Srpski Kalendar - Milan T. Stevančević PDF

Beogradska škola meteorologije 191 192 Heliocentrična meteorologija
Doc. 6. Početak razvoja meteorologije kod starih Srba može se

April 2010. godine istraživati na više načina. Jedan od načina je uvid u pisane crkvene
U Beogradu, zapise koji govore o meteorološkim pojavama a drugi, istraživanje
starih zapisa o istorijskim događajima gde su godine ispisane po
Srpskom kalendaru. Povod za istraživanje meteorologije kod starih
Srba korišćenjem Srpskog kalendara, bila je kamena ploča koja se
Vreme je mera nalazi u Istanbulu na kojoj piše ”Ova kula se obnovi i ovo gradsko
nematerijalnosti prirode platno od Đurađa Despota Srbije 6956. godine“.
Najstariji pisani zapisi govore da su Srbi počeli da računaju
vreme od 5508. godine pre Hrista, odnosno od Postanja sveta prema
biblijskom predanju.
Na osnovu starih zapisa saznajemo da su Srbi imali kalendar
gde je kalendarska godina počinjala aprila i delila se na dva godišnja
Heliocentrična meteorologija doba, leto i zimu. Leto počinje oko Đurđevdana a zima počinje oko
kao put za uspostavljanje Mitrovdana. Po Srpskom kalendaru početak leta i početak zime nemaju
fiksne datume. Godina se delila na 13 meseci (biljni kalendar) što
Srpskog kalendara približno odgovara broju rotacija Sunca u toku jedne kalendarske
godine. Posle primanja Hrišćanstva i pod uticajem ekonomskog
Heliocentric Meteorology okruženja i lakše trgovine, Srbi stvaraju kalendar od 12 meseci.
as the Way of Establishing 1. Koložeg 7. Žetvar
the Serbian Calendar 2. Sečka 8. Gumnik
Milan T. Stevančević 3. Letnik 9. Grozdober
4. Biljar (Lažitrava) 10. Listopad
5. Cvetanj 11. Studen
Abstrakt 6. Trešnjar 12. Koledar
Srpski kalendar je najstariji naučni spomenik našeg naroda
koji je utemeljen na nematerijalnosti prirode. Srbi su pored postojećih Međutim, u 12. veku Sveti Sava preuzima nazive meseca iz
materijalnih merila, uveli u svoj kalendar pojam nematerijalnog Rimskog kalendara i unosi ih u Srpski kalendar, (Zakonopravilo), što
merila vremena. Vreme je mera nematerijalnosti prirode i nije vezano se može smatrati kao razvojni put Srpskog kalendara na evropskom
za prostor i kretanje. civilizacijskom prostoru.
Svi kalendari iz našeg okruženja koristili su tekovine nekih
Abstract prethodnih kalendara drugih naroda pa se ni jedan postojeći kalendar
The Serbian calendar is the oldest scientific document of our ne može pripisati samo jednom narodu.
people. Besides the existing material measures, the Serbs introduced Saznanje da Srpski kalendar ima za početak kalendarske godine
the term of immaterial measure of time into their calendar. Time is the mesec april i da kalendarska godina ima dva godišnja doba predstavlja
measure of the immateriality of nature and it is not connected with veliki izazov za istraživače heliocentrične elektromagnetne
space and motion. meteorologije.
194 Heliocentrična meteorologija
Beogradska škola meteorologije 193
Tri prsta su simbol nematerijalnosti prirode i duhovnosti

Mističnost Sedmice srpskog naroda i deo njegovog kulturnog nasleđa.
Na osnovu starih zapisa Srbi su imali vremenski period od
sedam dana sa nazivima dana koji i danas važe (ponedeljak, utorak,...) To je duhovnost jednog naroda koji može da razume i objasni
Ciklus od 7 dana bila je velika nepoznanica za sve hroničare jer nematerijalnost prirode.
u prirodi nema astronomskog parametra koji bi ukazivao da postoji Postavlja se pitanje kakve veze ima Kosmičko pravilo broja tri
sedmodnevni vremenski ciklus. Postojala su razna tumačenja sedmice. sa određivanjem ciklusa od 7 dana. Odgovor je da ima.
Jedni su bili mišljenja da je sedmica nastala po imenima sedam Sinoptička situacija na Suncu ima ponovljivost tri puta a jedan
planeta, gde su u planete uračunali Sunce i Mesec. Oni drugi smatrali ciklus sinoptičke situacije traje 7 dana. Posle svakih sedam dana
su da je sedmica uzeta na osnovu Mesečevih mena. počinje nov elektromagnetni ciklus koji traje ponovo sedam dana.
Većina hroničara bila je mišljenja da je sedmica postojala kod
svih naroda ali da ne znaju poreklo. Međutim, stari zapisi govore da Sedmica je prirodna nematerijalna vremenska jedinica
nisu svi narodi imali sedmicu. koja ukazuje da osim materijalnih astronomskih merila postoje
U Rimskom kalendaru postojao je ciklus od 9 dana a u Grčkom duhovna merila vremena.
i Egipatskom kalendaru ciklus je trajao 10 dana itd.
Milanskim ediktom iz 313. godine Konstantin Veliki uvodi u Tako se dolazi do saznanja da su Srbi, pored postojećih
kalendar Rimskog carstva sedmodnevni ciklus. Postavlja se pitanje materijalnih merila, uveli u svoj kalendar pojam nematerijalnog
odakle Konstantinu Velikom saznanje o sedmodnevnom ciklusu jer ga merila vremena.
u to vreme nije mogao preuzeti iz drugih kalendara. Vreme kod Srba ugrađeno je u nematerijalnost prirode, pa
materijalna merila ne mogu biti merila vremena. Drugim rečima sa
Poreklo sedmodnevnog ciklusa kod Srba materijalnim astronomskim merilima ne može da se izradi tačan
Poznato je da Srbi kao znak prepoznavanja imaju uzdignuta tri kalendar. Vreme kod Srba je mera nematerijalnosti prirode i nije
prsta. Srbi nazdravljaju tri puta, ljube se tri puta, krste se sa tri prsta, vezano za prostor i kretanje. Jednostavno rečeno ne postoji veza
itd. Srpski narod je jedini narod na svetu koji danas ima Simbol tri vremena i fizičkog sveta, odnosno prostora, pa je pojam relativnosti
prsta. Da bi razumeli ove narodne običaje koji se prenose sa kolena na vremena samo fikcija čoveka dobijena uz pomoć matematičke
koleno, okrenućemo se Suncu i kosmičkom prostoru. kombinatorike.
Najnovija elektromagnetna istraživanja Sunca pokazala su da Sedmica je najprihvatljiviji vremenski interval jer je čovek
na Suncu važi Kosmičko pravilo broja tri. duhovno usklađen sa sedmodnevnim ritmom Sunca i nematerijalnim
Kada se na vidljivoj strani Sunca javi vulkan on se uvek javlja silama prirode. Cela priroda odiše brojem sedam. Sunčev spektar
tri puta, smer magnetnih polja na Suncu menja se posle tri rotacije sastoji se od sedam boja koje zajedno stvaraju svetlost.
Sunca, svaki udar Sunčevog vetra veće gustine izaziva ljuljanje Čovek biološki oseća uticaj sedmodnevnog ciklusa
magnetog krsta na severnoj hemisferi tri puta itd. Jednostavno rečeno nematerijalne prirode i prilagodio se tom ciklusu. Sa biološkog
sve što se dešava na Suncu i kosmičkom prostoru, dešava se tri puta, stanovišta sedmica je najprihvatljivija od svih drugih vremenskih
nikada dva i nikada četiri puta. Zemlja kao sastavni deo Sunčevog jedinica. Zbog nematerijalnih karakteristika sedmice, ljudi su joj
sistema deli sudbinu Sunčevog sistema pa Kosmičko pravilo broja tri pridavali mističnost jer su osećali njen uticaj ali nisu imali objašnjenje.
važi i za Zemlju. Srbi su na osnovu Kosmičkog pravila broja tri i posmatranjem
Postoji mišljenje da su Srbi znali za postojanje nematerijalnog prirode sagledali ponovljivost meteoroloških događaja u vremenskom
Kosmičkog pravila broja tri, pa su broj tri uzeli za svoj nacionalni periodu od sedam dana.
simbol.
. Beogradska škola meteorologije 195 196 Heliocentrična meteorologija
Pravilo da se sedmodnevni ciklus ponavlja tri puta može da Različite godine početka brojanja
sagleda svako zainteresovan ako prati meteorološke pojave u tri Uzimajući u obzir da je svaki narod imao svoju knjigu Postanja
sedmodnevna ciklusa sinoptičkih situacija na Suncu. (godina stvaranja sveta) to su kalendari imali različite početke brojanja
Takav primer su temperature u Beogradu prvog meteorološkog godina. Srbi su imali za godinu Postanja 5508. godinu p.n.e (Srpska
meseca na kraju 2009. i početkom 2010. godine. (Meteorološki mesec era). U to vreme bilo je više od 200 različitih godina Postanja koje su
traje 27 dana, odnosno jednu rotaciju Sunca.) utemeljne na Svetom pismu Starog zaveta ali su proračuni bili različiti.
Tako je Rimska crkva imala za godinu stvaranja sveta 5899.,
po Klimentu Aleksanrdijskom je 5624., po Vasiju 5700. godina, po
Temperatura 2009/2010
Sekstu 5500. godina itd. Po Rimskom kalendaru brojanje godina je
1 počelo 753. godine p.n.e.(Era od osnivanja Rima) a po grčkom 776.
20.0 2
godine p.n.e.(Era olimpijada), a kod jevrejskog kalendara 3761.
18.0
16.0
3 godina, p.n.e.(Jevrejska era), itd.
Sve do 10. veka, odnosno do 988. godine, vizantijski istoričari
14.0 Maksim Ispovednik i Đorđe Sinkelа u svojim radovima koristili su
12.0 kalendar Istočnog Rimskog carstva, kod koga su se brojale godine od
10.0 5493. godine p.n.e, Antiohijska era, što jasno govori da je kalendar
8.0 Istočnog Rimskog carstva u to vreme bio mlađi od Srpskog kalendara.
6.0
Međutim, reformisani kalendar Istočnog Rimskog carstva
4.0
koji je uspostavljen 988. godine nove ere, za vreme vladavine Vasilija
2009. 2010. II. počinje brojanje godina od 5508. godine p.n.e. Zašto je Vasilije II
2.0
izabrao Srpsku eru od 5508. godine, i pored 200 drugih godina
0.0 Postanja, ostaje nepoznanica.
22-Dec
23-Dec
24-Dec
25-Dec
26-Dec
27-Dec
28-Dec
29-Dec
30-Dec
31-Dec
1-Jan
2-Jan
3-Jan
4-Jan
5-Jan
6-Jan
7-Jan
8-Jan
9-Jan
10-Jan
11-Jan
12-Jan
13-Jan
14-Jan
15-Jan
16-Jan
17-Jan
Tako su hroničari Eru od stvaranja sveta, koju su koristili samo
Srbi, nazvali Vizantijska era. Da bi opravdali ovu promenu naziva
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 istoričari su iskoristili nezvanični dokument iz 7. veka, napisan od
strane nepoznatog sveštenika, koji se pozivao na Sedamdeset
prevodilaca, da je 5508. godina bolja za usaglašavanje kruga Sunca i
Sedmodnevna ponovljivost nematerijalnosti prirode, koja se kruga Meseca. (Simbol vremena je krug)
uvek događa tri puta, određuje sedmodnevnu ponovljivost temperature Prevodi Starog zaveta na grčki jezik nastali su između trećeg i
u Beogradu u toku jedne rotacije Sunca od 27 dana. Manja odstupanja drugog veka pre naše ere u Aleksandriji bazirali su se na 5500. godini.
ponovljivosti su posledica lokalnih faktora koji se u principu mogu Na prevođenju je radilo sedamdeset prevodilaca koji su koristili
zanemariti. isključivo 5500. godinu, što znači da se nepoznati sveštenik pozivao na
Ako se zna da se Konstantin Veliki nije bavio naukom, onda pogrešnu godinu Postanja.
postoji velika verovatnoća da je sedmodnevni ciklus preuzeo iz Bez obzira na grešku nepoznatog sveštenika ovaj nezvanični
srpskog kulturnog nasleđa i svojim ediktom preneo ga je u tada dokument dao je hroničarima za „pravo“ da negiraju korišćenje 5508.
postojeći kalendar Rimskog carstva. Od Milanskog edikta sedmica se godine Postanja kod Srba. Osporavanje nije išlo lako. Problem su bili
nalazi u svim kalendarima. Mnogi hroničari svojataju sedmicu kao stari zapisi pre 988. godine i vekovno korišćenje 5508. godine od
kulturno nasleđe njihovog naroda ali ne mogu da objasne njeno strane Srba.
poreklo.
Kako nisu mogli da objasne odakle Srbima početak brojanja Nametnuta istraživanja
godina od 5508. godine, oni su pisali da je Vizantijska era “rano I tako umesto da proučavam razvoj meteorologije, korišćenjem
prihvaćena“ od strane Srba. Srpskog kalendara, nametnuo mi se zadatak da istražim postojanje
Posle toga pojavila se hipoteza da se na našim prostorima Srpskog kalendara pa tek onda da odlučim da li ću da nastavim
koristio “Vizantijski kalendar”. U tome su im pomogli naši istoričari istraživanje razvoja meteorologije kod Srba ili ne.
koji su bez ikakvog kritičkog proveravanja prepisivali tuđa subjektivna Bez obzira na tumačenja svetski priznatih hroničara, nisam
tumačenja i širili ih kao neprikosnovenu istinu. Dešavalo se da naši mogao da odbacim veliki broj starih knjiga, zapisa, natpisa i
istoričari koji su istraživali tuđe kalendare u svojim istraživanjima nisu dokumenata, na kojima je godina ispisana po Srpskom kalendaru.
ni pominjali Srpski kalendar jer za njih on nije postojao. U toku istraživanja odlučio sam da uradim ono što su hroničari
Prema A. Fomenku, Statistička hronologija matematički drugih naroda veća davno uradili, da pokušam da uspostavim Srpski
pogled na istoriju, Salamanka de Arsila je u svojim radovima dokazao kalendar. Kao osnovu koristio sam stare srpske zapise i dokumenta iz
da je sva drevna istorija napisana u srednjem veku. Arheolog Žan tog doba i najnovije rezultate istraživanja u oblasti heliocentrične
Arduen smatrao je klasičnu literaturu tvorevinom stanovnika manastira elektromagnetne meteorologije.
u 16. veku. Robert Baldauf u svojoj knjizi “Istorija i kritika“ dokazao
je “da je ne samo drevna, već i rana srednjovekovna istorija falsifikat Upoređivanje kalendara
epohe Renesanse“. Zato se ne treba čuditi ako se Srpska era naziva Da bi se dokazala verodostojnost i postojanje Srpskog
Vizantijska era a Srpski kalendar naziva vizantijski. kalendara bilo je neophodno pronaći Vizantijski kalendar i uporediti ga
Problem nastaje kada ova subjektivna i iskrivljenja tumačenja sa Srpskim kalendarom.
ulaze u istoriju i postaju „istina“. Ako su kalendari isti, svaka priča o Srpskom kalendaru bi
bila završena.
Uspostavljanje starih kalendara Međutim, javio se problem. Pregledom mnogih zapisa i
Poznato je da originalnih tekstova kalendara, koji su postojali dokumenata nisam mogao da nađem kalendar pod nazivom Vizantijski
p.n.e., u celosti nema. Postoje neki fragmenti ili neki delovi koji kalendar. U knjigama ranijeg datuma može se naći da je Vizantija
ukazuju na postojanje nekog kalendara starog naroda. Uspostavljanje imala, Vizantijsku eru (početak brojanja godina) i Vizantijski stil
kalendara starih naroda izvršeno je proučavanjem starih zapisa. Do (početak kalendarske godine), ali kalendara nije bilo.
danas je uspostavljeno više od 2000 kalendara starih naroda. Među Uporedo sa traganjem za Vizantijskim kalendarom istraživao
uspostavljenim kalendarima nema Srpskog kalendara. sam Dušanov zakonik u prevodu Nikole Radojčića, koji je objavila
Očigledno da princip koji je primenjen za indirektno Matica srpska, Novi Sad 1950. godine, dobijen ljubaznošću Gospodina
uspostavljanje tuđih kalendara, nije primenjen za uspostavljanje Slobodana Filipovića i Dečanske hrisovulje, Pavla Ivića i Milice
Srpskog kalendara. Da li to znači da Srbi nisu imali kalendar ili se kao Grković, koje je objavio Institut za lingvistiku u Novom Sadu 1976.
problem javila nematerijalna osnova Srpskog kalendara koju hroničari godine.
nisu razumeli. U isto vreme proučavam istoriju Rimskog carstva. Tako sam
Postoji mišljenje, da su stari narodi dešifrovali samo našao da se naziv Vizantijsko carstvo prvi put javio tek 1557. godine u
astronomska materijalna merila, pa hroničari nisu mogli da prihvate da knjizi „Corpus Historiae Bizantinae“, nemačkog istoričara Heronima
je vreme kod Srba ugrađeno u nešto drugo, odnosno u nematerijalnost Volfa. Proučavanjem starih zapisa pre 1557. godine nisam našao ni
prirode. Verovatno su zbog toga mislili da Srbi nemaju kalendar. jedan državni ili crkveni zapis sa nazivom Vizantijski.
Sada se postavlja pitanje, nastaviti ili prekinuti dalja Objašnjenje je jednostavno. Vizantijsko carstvo nikada nije
meteorološka istraživanja jer ako nema Srpskog kalendara nema ni postojalo, jer je izmišljeno tek u 16. veku, pa nije postojao ni
istraživanja meteorologije kod Srba korišćenjem kalendara. Vizantijski kalendar.
Simbol vremena
Tako se došlo do saznanja da je naziv Vizantijski kalendar Svaki narod ima svoj simbol vremena. Kod Egipćana i većine
izmišljen i da su svetski priznati hroničari negirali postojeći Srpski naroda evropskog civilizacijskog prostora, simbol vremena je bio
kalendar koristeći nepostojeći kalendar. Zbog toga nije postojala Sunčev ili Mesečev krug. Svi ti narodi verovali su u cikličnost
mogućnost da se upoređivanjem dva kalendara proveri verodostojnost vremena zasnovanu na astronomskim merilima, odnosno krugu kao
Srpskog kalendara. simbolu za vreme.
Razmišljam, ako neki “Izumitelj“ izmisli Carstvo a neki drugi Međutim, dva naroda koji nisu imali krug, kao simbol vremena,
prepisivač, bez ikakvog kritičkog proveravanja, to prihvati, i širi kao su Srpski i Jevrejski narod. Kod Jevreja simbol vremena je bila
neprikosnovenu istinu, onda svaki častan čovek može da postavi iskošena prava linija koja je usmerena prema nebu. Kod Srba je
pitanje, šta je sve ostalo izmišljeno a prikazano kao istorijska istina. iskošeni luk sa dva preseka koji je takođe usmeren prema nebu.
Posle ovih saznanja istraživanja su krenula drugim pravcem. Prava linija i kosi luk sa dva preseka kod oba naroda imaju isto
Umesto da tražim nepostojeći Vizantijski kalendar, verodostojnost značenje. To je galaktički luk po kome se Sunce kreće u toku jedne
Srpskog kalendara istražujem tako što upoređujem Srpski kalendar sa kalendarske godine oko centra Galaksije. Suncu je potrebno 220
postojećim kalendarima na prostorima evropske civilizacije. Jedini miliona godina da obiđe jedan krug a od nastanka Mlečnog puta do
kalendar koji je imao isti početak brojanja godina bio je reformisani danas, Sunce je obišlo 20 krugova.
kalendar Istočnog Rimskog carstva iz 988. godine.
Sada su se uslovi istraživanja potpuno promenili. Umesto
izmišljnog kalendara izmišljenog carstva, postoji stvarni kalendar Kretanje Sunca u budućnost prema izgubljenoj civilizaciji
koji je davao mogućnost uporedne analize hronometrije, hronografije i
kalendarografije. Za pisanje reformisanog kalendara Istočnog Rimskog
carstva iz 988. godine, korišćeni su postojeći kalendari. U osnovi, to je Nastanak napredne
bio reformisani Julijanski kalendar iz 45. godine p.n.e., koji je izrađen Galaktički luk civilizacije
na osnovu Rimskog i Egipatskog kalendara (Kanopski edikt).
Vasijile II umesto latinskog uzima grčko pismo a od Srpskog
kalendara uzima Srpsku eru, odnosno 5508. godinu. Po pravu sile
Carstvo ne može da ima kalendar mlađi od kalendara naroda koji je u
njegovom sastavu. Počevši sa 988. godinom, Srpski kalendar i
kalendar Istočnog Rimskog carstva imaju istu uporišnu tačku pa je
datiranje događaja isto.
Uz nesebičnu pomoć Gospodina Mileta Stanića, iz Arhiva Centar Galaksije
SANU, Srpske akademije nauka i umetnosti, sagledani su novi pravci Proleće Proleće
za istraživanje verodostojnosti Srpskog kalendara. Tako su knjige 7519. 7518.
Ljubomira Stojanovića Stari srpski zapisi i natpisi, Srpske Kraljevske godine godine
akademije postale osnov daljih istraživanja i traganja za istinom.
Veliko razumevanje i predusretljivost za moja istraživanja
pokazali su: -Arhiv SANU (Srpske akademije nauka i umetnosti);- Kod oba naroda simboli vremena predstavljaju kretanje u
Biblioteka Srpske Patrijaršije; ; -Digitalna Narodna biblioteka Srbije; budućnost prema praiskonskoj civilizaciji, koju su ta dva naroda, po
-Gospođa Ivana Damjanović iz Biblioteke grada Beograda, -Muzej njihovom verovanju, imala u prošlosti, ali su je tokom vremena
grada Beograda; -Arhiv Srbije; -Protojerej-stavrofor Radomir V. izgubili. To su nematerijalni simboli vremena, odnosno duhovni
Popović, pa im na ovaj način izražavam zahvalnost. simboli naroda i simboli njihovih kalendara.
Sunce se na svom putu oko centra galaksije kreće brzinom od Simbol vremena kod Srba je univerzalan bez obzira na vreme
250 km/s pa je Zemlja ovog proleća na jednoj lokaciji a narednog na posmatranja. To znači da Simbol za vreme ne menja oblik kada se
drugoj. To znači da postoje realni uslovi za postavljanje hipoteze da je posmatra u letnjem ili u zimskom periodu. Menjaju se samo datumi
postojala neka napredna civilizacija tokom predhodnih 20 krugova preseka energija Sunca.
Sunca.
Poznato je da svaka civilizacija ima periode procvata ali i Leto Zima
nestanka. Verovanje srpskog i jevrejskog naroda, da su imali naprednu
civilizaciju sada ima naučnu osnovu jer je kretanje u pravcu
Mitrovdan Đurđevdan
budućnosti u suštini, put prema civilizacijama iz prošlosti, odnosno
tamo gde su postojale njihove civilizacije.
Kod Srpskog simbola vremena, postoje dve linije koje seku luk
u dve tačke. Na osnovu najnovijih heliocentričnih istraživanja, linije
predstavljaju preseke nematerijalnih energija koje stižu sa Sunca, u
toku jedne kalendarske godine. Nematerijalne energije Sunca seku
galaktički luk oko Đurđevdana i Mitrovdana.
Đurđevdan Mitrovdan
Simbol
Luk i dve uporišne tačke Đurđevdan i Mitrovdan postale su
predmet heliocentričnih elektromagnetnih istraživanja.
Tako je Simbol za vreme kod Srba postao linija vodilja
Energije Sunca Mitrovdan kroz vreme i istoriju.
Simbol večnosti
Ikonopisac Gospodin Miljković Saša skrenuo mi je pažnju na
Kretanje u simbol koji se nalazi na starim srpskim ikonama i freskama.
Đurđevdan Budućnost Istraživanja su pokazala da su Srbi osim simbola za vreme imali
simbol za večnost. sa dva preseka nematerijalnih energija Sunca.
prema
izgubljenoj
civilizaciji
Prvi Simbol večnosti predstavlja Prošlost, Sadašnjost i
Prošlost Galaktički luk
Budućnost u granicama dva Nepostojanja. Dve energije Sunca seku
Sadašnjost na Đurđevdan i Mitrovdan. Drugi simbol predstavlja to
isto ali u granicama Nepostojanja i Neba. Ove simbole ne treba
Galaktički luk je okrenut u pravcu neba i simbolizuje deo puta, poistovećivati sa abrevijacijama tipa nomina sacra ili ligaturama.
koji Sunce pređe u toku jedne kalendarske godine u svom kretanju oko
centra Galaksije. Luk je okrenut prema budućnosti koja nas vraća u
prošlost prema izgubljenoj praiskonskoj civilizaciji.
Сопоћани, 1260. Св.Вавила Охрид, 1295. Св.Андреј критски
Prateći srpski Simbol za vreme kroz istoriju, došlo se do Najveće iznenađenje je da se u Vinčanskoj kulturi nalazi Krst
saznanja da se mnogi srpski simboli nalaze u Vinčanskoj kulturi. sa četiri ocila, simbol Srpskog naroda.
Prema Radivoju Pešiću, Vinčansko pismo i drugi gramatološki
ogledi, izdanje PEŠIĆ I SINOVI, Beograd, 2008. na strani 50. u
Tablici XIX, poređenja Biblos-Vinča nalazi se srpski Simbol za vreme.
Kada se Zemlja posmatra elektromagnetno dobija se saznanje

da se iznad severne hemisfere nalazi Magnetni krst sa ocilima.
Magnetni krst deli severnu hemisferu na četiri dela a magnetne linije u
Na strani 45. u Tablici XI.- Vinčansko pismo: konsonanti, svakoj četvrtini imaju oblik ocila. Magnetni krst je nematerijalan i
nalazi se simbol u okviru. nevidljiv za čovečije oko ali se njegovo postojanje sagledava
elektromagnetnim merenjima. Broj ocila po jednom kvadrantu menja
se u zavisnosti od priliva materijalnih energija Sunca.
Simbol za vreme u okviru ukazuje da je čovek stvoren u

vremenu koje je ograničeno. Čovek živi u vremenu i sa vremenom i
ne može da sagleda tajnu vremena izvan okvira. Vreme izvan okvira je
skriveno od čoveka i racionalno neobjašnjivo. Ono je bez dimenzija i
nema prirodu a ima samo svojstvo prolaznosti i nepovratnosti.
Prošlost, sadašnjost i budućnost su samo dokaz prolaznosti vremena ali
ne i objašnjenje šta je vreme. Čovek ne može da upravlja vremenom
bez obzira kojom se brzinom kretao, jer je vreme mera nematerijalnosti
prirode.
Prema Sorin Paliga, (Symbols dating from the oldest period

of Vinča culture) srpski Simbol za vreme javlja se u više oblika.
Srbija
Nematerijalni magnetni krst sa ocilima iznad severnog pola

U toku 2010. godine, posle uspostavljanja magnetnog krsta, na

Pri mirnom Suncu postoji samo po jedno ocilo u svim Suncu su se javile snažne eksplozije. Sve ukazuje da je naš narod
kvadrantima. Međutim, kada je Sunce aktivno povećava se broj ocila. verovatno znao za pojavu nematerijalnog magnetnog krsta i za
Pod udarom čestica Sunčevog vetra Magnetni krst ljulja se uvek tri eksplozije na Suncu koje „sijaju na onome svetu“.
puta. To ukazuje da je Kosmičko pravilo broja tri pristutno u Prema predanju Sunce je kod Srba bilo božanstvo. Srbi su
Vinčanskoj kulturi mnogo milenijuma pre nove ere. slavili rođenje mladog boga Sunca, odnosno Božić. Božić se rađa u
Po Čajkanoviću, Srpski etnografski zbornik 31, 105. Srbi su zimskom solsticiju 22. decembra. Crkva je u početku slavila samo
znali za krst pre primanja hrišćanstva, pa je nematerijalni magnetni Vaskrs, pa je zbog toga izbegavala reč Božić. U hrišćanstvu, Božić se
krst sa četiri ocila postao simbol srpskog naroda. počeo slaviti tek od 3. veka u cilju “prekrivanja“ paganskih običaja
Magnetni krst se javio iznad severne hemisfere 5. februara kod Srba. Od tada Crkva slavi Roždatsvo Hristovo. Božić i ceo obred
2010. godine. Pojava Magnetnog krsta nagoveštava dugu hladnu i oko Božića, sa hrastovim badnjakom, kao simbolom Sunca, je stari
snežnu zimu za celu severnu hemisferu. Zbog toga su ga Srbi poštovali srpski običaj koji nema nikakve veze sa hrišćanstvom.
i pominjali u molitvama i opevali u pesmama. Božić, Krsna slava i Simbol Sunca u obliku čoveka na belom
konju jedinstveni su simboli srpskog naroda koji su tek kasnije
preuzeti od strane Crkve. Badnjak se ne baca već se pali u vatri jer
predstavlja simbolično paljenje mladog boga Sunca. Sunce je živo biće
i ima oblik Čoveka na belom konju. Tako u narodu postoji izreka da
“devojka čeka svog Princa na belom konju“. Umesto Deda mraza naš
narod je verovao u Božić Batu koji dolazi sa juga i deci donosi
poklone. Sunce na naše prostore dolazi sa juga posle 22. decembra,
odnosno zimskog solsticijuma. Srbi umesto jelke imaju Božićno drvo
hrast. Ovi običaji i danas su prisutni u našem narodu.
Poznato je da je Rimsko carstvo prisvajalo sve civilizacijske
tekovine naroda koji su bili u njihovom sastavu. Na osnovu zapisa
rimskih istoričara, Crkva nije prihvatala Božić sve do 3. veka, jer je
Božić paganski običaj naroda koji je bio u sastavu Rima.
Da li je to indirektni dokaz da su Srbi bili na ovim prostorima
mnogo ranije nego što Rim tvrdi.
U 3. veku, Rim preuzima od Srba simbol Sunca, (Bazilika
Svetog Petra), ali u isto vreme negira postojanje Srba na ovim
prostorima. Međutim, istinu su indirektno otkrili istoričari Rima koji su
zapisali da Crkva ne prihvata predstavljanje Sunca u obliku čoveka na
konju jer je to paganski običaj. Postavlja se pitanje od koga su
Rimljani preuzeli Božić i simbol Sunca u obliku čoveka na belom
konju, kada takve simbole osim srpskog naroda nije imao nijedan drugi
narod koji je bio u sastavu Rimskog carstva.
Prema predanju srpskog naroda,Vuk Karadžić, Poslovice, br.
Preuzimanje simbola srpskog naroda predstavlja indirektni
3110, u jednoj molitvi pominje se Krst na nebu. U zbirci „Časni
dokaz da su Srbi autohtoni narod na ovim prostorima, što se upornim
krsti“,Vuk Karadžić, Pesme II, br. 17, krst vaskrsava i svetli na onome
negacijama hroničara samo još više potvrđuje.
svetu. Pesma se završava rečima: “Onda časni krsti vaskrsoše,
Vaskrsoše gore na nebesa, Te sijaju na onome svetu“.
“Tumačenja“ u vezi krsta sa četiri ocila

Borba čiji je Srpski krst sa četiri ocila vodi se vekovima. Mavro Međutim, krst sa četiri ocila nalazi se u pisanim srpskim
Orbin je u svom delu Краљевство Словена, 1601.godine, objavio da knjigama pre dinastije Paleologa, pa je svaka dalja priča hroničara, čiji
je krst sa četiri ocila Srpski grb. Od te godine brojni hroničari je krst, završena. Krst sa četiri ocila u Zakonopravilu Svetog Save.
pokušavaju da dokažu da je krst sa četiri ocila simbol njihovog naroda.
Tako je poznati vizantolog Ž. Ebersolt video grb sa četiri ocila
na carigradskim pločama koje se nalaze u muzeju u Istanbulu.
Lambros je 1878. godine tvrdio, da je krst sa četiri ocila italijanski krst. Poznato je da se simboli jednog naroda nikada ne menjaju već
Neki su videli krst na Galata kapiji u Carigradu. Jedan naš istoričar se prenose iz generacije u generaciju. U današnje vreme, osim srpskog
“protumačio“ je, da je krst sa četiri ocila - Grb Đenovljana !!!!! naroda, nijedan narod u svojim simbolima ili grbovima nema krst sa
Međutim, većina hroničara nije mogla da se složi čiji je krst četiri ocila. Srpski Simbol vremena i Krst sa četiri ocila u Vinčanskoj
sa četiri ocila, ali su sigurno “znali“ da nije srpski. kulturi otvaraju mnoga pitanja i ruše važeća tablirana dogmatska
Postoje brojni istoričari (Lambros, Satas, Du Cange, Svoronos, mišljenja.
Šlemberže) koji su tumačili da je srpski krst sa četiri ocila nastao od Vinčansko pismo po Prof. dr.Radivoju Pešiću
grba carske porodice Paleologa, odnosno od grba Vizantije. Ovakvo
mišljenje zasnivalo se na zastavi koja je nacrtana 1421. godine na
karti F. de Čezanisa.
Prema A. Solovjevu, u O ognjilima na srpskome grbu, piše

“Sličnost između ove zastave i srpskog grba je frapantna“. Tablica XIX
Solovjev zaključuje da: “Časni krst sa četiri ocila (ili četiri
simboličnih slova) vodi poreklo iz Vizantije“. Simbol
Međutim, neprihvatljivo je da jedan ozbiljan istoričar za
izjednačava slova sa simbolima i naziva ih ocilima. Poznato je da grb vreme
ne može da ima slova već samo simbole. Ako se obrati pažnja da su
sva slova B ispisana u kvadrantima u jednom smeru, s leva na desno,
onda se može reći da osim krsta drugih sličnosti nema.
Ocila u srpskom grbu su simboli koji su okrenuti leđima i
nemaju nikakve veze sa slovima. Ocila (kresovi, ognjila) u srpskom
narodu predstavljaju simbol paljenja Sunca.
Na kraju treba reći da su poznati hroničari prećutali da Istočno
Rimsko carstvo nikada nije imalo grbove.
Vinčansko pismo i simboli (Font created by Sorin Proučavanjem Vinčanskog pisma došlo se do saznanja o
Paliga) Symbols dating from the oldest period of Osnovama evropske pismenosti a posebno ćiriličnog, latiničnog, i
Vinča culture (6th-5th millennia BC) grčkog pisma.
1. Slova:
T, Z, M, V, D, G, A, Ā, W, P, X, O, Y, S, I, L, Π, C, Ε, Ч,
Ж, У, Ф, Ц, З. Д, H, љ, Ш, щ, ъ, λ, Λ, Ξ, γ, π, ∆, ⁮, ρ, σ, δ, ε, Ŧ.
Da bi se sagledao značaj Vinčanskog pisma, iz 6. milenijuma

p.n.e., treba reći da je Protosumersko piktografsko pismo nastalo 3100
p.n.e., Feničansko slogovno 1100. godina p.n.e., Grčko pismo oko 900.
godina p.n.e. a latinsko oko 600. godina p.n.e. Sve to ukazuje da je
Common symbols used throughout the Vinča Vinčansko pismo najstarije pismo evropske civilizacje.
period Posebnu pažnju treba obratiti na pisanje brojeva kao i na
matematičke operatore za koje smo verovali da su skorašnjeg datuma.
2. Matematički operatori:
=, −, +, ×, #, ≡, (( , ( , >, <, ║, ((...)), ∞, ∆, ((( .
3. Brojevi:
- Arapski brojevi : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
- Rimski brojevi: I, II, III, V, X, XX, C, D, M.
- Grčki brojevi: Ι = 1, = 5, ∆ = 10, = 50, Η = 100,
Other Vinča symbols = 500, Χ = 1000, Μ = 10000.
Other Vinča symbols Na osnovu analize simbola može se zaključiti da je razvoj
pismenosti, na širem evropskom civilizacijskom prostoru potekao iz
Vinčanske kulture.
Bez obzira šta je ko pisao ili negirao, stari Feničani, Grci i

Rimljani preuzimali su simbole Vinčanske kulture za svoja pisma
što ukazuje da je Vinčansko pismo izvor evropske pismenosti.
Ako se uzmu u obzir identičnost Srpskih simbola sa simbolima

Vinčanske kulture može se tvrditi da se radi o jednom narodu, odnosno
jednoj kulturi Srpskog naroda.
Simboli naroda nikada se ne menjaju, oni se samo prenose sa
kolena na koleno, bilo u pisanom obliku ili usmenim predanjem.
Cikličnost vremena kao osnova kalendara Protokol Srpskog kalendara

Postoje više astronomskih i elektromagnetnih dokaza koji Da bi se uspostavio neki kalendar potreban je protokol.
ukazuju da ovogodišnje proleće nije isto sa prošlogodišnjim prolećem. Protokol obuhvata pismo, pravila deobe vremenskih jedinica
Narodi čiji je simbol vremena krug, zanemarili su kretanje Sunčevog (hronometriju), način i redosled datiranja (hronografiju), i dve uporišne
sistema oko centra Galaksije pa su na taj način dobili privid cikličnosti, tačke, početak brojanja godina (Eru) i početak kalendaske godine.
odnosno Sunčevog kruga. (Stil).
Zemlja se klimata oko svoje ose kao kolski točak na istrošenoj Srpski Protokol sadrži: ćirilično pismo, označavanje brojeva sa
osovini i zbog precesionog pomeranja prolećne ravnodnevnice, dve tačke iznad ćiriličnih slova, godišnju raspodelu na 12 meseci,
cikličnost vremena je samo prividna. Takođe su i elektromagnetna sedmodnevnu raspodelu, sa nazivima za svaki dan u sedmici, čas kao
istraživanja heliografskih koordinata na Suncu pokazala da ne postoji 12. deo dana ili noći, početak brojanja godina (5508.) i početak
cikličnosti vremena u Sunčevom sistemu. kalendarske godine.(april).
Posmatrajmo dve tačke A i B od kojih je jedna na Suncu a
druga na Zemlji. Obe tačke nalaze se na liniji koja spaja centar Sunca i
centar Zemlje. Sledećeg proleća tačka A bi će na suprotnoj strani 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Sunca a tačka B na istoj lokaciji. U toku jedne kalendarske godine
Sunce ima 13,5 rotacija.
.. .. .. .. .. .. .. .. ..
Ovog proleća
10 20 30 40 50 60 70 80 90
.. .. .. .. .. .. .. .. ..
Idućeg proleća
100 200 300 400 500 600 700 800 900

To znači da ne postoji princip reciprociteta nebeske mehanike .. .. .. .. .. .. .. .. ..
ovog i idućeg proleća. Da bi postojala cikličnost vremena mora da
postoji reciprocitet nebeske mehanike, gledano sa Zemlje prema Suncu
i s druge strane, gledano sa Sunca prema Zemlji.
Privid ponovljivosti nebeske mehanike, odnosno vremena u
krugu Sunca, dobijen je jednostranim posmatranjem samo iz tačke B a
ne i iz tačke A. Srpski način pisanja brojeva
Uporedna analiza kalendara Starost kalendara

Da bi se sagledala verodostojnost Srpskog kalendara potrebno Osnovno pitanje koji se nameće je starost dva kalendara.
je izvršiti uporednu analizu osnovnih parametara kalendara Istočnog Znamo da je datiranje godina po kalendaru Istočnog Rimskog carstva
Rimskog carstva iz 988. godine i Srpskog kalendara. To su jedina dva počelo 988. godine. Da bi utvrdili koji je kalendar stariji, Srpski ili
kalendara koji su imala iste početke brojanja godina. reformisani kalendar Istočnog Rimskog carstva, istražićemo datiranje
Srpski kalendar imao je srpsku ćirilicu a kalendar Istočnog istorijskih događaja pre 988. godine.
rimskog carstva grčko pismo. Osim različitih pisama postojala je
velika razlika u načinu pisanja godina. Razlika između dva kalendara Stari srpski zapisi i natpisi, Ljubomira Stojanovića.
može se sagledati ako se jedna ista godina napiše po Srpskom Zapis iz 916. godine, odnosno 72 godine pre uspostave kalendara
kalendaru i po kalendaru Istočnog rimskog carstva. Neka to bude 2009. Istočnog Rimskog carstva. Zapis je uklesan u kamenu, što ga čini
godina, odnosno po Srpskom kalendaru je to 7518.godina. istorijski verodostojnim dokumentom.
Godina 7518. godina po kalendaru Istočnog Rimskog carstva iz 988.

6424. g
godine
ζφιη
Godina 7518. godina po Srpskom kalendaru
.. .. .. ..
Zapis iz 946. godine.

6454. g
Razlika u pisanju brojeva kod ova dva kalendara je više nego
očigledna i ne postoji mogućnost zamene kalendara. To znači da se na
osnovu pisma može prepoznati po kom je kalendaru napisana godina.
Postoji velika razlika u načinu pisanja godina. Kod Srpskog
kalendara brojevi od 1 do 10 pisali su se s leva na desno a brojevi od
11 do 19 s desna na levo.
Da bi se slova koja označavaju brojeve razlikovala od običnih
slova, iznad njih su se stavljale dve tačke.
Međutim, Srpski kalendar se prepoznaje po simbolu za vreme Na zapisima pre 988. godine datiranje godina je prema
Srpskom kalendaru, sa obaveznim srpskim Simbolom vremena što
( ) Ovaj znak je jedinstven u svetu kalendara jer ga nema nijedan
jasno govori da je Srpski kalendar postojao pre uvođenja kalendara
kalendar pa ga nema ni kalendar Istočnog rimskog carstva, odnosno,
Istočnog Rimskog carstva. Drugim rečima Srpski kalendar je
takozvani „Vizantijski kalendar“.
stariji.
Sveti Sava piše

Kalendar Srpske Pravoslavne crkve
Poznato je da je Sveti Sava udario temelje Srpske
Pravoslavne crkve. Karejski tipik, koji je napisao Sveti Sava, 6707.
godine, je jedan od “najstarijih i najznamenitijih srpskih dokumenata,
spomenik duhovnosti, jezika i književnosti srpskog naroda.“
Zakonopravilo Svetog Save je zbornik građanskih i crkvenih
propisa i predstavlja biser srpske kulture i pismenosti.
( Zakonopravilo Svetog Save iz 1262. godine nalazi se u Zagrebu)
Srpsko-srpski prevod Srpsko-srpski prevod

Sa Bogom se počinju knjige ove, koje se na grčkom zovu A. Od Drugog do Trećeg sabora je 41 godina. Treći sveti
Nomokanon a na našem se jeziku kažu Zakonopravilo. Slovo o vaseljenski sabor bio je u Efesu godine 5915. za carstva Teodosija
sedam svetih i vaseljenskih sabora o tome, gde, kada i protiv koga Malog,..........
se od njih sabra. Svaki hrišćanin treba da zna da ima sedam svetih Odavde se vidi da je Sveti Sava u kodeks crkvenih pravila
i vaseljenskih velikih sabora. uveo srpski jezik kao službeni jezik. Koliki je značaj uvođenja
Prvi vaseljenski sabor. Od Vaznesenja Hristova do Prvog srpskog jezika u kodeks crkvenih pravila pokazuje podatak da su neke
sabora 318 je godina, a od početka sveta, Prvi sveti i vaseljenski Pravoslavne crkve do skora održavale liturgiju na srpskom jeziku.
sabor bio je 5818. godine u Nikeji,......... Ako je Zakonopravilo Svetog Save bio zvanični kodeks
crkvenih pravila, onda je kalendar koji je koristio Sveti Sava u
U Srpskoj Pravoslavnoj crkvi Zakonopravilo Svetoga Save Zakonopravilu sastavni deo crkvenih pravila.
smatra se zvaničnim pravnim kodeksom. Sveti Sava je ovim To znači da je Srpski kalendar sastavni deo crkvenih pravila
dokumentom pokazao da je srpski narod sačuvao punu samostalnost i Srpske Pravoslavne crkve koji je ustanovio Sveti Sava.
samocrkvenost.
Srpski protokol Svetog Save Datiranje prema Srpskom kalendaru javlja se kod najstarijih
Jedno od najvećih nepoznanica srpske kulture je način pisanja pisanih dokumenata srpske kulture. Tako u Karejskom tipiku Svetog
brojeva i pisanje godina koji je Sveti Sava uredio u Zakonopravilu. Save nalazi se Simbol za vreme kod srpskog naroda.
Brojevi se pišu sa srednjom tačkom, ispred i iza slova, a iznad slova
nalaze dve tačke koje mogu biti povezane linijom. Osnovu za pisanje
brojeva Sveti Sava je preuzeo iz starih srpskih knjiga kao što je Srpsko
Četvorojevanđelje iz 6. veka (rimsko datiranje) ili Minej za mart iz
1070 godine Pećke Patrijaršije. 6707.g
Glava 1
Glava 11.
Ako obratimo pažnju kako je Sveti Sava pisao 6707. godinu

vidimo da je koristio srpski Simbol za vreme koji se nalazi u
Brojevi od 11 do 19. pišu se s desna u levo sa obaveznim Vinčanskoj kulturi. Strelica pokazuje gde se nalazi Simbol za vreme
srednjim tačkama ispred i iza broja. Čita se jedan na deset. koji se može bolje videti tek kada se uveliča 6707. godina.
Prilikom nabrajanja više brojeva stavlja se srednja tačka koja
razdvaja brojeve. Simbol za 6707 Vinčanski
Pravilo 3, 4, 71. vreme simbol
Da bi se razlikovali brojevi od godina ispred slova nalazi se

Simbol za vreme.
Na primer 1199. godina od Hrista.
Simbol za vreme Spskog naroda na Savinom dokumentu i

vinčanski simbol predstavljaju prvi materijalni dokaz da je Vinčanska
kultura, kultura srpskog naroda.
Tako je Sveti Sava uredio pisanje brojeva i pisanje godina i sve Ovim simbolom iz Karejskog tipika Svetog Save dokazuje se
to uneo u Zakonopravilo. Način pisanja brojeva i datiranje su sastavni veza srpske pismenosti i pismenosti Vinčanske kulture.
deo kodeksa crkvenih pravila. To znači da je Sveti Sava napisao prvi Treba naglasiti da se početak brojanja godina (5508.) kod
zvanični pisani Srpski protokol svih srpskih država do 19. veka. srpskog naroda poklapa sa godinama nastanka Vinčanske kulture.
Pisanje godina u Studeničkom tipiku sa Simbolom za vreme

(original se nalazi u Muzeju u Pragu)
Simbol
za
vreme
Simbol
za
vreme
Rukopis Svetog Save, 6703. godina u Studeničkom tipiku

Kalendar u srpskim državama Foto kopija Zakona

Da bi se pokazala vekovna postojanost Srpskog kalendara i
značaj koji je imao kod Srpske Pravoslavne crkve i u srpskim
državama, potrebno je raspraviti o kakvom se kalendaru radi,
državnom ili narodnom, verskom ili sekulnarnom.
Mnogi strani i domaći istoričari tvrdili su da se u srpskim
državama koristio “Vizantijski kalendar“. Međutim, datiranje godina
na zakonskim aktima, vladarskim poveljama, letopisima, zapisima i
natpisima kao i u svim obligacionim aktima bilo je na osnovu Srpskog
kalendara.
Najbolji primer da se radi o zvaničnom državnom kalendaru
pokazuje Dušanov zakonik koji, posle Zakonopravila Svetog Save,
predstavlja jedan od najvažnijih pravnih spomenika u nas.
Ako obratimo pažnji na gornji zapis onda se može videti da je

6857. godina napisana na osnovu Srpskog kalendara.
Na uvećanom snimku vidimo karakteristično obeležavanje

Simbola vremena sa znakom ( ) za koji se može reći da je simbol
prepoznavanja Srpskog kalendara.
Srpsko-srpski prevod, Nikola Radojčić, Naučna izdanja Matice srpske, Da je kalendar koji je uspostavio Sveti Sava saživeo pokazuju
1950.godine brojni zapisi:
Na mestu pogibije kneza Lazara nalazi se mermerni stub, koji

je podigao Stefan Lazarević, srpski knez, sin Lazarov, na kome se
nalazi zapis da se Kosovska bitka odigrala “godine 6897.“
Ovim zapisom Stefan Lazarević, najobrazovaniji vladar tog

doba, ostavio je u amanet našem narodu Srpski kalendar. Na zapisu se
prepoznaje znak ( ) Simbol srpskog naroda.
Postoje brojni letopisi gde su godine ispisane po Srpskom kalendaru.
Iz Zakonika se može pročitati da je Srpska Pravoslavna crkva

sprovodila Zakonopravilo Svetog Save pa je godina 6857. ispisana po
Srpskom kalendaru. U preambuli zakonika piše:
“OVAJ ZAKONIK POSTAVLJEN JE OD NAŠEG
PRAVOSLAVNOG SABORA NA ČELU SA PREOSVEĆENIM
PATRIJARHOM KIR-JANJIĆIJEM I SVIM ARHIJEREJIMA I
DUHOVNICIMA....“
Ovo je dokaz da je Srpski kalendar saživeo i da je vekovima
bio sastavni deo crkvenih pravila Srpske Pravoslavne crkve.
To je zvanični državni dokument koji pokazuje da je postojalo
jedinstvo državnog i crkvenog kalendara.
Biseri srpske kulture Iz Dečanske hrisovulje, saznajemo da se bitka kod Velblužda

Srpsko Četvorojevanđelje, Zakonopravilo, Karejski tipik, odigrala 6838. godine jula meseca, 28. dana
Hilandarski tipik, Studenički tipik, Miroslavljevo jevanđelje i
Dečanske hrisovulje su najstariji biseri srpske kulture i najznačajniji
tekstovi srpskog naroda. Iz ovih knjiga može da se sagleda visok
stepen književnog obrazovanja, hronologije i produhovljenosti srpskog
naroda u to doba. Karejski tipik u svitku čuva se u arhivu manastira 6838 meseca jula u 28. danu
Hilandara. Dečanske hrisovulje u svitku napisane su na pergamentu i
čuvaju se u trezoru Arhiva Srbije. Miroslavljevo jevanđelje na Dečanske hrisovulje opisuju važne događaje tog doba sa
perganementu je u Narodnom muzeju u Beogradu. Ostale srpske preciznom hronologijom događaja napisanom po Srpskom kalendaru.
knjige (50 knjiga), koje su “nestale” iz Narodne bibilioteke Srbije “I bih krunisan od Boga darovanom krunom kraljevstva
tokom rata, nalaze se u tuđim kolekcijama. srpskog istog dana sa mojim sinom 6829. godine meseca januara,
Dečanske hrisovulje 6. dana, 5. indikta, na praznik Bogojavljenja,...........................“
Posebnu pažnju treba obratiti na visok stepen obrazovanja

administracije i razvijenom umetničkom opremom državnih
dokumenata.
Srpsko-srpski prevod Pavla Ivića i Milice Grković

“ Svedržitelj Gospod i tvorac sveta, onaj koji drži u vlasti
svu tvorevinu, jedini u večnoj svetlosti, onaj koji prebiva u tri lica,
Bog od boga, svetlost od svetlosti, život i životvorac, prevečna
mudrost i sila, koji je bez majke na nebesima poznat i opet radi
našeg spasenja bez oca, od majke vidljiv, bogočovek da bi ljude
spasao i da bi u prvobitni raj uveo rajsku radost, sve je pretrpeo
na zemlji živeći. Vladar i gospodar anđelima i arhanđelima i svim
nebeskim silama, huljen i klevetan, ismejan, raspet, primivši
sramnu smrt i iz mrtvih vaskrsnuvši, izvede iz ada ljudsku
prirodu, uznese se k ocu na nebo“
Dečanske hrisovulje pokazuju veličanstvenost stare srpske Sa potpisom STEFAN UROŠ TREĆI, po milosti božjoj kralj
književnosti. svih srpskih i pomorskih zemalja.
Nikoljsko jevanđelje (nalazi se u kolekciji ser Čestera Bitija u

Stepen obrazovanja i pismenosti srpskog naroda može da se Dablinu)
sagleda iz najstarije srpske knjige, Srpskog Četvorojevanđelja iz 6.
veka ( Rimsko datiranje). Srpsko Četvorojevanđelje smatrano je
Svetim srpskim rukopisom. Najstariji sačuvani prepis Srpskog
Četvorojevanđelja je iz 12.veka. Međutim, nekim „čudom“ u 15. veku
pojavljuje se rimsko Četvorojevanđelje ali sa novim nazivom
Evangeliarium Cividalense i na latinskom jeziku. Ovo rimsko
Četvorojevanđelje “našlo“ se u italijanskoj crkvi u gradu Cividale.
Godina pisanja “pronađenog” Četvorojevanđelja datirana je na 1. vek.
Nije poznato gde je bilo proteklih 15 vekova i kako se iznenada
“našlo“, a da ga pre toga niko nije video. Još veća je nepoznanica kako
se tako dobro “očuvalo”, dobija se utisak kao da je pisano u 15. veku.
Naravoučenije: kada se neka knjiga prepisuje i

prevodi i svojata, treba obratiti pažnju na simbole.
Srpsko Četvorojevanđelje (nalazi se u kolekciji ser Čestera Bitija u Miroslavljevo jevanđelje

Dablinu )
Stare srpske knjige pokazuju visok stepen književnog i

umetničkog obrazovanja srpskog naroda.
Da bi se dostigao ovakav visok nivo pismenosti, potrebni su
vekovi a možda i milenijumi. Stiče se utisak da smo mi pisali a drugi
odnosili i raznosili. Drugim rečima, Srbi su davali prednost duhovnim
a oni drugi materijalnim vrednostima.
Srpska Pravoslavna crkva čuvar Srpskog kalendara Sredinom 18 veka napušta se pisanje godina od stvaranja sveta
Srpska Pravoslavna crkva dugo nije prihvatala tuđe kalendare. i godine se pišu samo od Hristovog rođenja ali po protokolu koji je
Srpski kalendar, koji je Sveti Sava uneo u crkvena pravila bio je napisao Sveti Sava, sa obaveznim Simbolom za vreme.
vekovima zvanični kalendar Srpske Pravoslavne crkve i svih srpskih
država. Srpska era je bila osnov za sva datiranja događaja kod našeg
naroda.
Međutim, krajem 17. veka javlja se dvojno pisanje godina.
Prvo se piše godina od stvaranja sveta po bibliskom predanju, odnosno
Srpska era a zatim godina od Hristovog rođenja. Oba datiranja su
prema Protokolu Svetog Save.
U 19. veku napušta se pisanje godina po protokolu Svetog Save

i godine počinju da se pišu arapskim brojevima.
Međutim, u prelaznom periodu od 17. do 19. veka hroničari su

U isto vreme javlja se dvostruko datiranje ali se koriste arapski brojevi. zbunjeni pa se dvostruko datiranje javlja sa arapskim brojevima.
U ovom prelaznom periodu javlja se trostruko datiranje. Od tog vremena Srpski kalendar polako pada u zaborav a
napuštanjem Srpskog kalendara i Protokola Svetog Save, počinje da se
javlja kalendarsko pitanje.
I tako jedni zagovaraju julijanski, oni drugi gregorijanski
kalendar, pa se dobija privid sukoba dve civilizacije.
Međutim, nije tako, nema sukoba dve civilizacije, oni su složni
i udruženi u nastojanjima da našem narodu nametnu dominaciju tuđe
kuture, dok Srpski kalendar koji je Sveti Sava ostavio svom narodu u
amanet, i ne pominju.
Takozvana “Srpska Nova godina”

Na prvom Vаseljenskom saboru u Nikeji 325. godine Narodni kalendar
Hrišćanska crkva je prihvatila građanski kalendar Rimskog carstva, U nekim dokumentima novijeg datuma naši istoričari Srpski
odnosno Julijanski kalendar, kod koga je kalendarska godina počinjala kalendar nazivaju Srpski narodni kalendar. Takav naziv sigurno ne
1. januara, Obrezanjski stil. odražava istinu jer je Srpski kalendar bio zvanični kalendar Dušanovog
Obrezanjski stil uveo je Julije Cezar 45. godine p.n.e. Zapadna Carstva, Kraljevine Srbije i Kneževine Srbije. U isto vreme Srpski
Crkva dugo se opirala da prihvati 1. januar kao početak kalendarske kalendar je bio sastavni deo crkvenih pravila koje je napisao Sveti
godine, jer je to bio paganski običaj naroda u njihovom sastavu. Sava. Postoji mišljenje da naziv „narodni “, predstavlja samo jedan od
Međutim, jedini narod, na evropskom civilizacijskom prostoru, načina da se relativizuje postojanje Srpskog kalendara.
koji je slavio 1. januar je srpski narod. Srbi su tog dana slavili Mali Strani i domaći istoričari prećutkuju da se radi o zvaničnom
Božić. aktu svih srpskih država. U većini slučajeva istoričari prećutkuju
Tako koristeći rimsku hronologiju indirektno dolazimo do postojanje Srpskog kalendara kao jedan od efikasnih načina za
saznanja, da su Srbi postojali na ovim prostorima u 45. godini zaborav.
p.n.e., odnosno mnogo ranije nego što to hroničari tvrde.
Srpski kalendar kao izvor podataka o vremenu
Srpski kalendar je linearni kalendar kod koga se godine Koristeći Srpski kalendar srpski narod je kroz zapise, narodne
sabiraju što ga čini pouzdanim izvorom datiranja godina istorijskih običaje, epsku poeziju, mitove i usmenim predanjem sačuvao veliko
događaja za razliku od svih drugih kalendara koji se proračunavaju. znanje iz oblasti meteorologije. Zato su mnogobrojni zapisi o
Postavlja se pitanje, a šta mi slavimo 13. januara pod imenom vremenskim prilikama sa tačnim datumom od posebnog interesa za
„Srpska Nova godina“. Očigledno je da smo u svojoj naivnosti istraživanje nauke o vremenu.
prihvatili Srpsku Novu godinu, koju nam je neko nametnuo sa strane. 7012.g
Da li je to “Teorija zavere“, koja nam se stalno natura u cilju
održanja dominacije tuđe kulture, ili je uvođenje Srpske Nove godine
jedan od načina da se relativizuje naučna osnova Srpskog kalendara.
Teorija zavere je dobro smišljen instrument koji omogućava da se bez
ikakvih dokaza obara istina i sprečava svako drugačije mišljenje.
Kada bi se potegla rasprava o Srpskom kalendaru, prvo pitanje
koje bi se razmatralo je početak kalendarske godine. Srpska Nova
godina ne može da se brani jer ona nije naša već Rimska. Ako ne
postoji naučna osnova početka kalendarske godine onda ne postoji ni Osim velikog broja zapisa o vremenu u srpskom narodu postoji
Srpski kalendar. Iz knjige Hronilogija i kalendarografija, Dr. Radomira više opisa meteoroloških pojava koji imaju veliku istorijsku i naučnu
Miloševića, saznajemo da se naziv Srpska Nova godina javio prvi put vrednost.
1792. godine na dan proslave Rimske Nove godine a da su 1814.
godine Novine serbske objavile prvu Novogodišnju čestitku srpskom Grmljavina
narodu. Jovan Sterija Popović je ovo prokomentarisao “Čestitanje Srbi su prelaskom u hrišćanstvo mnoge osobine svog Boga
Srpske Nove godine uvedeno je zbog toga što čovek rado daje ono što Peruna, (2. avgust) preneli na Svetog Iliju. U narodu postoji izreka
nema“. “Sveti Ilija vozi vatrena kola po nebu”. Grmljavina je tutnjava kola
Tako dolazimo do saznanja da slavimo nešto što nije ni Svetog Ilije u kojima se on vozi po oblacima. Kada se taj opis uporedi
srpsko ni crkveno. sa današnjim saznanjima o grmljavinama onda se može reći da je to
veran opis dešavanja iznad oblaka.
Heliocentrična elektromagnetna istraživanja ukazuju da vatreni Preobraženje

oblak čestica Sunčevog vetra, usled velike brzine, odskače od gornjih U srpskom narodu postoji izreka da se na Preobraženje
slojeva oblaka kao kada se kamen baci po površini vode. Svaki odskok „preobražava i gora i voda“. Ova izreka je jedna od najtajanstvenijih
izaziva zvučni efekat u obliku grmljavine i bljesak munje pa se dobija izreka našeg naroda i predstavlja deo kulturnog nasleđa Srba.
utisak kao da se po nebu kreću vatrene kočije. Rezultati istraživanja Srpska Pravoslavna crkva slavi Preobraženje Gospodnje 19.
munja Beogradske škole meteorologije u periodu od 35 godina avgusta kao nepokretan praznik od velikog značaja.
pokazala su da su prvi dani meseca avgusta sa velikim brojem munja. U heliocentričnoj meteorologiji Preobraženju je posvećena
To je period kada protonska slobodna električna opterećenja ulaze u posebna pažnja pa su istraživanja bila usmerena:
atmosferu pod uglom koji stvara najduže vreme kotrljanja vatrenih - da je Preobraženje nepokretan praznik;
čestica po gornjim slojevima oblaka. U tom periodu može se čuti kako - da se preobražava “i gora“ i
se grmljavina, odnosno, lopta vatrenih čestica Sunčevog vetra, - da se preobražava “i voda“.
udaljava ili približava, a može se odrediti pravac i smer kretanja. Istraživanja o nepokretnom prazniku pokazala su da Sunce, u
Krajem juna i početkom jula broj munja u našoj zemlji je svom “hodu“ prema južnoj hemisferi, prelazi preko geomagnetskog
najveći ali nema kotrljanja čestica. Grmljavina jaka i kratka što je ekvatora 19. avgusta. Zbog priliva materijalnih energija sa Sunca
posledica velikog upadnog ugla slobodnih električnih opterećenja. geomagnetski ekvator nije linija već pojas pa prelazak Sunca preko
Ukoliko se javi kotrljanje ono je uvek kratko. geomagnetskog ekvatora traje jednu sedmicu.
To je jedina sedmica u toku jedne kalendarske godine za
Grom iz vedra neba koju ne važi Kosmičko pravilo broja tri. Ona je jedinstvena i
Opis koji ima veliku naučnu težinu je kada naš narod za munju neponovljiva.
koja se javlja pri vedrom nebu kaže ”grom iz vedra neba”. Zbog kretanja severnog magnetnog pola, (40 kilometara na
Srpski narod je verovao da su munja i grom materijalni i da su godišnjem nivou u pravcu Azije) magnetni ekvator klizi prema jugu pa
u obliku strele. Ovo veličanstveno saznanje našeg naroda otkriveno je prelazak Sunca sve više kasni.
tek pojavom heliocentrične elektromagnetne meteorologije 2004. Pod preobraženjem „i gore“ srpski narod misli na promenu
godine. Sve do te godine postojalo je mišljenje da su munje posledica vremena koja se događa te sedmice. To je sedmica u kojoj temperatura
razlike potencijala oblaka i Zemlje, odnosno da se radi o kondukcionoj naglo pada za više od 10 stepeni a kiša i olujni vetar menjaju postojeću
električnoj struju kod koje ne postoji prenos materije. Međutim, sinoptičku situaciju.
heliocentrična istraživanja su pokazala da su munje konvekcione, Međutim, saznanje da se tog dana preobražava „i voda“
odnosno, materijalne prirode i da vrše prenos materije. predstavlja najveću zagonetku kod Srpskog naroda. U isto vreme ovo
Najnovija istraživanja Beogradske škole meteorologije saznanje zahteva visok civilizacijski nivo.
pokazala su da je to najbolji naučni opis primarnih elektronskih munja Na osnovu heliocentrične elektromagnetne meteorologije
koja se javlja isključivo u toku vedrine kada na nebu nema nijednog stvaranje kiše je atomski proces koji se događa iz dva koraka. Prvi
oblaka, i kada ništa u prirodi ne nagoveštava njihov dolazak korak je sjedinjavanje vodonika i kiseonika, koji se nalaze u sastavu
Elektronske munje predstavljaju veliki faktor rizika za Sunčevog vetra, i stvaranje oblačnih kapi (oblaka).
bezbednost svih živih bića. Termalna energija elektronskih munja pali Drugi korak je stvaranje kišnih kapi, putem elektronske
šume u dužini više desetina kilometara. Temperatura elektrona dostiže valencije, između oblačnih kapi i teško jonizovanih čestica Sunčevog
kosmičke vrednosti. Za razliku od protonskih munja koje se vide, vetra. Treba naglastiti da je za stvaranje kiše potrebna kosmička
elektronske munje se ne vide. Elektronske i protonske munje su energija jer se kiša ne stvara kondenzacijom vodene pare već
materijalne i u obliku strele. elektronskom velencijom.
Najnovija hemijska istraživanja kiše, u 2008. godini, Cilj meteoroloških istraživanja

Beogradske škole meteorologije, Sveska 2. pokazala su da kiša od U heliocentričnoj elektromagnetnoj meteorologiji prirodne
Đurđevdana do Preobraženja ima jedan hemijski sastav a od pojave su skup atomskih procesa gde glavnu ulogu imaju subatomske
Preobraženja drugi. Da bi se došlo do saznanja o promeni hemijskog čestice pod dejstvom makroskopskih nematerijalnih prirodnih sila,
sastava kiše potrebni su veoma precizni hemijski instrumenti. odnosno, elektromagnetne i gravitacione sile.
Kiša nije voda već neki od hemijskih rastvora sa određenom Sagledavajući naučni značaj Srpskog kalendara za istraživanje
pH jedinicom. Hemijske analize kiše pokazuju da se u kiši, od prvih početaka meteorologije kod Srba, pred istraživače naučne
Đurđevdana do Preobraženja, nalaze razni hemijski elementi koji heliocentrične elektromagnetne meteorologije postavljaju se dva
dolaze sa Sunca kao što su: gvožđe, magnezijum, silicijum, natrijum, zadatka.
kalcijum itd. U toku jedne kalendarske godine na teritoriju Srbije 1. Istražiti naučnu osnovu da kalendarska godina počinje u
padne 8700 tona gvožđa, 17000 tona magnezijuma, 220 000 tona aprilu, i
kalcijuma itd. U principu, najveće koncentracije teških metala nalaze 2. Istražiti naučnu osnovu da kalendarska godina ima samo dva
se u kišama od Durđevdana do Preobraženja. Posle Preobraženja godišnja doba, leto i zimu.
menja se hemijski sastav kiša a koncentracija teških hemijskih
elemenata naglo se smanjuje. Razmatranje početka kalendarske godine
Kiše od Đurđevdana do Preobraženja na teritoriji Srbije imaju Na osnovu važeće geocentrične Aristotelove meteorologije nije
pH vrednost od 5 do 6 jedinica i smatraju se slabo kiselim kišama. bilo instrumenata koji bi potvrdili ili osporili kada počinje kalendarska
Kiše sa pH vrednostima 7 su neutralne kiše a za ph vrednosti veće od 7 godina. To je omogućavalo da svaki narod veliča svoj kalendar i tvrdi
kiše su alkalne. Slaba kiselost kiša je od velikog značaja za rodnost da je njegov odabir prvog meseca kelendarske godine najtačniji. Ako
godine. Naše žito ima pet puta veću energetsku vrednost od žita sa je simbol vremena krug, onda se svaka tačka na tom krugu može
evropskog prostora. Energija zrna u našoj zemlji dostiže 150 jedinica posmatrati kao početak kruga.
dok u ostalim delovima sveta ima vrednost oko 30 jedinica. U isto vreme to je onemogućavalo da se dokaže naučna
Od Đurđevdana do Preobraženja elektronska valencija se vrednost Srpskog kalendara da kalendarska godina počinje aprila.
događa na jonizovanim atomima teških metala pa su kiše slabo kisele.
Posle Preobraženja elektronska valencija se događa na jonizovanim Razmatranje raspodele godišnjih doba
atomima kiseonika pa kiše, u principu postaju kiseoničke, odnosno Kada se razmatra raspodela godišnjih doba tu je još teža
neutralne a mogu biti kisele samo posle snažnih eksplozija na Suncu. situacija. Astronomska podela na četiri godišnja doba imala je veliku
Da li saznanje o preobraženju „i vode“ ukazuje na postojanje podršku jer je počivala na preciznim astronomskim merenjima.
neke napredne civilizacije koja je bila u stanju da izvrši tako precizne Savremena globalna merenja meteoroloških parametara pokazala su da
hemijske analize ili se do tog saznanja došlo posmatranjem prirode. se početkom nekog astronomskog godišnjeg doba, ništa ne događa u
Poznato je da pranje kose sa kišnicom ima daleko veći učinak atmosferi Zemlje. Jednostavnoo rečeno, na Zemlji ne postoji nijedna
nego običnom vodom. Možda je ovo saznanje bilo osnova za promena vremenskih parametara koja bi ukazala da se menja godišnje
najtajanstveniju izreku Srpskog naroda da se preobražava i voda. doba. Tako dolazimo do saznanja da cikličnost vremena nije samo
Bez obzira na način kako su Srbi došli do saznanja da se astronomsko pitanje već i meteorološko.
preobražava „i gora i voda“ to zahteva mnogo znanja o Suncu, Ovo se može objasniti tako jer je Meteorologija skup atomskih
procesima u prirodi i hemijskom sastavu kiše. Saznanje da su Srbi procesa u atmosferi koji su nedostupni važećoj Aristotelovoj
poznavali promenu hemijskog sastava kiše može se pripisati samo meteorologiji, zasnovanoj na subjektivnim opisima i tumačenjima
naprednoj civilizaciji. pojedinaca.
Heliocentrična istraživanja početka kalendarske godine Tako na svetskom nivou postoje dve zvanične metode čiji se
Da bi se odredio datum početka kalendarske godine neophodno rezultati razlikuju a svako tvrdi da je njegova metoda ispravna.
je imati podatke iz nezavisnog izvora. Jedini narod koji u današnje Prikaz neslaganja zvaničnih metoda
vreme ima heliocentričnu meteorologiju je srpski narod. Na osnovu
heliocentrične meteorologije dolazi se do saznanja da se aktivnost SWPC STAR
Active Date Location at
spot spot Area Classification
Sunca obnavlja, u principu, svake desete godine. region numbered midnight
count count
Početkom svakog ciklusa aktivnosti Sunca postoji period
mirovanja, slično biljkama u zimskom periodu. U periodu mirovanja 10876 2006.04.24 11 15 S16E54 0230 DSO
Sunca, celokupan interplanatarni prostor miruje.
U prvoj godini ciklusa pojačava se aktivnost na Suncu, javljaju 11033 2009.11.18 7 4 N19E34 0060 BXO
se vulkani, povećava se jačina magnetnih polja a broj eksplozija na
Suncu raste. Jednostavno rečeno Sunce se budi. Za jedan isti aktivni region dve zvanične metode imaju dva
U interplanetarnom prostoru povećava se konvekciona različita rezultata brojanja. Najveća neslaganja se javljaju kod
električna struja, a sa njom pojačavaju se interplanetarne magnetne određivanja maksimalne i minimalne aktivnosti Sunca
bure, kosmički vetrovi, odnosno, budi se celokupni interplanetarni
prostor koji ima velike sličnosti sa buđenjem prirode u proleće. Različiti datumi maksimalne aktivnosti
Na Suncu i celokupnom Sunčevom sistemu postoji prvi mesec
Average International
prve godine kada započinju sve aktivnosti. Uzimajući u obzir da je Boulder Sunspot Number
Month solar sunspot number
Zemlja sastavni deo Sunčevog sistema onda početak kalendarske Smoothed sunspot number
flux at Earth (SIDC)
godine treba da bude usklađen prvim mesecom prve godine aktivnosti
2000.04 120.8
Sunca. 184.2 125.5
(april) cycle 23 sunspot max.
170.1
2000.07
202.3 cycle 23 119.8
Utvrđivanje datuma početka novog ciklusa (jul)
sunspot max
Poznato je da se početak sunčevog ciklusa određuje brojanjem
pega. To je bila metoda koja je pre više stotina godina predstavljala Mesec najveće aktivnosti je za jedne april a za druge jul.
najveći naučni stepen razvoja tog vremena. Međutim, brojanje pega
ima mnogo nedostataka. Trenutno u svetu postoje dve zvanične Različiti datumi minimalne aktivnosti Sunca
metode. Average
International
Zbog dva načina brojanja pega javlja se problem određivanja solar Boulder Sunspot Number
Month sunspot number
flux at Smoothed sunspot number
datuma kada se završava jedan ciklus sunčeve aktivnosti a kada (SIDC)
Earth
počinje novi.
Jednu metodu pod nazivom "Boulder Sunspot Number," koristi 0.5
2008.07
65.7 The sunspot 2.8 (-0.4)
NOAA Space Environment Center, gde se broj pega računa na osnovu (jul)
minimum
formule Rudolpha Wolfa od 1848. godine, poznatog kao Wolfov broj.
Drugi način brojanja pega je "International Sunspot Number", 2008.12 1.7 (-)
69.2 0.8
published daily by the Solar Influences Data Center in Belgium. (decembar) The sunspot minimum
Mesec najmanje aktivnosti za jedne je jul a za druge decembar.
Iz tabela se vidi da je svako određivao početak sunčevog

ciklusa u zavisnosti od metode brojanja pega koju priznaje. Različito Regionalna magnetna polja u 23. ciklusu aktivnosti Sunca, na
brojanje pega imalo je dalekosežne posledice u svim istraživanjima severnoj hemisferi, imala su smer Jug (S) – sever (N).
prvog meseca prve godine aktivnosti Sunca. U 24. ciklusu aktivnosti Sunca, regionalna magnetna polja
Određivanje datuma početka novog ciklusa aktivnosti Sunca imaju smer sever (N) – jug S.
posebno otežavaju dani bez pega (Spotless). Postoje vremenski periodi Nematerijalna promena smera regionalnih magnetnih polja
kada nema nijedne pege pa je određivanje početka ciklusa nemoguće. dogodila se 12. aprila 2008. godine kada je započeo prvi mesec prve
Tako je u 2008. godini bilo 266 dana bez pega (Spotless) a u 2009. bilo godine Sunčevog sistema.
je 260 dana bez pega. U takvoj situaciji svaki dan bez pega se može
proglasiti početkom novog ciklusa. Smer magnetnih polja u 23. ciklusu Smer magnetnih polja u 24. ciklusu
Zbog ovih nedostataka nije postojala mogućnost da se proveri
naučna osnova Srpskog kalendara jer je svako mogao da tvrdi da je N S
njihova metoda, koja određuje prvi mesec prve godine, ispravan.
Heliocentrično određivanje prvog meseca prve godine

Beograska škola meteorologije, na osnovu heliocentričnih
elektromagnetnih istraživanja, zastupa mišljenje da su pege sekundarni
parametri i da kao takve ne mogu biti dobra osnova za određivanje
početka aktivnosti Sunca. S druge strane sve što se događa na Suncu Regionalna magnetna polja
zavisi od magnetnih polja. Broj pega, brzina Sunčevog vetra, jačina
protoka elektrona i površina koronarnih rupa zavisi od strukture
magnetnih polja na Suncu. Zbog toga važeće metode brojanjem pega
nisu mogle da odrede datum minimalne aktivnosti Sunca. To znači da
nije postojala mogućnost određivanja prvog meseca kalendarske
godine koji bi imao naučnu osnovu.
S N
Beogradska škola meteorologije nastavila je tradiciju Istraživanja su pokazala da je prvi mesec prve godine na Suncu
srpskog naroda i istraživanja bazira na nematerijalnosti prirode. i celokupnom Sunčevom sistemu mesec april. Kako je Zemlja sastavni
deo Sunčevog sistema ona deli njegovu sudbinu pa se može tvrditi da
Za određivanje početka ciklusa aktivnosti Sunca, Beograska je april mesec kada počinje prva kalendarska godina na Zemlji u
škola meteorologije koristi nematerijalne pojave na Suncu, odnosno ciklusu aktivnosti Sunca.
nematerijalnu promenu smera regionalnih magnetnih polja na vidljivoj Promena magnetnih polja na Suncu je nematerijalna prirodna
strani Sunca. To je jedini nematerijalni elektromagnetni parametar koji pojava koja ukazuje da su Srbi odredili april mesec za početak
omogućava precizno određivanje ne samo meseca već i datuma u kalendarske godine, na osnovu nematerijalnosti prirode. To je ujedno
mesecu kada se završava jedan a počinje naredni ciklus aktivnosti. dokaz da se Srpski kalendar može smatrati duhovnim kalendarom.
Na Suncu postoje dve nematerijalne promene magnetnih polja. S druge strane, Srpski kalendar utemeljen je na dešavanja u
Regionalna magnetna polja menjaju smer u periodu minimalne prirodi pa se može smatrati sekularnim kalendarom jer je
aktivnosti Sunca a glavno magnetno polje Sunca menja smer u periodu elektromagnetna metoda pokazala naučnu osnovu Srpskog kalendara
maksimalne aktivnosti Sunca. Obe nematerijalne promene događaju se da godina počinje u aprilu.
u aprilu.
S druge strane dijagram jasno pokazuje da početak kalendarske

Sezonska raspodela godišnjih doba godine 1. januara, kod Gregorijanskog i 1. septembar, kod Julijanskog
Drugi zadatak je istražiti vremenske parametre koji ukazuju da kalendara, nemaju prirodnu osnovu.
kalendarska godina ima samo dva godišnja doba. Poznato je da se Dijagram sezonske raspodele nematerijalnih energija na
iznad polova nalaze magnetna vrata koja određuju količinu energije severnoj i južnoj hemisferi u toku 2009. godine pokazuje da je zima
koja prodire u atmosferu. To znači da bi se merenjem energija koje 7518. godine, po Srpskom kalendaru, započela oko Mitrovdana.
stižu sa Sunca mogla sagledati raspodela godišnjih doba. Ako znamo
da je energija sadržana u polju to navodi na pomisao da bi se merenjem
polja iznad polova mogao sagledati energetski bilans na celoj planeti u 31500 Zima
Mitrovdan
toku jedne kalendarske godine. S druge strane, na osnovu starih zapisa 8. novembar 7518. g. 7517.godine
7518. godine
kod Srba, leto počinje oko Đurđevdana a završava se oko Mitrovdana. 31000
Godišnja raspodela nematerijalnih energija koje dolaze sa
Sunca izražene preko polja polarnog atmosferskog pritiska na 10. 30500
milibarskoj površini.
30000
Đurđev
32500 1.septembar 1. januar Đurđev Zima severna hemisfera
dan dan 29500 Leto južna hemisfera
31500 29000
28500
30500
28000
Leto Zima
29500 27500
Vinčanski simbol
3-Nov
8-Nov
10-Nov
12-Nov
15-Nov
19-Nov
25-Nov
26-Nov
29-Nov
3-Oct
6-Oct
9-Oct
11-Oct
15-Oct
16-Oct
20-Oct
27-Oct
2009.god.
28500
1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12 1314 15 1617
27500
Mitrov
dan 2008
Presek krivih polarnih pritisaka na 10 milibarskoj površini, koji
2007 se dogodio 3. novembra predstavlja energetsku ravnodnevnicu,
26500
odnosno, to je dan susretanja toplog i hladnog godišnjeg doba na
planetarnom nivou. Presek nematerijalnih energija nije fiksan datum
Kada se pogledaju polarni dijagrami, koji pokazuju raspodelu ali se nalazi oko Mitrovdana.
energija na severnoj i južnoj hemisferi, može se zapaziti da je priliv Da bi odredili početak zime Srbi su morali da znaju kretanje
energije Sunca precizno usklađen sa Srpskim kalendarom. nematerijalnih energija ne samo na severnoj već i na južnoj hemisferi
Polarni dijagram pokazuje da postoje samo dva godišnja doba, kao i datum njihovog preseka. Početak zime na Mitrovdan je dokaz
odnosno, da su proleće i jesen izmišljeni. Ovo je ključni dokaz da je naučne osnove Srpskog kalendara.
Srpski kalendar uspostavljen na naučnoj osnovi i dokaz da kalendarska Presek nematerijalnih energija na Mitrovdan, Srbi su ugradili u
godina ima samo dva godišnja doba. svoj simbol vremena što ne može da bude slučajnost.
Dijagram raspodele godišnjih doba od Đurđevdana 2007. godine do

marta 2010. godine. Za dobijanje ovako preciznih datuma ukrštanja energija severne
i južne hemisphere potrebne su napredne merne tehnologije sa
elektromagnetnim pristupom.
Sada se ponovo postavlja pitanje izgubljene civilizacije jer bez
napredne civilizacije ne može da se sagleda nematerijalnost energija
Sunca koje pristižu u toku jedne kalendarske godine.
Istraživanja nematerijalnosti prirode

U heliocentričnoj elektromagnetnoj meteorologiji da bi se
sagledala neka meteorološka pojava potrebno je zakone materijalnog
sveta ostaviti po strani a istraživanje nastaviti u nematerijalnom svetu.
Poznato je da postoje četiri prirodne sile i to elektromagnetna,
gravitaciona, jaka i slaba nuklearna sila. Sve četiri prirodne sile su
nematerijalne i imaju velikog uticaja na materijalni svet koji
poznajemo.
Sile u materijalnom svetu su posledične sile, koje se javljaju
delovanjem prirodnih nematerijalnih sila.
Pod nematerijalnim svetom podrazumevaju se dešavanja u
prirodi po zakonima prirodnih sila.
Očigledan primer delovanja nematerijalnih sila je kada igla
kompasa skreće pod dejstvom nematerijalnog geomagnetskog polja.
Jednostavno rečeno prenos sile je nematerijalan.
Zakoni nematerijalnih sila daju celokupan prikaz dešavanja u
prirodi koja su nedostupna našim čulima ali se njihovo dejstvo lako
sagledava elektromagnetnim metodama i zakonima nematerijalonog
sveta.
Svi zakoni nematerijalnog sveta dati su u matematičkoj formi i
omogućavaju precizne proračune događanja u prirodi prilikom
konverzija iz nematerijalnog u materijalni svet.
Posle sagledavanja dejstva nematerijalnih prirodnih sila, u
nematerijanom svetu, odnosno, upoznavanja uzroka nastanka
meteorološke pojave, istraživanja se ponovo nastavljaju u
materijalnom svetu. Bez poznavanja nematerijalnih energija, koje
stvaraju meteorološke pojave u nematerijalnom svetu, ne može se
sagledati naučna strana meteorološke pojave.
Princip prelaska iz materijalnog u nematerijalni svet važi za sve
prirodne nauke.
.
Treba naglasiti da je Srpska Pravoslavna crkva najzaslužnija

što se Srpski kalendar očuvao vekovima. Srpski kalendar ne zavisi od
Kalendarsko pitanje materijalnih merila a duhovno sagledavanje kalendara je važnije od
Poznato je da kalendar nema uporište u kanonima Pravoslavne bilo kojeg matematički preciznog astronomskog događaja.
crkve. Kalendar nije deo pisanog Otkrovenja ni usmenog Predanja. Istorija je pokazala da se korišćenjem materijalnih
Pravoslavna pashalija ima osnovu u kanonima Pravoslavne crkve. astronomskih merila ne može napraviti tačan kalendar jer važeći
Crkveni praznici su povezani sa Vaskrsom koji ima uporište na materijalni princip stvaranja kalendara nije prirodan.
prolećnoj ravnodnevnici i prvom prolećnom punom mesecu. Nijedan Drugim rečima, ne može materijalni svet da uređuje
Vaseljenski sabor nije doneo odluku o korišćenju Julijanskog nematerijalni, jer je materijalni svet nastao iz nematerijalnog.
kalendara. To znači da Srpska Pravoslavna crkva nije vezana ni za
jedan važeći kalendar pa ni za Julijanski kalendar. Ovde bih citirao Gospodina dr. Protojereja Radomira V. Popovića
Međutim, Srpska Pravoslavna crkva, od osnivanja pa sve do
19. veka, imala je kalendar koji je Sveti Sava uneo u kodeks crkvenih “Што се тиче православних, проблем календара не
pravila. Bez obzira što je Srpski kalendar napušten tokom 18. veka, постоји. Апели православних који као мањина живе у
Srpska Pravoslavna crkva ima kalendar kao sastavni deo crkvenih западним земљама у већинским римокатоличким и
pravila. протестантским срединама нису канонске природе.
Kada bi se Srpska Pravoslavna crkva vratila svojim iskonskim Календар одавно постоји и његово питање је решено у
korenima, odnosno Vaskrsla Srpski kalendar, koji je Sveti Sava uneo духу хришћанског Предања које се у Цркви чува и које
u kodeks crkvenih pravila, većina otvorenih pitanja bila bi rešena. доприноси нашем спасењу. Све новине, без обзира на ове
Iz Zakonopravila Svetog Save znamo da je Prvi srpski или оне ваљане или неваљане изговоре (астрономска и
математичка тачност, практичне потребе и тако даље),
arhiepiskop Sveti Sava, za datiranje godina, koristio Srpski kalendar.
само уносе смутњу и разједињују духовно и литургијски
Zna se da je Srpski Pravoslavni Sabor na čelu sa preosvećenim
тело Христове Цркве. Наше је да се истрајно молимо да
Patrijarhom Kir-Janićijem i svim arhijerejima sprovodio Srpski
нас Бог сачува од календарског искушења које је,
kalendar kao sastavni deo crkvenih pravila Svetog Save.
нажалост, захватило и већ саблазнило многе правоверне
Prihvatanjem Srpskog kalendara, od strane današnje Srpske
душе“.
Pravoslavne crkve, ne menjaju se odluke Prvog Vaseljenskog sabora o
Vaskrsu. Vaskrs bi se slavio isto kao u vreme Svetog Save: Srpski kalendar nije savršen ali je naš. Njega je uspostavio
Sveti Sava, kao zvanični kalendar Srpske Pravoslavne crkve, i na nama
1. Vaskrs se slavi posle prolećne ravnodnevnice: je da ga poštujemo i spovodimo. Sveti Sava je u Zakonopravilu
2. Hrišćani ne slave Vaskrs kada i judeji svoj pasah: prihvatio rimske nazive za mesece pa i tu njegovu odluku treba
3. Vaskrs se slavi posle punog meseca: poštovati. Srpski kalendar ima dve uporišne tačke, rađanje mladog
4. Vaskrs se slavi uvek u nedelju. Sunca, Božić, odnosno, zimski solsticijum i prolećnu ravnodnevnicu.
Prva uporišna tačka, 22 decembar, predstavlja kontrolnu tačku
Ako je Svetom Savi Srpski kalendar bio dobar, ako je starim datiranja i koristi se za sekularni kalendar a druga, prolećna
Srpskim Pravoslavnim Saborima na čelu sa srpskim Patrijarhom i ravnodnevica, za crkveni kalendar.
svim arhijerejima bio dobar, zašto sada nama nije dobar. Sunce kod Srba je imalo sva odličja čoveka. Ono se rađa, ima
Ako se Srpski kalendar, zaslugom Srpske crkve, održao 18 detinjstvo, mladost, zrelost i umire 22. decembra. Novo mlado Sunce,
vekova, zašto ne bi bio i dalje kalendar na koji bi se oslanjala Srpska Božić, rađa se 22. decembra, a 1. januara postaje dete, Mali Božić.
Pravoslavna crkva. Punoletstvo dostiže oko Đurđevdana i živi do 22. decembra kada
umire.
U aprilu dolazi Čovek na belom konju koji simbolizuje Učili smo da se Kosovska bitka odigrala 1389. godine ali ne
punoletnog Boga Sunca i tek tada počinje kalendarska godina. znamo po kom kalendaru, jer na spomeniku Knezu Lazaru piše neka
Kalendarska godina ne može da počne 1. januara jer je Sunce još uvek druga godina. Zapis u mermeru predstavlja istorijski dokument da se
dete, Mali Božić. Saznanje da se Sunce rađa i umire je veoma Kosovska bitka odigrala 6897.godine a ne kako smo učili 1389.
interesantno sa stanovišta heliocentrične meteorologije. Aktivnost na godine. Sa istorijskog stanovišta, i stanovišta istine, bilo bi korektno da
Suncu rađa se u prvoj godini ciklusa, dostiže maksimum sredinom smo učili da se Kosovska bitka odigrala 6897. godine.
ciklusa i umire na kraju ciklusa. Međutim, ono što zbunjuje je saznanje Srpski kalendar nije samo kalendar. To je najstariji naučni
da su Srbi znali da se Sunce rađa i umire. spomenik kulture, umetnosti i pismenosti srpskog naroda, koji ukazuje,
Godine kod Srpskog kalendara predstavljene su kao linearan da su naši preci znali mnogo više od nas. Saznanje da postoje dva
niz brojeva jer se godine ne proračunavaju već sabiraju. Nema tog godišnja doba i da kosmička godina počinje u aprilu ukrštanjem
matematičkog proračuna koji može da omogući stvaranje tačnog nematerijalnih energija Sunca, mogu da sagledaju samo napredne
kalendara. Kod Srba, koliko ima rađanja mladog Sunca toliko ima civilizacije. Mi smo to saznali tek 2005. godine.
godina. Bez obzira koliko traje jedna kalendarska godina, rađanje Naša civilizacija znala je za postojanje Kosmičkog pravila
mladog Sunca je uvek u onom trenutku kada Sunce “krene“ prema broja tri i sedmodnevnu usklađenost svih živih bića sa nematerijalnim
Severu. Kalendarska godina počinje kada Sunce dostigne punoletstvo, ritmom Sunca. Znali su da je munja materijalna i da je u obliku strele.
odnosno kada Sunce pređe geomagnetski ekvator. To je civilizacija koja je imala svoj simbol vremena jedinstven u svetu
Početak leta i početak zime nemaju fiksne datume jer Srpski kalendara. Sveti Sava je u pisanom obliku koristio simbol za vreme i
kalendar prati preseke nematerijalnih energija koje stižu sa Sunca. Ovo prvi ga uneo u najstarije knjige srpskog naroda.
je stvarna raspodela godišnjih doba jer leto nekada dođe ranije a Da bi odredili početak godine Srbi su morali da znaju kada
nekada zakasni. Tako je Julije Cezar je produžio 46. godinu p.n.e. na počinje kosmička godina ili su možda znali mnogo više nego mi sada.
15 meseci kako bi je uskladio sa Srpskim kalendarom. Gregorijanskom Srbi su znali za postojanje nematerijalnog krsta sa četiri ocila iznad
kalendaru dodato je 10 dana da bi se usaglasio sa Srpskim kalendarom. severne hemisfere i u pesmama ga opevali.
Postoji mišljenje da će Srpski kalendar biti osnova za korekciju Mi smo o Magnetnom krstu sa ocilima iznad severne
oba kalendara i u budućnosti jer se godine kod Srpskog kalendara i u hemisfere saznali tek 2001. godine
današnje vreme sabiraju. Još veća nepoznanica je kako su naši preci znali da tako
precizno odrede datume početka godišnjih doba. Takva preciznost ne
Razmišljanja može biti slučajna jer zahteva mnogo znanja iz oblasti heliocentrične
U toku školovanja počevši od osnovne škole pa sve do meteorologije ili možda nama nepoznate kosmičke meteorologije.
fakulteta niko nas nije upoznao sa Srpskim kalendarom. Kada sam Zadivljuje stepen saznanja o nematerijalnosti prirode koji su
jednom prilikom načuo da takav kalendar postoji, mislio sam da je to Srbi iskazali u Simbolu vremena sa jasno definisanim presecima
samo jedan od mitova koji se prenosi sa kolena na koleno. nematerijalnih energija Sunca. Postavlja se pitanje da li, osim važeće
Međutim, devedesetih godina prošlog veka, kao član državne Aristotelove geocentrične i heliocentrične meteorologije, koju
delegacije bio sam u Istanbulu gde sam pored Aja Sofije i Plave zagovara Beogradska škola meteorologije, postoji neka treća kosmička
Džamije, video kamenu ploču Srpskog Despota a želeo sam da vidim i meteorolgija koju mi, na ovom stepenu naučnog razvoja, ne
krst sa četiri ocila na Galata kapiji o kome su poznati hroničari pisali. poznajemo.
I pored svih napora nisam našao krst sa četiri ocila ni na Kada nema naučnog objašnjenja onda nam ništa drugo ne
jednoj Istanbulskoj kapiji a nisam našao ni jedan stari dokument pre preostaje nego da se zapitamo da li je Srpski kalendar ipak tekovina
1557. godine sa nazivom vizantijski. Jednostavno, Vizantija je neke izgubljene civilizacije.
izmišljena.
Vaskrs Srpskog kalendara Srpski kalendar treba da bude ponos našeg naroda kao najbolji
Posle heliocentričnih elektromagnetnih istraživanja i primer naših naučnih i duhovnih dostignuća. Srpski kalendar treba
istraživanja starih srpskih zapisa, natpisa, letopisa, državnih negovati i proučavati a rezultate treba objavljivati kako ne bi nestao iz
dokumenata i starih rukopisa može se zaključiti da je Srpski kalendar istorijskog pamćenja srpskog naroda jer je Srpski kalendar izraz
postojao. duhovnosti i samosvesti naših predaka. Moja istraživanja ne smatram
Prvi pisani dokumenti o postojanju Srpskog kalendara nalaze se definitivnim već su ona inicijativa za dalja poučavanja Srpskog
u Karejskom tipiku i Zakonopravilu Svetog Save, 6707. godine. Sveti kalendara. Treba da se ugledamo na velike kulturne nacije koji
Sava je u Zakonopravilu uveo srpski jezik kao zvanični službeni jezik računaju vreme po današnjem važećem kalendaru ali ne zaboravljaju
Srpske Pravoslavne crkve a Srpski kalendar u kodeks crkvenih pravila. svoj nacionalni kalendar jer je to pitanje ponosa jedne nacije.
Srpski kalendar je bio zvanični kalendar Srpske Pravoslavne crkve i Kako druge nacije čuvaju svoj kalendar može se videti svakog
kalendar svih srpskih država do 19.veka. dana u emisijama RTS-a pod nazivom Verski kalendari.
U ovom slučaju Srpska Pravoslavna crkva može da da najveći
Zbog toga je Vaskrs Srpskog kalenadara stvar ponosa doprinos. Možda bi Srpska Pravoslavna crkva, u emisiji Verski
srpskog naroda i Srpske Pravoslavne crkve. kalendari, trebalo da upozna naš narod sa Srpskim kalendarom i
velikim naučnim doprinosom Svetog Save srpskom narodu.
Kao merila vremena Srpski kalendar je imao čas, dan, sedmicu, Ovim dokumentom ne osporavaju se današnji važeći kalendari.
mesec i godinu. Kao uporišne tačke, Srpski kalendar je imao Srpsku Princip univerzalnog vremena je osnova zajedništva i naučnih
Eru 5508. godinu od postanka sveta prema biblijskom predanju i istraživanja ali to ne znači da naš Srpski kalendar treba da zaboravimo.
početak kalendarske godine u aprilu. Kalendarska godina imala je dva Jednostavno rečeno istoriju srpskog naroda pisali su neki drugi,
godišnja doba leto i zimu. a pisana je u skladu sa njihovim kulturnim, državnim, političkim i
verskim interesima.
Ono što izdvaja Srpski kalendar od ostalih kalendara su Veći deo istorije Srba pisan je na osnovu subjektivnih
nematerijalna merila: sedmica, početak kalendarske godine, tumačenja pojedinih interesnih sfera pa nije redak slučaj da su
datum početka leta i datum početka zime. dokumenta antidatirana ili prepravljena. Dobija se utisak da su strani
istoričari bili opsednuti srpskom istorijom. Nijedan narod nema toliki
Simbol vremena kod srpskog naroda je u isto vreme simbol broj istorija koje su pisali stranci. Međutim, u svim tim napisanim
Srpskog kalendara koji se uvek pisao ispred svakog datiranog istorijama javlja problem hronologije istorijskih događaja.
događaja. Simbol vremena i nematerijalna merila vremena čine Srpski Našim istraživačima ostaje samo jedna mogućnost a to je da
kalendar jedinstvenim u svetu kalendara koji posle elektromagnetnih traže nove puteve i načine za upoznavanjem istorije srpskog naroda jer
istraživanja dobija naučnu osnovu. Srpski kalendar je nastao za vreme se pregledom prepisa iz tuđih arhiva stiče utisak da nam je jedan deo
Vinčanske kulture 5508. godine. istorije izbrisan. Da bih izbegao tablirana tumačenja istorijskih
Simbol vremena nije bio predmet rasprave istoričara jer mu događaja ja sam koristio nov pristup koji je zasnovan na srpskim
nisu pridavali neki veći značaj pa zbog toga nije prisvajan od strane simbolima i najnovijim rezultatima elektromagnetnih istraživanja
drugih naroda. Simbol je možda mali ali mu je značaj u srpskoj istoriji heliocentrične elektromagnetne meteorologije. Po mom mišljenju samo
ogroman. Jednostavno rečeno ostao je samo naš. To možemo da su simboli ostali netaknuti jer ih strani hroničari nisu razumeli ili su
zahvalimo samo činjenici da je zasnovan na nematerijalnosti prirode smatrali da su nevažni.
koju strani istoričari nisu razumeli. Na taj način dobio sam saznanje o godinama istorijskih
događaja koji su od posebnog interesa za srpski narod.
U prvom delu istraživao sam simbole srpskog naroda pre

primanja hrišćanstva, a zatim, pratio godine preuzimanja srpskih - Prof. dr. Radivoje Pešić, Vinčansko pismo i drugi gramatološki ogledi,
simbola od strane Rimskog carstva i Hrišćanske crkve. Princip je Beograd, 1995. PEŠIĆ I SINOVI;
jednostavan, naši simboli a njihova hronologija. - Radoslavljevo jevanđelje;
- Rukopisi manastira Dečani;
Tablirane istorijske “istine“, koje su nam naturane, od strane
- Beogradski parimejnik iz 1200. godine;
stranih istoričara i naših prepisivača, pokazale su se, u novom - Trebnik iz 1200. godine;
naučnom pristupu, kao neosnovane. - Psaltir iz 1200. godine;
Na kraju želim da istaknem da svako ima pravo na svoje - Triod potpuni 1328. godine;
naučno i teološko mišljenje, odnosno svako ima pravo da postavi - Službani minej za septembar,1300. godine;
pitanje, da li je nov naučni pristup istraživanju istorije, korišćenjem - Stevančević, Todorović, Radovanović, Ducić, Milenković, Beogradska škola
simbola, ispavan, ili su tablirane “istine“, neistine. meteorologije, 2008. Sveska 2;
Srpski narod može biti ponosan jer je dao veliki doprinos - Radmila Marinković, Srpska Aleksandrida;
razvoju evropske pismenosti i širenju Hrišćanstva u celini. - Protojerej-stavrofor dr. Radomir Milošević Hronologija i kalendarografija;
- Anatolij Fomenko, Statistička hronologija matematički pogled na istoriju,
Naš narod imao je običaj da na spomenicima i zapisima napiše: 1997. Beograd;
- Nenad Janković, Astronomija u predanjima, običajima i umotvorinama
Srba, 1951. Beograd;
- Velesova knjiga, 2003. PEŠIĆ I SINOVI;
- Konstantin Jireček, Istorija Srba, prevod Jovan Radonjić.
- Feliks Kanic, Srbija zemlja i stanovništvo;
- Radovan Damjanović, Žrnov; 2009.;
- D. Bogdanović, M. Pavić, M. Burić, M. Savić, 1986., Sveti Sava, Sabrani
spisi.
Reference: - P. Šafarik, O poreklu Slovena, 1823.;
- Ljubomir Stojanović, Stari srpski zapisi i natpisi, Srpske Kraljevske - J. Dedijer, Stara Srbija, 1912.
akademije; - M. Arsenijević, Herodotova istorija, 1
- Ljubomir Stojanović, Datiranje starih srpskih zapisa i natpisa; - Mavro Orbin, Kraljevstvo Slovena,1968.;
- Stojan Novaković, Zakonski spomenici srpskih država srednjeg veka; - M. Milojević, Pesme i običaji ukupnog naroda srpskog, 1869.;
- Dečanske hrisovulje, Pavla Ivića i Milice Grković; - M.Milojević, Putopis dela prave stare Srbije, sveska 1. 1871.;
- Dušanov zakonik u prevodu Nikole Radojčića; - M.Milojević, Manastiri i kaluđerstvo na Svete Trojice, 1881.;
- Srpsko Četvorojevanđelje; - B. Kalaji, Istorija srpskog naroda, 1882.;
- Nikoljsko Četvorojevanđelje; - V. Ćorović, Istorija srpskog naroda, 1997.;
- Studenički tipik; - Z. Orfelin, Večni kalendar, 1783.;
- Miroslavljevo jevanđelje; - Milutin Milanković, Reforma julijanskog kalendara, 1923.g.;
- Protojerej-stavrofor Radomir V. Popović, Kalendarsko pitanje; - Dipl. ing. Vladimir Milović, Vinčansko pismo ( Prof. Dr. Radivoja Pešića);
- Miodrag M. Petrović, Karejski tipik, Svetog save; - Old European / Vinča / Danube script, Font created by Sorin Paliga;
- Miodrag M. Petrović, Ljubica Štavljanin- Đorđević, Zakonopravilo Svetog - Aleksandar Solovjev, O ognjilima na srpskome grbu;
Save: - Surepovo Četvorojevanđelje, 1300. godina;
- Rukopisi manastira Pećka Patrijaršija; - Zbornik slova Svetih Otaca, 1300. godina;
- M. Stevančević, 2004.; Osnove heliocentrične elektromagnetne - Apokrifni zbornik, 1300. godina.
meteorologije;
Северна хемисфера у 00.00 časova 4. aprila 7519. godine

4. априла 2010. године.
У Београду.
Срећна Нова 7519. година

Извештај Београдске школе метеорологије
Нова година по Српском календару почела је на Васкрс 4.

априла 2010. године у 00.00 часова. Тачно у поноћ 4. априла
сусреле су се нематеријалне енегије Сунца sa јужне и северне Васкрс
хемисфере i обзнаниле Васкрсење Христово i почетак Српске
Нове 7519. године. 7519.
Po Srpskom kalendaru, који је 6707. godine (1199.)
успоставио Први српски архиепископ Свети Сава, to je:
.. .. .. ..
године
4. април годинe (7519.)
31000
ХРИСТОС ВАСКРСЕ !
30800
ВАИСТИНУ ВАСКРСЕ ! 29760
30600
30400
Јужна хемисфера у 00.00 časova 4. aprila 7519. godine
30200
Severna hemisfera
30000
Južna hemisfera
29800
29600
29400
29200 Српска
29000
Нова
9-Mar
17-Mar
20-Mar
22-Mar
26-Mar
27-Mar
4-Apr
5-Apr
6-Apr
11-Apr
Година
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Српско и словенско свебожје и сабожја савршено је

Дok. 9. осветлио Веселин Чајкановић, и добро је сетити се шта је он
Март 2010. godine говорио о имену врховног бога и богова уопште: „О имену и
U Beogradu. епиклезама нашег врховног бога може се говорити са приличном
сигурношћу и са прилично детаља, мада се иначе сме
претпоставити да је његово право име ... било табуирано, и да је
он називан по својим атрибутима и манифестацијама.“
Српско српски речник Свар је тако и небо али у осветљеној, сунчаној фази. Да се
вратимо цару. Он је онда и син неба и син сунца и само Сунце.
Цар се не може одвојити од јар, врућ, светао, али и млад, жив, јер
Ц А Р док год је на небу, Сунце је живо; од истока до запада, после
заласка, Сунце је привремено мртво, баш као и Озирис, и постаје,
Радован Дамјановић како би Чајкановић рекао, хтонско божанство; но, већ ујутру,
Озирис, Сунце, озари поново и оживи.
И баш у том озарењу треба видети везу јар – цар – зар!
Како и над попом има поп, тако је и цар над краљем (в. Основа је свакако група ар која гле чуда, окренута у ра опет
краљ); али то важи само за потпуно развијену хијерархију. Јер, говори о Сунцу. Сунцу Египта – Ра! Али, има још! Овом ар не
краљева круна представља Сунце, које је изнад свега и изнад може се порећи улога у стварању појма ариј-а – светли, јасни,
свих. Е, управо та круна, која је буквално над краљем, је у ствари озарени – господин. Овде сигурно долази и аура и аурора.
цар односно право Сунце. Та круна је материјализовано Читајући Мануов законик, некако сам схватио да ар(и)ја,
одобрење, како су сматрале присталице зороастризма; доказ да су поред господин, значи једноставно човек беле коже. И најзад, ако
највише силе сагласне да баш он буде владар. Наравно, краљеве и се сетим Чајкановићеве опаске о табуираним именима
цареве нису имали само зороастралци али сам њих поменуо да божанстава, бива потпуно јасан санскртски израз Адитеј за Сунце.
бих одмах поентирао. Зора је светлост а астра је стрела, или зрак, Ја ћу га разумети као Ходитељ, онај који ходи по небу!
кратко речено - стрела светла или светлосне стреле (в. стрела Светли цар је зато плеоназам и буквално значи светли за
Аполона)! светли, а Сунце за Сунце... Зато Енглези, кад погрешно
Шта би онда значило Заратустра? Можда – светлосних изговарају титулу руског самодршца, говорећи зар уместо цар,
зара, зрака, хиљаду; тушта, туста. А шта је то него још један од заправо подсвесно резонирају у српском ЕПК фактору и самим
назива за Сунце. Где је Сунце ту је и сила; то видимо кроз руско тим не греше, већ само показују да им је проблем изговарање
слнце, које шаље силнице – зраке, а сијање је нераскидиво од гласа ц.
силе. Може ли боље? Увек може. Можда. Овде је основа, клица
ил од које је и Илија, али и она ала која сипа жер на Перуна! Да се
вратимо цару...
Варење (као при заваривању метала), подразумева топлоту,
али не обичну, већ ону која светли и зато се каже варница – искра,
светлица. Хварено је енергија кондензоване, чисте светлости
(светло, уосталом и не може да буде прљаво); ту је одмах Сварог,
свар-ог, бог свари – светла, Сунца.
Београдска школа метеорологије 383 394 Календар Светог Саве
Први српски архиепископ Свети Сава

Величанствена књига о историји српске метеорологије
Dok 10.
7520. godinа (2011).
U Beogradu. Измишљено царство
Приликом више посета Истанбулу, осамдесетих година
прошлог века, имао сам срећу да је један члан наше државне
експертске делегације рођен у Истанбулу. Он ми је доста
,,Нека речи буду благе а помогао приликом обиласка историјских споменика.
докази јаки'' Међутим, много су ми помогли и чланови турске
Патријарх Павле делегације који су били упознати са мојим истраживањима
Византијског календара.
У току службене вечере, један члан турске делегације
изразио је сумњу у веродостојност мојих истраживања, јер иако
је рођен у Истанбулу, никада није чуо да постоји Византијски
Српски календар календар.
Светог Саве У то време био сам самоуверен јер сам из историје учио
да је ВИЗАНТИЈА постојала, да су српске цркве грађене у
и византијском стилу, да је постојао византијски календар, да
Вујански Kрст Патријарха Павла постоји византијска ера итд.
Колега из турске делегације је са пуно поштовања
Милан Т. Стеванчевић
причао о Јулијанском календару и календару Василија Другог.
Међутим, мене је интересовао само византијски календар.
Апстракт
Био сам изненађен да човек који тако добро познаје
Најстарији оригинални документ који је датиран по
римске календаре и говори неколико језика не зна да је
Српском календару је Карејски типик Светог Саве. Најмлађи
постојао византијски календар. Вероватно је схватио да не
документ који је нађен у 2010. години је Вујански Крст
уважавам његово мишљење па је на крају вечере нагло
Патријарха Павла у Манастиру Вујан Српске Православне
променио тему.
Цркве. Оба документа датирана су симболом за време који је
Међутим, када сам у Истанбул дошао наредне године,
јединствен у свету календара а који потиче из Винчанске
мој саговорник није заборавио наша размимоилaжења у вези са
културе. Вујански крст Патријарха Павла је најбољи доказ да
календаром јавно изречена на службеној вечери.
Српски календар живи у народу и да представља историјско и
После срдачног поновног нашег сусрета предложио ми је
културно наслеђе српског народа и Српске Православне Цркве.
нову размену мишљења о измишњеном календару, али тек
Српска календарска 7520. година почела је 5. априла
после прегледа старих историјских докумената Римског
2011. године по Грегоријанском календару.
царства.
Он је био први који је употребио израз ''измишљен
Abstract
календар''.
The oldest original document that was dated by the Serbian
На моје велико задовољство колега ми је омогућио да
calendar Karejski tipik Saint Sava. The youngest document that
погледам документа која би ми била недоступна у неким другим
was found in 2010. year is Cross Patriarch Pavle in Vujan Serbian
околностима. Била су то оригинална историјска документа.
Orthodox Church. Both documents are dated with the symbol for
Прегледом римских докумената од пре 1453. године,
the time that is unique in the world calendar that comes from the
нисам нашао ниједан византијски документ.
Vinca culture. Vujanski Cross Patriarch Pavle is the best proof that
Сви документи носили су ознаку Римско царство а уместо
the Serbian Kelendar lives of the people and the historical and
византинаца постојали су (Roma)Ромеји, односно Римљани.
cultural heritage of the Serbian people and Serbian Orthodox
Church. Serbian calendar 7520th year began on 5 April 2011,
according to the Gregorian calendar.
Сукоб две Цркве, Православне и Католичке, започео је

на Петнаестој седници Четвртог Васељенског Сабора због
Међу Римљанима није било обележја народа(племена), усвајања Канона 28 када је Васељенска патријаршија добила
сви су били само Ромеји, Римљани. Тако су седамнаест духовну јурисдикцију. Од тог времена почиње политичко и
римских императора били Срби(Ромеји) а највећи просперитет духовно ривалство између Новог Рима(Nova Roma) и Рима.
достигнут је за време владавине Василија Другог. Све што је После једног миленијума, од пропасти западног дела
написано или изграђено приписивано је Ромејима без обзира Римског царства, 1453. године пропада и источни део Римског
ком народу, односно племену припадали. царства. После пада источног дела Римског царства, економски
Обележје народа почиње да се јавља тек у 6. веку када оснаженом Риму никако није одговарало да историјско и
почиње формирање држава у оквиру Римског царства. Од тог духовно наслеђе Римског царства дели са Новим Римом (Nova
времена почиње препознавање народа који су се налазили у Roma).
оквиру Римског царства. У документима после 6. века јавља Због тежње папе да постане врховни поглавар
обележје Ромеја ком народу припадају. Хришћанске Цркве, са принципом непогрешивости, сукоб
Истражујући историју Истанбула, сазнајем да је у трећем Васељенске патријаршије и римског Папе је довео до Великoг
веку Истанбул носио име Augusta Antonina. Цар Константин раскола 1054. године. Хришћанска Црква нема врховног
му је дао име Secunda Roma (Други Рим) и прогласио га поглавара а Васељенски патријарх је први међу једнакима.
престоницом Римског царства. И тада сазнајем да се овај град Због тога је папа тражио начине како да доведе Рим у
никада није звао Константинопољ. центар политике и да постане једини поглавар Хришћанске
До 5. века овај град се звао Secunda Roma а од 5. века Цркве. Захтев папе за повратак културног и духовног наслеђа
добија назив Nova Roma (Нови Рим). Народи у окружењу има историјске основе јер је Римско царство настало из Римске
Истанбул су звали Rūmiyet al-kubra, ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮوﻣﺎن‬, Велики град Републике.
Међутим, томе се противила Васељенска патријаршија
римљана или Taht-i Rūm, ,‫ وﻣﻴﺎن ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ‬, Престоница римљана. У
која поштује и чува каноне и одлуке седам Светих Васељенских
старим српским и црквеним документима налази се име сабора и десет признатих Помесних Сабора.
Цариград. Назив Истанбул добио је на захтев турске владе тек На основу Васељенских и признатих Помесних
1923. године. документа, центар хришћанства је била Secunda Roma а
касније Nova Roma. Противљење Хришћанске Православне
У својој дугој историји овај град никада није носио Цркве, око преузимања духовне и политичке власти, односно,
име Византион и никада није био престоница Византије. историјског и духовног наслеђа, имало је историјску основу јер
је центар хришћанства била Васељенска Патријаршија.
Ниједан цар источног дела Римског царства није носио Свих седам Светих Васељенских сабора одржано је под
назив византијски цар. Ниједан документ није указивао да покровитељством Васељенске патријаршије, па је Хришћанска
постоје Византијци. На облигационим документима потписивали Православна Црква сматрала да њој припада историјско и
су се само Ромеји, Римљани. духовно наслеђе.
Ако у Енглеској живе Енглези у Француској Французи
онда је Византија једино царство на свету где народ није носио 1. Никејски сабор (мај — јун 325.);
име своје државе, односно у измишљеној Византији нема 2. Secunda Roma сабор (мај — јул 381.), у нашем народу
Византинаца, али има Римљана. познат као Први Цариградски сабор;
Све до 395. године Римско царство је било јединствено. 3. Ефески сабор (јун — јул 431);
Те године цар Теодосије Велики поделио је Римско царство на 4. Халкидонски сабор (8. октобар — 1. новембар 451.);
два дела. Једном сину Аркадију је дао источни део а другом 5. Nova Roma сабор (мај — јун 553.) у нашем народу познат
Хонорију западни део Римског царства. као Други цариградски сабор;
Западни део Римског царства пропада 478. године па 6. Nova Roma сабор (новембар 680. — септембар 681.) у
источни део Римског царства, Nova Roma, постаје наследник нашем народу познат као Трећи цариградски сабор;
целокупног културног и историјског наслеђа Римског царства. 7. Други Никејски сабор (септембар — октобар 787.).
Већина од признатих Помесних сабора одржани су у Истраживања старих историјских докумената католичке
источном делу Римског царства: Цркве показују да се измишљена Византија први пут јавља тек
1. Помесни сабор Анкирски (314.), у нашем народу познат у 16. веку у документима Херонима Волфа.
као Први помесни сабор;
2. Помесни сабор Неокесаријски (315.), односно Други Тако долазимо до сазнања да
помесни сабор. Византија никада није постојала, а измишљена
3. Помесни сабор Гангрски (340.), односно Трећи помесни византијска историја Великог изумитеља, Херонима
сабор. Волфа и домаћих сервилних историчара је највећи
4. Помесни сабор Антиохијски (341.), односно Четврти историјски фалсификат у историји људске цивилизације.
помесни сабор.
5. Помесни сабор Сардички (343.), односно Пети помесни Уз помоћ сервилних историчара у земљама које су
сабор. припадале источном делу Римског царства, Рим преузима
6. Помесни сабор Лаодикијски (друга половина 4. века), целокупно историјско наслеђе Новог Рима. Међутим, борба око
односно Шести помесни сабор. духовног наслеђа и признавања Папе за врховног поглавара
7. Помесни Secunda Roma сабор (394.), у нашем народу Хришћанске Цркве води се и данас. У данашње време Духовно
познат као Седми помесни Цариградски сабор. јединство хришћана је неопходно, само је начин постизања тог
8. Помесни сабор Картагински (419.), односно Осми јединства споран.
помесни сабор. Византија није царство, већ ингениозни
9. Помесни Nova Roma сабор (861.), у нашем народу инструмент Великог изумитеља који је озаконио
познат као Девети помесни Цариградски сабор. преузимање историјског и културног наслеђа Новог
10. Помесни велики Nova Roma сабор (880.), у нашем Рима.
народу познат као сабор у Светој Софији. Сада источни део Римског царства, које је назван
Византија, има неку ''своју'' византијску историју која ће се
У документима Васељенских и Помесних сабора писати у 16. и 17 веку, и која се не сме поистовећивати са
Хришћанске Цркве не постоји реч Византија. Такође нема историјом Римског царства.
ни Констатинопоља ни Византиона ни Византинаца. У
месецословима Хришћанске Православне Цркве не Назив Nova Roma треба избрисати из свих
постоји ниједан византијски светитељ. националних историја и свих црквених документа и дати
му ново име Византион или Константинопољ.
Од 1054. па све до 1557. године, Рим је покушавао да
преузме културно наслеђе источног дела Римског царства, Поставља се питање шта је са српским историјским и
односно Новог Рима. Међутим, сви ти напори Рима били су културним наслеђем, које је уз помоћ домаћих сeрвилних
безуспешни. историчара измишљеног царства, измењено и усаглашено са
новонаписаном византијском историјом.
Тада се јавила генијална замисао. Одговор је једноставан. Српска историја је брисана или
усаглашавана са унапред постављеним циљевима Великог
Измислиће ново име источном делу Римског царства и изумитеља. Да би писали нову византолошку историју српског
назваће га Византија. народа, сервилни историчари су ћутањем препустили забораву
целокупно књижевно и научно наслеђе српског народа.
За њих не постоји Свети српски рукопис - Српско
И тако уместо вековне борбе за историјско и културно
четворојеванђеље, написано на пергаменту на 305 страна,
наслеђе, политика на граници људске ингениозности у 16. веку
Законоправило Светог Саве, Карејски типик, Дечанске
Херонима Волфа, Великог изумитеља, преузела је све то без
хрисовуље, Студенички типик, Мирослављево јеванђеље и
борбе.
хиљаде старих рукописних књига српског народа разасутих по
целој Европи.
Уместо да пишу о великом књижевном и научном опусу Писање измишљене српске византолошке историје
српског народа, сервилни историчари пишу о рабошу код Срба. доносило је велику материјалну корист а многи су добили
РАБОШ постаје симбол неписмености српског народа и мото звање доктора за лични допринос измишљеном царству.
сервилних историчара измишљене византијске историје у циљу Сервилни историчари су преко ноћи постајали чланови страних
ружења народа. академија или су добијали звање почасних доктора европских
Тако је Српско културно наслеђе постало колaтeрална универзитета. Основни циљ новокомпонованих византолошких
штета у борби између Новог Рима и Рима, односно Истока и историја је да се сакрије велика духовна и културна баштина
Запада. Први на удару био је Српски календар највећи и српског народа.
најстарији научни споменик српског народа. Уместо њега Све своје интелектуалне капацитете искористили су за
дoмаћи сервилни историчари измислили су византијски разраду најситнијих историјских фалсификата а све у циљу
календар. верификације измишљене византијске историје.
Измишљени византијски календар није творевина
Великог изумитеља већ наших, домаћих, сервилних историчара Тако од шуме историјских фалсификата сервилних
измишљеног византијског царства. То је био њихов највећи историчара, не може да се види дрво српске историје.
сервилни допринос измишљеној историји Великог изумитеља па
је Српски календар, највећи научни споменик српског народа Измислили су да су наше цркве грађене у византијском а
пао у заборав и постао само још једна колатерална штета. не у Рашком и Моравском стилу. Људи из наших крајева нису
Из историје знамо да онај који контролише прошлост, били римски цареви већ византијски. По византолозима Срби
контролише и садашњост, а може да контролише и нашу нису били у саставу Римске царевине већ измишљене
будућност. византијске. На основу новонаписаних византолошких историја
Српска Православна Црква чувала је Календар Светог српског народа, а све у складу са циљевима Великог
Саве све до 19. века а данас Календар Светог Саве не помиње изумитеља, Срби су на Балкан дошли у 6. веку.
ни Држава ни Српска Православна Црква. Сервилни историчари прећуткују да су сви народи у
оквиру Римског царства до 6. века били Ромеји, без обележја
Зато се увек сетим речи Светог Владике Николаја: којем племену припадају.
''Српска великодушност често је прелазила у слабост. И Сваки поданик Римског царства у јавном животу био је
то у велику и убитачну слабост – у сервилност''. 1941. Теодул, покрштаван и добијао је ново римско име. То правило важило
Љубостиња, Свети Владика Николај Велимировић. је и за 17 Срба римских императора: Костанције је рођен у
Нишу, Ветранион рођен у селу Буштрању близу Бујановца,
Одношење рукописних књига, повеља, закона и Трајан рођен у селу Бубалија близу данашње Сремске
црквених реликвија није била крађа већ преузимање, на Митровице(Сирмијум), Јовијан рођени београђанин
''безповратно чување'' и присвајање и својатање, велике (Сингидунум), Грацијан рођен у Сирмијуму, Константин
историјске и културне баштине српског народа. Велики рођен у Нишу(Наис), Аурелијан сељак из околине
Срби су давали предност духовним а они Сирмијума, Јустинијан 1 Велики рођен на локалитету
материјалним вредностима. Срби су писали а они Царичиног града, Клаудије 2 и Флавије Север рођени у
односили, јер своје нису имали. Нишу итд.
Тако се наше бројне најстарије рукописне књиге налазе На основу римских историјских докумената Римљани су
широм државних и приватних колекција. Почевши од 17. века, покорили Србе у 167. години пре Христа.
велики број историчара пише византолошку историју српског Римско свештенство у 46. години пре Христа, није
народа а све у складу са задатим циљевима Великог прихватало почетак календарске године за 1. јануар по
изумитеља. Када се изброје све историје српског народа које су Јулијанском календару, јер је тог дана пагански народ, у
писали византолози долази се до сазнања да ниједан народ у саставу Римског царства, славио Мали Божић.
свету нема толики број измишљених историја као што има Поставља се питање, како је свештенство у 46. години
српски народ. пре Христа знало да постоји Мали Божић када Мали Божић
слави само српски народ.
Хришћанска Црква је преузела српски символ

духовности који је исказан у броју Три, као символ Свети Сава
хришћанства, односно Свето Тројство. Српска Православна Црква стекла је аутокефалност
Три прста су символ нематеријалности природе и 1219. године, за коју се изборио Свети Сава код Васељенског
духовности српског народа и део његовог културног и патријарха у Никеји. Патријарх га је именовао за првог
историјског наслеђа. То је највећи доказ да су Срби постојали архиепископа Српске Православне Цркве. Српска Православна
на овим просторима још у време оснивања Хришћанске Црква је једна од помесних цркава у рангу Патријаршије која
Цркве. Символи народа никада се не мењају већ се преносе са са осталим помесним црквама чини јединствену Цркву. Друге
колена на колено, било у писаном облику или усменим путем. помесне цркве у рангу патријаршије су: Васељенска
На основу записа Плинија Старијег( 23.–73.), Срби су на патријаршија, Јерусалимска, Руска, Бугарска, Антиохијска,
Балкану у првом веку гајили винову лозу. Овај запис Александријска, Румунска и Грузијска.
византолози су одбацили као непоуздан, једноставно речено,
није се уклапао у измишљену византијску историју. Плиније
старији историчар и савременик Срба написао је чувено дело
Naturalis Historia, које је независан извор информација.
Истраживања Винчанског писма

Један од највећих научних доприноса који је Свети Сава
оставио у завет српском народу је Српски календар и
ћирилично писмо Винчанске културе. Свети Сава је знао значај
ћирилице и Српског календара и да би их сачувао кроз векове,
унео их је у кодекс црквених правила Српске Православне
Цркве и на тај начин озаконио ћирилицу и Српски Календар.
Тако је Календар Светог Саве постао званични
календар Српске Православне Цркве а ћирилица
званично писмо Српске Православне Цркве.
Слова Винчанске културе
T, Z, M, V, D, G, A, Ā, W, P, X, O, Y,
S, I, L, Π, C, Ε, Ч, Ж, У, Ф, Ц, З. Д, H, љ,
Ш, щ, ъ, λ, Λ, Ξ, γ, π, ∆, ρ, σ, δ, ε, Ŧ.
Да би се сагледао значај Винчанског писма, из 6.
миленијума п.н.е., треба рећи да је Протосумерско
пиктографско писмо настало 3100 п.н.е., Грчко писмо око 900.
година п.н.е. а латинско око 600. година п.н.е.
Све то указује да је Винчанско писмо најстарије
писмо европске цивилизације. У световном погледу, српски
народ користио је и користи, оба писма, ћирилицу и латиницу, Први српски архиепископ Свети Сава
која се налазе у Винчанској култури, јер су оба писма културно
и историјско наслеђе српског народа. (Види трећу свеску, Српска Православна Црква чувала је календар Светог
Београдске школе метеорологије). Саве све до 19. века а онда су се појавили Јулијанци и
Сваки народ требало би да се поноси својим Грегоријанци и наметнули календарско питање као иструмент
писмом ако га има. Српски народ поноси се својом за нову деобу српског народа.
ћирилицом и латиницом.
Рукописне књиге српских универзитета.

Српски универзитети Свети српски рукопис - Српско четворојеванђеље 6 век.
Српска православна црква има велики број цркава и (сачуван препис из 12. века). На другој страни Српског
манастира који су били српски универзитети: Хиландар, четворојеванђеља из 6. века налази се азбука написана
Пећка патријаршија, Дечани, Студеница, Жича, Грачаница, ћирилицом.
Сопоћани, Девич, Милешева, Раваница, Љубостиња, Ћелије, Свети српски рукопис - Српско четворојеванђеље
Троноша, Острог, Цетињски манастир, Вујан, Хопово, је најстарији сачувани српски рукописни буквар.
Крушедол, Враћевшница, Манасија, Ђурђеви Ступови,
Лепавина, Крка, Крупа, Драговић, Бањска, Пива, Савина, Соко,
Горњак, Витовница, Радовашница, Тавна, Моштаница, Добрун и
други.
Српски народ је у част Светог Саве подигао највећи
православни храм на Балкану.
Може да се постави питање шта представља назив

четворојеванђеље и зашто баш четворо а не тро или неко
друго јеванђеље. Одговор треба тражити у културном наслеђу
Срба пре хришћанства. Познато је да су Срби пре примања
хришћанства имали своје паганске богове као што је Бог
Свевид, Бог са четири главе Перуна, Сварога, Ладе и Виде.
Храм Светог Саве на Врачару (7519.) године. Богови гледају на све четири стране света и СВЕ ВИДЕ.
Срби су у четворојеванђељима својим хришћанским
U Храму Светог Саве 13. јануара 2011. године одржана светитељима придавали моћ својих богова као и паганске
је прослава у част римског Бога Јануса. обичаје везане за Бога Свевида који су преузети од стране
Хришћанске Цркве.
Трећа страна Српског Четворојеванђеља Никољско четворојеванђеље писано на пергаменту

посвећено апостолима Светом Матеји, Светом Марку, Светом
Луки и Светом Јовану.
Прво јеванђеље посвећено Светом Апостолу Матеји са
знаком анђела.
Триста пета страна Српског Четворојеванђеља
Друго јеванђеље посвећено Светом Марку са знаком крилатог

лава
Из старих рукописних књига дознајемо да су Срби знали

тајну справљања црвеног мастила који на пергаменту остаје
вековима. У природи постоје само Три основне боје: црвена,
зелена и плава а све остале су мешавине.
Тројство је одлика нематеријалности природе и духовни
символ српског народа.
Црвена боја је симбол српског народа.
Треће јеванђеље посвећено Светом Луки са знаком крилатог

бика Триод Дечани
Четврто јеванђеље посвећено Светом Јовану са знаком орла

Мирослављево јеванђеље Служабник
Београдски паримејник
Студенички типик
Сваки српски манастир имао је своје Четворојеванђеље. Минеј празнични
Служабник Дечани
Апостол Дечани Јеванђеље Дечани

Диоптра Уметност старе српске рукописне књиге

Пећко Четворојеванђеље
Минеј за мај
Српске цркве, односно српски универзитети, давали су

висок степен књижевног и уметничког образовања. Писменост
и уметничка обрада српских рукописних књига и државних
документа стварана је хиљадама година.
Најзначајнији и најлепши Српски Псалтир, који на
свакој страници има икону са деловима од чистог злата, налази
се у Немачкој. Због његове лепоте, уметничког и историјског
значаја, Немци су урадили репринт а да би ми урадили репринт
траже да платимо ''њихова'' ауторска права. О враћању
''однетог'' оригинала Српског Псалтира и не помишља се.
У Европи постоје четири ''оригинала'' једног јединог
личног копља Константина Великог. Међусобна борба музеја ко
има оригинал копља Константина Великог показује како су
присвајали и својатали историјско и културно наслеђе српског
народа.
Владика Николај Велимировић Свети Владика Николај Велимировић сахрањен је

Прва сазнања о постојању Календара Светог Саве скромно у Либертвилу 18. марта 1956. године а гроб су
потекла су од Светог Владике Николаја Велимировића који је обилазили и одржавали чланови наше породице.
живео и радио код нашег стрица Славка у Либертвилу.
(Породични снимак)
Тетка Рада са Николом 21. априла 1956. године, на

Побусани понедељак. (Libertyville)
Побусани понедељак је дан посвећен упокојенима, дан
српске духовности. Тог дана на гроб се доносе бусени зелене
траве и црвена јаја од Васкрса. То је обичај српског народа
којим исказујемо љубав и поштовање према умрлима и уједно
желимо да поделимо са њима радост Васкрсења Христовог,
Свети Владика Николај Велимировић. односно радост победе живота над смрћу.
Породични снимак од 19. јануара 1954. године на Богојављање
У доњем делу Крста налази се Символ Посвећеника

Крст Патријарха Павла који је издељао Блаженопочивши Патријарх Павле.
Истраживања Календара Светог Саве настављена су и у
7519. години(2010). Најзначајније и највредније откриће је
Вујански Крст Патријарха Павла.
Вујански Крст Патријарха Павла
То је стари српски символ Бога Нава, Бога другог света,

односно Бога мртвих душа. Нав је нематеријални други свет на
који одлазе душе умрлих. Мали Божић је посвећен мртвим
душама. Код овог символа сусрећемо веровање српског народа
у духовност исказану у душама умрлих.
Српски символ Посвећеника преузели су хришћани
посвећени Богу, за свој символ. Искушеници који су желели да
се посвете Богу до краја живота, користили су Символ
Посвећеника који по црквеном веровању представља само крај
овоземаљског живота. Искушеници су били окренути према
небу па су занемарили овоземаљски живот.
Символ Посвећеника на Крсту Блаженопочившег
Патријарха Павла је израз посвећености Његове Светости
Богу.
Српски Символ Посвећености користи се да би се
исказала посвећеност вери, народу, слободи итд.
Символ Посвећеника је само један од многих символа
српског народа који потиче из пред хришћанског периода а
који је преузет од стране Хришћанске цркве. (2010. Слободан М.
Предња страна Крста Филиповић, Речник српско-аријски или архаично-српски)
На полеђини Крста Блаженопочившег Патријарха Павла,

који је рођен као Гојко Стојчевић, 11. септембра 1914. Увеличан текст на полеђини Вујанског Крста
године, у славонском селу Кућанци код Доњег Михољца,
налази се датум исписан по Српском календару Српским
символом за време.
''Манастиру Вујну, по(сле) исцељењу(а), приложи раб

Божји Гојко 1946.''
Символ за време из Винчанске културе по коме се
препознаје Српски календар
То је Символ за време који издваја Српски календар од

свих других европских календара. (Види, Трећу свеску
Београдске школе метеорологије)
Сазнање да је Блаженопочивши Патријарх Павле
датирао Крст по календару Светог Саве, односно по важећем
календару Српске Првославне Цркве је највеће и најзначајније
откриће.
Крст Блаженопочившег Патријарха Павла је доказ
да Српски календар живи у српском народу и да није
заборављен.
Од 6707. године (1199.), Српски календар је званични
календар Српске Православне цркве, који је настао је у доба
Винчанске културе и представља најстарији календар европске
цивилизације.
Од тог времена па све до данашњих дана, Српски
календар се препознаје по символу из Винчанске културе који
су наши преци узели као Символ за време.
Друга страна Крста Блаженопочившег Патријарха Павла

Истраживањем Српског календара бавили су се Када се увелича датум, означен стрелицом, јасно се
Шафарик и Вук Стефановић Караџић. препознаје да се ради о Српском календару и Символу за време
код српског народа.
Оригинални рукопис Вука Стефановића Караџића

Када се упореде рукописи Светог Саве и Вука Караџића
видимо да се ради о истом протоколу датирања са обавезним
Символом за време из Винчанске културе.
Оригинални рукопис Светог Саве у Студеничком типику.

Почевши од првог Архиепископа Светог Саве, па све до
патријарха Павла, сви архиепископи и патријарси српског
народа датирали су догађаје по Српском календару. Тако
долазимо до сазнања да је календар Светог Саве саживео у
српском народу и да није заборављен.
Српски народ дубоко верује да ће се календар

Светог Саве вратити српском народу и Српској
Православној Цркви.
Ако се зна да су заговорници туђих календара

делили српски народ на исток и запад, враћање Српског
календара Српској Православној Цркви и српском народу, може
бити фактор уједињења целокупног српског народа и збијање
српског народа око Српске Православне Цркве.
Ако се настави ћутање о календару Светог Саве, дубоко
верујем да ће се у српском народу увек рађати неки нови Сава,
Јанићије, Арсеније, Николај или Павле који ће датирати по
Календару Светог Саве и подсећати на неопходност васкрса
Писмо које је Вук упутио Шафарику. Натпис који је Вук Савиног календара.
описао у свом писму налазио се на зиду Студенице, што указује
да је Шафарик знао за постојање Српског календара али о
Да се зна. Београдска школа метеорологије сва
њему никада није писао. Оригинал писма налази се у Бечкој своја издања датираће по Српском келендару јер српски народ
библиотеци. треба да зна своје корене.
Српски протокол код црквеног датирања.

Научна истраживања Српског календара
У току 7519. (2010.) године дошло се до још једног
величанственог открића о научној вредности Српског
календара а то је Протокол датирања.
Код Јулијанског и Грегоријанског календара и свих
старих календара са европског цивилизацијског простора, прво
се пише дан, месец па година. Међутим, овакав редослед
датирања је, са компјутерског оперативног становишта не
употребљив.
Познато је да се код компјутерске обраде података
користи протокол који има обрнут редослед, прво година, па
месец и на крају дан.
(1) година (2) месец
(3) дан
Приказ савременог компјутерског датирања Табела 1.
Time Proton Bulk
YR MO DA HHMM Density Speed
Када упоредимо Протокол који се користи код
компјутерске обраде података и Протокол код Српског
2010 10 01 0000 0.5 386.1
календара видимо да су протоколи исти. Код оба протокола
2010 10 01 0100 0.5 377.9
прво се пише година, па месец и на крају дан.
2010 10 01 0200 0.9 374.9
година месец дан Тако долазимо до величанственог научног сазнања да се

савремена компјутерска обрада података врши по
Из старих рукописних књига знамо да је Српски Протоколу Српског календара.
календар са Протоколом саживео у световном и црквеном
датирању. Да ли је то случајност или не, али ниједан важећи
календар са европског цивилизацијског простора не може да се
користити за компјутерску обраду података, осим Српског
Српски протокол код Световног датирања календара. Ова особеност Српског календара издваја га и од
свих старих календара, па чак и од календара Василија Другог
који има исту еру постања као Српски календар.
Ако се зна да је протокол основа сваког календара онда
свако поистовећивање Српског календара са неким туђим
старим календаром, или измишљеним византијским, постаје
безпредметно јер сви стари календари пишу прво дан, па
месец и на крају годину.
Ако знамо да календарска година по Српском календару
има само два годишња доба, лето које почиње на Ђурђевдан а
зима на Митровдан, да се у време Преображења преображава
(1) година (2) месец (3) дан гора и вода и да се данашња важећа компјутерска обрада
врши по Српском протоколу, онда долазимо до сазнања да се у
Српском календару налази велики број научних
''случајности'', да би биле случајност.
У Београдској школи метеорологије нематеријална

основа Српског календара је и данас предмет истраживања.
Сазнање да се на Ђурђевдан и Митровдан укрштају две Српска календарска 7519. година
нематеријалне енергије Сунца је највеће научно откриће за Почетак српске календарске године, догодио се на
које смо тек недавно сазнали уз употребу најновије Васкрс, (7519./2010) месеца априла у четвртом
електромагнетне сателитске технологије. дану.
По Српском календару календарска година има само два
годишња доба што указује да је Српски календар усклађен са 31000
природом. Лето на северној хемисфери траје 7 а зима 5 месеци 30800 ХРИСТОС ВАСКРСЕ !
што је доказано мерењем нематеријалних енергија Сунца.
Нематеријалне енергије које се секу на Ђурђевдан и Митровдан 30600 ВАИСТИНУ ВАСКРСЕ !
омогућиле су да се метеорологија са локалног, пренесе на
30400
глобално и космичко истраживање природе.
Користећи нематеријалне пресеке енергија, сазнали смо 30200
о постојању Планетарних магнетних врата и повезаности Сунца
4. април 2010.
Severna hemisfera
и Земље. Све до скора Сунце и Земљу смо посматрали као два 30000
Južna hemisfera
одвојена система. Међутим, Српски календар је омогућио да се 29800
први пут у метеорологији и сеизмологији Сунце и Земља
посматрају као један нераскидиви систем. 29600
У другој свесци Београдске школе метеорологије дати су
резултати хемијских истраживања киша где је показано да су
29400
Српска
кише од Ђурђевдана до Преображења киселе а од
Нова
29200
Преображења алкалне или неутралне. Једноставно речено
киша се Преображава. Преображење је једина седмица у 29000
7519.
9-Mar
17-Mar
20-Mar
22-Mar
26-Mar
27-Mar
4-Apr
5-Apr
6-Apr
11-Apr
календарској години за коју не важи космичко правило
Символа броја Три. Преображење је са научног становишта
јединствено и непоновљиво. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 година
Српски народ је знао да је муња материјална и да је у
облику стреле. Ово је сазнање наших предака доказано тек
недавно, истраживањем материјалних енергија Сунца уз помоћ Укрштање нематеријалних енергија на дан Васкрса
најновије електромагнетне технологије. представља небеско знамење које нас подсећа на велики
Наш народ је знао да постоје електронске муње које је духовни и научни допринос Светог Саве српском народу и
описао као ''гром из ведра неба'' које у ваздуху стварају Српској Православној Цркви.
експлозију и звучни ударни талас. Сва та научна сазнања о Датуми пресека нематеријалних енергија указују да
природи потекла су из нематеријалних енергија Ђурђевдана и Српски календар нема фиксне датуме већ да се усаглашава са
Митровдана, односно Српског календара. стварним стањем у природи и тренутним положајем Сунца у
То велико научно сазнање српски народ је могао да односу на центар Галаксије.
спозна само уз помоћ неке нама непознате напредне Овогодишње укрштање нематеријалних енергија је
технологије. померено унапред. Међутим, наука нема одговор зашто је
Да би се данас дошло до овог сазнања неопходни су дошло до промене датума укрштања нематеријалних енергија
најмодернији електромагнетни инструменти. Сунца.
Српски календар због нематеријалних основа Поставља се питање да ли је померени датум укрштања
представља највећи научни и културни споменик српског енергија последица нетачности календара или се време враћа
народа који не би требало да препустимо забораву. у границе Постања.
Човек и календари које је човек написао могу да Дијаграм кретaња енергија током 7519. године доказује
погреше али календар природе не може. да српска календарска година има само два годишња доба,
Можда промену датума укрштања нематеријалних лето и зиму. Изненађује сазнање да лето по Српском календару
енергија треба тражити у оквиру кретања Сунца око центра траје 7 месеци.
галаксије. У току наредних 220 милиона година, сваке нове Лето које је за нама поновиће се тек кроз 220 милиона
календарске године Сунце и Земља ће се налазити на некој година. Толико је потребно Сунцу да обиђе један круг око
другој локацији на свом путу око центра галаксије. центра галаксије и тада ће поново бити на локацији на којој се
Од прошлог Васкрса 7519. (2010.) године до налазило лета 7519. године.
овогодишњег Васкрса 24. априла 7520. (2011.) године, Сунце
је у свом путу око центра галаксије прешло пут од 7212240000 Зимско укрштање - Митровдан
километара, односно толико смо далеко од локације где се Зимско укрштање нематеријалних енергија Сунца, 7519.
Земља налазила у време прошлог Васкрса 2010. године. Са године догодило се 4. новембра 2010 када је најављен долазак
научног становишта цео Сунчев систем, и Земља са њим, плови Митровдана и почетак зиме 7519. године.
у нама непознати бездан космичког простора. Постоји
мишљење да се пресеци нематеријалних енергија усклађују са
тренутном локацијом на којој се налази Сунчев систем, 32000
односно са стварном ситуацијом у природи. Да је то тако
најбоље се види по биљкама које некада крену раније а некада Митровдан
касније. Очигледно да то биљке знају боље од човека. 31500
први дан зиме
Београдска школа метеорологије наставила је традицију
духовности српског народа и прати кретање нематеријалних 31000
енергија Сунца.
Дијаграм енергија од Васкрса до Митровдана 7519. 30500
Лето 7519. године Север

30000
Ивањдан Југ
Васкрс 2010.
32500
29500 Крај лета Почетак зиме

31500
Митровдан 2010.
29000
30500
Лето
7519.
(7519) 28500
Северна година
29500
2010. године. Јужна
28000
4-Nov
8-Nov
9-Nov
12-Nov
18-Nov
22-Nov
28-Nov
12-Oct
13-Oct
17-Oct
22-Oct
25-Oct
28-Oct
1-Dec
5-Dec
8-Dec
13-Dec
14-Dec
28500
7 месеци
27500
Прецизност најаве Митровдана показује величанственост

26500
календара Српске Православне Цркве који је успоставио Свети
11-Aug
14-Aug
28-Aug
4-Apr
6-Apr
14-Apr
23-Apr
10-Jun
9-Sep
14-Sep
16-Sep
20-Sep
23-Sep
3-May
4-Nov
13-May
18-May
30-May
3-Oct
5-Oct
7-Oct
12-Oct
17-Oct
25-Oct
30-Jul
5-Jul
8-Jul
Сава.
Зимски период 7519., започео је 4. новембра 2010. и Распоред православних празника у Српском календару
трајао све до 5. априла 2011. када је почела Српска нова има велике подударности са дешавањима у природи. Васкрс
календарска 7520. година. Најмањи прилив енергије са Сунца, пада у време када се на северној хемисфери васкрсава
на северној хемисфери, био је био 25. јануара 2011. године природа. Ивањдан је најтоплији део године а Богојављање
што представља велико изненађење. Прошле године датум период најјаче зиме.
минималне енергије био је 3. јануара 2010. године што указује
да је дан најмањег прилива ове зиме померен за 22 дана. Ни за Ове године Богојављање и Ивањдан ускладили су
ово померање датума минималне енергије нема научног се са природом што ранијих година није био случај.
објашњења. Промена датума минималне енергије имало је за
последицу дугу и снежну зиму на целој северној хемисфери. Српски календар Светог Саве може с правом
Снежне олује у Северној Америци и ледени дани у Европи и назвати Календаром Природе.
Енглеској нису забележени у дугом низу година. Овогодишња
зима биће запамћена и по великим количинама гвожђа које је Дијаграм енергија у зиму 7519. године
дошло са Сунца и изазвало незапамћене земљотресе у Јапану.
Сунце је после екстремне експлозије од 15. фебруара 2011. Зима 7519. / 2010-2011.
почело да шаље азот. Азота није било од јуна 2006. године. Митровдан
32000
почетак
Дијаграм азота од 1997. године до 1. априла 2011. године
зиме
31500
Крај зиме
Фебруар 31000
2011.
Јуни 30500
Богојављање
2006.
30000
Зима
29500
(7519)
2010/2011. године.
29000
28500
28000
1997 2005 27500
2-Apr
5-Apr
3-Mar
9-Mar
18-Mar
22-Mar
24-Mar
26-Mar
4-Nov
9-Nov
1-Dec
8-Dec
5-Jan
2-Feb
6-Feb
14-Dec
25-Dec
11-Jan
17-Jan
19-Jan
29-Jan
13-Feb
15-Feb
17-Feb
19-Feb
26-Feb
22-Nov
Од лета 2005 године азот је долазио са Сунца у све Тако се долази до сазнања да код Српског календара
мањим количинама а од јуна 2006 прилив азота је потпуно православни празници обележавају најзначајније временске
престао. Први трагови азота јављају се тек почетком 2011. промене
године што указује да ће 7520. бити родна година.
Срећна Српска Нова 7520. година

Календаска 7520. година започела је месеца априла у
Српска календарска 7519. година петом дану. (5. април 2011. године)
Календаска 7519. година започела је месеца априла у
четвртом дану. (4. април 2010. године)
( 7520.) април (5.)
Српска календарска 7519. година

Васкрс
Ивањдан Митровдан
Летње укрштање енергија 7520.
31000
Срећна
Српска Нова 7520. година
Лето Зима 30500
5. април 2011.
30000
Зима 7519. Лето 7520.
29500
Богојављање Северна
29000
Јужна
28500
Пресеци нематеријалних енергија, које долазе са Сунца,
23-Mar
26-Mar
29-Mar
2-A pr
4-A pr
5-A pr
6-A pr
9-A pr
12-A pr
15-A pr
17-A pr
20-A pr
25-A pr
прецизно одређују почетак српске календарске године. То је
највећи доказ да је Српски календар Светог Саве заснован на
научној основи.
''Метеорологија је наука са једном од најдужих и најзначајнијих

традиција у српској култури. Својим континуитетом, снажним
успоном, богатством идеја, упечатљивим личним судбинама
научника, српска метеорологија у себи носи посебна значења, Референце
која превазилазе оквире једне науке и постају важан и живи
део опште културне и друштвене историје српског народа''.
Овако је говорила Љерка Опра која је написала Девет 1. 1990.; Миле Недељковић, Годишњи обичаји у Срба;
храстова, записи о историји српске метеорологије.
2. 1970., Ш.Кулишић;П.Ж.Петровић; Н.Пантелић, Српски
митолошки речник;
3. 2010.; Јован Јањић; Будимо људи Реч патријарха
Павла;
4. 2010.;Слободан М. Филиповић, Речник српско-
аријски или архаично- српски;
5. 2010.; Београдска школа метеорологије, Свеска
трећа.
6. 2003; Виктор Савић, Месецослов Јерусалимског
типика, Рукопис Архива САНУ;
7. 2004; Типик Архиепископа Никодима;
8. 1335; Дечански типик, оригинал у Санкт – Петербургу;
9. 1998. Љерка Опра, Девет храстова записи о историји

српске метеорологије;
10. 2008., Свети Григорије Ниски, О Светој Тројици.
11. 2006., Наталија Јанц, Гром из ведра неба;

Девет храстова је величанствена књига о развоју
српске метеорологије чија научна вредност до данашњих дана 12. 2005., Љерка Опра, Астрономска теорија климе,
није превазиђена. Љерка Опра је била највећи и најзначајнији кључ за разумевање подунавског култа Сунца,
историчар наше научне метеорологије која је за датирање Календар из Најеве циглане.
метеоролошких догађаја користила Српски календар.
Љерка Опра је показала да Српски календар

Светог Саве живи у народу и да није заборављен.
Српски народ имао је обичај да напише

8 Хелиоцентрична метеорологија Београдска школа метеорологије 15
Doc. 1.
7521. godina (2012.)
U Beogradu
Метеорологија је наука са једном од

најдужих и најзначајнијих традиција
у српској култури.
Љерка Опра
Завет
првог српског метеоролога
Владимира Јакшића за очување српске
Светиње - Српског календара
Београдска школа метеорологије
Владимир Јакшић је био први српски метеоролог који је

1848. године започео систематска бележења метеоролошких
података. Метеоролошке податке Владимир Јакшић је у личном
дневнику датирао по Српском календару. У то време Српски
кaлендар био је Светиња за српски народ.
У циљу размене података са европским државама,
Владимир Јакшић је водио погодописне дневнике и по
Грегоријанском календару.
2012. године, месеца априла, у другом дану, по Грегоријанском Београдска школа метеорологије наставља традицију
календару, укрстиле су се јужна и северна енергија Сунца и српског народа и чува Завет првог метеоролога Владимира
најавиле долазак новог лета 7521. по Јакшића па ће записе о времену датирати по Српском календару
Српском календару Светог Саве. Светог Саве.
Научна основа Српског календара За разлику од страних календара, где је лето у једној а зима
Мерења електромагнетних енергија, које стижу са Сунца у другој календарској години, код Српског календара лето и зима
на јужну и северну хемисферу, показала су, да једна календарска се налазе у истој календарској години. Данашња хелиоцентрична
година има само два годишња доба, лето и зиму. и сателитска мерења потврђују да је Српски календар усаглашен
са Природом док су календари, који се данас натурају српском
Српска 7520. година (2011.-2012.)
народу, у раскораку са Природом.
33000
Једна календарска година Сунчевог система траје око 22
земаљске године. Пресеци јачине магнетних поља на северној и
32000
Митровдан јужној хелиосфери одређују почетак сунчеве календарске године.
31000 Почетак српске

календарске
7521. године
nT Календарска година на Сунцу
30000 Лето Зима
Енергија северне хелиосфере
29000
Енергија јужне хелиосфере
28000
Северна енергија
Јужна енергија
27000
26000
5- 20- 14- 5- 10- 22- 25- 12- 26- 12- 29- 12- 27- 24- 29- 23- 9-
Apr Apr May Jul Aug Aug Sep Oct Oct Nov Nov Dec Dec Jan Feb Mar Apr
Митровдан дели календарску годину на лето и зиму па су

два годишња доба јасно одређена пресеком енергија
Укрштање енергија 7520. године Април
Почетак календарске
31000 године на Сунцу
30500 Митровдан
30000 .
29500
Северна енергија
Почетак Нове календарске године на Сунцу очекује се у
Лето Зима Јужна енергија априлу 2013 године. Српска календарска година и календарска
29000
година на Сунцу имају велике сличности. Обе су одређене
28500 пресеком енергија на северној и јужној хемисфери, односно
хелиосфери. Српска календарска година и календарска година на
28000
Сунцу почињу у априлу.
27500
Почетак сунчеве и земаљске календаске године немаju
фиксни датум.
24.nov
16-Nov
18-Nov
18 окт
20 окт
21 окт
24 окт
26 окт
30 окт
2 нов
8 нов
9 нов
11 нов
12 нов
14 нов
По протоколу Српског календара датирање догађаја врши

се са српским символом за време који потиче из Винчанске Љерка Опра, највећи српски историчар метеорологије, у
културе. Српски календар је Свети Сава унео у кодекс Црквених својој књизи ДЕВЕТ ХРАСТОВА записи о историји српске
правила Српске Православне Цркве па је све до 19. века Српски метеорологије написала је, да је први српски метеоролог
календар био званични календар свих српских држава и званични Владимир Јакшић у својим белешкама датирао метеоролошке
календар Српске Православне Цркве. појаве по Српском календару али да је у циљу међународне
Најбољи пример да се ради о званичном државном размене података био принуђен да датирање врши и по
календару показује Душанов законик који, после Законоправила Грегоријанском календару.
Светог Саве, представља један од најважнијих правних споменика Бележећи метеоролошке податке Владимир Јакшић је 7407.
у нас. године, на основу Српског календара и мерењем, запазио, да је
Ускрс граница између хладног и топлог периода.
Међутим.
Пет година оригиналних рукописа погодописних записа

Владимира Јакшића нестало је из архиве Метеоролошке
опсерваторије у Београду.
Ако обратимо пажњи на горњи запис онда се може видети
да је 6857. година написана на основу Српског календара.
Поставља се питање да ли изношење оригиналних записа
Владимира Јакшића из Метеоролошке опсерваторије у Београду
било смишљено, са циљем да се затре сваки писани траг о
Српском календару или је то покушај затирања историјског и
културног наслеђа српског народа.
Ради се о документу који се сврстава у ред најстаријих
На увећаном снимку видимо карактеристично
оригиналних записа времена у Европи и најстарији запис времена
обележавање Символа времена са знаком за који се може рећи на Балкану.
да је символ препознавања Српског календара.
Не треба се чудити ако једног дана оригиналне дневнике
На месту погибије кнеза Лазара налази се мермерни стуб, погодописних записа Владимира Јакшића, нађемо у некој страној
који је подигао Стефан Лазаревић, српски кнез, син Лазаров, на метеоролошкој установи.
коме се налази запис да се Косовска битка одиграла “године И поред свих недаћа српски народ треба да негује своју
6897.“ традицију и културу и да се угледа на јеврејски народ који чува
своју Светињу, Јеврејски календар. Очување Метеоролошке
опсерваторије у Београду и Српског календара од деструкције
“Глобалиста“ требало би да буде ствар поноса српског народа и
Овим записом Стефан Лазаревић, најобразованији владар сваког метеоролога јер први записи о метеоролошким догађајима
тог доба, оставио је у завет нашем народу Српски календар. по Српском календару датирају још из средњег века.
Датирање код српског народа Срби су записивали помрачења Сунца
Записивали су земљотресе
Српска Православна Црква била је чувар записа.
У цркви архангела Михаила, у подножју Цера налази се запис

„ У лето 7059 лоза измрзла као никада пре тога“
У манастиру Свете Тројице у околини Плевља.

„У лето 7101 била је глад у целој земљи.“
У манастиру Крушедол, код Ирига

„ Да се зна. У лето 7118 град уништио винограде“
„У лето 7512 поплава у манастиру Цетиње.
У православној цркви Бистици поред Нове Вароши

„У лето 7148 пао снег на босанске планине“
Белешка у еванђељу православног манастира Завала,

Попово Поље
„Да се зна. У лето 7124 поплава поповог Поља носила
куће“
У православном манастиру Слепче, Прилеп

У лето 7180 месеца априла у дану 26. пао град
упропастио винограде“
Срби су записивали поплаве
Записи показују висок ниво опште културе српског народа
и представљају велико културно и историјско наслеђе.
Протокол Српског календара

Постоји још једна научна особеност Српског календара а Петар II Петровић Његош у Горском вијенцу, у одељку
то је Протокол. Код Јулијанског и Грегоријанског календара и Ново Љето чуди се зашто је померен почетак календарске
свих старих календара са европског цивилизацијског простора године.
прво се пише дан, месец па година. Међутим, овакав редослед
датирања, са компјутерског оперативног становишта је не
употребљив.
Не дријемам него нешто мислим,
По Протоколу Српског календара прво се пише година па па се чудим за нову годину
месец и на крају дан. што је данас ошћела људима.
Рашта није с почетком прољећа,
кад се сунце са југа поврати
и кад почну дневи напредоват,
кад се земља обуче у зелењу
(1) Година (2) Месец (3) Дан и ствар свака кад на њој добије
нови живот и вид сасвим нови?
Српски протокол код Световног датирања Све једнако тада али данас;
вријеме ће својим током ходит,
а ово су стари уредили.
Све указује да је Српски календар добоко урезан у биће

српског народа, јер су га “стари уредили“, и није заборављен.
Генијална мисао да је “Све једнако тада али данас“,
Петра II Петровића Његоша, као да говори о данашњим
(1) година (2) месец (3) дан дешавањима око календарског питања.
И данас се српском народу намеђу туђи верски
календари који нису усаглашени са Природом. Српски народ је
Када упоредимо Протокол који се користи код чувао и чуваће завет Светог Саве.
компјутерске обраде података и Протокол код Српског календара
видимо да су протоколи исти. Код оба протокола прво се пише
година, па месец и на крају дан. Београдска школа метеорологије
сва научна издања датираће по
Српском календару Светог Саве.
Тако долазимо до величанственог научног сазнања да се
савремена компјутерска обрада података врши по
Протоколу Српског календара.
218 Belgrade School of Meteorology Српски календар 7521. година 267
Док. 7.
7521. година (2012.)
У Београду
СРБИ ИЛИ СЛОВЕНИ

Прот. др Радомир Милошевић
Под утицајем немачке историографије која Србима није

наклоњена, о Србима се говори тек од времена Стефана Немање
и Светог Саве. Пре тог времена говори се једино о „Словенима“ и
„Старим Словенима“. То је ушло у црквену историју и светачка
житија у којима је много светаца за чију се националност каже да
је „словенског порекла“. С обзиром да они потичу са простора који
Срби насељавају, време је да се то рашчисти и прихвати српска
националност многих светаца уместо опште констатације
„словенског порекла“.
Епископ Николај у Охридском прологу тек један мали број
помиње као „Словене“ или „српског порекла“. На приближно
истом односу остао је и Јустин Поповић у делу Житија светих I-
U leto 7521. (2012.) proslavljamo 125 godina XII. Епископ Хризостом Хиландарац користећи дело митрополита
Филарета Святые Южныхъ Славянъ, навео је у свом делу
postojanja Meteorološke opservatorije u Beogradu. Светачник I-II, много више светаца „словенског“ и „српског“
порекла.
Meteorološka opservatorija u Beogradu predstavlja ponos naše Постоје два гледишта о месту Срба на Балкану, и могуће је
istorije i kulture. Ona je najstariji spomenik nauke u nas, simbol оба успешно бранити и успешно оповргавати. У званичној
Beograda i simbol celokupnog srpskog naroda. историографији Стари Словени, преци данашњих Срба, доселили
су се на Балканско полуострво у VII веку. Насупрот таквом
гледишту одавно постоји мишљење, које је последњих године
Milan T. Stevančević оживело и избило у први план, да су Срби староседеоци Балкана.
О Србима страроседеоцима говори и Несторов летопис и
митрополит Филарет.
268 Српски календар 7521. година Српски календар 7521. година 269
Преподобни Јован Кукузељ (1. октобар), Србин рођен у

При употреби Филарета треба бити у великој мери критичан, Драчу у Албанији. Живео је у XI-XII веку, што значи да је мало
јер помен Словена у Приморју и на Балкану у првом веку је тешко старији савременик Светог Саве. Школовао се у Музичкој школи у
прихватљив, тада су они били још у својој прапостојбини. Такође Константинополису, био је изванредан и на царском двору
подаци о бројним Словенима међу хришћанским мученицима у омиљен певач. Док још није добро савладао грчки језик, на
времену Диоклецијановог гоњења подлежу сумњи. Покушавајући питање другова шта је јео, одговорио је муцајући: „куку-зеље“,
да српске свеце, најчешће из лика светих мученичка и због чега добије надимак Кукузељ (Κουκουζέλης). Тај шаљиви
преподобних отаца уврстимо у овај рад изоставили смо свеце надимак срастао је са његовим именом и тако је ушао у календар
словенског порекла из Далмације, Паноније, Срема и много светих. Реч је иначе двосложна и двојезична: грчка реч κουκιά
Словена страдалих у граду Томи на ушћу Дунава. Ограничили значи боб, пасуљ; а зеље је српска реч. Одрекао се каријере
смо се на простор за који знамо да га Срби насељавају. царског певача и отишао на Свету гору и као чобанин чувао стада
У Сеоби Словена крајем IV века, на југ су се упутили и на манастира Велике Лавре. Замонашио се и подвизавао у том
Балкан стигли само Срби и Хрвати. Досељавање Срба траје и у V манастиру, а у два маха јавила му се Пресвета Богородица са
веку, а у VI веку су преплавили централни, источни и јужни део иконе прозване "Кукузељиса".
Балканског полуострва. Тада су се срели са хришћанством и од Због грчког образовања и подвизавања у грчком манастиру
тог времена може да се говори о крштеним Србима, појединцима запостављено је његово српско порекло. Додуше, још није
и групама, јер масовно крштавање почиње читав век касније, зато постојала Немањина држава нити Хиландар, можда је то неко
од тог времена може да се говори и о српским свецима. оправдање.
По писању цара Константина Порфирогенита почетком VII
века цар Ираклије „дозвољава“ Србима насељавање на римској Свети Теофил Исповедник (10. октобар), „пореклом
територији, уствари признаје фактичко стање. Крајем VII века Словен“ из Струмице. Млад се замонашио и вероватно је
Бугари освајају источни део полуострва покоравајући „седам припадао боље стојећој породици јер је подигао свој манастир. У
племена и Северце“ који су свакако српска племена с обзиром да време гоњења икона које је покренуо цар Лав Исавријанац суђен
су Хрвати отишли западније. Да се у том раном средњем веку, је и мучен због одбране икона, а смрт је избегао само зато што је
дакле много пре Стефана Немање и Светог Саве, треба успео да поколеба судију који није био ватрени иконоборац и који
ослобађати „словенске“ и прихватати српску националност има га ослободи тамнице. Мирно се упокојио у свом манастиру 726.
много доказа. Нису Словени, него Срби основали 612. године године.
град Сервиа у северној Грчкој, опет „дозволом“ цара Ираклија.
У јеку иконоборачке офанзиве (VII-VIII) римски цареви Преподобни Евтимије Дохијарски (9. новембар) „пореклом
смишљено пресељавају „Словене“ из Тракије у Малу Азију да би Србин“, вероватно из виђеније породице, јер је у сродству са
ослабили иконофиле у најближем окружењу престонице. римском аристократјом. Основао је манастир Дохијар. Упокојио се
Пресељени Словени у Малој Азији оснивају (680-681) насеље 990. године.
коме дају име Гордосервон, тј. Град Срба. Имена оба града
доказује да су ти „Словени“ свесни своје српске националности. Преподобни Неофит (9. новембар) такође „пореклом
Нема разлога да се њихова тако јасно исказана национална Србин“, синовац и ученик светог Евтимија Дохијарског кога је
свест, после толико векова излаже сумњи и поништава. наследио на игуманском положају у манастиру Дохијар. Успешно
У Именик српских светаца треба по нашем мишљењу је управљао манастиром, увећао братство и подигао већу цркву.
убацити све свеце који се у житијима помињу као Словени из Упокојио се почетком XI века.
Епира, Албаније и других балканских региона, а у којима сигурно
није живео ниједан други јужнословенски народ, осим Срба. У том Свети мученик Димитрије Дабудски (15. новембар)
смислу наводимо неколико примера. „Словен“ из села Дабуде у Тракији. Мучен и погубљен у свом селу
307. године због исповедања хришћанске вере.
Преподобни Николај (24. децембар), „Словен пореклом“ у Док. 8.

војној служби цара Никифора. Уочи битке са Бугарима 811.
године у сну му је откривен пораз војске али и то да ће он да се 7521. година (2012.)
спаси. Напустио је после тога војну службу, отишао у манастир и У Београду
замонашио се. Бог га удостојио дара прозорљвости.
Свети исповедници Мартин и Иларије (5. мај), „Словени“

страдали у другој половини IV века од аријанаца. С обзиром да је
Арије протеран у Илирик и да је нашао уточиште код
једномишљеника Урзација епископа Сингидунума (Београд),
одакле су развили живу пропаганду, историјски је сасвим
прихватљиво. Ако су Словени, могу да буду само Срби.
Преподобни Теофило Мироточиви (8. јули), „Словен из

Македоније“, рођен у Зики, подвижник светогорски. По својој Синволи четворојеванђеља на
жељи није сахрањен него после смрти (8. јула 1548. године)
бачен у шуму. Његово тело касније пронађено нетрулежно и капитeлима Српске Православне
мироточиво. Мошти му почивају у Пантократоровом манастиру на
Светој Гори. Цркве - Светог Апостола и
Преподобни Никодим, „Словен из Албаније“, рођен у другој еванђелисте Марка
половини XVII века, као младић дружећи се са муслиманима
примио је мухамеданство и сва деца сем једног сина који је
у Београду
побегао на Атон. Тражећи га по Светој Гори, Никодим се покајао,
вратио у хришћанство и замонашио. Да би потпуно окајао грех Милан Т. Стеванчевић
вратио се у родни Берат у Албанији и почео да мухамеданцима
проповеда Христа. Ухватили су га, оптужили за хулу на
Мухамеда, три дана мучили и 10. јула 1709. одсекли главу. Тело
је 11. јула 1722. пренето на Свету Гору где се слави као
преподобни. У Албанији XVII века није могао да живи ниједан Апстракт
други Словен, осим Србина! На капитeлима Српске Православне Цркве – Светог
Ово је само неколико примера како је олако прихваћена Апостола и Еванђелисте Марка у Београду, исклесани у камену,
теорија о Старим Словенима и заборављено српско име.
налазe се синволи из Никољског четворојеванђеља. Никољско
четворојевађељe је величанствени споменик духовности, језика и
Прот. др Радомир Милошевић књижевности српског народа.
Најстарије штампано четворојеванђеље у Србији је
Београдско четворојеванђеље које је штампано 7060. године
(1552.), месеца августа, у 17. дану, под именом
Четвороблаговестије.
Синвол Јеванђеља посвећено Светом Марку са знаком крилатог

лава.
На капитeлима Српске Православне Цркве - Светог
Апостола и еванђелисте Марка у Београду, налазе се синволи
Никољског четворојеванђеља који су исклесани у камену.
На капитeлу првог стуба, слева на десно, налази се Синвол

Јеванђеља посвећеног Светом Марку са знаком крилатог лава. На
другом, Синвол Јеванђеља посвећеног Светом Луки са знаком
крилатог бика. На трећем, Синвол Јеванђеља посвећеног Светом
Јовану са знаком орла. На четвртом, Синвол Јеванђеља
посвећеног Светом Матеји са знаком анђела.
На свим приказима налази се књига као синвол писмености

српског народа.
Синвол Јеванђеља посвећено Светом Луки са знаком крилатог Синвол Јеванђеља посвећено Светом Јовану са знаком орла
бика.
Синвол Јеванђеља посвећено Светом Матеји са знаком анђела.
Познато је да је Вук Стефановић Караџић пронашао

Никољско четворојеванђеље 1820. године у српском манастиру
Никоље. Никољско четворојеванђеље однето је из манастира
Никоље 1855. године и све до 1864. године било је у Бечу. Тек
после захтева српске владе да се Никољско четворојеванђеље
врати у земљу оно се од 1864. до 1914. године налазило се у
Народној библиотеци у Београду. У току 1914. године и окупације
Србије, Никољско четворојеванђеље, са 56 највреднијих
рукописних књига, односно најстаријих научних споменика
српског народа, нестаje. А онда, ето “сасвим случајно” нашло се
у Даблину.
У 19. веку, после проналска Никољског четворојеванђеља,
због великог уметничког и културног значаја, започела је борба
чије је јеванђеље. Висок ниво калиграфије, културе и језика није
се уклапао у постојеће византолошко мишљење о српској
(не)култури. Тако је византолог, сарадник Историјског института
САНУ, “протумачио“, да је Никољско четворојеванђеље српски
препис неког старијег глагољског јеванђеља и да Никољско
четворојеванђеље није српско. Као што бива, глагољски рукопис
никада није пронађен, јер је измишљен.
Једноставно речено, приликом тумачења примењен је један
од ингениозних принципа самозваних византолога, ”када немаш
аргуменате ти их измисли”.
Познато је да је Византијско царство измишљено у 16. веку
и да представља највећи фалсификат у историји људске
цивилизације. Сваки частан човек зна, ако могу да измисле
царство, зашто не би могли да измисле и глагољско јеванђеље,
принцип је исти.
Када би глагољски рукопис постојао, он би сигурно
коришћен као доказ у процесу који је касније покренут за враћање
Никољског четворојеванђеља. На основу “поузданих извора“,
познати византолог протумачио је, да Никољско јеванђеље није
писано у српском манастиру Никоље већ да је ту донето.
Нажалост, мешетарење византолога по историјском и
културном наслеђу српског народа и византолошко субјективно
тумачење, током година поста “истина“.
После неког времена “наш” византолог, сарадник Љиљани се налазе у грбу Краљевине Србије из 1888.
Историјског института Српске академије наука и уметности године и данашњем грбу Србије и представљају символ
утврди “ да је је Никољско јеванђеље најкалиграфскији споменик континуитета свих српских држава.
босанске школе”.
Као аргумент за овакво византолошко тумачење били су
љиљани који се налазе у Никољском четворојеванђељу. Љиљани у
хералдици симболизују државу или династију. Љиљани су један
од символа хришћанства и символ Богородице а три љиљана
симболизују Свето Тројство. Љиљани се традиционално повезују
са многим европским династијама. То је симбол који се и данас
користи у Србији, Француској, Шпанији, Луксембургу, Шкотској
итд.
Три љиљана у Јеванђељу по Марку
Грб Краљевине Србије (1888.) Грб Републике Србије
Три љиљана у Јеванђељу по Марку симболизују Свето

тројство. Број три је симбол нематеријалности природе и синвол
духовности српског народа и део његовог културног и
историјског наслеђа.
Синволи у знаку љиљана имају општи хришћански значај и
не могу бити српски, француски, шкотски или шпански па ни
босански. Свако може да узме љиљане за свој символ али то не
значи да некоме припадају. Љиљани не симболизују националну
припадност, нити могу бити аргумент који се може користити за
тумачење чије је Никољско четворојеванђеље.
Међутим, тумачење уваженог византолога, сарадника
Према сачуваним писаним документима љиљани су били Историјског института Српске академије науке и уметности, билo
символ српских династија од 946. године. је пресуднo.
После “стручних“ византолошких процена о датуму

настанка Никољског четворојеванђеља, појави се ново Српска реченица и српска граматика одређују
византолошко мишљење, да је Никољско четворојеванђеље припадност, а не измишљена реч или нов назив језика.
повезано са Болоњским зборником јер се нека поглавља Сама чињеница да мењају или додају нове речи је
подударају. ПРИЗНАЊЕ да су језик и писмо преузели од српског народа.
Тако се појави нова византолошка хипотеза да је обе књиге
писао један исти човек. Ако се зна да Болоњски зборник из 1401. Свако треба да зна, да се материњи језик не преузима,
године сигурно није писао Србин, то значи да Никољско он се наслеђује.
четворојеванђеље нису писали Срби и да исти није српски
рукопис. Познато је да странци не могу у потпуности науче Измишљање нових речи или промена назива језика или
српски језик. Још већа је непознаница да странац може да спозна захтев да се српски језик преводи на новокомпоновани језик
бит српског народа и напише ћирилицом Никољско представља само покушавај дистанцирања од српског језика,
четворојеванђеље, величанствени споменик духовности, језика и односно покушај дистанцирања од самог себе.
књижевности српског народа. Тако су Законоправило Светог Саве, које се налази у
Многи народи и нације односили су и својатали старе Загребу, византолози преименовали у Крмчија и ако је Свети
српске рукописне књиге а својатање српског језика је процес који Сава написао: “Са Богом се почињу књиге ове, које се на ........
се и данас не зауставља. Једноставно речено, односили су и нашем језику кажу Законоправило“.
својатали наше јер своје нису имали. Они радо причају о култури Законоправило Светог Саве је зборник грађанских и
и језику, јер свако радо прича ономе што нема. црквених прописа и представља бисер културе и правних наука
Међутим, није све тако црно. Ако су односили и својатали код српског народа. То је акт који је више векова уређивао правне
наше старе рукописне књиге то је признање о високом степену односе, не само код српског народа, већ и код других словенских
развоја културе и књижевности српског народа. народа. Назив Законоправило Светог Саве није се уклапао у
Ако друге нације узимају српски језик за свој језик онда је византолошка тумачења јер указује на висок степен културног
то велика част која се указује српском народу и српском језику. наслеђа српског народа. Због тога је било неопходно да му се
Енглески, шпански и француски постали су светски језици промени назив у Крмчија. А крмчија може да буде свако.
јер су их друге нације преузимале и својатале.
Група новокомпонованих језика, који су преузели српски Једноставно речено, не желе промену постојећег
језик, почевши од доба Вука Караџића па до данашњих дана, византолошког мишљења о српској (не)култури, језику и
сваким даном све је већа. То је добро, тако се боље разумемо. писмима српског народа, ћирилици и латиници.
Преузимање српског језика од стране других нација је у Нажалост, мешетарење историчара измишљеног
суштини ширење српске културе и није битно како га они византијског царства, по српском културном и историjском
називају. наслеђу, није тако наивно. Све што је било вредно они су
преузимали или својатали или му мењали назив. Тако
Они који узимају и својатају српски језик могу да измене византолошко ”тумачење” да се ради ”само о српском препису
неку реч, или измисле неко ново слово, или да српском језику дају босанског рукописа”, који је донешен у српски манастир Никоље
неки нов назив, али РЕЧЕНИЦУ, као скуп речи којима се постало је правни основ који је омогућио Даблину да оспори
изражава целовита мисао, никада. српско власништво.
За сваки случај да се Срби не досете, надлежни у Даблину Метода омогућава прецизно одређивање старости мастила
заведоше српско Никољско јеванђеље као “БОСАНСКИ” и материјала на коме су писани рукописи до 3000 година уназад,
рукопис. Да би нам вратили српско четворојеванђеље прво треба са тачношћу од једног месеца у току календарске године.
да утврдимо којем народу припада. Међутим, за одређивање датума настанка старих српских
рукописа није потребна тачност у изражена у месецима, може да
Тако је 3. јула 2003. године, дипломатским путем, се прихватити грешка и до десетак година. Методу не прихватају
стигло обавештење да од враћања српског рукописа нема доказани тумачи српских рукописних књига јер метода С14 може
ништа. да угрози њихово византолошко мишљење.
Такозвани византолози признају наше датирање неког
Данашњи ”власници” Никољског четворојевађеља с рукописа само ако је рукопис у нашем поседу као на пример:
правом постављају питање, зашто тражимо нешто што по Душанов законик, Хиландарски типик, Земљораднички закон,
мишљењу нашег византолога, сарадника Српске академије наука Закон о рудницима деспота Стефана Лазаревића, Законоправило
и уметности, није српско. Светог Саве, Карејски типик, Студенички типик, Дечанске
Хрисовуље итд. Све су то стари рукописи са којима се поноси
И тако нови ”власници”, код којих се ето ”случајно” српски народ без обзира како га историчари измишљеног царства,
нашло Никољско четворојеванђеље, узеше величанствен односно самозвани византолози тумачили.
споменик српског народа, уз помоћ заговорника измишљеног С друге стране, страни византолози као да су опседнути
византијског царства, илити нашег самозваног византолога, српском историјом, културом и језиком, као и тумачењем старих
сарадника историјског Института при Српској академији српских рукописа.
науке и уметности. Nеки ”злобници” кажу: ”тумаче наше, јер своје немају
шта да тумаче”.
Борба око културног и историјског наслеђа обично се На Првом Васељенском сабору који је одржан у Никеји,
водила између оних који су имали и оних, који су својатали и 325. године, Константин Велики је целокупно историјско и
присвајали, јер своје нису имали. Логика и математичка логика су културно наслеђе српског народа унео у хришћансво. Свето
сурове науке јер немилосрдно обарају субјективна тумачења. Када Тројство је преузето од српског народа. У данашње време само
се наука и математика уведу у историју онда се добијају нека српски народ, у хришћанском свету, има симбол броја три. Да је
другачија сазнања. Увођење нових наука је нужност, јер се у Свето тројство преузето од неког другог народа онда би тај народ
борби око културног и историјског наслеђа, и данас користи и данас имао симбол броја три.
ингениозни византолошки принцип, ”када немаш аргуменате ти Константин Велики је одредио да престоница Царства од
их измисли”, а ми никако да се досетимо. 325. године буде Други Рим, данашњи Истанбул који после 5.
Један од највећих непознаница је датирање српских века добија име Нови Рим.
рукописних књига. Било би веома корисно када би се датирање Међутим, историчари измишљеног Византијског царства
старих српских рукописа извршило употребом најновијих Други Рим називају Констатинопољ који никада није постојао па
научних метода у циљу добијања независног мерила. је Константинопољ постао још један историјски фалсификат којег
Као једна од метода за утврђивање старости рукописа шире данашњи најамници.
може да се користити метода С14, односно распад радиоактивног Да би се сагледао значај датирања четворојеванђеља код
изотопа угљеника. Ову методу пронашао је Willard Frank Libby српског народа треба нагласити да српски народ има највећи број
1949. године за коју је добио Нобелову награду 1960. године. четворојеванђеља од свих хришћана.
Сваки манастир Српске Православне Цркве имао је своје Српски календар није заборављен у српском народу.
рукописно четворојеванђеље. Све рукописне књиге датиране су Датирање метеоролошких података у Србији, почевши од Светог
по Српском календару. Сви закони, хрисовуље и други државни Саве па све до 19 века, вршило се по Српском календару.
акти до 19 века датирани су по Српском календару. Српски Треба нагласити да су сви српски патријарси датирали по
календар показују висок степен научног и културног образовања Српском календару Светог Саве. Да је то тако показује датирање
српског народа. Борба око календара води се и данас. блаженопочившег Патријарха Павла на Вујанском крсту.
У Србији се прослављају Нове године по туђим верским
календарима али не и по верском Календару Светог Саве. Успут
нам натурају римску Нову годину 13. јануара као почетак
такозване српске нове године. Међутим, то је дан када су се у
старом Риму прослављале баханалије римског Бога Јануса.
Српска Нова година дочекује се почетком априла.
Дао Бог, 13. јануара 2012. године, нису одржане баханалије
римског Бога Јануса у порти цркве Светог Саве у Београду, као
прошле године. Да ли је то добар знак да се буди историјска
самосвест српског народа?
Верски Kалендар Светог Саве је званични календар
Српске Православне Цркве који се ћутањем покушава затрти
код српског народа.
Једноставно речено, висок степен културног наслеђа Срба “Манастиру Вујну, по исцељењу, приложи раб Божји Гојко
не уклапа се у измишљену византијску историју српског народа. 1946.“
Тако се Византијски принцип “када немаш аргументе ти На крсту се налази Символ за време и слова из Винчанске
их измисли“ налази, као судбина, у многим областима културе по коме се препознаје верски календар Светог Саве,
историјског и културног наслеђа код Срба. Српски народ може односно верски календар Српске Православне Цркве.
ових дана да чује преко националне телевизије да се догађаји Да се зна. Београдска школа метеорологије чува завет
датирају по Новом и Старом верском календару. Владимира Јакшића метеоролога Метеоролошке опсерваторије у
Ето, поново се ДОСЕТИЛИ, измислили су Стари и Београду, који је датирао по Српском календару и није давао да се
Нови верски календар, уместо верског Календара Светог српска Светиња заборави, па ће наредна издања годишњих
Саве. истраживања датирати по Српском календару. Такође, све анализе
Наметање назива за постојеће туђе календаре није тако времена вршиће се по Српском календару. Нова година почиње
наивно јер смо из историје научили да све што је измишљено има почетком априла, лето почиње на Ђурђевдан а зима на
неки свој циљ. Постоји мишљење да измишљени Стари и Нови Митровдан.
календар, имају за циљ да се Срби не досете да имају верски
Календар Светог Саве који се налази у Кодексу црквених Српски народ дубоко верује да ће се верски Календар
правила Српске Православне Цркве од 6707. године. Светог Саве, вратити српском народу и Српској
Православној Цркви.
Календар Светог Саве је званични верски календар
Српске Православне Цркве који и данас важи.
У Младеновцу, захвални младеновчани подигли су

споменик блаженопочившем Патријарху Павлу који је датирао по
верском Календару Светог Саве, односно званичном календару
Српске Православне Цркве.
Српска Православна Црква у Младеновцу испред које је

подигнут споменик блаженопочившем српском патријарху Павлу.
288 Српски календар 7521. година Српски календар 323
Doк. 5.
Од 1557. године, када је генијални немачки историчар 7522. година (2013.)
Heronim Volf (Hyeronimus Wolf) измислио Византијско царство, и У Београду
то објавио у књизи „Corpus Historiae Bizantinae“, пише се НОВА
српска византолошка историја која је усаглашавана са унапред
постављеним циљевима Великог изумитеља. Очински бринући, позивамо вас да не
Током векова новокомпонована византолошка историја заборавите своју православну веру и свој језик,
српског народа, подржавана од стране појединих чланова Српске да не заборавите богомоље и гробове својих
академије науке и уметности, професора измишљене
византологије Београдског Универзитета и појединих
предака, да не заборавите своје светосавске
православних високодостојника прерасла је у Идеологију, корене који су овде у овој земљи Божјој која се
искривљену слику српске историје и истине, прилагођену туђим Србијом зове и у другим крајевима који су
интересима. вековна постојбина Србинова.
Једноставно речено измишљена византијска историја ушла Божићна посланица Српске Православне Цркве
је у историју Српске Православне Цркве и постала „истина“.
А Срби ко Срби, у циљу очувања националне и црквене
самосвести, никако да се досете да имају своју историју и свој
календар, Српски календар Светог Саве. Српски календар као
културно и историјско наслеђе
српског народа и
Српске Православне Цркве
Апстракт
Српски календар је био званични календар свих српских
држава до 19. века. Календар је настао пре 7522. године. Свети
Сава је унео Српски календар у Законоправило, кодекс црквених
правила Српске Православне Цркве, па је Српски календар постао
званични верски календар Српске Православне Цркве који и данас
важи. У исто време Свети Сава уноси ћирилично писмо и крст са
четири оцила из Винчанске културе па ћирилично писмо постаје
званично писмо Српске Православне Цркве и српског народа а
крст са четири оцила симбол континуитета свих српских држава.
Српска Нова и Богом благословена 7522. година почела
је месеца априла у петом дану. (5. април 2013.)
324 Српски календар Српски календар 325
У Црквинама сам први пут био далеке 1945. године

када ме је мој деда Милован, довео да видим споменик.
Стојим у порти цркве Светог Пророка Илије у Деда ме је учио да пишем ћирилицом јер је и њега његов
Црквинама, и с поштовањем гледам оронули споменик деда, који је био Карађорђев саборац, учио да пише
српског владара деспота Стефана Лазаревића. ћирилицом. Говорио је да би сваки Србин требало да се
поклони деспоту Стефану.
„Ћирилица је српска светиња, веран и сталан чувар
ортодоксије и народа“. (Протојереј-Ставрофор др.
Радомир Милошевић)
Споменик је на отвореном и пропада, а време чини

своје. Слова све више бледе и постају нечитка. Мемла
која се ухватила по споменику прекрила је текст а да би
га прочитао узео сам пешкир и са великим поштовањем
обрисао споменик.
То је за мене била част и морална обавеза. Није то
само споменик једном српском владару, већ је то један од
највреднијих сачуваних докуменaта српске историје и
културе.
Милован Стеванчевић
Размишљам, aко се Српска академија наукa и

уметности, у којој владају историчари измишљеног Питам се, шта је узрок овој небризи. Да ли је то
византијског царства бечко-берлинске германске школе, датирање по Српском календару кога су се одрекли и
одрекла заштите споменика, зашто је Српска Православна држава и Српска Православна Црква или је то само један
Црква, која је чувар српског идентитета, народа, језика и од начина да се затре сваки писани материјални траг о
вере, оставила споменик на удару киша и ветрова. постојању Српског календара. Време иде а материјалних
Српски народ је основао више института у част докумената је све мање.
истакнутих српских научника али никако да сазнам у чију Старе српске књиге из Краљевске библиотеке
част је основан Византолошки институт при Српској бацају се на сметлиште а заговорници измишљеног
академији наука и уметности. Ако је то у част „генијалног глобалног загревања, износе старе научне рукописе
изумитеља“ Византијског царства Херонима Волфа који је датиране по Српском календару, из просторија првог
1557. године измислио Византију, питам се, како је тај научног института српског народа, Метеоролошке
немачки самозвани византолог задужио српски народ да опсерваторије у Београду, и научну установу, понос
му он у његову част оснује институт и то при Српској српског народа, српске историје и културе, претварају у
академији наука и уметности. радну станицу.
Ја сам историју учио у 14. Београдској гимназији од И споменик остављен, од свих, пропада а са њим
чувене професорке Чубриловић, па се питам да нисам пропада још један споменик српске историје који је од
можда баш тог дана побегао са часа историје када је великог значаја за разумевање српског правописа и
Чубра објашњавала „улогу“ Византолошког института. српског календара.
Зато и данас не знам да ли је његова улога да Када сам питао једног црквеног великодостојника за
избрише српску историју и културу или нешто друго. календар Светог Саве, добио сам одговор „да није време“.
Византија никада није постојала, нити је икад на Које време ??????

свету постојала држава са тим називом а измишљена
Црквени великодостојници имају право на своје
„византијска“ историја „изумитеља“, Херонима Волфа и
мишљење али и српски народ има право на Српски
домаћих сервилних историчара, представља највећи
календар Светог Саве.
фалсификат у историји људске цивилизације.
Један други црквени великодостојник рече да
Другим речима, Византија није царство, већ Српска Православна Црква има црквени календар који
инструмент који је омогућио Риму преузимање историјског почиње 1. септембра.
и културног наслеђа Новог Рима, данашњег Истанбула. Питам, а по ком календару.
Поставља се питање како у тој измишљеној Вероватно се човек збунио па помеша календар са
историји српског народа пронаћи истину ако самозвани Месецословом, а како и не би, када нам српска
византолози, бечко-берлинске германске школе, у циљу национална телевизија потура туђе календаре а упорно
релативизације српске историје користе институт теоријe ћути о Српском календару Светог Саве.
завере и принцип масовне лажи. Једноставно речено, они су сложни и удружени у
Познато је да је Теорија завере је добро смишљен настојањима да нашем народу наметну доминацију туђе
инструмент који омогућава да се без икаквих доказа културе, док Српски календар који је Свети Сава оставио
обара истина и спречава свако другачије мишљење а да у завет свом народу, и не помињу.
масовна лаж поновљена сто пута прелази у „истину“.
Смета им што има назив Српски календар и зашто Оснивачка повеља стављена је у флашу, која је
баш Српски. На питање „ако није српски чији је“? напуњена са уљем, и уграђена у темељ цркве Светог
Кажу да не знају чији је календар али сигурно знају Марка у Београду. Из Оснивачке повеље види се да је
Његова Светост патријарх српски Варнава наставио
да није српски. традицију српских патриjарха и датираo Оснивачку
Свети Сава датирао је догађаје у Законоправилу, повељу по Српском календару. Свака српска црква има
односно Кодексу црквених правила Српске Православне Oснивачку повељу. Блаженопочивши патријарх Павле
Цркве по Српском календару. датирао је Вујански крст по Српском календару Светог
Саве. Када се вратимо у прошлост долазимо до сазнања
да су сви српски патријарси, почевши од првог српског
патријарха Јанићија до блаженопочившег патријарха
Оригинални рукопис Светог Саве у Студеничком типику. Павла, датирали по Српском календару.
На Ванредном заседању Св. Архијерејског Сабора у
Ако некоме смета назив српски нека га зове онако Пећи од 26. до 27. августа 1924. године, Његова Светост
како мисли да треба, али то је званични верски календар српски патријарх Димитрије Павловић покренуо је питање
Српске Православне Цркве. То је званични верски званичног уписа деспота Стефана у диптихе Светих Срба
календар српског народа без обзира како се он назива. као Светог Стефана деспота српског.
У овим тешким временима сетимо се Посланице
Српске Православне Цркве јер се записи по Српском
календару налазе свуда око нас, а на нама је да учинимо
мали напор, да се сагнемо и да их прочитамо и запишемо
и оставимо будућим поколењима да се не забораве.
Његова Светост патријарх српски Варнава,
приликом освећења основног камена цркве Светог Марка
у Београду у Оснивачкој повељи записа:
„У име Оца и Сина и Светог Духа освети се

основни камен овом Божјем храму посвећеном Светом
Апостолу и Евангелисти Марку у Престоници
Југославије, Краљевом Граду Београду, поред старе цркве
Светог Марка, на дан Храмове славе, лета 7439.
месеца априла у 23. дану а од Ваплођења Господњега
1931. година, за време срећне владавине Његовог Фреска из манастира Каленић
Величанства Краља Југославије Александра Првог За већину црквених великодостојника име Свети
Карађорђевића и Поглавара Српске Православне Цркве Стефан било је прихватљиво, али не и „деспота српског“.
Његове Светости патријарха Варнаве, који изврши овај Зашто баш српског ?
Тако сазнајемо да такво деловање црквених
чин освећења“. великодостојника није специфичност само овдашњег
времена.
У доба владавине деспота Стефана, Ресавска школа

Они су постојали и у прошлим временима и доноси препород у српској науци и књижевности и током
деловали исто као и данас, јер им је најамнички 15. и 16. века имала је велики утицај на развој српске
Образац, написан 1557. године, исти. науке и културе. Деспот Стефан је поштован од стране
Његова Светост патријарх српски Димитрије на српског народа и приказује се са ореолом у Каленићу,
бденију 19. јула 1927. године прогласио је деспота Манасији, Љубостињи, Руденици, Копорину, Добруну и
Стефана за Светитеља, предложивши Сабору да се његово Ораховици.
име упише у диптихе Светих Срба, односно да 19. јул буде Поштовање деспота Стефана Лазаревића преноси се
посвећен Светом Стефану деспоту српском. у Русију где га у њиховим богослужбеним књигама
Његова Светост патријарх српски Димитрије био је проглашавају Светитељем.
учен човек и знао је колики је допринос деспота Стефана Деспот Стефан Лазаревић изненада умире 6935.
Лазаревића српском народу и Српској Православној (1427.) године, месеца јула, у 19. дану. На месту где га је
Цркви. Деспот Стефан Лазаревић био је велики задесила смрт, Ђурађ Зубровић је подигао мермерни
покровитељ српске културе и уметности а и сам је био споменик који се сада налази у порти Српске Православне
писац и песник. Најзначајније његово књижевно дело је Цркве у Марковачким Црквинама.
Слово љубве, Реч љубави.
После Косовског боја, иако је малолетан, написао је Источна страна споменика
епитаф на мермерном стубу, на месту погибије свога оца
кнеза Лазара, на коме се налази запис да се Косовска
битка одиграла “године 6897.“
Овим записом Свети деспот Стефан Лазаревић,

најобразованији владар тог доба, оставио је у завет
нашем народу Српски календар. На запису се препознаје
знак ( ), Символ за време српског народа који потиче из
Винчанске културе.
Деспот Стефан Лазаревић је у периоду од 6915. до
6925. (1407-1418.) године, подигао манастир Манасију
који је био српски културни центар и извор многих
писаних књижевних дела. Манастир Манасија је био
универзитет српског народа са циљем ширења науке и
културе. У исто време то је била прва званична
преводилачка и преписивачка установа српског народа
која је касније названа Ресавска школа.
На источној страни споменика налази се трокраки крст
Западна страна споменика

На западној страни споменика, од белог венчачког
мермера, уклесан је запис:
„Ја, деспот Стефан, син светог кнеза Лазара, по

представљењу мога, милости Божјом, бих господин свим
Србима у Подунављу, Посављу, делу Угарске земље,
Босни и Приморју Зетском. У богомданој ми власти
проводих живота мојега колико благому изволи се Богу,
година 38. И дође мени заповест од цара свих царева,
Бога, говори послани к мени анђео. Иди.
Тако душа моја од убогог ми разлучи се тела на
месту Глава у лето текуће 6935., индикта 5., круга
Сунца 5., Луне 19., месеца јула у 19. дану“.
Снимљено 12. августа 2012. године

Снимљено 9. септембра 2012. године.
Српска писменост достигла је висок степен развоја У старим рукописним књигамa могу се наћи симболи
па је коришћење симбола било уобичајено. Један од за време различитог облика. Најчешћи облик симбола је
најзначаjнијих симбола српског народа је симбол за време коси лук са две праве линије које секу лук.
који потиче из Винчанске културе. Да би се године
разликовале од бројева, испред слова налази се Симбол
за време.
Особеност датирања година на споменику деспота
Стефана је што се испред сваке године налази симбол за Код српског симбола за време прва вертикална
време. линија која сече лук налази се ниже од друге линије.
Заговорници измишљене „византијске“ историје,
бечко-берлинске германске школе, брзо су схватили Симбол за број
значај и научну величину српских симбола па су
измислили да симбол за време означава хиљаду и на тај
начин покушали да умање културни, научни и историјски
Разлика у
значај српског симбола за време.
висини
Као све масовне византолошке лажи и ова лаж је
код добронамерних Срба прешла у „истину“.
Међутим, у српско-српском преводу, византолози
бечко-берлинске германске школе, симбол за време на
споменику деспота Стефана нису „протумачили“ као
хиљаду већ као слово И. Зашто?
„И тако душа моја од убогог ми разлучи се тела на месту званом

Глава, године тада текуће 6000 И 900 И 30 И 5., индиката 5., сунцу круг Година 5.
19., луне 19., месеца јула 19. дан.“ На споменику деспота Стефана поштован је у
целости Протокол Светог Саве у вези писања бројева.
Са снимка се види да симбол за време на споменику
деспота Стефана нема никакве сличности са словом И. Симбол за време Симбол за број
Година 900. са српским симболом за време и

симболом који означава број.
Оригинални снимак симбола на споменику.
Текст на споменику Деспота Стефана показује

крајеве који су вековна постојбина Србинова.
Ако се вратимо на запис који је уклесан на
споменику и прихватимо да симбол означава хиљаду, …бих господин свим Србима у Подунављу,
онда би горњи текст на споменику деспота Стефана у
српско-српском преводу гласио: Посављу, делу Угарске земље, у Босни и Приморју
Зетском“.
„године тада текуће 6000, 900000, 30000, 5000 “
Још један споменик културе, који је занемарен, a
Тек сада се може разумети зашто су самозвани датиран по Српском календару Светог Саве, налази се на
византолози само на овом споменику протумачили кули Крстачи Смедеревске тврђаве.
симбол за време као слово И а не као „хиљаду“.
Датирање на споменику деспота Стефана, где се У Христа Бога благоверни деспот Ђурађ,
испред сваког броја налази симбол за време, показује сву
ништавност масовне лажи да симбол значи „хиљаду“. Господин Србљу и Приморју Зетском, заповешћу
Другим речима, датирање на споменику са његовом сазида се овај град у лето 6938.
симболом за време руши постојећу превару самозваних
византолога бечко-берлинске германске школе, да исти Међутим, у одељку Летописачке белешке, СТАРИ
представља „хиљаду“. СРПСКИ ЗАПИСИ И НАТПИСИ књига 6, Љубомира
Стојановића пише неки други датум.
Масовна лаж се може разоткрити и уз помоћ бројних
записа српског народа
Када би симбол за време означавао хиљаду онда би

горњи запис у српско-српском преводу гласио:
„СЕДАМ ХИЉАДА, ХИЉАДА, ДВАНАЕСТЕ, ЗИМА

ЉУТА И СНЕЖНА“.
Поставља се питање да ли је Српски календар

разлог што су споменици српске културе остављени на
милост и немилост времену или су споменици историјски
документи на коме су записане српске земље.
На основу Летописачких белешки деспот Стефан
Лазаревић умро је 6936 месеца јула у 18. дану.
Поставља се питање ко греши? Да ли је то случајна Међутим, овдашњи историјски и верски „Спавачи“,

или намерна грешка? Да би дошао до истине ко греши материјално подржавани од страних ментора а кадровски
требало је наћи оригинал Житија које је написао од постојећих “Спавача“, заузели су високе положаје у
Константин Филозоф и проверити датум смрти деспота нашем друштву.
Стефана. Трагајући за фототипским издањем оригинала Лепо распоређени на високим положајима, почевши
Житија долазим до сазнања да оригинал није у Србији од факултета до Српске академије наука и уметности, они
(однет је на бесповратно „чување“). одређују која је конференција научна а која није (читај,
Срећом, постоје четири сачувана преписа, два на није у складу са интересима њихових ментора). Љутили
српском и два на руском језику. Руска два преписа, се ми то или не, “Спавачи“ нам одређују шта је научна
Кирилоберозерски препис, руска редакција, налази се у „истина“ а шта није а ми смо само неми посматрачи српске
библиотеци Петроградске духовне академије а други историје, науке и културе.
Волоколамски препис, налази се у Руској државној За византологе бечко-берлинске германске школе
библиотеци. „истина“ је само ако је у складу са 1557. годином.
Најзначајнији препис Житија деспота Стефана За њих не постоји ни Винча ни Винчанско писмо а
Лазаревића је Цетињски препис, српска редакција. они нам васпитавају децу. Свака помисао да је европска
Међутим, 1829. године владика Петар Први поклања цивилизација и култура кренула са ових простора за њих
Цетињски препис Анджеју Кухарском па се Цетињски је „научно“ неприхватљива и представља велику јерес.
препис сада налази у власништву библиотеке у Одеси. У давна времена наш народ их је називао
Други препис, српска редакција, који је назван Подлизице, јер су својим деловањем чупали историјске и
Богишићев препис налази се у музеју у Цавтату у верске корене српском народу.
Хрватској. У Хрватској се налазе многе српске рукописне Тако је међународна научна конференција на
књиге па и Законоправило Светог Саве. Изворишту културе и науке показала начин деловања
Охрабрени чињеницом да су лако отели српски овдашњих „спавача“.
језик, и прекрстили га у хрватски, почели су да отимају и Међутим, српска историја, култура и писменост не
покрштавају српске књиге јер своје немају. Тако су могу да се избришу. Српска хероина Олга Лукoвић
Законоправило Светог Саве прекрстили у Крмчија. Пјановић скупила је грађанске храбрости да се
Познато је да народи који држе до свог идентитета, супротстави постојећим „спавачима“ измишљене
чувају свој матерњи језик, без обзира колико је не „византијске“ историје, односно заговорницима бечко-
савршен, а приликом узимања туђег језика нису мењали берлинске германске школе.
назив преузетог језика. Говорила је старогрчки, латински, француски,
Српска писменост створила је величанствен немачки, руски, енглески, пољски, италијански и
правописни систем још у 6. веку који је касније дорађен шпански.
од стране Светог Саве. Током векова овај правописни После објављивања научне студије СРБИ-НАРОД
систем дорађиван је у циљу једноставности а са њим НАЈСТАРИЈИ јавили су се већ доказани „спавачи“ у
дорађивано је писмо српског народа, ћирилица. намери да оспоре изнете историјске чињенице које се
Многи су стекли светску славу тумачећи српску нису уклапале у постојеће византолошко мишљење о
историју и српска писма. српској (не)култури, језику и писму.
Неки ”злобници” кажу: ”тумаче наше, јер своје
немају шта да тумаче”. Нису успели, јер осим српског језика други
језик нису знали.
Принцип да све што је СРПСКО буде Нема српске књиге о деспоту Стефану а да као
прекомпоновано у СЛОВЕНСКО, а у новије време референцу нема тумачење Ватрослава Јагића.
СРБИЈАНСКО, уобичајено је код многих заговорника
бечко-берлинске германске школе али и код поштених
учених Срба који су поверовали у добронамерност
византолога.
Ватрослав Јагић, хрватски филолог, бечки
стипендиста, стекао славу тумачећи старе српске
рукописне књиге али је од стране Бечко-берлинске
германске школе хваљен као познавалац словенске
књижевности. Тако је Ватрослав Јагић прво постављен за
професора славистике на Хумболдтову универзитету у
Берлину а затим за професора славистике на бечком
универзитету.
У Гласнику српског ученог друштва, Ватрослав Јагић
је 1875. године објавио: Константин Филозоф и његов
живот Стефана Лазаревића деспота српског.
Међутим, датирање и писање српских бројева, у Поставља се питање да ли је то непознавање српске

Житију деспота Стефана Лазаревића, у преводу писмености или је Ватрослав Јагић имао неке друге
Ватрослава Јагића, претставља покушај релативизације намере. Одговор је једноставан, Ватрослав Јагић је у
српске културе, Српског календара и српске писмености. потпуности изменио Протокол Српског календара који
Начин писања бројева у Житију није по српском одређује писање година и бројева и њихово раздвајање.
протоколу Светог Саве. У старим рукописним књигама Зашто ?
српског народа бројеви се разликују од слова по Ове измене изазивају сумњу у веродостојност и
симболима који означавају број а не слово. добронамерност преписа Ватрослава Јагића. Да ли је још
Тако је редослед датирања код Косовског боја без нешто измењено што не знамо, или су ово једине измене?
симбола за бројеве. Да ли је нешто прећутано?
Овим изменама руши се Протокол Светог Саве јер се
у целости релативизује постојање Српског календара и
„малим“ изменама отвара се пут за наметање туђих
Симбол за време је толико ситно написан да се календара. Ако замену протокола посматрамо са
једва примећује (види стрелицу). Слова без симбола не становишта релативизације српске историје онда су мале
представљају бројеве већ слова. Једноставно речено, измене постигле свој циљ. Српски Календар и српски
симболи који означавају бројеве не постоје у преводу начин писања бројева непознати су српском народу.
Житија Ватрослава Јагића. По српском протоколу Светог Заведени предрасудом о његовој признатој
Саве не постоји датирање са доњом тачком већ тачка стручности многи Срби су му поверовали да је он добро
мора да буде на средини. Месец јун написан је као Јуни и превео Цетињски препис. Тако из дана у дан растао је
са великим словом по Грегоријанском календару. број учених Срба којима је било лакше да препишу него
Међутим, код датирања смрти деспота Стефана, да мукотрпно проверавају па је погрешан начин писања
осим горе наведених правописних грешака, промењен је и бројева и грешка у Протоколу, постала „истина“.
календар па је редослед датирања написан по Многи добронамерни Срби, који су проучавали
Грегоријанском календару. српску историју, били су под утицајем Ватрослава Јагића
па су датирали без симбола за време и без симбола за
бројеве. Уместо средње тачке писали су доњу тачку која
не постоји у српском Протоколу Светог Саве.
И овде је месец јул написан као Јули и са великим

словом што представља очигледан фалсификат јер у
време Константина Филозофа и Косовског боја
Грегоријански календар није постојао. Познато је да се по
Грегоријанском календару месеци пишу великим словом а
по протоколу Светог Саве са малим словом.
Све су то неуспели покушаји да се затре Протокол
Српског календара Светог Саве и избрише из историјског
сећања српског народа. Другим речима, ово је скрнављење српског
правописа и српске писмености.
Код Српског календара стил је одређен априлским

пресеком нематеријалних енергија. Ово величанствено
Срби су користили искључиво час а не сат и имали сазнање наших предака потврђују дaнaшња сателитска
су посебно рачунање за дневне и ноћне часе. мерења енергија које пристижу са Сунца у току једне
Дневни часи рачунају се од 6 сати изјутра до 18 календарске године. Мерења са научних сателита
сати а ноћни часи од 18 сати до 6 сати изјутра. показују да постоје јасно раздвојена два периода, летњи
Када се напише да се Косовска битка завршила у 6. антициклонални са источним струјањем и зимски
часу то значи да се завршила у 12 сати. Тако је деспот циклонални са западним струјањем и да Природа не
Стефан умро у 5. часу дана, односно у 11 сати пре подне. познаје ни пролеће ни јесен. Да Јулијански и
Ово рачунање је део Протокола Српског календара Грегоријански календар немају природну основу показује
по коме се разликујемо од свих других народа. и чињеница да се прва половина зиме налази у једној а
Сада се сетим мог деде Милована када је рекао да друга половина у наредној години. Код Српског календара
би сваки Србин требало да обиђе споменик у лето и зима налазе се у истој календарској години.
Марковачким Црквинама. Јеврејска Нова 3773. година обележена је 16.
Споменик нису видели учени Срби који су септембра 2012. у свим српским медијима и концертним
добронамерно поверовали да је Ватрослав Јагић добро дворанама и представља најбољи пример како се чува
написао датум смрти деспота Стефана. историјско и културно наслеђе јеврејског народа.
Грешку код датирања није могао да направи Обележавање јеврејске године указује да Јеврејски народ
Константин Филозоф јер у време писања Житија деспота поштује своју историју, своје претке и своју традицију.
Стефана Лазаревића Грегоријански календар није ни Кинеску Нову 4080. годину обележили су сви
постојао. електронски медији у Србији 10. фебруара 2013. године.
Међутим, постоје три грешке и то: грешка у датуму,
грешка у години и грешка код симбола који означавају
бројеве.
Српска Нова и Богом благословена
У Летописачким белешкама у потпуности је 7522. година, почела је месеца априла
испоштован српски Протокол и начин писања бројева.
Ако желимо поново да будемо добронамерни може у петом дану.
се прихватити да је у преводу Житија Стефана ( По Грегоријанском календару, 5. априла 2013. године.)
Лазаревића дошло до ненамерне замене протокола а да су
због непознавања значаја симбола, који означавају Све до 1848. године Српски календар Светог Саве
бројеве, бројеви написани погрешно. био је Светиња за српски народ. Међутим, рушење
Када је у питању грешка у годинама то се може Српског календара Светог Саве започело је 1814. године
приписати непознавању разлике у Стиловима Српског и када су Новине сербске објавиле новогодишњу честитку
Грегоријанског календара. српском народу, Римске Нове године 13. јануара, познате
Под стилом календара подразумева се упоришна као баханалије римског Бога Јануса. Одмах после
тачка, односно начин рачунања почетка календарске римске „честитке“, домаћи самозвани византолози бечко-
године. берлинске германске школе и јулијанци, почели су да нам
Почетак нове године код старих календара са спочитавају да се „српска нова година“ слави 13. јануара.
европског цивилизацијског простора била је нека И народ им поверова.
природна астрономска појава. Српски народ треба да зна да она није ни
српска ни црквена.
Потпуно урушавање Српске Нове године, која

почиње месеца априла, догодило се после Уједињења
1918. године, јер нашој „браћи“ није одговарао Српски
Први пут, после 165 година ћутања, српску Нову
календар Светог Саве. 7522. годину најавили су Горица Нешовић и Драган
Илић у емисији Буђење првог програма Радио Београда.
На јужној страни споменика пише:
„Побожни господин деспот Стефан, добри
Жика Николић је у емисији Жикина шареница,
господин, предобри, мили и вољени господин Деспот. О
првог програма РТС-а, упознао српски народ са
тешко ономе ко га виде на овом месту мртва.
Српским календаром Светог Саве.
Ја Ђурађ Зубровић, грешни раб Божји, поставих овај
камен“.
Драгољуб Стевановић, у листу ПОЛИТИКА 4. маја
Јужна страна споменика 2013. године дао је приказ Српског календара.
У народу постоји мишљење да удружени Јулијанци
и Грегоријанци, црквени великодостојници, факултетски
професори и поједини чланови САНУ, спречавају сваку
помисао на повратак Српског календара Светог Саве.
Докле ??????
Богослужбена књига у цркви Светог Пророка Илије
у Црквинама.
Снимљено 12. августа 2012. године.
На крају се може рећи, да иако су измене потекле

од Ватрослава Јагића, уз помоћ бројних добронамерних Српски народ очекује васкрс Српског календара
преписивача који нису нашли времена да прочитају текст Светог Саве.
на споменику, не значи да је грешке направио само Лета Господњег 7522.
Ватрослав Јагић. У целом низу околности постоји
могућност да је неко од њих добронамерно или намерно,
променио протокол, годину, начин писања бројева и
датум смрти Деспота Стефана Лазаревића.
348 Српски календар 380 Београдска школа метеорологије
Prvi naučni institut srpskog naroda

Meteorološka opservatorija u Beogradu
Референце:
simbol nauke i kulture srpskog naroda i simbol Beograda.
- Протојереј-ставрофор др. Радомир Милошевић;
Хронологија и календарографија;
- Љубомир Стојановић; Стари српски записи и натписи,

Српске Краљевске академије;
- Проф др. Гордана Јовановић; Житије деспота

Стефана Лазаревића:
- Ватрослав Јагић; Константин Филозоф, Живот деспота

Стефана.
- Димитрије Богдановић; Слова и натписи
Prvi naučni institut srpskog naroda, Meteorološkа opservatorijа

u Beogradu predstavlja ustanovu od posebnog nacionalnog interesa a
merni podaci neprocenjivo nacionalno blago.
Nažalost, Prvi srpski naučni institut ukinut je od strane

zagovornika izmišljenog „globalnog otopljenja“ i slučajno
zalutalih i pretvoren u radnu stanicu.
Ukidanje Meteorološke opservatorije u Beogradu je pokušaj

gušenjа istorijskog pamćenja i samospoznaje o velikom istorijskom
svedočanstvu našeg naroda i dostignućima u okviru svetske nauke iz
oblasti meteorologije.
M.T. Stevančević
Београдска школа метеорологије 13 14 Хелиоцентрична метеорологија
Записи да српска календарска година има само два

Календар Природе годишња доба, лето и зиму и да зима почиње на Митровдан,
величанствена су научна сазнања о Календару Природе. То су
научна сазнања изгубљене напредне цивилизације српског народа
У ноћи између 1. и 2. априла 2014. године, укрстиле су се јужна чију научну основу тек сада откривамо. Календар Природе
и северна енергија Сунца и најавиле одређује време када се Природа буди, време сетве и жетве.
Уз помоћ хелиоцентричне метеорологије сазнали смо да
Ново Лето 7523. српска нова година и нова година Сунчевог система почињу у
исто време, почетком априла. Тада на Сунцу почиње нов циклус
по Српском календару Светог Саве активности магнетних поља а на Земљи почиње ново лето. Сунце
се буди са новим магнетним пољима а на Земљи се буди Природа
Српска
Лето 7522. (2013.- 2014.) и „ствар свака на њој добија нови живот и вид сасвим нови”.
Нова
7522. година Нажалост, ми смо под утицајем туђих идеологија,
32500
Српска заговорника бечко берлинске школе, и измишљене византијске

Митровдан историје, запоставили оно мало науке која је записана у старим
31500 Нова српским рукописним књигама. Наметнули су нам геоцентричну
7523. метеорологију а нисмо знали да је хелиоцентрична метеорологија
година
30500 наука наших предака записана у старим рукописним књигама
Лето Зима 2. априла
29500 2014. У многим српским манастирима и царским лаврама могу
се видети рукописне књиге које показују степен науке и културе
28500
Северна српског народа. Оно мало од науке што је остало, самозвани
енергија
Сунца византолози, заговорници измишљене византијске историје,
27500
бечко берлинске школе, спочитавали су нам да је то мит. Уз
Нова 2014. година 1. јануара по
католичком календару
Јужна помоћ сателитске електромагнетне технологије сада знамо да
енергија
папе Гргура 13. Сунца записи у српским рукописним књигама нису случајности већ
26500
наука. Отимали су нам старе рукописне књиге српског народа и
25-Jul
30-Jun
2-Jan
19-Jan
21-Feb
14-Oct
27-Oct
14-Mar
27-Mar
7-May
9-Nov
25-Nov
15-Dec
5-Sep
17-Sep
30-Sep
18-Aug
5-Apr
22-Apr
14-Apr
28-Apr
тако отимали науку наших предака, јер своју нису имали.

Највећа мистерија Природе је број π (3,14...). То је број
Не дријемам него нешто мислим, који је уткан у Српски календар и представља бит универзума и
па се чудим за нову годину нашег постојања. Број π је тајна Природе која показује сву
што је данас ошћела људима. величину Српског каледара и немоћ човека да створи тачан
Рашта није с почетком прољећа, календар.
кад се сунце са југа поврати Српска Нова година има научну вредност којом се српски
и кад почну дневи напредоват, народ поноси а Београдска школа метеорологије наставља
кад се земља обуче у зелењу традицију својих предака и открива оно што су наши преци знали
и ствар свака кад на њој добије пре 7523 године да је Српски календар Светог Саве, Календар
нови живот и вид сасвим нови? Природе.
Његош
Београдска школа метеоролoгије 15 16 Београдска школа метеорологије
Српски народ поставља питање, зашто се дан Светог

Стефана деспота српског не слави по Српском календару који је
уклесан на споменику. Постоји мишљење да ће због нетачности
Јулијанског календара једног дана литургија Светог Стефана
деспота српског изгубити сваки смисао.
Нажалост, Српска Православна Црква признаје све туђе
календаре осим Српског календара Светог Саве и ћути. Зашто?
Зато ускликнимо с љубављу Светитељу Сави и вратимо
српском народу Српски календар, једини званични календар
српског народа и Српске Православне Цркве који је записан у
Законоправилу Светог Саве.
Лета 7522. (1. августa 2013 по Католичком календару) присуствовао
сам литургији у манастиру Манасији која је посвећена Светом
Стефану деспоту српском.
У Манасији се може видети да је Србија некада била
земља богатства и злата, где је цветала наука и култура.
Манасија
Снимљено на дан Светог Стефана деспота српског.
- 1. августа 2013. године по католичком календару папе
Гргура 13. који је проглашен папском булом 1582. године;
-19. јула 2013. године по календару римског императора
Јулија Цезара.
На споменику Светог Стефана деспота српског пише

да је умро у Лето 6935. месеца јула у 19. дану по Српском
календару Светог Саве.
Свети ратници у српским црквама
Хелиоцентрична метеорологија 17 Београдска школа метеорологије 253
На дан Светог Стефана деспота српског, осим хора, певали Док. 11

су и учесници литургије. Стиче се утисак да је акустика и време Лето 7523. (2014.)
реверберације у Манасији подешено за саборна хорска певања. У Београду
У данашње време ни са најмодернијим уређајима и
компјутерским моделима не можемо да постигнемо квалитет Stvarajmo srpsku heliocentričnu
акустике српских цркава. Једноставно речено акустика српских meteorologiju
цркава из средњег века достигла је савршенство. M.T.S
Ако се зна да је акустика део духовности људског
постојања онда њена савршеност не може бити случајност. Код
пианисимо певања чује се и најтиши глас а код форте-фортисимо
певања, црква одзвања, све подрхтава и зидови певају. У
Манасији сам сагледао величанствену снагу људског гласа када је
Carevo novo odelo
све око мене подрхтавало. Крешендо од најтишег пијанисима до Milan T. Stevančević,
најјачег певања форте-фортисима, задивљује. Добија се утисак да lični stav
је динамика саборног певања у Манасији већа од 100 децибела.
Нешто слично доживео сам у Руској цркви у Женеви где Bio jednom jedan car sujetan i tašt a voleo je lepa odela.
већина учесника на литургији пева и плаче али не са оваквом Znajući ovo, jedan krojač predloži caru da mu sašije
акустиком и динамиком која даје снагу људском гласу. čarobno odelo koje mogu da vide samo pametni ljudi.
На основу истраживања из шездесетих година прошлог Kada je odelo bilo gotovo car i njegova svita počeše da
века, беспрекорна акустика Манасије није достигнута ни код hvale carevo novo odelo ne bi li na taj način pokazali
једне новосаграђене модерне концертне дворане за музичка svoje visoke intelektualne sposobnosti. Na paradi u čast
извођења. Поставља се питање како и на који начин и са којим novog carevog odela jedan mladić reče da je car go.
инструментима је израчуната димензија и облик српских цркава I tada puče bruka, laž krojača je razotkivena
да би се добило ово савршенство. a sa njom razotkrivena je glupost cara i njegove svite.
Математичка прецизност времена реверберације у
Манасији показује висок степен развоја нама неке непознате Poznato je da prirodne nauke počivaju na prirodnim silama a
српске цивилизације. Акустика српских цркава је најбољи доказ alternativa na subjektivnim tumačenjima pojedinca. Postoje četiri
да је једна српска напредна цивилизација нестала а да се њена prirodne sile na kojima počivaju sva naša dosadašnja civilizacijska i
научна сазнања нису пренела будућим поколењима. naučna dostignuća. Gravitaciona, elektromagnetna, jaka i slaba
Веровање српског народа да су имали некада напредну nuklearna sila su prirodne sile, koje predstavljaju osnov svih naučnih
цивилизацију доказује и савремена компјутерска обрада istraživanja prirode.
података, која се врши по протоколу Српског календара Светог Važeća meteorologija, od Aristotela do danas, razvijala se kao
Саве по коме је редослед датирања јединствен у свету прво deskriptivna (opisna) geocentrična nauka koja je u to vreme imala sva
година, па месец и на крају дан. obeležja Prirodne teologije gde su voda, vatra, zemlja i vazduh imali
ulogu božanstva.
Српски софтверски инжињери требало би да знају да се Prva upotreba termina Teologija susreće se kod grčkog
обрада података не може вршити ни по једном важећем filozofa Platona u njegovom delu “Država”. On teologiju definiše kao
календару осим по Српском календару (година - месец - дан). “produbljivanje onoga u šta se veruje”, odnosno preispitivanje
opšteprihvaćenog mišljenja.
254 Heliocentrična meteorologija Beogradska škola meteorologije 255
Kod deskriptivnih i teoloških nauka rezultati istraživanja

počivaju na subjektivnim tumačenjima pojedinaca a kao krajnji
Tokom vekova zagovornici Aristotelove deskriptivne rezultat subjektivnog tumačenja javlja se dogma koja se ne može
meteorologije prihvataju Platonovu definiciju teologije kao „naučni dokazati ni teorijski ni eksperimentalno. U prirodnim naukama
princip“. U tom okviru nastala je Filozofija prirode, odnosno “Prva istraživanja počivaju na prirodnim silama a kao krajnji rezultat dobija
filozofija“. se Zakon Prirode koji ima matematičku predvidljivost i
U svom delu “Metafizika” Aristotel prirodnu teologiju naziva eksperimentalnu ponovljivost. Zagovornicima alternativnih nauka,
“prvom filozofijom”, naukom o Prvom pokretaču. nije potrebna prirodna sila već samo bezuslovna vera u “institut
Bio je to početak razvoja važeće alternativne meteorologije nepogrešivosti”. Oni svesno zaobilaze prirodne sile jer postoji
čija teorijska osnova i danas počiva na subjektivnim tumačenjima opravdani strah da prirodni zakoni opovrgnu njihovo subjektivno
pojedinaca. tumačenje. Tako je u važećoj meteorologiji prirodna elektromagnetna
Za razliku od prirodne teologije, prirodne nauke imaju sila tabu tema a svako njeno pominjanje velika jeres.
prirodne sile, logiku i matematičku logiku pa je izvor informacija Elektromagnetika je nauka o nematerijalnim procesima u
nezavisan za sva naučna istraživanja. prirodi koji su nedostupni ljudskim čulima.
Postoje tri načina istraživanja prirodnih pojava i to: pomoću Poznato je da je Sunce prirodni elektromagnetni generator svih
prirodnih, deskriptivnih i teoloških nauka. Razlika u pristupu je tako frekvencija. Toplota koja se razvija na Suncu ne dopire do Zemlje već
velika da se rezultati istraživanja ne mogu poistovećivati. To su samo nematerijalno elektromagnetno polje koje ne nosi toplotu, već
potpuno različiti pristupi u sagledavanju Prirode i istine. električnu i magnetnu energiju.
Zemlja se kreće u ekstremno hladnom prostoru oko Sunca pa
se toplota na Zemlji stvara elektromagnetno, odnosno konverzijom
Pojava u Prirodi rada električnog polja Sunca u toplotu, a ne konvektivno.
Toplota na Zemlji je makroskopska manifestacija
mikroskopskih električnih pojava koje se dešavaju u atomima i
Prirodne nauke Alternativne nauke molekulima pod dejstvom rada električnog polja Sunca.
Proučavanje električnih polja i konverzije elektromagnetne
energije je posao ljudi od elektrostruke.
Deskriptivne nauke Teološke nauke
Drugim rečima, sve prirodne pojave nastaju zajedničkim
Prirodne sile
važeća meteorologija i dejstvom elektromagnetne i gravitacione sile. Aristotelova dogma da
seizmologija se kiša stvara kondenzacijom, udarila je temelje važećoj alternativnoj
meteorologiji. To je dogma koja se ne može dokazati čak ni u
podešenim laboratorijskim uslovima.
Logika i Subjektivno tumačenje Subjektivno tumačenje Ova jednostavna, lako razumljiva dogma, zasnovana na
pojedinaca pojedinaca
matematička logika subjektivnim tumačenjima pojedinaca, nema naučnu vrednost ali je
tokom vekova služila za opsenu prostote, odnosno, imala je u prošlosti
a i danas ima, istu ulogu kao carevo novo odelo.
Zakon Prirode Dogma Dogma Za razliku od danas važeće alternativne meteorologije,
Heliocentrična meteorologija je atomska nauka srpskog naroda
koja počiva na zakonima prirodnih sila i dejstvu atomskih i
Prikaz 1. subatomskih čestica.
To je nauka koja je zapisana u starim rukopisnim knjigama

srpskog naroda čiji je razvoj započeo pre 7523 godine. U svojim knjigama i istraživanjima umesto da se pozivaju na
Osnova svih naučnih istraživanja u heliocentričnoj prirodne sile, oni se pozivaju na subjektivna tumačenja ljudi koji su na
meteorologiji su prirodne sile gde kiša nastaje zajedničkim dejstvom visokim položajima naučnih ustanova jer se po njihovom shvatanju
elektromagnetne i gravitacione sile iz dva koraka uz utrošak velike nauke, poistovećuju sa njima a ujedno imaju dobru zaleđinu.
energije. Na taj način prepisivači su se u naše ime i u ime celog srpskog
- U prvom koraku, oblačna kap nastaje hemijskom reakcijom naroda odrekli prava na stvaranje Srpske naučne heliocentrične
sjedinjavanjem gasova kiseonika i vodonika na atomskom nivou, koji meteorologije.
se nalaze u sastavu Sunčevog vetra, u procesu elektronske valencije; Trebalo bi naglasiti da su prepisivači korisni i neophodni
- U drugom koraku, kišna kap nastaje u procesu jonizacije na prilikom pisanja udžbenika jer se na taj način prenose postojeća znanja
molekularnom nivou, vezivanjem teško jonizovanih atoma hemijskih mlađim generacijama. Međutim, prepisivanje nije nauka već samo
elemenata koji se nalaze u sastavu Sunčevog vetra i polarizovanih širenje onoga u šta se veruje.
molekula oblačnih kapi. Izgovor “da je to tako u svetu”, koji rado koriste prepisivači i
Međutim, važeća alternativna meteorologija prilagođena je slučajno zalutali ne može da bude opravdanje za njihovu
širokim narodnim masama a širi se kao neprikosnovena istina bez nesposobnost. Oni u svojoj nemoći ruše lični i nacionalni intelektualni
ikakvog kritičkog i naučnog proveravanja. kredibilitet i naše suvereno pravo na sopstveno naučno mišljenje.
I kao što napisa Artur Šopenhauer:
Heliocentrična meteorologija je veličanstvena u svojoj “Manjina sposobna da rasuđuje mora da ćuti, a oni kojima je
jednostavnosti ali da bi se razumela i naučno prihvatila, potrebno dopušteno da govore potpuno su nesposobni da oforme sopstveno
je široko obrazovanje, veliki intelektualni kapacitet i znanje mišljenje i sopstveni sud.
matematike. Oni su puki odjek tuđeg mišljenja, ali su utoliko žešći i
netrpeljiviji branioci tog mišljenja”.
Logika kao instrument valjanog mišljenja, matematička logika Prepisivanjem tuđih subjektivnih tumačenja nametnuli su
i zakoni koji su zasnovani na prirodnim silama nisu potrebni srpskom narodu kompleks niže vrednosti prema svemu što dolazi sa
vernicima važeće alternativne meteorologije. Tokom vekova strane a nove domaće ideje prihvataju samo ako su iste potvrđene od
alternativna meteorologija razvijala se u skladu sa usvojenim drugih.
Platonovim principom “produbljivanje onoga u šta se veruje” što je Poznato je da kada neko nema šta da kaže u nauci on se
imalo kao posledicu stvaranje dogmi koje i danas važe. obavezno bavi proročanstvima. Tako je važeća alternativna
Kao nauka, bez prirodnih sila, važeća alternativna meteorologija postala oblast gde obrazovani ljudi, (čitaj umišljeni
meteorologija je tokom vekova prerasla u zvaničnu važeću ideologiju, spasioci čovečanstva), čine razne nedoličnosti a sve u cilju
odnosno iskrivljenu sliku prirode i stvarnosti, prilagođenu ostvarivanja ličnog interesa. Globalno zagrevanje, ozonske rupe, nagle
subjektivnim tumačenjima pojedinaca. To je skup dogmi i predrasuda klimatske promene, uticaj čoveka na klimu, HAARP itd.
u službi privilegovanih „teologa“ koji na sve načine sprečavaju svako U poslednje vreme napisano je više “naučnih“ studija da će
ponovno preispitivanje njihove valjanosti. zbog globalnog zagrevanja Srbija ostati bez kiša, a kiša potopi
Problem nastaje kada armija prepisivača počne da hvali Srbiju 2014. godine.
subjektivni opis kao novo naučno dostignuće, odnosno, hvale novo U meteorološkom naučnom haosu javljaju se visoko
carevo odelo. Oni u svojoj veri prepisuju i šire subjektivno tumačenje obrazovani proroci koji slobodno mešetare jer znaju da važeća
kao naučnu istinu, odnosno “produbljuju ono u šta veruju” a sve u alternativna meteorologija, bez elektromagnetne sile, nema naučne i
želji da se poistovete sa “naučnim” dostignućima dokazanog matematičke instrumente da opovrgne njihove proročanske vizije.
“teologa”.
Zagovornik umišljenog globalnog zagrevanja je obično visoko

obrazovan, na visokom položaju, koji ne može da pokaže rezultate Obrazovani zagovornici važeće alternativne meteorologije
sopstvenih istraživanja jer se nikada nije bavio istraživanjima. Njemu rado koriste matematičku kombinatoriku kao instrument manipulacije
je to neko u poverenju i iz ”pouzdanih izvora” rekao da postoji koja se najbolje ogleda u bezbroj hipoteza o ciklogenezi gde svako
globalno zagrevanje a kako nema sopstveno mišljenje on je tu vest ima svoje premise zasnovane na principu „Rekla - kazala”.
prihvatio kao naučnu istinu. Međutim, dobro zna da u takvom Hipoteza, da “sudar malo toplog i malo hladnog vazduha može
okruženju može da profitira kako ekonomski tako i kadrovski pa je da stvori tornado” ili drugim rečima, da se ni iz čega stvori kosmička
utoliko žešći i netrpeljiviji branilac umišljenog globalnog zagrevanja. energija, jasno pokazuje da je važeća alternativna meteorologija
Međutim, ako neko kaže da je car go, odnosno da opis nije tačan, tada izgubljena u vremenu i prostoru.
na scenu stupa “careva svita“ koja je zadužena za odbranu lika i dela U današnje vreme, istinitost tumačenja neke prirodne pojave
dokazanog “tumača” ''teorijskih'' osnova važeće alternativne zavisi samo od položaja koji zauzima zagovornik važeće alternativne
meteorologije. meteorologije čija “istina” ima najveću težinu.
U takvom okruženju pojedini meteorolozi na visokom položaju Važeća alternativna meteorologija ne poznaje magnetno i
svesno mešetare u svom izmišljenom svetu subjektivnog tumačenja električno polje, odnosno ne poznaje osnovnu prirodnu silu na kojoj
Prirode i istine pa koriste “institut nepogrešivosti” i “tumače” šta je počiva Univerzum.
istina a šta nije, i na taj način brane važeću tabliranu dogmatsku Zato moramo da se zapitamo da li je današnje učenje važeće
misao. alternativne meteorologije stvaranje naučnika ili vrbovanje novih
Mladi istraživač, matematičar, u važećoj alternativnoj vernika.
meteorologiji, bez prirodne elektromagnetne sile, gubi sve ratove jer je
tu armija “teoloških” vernika zadužena za tumačenje “naučne istine”. Da li je to pitanje vere, nauke ili naše zablude,
Oni su sebi dali za pravo da pod svoje ideološko starateljstvo heliocentrična meteorologija, kraljica svih prirodnih nauka traži
stave razvoj nacionalne naučne misli i da u isto vreme obezbede odgovor.
poseban položaj u društvu za sebe i svoju ideologiju.
Sve su to finese koje su razrađene tokom vekova, intelektualno Može se zaključiti da naša deca, budući misleći ljudi, vrsni
usavršene, gde važeća alternativna meteorologija pod plaštom nauke matematičari, pobednici mnogih svetskih matematičkih takmičenja,
propagira dogme koje je postavio Aristotel u četvrtom veku pre Hrista počevši od osnovnog pa sve do fakultetskog obrazovanja, uče dogme
i širi ideologiju kvazi nauke. koje su nam nametnute od strane raznih prepisivača.
Da bi sve izgledalo kao nauka, a sve u cilju opsene prostote, Zagovornici važeće alternativne meteorologije, “careva svita“ i
visoko obrazovani, na visokim položajima, zaduženi za slučajno zalutali, nesvesno šire ideje o carevom novom odelu a vrsni
“produbljivanje onoga u šta se veruje”, umesto da se u istraživanjima matematičari postaju novi “alternativni vernici” čime se nanosi
pozivaju na prirodne sile i zakone prirodnih sila, oni izmišljaju sile i nesaglediva naučna i ekonomska šteta srpskom narodu u celini.
tako stvaraju nove dogme. Treba istaći da su prepisivanjem tuđih subjektivnih tumačenja
Tako je izmišljena gradijentna sila i sila devijacije a u doveli meteorologiju naših predaka, koja je zapisana u starim
meteorologiju uvode beznačajnu slabu prividnu Koriolisovu silu. rukopisnim knjigama srpskog naroda, u beznađe, a meteorologe, koji
Kada se izvrši laboratorijska i matematička provera, lako se dokazuje časno rade svoj posao, na ivicu naučnog ponora.
da su izmišljene sile, u poređenju sa prirodnim silama, matematički
apsurdi. To je matematički dokazao Margules još 1906. godine ali je
odmah po objavljivanju svog naučnog otkrića intelektualno i moralno
uništen od strane meteorološke inkvizicije.
To je skrnavljenje duhovnosti, kulturnog i istorijskog nasleđa

Zato pustimo našu misleću omladinu da se razvija i neka stvara srpskog naroda i pokušaj da se zaustavi stvaranje Srpske naučne
srpsku naučnu heliocentričnu meteorologiju. Ova zemlja je u prošlosti heliocentrične meteorologije od strane podobnih koji se nikada nisu
imala, a i danas ima, naučni i matematički potencijal za drugačija bavili naukom. Tako se pod plaštom modernizacije, zatiru najveća
mišljenja. naučna dostignuća srpskog naroda.
Meteorološka opservatorija u Beogradu predstavlja simbol
Srbija je mala zemlja ali je svetska veličina na duhovnom, nauke i kulture srpskog naroda i simbol Beograda.
intelektualnom i matematičkom polju.
Srpska (Srbska) naučna meteorologija trebalo bi da se bazira

na prirodnim silama, heliocentričnom pristupu i merenjima koja se
vrše na Meteorološkoj opservatoriji u Beogradu.
Prvi naučni institut srpskog naroda, Meteorološku
opservatoriju u Beogradu, kao ustanovu od posebnog nacionalnog
interesa, koja je objedinjavala astronomiju, meteorologiju,
seizmologiju i geomagnetiku, trebalo je čuvati od destrukcije
meteoroloških zagovornika tuđe ideologije. Ovde se nekada
Opservatorija je predstavljala ustanovu od posebnog nalazila tabla
nacionalnog interesa za sva naučna meteorološka istraživanja ne samo Opservatorije
na našim prostorima već i za celu Evropu.
Merni podaci Meteorološke opservatorije u Beogradu
predstavljaju neprocenjivo nacionalno blago koje mnoge naprednije
zemlje nemaju. Najveće priznanje dali su strani istraživači koji su
koristili podatke Meteorološke opservatorije u Beogradu.
To je naučna ustanova u oblasti meteorologije za koju možemo
da kažemo da je plod naše nauke.
Mnogi naši naučni radovi i naučni radovi evropskih
istraživača, počivaju na mernim podacima Meteorološke opservatorije
u Beogradu sa nizom koji datira od 1887. godine i ranije.
Prvi srpski naučni institut osnovan 1887. godine
Meteorološka opservatorija u Beogradu je najstariji spomenik
nauke u nas čiji je program rada trebalo negovati i proširivati a ne
Skidanje table Meteorološke opservatorije u Beogradu, prvog
ukidati.
srpskog naučnog instituta, predstavlja pokušaj gušenja istorijskog
pamćenja i samospoznaje o velikom istorijskom svedočanstvu našeg
Nažalost, prvi srpski naučni institut zatvoren je od strane
naroda i dostignućima u okviru svetske nauke.
slučajno zalutalih politikanata, zagovornika umišljenog globalnog
Postavlja se pitanje da li je podizanjem spomenika
zagrevanja i njihovih piona, i spušten na nivo meteorološke merne
srpskom naučnom velikanu Milutinu Milankoviću trebalo srušiti
stanice.
postojeći naučni spomenik srpskog naroda, Meteorološku
opservatoriju u Beogradu.
Mislim da je ukidanje Meteorološke opservatorije suprotno Duboko verujem da je došlo vreme da važeća alternativna
naporima srpskog naroda za podsticaj osnovnih istraživanja u Aristotelova geocentrična meteorologija ode u istoriju isto onako kao
prirodnim naukama koje su od posebnog interesa za razvoj društva u što je otišao alternativni Ptolomejev geocentrični sistem.
celini. Prepisivanje tuđih subjektivnih tumačenja, bez prirodnih sila,
Nadam se da je ukidanje Meteorološke opservatorije u ostavimo Onim drugim, „znalcima“ tuđih ideologija.
Beogradu i njeno pretvaranje u mernu stanicu, samo privremeni i Nije greh ako neko nešto ne zna, ali je zlo ako zna da ne zna, a
neuspeli pokušaj gušenja srpske nauke i srpske naučne meteorologije alternativu proglašava za nauku.
od strane servilnih zagovornika umišljenog globalnog zagrevanja i
njihovih piona. Nauka je opasan zanat. Svaki čovek ima pravo na svoje
Izbacivanje arhive i ukidanje Muzeja, koji se nalazio u zgradi mišljenje i na svoju naučnu istinu, ............... za ponos ili za
Opservatorije, po mišljenju većine ljudi od nauke predstavlja sramotu.
vandalizam svoje vrste domaćih varvara.
Arhiva je u zgradi Meteorološke opservatorije preživela
vekove i sve ratove i okupacije, ali nije preživela domaće servilne
zagovornike umišljenog globalnog zagrevanja.
Svaki podatak o vremenu, koji je bio arhiviran u zgradi
Meteorološke opservatorije je istovremeno i istorijsko svedočanstvo o
vremenu na našim prostorima i u Evropi.
Merni podaci Meteorološke opservatorije u Beogradu S poštovanjem,
predstavljaju neprocenjivo blago srpskog naroda za sva naučna Milan Stevančević,
istraživanja sa kojima se ova zemlja ponosi. Rodonačelnik srpske heliocentrične elektromagnetne meteorologije
Osnovni cilj Beogradske škole meteorologije je stvaranje Ovdašnji
srpske naučne heliocentrične elektromagnetne meteorologije koja se
bazira na analizama i mernim podacima Meteorološke opservatorije u
Beogradu.
P.S. Ništa lično. Ovo je samo predlog za razmišljanje o novom
Svaki častan čovek, koji je školovan novcem ovog naroda, sistemu naučnog vrednovanja koji bi počivao na prirodnim silama a
ima moralnu obavezu da da lični doprinos za vraćanje sve u cilju stvaranja Srpske naučne heliocentrične elektromagnetne
Meteorološke opservatorije u Beogradu na naučni nivo. meteorologije.
Iako su meteorološki podaci javno dobro, za čije merenje

plaćamo svi, zagovornici tuđih ideologija otežavaju korišćenje
izmerenih podataka domaćim istraživačima i na taj način vrše
opstrukciju razvoja srpske naučne meteorologije.
Sada se izmereni sinoptički podaci iz Srbije dobijaju samo uz
ljubaznost stranih međunarodnih agencija.
Док. 16
Лето 7523. (2014.) 1. Лондон 1986.
У Београду Осамдесетих година прошлог века као шеф југословенске
експертске делегације на заседању Међународне поморске
организације IMO, добио сам задатак да затражим изузеће или
одлагање за југословенске бродове од примене новог Правила 7
(Regulation 7, Radioinstallations, of SOLAS Chapter IV- Global
Maritime Distress and Safety System.)
Ново правило односило се на безбедност поморске
пловидбе и сви бродови који се баве међународном пловидбом
морају да буду опремљени новим телекомуникационим
Сећања уређајима за улазак у стране луке.
Радило се о великим финансијским средствима које је
..................................................ић требало Југославија да издвоји за опремање бродова. Уколико не
опремимо бродове био би нам онемогућен пристанак у стране
..................................................ић луке.
..................................................ић У делегацији су били представници Пловпут Бара,
Пловпут Сплита и Југолиније из Ријеке. Сарадња међу члановима
..................................................ић делегације била је на високом експертском нивоу као и на
..................................................ић међусобном уважавању.
Сваки члан делегације, у зависности који страни језик
..................................................ић говори, имао је задатак да разговара и лобира, нарочито код
..................................................ић својих познаника и пријатеља, за изузеће југословенских бродова.
Било је то време поверења, дружења и поштовања.
Конференција је трајала више дана а неког позитивног
Милан Т. Стеванчевић наговештаја за изузеће југословенских бродова није било.
Проблем је био што је ново Правило усаглашавано две године и
прихваћено у начелу од земаља чланица SOLAS конвенције.
После више неформалних разговора, убеђивања и молби
са страним делегацијама, потписницама International Convention
for the Safety of Life at Sea (SOLAS), 1974, схватио сам да
испуњење постављеног задатка није могуће.
Да се зна! Лета 7523.(2014.) месеца априла, по календару Светог Све делегације су питале зашто нисмо затражили изузеће
Саве, записах догађаје из осамдесетих година прошлог века и на експертском нивоу.
оставих их будућим поколењима да се не забораве. Нажалост, због недостатка финансијских средстава
југословенска делегација није учествовала на заседањима
експертских група.
Пораз је био неминован и тежак. Међутим, ја сам упорно у Није ми било пријатно јер нисам могао да објасним зашто
хотелској соби проучавао сваку одредбу, која ће бити предмет наша делегација није учествовала у време писања одредби новог
разматрања наредног дана, покушавајући да нађем неку правила.
упоришну тачку за изузеће југословенских бродова. После више Њих није интересовала наша финансијска ситуација па
дана узалудног проучавања најзад ми се указала прилика да недостатак финансија не може бити оправдање за изостанак наше
експертски оспорим валидност новог Правила 7. делегације са експертских заседања.
Приликом размештаја телекомуникационих уређаја на Одговора од стране председавајућег није било а ја сам и
блиским локацијама није вођена брига о њиховој даље чекао одговор.
електромагнетној компатибилности. Није ми билo пријатно. Добро сам познавао неписана
Са научног становишта електромагнетна компатибилност правила међународних конференција.
разматра усклађеност телекомуникационих уређаја на блиским Ако ја нисам у праву, а председавајући ме подржи, може
локацијама како не би дошло до гушења или онемогућавања да погреши али ако сам ја у праву, а он ме не подржи, онда он
сигнала за безбедност. завршава своју дипломатску каријеру.
Била је то моја упоришна тачка која ми је пружала некакву На међународним административним конференцијама
шансу да се одложи примена нових одредби не само на председавајући може да погреши само једном. Другу прилику
југословенске већ и на све друге бродове. неће да добије.
Имао сам теоријску основу јер су три моја научна рада, Међу присутним делегацијама већ се гласно дискутовало о
којa обрађују ову област, разматрана и усвојена на Пленарним одбацивању мог предлога. Моја даља репутација међународног
заседањима Међународног консултативног комитета за радио експерта висила је на концу.
комуникације (CCIR), Међународне уније за телекомуникације, Међутим, мучну ситуацију разрешила је америчка
специјализоване агенције Уједињених нација. делегација која је на опште изненађење подржала мој предлог и
Сутрадан сам затражио реч од председавајућег детаљно образложила научну оправданост. Такође је предложила
конференције и објаснио да југословенска делегација не може да да се финално усвајање одложи на годину дана с тим да
прихвати Правило 7 јер исто угрожава безбедност поморске експертске групе разреше све проблеме везане за
пловидбе. електромагнетну компатибилност телекомуникационих уређаја
Био је то велики изазов који је могао да ми нанесе велику на бродовима.
штету за даљу моју међународну афирмацију и да избрише све Председавајући конференције је са олакшањем прихватио
оно добро што сам остварио на међународном плану усвајањем предлог делегације Сједињених Америчких Држава али се кроз
првог научног доприноса наше земље Уједињеним нацијама. зубе „захвалио“ југословенској делегацији на “доприносу“ у вези
Degradation of maximum usable sensitivity of FM and AM Правила 7.
receivers operating in non-linear conditions. ( CCIR. Volume I ) На крају конференције многе делегације показале су
Ако је то тачно онда се Правило 7 не може усвојити на спремност да учествују у ревизији нових одредби. Било је то
овој конференцији већ на некој наредној. време када смо били уважавани у свету науке.
У сали је настао мук а председавајући није знао шта да ми Делегација Сједињених Америчких Држава преузела је
одговори, покушавао је да добије на времену. обавезу да напише Нацрт нових одредби. Током 1986. и 1987.
Гласно негодовање делегата који су се окренули према године усагласили смо све одредбе што је потврђено писмом од
југословенској делегацији није било пријатељскo. 11. маја 1987. године чију копију достављам.
Ово је прва страна Нацрта. Постоје још три стране.

Поштовање делегације Сједињених Америчких Држава Из старих рукописних књига српског народа сазнајемо да
према jугословенској делегацији показује наслов је свако српско презиме носило лично име родоначелника
„ Joint Note by the Governments of Yugoslavia and of the фамилије по мушкој линији. Српски народ је састављен од више
United States of America“ фамилија чија се презимена завршавају са „ин“, „ац“, „ар“,
Наредне 1987. године поново је заказано финално „ов“, „ски“ „ца“, „ки“ итд.
заседање ИМО-а у Лондону а ја сам поново одређен за шефа Међутим, највеће српско племе, које је обједињавало
југословенске делегације са правом потписивања финалних аката. велики број фамилија, као знак препознавања узело је симбол
Било је важно да сви делегати са претходног заседања „ић“.
дођу јер су били поморци и велики познаваоци бродских Специфичност овог српског племена је што ниједно
телекомуникација. друго словенско племе и ниједан други народ на свету није
Када сам дошао у седиште ИМО организације на Алберт имао на крају презимена симбол „ић“.
Ембанкмент-у, у Лондону, као што је обичај, тражио сам списак Довољно је било рећи презиме да би се знало ком племену
регистрованих чланова југословенске делагације. Постојала је припада. Крвно сродство било је основа међусобног поверења и
могућност да неки чланови, у недостатку финансијских напретка племена.
средстава, не дођу на конференцију. Број чланова је био исти али Може неко да буде Американац, Канађанин или
презимена нису била иста. Када сам пажљивије погледао списак Аустралијанац или Хрват, али ако има на крају презимена српски
чланова делегације, видео сам да два члана делегације на крају симбол „ић“ онда је он по мушкој линији Србин, свидело се то
презимена немају слова „ић“. њему или не.
То је код мене изазвало забуну јер ако се неко презива У току разговора са новокомпонованим Хрватима, сазнао
Николић и избрише слова ић он постаје Никол. сам да је раскош католичке цркве и сиромаштво Српске
Мислећи да је грешка настала при куцању затражио сам од Православне Цркве један од узрочника преласка њихових
секретаријата конференције да се то исправи. Међутим, одговор предака, православних Срба, у католичанство.
је дошао веома брзо, није била грешка. Ја добих пацке од Нажалост потомци Срба који су некада прешли у
генералног секретара како то да као шеф делегације не знам како католичку веру, данас као католици прелазе у хрватску нацију.
се пишу презимена чланова делегације. Би ми непријатно. Разлика између народа и нације је огромна. Французи су народ,
Мислим у себи, зар тако да ми крене конференција од које сам Немци су народ, Срби су народ а Американци, Канaђани и
очекивао тако много. Аустралијанци су нације састављене од многобројних народа.
Истина је била сурова. Срби из Хрватске који су до 1986. Избацивањем симбола „ић“ они су на тај начин доказивали
године имали слово „ић“ у свом презимену сада га избрисали. да су већи „Хрвати“ од Хрвата. У Словенији су Срби променили
Познато је да су: Крст са четири оцила, Симбол за време, српски симбол „ић“ у „ич“ и тако по њиховом мишљењу постали
Симбол три прста и Симбол слова „ић“ на крају презимена, Словенци.
јединствени симболи српског народа. Међутим, један од основних узрока промене презимена је
Српска писменост створила је величанствен систем закон који је донело Аустријско царство 1817. године.
симбола још у 6. веку који је касније дорађиван у циљу
једноставности представљања. На основу одредби овог закона Срби у Војводини,
Српски симболи одређују културни, научни и Славонији, Далмацији и ондашњој територији Хрватске, не
друштвени ниво, односно ниво образовања и писмености могу да имају српскa презимена са „ић“.
српског народа. .
У доба Аустроугарске царевине важност закона

проширена је на Босну и један део Приморја Зетског, од
Превлаке до Пељешца, које је председник српске владе Драгиша 2. Женева 1995.
Цветковић олако поклонио новооснованој Хрватској Далеке 1995. године позван сам од стране Међународне
Бановини 1939. године. телекомуникационе уније, специјализоване агенције Уједињених
Нација, да учествујем у начелној расправи нових одредби
Међународног Правилника у Женеви. Већ на почетку
конференције уочио сам да ме дојучерашњи пријатељи
избегавају.
Међутим, оно најгоре тек долази. Она два Србина из
хрватске делегације у Лондону, илити новокомпонована два
„Хрвата“ без слова „ић“, у сарадњи са делегатима Мекедоније и
делегатима Словеније, са словом „ич“, јавно затражише од
председавајућег да напустим конференцију. Био сам затечен,
мислим, зар је дотлe дошло. Зар смо постали непријатељи?
Па до недавно смо били чланови једне исте делегације,
лични пријатељи који су се дописивали и породично посећивали.
Или сам само ја мислио да смо пријатељи.
У сали потпуна тишина, сви су били изненађени, ја
почињем да се презнојавам и не знам како да се понашам. Од
срамоте у мени се јавља жеља да напустим конференцију и да се
вратим кући.
После неколико тренутака збуњености у мени се јавио
српски инат па се сетих Његоша.
„Не бојим се од вражјега кота,
Приморје Зетско је вековна постојбина србинова нека га је ко на гори листа,
записана у рукописним књигама, повељама и хрисовуљама. но се бојим од зла домаћега.
Одговор председавајућег, члана америчке делегације, био
Запис из 1427. године уклесан у камену је кратак и без објашњења. Дошао сам по његовом позиву и
„Ја, деспот Стефан, син светог кнеза Лазара, по остајем на конференцији. Новокомпоновани „Хрвати“ који
представљењу мога, милости Божјом, бих господин носише некада српско презиме са словом „ић“, Словенци са „ич“
и Македонци, сагоше главе и ућуташе.
свим Србима у Подунављу, Посављу, Босни и Приморју И данас се питам да ли ти исти људи са симболом „ић“
Зетском. или без њега, разбијају табле са ћириличним писмом па се тако
У почетку ми је било чудно да неко мења презиме јер доказују у свом хрватству, исто као они моји “пријатељи“ из
нисам знао политичку позадину ове промене. Лондона и Женеве. Они су жешћи и нетрпељивији браниоци
Срби у Хрватској су то знали а ми Срби из Србије нисмо. хрватства од правих Хрвата.
То ћемо сазнати тек касније. А да се Срби не досете ове наше подлизице рекоше да су
Ја сам то сазнао 1995. године у Женеви. то двојезичне табле а не табле са два писма.
У то време југословенска делегација је била поштована а

Сви они који се одричу ћирилице а носе у презимену делегације несврстаних земаља тражиле су подршку наше
српски симбол „ић“ требало би да знају да нема Хрватског делегације.
презимена са „ић“. Ако неки Србин жели да буде Хрват, може Највећи успех југословенске делегације, на међународном
српска презимена са “ић“ да замени са правим хрватским плану, био је на World Administrative Radio Conference on the
презименима: Use of the Geostationary orbit (ORB-1) у Женеви.
Sojka, Šuker, Lagumdžija, Maček, Kostreš, Šurjak, Rab, На конференцији су разматрана три документа:
Kosir, Šoša, Laće, Šorda, Paleš, Kosor, Zalar, Feljan, Deveničar, - Документ Међународног консултативног комитета за
Kunica, Šeper, Džeko, Čevra, Šebuk, Banja, Jakaša, Gleđa, радио комуникације (CCIR-a), који су израдили светски експерти
Turnuš, Garib, Miri, Kuštre, Kun, Sok, Jazbec, Kerhač, Skolan, познаваоци сателитских телекомуникација,
Grlaš, Sikulin, Aškar, Mušinac, Merlak, Mušac, Kovarik itd. - Јапански дoкумент и
- Амерички документ.
Питам се колика је цена да се неко одрекне свог народа. Ова три документа била су основ за расподелу
Познато је да су многи Срби, да би спасили живу главу и геостационарне сателитске орбите. Све три делегације сматрале
своја имања, под притиском Аустроугарске власти, узели су да je њихов документ најбољи и захтевале су да њихов
хрватска презимена али су задржали да славе Крсну славу, документ буде основ за расподелу геостационарне сателитске
јединствени српски обичај у свету. Срби су Крсном славом орбите. Како нико није хтео да попусти, конференција је била
преносили културно наслеђе својих предака и чували свест о блокирана 10 дана и претио јој је крах.
свом пореклу. Ако неко слави Крсну славу а носи хрватско На конференцији је дошло до поларизације осталих
презиме, он је српског порекла. делегација што је још више заоштрило сукобе и нетрпељивост
Једина светла тачка тих мучних догађаја у Женеви био је међу делегацијама. То је погоршало ионако лошу ситуацију на
прави Хрват, чију слику и данас чувам. За време паузе, на конференцији.
очиглед свих, пришао ми је и извинио за понашање Због застоја конферeнције ја сам добио налог од наше
новокомпонованих „Хрвата“ са избрисаним словима „ић“. Владе да се вратим у Београд јер би даљи останак на
У разговору са овим истински дугогодишњим пријатељем, конферeнцији био узалудан и представљао само финансијски
чланом многобројних југословенских делегација, сазнао сам да трошак.
их прави Хрвати презиру и уједно користе за дневне потребе. Међутим, по мом мишљењу, сваки од докумената имао је
Од бивших „пријатеља“ нико није смео да ми погледа у нешто специфично и нудио је велике погодности за све земље
очи. света. Непосредно пред одлазак из Женеве, извадио сам из ова
Били смо у свом свету, свету науке, када нас овоземаљски три документа оно што је по мом мишљењу најбоље и уградио у
сукоби нису интересoвали. Тако је нас двадесет европских један јединствен документ.
експерата одабрано од стране Генералног секретара да напишемо На конференцији сам затражио реч и изнео концепт
визију развоја телекомуникација за Светску изложбу у заједничког документа где сам посебно образложио свако
Будимпешти. Једноставно речено сарађивали смо на свим поглавље зашто сам га узео и из ког документа.
нивоима како друштвеним тако и административним. На опште задовољство свих присутних све три делегације
У личним контактима градили смо лична пријатељства и подржале су предлог. Тако је уз мање измене и допуне, World
уједно стварали стратегију развоја светских телекомуникација уз Administrative Radio Conference on the Use of the Geostationary
уважавање свих захтева. orbit (ORB-1), наставила рад.
Београдска школа метеорологије 277 278 Београдска школа метеорологије
.
Једно од многобројних писама које је сачувано са World
Српски народ није без корена. Наши преци проносили су Administrative Radio Conference fot Dealing with Frequwncy
славу српске науке и српског народа. Allocations in Certain Parts of the Spectrum (Malaga –
Србија је једна од 22 државе света, оснивач Међународног Torremolinos, 1992.) у Шпанији.
телеграфског савеза који је касније прерастао у Међународну
унију за телекомуникације, специјализовану агенцију
Уједињених нација.
Имена двадесет две државе, чланица потписница, налазе
се на фасади старе зграде Уније у Женеви међу којима је и
СРБИЈА. Када сам одлазио у Женеву често сам стајао испред
натписа СРБИЈА и дивио се нашим прецима који су 1. марта
1865. године у кочијама дошли да потпишу међународну
конвенцију.
Србија је имала ту част да као оснивач има међународни
позивни број са две цифре 38. Позивни број са две цифре данас
имају Француска 33, Велика Британија 44, Немачка 49 итд.
А онда су дошли случајно залутали политиканти који су
почели да крчме историјско наслеђе Србије, и да га поклањају
новонасталим државама са територије бивше Југославије.
Поклањаше онако олако као што Драгиша Цветковић
без икаквог разлога поклони Хрватској Приморје Зетско од
Превлаке до Пељешца.
Крчмари српског историјског наслеђа нису знали да је
међународни позивни број симбол државности и симбол
територијалног интегритета чланица Уједињених нација.
Већ смо огуглали да нам новокомпоноване државе отимају
српски језик, старе рукописне књиге, српске цркве и српско
духовно наслеђе, па је отимање међународног позивног броја
прошло скоро неопажено и дубоко скривено од народа.
Да није било крчмара који поклонише српски двоцифрени
број, новонасталим државама, Србија би и данас била позната у
светским телекомуникацијама са двоцифреним позивним бројем.
Међународни позивни број 38 је историја српског

народа.
Желим да истакнем да су у то време делегације
Сједињених Америчких Држава несебично помагале
југословенској делегацији али су постојали тренуци када смо и
ми њима били од велике користи.
Били смо радо виђени гости на пријемима делегација Пријем амбасадора Француске
влада чланица Уједињених Нација.
Пријем Владе Њеног Величанства
Пријем директора ИНМАРСАТ-а

Пријем амбасадора Сједињених Америчких Држава у Шпанији
Пријем немачког министра Kristijana Švarca Šilinga Пријем јапанске делегације
Пријем шпанског министра Пријем делегације Сједињених Америчких Држава у Ници
Негде сам загубио позивницу за пријем Њеног

Величанства шпанске Краљице Софије. Жао ми је.
Пријем градоначелника Нице, Француска Пријем шведске делегације
Пријем делегације Сједињених Америчких Држава у Женеви

Пријем јапанске делегације у Малаги, Шпанија
На крају желим да кажем да сваки частан човек, ма где се

налазио и без обзира којој вери и којем народу или нацији Видовдан лета 7523.(2014)
тренутно припадао, требало би да зна, да ако на крају презимена Да се зна
има слова „ић“, да је то српски симбол највећег српског племена
који указује на српско порекло по мушкој линији. На месту погибије кнеза Лазара налази се
мермерни стуб на коме пише да се Косовска битка
Свидело се то њему или не, он је Србин. одиграла лета 6897. месеца јуна у двадесет осмом дану,
. на Видовдан.
Осим Срба симбол „ић“ нема ниједан други
народ на свету.
Да се зна! У време Косовске битке у Србији је постојао само

Српски календар који је Свети Сава 6707. године унео у
Законоправило па је Српски календар постао званични
календар Српске Православне Цркве.
Српски календар је све до 19 века био званични
календар свих српских држава.
Оснивачке повеље, хрисовуље, закони и сви
државни акти датирани су по Српском календару Светог
Саве.

С поштовањем,
основни камен овом Божјем храму посвећеном Светом
Лета 7523. месеца априла у другом дану Апостолу и Евангелисти Марку у Престоници
по Српском календару Светог Саве Југославије, Краљевом Граду Београду, поред старе
на дан Српске Нове године. цркве Светог Марка, на дан Храмове славе, лета 7439.
месеца априла у 23. дану а од Ваплођења Господњега
1931. година, за време срећне владавине Његовог
Величанства Краља Југославије Александра Првог
Карађорђевића и Поглавара Српске Православне Цркве
Његове Светости патријарха Варнаве, који изврши овај
чин освећења“.
Београдска школа метеорологије 293 Београдска школа метеоролoгије 11
Из Дечанске хрисовуље, сазнајемо да се битка код

Срби су народ.
Велблужда одиграла 6838. године јула месеца, у 28. дану Срећна српска и Богом благословена
Нова 7524. година
5. априла 2015. године по католичком календару папе Гргура XIII.
У српским државама до 19. века догађаји су

датирани по Српском календару Светог Саве.
“И бих крунисан од Бога дарованом круном

краљевства српског истог дана са мојим сином 6829.
године месеца јануара, 6. дана, 5. индикта, на празник
Богојављења,...........................“
Закон цара Душана
Разлика између народа и нације је огромна. Настанак

народа и језика је процес који је дуг више хиљада година. Народ има
историју, језик и културу. Народ има симболе. Тако је српски симбол
“ић“ на крају презимена јединствен у свету. По њему се Срби
препознају ма где се налазили и без обзира којој вери и којем
народу или нацији тренутно припадали. Сваки частан човек
требало би да зна, да ако на крају презимена има симбол “ић“ да
је то српски симбол највећег српског племена који указује на
У време Косовске битке није постојао данас важећи српско порекло. Свидело се то њему или не, он је СРБИН. Осим
календар папе Гргура 13. а Јулијански календар римског Срба симбол “ић“ нема ниједан други народ на свету.
императора је због нетачности већ тада био У данашње време не може да настане нов народ или нов језик.
беспредметан. Међутим, нација може да настане преко ноћи уз помоћ спољњих сила.
Држава признаје папски а Српска Православна Стварање нових нација је политичко средство за разбијање историје и
културе великог народа, на принципу “завади па владај“.
Црква имперaторски а српски народ верује само Светом
Новостворена нација нема свој језик већ присваја језик народа
Сави.
из којег је потеклa а мења само назив језика. Историју и културу нове
нације измишљају спољње силе које су је створиле.
М. Т. Стеванчевић
12 Београдска школа метеоролoгије Београдска школа метеоролoгије 13
Ускликнимо с љубављу Светитељу Сави.

У Законоправилу, првом Уставу Српске Дечанске хрисовуље описују важне догађаје тог
Православне Цркве, Свети Сава је одредио, да доба са прецизном хронологијом догађаја који су
званични календар Српске Православне Цркве буде записани по Српском календару.
Српски календар, као саставни део кодекса “И бих крунисан од Бога дарованом круном
црквених правила. краљевства српског истог дана са мојим сином у
Српски календар се препознаје по симболу за лето 6829. месеца јануара, 6. дана, 5. индикта, на
празник Богојављења,...........................“
време који је јединствен у свету.
Тако у Законоправилу, Свети Сава датира догађаје Косовска битка одиграла се у летo 6897. месеца
по Српском календару: јуна у двадесет осмом дану, на Видовдан, по Српском
“Први свети и васељенски сабор био је у лето календару Светог Саве, односно званичном календару
Српске Православне Цркве.
5818. у Никеји“.
“Трећи свети васељенски сабор био је у Ефесу
у лето 5915. за царства Теодосија Малог“
Оснивачке повеље, хрисовуље, закони и сви

државни акти датирани су по Српском календару Светог
Саве. Први српски патријарх Јанићије датирао је Запис на мермерном стубу, гробном камену кнеза
Душанов закон по Српском календару: Лазара, који је подигао Стефан Лазаревић, српски кнез,
син Лазаров.
Овим записом Свети деспот Стефан Лазаревић,
најобразованији владар тог доба, оставио је у завет
нашем народу Српски календар.
Његова Светост патријарх српски Варнава,

приликом освећења основног камена цркве Светог Марка
у Београду у Оснивачкој повељи записа:
основни камен овом Божјем храму посвећеном
Светом Апостолу и Евангелисти Марку у Престоници
Југославије, Краљевом Граду Београду, поред старе
Битка код Велблужда одиграла у лето 6838. месеца цркве Светог Марка, на дан Храмове славе,
јула, у 28. дану. лета 7439. месеца априла у 23. дану а од
Ваплођења Господњега 1931. година, за време
срећне владавине Његовог Величанства Краља
Југославије Александра Првог Карађорђевића и
Поглавара Српске Православне Цркве Његове
6838 meseca jula u 28. danu Светости патријарха Варнаве, који изврши овај чин
освећења“.
14 Београдска школа метеоролoгије Београдска школа метеорологије 15
На кули Крстачи на Смедеревској тврђави

пише: Документ 1.
Лета Господњег 7525 (2016.)
месеца октобра Винча је колевка
У Београду европске цивилизације
Сви српски патријарси датирали су по Српском

календару. Да је то тако показује датирање Винчански сунчев календар и
блаженопочившег патријарха Павла на Вујанском крсту.
промене синодичке ротације Сунца
У 19. веку Richard Carrington открио је да синодички

ротациони период површина на екватору Сунца износи 27 дана.
Синодички ротациони период је време потребно да нека активна
магнетна структура на сунчевој површини учини једну ротацију
гледано са Земље, односно, да се поново врати на исту позицију
са које је кренула.
Манастиру Вујну, по исцељењу, приложи раб Божији
Дуго се веровало да је време једне синодичке ротације
Гојко 1946. константа. Због тога питање промене синодичке ротације Сунца
Српски календар, све до 19 века, био је није било предмет разматрања у научним круговима. Међутим,
званични календар свих српских држава и после проналаска винчанског сунчевог календара јавила се сумња
Српске Православне Цркве. у сталност брзине ротације Сунца. Винчански сунчев календар
Једини календр, који се данас користи за настао је пре више од 7525. година. Израђен је у облику кружног
компјутерску обраду података је Српски календар тањира од керамике и нађен је на локалитету Винче. Носи два
Светог Саве чији је протокол, година, месец, дан. симбола српског народа па га справом можемо назвати Српски
Свидело се то неком или не, Српски винчански сунчев календар. Календар имају само они народи који
календар Светог Саве је календар српског су некад достигли одређени степен цивилизацијског развоја а
народа и Српске Православне Цркве, то је почетак датирања показује годину тог развоја. Срби су тај
наука српског народа. цивилизацијски развој достигли пре 7525 година.
На врху тањира налази се винчански симбол за време који
су Срби користили за датирање важних догађаја.
Наш народ имао је обичај да напише:
Да се зна. Винчански симбол

из таблице
др Радивоја Пешића
Милан Т. Стеванчевић, То је симбол који је постао линија водиља идентитета

Овдашњи
српског народа кроз време и историју.
Датирање Душановог законика у старој српској Други симбол српског народа, који се налази на
престоници Скопљу у лето 6857. са српским симболом за време. винчанском сунчевом календару, је у облику два концентрична
(по католичком календару папе Grgura XIII., 1349. године који у то време није перфорирана круга. Они су симбол Сунца код српског народа и
ни постојао). налазе се у многим старим рукописним књигама и артефактима.
Да су перфорирани концентрични кругови симбол српског народа
може се видети на печату администрације српске државе и
краљевске канцеларије краља Строимира у лето 6338 - 6343. (по
Снимак Српског винчанског сунчевог календара. католичком календару папе Grgura XIII - од 830 – 835.год.).
Извор: Народни музеј у Београду заведен под бројем 3053. Печат српског краља Строимира направљен је од чистог злата и
гравиран ћирилицом.
Српски симбол за време
Почетак новог лета . Прва ротација
13. ротација Симбол Сунца у облику

два концентрична круга
Сунца
Орбита
Земље
Двоструко перфорирани кругови

симбол Сунца код српског народа
Златни печат је материјални доказ да је ћирилица званично

писмо српских држава и српског народа и да је настала пре
Ћирила. Ћирило је рођен 828. године. У време када је печат
гравиран Ћирило је имао две а Методије 10 година. Печат je
доказ да је Србија била држава са администрацијом и краљевском
Перфорирани
концентрични канцеларијом са печатом од злата и пре династије Немањића.
15 Дијаграм енергија Сунца у кругови сибол Печат се налазио у једној немачкој приватној колекцији. Током
земаљских дана Сунца и српског
току календарске године свих ових векова био је скривен од српског народа. Зашто?
народа
Одговор је једноставан.
Многим новонасталим нацијама и државама није Ако претпоставимо да су подаци из Српског винчанског
одговарало да су настале на територији некадашње Србије, сунчевог календра тачни, онда се може израчунати да се време
односно, на миленијумској територији на којој су живели Срби. ротације Сунца у периоду од 8000 година убрзало за 1,5
Новонастале нације у тражењу и измишљању свог земаљских дана. Под претпоставком да се губитак масе Сунца
идентитета, присвајали су српску територију, српски језик и врши линеарно Сунце ће кроз 72000 година имати 13 ротација у
историју српског народа. Да би изградили свој идентитет морали току једне календарске године. Како промена брзине синодичке
су да сакрију историју српског народа и постојање српских ротације Сунца утиче на временске промене то значи да због ових
држава пре династије Немањића. У томе су им помогли разлога промену климе на нашим просторима можемо очекивати
византолози, историчари измишљене Византије, највећег после 72000 година. Брзина кретања Сунчевог система око центра
фалсификата у историји људске цивилизације. Негирање свега галаксије је 250 км/с а брзина револуције Земље око Сунца је 30
што је Српско је основа постојања византолога историчара км/с. Земља око Сунца креће се у облику завојнице чији је
измишљеног царства. полупречник r = mvsinӨ/qB. Пут који пређе Земља у току једне
Међутим, Српски винчански сунчев календар и златни календарске године у односу на центар галаксије је
печат српског краља Строимира, са престоницом у Рашкој, су d = 2πrmvcosӨ/qB,- где је B вектор магнетске индукције:
материјални доказ о миленијумском идентитету српског народа - a q електрично оптерећење;- Ө је угао између вектора
на овим просторима. Са појавом Српског винчанског сунчевог брзине v и вектора магнетске индукције B.
календара расправа европских држава где се налази колевка Приказ кретања Земље око Сунца
европске цивилизације је завршена. Сада се правом може рећи да
је Винча колевка европске цивилизције и да има велику
историјску и научну вредност. Тек сада се може разумети
негирање Винчанске културе и скривање златног печата и
српских држава пре Немањића од стране византолога. Српски
винчански сунчев календар је вероватно први у свету покренуо
питање промене брзине синодичке ротације Сунца.
На основу досадашњих мерења Сунце у току једне 30 km/s
календарске године направи 13 пуних синодичких ротација и до
краја календарске додајемо 13,5 земаљских дана. Међутим, по
Српском винчанском сунчевом календару Сунце у току једне
календарске године направи 13 пуних ротација и до краја
календарске године Срби су пре 8000 година додавали 15
земаљских дана. Ово сазнање је од изузетног значаја за науку јер
указује да се у периоду од 8000 година време ротације Сунца 250 km/s
убрзало за 1,5 земаљских дана. Без обзира да ли је праисторијски
Српски винчански сунчев календар тачан или не, он је први И тако цео Сунчев систем путује у безнађе.
покренуо питање промене брзине синодичке ротације Сунца. Подизањем научних сателита и анализом добијених
Постоје научни основи да је брзина синодичке ротације Сунца резултата научних истраживања добија се утисак да ми тек сада
променљива величина и да је Сунце некада спорије ротирало него откривамо оно што су наши преци знали. Најбољи пример је
данас. Познато је да Сунце зрачи материју и енергију. То значи да сазнање да се на Преображење „преображава и гора и вода“.
Сунце зрачењем губи масу па је логично да услед губитка масе Ова изрека представља део научног и историјског наслеђа Срба.
повећава брзину ротације.
Најновија хемијска истраживања кише Београдске школе Дијаграм измерених електромагнетних енергија. .
метеорологије показала су да су кише од Ђурђевдана до
Лето 7522. (2013.- 2014.)
Преображења киселе а од Преображења алкалне. Да би се дошло
до сазнања да се киша преображава потребни су прецизни
32500
Митровдан
хемијски инструменти, односно напредна цивилизација.
Сунцу је потребно 220 милиона година да обиђе један
31500
галактички круг. Од настанка до данас Сунце је обишло 20 30500
кругова. На основу предања, Срби су у прошлости имали Лето Зима

Северна
енергија
напредну цивилизацију. Путујући у будућност ми се у суштини 29500 Сунца
враћамо у прошлост тамо где смо некада имали напредну Јужна

цивилизацију. Међутим, збуњује сазнање да се у центру Српског 28500
енергија
Сунца
винчанског сунчевог календара налази урезан дијаграм енергија
Сунца које у току једне календарске године стижу до Земље. 27500
Поставља се питање како су знали да на Митровдан

почиње зима. Да ли су познавали природну електромагнетску 26500
30-Jun
2-Jan
19-Jan
21-Feb
25-Jul
7-May
9-Nov
25-Nov
15-Dec
5-Sep
17-Sep
30-Sep
14-Oct
27-Oct
14-Mar
27-Mar
18-Aug
5-Apr
22-Apr
14-Apr
28-Apr
силу која једина даје одговор на ово питање?
Приказ дијаграма енергија у току једне календарске године T li i d
Ковани новац свих српских држава носио је симбол Сунца.

Митровдан
Српски симбол
Сунца
Лето Зима
По Српском календару Светог Саве у току једне

календарске године постоје само два годишња доба, лето и зима.
Лето почиње крајем марта и почетком априла а зима на
Митровдан, почетком новембра.
Најновија сателитска електромагнетна мерења енергија
које долазе са Сунца на северну и јужну хемисферу доказују да у
На Српском винчанском календару налази се много
току једне календарске године постоје само два годишња доба.
случајности да би била случајност.
72 Београдска школа метеорологије 88 Београдска школа метеорологије
Науке будућности Струјно поље

1. Струјно поље је простор у коме се крећу
- Хелиоцентрична електромагнетна наелектрисане честице Сунчевог ветра.
метеорологија је атомска наука која
почива на законима електромагнетне и 2. Струјно поље врши просторну расподелу
гравитционе силе и дејству атомских и енергије у атмосфери Земље.
субатомских честица које долазе са 3. Струјно поље има магнетни омотач који не
Сунца у реалном времену. дозвољава расипање честица Сунчевог ветра.
4. После отварања магнетног омотача струјног

- Климатологија је наука која почива поља, наелектрисане честице Сунчевог ветра
на дејству електромагнетске силе продиру у атмосферу Земље где захватају
галактичког магнетског поља која ваздушне масе и силом количине кретања
стварају ветар, електронском валенцијом
мења угао прецесије осе ротације стварају облачне капи, а јонизацијом стварају
Земље и врши промену јачине падавине.
осунчавања, односно изазива
климатске промене. 5. Протони стварају поља ниског, а електрони
високог атмосферског притиска.
Милан Т. Стеванчевић,
родоначелник хелиоцентричне електромагнетне Милан Т. Стеванчевић,
метеорологије родоначелник хелиоцентричне електромагнетне
метеорологије.
136 Beogradska škola meteorologije
120 Beogradska škola meteorologije
Хелиоцентрична
електромагнетна
Киша метеорологија
Киша настаје из два корака уз утрошак огромне
енергије која долази са Сунца: Топлота
- У првом кораку, облачна кап настаје -Топлота која се развија на Сунцу не
хемијском реакцијом на атомском нивоу,
сједињавањем гасова водоника и кисеоника
допире до Земље. Земља се креће у
који се налазе у саставу Сунчевог ветра у екстремно хладној средини. До Земље
процесу електронске валенције; допире само електромагнетно поље
Сунца које не носи топлоту већ
- У другом кораку, кишна кап настаје у
електричну и магнетну енергију.
процесу јонизације на молекуларном нивоу,
везивањем тешко јонизованих атома - Конверзијом рада електричног поља
хемијских елемената који се налазе у настаје топлота на Земљи.
саставу Сунчевог ветра и поларизованих
молекула облачних капи.
- Топлота је електромагнетна појава.
Милан Т. Стеванчевић,
родоначелник хелиоцентричне електромагнетне Милан Т. Стеванчевић,
метеорологије родоначелник хелиоцентричне електромагнетне
метеорологије
168 Београдска школа метеорологије 226 Београдска школа метеорологије
Византија је фалсификат – одговор Радивоју Радићу

Када неко попут Радивоја Радића брани своју измишљену Византијску
Хелиоцентрична
историју без аргумената уз вређање у стилу “нећу да оповргавам небулозна
сновиђења“ онда је то знак немоћи да води научну расправу и оповргне
чињеницу да је Византија највећи фалсификат у историји људске
електромагнетна цивилизације. Не да неће, нема аргументе. Држава са таквим називом никада

није постојала. Као веродостојан аргумент Радић се позива на другог подобног
византолога који је као он добио сва признања запада због величања
метеорологија Католичке цркве, по принципу “ја теби ти мени“. Речју, позивање на
субјективна тумачења појединаца у науци није аргумент већ израз немоћи.
Аргумент би био да Радивоје Радић покаже само један оригинални управни акт
као што је устав, законе или уредбе измишљене Византије пре 1557 године и
да покаже извор документа. На жалост господина Радића оригинални управни
акт не постоји. Требало би нагласити да је ингениозни изумитељ Хероним
Ваздушни притисак Волф први у свету измислио Византiју 1557 године и тако постао њен
родоначелник. Међутим, постоји Римско царство које су такозвани
византолози избрисали и назвали Византија да би омогућили Католичкој цркви
да преотме целокупно историјско и културно наслеђе источног дела Римског
царства. После пада источног дела Римског царства, економски оснаженом
Ваздушни притисак је сила којом на Риму никако није одговарало да историјско и духовно наслеђе Римског
царства дели са Новим Римом (Nova Roma) данашњим Истанбулом. Због
јединицу површине делује маса ваздуха и тежње папе да постане врховни поглавар Хришћанске цркве свако ко је дао
маса честица Сунчевог ветра које се налазе допринос тој тежњи био је богато награђен. Највећу штету која је нанета
српском народу је што су подобни српски византолози, да би доказали своју
у ваздушном стубу од те површине до подобност, брисали или фалсификовали српску историју, културу и писменост.
Све што је српско приписали су измишљеној Византији. Подобни такозвани
горње границе атмосфере, умањен за византолози нису могли да се сложе чији је крст са четири оцила али су
сигурно знали да није српски. На сву срећу крст са четири оцила нашао се у
парцијални притисак силе узајамног артефактима Винчанске културе. Коме да верујемо старим рукописним
књигама српског народа у којима је све записано и датирано по Српском
дејства. календару или подобним византолозима који нас убеђују у своју измишљену
Византију и траже да им верујемо на реч. “Капитално дело“ господина Радића
Срби пре Aдама и после њега је јединствено у свету. Наш народ има обичај да
каже “говори да бих те видео“. Нико и никад није тако говорио о свом народу.
Господин Радивоје Радић је речником, који је непримерен у научним
Милан Т. Стеванчевић, круговима а камоли професору који учи нашу децу, показао пут и начин за
добијање брзих “научних“ признања страних академија. Радивоју Радићу сам
родоначелник хелиоцентричне електромагнетне лично послао два писана документа у коме се налазе аргументи за нашу
дискусију, као што је Српски симбол за време из Винчанске културе где сам
метеорологије навео извор аргумента и годину датирања. Српски симбол који се налази у
старим рукописним књигама био је линија водиља кроз време и историју
српском народу. Када неки византолог каже за Винчанско писмо, “да се не
може утврдити да се ради ни о знаковима, а камоли о писму и текстовима“
онда се питамо коме да верујемо.
Објављено 25. јанаура 2017 године у листу ПОЛИТИКА
Београдска школа метеоролoгије 383 384 Београдска школа метеоролoгије
Документ бр. 27. Фалсификовање врши се и данас. У школским уџбеницима

У лето 7525. (2016.) . налази се фалсификовано датирање Душановог Законика на 1349.
месеца јуна у 5. дану годину по католичком календару папе Гргура XIII, који у време
у Београду писања Законика није ни постојао. Законик је донет лета 6857. у
старој српској престоници Скопљу а утемељен је на основама
Законика Светог Саве.
Украдена српска историја После 70 година ћутања најстарији српски дневни лист
ПОЛИТИКА објавила је 13. фебруара 2016. године Душанов
Милан Т. Стеванчевић Законик датиран на лето 6857. по Српском календару Светог
Педесетих година прошлог века Свети владика Николај Саве.
Велимировић, који је живео код нашег стрица Славка у
Либертвилу, говорио је да је календар документ који показује
годину када је неки народ достигао висок степен цивилизације
који им је омогућио да напишу свој календар.
Српски календар је најстарији историјски споменик
српског народа који показује да су Срби пре 7525. година
достигли неопходан цивилизацијски ниво и написали свој Српски
календар. Многи европски народи који данас говоре о својој
историји и култури немају календар јер у прошлости никада нису
достигли потребан цивиизацијски ниво.
Свети Сава је у лето 6707. унео Српски календар у
Законоправило, кодекс црквених правила, па је Српски календар
постао званични календар Српске Православне Цркве.
Треба нагласити да је Српски календар једини званични
календар Српске Православне Цркве и свих српских држава до 19
века по коме су датирани сви закони и управни акти.
Српски календар је дубоко скривaн од српског народа а
црквени великодостојници наметали су и намећу српском народу
туђе календаре. Тако данас Епархија Бачка намеће туђе календаре
а прећуткује Српски календар Светог Саве.
Прећуткивање, фалсификовање и брисање српске историје
и Српског календара Светог Саве је покушај затирања српског
народа. Тако је један примерак Законоправила Светог Саве, однет
у Загреб где су му одмах променили назив у КРМЧИЈА са циљем
да се сакрије име Светог Саве и за сваки случај да се Срби не Штампањем Душановог Законика ПОЛИТИКА је
досете и потраже своју стару рукописну књигу. Промена имена је омогућила српском народу а посебно младој генерацији да први
један од начина за фалсификовање српске историје и културе. пут сазна оригинално датирање Душановог Законика и на томе јој
Назив Законоправило Светог Саве показује чији је рукопис. хвала. Многи образовани Срби не знају за Законоправило Светог
Саве или за Српско четворојеванђеље написано у петом веку на
305 страна а које се сматра светим српским рукописом.
Византију је измислио Хероним Волф 1557. године као

инструмент који је омогућио Католичкој цркви да преотме
целокупну историју и културу Новог Рима, престонице источног
дела Римског Царства, данашњег Истанбула.
Међутим, Српски календар, Винчанска култура и старе
рукописне књиге оспоравају многа њихова субјективна тумачења
историје и фалсификате. И ту настаје проблем. За старе
рукописне књиге када не знају чије су они сигурно знају да нису
српске. Тако Никољско јеванђеље украдено из српског манастира
написано ћирилицом налази се у Даблину не зна се чије је. Тако
кажу они код којих се налази српско Никољско јеванђеље
И тек сада може да се разуме зашто се прећуткује Српски
календар и негира постојање Винчанске културе. У суштини
негирати све што је СРПСКО је основни задатак подобних
византолога и појединих црквених великодостојника.
Треба нагласити да су сви српски патријарси датирали по
Српском календару почевши од првог српског патријарха
Нажалост, наша деца и данас уче фалсификовано Јанићија до блажено почившег патријарха Павла.
датирање Душановог законика на 1349. годину. Докле? Обилазећи многе европске музеје и стране приватне
Познато је да се између европских народа води велика колекције био сам изненађен великим бројем старих рукописних
битка где је колевка европске цивилизације. Многи европски књига српског народа. Срби су писали а други односили и
народи говоре о историји и култури а немају ни књиге ни разносили. Срби су давали предност духовним а европски народи
календар који би указао на годину њиховог цивилизацијског материјалним вредностима.
развоја. Међутим, они и данас тврде да је колевка европске Старе рукописне књиге никада нису биле на продаји нити
цивилизације потекла из њиховог народа. У томе су им поможу су се могле легално купити па се поставља питање како су се
многи наши историчари, такозвани византолози, односно нашле у страним музејима и приватним колекцијама. Одговор је
историчари измишљене Византије, највећег фалсификата у једноставан, крали су наше јер своје нису имали. Народ који има
историји европске цивилизације. Византолози нису разумели идентитет никада не краде туђе књиге, језик и културу другог
значење српских симбола па негирају Винчанску културу а за народа. Многи европски народи и новоформиране нације немају
Винчанско писмо кажу “да се не може утврдити да се ради ни о рукописне књиге старије од 500 година. У стварању свог
знаковима, а камоли о писму и текстовима“. идентитета краду туђе књиге, језик и историју. Обишао сам пола
Подобни византолози нису могли да се сложе чији је крст Европе и мале Азије да бих сазнао да осим украдених старих
са четири оцила али су сигурно знали да није српски. На сву српских рукописних књига постоји и украдена српска историја.
срећу крст са четири оцила нашао се у артефактима Винчанске На основу оног што смо учили, историја српског народа
културе. Писање измишљене српске византолошке историје почињала је од династије Немањића. Пре тога не постоји српска
доносило је велику материјалну корист а многи су добили звање држава јер смо се на Балкан доселили у 6. веку. Нажаост,
доктора за лични допринос измишљеном царству. Подобни историју српског народа писали су страни и подобни српски
историчари су преко ноћи постајали чланови страних академија историчари и ето случајно су заборавили старе српске царске и
или су добијали звање почасних доктора европских универзитета. краљевске династије пре династије Немањића. Зашто?
Према сачуваним старим српским рукописним књигама и За време царске династије Свевладовића постоји
записима римских картографа Србија се простирала од Скопља најстарији запис српског презимена на “ић“. Специфичност овог
до Оточца. Многа насеља и данас носе српске топониме. Оточац, српског презимена је што ниједно друго словенско племе и
Краљевица, Срб, итд ниједан други народ на свету није имао на крају презимена
Старе рукописне књиге показују висок степен симбол „ић“. Да је то српско презиме показује Закон који је
цивилизације, културе и писмености српског народа а римски донело Аустријско царство 1817. године.
картографи степен развоја државног уређења и територије На основу одредби овог закона Срби у Војводини,
српског народа. Тако сазнајемо да је српски краља Свевлад Славонији, Далмацији и ондашњој територији Хрватске, не могу
владао Србијом од лета 6000. до 6038., односно по католичком да имају српскa презимена са „ић“. Свако онај ко задржи српско
календару папе Гргура XIII од 492. до 530. године. презиме на „ић“ губи сва грађанска права и не може да пренесе
За време владавине краља Свевлада написано је Српско имање на своје потомство. Богати Срби у Војводини су
четворојеванђеље које се сматра светим српским рукописом и скраћивали презимена и избацивали „ић“ а сиромашни Срби у
представља материјални доказ да је српски народ у 5. веку планинском подручју од Котора до Оточца задржали су симбол
достигао висок ниво писмености. На другој страни Светог „ић“. Треба нагласити да нема хрватског презимена на „ић“.
српског рукописа налази се најстарији рукописни буквар српског Свако онај који носи презиме на „ић“, свидело се то њему
народа. или не, треба да зна да је Србин.
по католичком календару по Српском календару
Цар Борис Свевладовић од 530. do 540. год. лето 6038 до 6048.
Цар Остојило Свевладовић 540. do 552. год. лето 6048 до 6060.
Car Свевлад Свевладовић 552. do 563. год. лето 6060 до 6071.
Цар Селимир Самовић 564. do 585. год. лето 6071 до 6093.
Цар Владан Први 585. do 610. год. лето 6093 до 6118.
Цар Радомир Свевладовић 610. do 620. год. лето 6118 до 6128.
Цар Звонимир 632. do 675. год. лето 6128 до 6183.
У доба владавине Цара Звонимира остао је запис на
гробном камену код Стоца из 631. године по католичком
календару папе Гргура XIII
6139. година
После династије Свевладовић долази краља Будимир Први

али није записано његово презиме већ само да је владао од лета
Препис Српског четворојеванђеља налази се у колекцији 6183 до 6188., односно по католичком календару папе Гргура
сер Честера Битија у Даблину. XIII од 675. до 680. године.
У старим римским документима може се наћи податак да

Друга велика династија је династија Дрвановић. Међутим, је прву административну поделу Србије извршио Краљ Крепимир
у неком рукописним књигама налази се да је први краљ династије Први Предисављев Дрвановић.
био Светолик који је носио презиме Дрванић и да је владао Административна подела обухватала је Србију, главни
Србијом од лета 6183 до 6200. односно по католичком календару град Рашка, и покрајине Паганију, Захумију, Травунију и Дукљу.
папе Гргура XIII од 680. до 692. године. Сачуван је оригинални запис римских картографа са
Презиме Дрванић носио је и његов син Владислав Први административним границама српских земаља из 9. века. То је
Дрванић који је владао Србијом од лета 6200. до 6217. односно по најстарија сачувана административна подела Србије. Карта
католичком календару папе Гргура XIII од 692. до 709. године. показује висок степен државног уређења и њене историјске
границе.
По католичком календару по Српском календару
Краљ Светолик Дрванић 680-692. год. Лето 6183-6200.
Краљ Владислав Први Дрванић 692-709. год. Лето 6200-6217.
Владари Србије од 8. века носе презиме Дрвановић и

владали су Србијом од лета 6230. до лета 6662., односно по
католичком календару папе Гргура XIII од 709. до 1154. године.
Католички календар Српски календар

Краљ Томислав Први Дрвановић 709.- 722. год. лето 6217-6230.
Краљ Себислав Први Дрвановић 722. - 749. 6230-6257.
Краљ Разбивој Први Дрвановић 749. - 753. 6257-6261. Римски

поседи
Краљ Владимир Први Дрвановић 753. - 773. 6261-6281.
Краљ Хранимир Први Дрвановић 773. - 782. 6281-6290 Римски

поседи
Краљ Тврдислав Први Дрвановић 782. - 787. 6290-6295

Римски
поседи
Краљ Остојило Други Дрвановић 787. do 791. 6295-6299. Рински
поседи
Краљ Толимир Први Дрвановић 791. do 799. 6299-6307. Срби који су живели на територији Паганије нису
прихватали хришћанство већ су задржали своје богове оличене у
Краљ Предислав Први Дрвановић 799. do 805. 6307-6313. Богу Свевиду. Срби су на територији Паганије задржали стари
Српски календар са називима месеца: коложег, сечањ, липањ,
Краљ Крепимир Први Предисављев Дрвановић травањ, цветањ, српањ, жетвар, гумник, гроздобер, листопад,
805. do 830. 6313-6338. студен и коледар. Тако је у Србији било две званичне вере.
Печат српског краља Строимира

Границе српске покрајине Паганије
Римски
поседи
Сви српски владари били су духовни и световни суверени

владари све до првог српског патријарха Јанићија када је духовна
власт у Србији прешла на патријарха.
Краљ Строимир Владисављев Дрвановић владао је Поставља се питање како се златни печат краља
Србијом од 830 – 835. године, по католичком календару папе Строимира нашао у страној колекцији и колико се златних
Гргура ХIII, односно по Српском календару у лето 6338 – 6343. печата, српских рукописних кљига и документа налази у страним
Материјалан доказ о постојању старих српских држава пре колекцијама а скривено од српског народа. Крали су јер своје
Немањића је златни печат краља Строимира. нису имали.
Печат се све време налазио у приватној колекцији а
Краљ Радосав Први Дрвановић 835 – 850. 6343 – 6358.
угледао је светло дана на аукцији једне немачке фирме. Све ове
Краљ Светозар Дрвановић 850 – 862. 6358 – 6370.
векове био је скривен од српског народа,
Краљ Предислав Први Дрвановић 864 – 879. 6370 – 6387.
Зашто?
Краљ Павлимир Дрвановић 879 – 910. 6387 – 6418.
Печат је доказ да је Србија била држава са
Краљ Павлимир Дрвановић рано умире а наслеђује га његова
администрацијом и краљевском канцеларијом са печатом од
супруга која је владала Србијом од 910. до 930. године, односно,
злата. По налогу Војислава Коштунице печат је откупио вице
од лета 6418. до 6438.
конзул Никола Марковић.
Прва цена за печат била је 2000 евра а када су сазнали Краљ Тресимир Први Дрвановић 930 - 960. у лето 6438-6468
историју печата подигли су цену на 22000 евра. И то смо Краљ Прелимир Први Дрвановић 960 – 982. 6468-6490
платитли, односно, купили смо оно што је наше.
Католички календар Српски календар Цар Лазар Први Грбљановић 1376-1389. 6879-6897.
Краљ Хвалимир Први Дрвановић 982 - 986. 6490-6494. Царица Милица Прва Грбљановић 1389-1405. 6897-6913.
Краљ Легет Први Дрвановић 986 – 989. 6494-6497. Деспот Стефан Трећи Високи Грбљановић
Краљ Силвестер Први Дрвановић 989 – 993. 6497-6501. 1405-1427. 6913-6935.
Краљ Тугомир Први Дрвановић 993 – 997. 6501-6505. Деспот Ђурађ Други Бранковић 1427-1457. 6935-6965.
Краљ Хвалимир Други Дрвановић 997 -1003. 6505-6511.
Краљ Доброслав Први Дрвановић 1003 -1010. 6511-6518. Тако су такозвани византолози, крали, фалсификовали или
Краљ Владимир Свети Други Дрвановић 1010 -1019. 6518-6527. присвајали део по део српске историје и културе. Српске цареве
Краљ Доброслав Први Дрвановић 1036 -1055. 6527-6563. називају краљевима или кнезовима а српски народ нацијом, са
Краљица Неда Прва Дрвановић 1055 -1057. 6563-6565. циљем да српски народ изједначе са новонасталим нацијама без
идентитета, историје и културе.
Краљ Михаил Први Дрвановић 1057 – 1073. 6565-6581. Треба нагласити да је нација састављена од појединаца
Краљ Радосав Други Дрвановић 1073 – 1089. 6581-6597. који су се одрекли свог народа.
Краљ Бодин Први Дрвановић 1089 – 1100. 6597-6608. Према најстаријим записима држава Србија у лето 7526.
Краљ Доброслав Други Дрвановић 1100 – 1102. 6608-6610. (2017.) слави 1525. годину свог постојања.
Краљ Владимир Трећи Дрвановић 1102 – 1114. 6610-6622. Српска Нова 7526. година почела је месеца априла у
Краљ Ђурађ Први Дрвановић 1114 – 1117. 6622-6625. трећем дану, а по католичком календару папе Гргура XIII. 3.
Краљ Грубеша Први Дрвановић 1117 – 1124. 6625-6632. априла 2017. године.
Краљ Ђурађ Други Дрвановић 1124 – 1143. 6632-6651.
Да се зна
Краљ Грдиња Први Дрвановић 1143 – 1154. 6651-6662.
Краљ Радослав Трећи Дрвановић 1154 – 1160. 6662-6668.
После династије Дрвановић долази династија Немањића. Срби су народ

Царска династија Немањића почиње да влада Србијом од
лета 6668. , односно по католичком календару од 1160. godine.
Католички календар Српски календар Милан Т. Стеванчевић
Цар Немања Стефан од 1160-1195. god. лето 6668-6703.
Цар Стефан Први Немањић 1195-1222. 6703-6730. Записано Лета Господњег 7525. (2016),
Цар Радослав Четврти Немањић 1228-1234. 6730-6742. месеца јуна у петом дану
Цар Владислав Други Немањић 1234-1240. 6742-6748. У Београду .
Цар Урош Први Немањић 1240-1272. 6748-6780.
Цар Драгутин Први Немањић 1272-1275. 6780-6783.
Цар Милутин Први Немањић 1275-1321. 6783-6829.
Цар Стефан Други Дечански Немањић 1321-1333. 6829-6841.
Цар Силни Стефан Душан Први Немањић 1333-1356. 6841-6864.
Цар Урош Други Немањић 1356-1367. 6864-6875.
Краљ Вукашин Први Мрњавчевић 1367-1371. 6875-6879.
То указује да је дејство нематеријалних сила одлучујуће у настанку и Свидело се то неком или не, целокупна важећа теоријска основа
формирању природних појава. Резултат њиховог деловања може се Аристотелове метеорологије без природних нематеријалних сила, не
сагледати тек конверзијом слободне енергије у неку природну појаву може се сматрати научном. Од свих досадашњих метеоролошких
или појавом последичних, односно, привидних физичких сила. истраживања само мерења физичких величина имају научну
вредност и као таква остају за каснија проучавања. Све остало нема
Ако се зна да је Сунце главни извор слободних енергија које су од никаквог значаја за науку и одлази у историју слично Птоломејевом
значаја за планету Земљу, онда истраживање временских појава мора геоцентричном систему.
започети на Сунцу настанком слободне енергије.
Све природне појаве у атмосфери и унутрашњости Земље почињу
Од почетка развоја метеорологије процеси у атмосфери тумачени су настанком слободне енергије. Слободну енергију чине енергетске
првенствено као последица дејства привидних физичких сила. То честице настале разбијањем структуре атома које носе слободна
значи да смо метеоролошке временске појаве само делимично електрична и магнетна оптерећења а које су способне да изврше рад.
истраживали и то тек у њиховој крајњој физичкој фази постојања, У атмосфери Земље нема слободне енергије. У целом Сунчевом
односно, у материјалном свету незнајући да њихов настанак почиње систему постоји само један извор спољне слободне енергије а то је
много раније. У зависности које силе делују на временске појаве, Сунце. Слободне енергије које долазе из космичког простора, због
истраживања природе можемо поделити на период када су мале густине по јединици запремине, имају мали, скоро занемарљив
доминантне нематеријалне силе и период деловања последичних утицај на временске појаве на Земљи. Слободна енергија, која
физичких сила. конверзијом прелази у природне физичке појаве, настаје на Сунцу.
То значи да се за истраживање свих природних појава у атмосфери и
Ако се научно посматра настанак природних појава онда се јасно унутрашњости Земље морамо окренути Сунцу где су ерупције
оцртавају два периода. У првом периоду постоји изражено деловање слободних електричних и магнетних оптерећења уобичајена
природних нематеријалних сила, а у другом деловање изведених природна појава. Слободна енергија кроз интерпланетарни простор
последичних физичких сила. креће се у облику струјног поља са магнетним омотачем који не
дозвољава расипање енергије. Струјно поље је простор у коме се
Тако долазимо до сазнања да је за научна истраживања крећу честице које носе слободна електрична и магнетна оптерећења.
нематеријалног дела Природе потребно образовање које пружа Поставља се питање, када почиње и када престаје деловање
електротехнички факултет а за материјални део Природе потребно је нематеријалних сила. Деловање нематеријалних сила је стално а
образовање које пружа физички факултет, односно, потребан је њихова јачина зависи од степена активности Сунца. Процес настанка
мултидисциплинарни приступ. временских појава можемо поделити у шест фаза.
Период деловања природних нематеријалних сила са становишта У првој фази, ерупцијом честица на Сунцу јавља се слободна
метеорологије није истраживан па је као такав непознат, чак се може енергија која представља нуклеус за формирање временских појава у
рећи да је збуњујући за многе истраживаче. атмосфери и унутрашњости Земље. Честице у садејству са
Треба нагласити да природна појава не почиње онда када је електромагнетном и гравитационом силом омогућавају живот на
видимо или измеримо већ много раније. Земљи. Када не би било ерупција честица на Сунцу, на Земљи не би
било кише, ветра, облака, промене атмосферског притиска,
Други, физички период настанка природних појава је истраживан, земљотреса, вулкана, великих шумских пожара и свих других
али због непознавања сила нематеријалног света донети су многи природних појава.
погрешни закључци који немају научну основу.
У четвртој фази, после продора кроз магнетну одбрану честице у

У случају ерупције космичких размера честице су узрок поплава, атмосфери Земље формирају ново струјно поље које је повезано
шумских пожара, земљотреса, вулкана и наглих временских уводником са струјним пољем у интерпланетарном простору.
промена. Уводник служи за енергетско напајање свих природних појава у
атмосфери Земље.
У другој фази јавља се бежични пренос слободне енергије од Сунца
до Земље кроз интерпланетарни простор у облику струјног поља.
Уводник
Струјно поље је простор у коме се крећу еруптоване честице.

Честице својим кретањем стварају електричну конвекциону струју а
појавом електричне струје јавља се магнетно поље.
Магнетно поље има улогу омотача који не дозвољава расипање Својим кретањем струјно поље у атмосфери Земље врши просторну
честица, односно расипање слободне енергије. дистрибуцију слободне енергије еруптоване на Сунцу.
Снимак струјног поља изнад Европе
У трећој фази долази до продора честица кроз магнетну одбрану
Земље. Поларни сателити јасно дефинишу локацију, снагу и време Уводник
продора.
Локација где се спајају уводник и

струјно поље
Највећа брзина ваздушних маса
Кретање струјног поља врши се по линијама резултујућег магнетног

поља. Резултујуће магнетно поље настаје заједничким дејством Закључак
геомагнетског и интерпланетарног магнетног поља које носе
честице. Ако бисмо анализирали периоде који су до сада истраживани видимо
да смо потпуно занемарили деловање нематеријалних сила, а да смо
У петој фази долази до распада магнетног омотача струјног поља и целокупну пажњу посветили последичним привидним физичким
слободна електрична и магнетна оптерећења продиру у атмосферу. У силама.
овој фази под дејством нематеријалних сила, електромагнетне и
гравитационе силе, долази до појаве последичних привидних Једноставно речено, својим незнањем, свели смо метеорологију,
физичких сила, центрифугалне силе, Кориолисове силе и силе краљицу свих природних наука, на најнижи интелектуални ниво,
градијента притиска, које су доступне нашим чулима. Све односно, на најпростију физичко-механичку науку, засновану на
последичне привидне силе када неко тело мирује једнаке су нули, субјективним тумачењима појединаца, па колико тумача, толико
односно не постоје. “истина“.
Од ове фазе почињала су сва досадашња метеоролошка истраживања
јер се за претходне није знало да постоје. Период владавине Аристотелове геоцентричне метеорологије
представља мрачно доба науке, и то не само за научну теоријску
метеорологију, већ мрачно доба за све природне науке а посебно за
сеизмологију и вулканологију.
Треба нагласити да у свакој науци постоји онолико истине колико у

њој има математике која почиње од природних макроскопских сила.
Аристотел је био велики мислилац али после подизања научних

сателита и преласком на хелиоцентричну електромагнетну
На северној хемисфери протони у атмосферу продиру лево од смера метеорологију његова наука губи сваки смисао а преписивачко
кретања струјног поља, а електрони десно. Протони силом количине деловање његових заговорника је штетно и представља кочницу
кретања захватају ваздушне масе и стварају ветар у атмосфери даљем развоју научне хелиоцентричне метеорологије.
Земље. Дејством електричног поља Земље протони стварају низак
атмосферски притисак а електрони висок. На атомском нивоу долази Зато пустимо нашу децу, победнике многих светских такмичења, да
до сједињавања атома водоника и кисеоника, који су еруптовани на мисле својом главом а преписивање данас важеће геоцентричне
Сунцу, и у процесу електронске валенције стварају облачне капи, Аристотелове метеорологије, која ће отићи у историју као и
односно воду. Вода на Земљи дошла је са Сунца у атомском облику. Птоломејев геоцентрични систем, оставимо оним другима.
У шестој фази престаје довод слободне енергије и систем се
распада. То указује да систем у атмосфери Земље постоји све док
постоји довод слободне енергије која га је формирала.
Тако долазимо до закључка да смо до недавно истраживали само

пету фазу постојања природних појава а за све друге фазе нисмо ни
знали да постоје. Нисмо знали ни зашто се неки систем у атмосфери
распада, односно, зашто престаје да постоји.
Doc. 2.
Leta Gospodnjeg 7526. У случају 4* (табела 2.2) израчуната је временска разлика
Meseca кoložega ( januarа 2018) po Srpskom kalendaru између проласка хладног фронта и параметара другог ударног таласа
U Beogradu (табела 2.1) који је имао значајно већу брзину од првог у тој епизоди
(редни број 4). Индекс геомагнетне активности био је неупоредиво
Toplota koja se razvija na Suncu ne dopire do Zemlje.
Zemlja se kreće u ekstremno hladnoj sredini. Do већи за случај 4*. Највероватније да је у овом случају други бржи
Zemlje dopire samo elektromagnetno polje Sunca koje ударни талас (861 km/s) сустигао први (621 km/s) тако да се
ne nosi toplotu već električnu struju. Konverzijom
временска разлика између њих од приближно једног дана потпуно
električne struje nastaje toplota.
M.S. Stevančević изгубила, па је регистрован пролазак само једног хладног фронта.
Кратка анализа Сунчеве активности и пролазака хладних
UVODNIK фронтова преко Београда у овој епизоди од 6 случајева показала је
Milan T. Stevančević да:
- временска разлика између датума максимума геомагнетне
Rezultati istraživanja prostiranja električnih polja sedamdesetih
активности и датума проласка хладног фронта преко Београда
godina prošlog veka, pokazala su da se uslovi u atmosferi Zemlje menjaju
posle snažnih erupcija čestica na Suncu. (2004; Milan T. Stevančević, износи у просеку 6,33 дана (6 дана и 8 сати) (табела 1);
Tajne Sunčevog vetra). Bilo je to prvo saznanje o uticaju čestica - временска разлика између термина почетка повећања густине и
Sunčevog vetra. Od tаda teorija čestica postaje osnov promena svih термина проласка хладног фронта износи у просеку 175 сати (7 дана
vremenskih pojava. Ovo otkriće objavio sam 1982. godine u Ženevi na и 7 сати) (колона 9 у табели 2.2) ;
15. plenarnoj skupštini Međunarodnog konsultativnog komiteta - временска разлика између термина максимума густине и термина
Međunarodnog saveza za telekomunikacije (ITU), specijalizovane проласка хладног фронта износи у просеку износи 172 сата (7 дана и
agencije Ujedinjenih nacija.
4 сата), (колона 10 у табели 2.2) ;
Velike zasluge za afirmaciju heliocentričnih istraživanja imale su
Slobodanka Andrić novinar POLITIKE, Borislava Nikolić i Dubravka - временска разлика између термина почетка пораста брзине и
Aleksić, novinari RTS-a a kasnije Dijana Ivanović novinar Radio термина проласка хладног фронта износи у просеку износи 173 сата
Beograda i Stanko Stoiljković novinar u listu POLITIKA. (7 дана и 5 сати), (колона 11 у табели 2.2) ;
Slobodanka Andrić je prva u svetu pisala u listu POLITIKA o - временска разлика између термина максималне брзине и термина
heliocentričnoj elektromagnetnoj meteorologiji. Borislava Nikolić je prva проласка хладног фронта износи у просеку износи 166 сати (6 дана и
u svetu pravila TV emisije sa sučeljavanjem različitih mišljenja između
22 сата), (колона 12 у табели 2.2).
teorijskih osnova važeće Aristotelove meteorologije i nove heliocentrične
elektromagnetne meteorologije. Dubravka Aleksić je prva u svetu najavila У колони 13 у табели 2.2 дата је средња вредност за сваки од 6
elektromagnetiku atmosfere kao nov naučni pristup u istraživanju Prirode. случајева, у реду 7 просек за сваку временску разлику, и на крају
Razlika između elektromagnetike atmosfere i fizike atmosfere je просечна вредност временске разлике између термина уласка
velika. Elektromagnetika atmosfere je nauka nematerijalnog sveta u kojoj ударног таласа Сунчевог ветра и термина проласка хладног фронта
deluju dve nematerijalne sile, elektromagnetska i gravitaciona sila, a преко Београда која износи 171 сат (7 дана и 3 сата).
fizika atmosfere je nauka materijalnog sveta gde deluju izvedene Дакле, до проласка хладног фронта преко Београда, у
posledične prividne fizičke sile. Elektromagnetika atmosfere ukazuje na
просеку, по првој регистрацији уласка честица Сунчевог ветра на
postojanje jednog skrivenog nevidljivog nematerijalnog sveta koji nas
okružuje a koji odlučuje o svim dešavanjima u atmosferi i unutrašnjosti ACE сателиту протекне 171 сат (7 дана и 3 сата), а од регистрације
Zemlje.
88 Београдска школа метеоролoгије 120 Хелиоцентрична метеорологија
Утврђена веза индекса геомагнетне активности и пролазака

хладних фронтова преко Београда омогућава и њихово
прогнозирање. Abstract
Знајући законе поновљивости активних региона и короналних This research is devoted to determinate the causal relationship between
рупа на Сунцу и њихово појављивање у геоефективној позицији the flow of particles that are coming from the Sun and the hurricanes
после приближно 27 дана, затим знајући датум очекиване повећане Irma, Jose, and Katia. In order to accomplish that, lag correlation analysis
геомагнетне активности и користећи резултате добијене анализе у was conducted. High correlation coefficients confirmed preliminary
овом раду, могуће је са великом поузданошћу дугорочно conclusion about the relationship between solar activities and hurricane
прогнозирати и датум проласка хладног фронта преко Београда. phenomenon, which allowed further research. Five parameters i.e.
Због специфичности сваке синоптичке ситуације у атмосфери characteristics of solar activity (Radio Flux 10.7, the flows of protons and
Земље, просечни временски интервал од 7 дана (6,9 дана) између electrons with maximum energy, speed and density of solar wind
датума максимума индекса геомагнетне активности и датума particles) were chosen as model input, while wind speed and air pressure
проласка хладног фронта преко Београда има одступања за 1-2 дана, of Irma, Jose, and Katia hurricanes were used as model output. Input data
ретко кад више. Ова анализа утврђена је на основу два параметра were sampled to six hours interval in order to adapt time interval to the
који су везани за локацију Тромсо и Београд. За неке друге локације observed data about hurricanes, in the period between 28 September and
у Европи или свету добиле би се другачије вредности. 21 December 2017. As a result of the preliminary analysis, using
12,274,264 linear models by parallel calculations, the six of them were
Литература: chosen as best. The identified lags were the basis for refinement of
Стеванчевић M, Тодоровић Н, Радовановић М, Дуцић В, models with the artificial neural networks. Multilayer perceptrons with
Миленковић М: Београдска школа метеорологије, Свеске 1-9, back propagation have been chosen as common used artificial neural
Београд 2008-2017. networks. Comparison of the accuracy of both linear and artificial neural
Todorović N, Vujović D, 2014: Effect of solar activity on the networks results confirmed the adequacy of these models. Sensitivity
repetitiveness of some meteorological phenomena Advances in Space analysis has shown that Radio Flux 10.7 has the greatest impact on wind
Research, (2014), DOI:10.1016/j.asr.2014.08.007, Available online 21 speed of the hurricanes. Despite low sensitivity of pressure to change the
August 2014, IF2013=1.238 (M23) parameters of solar wind, their strong fluctuations can cause a sharp
www.swpc.noaa.gov/products/solar-synoptic-map decrease in pressure, and therefore the appearance of hurricanes.
www.swpc.noaa.gov
www.solarmonitor.org Plain Language Summary
http://flux.phys.uit.no/ActIx/ Hurricanes endanger people's lives, destroy biodiversity, and cause
http://flux.phys.uit.no/Last24/Last24_tro2a.gif enormous property damage. This requires early and reliable prediction of
http://www.solen.info/solar/ the emergence of the tropical cyclones. Considering that the Sun affects
http://umtof.umd.edu/pm/ all biological and physical processes on the Earth, the dependence
www.raben.com/maps between solar activity and occurrence of Irma, Jose and Katia hurricanes
http://mms.rice.edu/realtime/forecast.html was researched in this paper. Artificial neural network was established in
www.spaceweather.com order to learn about relationship between parameters of solar activity and
data on hurricane phenomenon, measured in the period between 28
September and 21 December 2017. The modeled data fit very well with
real data, especially for the wind speed of hurricanes Irma and Jose.
Sensitivity analysis was conducted to determine which parameters of solar
wind have the greatest impact on wind speed and pressure of Irma, Jose
and Katia hurricanes.
136 Хелиоцентрична метеорологија 168 Belgrade School of Meteorology
However, even in the best of cases, there were from one to two
abnormal fluctuations in the results of models, which disappeared during
repeated training in one place of the time series and appeared in another.
To remove these fluctuations, Delphi expert valuation method was used
(Chang et al., 2000). Its essence was:
1. Several neural networks were
created and studied for each model according to equation (4). In our case,
their optimal number was nine. Their increase did not improve the result.
2. Predictive values were
calculated on the test sets of data using the cross-validation method for each
of the networks. The result was a matrix of type:
Figure 3. The SW parameters, just before the onset of catastrophic fires in Portugal, were
characterized by a sudden increase in the density, speed and temperature of the particles [33]
,
The satellite from which the previous Fig. was obtained is always
(7) between Earth and the Sun, which means that in real time it registers
changes in the inflow of energy that arrives. Two abrupt increases in the
where m is the size of the training sample for a particular vector of the
SW particle velocity are evident (middle part of the Fig. 3), while the
goals, the upper index is the serial number of the neural network. noticeable increase in particle density (upper part of the Fig. 3) and their
1. Each column was sorted and then 10% of records with minimum and temperature (lower part of the Fig. 3) occurred three times from 16–19
maximum values were removed from the records.
June 2017.
2. For the remaining values for each of the columns the median was
determined, which was considered to be the result.
Radovanović and Stevančević [34] gave an interpretation of the SW
propagation through the magnetosphere and the atmosphere. In the space
By means of Python, the third step of the algorithm is realized by between the Sun and the Earth, the current field moves along the lines of
one command: the magnetic field of the Sun, and in the free atmosphere, along the lines
Res = numpy.sort(Res, axis=0)[int(len(Res)*0.1):- int(len(Res)*0.1), :], of the resulting magnetic field of the Sun and the Earth. The movement of
charged particles creates a convection electric current, and the emergence
where Res is the matrix of NumPy type for the equation (7), the of an electric current causes the appearance of a magnetic field in the
function sort arranges the value by the specified parameter axis, the form of a shell that does not allow the scattering of particles. The forces
expression in square brackets implements a data cut along the horizontal that occur in the current fields are the result of the interaction of the
axis of the matrix. The forming of the resulting time series was convection electric current and the magnetic field. The strength and
implemented using the list generator on the transposed matrix Res (the direction of the electromagnetic force are uniquely determined by the
function transpose of the nunpy.matrix library): vector product:
Res=nunpy.matrix.transpose(Res), dF = Idl × B..............................................(1)
Res= [statistics.median_grouped(i) for i in Res], where I is the strength of the electric convection current, dl is the vector
where the function median_grouped of the statistics library of the length of the current field and B is the magnetic induction vector.
calculates a median of time series with a percentile of 50%. Based on the eq. (1), it can be concluded that in the current field, the
direction of positively charged particles (protons) is opposite to the
direction of the negatively charged particles (electrons).
226 Београдска школа метеорологије Српски календар 383
Тебела 4. Датум максималне брзине Сунчевог ветра, вредност

Датирање према Српском календару јавља се код
максималне брзине, временски интервал између датума максималне
најстаријих писаних докумената српске културе. Тако у Карејском
брзине и датума почетка пораста брзине Сунчевог ветра (колона 1 у типику Светог Саве налази се Символ за време код српског народа.
табели 3) и просечни интервал у 8 ротација Сунца и просечна брзина.
Број 1 2 3
случаја Датум Вредност Временски
максималне максим. интервал
брзине брзине између 1 и 1
(km/s) (табела 3) 6707.g
(дан)
1 22.01.2018. 546 3
2 19.02.2018. 608 4
3 19.03.2018. 598 5
4 11.04.2018. 580 2
5 08.05.2018. 717 3
6 01.06.2018. 709 1
7 26.06.2018. 613 0 Ако обратимо пажњу како је Свети Сава писао 6707. годину
8 25.07.2018. 559 1 видимо да је користио српски Символ за време који се налази у
Просек 26,57 616,25 3,1 Винчанској култури. Стрелица показује где се налази Символ за
време који се може боље видети тек када се увелича 6707. година.
Тебела 5. Дужина трајања уласка Сунчевог ветра (колона 1), трајање
захлађења (колона 2), број пикова индекса геомагнетне активности
(GAI) (колона 3) и број хладних фронтова (колона 4) у свакој од 8 Simbol za 6707 Vinčanski
епизода (ротација) Сунца. vreme simbol
Број 1 2 3 4
случаја Трајање Трајање Број Број
дејства захлађења пикова хладних
(дан) (дан) GAI фронтова
1 5 2 2 2
2 6 6 3 3*
3 7 7 3 3*
4 5 5 4 4
5 6 6 4 4
6 6 3 3 3 Символ за време Спског народа на Савином документу и
7 5 4 2 1 винчански символ представљају први материјални доказ да је
Винчанска култура, култура српског народа.
8 3 3 1 1
Овим симболом из Карејског типика Светог Саве доказује се
Просек 5,38 4,50 2,75 2,65 веза српске писмености и писмености Винчанске културе.
Треба нагласити да се почетак бројања година (5508.) код
српског народа поклапа са годинама настанка Винчанске културе.
Писање година у Студеничком типику са Символом за време

(оригинал се налази у Музеју у Прагу)
Символ
за време
Символ
за време
Рукопис Светог Саве, 6703. година у Студеничком типику

Фотокопија Закона
Календар у српским државама

Да би се показала вековна постојаност Српског календара и
значај који је имао код Српске Православне цркве и у српским
државама, потребно је расправити о каквом се календару ради,
државном или народном, верском или секуларном.
Многи страни и домаћи историчари тврдили су да се у
српским државама користио “Византијски календар“. Међутим,
датирање година на законским актима, владарским повељама,
летописима, записима и натписима као и у свим облигационим
актима било је на основу Српског календара.
Најбољи пример да се ради о званичном државном
календару показује Душанов законик који, после Законоправила
Светог Саве, представља један од најважнијих правних споменика
у нас.
Ако обратимо пажњу на горњи запис онда се може видети

да је 6857. година написана на основу Српског календара уз
коришћење ћириличних и латиничних слова.
На увећаном снимку видимо карактеристично обележавање

Символа времена са знаком ( ) за који се може рећи да је символ
препознавања Српског календара.
Српско-српски превод, Никола Радојчић, Научна издања

Матице српске, 1950.године. Да је календар који је успоставио Свети Сава саживео
показују бројни записи:
На месту погибије кнеза Лазара налази се мермерни стуб,

који је подигао Стефан Лазаревић, српски кнез, син Лазаров, на
коме се налази запис да се Косовска битка одиграла “године 6897.“
Овим записом Стефан Лазаревић, најобразованији владар тог доба,

оставио је у завет нашем народу Српски календар. На запису се
препознаје знак ( ) Символ српског народа.
Постоје бројни летописи где су године исписане по Српском

календару.
Из Законика се може прочитати да је Српска Православна

црква спроводила Законоправило Светог Саве, па је година
6857. исписана по Српском календару. У преамбули законика
пише:
“ОВАЈ ЗАКОНИК ПОСТАВЉЕН ЈЕ ОД НАШЕГ

ПРАВОСЛАВНОГ САБОРА НА ЧЕЛУ СА ПРЕОСВЕЋЕНИМ
ПАТРИЈАРХОМ КИР-ЈАЊИЋИЈЕМ И СВИМ АРХИЈЕРЕЈИМА И
ДУХОВНИЦИМА....“
Ово је доказ да је Српски календар саживео и да је

вековима био саставни део црквених правила Српске Православне
цркве.
То је званични државни и црквени документ који показује
да је постојало јединство државног и црквеног календара.
То уједно показује значај Сабора Српске Православне
Цркве код српског народа.
Бисери српске културе Из Дечанске хрисовуље, сазнајемо да се битка код Велблужда

Српско Четворојеванђеље, Законоправило, Карејски типик, одиграла 6838. године јула месеца, 28. дана
Хиландарски типик, Студенички типик, Мирослављево јеванђеље и
Дечанске хрисовуље су најстарији бисери српске културе и
најзначајнији рукописни текстови српског народа. Из ових књига
може да се сагледа висок степен књижевног образовања,
хронологије и продуховљености српског народа у то доба.
Карејски типик у свитку чува се у архиву манастира Хиландара.
Дечанске хрисовуље у свитку написане су на пергаменту и чувају 6838 meseca jula u 28. danu
се у трезору Архива Србије. Мирослављево јеванђеље на Дечанске хрисовуље описују важне догађаје тог доба са
пергаменту је у Народном музеју у Београду. Остале српске књиге прецизном хронологијом догађаја написаном по Српском
које су “нестале” из Народне бибилиотеке Србије током рата и календару.
окупације, налазе се у туђим колекцијама. “И бих крунисан од Бога дарованом круном
Дечанске хрисовуље краљевства српског истог дана са мојим сином 6829. године
месеца јануара, 6. дана, 5. индикта, на празник
Богојављења,...........................“
Посебну пажњу треба обратити на висок степен образовања

администрације и развијеном уметничком опремом државних
докумената.
Српско-српски превод Павла Ивића и Милице Грковић

“ Сведржитељ Господ и творац света, онај који држи у
власти сву творевину, једини у вечној светлости, онај који
пребива у три лица, Бог од бога, светлост од светлости,
живот и животворац, превечна мудрост и сила, који је без
мајке на небесима познат и опет ради нашег спасења без
оца, од мајке видљив, богочовек да би људе спасао и да би
у првобитни рај увео рајску радост, све је претрпео на
земљи живећи. Владар и господар анђелима и арханђелима
и свим небеским силама, хуљен и клеветан, исмејан, распет,
примивши срамну смрт и из мртвих васкрснувши, изведе из
ада људску природу, узнесе се к оцу на небо“
Дечанске хрисовуље показују величанственост старе српске

књижевности. Са потписом СТЕФАН УРОШ ТРЕЋИ, по милости божјој краљ
свих српских и поморских земаља.
Никољско јеванђеље (налази се у колекцији сер Честера Битија

Степен образовања и писмености српског народа може да се у Даблину)
сагледа из најстарије српске књиге, Српског Четворојеванђеља
које се сматра Светим српским рукописом. Све до 15. века,
Српско четворојеванђеље сматрано је најстаријим хришћанским
четворојеванђељем. Међутим, неким „чудом“ у 15. веку појављује
се римско Четворојеванђеље али са новим називом Evangeliarium
Cividalense и на латинском језику. Ово римско Четворојеванђеље
“нашло“ се у италијанској цркви у граду Cividale. Година писања
“пронађеног” Четворојеванђеља датирана је на 1. век.
Није познато где је било протеклих 15 векова и како се
изненада “нашло“, а да га пре тога нико није видео. Још већа је
непознаница како се тако добро “очувало”, добија се утисак као
да је писано у 15. веку.
Наравоученије: када се нека књига преписује и преводи и
својата, треба обратити пажњу на симболе.
Препис Српског Четворојеванђеља, налази се у колекцији сер

Честера Битија у Даблину.
Мирослављево јеванђеље
Старе српске књиге показују висок степен књижевног и

уметничког образовања српског народа.
Да би се достигао овакав висок ниво писмености, потребни
На другој страни Српског Четворојеванђеља налази се азбука су векови а можда и миленијуми. Стиче се утисак да смо ми
написана ћирилицом што указује да је ћирилица постојала пре 9. писали, а други односили и разносили.
века. Другим речима, Срби су давали предност духовним, а они
други материјалним вредностима.
394 Српски календар Београдска школа метеорологије 329
Док 22.
Српска Православна црква, чувар Српског календара У Лето 7527. (2018.)
Српска Православна црква дуго није прихватала туђе У Београду
календаре. Српски календар, који је Свети Сава унео у црквена
правила био је вековима званични календар Српске Православне
цркве и свих српских држава. Српска ера је била основ за сва
датирања догађаја код нашег народа.
Међутим, крајем 17. века јавља се двојно писање година.
Прво се пише година од стварања света по библијском предању, Срећна српска Нова 7527. година
односно Српска ера а затим година од Христовог рођења. Оба
датирања су према Протоколу Светог Саве.
Радио телевизија Србије је 4. априла 2018. у јутарњем
програму први пут најавила Српску Нову 7527. годину.
Када је Сунце у подне, 4. априла 2018. године, прешло преко

Пећке патријаршије почело је ново Лето 7527., месеца биљара у
четвртом дану, по Српском календару. Тог дана укрстиле су се
северна и јужна енергија Сунца и најавиле долазак Србске нове
године.
За време српске царске династије Свевладовић, која је
владала Србијом од Лета 6000. до Лета 6181. (од 492. до 675.године по
католичком календару папе Гргура 13.) и српске краљевске династије
Дрвановић, која је владала Србијом од Лета 6183. до Лета 6662. (675.
до 1160. године), српска нова година почињала је када Сунце у подне
У исто време јавља се двоструко датирање, али се користе арапски пређе преко тадашње престонице Рашке, односно тамо где je живео
бројеви. владар Србије.
У време српске царске династије Свевладовић написано је
Српско Четворојеванђеље на 305 страна, које се сматра Светим
српским рукописом. Препис се налази у Даблину.
Из доба владавине српског краља Строимира Владисава
Дрвановића, који је владао Србијом од Лета 6338 до Лета 6343. (830. до
835. године) сачуван је златни печат краљевске канцеларије гравиран
ћирилицом, званичним писмом свих српских држава. Златни печат
У овом прелазном периоду јавља се троструко датирање. српског краља Строимира налази се у Народном музеју у Београду.
У то време будући мисионар папе Хадријана Ћирило имао је
само две године. За верност папи и Католичкој цркви, Ћирило је
сахрањен у цркви Светог Климента у Риму.
За време српског цара Стефана Првог Немањића написано је
Законоправило па је Српски календар постао званични календар
Српске православне цркве.
330 Београдска школа метеоролoгије Београдска школа метеоролoгије 331
Почевши од првог српског патријарха Јанићија па све до По Српском календару постоје само два годишња доба, лето и
блаженопочившег патријарха Павла сви српски патријарси датирали зима. По календару Природе Лето почиње на Ђурђевдан а зима на
су по Српском календару. Митровдан. По календарима које је створио човек Ђурђевдан је у
Српски календар је најзначајнији научни и културни далекој прошлости био у априлу, а због нетачности важећих
споменик српског народа и линија водиља кроз време и историју и календара сада је у мају а у будућности биће у јуну. Сателитска
чувар српског идентитета. електромагнетна истраживања показала су да енергије Сунца,
Једна од највећих непознаница је да се целокупна овдашња односно, Природа одређује датуме планетарне смене годишњих
компјутерска обрада података врши по јединственом протоколу доба. Топлота која се развија на Сунцу не допире до Земље. Земља се
Српског календара, година, месец, дан. Одакле Србима ово креће у екстремно хладном простору. До Земље допире само
сазнање? Да ли су наши преци имали обраду података? Овакав електрично поље Сунца које не носи топлоту већ електричну струју.
протокол нема ниједан други календар у свету. Конверзијом електричне струје настаје топлота на Земљи.
Управни акти свих српских држава датирани су по Српском Смена годишњих доба је нематеријални природни
календару са српским симболом за време који потиче из електромагнетни процес па се поставља питање како су наши преци
Винчанске културе. знали да на Митровдан почиње зима. Да би се одредио пресек
После два века ћутања и скривања ПОЛИТИКА је прва и енергија који одређује нематеријалну планетарну смену годишњих
једина објавила да је Душанов законик датиран по Српском доба потребан је висок цивилизацијски ниво. Целокупан процес
календару. смене годишњих доба догађа се у нематеријалном свету где владају
У Лето 6857. месеца маја у 21. дану. две макроскопске нематеријалне силе, електромагнетна и
гравитациона сила.
Када је Сунце 8. новембра 2018. (по католичком календару Електромагнетна сила је Први покретач свих временских
папе Гргура 13.) прешло, у подне, преко Пећке патријаршије почела појава на Земљи и покретач смене годишњих доба а њено
је србска зима 7527. нематеријално дејство је недоступно човековим чулима.
У материјалном свету нема физичких појава које би
наговестиле смену годишњих доба. Смена годишњег доба нема
димензију, а има само својство пролазности и неповратности
времена, али не и објашњење шта је време. Важеће датуме смена
годишњих доба које је човек измислио, на основу физичких
астрономских мерила, немају никакве везе са стварном сменом
годишњих доба. По важећој расподели годишњих доба лето је у
једној а зима у наредној години а пролеће и јесен су измишљени.
По Српском календару и календару Сунца, односно, по
календару Природе, лето и зима су у истој години.
Нематеријални пресек енергија на Митровдан доказ је да је
Српски календар заснован на нематеријалности природе чија се
научна основа доказује електромагнетним приступом.
Лето на северној хемисфери траје седам месеци а зима пет.
Сада се поставља питање да ли су наши преци у прошлости имали
напредну цивилизацију која је била способна да одреди
нематеријалну електромагнетну планетарну смену годишњих
доба и да то сазнање унесу у Српски календар.
332 Београдска школа метеоролoгије Београдска школа метеорологије 333
То је наука високо развијене цивилизације која познаје процес

конверзије електричне струје у топлоту. Док. 23
Све до потписивања Тајне конвенције 1881. године између У Лето 7527. месеца жетвара у 25. дану
Србије и Аустроугарске, Српски календар је био званични календар У Београду
свих српских држава и Српске православне цркве. Сви управни акти,
споменици и записи били су датирани по Српском календару.
Међутим, по налогу потписника Тајне конвенције Чедомиља
Мијатовића, министра иностраних послова Србије, НАРЕДБОМ
избрисан је Српски календар и избрисана је целокупна историја и
наука српског народа која се до тада учила на Великој школи.
За ту услугу Чедомиљ Мијатовић добио је од аустроугарског Равнокраки Винчански крст
цара Фрање Јосифа титулу грофа, Орден гвоздене круне и пензију Милан Т. Стеванчевић
и постављен је за председника Српске краљевске академије
(данашње САНУ).
Као експерт Студијске групе 1 Међународног
консултативног комитета, Међународног савеза за
телекомуникације, специјализоване агенције Уједињених
Нација, често сам путовао а у слободно време обилазио
цркве, манастире и музеје и успут правио забелешке. У
старим српским рукописним књигама налазиo сам записе о
времену који нису били у складу данас важећом
Аристотеловом геоцентричном метеорологијом. Записи у
старим српским рукописним књигама о временским појавама
указивали су на непознату покретачку силу.
Срби су знали да се на Преображење преображава и
вода и гора, односно мења се хемијски састав кише, знали
су да календарска година има само лето и зиму и да зима
Ето, и паметан, и способан, и подобан, Чедомиљ је постао узор почиње на Митровдан и још много сазнања о дешавањима у
свим овдашњим подобним Србима и јер и они чекају титулу грофа. природи за које ни данашња наука нема објашњење.
А Срби ко Срби, у циљу очувања свог историјског идентитета Сазнање да зима почиње на Митровдан може се добити само
и црквене самосвести, никако да се досете да имају своју историју и електромагнетним приступом и то мерењем енергија које
свој календар и своју науку. долазе са Сунца. Као познавалац магнетских поља и
У старим српским рукописним књигама и записима Срби су пропагације електричних поља био сам изненађен овим
имали обичај да напишу сазнањима. Све је указивало да смо у прошлости имали
напредну цивилизацију која је знала оно што ми тек сада
откривамо.
Записи о временским појавама, који су датирани по
Српском календару, указивали су на висок степен научног,
књижевног и уметничког образовања српског народа. Да би
Милан Т. Стеванчевић се достигао овако висок ниво науке и писмености, потребни
су миленијуми.
334 Београдска школа метеорологије Београдска школа метеорологије 335
Прва сазнања о постојању Српског календара Тако сам у Истанбулу записао, да

потекла су од Светог владике Николаја Велимировића који је „Византија никада није постојала и да представља
живео и радио код нашег стрица Славка у Либертвилу. највећи фалсификат у историји европске
Записе о српском календару у почетку сам читао из цивилизације“.
знатижеље и на њих нисам обраћао пажњу јер сам мислио Дуго сам ћутао о овим сазнањима. Када сам 2012.
да је то мит. године скупио мало грађанске храбрости и одлучио да
Међутим, повод за почетак истраживање објавим забелешке са мојих путовања нисам ни слутио какве
календара код старих Срба била је камена плоча која се ћу све непријатности доживети. Напади су били личне
налази у Истанбулу на којој пише ”Ова кула се обнови и природе и долазили су са свих страна. Поједини византолози
ово градско платно од Ђурађа Деспота Србије у лето који су писали о мом „незнању“ нису бирали речи. На
6956.“. нападе такозваних „византолога“ нисам обраћао пажњу, јер
Ово је био материјални доказ да је Српски сам их очекивао, али су ме погађали напади од пријатеља за
календар постојао и да је био званични календар српске које сам знао да су честити људи. Нисам се љутио јер сам и
државе. Од тада упоредо истражујем Српски календар и ја пре одласка у Истанбул веровао да је постојала
теорију о Првом покретачу свих временских појава која је Византија.
записана у старим рукописним књигама српског народа. Све Проучавајући историју Византије долазим до
је указивало да Српски календар, историја и метеорологија сазнања да држава са тим именом никада није постојала и
чине једну целину. да је измишљена тек 1557. године у књизи „Corpus
После двадесет година истраживања и подизања Historiae Bizantinae“, немачког историчара Heronima Volfa.
научних сателита долазим до сазнања да је Први покретач Византија није царство, већ ингениозни
електромагнетска сила. инструмент “Великог изумитеља“ Heronima Volfa који је
То је природна нематеријална макроскопска сила променом имена Римског царства омогућио Риму преузимање
која у садејством са гравитационом силом покреће све историјског и културног наслеђа Новог Рима (Истанбула).
природне временске појаве у атмосфери и унутрашњости Због великог броја напада, који нису били
Земље. Електромагнетска сила настаје заједничким дејством добронамерни, одлучио сам да не објављујем забелешке.
електричне конвекцоне струје која долази са Сунца и Међутим, неочекивано подршку дао ми је академик Добрица
магнетног поља Земље. Ћосић, велики српски писац и човек, кога сам упознао
Електромагнетска сила и гравитациона сила чине далеке 1958. године.
нематеријални свет који нисмо знали ни да постоји. Добрицу сам упознао као студент друге године
На основу ових сазнања 2006. године објавио сам Електротехничког факултета, када сам дошао да му
нову теорију под називом Теоријске основе поправим радио. Године су пролазиле и после објављивања
хелиоцентричне електромaгнетне метеоролoгије. Првог дела Српског календара случајно смо се срели испред
На свету постоје само две теоријске основе: Архиве Српске академије наука и уметности где сам уз
Аристотелова геоцентрична метеорологија и моја несебичну помоћ господина Милета Станића проучавао
Хелиоцентрична електромагнетна метеорологија. Треће књиге Љубомира Стојановића Стари српски записи и
теоријске основе из области метеорологије нема. натписи, Српске Краљевске академије.
Трагајући за Српским календаром долазим до Добрица је знао за моја истраживања из
неких сазнања из историје која у почетку нисам могао да осамдесетих година прошлог века која су разматрана и
прихватим. Званична документа Римског царства нису била у усвојена у Уједињеним нацијама у Женеви. Веровао је да
складу са историјом коју сам учио. све што сам написао о Византији има научну основу у
историјским документима.
Био је мишљења да би било корисно да у целости Печат краља Строимира слика у огледалу.
објавим забелешке јер ће се појавити људи који ће
добронамерно проверавати истинитост мојих забелешки, па
ако су забелешке истините, и ако су на основу историјских
докумената, забелешке могу постати опште народно добро.
Послушао сам Добрицу и наставио да објављујем записе.
Тада сам веровао да свако има право на своју
научну истину. То сам научио на многим конференцијама
Уједињених нација на којима сам бранио научне радове.
Међутим, преварио сам се, то не важи за српску
историју јер историју пише победник, па колико победника
толико историја.
Када сам објавио да постоји златни печат краља
Строимира из 830. године говорили су да печат не постоји и
да сам га измислио. Моја сазнања нису се уклапала у
измишљену српску историју јер према византолозима нема
српских држава пре Немањића.
Када је печат краља Строимира јавно приказан,
византолози су променили плочу и почели да тврде да печат
постоји али да Строимир није био краљ, већ кнез.
Један професор са Филозофског факултета у
Београду, археолог, који је писао о мом „незнању“, тврдио је
да Строимир „није био ни кнез и да није имао никакву
функцију“!
Ето, није био ни краљ ни кнез а имао је златни
печат гравиран његовим именом који многи велики
државници у то време нису имали.
Када сам правио забелешке имао сам обичај да
снимим све што се могло снимити. Нисам желео да ми људи
верују на реч. Приликом снимања имао сам доста проблема. На печату је угравиран двоструки православни
Кустоси музеја и црквени великодостојници нису патријаршијски крст окружен перфорираним кругом као
били сагласни да снимам а нарочито не са блицом. симболом Сунца код српског народа.
Нису ми дозвољавали да руком обрћем странице Печат је мали али је његов значај огроман. Он је
старе рукописне књиге а они су носили беле рукацице. симбол српске државности и српског идентитета и доказ
српске државности пре Немањића.
Мислим да су промене титула српских владара
имале за циљ релативизацију српске историје где краљ
постаје кнез а кнез српски владар без функције.
Тако је краљ Строимир Владисављев Дрвановић из

српске краљевске династије Дрвановић назван кнезом и да Дечанске хрисовуље
потиче из измишљене династије Властимировић.
Српска краљевска династија Дрвановић владала је Српско-српски превод Павла Ивића и Милице Грковић
од 709 до 1160. године. Титула краља била је наследна. “ Сведржитељ Господ и творац света, онај који
Први владар српске краљевске династије Дрвановић био је држи у власти сву творевину, једини у вечној
краљ Томислав Први Дрвановић. светлости, онај који пребива у три лица, Бог од бога,
Међутим, главни напад је био на ћирилична слова. светлост од светлости, живот и животворац, превечна
Византолози негирају ћирилична слова на печату краља мудрост и сила, који је без мајке на небесима познат и
Строимира јер им она руше постојеће византолошко опет ради нашег спасења без оца, од мајке видљив,
мишљење да је католички мисионар Ћирило творац српске богочовек да би људе спасао и да би у првобитни рај
ћирилице. У време гравирања ћириличних слова, на печату увео рајску радост, све је претрпео на земљи живећи.
краља Строимира, будући мисионар папе Хадријана Владар и господар анђелима и арханђелима и
Ћирило имао је само две године. За верност папи и свим небеским силама, хуљен и клеветан, исмејан,
Католичкој цркви, Ћирило је сахрањен у цркви Светог распет, примивши срамну смрт и из мртвих
Климента у Риму. васкрснувши, изведе из ада људску природу, узнесе се
Старе српске рукописне књиге и текст на печату к оцу на небо“
краља Строимира показују висок степен књижевног и
уметничког образовања српског народа што је крунски доказ Свети српски рукопис Српско четворојевађеље
да је ћирилица постојала и пре Ћирила. написано је за време српске царске династије Свевладовић
почетком шестог века, али оригинал није сачуван.
Утук (снимак писма) Једини сачувани препис Светог српског рукописа,
„Dajte bar jedan dokaz da su "Srbi u 6. veku stvorili Српског четворојевађеља из 12 века налази се у Даблину
velicanstven pravopisni sistem"!? Sa istim stepenom (читај, украден).
verovatnoce mogao bi neki veci "rodoljub" od Vas da Крали су и односили наше књиге јер своје нису имали.
tvrdi kako su Srbi u 15. veku pre Hrista stvorili
velicanstven pravopisni sistem". Да би доказали да ћирилица није постојала пре
Ћирила, византолози тврде да је печат гравиран на грчком
Одговор је једноставан. Српски календар је документ језику где грчким словима пише:
који показује када је српски народ достигао висок степен
цивилизацијског развоја. Срби су написали календар пре „ΚΕ ΒΟΙΘ. СΤΡΟΗΜΙΡ“.
7527 година. Језик, писмо и календар не стварају се преко
ноћи а да би се створио величанствен правописни систем Прва размена мишљења је била око слова I у речи
потребни су миленијуми а не векови. Правописни систем је Строимир јер се после ћириличног слова М налази слово I.
дограђиван миленијумима а са њим дорађивано је писмо У циљу уштеде материјала на коме су писане старе
српског народа, ћирилица. српске рукописне књиге или код гравирања златних печата
Дечанске хрисовуље су бисер српске писмености и Срби су спајали слова на њима својствен начин.
показују висок степен писмености и књижевног образовања
У старим српским рукописним књигама може се наћи Ако увеличамо реч митрополит види се принцип спојених
да се слова Н и Б спајају тако да друга вертикална линија слова где се друга вертикална линија ћириличног слова М
слова Н буде заједничка за оба слова као на пример користи за оба слова.
Код спојених слова користи се једна заједничка линија

(црвена) за оба слова. Тако се добија уштеда простора за
писање или уштеда злата за једну вертикалну линију.
Спајање слова и данас постоји
Заједничка линија
Народна Банка Србије То значи слово I није грчко већ слово старе српске
ћирилице која је некада имала ингениозно решење у облику
Код печата краља Строимира овај начин писања имао је за спојених слова, а све у циљу уштеде простора за писање.
циљ уштеде злата за слово И. Тако после слова М пише се
слово И у овом облику
Велика и мала слова старе српске ћирилице:
Юю Ѿѿ Ѳѳ Ѕѕ Щщ Ѯѯ Ѱѱ Ъ ъ Яя
Црвена вертикална линија слова М користи се за оба
слова па се на тај начин добија уштеда простора за писање. Ѥѥ Ѣѣ І ї Ѵ ѵ Ѹѹ Ѡѡ Ѧѧ Ѫѫ
Да је то тако доказује стари српски документ за реч
Митропoлит где је коришћен исти принцип спојених слова
М и И.
Друга размена мишљења била је око прва два слова „ΚΕ

ΒΟΙΘ“ за које византолози тврде да су грчка.
Међутим, анализа текста печата краља Сторимира
показала је нешто друго.
Печат је гравиран у негативу а да би се лакше
прочитао треба га посматрати као лик у огледалу.
Да би анализирали прва два слова на печату, која
према византолозима су грчка слова КЕ, увеличаћемо слику
у огледалу.
Увеличана слика печата у огледалу У Народном музеју у Београду српска абревијација за

nomina sacra IC тумачена је као Христос, односно као да се
грчка абревијација налази на српским документима и
Старо ћирилично слово I Ћирилично слово C кованом новцу.
Да се ради о српској абревијацији nomina sacra Исуса
Повлака Христа може се видети и на кованом новцу Светог Деспота
Равнокраки крст
Српског где се јасно виде ћирилична слова IC и ћирилични
текст ДЕСПОТ СТЕФАН.
nomina sacra Стефан Деспот
Са увеличаног снимка јасно се види да прво слово није

грчко слово К већ да се ради о два слова IC. То је српска
абревијација nomina sacra која се налази на свим српским
иконама, печатима српских владара, старом српском
кованом новцу, старим српским рукописним књигама итд.
Да не би дошло до забуне између nomina sacra IC и
ћириличног слоба Е уметнута је повлака која је угравирана
изнад слова у циљу уштеде простора за гравирање. (Е у
српско - српском преводу „нека“)
Византолози или нису видели повлаку или је нису
разумели. Повлака изнад текста има за циљ уштеду
простора за писање или гравирање. Међутим, византолошки „експерти“ Народног музеја у
Београду тумаче српску абревијацију nomina sacra IC као
Тако на основу српско-српског превода треба писати Христос.
IC повлака Е
што јасно указује да тумачење византолога да текст почиње
грчким словима КЕ није тачан.
Треба нагласити да српска и грчка абревијација за

Исуса Христа нису исте. Питам се, да ли се ради о не знању и погрешном
тумачењу или о намери да се фалсификује српска историја.
Грчка абревијација за nomina sacra је и преводи Ако би византолози били у праву онда је сав ковани новац
се као Христос а српска абревијација за nomina sacra је IC српских владара на грчком језику.
и преводи се као Исус Христ. То сигурно не одговара истини.
У Народном музеју у Београду, осим погрешног Сервилни историчари и археолози су преко ноћи
тумачења nomina sacra постоје поставке: Византијски новац, постајали чланови страних академија или су добијали звање
Византијска уметност, Послевизантијска уметност итд. Питам почасних доктора европских универзитета па су цео живот
се, на основу којих Византијских докумената су одредили посветили фалсификатима.
називе ових поставки. Тако из области о којој мало знају, скачу у област у
Било би добро када би из поставке Византијски новац којој ништа не знају и злоупотребом ауторитета
показали само један једини ковани новац на коме пише факултетског професора узимају себи за право да суде и чак
Византија. пресуђују. Они нам одређују шта је истина а шта није.
Руководство Народног музеја у Београду да би Тешко оном ко им се замери.
оправдало називе византијских поставки треба да покаже Византолози „када не знају чије је, они сигурно
само један једини управни акт измишљеног царства као што знају да није српско“.
је: закон, уредба, одлука или печат на коме пише Стара српска рукописна књига Минеј за мај.
ВИЗАНТИЈА. Не постоји држава без управних аката. Стрелица показује абревијацију типа nomina sacra као на
Ако Народни музеј нема оригинал управног акта са печату краља Строимира.
именом Византија онда руководство Народног музеја треба
да размисли о промени назива поставки које носе име
највећег фалсификата у историји европске цивилизације а
које вређају српску културу и историју.
Тако се долази до сазнања да византолози
Византолошког института при САНУ и професори на
Филозофском факултету у Београду нису једини који
оспоравају све што је српско.
Има византијских “експерата“ и у Народном музеју у
Београду. Сви они добро знају да је Византија измишљена и
да никада није постојала.
Све ово указује да су византолози испунили задатак.
Стрпљиво и плански, као мирнодопска војска, окупирали су
факултете, институте, музеје и све научне установе од
значаја за српски народ, са циљем да се Срби не досете да
су имали ћирилицу пре Ћирила а државу пре Немањића. И
тако лепо распоређени одређују шта је наше а шта није и
успут пишу „српску“ историју. Обичај византолога да све
што је српско својатају или поклањају другим народима,
(само да није српско, види Срби пре Немањића) има за циљ
да се сакрије велика духовна и културна баштина српског
народа. Такво тумачење је веома уносан посао.
Писање измишљене српске византолошке историје или
скривање српске историје и културе доносило је велику
материјалну корист а многи су добили звање факултетских
професора.
Трећа размена мишљења била је око речи ΒΟΙΘ. Крунски доказ да се ради о ћириличном тексту је
чињеница да ћирилично слово С (Строимир) и ћирилично
Утук: слово Ћ (ћува - чува) не постоје у грчком алфабету.
„ΒΟΙΘ. је од грчког глагола boitheo што значи помоћи,
притећи у помоћ (заповедни начин). Дакле, у питању Грчки алфабет
је грчки текст, а не некаква ћирилица како Ви
тврдите“.
Мислим да је то погрешно. Богу се не може обраћати

на заповедни начин. Срби се моле Богу.
Да би видели које у праву да ли се ради о ћирилици или о

грчком писму поново ће мо увеличати текст ΒΟΙΘ на печату
краља Строимира.
Слика у огледалу
Познато је да када неки народ достигне одређени

степен цивилизацијског развоја и писмености он користи
симболе и скраћенице. Такође је познато да само они
народи који су у прошлости достигли одређен ниво науке и
културе имају свој календар.
Срби имају симболе и имају свој Српски календар.
Тако су Срби користили симболе :
Према византолошком тумачењу прво слово (означено
стрелицом) је грчко слово бета B.
Међутим, на печату краља Строимира јасно се види да
је угравирано ћирилично слово Ћ (српско-српски превод,
„ћува – чува“)
Ако се упореди облик ћириличног слова Ћ и грчког
великог словa бета В онда се може рећи да не постоји за краља ΙΘ за цара ΘΙ
никаква сличност.
Потребно је много византолошке маште или не знања Српско–српски превод текста на печату краља Строимира
или намере да би се ћирилично слово Ћ тумачило као грчко гласи:
слово бета В.
Нека Бог чува краља Строимира
Византолози радо поклањају оно што није њихово. У Винчи је нађен српски симбол за време који је био
Да би подржали тумачење о грчком писму византолози линија водиља српском народу кроз време и историју.
Византолошког института САНУ написали су да се на печату
краља Строимира налази “равнокраки грчки крст“. (Срби
пре Немањића) Српски симбол за
Зашто баш грчки? Питам се одакле им je тај податак време
да је баш грчки или је то написано по старом византолошком
маниру да се све што је СРПСКО приписује другим народима.
Вероватно да ни Грци не знају да је равнокраки крст њихов.
Међутим, најстарији запис о постојању равнокраког
крста налазимо у Винчанској култури.
Винчанско писмо и символи (Font created by
Sorin Paliga) Symbols dating from the oldest period of
Vinča culture (6th-5th millennia BC) Свети Сава записа „У лето 6707.
Равнокраки крст налази се у старим рукописним књигама

Апостол Дечани
Винча је колевка европске цивилизације и има велику

историјску и научну вредност. Међутим, оспоравање да је
Винча колевка европске цивилизације и све што је српско
је основа постојања византолога и подобних археолога са
Филозофског факултета у Београду. Равнокраки крст са
четири оцила налази се на српском грбу, симболу српског
народа.
Печат кнеза Лазара (лик у огледалу)

Студенички типик Равнокраки винчански крст
Равнокраки винчански крст
Сребрни динар Стефан Душан 1331.
Равнокраки винчански крст
На печату се налазе стара српска ћирилична слова а текст

гласи:
“Овде, по милости Божјој, ја кнез Лазар све србске
земље“.
Треба обратити пажњу на реч СРБ-СКЕ (СРБ).
С Р Б С К Е
Код печата кнеза Лазара принцип спојених слова

коришћен је за ћирилична слова Н и Е у речи „кнез“. Равнокраки крст Светог Саве је јединствен и значајно
се разликује од свих других равнокраких крстова других
К Н Е З народа. Ниједан народ нема овај облик равнокраког крста па
се са правом може рећи да је ово СРПСКИ равнокраки крст.
Када увеличамо спојена слова види се заједничка линија за

оба слова.
Н Е
Овакав облик равнокраког крста при пут се појавио у

Студеничком типику 1208. године, првом Уставу Српске
Православне Цркве. Касније се јавља у многим рукописним
црквеним књигама Српске Православне Цркве.
Носили су га на грудима српски витезови али се
разликовао од равнокраког крста КРСТАША.
Ако би својатали Равнокраки крст онда можемо да

У цркви Светог Ђорђа на Опленцу налази се
кажемо да је пре српски него грчки јер је нађен у
равнокраки крст Светог Саве.
Винчанској култури. Равнокраки крст увек показује почетак
текста код печата српских владара.
Свидело се то византолозима или не, назваћемо га
Равнокраки винчански крст.
У Лето 7527. месеца жетвара у 25. дану
П.С. Савремена компјутерска обрада података врши се по

протоколу Српског календара, година, месец, дан. У
старим српским рукописним књигама и Српском календару
има много научне случајности да би била случајност.
354 Београдска школа метеорологије Српски календар 355
Doc. 24.
7520. godina (2011.)
U Beogradu
Време је мера
нематеријалности
природе
Српски календар
Апстракт
Српски календар је најстарији културни споменик нашег
народа који је утемељен на нематеријалности природе. Срби су
поред постојећих материјалних мерила, увели у свој календар
појам нематеријалног мерила времена. Време је мера
нематеријалности природе и није везано за простор и кретање.
Abstract
The Serbian calendar is the oldest scientific document of our
people. Besides the existing material measures, the Serbs introduced the
term of immaterial measure of time into their calendar. Time is the
Српски винчански сунчев календар Fu Zurovac measure of the immateriality of nature and it is not connected with space
and motion.
Почетак развоја метеорологије код старих Срба може се

Мистичност Седмице
истраживати на више начина. Један од начина је увид у писане
На основу старих записа Срби су имали временски период
црквене записе и записе Владимира Јакшића, метеоролога
од седам дана са називима дана који и данас важе (понедељак,
метеоролошке опсерваторије у Београду који говоре о
уторак, среда ...)
метеоролошким појавама где су године датиране по Српском
Циклус од 7 дана била је велика непознаница за све
календару. Повод за истраживање метеорологије код старих Срба
хроничаре јер у природи нема астрономског параметра који би
коришћењем Српског календара, била је камена плоча која се
указивао да постоји седмодневни временски циклус.
налази у Истанбулу на којој пише ”Ова кула се обнови и ово градско
Постојала су разна тумачења седмице. Једни су били
платно од Ђурађа Деспота Србије 6956. године“.
мишљења да је седмица настала по именима седам планета, где су
Најстарији писани записи говоре да су Срби почели да
у планете урачунали Сунце и Месец. Они други сматрали су да је
рачунају време од 5508. године пре Христа, односно од Постања
седмица узета на основу Месечевих мена.
света према библијском предању.
Већина хроничара била је мишљења да је седмица
На основу старих записа сазнајемо да су Срби имали
постојала код свих народа али да не знају порекло. Међутим,
календар где је календарска година почињала априла и делила се
стари записи говоре да нису сви народи имали седмицу.
на два годишња доба, лето и зиму. Лето почиње око Ђурђевдана а
У Римском календару постојао је циклус од 9 дана а у
зима почиње око Митровдана. По Српском календару почетак лета
Грчком и Египатском календару циклус је трајао 10 дана итд.
и почетак зиме немају фиксне датуме. Година се делила на 13
Миланским едиктом из 313. године Константин Велики
месеци (биљни календар) што приближно одговара броју ротација
уводи у календар Римског царства седмодневни циклус. Поставља
Сунца у току једне календарске године. После примања
се питање одакле Константину Великом сазнање о седмодневном
Хришћанства и под утицајем економског окружења и лакше
циклусу јер га у то време није могао преузети из других
трговине, Срби стварају календар од 12 месеци. Почетак
календара.
календарске године одређује дан пресека енергија које стижу са
Сунца.
Биљар 31 дан (април) Листопад 30 дана (октобар)

Порекло седмодневног циклуса код Срба
Цветањ 31 дан (мај) Студен 30 дана (новембар)
Познато је да Срби као знак препознавања имају уздигнута
Трешњар 31 дан (јун) Коледар 30 дана (децембар)
три прста. Срби наздрављају три пута, љубе се три пута, крсте се
Жетвар 31 дан (јул) Коложег 30 дана (јануар)
са три прста, итд. Српски народ је једини народ на свету који
Губник 31 дан (август) Сечка 30 дана (фебруар)
данас има Симбол три прста. Да би разумели ове народне
Гроздобер 30 дана (септе Летник 30 дана (март)
обичаје који се преносе са колена на колено, окренућемо се Сунцу
и космичком простору.
Најновија електромагнетна истраживања Сунца показала су
Међутим, у 12. веку Свети Сава преузима називе месеца из
да на Сунцу важи Космичко правило броја три.
Римског календара и уноси их у Српски календар,
Када се на видљивој страни Сунца јави вулкан он се увек
(Законоправило), што се може сматрати као духовни допринос
јавља три пута, смер магнетних поља на Сунцу мења се после три
Светог Саве заједништву свих хришћана.
ротације Сунца, сваки удар Сунчевог ветра веће густине изазива
Сви календари из нашег окружења користили су тековине
љуљање магнетог крста на северној хемисфери три пута итд.
неких претходних календара других народа па се ниједан
Једноставно речено све што се дешава на Сунцу и космичком
постојећи календар не може приписати само једном народу.
простору, дешава се три пута, никада два и никада четири пута.
Сазнање да Српски календар има за почетак календарске
године месец април и да календарска година има два годишња
доба представља велики изазов за истраживаче хелиоцентричне
електромагнетне метеорологије.
Човек биолошки осећа утицај седмодневног циклуса

Земља као саставни део Сунчевог система дели судбину нематеријалне природе и прилагодио се том циклусу. Са
Сунчевог система па Космичко правило броја три важи и за Земљу. биолошког становишта седмица је најприхватљивија од свих
Постоји мишљење да су Срби знали за постојање нематеријалног других временских јединица. Због нематеријалних карактеристика
Космичког правила броја три, па су број три узели за свој седмице, људи су јој придавали мистичност јер су осећали њен
национални симбол. утицај али нису имали објашњење.
Срби су на основу Космичког правила броја три и
посматрањем природе сагледали поновљивост метеоролошких
Три прста су симбол нематеријалности природе и догађаја у временском периоду од седам дана.
духовности српског народа и део његовог културног Правило да се седмодневни циклус понавља три пута
наслеђа. може да сагледа свако заинтересован ако прати метеоролошке
појаве у три седмодневна циклуса синоптичких ситуација на
Сунцу.
То је духовност једног народа који може да разуме и Такав пример су температуре у Београду првог
објасни нематеријалност природе. метеоролошког месеца на крају 2009. и почетком 2010. године.
Поставља се питање какве везе има Космичко правило (Метеоролошки месец траје 27 дана, односно једну ротацију
броја три са одређивањем циклуса од 7 дана. Одговор је да има. Сунца.)
Синоптичка ситуација на Сунцу има поновљивост три пута Temperatura 2009/2010
а један циклус синоптичке ситуације траје 7 дана. После сваких
седам дана почиње нов електромагнетни циклус који траје поново
20.0 1
седам дана.
18.0 2
Седмица је природна нематеријална временска
јединица која указује да осим материјалних астрономских
16.0
3
14.0
мерила постоје духовна мерила времена.
12.0
Тако се долази до сазнања да су Срби, поред постојећих 10.0

материјалних мерила, увели у свој календар појам 8.0
нематеријалног мерила времена.
6.0
Време код Срба уграђено је у нематеријалност природе, па
материјална мерила не могу бити мерила времена. Другим речима 4.0
са материјалним астрономским мерилима не може да се изради 2.0
тачан календар. 0.0
2009. 2010.
Време код Срба је мера нематеријалности природе и није
22-Dec
23-Dec
24-Dec
25-Dec
26-Dec
27-Dec
28-Dec
29-Dec
30-Dec
31-Dec
1-Jan
2-Jan
3-Jan
4-Jan
5-Jan
6-Jan
7-Jan
8-Jan
9-Jan
10-Jan
11-Jan
12-Jan
13-Jan
14-Jan
15-Jan
16-Jan
17-Jan
везано за простор и кретање. Једноставно речено не постоји веза
времена и физичког света, односно простора, па је појам
релативности времена само фикција човека добијена уз помоћ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
математичке комбинаторике.
Седмица је најприхватљивији временски интервал јер је Седмодневна поновљивост нематеријалности природе, која
човек духовно усклађен са седмодневним ритмом Сунца и се увек догађа три пута, одређује седмодневну поновљивост
нематеријалним силама природе. Цела природа одише бројем температуре у Београду у току једне ротације Сунца од 27 дана.
седам. Сунчев спектар састоји се од седам боја које заједно Мања одступања поновљивости су последица локалних фактора
стварају светлост. који се у принципу могу занемарити.
Ако се зна да се Константин Велики није бавио науком, онда

постоји велика вероватноћа да је седмодневни циклус преузео из Преводи Старог завета на грчки језик настали су између
српског културног наслеђа и својим едиктом пренео га је у тада трећег и другог века пре наше ере у Александрији базирали су се
постојећи календар Римског царства. Од Миланског едикта на 5500. години.
седмица се налази у свим календарима. Многи хроничари својатају На превођењу је радило седамдесет преводилаца који су
седмицу као културно наслеђе њиховог народа али не могу да користили искључиво 5500. годину, што значи да се непознати
објасне њено порекло. свештеник позивао на погрешну годину Постања.
Без обзира на грешку непознатог свештеника овај
незванични документ дао је хроничарима за „право“ да негирају
коришћење 5508. године Постања код Срба. Оспоравање није
Различите године почетка бројања ишло лако.
Узимајући у обзир да је сваки народ имао своју књигу Проблем су били стари записи пре 988. године и вековно
Постања (година стварања света) то су календари имали коришћење 5508. године од стране Срба.
различите почетке бројања година. Срби су имали за годину Како нису могли да објасне одакле Србима почетак бројања
Постања 5508. годину пре Христа (Српска ера). У то време било је година од 5508. године, они су писали да је Византијска ера
више од 200 различитих година Постања које су утемељне на “рано прихваћена“ од стране Срба.
Светом писму Старог завета али су прорачуни били различити. После тога појавила се хипотеза да се на нашим просторима
Тако је Римска црква имала за годину стварања света 5899., користио “Византијски календар”.
по Клименту Алексанрдијском је 5624., по Васију 5700. година, по У томе су им помогли наши историчари који су без икаквог
Сексту 5500. година итд. По Римском календару бројање година је критичког проверавања преписивали туђа субјективна тумачења и
почело 753. године пре Христа.(Ера од оснивања Рима) а по ширили их као неприкосновену истину. Дешавало се да наши
грчком 776. године пре Христа.(Ера олимпијада), а код јеврејског историчари који су истраживали туђе календаре у својим
календара 3761. година, пре Христа.(Јеврејска ера), итд. истраживањима нису ни помињали Српски календар јер за њих он
Све до 10. века, односно до 988. године, римски историчари није постојао.
Максим Исповедник и Ђорђе Синкела у својим радовима користили
су календар Источног Римског царства, код кога су се бројале Према А. Фоменку, Статистичка хронологија
године од 5493. године пре Христа, Антиохијска ера, што јасно математички поглед на историју, Саламанка де Арсила је у
говори да је календар Источног Римског царства у то време био својим радовима доказао да је сва древна историја написана у
млађи од Српског календара. средњем веку. Археолог Жан Ардуен сматрао је класичну
Међутим, реформисани календар Источног Римског литературу творевином становника манастира у 16. веку.
царства који је успостављен 988. године нове ере, за време Роберт Балдауф у својој књизи “Историја и критика“
владавине Василија Другог почиње бројање година од 5508. доказао је “да је не само древна, већ и рана средњовековна
године п.н.е. историја фалсификат епохе Ренесансе“.
Зашто је Василије Други изабрао Српску еру од 5508. Зато се не треба чудити ако се Српска ера назива
године, и поред 200 других година Постања, остаје непознаница. Византијска ера а Српски календар назива византијски.
Тако су хроничари Еру од стварања света, коју су користили
само Срби, назвали Византијска ера. Да би оправдали ову промену Проблем настаје онда када ова субјективна и
назива историчари су искористили незванични документ из 7. искривљена тумачења улазе у историју и постају “истина“.
века, написан од стране непознатог свештеника, који се позивао
на Седамдесет преводилаца, да је 5508. година боља за
усаглашавање круга Сунца и круга Месеца. (Симбол времена је
круг)
Упоређивање календара
Успостављање старих календара Да би се доказала веродостојност и постојање Српског
Познато је да оригиналних текстова календара, који су календара било је неопходно пронаћи Византијски календар и
постојали пре Христа, у целости нема. Постоје неки фрагменти или упоредити га са Српским календаром.
неки делови који указују на постојање неког календара старог
народа. Успостављање календара старих народа извршено је Ако су календари исти, свака прича о Српском
проучавањем старих записа. календару би била завршена.
До данас је успостављено више од 2000 календара старих
народа. Међу успостављеним календарима нема Српског
календара. Међутим, јавио се проблем. Прегледом многих записа и
Очигледно да принцип који је примењен за индиректно докумената нисам могао да нађем календар под називом
успостављање туђих календара, није примењен за успостављање Византијски календар. У књигама скоријег датума може се наћи да
Српског календара. Да ли то значи да Срби нису имали календар је Византија имала, Византијску еру (почетак бројања година) и
или се као проблем јавила нематеријална основа Српског Византијски стил (почетак календарске године), али календара
календара коју хроничари нису разумели. није било.
Постоји мишљење, да су стари народи дешифровали само Упоредо са трагањем за Византијским календаром
астрономска материјална мерила, па хроничари нису могли да истраживао сам Душанов законик у преводу Николе Радојчића,
прихвате да је време код Срба уграђено у нешто друго, односно у који је објавила Матица српска, Нови Сад 1950. године, добијен
нематеријалност природе. Вероватно су због тога мислили да Срби љубазношћу Господина Слободана Филиповића и Дечанске
немају календар. Сада се поставља питање, наставити или хрисовуље, Павла Ивића и Милице Грковић, које је објавио
прекинути даља метеоролошка истраживања јер ако нема Српског Институт за лингвистику у Новом Саду 1976. године.
календара нема ни истраживања метеорологије код Срба У исто време проучавам историју Римског царства. Тако сам
коришћењем календара. нашао да се назив Византијско царство први пут јавио тек 1557.
године у књизи „Corpus Historiae Bizantinae“, немачког
историчара Heronima Volfa.
Наметнута истраживања Проучавањем старих записа пре 1557. године нисам нашао
И тако уместо да проучавам развој метеорологије, ни један државни или црквени запис са називом Византијски.
коришћењем Српског календара, наметнуо ми се задатак да Објашњење је једноставно. Византијско царство никада
истражим постојање Српског календара па тек онда да одлучим да није постојало, јер је измишљено тек у 16. веку, па није постојао
ли ћу да наставим истраживање развоја метеорологије код Срба ни Византијски календар.
или не. Тако се дошло до сазнања да је назив Византијски календар
Без обзира на тумачења светски признатих хроничара, измишљен и да су светски признати хроничари негирали
нисам могао да одбацим велики број старих књига, записа, постојећи Српски календар користећи непостојећи календар. Због
натписа и докумената, на којима је година исписана по Српском тога није постојала могућност да се упоређивањем два календара
календару. провери веродостојност Српског календара.
У току истраживања одлучио сам да урадим оно што су
хроничари других народа већ одавно урадили, да покушам да
успоставим Српски календар. Као основу користио сам старе Размишљам, ако неки “Изумитељ“ измисли Царство а
српске записе и документа из тог доба и најновије резултате неки други преписивач, без икаквог критичког
истраживања у области хелиоцентричне електромагнетне проверавања, то прихвати, и шири као неприкосновену
метеорологије. У то време нисам знао да је то урадио Свети Сава истину, онда сваки частан човек може да постави питање,
6707. године јер таква сазнања су била дубоко скривена од шта је све остало измишљено а приказано као историјска
народа. истина.
После ових сазнања истраживања су кренула другим Символ (симбол) времена

правцем. Уместо да тражим непостојећи Византијски календар, Сваки народ има свој символ (српски назив) времена. Код
веродостојност Српског календара истражујем тако што упоређујем Египћана и већине народа европског цивилизацијског простора,
Српски календар са постојећим календарима на просторима символ времена је био Сунчев или Месечев круг. Сви ти народи
европске цивилизације. веровали су у цикличност времена засновану на астрономским
мерилима, односно кругу као символу за време.
Једини календар који је имао исти почетак бројања година Међутим, два народа који нису имали круг, као символ
био је реформисани календар Источног Римског царства из 988. времена, су Српски и Јеврејски народ. Код Јевреја символ времена
године. је била искошена права линија која је усмерена према небу. Код
Срба је искошени лук са два пресека који је такође усмерен према
Сада су се услови истраживања потпуно променили. Уместо небу.
измишљеног календара измишљеног царства, постоји стварни Права линија и коси лук са два пресека код оба народа
календар који је давао могућност упоредне анализе хронометрије, имају исто значење. То је галактички лук по коме се Сунце креће у
хронографије и календарографије. За писање реформисаног току једне календарске године око центра Галаксије. Сунцу је
календара Источног Римског царства из 988. године, коришћени су потребно 220 милиона година да обиђе један галактички круг а од
постојећи календари. У основи, то је био реформисани Јулијански настанка Млечног пута до данас, Сунце је обишло 20 кругова.
календар из 45. године пре Христа,., који је израђен на основу
Римског и Египатског календара (Канопски едикт).
Кретање Сунца у будућност према месту где је некада
Василије Други уместо латинског узима грчко писмо а од постојала напредна цивилизација
Српског календара узима Српску еру, односно 5508. годину. По
праву силе Царство не може да има календар млађи од календара
народа који је у његовом саставу.
Настанак напредне
Почевши са 988. годином, Српски календар и календар Галактички лук цивилизације
Источног Римског царства имају исту упоришну тачку па је
датирање догађаја исто.
Уз несебичну помоћ Господина Милета Станића, из Архива
САНУ, Српске академије наука и уметности, сагледани су нови
правци за истраживање веродостојности Српског календара.
Тако су књиге Љубомира Стојановића Стари српски записи
и натписи, Српске Краљевске академије постале основ даљих
истраживања и трагања за истином.
Велико разумевање и предусретљивост за моја Центар галаксије

Пролеће Пролеће
истраживања показали су: -Архив САНУ (Српске академије наука и 7519. 7518.
уметности);-Библиотека Српске Патријаршије; ; -Дигитална године године
Народна библиотека Србије; -Госпођа Ивана Дамјановић из
Библиотеке града Београда, -Музеј града Београда; -Архив Србије;
-Протојереј-ставрофор Радомир В. Поповић, па им на овај начин
изражавам захвалност. Код оба народа символи времена представљају кретање у
будућност према праисконској цивилизацији, коју су та два
народа, по њиховом веровању, имала у прошлости, али су је током
времена изгубили.
То су нематеријални символи времена, односно Галактички лук је окренут у правцу неба и симболизује део
духовни символи народа и символи њихових календара. пута, који Сунце пређе у току једне календарске године у свом
кретању око центра Галаксије. Лук је окренут према будућности
Сунце се на свом путу око центра галаксије креће брзином која нас враћа у прошлост према изгубљеној праисконској
од 250 км/с па је Земља овог пролећа на једној локацији а цивилизацији.
наредног на другој. То значи да постоје реални услови за Символ времена код Срба је универзалан без обзира на
постављање хипотезе да је постојала нека напредна цивилизација време посматрања. То значи да Символ за време не мења облик
током претходних 20 кругова Сунца. када се посматра у летњем или у зимском периоду. Мењају се само
Познато је да свака цивилизација има периоде процвата, датуми пресека енергија Сунца.
али и нестанка. Веровање српског и јеврејског народа, да су имали
напредну цивилизацију сада има научну основу јер је кретање у
правцу будућности у суштини, пут према цивилизацијама из Лето Зима
прошлости, односно тамо где су постојале њихове цивилизације.
Код Српског символа времена, постоје две линије које секу
лук у две тачке. Митровдан Ђурђевдан
Символ
Енергије Митровдан Ђурђевдан Митровдан

Сунца
Кретање Лук и две упоришне тачке Ђурђевдан и Митровдан постале

у су предмет хелиоцентричних електромагнетних истраживања.
Ђурђевдан
Будућност
Тако је Символ за време код Срба постао линија
водиља кроз време и историју.
Симбол вечности
Иконописац Господин Миљковић Саша скренуо ми је пажњу

Прошлост Галактички лук на симбол који се налази на старим српским иконама и фрескама.
Истраживања су показала да су Срби осим символа за време имали
символ за вечност са два пресека нематеријалних енергија Сунца.
На основу најновијих хелиоцентричних истраживања,
линије представљају пресеке нематеријалних енергија које стижу
са Сунца, у току једне календарске године. Нематеријалне
енергије Сунца секу галактички лук око Ђурђевдана и око
Митровдана. Ђурђевдан је у прошлости био априлу а због Први Символ вечности представља Прошлост, Садашњост
нетачности важећих календара сада је у мају а ако се тако настави и Будућност у границама два Непостојања. Две енергије Сунца
једног дана биће у јуну. Једноставно речено, важећи календари секу Садашњост на Ђурђевдан и Митровдан.
нису меродавни за одређивање датума Ђурђевдана.
Други символ представља то исто али у границама Према Сорин Палига, (Symbols dating from the oldest period
Непостојања и Неба. Ове симболе не треба поистовећивати са of Vinča culture) српски Симбол за време јавља се у више облика.
абревијацијама типа nomina sacra или лигатурама.
Највеће изненађење је да се у Винчанској култури налази

Крст са четири оцила, симбол Српског народа.
Сопоћани, 1260. Св.Вавила Охрид,1295.Св.Андреј критски
Пратећи српски Символ за време кроз историју, дошло се до

сазнања да се многи српски симболи налазе у Винчанској култури.
Према Радивоју Пешићу, Винчанско писмо и други
граматолошки огледи, издање ПЕШИЋ И СИНОВИ, Београд,
2008. на страни 50. у Таблици 19., поређења Библос-Винча налази
се српски Символ за време. Када се Земља посматра електромагнетно добија се сазнање
да се изнад северне хемисфере налази Магнетни крст са
оцилима. Магнетни крст дели северну хемисферу на четири дела
а магнетне линије у свакој четвртини имају облик оцила. Магнетни
крст је нематеријалан и невидљив за човечије око али се његово
постојање сагледава електромагнетним мерењима. Број оцила по
једном квадранту мења се у зависности од прилива материјалних
енергија Сунца.
На страни 45. у Таблици 11.- Винчанско писмо: консонанти,

налази се символ у оквиру.
Симбол за време у оквиру указује да је човек створен у

времену које је ограничено. Човек живи у времену и са временом
и не може да сагледа тајну времена изван оквира.
Време изван оквира је скривено од човека и рационално
необјашњиво. Оно је без димензија и нема природу а има само
својство пролазности и неповратности. Прошлост, садашњост и
будућност су само доказ пролазности времена али не и објашњење
шта је време.
Човек не може да управља временом без обзира којом се
брзином кретао, јер је време мера нематеријалности природе.
Srbija
Нематеријални магнетни крст са оцилима изнад северног пола.
При мирном Сунцу постоји само по једно оцило у свим

квадрантима. Међутим, када је Сунце активно повећава се број
оцила. Под ударом честица Сунчевог ветра Магнетни крст љуља У току 2010. године, после успостављања магнетног крста,
се увек три пута. То указује да је Космичко правило броја три на Сунцу су се јавиле снажне експлозије. Све указује да је наш
присутно у Винчанској култури много миленијума пре нове ере. народ знао за појаву нематеријалног магнетног крста и за
По Чајкановићу, Српски етнографски зборник 31, 105. Срби експлозије на Сунцу које „сијају на ономе свету“.
су знали за крст пре примања хришћанства, па је
нематеријални магнетни крст са четири оцила постао симбол
српског народа. Символи српског народа
Магнетни крст се јавио изнад северне хемисфере 5. Према предању Сунце је код Срба било божанство. Срби су
фебруара 2010. године. Појава Магнетног крста наговештава дугу, славили рођење младог бога Сунца, односно Божић. Божић се
хладну и снежну зиму за целу северну хемисферу. Због тога су га рађа у зимском солстицију 22. децембра. Црква је у почетку
Срби поштовали и помињали у молитвама и опевали у песмама. славила само Васкрс, па је због тога избегавала реч Божић. У
хришћанству, Божић се почео славити тек од 3. века у циљу
“прекривања“ паганских обичаја код Срба.
Од тада Црква слави Рождатсво Христово. Божић и цео
обред око Божића, са храстовим бадњаком, као символом Сунца, је
стари српски обичај који нема никакве везе са хришћанством.
Божић, Крсна слава и Символ Сунца у облику човека на
белом коњу јединствени су симболи српског народа који су тек
касније преузети од стране Цркве. Бадњак се не баца, већ се пали
у ватри јер представља симболично паљење младог бога Сунца.
Сунце је живо биће и има облик Човека на белом коњу. Тако у
народу постоји изрека да “девојка чека свог Принца на белом
коњу“. Уместо Деда мраза наш народ је веровао у Божић Бату
који долази са југа и деци доноси поклоне. Сунце на наше
просторе долази са југа после 22. децембра, односно зимског
солстицијума. Срби уместо јелке имају Божићно дрво храст. Ови
обичаји и данас су присутни у нашем народу.
Познато је да је Римско царство присвајало све
цивилизацијске тековине народа који су били у њиховом саставу.
На основу записа римских историчара, Црква није прихватала
Божић све до 3. века, јер је Божић пагански обичај народа
који је био у саставу Рима.
Да ли је то индиректни доказ да су Срби били на овим
просторима много раније него што Рим тврди.
У 3. веку, Рим преузима од Срба символ Сунца, (Базилика
Светог Петра), али у исто време негира постојање Срба на овим
просторима. Међутим, истину су индиректно открили историчари
Према предању српског народа, Вук Караџић, Пословице, Рима који су записали да Црква не прихвата представљање Сунца
бр. 3110, у једној молитви помиње се Крст на небу. У збирци у облику човека на коњу јер је то пагански обичај народа који је у
„Часни крсти“, Вук Караџић, Песме 2, бр. 17, крст васкрсава и саставу Римског царства.
светли на ономе свету. Песма се завршава речима: “Онда часни Поставља се питање од кога су Римљани преузели Божић и
крсти васкрсоше, Васкрсоше горе на небеса, Те сијају на символ Сунца у облику човека на белом коњу, када такве символе
ономе свету“. осим српског народа није имао ниједан други народ који је био у
саставу Римског царства.
Преузимање символа српског народа представља Међутим, неприхватљиво је да један озбиљан историчар
индиректни доказ да су Срби аутохтони народ на овим просторима, изједначава слова са симболима и назива их оцилима. Познато је
што се упорним негацијама хроничара само још више потврђује. да грб не може да има слова већ само символе. Ако се обрати
пажња да су сва слова B исписана у квадрантима у једном смеру, с
лева на десно, онда се може рећи да осим крста других сличности
“Тумачења“ у вези крста са четири оцила нема.
Борба чији је Српски крст са четири оцила води се Оцила у српском грбу су символи који су окренути леђима и
вековима. Мавро Орбин је у свом делу Краљевство Словена, немају никакве везе са словима. Оцила (кресови, огњила) у
1601.године, објавио да је крст са четири оцила Српски грб. Од српском народу представљају символ паљења Сунца. На крају
те године бројни хроничари покушавају да докажу да је крст са треба рећи да су познати хроничари прећутали да Источно Римско
четири оцила симбол њиховог народа. царство никада није имало грбове.
Тако је познати византолог Ж. Еберсолт видео грб са четири Међутим, крст са четири оцила налази се у писаним српским
оцила на цариградским плочама које се налазе у музеју у књигама пре династије Палеолога, па је свака даља прича
Истанбулу. Ламброс је 1878. године тврдио, да је крст са четири хроничара, чији је крст, завршена.
оцила италијански крст. Неки су видели крст на Галата капији у
Цариграду. Један наш историчар “протумачио“ је, да је крст са Крст са четири оцила у Законоправилу Светог Саве.
четири оцила - Грб Ђеновљана !!!!!
Међутим, већина хроничара није могла да се сложи
чији је крст са четири оцила, али су сигурно “знали“ да није
српски. Познато је да се символи једног народа никада не мењају
Постоје бројни историчари (Ламброс, Сатас, Ду Цанге, већ се преносе из генерације у генерацију. У данашње време, осим
Своронос, Шлемберже) који су тумачили да је српски крст са српског народа, ниједан народ у својим символима или грбовима
четири оцила настао од грба царске породице Палеолога, односно нема крст са четири оцила. Српски Символ времена и Крст са
од грба Византије. Овакво мишљење заснивало се на застави која четири оцила у Винчанској култури отварају многа питања и руше
је нацртана 1421. године на карти Ф. де Чезаниса. важећа таблирана догматска мишљења.
Винчанско писмо по Проф. др.Радивоју Пешићу
Према А. Соловјеву, у О огњилима на српскоме грбу,

пише “Сличност између ове заставе и српског грба је фрапантна“.
Соловјев закључује да: “Часни крст са четири оцила
(или четири симболичних слова) води порекло из
Византије“.
Таблица 19.
Other Vinča symbols
Simbol
za
vreme
Винчанско писмо и символи (Font created by Sorin Paliga) Ћирилица и латиница

Symbols dating from the oldest period of Vinča Проучавањем Винчанског писма дошло се до сазнања о
Основама европске писмености а посебно ћириличног,
culture (6th-5th millennia BC)
латиничног, и грчког писма. Први пут на европском простору јавља
се ћирилица и латиница.
Слова Винчанске културе
1. Слова:
T, Z, M, V, D, G, A, Ā, W, P, X, O, Y, S,
I, L, Π, C, Ε, Ч, Ж, У, Ф, Ц, З. Д, H, љ, Ш,
щ, ъ, λ, Λ, Ξ, γ, π, Δ, , ρ, σ, δ, ε, Ŧ.
Да би се сагледао значај Винчанског писма, из 6.

миленијума п.н.е., треба рећи да је Протосумерско пиктографско
писмо настало 3100 п.н.е., Феничанско слоговно 1100. година
п.н.е., Грчко писмо око 900. година п.н.е. а латинско око 600.
година п.н.е.
Све то указује да је Винчанско писмо најстарије писмо

европске цивилизацје.
Посебну пажњу треба обратити на писање бројева као и на

математичке операторе за које смо веровали да су скорашњег
датума. Протокол Српског календара
Да би се успоставио неки календар потребан је протокол.
2. Математички оператори: Протокол обухвата писмо, правила деобе временских јединица
=, −, +, ×, #, ≡, (( , ( , >, <, ║, ((...)), ∞, ∆, ((( . (хронометрију), начин и редослед датирања (хронографију), и две
упоришне тачке, почетак бројања година (Еру) и почетак
3. Бројеви: календаске године. (Стил).
Српски Протокол садржи: начин писања бројева са две
- Арапски бројеви : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
тачке изнад слова, годишњу расподелу на 12 месеци, седмодневну
- Римски бројеви: I, II, III, V, X, XX, C, D, M. расподелу, са називима за сваки дан у седмици, час као 12. део
- Грчки бројеви: Ι = 1, ฀ = 5, Δ = 10, ฀ = 50, Η = 100, дана или ноћи, почетак бројања година (5508.) и почетак
฀ = 500, Χ = 1000, Μ = 10000. календарске године.(април).
На основу анализе символа може се закључити да је развој

писмености, на ширем европском цивилизацијском простору 1 2 3 4 5 6 7 8 9
потекао из Винчанске културе. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
Без обзира шта је ко писао или негирао, стари

Феничани, Грци и Римљани преузимали су символе
Винчанске културе за своја писма, што указује да је
Винчанско писмо извор европске писмености.
Ако се узму у обзир идентичност Српских символа са 10 20 30 40 50 60 70 80 90

символима Винчанске културе може се тврдити да се ради о једном .. .. .. .. .. .. .. .. ..
народу, односно једној култури Српског народа.
Символи народа никада се не мењају, они се само преносе
са колена на колено, било у писаном облику или усменим
предањем.
Цикличност времена као основа календара

Постоје више астрономских и електромагнетних доказа који
указују да овогодишње пролеће није исто са прошлогодишњим
100 200 300 400 500 600 700 800 900
пролећем. Народи чији је симбол времена круг, занемарили су
.. .. .. .. .. .. .. .. ..
кретање Сунчевог система око центра Галаксије па су на тај начин
добили привид цикличности, односно Сунчевог круга.
Земља се климата око своје осе као колски точак на
истрошеној осовини и због прецесионог померања пролећне
равнодневнице, цикличност времена је само привидна. Такође су и
електромагнетна истраживања хелиографских координата на
Српски начин писања бројева
Сунцу показала да не постоји цикличност времена у Сунчевом
систему.
Старост календара
Упоредна анализа календара Основно питање који се намеће је старост два календара.
Да би се сагледала веродостојност Српског календара Знамо да је датирање година по календару Источног Римског
потребно је извршити упоредну анализу основних параметара царства почело 988. године. Да би утврдили који је календар
календара Источног Римског царства из 988. године и Српског старији, Српски или реформисани календар Источног Римског
календара. То су једина два календара који су имала исте почетке царства, истражићемо датирање историјских догађаја пре 988.
бројања година. године.
Српски календар имао је српску ћирилицу, а календар
Источног римског царства грчко писмо. Осим различитих писама Запис из 631. године уклесан је на гробном камену крај
постојала је велика разлика у начину писања година. Разлика Видоштака, Столац, што га чини историјски веродостојним
између два календара може се сагледати ако се једна иста година документом.
напише по Српском календару и по календару Источног римског
царства. Нека то буде 2009. година, односно по Српском
календару је то 7518.година.
Година 7518. година по календару Источног Римског

царства из 988. године
ζφιη
6139. година
Година 7518. година по Српском календару
.. .. .. .. Запис из 916. године налази се охридској у цркви уклесан

на гробном камену светог Климента.
6424. g
Разлика у писању бројева код ова два календара је више
него очигледна и не постоји могућност замене календара. То значи
да се на основу начина датирања може препознати по ком је
календару написана година.
Постоји велика разлика у начину писања година.
Да би се слова која означавају бројеве разликовала од
обичних слова, изнад њих су се стављале две тачке.
Међутим, Српски календар се препознаје по символу за
На записима пре 988. године датирање година је према
време ( ) Овај знак је јединствен у свету календара, јер га нема
Српском календару, ћирилицом, са обавезним српским Символом
ниједан календар, па га нема ни календар Источног римског
за време што јасно говори да је ћирилица постојала пре Ћирила и
царства, односно, измишљени „Византијски календар“.
Методија, а да је Српски календар постојао пре увођења
календара Источног Римског царства.
Другим речима Српски календар је старији.
Календар Српске Православне цркве Свети Сава пише

Познато је да је Свети Сава ударио темеље Српске
Православне цркве. Карејски типик, који је написао Свети Сава,
6707. године, је један од “најстаријих и најзнаменитијих српских
докумената, споменик духовности, језика и књижевности српског
народа.“ Законоправило Светог Саве је зборник грађанских и
црквених прописа и представља бисер српске културе и
писмености.(Законоправило Светог Саве из 1262.године налази се
у Загребу)
Српско-српски превод
A. Од Другог до Трећег сабора је 41 година. Трећи
Српско-српски превод
свети васељенски сабор био је у Ефесу године 5915. за
царства Теодосија Малог,..........
Са Богом се почињу књиге ове, које се на грчком зову
Одавде се види да је Свети Сава у кодекс црквених
Номоканон а на нашем се језику кажу Законоправило.
правила увео српски језик као службени језик. Колики је
Слово о седам светих и васељенских сабора о томе, где,
значај увођења српског језика у кодекс црквених правила показује
када и против кога се од њих сабра. Сваки хришћанин треба
податак да су неке Православне цркве до скора одржавале
да зна да има седам светих и васељенских великих сабора.
литургију на српском језику. Ако је Законоправило Светог Саве
Први васељенски сабор. Од Вазнесења Христова до
био званични кодекс црквених правила, онда је календар који је
Првог сабора 318 је година, а од почетка света, Први свети
користио Свети Сава у Законоправилу саставни део црквених
и васељенски сабор био је 5818. године у Никеји,.........
правила.
У Српској Православној цркви Законоправило Светог Саве
То значи да је Српски календар саставни део црквених
сматра се званичним правним кодексом. Свети Сава је овим
правила Српске Православне цркве који је установио Свети Сава.
документом показао да је српски народ сачувао пуну самосталност
и самоцрквеност.
Средином 18. века напушта се писање година од стварања

Српски протокол Светог Саве света и године се пишу само од Христовог рођења, али по
Једно од највећих непознаница српске културе је начин протоколу који је написао Свети Сава, са обавезним Символом за
писања бројева и писање година који је Свети Сава уредио у време.
Законоправилу. Бројеви се пишу са средњом тачком, испред и иза
слова, а изнад слова налазе се две тачке које могу бити повезане
линијом. Основу за писање бројева Свети Сава је преузео из
старих српских књига као што је Српско Четворојеванђеље
(сачуван препис из 12. или 13. века).
Глава 1
Глава 11.
У 19. веку напушта се писање година по протоколу Светог
Саве и године почињу да се пишу арапским бројевима.
Бројеви од 11 до 19. пишу се с десна у лево са обавезним

средњим тачкама испред и иза броја. Чита се један на десет.
Приликом набрајања више бројева ставља се средња тачка
која раздваја бројеве.
Међутим, у прелазном периоду од 17. до 19. века хроничари
Правило 3, 4, 71.
су збуњени, па се двоструко датирање јавља са арапским
бројевима.
Да би се разликовали бројеви од година испред слова

налази се Симбол за време.
На пример 1199. година од Христа.
Од тог времена Српски календар полако пада у заборав, а

напуштањем Српског календара и Протокола Светог Саве, почиње
да се јавља календарско питање.
И тако једни заговарају јулијански, они други грегоријански
Тако је Свети Сава уредио писање бројева и писање година и све календар, па се добија привид сукоба две цивилизације.
то унео у Законоправило. Начин писања бројева и датирање су Међутим, није тако, нема сукоба две цивилизације, они су
саставни део кодекса црквених правила. То значи да је Свети Сава сложни и удружени у настојањима да нашем народу наметну
написао први званични писани Српски протокол свих српских доминацију туђе кутуре, док Српски календар који је Свети Сава
држава до 19. века. оставио у завет свом народу, и не помињу.
Такозвана “Српска Нова година” Народни календар

На првом Васељенском сабору у Никеји 325. године У неким документима новијег датума наши историчари
Хришћанска црква је прихватила грађански календар Римског Српски календар називају Српски народни календар. Такав
царства, односно Јулијански календар, код кога је календарска назив сигурно не одражава истину јер је Српски календар био
година почињала 1. јануара, Обрезањски стил. званични календар Душановог Царства, Краљевине Србије и
Обрезањски стил увео је Јулије Цезар 45. године п.н.е. Кнежевине Србије. У исто време Српски календар је био саставни
Западна Црква дуго се опирала да прихвати 1. јануар као почетак део црквених правила која је написао Свети Сава. Постоји
календарске године, јер је то био пагански обичај народа у мишљење да назив „народни “, представља само један од начина
њиховом саставу. да се релативизује постојање Српског календара.
Међутим, једини народ, на европском цивилизацијском
простору, који је славио 1. јануар је српски народ. Срби су тог Страни и домаћи историчари и црквени
дана славили Мали Божић. веледостојници Српске Православне Цркве прећуткују да се
ради о званичном акту свих српских држава и званичном
Тако користећи римску хронологију индиректно календару Српске Православне цркве.
долазимо до сазнања, да су Срби постојали на овим
просторима у 45. години п.н.е., односно много раније него У већини случајева историчари прећуткују постојање
што то хроничари тврде. Српског календара као један од ефикасних начина за заборав.
Српски календар је линеарни календар код кога се године

сабирају, што га чини поузданим извором датирања година Српски календар као извор података о времену
историјских догађаја, за разлику од свих других календара који се Користећи Српски календар српски народ је кроз записе,
прорачунавају. народне обичаје, епску поезију, митове и усменим предањем
Поставља се питање, а шта ми славимо 13. јануара под сачувао велико знање из области метеорологије. Зато су
именом „Српска Нова година“. Очигледно је да смо у својој многобројни записи о временским приликама са тачним датумом од
наивности прихватили Српску Нову годину, коју нам је неко посебног интереса за истраживање науке о времену.
наметнуо са стране.
Да ли је то “Теорија завере“, која нам се стално натура у
циљу одржања доминације туђе културе, или је увођење Српске
7012.g
Нове године један од начина да се релативизује научна основа
Српског календара. Теорија завере је добро смишљен инструмент
који омогућава да се без икаквих доказа обара истина и спречава
свако другачије мишљење.
Када би се потегла расправа о Српском календару, прво
питање које би се разматрало је почетак календарске године.
Српска Нова година не може да се брани, јер она није наша већ
Римска. Ако не постоји научна основа почетка календарске године
онда не постоји ни Српски календар. Из књиге Хронологија и
календарографија, Др. Радомира Милошевића, сазнајемо да се
назив Српска Нова година јавио први пут 1792. године на дан
прославе Римске Нове године а да су 1814. године Новине сербске
објавиле прву Новогодишњу честитку српском народу. Јован
Стерија Поповић је ово прокоментарисао “Честитање Српске Нове Осим великог броја записа о времену у српском народу
године уведено је због тога што човек радо даје оно што нема“. постоји више описа метеоролошких појава који имају велику
Тако долазимо до сазнања да славимо нешто што није историјску и научну вредност.
ни српско, ни црквено.
Грмљавина Најновија истраживања Београдске школе метеорологије

Срби су преласком у хришћанство многе особине свог Бога показала су да је то најбољи научни опис примарних електронских
Перуна, (2. август) пренели на Светог Илију. У народу постоји муња, која се јавља искључиво у току ведрине када на небу нема
изрека “Свети Илија вози ватрена кола по небу”. Грмљавина ниједног облака, и када ништа у природи не наговештава њихов
је тутњава кола Светог Илије у којима се он вози по облацима. долазак
Када се тај опис упореди са данашњим сазнањима о грмљавинама Електронске муње представљају велики фактор ризика за
онда се може рећи да је то веран опис дешавања изнад облака. безбедност свих живих бића. Термална енергија електронских
Хелиоцентрична електромагнетна истраживања указују да муња пали шуме у дужини од више десетина километара.
ватрени облак честица Сунчевог ветра, услед велике брзине, Температура електрона достиже космичке вредности. За разлику
одскаче од горњих слојева облака као када се камен баци по од протонских муња које се виде, електронске муње се не виде.
површини воде. Сваки одскок изазива звучни ефекат у облику Електронске и протонске муње су материјалне и у облику
грмљавине и бљесак муње па се добија утисак као да се по небу стреле.
крећу ватрене кочије. Резултати истраживања муња Београдске
школе метеорологије у периоду од 35 година показала су да су
први дани месеца августа са великим бројем муња. То је период Преображење
када протонска слободна електрична оптерећења улазе у У српском народу постоји изрека да се на Преображење
атмосферу под углом који ствара најдуже време котрљања „преображава и гора и вода“. Ова изрека је једна од
ватрених честица по горњим слојевима облака. У том периоду најтајанственијих изрека нашег народа и представља део
може се чути како се грмљавина, односно, лопта ватрених честица културног наслеђа Срба. Српска Православна црква слави
Сунчевог ветра, удаљава или приближава, а може се одредити Преображење Господње 19. августа као непокретан празник од
правац и смер кретања. великог значаја.
Крајем јуна и почетком јула број муња у нашој земљи је У хелиоцентричној метеорологији Преображењу је
највећи али нема котрљања честица. Грмљавина јака и кратка што посвећена посебна пажња па су истраживања била усмерена:
је последица великог упадног угла слободних електричних - да је Преображење непокретан празник;
оптерећења. Уколико се јави котрљање оно је увек кратко. - да се преображава “и гора“ и
- да се преображава “и вода“.
Истраживања о непокретном празнику показала су да
Гром из ведра неба Сунце, у свом “ходу“ према јужној хемисфери, прелази преко
Опис који има велику научну тежину је када наш народ за геомагнетског екватора 19. августа. Због прилива материјалних
муњу која се јавља при ведром небу каже ”гром из ведра неба”. То енергија са Сунца, геомагнетски екватор није линија већ појас, па
је једина лоптаста муња која носи сјај Сунца и једина муња која прелазак Сунца преко геомагнетског екватора траје једну седмицу.
ствара експлозију у атмосфери са ударним таласом.
Српски народ је веровао да су муња и гром материјални и То је једина седмица у току једне календарске године
да су у облику стреле. Ово величанствено сазнање нашег народа за коју не важи Космичко правило броја три. Она је
откривено је тек појавом хелиоцентричне електромагнетне јединствена и непоновљива.
метеорологије 2004. године. Све до те године постојало је
мишљење да су муње последица разлике потенцијала облака и Због кретања северног магнетног пола, (40 километара на
Земље, односно да се ради о кондукционој електричној струји код годишњем нивоу у правцу Азије) магнетни екватор клизи према
које не постоји пренос материје. Међутим, хелиоцентрична југу па прелазак Сунца све више касни.
истраживања су показала да су муње конвекционе, односно, Под преображењем „и горе“ српски народ мисли на
материјалне природе и да врше пренос материје. промену времена која се догађа те седмице. То је седмица у којој
температура нагло пада за више од 10 степени а киша и олујни
ветар мењају постојећу синоптичку ситуацију.
Међутим, сазнање да се тог дана преображава „и вода“ Енергија зрна у нашој земљи достиже 150 јединица, док у
представља највећу научну загонетку код Српског народа јер ово осталим деловима света има вредност око 30 јединица.
сазнање захтева висок цивилизацијски ниво. Од Ђурђевдана до Преображења јонизација се догађа на
На основу хелиоцентричне електромагнетне метеорологије јонизованим атомима тешких метала па су кише слабо киселе.
стварање кише је атомски процес који се догађа из два корака. После Преображења јонизација се догађа на јонизованим атомима
Први корак је сједињавање водоника и кисеоника, који се налазе кисеоника па кише, у принципу постају кисеоничне, односно
у саставу Сунчевог ветра, и стварање облачних капи (облака). неутралне а могу бити киселе само после снажних експлозија на
Други корак је стварање кишних капи, путем електронске Сунцу.
валенције, између облачних капи и тешко јонизованих честица Да ли сазнање о преображењу „и воде“ указује на
Сунчевог ветра. Треба нагласити да је за стварање кише потребна постојање неке напредне цивилизације која је била у стању да
космичка енергија јер се киша не ствара кондензацијом водене изврши тако прецизне хемијске анализе или се до тог сазнања
паре већ електронском валенцијом. дошло посматрањем природе.
Најновија хемијска истраживања кише, у 2008. години, Без обзира на начин како су Срби дошли до сазнања да се
Београдске школе метеорологије, Свеска 2. показала су да киша преображава „и гора и вода“ то захтева много знања о Сунцу,
од Ђурђевдана до Преображења има један хемијски састав а од процесима у природи и хемијском саставу кише.
Преображења други. Да би се дошло до сазнања о промени
хемијског састава кише потребни су веома прецизни хемијски
инструменти.
Сазнање да су Срби познавали промену
Киша није вода, већ неки од хемијских раствора са
одређеном pH јединицом. Хемијске анализе кише показују да се у
хемијског састава кише на Преображење може се
киши, од Ђурђевдана до Преображења, налазе разни хемијски приписати само напредној цивилизацији.
елементи који долазе са Сунца као што су: гвожђе, магнезијум,
силицијум, натријум, калцијум итд.
У току једне календарске године на територију Србије падне
8700 тона гвожђа, 17000 тона магнезијума, 220 000 тона
калцијума итд.
Према прорачунима која су вршена у Београдској школи Циљ метеоролошких истраживања
метеорологије, површина Србије се подиже у току једне У хелиоцентричној електромагнетној метеорологији
календарске године за један милиметар или 1 метар за 1000 природне појаве су скуп атомских процеса где главну улогу имају
година. субатомске честице под дејством макроскопских нематеријалних
У принципу, највеће концентрације тешких метала налазе природних сила, односно, електромагнетне и гравитационе силе.
се у кишама од Ђурђевдана до Преображења. После Преображења Сагледавајући научни значај Српског календара за
мења се хемијски састав киша а концентрација тешких хемијских истраживање првих почетака метеорологије код Срба, пред
елемената нагло се смањује. истраживаче научне хелиоцентричне електромагнетне
Кише од Ђурђевдана до Преображења на територији Србије метеорологије постављају се два задатка.
имају pH вредност од 5 до 6 јединица и сматрају се слабо киселим
кишама. Кише са pH вредностима 7 су неутралне кише а за pH 1. Истражити научну основу да календарска година почиње
у априлу, и
вредности веће од 7 кише су алкалне. Слаба киселост киша је од
2. Истражити научну основу да календарска година има
великог значаја за родност године. Наше жито има пет пута већу
само два годишња доба, лето и зиму.
енергетску вредност од жита са европског простора.
Оба задатка захтевају висок технолошки ниво мерних
уређаја и коришћење најновије сателитске технологије.
Годишња расподела нематеријалних енергија које долазе са

Разматрање почетка календарске године Сунца изражене преко поља поларног атмосферског притиска на
На основу важеће геоцентричне Аристотелове 10. милибарској површини.
метеорологије није било инструмената који би потврдили или
оспорили када почиње календарска година. То је омогућавало да Српска 1. јануар Српска
32500 1.септембар
Нова Нова
сваки народ велича свој календар и тврди да је његов одабир година година
првог месеца келендарске године најтачнији.
Ако је симбол времена круг, онда се свака тачка на том 31500
кругу може посматрати као почетак круга.
У исто време то је онемогућавало да се докаже научна
вредност Српског календара да календарска година почиње
30500
априла.
Лето Зима
29500
Разматрање расподеле годишњих доба
Када се разматра расподела годишњих доба ту је још тежа
ситуација. Астрономска подела на четири годишња доба имала је
28500
велику подршку јер је почивала на прецизним астрономским
мерењима.
Савремена глобална мерења метеоролошких параметара
показала су да се почетком неког астрономског годишњег доба, 27500
Митровдан
ништа не догађа у атмосфери Земље. Једноставно речено, на
2007 2008
Земљи не постоји ниједна промена временских параметара која би
указала да се мења годишње доба. Тако долазимо до сазнања да 26500
цикличност времена није само астрономско питање, већ и
метеоролошко. Када се погледају поларни дијаграми, који показују
Ово се може објаснити тако јер је Метеорологија скуп расподелу енергија на северној и јужној хемисфери, може се
атомских процеса у атмосфери који су недоступни важећој запазити да је прилив енергије Сунца прецизно усклађен са
Аристотеловој метеорологији, заснованој на субјективним описима Српским календаром.
и тумачењима појединаца. Поларни дијаграм показује да постоје само два годишња
доба, односно, да су пролеће и јесен измишљени. Ово је кључни
доказ да је Српски календар успостављен на научној основи и
Сезонска расподела годишњих доба доказ да календарска година има само два годишња доба.
Други задатак је истражити временске параметре који С друге стране дијаграм јасно показује да почетак
указују да календарска година има само два годишња доба. календарске године 1. јануара, код Грегоријанског и 1. септембар,
Познато је да се изнад полова налазе магнетна врата која одређују код Јулијанског календара, немају природну основу.
количину енергије која продире у атмосферу. То значи да би се Дијаграм сезонске расподеле нематеријалних енергија на
мерењем енергија које стижу са Сунца могла сагледати расподела северној и јужној хемисфери у току 2009. године показује да је
годишњих доба. Ако знамо да је енергија садржана у пољу, то зима 7518. године, по Српском календару, започела око
наводи на помисао да би се мерењем поља изнад полова могао Митровдана.
сагледати енергетски биланс на целој планети у току једне Пресек кривих поларних притисака на 10 милибарској
календарске године. С друге стране, на основу старих записа код површини, који се догодио 3. новембра представља енергетску
Срба, лето почиње око Ђурђевдана, а зима око Митровдана. равнодневницу, односно, то је дан сусретања топлог и хладног
годишњег доба на планетарном нивоу. Пресек нематеријалних
енергија није фиксни датум, али се налази око Митровдана.
Зима Познато је да постоје четири природне силе и то

31500
Митровдан Zima
електромагнетна, гравитациона, јака и слаба нуклеарна сила. Све
8. новембар 7518. g. 7519.
7517.године
godine
7518. godine
31000 четири природне силе су нематеријалне и имају великог утицаја на
материјални свет који познајемо.
Силе у материјалном свету су последичне силе, које се
30500
јављају деловањем природних нематеријалних сила.
Под нематеријалним светом подразумевају се дешавања у
30000 природи по законима природних сила.
Zima severna hemisfera Очигледан пример деловања нематеријалних сила је када
29500 Leto игла компаса скреће под дејством нематеријалног геомагнетског
južna hemisfera
поља. Једноставно речено пренос силе је нематеријалан.
29000 Закони нематеријалних сила дају целокупан приказ
дешавања у природи која су недоступна нашим чулима али се
28500 њихово дејство лако сагледава електромагнетним методама и
законима нематеријалоног света.
28000 Сви закони нематеријалног света дати су у математичкој
форми и омогућавају прецизне прорачуне догађања у природи
Винчански приликом конверзија из нематеријалног у материјални свет.
27500
симбол После сагледавања дејства нематеријалних природних сила,
3-Nov
8-Nov
10-Nov
12-Nov
15-Nov
19-Nov
25-Nov
26-Nov
29-Nov
3-Oct
6-Oct
9-Oct
11-Oct
15-Oct
16-Oct
20-Oct
27-Oct
у нематеријаном свету, односно, упознавања узрока настанка

2009.god. метеоролошке појаве, истраживања се поново настављају у
материјалном свету. Без познавања нематеријалних енергија, које
1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12 1314 15 1617 стварају метеоролошке појаве у нематеријалном свету, не може се
сагледати научна страна метеоролошке појаве.
Принцип преласка из материјалног у нематеријални свет
Да би одредили почетак зиме Срби су морали да знају важи за све природне науке.
кретање нематеријалних енергија не само на северној већ и на
јужној хемисфери као и датум њиховог пресека. Почетак зиме на
Митровдан је доказ научне основе Српског календара. Календарско питање
Пресек нематеријалних енергија на Митровдан, Срби су Познато је да календар нема упориште у канонима
уградили у свој симбол времена што не може да буде случајност. Православне цркве. Календар није део писаног Откровења ни
За добијање овако прецизних датума укрштања енергија усменог Предања. Православна пасхалија има основу у канонима
северне и јужне хемисфере потребне су напредне мерне Православне цркве. Црквени празници су повезани са Васкрсом
технологије са електромагнетним приступом. који има упориште на пролећној равнодневници и првом
Сада се поново поставља питање изгубљене цивилизације пролећном пуном месецу. Ниједан Васељенски сабор није донео
јер без напредне цивилизације не може да се сагледа одлуку о коришћењу Јулијанског календара. То значи да Српска
нематеријалност енергија Сунца које пристижу у току једне Православна црква није везана ни за један важећи календар па
календарске године. ни за Јулијански календар.
Међутим, Српска Православна црква, од оснивања па све до
Истраживања нематеријалности природе 19. века, имала је календар који је Свети Сава унео у кодекс
У хелиоцентричној електромагнетној метеорологији да би црквених правила. Без обзира што је Српски календар напуштен
се сагледала нека метеоролошка појава потребно је законе током 18. века, Српска Православна црква има календар као
материјалног света оставити по страни а истраживање наставити у саставни део црквених правила.
нематеријалном свету. Када би се Српска Православна црква вратила својим
исконским коренима, односно Васкрсла Српски календар, који
је Свети Сава унео у кодекс црквених правила, већина отворених
питања била би решена.
Наше је да се истрајно молимо да нас Бог сачува од

Из Законоправила Светог Саве знамо да је Први српски календарског искушења које је, нажалост, захватило и већ
архиепископ Свети Сава, за датирање година, користио Српски саблазнило многе правоверне душе“.
календар. Зна се да је Српски Православни Сабор на челу са Српски календар није савршен али је наш. Њега је
преосвећеним Патријархом Кир-Јанићијем и свим архијерејима успоставио Свети Сава, као званични календар Српске
спроводио Српски календар као саставни део црквених правила Православне цркве, и на нама је да га поштујемо и спроводимо.
Светог Саве. Свети Сава је у Законоправилу прихватио римске називе за месеце
Прихватањем Српског календара, од стране данашње па и ту његову одлуку треба поштовати. Српски календар има две
Српске Православне цркве, не мењају се одлуке Првог упоришне тачке, рађање младог Сунца, Божић, односно, зимски
Васељенског сабора о Васкрсу. Васкрс би се славио исто као у солстицијум и пролећну равнодневницу. Прва упоришна тачка, 22
време Светог Саве: децембар, представља контролну тачку датирања и користи се за
секуларни календар а друга, пролећна равнодневица, за црквени
1. Васкрс се слави после пролећне равнодневнице: календар.
2. Хришћани не славе Васкрс када и јудеји свој пасах: Сунце код Срба је имало сва одличја човека. Оно се рађа,
3. Васкрс се слави после пуног месеца: има детињство, младост, зрелост и умире 22. децембра. Ново
4. Васкрс се слави увек у недељу. младо Сунце, Божић, рађа се 22. децембра, а 1. јануара постаје
дете, Мали Божић. Пунолетство достиже око Ђурђевдана и живи до
Ако је Светом Сави Српски календар био добар, ако је 22. децембра када умире.
старим Српским Православним Саборима на челу са српским У априлу долази Човек на белом коњу који симболизује
Патријархом и свим архијерејима био добар, зашто сада нама пунолетног Бога Сунца и тек тада почиње календарска година.
није добар. Календарска година не може да почне 1. јануара јер је Сунце још
Ако се Српски календар, заслугом Српске цркве, одржао 18 увек дете, Мали Божић. Сазнање да се Сунце рађа и умире је
векова, зашто не би био и даље календар на који би се ослањала веома интересантно са становишта хелиоцентричне метеорологије.
Српска Православна црква. Активност на Сунцу рађа се у првој години циклуса, достиже
Треба нагласити да је Српска Православна црква максимум средином циклуса и умире на крају циклуса. Међутим,
најзаслужнија што се Српски календар очувао вековима. Српски оно што збуњује је сазнање да су Срби знали да се Сунце рађа и
календар не зависи од материјалних мерила а духовно умире.
сагледавање календара је важније од било којег математички Године код Српског календара представљене су као
прецизног астрономског догађаја. линеаран низ бројева јер се године не прорачунавају већ сабирају.
Историја је показала да се коришћењем материјалних Нема тог математичког прорачуна који може да омогући стварање
астрономских мерила не може направити тачан календар јер тачног календара. Код Срба, колико има рађања младог Сунца,
важећи материјални принцип стварања календара није природан. толико има година. Без обзира колико траје једна календарска
Другим речима, не може материјални свет да уређује година, рађање младог Сунца је увек у оном тренутку када Сунце
нематеријални, јер је материјални свет настао из нематеријалног. “крене“ према Северу. Календарска година почиње када Сунце
достигне пунолетство, односно када Сунце пређе геомагнетски
Овде бих цитирао Господина др. Протојереја Радомира В. екватор.
Поповића: Почетак лета и почетак зиме немају фиксне датуме јер
“Што се тиче православних, проблем календара не постоји. Српски календар прати пресеке нематеријалних енергија које
Апели православних који као мањина живе у западним земљама у стижу са Сунца. Ово је стварна расподела годишњих доба јер лето
већинским римокатоличким и протестантским срединама нису некада дође раније а некада закасни. Тако је Јулије Цезар
канонске природе. Календар одавно постоји и његово питање је продужио 46. годину п.н.е. на 15 месеци како би је ускладио са
решено у духу хришћанског Предања које се у Цркви чува и које Српским календаром. Грегоријанском календару додато је 10 дана
доприноси нашем спасењу. Све новине, без обзира на ове или оне да би се усагласио са Српским календаром.
ваљане или неваљане изговоре (астрономска и математичка Постоји мишљење да ће Српски календар бити основа за
тачност, практичне потребе и тако даље), само уносе смутњу и корекцију оба календара и у будућности јер се године код Српског
разједињују духовно и литургијски тело Христове Цркве. календара и у данашње време сабирају.
То је цивилизација која је имала свој симбол времена јединствен у

Српски народ дубоко верује да ће се календар Светог свету календара. Свети Сава је у писаном облику користио симбол
Саве вратити српском народу и Српској Православној за време и први га унео у најстарије књиге српског народа.
Цркви. Да би одредили почетак године Срби су морали да знају
када почиње космичка година или су можда знали много више него
ми сада. Срби су знали за постојање нематеријалног крста са
Ако се зна да су заговорници туђих календара делили четири оцила изнад северне хемисфере и у песмама га опевали.
српски народ на исток и запад, враћање Српског календара Ми смо о Магнетном крсту са оцилима изнад северне
Српској Православној Цркви може бити фактор уједињења хемисфере сазнали тек 2001. године
целокупног српског народа и збијање српског народа око Српске Још већа непознаница је како су наши преци знали да
Православне Цркве. тако прецизно одреде датуме почетка годишњих доба. Таква
прецизност не може бити случајна јер захтева много знања из
области хелиоцентричне метеорологије или можда нама непознате
космичке метеорологије.
Размишљања Задивљује степен сазнања о нематеријалности природе
У току школовања почевши од основне школе па све до који су Срби исказали у Симболу времена са јасно дефинисаним
факултета нико нас није упознао са Српским календаром. Када сам пресецима нематеријалних енергија Сунца. Поставља се питање да
једном приликом начуо да такав календар постоји, мислио сам да ли, осим важеће Аристотелове геоцентричне и хелиоцентричне
је то само један од митова који се преноси са колена на колено. метеорологије, коју заговара Београдска школа метеорологије,
Међутим, деведесетих година прошлог века, као члан постоји нека трећа космичка метеорологија коју ми, на овом
државне делегације био сам у Истанбулу где сам поред Аја Софије степену научног развоја, не познајемо.
и Плаве Џамије, видео камену плочу Српског Деспота а желео сам Када нема научног објашњења онда нам ништа друго не
да видим и крст са четири оцила на Галата капији о коме су преостаје него да се запитамо да ли је Српски календар ипак
познати хроничари писали. И поред свих напора нисам нашао крст тековина неке изгубљене цивилизације.
са четири оцила ни на једној Истанбулској капији а нисам нашао
ниједан стари документ пре 1557. године са називом византијски.
Једноставно, Византија је измишљена. Васкрс Српског календара
Учили смо да се Косовска битка одиграла 1389. године али После хелиоцентричних електромагнетних истраживања и
не знамо по ком календару, јер на споменику Кнезу Лазару пише истраживања старих српских записа, натписа, летописа, државних
нека друга година. докумената и старих рукописа може се закључити да је Српски
Запис у мермеру представља историјски документ да се календар постојао.
Косовска битка одиграла 6897.године а не како смо учили 1389. године. Први писани документи о постојању Српског календара
Са историјског становишта, и становишта истине, било би коректно налазе се у Карејском типику и Законоправилу Светог Саве, 6707.
да смо учили да се Косовска битка одиграла 6897. године. године. Свети Сава је у Законоправилу увео српски језик као
Српски календар није само календар. То је најстарији званични службени језик Српске Православне цркве а Српски
научни споменик културе, уметности и писмености српског народа, календар у кодекс црквених правила. Српски календар је био
који указује, да су наши преци знали много више од нас. Сазнање званични календар Српске Православне цркве и календар свих
да постоје два годишња доба и да космичка година почиње у српских држава до 19.века.
априлу укрштањем нематеријалних енергија Сунца, могу да Због тога је Васкрс Српског календара ствар поноса
сагледају само напредне цивилизације. Ми смо то сазнали тек српског народа и Српске Православне цркве.
2005. године. Као мерила времена Српски календар је имао час, дан,
Наша цивилизација знала је за постојање Космичког седмицу, месец и годину. Као упоришне тачке, Српски календар је
правила броја три и седмодневну усклађеност свих живих бића са имао Српску Еру 5508. годину од постанка света према библијском
нематеријалним ритмом Сунца. Знали су да је муња материјална и предању и почетак календарске године у априлу. Календарска
да је у облику стреле. година имала је два годишња доба, лето и зиму.
Оно што издваја Српски календар од осталих Добија се утисак да су страни историчари били опседнути
календара су нематеријална мерила: седмица, почетак српском историјом. Ниједан народ нема толики број историја које
календарске године, датум почетка лета и датум почетка су писали странци. Међутим, у свим тим написаним историјама
зиме. јавља се проблем хронологије историјских догађаја.
Нашим истраживачима остаје само једна могућност а то је
Симбол времена код српског народа је у исто време симбол да траже нове путеве и начине за упознавањем историје српског
Српског календара који се увек писао испред сваког датираног народа јер се прегледом преписа из туђих архива стиче утисак да
догађаја. Симбол времена и нематеријална мерила времена чине нам је један део историје избрисан. Да бих избегао таблирана
Српски календар јединственим у свету календара који после тумачења историјских догађаја ја сам користио нов приступ који је
електромагнетних истраживања добија научну основу. Српски заснован на српским симболима и најновијим резултатима
календар је настао за време Винчанске културе 5508. године. електромагнетних истраживања хелиоцентричне електромагнетне
Симбол времена није био предмет расправе историчара јер метеорологије. По мом мишљењу само су симболи остали
му нису придавали неки већи значај па због тога није присвајан од нетакнути јер их страни хроничари нису разумели или су сматрали
стране других народа. Симбол је можда мали али му је значај у да су неважни.
српској историји огроман. Једноставно речено, остао је само наш. На тај начин добио сам сазнање о годинама историјских
То можемо да захвалимо само чињеници да је заснован на догађаја који су од посебног интереса за српски народ.
нематеријалности природе коју страни историчари нису разумели. У првом делу истраживао сам симболе српског народа пре
Српски календар треба да буде понос нашег народа као примања хришћанства, а затим, пратио године преузимања
најбољи пример наших научних и духовних достигнућа. Српски српских симбола од стране Римског царства и Хришћанске цркве.
календар треба неговати и проучавати а резултате треба Принцип је једноставан, наши симболи а њихова хронологија.
објављивати како не би нестао из историјског памћења српског Таблиране историјске “истине“, које су нам натуране, од
народа јер је Српски календар израз духовности и самосвести стране страних историчара и наших преписивача, показале су се,
наших предака. Моја истраживања не сматрам дефинитивним већ у новом научном приступу, као неосноване.
су она иницијатива за даља проучавања Српског календара. Треба На крају желим да истакнем да свако има право на своје
да се угледамо на велике културне нације које рачунају време по научно и теолошко мишљење, односно свако има право да постави
данашњем важећем календару али не заборављају свој питање, да ли је нов научни приступ истраживању историје,
национални календар, јер је то питање поноса једне нације. коришћењем симбола, исправан, или су таблиране “истине“,
Како друге нације чувају свој календар може се видети неистине. Српски народ може бити поносан јер је дао велики
сваког дана у емисијама РТС-а под називом Верски календари. допринос развоју европске писмености и ширењу Хришћанства у
У овом случају Српска Православна црква може да да целини.
највећи допринос. Можда би Српска Православна црква, у емисији
Верски календари, требало да упозна наш народ са Српским Наш народ имао је обичај да на споменицима и записима
календаром и великим научним доприносом Светог Саве напише:
српском народу.
Овим документом не оспоравају се данашњи важећи
календари. Принцип универзалног времена је основа заједништва
и научних истраживања али то не значи да наш Српски календар
треба да заборавимо.
Једноставно речено, историју српског народа писали су
неки други, а писана је у складу са њиховим културним,
државним, политичким и верским интересима.
Већи део историје Срба писан је на основу субјективних
тумачења појединих интересних сфера па није редак случај да су
документа антидатирана или преправљена.
412 Српски календар
Референце:
- Протојереј-ставрофор др. Радомир Милошевић Хронологија и календарографија;
- Протојереј-ставрофор Радомир В. Поповић, Календарско питање;
- Љубомир Стојановић, Стари српски записи и натписи, Српске Краљевске
академије;
- Љубомир Стојановић, Датирање старих српских записа и натписа;
- Стојан Новаковић, Законски споменици српских држава средњег века;
- Дечанске хрисовуље, Павла Ивића и Милице Грковић;
- Душанов законик у преводу Николе Радојчића;
- Српско Четворојеванђеље;
- Никољско Четворојеванђеље;
- Студенички типик;
- Мирослављево јеванђеље;
- Протојереј-ставрофор Радомир В. Поповић, Календарско питање;
- Миодраг М. Петровић, Карејски типик, Светог саве;
- Миодраг М. Петровић, Љубица Штављанин- Ђорђевић, Законоправило Светог
Саве:
- Рукописи манастира Пећка Патријаршија;
- М. Стеванчевић, 2004.; Основе хелиоцентричне електромагнетне
метеорологије;
-Проф. др. Радивоје Пешић, Винчанско писмо и други граматолошки огледи,
Београд, 1995. ПЕШИЋ И СИНОВИ;
- Радослављево јеванђеље;
- Рукописи манастира Дечани;
- Београдски паримејник из 1200. године;
- Требник из 1200. године;
- Псалтир из 1200. године;
- Триод потпуни 1328. године;
- Службани минеј за септембар,1300. године;
- Стеванчевић, Тодоровић, Радовановић, Дуцић, Миленковић, Београдска школа
метеорологије, 2008. Свеска 2;
- Радмила Маринковић, Српска Александрида;
- Анатолиј Фоменко, Статистичка хронологија математички поглед на историју,
1997. Београд;
- Ненад Јанковић, Астрономија у предањима, обичајима и умотворинама Срба,
1951. Београд;
- Велесова књига, 2003. ПЕШИЋ И СИНОВИ;
- Константин Јиречек, Историја Срба, превод Јован Радоњић.
- Феликс Каниц, Србија земља и становништво;
- Радован Дамјановић, Жрнов; 2009.;
М. Милојевић, Песме и обичаји укупног народа српског, 1869.;
- М.Милојевић, Путопис дела праве старе Србије, свеска 1. 1871.;
- М.Милојевић, Манастири и калуђерство на Свете Тројице, 1881.;
- Б. Калаји, Историја српског народа, 1882.;
- М. Милојевић, Песме и обичаји укупног народа српског, 1869.;
- М.Милојевић, Путопис дела праве старе Србије, свеска 1. 1871.;
- М.Милојевић, Манастири и калуђерство на Свете Тројице, 1881.;
- Б. Калаји, Историја српског народа, 1882.;
- В. Ћоровић, Историја српског народа, 1997.;
- З. Орфелин, Вечни календар, 1783.;
- Милутин Миланковић, Реформа јулијанског календара, 1923.г.;
- Дипл. инг. Владимир Миловић, Винчанско писмо ( Проф. Др. Радивоја Пешића);
- Олд Еуропеан / Винча / Данубе сцрипт, Фонт цреатед бy Сорин Палига;
- Александар Соловјев, О огњилима на српскоме грбу;
- Сурепово Четворојеванђеље, 1300. година;
- Зборник слова Светих Отаца, 1300. година;
- Апокрифни зборник, 1300. година.
4. априла 2010. године.

У Београду.

Srpski Kalendar - Milan T. Stevančević PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Srpski Kalendar - Milan T. Stevančević PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Beogradska škola meteorologije 191 192 Heliocentrična meteorologija

Doc. 6. Početak razvoja meteorologije kod starih Srba može se

Tri prsta su simbol nematerijalnosti prirode i duhovnosti

Kada se Zemlja posmatra elektromagnetno dobija se saznanje

Simbol za vreme u okviru ukazuje da je čovek stvoren u

Prema Sorin Paliga, (Symbols dating from the oldest period

Nematerijalni magnetni krst sa ocilima iznad severnog pola

U toku 2010. godine, posle uspostavljanja magnetnog krsta, na

“Tumačenja“ u vezi krsta sa četiri ocila

Prema A. Solovjevu, u O ognjilima na srpskome grbu, piše

Da bi se sagledao značaj Vinčanskog pisma, iz 6. milenijuma

Bez obzira šta je ko pisao ili negirao, stari Feničani, Grci i

Ako se uzmu u obzir identičnost Srpskih simbola sa simbolima

Cikličnost vremena kao osnova kalendara Protokol Srpskog kalendara

100 200 300 400 500 600 700 800 900

Uporedna analiza kalendara Starost kalendara

Godina 7518. godina po kalendaru Istočnog Rimskog carstva iz 988.

Zapis iz 946. godine.

Sveti Sava piše

Srpsko-srpski prevod Srpsko-srpski prevod

Ako obratimo pažnju kako je Sveti Sava pisao 6707. godinu

Da bi se razlikovali brojevi od godina ispred slova nalazi se

Simbol za vreme Spskog naroda na Savinom dokumentu i

Pisanje godina u Studeničkom tipiku sa Simbolom za vreme

Rukopis Svetog Save, 6703. godina u Studeničkom tipiku

Kalendar u srpskim državama Foto kopija Zakona

Ako obratimo pažnji na gornji zapis onda se može videti da je

Na uvećanom snimku vidimo karakteristično obeležavanje

Na mestu pogibije kneza Lazara nalazi se mermerni stub, koji

Ovim zapisom Stefan Lazarević, najobrazovaniji vladar tog

Postoje brojni letopisi gde su godine ispisane po Srpskom kalendaru.

Iz Zakonika se može pročitati da je Srpska Pravoslavna crkva

Biseri srpske kulture Iz Dečanske hrisovulje, saznajemo da se bitka kod Velblužda

Posebnu pažnju treba obratiti na visok stepen obrazovanja

Srpsko-srpski prevod Pavla Ivića i Milice Grković

Nikoljsko jevanđelje (nalazi se u kolekciji ser Čestera Bitija u

Naravoučenije: kada se neka knjiga prepisuje i

Srpsko Četvorojevanđelje (nalazi se u kolekciji ser Čestera Bitija u Miroslavljevo jevanđelje

Stare srpske knjige pokazuju visok stepen književnog i

U 19. veku napušta se pisanje godina po protokolu Svetog Save

Međutim, u prelaznom periodu od 17. do 19. veka hroničari su

Takozvana “Srpska Nova godina”

Heliocentrična elektromagnetna istraživanja ukazuju da vatreni Preobraženje

Najnovija hemijska istraživanja kiše, u 2008. godini, Cilj meteoroloških istraživanja

Iz tabela se vidi da je svako određivao početak sunčevog

Heliocentrično određivanje prvog meseca prve godine

S druge strane dijagram jasno pokazuje da početak kalendarske

Dijagram raspodele godišnjih doba od Đurđevdana 2007. godine do

Istraživanja nematerijalnosti prirode

Treba naglasiti da je Srpska Pravoslavna crkva najzaslužnija

U prvom delu istraživao sam simbole srpskog naroda pre

Северна хемисфера у 00.00 časova 4. aprila 7519. godine

Срећна Нова 7519. година

Нова година по Српском календару почела је на Васкрс 4.

Српско и словенско свебожје и сабожја савршено је

Први српски архиепископ Свети Сава

Сукоб две Цркве, Православне и Католичке, започео је

Хришћанска Црква је преузела српски символ

Истраживања Винчанског писма

Рукописне књиге српских универзитета.

Може да се постави питање шта представља назив

Трећа страна Српског Четворојеванђеља Никољско четворојеванђеље писано на пергаменту

Триста пета страна Српског Четворојеванђеља