‫)*‪MENJAGA DIRI DENGAN YANG HALAL‬‬

‫‪KHUTBAH PERTAMA‬‬

‫ت ِأنععنماَللنناَ‬
‫ل ِلمعن ِفشفرولر ِأنعنففلسنناَ‪ِ ,‬نونسيينئاَ ل‬ ‫ل‪ِ ,‬ننعحنمفدفه‪ِ ,‬نوننعستنلعينففه‪ِ ,‬نوننعستنعغفلفرفه‪ِ ,‬نوننفعوُفذ ِلباَ ل ل‬ ‫‪.‬إللن ِاعلنحعمند ِ ل ل ل‬
‫ك ِلنفه‪ِ ,‬نوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسوُلهفف‬ ‫ل ِنشلرعي ن‬ ‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ل ِإللننه ِإلل ِ ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ي ِلنفه‪ِ ,‬نوأشهنفد ِأعن ِ ن‬ ‫ضللعل ِفن ن‬
‫ل ِنهاَلد ن‬ ‫ضلل ِلنفه‪ِ ,‬نونمعن ِيف ع‬ ‫ل ِفم ل‬ ‫‪.‬نمعن ِينعهلدله ِ ل ف‬
‫ا ِفن ن‬
‫ل ِنوأنعنتفعم ِفمعسللفموُنن‬ ‫ل ِتنفموُتفلن ِإل ل‬ ‫ق ِتفنقاَتلله ِنو ن‬
‫ا ِنح ل‬ ‫‪.‬نياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِاتلفقوُا ِ ل ن‬
‫ف‬
‫ا ِاللذي ِتننساَنءلوُنن ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ل ِنكلثيدرا ِنونلنساَدء ِنواتقوُا ِ ن‬ ‫ث ِلمعنهفنماَ ِلرنجاَ د‬ ‫ق ِلمعننهاَ ِنزعونجنهاَ ِنوبن ل‬ ‫س ِنوالحندةة ِنونخلن ن‬ ‫س ِاتلفقوُا ِنربلفكفم ِالللذي ِنخلنقنفكعم ِلمعن ِننعف ة‬ ‫نياَ ِأنيَينهاَ ِاللناَ ف‬
‫ا ِنكاَنن ِنعلنعيفكعم ِنرلقيدباَ‬ ‫ن‬
‫‪.‬بلله ِنوالعرنحاَنم ِإللن ِ ل ن‬
‫ا ِنونرفسوُلنفه ِفنقنعد ِفاَنز ِفعوُزا ِنعلظيدماَ‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫صللعح ِلنفكعم ِأنععنماَلنفكعم ِنوينعغفلعر ِلنفكعم ِفذفنوُبنفكعم ِنونمعن ِيفلطلع ِ ل ن‬ ‫ل ِنسلديددا ِيف ع‬ ‫‪.‬نياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِاتلفقوُا ِ ل ن‬
‫ا ِنوفقوُفلوُا ِقنعوُ د‬
‫ن‬
‫‪:‬ألماَ ِبنععفد‬
‫ضلنلنةة ِ‬ ‫ضلنلنةة‪ِ ,‬نوفكيَل ِ ن‬ ‫ي ِفمنحلمةد‪ِ ,‬نونشلر ِالففموُلر ِفمعحندنثاَتفنهاَ‪ِ ,‬نوفكلل ِفمعحندثنةة ِبلعدنعةة‪ِ ,‬نوفكلل ِبلعدنعةة ِ ن‬ ‫ي ِهنعد ف‬ ‫ا‪ِ ,‬نونخعينر ِاعلهنعد ل‬‫ب ِ ل ل‬ ‫فنإ للن ِنخعينر ِاعلنحلدي ل‬
‫ث ِلكنتاَ ف‬
‫لفيِ ِاللناَلر‬

‫‪Ikhwani fiddin a’azzaniyallahu waiyyakum,‬‬

‫ ِ‪Bertakwalahِ kepadaِ Allahِ denganِ sebenar-benarnyaِ ketakwaan.ِ Ilmuilahِ yangِ telahِ diwajibkan‬‬
‫ ِ‪Allahِ terhadapِ diriِ kita.ِ Yaituِ berupaِ hukum-hukumِ agama.ِ Denganِ begitu,ِ kitaِ akanِ selalu‬‬
‫‪beribadahِ sesuaiِ denganِ yangِ telahِ disyariatkanِ Allah,ِ danِ kitaِ akanِ semakinِ mampuِ berpegang‬‬
‫ ِ‪teguhِ denganِ agama-Nya.ِ Sehinggaِ kitaِ akanِ mendapatkanِ kebahagiaanِ diِ duniaِ maupunِ di‬‬
‫‪akhiratِ kelak.‬‬

‫‪Jama’ah Jum’at yang dimuliakan Allah,‬‬

‫ ِ‪Padaِ kesempatanِ kaliِ ini,ِ kamiِ inginِ menyampaikanِ sebuahِ haditsِ yangِ diriwayatkanِ oleh‬‬
‫ ِ‪Imamِ Muslimِ dariِ jalanِ sahabatِ Abuِ Hurairah,ِ bahwasanyaِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallam‬‬
‫‪bersabda,‬‬

‫ت ِنواععنمفلوُا ِ ن‬
‫صاَللدحاَ ِإلينيِ‬ ‫ا ِأننمنر ِاعلفمعؤلملنينن ِبلنماَ ِأننمنر ِبلله ِاعلفمعرنسللينن ِفننقاَنل ِنياَ ِأنيَينهاَ ِاليَرفسفل ِفكفلوُا ِلمعن ِالطليينباَ ل‬
‫طييدباَ ِنوإللن ِ ن‬ ‫ل ِينعقبنفل ِإل ل‬
‫ل ِ ن‬ ‫ب ِ ن‬ ‫ا ِ ن‬
‫طيي ة‬ ‫إللن ِ ن‬
‫ن‬
‫ث ِأعغبننر ِينفميَد ِينندعيله ِإلنلىَ ِاللسنماَلء‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫ت ِنماَ ِنرنزقنناَفكعم ِثلم ِنذنكنر ِاللرفجنل ِيفلطيفل ِاللسفننر ِأشنع ن‬ ‫طيينباَ ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫بلنماَ ِتنععنملوُنن ِنعلليةم ِنونقاَنل ِنياَ ِأيَينهاَ ِاللذينن ِآنمفنوُا ِفكلوُا ِلمعن ِ ن‬
‫ك‬ ‫ي ِلباَعلنحنرالم ِفنأ نلنىَ ِيفعستننجاَ ف‬
‫ب ِللنذلل ن‬ ‫ذ‬‫غ‬‫ف‬
‫ن ن ة ن ل ن‬‫و‬ ‫م ِ‬ ‫را‬ ‫ح‬ ‫ه ِ‬
‫ف‬ ‫س‬
‫ف‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ه ِ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ع‬
‫ب ِنو ن ن ف ن ن ة ن ن ن ن ن ة ن ن ن‬
‫ب‬‫ل‬ ‫م‬‫و‬ ‫م ِ‬ ‫را‬ ‫ش‬ ‫م‬‫و‬ ‫م ِ‬ ‫را‬ ‫ح‬ ‫ه ِ‬
‫ف‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ط‬ ‫م‬ ‫ب ِنياَ ِنر ي‬
‫نياَ ِنر ي‬

‫‪Sesungguhnya Allah itu Mahabaik dan tidak menerima, kecuali sesuatu yang baik. Dan‬‬
‫‪sesungguhnya Allah telah memerintahkan kaum Mukminin dengan perintah yang Allah gunakan‬‬
‫‪untuk memerintahkan para rasul. Maka Allah berfirman, “Wahai para rasul, makanlah segala‬‬
‫‪sesuatu yang baik dan beramal shalihlah (Al Mukminun : 41).” Dan Allah juga berfirman,‬‬
‫‪“Wahai orang-orang yang beriman, makanlah segala sesuatu yang baik, yang telah kami‬‬
‫‪berikan kepada kalian (Al Baqarah : 172).” Kemudian Rasulullah menyebutkan tentang‬‬
‫‪seseorang yang melakukan perjalanan panjang, kusut rambutnya, kemudian mengangkat‬‬
‫‪tangannya dan mengatakan, “Wahai Rabb-ku, Wahai Rabb-ku, sedangkan makanannya haram,‬‬
‫‪minumannya haram, perutnya diisi dengan sesuatu yang haram, maka bagaimana Kami‬‬
‫‪mengabulkan doanya”?ِ (H.r.ِ Muslim).‬‬

‫‪Ikhwani fiddin arsyadaniyallahu waiyyakum,‬‬

‫‪Diِ dalamِ haditsِ muliaِ iniِ terdapatِ banyakِ pelajaranِ yangِ bisaِ kitaِ ambil.‬‬
Pertama.ِ Diِ antaraِ namaِ Allahِ adalahِ Thayyib.ِ Maksudnya,ِ Allahِ memilikiِ sifat-sifatِ yangِ baik,
suciِ dariِ segalaِ kekuranganِ danِ kejelekan.ِ Allahِ Mahabaikِ diِ dalamِ dzat-Nya,ِ Mahabaikِ diِ
dalamِ sifat-sifat-Nya,ِ nama-namaِ Nya,ِ hukum-hukum-Nya,ِ perbuatan-perbuatan-Nya,ِ danِ
dalamِ segalaِ apaِ yangِ bersumberِ dari-Nya.

Sehinggaِ apabilaِ melihatِ nama-namaِ Allahِ yangِ kitaِ ketahui,ِ makaِ kitaِ mengetahuiِ bahwaِ
semuaِ nama-namaِ ituِ indah.ِ Diِ dalamnyaِ terkandungِ sifat-sifatِ yangِ indah.ِ Sedikitpunِ tidakِ
kitaِ dapatkanِ kekuranganِ diِ dalamِ nama-namaِ Allahِ tersebut.ِ Allahِ berfirman,

َ‫ل ِعالنعسنمآَفء ِاعلفحعسننى‬

‫نو ل‬

Dan hanya milik Allah-lah nama-nama yang baik.ِ (Q.s.ِ Alِ A’raf:ِ 180).

Demikianِ pulaِ diِ dalamِ sifat-sifatِ Allah,ِ makaِ Allahِ memilikiِ sifat-sifatِ yangِ baik,ِ Allahِ
Mahamampu,ِ Mahaِ Mendengar,ِ Mahaِ Melihatِ danِ sifat-sifatِ baikِ lainnyaِ yangِ dimilikiِ olehِ
Allah.ِ Danِ dalamِ segalaِ perbuatanِ Allah,ِ selaluِ tersimpanِ hikmah-hikmahِ yangِ agung.

Kedua. Karenaِ Allahِ Mahabaik,ِ makaِ Diaِ tidakِ menerimaِ kecualiِ sesuatuِ yangِ baik.ِ Allahِ tidak
menerimaِ amalan-amalanِ yangِ tercampurِ denganِ berbuatanِ syirik,ِ karenaِ amalanِ syirikِ
bukanlahِ amalanِ yangِ baik.ِ Demikianِ pulaِ Allahِ tidakِ menerimaِ amalanِ yangِ tercampurِ
denganِ perbuatanِ bid’ah.

Perluِ kitaِ ketahui,ِ ikhwani fiddin …ِ Amalanِ yangِ baik,ِ bukanlahِ amalanِ yangِ banyakِ atauِ
amalanِ yangِ dipujiِ olehِ manusia,ِ akanِ tetapiِ amalanِ yangِ baikِ ialahِ amalanِ yangِ dilakukanِ
denganِ ikhlas,ِ sesuaiِ denganِ yangِ dicontohkanِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallam.ِ
Sebagaimanaِ dikatakanِ Fudhailِ binِ Iyadِ ketikaِ iaِ menafsirkanِ firmanِ Allah,

‫ت ِنواعلنحنياَنة ِللينعبلفنوُفكعم ِأنيَيفكعم ِأنعحنسفن ِنعنملد‬

‫ق ِاعلنمعوُ ن‬
‫الللذي ِنخلن ن‬

dan Dia-lah yang telah menciptakan kehidupan dan kematian untuk menguji kalian, siapa di
antara kalian yang paling baik amalannyaِ (QSِ Alِ Mulkِ ayatِ 2),ِ iaِ mengatakan,ِ bahwaِ yangِ
palingِ baikِ amalnyaِ ialah,ِ yangِ palingِ benarِ danِ yangِ palingِ ikhlas.ِ Benarِ apabilaِ sesuaiِ
denganِ yangِ dibawaِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallam.ِ Danِ ikhlas,ِ apabilaِ hanyaِ
dilakukanِ karenaِ mengharapِ wajahِ Allah.

Kemudianِ haditsِ iniِ jugaِ menjelaskanِ adanyaِ amalanِ yangِ diterimaِ danِ yangِ ditolakِ olehِ Allah.

Ketiga.ِ Paraِ rasulِ jugaِ diperintahkanِ danِ dilarangِ olehِ Allah,ِ sebagaimanaِ pulaِ kaumِ
Mukminin.

Walaupunِ merekaِ adalahِ orangِ yangِ telahِ diampuniِ Allah,ِ merekaِ tetapِ beribadahِ kepadaِ
Allah,ِ sebagaimanaِ kitaِ lihatِ bagaimanaِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ menegakkanِ
qiyamullail sehinggaِ keduaِ kakinyaِ bengkak.ِ Ditanyakanِ kepadaِ beliau,

‫ك ِنونماَ ِتنأ نلخنر‬

‫ك ِنماَ ِتنقنلدنم ِلمعن ِنذعنبل ن‬
‫ا ِلن ن‬ ‫أنتننكلل ف‬
‫ف ِهننذا ِنوقنعد ِنغفننر ِ ف‬
“Apakahِ engkauِ melakukanِ ini,ِ padahalِ Allahِ telahِ mengampuniِ dosa-dosamuِ yangِ telahِ laluِ
danِ dosaِ yangِ akanِ datang?”

Ditanyaِ sepertiِ ini,ِ bagaimanakahِ jawabِ beliau?ِ Rasulullanِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ
memberikanِ jawabanِ yangِ menakjubkan,

‫ل ِأنفكوُفن ِنععبددا ِنشفكوُدرا‬

‫أنفن ن‬

Tidak bolehkah aku menjadi hamba yang bersyukur?ِ (Muttafaqun ‘alaih).

Begitulahِ pribadiِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ sebagaiِ suriِ teladanِ bagiِ kitaِ sampaiِ
hariِ Kiamat.ِ Demikianِ pulaِ denganِ paraِ sahabatِ Rasulullah.ِ Merekaِ selaluِ bersemangatِ dalamِ
beribadahِ kepadaِ Allah.ِ Bahkanِ diِ antaraِ merekaِ adaِ yangِ telahِ dijaminِ olehِ Allahِ masukِ keِ
dalamِ Surga,ِ akanِ tetapi,ِ jaminanِ tersebutِ tidakِ menjadikanِ merekaِ malasِ beribadahِ kepadaِ
Allah,ِ tetapiِ justruِ membuatِ merekaِ lebihِ bersungguh-sungguhِ menjalankanِ syariat-Nya.ِ
Keadaanِ iniِ berbedaِ denganِ yangِ terjadiِ padaِ manusiaِ zamanِ sekarangِ ini.

Keempat. Di dalam hadits ini, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga

menyebutkan, bahwasanya Allah memerintahkan kepada para rasul dan juga
kaum Mukminin untuk memakan makanan yang baik. Yaitu makanan yang
dihalalkan oleh Allah. Dan dalam mencarinya juga dengan cara yang halal,
bukan dengan cara-cara yang dimurkai Allah.

Kemudianِ Allahِ memerintahkanِ agarِ beramalِ shalih,ِ karenaِ amalِ shalihِ merupakanِ wujudِ rasaِ
syukurِ seseorangِ kepadaِ Allah.ِ Artinya,ِ setelahِ seseorangِ diberiِ karuniaِ denganِ mendapatkanِ
makananِ yangِ halalِ danِ didapatkannyaِ denganِ caraِ yangِ halal,ِ makaِ sudahِ sepantasnyaِ iaِ
bersyukurِ kepadaِ Allah.ِ Yaituِ denganِ menyandarkanِ kenikmatanِ tersebutِ kepadaِ Allahِ danِ
beramalِ shalih.

Jama’ah Jum’ah yang dimuliakan Allah,

Faidah kelima dari hadits mulia ini, bahwasanya Allah tidak akan mengabulkan
doa seseorang, yang di dalam diri orang tersebut terisi dengan hal-hal yang
diharamkan Allah, sekalipun ia melakukannya dengan sungguh-sungguh; maka
bagaimana Allah akan mengabulkan doa orang yang perutya terisi dengan
barang-barang yang haram, makanannya haram, minumannya haram, ataupun
makanan dan minuman yang halal akan tetapi dicari dengan cara yang haram?

Olehِ karenaِ itu,ِ ikhwani fiddin,ِ iniِ merupakanِ sebuahِ peringatanِ kerasِ sertaِ ancamanِ yangِ berat
bagiِ orangِ yangِ tidakِ mauِ memperdulikanِ darimanaِ iaِ mendapatkanِ rezekinya.ِ Patutِ
disesalkan,ِ ternyataِ masihِ banyakِ orangِ yangِ bermuamalahِ denganِ muamalahِ yangِ haram,ِ danِ
tidakِ jarangِ hanyaِ demiِ sedikitِ harta,ِ kemudianِ relaِ mencarinyaِ denganِ melanggarِ batasan-
batasanِ Allah.ِ Waliyadzu billahi min dzalik.ِ Benarlahِ yangِ disabdakanِ Rasulullahِ shallallahu
‘alaihi wa sallam,
‫ل ِيفنباَلليِ ِاعلنمعرفء ِنماَ ِأننخنذ ِلمعنفه ِأنلمنن ِاعلنحلنلل ِأنعم ِلمعن ِاعلنحنرالم‬ ‫ع‬
‫ينألتيِ ِنعنلىَ ِاللناَ ل‬
‫س ِنزنماَةن ِ ن‬

‫‪Akan datang kepada manusia suatu zaman, yaitu seseorang tidak lagi memperdulikan dari mana‬‬
‫ ِ‪ia mengambil hartanya, apakah dari jalan yang halal ataukah dari jalan yang haram.ِ (H.r.‬‬
‫‪Bukhari).‬‬

‫ ِ‪Kitaِ lihatِ saatِ ini,ِ berapaِ banyakِ diِ antaraِ kaumِ Musliminِ yangِ berjualِ beliِ denganِ sistimِ riba,‬‬
‫ ِ‪ataupunِ utang-piutangِ denganِ sistimِ riba?ِ Ingatlahِ wahai,ِ kaumِ Muslimin!ِ Apabilaِ kitaِ masih‬‬
‫ ِ‪melakukanِ perbuatanِ tersebut,ِ sesungguhnyaِ hanyaِ dosaِ sertaِ kehinaanِ yangِ akanِ kita‬‬
‫‪dapatkan.‬‬

‫ت ِنو ِلذعكلر ِاعلنحلكعيلم ِنوتنقنبلنل ِلمينيِ ِنولمعنفكعم ِتللننوتنفه ِإلنلفه ِهفنوُ ِاللسلمعيفع ِ‬
‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم ِلفيِ ِاعلقفعرآلن ِاعلنكلرعيلم ِنو ِننفننعنلعيِ ِنوإللياَفكعم ِبلنماَ ِفلعيله ِلمنن ِعالننياَ ل‬
‫ك ِ ف‬
‫نباَنر ن‬
‫ع‬
‫النعللعيفم‬

‫‪KHUTBAH KEDUA‬‬

‫ضللعل ِفن ن‬
‫ل ِ‬ ‫ضلل ِلنفه ِنو ِنمعن ِيف ع‬ ‫ت ِأنععنملاَلنناَ ِ ِنمعن ِينعهلد ِ ف‬
‫ا ِفن ن‬
‫ل ِفم ل‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنونسيينئاَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمند ِ ل‬
‫ل ِننعحنمفدفه ِنو ِننعستنلععينففه ِنو ِننعستنعغفلفرفه ِنو ِننفععوُفذ ِلباَ ل‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ا ِنعلعيله ِنونسلنم ِتنعسللعيدماَ ِنكثلعيدرا‬ ‫ل‬
‫صلىَ ِ ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ك ِلفه ِنو ِأشهنفد ِألن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنو ِنرفسعوُلفه ِ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ا ِنوعحندفه ِلنشلرعي ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ي ِلفه ِأشهنفد ِأن ِل ِإللنه ِإلل ِ ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نهاَلد ن‬

‫‪Jama’ah Jum’ah yang dimuliakan Allah,‬‬

‫ ِ‪Ikhwani fiddin,ِ karenaِ hartaِ merupakanِ amanahِ dariِ Allahِ danِ kitaِ akanِ dimintaiِ pertanggung‬‬
‫ ِ‪jawabannyaِ kelakِ diِ hadapanِ Allah,ِ makaِ marilahِ kitaِ renungan,ِ dariِ manakahِ hartaِ yangِ kita‬‬
‫ ِ‪dapatkan?ِ Apakahِ kitaِ dapatkanِ denganِ caraِ yangِ halal,ِ ataukahِ sebaliknyaِ denganِ caraِ yang‬‬
‫?‪haram‬‬

‫ ِ‪Denganِ begitu,ِ kitaِ berharapِ semogaِ terhindarِ dariِ hartaِ yangِ haram,ِ sehinggaِ doaِ yangِ kita‬‬
‫‪panjatkan,ِ dikabulkanِ olehِ Allah.‬‬

‫ ِ‪Disampingِ itu,ِ karenaِ doaِ merupakanِ ibadahِ yangِ agung,ِ makaِ marilahِ kitaِ lakukanِ dengan‬‬
‫ ِ‪penuhِ keikhlasan,ِ sesuaiِ denganِ yangِ dicontohkanِ Rasulullah,ِ danِ kitaِ penuhiِ syarat-syaratnya.‬‬
‫‪Insyaِ Allah,ِ doaِ kitaِ akanِ diterimaِ danِ dikabulkanِ Allahِ Ta’ala.‬‬

‫‪Demikianlahِ beberapaِ pelajaranِ yangِ bisaِ kitaِ ambilِ dariِ haditsِ yangِ muliaِ ini.ِ Mudah-‬‬
‫ ِ‪mudahanِ bermanfaat.ِ Kebenaranِ hanyaِ datangِ dariِ Allah,ِ danِ kesalahanِ datangِ dariِ kamiِ dan‬‬
‫‪dariِ setan.ِ Danِ Allahِ berlepasِ diriِ dariِ kesalahanِ tersebut.‬‬

‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد ِوباَرك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِ‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫صللعي ن‬ ‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫نالللهفلم ِ ن‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫فمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرعك ن‬
‫ت‬‫ب ِاللدنعنوُا ل‬ ‫ب ِفملجعي ف‬ ‫ك ِنسلمعيةع ِقنلرعي ة‬ ‫ت ِإلنل ن‬‫ت ِالنعحنياَلء ِلمنهفعم ِنوالعمنوُا ل‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ت ِنواعلفمعسلللمعينن ِنواعلفمعسللنماَ ل‬ ‫نالللهفلم ِاعغفلعر ِللعلفمعؤلمنلعينن ِنواعلفمعؤلمنناَ ل‬
‫ف ِنرلحيةم‬ ‫ك ِنرفءو ة‬ ‫د‬
‫نربلنناَ ِاعغفلعر ِلننناَ ِنو ل للعخنوُانلنناَ ِالللذعينن ِنسبنقفعوُنناَ ِلباَ ع للعينماَلن ِنونل ِتنعجنععل ِفلعيِ ِقفلفعوُبلنناَ ِلغلل ِلللللذعينن ِآنمفنوُا ِنربلنناَ ِإلنل ن‬
‫صنلفح ِعاللعسنللم ِنواعلفمعسلللمعينن‪ِ َ،‬نالللهفلم ِأنلععنهفعم ِنعنلىَ ِاعلقلنياَلم ِبلنمنهاَلملهعم ِنكنماَ ِأنمعرتنهفعم ِنياَ‬
‫ن‬ ‫صنلفحهفعم ِنو ن‬ ‫صللعح ِفونلنة ِأففمعوُلرنناَ‪ِ َ،‬نالللهفلم ِنوفيعقهفعم ِللنماَ ِفلعيله ِ ن‬ ‫نالللهفلم ِأن ع‬
‫ف‬
‫صللعح ِفونلنة ِأفمعوُلر‬ ‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن ِنالللهفلم ِأن ع‬ ‫صلحعينن ِنياَ ِنر ل‬ ‫ب ِإللنعيلهعم ِأنعهنل ِاعلنخعيلر ِنواللناَ ل‬ ‫طاَنننة ِاليَسعوُلء ِنواعلفمعفلسلدعينن ِنوقنير ع‬ ‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن‪ِ .‬نالللهفلم ِأنعبلععد ِنععنهفعم ِبل ن‬
‫نر ل‬
‫ف‬
‫الفمعسلللمعينن ِفلعيِ ِكيل ِنمنكاَةن‬ ‫ع‬
‫ب ِلننناَ ِلمعن ِأنعزنوالجنناَ ِنوفذيرلياَتلنناَ ِقفلرنة ِأنععيفةن ِنواعجنععلنناَ ِللعلفمتلقلعينن ِإلنماَدماَ‬ ‫نربلنناَ ِهن ع‬
‫ل‬
‫ب ِالناَلر‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫يَ‬
‫نربلناَ ِآتلناَ ِلفيِ ِالدننياَ ِنحنسنة ِنولفيِ ِاللخنرلة ِنحنسنة ِنوقلناَ ِنعذا ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
 Menahan Marah
KHUTBAH PERTAMA

َ‫ت ِأنععنماَللننا‬‫ ِنونسيينئاَ ل‬,َ‫ل ِلمعن ِفشفرولر ِأنعنففلسننا‬ ‫ ِنوننفعوُفذ ِلباَ ل ل‬,‫ ِنوننعستنعغفلفرفه‬,‫ ِنوننعستنلعينففه‬,‫ ِننعحنمفدفه‬,‫ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمند ِ ل ل ل‬.
‫ ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسوُلفهف‬,‫ك ِلنفه‬ ‫ل ِنشلرعي ن‬ ‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬‫ل ِ ل ف‬ ‫ ِنوأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬,‫ي ِلنفه‬
‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫ضللعل ِفن ن‬
‫ل ِنهاَلد ن‬ ‫ ِنونمعن ِيف ع‬,‫ضلل ِلنفه‬ ‫ل ِفم ل‬ ‫نمعن ِينعهلدله ِ ل ف‬.
‫ا ِفن ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ل ِتنفموُتفلن ِإلل ِنوأنتفعم ِفمعسللفموُنن‬ ‫ق ِتفنقاَتلله ِنو ن‬
‫ا ِنح ل‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫نياَ ِأيَينهاَ ِاللذينن ِآنمفنوُا ِاتقوُا ِ ن‬.
ِ ‫ا ِالللذي ِتننساَنءفلوُنن‬ ‫ل ِنكلثيدرا ِنونلنساَدء ِنواتلفقوُا ِ نل‬ ‫ث ِلمعنهفنماَ ِلرنجاَ د‬‫ق ِلمعننهاَ ِنزعونجنهاَ ِنوبن ل‬ ‫س ِنوالحندةة ِنونخلن ن‬ ‫س ِاتلفقوُا ِنربلفكفم ِالللذي ِنخلنقنفكعم ِلمعن ِننعف ة‬ ‫نياَ ِأنيَينهاَ ِاللناَ ف‬
‫ف‬ ‫ن‬
َ‫ا ِنكاَنن ِنعلعيكعم ِنرلقيدبا‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫بلله ِنوالعرنحاَنم ِإللن ِ ن‬.
َ‫ا ِنونرفسوُلنفه ِفنقنعد ِنفاَنز ِفنعوُدزا ِنعلظيدما‬ ‫صللعح ِلنفكعم ِأنععنماَلنفكعم ِنوينعغفلعر ِلنفكعم ِفذفنوُبنفكعم ِنونمعن ِيفلطلع ِ ل ن‬ ‫ل ِنسلديددا ِيف ع‬ ‫نياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِاتلفقوُا ِ ل ن‬.
‫ا ِنوفقوُفلوُا ِقنعوُ د‬
‫ن‬
‫ألماَ ِبنععفد‬:
ِ ‫ضلنلنةة‬ ‫ ِنوفكيَل ِ ن‬,‫ضلنلنةة‬ ‫ ِنوفكلل ِبلعدنعةة ِ ن‬,‫ ِنوفكلل ِفمعحندثنةة ِبلعدنعةة‬,َ‫ ِنونشلر ِالففموُلر ِفمعحندنثاَتفنها‬,‫ي ِفمنحلمةد‬ ‫ي ِهنعد ف‬ ‫ ِنونخعينر ِاعلهنعد ل‬,‫ا‬‫ب ِ ل ل‬ ‫فنإ للن ِنخعينر ِاعلنحلدي ل‬
‫ث ِلكنتاَ ف‬
‫لفيِ ِاللناَلر‬

Kaumِ Musliminِ rahimakumullâh,

Hendaklahِ kitaِ senantiasaِ menjagaِ ketaqwaanِ kitaِ kepadaِ Allâhِ Subhanahu wa Ta’alaِ denganِ
menjalankanِ perintah-perintah-Nyaِ sesuaiِ kemampuanِ kitaِ danِ menjauhiِ semuaِ larangan-Nya.ِ
Ketahuilahِ wahaiِ saudara-saudaraku,ِ Allâhِ Subhanahu wa Ta’alaِ yangِ telahِ menciptakanِ
seluruhِ alamِ iniِ mewajibkanِ kitaِ untukِ berakhlakِ denganِ akhlakِ terpujiِ danِ melarangِ kitaِ
berakhlakِ denganِ akhlakِ burukِ danِ tercela.ِ Diِ antaraِ akhlakِ tercelaِ yangِ harusِ kitaِ hindariِ
adalahِ prilakuِ melampiaskanِ amarahِ tanpaِ kendali.ِ Suatuِ ketikaِ salahِ seorangِ shahabatِ
Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ mendatangiِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ danِ
memintaِ nasihatِ ringkasِ tentangِ sesuatuِ yangِ bermanfaatِ baginyaِ dalamِ urusanِ agama.ِ
Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ menasihatinyaِ agarِ tidakِ marah.ِ Beliauِ shallallahu
‘alaihi wa sallamِ mengulanginyaِ sampaiِ tigaِ kali.

Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

‫ل ِتنعغ ن‬
‫ض ع‬
‫ب‬ ‫ب ِفننرلدند ِلمنرادرا ِنقاَنل ِ ن‬ ‫ل ِتنعغ ن‬
‫ض ع‬ ‫ن‬

“Janganlah kamu marah!” Lalu beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengulang-

ulang sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Janganlah kamu marah!” (HR.
Bukhari)

Kaumِ Musliminِ rahimakumullâh,

Perhatikanlahِ nasihatِ ringkasِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ kepadaِ salahِ seorangِ
shahabatِ beliau shallallahu ‘alaihi wa sallamِ yangِ memintanya.ِ Shahabatِ iniِ memintaِ nasihatِ
ringkasِ agarِ mudahِ dihafalِ danِ selanjutnyaِ mudahِ diamalkan.ِ Jikaِ nasihatِ ituِ banyak,ِ diaِ
khawatirِ tidakِ bisaِ mengingatnyaِ denganِ baikِ sehinggaِ jugaِ tidakِ bisaِ mengamalkannyaِ dengan
baik.ِ Jawabanِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ yangِ diulang-ulangِ iniِ menunjukkanِ
bahwaِ marahِ merupakanِ sumberِ keburukan,ِ sebaliknyaِ menahanِ amarahِ adalahِ pangkalِ
berbagaiِ kebaikan.ِ Danِ iniِ bisaِ saksikanِ dalamِ banyakِ faktaِ kehidupanِ kitaِ saatِ iniِ atauِ
kehidupanِ orang-orangِ sebelumِ kita.ِ Mengingatِ besarnyaِ dampakِ burukِ dariِ marahِ ini,ِ makaِ
tidaklahِ mengherankanِ kalauِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ mengulang-ulangِ nasihatِ
tersebut.
Sementaraِ dilainِ waktu,ِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ jugaِ memerintahkanِ kepadaِ
kaumِ Musliminِ untukِ menahanِ amarahِ denganِ segalaِ caraِ yangِ bisaِ dilakukan.

Kaumِ Muslimin rahimakumullâh,

Dariِ amarahِ yangِ tidakِ terkendaliِ seringِ bermunculanِ berbagaiِ prilakuِ yangِ diharamkanِ syariat.
Misalnya,ِ mencela,ِ menuduhِ orangِ denganِ sesuatuِ yangِ tidakِ benar,ِ melakukanِ perbuatanِ kejiِ
danِ mungkar,ِ mengucapkanِ sumpahِ yangِ tidakِ mungkinِ dilaksanakanِ karenaِ bertentanganِ
denganِ ajaranِ Islamِ danِ berbagaiِ perbuatanِ burukِ lainnya,ِ termasukِ seringِ berdampakِ padaِ
keutuhanِ rumahِ tangga.ِ Danِ hampirِ bisaِ dipastikan,ِ pelampiasanِ amarahِ yangِ tidakِ terkendaliِ
akanِ menimbulkanِ penyesalanِ yangِ berkepanjangan.

Kaumِ Musliminِ rahimakumullâh,

Olehِ karenaِ itu,ِ hendaknyaِ kitaِ senantiasaِ bertaqwaِ kepadaِ Allâh Subhanahu wa Ta’alaِ denganِ
senantiasaِ berusahaِ menahanِ amarahِ kita.ِ Jadikanlahِ sabdaِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa
sallamِ diِ atasِ sebagaiِ pedomanِ danِ hendaklahِ kitaِ menjadikanِ prilakuِ Rasûlullâhِ shallallahu
‘alaihi wa sallamِ sebagaiِ tauladan.ِ Bukankahِ Allâhِ Subhanahu wa Ta’alaِ sudahِ berfirman,

‫ا ِنكلثيدرا‬ ‫ا ِأفعسنوُةة ِنحنسننةة ِلينمن ِنكاَنن ِينعرفجوُا ِ ن‬

‫ا ِنواعلينعوُنم ِعالنلخنر ِنونذنكنر ِ ن‬ ‫للقنعد ِنكاَنن ِلنفكعم ِلفيِ ِنرفسوُلل ِ ل‬

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasûlullâh itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi
orang yang mengharap (rahmat) Allâh dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut
Allâhِ (QS.ِ al-Ahzâb/33:21)

Dalamِ masalahِ me-manageِ marahِ ini,ِ diriwayatkanِ bahwaِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa
sallamِ tidakِ pernahِ marahِ karenaِ dipicuِ urusanِ pribadiِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallam,ِ
namunِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ akanِ sangatِ marahِ kalauِ aturan-aturanِ Allâhِ
Subhanahu wa Ta’alaِ yangِ dilanggar.ِ Danِ ketikaِ marah,ِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ
tidakِ pernahِ memukukulِ atauِ punِ menendang,ِ kecualiِ dalamِ peperangan.ِ Salahِ seorangِ
shahabatِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ yangِ pernahِ membantuِ beliauِ shallallahu
‘alaihi wa sallamِ selamaِ bertahun-tahunِ menceritakan,

‫ل ِفننععل ن‬
ِ ‫ت ِنكنذا‬ ‫ت ِهن ل‬
‫ل ِللنشعيِةء ِتننرعك ف‬ ‫ت ِللنم ِفننععل ن‬
‫ت ِنكنذا ِنونكنذا ِنو ن‬ ‫صننعع ف‬ ‫ا ِلنقنعد ِنخندعمتففه ِنسعبنع ِلسنلعينن ِأنعو ِتلعسنع ِلسنلعينن ِنماَ ِنعللعم ف‬
‫ت ِنقاَنل ِللنشعيِةء ِ ن‬ ‫قاَ ننل ِأننن ة‬
‫س ِنو ل‬
‫نونكنذا‬

Anas radhiallahu ‘anhu mengatakan, “Demi Allah Subhanahu wa Ta’ala, aku telah membantu
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selama tujuh atau sembilan tahun. (Selama itu) Saya
tidak pernah mengetahui beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, ‘Kenapa kamu
lakukan ini dan itu’ untuk sesuatu yang telah saya lakukan, sedangkan terhadap sesuatu yang
tidak aku kerjakan, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah mengatakan, ‘Tidakkah
engkau lakukan ini dan itu?’
Subhânallâh,ِ alangkahِ indahِ akhlakِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ yangِ sangatِ
menghargaiِ orangِ yangِ dipandangِ rendahِ sekalipun.

Ketikaِ ‘Aisyahِ radhiallahu ‘anhaِ ditanyaِ tentangِ akhlakِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa
sallam,ِ beliauِ radhiallahu ‘anhaِ menjawab,

‫نكاَنن ِفخلفقففه ِاعلقفعرآنن‬

Akhlak beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah alquran.

Maksudnya,ِ beliau shallallahu ‘alaihi wa sallamِ ridhaِ denganِ segalaِ yangِ diridhaiِ alqurânِ danِ
beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ marahِ denganِ sebabِ kemarahannya.ِ Namunِ kemarahanِ
beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ tidakِ dilanjutkanِ denganِ sesuatuِ yangِ diharamkan.ِ
Perhatikanlahِ bagaimanaِ sakitِ danِ marahnyaِ beliauِ shallallahuِ ‘alaihiِ waِ sallamِ ketikaِ
disampaikanِ kepadaِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ tentangِ perkataanِ seseorangِ yangِ
mengatakanِ bahwaِ pembagianِ ghanimahِ yangِ dilakukanِ olehِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa
sallamِ dalamِ perangِ Hunainِ bukanِ dalamِ rangkaِ mencariِ ridhaِ Allâhِ Subhanahu wa Ta’ala.ِ
Begituِ besarِ murkaِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ sampai-sampaiِ tandaِ amarahِ beliauِ
shallallahu ‘alaihi wa sallam terlihatِ diِ wajahِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallam,ِ namunِ
beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ hanyaِ mengatakan,ِ “Nabi Musa shallallahu ‘alaihi wa
sallam pernah disakiti dengan perkataan yang lebih menyakitkan dari ini, namun beliau
‘alaihissalam bersabar.”

Kaumِ Musliminِ rahimakumullâh,

Danِ Rasûlullâh shallallahu ‘alaihi wa sallamِ jikaِ melihatِ ataupunِ mendengarِ sesuatuِ yangِ
dibenciِ olehِ Allâhِ Subhanahu wa Ta’ala,ِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ tidakِ pernahِ
tinggalِ diam.ِ Suatuِ saatِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ memasukiِ rumahِ ‘Aisyahِ
radhiallahu ‘anhaِ danِ melihatِ adaِ sitrِ yangِ bergambarِ makhlukِ hidup.ِ Melihatِ kemungkaranِ
itu,ِ ronaِ wajahِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ seketikaِ berubahِ danِ bersabda,

‫صنوُنر‬ ‫س ِنعنذادباَ ِينعوُنم ِاعلقلنياَنملة ِالللذعينن ِيف ن‬

َ‫صيوُفرعونن ِهنلذله ِال ي‬ ‫إللن ِلمعن ِأننشيد ِاللناَ ل‬

Sesungguhnya, di antara orang-orang yang paling keras siksanya pada hari kiamat adalah
orang yang membuat gambar-gambar ini.ِ (HR.ِ Bukhari)

Contohِ lainِ tentangِ kemampuanِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ mengatasiِ emosiِ yaituِ
ketikaِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ dikabarkanِ tentangِ seorangِ imamِ yangِ
memperpanjangِ shalatnyaِ sehinggaِ memberatkanِ makmumِ yangِ adaِ diِ belakangnya,ِ beliauِ
shallallahu ‘alaihi wa sallamِ sangatِ marah.ِ Kemudianِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ
memberikanِ nasihatِ danِ memerintahkanِ agarِ memperpendekِ shalatnya.

Itulahِ beberapaِ contohِ gambaranِ kemarahanِ Rasûlullâhِ shallallahu ‘alaihi wa sallam,ِ

penyebabnyaِ sertaِ perilakuِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ ketikaِ marah,ِ semogaِ Allâhِ
Subhanahu wa Ta’alaِ memberikanِ taufikِ kepadaِ kitaِ semuaِ sehinggaِ bisaِ menjadikanِ
Rasûlullâhِ sebagaiaِ contohِ tauladanِ yangِ baikِ bagiِ diriِ kitaِ sediri.
‫ت ِنفاَعستنعغفلفرعوفه ِإلنلفه ِهفنوُ ِاعلنغففعوُفر ِاللرلحعيلم‬ ‫ع‬
‫ا ِللعيِ ِنو ِلنفكعم ِنوللنساَئللر ِاعلفمعسلللمعينن ِنو ِاعلفمعسللنماَ ل‬
‫أنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهننذا ِأنعستنعغفلفر ِ ن‬

‫‪KHUTBAH KEDUA‬‬

‫ضللعل ِفن ن‬
‫ل ِ‬ ‫ضلل ِلنفه ِنو ِنمعن ِيف ع‬ ‫ت ِأنععنملاَلنناَ ِنمعن ِينعهلد ِ ف‬
‫ا ِفن ن‬
‫ل ِفم ل‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنونسيينئاَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمند ِ ل‬
‫ل ِننعحنمفدفه ِنو ِننعستنلععينففه ِنو ِننعستنعغفلفرفه ِنو ِننفععوُفذ ِلباَ ل‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ا ِنعلعيله ِنونسلنم ِتنعسللعيدماَ ِنكثلعيدرا‬ ‫ل‬
‫صلىَ ِ ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ك ِلفه ِنو ِأشهنفد ِألن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنو ِنرفسعوُلفه ِ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ا ِنوعحندفه ِلنشلرعي ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ي ِلفه ِأشهنفد ِأن ِل ِإللنه ِإلل ِ ف‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫نهاَلد ن‬

‫ ِ‪Diِ antaraِ yangِ perluِ diingatِ agarِ kitaِ bisaِ menahanِ emosiِ kitaِ adalahِ dampakِ burukِ yang‬‬
‫ ِ‪diakibatkanِ olehِ pelampiasanِ emosiِ yangِ tidakِ terkontrol,ِ yangِ hampirِ bisaِ dipastikanِ akan‬‬
‫ ِ‪mendatangkanِ penyesalan.ِ Danِ hendaklahِ kitaِ selaluِ ingatِ bahwaِ apapunِ yangِ kitaِ lakukan‬‬
‫ ِ‪semuaِ tercatat,ِ baikِ yangِ kecilِ maupunِ yangِ besar.ِ Jikaِ baikِ yangِ kitaِ lakukan,ِ makaِ kebaikan‬‬
‫ ِ‪pulaِ yangِ akanِ raih,ِ tapiِ jikaِ keburukanِ yangِ kitaِ tabungِ untukِ diriِ kita,ِ makaِ keburukanِ pula‬‬
‫ ِ‪yangِ akanِ menimpaِ kitaِ danِ padaِ akhirnyaِ penyesalanِ yangِ tidakِ berkesudahanِ akanِ menjadi‬‬
‫‪akhirِ dariِ perjalananِ hidupِ kita.ِ Allâhِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,‬‬

‫فننمعن ِينععنمعل ِلمعثنقاَنل ِنذلرةة ِنخعيدرا ِيننرفه ِ‪ِ .‬نونمعن ِينععنمعل ِلمعثنقاَنل ِنذلرةة ِلشدلرا ِيننرهف‬

‫‪Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat‬‬
‫‪(balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia‬‬
‫)‪akan melihat (balasan)nya pula.ِ (QS.ِ az-Zalzalah/99:ِ 7-8‬‬

‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد ِوباَرك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِ‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫صللعي ن‬ ‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫نالللهفلم ِ ن‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫فمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرعك ن‬
‫ك ِ‬‫ل ِلللذينن ِنءانمفنوُا ِنربلننآَ ِإلنل ن‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫نوالللذينن ِنجآَفءو ِلمن ِبنععلدلهعم ِينفقوُفلوُنن ِنربلنناَ ِاعغفلعر ِلننناَ ِنوللعخنوُانلنناَ ِالللذينن ِنسبنفقوُنناَ ِبلاَعللينماَلن ِنولنتنعجنععل ِلفيِ ِقفلوُبلنناَ ِلغ ل‬
‫ف‬
‫ف ِلرلحيةم‬ ‫نرفءو ة‬
‫ظلنعمنناَ ِنأنففنسنناَ ِنولإن ِللعم ِتنعغفلعر ِلننناَ ِنوتنعرنحعمنناَ ِلنننفكوُننلن ِلمنن ِاعلنخاَلسلرينن‬ ‫نربلنناَ ِ ن‬
‫ب ِاللناَلر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ذا‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ناَ ِ‬ ‫ق‬‫و‬ ‫د‬
‫ة ِ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ل نل ن ن نل‬‫س‬‫ح‬ ‫ة ِ‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ا‬ ‫فيِ ِ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ة ِ‬
‫ن ن ن نل‬‫ن‬ ‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫ياَ ِ‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫يَ‬
‫د‬ ‫نربل ن ن ل ل‬
‫فيِ ِال‬ ‫ن‬
‫ناَ ِ‬ ‫ت‬‫ءا‬ ‫نآَ ِ‬
‫ن‬
‫ب ِالنعاَللمعينن‬‫ع‬ ‫ل ِنر ي‬ ‫ع‬
‫ا ِنونسللنم ِنعنلىَفمنحلمةد ِتنعسللعيدماَ ِنكثلعيدرا ِنو ِآلخفر ِندععنوُانناَ ِالنحعملفد ِ ل‬ ‫صللىَ ِ ف‬ ‫نو ن‬

‫‪Menerima dan mengamalkan‬‬

‫‪KHUTBAH PERTAMA‬‬

‫ضللعل ِفنلن‬‫ضلل ِلنفه ِنونمعن ِيف ع‬

‫ل ِفم ل‬ ‫ت ِأنععنماَللنناَ ِنمعن ِينعهلدله ِ ف‬
‫ا ِفن ن‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنولمعن ِنسيينئاَ ل‬‫ل ِننعحنمفدفه ِنوننعستنلععينففه ِنوننعستنعغفلفرفه ِنوننفععوُفذ ِلباَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمند ِ ل ل‬
‫ن‬
‫ا ِنعلنعيله ِنونعنلىَ ِآللله ِنوأ ع‬
‫صنحاَبلله ِنونمعن‬ ‫صلىَ ِ ف‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ك ِلنفه‪ِ َ،‬نوأعشهنفد ِألن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلفه ِ ن‬ ‫ل ِنشلرعي ن‬ ‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬ ‫ل ِ ف‬ ‫ي ِلنفه‪ِ َ،‬أنعشهنفد ِأعن ِ ن‬
‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫ن‬ ‫نهاَلد ن‬
‫‪:‬تنبلنعهفعم ِبلإ لعحنساَةن ِنونسللنم ِتنعسللعيدماَ ِنكثلعيدرا‪ِ َ،‬أنلماَ ِبنععفد‬
‫ا ِنعلنعيفكعم ِلمعن ِنحقيله ِنوفحقفعوُ ل‬
‫ق ِلعنباَلدله‬ ‫ب ِ ف‬ ‫ا ِتننعاَنلىَ ِنوقفعوُفمعوُا ِبلنماَ ِأنعونج ن‬ ‫س‪ِ َ،‬اتلقفعوُا ِ ن‬‫أنيَينهاَ ِاللناَ ف‬

‫‪Ma’asyiral Musliminِ rahimakumullah,‬‬

‫ ِ‪Mengawaliِ khutbahِ ini,ِ kamiِ berwasiatِ kepadaِ diriِ kamiِ pribadiِ danِ seluruhِ hadirinِ untuk‬‬
‫ ِ‪bertakwaِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala.ِ Yaituِ denganِ menjagaِ diri-diriِ kitaِ dariِ murka‬‬
‫ ِ‪Allahِ Subhanahu wa Ta’ala,ِ sertaِ azab-Nya.ِ Danِ halِ iniِ tentuِ sajaِ tidakِ akanِ terwujudِ kecuali‬‬
‫ ِ‪denganِ kitaِ menjalankanِ perintah-perintah-Nyaِ danِ menjauhiِ larangan-larangan-Nya.ِ Oleh‬‬
karenaِ ituِ untukِ melaksanakanِ perintahِ bertakwaِ ini,ِ kitaِ harusِ memulainyaِ denganِ menuntutِ
ilmu.ِ Yaituِ denganِ bersemangatِ dalamِ mempelajariِ ajaranِ Islam,ِ agarِ kitaِ mengetahuiِ perintah-
perintahِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ kemudianِ berusahaِ sekuatِ kemampuanِ kitaِ untukِ
mengamalkannya.ِ Begituِ pulaِ agarِ kitaِ mengetahuiِ larangan-larangan-Nyaِ untukِ kemudianِ kita
menjauhiِ semuanya.ِ Sesungguhnyaِ denganِ bertakwaِ kepada-Nya,ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ
akanِ memberikanِ pertolonganِ padaِ musibahِ yangِ menimpaِ kitaِ danِ akanِ memberikanِ jalanِ
keluarِ dariِ kesulitan-kesulitanِ yangِ adaِ diِ hadapanِ kita.

Hadirinِ rahimakumullah,

Diِ antaraِ nikmatِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ palingِ besarِ yangِ telahِ dikaruniakanِ kepadaِ kitaِ
adalahِ nikmatِ Islam.ِ Maka,ِ sudahِ semestinyaِ bagiِ kitaِ untukِ mensyukuriِ nikmatِ ini.ِ Yaituِ
denganِ senantiasaِ berpegangِ teguhِ denganِ ajaranِ yangِ adaِ diِ dalamِ agamaِ ini.ِ Tidaklahِ
bermanfaatِ pengakuanِ seseorangِ yangِ mengakuِ dirinyaِ sebagaiِ muslimِ sementaraِ akidahnyaِ
adalahِ akidahِ jahiliyah.ِ Begituِ pulaِ tidakِ semestinyaِ bagiِ seorangِ yangِ mengakuِ dirinyaِ
muslim,ِ namunِ diaِ mengada-adakanِ amalanِ ibadahِ baruِ atauِ menambah-nambahiِ tataِ caraِ
ibadahِ yangِ tidakِ adaِ contohnyaِ dariِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallam.ِ Olehِ karenaِ itu,ِ
wajibِ bagiِ kaumِ musliminِ untukِ benar-benarِ mengenalِ agamanya.ِ Yaituِ denganِ
mempelajarinyaِ dariِ ahlinya,ِ danِ tidakِ menjadikanِ mayoritasِ orang,ِ terlebihِ merekaِ adalahِ
orang-orangِ awam,ِ sebagaiِ tolokِ ukurِ untukِ menilaiِ benarِ danِ tidaknyaِ Islamِ seseorang.ِ Akanِ
tetapiِ kitaِ harusِ memahamiِ agamaِ Islamِ sebagaimanaِ yangِ telahِ disampaikanِ olehِ Rasulullahِ
shallallahu ‘alaihi wa sallamِ kepadaِ paraِ sahabatnya.ِ Bukanِ memahamiِ Islamِ denganِ
pemahaman-pemahamanِ baruِ yangِ menyimpangِ dariِ pemahamanِ paraِ sahabat.

Jama’ah Jum’ah rahimakumullah,

Telahِ begituِ banyakِ ayatِ Alquranِ danِ hadits-haditsِ Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ yangِ
sampaiِ kepadaِ kita.ِ Baikِ denganِ kitaِ membacanyaِ maupunِ mendengarkanِ dariِ bacaanِ saudaraِ
kita.ِ Iniِ berartiِ telahِ banyakِ perintah-perintahِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ larangan-
larangan-Nyaِ yangِ telahِ sampaiِ kepadaِ kita.ِ Namun,ِ sudahkahِ kalamِ Allahِ Subhanahu wa
Ta’alaِ danِ haditsِ Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ yangِ telahِ sampaiِ kepadaِ kitaِ ituِ
berpengaruhِ padaِ kepribadianِ kita?ِ Sudahkahِ halِ ituِ mengubahِ danِ memperbaikiِ diri-diriِ kita?

Hadirinِ rahimakumullah,

Sudahِ semestinyaِ kitaِ membacaِ danِ mempelajariِ ayat-ayatِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ
hadits-haditsِ Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam.ِ Karenaِ agamaِ Islamِ adalahِ wahyuِ dariِ Allahِ
Subhanahu wa Ta’alaِ yangِ disampaikanِ kepadaِ Nabi-Nyaِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ melalui
malaikatِ Jibril.ِ Maka,ِ tidakِ mungkinِ kitaِ akanِ mengetahuiِ ajaranِ Islamِ kecualiِ denganِ
mempelajariِ wahyuِ tersebut.ِ Danِ wahyuِ yangِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ turunkanِ tersebutِ
adalahِ berupaِ Alquranِ danِ hadits-haditsِ Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa sallam.ِ Olehِ karenaِ itu,ِ
tidakِ bolehِ bagiِ kitaِ untukِ berpalingِ dariِ keduanyaِ danِ tidakِ mempelajarinya.ِ Karenaِ kalauِ
demikian,ِ sungguhِ diِ akhiratِ kelakِ diaِ akanِ menjadiِ orangِ yangِ menyesal.ِ Sebagaimanaِ Allahِ
Subhanahu wa Ta’alaِ sebutkanِ tentangِ penyesalanِ orang-orangِ kafirِ kelakِ diِ akhiratِ diِ dalamِ
firman-Nya,
 ‫ب ِاللسلعيلر‬ ‫نونقاَفلوُا ِلنعوُ ِفكلناَ ِننعسنمفع ِأنعو ِننععقلفل ِنماَفكلناَ ِلفيِ ِأن ع‬
‫صنحاَ ل‬

Dan mereka (orang-orang kafir) berkata, “Sekiranya kami mendengarkan atau memikirkan
(peringatan itu) niscaya tidaklah kami termasuk penghuni-penghuni neraka Sa’ir.”ِ (Al-Mulk:ِ
10)

Begituِ pulaِ sudahِ seharusnya,ِ ayat-ayatِ Alquranِ danِ hadits-haditsِ Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa
sallamِ yangِ telahِ sampaiِ kepadaِ kitaِ danِ telahِ kitaِ pelajariِ tersebutِ bisaِ mengubahِ keadaanِ
kita.ِ Sehinggaِ menjadikanِ kitaِ menjadiِ orangِ yangِ senantiasaِ ikhlasِ danِ mencontohِ Rasulullahِ
shallallahu ‘alaihi wa sallamِ dalamِ beribadahِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala.ِ Menjadikanِ
kitaِ sebagaiِ orangِ yangِ menjalankanِ shalatِ limaِ waktu,ِ puasaِ Ramadan,ِ danِ rukunِ Islamِ
lainnya.ِ Jugaِ menjadikanِ kitaِ sebagaiِ orangِ yangِ berakhlakِ muliaِ sepertiِ berbaktiِ kepadaِ orangِ
tua,ِ menghormatiِ tetangga,ِ danِ yangِ lainnya.ِ Begituِ pulaِ mengubahِ diriِ kitaِ sehinggaِ menjadiِ
orangِ yangِ menjauhiِ riba,ِ judi,ِ danِ perbuatanِ maksiatِ lainnya.ِ Karenaِ kalauِ tidakِ demikian,ِ
makaِ justruِ ayatِ danِ haditsِ yangِ kitaِ dengarِ danِ pelajariِ akanِ menjadi hujjah bagiِ Allahِ
Subhanahu wa Ta’alaِ untukِ mengazabِ kitaِ –wal ‘iyadzubilllah.

Allahِ Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

‫أنلنعم ِتنفكعن ِنءانياَلتيِ ِتفعتنلىَ ِنعلنعيفكعم ِفنفكنفتم ِبلنهاَ ِتفنكيذفبوُنن‬

Bukankah telah dibacakan kepada kamu sekalian ayat-ayat-Ku, akan tetapi kalian selalu
mendustakannya?ِ (Al-Mukminun:ِ 105)

Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

“Dan Alquran itu adalah hujjah bagimu atau hujjah bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk
(mengazab) kamu.”ِ (H.R.ِ Muslim)

Hadirinِ rahimakumullah,

Sebagaimanaِ bumiِ iniِ akanِ tandusِ danِ tidakِ bisaِ ditanamiِ jikaِ tidakِ tersiramiِ air,ِ makaِ begituِ
pulaِ hatiِ kitaِ akanِ sakitِ atauِ bahkanِ matiِ -wal ’iyadzubillahِ (kitaِ berlindungِ kepadaِ Allah)-ِ
apabilaِ tidakِ ditundukkanِ untukِ menerimaِ danِ menjalankanِ perintah-perintahِ Allahِ Subhanahu
wa Ta’alaِ danِ Rasul-Nyaِ shallallahu ‘alaihi wa sallam.ِ Olehِ karenaِ itu,ِ semestinyaِ kitaِ harusِ
berusahaِ untukِ memenuhiِ setiapِ panggilanِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ Rasul-Nyaِ
shallallahu ‘alaihi wa sallamِ yangِ sampaiِ kepadaِ kitaِ melaluiِ ayat-ayat-Nyaِ danِ hadits-haditsِ
Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa sallam.ِ Karenaِ yangِ demikianِ ituِ akanِ menjadikanِ hidupnyaِ hatiِ
kitaِ sehinggaِ akanِ senantiasaِ mendapatِ petunjukِ danِ kemudahanِ dalamِ mengamalkanِ syariat-
Nya.ِ Danِ yangِ demikianِ iniِ akanِ mengantarkanِ kitaِ padaِ kehidupanِ yangِ bahagiaِ diِ duniaِ danِ
akhirat.ِ Halِ iniِ sebagaimanaِ firman-Nya,

‫نياَأنيَينهاَ ِالللذينن ِنءانمفنوُا ِاعستنلجيفبوُا ِ ل‬

‫ل ِنوللللرفسوُلل ِإلنذا ِندنعاَفكعم ِللنماَ ِيفعحلييفكعم‬

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul
menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu.ِ (Al-Anfal:ِ 24)
Danِ sebaliknya,ِ janganlahِ kitaِ menyerupaiِ orang-orangِ kafirِ yangِ tidakِ mauِ mendengarkanِ
panggilanِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ Rasul-Nyaِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ atauِ
menyerupaiِ orang-orangِ munafikِ yangِ mendengarkanِ denganِ telinganya,ِ namunِ hatinyaِ tidakِ
mauِ menerima.ِ Allahِ Subhanahuِ waِ Ta’alaِ menyatakanِ merekaِ adalahِ sejelek-jelekِ orangِ diِ
mukaِ bumiِ ini,ِ dalamِ firman-Nya,

‫صيَم ِاعلبفعكفم ِالللذينن ِلنينععقلفلوُنن‬

َ‫ا ِال ي‬ ‫{ ِإللن ِنشلر ِاللدنوا ي‬21}ِ ‫نولنتنفكوُفنوُا ِنكاَلللذينن ِنقاَفلوُا ِنسلمععنناَ ِنوهفعم ِلنينعسنمفعوُنن‬
‫ب ِلعنند ِ ل‬

Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (munafik) yang berkata, “Kami
mendengarkan, padahal mereka tidak mendengarkan.” Sesungguhnya, sejelek-jelek makhluk di
sisi Allah ialah orang-orang memiliki pendengaran namun seperti orang yang tuli, yang
memiliki lisan namun seperti orang yang bisu, yang tidak mengerti apa-apa.ِ (Al-Anfal:ِ 21-22)

Saudara-saudarakuِ kaumِ muslimin,ِ rahimakumullah,

Diِ hadapanِ kitaِ adaِ ajaranِ yangِ sempurnaِ danِ mulia.ِ Yaituِ ajaranِ Islamِ yangِ berisiِ aturan-
aturanِ yangِ akanِ mengantarkanِ kitaِ padaِ kehidupanِ yangِ penuhِ kebahagiaanِ diِ duniaِ danِ diِ
akhirat.ِ Maka,ِ karenaِ alasanِ apaِ seseorangِ berpalingِ darinya?

Sungguh,ِ barangِ siapaِ inginِ mencariِ aturanِ lainnyaِ makaِ diaِ tidakِ akanِ dapatkan,ِ kecualiِ
aturanِ yangِ hinaِ danِ penuhِ kekurangan.ِ Olehِ karenaِ itu,ِ marilahِ kitaِ menjadiِ orang-orangِ yangِ
senantiasaِ menerimaِ danِ mengamalkanِ setiapِ kebenaranِ yangِ sampaiِ kepadaِ kita.ِ Karena,ِ
orangِ yangِ menolakِ kebenaranِ yangِ telahِ sampaiِ kepadanyaِ akanِ terkenaِ ancamanِ Allahِ
Subhanahu wa Ta’ala,ِ yaituِ akanِ dipalingkanِ hatinyaِ dariِ menerimaِ kebenaranِ berikutnya.ِ
Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫ا ِقففلوُبنهفعم‬ ‫فنلنلماَ ِنزافغوُا ِأننزا ن‬

‫غ ِ ف‬

Maka, tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka.ِ (Ash-Shaf:ِ
5)

KHUTBAH KEDUA

‫ك ِلنفه ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمداد‬‫ل ِنشلرعي ن‬‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬ ‫ل ِ ف‬ ‫َ ِأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬،‫ظاَلللمعينن‬
‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫ل ِنعنلىَ ِال ل‬
‫ل ِفععدنوانن ِإل ل‬ ‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن ِنواعلنعاَقلبنفة ِللعلفمتلقلعينن ِنو ن‬ ‫اعلنحعمفد ِ ل ل‬
‫ل ِنر ل‬
‫ن‬
‫َ ِألماَ ِبنععد‬،‫صنحاَبلله ِواللتاَبللععينن ِلنهفعم ِبلإ لعحنساَةن ِإلنلىَ ِينعوُلم ِاليدعيلن‬ ‫ن‬
‫ا ِنعلنعيله ِنونعنلىَ ِآللله ِنوأ ع‬
‫صلىَ ِ ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫َ ِ ن‬،‫ق ِاعللمعيفن‬ ‫نععبفدفه ِنونرفسعوُلففه ِال ل‬
‫صاَلد ف‬

Ma’asyiralِ Musliminِ rahimakumullah,

Padaِ khutbahِ yangِ keduaِ iniِ kembaliِ kamiِ mengingatkanِ untukِ bertakwaِ kepadaِ Allahِ
Subhanahu wa Ta’alaِ danِ marilahِ kitaِ berusahaِ menghindariِ hal-halِ yangِ akanِ menjauhkanِ dan
mencegahِ kitaِ dariِ menerimaِ ajaran-ajaranِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala.

Ma’asyiral Musliminِ rahimakumullah,

Adaِ beberapaِ halِ yangِ bisaِ mencegahِ seseorangِ dariِ mendapatkanِ hidayah,ِ sertaِ petunjukِ Allah
Subhanahu wa Ta’ala.ِ Diِ antaranyaِ adalahِ kesombongan.ِ Halِ iniِ sebagaimanaِ terjadiِ padaِ Iblisِ
ketikaِ diperintahِ olehِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ untukِ sujudِ kepadaِ Nabiِ Adam ‘alaihissalam,
namunِ karenaِ kesombongannyaِ diaِ menolakِ serayaِ mengatakan,ِ “Aku lebih baik dari Adam.”ِ
Olehِ karenaِ itu,ِ semestinyaِ kitaِ berusahaِ menghilangkanِ sifatِ ini,ِ yaituِ denganِ berupayaِ
melembutkanِ hatiِ agarِ tundukِ kepadaِ kebenaran.ِ Sungguhِ terkadangِ seseorangِ sangatِ lembutِ
sikapnyaِ ketikaِ bergaulِ denganِ orangِ lainِ namunِ sangatِ kerasِ hatinyaِ untukِ menerimaِ
kebenaran.

Hadirinِ rahimakumullah,

Diِ antaraِ perkaraِ yangِ akanِ mencegahِ seseorangِ dariِ menerimaِ ajaranِ Islamِ adalahِ mengikutiِ
hawaِ nafsu.ِ Yaituِ lebihِ mendahulukanِ hawaِ nafsuِ dariِ mengikutiِ perintah-perintahِ Allahِ
Subhanahu wa Ta’ala danِ Rasul-Nya.ِ Padahalِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala menyebutkanِ diِ
dalamِ firman-Nya,

‫ا ِلنينعهلدىِ ِاعلقنعوُنم ِال ل‬

‫ظاَلللمينن‬ ‫ك ِنفاَععلنعم ِأننلنماَ ِينتلبلفعوُنن ِأنعهنوُآنءهفعم ِنونمعن ِأن ن‬
‫ضيَل ِلململن ِاتلبننع ِهننوُافه ِبلنغعيلر ِهفددىِ ِيمنن ِ ل‬
‫ا ِإللن ِ ن‬ ‫فنلإن ِللعم ِينعستنلجيفبوُا ِلن ن‬

Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak
mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesungguhnya, Allah tidak memberi petunjuk kepada
orang-orang yang zalim.ِ (Al-Qashash:ِ 50)

Hadirinِ rahimakumullah…..

Diِ antaraِ perkaraِ yangِ jugaِ menghalangiِ seseorangِ dariِ menerimaِ kebenaranِ adalahِ taklidِ atauِ
fanatikِ butaِ terhadapِ pendapatِ seseorangِ ataupunِ mazhabِ tertentuِ meskipunِ diaِ tahuِ bahwaِ
pendapatِ tersebutِ bertentanganِ denganِ petunjukِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ Rasul-Nya.ِ
Begituِ pulaِ fanatikِ butaِ terhadapِ kebiasaanِ nenekِ moyangnya,ِ sehinggaِ diaِ tidakِ mauِ
menerimaِ petunjukِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ Rasul-Nyaِ karenaِ menyelisihiِ kebiasaanِ
masyarakatnya.ِ Yangِ demikianِ iniِ sesungguhnyaِ merupakanِ sifatِ danِ perbuatanِ orang-orangِ
musyirikinِ dahulu.

Allahِ Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

‫ا ِنقاَفلوُا ِبنعل ِننتلبلفع ِنمآَأنعلفنعينناَ ِنعلنعيله ِنءانبآَنءننآَ ِأننولنعوُنكاَنن ِنءانبآَفؤهفعم ِ ن‬

‫ل ِينععقلفلوُنن ِنشعيدئاَ ِنو ن‬
‫ل ِينعهتنفدونن‬ ‫نوإلنذا ِلقينل ِلنهففم ِاتلبلفعوُا ِنمآَنأننزنل ِ ف‬

Dan apabila dikatakan kepada mereka, “Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah,” mereka
menjawab, “(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan)
nenek moyang kami.” (Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka
itu tidak mengetahui sesuatupun dan tidak mendapat petunjuk?ِ (Al-Baqarah:ِ 170)

‫َ ِنونباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل‬،‫ك ِنحلميةد ِنملجيةد‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهينم ِإلنل ن‬ ‫صللعي ن‬ ‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫الللهفلم ِ ن‬
‫ك ِنحلميةد ِنملجيةد‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ت ِنعلىَ ِإلعبنرالهينم ِنونعلىَ ِآلل ِإلعبنرالهينم ِلفيِ ِالنعاَللمينن ِإلن ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫فمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرك ن‬.
َ‫ ِالللهفلم ِاعجنععل ِهننذا ِاعلبنلنند ِآلمدنا‬.‫صللعح ِأنعحنوُانل ِاعلفمعسللمينن ِلفيِ ِفكيل ِنمنكاَةن‬ ‫ ِالللهفلم ِأن ع‬.‫ك ِنواعلفمعشلرلكعينن‬ ‫الللهفلم ِأنلعلز ِا ع للعسلننم ِنواعلفمعسلللمعينن ِنوأنلذلل ِاليشعر ن‬
‫َ ِنواعجنععل ِلولنينتننناَ ِفلعيِ ِنمعن‬،َ‫صللعح ِأنئللمتننناَ ِنوفولننة ِأففمعوُلرننا‬‫َ ِنوأن ع‬،َ‫طاَنلننا‬ ‫َ ِنياَ ِنر ل‬،‫طنمئلدلناَ ِنونساَئلنر ِبللنلد ِاعلفمعسلللمعينن ِنعاَلمدة‬
‫ ِالللهفلم ِآلملناَ ِفلعيِ ِأنعو ن‬.‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن‬ ‫فم ع‬
‫ب ِاعلنعاَلنلمينن‬‫ل ِنر ي‬ ‫صففوُنن ِنونسنلةم ِنعنلىَ ِاعلفمعرنسللينن ِنواعلنحعمفد ِ ل ل‬ ‫ب ِاعللعلزلة ِنعلماَ ِين ل‬ ‫ك ِنر ي‬ ‫ ِفسعبنحاَنن ِنربي ن‬.‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن‬ ‫ك ِنياَ ِنر ل‬
‫ضاَ ن‬‫ك ِنواتلبننع ِلر ن‬ ‫ك ِنواتلنقاَ ن‬ ‫نخاَفن ن‬
 Perintah Berlaku Jujur dan Larangan Berbuat Dusta
KHUTBAH JUMAT PERTAMA

ِ ‫ا ِفنهفنوُ ِاعلفمعهتنيَد ِنونمعن‬ ‫ ِنمعن ِينعهلدله ِ ف‬,ِ َ‫ت ِأنععنماَللننا‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنو ِنسيينئاَ ل‬ ‫ل ِننعحنمفدفه ِنوننعستنععيلنففه ِنوننعستنعغفلفرفه ِنوننعستنعهلدعيله ِنوننفععوُفذ ِلباَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمند ِ ل ل ل‬
‫ك ِلنفه ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحيمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلفهف‬ ‫ل ِنشلرعي ن‬ ‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬ ‫ل ِ ف‬ ‫ ِنوأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬,ِ ‫ي ِلنفه‬
‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫ضللعلفه ِفن ن‬
‫ل ِنهاَلد ن‬ ‫يف ع‬
‫ن‬
‫صعحبلله ِأعجنملععينن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬
‫صـَيل ِنونسـَلعم ِنونباَلرك ِنعلعيله ِنونعلىَ ِآللله ِنو ن‬ ‫أللهفلم ِ ن‬‫ل‬ ‫ن‬
‫طاَلن ِاللرلجعيلم‬ ‫ل ِلمنن ِاللشعي ن‬ ‫ا ِتننعاَنلىَ ِبنععند ِأنعن ِأنفععوُفذ ِلباَ ل‬ ‫ ِنقاَنل ِ ف‬:
‫ل ِنوأنعنتفعم ِفمعسللفموُنن‬ ‫ق ِتفنقاَتلله ِنول ِتنفموُتفلن ِإل ل‬ ‫ا ِنح ل‬‫نياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِاتلفقوُا ِ ل ن‬
‫ف‬
ِ ‫ا ِاللذي ِتننساَنءلوُنن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫د‬
‫ل ِنكلثيرا ِنونلنساَدء ِنواتلفقوُا ِ ن‬ ‫ث ِلمعنهفنماَ ِلرنجاَ د‬ ‫ق ِلمعننهاَ ِنزعونجنهاَ ِنوبن ل‬ ‫س ِنوالحندةة ِنونخلن ن‬ ‫س ِاتلفقوُا ِنربلفكفم ِالللذي ِنخلنقنفكعم ِلمعن ِننعف ة‬ ‫نياَ ِأنيَينهاَ ِاللناَ ف‬
‫ا ِنكاَنن ِنعلنعيفكعم ِنرلقيباَ د‬ ‫ن‬
‫بلله ِنوعالعرنحاَنم ِإللن ِ ل ن‬
‫ا ِنونرفسوُلنفه ِفنقنعد ِنفاَنز ِفنعوُزدا ِنعلظيماَ د‬ ‫صللعح ِلنفكعم ِأنععنماَلنفكعم ِنوينعغفلعر ِلنفكعم ِفذفنوُبنفكعم ِنونمعن ِيفلطلع ِ ل ن‬ ‫ ِ ِيف ع‬,ِ ‫ل ِنسلديددا‬ ‫ا ِنوقفعوُفلوُعا ِقنعوُ د‬
‫نياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِاتلفقوُعا ِ ل ن‬
‫أنلماَ ِبنععفد‬:
ِ ‫ضلنلنةة ِنوفكلل‬ ‫ي ِفمنحلمةد ِ ِنونشلر ِالففمعوُلر ِفمعحندنثاَتفنهاَ ِفنإ للن ِفكلل ِفمعحندثنةة ِبلعدنعةة ِنوفكلل ِبلعدنعةة ِ ن‬ ‫ي ِهنعد ف‬ ‫ا ِنونخعينر ِاعلهنعد ل‬‫ب ِ ل‬ ‫ث ِلكنتاَ ف‬‫ق ِاعلنحلدعي ل‬ ‫صند ن‬ ‫فنإ للن ِأن ع‬
‫ضلنلنةة ِلفيِ ِاللناَلر‬ ‫ن‬

Segalaِ pujiِ hanyaِ milikِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala,ِ yangِ telahِ memberikanِ kitaِ petunjukِ
kepadaِ adabِ yangِ palingِ sempurnaِ danِ membukakanِ sebagianِ pintu-pintuِ kebaikanِ danِ semuaِ
pintuِ kemenangan.ِ Akuِ bersaksiِ bahwaِ tiadaِ ilâhِ yangِ benarِ kecualiِ Allahِ Subhanahu wa
Ta’alaِ semata;ِ yangِ Mahamuliaِ lagiِ Mahaِ Pemberi.ِ Danِ akuِ bersaksiِ bahwaِ Muhammadِ
shallallahu ‘alaihi wa sallamِ adalahِ hambaِ danِ utusan-Nya.ِ Beliauِ adalahِ manusiaِ yangِ palingِ
baikِ akhlaknya.ِ Semogaِ Salawatِ senantiasaِ tercurahِ kepadaِ beliau,ِ keluargaِ danِ kaumِ
Musliminِ yangِ mengikutiِ beliauِ denganِ baikِ hinggaِ hariِ kiamat.

Amma ba`du

Wahaiِ kaumِ Muslimin,ِ marilahِ kitaِ bertakwaِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala.ِ Marilahِ kitaِ
menjadiِ orang-orangِ yangِ jujur,ِ berlakuِ baikِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ kepadaِ
seluruhِ makhluk,ِ jikaِ kitaِ memangِ benar-benarِ orangِ yangِ beriman.ِ Hendaklahِ kitaِ berlakuِ
jujur,ِ karenaِ kejujuranِ mengantarkanِ kepadaِ kebaikan,ِ danِ kebaikanِ mengantarkanِ kitaِ
kepadaِ surga.ِ Seseorangِ ituِ selaluِ berlaku jujurِ danِ membiasakannya,ِ hinggaِ diِ sisiِ Allahِ
Subhanahu wa Ta’alaِ diaِ diِ tulisِ sebagaiِ orang yang jujur.ِ Orang-orangِ yangِ jujur dalam
ucapan dan perbuatannya,ِ akanِ dicintaiِ olehِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ danِ dicintaiِ olehِ
manusia.ِ Setiapِ majelisِ merasaِ senangِ apabilaِ merekaِ disebut,ِ danِ hatiِ punِ menjadiِ menerimaِ
denganِ lapangِ setiapِ kaliِ merekaِ membawaِ berita.ِ Merekaِ memperolehِ buahِ kejujuranِ merekaِ
diِ duniaِ danِ diِ alamِ kubur.ِ Apabilaِ merekaِ diِ kumpulkan,ِ setiapِ lisanِ selaluِ mengucapkanِ kataِ
pujianِ bagiِ mereka.ِ Hatiِ merekaِ dipenuhiِ rasaِ cintaِ danِ persaudaraan.ِ Danِ kejujuranِ ituِ
mencakupِ keyakinan,ِ ucapanِ danِ perbuatan.

Jujur dalam keyakinanِ maksudnyaِ adalahِ keikhlasanِ seseorangِ dalamِ beramal.ِ Iaِ tidakِ
mengerjakanِ amalanِ karenaِ riyâ`ِ ataupunِ sum`ah.ِ Adapunِ jujur dalam ucapan,ِ maksudnyaِ dia
jujurِ denganِ beritaِ yangِ disampaikanِ kepadanyaِ sertaِ ucapannyaِ sesuaiِ denganِ kenyataan.ِ Diaِ
tidakِ memberikanِ kabarِ beritaِ yangِ menyelisihiِ kenyataan/realita,ِ baikِ ketikaِ sungguh-sungguhِ
maupunِ sendaِ gurau;ِ baikِ ketikaِ senangِ maupunِ sempit.ِ Diaِ selaluِ menyampaikanِ beritaِ dalamِ
keadaanِ sempitِ maupunِ lapang;ِ dalamِ keadaanِ marahِ maupunِ ridha,ِ dalamِ seluruhِ
muamalahnya,ِ baikِ berupaِ sewaِ menyewaِ maupunِ jualِ beli.

Adapun jujur dalam perbuatan, maksudnya adalah ia mengikuti Nabi

shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam amal ibadahnya dan semua muamalahnya,
dengan nasehat yang sungguh-sungguh. Jika dia bekerja untuk orang lain, ia
pun bersungguh-sungguh dan menyelesaikannya.

Kitaِ janganِ berkata dusta.ِ Karenaِ sesungguhnyaِ dustaِ ituِ mengantarkanِ kepadaِ perbuatanِ dosaِ
danِ perbuatanِ dosaِ ituِ menyebabkanِ masukِ neraka.ِ Seseorangِ ituِ bilaِ senantiasaِ berbuatِ dustaِ
niscayaِ ditulisِ diِ sisiِ Allahِ Ta’alaِ sebagaiِ pendusta.ِ Dustaِ ituِ dibenciِ olehِ Allahِ Subhanahu wa
Ta’alaِ danِ manusia.ِ Jikaِ diaِ menyampaikanِ berita,ِ beritanyaِ tidakِ tsiqahِ (terpercaya).ِ
Ketahuilahِ bahwaِ dustaِ iniِ jugaِ mencakupِ keyakinan,ِ perbuatanِ danِ perkataan.

Dustaِ dalamِ keyakinanِ maksudnyaِ adalahِ perbuatanِ manusiaِ yangِ dilakukanِ karenaِ
riya`(pamer)ِ danِ hanyaِ mengharapkanِ pujianِ manusiaِ semata.ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ
berfirman,

‫س ِلنهفعم ِلفيِ ِعالنلخنرلة ِإل ل‬

ِ ‫ل ِاللناَنر‬ ‫{ ِأفعولنئل ن‬15}ِ ‫ف ِإللنعيلهعم ِأنععنماَلنهفعم ِلفينهاَ ِنوهفعم ِلفينهاَ ِلنيفعبنخفسوُنن‬
‫ك ِالللذينن ِلنعي ن‬ ‫نمن ِنكاَنن ِيفلريفد ِاعلنحنياَنة ِاليَدعننياَ ِنولزيننتننهاَ ِنفنوُ ي‬
‫ف‬
‫صننفعوُا ِلفينهاَ ِنونباَلطةل ِلماَنكاَفنوُا ِينععنملوُنن‬ ‫ن‬
‫نونحبلط ِنماَ ن‬

Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan
kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu
tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan
lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah
mereka kerjakan (Qsِ Hûd/11:15-16)

Adapunِ dustaِ dalamِ ucapan,ِ maksudnyaِ adalahِ menyampaikanِ beritaِ yangِ menyelisihiِ
kenyataan.ِ Iniِ adalahِ perbuatanِ yangِ dilarang,ِ baikِ perbuatanِ dustaِ ituِ memilikiِ dampakِ
memakanِ hartaِ orangِ lainِ danِ menzhaliminyaِ ataupunِ tidakِ memilikiِ dampakِ sekalipun.ِ Semua
bentukِ perbuatanِ dusta adalah haram dan tercela,ِ kecualiِ apabilaِ memilikiِ maslahatِ yangِ
besar,ِ sepertiِ dusta dalam pertempuran melawan musuh dan dusta untuk memperbaiki
hubungan antara manusia guna menghilangkan perselisihan dan kebencian.ِ Dalamِ hadits,ِ
Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

‫ك ِاعلنكلذ ن‬
َ‫ب ِنوإلعن ِنكاَنن ِنماَلزدحا‬ ‫ك ِاعللمنرانء ِنوإلعن ِنكاَنن ِفملح لدقاَ ِنوبلبنعي ة‬
‫ت ِلفيِ ِنونسلط ِاعلنجنللة ِللنمعن ِتننر ن‬ ‫ض ِاعلنجنللة ِللنمعن ِتننر ن‬ ‫أننناَ ِنزلعيةم ِبلبنعي ة‬
‫ت ِلفيِ ِنربن ل‬

Aku adalah pemimpin di rumah yang ada tengah di surga bagi orang-orang yang
meninggalkan dusta, walaupun dalam keadaan senda gurau.(HR. Abu Dâwud
4800 dari hadits Umâmah radhiallahu ‘anhu)

Dustaِ ituِ memilikiِ tingkatanِ yangِ berbeda-beda.ِ Semakinِ besarِ madharatnya,ِ semakinِ besarِ
pulaِ dosanya.ِ Adapunِ dusta dalam perbuatan,ِ maksudnyaِ adalahِ orangِ yangِ perbuatannyaِ
menyelisihiِ ucapannya.ِ Sepertiِ orangِ yangِ berpura-puraِ memberikanِ nasehat,ِ padahalِ diaِ
‫ ِ‪hendakِ menipu;ِ sepertiِ orangِ yangِ menampakkanِ bagianِ barangِ dagangannyaِ yangِ baik-baik,‬‬
‫‪padahalِ sebaliknya.‬‬

‫ت ِنواليذعكلر ِاعلنحلكعيلم ِ‪ِ ,‬أنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهننذا ِنوأنعستنعغفلفر ِان ِللعيِ ِنولنفكعم ِ‬
‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم ِفلعيِ ِاعلقفعرالن ِاعلنعلظعيلم ِ‪ِ ,‬نوننفننعنلعيِ ِنوإللياَفكعم ِبلنماَ ِفلعيله ِلمنن ِعالننياَ ل‬
‫ك ِ ف‬
‫نباَنر ن‬
‫ب ِ‪ِ ,‬نفاَعستنعغفلفرعوفه ِإلنلفه ِهفنوُ ِاعلنغففعوُفر ِاللرلحعيفم‬
‫نوللنكاَفنلة ِاعلفمعسلللمعينن ِلمعن ِفكيل ِنذعن ة‬

‫‪KHUTBAH JUMAT KEDUA‬‬

‫ ِ‪Wahaiِ kaumِ Muslimin,ِ mariِ kitaِ bertakwaِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ dan‬‬
‫ ِ‪menegakkan kejujuranِ dalamِ segalaِ kondisiِ agarِ kitaِ mendapatkanِ keberuntungan.ِ Allah‬‬
‫‪Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,‬‬

‫نياَأنيَينهاَ ِالللذينن ِنءانمفنوُا ِاتلفقوُا ِ ن‬

‫ا ِنوفكوُفنوُا ِنمنع ِال ل‬
‫صاَلدلقينن‬

‫‪Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama‬‬
‫)‪orang-orang yang benar.ِ (Qsِ at-Taubah/9:119‬‬

‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم ِنوللنكاَفنلة‬ ‫ت ِنواليذعكلراعلنحلكعيلم ِ‪ِ ,‬أنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهننذا ِواعستنعغفلفر ن‬ ‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم ِفلعيِ ِالفقرعالن ِاعلنعلظعيلم ِ‪ِ ,‬نوننفننعنلعيِ ِنولإياَ لفكعم ِبلنماَفلعيله ِلمنن ِعا ن‬
‫لياَ ن ل‬ ‫ك ِ ف‬ ‫باَ ننر ن‬
‫ب ِ‪ِ ,‬فاَ نعستنعغفلفرعوفه ِإلنلفه ِهفنوُاعلنغففعوُفراللرلحعيفم‬ ‫اعلفمعسلللمعينن ِلمعن ِفكيل ِنذعت ة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيد‪ِ ,‬اللهفلم ِنباَلرك ِنعلىَ ِفمنحلمةد ِنونعلىَ ِ‬
‫ة‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫صللعي ن‬ ‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫الللهفلم ِ ن‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫آلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرعك ن‬
‫ة‬
‫ك ِنرؤوف ِنرلحيةم‬ ‫ف‬ ‫نربلنناَ ِاعغفلعر ِلننناَ ِ ن لوللعخنوُانلنناَ ِالللذينن ِنسبنفقوُنناَ ِبلاَعللينماَلن ِنول ِتنعجنععل ِلفيِ ِقلوُبلناَ ِلغل ِللللذينن ِآنمنوُا ِنربلناَ ِإلن ن‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫صردا ِنكنماَ ِنحنمعلتنفه ِنعنلىَ ِالللذينن ِلمعن ِقنعبللنناَ ِنربلنناَ ِنول ِتفنحيمعلنناَ ِنماَ ِل ِ ن‬
‫طاَقننة ِلننناَ ِبلله ِ‬ ‫طأعنناَ ِنربلنناَ ِنول ِتنعحلمعل ِنعلنعينناَ ِإل ع‬ ‫نربلنناَ ِل ِتفنؤالخعذنناَ ِإلعن ِننلسينناَ ِأنعو ِأنعخ ن‬
‫صعرنناَ ِنعنلىَ ِاعلقنعوُلم ِاعلنكاَفللرينن‬ ‫ت ِنمعوُلننناَ ِنفاَعن ف‬‫ف ِنعلناَ ِنواعغفلعر ِلننناَ ِنواعرنحعمنناَ ِأنعن ن‬ ‫نواعع ف‬
‫صلنةن‬ ‫ن‬
‫ب ِالنعاَلنلمينن‪ِ ,‬نوأقللم ِال ل‬ ‫ع‬ ‫ل ِنر ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫نوالنحعمفد ِ ل ل‬

‫‪Tunaikanlah Amanah‬‬
‫‪Khutbah Pertama‬‬

‫ل ِ‬‫ضللعل ِفن ن‬ ‫ضلل ِلنفه ِنونمعن ِيف ع‬ ‫ل ِفم ل‬ ‫ت ِأنععنماَللنناَ ِنمعن ِينعهلدله ِ ف‬
‫ا ِفن ن‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنونسيلنئاَ ل‬ ‫ل ِننعحنمفدفه ِنوننعستنلععينففه ِنوننعستنعغفلفرفه ِنوننفععوُفذ ِلباَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمندل ِ ل‬
‫ا ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلهفف‬ ‫ل‬
‫ل ِلإلنه ِإلل ِ ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ي ِلنفه ِأشهنفد ِأعن ِ ن‬ ‫ن‬ ‫نهاَلد ن‬
‫ل ِنوأنعنتفعم ِفمعسللفمعوُنن‬‫ل ِتنفمعوُتفلن ِإل ل‬ ‫ق ِتفنقاَتلله ِنو ن‬‫ا ِنح ل‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫قوُا ِ‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫وُا ِا‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ن ِآ‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫ي‬ ‫ن‬
‫ذ‬ ‫نياَأنيلنهاَ ِالل‬
‫ف‬
‫ا ِاللذي ِتننساَنءلعوُنن ِبلله‬‫ن‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ق ِلمعننهاَ ِنزعونجنهاَ ِنوبنث ِلمنهفنماَ ِلرنجاَل ِنكثلعيدرا ِنونلنساَدء ِنواتقوُا ِ ن‬ ‫س ِنوالحندةة ِنونخلن ن‬ ‫س ِاتلقفعوُا ِنربلفكفم ِالللذي ِنخلنقنفكعم ِلمعن ِننعف ة‬ ‫نيآَأنيلنهاَ ِالنناَ ف‬
‫ا ِنكاَنن ِنعلنعيفكعم ِنرقلعيدباَ‬ ‫نوعالنعرنحاَمن ِ ِإللن ِ ن‬
‫ن‬
‫ا ِنونرفسعوُلنفه ِفنقنعد ِنفاَنز ِفعوُزا ِنعلظعيدماَ‪ِ َ،‬ألماَ‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫صللعح ِلنفكعم ِأنععنماَلنفكعم ِنوينعغفلعرلنفكعم ِفذنفعوُبنفكعم ِنونمعن ِيفلطلع ِ ن‬ ‫ل ِنسلدعيددا ِيف ع‬ ‫نياَأنيلنهاَ ِالللذعينن ِآنمنفعوُا ِاتلفقوُا ِ ن‬
‫ا ِنوقفعوُلفعوُا ِقنعوُ د‬
‫بنععفد‬

‫‪Kaumِ musliminِ rahimakumullah‬‬

‫ ِ‪Marilahِ kitaِ senantiasaِ bertakwaِ kepadaِ Allahِ danِ meningkatkanِ ketakwaanِ dalamِ kehidupan‬‬
‫ ِ‪kita.ِ Khususnyaِ diِ zamanِ yangِ banyakِ cobaanِ danِ ujianِ yangِ menimpaِ kaumِ muslimin‬‬
‫‪umumnyaِ danِ negaraِ kitaِ khususnya.‬‬

‫ ِ‪Diِ antaraِ bentukِ ketakwaanِ tersebutِ adalahِ menunaikan amanahِ yangِ telahِ dibebankan‬‬
‫‪kepadaِ kitaِ semua,ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,‬‬
.‫ل‬ ‫ض ِنواعللجنباَلل ِفنأ نبنعينن ِنأن ِينعحلمعلنننهاَ ِنوأنعشفنعقنن ِلمعننهاَ ِنونحنملننهاَ ِعاللننساَفن ِإلنلفه ِنكاَنن ِ ن‬
‫ظفلوُدماَ ِنجفهوُ د‬ ‫ت ِنوعالنعر ل‬
‫ضنناَ ِعالننماَنننة ِنعنلىَ ِاللسنماَنوا ل‬
‫إللناَ ِنعنر ع‬
‫ف‬
َ‫ا ِنغفوُدرا ِلرلحيدما‬‫ت ِنونكاَنن ِ ف‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ا ِنعلىَاَلفمعؤلملنينن ِنوالفمعؤلمنناَ ل‬ ‫ب ِ ف‬ ‫ف‬
‫ت ِنوينتوُ ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ت ِنوالفمشلرلكينن ِنوالفمشلرنكاَ ل‬‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ا ِالفمنناَفللقينن ِنوالفمنناَفلنقاَ ل‬ ‫ ِلييفنعذ ن‬
‫ب ِ ف‬ ‫ي‬

“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanah kepada kepada langit, bumi, dan gunung-
gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanah itu dan mereka khawatir akan
mengkhianatinya, dan dipikullah amanah itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat
zhalim dan amat jahil, sehingga Allah mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan
dan orang-orang musyirikin laki-aki dan perempuan; sehingga Allah menerima taubat orang-
orang Mukmin laki-laki dan perempuan. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha penyayang.”ِ
(QS.ِ Al-Ahzab:ِ 72-73)

Amanahِ iniِ sebenarnyaِ telahِ ditawarkanِ kepadaِ alamِ semesta,ِ langit,ِ bumi,ِ danِ gunung.ِ Namun
merekaِ semuaِ takutِ memanggulnyaِ danِ engganِ menerimanyaِ karenaِ takutِ denganِ azabِ Allah.ِ
Laluِ amanahِ tersebutِ ditawarkanِ kepadaِ bapakِ kitaِ Adamِ danِ beliauِ menerimanya.

Ibnuِ Abbasِ menjelaskanِ pengertianِ amanahِ dalamِ ayatِ ini,ِ “Amanahِ adalahِ kewajiban-
kewajiban,ِ Allahِ tawarkanِ kepadaِ langit,ِ bumi,ِ danِ gunung.ِ Apabilaِ merekaِ menunaikannya,ِ
makaِ merekaِ mendapatkanِ pahalaِ danِ bilaِ menyia-nyiakannya,ِ makaِ merekaِ diberiِ siksa,ِ laluِ
merekaِ menolaknya.ِ Penolakanِ tersebutِ bukanِ karenaِ tidakِ taatِ kepadaِ Allah,ِ namunِ karenaِ
mengagungkanِ agamaِ Allah.

Wahaiِ hambaِ Allah!ِ amanahِ tersebutِ adalahِ bebanِ syariatِ yangِ mencakupiِ hak-hakِ Allahِ danِ
hak-hakِ hamba-Nya.ِ Siapaِ yangِ menunaikannya,ِ makaِ diaِ mendapatkanِ pahalaِ danِ barangsiapa
yangِ menyia-nyiakannya,ِ makaِ diaِ mendapatkanِ siksaِ danِ adzab.

Siapaِ yangِ memilikiِ kesempurnaanِ sifatِ amanah,ِ makaِ iaِ telahِ menyempurnakanِ agamanya,ِ
danِ siapaِ yangِ tidakِ memilikinyaِ makaِ iaِ telahِ membuangِ agamanya,ِ sebagaimanaِ
diriwayatkanِ olehِ Imamِ Ahmad,ِ Al-Bazzar,ِ danِ jugaِ Ath-Thabraniِ dariِ hadisِ Anasِ binِ Malikِ
danِ dinilaiِ sahihِ olehِ Syekhِ Al-Albaniِ dalamِ Sahih al-Jami’,ِ beliauِ menngatakan,ِ Rasulullahِ
shalallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

“Tidak ada iman (dengan sempurna) bagi orang yang tidak memiliki amanah dan
tidak ada agama bagi orang yang tidak menjaga janjinya.”

Olehِ karenaِ itu,ِ sifatِ amanahِ menjadiِ sifatِ paraِ nabiِ danِ rasul.ِ Perhatikanlahِ Firmanِ Allahِ
Subhanahu wa Ta’ala,ِ ketikaِ mengisahkanِ tentangِ Nabiِ Nuh,ِ Hud,ِ danِ Salih,

‫ا ِنوأنلطيفعوُلن‬
‫ ِنفاَتلفقوُا ِ ن‬.ِ ‫إلينيِ ِلنفكعم ِنرفسوُةل ِأنلميةن‬

“Sesungguhnya aku adalah seorang Rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu, maka
bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.”ِ (QS.ِ Asy-Syu’ara:ِ 107-108).

Demikianِ jugaِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ menjelaskan,ِ bahwaِ semakinِ berkurangِ
sifatِ amanah,ِ makaِ semakinِ berkurangِ jugaِ cabangِ keimanan,ِ sebagaimanaِ diriwayatkanِ Imamِ
Muslimِ dariِ hadisِ Hudzaifahِ bahwasanyaِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,
“Sesungguhnya amanah telah turun ke tengah hati orang-orang, kemudian turunlah Alquran,
sehingga mereka mengetahui Alquran dan sunah. Kemudian Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam
menceritakan tentang hilangnya sikap amanah, ‘seseorang tidur sebentar lalu amanah di cabut
dari hatinya sehingga tersisa bekasnya seperti bercak kecil, kemudian tidur kembali lalu dicabut
amanah dari hatinya sehingga tersisa seperti lepuhan luka, seperti bara api yang kamu
tempelkan ke kakimu, lalu kaki tersebut terluka dan kamu lihat ia melepuh dan tidak ada apa-
apanya. Kemudian beliau mengambil kerikil dan ditempelkan ke kaki beliau. Lalu orang-orang
berbai’at namun hampir tak seorang pun menunaikan amanah hingga diberitakan bahwa pada
bani Fulan terdapat seorang yang amanah, hingga dikatatakan kepada orang itu, ‘Alangkah
sabarnya, alangkah hebatnya dan alangkah berakalnya!’ Padahal di hatinya tidak ada sebiji
sawi pun dari iman.”

Demikianlahِ Allahِ mencabutِ sifatِ amanahِ dariِ hatiِ seseorangِ denganِ sebabِ meremehkanِ
kewajibanِ agamaِ danِ khianatِ terhadapِ hak-hakِ orangِ lain.ِ Sebagaimanaِ Allahِ Subhanahu wa
Ta’alaِ firmankan,

‫ا ِلنينعهلدي ِاعلقنعوُنم ِاعلنفاَلسلقينن‬

‫ا ِقففلوُبنهفعم ِنو ف‬ ‫فنلنلماَ ِنزافغوُا ِأننزا ن‬
‫غ ِ ف‬

“Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka; dan Allah
tiada memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.”ِ (QS.ِ Ash-Shaf:ِ 5)

Dariِ sini,ِ jelaslahِ bahwaِ tauhidِ danِ memberantasِ kesyirikanِ adalahِ amanah,ِ amar makruf nahi
mungkarِ adalahِ amanah,ِ hartaِ adalahِ amanahِ yangِ tidakِ bolehِ dipakaiِ untukِ kemaksiatan,ِ mata
kitaِ adalahِ amanahِ yangِ harusِ dijagaِ dariِ memandangِ yangِ haram,ِ danِ seluruhِ anggotaِ tubuhِ
kitaِ adalahِ amanahِ yangِ harusِ dijagaِ danِ dipeliharaِ dariِ keburukanِ danِ kemaksiatan.

Wahaiِ kaumِ musliminِ rahimakumullah

Demikianِ jugaِ keluargaِ danِ anak-anak,ِ merekaِ merupakanِ amanahِ yangِ harusِ ditunaikanِ
denganِ mendidikِ merekaِ denganِ pendidikanِ Islam,ِ danِ janganِ dibiarkanِ hancurِ olehِ globalisasi
yangِ menerpanya.

Ingatlahِ janjiِ Allahِ kepadaِ orangِ yangِ menunaikanِ amanahِ danِ hak-haknyaِ yangِ dijelaskanِ
dalamِ firman-Nya,

‫ ِأفعولنئل ن‬.‫ظوُنن‬
‫ك ِهففم ِاعلنوُالرفثوُنن‬ ‫ ِ ِنوالللذينن ِهفعم ِنعنلىَ ِ ن‬.‫نوالللذينن ِهفعم ِلننماَنناَتللهعم ِنونععهلدلهعم ِنرافعوُنن‬
‫صلننوُاتللهعم ِيفنحاَفل ف‬

“Dan orang-orang yang memelihara amanah-amanah (yang dipikulnya) dan

janjinya, dan orang-orang yang memelihara shalatnya. Mereka itulah orang-orang
yang akan mewarisi, (yakni) yang akan mewarisi Surga Firdaus. Mereka kekal di
dalamnya.” (QS. Al-Mu’minun: 8-11)

Ingatِ jugaِ denganِ sabdaِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ dalamِ hadisِ yangِ hasan,

“Berilah jaminan kepadaku enam perkara, niscaya aku jamin bagi kalian surga; apabila salah
seorang kalian berbicara maka jangan berdusta, apabila berjanji jangan mengingkari, apabila
diberi amanah jangan berkhianat, dan tundukkanlah pandangan kalian, peliharalah kemaluan
kalian serta jagalah tangan-tangan kalian.”ِ (HR.ِ Ahmad)

Kaumِ musliminِ rahimakumullah

Perluِ diingatِ olehِ kitaِ semua,ِ bahwaِ menyia-nyiakanِ danِ tidakِ menunaikanِ amanah,ِ memilikiِ
implikasiِ burukِ padaِ keadaanِ seseorangِ danِ dapatِ menjadiِ sebabِ kerusakanِ masyarakat.ِ
Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ pernahِ ditanyaِ tentangِ waktuِ kiamat?ِ Beliauِ menjawab,

“Apabila amanah telah disia-siakan, maka tunggulah kiamat.”ِ (HR.ِ Al-Bukhari).

Olehِ karenaِ itu,ِ bertakwalahِ wahaiِ kaumِ Muslimin,ِ peliharalahِ amanahِ danِ tunaikanlahِ hak-
hakِ danِ kewajibanِ seorangِ hambaِ sertaِ jauhilahِ semuaِ laranganِ Allah.

‫ت ِنفاَعستنعغفلفرعوفه ِإلنلفه ِهفنوُ ِاعلنغففعوُفر ِاللرلحعيلم‬ ‫ع‬

‫ا ِللعيِ ِنو ِلنفكعم ِنوللنساَئللر ِاعلفمعسلللمعينن ِنو ِاعلفمعسللنماَ ل‬
‫أنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهننذا ِأنعستنعغفلفر ِ ن‬

KHUTBAH KEDUA

‫س ِأنعن ِتنعحفكفموُا ِلباَعلنععدلل ِإللن ِ ن‬

‫ا ِنللعلماَ ِينلعظففكعم ِبلله ِإللن ِ ن‬
ِ َ‫ا ِنكاَنن ِنسلميدعا‬ ‫ا ِينأعفمفرفكعم ِنأن ِتفنؤيَدوا ِعالننماَنناَ ل‬
‫ت ِإلنلىَ ِأنعهللنهاَ ِنوإلنذا ِنحنكعمتفعم ِبنعينن ِاللناَ ل‬ ‫إللن ِ ن‬
‫صيدرا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ب‬

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak

menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya
kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya
kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”ِ (QS.ِ An-Nisa:ِ
58)

Ayatِ yangِ muliaِ iniِ mencakupِ seluruhِ jenisِ amanah.

Diِ antaraِ yangِ terpentingِ adalahِ tugas,ِ pekerjaan,ِ danِ jabatan.ِ Siapaِ yangِ menunaikanِ
kewajibanِ yangِ Allahِ bebankanِ padaِ tugasِ danِ jabatanِ tersebutِ danِ merealisasikanِ
kemaslahatanِ kaumِ muslimin,ِ makaِ iaِ telahِ menunaikanِ amanahِ danِ berbuatِ kebaikanِ untukِ
akhiratnya.ِ Adapunِ yangِ tidakِ menunaikannyaِ denganِ baikِ atauِ mengambilِ suapِ danِ korupsiِ
menggunakanِ jabatanِ danِ kedudukannyaِ tersebut,ِ makaِ iaِ telahِ mengkhianatiِ amanahِ danِ
mendapatkanِ bencanaِ danِ siksaanِ Allahِ sertaِ diِ akhiratِ nanti,ِ iaِ akanِ dipermalukan.ِ Rasulullahِ
shalallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

“Apabila Allah mengumpulkan semua orang yang pertama hingga terakhir pada Hari Kiamat,
maka diangkat tinggi-tinggi tanda bagi orang yang berkhianat (atas amanahnya) dan
diteriakkan, ‘Inilah pengkhianatan fulan bin fulan’.”ِ (HR.ِ Muslim)

Demikianِ jugaِ amanahِ yangِ dititipkanِ orangِ kepadaِ kita,ِ kitaِ wajibِ menunaikannyaِ
sebagaimanaِ mestinyaِ danِ janganِ berkhianatِ walaupunِ orangِ lainِ mengkhianatiِ kita.ِ Nabiِ
shalallahu ‘alaihi wa sallamِ pernahِ bersabda,
‫‪“Tunaikan amanah kepada orang yang memberi amanah dan janganlah mengkhianati orang‬‬
‫‪yang berkhianat kepada kamu.”ِ (HR.ِ Ahmadِ danِ At-Tirmidzi).‬‬

‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‪ِ .‬نونباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِ‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‪ِ َ،‬إلنل ن‬ ‫صللعي ن‬
‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫نالللهفلم ِ ن‬
‫ت‪ِ َ،‬نواعلفمعؤلمنلعينن ِنواعلفمعؤلمنناَ ل‬
‫ت ِ‬ ‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‪ِ .‬نالللهفلم ِاعغفلعر ِللعلفمعسلللمعينن ِنواعلفمعسللنماَ ل‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‪ِ َ،‬إلنل ن‬ ‫فمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرعك ن‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ب‪ِ .‬اللهفلم ِألرنناَ ِالنحق ِنحقاَ ِنواعرزقنناَ ِاتنباَنعفه‪ِ َ،‬نوألرنناَ ِالنباَلطنل ِباَلطل ِنواعرزقنناَ ِاعجتلنناَبنفه‪ِ .‬نربلنناَ ِآتلنناَ ِلفيِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ك ِنسلمعيةع ِقلرعي ة‬ ‫ل‬ ‫عالنعحنياَلء ِلمعنهفعم ِنوعالنعمنوُا ل‬
‫ت‪ِ َ،‬إلن ن‬
‫ك ِ‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب ِلننناَ ِلمعن ِأعزنوالجنناَ ِنوفذيرلياَتلنناَ ِقفلرنة ِأععيفةن ِنواعجنعلنناَ ِلللفمتللقينن ِإلنماَدماَ‪ِ .‬فسعبنحاَنن ِنربي ن‬ ‫اليَدعننياَ ِنحنسنندة ِنولفيِ ِاللخنرلة ِنحنسنندة ِنوقلنناَ ِنعنذا ن‬
‫ب ِاللناَلر‪ِ .‬نربلنناَ ِهن ع‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ب ِالنعاَللمينن‬ ‫ل ِنر ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫صفعوُنن‪ِ َ،‬نونسلةم ِنعلىَ ِالفمرنسللينن ِنوالنحعمد ِ ل ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ب ِاللعزلة ِنعلماَ ِين ل‬ ‫‪.‬نر ي‬
‫صلنةن‬ ‫صعحبلله ِنونسللنم‪ِ .‬نوأنقللم ِال ل‬ ‫ا ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآللله ِنو ن‬ ‫صللىَ ِ ف‬ ‫نو ن‬

‫‪30 TAHUN ANDA BERUJUNG SURGA ATAUKAH‬‬

‫‪NERAKA‬‬
‫ ِ‬

‫‪KHUTBAH PERTAMA‬‬

‫ل ِاف‬ ‫ل ِ‪ِ ,‬نوننعشهنفد ِأنعن ِ ن‬

‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫ضنحدة ِنوفسبف د‬ ‫ق ِنوا ل‬ ‫طنرائل ن‬ ‫ل ِنونجنعنل ِللعلفوُ ف‬
‫صعوُلل ِإللنعيله ِ ن‬ ‫ت ِنواعلنحنياَنة ِللينعبلفنوُفكعم ِأنيَيفكعم ِأنعحنسفن ِنعنم د‬
‫ق ِاعلنمعوُ ن‬
‫ي ِنخلن ن‬ ‫اعلنحعمفدل ِ ل‬
‫ل ِالللذ ع‬
‫صللىَ ِ‬ ‫ل ِ‪ ِ ,‬ن‬ ‫ق ِلدعيدناَ ِنوأنعهنداهفعم ِفسبف د‬
‫ل ِ‪ِ ,‬نوننعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلففه ِ‪ِ ,‬أنعقنوُفم ِاعلنخعل ل‬ ‫ك ِلنفه ِ‪ِ ,‬نشنهاَنددة ِننعرفجعوُبلنهاَ ِنعاَللنيِ ِاعلنجلناَ ل‬
‫ت ِنففز د‬ ‫ل ِنشلرعي ن‬ ‫نوعحندفه ِ ن‬
‫ل‬
‫صنحاَبلله ِنواللتاَبللععينن ِلنهفعم ِبلإ لعحنساَةن ِ‪ِ ,‬نونسلنم ِتنعسللعيدماَ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ا ِنعلنعيله ِنونعنلىَ ِأللله ِنوأ ع‬ ‫ ِ ف‬

‫‪Jamaahِ Jumatِ rahimakumullah‬‬

‫‪Mariِ kitaِ tingkatkanِ ketakwaanِ kitaِ kepadaِ Allahِ Ta’alaِ denganِ ketakwaanِ yangِ sebenar-‬‬
‫‪benarnya;ِ yaituِ mengamalkanِ apaِ yangِ diperintahkanِ oleh-Nyaِ danِ rasul-Nyaِ Shallallahu‬‬
‫‪‘alaihi wa sallamِ sertaِ menjauhiِ apaِ yangِ dilarangِ oleh-Nyaِ danِ Rasul-Nyaِ Shallallahu ‘alaihi‬‬
‫‪wa sallam.‬‬

‫‪Jamaahِ Jumatِ yangِ dirahmatiِ olehِ Allah‬‬

‫‪Diِ saatِ Allahِ Subhanahuِ waِ Ta’alaِ menghendakiِ terjadinyaِ hariِ kiamat,ِ Diaِ punِ memerintahkan‬‬
‫ ِ‪Malaikatِ Israfilِ untukِ meniupِ sangkakalanyaِ duaِ kali.ِ Tiupanِ pertamaِ sebagaiِ pertandaِ untuk‬‬
‫ ِ‪membinasakanِ seluruhِ makhlukِ yangِ adaِ diِ bumiِ danِ langit,ِ sedangkanِ tiupanِ keduaِ untuk‬‬
‫‪membangkitkanِ merekaِ kembali.ِ Allahِ Ta’alaِ berfirman,‬‬

‫ا ِثفلم ِنففلنخ ِلفيله ِأفعخنرىِ ِفنإ لنذا ِهفعمل ِقنياَةم ِنينظففرونن‬

‫ل ِنمن ِنشآَنء ِ ف‬ ‫ت ِنونمن ِلفيِ ِعالنعر ل‬
‫ض ِإل ل‬ ‫ق ِنمن ِلفيِ ِاللسنماَنوا ل‬ ‫ ِنونففلنخ ِلفيِ ِال يَ‬
‫صوُلر ِفن ن‬
‫صلع ن‬

‫‪“Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali‬‬
‫‪siapa yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi maka‬‬
tiba-tiba mereka berdiri menunggu (putusannya masing-masing).” (QS. Az-
Zumar: 68).

Maka,ِ setelahِ Malaikatِ Israfilِ meniupkanِ sangkakalaِ yangِ keduaِ kalinya,ِ semuaِ makhlukِ punِ
dibangkitkanِ dariِ kuburnyaِ olehِ Allahِ Ta’ala,ِ laluِ merekaِ dikumpulkanِ dalamِ suatuِ padangِ
yangِ amatِ luasِ yangِ rataِ denganِ tanahِ dalamِ keadaanِ tidakِ berpakaian,ِ tidakِ memakaiِ sandal,ِ
tidakِ berkhitan,ِ danِ tidakِ membawaِ sesuatuِ apaِ pun.ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ
bersabda,

“Pada hari kiamat nanti manusia akan dikumpulkan dalam keadaan tidak memakai sandal,
tidak berpakaian, dan dalam keadaan belum berkhitan. Aisyah bertanya, ‘Wahai Rasulullah,
kaum pria dan wanita (berkumpul pada satu tempat semuanya dalam keadaan tidak
berbusana?!) apakah mereka tidak saling melihat satu sama lain?’ Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Wahai Aisyah, kondisi saat itu amat mengerikan sehingga tidak
terbetik sedikit pun dalam diri mereka untuk melihat satu sama lain!’.”ِ (HR.ِ Bukhariِ danِ
Muslim)

Ya,ِ saatِ ituِ masing-masingِ dariِ merekaِ memikirkanِ dirinyaِ sendiriِ danِ tidakِ sempatِ untukِ
memikirkanِ orangِ lain,ِ meskipunِ ituِ adalahِ orangِ terdekatِ mereka.ِ Allahِ Ta’alaِ berfirman,

37}ِ ‫ئ ِيمعنهفعم ِينعوُنمئلةذ ِنشأعةن ِيفعغلنيله‬ ‫{ ِنو ن‬35}ِ ‫{ ِنوأفيمله ِنوأنلبيله‬34}ِ ‫ ِينعوُنم ِينفليَر ِاعلنمعرفء ِلمعن ِأنلخيله‬
‫{ ِللفكيل ِاعملر ة‬36}ِ ‫صاَلحبنتلله ِنوبنلنيله‬

“Pada hari itu manusia lari dari saudaranya. Dari bapak dan ibunya. Dari istri dan anak-
anaknya. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya.”ِ
(QS.ِ Abasa:ِ 34-37)

Semuaِ manusiaِ saatِ ituِ beradaِ diِ dalamِ ketidakpastian.ِ Masing-masingِ menungguِ apakahِ iaِ
termasukِ orang-orangِ yangِ beruntung,ِ dimasukkanِ keِ taman-tamanِ surgaِ atauِ termasukِ orangِ
yangِ merugiِ terjerembabِ keِ dalamِ jurangِ neraka.

Dalamِ kondisiِ sepertiِ ituِ Allahِ Ta’alaِ mendekatkanِ matahariِ sedekat-dekatnyaِ diِ atasِ kepalaِ
paraِ hamba-Nya,ِ hinggaِ panasnyaِ sinarِ matahariِ yangِ luarِ biasaِ ituِ mengakibatkanِ keringatِ
merekaِ bercucuran.

Al-Miqdad bin al-Aswad radhiallahu’anhu bercerita, “Aku mendengar

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Pada hari kiamat nanti
matahari turun mendekati para makhluk hingga hanya berjarang satu mil … pada
saat itu kucuran keringat masing-masing manusia tergantung amalannya; di
antara mereka ada yang keringatnya sampai mata kakinya, ada pula yang
keringatnya sampai lututnya, ada yang keringatnya sampai perutnya serta ada
yang tenggelam dalam keringatnya sendiri!’” (HR. Muslim).

Demikianlahِ paraِ manusiaِ saatِ ituِ beradaِ diِ dalamِ kesusahan,ِ kebingungan,ِ danِ ketidakpastianِ
yangِ tiadaِ bandingannya.ِ Padahalِ satuِ hariِ padaِ saatِ ituِ bagaikanِ 50ِ ribuِ tahunِ hari-hariِ dunia!ِ
Allahِ Ta’alaِ berfirman,
 ‫ ِتنععفرفج ِاعلنملنئلنكفة ِنواليَروفح ِإللنعيله ِلفيِ ِينعوُةم ِنكاَنن ِلمعقندافرفه ِنخعملسينن ِأنعل ن‬
‫ف ِنسننةة‬

“Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Allah dalanm sehari yang kadarnya
lima puluh ribu tahun.”ِ (QS.ِ Al-Ma’arij:ِ 4)

Jamaahِ Jumatِ yangِ kamiِ hormati

Seandainyaِ kitaِ mauِ berpikir,ِ betapaِ mengerikannyaِ hari-hariِ ituِ lantasِ kitaِ merenungkanِ jalanِ
hidupِ kebanyakanِ manusiaِ diِ duniaِ yangِ kitaِ lihatِ selamaِ ini,ِ niscayaِ kitaِ akanِ sadarِ betulِ
bahwaِ ternyataِ masihِ banyakِ diِ antaraِ kitaِ yangِ telahِ terlenaِ denganِ keindahanِ duniaِ yangِ
semuِ iniِ danِ lupaِ bahwaِ setelahِ kehidupanِ duniaِ yangِ sementaraِ iniِ masihِ adaِ kehidupanِ lainِ
yangِ kekalِ abadiِ yangِ lamanyaِ satuِ hariِ diِ sanaِ samaِ denganِ 50ِ ribuِ tahunِ diِ dunia!ِ

Kitaِ telahِ terlenaِ denganِ gemerlapnyaِ duniaِ danِ lupaِ untukِ beribadahِ kepadaِ Allahِ danِ beramal
salih.ِ Padahalِ padaِ hakikatnyaِ kitaِ hanyaِ dimintaِ untukِ beramalِ selamaِ 30ِ tahunِ saja!ِ Tidakِ
lebihِ dariِ itu.ِ Suatuِ waktuِ yangِ amatِ singkat!

Ya, kalaupun umur kita 60 tahun, sebenarnya kita hanya diminta beramal
selama 30 tahun. Karena waktu tersebut dikurangi dengan masa tidur kita di
dunia. Jika dalam satu hari adalah 8 jam, berarti masa tidur kita adalah
sepertiga dari umur kita yaitu: 20 tahun. Lalu kita kurangi lagi dengan masa
kita sebelum baligh. Masa dimana seseorang tidak berkewajiban untuk beramal.
Taruhlah jika kita baligh pada umur 10 tahun berarti, umur kita hanya tinggal
30 tahun!

Subhanallah,ِ bayangkan!ِ padaِ hakikatnyaِ kitaِ diperintahkanِ untukِ bersusahِ payahِ dalamِ
beramalِ salihِ diِ duniaِ hanyaِ selamaِ 30ِ tahunِ saja!ِ Alangkahِ naifnyaِ jikaِ kitaِ engganِ untukِ
bersusahِ payahِ selamaِ 30ِ tahunِ diِ duniaِ beramalِ shalih,ِ sehinggaِ akanِ berakibatِ kitaِ mendapatِ
siksaanِ yangِ amatِ pedihِ diِ akhiratِ selamaِ puluhanِ ribuِ tahun!

Allahِ telahِ memperingatkanِ supayaِ kitaِ tidakِ tertipuِ denganِ kehidupanِ duniawiِ yangِ fanaِ iniِ
dalamِ firman-Nya,

‫ل ِاعلفغفرور‬
‫ل ِتنفغلرنلفكفم ِاعلنحنياَفة ِاليَدعننياَ ِنولنينفغلرنلفكعم ِلباَ ل‬
‫ق ِفن ن‬ ‫ ِنيآَأنيَينهاَ ِاللناَ ف‬
‫س ِإللن ِنوععند ِ ل‬
‫ا ِنح ق‬

“Wahai para manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka janganlah sekali-kali
kehidupan dunia memperdaya kalian, dan janganlah sekali-kali (setan) yang pandai menipu,
memperdayakan kalian dari Allah.”ِ (QS.ِ Fathir:ِ 5)

Mengapaِ orangِ yangِ tertipuِ denganِ kehidupanِ duniawiِ benar-benarِ telahِ merugi?ِ Karenaِ
kenikmatanِ duniaِ seisinyaِ tidakِ lebihِ berhargaِ diِ sisiِ Allahِ dariِ sebuahِ sayapِ seekorِ nyamuk!

Sahlِ binِ Sa’dِ berceritaِ bahwaِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,ِ “Seandainya
dunia sepadan dengan (harga) sayap seekor nyamuk, niscaya orang kafir tidak akan
mendapatkan (kenikmatan dunia meskipun hanya seteguk) air.”ِ (HR.ِ Tirmidzi,ِ diaِ berkata,ِ
“Sahih gharib min hadzal wajhi.”).

ِ ‫ ِأنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهننذا ِنوأنعستنعغفلفر ِان ِللعيِ ِنولنفكعم‬,ِ ‫ت ِنواليذعكلر ِاعلنحلكعيلم‬

‫ ِنوننفننعنلعيِ ِنوإللياَفكعم ِبلنماَ ِفلعيله ِلمنن ِعالننياَ ل‬,ِ ‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم ِفلعيِ ِاعلقفعرالن ِاعلنعلظعيلم‬
‫ك ِ ف‬
‫نباَنر ن‬
‫ ِنفاَعستنعغفلفرعوفه ِإلنلفه ِهفنوُ ِاعلنغففعوُفر ِاللرلحعيفم‬,ِ ‫ب‬
‫ ِنوللنكاَفنلة ِاعلفمعسلللمعينن ِلمعن ِفكيل ِنذعن ة‬

KHUTBAH KEDUA

‫ضللعل ِفن ن‬
ِ ‫ل‬ ‫ضلل ِلنفه ِنو ِنمعن ِيف ع‬ ‫ت ِأنععنملاَلنناَ ِ ِنمعن ِينعهلد ِ ف‬
‫ا ِفن ن‬
‫ل ِفم ل‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنونسيينئاَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمند ِ ل‬
‫ل ِننعحنمفدفه ِنو ِننعستنلععينففه ِنو ِننعستنعغفلفرفه ِنو ِننفععوُفذ ِلباَ ل‬
‫ا ِنعلنعيله ِنونسللنم ِتنعسللعيدماَ ِنكثلعيدرا‬
‫صللىَ ِ ف‬ ‫ك ِلنفه ِنو ِأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنو ِنرفسعوُلففه ِ ن‬ ‫ا ِنوعحندفه ِلننشلرعي ن‬ ‫ل ِ ف‬ ‫ي ِلنفه ِأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬
‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫نهاَلد ن‬

Jamaahِ Jumatِ rahimakumullah

Maka,ِ mariِ kitaِ manfaatkanِ kehidupanِ duniaِ yangِ hanyaِ sementaraِ iniِ untukِ benar-benarِ
beribadahِ kepadaِ Allahِ Ta’ala,ِ mulaiِ dariِ mencariِ ilmu,ِ shalatِ limaِ waktu,ِ berbaktiِ kepadaِ
orangِ tua,ِ berbuatِ baikِ kepadaِ sesamaِ terutamaِ tetangga,ِ mendidikِ keluargaِ sebaik-baiknya,ِ dll.
Jugaِ berusahaِ untukِ menjauhiِ apaِ yangِ dilarang-Nya.ِ Janganِ sampaiِ kitaِ termasukِ orang-orangِ
yangِ disebutkanِ Allahِ Ta’alaِ dalamِ firman-Nya,

ِ ‫صاَللدحاَ ِنغعينر ِالللذي ِفكلناَ ِننععنمفل ِأننولنعم ِنفنعيمعرفكم ِلماَينتننذلكفر ِلفيله ِنمن ِتننذلكنر ِنونجآَنءفكفم ِالنللذيفر ِفنفذوفقوُا‬
‫طلرفخوُنن ِلفينهاَ ِنربلننآَ ِأنعخلرعجنناَ ِننععنمعل ِ ن‬
‫ص ن‬
‫نوهفعم ِين ع‬
‫صيةر‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ ِفنماَ ِلللظاَلللمينن ِلمن ِن ل‬‫ن‬

“Dan mereka berteriak di dalam neraka itu: ‘Ya Rabb kami, keluarkanlah kami, niscaya kami
akan mengerjakan amalan sholih berlainan dengan apa yang telah kami kerjakan.’ Bukankah
Kami telah memanjangkan umurmu dalam masa yang cukup bagi orang yang mau berpikir?!
Maka rasakanlah (adzab Kami) dan tidak ada bagi orang-orang zhalim seorang penolong pun.”ِ
(QS.ِ Fathir:ِ 37).

Namun,ِ merekaِ tidakِ akanِ mungkinِ bisaِ kembaliِ lagiِ keِ dunia.ِ Demikianِ pulaِ merekaِ tidakِ
akanِ matiِ diِ neraka.ِ Allahِ Ta’alaِ bercerita,

‫ق ِنولنلكلن ِأنعكثننرفكعم ِللعلنح ي‬

78}ِ ‫ق ِنكاَلرفهوُنن‬ ‫{ ِلقنندع ِلجعئنناَفكم ِلباَعلنح ي‬77}ِ ‫ك ِنقاَنل ِإلنلفكم ِلماَلكفثوُنن‬ ‫ك ِللينعق ل‬
‫ض ِنعلنعينناَ ِنريَب ن‬ ‫نونناَندعوا ِنياَنماَلل ف‬

“Mereka berseru: ‘Wahai Malik, biarlah Rabb-Mu membunuh kami saja.’ Dia menjawab:
‘Kalian akan tetap tinggal (di neraka ini). Sesungguhnya Kami benar-benar telah membawa
kebenaran kepada kalian, namun kebanyakan kalian benci terhadap kebenaran tersebut.”ِ (QS.ِ
Az-Zukhruf:ِ 77-78).

Jangankanِ untukِ menghentikanِ siksaan,ِ untukِ mendapatkanِ setetesِ airِ punِ merekaِ tidakِ bisa.ِ
Allahِ Ta’alaِ mengisahkan,

‫{ ِالللذينن‬50}ِ ‫ا ِنحلرنمهفنماَ ِنعنلىَ ِاعلنكاَفللرينن‬ ‫ا ِنقاَفلوُا ِإللن ِ ن‬ ‫ضوُا ِنعلنعينناَ ِلمنن ِاعلنمآَلء ِأنعو ِلملماَ ِنرنزقنفكفم ِ ف‬ ‫ب ِاعلنجنللة ِأنعن ِأنلفي ف‬
‫صنحاَ ن‬ ‫ب ِاللناَلر ِأن ع‬ ‫نونناَندىِ ِأن ع‬
‫صنحاَ ف‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
51}ِ ‫اتنخذوا ِلديننهفعم ِلعهدوُا ِنوللعدباَ ِنونغلرتهففم ِالنحنياَفة ِاليَدننياَ ِنفاَلينعوُنم ِننننساَهفعم ِنكنماَ ِننفسوُا ِللنقآَنء ِينعوُلملهعم ِهنذا ِنونماَنكاَفنوُا ِبلنئاَنياَتلنناَ ِينعجنحفدونن‬ ‫ل‬

“Dan penghuni neraka menyeru penghuni surga: ‘Berilah kami sedikit air atau makanan yang
telah diberikan Allah kepada kalian.’ Mereka (penghuni surga) menjawab: ‘Sesungguhnya Allah
‫‪telah mengharamkan keduanya itu atas orang-orang kafir.’ (Yaitu) orang-orang yang‬‬
‫‪menjadikan agama mereka sebagai main-main dan senda gurau, dan kehidupan dunia telah‬‬
‫‪menipu mereka. Maka pada hari (kiamat) ini Kami melupakan mereka sebagaimana mereka‬‬
‫‪melupakan pertemuan mereka dengan hari ini dan (sebagaimana) mereka lalu mengingkari‬‬
‫)‪ayat-ayat Kami.”ِ (QS.ِ Al-A’raf:ِ 50-51‬‬

‫‪Semogaِ kitaِ semuaِ bukanِ termasukِ golonganِ tersebutِ diِ atas,ِ Amiin ya Rabbal ‘alamin.‬‬

‫صيَلوُا ِنعلنعيله ِنونسليفموُا ِتنعسلليماَ د‬ ‫صيَلوُنن ِنعنلىَ ِالنلبلييِ ِنياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِ ن‬ ‫ا ِنونملئلنكتنفه ِيف ن‬ ‫إللن ِ ل ن‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‪ِ ,‬الللهفلم ِنباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِ‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫صللعي ن‬
‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫الللهفلم ِ ن‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫ع‬
‫آلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرك ن‬
‫ف ِنرلحيةم‬ ‫ك ِنرفؤو ة‬ ‫ل ِلللللذينن ِآنمفنوُا ِنربلنناَ ِإلنل ن‬ ‫نربلنناَ ِاعغفلعر ِلننناَ ِنو ِ ل للعخنوُانلنناَ ِالللذينن ِنسبنفقوُنناَ ِبلاَعللينماَلن ِنول ِتنعجنععل ِلفيِ ِقففلوُبلنناَ ِلغ ل‬
‫صردا ِنكنماَ ِنحنمعلتنفه ِنعنلىَ ِالللذينن ِلمعن ِقنعبللنناَ ِنربلنناَ ِنول ِتفنحيمعلنناَ ِنماَ ِل ِ ن‬
‫طاَقننة ِلننناَ ِبلله ِ‬ ‫نربلنناَ ِل ِتفنؤالخعذنناَ ِإلعن ِننلسينناَ ِأنعو ِأنعخطنأعنناَ ِنربلنناَ ِنول ِتنعحلمعل ِنعلنعينناَ ِإل ع‬
‫صعرنناَ ِنعنلىَ ِاعلقنعوُلم ِاعلنكاَفللرينن‬ ‫ت ِنمعوُلننناَ ِنفاَعن ف‬‫ف ِنعلناَ ِنواعغفلعر ِلننناَ ِنواعرنحعمنناَ ِأنعن ن‬ ‫نواعع ف‬
‫لة‬ ‫ص ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب ِالنعاَللمينن‪ِ ,‬نوأقللم ِال ل‬ ‫ع‬ ‫ل ِنر ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ ِنوالنحعمفد ِ ل ل‬

‫‪Amar Ma’ruf Nahi Mungkar‬‬

‫‪KHUTBAH JUM’AT PERTAMA‬‬

‫ ِ‬

‫ك ِلنفه ِنو ِأنعشهنفد ِأنلن ِ‬ ‫ل ِنشلرعي ن‬ ‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬‫ل ِ ف‬ ‫ب ِعالنعاَلنلمعينن‪ِ ,‬أنعحنمفدفه ِفسعبنحاَننفه ِنوأنعشفكفرفه‪ِ ,‬نوأنعسأ نلففه ِاعلنمعغفلنرنة ِينعوُنم ِاليدعيلن‪.‬نوأنعشهنفد ِأنعن ِ ل‬
‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫اعلنحعمفدل ِ ل‬
‫ل ِنر ي‬
‫ن‬
‫صعحبلله ِأعجنملععينن‬ ‫ن‬
‫ا ِنو ِنعنلىَ ِأللله ِنو ن‬ ‫صلىَ ِ ف‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫نسييندنناَ ِنوننبليلنناَنمنحلمددانععبفدفه ِنونرفسعوُلفه ِالنمعبفععوُث ِلباَالهفندىِ ِنواليَنعوُلرالفمبلعيلن‪ ,‬ن‬
‫أنلماَ ِبنععفد‬
‫ا ِتننعاَنلىَ‬‫صعيفكعم ِنوننعفلسعيِ ِبلتنعقنوُىِ ِ ل‬ ‫‪:‬فنأ فعو ل‬
‫ل ِنوأنعنتفعم ِفمعسللفموُنن‬ ‫ل ِتنفموُتفلن ِإل ل‬ ‫ق ِتفنقاَتلله ِنو ن‬‫ا ِنح ل‬ ‫نياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِاتلفقوُا ِ ل ن‬
‫ف‬
‫ا ِاللذي ِتننساَنءلوُنن ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ل ِنكلثيدرا ِنونلنساَدء ِنواتقوُا ِ ن‬ ‫ث ِلمعنهفنماَ ِلرنجاَ د‬ ‫ق ِلمعننهاَ ِنزعونجنهاَ ِنوبن ل‬ ‫س ِنوالحندةة ِنونخلن ن‬ ‫س ِاتلفقوُا ِنربلفكفم ِالللذي ِنخلنقنفكعم ِلمعن ِننعف ة‬‫نياَ ِأنيَينهاَ ِاللناَ ف‬
‫ا ِنكاَنن ِنعلنعيفكعم ِنرلقيدباَ‬ ‫بلله ِنوالنعرنحاَنم ِإللن ِ ل ن‬
‫ضلنلنةة‬ ‫ي ِفمنحلمةد‪ِ ,‬نونشلر ِالففموُلر ِفمعحندنثاَتفنهاَ‪ِ ,‬نوفكلل ِفمعحندثنةة ِبلعدنعةة‪ِ ,‬نوكلل ِبلدنعةة ِ ن‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫ي ِهنعد ف‬ ‫ا‪ِ ,‬نونخعينر ِاعلهنعد ل‬
‫ب ِ ل ل‬ ‫فنإ للن ِنخعينر ِاعلنحلدي ل‬
‫ث ِلكنتاَ ف‬
‫ضلنلنةة ِلفيِ ِاللناَلر‬ ‫نوفكيَل ِ ن‬
‫ف ِنوتنعنهنعوُنن ِنعلن ِاعلفمننكلر ِ ن ل ن ل ل‬
‫ل‬ ‫باَ‬‫ن ِ‬ ‫نوُ‬ ‫ف‬ ‫م‬‫ؤ‬‫ع‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫و‬ ‫س ِتنأعفمفرونن ِلباَعلنمععفرو ل‬ ‫ت ِللللناَ ل‬ ‫قاَل ِتعاَلىَ‪ِ :‬فكنتفعم ِنخعينر ِأفلمةة ِأفعخلرنج ع‬

‫‪“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang‬‬
‫‪ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.”ِ (QS.ِ Aliِ Imran:ِ 110).‬‬

‫‪Jamaahِ salatِ Jumatِ rahimakumullah‬‬

Diِ hariِ yangِ penuhِ berkahِ ini,ِ mariِ kitaِ menghadapkanِ hatiِ kitaِ kepadaِ Allah,ِ membukaِ hatiِ
danِ pikiranِ untukِ sejenakِ menyimakِ nasihatِ khutbahِ yangِ kamiِ harapkanِ dapatِ menambahkanِ
ketakwaanِ kitaِ kepadaِ Allah.

Ma’asyiral musliminِ jamaahِ salatِ Jumatِ rahimakumullah

Jikaِ kitaِ perhatikanِ danِ kitaِ amatiِ secaraِ sepintasِ saja,ِ apaِ yangِ terjadiِ saatِ iniِ diِ tengahِ
masyarakatِ muslimin,ِ kitaِ akanِ mendapatkanِ fenomenaِ yangِ seharusnyaِ menjadikanِ kitaِ semua
prihatinِ akanِ umatِ ini.ِ Perhatianِ iniِ menjadikanِ kitaِ mawasِ diriِ danِ berusahaِ menjadikanِ diri,ِ
keluarga,ِ danِ lingkunganِ sekitarِ kitaِ tidakِ termasukِ golonganِ merekaِ yangِ telahِ melampauiِ
batas.

Sekianِ banyakِ bentukِ kesyirikan,ِ kezaliman,ِ kejahatan,ِ kemaksiatanِ yangِ denganِ begituِ mudahِ
kitaِ temukanِ diِ sekitarِ kita.ِ Contohnyaِ praktikِ kesyirikanِ sudahِ menjadiِ suatuِ yangِ biasaِ
dilakukanِ orang.ِ Bahkanِ dukun,ِ paraِ normal,ِ tukangِ ramal,ِ ahliِ zodiak,ِ danِ orang-orangِ
semacamِ mereka,ِ yangِ jelas-jelasِ melakukanِ praktikِ kesyirikan,ِ dianggapِ sebagaiِ tokohِ
panutanِ danِ memilikiِ tempatِ terhormatِ diِ tengahِ masyarakat.ِ Contohِ lainِ diِ antaraِ kaumِ
musliminِ sudahِ tidakِ bisaِ lagiِ menghargaiِ nyawaِ seseorang,ِ tidakِ bisaِ menghargaiِ hartaِ orangِ
lain,ِ danِ bahkanِ tidakِ bisaِ menghargaiِ kehormatanِ manusia.ِ Padahalِ ituِ semuaِ telahِ dilindungiِ
olehِ Islam,ِ danِ tidakِ bolehِ diganggu.ِ Semuaِ ituِ terjadiِ karenaِ merekaِ telahِ meninggalkanِ
Agamaِ yangِ hanifِ ini,ِ menurutiِ hawaِ nafsu,ِ terpedayaِ danِ tertipuِ olehِ bujukِ rayuِ setanِ sertaِ
gemerlapnyaِ kehidupanِ dunia.

Diِ sisiِ lain,ِ diِ antaraِ kaumِ musliminِ tidakِ lagiِ memilikiِ rasaِ empatiِ danِ kepedulianِ terhadapِ
saudaranyaِ sesamaِ muslim,ِ tidakِ peduliِ denganِ kejadianِ danِ kondisiِ yangِ ada,ِ sehinggaِ segalaِ
bentukِ kemungkaranِ semakinِ hariِ tumbuhِ subur,ِ danِ sebaliknyaِ segalaِ bentukِ kebaikanِ mulaiِ
terkikisِ danِ asingِ diِ hadapanِ manusia.ِ Orang-orangِ yangِ inginِ selaluِ konsistenِ danِ istiqamahِ
menjalankanِ agamaِ denganِ benarِ menjadiِ asingِ diِ tengahِ masyarakatnya.ِ Sikapِ keislamanِ yang
baikِ terkesanِ batilِ danِ begituِ jugaِ sebaliknya.ِ Yangِ sunahِ danِ sesuaiِ denganِ contohِ Rasulullahِ
shalallahu ‘alaihi wa sallamِ dianggapِ sebagaiِ sikapِ beragamaِ yangِ ekstrim,ِ danِ sebaliknyaِ
yangِ bid’ahِ dianggapِ sebagaiِ jalanِ kebenaranِ sejati.

Semuaِ ituِ adalahِ karenaِ yangِ menjadiِ tolokِ ukurِ beragamaِ adalahِ perasaanِ danِ keridhaanِ
manusia,ِ bukanِ keridhaanِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala.ِ Padahalِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi
wa sallamِ telahِ memperingatkanِ kitaِ semuaِ dariِ sikapِ timpangِ semacamِ iniِ dalamِ sabdaِ beliau,

‫س ِبلنسنخلط ِا ِنونكلنفه ِا ِإلنلىَ ِاللناَ ل‬

‫س‬ ‫ضاَ ِاللناَ ل‬ ‫َ ِنونملن ِاعلتننم ن‬،‫س‬
‫س ِلر ن‬ ‫س ِنكنفاَفه ِا ِفمعؤنننة ِاللناَ ل‬
‫ضاَ ِا ِبلنسنخلط ِاللناَ ل‬ ‫نملن ِاعلتننم ن‬.
‫س ِلر ن‬

“Barangsiapa yang mencari ridha Allah dengan (mengacuhkan) kebencian manusia maka Allah
mencukupkannya dari beban manusia, dan barangsiapa yang mencari ridha manusia dengan
(mengesampingkan) kemurkaan Allah maka Allah akan menguasakan manusia atas dirinya.”ِ
(HR.ِ at-Tirmidziِ no.ِ 2414ِ danِ dishahihkanِ olehِ al-Albani).

Jamaahِ salatِ Jumatِ rahimakumullah

Sebegituِ hebatِ kemungkaranِ yangِ telahِ dianggapِ biasaِ diِ tengahِ masyarakatِ kita,ِ sampaiِ yangِ
baikِ menjadiِ suatuِ yanِ dianggapِ aneh.ِ Orangِ yangِ rajinِ salatِ berjamaahِ aneh,ِ kaumِ muslimahِ
yangِ mengenakanِ hijabِ sesuaiِ syariatِ aneh,ِ rajinِ keِ tempat-tempatِ pengajianِ aneh,ِ laki-lakiِ
muslimِ yangِ memotongِ pakaiannyaِ agarِ tidakِ isbalِ aneh,ِ danِ semuaِ yangِ sebenarnyaِ adalahِ
tepatِ sebagaimanaِ yangِ diridhaiِ Allahِ Subahanahu wa Ta’ala,ِ menjadiِ suatuِ yangِ anehِ danِ
asing.ِ Makaِ sungguhِ benarِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ manakalaِ beliauِ bersabda,

ِ‫ي ِلمعن ِفسنلتلعي‬ ‫صللفحعوُنن ِنماَ ِأنعفنسند ِاللناَ ف‬

‫س ِلمعن ِبنععلد ع‬ ‫َ ِالللذعينن ِيف ع‬،‫َ ِفنطفعوُنبىَ ِللعلفغنرنباَلء‬،َ‫ ِبنندنأ ِا ع للعسنلفم ِنغلرعيدباَ ِنونسينفععوُفد ِنكنماَ ِبنندنأ ِنغلرعيدبا‬.

“Islam mulanya dianggap aneh (asing) dan akan kembali dianggap asing seperti semula. Maka
kabar gembira yang besar bagi orang-orang yang dianggap aneh (asing), yaitu, orang-orang
yang memperbaiki (menjalankan dengan baik) perkara-perkara sunahku yang telah dirusak
orang-orang setelahku.”ِ (HR.ِ Ahmadِ danِ Muslim)

Jamaahِ salatِ Jumatِ rahimakumullah

Karenanya,ِ merupakanِ tugasِ danِ kewajibanِ setiapِ muslimِ untukِ selaluِ menjagaِ kemurnianِ
agama,ِ denganِ senantiasaِ menegakkanِ kebenaranِ danِ mencegahِ setiapِ bentukِ kemungkaran.ِ
Tentunyaِ kitaِ pernahِ membacaِ danِ mendengarِ permisalanِ yangِ pernahِ disampaikanِ olehِ
Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallam,ِ sebagaimanaِ beliauِ bersabda,

ِ ِ‫ضهفعم ِأنعسفنلننهاَ ِفننكاَنن ِالللذعينن ِلفي‬‫ضهفعم ِأنععنلنهاَ ِنوبنعع ف‬ ‫ب ِبنعع ف‬ ‫صاَ ن‬ ‫نمثنفل ِاعلنقاَئللم ِنعنلىَ ِفحفدعولد ِا ِنواعلنوُاقللع ِفلعينهاَ ِنكنمثنلل ِقنعوُةم ِاعستنهنفمعوُا ِنعنلىَ ِنسفلعيننةة ِفنأ ن ن‬
ِ ‫صعيبلنناَ ِنخعردقاَ ِنولنعم ِنفعؤلذ ِنمعن ِفنعوُقننناَ؛ ِفنإ لعن ِينعتفرفكعوُهفعم ِنونماَ ِأننرافدعوا‬
‫ ِلنعوُ ِأنلناَ ِنخنرعقنناَ ِلفيِ ِنن ل‬:‫أنعسفنللنهاَ ِإلنذا ِاعستنقنعوُا ِلمنن ِاعلنماَلء ِنميَرعوا ِنعنلىَ ِنمعن ِفنعوُقنهفعم ِفننقاَلفعوُا‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬
َ‫هنلنفكعوُا ِنجلمعيدعاَ ِنوإلعن ِأنخذعوا ِنعنلىَ ِأعيلدعيلهعم ِنننجعوُا ِنونننجعوُا ِنجلمعيدعا‬.

“Perumpamaan orang yang teguh dalam menjalankan hukum-hukum Allah dan orang yang
terjerumus di dalamnya, adalah seperti sekelompok orang yang berada di dalam sebuah kapal,
ada yang mendapatkan tempat di atas melewati orang-orang yang di atas, dan ada yang
memperoleh tempat di bawah. Seadng yang di bawah jika mereka berkata, ‘Lebih baik kita
melobangi tempat di bagian kita ini (bagian bawah), supaya tidak mengganggu kawan-kawan
kita yang di atas.’ Rasulullah bersabda, ‘Maka jika mereka yang di atas membiarkan orang yang
di bawah (melakukan hal itu), pasti binasalah semua orang yang ada di dalam perahu tersebut,
namun apabila mereka mencegahnya mereka semua akan selamat’.”ِ (HR.ِ Al-Bukhariِ no.ِ 2493).

Jamaahِ salatِ Jumatِ rahimakumullah

Jikaِ kitaِ renungkanِ denganِ dalamِ perumpamaanِ agungِ yangِ disabdakanِ olehِ Nabiِ shalallahu
‘alaihi wa sallamِ ini,ِ yaituِ seorangِ hambaِ Allahِ yangِ palingِ mengetahuiِ tentangِ keadaanِ
umatnya,ِ tentangِ sebab-sebabِ kemuliaanِ danِ kerusakanِ yangِ akanِ terjadiِ padaِ merekaِ
berdasarkanِ wahyuِ dariِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala,ِ makaِ kitaِ akanِ mendapatkanِ gambaranِ
yangِ jelasِ tentangِ agungnyaِ keutamaanِ mengajakِ orangِ kepadaِ kebaikanِ danِ mencegahِ dariِ
perbuatanِ jahatِ danِ mungkar,ِ yangِ kitaِ kenalِ dalamِ istilahِ amar ma’ruf nahi munkar.

Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫ا ِنشعيدئاَ ِنوأفعولنئل ن‬
‫ك ِهفعم ِنوفقوُفد ِاللناَلر‬ ‫إللن ِالللذينن ِنكفنفروا ِنلن ِتفعغنلنيِ ِنععنهفعم ِأنعمنوُالفهفعم ِنولنأنعولنفدفهم ِيمنن ِ ل‬
“Kalian adalah umat yang terbaik yang pernah dilahirkan untuk manusia, karena
menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar,dan beriman
kepada Allah.” (QS. Ali Imran: 110)

Al-Allamahِ As-Sa’diِ mengomentariِ ayatِ iniِ denganِ mengatakan,ِ “Allahِ memujiِ umatِ iniِ
sebagaiِ umatِ yangِ palingِ baikِ yangِ Allahِ ciptakanِ untukِ umatِ manusia.ِ Halِ ituِ dikarenakanِ
Allahِ menyempurnakanِ Imanِ bagiِ diriِ mereka,ِ yangِ denganِ imanِ ituِ merekaِ melaksanakanِ apa-
apaِ yangِ diperintahkanِ Allah,ِ danِ menyempurnakanِ merekaِ untukِ orangِ lainِ denganِ amar
ma’ruf dan nahi munkar,ِ yangِ mencakupِ mendakwahiِ manusiaِ untukِ kembaliِ kepadaِ Allah.ِ
Denganِ inilahِ makaِ umatِ Islamِ iniِ adalahِ umatِ terbaik.”ِ Danِ sebaliknyaِ Allahِ melaknatِ orang-
orangِ yangِ kafirِ dariِ kalanganِ ahliِ kitab,ِ karenaِ merekaِ membiarkanِ kemungkaranِ terjadiِ diِ
tengahِ mereka.ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

ِ ‫{ ِنكاَفنوُا ِلنينتننناَهنعوُنن ِنعن‬78}ِ ‫صعوُا ِلونكاَفنوُا ِينععتنفدونن‬ ‫لفلعنن ِالللذينن ِنكفنفروا ِلمن ِبنلنىَ ِإلعسنرالءينل ِنعنلىَ ِللنساَلن ِندافوند ِنولعينسىَ ِاعبلن ِنمعريننم ِنذلل ن‬
‫ك ِبلنماَ ِنع ن‬
‫ف‬
‫س ِنماَ ِنكاَفنوُا ِينعفنعلوُنن‬ ‫ف‬
‫يَمننكةر ِفننعلوُفه ِلنبلعئ ن‬

”Telah dilaknat orang-orang kafir dari bani Israil melalui lisan Dawud dan Isa putra Maryam.
Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama
ain tidak saling melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah
apa yang selali mereka perbuat itu.”ِ (Al-Ma’idah:ِ 78-79)

Iniِ menunjukkanِ bahwaِ membiarkanِ kemungkaranِ danِ kemaksiatanِ adalahِ salahِ satuِ sifatِ
orang-orangِ yangِ dilaknatِ Allah.

Al-Allamahِ As-Sa’diِ berkata,ِ setelahِ menafsirkanِ ayatِ ini,

“Halِ ituِ (perbuatanِ merekaِ yangِ diamِ terhadapِ kemungkaran)ِ menunjukkanِ sikapِ meremehkanِ
perintahِ Allahِ danِ bahwasanyaِ berbuatِ maksiatِ kepada-Nyaِ adalahِ suatuِ yangِ ringanِ bagiِ
mereka.ِ Seandainyaِ merekaِ memilikiِ rasaِ pengagunganِ kepadaِ Rabِ mereka,ِ niscayaِ merekaِ
tidakِ akanِ menabrakِ hal-halِ yangِ diharamkanِ Allah,ِ danِ niscayaِ merekaِ tidakِ akanِ menyukaiِ
terhadapِ sesuatuِ yangِ diharamkanِ Alah.ِ Danِ sesungguhnyaِ diamِ terhadapِ kemungkaranِ –
padahalِ mampuِ untukِ merubahnya-ِ adalahِ sikapِ yangِ mendatangkanِ hukuman;ِ karenaِ
mendiamkanِ kemungkaranِ akanِ menimbulkanِ kerusakan-kerusakanِ yangِ besar:

Diِ antaranya,ِ halِ ituِ menunjukkanِ sikapِ meremehkanِ danِ menganggapِ entengِ kemaksiatan.ِ
Demikianِ jugaِ halِ ituِ akanِ menumbukanِ keberanianِ bagiِ orang-orangِ yangِ gemarِ melakukanِ
maksiatِ danِ orang-orangِ fasikِ untukِ semakinِ beraniِ melakukanِ maksiat,ِ bahkanِ secaraِ terang-
terangan.

Apabilaِ kemungkaranِ dibiarkan,ِ makaِ ilmuِ Agamaِ akanِ semakinِ redupِ diِ tengahِ masyarakatِ
danِ kejahilanِ justruِ akanِ semakinِ merajalela,ِ karenaِ apabilaِ kemaksiatanِ demiِ kemaksiatanِ
begituِ sajaِ dilakukanِ orang,ِ danِ dibiarkanِ begituِ sajaِ tanpaِ adaِ usahaِ untukِ merubahnya,ِ makaِ
masyarakatِ yangِ memangِ minimِ denganِ ilmuِ agamaِ akanِ menganggapِ ituِ semuaِ sebagaiِ suatuِ
yangِ bukanِ maksiat.ِ
Mendiamkanِ maksiatِ bolehِ jadiِ akanِ menyebabkanِ kemaksiatanِ menjadiِ suatuِ yangِ bagusِ
dalamِ pandanganِ masyarakatِ luas,ِ sehinggaِ sebagianِ masyarakatِ akanِ meniruِ perbuatanِ pelakuِ
maksiatِ karenaِ menganggapnyaِ sebagaiِ sesuatuِ yangِ bagus.”ِ (Dikutipِ dariِ Tafsirِ as-Sa’diِ
secaraِ ringkasِ danِ adaptasi,ِ Aliِ Imran:ِ 78-79).

Jamaahِ salatِ Jumatِ rahimakumullah

Olehِ karenaِ itu,ِ amar ma’ruf nahi munkarِ adalahِ kewaijbanِ setiapِ muslimِ yangِ palingِ utama,ِ
yangِ akanِ menjadiِ jalanِ keselamatanِ danِ menghindarkanِ dariِ murkaِ Allah,ِ diِ duniaِ maupunِ diِ
akhirat.ِ amar ma’ruf nahi munkarِ harusِ tegak,ِ dalamِ segalaِ tataranِ masyarakat,ِ baikِ sosial,ِ
individu,ِ keluarga,ِ masyarakat,ِ nasionalِ bahkanِ internasional.ِ Kitaِ harusِ senantiasaِ ingatِ bahwa
amar ma’ruf nahi munkarِ adalahِ perintahِ Allah,ِ yangِ manaِ Allahِ menjanjikanِ keberuntunganِ
bagiِ kitaِ bilaِ menegakkannya.ِ Perhatikanِ Firman-Nyaِ berikutِ ini,

‫نوعلتنفكن ِيمنفكعم ِأفلمفة ِينعدفعوُنن ِإلنلىَ ِاعلنخعيلر ِنوينأعفمفرونن ِلباَعلنمععفرو ل‬

‫ف ِنوينعنهنعوُنن ِنعلن ِاعلفمننكلر ِنوأفعولنئل ن‬
‫ك ِهففم ِاعلفمعفللفحوُنن‬

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan,
menyruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang
beruntung.”ِ (Ali-Imran:ِ 104)

Lebihِ dariِ itu,ِ amar m’aruf nahi munkarِ adalahِ salahِ satuِ diِ antaraِ sifat-sifatِ asasiِ seorangِ
mukminِ sejati,ِ danِ karenanyaِ Allahِ menjanjikanِ rahmatِ bagiِ mereka.ِ Allahِ Subhanahu wa
Ta’alaِ befirman,

ِ ‫صلننة ِنويفعؤفتوُنن ِاللزنكاَنة ِنويفلطيفعوُنن‬ ‫ض ِينأعفمفرونن ِلباَعلنمععفرو ل‬

‫ف ِنوينعنهنعوُنن ِنعلن ِاعلفمننكلر ِنويفلقيفموُنن ِال ل‬ ‫ضهفعم ِأنعوللنيآَفء ِبنعع ة‬ ‫نواعلفمعؤلمفنوُنن ِنواعلفمعؤلمنناَ ف‬
‫ت ِبنعع ف‬
‫ا ِنعلزيةز ِنحلكيفمف‬‫ا ِإللن ِ ن‬‫ك ِنسينعرنحفمهففم ِ ف‬ ‫ف‬
‫ا ِنونرفسوُلنفه ِأعولنئل ن‬‫ن‬

“Dan orang-orang mukmin, lelaki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong sebagian
yang lain, mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf, mencegah dari yang munkar,
mendirikan salat, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan rasul-Nya. Mereka itu
akan diberi rahmat oleh Allah sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”ِ (QS.ِ
At-Taubah:ِ 71)

ِ ‫ ِأنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهذا ِنوأنعستنعغفلفر ِا ِللعيِ ِنولنفكعم‬.‫ك ِا ِللعيِ ِنولنفكعم ِلفيِ ِاعلقفعرآلن ِاعلنكلرعيلم ِنونجنعلننناَ ِا ِلمنن ِالللذعينن ِينعستنلمفععوُنن ِاعلقنعوُنل ِفنينتلبلفععوُنن ِأنعحنسننفه‬
‫نباَنر ن‬
‫نوللنجلمعيلع ِاعلفمعسلللمعينن‬

KHUTBAH JUM’AT KEDUA

‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬
ِ ‫ل‬ ‫ل ِ ف‬ ‫نوأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬,ِ َ‫أنعحنمفدفه ِفسعبنحاَننفه ِنوأنعشفكفرفه ِفلعيِ ِعالنلخنرلة ِنوعالفعونلى‬,َ‫طنفى‬
‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫ص ن‬
‫ي ِا ع‬ ‫اعلنحعمفدل ِ ل‬
‫نونسللنم ِنعنلىَ ِلعنباَلدله ِالللذ ع‬,َ‫ل ِنونكنفى‬
‫صعحبلله ِنونسللنم ِتنعسللعيدماَنكثلعيدرا‬ ‫ا ِنعلنعيله ِنونعنلىَ ِأنللله ِنو ن‬
‫صللىَ ِ ف‬‫ ن‬,‫ ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددانععبفدفه ِنونرفسعوُلففه‬,‫ك ِلنفه‬
‫نشلرعي ن‬

Jamaahِ salatِ Jumatِ rahimakumullah

Kepedulianِ kitaِ untukِ merubahِ kemungkaran,ِ adalahِ salahِ satuِ diِ antaraِ barometerِ keimananِ
kita.ِ Cobaِ kitaِ simakِ denganِ baikِ sabdaِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ berikutِ ini,
‫‪Dariِ Ibnuِ Mas’udِ bahwasanyaِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,‬‬

‫ب ِينأعفخفذعونن ِبلفسنلتلله ِنوينعقتنفدعونن ِبلأ نعملرله‪ِ َ،‬ثفلم ِإلنلنهاَ ِتنعخلف ف‬

‫ف ِلمعن ِبنععلدلهعم ِ‬ ‫نماَ ِلمعن ِننبلييِ ِبننعثنفه ِا ِلفيِ ِأفلمةة ِقنعبللعيِ ِإللل ِنكاَنن ِلنفه ِلمعن ِأفلمتلله ِنحنوُالريَيعوُنن ِنوأن ع‬
‫صنحاَ ة‬
‫ف ِينقفعوُلفعوُنن ِنماَ ِنل ِينعفنعلفعوُنن ِنوينعفنعلفعوُنن ِنماَ ِنل ِيفعؤنمفرعونن؛ ِفننمعن ِنجاَهنندهفعم ِبلينلدله ِفنهفنوُ ِفمعؤلمةن‪ِ َ،‬نونمعن ِنجاَهنندهفعم ِبلللنساَنلله‪ِ َ،‬فنهفنوُ ِفمعؤلمةن ِنونمعن ِنجاَهنندهفعم‬ ‫فخلفعوُ ة‬
‫س ِنونرانء ِذلك ِلمنن ِا ع للعينماَلن ِنحبلفة ِنخعرندةل‬ ‫‪.‬بلقنعلبللهل‪ِ َ،‬فنهفنوُ ِفمعؤلمةن ِنولنعي ن‬

‫‪“Tidaklah seorang nabi yang diutus oleh Allah sebelumku, melainkan dia memiliki para pembela‬‬
‫‪yang setia dan sahabat-sahabat yang mengikuti sunahnya dan mengikuti perintahnya, kemudian‬‬
‫‪setelah itu datanglah orang-orang yang mengatakan apa yang tidak mereka perbuat, dan justru‬‬
‫‪melakukan apa yang tidak diperintahkan kepada mereka. Maka barangsiapa yang memerangi‬‬
‫‪mereka dengan tangannya, aka dia adalah seorang Mukmin, barangsiapa yang memerangi‬‬
‫‪mereka dengan lisannya, maka dia juga seorang mukmin, dan barangispa yang memerangi‬‬
‫‪mereka dengna hatinya, maka dia juga seorang Mukmin, dan tidak ada iman yang lebih rendah‬‬
‫)‪dari itu meskipun sebesar biji sawi.”ِ (HR.ِ Muslimِ no.ِ 50‬‬

‫ ِ‪Kitaِ memohonِ kepadaِ Allahِ agarِ diberiِ kekuatanِ bashirah,ِ kekuatanِ hati,ِ kekuatanِ ilmu,‬‬
‫ ِ‪kekuatanِ lisanِ untukِ membedakanِ antaraِ yangِ hakِ danِ yangِ batil,ِ yangِ ma’rufِ danِ yang‬‬
‫ ِ‪mungkar,ِ kemudianِ kitaِ bersama-samaِ menegakkanِ yangِ ma’rufِ danِ memberantasِ segala‬‬
‫ ِ‪bentukِ kemungkaranِ danِ kebatilan.ِ Denganِ harapanِ semogaِ Allahِ menggolongkanِ kitaِ sebagai‬‬
‫ ِ‪mukminِ sejati,ِ melimpahkanِ rahmatِ bagiِ kita,ِ danِ menjadikanِ kitaِ sebagaiِ orang-orangِ yang‬‬
‫‪beruntung.‬‬

‫صيَلعوُانعلنعيله ِنونسليفمعوُا ِتنعسللعيدماَ‬ ‫صيَلعوُنن ِنعلنىَ ِالنلبلعيِ‪ِ ,‬نياَأنيَينهاَالللذعينن ِأننمنفعوُا ِ ن‬

‫ا ِنونملنئلنكتنفه ِيف ن‬ ‫إللن ِ ن‬
‫ن‬
‫صنحاَبلله ِأعجنملععينن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِأللله ِنوأ ع‬ ‫ل‬
‫اللهفلم ِ ن‬
‫ت‬‫ن ل‬ ‫وُا‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫د‬ ‫ب ِال‬‫ف‬ ‫ع‬
‫ي‬ ‫ج‬
‫ف ل‬‫م‬ ‫ب ِ‬
‫ة‬ ‫ع‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬‫ع ِ‬
‫ة‬ ‫ع‬
‫ي‬ ‫م‬‫س‬
‫نل‬ ‫ك ِ‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ت ِعالنعحنياَلء ِلمعنهفعم ِ ن ع ن ل ل‬
‫إ‬ ‫ت ِ‬ ‫وُا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ت ِنواعلفمعسلللمعينن ِنواعلفمعسللنماَ ل‬
‫الللهفلم ِاعغفلعر ِللعلفمعؤلمنلعينن ِنواعلفمعؤلمنناَ ل‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫نربلنناَ ِظلعمنناَ ِأنفنسنناَ ِنولإن ِلعم ِتنغفلعر ِلنناَ ِنوتنعرنحعمنناَ ِلننكوُننلن ِلمنن ِالنخاَلسلرينن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب ِاللناَلر‬ ‫نربلننآَ ِنءاتلنناَ ِلفيِ ِاليَدعننياَ ِنحنسنندة ِنولفيِ ِعالنلخنرلة ِنحنسنندة ِنوقلنناَ ِنعنذا ن‬
‫ب ِاعلنعاَللمعينن‬
‫ن‬ ‫ل ِنر ي‬‫ا ِنونسللنم ِنعنلىَفمنحلمةد ِتنعسللعيدماَ ِنكثلعيدرا ِنو ِآلخفر ِندععنوُانناَ ِاعلنحعملفد ِ ل‬ ‫صللىَ ِ ف‬ ‫نو ن‬

‫‪Jangan Pernah Tinggalkan Sholat‬‬

‫‪KHUTBAH JUM’AT PERTAMA‬‬

‫ا ِ‬
‫طاَنعلة ِ ل‬ ‫ق ِلباَ ع للعننعاَلم ِنوالتلعكلرعيلم‪ِ َ،‬فنإ للن ِاعستننقاَنم ِنعلىَ ِ ن‬ ‫ضلنفه ِنعنلىَ ِنكثلعيةر ِلملمعن ِنخلن ن‬ ‫ق ِا ع للعننساَنن ِلفيِ ِأنعحنسلن ِتنعقلوُعيةم‪ِ َ،‬نوفن ل‬‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن ِنخلن ن‬‫ل ِنر ي‬‫اعلنحعمفد ِ ل ل‬
‫ك ِلنفه ِنوهفنوُ ِ‬‫ل ِنشلرعي ن‬ ‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬ ‫ل ِ ف‬‫ل ِإللننه ِإل ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب ِاعلللعيلم‪ِ َ،‬نوأعشهنفد ِأعن ِ ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ل ِفرلد ِلفيِ ِالهننوُالن ِنوالنعنذا ل‬ ‫ت ِالنللععيلم‪ِ َ،‬نوإل ل‬
‫ضعيفل ِلفيِ ِنجلناَ ل‬ ‫اعستننملر ِلنفه ِهنذا ِالتلعف ل‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ا ِنعليله ِنونعلىَ ِآللله ِنوأصنحاَبلله ِ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫صلىَ ِ ف‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ق ِنعلظيلم{ ِ ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ك ِلنعلىَ ِخل ة‬ ‫ن‬ ‫ق ِاعلنعللعيلم‪ِ َ،‬نوأنعشهنفد ِأنن ِفمنحلمدا ِنعبدفه ِنونرفسعوُلفه ِشلهند ِلفه ِنريَبفه ِبلقعوُللله‪}ِ :‬نوإلن ن‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫اعلنخلل ف‬
‫ن‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫صنرالط ِالفمعستنقلعيلم‪ِ َ،‬نونسلنم ِتنعسللعيماَ ِنكثلعيدرا‪ِ َ،‬ألم ِبنععفد‬ ‫ج ِالقنلوُعيلم ِنوال ي‬ ‫‪:‬اللذعينن ِنساَفرعوا ِنعنلىَ ِالنلعه ل‬
‫صنوُلرفكعم‪ِ َ،‬نوإلنلنماَ ِينعنظففر ِإلنلىَ ِقفلفعوُبلفكعم ِنوأنععنماَللفكعم‬ ‫ل ِينعنظففر ِإلنلىَ ِ ف‬
‫ا ِفسعبنحاَننفه ِ ن‬‫ا ِتننعاَلنىَ ِنواععلنفمعوُا ِأنلن ِ ن‬ ‫أنيَينهاَ ِاللناَ ف‬
‫س‪ِ َ،‬اتلقفعوُا ِ ن‬

‫‪Ma’asyiral muslimin rahimakumullah‬‬

‫ل ِنقاَنللتينن‬ ‫صلنلة ِاعلفوُعس ن‬
‫طىَ ِنوفقوُفموُا ِ ل‬ ‫صلننوُا ل‬
‫ت ِنوال ل‬ ‫ضوُا ِنعنلىَ ِال ل‬
‫نحاَفل ف‬

Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam
shalatmu) dengan khusyu’. (QS.ِ Al-Baqarah:ِ 238).

Pujiِ syukurِ kitaِ panjatkanِ keِ hadiratِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ atasِ segalaِ karunia,ِ hidayahِ
danِ berjutaِ kenikmatanِ takِ terhinggaِ yangِ telahِ Diaِ anugerahkanِ kepadaِ kitaِ semua.

Salawatِ danِ salamِ semogaِ selaluِ tercurahkanِ keِ haribaanِ bagindaِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi
wa sallam,ِ besertaِ keluarga,ِ sahabat,ِ danِ semuaِ orangِ yangِ mengikutnyaِ hinggaِ hariِ kemudian.

Selanjutnyaِ marilahِ kitaِ meningkatkanِ takwaِ kitaِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ denganِ
sebenar-benarِ takwa,ِ yakniِ denganِ menjalankanِ segalaِ perintah-Nyaِ danِ menjauhiِ segalaِ
larangan-Nya.

Kaumِ musliminِ ‘azzakumullah

Diِ zamanِ yangِ semakinِ dekatِ denganِ hariِ akhirِ ini,ِ kitaِ menyaksikanِ suatuِ fenomenaِ
memprihatinkanِ yangِ menimpaِ kaumِ muslimin,ِ yaituِ sebuahِ realitaِ banyaknyaِ orangِ yangِ
mengakuِ beragamaِ Islamِ namunِ tidakِ memahamiِ hakikatِ agamaِ Islamِ yangِ dianutnya,ِ bahkanِ
tingkahِ lakuِ keseharianِ merekaِ sangatlahِ jauhِ dariِ nilai-nilaiِ Islamِ ituِ sendiri.

Diِ antaranyaِ adalahِ banyaknyaِ kaumِ musliminِ diِ masaِ sekarangِ yangِ mulaiِ meremehkanِ danِ
menyia-nyiakanِ salat,ِ bahkanِ tidakِ sedikitِ dariِ merekaِ yangِ beraniِ meninggalkannyaِ denganِ
sengajaِ danِ terang-terangan.ِ Padahalِ dalamِ Agamaِ Islam,ِ salatِ memilikiِ kedudukanِ yangِ tidakِ
bisaِ ditandingiِ olehِ ibadahِ lainnya.ِ Keistimewaanِ tersebutِ tergambarِ denganِ peristiwaِ isra’ِ dan
mi’rajِ dimanaِ Rasullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ menerimaِ wahyuِ perintahِ salat.ِ Setelahِ
beliauِ sampaiِ diِ Sidratulِ Muntaha,ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berbicaraِ langsungِ kepadaِ
Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallam.ِ Yangِ demikianِ ituِ menunjukkanِ bahwaِ betapaِ agungِ
kedudukanِ ibadahِ salatِ dalamِ Islam,ِ karenaِ iaِ adalahِ tiangِ agama,ِ diِ manaِ agamaِ iniِ tidakِ akan
tegakِ kecualiِ dengannya.ِ Dalamِ suatuِ hadisِ sahihِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ
bersabda,

‫نرعأ ف‬
‫س ِالنعملر ِاللعسنلفم ِنونعفمعوُفدفه ِال ن‬
‫صنلفة ِنولذعرنوفة ِنسنناَلمله ِاللجنهاَفد ِلفيِ ِنسبلعيلل ِال‬

“Pokok agama adalah Islam (berserah diri), tiangnya adalah salat, dan puncaknya adalah jihad
di jalan Allah.”ِ (HR.ِ At-Tirmidziِ no.ِ 26160).

Sidangِ Jumatِ yangِ dimuliakanِ Allah

Salatِ adalahِ ibadahِ yangِ pertamaِ kaliِ diwajibkanِ setelahِ ikhlasِ danِ tauhid,ِ sebagaimanaِ Firmanِ
Allahِ Subhanahu wa Ta’ala,

‫ك ِلدعيفناَعلقنيينملة‬
‫صنلوُنة ِنويفعؤتفعوُا ِااللزنكوُنة ِنونذلل ن‬ ‫ا ِفمعخلل ل‬
‫صعينن ِلنفه ِاليدعينن ِفحنننفآَنء ِنويفقلعيفمعوُا ِال ل‬ ‫نونمآَ ِأفلمفرعوا ِإل ل‬
‫ل ِللينععبففدعوا ن‬
“Dan tidaklah mereka disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan
kepadaNya dalam menjalankan agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan salat dan
menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus.”ِ (QS.ِ Al-Bayyinah:ِ 5)

Danِ sebagaimanaِ sabdaِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallam,

‫َ ِفنإ لنذا ِفننعلفعوُا ِنذلل ن‬،‫َ ِنويفعؤفتوُا ِاللزنكاَنة‬،‫صلننة‬

ِ َ،‫ك‬ ‫َ ِنويفقلعيفموُا ِال ل‬،ِ ‫ا‬ ‫ا ِنوأنلن ِفمنحلمددا ِنرفسعوُفل ِ ل‬
‫ل ِ ل ف‬
‫ل ِلإله ِإل ل‬ ‫ت ِأنعن ِأفنقاَتلنل ِاللناَ ن‬
‫س ِنحلتىَ ِينعشهنفدعوا ِأنعن ِ ن‬ ‫أفلمعر ف‬
‫َ ِنولحنساَبفهفعم ِنعنلىَ ِا‬،‫ق ِا ع للعسلنلم‬ ‫ل ِبلنح ي‬‫صفمعوُا ِلمنيعيِ ِلدنماَنءهفعم ِنوأنعمنوُالنهفعم ِإل ل‬
‫نع ن‬.

“Aku telah diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwasanya tiada
tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, kemudian
mendirikan salat dan menunaikan zakat. Apabila mereka melakukan itu, maka mereka menjaaga
darah dan harta mereka dariku kecuali dengan hak Islam, dan perhitungan mereka diserahkan
kepada Allah.”ِ (HR.ِ al-Bukhariِ danِ Muslim)

Salatِ jugaِ merupakanِ amalِ pertamaِ kaliِ yangِ akanِ dihisabِ diِ Hariِ Kiamatِ kelak,ِ sepertiِ tersebut
dalamِ hadisِ dariِ sahabatِ Abuِ Hurairah,ِ bahwaِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

‫َ ِنوإلعن ِفننسند ع‬،‫ت ِفنقنعد ِأنعفلننح ِنوأنعننجنح‬

‫ت ِفنقنعد ِنخاَ ن‬
‫ب ِنونخلسنر‬ ‫صلفنح ع‬ ‫ب ِبلله ِاعلنععبفد ِينعوُنم ِاعلقلنياَنملة ِلمعن ِنعنمللله ِ ن‬
‫َ ِفنإ لعن ِ ن‬،‫صلنتففه‬ ‫إللن ِأنلونل ِنماَ ِيفنحاَنس ف‬.

“Sesungguhnya yang pertama kali dihisab dari amal seorang hamba pada Hari Kiamat adalah
salat. Apabila salatnya baik, maka ia telah berbahagia dan sukses, tetapi apabila salatnya jelek,
maka ia telah celaka dan rugi.”ِ (HR.ِ At-Tirmidzi,ِ no.ِ 413)

Diِ sampingِ itu,ِ salatِ adalahِ wasiatِ terakhirِ Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallamِ kepadaِ
umatnya,ِ sebagaimanaِ telahِ diriwayatkanِ dariِ Ummuِ Salamahِ bahwasanyaِ iaِ berkata,

‫ت ِأنعينماَنففكعم‬
‫صلننة ِنونماَ ِنملننك ع‬
‫صلننة ِال ل‬ ‫صيللة ِنرفسعوُلل ِ ل‬
‫ا ِال ل‬ ‫نكاَنن ِلمعن ِآلخلر ِنو ل‬.

“Wasiat terakhir Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah ‘Kerjakanlah salat,

Kerjakanlah salat, dan tunaikanlah kewajiban kalian terhadap budak-budak yang kalian miliki.”
(HR.ِ Ahmad,ِ no.ِ 25944)

Hadirinِ yangِ Dirahmatiِ Allah

Inilahِ gambaranِ agungnyaِ kedudukanِ ibadahِ salatِ dalamِ agamaِ Islamِ yangِ kitaِ anut.ِ Alquranِ
danِ Sunahِ yangِ sahihِ memberikanِ ancamanِ kerasِ bagiِ orangِ yangِ meninggalkanِ salat.ِ Dalamِ
suratِ Al-Mudatstsirِ ayatِ 42-43ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫ك ِلمنن ِاعلفم ن‬
‫صيلينن‬ ‫ ِنقاَفلوُا ِلنعم ِنن ف‬.‫نماَنسلننكفكعم ِلفيِ ِنسنقر‬

“Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (Neraka)?” Mereka menjawab, “Kami dahulu
(di dunia) tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan salat.”
Adapunِ diِ dalamِ Sunahِ disebutkanِ bahwaِ orangِ yangِ meninggalkanِ salatِ diancamِ akanِ
dikumpulkanِ bersamaِ Qarun,ِ Firaun,ِ Haman,ِ danِ Ubayِ binِ Khalaf.ِ Beliauِ shalallahu ‘alaihi wa
sallamِ bersabda,

ِ ‫َ ِنونكاَنن ِينعوُنم‬،‫ل ِنننجاَةة‬ ‫َ ِنونمعن ِلنعم ِيفنحاَفل ع‬،‫ت ِلنفه ِنفعوُدرا ِنوبفعرنهاَدناَ ِنونننجاَدة ِينعوُنم ِاعلقلنياَنملة‬
‫ظ ِنعلنعينهاَ ِلنعم ِينفكعن ِلنفه ِنفعوُةر ِنو ن‬
‫ل ِبفعرنهاَةن ِنو ن‬ ‫ظ ِنعلنعينهاَ ِنكاَنن ع‬
‫نمعن ِنحاَفن ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫َ ِنوأبنييِ ِعبلن ِنخل ة‬،‫َ ِنونهاَنماَنن‬،‫َ ِنوفلعرنععوُنن‬،‫القلنياَنملة ِنمنع ِقاَفرعونن‬. ‫ع‬

“Barangsiapa yang menjaganya (salat fardhu) maka pada Hari Kiamat dia akan memperoleh
cahaya, bukti nyata (yang akan membelanya), dan keselamatan. Dan barangsiapa yang tidak
menjaganya, maka dia tidak memiliki cahaya, bukti nyata (yang akan membelanya), dan
keselamatan, serta pada Hari Kiamat dia akan (dikumpulkan) bersama Qarun, Firaun, Haman,
dan Ubay bin Khalaf.”ِ (HR.ِ Ahmad,ِ no.ِ 6540,ِ ِ Ad-Darimi,ِ no.ِ 2721,ِ Sahihِ Ibnuِ Hibban,ِ no.ِ
1476.ِ Syu’aibِ al-Arna’uthِ mengatakanِ ‘Isnadnyaِ sahih.’ِ Didhaifkanِ olehِ al-Albaniِ diِ dalamِ
Dhaif al-Jamiِ no.ِ 2851).

Jama’ahِ Jum’atِ hafizhakumullah

Lantas,ِ apaِ hukumِ orangِ yangِ meninggalkanِ salat?

Seluruhِ ulamaِ umatِ Islamِ sepakatِ bahwaِ orangِ yangِ meninggalkanِ salatِ karenaِ mengingkariِ
kewajibannyaِ adalahِ kafir.ِ Namunِ kemudianِ merekaِ berbedaِ pendapatِ tentangِ orangِ yangِ
meninggalkanِ salatِ tanpaِ mengingkariِ kewajibannya.ِ Diِ antaraِ merekaِ adaِ yangِ berpendapatِ
bahwaِ iaِ telahِ kafirِ danِ keluarِ dariِ Islam.ِ Sementaraِ yangِ lainِ menyatakanِ bahwaِ hukumnyaِ
masihِ beradaِ diِ bawahِ kesyirikanِ danِ kekafiran.

Paraِ ulamaِ jugaِ berbedaِ pendapatِ tentangِ hukumanِ yangِ layakِ bagiِ orangِ yangِ meninggalkanِ
salat.ِ Sebagianِ merekaِ berpendapatِ bahwaِ hukumannyaِ adalahِ dideraِ danِ dipenjara,ِ sedangkanِ
yangِ lainِ mengatakanِ bahwaِ iaِ harusِ dibunuhِ sebagaiِ hukumِ hadِ baginya,ِ bukanِ karenaِ
murtad.

Akanِ tetapiِ jamaahِ sekalian,ِ terlepasِ dariِ perbedaanِ pendapatِ paraِ ulamaِ tentangِ hukumِ danِ
hukumanِ bagiِ orangِ yangِ meninggalkanِ salatِ denganِ sengaja,ِ hendaknyaِ seorangِ muslimِ
merasaِ takutِ apabilaِ keislamannyaِ diperdebatkanِ olehِ paraِ ulamaِ denganِ sebabِ meninggalkanِ
salat.ِ Meskiِ seharusnyaِ sudahِ cukupِ bagiِ kitaِ untukِ merasaِ takutِ jikalauِ meninggalkanِ salatِ
dikarenakanِ ancamanِ yangِ begituِ kerasِ dariِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ maupunِ dariِ
Rasulullahِ shalallahu ‘alaihi wa sallam.ِ Sehinggaِ Ibnuِ Qayyimِ berkata,ِ “Orangِ yangِ
meninggakanِ salatِ telahِ berbuatِ dosaِ besarِ daripadaِ berzina,ِ mencuri,ِ danِ minumِ khamar.ِ
Orangِ yangِ meninggalkanِ salatِ akanِ mendapatkanِ hukumanِ danِ kemurkaanِ Allahِ diِ duniaِ danِ
diِ Akhirat.”ِ (Kitab Ash-Shalah wa Hukmu Tarikiha,ِ Hal.ِ 9).

Salatِ adalahِ kebutuhanِ batinِ seorangِ hamba,ِ layaknyaِ makanِ danِ minumِ sebagaiِ kebutuhanِ
lahirnya.ِ Sehariِ sajaِ manusiaِ tidakِ makan,ِ makaِ badannyaِ akanِ terasaِ lemasِ danِ tidakِ berdaya.ِ
Makanِ adalahِ hajatِ manusiaِ danِ penopangِ kesehatanِ badannya.ِ Kebutuhanِ jasmaniِ terhadapِ
makananِ harusِ dipenuhi,ِ sebagaimanaِ kesehatanِ rohaniِ jugaِ harusِ dipenuhi.ِ Kebutuhanِ hatiِ kita
harusِ dipenuhiِ denganِ banyakِ berdzikirِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala,ِ danِ diِ antaranyaِ
adalahِ dengnaِ mengerjakanِ salat.
Hadirinِ rahimakumullah

Perhatikanlahِ orang-orangِ yangِ tidakِ salat!ِ Hidupnyaِ tidakِ mengalamiِ ketenangan,ِ meskipunِ
secaraِ lahiriyahِ hidupnyaِ kayaِ rayaِ danِ mempunyaiِ hartaِ yangِ berlimpah,ِ namunِ merekaِ samaِ
sekaliِ tidakِ mengalamiِ ketenanganِ danِ tidakِ jugaِ kenyamanan.ِ Berbedaِ denganِ orangِ yangِ
salat,ِ iaِ merasaِ tenangِ danِ bahagia.ِ Melaksanakanِ salatِ dapatِ menenangkanِ hati,ِ karenaِ diِ
dalamِ salatِ mengandungِ dzikrullahِ (mengingatِ Allah)ِ danِ ituِ mebawaِ kepadaِ ketenanganِ batin,
sebagaimanaِ Firmanِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala,

‫ب‬ ‫ا ِتن ع‬
‫طنمئليَن ِاعلقففلوُ ف‬ ‫ا ِأنلنبللذعكلر ِ ل‬ ‫الللذينن ِنءانمفنوُا ِنوتن ع‬
‫طنمئليَن ِقففلوُبففهم ِبللذعكلر ِ ل‬

“Ketahuilah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.”ِ (QS.ِ Ar-Ra’d:ِ 28)

Jiwaِ orangِ yangِ melakukanِ salatِ akanِ mengalamiِ ketenanganِ danِ akanِ mendapatkanِ
thuma’ninahِ dalamِ hidup.ِ Berbedaِ denganِ orangِ yangِ engganِ salat.ِ Hidupnyaِ mengalamiِ was-
was,ِ tidakِ tentang,ِ ketakutan,ِ danِ selaluِ digangguِ olehِ setan.

Tunaikanlahِ salatِ karenaِ ajalِ begituِ dekat.ِ Laksanakanlahِ perintah-Nyaِ selagiِ amalِ masihِ
dicatat.ِ Segeralahِ bertaubatِ sebelumِ pintu-Nyaِ tertutupِ rapat.ِ Jadilahِ hambaِ yangِ taatِ demiِ
meraihِ surga-Nyaِ yangِ penuhِ denganِ nikmat.

‫ ِأنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهذا ِنوأنعستنعغفلفر ِ ن‬.‫ت ِنواليذعكلر ِاعلنحلكعيلم‬

‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم‬ ‫َ ِنوننفننعنلعيِ ِنوإللياَفكعم ِبلنماَ ِفلعيله ِلمنن ِاعلنياَ ل‬،‫ك ِا ِللعيِ ِنولنفكعم ِلفيِ ِاعلقفعرآلن ِاعلنكلرعيلم‬
‫نباَنر ن‬

KHUTBAH JUM’AT KEDUA

‫ضللعل ِفن ن‬
ِ ‫ل‬ ‫ضلل ِلنفه ِنونمعن ِيف ع‬ ‫ت ِأنععنماَللنناَ ِنمعن ِينعهلدله ِ ف‬
‫ا ِفن ن‬
‫ل ِفم ل‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنونسيلنئاَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمندل ِ ل‬
‫ل ِننعحنمفدفه ِنوننعستنلععينففه ِنوننعستنعغفلفرفه ِنوننفععوُفذ ِلباَ ل‬
‫ا ِنعلنعيله ِنونسللنم ِتنعسللعيدماَ ِنكثلعيدرا‬
‫صللىَ ِ ف‬‫ا ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلففه ِنو ن‬ ‫ل ِ ف‬ ‫ي ِلنفه ِأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬
‫ل ِلإلنه ِإل ل‬ ‫نهاَلد ن‬

Ma’asyiral muslimin a’azzanallah waiyyakum

Jikaِ meninggalkanِ salatِ memangِ perkaraِ yangِ bolehِ disepelekanِ atauِ ditolerir,ِ niscayaِ orangِ
yangِ sedangِ sakitِ tidakِ akanِ diperintahkanِ untukِ mengerjakannya.ِ Logikaِ manakahِ yangِ
membenarkanِ diperbolehkannyaِ meninggalkanِ salatِ bagiِ orangِ yangِ sehat,ِ sementaraِ orangِ
yangِ sakitِ sajaِ diwajibkanِ untukِ mengerjakannya?ِ Iniِ menunjukkanِ bahwaِ orangِ yangِ
meninggalkanِ salatِ cenderungِ menurutiِ hawaِ nafsunya,ِ mengikutiِ keinginanِ syahwat,ِ sertaِ
mengabaikanِ jalanِ yangِ lurusِ danِ sesuaiِ denganِ logikaِ akalِ manusia.

Bagaimanaِ punِ keadaanِ yangِ kitaِ alami,ِ makaِ salatِ wajibِ kitaِ lakukan.ِ Baikِ ketikaِ sehatِ
ataupunِ sedangِ sakit,ِ dalamِ keadaanِ safarِ maupunِ bermukim.ِ Salatِ wajibِ yangِ limaِ waktuِ
harusِ tetapِ dikerjakan,ِ bagaimanaِ punِ kondisiِ kita.ِ

Olehِ sebabِ ituِ hadirinِ sekalian,ِ dalamِ khutbahِ yangِ singkatِ iniِ khatibِ inginِ menasihatiِ khatibِ
pribadiِ danِ jamaahِ sekalianِ janganlahِ sekali-kaliِ kitaِ meremehkanِ salatِ apalagiِ
meninggalkannya.ِ Jadilahِ kitaِ termasukِ hamba-hambaِ Alahِ yangِ selaluِ menjagaِ salat,ِ karenaِ
kitaِ tidakِ tahuِ berapaِ umurِ kitaِ yangِ tersisa.ِ Berapaِ punِ panjangnyaِ usiaِ kita,ِ namunِ kitaِ
meyakiniِ bahwaِ kitaِ pastiِ akanِ meninggalkanِ duniaِ yangِ fanaِ ini.ِ Danِ setiapِ orangِ yangِ
mengadakanِ perjalananِ pastiِ membutuhkanِ bekal.ِ Sementaraِ perjalananِ yangِ satuِ iniِ adalahِ
perjalananِ yangِ sangatِ panjangِ danِ tidakِ akanِ kembaliِ lagi.ِ Barangsiapaِ yangِ dalamِ perjalananِ
tersebutِ tidakِ memilikiِ bekal,ِ makaِ iaِ berartiِ telahِ menderitaِ kerugianِ yangِ takِ akanِ tergantikan
danِ tidakِ adaِ bandingannya.ِ Bagaimanaِ seseorangِ selaluِ lalai,ِ sementaraِ usianyaِ berlaluِ
bagaikanِ awanِ yangِ berarakِ diِ angkasa.ِ Tiba-tibaِ saatِ iaِ dipanggilِ untukِ memenuhiِ janjiِ yangِ
tidakِ dapatِ ditunda-tundaِ (kematian),ِ makaِ iaِ punِ kemudianِ mencariِ bekal,ِ hanyaِ sajaِ yangِ iaِ
dapatiِ cumaِ tanahِ yangِ menghimpitnya,ِ sementaraِ iaِ tidakِ mendapatkanِ orangِ yangِ dapatِ
menyelematkannyaِ atauِ menolongya,ِ wal’iyadzu billah.

Mudah-mudahanِ Allahِ memberikanِ kitaِ petunjukِ untukِ melaksanakanِ salatِ yangِ limaِ waktuِ
danِ melaksanakanِ kebaikanِ sesuaiِ denganِ syariat.ِ Mudah-mudahanِ Allahِ menjadikanِ hari-hariِ
kitaِ penuhِ denganِ amalِ salehِ yangِ akanِ membawaِ kitaِ kepadaِ kebahagiaanِ danِ ketenanganِ diِ
duniaِ danِ diِ akhirat.ِ Mudah-mudahanِ Allahِ senantiasaِ memberikanِ hidayahِ padaِ segalaِ urusanِ
kitaِ danِ memberikanِ petunjukِ kepadaِ kitaِ semuaِ dalamِ menapakiِ jalan-Nyaِ yangِ lurus,ِ jalanِ
orang-orangِ yangِ Allahِ berikanِ nikmatِ kepadaِ mereka,ِ jalanِ paraِ nabi,ِ orang-orangِ yangِ jujur,ِ
danِ paraِ syuhada,ِ sertaِ orang-orangِ yangِ saleh,ِ bukan,ِ jalanِ orang-orangِ tersesat.

ِ ‫ ِنونباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل‬.‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫َ ِإلنل ن‬،‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‬ ‫صللعي ن‬‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫نالللهفلم ِ ن‬
‫َ ِنواعلفمعؤلمنلعينن ِنواعلفمعؤلمنناَ ل‬،‫ت‬
ِ ‫ت‬ ‫ ِنالللهفلم ِاعغفلعر ِللعلفمعسلللمعينن ِنواعلفمعسللنماَ ل‬.‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫َ ِإلنل ن‬،‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‬ ‫فمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرعك ن‬
‫ع‬
ِ ِ‫ ِنربلنناَ ِآتلنناَ ِلفي‬.‫ل ِنواعرفزقنناَ ِاعجتلنناَبنفه‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ل‬
‫َ ِنوألرنناَ ِالنباَلطنل ِباَ نلط د‬،‫ق ِنحقاَ ِنواعرفزقنناَ ِاتينباَنعفه‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ ِناللهفلم ِألرنناَ ِالنح ل‬.‫ب‬ ‫ك ِنسلمعيةع ِقنلرعي ة‬ ‫عالنعحنياَلء ِلمعنهفعم ِنوعالنعمنوُا ل‬
‫َ ِإلنل ن‬،‫ت‬
ِ ‫ك‬‫ ِفسعبنحاَنن ِنربي ن‬.َ‫ب ِلننناَ ِلمعن ِأنعزنوالجنناَ ِنوفذيرلياَتلنناَ ِقفلرنة ِأنععيفةن ِنواعجنععلنناَ ِللعلفمتللقينن ِإلنماَدما‬ ‫ ِنربلنناَ ِهن ع‬.‫ب ِاللناَلر‬‫اليَدعننياَ ِنحنسنندة ِنولفيِ ِاللخنرلة ِنحنسنندة ِنوقلنناَ ِنعنذا ن‬
‫ع‬
‫ب ِالنعاَلنلمعينن‬ ‫ل ِنر ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫َ ِنونسلنةم ِنعنلىَ ِالفمعرنسللعينن ِنوالنحعمفد ِ ل ل‬،‫صفعوُنن‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫ب ِاللعلزلة ِنعلماَ ِين ل‬
‫نر ي‬.
‫صلنةن‬ ‫ ِنوأنقللم ِال ل‬.‫صعحبلله ِنونسللنم‬ ‫و‬ ِ ‫ه‬
‫لل ن ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫لىَ ِآ‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫و‬ ِ ‫د‬‫م‬ ‫ح‬
‫ف ن لة ن‬ ‫م‬ِ َ‫لى‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ن‬ ِ ‫ا‬
‫ف‬ ‫ل‬
ِ َ‫لى‬ ‫ص‬
‫ن ن‬ ‫و‬

Perbaikilah Shalat Anda!

Khutbah Jum’at Pertama

ِ ‫َ ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه‬،‫ك ِلنفه‬ ‫َ ِنوأنعشهنفد ِأنعن ِنل ِإللننه ِإللل ِ ف‬،َ‫ضى‬
‫ا ِنوعحندفه ِ ن‬
‫ل ِنشلري ن‬ َ‫طييبداَ ِفمنباَنركداَ ِفلعيله ِنكنماَ ِيفلح ي‬
‫ب ِنريَبنناَ ِنوينعر ن‬ ‫اعلنحعمفد ِ ل ل‬
‫ل ِنحعمددا ِنكلثيردا ِ ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫صعحبلله ِنونمن ِتبلنعهفعم ِبلإ لعحنساَةن ِإللىَ ِينعوُلم ِاليديلن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫صلنوُات ِنريبيِ ِنونسلفمفه ِنعلعيله ِنونعلىَ ِآللله ِنو ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫َ ِ ن‬،‫نونرفسوُلفه‬

Amma ba’du:

Ayyuhal ikhwah fillah!ِ Bertakwalahِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ denganِ takwaِ yangِ
sebenar-benarnya.ِ Sesungguhnyaِ manusiaِ kiniِ tengahِ terjebakِ diِ dalamِ timbunanِ kesibukanِ
duniaِ yangِ materialistikِ bersamaِ anekaِ macamِ problemaِ jiwaِ danِ keteganganِ syarafِ yangِ
ditimbulkanِ olehِ nafsunya,ِ merekaِ sangatِ membutuhkanِ sesuatuِ yangِ bisaِ menghiburِ
perasaannya.ِ Melepaskanِ bebanِ penderitaannya,ِ danِ membangkitkanِ perasaanِ tentramِ diِ dalamِ
hatiِ danِ perasaanِ tenangِ diِ dalamِ jiwa,ِ jauhِ dariِ kesulitan,ِ kegelisahan,ِ danِ keresahan.ِ Manaِ
mungkinِ manusiaِ bisaِ menemukanِ halِ ituِ diِ luarِ naunganِ Islamِ danِ ibadah-ibadahnyaِ yangِ
agung,ِ yangِ merupakanِ terapiِ rohaniِ yangِ mutlakِ ampuhِ danِ tidakِ tergantikanِ olehِ terapiِ
materi.ِ Ketahuilah,ِ bahwaِ ibadahِ yangِ memilikiِ pengaruhِ terbesarِ dalamِ halِ ituِ ialahِ shalat,ِ
baikِ shalatِ fardhuِ maupunِ shalatِ sunnah.

Allahِ berfirmanِ ,

‫صلنلة‬ ‫نيآَأنيَينهاَ ِالللذينن ِنءانمفنوُا ِاعستنلعيفنوُا ِلباَل ل‬

‫صعبلر ِنوال ل‬

“Hai orang-orang yang beriman jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu.”ِ (QS.ِ Al-
Baqarah:ِ 153)

‫صلننة ِتنعننهىَ ِنعلن ِاعلفنعحنشآَلء ِنواعلفمننكلر‬ ‫نوأنقللم ِال ل‬

‫صلننة ِإللن ِال ل‬

“Dan dirikanlah shalat.Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan
mungkar.”ِ (QS.ِ Al-Ankabut:ِ 45)

Nabiِ Shallallahu ‘alaihi wa sallamِ pernahِ bersabdaِ kepadaِ Bilalِ Radiyallahu ‘Anhu,

‘‘Bangkitlah hai Bilal, hiburlah kami dengan Shalat.’’ِ (HR.Ahmad,ِ 5/371,ِ danِ Abuِ Daud,ِ 4986)

“Dan setiap kali dirundung masalah, beliau selalu melaksanakan shalat.”ِ (HR.ِ Ahmad,ِ 5/388ِ
danِ Abuِ Daud,ِ 1319)

Halِ ituِ tidakِ lainِ karenaِ shalatِ adalahِ komunikasiِ antaraِ hambaِ denganِ tuannya.ِ Berdiriِ diِ
hadapanِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ dalamِ shalatِ memilikiِ efekِ yangِ sangatِ besarِ dalamِ
memperbaikiِ jiwaِ manusia,ِ bahkanِ seluruhِ masyarakatِ manusia.

Hanya,ِ shalatِ sepertiِ apakahِ yangِ dapatِ mempereratِ hubunganِ komunikasiِ antaraِ makhlukِ danِ
penciptanya?ِ Shalatِ sepertiِ apakahِ yangِ dapatِ memberikanِ efekِ yangِ positifِ diِ dalamِ diriِ
pelakunya,ِ sehinggaِ dapatِ mencegahnyaِ dariِ perbuatanِ kejiِ danِ munkar,ِ danِ bisaِ membantunyaِ
dalamِ urusanِ agamaِ danِ dunianya;ِ mendorongnyaِ untukِ melaksanakanِ kewajibanِ danِ menjauhi
hal-halِ yangِ diharamkanِ danِ dimakruhkan?ِ Apakahِ ituِ shalatِ jasmaniِ tanpaِ ruh,ِ badanِ tanpaِ
hati,ِ gerakanِ tanpaِ kekhusyukan,ِ bentukِ tanpaِ esensi,ِ kata-kataِ tanpaِ makna?ِ Bukan!ِ Samaِ
sekaliِ bukan!ِ Tetapiِ shalatِ Syar’iyah Nabawiyahِ yangِ dilaksanakanِ menurutِ rambu-rambuِ Al-
Qur’anِ danِ Sunnahِ Nabiِ Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Sesungguhnyaِ shalatِ yangِ diserukanِ Islamِ merupakanِ mi’rajِ ruhaniِ bagiِ seorangِ mukmin.ِ
Karenaِ ruhnyaِ bisaِ membawanyaِ mi’rajِ (naikِ keِ langit)ِ setiapِ kaliِ iaِ melaksanakanِ shalatِ
kepadaِ Allah,ِ baikِ shalatِ fardluِ maupunِ shalatِ sunnah.ِ Ruhnyaِ mengajaknyaِ pindahِ dariِ alamِ
materiِ menujuِ alamِ yangِ tinggi,ِ jernih,ِ suciِ danِ bersih.ِ Diِ situlahِ sumberِ kebahagiaanِ danِ
ketenteraman.

Ikhwatal Islam!ِ Setiapِ muslimِ pastiِ mengetahuiِ kedudukanِ shalatِ diِ dalamِ agamaِ danِ syariatِ
Allah.ِ Karenaِ shalatِ adalahِ tiangِ agamaِ Islamِ danِ garisِ pemisahِ antaraِ kufurِ danِ iman.ِ Posisiِ
shalatِ dalamِ Islamِ sepertiِ posisiِ kepalaِ bagiِ tubuh.ِ Bilaِ manusiaِ tidakِ bisaِ hidupِ tanpaِ kepala,ِ
begituِ pulaِ agamaِ tidakِ bisaِ wujudِ tanpaِ shalat.ِ Nash-nashِ syariatِ yangِ menerangkanِ halِ ituِ
sangatِ banyak.ِ Jikaِ masalahnyaِ sedemikianِ pentingِ danِ krusialِ makaِ satuِ halِ yangِ sangatِ
menyesakkanِ dadaِ danِ menyakitkanِ hatiِ ialahِ bahwaِ diِ antaraِ orang-orangِ yangِ mengakuِ Islam
masihِ adaِ orang-orangِ yangِ hidupِ diِ tengah-tengahِ kaumِ muslimin,ِ tetapiِ meremehkanِ danِ
menyepelekanِ shalat.ِ Bahkanِ terkadangِ lebihِ parahِ dariِ itu.ِ Laa haula wala quata illa billah!

Akankahِ merekaِ berhentiِ bersikapِ sepertiِ ituِ sebelumِ merekaِ ditimpaِ murkaِ Allah,ِ dikepungِ
azabِ Allah,ِ atauِ dijemputِ maut?

Saudara-saudarakuِ yangِ rajinِ shalat!ِ Berbahagialahِ denganِ shalat.ِ Bergembiralahِ bilaِ Allahِ
melapangkanِ dadaِ Andaِ untukِ melaksanakanِ kewajibanِ yangِ agungِ ini.ِ Selamatِ buatِ Andaِ
yangِ akanِ menerimaِ balasanِ danِ anugerahِ dariِ Allah,ِ baikِ diِ duniaِ maupunِ diِ Akhirat.ِ Karenaِ
Andaِ telahِ melaksanakanِ kewajibanِ agamaِ yangِ agungِ ini.

Wahaiِ orang-orangِ yangِ rajinِ shalat,ِ ketahuilahِ bahwaِ shalatِ yangِ diterimaِ olehِ Allahِ harusِ
memenuhiِ syarat-syarat,ِ rukun-rukun,ِ wajib-wajib,ِ danِ adab-adabِ tertentu.ِ Diِ sampingِ itu,ِ
banyakِ masalahِ pentingِ danِ kesalahanِ yangِ berkembangِ luasِ seputarِ kewajibanِ iniِ yangِ harusِ
diketahuiِ danِ dipraktikkanِ olehِ orang-orangِ yangِ shalat.ِ Diِ dalamِ Musnadِ Ahmadِ disebutkan,

“Orang yang paling buruk pencuriannya ialah orang yang mencuri sebagian dari shalatnya.”ِ
(Al-Musnad,ِ 5/310)

Yangِ dimaksudِ denganِ mencuriِ diِ dalamِ shalatِ ialahِ tidakِ menyempurnakanِ rukuknya,ِ
sujudnyaِ danِ khusyuknya.

Danِ adaِ pulaِ riwayatِ yangِ menyebutkan,ِ bahwaِ orangِ yangِ selesaiِ shalatِ akanِ dicatatِ dariِ
shalatnyaِ sebesarِ 25ِ persen,ِ atauِ 20ِ persen,ِ hinggaِ 10ِ persenِ saja.ِ (HR.ِ Ahmad,ِ 4/321ِ danِ Abuِ
Daud,ِ 796)

Iniِ mengajakِ setiapِ muslimِ yangِ melaksanakanِ shalatِ agarِ memperhatikanِ urusanِ shalatnya,ِ
supayaِ iaِ tidakِ kehilanganِ pahalaِ danِ mendapatkanِ siksa.

Berikutِ iniِ adalahِ hal-halِ singkatِ yangِ perluِ mendapatِ perhatianِ dalamِ masalahِ ini:

1.ِ Bersuciِ secaraِ lahirِ danِ batin.ِ Karenaِ bersuciِ adalahِ syaratِ besarِ bagiِ sahnyaِ shalat.ِ Danِ
shalatِ tidakِ sahِ tanpaِ bersuci.ِ Makaِ setiapِ orangِ yangِ menunaikanِ shalatِ harusِ memperhatikanِ
denganِ sungguh-sungguhِ urusanِ bersuciِ danِ wudlunya.ِ Iaِ tidakِ bolehِ meremehkanِ halِ itu.ِ Jugaِ
tidakِ bolehِ berlebihanِ dalamِ menyikapinyaِ hinggaِ sampaiِ keِ tingkatِ waswas.ِ Salahِ satuِ halِ
yangِ sangatِ disesalkanِ dalamِ soalِ iniِ yaituِ sebagianِ orangِ awamِ tidakِ memberikanِ perhatianِ
secukupnyaِ terhadapِ masalahِ wudluِ danِ bersuci.ِ Bahkanِ adaِ yangِ melakukanِ tayammumِ diِ
dekatِ airِ atauِ sebenarnyaِ bisaِ mencariِ air.ِ Iniِ adalahِ kecerobohanِ yangِ nyata.

2.ِ Menghadapِ kiblat.ِ Iniِ jugaِ termasukِ syaratِ sahِ shalatِ yangِ penting.ِ Orangِ yangِ beradaِ diِ
Masjidilِ Haramِ harusِ menghadapِ keِ arahِ Ka’bahِ secaraِ tepat.ِ Sebagianِ orangِ ternyataِ tidakِ
memahamiِ masalahِ iniِ atauِ meremehkannya.
3.ِ Menutupِ aurat.ِ Iniِ jugaِ termasukِ syaratِ sahِ shalatِ yangِ penting.ِ Apaِ yangِ dilakukanِ sebagian
orangِ yangِ teledorِ dalamِ masalahِ iniِ sepertiِ memakaiِ pakaianِ yangِ transparan,ِ atauِ celanaِ ketat
yangِ bisaِ memperlihatkanِ warnaِ kulitnyaِ atauِ membedakanِ sifatnyaِ adalahِ halِ yangِ perluِ
diperhatikan.ِ Wanitaِ diِ dalamِ shalatِ harusِ menutupiِ seluruhِ tubuhnyaِ kecualiِ wajahnya,ِ jikaِ
beradaِ diِ antaraِ lelakiِ yangِ bukanِ mahramnyaِ atauِ beradaِ diِ masjidِ yangِ berpotensiِ dilihatِ oleh
kaumِ lelaki,ِ makaِ kondisiِ semacamِ iniِ iaِ wajibِ menutupiِ wajahnya.ِ Danِ iaِ harusِ datangِ keِ
masjidِ denganِ pakaianِ yangِ sederhana,ِ tertutupِ rapat,ِ tidakِ bersolekِ danِ tidakِ memakaiِ parfum,
agarِ iaِ bisaِ pulangِ keِ rumahnyaِ denganِ membawaِ pahala,ِ bukanِ dosa.

4.ِ Memperhatikanِ kerapianِ shafِ (barisan).ِ Dalamِ riwayatِ yangِ shahihِ disebutkanِ bahwaِ Nabiِ
Shallallahu ‘alaihi wa sallamِ merapikanِ sendiriِ barisan-barisanِ yangِ ada.ِ Adaِ jugaِ riwayatِ
yangِ menyebutkanِ bahwaِ beliauِ bersikapِ kerasِ kepadaِ orangِ yangِ tidakِ memperhatikanِ halِ itu.ِ
Dalamِ sebuahِ haditsِ Rasulullahِ Shalallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

“Kalian benar-benar merapikan barisan kalian, atau Allah benar-benar akan membuat wajah-
wajah kalian berselisih.”ِ (HR.ِ Al-Bukhari,ِ 717ِ danِ Muslim,ِ 436)

5.ِ Intiِ shalatِ danِ ruhnyaِ adalahِ khusyuk.ِ Allahِ berfirman,

‫قنعد ِأنعفلننح ِاعلفمعؤلمفنوُنن ِالللذينن ِهفعم ِلفيِ ِ ن‬

‫صلنتللهعم ِنخاَلشفعوُنن‬

“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu’

dalam shalatnya.”ِ (QS.ِ Al-Mukminun:ِ 1-2)

Diِ manaِ letakِ khusyuknyaِ orang-orangِ yangِ melaksanakanِ shalatِ denganِ perasaanِ malas,ِ berat,ِ
tertekan,ِ kesal,ِ danِ inginِ bebasِ dariِ kewajibanِ shalat?ِ Diِ manaِ letakِ kekhusyukanِ orang-orangِ
yangِ tidakِ fokusِ diِ dalamِ shalatnya?ِ Shalatِ merekaِ hanyalahِ main-main,ِ gerak-gerik,ِ tengak-
tengok,ِ miringِ kesanaِ kemari,ِ cepat-cepatِ danِ tergesa-gesa.ِ Hatiِ merekaِ berkeliaranِ diِ lembah,ِ
sementaraِ akalnyaِ merumputِ diِ tempatِ lain.ِ Shalatِ semacamِ iniِ adalahِ shalatِ yangِ bunting,ِ
tidakِ sempurna.

Makaِ setiapِ orangِ yangِ melaksanakanِ shalat,ِ harusِ menjagaِ kekhusyukanِ danِ kehadiranِ hatinya
secaraِ terus-menerus.ِ Danِ iaِ harusِ melakukanِ upaya-upayaِ yangِ bisaِ membantunyaِ untukِ itu,ِ
danِ mewaspadaiِ hal-halِ yangِ merusakِ kekhusyukannya.

Ayyuhal mushallun!ِ Thumakninahِ adalahِ salahِ satuِ rukunِ shalatِ yangِ tidakِ bolehِ ditinggalkan.ِ
Kiniِ banyakِ orangِ yangِ meremehkannyaِ akibatِ lemahnyaِ iman,ِ danِ tamaknyaِ perasaanِ duniawi
diِ dalamِ jiwa.ِ Nabiِ Shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabdaِ kepadaِ orangِ yangِ melaksanakanِ
shalatِ secaraِ buruk,ِ karenaِ tergesa-gesaِ danِ tidakِ thuma’ninah.

“Kembalilah lalu shalatlah. Karena sesungguhnya kamu belum shalat.”ِ (HR.ِ Al-Bukhari,ِ 793ِ
danِ Muslim,ِ 397)

6.ِ Yangِ jugaِ perluِ diperhatikanِ ialahِ kewajibanِ mengikutiِ imam.ِ Rasulullahِ Shallallahu ‘alaihi
wa sallamِ bersabda,
“Sesungguhnya imam itu diadakan untuk diikuti.” (HR.Al-Bukhari,ِ 688ِ danِ Muslim,ِ 412)

Jadi,ِ makmumِ tidakِ bolehِ lebihِ majuِ dariِ imamِ atauِ mendahuluiِ gerakanِ imam.ِ Bahkanِ halِ ituِ
bisaِ menjadiِ penyebabِ tertolakِ atauِ batalnyaِ shalat.ِ Adaِ riwayatِ yangِ berisiِ ancamanِ kerasِ
terhadapِ orangِ yangِ berbuatِ sepertiِ itu.ِ Dalamِ haditsِ riwayatِ Abuِ Hurairahِ Radiyallahu ‘anhuِ
yangِ disepakatiِ keshahihannyaِ olehِ Al-Bukhariِ danِ Muslimِ dinyatakanِ bahwaِ Rasulullahِ
Shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

“Tidaklah salah seorang di antara kamu merasa takut apabila ia mengangkat kepalanya
sebelum imam bahwa Allah akan menjadikan kepalanya sebagai kepala keledai atau menjadikan
wujudnya sebagai wujud keledai?!”ِ (HR.ِ Al-Bukhari,ِ 691,danِ Muslim,ِ 427)

Imamِ Ahmadِ Rahimahullahِ berkata,ِ “Tidakِ sahِ shalatِ orangِ yangِ mendahuluiِ imamnya.”

Perkaraِ yangِ demikianِ gawatِ danِ sangsinyaِ sepertiِ ituِ seharusnyaِ mendapatِ perhatianِ yangِ
seriusِ dariِ setiapِ orangِ yangِ melaksanakanِ shalat.ِ Janganِ sampaiِ iaِ dijerumuskanِ olehِ setanِ
yangِ inginِ merusakِ shalatnya.ِ Danِ kondisiِ rillِ paraِ makmumِ dalamِ kaitanِ iniِ sangatِ
memperhatinkanِ danِ menyedihkan.ِ Allahul Musta’anِ .

Ibadallah!ِ Bertakwalahِ kepadaِ Allahِ dalamِ urusanِ kitaِ padaِ umumnyaِ danِ shalatِ kitaِ padaِ
khususnya.ِ Karenaِ bagianِ yangِ diperolehِ seseorangِ dariِ Islamِ setaraِ denganِ kadarِ bagiannyaِ
danِ dariِ shalat.ِ Kini,ِ marilahِ kitaِ berfikirِ tentangِ kondisiِ kitaِ sendiri.ِ Apaِ yangِ akanِ kitaِ
perolehِ bilaِ kitaِ meremehkanِ seluruhِ syiarِ Islam,ِ terutamaِ shalat?ِ Sesungguhnyaِ umatِ yangِ
orang-orangnyaِ tidakِ mauِ berdiriِ diِ hadapanِ Allahِ dalamِ shalatِ untukِ memintaِ anugerahِ danِ
kebaikanِ dari-Nya,ِ benar-benarِ pantasِ untukِ tidakِ mampuِ berdiriِ kokohِ padaِ momen-momenِ
kebaikan,ِ persatuan,ِ kemenanganِ danِ kekuatan.ِ Karenaِ semuaِ ituِ hanyaِ bisaِ datangِ dariِ Allahِ
semata.ِ Maka,ِ apabilaِ kitaِ memperbaikiِ hubunganِ kitaِ denganِ Allah,ِ niscayaِ Allahِ akanِ
memperbaikiِ hubunganِ kitaِ denganِ sesamaِ manusia.

Sesungguhnyaِ kehancuranِ danِ kemunduranِ peradabanِ yangِ terjadiِ diِ berbagaiِ belahanِ bumi,ِ
berpangkalِ padaِ kejatuhanِ anak-anaknyaِ diِ lembah-lembahِ pelanggaranِ hukumِ danِ keengganan
melaksanakanِ kewajibanِ yangِ palingِ wajib,ِ yaituِ shalat.

Hanyaِ Allahlahِ yangِ pantasِ kitaِ mintaِ untukِ memperbaikiِ kondisiِ umatِ Islamِ diِ manaِ saja,ِ
memberiِ merekaِ pemahamanِ yangِ benarِ tentangِ agamanya.ِ Danِ menjadikanِ merekaِ sebagaiِ
orang-orangِ yangِ teguhِ menjagaِ syiar-syiarِ agamanya,ِ menghormatinya,ِ danِ menegakkanِ
tiangnyaِ denganِ sebaik-baiknya.ِ Sesungguhnyaِ Diaِ Mahaِ Pemurahِ lagiِ Mahamulia.

‫ ِأنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهذا ِنوأنعستنعغفلفر ِ ن‬.‫ت ِنواليذعكلر ِاعلنحلكعيلم‬

ِ ‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم‬ ‫َ ِنوننفننعنلعيِ ِنوإللياَفكعم ِبلنماَ ِفلعيله ِلمنن ِاعلنياَ ل‬،‫ك ِا ِللعيِ ِنولنفكعم ِلفيِ ِاعلقفعرآلن ِاعلنكلرعيلم‬
‫نباَنر ن‬
‫َنوللنساَئللر ِاعلفمعسلللمعينن ِلمعن ِفكيل ِنذعن ة‬،
‫ب‬
‫نفاَعستنعغفلفرعوفه ِإلنلفه ِهفنوُ ِاعلنغففعوُفر ِاللرلحعيفم‬

Khutbah Jum’at Kedua

‫َ ِأنلماَ ِبنععفد‬،‫صنحاَبلله ِأنعجنملعينن‬

‫َ ِننبليينناَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآللله ِنوأن ع‬،‫صنلفة ِنواللسنلفم ِنعنلىَ ِنخاَتللم ِاعلنعنبلنياَلء ِنواعلفمعرنسللينن‬
‫َ ِنوال ل‬،‫ب ِاعلنعاَلنلمينن‬ ‫اعلنحعمفد ِ ل ل‬
‫ل ِنر ي‬
Amma ba’du:

Ibadallah!ِ Bertakwalahِ kepadaِ Allah.ِ Bersungguh-sungguhlahِ dalamِ mendirikanِ shalatِ Anda.ِ

Karenaِ shalatِ adalahِ cahayaِ Andaِ diِ mukaِ bumiِ danِ simpananِ Andaِ diِ atasِ langit.ِ Siapaِ punِ
yangِ mencermatiِ ayat-ayatِ Al-Qur’anِ pastiِ akanِ menemukanِ bahwaِ perintah-perintahِ shalatِ
selaluِ datangِ denganِ redaksi,ِ “iqamah”ِ (mendirikan).ِ Redaksiِ iniِ mengandungِ maknaِ lebihِ dari
sekedarِ “ada”ِ (melaksanakan).ِ Karenaِ iqamahِ (mendirikan)ِ berartiِ melaksanakanِ secaraِ
sempurnaِ danِ penuhِ perhatian.

Sesungguhnyaِ tanggungِ jawabِ orang-orangِ yangِ shalatِ benar-benarِ besar.ِ Baikِ terhadapِ dirinya
sendiriِ dalamِ bentukِ perhatianِ yangِ sungguh-sungguh,ِ maupunِ terhadapِ orangِ lain,ِ sepertiِ
kenalan,ِ kerabat,ِ anakِ danِ tetanggaِ dalamِ bentukِ penyampaianِ perintahِ danِ nasihatِ kepadaِ
merekaِ tentangِ masalahِ yangِ sangatِ pentingِ ini.ِ Paraِ imamِ masjidِ jugaِ memilikiِ peranِ yangِ
besar,ِ karenaِ merekaِ memikulِ tugasِ yangِ palingِ besar.ِ Makaِ merekaِ harusِ melaksanakanِ tugasِ
ituِ denganِ caraِ memberikanِ perhatianِ yangِ seriusِ terhadapِ shalatِ danِ memberikanِ pemahamanِ
tentangِ hukum-hukumِ danِ hikmahnyaِ sesuaiِ denganِ sabdaِ Nabiِ Shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihatku shalat.”ِ (HR.Bukhari,ِ 631)

Jugaِ harusِ adaِ kerjasamaِ antaraِ paraِ imamِ danِ paraِ makmum.ِ Diِ manaِ masing-masingِ
melaksanakanِ misinyaِ untukِ mewujudkanِ hasil-hasilِ yangِ diharapkan,ِ denganِ izinِ Allah.ِ

Tinggalِ satuِ catatanِ pentingِ dalamِ masalahِ ini,ِ yaituِ masalah-masalahِ yangِ longgarِ danِ
menjadiِ obyekِ perbedaanِ pendapatِ diِ antaraِ paraِ ulamaِ besar,ِ terutamaِ masalah-masalahِ yangِ
disunnahkanِ atauِ dianjurkan.ِ Halِ ituِ samaِ sekaliِ tidakِ patutِ menjadiِ pemicuِ perpecahan,ِ
perseteruan,ِ danِ permusuhanِ diِ antaraِ sesamaِ muslim.ِ Jugaِ tidakِ patutِ disikapiِ denganِ kerasِ
atauِ ditolakِ denganِ tegas.ِ Halِ iniِ tidakِ bertentanganِ denganِ komitmenِ terhadapِ Sunnah.

Ibadallah!ِ Bertakwalahِ kepadaِ Allahِ danِ pahamilahِ hukum-hukumِ agamaِ Andaِ secaraِ
mendalam.

‫صيَلوُا ِنعلنعيله ِنونسليفموُا ِتنعسلليدم‬ ‫صيَلوُنن ِنعنلىَ ِالنلبلييِ ِنيآَأنيَينهاَ ِالللذينن ِنءانمفنوُا ِ ن‬ ‫ا ِنونملنئلنكتنفه ِيف ن‬‫إللن ِ ن‬
ِ َ،‫ ِاللهم ِنباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد‬.‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫َ ِإلنل ن‬،‫َ ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‬،‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم‬ ‫صللعي ن‬ ‫َ ِنكنماَ ِ ن‬،‫َ ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد‬،‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد‬ ‫اللهم ِ ن‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيدة‬ ‫َ ِإلن نل‬،‫َ ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‬،‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم‬ ‫َ ِنكنماَ ِنباَنرعك ن‬،‫نونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد‬.
ِ ‫َ ِنربلنناَ ِآتلنناَ ِلفيِ ِاليَدعننياَ ِنحنسنندة‬،‫ظلنعمنناَ ِأنعنففنسنناَ ِنوإلعن ِلنعم ِتنعغـَفلـَعر ِلننناَ ِنوتنعرنحعمنناَ ِلنننفكوُننلن ِلمنن ِاعلنخاَلسلرعينن‬ ‫اللهم ِاعغـَلفـَعر ِللعلفمعسلللمعينن ِنواعلفمعسللنماَ ل‬
‫َ ِنربلنناَ ِ ن‬،‫ت‬
ِ ‫ك ِنوتننحيَوُلل‬‫ك ِلمعن ِنزنوالل ِنلععنمتل ن‬ ‫ ِاللهم ِإللناَ ِننفععوُفذ ِبل ن‬.َ‫ف ِنواعللغننى‬ ‫ك ِاعلهفندىِ ِنواليَتنقىَ ِنواعلنعنفاَ ن‬ ‫ ِاللهم ِإللناَ ِننعسأ نلف ن‬.‫ب ِاللناَلر‬ ‫نولفيِ ِاعللخنرلة ِنحنسنندة ِنوقلنناَ ِنعنذا ن‬
‫ع‬
‫ب ِالنعاَلنلمعينن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ ِنوآلخفر ِندععنوُانناَ ِألن ِالنحعمفد ِل ِنر ي‬.‫ك‬ ‫ك ِنونجلمعيلع ِنسنخلط ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫ك ِنوفنجاَنءلة ِنلقنمتل ن‬‫نعاَفلينتل ن‬.
 Mengenal Hakikat Ibadah
KHUTBAH JUM’AT PERTAMA

ِ َ،ِ ‫ا‬
‫ظهففم ِ ف‬ ‫َ ِنحفلظفعوُا ِفحفدعوفد ِ ل‬،ِ ‫ضللله ِنعنلىَ ِعالقلنياَلم ِبلفحقفعوُقلله‬
‫ا ِفننحفل ن‬ ‫َ ِنوأننعاَننهفعم ِبلنمنيله ِنوفن ع‬،ِ ‫ق ِنمعن ِنشاَنء ِلمعن ِلعنباَلدله ِلللحعفلظ ِفحفدعولدله‬ ‫ي ِنوفل ن‬ ‫ل ِالللذ ع‬ ‫اعلنحعمفد ِ ل‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
ِ ‫نعللفمعوُا ِألن ِاللمنة ِلنلوُاعجتننمفععوُا ِنعنلىَ ِأعن ِيننفنفعوُاا ِلنععبند ِبلنشعيِةء ِلنعم ِيننفنفععوُفه ِإلل ِبلنشعيةئ ِقنعد‬.ِ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫نواتلنجهفعوُا ِبلقلعوُبللهعم ِإلنلىَ ِاللعستلنعاَننلة ِبلنربيلهعم ِفنأنعاَننهففم ِ ف‬
ِ َ،ِ ‫ا ِنعلنعيله‬
‫ل ِبلنشعيةئ ِقنعد ِنكتنبنفه ِ ف‬ ‫ضيَرعوفه ِإل ل‬ ‫ضيَرواعالنععبند ِبلنشعيةئ ِلنعم ِيف ل‬ ‫َ ِنوأنعيقننفعوُا ِأنلن ِعالنلمنة ِلنلوُاعجتننمفععوُا ِنعنلىَ ِأنعن ِين ف‬،‫َ ِفننعللقفعوُا ِنرنجاَنءهفعم ِبلله‬،‫ا ِلنفه‬
‫نكتنبنفه ِ ف‬
‫ن‬
ِ َ‫َ ِنوهفنوُ ِنعلى‬،ِ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ت ِنوالعر ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َ ِنوبلينلدله ِنملكعوُت ِاللسنمنوُا ل‬،‫َ ِنولفه ِالنحعمفد‬،‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫َ ِلفه ِالفمل ف‬،‫ك ِلفه‬‫ن‬ ‫ل ِنشلرعي ن‬ ‫َ ِنوعحندفه ِ ن‬،ِ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ل ِإللنه ِإلل ِ ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫َ ِنوننشهنفد ِأعن ِ ن‬،‫نفاَععتننمفدعوا ِنعلعيله‬
ِ ‫صنحاَبلله ِنواللتاَبللععينن‬‫َ ِنوأن ع‬،‫ا ِنعلنعيله ِنونعنلىَ ِأنللله‬ ‫صللىَ ِ ف‬ ‫َ ِ ن‬،ِ ‫َ ِاليسنرافج ِاعلفمنلعيفر‬،ِ ‫َ ِعالبنلشعيفر ِالنللذعيفر‬،ِ ‫َ ِنوننعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلففه‬،ِ ‫فكيل ِنشعيةئ ِقنلدعيةر‬
َ‫َ ِنونسللنم ِتنعسللعيدما‬،‫لنهفعم ِبلإ لعحنساَةن ِإللنعىَ ِينعوُلم ِاليدعيلن‬

Jamaahِ sidangِ Jumatِ sekalianِ mariِ kitaِ tingkatkanِ ketakwaanِ kitaِ kepadaِ Allahِ Ta’ala,ِ
ketakwaanِ yangِ menjadikanِ kitaِ menaatiِ perintah-Nyaِ danِ menjauhiِ larangan-Nya.ِ Allahِ
Ta’alaِ menciptakanِ kitaِ untukِ beribadahِ kepada-Nya,

‫ت ِاعللجلن ِنوعاللن ن‬
‫س ِإلللللينععبففدولن‬ ‫نونماَنخلنعق ف‬

“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.”ِ
(QS.ِ Adzِ Dzariyat:ِ 56)

Namunِ Jamaahِ sidangِ Jumatِ yangِ kamiِ muliakan,ِ sudahkahِ kitaِ mengetahuiِ apaِ maknaِ danِ
hakikat ibadahِ ituِ sendiri?

Secaraِ bahasaِ ibadahِ bermaknaِ perendahanِ diriِ danِ ketundukanِ (Lihatِ Fath al-Majid Syarh
Kitab at-Tauhid,ِ Hal.ِ 17,ِ At-Tauhid al-Muyassar,ِ Hal.ِ 53).ِ Olehِ sebabِ itu,ِ orangِ Arabِ menyebut
jalanِ yangِ biasaِ dilaluiِ orangِ denganِ istilahِ thariq mu’abbad (Lihat Tafsir Al-Qur’an
al-’Azhim [1:34])).ِ Yaituِ jalanِ yangِ telahِ dihinakan,ِ karenaِ telahِ banyakِ diinjak-injakِ olehِ
telapakِ kakiِ manusiaِ (Lihatِ Al-Irsyad ila Shahih al-I’tiqad,ِ Hal.ِ 34).ِ Sehingga,ِ ibadahِ bisaِ
diartikanِ denganِ perendahanِ diri,ِ ketundukanِ danِ kepatuhanِ (Lihatِ At-Tanbihat al-
Mukhtasharah Syarh al-Wajibat,ِ Hal.ِ 28).

Secaraِ terminologi,ِ adaِ beberapaِ definisiِ yangِ diberikanِ olehِ paraِ ulamaِ tentangِ maknaِ ibadah,ِ
yangِ padaِ hakikatnyaِ semuaِ definsiِ ituِ salingِ melengkapi.ِ Diِ antaranyaِ merekaِ menjelaskanِ
bahwaِ ibadahِ adalahِ ketaatanِ kepadaِ Allahِ denganِ melaksanakanِ perintah-perintah-Nyaِ yangِ
disampaikanِ melaluiِ lisanِ paraِ rasul-Nyaِ (Lihatِ Fath al-Majid Syarh Kitab at-Tauhid,ِ Hal.ِ 17).ِ
Syaikhِ As-Sa’diِ rahimahullah jugaِ menerangkanِ bahwaِ ibadahِ ituِ mencakupِ ketundukanِ dalam
melaksanakanِ perintahِ Allahِ danِ menjauhiِ larangan-larangan-Nya,ِ sertaِ membenarkanِ beritaِ
yangِ dikabarkan-Nyaِ (lihatِ Taisir al-Karim ar-Rahman,ِ Hal.ِ 45)

Ibnuِ Juraijِ rahimahullahِ mengatakanِ bahwaِ ibadahِ kepadaِ Allahِ artinyaِ adalahِ mengenalِ Allah
(LihatTafsir al-Qur’an al-’Azhimِ [7:327]).ِ Yangِ dimaksudِ mengenalِ Allahِ diِ siniِ adalahِ
mentauhidkanِ Allah.ِ Sebagaimanaِ disebutkanِ dalamِ riwayatِ tentangِ perintahِ Nabiِ shallallahu
‘alaihi wa sallamِ kepadaِ Mu’adzِ sebelumِ keberangkatannyaِ keِ Yaman.ِ Beliauِ bersabda,

‫فنعلينفكعن ِأنلوفل ِنماَتنعدفععوُهفعم ِإللنعيله ِنشنهاَندنة ِأنعن ِنلإلللنه ِإللل ِا ِنو ِلفيِ ِلرنواينةة ِلإلىَ ِأنعن ِيفنوُيحفد ِان‬
ِ “.. Hendaklah yang pertama kali kamu ajak kepada mereka adalah supaya mereka beribadah
kepada Allah ‘Azza wa Jalla -dalam riwayat lain disebutkan untuk mentauhidkan Allah-,
kemudian apabila mereka sudah mengenal Allah…”ِ (HR. Bukhari dan Muslim,ِ lihatِ Syarh
Nawawiِ [2:49]ِ cet.ِ Darِ Ibnulِ Haitsam,ِ lihatِ pulaِ Shahih Bukhari cet.ِ Maktabahِ al-Iman,ِ tahunِ
1423ِ H,ِ Hal.ِ 203ِ danِ 1467.ِ Lihatِ jugaِ Fath al-Majid Syarh Kitab at-Tauhid,ِ Hal.ِ 80ِ cet.ِ Darِ al-
Hadisِ tahunِ 1423ِ H)

Jamaahِ sidangِ Jumatِ yangِ dimuliakanِ Allahِ Ta’ala

Sebagianِ ulamaِ yangِ lainِ mengatakanِ bahwaِ ibadahِ adalahِ puncakِ perendahanِ diriِ yangِ
dibarengiِ denganِ puncakِ kecintaan.ِ Imamِ Ibnuِ Katsirِ rahimahullahِ berkata,ِ “Menurut
pengertian syariat ibadah itu adalah suatu ungkapan yang memadukan antara kesempurnaan
rasa cinta, ketundukan, dan rasa takut.” (Tafsir al-Qur’an al-’Azhimِ [1:34]). Syaikhِ Shalihِ al-
Fauzanِ berkata, “Sebagian ulama mendefinisikan ibadah sebagai kesempurnaan rasa cinta yang
disertai kesempurnaan sikap tunduk.”ِ (lihatِ Al-Irsyad ila Shahih al-I’tiqad,ِ Hal.ِ 34).

Syaikhِ Shalihِ al-Fauzanِ menegaskan,ِ “Ibadah yang diperintahkan itu harus mengandung unsur
perendahan diri dan kecintaan. Ibadah ini mengandung tiga pilar; cinta, harap, dan takut.
Ketiga unsur ini harus berpadu. Barangsiapa yang hanya bergantung kepada salah satu unsur
saja maka dia belum dianggap beribadah kepada Allah dengan sebenarnya. Beribadah kepada
Allah dengan modal cinta saja, maka ini adalah metode kaum Sufi. Beribadah kepada-Nya
dengan modal rasa harap semata, maka ini adalah metode kaum Murji’ah. Adapun beribadah
kepada-Nya dengan modal rasa takut belaka, maka ini adalah jalannya kaum Khawarij.”ِ (Al-
Irsyad ila Shahih al-I’tiqad,ِ Hal.ِ 35)

Ibadahِ jugaِ diartikanِ denganِ tauhid,ِ sebagaimanaِ disebutkanِ dalamِ riwayatِ yangِ dibawakanِ
olehِ Imamِ Ibnuِ Katsirِ dariِ Ibnuِ Abbasِ radhiallahu’anhumaِ mengenaiِ maksudِ firmanِ Allah,

‫نياَأنيَينهاَ ِاللناَ ف‬
‫س ِاععبففدوا ِنربلفكفم‬

“Wahai umat manusia, beribadahlah kepada Rabb kalian.”ِ (QS. Al-Baqarah: 21).ِ Beliauِ
menjelaskan,ِ “Artinya tauhidkanlah Rabb kalian…”ِ (Tafsir al-Qur’an al-’Azhimِ [1:75])

Diِ dalamِ kitabnyaِ Al-’Ubudiyah (Lihat Al-’Ubudiyah, Hal.ِ 6ِ cet.ِ Maktabahِ al-Balagh,ِ tahunِ
1425ِ H),ِ Syaikhulِ Islamِ Ibnuِ Taimiyahِ rahimahullahِ menjelaskanِ bahwaِ ibadahِ adalahِ segalaِ
sesuatuِ yangِ dicintaiِ danِ diridhaiِ Allah,ِ berupaِ perkataanِ atauِ perbuatan,ِ yangِ tampakِ maupunِ
yangِ tersembunyiِ (Lihatِ Mawa’izh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah,ِ karyaِ Syaikhِ Shalihِ Ahmadِ
asy-Syami,ِ Hal.ِ 54ِ cet.ِ al-Maktabِ al-Islamiِ tahunِ 1423ِ H).ِ Dariِ sini,ِ makaِ ibadahِ ituِ mencakupِ
perkaraِ hati/batinِ danِ jugaِ perkaraِ lahiriyah.ِ Sehinggaِ seluruhِ ajaranِ agamaِ ituِ telahِ tercakupِ
dalamِ istilahِ ibadah.ِ (Lihatِ Al-Irsyad ila Shahih al-I’tiqad,ِ Hal.ِ 34).

Syaikhِ Muhammadِ binِ Shalihِ al-Utsaiminِ rahimahullahِ menerangkanِ diِ dalamِ Syarh Tsalatsat
al-Ushul (Lihat Syarh Tsalatsat al-Ushul, Hal.ِ 23ِ cet.ِ Darِ al-Kutubِ al-’Ilmiyahِ tahunِ 1424ِ H)ِ
bahwaِ pengertianِ ibadahِ bisaِ dirangkumِ sebagaiِ berikut;ِ suatuِ bentukِ perendahanِ diriِ kepadaِ
Allahِ yangِ dilandasiِ denganِ rasaِ cintaِ danِ pengagunganِ denganِ caraِ melaksanakanِ perintah-
perintah-Nyaِ danِ menjauhiِ larangan-larangan-Nyaِ sebagaimanaِ yangِ dituntunkanِ dalamِ syariat-
Nya.

Syaikhِ Muhammadِ binِ Shalihِ al-Utsaiminِ rahimahullahِ mengatakan,ِ “Ibadah dibangun di

atas dua perkara; cinta dan pengagungan. Dengan rasa cinta maka seorang akan berjuang
menggapai keridhaan sesembahannya (Allah). Dengan pengagungan maka seorang akan
menjauhi dari terjerumus dalam kedurhakaan kepada-Nya. Karena kamu mengagungkan-Nya
maka kamu pun merasa takut kepada-Nya. Dan karena kamu mencintai-Nya, maka kamu pun
berharap dan mencari keridhaan-Nya.”(lihatِ Asy-Syarh al-Mumti’ ‘ala Zaad al-Mustaqni’ِ [1:9]ِ
cet.ِ Mu’assasahِ Aasam,ِ tahunِ 1416ِ H).

Jamaahِ Jumatِ yangِ dimuliakanِ Allah

Dariِ pengertian-pengertianِ diِ atasِ palingِ tidakِ kitaِ dapatِ menarikِ satuِ kesimpulanِ pentingِ
bahwaِ sesungguhnyaِ ibadahِ ituِ ditegakkanِ diِ atasِ rasaِ cintaِ danِ pengagungan.ِ Rasaِ cintaِ akanِ
melahirkanِ harapanِ danِ tundukِ kepadaِ perintah-Nya,ِ sedangkanِ pengagunganِ akanِ
menumbuhkanِ rasaِ takutِ danِ mematuhiِ larangan-larangan-Nya.ِ Selainِ itu,ِ kitaِ jugaِ bisaِ
mengertiِ bahwaِ pelaksanaanِ ibadahِ tidakِ bisaِ dilakukanِ secaraِ sembarangan,ِ namunِ harusِ
mengikutiِ tuntunanِ paraِ rasulِ ‘alaihimush sholatu was salam.ِ Dalamِ konteksِ sekarang,ِ makaِ
kitaِ semuaِ harusِ mengikutiِ petunjukِ danِ ajaranِ Nabiِ Muhammadِ shallallahu ‘alaihi wa sallam,ِ
nabiِ danِ rasulِ yangِ terakhir.

Ibadah/amalanِ akanِ menjadiِ benarِ danِ diterimaِ diِ sisiِ Allahِ jikaِ memenuhiِ 2ِ syarat;ِ ikhlasِ danِ
ittiba’ِ (Lihatِ Mazhahiru Dha’fil ‘Aqidah fi Hadzal ‘Ashr wa Thuruqu ‘Ilajiha,ِ olehِ Syaikhِ Dr.ِ
Shalihِ al-Fauzanِ hafizhahullah,ِ Hal.ِ 10ِ cet.ِ Kunuzِ Isybiliya,ِ tahunِ 1430ِ H.ِ Sebagianِ ulamaِ
menambahkanِ syaratِ ketigaِ yaituِ aqidahِ yangِ benar,ِ sebagaimanaِ disampaikanِ olehِ Syaikhِ Zaid
binِ Hadiِ al-Madkhaliِ dalamِ Abraz al-Fawa’id Syarh Arba’ al-Qawaid).

Ikhlasِ artinyaِ ibadahِ ituِ hanyaِ diperuntukkanِ kepadaِ Allahِ danِ tidakِ dipersekutukanِ denganِ
selain-Nya.ِ Iniِ merupakanِ kandunganِ dariِ syahadatِ laa ilaaha illallaah.ِ Lawanِ dariِ ikhlasِ
adalahِ syirik,ِ riya’ِ danِ sum’ah.ِ Riya’ِ adalahِ beribadahِ karenaِ inginِ dilihatِ orang,ِ
sedangkanِ sum’ahِ adalahِ beribadahِ karenaِ inginِ didengarِ orang.ِ Ittiba’ِ maksudnyaِ adalahِ setiaِ
denganِ tuntunan/sunnahِ Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa sallam,ِ tidakِ mereka-rekaِ tataِ caraِ ibadahِ
yangِ tidakِ adaِ tuntunannya.ِ Iniِ merupakanِ kandunganِ dariِ syahadat anna Muhammadar
rasulullah.ِ Lawanِ dariِ ittiba’ِ adalahِ ibtida’ِ atauِ membuatِ bid’ahِ (Silahkanِ bacaِ al-Bid’ah,
Dhawabithuha wa Atsaruha as-Sayyi’ fi al-Ummah,ِ olehِ Syaikhِ Dr.ِ Aliِ binِ Muhammadِ Nashirِ
al-Faqihiِ hafizhahullah,ِ cet.ِ Jami’ahِ al-Islamiyahِ bilِ Madinahِ al-Munawwarah).

Allahِ Ta’alaِ berfirman,

‫ك ِبللعنباَندلة ِنربيله ِأننحددا‬

‫صاَللدحاَ ِنولنيفعشلر ف‬ ‫فننمعن ِنكاَنن ِينعرفجوُا ِللنقآَنء ِنربيله ِفنعلينععنمعل ِنعنم د‬
‫ل ِ ن‬

“Barangsiapa yang mengharapkan perjumpaan dengan Rabb-nya hendaklah dia melakukan

amal salih dan tidak mempersekutukan dalam beribadah kepada Rabb-nya dengan sesuatu
apapun.”ِ (QS. al-Kahfi: 110).
Imamِ Ibnuِ Katsirِ rahimahullahِ menerangkanِ bahwaِ amalِ salihِ ialahِ amalanِ yangِ sesuaiِ dengan
syariatِ Allah,ِ sedangkanِ tidakِ mempersekutukanِ Allahِ maksudnyaِ adalahِ amalanِ yangِ
diniatkanِ untukِ mencariِ wajahِ Allah,ِ inilahِ duaِ rukunِ amalِ yangِ akanِ diterimaِ diِ sisi-Nyaِ
(lihatِ Tafsir al-Qur’an al-’Azhimِ 5:154ِ Bacaِ jugaِ Al-Qawa’id wa al-Ushul aj-Jami’ah wa al-
Furuq wa at-Taqasim al-Badi’ah an-Nafi’ahِ karyaِ Syaikhِ as-Sa’diِ rahimahullah,ِ Hal.ِ 40-42ِ
cet.ِ Darِ al-Wathanِ tahunِ 1422ِ H).ِ

Sebagaimanaِ orangِ yangِ tidakِ ikhlasِ amalannyaِ tidakِ diterima,ِ demikianِ pulaِ orangِ yangِ tidakِ
ittiba’ِ -aliasِ berbuatِ bid’ah-ِ makaِ amalannyaِ punِ tidakِ diterima.ِ Apalagiِ orangِ yangِ beribadahِ
tanpaِ keikhlasanِ danِ tanpaِ ittiba’ِ (Lihatِ Bahjat al-Qulub al-Abrar wa Qurratu ‘Uyun al-Akhyar
Syarh Jawami’ al-Akhbarِ karyaِ Syaikhِ As-Sa’diِ rahimahullah,ِ Hal.ِ 14ِ cet.ِ Darulِ Kutubِ al-
Ilmiyah,ِ tahunِ 1423ِ H).ِ Olehِ sebabِ itu,ِ paraِ ulamaِ diِ antaranyaِ Fudhailِ binِ
‘Iyadhِ rahimahullahِ menafsirkanِ bahwaِ yangِ dimaksudِ ahsanu ‘amalanِ (amalِ yangِ terbaik)ِ
dalamِ suratِ Al-Mulk:ِ ayatِ 2ِ sebagaiِ amalanِ yangِ palingِ ikhlasِ danِ palingِ benarِ (Lihatِ al-’Ilmu,
Fadhluhu wa Syarafuhu,ِ Hal.ِ 93).

Ikhlasِ jikaِ dikerjakanِ karenaِ Allah,ِ sedangkanِ benarِ jikaِ dikerjakanِ denganِ mengikutiِ
sunnah/ajaranِ Nabiِ (Lihatِ Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam,ِ karyaِ Ibnuِ Rajabِ al-
Hanbaliِ rahimahullah,ِ Hal.ِ 19ِ cet.ِ Darِ al-Hadis,ِ tahunِ 1418ِ H).ِ Bukanِ denganِ cara-caraِ bid’ah.
Bid’ahِ adalahِ tataِ caraِ beragamaِ yangِ diada-adakanِ danِ menyaingiِ syariat,ِ dimaksudkanِ
dengannyaِ untukِ berlebih-lebihanِ dalamِ ibadahِ kepadaِ Allahِ Ta’alaِ (lihatِ al-Bid’ah,
Dhawabithuha wa Atsaruha as-Sayyi’ fi al-Ummah,ِ Hal.ِ 13).ِ Halِ iniِ memberikanِ pelajaranِ
berhargaِ kepadaِ kitaِ bahwaِ syariatِ Islamِ iniِ mengaturِ niatِ danِ cara.ِ Niatِ yangِ baikِ jugaِ harusِ
diwujudkanِ denganِ caraِ danِ saranaِ yangِ baikِ pulaِ (Lihatِ pulaِ Ighatsat al-Lahfan min Masha’id
asy-Syaithan,ِ karyaِ Ibnulِ Qayyimِ rahimahullah,ِ Hal.ِ 16ِ cet.ِ Darِ Thaibah,ِ tahunِ 1426ِ H).ِ Islam
tidakِ mengenalِ kaidahِ alaِ Yahudi;ِ ‘tujuanِ menghalalkanِ segalaِ cara’.

ِ ‫ ِأنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهننذا ِنوأنعستنعغفلفر ِان ِللعيِ ِنولنفكعم‬,ِ ‫ت ِنواليذعكلر ِاعلنحلكعيلم‬

‫ ِنوننفننعنلعيِ ِنوإللياَفكعم ِبلنماَ ِفلعيله ِلمنن ِعالننياَ ل‬,ِ ‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم ِفلعيِ ِاعلقفعرالن ِاعلنعلظعيلم‬
‫ك ِ ف‬
‫نباَنر ن‬
‫ع‬ ‫نوللنكاَفنلة ِاعلفمعسلللمعينن ِلمعن ِفكيل ِنذعن ة‬
‫ ِنفاَعستنعغفلفرعوفه ِإلنلفه ِهفنوُ ِالنغففعوُفر ِاللرلحعيفم‬,ِ ‫ب‬

KHUTBAH JUM’AT KEDUA

‫ض ِنولنفه ِاعلنحعمفد ِلفيِ ِاعللخنرلة ِنوهفنوُ ِاعلنحلكيفم ِاعلنخلبيفر‬

‫ت ِنونماَ ِلفيِ ِاعلنعر ل‬ ‫اعلنحعمفد ِ ل ل ل‬
‫ل ِالللذي ِلنفه ِنماَ ِلفيِ ِاللسنماَنوا ل‬

Denganِ demikianِ untukِ beribadahِ denganِ baik,ِ seorangِ muslimِ harusِ memadukanِ
antaraِ shihhatil irodahِ (ketulusanِ niat)ِ denganِ shihhatul fahmِ (kelurusanِ pemahaman).ِ Olehِ
sebabِ itu,ِ Ibnulِ Qayyimِ rahimahullahِ menyatakanِ bahwaِ keduaِ halِ tadiِ -shihhatul
irodahِ danِ shihhatul fahm-ِ merupakanِ anugerahِ danِ nikmatِ terbesarِ yangِ diberikanِ Allahِ
kepadaِ seorangِ hamba.ِ Ketulusanِ niatِ terwujudِ diِ dalamِ tauhidِ danِ keikhlasan,ِ sedangkanِ
kelurusanِ pemahamanِ terwujudِ dalamِ ittiba’ِ kepadaِ sunnah.ِ Sehinggaِ amatِ wajarِ jikaِ paraِ
ulamaِ sangatِ menekankanِ keduaِ pokokِ yangِ agungِ ini.ِ Sampai-sampaiِ diriwayatkanِ bahwaِ
Imamِ Ahmadِ rahimahullahِ pernahِ berdoa,ِ “Allahumma ahyinaa ‘alal islam, wa amitnaa ‘alas
sunnah.”ِ Artinya:ِ “Ya Allah, hidupkanlah kami di atas islam (tauhid), dan matikanlah kami di
atas Sunnah.”
‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم ِنوللنكاَفنلة‬ ‫ت ِنواليذعكلراعلنحلكعيلم ِ‪ِ ,‬أنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهننذا ِواعستنعغفلفر ن‬ ‫ا ِللعيِ ِنولنفكعم ِفلعيِ ِالفقرعالن ِاعلنعلظعيلم ِ‪ِ ,‬نوننفننعنلعيِ ِنولإياَ لفكعم ِبلنماَفلعيله ِلمنن ِعا ن‬
‫لياَ ن ل‬ ‫ك ِ ف‬‫باَ ننر ن‬
‫ف‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ب ِ‪ِ ,‬فاَعستنغفلفرعوفه ِإلنفه ِهفنوُالنغفعوُفراللرلحعيفم‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫الفمعسلللمعينن ِلمعن ِكيل ِذت ة‬ ‫ع‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‪ِ ,‬الللهفلم ِنباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِ‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلنل ن‬ ‫صللعي ن‬ ‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫الللهفلم ِ ن‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ت ِنعلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم ِإلن ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫آلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرك ن‬
‫ف ِنرلحيةم‬ ‫ك ِنرفؤو ة‬ ‫ل ِلللللذينن ِآنمفنوُا ِنربلنناَ ِإلنل ن‬
‫ل ِتنعجنععل ِلفيِ ِقففلوُبلنناَ ِلغ ل‬ ‫نربلنناَ ِاعغفلعر ِلننناَ ِنو ل للعخنوُانلنناَ ِالللذينن ِنسبنفقوُنناَ ِبلاَعللينماَلن ِنو ن‬
‫طاَقننة ِلننناَ ِبلله ِ‬ ‫صردا ِنكنماَ ِنحنمعلتنفه ِنعنلىَ ِالللذينن ِلمعن ِقنعبللنناَ ِنربلنناَ ِنول ِتفنحيمعلنناَ ِنماَ ِل ِ ن‬ ‫نربلنناَ ِل ِتفنؤالخعذنناَ ِإلعن ِننلسينناَ ِأنعو ِأنعخطنأعنناَ ِنربلنناَ ِنول ِتنعحلمعل ِنعلنعينناَ ِإل ع‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫صعرنناَ ِنعنلىَ ِالقنعوُلم ِالنكاَفللرينن‬ ‫ت ِنمعوُلننناَ ِنفاَعن ف‬ ‫ن‬
‫ف ِنعلناَ ِنواعغفلعر ِلننناَ ِنواعرنحعمنناَ ِأعن ن‬ ‫نواعع ف‬
‫ب ِاعلنعاَلنلمينن‬ ‫ر‬ ‫ل ِ‬
‫ن ن ع ل ل ن ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬
‫د ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ع‬
‫ل‬ ‫وا‬

‫‪BERKATALAH YANG BAIK ATAU DIAM‬‬

‫‪KHUTBAH JUMAT PERTAMA‬‬

‫ل ِ‬‫ضللعل ِفن ن‬ ‫ضلل ِلنفه ِنونمعن ِيف ع‬ ‫ل ِفم ل‬ ‫ا ِفن ن‬ ‫ت ِأنععنماَللنناَ ِنمعن ِينعهلدله ِ ف‬
‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنونسيلنئاَ ل‬‫ل ِننعحنمفدفه ِنوننعستنلععينففه ِنوننعستنعغفلفرفه ِنوننفععوُفذ ِلباَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمندل ِ ل‬
‫ا ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلفهف‬ ‫ل ِ ف‬ ‫ي ِلنفه ِأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬
‫ل ِلإلنه ِإل ل‬ ‫نهاَلد ن‬
‫ن‬
‫صنحاَبلله ِنونمعن ِتنبلنعهفعم ِبلإ لعحنساَةن ِإللىَ ِينعوُلم ِاللدعين‬ ‫ن‬
‫صلل ِنونسللعم ِنعلىَ ِفمنحلمةد ِنونعلىَ ِآللله ِلوأ ع‬ ‫‪.‬ناللهفلم ِ ن‬
‫ل ِنوأنعنتفعم ِفمعسللفمعوُنن‬ ‫ل ِتنفمعوُتفلن ِإل ل‬ ‫ق ِتفنقاَتلله ِنو ن‬‫ا ِنح ل‬ ‫نياَأنيلنهاَ ِاللنذعينن ِآنمنفعوُا ِاتلفقوُا ِ ن‬
‫ف‬
‫ا ِاللذي ِتننساَنءلعوُنن ِبلله‬‫ن‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ل ِنكثلعيدرا ِنونلنساَدء ِنواتقوُا ِ ن‬ ‫ث ِلمعنهفنماَ ِلرنجاَ د‬ ‫ق ِلمعننهاَ ِنزعونجنهاَ ِنوبن ل‬
‫س ِنوالحندةة ِنونخلن ن‬ ‫س ِاتلقفعوُا ِنربلفكفم ِالللذي ِنخلنقنفكعم ِلمعن ِننعف ة‬ ‫نياَأنيلنهاَ ِالنناَ ف‬
‫ا ِنكاَنن ِنعلنعيفكعم ِنرقلعيدباَ‬ ‫نوالعرنحاَمن ِ ِإللن ِ ن‬‫ن‬ ‫ع‬
‫ن‬
‫ا ِنونرفسعوُلنفه ِفنقنعد ِنفاَنز ِفعوُزا ِنعلظعيدماَ‪ِ َ،‬ألماَ‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫صللعح ِلنفكعم ِأنععنماَلنفكعم ِنوينعغفلعرلنفكعم ِفذنفعوُبنفكعم ِنونمعن ِيفلطلع ِ ن‬‫ل ِنسلدعيددا ِيف ع‬ ‫نياَأنيلنهاَ ِالللذعينن ِآنمنفعوُا ِاتلفقوُا ِ ن‬
‫ا ِنوقفعوُلفعوُا ِقنعوُ د‬
‫… ِبنععفد‬
‫صللىَ ِا ِنعلنعيله ِنونسللنم‪ِ َ،‬نونشلر ِعالففمعوُلر ِفمعحندنثاَتفنهاَ‪ِ َ،‬نوفكلل ِفمعحندثنةة ِبلعدنعةة ِنوفكلل ِ‬ ‫ىِ ِفمنحلمةد ِ ن‬‫ىِ ِهنعد ف‬‫ا‪ِ َ،‬نونخعينر ِاعلهنعد ل‬ ‫ب ِ ل‬ ‫ق ِاعلنحلدعي ل‬
‫ث ِلكنتاَ ف‬ ‫صند ن‬ ‫فنأ للن ِأن ع‬
‫ضلنلنلة ِلفيِ ِاللناَلر‬ ‫د‬
‫ضلنلنة‪ِ َ،‬نوفكلل ِ ن‬ ‫‪.‬بلعدنعةة ِ ن‬

‫‪Hadirin Rahimakumullah wa A’azzakumullah‬‬

‫ ِ‪Allahِ Ta’alaِ senantiasaِ menyerukanِ agarِ kitaِ menjadiِ hamba-hambaِ yangِ berbahagiaِ diِ dunia‬‬
‫ ِ‪danِ diِ akhirat,ِ denganِ caraِ menaati,ِ patuh,ِ danِ mengikutiِ denganِ ikhlasِ petunjukِ danِ aturan‬‬
‫‪Dinul Islam,ِ yaituِ rahmatِ bagiِ kitaِ sekalian.‬‬
‫‪Termasukِ buktiِ rahmatِ Allahِ dalamِ Dinul Islamِ adalahِ wasiatِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi‬‬
‫‪wasallamِ dalamِ sunnahnyaِ tentangِ menjagaِ lisan.‬‬
‫‪Beliauِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ bersabda,‬‬

‫ت‬ ‫ل ِنواعلينعوُلم ِاعللخلر ِفنعلينقفعل ِنخعيدرا ِأنعو ِللين ع‬

‫صفم ع‬ ‫‪.‬نمعن ِنكاَنن ِيفعؤلمفن ِلباَ ل‬

‫‪“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah dia berkata yang‬‬
‫‪baik atau hendaklah diam.”ِ (HR.ِ al-Bukhariِ danِ Muslimِ dariِ sahabatِ Abuِ Hurairah).‬‬
Hadirin Rahimakumullah!
Wasiatِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ tersebutِ menunjukkanِ betapaِ pentingnyaِ
kedudukanِ lisan.ِ Denganِ lisan,ِ seorangِ hambaِ bisaِ mencapaiِ derajatِ yangِ tertinggi,ِ bahkanِ
mendapatِ karuniaِ yangِ amatِ agungِ diِ sisiِ Allah.ِ Namunِ sebaliknya,ِ denganِ lisanِ pulaِ seorangِ
hambaِ jatuhِ tersungkurِ keِ dalamِ jurangِ kehinaanِ yangِ sedalam-dalamnya.
Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ bersabda,

ِ َ‫ل ِيفعللقيِ ِلننها‬ ‫َ ِنوإللن ِاعلنععبند ِلنينتننكللفم ِلباَعلنكللنملة ِلمعن ِنسنخلط ِ ل‬،‫ت‬
‫ا ِ ن‬ ‫ل ِيفعللقيِ ِلننهاَ ِنباَ د‬
‫َ ِينعرفنفع ِ ف‬،‫ل‬
‫ا ِبلنهاَ ِندنرنجاَ ة‬ ‫ا ِ ن‬ ‫إللن ِاعلنععبند ِلنينتننكللفم ِلباَعلنكللنملة ِلمعن ِلر ع‬
‫ضنوُالن ِ ل‬
‫نباَ د‬.
‫ل ِينعهلوُي ِبلنهاَ ِلفيِ ِنجهننلنم‬

“Sesungguhnya seseorang mengucapkan kalimat dari keridhaan Allah yang tidak

diperhatikannya, namun Allah mengangkatnya disebabkan kalimat itu beberapa derajat, dan
sesungguhnya seorang hamba mengucapkan kalimat dari kemurkaan Allah yang tidak di-
perhatikannya, sehingga Allah melemparkannya disebabkan kalimat itu ke dalam Neraka
Jahanam.”ِ (HR.ِ al-Bukhari).

Hadirin Rahimakumullah!
Itulahِ kekuatanِ lisanِ dalamِ menentukanِ kedudukanِ danِ keselamatanِ seorangِ hamba.ِ Kemudianِ
marilahِ kitaِ renungkan,ِ bagaimanaِ agarِ kitaِ secaraِ pribadi-pribadiِ sekaligusِ secaraِ maj-mukِ
masyarakat,ِ mampuِ mempergunakanِ kekuatanِ lisanِ kitaِ untukِ mencapaiِ kedudukanِ yangِ tinggi,
derajatِ yangِ terhormat,ِ bahkanِ pangkatِ yangِ palingِ mulia,ِ bukanِ hanyaِ diِ kalanganِ manusiaِ
atauِ segenapِ makhluk,ِ akanِ tetapiِ kemuliaanِ diِ sisiِ Allahِ juga,ِ bagaimanaِ caranya?
Junjunganِ kitaِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ sebagaiِ pemimpinِ yangِ palingِ mengasihi
danِ menyayangiِ umatnya,ِ telahِ berpesanِ sertaِ berwasiatِ demiِ keselamatan,ِ kemuliaan,ِ sertaِ
ketinggianِ derajatِ kita,ِ umatِ beliau,ِ dalamِ sabdaِ beliauِ shallallahu ‘alaihi wasallam,ِ beliauِ
menerangkan,

‫ضنوُاننفه ِإلنلىَ ِينعوُلم ِينعلنقاَهف‬

‫ا ِلنفه ِبلنهاَ ِلر ع‬ ‫ا ِنماَ ِينظفيَن ِأنعن ِتنعبلفنغ ِنماَ ِبنلننغ ع‬
‫ت ِفنينعكتف ف‬
‫ب ِ ف‬ ‫إللن ِأننحندفكعم ِلنينتننكللفم ِلباَعلنكللنملة ِلمعن ِلر ع‬.
‫ضنوُالن ِ ل‬

“Sesungguhnya seseorang dari kalian berkata dengan perkataan yang diridhai Allah, dia tidak
menyangka bahwa kalimat itu bisa sampai pada apa yang dicapai (oleh kalimat itu), kemudian
Allah mencatat baginya disebabkan kalimat itu pada keridhaanNya sampai hari dia bertemu
denganNya.”ِ (HR.ِ Ahmad,ِ at-Tirmidzi,ِ an-Nasa`i,ِ Ibnuِ Hibbanِ dariِ sahabatِ Bilalِ binِ Haritsِ y).

Sekaliِ lagi,ِ kitaِ perhatikanِ dalamِ wasiatِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ tersebut,ِ
bahwaِ derajatِ yangِ tinggiِ dapatِ dicapaiِ denganِ kalimatِ yangِ diridhaiِ olehِ Allah.ِ Kalimatِ
apakahِ itu?

Hadirin Rahimakumullah!
Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ menunjukkanِ bahwaِ kalimatِ yangِ diridhaiِ olehِ Allahِ
Ta’ala,ِ dijaminِ dapatِ menyelamatkanِ danِ menjadikanِ kitaِ bahagiaِ bahkanِ mencapaiِ derajatِ
yangِ setinggi-tingginyaِ diِ sisiِ Allahِ adalahِ dzikirِ kepadaِ Allah.ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi
wasallamِ bersabda,

ِ ‫ق ِنونخعيةر ِلنفكعم ِلمعن ِأنعن ِتنعلقنعوُا‬

‫ب ِنواعلنوُلر ل‬ ‫ل ِأفننبيئففكعم ِبلنخعيلر ِأنععنماَللفكعم ِنوأنعزنكاَنهاَ ِلععنند ِنمللعيلكفكعم ِنوأنعرفنلعنهاَ ِلفيِ ِندنرنجاَتلفكعم ِنونخعيةر ِلنفكعم ِلمعن ِإلعننفاَ ل‬
‫ق ِاللذهن ل‬ ‫أن ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ ِلذعكفر ِال‬:‫ ِنقاَنل‬.َ‫ ِبننلى‬:‫ ِنقاَلعوُا‬.‫ضلربفعوُا ِأععنناَقنفكعم‬ ‫ن‬
‫ضلربفعوُا ِأععنناَقنهفعم ِنوين ع‬ ‫نعفدلوفكعم ِفنتن ع‬.
“Maukah aku tunjukkan kepada kalian tentang sebaik-baik amal kalian, yang paling bersih di
sisi Maharaja kalian, amalan yang paling tinggi (yang mengangkat) derajat kalian, dan lebih
baik bagi kalian daripada menginfakkan emas maupun perak, juga lebih baik (bagi kalian)
daripada kalian bertemu musuh kalian, kemudian kalian memenggal leher mereka atau mereka
memenggal leher kalian?” Mereka (para sahabat) menjawab, “Tentu (wahai Rasulullah).”
Beliau bersabda, “Dzikir kepada Allah Ta’ala.”ِ (HR.ِ Ahmad,ِ at-Tirmidzi,ِ Ibnuِ Majah,ِ danِ al-
Hakim).

Bersyukurlahِ bapak-bapak,ِ saudara-saudara,ِ hadirinِ rahimakumullah!ِ Hanyaِ karenaِ hidayahِ

danِ taufikِ Allahِ semata,ِ kitaِ dapatِ senantiasaِ berdzikirِ danِ bersyukurِ kepadaNya..

Makaِ sekarangِ tergantungِ kita,ِ apakahِ kitaِ sebagaiِ umat,ِ sebagaiِ bangsa,ِ sebagaiِ generasi,ِ
inginِ tetapِ mempertahankanِ kedudukanِ yangِ muliaِ danِ tertinggiِ itu,ِ atauِ malahِ kitaِ tidakِ mauِ
peduliِ danِ tidakِ mauِ sadarِ bahwaِ kitaِ sedangِ menukikِ terjunِ keِ dalamِ jurangِ kehinaanِ danِ
kehancuranِ umatِ danِ bangsa.

Hadirin Rahimakumullah!
Tiadaِ caraِ untukِ bisaِ mempertahankanِ kedudukanِ termuliaِ danِ tertinggiِ ituِ selainِ dariِ
bersyukurِ kepadaِ Allah,ِ senantiasaِ mensyukuriِ nikmatِ kesehatanِ lisan,ِ denganِ berupayaِ
mengguna-kannyaِ untukِ mengucapkanِ kalimatِ yangِ diridhaiِ Allahِ Ta’alaِ semata,ِ menggunakan
lisanِ hanyaِ untukِ menyeruِ kepadaِ Allah,ِ memperbanyakِ dzikirِ diِ manapunِ berada,ِ sehinggaِ
bibirِ senantiasaِ basahِ olehِ dzikir.
Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ ditanyaِ olehِ seorangِ sahabat,ِ “Duhaiِ Rasulullah,ِ
sesungguhnyaِ syariatِ Islamِ telahِ terlaluِ banyakِ yangِ harusِ akuِ jalankan,ِ makaِ beritahukanِ
kepadakuِ apaِ yangِ dapatِ akuِ pegangiِ (terusِ menerus).”ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ
menjawab,

‫ك ِنر ع‬
‫طدباَ ِلمعن ِلذعكلر ِال‬ ‫ل ِيننزافل ِللنساَنف ن‬
‫ ن‬.

“Lidahmu tidak henti-hentinya basah dari dzikir kepada Allah.”ِ (HR.ِ at-Tirmidzi).

Diِ sampingِ ituِ juga,ِ sangatِ dianjurkanِ bahkanِ akanِ memperolehِ satuِ kedudukanِ yangِ tinggiِ
jikaِ kitaِ menggunakanِ lisanِ untukِ bermudzakarah,ِ menyebarkan,ِ danِ menuntutِ ilmu.ِ Allahِ
Ta’alaِ berfirman,

‫ا ِالللذينن ِآنمفنوُا ِلمنفكعم ِنوالللذينن ِفأوفتوُا ِاعللععلنم ِندنرنجاَ ة‬

‫ت‬ ‫ينعرفنلع ِ ل ف‬

“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi
ilmu pengetahuan beberapa derajat.”ِ (Al-Mujadilah:ِ 11).

Hadirin Rahimakumullah!
Denganِ caraِ sepertiِ itulahِ kaumِ musliminِ senantiasaِ bisaِ mempertahankanِ kedudukanِ yangِ
palingِ muliaِ sejakِ zamanِ paraِ nabiِ danِ rasulِ sampaiِ saatِ sekarang,ِ makaِ janganlahِ sekali-kaliِ
kitaِ melupakanِ atauِ tidakِ mauِ mewarisinyaِ denganِ sungguh-sungguh,ِ sehinggaِ tersungkurِ
dalamِ jurangِ kehancuran,ِ karenaِ tidakِ mampuِ lagiِ menjagaِ lisanِ danِ mensyukurinyaِ denganِ
sebaik-baiknya.
Apabilaِ kitaِ tidakِ mampuِ untukِ berkataِ yangِ baik,ِ makaِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi
wasallamِ memberiِ satuِ solusiِ jituِ yaitu,ِ “Diamlah!”

Karenaِ diamِ ituِ mampuِ menahanِ seorangِ hambaِ agarِ tidakِ jatuhِ keِ dalamِ jurangِ kehancuran.

Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wasallamِ bersabda,

َ‫ت ِنننجا‬ ‫نمعن ِ ن‬.

‫صنم ن‬

“Siapa yang diam, niscaya akan selamat.”ِ (HR.ِ Ahmad,ِ at-Tirmidzi,ِ ad-Darimi,ِ Ibnulِ Mubarak,
Ibnuِ Abiِ ad-Dunya).

Denganِ diam,ِ kitaِ akanِ selamatِ dariِ jurangِ neraka,ِ sepertiِ yangِ diperingatkanِ olehِ Rasulullahِ
dalamِ haditsnya,ِ “Dan sesungguhnya seorang hamba mengucapkan kalimat dari yang dimurkai
Allah yang tidak diperhatikannya, sehingga Allah melemparkannya disebabkan kalimat itu ke
dalam Neraka Jahanam.”ِ (HR.ِ al-Bukhari).

Hadirin Rahimakumullah wa A’azzakumullah!

Sesungguhnyaِ perkataanِ yangِ tidakِ baikِ dapatِ menyebabkanِ kehancuranِ danِ kesengsaraanِ diِ
duniaِ danِ diِ akhirat,ِ semuaِ ituِ dikarenakanِ tidakِ mauِ mengendalikanِ lisanِ atauِ tidakِ bisaِ diam.

Diِ siniِ khatibِ mencobaِ menyebutkanِ beberapaِ ucapanِ yangِ harusِ kitaِ hindari,ِ agarِ kitaِ selamatِ
dariِ laknatِ danِ murkaِ Allah:

BERDUSTA ATAS NAMA ALLAH

Jikaِ perbuatanِ ituِ dilakukan,ِ makaِ diaِ termasukِ orang-orangِ yangِ zhalim,ِ yangِ telahِ
dipersiapkanِ baginyaِ azabِ yangِ sangatِ pedihِ danِ mengerikanِ olehِ Allah,ِ Allahِ berfirman,

‫ل ِيفعفللفح ِال ل‬
‫ظاَللفموُنن‬ ‫ا ِنكلذبداَ ِأنعو ِنكلذ ن‬
‫ب ِلبآَنياَتلله ِإلنلفه ِ ن‬ ‫نونمعن ِأن ع‬
‫ظلنفم ِلململن ِاعفتننرىِ ِنعنلىَ ِ ل ل‬

“Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang membuat-buat suatu kedustaan terhadap
Allah, atau mendustakan ayat-ayat-Nya? Sesungguhnya orang-orang yang aniaya itu tidak
mendapat keberuntungan.”ِ (Al-An’am:ِ 21).
Allahِ berfirman,

‫ل ِيفعفللفحوُنن‬ ‫ا ِاعلنكلذ ن‬
‫ب ِ ن‬ ‫ا ِاعلنكلذ ن‬
‫ب ِإللن ِالللذينن ِينعفتنفرونن ِنعنلىَ ِ ل ل‬ ‫ب ِهنـَنذا ِنحلنةل ِنونهـَنذا ِنحنراةم ِليتنعفتنفروعا ِنعنلىَ ِ ل ل‬
‫ف ِأنعللسننتففكفم ِاعلنكلذ ن‬ ‫ل ِتنفقوُفلوُعا ِللنماَ ِتن ل‬
‫ص ف‬ ‫نو ن‬

“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta
“Ini halal dan ini haram”, untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya
orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung. (Itu adalah)
kesenangan yang sedikit; dan bagi mereka azab yang pedih.”ِ (An-Nahl:ِ 116–117).

MEMBANTAH ATAU BERPALING DARI KITAB ATAU SUNNAH RASULNYA.

Perbuatanِ iniِ akanِ menyebabkanِ kemurkaanِ Allah,ِ sehinggaِ Allahِ membiarkannyaِ berkubangِ
lebihِ lamaِ diِ dalamِ kesesatan,ِ setelahِ ituِ dilemparkanِ keِ dalamِ Nerakaِ Jahanamِ sebagaiِ tempat
yangِ palingِ buruk,ِ diِ dalamِ Jahanamِ diaِ akanِ memakanِ buahِ Zaqqumِ yangِ memenuhiِ
perutnya,ِ ketikaِ haus,ِ diaِ akanِ memi-numِ airِ nanahِ yangِ sangatِ panas,ِ Allahِ Ta’alaِ berfirman,

‫صيراد‬ ‫ق ِاللرفسوُنل ِلمن ِبنععلد ِنماَ ِتنبنيلنن ِلنفه ِاعلهفندىِ ِنوينتلبلعع ِنغعينر ِنسلبيلل ِاعلفمعؤلملنينن ِنفنوُليله ِنماَ ِتننوُللىَ ِنونف ع‬
‫صللله ِنجهننلنم ِنونساَء ع‬
‫ت ِنم ل‬ ‫نونمن ِيفنشاَقل ل‬

“Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti
jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang
telah dikuasai-nya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahanam, dan Jahanam itu seburuk-
buruknya tempat kembali.”ِ (An-Nisa`:ِ 115).

Allahِ Ta’alaِ berfirman,ِ “Kemudian sesungguhnya kamu hai orang yang sesat lagi mendus-
takan, benar-benar akan memakan pohon zaqqum, dan akan meme-nuhi perutmu dengannya.
Sesudah itu kamu akan meminum air yang sangat panas. Maka kamu minum seperti unta yang
sangat haus minum.”ِ (Al-Waqi’ah:ِ 51-55).

MENERTAWAKAN ATAU MENGOLOK-OLOK SYARIAT ALLAH, MENGOLOK-

OLOK NABI MAUPUN AL-QUR`AN
Allahِ mengancamِ orang-orangِ yangِ berbuatِ demikianِ denganِ capِ munafikِ danِ kafir,ِ bahkanِ
orang-orangِ yangِ sekedarِ duduk-dudukِ bersamaِ merekaِ ketikaِ merekaِ sedangِ mengolok-olokِ
syariatِ Allah,ِ Rasul-Nyaِ danِ al-Qur`an,ِ Allahِ setarakanِ kedudukanِ merekaِ denganِ orang-orangِ
kafirِ danِ munafikِ diِ Nerakaِ Jahanam.ِ Allahِ Ta’alaِ berfirman,

‫ضوُعا ِلفيِ ِنحلدي ة‬

ِ ‫ث ِنغعيلرله ِإلنلفكعم ِلإذدا‬ ‫ل ِتنعقفعفدوعا ِنمنعهفعم ِنحلتىَ ِينفخوُ ف‬ ‫ا ِيفنكفنفر ِبلنهاَ ِنويفعستنعهنزفأ ِبلنهاَ ِفن ن‬ ‫ب ِأنعن ِإلنذا ِنسلمععتفعم ِآنياَ ل‬
‫ت ِ ل ل‬ ‫نوقنعد ِننلزنل ِنعلنعيفكعم ِلفيِ ِاعللكنتاَ ل‬
‫ا ِنجاَلمفع ِاعلفمنناَفللقينن ِنواعلنكاَفللرينن ِلفيِ ِنجهننلنم ِنجلميعاَ د‬
‫يمعثلفهفعم ِإللن ِ نل‬

“Dan sungguh Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam al-Qur`an bahwa apabila kamu
mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka
janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain.
Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka.
Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan orang-orang munafik dan orang-orang kafir di da-
lam jahanam.”ِ (An-Nisa`:ِ 140).

Allahِ berfirman,ِ “Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan
itu), tentu mereka akan menjawab, ‘Sesungguhnya kami hanya bersenda gurau dan bermain-
main saja.’ Katakanlah, ‘Apa-kah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu
berolok-olok?’ Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah beriman. Jika Kami
memaafkan segolongan dari kamu (lantaran mereka taubat), niscaya Kami akan mengazab
golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.”ِ (At-
Taubah:ِ 65ِ –ِ 66).

GEMAR BERSUMPAH PALSU, MENGADU DOMBA DAN MENYEBARKAN FITNAH

(BERITA BOHONG)
Allahِ Ta’alaِ berfirman,

‫نونل ِتفلطعع ِفكلل ِنحلل ة‬

{{11}‫{ ِهنلماَةز ِلملشاَء ِبلننلميةم‬10}‫ف ِلملهيةن‬
“Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina yang banyak
mencela, yang kian kemari menghambur fitnah.”ِ (Al-Qalam:ِ 10–11).

-ِ Menuduh.
Allahِ Ta’alaِ berfirman,

ِ ‫{ ِينعوُنم ِتنعشهنفد ِنعلنعيلهعم ِأنعللسننتفهفعم‬23}‫ب ِنعلظيةم‬ ‫ت ِاعلفمعؤلمنناَ ل‬

‫ت ِلفلعفنوُا ِلفيِ ِاليَدعننياَ ِنواعللخنرلة ِنولنهفعم ِنعنذا ة‬ ‫ت ِاعلنغاَفلنل ل‬ ‫إللن ِالللذينن ِينعرفموُنن ِاعلفمعح ن‬
‫صنناَ ل‬
24}‫{نوأنعيلديلهعم ِنوأنعرفجلففهم ِبلنماَ ِنكاَفنوُا ِينععنمفلوُنن‬

“Sesungguhnya orang-orang yang menuduh (berbuat zina) wanita-wanita yang baik-baik, yang
lengah lagi beriman, mereka menda-patkan laknat di dunia dan akhirat, dan bagi mereka azab
yang besar, pada hari (ketika) lidah, tangan, dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka
terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.”ِ (An-Nur:ِ 23–24).

‫ب ِنخلطيئندة ِأنعو ِإلعثمداَ ِثفلم ِينعرلم ِبلله ِبنلريئداَ ِفنقنلد ِاعحتننمنل ِبفعهنتاَنداَ ِنوإلعثمداَ ِيَملبيناَ د‬
‫نونمن ِينعكلس ع‬

“Dan barangsiapa yang mengerjakan kesalahan atau dosa, kemudian dituduhkan kepada orang
yang tidak bersalah, maka sesungguhnya ia telah berbuat suatu kebohongan dan dosa yang
nyata.”ِ (An-Nisa`:ِ 112).

GHIBAH, GOSIP, MENGGUNJING, DAN BERBURUK SANGKA

Allahِ Ta’alaِ berfirman,

ِ ‫ب ِأننحفدفكعم ِنأن ِينأعفكنل ِلنعحنم‬َ‫ضفكم ِبنععضداَ ِأنيفلح ي‬ ‫ض ِالظلين ِإلعثةم ِنونل ِتننجلسفسوُا ِنونل ِينعغنتب ِبلعع ف‬
‫نياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِاعجتننلفبوُا ِنكلثيردا ِيمنن ِالظلين ِإللن ِبنعع ن‬
‫ب ِلرلحيةم‬ ‫ا ِتنلوُا ة‬ ‫أنلخيله ِنمعيتداَ ِفننكلرعهتففموُفه ِنواتلفقوُا ِ ل ن‬
‫ا ِإللن ِ ل ن‬

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian
prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan
janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara
kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati. Maka tentulah kamu merasa jijik
kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi
Maha Penyayang.”ِ (Al-Hujurat:ِ 12).

Banyakِ bicaraِ (tanpaِ manfaat),ِ menyakitiِ hati,ِ kalimatِ sia-sia,ِ bersendaِ gurauِ yangِ melalaikanِ
Allah,ِ bermain-mainِ denganِ doa,ِ menjulukiِ denganِ julukanِ yangِ jelekِ danِ menyebut-nyebutِ
pemberianِ yangِ telahِ diberikanِ kepadaِ seseorang,ِ jugaِ termasukِ keِ dalamِ serangkaianِ berkataِ
yangِ mengakibatkanِ kitaِ terjerumusِ keِ dalamِ jurangِ neraka,ِ makaِ kitaِ semuaِ harusِ
menghindariِ semuaِ itu,ِ agarِ kitaِ terhindarِ dariِ laknatِ danِ murkaِ Allah.ِ .

‫ ِإلنلفه ِهفنوُ ِاعلنغففعوُفر ِاللرلحعيفم‬,‫ا ِاعلنعلظعينم ِللعيِ ِنولنفكعم‬

‫َ ِنوأنعستنعغفلفر ِ ل ن‬،‫أنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِنهذا‬.

KHUTBAH JUMAT KEDUA

‫ضللعل ِفن ن‬
ِ ‫ل‬ ‫ضلل ِلنفه ِنونمعن ِيف ع‬ ‫ل ِفم ل‬ ‫ت ِأنععنماَللنناَ ِنمعن ِينعهلدله ِ ف‬
‫ا ِفن ن‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنونسيلنئاَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمندل ِ ل‬
‫ل ِننعحنمفدفه ِنوننعستنلععينففه ِنوننعستنعغفلفرفه ِنوننفععوُفذ ِلباَ ل‬
‫ا ِنعلنعيله ِنونسللنم ِتنعسللعيدماَ ِنكثلعيدرا‬‫ل‬
‫صللىَ ِ ف‬ ‫ا ِنوأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلففه ِنو ن‬ ‫ل ِ ف‬ ‫ي ِلنفه ِأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬
‫ل ِلإلنه ِإل ل‬ ‫نهاَلد ن‬
Hadirin Rahimakumullah!
Marilahِ kitaِ semuaِ memohonِ perlindunganِ kepadaِ Allahِ dariِ semuaِ jenisِ penyelewenganِ danِ
penyalahgunaanِ nikmatِ lidahِ atauِ lisanِ yangِ dapatِ menghancurkanِ diriِ danِ umatِ kitaِ sekalian.ِ
Danِ janganlahِ kalianِ mengobralِ omonganِ danِ banyakِ bicara,ِ karenaِ banyakِ bicara,ِ banyakِ
salahnya.ِ

Jauhilahِ berlebihanِ dalamِ berbicara,ِ karenaِ ituِ menyebabkanِ derajatِ umatِ iniِ jatuh,ِ termasukِ
parodi,ِ melucuِ denganِ kebohongan.ِ Nabiِ terkasihِ junjunganِ kita,ِ Muhammadِ shallallahu
‘alaihi wasallamِ bersabda,

‫ك ِبلله ِاعلقنعوُنم ِفنينعكلذ ف‬

‫َ ِنوعيةل ِلنهف‬،‫َ ِنوعيةل ِلنفه‬،‫ب‬ ‫ث ِلباَعلنحلدعي ل‬
‫ث ِلليف ع‬
‫ضلح ن‬ ‫نوعيةل ِلللللذ ع‬.
‫ي ِيفنحيد ف‬

“Celakalah bagi orang yang bercerita untuk membuat orang-orang tertawa dengannya,
kemudian dia berdusta, celaka baginya, celaka baginya.”ِ (HR.ِ at-Tirmidzi,ِ Abuِ Dawud,ِ danِ
Ahmad).

ْ‫صاَئلفد ِأنعللسننتللهعم؟‬ ‫س ِلفىَ ِاللناَلر ِنعنلىَ ِفوفجوُلهلهعم ِإل ل‬

‫ل ِنح ن‬ ‫ب ِاللناَ ن‬
َ‫نوهنعل ِينفك ي‬

“Apakah ada yang menjerumuskan manusia dengan wajah-wajah mereka (terseret) selain hasil
dari lidah mereka?”ِ (HR.ِ at-Tirmidzi).

Kitaِ memohonِ perlindunganِ kepadaِ Allahِ dariِ berbicaraِ batilِ danِ memohonِ taufikِ kepadaِ Allah
agarِ senantiasaِ berbicaraِ yangِ benar,ِ baik,ِ atauِ diam.ِ Semogaِ Allahِ mengangkatِ derajatِ kitaِ dan
senantiasaِ terusِ meningkatkanِ derajatِ kitaِ setinggi-tingginyaِ diِ duniaِ danِ diِ akhirat.ِ Amin.

ِ ‫ ِنونباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل‬.‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫َ ِإلنل ن‬،‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‬‫صللعي ن‬‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫نالللهفلم ِ ن‬
‫َ ِإلنل ن‬،‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫فمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرعك ن‬.
‫ف ِلرلحيةم‬ ‫ك ِنرفؤو ة‬ ‫نربلنناَ ِاعغفلعر ِلننناَ ِنو ل للعخنوُانلنناَ ِالللذينن ِنسبنفقوُنناَ ِلباَ ع للينماَلن ِنونل ِتنعجنععل ِلفيِ ِقلوُبلنناَ ِلغل ِلللذينن ِآنمفنوُا ِنربلنناَ ِإلن ن‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ظلنعمنناَ ِنأنففنسنناَ ِنولإن ِللعم ِتنعغفلعر ِلننناَ ِنوتنعرنحعمنناَ ِلنننفكوُننلن ِلمنن ِاعلنخاَلسلرينن‬
‫نربلنناَ ِ ن‬
ِ ‫صعحبلله ِتنعسلليدماَ ِنكلثيدرا ِنوآلخفر‬ ‫ا ِنعلنىَ ِفمنحلمةد ِنونعلنىَ ِآللله ِنو ن‬ ‫ىَ ِ ف‬ ‫صل ل‬ ‫ ِنو ن‬.‫ب ِاللناَلر‬‫نربننناَ ِنءاتلنناَ ِلفيِ ِاللدعننياَ ِنحنسنندة ِنولفيِ ِعالنلخنرلة ِنحنسنندة ِنوقلنناَ ِنعنذا ن‬
‫ب ِعالنعاَللنمينن‬ ‫ندععنوُانناَ ِأنلن ِعالنحعمفد ِ ل ل‬.
‫ل ِنر ي‬

Bertamasya kenegri surga

Hadirinِ Jamaahِ Jumatِ Rahimakumullah

Marilahِ kitaِ senantiasaِ bersyukurِ kepadaِ Allah,ِ atasِ nikmatِ imanِ danِ takwaِ denganِ syukurِ yang
sesungguhnya,ِ sehinggaِ Allahِ benar-benarِ berkenanِ menambahkanِ anugrahِ nikmatِ teragungِ itu,
berupa ِ keteguhan ِ iman ِ dan ِ ketinggian ِ takwa ِ sebagai ِ balasan ِ bagi ِ hamba-hamba-Nya ِ yang
pandaiِ bersyukur,ِ Amin.ِ Allahumma Amin!

Termasuk ِ dalam ِ anugerah ِ keimanan ِ yang ِ agung ِ yang ِ harus ِ senantiasa ِ kita ِ syukuri ِ adalah
keimananِ danِ keyakinanِ yangِ di-berikanِ olehِ Allahِ keِ dalamِ hatiِ sanubariِ kitaِ sekalian,ِ berupa
percayaِ akanِ wujudnyaِ surgaِ denganِ segalaِ kenikmatannya,ِ danِ percayaِ adanyaِ nerakaِ dengan
segalaِ penderitaanِ yangِ palingِ pedihِ danِ memilukan.

Dengan ِ keimanan ِ pada ِ nikmat-nikmat ِ surga, ِ kita ِ akan ِ menjadi ِ semakin ِ terdorong ِ untuk
beramalِ shalih,ِ danِ mempertebalِ ketakwaanِ kita,ِ begituِ jugaِ denganِ rasaِ takutِ padaِ ancaman
siksaan ِ neraka, ِ akan ِ semakin ِ menambah ِ rasa ِ takut ِ kita ِ dari ِ berbuat ِ maksiat ِ yang ِ dapat
melunturkanِ busanaِ takwaِ dariِ diriِ kita.ِ (Fana’udzubillah).

Hadirinِ Rahimakumullah wa A’azzakumullah!

Sesungguhnya,ِ Allahِ menjanjikanِ surgaِ denganِ segalaِ puncakِ kenikmatannyaِ demiِ kebahagiaan
paraِ hadirinِ danِ segenapِ orang-orangِ mukminِ diِ duniaِ danِ diِ akhirat.ِ Sejakِ diِ duniaِ orang-
orangِ berimanِ mendapatkanِ kebahagiaan,ِ karenaِ selaluِ beramalِ shalihِ demiِ cita-citaِ yangِ mulia
diِ akhirat.ِ Dariِ imanِ danِ amalِ shalihِ yangِ merekaِ laksanakan,ِ Allahِ membalasِ kebaikanِ mereka
diِ duniaِ sebelumِ nantiِ diِ akhiratِ jugaِ akanِ diberiِ balasanِ kebaikan,

‫صاَللدحاَ ِيمن ِنذنكةر ِأنعو ِفأننثىَ ِنوهفنوُ ِفمعؤلمةن ِفنلننفعحيليننلفه ِنحنياَدة ِطنييبندة ِنولنننعجلزيننلهفعم ِأنعجنرهفعم ِبلأ نعحنسلن ِنماَنكاَفنوُا ِينععنمفلوُنن‬
‫نمعن ِنعلمنل ِ ن‬

“Barangsiapa yang mengerjakan amal shalih, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan
beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik, dan
sesungguhnya akan Kami berikan balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari
apa yang telah mereka kerjakan.”ِ (An-Nahl:ِ 97).

Sedangkan ِ di ِ akhirat ِ kelak ِ Allah ِ menyediakan ِ surga ِ bagi ِ mereka ِ dengan ِ segala ِ puncak
kenikmatan-kenikmatan ِ di ِ dalam-nya, ِ sebagaimana ِ Allah ِ Subhanahu wa Ta’alaِ telah
menjelaskannyaِ diِ dalamِ firman-Nyaِ diِ atas.

Di ِ sini, ِ khatib ِ mencoba ِ untuk ِ memaparkan ِ gambaran ِ surga, ِ sebagaimana ِ yang ِ telah
diterangkan ِ olehِ Allahِ diِ dalamِ Alquran,ِ olehِ Rasulullahِ diِ dalam ِ hadits-hadits ِ beliau,ِ dan
beberapaِ keteranganِ dariِ paraِ salafush shalih:

1. Pintu-pintu yang bermacam-macam; ada pintu shalat, pintu jihad, sedekah, pintu ar-
Rayyan yang dikhususkan bagi ahli puasa dan pintu-pintu yang lainnya.

Rasulullahِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ pernahِ menjelaskanِ bahwa,

‫ضفأ ِفنيفعسبلفغ ِاعلنوُ ف‬

‫ضعوُنء ِثفلم ِينقفعوُفل‬ ‫نماَ ِلمعنفكعم ِلمعن ِأننحةد ِينتننوُ ل‬:

“Tidaklah salah seorang dari kalian berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, kemudian
mengucapkan,

‫شرههد أرون رل إله إإمل ا روأرمن همرحممدداً رعوبهد ا رورر ه‬

‫سوولههه‬ ‫أر و‬

‘Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah dan Muhammad
adalah hamba Allah dan Rasul-Nya‘,
 ‫ب ِاعلنجنللة ِالثلنماَنلينفة ِينعدفخفل ِلمعن ِأنيينهاَ ِنشاَنء‬
‫ت ِلنفه ِأنعبنوُا ف‬
‫إللل ِففتلنح ع‬

“melainkan akan dibukakan baginya delapan pintu surga, dia (dipersilahkan) masuk dari pintu
mana saja yang dia kehendaki.”ِ (H.R.ِ Muslim,ِ no.ِ 234).

Hadirinِ Rahimakumullah!

2. Tingkatan-tingkatan surga.

Tingkatanِ tertinggiِ adalahِ surgaِ yangِ khususِ untukِ nabiِ kitaِ Muhammadِ Shallallahu ‘alahi wa
Sallamِ diِ tempatِ yangِ palingِ tinggiِ diِ Surgaِ Firdaus.

Kemudian ِ surga ِ paraِ Nabi,ِ surga ِ paraِ mukminin ِ yangِ beriman ِ kepada ِ segenap ِ Rasulullah,
kamar-kamar ِ mereka ِ berada ِ tinggi ِ di ِ atas, ِ mereka ِ menyaksikannya ِ bagaikan ِ menyaksikan
‫ ِ”نكعوُنك ة‬yangِ melintasِ diِ atas,ِ jauhِ diِ ufukِ langitِ diِ sebelahِ timurِ atauِ barat,ِ yang
‫ب ِ فدير ق‬
bintangِ “‫ي‬
manaِ antaraِ satuِ denganِ yangِ lainnyaِ tidakِ sama.

Tingkatanِ surgaِ ituِ lebihِ dariِ seratusِ danِ bagiِ pembacaِ danِ penghafalِ al-Qur`anِ dipersilakan
naikِ keِ derajat-derajatِ berikutnyaِ sesuaiِ jumlahِ bacaanِ mereka.

Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫صي ففر ِبلنماَ ِينععنمفلوُنن‬

‫ا ِبن ل‬
‫ا ِنو ف‬ ‫هفعم ِندنرنجاَ فف‬
‫ت ِلعنند ِ ل‬

“(Kedudukan) mereka itu bertingkat-tingkat di sisi Allah, dan Allah Maha Melihat apa yang
mereka kerjakan.”ِ (Aliِ Imran:ِ 163).

Bahkanِ bagiِ para ِ syuhada`,ِ merekaِ mendapatkanِ surgaِ bertingkatِ seratus,ِ antaraِ tingkatِ yang
satuِ denganِ berikutnyaِ setinggiِ antaraِ langitِ danِ bumi.

Hadirinِ Rahimakumullah!

3. Tanah di surga adalah Misk (kasturi).

Rasulullahِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ menceritakanِ tentangِ mi’raj beliauِ Shallallahu ‘alahi
wa Sallam,

‫أفعدلخعل ف‬.
‫ت ِاعلنجنلنة ِفنإ لنذا ِفلعينهاَ ِنجنناَبلفذ ِالليَعؤلفلؤ ِنوإلنذا ِتفنرابفنهاَ ِاعللمعس ف‬
‫ك‬

“Saya dimasukkan ke surga, ternyata di dalamnya ada kubah-kubah dari mutiara dan tanahnya
dari misk (kasturi).”ِ (H.R.ِ al-Bukhari).

Ibnuِ Shayyadِ pernahِ bertanyaِ kepadaِ Nabiِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ tentangِ tanahِ diِ surga,
makaِ beliauِ menjawab,ِ “Pasir lembut yang putih, misk yang murni,”ِ (H.R.ِ Muslim:ِ 2928).

4. Istana-istana megah dan indah.

Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫ك ِاعلفنعوُفز ِاعلنعلظيفم‬ ‫ت ِتنعجلري ِلمعن ِتنعحتلنهاَ ِعالنعننهاَفر ِنونمنساَلكنن ِ ن‬

‫طييبندة ِلفيِ ِنجلناَ ل‬
‫ت ِنععدةن ِنذلل ن‬ ‫ينعغفلعر ِلنفكعم ِفذفنوُبنفكعم ِنويفعدلخعلفكعم ِنجلناَ ة‬

“Niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang
mengalir di bawahnya sungai-sungai, dan (memasukkan kamu) ke istana-istana yang baik di
surga ‘Adn. Itulah keberuntungan yang besar.”ِ (Ash-Shaff:ِ 12).

Rasulullahِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ bercerita,

‫ب ِإللل ِنماَ ِأنععلنفم‬ ‫ ِفننماَ ِنمنننعنلعيِ ِأنعن ِأنعدفخلنفه ِنياَ ِاعبنن ِاعلنخ ل‬.‫ش‬
‫طاَ ل‬ ‫َ ِفنقفعل ف‬،‫ب‬
‫ ِللنرفجةل ِلمعن ِقفنرعي ة‬:‫ ِللنمعن ِهذا؟ْ ِفننقاَلفعوُا‬:‫ت‬ ‫صةر ِلمعن ِنذهن ة‬‫ت ِاعلنجنلنة ِفنإ لنذا ِأننناَ ِبلقن ع‬‫ندنخعل ف‬
ْ‫ك ِأننغاَفر ِنياَ ِنرفسعوُنل ِا؟‬‫ ِنونعلنعي ن‬:‫ ِنقاَنل‬.‫ك‬ ‫لمعن ِنغعينرتل ن‬

“Saya pernah masuk surga, tiba-tiba saya berada dalam sebuah istana emas, saya bertanya,
‘Milik siapa istana ini?’ Mereka menjawab, ‘Milik seseorang dari Quraisy (Umar bin al-
Khaththab)’.” “Tidak ada yang menghalangiku untuk memasukinya wahai Ibnu al-Khaththab,
kecuali karena apa yang saya ketahui dari kecemburuanmu.” Umar mengatakan, “Apakah
kepadamu aku cemburu wahai Rasulullah?”ِ (H.R.ِ al-Bukhari,ِ no.ِ 7024ِ danِ Muslim,ِ no.ِ 2394).

Sebuah ِ contoh ِ lain ِ yangِ menceritakan ِ kondisi ِ istana ِ di ِ surga; ِ malaikat ِ Jibril ِ ‘alaihissalam
pernahِ mendatangiِ Nabiِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ danِ berkataِ kepadaِ beliau,

“Khadijah akan datang kepadamu membawa bejana berisi lauk pauk, makanan, dan minuman.
Apabila dia datang, maka sampaikanlah salam dari Rabbnya dan dariku, lalu berilah kabar
gembira kepada-nya dengan sebuah istana di surga dari mutiara berongga, tiada hiruk pikuk
maupun keletihan di dalamnya.”ِ (H.R.ِ al-Bukhari,ِ no.ِ 3821ِ danِ Muslim,ِ no.ِ 2432).

5. Kamar-kamar di surga;

Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫ا ِاعللمينعاَند‬ ‫ل ِيفعخلل ف‬
‫ف ِ ف‬ ‫ف ِلمعبنليلةة ِتنعجلري ِلمن ِتنعحتلنهاَ ِعالنعننهاَفر ِنوععند ِ ل‬
‫ا ِ ن‬ ‫لنلكلن ِالللذينن ِاتلقنعوُا ِنربلهفعم ِلنهفعم ِفغنر ة‬
‫ف ِيمن ِفنعوُقلنهاَ ِفغنر ة‬

“Tetapi orang-orang yang bertakwa kepada Rabb-nya mereka mendapat kamar-kamar (di
surga), di atasnya dibangun pula kamar-kamar yang di bawahnya mengalir sungai-sungai.
Allah telah berjanji dengan sebenar-benarnya. Allah tidak akan memungkiri janji-Nya.”ِ (Az-
Zumar:ِ 20).

Rasulullahِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ bersabda,

“Sesungguhnya di dalam surga ada kamar-kamar, luarnya terlihat dari dalamnya, ruang
dalamnya tampak dari luarnya.” Seorang badui bertanya, “Untuk siapa itu?” Beliau
Shallallahu ‘alahi wa Sallam menjawab, “Untuk orang yang indah tutur katanya, suka memberi
makan, selalu ber-puasa, serta melaksanakan shalat malam di saat orang-orang sedang tidur.”
(H.R.ِ at-Titmidzi,ِ no.ِ 1984,ِ dnِ Ahmad,ِ no.ِ 1340ِ danِ di-hasankanِ olehِ al-Albani).
6. Kemah-kemah di surga.

Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫ت ِلفيِ ِاعللخنياَلم‬ ‫فحوُةر ِلمعق ف‬

‫صوُنرا ة‬

“Bidadari-bidadari yang jelita, putih bersih dipingit dalam kemah-kemah.”ِ (Ar-Rahman:ِ 72).

Danِ nabiِ kitaِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ bersabda,

ِ‫َ ِفننل ِيننرى‬،‫ف ِنعلنعيلهفم ِاعلفمعؤلمفن‬

‫َ ِللعلفمعؤلملن ِفلعينهاَ ِأنعهلفعوُنن ِينطفعوُ ف‬،‫َ ِطفعوُلفنهاَ ِلسيَتعوُنن ِلمعيدل‬،‫إللن ِللعلفمعؤلملن ِلفيِ ِاعلنجنللة ِلننخعينمدة ِلمعن ِلفعؤلفنؤةة ِنوالحندةة ِفمنجلوُفنةة‬
‫ضهفعم ِبنعع د‬
َ‫ضا‬ ‫بنعع ف‬.

“Sesungguhnya orang Mukmin di surga memiliki sebuah tenda dari mutiara berongga,
panjangnya enam puluh mil. Di dalamnya dia memiliki istri-istri yang dia gilir, sebagian mereka
tidak melihat sebagian yang lain.”ِ (HR.ِ Muslim,ِ no.ِ 2838).

7. Peraduan di dalam surga. Para penghuni surga berada di atas peraduan-peraduan yang
indah lagi nyaman,ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫صففوُفنةة ِنونزلوعجنناَفهم ِبلفحوُةر ِلعيةن‬

‫فمتللكلئينن ِنعنلىَ ِفسفرةر ِلم ع‬

“Mereka bertelekan di atas peraduan-peraduan yang berderetan dan Kami kawinkan mereka
dengan bidadari-bidadari yang cantik ber-mata jeli.”ِ (Ath-Thur:ِ 20).

8. Tahta di dalam surga yang sangat indah dengan sandaran yang sangat nikmat:ِ Allah
Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫ضدرا ِيمن ِفسعنفد ة‬

‫س ِنوإلعستنعبنر ة‬
‫ق‬ ‫ب ِنوينعلبنفسوُنن ِثلنياَدباَ ِفخ ع‬
‫لننهاَفر ِيفنحللعوُنن ِلفينهاَ ِلمعن ِأننساَلونر ِلمن ِنذهن ة‬ ‫ت ِنععدةن ِتنعجلري ِلمن ِتنعحتللهفم ِعا ن‬ ‫أفعولنئل ن‬
‫ك ِلنهفعم ِنجلناَ ف‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ت ِنععدةن ِتنعجلري ِلمن ِتنعحتللهفم ِالننهاَفر ِيفنحلعوُنن ِلفينهاَ ِلمعن ِأنساَلونر ِلمن‬ ‫ك ِلنهفعم ِنجلناَ ف‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ب ِنونحفسنن ع‬
‫ت ِفمعرتنفنقاَ ِأعولنئل ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫يَمتللكلئينن ِلفينهاَ ِنعنلىَ ِالنرائل ل‬
‫ك ِنلععنم ِالثنوُا ف‬
َ‫ت ِفمعرتنفندقا‬ ‫ب ِنونحفسنن ع‬ ‫ق ِيَمتللكلئينن ِلفينهاَ ِنعنلىَ ِعالننرائللك ِنلععنم ِالثلنوُا ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫ة نل ن ة‬ ‫ت‬‫س‬ ‫ع‬ ‫إ‬ ‫و‬ ِ ‫س‬ ‫ف‬
‫د‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ف‬ ِ ‫من‬
‫ض ي‬
ِ ‫را‬
‫د‬ ‫ب ِنوينعلبنفسوُنن ِثلنياَدباَ ِفخ ع‬‫نذهن ة‬

“Mereka itulah (orang-orang yang) bagi mereka Surga ‘Adn, mengalir sungai-sungai di
bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang emas dan mereka memakai pakaian
hijau dari sutera halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas tahta
yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang indah.”ِ (Al-Kahfi:
31).

Hadirinِ Rahimakumullah!

9. Busana di surga adalah busana yang terbuat dari sutera,ِ diِ manaِ ketikaِ kitaِ beradaِ di
dunia, ِ memakai ِ sutera ِ adalah ِ larangan ِ keras ِ dari ِ Rasulullah ِ bagi ِ kaum ِ laki-laki ِ dan
diperbolehkanِ bagiِ kaumِ wanita,ِ tetapiِ diِ surgaِ nanti,ِ keharamanِ memakaiِ suteraِ ter-hapus,ِ dan
penghuniِ surgaِ akanِ mengenakannyaِ kelak,ِ danِ baju-bajuِ tersebutِ tidakِ akanِ usangِ selamanya.

Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

 ‫ق ِيَمتننقاَبلللينن‬ ‫ينعلبنفسوُنن ِلمن ِفسنفد ة‬
‫س ِنوإلعستنعبنر ة‬

“Mereka memakai sutera yang halus dan sutera yang tebal, (duduk) berhadap-hadapan.”ِ (Ad-
Dukhan:ِ 53).

Dan ِ baju-baju ِ itu ِ indah ِ menawan, ِ sapu ِ tangannya ِ pun ِ jika ِ dibandingkan ِ dengan ِ pakaian
terindahِ diِ dunia,ِ makaِ samaِ denganِ busana-busanaِ paraِ raja,ِ sebagaimanaِ disebutkanِ dalam
haditsِ riwayatِ al-Bukhari,ِ bahwaِ sapuِ tanganِ diِ surgaِ ituِ lebihِ indahِ daripadaِ busanaِ raja-raja.

10. Buah-buahan di surga.

Buah-buahanِ segarِ yangِ sangatِ amatِ nikmat,ِ kelezatannyaِ tiadaِ taraِ danِ terusِ berbuahِ tiada
pernahِ habisِ sepanjangِ masa,ِ merendahِ dekatِ sekali,ِ mudahِ untukِ dipetikِ olehِ pendudukِ surga
yangِ berjalan-jalanِ berkelilingِ surgaِ sambilِ memetikِ buah-buahanِ yangِ merekaِ lewatiِ diِ tepi-
tepiِ jalan-jalanِ surga.ِ Satuِ bijiِ anggurnyaِ sajaِ andaikanِ dimakanِ olehِ pendudukِ bumiِ danِ langit,
tetapِ tidakِ akanِ habis.

Allah Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫أففكلفنهاَ ِندائلةم ِنولظيَلنهاَ ِتلعل ن‬

‫ك ِفععقنبىَ ِالللذينن ِاتلقنعوُا‬

“Buahnya tak henti-henti sedang naungannya (demikian pula). Itulah tempat kesudahan bagi
orang-orang yang bertakwa.”ِ (Ar-Ra’d:ِ 35).

11. Pohon-pohon di surga.

Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,ِ yangِ artinya,

“Kedua surga itu mempunyai pepohonan dan buah-buahan.”ِ (Ar-Rahmanِ ;ِ 48)

Danِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirmanِ (yangِ artinya),

“Berada di antara pohon bidara yang tidak berduri, dan pohon pisang yang bersusun-susun
(buahnya), dan naungan yang terbentang luas.”ِ (Al-Waqi’ah:ِ 28-30).

Imamِ al-Bukhariِ danِ Muslimِ mengeluarkanِ sebuahِ haditsِ dariِ Rasulullahِ Shallallahu ‘alahi wa
Sallam,ِ bahwaِ beliauِ bersabda,

“Sesungguhnya di dalam surga ada sebuah pohon, bila seorang pengendara menempuh
perjalanan di bawah teduhannya selama seratus tahun, ia masih belum melewatinya, bacalah
ayatnya jika kalian mau, (dan naungan yang terbentang luas).”ِ (H.R.ِ al-Bukhariِ 3252,ِ Muslim
2826).

Diِ dalamِ Sunanِ at-Tirmidzi,ِ Rasulullahِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ bersabda,

“Dan pangkal-pangkal batangnya dari emas.”ِ (H.R.ِ at-Tirmidziِ 2525)

12. Sungai-sungai di surga.

Sungai-sungaiِ ituِ mengalirِ diِ bawahِ istana-istana,ِ kamar-kamarِ danِ taman-taman.ِ Mengalirِ dari
atasnyaِ yaituِ Arasyِ Allahِ Yangِ Mahaِ Pengasih,ِ mataِ airِ danِ airِ mancurِ yangِ memancar.

Rasulullahِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ bersabda,

‫ت ِنوالنيعيفل ِفكقل ِلمعن ِأنعننهاَلر ِاعلنجنللة‬

‫نسعينحاَفن ِنونجعينحاَفن ِنواعلففنرا ف‬.

“Saihan, Jaihan, Eufrat, dan Nil, semuanya dari sungai-sungai surga.”ِ (HR.ِ Muslimِ 2839).

13. Istri-istri di surga.

Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫طهلنر ففة ِنوهفعم ِلفينهاَ ِنخاَللفدونن‬

‫نولنهفعم ِلفينهاَ ِأنعزنوا ففج ِفم ن‬

“Dan untuk mereka di dalamnya ada istri-istri yang suci dan mereka kekal di dalamnya.”ِ (Al-
Baqarah:ِ 25).

Sedang ِ istri-istrinya ِ yang ِ Mukminah, ِ yang ِ shalihah, ِ yang ِ berasal ِ dari ِ dunia ِ akan ِ menjadi
palingِ jelita,ِ palingِ anggunِ lagiِ mempesonaِ diِ antaraِ paraِ bidadariِ diِ atas,ِ sebagaimanaِ hadits
dariِ Ummuِ Salamahِ radiyallahu ‘anha,ِ yangِ diriwayatkanِ olehِ Muslim.

‫ ِأنقفعوُفل ِقنعوُللعيِ ِهذا ِنوأنعستنعغفلـَفر ِا ِللعيِ ِنولنفكعم‬.‫ا ِلمنن ِالللذعينن ِينعستنلمفععوُنن ِاعلقنعوُنل ِفنينتلبلفععوُنن ِأنعحنسننفه‬
‫ك ِا ِللعيِ ِنولنفكعم ِلفيِ ِاعلقفعرآلن ِاعلنكلرعيلم ِنونجنعلننناَ ِ ف‬
‫نباَنر ن‬.

[Khutbah Kedua]

‫ل ِا ِنوأنعشهنفد ِأنلن‬
‫ل ِإلنه ِإل ل‬ ‫ق ِلليف ع‬
‫َ ِأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬،‫ظلهنرفه ِنعنلىَ ِاليدعيلن ِفكليله ِنولنعوُ ِنكلرنه ِاعلفمعشلرفكعوُنن‬ ‫ي ِأنعرنسنل ِنرفسعوُلنفه ِلباَعلهفندىِ ِنولدعيلن ِاعلنحـَ ي‬‫انعلنحعمفد ِل ِالللذ ع‬
‫فمنحلمددا ِنععبفدفه ِنونرفسعوُلهفف‬

‫ل ِنونأنفتم ِيَمعسللفموُنن‬
‫ل ِتنفموُتفلن ِإل ل‬ ‫ ِنياَأنيَيهناَ ِالللذينن ِنءانمفنوُا ِاتلفقوُا ِا ِنح ل‬:َ‫نقاَنل ِا ِتننعاَنلى‬
‫ق ِتفنقاَتلله ِنو ن‬

‫ ِأنلماَ ِبنععفد‬.‫صنحاَبلله ِأنعجنملععينن‬

‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآللله ِنوأن ع‬
‫اللهم ِ ن‬

Hadirinِ jamaahِ Jumatِ Rahimakumullah

Gambaranِ surgaِ yangِ selanjutnyaِ yaitu:

14. Kendaraan di surga.

Abdullahِ binِ Umarِ radiyallahu ‘anhumaِ menerangkan,

“Kuda-kuda dari Yaqut merah yang bisa terbang ke mana saja dan setiap kendaraan atau
hewan-hewan pilihan yang mengagumkan.”
‫‪15. Pasar di surga.‬‬

‫‪Rasulullahِ Shallallahu ‘alahi wa Sallamِ bersabda,‬‬

‫‪“Di surga ada pasar, mereka mengunjunginya setiap Jumat, kemudian angin utara bertiup‬‬
‫‪menerpa wajah dan busana mereka, maka menambah kegagahan dan ketampanan mereka,‬‬
‫‪mereka pulang, dengan kondisi yang semakin tampan dan rupawan, keluarga mereka‬‬
‫’!‪menyambut mereka dan berkata, ‘Demi Allah, betapa bertambah tampan dan rupawan Anda‬‬
‫‪Mereka pun membalas, ‘Demi Allah, kini kalian pun bertambah cantik dan rupawan’.”ِ (H.R.‬‬
‫‪Muslimِ 2833ِ dariِ Anas radiyallahu ‘anhu).‬‬

‫‪Itulahِ sekelumitِ gambaranِ surgaِ yangِ sangatِ indahِ nanِ mempesona,ِ yangِ tidakِ pernahِ terlihat‬‬
‫‪olehِ mata,ِ tidakِ terdengarِ olehِ telinga,ِ tidakِ terabaِ olehِ indraِ kitaِ yangِ lemahِ iniِ danِ tidakِ pula‬‬
‫‪pernah ِ terbetik ِ di ِ hati ِ seorang ِ hamba ِ sekalipun. ِ Masih ِ banyak ِ sekali ِ keindahan-keindahan‬‬
‫‪surga ِ yang ِ tidak ِ dapat ِ disampaikan ِ oleh ِ khatib ِ pada ِ kesempatan ِ ini, ِ semoga ِ saja ِ dengan‬‬
‫‪gambaran-gambaranِ yangِ telahِ disampaikanِ tadiِ dapatِ memberikanِ motifasiِ kepadaِ kitaِ semua‬‬
‫‪untukِ selaluِ berlomba-lombaِ mendapatkannya.‬‬

‫‪Akhirnya,ِ marilahِ kitaِ memohonِ kepadaِ Allah,ِ semogaِ kitaِ sekalian,ِ bersamaِ anggotaِ keluarga‬‬
‫‪kita,ِ masyarakatِ Musliminِ danِ paraِ pemimpinِ kaumِ Mukmininِ dicatatِ olehِ Allah ِ Subhanahu‬‬
‫‪wa Ta’alaِ sebagaiِ calonِ penghuniِ surga,ِ yangِ merupakanِ cita-citaِ akhirِ tempatِ kembaliِ kita.‬‬
‫‪Amin,ِ ya Rabbal Alamin,ِ kenikmatanِ puncakِ yangِ tiadaِ terbayangkan.‬‬

‫صيَلوُنن ِنعنلىَ ِالنلبلييِ ِنيآَأنيَينهاَ ِالللذينن ِنءانمفنوُا ِ ن‬

‫صيَلوُا ِنعلنعيله ِنونسليفموُا ِتنعسلليدماَ‬ ‫ا ِنونملنئلنكتنفه ِيف ن‬
‫إللن ِ ن‬

‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬ ‫صللعي ن‬

‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم‪ِ َ،‬نونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‪ِ َ،‬إلنل ن‬ ‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد‪ِ َ،‬نونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد‪ِ َ،‬نكنماَ ِ ن‬
‫اللهم ِ ن‬

‫اللهم ِنباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد‪ِ َ،‬نونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد‪ِ َ،‬نكنماَ ِنباَنرعك ن‬

‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهعينم‪ِ َ،‬نونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهعينم‪ِ َ،‬إلنل ن‬
‫ك ِنحلمعيةد ِنملجعيةد‬

‫ت‪ِ َ،‬نربلنناَ ِظنلنعمنناَ ِأنعنففنسنناَ ِنوإلعن ِلنعم ِتنعغـَفلـَعر ِلننناَ ِنوتنعرنحعمنناَ ِلنننفكوُننلن ِلمنن ِاعلنخاَلسلرعينن‬
‫اللهم ِاعغـَلفـَعر ِللعلفمعسلللمعينن ِنواعلفمعسللنماَ ل‬

‫ف ِنواعللغننىَ‪ِ .‬اللهم ِإللناَ ِننفععوُفذ ِبل ن‬

‫ك ِ‪َ،‬‬ ‫ك ِاعلهفندىِ ِنوالتيَنقىَ ِنواعلنعنفاَ ن‬‫ب ِاللناَلر‪ِ .‬اللهم ِإللناَ ِننعسأ نلف ن‬
‫نربلنناَ ِآتلنناَ ِلفيِ ِاليَدعننياَ ِنحنسنندة ِنولفيِ ِاعللخنرلة ِنحنسنندة ِنوقلنناَ ِنعنذا ن‬
‫ك‪ِ .‬نوآلخفر ِندععنوُانناَ‬ ‫ك ِنونجلمعيلع ِنسنخلط ن‬ ‫ك ِنوففنجاَنءلة ِنلعقنمتل ن‬ ‫لمعن ِنزنوالل ِنلععنمتل ن‬
‫ك ِنوتننحيَوُلل ِنعاَفلينتل ن‬

‫صعحبلله ِنونسللنم‬ ‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن‪ِ .‬نو ن‬

‫صلىَ ِا ِنعنلىَ ِننبليينناَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآللله ِنو ن‬ ‫أنلن ِاعلنحعمفد ِل ِنر ي‬

‫‪Menjauhi Perbuatan Dosa‬‬

‫‪KHUTBAH JUM’AT PERTAMA‬‬

‫ل ِ‬ ‫ضلل ِلنفه ِنو ِنمعن ِيف ع‬

‫ضللعل ِفن ن‬ ‫ل ِفم ل‬ ‫ت ِأنععنملاَلنناَ ِنمعن ِينعهلد ِ ف‬
‫ا ِفن ن‬ ‫ل ِلمعن ِفشفرعولر ِأنعنففلسنناَ ِنونسيينئاَ ل‬ ‫إللن ِاعلنحعمند ِ ل‬
‫ل ِننعحنمفدفه ِنو ِننعستنلععينففه ِنو ِننعستنعغفلفرفه ِنو ِننفععوُفذ ِلباَ ل‬
‫ك ِلنفه ِنو ِأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنو ِنرفسعوُلهفف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ا ِنوعحندفه ِلشلرعي ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫ي ِلفه ِأشهند ِأن ِل ِإللنه ِإلل ِ ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نهاَلد ن‬
‫صنحاَبلله ِنو ِنمعن ِتنبلنعهفعم ِبلإ لعحنساَةن ِإلنلىَ ِينعوُلم ِاليدعيلن‬ ‫صيل ِنو ِنسليعم ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنو ِنعلنىَ ِانللله ِنو ِأن ع‬ ‫نالللهفلم ِ ن‬
‫ل ِنوأنعنتفعم ِفمعسللفموُنن‬ ‫ل ِتنفموُتفلن ِإل ل‬
‫ق ِتفنقاَتلله ِنو ن‬
‫ا ِنح ل‬ ‫نياَ ِأنيَينهاَ ِالللذينن ِآنمفنوُا ِاتلفقوُا ِ ل ن‬
‫ا ِنعلنعيله ِنونسللنم ِنونشلر ِعالففمعوُلر ِفمعحندنثاَتفنهاَ ِنوفكلل ِفمعحندثنةة ِبلعدنعة ِو ِفكلل ِبلعدنعةة ِ‬
‫ة‬ ‫صللىَ ِ ف‬‫ي ِفمنحلمةد ِ ن‬ ‫ي ِهنعد ف‬ ‫ا ِنو ِنخعينر ِاعلهنعد ل‬ ‫ب ِ ل‬ ‫ق ِاعلنحلدعي ل‬
‫ث ِلكنتاَ ف‬ ‫صند ن‬‫فنإ للن ِأن ع‬
‫ضلنلنةة ِلفيِ ِاللناَلر‬ ‫ضلنلنةة ِنوفكلل ِ ن‬ ‫ ِ ن‬
Jamaahِ Jumatِ arsyadanillah wa iyyakum jami’an,

Melaluiِ majelisِ yangِ muliaِ ini,ِ kamiِ mengajakِ diriِ pribadiِ danِ jugaِ jamaahِ Jumatِ sekalian,ِ
marilahِ kitaِ tingkatkanِ takwaِ kepadaِ Allahِ denganِ sebenar-benarnya.ِ Yaituِ denganِ selaluِ
menjagaِ diriِ kitaِ agarِ terjauhِ dariِ perbuatanِ maksiatِ danِ dosa-dosaِ yangِ mungkinِ tanpaِ sadarِ
kitaِ lakukan.ِ Danِ meninggalkannyaِ merupakanِ tandaِ bagiِ seseorangِ mendapatkanِ kebaikanِ dan
kabarِ gembira.ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda:

“Jauhilah dosa-dosa besar dan berilah kabar gembira (orang yang meninggalkannya).”ِ (HR.ِ
Ahmad.ِ Lihatِ Silsilah Ash-Shahihah,ِ no.ِ 887)

Jamaahِ Jumatِ arsyadanillah wa iyyakum jami’an,

Diِ antaraِ dosa-dosaِ yangِ harusِ kitaِ jauhiِ ialah:

Syirik kepada Allah

Syirikِ merupakanِ dosa besarِ yangِ palingِ membahayakan.ِ Dosaِ iniِ menyebabkanِ pelakunyaِ
kekalِ diِ neraka.ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ berfirman,

‫ا ِنريبيِ ِنونربلفكعم ِإلنلفه ِنمن ِيفعشلرعك ِلباَ ل‬

ِ ‫ل ِفنقنعد ِنحلرنم‬ ‫ا ِهفنوُ ِاعلنملسيفح ِ ِاعبفن ِنمعريننم ِنونقاَنل ِاعلنملسيفح ِنياَبنلنىَ ِإلعسنرالءيفل ِاععبففدوا ِ ن‬
‫لنقنعد ِنكفننر ِالللذينن ِنقاَفلوُا ِإللن ِ ن‬
‫صاَةر‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ا ِنعلنعيله ِالنجنلنة ِنونمأنوافه ِاللناَفر ِنونماَلللظاَلللمينن ِلمعن ِأن ن‬‫ ِ ف‬

“Orang-orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, sungguh Allah mengharamkan

kepadanya surga, dari tempatnya adalah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang yang zhalim itu
seorang penolongpun.”ِ (QS.ِ Al-Maidah:ِ 72)

َ‫ل ِفنقنلد ِاعفتننرىِ ِإلعثدماَ ِنعلظيدما‬

‫ك ِللنمن ِيننشآَفء ِنونمن ِيفعشلرعك ِلباَ ل‬ ‫ا ِلنينعغفلفر ِنأن ِيفعشنر ن‬
‫ك ِبلله ِنوينعغفلفر ِنماَفدونن ِنذلل ن‬ ‫ ِإللن ِ ن‬

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia akan mengampuni segala
dosa selain dari (syirik) itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya.”ِ (QS.ِ An-Nisa:ِ 48)

Diِ antaraِ yangِ termasukِ perbuatanِ syirik,ِ misalnyaِ memakaiِ benang,ِ kalungِ denganِ tujuanِ
untukِ menolakِ bahaya,ِ sepertiِ memakaiِ jimatِ karenaِ takutِ sihirِ danِ lainnya.ِ Atauِ jimatِ dalamِ
bentukِ bendaِ lainnya,ِ denganِ keyakinanِ bahwaِ memakaiِ benda-bendaِ iniِ menjadiِ sebabِ
terhindarِ dariِ bahaya.ِ Padahal,ِ yangِ memilikiِ kekuatanِ untukِ menghindarkanِ seseorangِ dariِ
segalaِ maraِ bahayaِ hanyalahِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala.ِ Tiadaِ kekuatanِ kecualiِ denganِ izinِ
Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Jugaِ adaِ syirikِ yangِ tersembunyi,ِ yangِ terletakِ padaِ niat,ِ kehendak,ِ riya’ِ (inginِ dilihat)ِ danِ
sum’ahِ (inginِ didengar).ِ Misalnya,ِ seseorangِ membaguskanِ shalatnyaِ atauِ bersedekahِ supayaِ
dipujiِ manusia.ِ Inilahِ yangِ ditakutkanِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallam,ِ sebagaimanaِ
sabdaِ Beliauِ shallallahu ‘alaihi wa sallam,

‫ك ِالن ع‬
‫صنغفر؟ْ ِنقاَنل ِاليرياَ نفء‬ ‫ك ِالن ع‬
‫صنغفر ِنقاَفلوُا ِنياَ ِنرفسوُنل ِا ِنونماَ ِاليشعر ف‬ ‫ف ِنماَ ِأننخاَ ف‬
‫ف ِنعلنعيفكعم ِاليشعر ف‬ ‫ ِإللن ِأنعخنوُ ن‬
Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,ِ “Sesungguhnya yang paling aku takutkan
terjadi pada diri kalian adalah syirik kecil.”ِ Paraِ sahabatِ bertanya,ِ “Apakahِ syirikِ kecilِ itu,ِ
wahaiِ Rasulullah?”ِ Rasulullahِ menjawab,ِ “Riya’.”.

Olehِ karenaِ itu,ِ waspadalahِ terhadapِ segalaِ jenisِ syirik,ِ karenaِ iaِ akanِ menyebabkanِ amalanِ
kitaِ gugur.

Tiga Hal yang Membinasakan

Dariِ Anasِ binِ Malikِ berkata,ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

“Ada tiga hal yang menyelamatkan. Yaitu takut kepada Allah, baik pada waktu sepi maupun
ramai, adil di kala sedang ridha maupun marah, dan bersikap tengah-tengah baik dalam
keadaan fakir maupun kaya. Dan ada tiga hal yang membinasakan Yaitu hawa nafsu yang
diikuti, bakhil yang dituruti, dan seseorang berbangga diri.”ِ (Hadisِ hasanِ riwayatِ Athِ Thayalisi,
Jami’ush Shaghirِ 1:583ِ no.ِ 3039).

Dalamِ hadisِ ini,ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ menyebutkanِ tigaِ halِ yangِ
membinasakan.ِ Diِ antaranyaِ ialahِ hawaِ nafsu.ِ Apabilaِ hawaِ nafsuِ telahِ menguasaiِ hati,ِ makaِ
akanِ melahirkanِ kelalaianِ danِ memalingkanِ dariِ perintah-perintahِ Allahِ Subhanahu wa Ta’ala.ِ
Dalamِ Alquran,ِ Allahِ Subhanahu wa Ta’alaِ memperingatkan,

‫ ِنولنتفلطعع ِنمعن ِأنعغفنعلنناَ ِقنعلبنفه ِنععن ِلذعكلرنناَ ِنواتلبننع ِهننوُافه ِنونكاَنن ِأنعمفرفه ِفففر د‬
َ‫طا‬

“Janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, serta
menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaan melampaui batasan.”ِ (QS.ِ Al-Kahfi:ِ 28)

Adapunِ bakhil,ِ adalahِ rakusِ terhadapِ dunia,ِ yangِ akanِ membawaِ seseorangِ untukِ berbuatِ apaِ
sajaِ memuaskanِ diriِ sendiri,ِ tidakِ merasaِ cukupِ denganِ nikmatِ yangِ telahِ Allahِ Subhanahu wa
Ta’alaِ berikanِ kepadanya.ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

“Takutlah akan kebakhilan, karena ia telah membinasakan orang-orang sebelum kalian dan bisa
membawa kepada pembunuhan dan menjatuhkan harga diri.”ِ (HR.ِ Muslim)

Dariِ Ibnuِ Ka’abِ binِ Malikِ Alِ Anshariِ dariِ bapaknya,ِ berkata,ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa
sallamِ bersabda,ِ “Tidaklah dua serigala lapar yang dikirim kepada satu kambing itu lebih
merusak dibandingkan kerusakan pada agama akibat kerakusan seseorang kepada harta dan
kemuliaan.”ِ (HR.ِ Ahmadِ danِ Atِ Tirmidzi).

Adapunِ berbanggaِ kepadaِ diriِ sendiri,ِ akanِ menjerumuskanِ seseorangِ kepadaِ kesombongan,ِ
sehinggaِ iaِ merendahkanِ orangِ lain.ِ Iniِ semuaِ akanِ menyebabkanِ kehancuranِ danِ kehinaan.

Tujuh Hal yang Membinasakan

ِ ‫ق ِنوأنعكفل ِنماَلل ِاعلينلتيلم‬

‫ا ِإللل ِلباَعلنح ي‬
‫س ِالللتيِ ِنحلرنم ِ ل ف‬
‫ل ِنواليسعحفر ِنوقنعتفل ِالنلعف ل‬ ‫ك ِلباَ ل ل‬ ‫اعجتننلفبوُا ِاللسعبنع ِاعلفموُبلنقاَ ل‬
‫ت ِلقينل ِنياَ ِنرفسوُنل ِ ل ل‬
‫ا ِنونماَ ِهفلن ِنقاَنل ِاليشعر ف‬
‫ت ِاعلفمعؤلمنناَ ل‬
‫ت‬ ‫ت ِاعلنغاَفلنل ل‬
‫صنناَ ل‬ ‫ف ِاعلفمعح ل‬ ‫ف ِنوقنعذ ف‬
‫ ِنوأنعكفل ِاليرنباَ ِنوالتلنوُيليِ ِينعوُنم ِاللزعح ل‬
Dariِ Abuِ Hurairahِ bahwaِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,ِ “Jauhilah tujuh
hal yang membinasakan. (Yaitu) syirik kepada Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan
membunuhnya kecuali dengan haknya, memakan riba, memakan harta anak yatim, lari dari
medan perang dan menuduh zina kepada perempuan baik-baik yang beriman.”ِ (HR.ِ An-Nasa’i)

Sekalipunِ manusiaِ menjauhiِ perbuatanِ membunuhِ jiwaِ (yangِ diharamkanِ untukِ dibunuh),ِ
tetapiِ banyakِ jugaِ yangِ terjerumusِ kepadaِ riba,ِ karenaِ bentukِ danِ cabangnyaِ banyak,ِ yangِ
mengharuskanِ kitaِ berhati-hatiِ danِ bertanyaِ kepadaِ ahlulِ ilmiِ sebelumِ melakukanِ muamalah.ِ
Diِ dalamِ hadisِ disebutkan,

Dariِ Ibnuِ Mas’ud,ِ dariِ Nabiِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,ِ “Tidak ada seorangpun
yang lebih banyak makan riba, kecuali akhir urusannya adalah sedikit.”ِ (HR.ِ Ibnuِ Majah)

Terang-terangan Berbuat Maksiat

Sabdaِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallam,

‫ا ِنعلنعيله ِفنينقفعوُنل ِنياَففنلفن ِنعللعم ف‬

ِ ‫ت‬ ‫صبلفح ِنوقنعد ِنستننرفة ِ ف‬‫فكيَل ِأفلملتيِ ِفمنفاَدفىَ ِإللل ِالفمنجاَلهلرعينن ِنوإللن ِلمنن ِالفمنجاَهننرلة ِأنعن ِينععنمنل ِ ِالنرفجفل ِلبلللعيلل ِنعنمدل ِثفلم ِيف ع‬
‫ا ِنععنهف‬
‫ف ِلسعتنر ِ ل‬ ‫صبلفح ِينعكلش ف‬ ‫َ ِنوقنعد ِنباَ ن‬،‫ ِالنباَلرنحنة ِنكنذا ِنونكنذا‬
‫ت ِينعستففرفه ِنربلفه ِنويف ع‬

“Semua umatku dimaafkan (kesalahannya pen.), kecuali orang-orang yang terang-terangan

(dalam berbuat maksiat). Yaitu seseorang yang bermaksiat di malam hari kemudian Allah tutupi
kesalahannya di pagi hari (orang lain tidak ada yang tahu pen.). Akan tetapi ia mengatakan,
“Wahai fulan, semalam aku telah melakukan ini dan ini.” Allah telah tutupi kesalahan itu di
malam hari, akan tetapi di pagi hari ia bongkar kesalahan yang Allah telah tutupi.”ِ (HR.ِ
Muslim)

Banyakِ manusiaِ berperangaiِ yangِ membinasakanِ ini.ِ merekaِ tidakِ mengetahui,ِ bahwaِ dosaِ
yangِ disebabkanِ terang-teranganِ berbuatِ maksiatِ lebihِ besarِ daripadaِ karenaِ semata-mataِ dosa.ِ
Karenaِ padaِ sikapِ terang-teranganِ ini,ِ terdapatِ sikapِ memperturutkanِ hawaِ nafsuِ dalamِ
beragama,ِ melakukanِ penentangan,ِ danِ tidakِ merasaِ takutِ kepadaِ Allah.

Ayyuhal muslimun a’azzaniyallahu wa iyyakum

Diِ antaraِ dosa-dosaِ yangِ harusِ kitaِ jauhiِ juaِ ialah:

Menyakiti Orang Muslim

Dariِ Abuِ Hurairah,ِ iaِ berkata:ِ Rasulullahِ shallallahu ‘alaihi wa sallamِ bersabda,

ِ ‫صنياَةم ِنونزنكاَةة‬ ‫صنلةة ِنو ل‬ ‫س ِلمعن ِأفلملتيِ ِينأعلتيِ ِينعوُنم ِاعلقلنياَنملة ِبل ن‬
‫ ِإللن ِاعلفمعفلل ن‬:‫َ ِنقاَل‬،‫س ِنمعن ِل ِلدعرهننم ِلنفه ِول ِنمنتاَعع‬ ‫أنتنعدفرونن ِنملن ِالفمعفلل ع‬
‫ ِالفمعفلل ف‬:‫س؟ْ ِنقاَفلوُا‬
ِ ‫ت‬ ‫َ ِفنإ لعن ِفننلين ع‬،‫َ ِنوهننذا ِلمعن ِنحنسنناَتلله‬،‫طىَ ِهننذا ِلمعن ِنحنسنناَتلله‬ ‫ب ِهننذا ِفنيفعع ن‬‫ضنر ن‬ ‫ك ِندنم ِهننذا ِنو ن‬ ‫نوينأعلتيِ ِقنعد ِنشتننم ِهننذا ِنوقننذ ن‬
‫ف ِهننذا ِنوأننكنل ِنماَنل ِهننذا ِنونسفن ن‬
‫ت ِنعلنعيله ِثفلم ِطفلرنح ِلفيِ ِاللناَلر‬ ‫َ ِفنطفلرنح ع‬،‫طاَنياَهفعم‬ ‫ضىَ ِنماَ ِنعلنعيله ِأفلخنذ ِلمعن ِنخ ن‬‫ ِنحنسنناَتففه ِقنعبنل ِأنعن ِيفعق ن‬

“Tahuah kamu oran gyang bangkrut itu?”ِ Paraِ sahabatِ menjawab,ِ “Orangِ yangِ bangkrutِ diِ
antaraِ kamiِ ialahِ yangِ tidakِ memilikiِ dirhamِ danِ tidakِ pulaِ kesenangan.ِ “Rasulullahِ
shallallahu ‘alaihi wa sallamِ kemudianِ bersabda,ِ “Orang yang bangkrut ialah, orang yang
pada hari kiamat datang dengan membawa shalat, puasa dan zakat, tetapi ia mencaci ini,
menuduh ini, makan harta ini, menumpahkan darah ini dan memukul ini, sehingga kebaikan
yang ia lakukan diberikan kepada oran gyang dizhalimi. Kemudian, apabila kebaikannya habis
padahal belum cukup, (maka) diambilkan kejelekan mereka yang dizhalimi, lalu diberikan
kepadanya, kemudian ia dilemparkan ke neraka.”ِ (HR.ِ Muslim)

Hadisِ iniِ menunjukkanِ bahwaِ meremehkanِ perbuatanِ yangِ menyakitiِ orangِ lainِ dapatِ
membinasakanِ pelakunyaِ padaِ hariِ kiamat.ِ Sekiranyaِ seorangِ muslimِ memikirkanِ halِ yangِ
berbahayaِ ini,ِ niscayaِ iaِ akanِ mencegahِ diriِ dariِ menzhalimiِ danِ menyakitiِ manusia,ِ sehinggaِ
iaِ akanِ menghiasiِ dirinyaِ denganِ akhlakِ mulia.

Meremehkan Dosa-dosa Kecil

Apabilaِ seseorangِ meremehkanِ dosa-dosaِ kecilِ tidakِ menghitungnyaِ sebagaiِ halِ berbahaya,ِ dan
tidakِ timbulِ keinginannyaِ untukِ bertaubatِ danِ lepasِ darinya,ِ niscayaِ dosa-dosanyaِ yangِ
dianggapِ kecilِ iniِ akanِ terkumpulِ kianِ menggunung.ِ Sikapِ meremehkanِ iniِ dapatِ menyebabkan
kehancuranِ bagiِ pelakunya.ِ Dalamِ sebuahِ hadisِ disebutkan,

“Jauhilah oleh kalian sikap meremehkan dosa-dosa kecil, karena dosa-dosa kecil akan
terkumpul pada seseorang hingga ia membinasakannya…”ِ (HR.ِ Ahmadِ denganِ yangِ
semisalnya).

Melampaui Batas dalam Beragama

Sebagaimanaِ halnyaِ meremehkanِ maksiatِ sehinggaِ menyebabkanِ kebinasaan,ِ makaِ berlebih-

lebihanِ dalamِ beragamaِ jugaِ menyebabkanِ kebinasaan.ِ Ketahuilahِ amalِ yangِ palingِ baikِ ialahِ

yangِ dilakukanِ secaraِ kontinyuِ walaupunِ sedikit.

“Waspadalah dari sifat berlebih-lebihan, karena umat-umat terdahulu telah binasa karena sikap
berlebih-lebihan dalam agama.”ِ (HR.ِ Ahmad)
Dengki

Dariِ Abuِ Hurairah,ِ iaِ berkataِ Rasulullahِ bersabda,ِ “Waspadalah terhadap sifat dengki, karena
ia akan memakan kebaikan, sebagaimana api memakan kayu bakar atau rumput.”ِ (HR.ِ Abuِ
Dawud)

Dengkiِ merupakanِ perangaiِ burukِ yangِ dapatِ menghapusِ kebaikan.ِ Tidakِ menutupِ
kemungkinan,ِ sifatِ dengkiِ iniِ hinggapِ padaِ seseorang.ِ Seorangِ muslimِ yangِ cerdik,ِ iaِ akanِ
berjuangِ kerasِ menguburِ sifatِ dengkiِ dalamِ dirinya.ِ Ibnuِ Taimiyyahِ menyatakan,ِ tidakِ adaِ satu
jasadِ punِ yangِ terlepasِ danِ sifatِ dengki,ِ akanِ tetapiِ Allahِ yangِ Mahaِ Bijaksanaِ menutupinyaِ
danِ menutupiِ kekejianِ yangِ dilakukan.ِ Artiِ menutupiِ yaituِ menolakِ dariِ dirinyaِ danِ memintaِ
perlindunganِ kepadaِ Allahِ Subhanahu wa Ta’laِ dariِ kejahatannya,ِ danِ bermuamalahِ denganِ
saudaranyaِ secaraِ baikِ tanpaِ kezhalimanِ danِ dengki.

‫ ِنفاَ ِعستنعغفلفرعوفه ِأننلفه ِهفنوُ ِاعلنغففعوُفر ِاللرلحعيم‬,‫ ِأنقفعوُفل ِقنعوُلليِ ِهننذا ِنوأنعستنعغفلفر ِا ِلليِ ِنو ِلنفكعم ِنوللنجلمعيلع ِاعلفمعسلللمعينن‬

KHUTBAH JUM’AT KEDUA

‫ك ِلنفه ِنو ِأنعشهنفد ِأنلن ِفمنحلمددا ِنععبفدفه ِنو ِنرفسعوُلفهف‬

‫ا ِنوعحندفه ِلننشلرعي ن‬ ‫َ ِأنعشهنفد ِأنعن ِ ن‬،‫ب ِاعلنعاَلنلمينن‬
‫ل ِإللننه ِإل ل‬
‫ل ِ ف‬ ‫ ِاعلنحعمفد ِ ل ل ل‬
‫ل ِنر ي‬

Hadirinِ arsyadanillah wa iyyakum jami’an, Ayyuhal muslimun a’azzaniyallahu wa iyyakum ma

rahimani wa rahimakum,

Padaِ khutbahِ pertama,ِ telahِ kamiِ sampaikanِ beberapaِ perbuatanِ dosaِ yangِ harusِ kitaِ hindari.ِ
Untukِ itu,ِ kitaِ semestinyaِ selaluِ memohonِ perlindunganِ kepadaِ Allah,ِ agarِ kitaِ dijauhkanِ dariِ
perbuatanِ dosaِ yangِ dapatِ menghapusِ ataupunِ mengurangiِ kadarِ amalِ kebaikanِ yangِ telahِ kitaِ
lakukan.

ِ ‫َ ِنونباَلرعك ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل‬،‫ك ِنحلميةد ِنملجيةد‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهينم ِإلنل ن‬ ‫صللعي ن‬
‫صيل ِنعنلىَ ِفمنحلمةد ِنونعنلىَ ِآلل ِفمنحلمةد ِنكنماَ ِ ن‬ ‫الللهفلم ِ ن‬
‫ك ِنحلميةد ِنملجيةد‬ ‫ت ِنعنلىَ ِإلعبنرالهينم ِنونعنلىَ ِآلل ِإلعبنرالهينم ِلفيِ ِاعلنعاَلنلمينن ِإلنل ن‬ ‫فمنحلمةد ِنكنماَ ِنباَنرعك ن‬.
‫ف‬ ‫ع‬
‫صللعح ِأعحنوُانل ِالفمعسللمينن ِلفيِ ِكيل ِنمنكاَةن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ ِاللهفلم ِأ ع‬.‫ك ِنوالفمشلرلكعينن‬ ‫ع‬ ‫الللهفلم ِأنلعلز ِا ع للعسلننم ِنواعلفمعسلللمعينن ِنوأنلذلل ِالشعر ن‬.
‫ي‬
‫ف‬ ‫ن‬
َ،َ‫صللعح ِأئللمتننناَ ِنوفولننة ِأفمعوُلرننا‬ ‫ن‬ ‫َ ِنياَ ِنر ل‬،‫طنمئل لدناَ ِنونساَئلنر ِبللنلد ِاعلفمعسلللمعينن ِنعاَلمدة‬
‫ ِالللهفلم ِآلملناَ ِفلعيِ ِأعو ن‬.‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن‬
‫َ ِنوأ ع‬،َ‫طاَنلننا‬ ‫ن‬ ‫الللهفلم ِاعجنععل ِهننذا ِاعلبنلنند ِآلمدناَ ِفم ع‬
ِ ‫صففوُنن ِنونسنلةم ِنعنلىَ ِاعلفمعرنسللينن‬ ‫ب ِاعللعلزلة ِنعلماَ ِين ل‬ ‫ك ِنر ي‬ ‫ ِفسعبنحاَنن ِنربي ن‬.‫ب ِاعلنعاَلنلمعينن‬ ‫ك ِنياَ ِنر ل‬
‫ضاَ ن‬‫ك ِنواتلبننع ِلر ن‬ ‫ك ِنواتلنقاَ ن‬ ‫نواعجنععل ِلولنينتننناَ ِفلعيِ ِنمعن ِنخاَفن ن‬
‫ع‬
‫ب ِالنعاَلنلمينن‬ ‫ع‬
‫نوالنحعمفد ِ ل ل‬.ِ
‫ل ِنر ي‬