltasz Istenhez emiatt...,
akkor ez biztos jele annak, hogy a Szent Szellem nem hagyott el téged.
A szellemi jólétre törekvés kizárólag a Szent Szellemtől származik.

A SZENTSÉG ORSZÁGÚIM JÁRNI

Kérdezheted: „Azt akarod nekem mondani; Isten elvárja tőlem, hogy
tökéletes szentségben járjak?" Igen, ezt mondom! Tökéletesen szentnek,
teljesen megtörtnek kell lennünk! Lehetséges ez egyáltalán? Önmagunk­
tól nem. Te meg én képtelenek vagyunk rá. Ezért hirdetem a szentséget,
mint csodát, amely a mennyből származik. Ugyanaz a Krisztus, aki csoda
által mentett meg, csoda által fog megszentelni is. Az a Jézus, aki meghalt
üdvösségedért, ugyanúgy meghalt a megigazulásodért, az egyenes­
ségedért, a bölcsességedért és a szentségedért. Az üdvösség hit által van,
és a szentség is.
Nem azért írom ezt a könyvet, hogy azzal dicsekedjek, mennyire szent
vagyok. Higgyétek el, elveszhetne az én lelkem is. Épp olyan korrupt a
testem is, mint bárki másé. Ha nem lenne Isten kegyelmes hozzám, még
így is, hogy negyedik generációs keresztény vagyok, úton lehetnék a
pokol felé. A mindenható Isten az, aki megtisztítja lelkemet, testemet,
szemeimet, és elmémet. Igaz, hogy látványosan sosem voltam visszaeső,

68 S ergio S cataglini
hisz gyülekezetben nőttem fel, mégis voltak időszakok, amikor szívem­
ben visszaeső lettem.
Mi az, hogy visszaeső? íme a meghatározás: olyan személy akinek lábai
a gyülekezetben vannak, de a szemei a világban. Bármilyen szolgálatban
lehetsz a gyülekezetben, de ha a szíved valami másra vágyódik, mégis
visszaeső vagy.
Mielőtt az Úrhoz ment, Keith Green gospelénekes egy népszerű dalt írt,
melynek címe: „Szereted a világot, ezért kerülsz engem." Amikor
szeretjük a világot, akkor kerüljük Istent. Sámson szerette a világot, ezért
kerülgette Isten akaratát, de nem tartotta magát visszaesőnek. Sosem
mondta nyíltan, hogy: „Feladom..." Sosem mondta: „Nem akarok Izráel
Istenével közösséget vállalni." Valójában azt gondolta, hogy minden
rendben van vele. Észre sem vette, amikor Isten Szelleme elhagyta.
Ahogy már előbb is említettem, a bibliai történetek nem a szórakoztatá­
sunkra íródtak. Tanulnunk kell azok hibáiból, akik előttünk jártak. Ezek a
fogadalmak helyes irányba vezetnek majd:
- Döntsd el, hogy nem használod a kenetet a jellem kárára. Ne takard
el a bűnt jelekkel és csodákkal. Ne engedd, hogy a csodák
lenyűgözzenek. Ha Isten hatalmas módon használ is, de még bűn van az
életedben, meg kell térned belőle.
- Azonnal döntsd el, hogy abbahagyod a világgal való flörtölést.
Olvastunk már az amerikai fiatalokról, akik nem követtek el szexuális
erkölcstelenséget vagy valódi paráznaságot, csak flörtöltek egymással.
Újra át kell vizsgálni udvarlási szokásainkat és fizikai viselkedésünket.
Jóshua Harris „Csókkal búcsúztam az udvarlástól“c. könyvében a
következőt hangsúlyozta:
Mi a valódi célja az udvarlási kapcsolatoknak? Az udvarlás meghittség­
re való törekvés két személy között, akik anélkül közelednek egymáshoz,
hogy hosszú távon elköteleznék magukat. A meghittség - elkötelezettség
nélkül is - érzelmi és fizikai vágyakat ébreszt, melyet egyik fél sem tud
igazán kielégíteni1.
- Döntsd el, hogy kívánságaidat csak egyre öszpontosítod, Isten
Királyságára. Sámson az ösztön és a vágyak embere volt. A harag,
a bosszú és a szerelem vágya vezette. Isten, az ő népét, az utána való
vágyra hívja el.

A TIZENKÉT BŰN 69
 - Döntsd el, hogy a részleges győzelmekből átmész állandó győzelem­
be Jézus Krisztusban!
- Döntsd el, hogy elfordulsz a gyengeségeidtől, és erős, határozott
jellemed lesz!
- Döntsd el, hogy teljes ember leszel! A kenetedhez, adj szentséget,
a Szent Szellem ajándékához pedig add a Szellem gyümölcseit. A Szent
Szellembe való bemerítkezéshez, vedd a szentség tüzét. Ajándékodhoz
adj isteni jellemet.
- Döntsd el, hogy a helyreállás minden lehetőségét megragadod!
A Bírák 16:22-ben az van írva, hogy „De Sám son fején n őn i kezd ett a haj
azután, h og y levágták."
Jézus az áldozat a mi helyreállásunkért. Azért halt meg a kereszten,
hogy nekünk ne kelljen a bűneinkért meghalni. Sámson, élete végén,
megkért egy szolgát, hogy vezesse őt a pogány templom főoszlopaihoz,
ahol az Úr Szelleme újra Sámsonra szállt. Helyreállított természetfeletti
erejével elpusztította az egész épületet, amely rá, és több mint 3.000 filisz-
teusra omlott. A Biblia azt mondja, hogy halálával Sámson többet tett,
mint életével. (Bírák 16:30)
Olyan csodálatos, amikor Istent megtiszteljük az engedelmes­
ségünkkel. Igen, van megtérés és megbocsájtás. Igen, van kegyelem.
Azonban mennyivel jobb, ha életünket még időben odaszánjuk Isten
szolgálatára, és ha úgy használhat bennünket, mint tisztességes edényeit,
és nem mint tisztességteleneket.
Ha tudod, hogy folyamatos barátságban vagy a világgal, ami nem Isten
akarata, kérlek, hogy most azonnal szakíts egy kis időt, és térj meg.
Semmi baj, ha bűnösök barátai vagyunk, Jézus is az volt. A barátsá­
gainknak legyen az a célja, hogy közelebb hozzuk őket Istenhez, és ne
fordítva. Azok a kapcsolatok, amelyek Isten akaratán kívül vannak,
veszedelembe viszik a lelkedet.
Bármi legyen is az, bánj el vele most azonnal. Távolítsd el életedből a
bűnt, amit ellensúlyozni próbálsz Isten kenetével, még mielőtt emiatt
Isten Szelleme elhagyna, ahogy Sámsonnal tette.
Az összejöveteleken, ahol prédikálok, felállítunk egy „szellemi kukát" és
kérem az embereket, hogy hozzanak el otthonukból minden olyan tár­
gyat, amely sérti Istent, és dobják bele. Sok hordót töltöttünk meg ilyen

70 S ergio S cataglini
szellemi szeméttel. Az emberek hozták az istentelen videókat, a
démonikus zenéket, a kábítószereket, óvszereket, pornográfiát, ék­
szereket, amelyek jogtalan kapcsolatokból származtak, és még számtalan
más dolgot. A lista végtelen.
Ki kell tisztítani a lelkünket. Nem számít, hogy „szentfélének" vagy
„majdnem szentnek" vagy „elég jónak, de Krisztus szentsége nélkül való­
nak," tartod magad. Szükséged van rá, hogy Jézus megérintse a lelkedet
és megtisztítsa az életedet, itt és most.
Ha a szemeid tisztátalanok... ha gonoszságon jár az eszed, vagyis nem
rendelkezel azzal a tisztasággal, amivel Jézus rendelkezett, akkor majd ő
ad neked. Jézus azt mondta: „Akit n ek em a d az Atya, az m in d énhozzám
jön , és aki énhozzám jön , azt én n em küldöm el". (János 6:37) Ha megtört
szívvel jössz az Úr elé, akkor nem számít, mennyire sötétek a bűneid.
Jézus találkozik szükségeddel és helyreállítja a lelkedet.
Sose fogom elfelejteni, ami az egyik összejövetelen történt. Miközben
Isten dicsősége leszállt a helyre, egy ember az emelvény szélére tolako­
dott. Ahogy közeledtem hozzá, hogy imádkozzam vele, felkiáltott: „Pász­
tor, én egy gyereket molesztáltam, nem tudom hogy van-e bocsánat erre."
A csodálatos igazság az, hogy Jézus áldozata minden bűnre vonatkozik. Azt
mondtam tehát a férfinek: „Ha megtérsz, a mi Istenünk megbocsájt neked".
Bármit is tettél, ami kínoz, vagy megkötözve tart: ha megbánod, akkor
a mindenható Isten megbocsájt neked. Átölel, és erőt ad, hogy megta­
gadd örökre a bűnödet.
A keresztrefeszítése előtti órákban Jézus így imádkozott: „Atyám, ha
leh etséges v ed d e l ezt a poharat tőlem . “ Jézus tudta, hogy az a pohár,
amiből innia kell, a világ minden keserűségét tartalmazza, a homoszexu-
alitást, a gyűlöletet, a haragot, a bosszúállást, a pornográfiát, az irigy­
séget, a féltékenységet a dühkitöréseket és még sorolhatnánk. Az emberi­
ség minden (múlt, jelen, jövő) bűne bele lett helyezve Krisztus poharába.
Helyettünk Jézus a megtestesült bűnné változott. Ő lett a bűn trófeája.
Saját életében soha nem vétkezett, az emberiség bűnének kelyhét itta ki.
Ő lett a tökéletes áldozat bűneinkért. Ezek után a kárpit meghasadt.
Többé nem volt elzárva a Szentek Szentje.
A bűn ereje megtört. Közvetlen bejárás nyílt Isten trónjához azoknak,
akik Krisztushoz megtérnek. Jézus megnyitotta az utat a bűnösöknek.

A TIZENKÉT BŰN 71
hogy közvetlen Isten jelenlétébe mehessenek, ahol megbocsájtást és
örök életet kapnak ajándékba.
Semmi okunk, hogy úgy végezzük, mint Sámson.

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Uram, köszönöm a bűn veszélyeiről szóló figyelmeztetéseket Igédben.
Köszönöm a lehetőséget, hogy rendezhessem a dolgaimat Veled. Atyám,
bocsáss meg nekem, hogy szórakoztam a Te elhívásoddal és a Te kene-
teddel! Bocsáss meg a világgal való szentségtelen szövetségem miatt!
Uram, légy kegyelmes hozzám, és tisztítsál meg engem! Akarom, hogy
a te hasonmásodra formálj engem. Ments meg, mielőtt túl késő lenne!
Szánjad meg a lelkemet! Jézus nevében. Ámen.

72 S ergio S cataglini
4. Fejezet

Mózes vétke:
Isteni haragot
istentelenül használni
Civakodj a szószéki haragtól! Sok évvel
ezelőtt ismertünk egy keresztényt, aki hangsz­
eren játszott a helyi gyülekezet dicsőítő csapa­
tában. Nem volt még érett keresztény, kellett
volna növekednie.
Egyszer istentisztelet alatt a pásztor egy
dühös pillanatában, lehet hogy jogosan,
megállította az alkalmat, és azt mondta ennek
a személynek, hogy bűne és lázadása miatt le
kell tennie hangszerét ott és azonnal, és el kell hagynia a pódiumot.
Természetesen, a férfi elment, szinte csúszva mászott le a pódiumról.
Annyira megrázta a nyilvános megszégyenítés, hogy elhagyta a
gyülekezetei, és soha nem tért vissza. Egyenesen a világba ment, mert
képtelen volt megbirkózni az „isteni harag szereplésével".
Sok évet elparazolt a világban, olyan dolgokat tett, amiket nagyon
megbánt. Hála Istennek ez a történet jól végződött. Visszatért Istenhez, és
elkezdett egy másik gyülekezetbe járni. Több ezer hasonló történetet
ismerünk férfiakról és nőkről, de azok sajnos nem így végződtek.
Rengetegen szenvedtek el szellemi erőszakot Isten házában.
Annyi jóakaratú keresztény haragos és ingerlékeny. Idővel ennek a
zaklatottságnak borzasztó következményei lehetnek. Mózes jó példája
ennek. Gyorsan támadt fel benne a harag. Amikor megölte az egyiptomit,
menekülnie kellett, és sok éven át távol élt szülőhazájától. Nagy árat
fizetett a hirtelensége miatt, de később mégis Isten alázatos embere lett.

A TIZENKÉT BŰN 73
 Élete jó példája annak, hogy egy indulatos ember megváltozhat. Re­
ményt ad nekünk, hogy Isten képes egy ilyen barátságtalan természetet
is átalakítani.
Vannak emberek, akik Isten kenetét élvezik, de nem rendelkeznek önu­
ralommal, haragjuk még nincs megzabolázva. Az ilyen emberek szol­
gálata egy ideig jól működik, de katasztrófával végződik. Ha jellemünk
nem tökéletes, szolgálatunk tönkremegy.

MÓZES HARAGJA
Mózes születésétől fogva ki volt választva Isten céljaira. Fel lett kenve,
hogy Izrael népének vezetője legyen, hogy kivezesse őket a megkö-
tözöttség földjéről. Még a legalázatosabb emberek is igazolatlan haragra
gerjednek néha, ami komoly következményekkel jár. Mózes is képtelen
volt bevezetni népét az ígéret Földjére, mert gond volt a haragjával. Az
írás azt mondja:
„De nem volt vize a közösségn ek, ezért összegyü lekeztek M ózes és
Áron ellen. A n ép p ereln i kezd ett M ózessel, és ezt m ondták:
B árcsak elpusztultunk volna, am ikor testvéreink elpusztultak az Úr
színe előtt! M iért hoztátok e l az Úr gyü lekezetét e b b e a pusztába?
Azért, h og y itt haljunk m eg állatainkkal együtt?! Miért h oztatok e l
ben nü n ket Egyiptom ból, és m iért vezettetek ben nü n ket erre a
rossz helyre, a h o l nincs h ely vetésre, és nincs fü ge sem szőlő, sem
gránátalm a, m ég ivóvíz sincs? M ózes és Áron p ed ig elm en t a
gyü lekezet e lő l a kijelen tés sátrának a bejáratához és arcra borul­
tak. E kkor m egjelen t n ekik az Úr dicsősége. “ (4 M ózes 20:2-6)
Nemrég olvastam az újságban egy apáról, aki agyonverte a fia jégko­
rongedzőjét, mert nem értett egyet a mérkőzés alakulásával1. Ez a drá­
mai történet rávilágít a sport erőszakosságára, és hogy mekkora kárt
okozhat az önuralom hiánya.
Sok szervezet foglalkozott ezzel a problémával. Amikor 1999. május
25-én a Josephson Institute of Ethics (a Josephson Etikai Intézet), a
„Character Counts! Coalition (Jellem Számít! Koalíció), és a “United States
Commity, Coaching Division” (Egyesült Államok Bizottság, Trenírozás
Osztálya), támogatott egy konferenciát erről a témáról, akkor majdnem 50

74 S ergio S cataglini
befolyásos sportvezető elkészítette az ú.n. „Arizona Sports Summit
Accord“-ot (Arizonai Sport Csúcs Nyilatkozat). Íme néhány részlet:
- A sportszerűséget előtérbe kell helyezni és a jellemet fejleszteni kell.
A sportprogramokat olyan viselkedéssel kell levezetni, amely serkenti a
sportolók elméleti, társadalmi és erkölcsi fejlődését, és megtanítja őket
az élet pozitív tulajdonságaira, amelyek hozzásegítik őket a sikeres
személyes élethez és a felelőségvállaláshoz a társadalomban.
- A sportprogramokban való szereplés feltétele, a megalapozott szabá­
lyok elfogadása. A viselkedési szabályzat vonatkozik az edzőkre,
sportolókra, szülőkre, nézőkre és egyéb csoportokra, amelyek hatással
vannak az atlétikai program minőségére.
- Minden résztvevő folyamatosan mutasson és követeljen lelkiismere­
tes odaszánást, a szabályok betartásában.
- Amikor sportolókat választunk, akkor nyomatékot kell adni az erős
jellem, etika és sportszerűség fontosságának.
- Oktatási intézményeknek a kiválasztás során különösen figyelniük
kell a sportoló komoly elszántságát, amellyel részt vesz az oktatásban és
fejleszti tanulmányi képességeit és jellemét, hogy sikeres legyen.
- Mindenki köteles a sporthagyományokat tiszteletben tartani.
- Az edzőknek külön felelősségük, hogy formálják a tisztelettudó
viselkedést, és követeljék meg a sportolóktól, hogy tartózkodjanak min­
den tisztességtelen viselkedéstől, beleértve az ellenfél és a hivatalnokok
szóbeli sértegetését, az istenkáromló, trágár, csúfolódó beszédet, és az
illetlen ünnepelést.
- Az edzői pálya egyben tanári pálya is. Amellett, hogy megtanítják az
ismereteket sportágaikban, az edzőknek szavukkal és példamutatásukkal
arra kell törekedniük, hogy megbízható, tisztelettudó, felelős, igazságos,
törekvő és jó állampolgárokat neveljenek2.
A The National Alliance fór Youth Sports (Az Ifjúsági Sport Nemzeti
Szövetsége) kéri: „a szülők vegyenek részt egy tájékoztatón, hogy megért­
sék milyen fontos hatása van a sportnak gyermekeik fejlődésében." Azt is
ajánlják, hogy a szülők írásban nyilatkozzanak a Szülői Etikai Szabályzat
betartásáról, amiben ez áll: „Sportszerűségemről tanúságot teszek pozitív
támogatásommal minden játékos, edző és hivatalos személy felé, minden
mérkőzésen, edzésen vagy egyéb ifjúsági sportrendezvényen3."

A TIZENKÉT BŰN 75
 Sok embernél az izgalom átcsap haragba. Latin-Amerika már sok erő­
szakot látott, és sajnos sok halottat, amikor az érzelmek elszabadultak a
futballmérkőzéseken.
A keserű harag és a szélsőséges indulatok borzasztó következ­
ményekkel járnak. Nagyon fontos, főleg a keresztények számára, hogy
uralkodni tudjunk az érzelmeinken. A robbanékony harag gyakran
meglepetésszerűen tör elő. Emlékszem, hogy nagyon jó kereszténynek
tartottam magam, mint fiatal középiskolás. Argentínában az volt a
szokás, hogy reggel sorba kellett állnunk az iskolában. A mögöttem álló
diák gyakran lökdösött és piszkált. Ilyenkor azt mondtam magamnak:
„nem leszek mérges; nem leszek mérges; nem leszek..." Aztán már csak
azt vettem észre, hogy verekszem a mögöttem levő fiúval! Ő kicsit
felpiszkált, én pedig nagyot robbantam!

ERŐSZAK; KONTRA FÉRFIASSÁG

Amikor fiatalabb voltam, azt hittem, a harag férfiasságom része. Latin-
Amerikában sok szó esik a „macsó haragról" Annyira összekevertük az
erőszakosságot a férfiassággal, hogy egyesek azt hiszik; az erőszak erény!
Feltételezik, hogy minél gyakrabban veszítik el az önuralmukat, annál
erősebbek és bátrabbak lesznek. Ebből fakad az asszonyverés is, ami
nagyon komoly probléma néhány Latin-amerikai országban.
Ahogy múltak az évek, felismertem, hogy problémám van a haraggal,
nem tudom szabályozni. Ha nem vagy úr az érzelmeid fölött, bizonytalan­
ná válsz, mert nem tudod előre, hogy legközelebb hogyan fogsz reagálni.
Néha, amikor Argentínában laktam, úgy vezettem le a haragomat, hogy
belevágtam az ajtóba az öklömmel. Semmi baja nem lett. Amikor egy­
szer ugyanezt tettem az Egyesült Államokban, ahol az olcsóbb ajtók jóval
vékonyabbak; lyuk keletkezett rajta.
Hátraléptem, néztem az ajtót, és egyszerűen nem tudtam elhinni, hogy az
ütésem ilyen nagy kárt okozott. Akkor döbbentem rá, hogy itt valami baj van.
Lehet, hogy ez a „macsó harag" nem is olyan nagy erény, mint ahogy gon­
doltam. A haragom úgy lobbant fel, hogy képtelen voltam már szabályozni.
Abban az időben rengeteget imádkoztam, hogy le tudjam győzni a
haragomat. Keményen küzdöttem rossz hajlamom ellen. Lehet, hogy ti is

76 S ergio S cataglini
könnyen zaklatottá váltok, vagy hajlamosak vagytok a haragra. Ennek a
problémának nagy ára van, hacsak nem visszük az Úr elé, hogy csodát
tegyen az életünkben.

HARAGBÓL AZ ENGEDETLENSÉGBE
Fiatal gyerekként, amikor elolvastam azt a történetet, hogy Mózes
ráütött a sziklára a víz miatt, majd Isten azt mondta neki, hogy nem
mehet be az ígéret Földjére az engedetlensége miatt, nem bírtam
megemészteni a történteket. Úgy gondoltam, ez örök rejtély marad szá­
momra. Miért volt Mózessel olyan szigorú Isten, mikor annyira istenfélő
és tisztességes volt? Hűségesen követte Istent sok éven át. Azért kapott
olyan kemény büntetést, mert egy kicsit mérges lett? Annyit tett csupán,
hogy megütötte a sziklát, szinte ugyanúgy, mint amikor én lyukat ütöt­
tem az ajtóba!
Olvasd el ezt a beszámolót, ahol Mózes népe panaszaira reagál:
„És az Úr így beszélt M ózeshez .• V edd a botodat, és gyújtsd össze a
közösséget testv éredd el Á ron n al együtt, és szem ük láttára p ara n ­
csoljátok m e g a sziklának, h o g y adjon vizet! Fakassz n ekik vizet a
sziklából, és adj inni a közö sségn ek és állataiknak! M ózes tehát
elv ette a botját az Úr színe elő l a kapott parancs szerint. Azután
összegyűjtötte M ózes és Á ron a g y ü lek ezetei a szikla elé, és ezt
m ondta nekik: ‘H allgassatok ide, ti lázadók! Fakasszunk-e vizet
n ek tek eb b ő l a sziklából?'Azzal felemelte Mózes a kezét, és kétszer
ráütött botjával a sziklára. E rre sok víz fakadt, és ivott a k özö sség
m e g az állatok. A kkor ezt m ondta az Úr M ózesnek és Á ronnak:
M ivel n em hittetek b en n em , és n em tartottatok szentnek Izráel fiai
előtt, nem vezethetitek be ezt a gyülekezetei arra a földre, amelyet
n ekik adok. “ (4 M ózes 20:7-12, k iem elés tőlem )
Ma már értem Isten válaszának indítékait Mózes engedetlen tette miatt.
Ma már tudom, hogy a harag tiszteletlenség Istennel szemben. A harag a
lázadás és bizalmatlanság egyik jele. A szabályozhatatlan dühkitörések az
engedetlenség ösztönös megnyilvánulásai. Amikor a testi haragban moz­
gunk, akkor felfedjük, hogy inkább magunkban bízunk, mint Istenben.

A TIZENKÉT BŰN 77
 A fenti versben látjuk, ahogy Mózes zaklatottsága haragra majd
engedetlenségre fordul. Az engedetlensége miatt pedig nem léphetett be
az ígéret Földjére. Figyeljük meg, hogy a sziklából fakadó víz csodája
mégis bekövetkezett. A csoda nem a szentség egyik jele. Ha jellemünk
nincs Isten akaratában, de hitünk van arra, hogy megtegyük amit Isten
kért, bekövetkezik a csoda.
Semmilyen más büntetés nem lehetett volna fájdalmasabb Mózesnek,
mint az, hogy Isten megtagadta belépését arra a földre, ami után 40 éven
keresztül sóvárgott a pusztában. Az isteni kegyelem mindent megtett, a
dolgot Mózes rontotta el. Majdnem 40 évig arról a napról álmodozott,
amikor átkelhet a folyón az ígéret Földjére, amelyet Isten nekik szánt.
Engedetlensége eredményeként Mózes az ígéret Földjét csak távolból,
egy hegytetőről láthatta. Ezt tette vele a harag!
Az bátorító, hogy Mózes az alázat emberévé vált, és ezzel mindnyájunk
számára példa. Azonban elkövetett egy nagy hibát, nem tudott jogos ha­
ragján uralkodni. Az Isten adta haragot nem Istenhez méltóan használta.
Az ilyen viselkedés nagy kísértés Isten számos szolgájának. A jónak
tűnők is könnyen elbukhatnak a jellemük vagy vérmérsékletük feletti
uralom hiánya miatt. Sokan azt gondolják, hogy joguk van haragosan
viselkedni, mert hatalmi pozícióban vannak, pedig Isten a vezetőktől azt
kéri, hogy alázatban járjanak.

LEÜLEPEDETT ZAKLATOTTSÁG
Mózes egy ú.n. leülepedett zaklatottságtól szenvedett. Nem először
történt, hogy Izráel népe panaszkodott rá. Voltak korábban is hasonló
helyzetek, de azok még nem borították ki. Amikor már szinte állandóan
panaszkodott a nép, akkor készültek ki az idegei. Te is olyan helyzetben
vagy, ahol nem tudni, hogy meddig bírod cérnával? Vajon az emberek
nyomása, nyafogása, panaszai, és kritikái oly veszélyesen felgyülemlettek
a szívedben, hogy szinte kész vagy felrobbanni a haragtól? Óvakodj attól,
hogy istentelenül bánj a haragoddal, nehogy tiszteletlen legyél Istennel.
Elveszíteni az önuralmadat épp olyan, mintha azt mondanád: „Uram,
eddig benned bíztam, de úgy látom mostantól nekem kell foglalkozni a
problémával, mert te képtelen vagy megoldani."

78 S ergio S cataglini
 Most nézzük a düh családi hátterét. Három fiam van, egy kilenc, egy
tizenegy és egy tizenhárom éves. Mikor láttam, hogy bennük is működik
a düh dinamikája, így imádkoztam: „Uram, ne hagyd hogy életem koráb­
bi részének indulatossága öröklődjön bennük."
Bármelyikünknek lehet hajlama a hirtelen haragra, akár fiatal gye­
rekről, felnőttről vagy szolgálati vezetőről legyen szó, a dolog nem válo­
gat. A szélsőséges dühkitöréseket gyakran belső fájdalom okozza, amely
egy folyamatos zaklatás eredménye. Valami állandóan zavarta és bántot­
ta azt a személyt, és ez mély sebet ejtett a szívén. Végül eljut egy olyan
pontra, ahol már képtelen szabályozni magát, kirobban és „elveszti az
önuralmát." Nemcsak a hitetleneknél probléma ez, hanem a hívőknél is.
Gyakran hallok olyan szolgálókról, akik robbanékony természetűek.
Ezek az emberek vasárnap Igét hirdetnek, hétköznap pedig bántják
feleségüket és gyülekezeti alkalmazottaikat. Még olyat is hallottam, hogy
a vezetőt testi sértés miatt elítélték, mert megütött valakit vitatkozás
közben. Olyan, mintha megfeledkeztünk volna arról, amit Pál apostol
mond, hogy egy férfi, aki „enged a haragnak" nem érett arra, hogy
vezesse a gyülekezetét. (1. Timóteus 3:3)
Én nagyon komolyan veszem a dühöt. Nemrég kedvesen és határozot­
tan rábeszéltem egyik fiamat, hogy kérjen segítséget egy keresztény
Ielkigondozótól. Nemcsak azért mentem oda, hogy segítsek a fiamon,
hanem hogy többet tanuljak. Igen, a szentség tüze rászállt az életemre, és
velem marad, de sohasem különít el a többiektől. Számítok az Úrban
levő testvéreimre, jobban mint valaha. A lelkigondozó gyakorlati segít­
séget adott fiamnak a probléma kezelésére. Azóta látjuk a változást az
életében. A probléma ellenőrzés alatt van. Imádkoztunk, majd csele­
kedtünk, segítséget kértünk. Vannak idők, amikor Isten nem ad „kijelen­
tést", hogy hogyan oldjál meg egy helyzetet, de megmutatja neked
azokat a személyeket, akikhez segítségért fordulhatsz. Légy nyitott mind­
kettőre. Isten tudja, hogyan segíthet nekünk.
Ha hordozol magadban egy keserűséget, vagy dühbe gurulsz, amikor
visszaemléfcszel egy bizonyos helyzetre vagy személyre, akkor szükséged
van gyógyulásra. Mindez hátráltathatja a szolgálatodat és rövidzárlatot
okozhat céljaid elérésében.

A TIZENKÉT BŰN 79
 Lehet, hogy megkeseredett vagy a gyülekezeted vagy a gyülekezet
vezetője miatt - vagy éppen, mint vezető. A frusztráció nem természetel­
lenes, sőt a dühbe gurulás sem, így bármikor bekövetkezhet ebben az
életben. Maga a Biblia is engedélyt ad, hogy haragudjunk. Nem a düh volt
Mózes bűne, hanem amiből az fakadt, aminek gyökere a bizalmatlanság,
engedetlenség és tiszteletlenség volt Isten nevével szemben. A Biblia azt
mondja, hogy ha haragszunk is, ne vétkezzünk. (Efézus 4:26). Ne hagyjuk,
hogy haragunk istentelen módon nyilvánuljon meg.
Nem sokkal azután, hogy kineveztek gyülekezetem vezető pásztorává,
egy hívő, aki magát prófétának vallotta, bejött az irodámba, és ujjával
rám mutogatva, elítélő hangon a következőket mondta: „Nem te vagy a
pásztora ennek a gyülekezetnek, és soha nem is leszel."
Amikor meghallottam szavait, végigfutott a hideg a hátamon, és arra
gondoltam, lehet, hogy tévedtünk. Végül rájöttem, hogy a férfinek nem
tetszik az én szolgálatom. Úgy tűnt, hogy inkább a temetőben szeretne lát­
ni, mint a gyülekezetben. Mire elment, frusztráció volt a szívemben, és tud­
tam hogy ez a keserűség kezdete. Gyorsan letérdeltem, és ezt mondtam:
„Uram! Nem fogok felállni a térdemről, amíg meg nem töröd a szívem."
Nagyon jól tudtam, hogy ha hagyom ezt a megbántódást folytatódni,
akkor a keserűség gyökerévé változhat. Egy szentségtelen gondolat futott
végig az agyamon: „Soha többé nem engedek be prófétát a gyüle­
kezetembe. Mindentől megszabadulok, ami prófétikus.” Szórakoztam
ezekkel a gondolatokkal, mert valaki agresszíven bánt velem.
Néhány perccel ezután elkezdtem zokogni és imádkozni, hogy Isten
kegyelmezzen ennek a prófétának. A szívem megváltozott, de imádkozá­
som ellenére ez próféta még rosszabb lett szellemileg. Hetekkel később
már a vezetőimet is elkezdte bántani szavakkal és átkokkal. A dolgok a
rosszból még rosszabbra fordultak. Tehát leültünk, és kidolgoztunk egy
stratégiát. Eldöntöttük, hogy nem fogjuk ezt az embert átengedni a sátán­
nak. Elhatároztuk, hogy körülvesszük őt imáinkkal, ameddig szellemileg
nem jön rendbe. Hat hónappal később ez az ember helyreállt a kapott
szellemi bölcsességtől, a sok türelemtől és imától. Egy nap újra eljött
meglátogatni, és ekkor ezt mondta: „Tudom, hogy te vagy az Úr szolgája
ebben a gyülekezetben." Mekkora csoda volt látni ezt a szellemi pálfor-
dulatot!

80 S ergío S cataglini
 PILLANATNYI DÜHBŐL TARTÓS VESZTESÉGBE
Hiszem, hogy Mózes képessége a haragra, része volt Istentől való ter­
mészetének. Dühössé vált olyan dolgoktól, amelyek sértették Isten
tiszteletét. Nagyon begurult, amikor a nép engedetlenkedett Isten
törvényével szemben, de ez alkalommal a dühét istentelen módon
használta. Pillanatnyi haragja komoly veszteséget okozott. Négy fő oka
volt annak, amiért ez bekövetkezett.

1. Mózes helytelenül használta a hatalmát.

A Biblia azt mondja, az Úr szólt Mózesnek, hogy vigye el a botját Isten
jelenlétéből. Eredetileg ez Áron botja volt, amely csodálatosan kirügyezett
egy Istennel való találkozáskor, és amelyet a szövetség ládájában kellett
tartani. (Lásd 4 Mózes 17-et!) Ez a bot jelképezte a hatalmat és a kenetet.
Isten arra utasította Mózest, hogy vigye ezt a botot magával, mikor a nép
elé áll és szól a sziklához. Sajnos Mózes helytelenül használta a hatalmat,
amit Istentől kapott, amikor Áron botjával megütötte a sziklát.
Ismertünk egy fiatal lányt, (nevezzük Nancynek) aki nagyon tehetsége­
sen játszott billentyűs hangszeren. Szinte minden gyülekezeti alkalmon
szerepelt. Érettségi előtt állt, és mint a többi fiatal a gyülekezetben, ő is
főiskolára készült, hogy megalapozza a jövőjét.
Nancy elmondta a pásztorának, hogy szeretne Bibliaiskolába jelent­
kezni, és felkészülni szolgálatra. A pásztor azt válaszolta: „Nem, te nem
mehetsz el. Ki fog nekünk a billentyűs hangszeren játszani?" Habár a
pásztor azért van a gyülekezetbe helyezve, hogy éber legyen és vigyáz­
zon gyülekezete szellemi állapotára, ez az ember nem erre használta a
szellemi hatalmát, hanem a személyes kényelmére, hogy ne kelljen
keresnie új zenészt.
Nancy ott maradt a gyülekezetben, és folytatta a zenélést. Ahogy látta a
többieket főiskolára meg egyetemre menni, úgy érezte, a pásztor szavai
szétzúzták a jövőjét. Keze még a billentyűzeten, de szíve már a világban
volt. Végül férjhez ment egy hitetlenhez. Mikor legutoljára hallottam róla,
már a második házasságában élt.
A gyülekezeti vezető nem takarózhat a szellemi pozíciójával, amikor
olyan döntést hoz, ami a saját kényelmét szolgálja. Amikor helytelenül

A TIZENKÉT BŰN 81
használjuk a hatalmat, akkor ahelyett, hogy segítenénk az embereknek
megtalálni Isten akaratát, inkább mi diktáljuk, hogy mit tegyenek
Hiszem, hogy a gyülekezet abban az időszakban van, amikor nem kell
„megütni a sziklát", helyette „beszélni kell a sziklához". Nem kell ott áll­
nunk a „Sínai hegyen" az ítélet üzenetével, inkább a „Kálvária hegyen"
kell hirdetnünk a reménység és üdvösség üzenetét.
Egyszer egy Közép-amerikai nemzetnél szolgáltam. Miközben a re­
pülőtérről a gyülekezetbe mentünk, vendéglátóm a következőket mond­
ta: „Pásztor, szeretném neked megemlíteni, hogy azt a szót, hogy
szentség, ne használd szolgálat közben." Kiderült, hogy ezt a szót gonosz
és negatív módon használja sok gyülekezet. „A fiatalokat fejbeverik ezzel
a szóval" mondta nekem.
Az alkalom előtt a szobámba mentem, és megkérdeztem az Urat, hogy
velem marad-e, ha nem használom a szentség szót.
Szükségem volt az engedélyére, mert égető üzenet volt a szívemre
helyezve a szentségről. Az Úr engedélyt adott.
A szentség szó helyett ilyen szavakat használtam, hogy elkülönített,
megtisztított, odaszánt az Úrnak, és így tovább. A harmadik találkozón
éreztem, hogy már használhatom a szentség szót. Isten hatalma leszállt az
alkalomra. Több mint 6 000 tizenéves vett részt a találkozón, és csak
üzenetem második pontjánál tartottam, amikor több százan közülük
előrejöttek. Először nem is értettem, hogy mit akarnak tenni. Egyesek áll­
tak az oltár mellett, mások térdeltek előtte és zokogtak, miközben én befe­
jeztem az üzenetemet. Kérték, hogy Isten merítse be őket szentségébe.
Nem kellett folyton ütögetnem a sziklát. Isten megváltoztatta az ő
kenetét. Ahogy Mózesnek is adott új kijelentést: „Szólj a sziklához", úgy
nekem is adott egy új módot a szolgálatra az előállt helyzetben.
Mózes annyira dühös volt a lázadó izraelitákra, hogy beszéd helyett
megütötte a sziklát. Szinte hallom, ahogy mondja: „Kell nektek víz?!
Rendben van. Nesze nektek, víz!" és közben üti a sziklát.
Mindannyiunkat elhívott az Úr valamilyen szolgálatra. Bármi is az
elhívásod, tartsd be utasításait, hogy megmaradj az ő kenetében. Ne
használd arra Istentől kapott hatalmadat, hogy elhívását a saját akaratod
szerint teljesítsd. Nagyon sok hívő sérült meg attól, hogy valaki
„megütötte a sziklát" ahelyett, hogy „beszélt" volna „a sziklához".

82 S ergio S cataglini
 Könnyen lehet helytelenül használni a hatalmat. Emlékszem az első
hónapokra, miután feleségemmel összeházasodtunk. Ez volt az az idő­
szak, amikor mint férj, megpróbáltam otthoni hatalmamat megalapozni.
Nem igazán tudtam, hogyan kell. Kértem az Úrtól egy erényes, intelli­
gens, és bölcs feleséget, de most hogy megkaptam, nem tudtam mit kez­
deni vele! Meg kellett tanulnom, hogy mint férj ne éljek vissza a hatal­
mammal.
Scataglini nagypapa, aki olasz származású, azt szokta mondani, hogy
vérmérsékletének köze van a származásához. Sokan szeretnek erre
hivatkozni, főleg , ha az anyaország távol van a jelenlegi lakóhelyüktől!
Amikor nagyapám kiborult, öklével verte az asztalt. Emlékszem, ahogy
kisgyermekként figyeltem a tányérok és az evőeszközök ugrándozását,
amikor nagypapa a nehéz öklét az asztalra csapta. Félelmetes látvány
volt, de csak eddig merészkedett az ő vérmérsékletével. A helyzet soha
nem fordult ennél rosszabbra.
Nem vagyok biztos benne, hogy nagyapám visszaélt-e a hatalmával,
amikor ököllel verte az asztalt. Ha Isten nem szól neked, hogy csapd oda
az öklödet, de mégis megteszed, lehet hogy visszaélsz a hatalmaddal.
Tegyük úgy a dolgokat, ahogy Isten mondja. A hatalmat sajnos lehet
helytelenül is használni.
A szülői hatalom az egyik ilyen nehéz terület. Amikor szülőként szem­
besülünk háborgó, lázadozó, kezelhetetlen kamaszunkkal, igen nehéz
megfelelően viselkedni. Ha ilyenkor elkezdünk kemény szavakat
használni és kiabálni, hogy elérjük célunkat, akkor visszaélhetünk a
szülői hatalmunkkal. Azzal, hogy felemeljük a hangunkat, még nem
emeljük fel a hatalmunkat is az adott helyzetben.
Egy nap megkértem az egyik segédpásztoromat, hogy hívja fel az egyik
családot, akik néhány hétig hiányoztak a gyülekezeti alkalmakról.
Amikor felhívta őket, azt mondták neki, „Nem, nincs semmi probléma;
mindnyájan jól vagyunk. Minden rendben van.“ És letették a kagylót.
Kisgyermekük eközben megnyomott egy gombot a telefonon, így a
vonal nem szakadt meg.
A segédpásztor nem akart hinni a fülének. A telefonvonalon keresztül
sértéseket, kiabálásokat és átkokat lehetett hallani, egy állítólag keresz­
tény otthonból. A segédpásztort mélyen megrázta az, amit hallott.

A TIZENKÉT BŰN 83
 Később elmondta: „Olyan szépen beszéltek hozzám, amíg nem tették le
a telefont, hogy elhittem minden rendben van, de mikor azt hitték, hogy
letették, akkor agresszíven beszéltek egymással."
Barátaim, egy folyamatos élő vonalon keresztül Isten minden szót hall,
azt is, amit otthon mondtok.
A kiabálásnak, az őrjöngésnek és a hiábavaló fenyegetéseknek nincs
helyük Isten családjában. Megszólítanunk kell a helyzetet, (sziklát) nem
megütni.
Ha egy vezető szíve tele van keserűséggel, akkor nincs békessége, és
nem tud hatékonyan vezetni másokat. Erről írja Pál:
“A test c s e le k e d e te i azon ban n yilvánvalók, m ég p ed ig ez ek :
házasságtörés, paráznaság, tisztátalanság, bujálkodás, bálvány­
im ádás, varázslás, ellen ség esked és, viszálykodás, féltéken ység,
harag, ön zés, széthúzás, p ártoskod ás, irigység, gyilkosság,
részegeskedés, tobzódás és ezekh ez h ason lók. E zekről elő re m eg ­
m on dom n ektek, am int korábban is m ondtam : akik ily en eket cse­
lekszen ek, nem öröklik Isten O rszágát." (Galata 5:19-21)
Valamikor azt gondoltam, hogy Isten a paráznaság miatt nagyon
haragszik, de egy dühkitörést elnéz. Sajnos nem ez a helyzet. Isten azt
akarja, hogy népe Jézus Krisztus alázatában járjon. Mózes haragja
engedetlenséghez vezetett, és nem mehetett be az ígéret Földjére. Ne
engedd, hogy dühkitörésed távol tartson Isten tervétől.
Nagyon gyakori a reményvesztett keresztény. Lehet, hogy ez azért van,
mert az emberek azt hiszik, hogy így többet tudnak elérni. Évekkel ezelőtt
megkérdeztek egy fiatalembert, aki missziós úton volt Argentínában,
hogy miért olyan komoly? Ugyanis egész idő alatt zaklatottnak tűnt.
Azt válaszolta, hogy azért, mert amikor komoly és dühös, úgy tűnik,
jobban tanul.
Amikor kiabálunk és fenyegetőzünk, valóban hatással vagyunk
másokra. Ez arra buzdít, hogy máskor is így érjük el célunkat. Eltipró
haragunk és Isten igazságossága azonban nem keverhető össze:
“Ezért tehát v essetek le m ag atokról m inden tisztátalanságot és a
gon oszság u tolsó m aradványát is, és szelíden fog ad jatok a b elétek
oltott igét, am ely m eg tudja tartani lelketeket. ” (Jakab 1:20)

84 S E R G I O S CATAGLI Nl
 Időnként mindannyian meg vagyunk kísértve, hogy helytelenül
használjuk a hatalmat, amit kaptunk. A Biblia arra tanít bennünket, hogy
az ütés ideje sohasem akkor van, amikor dühösek vagyunk. Akkor az
Isten vezetése szerinti óvatos beszédnek van itt az ideje. Isten Mózesnek
azt parancsolta, hogy szóljon a sziklához, és nem azt, hogy megüsse.
Jelenleg Isten kegyelmének a korában élünk. Szólnunk kell az Úr Igéjét
- ez a helyreállítás legerősebb botja.

2. Mózes dühében szolgált, és nem engedelmességből

Mózes szolgálatát „kényszer szolgálatnak” kellene nevezni, mert Isten
ígérete helyett, amely azt mondja: „vizet fakasztok a sziklából”, Mózes
csak a problémát látta dühében.
Eldönthetjük, hogy a problémát, vagy az ígéretet akarjuk látni. Bár
néhány problémát nem tudunk elkerülni, de ha Isten ígéretére koncen­
trálunk, akkor ő szól a szívünkhöz egy rhéma igén keresztül. Ez egy re­
ményteljes s2ó, amely képessé tesz megragadni Isten ígéretét, hogy
hűségesek maradhassunk Hozzá. Ahogy összpontosítunk Isten
ígéretére, egyre jobban bízunk benne, és nem veszítjük el önural­
munkat. Ha ez nem sikerülne, azért van, mert elvesztettük az Istenbe
vetett bizalmunkat.

3. Mózes elmulasztotta az új lehetőséget, mert visszatért a múltba

Amikor Jézus ellátogatott Jeruzsálembe, kifejezte szomorúságát, mert
Jeruzsálem nem élt azzal a lehetőséggel, hogy Isten meglátogatta.
Az Újszövetségben két szóval lehet meghatározni az időt. Az egyik
a chronos, a másik a kairos. Chronos az az idő, amit mérünk a naptár,
illetve az óra által. Kairos pedig egy olyan meghatározott idő, egy "isteni”
pillanat, amikor Isten közbeszól az életünkbe.
Amikor a nép vizet követelt, Mózes lehetőséget kapott, hogy megmu­
tassa Isten természetét a népének. Sajnos, ott, akkor nem ismerte föl a
kairos pillanat jelentőségét; csupán a chronos pillanatot látta.
Egy másik példa a kairos és chronos időzítésre, abban a történetben
található, amikor Jézus találkozik a nyomorék emberrel a Bethesda
tavánál. (Lásd János 5-öt!) A Biblia azt mondja, hogy időnként leszállt
Isten angyala, és felkavarta a vizet. Amikor ez bekövetkezett, akkor az

A TIZENKÉT BŰN 85
első ember, aki a vízbe lépett meggyógyult. Az emberek tehát várták a víz
íelkavarodását, amely nem chronosi időzítésben, hanem kairosi időzítés­
ben történt.
A béna ember képtelen volt elsőként a vízbe jutni. Amikor Jézus látta
szerencsétlent ott feküdni, és megtudta hogy nincs senkije, aki a vízbe
helyezze, ezt kérdezte tőle: „Akarsz-e meggyógyulni?” Valójában Jézus
ezt mondta: „Melyik időpontot keresed, a chronos pillanatot, vagy kész
vagy egy kairos eseményt megtapasztalni?” Majd meggyógyította.
Hiszem, hogy sokan várjuk a saját kairos pillanatunkat, valami angyali
jelenséget, amely áldást hoz az otthonunkra, erőt, hogy továbbmenjünk,
vagy egy csodát, amely hazatéríti elveszett gyermekeinket. Bármilyen
régóta várunk is, létezik egy kairos pillanat, amikor Jézus eljön megláto­
gatni bennünket. Ha nem mulasztjuk el az időt, ő csodát tesz közöttünk.
Amikor Mózes életében eljött a kairos pillanat, és a sziklához kellett
szólnia, ő engedetlenségével elmulasztotta ezt a pillanatot. Az embe­
rekhez ugyan szólt, és sok mindent megtett az Úrnak, de elmulasztotta
azt a lehetőséget, hogy a sziklához szóljon, és így nem dicsőítette meg
Istent egy újabb csodával (Nem is beszélve az engedelmességéről). Végül
haragjában botjával rácsapott a sziklára.
Néha, amikor dühösek vagyunk, a múltra tekintünk vissza. Lehet hogy
jól haladsz előre a keresztény életedben, és minden rendben megy, de
ismerd fel, hogy amikor elkezd benned felgyülemleni a düh és a harag,
akkor visszatér az óembered. Néhányan nagyon lassan növekedünk
Isten dolgaiban, de Isten mindentől függetlenül alakítja a jellemünket, és
segít szabályozni a haragunkat. Amennyiben gyorsan akarunk előrehal­
adni, el kell vetnünk a haragot, és fel kell vennünk a szelídséget.
A gyors haladás útján ott áll előttünk az Úr oltára; az a hely, ahol
100%-osan fel kell áldoznunk magunkat . Ez az a hely, ahol azt mondjuk:
„Többé nem lesz dühkitörésem.” Ezt persze képtelenek vagyunk önerőből
megtenni. Csak akkor leszünk képesek erre, ha Isten ereje leszáll, és mi he­
lyesen fogjuk alkalmazni erejét. Akkor majd elküldi ránk az ő tűzkeresztsé­
gét és szentségét. Mindent megkapunk ahhoz, hogy megtegyük ezt az utat.
Mózes nem használta Isten kenetét és erejét megfelelően. Visszafordult
régi szokásához, a haraghoz, hogy megoldja a dolgokat. Lehet, hogy te is
hasonlítasz Mózesre, és lappang benned az erőszakos jellem. Hiszem,

86 S ergio S cataglini
hogy te is megváltozhatsz. Isten tüze megváltoztatja a jellemünket. Ha
megosztottságot vagy szenvedést okoztál, hiszem, hogy Isten kegyelmes
lesz hozzád, és a békesség követévé változtat. Te is lehetsz kapcsolat­
teremtő , aki az embereket egyesíti és nem szétszakítja egymástól.
Jézus ezt mondta a farizeusoknak: „Ti p ed ig m iért szegitek m eg a ti
hagyom án yotokért az Isten p aran csolatát? ... K épm utatók" (Máté 15:3-7)
Az emberek hajlamosak a régi szokásokhoz visszafordulni, és az óem­
berük szerint cselekedni. Az egyik probléma, amely akadályozza a fej­
lődést és a növekedést, az, amikor az emberek így szólnak: „Mi mindig ezt
tettük, és nem akarunk ezen változtatni”. A korábbi ébredés könnyen
lehet a jelen lázadásunk forrása.

4.Mózes helytelenül képviseli Istent a nép előtt

Az Úr megmutatta szentségét és hűségét a népnek. Az Úr odaszánta
magát Izraelnek. Ő akkor is hűséges és igaz, amikor mi hűtlenek va­
gyunk.
A Biblia azt mondja, hogy Mózes nem bízott eléggé Istenben. Nem
tisztelte őt. Mózes viselkedése miatt, Isten veszített a hiteléből népe előtt.
Te is egy borzasztóan dühös személy vagy agresszív vérmérséklettel?
Válaszaid belehasítanak az emberek leikébe? Ha igen, akkor te is rombo­
lod Isten hitelét népe előtt. Amennyiben dühösen és haragosan visel­
kedsz, úgy helytelenül képviseled Jézust a pogányok előtt.
Ismerek egy embert, aki sok gyülekezetei indított, és sok nemzetben
prédikált. Nagy vágy volt benne, hogy elérje a lelkeket, és szinte fertőző
volt a tisztaságra való törekvése. Ugyanakkor haragosan viselkedett a
pásztorokkal, akiket szolgálatra készített fel. Úgy bánt velük, mint vala­
mi rossz gyerekekkel, és nyíltan szidalmazta őket. Az lett a vége, hogy a
pásztorok kerestek helyette egy új szellemi vezetőt. Ez a férfi végül
elvesztette szolgálatát hirtelen viselkedése miatt. A zaklatottság a biza­
lom hiányából származik. Akkor leszünk zaklatottak, amikor azt mond­
juk: „Isten képtelen megváltoztatni ezeket a pásztorokat, akikkel
foglalkozom. Nincs akkora hatalma, hogy legyőzze a gyenegeségeiket.
Már nem reménykedem ezekben az emberekben.” A bizalom hiánya a
vállalkozásban, a családban, a házicsoportban és a házasságban is dü-
hösséget okoz.

A TIZENKÉT BŰN 87
 Ha ez nálad is probléma, valld meg a haragodat és zaklatottságodat az
Úrnak, és térj meg belőle. Lehet, hogy már régóta gondot jelent ez a ke­
zelhetetlen érzés. Esetleg azt mondhatod: „Megvallottam és megtértem
belőle már vagy százszor, nekem ez nem működik.” Akkor térj meg száz-
egyedszer, de most fogadd el a szentség keresztségét.

A VÁLASZADÁS HELYES MÓDJA

Volt idő, amikor Mózes másképpen válaszolt a szemben álló elége­
detlen és panaszkodó izraelitáknak. Nézzük csak meg a különbséget a 4.
Mózes 20 és a korábbi 2. Mózes 17 között:
“A n ép ism ét p erb e szállt M ózessel, és azt m ondta: Adj n ekü nk
vizet, h og y ihassunk! M ózes p ed ig így felelt n ekik: Miért szálltok
p e r b e velem ?M iért kísértitek az Urat? De a n ép szom jazott a vízre,
ezért tovább zú golódott a n ép M ózes ellen, és ezt m ondta: Azért
h oztál fö l ben nü n ket Egyiptom ból, h og y m ost szom júsággal ölj
m eg m in ket g y erm ekein kkel és jószágu n kkal együtt?! E kkor segít­
ségért kiáltott M ózes az Úrhoz. Ezt m ondta: Mit csináljak ezzel a
n éppel? Kis híja, h og y m eg nem köv ezn ek! De az Úr így szólt
M ózeshez: M enj végig a n ép előtt, és végy m agadhoz n éhányat
Izráel vén ei közül, v ed d k ez ed b e b otod at is, am elly el a Nílusra
ütöttél, és m enj! Én m ajd ott állok előtted a sziklán, a H óreben. Üss
a sziklára!
Víz fa k a d b előle, és ihat a nép. M ózes így cseleked ett Izráel vén ei
elő tt." Azután eln ev ezte azt a h ely et M asszának és M eríbának,
Izráel fiain ak a p erlek ed ése miatt, m ert így kísértették m eg az Urat:
K özöttünk van -e az Úr vagy sem?" (2. M ózes 17:2-7)
Amikor Izráel népének először volt szüksége vízre, és panaszkodtak
emiatt, bizalmatlanok voltak Istennel. Mózes itt még bízott, számára ez
nem volt probléma, de mire a 4. Mózes 20-hoz jutunk, ahol ez megis­
métlődik, akkora már neki is problémája van. Mózes haragja csak gyűlt
és gyűlt a folyamatos nyomás alatt, a végtelen nyafogás és panaszkodás
közepette. Jelleme az összeomlás szélén volt.

88 S ergio S cataglini
 Vajon te is egy hasonló összeomlás szélén állsz? Volt már olyan ismét­
lődő helyzet az életedben, amely haragot és frusztrációt okozott benned,
és már nem tudtad hogyan kezeljed? Veled is történt már ilyen?
Nemrég a két fiam verekedett. Bár keresztény, szent otthon a miénk,
néha mégis előjönnek konfliktusok, amelyeket meg kell oldani. A gyere­
keim még nagyon fiatalok, és mi következetesen az Úr útjaira neveljük
őket. A két fiú mérgesen csatározott valami ügy miatt. Elkezdtem hely­
reigazítani az idősebb fiamat, aki tizenkét éves. Annyira dühös volt, hogy
már nem bírt uralkodni magán. Nem féltem a testi viselkedésétől, de fél­
tem az enyémtől.
Ebben a pillanatban kialakult egy apa-fia küzdelem a hatalomért.
Éreztem, hogy a Szent Szellem ellenőriz engem, mintha kérdezné: “Apu
mit csinálsz? Miért keveredsz bele ebbe személyesen?"
Azonnal lehiggadtam és így szóltam: “Fiam, nem fogok küzdeni elle­
ned, de elkeserítő a viselkedésed”. Ezután visszavonultam. Hamarosan
láttam visszavonulásom jó hatását a fiamon. Elkezdett a haragja lecsil­
lapodni.
Néhány perccel később bejött a szobámba, és bocsánatot kért. Majd
odament az öccséhez, és tőle is bocsánatot kért. Ezután teát készített a
két öccsének és nekem, majd békülési tanácskozást tartottunk négyes­
ben. Bár elmondhatnám, hogy minden feszült helyzetet így kezeltem!
Sajnos nem így történt. Viszont élvezettel idézem fel azt a néhány
esetet, amikor sikerült önuralmat gyakorolnom, és egy csatározást arra
felhasználnom, hogy jó példával járjak elől a fiaimnál.
Mózes jó példát mutatott, hogy hogyan kezeljük a nyafogós prob­
lémákat, a 2. Mózes 17-ben. Nem vette magára a helyzetet. Azt mondta a
népnek: „Miért nem teszitek az Urat próbára?" (2. Vers, kiemelés tőlem).
Nem lett mérges a népre. Istentől kért utasításokat, hogy hogyan bánjon
velük, majd aszerint cselekedett.
Ahogy elkezdesz imádkozni a dolgokért, amelyek zaklatnak, a Szent
Szellem tisztán fog szólni a szívedhez. Az a valóság Krisztus Egyházában,
hogy Isten tud szólni hozzánk, mi pedig halljuk őt. Lesznek idők, amikor
Isten utasítani fog. A Szent Szellem szeretettel megmutatja, hogy melyik
úton járjunk. Mózest a 2. Mózes 17 szerint kell követnünk, és nem a
4. Mózes 20 szerint. Ha az Úr minden egyes utasítását figyelmesen fcö-

A TIZENKÉT BŰN 89
vetjük, akkor meglátjuk a hatalmas áttörést életünkben, és megtapasz­
taljuk az eredményeket.
Ha a szívedben érzékeled azt a csodálatos meggyőzést, ami a Szent
Szellemtől való, figyelj rá, fogadd szeretettel. Ez Isten kegyelmének a
része. Ha egy bizonyos személy nevének említése, vagy egy sértő eset
emléke fájdalmat hoz elő, akkor szükség van a szíved gyógyulására.

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Uram, köszönöm n ek ed Ig éd figyelm eztetését. A ddig utasíts en g em ,
am íg n em en g ed elm esk ed em . Tűrni fogo m a zaklató helyzetek et
életem b en . N em leszek erőszakos szem ély. Szolgálód akarok lenni. A
szelíd ség em b e re akarok lenni. M eg fogo k változni a Te segítségeddel.
S zent Szellem k érlek jöjj, beszélj hozzám , utasíts eb b en a h elyzetben!
Uram távolítsd e l a szívem ből a lerekó do tt zaklatottságot! Segíts
n ek em , h o gy ezt a p roblém á t kom olyan k ezeljem ! M egkérlek,segíts a
viselkedési m intám at m egváltoztatni, am ikor jön a zaklatottság. Jézus
n ev éb en . Á m en.

90 S ergio S cataglini
 5. Fejezet

Illés vétke:
Engedni az
elkeseredettségnek

^Dereket meghívták előadónak egy keresz­

tény konferenciára. A konferencia szervezője,
aki már hallotta őt máshol beszélni, kijelen­
tette, hogy azért hívta meg, mert ezt mutatta
neki a Szent Szellem. Derek elfogadta a
meghívást, és örömmel készült rá. Imádkozott
és böjtölt.
Miután a konferencia előtt Derek és a
szervező elbeszélgettek, a szervező problé-
mázni kezdett. Olyan dolgokat tett, amivel alá
akarta aknázni Derek hitelességét. A konferencia pásztorának elmondta az
aggodalmait, hogy szerinte teológiai különbségek vannak Derek és a
gyülekezetük között. A gyülekezet vénei előtt is meggyanúsította.
Mire elérkezett a konferencia napja. Derek, aki minderről hallott, azon
gondolkodott, hogy elmenjen-e az alkalomra. Végül elment, és a Szent
Szellem hatalmasan megnyilvánult. Több tucat embert megérintett a
tanítás igazsága és a Szent Szellem ereje. Miután vége lett a konferenciá­
nak, sok résztvevő elbeszélgetett Derekkel, és elmondták neki, hogy
mennyire igaz volt üzenete. Az emberek még levélben is kifejezték
hálájukat a szolgálatáért.
Dereket bántotta, hogy a konferencia szervezője miatt rosszat gondol­
hatnak róla a gyülekezetben, ezért úgy döntött, hogy soha többé nem
szolgál azon a helyen. Pedig szolgálatán keresztül hatalmas áttörés és
győzedelmes időszak következhetett volna. Sajnos megbántódása,
keserűsége véget vetett mindennek.

A TIZENKÉT BŰN 91
 AZ ÉBREDÉS UTÁNI TÜNETEK
Ezt a bűnt úgy is nevezhetnénk: „Az Úr kiválasztott szolgájának ked­
venc vétke.” Mivel sokakkal megesik ugyanez, ezért bátorítalak ben­
neteket, hogy tanuljatok az Illéssel történtekből.
Illés dicsőséges győzelmet aratott a Kármel hegyen, amikor tűz jött le a
mennyből Isten oltárára. Ezzel megalázta a Baál prófétáit, akik képte­
lenek voltak pogány istenüket cselekvésre bírni. Ez a természetfölötti
győzelem azzal végződött, hogy Illés több mint 450 Baál prófétát kivé­
geztetett. (1. Királyok 18) Illés tehát eljutott szolgálata csúcsára. Egy ébre­
dés szellemi magaslatán állt, amelyet gyakran komoly mélypontok kö­
vetnek. Közvetlen a Karmel hegyi győzelme után, azt olvassuk Illésről,
hogy menekül a Hórebhez.
“A m ikor A háb elm on dta lezáb eln ek m indazt, am it Illés tett, és
h og y a p ró fétá k a t m eg ölte karddal, Jez á b el k ö v etet kü ldött
Illéshez ezzel az üzenettel: Úgy bánjanak velem az isten ek m ost és
ezután is, h og y h oln ap ilyenkorra azt teszem veled, am i azokkal
történt!" (1. K irályok 19:1-2)
Jezábel, Aháb király gonosz felesége megesküdött, hogy másnap
megöli, mert legyőzte bálványimádó prófétáit. Illésen az ébredés utáni
tünetek jelentkeztek, miután értesült Jezábel királynő fenyegetéséről.
Ez a bűn könnyen bevezeti a kudarcot Isten szolgáinak életébe, még azok
után is, hogy ébredésben vettek részt. Illés az egész pogány nemzettel szem­
beszállt, és hatalmas győzelmet aratott. Baál okkult oltára terméketlennek és
süketnek bizonyult, bár 450 próféta fél napig könyörgött és őrjöngött, Illés
viszont az élő Isten tüzét kérte és meg is kapta perceken belül az oltárára. A
Biblia azt mondja, hogy azok, akik ezt látták, mind leborultak Isten előtt, és
így kiáltottak: “Az Úr - ő az Isten!, Az Ú r - ő az Isten!" (1 Királyok 18:39). Az
egész nemzet vallást váltott fél óra alatt. Izráel nemzete megtért a bálvány­
imádásból, és visszatért az igaz Isten imádatára aznap délután. A dicsőséges
győzelmet azonban kudarc követte.
AZ ERŐSEK ÉS GYENGÉK VÉTKE
Illés az Úrra figyelve, úgy szabadította meg népét a vallásos átoktól,
hogy megölette Baál prófétáit. Manapság nem teszünk ilyet!

92 S ergio S cataglini
 Az újszövetségi borban más megoldásokat kínál nekünk az Úr. Miután
legyőzte a pogányságot, Illés mély depresszióba esett. A kiábrándultság
könnyen megérintheti Isten férfiait és asszonyait, akár gyengék, akár
erősek. Ilyenkor minden múltbeli sikered összezsugorodik. Nem számít
hány szellemi sikert arattál, mert a kiábrándulás sivár, negatív és sötét
szemüvegén keresztül látod. Amikor ez belopakodik, függetlenül attól,
hogy te, vagy a gyülekezeted mit tett, szomorú leszel és legyőzöttnek te­
kinted magad. A kiábrándultság arra késztet, hogy ne akarj továbbhaladni.
Ez történt Illéssel is, Isten eme hatalmas harcos prófétája, aki legyőzött
450 gonosz Baál prófétát a Kármel hegyen, életveszélyes fenyegetést
kapott egy erőszakos asszonytól, és annyira megijedt, hogy félelmében
elmenekült.

„CSAK MEG AKAROK HALNI”

Illés Jezábel királynő elől délre futott a Beérseba melletti pusztába.
Amikor megérkezett Beérsebába, otthagyta szolgáját, míg „ő m aga
kim en t a sivatagba egynapi járóföldre" (1. K irályok 19:3). Leült egy re­
kettyebokor alá, és azért imádkozott, hogy bárcsak meghalna. „'Elegem
volt Uram’, m ondta". (4. vers) Lehet, hogy te is voltál már ebben az
állapotban. Illéshez hasonlóan azt mondtad: “Elegem van már, nem
bírok többet, elhagyott az erőm. Képtelen vagyok szembenézni a jövőv­
el. Csendes, alázatos és evangéliumi módon visszavonulok ebből az
egészből.” Lehet, hogy kiabálni sincs erőd, úgy érzed lelkesedésed, hited
és bátorságod végére jutottál.
Illés, Isten embereként megölette a Baál prófétákat. Amikor imádko­
zott, jött a tűz, elpusztította a Baál oltárát. Kijelentette a szárazságot, ami
három esztendeig tartott, aztán imádkozott és jött az eső. Hatalmas szol­
gálatán keresztül visszatért az Úr áldása Izraelre. Nem sokkal ezután meg
akar halni, mintha kitörölték volna mindazt a fejéből, amit Isten elért
rajta keresztül. Sőt, még az is felmerült benne, hogy öngyilkos legyen!
Nagyon sok városban találunk olyan keresztényeket, akik várják a
halált. Lehet, hogy épp ma reggel, vagy tegnap este lefekvés előtt azt kí­
vántad, hogy bárcsak meghalnál. Lehet, hogy azt remélted, ha tisztessé­
ges módon gyorsan meghalhatnál, akkor kikerülhetnél ebből az életből.

A TIZENKÉT BŰN 93
A Szent Szellem képes átformálni ezt a negatív gondolkodásmódot. Jézus
azért jött, hogy életünk legyen és bővölködjünk. A halál szelleme és az
öngyilkosság nem Istentől van.
Valamikor a földön véget ér az életünk, de azt a napot és órát csak Isten
ismeri. Nem a mi dolgunk megválasztani annak idejét. Isten nem jogosí­
tott fel, hogy kioltsd az életed, mert az Övé vagy. Jézus nem azért jött az
életünkbe, hogy depressziós gondolataink legyenek és végezzünk ma­
gunkkal. Ő azt mondta: „azért jöttem , h og y (n eked) életed legyen , és
bőségben élj" (János 10:10, kiemelés tőlem).
Ha jelenleg, vagy bármikor is foglalkoztál azzal az elkeserítő gondolat­
tal, ami az öngyilkosságba visz, akkor jó hírem van: Jézus Krisztus sza­
baddá tesz ezektől a gondolatoktól.

A HALÁL KULTÚRÁJA
Valaki egyszer úgy határozta meg jelenlegi kultúránkat, hogy ez nem a
szórakoztatás vagy a technológia kultúrája, hanem a halálé. Kultúránk
tele van negatív rockzenével, mozifilmmel, videóval és könyvekkel,
amelyek dicsőítik az öngyilkosságot és a halált. Ez nem Isten terve, ez a
pokol természete.
Egy összejövetelen - Németországban - egy aggódó anya odahozott
hozzám egy CD lemezt, amit éppen hallgatott a kisfia. Mivel nem tudott
angolul, nem tudhatta, hogy milyen szöveg van a CD-n. Annyit mon­
dott, hogy a fia érzelmi és viselkedési problémákban szenved. Amikor
elolvastam a darab szövegét, nem volt többé rejtély előttem, hogy miért
voltak problémái. Az egyik dal azon a felvételen valósággal buzdította a
hallgatót: “döntsd már el, hogy élni akarsz, vagy öngyilkosságot elkö­
vetni.”
Miközben elolvastam, Isten haragja szállt rám. Miféle démonikus elme
készít ilyen dalt a tiniknek? Miért kellene a tiniknek ilyen döntést hoz­
niuk? A fiataloknak azon kellene gondolkodniuk, hogy milyen sportok­
ban vegyenek részt, hogy milyen hangszeren játsszanak, vagy hogy
melyik gyorsétkezdénél álljanak meg, amikor versenyre indulnak, de
semmiképp nem azon, hogy kövessen vagy ne kövessen el öngyilkossá­
got. Azzal kellene foglalkozniuk, hogy milyen szakmát válasszanak, hogy

94 S ergio S cataglini
miként szolgálhatnak többet a gyülekezetben, vagy hogyan vezessenek
egy barátot Krisztushoz. Ez az Isten akarata gyermekeink részére.
Ugyanúgy, mint Illés napjaiban, ma is erős sátáni, leuraló szellemek ve­
zetik arra az embereket, hogy a halált kívánják. De nekünk arra kell vágy­
nunk, hogy keményen tudjunk munkálkodni Isten királyságáért, amíg itt
vagyunk a földön.
Amikor Illés a szolgáját Beérsebába hagyta, és egyedül utazott a
sivatagba étel és másféle ellátás nélkül, úgy tűnik nem tervezte a vissza­
térését.
“Ő p ed ig elm en t a pusztába egynapi járóföldre. O daérve egy
rekettyebokorhoz, leült alá, m eghalni kívánt, és ezt m ondta: E lég
m ost m ár, Uram ! V edd e l életem et, m ert n em vagyok jo b b
elő d eim n él! Azután lefeküdt, és elaludt a rek etty ebo k o r alatt. D e
egy szer csak eg y angyal érintette m eg, és ezt m ondta n ek i: K elj föl,
egy él! A m ikor föltekintett, látta, h o g y a fején él fo rró kövön sült
Iángos és eg y korsó víz van. Evett és ivott, m ajd újra lefeküdt.
(1. K irályok 19:4-6)
Milyen kedves Isten kegyelme! Még gyorsételt is juttatott a prófétának!
Illés evett és ivott, majd újra lefeküdt, mert annyira ki volt merülve.
A depresszió és az elkeseredettség nagyon ki tud meríteni! A mindennapi
tevékenységek és követelmények rendkívüli fizikai stresszt helyeznek az
életünkre. Manapság szinte mindenki előtt ismert a kimerülés fogalma,
akár a keresztény munkában, akár a családban. A fáradtság és a kimerült­
ség nagyon sok ember számára ma már életmód.
Amikor az USA-ba költöztünk, nekem valóban a lehetőségek hazájává
vált. Ebben az országban annyi alkalom nyílt a szolgálatra, hogy már az
első napokban rájöttem: Amerikában sokkal jobban kikészülhetek, mint
a világon bárhol.
Manapság, az internet világában, még napi 11 óra munka után is képe­
sek az emberek még további 2 órát eltölteni csak az e-mailek megvála­
szolásával. Illés idejében legalább Iefekhettek, amikor a nap lement, de
ma, az elektromos áram meghosszabbította napjainkat. Úgy tűnik, hogy
életünk egyre zsúfoltabbá válik. Akárcsak Illés, mi szolgálók is kime­
rülünk és összeomlunk - manapság egyre gyakrabban.

A TIZENKÉT BŰN 95
 Illés teljes szívvel szolgált Istennek, mégis kimerült. Amikor egy angyal
ételt és vizet hozottá neki, ő evett és ivott, majd újra lefeküdt.
„Az Úr angyala m ásodszor is visszatért, m egérintette, és ezt m on d­
ta: K elj föl, egyél, m ert e rő d felett v aló út áll áll előtted ! Ő felkelt,
ev ett és ivott, és annak az ételn ek az erejév el m en t negyven nap
és negyven éjjel az Isten hegyéig, a H órebig. Itt bem en t egy bar­
langba, és ott töltötte az éjszakát. Egyszer csak így szólt hozzá az Úr
igéje: Mit csinálsz itt, Illés? (1. K irályok 19:7-9)
Illés kétszer is ugyanúgy válaszolt Istennek.
„Ő így felelt: Nagyon buzgólkodtam az Úrért, a S ereg ek Istenéért,
m ert Izráel fiai elhagyták szövetségedet, lerom bolták oltáraidat,
p rófétáid at p ed ig fegy v errel ö lték m eg. Egyedül én m aradtam
m eg, d e az én életem et is e l akarják venni." (1. K irályok 19:10,
1. K irályok 19:14)
Azt hiszem, hogy Illés rossz csatornán hallgatta a híreket, mert amit az
Úrnak válaszolt - mindkét alkalommal -, az negatív volt. Csak a rossz
hírek jutottak el hozzá, mert jókról nem tesz említést.
Isten ezt mondta válaszként: „Menj és állj ki a hegyre, mert az Úr most
megy arra.” Ahogy ott állt, erős szelet, földrengést és tüzet érzett, de Isten
nem volt egyik hatalmasan megnyilvánuló jelenségben sem, hanem
halk, és szelíd hangban jelent meg Illésnek.

NEM VAGYUNK KÉSZEK A TŰZRE

Szolgálatom korai szakaszában, amikor Isten tüzét vittem a nem­
zetekhez, nagyon buzgó voltam abban, hogy mindenkiért imádkozzak.
Imádkoztam és imádkoztam, és szó szerint több ezer emberre tettem a ke­
zeimet. Néhány esetben megtörtént, hogy éreztem ahogy a kezem vissza­
húzódik valakitől. Olyan volt, mintha az Úr nem engedte volna, hogy bizo­
nyos emberekért imádkozzak. Amikor visszamentem a szállodába, ezt kér­
deztem: Uram mi a baj? Miért nem tudtam azért a személyért imádkozni?”
Az Úr megmutatta, hogy vannak olyanok, akik még nem készek a tűzre.
Ha jönne a tűz, hamar elveszítenék azt, vagy felemésztené őket, mert
szívük tele van kiábrándultsággal, keserűséggel és elutasítással. Ezek az

96 S ergio S cataglini
emberek több erőt akarnak, de még nem változott meg szívük össze­
tétele. Ilyenkor először azért imádkozom, hogy a Gileád balzsama ke­
rüljön rá a szellemükre. Megkérem az Urat, hogy kenje meg őket gyó­
gyító olajával, és gyógyítsa meg a sebeket és szíveket ezekben az embe­
rekben. Tudom, ha az Úr meggyógyította őket, akkor befogadják Isten
tüzét, és meg is tartják. Emlékezz, hogy Isten hogyan szolgált Illésnek
abban az órában, amikor nagy szükségben volt. Nem a szélben, a föld­
rengésben és a tűzben szólt hozzá, hanem gyengéd suttogással. Ha te is
kiábrándultságban szenvedsz, és be vagy zárkózva egy negatív melanko­
likus hozzáállásba, akkor engedd, hogy Isten szelíd hangja átölelje a lel­
kedet. Ha krónikus depresszióban szenvedsz, engedd hogy Isten Igéjének
gyengéd szava jöjjön és gyógyítson téged. Amikor Illés meghallotta Isten
szelíd hangját, akkor köpenyét az arcára húzta, elhagyta a barlang sötét­
ségét, és odalépett a bejárathoz. Mikor újra meghallotta a hangot, amely
azt kérdezte tőle: „Mit csinálsz itt Illés?” Pont ugyanazt a választ adta, mint
korábban:
„Ő így felelt: N agyon buzgólkodtam az Úrért, a S ereg ek Istenéért,
m ert Izráel fiai elhagyták szövetségedet, lerom bolták oltáraidat,
p rófétáid at p ed ig feg y v errel ölték m eg. Egyedül én m aradtam
m eg, d e az én életem et is e l akarják ven n i." (1. K irályok 19:14)
Bár Isten csodálatosan szolgált Illés legmélyebb szükségeiben, a prófé­
ta mégis félreértette Istenét. Úgy gondolta, továbbra is aggodalmaskod­
nia kell, továbbra is szomorkodnia kell, mert minden rosszra fordult. Úgy
érezte, jogában áll depressziósnak és kiábrándultnak lenni, de ez alka­
lommal Istennek további utasítása volt számára:
“E kkor ezt m on dta n eki az Úr: Menj, k elj ism ét útra a pusztán át,
D am aszkuszba, és am ikor odaérsz, k en d fe l H azáéit Arám kirá­
lyává. Azután Jéhút, Nimsi fiát k en d fe l Izráel királyává, Elizeust, az
áb el-m eh ólái Sáfát fiát p ed ig k en d fe l p rófétáv á a m agad h ely éb e! ”
(1. K irályok 19:15-16)
Illés még nem tudta, hogy a lehető legjobb dolog készül számára.
Valójában az Úr azt mondta neki: „Elindítottál egy hitbeli forradalmat
a nemzetekben. Most elküldelek, hogy fejezd be a munkát, de némi
politikai változtatásokkal. „Ez az ébredés munkája. Az ébredés addig

A TIZENKÉT BŰN 97
nem teljes, amíg nemzetünk jogrendszerét és vezetőit nem érintjük
meg.

ÉBREDÉS A POLITIKAI ÉLETBEN

John Wesley, a metodista ébredési mozgalom alapítója, a XVIII. századi
Anglia bányászaihoz kezdett prédikálni. A történetírók szerint úgy jöttek
a bányászok meghallgatni, hogy még fekete volt az arcuk a szénportól.
Ahogy Wesley prédikálása elkezdte megítélni a szívüket, könnyeik fehér
csíkokban csurogtak le az arcukon. Wesley azonban nem akarta itt abba­
hagyni a munkát. Elérte, hogy prédikációja és tanításai belépést nyertek
az angol parlamentbe. Törvények változtak meg. Előfutára volt a rabszol­
gák felszabadításának. Ekkora befolyása van egy ébredésnek.
Isten be akarja fejezni a munkát, amit elindított az életünkben. Ez a
munka bennünk több, mint egy hitbeli változás a szívünkben, több mint
egy vasárnapi áldás. Isten munkája megérinti életünk minden területét.
Az Úr ereje, öröme és szentsége teljes mértékében kell hogy megérintsen.
Isten készült bevégezni a munkát Illés életében is. Lehet, hogy Illés úgy
érezte: vége van. Lehet, hogy annyira kiábrándult, hogy mindent abba
akart hagyni. Lehet, hogy meg akart halni. Mégis, az Úr ilyesmit mondha­
tott neki: "Még sok munkát tartogatok számodra, de tudom, hogy
egyedül kevés vagy hozzá. Mivel segítségre van szükséged, ezért itt az
ideje, hogy felfcend az utódodat.”
Jó ha tudomásul vesszük, hogy Isten mindenképp be fogja fejezni amit
elkezdett; vagy velünk, vagy nélkülünk. Ha bemegyünk a kiábrándultság
és elkeseredettség barlangjába, és nem óhajtunk onnan kijönni, akkor
nagyon hamar helyettesíteni fognak minket. Emlékszem, amikor gyer­
mekként hallottam édesapámat erről prédikálni. Azóta nagyon odafi­
gyelek arra, hogy ne legyek elkeseredett vagy kiábrándult. Nem akarom,
hogy Isten eltávolítson a szolgálatból, és valaki mást tegyen a helyemre.
Folytatni akarom a munkát, amire az Úr elhívott, amíg be nem fejezi
velem.
Illés könnyen kikerülhetett volna a kenet alól, ha ellene áll Istennek, és
nem lép ki a barlangból, hogy meghallja hangját. Mivel válaszolt a gyen­
géd suttogásra, ezért Isten megengedte, hogy felkenjen egy segítőt, aki

98 S ergio S cataglini
segít neki a munkájában. Ez a segítő előbb-utóbb megörökli Illés szol­
gálatát és Illés kenetének a kétszeresét kapja.

A KIÁBRÁNDULTSÁG JELLEMZŐI
Képes vagy felismerni a kiábrándultság és elkeseredettség tüneteit?
Képes vagy különbséget tenni a napi zaklatottság és a borzasztó Iebé-
nulás között, amit a kiábrándultság okoz? Hét tünet jellemző arra az
emberre, aki átlépett a kiábrándultság küszöbén. Az alábbi pontok
segítenek azonosítani, hogy vajon te is köztük vagy-e.

1. Aki kiábrándult, az fél.

Illésnek nem volt semmi oka még a halálra gondolni. Különben is az ő

temetése elmaradt, hiszen Isten egy tüzes szekérrel a mennybe ragadta!
Mégis - kiábrándultsága miatt - az életét mentette. Néhány évvel ezelőtt
annyira kimerültem, hogy komoly fizikai problémák jelentkeztek nálam.
A gyülekezetemből egy orvos pont azt a terápiát javasolta, amitől a leg­
jobban féltem: egy hét napos távollétet a szolgálattól, teljes pihenéssel!
Egy tanyára mentünk pihenni a családommal. Azokban a napokban egy
kedves pásztor barátom felhívott telefonon, és megkérdezte: „Nem
félsz?" Nem tudhatta mennyire félek, de elárultam neki. így válaszolt:
,Azt akarom , h og y tudd; a sátán azon a pon ton tám ad, a h o l Isten akarja,
h og y a leg erőseb b legyél. ” Más szavakkal azt mondta, hogy hatalmas
erőm és kitartásom lesz a jövőre nézve, és a sátán ezért félemlít meg ezen
a területen. Amit mondott, olyan gyógyulást eredményezett, amire egy
gyógyszer sem képes.
Illést azon a területen érte támadás, ahol Isten különleges kenetének
ajándéka várta, vagyis az, hogy soha nem fog meghalni. Nem lesz
temetése, mert felragadtatik a mennybe. A sátán azzal ijesztgette, hogy
megölik. Félelmünk többnyire teljesen alaptalan. A sátán okozza, aki
megpróbálja Isten ajándékait kioltani bennünk.
A Környezetvédelmi Hivatal, (Environmental Protection Agency) aki
azon munkálkodik, hogy korlátozza a méreganyagok kibocsátását a le­
vegőbe, nemrég egy közleményt adott ki, amely szerint vannak em­
berek, akiket több káros szennyező anyag ér otthonukban és irodájuk-

A TIZENKÉT BŰN 99
bán, mint a szabadban. Ezeknek a szennyező anyagoknak egy része rákot
okozhat, más része asztmát és szívbetegséget1. A lakáson belüli környezet
szennyeződésének problémája egyre komolyabbá vált az elmúlt évek­
ben, mert otthonainkat és irodáinkat energetikai szempontból még haté­
konyabbá akarjuk tenni. Megtanultuk, hogyan kell az épületeket úgy
agyonszigetelni, hogy szinte semmi friss levegőt ne kapjunk kintről. Ez
csak akkor lenne jó, ha a bezárt levegő olyan tiszta volna, mint egy
hegycsúcs tetején. Ehelyett állott, és mérgekkel telített.
Egyike vagyok azoknak az embereknek, akik szeretnek nyitott ablak
mellett aludni. Feleségem a zárt ablakot szereti. Kiegészítjük egymást!
Egyes tanulmányok szerint a lakosság nagy része ki van téve rákkeltő
anyagoknak. Vannak olyan ügynökségek, ahol felvilágosítanak a külön­
böző anyagokról, és hogy mit kell tenni ellenük. Ahogy olvastam a
Környezetvédelmi Hivatal közleményét, ezt gondoltam: „Ez olyan mint a
gyülekezet. Több szennyező anyag van a szívünkben, gondolkodá­
sunkban és képzeletünkben a gyülekezet négy fala közt, mint kint a világ­
ban.
Amikor Jezábel értesítette Illést: „Meg foglak ölni,” akkor Illés nem a
„külső”, hanem a „lakáson belüli környezetszennyezést" tapasztalta meg.
A saját belső kiábrándultsága okozta téves gondolkodását. Habár Isten
már úgy döntött, hogy Illés nem fog meghalni, ez a belső szennyeződés
mégis azzal fenyegette, hogy elpusztítja a lelkét és elveszi az életét. Arra
volt szüksége, hogy megszabaduljon a félelemkeltő szennyeződéstől.
Valójában friss levegőre volt szüksége, Isten Szellemének és Kenetének
jó levegőjére. Ahogy Illést, bennünket is arrra hív el Isten, hogy tisztítsuk
meg a szívünket és az elménket, hogy megszabadulhassunk a félelemtől.

2. Aki kiábrándult, az maga dönti el, hogy mikor van elege

Nem Isten mondta Illésnek: „Látom eleged lett. Rendben, pihenhetsz.
Most felviszlek a mennybe.”, hanem Illés mondta Istennek, hogy eljutott
a végső határig! A kiábrándultság hamis határokat szab. A kiábrándulás
arra késztet bennünket, hogy megszabjuk Istennek szolgálatunk végét.
Nem engedi, hogy megkérdezzük Istentől a folytatást és kérjük az ő ere­
jét. Amikor Ázsiába utaztam, olvastam egy cikket a hongkongi népről,
amiben az állt, hogy az ökölszorítás és a fogcsikorgatás szaporodik azon

100 S ergio S cataglini

a területen. A stresszes életvitel miatt magas árat fizetnek a fogászaton.
A legtöbben alvás közben csikorgatják a fogaikat. így nem is tudnak róla.
Vannak emberek, akik annyira tele vannak feszültséggel, hogy képte­
lenek kipihenni magukat. Bár éjszaka nyolc órán keresztül is alszanak, de
annyira nyugtalanul, hogy reggel fáradtabban ébrednek, mint mielőtt
ágyba mentek volna. A stressz olyan tényező, amely szinte mindenkire
hat Amerikában, és persze az egész világon. Néha annyira megfáradunk,
hogy azt mondjuk az Úrnak: „elegem van." Eleged lehet a stresszből, de
nem lehet eleged Isten szolgálatából. Istennek menetrendje van mind­
annyiunk számára. Istennek terve van velem és terve van veled. Egy di­
csőséges időbeosztást kell követnünk, és nagy problémát okozunk, ami­
kor csak úgy kiugrunk belőle. Ez sohasem Isten akarata! Te nem vagy az
életed tulajdonosa, tehát nem mondhatod meg Istennek, hogy mikor
fejezed be! Imában kérem, hogy Isten tüze szálljon rá az életedre és tudd
azt mondani: „Uram, én sose adom fel. Tudom, hogy esetleg sírni fogok,
vagy gyenge leszek, de - Jézus Krisztus erejével az életemben - soha nem
adom fel.”

3. Aki kiábrándult, az kijelenti, hogy nem történik előrehaladás

A kiábrándultak állítják, hogy nincs ébredés a gyülekezetükben, és hogy
Isten nincs jelen az összejöveteleken. Úgy tűnik, abban buzgólkodnak, hogy
befejezzék a dolgokat, pedig Isten még nem fejezte be. Emlékszem egy pász­
torra, aki eljött a gyülekezetembe, La Plata-ba. Hallotta, hogy az Úr meglá­
togatott bennünket, hogy jelek és csodák történtek, és a Szent Szellem
megítélő ereje leszállt a gyülekezetre. Imádkoztunk érte. Miközben távozott
a gyülekezetünkből, egy testvér hallotta, amikor egyik társának ezt mondta:
„Semmi sem történik itt! Minek jöttünk ide ?”
Néhány héttel később a következő történt. Amikor ez a pásztor vissza­
ment a saját gyülekezetébe, még nem tudta, hogy Isten tüze kiáradt rajta,
amikor imádkoztunk érte. Azt várta, hogy valami rendkívüli érzelem-
megnyílvánulás fog történni, de nem érzett semmit. Mégis, amikor kinyi­
totta a Bibliáját, hogy Igét hirdessen, Isten jelenléte teljesen betöltötte a
gyülekezetét, és elindult egy átalakulás az Úrban. Ez a férfi megtanulta,
hogy a szentség tüze nem egy érzés, hanem a Szent Szellem szuverén
munkája életünkben. Visszagondolok a saját nemzetemre, Argentínára.

A TIZENKÉT BŰN wi
Mi több hullámban is megtapasztaltuk Isten erejét, amely olyan erős volt
néhány ébredési összejövetelen, hogy azt gondoltad: a Mennyországba
jutottál és visszajöttél. Mégis vannak nálunk emberek, még gyüle­
kezetvezetők is, akik a tintát pazarolva cikkeket írtak arról, hogy soha
nem volt ébredés Argentínában. Lehet, hogy az ő városukban nem volt
ébredés. Mint Illés, ők is ezt mondják: „Hiába buzgólkodtam az Úr hatal­
mas erejéért. Egyedül maradtam. Rajtam kívül senki nem tartott ki az
igazságban.” Az ilyen emberek depressziót okoznak másokban. Nega­
tívan szólnak, mert valójában az ébredés halálát szeretik kijelenteni.
Ahelyett, hogy felmagasztalnák amit a Szent Szellem már megtett, azt
hangsúlyozzák, amit a Szent Szellem még nem tett meg. Az ilyen em­
berek mindenben találnak hibát, és azt állítják, hogy nincs haladás.
Lehet, hogy vitába szálltál az Úrral. Nem vagy nyíltan lázadó, nem kia­
bálsz Istennel vagy a vezetőiddel, de a szíved kiábrándulásban szenved.
Lehet, hogy visszavonultál, mint Illés. Fogtad, bevitted a barlangba az
ajándékaidat, idődet, forrásaidat, kitartásodat, és most sajnáltatod ma­
gad. Lehet, hogy van rá okod, de valószínűleg nem az, hogy Jezábel azt
mondta neked: meg akar ölni holnap. Talán a gyülekezet egyik vezetője
sértett meg, vagy a házastársad otthagyott valaki másért. Lehetséges,
hogy már túltetted magad a fájdalmon és a szomorúságon, de nem tudsz
megküzdeni a kiábrándultsággal, ami megtámadta a lelkedet. Esetleg így
kiáltasz Istenhez: „Ha te valóban ott lettél volna, akkor másképp történ­
nek a dolgok. Megtanultam, hogy többé nem bízhatok teljesen benned.”
Csak azért bízol Istenben, mert üdvösséged van? Kiábrándultságod
visszatart a gyülekezeti munkától, mert legutoljára, amikor résztvettél
benne, nem mentek jól a dolgok? Az emberek vonakodva mennek bele
a következő szolgálati feladatukba, amikor nem értik, hogy miért sikerült
rosszul az előző.
Ellene kell állnunk a kiábrándultság feszítő érzésének, amely arra
késztet bennünket, hogy része legyünk a „passzív hallgatóságnak”, ami
nagyon sok gyülekezetben megtalálható. (93. old.) A kiábrándultság bűne
megtámadhatja a keresztényt akkor is, ha esetleg már 30, 40 vagy 50 éve
szolgál a gyülekezetben. Úgy tűnik, mintha jogos lenne a panasz, amikor
valaki csalódott Istenben.

102 S E R G I O S CATAGLI Nl
4. Aki kiábrándult, az kimerül a szomorúságtól
Van egy érzelmi szomorúság, ami annyira erős és súlyos, hogy a fizikai
testedet is kikészíti. Illés annyira fáradt volt, hogy kétszer is lefeküdt.
Amikor az angyal odajött hozzá, felébresztette és ételt adott neki mindkét
alkalommal. A depresszió sok nemzet legsúlyosabb betegsége, amely
képes meggyengíteni az immunrendszert és fogékonyabbá tesz a jár­
ványokra. Oda vezet, hogy az emberek egészségkárosító gyógyszerekhez
folyamodnak.

5. Aki kiábrándult, az visszahúzódó és bujkál

Néhány depressziós ember kötelékekbe menekül, mások kóros ét­
vággyal túl sokat vagy túl keveset keveset esznek. Van, aki a szórakozás­
ba, van aki a tévénézésbe menekül, hogy kitöltse a nap 24 óráját. Ez nem
Isten akarata szerint való. A kiábrándultság arra készteti őket, hogy ke­
ressenek valamit, ami elvonja figyelmüket a mindennapi valóságtól.
Mennyire tragikus, hogy oly sok pásztor, akit arra hívott el Isten, hogy
gyógyítsa a letörteket, ugyanabban a problémában gyötrődik.

6. Aki kiábrándult, az kiábrándulását összetéveszti a hitbeli buzgalommal

Néhány ember annyira félre van vezetve és meg van zavarodva, hogy
azt hiszi; Istennek tesz szívességet negatív hozzáállásával. Tele vannak fáj­
dalommal, keserűséggel és elutasítottsággal, mert szerintük mindenki
más tévesen látja a dolgokat. Csak nekik van igazuk. Kialakul bennük egy
mártíromság. Amikor az a gondolat kísért, hogy én szellemibb vagyok
mindenkinél, akkor tudom, hogy csapdába estem. Egy veszélyes útra
léptem, ami zsákutcába vezet.
A legtöbb ember, amikor televízót néz, végigpásztázza az összes csa­
tornát, akárcsak jómagam, mert mindent egyszerre szeretne látni. Olyan
korban élünk, amely rengeteg választási lehetőséget kínál, és amely a
nyughatatlanság kora. Egyesek úgy váltogatják a gyülekezeteket, mint a
televíziós csatornákat. Azt mondják: „Nem tetszett ebben a hónapban a
műsor.” Folyton váltogatnak, és sohasem állapodnak meg. Valójában
semmi sem érdekli őket.
A kiábrándultak nyughatatlanok, és azt hiszik, hogy megóvják a hitbeli
buzgóságukat. Néha még azt is gondolják, hogy Isten azért küldte őket

A TIZENKÉT BŰN 103

egy bizonyos gyülekezetbe, hogy helyreigazítsák a pásztort. Nem
eresztenek gyökeret egyik gyülekezetben sem, mert nincs számukra
eléggé szellemi gyülekezet.

7. Aki kiábrándult, figyelmen kívül hagyja, hogy a legjobb még hátra van,
így nem látja Isten tervének beteljesedését
Illés nem tudta, hogy Isten őt akarja felhasználni a munka bevég­
zéséhez is. Éppen készült felkenni királynak Hazáéit és Jéhút a
nemzetek felett. Arra is készült, hogy Elizeust felfcenje, mint Illés utód­
ját. Sátán szeretné a keresztényeket kiütni a versenyből, főleg az utolsó
körben, a legnagyobb győzelem előtt. Ezért szükséges, hogy éberek
legyünk és felismerjük az ellenség furfangjait, és imádkozzunk Istenhez,
hogy védelmezzen meg bennünket, és tartson meg, amíg nem tel­
jesítjük be tervét.
Ha te azt hiszed, hogy jogodban áll elszigetelni magad, vagy nem bízni
Istenben, (vagy pásztorodban vagy szellemi vezetőidben) akkor
valószínűleg hitbeli traumát szenvedtél. Azért imádkozom, hogy jöjj az
Úr elé és add át traumádat Jézus keresztjénél. Cseréld le kiábrándultságo­
dat reményre, hitre és erőre!

ELSZAKADNI A RÉGI SZOKÁSOKTÓL

Ha hosszú ideig éltél kiábrándultságban, akkor időre lesz szükséged,
hogy megváltozzon a látásmódod a körülötted lévő valóságról. A Lukács
22-ben találjuk az alapelveket, amelyek megmutatják, hogyan menjünk
tovább:
“Ezután eltávozott onnan, és szokása szerint az O lajfák h eg y ére
m ent. K övették a tanítványai is. M ikor p ed ig od aért arra a helyre,
így szólt hozzájuk-. “Im ádkozzatok, h og y kísértésbe n e essetek ."
Azután eltáv olod ott tőlük, m integy kőhajításnyira, és térdre boru l­
va így im ádkozott: “Atyám, ha akarod, v ed d e l tőlem ezt a poharat,
m indazáltal n e az én akaratom legyen m eg, han em a tied."
(Lukács 22:39-45)
Nézzük meg részletesen az alapelveket ezekben az igeversekben.

104 S ergio S cataglini

Teljesen alá kell rendelni magunkat Isten akaratának (42. vers)
Meg kell tanulnunk Istenben bízni, még akkor is, ha nem értjük a teljes
folyamatot. Kész vagy feladni az Isten iránt érzett haragodat és kese­
rűségedet, amiket azon problémák miatt érzel, amelyek fájdalmat és zak­
latottságot okoztak neked, mivel nem voltál képes Isten látásmódjával
átlátni az eseményeket? Mi nem láthatunk úgy, ahogy Isten lát. Salamon
- aki a legbölcsebb volt azok között, akik valaha éltek - ezt a kijelentést
teszi a Prédikátor 3:11-ben:
„Szépen m eg alko tott m in den t a m aga id ejéb en , az ö r ö k k é v a ló ­
ság ot is az em b eri értelem e lé tárta, d e az em b er m ég sem tudja
felfo g n i Isten alkotásait e le jé tő l végig, a m ely ek et m egalkotott".
A Biblia arra tanít minket, hogy Isten útjai tökéletesek, mi mégis rögtön
őt okoljuk, ha valami rosszul megy! Ha valaha, valaki tévedett, az nem
Isten volt, hanem az ember. Ahogy a Róma 3:4 tanítja,
„Szó sincs róla! S őt azt k e ll m ondanunk: igaz az Isten, az em b erek
p ed ig valam ennyien hazugok, am int m eg van írva: Igaznak k e ll bi­
zon yu ln od b eszéd eid b en , és g y őzn öd kell, am iko r p ereln ek
veled. “
Más szavakkal Istennek mindig igaza van, csak mi tévedhetünk.
Amikor a keresztrefeszítés előtti éjszakán Jézus imádkozott, akarata
nem egyezett az Atyáéval, amikor azt mondta:
"Atyám, ha akarod, v ed d e l tőlem ezt a poharat, m indazáltal n e az
én akaratom legyen m eg, han em a tied ." (Lukács 22:42).
Tarts egy pillanat szünetet, és add oda Istennek mindenedet, mert ő
valami újat akar adni neked.

Ne add meg magad a szomorúságnak! (44. vers)

A Lukács 22:44 azt mondja-.
„Halálos g y ötrőd ésében m ég kitartóbban im ádkozott, és v erejtéke
olyan volt, m int a föld re hu lló nagy v ércsep p ek”.
Jézus szomorú volt, de nem volt elkeseredve. Nem volt kiábrándulva.
Nem bujkált barlangokban. Kész volt arra, hogy keresztjével végigmen­
jen az utcán, majd megfeszítsék egy hegytetőn.

A TIZENKÉT BŰN 105

 Mi Jézus példáját kövessük. Ne adjuk meg magunkat a szomorúságnak.
Figyeld meg, hogy a tanítványok elaludtak, mert kimerültek a
szomorúságtól. A gyülekezetben is alszanak egyesek, legalábbis szellemi­
leg, mert saját szomorúságuktól kimerültek. Vannak helyzetek, amelye­
ket magunk nem tudunk megoldani, de jöhetünk Jézushoz a szomorúsá­
gunkkal. ő a mi nagy teherhordónk. Igéje azt tanítja:
“Jö jjetek énhozzám m indnyájan, akik m egfáradtatok, és m eg vagy­
tok terhelve, és én m egnyugvást ad ok nektek. V egyétek m agatokra
az én igámat, és tanuljátok m eg tőlem , hogy szelíd vagyok, és
alázatos szívű, és m egnyugvást találtok telketekn ek. Mert az én
igám boldogító, és az én terhem könnyű" (Máté 11:28-30)
Jézus átölel téged, és vadonatúj szívet és gondolkodásmódot ad. Isten
Igéje arra is tanít minket, hogy „újuljunk meg a mi elménk szerint” (Róma
12:2). Jézus segít nekünk másképpen gondolkodni és cselekedni.

Imádkozz, hogy ne ess kísértésbe!

Ha kiábrándult vagy, nagy a valószínűsége, hogy mindenféle bűnbe
fogsz esni. Imádkozz , hogy ne ess kísértésbe. A kiábrándultság döcögős
útjáról fordulj vissza. A Biblia egyik legerősebb figyelmeztetése:
"Ügyeljetek arra, h og y sen ki s e h ajoljon e l Isten kegyelm étől, h og y
a keserű ség n ek g y ök ere feln ö v ek ed v e kárt n e okozzon , és sokakat
m eg n e fertőzzön. ” (Zsidók 12:15)
A keserűség ellenőrizhetetlen, és a keresztény élet romlásához vezet.

Mondd meg a telkednek, hogy mit tegyen

Ne engedd át a lelkednek az irányítást. A zsoltáros tudta, hogy hatalmat
gyakorolhatunk ingatag érzelmeink fölött:
"Miért csüggedsz el, lelkem , és m iért háborogsz bennem ? Bízzál
Isten ben , m ert m ég h álát a d o k n eki, szab ad ító Isten em ­
n ek! “(Zsoltár 43:5)
A zsoltáros saját leikéhez szólt. Nem zavarodott meg! Egyszerűen tudta,
hogy hatalma van a saját lelke fölött.
Ha tovább dédelgetjük a kiábrándultságunkat, akkor továbbra is áldo­
zatként éljük az életet. Lehet, hogy azt szeretnénk; Isten több figyelmet

106 S ergio S cataglini

szánjon ránk. Vannak emberek, akik úgy akarnak szánalmat kelteni
Istenben, hogy sajnáltatják magukat. Némelyek nagy érzelgősen még azt
is elvárják, hogy Isten rohanjon a segítségükre.
Tapasztalatból mondom, Isten nem így munkálkodik. Mikor szellemi
hisztibe keveredek, vagy áldozatként viselkedem, nem jutok ered­
ményre. Be kellett látnom, hogy ezeknek a taktikáknak semmi értelme.
Isten egyetlen egy meghívót sem fogadott el szánalom-zsúrjaimra!
Többet nem is próbálom meggyőzni áldozati mentalitásommal, inkább
megpróbálom elérni hitemmel.
És te mit teszel? Akarod elérni Istent?

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Atyám , köszönöm n ek ed , h o g y kibogoztad gondolatainkat, és h o gy
elv eszel m in d en zavaró gondolatot a te Igéd en keresztül. K öszönöm
n e k e d Atyám , h o g y te útbaigazítsz az előttünk álló úton, és eltávolítsz
m in d en kisebbségi érzést és félelm et az életünkből.
M indenható Isten, Jézus n ev éb en k érjük tőled, h o g y jöjj és szabadíts
m e g b en n ü n k et m in d en kiábrándultságból. N ek ed sem m i sem le h e ­
tetlen. Im ádkozunk, h o g y hatalm asan látogasson m e g és form áljon át
b en n ü n k et S zellem ed. H elyettesítsd a kiábrándultságunkat
rem én y séggel. /

Küldj angyalokat a segítségünkre. K öszönöm , h o g y m egv éd esz az

ellen ség g el szem ben . A dd, h o g y m e g tudjuk ítélni a saját g o n d o ­
latainkat. Szabadíts m e g b en n ü n k et azoktól a gondolatoktól, am elyek
n em T őled jö n n ek és tisztíts m e g benn ün ket. A Jézus n ev éb en , Á m en.

A TIZENKÉT BŰN 107

 6. Fejezet

Józsué bűne:
Engedni
a feltételezésnek

bizonyos gyülekezet sok időt töltött

imával, és kereste Istent. Számos alkalommal
kaptak Igét az Úrtól, jelezve, hogy jön az
ébredés. Teljes reménységük volt abban, hogy
részesei lesznek a nagy aratásnak, amikor
elérkezik. A dicsőítő alkalmaik csodálatosak
voltak, az imáik erőteljesek, de mégsem lát­
szott, hogy a gyülekezet előrehaladna. A gyü­
lekezet bejárati ajtaja olyan volt, mint egy forgóajtó; ahogy az egyik
család bejött, úgy tűnt, mintha egy másik meg kimenne.
Egyszer aztán kiderült, hogy a pásztor meg nem engedett szexuális
kapcsolatokba került az évek során. Ez mélyen megrázta az egész gyüle­
kezetei. Először nem is tudták elhinni. Az Úrnak eme szolgája harminc
éven keresztül hirdette az Igét a pulpitusról! Amikor megkérdezték:
„Hogyan voltál képes prédikálni minden héten, amikor tudtad, hogy
bűnben élsz?”, válasza felejthetetlen maradt. így hangzik: “Minden héten
megtértem, és kértem Isten bocsánatát a prédikáció előtt."
Bűnével nagyon megsértette a gyülekezetei. Nagyon sok tag egysze­
rűen elmaradt, vagy másik gyülekezetbe ment.
Képtelenek voltak elhinni, hogy Isten megengedte, hogy ez a személy
ilyen sokáig prédikáljon a pulpitustól anélkül, hogy felfedte a bűnét.
Egyesek teljesen abbahagyták a gyülekezetbe járást.
A vétkek olyan bűnök, vagy gyengeségek, amelyek előbb vagy utóbb
eltérítenek bennünket a keresztény útról, kudarcot és pusztulást hozva az

A TIZENKÉT BŰN 109

életünkbe. A feltételezés vétke akkor következik be, amikor azt hisszük
hogy Isten szólt, de még nem vizsgáltuk meg a szívünket, és nem követ­
tük parancsolatait. Szellemi feltételezés akkor történik, amikor Isten Igé­
jének rhém á jára cselekszünk, miközben megfeledkezünk Isten Igéjének
/oroszáról. A rhém a aktuális útmutatást ad Istentől. Lehet ez prófécia
vagy az ismeret beszéde. Nagyon sokan az egész életüket ilyen szellemi
kijelentések vámsával töltik, mégis elbuknak az életben. Érzékenyek az
útmutató szavak felé, de közben nem akarják megtanulni és alkalmazni
Isten Igéjét, a logosz-1.
Józsuának is volt egy rh ém a Igéje: „Menj, és foglald el a földet!” De
elhanyagolta a logosz Igét, az Isten által korábban megalapított szentség
törvényét.
Amikor feltételezésekbe bocsátkozunk, életünk és szolgálatunk nem
úgy alakul, ahogy elképzeltük. Vannak keresztények, akik mélyen
megsebesültek, mert hallották és értették Istent, de mégsem úgy történ­
tek a dolgok, ahogy várták, ezért úgy érzik, soha többé nem tudnak
felépülni.

A FELTÉTELEZÉS JELEI
A feltételezésekbe bocsátkozás felismerhető. Ha megnézzük Józsué
példáját, akkor felfedezhetjük a feltételezés jeleit. Azonosítsd be ezeket a
saját életedben is.

Összeomlani, amikor nem az elképzelésünk szerint történnek a dolgok

Közvetlen a jerikói győzelem után, Józsué az izráelitákat egy másik
csatába vezette, ez alkalommal vereségre.
„Az Úr Józsuával volt, és elterjedt a h íre az egész országban. D e
Izráel fiai hibát követtek e l a város kiirtásakor, m ert a Juda
törzséből való Ákán, Karm i fia, Zabái unokája, Zerah dédunokája,
elvett a kiirtandó dolgokból. Ezért föllángollt az Úr haragja Izráel
fiai ellen.
Jó zsu é ugyanis n éh á n y férfit küldött Jerik ó b ó l Ajba, a m ely Bét-
A ven m ellett van, B ételtől k eletre, és azt m ondta nekik: M enjetek,
és nézzetek k ö rü l azon a földön. A férfiak fölm entek, és kém -

110 S ergio S cataglini

 k ed tek Ajban. A m ikor visszatértek Józsiiéhoz, azt m ondták neki:
N e vonuljon fö l az egész n ép . Csak két- vagy h á ro m ezer em b e r
vonuljon föl, azok is m egv erik Ajt. N e fáraszd oda az egész nép et,
m ert k ev esen vannak azok. Fölvonultak tehát oda a n ép b ő l m int­
eg y h áro m ezren , d e m egfutam odtak A j em b erei elől. M egöltek
közülük Aj em b erei m in tegy harm inchat em bert, üldözték ő ket a
kaputól egészen Sebárim ig, és m egv erték őket a lejtőn. Ekkor
valósággal m egolvadt a nép szíve, és olyanná lett m int a víz. ”
(Józsué 6:27-7:5, kiem elés tőlem )

Amikor az izraelitákat legyőzte az ellenség, az számukra nemcsak át­

meneti veszteséget jelentett, hanem elvesztették a jövőbe vetett remé­
nyüket is. A bizalom és reménység érzése szertefoszlott.
Középiskolai éveim során Argentínában problémám volt egy bizonyos
tantárggyal, az angollal. Pótvizsgát kellett tennem. Nagyon nehéz volt.
Úgy gondoltam, nincs meg az az „ajándékom”, hogy beszéljem a nyelvet,
és el voltam keseredve. Miközben küszködtem a tanulással, elhatároz­
tam, hogy kiemelkedő eredményt akarok elérni. Néhány évvel később
már olvastam, beszéltem és gondolkoztam angolul. Bár a megtapasztalá­
som keserves volt, mégis növekedést hozott az életembe.
A keresztények sokszor szenvednek vereséget, de nem tudják, hogyan
tegyék magukat túl rajta, ezért szívük kihűl az Úr felé. Pedig Isten a vere­
ségeket is arra használja, hogy tanítson, nem pedig hogy összetörjön.
Győzzük le a vereség kezdeti megrázkódtatását. Hasznosítsuk a kemény
tapasztalatokat és mozduljunk ki hitben Isten terve szerint.

Megtorpanni a cél felé vezető úton

Akkor mozdulsz a feltételezés felé, amikor kétségbe esel egy nem várt
helyzet miatt. Próbálod megérteni Istent, hogy éppen mit csinál az éle­
tedben, de képtelen vagy felfogni az ő céljait. Saját céljaid pedig nin­
csenek.
“Józsu é p ed ig m egszaggatta ruháját, arccal a föld re borult az Úr
ládája előtt, és úgy m aradt estig lzráel v én eiv el együtt. A fejü kre
p ort hintettek. ’’ (Józsué 7:6)
Ma a Krisztus testében sok tagot találunk a megtorpanás állapotában.
Gyülekezetek és családok olyan helyzetek miatt bánkódnak, amelyeket

A TIZENKÉT BŰN 111

nem értenek. Ott ragadtak a nagy „Miért?” kérdés állapotában. Ha te is
ebben az állapotban vagy, valószínűleg ilyen kérdések jutnak az eszedbe:
- „Miért bíztam abban a pásztorban ilyen sokáig?” - „Miért voltam olyan
naív?” - „Miért hittem Istenban annyira? Most nézd mi történt!” - „Miért
fáradoztam annyit a gyülekezetünkért?” - „Miért hittem, hogy a Szellem
ajándékai működni fognak az életemben?” - „Miért volt az az őrült
álmom, hogy Isten használni fog engem?” - „Miért pazaroltam annyi időt
arra, hogy annak a személynek a gyógyulásáért imádkoztam?” - „Miért
nem foglalkoztam magánügyeimmel, és miért nem végeztem valami
világi elfoglaltságot?”
Nagyon valószínű, hogy Józsuának is hasonló gondolatai voltak,
miközben ott feküdt az Úr előtt, és teljesen meg volt rökönyödve. Nem
értette, hogy vezethette Izraelt harcba az Úr, ha a végén vereséget
szenvedtek.

Megbánni, hogy Istent idáig követtem

Azok az emberek, akik a feltételezett rossz fordulatnál megbénultak,
gyakran azon töprengenek, hogy miért tették meg az utolsó lépést.
Józsué kifejezte sajnálatát az Úr előtt:
„Közben ezt m ondta Jó zsu é: Jaj, Uram, Uram ! M iért is hoztad át ezt
a n ép et a Jordánon, ha m ost az em óriak k ez éb e adsz benn ün ket,
h o g y elpusztítsanak?
B árcsak azt határoztuk volna, h og y a Jordán on túl m aradunk!"
(Józsué 7:7)
Nemcsak Józsué vágyott „a Jordán túloldalára”, hanem Izráel egész
nemzete. Vannak pásztorok, akik keresték gyülekezetük megújulását, és
mivel ez nem jött el, most a megtorpanás állapotában vannak. Lehet
hogy azt mondják: „Bárcsak megfeledkeztünk volna az Isten utáni
vágyakozásról, a szentség tüzéről, bár ne törekedtünk volna új dolgokra.
Miért nem maradhatott minden úgy, ahogy volt?”
Nagy kísértés a gyülekezeteknek, hogy az ébredés látomását, a lázas
imádkozást lecseréljék egy langyos állapotra. Azok, akik engednek
ennek a kísértésnek, boldogan egyezkednek az ördöggel. Lényegében azt
mondják: „Ha te nem zavarsz engem, én sem zavarlak téged. Legyen
békeszövetségünk. Túlságosan erős ellenfél vagy. Én is foglalkozom a

112 S ergio S cataglini

saját dolgaimmal, te is foglalkozz a tiéddel.” Ennek a kísértésnek azok
engednek, akik Isten cselekedete miatt megrökönyödtek.
Amikor az emberek a hit válságán mennek keresztül, akkor csodálkoz­
nak Isten munkáján. Elhiszik, hogy Isten vezeti őket, hogy megtegyenek
bizonyos dolgokat. Azonban úgy érzik hiába engedelmeskednek, mert a
dolgok nem aszerint sikerednek. Ezt az állapotot vallásos traumának
hívom, amely megkötözi elménket és szívünket.
Azok a keresztények, akik a vallásos trauma hatása alatt szenvednek,
járnak továbbra is a gyülekezetbe, részt vesznek az úrvacsorán és számos
„vallásos” dolgot tesznek. Aztán mikor eljön az ideje, hogy kilépjenek hit­
ben, és tegyenek valami nagyot Istenüknek, akkor megtorpannak. Egy
belső hang azt mondja: „Várj egy percet! Emlékezz az Aj-i vereségre!
Emlékezz, hogy nem tudod miért, de vesztettél. Újra veszíteni fogsz!” Ez
a sajnálat hangja, amely megbénítja a népet, nehogy újra megpróbálják
a hódítást.

MEGTAGADNI A FELTÉTELEZÉST
Felismered a feltételezés bármelyik jelét a saját életedben?
Úgy érzed, hogy többé nem érted Isten céljait az életedre nézve? Elvesz­
tetted a célodat, vagy hiányzik az útirány, amelyre Istennel léphetsz?
Vannak lépések, amelyeket meg kell tennünk, hogy elvezessen ben­
nünket a feltételezéstől, nehogy mégjobban belemélyedjünk. Tedd meg
ezeket a lépéseket, hogy visszanyerd életed célját. Ahogy ezt megteszed,
Isten újra megvilágítja az ő céljait.

Dolgozd fel korábbi kudarcaidat

Először is arra van szükségünk, hogy feldolgozzuk korábbi kudar­
cainkat. Kövesd Józsué példáját. Addig legyél az Úr előtt, amíg nem vála­
szol. Kérdezd meg tőle, hogy mi volt a hiba. Kérdd meg, hogy segítsen és
tanítson téged! Mondd meg neki, hogy tanulni akarsz, és lehet, hogy nem
vagy képes változtatni azon a helyzeten, ami a múltban volt, de megvál­
toztatod a gondolati hozzáállásodat a jövőddel kapcsolatban!
Józsué egy ébredés utáni szindrómában szenvedett. Mielőtt az Izra­
eliek vereséget szenvedtek Aj városánál, előtte egy természetfeletti győ­

A TIZENKÉT BŰN U3
zelmet arattak Jerikó felett. Izráel nemzete legyőzte azt a várost, amely
akadályozta az ígéret Földjének megszerzésében. Izráel ellenségei
megteltek félelemmel. Isten kizárólagos terve és útmutatása alapján
Jerikó falai csodálatos módon leomlottak. Legyőzték a Iegyőzhetetlent!
Józsuának óriási bizalmat és reményt kellett volna ebből merítenie a
jövőjére nézve.
Nem számít hány győzelmed volt a múltban, vagy hány embert
vezettél Istenhez. Az sem számít, hogy hány dicsőséges csodát láttál,
amit az Úr végzett rajtad keresztül. Ha egy ilyen Ai-helyzetet átéltél, egy
megmagyarázhatatlan vereséget, akkor ez kísérteni fog. Mozgáskép­
telenné tesz. Ha a pásztorod azt mondja majd: „Rendben gyülekezet,
eljött az ideje, hogy megtegyük a következő lépést előre”, akkor képte­
len leszel előre lépni. Beteges érzés lesz a szívedben, és ezt mondod:
„Ezt már próbáltam korábban.” Tehát vigyázz, mert a nem akarásod
könnyen vétekké válhat.
Vigyázz Isten dicsőségére
Amikor szembenézünk olyan helyzetekkel, amelyeket nem értünk,
nem csak a mi nevünk forog kockán, hanem a Mindenható Istené is. Ha
elbukunk embertársaink szeme láttára, akkor az ő szemükben Isten is el­
bukik. Az egyetlen kép Jézusról, amit sok keresztény kap, amikor téged
és családodat látja. Mit látnak, amikor téged néznek? Józsué nemcsak
magával, hanem Istennel is foglalkozott, mint vezető.
“Ó, Uram! Mit m on djak m ost, h og y Izráel m áris m eghátrált, ellen ­
ség ei előtt? Ha m eghallják ezt a kán aán iak és az ország többi lakói,
a k k o r körü lfogn ak bennünket, és m ég a n evü n ket is kiirtják a föld ­
ről. Mit teszel a k k o r a te nagy nevedért?"(Józsué 7:8-9)
Józsué nemcsak Izráel jövőjével foglalkozott, hanem Isten jó hírnevé­
vel is. Holott Józsuét elragadta a feltételezés, mégis helyesen cselekedett,
amikor Isten dicsősége iránti aggodalmát fejezte ki. Helyesen tette fel a
megfelelő kérdést: „Mit teszel akkor a te nagy nevedért?”
Hogyan viselkedsz azokban a pillanatokban, amikor nem érted Isten
útját? Ha elveszíted hited és erőd, akkor a kereszténység kudarcnak tűn­
het mindazoknak, akik körülötted vannak. Nagyon fontos a viszonyulá­
sunk az általunk meg nem értett helyzetekhez. Ne csak saját hírnevedet
óvd, hanem vigyázz Isten dicsőségére is.

114 S ergio S cataglini

Légy hűséges
A hűség életfontosságú ahhoz, hogy elkerüljük a feltételezést.
Számtalanszor láttunk gyülekezeti munkatársakat, akik saját dicsősé­
gükkel és hírnevükkel foglalkoztak, mintsem a pásztorukéval. Előfor­
dulhat, hogy valaki a padsorban ül és úgy dönt, neki elhívása van arra,
hogy helyreigazítsa a pásztort. Tehát elkezdi vádolni, hogy helytelenül
cselekszik vagy eltorzítja Isten Igéjét. Nagyon ritka, hogy ez a személy
közvetlenül a pásztorhoz menne. Legtöbbször pletykákon keresztül közli
aggodalmait. A pletykázás lejáratja az embereket anélkül, hogy esélyük
lenne megvédeni magukat.
Amikor elkezd terjedni a gyülekezetben a pletyka, a pásztori mun­
kaközösség kétféleképp reagálhat. Az egyik esetben a munkatárs védőál­
lást vesz fel, és azon aggodalmaskodik , hogy ez a pletyka őt hogyan
járatja le, ahelyett hogy a pásztor védelmére sietne. Amennyiben egy
munkatárs a személyes sértést választja a pásztorhoz való hűség helyett,
úgy ő is részévé válik a problémának. Ha folytatja a vádlásokat a plety­
kálkodáson keresztül, akkor szélesíti a konfliktus körét. Gyakran eljut
egy olyan pontra, hogy ellenkezni kezd a pásztorral.
A másik esetben a munkartárs úgy gondolja, hogy az ő feladata részben
megoltalmazni a pásztort a háta mögötti rágalmazásoktól. Lehet, hogy
valóban téved a pásztor, de nem a pletykálkodás és a háta mögötti rágal­
mazás a megoldás. Csak az lesz eredményes, ha szemtől szembe folyik a
párbeszéd. Itt a hűség forog kockán. Az első reakciója egy gyülekezeti
munkatársnak az kéne hogy legyen, hogy kifejezze a pásztor iránti tisz­
teletét, mintsem, hogy aggódjon a saját tisztelete miatt.
Testvéreim az Úrban, szükséges az Isten iránti tiszteletet megoltalmaz­
nunk magunk között is, és az emberek előtt is. Időnként úgy tűnhet, hogy
bármibe fogunk, pusztulás és kudarc kíséri. Túl kell látnunk a saját aggo­
dalmunkon. Isten dicsősége forog kockán. Semmilyen válsághelyzetben
sem árulhatjuk el Istent.

Meggyőzni Istent, hogy védelmezze saját becsületét

Mózes számtalanszor így imádkozott: „Mit szólnak az egyiptomiak, ha
elpusztítod Izraelt? Mit gondolnak Rólad az emberek, ha engeded, hogy
elpusztuljanak a pusztában?” Mózes bemutatja nekünk, hogyan győzzük

A TIZENKÉT BŰN 115

meg Istent, hogy megőrizze saját becsületét. Mózes ezt mondta: „Még
akkor is, ha egy új generációt nevelsz fel általam, mit fognak mondani
azok a pogány egyiptomiak erről a népről, aki elhagyta Egyiptomot és
meghalt? Uram, ne pusztítsd el őket!”
Mózes ott állt Isten és Izráel népe között. Gyönyörű képet ad a közben­
járó szolgálatról. Isten készen állt, hogy elpusztítsa Izraelt az örökös
engedetlensége miatt. Mózes azonban közbenjárt a népért Isten előtt, így
megszabadultak a pusztulástól.
Az 1. Mózes 18-ban láthatunk a közbenjárásra egy másik példát,
Ábrahámét. Amikor Isten elmondta Ábrahámnak, hogy el akarja pusztí­
tani Szodoma és Gomora városát, mert nagyon megsokasodott a bűn,
Ábrahám azonnal kegyelemért könyörgött.
„H ozzálépett Á brahám , és ezt kérdezte-. Vajon elpusztítod-e az
igazat is a bű n össel együtt? Hátha van ötven igaz em b er abban a
városban? A kkor is elpusztítod, és nem bocsátasz m eg an n ak a
h ely n ek azért az ötven igazért, akik ott laknak?"
(1. M ózes 18: 23-24).
Isten meggondolta magát, és hozzájárult, hogy meghagyja a városokat,
amennyiben talál ott 50 igaz embert. Nem nyugodott meg Ábrahám a
közbenjáró! Visszajött az Úrhoz, hogy újra közbenjárjon a népért:
De ha az ötven igaznak ö t híja lesz, elpusztítod-e az öt m iatt az
egész várost? Ő ezt felelte: N em pusztítom el, h a találok ott negy­
venötöt. Ism ét szólt hozzá, és ezt kérdezte-. Hátha negyven talál­
h ató ott? Az Úr így felelt: Nem teszem m eg a negyvenért. Ne indul­
jon fö l az én Uram, h og y b eszélek - szólt Á brahám -, d e hátha csak
harm inc található ott? Ő így felelt: Nem teszem m eg (1. M ózes
18:28-31 versek)
Mikor Isten beleegyezett, hogy megtartja a várost 20 igaz ember
számára, Ábrahám még mindig folytatta a közbenjárást. „
Á brahám ezt m ondta: Ne induljon fe l az én Uram, h og y m ég
egyszer szólok: d e hátha csak tíz található ott?" (32. vers)
Ábrahám közbenjárása meggyőzte Istent, hogy őrizze meg becsületét.
Ezt válaszoIta:„JVem pusztítom e l a tízért" (32. vers). Azzal, hogy úgy

116 S ergio S cataglini

imádkozunk, ahogy Mózes, Ábrahám és Józsué, jelezzük, hogy mi törő­
dünk Isten becsületével.
Fogadd el, hogy a szentségnek meg kell előznie a győzelmet
Nem lehet győzni, ha bűn van a táborban, még akkor sem, ha a csata
Istentől van. Ha Krisztus Teste nem Iát ébredést ezen a földön, ez azért
van, mert a gyülekezet még nem számolta fel összes bűnét. Lehet, hogy
ez csak pár százalék, de még egy hangyányi is kudarcot okoz. Ez történt
akkor is, amikor Izráel vereséget szenved Aj városánál:
„Az Úr azt felelte Józsiiénak-. K elj fö l! M iért estél arcra? V étkezett
Izrael, áthágták szövetségem et, am elyre köteleztem őket,m ert
elv ettek a kiirtan dó d olg okból, lop tak is, és titokban a holm iju k
k ö z é tették." (Józsué 7:10-11)
Vannak vétkek, amelyeket már természetesnek veszünk és elfogadunk. De
itt az idő, hogy teljesen szétválasszuk a gonoszt a jótól. Többé nem tűrjük
meg a bűnt a táborban. Az Úr valószínűleg ezt mondaná a gyülekezetnek: „Ez
nem a langyosság, a siránkozás vagy a bánkódás ideje. Nem is annak az
ideje, hogy áldozatnak érezd magad, vagy szenvedj a kisebbségi érzéstől.
Izráel bűnt követett el. Megszegte a szövetségemet, amiről azt parancsoltam,
hogy meg kell tartania. A szent dolgokból vettek maguknak, loptak, hazud­
tak és beépítették ezeket a mindennapi életstílusukba, mintha normális
lenne. Ezért nincs az Én népemnek ereje, hogy ellenálljon az ellenségeinek.”
Mint vezetőjük, Józsué nem értette, hogy az Úr miért engedte meg az
ellenségnek, hogy legyőzze a seregét. Józsué nem a saját bűnét takargat­
ta. Személyesen csak annyit tett, amit az Úr kért tőle. Józsué nem élt
paráznaságban és nem lopta el senkinek a pénzét. Nem dorbézolt és nem
részegeskedett. Mégsem győzött, hanem vesztett!
Lehet, hogy ugyanabban a helyzetben vagy, mint Józsué. Jó dolgokat
teszel, mégis elbuksz. Lehet, hogy Isten zöld lámpát adott neked, hogy az
ő akaratéban előrehaladj. Mégis gyülekezeted és családod kudarcokat él
meg. Miért? Mert bűn van a táborban. Az engedetlenség a pusztuláshoz
vezető ajtót nyitja meg.
Rombold le a pusztulásra szánt dolgokat
Izráel gyenge volt ahhoz, hogy elbánjon a bűnnel; nem tépte le magá­
ról a bűn hálóját. Gyengeségük és irigységük pusztulást hozott rájuk.

A TIZENKÉT BŰN 117

 Isten nem marad azokkal, akik nem pusztítják el azokat a dolgokat,
amelyeket az életükből ki kell vetni. Az Úr azt mondja: „Többé már nem
leszek veled, hacsak nem pusztítod el maradék bálványaidat.”
Láttam már keresztényeket, akiken látszott, hogy Isten levette róluk a
kezét. Ilyenkor ezt kérdezzük: “Hol az istenfélelem? Hol az áldás?"
Ebbe az állapotba kerülni nem egy pillanat műve. Néha évekig tart meg­
oltani a Szellemet. Több évig is eltarthat beszennyezni az elmét, vagy irigy­
séggel megtölteni a szemeket. Ez az állapot azoknál alakul ki, akik előny­
ben részesítik a testet Isten Szellemével szemben. Amennyiben folyamato­
san tápláljuk a testet, akkor eljutunk arra á pontra, ahol az Úr azt mondja:
„Elhagylak, ha nem rombolod le, ami pusztulásra van ítélve benned.”
Hallottam egy keresztény asszonyról, akinek házasságon kívüli kapcso­
lata volt. Egy arany nyakláncot kapott ajándékba a szeretőjétől. Mikor
végül szakított az erkölcstelen kapcsolattal, úgy döntött, hogy megtartja
az aranyláncot. Végül is sokat érő lánc volt.
A hölgy eljárt a gyülekezetbe férjével és két gyermekével, és az arany­
láncot viselte. Egy vasárnap, amikor előrehívás volt, a Szent Szellem
megítélte őt, hogy ami a nyaka körül van az egy bűnnek az emléke. Elő­
rement és letette a láncot az Úr előtt. Isten megkérte, hogy szabaduljon
meg tőle, mert ez pusztulást hoz.
így kiált ma Isten a Gyülekezetéhez: „Ne okoljátok Istent a kudarcaitok
miatt. Ne mondjátok: Uram, mit tettél velünk? Miért nem vagyunk sikere­
sebbek? Miért hordozunk annyi sebet a múltból?" Először az jusson az
eszedbe, hogy az Úr az ő népétől szentséget követel, mert szentség nélkül
senki sem látja meg Istent.

Szenteld oda magad Istennek

Isten, az izráeli vereség után megmutatta a kudarc okát. Nem engedel­
meskedtek a szentségben járás terén. Nem lehet megnyerni addig egy
csatát, amíg nem számolnak le a bálványokkal:
„Kelj föl, szen teld m eg a n épet, és ezt m on dd: S zen teljétek m eg
m agatokat holnapra, m ert azt m ondta az Úr, Izráel Istene: Kiirtani
való van n álad Izrael!
Nem tudtok m egállni ellen ség eitek előtt, am íg e l n em távolítjátok
m agatok közü l a kiirtani valót. “ (Józsué 7:13)

118 S ergio S cataglini

 Amibor egy összejövetelen szolgáltam Sydney-ben (Ausztrália), a
belvárosban épp abbor vonultab fel a homoszexuálisob. Több ezren vet-
teb részt a nagy eseményen.
A beresztény összejövetelen az első sorban bormánytisztviselőb ülteb.
Megtudtub tőlüb, hogy hasonló homoszexuális felvonulás már az előző
évben is volt. Konferenciánb alatt próféciát baptab. Bátorítottam őbet,
hogy írjáb le. A prófécia így hangzott: A m i m a este a város utcáin
történik, az undorító Szám om ra (hom oszexuális felvonulás). D e en n é l is
undorítóbb n ép em bű ne, h o g y m eg en g ed te a hazugság fájának m agját
kikelni a v árosban."
Az Úr megmutatta népéneb, hogy jobban törődib az ő vétbübbel, mint
a homoszexuálisobéval. A prófécia így folytatódott: „A hazugság fája
állandóan növekszik. M ár akkorára nőtt, h o g y s e baltával, s e fűrésszel
n em leh et kivágni. Elpusztításának egy etlen m ódja, ha m egfosztjátok
attól a tápanyagtól, am elyen élősködik, az Én n ép em bűnétől. ”
Ez a prófécia nagyon sob város gyülebezeténeb is szólhatna világszerte.
A hazugság városainbban olyan erős, hogy úgy tűnib semmi sem bépes
már bimozdítani. Ez azért van, mert megtűrib a gyülebezetebben a
hazugságot és a bűnt.
Nem egy bizonyos gyülebezetet vádolob. Azt mondom, hogy Krisztus
Teste még nem olyan tiszta, hogy Krisztusnab megfeleljen. Vágyabozom
arra az időre, amibor többé már nem beli a szentségről prédibálni a
gyülebezetebneb. Amibor majd azt mondjáb: „Már nincs szübségünb rá,
hogy prédibáljanab a gyülebezeten belüli szentségről.” Vágyabozom arra
napra, amibor a szentségre való felhívás az utcábon és a stadionobban
csupán azob felé szól, abib a világban vannab.
Vágyom arra a pillanatra, amibor csab a hitetelenebneb beli erről pré-
dibálni, mert a Krisztus Egyháza már hallotta és engedelmesbedett.
A Biblia azt mondja, hogy az Úr bészíti az ő menyasszonyát, az Egyházat.
A Menyasszony olyan ruhát fog viselni, amelyen se folt, se ránc nincs.
A Szent Szellem az utolsó bűnfoltobat távolítja el az Egyházból. Készülj
fel foltjaid eltávolítására.

Légy egységben az ellenség ellen

Argentínai szülővárosomban, La Plataban, hatalmas, történelmet alabító
ébredés indult. 1984-ben egy evangélista, Carlos Annacondia jött a váro­

si TIZENKÉT BŰN 119

sunbba, hogy egy szabadtéri evangélizációt tartson, végül hat hónapot
maradt. Ez idő alatt több mint 50 000 ember jött Krisztushoz. Az ébredés
megindult Argentína más városaiban is. Az adatob azt mutatják, hogy több,
mint 2 millió ember tért meg az Úrhoz az elmúlt 15 évben, annak az
ébredésnek az eredményeként. Egyik csoda követte a másikat. Több ezer
embert láttunk megtérni, százakat meggyógyulni és megszabadulni
démonibus elnyomásból. Sok kis gyülekezet duzzadt több száz tagúvá.
Közben, ahogy ez a hatalmas ébredés előrehaladt, valami más is
elkezdődött. Amikor Isten köztünk megmozdul, akkor vagy megvál­
tozunk, vagy visszatérünk abba az állapotba, amelyben ébredés előtt
voltunk. Voltak pásztorok, akik úgy döntöttek, hogy visszatérnek régi
szobásaikhoz. Csak gyülekezetükben akartak tovább munkálkodni,
megfeledkezve a városukban levő szükségletekről. Elfelejtkeztek az egy­
ségről, a látásról, csak a saját szolgálatukra és gyülekezetükre öszpontosí-
tottab, hogy az elszigetelve növekedjen. Az egyik városban odáig fajult az
ellenségeskedés, hogy néhány pásztor mások szolgálatát kezdte kritizál­
ni a rádión keresztül.
Miért következhetett ez be? Mert beengedték a bűnt a gyülekezetükbe,
és nem foglalkoztak a teendőikkel. Azt mondják, ahhoz, hogy a gonosz
tomboljon, az igazaknak csak semmit kell tenniük. Teljesen nyilván­
való, hogy ennek a szellemi hatástalanságnak az eredménye, amit ma
látunk az Argentin városokban. Manapság sokkal több ember drogfüg­
gő, mint valaha. A bűnözés megszaporodott. Egyes emberek képesek
3 dollárért gyilkolni. Elveszik a pénzt, majd fejbelövik az áldozatot.
A félelem és a bizonytalanság uralkodik mindenütt. Amikor ezt
a könyvet írom, a városaink olyanok, mint a háborús zóna a gazdasági
összeomlás alatt.
Hiszem, hogy mindez azért történt, mert az Úr meglátogatott bennün­
ket, de mi nem követtük Isten szentségét sem az életünkben, sem a
kapcsolatainkban. Engedtük, hogy a hazugság fája gyökeret verjen, és
felnövekedjen a városainkban. Sok pásztor, köztük jómagam is, odáig
jutottunk, hogy felkiáltottunk: „Uram! Miért hagytad ezeket az embereket
átkelni a Jordánon, hogy az amonitáb kezébe essenek és elpusztuljanak?"
A múlt ébredései, áldásai és kijelentései a vesztünket okozzák, ha nem
élünk szentségben és tisztaságban. Az ellenség csapásai erősebbek és

120 S ergio S cataglini

kegyetlenebbek lesznek, mint valaha. Mindezek ellenére telve vagyok
reménységgel.
Visszatérve La Plata városába, összehívtuk az embereket egy ú.n. „Áta­
lakulási Találkozódra. Az első alkalmat 2000 szeptemberében rendeztük
a sportcsarnokban, több mint 6 000 ember részvételével. A következő
évben La Plata város történelmében először sikerült egységes alkalmat
tartani a hatalmas futballstadionban. Még nem minden gyülekezet kép­
viseltette magát a városból, de a történelemnek ez a fejezete még
íródik.

RÁGÓDÁS HELYETT KINYILATKOZTATÁS

Amikor nehézségek adódnak a családodban vagy a házasságodban,
meg kell kérdezned Istentől, hogy miért vannak ezek a kudarcok. Kérd
meg őt, hogy fedje fel, miért mentek rossz irányba a dolgok! A múlton
való rágódás nem fogja megmenteni a házasságodat, ha az lefelé megy a
lejtőn. Szükséged van kinyilatkoztatásra, hogy Isten szóljon a szívedhez.
Ha olyan helyzetbe kerültél, hogy gyülekezetedet, karrieredet, szolgála­
todat, imaéletedet vagy bármely más területét az életednek éppen felad­
tad, akkor szükséged van kinyilatkoztatásra. Szükséged van arra, hogy a
Szent Szellem szóljon a szívedhez, és küldje a reménység szavát.
Ákán bűne volt az egész nemzet problémájának a forrása. Azzal, hogy
megszegte az Úr szövetségét, szégyent hozott egész Izraelre.
„Jöjjetek id e reg g el törzsenként. A bból a törzsből, am ely et sorsolás
útján m eg jelö l az Úr, jö jjen ek id e a n em zetségek. A bból a
n em zetségből, am ely et m eg jelöl az Úr, járuljanak id e a családok.
A bból a családból, am elyet m eg jelöl az Úr, jö jjen ek id e a férfiak.
Akit azután kiirtan dón ak je lö l ki, azt m eg k e ll égetn i m in den ével
együtt, m ert áthágta az Úr szövetségét, és gyalázatos d olg ot
köv etett e l Izráelben ." (Józsué 7:14-15)
Ákán megmagyarázta, hogy miért követett el bűnt. Kiderült nyerész­
kedése:
Ákán így válaszolt Józsuának: Bizony vétkeztem az Úr. Izráel Isten e
ellen, m ert ezt m eg ezt tettem : M egláttam a zsákm ány k özött egy
szép sineári köntöst, kétszáz s e k e l ezüstöt és egy ötven s e k e l súlyú

A TIZENKÉT BŰN 121

 aranyrudat. M egkívántam és elvettem őket. Ott vannak a sátram ­
ban elásva a föld be, az ezüst is alattuk van. (Józsué 7:20-21)
Ez volt a vereség magyarázata. Jegyezd meg jól: Amikor valami baj
történik, sohasem Isten a hibás!
Mi hiszünk Isten jellemében, amely minden útjában tökéletes. Ha az
életem zátonyra fut, akkor merjem azt mondani, hogy az én gonosz
hajlamaim, a testi vágyaim, vagy az ostoba figyelmetlenségem okozta
számomra a rosszat.
Józsué a feltételezés bűnébe esett, amikor azt feltételezte, hogy győzni
fognak, ahogy Jerikónál is, de közben nem tartott szellemi leltározást.
Amiatt változott a végeredmény, mert bűn volt a táborban.
Józsué túl sok dolgot feltételezett. Ne kövesd azokat a hitvallásokat,
amelyek azt mondják: „Ha többször mondom el, ha legalább százszor
megismétlem, akkor Isten kénytelen lesz megtenni, és úgy fog minden
történni, ahogy én akarom!" Istent nem lehet manipulálni, hogy úgy
tegye a dolgokat, ahogy „mi akarjuk”. Imánknak egységben kell lenni
Isten akaratával, különben nem fogja meghallgatni. Hiszem, ha meg-
valljuk az Úr Igéjét, amely az ő akarata, akkor az bekövetkezik. Ha kitar­
tunk a makacs próbálkozásunkban, hogy a Mennyet manipuláljuk önző
terveinknek megfelelően, akkor csalódni fogunk.

TÉRJ MEG, ÉS TELJESÍTSD SZOLGÁLATODAT

Figyeld meg a folytatást! Az izraeliek megtértek, elbántak a bűnnel,
majd visszamentek, és elfoglalták Aj városát. Az Úr azt várja, hogy
hódítsd meg te is a városodat az Evangéliummal. Az Úr azt várja, hogy
kiálts győzelmet az otthonodban. Ha még bűn van a szívedben, vállald a
felelősséget, akarj megtisztulni, és csak utána menj vissza a csatatérre.
Nincs semmi jogunk leírni magunkat, azért mert kudarcaink voltak a
múltban.
Ne legyél keserű a elkövetett hibák miatt! Néhányan már képtelenek
úgy bízni az Úrban, mint egykor. Valaha tűzzel lobogtak az Úrért, de már
csak takarékon pislákolnak. Lehet, hogy ostoba hibákat követtek el
a múltban, és most azt mondják: „Többé nem bízok a Szent Szellemben."
A félelem szelleme tartja őket fogva. Szabaduljatok meg tőle! Bízzatok

122 S ergio S cataglini

újra Istenben! Légy olyan mint egy gyermek, aki teljesen megbízik az
apjában!
Arra van szükségünk, hogy visszatérjünk az egyszerű hitre és azt mond­
juk: „Istenem, ha ezt megtetted a múltban, akkkor képes vagy újra megten­
ni! Ha segítettél Jerikót elfoglalni, akkor képes vagy segíteni Aj elfog­
lalásában is! Minden lehetséges.” Isten fel akar emelni Illéseket, akik a
körülöttük levőknek azt mondják: „Gyertek ide és nézzétek! Az az Isten aki
tűzzel válaszol, az az igazi!” Olyanokra van szükségünk, akik mernek hinni.
Középiskolás koromban találkoztam egy Marcelo nevű fiatalemberrel.
Pogány volt és vad, szentségtelenül nézett ki. Emlékszem, hogy egy bará­
tomnak azt mondtam Marceloról, aki előttünk lépkedett: „Soha nem lesz
abból a srácból keresztény!”
Amikor évekkel később, Carlos Annacondia első látogatása után, én
vezettem a La Platai „Felvonulás Jézusért” rendezvényt és ott álltam egy
6 000 főnél nagyobb tömeg előtt, észrevettem valakit a színpadon, aki
videófelvételt készített a felvonulásról.
Úgy nézett ki mint Marcelo, akiről egyszer azt mondtam, hogy soha
nem lesz megtért keresztény. Az alkalom után odajött hozzám, és üd­
vözölt. A legnagyobb meglepetésemre Marcelo volt!
Csodálatosan megtért. Örültünk a találkozásnak, és hamarosan
elkezdte látogatni a gyülekezeti alkalmainkat. Nem sokkal ezután a
gyülekezet egyik vezetője lett. Még mindig abba a közösségbe tartozik.
Középiskolás koromban reménytelenül lemondtam Marcelóról, de Isten
nem. Megújította, és odaszánt keresztény munkatársat faragott belőle.
Lehet, hogy te is olyan vagy, mint Józsué az első győzelme után. Nem
látod a jövőt, és Istentől kérdezed, hogy miért hozott el idáig. Talán azt is
tudni akarod, hogy vajon kudarcra van-e ítélve az életed. Nem, mert
Istennek csodálatos terve van az életeddel. Az ő segítségével képes leszel
városokat, lelkeket, a családodat és a házasságodat is bevenni Isten
számára.
Istent vádolni és menekülni akarata elől, amikor sikertelenek vagyunk,
nem csupán ártatlan kis hiba. Ez bűn. Ha Józsué nem tért volna meg, és
nem tisztította volna meg a tábort, akkor az izráelieket kiirtották volna.
Szükségünk van a helyreigazításra és a megbocsájtásra, hogy legyőzzük
ellenségeinket.

A TIZENKÉT BŰN 123

 Isten nem akarja, hogy zaklatott légy, örömet akar neked szerezni.
Hiszem, hogy az Úr kijelentést ad a szívednek, választ és új vezetést kapsz.
Segít megérteni a múltadat, és nagy hittel ajándékoz meg, hogy küzdeni
tudj a jövődért. Tovább fogsz lépni a megalázó tapasztalatodból, Aj váro­
sából, és el fogod foglalni a földet Isten királysága számára.

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Atyám , bocsáss m eg. h o g y T éged vádoltunk, am ikor n em értettük
kud arcun k okát. Tisztísd m e g a gy ü lek ezetü n k et a szellem i hibáktól és
az erkölcsi kudarcoktól. Szabadíts m e g m in ket,és adj átalakulást!.
O lyanok vagyunk m int Józsué, csak próbáljuk a Te akaratodat tel­
jesíteni, d e a jó szándék látjuk n em eleg en d ő . M ost k ön yö rgün k Hozzád
Urunk, h o gy fe d d fel az elrejtett bálványokat az életü n k b en ! Segíts a
táborunkat m egtisztítani, és távolítsd e l m indazt, am i pusztulásra van
ítélve! T egyél b en n ü n k et hatékonnyá a Te K irályságodban!
Uram, én h ű ség et esküszök n ek ed . N em értem a Te utaidat, sem az én
k örü lm én y eim et. íg érem Istenem , h o g y m eg v éd em a becsületedet,
m ert Te igaz vagy, és m in d en em b e r hazug. M ég akkor is, ha n em
m in d ig gyógyítasz m eg, a m ik o rén azt k érem , azt m on do m , a m itJó b
mondott.-, “M ég akkor is T éged foglak dicsérni, ha e l akarsz pusztítani."
A lá rend elem életem et a Te akaratodnak. Jézus n ev éb en . Á m en.

124 S E R G I O S CATAGLI Nl
 7. Fejezet

Saul király bűne:

Engedni az ostobaságot
bűnné válni
^Vemrég kaptam egy fogorvosi értesítő
újságot egy fogorvos barátomtól. A vezéreim
elgondolkoztatott: „Fogápolás vagy következ­
mény.” Azon gondolkoztam, hogy hány em­
ber veszi semmibe ezt a fogászati törvényt,
amikor úgy gondolkodik: „Lehet, hogy az idő
majd teljesen meggyógyítja a fájó fogamat”.
Ahelyett, hogy időt szakítana a fogorvosra, az
ember csak vár... és vár... amíg egy késő este
a fájdalom annyira erős lesz, hogy nem bírja tovább.
A címről egy másik dolog jutott az eszembe: „Lélekápolás vagy követ­
kezmények.” Ha nem vagyunk készek felfedni a gyakran láthatatlan és
felismerhetetlen vétkeket a gyülekezeteinkben, akkor előbb-utóbb
megszenvedjük a fájdalmas következményeket, az erkölcsi sebeket.
Mivel nem akarnak szembesülni a bűnnel, ezért következik be annyi
jóakaratú kereszténynél szellemi katasztrófa.
Az a szó, hogy ostobaság, az egyik értelmező szótárban így van körülír­
va: ,A jó érzék, vagy ítélőképesség hiánya, illetve annak látszata: bu­
taság." A bibliaiskolám egyik professzora szokta mondani: „A bűn lénye­
ge a butaság.” Vizsgáljuk meg, hogyan vezette szellemi romlásba az osto­
baság a Biblia egyik központi szereplőjét.

A SZENTSÉG ÉS AZ OSTOBASÁG SOHASEM KEVEREDHET

Saul király vétkét a butaság bűnének is nevezhetjük. Valószínűleg

A TIZENKÉT BŰN 125

mindannyian láttunk már embereket szellemileg összeomlani, mert
hiányzott belőlük a szenvedély. Még több embert láthattunk ilyen szelle­
mi összeomlásban, mert hiányzott belőlük a bölcsesség. Nem lehet ott
szentség, ahol az ostobaság lakozik, mert a kettő soha nem képes ötvö­
ződni. Ha szent akarsz lenni, de közben jól érzed magad az ostobaságban,
akkor eljön az ideje, amikor választanod kell a kettő között.
Mielőtt megvizsgálnánk Saul király életében az ostobaságot, előtte a
saját életem példáival szeretném bemutatni, hogyan működik az osto­
baság törvényszerűsége. 19 éves koromban már prédikáltam, tanítottam
és gyülekezetei vezettem. Elnöke voltam az ú.n. Royal Rangers szer­
vezetnek (cserkészethez hasonló keresztény csoport) Argentínában, és
nagyon érettnek éreztem magam.
Úgy gondoltam, nagyon fontos, hogy hamar megnősüljek. Nem
szerettem volna 20 vagy 21 éves koromban agglegény lenni. Tehát,
mint imádkozó férfi, elkezdtem azért imádkozni, hogy minél előbb
jelenjen meg életemben az a különleges ifjú hölgy, aki a feleségem
lesz. Nyomást éreztem, hogy sürgessem a dolgot. Úgy véltem, hogy
biztosan az a kedves fiatal hölgy lesz a feleségem, akivel találkoztam
a Bibliaiskolában. Imádkozás után azt éreztem, hogy rendben van a
dolog, és arra gondoltam: „Hű Uram, Te valóban gyorsan válaszoltál
erre a kérésemre! “
Jó barátok lettünk, és szinte azonnal elkezdtem udvarolni. Miért vár­
jak? Megvolt a kijelentés. De néhány hónappal később ráeszméltem,
hogy nem akarom, hogy az a fiatal hölgy a feleségem legyen. Tehát
elkezdtem panaszkodni az Úrnak: „Uram, Te hoztad ezt a fiatal höl­
gyet az életembe, de én nem kedvelem őt! Mégis, ha azt akarod, hogy
feleségül vegyem, akkor elveszem." Mártírnak éreztem magam. Meg
voltam rémülve. Saját hamis elképzeléseim kötöztek meg, mert nem
figyeltem Isten akaratára, és ostobán előreszaladtam. Megtanultam,
hogy amikor rohanok, akkor nem hallom tisztán az Úr hangját. Egy
szép napon úgy döntöttem, hogy ott és azonnal megszakítom a kap­
csolatot. Mivel nem értettem tisztán Isten akaratát erre a helyzetre,
emiatt hosszú ideig telve voltam kételyekkel és zavarodottsággal. Azt
gondoltam: „Lehet, hogy félreértettem Isten akaratát, és már soha
többé nem fog használni engem.”

126 S ergio S cataglini

 íme egy másik példa. Fiatal koromban nagyon nehezen bírtam kivárni,
amíg apám - abban az örökkévalóságnak tűnő két percben - egyértelmű
utasításokat adott. Halgattam őt, de nem álltam le abban, amit csináltam.
Végül édesapámnak kellett szólnia, „Na, állj meg egy percre, hadd beszél­
jek veled, utána mehetsz!”
Vannak emberek, akik rohannak, és feszültek Isten akaratával kapcso­
latosan. Némelyek enyhe, folyamatos szellemi zavarodottságban élnek.
Mások, akik erőteljesebben zavarodottak, dühösek Istenre. A Példa­
beszédek 19:3-ban azt olvassuk: „Az em bert a saját bolon dsága vezeti
félre, m égis az Úr ellen zú golódik a szíve". Isten akaratának félreértése,
vagy nem hallása, amelyet kapkodásunk és idegeskedésünk (másképp:
ostobaságunk) okoz, feszültté és zavarodottá tesz.
A bibliaiskolai tanulmányaim vége felé egy embernek dolgoztam, aki
engedélyezte, hogy felfogadjak valakit, aki segít nekem a munkában. Egy
Dél-kaliforniai fiatalembert alkalmaztam, aki tökéletes jelentkezőnek
tűnt a feladatra. Néhány nappal később azonban a főnököm azt mondta:
„El kell bocsátanod ezt az embert!"
Keresztényként nem így gondoltam. Megkértem a főnökömet, adjon
még egy kis időt neki, mert szerintem ez a fiatalember jó ember, és egy
szép napon tökéletesen fogja a munkáját elvégezni. De a főnököm (aki
szintén keresztény volt) így válaszolt: „Hát nem látod? Nincs benne a
munka szeretete. Nem akar tanulni.” Heteken keresztül próbáltam a fia­
talembert kiképezni, de egyszerűen nem akart együttműködni. Az ú.n.
„minimum erőfeszítés törvénye” szerint dolgozott! Végül, hetekkel ké­
sőbb elbocsátottam.
Sok időt vesztettem, de értékes leckét tanultam. Mivel idealizáltam
ennek a fiatalembernek a azemélyiségét, így nem a valós képet láttam
róla. Azt kérdezed: „Mi köze ennek a történetnek a Ielkigondozáshoz? Mi
köze ennek az ébredéshez? Sok. Számos ébredés azért nem működik,
mert az emberek szívében ostobaság uralkodik. Az Úr munkája tönkre­
megy, mert Isten népe nem tudja kezelni az ébredést. Ostoba döntések
sorozatát hozzák, amely végül kioltja a tüzet.
Az 1. Sámuel 13-ban arra találunk példát, hogy mit ne tegyünk.
Bár a fejezet hosszú, érdemes elolvasni az egészet.

A TIZENKÉT BŰN 127

 „Egy év e volt m ár király Saul, és királysága m ásodik eszten dejébe
lép ett Izráelben, am ikor kiválasztott m agának Saul Izráelből
három ezer em bert. E bből kétezer Saullal m aradt Mikmászban és
B étel hegyvidékén, ezer Jonatánnal volt a benjám ini Gebában, a nép
többi részét ped ig hazaküldte. Jonatán lerontotta a filiszteusok
oszlopát G ebában. M eghallották ezt a filiszteusok. Saul ped ig m egfú-
vatta a kürtöt az egész országban, ezt m ondva: Hallják m eg a
h éberek! A m ikor egész Izráel m eghallotta a hírt, hogy Saul leron tot­
ta a filiszteusok oszlopát, és ezzel gyű löletessé lett Izráel a filiszteu­
so k előtt, fegyverbe szólították a n ép et Saulhoz Gilgálba. De a filisz­
teu sok is összegyűltek, h og y harcba bocsátkozzan ak IzráelIeL
harm incezer harci kocsi, hatezer lovas és oly so k nép, m inta tenger­
part hom okja. Felvonultak és tábort ütöttek Mikmásznál, Bét-Áven-
től keletre. A m ikor látták az izráeliek, hogy bajban vannak, m ert m ár
m egszorították a hadinépet, barlangokban, üregekben, kősziklák
között, sziklahasadékokban és verm ekben rejtőzött e l a nép.
A h éb erek átkeltek a Jordán on G ád és G ileád föld jére. Saul p ed ig
m ég Gilgálban volt, és az egész n ép riadtan sorakozott m ögéje.
Azután várt h ét napig, a S ám uel által m eghatározott időig, d e
S ám uel n em érkezett m eg Gilgálba, a n ép p ed ig széledezn i kezd ett
tőle. A kkor ezt m ondta Saul: H ozzátok id e az ég őáld ozatot és a
békeáld ozatot. És bem utatta az égőáldozatot. Alig végezte b e az
ég őáld ozat bem utatását, am ikor m egérkezett Sám uel. Saul e léje
m ent, h og y áldással köszön tse őt. De S ám uel ezt m ondta: Mit tet­
tél? Saul így felelt: A m ikor láttam , h og y a n ép széledezn i kez d
tőlem , te p ed ig nem érkeztél m eg a m egállapított időre, d e a filisz­
teu sok m ár összegyűltek M ikmászban, azt gondoltam , h og y m ind­
járt rám törn ek a filiszteusok Gilgálban, és én m ég n em esedeztem
az Úrhoz. Ö sszeszedtem tehát m agam , és bem utattam az ég őá l­
dozatot. A kkor ezt m ondta S ám uel Saulnak: Ostobaságot követtél
el! Nem teljesítetted Isten edn ek, az Úrnak parancsát am elyet
paran csolt n eked , p ed ig m ost véglegesen m egerősítette volna az
Úr Izráelben a királyságodat. Most azonban nem lesz királyságod
m aradandó. K eresett m agának az Úr szíve szerint való em bert, és
őt tette az Úr n ép e fejed elm év é, m ert te nem teljesítetted, am it az
Úr parancsolt. "(1 S ám uel 13:1-14, kiem elés tőlem )

128 S ergio S cataglini

 AZ OSTOBA SZEMÉLY JELLEMZŐI
Sámuel megdorgálta Sault elhamarkodott döntése miatt, hogy nélküle
mutatott be áldozatot. Ebből a példából azonosíthatjuk az ostobaságban
járó emberek jellemző tulajdonságait. Arra kérem Istent, hogy ostobaság
elleni oltásban részesítsen minket, hogy bölcsen és igazságban járjunk
életünk hátralévő részében.

Az ostoba értelmetlenül cselekszik

Nemrégiben egy barátom, akit a kaliforniai Fuller Theological
Seminary Bibliaiskolából ismerek, a városunkba jött, és meglátogatott.
Kérdéseket tett fel a szentségben való bemerítkezéssel kapcsolatban,
amit 1997-ben éltem ét: „Sergio, úgy tudom, hogy te valami olyasmit kap­
tál, mint a szentségbe való bemerítkezés, de volna néhány teológiai
kérdésem. Mi a lényege ennek a bemerítkezésnek?"
Felismertem, hogy őszintén kérdez, tehát elmondtam a megtapasztalá­
somat. Mivel a diplomamunkáját egyháztörténelemből írta, kérdései
történelmi vonatkozásúak voltak: „Láttál valaha ilyet?” „Oh, igen!” -
válaszoltam neki buzgón. „A Bibliával összhangban van? Megtalálható
benne?”-kérdezte. „Igen, benne van!”- mondtam, és a témáról szóló szá­
mos igerészhez vezettem. Eleinte úgy tűnt, ez egy ötperces beszélgetés
lesz, de végül több órán át tartott. Miközben kivittem barátomat a rep­
térre, ezt kérdezte: „Imádkoznál értem? Ugyanazt a tüzet és szentséget
szeretném az Úrtól, amit te kaptál.”
Ez az ember először meg akart győződni róla, hogy tartalmilag egyezik-
e a megtapasztalásom Isten munkájával, amelyet a Krisztus Testében
végez. Ezután kész volt elfogadni. Óvatossága a bölcsesség jele, nem a
hitetlenségé. Barátom azt tette, amit a béreabeliek, akik miután hallották
Pál apostolt prédikálni, hazamentek és megvizsgálták az írásokat, hogy
megtalálják-e benne, amit Pál prédikált. (Cselekedetek 17:11)
Az ostoba személy nem rendeli magát alá az írásnak. Saul önfejűén
döntött, nem pedig az Úr akarata és célja szerint. Énközpontú menetren­
det követett. Mondhatnánk azt is, hogy Saulból Frank Sinatra dala vissz­
hangzott (“1 did it my way”.. .Ügy tettem, ahogy akartam), és csak a saját
akarata szerint tett mindent. Manapság a gyülekezetekben sok ember él

A TIZENKÉT BŰN 129

elszigetelt életet. Elutasítják a helyreigazítást, és nem bérnek tanácsot.
Magányos lovagokként viselkednek, pökhendi hozzáállással.
Saul nem akart várni Istenre. Kierőszakolta, hogy emberei a csatába
menjenek. Valamikor ostobaságomban, hasonlóan cselekedtem. Évek­
kel ezelőtt, az egyik igazgatósági tanácsülésünkön bizonyos döntéseket
kellett hoznunk. Dr. C. Peter Wagner is tagja volt az igazgatói testületnek,
és én nem értéttem egyet egy kijelentésével. Persze ez semmi gondot
nem okozott, de most utólag felismerem, hogy milyen ostoba voltam.
Wagner olyan férfi, akinek sok év szolgálati tapasztalat van a háta
mögött, és ezt megosztotta velünk az összejövetelen. Én, aki frissen
érkeztem a szemináriumból, én akartam neki megmagyarázni, hogy mit
kell csinálni. Dicsőség Istennek, azóta sokat növekedtem és érettebb let­
tem. Megtanultam figyelmesen hallgatni ennek az embernek a böl­
csességére, és egyre jobban tisztelem. Nagyon vigyázzunk, hogy ne
veszítsük el tisztességünket azáltal, hogy elszigetelve,és önmagunkban
bízva élünk. Ez a generáció hajlamos elszigetelni magát a bölcs tanácstól.
A polcra helyezi a jótanácsot, hogy könnyen elérje, de elfelejti levenni és
használni, amikor a legnagyobb szükég van rá.
Egy keresztény vezető Amerikában azt javasolta, hogy hozzunk létre
egy nemzeti tanácsot az erkölcsi számonkérhetőségre. Egy vezetőkből
álló 100 fős csoport dolgozzon ki egy olyan stratégiát, amelyben a keresz­
tények egymást számonbérhetik. Hiszem, hogy erre minden nemzetben
szükség lenne. Nem az Úr akarata a sok erkölcsi kudarc és a rengeteg
sebesült. A Biblia nem azt írja: „Holnap biztosan bűnt fogsz elköv etn i”,
hanem ezt: „Hiszen a bűn n em fo g u ralkodni rajtatok, m ert nem a
törvény, han em a keg y elem uralm a alatt éltek. ”(Hóma 6:14) Segíthetünk
egymásnak helyesen járni, ha fölállítunk egy számonkérő hálózatot.
A legújabb nemzeti statisztika szerint, épp annyi válás van az amerikai
gyülekezeti tagok között, mint a világban1. Itt valami nagy baj van.
Égetően szükséges, hogy a szentség újabb hulláma megérintse az
Egyházat. Jelenleg a saját ostobaságunk pusztít bennünket. Szükség van
a számonkérhetőségre, nem munkálkodhatunk elszigetelten.

Az ostoba rossz időérzékkel rendelkezik

Amikor fiatal házasok voltunk a feleségemmel, nagyon akartuk az Urat,

130 S ergio S cataglini

szolgálni. Bennem volt egy vágy és látás, hogy menjünk Argentínába,
alapítsunk iskolát és árvaházat, és egy vezetőképző programot. Egy év
alatt teljesíteni akartam mindezt. Amikor közöltem tervemet istenfélő
feleségemmel, rám nézett, és azt mondta: „Te ostoba vagy!”
Annyira megsértődtem, hogy abban sem voltam biztos, hogy a házassá­
gom túléli ezt a csapást, tehát odamentem az Úrhoz és imádkoztam:
„Uram, evangéliumi keresztény vagyok, ezért nem válhatok el a
feleségemtől, pedig nem akar velem jönni, hogy beteljesedjen a látás,
amit adtál.” Sírtam, imádkoztam, böjtöltem és vártam. Hamarosan rájöt­
tem, hogy bár lehet hogy a látás helyes, de az időzítés téves. Ahhoz hogy
beteljesítsük Isten akaratát, nem csupán ahhoz kell zöld lámpa, hogy
előrehaladjunk akaratában, hanem ahhoz is, hogy mikor lépjünk előre.
A teljes engedelmességhez ki kell várnunk Isten stratégiai időzítését.
Később a feleségem kérdéseket tett fel: „Szóval, milyen iskolát is akarsz
alapítani? Hogyan akarsz hozzáfogni az árvaházhoz?" Miután megosztot­
tam vele álmaimat, ezt mondta: „Lehet, hogy képesek vagyunk rá.” Az
első perctől, hogy hitben kiléptünk, élveztem feleségem segítségét mind­
abban, amit Isten akart Argentínában, hogy beindítsuk az árvaházat, az
iskolát és a vezetőképző programot. A mai napig ezek a szolgálatok sike­
resen működnek.
Hálát adok Istennek, hogy nem siettem, hogy képes voltam bevonni
feleségemet a látásba, amit az Úrtól kaptam. A bölcs időzítés felismerése
szentségünk (és sikerünk!) része.
Emlékszem egy férfire, aki azt mondta apámnak: „Kész vagyok, hogy
vezetőpásztor legyek, függetleníts, kérlek.” Pedig az az ember nem volt
kész. Egy éven belül elrontotta a munkát, amelyet édasapám elindított
azon a helyen, amikor új gyülekezetét plántált.
Nagyon fontos kifejleszteni magunkban az érzékenységet az isteni
időzítésre. Meg kell tanulnunk követni Isten naptárát. Az emberek néha tü­
relmetlenek a gyülekezeti vezetőkkel, mert vagy túl lassúnak, vagy túl
gyorsnak találják őket. Meg kell tanulnunk szinkronba kerülni a gyülekeze­
ten belül, bevárni egymást, és olyan összehangoltan működni, mint egy test.
Lehet, hogy Isten hatalmas szellemi ajándékokat adott neked. Talán azt gon­
dolod, hogy rajtad kívül mindenki túl lassú. De kérlek ne kockáztasd a szol­
gálatodat azzal, hogy Isten elé vágva - idő előtt - akarsz megtenni dolgokat.

A TIZENKÉT BŰN 131

 Afei egyedül fut, az kifut Isten akaratából! Gyere vissza! Isten ébredést
hoz, amivel együtt jár a megalázkodás, az egység, és a tisztelet egymás
szolgálata iránt. Lehet, hogy képesek vagyunk gyorsabban futni
másoknál az első évben, de ha mindenkit kritizálunk és elhagyjuk a gyü­
lekezetei, akkor hamarosan bajba kerülünk.
Az 1. Sámuel 13-ban Saul felborította az eseményeket. Úgy cselekedett,
mint egy gyermek, aki kedvenc pólóját akarja fcirángatni a rendezetten
összehajtott ruhák aljáról, mert nem veszi a fáradságot, hogy egyenként
szedje le a fölötte levő ruhadarabokat. így borult rá Saulra is az egész
kupac. Idő előtt hirdetett háborút a filiszteusok ellen, majd megijedt
gyors döntésének következményeitől.
Saul figyelmen kívül hagyta mind a chronos időzítést, mind a fcairos
időzítést a csatára nézve. így néz ki az ostobaság. A chronos idő, amit
az óránk mutat. A kairos idő pedig. Isten kijelölt ideje, hogy közbea­
vatkozzon. Néha egyikre se figyelünk. Könnyen lehet, hogy elmu­
lasztjuk az egységben járást a gyülekezetben, a házasságban vagy a
családban, sőt az Úr látogatását is elmulasztjuk, mert annyira ren­
dezetlen az életünk.
Van aki túl korán, van aki túl későn érkezik; de sohasem az Isten sze­
rinti időben.
Amikor 9 éves voltam, egy délután eldöntöttem, hogy már annyira jól
úszom, hogy képes vagyok átúszni a mélyvizes fürdőmedencét. „Ezt még
sohasem tettem, most teszem először!”- mondtam barátaimnak.
Természetesen sikerült felkelteni a figyelmüket, amit nagyon élveztem,
mert volt bennem egy kis büszkeség. Tehát úgy tettem, ahogy az idősebb
gyerekektől láttam. Pár méter után nem bírtam tovább úszni, és biztos
vagyok benne, hogy megfulladtam volna, ha nem rángatnak ki a vízből.
Addig nyomták a hasamat, míg az összes víz ki nem jött belőlem, és így
megmenekültem.
Számos gyülekezeti vezető ilyen ostobán, rohanó formában akar
munkálkodni. Figyelmeztetem a Krisztus Testét, ha nem járunk böl­
csességben és egységben, akkor még az ébredés sem képes rajtunk segí­
teni. A kapcsolatainknak, az egységnek és az elszámolhatóságnak már
működnie kell, amikor Isten hatalmas ereje megjelenik. A hálót addig
meg kell javítani. A szívünknek pedig készen kell lenni.

132 S ergio S cataglini

 Aki odaszánta magát a szentségre, az egyben a Krisztus Testéhez is
odaszánta magát. Amikor bemerítkeztem a tűzbe, az egyik legnagyobb
változás az volt, hogy olyan szeretet lett bennem a Krisztus Teste iránt,
amely minden felekezetet átkarolt. Ez a szeretet tart vissza a Krisztus
Teste és Isten előtti rohanástól, és arra kényszerít, hogy szánjak időt és
fáradságot a másokkal való együttműködésre.

Az ostoba képtelen éles határokat húzni

Sault a várakozás türelmetlenné tette. Amikor Sámuel megkérdezte:
„Miért tetted?" Ezt válaszolta: „Kényszerítve éreztem magam, hogy bemu­
tassam az égőáldozatot.'' (lSámuel 13:12). Valójában annyit mondott:
„Bocs pásztor, nem bírtalak kivárni.”
Isten prófétának és papnak nevezte ki Sámuelt, Sault királynak. Saul
túllépte a határokat, amelyeket kapott. Egy önfejű szellem uralkodott
rajta, ami megakadályozta, hogy megvárja a megfelelő időt. Arra is
kényszerítette, hogy áthágja a hatáskörét és túllépjen elhívásán. Azt gon­
dolta, képes a próféta munkáját is elvégezni a saját munkája mellett.
Egy másik király, Ászá, szintén túllépte a hatáskörét. Igyekezett békesz­
erződést kötni Ben-Hadaddal, Arám pogány királyával. Ászá az Úr temp­
lomából vitte el az ezüst és arany kincseket a béke fejében a királynak.
Ezt követően sok győzelmet szerzett, de végül cselekedetének követ­
kezménye utolérte. Hanáni, a látnok, szembesítette bűnével, és Isten
megdorgálta őt:
“Abban az id őben elm en t Hanáni látn ok Ászához, Juda királyához,
és ezt m ondta n eki: M ivel Arám királyára tám aszkodtál, nem p ed ig
Istenedre, az Úrra, ezért csúszott ki a k ez ed b ő l Arám királyának a
hadserege. Nem volt-e az etióp okn ak és líbiaiakn ak roppant
h ad ereje, igen so k h arci kocsija és lovasa? Mégis k ez ed b e adta
ő k et az Úr, m iv el rá tám aszkodtál. Mert az Úr szem ei áttekintik az
egész fö ld e t, és ő m egm utatja erejét azokn ak, akik tiszta szívvel az
övéi. O stobán v iselked tél ebben a dologban, és em iatt m ostantól
fogva háború kban lesz részed (2. K rónika 16:7-9)
Ha azt akarjuk, hogy Isten tüze lobogjon az életünkben, akkor ne lépjük
át a saját elhívásunk jogkörét (határvonalát). Légy alázatos, és azokon a
határokon belül munkálkodjál, amelyeket Isten állított neked. Vannak,

A TIZENKÉT BŰN 133

akik képtelenek úgy cipelni a szövetség ládáját, hogy hozzá ne érjenek.
Borzasztó következmények várnak rájuk.

Az ostobák gyakran semmibe veszik a valóságot

Amikor Saul háborút kezdeményezett, hitte, hogy Isten nevében cse­
lekszik. Nem szánt időt arra, hogy felmérje a sereg nagyságát, vagy a
harci kocsik számát. A Biblia azt mondja, hogy 3 000 harci kocsijuk és
6 000 harcosuk volt. Amikor Saul meglátta az ellenséget, megrémült.
Az, hogy hittel nézel szembe az ellenséggel még nem elég, mert olyan
erősnek is kell lenned, hogy le tudd győzni. A bátorság önmagában
katasztrófához vezet. Saul nem vette figyelembe a tényeket; elru­
gaszkodott a valóságtól.
Félelmetes, hogy annyira képes megvakítani az embereket a bűn, hogy
ostobaságokat követnek el. Ismertem egy embert, aki eldöntötte, hogy
különválik a feleségétől. Kijelentette, hogy ezt Isten mondta neki, sőt azt
is, hogy ne adjon neki (a feleségének) semmi kártérítést.
Természetesen egy kevésbé érett keresztény is tudja, hogy ilyet Isten
soha nem mondana. Ennek az embernek a bűne azt okozta, hogy a
tagadás szomorú állapotában éljen.
A bíróságon ezt mondta neki a bíró; „Fizetned kell, másképp nagy
bajban leszel!” De ő kitartott hite mellett, mert szerinte ez egy „különleges
eset” még akkor is, ha ütközik az Igével. Néhány nap múlva megtudtuk,
hogy börtönbe zárták. A valóság keményen érintette, és segített neki
felismerni az ostobaságát.
Ha a valóságot figyelmen kívül hagyjuk, annak nagy ára van. Saul
nemcsak az ellenséges hadsereg nagyságát hagyta figyelmen kívül,
hanem saját hadseregének gyengeségét is. Az 1. Sámuel 13:22-ből meg­
tudjuk, hogy Saul serege úgy ment a csatába egy hatalmas erős sereg
ellen, hogy nem voltak megfelelő harci eszközeik. Azt mondja az írás:
“eg y ik katon án ak sem volt k a rd vagy lándzsa a kez ében , aki S au llal és
Jon ath án n al volt." Ehhez hasonlóan sok pásztor akar ébredést a
gyülekezetében, de nem veszik a fáradtságot, hogy felfegyverkezzenek.
Olyanok, mint Saul, a gyülekezetük pedig, mint Saul hadserege;
hiányos és felkészületlen.

154 S ergio S cataglini

Az ostoba felemészti saját forrásait
Azt mondja a Példabeszédet 21:20: „Drága kincs és olaj van a bölcs
hajlékában, az ostoba em ber pedig eltékozolja azt."Ez különösen érvényes
jelenlegi kultúránkra, amely szinte meg van részegedve a kölcsönzési
lehetőségtől. A fogyasztói társadalom hatalmas kísértésben van. Mivel egyre
több adósságot halmozhat fel, ezért szinte alig tudja abbahagyni a vásárlást.
Egyszer Dél-Argentinában egy olyan gyülekezetben prédikáltam, ahol
az emberek a szolgálatom végén előrejöttek az oltárhoz, és letették a hi­
telkártyájukat. A helyi pásztor elmondta, hogy a Szent Szellem új moz­
galmat kezdeményezett a gyülekezetükben. Nagyon sok ember
a hitelkártyája miatt megrögzött vásárlóvá vált, mert ha nála volt a kár­
tyája, akkor kényszert érzett a használatára. Akkora adósságokat halmoz­
tak fel, hogy már képtelenek voltak támogatni az Úr munkáját, és eltar­
tani a családjukat. Miután Isten beavatkozott, megoldódtak a pénzügyi
viták, abbahagyták a kényszeres vásárlást, és visszafizették adóságukat.
Sokan tettek bizonyságot, hogy ennek következtében a házasságuk meg­
gyógyult és megerősödött.
Házassági szakértők közül is sokan állítják, hogy a házasságban
a legtöbb problémát a pénzügyek okozzák. Manapság óriási a választék.
A fogyasztási kényszer szinte betegséggé vált. Onnan veszed észre, hogy
te is beleestél, mert nem marad pénzed sem a tizedre, sem amivel támo­
gathatnád a misszionáriusokat. Ilyenkor olyanok vagyunk, mint egy
ostoba személy, aki mindenét felemésztette.
John Wesley utasította népét, hogy mielőtt bármit is vesznek, imádkoz­
zanak előtte. Nagyra becsülöm bölcs pénzfilozófiáját, amely azt mondja:
„Keress amennyit bírsz, spórolj amennyit bírsz, és adakozz amennyit
bírsz.” Életében volt egy olyan pont, amikor az Úr annyira megáldotta
anyagilag, hogy jövedelmének 10%-át fordította önmagára és 9096-ot
adott az Úr munkájára.
Nem úgy jövök hozzád, hogy szentebb vagyok nálad, hanem úgy, hogy
gyengéden elmondjam, ez is a szentség része. Vannak emberek, akik úgy
hiszik, hogy ők mér szentek, mert jók az erkölcseik. De a szentség nem
csupán jó erkölcsiséget jelent, hanem jó etikai hozzállást is. Vagyis jó
bizonyságokat teszünk, és jó példával járunk a pogányok előtt, hogy ők
is Krisztushoz jöjjenek.

A TIZENKÉT BŰN 135

 Ha a szentség nem hatja át életünk minden területét, akkor nem va­
gyunk szentek! Egyesek megelégednek azzal, hogy „majdnem” szentek,
de 98 % szentség nem elegendő! Ragadjuk meg Jézus Krisztus, a Szeplő­
telen Bárány szentségét! Vigyük be a szentséget a pénzügyeinkbe, a
házasságunkba, a kapcsolatainkba, a filmnézésünkbe, életünk minden
területére.
Az a gyülekezet, amely képes megragadni a teljes szentséget, az megál­
líthatatlan lesz. Nincs a pokolban olyan démon, amely képes egy olyan
gyülekezetei megállítani, amely teljesen odaszánta magát Jézus Krisztus
szentségére. Az ébredés csak azért késlekedik, mert nincs engedel­
messég. Ha készek vagyunk az engedelmességre, akkor a Mindenható
Isten erőt ad, hogy ébredés legyen a nemzetünkben.

Az ostobának soha nincs jó vége

A növényekben van egy hormon, amely a növekedést befolyásolja.
Néha, a palánta többet termel ebből a hormonból, ilyenkor a szára és a
levelei előbb kifejlődnek, mint a gyökérrendszere. Ennek az az ered­
ménye, hogy a növény nem tud virágot hozni, így általában elpusztul
mielőtt beérne. Az ilyen növény példa a gyülekezet ostobaságára.
Kövessük nyomon ezt a kórt a szellemi világban! Egy bizonyos gyülekezet,
vagy szolgálat úgy indul, mint egy gyönyörű palánta, amelynek időben érne
be a gyümölcse. Ha azonban az „ostobaság” szellemi hormonja miatt túl
gyorsan fejlődik a felszínen a palánta, a gyökere viszont fejletlen marad; a
szolgálat vagy a gyülekezet tönkremegy, mielőtt beérne.
Amikor növekedésnek indul egy szolgálat, sokan dicsérik a szolgálót:
„Hű! Mekkora kenet van rajta! Nézd milyen gyorsan növekszik a gyüleke­
zete!” Ne engedjük magunkat félrevezetni a gyors növekedés által! Arra
figyeljünk inkább, hogy a „gyökér” képes-e megtartani ekkora növekedést.
Sámson, Salamon és Saul meghaltak, még mielőtt eljutottak volna a
szellemi érettségre. Számos szolgálat gyorsan „kivirágzik”, majd hirtelen
„elszárad” még mielőtt beérne. Egyes keresztények azt mondják:
„Csalódtam Istenben. Azt gondoltam, hogy sikerülni fog a szolgálatom,
mert próféciát kaptam és tanácsot a barátoktól, mégsem úgy lett.”
Ne engedd az ostobaság kórjának, hogy megfertőzzön akár téged, akár
a szolgálatodat! Ne sürgesd a növekedést, ha nem vertél erős gyökeret!

136 S ergio S cataglini

Légy egységben Isten akaratával és időzítésével a szolgálatodban! Alázd
meg magad az Úr előtt, és várj a bölcsességére, hogy elsajátíts mindent,
amire szükséged van! Emlékszem egy kedves barátomra, akivel Bibliais­
kolába jártam Argentínában. Mindannyian fiatalok voltunk, és a szol­
gálati gyakorlatunk első évét töltöttük. Gondoltuk, hogy egy kis ostoba­
ság nem a világ, de azért komoly érési fejlődésen mentünk keresztül.
Barátom közben nem változott. Ugyanolyan felületes maradt a maga­
tartása az iskola második és harmadik évében is. Mivel láthatóan Isten
felkente a szolgálatra, ezért azt gondoltam, hogy majd nagyon sikeres
lesz. Szolgálatának nyoma sincs, az élete egy katasztrófa.
Nem volt gonosz, nem volt erkölcstelen, csupán egy ostoba ember, aki
nem akart tanulni és felnőni. Egy időre Isten befedte és megáldotta őt, de
aztán mindennek vége lett.

AZ OSTOBASÁG JELEI
Ha igazi bibliai szentségben akarsz járni, akkor kérj bölcsességet! íme
néhány modern kori példa az ostobaságra, amelyben felismerhetők Saul
király cselekedetei:

✓ Szolgálatban m arad an n ak ellen ére, h og y a lelkéb en kárt vall.

Vannak szolgálók, akik elbuknak erkölcsileg, mégis visszaut-
sítják a helyreállítási folyamatot. Tovább folytatják szol­
gálatukat, mintha mi sem történt volna, pedig a bölcsesség arra
hívná őket, hogy vallják meg bűneiket és térjenek meg belőlük.
A büszkeségük azonban ezt nem engedi.

✓ N öveszteni a h elyi gyü lekezetei, d e elveszíten i a várost Ez akkor

történik, amikor szemellenzősen csak a saját gyülekezetünk
növekedésével vagyunk elfoglalva, és nem akarunk kitekinteni
és közösségben lenni a többi helyi gyülekezettel, hogy az egész
város javára legyünk. A bölcsesség arra hív, hogy tegyünk le
minden személyes tervet, és bibliai egységben járjunk, keresve
a helyi és városi szolgálatokat.
✓ Egym ás ellen kü zden i ugyanabban a királyságban Háborús
időben ezt úgy nevezzük; „friendly fire” (baráti tűz). A szolgálat­

A TIZENKÉT BŰN 137

 bán néha az emberek más felekezeteket vagy mozgalmakat
támadnak meg anélkül, hogy előbb meggyőződnének a
tényekről. Gyakran ez a büszkeségből, haragból vagy irigység­
ből fakad. Valaki egyszer bölcsen azt mondta, „Ne kritizáld azt,
amit már Isten megáldott.” Emlékezzünk meg arról, hogy az
Ige azt mondja, hogy minden kimondott ostoba szavunkért
számot fogunk adni. Milyen ostobák és gyerekesek vagyunk,
amikor civakodunk és verekszünk egymás közt apró, tanítás­
beli ügyeken, amelyeknek soha nem lett volna szabad bennün­
ket megosztani.

✓ Visszatartani egy h ely i m unkást a szolgálattól, csak azért m ert

szü kséged van rá a saját szolgálatodban. Gyakran ez az önző
törekvés jele. A vezető, aki ebben az önző leuraló szellemben
munkálkodik, soha nem fogja tapasztalni Isten igazi áldását.

✓ Visszatérni a régi vallásos szokásokhoz. Számos felekezet van

akik az egységet kutatták és a Szent Szellemmel való kapcsola­
tot. Majd félelemből, vagy az új mozgalom vezetőinek a
hibáiból visszafordultak a régi gyakorlatukhoz. Ez elveszi a di­
csőséget az ébredéstől és lelassítja Isten Királyságának előreha­
ladását. A bölcsesség arra hív bennünket, hogy elutasítsunk
mindenféle gyümölcstelen stratégiát, amely a mi generá­
ciónkra nézve haszontalan. Nemrég újra meglátogattam egy
várost Ázsiában és azokról az ébredési vezetőkről tájékozód­
tam, akiket korábban megismertem. Isten mozgalmának elő­
futárai voltak, de most, ahogy értesültem, „a felekezeten belüli
nyomás miatt,” a régi szokásaikhoz visszatértek. Zárkózot-
tabbak voltak, mint az ébredés kezdete előtt.

✓ Illúziók arról, h og y olyanná legyünk, am ire nincs elhívásunk.

Nem mindenkit hív el Isten, hogy legyen egy Bili Bright, vagy
Martin Luther King. Kérd Istent, hogy segítsen neked összpon­
tosítani egy meghatározott elhívásra, amit adott számodra. Ne
próbálj olyan valaki lenni, aki nem lehetsz. Kérd meg Istent,
hogy alábbszállhass az énedből, ha lelki gőgben,vagy büsz­
keségben lennél.

138 S ergio S cataglini

 ✓ Olyan vezető, aki hanyagság és a felelő sség súlya m iatt nem
tud vezetni. Ez az egyszerű közmondás; „egy lovat el lehet
vezetni a vízig, de nem lehet helyette inni," jelentőséggel bír
ezekre a szellemi igazságokra is. Isten lehet hogy elhívott téged,
hogy vezesd a gyülekezetedet nagyobb növekedésre a király­
ságon belül. De ha elhanyagolod az elhívásodat, saját vágyai­
dat követed és figyelmen kívül hagyod a vezetőséggel járó
felelősséget, nem töltőd be elhívásod. Ne add fel csupán azért,
mert nehéz a feladat. Ne késlekedj megtenni azt, amire Isten
ma hívott el.

✓ Szolgálati elszigeteltségben élni. Mindannyiunknak szüksége

van apákra, tanácsadókra és barátokra. Nagyon veszélyes és
kiszolgáltatott helyzet, amikor nincs senki, aki melletted áll.
Isten bennünket egy testbe helyezett és elhívott a többiek irán­
ti felelősségre. Ne szigeteld el magadat azoktól, akik képesek
„atyáskodni” fölötted vagy „tanácsolni” téged az érettség felé.
Ha egyedül vagy akkor valóban ostoba vagy.

✓ A hol a Szent S zellem aján d ékai elsőb b ség et élvezn ek, a gyü­
m ölcsö ket p ed ig elhan yagolják. Vannak keresztények akik
meggyőződéssel hiszik, hogy a Szent Szellem hatalmas aján­
dékai sokkal fontosabbak, mint a belsőleg hatalmas gyümöl­
csei. Ne légy „egy zengő érc vagy pengő cimbalom” (1. Korint-
hus 13:1). Fejleszd ki magadban a vezető jellemvonásait,
melyek a Szent Szellem gyümölcsei által lesznek elérhetővé!
Ha valaki a karizmát a jellem fölé emeli, kudarcot és elke­
seredést okoz magának.

A SZENTSÉG ORSZÁGÚM
A Biblia azt mondja, hogy van a szentség országútja, amelyen az igazak
járnak, de J ó l m egépített útja lesz, am ely et szent útnak hívnak. ím e nem
já r azon tisztátalan, csak az Úr n ép e járhat rajta, b olon d ok nem tév ed n ek
rá ." (Ézsaiás 35:8). A Szent Szellem hívja mindazokat megtérésre, akik
ostobaságot követtek el, hogy béküljenek meg Istennel. Azt is akarja,

A TIZENKÉT BŰN 139

 hogy az egész gyülekezet fogadja el az isteni bölcsességet. Saját életem
tapasztalataiból megtanultam, hogy Isten nem áldja meg az ostobaságo­
mat.
Az egyik nagy összejövetelen egy előrehívás alkalmával az a látomá­
som volt, hogy egy fiatalasszony öngyilkos akart lenni. Elkezdtem a hall­
gatóságnak leírni, hogy milyen eszközöket használt látomásom szerint.
Ahogy ezt tettem, egy fiatalasszony előrejött és mondta, „Ez én vagyok.
Határozott szándékom volt öngyilkosságot elkövetni ezen a héten.”
Valami végzetes ostobaságra készült, de a Mindenható Isten más terveket
tartogatott a számára.
Lehet, hogy csendesen gondolsz a válásra. Lehet hogy azt mondod,
„a feleségem jó, de szerelmes lettem valaki másba.” Ez nagy ostobaság -
és elpusztíthatja az életedet. Ha készülsz valami nagy ostobaságot elkö­
vetni, ne fuss el Istentől. Mondd el a megtérés imáját és add meg magad
Istennek.
Lehet, hogy az ostoba cselekedeteid között van az is, hogy kritizálod
azt, amit Isten már megáldott. így benned lehet a kritizálásnak a szel­
leme. Mindig csak a hibát látod más emberekben, más gyülekezetekben
és más mozgalmakban? Ha igen, akkor gyere az Úr elé megtérő szívvel
még ma. A gyülekezet azért szenved, mert Isten népe megosztott. A kri-
tizálás nem épít bennünket. A fcritizálás bizonyosan ostobaság. Van helye
a szembesítésnek és a dorgálásnak, de ezt a Máté 18 szerint kell tennünk;
négyszemközt a testvérünkkel, igazságban és szeretetben.
Ha úgy érzed, hogy kényszerítve vagy, hogy a szíved alatt lévő magza­
tot el kell vetetned, akkor gyere az Úrhoz, ő ad neked jó tanácsot.
Lehet, hogy nagy harag van benned lázadó kamasz gyermeked iránt,
olyannyira, hogy már ott állsz, hogy ugyanazzal a gátlástalan kiabálással,
mocskolódással és piszkálódással viszonyulj felé, mint amit a te gyer­
meked feléd használ. Vidd a haragodat az Úr elé, és kérd meg őt hogy
töltsön meg a szeretet gyümölcsével, hogy tudj szeretettel viszonyulni!
Ha nem vagy ura a szavadnak, ha sok mindent ígérsz, amit sohasem tel­
jesítesz; akkor gyere ma az Úr elé. Én már voltam ott. Néha ígéreteink
nagyon felületesek. Megtanultam már, hogy amikor már nem lehet meg­
bízni szavainkban, akkor az már többé nem gyengeségünk csupán,
hanem bűnünk. Már sokszor megtértem az Úrhoz és kértem, hogy bo­

140 S ergio S cataglini

csásson meg nekem. Azt akarom, hogy az én „igen“-em legyen igen, és
az én „nem“-em legyen nem. Én a szavamhoz hű ember akarok lenni.
Engedelmeskedj a figyelmeztetésnek, ami így szól hozzánk az Efézus
5:17-ben; „Éppen ezért: n e leg y etek m eggon dolatlanok, han em értsétek
m eg, m i az Úr akarata", Ha már beleestél az ostobaságba, és az a bűnbe
sodort, akkor a jövőre nézve kövesd ezt a három lépést:

1. Értsd meg, hogy az ostobaság gyökere az emberektől való

félelem. Ha többet törődsz azzal, hogy mit mondanak és
gondolnak az emberek rólad, mint azzal, hogy mit gondol Isten
akkor ostoba döntést hozol. Tanulj meg Isten félelmében járni!

2. Ismerd el az ostobaság bűnét és térj meg belőle. Kérd meg az

Urat, hogy töltsön meg téged az ő akaratának ismeretével!
Füröszd meg az elmédet naponta Isten Igéjének bölcses­
ségében! Az ostobasághoz való ragaszkodás nem gyengeség,
hanem vétek.

3. Helyezd első helyre a bölcsességet. A Példabeszédek könyve az

Isteni bölcsességről azt mondja, hogy „értékesebb mint az igaz­
gyöngy.” Tanuld meg értékelni azt! Keresd meg és úgy értékeld,
mint ahogy soha ezelőtt!

A MEGTÉRÉS IMÁJA
M ennyei Atyám, m egvallom ostoba cseleked eteim et és g on d o­
lataim at. őszintén m egtérek. K érem , h og y n e engedd, h og y az ostobasá­
gom katasztrófába fordu ljon! B ocsáss m eg n ekem és tisztíts m eg! De ha
szem be k e ll néznem az ostoba cseleked eteim következm én yeivel, k é r ­
lek, adj bátorságot, h og y szem besü ljek velü k alázattal és erővel. Kész
vagyok tanulni. Szent Szellem , gyújts ben nem egy kívánságot a b ö l­
csesség fe lé és egy elutasítást az ostobaság felé. Uram, Te vagy az én
B ölcsességem ! Segíts n ekem a m indennapi járásom ban bölcsn ek lenni!
Szentelj m eg engem újra m eg újra! Jézus n evében . Ámen.

A TIZENKÉT BŰN 141

 8. Fejezet

Dávid bűne:
Nem szabni határokat
Csak egy szelet pizza és visszasietek a
beszállókapuhoz, hogy elérjem a repülő­
gépemet, mondtam magamnak. Gyorsan be is
kaptam a pizzát, de mire visszaértem a
kapuhoz, a légikísérő tudatta velem, hogy már
elment a repülőgépem. „De hiszen még nincs
is itt az indulási idő!" tiltakoztam.
„A gépnek lehetősége volt néhány perccel
korábban indulni mint a menetrendje” - vála­
szolta nekem. „Hangosbeszélőn bemondtuk,
hogy az utasok ne menjenek távol a kaputól,
hogy hallhassák a legújabb fejleményeket a járattal kapcsolatosan.”
Hallottam a bejelentést, de őszintén szólva, nem vettem komolyan. Én
csupán, „a legjobbat reméltem” és eltávolodtam a kapu közeléből, hogy
szerezzek magamnak egy szelet pizzát. Aznap délután órákon keresztül le,
s föl sétáltam a dallasi repülőtéren és megígértem magamnak, hogy ez so­
ha többé nem fog velem előfordulni. A szellemi világban szintén vannak,
akik csupán „a legjobbat remélik". Emiatt vár rájuk a legrosszabb; mert
nem szabtak korlátokat az életükben. Meg kell tanulnunk Isten szerinti
korlátok között élni, ha szellemileg és erkölcsileg sikeresek akarunk lenni.
Ez a fejezet figyelmeztetés minden keresztény számára, akik még nem
tanulták meg állandó készenlétben élni keresztény életüket. Az a tény,
hogy nem látod a kísértést nyilvánvalóan közeledni feléd: nem fog fel­
menteni téged Isten előtt, ő azt kéri tőlünk, hogy éberek legyünk.
Amikor valaki ezt a vétket megérti és elkerüli a „nem szabni magunk­
nak korlátokat” könnyelműséget, akkor ez a személy az életét megza­

A TIZENKÉT BŰN 143

bolázta és többé már nem befolyásolhatja az őt körülvevő bűn és nem
válhat számára a helyzet kezelhetetlenné
Sokan hiszik, hogy a legnagyobb hiba, amit Dávid elkövetett, az a pa-
ráznaság bűne volt, de én azt hiszem, hogy a legnagyobb hibája a mohó­
ság volt. Dávidnak oly sok mindene volt, de úgy tűnik; még az a sok, ami
már az övé volt, sem volt elegendő neki. A korlátlan vágy egy különben
egészséges lelket könnyen az erkölcsi tragédiába taszíthat. Az erkölcsi
probléma látható következmény, viszont a mohóság annak láthatatlan
okozója. Dávidot megdorgálták; főleg a mohóságáért és nem elsősorban
az erkölcsi bukásáért. Isten Igéje mindig kiemeli a bűn gyökerét.
Túltekint a téves cselekedeteken, felfedve a gonosz szándékokat a visel­
kedés mögött.
„Mert Isten ig éje élő és ható, éleseb b m inden kétélű kardnál, és
áthatol az elm e és a lélek, az ízü letek és a v elők szétválásáig, és
m egítéli a szív gon dolatait és szándékait" (Zsidók 4:12)
A mohóság úgy jellemezhető, mint „egy felfokozott vágy azért, ami
igazán nem kell, hogy a miénk legyen.” A mohóság akkor keletkezik,
amikor a megelégedettség vonalán bűnös módon átlépünk. Gyakran
elfelejtjük felismerni, hogy a mohóság nem kis bűn. Az egyike azoknak a
vétkeknek, amelyek társadalmi megosztást okoztak. „Ne kívánd” ez az
egyike azoknak a határoknak, amelyet az Úr adott, hogy megőrizze a tár­
sadalmi rendet és civilizációt. A legtöbb bűn, amit a mi nemzetünkben az
utcán elkövetnek az a mohóságból és a kívánságból születik. Több millió
ember - pénzügyi rabszolga - sorsa a mohóságból származik. A Biblia azt
mondja, hogy a pénz szerelme (egy másik fajta mohóság) a gyökere min­
den gonosznak (1 Timótheus 6:10)

A MOHÓ SZÍV TERMÉKENY TALAJA

Jézus a mohósággal tele vágyakat belső szennynek mondja. Amikor
megszólította kora vallásos vezetőit, akik elkerülték az ú.n. látható bűnö­
ket, elitélte őket azért, ami a szívükben el volt rejtve:
„Jaj n ektek, képm u tató írástudók és farizeusok, m ert m egtisztítjá­
tok a p o h á r és a tál külsejét, belü l p ed ig tele van rablásvággyal és

144 S ergio S cataglini

 féktelen séggel. Vak farizeus, tisztítsd m eg először a p o h á r és a tál
belsejét, h og y azután a kü lseje is tiszta legyen!" (Máté 23:25-26)
A szellem bűnei, lélek bűnei és a test bűnei: mindannyian követ­
kezményekkel járnak. De ezeknek a mozgatórugója a szellem bűne, mint
amilyen a mohóság és a büszkeség. Gyakran láthatatlanok ezek a bűnök;
belül lopakodnak és az ember minden részét megfertőzik szennyes
betegségükkel. Az első lépés a tisztasághoz a szív megváltozásával
kezdődik: „tisztítsdm eg először a p o h á r és a tál belsejét". Ha már egyszer
tiszta a belső, akkor következményképpen a külső is megtisztul.
Manapság nagyon sok üzlet 24 órát van nyitva, heti 7 napon (24/7)
keresztül. A modern életmód, főleg a városokban, igényli, hogy legyenek
olyan boltok amelyek mindig nyitva tartanak. Vannak olyan vállalkozá­
sok, amelyek úgy találják, hogy ez az állandó nyitvatartás segít nekik
simábban működni, időt engedve a jobb karbantartáshoz, takarításhoz és
szervezéshez. Jobb annál, mintha be kellene zárni a vállalkozást minden
nap egy bizonyos időre. Abban a városban ahol mi élünk, feleségemmel
nagyon is ismerjük a 24 órás boltokat. Előbb-utóbb megtapasztaljuk,
hogy nekünk is szükségünk lesz a szolgáltatásukra. Néhanapján Kathy
élvezetesnek találja, hogy késő este menjen vásárolni, amikor a gyerekek
már ágyban vannak és semmi nem sürgeti, hogy haza kelljen sietnie.
Azokban a kényelmes vásárlási időszakokban sok ideje van, hogy jó
vásárlásokat bonyolítson, amit a család hasznosítani tud.
A Szent Szellem is keresi azokat az embereket, akik 24/7-es beosztás
szerint kaphatóak, akiknek a szíve folyamatosan nyitva van az ő szent­
ségének munkájára. Ezek az emberek olyanok; legyen pihenés van
munka, futás vagy megállás, mindig az ő jelenlétében vannak. A szívük­
ben levő fény soha nem alszik el, sem éjjel, sem nappal, ők mindig tiszták
és tisztogatják magukat. Ezek azok az emberek, akik Krisztusért meg
fogják hódítani a világot!
Akarsz e lenni egy 24/7-ben Szellemmel betöltekezett keresztény?
Ahhoz hogy lehess, meg kell tanulnod elkerülni a Dávid útját, aki
egyértelműen eldöntötte, hogy nem kell szentségben járnia minden
órában éjjel-nappal.

A TIZENKÉT BŰN 145

 DÁVID KATASZTRÓFA FELÉ VEZETŐ LÉPÉSEI
Dávid szívének mohósága, ami kezdetben elkerülte a figyelmét; sok
rossz lépésnek az elindítója volt.

1. A háború idején otthon maradni

„Egy eszten dő m úlva, abban az időben , am ikor a királyok h áború ­
ba szoktak vonulni, elkü ldte Dávid Jó á b o t szolgáival m eg egész
lz ráellel együtt. Pusztították az am m ón iákat, és körü lzárták
R abbát. D ávid azonban Jeru zsálem ben m aradt. " (2. S ám uel 11:1)
A Prédikátorok könyve azt mondja: „van id eje a háború n ak és van
id eje a békén ek" (P rédikátorok 3:8). Dávid a háború idejét élte, de bízott
múltbéli győzelmeiben és hadseregében, és engedte, hogy emberei nél­
küle menjenek a csatába. Dávid nem ügyelt rá, hogy a vezetői poszt
megköveteli a szorgalmat. A csatában lett volna a helye az embereivel.
Ugyanez érvényes ránk ma is: a népünknek szüksége van arra, hogy a
közelükben legyünk a csata idején. És bármennyire meglepőnek tűnik,
nekünk is szükségünk van rá, hogy a közelükben legyünk. Nagyon sok
emberről hallok, akik az internet-pornográfia csapdájába kerültek. Ez
egy olyan járvány, hogy egész szolgálatok jöttek létre, hogy szabadulást
hirdessenek erre a szexuális függőség járványára. Magam hálás vagyok
ezekért a szolgálatokért; de ugyanakkor azon tűnődöm, hogy vajon ezek
a férfiak engedtek volna-e a pornográfiának, hogyha helyette a csa­
tatéren lettek volna. Ha küzdöttek volna az ördög ellen és szellemi éber­
ségben járták volna útjukat, embereket nyerve meg Krisztusnak, akkor
lehet, hogy nem lett volna sem idejük, sem érdeklődésük a pornográfia
felé. Annyira szükséges felismernünk, hogy a csatatéren van a helyünk.

2. A szabad idővel való visszaélés

„Egyszer estefelé am ikor D ávid felkelt a fek h ely érő l és a királyi
p alota tetején sétált, m eglátott a tetőről egy asszonyt, aki éppen
fürdött. Az asszony igen szép term etű v olt." (2. S ám uel 11:2)
Olvastam cikkeket újságokban és magazinokban a New yorki szeptem­
ber 11-i terrortámadásról. Minden cikk egyetértett abban, hogy ennek a
támadásnak a bekövetkeztével az Egyesült Államoknak új módszereket

146 S ergio S cataglini

kell találnia, hogy megvédje magát saját területén. Nem elegendő a főbb
repülőterek biztonságát fokozni. Nemzetünk vezetőinek szükséges volt
terveket létrehozni, hogy megőrizzék a vízkészleteinket, nukleáris létesít­
ményeinket és élelmiszer-ellátásunkat. Bush elnök figyelmeztette Amerika
népét, hogy fokozottan vigyázzanak. Az egyik kormánytisztviselő a foko­
zott óvintézkedéseket elnevezte a „nyitott szemek” programjának.
Dávid kétségkívül profitálhatott volna belőle, hogyha ő is egy ilyen
„nyitott szemek” programot vezetett volna be saját királyságában!
Ahelyett, hogy csatlakozott volna embereihez a csatatéren, engedett
magának egy kis szabadidőt - amivel aztán visszaélt. Összekeverte az
egészséges pihenést a mérgező vággyal. Nem volt éber. Bebizonyította a
régi közmondást, miszerint „a tétlen kezek az ördög műhelye”.
Ha te komolyan gondolod azt, hogy akarsz lenni olyan „szent, mint
ahogy ő is szent”, akkor fontos, hogy vigyázzál, hogy hogyan töltőd a
szabadidőd óráit. Kérdezd meg magadtól a következő kérdéseket:

- Ez a fajta szórakozás felüdítő, vagy szennyező?

- Mennyiben változik meg az erkölcsi viselkedésem a szabadidő órái
alatt?
- Noha elutasítom a tisztátalanságot a gyakorlatban, de élvezem azt a
képzeletemben?
- Alakult-e ki diszharmónia az én gondolatbeli értékeim és a cselekedeti
értékeim között?
Olyan szórakozást kell folytatnunk, amit nem kell megbánnunk.
Családjainkban, - vagy egyedül is - nagyon sok örömet élhetünk meg
nevetéssel, énekléssel, egymás jelenlétének élvezetével és közben dicső­
séget adva Istennek is azzal a móddal, ahogy kikapcsolódunk.
Növekvésben van a nem építő kikapcsolódás szokása még keresz­
tények között is. Egy keresztény munkás egyszer azt mondta nekem,
„csak akkor látogatom meg a pornó oldalakat, amikor nagyon fáradt
vagyok." A tisztátalanság nem egészséges módja a pihenésnek!
Amennyiben a teljes értékű szórakozás nem elégít ki, lehet, hogy a
lelkedben van egy pontja az mohóságnak, amely rossz irányba rángat.
Itt egy fontos szabály érvényesül: szabadidőnk kihasználásának módja
befolyásolja a teljesítőképességünket a munkában is. Ez látható Nicolino

A TIZENKÉT BŰN 147

Locche, a híres argentin boxoló példázatában. Annyira tehetséges boxoló
volt, hogy a küzdelem előtti estén éjszakai szórakozóhelyeken ivott és
bulizott, és másnap mégis megnyerte a mérkőzést.
Nagyon gyorsak voltak az ütései, olyannyira, hogy megzavarta az elle-
felét. Kiállt az ellenfele ellen, leeresztett kezekkel; amikor az ellenfele egy
golyó sebességének tűnő ütést mért az arca irányába, a másodperc tört
része alatt elhúzta a fejét, és kikerülte az ütést, miközben ellenfele meg­
lepetten a levegőt ütötte. Minden alkalommal amikor ez bekövetkezett,
pontokat veszített az ellenfele, csak azért, mert nem találtak az ütései.
Kétségtelenül Nicolino volt a bajnok, de fokozatosan a felkészülés és az
erőnlét hiánya, valamint a rendezetlen életmódja kezdte utolérni. Hama­
rosan láthatta egész Argentína, hogy miképpen vall szégyent Nicolino és
veszíti el könnyedén a mérkőzést. Idővel, már nem voltak meg a gyors
reflexek, amelyek képesek lettek volna megmenteni őt. Csúfos kudarccal
végződött a pályafutása. Nicolino a ringben jó volt, de a szabadidejét már
nem volt képes ilyen jól beosztani. Ez okozta hanyatlását.
Buzgón őrizd meg a szabadidődet. Vajon a te pihenési időd túlságosan
kiszolgáltat téged a kísértésnek? Ne engedd, hogy éberséged visszaessen
és hogy a figyelem-elvonások és kísértések arra késztessenek, hogy visz-
szaélj a szabadidőddel. Mint keresztény házastársnak, üzletembernek,
vagy vezetőnek nagyban azon múlnak a szellemi sikereid, hogy mikép­
pen éled meg a bölcsességet amikor „munkaidőn kívül” vagy.

3. Megengedni a vágyaknak, hogy meghatározzák az irányt

Dávid folytatta az útját vétke felé. Először azzal kezdte, hogy nem ott
tartózkodott, ahol kellett volna. Ráadásul szabadidejét töltötte, miközben
barátai a csatatéren küzdöttek, így egyre közelebb lépett a vétek felé azál­
tal, hogy megengedte, hogy egy gyönyörű asszonyra vetett röpke pillan­
tás vágyakat ébresszen benne - majd cselekedett a vágyai szerint. Két
rövid mondat ad erről számot:
„Egyszer estefelé, am ikor D ávid fölkelt a fekh ely éről, és a királyi
p alota tetején sétált, m eglátott a tetőről egy asszonyt, aki éppen
fürdőit. Az asszony igen szép term etű volt. ” (2 S ám u el 11:2)
Keresztény otthonban nőttem fel. A szüleim azt élték, amit prédikáltak.
Soha nem volt egy pornómagazin sem az otthonomban, sem erkölcste­

148 S ergio S cataglini

len vicc nem hangzott el. Mindazonáltal, ahogy serdülővé váltam, az
erkölcsi kísértések elkezdtek bombázni engem. Nekem is meg kellett
birkóznom velük, ugyanúgy, mint bármelyik más fiatalembernek. Bár a
kísértés normális dolog, a kísértés intenzitása, vagy mértéke, ami rám
nehezedett, éreztette velem, hogy valami nincs rendjén.
Hitem szerint két oka volt annak, hogy a kísértés miért jött velem szem­
be, és hogy miért találkoznak vele keresztény férfiak és nők mindenhol.

/ A démoni erők nem pihennek. Sátán és az ő démonikus szelle­

mi serege egy fontossági sorrenddel rendelkeznek, aminek
része, hogy kísértsék a fiatalokat és elpusztítsák erkölcseiket.
Ezek a démonikus erők gyakran a szolgáló testvérek gyer­
mekeit célozzák meg.
/ A pornográfia szabadon hozzáférhető és látható az országok
útjain manapság. Amikor tizenéves voltam, mindenhol láthat­
tam pornográfiát az én országomban. Főleg miután vége lett a
katonai diktatúrának. Egy olyan divatkorszakba jutottunk,
aminek az volt a jelszava, hogy, „a kibontakozás". Ez egy olyan
korszak volt, amikor az erkölcstelen megnyilvánulás járványa
kiemelkedett, válaszul a szólásszabadság elnyomására, amit az
én országom a diktátori uralom alatt tapasztalt oly sok éven át.
Mint fiatal gyermek, - Argentína egyik nagy városában, iskolába menet
- erkölcstelen képeket láthattam kihelyezve az újságárusoknál, amelyek
minden második utcasaroknál ott álltak. Több ezer gyerek és fiatalember
ugyanezekkel a képekkel szembesül naponta nemcsak Argentínában,
hanem az Egyesült Államokban, és a világ számos más országában is.
Soha nem álltam meg bámulni ezeket a képeket, bármennyire kíváncsi
is voltam, csak elmentem mellettük és ezek a pillanatnyi képek idővel
egy fiatalember természtes kísértését nagyszabású szellemi csatává alakí­
tották át. Ez a megnyilvánulása a gátlástalan szexuálitásnafc, a modern
társadalmunk torzítása. Ami nagyszüleinknek nehézségeket okozott, az
gyermekeinknek már hatványozottabb nehézségeket fog okozni ezen a
területen.
A napi kihívásom és önfegyelmem mottója az, hogy szemeimet a cél­
jaim irányába vessem, és nem a céljaimat a szemeim irányába. Az én cél­

A TIZENKÉT BŰN 149

tudatosságom és a szellemi kötelességem szabályozza a szem-izmaimat.
A célom adja meg a tárgyát annak, hogy mit fogok és mit nem fogok
megtekinteni.
Minden nap egy meghatározott feladaton dolgozom; annyira fontos ez,
hogy megéri levagdosni az életemből mindent, ami gonosz és értel­
metlen. Csak akkor vagyok a helyes úton, amikor vágyom a folyamatos
szentségre és munkálkodom érte. Tehát láthatod, hogy a szentség nem
egy bizonyos helyen van; hanem egy bizonyos irányban. Az a hely,
amerre a szíved vezet, sokkal fontosabb, mint az a hely, ahol most a
lábaid vannak. Az én szívem a folyamatos szentség felé halad, és a lábaim
valahol ennek a célnak az útján vannak. Napi feladatom az, hogy egyre
tovább haladjak az úton a kereszt felé.
Gyakran kaptam magam rajta, hogy távol vagyok a saját célomtól,
mélyen a részleges szentségben, a folyamatos szentség helyett. Elmond­
hatom neked, hogy óriási ellentét van a két hely között ezen az úton. Ha
a cél felé haladsz, akkor az élet felé tartasz és ez erőt ad az utadon; de
amikor a szemed leveszed a célról és megalkuvásokba mész bele,
bizonytalankodni fogsz, és legyőzötté is válhatsz. A folyamatos szentség­
keresés állandóan kormányozza a szívedet azon az úton, amelyet Isten
készít előtted. Minél erősebb szelek jönnek és próbálnak meg letéríteni az
útról, annál nagyobb szükséged lesz rá, hogy belekapaszkodj a kor­
mánykerékbe: így megtarthatod az útirányt. Kérd Istentől, hogy ő tegyen
téged „percre kész szentté”. Hogy még pontosabban fejezzem ki magam:
kérd meg Istent, hogy tegyen olyan szentté, hogy minden másodperc
készen találjon!
Egy nap, amikor a három gyermekemmel az egyik tengerparti város­
ban sétáltam az utcán, hirtelen szembetaláltuk magunkat egy óriás hirde­
tőtáblával, amelyen egy alig felöltözött ifjú hölgy volt látható. Láttam,
hogy a fiaim szemei kitágultak, s úgy bámulták az előttünk levő óriás
hirdetőtáblát. Megragadtam az alkalmat, hogy ott azonnal megtanítsam
nekik a második másodperc törvényét.
„Tehát látjátok fiúk" - mondtam nekik - „ahogy befordultunk a sarkon
és megpillantottuk ezt a képet, nem kerülhettük el a tekintetünkkel. Ez
volt az első másodperc. Mindegyikünk szabadon választhatott, hogy
tovább bámulja-e ennek a nőnek a meztelenségét. Ez a döntés volt a

150 S E R G I O SCATAGLINI
második másodperc. Fontos, hogy bölcsen válasszunk, hogy mire adjuk
tekintetünket ebben a második másodpercben.”

4. Visszaélni a hatalommal
Ahogy Dávid haladt a vétke felé, ez késztette rá, hogy visszaéljen a kirá­
lyi hatalmával. Ahogy a vágya Iökdöste őt az erkölcstelen cselekedet felé,
királyi hatalmát használta fel, hogy parancsot adjon ki: azt a gyönyörű
asszonyt, akit az erkélyről látott, azonnal hozzák hozzá a palotába.
„Dávid elküldött, és kérd ezősköd ött az asszony felől. Ezt m on dták
n eki: B etsabé ez, Eliám leánya, a hettita Úriás feleség e. A kkor
k ö v etek et kü ldött Dávid, és m agához vitette őt. Az asszony
bem en t hozzá, ő p ed ig v ele hált, aki ép p en azelőtt tisztult m eg
tisztátalanságából. Azután hazam ent az asszony. De az asszony
teh erb e esett. Ezért ezt az üzenetet kü ld te D ávidnak: T eherbe
estem !" (2 S ám uel 11:3-5)
Lehet, hogy te meg én nem vagyunk királyok, felruházva hatalommal,
hogy parancsot adjunk bármely kívánságunk teljesítésére; de a te életed­
ben is van egy bizonyos szintű hatalom, ami megenged neked bizonyos
szuverén döntéseket minden nap. Ne élj vissza ezzel a hatalmaddal, vagy
előjogaiddal! Ne manipuláld az életed eseményeit és körülményeit, hogy
lebontsd az erkölcsiség és szentség korlátáit. Dávid nem húzott meg egy
fontos határt az életében. Ne kövesd a példáját!
Időnként, amikor utam során messze vagyok otthonomtól, erős
kísértést érzek. Ilyenkor így válaszolok: ezt a gyönyörű szállodai szobát a
gyülekezet fizette, azért, hogy felkészüljek az alkalomra. Ez egy előjog az
én számomra. A királyság kincstárából származik ennek az ára. Hogy
mernék én bármiféleképpen egy percet is tisztátalan szemlélődésre, vagy
gonosz gondolatokra pazarolni? Majd kétféleképpen állok ellene a
kísértésnek: szeretettel és hűséggel. Isten iránt való szertettel, és Isten
népe felé való hűsséggel, aki megbízott bennem és vendégül látott.
Egy olyan korszakban élünk, amikor a nemzetünk felismerte annak a
fontosságát, hogy szükséges korlátokat állítson fel a gonosznak és a ter­
rornak távol tartására az életünktől. Minden alkalommal, amikor a
repülőtéren keresztül mész, vagy meglátogatsz egy közintézetet, akkor
fizikailag találkozhatsz is ezekkel a korlátokkal. De ennél még fontosabb,

A TIZENKÉT BŰN 151

hogy te magad emelj szellemi korlátokat a saját életedben, azért hogy
megakadályozd a gonosz „terroristáit”, hogy elérjék a lelkedet. Használd
az Isten adta hatalmadat; parancsolj ezeknek a befolyásoknak, hogy
távozzanak tőled. Ne élj vissza a hatalmaddal!

5. A bűnt eltakarni megvallás helyett

Nem sokkal azután, hogy megtanultam autót vezetni, az egyik bará­
tommal elkocsikáztunk egy gyülekezethez La Plata városában, mely
édesapám gyülekezetéhez tartozott. Az élet egy új leckét adott nekem
útravalóul. A La Plata-tól City Bel felé vezető útvonalon négy útszakasz
volt aszfalt nélküli utakkal. Esős napokon az egész utca olyanná vált mint
az olvasztott csokoládé.
Ezen a bizonyos alkalmon megrekedtünk a sárban. Tapasztalatlan
autóvezető lévén, próbáltam kijutni - úgy, ahogy tanultam - s nyomtam
a gázpedált, ahogy bírtam. Azon a napon megtanultam: hogy ha egyszer
beragadtál a sárba, még mélyebbre fogsz süllyedni, ha teljes gázzal kipör­
geted a kerekeket.
Végül, mikor a sár már az ajtóig ért, eldöntöttük, hogy ideje segítséget
kérnünk. Egy meglehetősen nehéz helyzetbe juttattuk magunkat. A kocsi
úgy beleásta magát a sárba, hogy azon töprengtem; vajon sikerül-e kihúz­
ni. Néhány szomszédbeli férfi hosszú deszkákat, téglákat és egy ásót ho­
zott. Nagy erőfeszítések után - mialatt nagyon sok embert összesároztunk
autókerekünk pörgésével, míg toltak minket, - sikerült kiszabadulnunk.
Ugyanilyen módon a tapasztalatlan hívők is ezt teszik, amikor a bűn
sarába kerülnek. Csak nyomják a gázpedált, próbálnak haladni úgy, mint
addig sikerült. Nem veszik észre, hogy eljött az ideje; segítséget kell kérni.
Már találkoztam hasonló esetekkel a világ számos részén. Ha egy
ismert prédikátor erkölcsileg elbukik, akkor a gyülekezet vezetői
megkérik, hogy vegyen ki „hosszú szabadságot” egy évre vagy többre,
hogy felelősséggel elszámoljon (Istennek) és helyreállhasson. Sok eset­
ben ugyanaz a válasz jön a prédikátortól; „Nem tehetem meg, hogy
szolgálatomat ilyen sok ideig elhagyjam. Nem vetem magam alá a
helyreállítási folyamatnak.” Ennek eredménye az lesz, hogy mivel ez a
személy nem hagyja el időlegesen a szolgálatát, ezért a végén teljesen
tönkreteszi azt.

152 S ergio S cataglini

 Dávid is úgy döntött, hogy inkább elkövet egy harmadik bűnt. Először
a kívánságban bukott el, majd paráználkodott és végül gyilkolt. Dávid
minden egyes bűnével egyre mélyebbre ásta el magát a sárban.
“R eggel azután lev elet írt D ávid lóábn ak. m ely et Óriással kü ldött
el. Ezt írta a lev élben : Á llítsátok Óriást az arcvon alba, a h o l leg ­
erő seb b a harc, azután h ú zódjatok vissza, h og y levágják és m eg­
h aljon /" (2 S ám u el 11:14-15)
A meg nem vallott bűn a bűnös cselekedeteknek borzasztó előrehala­
dását indítja el. A megsokszorozódott bűn elkövetése sok következményt
hordoz magában. Sokkal több bűn elkövetésére van szükség, hogy
eltakarjuk a már létező bűnöket; így hozunk mozgásba egy láncreakciót.
A bűn takargatásának dominó-effektusa egy „halálos bűn"-höz vezet.
A személy a bűnbe eséstől egy nyílt lázadásba kerül és megkeményedik
a szíve. Ha valaki ebben az állapotban megmarad egy ideig, előbb-utóbb
eltompul a Ielkiismerete. Ha egyszer ez bekövetkezett, akkor már többé
nem érzi bűnnek a bűnt. Képes lesz szolgálni, imádkozni és buzdítani
másokat a tisztaságra, miközben folyamatosan elköveti azt a bűnt, amit
elítél. Ilyenkor ennek a személynek a lelke halott és úton van az örök
ítélet felé. Milyen tragikus állapot lehet ez!
Vigyázz, mert a bűnbeesés komoly dolog, de a bűn eltakarása pusz­
tulást hoz. Ha beragadtál a bűn sarába, ne várd meg, hogy mélyebbre
kerülj benne. Kiálts segítségért! Fordulj egy megbízható és érett keresz­
tény vezetőhöz, aki segíteni tud neked azáltal, hogy az igazságra vezet
szeretetben; amíg teljesen helyre nem állsz. Akard alárendelni magad a
lelkigondozásofcnak és ne rejtsd semmi részét annak, amit elkövettél. Az
igazi gyógyulás az őszinte, egyenes bűnvallásból származik.

A BŰN KÖVETKEZMÉNYEI
Annak ellenére, hogy Dávid Betsabével mélyen a bűnbe keveredett,
még sikeres uralkodó volt Izraelben. Még meg volt a nagy hatalma, hogy
vezesse a királyságát, és Isten még mindig nagyon szerette őt. Az Újszö­
vetségben láthatjuk, hogy Isten Dávidról úgy beszél, mint „a szívem sze­
rint való férfiú”-ról. (Cselekedetek 13:22). De Dávid bűnei mégis olyan
következményekkel jártak, amit el kellett fogadnia, mint bukásának bün­

A TIZENKÉT BŰN 153

tetését. A 2 Sámuel 11:27-ben olvashatjuk, hogy “d e am it D ávid tett nem
volt tetsző az Úrnak".
Mindig emlékezzünk, hogy következményekkel jár az, hogyha Istennek
nem tetsző dolgokat teszünk. Amikor felismertem, hogy prioritásaim
bizonytalanokká váltak, akkor nagyon hasznos számomra egy régi imára
emlékezni ami így szól: Uram engedd, h og y k ed v esked jek N eked, csak
ennyit. Ha láthatom a Te m osoly od at az életem en , m inden jó lesz n ekem .
H add ked v esk ed jek N eked.
Számtalanszor mondtam már el ezt az imát: otthon, vezetés közben,
szállodaszobákban. Szinte új célt ad az életemnek; újra meg újra.
Dávid, az a férfi, aki fel lett kenve, hogy kövesse Sault a királyságban,
mert a szíve Istent kereste, most Istennek nem tetsző dolgot követetett el.
Az ő példája egy állandó emlékeztető arra a tényre, hogy a korábbi
megigazulásunk, vagy Istennel járásunk soha nem lehet elegendő!
Szükségünk van megtartani a megigazulásunkat a jelenben. Ez az
alapigazság tisztán látható a következő versszakokban:
“Te pedig, em berfia, m on d d m eg n ép ed n ek: Az igazat nem m enti
m eg igazsága, ha v étkessé válik, a bűnös sem bu kik e l bű ne miatt,
ha m egtér bű néből. Az igaz sem m aradhat életben , ha v étkessé
válik. Ha azt m on dom az igaznak, h og y élni fog, d e ő elbizakod ik
igazságában, és gon oszságot m űvel, a k k o r igaztettei nem kerü ln ek
em lítésre, han em m eg fo g halni, m ert gon oszságot m űvelt. " “az
igaz eltér igazságától és gon oszságot m űvel, m eg h al miatta."
(E zékiel 33:12-13,18)
Amikor Dávid Isten előtt felismerte bűnét, böjtölt és könyörgött
Istennek hogy tartsa meg az életét a születendő kisbabának. Olyannyira
akarta, hogy ez a baba életben maradjon. De Isten már eldöntötte, hogy
mit fog tenni. A bukásának következményeként Dávid átélte a tragédiát:
a baba meghalt. Vannak következmények - néha visszafordíthatatlanok
- a mi makacs bűneinkre.
Dávid bűnbeesésének a következménye nem állt meg ott, hogy
meghalt a kisbabája. Egy másik következménye is volt, amit családjában
kellett elszenvednie.

154 S ergio S cataglini

 Náthán prófétán keresztül Isten ezt mondta Dávidnak:
„Miért v etetted m eg az Úr szavát, m iért tettéi olyat, am i nem tetszik
neki? A hettita Óriást fegy v errel vágattad le, h og y a feleség ét
feleség ű i vehesd; ő t m agát p ed ig m eggyilkoltattad az am m ón iák
feg y verével! Ezért nem távozik e l soh a a feg y v er a te házadtól,
m iv el m eg v etettél engem és elv etted a hettita Úriás feleség ét, h og y
a te feleség ed legyen. Ezt m on dja az Úr: Éppen a saját h ázad ból
fo g o k bajt h ozn i rád. F eleség eid et szem ed láttára veszem el, és
m ásn ak adom , aki fén y es n appal fo g a feleség eid d el hálni. Mert te
titokban cseleked tél, d e én egész Izráel előtt és napvilágnál cselek ­
szem ezt!" (9 S ám u el 19:9-19).
Egy kicsivel később Dávid saját királyságából kivetett lett; és nagy szé­
gyent élt át. Amikor megpróbáljuk bűneinket eltakarni, hogy a szégyent
elkerüljük, hosszú távra nézve nagyobb szégyent hozunk magunkra,
mintha megváltottuk volna bűneinket és azonnal megtértünk vol-
na.Vannak fontos leckék, amiket megtanulhatunk Dávid bűnbe esésének
példájából. Képes leszel elkerülni azt a vétket, hogy nem állítasz magad­
nak korlátokat (hogy megvédd magad a bűn túlkapásaitól, ami tartós
következményekkel jár) hogyha ezeket az alapigazságokat követed:
/ Ne menj fel a háztetőre egyedül! Gyakran, amikor utazom a
feleségem, vagy valamelyik csapat- munkatársam velem utazik.
Ez a fontos lépés - a számonkérhetőség szempontjából -
megóv engem az alaptalan vádlásoktól és segít, hogy a
munkámra koncentráljak. Sokkal könnyebb a kísértésnek
ellenállni, amikor Isten szerinti barátok vesznek körül.
/ Ne engedd nyilvános zuhanyzó felállítását a palotád körül!
Szabadulj meg mindenféle kéjvágyó irodalomtól. A leghatáro­
zottabban kerüld el azt, hogy kapcsolatba kerülj pornográf
képekkel. Törekedj a tisztaságra és erkölcsre. Ha ismersz olyan
helyeket, ahol látható a pornográfia, akkor nagy ívben kerüld el
azokat. Ne menj olyan helyekre, ahol tudomásod szerint sze­
xuális kísértés érhet.
/ Ne feledkezz meg az embereidről, akik a harcvonalban küzdenek!
Emlékezz meg rendszeresen azoknak az odaszánásairól, áldoza­

A TIZENKÉT BŰN 155

 tairól és adományairól akik a szolgálatodnak tagjai. Alakíts ki egy
hűséges kapcsolatot saját családtagjaid, barátaid és segítőid felé,
akik a szolgálatban vannak, vagy a munkahelyükön. Ne kövesd el
Dávid hibáját, hogy elárulsz egy nemes férfiút, Úriást.
✓ Ne engedd, hogy a törvénykezés uralkodjon az erkölcsön! Az
1. Korinthus 6:12- ben Pál apostol azt mondja, „Mindent szabad
n ekem , d e nem m inden haszn os.' M indent szabad nekem , d e
sem m i sem u ralkodhat fölöttem ." Csak azért mert valami jogos,
nem azt jelenti azt, hogy az a helyes cselekedet számodra. Isten
mércéi magasabbak számunkra, mint a világ mércéi.
/ Ne szeresd a világot! Olvashatjuk Jakab 4:4 bán, „Nem tudod-e,
h og y a barátkozás a világgal az Isten fe lé utálatos”. Ez a vers
nem arra kér bennünket, hogy kerüljük el a barátságot
olyanokkal, akik még nem ismerik Istent. Azt jelzi, hogy szük­
séges elkerülni a világi mércéket és viselkedési szabályzatokat.
Annyit jelent, hogy elutasítunk minden istentelen tevékeny­
séget, beleértve ebbe a kéjvágyó bámészkodásokat és obszcén,
vagy kétértelmű vicceket is.
/ Ne szeresd azokat a dolgokat, amelyek e világból valók! A világ­
nak nemcsak a viselkedéseit és szokásait kell elkerülnünk;
nagyon sok olyat is kerülni kell, ami nem tűnik rossznak, de
nem tisztelik vele Istent. Isten Igéje figyelmeztet bennünket,
„Ne szeressétek a világot, s e azt, am i a világban van “ (1. János
2:15, kiemelés tőlem).
Ezek az alapigazságok segítenek nekünk elkerülni a vétkeket. Meg kell
húznunk a vonalakat és egyértelmű, tiszta korlátokat felállítani. Amikor
Izráel gyermekei bevonultak az ígéret földjére, hogy birtokba vegyék
maguknak Isten ígérete szerint, nem szabtak korlátokat és beengedték az
ellenséget a táborukba. Még azután is, hogy legyőzték a táboron kívülről
támadó ellenséget, ott maradtak azzal az ellenséggel, akivel kompromit­
táló kapcsolatot létesítettek. Ezek voltak azok az ellenségek, amelyek a
komolyabb pusztulással fenyegették őket.

SZABÁLYOK, HOGY MIKÉNT ŐRKÖDJ SZEMEID FELETT

Dávid egyik nagy bukása azért jött létre, mert nem őrködött szemei

156 S ergio S cataglini

felett. Ott ücsörgött a háztetőn és hagyta hogy szemei bolyongjanak,
majd amikor meglátta Betsabét, belefeledkezett az ő bámulásába. Meg
kell tanulnod, hogy átgondoltan állíts korlátokat és szorgalmasan őrködj
felettük. Ne engedd, hogy az ellenség csendesen belopakodjon a szí­
vedbe és ellopja tőled az áldásokat és az örökséget, amit Isten ad! Kezdd
el most a szemed feletti őrködéssel, amely az egyik olyan határ, amit az
ellenség támadása legjobban fenyeget! Használd ezeket az irányelveket,
hogy őrséget állíts szemeid köré!

Nem kell csupán azért bámulni valamit, mert éppen ott van
A szemizmokat az agy szabályozza, s nem az agyat szabályozzák a sze­
mek. Tehát, amikor a szemeid találkoznak egy képpel, amely istentelen
reakciót vált ki belőled, akkor használd a szemizmokat, hogy behunyják
a szemet, vagy fordítsák annak irányát máshová. A kísértés nem válik
bűnné addig, amíg cselekedetté nem válik. Azzal, ha 10 másodperccel
hosszabb ideig bámulsz valamire, mint kellene - ami fokozza a vágyat
vagy kívánságot a szellemedben - az már olyan cselekedet, ami a bűnre
vezet. Gondolj József példájára, amit az 1. Mózes könyvében olvas­
hatunk. Amikor Potifár felesége egy nap megkörnyékezte Józsefet,
megragadta kabátja újját és felkínálta, hogy háljon vele; József még azt a
fáradságot és időt sem vette, hogy annyit szóljon: „Légy szíves vedd le a
kezed a kabátom újjáról." A Biblia azt mondja:
„Éhkor m egragadta ő t az asszony a ruhájánál fogva, és azt m on d­
ta: Hálj velem ! Ő azonban otthagyta ruháját az asszony kezében ,
futásnak ered t és kiszaladt." (1 M ózes 39:12).
Szerinted mi lett volna, hogyha válaszadás előtt szemügyre veszi az asz-
szonyt: vajon mennyire vonzó? Helyette határozottan és azonnal cse­
lekedett: nekünk is így kell tennünk.
Nem kell megkívánnod valamit csak azért, mert vonzó.
Meg kell határoznod a kitartási szintedet. Minden évben több mint 50
prédikáció helyszínére utazom. Felfedeztem, hogy az én optimális kitartási
szintem az otthontól távol kb 9-10 nap egyhuzamban. Tehát néhány sraté-
giailag hosszabb utazásomon kívül ezen szabály szerint időzítek.
Bármelyik utazás, ami ezt meghaladja; az számomra fizikailag és érzel­
mileg nehézzé válik. Felismertem a korlátáimat és megtanultam, hogy job-

A TIZENKÉT BŰN 157

bán szabályozzam azt az erőt, amit az Úr nekem adott a szolgálatomra.
Amennyiben huzamosabb időre távol vagyok az otthonomtól, a sze­
xuális kísértések vagy zavaró tényezők fokozottá válnak. Tehát tudom,
hogy érzelmeimmel óvatosan kell bánnom és utazásaimat óvatosan kell
betábláznom, hogy ne engedjem nehéz helyzetbe jutni magam.

Nem kell magadévá tenned csak azért, mert képes vagy rá

Van egy barátom, aki Észak-Karolinába utazott üzleti ügyben. Vacsora
után visszatért a szállodájába, hogy este lepihenjen. Ahogy a kocsit lepar­
kolta, észrevett egy kis füzetkét, amin már többen átmentek autóval.
Miután letette az autót, ennek a fiatalembernek furcsa érzése volt, hogy
ez egy pornográf könyv. Ezt nem tudhatta, mert nem látott bele; ez
valójában egy figyelmeztetés volt a Szent Szellemtől.
Ez a fiatalember tele volt kíváncsisággal. Odament a könyvhöz és fel­
vette - s valóban szexuális töltetű novella volt. A fiatalember küszködött
a lelkében. „Bevihetném ezt a könyvet, elolvashatnám és soha senki meg
nem tudná, gondolta magában. Feleségem nincs itt, és nem ismerek itt
senkit.” Először bevitte a könyvet, de azonnal megítélte őt a Szent
Szellem. Tudta, hogy habár ez a köny szószerint az ölébe pottyant, nem
volt törvényszerű elfogadnia azt. Tehát visszament a parkolóba és az ott
levő kukába dobta.

Nem kell elfogadnod valamit csak azért, mert engedélyezett

Nem minden építő, ami engedélyezett. Az abortusz az Egyesült Álla­
mokban már évek óta legális, de nem helyes Isten szemében. A világ szá­
mos részében előrehívtunk keresztényeket, hogy szabaduljanak meg az
életükben azoktól a „szuvenírek"-től, melyek olyan múltbéli kapcsola­
taikból származtak, amik Istennek nem tetszőek voltak. Az emberek hoz­
tak ékszereket, szerelmes leveleket és fényképeket az életük múltbéli,
romlott kapcsolataiból. Júdás 22-23-ban azt olvassuk:
„K önyörüljetek azokon , akik kételked n ek, m en tsétek m eg őket;
kiragadva a tűzből. M ásokon is kön yörü ljetek, d e félelem m el,
utálva m ég a ruhát is, am ely et testük beszen n yezett."
Jóval régebben kaptam egy gyönyörűen megírt üzenetet egy keresz­
tény hölgytől. Nagyon hízelgő volt, szinte kísértést éreztem, hogy

158 S ergio S cataglini

megőrizzem; nem volt semmi szellemi töltete, csak valami kis érzelmi
hatás volt számomra. Megfogtam a levelet, összetéptem és eldobtam.
Még akkor is, hogyha nem volt erkölcstelen, vagy kihívó tartalmú; de
tudtam, hogy nem lett volna helyes nekem megtartani azt.
Állítottál-e őrséget a szemeid köré? Ismered-e a korlátáidat?
Elfogadtad-e azokat? Ne mondd ostobán; „hit által elutasítok minden
korlátot", mert ez az ostobaság netovábbja volna. Istent soha sem tisztelik
meg az ostoba döntések.

KÉSZÜLJ FEL, HOGY ELOLTSD A KÍVÁNSÁGNAK A TÜZET

Nagyon sok szálloda ajtaján ki vannak helyezve térkép alaprajzok,
tudatva a menekülési útvonalakat minden szobából és a szállodából, ha
netán szükség lenne rájuk olyan esetekben, mint például egy tűzvész.
Az elmúlt néhány évben járványszerüen fordultak elő erkölcstelen
„tüzek” a gyülekezetekben, számos sebesültet hátrahagyva. Ezek a „tü­
zek" rontják az Evangélium jó hírét. Számos tűz szikrája a vágy izzó
gyufafeje.
Használhatod a következő gyakorlati lépéseket, hogy elkerüld az
égéseket, amit a vágy tüze okozhat az életedben;

T an u ld m e g a v é sz k ijá ra t ú tv o n a lá t
A veszély pillanatában lehet, hogy nem lesz fény vagy hang, ami mutat­
ja az utat. De ha ismered a kifelé vezető útvonalat, fuss minden erőddel a
kijárat felé. A sebesség itt életbevágó. Még az is rendben van, hogyha az
értékeidet hátrahagyod. A legfontosabb az, hogy menekülj, amikor a kísér­
tés szikrája belobban. Semmi gond, hogyha udvariatlanná válsz a vész­
helyzetben. Ha kísértve érzed magad, akkor mondd le a kísértő találkát,
töröld ki az e-mail címeket az adatbázisodból, hiányozzál a következő
romboló internet chat-ról, (levelezgetés-beszélgetés) vagy mondd le a
kábel TV szolgáltatást, ami a szennyet az otthonodba juttatja.
Volt egyszer egy irodám, amelynek üveg ajtaja volt. De az üvegek le
votak festve, hogy magánélete lehessen az előző irodalakónak. Meg­
kértem az egyik segítőmet, hogy vakarja le a festéket az üvegről. Néha
találkoznom kell női munkatársakkal. Ha bárki is vádolna engem ezzel

A TIZENKÉT BŰN 159

kapcsolatban, akkor a többi munkatársam képes lesz megvédeni engem,
mert szemtanúi, az üvegajtón keresztül mindennek, ami történik az
irodámban. Azok az üveglapok az ajtómon az én „vészkijáratom”.

H a a z a jtó fo r r ó , a k k o r n e n y isd ki
Tanuld meg megítélni, hogy mikor nincs Isten akaratából egy kapcsolat
vagy robbanékonnyá válhat. Míg bíbliaiskolán voltam Kanadában,
résztvettem az első tűzvédelmi előadáson. Az oktató mondta nekünk,
„érintsd meg az ajtót, ha forró, ne nyisd ki. A szoba felrobbanhat!”
Szükség van rá, hogy állandóan őrködjünk. Ajtók, amelyek még tegnap
normálisnak tűntek hirtelen veszélyessé válhatnak, miután a kívánság
tüze meggyuladt mögöttük. Ha kinyitsz egy ilyen ajtót, akkor komoly
bajba sodorhatod magad.

L e g y e n k ézn él e g y tú z lé tra
Családommal egy emeletes házban lakunk. Amikor beköltöztünk az
otthonunkba, akkor tűzlétrát vásároltam, ha netán tűz ütne ki. Tűzvé­
delmet gyakoroltunk a fiaimmal, akik roppantul élvezték. Feleségemmel
nagyon ostobán éreztük magunkat, amikor kimásztunk az emeleti
ablakon keresztül, hogy a földre jussunk; de értékes biztonságos érzést
szereztünk a tűzvédelmi gyakorlatokon. A ráfordított idő nagyon is
megérte. Hasonló módon, ha a szíveink biztonságát megerősítjük, lehet,
hogy életet mentünk - egy örökkévalóságra! Én elkerülöm azt, hogy
egyedül legyek ellenkező nemű személyekkel, akik nem rokonok. Ez
persze nem szószerinti bibliai követelmény, hanem egy olyan etikai
szabályzat, amit én választok és követek - senki másra nézve nem
kötelezően. Ez egy biztonsági megelőzés. Ez lett az én tűzlétrám. Nincs
szükség arra, hogy minden előforduló helyzetet külön értékeljek, hogy
gondolatban most alkalmas vagy alkalmatlan. Egyszerűen alkalmazom
ezt, mint személyes törvényt. A szellemi tűzlétrám ezidáig megvédte az
életemet, ha mástól nem is, akkor legalább a zavaró helyzetektől.

S z e re z z e g y tú z ria s z tó t, a m i m ű k ö d ik is
Tudod-e, hogy az elemek az otthonodban levő tűz-füst érzékelőben
működnek-e még? Egyszerű, ha megvizsgáljuk az otthonunkban levő
risztókat. Ahogy ezt tesszük, úgy kellene tenni időnként a szellemi „füst

160 S ergio S cataglini

riasztó“-val is. A gyülekezeted vezetőségi tagjai, a házastársad vagy a
közeli keresztény barátaid szoktak-e riasztani, amikor látják jelét az
erkölcsi „füstnek” az életedben? Kinek adtál engedélyt, hogy szembesít­
sen téged, amikor látják (érzik szagát) a jellemed, cselekedeteid, vagy
kapcsolataid füstjének? Alázzuk meg magunkat és engedjük megszólalni
a risztót amikor szükség van rá. Ne várd meg a következő kísértés
szikráját. Amikor már tűz van, akkor már késő tűzlétrát rendelni. Akkorra
már mindennek készen kell lennie, helyére állítva és begyakorolva, hogy
tudjál kimenekülni a nem éles esetekben is.
Ha egyszer már kiütött a tűz, akkor már arra is késő lesz, hogy új ele­
meket vegyél a riasztóba - ami nem szólalt meg. A feleségem szá-
monkérhet tőlem dolgokat a cselekedeteimmel kapcsolatosan. Neki joga
van tudni, hogy hol és kivel vagyok az életem bármelyik időpontjában.
Nemrég meséltem neki egy kedves testvérünkről, aki paráznaságba
keveredett. Feleségem ezt kérdezte tőlem, „te tudatnád-e velem, hogyha
erkölcsileg elesnél?”
„Igen,” válaszoltam neki, „megígérem neked, hogy tudatom veled.”
Tudtam, hogy a számonkérhetőségnek ez a lépése a feleségem felé
Istennek egyik módja, hogy megerősítse az életemet és helyes úton tart­
sa. Hacsak nem döntenék úgy, hogy hazudok neki. Megfogadtam fele­
ségemnek, hogy elmondok neki bármit is, hogyha disznó filmeket nézek
a szállodában, vagy helytelen beszélgetésekbe, vagy cselekedetekbe
folynék egy asszonnyal. Azzal hogy megalapoztam az életem körül
ezeket a fontos korlátokat, Isten segítségével képes leszek elkerülni a
vétkezést. Gondolj csak bele: maga a gondolat, hogy köteles vagyok
„beszámolni”, vagy ha visszaesésről van szó határozott ígéretem ellenére,
megerősíti a gondolatot, hogy erkölcsileg magas, tiszta szintet tartsak.

O ltsd e l a tü z e t tű zzel
Amikor egy erdőtűz pusztít és senki nem képes szabályozni, akkor a
tűzoltók gyakran elégetnek egy szakaszt az érkező tűz előtt, hogy amikor
odaér a tűz, akkor már nincs miből táplálkoznia és így kevesebb az esé­
lye arra, hogy tovább terjedjen. Ily módon képesek lesznek a tűzoltók
szabályozni a tüzet. Isten tüze az olyan, mint a szabályozó tűz, amit a
tűzoltók használnak. Kiégeti a testi vágyat az életünkből és nyomban

A TIZENKÉT BŰN 161

eloltja azt. A kísértés tüze az körül van határolva azokkal a kiégett testi
tüzcsífcokkal, amiket akkor hoztál létre, amikor minden vágyadat és
ambíciódat Krisztusnak odaadtad. A vágy egy élősködő bűn. Meglo­
vagolja a mohóság vétkét. A vágy egy kóros akarat, hogy megszerezzünk
valamit, amit nem kellene megszereznünk. Náthán próféta Dávidot
mohósága és nem pedig a vágya alapján feddte meg:
“A kkor ezt m ondta Náthán D ávidnak: Te vagy az az em ber! Ezt
m on dja az Úr, Izráel Istene: Én kentelek fel Izráel királyává és én
m en tettelek m eg Saul k ezéből. Neked adtam Uradnak a házát, és
a te öledbe adtam Urad feleségeit. És ha ezt kevesellted volna, m ég
sok mindent adtam volna neked. M iért v etetted m eg az Úr szavát,
m iért tettél olyat am i nem tetszett neki?! A hettita Úriást fegyverrel
vágattad le, h og y a feleség ét feleség ü l v eh esd ) őt m agát p ed ig
m eggyilkoltattad az am m ón iák feg y v erév el! Ezért nem távozik e l
soh a a fegyver a te házadtól, m iv el m eg v etettél engem , és elv etted
a hettita Úriás feleség ét, h og y a te feleség ed leg y en ." (2 S ám uel
12.7-10, kiem elés tőlem )
Dávid legfőbb gonoszsága az volt, hogy ellopta a szegény ember
egyetlen bárányát - hogy mohó irigységgel tekintett egy másik férfi
feleségére. Ez olyan mohóság volt, ami paráznaságot és gyilkosságot
fogant. A mohóság ellentéte a megelégedettségnek. A mohó szív nem
mondhatja, „Mindenem megvan. Köszönöm, Uram." A mohó lelkek
állandó békétlenségben vannak. A mohó, irigy vagy önző ambíció magá­
val hoz mindenféle ördögi eseményt. “Mert a h o l irigység van, és viszály­
kod ás. ott zűrzavar és m in d en féle g on osz tett található. " (Jakab 3:16) Ha
követed azokat az alapigazságokat, amelyek le vannak írva ebben a
fejezetben, akkor nem kell aggódnod attól, hogy beleesel abba vétekbe,
hogy nem emelsz magad körül korlátokat. Amennyiben ezek a korlátok
a helyükön vannak, akkor az alábbi eredményeket fogod tapasztalni:
</ N agyobb szabadság. Bármelyik útvonalat választod, amikor
kocsiban ülsz, sokkal könnyebben haladsz, ha az úton maradsz
és a közlekedési szabályokat betartod. Ha árkokon, nyitott
mezőkön át, vagy valakinek a földjén keresztül vezetsz, akkor
nehézségekbe fogsz ütközni, és akár le is tartóztathatnak! Ha a

162 S E R G I O S CATAGLI Nl
 számonkérhetőség útján maradsz, és elkerülöd a vétkek árkait,
akkor sokkal gyorsabban fogsz úti célodhoz érni, és utadon biz­
tonságban leszel.
/ N agyobb öröm . A szellemed az öröm szárnyain képes repülni a
magasba, amikor nincs rajtad olyan teher, hogy időleges sike­
rekben kelljen kielégülést találnod. A korlátok segítenek egy
határozott versenyt futni és érezni annak tisztességét és örömét
miközben küzdesz.
/ Nagyobb erő A korlátok ott tartják a dolgokat, ahová valóak.
A szomszédod kecskéi nem fogják lelegelni a virágágyásodat,
ha kerítést emeltél köréje. Te sem fogsz egy árokban botorkálni
késő este, ha ott van egy fal, ami távol tart tőle. Szellemi korlá­
tok birtokában végre egy kitartó, sziklaszilárd kereszténnyé
válsz. Semmi sem fog legyőzni téged. A korlátok megtartják
életedet az ígéret szerint, amely az 1. János 2:17-ben található:
"A világ p ed ig elm úlik és annak kívánsága is; d e aki Isten
akaratát cselekszi, m egm arad ö r ö k k é ."

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Drága M ennyei Atyám, m eg térek bárm elyik és m inden kívánságból,
erkölcstelen és tisztátalan gon dolatból, kü lsőség ből és szavakból.
Elutasítom a m oh óság gy ökerét! L eleplezem a m oh óság ot a szívem ben
és m egváltok bárm ilyen határozott m oh ó irigységet o k o z ó cseleked etet,
szavakat vagy gon dolatokat. M egerősítem a Te v eled kötött szövet­
ségem et, hogy békesség et n y erhessek m indazzal, am it n ekem adtál. A
Szent Szellem által vezetett ön u ralom m al teljes életet akarok élni.
M egígérem , h og y Istent fé lő em b erek k el veszem körű i m agam , akikn ek
m egen gedem , h og y jav ító m unkát vég ezzen ek rajtam.
K érlek segíts n ekem az erkölcsi és etikai határok em elésében , h og y
jogosan so se leh essek kikezd h ető. Én bízom a Te keg y elm ed ben és tel­
jesség ed ben akarok járni. K öszönöm n ek ed Jézust, aki az én
m egigazulásom lett. Ámen.

A TIZENKÉT BŰN 163

 9. Fejezet

Salamon vétke:
Végzetes
figyelmetlenség

E g y kora reggel autóbaleset történt a

házunk közelében. Egy fiatal építőmunkás
autóval munkába indult, és menet közben
sapkája a teherautó padlójára esett. Ahogy
lehajolt fölvenni azt, figyelmetlenül a kor­
mánykereket elfordította és a szemközti
sávban haladó teherautóval frontálisan
ütközött. Azonnal meghalt.
Amikor ezt olvastam, gondoltam magamban, az élet olyan igazságta­
lan. Ez a férfi nem ivott. Nem volt semmi rossz szándéka; nem lázadozott
és nem akart senkinek pusztulást okozni. Csupán egy pillanatnyi
figyelem elterelés okozta halálát.
Ami az autóvezetés közbeni figyelem elterelésnél még fontosabb; az a
figyelem elterelés, ami Krisztus Testében történik. Néha a szellemi figyel­
metlenség szokásába esünk. Valószínű, hogy nem először történt meg,
hogy a fiatalembernek elterelte valami a figyelmét a teherautó vezetés­
ről- mint ezen a halálos reggelen. Más alkalmakban ezek a figyelem
elterelések nem voltak feltűnőek, de ez alkalommal halállal végződött.

A KONCENTRÁLÁS MEGSZAKÍTÁSA
A vezetőknek okozott figyelem elterelés annyira komoly probléma lett
az Egyesült Államokban, hogy a Shell Olajtársaság kiadott egy színes
brosúrát, amelynek címe “Halálos figyelem-elterelések". Én elolvastam

A TIZENKÉT BŰN 165

ezt a leírást, - de meg kell vallanom, hogy vezetés közben olvastam el.
A brosúra szerint:
Figyelem elterelések mindenhol vannak... Mi is az, hogy figyelem­
elterelés ? Bármi, ami a kezeidet, szemeidet, vagy figyelmedet elvonja a
vezetéstől. Ez lehet egy óriásplakát, utasok a kocsidban, valami, ami az
autón kívül történik, de még olyan egyszerű valami is, hogy az ablaktör­
lő sebességét akarod fokozni1.
Mikor elolvastam a leírást felfigyeltem, hogy milyen komoly veszélyt
rejt a figyelemelterelés. Még a rádióállomás keresése, vagy a mobil tele­
fon használata is könnyen eltéríti a figyelmedet vezetőként. Ugyanezek a
figyelmeztetések érvényesek a szellemi úton járásnál.
A szellemi figyelem elterelések épp oly pusztítóan hathatnak - sőt, még
nagyobb pusztítást okozhatnak - a szellemi életünkben. Salamon király
élete tökéletes példája a figyelem elterelésről szóló veszélyeknek:
“így történt, h og y Salam onnak a szívét v én ség ére m ás isten ekh ez hajlí­
tották feleség ei, és szíve nem volt teljesen Isten éé, az Úré, m int volt apjá­
nak, D ávidnak a szív e." (1 K irályok 11:4)
Salamon a halálos szellemi figyelem-elterelést élte át. A figyelem-elte­
relés ifjú korában kezdődött, amikor még fizikailag erős volt és a szolgá­
lata és királysága hatalmas volt. Mint fiatal király, Isten kenete erős volt
az életén. Isten bölcsessége annyira egyértelmű volt nála, hogy más
nemzetekből is eljöttek tanulni tőle. Annyira sok értéke volt Istentől,
mert mennyei bölcsességgel volt megáldva.
Salamon kétszer találkozott az Úrral. Isten adott neki mennyei kinyi­
latkoztatást, bölcsességet és gazdagságot. Hatalmas sikereket ért el, de
mivel a figyelmét elterelték, szellemi katasztrófában végezte.
Sátán képes a keresztények életét elrontani, nemcsak a bűnön keresz­
tül, hanem a figyelem elterelésen keresztül is. Amikor valami megzavar­
ja a figyelmünket, akkor többé nem tudunk összpontosítani arra, amire
Isten elhívott bennünket. Ahogy folytatódik életünkben a figyelem
elterelés, egyre inkább kifárasztja az embert. A figyelem elterelés nagyon
sok szolgálatnak és szolgálónak az erejét aláássa. Eleinte szinte észre­
vétlenek, de előbb-utóbb elpusztítanak bennünket.
Fogadd meg ezt a figyelmeztetést a figyelem-elterelés veszélyéről., Ha
figyelünk a figyelmeztetésre, Isten védelme és ereje az életünkön lesz.

166 S ergio S cataglini

 LÉPÉSEK A FIGYELEM-ELTERELÉS FELÉ
Vannak figyelmeztető jelzőlámpák, amire figyelnünk kell ahhoz, hogy
elkerüljük a figyelem-eltereléseket. Salamon életében láthatjuk, hogy a
figyelem elterelés egy folyamat volt:

S a la m o n a le lk ét b á lv á n y im á d ó a s s z o n y o k h o z k ö tö tte
Ez a figyelem-elterelés Salamon vágyaira és érzelmeire hatott. Meg­
támadta azt a normális, természetes érzelmet, amit Isten minden ember
szívébe helyez. A szeretet érzése és a vonzódás az ellenkező nem felé és
a vágy, hogy házasságot kössenek mind olyan dolgok amit Isten a szíve­
inkbe helyezett, de Salamon ezek miatt lett figyelem vesztett.
Salamon az érzelmeihez kötődött; ahogy látjuk a következő igerészben:
“Salam on s o k idegen asszonyt szeretett a fáraó leányán kívül,
m oábiakat, am m óniákat, edóm iakat, Szidóniákat és hettitákat,
olyan n ép ek b ő l valókat, am ely ekről ezt m ondta az Úr Izráel
fiainak: n e k ev ered jetek közéjü k, és ő k s e k ev ered jen ek közétek,
m ert az ő isten eikhez hajlítják szíveteket! E zekhez ragaszkodott
Salam on szerelem m el. Volt n eki hétszáz főrangú és három száz
m ásodrangú fe leség e." (1. K irályok 11:1-3)
Sok ember úgy gondolja, hogy Salamon paráznaságban szenvedett. De
nem így volt. A lényeg, hogy elkövette a legnagyobb hűtlenséget: a
bálványimádást. Idegen isteneket követett azért, hogy idegen felesé­
geinek kedveskedjen. Úgy vélem, hogy ezt a témát kikerüli a legtöbb
ember, amikor ezt az igerészt olvassa. Figyelmen kívül hagyják, azt gon­
dolva; Én nem tudok azonosulni Salamon királlyal; nekem soha nem
lesz háremem és nem leszek többnejű férj. De legtöbbünk azonosulni tud
olyan a veszélyekkel, mint az irigység, a kívánság és a belső szenvedély;
mind azzal kezdődtek, hogy elhanyagoltuk Isten személyünkre szabott
határozott utasításait.
Nemrég egy hívő testvér Európában elmondta nekem, hogy az internet
elvonta a figyelmét az Isten dolgainak megcselekedésétől. Kapcsolatba
lépett az interneten egy asszonnyal, aki évekkel előtte a barátnője volt.
Valószínűleg nem is lett volna ezzel semmi gond; néhanapján üzengettek
egymásnak. De néhány héttel később a szíve belegabalyodott ebbe az

A TIZENKÉT BŰN 167

asszonyba. „Eljutottam addig a pontig" - mondta, - „hogy most jobban
szerelmes vagyok ebbe az asszonyba, mint a saját feleségembe.” Ez a férfi
feldúlt volt.
Ahogy együtt imádkoztunk ezért a dologért, említettem neki, hogy
észrevettem, hogy ez a kötődése nem csupán érzelmi összefonódású.
Éreztem, hogy egy démonikus befolyás, aminek a jelenléte érezhető volt
a felállásban, tönkre akarja tenni a szolgálatát. „Tisztában vagy-e, hogy
nem csupán érzelmi kapcsolat van köztetek?” - kérdeztem tőle.
„Boszorkányok vannak, akik ellened összeesküdtek, hogy tönkretegyék a
házasságodat.” Folytattam a felvilágosítást, „Ne csak bűntudatot érezz
miatta. Ez nem fog rajtad segíteni. Vidd el ezt a kapcsolatot az Úr elé.
Tudd meg, hogy most, épp itt, szellemi hadviselésben vagy.” Ezt megtette,
ahogy együtt imádkoztunk.
Számos keresztény érzelmi összefonódásoktól szenved, amibe nagyon
könnyen belekeverednek. Sok ember, aki nem gonosz vagy lázadozó,
könnyen belekeveredik olyan kapcsolatokba, amelyek Istennek nem tet­
szenek. Isten félelmével mondom neked, hogy ha te is bele vagy keve­
redve egy barátságba, vagy kapcsolatba, amiről tudod, hogy nem Isten
akarata, akkor ezt a kapcsolatot vidd Isten elé most.
Lehet hogy érzelmileg kötődsz ahhoz a kapcsolathoz és gondolod hogy
érzelmi összeomlásod lesz, sőt még bele is halnál, hogy ha meg kellene
szakítani azt. De biztosítalak téged, hogy az Úr ad neked erőt és hatalmat,
hogy megszabadulj mindazoktól a dolgoktól amelyek a figyelmedet el­
vonják. Ha randevúzol és ez a kapcsolatod eltávolít Isten dolgaitól, akkor
szükséges hogy változtass rajta. Ha észreveszed magadon, hogy napról
napra, vagy hétről hétre csökken az érdeklődésed Isten dolgai iránt, és
sokkal több érdeklődésed van a tisztátalan szenvedélyek felé, akkor alá
kell rendelned azt a titkos kapcsolatot az Úrnak - most azonnal! Amikor
elutasítjuk azokat az érzelmeket, amelyek távol tartanak Istentől, akkor
egy csodálatos felszabadulást ad nekünk a kötelékeinkből.
Ha a figyelmedet elvonták, vagy a lelked belekeveredett Istennek nem
kedves szerelmi kapcsolatba, vagy vonzódásba, akkor ma alá kell ren­
delned minden zűrzavarodat az Úrnak. Ha az első lépést megteszed hit
által, Isten segíteni fog abban, hogy a többit is megtedd. Első lépésként
mondd el imában ezeket a szavakat!

168 S ergio S cataglini

 Uram, ezt és ezt a kap csolatom at e lé d hozom . F el akarom szabadítani
a szívem et.Saját erő m b ő l kép telen vagyok
kiszállni e b b ő l a kap csolatból, d e a Te erő d d el és a Te hatalm addal az
életem ben , k ép es vagyok rá.

Az Úr csak annyit kér tőlünk, hogy teljesen rendeljük magunkat alá az

ő akaratának. Ezután megadja a szükséges erőt ahhoz, hogy megszaba­
duljunk. Mi arra vagyunk elhíva, hogy érzelmileg szabadok legyünk.

A b á lv á n y im á d á s le g y ő z te S a la m o n t
Számos figyelmeztetés van „ifjúságunk bűnei”-ről. De szeretnék egy pil­
lanatot megragadni, hogy figyelmeztessem mindazokat akik középko­
rúak: az öregkor bűneiről. Megfigyeltem néhány szolgálót és hívőt, mi­
ként váltak agresszívvá, keserűvé, elutasítóvá vagy erkölcstelenné éret­
tebb éveikben. Ezek az emberek végül elvesztették az ifjúkorukban kia­
lakult, Isten iránti szenvedélyüket.
Emlékszem az Úr egyik szolgálójóra Argentínából, aki néhány évvel a
halála előtt megszállottja lett a hívő emberek üldözésének. Leveleket
írogatott az Úrban levő munkatársairól és elküldte ezeket az országban
levő más szolgálatokba, ahelyett hogy négyszemközt beszélt volna azzal,
akivel baja volt.
Megfigyeltem ezt a folyamatot, tanulságos volt. Lehet, hogy úgy volt,
mint Ezékiás király példájában, ahol jobb lett volna neki fiatalabban
meghalni, mielőtt öreg korában elrontotta volna bizonyságtételét. (Lásd
2 Királyok 18:19!) Egy ima, amit mindig viszek az Úr elé a következő:
„Uram, vagy engedd meg hogy dicsőítselek Téged, vagy vigyél haza. Ne
engedd, hogy a botránykővé váljak mások számára, vagy szégyent hoz­
zak a Te nevedre.” Ha az Úr egyetért, én szeretnék megöregedni. De úgy
akarok megöregedni, hogy a szívem még mindig érzékeny legyen a
Szent Szellem felé, és teljes legyen Isten iránti szenvedéllyel és szeretet­
tel az én felebarátaim felé.
Hiszem, hogy néhány ember azért vált agresszívvá öreg korban, mert a
törvénykezés és a kritika gyökereit engedték a szívükben megnőni. Ezek
a gyökerek soha nem voltak kihúzva. Végül, ahogy ezek az emberek
megöregszenek, annyira elnyűttek és figyelem-eltereltek, hogy negatív
hatással vannak másokra. Vannak dolgok, amelyek ha nincsenek ide­

A TIZENKÉT BŰN 169

jében elrendezve, akkor csak rontanak a helyzeten - beleértve a veszé­
lyes gyökereket, amelyeket már rég ki kellett volna szakítani.
Egy este - nem túl régen - családunk barátai nyugovóra tértek ottho­
nukban, ugyanúgy, mint minden este. Miközben aludtak ezen az estén,
szénmonoxid szivárgott az otthonukba, de nem érzékelték. A család
egyik tagja valami zajra felriadt és az utolsó erejével sikerült felráznia és
kiráncigálnia a család többi tagjait a házból; épp időben, hogy meg­
mentse az életüket. Milyen szomorú, hogy néhány keresztény nem is
veszi észre, hogy ilyen szellemi veszélyben van bűnei miatt. A bűnnek
vannak veszélyességi fokozatai. Erről részletesebben beszéltem a Isten
szentségének tüze2 című könyvemben. (Lásd a “A kísértés dinamikája”
című fejezetet!)
Salamon megengedte több éven keresztül, hogy a bálványimádás gyö­
kerei az életében megnőjenek, mielőtt azok végleg legyőzték volna őt. Az
érzékiség, törvénykezés vagy kritika gyökerei is észrevétlenül növeked­
hetnek sok éven keresztül. Ezek a vétkek, mint a mérgező, láthatatlan
gáz, úgy lehetnek jelen, hogy soha nem is tudunk róluk. Szükség van
arra, hogy folyamatosan megvizsgáljuk szíveinket, kérve a Szent Szellem
kinyilatkoztatását, hogy leleplezzük a rejtett bűnöket. Szükségünk van
egy olyan tisztulásra, ami az életünkben ismert téves dolgok sokaságán is
túlmegy. Szükségünk van arra a tisztulásra, ami Jézus szentsége által jön
az életünkbe.

S a la m o n le tt a fél - e n g e d e lm e ss é g sz a k é rtő je
Salamon nem követte teljes szívvel az Urat. Ő félig követte az Urat.
“Mert Salam on A stóretet, a Szidóniák isten ét és M ilkóm ot, az
am m ón iák bálványát köv ette. így olyan dolgot tett Salam on, am it
rossznak lát az Úr, és nem köv ette olyan tökéletesen az Urat, m int
apja, Dávid. ” (1. K irályok 11:5-6)
Én is voltam ebben a helyzetben. Amíg az Úr be nem merített az Ő
szentségébe 1997-ben, legjobb tudásom szerint követtem az Urat - de ez
a „legjobb” mindössze egy részleges engedelmesség volt. Úgy éltem,
ahogy tanítottak rá és azt gondoltam, hogy ez a tudás az én legjobb
zsinórmértékem. Úgy gondoltam, a legtöbb amit tehetek, ha hozom a
legjobb formámat. De amikor Jézus szentségének megnyilatkoztatása a

170 S E R G I O SCATAGLINI
szívembe jött, akkor tudtam, hogy az Úr a szívemet teljes tisztaságra és
odaszánásra kéri. Isten nem engedett volna még 2% szentségtelen ábrán­
dozást sem. Isten elhívása ugyanúgy szól minden egyes hívőnek. Akarja,
hogy szíveink teljesen tiszták és teljesen odaszántak legyenek az Ő aka­
ratának.

S a la m o n h a sz n á lta a z a já n d é k a it Iste n , d e a z ö rd ö g s z á m á ra is
Isten Salamonnak a bölcsesség, az uralkodás és az építkezés ajándékait
adta. Ő képes volt vezetni a népet. Képes volt motiválni őket. Össze tudta
szedni a forrásokat, hogy nagy dolgokat hozzon létre. De ugyanazokat az
ajándékokat, amelyeket arra használt, hogy Isten templomát felépítse,
azokat arra használta, hogy az idegen bálványoknak is építsen házakat.
„Akkor épített Salam on áld ozó h alm ot a Jeru zsálem m el szem ben
lev ő hegyen K em ósnak, a m óábiak bálványának és M ólóknak, az
am m ón iák bálványának. így tett Salam on a többi idegen asszonya
ked v éért is, akik a m aguk isten eikn ek töm jén eztek és áldoztak. ”
(1. K irályok 11:7-8)
Amikor el van terelve a figyelmünk, akkor ajándékainkat az ellenség
foglyul ejti. Amikor érzelmi kötelékekbe keveredünk - előbb-vagy utóbb,
tetszik, vagy nem - a sátán számára fogunk építeni dolgokat és nem
Istennek. Az Úr jelen van, hogy segítsen rajtunk, és ő megtisztítja a szí­
vünk gondolatait és motivációit. De óvakodjunk attól, hogy ilyen
veszélybe keveredjünk, mert ezek végzetesen elvonják a figyelmünket.
Milyen tragikus az, hogy az az ember, akit Isten arra használt, hogy a
jeruzsálemi templomot felépítse, később épített a démonikus erőknek is
infrastruktúrát, hogy megalapozzák irányításukat Izraelben.
Salamon részsikereket érhetett el, még akkor is, ha elvesztette Isten ke­
netét.
Miért volt tehát mégis sikeres Salamon? Ez mind olyan rejtélyes. Van­
nak ma is emberek akik, olyan dolgokat tesznek, ami miatt jellemüket
veszítik el, sőt még erkölcstelenségbe is belekeverednek, és mégis ott
lehetnek „Istent szolgálni" és valami jelentősei végezni némi sikerrel.
Hogyan lehetséges ez?
A Biblia segít nekünk megérteni, hogy miként lehetett Salamon mégis
sikeres.

A TIZENKÉT BŰN 171

 „Ahijjá m egragadta a rajta lév ő új köpenyt, tizen két részre hasítot­
ta és ezt m ondta Jeroboám n ak: Végy m agadn ak tíz részt, m ert ezt
m on dotta az Úr, Izrael Istene: Én kiszakítom az országot Salam on
k e z éb ő l és tíz törzset n ek ed adok, egy törzs azonban az ö v é m arad
szolgám ért, D ávidért és Jeruzsálem városáért, am ely et kiválasztot­
tam Izráel összes törzse közül. ” (1. K irályok 11:30-32)
Salamon többé már nem volt áldás alatt, de még mindig élvezte az apja
Dávid áldásait. Élvezte a rövidtávú előnyeit a kölcsönvett kenetnek.
Csak akkor látjuk, hogy milyen pusztulást hozott az ő figyelem­
elterelése, amikor királyi uralkodása véget ért. Nem mindig látjuk azon­
nal a veszélyt a saját életünkben sem a mi testi természetünk, a flör-
tölésünk és eltévedt vágyakozásaink miatt. De könnyen bevezethetünk
egy nagyon negatív hatást a következő generációra. Könnyen learat­
hatjuk a könnyeknek termését, hacsak nem térünk meg. Meglesznek a
következményei a bűneinknek. Az írásban tisztán le van fektetve: „De ha
nem így cselekszetek, v étkeztek az Úr ellen. Tudjátok m eg, h og y utolér
ben n eteket v étketek bü n tetése”(4. Mózes 32:23)
Én mindig figyelmeztetem magamat arra, hogy bármit teszek most a
szemeimmel, azok egyszer érinteni fogják az én gyermekeim szemeit. Ez
az alapigazság segít távol tartani engem a kívánságtól és hogy tisztán tart­
sam szemeimet. Nagyon könnyű manapság kívánságba esni; a pornográ­
fia megtámadja a nappali szobáinkat - még akkor is, hogyha igazából
emlékeztetem magam folyamatosan azokra a hatásokra, amellyel le­
hetek a gyermekeim életére. Ha engedem alábhagyni a kontrollt a gon­
dolkodásom, figyelmem felett és a gondolataim nem tiszták az Úr előtt
akkor könnyen megláthatom annak hatásait a házasságomban és gyer­
mekeimen. Lehet hogy feszültség lép fel a családomban; s még az is lehet,
hogy egy ördögi leuralás támadása indul meg az otthonom ellen. Én nem
akarom kinyitni az ablakokat ilyenféle leuralások számára. Biztos vagyok
benne, hogy te sem akarod látni, hogy ez bekövetkezik a te otthonodban.
Ennek okáért tartsuk tisztán az elméinket.
Óvakodjál az érzelmi paráznaság megnyilvánulásától. Ez történik
akkor, amikor egy férfi vagy asszony azt mondja: „Bárcsak másnak a
házastársa lennék." Ez olyankor következik be, amikor egy személy vala­
ki másnak a házastársáért sóvárog. Még akkor is, hogyha sohasem jött

172 S e rgio S cataglini

létre tényleges kapcsolat, vagy párbeszéd erről; ha ezt a gondolatot ápol­
ta, akkor a szív máris hűtlenséget követett el és nem hűséges a párjához.
Minden héten többszáz kísértéssel vagyunk harcban. A kísértések
folyamatosan jönnek, de hogyha szenvedélyesen ragszkodunk Istenhez,
akkor nem kell, hogy engedjük egyetlen gondolatot sem rossz irányba
terelődni.
Megkaptam a tűzbe való bemerítést, és ezt én nem adnám oda sem­
miért - de engedd meg, hogy elmondjam: hogy sem a bemerítés, sem az
Istennel való találkozás vagy bármi más megtapasztalás az Úrral, nem
tesz kivételezetté, és nem zárja ki a kísértést.
Amíg itt lakunk ezen a bolygón, addig kísértéseket fogunk megtapasz­
talni.
De azt is elmondom nektek, hogy képesek vagytok kifejleszteni egy
isteni, felkent fegyelmet, hogy öszpontosíthassatok Jézus Krisztusra és
készséget nyerjetek ilyenkor az azonnali megtérésre. Ha ez a fegyelem
megvan benned, akkor nem fogsz elesni. Voltak idők - reptereken,
repülőgépeken, vagy bárhol - amikor felismertem, hogy túl sokáig
megtűrtem egy istentelen gondolatot. Egy másodperc még elment volna;
ezt még nevezném kísértésnek. De amikor engedem, hogy a gondo­
lataim 2.. .3.... vagy 15 másodpercen keresztül elkóborolhatnak, akkor az
már túl sok volt! Tehát pont ott, ahol épp pillanatnyilag álltam, letérdel­
tem és megtértem. „Istenem,"- kiáltottam - tizenöt másodpercig elárul­
talak Téged. Bocsáss meg nekem és tisztíts meg!"
Lehet, hogy a fegyelem egy olyan igájának gondolod ezt, amit képtelen
lennél elhordozni. Nem, barátaim! Amit nem bírunk elhordozni: az a
bűnnek és szentségnek a halálos keveréke - ez maga egy halálos cock-
tail!
Salamon fel volt készülve a sikerre, de a pusztulásban végezte. Az
uralkodását Isteni kenettel kezdte az életén. Az Úr kétszer meg is látogat­
ta őt. (1. Királyok 11:9) Az Úr még ígéreteket is adott neki, de ezeket visz-
szavonta az ő figyelem-elterelése miatt.
„Akkor ezt m ondta az Úr Salam onnak: M ivel ez történt v eled és
n em tartottad m eg a velem kötött szövetséget, sem ren d elkezé­
seim et, am ely eket adtam n eked , azért én k i fog om szakítani
k ez ed b ő l az országot, és szolgádnak adom . ” (1. K irályok 11:11)

A TIZENKÉT BŰN 173

 Még akkor is, ha békesség uralkodott Izraelben Salamon uralkodása
alatt; de már királysága alatt kezdte Isten Izraelnek eljövendő ellenségeit
felemelni. A korábbi generáció győzelmei üldözéssé váltak a következő
generáció számára.
Amikor a figyelmünket sikerül elterelnie, akkor a sátán újra csopor­
tosít. A régi kísértések visszatérnek még nagyobb erővel. Amikor nincs
telve a szívünk az Úr akaratával és a Szent Szellem erejével - így üresen
marad - engedve, hogy a démonok visszaköltözzenek hétszeres létszám­
ban. A kísértés nagyobb lesz, mint valaha és leural bennünket. Azért jön,
hogy eltérítsen és elpusztítson bennünket.

FIGYELEM-ELTERÉSEK, AMIKET KERÜLNI KELL

Nézzünk meg közelebbről néhány figyelem-elterelést, amelyet meg kell
tanulnunk elkerülni, ha olyanokká akarunk válni, mint amilyennek Isten
látni akar bennünket. Ne engedd, hogy ezek közül egy is elvonja a figyel­
medet a Krisztushoz való odaszánástól!
A fo g y a sz tá s fig y e le m e lte re lé s e
Korábban említettem, hogy szolgáltam egy gyülekezetben Argentína
déli részében; olyan gyülekezetnél voltam, ahol egy furcsa böjtöt tartot­
tak: hitelkártyákkal böjtöltek! Sok ember bizonyságot tett arról, hogy
miként szabadult meg az adósságtól - miközben böjtöltek. Ez a Szent
Szellem spontán munkája, amely a fogyasztás figyelem-elterelésének
igáját megtörte, ami a - belső késztetés általi - kényszeres vásárlásnak a
termőtalaja volt.
A m é d ia .z a ja "
Halkítsd le a hangerőt, hogy hallhasd „Isten halk szavát”, Aki még szól
hozzád. Bármilyen állandó hang, ami a füleden keresztül bejut hozzád,
könnyen elterel téged Isten hangjától, ami a szellemed mélyéből szól
hozzád. Még akkor is, ha amit hallgatsz, az egy „keresztény” zaj. Ne
engedd, hogy a média „zaja” helyettesítse a te együttlétedet Istennel.
F é l sz ív v e l d o lg o z n i Iste n n e k
Isten Igéje tanácsol bennünket:
“Amit tesztek, jó lé lek k e l végezzétek; úgy, m int az Úrnak, és nem
úgy, m int az em berekn ek. ” (K olossé 5:23)

174 S ergio S cataglini

 Ne hagyd, hogy a saját türelmetlenséged, valamint buzgóságod hiánya
elvonja a figyelmedet Isten dolgaitól! Amit végzel Istennek, tedd teljes
szíveddel!
Á lla n d ó v isz á ly k o d á sb a n a g y ü le k e z e t lá tá s a iv a l
Ha folyamatosan kritizálod a gyülekezetei irányvonalát, vagy próbálod
azt a magad képére tökéletessé tenni, akkor figyelem elvonáshoz vezet.
Billy Graham egyszer azt mondta, „Hogyha valaha találkozol a tökéletes
gyülekezettel, akkor kérlek ne csatlakozz hozzá; mert el fogod rontani!”
Ez terméketlen munkálkodás a Krisztus Teste ellen. Döntsd el, hogy
együtt akarsz működni vele!
C él F ta la n u l é ln i a z é le te t
Határozd el most, hogy felállítsz az életednek és családodnak Isteni
célokat. Ha a céljaid Isten akaratával megegyeznek az életedre és a csalá­
dodra nézve, akkor ő meg fogja tisztelni számos célodat és segít neked
elérni azokat. Célok nélkül könnyen elterelődik a figyelmed.
A z e rk ö lc s te le n sz e n v e d é ly je le n lé te a z é le te d b e n
A Biblia elítél mindenféle gondolati tisztátalanságot; nemcsak a paráz-
naság és bálványimádás nyilvánvaló cselekedeteit. Bármiféle kéjvágyó
fantáziálás nem Isten akarata szerinti. lézus egyértelműen beszél erről a
témáról. Ha valaki csak gondolatban vágyakozik egy asszony után, a
szívében máris paráznaságot követett el.
A z e lis m e ré s t e lv á rn i
Ne engedd, hogy figyelmedet elvonja az, ha elismerést és dicsőséget
sóvárogsz abban a munkában, amit az Úrnak végzel. Az ilyen sóvárgás
soha nem fog kielégülni. Kitartasz-e még az Úr munkája mellett és szol-
gálnád-e még akkor is, hogyha nem kapnál emberi elismerést a fáradozá­
saidért?

AZOKNAK A JELLEMZŐI, AKIKNEK NEM LEHET ELVONNI A

FIGYELEMÉT
Isten szolgája - aki elkerüli a figyelem-elterelés vétkét - tiszta
irányérzékkel rendelkezik. A felsoroltak néhány jellemvonást mutatnak
azokról, akik elkerülik a figyelem- elterelést:

A TIZENKÉT BŰN 175

 / Állandóan arra vágyakoznak, hogy olyanok legyenek, mint
Jézus.
/ Szenved a szívük az elveszett lelkekért.
/ Megbízhatóak, mert képesek az egyenes úton maradni.
/ Szeretik Krisztus Testének minden tagját.
/ Hatékonyak abban a munkában, amit Istennek végeznek.
/ Nagy komolysággal dolgoznak - még akkor is, hogyha kis dolgo­
kat végeznek Istennek
Megvannak-e nálad ezek a jellemvonások? Van-e szent szereteted az
Isten népe és az elveszettek iránt? Jól érzed-e magad, amikor Istent szol­
gálod; legyen az hatalmas, fontos szolgálat az emberek szemében, vagy
jelentéktelenül kicsi?
Jézus a mi példaképünk. Ő az odaszánás, a céltudatosság férfia volt.
Lukács 9:51-ben olvashatjuk: .A m ikor k ö zeled ett felem eltetésén ek ideje,
elh atározta h o g y felm eg y Jeru zsálem be." Azt sem engedte, hogy
tanítványai eltereljék a figyelmét. Azért tette ezt m ert.....az előtte lev ő
öröm helyett - a gyalázattal n em törőd v e - vállalta a keresztet... "(Zsidók
12:2) Jézusnak magas volt a mércéje és magas volt a célja az emberiségre
nézve. Az emberiség érdekében, ő hajlandó volt egy megalázó halált
elszenvedni.
Egy olyan időszakban élünk, amikor az Úr azt kéri, hogy növesszünk
gyökereket és alapozzuk meg magunkat szellemileg. Nem engedhetjük
meg a továbbiakban, hogy miközben a keresztény úton járunk; elvonják
a figyelmünket. Tudjuk Salamon életének példájából, hogy még Isten
nagy férfiainak és asszonyainak élete is - akik hatalmas eredményeket
értek el Neki a múltban - könnyen eltévelyedhetnek csak azért, mert
figyelmük elterelődött. Tartsuk a szemünket a fődíjon és tagadjunk meg
mindenféle csábítást, ami akadályozni akarja célunk elérését.

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Atyám, h álát a d o k n eked, h og y figyelm eztetsz engem a Te Igéddel.
K érlek adj m en n yei szabadságot n ekem - itt és m ost - h og y elszakadjak
m ind a z októl a kap csolatoktól, am ely ek az életem ben vannak
és ellen kezn ek a Te akaratoddal. Segíts n ekem elszakadni m inden

176 Se r g io Sc a ta g lin i
szen vedélytől, am i nem T őled van K egyelm es Istenem , jö jj és éreztesd a
Te jelen léted et. Küldd e l a Te angyalaidat, h og y segítsen ek rajtam . Törd
m eg a bűn igáját az életem en .
Legyen m egtörve m inden k ö telék a Te erőd d el. H add törjön
darabokra m inden gon osz szokás. Jö jj Uram, és szabdíts m eg en gem a
h alálos figyelem -elterelésektől. Arra kérlek, h og y m inden nap
végrehajthassam a Te akaratodat az én életem ben .
Jézus n evében . Ám en!
Kezdd az Úrnak átadni mindazt, ami elvonja a figyelmedet. Engedd el
az irigységet és a haragot. Engedd, hogy az Úr megnyissa a te szemedet.
Ha egy család az összeomlás szélén van, akkor az most jöjjön Jézus elé.
A figyelem-elterelés és az odaszánás hiánya elpusztít. A határozatlanság
eltereli figyelmedet Isten akaratától.
Jézus téged átölel és nem elutasít. Tehát tagadj meg minden érzelmi
köteléket, ami téged elvon Jézustól. Figyelj őreá és az ő akaratára az éle­
tedben.

A TIZENKÉT BŰN 177

 10. Fejezet

Jónás bűne:
Kedvetlenül szolgálni
Istent
Egy misszionárius, aki szabadságon volt, egy
gyülekezeti hallgatóság elé állt, hogy meg­
ossza velük az elhívását a misszióba. Mielőtt ő
prédikált volna, a felesége is szólt a tömeghez.
Fölment az emelvényre, a pulpitus mögé állt
és elmondta, hogy milyen nehéz volt elhagy­
nia a szülővárosát azért, hogy egy távoli ide­
gen országba költözzön. Elmondta, hogy sok
estén keresztül sírt emiatt a döntés miatt.
Beszélt róla, hogy nagyon szoros volt a kap­
csolata az édesanyjával. Megosztotta, hogy a gyerekei mennyire élvezték
azt, hogy közel laktak nagyanyjukhoz s, hogy mennyire hiányzott később
ez nekik. Majd elkezdett sírni. A könnyein keresztül mondta, „Mindezek
mellett engedelmes leszek. Oda megyek, ahová Jézus akarja hogy men­
jek.” Mire az asszony befejezte a szomorú történetét, a fél gyülekezet
szinte azt akarta mondani neki, „Lehet, hogy inkább haza kéne menned!”
Ismertem egy pásztort is, aki a 30 év szolgálati ideje alatt, aligha hagyott ki
egy hetet, hogy ne emlékeztesse a gyülekezetét arra: milyen nagyszerű mun­
kahelyet és pozíciót hagyott hátra, hogy pásztor legyen. „Ti el nem tudjátok
képzelni azt az áldozatot, amit azért hoztam, hogy idejöjjek," mondogatta.
„Én soha nem akartam ide jönni, de úgy döntöttem, hogy engedelmeskedem
Istennek.” Nem is vagyok nagyon biztos benne, hogy ő megbánta-e, hogy
pásztor lett, de legalább biztos volt benne, hogy tudatni akarta mindenkivel
azt az óriási áldozatot, amit tett azért, hogy nekik szolgáljon.

A TIZENKÉT BŰN 179

 ELLENKEZNI ISTEN LÁTÁSÁVAL
Agrippa királynak Pál apostol ezt mondta egyszer, „ezért, Agrippa kirá­
ly, nem voltam en gedetlen a m enn yei látom ás iránt”. (Cselekedetek
26:19) Lehet hogy nem minden keresztény mondhatja ezt magáról.
Vannak emberek, akik csendben lázadoznak; engedetlenek, sőt ellen­
keznek „csendesen" a Mindenható Istennel. Mennyire gőgös az ember,
amikor azt gondolja, hogy kiválogathatja azaz Isten akaratából a kedvére
valót, hogy csak annak engedelmeskedjen!
Isten beszéde Jónáshoz különösen személyessé lehet számodra, ha
Isten már szólt a szívedhez, ismételve kétszer, háromszor vagy akár több­
ször - és még mindig nem válaszoltál a kérésére. Vajon mondta-e már
neked Isten, hogy „Menj”, de te ellenkeztél az ő küldő szavával? A Jó­
násról szóló történeten keresztül Isten meg akar valamit ismételni a te
szívedben, amit már nagyon régen megadott.
Jónás meghallotta az Úr hangját. Megkapta a kijelentést. Tudta, hogy
mit kell tennie, de csak egyetlen problémája volt: élesen tiltakozott Isten
akarata ellen.
“így szólt az Úr Ig éje Jónáshoz, Am ittaj fiához: Indulj, m en j
N inivébe, a nagy városba, és p réd ikálj ott, m ert felju tott hozzám
gon oszságán ak híre! El is indult Jónás, d e azért, h og y Tarsisba
m en ekü ljön az Úr elől. Elm ent Jáfóba, talált ott egy hajót, am ely
Társisba készült. K ifizette az útiköltséget, és hajóra szállt, h og y a
rajta lev ő k k el Tarsisba m enjen az Úr elő l. " (Jónás 1:1-3)
Jónás hallotta az első szót az Úrtól - de ellenkező irányba futott. Nem
igazán tudjuk meg a pontos okát, hogy miért futott el. Lehet, hogy félt
szembenézni az emberekkel. Lehet hogy előítélettel volt irántuk, mert
pogányok voltak. Amit valóban tudunk; az az, hogy igazságszolgáltatást
szeretett volna a niniveieknek és nem könyörületet. Bármi is legyen az
ürügy, ő nemet mondott Istennek. De Isten kegyelmesen adott neki egy
második lehetőséget, még akkor is, hogyha az elsőt elszalasztottá.
“Az Úr Igéje m ásodszor is szólt Jón áshoz: Indulj, m en j N inivébe, a
nagy városba, és h ird esd ott az üzenetet, am ely et én m on d ok
n eked ! (Jónás 3:1-2)

180 Ser ö io S ca tag lini

 Lehet, hogy te is éreznél kísértést arra, hogy azt mondd: „miért adott
Isten ennek a fickónak egy másik lehetőséget? Nem érdemelte meg!”
A magam részéről nem tudok túl kritikus lenni azért mert Jónás késle­
kedett válaszolni valamire, amit Isten megparancsolt, hogy tegyen; azért
mert az én hozzállásom is ugyanilyen.

ELHÍVÁS A VÁROS ÖSSZEGYŰJTÉSÉRE

Miután Isten különösen meglátogatta az életemet 1997-ben - amikor
tűzbe bemerítkeztem - az Úr elhívott, hogy gyűjtsem össze a gyüle­
kezeteket az én városomban, az argentínai La Plata-ban. Ott valóban
látomást adott nekem az ébredésről. Amikor behunytam a szemem, egy
egész sportarénát láttam telve emberekkel, akik keresték Isten
szentségét.
Miután megláttam ezt a látomást, a hagyományos útvonalat követtem
és elkezdtem beszélgetni néhány pásztor barátommal, akik a városban
vezetők voltak, ők teljesen elbátortalanítottak engem, azzal kapcsolat­
ban, hogy bármi ilyesmit próbáljak megvalósítani. Próbáltak győzködni
engem, hogy a pásztorok nem fognak imádkozni, vagy együttműködni
velem. Azt mondták, hogy a város olyannyira megosztott, hogy a pász­
torok szövetsége a városban már két csoportra oszlott.
De még így is nyomtattam néhány plakátot és kihirdettem az eseményt.
De amikor rájöttem, hogy a város ugyanabban az időpontban egy világi
fesztivált tart, akkor abbahagytam az egészet. Hát ennyi, gondoltam. Ezek
szerint, ez az ötlet mégsem Istentől volt.
Három évvel később Isten hangja kezdett elcsendesedni az életemben.
Heteken keresztül ügy jártam, hogy semmit sem hallottam belőle. Elu­
taztam Angliába, hogy szolgáljak egy konferencián, de ő nem szólt hoz­
zám. Meglátogattam összejöveteleket, ahol Isten kinyilatkoztatta az ő
jelenlétét, de felém csendben maradt. Amikor Isten dicsősége leszállt,
csodák és átváltozások történtek, de amikor visszatértem a szálloda­
szobámba, furcsa módon Isten csendben volt. Nem érzékeltem az Úr
jelenlétét. Aggódva kezdtem megkérdezni őt erről.
Egy délután elmentem kocogni és magammal vittem a walkman-emet
és hallgattam a tanítását annak az előadónak, aki előttem szolgált a kon­

A TIZENKÉT BŰN 181

ferencián. Szerettem volna látni egy teljes képet, hogy Isten mit végzett
azon a konferencián, mielőtt én lettem volna a soros.
Ahogy kocogtam, hallottam, hogy az előadó ezt mondja: „isten nem
szereti megismételni magát. Egyszer szói nekünk, majd csendesen vár a
mi engedelmességünkre.” Mire befejezte ezeket a mondatokat, addigra
már nem futottam. Először elkezdtem lassan járni és végül már a térde­
men voltam és mondtam: „Uram, hát rólam van szó. Három évvel ezelőtt
megkértél, hogy hívjam össze a gyülekezeteket a városomban, és én nem
engedelmeskedtem neked. Kérlek, bocsáss meg nekem. Ha adsz nekem
még egy lehetőséget, akkor megígérem, hogy többé nem kell megis­
mételned. Ez alkalommal engedelmeskedni fogok.” Abban a pillanatban
láttam az összefüggést Jónás próféta ellenkezésével.
Éreztem egy zöld lámpát. Isten adott még egy lehetőséget. Most már
nem is laktunk La Plata városában; máshol éltünk. Amikor Isten először
megkért, hogy gyűjtsem össze a gyülekezeteket, akkor ennek a városnak
az egyik pásztora voltam. Azóta lemondtam az ottani gyülekezetembem
a szolgálatról és elindultam egy világra szóló látomás útján, amit az Úr
adott nekünk.
Ahogy elkezdtem a La platai keresztény rádiónak programokat készí­
teni, terveztem egy városra szóló összejövetelt az összes gyülekezet szá­
mára. A rádióműsorokban beszéltem az összejövetelről és meghívtam
minden gyülekezetét, hogy vegyen részt. Az egyik La platai pásztorral
beszéltem és kértem a támogatását, ő így válaszolt: „Ennél rosszabb
időben nem szervezhettél volna összejövetelt! A pásztorok megosztottak.
A városban újra szakadás volt, és a szellemi légkör nem jó. Ha régen rossz
volt, most még rosszabb. Meg se próbáld a sportarénát kibérelni, mert
sok pénzt fogsz veszíteni rajta." De ez alkalommal nem engedtem a
kételkedés szavának, hogy félrevezessen.
Tudtam, hogy egyértelmű vezetést kaptam az Úrtól, és szavamat adtam
Neki. Tehát eldöntöttem, hogy folytatom terveimet - ha megadják nekem
az engedélyeket - a pásztorok támogatásával, vagy nélküle. Végül kap­
tam egy e-mailt, ami alapjában megadta nekem az „engedélyt a kudarc­
ra”, de ez elegendő volt nekem. Meg kell vallanom, hogy én is arra gon­
doltam: lehet, hogy sikertelen lesz. Meg voltam azonban győződve, hogy
inkább vallják kudarcot miközben Isten akaratát teljesítem, minthogy
sikereket szerezzek m agam nak.

182 S ergio S cataglini

 „Uram," - mondtam, - “tudom, hogy az emberek nem jönnek el.
Néhány pásztor személyesen tudatta velem, hogy nem támogat ben­
nünket és hogy a gyülekezetek sem jönnek el. Voltak, akik megtiltot­
ták gyülekezeteiknek, hogy eljöjjenek. Sem m iféleképpen nem
leszünk képesek ezt az egészet összehozni. De Uram, a Hozzád való
engedelmességemben mégis kibériem azt a sportarénát. Még akkor is
megteszem, ha csak 50 ember lesz ott, és teljesíteni fogom a köte­
lességemet annak a városnak és lehet, hogy soha többet nem teszek
ott semmit ezután!”
Néhány héttel az összejövetel időpontja előtt különböző gyülekezetek­
ből az ifjúság egy nagyszabású ifjúsági összejövetelen vett részt. Szóró­
lapokat nyomtattak és szétosztották a városban. Valami új lendület volt
kibontakozóban.
Mire a feleségem és én beléptünk a sportarénába, telve volt a nézőtér.
Még a második napon is voltak kételyeim - és ezeket jól támogatta az,
hogy egész nap szakadt az eső. De a következő este újra zsúfolásig
megtelt az aréna. A harmadik napon a helyiség csordultig volt. A helyi
újságok arról tudósítottak, hogy több mint 6 000 ember töltötte meg azt
az arénát, ami 3 000 ember számára készült.
Azoknak az összejöveteleknek az eredményei még ma is nyilvánvalóak
La Plataban. A pásztorok elkezdték a gyülekezeteket összehívni és közös
alkalmakat tartani havonta. Azóta sok hatalmas összejövetel volt.
Városszerte fokozódik az ébredés lendülete.

ISTEN MEGDICSŐÍTI ÖNMAGÁT A LEHETETLEN HELYZETEKBEN

Még akkor is, ha valami lehetetlennek tűnik. Isten képes megdicsőíteni
nevét azon keresztül. Jónás könyve valójában a győzelemről szóló könyv
még akkor is, ha Jónás nem nagyon élvezte a főszerepet.
A könyv első két fejezetében láthatjuk, hogy Jónás helytelenül cse­
lekedett, amikor elfutott Isten elől. A harmadik és negyedik fejezetben
Jónás helyesen cselekedett, de rossz hozzáállással - ő volt a vesztes. Még
a sikerek hatására is reményvesztettnek és haragosnak érezte magát.
Isten másodszor is megszólította Jónást és azt mondta: „Menj a nagy
városba, N inivébe, és hird esd n eki azt az üzenetet, am it n ek ed adtam . “

A TIZENKÉT BŰN 183

 Istennek jó humorérzéke van. Egy konzervatív zsidót szemelt ki, hogy
elküldje abba a városba, amit gyűlöltek a zsidók. Ez a leuralás és a go­
noszság városa volt. Valami volt Jónás szívében - és ez nem az ébredés
volt, hanem harag. így imádkozott: „Uram, hozd el a Te igazságodat:
tartsd vissza a kegyelmedet. Segíts nekünk leszámolni ezzel a néppel.”
Vallásos, ítélkező hozzáállása volt ezek felé a tisztátalan pogányok felé.
Nem vette észre, hogy Isten tanítani akarja az ő tervére; hogy Igéje min­
den nemzethez eljusson.
Keresztények vagyunk, a következtetéseink ennek ellenére eltérnek
Isten következtetéseitől. Az Újszövetség egy bizonyos szót használ, a
téves következtetésekre. Ezeket erődítményeknek nevezi. Minden
hazugság egy erődítmény, egy helytelen következtetés, amit igaznak
fogadtunk el. Gyakran annyira belerögződött az elménkbe, hogy nem
képes áthatolni rajta a Szent Szellem.
Hogyan rombolod le ezt az erődítményt? Isten erejével. Isten erejére
van szükség, hogy ledöntsd azokat a láthatatlan falakat a szívedben, ame­
lyek ellenállnak az Úr akaratának és Isten Igazságának.
Egyértelműen Jónásnak is volt erődítmény a szívében: a niniveiek.
Nem akart elmenni Ninivébe és azt sem akarta, hogy Isten ott legyen.
Viszont, amikor Isten másodszor szólt, akkor Jónás engedelmeskedett.
Jó n á s elindult és elm en t N inivébe az Úr szava szerint. Ninive
p ed ig nagy városa volt Istennek. Elindult tehát Jón ás b efelé a
városba egy n api járásra, és ezt hirdette: M ég 40 n ap és elpusztul
N inive!” (Jónás 3:3-4)
Ebben a két rövid versben látszik Jónás üzenetének a lényege, elfelej­
tette a második részt elmondani: “Ha viszont m egtértek, a k k o r Isten m eg-
bocsájt n ek tek !” A Biblia azt mondja, hogy a niniveiek hittek Istenben.
A király megparancsolta minden polgárnak - gazdagnak és szegénynek
- hogy böjtöljön. Rongyruhát öltöttek, ami Isten előtt a megtérésnek és a
megalázkodásnak volt a jelképe.
„Amikor ez a hír eljutott Ninive királyához, fö lk elt trónjáról, le ­
v etette m agáról díszruháját, zsákruhát öltött m agára, és ham uba
ült. Azután kihirdették N inivében a király és a főu rak ren d eletére
a kö v etkezőket: az em b erek és állatok, a szarvasm arhák és ju h ok

184 S ergio S cataglini

 sem m it m eg n e kóstoljan ak. Ne leg eljen ek, vizet s e igyanak! Ölt­
sön zsákruhát em b er és állat, kiáltsanak teljes erő v el Istenhez, és
térjen m eg m inden ki a rossz útról, és hagyjon fe l erőszakos tettei­
vel! Ki tudja, talán felén k ford u l és m egszán az Isten, lelo h a d lán­
g o ló haragja és n em veszünk e l." (Jónás 3:6-9)
Nem örülnél-e, hogyha látnád egész városodat Istenhez fordulni?
Képzeld el, mi történne, ha a polgári és vallási vezetőink így viselked­
nének? Városod nincs Isten kegyelmén kívül. Istennek olyan nagy hatal­
ma van, hogy képes átformálni a városodat egy nap alatt!
Ahogy Jónás ítéletet mondott ki Ninive városa fölött, hirtelen felis­
merték, hogy meg kell térniük. Annyira komolyan vették a megtérést,
hogy még az állataikat is böjtre fogták. Amikor Isten meglátta amit tettek,
és ahogy elfordultak a gonosz útjaiktól, megszánta őket és nem hozta el
rájuk azt a pusztulást, amit korábban beígért. Kegyelme nagyobb volt,
mint az ítélete.
Ha ez lenne az egyetlen fejezet Jónás könyvében, akkor feltételeznénk,
hogy az igehirdető örvendezett és nagyon örült az emberek cselekede­
teinek. De a következő fejezetben azt látjuk, hogy Jónás saját elvárásai­
nak a megvalósulását kívánta. Feldúlta az, hogy Ninivének megkegyel­
mezett Isten!
Manapság vannak emberek akiknek saját elképzeléseik vannak az
ébredésről. Esetleg azt gondolják, ha eljön az ébredés, akkor ennek ilyen
és ilyen módon kell megtörténnie az imádás által, ilyen és ilyen emberek
közt. Amikor a szívünkben saját elképzeléseink vannak arról, hogy
Istennek miként kell működnie; akkor ezek a gondolatok könnyen szem­
be kerülhetnek Krisztus szándékaival. Ezek után lehet, még akkor sem
fogjuk munkánk gyümölcsét élvezni, hogyha történetesen engedel­
meskedünk. Ennek következményeként az életünk hátralevő részét
reményvesztetten élhetjük le, hacsak nem történik velünk valami gyöke­
res változás.
Jónás is engedelmeskedett, de szánalom nélkül szolgált Istennek. Sem­
mi könyörület nem volt benne Ninive városa iránt. Sőt valójában Isten
ítéletét akarta látni, ahogy lesújt a városra. Lehet, hogy megtanulta, hogy
az engedetlenség következménye annyira borzasztó, hogy inkább jobb
engedelmeskedni - de nem tanulta meg örömmel fogadni Isten akaratát.

A TIZENKÉT BŰN 185

 ÉLVEZD ISTEN TERVEIT
Ezekben a napokban Isten elhívja a gyülekezetei egy magasabb szintre.
Azt mondja nekünk, hogy lehetséges a változás. A Zakariás 3:9 szerint:
„... Egy napon eltörlöm en n ek az országnak a bűnét." Isten képes egy
városban ébredést hozni egy napon belül, mint ahogyan tette Illés és
Jónás napjaiban. Egy délután folyamán az egész város légköre megvál­
tozhat. Az az idő, amit imában, böjtben és igét hirdetve töltünk, nem
hiábavaló, mert Isten küldi az aratást.
Probléma akkor van, ha makacsságunk miatt tiltakozunk. Nem akarjuk
élvezni Isten tervét. Úgy döntünk, hogy Isten mindent úgy tegyen, ahogy
mi óhajtjuk, és csakis úgy. Akkor ennek az lesz a következménye, hogy
elmulasztjuk azt a valódi áldást, amit küld nekünk.
Jónás elég gyakorlott lett az engedetlenségben. Azzal kezdte, hogy
elszaladt az Úrtól. (Jónás 1:3) Amikor a matrózok kezdték faggatni arról,
hogy mi a szülővárosa és, hogy hová tart, akkor bevallotta a férfiaknak,
hogy ő Isten elől menekül. Ekkor azokat nagy félelem fogta el, s azt
kérdezték tőle: “Hogy tehettél ilyet?!” (10. vers)
Lényegében Jónás válaszát így érthették meg az emberek: „Elmegyek
bárhová, ahol nem kell Isten akaratát megtennem.” Szándéka negatív
volt. Csak azt tudta, hogy hová nem akar menni és azt, hogy kitől
menekül. Az engedetlensége sok problémát okozott. Az egyik a halo­
gatás. Ha engedetlenkedsz, akkor Isten akaratát késlelteted az életedre és
városodra nézve.
Van egy törvény ami minden emberre vonatkozik, legyen az bármen­
nyire is szellemi teremtés. Ez az idő törvénye. Az idő a földön nem végte­
len. Ha mi ellenállunk, megkérdőjelezzük és nem értünk egyet Isten
akaratával, akkor a mi ellenállásunk elindítja a késlekedést. Soha nincs
jogunk az engedelmességet halogatni.
A gyülekezetben - ahol pásztor voltam - egyszer az egyik vezető fel­
hívott, hogy időpontot kérjen tőlem. Azt mondta, hogy valami nagyon
fontos mondanivalója van számomra. Amikor megérkezett az irodámba,
akkor azt mondta: “Pásztor Sergio, el akarom mondani neked ezt. Már
több mint 25 éve járok a gyülekezetbe. Ezen a héten hoztam egy döntést:
Mostantól az életem 100 %-át odaadom Istennek.”

186 S ergio S cataglini

 Nagyon örültem, de mégis meghökkentem. Felismertem, hogy vannak
olyan keresztények, akik szinte negyed évszázada szolgálnak és még
sohasem mondták: „Uram! Neked adom mindenemet. Mondd meg, hogy
mit tegyek, és én megteszem azt!” Hogyan lehetséges, hogy valaki hosszú
ideje szolgál és mégsem rendelte magát alá Isten akaratának?
Nem minden keresztény tartozik a 10096-ig engedelmesek közé. Vannak
keresztények, akik lelassítják Isten akaratát azáltal, hogy alkudoznak, tár­
gyalnak és jó kifogásokat és feltételeket állítanak Isten elé. Lényegében
nagyokat nyögünk, miközben őt szolgáljuk. Ezért van az, hogy ilyen las­
san halad előre a gyülekezet. Ha megengednénk, hogy ő vigyen bennün­
ket, akkor a Szent Szellem sokkal nagyobb lendülettel mozdulna a gyüle­
kezetben.
A valódi probléma az, hogy a késleltetett engedelmesség engedetlen­
séggé válik. Lehet, hogy azt gondoljuk magunkról: nagyon szellemiek
vagyunk, de már szinte elfelejtettük, hogy Isten hangja mit is súgott
nekünk a múltban. De Isten nem felejt és komolyan gondolja, amit
mond.
Amikor feleségemmel beléptünk ebbe a nagy La Plata-i sportarénába a
közös találkozóra, egy csodálatos dolog történt. Az emberek a tömegben
elkezdtek megállítani engem. Egy ember megragadta a kezemet és azt
mondta: „Pásztor, emlékszel-e még rám? Én voltam az a taxisofőr, akinek
bizonyságot tettél.” Egy asszony odajött hozzám és azt mondta: „Pásztor
Sergio, ugye nem felejtettél el? Én voltam a te szomszédod, Coca. Eljöttél
a házamba és Jézusról meséltél. Most egy átadott életű keresztény
vagyok.” A szívem örvendezett!
Határozottan emlékszem arra a napra, amikor Coca házába mentem a
Szent Szellemtől való indíttatásnak engedelmeskedve. Tini lányait maga
köré vette és kikapcsoltatta velük a televíziót, hogy engem hallgassanak.
Amikor befejeztem a mondanivalómat, Istenhez vezettem őt. Annyira
örülök, hogy nem késlekedtem abban, hogy szóljak hozzá!
Egy évvel az első városi nagy összejövetel után, visszamentünk
meglátogatni La Platát egy másik összejövetel keretében. Feleségemmel,
Kathyval, ellátogattunk a korábbi lakónegyedünkbe és személyesen
kopogtunk be minden volt szomszédunkhoz és meghívtuk őket az össze­
jövetelre, amit tartottunk. Amikor a feleségem megérkezett Coca háza

A TIZENKÉT BŰN 187

elé, megnyomta a csengőt. Egy férfi jött ki a kapuhoz. Kathy
megkérdezte:
- “Itthon van a ház asszonya? Az ő neve Coca ugye?”
- "Coca meghalt”, - mondta a férfi. - “Tavaly decemberben.”
Ez csupán három hónappal volt azután, hogy találkoztunk vele az első
nagy közös összejövetelen. Nagyon hálás voltam, hogy nem késle­
kedtünk Isten iránti engedelmességünkben, hogy beszéljünk neki
Jézusról. Nem jutott volna el hozzá az Evangélium híre, hogyha nem az
első alkalommal látogatjuk meg.

ENGEDETLENSÉG: ROSSZ BEFOLYÁS

Az engedetlenség által okozott másik probléma egy negatív befolyás
azokra, akik körülöttünk vannak. Ha nem vagyunk teljesen odaszántak
az Úrhoz és nem vagyunk tele Isten akarata teljesítésének az örömével,
akkor családunk érezni fogja a bennünk levő negatív hozzáállást.
Hatással lesz ez a házasságunkra is. A gyülekezetünk is átveszi ezt a hoz­
záállást. Ez elkerülhetetlen. Ha nem Isten akaratában vagy és elutasítod
azt, amire Isten kér, akkor elkerülhetetlen, hogy rossz befolyással leszel
másokra.
Jónás esetében a negatív hozzáállás nagyon egyértelmű volt. A hajó -
amivel utazott - el akart süllyedni! Egy nagy vihar támadt és az emberek
igyekeztek megtudni: „Ki a bűnös? Miért jön ránk ez a büntetés?” Sorsot
húztak, a végeredmény Jónásra mutatott.
Amikor nem vagyunk Isten akaratában, akkor mi leszünk a körülöt­
tünk levő hitetlenek részére a legnagyobb probléma. Abban a pillanatban
nem a bálványimádó emberek okozták a hajóban a problémát, hanem
Isten szolgája, aki Istentől menekült. Mi válunk problémává és teremtünk
új és szükségtelen válságokat magunk köré.
A hajóban levő férfiak kérdezték: „Mit tegyünk veled, h og y lecsen ­
d esed jék körülöttünk a tenger?" (Jónás 1:11) Micsoda kérdés! Ahelyett,
hogy azt mondta volna Jónás: „Fogjunk kezet és térjünk meg az Úrhoz és
imádkozzunk,” Jónás így szólt: „Fogjatok meg és dobjatok a tengerbe!"
Jónás inkább kész volt meghalni, mint hogy engedelmeskedjen Isten
akaratának. A vonakodása negatívvá és csüggedtté tette, sőt, az indulata

188 S ergio S cataglini

erősebb volt mint a halálfélelme.Tehát beledobták a tengerbe, ahol egy
arra haladó nagy hal lenyelte, anélkül hogy megölte volna. Csoda, hogy
mit kell Istennek tennie a lázadozó emberekkel! A Menny teremtő ere­
jének kell körülvennie bennünket, hogy valamiként újra a helyes útra
térjünk.
Amikor Jónás elevenen el lett temetve a nagy hal gyomrában, akkor
kezdett el imádkozni, és megtérni. Azt mondta:
“.. .am it m egfogadtam , teljesítem . ” ( Jón ás 2:10)
Amikor a nagy hal gyomrában volt, Jónás már kész volt menni ahová
Isten parancsolta.

KÜLSŐ ENGEDELMESSÉG
Más szavakkal elmondva; Jónás végül beleegyezett, hogy betartja
ígéretét, amit Istennek tett. Itt megfigyelhetünk egy változást a visel­
kedésében; de nem a hozzáállásában. Sok ember külsőleg hozzá igazodik
a gyülekezetéhez vagy ahhoz amit Isten végez a városában, de ben­
sőjében, szíve szerint nem hangolódik rá. Amikor a szívünk nincs szink­
ronban a cselekedeteinkkel, akkor nincs örömünk.
Jónás végül eljutott Ninivébe, hogy prédikálhasson. A tanítása után az
emberek megtértek. Lássuk, mi volt ezután Jónás reakciója?
“Ez azonban nagyon rosszul esett Jónásnak, és m egharagudott. ”
(Jónás 4-.1)
Amikor a szívünk nincs összhangban Isten akaratával és megérkezik az
ébredés, haragudni fogunk.Találfcoztam már olyan emberekkel - akiket
névszerint is ismerek - akik nagyon haragudtak, miután La Plata városá­
ba eljött az ébredés. Lehet, hogy elgondolkozol azon: vajon mi zaklathat­
ja fel az őszinte keresztényt, amikor eljön az ébredés? Voltak, akik azért
lettek zaklatottak, mert elvesztették a „pásztorukat”. Az ébredés előtt
voltak olyan pásztorok, akik időt szakítottak arra, hogy a gyülekezeti
bejáratnál álljanak az istentiszteletek után, hogy minden egyes látogatót
üdvözöljenek. Viszont amikor többezer új ember bezsúfolódott a gyüle­
kezetbe, a pásztor már nem tudott mindig minden emberrel kezet fogni.
Valójában a régiek közül sokan már ülőhelyet sem találtak. Tehát néhá-
nyan elkezdtek panaszkodni.
A TIZENKÉT BŰN 189
 Volt aki felhívta a pásztort, hogy szóban kifejezze az elégedetlenségét. A
szívük nem égett a városért, ők csupán egy olyan gyülekezetei akartak,
ami őket szolgálja. Nem voltak ők gonosz, vagy rossz emberek, legtöbb­
jük hűséges keresztényként élt sok éven keresztül. Van úgy, hogy még a
leghűségeseb keresztények sincsenek napra készen Isten új dolgaival
kapcsolatosan. A hűség akkor jó, ha mindig a jelenben működik.
A szívemben tudom, hogy amikor elkezdek panaszkodni és elége­
detlenkedni, akkor ez annak a jele, hogy nincs valami rendben. Amikor
ez bekövetkezik, akkor elkezdek imádkozni és azt mondom: „Uram,
szabadíts meg a neheztelésből, az áldozati komplexustól és attól, hogy azt
gondoljam, hogy én vagyok az egyetlen aki annyit áldoz azzal, hogy
sokat utazik!” Számtalanszor, amikor úgy érzem, hogy szeretnék ilyen
módon panaszkodni, eszembe jutnak azok a drága pásztor testvérek,
akiknek az országában keresztényüldözés van. Akik naponta kockára
teszik az életüket, amikor az Evangéliumot hirdetik. Nem vagyok méltó,
hogy ugyanazon az emelvényen állhassak velük.
Amikor feleségemmel elmentem a Cseh Köztársaságba szolgálni, hatal­
mas erő volt az összejöveteleken. Zsúfolásig tele volt a terem emberekkel
és csordultig volt az Úr jelenléte. Míg ott voltunk, megtudtuk, hogy az a
pásztor, aki meghívott bennünket, annak a felekezetnek a vezetője volt,
ahol nagyon sok testvér hosszú hónapokat töltött a kommunista bör­
tönökben. Remegtem, amikor ezt hallottam, mert rájöttem, hogy voltak
olyanok az összejövetelen ülők közül, akik első kézből tapasztaltak olyan
szenvedést és üldöztetést, amit mi soha sem ismertünk, és remélem soha
nem is fogunk megtapasztalni. Az az ismeret, hogy ők szenvedtek, alázat­
ra késztetett engem, hogy ne figyeljek a saját problémáimra, amelyek
semmik voltak az övéikhez képest.

AZ ENGEDELMESSÉG SZENVEDÉLYE
Isten tüze ad nekünk szenvedélyt ahhoz, hogy elvégezzük Isten
akaratát. Isten tüze nem egy érzés, hanem egy útirány. Isten és a lelkek
iránti szenvedély ez. Jónásnak megvolt a szolgálata, az elhívása és pozí­
ciója, de nem volt meg a szenvedélye. Annak ellenére, hogy Isten
használta őt, nem volt öröme abban, hogy az Úrnak munkálkodjon.

190 S ergio S cataglini

 Még azután is, hogy a város megtért, Jónás tovább mabacsbodott.
„így im ádkozott az Úrhoz: Ó, Uram! G ondoltam én ezt m ár akkor,
am ikor m ég hazám ban voltam ! Azért akartam előszö r Tarsísba
m en ekü ln i... ” (Jónás 4:2)
Amibor Istennel túl sobáig vitatbozunb, nevetségessé válib. Nincs értel­
me, de mégis vitatbozunb Istennel, mondva: „Uram, ugye megmondtam.
Miért nem hallgattál rám. Nebem volt igazam.”
Még azob után is, hogy Jónás vitatbozott Istennel, Isten begyelmes volt
Jónáshoz. így válaszolt nebi:
„Az Úr azonban ezt kérdezte-. Igazad van-e, h og y haragszol?!"
(Jónás 4:4)
Ha te mérges lettél Istenre - mibözben az abaratát végezted - a Szent
Szellem azt szegezi a szívedhez: Van-e jogod panaszbodni? Van-e jogod
haragudni? Van-e jogod folyamatosan ellenbezni Isten elhívásával az
életedre nézve; vagy az otthonodra, a gyülebezetedre, a városodra
nézve?
Sob ember lázad, de mégsem száll hajóra, hogy elfusson Istentől. A
lázadozásub és engedetlenségüb ennél bifinomultabb. Mégsem abarnab
hinni Isten abaratánab a városubra nézve, őb csendes ellenállásba vonul-
nab.
Vágyabozunb meglátni azt a napot, amibor a pásztorob összejönneb
hogy abibneb látásub van a városubra nézve, vagy másob számára -
bátorítólag hathassanak Szübséges imádbozni azért, hogy azob abib a
periférián vannab, beleugorjanab Isten abaratába - teljes cselebvési
területübre nézve - és döntő odaszánást tegyenek Szánjáb oda az ide­
jöhet és pénzübet, hogy megnyerjéb a városubat Istenneb.
Isten ad nebünfe látást, hogy ébredés jöhessen városainkban és
rádöbbent a valóságra, hogy mindannyiunbat elhívott arra, hogy része­
sei legyünb a nagy aratásnak Jónás idejében Isten bözvetlenül Jónást
hívta el. Manapság vezetőbet és pásztorobat támasztott a gyülebezeteb-
ben, hogy vezesseneb bennünbet a helyes úton.
Itt az ideje, hogy mindenféle haragot és elégedetlenséget Ietegyünb. Itt
az ideje, hogy megfeszítsüb a testünbet és engedelmesbedjünb Isten
abaratánab. Emlébezzünb arra, hogy Jónás bülsőleg a megfelelő dolgo-

A TIZENKÉT BŰN 191

kát cselekedte. Elment ugyan Ninivébe prédikálni, de a belső hozzáállása
mégsem volt az igazi.
......és odaü lt az árnyékába, h og y lássa, m i történik a várossal."
(Jónás 4:5)
Jónás még mindig nagy reménnyel volt telve, hogy ezt a lázadozó, bűnös
és gonosz népet Isten el fogja pusztítani. Tehát ott ült és figyelte őket.
Szellemi szempontból lehetséges, hogy csak ülsz és vársz arra, hogy szemta­
núja lehess: miként változtatja meg Isten a dolgokat az elképzelésed szerint.
Lehet, hogy évekkel ezelőtt megsértődtél és most azt mondod, „amíg
ezt nem rakjuk rendbe, nem fogok újra együttműködni a gyülekezettel.”
Arra vársz, hogy meglásd: mi fog történni? Jézus most előtted áll és azt
mondja: „Bocsáss meg! Engedd el! Imádkozz az ellenségeidért! Haladj
tovább abban a látásban, amit adtam neked!” Ne engedd, hogy a sér­
tődöttség Jónás csapdájába vezessen!
Vannak emberek, akik úgy gondolják, hogy mindig ugyanazt hallják
Istentől. Ez lehet, hogy azért van, mert ők még nem tették meg azt, amit
Isten legelőször kért tőlük. Vannak emberek, akik inkább elnyomják a
napjaikat a szomorúsággal ahelyett, hogy elengedjék a fájdalmukat, vagy
a csalódásukat. Inkább kérdezzék meg Istent, hogy hogyan haladjanak
tovább az ő akaratában.
Az Úr azt kérdezi: „Ne törődjek-e Chicagoval, Buenos Airessel,
Bombayel, vagy azzal a várossal, ahol éppen te laksz? Miért ragaszkodsz
a kényelmes kereszténységhez? Miért hagyod, hogy annyira meg legyél
kísértve azzal, hogy feladjad azt, amiben fáradoztál? Miért mondod azt,
hogy már túl sokat fáradoztál? Miért ne frissülnél föl inkább azzal a látás­
sal amit Isten a te városodra nézve adott neked és attól a reménytől;
hogyha ő képes volt megváltoztatni Ninivét, akkor ő arra is képes, hogy
megváltoztassa a te városodat?
Isten a megszentelődött embereket fogja alkalmazni, hogy véghezvigye
akaratát városainkban. Azért imádkozom, hogy ne csak külsőleg szen-
telődj meg, hanem a szívedben is. Azt kérem az Úrtól, hogy képes legyél
azt mondani: „Igen, Uram,” - amikor téged hív.
Egy összejövetelen nemrég odajött hozzám egy fiatalember és azt
mondta nekem: „Isten elhívott engem a szolgálatába, még akkor, amikor

192 S ergio S cataglini

gyerek voltam. Volt egy olyan időszakom, amikor bizonytalan voltam.
Most is bizonytalan vagyok, de ma azért jöttem előre, hogy megmond­
jam az Úrnak: teljesíteni fogom az ígéreteimet és engedelmeskedni fogok
az ő akaratának."
Dél-Texasban - ahogy befejeztem egyik tanításomat - fiatal tolmácsom
odafordult hozzám és azt mondta: „Én meg fogok Japánul tanulni!”
Elmondta, hogy miként parancsolta meg neki Isten évekkel ezelőtt, hogy
tanulja meg a nyelvet és készüljön fel mint misszionárius, hogy Japánba
menjen. Késlekedett az Úr iránti engedelmességben, de most már kész
volt engedelmeskedni. Vajon nem tettél-e valamilyen Istentől való
parancsot fel a polcodra?
Jézus azt mondja: „Mit adjak ennek a generációnak? Jónás jelét adom
nekik. Mint ahogy Jónás a hal gyomrában, három napig a föld alatt
leszek. De majd feltámadok.” Nagyon sok emberi érv szólt volna amel­
lett, melyek miatt Jézus Isten akaratának elkerülése mellett dönthetett
volna. Az ő emberi mivolta így imádkozott: „Atyám, h a akarod, v ed d e l
tőlem ezt a p oh a rat... ”(Lukács 22:42). De ugyanakkor így is imádkozott:
„...m in dazáltaín e az én akaratom legyen m eg, han em a tiéd."
Vannak szolgálatok, amlyek újra lángra fognak lobbanni Isten tüzében.
Hiszem, hogy most az az Isten akarata a földön, hogy megújítsa azokat a
szolgálatokat, amelyek mélyen alszanak. Ezek a szolgálatok - mint
hiányzó vitaminok - ki fogják egészíteni a Krisztus testét.
Jónás soha nem lett hivatalosan visszaeső. Soha nem adta föl az
Istenben való hitét, soha nem mondott le arról, hogy Isten népéhez tar­
tozzon. De az ő szíve mégis nagyon távol volt Isten akaratától. Lehet
hogy te is tevékeny tagja vagy a gyülekezetednek és nem úgy tekintesz
magadra, mint visszaesőre. Mégis folyamatosan ellenálltál Isten szavá­
nak. Lehet, hogy ráadásul még bizonytalan is vagy Isten akaratával kap­
csolatosan. Az engedetlenséggel mindig együtt jár a bizonytalanság, de
az engedelmességgel megjön a tisztánlátás. Ha át akarunk törni az
engedetlenség okozta vastag ködön, akkor kezdjünk el lépésről-lépésre
engedelmeskedni.
Kelj fel, Isten férfia és asszonya! Állítsd be szívedet ismét Isten teljes
akaratára! Ne vonakodjál a te szívedben! Hirdesd az üdvösség napját
azoknak, akiknek azt hallaniuk kell! Ne engedd, hogy a negatív dolgok -

A TIZENKÉT BŰN 193

a sértődés vagy a kifogások - akadályozzank abban, hogy Isten akaratát
végezd. Légy részese annak, amit ma Isten a te városodban akar végezni.
Ha t? az engedelmességgel küzdesz, hogy odaszánjad-e mindenedet az
Úrnak, akkor ez azért van, mert nem bízol az Atyában, aki téged nagyon
szeret. Emlékezz meg arról, hogy Isten tökéletes, jó és kedves. (Lásd
Róma 12:2)
Az életedre nézve, ragadd meg ezt a csodálatos emlékeztetőt, hogy
Isten jó: „Uram, te vagy osztályrészem és poharam , te tartod kezed ben
sorsom at. O sztályrészem kies h ely re esett, örökség em nagyon tetszik
n ekem . (Z soltárok 16:5-6)

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Uram, köszönöm a te Igédet. K érlek, h o g y szabadítsd m e g a szívem et
az akaratoddal való ellen kezés bűnétől. Szabadíts m e g en g em a világi
eléged etlen ségtől. Szabadíts m eg en g em a nyafogás és önsajnáíat
szellem étől. S zent Szellem jöjj és ölelj át en g em m ost! K érlek, h o g y fo r­
m áld át az életem et és a szolgálatom at!
Uram, m e g akarok változni. Azt akarom , h o gy n e csak a lábaim ,
h a n em a szívem is, k öv esse a te akaratodat. Elutasítok m in d en féle
elég ed etlen séget, sajnálkozást és szom orkodást a szívem ben és k ijelen ­
tem , h o g y ö rö m m el teszem m e g a Te akaratodat. Bárm it is kérsz tőlem ,
m egteszem azt, Uram. A m int felkészítesz en g em , teljesítem akaratodat.
Atyám , k érlek, h o g y m ielőtt bárm it is építesz az én életem b en ,
pusztítsd e l a rég i bortöm lőket. F egy v erezd le a rég i érv eim et! Zúzd
p orrá az én kifogásaim at! Uram szabadíts m e g belső
viszálykodásaim tól! Igen, Uram, k önyörgöm , h o g y ted d ezt m eg
velem , m ielőtt használnál és ép íten él - szakítsd ki gy ö k erestü l és
pusztítsd e l m indazt, am i ellen k ezn e v eled ! Jöjj és v ég ez d el
lebo ntó m unkádat az én szív em ben ! Pusztítsd e l a test m in den
m unkáját, m in d en ö rdö gi gondolatot, m in d en bizonytalan ered etű
gondolatot, lázadást és en g ed etlen ség et!
Uram, elutasítom az én útjaimat és úgy döntök, h o gy köv etem a te
útjaidat. Elutasítom az ítélkező és kritizáló hozzállásom at, am i m indig
m egk érd ő jelezi a vezetők látását, vagy a gy ülek ezet program jait, d e

194 S ergio S cataglini

 soha sem tesz sem m it, h o gy segítsen a m unkában.
Bocsáss m e g n ek em az ostobaságom ért, bü szk eségem ért és felfu-
valkodottságom ért. Uram, tö bbé n em fogo m azt érezni, h o g y kudarcot
vallottam. N em számít, h o g y m ilyen g y en g e vagyok, a Te szolgád
vagyok. Használj en g em !
Uram, a p én z em a te Királyságodat szolgálja. A hogyan a d o d a te
k egy elm edet, bölcsen fogo k azzal bánni és m ega do m n ek ed
m indazt,am it kérsz tőlem . Ö nzés, távozz e l tőlem a Jézus n ev éb en !
Ö nközpontuság távozz az én életem b ő l a Jézus n ev éb e n ! Jöjj szent
Szellem és é g e sd b ele a szív em be Jézus term észetét. M egüresítem
m agam at m indentől, am i a rég i v iselkedésem h ez tartozott.
Krisztusban vagyok.
A régiek elm últak és m in d en újjá lett.
Uram, jöjj m ost és leh elj életet az én gondolkodásom ba, szolgálatom ­
ba, m unkám ba! Atyám , k érlek érintsd m e g az én szem eim et,
értelm em et, h o g y m egértsem és lássam tisztán a Te tervedet! Atyám
arra k érlek, h o g y soha n e legy en visszaeső a szívem , h a n em helyette
teljes odaadással tudjon szolgálni T éged.
Jézus n ev éb en . Á m en.

A TIZENKÉT BŰN 195

 11. Fejezet

Péter bűne:
Embertől jobban félni,
mint Istentől
Évekkel ezelőtt egy remek ébredési össze­
jövetelen vettem részt New Yorkban. A pász­
tor más gyülekezeteket is meghívott. Az Úr
dicsősége leszállt, és mintha tanúi lettünk vol­
na a Szent Szellem ama különleges kiáradá­
sainak, amelyeket csak a történelemből isme­
rünk. Sok ember megtért. Könnyek és
megtört szívek... A hely zsúfolásig megtelt,
még a székek közötti folyosókat is betöltötték.
Elutazásom napján a szállodaportás jelezte, minden rendben van, a
gyülekezet gondoskodott a költségeimről. A pásztor is mondta már
korábban, hogy mindenre gondjuk lesz, semmi felől ne aggódjak.
Indulófélben, kezemben a csomaggal, egyszerre csak az jutott eszembe,
meg kellene néznem a számlát. Az indiszkréció határát súrolta, amint
„okvetetlenkedem", mennyit fizetett a pásztor az ott-tartózkodásomért.
De tudtam, hogy a Szent Szellem valami okból arra késztet, nézzek utána
a számlának.
Kértem tehát egy példányt a szobaköltségekről. Utazásaim során még
soha sem tettem ilyet. Habozás nélkül nyújtotta a számlát a recepciós, és
amikor átnéztem, észrevettem egy tételt valami filmért. Általában a por­
nófilmeket szokták így felszámítani.
Mosolyogva mondom hát az embernek: .Amikor a szobámat elfoglal­
tam, kihúztam a TV dugóját! Be sem kapcsoltam, mégis fölszámítottak
egy filmet.” Nos, gyorsan eltüntették a számlámról - majdnem túl gyor­

A TIZENKÉT BŰN 197

san. Azon tűnődtem, hányán fizethettek már ezekért a filmekért, anélkül,
hogy tudtak volna róla.
Mire a pásztor megérkezett, hogy kifizesse a számlát, már csak tőlem
értesült arról, hogy mi történt. Ma hiszem, hogy a Szent Szellem azért
figyelmeztetett, mert Isten meg akart óvni engem és a szolgálatom jó
hírét. Úton hazafelé hálát adtam: „Köszönöm, Szent Szellem, hogy
megőrizted a tisztességemet az emberek előtt.” Ártatlan voltam, ez az eset
mégis megdönthette volna tanúbizonyságomat - hacsak nem kérdeznek
meg személyesen.

TANULD MEG ÁPOLNI TISZTESSÉGEDET

Azóta, amikor kijelentkezem egy szállodából, mindig kérek egy szám­
lapéldányt. Tudatosítom magamban a felelősséget, hogy a tőlem telhető
legjobban meg kell őriznem a tisztességemet az emberek szemében.
Védenünk kell azt a keresztény image-t, amit eléjük vetítünk.
A szentség Isten ajándéka. A tisztességet nekünk kell ápolnunk. Neked
és nekem „termesztenünk” kell a tisztességet mindennapi életünkben.
Tulajdonképpen a Biblia mondja, hogy őrizzük a jó hírünket:
", ..Ne károm oltassék azért a ti ja v a to k ... ” (Róm a 14:16)
Ne engedd meg, hogy gonosznak mondják azt, amit te jónak tartasz! Az
Újszövetségből tudjuk, hogy Jézus egyik legközelebbi tanítványa itt
csapdába esett: veszélyeztette tisztességét. Péter három évet töltött Jézus
„bibliaisfcolájában”. Mellette járt, tanúja volt csodáinak. Ennek a férfinek
adta Isten azt a kegyelmet, hogy vigye el az örömhírt a nemzetekhez.
Megkapta a kulcsot a mennyei birodalomhoz.
Mégis tisztességtelenül járt el egy helyzetben. Lehetsz évek óta igehir­
dető, tanító, gyülekezeti munkás: könnyű a tisztesség elvét megsérteni.
De nem szükségszerűen esik az ember a képmutatás bűnébe, akkor sem,
ha sokan belekeverednek. Ez történt Péterrel is röviddel azután, hogy az
apostolok elvitték az örömhírt Júdeán túlra.
“A m ikor p ed ig K éfás A ntiókhiába jött, nyíltan szem beszálltam
vele, m ivel o k o t adott arra, h og y m egfeddjem . M ielőtt ugyanis
od ajöttek néhányan Jakabtól, együtt ev ett a pogán yokkal. A m ikor

198 S ergio S cataglini

 p ed ig azok m egérkeztek, visszahúzódott és elkülönült, m ert félt a
zsidó szárm azású testvérektől. K épm utató m ód on viselked ett v ele
együtt a többi zsidó is. úgyhogy képm utatásukba m ég B arnabás is
b elesod ród ott. De am ikor láttam , h og y nem az evangélium
igazságának m eg felelő eg y en es úton járnak, m indnyájuk előtt ezt
m ondtam K éfásnak: Ha te zsidó léted re pog án y m ódra, és nem
zsidó m ódra élsz, hogyan kén yszerítheted a pogányokat, h og y
zsidó szokás szerint éljenek?"’ (Galata 2:11-14)
Péter elkezdett képmutatóskodni. Az, hogy a Jeruzsálemből érkezett
többi zsidó keresztény előtt jó színben tűnjön fel, jobban foglalkoztatta
őt, mint az, hogy fenntartsa keresztény tanúbizonyságát a nemzetek
előtt, akiknek szolgált. Nem akart kockáztatni. Követte az emberi hagyo­
mányokat és szabályokat, és cselekedeteiből kitűnt, hogy képmutató. A
vallásos emberektől való félelem ejtette csapdába.

A TISZTESSÉG HIÁNYA: KÉPMUTATÁS

John Wesley, a tizennyolcadik század nagy igehirdetője összeállított egy
huszonkét kérdésből álló listát. Mindegyik „szent klubban” feltette ezeket
a kérdéseket. Szolgálatának időszakában több mint kétszázezer ember
vett részt az angliai sejtcsoportokban. Lóháton végiglátogatta a gyüle­
kezeteket, ahol sorra lobbant föl a szentség tüze. A feltett kérdések közül
néhány a tisztességükkel volt kapcsolatos. Kis csoportokban beszélték
meg ezeket.
Az egyik kérdés így szólt: „Próbálod-e (tudatosan vagy öntudatlanul)
jobb személy benyomását kelteni, mint amilyen vagy? Más szóval: kép­
mutató vagy-e?” Volt ilyen kérdés is: “Próbáltál-e már jobbnak tűnni,
mint amilyen valójában vagy?”
Ezek a kérdések megragadták a figyelmemet. Ma nagyon kevés ember
tesz föl ilyen kérdéseket.
Keresztények körében mára megszokottá vált a képmutatás. Néhány
embernél természetessé lett, hogy fölvesz egy maszkot, hadd gondolják
róla mások, hogy ő jobb. Azonban a dolgokat a valóságtól eltérően
föltüntetni: tisztességtelen. Tisztességtelen játék szellemi bizonyítványt
hamisítani. Vegyük észre: tettetéssel csak eljátsszuk tisztességünket.

A TIZENKÉT BŰN 199

 Az óbori Rómában csodálatos szobrobat albotott a művészi szenvedély,
melyeb bözül sobat még megtalálunb múzeumobban, magángyűjte­
ményebben. A történelem följegyezte, hogy amibor egy drága márvány-
szobor eltört, a hiányzó részt viasszal helyettesítettéb, azután lefestettéb,
hogy pontosan úgy nézzen bi, mint a márvány. Sob ilyen szobrot adtab
el, gyabran anélbül, hogy jeleztéb volna: „viasszal javítva”. Amibor valabi
értébes szobrot abart venni, rögtön így bérte: „Sine cera - Viasz nélbül!"
Innen ered az angol sincere (őszinte).
Az őszinte emberben nincsen semmi hamis. Olyan ember ő, abineb van
erbölcsi tartása, abi „egyben van”, mert nem helyettesíti élete bizonyos
területeit „viasszal”. Jellemében nincsen hamis.
A világ látni bívánja az őszinte beresztényebet. Azobat, abib nem
tévesztib meg őbet, nem hazudnab, hanem minden tebintetben valósá­
gosad Ha a világ ilyen példábat Iát, elhiszi az örömhírt, amit azob mon­
danak Az egyib legnagyobb abadály, ami visszatartja a világot a hittől,
nem más, mint a nyilvánvaló hamisság sob beresztény életében. Ezeb
valóságosnab látszanab, és őszinténeb tüntetib fel magubat, de tisztesség
híján az örömhír terjedését gátló botrányböveb. Tele vannab viasszal!
Néhányan hamar bijelentib magubról, hogy beresztényeb, de őbet nem
szívesen albalmazzáb, mert nem becsületeseb. Le nem dolgozott mun-
baórábat fizettetneb bi, hazaviszneb dolgobat a munbahelyről. Tudjunb
bár betegebet gyógyítani, halottabat támasztani, (és több ilyenre van
szübség a gyülebezetben), a becstelenség megtöri a bizalmat, és lenulláz­
za szolgálatunb hatébonyságát.
Emlébszem egy titbárnőre, abi egy gyülebezetnél vállalt munbát.
Néhány nap elteltével behajtó cégeb bezdteb érdeblődni telefonon, s a
pásztort bértéb. Mivel ő nem volt benn, a hölgy fölajánlotta, hogy átadja
az üzenetet. Az egyib ember ezt felelte: „Most beli beszélnem vele! Hét
hónapi hitelbártya-tartozása van!”
Amibor a titbárnő beszámolt a hívásobról a pásztornak és föltett né­
hány nyílt bérdést, az hamarosan elbocsátotta e szavabbaL „Ön nem tett
semmi rosszat; a Szent Szellem szólt, hogy mentsem föl bötelezettsége
alól.” A pásztor igen figyelt arra, hogy távol tartsa magától a bérdezős-
bödőbet. Nem volt tisztességes. Mit gondol a világ a gyülebezetről, ha
még a vezetőb is ilyen becstelenül viselbedneb?

200 S ergio S cataglini

 KIS, FEHÉR HAZUGSÁGOK?
Társadalmi és kulturális örökség néhányunknál, hogy megtanítottak
hazudni. Ez nálam is így történt. Nem gonosz szándékkal ferdítettük el az
igazságot, inkább tudatlanságból eredő hiba volt ez. Például erre tanítot­
tak: „Ne mondd meg az eladónak, hogy nem akarod megvenni azt az
árut! 'Szép’, mondod neki, de nem veszed meg!”
Kisfiú koromban nagyon szerettem a nagymamámmal elmenni a
piacra. Emlékszem, milyen ravasz, megtévesztő trükköket vetettek be az
emberek, hogy olcsón vásároljanak. Ránéztek a paradicsomra, és azt
mondták az árusnak: „Milyen drága ma a paradicsom!” De miután
megvették a paradicsomot, azt mondták a társuknak: „Látod, milyen ol­
csón vettem paradicsomot?
Nem rossz szándék vezette őket, csak egy fortély volt ez, mellyel sikere­
sen lealkudhatták az árat.
A nagymamám különleges szentje volt Istennek, mégis gyakran
használta ezt a módszert. Akkoriban senki sem vette észre, hogy itt tár­
sadalmi becsapásaink egyikét gyakoroljuk.
Egy másik - különösen Latin-Amerikában gyakori - hazugság, amikor
a gyermeknek láza van, és azt mondják neki: „Nincs lázad, kicsim, ne
aggódj!" A lényeg: nehogy félelmet okozzanak a gyereknek. Ilyenkor
azonban megtanítják őt, hogy néha egy kicsit hazudni helyénvaló dolog.
Megtanulja, hogy hazugsághoz folyamodjon, amikor valami nem ked­
vére való. „Fehér hazugságnak" hívják ezt néhányan. Lehet hogy kis
hazugság, de ártalmatlannak egyáltalán nem nevezhető.
Az ilyen szokások velünk maradnak akkor is, amikor felnőttünk. A pia­
con paradicsomot vásárló gyermekből egy nap talán pásztor lesz. Lehet,
hogy azt mondja a gyülekezet pénztárosának: „Kerekítsük le. különben
sok lesz az adó!”
A Biblia azt mondja nekünk, hogy azok, akik kis dolgokban nem be­
csületesek, nem kapnak nagyobb megbízatást. Hazudni még kis dolgok­
ban sem becsületes. A hazug emberből hiányzik a tisztesség. Tisztesség
nélkül pedig nem lehetünk azzá, akik lehetnénk Isten terve szerint.
A becsületességnek nincsenek fokozatai, a tisztesség nem tíz forintnál
vagy egymillió forintnál kezdődik. Ezt különösen megtanultam a nem­

A TIZENKÉT BŰN 801

zetközi repülőterek vámvizsgálatánál. A Buenos Aires-i vámügyintézés -
be kell vallanom - egy kicsit idegesítő számomra.
Régebben már órákkal az odaindulás előtt beindult bennem egy
küzdelem. „Uram”, imádkoztam,” megmutassam nekik ezt? Beírjam ezt a
vámáru nyilatkozatba? Buenos Airesben külön története volt a korrupt
eljárásoknak, mint például a megvesztegetés, vagy kitalált törvények.
Volt, hogy több vámot szedtek a behozni kívánt dolgokért.
Nem egyszerű ilyenkor eldönteni, hogyan cselekszem helyesen, hiszen
a vámhivatalnokok híresek voltak égbekiáltó becstelenségükről. Az uta­
sok teljesen ki voltak szolgáltatva a csomagjukat átvizsgáló vámos
szeszélyének. (Ez később megváltozott: új vámtörvényeket vezettek be,
amelyek kezdték visszaszorítani a túlkapásokat.) Amikor végiggondol­
tam, mi mindent hozok magammal, azon kaptam magam, hogy inkább
letagadnám, mi van nálam. A múltam kísértett ilyenkor: előtérbe került
kulturális örökségem. Az Úr parancsai elhalványultak.
Amikor észrevettem, hogy ezen a téren változnom kell, csendesen
imádkozni kezdtem: „Uram, adj erőt, hogy igazat mondjak, bármi
áron is! Még ha elvennék is a cipőmet a repülőtéren...” Miután eldön­
töttem, hogy teljesen becsületes leszek, be kell vallanom, kezdtem
hülyének érezni magam. Más az én kultúrámban biztosan azt mon­
daná erre, milyen ostoba voltam, hogy fizettem azért, hogy behozhas­
sak dolgokat az országba. Néhányan azt mondanák, nem kellett vol­
na fizetnem érte, hiszen a behozott dolgot elvégre az Úr szolgálatában
használjuk majd.
Az utóbbi években megváltozott a gondolkodásom. A Szent Szellem
megújította az elmém. Most lehetőségnek látom ezeket a vámvizsgála­
tokat, ahol megmutathatom a vámosoknak, vannak becsületes keresz­
tények. Hadd tudják: keresztény vagyok! Amikor halkan közölni szokták,
hogy kevesebbet kell fizetnem, ha nem kérek róla papírt, elmondom
nekik: igehirdető vagyok, azt akarom tenni, ami a helyes.
Isten megáldott a vámnál, azért, mert kialakítottam ezt a hozzáállást.
Mostanában például 100 dollárt kellett fizetnem azért, hogy behozhassak
egy doboznyi anyagot a szolgálathoz. A vámosok tartották a markukat a
kenőpénzért, én azonban a törvény szerinti 100 dollár mellett döntöttem.
Amikor hazaértem La Platába, egy testvérem, aki nem tudott arról, mi

802 S E R G I O S CATAGLI Nl
történt a vámnál, átnyújtott egy borítékot, benne 100 dollárral! Ebből és
hasonló példákból tudom, hogy Isten megjutalmazza a tisztességet.

A TAPASZTALAT FOKOZATOSAN FEJLŐDIK

A szentség palástja egy szempillantás alatt a hívőre terülhet, de meg kell
tanulnia járni benne. Ha Isten kegyelemből már rád adta a szentséget,
tanulj meg tisztességben járni életed következő részében. Amikor a
szentség leszállt rám, megtisztított. Ez viszont nem egy pillanat alatt megy
végbe. Tapasztalatom fokozatosan fejlődik, és egy életen át tart, amíg
megtanulok úgy járni, ahogyan Jézus járt.
Nem elítélni akarlak most. Tudom, hogy a törvények országonként
különbözőek, de jön egy perc, amikor a piros lámpa elkezd villogni a lel­
kiismeretünkben, és ilyenkor legjobb, ha odafigyelünk. Lehet, hogy a
Szent Szellem figyelmeztet: jelzi, hogy veszély fenyeget. „Vigyázz, ve­
szély! A tisztességed forog kockán!” Ne vonj vállat e jelzés felett!
Emlékszem egy férfira, aki Buenos Airesből autózott Mar dél Platába.
A négyórás úton, vezetés közben felgyulladt a műszerfalon egy piros fi­
gyelmeztető lámpa. Hogy ez ne vonja el a figyelmét, letakarta egy rongy-
gyal. Körülbelül félúton füstgomolyag tört fel a motorház alól. Leégette a
kocsi motorját, mert nem törődött a figyelmeztetéssel, és nem szánt időt
arra, hogy ellenőrizze, mi a baj. Ne égesd ki életed motorját! Ügyelj a
Szent Szellem figyelmeztető jelzésére.
Tisztesség nélkül bárki elveszítheti környezete bizalmát, nem ellensú­
lyozza más, amit jól tesz életében. A hazug apának soha sem lesz tekinté­
lye gyermekei előtt, ha meg nem bánja, meg nem vallja hazugságát, és
meg nem változik. A gyerekek mindig emlékezni fognak, hogy apjuk
hazudott, és azt gondolják: lehet, hogy most is hazudik, biztosan ez sem
igaz. Néha jelentéktelennek látszó dolgokon csúszunk el, és zárjuk ki
magunkat valaki bizalmából. Salamon azt mondta: „Fogjátok m eg a
rókákat, a köly ökrókákat, m ert elpusztítják szőlőinket, virágzó szőlőin ­
ket!" (É n ekek én ek e 2:15)
A kis rókák akkor jutottak a szőlőskertbe, amikor minden virágzása
teljében volt. Leástak a földbe, és nagy kárt okoztak a gyökerekben
anélkül, hogy külsőleg ez látszott volna. Egy egész szőlőskertet tönkre

A TIZENKÉT BŰN 203

tudtak így tenni. Hasonlóképpen a kis hazugságaink és csalafintaságaink
kikezdhetik kereszténységünk gyökereit. Külsőleg talán zöldellni látszik
életünk, de lehet, hogy a tőkének már vége. Életünk kis rókaságai a
végén gyakran a legnagyobb romlást okozzák.

A TISZTESSÉG NÉLKÜLI EMBER JELLEMVONÁSAI

Van a tisztesség nélküli embereknek néhány közös jellemvonása.
Fontos ezeket felismerni, és életünket folyamatosan ellenőrizni, hogy
biztosak lehessünk abban, hogy egyetlen ilyen jellemvonás sem található
bennünk. Nézzük meg tehát ezeket közelebbről.

A tisz te ssé g n é lk ü li e m b e r v á d iá s a la tt v a n .
Vád alatt pedig nem esik már Isten áldása alá. Olyan területen jár, amely­
hez Isten nem adja beleegyezését. A Galata 2:11-ben Pál szembeszállt egy
társával, Péterrel, aki vádolhatóvá lett. Ezt olvassuk: „...D e am ikor Kéfás
A ntiókhiába jött, szem beszálltam vele, m iv el o k o t adott arra, h og y
m eg fed d jem ."A Gyülekezetnek ma erre van szüksége: egyenes beszédre.
Pálhoz hasonló szembeszállók kellenek, nem névtelen kritizálok.
Mondhatnád erre: „De én hiszek Isten kegyelmében, hogy Ő megbocsá­
totta minden bűnömet." Ez igaz, de aki nem tisztességesen él, az nem hordja
Isten áldásának és beleegyezésének palástját, hanem Isten ítélete alatt van.
Ha tele van az életed hazugságokkal, (kicsikkel vagy nagyokkal) szá­
míthatsz rá: Isten elítél. Ha üzletről van szó, és tetszésed szerint változta­
tod a mércét: meglopod Istent. Ez akkor is így van, ha az így szerzett
többlet-jövedelmedből adakozol a gyülekezetben! Az adakozás nem tisz­
tít meg, nem szentesít. A lopás, az lopás. Ha meg nem vallottad a bűnö­
det, és nem törekedtél a helyreállításra és kártérítésre, nem fogod átélni
Isten megbocsátását.
Tévesen hiszik néhányan, hogy a tisztesség ajándékát a vezetők kapják,
átlagembernek olyan nem lehet. A tisztesség nem a vezetők „ajándéka”.
Ez követelmény minden kereszténynél. Minden hívőt felhatalmaz Isten,
hogy krisztusi jellemként járjon. Bármilyen pozíciót töltesz be - lehetsz
bankelnök vagy utcaseprő - minden területen tisztességben kell élned.
Erről mindenki köteles számot adni.

204 S ergio S cataglini

A tisz te ssé g n élk ü li e m b e r fé le le m b ő l cse le k sz ik
Sokan komolyan aggódnak, hogy esetleg elveszítik környezetük tet­
szését, olyannyira, hogy a jó látszat érdekében hajlandók belemenni
tisztességtelen dolgokba. Az ilyeneknek fontosabb az, hogy jó benyomást
keltsenek, mint hogy helyesen cselekedjenek. Ezt a hibát követte el Péter
is. Embertől jobban félt, mint Istentől. Vétkezett: egy-egy csoporthoz iga­
zodva köpönyegforgató lett.
„Mielőtt ugyanis od ajöttek néhányan Jakabtól, együtt evett a
pogán yokkal. A m ikor p ed ig azok m egérkeztek, visszahúzódott és
elkülönült, m ert félt a zsidó szárm azású testvérektől. "(Gaíata 2:12)
A lelkek mentője a renoméját keztde menteni. Félve attól, hogy mit szólná­
nak a zsidók, Péter furcsán kezdett viselkedni. A zsidó-keresztényektől tartva
úgy döntött, többé nem ehet és nem tartózkodhat más nemzetbéli
keresztényekkel. Különvált tőlük azért, hogy a zsidók elfogadják őt.
Ne felejtsük: ő volt az, aki azt mondta, hogy meghalna Jézusért.
Szájhagyomány szerint Péter mártírhalált halt: fejjel lefelé feszítették
keresztre. Magas árat fizetett azért, mert kész volt szolgálni Urát. Egy
gyenge pillanatában viszont elfogta a félelem: „mit szólnának mások...”,
így vétkezünk, amikor imponálni akarunk valakiknek. Veszélyes bűn ez:
az üdvösségünkkel játszunk.
Nagyszüleim akkor ismerték meg az örömhírt, amikor szellemi fogya­
tékos nagynénémmel csoda történt: meggyógyult az epilepsziából egy
gyülekezeti istentiszteleten.
Hátterükből és kultúrájukból adódóan házuk akkoriban tele volt vallá­
sos bálványokkal. Babonák határozták meg életüket. Most azonban teljes
szívvel az egyetlen igazi Istenhez fordultak.
Néhány barátjuk kérdezni kezdte: „Miért keveredtek a szegény evan­
géliumi keresztények közé? A ti vallásotok más." Nemsokára már annyi­
ra nyomasztotta őket, hogy mások mit gondolnak róluk, hogy vissza­
tértek a bálványimádáshoz. Különös módon, a nagynéném ismét meg­
betegedett. Erre nagyszüleim fölocsúdtak, és visszatértek az Úrhoz. Nagy­
néném azonban soha sem gyógyult meg ismét, és negyven évesen
meghalt. Mivel nagyszüleim féltek az emberektől, úgy döntöttek, hogy
inkább a pogány bálványokhoz ragaszkodnak.

A TIZENKÉT BŰN 205

 Az ötvenes évek végén Tommy Hicks evangélista Argentínában szol­
gált. A stadionok zsúfolásig megteltek; ezrek gyógyultak meg szolgálata
alatt. Egyszer meglátogatta nagyszüleim házát. Imádkozott a nagy-
nénémért, de ő nem gyógyult meg. Hicks evangélista ezt mondta nagya­
nyámnak: „A lelke békés.”
Ez az asszony a mennybe juthatott bár, de soha sem gyógyult meg.
Miért ? Azt hiszem, azért, mert nagyszüleim elhagyták az Úr útját. Ő nem
akarta, hogy ezt ismét megtegyék. Nagyszüleim ma már az Úrnál vannak.
Nagyon megtanulták a tisztességet: őket ezután már nem érdekelte, mit
mondanak róluk mások. Mindezt félretették az Úrért. Életük utolsó
napjáig tisztességes, imádkozó emberek voltak.

A k é p m u ta tó m á s t is m a g á v a l h ú z
Mivel Péter emberek tetszését kívánta elnyerni inkább, mintsem
Istenét, vétkezett. De nemcsak önmagát vonta ki ezzel Isten áldása alól,
hanem másokat is bűnbe vitt. Viselkedése botránykő lett: sokan elbotlot-
tak miatta.
„Képmutató m ódon viselkedett vele együtt a többi zsidó is, úgyhogy
képm utatásukba m ég Barnabás is belesodródott. ” (Galata 2:13)
A képmutató ember közvetett módon arra biztatja társait, hogy
ugyanezt tegyék. Ha másokat is bevonhat bűnébe, nem érzi annyira
vádolva magát, hisz nem üt el a többiektől. A képmutató ember negatív
hatást gyakorol a gyülekezetre. Viselkedésével kezdi társait is hazugsá­
gokba és csalásba vinni.

A tisz te ssé g n élk ü li e m b e r té v e s ú to n já r

Tisztesség nélkül lehetetlen azon az úton maradni, amelyen ott van
Isten áldása és beleegyezése. A tisztességtelen ember görbe úton jár, és
távolodik az Úrtól. Pál nyilvánosan szembeszállt Péterrel, és rámutatott
ostoba viselkedésére.
„De am iko r láttam , h o g y n em az evan géliu m igazságán ak
m eg felelő eg y en es úton járnak, m indnyájuk előtt ezt m ondtam
Kéfásnak-. 'Ha te zsidó léted re pog án y m ódra, és nem zsidó m ódra
élsz, hogyan kén yszerítheted a pogán yokat, h og y zsidó szokás
szerint éljen ek? ’” (Galata 2:14)

206 S ergio S cataglini

 Pál - az apostoli kör legújabb tagja - felszólalt Péter ellen, aki nem
viselkedett egyenesen: megjátszotta magát; úgy döntött, visszatér a zsi­
dók törvényeskedéséhez.
Apámmal összeállítottunk egy tanulmányt La Plata-i gyülekezetünkről.
Hogy tisztábban lássunk a tisztesség dolgában, ezzel kapcsolatos kér­
dőívet adtunk a gyülekezet minden tagjának. A végén különös kö­
vetkeztetésre jutottunk. A megtérést követő első öt évben a legtöbb hívő
folyamatos szellemi növekedésen ment át. De itt mintha fordulóponthoz
értek volna. Felfedeztük, hogy a gyülekezetei elhagyó emberek többsége
az ötödik évben távozott. Mintha lezártak volna egy ciklust. A keresz­
ténység első fázisa véget ért számukra, és korábbi lelkesedésük az Úrért
alábbhagyott. Kezdték elveszíteni az első szeretetet, mint ahogy az efé-
zusi gyülekezetről olvassuk a Jelenések 2:4-ben. Tagjaink egy része kese­
rű, kritikus lett, és levált a testről - elment.
Tanulmányunkból kitűnt, hogy öt év múltán a hívők a két következő
dolog egyikét tették. Nagy odaadással beálltak szolgálni az Urat, bizonyít­
va szellemi érettségüket, vagy tejesen elhagyták a gyülekezetei, és vissza­
tértek a világhoz. Mintha létezne egy hajlam: bizonyos idő elteltével visz-
szatérni a múlthoz.
Fontos, hogy minden keresztény tudatában legyen ennek a hajlamnak.
Nem kellene visszatérnünk a múltunkba. A képmutatók hajlamosak is­
mét fölvenni kétes, vagy sötét szokásaikat, amelyeket elhagytak megté­
réskor, bár ezúttal vallásos fal mögé rejtik bűnös magatartásukat. Vilá­
gosan hangzik a szövegkörnyezet figyelmeztetése: “...h a valam it lerom ­
boltam . és ism ét fölépítem , m agam nyilvánítom m agam at törvénysze­
gőn ek. . . " (Galata 2:18).

A tisz te ssé g n élk ü liek e ld o b já k m a g u k tó l Iste n k e g y e lm é t.

Az ilyenek testi igyekezetükben, hogy mások tetszését elnyerjék, még
hazudnának is a jó látszatért. Nem számít nekik Isten kegyelme. Pál apos­
tol viszont így írta:
“Én nem vetem e l az Isten kegyelm ét: m ert ha a törvén y által van
a m egigazulás, a k k o r Krisztus hiába halt m eg ." (Galata 2:21)
Pál azt mondja itt, hogy ha valaki visszatér a törvényeskedéshez,
megint kötik majd olyan dolgok, amelyeket kötelező lesz mondania,

A TIZENKÉT BŰN 207

vagy tennie, hogy jónak látsszék. így félretolja Isten kegyelmét. Az, aki
hazudik, képmutatóskodik - azaz szellemi ember látszatát próbálja kel­
teni hamissággal - félredobja Isten kegyelmét.

A tisz te ssé g n élk ü li e m b e r a ré s z le te k m e g sz á llo ttja

A Galata 3:1-ben így szólítja meg olvasóit Pál:
„Ó, esztelen galaták, ki igézett m eg titeket... ?"
Ha nem vigyáz a hívő ember, szemfényvesztők kezdik megtéveszteni
látását, s eltakarják szellemi szemei elől a valóságot.
Vannak emberek, akiknél létezik a szentségnek egy formája, mégis
tisztesség híján vannak. Most nem egy bibliai alapelvet mondok nektek -
ez inkább egy megfigyelés, amely, úgy gondolom, segít a gyülekezetnek.
Hiszem, hogy lehetnek megszentelt, ennek ellenére tisztesség nélküli
emberek.
Ismertem Isten néhány szolgáját, akik szerették az Úr munkáját, és az
életüket adták volna érte, de kisebb helyzetekben megtévesztően
viselkedtek. Olyan dolgokat tettek, ami nem volt becsületes - hiszem,
hogy egy ideig a tudatlanságuk fedezékében. A tudatlanság ideje azon­
ban lejár, mert eljön az idő, amikor megismerik Isten igazságát.
Szükséges, hogy ezek az emberek felfigyeljenek: a műszerfalon villog a
piros jelzőlámpa. Ha továbbra is ellenállnak a Szent Szellem hangjának,
az nem tudatlanság többé, az már nyílt lázadás.
„A tudatlanság időszakait ugyan eln ézte Isten, d e m ost azt hirdeti
az em berekn ek, h og y m inden ki m indenütt térjen m eg. ”
(A postolok 17:30)
Lehetséges, hogy egy keresztény kétes gyakorlatot folytat egy rövid
ideig anélkül, hogy észrevenné. Ez egy szánalmas meggondolatlanság.
A szentség állapotát akkor veszíti el ez az ember, ha nem tér észre időben,
s nem jár el bármely helyzetben igazi egyenességgel és tisztasággal.
A szentségre törekvésben jól értesültnek kell lennünk; arra van szük­
ségünk, hogy telítve legyünk Isten Igéjével.

A tisz te ssé g n é lk ü lie k m in d e n t e lv e sz íte n e k

Milyen szomorú egy olyan embert látni, aki egykor a tisztesség útján
járt, Isten áldásával és beleegyezésével, de elcsúszván nem tért meg

208 S ergio S cataglini

bűneiből, hanem életstílussá alakította azokat. A tisztesség ragasztója tart
minket Isten útján. Anélkül mindent elveszíthetünk.
„Hát h iába szen vedtetekan n yit? - ha ugyan h iáb a..." (Gaíata 3:4)
Péterrel és a galatákkal szemben így érvel Pál: „Tényleg mindent el
akartok dobni?” Más szóval: „Gaíata testvéreim, keményen dolgoztatok,
szenvedtetek az evangéliumért, és most úgy látszik, mind hiába.
Elvesztenétek mindent?”
Miért voltak abban a veszélyben, hogy mindent elveszítenek?
Törvényeskedésük és képmutatásuk, tettetésük és vallásosságuk miatt.
Feleségemmel rendszeresen kérünk Istentől több egyenességet,
különösen gyermekeinkhez. Természetesen minden szülő jó benyomást
akar kelteni gyermekében, de ilyen vágyunkban szoktunk mondani vagy
tenni dolgokat, melyek nem teljesen egyenesek. Ki akarom vetni ezeket,
mint szemetet. Teljesen egyenes akarok lenni gyermekeimmel.
Néhány hete, otthon, a gyerekekkel észrevettem, hogy nagyon feszült a
légkör. Csakhamar rájöttem, hogy én vagyok feszült! Néha a szolgálattól,
az utazástól fáradtan, stresszesen térek haza. így volt aznap is. Kerestem
hát a hibát. Kritizáltam a gyerekeimet minden apróságért, ami nem volt
rendben a házban. Amikor észrevettem ezt, tudtam, hogy változtatnom
kell magamon.
A srácaim tudják, hogy a szentséget hirdetem. így gyakran úgy érzem,
tökéletesnek kell lennem előttük. Sajnos, messze vagyok a tökéletestől -
mint mindegyikünk. És tudom, hogy nem jó olyan valakit játszani, aki
nem vagyok. Jobb az őszinteség.
Azon a napon fogtam a műanyag kiskádat, megtöltöttem melegvízzel,
és bevittem a nappaliba. Hoztam szappant, törülközőt, parfümöt és
testápolót, és odahívtam az egész családot.
Ezt mondtam nekik: „Látjátok, egy kicsit feszült voltam. Fiúk, meg
akarom mosni a lábatokat, és bocsánatot akarok kérni tőletek, amiért
feszült voltam az elmúlt napokban." Egymás után megmostam a lábukat.
Megtöröltem őket, majd bedörzsöltem parfümmel és testápolóval.
Amikor befejeztem, az egyik fiam azt mondja: „Papa, mosd meg még
egyszer a lábam! Úgy szeretem a meleg vizet!”
Nagyon szeretek Bibliával a kezemben prédikálni. Néha odaállok a
nappali közepére, és azt mondom: „Gyerekek, meg akarok tanítani nek-

A TIZENKÉT BŰN 209

tefe egy leckét." De időnként a kiskáddal kell prédikálni. Kifejezem vele,
hogy felismertem a tévedésemet. Többször megtörtént, hogy feleségem­
mel letérdeltem a gyermekeink elé, és azt mondtuk: „Fiúk, rosszul tettük,
hogy kiabáltunk veletek. Ez nem tetszik Istennek. Bocsássatok meg!" Ők
azonnal megbocsátanak. A gyerekeknek van egy tulajdonsága, amely
mintha eltűnne mire felnőtté lesznek: fél perc alatt át tudnak váltani a
haragról a megbocsátásra. Mindig egyenesen kell eljárnom, de otthon
különösen. Akiket legjobban szeretek, azokhoz tisztességesen akarok vi­
szonyulni. A házassági esküm egy részlete így szólt: „Mindenek előtt
neked fogok szolgálni és gyermekeimnek. Te leszel, remélem, a
legékesszólóbb prédikáció a világnak.”
Jézus tömegek előtt prédikált, amíg itt járt a földön. Szavai életeket for­
máltak át, és örökké élnek. De hirdette az örömhírt törölközővel is: szol­
gálva, alázatosan. Nem mindig szükséges - képletesen - a gyerek fejét
verni a Bibliával. Szeretettel szolgálhatunk nekik leginkább, és akár hibá­
ink beismerésével is. Tévedéseink beismerése és a bocsánatkérés a tisz­
tesség jelei, melyek világosan beszélnek.

MILYEN EGY TISZTESSÉGES ÉLET?

Áttekintettük egy nem tisztességes személy jellemvonásait, melyek
kerülendők. Ugyanilyen fontosak azonban a tisztesség személyiségjegyei
is. Most nézzük hát ezeket.

A tisz te ssé g e s e m b e r ig a z a t m o n d
Jézus azt mondta, hogy igenünk jelentsen igent, nemünk pedig nemet
(Máté 5:37). Milyen könnyű azt mondani: „Igen, ott leszek", magamban
pedig azt gondolni: „Nem fogok elmenni”. Ha a keresztények egyene­
sebben beszélnének, a kereszténység nagyobb erőt tudna felmutatni.
A tisztességes ember őszinte. Ahogyan az a szobor, amelyet teljesen
márványból készítettek, és amelyben nem volt semmi viasz. Hasonlóan
a tisztességes ember is egyetlen szilárd darabból van. Nincs szüksége tet­
tetni valamit. Nincs rejtegetnivalója.

210 S E R G I O SCATAGLINI
A tisz te ssé g e s e m b e rn e k tiszták a z in d íték ai

„A felü lről való bölcsesség először is tiszta, azután békeszerető,

m éltányos, en gedéken y, irgalom m al és jó g y ü m ölcsökkel teljes,
n em részrehajló és nem képm u tató. " (Jakab 3:17)
Annyira fontosak a tiszta indítékok! Ezek tiszta szívben ébrednek.
Ebben a versben Jakab rámutat, hogy a bölcsesség első feltétele a tisz­
taság. Egy tiszta ember nem keveredik romlott, szentségtelen dolgokba.
Nem vegyes szándékok vezérlik, hanem csak egy indítéka van: tiszta
szívből szereti Istent.
Sok szolgálatban előfordul a probléma, hogy engedjük hitünket bonyo­
lulttá válni. Például: „Már egy éve ebben a pozícióban dolgozom. Több
elismerést érdemiek. Amikor a pásztor megemlítette azt a tíz embert, akik
az elmúlt évben legkeményebben dolgoztak, engem kifelejtett. Jobb, ha
elmegyek egy másik gyülekezetbe, mert itt nem látják az én értékeimet."
Akkor gondolunk efféléket, amikor zavaros indulatok kezdik irányítani
gondolkozásunkat. A zavaros indulatok felkeltik önző vágyainkat, me­
lyeket a gyülekezet képtelen kielégíteni. Azt olvastuk azonban a Jakab leve­
léből, hogy a mennyből jövő bölcsesség tiszta: nem vegyül bele más. Azt
hiszem, a tisztaság megkívánja, hogy visszatérjünk az egyszerűséghez.

A tisz te ssé g e s e m b e r k ita rtó é s k ö v e tk e z e te s

Egyik barátom és szolgatársam: Carlos Annacondia evangélista. A világ
sok országában összetalálkoztunk már. Amikor ugyanabban a városban
szolgálunk, mindig keresem az alkalmat, hogy beszélhessünk egymással.
Megfigyeltem, hogy ez a munkás, aki több mint kétmillió embert hívott
eddig az Úrhoz, mennyire kitartó.
Annacondia szolgált már nyolcvanezres evangélizációkon, de láttam őt
beszélni százötven ember előtt is. Láttam őt olyan helyeken, ahol az erős
szél csaknem elfújta a sátrat. Járt szegény vidéken és sártengerben.
Tudod, milyen üzenetet hirdet egy százfőnyi tömegnek? Ugyanazt az
üzenetet, mint amit nyolcvanezernek prédikál. Egyforma szenvedéllyel
hirdeti az üdvösséget. Gyakran hajnal egyig, vagy kettőig ott marad,
hogy imádkozzon emberekért, és szolgáljon a szükségben levőknek.
Az ő példája nagy hatást tett rám. A tisztességes emberek ugyanolyanok
kis és nagy dolgokban. Ott vannak, ha süt a nap, s ugyanúgy, ha esik.

A TIZENKÉT BŰN 211

Kitartóak, és igen céltudatosak. Nem inognak meg a viharokban, áll­
hatatosak maradnak akadályok során és üldöztetések idején is.
Ha sikert akarsz elérni Isten országában, végezd kitartóan azt, amire
hívott Isten! A képmutatók újra és újra változtatnak alapelveiken, és visz-
szalépnek, ha nehézséggel találják szembe magukat. Eljárnak az egyik
gyülekezetbe, de elnéznek egy másikba is, hátha az több előjogot biztosít
nekik. Majd azt is otthagyják, amikor egy újabb lehetőség feltűnik, nem
törődve azzal, hogy Isten vezeti-e őket ebben. Állhatatlanok útjaikban,
mindig egy új lehetőséget próbálnak ki, határozott irányérzék nélkül.
Olyanok, mint a vándorló felhők. Határozd el még ma, hogy szilárdan
bele fogsz gyökerezni Isten Igéjébe! Állj meg stabilan azon a helyen,
ahová Isten helyezett.

A tisz te ssé g e s e m b e r tú ltefcin t a je le n é le té n

Megőrzi a tisztesség elvét, és megtartja Jézus parancsát, bármi legyen is
az. Ha életét kell veszítenie egy tárgyalás végén, nem számít. Életével
fizet, de nem szegi meg az Úr parancsait.
A tisztességes ember arra hívatott, hogy éljen és haljon Jézusért. Nin­
csen vesztenivalója. Nem olyanfajta keresztény, aki nem hajlandó
kemény helyzetben áldozatot hozni, bár Jézusért kellene élnie. Határozd
el, hogy Jézusért hős leszel, még ha vértanúként halsz is meg ezért.
Feszítsd meg a tested, és mondd: „Uram, ha élek, Jézusért élek. Ha meg
kell halnom, Jézusért fogok meghalni.” Az emberektől való félelmed így
végérvényesen eltűnik.
A farizeu sok od am en tek Jézushoz, és azt m on dták: „Menj, távozz
e l innen, m ert H eródes m eg akar öln i."
Erre ő ezt m ondta n ekik: „M enjetek, m on d játok m eg an n ak a
rókán ak: ím e, m a és holn ap örd ö g öket űzök ki, és gyógyítok, d e
harm adnap bevégzem kü ldetésem et."(L u kács 13:31-32.)
A nagy bánat és fájdalmak férfia nagy elszántságot is elárul magáról.
Sziklaszilárd akarattal ment Jeruzsálembe, és tette, amit tennie kellett.
„Nézzünk fe l Jézusra, a hit szerzőjére és beteljesitőjére, aki az
előtte lev ő öröm helyett - a gyalázattal nem törőd v e - vállalta a
keresztet, és az Isten trónjának a jobbjára ült." (Zsidók 12:2)

212 S ergio S cataglini

 Elképzelem az Urat, amint ezt mondja: „Ez a szégyen nekem nem
számít. Az, hogy megvernek, leköpdösnefc, félmeztelenül egy fára tűz­
nek, az nem számít. Nem foglalkozom a fájdalommal. Az elmúlik. Be
fogom teljesíteni Isten akaratát. Legyőzöm a halált, és elvégzem azt,
amiért Isten ideküldött. Látni fogom a hatalmas eredményt, és a lelkem
gyönyörködik majd benne."
Vágysz-e mélyen gyökerezni az örömhírben? Akkor ott, ahol most
vagy, mondd az Úrnak: „Uram, kész vagyok élni érted, és kész vagyok
meghalni is !"

A tisz te ssé g e s e m b e r figy el a r r a , m ily e n im a g e -t tá r m á so k e lé

A szentség ajándék, az etikát viszont, az egyenességet ki kell művel­
nünk. Ma népszerű az image-formálás gondolata, de ezt leginkább a kül­
ső megjelenésünkre értik. Sokat hallunk arról, hogy a profizmus kiüt­
közik a megjelenésen, s hogy „sikeresbe” öltözve sugározzuk magunkból:
jó üzlet kínálkozik. Egy egész iparág foglalkozik az image-formálással,
ám ők arra törekszenek - nagyon elkötelezetten -, hogy választott hiva­
tásunkhoz megfelelő autót, ruházatot, frizurát, arcot, körmöt és testsúlyt
biztosítsanak. Én nem erről az image-ről beszélek.
Jobban oda kell figyelnünk arra az image-re, hogy milyen Jézus-képet
sugárzunk. A tisztességes ember olyan személy, aki megtanulta a szent­
séget kisugározni. A szentség olyan, mint egy videokazetta, amit Isten
betesz az életedbe. Kiveszi a világi kazettát, és egy újat ad be. De nem látja
senki, ha a képernyő hiányzik vagy rossz. Sok keresztény megtartotta
bent az új szentség-kazettáját, de a munkahelyén sugárzott képen ez nem
látható. Kikapcsolta készülékét, vagy nem állítja be rendesen vetítéshez.
A vegyes kép összezavarja a szemlélőt.
Az a keresztény, aki pontosan sugározza a szentséget, nem ír alá hamis
állításokat a munkahelyen. Nem arra figyel, hogy lehetőleg csak az előírt
minimális időt dolgozza végig, és nem hanyagolja el kötelességét a főnök
távollétében. A tisztességesen járó keresztény bekapcsolta a szentség­
kazettát, pontosan beállította élete monitorját, és úgy helyezte el, hogy az
tisztán mutassa-, ő Jézus képmása.
Mi ez a képernyő, amely szentséget sugároz? Nem más mint a minden­
napi életünk. Ezért mondja Keresztelő János: „Teremjetek megtéréshez

A TIZENKÉT BŰN 213

illő gyümölcsöket!” (Lukács 3:8). Nemcsak megtérünk, hanem olyan
gyümölcsöt is termünk, ami bizonyítja a világ előtt: megtértünk.
Figyelj oda image-edre - ezt nem testileg értem. Életedből tisztán tűn­
jön ki Jézus. Kövesd az 1. Korinthus 10:23-24. tanácsát:
„Minden m egen gedett - d e nem m inden tesz jót. M inden m eg­
en gedett - d e nem m inden építő. S en ki n e a m aga javát keresse,
han em a m ásikét. “
így formálódj Jézus képére. A Biblia nem tér ki részletesen arra, hogyan
öltözzünk, de az erkölcsösségnek vannak alapelvei. Mielőtt az ember
felöltözik, akár gazdag, akár szegény, kérdezze meg: „Uram, jó ez az
image? Látható a szentség? Tisztán tárul mások elé Jézus képe?" Nem
konkrét szabályok diktálják, hogyan öltözz, mit vegyél fel. Jézus iránti
szeretetünk nyomán isteni elvek bontakoznak ki előttünk, melyek meg­
határozzák öltözetünket.
Egy hölgy mesélte, hogy régebben énekelt: latin zenével léptek fel.
Világi énekesként csábítóan öltözködött, karrierje érdekében a lehető
legtöbbet mutatva meg testéből. Amikor viszont megismerte Meg­
váltóját, iránta érzett mély szeretete megváltoztatta öltözködését. Olyan
holmikat vett fel, ami Jézusnak tetszik. Senki nem mondta neki, mit visel­
jen, és mit ne. Mikor megnézte magát a tükörben, érezte, hogy Jézus gyö­
nyörködik-e a megjelenésében.
Pál apostol gondosan elmagyarázza a fenti versekben, hogy minden
megengedett, de nem minden tesz jót. Minden megengedett, de nem min­
den építő. Példákat hoz saját életéből, mutatva, mennyire gondja van a tisz­
tességre. „Ha a húsevés sérti egy testvérem jóérzését - aki nem eszik húst -
akkor nem fogok húst enni, mert szeretem őt. Jóllehet a húsevés nem bűn.
Szeretve a másikat, azt akarom, hogy helyes képet alkothasson magának az
Istennek tetsző életről." Ezzel az image-el vonzott másokat Jézushoz.

HOGYAN GYŐZHETED LE A KÉPMUTATÁST?

El akarod kerülni Péter bűnét? Befejezésképpen hadd mutassak hét
lépést a teljes szabadsághoz.
1. Keress magadnak egy bizalmas barátot, akinek megengeded,
hogy bármikor megmossa a fejed, ha szükségesnek látja. Pál

214 S ergio S cataglini

 szembeszállt Péterrel, és Nátán próféta is szembehelyezkedett
Dávid királlyal (2. Sámuel 12; Galata 2:11). Mindannyiunknak
szüksége van valakire, aki kész helyretenni minket, amikor
letérünk a helyes útról.
2. Szilárdulj meg. A mások kedvében járó emberek soha sem jó
vezetők. Sőt, soha sem szentek (Galata 2:12). Az ingatag lélek
mindig fölvesz egy képmutató magatartást.
3. Bölcsen teszed, ha távol tartod magadat a képmutatóktól. Légy
óvatos: a képmutatás fertőző! (Galata 2:13). Elterjed a gyüle­
kezetben, mint ahogy a kovász átjárja az egész tésztát.
4. Tartsd a képmutatást szellemi méregnek. Kimondottan bűn -
nem csak egy kis hiba (Galata 2:14). Soha ne becsüld alá ezt a
gonosz erőt. A képmutatást látva, Pál bátran szembeszállt vele.
5. Légy következetes. Azonosítsd be, mely területeken vagy követ-
kezetlen, és ott imával változtass (Galata 2:14)
6. Alapelveket hirdess, ne csak szabályokat. Kerüld a törvény­
kezést, amely nem a hitre összpontosít, hanem az önigazságra;
jó cselekedeteinkre (Galata 2:16).
7. Nyomás alatt ne húzódj vissza, ne térj vissza a régi világi szoká­
sokhoz (Galata2:18).
Tűzzük ki célul, hogy legyünk képesek Pál apostollal együtt mi is vallani:
„Krisztussal együtt keresztre vagyok feszítve: tö b b é tehát nem én
élek, han em Krisztus é l bennem , azt az életet pedig, am it m ost test­
ben élek, az Isten Fiában való hitben élem , aki szeretett engem , és
önm agát adta értem ." (Galata 2:20)

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Uram, p ecsételd a szívem be tűzzel a Galata 2-t. M egalázom m agam at
előtted, és kérlek, törölj e l m inden negatív vonást, am it fölvettem a tár­
sadalom ból. Szabadíts m eg m inden rossz szokástól, am it átvettem a
kultúránkból. K érlek, tisztíts m eg, m ert hajlam os vagyok m ásnak m utat­
ni m agam at, m int am i vagyok. Távolíts e l belőlem m inden képm utatást,
túlzást, hazugságot és mindazt, am i nem tisztességes az életem ben . Tégy
engem egyenes, tisztességes em berré! Ámen.

A TIZENKÉT BŰN 215

 12. Fejezet

A gazdag ifjú bűne:

Meghagyni az utolsó
bálványt

Egyszer megnézettem szakemberrel a laptop

computeremet. Több mint két órát dolgoztak
rajta ketten. Egyik ügyesebb volt, mint a
másik. Tényleg mindent megpróbáltak, míg
én figyelve várakoztam. Végül visszaadták a
számítógépet, és azt mondták: „Uram, semmi
baja a számítógépének. Minden szépen mű­
ködik, a modem is, de egyszerűen nem tu­
dunk vele az internetre csatlakozni.”
Tanácstalan voltam. Hogy lehet az, hogy minden rendben van, és
mégse működik? Nem tudom, neked vannak-e problémáid a számító­
géppel, vagy hogyan oldod meg azokat. Én elkezdtem imádkozni. Meg­
kérdeztem az Urat, mit tegyek. Igen nyugtalan voltam, mert a neten
keresztül tartottam a kapcsolatot a csapatommal és a családommal.
Aztán eszembe jutott, hogy az egyik technikus azt mondta: lehet, hogy
újra kell formáznom a winchestert. Ez azt jelenti, hogy hiiután minden
információt lemezre mentek, a számítógép teljes memóriáját törlőm.
A mentett információt azután újra beviszem, rendezett formában, és fel­
tételezhető, hogy a gép működni fog.
Pontosan így is történt. A készülék ma is működik. Megfigyeltem: van
úgy, hogy minden jónak látszik hitéletünkben. Nem találunk rettenetes
bűnöket, és életünk eleget tesz a Szentírásnak. Látszólag rendben
vagyunk, de valahogy mégse működik a dolog: Isten országához nem
járulunk hozzá. Újra kell minket formázni!

A TIZENKÉT BŰN 217

 Élnek így emberek: megtesznek minden tőlük telhetőt, de soha sem
érnek el eredményt. Úgy érzik, hogy ők nem számítanak Isten orszá­
gánál. Nem hiszik, hogy valaha is másképp lesz. Lehet, hogy évek óta a
gyülekezetbe járnak, de nem tudnak egyetlen jelentősebb dologról sem
beszámolni, amivel hozzájárultak volna ahhoz a gyülekezethez. A hatás
nélküli, gyümölcstelen kereszténység annyira tragikus, hiszen a Biblia
arra hív, hogy használjuk Isten erejét, érjünk el embereket az örömhírrel,
hogy megmeneküljenek és megváltozzanak.
Ha megérted ennek az utolsó fejezetnek az üzenetét, megérted az
összes többi fejezetet is a bűnökről. Annyira radikális, annyira bizonyító
erejű, hogy ha jól megértettük, máris készen vagyunk a hatékony szol­
gálatra. Ha ezt a bűnt elkerülöd, testvérem, ötcsillagos keresztény leszel.

AZ UTOLSÓ BÁLVÁNY FELFEDEZÉSE

Jézus, szolgálata során találkozott egy gazdag, zsidó fiatalemberrel.
Kiváltságos családba született, és valószínűleg vallásos nevelést kapott,
így olvassuk a Szentírásban:
A kkor egy elő k e lő em b er m eg kérd ezte tőle-. J ó M ester, m it
tegyek, h og y elnyerjem az ö rö k életet?" Jézus ezt válaszolta neki:
„Miért m ondasz engem jón ak? S en ki sem jó, eg y ed ü l csak az Isten.
A paran csolatokat tudod: N e parázn álkodj, n e ölj, n e lopj, n e
tanúskodj ham isan, tiszteld apádat és anyádat!' ő p ed ig így szólt:
„Ezt m ind m egtartottam ifjú ságom tól fogva. "A m ikor Jézus ezt h al­
lotta, így szólt hozzá: „Még egy fogyatkozás van ben ned: ad d e l
m inden vagyonodat, oszd szét a szegén yekn ek, és kin csed lesz a
m ennyben, azután jöjj, és köv ess engem . ’ Az pedig, m ikor ezt
m eghallotta, nagyon elszom orodott, m ert igen gazdag volt. Jézus
ezt látva,így szólt: "Milyen n ehezen m en n ek b e az Isten országába
azok, akikn ek vagyonuk v an ." (Lukács 18:18-24)
Jézus ki tudta deríteni, mi volt a baj a fiatalember „winchesterével".
A szívébe látott, és fölfedezte a bálványt, ami szellemileg blokkolta,
akadályozta őt. Isten azt akarja, hogy fedezzük fel azt az „apróságot" -
néha nem is tudjuk, mi az - és változtassunk rajta. Ha működésképte­
lenek vagyunk, ha lelkiismeretünk nem tiszta, az azért lehet, mert van

218 S E R G I O S CATAGLI Nl
valami, aminek változnia kell, legyen bár láthatatlan. Ha őszinte és
elkötelezett keresztény vagy, jó hírünk van számodra: az Úr nem arra hív,
hogy mindent megváltoztass. Arra hív, hogy az utolsó bűnön változtass:
döntsd le az utolsó bálványt.
A gazdag ifjú - feltételezhetően egy zsinagóga elöljárója - sikeres
ember volt. Egy égető kérdés mégis nyugtalanította a szívét: „Jézus, mit
tegyek, hogy örök életet nyerjek?”
Erre a kérdésre Jézus különböző esetekben különbözőképpen felelt.
A jogász (írástudó), aki ugyanezt kérdezte, azt a választ kapta, szeresse
Istent és szeresse embertársát (Lukács 10:25). Ennek a fiatalembernek vi­
szont azt mondta, hogy adja el mindenét, osszon alamizsnát a szegé­
nyeknek, azután menjen és kövesse őt. Az Úr nem szól minden gazdag
embernek, hogy mondjon le a vagyonról. De ennél az ifjúnál így ren­
delkezett. Van ebben egy alapelv.
Az Úr átszúrta az ifjú szívét, és megtalálta ott utolsó bálványát. Az utol­
só bűn mindig egy bálvány. Valami, amit jobban szeretünk, mint Istent.
Mindig szívünk egyik titkos zugában rejtőzik. Mondhatjuk: „Ó, Szent
Szellem, sajnálom. Ez az egyetlen terület, ahová nem léphetsz be." Biztos
lehetsz abban, hogy Jézus éles fényével ráközelít erre a területre a szíved­
ben! Tudja, hogy egy rejtett bálványnak hódolunk lelkünk sötétjében.
Sok keresztény azért működésképtelen, mert - jóllehet életük 90 száza­
lékát átadták az Úrnak, és az ő parancsai szerint élnek - gondosan
megőrizték maguknak az utolsó 10 százalékot. Vagy lehet, hogy csak 2
vagy 1 százalékuk maradt, amit nem eresztenek a világért sem.
A probléma az, hogy ha valaki megtartja a törvény minden pontját
- egy kivétellel, mindegyikben bűnössé válik (Jakab 2:10). Nem
élhetünk a kerítés tetején. Istennek egyetlen törvénye sem jelentékte­
len. Mindet tisztelnünk kell. Sokszor gondolhatjuk, hogy mivel
életünk nagy százalékát átadtuk az Úrnak, megtettük Isten minden
akaratát. Még az evangélium teljes idejű munkásai is, néhányan azt
hiszik, megengedhető „kis bálványok” rejtegetése életük sufnijában.
De ezek az apró bálványok tartanak vissza minket attól, hogy
gyümölcsözzünk Isten országának.
Most lehet, hogy azt mondod: „Nem biztos, hogy 100 százalékot adtam
az életemből az Úrnak. Lehet, hogy maradt egy bálvány a szívemben.

A TIZENKÉT BŰN 219

Van talán néhány terület, amelyet nem adtam át Jézus Krisztusnak.”
Bátorság! Megteheted a következő néhány lépést a teljes átadáshoz.

LÉPÉSEK A TELJES ÁTADÁSHOZ

Ha van rejtett bálványod, határozd el ma, hogy kirakod az életedből.
A következő hat lépés ledönti az utolsó akadályt, amely gátolja szellemi
életedet és szolgálatod hatékonyságát.

1. N e v e z d jó n a k Jé z u st; d e tu d d , h o g y ő Iste n
A Lukács 18-beli fiatalember nagyon jóindulatú volt. Máshol így mond­
ja el történetét a Szentírás:.....odafutott hozzá, és térdre esett előtte..."
(Márk 10:17). Nagy tiszteletet tanúsított Jézus iránt, és jó mesternek hívta
őt. De ez nem volt elég. Jézus szavai mintha rendreutasítanák őt: „Ha
jónak nevezel, tudd meg: Isten vagyok. Ha nem így gondolod, ne hívjál
így.” Ez történik ma a keresztényekkel.
A vallás nagyon sefcélyessé válhat. Rendszeresen elmegyünk a gyü­
lekezetbe, és hajlamosak vagyunk egy idő után kifejezéstelen stílusban,
félvállról mondani Istennek: „Óh, Uram, csodálatos vagy, imádlak té­
ged.” Hol itt a tisztelet? Az istenfélelem? Készek vagyunk-e azonnal enge­
delmeskedni? Talán már annyira jól ismerjük Jézust, hogy úgy viszonyu­
lunk hozzá, mint egy jó mesterhez?
Jézus több mint jó mester: Ő Mindenható Úr. Maga mondta, hogy akik
imádják őt, „szellemben és valóságban" teszik majd ezt (János 4:23). Nem
testiésen imádják őt, nem mennek el hanyagul egy vallásos összejö­
vetelre, hanem teljesen elkötelezik magukat az Úr akaratának. Csodálok!
Változzunk imádókká!
Az első dolog tehát: nevezd jónak Jézust, és engedelmeskedj neki, mint
Istennek. A Máté 7:21-23-ban olvassuk, hogy egy napon sokan mondják
majd: „Uram, Uram, a te nevedben tettük ezeket...”, de az Úr ezt mond­
ja majd nekik: “El innen, gonosztevők...” Hanyagul álltak az Úrhoz. Szép
szavakat mondtak neki: “Uram, Uram. . de nem voltak készek mindent
beleadni, hogy teljesen engedelmeskedjenek neki, mint Istennek.

220 S E R G I O S CATAGLI Nl
2. Teljesítsd a parancsot, és figyelj a Parancsnokra.
A Lukács 18:19-ben Jézus megkérdi a fiatal elöljárót, miért nevezi őt
jónak, majd tisztázza: senki sem jó, egyedül az Isten. Szép szavaknál töb­
bet követelt. Engedelmességet. Fogékonyságot követelt, és teljes átadást.
Sokan próbálják megtenni a parancsokat, de nem figyelnek a Parancs­
nokra. Szemeik és füleik nem hangolódnak rá, mit mond, mit mutat Isten
ma a Gyülekezetnek. Betartanak egy vallásos szabálylistát, de nem törőd­
nek az Úr hangjával.
Egyszer egy evangélizáción prédikáltam, ahol a második összejövetel­
nél megjelent egy férfi egy utánfutónyi kajakkal, csónakkal, evezőkkel és
sportcuccokkal. Először semmit sem értettem, mert előző este nem be­
széltem sportról. Megtudtam persze a pásztortól, hogy a vízi sport nála
bálvánnyá lett. A szabadtéri mozgás önmagában nem bűn. De a férfi élete
főként erre összpontosult.
Amikor ezt felfedezte, eljött az esti evangélizációra, és szakított az
egésszel. Nem akart semmilyen bálványt. Ez az ember nem csak azzal
foglalkozott, hogy megtartsa a parancsolatokat, rendesen eljárjon a gyü­
lekezetbe, tizedet adjon, és legjobb tudása szerint szolgája az Urat. Az Úr
hangját is meghallotta. Engedelmesen lerombolta bálványát, nem úgy,
mint a gazdag ifjú.
Tudtad, hogy az emberi szív mindenből képes bálványt csinálni?
Ismerek egy asszonyt, akinek böjtként tartózkodnia kellett a új ruhák
vásárlásától, mert bálványozni kezdte a divatot. Mások az evésnek hó­
dolnak. Néha bizonyos kapcsolatok is bálvánnyá lehetnek, melyek miatt
nem engedelmeskedünk az Úr szavának.

3 . K ö szö n d m e g Iste n n e k , h o g y a m ú ltb a n (h a v a llá s o s sz in te n is. d e )

k ita rth a ttá l, e z t a z o n b a n n e m sz á m íth a to d je le n le g i sz e lle m i é rté k e id
k özé

„A p aran csolatokat tudod: „Ne paráználkodj, n e ölj, n e lopj, n e

tanúskodj ham isan, tiszteld apádat és anyádat!"’
„ő p ed ig így szólt: 'Ezt m in d m egtartóban ifjú ságom tól fogva.
(Lukács 18:20-21)
Más szóval azt állítja ez a fiatalember: „Jó a hátterem, jó tanítást kaptam,
engedelmes és fegyelemhez szokott ember vagyok. Mit adhatnék még?”

A TIZENKÉT BŰN 221

Mindig problémával állunk szemben, amikor azt gondoljuk, hogy múlt­
beli engedelmességünk vagy a helyes tan majd megtart.
Ezékiel próféta foglalkozott ezzel a gondolatkörrel. Világosan és egy­
értelműen leszögezi, hogyan tekintsünk a múltbeli engedelmességünkre:
„Te pedig, em berfia, m on d d m eg n ép ed n ek: Az igazat nem m enti
m eg igazsága, ha v étkessé válik; a bűnös sem bu kik e l bű ne miatt,
ha m egtér bű néből. Az igaz sem m aradhat életben , ha v étkessé
válik. Ha azt m on dom az igaznak, h og y élni fog, d e ő elbizakod ik
igazságában, és gon oszságot m űvel, a k k o r igaz tettei nem kerü l­
n ek em lítésre, han em m eg fo g halni, m ert gon doszságot m űvelt. ”
(E zékiel 33:12-13)
Vallásos múltad, jó neveltetésed, mindaz, amit az Úr útján eddig tettél,
semmit nem számít, ha most engedetlenségben jársz. Ha még ott a bál­
vány a szívedben, nem számít, milyen szolgálatot végeztél a gyülekezet­
ben, vagy hány igét tudsz fejből. Hibásan állsz Istenhez. Jelenlegi bálvá­
nyaiddal törlőd korábbi engedelmességedet.
Én már átmentem ezen. Egyszer egy összejövetelen az igehirdető bűn-
bánatra hívta az embereket. Hallgatva őt, észrevettem, hogy igaz éle­
temet méricskélem, valahogy így: „Úgy az egész életem rendben van. Az
Urat szolgálom. Részt veszek sok konferencián és ima-összejövetelen. De
volt még egy bálványom: valamit a szívemben még nem adtam át.
A hívásnál előrementem megbánni és megtagadni ezt a bálványt.
Amikor a Szent Szellem jelenlétében vagyunk, Ő különös módon szól
a szívünkhöz, és megmutatja bálványainkat. Ne állj ellen, amikor az Úr
végigpásztáz fényével, és lelked mélyére hatol.
A megszentelődés útján haladva résen kell lennünk: nagy különbség
van a Szent Szellem munkája és a Sátán vádaskodása között. Tanuljuk
meg: a Sátán homályos, általános bűntudatot kelt bennünk. A Biblia így
nevezi őt: a testvérek vádlója (Jelenések 12:10). Vádjai hazugok: bűntu­
dattal kábítanak. Ezt a Sátán teszi.
Sok keresztény ebben téved. Azt hiszik a sátán munkájáról, hogy biz­
tosan a Szent Szellem kínozza őket. A Szent Szellem nem így cselekszik.
A Biblia szerint Ő nem akarja, hogy bűntudat mardosson, Ő konkrét
dologról győz meg. Szívünkben rámutat konkrétan valamire, és ezt
mondja: „Ez a bálványod.” És nem csak rámutat, hanem kiutat is kínál.

222 S E R G I O SCATAGLI Nl
 Jézus nem így beszélt a gazdag ifjúval: „Bűnös ember vagy. Valami nincs
rendben nálad, de nem fogom megmondani, mi az. Nem megy ez ne­
ked.” Ehelyett ezt mondta: „Hiányzik nálad egy dolog, csak egy. Ha ezen
a ponton engedelmeskedsz nekem, követhetsz.” Hajszálpontos volt a
megjelölés: pénzszeretet.
Az Úr nagyon konkrétan beszél velünk. Ha van még bálvány a szíved­
ben, azért imádkozom, hogy legyen a szellemed figyelmes a Szent Szel­
lemre, hogy Ő rámutathasson arra a dologra. Meggyőződni valamiről,
hogy az bűn: nem átok, hanem áldás. Isten szeretetének megnyilvánu­
lása az, amikor szívedben meggyőz: .Akadályoz téged egy dolog, fiam/
lányom. Hiányzik nálad ez az egy.” Amikor kirakod ezt az utolsó bál­
ványt, szabad leszel.
Amikor Argentína egyik déli városában prédikáltam, látomásban egy
órát láttam. így szóltam: „Ha ebben a teremben valaki órát lopott, kérem,
hozza előre.” Két fiatalember fölállt, mindketten keresztények. Az egyi­
kük hozta az órát. Kinyújtott karral maga előtt tartva hüvelyk és mutató
ujja között, mintha bűzlene. Az emelvényre dobta az órát. Ezeknek a
fiataloknak ez a lopott óra volt az utolsó bálványuk.
A gazdag ifjú esetétől eltérően, az Úr nem kérte ezektől, hogy szabadul­
janak meg vagyonuktól. Valószínűleg nem is volt vagyonuk. Egy bálvá­
nyuk mégis volt: egy lopott holmi, amit nem akartak visszaadni. Az
összejövetel végeztével azt tanácsoltam nekik, hogy most, miután meg­
adták magukat az Úrnak, vigyék vissza az órát a tulajdonosának. Ez az
egy cselekedet megszabadította őket a bűn hatalmából, és az engedel­
messég útjára helyezte őket.

4 . L e g y é l k ész n e v é n n e v e z n i é s le d ö n te n i a z u to lsó b á lv á n y t
A Lukács 18:22-ben Jézus ezt mondja a gazdag ifjúnak: „Egy dolog még
hiányzik nálad.” Nem azt kérte, hogy mindent változtasson meg az éle­
tében. Csak egyet. Talán egyetlen egy dolog hiányzik nálad, s ha ezt a bál­
ványt kirakod, szabadon tudod majd szolgálni az Urat, mint azelőtt soha.
Szolgálatod működése helyreáll olyan területeken, ahol azelőtt gyü-
mölcstelen volt.
Gyermekkoromban kaptam a rokonaimtól egy különös gyűrűt. Volt
egy kis rekesz benne, ahová apró dolgokat lehetett rejteni. Gondoltam,

A TIZENKÉT BŰN 383

micsoda buli: ide rejtem a puskát. Egy kis papírra fölírtam a válaszokat,
beletettem a gyűrűbe, és a szünetben megmutattam minden barátom­
nak: „Nézzétek! Senki sem fogja észrevenni!”
Végigpuskáztam a vizsgát. Visszagondolva azt hiszem, hosszabb időt és
több munkát jelentett a puskakészítés, mintha tanultam volna. Való­
színűleg kívülről tudtam az anyagot, annyit foglalkoztam vele.
Egy nap a gyülekezetben azt mondja nekem egy nőtestvér: „Tudod,
hogy bűn, amit tettél? Puskázáskor csalsz és hazudsz.” Megtértem az Úr
előtt. Kértem, hogy bocsásson meg nekem a puskáért. Szívemmel meg­
győződtem a bűnről. Tudtam, hogy rossz, és megváltoztam.
Mostanában hallottam, hogy a diákoknál ma az internetes puskázás
dívik. Fogják valakinek a dolgozatát az Internetről, és saját névvel adják
be, mintha ők készítették volna.
Ez a puskázási mód csak egy példája a mai kultúránkban kibontakozó
becsapás-iparnak. Beadni egy házi dolgozatot, amit nem te írtál, az ha­
zugság. Amikor a feladaton ott a neved, az azt jelenti, hogy a te alkotásod
- még ha ez nem is igaz. Lehet, hogy ez csak egy kis bűnnek látszik. Be
kell vallanom, hogy először nekem sem tűnt nagy ügynek, hogy puská­
zom, amíg a szívemben Isten meggyőzött. Néhány iskolában divat pus­
kázni. Az emberek szinte már függővé váltak a puskázás: a hazugság és a
tanárok becsapása okozta izgalmaktól. Ez a szokás felnőttkorban komo­
lyabbra is fordulhat: egyesek csekket vagy igazolványt hamisítanak, csal­
nak a munkaidő-nyilvántartásnál. Ezek a hazugság és csalás égbekiáltó
tettei. Jóllehet nem tűnnek annyira súlyosnak, mint a házasságtörés vagy
gyilkosság, mégis, ha ilyeneket teszel, az egész törvényt megszeged.
Egy összejövetelen egy 14-15 éves lány egy könyvet hozott előre, amely
tele volt színészek és énekesek képeivel, s otthagyta az emelvényen. Nem
volt a képekkel semmi probléma: nem voltak érzékiek vagy szemérem­
sértők. Amikor megkérdeztem az ifjú hölgyet, mi okból hozta a könyvet
az emelvényhez, belelapozott, és rámutatott a képekre. „Ezek voltak a bál-
ványaim, és meg akarok szabadulni tőlük."
Más alkalommal cigarettás dobozokat hoztak előre keresztények.
Néhányan összezúzták a dobozokat mérgükben: „Semmi közöm többé
ehhez a bűnhöz. Árt a tüdőmnek." Láttam keresztényeket drogokkal és
erkölcstelen képekkel előrejönni.

224 S ergio S cataglini

 Csodálatos dolog nézni, ahogy ezek a hívők megszabadulnak utolsó
bálványaiktól. Annak a jele ez, hogy Isten megtisztítja népét.
Lehet, hogy olyan ember vagy, aki már Isten Igéje szerint élsz. Kiala­
kítottál egy istenfélő életstílust, s ezt gyakorlód. Talán rendes otthonod
van, amit a Biblia alapelvei szerint igazgatsz. Mégis, ha csak egy bűnös te­
rület is van. Isten hív: hagyd ott az utolsó bálványod.
Lehet, hogy fizikailag nem érzékelhető a bálványod. Lehet büszkeség,
vallásos gőg, vagy talán elmulasztottál megbocsátani egy sérelmet a gyü­
lekezetnek. Lehet, hogy bálványod miatt elhatároztad, hogy többé nem
engeded meg magadnak, hogy sebezhető légy. Mivel testvéred bántott
meg, vagy egy elöljáród a hitben, eldöntötted talán, hogy soha többé
nem fogod Istent teljes szívből szolgálni.
Ezek a fogadalmak egész életedben hátráltatni tudnak. Én vallásos
traumáknak hívom ezeket. Szükséges, hogy megszabadulj tőlük, még
ma. Imádkozom, hogy ezt az utolsó bűnt is ki tudd irtani a szívedből, és
olyan lehess Isten országában, mint egy kisgyermek, hogy megújulhas­
son bizalmad az Úrban, és hozzon ez új bizalmat az Ő teste iránt is: bizal­
mat testvéreid felé.
Egy fiatal testvérem, aki a dicsőítést vezette egyik evangélizációnkon,
türelmetlenül várta, hogy elmondhasson nekem valamit a második
napon. Miután befejeztem az igehirdetést, odajött hozzám: „Sergio
testvér, el akarom mondani ezt neked... Tegnap mélyen tudatára ébred­
tem egy bűnös szokásomnak: szennyes filmeket néztem. Ifjúsági vezető
vagyok és dicsőítést vezetek, mégis megnéztem ezeket. Szívből meg­
gyűlöltem az erkölcstelenséget. Leszámoltam vele örökre, és újból elkö­
teleztem magam az Úrnak."
Az ilyen, s ehhez hasonló beszámolók mindig új erőt adnak szol­
gálatomhoz, mert ezeknek az embereknek az élete hirdeti legékesebben:
megszabadultak. Az utolsó bűnt sem akarják meghagyni szívükben.

5 . G o n d o lk o z z ra d ik á lisa n a p é n z t ille tő e n .
Akik komolyan gondolják, hogy életükben mindent az Úrnak adnak,
azok radikálisan viszonyulnak a pénzhez. John Wesley így mondta:
Szerezz meg mindent, amit csak tudsz, tégy félre mindent, amit csak
tudsz, és adj oda mindent, amit csak tudsz. Azt hiszem, ez az egyik leg­
jobb, leginkább biblikus megközelítés, hogyan kell bánnunk az anyagi
javakkal.

A TIZENKÉT BŰN 225

 Nem a szegénység szószólója vagyok, hanem a szorgalomé. Keressünk
annyi pénzt, amennyit csak megenged nekünk az Úr. Gazdálkodjunk
vele takarékosan. És adjunk bőkezűen, amikor az Úrnak szüksége van rá:
nagyvonalúan nyissuk meg a zsilipeket, hadd áramoljon pénz az ő mun­
kájába. A közeli ébredés sokba fog nekünk kerülni, mert az egész világra
kiterjed. Gyűljön bennünk szenvedély anyagi téren. Nem gyűjtőszen­
vedély, hanem sáfár-szenvedély: fektess be az Úr vállalkozásába. Ő igaz­
gat, mit hogyan tegyünk, mi pedig sok embert fogunk elérni azokból a
forrásokból, amit ő adott nekünk.
A zsidóknál Isten kegyének jele volt, ha valaki szépen meggazdagodott.
Talán ezért küzdött a gazdag ifjú a pénzszeretettel. Először letérdelt Jézus
előtt (Márk 10:17), de őt hallva így vívódhatott: „Uram, nem hiszem, hogy
ezt meg tudnám tenni. Összezavarsz... ez az új törvény ellentétben áll
vallásommal, mindazzal, amit egész életemben tanultam. A zsinagó­
gában azt tanították nekem, hogy Isten áldása gazdagít meg. Én nem aka­
rok szegény lenni!”
Jézus soha nem tagadta, hogy Isten áldása gazdagít meg. A gazdagság
viszont átokká válhat, ha vagyonúnkat nem rendeljük az Úr akarata alá.
Néhány kereszténynek böjt gyanánt tartózkodnia kellene a hitelkár­
tyájától, úgy egy hónapig. Ha azon kapod magad, hogy vásárlási kény­
szered van és érdeklődésedet az anyagiak töltik ki, lehet, hogy az Úr félre
akar hívni ezektől. Ha házasságban élsz, a párod egyetértésével hirdess
böjtöt. Nemcsak azt jelzi majd ez, hogy megszabadultál utolsó bálvá­
nyodtól, hanem kellemes meglepetésben lesz részed, amikor egy idő
után felfedezed, hogy tetemes adósságaidtól is megszabadultál, ami szin­
tén bölcs és biblikus dolog.
6 . R ad ik ális m u n k a e rk ö lcs
Jézus nagyon keményen dolgozott. És hívta az ifjú elöljárót is:
„Nemcsak azt akarom, hogy csodálom legyél, és jónak nevezz: azt
akarom, hogy hagyd ott a bálványod, és kövess. Adok neked munkát.”
Ez a fiatalember tanítvány lehetett volna, de soha nem lett az. Egy elve­
télt szolgálat jelképe. Tudomásunk szerint soha nem sikerült neki Jézus
tanítványává lenni. A Biblia azt mondja, nagyon szomorú lett, amikor
megtudta az Úr feltételét. A görög paralepos azt jelenti: mély fájdalom
gyötörte. Belül konfliktus zajlott. Nem tudott örülni döntésének.

226 S ergio S cataglini

 Akik nem akarják feladni utolsó bálványukat, mélyen bánkódnak
majd. Nem tudták teljes szívvel elkötelezni magukat. Tudják, hogy
elmulasztották életük legnagyobb lehetőségét: az esélyt, hogy belépjenek
Jézus csapatába. Ha nem lépsz be az ő csapatába, szellemedben mindig
ott lesz a bűntudat: „Miért nem adtam oda mindent?” A gazdag ifjú tény­
leg akarta követni Jézust, de kincseit is mind meg akarta tartani. Ne tégy
hasonlóan!
Nemrégen találkoztam ezzel a megfogalmazással: „Szellemi érték­
mérőnk nem az, hogy mit akarunk tenni, hanem az, hogy mit teszünk."
Nem azért leszünk szellemi emberek, mert oly igen vágyakozunk azzá
lenni, hanem mert követjük Jézust. Amikor mindent alárendelünk az
Úrnak, akkor vagyunk szellemiek. A szentség titka: követés. Kész vagy
követni Jézus parancsait?
Egyszer a feleségemmel - Ázsiából hazafelé - San Franciscóban száll­
tunk le, izgalomban a következő repülőjárat-csatlakozás miatt. Már alig
vártuk, hogy újra lássuk családunkat. A feleségem a beszállókártyákat
rendezte egy alkalmazottal, míg én odébb, szintén papírokat intéztem.
Valahogyan előbb ért a fedélzetre, mint én. Amikor pont egy percet
késve odaértem a beszállókapuhoz, nagyon meglepődtem, hogy a gép
már elment.
Ha utaztál már repülőgéppel, te is tudod, hogy ha egy perccel késed le
a járatot, az ugyanannyit jelent, mintha egy órával késnéd le. Ha egyszer
elment, akkor elment. Valószínűleg a repülőgép az egyetlen közlekedési
eszköz a világon, amellyel nem lehet tolatni - legalábbis a levegőben.
A repülőgép bezárta ajtaját, és távolodott a kaputól. Ki állíthatná meg?
Magyaráztam a hivatalnokoknak, hogy minden tőlem telhetőt megtet­
tem, hogy időben odaérjek a kapuhoz. Futottam, teljes erőből, végig a
reptéren. Beszéltem a tömegről, a csomagokról, hogy lassú volt a vám-
vizsgálat, és hogy a feleségem már a repülőgépen van. Amíg beszéltem,
még vagy tizenöt ember érkezett rohanva a kapuhoz. Későn...
Egyszer csak megáll a repülőgép. Látom, hogy az alkalmazottak elszán­
tan rádióznak... Ámulatomra, visszatolták a hatalmas gépet! Ismét ki­
nyíltak az ajtók, és az összes kései utassal együtt, beszállhattunk!
Vannak, akik úgy érzik, Iekésték az utolsó gépet - szellemileg. Azt hi­
szik, már soha többé nem lesznek boldogok és beteljesültek. Talán közé-

A TIZENKÉT BŰN 227

jüfe tartozol. Lehet, hogy azt gondolod: Iekésted a repülőgépet, és már
sehogy sem juthatsz el mennyei célodhoz. De tudd meg: van még lehe­
tőséged! Ma még mindig megmenekülhetsz, a Szent Szellem ma is közli
velünk Jézus kegyelmét. Még nem jött el az utolsó ítélet. Még nem túl
késő.
Még most is van idő: megtérhetsz a haragból, a keserűségből. Belát­
hatod, hogy nem célravezető elfordulni Krisztus testétől segítségnyújtás
helyett, és betöltheted hivatásodat. Még most is van idő, hogy otthagyd
az utolsó bálványodat.
A Lukács 19-ben, a gazdag ifjú története utáni fejezetben Zákeusról
olvashatunk, aki gazdag vámszedő volt, de megtagadta pénzimádatát, és
a tisztességtelen eljárásáért kártérítést fizetett. Ezután elkötelezte életét
Jézus követésére.
Zákeus nem volt nagyon vallásos. Valójában tolvaj és csaló volt. De
ahogy Jézushoz szól, mutatja, hogy teljes szívből kész volt elkötelezni
életét az Úr munkájára:
„Zákeus p ed ig előállt, és ezt m ondta az Úrnak: 'Uram, ím e, vagyo-
nom felét a szeg én y ekn ek adom , és ha valakitől valam it kizsa­
roltam , a négyszeresét adom vissza neki. (Lukács 19:8)
Afrikában az ötletes vadász csapdát állít a kismajmoknak. Egy befőttes
üveget használnak, tetején akkora nyílással, hogy a majom épp hogy
bepréselhesse a kezét. Az üvegbe valami majomcsemegét tesznek, példá­
ul földimogyorót. A majom belenyúl az üvegbe, de a markába zárt mo­
gyoróval már nem tudja kihúzni a kezét.
A sátán kis dolgokkal csábítja Isten népét. Néhányunkat jelentéktelen dol­
gok csalnak csapdába, és mivel a kis bűnökről azt gondolják: nem nagy ügy,
nem mondanak le a csábító apróságról. Markukban ott szorítják kis bál­
ványukat. Eldöntötték: el nem engedik. Húzzák, egyre csak húzzák, hogy
övék legyen végre. De nem tudják, hogy hamarosan egy háló esik rájuk.
A hálót nem Isten dobja ránk - az a pusztító csapdája. A Biblia figyel­
meztet: .....a Sátán p réd a után jár, m int egy ordító oroszlán, keresv e, kit
falhat fel"(\. Péter 5:8).
Hogyan vehetnélek rá, hogy kinyisd a markod; engedd el, bármi legyen
is, ami távol tart attól, hogy teljesen kövesd Jézust. Lehet ez egy pár­

228 S ergio S cataglini

kapcsolat, ami keresztén yhez illő udvarlásból erkölcstelen csapdává
fajult. Lehet egy szerelmi viszony, vagy olyan szívbeli vonzalom, ami
nincs Isten akaratában. Talán érzelmileg egy helytelen viszonyba keve­
redtél, vagy rossz barátságba, és ezt tudod. Azt mondod: „Igen, Istent
akarom szolgálni." De szorosan a markodban tartod ezt a viszonyt. Vagy
anyagi áldást, vagy szakmai előmenetelt. Olyan érzelmek és magatartás-
formák is lehetnek ezek. amelyeket nem rendezel Isten szerint. Lehet,
hogy ez olyan, amiről csak te tudsz: egy titkos bálvány, amit egy kis
hasadékban rejtegetsz.

M i a z , a m it le k eli te n n e d a z Ú r o ltá rá ra ?
A gazdag ifjú nagyon szomorú volt, mert képtelen volt megtagadni azt,
ami utolsó bűnét: a bálványát jelentette. Zákeus viszont boldog volt, mert
kész volt mindenét odaadni Jézusért. Nem számít, mennyi bűnt követtél
el a múltban. Ha megtérsz ma. Istennél tiszta lapot kezdhetsz. Ő teljesen
megtisztít. Teljesen letörli a winchesteredet, újraformázza szellemi élete­
det!
Nem számít, mennyi igaz cselekedet van a tarsolyodban. Ha nem vagy
hajlandó leszámolni utolsó bálványoddal, a bűn állapotában vagy, és ki­
estél Isten jóindulatából.
Teljes szívemből kívánom, hogy add át utolsó bálványodat Istennek, és
éld át, hogy az ő ereje átformálja az életedet: szíved mélyéből őt szerető,
odaadó, elkötelezett életté.

A MEGTÉRÉS IMÁJA
Atyám, csod át k érek m ost tőled. Kérlek, h og y am i bálvány csak itt
m aradt az életem ben , m indazt zúzza szét a te S zellem ed ereje. K érlek,
h og y dön tsd le az akadályokat, és törd le az összes bilincset a lábaimról,
h og y halljam a szellem i lán cok csörren ését, am int lehu llan ak róla!
K érlek, Uram, v egyél e l tőlem m inden keserű séget, haragot és
depressziót! Szabadíts m eg, Uram! K érlek, gy ere és beszélj hozzám m ég
egyszer, és m on dd: “Ez az, am i hiányzik n álad ’’. Atyám, kérlek, beszélj
hozzám m ég egyszer. M ég egy leh etőség ért kön yörgök. Most hittel
átad ok m inden bálványt. K öszönöm , h og y m egbocsátasz.

A TIZENKÉT BŰN 229

 Nem érdem iem m eg, d e elfogadom .
Uram, éleszd újra szolgálatom at! Szabadíts m eg, h og y ah aratod tel­
jesítésén ek izgalm ában élh essek!
Tégy en gem m ű köd őkép es kereszténn yé, Uram!
Jézus n evében . Ámen.

+ ++++

230 S ergio S cataglini

 Jegyzetek
1. FEJEZET
AMIKOR A GYENGESÉG VÁLIK BŰNNÉ
1. A forrás az Internetről származik: Jelek és csodák a korai egy­
házatyák írásaiban (Signs And Wonders In The Writings Of The
Early Church Fathers),
www.geocities.com/HeartIand/Fields/2418/Church_Fathers.html
(2002. Junius 11 .-én megtekintve) 2. John Foxe, Foxe’s Book of
Martyrs (Foxe Mártírokról szóló könyve). Kiadó: Springdale, PA:
Whitaker House, 1981, 24. oldal. 3. Ibid., 22. oldal.

2. FEJEZET
TESTI ESZKÖZÖKET HASZNÁLNI AZ ISTENI ÁLDÁSOK
MEGSZERZÉSÉHEZ
1. AHan Redpath, Leadership, 3. Kötet 2. szám

3. FEJEZET
ISTEN AJÁNDÉKAI JELLEM NÉLKÜL
1. Joshua Harris, I Kissed Dating Good-Bye (Búcsúcsók az
Udvarlásnak). Kiadó: Sisters, OR: Multonomah Books, 1997. 32.
oldal.

4. FEJEZET
ISTENI HARAGOT ISTENTELENÜL HASZNÁLNI
1. Fox Butterfield, „Mán Convicted in Fatal Beating in Dispute at
Sons Hockey Game," (Férfi elítélve nézeteltérésben halált
okozó verekedés miatt, a fia hoki mérkőzésén). New York Times
(2002. Január 12.)
Egyéb forrás az Internetről: Court TV Online, „Mass. v. Junta,"
www.courttv.com/trials/junta/012502_ctv.html megtekintve
2002. Junius 3-án. 2. Forrás az Internetről: Pursuing Victory With
Honon The Arizona Sports Summit Accord (Tisztességgel űzni a
győzelmet: Az Arizonai Sport Csúcstalálkozó Egyezmény)

A TIZENKÉT BŰN 831

 www.charactercounts.org/sports/accord.htm megtekintve 2002.
június 6 -án. 3. Forrás az Internetről: National Alliance fór
Youth Sports, www.nays.org/about/index.cfm és www.nays.org/
pays/code_of_ethics.cfm (megtekintve 2002. Junius 6-án.)

5. FEJEZET
ENGEDNI AZ ELKESEREDETTSÉGNEK
1. Jane Brody, „lndoor Air Polliidon More Harmful" (A Benti
Légszennyezés Károsabb). Kiadó: Saint Paul Pineer Press (2001.
Január 23.): 7E.

7. FEJEZET
ENGEDNI AZ OSTOBASÁGOT BŰNNÉ VÁLNI
1. Forrás az Internetről: Barna Research Online, Family/Divorce
(2001), www.barna.org (megtekintve 2002. Junius 4-én).

9. FEJEZET
HALÁLOS FIGYELEM-VESZTÉS
1. Forrás az Internetről: „Deadly Distractions, ’’ (Halálos figyelem-
elterelések) Egy sorozat 8. Száma a Shell Oil Company-től,
www.shelIus.com/products/booklets/pdf/DeadIy_Distractions.pdf
(megtekintve 2002. Június 14-én). 2. Sergio Scataglini, The Fire
of His Holiness (Szentségének Tüze). Kiadja: Ventura, CA:
Gospel Light, 1999.

832 S ergio S cataglini