Professional Documents
Culture Documents
הגל משלב מימד היסטורי בשיטתו הפילוסופית באופן עמוק יותר מאשר קודמיו או ממשיכי דרכו .הוא
רואה בקיומם של יחסים אינטימיים בין ההיסטוריה "אובייקטיבית" להתפתחות הסובייקטיבית של
התודעה האישית ("הרוח") .הגל אף רואה משימה מרכזית עבור הפילוסופיה להבין את מקומה
בהתפתחות ההיסטוריה .כפי שהוא מציין ב" ..ההיסטוריה היא התהליך שבו הרוח מגלה את עצמה
ואת התפיסה שלה".
למרות כל האמור ,אין זה אומר שניתן מראש להבין את מהלך ההיסטוריה .אין זה אומר שכל העתיד
כבר ידוע ,או שניתן היה להבהגל מוצא סיבה בהיסטוריה; אבל זו סיבה סמויה ,ואפשר להבין אותה
רק לאחר סיום מלאות עבודת ההיסטוריה" :כאשר הפילוסופיה מציירת את האפור שלה על אפור ,יש
צורת חיים מזדקנת ... .הינשוף של מינרווה פורש את כנפיו רק עם נפילת הדמדומים "((הגל :1821
) 13ולמרות דברינו ,פרשנים רבים ,ובכלל ניטשה ,למדו מדבריו היגל כי לשיטתו הפילוסופית יש
להיסטוריה סוף ותכלית .המהלך ההיסטורי מכוון כלפי תכלית .גם אם איננו יכולים לעמוד על כל פרטי
ודיקדוקי המכוון ההיסטורי ,הרי שישנו מהלך היסטורי כללי שאותו אנחנו יכולים לבחון ולסקור ,מהלך
שההיסטוריה עצמה מכוונת אותנו אליו.
נקודה נוספת שראוי להדגיש ,כפי שעולה מכתביו של היגל ,היסטוריה נוגעת למהלכם של העמים.
בהקשר זה ,מובן התפקיד החשוב שייחס היגל לאומה הגרמנית .עם זאת ,גם ליחידים גדולים יכול
להיות תפקיד משמעותי בהסטת מהלכה של ההיסטוריה .גישה זו מתישבת היטב עם היחס בין
התפתחות התודעה לבין המהלך ההיסטורי .מכיוון שפרישת התודעה היא בעלת עם היגל התייחס
מהלכם של העמים ,אך ל"יחידים גדולים" יש גם משמעות במהלך ההיסטורי...,
בפרק הבא אציג את שיטתו של ניטשה בנוגע להיסטוריה ,ובכלל זה ביקורתו על פילוסופית
ההיסטוריה של היגל.
היחס של ניטשה להגל באופן כללי – כמעט ואין ציטטות .הטענה של הולגייט שהוא בכלל לא
התייחס להגל .אין זה משנה ,כי במהות יש התייחסות ,והרעיונות של הגל השפיעו על תפיסת
ההסטוריה .בכל מקרה ,בספר שלנו יש התייחסות.
כפי שראינו בקצרה לעיל ,הדיאלקטיקה של הגל .הטענה של דלז בדבר היעדר דיאלקטיקה אצל
ניטשה.