Professional Documents
Culture Documents
حههدا وتجميههدا لههنم قههال فه ه كتههابه اله هبمي,ن وهههو أصههدق القههائلي,ن )ههه هوو
اله هرذيِ أووروسه هول ورهس ههولوهه رباولهههودىَ وورديِّه هرنم اولوه هلق لريهظورهه هورهه وعلو ههىَ اله هلديِّرنم هكله هره وولوه هوو وكه هروه
الوهمحوشه ه رهكوون(َ,ن صههلةا وتسههليمحا علههىَ سههيدنا وشههفيعنا ووسههيلتنا إله ه ربنهها ممحههد
ضه هلولوةة رفه ه النلهها رر{ِ,ن وعل ههىَ آل ههه وأص ههحابه وأتبم ههاعه,ن ص ههلةا وس ههلما دائمحيه ه
و
متلزامي ما اختلف الليل والنهار.
وبعد,ن فهذا كتاب جليل يتويِ علىَ مقاصد مفيدةا ومبمههاحث عديِّههدةا,ن
1|Page
الناجيه ههة اله ه هذيِّنم هه ههم أهه ههل اسه ههنة والمحاعه ههة,ن رد فيه ههه مه ه هؤلفه عله ههىَ ضه ههللاتا
فهههو إ ذذا حجمههة وبرهههان,ن وتوضههيح وبيههان,ن فيههه للمحسههلمحي عه هزةا وكرامههة,ن
ولههم فيههه نههاةا وسههلمة,ن إذ حقههق فيههه م هؤلفه العقائههد الصههحيحة علههىَ طريِّقههة
ومعشه ههر السه ههلمحي اليه ههوم أشه ههد حاجه ههة إله ه ذله ههك,ن وقه ههد اختله ههط فيهه ههم
الفاضه ههل به ههالراذل,ن والتبمه ههس عليهه ههم اله ههق بالبماطه ههل,ن وتصه ههدر للفته ههوىَ كه ههل
جاهل,ن منم يِّقصر إدراكه عهنم فههم كتهاب اله تعهال وسهنة رسهوله صلىَ اله
عليه وسلم,ن فجماء الكتاب باليِّضاح والتهدقيق,ن بعيههدا عهنم التلهبميس والههتزويِّق,ن
وكيههف لا,ن وقههد كههان م هؤلفه العلمههة الشههيخ ممحههد هاشههم أشههعريِ رحههه
ال ه تعههال مههنم أكههابر علمحههاء إندونيسههيا ومههنم مؤسسههىَ جعيههة نضههة العلمحههاء,ن
2|Page
وهههي جعيههة معروفههة بقهوةا تسههكهم بسههنة خههات النهبميي وشههدةا اعتمحههادهم علههىَ
فجمههزىَ اله تههال مهؤلفه خيا كههثيا,ن وغفههر لههه ولصهوله وفروعههه إنههه كههان
غفه ههارا,ن ونفه ههع به ههه وبعله ههومه السه ههلمحي,ن وجعه ههل عمحله ههه مه ههنم إحيه ههاء سه ههنة سه ههيد
الرس ههلي .هههذا,ن وص ههلىَ اله ه عل ههىَ س ههيدنا ممح ههد وعل ههىَ آل ههه وصه هحبمه وس ههلم,ن
والمحد ل رب العالي.
3|Page
بسم ال الرحنم الرحيم
المحد ل شكرا علههىَ نهواله,ن والصههلةا والسههلم علههىَ سههيدنا ممحههد وآلههه.
وبعههد,ن فهههذا كتههاب أودعههت فيههه شههيئا مههنم حهديِّث الههوتىَ و أشهراط السههاعة,ن
وشههيئا مههنم الكلم علههىَ بيههان السههنة والبمدعههة,ن وشههيئا مههنم الحههاديِّث بقصههد
النصههيحة,ن وإل ه اله الكريه أمههد أكههف البتهههال,ن أن يِّنفههع بههه نفسههي وأمثههال
منم الهال,ن وأن يعل عمحلي خالصا لوجهه الكري,ن انههه جهواد رؤوف رحيههم.
السنة بالضم والتشديِّد كمحا قال أبو البمقههاء فه كليههاته :لغهة الطريِّقهة ولههو
غيه مرضهية .وشههرعل اسهم للطريِّقهة الرضهية السهلوكة فه الهديِّنم سهلكها رسهول
ال صلىَ ال عليه وسلم أو غيه منم هو علم ف الديِّنم كالصحابة رضي ال ه
عنهههم لقهوله صههلىَ اله عليههه وسههلم} :وعلوويهكهوم برهسهنلر وت ووهسهنلرة الهلووفههارء الورارشهرديِّوونم
4|Page
رمه هونم بوهوعه هرد ويِ{ِ .وعرفه هها مه هها واظه ههب عليه ههه مقته ههديِ نبميه هها كه ههان أو وليه هها .والسه ههن
والبمدعههة كمحهها قههال الشههيخ زاروق فه عههدةا الريِّههد :شههرعا إحههداث أمههر فه
الهديِّنم يِّشهبمه أن يِّكههون منههه وليههس منههه سهواء كههان بالصههورةا أو بالقيقههة لقهوله
وقوله صهلىَ اله عليههه وسههلم} :ووهكهلل هومودثوهةة برودوعهةة{ِ .وقههد بيه العلمحههاء رحهههم
ال أن العن ف الديِّثي الذكوريِّنم راجع لتغيي الكم باعتقاد ما ليس بقربههة
قربه ذة لا مطلههق الحههداث,ن إذ قههد تنههاولته الشهريِّعة بأصههولا فيكههون راجعهها إليههها
)الول(َ أن يِّنظه ههر ف ه ه المه ههر اله ههدث,ن فه ههإن شه هههد له ههه معظه ههم الش ه هريِّعة
وأصلها فليس ببمدعة,ن وإن كان ما يِّأب ذلك بكل وجهه فههو باطهل وضهلل,ن
5|Page
وإن كان ما تراجعت فيه الدلة وتناولته الشبمهة واسههتوتا فيهه الوجههوه اعتههبتا
)اليه هزان الثه ههان(َ اعتبمه ههار قواعه ههد الئمحه ههة وسه ههلف المه ههة العه ههاملي بطريِّه ههق
السنة,ن فمحا خالفههها بكههل وجههه فل عهبةا بههه,ن ومهها وافههق أصههولم فهههو حههق وإن
اختلفوا فيه فرعا وأصل,ن فكل يِّتبمع أصله ودليله,ن وقد وقههع مهنم قواعهدهم أن
ما عمحل به السلف وتبمعهم اللف لا يِّصح أن يِّكون بدعة ولا مذموما,ن وما
تركوه بكههل وجهه واضح لا يِّصهح أن يِّكهون سهنة ولا ممحهودا,ن ومها أثبمتهوا أصهله
وله يِّههرد عنهههم فعلههه فقههال مالههك بدعههة لنههم له يِّههتكوه إلا لمههر عنههدهم فيههه.
وقال الشافعي ليس ببمدعة وإن ل يِّعمحل به السلف لن تركهههم للعمحههل بههه قههد
يِّكون لعذر قام بم ف الوقت أو لها ههو أفضههل منههه,ن والحكههام مهأخوذةا مههنم
الش ههارع وق ههد أثبمت ههه .واختلفه هوا أيِّض هها فيمح هها له ه يِّ ههرد ل ههه م ههنم الس ههنة مع ههارض ولا
شبمهة,ن فقال مالك بدعة,ن وقال الشافعي ليس ببمدعة,ن واسههتند لهديِّث }ومهها
توهوروكتهههه لوهكهوم فوههههوو وعوفهةو{ِ,ن قههال وعلههىَ هههذا اختلفهههم فه ضههرب الدارةا والههذكر
6|Page
بالهر والمحع والدعاء,ن إذ ورد ف الديِّث الههتغيب فيههه وله يِّههرد عههنم السههلف
فعله ههه .ثه ه كه ههل قائه ههل لا يِّكه ههون مبمته ههدعا عنه ههد القائه ههل بقه ههابله لكمحه ههه به هها أداه
اجتهه ههاده اله ههذيِ لا يه هوزا تعه هديِّه,ن ولا يِّصه ههح له ههه القه ههول ببمطلن مقه ههابله لقيه ههام
شبمهته,ن ولو قيل بذلك لدىَ إل تبمديِّع المة كلها,ن وقد عرف أن حكم اله
تعههال ف ه متهههد الفههروع مهها أداه إليههه اجتهههاده,ن س هواء قلنهها الصههيب واحههد أو
صهور صهل و ل
ي أووحهةد الووع و متعدد,ن وقد قهال رسهول اله صلىَ اله عليهه وسهلم} :لاو يِّه و
ضهههوم :أهرمورنهوها ربالوعوجملوهرة,ن إرلال رف بورن قههوريِّوظوةو فوأوودوروكههوم الووع و
صههر رفه الطلريِّهرق,ن فوهوقههاول بوهوع ه
صهللىَ وصلوا رف الطو ريِّرق,ن ووقاول آخروون أهرمرونا ربال ر
صلوةا ههوناوك,ن فوأولخهرووا,ن ووولو يِّعب و
و و هو و ووو و و و
اللههه وعلوويهره وووسهلوم وعلوهوىَ ووارحهةد رمونههههوم{ِ,ن فههدل ذلههك علهىَ صهحة العمحههل بها فهههم
إل أقسام الشريِّعة الستة,ن أعنه الوجههوب والنههدب والتحريه والكراهههة وخلف
الول والباحة,ن فكل ما انازا لصل بههوجه صهحيح واضهح لا بعهد فيهه الهق
7|Page
به,ن وما لا فهو بدعة .وعلىَ هذا اليزان جرىَ كثي مههنم الققيه واعتبهها مههنم
ث قال :وأقسامها ثلثة,ن البمدع الصرية,ن وهي ما أثبمتههت مههنم غيه أصههل
ش ههرعي فه ه مقابل ههة م هها ثبم ههت ش ههرعا م ههنم واج ههب أو س ههنة أو من ههدوب أو غيه
فأماتت سنة أو أبطلت حقا,ن وهذه شر البمدع,ن وإن كان لا ألف مستند منم
الصههول أو الفههروع فل ع هبةا بههه .الثههان البمههدع الضههافية,ن وهههي الههت لمههر لههو
سههلم منههها له تصههح النازاعههة فه كههونه سههنة أو غيه بدعههة بل خلف أو علههىَ
خلف مهها تقههدم .الثههالث البمههدع اللفيههة,ن وهههي البمنيههة علههىَ أصههلي يِّتجماذبهها
كههل منهمحهها,ن فمحههنم قههال بههذا قههال :بدعههة,ن ومههنم قههال بقههابله قههال :سههنة,ن كمحهها
8|Page
الهه{ِ ودخههل ف ه ال هديِّث العقههود الفاسههدةا,ن والكههم مههع الهههل والههور ونههو
ذلك ما لا يِّوافق الشهرع .وخههرج عنهه مها لا يههرج عهنم دليهل الشهرع,ن كالسهائل
الجتهاديِّه ههة اله ههت ليه ههس بينهه هها وبيه ه ه أدلتهه هها رابه ههط إلا ظه ههنم التهه ههد,ن وكتابه ههة
الص ههحف وتريِّ ههر ال ههذاهب وكت ههب النح ههو والس ههاب,ن ول ههذا قس ههم اب ههنم عبم ههد
السههلم الهوادث إله الحكههام المحسههة,ن فقههال :البمدعههة فعههل مهها له يِّعهههد فه
عصههر رسهول اله صهلىَ اله عليههه وسههلم واجبمهة كتعلهم النحههو وغريِّههب الكتهاب
والسه ههنة مه هها يِّتوقه ههف فهه ههم الشه هريِّعة عليه ههه,ن وملرمه ههة كمحه ههذهب القدريِّه ههة والبيِّه ههة
عق ههب ص ههلةا الصه هبمح والعص ههر والتوس ههع فه ه الأك ههل والش ههرب واللبم ههس وغيه ه
ذلك.
وإذا عرفه ههت مه هها ذكه ههر تعله ههم أن مه هها قيه ههل :إنه ههه بدعه ههة كاته ههاذ الس ه هبمحة,ن
والتلفظ بالنية,ن والتهليل عنهد التصهدق عهنم اليهت مع عهدم الهانع عنهه,ن وزايِّهارةا
9|Page
القبمه ههور,ن ونه ههو ذله ههك ليه ههس ببمدعه ههة .وإن مه هها أحه ههدث مه ههنم أخه ههذ أمه هوال النه ههاس
النفيههس مههذهب المههام ممحههد بههنم إدريِّههس,ن وفه ه أصههول اله هديِّنم علههىَ مههذهب
المه ههام أبه ه السه ههنم الشه ههعريِ,ن وفه ه التصه ههوف عله ههىَ مه ههذهب المه ههام الغزاله ه
ثه ه إنههه حههدث فه ه عههام ألههف وثلثاائههة وثلثيه ه أحه هزاب متنوعههة,ن وآراء
متدافعة,ن وأقوال متضاربة,ن ورجال متجماذبة .فمحنههم سهلفيون قهائمحون علهىَ مها
10 | P a g e
علي ههه أس ههلفهم م ههنم التمح ههذهب بال ههذهب العيه ه والتمحس ههك ب ههالكتب العته هبةا
التداولههة,ن ومبمههة أهههل الهبميت والوليههاء والصههالي,ن والتههبك بههم أحيههاء وأمواتهها,ن
وزايِّههارةا القبمههور,ن وتلقيه اليههت,ن والصههدقة عنههه,ن واعتقههاد الشههفاعة ونفههع الههدعاء
ومنهم فرقة يِّتبمعههون رأيِ ممحههد عبمههده ورشههيد رضهها,ن ويِّأخههذون مههنم بدعههة
ممحههد بههنم عبمههد الوهههاب النجمههديِ,ن وأحههد بههنم تيمحيههة وتلمحي هذيِّه ابههنم اقيههم وابههنم
عبمههد الههادىَ,ن فحرم هوا مهها أجههع السههلمحون علههىَ نههدبه,ن وهههو السههفر لزيِّههارةا قههب
رسول ال صلىَ ال عليه وسلم,ن والفوهم فيمحا ذكر وغيه .قال ابنم تيمحيههة فه
فتههاويِّه :وإذا سههافر لاعتقههاده أنهها أيِ زايِّههارةا قههب النههب صههلىَ اله ه عليههه وسههلم
طاعة كان ذلك مرما بإجاع السلمحي فصار التحري منم المور القطوع بههه.
قال العلمة الشههيخ ممحههد بيههت النفههي الطيعههي فه رسههالته السههمحاةا “تطهيه
الف هؤاد مههنم دنههس العتقههاد” :وهههذا الفريِّههق قههد ابتلههي السههلمحون بكههثي منهههم
سههلفا وخلفهها,ن فكههانوا وصههمحة وثلمحههة فه السههلمحي وعض هوا فاسههدا يههب قطعههه
11 | P a g e
حههت لا يِّعههدىَ البمههاقي,ن فهههو كالههذوم يههب الفه هرار منههه,ن فههإنم فريِّههق يِّلعبمههون
الش هبمهاتا,ن ويِّههذرونا ف ه عيههون بصههائر الضههعفاء لتعمحههىَ أبصههارهم عههنم عيههوب
الرض فسادا,ن يِّقولون علىَ ال الكذب وهم يِّعلمحهون,ن يِّزعمحهون أنهم قهائمحون
به ههالمر به ههالعروف والنهه ههي عه ههنم النكه ههر,ن حاضه ههون النه ههاس عله ههىَ اتبمه ههاع الشه ههرع
واجتناب البمدع,ن وال يِّشهد أنم لكاذبون .قلت :ولعل وجهه أنهم مههنم أهههل
البمههدع والههواء .قههال القاضههي عيههاض فه الشههفا :وكههان معظههم فسههادهم علههىَ
الديِّنم وقد يِّدخل ف أمههور الههدنيا بهها يِّلقههون بيه السههلمحي مههنم العههداوةا الديِّنيههة
الت تسرىَ لههدنياهم .قههال العلمههة مل علههىَ القههارىَ فه شههرحه :وقههد حههرم اله
تعهال المحههر واليسههر لهذه العلهة كمحهها قهال تعهال }إرلنهوها يِّهريِّههد اللشهويوطاهن أوون هيِّوقرهوع
ويِّكرهههون الصههحابة رضههي ال ه عنهههم ويِّبمههالغون هههوىَ سههيدنا علههي وأهههل بيتههه
رضوان ال عليهم .قال السيد ممحههد فه شههرح القههاموس :وبعضهههم يِّرتقههي إله
الكفههر والزندقههة أعاذنهها اله والسههلمحي منههها .قههال القاضههي عيههاض فه الشههفا:
عههنم عبمههد اله بههنم مغلفههل رضههي اله عنههه قههال :قههال رسههوهل اللهره صههلىَ اله عليههه
آوذاههه هوم فوهوقه هود آوذارنهه,ن ووومه هونم آوذارنه ه فوهوقه هود آوذىَ الله هوه,ن ووومه هونم آوذىَ ال هل ههو يِّههوورشه ه ه
ك أوون
وس ههلم أن سه هبمهم وأذاه ههم يِّ ههؤذيِّه,ن وآذىَ الن ههب ص ههلىَ اله ه علي ههه وس ههلم حه هرام,ن
تههؤذون فه عائشههة{ِ,ن وقههال فه فاطمحههة رضههي اله عنههها} :بضههعة منهه,ن يِّههؤذيِّن
ما آذاها{ِ.
ومنهم إباحيون يِّقولون :إن العبمد إذا بلهغ غايِّهة لبممححبمهة وصهفا قلبمهه مهنم
الغفلههة,ن واختههار اليإههان علههىَ الكفههر والكف هران سههقط عنههه المههر والنهههي,ن ولا
يِّدخله ال النار بارتكاب الكبمائر .وبعضهم يِّقول :إنههه تسهقط عنههه العبمههاداتا
الظههاهرةا وتكههون عبمههادته التفكههر وتسههي الخلق البماطنههة .قههال السههيد ممحههد
ف شرح الحياء :وهذا كفر وزاندقة وضللة,ن ولكنم الباحيون موجودون مههنم
قدي الزمان,ن جهال ضلل ليس لم رأس يِّعلم العلم الشرعي كمحا يِّنبمغي.
14 | P a g e
ومنهم منم قال بتنلسخ الرواح وانتقالا أبد الباد ف الشههخاص تههرج
منم بدن الخر مههنم جنسهه أو غيه .وزاعههم هههؤلاء أن تعهذيِّبمها وتنعيمحههها فيههها
بسههب زاكائههها وخبمثههها .قههال الشهههاب الفههاجي فه شههرحه علههىَ الشههفا :وقههد
ومنهههم مههنم قههال بههاللول والتههاد,ن وهههم جهلههة التصههوفة,ن يِّقولههون :إنههه
تعههال الوجههود الطلههق,ن وإن غيه لا يِّتصههف بههالوجود أصههل,ن حههت إذا قههالوا:
النسههان موجههود,ن فمحعنههاه أن لههه تعلقهها بههالوجود الطلههق,ن وهههو اله تعههال .قههال
العلم ههة الميه ه فه ه حاش ههية عبم ههد الس ههلم :وه ههو كف ههر صه هريِّح,ن ولا حل ههول ولا
اتههاد,ن فههإن وقههع مههنم أكههابر الوليههاء مهها يِّههوهم ذلههك ألول بهها يِّناس هبمه كمحهها يِّقههع
منهم ف وحدةا الوجود,ن كقول بعضهم“ :مهها فه البمههة إلا الهه”,ن أراد أن مهها
ف البمهة,ن بهل والكهون كله لا وجهود لهه إلا بهال .وقهال فه لواقهح النهوار :مهنم
مههذهب القههوم ليههس علههىَ الظههاهر التههوهم .وإذا كههانت عبمههدةا الوثههان يِّقولههون:
“ما نعبمدهم إلا ليقلربونا إل ال هزالووفىَ”,ن ول يِّقولهوا“ :ههم اله”,ن كيهف يِّظهنم
ولا بههد عنههد كههل مسههلم مههنم حههظ فه ه هههذا القههام وإن تفههاوتوا .وإنهها أطلههت
الكلم علههىَ هههذه الطائفههة لن ضههررهم علههىَ السههلمحي أكههثر مههنم ضههرر جيههع
الكفه هرةا واليتههدعي,ن فههإن كههثيا مههنم النههاس يِّعظمحههونم ويِّسههمحعون كلمهههم مههع
جهلهههم بأسههاليب الكلم العربهه .وقههد روىَ الصههمحعي عههنم الليههل عههنم أبه ه
عمحههرو بههنم العلء أنههه قههال :أكههثر مههنم تزنههدق بههالعراق لهلهههم بالعربيههة,ن وهههم
16 | P a g e
قهال القاضهي العيههاض فه الشهفاء :إن كههل مقالهة صههرحت بنفههي الربوبيهة
أو الوحدانيه ههة أو عبمه ههادةا غيه ه ه اله ه ه أو مه ههع اله ه ه فهه ههي كفه ههر,ن كمحقاله ههة الدهريِّه ههة
الشه ههمحس أو النجمه ههوم أو النه ههار أو أحه هةد غيه ه اله هه .وكه ههذلك أصه ههحاب الله ههول
والتناسخ,ن وكذلك منم اعتف بإلية ال ووحدلنيته ولكنه اعتقد أنه غي ح هلي
أو غيه ه ق ههدي أو أن ههه م ههدث أو مصه هلور أو ادع ههىَ لههه ول ههدا أو صههاحبمة أو أن ههه
متولههد مههنم شههيئ أو كههائنم عنههه أو أن معههه فه الزال شههيئا قههديإا غيه أو أن وثله
صانعا للعا ول سواه أو مدبرا غيه,ن فذلك كلههه كفههر بإجههاع السههلمحي .وكههذلك
مه ههنم ادعه ههىَ مالسه ههة ال ه ه تعه ههال والعه ههروج إليه ههه ومكه ههالته أو حله ه هوله ف ه ه أحه ههد
كفر منم قال بقدم العال أو بقائه أو قال بتناسخ الرواح وانتقالا أبههد البههاد
فه ه الشه ههخاص وتعه هذيِّبمخا وتنعيمحهه هها بسه ههب زاكائهه هها وخبمثهه هها .وكه ههذلك مه ههنم
اعتف باللية والوحدانية ولكنه جحد النبموةا منم أصهلها عمحومها أو نبمهوةا نبمينها
17 | P a g e
خصوصا أو أحهدا مهنم النبميههاء الهذيِّنم نهص اله عليههم بعهد علمحه بهذلك فههو
كافر بل ريِّب .وكههذلك مههنم قههال :إن نبمينهها ليههس الههذيِ كههان بكههة والجمههازا.
وكههذلك مههنم ادعههىَ نبمهوةا أحههد مههع نبمينهها صههلىَ اله عليههه وسههلم أو بعههده أو مههنم
ادعىَ النبموةا لنفسه .وكذلك منم ادعىَ منم غلةا التصههوفة أنههه يِّههوحىَ إليههه وإن
له يِّههدع النبمهوةا .قههال فه النهوار :ويِّقطههع بتكفيه كههل قائههل قههولا يِّتوصههل بههه إله
تضه ههليل المه ههة وتكفيه ه الصه ههحابة,ن وكه ههل فاعه ههل فعل لا يِّصه ههدر إلا مه ههنم كه ههافر
الزناني وغيها .وكذا منم أنكر مكة أو الكعبمة أو السجمد الهرام إن كههان مههنم
18 | P a g e
إذا فهمممت مهها ذكههر علمحههت أن الههق مههع السههلفيي ال هذيِّنم كههانوا علههىَ
خطههة السههلف الصههال,ن فههإنم السهواد العظههم,ن وهههم الوافقههون علمحههاء الرميه
الشه هريِّفي وعلمحههاء الزاهههر الشه هريِّف اله هذيِّنم هههم قههدوةا رهههط أهههل الههق وفيهههم
علمحاء لا يإكهنم استقصهاء جيعههم مهنم انتشهارهم فه القطههار والفهاق كمحها لا
يإكنم إحصاء نوم السمحاء .وقد قال رسول اله صههلىَ اله عليههه وسههلم} :إن
اله تعههال لا يمحههع أمههت علههىَ ضههللة,ن ويِّههد اله علههىَ المحاعههة,ن مههنم شهلذ شهلذ
ك إل ه ه النه ههار{ِ رواه التمه ههذيِ .زااد ابه ههنم مه ههاجه} :فه ههإوذا ووقوه هوع ارلوخترلو و
ف فوهوعلووي ه ه و
رباللسهووارد الووع ظوههم{ِ مههع الههق وأهلههه .وفه الههامع الصههغي} :إن اله تعههال قههد
الم ههام الني ههد ثوريِّ هها,ن والشه هبملي مالكي هها,ن والاس ههب ش ههافعيا,ن والريِّ ههريِ حنفي هها,ن
فنحههنم نههض إخواننهها عه هوام السههلمحي أن يِّتقه هوا اله ه حههق تقههاته,ن وأن لا
يإوتوا إلا وهم مسلمحون,ن وأن يِّصلحوا ذاتا البمي منهم,ن وأن يِّصههلو الرحههام,ن
وأن يسههنوا إله ه اليان والقههارب والخه هوان,ن وأن يِّعرفه هوا حههق الكههابر,ن وأن
يِّرح ه ه هوا الضه ه ههعفاء والصه ه ههاغر .وننهه ه ههاهم عه ه ههنم الته ه ههدابر والتبمه ه ههاغض والتقه ه ههاطع
أعوان هها,ن وأن يِّعتص ههمحوا ببم ههل اله ه جيع هها,ن وأن لا يِّتفرقه هوا,ن وأن يِّتبمعه هوا الكت ههاب
والس ههنة وم هها ك ههان علي ههه علمح ههاء الم ههة كالم ههام أبه ه حنيف ههة ومال ههك ب ههنم أن ههس
والشههافعي وأحههد بههنم حنبمههل رضههي ال ه تعههال عنهههنم أجعيهه,ن فهههم ال هذيِّنم قههد
انعقههد الجههاع علههىَ امتنههاع الههروج عههنم مههذاهبمهم,ن وأن يِّعرضهوا عمحهها أحههدث
منم المحعية الخالفة لا عليه السلف الصالون,ن فقد قال رسول اله صههلىَ
يب عند جهور العلمحاء الققي علىَ كل منم ليس له أهلية الجتهاد
الطلههق,ن وإن كههان قههد حصههل بعههض العلههوم العته هبةا فه ه الجتهههاد تقليه ههد قههول
التهديِّنم والخذ بفتواهم ليخرج عنم عهدةا التكليف بتقليد أيِّهم شاء لق هوله
تعال} :وفاوسوألوا أووهول اللذوكر إرون هكونتهوم لا توهوعلوهمحوون{ِ,ن فأوجب السؤال علىَ مههنم
له ه يِّعلههم ذلههك,ن وذلههك تقليههد لعههال,ن وهههو عههام لكههل الخههاطبمي,ن ويههب أن
21 | P a g e
يِّكون عاما ف السؤال عنم كل ما لا يِّعلم للجاع علىَ أن العامة له تههزل فه
زام ه ههنم الص ه ههحابة والت ه ههابعي وك ه ههل ح ه ههدوث الخ ه ههالفي يِّس ه ههتفتون التهه ه هديِّنم و
يِّتبمعونم ف الحكام الشرعية والعلمحاء,ن فإنم يِّبمههادرون إله إجابههة سهؤالم مههنم
غيه ه إشههارةا إله ه ذكههر الههدليل,ن ولا يِّنهههونم عههنم ذلههك مههنم غيه ه نكيهه,ن فكههان
إجاعهها علههىَ اتبمههاع العههامىَ للمحجمتهههد,ن ولن فهههم العههامىَ مههنم الكتههاب والسههنة
سه ههاقط عه ههنم حيه ههز العتبمه ههار,ن إن له ه يِّوافه ههق أفهه ههام علمحه ههاء أهه ههل اله ههق الكه ههابر
الخيههار,ن فههإن كههل مبمتههدع وضههال يِّفهههم أحكههامه البماطلههة مههنم الكتههاب والسههنة
ولا يههب علههىَ العههامىَ إلههتزام مههذهب فه كههل حادثههة,ن ولههو الههتزم مههذهبما
معينا كمحذهب الشافعي رحه ال تعال لا يب عليه الستمحرار,ن بهل يهوزا لهه
النتقههال إله غيه مههذهبمه .والعههامىَ الههذيِ له يِّكههنم لهه نظههر واسههتدلال وله يِّقهرأ
كتابهها فه ه فههروع الههذهب إذا قههال :أنهها شههافعي,ن له ه يِّعتههب هههذا كههذلك بجمههرد
القول,ن وقيل :إذا التزم العامي مههذهبما معينهها يِّلزمههه السههتمحرار عليههه لنههه إعتقههد
22 | P a g e
أن اله ههذهب اله ههذيِ انتسه ههب إليه ههه هه ههو اله ههق,ن فعليه ههه الوفه ههاء به ههوجب اعتقه ههاده.
وللمحقلد تقليد غي إمامه ف حادثة,ن فله أن يِّقلد إمامهها فه صههلةا الظهههر مثل
ويِّقلههد إمامهها آخههر ف ه صههلو العصههر .والتقليههد بعههد العمحههل جههائز,ن فلههو صههلىَ
شههافعي ظههنم صهحة صههلته علههىَ مههذهبمه ثه تهبمي بطلنهها فه مههذهبمه وصهحتها
يِّل ههزم الختي ههاط فه ه أخ ههذ العل ههم,ن فل يِّأخ ههذ ع ههنم غيه ه أهل ههه .رويِ ابه ههنم
عساكر عنم المام مالك رضي ال عنه} :لاتمحل العلم عنم أهل البمدع,ن ولا
تمحله عمحنم ل يِّعرف بالطلب,ن ولا عمحنم يِّكذب ف حهديِّث النههاس وإن كههان
لا يِّكذب ف حديِّث رسول اللهه صلىَ اللله عليه وسهلم{ِ .وروىَ ابهنم سهييِّنم
رحه ال} :وهوذا الوعرولوم رديِّةنم,ن وفانوظههروا وعلمحونم توأوهخهذوون رديِّنوهكوم{ِ .وروىَ ال هديِّلمحي
23 | P a g e
عنم ابنم عمحر رضي اله عنهمحها مرفوعها} :العلهم ديِّهنم,ن والصهلةا ديِّهنم,ن فهانظروا
عمحههنم تأخهذون ههذا العلههم,ن وكيهف تصههلون ههذه الصههلةا,ن فهإنكم تسهألون يِّههوم
القيامة{ِ,ن فل ترووه إلا عمحنم تققت أهليته,ن بههأن يِّكههون مهنم العههدول الثقههاتا
التقني .وروىَ مسلم ف صحيحه أن رسهول اله صهلىَ اله عليهه وسهلم قهال:
ر
}وسه هيوهكوهن رفه ه آخه هر أهلمرته ه أهنوهها ة
س هيوه هلدهثونوهكوم ومهها ولهو ه تووسه هومحعهوا أونوهتهه هوم وولاو آبوههاهؤهكوم,ن
فورإليِّاهكوم ووإرليِّاههم{ِ .وف صحيح مسلم أيِّضا أن أبا هريِّرةا رضي ال عنههه يِّقههول:
ق ههال رس ههول اله ه ص ههلىَ اله ه علي ههه وس ههلم} :يِّوهك ههوهن رفه ه آرخه ه ر اللزوم ههارن ودلج ههاهلوون
وكه هلذابوون,ن يِّه هأوهتونوهكم رمه هنم الوحههارديِّ ر
ث ربهوها ولهوه تووسه هومحعهوا أونوهتهه هوم وولاو آبوههاهؤهكوم,ن فورإيِّلههاهكوم و و و ه و
ضهللونوهكوم وولاو يِّوهوفترنهههونوهكم{ِ .وفه صههحيح مسههلم أيِّضهها عههنم عمحههرو
وإريِّههاهم,ن لاو يِّ ر
ول هو ه
ر
بههنم العههاص رضههي اله ه عنههه قههال} :إرلن رفه ه الوبمووحه هر وشه هوياط و
ي وموسه ههجمونوةذ أوووثوهوقوههها
رحهه اله تعهال :معنهاه أن تقهرأ شهيئا ليهس بقهرآن وتقهول إنهه قههرآن لتغربهه عهوام
الناس .وروىَ الطبان عنم أب الدرداء رضي ال عنه} :إن أخوف ما أخاف
24 | P a g e
علههىَ أمههت الئمحههة الضههلون{ِ .وروىَ المههام أحههد عههنم عمحههر رضههي ال ه عنههه:
}إن أخههوف مهها أخههاف علههىَ أمههت كههل منههافق عليههم اللسههان{ِ .قههال النههاويِ
رحههه اله ه تعههال :أيِ كههثي علههم اللسههان جاهههل القلههب والعمحههل,ن اتههذ العلههم
حرفههة يِّتأكههل بهها ذا هيبمههة وأبههة يِّتعهززا,ن يِّههدعو النههاس إله ال هلهه تعههال ويِّفههر هههو
منههه .وروىَ الطه هبان عههنم علههي رضههي اله ه عنههه} :إنه ه لا أتههوف علههىَ أمههت
مؤمن هها ولا مش ههركا,ن فأم هها ال ههؤمنم فيحجم ههزه إيإ ههانه,ن وأم هها الش ههرك فيقمحع ههه كف ههره,ن
ولكه ههنم أته ههوف عليكه ههم منافقه هها عه ههال اللسه ههان يِّقه ههول مه هها تعرفه ههون ويِّعمحه ههل مه هها
تنكه ههرون{ِ .وع ههنم زايِّ ههاد به ههنم حه هديِّر رح ههه اله ه تع ههال ق ههال :ق ههال له ه عمح ههر به ههنم
الطههاب رضههي ال ه عنههه} :هههل تعههرف مهها يِّهههدم السههلم؟ قلههت :لا,ن قههال:
25 | P a g e
)فصل( في ذكر الحاديث والثآار الواردات في رفع العلم ونزول
الجهل وإنذار النبي صلى ال عليه وسلم صلى ال عليه وسلم ,إعلمه
بأن الخر شر ,وأن أمته ستتبع المحدثآات من المور والبدع
والهواء ,وأن الدين إنما يبقى عند خاصة من الناس.
قال ابنم حجمر العسقلن رحه ال تعهال فه فتههح البمههاريِ} :يِّقبمههض اله
العلمحههاء,ن ويِّقبمههض العلههم معهههم,ن فتنشههأ أحههداث يِّنههزو بعضهههم علههىَ بعههض نههزو
وروىَ أبههو أمامههة رضههي اله ه عنههه لهها كههان حجمههة الههوداع قههام رسههول اله ه
صلىَ ال عليهه وسهلم علهىَ جهل آدم فقههال} :يِّها أيِّههها النهاس خهذوا مهنم العلهم
26 | P a g e
قبمه ههل أن يِّقبمه ههض,ن وقبمه ههل أن يِّرفه ههع مه ههنم الرض,ن ألا إن ذهه ههاب العله ههم ذهه ههاب
حلتههه .فسههأله أعرابه فقههال :يِّهها رسههول اله كيههف يِّرفههع العلههم منهها وبيه أظهرنهها
الصاحف,ن وقد تعلمحنا ما فيههها وعلمحناههها أبناءنهها ونسههاءنا وخههدمنا,ن فرفههع إليههه
رأسههه وهههو مغضههب,ن فقههال :وهههذه اليهههود والنصههارىَ بيه أظهرهههم الصههاحف
وقههال ابههنم مسههعود رضههي اله عنههه قههال} :لا يِّهزال النههاس مشههتمحلي بيه
مهها أتههاهم العلههم مههنم أصههحاب ممحههد صههلىَ ال ه عليههه وسههلم وأكههابرهم,ن فههإذا
الساعة حت تأخذ أمت بأخهذ القهرون قبملهها شهباذ بشهب وذراعهاذ بهذراع,ن فقيهل:
27 | P a g e
وعههنم أبه ه سههعيد الههدريِ رضههي اله ه عنههه,ن عههنم النههب صههلىَ اله ه عليههه
وسلم قال} :لتتبمعنم وسنوونم منم كان قبملكم,ن شباذ بشب وذراعاذ بذراع,ن حت لههو
دخلهوا جحههر ضههب تبمعتمحههوهم .قلنهها :يِّهها رسههول الهه,ن اليهههود والنصههارىَ؟ قههال:
فمحنم{ِ.
وروىَ الطبان عنم ابنم مسعود رضي ال عنه عههنم رسههول اله صههلىَ اله
عليه ههه وسه ههلم} :إن أول هه ههذه المه ههة خيه ههارهم,ن و آخرهه هها شه ه هرارهم,ن متلفيه ه ه
متفرقي,ن فمحنم كان يِّؤمنم بههال واليههوم الخههر فلتههأته منيتههه وهههو يِّههأت إله النههاس
وعنم هشام بنم عهروةا رحهه اله تعهال أنهه سع أبهاه يِّقههول} :له يِّههزل أمهر
بن إسرائيل مستقيمحا حت حدث فيهم الولههدون أبنههاء سهبمايِّا المههم,ن فأحهدثوا
فيهم القول بالرأيِ,ن وأضلوا بن إسرائيل .قال :وكان أب يِّقول :السننم السننم
28 | P a g e
وروىَ ابههنم وهههب عههنم ابههنم شهههاب الزهههريِ رحههه اله ه تعههال قههال} :إن
اليهههود والنصههارىَ إنهها انسههلخوا مههنم العلههم الههذيِ كههان بأيِّهديِّهم حيه اسههتقلوا
وروىَ البمخههاريِ فه ه صههحيحه عههنم عههروةا رضههي اللههع عنههه قههال} :وحه هلج
29 | P a g e
وف فتح البماريِ عنم مسروق عهنم ابهنم مسهعود رضهي اله عنهه قهال} :لا
يِّأت عليكم زامان إلا وهو أشههر مها كههان قبملههه,ن أمهها إنه لا أعنه أميا خيا مههنم
أمي هه,ن ولا عام هها خيهها م ههنم ع ههام,ن ولك ههنم علمح ههاؤكم وفقه ههاؤكم يِّ ههذهبمون ثه ه لا
تههدون منهههم خلفهها,ن ثه ييههئ قههوم يِّفتههون فه المههور برأيِّهههم فيثلمحههون السههلم
ويِّهدمونه{ِ.
قههال ال ه س هبمحانه وتعههال} :لريووحرمحلهههوا أووووزااورهه هوم وكارملو هةذ يِّوه هوووم الورقوياوم هرة وورم هونم
أوووزاا ر الرذيِّنم يِّ ر
ضللونوهههوم{ِ. وه و
وأخ ههرج أب ههو داود والتم ههذيِ ع ههنم أبه ه هريِّه هرةا رض ههي اله ه عن ههه ق ههال :ق ههال
30 | P a g e
وأخههرج مسههلم مههنم روايِّههة عبمههد الرحههنم بههنم هلل عههنم جريِّههر بههنم عبمههد اله
البمجملي رضههي اله عنههه فه حهديِّث طويِّههل,ن قهال فيههه :فوهوقهاول ورهسههوهل اللهره صهلىَ
اله عليههه وسههلم} :ومهونم وسهلنم رفه ارلوسهلورم هسهنلةذ وحوسهنوذة,ن فوهلوههه أووجهروههها,ن ووأووجههر ومهونم
قههال ماهههد رحههه اله ه تعههال فه ه تفسههي اليِّههة الههذكورةا :حلهههم ذنههوب
أنفسهم وذنوب منم أطاعهم,ن ولا يفف ذلك عمحنم أطههاعهم ]مههنم العههذاب[
شيئا.
وروىَ التمهذيِ عهنم عمحههرو بهنم عهوف رضهي اله عنه أولن النه ل
ب صلىَ اله
31 | P a g e
ضلولوةة لاو ترضىَ ال ووورهسولههه وكاون وعلوويره رمثوهل آوثارم ومهونم وعرمحهول ربهوها لاو
ع برودوعةو و
ابوهتوود و
ك رمونم أووووزاار اللنارس وشويئذا{ِ. يِّونرق ر
ص وذل و
ه
وروىَ التمذيِ عنم أب هريِّرةا رضي اللله عنه قال :قال رسول اللله صلىَ
)فصل( في بيان افتراق أمة محمد صلى ال عليه وسلم على ثآلثا
وسبعين فرقة ,وبيان أصول الفرق الضالة وبيان الفرقة
الناجية وهم أهل السنة والجماعة.
روىَ أبههو داود والتمههذيِ وابههنم مههاجه عههنم أب ه هريِّ هرةا رضههي ال ه عنههه أن
الناجية هم أهل السههنة والمحاعههة .وفه حاشههية الشههنوان علههىَ متصههر ابههنم أبه
جهرةا :هههم أبههو السههنم الشههعريِ وجههاعته أهههل السههنة وأئمحههة العلمحههاء,ن لن اله
تعال جعلهم حجمة علىَ خلقه,ن وإليهم تفزع العامة فه ديِّنههم,ن وههم العنيههون
قههال المههام أبههو منصههور بههنم طههاهر التمحيمحههي فه شههرح هههذا الهديِّث :قههد
عله ههم أصه ههحاب ه ههذه القه ههالاتا أنه ههه ص ههلىَ اله ه عليه ههه وسه ههلم له ه يِّه ههرد به ههالفرق
الذمومة الختلفي ف فروع الفقه منم أبواب اللل والرام,ن وإنا قصد بالههذم
منم خالف أهل الق ف أصول التوحيد,ن وف تقديِّر الي والشر,ن وفه شههروط
النبمه هوةا والرسههالة,ن وفه ه مه هوالاةا الصههحابة ومهها جههرىَ مههرىَ هههذه البه هواب,ن لن
الختلفي فيها قد كفر بعضهم بعضا بلف النوع الول,ن فإنم اختلفهوا فيههه
مههنم غيه تكفيه ولا تفسههيق للمحخههالف فيههه,ن فيجههع تأويِّههل الهديِّث فه افهتاق
وأتبماعه,ن وتبأ منههم التههأخرون مههنم الصههحابة كعبمهد اله بههنم عمحههر وجهابر وأنههس
ونوهم رضي ال عنهم أجعي .ث حدث اللف بعد ذلههك شههيئا سههيئا إله
أن تكههاملت الفههرق الضههالة اثني ه وس هبمعي فرقههة,ن والثالثههة والس هبمعون هههم أهههل
السه ههنة والمحاعه ههة,ن وهه ههم الفه ههرق الناجيه ههة .فه ههإن قيه ههل :هه ههذه الفه ههرق معروفه ههة؟
فه ههالواب :إنه هها نعه ههرف الفه هتاق وأصه ههول الفه ههرق,ن وأن كه ههل طائفه ههة مه ههنم الفه ههرق
وأص ه ههول الف ه ههرق الروريِّ ه ههة,ن والقدريِّ ه ههة,ن والهمحي ه ههة,ن والرجئ ه ههة,ن والرافض ه ههة,ن
والبيِّههة .وقههد قههال بعههض أهههل العلههم رحهههم اله تعههال :أصههول الفههرق الضههالة
هههذه السههت,ن وقههد انقسههمحت كههل فرقههة منههها اثنههت عشه هرةا فرقههة فصههارتا إله ه
اثنه ههتي وسه هبمعي فرق ههة .ق ههال ابه ههنم رس ههلن رح ههه اله ه تعه ههال :قي ههل إن تفصه ههيلها
عش ههرون,ن منهههم رواف ههض,ن وعش ههرون منهههم خه هوارج,ن وعشههرون قدريِّههة,ن وسه هبمعة
34 | P a g e
مرجئة,ن وفرقهة ناريِّههة,ن وهههم أكهثر مهنم عشهر فههرق ولكههنم يِّعههدون واحههدةا,ن وفرقهة
حروريِّة,ن وفرقة جهمحية,ن وثلث فرق كرامية,ن فهذه اثنتان وسبمعون فرقة.
وهههي كههثيةا,ن منههها عههدم السههاعد والعههاون علههىَ الهديِّنم,ن وهههو قهوله صههلىَ
ومنههها} :يِّكههون فه آخههر الزمههان عبمههاد جهههال وقهراء فسههقة{ِ .رواه أبههو
35 | P a g e
ومنها }قطيعة الرحم,ن وتويِّنم المي وائتمحان الائنم{ِ رواه الطهبان فه
ومنههها }انتفههاخ الهلههة,ن وأن يِّههرىَ اللل قبمل ]بفتحههتي أيِ سههلعة مهها
يِّطلع[ فيقال :لليلتي{ِ .رواه الطبان عنم ابنم مسعود رضي ال عنه.
ومنها }لا تقوم الساعة حت يِّكهون الزههد روايِّهة,ن والههورع تصهنعا{ِ .رواه
ومنها }أن يِّكههون الولهد غيظها والطهر قيظها وتفيههض اللئهام فيضها{ِ .رواه
36 | P a g e
ومنههها }لا تقههوم السههاعة حههت يِّسههود كههل قبميلههة منافقوههها,ن وكههان زاعيههم
القوم أرذلم,ن وساد القبميلة فاسقهم{ِ .رواه الطبان عههنم عبمههد اله بههنم مسههعود
ومنههها }أن تزخههرف الههاريِّب,ن وأن تههرب القلههوب{ِ رواه الط هبان عههنم
ومنه هها }فش ههو التجم ههارةا ح ههت تعيه ه اله هرأةا زاوجه هها عل ههىَ التجم ههارةا,ن وقط ههع
الرح ه ههام,ن وفشه ه ههو القل ه ههم,ن وظهه ه ههور الش ه هههاداتا به ه ههالزور{ِ .رواه الم ه ههام أحه ه ههد
والبمخههاريِ عههنم ابههنم مسههعود رضههي ال ه عنههه .وفشههو التجمههارةا كنايِّههة عههنم كههثرةا
ومنههها }أن يِّتخههذ المانههة مغنمح هذا,ن والصههدقة مغرم هذا,ن ويِّتعلههم العلههم لغي ه
37 | P a g e
صهديِّوهوقهه وو وأقصههىَ أوبهوهاهه,ن
ع الرهجهل اوموراوتوهه وووعلق أهلمههه,ن ووأودونه و
ومنها }إوذا أطا و
تا ف الوسارجرد{ِ رواه التمذيِ عههنم أبه هريِّهرةا رضههي اله عنههه
صووا ه
ت الو و
واورتوهوفوع و
أيِّضا.
ومنه ه هها }إن أيِّ ه ههام ال ه ههدجال س ه ههني خداع ه ههة,ن يِّك ه ههذب فيه ه هها الص ه ههادق,ن
ويِّصدق فيها الكاذب,ن ويون فيها المي,ن ويِّؤتنم فيها الائنم,ن ويِّتكلم فيههها
الرويِّبمضههة .قيههل :ومهها الرويِّبمضههة؟ قههال :الرجههل التههافه يِّتكلههم ف ه أمههر العامههة{ِ.
رواه الما أحد والبمزار عنم أنس بنم مالك رضي ال عنه.
ومنها }لا تقوم الساعة حت تههروا أمههورا عظامهها له تههدثوا بها أنفسهكم,ن
يِّتفههاقم شههأنا فه أنفسههكم,ن وتسههألون هههل كههان نهبميكم ذكههر لكههم منههها ذكهرا,ن
38 | P a g e
وحت تروا البمال تزول عنم أماكنها{ِ رواه المام أحد والطبان عههنم سهرةا بههنم
ومنها }إروذا هولسود اولوومهر إرول وغ وريه أووهلرهره فهوهانوهتورظروو اللسههاوعة{ِ .رواه البمخههاريِ
غ وعلوويه هره
ب اله هلدنوهويا وحلته ه ويإهههلر اللرهجه ههل وعلوههىَ الووق ورب هه,ن فوهيوتوومحه هلر و
ومنه هها }لاو توه هوذوه ه
صههاح ر
ب ههوذا الووق وربهه{ِ رواه مسههلم عههنم أبه هريِّهرةا وويِّوههقههوول :يِّهوهالوويتورن هكونه ه
ت وموكههاون و
أيِّضا.
ومنههها } ولاتفنه ه هههذه المههة حههت يِّقههوم الرجههل إله ه اله هرأةا فيفتشههها فه ه
الطريِّق فيكون خيههارهم يِّومئههذ مههنم يِّقههول :لههو واريِّناههها وراء ههذا الههائط{ِ رواه
39 | P a g e
ومنهه هها }لا تقه ههوم السه ههاعة ح ههت توجه ههد اله هرأةا نه ههارا تنكه ههح ]أيِ ت ههامع[
وسههط الطريِّههق,ن لا يِّنكههر ذلههك,ن فيكههون أمثلهههم يِّومئههذ الههذيِ يِّقههول :لههو نيتههها
عنم الطريِّههق قليل,ن فهذلك فيههم مثهل أبه بكهر وعمحهر فيكهم{ِ رواه الههاكم أبهو
ومنههها مهها روىَ الطهبان عههنم أبه أمامههة رضههي اله عنههه }وحههت تههر الهرأةا
علههىَ القههوم,ن فيقههوم أحههدهم,ن فيفههع ب هذيِّلها كمحهها يِّرفههع ذنههب النعجمههة,ن فيقههول
بعضه هههم :ألا واريِّتهه هها وراء اله ههائط,ن فهه ههو يِّومئه ههذ فيهه ههم مثه ههل أبه ه بكه ههر وعمحه ههر
فيكم{ِ.
ومنهه هها }لا تقه ههوم السه ههاعة حه ههت تنه ههاكر القله ههوب,ن وتتله ههف القاويِّه ههل,ن
ويتلف الخوان منم الب والم ف الديِّنم{ِ رواه الهديِّلمحي عهنم حذيِّفههة رضهي
ال عنه.
40 | P a g e
ومنههها }لا تقههوم السههاعة حههت تتخههذ السههاجد قنههاطر,ن فل يِّسههجمد له
فيههها ,ن وحههت يِّبمعهث الغلم الشههيخ بريِّههدا بيه الفقيه,ن وحههت يِّبملهغ التههاجر بيه
الفقي ه فل يههد ربهها{ِ رواه الط هبان عههنم ابههنم مسههعود رضههي ال ه عنههه .وهههو
كنايِّة عهنم عهدم الرغبمههة فه الصههلةا,ن وعههدم تههوقي الصههغي الكهبموي,ن وعهدم البكههة
ومنهه هها }يِّه ههأت عله ههىَ النه ههاس زامه ههان هتهه ههم بطه ههونم,ن وشه ههرفهم مته ههاعهم,ن
ومنها }لا تذهب اليِّام والليال حت يلق القرآن ف صههدور أقهوام مههنم
هههذه المههة كمحهها يلههق الثيههاب,ن ويِّكههون مهها سهواه أعجمههب لههم,ن ويِّكههون أمرهههم
41 | P a g e
ب .وحلت ه ه لاويِّهه هودرريِ
س وووش ه ههي الثله ه هوو و ومنهه هها }يِّوه هودهر ر
س الوس ه هلوهم وكومحه هها يِّوه هودهر ه
ه
صهودقوةة .وويِّوهوبمهوقههىَ طوووائهرهف رمهونم النهلهارس,ن اللشهويهخ لا
و و ك.
و ه و وة سهن لا
و و ةا
ة صل لا
و و م يا
و وةو صما ر
رر ر ر
الووكبمريهه ووالووعهجمههوهزا الكهبميةا .وو يِّوههقولهههوون :أوودوروكنوهها آوباءونهوها وعلوههىَ ههذه الووكلومحهة :لاو إرلههو
إرلال ا ه
ل .فوهنووحهنم نوههقوهولا{ِ رواه ابنم ماجه عنم حذيِّفة بنم اليمحان رضي ال عنه.
ومنها }لاو تقوم السههاعة حهت يِّظهههر الفحهش والبمخهل,ن ويههون الميه,ن ويِّههؤتنم
الائنم,ن وتلك الوعول,ن ويِّظهر التحوتا .قالوا :يِّا رسهول اله صلىَ اله عليهه
وسههلم,ن ومهها التحههوتا؟ ومهها الوعههول؟ قههال :الوعههول :وجههوه النههاس وأش هرافهم,ن
والتحههوتا :اله هذيِّنم كههانوا تههت أقههدام النههاس{ِ .رواه الطه هبان عههنم أبه ه هريِّه هرةا
رضي ال عنه.
ومنههها } لاو تقههوم السههاعة حههت تههرج سهبمعون كههذابا,ن قلههت :ومهها آيِّتهههم؟
قههال :يِّههأتونكم بسههنة له ه تكونه هوا عليههها,ن يِّغيهون بهها سههنتكم,ن فههإذا رأيِّتمحههوهم
42 | P a g e
فههاجتنبموهم{ِ .رواه البمخههاريِ عههنم عبمههد اله ه بههنم عمحههرو بههنم العههاص رضههي اله ه
عنها.
القلوب,ن وقطع كل ذيِ رحم رحه,ن فعند ذلك “لعنهم ال فأصمحهم وأعمحههىَ
أبصههارهم” {ِ .رواه المهام أحهد وعبمهد بههنم حيهد عهنم سهلمحان الفارسههي رضههي
ال عنه.
ومنهه هها }إذا النه ههاس أظهه ههروا العله ههم,ن وض ههيعوا العمحه ههل,ن وته ههابوا باللس ههنم,ن
قههال اله هبميهقي وغيهههم رحهههم اله ه تعههال :المههاراتا منههها صههغار,ن وقههد
43 | P a g e
ولنختههم الحههاديِّث الههذكوراتا بهها رواه مسههلم فه صهحيحه عههنم حذيِّفههة
بههنم أسههيد الغفههاريِ رضههي ال ه عنههه قههال} :اطللوهوع النلر لب ه صههلىَ ال ه عليههه وسههلم
وعووليهنوهها وووونه ههنم نوهتهو هوذاوكهر .فوهوقههاول“ :ومهها تهوهوذاوكهروون؟”,ن قوههالهوا :نهوهوذهكهر اللسههاوعوة .قوههاول:
“إرنهلههها لوهنم توههقههوم حته تو هروون قوهبمهلوههها عوشهر آيِّهها ة
تا” .فوهوذوكور الهلدوخاون,ن ووالهلدلجاول,ن و و و و لو و و و و و و و
س رمهونم وموغرربهوها,ن وونهههزوول رعيوسهوىَ ابوهرنم وموروويه صهلىَ اله عليهه
ع اللشهومح ر
وواللدابلوة,ن ووطهلهههو و
ة
ف ربالوومحوشه ه ررق,ن وووخوسه ه ة
ف وس ههلم,ن وويِّوه هأوهجووج ووومه هأوهجووج,ن ووثولوثوه هةو هخهسه ههوف :وخوسه ه ة
ك نهوهاةر وتو ههرهج رم هونم الويوومح هرنم,ن توطو ههرهد ب .وآرخ هر وذلر
ف ربورزيِّ هوررةا الووع هور ر و ه و
ه برههالومحوغ ر ر
ب,ن وووخوس ه ة و
ل ووموش ررهوم{ِ. اللنا ر
س إ وو
و
أمهها الههدخان فقههد ذكههر العلمههة الههازان ف ه تفسههيه فقههال :قههال حذيِّفههة
ر
رضههي اله عنههه يِّهها رسههول اله مهها الههان؟ فتل هههذه اليِّههة } :يِّوهوووم توهأوت اللسهومحاءه
برههدوخاةن همبمر ة
يهه{ِ,ن يإلم مهها بيه الشههرق والغههرب,ن يإكههث أربعيه يِّومهها وليلههة .أمهها
ال ههؤمنم فيصه هيبمه من ههه كهيئ ههة الزك ههام,ن وأم هها الك ههافر فه ههو كالس ههكران,ن ي ههرج م ههنم
له قريوههارم اللسههاوعرة وخولهةق أووكبمو ههر رمهونم الهلدلجال{ِ,ن أكههب قههال} :مهها به و و ر ر
يه وخولهق آودوم إ وو و و
فتنههة .وفه صههحيح البمخههاريِ عههنم ابههنم عمحههر رضههي اله عنهمحهها :أن النههب صههلىَ
عيهنوهه رعنوبموة
ن,ن وكأولن وو ال عليه وسلم ذكر الدجال,ن فقال} :أونلهه أووعور الووع و ر
ي الويهومح وو وه
وطافروية{ِ .وفيهمحا عنم أنس رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلىَ اله عليههه
وروىَ البمغههويِ رحههه اله ه تعههال بسههنده عههنم أسههاء بنههت يِّزيِّههد النصههاريِّة
رضههي اله ه عنههها} :أن مههنم أكههب فتنتههه أنههه يِّههأتىَ العرابه ه فيقههول :أريِّههت إن
أحييت إبلك,ن ألست تعلم أن ربك؟,ن فيقول :بلىَ,ن فيتمحثل له الشيطان نههو
إبله كأحسنم ما تكون ضههروعا وأعظمحههه أسههنمحة .ويِّههأت الرجههل قههد مههاتا أخههوه
ومههاتا أبههوه فيقههول :أرأيِّههت إن أحييههت أخههاك وأبههاك,ن ألسههت تعلههم أنه ربههك؟
وذ لرههك{ِ .وروىَ التمههذيِ عههنم أب ه بكههر الص هديِّق رضههي ال ه عنههه قههال :حههدثنا
قه ههال المه ههام النه ههوويِ رحه ههه اله ه ه تعه ههال :قه ههال القاضه ههي عيه ههاض :هه ههذه
الحههاديِّث الههت وردتا فه قصههة الههدجال حجمههة لههذهب أهههل الههق فه صههحة
وجه ههوده,ن وأنه ههه شه ههخص بعينه ههه ابتله ههىَ اله ه به ههه عبمه ههاده فأقه ههدره عله ههىَ أشه ههياء مه ههنم
القههدوراتا مههنم إحيههاء اليههت الههذيِ يِّقتلههه,ن ومههنم ظهههور زاه هرةا الههدنيا والصههب
معههه,ن وجنتههه ونههاره,ن واتبمههاع كن هوزا الرض لههه,ن وأمههره السههمحاء أن تطههر فتمحطههر,ن
46 | P a g e
والرض أن تنبمت فتنبمت,ن فيقع كل ذلك بقدرةا ال تعال ومشيئته,ن ث يِّعجمزه
ال تعال بعد ذلك,ن فل يِّقدر علىَ قتل ذلههك الرجههل ولا غيه,ن ويِّبمطههل أمههره,ن
ويِّقتله عيسىَ بنم مريه عليههه السههلم,ن ويِّثبمهت اله الهذيِّنم آمنهوا بههالقول الثههابت,ن
هههذا مههذهب أهههل السههنة وجيههع الههدثي والفقهههاء,ن خلف هاذ لههنم أنكههره وأبطههل
وأمهها الدابههة فقههد ذكههر العلمههة الههازان فه ه تفسههيه بإسههناد الثعلههب عههنم
حذيِّفههة بههنم اليمحههان رضههي اله ه عنههه,ن ذكههر رسههول اله ه صههلىَ اله ه عليههه وسههلم
الدابة,ن قلت يِّا رسول ال,ن مهنم أيِّههنم تهرج؟ }قهال :مهنم أعظهم السهاجد حرمهة
عله ههىَ اله هه,ن فبمينمحه هها عيسه ههىَ يِّطه ههوف به ههالبميت ومعه ههه السه ههلمحون,ن إذ تضه ههطرب
الرض,ن ويِّنشههق الصههفا مهها يِّلههي السههعىَ,ن وتههرج الدابههة مههنم الصههفا,ن أول مهها
يههرج منههها رأسههها ملمحعههة ذاتا وبههر وريِّههش,ن له ه يِّههدركها طههالب,ن ولههنم يِّفوتهها
هارب,ن تسم الناس مؤمنها وكههافرا,ن أمها الههؤمنم فتههتك وجههه كهأنه كههوكب دريِ,ن
وتكت ههب بيه ه عيني ههه م ههؤمنم,ن وأم هها الكف ههار فتنك ههت بيه ه عيني ههه نكت ههة س ههوداء,ن
47 | P a g e
وتكتب بي عينيه كافر{ِ .وعنم عبمد ال بنم عمحر رضي ال عنه قال} :تههرج
وأمهها طلههوع الشههمحس مههنم مغربهها ففههي كتههاب بههدء اللههق مههنم صههحيح
توهوقرديِّهر الووعرزيِّرز الووعلريه رم{ِ .قهال ف فتهح البمهاريِ :يتمحهل أن يِّكهون الهراد بالسهجمود
سجمود منم هو موكل با منم اللئكة,ن أو تسجمد بصورةا الال,ن فيكون عبمارةا
عههنم الزيِّههادةا فه ه الانقي ههاد والضههوع فه ه ذلههك اليهه .وقههال النههوويِ رحههه اله ه
تعههال :وأمهها سههجمود الشههمحس فهههو تييههز وإدراك يلقههه اله ه تعههال فيههها .واله ه
أعلم.
48 | P a g e
وأمهها نههزول عيسههىَ عليههه السههلم وخههروج يِّههأجوج ومههأجوج ففههي صههحيح
مسههلم عههنم النهواس بههنم سههعان رضههي اله عنههه قههال} :ذووكهور ورهسههوهل اللهره صههلىَ
ته وظنوهنلهاهه رفه وطائروفهرة ال عليه وسلم اللدجاول وذاتا وغهوداةةا,ن فوخلفه ر ر
ض فيهه ووورفلهوع وح ول
و و و ل
ك رفيونا,ن فوهوقههاول :ومها وشهأونههكوم؟,ن قههولنهوها :يِّوها ورهسههوول النلخرل .فوهلومحا رحنا إرلويره عر و ر
ف وذل ول ه و و و وو و
ته ه وظنوهنلههاهه رفه ه وطائروفه هرة ضه ه ر ر ة ر
ت وح ول
ت فيه هه ووورفلهوعه ه و
تا اله هلدلجاول وغ ههداةا,ن فووخلف و و
الله هه ذووكه هور و
غي ه ههر اله هلدلجارل أووخه هووفهرن وعلوويهكه هوم,ن إرون ويوه ههروج,ن ووأونوهها رفيهكه هوم,ن فوأونوهها
النلوخه هرل,ن فوهوق ههاول :وو
ت رفيهكه هوم,ن فوههاومهرةؤ وحرجميه ههج نوهوفرسهههر,ن ووالله ههه ه هسول
هو و و هو ج,نره ه
ويو ن
ل ر
إو م,ن ه هك
و ههه و وه ن
ودو ه ه هجم حر
جمي
ر ر ر
عيهنهههه عنبمههة وطافئوهةة,ن وك هأولن أهوش هبملههههه
ط,ن وو وخليوفرت ه وعلوهوىَ هك هلل هموس هلةم .إرنلههه وشهها ل
ب قوطوه ة
برعوبمرد الوعلزىَ بورنم قوطوةنم,ن فومحنم أوودروكهه رمونهكم فوهوليهوقرأو وعلوويره فوهواترح سوررةا الووكوه ر
ف,ن إرنلهه و و هو و وو وو و و ه و
شاذلا .ويِّا رعوبماود اللره وفاثوهبمهتهوا,نخارج خلة بهي الشارم والوعررارق,ن فهعاث ريإينا وعاث ر
و ة و ذ ووو ل و و و و و و ذ و و و و
ض؟ وقاول :أووربوههعوون يِّوهوومهذا .يِّوهووةم وكوسهنوةة,ن وويِّوهووةم
قههولونا :ويِّا ورهسوول اللره وووما لووبمثههه رف الوور ر
ر
وكوش هوهةر,ن وويِّو هووةم وكهجمهمحوع هةة .وووسههائرهر أويِّهلهارمره وكأويِّهلهارمهكوم,ن قههولنوهها :يِّهوها ورهسههوول الل هره فوهوذل و
ك
ت,ن فوهتوه ههروهح وعلوويرهه هوم وس ههاروحتههههوم,ن أوطوه هووول وم هها وك ههانو و
ت ذهرذا,ن ووأووسه هبموهغوهه ه
ضه ههروعذا,ن فوهتههونبمره ه ه
صه ه ر ه
ف ن
و ه هي
و ف ه,نولوه ه ق
و وأومه هلده خوارصه هر,ن هثه ه يِّه هأورت الووقه هوم,ن فوهيه هودعوهم فوهي ه هردوون علويه ه ر
ه
و و و ه ه و و هل و و و ه و و و و ه وو و ل و
س برأويِّوه هرديِّرهوم وشه هويءة رمه هونم أوومه هووارلروم,ن ووويإهههلر رباولوربهو هرة
و ه هي
وول ه هيو
عونههه هم,ن فوهيصه هبمرحوون همورحلر
وهو هو ه
فوهيوههقوهل وولا :أووخ ررجي هكهنووزارك .فوهتووتبموهعهههه هكهنوهزاوههها وكيوهوعارسههي ر
ب النلوحهرل,ن هثله يِّوهودهعو ورهجلذ
ث ت رعوبماداذ رل,ن لاو يِّوودارن لووحةد بررقتارلروم,ن فووحلروزا رعوبمارديِ إر وو
له الطهلهورر .وويِّوهوبمهوعه ه أووخوروج ه
بي ه هوررةا ر الله هه يِّه هأوجوج ومه هأوجوج رمه هنم هكه هل حه هود ة ر
ب يِّوهونسه ههلوون .فوهيوهمحه هلر أوووائلهههه هوم وعلوه هوىَ هوو ه و ه و وو ه و و ل و
طووربيِّهل هوة,ن فوهيووشه هورهبوون وم هها رفيوه هها,ن ووويإهههلر آرخهرههه هوم فوهيوههقولهههوون :لووقه هود وك ههاون ربوهها ومه هلرذةا وم ههاةء,ن
رعيس هىَ عليههه السههلم وأوص هحابه إرول ه اللهره,ن فوهيهررس هل اللهه طوياذ وكأووعنوههارق الوبمخه ر
ت,ن هو هو ه ه و و و و هه و وو
ت ه يه ب ه ه ن
و ث وشههاء اللهه,ن هثه يِّهررسهل اللهه مطوهراذ لاو يِّهكهنم ر
م ه ه يح م ه ه حروطت
و ه
و ف م ه ههل فوهتوح ر
مح
و ل ه وو ه و ه هو ه ه و ل و ه و و ه ه و وو
ض وحلته يِّوهوتهروكوههها وكاللزلووفهرة,ن هثله يِّههوقههاهل لرلموور ر
ض :أونوبمررت ه و ر
و ل
و ا ل ه مهودةر ولاو وب هةر,ن فوهيهوغ ر
س
و ه و و وو و ه
ص ه ههابوةه رمه ه هونم اللرلمانوه ه هرة,ن وويِّووسه ه هتورظللوونك,ن فوهيهومئره ه هةذ توأوهكه ه هل الوعر
ك,ن ورلديِ بهروكتوه ه ه ر
وثاورتوه ه ه ر
ه و ووو و ه وو و
51 | P a g e
ته ه أولن اللوقوح هةو رمه هونم ارلبهرهرل لوتووكرفههي الورفئوههاوم رمه هونم ر ر
برقوحفوههها,ن وويِّههبموههاورهك رف ه اللروسه هرل,ن وح ول
اللنارس,ن وواللوقوحةو رمونم الوبموهوق ر لوتووكرفي الووقربميلوةو رمونم اللنارس وواللوقوحةو رمونم الوغونوهرم لوتووكرفههي
ر
الووفرخه هوذ رمه هونم النلههارس,ن فوهبمو وهيهنوومحهها ههه هوم وكه هوذل و
ك إروذ بوهوعه ه و
ث الله ههه ريه هاذ طويلبمهو هذة,ن فوهتوأوهخه ههذههوم
ض هرووح هكه هلل همه هوؤرمةنم ووهكه هلل هموسه هلرةم,ن وويِّوهوبمهوقه هوىَ رشه هوراهر النلههارس,ن
ه ه ر
ه
بم ق
و هوهت
و ف م,ن ر
ه ووته هت آبهها ر
ط
و و و
يِّوهتوهوهاورهجوون رفيوها توهوهاهروج اولههمحرر,ن فوهوعلوويرهوم توههقوهم اللساوعهة{ِ.
وأمهها النههار الارجههة مههنم اليمحههنم فهههي الاشه هرةا للنههاس كمحهها صههرح بههه فه ه
الديِّث .قال العلمحاء :وأنواع الشر أربعة,ن اثنان ف الههدنيا,ن أحههدها إجلؤه
عليه الصلةا والسلم اليهود منم الديِّنة إل الشام,ن وثانيهمحا سهوق النههار قههرب
السههاعة إله الشههر النههاس وغيهههم مههنم كههل حههي قبمههل النفخههة الولهه,ن وهههؤلاء
النههاس أحيههاء الكفههار .وأمهها الههؤمنم فيمحوتههون قبمههل ذلههك بريِّههح لينههة .واثنههان ف ه
الخرةا,ن أحدها جعهم إل الوقف بعد إحيائهم,ن والثان صرفهم مههنم الوقهف
52 | P a g e
)فصل( في ذكر حديث الموتى في السماع والكلم ,ومعرفته بمن
يغسله ومن يحمله ومن يكفنه ومن يدليه في قبره ,والدراك والحياة
وعود الروح إلى الجسد.
أمها السههمحاع والكلم فقههد رروىَ البمخههاريِ فه صهحيحه عهنم أنهس رضهي
ل ال عنه عنم النب صلىَ ال عليه وسلم وقاول} :الووعوبمهد إروذا هورضوع رف قوه وربره ووتهههول
و
ع نروعارلروم أووتاهه وملووكارن فوأوقوهوعوداهه فوهيوههقههولاورن
صوحابههه وحلت إنلهه يِّووسومحهع قوهور و
ب وعونهه أو و
وووذوه و
ت توههق ههوهل رفه ه وهه هوذا اللرهجه هرل همولمحه هةد؟,ن فوهيوههق ههوهل :أووشه هوههد أونهل ههه وعوبمه ههد الله هره
لوه ههه :وم هها هكونه ه و
ك اللههه برهره وموقوعهذدا رمهونم اولونلهرة. ر
ووورهسههولههه,ن فوهيههوقههاهل انوظههور إروله وموقوعهدوك رمهونم النهلها ر أوبوهودلو و
53 | P a g e
وروىَ البمخههاريِ عههنم أبه ه سههعيد الههدريِ رضههي اله ه عنههه أن رسههول اله ه
ر
ص ههلىَ اله ه علي ههه وس ههلم ق ههال} :إروذا هوضه هوع و
ت اولونوههاوزاةاه وواوحتوومحلووه هها اللروج ههاهل وعلو ههىَ
ت: أووعوناقررهم,ن فوهرإون وكهانوت صارلةذ قوهالوت :قوهلدمورن,ن وإرون وكهانوت وغي هر ر ة
صالوة قوهالو و
و وو و و ه و و و و و
صهووتوهوها هكهلل وشهويةء إرلال اورلنووسههاون,ن وولوهوو ورسهوعهه ع مح ه س يِّ ها,ن ه
ب يِّهها ويِّهلوههها أويِّهنم توهوذهبموون ر
و وو و و و وه و و و و ه و
صه هعر وق{ِ .وروىَ البمخ ههاريِ أيِّض هها ع ههنم اللي ههث ب ههنم س ههعد,ن ف ههذكر بثل ههه,ن وق ههال:
و
صعروق{ِ.ل
و ن
ه ساونال عس}وقالوت لهلرها :يِّا ويِّهلوها,ن وقال :ولوو ور
وو و و و و و و و وو و
وروىَ الط هبان ف ه الوسههط عههنم أب ه سههعيد الههدريِ رضههي ال ه عنههه أن
يِّكفنههه ومههنم يِّههدليه فه حفرتههه{ِ,ن وكههان سههعيد بههنم جهبمي رضههي اله عنههه يِّقههول:
}إن الم هواتا لتههأتيهم أخبمههار الحيههاء؟,ن فمحهها مههنم أحههد لههه حيههم{ِ أيِ قريِّههب
}إلا ويِّأتيه خب أقاربه,ن فهإن كههان خيا سهر بههه وفههرح,ن وإن كههان شهرا عبمهس لهه
وحههزن{ِ .وكههان ابههنم منبمههه رحههه ال ه تعههال يِّقههول} :إن ال ه تعههال بن ه دارا ف ه
السههمحاء السههابعة,ن يِّقههال لهها البميضههاء,ن تمحههع فيههها أرواح الههؤمني,ن فههإذا مههاتا
54 | P a g e
اليههت مههنم أهههل الههدنيا تلقتههه الرواح فيسههألونه عههنم أخبمههار الههدنيا كمحهها يِّسههأل
الغائب أهله إذا قدم منم سفرعليهم{ِ رواه أبو نعيم ف اللية.
وأم هها الدراك واليههاةا وع ههود ال ههروح إله ه السههد فقههد ورد عههنم اله هباء ب ههنم
عههازاب رضههي ال ه عنههه ح هديِّث طويِّههل جههامع لحكههام الههوتىَ,ن وفيههه التص هريِّح
بعههود الههروح إله السههد .قههال الهباء} :وخوروجونهها مههع رسههول اله صههلىَ اله عليههه
وسههلم فه جنههازاةا رجههل مههنم النصههار,ن فانتهينهها إله القههب,ن ولهها يِّلحههد,ن فجملههس
رسول ال صلىَ ال عليه وسلم وجلسنا حوله – كأنا علههىَ رؤوسههنا الطيه –
فجمعههل يِّرفههع بصههره ويِّنظههر إله السههمحاء,ن ويفههض بصههره ويِّنظههر إله الرض,ن ثه
قال“ :أعوذ بال مههنم عهذاب القههب”,ن قالهها مهرارا,ن ثه قههال“ :إن العبمههد الههؤمنم
إذا كههان ف ه قبمههل مههنم الخه هرةا وانقطههاع مههنم الههدنيا جههاءه ملههك,ن فجملههس عنههد
رأسه,ن فيقول“ :أخرجي أيِّتها النفس الطمحئنههة إله مغفهرةا مههنم اله ورضهوان”,ن
فتخرج نفسه وتسيل كمحا تسههيل قطرالسههقاء,ن وتنههزل اللئكههة مههنم النههة,ن بيههض
الوجوه,ن كأن وجوههم الشمحس,ن معهم أكفان منم أكفههان النههة,ن وحنهوط مههنم
55 | P a g e
حنوطههها,ن فيجملسههون منههه مههد البمصههر,ن فههإذا قبمضههها اللههك ل ه يِّههدعوها ف ه يِّههده
طرفههة عيه,ن فههذلك قهوله تعهال عههز وجههل ” :توهووفلهوتهه هرهسهلهونا ووهههوم لا يِّههوفلرطههوون”.
قال :فتخرج نفسه كأطيب ريِّح وجدتا,ن فتعرج بههه اللئكههة,ن فل يِّههأتون علههىَ
جند{ِ .وف روايِّة} :فل يِّزالون يإرون بالمم السههابقة والقههرون الاليههة كأمثههال
الهراد النتشههر بيه السههمحاء والرض إلا قههالوا :مهها هههذه الههروح؟,ن فيقههال :فلن
بأحب أسائه حت يِّنتهوا به إله بهاب السههمحاء الهدنيا,ن فتفتهح لهه,ن ويِّشههيعه مههنم
كل سههاء مقربوههها,ن حهت يِّنتهههي إله السههمحاء السههابعة,ن فقههول :اكتبمهوا كتههابه فه
ر ر
علييهه,ن “ووومهها أوودوراوك ومهها عليلههوون .كتوهها ة
ب ومورقهههوةم .يِّووش هوههدهه الوهمحوقلربهههوون”,ن فيكتههب
كت ه ههابه فه ه ه عليي ه هه,ن ثه ه ه يِّق ه ههال :ردوه إله ه ه الرض,ن ف ه ههإن وع ه ههدتم إنه ه ه منه ه هها
خلقناهم,ن وفيها نعيدهم,ن ومنها نرجهم تارةا أخرىَ,ن فتد إل الرض,ن وتعاد
روحه ههه إله ه جسه ههده,ن فيه ههأتيه ملكه ههان شه هديِّدان النتهه ههار,ن فينتهرانه ههه ويلسه ههانه,ن
وعوبمهرد ويِ .فالبمسههوه مههنم النههة,ن ويِّفههرش منههها,ن ويِّههرىَ منزلههه ويِّفسههح لههه مههد بصههره,ن
ويإثههل لههه عمحلههه فه ه صههورةا رجههل حسههنم الههوجه,ن طيههب الريِّههح حسههنم الثيههاب,ن
فيقول :أبشر با أعد ال عز وجل لك,ن أبشر برضوان مههنم اله وجنههاتا فيههها
نعيم مقيم,ن فيقههول :ب لشههرك اله بيهه,ن مههنم أنههت؟ فوجهههك الههوجه الههذيِ جاءنهها
بي,ن فيقههول :ههذا يِّومهك الههذيِ كنهت توعهد,ن والمههر الهذيِ كنهت توعههد,ن وأنهها
عمحلههك الصههال,ن فهوال مهها علمحتههك إلا كنههت سهريِّعا فه طاعههة الهه,ن بطيئهها عههنم
معصية ال,ن فجمزاك ال خيا .فيقول :يِّا رب أقم الساعة كي أرجع إل أهلههي
ومال .قال :وإن كان فاجرا,ن فإذا كان ف قبمل منم الخرةا وانقطاع منم الههدنيا
جاءه ملك,ن فجملس عند رأسه,ن فيقول :اخرجي أيِّتها النفس البميثههة,ن أبشههريِ
بسههخط اله وغضهبمه.فتنههزل ملئكههة سههود الوجههوه,ن معهههم مسههوح,ن فههإذا قيضههها
57 | P a g e
الله ههك قه ههاموا فله ههم يِّه ههدعوها فه ه يِّه ههده طرفه ههة عيه هه .قه ههال :فتفه ههرق فه ه جسه ههده,ن
فيسه ههخرجها تقطه ههع معهه هها العه ههروق والعصه ههب,ن كالسه ههفود الك ه هبمي الشه ههعب فه ه
الصوف البملهول,ن فتؤخهذ مهنم اللهك فتخههرج كأنت ريِّهح وجهدتا,ن فل تهر علهىَ
جنههد بي ه السههمحاء والرض إلا قههالوا :مهها هههذه الههروح ال هبميث؟ فيقولههون :هههذا
فلن بأسهوأ أسههائه حههت يِّنته هوا بههه إله السههمحاء الههدنيا,ن فل يِّفتههح لههه,ن فيقههول:
ردوه إله ه الرض,ن إنه ه وع ههدتم أنه ه منه هها خلقن ههاهم,ن وفيه هها نعي ههدهم,ن ومنه هها
نرجه ههم تههارةا أخ ههرىَ .قههال :فيمههي بههه مههنم الس ههمحاء,ن ق ههال :فتل هههذه اليِّههة:
“ومنم يِّشههرك بههال فكأنها خههر مههنم السههمحاء” اليِّهة .ويِّعههاد إله الرض,ن وتعههاد
فيههه روحههه,ن ويِّههأتيه ملكههان شه هديِّدا النتهههار فينتهرانههه ويلسههانه,ن فيقههول :مههنم
ربههك؟ ومهها ديِّنههك؟,ن قههال :لا أدريِ,ن سههعت النههاس يِّقولههون ذلههك,ن فيقههول :لا
ت,ن فيضههيق قههبه حههت تتلههف أضههلعه,ن ويإثههل لههه عمحلههه ف ه صههورةا رجههل,ن
دريِّه و
قبميه ههح اله ههوجه ومنت ه ه الريِّه ههح,ن قبميه ههح الثيه ههاب,ن فيقه ههول :أبشه ههر بعه ههذاب مه ههنم ال ه ه
معصية ال,ن فيقبمض له ملك أصم أبكم معه مرزابة لو ضهربت بهها جبمههل صههار
ترابا أو رميمحا,ن فيضربه ضربة يِّسمحعها اللئق إلا الثقلي,ن ث تعاد فيه الههروح,ن
فيضه ه هربه ضه ه هربة أخ ه ههرىَ{ِ .وه ه ههذا اله ه هديِّث أخرج ه ههه جاع ه ههة م ه ههنم الئمح ه ههة فه ه ه
وقههال إمههام الرميه ه والفقيههه أبههو بكههر بههنم العربه ه والمههام سههيف اله هديِّنم
المديِ :اتفههق سههلف المههة قبمههل ظهههور الخههالف,ن وأكههثرهم بعههد ظهههوره علههىَ
إثبمههاتا أحيههاء الههوتىَ فه قبمههورهم,ن ومسههألة اللكي ه لههم,ن وإثبمههاتا عههذاب القههب
يِّعرفوا ال با.
59 | P a g e
ث ه اعلههم أن مهها تضههمحنه هههذا ال هديِّث,ن مههنم ملههك الههوتا ومنكههر ونكي ه
وغيهههم ومنههازال الخه هرةا مههنم الم ههور التش ههاباتا وصههفا,ن لا طريِّ ههق لحههد فه ه
إدراك شيء مهنم أوصههافها بالعقههل,ن فيكهون العبمهد بههه مبمتلهىَ بنفهس العتقهاد لا
غيهه,ن وأن أهههل السههنة اتفقه هوا علههىَ أن المه هواتا يِّنتفعههون مههنم سههعي الحيههاء
بههأمريِّنم :أحههدها مهها تس هبمب إليههه اليههت ف ه حيههاته,ن والثههان دعههاء السههلمحي و
اسههتغفارهم لههه والصههدقة والههج عنههه .واختلف هوا ف ه العبمههاداتا البمدنيههة كالصههوم
والصههلةا وقهراءةا القههرآن والههذكر,ن فههذهب جهههور السههلف إله وصههولا,ن وذهههب
أهههل البمههدع إل ه عههدم وصههول شههيء البمتههة,ن لا الههدعاء ولا غيه .وق هوله مههردود
نفههىَ ملههك غي ه سههعيه .و أمهها سههعي غيه فهههو ملههك لسههاعيه,ن فههإن شههاء أن
يِّبمذله لغيه,ن و إن شاء أن يِّبمقيه لنفسه,ن وهههو سهبمحانه وتعهال له إنهه لا يِّنتفههع
إلا با سعىَ.
60 | P a g e
و هذا آخر الكتاب .وال أعلم بالصواب,ن وإليه الرجع و الآب,ن وهههو
حسب ونعم الوكيل,ن ولاحول ولا قوةا إلا بال العلي العظيم .وصلىَ ال علهىَ
سيدنا ممحد و علىَ آله وأصحابه والتههابعي وتههابع التههابعي لههم بإحسههان إله
61 | P a g e
تأليف
العلمة الشيخ محمد هاشم أشعرى
الرئأيس الكبر لجمعية نهضة العلماء عفا ال عنه وعن والديه
وعن مشايخه وعن جميع المسلمين
آمي
62 | P a g e