Professional Documents
Culture Documents
Pestotnik, Ivan (1934) - Mestna Klavnica Ljubljanska in Njen Razvoj
Pestotnik, Ivan (1934) - Mestna Klavnica Ljubljanska in Njen Razvoj
202
JTiesogledstvu so posvečali že stari narodi veliko in ki določajo uporabo skupnih javnih klavnic,
pozornost, zlasti še, ker je imelo mesogledstvo pobiranje pristojbin, kazni za prestopke itd. Tako
poleg prohibitivnega namena nasproti boleznim — je šlo dalje notri do začetka XIX. stoletja, ko na
tudi verski značaj. Da se je moglo ogledovanje letimo v Evropi na prve vseobče državne zakone,
vršiti vestno in točno, so že stari narodi koncen ki urejajo način zatiranja živalskih kužnih bo
trirali vse klanje na določnih krajih. Pri Egipčanih lezni in določajo obvezen ogled klavnih živali in
in pozneje pri Grkih je bilo dovoljeno klati le mesa.
v preddvorih templjev, mesogledniki pa so bili Pobijanje klavnih živali na poljubnih mestih
duhovni. Rimljani pa so celo predpisovali, da se je privedlo do zlorab, žalilo je čut prebivalstva in
je smelo klati samo na posebnem, določenem vplivalo zlasti na mladino demoralizirajoče. Ker
mestu — javnem trgu, z izrecnim namenom, da je se radi raztresenosti po raznih krajih v mestu nad
poleg določenih mesoglednikov imela priliko nad ziranje klanja in mesa ni moglo dovolj strogo
zirati mesarje tudi publika sama. Ta splošna vršiti, so nastali predpisi, da mora vsak večji kon-
kontrola je imela zlasti namen onemogočiti, da sumni kraj imeti skupno javno klavnico, in klati
bi kdo ne klal bolne živali, ali celo prodajal meso se je smelo le v teh klavnicah.
poginulih živali. V Ljubljani smo imeli do leta 1881. skupno klav
V Italiji, zlasti v Napol ju so bili že leta 1221. nico le za govedo. Bila je zgrajena na kolih nad
izdani predpisi o mesogledstvu, ki so bili silno Ljubljanico v bližini sedanje prisilne delavnice.
strogi. Kdor je prodajal meso bolnih živali, je bil Prašiče in teleta so pa mesarji klali po večjih me
v prvem primeru kaznovan s telesno kaznijo, v sarskih dvoriščih po mestu. Za klanje prašičev se
drugem primeru so mu odsekali roko, v tretjem je najbolj uporabljalo dvorišče hiše na Poljanski
primeru pa so ga obesili. Da je mesogledstvo še cesti, kjer stoji danes gostilna pri »Štrajzelnu«.
danes pri nekaterih narodih verskega značaja, Leta 1881. je tedanja občinska uprava odprla
pričajo predpisi o klavnih živalih in klanju, ki se novo, za takratne čase najmodernejšo skupno
jih pravoverni židje še danes drže. javno klavnico na prostoru, kjer stoji klavnica še
V poznejši dobi naletimo povsod na določila in danes. Da je bila ta klavnica za takratne prilike
predpise, ki urejajo klanje živali in ogledovanje
mesa. Zlasti so na tem polju bile iniciativne uprave
večjih mest n. pr. Napol j . Značilna je odločba
papeža Zaharije, naslednika Gregorja III., ki do
voljuje uživanje svinjskega mesa in slanine le v
prekuhanem stanju in izrecno prepoveduje pro
dajo mesa bolnih živali. V trinajstem stoletju so
se počele za higieno mesa iniciativno truditi uprave
večjih mest same, ker so uvidele, da tvori meso za
meščana najvažnejše in obenem tudi najcenejše
živilo.
V Amiensu nahajamo že v XIII. stoletju prvo
javno klavnico, in mesogledstvo je bilo poverjeno
nalašč zato izbranim strokovnjakom. Iz te dobe
datirajo v Evropi, zlasti v Nemčiji važne listine,
ki jih je državna uprava izdajala raznim mestom,
ki uravnavajo ogledovanje klavnih živali in mesa, Klavnica za prašiče
K R O N I K A
203