‫הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ״ל‬

‫אגרות הראיה‬
‫חלק ד‬
‫שנות ת ח׳פ‪ -‬ת רפ״ ה‬

‫ע רו ך ב שני ת‪ ,‬ע ם תי קוני ט עו יו ת‬

‫מ ה דו ר ה א ל ק ט רו נ י ת ל שו ח רי ה ס פר‪ ,‬ע ד א ש ר יו ד פ ס מ ח ד ש‬

‫ג׳ א ל ו ל ת ש ע ״ו‬

‫ל ה ע רו ת ו תי קוני ם‬

‫הועתק והוכנס לאינטרנט‬ ‫‪igrotdalet@ gmail.com‬‬

‫‪w w w.hebrewbooks.org‬‬
‫ע״י חיים תשע״ז‬
 ‫א ל ה מ עין‪:‬‬
‫ה ספר א ג רו ת הראי״ה ד׳ י צ א ל או ר ל פני ל מ ע ל ה מ ש לו שי ם שנה‪ ,‬ב מ ה דו ר ה‬
‫ש הי ת ה מ ל א ה ש גי או ת כרי מון‪ .‬מ ה דו ר ה זו אזל ה מן ה שו ק‪ ,‬ו כ ב ר שני ם‬
‫ר בו ת מ צ פי ם ל הו צ א ת ה ס פר מ ה ד ש ‪ -‬ב מ ה דו ר ה מ תו קנ ת )ו או לי א ף‬
‫מו ר ח ב ת(‪ .‬ע ד שנזכ ה ל או ר ה‪ ,‬מוג ש ת ב ז א ת מ ה דור ה א ל ק ט רוני ת ל שו ח רי‬
‫תו ר ת הרב‪ .‬כ ש ת צ א מ ה דו ר ה חד ש ה‪ ,‬ר אוי ל ד ע ת נו שג ם מי ש מ חזי ק‬
‫ב מ ה דו ר ה זו י ר כו ש ס פר מו ד פ ס‪ ,‬כדי ל מ נו ע נזק מ מוני מ ה מו צי אי ם ל או ר‪.‬‬

‫ב קו ב ץ ש ל פני כ ם תי קנו שגי או ת ר בו ת שנ פ לו ב ס פ ר ה מו ד פ ס‪ .‬כיון ש ה ס פר‬

‫ה מו ד פ ס ר צו ף ש גי או ת ו ב ש ל או פיו הז מני של ה קו בץ‪ ,‬ל א ר אינו ל נ כון‬
‫ל ס מן כל תי קון‪ ,‬ו ב מ קו מו ת רבי ם תי קנו לפי שי קול ד ע ת נו מ בלי ל ציין‬
‫ז א ת‪ .‬ב מ קו מו ת מ סוי מי ם‪ ,‬ב עי ק ר כ ש ה תי קון מ ש מ עו תי או ל א וד אי‪ ,‬ה ב אנו‬
‫א ת הנו ס ח ה מו ד פ ס ב ה ע ר ה‪ .‬תי קוני ם מ סו פ קי ם ה ב אנו ב ה ע ר ה‪.‬‬
‫בוו ד אי י שנן ט עויו ת ש נ ע ל מו מ עינינו‪ ,‬ו או לי ג ם כ אל ה ש הו ס פנו ב מ ה ל ך‬
‫ע בו ד תנו ; נוד ה למי שי איר א ת עינינו ונ ת קן‪ ,‬אך י ש ל ד ע ת כי מ ה דו ר ה זו‬
‫אינ ה מוג ה ת כ ר או י ) א ם כי הי א ע די פ ה ב ה ר ב ה ע ל ה מ ה דו ר ה ה מ קורי ת(‪.‬‬

‫ה ש מ טנו א ג רו ת כ פו לו ת ; א ג רו ת ש אינן מ ה ר ב ‪ -‬ה ע ב רנו לנ ס פ חו ת ב סו ף‬

‫הספר; א ג רו ת שנ ד פ סו ש ל א ב מ קו מן ה ע ב רנו ל מ קו מן ‪ -‬אך ב כ ל ז א ת‬
‫ש מ רנו ע ל ה מ ס פו ר ה מ קורי של ה אג רו ת‪.‬‬

‫ל א י כו לנו ל ש מו ר ע ל ה עי מו ד ה מ קורי‪ ,‬אך צ ק נו ב שו לי הג ליון א ת מ ספרי‬

‫ה ע מו די ם ב מ ה דו ר ה ה מ קו רי ת ) ע ק ב אי לו צי ם טכניי ם‪ ,‬ב ח ל ק מ ה מ קו מו ת‬
‫ה ציון הו א מ קו ר ב ו הו א מ סו מן ב סי מון ~(‪.‬‬

‫נ עז רנו ב ע בו ד ת נ ו ב מ א מ ר ם ה מ קיף של ה ק דו ש הרב אי ת ם הנ קין הי״ד‬

‫וי ב חל ט ״ א י דידו ש מרי ה ג ר שוני‪ " ,‬מ כו ת בי ר אי ה ו מ כ ת בי הראי״ה״ ‪ .‬שנ ד פ ס‬
‫ב תו ך ה קו ב ץ ע לונ י מ מ ר א ‪ 122‬ב קי ץ ה׳תשס״ט‪ .‬י היו הד ברי ם ל עי לוי נ ש מ ת‬
‫ה ק דו שי ם הרב אי ת ם ונ ע מ ה הי״ד‪.‬‬

‫ה עו ר כי ם‬

‫הער ה‪ :‬ה ס פר ע רו ך ל גו ד ל ג ליון ‪ .B 5‬ז הו גו ד ל דו מ ה לגו ד ל ם של ספרי‬

‫ה אג רו ת ה ר א שוני ם‪ .‬ני תן ל ה ד פי סו ג ם ב גו ד ל ‪ A 4‬ל ל א שינויי ם נו ספי ם‪.‬‬
 ‫תתקעז‬
‫ב״ה ה׳ תשרי פ׳‬
‫מ ציון‬ ‫ה שני ם‬ ‫ש לו ם ו ב ר כ ת‬ ‫פי נ ס‬ ‫מו ״ ה ז ל מ ן‬ ‫ה מ רו מ ם‬ ‫י די דנו הי ק ר הר ב ה מ א ה ״ ג ה ג בי ר‬
‫ו מ קו ד ש ב א ה ״ ה א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‬

‫ידידי‪ ,‬ימים רבים עברו עלי בטרדות רבות ושונות מאז אשר זיכני השי״ת לבא לעיה״ק‪,‬‬
‫עד אשר כעת הננו כבר קבועים ביסוד מקום דירתנו פעה״ק ת״ו אם כי עד עתה לא נכנסנו‬
‫בדירתנו הקבועה בעה״י שהננו מקווים' להכנס אליה באלה הימים‪ ,‬יתן ה׳ להצלחה‬
‫ולברכה‪.‬‬
‫את התעמולה ע״ד הסתדרותנו הקדושה ״ירושלים״ נקוה בע״ה להמשיך במרץ בעז ד׳‬
‫בישע אשר תאמצנו‪ ,‬ובקרוב נקוה להודיע מהתוצאות המעשיות שהננו קרובים ועומדים‬
‫בעה״י להגשימם בחיים בעה״י‪ ,‬לרומם קרן ישראל לפאר כל קודש ד׳ על עמו וארץ חמדתו‬
‫והעיר אשר נקרא שם קדשו עליה עדי עד‪ .‬ת״ל שהנני ד׳ לשבת בתוך עמי‪ ,‬בתוך המון‬
‫חביב‪ ,‬מכבד ]ומחבב[ ונותן ערך להגיוני לבבנו ולכל מערכי רוחנו‪ ,‬לשם ד׳ עמו וארצו‪.‬‬
‫ונס השלוה האחוה והידידות הכללית המקפת את כל עם ד׳ הגוי כולו שהנפנוה^ תמיד‬
‫מוכן הוא בע״ה להתנוסס לתהלה מהררי קודש‪ ,‬ועמו יחד רוממות דגל הקודש ]בחופשה[‬
‫ברוממות בתפארת וגדולת נפש‪ ,‬למען דעת כל עמי הארץ‪ ,‬החיצוניים והפנימיים‪ ,‬כי קדוש‬
‫ישראל גדול בקרבנו באמת ובצדקה‪ ,‬ובטחוננו יתמכנו בחסדי ד׳' קודש ישראל שרבים‬
‫ושלמים^ מרבבות אחינו טהורי הלב הפזורים בקצוי הארץ יתאגדו עמנו שכם אחד לכונן את‬
‫ירושלים לתהלה בארץ‪.‬‬
‫כעת הנני מוכרח לקצר ואו״ש וברכת השנים באה״ר כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת מלונ״ח‬
‫מברכו בגמח״ט וכט״ס‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫תתקעה‬
‫ב״ה‪ .‬ה׳ תשרי פ׳‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ת ה ש נ י ם ל כ׳ י ד י ד י ו ח ב י ב י ה ר ב ר׳ ש מ עו ן ו ה ר׳ י ע ק ב ש ל י ט ״ א‪ ,‬א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ה‬

‫ידידי האהובים‪ ,‬מכתבם היקר שמח את לבבי בהודיעם לי משלומם הטוב‪ .‬אמנם‬
‫מתגברת היא אהבת הידידים הנאמנים ברחוק המקום שהגעגועים מוציאים אל הפועל את‬
‫הזיקים הטמונים של האהבה המסותרת‪.‬‬
‫הואילו נא יקירי לכתוב לנו כפעם בפעם מכל אשר עמכם‪ ,‬ומכל הנעשה בחוגי הקהל‬
‫שלנו מעניני מחז״ה ומעניני הסתדרותנו‪ .‬ב״ה אשר הביאנו עד הלום לקבע עיקר דירתנו‬
‫בירושלים עיקו״ת ת״ו‪ ,‬ולתשועתו ית׳ אצפה כי כאשר הי׳ עמדי בכל מקום אשר הלכתי‬
‫לזרע זרע אמת צדקה ושלו׳ ואהבה בין השדרות השונות אשר לעם ד׳‪ ,‬כן יתמכני בימין‬
‫צדקו גם בעיר קדשנו ותפארתנו ובארץ חמדתנו בדרך כלל להרבות שלו׳ אחדות וידידות‬
‫בין אחים ובין הסיעות השונות‪ ,‬אשר סוף כל סוף כל אחד מכוין בעומק לבבו לטובה‪.‬‬
‫פרטי הדברים חושב אני שיכתב צב״י שי׳‪ .‬ומרב הטרדא אקצר כעת ואו׳׳ש וברכה‬
‫כנה׳׳י ונפש ידידם דושה׳׳ט באה׳׳ר חותם בברכת שמחת הרגלים וגמח׳׳ט‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫תתקעט‬
‫ןתר״פ[‬
‫ל כ ב ו ד ו ע ד ה ס יו ע ב י א ה נ י ס ב ו ר ג ב ק י י פ ט א ו ן‪ .‬ש ל ו׳ ו ב ר כ ה מ ציו ן ו מ קו ד ש‪.‬‬

‫אלופי היקרים‪,‬‬
‫כאשר הנני ד׳ ושבתי מנדידת גלותי אל אדמת הקודש‪ ,‬וריכוז עבודתי נקבעה פעה׳׳ק‬
‫ירושלים תובב׳׳א‪ ,‬ובשומי לב על כל תכנית העבודה הרבה אשר למוסדי הקודש אבני היסוד‬

‫מ׳אם כי׳ עד ׳מקווים׳ נשמטו בנדפס‪.‬‬ ‫^ המילים‬

‫ןשהנ הנהו[‪.‬‬ ‫^ בנדפס‪:‬‬
‫מ׳קדוש ישראל׳ עד ׳בחסדי ד׳ ׳ נשמטו בנדפס‪.‬‬ ‫^ המילים‬
‫משלמים‪.‬‬ ‫בנדפס‪:‬‬
‫לכל העזרה והבניה שלנו בתחיית עמנו ובשכלול כבודו על אדמת קדשו‪ ,‬על גדולת ערכם‬
‫לבנין עמנו וארצנו‪ ,‬ועל נחיצות עמדתם לשמירת קדושת היהדות על אדמת הקודש‪ ,‬ועל‬
‫פעולותיהם הגדולות להחיות נפשות רבות‪ ,‬מעם ד׳ יושב ציון‪ ,‬ולעומת זה מצאתי כמה הם‬
‫נתונים בלחץ ובמצור ועד כמה הם לוחמים את מלחמת קיומם הקדושה בעמלהם וביגיעת‬
‫נפש‪ ,‬הכרתי לי לחובה קדושה לקום לעזרתם בקודש‪ .‬ולכם אחינו היקרים חברי הועד‬
‫הנכבד הנני קורא בצדק קומו נא לעזרת ד׳ בגבורים‪ ,‬קומו לעזרת ציון וירושלים‪ .‬הנה זה‬
‫כמה אשר מוסדינו הקדושים פה עה״ק לא הגיעה להם מתרומת קופתכם הנכבדה‪ .‬והמצב‬
‫הלא הוא כ״כ לחוץ‪ .‬והחיזוק צריך לבא מיד בלא איחור‪ .‬נפשי מלאה בטחון ועז בע״ה‬
‫שתשימו את לבכם הטהור לדברי אלה‪ ,‬ותחושו מהרה לעזרת ציון ומקראיה‪ ,‬ותעניקו‬
‫להמוסדות המקודשים העומדים ברום עולם היהדות הנאמנה בהר הקודש בירושלים‪ ,‬את‬
‫העזרה הנכבדה הראויה להם‪ ,‬לפי גודל ערכם‪ ,‬ולפי הכלכלה הרבה רבת הענפים והמקצעות‬
‫אשר עליהם‘ לכלכל‪.‬‬
‫וצור ישראל‪ ,‬מושיע ציון ובונה ירושלים יכונן מעשי ידיכם לטובה ולברכה‪ .‬ומהרה‬
‫נזכה להתראות בשמחת עולם על אדמת הקודש בשוב גאולים לציון ברינה וחדות עולמים‪.‬‬
‫ותחזינה עינינו ארמון על משפטו‪ ,‬מלך ביפיו‪ ,‬וכהן על כסאו‪ ,‬וישראל שוכן לבטח באור ד׳‬
‫וכבודו עליו יראה לעיני כל אפסי ארץ במהרה בימינו אמן‪ .‬כנפשכם הרוממה‪ ,‬ונפש החותם‬
‫בברכה מהר הקודש מירושלים‪.‬‬

‫תתקפ‬
‫ב״ה‪ .‬עה״ק ירושלם ת״ו‪ ,‬י״א תשרי תר״פ‬

‫מ כ ת ב ג לוי ! '‬
‫לכבוד ועד הסתדרות ״המזרחי״‪.‬‬
‫נתכבדתי בשאלתכם לחוות את דעתי ע״ד שאלת בחירת הנשים באספת נבחרי יהודי‬
‫ארץ־ישראל‪ ,‬העומדת כעת על הפרק‪ ,‬ועם כל מה שאני איני כדאי ששלחתם לי‪ ,‬הנני מוצא‬
‫לצורך השעה לבאר את דעתי בזה‪ ,‬בקיצור היותר אפשרי‪.‬‬
‫הנני חושב שהשאלה מתחלקת לשלשה סעיפים‪:‬‬
‫א( בדבר הדין‪ ,‬אם הדבר מותר או אסור‪.‬‬
‫‪ p‬בדבר טובת הכלל‪ ,‬אם תצמח טובה לישראל מן החיוב או מן השלילה‪.‬‬
‫ג( בדבר האידיאל‪ ,‬אם הכרתנו המוסרית היא שוללת את הענין או מחיבתו‪.‬‬
‫מוכרחים אנו לבאר את יחסנו לאלה שלשת הערכים‪ ,‬כי חפץ אני שהדברים יקיפו‬
‫בשימת‪-‬לבם את כל שדרותינו‪ .‬בין שלומי אמוני ישראל שהכרעת ההלכה היא העיקרית‬
‫אצלם‪ ,‬ובין אלה שטובת האומה היא אצלם המכרעת‪ ,‬ובין אותם שעיקר מבטם הוא‬
‫האידיאל המוסרי כשהוא לעצמו‪.‬‬
‫והנה בדבר הדין אין לי מה להוסיף על דברי הרבנים שקדמוני‪ .‬בתורה בנביאים‬
‫ובכתובים‪ ,‬בהלכה ובאגדה‪ ,‬הננו שומעים קול אחד‪ ,‬שחובת עבודת הצבור הקבועה מוטלת‬
‫היא על הגברים‪ ,‬ש״האיש דרכו לכבש ואין האשה דרכה לכבש״^‪ ,‬ושתפקידים של משרה‪,‬‬
‫של משפט ושל עדות‪ ,‬אינם שייכים לה‪ ,‬וכל כבודה היא פנימה‪ ,‬וההשתדלות למנוע את‬
‫תערובות המינים בקבוצים‪ ,‬היא כחוט חורז במהלך התורה בכללה‪ ,‬וממילא ודאי שנגד הדין‬
‫היא כל התחדשות של הנהגה צבורית המביאה בהכרח לידי התערבות של המינים בהמון‪,‬‬
‫בקבוצה ובמסבה אחת‪ ,‬במהלך החיים התדיריים של הכלל‪.‬‬
‫נשאר לנו לדון בדבר מצד טובת הכלל‪ ,‬ועל זה אני חושב שחובה לנו להודיע לכל אחינו‬
‫מכל החוגים השונים‪ ,‬שכולם ודאי טובת עמנו והרחבת זכיותינו בארץ־ישראל הם דורשים‪,‬‬
‫שידעו כי יסודה של הדקלרציה“ של הממשלה הבריטית‪ ,‬שנטעה לנו נצר רך לצמיחת‬
‫גאולה‪ ,‬הוא טבוע בעיקרו על המבט‪ ,‬שטובי אוה״ע בכלל וטובי העם הבריטי ביהוד‪,‬‬
‫מביטים על קשורנו לארץ־ישראל בצדק כעל דבר מקודש בקדושת‪-‬שמים‪ ,‬שהם מושפעים‬
‫בזה מתוך האספקלריה של קדש של התנ״ך המקודש לחלק היותר גדול של עמי התרבות‬

‫' בנדפס‪ :‬עליה‪.‬‬

‫־ נדפס גם במאמרי הראי״ה עם' ‪ 89‬ו‪.‬‬
‫^ יב מו ת סה‪:‬‬
‫הצהרה‪.‬‬
‫שבזמננו‪ ,‬ורוה התנ״ך משוער הוא גם עכשיו אצל ההלק היותר מכריע שבעולם‪ ,‬שהוא‬
‫הולך על צד הצניעות בכלל‪ ,‬והיראה מכל השחתה העלולה לבוא לעולם מצד הולשת האדם‬
‫ביחסו לנטיה המינית‪ ,‬ורגש הכבוד המיוחד אל האשה הוא בו מבוסס ומרוכז בחיי הבית‬
‫ושפור החיים הפנימיים וכל עבודות האדם העדינות המסתעפות מהם‪.‬‬
‫שונאי‪-‬ישראל‪ ,‬בין מבית ובין מבחוץ‪ ,‬משתמשים עכשיו הרבה בעלילה‪ ,‬שישראל‬
‫הצעיר אבד את קשורו אל הספר הקדוש‪ ,‬ועל כן לא לו הזכות על הארץ התנכי״ת‪ ,‬ואנחנו‬
‫הננו חיבים לעמוד על המשמר להראות לכל באי עולם‪ ,‬שנשמת ישראל חיה היא בעצם‬
‫צביונה‪ ,‬והארץ התנכי״ת מגיעה היא לעם התנכ״י‪ ,‬בכל נשמתו חי הוא ברוח של ארץ הקדש‬
‫והספר הקדוש הזה‪ .‬וכן הוא האמת‪ ,‬שבפנימיות רוחם בנינו ״למורי ה׳״‘ הם‪ ,‬והאידיאל של‬
‫חייהם הוא כלו קדש ותנכ״י‪.‬‬
‫על‪-‬כן חובתנו הקדושה היא‪ ,‬כי בראשית הצעד לאיזה צביון מדיני חברתי שלנו יהיה‬
‫ניכר כראוי חותם התום והטוהר התנכ״י הממוזג בחיינו מדורות עולם‪ ,‬וזה יובלט דוקא במה‬
‫שנמנע מהחדוש האירופי הזר לרוח התנ״ך והמסרת הלאמית הנובעת ממנו‪ ,‬שהוא‬
‫הסתבכותה של האשה בבחירות ובחיים הציבוריים ההומים ורועשים בהמון‪.‬‬
‫וכדאי הדבר להבליט‪ ,‬שאנו צועדים את צעדי גאולתנו‪ ,‬לא על מנת להיות דוקא‬
‫תלמידים של התרבות האירופית‪ ,‬שלפחות במה שנוגע למוסר ולטהרת המרות פשטה את‬
‫הרגל‪ ,‬על דעת כל המבקרים העמוקים שאינם מתפחדים ממראה וגובה קומתה אלא על מנת‬
‫להשמיע עוד לעולם כולו את אמרתנו הרעננה הקדושה והבחירה^ כפי מה שהיא תשאב‬
‫ממקורנו פנימה‪ .‬וראוי לנו ללכת על כל פנים בפינה זו‪ ,‬קוממיות בשעה הגדולה הזאת של‬
‫הצורך להבלטת צביוננו הלאמי בחיינו החברותיים על אדמתנו‪ .‬ובטוחים נוכל להיות שזה‬
‫העוז יתן לנו כבוד בעולם הרבה יותר ממה שעלול לתן לנו כל חקוי חיצוני הבא על פי רוב‬
‫מתוך חולשה פנימית‪.‬‬
‫אמנם על דבר האידיאל‪ ,‬בודאי טבוע הוא עמוק בנשמתנו האידיאל של הנקיון מכל‬
‫חטא‪ ,‬וכשיצא האידיאל הזה מן הכח אל הפועל‪ ,‬אז יטהר העולם‪ ,‬וימצאו אז דרכים ישרים‬
‫ובטוחים לפעולתה והשפעתה הטהורה‪ ,‬העדינה והקדושה‪ ,‬של האשה‪ ,‬האם בישראל‪,‬‬
‫בחיים בכלל ובפרט‪ ,‬בשלמות ההשפעה וההתאמה אל ערכה הפנימי המיוחד‪ ,‬במלוי החזון‬
‫כל“ אשת חיל עטרת בעלה“‪ .‬אבל חזון עתיד זה איננו מושקף עדין כלל בחיי התרבות‬
‫הזמניים שהם רקובים מבפנים‪ ,‬אף על פי שהם מגוהצים מבחוץ‪ ,‬וכל צעד של פזיזות‬
‫שאנחנו עושים במהלך החיים הכלליים שלנו מבלי להתחשב עם השקפתנו על ערך האשה‬
‫בחיים בהוה ובעתיד המוטבעת עמוק ברוחנו איננו כי אם מעכב את המהלך האידיאלי הזה‪,‬‬
‫ורק שיבת ישראל אל ארצו‪ ,‬אל מכונו וממלכתו‪ ,‬אל רוח‪-‬קדשו נבואתו ומקדשו‪ ,‬עתידה היא‬
‫להביא לעולם את אותה הנהרה העליונה‪ ,‬שכל הנשמות האצילות של האנושיות כולה‪,‬‬
‫עורגות אליה‪.‬‬
‫וזה‪ ,‬בא יבא דוקא על‪-‬ידי שמירת צביוננו האמתי ככל חוקת התורה ומשפטיה שהיא‬
‫מדריכה אותנו בדרכי חיים של רוממות קרן‪ ,‬של חפש עליון ושל גאולה‪.‬‬
‫זאת היא הכרתי הפנימית‪ ,‬שאני מוסרה לכם‪ ,‬אחי האהובים‪ ,‬בתם לבבי‪ ,‬בצפית ישועה‬
‫קרובה ובברכת ה׳ מציון וירושלים‪ .‬ברגשי כבוד‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫תתקפא‬
‫ב״ה ה׳ מר‪-‬חשון תר״פ‪ .‬להגר״ח דייכעס ליעדז‬
‫מה מאד תגל נפשי הנדכאה אם יזכני הדרת גאונו מדי פעם בפעם בדברי קודשו‬
‫הנחמדים‪ .‬והנה עבודתי אשר החילותי בגולה‪ ,‬בעניני הסתדרות ״ירושלים״‪ ,‬שתוכנה היא‬
‫התעוררות תנועה כללית ממקור הקודש ]בעצם[ התחיה הלאומית ההולכת לה במצעדיה רק‬
‫בדרך חול‪ ,‬אשר לא תוכל תפארת ישראל להגלות בה‪ ,‬כי אם כאשר יזרח אור של תנועת‬
‫תחיה לאומית של קדושה‪ ,‬במעוז אור ד׳ ורוממות אמונה טהורה בגאון ועוז‪ .‬עבודה זו ב״ה‬

‫^ ע״פ ישעיהו נד‪ ,‬יג‪.‬‬

‫^ אולי צ״ל והבהירה‪.‬‬
‫^ אולי צ" ל של‪.‬‬
‫משלי יב‪ ,‬ד‪.‬‬
‫היא הולכת ומתפתחת פה במרכז כל היי עם ד׳‪ ,‬וגדולות נקוה ממנה לישר כל מעקשים‪,‬‬
‫ולפאר את כבוד ישראל וארץ ישראל בעיני כל הגויים‪ .‬אקוה שהדרת גאונו ויתר אוהביו‬
‫הרבנים שיחיו במדינה יבואו לעזרתנו‪ ,‬למען ד׳ וקדושת תורתו וכבוד עם קדשו ואדמת‬
‫הקדש ועיר תפארתנו מכון בית מקדשנו‪.‬‬
‫והיה זה שלום וברכה נאמנה באהבה רבה כנה״ר ונפש ידי״ע דורש שלום תורתו‬
‫מלונ״ח מהר הקדש מירושלים‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫תתקפב‬
‫ב״ה י״א מר‪-‬חשון תר״פ‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ ע ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם א ו צ ר ת ו ״ י מו ״ ה ש ל ו ם י צ ח ק ל ע ו ו י ט א ן ש ל י ט ״ א ה א ב ד ״ ק‬
‫כ ר י ס ט י א נ א‪ /‬ו כ א ״ ל שוי ״ ר‪ .‬א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ה‬

‫הגיעוני דבדיו היקדים ובדכות ידידותו הנאמנות‪ ,‬וכמים הפנים לפנימי הנני להשיב לו‬
‫את תודתי ובדכתי היוצאת מקדב לבי‪ ,‬ובזכותא דא״י יתבדך ממקוד הבדכות בכל טוב‬
‫ואושד‪ ,‬ואך שלום ושלוה יהיו באוהלו‪ ,‬ובחסדי צוד ישדאל וגואלו‪ ,‬המצמיח זדע ישועה‬
‫לעם סגולתו בחבל נחלת קדשו‪ ,‬נזכה לדאות מהדה בדוממות קדן התודה והיהדות ואוד‬
‫גאולה שלמה ואמיתית על אדמת הקדש‪ ,‬ובהופעת דוחה והדדה לכל אחינו בית ישדאל עדד‬
‫ד׳ בכל תפוצותיהם וגלויותיהם‪ ,‬ונסו יגון ואנחה‪ ,‬בשוב פדויים לציון בדינה לשוש בנחמת‬
‫ידושלים‪.‬‬
‫ועם זה הנני להודיעו כי עתה‪ ,‬בקביעות מדכזנו פה עיד קדשנו ותפאדתנו ת״ו‪ ,‬הננו‬
‫עומדים לסדד ולבסס את עבודת הקודש של ההסתדדות ידושלים בע״ה‪ ,‬והדמת דגלה הגדול‬
‫כדאוי לגודל עבודתנו הכללית ולחשיבות השעה הזאת‪ ,‬למען השעה הזאת‪ ,‬למען ישדאל‬
‫ותודתו ואדה״ק‪ ,‬אשד פה על אתד הננו דואים עוד ביתד בידוד‪ ,‬כי דק בדדך הקודש הזאת‬
‫של התעודדות התנועה הפנימית של המשכת כלל ישדאל לא״י ולקוממותו האמיתית בה‪,‬‬
‫באוד ד׳ בקדושה ובטהדה‪ ,‬ועבודת ההסתדדות הכללית הגדולה המיוחדת לזה באדידות דוח‬
‫וגודל פעלים‪ ,‬בסידודי החיים הדוחניים והקדושים‪ ,‬שיתכוננו יחד עם הסידודים הגשמיים‬
‫והחילוניים‪ ,‬ע״י כל הכוחות הדאויים לזה בע״ה‪ ,‬אך בזה יתחזק ויתבסס באמת יסוד התודה‬
‫וקדושת ישדאל באדץ חייו‪ ,‬שהוא גם יסוד הקביעות והבטחון של הסיוע וההכדה‬
‫בתהלוכות המדיניות מצד אומות העולם ודאו גויים צדקנו וכל מלכים כבודנו‪ ,‬בשום‬
‫ידושלים תהלה באדץ‪ ,‬וקודא לנו עם הקודש גאולי ד׳‪ ,‬ע״כ גם להבא‪ ,‬ומעתה ביתד שאת‬
‫ויתד עוז‪ ,‬יתחזק כ״ת שיחי׳ בעבודת קודשינו זאת‪ ,‬להדבות הבדים והכנסות מעשיות‬
‫פומביות‪ ,‬ולסדד את קבוצות החבדים שכבד נספחו אל דגלנו במקומו דכ״ת‪ ,‬ולעודד ולהפיץ‬
‫את הדעיון הקדוש הזה ואת פעליו בכל מקום שיד השפעתו תגיע‪ ,‬ונועם ד׳ יהיה עלינו למען‬
‫עמו ונחלתו ושמו הגדול‪.‬‬
‫והיה זה שלום ובדכת ד׳ באה״ד כנה״ד ונפש דוש״ת מהד הקדש מידושלים‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫תתקפג‬
‫ב״ה י״ב מר‪-‬חשון תר״פ‪.‬‬
‫ה אבד״ק‬ ‫ש לי ט ״ א‬ ‫א פ ש טיין‬ ‫ה לוי‬ ‫מו ה ר מ ״י‬ ‫תו ״י‬ ‫או צ ר‬ ‫ל ש ו ״ ת'‬ ‫ה נו ד ע‬ ‫ה ג או ן‬ ‫ל כ בו ד הרב‬
‫ש ע פ י ע ל ד‪.‬‬

‫לפני נוסעי מלונדון הגיעני מכתבו היקד‪ ,‬ומאז נטדדה לי השעה ולא עלה בידי להפנות‬
‫לתשובה כהלכה‪ ,‬ואת מעכ״ת הסליחה‪ .‬והנני להביע לו את תודתי מקדב לבבי על בדכתו‬
‫הנאמנה‪ ,‬ויה״ד שנדאה במהדה בקדוב באוד ישועה וגאולה שלמה בדוממות קדן התודה‬
‫והיהדות וקוממות עמנו ואדץ חמדתנו בטוב ד׳ על עמו ועל נחלתו למען שמו הגדול‪.‬‬
‫וע״ד שאלתו ע״ד הקו״ל של ״אגודת שלומי אמוני ישדאל״‪ ,‬בודאי דבד גדול הוא‬
‫לחזק ולתמוך את הכנוס לצדיקים הזה‪ ,‬ולהגביה בזה את כחם והשפעתם‪ ,‬על שומדי תודה‬

‫^ כיום‪ :‬או סלו‪.‬‬

‫^ משלי כז‪ ,‬יט‪.‬‬
‫^ לשם ותהלה‪.‬‬
 ‫ומצוה והיהדות הנאמנה בארצנו הקדושה ת״ו‪ .‬אמנם אין זה פוגע כמובן‪ ,‬כלל וכלל‬
‫בעבודתנו העיקרית של ההסתדרות ״ירושלים״‪ ,‬ההסתדרות המיוחדת והכוללת ליסוד‬
‫הקודש בחיי האומה בארצנו הק׳‪ ,‬אשר תמיד מתברר כאן הדבר ביותר‪ ,‬כמה עבוה״ק הזאת‬
‫אך היא הבסים הפנימי הקיים להחזקת חיי היהדות האמיתיים בארה״ק‪ ,‬וכמה היא מוטלה‬
‫על כל יראי ד׳ וחושבי שמו‪ ,‬בפרט עתה בהקבע מרכז הסתדרותנו הק׳ פה עיה״ק ירושת״ו‪,‬‬
‫ובודאי גם מעכ״ת יתחזק בכל עוז‪ ,‬לעורר ולהרבות פעלים למען עבודת קודשינו זאת‪,‬‬
‫בנועם ד׳ עלינו‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת מלונ״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫תתקפד‬
‫ב״ה עה״ק ירושלים ת״ו יג מרחשון תר״פ‬
‫כ׳ י ד י ד י ה ר ב ה ג ד ו ל ב ת ו ״ י ר ב פ ע ל י ם מו ״ ה חיי ם דו בי ש ו ״ ב ב ש פ י ה‬
‫~טו‬
‫הגיעוני דבריו היקרים‪ ,‬הנובעים מתשוקת קוממות עם ה׳ בארץ חמדה באור חיי עולם‬
‫של תורת אמת הנטועה בתוכנו‪ .‬והנה בדבר בחירת הנשים‪ ,‬כבר גיליתי את דעתי‪ ,‬כפי‬
‫המבואר מתוך מכתב תשובתי לועד המזרחי‪ ,‬שנדפס ונתפרסם‪ ,‬כי לא רק איזו מניעה פרטית‬
‫יש לנו בזה‪ ,‬אלא שכל עיקר ענין ההשתתפות הקבועה של הנשים‪ ,‬בהמית העסקנות‬
‫המדינית וסבוכי שאלותיה‪ ,‬הוא דבר זר ומתנגד לרוח ישראל‪ ,‬להשקפתו ולהרגשתו‪ ,‬ואינו‬
‫אלא פרי חקוי פזיז ושטחי‪ ,‬שבחוגים ידועים אצלנו נוטים לחקות את תרבות עמי‪-‬המערב‬
‫ואת חדושיה‪ ,‬ולכונן בזה את חיינו הלאומיים בארץ חמדתנו ת״ו‪ ,‬ואשר בצורת שויון חיצוני‬
‫הוא עומד להביא לידי פירוד של הריסה וקלקלה פנימית‪ ,‬שסופם להתגלות גם בחיצוניותם‬
‫של החיים המעשיים‪ ,‬ולעומת זה יתכונן סדור חיי עמנו וארצנו בע״ה כראוי‪ ,‬אם לא תהיה‬
‫האשה מחויבת וקבועה להשתתף בעסקנות המדינית והטרדתה ההומיה‪ ,‬אלא תמלא באמון‬
‫ובשלמות‪ ,‬בטוהר ובתום טבעי‪ ,‬את תפקידה האמיתי‪ ,‬של שכלול החיים הפנימי‪ ,‬והשפעתה‬
‫בזה בכל הדרכים הראויים לה‪ .‬והגבר‪ ,‬שהוא ביהוד הנושא את העולם של החיים הצבוריים‪,‬‬
‫הוא מביע^ את רוחו של הבית‪ ,‬שהוא בא בכחו ונותן את חלקו בחיי המדינה‪ ,‬וכמובן ‪ -‬אם‬
‫רק תנאי המצב הפרטיים מתכשרים לזה ‪ -‬עליו להתחשב ולהתישב עם דעות בני הבית‬
‫הראויים לזה‪ .‬ועל חובת ההתחשבות וההתישבות הזאת‪ ,‬וערך המשפחה כולה בחיי‬
‫המדינה‪ ,‬יהיה^ עלינו לעורר ולהדריך בתעמולה הגונה וראויה‪ .‬אמנם באמת כל מיני תקונים‬
‫והצעות פרטיים‪ ,‬הנוגעים בצד פרטי מיוחד של סדור חיינו הצבוריים בארצנו הקדושה‪ ,‬כזו‬
‫של כ׳ ידידי‪ ,‬לא יספיקו לישר את הסבוכים ולישב את הדעות‪ ,‬ועל פיהן את מהלך החיים‬
‫של ישראל בארץ נחלתו‪ .‬שזה יבא דוקא ע״י התעוררות הרוח והעבודה הגדולה‪ ,‬שתאיר‬
‫ותבליט את הקדש הא‪-‬להי'‪ ,‬שבמעמקי יסודה ועז נשמתה של כל תנועת התחיה הלאומית‪,‬‬
‫עם כל מהלך העליליות והמאורעות העולמיות‪ ,‬שיד ד׳ מפליאה לנו לעשות בשיבת בנים‬
‫לגבולם ובהצמחת קרן ישועה‪ ,‬דוקא ע״י רוממות התנועה הלאומית הפנימית שלנו‪,‬‬
‫ועבודתה בקדושה ובטהרה ע״י ההסתדרות המיוחדת לקדושת תהית עמנו וארצנו‪ ,‬המקפת‬
‫וכוללת את האומה כולה‪ ,‬ועובדת את עבודת קדשה בכונניות תחיתה יחד עם עבודת החול‬
‫שלה שעל ידי הציוניות‪ .‬והסתדרות מיוחדת־ומאוחדת זו‪ ,‬שבהתעוררות תנועתה הרוממה‬
‫תאיר נתיבות עולמנו‪ ,‬ותביא סוף־סוף שלום ורוחה אמתית לכל זרמי הרוחות והפעולות‬
‫לעם ה׳ וארצו"‪ ,‬היא ההסתדרות ״ירושלים״ הכללית והמרכזית‪ ,‬אשר מאז בהיותי בלונדון‪,‬‬
‫סמוך להשתלשלות צורת מצבנו המדיני הנכחי בא״י‪ ,‬הרימותי את דגלה ונתלקטו‬
‫ומתלקטים המונים רבים וגדולים מטובי האומה‪ ,‬לשם ה׳ וישראל עמו וארץ סגולתו‪ ,‬ועתה‬
‫נקבע מרכזה בע״ה פה עיקו״ת ת״ו‪ .‬ולכן החובה על כל בעל השפעה ופעולה‪ ,‬הנאמן‬

‫קול קורא‪.‬‬ ‫^‬

‫ר׳ חיים דוב קנטור‪.‬‬ ‫^‬
‫בנדפס‪ :‬מברר‪.‬‬ ‫^‬
‫בנדפס‪ :‬יהי‪.‬‬
‫נכתב בכתי״ק ב א־ ל מ חו ברו ת יחד‪.‬‬ ‫^‬
‫בנדפס‪ :‬הארצו‪.‬‬ ‫^‬
‫לקיומם האמתי של חיי עמנו באדצנו הקדושה‪ ,‬לבא בכל תקף ועז לעבודת הקדש הזאת‪.‬‬
‫ונעם ה׳ יהי עלינו למען עמו ונחלתו ושמו הגדול‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע דוש״ת באה״ד מהד הקודש מידושלים‪,‬‬
‫הק׳ א׳ י׳ ה׳׳ק‬

‫תתקפה‬
‫ב״ה‪ ,‬עש״ק לך‪ ,‬יפו תל אביב‬
‫כו ל ם‬ ‫ו כ ל י קי רינו‬ ‫ש לי ט ״ א‪,‬‬ ‫הי ק רו ת‬ ‫ו בנו תי‬ ‫הי ק ר ה‬ ‫ה ר בני ת‬ ‫ה ו ר י ה י ק ר י ם ע ט ״ ר‪ ,‬ר ע י ת י‬
‫ש י ל א ו י ״ ט ב ר כ ה ו ש ל ו׳ ו כ ט ״ ס‬

‫ב״ה באתי לשלו׳ הנה וכפי הנראה אצטרך להתעכב יום או יומים אחר ש״ק‪ .‬יצליחני ד׳‬
‫בעבוה״ק‪ ,‬למען שמוה״ג ולמען תוה״ק וארה״ק‪.‬‬
‫מפני ההטרדות השונות שהיו לי עד כה‪ ,‬לא נפניתי לכתוב אמש בערב כאשר הי׳ עם‬ ‫‪-‬טז‬
‫לבבי‪ ,‬ואתכם הסליחה‪.‬‬
‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו ועם כל יקירינו פה‪ .‬שבתא טבא‪ ,‬וכל טוב‪.‬‬
‫בנכם עבדכם בעלך ואביכם אחיך ודודכם המברככם בכט״ס‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫תתקפו‬
‫ב״ה כ״ג מר‪-‬חשון‪.‬‬
‫ה תו שי ה‬ ‫ג דו לי‬ ‫ה ג אוני ם ה מו ב ה קי ם ש רי ה תו ר ה ו הי ר א ה‬ ‫מ ע ל ת כ בו ד י די די נ פ שי ה ר בני ם‬
‫ו ר בי ה פ ע ל י ם ‪ ,‬ח ב רי ו ע ד ה ר ב נ י ם ש ל י ט ״ א ב ע ״ ם ^ ל ו נ ד ו ן‪ ,‬ו ע ל פ ק ו ד ת ם כ ב׳ ה ר ב ה ג או ן ו כ ו ׳‬
‫מ ו ה ר י ״ צ י ו נ ג ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו כ ב׳ ה ר ב ה ג או ן ו כ ו ׳ מ ה ר ״ א ד ״ ר ש א נ פ ע ל ד ש ל י ט ״ א ‪ ,‬כ ו ל ם ב כ ל ל ם‬
‫ו ל פ ר ט ם י ע מ דו ע ל ה ב ר כ ה מ א ר ץ ח י י נ ו ו ע י ר ק ד ש נ ו ו ת פ א ר ת נ ו ת ״ו‪ ,‬א ש ר ש ם צו ה ד׳ א ת‬
‫ה ב ר כ ה ‪ ,‬א ה ב ה ר ב ה ו א ה ב ת ע ו ל ם כ ר א ו י ל י ק ר ת מ ע כ ״ ת‪ ,‬ו ל ע ז י ד י ד ו ת נ ו ה ת ל ו י י ם ב ד ב ר ד׳‬
‫ו ב ר י ת ת ו ר ת ו ו מ צ ו ו ת י ו ע ל ע ם ק ד שו‪.‬‬

‫הנה מאז השיבני ד׳ אל המנוחה ואל הנחלה בעיד עז לנו וקדוש משכניו‪ ,‬תכפו עלי‬
‫המוני טדדות שונות טדדות ידידות עם ד׳ ואדצו‪ ,‬וטדדות עבודת הקדש אשד להם‪ .‬בפדט‬
‫בשעה הגדולה הזאת של הצמחת קדן ישועה באדץ חמדה‪ ,‬בהגלות גודל העלילות לעיני כל‬
‫בשד‪ ,‬טדדות מעשה ודוח‪ ,‬טדדות נועם אויד חיי נשמות וגם טדדות צעד ל״ע‪ ,‬יואל ד׳‬
‫וישמחנו מהדה בישועתו השלמה והאמיתית לעם סגולתו בחבל נחלתו‪ ,‬בדוממות קדן‬
‫תודתו והוגי׳ ידאיו וחושבי שמו‪] ,‬דווח[ והצלה לכל אחב״י בכל נפוצותיהם ופזודיהם‪,‬‬
‫וישגבנו עוז וחיל לעבודת קודשו ועבודת ישדאל עמו‪ ,‬עבודה תמה וקימה ופודיה‪ .‬ובכן לא‬
‫יכולתי לצעדי לפנות ולכתוב לכת״ה כאשד עם לבבי ואתם הסליחה‪ .‬ואקוה כי מעתה יהא‬
‫קשד הדיבוד של חבה בדבדים שבכתב מצוי ותכוף בינינו‪ ,‬בהמשכת עוז הידידות ואהבת‬
‫אמת שחובדה לנו מעת אשד מאת ד׳ היתה זאת בימי נדודי בגולה‪ ,‬לעבוד אתם בעבודת‬
‫הקודש במחנם הגדול מדובה האוכלוסין‪ ,‬שיהא לה המשך וקיום חזק גם להבא‪ ,‬וגם ביתד‬
‫שאת ועוז לשאת פדי בדכה לתקומת התודה והיהדות‪ ,‬ולבנין אומתנו ואדצנו הקדושה‬
‫ביסודן האמיתי‪ ,‬שהוא יסוד תוה״ק וחיזוק כונניותה ומוסדותיה אמוניה ותופשיה‪ .‬ביהוד‬
‫בשובי עתה ב״ה לעבודת הקודש לעיד הקודש תובב״א‪ ,‬ובקביעות לשכת המדכז של‬
‫הסתדדותנו הקדושה ״ידושלים״ פה במקום מדכזנו האמיתי‪ ,‬ואחדי דאותנו פה במקום‬
‫המעשה ומכון החיים של ישדאל‪ ,‬על אחת כמה וכמה שדק בדדך הקודש הזאת של‬
‫התיחדות ההסתדדות המיוחדת לבסס עבודת האומה הישדאלית‪ ,‬בסידוד חיינו באדץ‬
‫ישדאל‪ ,‬ההסתדדות שתקיף את בית ישדאל כולו‪ ,‬להתעודדות קדושה וטהדה של כונניות‬
‫עבודת בנינו ותחיתו באדצו הקדושה‪ ,‬והצמחת קדני ישועתו בדוח ד׳ אשד עליו ובדבדו‬
‫אשד בפיו‪ ,‬ולקביעת שלטונם והנהגתם של עניני הקודש של ישדאל בסידוד החיים והתחיה‬
‫בא״י‪ ,‬שתהיה דווקא בדשותם של שלומי אמונים גדולי התודה ומחזיקיה ושומדיה‪ ,‬בלי‬
‫השפעת שלטון והנהגה של דשות שיטות אחדות‪ ,‬שאך בזה יתכונן באמת יסוד התודה‬
‫והיהדות בחיי אדץ קודשינו‪ ,‬ויתחזקו ויתקיימו כל מפעלינו בה‪ ,‬ויהא גם למען^ חיים‬

‫^ בעיר מלוכה‪.‬‬
‫^ אולי צ״ל למעין‪.‬‬
‫וקדושה לכל כלל ישראל פזורי הגולה‪ ,‬ולעוז ותפארת לעיני כל הגויים וכל הממלכות‪ ,‬וראו‬
‫כולם כי שם ד׳ נקרא עלינו‪ ,‬על עירנו ועל נחלתנו‪ ,‬אשר ע״כ מובטחני במעכ״ת ידידי נפשי‪,‬‬
‫כי מעתה יעמדו על המשמר כל אחד במקומו‪ ,‬ובעז השפעתו ופעולתו למען עבודת הקודש‬
‫הגדולה הזאת המוטלת עלינו‪ ,‬בפרט בעת הזאת‪ ,‬ועל כל בעל בעמיו ואשר שאר רוח לו‪,‬‬
‫לראות ולהרגיש את דבר עתידות מעמד הדת והיהדות וחיי עמנו וארצנו‪ ,‬להשפיע ולהפיץ‬
‫את רעיוננו הקדוש בכל ההזדמנויות והדרכים הראויים לזה‪ ,‬לעורר ולעודד את הרוח‬
‫לקדושת אה״ק וסידור כח התורה והיהדות בתוכה בעוז ותעצומות‪ ,‬ובהקפה כוללת ושלמה‬
‫להרבות חברים ואיגודים חדשים יחידיים וצבוריים‪ ,‬ולחזק את הישנים ואת הועדים שלנו‬
‫אשר קבענו בלונדון וגם אשר בשאר מקומות‪ ,‬ובכל האפשר להיות בקשר קבוע אתם ואתנו‬
‫בזה‪ .‬וד׳ אלוקי ישראל ישרה שכינתו ואור נעמו במחשבותינו ובפעלינו‪ ,‬להגדיל מעשינו‬
‫ולהאיר נתיבותינו באורח צדיקים‪ ,‬להגדיל תורה ולהרבות קדושה בקידוש שמו ית׳‪ ,‬על עמו‬
‫ועל כל מעשיו‪ ,‬ובהופעת גאולת עולמים בשובו את שבות עמו למכון קדשו ותפארתו‪.‬‬
‫כן מה מאד נכספתי להודע כפעם בפעם ממעמד היהדות במח״ק' ומעוז פעולתם‪ ,‬כפי‬
‫אשר נדברנו למשמרת הדת והיהדות הנאמנה הצריכות כ״כ לחזק בדק ולגדור פרץ ולשובב‬
‫נתיבות‪ .‬יהא ד׳ אתנו ויראנו בתשועת תורתו ועמו‪ ,‬בארצם הקדושה ובכל תפוצותיהם‪.‬‬
‫והיה זה שלום וברכה ואהבה נאמנה כנפשם הרוממה ונפש ידי״ע קשור בחבת נפשם‬
‫חותם ברכה מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫תתקפז‬
‫כ״ח מ״ח פ׳‬
‫ל ב׳ י ד י ״ נ ה ר ב ה ג או ן ה ח ה ״ ש מו ״ ה י ש ר א ל א ב א צ י ט ר א ן ש ל י ט ״ א ה א ב ״ ד ד פ ת ח ת קו ה ת ״ו‬
‫ש לו ם ו ב ר כ ה‬

‫מכתב קודש דמר כת״ר ידי״נ שליט״א הגיעני‪ ,‬ומאד נצטערתי על הצער שנצטער מר‬
‫בענין רב״צ ידלר‪ ,‬וגם פה שמעתי שנטה לצדי דרכים‪ ,‬אבל בהיותי יודע שהטיפול בעניני‬
‫תיקון תרומ״ע צריך נסיון וזריזות‪ ,‬והוא נתמחה בכך זה כמה שנים‪ ,‬לא מלאני לבי להעבירו‬
‫לגמרי‪ .‬ובישוב הדעת עם ידידינו היקרים חברי הבד״צ ומשרד הרבנות דפעה״ק‪ ,‬הסכמנו‬
‫לקחת עוד ממונה איש שוקט ודובר שלו׳ לעמו‪ .‬ובמקום שלא יהי׳ אפשר לשלח את‬
‫הראשון הישן נשלח את החדש‪ .‬אקוה שגם כתר״ה חביבי יסכים ע״ז ויעזרנו לתמם את‬
‫הענין בע״ה‪.‬‬
‫ומה שנוגע להסתדרות הרבנים‪ ,‬תמהני איך עלה ע״ד כתר״ה שהנני מתרשל ביסוד הדבר‬
‫הקדוש הזה‪ ,‬שכל בנין קדושת האומה באה״ק תלוי בו‪ ,‬אבל הלא יודע מר את האסון הנורא‬
‫אשר קראני‪ ,‬אשר הוגה ד׳ ביום חרון אפו בעוה״ר‪ ,‬והנני עדיין כגבר אין איל‪ ,‬עד אשר‬
‫ירחמנו השי״ת בזכות הרבים ויעודדני^ לעבוה״ק‪ ,‬עבודת ד׳ ועם קדשו על אדמת הקודש‪,‬‬
‫באיחוד כל ת״ח נבוני לב יראי ד׳ וישרי דרך‪ ,‬ובכל חולשתי ויגון לבבי ל״ע‪ ,‬הנני עובד‬
‫בהכנה הדרושה לעניננו הגדול‪ ,‬ואקוה להודיע פרטי דברים לכתר״ה בע״ה כשיגמלו‬
‫הדברים קצת‪ ,‬וצור ישראל יכונן את מעשי ידינו למען שמו‪.‬‬
‫מובן הדבר‪ ,‬שחוץ ממה שלקחנו את הממונה החדש הזהרנוהו להישן‪ ,‬באזהרה גדולה‬
‫וכפולה‪ ,‬שלא יהין עוד לחרחר ריב ולהתערב בהשאלות הצבוריות בכל פרטיהן וסעיפיהן‪,‬‬
‫ואם לא יקיים‪ ,‬מובן הדבר שנהי׳ מוכרחים לטכס עצה איך להעמיד את המצב על מכון‬
‫השלו׳ וכבוד הצבור ושלותו‪ ,‬אבל תקותי חזקה בעה״י כי הכל יבא על מקומו בשלו׳‪ .‬והנני‬
‫בזה חותם בכל חותמי ברכות כנפשו היקרה ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ב מ חוז קדשם‬
‫^ בנדפס‪ :‬מעודדני‪.‬‬
 ‫תתקפח‬
‫ב״ה ירושלם ת״ו‪ ,‬יום ר לחדש כסלו תר״פ‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‪ ,‬ל ב׳ י ד י ״ נ ה י ק ר ו ה נ כ ב ד ב ת ו ״ י ו כ ל מ ד ה נ כ ו נ ה ‪ ,‬מו ״ ה ב ני מי ן ל י ב‬
‫ד י י כ א ו ו ס ק י ש ל י ט ״ א ‪ ,‬פ ר נ ס ע ד ת קו ד ש ה י ק ר ה מ ח זי ק י ה ד ת י צ ״ ו ב ל ו נ ד ו ן‪ .‬ו כ ב ״ ב ה י ק ר י ם‬
‫ו נ כ ב ד י ם שי׳ ל א ו י ״ ט‬

‫אחדשה״ט באה״ר‪,‬‬
‫ממצר נפשנו‪ ,‬בעת יגון אשר הוגה ד׳ אותנו ביום חרון אפו בעוה״ר‪ ,‬הנני מציג את רגשי‬
‫תודתי לכבודו החביב‪ ,‬בעד דברי תנחומותיו היקרים והחביבים לנו‪ .‬ב״ה הצדיק‪ ,‬על יושר‬
‫משפטיו ודינו הצדק‪ ,‬אשר השביענו במרורים^ בעצם ימי שמחת לבבנו‪ ,‬בחלו נר החדוה‬
‫הכבוד והחבה מעברים שונים עלינו‪ ,‬בזכייתנו לשוב אל אדמת הקדש ולעיה״ק‪ .‬ות״ל‬
‫שבכלל נפגשתי מרוב הכתות והמפלגות בעם ד׳ יושבי אה״ק בכ״כ חבה וחדות כבוד‪ ,‬אשר‬
‫הרהיבוני בענות צדקם‪ .‬והנה נהפכה שמחתנו לתוגה בפתע פתאום בעוה״ר‪ ,‬ירחם ד׳ ויחננו‬
‫לעבוד במנוחה והשקט עבודתו ועבודת עם קדשו וחבל נחלתו‪ ,‬אשר לזה עיני ולבי נשואות‬
‫כל‪-‬הימים‪ .‬ומהרה יאיר לנו אור ישע ופדות‪ ,‬וירום קרן לעמו‪ .‬ופתחון פה יתן ליראיו ולמחכי‬
‫ישועתו ותפארתו‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ כנה״י‪ ,‬ונפש ידי״ע דושה״ט באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫ימסור נא חביבי את ברכותי העמוקות ורגשי אהבתי‪ ,‬לכללות עדת קודש היקרה‬
‫החרותה עמנו על לבבי לאהבת עולם‪ .‬וביחוד ליח״ס^ המקושרים באהבה גלוי׳ אהבת‬
‫עולמים בלבבי ונפשי‪ .‬ומה מאד אבקשו לעורר את מפעלות הסתדרותנו הקדושה‬
‫״ירושלים״‪ .‬אשר בעה״י גדולות נוכל לקוות ממנה לימים הבעל״ט‪ ,‬לעודד לב ]כ‪ [...‬עם ד׳‪,‬‬
‫תמימי הלב וישרי הדעת‪ ,‬החוכים לצעדי ישועה וצמח גאולה‪ ,‬באופן המרהיב את הלב‬
‫הכמה לאור ד׳ ולקדושת יפעת כבוד כל קודש בישראל באמת ואמונה‪ ,‬אשר על ידי תנועת‬
‫קודש זו יגלה ההוד וההדר הכללי‪ ,‬המלא בחיי נשמת עם ד׳ השוקקה אל קדושת נאות‬
‫הקודש‪ ,‬לכל הכבוד של התחיה הלאומית בישראל‪] ,‬ובאמת[ אך בתוכה היא גנוזה בעזה״י‪,‬‬
‫ידי׳׳ע ה׳׳ק‬

‫תתקפט‬
‫ב״ה ירושלם ת״ו‪ .‬יום ט׳ לחדש כסלו תר״פ‬
‫ל ה ד ר ח כ ב ו ד ם ר ר ב ר ח י ח א י ‪ ,‬ה ג או ן ה ג ד ו ל ‪ ,‬פ א ר ה דו ר‪ ,‬סו ע ״ ה‪ ,‬כ ק ש ״ ח םו ״ ה י צ ח ק י ר ו ח ם‬
‫די ס קי ן ש ל י ט ״ א ‪.‬‬
‫ו ל כ ל ה ח ס ח ו פ פ י ם ב צ ל ק ד ו ש ח ח ו ר ח ו ש ל ו׳ ‪.‬‬

‫אחדש״ה דהדר״ג מר שליט״א‪.‬‬

‫המצב של עיר הקודש מבית ומחוץ‪ ,‬מכריח אותנו כעת לגשת לאיזה סדר של פעולות‬
‫וחזוקים לטובת קדושת התורה וחזוק הדת והיהדות‪ .‬וכבוד ירושלים ובניה‪ ,‬בני תורה‬
‫היקרים‪ ,‬וכבוד ישראל ואר״י בכלל‪ ,‬ושמירת צביון הקודש בתוכה בעצת אמת ושלד‪.‬‬
‫בשביל המטרה הקדושה הזאת מצאתי לחובה ולמצוה לעצמי‪ ,‬לבקש חלק רשום ממעלת‬
‫הרבנים העומדים על משמרת הקודש פעה״ק ת״ו‪ ,‬לבוא לאסיפה היום בביתי‪ .‬וכאשר כל‬
‫הפעולות הרשומות בעניני התורה והיהדות פעה״ק‪ ,‬מצפה אני שיעשו בעז״ה ע״י עצת שלד‬
‫של הדר״ג אדוני שליט״א‪ .‬שיואיל בטובו לעמוד לימיני בכל מעשנו לטובת הקודש‪ ,‬לרומם‬
‫קרן עיר עז לנו‪ ,‬וקרן תוה״ק ולומדיח‪ ,‬ע״כ ארחיב עז לחלות את פני הדר״ג‪ ,‬שיתיחש נא‬
‫באהבתו הנאמנה מאד אל המחשבות הטובות שהננו מקוים בחסדי השי״ת לגשת אל‬
‫הוצאתן אל הפועל‪.‬‬

‫' בנדפס‪ :‬ממרומים‪ .‬תוקן ע״פ איכה ג‪ ,‬טו‪.‬‬

‫־ ליחידי סגולה‪.‬‬
 ‫תתקפט‬
‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה ה ד ר ת ג או ן ר ב ר ח י מ אי ה ג או ן ה ג ד ו ל פ א ר ה דו ר ) ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ( ר ב י צ ח ק י ר ו ח ם‬
‫די ס קי ן ש ל י ט ״ א‬

‫המצב הנורא והאיום שאנו עומדים בו כעת‪ ,‬ד׳ ירחם‪ ,‬גורם לנו ודאי שכללות הרבנים‬
‫שבא״י ובעיה״ק בןירושלים[^ חייבים הם לגלות את דעתם באופן גלוי ע״ד אספת הןרבנים[‬
‫המתוכננת כעת‪ .‬וגילוי דעת זו מוכרח הוא לפי המצב ]שלנו[ שיהי׳ בצורה מאוחדת בלי‬
‫שום חלוקי דעות‪ ,‬וק״ו שאי אןפשר[ שגולת הכותרת זקן הגאונים‪ ,‬הדר״ג‪ ,‬לא יופיע בראש‬
‫האספה‪ .‬בכל אופן יכבדנו בהבעת דעתו הגדולה בכת״י קדשו‪ ,‬אם הדבר הוא אי אפשרי‬
‫מאיזה טעם שהוד גאונו יופיע בעצמו בהאספה‪ .‬אמנם מקוים אנחנו שהשןי״ת[ יחזק ויאמץ‬
‫את חילו‪ ,‬שיוכל לבוא בכבודו להאספה המיוחדה והנחוצה הזאת‪ ,‬העומדת עכשיו בודןאי[‬
‫ברומו של עולם‪ .‬והשי״ת יחננו בדעה והשכל ויתקננו בעצה טובה מלפניו למען עמו‬
‫ונחלתו‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע מתכבד באהבתו ודוש״ת הקדושה באה״ר‪.‬‬

‫תתקצ‬
‫ב״ה ט׳ כסליו תר״פ‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ה מ ו פ ל ג ב ת ו ״ י ו ב ע די נ ו ת רו ח מ׳ ע ז ר י א ל ב ל י ה מ ן נ ש ו ״ ב ב ק ״ ק ‪[ .. .‬‬

‫ממעמקי לבבי הנני להביע לכבודו בזה את ברכותינו ותודתנו הרבה על דברי נחמתו‬
‫היקרים לשבר צרותינו הנוראה‪ ,‬אשר פגעה בנו יד ד׳ שופט צדק ופועל תמים‪ ,‬להעלות‬
‫מאיתנו לגנזי מרומים במעלת קדושים את הנפש היקרה התמה והעדינה‪ ,‬בעצם ימי שמחתנו‬
‫בעלותנו ושובנו אל הקודש‪ ,‬בע״ה‪ .‬לתנחומות עליון עינינו נשואות‪ ,‬שינחמנו ויעודדנו‬
‫בנחמות ציון וירושלים‪ ,‬ישועתו השלמה ובמהירות פדות והצלה לכל פזורי בית ישראל‪,‬‬
‫ויחזקנו ויאמצנו לעבודת קדשו למען עמו ונחלתו ושמו הגדול‪.‬‬
‫בזה אקוה שגם כ׳ יוסיף אומץ גם להבא במעוז דגל קדשנו בטהר לבבו והכרתו‬
‫הנאמנה‪ ,‬ועאכו״כ ברכזנו ובכוננו את עבודתנו הקדושה‪ ,‬פה עיר קדשנו ותפארתנו‪ ,‬שבשמה‬
‫אנו דוגלים‪ ,‬ואשר פה מתברר ביותר כי אך בדרך הקדש הזאת של הגברת תנועתנו‬
‫והסתדרותנו הק׳ ״ירושלים״‪ ,‬יתכונן יסוד תוה״ק בחיי עמנו ויתבסס כל בנין בית ישראל‬
‫בארץ נחלתו באור ד׳‪ ,‬אשר ע״י‪ ,‬ויחד עם שאר חברנו הרבנים והעסקנים הנאמנים לדגלנו‪,‬‬
‫ישתדלו לחזק ולאמץ את עבוה״ק ולהפיץ את רעיוננו הקדוש‪ ,‬להרבות פעלים בכל הדרכים‬
‫הראויים לזה ונועם ד׳ יהי׳ עלינו‪.‬‬

‫תתקצא‬
‫ב״ה ט׳ כסליו תר״פ‬
‫כ ב׳ י ד י ד י ה י ק ר ו ה נ כ ב ד מ א ד מ ״ ר י ע ק ב פ ע ר ל א ו ו‪.‬‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר אתנו פה החיים בארץ החיים ת״ו‪ .‬קבלתי מכתבו היקר עם‬
‫בשורת החוה״ש אשר עמו ת״ל‪ ,‬וברכות ידידותו הנאמנות‪ ,‬שאני מודה לו עליהן מקרב לב‪.‬‬
‫וגם על שאר הענינים המענינים אשר בדעת כ׳ לכתוב לי על אודותם באריכות‪ .‬כן אקוה שגם‬
‫להבא יעמוד כ׳ ידידי על המשמר לעזור בכל האפשרות וההזדמנות‪.‬‬
‫והתפשטותה של תנועתנו והסתדרותנו הק׳ ״ירושלים״‪ ,‬אשר ביהוד פה באויר דא״י‬
‫ובעיר קודשינו ותפארתנו מתברר ביותר גודל ערכה והכרחיותה‪ ,‬לישור דרך הקודש גאולים‬
‫ולהצמחת קרן ישועה אמתית‪ ,‬בהתעוררות תהית ישראל הפנימית‪ ,‬לבסוסה ויסודה של כל‬
‫עבודת עמנו בארצנו הק׳ ברוממות קרן תוה״ק‪ ,‬ואשר אחרי הטרדות הרבות הכלליות‬
‫והפרטיות‪ ,‬טרדות נועם אויר חיי ]נשמות[ עם שמחת עלותנו ושובנו לבית חיינו‪ ,‬וטרדת‬
‫עבודה ויגיעה וצער פרטי ל״ע ד׳ יעודדנו ויחזקנו לעבודת קדשו למען ]עמו[ ונחלתו‪ ,‬הננו‬
‫עומדים עתה בסדורה וברורה של העבודה הכללית הקדושה הזאת פה בעיר בירתנו הק׳‬
‫ת״ו‪.‬‬

‫' נראה שזו גרסה א חר ת )אולי טיוטה( של אגר ת תתקפט‪.‬‬

‫־ חסר בכתי״ק והו שלם בנדפס ע״פ השערה‪ ,‬ו אולי צ״ל‪ :‬בפרט‪.‬‬
‫והנני מברכו להתבשר אך טוב מכב״ב באשר הם שם‪ .‬בצפית ישועה שלמה וגאולה‬
‫קרובה‪.‬‬

‫תתקצב‬
‫ב״ה י״א כסליו תר״פ‬
‫ל כ ב ו ד ה ר ב ה ג או ן ה ח כ ם ה נ ע ל ה מ ר ד ״ ר ר ע ו ו ל ש ל י ט ״ א ר ״ מ ב י ש י ב ת ה ג או ן רי ״ א ז ״ ל ב נ ו י ‪-‬‬
‫י א ר ק י צ ״ו‬

‫אחדשה״ט באה״ר‪ .‬הנה מאת ד׳ היתה זאת‪ ,‬שנמנעה נסיעתי לאמריקא אשר עלתה‬
‫לפנינו במחשבה‪ ,‬בשביל מחשבות רבות ערך לחיי עמנו על אדמת הקודש‪ .‬וכאשר באתי‬
‫ב״ה אל מחוז חפצי‪ ,‬ונקבעה דירתי פעיה״ק ת״ו‪ ,‬ראיתי עד כמה גדול הוא הערך של אותם‬
‫הדברים אשר למענם חפצתי לנסוע לאמריקא‪ ,‬ועד כמה הדבר נוגע עד נפש עמנו‪ ,‬ושאי‬
‫אפשר לדחותם כלל‪ ,‬כי ים הזמן הולך וסוער‪ .‬וע״כ אקוה שחליפות המכתבים שבינינו‪,‬‬
‫סו״ס יובילו אותנו בע״ה לאותה המטרה הראויה‪ ,‬שהיתה לה שאיפתי במחשבת הנסיעה‪.‬‬
‫והנה מה שעומד על הפרק כעת הוא ענין הישיבה המרכזית‪ ,‬המוכרחת עכשיו להתיסד‬
‫בעיר קדשנו‪ .‬אין שום אפשרות לצייר‪ ,‬שירושלים עיה״ק תהיה מרכזת רק את הצעירות‬
‫החילונית ע״י האוניברסיטה‪ ,‬והצעירות הקדושה המקודשת לתלמוד תורה ויראת שמים‪,‬‬
‫תשאר פזורה בלא רכוז ורוממות רוח‪ .‬והנה תחלת כל דבר‪ ,‬צריכים אנחנו לגשת אל הבנין‬
‫ואל יסוד קרן לתחלת ההספקה של ההוצאה‪ ,‬עד אשר תעמוד הישיבה הכן על עמדתה‪.‬‬
‫ואח״כ נציע יפה‪ ,‬ע״פ הסכמת חכמי דורנו שי׳‪ ,‬את פרשת הפרוגרמה וסידור התכנית כולה‪.‬‬
‫וכאשר הודיע לי ידידנו הרב לעווינטאל שי׳‪ ,‬ע״ד נדבת גיסיו הגבירים‪ ,‬יודיעני נא כעת‬
‫כת״ר את פרטי הדברים‪ ,‬את הסכום שהם מקדישים ליסוד הישיבה ואת תנאי הדרישה‬
‫שלהם‪ ,‬ויואל נא לזרזם במוקדם היותר אפשרי‪ .‬והנה יש לנו פה לקנות מגרש יפה‪ ,‬שיש בו‬
‫ג״כ בנין‪ ,‬שאמנם איננו מתאים לפי תכונת הישיבה שבתקותנו‪ ,‬אבל בכ״ז יש לו ערך‬
‫בתחילת הצעד‪ ,‬יודעני נא כת״ר כמה הוא הסכום שירצו גיסיו הנדיבים שי׳ ליתן על הבנין‪.‬‬
‫והנה יסוד הישיבה הוא אחד מסעיפי התנועה ״ירושלים״ הכללית‪ ,‬ההולכת ומתעוררת‬
‫ע״י הסתדרותנו הק׳ ״ירושלים״‪ .‬והננו עובדים פה בעוד סעיפים רבים מתכנית העבודה‬
‫הכללית‪ .‬יואיל נא כת״ר לתן ידו עמנו‪ ,‬להגדיל את חיי תנועת הקודש בחופש מוחלט‪ ,‬בלא‬
‫שום שעבוד לאיזה כח חילוני‪ ,‬וביחש ידידותי לכל העובדים החילוניים בעבודתם‪ ,‬בכל‬
‫אשר אינם פוגעים בקודש לחללו‪ ,‬כי עינינו רואות כי רק דרך זה‪ ,‬הוא עלול להביא עמו את‬
‫המציאות היותר מבורכת לחיי עמנו והקמת ביתו על אדמת הקודש‪.‬‬
‫ע״ד יסוד בי״ד כללי לירושלים ולא״י בכלל‪ ,‬אשר ממנו יש לקוות לתוצאות כח הרבנות‬ ‫כב‬
‫בכל פזורי ישראל‪ ,‬כבר החילונו בע״ה לעשות איזה צעד שנקווה שיהי׳ לברכה‪ .‬פרטי‬
‫הדברים אקוה להודיע לכת״ר כאשר יתבססו הדברים יותר בעז״ה‪ .‬הנני מקוה שכת״ר ישא‬
‫ברמה את דגל קדשנו‪ ,‬דגל ירושלים‪ ,‬להאיר אור הקודש על תחיתנו הלאומית בצורה של‬
‫חופש מוחלט ושחרור המלא של תוכן הקודש‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר כנה״ר ונפש דוש״ת מהר הקודש מירושלים‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫תתקצג‬
‫ב״ה י״ג כסליו תר״פ‪.‬‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם ר ב פ ע ל י ם כ ל י ל ת פ א ר ה מו ״ ה דו ב ל ע ו ו י נ ט א ה ל‬
‫ש ל י ט ״ א ה א ב ד ״ ק פ י ל א ד ע ל פ י א י צ ״ו ‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ ה‬

‫ידידי ורב חביבי‪ ,‬מאז אשר חתראינו בלונדון ובאחבח נפרדנו‪ ,‬אחר שלקחנו בינינו‬
‫חליפות דברים ע״ד מחשבותינו‪ ,‬ע״ד רוממות חקודש בארץ חמדתנו ובעיר עז לנו‪ ,‬רבות‬
‫מחשבות חיו עם לבי איך לחחל לכונן את חדברים‪ .‬וצמאתי מאד לחודע מכת״ר דברים‬
‫ברורים ע״ד חמצב‪ ,‬מצד תמימי חדעים ]שעמנו[ באמעריקא‪ .‬אמנם אח״כ מאת ד׳ חיתח זאת‬
‫שחייתי נדחק לחקדים את נסיעתי לאח״ק ולעקו״ת ת״ו‪ ,‬ובעוח״ר יסור יסרני ד׳ פח באסון‬
‫נורא‪ ,‬בבתי חצעירח ע״ח תנצב״ח‪ ,‬ונבחלח נפשנו מאד ד״י‪ ,‬כ״ז גרמו עכובים למחלך‬
‫חעבודח שחיא חייבת כעת ללכת בזריזות גדולח‪ ,‬כי ים חזמן חולך וסוער ותופשי חמשוט‬
‫לחעוז חקודש צריכים לחיות אמיצי לב ומזורזים לעבוח״ק‪ ,‬אמנם בדעתי לחחל בעבודח‬
‫וחשי״ת יעזרנו ע״ד כבוד שמו‪ ,‬עמו‪ ,‬ארצו‪ ,‬ונחלתו‪ ,‬נחלח זו ירושלים‪.‬‬
‫והנה ע״ד הישיבה צריכים אנו להחל את העבודה בהקדם האפשרי‪ .‬יודעני נא כתר״ה‬
‫אם הנדיבים עומדים על עומדם‪ ,‬וכמה הוא סכום נדבתם‪ ,‬וכמה ירשו להקצות מזה על‬
‫המגרש‪ ,‬ואז נקבע פה בע״ה ועד הבנין מאנשים מוכשרים לכך ונחל בעבודה‪ .‬יש תקוה‬
‫שמעברים שונים יבואו לעזרתנו‪ ,‬כי פנינו הלא אל השלום מועדות‪ ,‬ואין אנחנו מפריעים את‬
‫עבודת החול באיזה צורה שתהי׳‪ ,‬כי אם הננו עורגים להוסיף לתחית עמנו המתנהלת בדרך‬
‫חול כעת‪ ,‬פאר מקדושים והדרת קודש לתפארה‪ ,‬ותכן זה הלא עז ועצמה יתן גם למהלכים‬
‫הפוליטיים שלנו‪.‬‬
‫התחלת המחשבות ע״ד הסעיפים שהותחל לראש פינה בעבודת התנועה הירושלמית‬
‫שלנו‪ ,‬המתקדמת ע״י הסתדרותנו הקדושה ״ירושלים״‪ ,‬יוצאות הן לאיטן אל הפועל‪ ,‬וחובה‬
‫קדושה לנו להתאגד יחד מזה ומזה לבנות בקודש‪ ,‬ככל אשר תשיג ידנו‪ ,‬ויסוד הישיבה‬
‫בע״ה תוכל להיות חטיבה נכרת ליתר המפעלים‪ ,‬וראוי להקדימה בראש‪ ,‬ועם זה כמה הדבר‬
‫מחויב לעשות תעמולה באמעריקא לשם התנועה ״ירושלים״ בבירור שתנועת קדש ותחית‬
‫קודש מוכרחת הפעם להופיע בעולם‪ .‬ידע ישראל וידעו העמים שעם קדוש הוא ישראל‪,‬‬
‫וע״פ יסוד תכונת הקודש ברום מעלתה וצביונה‪ ,‬הוא נותן את דעתו לשוב אל מכונו ואל‬
‫ארצו‪ .‬אמנם לפי מהלך החיים השורר בעולם בזמן הזה‪ ,‬מוכרח הוא מהלך החול ללכת‬
‫במסילתו‪ ,‬אבל לעומת זה מוכרח באין ספק מהלך הקודש ג״כ לקבוע את צביונו‪ ,‬שטתו‪,‬‬
‫רוחו‪ ,‬מפעליו ומשרדיו‪ ,‬התאגדותו הכללית והרמת דגלו‪ ,‬ואז יהיה לאור חיים ולמרבה‬
‫השלו׳ בישראל ובעולם‪.‬‬
‫אקוה שכתר״ה רב רחימאי שליט״א‪ ,‬יודיעני במוקדם מכל העומד להעשות אצלם‪ .‬והנה‬
‫לחרב ד״ר רעוול נ״י כתבתי ג״כ ע״ד הישיבה‪ ,‬ולידידנו ד״ר זיידל נ״י אקוה ג״כ לכתוב‬
‫בקרוב‪ ,‬ובציפיתי אצפה שאיש את רעהו יעזרו לרומם בכבוד‪ ,‬דגל הקודש‪ ,‬דגל ״ירושלים״‪,‬‬
‫ויסוד מוסד של הישיבה המרכזית הכללית‪ ,‬יופיע אור בתחלה ע״י הכרזת בנינה‪ ,‬ואח״כ‬
‫בסמוך בעז״ה ע״י גדולת רוחה‪ ,‬אור תורתה‪ ,‬רוממות קדשה‪ ,‬בעז גבורת ישראל האזור‬
‫בגבורה‪ ,‬מפלא יועץ אל גבור צורו וגואלו ב״ה‪ .‬והי׳ זה שלום וברכה מהר הקודש‬
‫מירושלים‪ ,‬כנה״ר ונפש ידי״ע באה״ר דוש״ת ומצפה לתשובתו הנכבדה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫עבד לעם הקודש על אדמת הקודש עובד עבודת הקודש פעיה״ק ירושלים תובב״א‬

‫תתקצר'‬
‫ב״ה ירושלים עה״ק י״ד כסלו תר״פ‬
‫ל כ ב ו ד ה ר ב ה ג או ן ה ח כ ם ה מ פו ר ס ם מו ״ ה חיי ם ה י ר ש ע נ ז א ה ן ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ר ב ד ה ו ב א ק ע ן ו כ ר ‪.‬‬
‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה‪.‬‬

‫ספרו היקר ״מלכי בקודש״ הגיעני‪ ,‬ות״ח^ לכת״ר על אשר כבדני בתשורה מכובדה זו‪.‬‬
‫והנה בעיקר הענין שלי שאלותיו‪ ,‬בענין הגדוד‪ ,‬דבר פשוט הוא שלחייב א״א לנו‪ ,‬אבל‬
‫להפריע או להתיחש במבט של אי כבוד על המתנדבים‪ ,‬זהו דבר שלא נתן להאמר‪ .‬ובענין‬
‫מינוי מלך‪ ,‬ג״כ אין ]לצורך להאריך שכל זמן שלא נתגלה מלך המשיח בתנאיו המיוחדים‪,‬‬
‫אין[ שום איסור להנהיג כה ממשלתית" באיזה צורה היותר נאותה‪ ,‬וכל מה שהוא יותר נראה‬
‫לטובתן ולכבודן של ישראל ה״ז משובח‪.‬‬
‫אמנם בענין מקום המקדש דעתי רחוקה מדעת כת״ר‪ ,‬לע״ד אין בידינו להכריע זה הספק‬
‫של מחלוקת הראשונים‪ ,‬והדבר נשאר בספק של כרת‪ ,‬וחיוב אשם תלוי נמי איכא‪ ,‬לפחות‬
‫למ״ד דל״ב' חתיכה א׳ מב״ח^‪ .‬ויותר מסתבר לומר שגם להראב״ד איכא איסור תורה‪ ,‬אלא‬
‫דכרת ד״את מקדש ד׳ טמא״^ לא שייך כשאין מקדש‪ ,‬אבל לאו ד״לא יטמאו את מחניהם״^‬

‫^ אגר ת זו נדפסה גם בספר מלכי בקדש )מלב״ק(‪ -‬חלקה הרא שון בח״ד עם׳ ‪ ,4‬וחלקה השני בח״ב עם׳ ‪.7‬‬
‫הכנסנו כאן בסוגריים מרובעי ם משפטים שהו שמטו ב אגרו ת הראיה הנדפסות‪.‬‬
‫^ ו ת שו או ת חן‪.‬‬
‫^ במלב״ק‪ :‬על‪.‬‬
‫במלב״ק‪ :‬ממ שלתנו‪.‬‬
‫^ דלא בעינן‪.‬‬
‫^ משתי חתיכות‪.‬‬
‫^ במדבר יט‪ ,‬יג‪.‬‬
‫^ ב מדבר ה‪ ,‬ג‪.‬‬
‫איכא למ״ד קדושה שני׳ קדשה לע״ל‪ .‬ואפילו אם נאמר דהראב״ד ס״ל דלאו נמי ליכא‪ ,‬מ״מ‬
‫איסור דרבנן ודאי איכא‪ ,‬ולא נתן לחשוב‪ ,‬שבענין תרומ״ע ישאירו חיוב דרבנן‪ ,‬בדבר שהוא‬
‫משום קדושה קלה‪ ,‬ולענין קדושת המקדש יתירו לגמרי‪ ,‬וטבל במיתה ומקדש בכרת‬
‫דחמירה ממיתה‪ .‬וגם דאבון הלב גדול מאד‪ ,‬אם יכנסו בהמון טמאים‪ ,‬בכסא כבוד מרום‬
‫מראשון מקום מקדשנו‪ .‬וכמה פועל ההרגל‘ ‪ ,‬וראוי לגזור כעין הגזירה של יום הנף מהרה‬
‫יבנה המקדש וכה״ג‪.‬‬
‫ולענין כבוד האומה‪ ,‬לע״ד יותר היה כבוד הכלל ניכר‪ ,‬אם נשתדל שימסרו בידינו בדרך‬
‫קנין‪ ,‬החצרות הסמוכות להכותל הקדוש פעה״ק‪ ,‬ועל מקומם נבנה סמוך ממש לכותל‪ ,‬בית‬
‫הכנסת אחת גדולה ומפוארה מאד בכל פאר והידור‪ ,‬וכל אותם התיקונים שמציע כת״ר‬
‫להיות ערוכים לשירה ולזמרת קודש ‪ -‬יהיו בה‪ .‬והיא תהיה מונהגת ע״פ הסכמת רוב רבני‬
‫ישראל בדרך מוסכם לכללות האומה‪ ,‬למעלה מכל חלוק של נוסח ומנהג מפלגתי‪ .‬והבית‬
‫הזה יהי׳ לנו לעד‪ ,‬שאנו חזקים בצפיית ישועה עליונה שתבא‪ ,‬ושיבנה ביהמ״ק ב״ב ע״י‬
‫גלוי כבוד ד׳ ואור משיח צדקנו‪] .‬וזה יתמם חזונו של הרצל באלט ניי לאנד על דבר‬
‫הטעמפיל שיעמד שלא במקום המקדש ממש‪ ,‬והוא כניבא ולא ידע מה ניבא‪ ,‬כי בית כזה‬
‫צריך להיות דומה סמוך למקום המקדש עד יופיע ה׳ בכבודו ויקוים כל דברו הטוב על עמו‬
‫ועל עולמו אשר ביד נביאי האמת והצדק[‪ .‬ובענין הקרבנות‪ ,‬ג״כ יותר נכון להאמין שהכל‬
‫ישוב על מכונו‪ ,‬ונקיים בעתו כשתבא הישועה‪ ,‬ונבואה ורוה״ק ישוב לישראל כל האמור‬
‫בתורה כמאמרה‪ .‬ולא נתפעל ביותר מן הרעיונות של התרבות האירופית‪ ,‬כי דבר ד׳ אשר‬
‫עמנו‪ ,‬הוא עתיד לרומם את יסודי התרבות כולם למדרגה הרבה יותר עליונה ממה שיוכל כל‬
‫שיקול דעת אנושי לעשות‪ .‬ואין ראוי לנו לחשוב שבקרבנות מונח הוא רק הרעיון הגס של‬
‫העבודה המגושמה‪ ,‬אלא שיש בהם טבעיות קדושה פנימית‪ ,‬שאי אפשר שתתגלה ביפעתה‬
‫כ״א בהגלות אור ד׳ על עמו‪ ,‬ותחיה מקודשת תשוב לישראל‪ - ,‬ואותה יכירו ג״כ כל העמים‬
‫כולם‪ .‬אבל מסכים אני עם כת״ר‪ ,‬שא״א לנו לגשת למעשה הקרבנות בלא הופעה של רוה״ק‬
‫גלויה בישראל‪ .‬אמנם צפיה זו ג״כ לא נפלאת היא ולא רחוקה‪ ,‬ויוכל להיות שפתאום יבוא‬
‫אל היכלו האדון אשר אנו מבקשים ומלאך הברית אשר אנו חפצים^ ואז יבנה בהמ״ק ב״ב‪.‬‬
‫ובדבר תנועת התחיה הלאומית שלנו עצמה‪ ,‬חושב אני שמימות הירצל ע״ה עד עכשו‬
‫נתגלתה רק בצד החול שלה‪ ,‬שהוא ג״כ דבר חביב ונכבד מאד‪ ,‬ועתיד החול להיות בסיס‬
‫לקודש‪ ,‬שעליו יבנה כל חמדת ישראל‪ .‬וכדי להשלים את תנועת התחיה ולהעלותה לרום‬
‫מעלתה‪ ,‬מוכרחים אנחנו ליצור את צד הקודש שבתנועה‪ ,‬שראוי לציין אותה בשם‬
‫״ירושלים״‪ ,‬כשם העיר אשר ד׳ שמה“‪ ,‬כמו ששם ״ציון״ מציין את הרעיון החלוני של‬
‫המדיניות‪ ,‬כן יציין שם ״ירושלים״ את הרעיון של המקדשיות‪ ,‬לכל האידיאלים הטהורים‬
‫העתידים לצאת ממנו לישראל ולאדם‪ ,‬ושתי התנועות יחד ילכו במצב של ידידות ועזרה‬
‫הדדית‪ ,‬אבל ג״כ במצב חפשי ובלתי משועבד‪ .‬אז יאיר מכל צד אור מכובד להדר את הצד‬
‫השני‪ ,‬ויהי׳ לנו יפעת חול והדרת קודש גם יחד‪ ,‬יוצאים וזוהרים מ״ציון״ ומ״ירושלים״‪.‬‬
‫ולמטרה זו נוסדה ונתרכזה פה כעת התרכזותנו בשם ״הסתדרות ירושלים״‪ ,‬האומרת‪ ,‬שכל‬
‫איש ישראל צריך להיות ציוני‪ ,‬כדי לעבוד עבודת החול של האומה‪ ,‬וצריך להיות ירושלמי‪,‬‬
‫כדי לעבוד את עבודת הקודש שלה‪ .‬וכל הסתדרות צריכה להיות מונהגת מכחות המתאימים‬
‫לה‪ ,‬הסתדרות הציונית החלונית ‪ -‬מאנשי חול מומחים לענינם‪ ,‬והסתדרות הירושלמית‬
‫הקדושה ‪ -‬מאנשי קודש מומחים לענינם‪.‬‬
‫פרטי דברי הריעות שכתבתי בזה צריכים הם ביאור גדול‪ ,‬בין מצד ההלכה בענין‬
‫המקדש‪ ,‬בין מצד ההגדה ויושר הריעות‪ ,‬אשר אקוה בע״ה שאסדר הדברים בבירור לימים‬
‫שיבואו על״ט‪ .‬ומאד אשמח אם יבא כת״ר עמנו בדברים תדיר‪ ,‬בעניני הכלל ועניני אה״ק‬
‫ועקו״ת‪ ,‬וכל פרטי הצעות של ישועת ד׳ שאנחנו מקוים שילכו הלוך ואור על עם ד׳ ונחלתו‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ וברכה באהבה נאמנה כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫עבד לעם קדוש על אדמת הקדש ועובד עבוה״ק פעה״ק ירושלים תובב״א‬

‫בנדפס‪ :‬ההרגש‪.‬‬
‫׳ במלב״ק‪ :‬מצפים‪.‬‬
‫' יחזקאל מה‪ ,‬לה‪.‬‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬ובענין ב״ד גדול לעדעודים‪ ,‬דעתי נוטה שחייבים אנו לכונן ב״ד גדול כזה פעה״ק‬
‫ת״ו‪ .‬ויהי׳ זה בתוד הודעה' ותקון כללי‪ ,‬ככל תקנות גדולי הדודות לצודך הזמן‪ ,‬כמו הגבי׳‬
‫ממטלטלי דיתמי או מיעוט ידושת הבעל בתקנות שום וכיו״ב‪ .‬וכבד החלונו בע״ה לעשות‬
‫בזה צעדים‪ ,‬יכונן ד׳ מעשה ידינו לטובה למען עמו ונחלתו סלה‪.‬‬
‫הס׳ל‬

‫תתקצה‬
‫ב״ה ט״ו כסליו תר״פ‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ נ ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם א ו צ ר ת ו ״ י מ ו ה ״ ר צ ״ ה ^ פ ע ר ב ע ר ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ר ב ל ק ה י ל ת‬
‫י ש ו ר ו ן ב ל ו נ ד ו ן ה ב י ר ה‪ ,‬ו ר א ש ו ע ד ה ס ת ד רו ת י ר ו ש ל י ם ש ם‪ .‬ש ו י ״ ר ל כ ״ ת ו כ א ״ ל מ מ רו ם ה ר ר י‬
‫קו ד ש‪.‬‬

‫מפני הטדדות השונות והדבות‪ ,‬טדדות מעשה ודוח‪ ,‬טדדות נועם אדץ חיינו ועיד קדשנו‬
‫ותפאדתנו ת״ו‪ ,‬ומשא עבודת הקודש הדבה והדוממה‪ ,‬עם טדדת הצעד הפדטי‪ ,‬אשד בודאי‬
‫כבד קלטה אוזן כ״ת ידידי‪ ,‬ה׳ יגדוד פדצות כל בית ישדאל‪ ,‬ויעודדנו ויחזקנו לעבודת קדשו‬
‫למען עמו ונחלתו ושמו הגדול‪ ,‬נתעכב באיזה מדה מהלך סדוד הסתדדותנו הקדושה‪,‬‬
‫ונתעכבתי בתשובה למכתבו היקד שלא כמשפט ידידותנו וקשד דבדינו למען ״ידושלים״‪,‬‬
‫ואת כ״ת הסליחה‪ ,‬ואקוה כי יהא קשר דברינו תכוף וקבוע ומזורז ונושא פירות‪ ,‬ויהי׳‬
‫לרוממות קרן עם ד׳ ותורתו וארץ חמדתנו‪.‬‬
‫וחנני מביע בזח לכ״ת מעומקא דליבא את רב תודתי על ברכות ידידותו חנאמנות‬
‫והברות‪ ,‬ועל כל פעליו בענין ההסתדרות אשר בודאי יוסיף אומץ להבא‪ ,‬ובעז רוח ובתקף‬
‫מעשה‪ ,‬כראוי לו‪ ,‬יתגבר על כל המעצורים ויתחזק ביתר שאת לעשות חיל למען עמנו וערי‬
‫אלהינו‪ ,‬וישמחנו בבשורת תוצאת פעולותיו והשפעותיו החשובות בזה‪ .‬ונקוה להופעת אור‬
‫ישע ד׳ בהנחה וחצלח לכל אחינו פזורי חגולה יושבי ארצות מאפיליות‪ ,‬אשר תלך ותאיר‬
‫ותגדל עם הגלות צמחי הישועה השלמה‪ ,‬והגדולה הכללית‪ ,‬במפלאות תמים רעים מלך‬
‫עולמים ועמו‪ ,‬באור חדש אשר יאיר מציון ועליה‪ ,‬ובדברו מירושלים ובתוכה‪ ,‬לשיבת‬
‫שבותו ולהקימו כימי קדם למכון עולמים‪ ,‬ולא ישמע עוד שוד ושבר‪ ,‬אך רנת פדויים‬
‫ושמחת נגאלים ב״ב‪.‬‬
‫אמנם כ״ת ידידי בעצמו כמדומה אני‪ ,‬שאינו צריך זירוז הרבה‪ ,‬כי מזורז ועומד הוא‬
‫לעבודת קדשנו ה״ירושלמית״‪ ,‬בטהר לבבו ובעז הכרתו ברום חיובם וערכם של עניננו‪ ,‬מאז‬
‫תחילת דברנו מזה‪ ,‬ובפרט באופן הסכמתו והחלטתו הנמרצה להתיחד לעבוה״ק‪ ,‬אז בעת‬
‫הבחרו באספת חברינו הרבנים והעסקנים הנכבדה‪ ,‬להיות בראש ועד הסתדרותנו הק׳ אשר‬
‫בלונדון‪ ,‬אך מפני העכובים השונים שנזדמנו בינתיים ובהיות דרושים עדיין הרבה חזוק‬
‫וברור לערכה המיוחד הכללי של הסתדרותנו ותנועתנו הרוממה‪ ,‬לכן הנני בזה להוסיף‬
‫ולחבליט לכת״ר ולכל חברינו הרבנים והעסקנים‪ ,‬ולכל הרוצים באמת בקדושת עמנו בארץ‬
‫חמדה‪ ,‬מה שמתברר ומתבלט פה במקום המעשים‪ ,‬ובעיקו״ת ביותר‪ ,‬כי דוקא ]הקדושה[‬
‫הזאת של התעוררות תנועת הישראלית^ הפנימית למכון בית חייה‪ ,‬ע״י ההסתדרות הכוללת‬
‫את כל פלגות ישראל‪ ,‬ומרוכזת ומיוחדת לתחית הקודש של עם ד׳ וארצו‪ ,‬בזה יתכונן‬
‫ויתקיים באמת יסוד תוה״ק והיהדות הנאמנה באח״ק ובסידור חיינו בח‪ ,‬ושפע יאיר על כל‬
‫חיי חחול של ישראל וארצו‪ ,‬ויביא בזח ערובת בטחון לכל המעמד המדיני שלנו‪ ,‬ושלום‬
‫אמת בכל המפלגות והחלקים של עבודת עמנו וארצנו הק׳‪ ,‬ובזה יתבססו גם כל שאר‬
‫העבודות השונות לחיזוק תוה״ק ולעבודת האומה בא״י‪ ,‬ויביאו את תועלתם הרצויה‪ .‬לכן‬
‫אין די באר עד כמה החובה על כל הרוצה באמת בקידוש שם שמים‪ ,‬בקיום היהדות ותקנתם‬
‫של ישראל‪ ,‬בפרט עם צפית הישועה והשיבה לארץ‪ ,‬באצבע אלוהים המתראה לנו‬
‫במאורעות עולם הגדולים והמופלאים שבזמננו זה‪ ,‬להתאזר עוז ולעבוד בלי הרף‪,‬‬
‫להתעוררות תנועת תחית הקודש הגדולה ולהסתדרות שאיפת כל שאיפותיה המעשיות‪.‬‬
‫ומובטחני במעכ״ת‪ ,‬שלא ירף ידו מלהחזיק את סדר עבודת הועד שלנו שם‪ ,‬בקביעות‬
‫עבודה ובעוז רוח‪ ,‬בידיעה ברורה ונאמנה באמתת עבודת ד׳ וישראל עמו ובנין ארצו‪,‬‬

‫' אולי צ״ל הור את שעה‪.‬‬

‫^ ר׳ צבי הירש‪.‬‬
‫^ אולי צ״ל ’ הישראליות׳‪.‬‬
‫המוטלת עלינו‪ ,‬בשלימות ובבהירות‪ ,‬בקדושה ובטהרה‪ ,‬אשר למרות העיכובים ומתינות‬
‫העבודה בזמנים הראשונים‪ ,‬הלא תלך ותחדור גם בכל חוגי העם וגדוליו‪ ,‬ההכרה בחיוב‬
‫גודל עבודת ״ירושלים״‪ .‬ויחד עם כ׳ ידידנו הרב המזכיר הנכבד שליט״א‪ ,‬ושאר חברינו‬
‫שליט״א‪ ,‬לא יחדלו מלעורר את החברים וכל שדרות הקהל הקדוש‪ ,‬ולקשרם להשפעת‬
‫״ירושלים״‪ ,‬ולחזק ולאמץ לנתיבות המפעל והמעשה‪ ,‬בעיר הבירה ובערי המדינה‪ ,‬ונועם ד׳‬
‫יהי עלינו ויכונן את מחשבותינו ומעשינו לטובה ולברכה העליונה‪ ,‬להקימה על ישראל‬
‫וארץ קדשו ותורת חייו‪ .‬ונודעה יד ה׳ על עמו לעיני כל גויים ובשמו יתהללו‪.‬‬
‫הנני בזה ידי״ע הדוש״ת באה״ר מהר מקודש'‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫תתקצו‬
‫ב״ה י״ט כסליו תר״פ‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ו כ ר י ק ר ה רו ח וז ך ה ר ע יו ן מ ו ה ר י ״ צ ש ו ו א ר ץ ה י ״ ו ‪ ,‬מ ז כי ר ה כ ב ו ד ש ל‬
‫ו ע ד ה ס ת ד ר ו ת ״ י ר ו ש ל י ם ״ ב ק ה׳ לו נ דו ן‪.‬‬

‫קבלתי את מכתבו היקר‪ .‬והנה מפני הטרדות הרבות והשונות אשר הקיפוני מאז בואי‬
‫לעה״ק‪ ,‬טרדות מעשה ורוח‪ ,‬טרדות נועם משא עבודת עם ד׳ וחבל סגולתו‪ ,‬וגם טרדות‬
‫הצער הפרטי שבודאי הגיעה השמועה גם לאוזן כת״ה‪ ,‬ד׳ יגדור כל פרצות בית ישראל‪,‬‬
‫ויחננו בעז ובאומץ למען עמו ונחלתו ועבודת קודשו‪ ,‬לכן נתעכב במקצת מהלך עבודת‬
‫הסדור והרכוז של עניני הסתדרותנו הקדושה‪ ,‬וגם תשובתי למכתבו היקר נתעכבה‪ ,‬למרות‬
‫חפצי והצרך להזדרז בכל הנוגע לעבודתנו הכללית הקדושה‪ ,‬וכראוי ליקרת ידידותו‪ ,‬ואתו‬
‫הסליחה‪.‬‬
‫אמנם נצטערתי להודע מתוך מכתבו ע״ד ההתעכבות שבאה במהלך עבודת ההסתדרות‬
‫במחנם‪ ,‬אבל אקוה שאינה^ אלא ארעית‪ ,‬ובאה בגרמא של טרדת עבודת הצלתם ותקנתם של‬
‫אחינו אשר בפולין‪ ,‬המקום ירחם על פזורי עמו הנתונים לבז ולמשיסה‪ ,‬ויאיר אפלתם עם‬
‫עלית אור ישראל‪ ,‬בהצמחת קרני נגהה מתוך מפלאות מפעלות תמים רעים‪ ,‬לקומם את ארץ‬
‫חמדה ולשיבת פדויים ברנה‪ ,‬וגם בשל שקידת עבודת התעמולה והמפעל של ההסתדרויות‬
‫והמפלגות השונות‪ ,‬לחיזוק תוה״ק‪ ,‬ואשר מפני אי הבירור בנוגע לעניינו הק׳ אצל כמה‬
‫משדרות אחינו שם‪ ,‬יש שנדמה כאילו היא איזה סתירה וניגוד ופירוד‪ ,‬בין אותן העבודות‬
‫ובין עבודת ה״ירושלים״‪ ,‬אשר צריך הוא עוד הרבה בירור והשרשה במרחבי שדרות עמנו‪.‬‬
‫אך בזה צריך לדבר ולברר בעיקר‪ ,‬כי כל המקצועות השונים של עבודת כלל ישראל וחיזוק‬
‫התורה והיהדות הנאמנה‪ ,‬ביהוד באה״ק‪ ,‬יתחזקו ויתכוננו באמת‪ ,‬יביאו את ברכתם ותועלתן‬
‫האמתית ויגיעו לתועלת הרצויה‪ ,‬דווקא ע״י התעוררות התנועה הפנימית הקדושה‬
‫והאדירה‪ ,‬שתהא מקפת וכוללת את כל בית ישראל כלו לתחית קדושת עם ד׳ וכל מעמד‬
‫חייו בארץ חמדתו‪ ,‬בימין ד׳ רוממה אשר נתגלתה עלינו במאורעות השנים האלה וכל‬
‫עלילותיהם‪ ,‬עם התקבצות נדחים והתישבות ארה״ק בשיבת בניה לתוכה‪ ,‬שהחלה להתגשם‬
‫ולהתכונן עוד מקודם‪ ,‬וע״י ההסתדרות הקדושה הכללית הזאת‪ ,‬שתחל' ותכונן את תנועה‬
‫התחיה הפנימית הזאת ואת מפעליה‪ ,‬ואשר תהא מיוחדת לעבודת ענייני הקודש של חיי‬
‫ישראל ותחיתו בארצו הק׳‪ ,‬שיהיו קבועים ועומדים ברשות עצמם‪ ,‬בלא שעבוד לשיטות‬
‫אחרות‪ ,‬ומשפיעים מאורם ומעוז נפשם באורח שלום ויחוסים הדדים על כל עבודות החול‬
‫של ישראל בא״י‪ .‬בבירור הדברים הלא יכירו כל ישרי דעה וטהורי לב‪ ,‬הנאמנים לד׳‬
‫ולישראל עמו‪ ,‬כי עתה בגדל ערכה של השעה הזאת‪ ,‬מוכרח הוא שתהא תנועה גדולה‬
‫והסתדרות מיוחדת‪ ,‬אך ורק לקדושת העבודה בארה״ק בחיזוק ואימוץ‪ .‬בחזוק ואמוץ כוחות‬
‫הקודש הקיימים מכבר‪ ,‬וביסוד מפעלים וכונניות חדשים ליסוד קדוש ]התחיה[ הישראלית‬
‫בחבל נחלתה‪ ,‬וזוהי הסתדרותנו הק׳‪ .‬ולכן עם^" כל השתתפותנו בכל שאר העבודות‬
‫החשובות לטובת ישראל ולחזוק התורה והיהדות‪ ,‬חלילה לנו‪ ,‬המכירים בגדל חובתנו‬
‫המיוחדת‪ ,‬מלהתרשל מפני המעצורים המזדמנים‪ .‬מובטחני בכ״ת שיתאזר עוז‪ ,‬ויחד עם‬

‫^ אולי צ״ל הקודש‪.‬‬

‫^ בנדפס‪ :‬שאי״ז‪.‬‬
‫^ בנדפס‪ :‬הזות‪ ,‬שלנחל‪.‬‬
‫בנדפס‪ :‬גם‪.‬‬
 ‫שאר חברינו הרבנים והעסקנים הנכבדים‪ ,‬יעמוד על משמרת דגל קודשינו‪ ,‬בעבודה מסודרת‬
‫של כ׳ הועד בעיר הבירה ובערי המדינה‪ ,‬בהשפעה רוחנית בכל הדרכים הראויים להפצת‬
‫רעיוננו הקדוש ולהתפשטות השפעת הסתדרותנו‪ ,‬ולחזק את כוחה בכל האפשר‪ ,‬בהכנת‬
‫האמצעים להשגת שאיפותינו הק׳‪ ,‬ולהגשמת מפעלינו הגדולים‪ ,‬אשר במקצת כבר החילונו‬
‫לגשת להכנתן‪ ,‬ובקרוב נוכל להודיעם פרטי דברים מעשיים עד״ז‪ .‬והנני חותם בברכת ״חזק‬
‫ואמץ״ למרות כל המעצורים‪ ,‬כי רבה העבודה ומיוסדת לדורות האומה הק׳ ולכונניות חייה‬
‫ונצח סגולתה בעז ד׳ ונעמו‪ ,‬אשר יהי׳ עלינו‪ ,‬על מחשבותינו‪ ,‬ממרום הר קדשו‪ ,‬ובתוחלת‬
‫להתבשר מהמשכת והתחזקות פעולתם לעבודתנו הק׳‪.‬‬
‫‪-‬כח‬

‫תתקצז‬
‫ב״ה י״ט כסליו תר״פ‬
‫ש או ל‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ מ ר י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ה ג ד ו ל נו ד ע ל מ ש ג ב ב ת ו ״ י ר ב פ ע ל י ם מו ״ ה‬
‫א ל ח נ ן י פ ה ש ל י ט ״ א א ב ״ ד ד ק׳ נ י ו א ר ק י צ ״ ו‪,‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ ה‬

‫בטח הגיע ליד כתד״ה הט״ג' ששלחתי לו ע״ד מצב עניני הצדקה של מוסדות הקודש‬
‫דפעה״ק ת״ו‪ ,‬איך שדאוי להזהד הדבה שלא לעשות שום שנוי כעת‪ ,‬עד אשד יתבדדו יפה‬
‫העניינים מצד דאשי המוסדות ומנהליהם פה‪ ,‬כי באמת המצב של מוסדי הקודש הוא נודא‬
‫מאוד כעת‪ ,‬ביגיעה גדולה עולה להחזיק עכשיו את המעמד של החזקת התודה ולומדיה‪ ,‬וכל‬
‫מה שנוסד בדוח של קדושת ישדאל ואמונה טהודה‪ ,‬ואם עוד יוגדם פחת בהכנסה ע״י איזה‬
‫שנוי בסידוד הכספים‪ ,‬שעפ״י דוב מוכדח איזה פחת לבוא ע״י המניעה של התביעה הפדטית‬
‫על כל מוסד‪ ,‬שתבא ע״י ההתאחדות‪ ,‬שחפצים בה כעת איזה עסקנים‪ ,‬יכול פחת זה להביא‬
‫חלילה את מוסדי הקודש לידי משבד‪ .‬ע״כ הנני מקוה להשמע מכ״ג כל פדטי הדבדים‪ ,‬איך‬
‫הדבד עומד‪ ,‬ובאיזה מובן יוכל הדבד להיות בטוח‪ ,‬שלא יהיה שום גדעון לכל מוסד ממוסדי‬
‫הקודש‪ ,‬ע״י השנוי שחפצים לעשות‪ ,‬בעת שאנו חייבים להתאמץ כעת להגדיל את ]‪[...‬‬
‫ולהוסיף בהכנסה‪ ,‬כדי להעמיד את יסוד החיים המקודשים בא״י ובעיקו״ת בפדט‪ ,‬על מצב‬
‫נכון‪ ,‬הדאוי להתקיים לפי צדכי החיים שנתדבו ונתייקדו ע״י מצבנו החדש באה״ק ת״ו‪.‬‬
‫‪-‬כט‬ ‫והנה כל מה שדבדתי עד כה הוא מה שנוגע לעניני המוסדות הק׳ בדדך פדט‪ ,‬אבל לבסס‬
‫את תוכן הקודש בא״י בדדך כלל‪ ,‬אחדי העיון היותד חודד בפדטי המצב והיקף הכללי שלה‪,‬‬
‫לא מצאנו תקנה אהדת‪ ,‬כ״א ליסד תנועה כללית‪ ,‬המקפת את כל חיי הקדש בא״י‪ ,‬והיא‬
‫תנועת ידושלים‪ ,‬שהיא מסתדדת על גבי הסתדדות ״ידושלים״ שנוסדה על ידי בלונדון‪ ,‬והיא‬
‫עכשיו ממדכז חיי הקודש שלנו‪ ,‬ומטדתה לשחדד את הקודש מכל עול זד‪ ,‬ולהדים את כל‬
‫התוכן של קדושת ישדאל בא״י‪ ,‬למדדגה העליונה והדצויה הדאויה לעם קדוש על אדמת‬
‫הקודש‪ .‬אקוה שכת״ד יהי׳ עומד בדאש התומכים בתנועה הגדולה והנחוצה הזאת‪ ,‬שהיתה‬
‫דאויה לבא לעולם זה מכבד‪ ,‬אבל עכשיו השעה דוחקת אותנו להיות מזודזים לעבודת‬
‫הקודש הזאת‪ ,‬למען היות אחדית ותקוה לישדאל על אדמת הקודש‪ ,‬בדוח ד׳ ואוד תוה״ק‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ כנה״ד ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ד מהד הקודש‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫עבד לעם קדוש על אדמת הקודש ועובד עבודת הקודש פה עיה׳׳ק ירושלים תובב׳׳א‬
‫נ‪.‬ב‪ :.‬תודתי נתונה לכ״ג על כל מפעלותיו לטובת מוסדי הקודש פעה״ק ת״ו ובאה״ק‬
‫בכלל‪ ,‬ועל אשד שלח לנו את הט״ג הנ״ל המתענין בתקון ושמידת מצב הקודש‪ .‬יהי ד׳ עמו‪,‬‬
‫ומציון ומקודש יבודך בכל טוב לאוי״ט‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‪.‬‬

‫^ ה ט ל ג ר מ ה ) מ ב ר ק(‪.‬‬
 ‫תתקצח‬
‫ב״ה ירושלים עיה״ק‪ .‬כ״א כסלו‪ ,‬תר״פ‬
‫י ד י ד י ה ח בי ב‪ ,‬ה ר ב ה ג ד ו ל‪ .‬א ו צ ר נ ח מ ד‪ ,‬חו ״ ב סו ע ״ ה מו ״ ה י ח ז ק א ל ה כ ה ן ע פ ש ט יי ן ש ל י ט ״ א‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬

‫רב תודות לך ידיד אהוב על דברי נחומיך על אסוננו הנורא‪ ,‬אשר הפגיע ד׳ בנו בצדקת‬
‫משפטיו ב״ה‪ ,‬ירחם ד׳ עלינו וינחמנו ויראנו בישועת עמו ונחלתו ב״ב בקרוב‪ .‬כמו כן על‬
‫דברי בשורתך הטובה על הצלחת בחינתך לטובח למז״ט‪.‬‬
‫והנה אודות בואך פה לאה״ק‪ ,‬הנני עומד בדעתי אשר הצעתיה לפניך חביבי‪ ,‬כי ראוי‬
‫להציב לפניך בעה״י את מגמת עבודתך הרוחנית בעתיד ‪ -‬פה במקום בית חיינו‪ .‬אמנם‬
‫יודעים אנו כולנו‪ ,‬מבית ומחוץ‪ ,‬כי הרבה מאד המה המכשולים העומדים לנו על כל מפעל‬
‫ועבודה כללית‪ ,‬הספוגה ברוח אור ד׳ לתורתו בדעת וכשרון‪ - ,‬בכ״ז הלא ארץ חחיים לעם‬
‫ד׳ היא ארצנו הקדושה‪ ,‬וכדאי לשא ולסבול בעבור נועמה וצפית הישועה העתידה לצאת‬
‫ממנה ועל ידה‪ .‬אנכי אשר התחלתי ב״ה בעניני א״י בשנים שעברו‪ ,‬ויודע אני את מהלכם‬
‫בכל צביוניהם‪ ,‬כמובן אינם מפתיעים אותי שום ענינים של הפרעות שמזדמנים‪ ,‬כי אדע‬
‫נאמנה כי הכל הולך ונארג למגמת האור וצדקת הקודש‪ .‬אצל אחרים הבאים מחדש‪,‬‬
‫וסוברים שכל הדרכים סוגי שושנים הם‪ ,‬ימצאו בראשית בואם גם רגשות שיש בהם דכאות‬
‫לב‪ .‬אקוה שאם כ״ת יסכים לבא בע״ה‪ ,‬הנה יבין כבר למדי את אפני המהלכים‪ ,‬ועז ד׳‬
‫ותורתו תשגבחו‪ ,‬וכשרונותיו חמצויינים ומדותיו חיקרות יעטרוחו רצון בחסד צור ישענו‬
‫ב״ה‪.‬‬
‫ע״ד מצבו החמרי בבואו‪ ,‬כפי הנראה אין מה לפחוד‪ ,‬אנשים בעלי כשרון וחמושים‬
‫בידיעות ות״ח חשובים‪ ,‬נדרשים לנו פה‪ ,‬ויש תקוה שימצא מקום מכובד ונאות לכבודו‬
‫וכשרונו‪ ,‬אבל בכ״ז ראוי לדאוג שבזמן הראשון לא יהיה נדחק לקבל איזה משרה ועבודה‬
‫המזדמנת מפאת דאגת חמצב‪ ,‬אבל כ״ז אקוח שלא יחי׳ חוצץ בעדו‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באח״ר בצפית ישועח ובתקוח לחתראות בחסד ד׳‬
‫על אדמת הקודש‪ ,‬ובהר הקודש בירושלים‪ ,‬כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת בכל לונ״ח‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫תתקצט‬
‫ב״ה כ״ה כסליו תר״פ‬
‫ש ל ו ׳ ר ב ל ב׳ ה ר ב ה ג או ן ה ג ד ו ל ר ב פ ע ל י ם א ו צ ר תו ״ י מ ו ה ר ר מ ״ ד מ ר ג ל י ו ת ש ל י ט ״ א‪ ,‬ר א ש‬
‫ו ע ד ה צ ד ק ו ת ‪ ,‬מ ג ד ו ל י ה ר ב נ י ם ב ע י ״ ת נ ו י א ר ק י צ ״ו‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪,‬‬

‫הנה זה איזה זמן שהגיע לידנו ט״ג מב׳ הגרש״א^ יפה נ״י‪ ,‬בענין חשש שינויים במעמד‬
‫של מוסדי צדקת עה״ק ואה״ק ת״ו‪ .‬והשבנו בדעפעשע^ ע״ד הגדשא״י הנ״ל‪ ,‬וע״ש כ״ג‬
‫שליט״א‪ ,‬ואמלא את הדבדים במכתב דנא‪ ,‬כאשד כתבתי בזה גם כן להגדשא״י שליט״א‪ ,‬כי‬
‫המצב הנלחץ של מוסדי הקודש כעת‪ ,‬פעה״ק ביהוד ובאה״ק בכלל‪ ,‬הוא נודא מאוד וצדיך‬
‫חיזוק מדובה ואם ח״ו ע״י איזה סידוד ]שינוי[ בהסדדים תתמעט ההכנסה‪ ,‬אז סכנה גדולה‬
‫נשקפת לכללות המעמד המקודש בקודש‪ ,‬ובטוחים אנחנו בעה״י שלא יתן למוט דגלי‬
‫חסידיו‪ ,‬״וכבד הבטיחנו שלא ימחה אות מאותות האומה״)כל׳ הד״מ בסהמ״צ^( ומאופל‬
‫וממחשך יאיד אוד על עמו ועל ידיאיו‪ ,‬על אדמת קדשו ועל עיד קדשו מכון בית חיינו עדי‬
‫עד‪ .‬אבל אנו מצדנו צדיכים אנו לעשות את שלנו‪ ,‬ולהתחזק בעז ד׳‪ ,‬לאמץ את כל מעמדות‬
‫הקודש‪ ,‬לדומם קדן ידאי ד׳ ועוסקי תוה״ק באדץ חמדה‪ .‬ואקוה שהדד״ג יחד עם יתד גדולי‬
‫הדבנים וטובי הכוחות שלנו המאוגדים לאה״ק ולע״ק ותפאדתנו ולכל מקדאיה‪ ,‬בעז הדדת‬
‫קודש ד׳‪ ,‬יתאמצו ויתאמצו להדבות פעלים לעת כזאת‪ ,‬ולהתקשד יחד עמנו העומדים פה‬
‫בקודש‪ ,‬ומינייהו ומינן יתקלס עילאה‪ ,‬ויתקדש שם שמים ושם ישדאל ותוה״ק בדוממות קדן‬
‫בעה״י‪.‬‬
‫‪-‬לא‬

‫ר׳ משה זבולון‪.‬‬

‫^ בנדפס‪ :‬הגרש״ט‪.‬‬
‫^ מברק‪.‬‬
‫עשה קנג‪.‬‬
 ‫והנה פה הננו עוסקים בהתרחבותה של תנועת הקודש ״ירושלים״‪ ,‬שעל פיה בנויים הם‬
‫המוסדות ״הסתדרות ירושלים״ ו״דגל ירושלים״‪ ,‬שהנם הולכים ומתקדמים בעולם בעזה״י‪.‬‬
‫הראשונה כללית לכל בר ישראל המכיר שיש ערך לתחית הקודש בישראל‪ ,‬ושהיא היסוד‬
‫האמיץ לצמיחת קרן ישועתנו והתחלת התגלות קרן גאולים‪ ,‬והשניה ליחסי הסגולה וכללות‬
‫שלומי אמוני עם ד׳ הדוגלים בכל עז חייהם בשם ד׳ ותוה״ק‪ ,‬שהם מוכרחים להיות‬
‫הפועלים והבונים העיקריים בתחית הקודש‪ ,‬ותחית קודש זו צריכה להתפשט על כל עניני‬
‫החיים באה״ק‪] ,‬וקוים[ מידה בכל ארצות הגולה‪ .‬ומוכרחים אנו שיהי׳ תוכן ורוח שלם‬
‫למהלך ]הרוחני[ שלנו‪ ,‬ושם מלא ומצויין יהי׳ עליו‪ ,‬שיש בכוחו לשקול את איכותו‪ ,‬כמו‬
‫השם ״ציון״ שנושאים אותו אותם הבונים את בנין ]החול[‘ שלנו‪ ,‬וזה אין בנמצא כי אם‬
‫בשם ״ירושלים״‪ ,‬ומגמת פעולתנו צריכה להיות‪ ,‬לאגד את כל כוחות הקודש שלנו בא״י‬
‫בעה״ק ביחוד‪ ,‬לרומם את כל מה שצריכים אנו להחזיק לטובת היהדות‪ ,‬וליצור את היצירות‬
‫החדשות שהזמן מכריח אותנו ליצור אותם בשביל הרמת קרן ישראל ותורתו‪ ,‬וכל המערכות‬
‫המתיחשות להגדיל ולהאדיר כבוד הקודש והשפעתו בעולם‪ .‬אקוה שכת״ר ישכיל בשכלו‬
‫המרומם עד כמה הדברים יגיעים‪ ,‬וישים עמנו את ידו הגדולה להפיץ את הרעיון‬
‫ה״ירושלמי״ בארצות הברית‪ ,‬ולהרבות חברים להסתדרותנו הקדושה‪ ,‬ולדגלנו הקדוש‬
‫״ירושלים״‪ ,‬וצור ישראל עזרו ומגינו ב״ה יהי׳ עמנו‪ ,‬לחזק ולאמץ את כוחנו למען שמו‬
‫הגדול ולמען עמו ונחלתו‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ וברכה באה״ר‪ ,‬כנה״י ונפש ידידו דוש״ת מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫נ‪.‬ב‪ :.‬זהו דבר פשוט ביסוד הרעיון של התנועה ירושלים שאין אנו עוסקים‪ ,‬ולהיפך אנו‬
‫מחזקים את כל מה שהולך ונבנה לטובת ישראל וא״י בכל אופן‪ ,‬וק״ו שאנו מחזקים‬
‫ומאמצים את כל אגודה וחבורה ששמה פניה לחיזוק התורה והיהדות‪ .‬אבל עיקר החידוש‬
‫שאנו מבליטים הוא‪ ,‬שאנו צריכים לתנועה של תחיה לאומית ברוח קודש ברוח ד׳ אשר על‬
‫עמו‪ ,‬ועבודותיה יהיו פונים ביותר לשכלל את כל עניני הקודש באה״ק לפארם ולרוממם‪,‬‬
‫ועם זה לתן הדרת קודש גם על כל עבודות החול שהתנועה הציונית עסוקה בהן‪.‬‬
‫הנ״ל‬

‫א)אלף(‬
‫ב״ה כ״ה כסליו תר״פ‬
‫כ ב ו ד י ד י ״ נ ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג א ו צ ר נ ח מ ד ב ת ו ״ י מו ״ ה מ ע נ ד ע ל י צ ח ק ב ע ה ר מ א ן ש ל י ט ״ א ו כ ל‬
‫ח ב ר יו ה נ כ ב ד י ם י ר א י ד׳ ו ח ו ש ב י ש מו ח ב רי ה ס ת ד ר ו ת נ ו ה ק דו ש ה ה נ ו ש א י ם בי מי ן ד׳ רו מ מ ה‬
‫א ת ד ג ל נ ו ה ק דו ש ד ג ל י ר ו ש ל י ם ב ע י ״ ת מ א נ ש ע ס ט ע ר י צ ״ו ‪.‬‬
‫ש ל ו ׳ ש ל ו ׳ עד ה ע ו ל ם מ ה ר ה קו ד ש מ י ר ו ש ל י ם ‪.‬‬

‫אחי האהובים‪ ,‬דברי תנחומותיכם היקרים על שברנו הגדול‪ ,‬אשר הואיל הצור תמים‬
‫ב״ה בצדקת משפטיו ליסרנו בו בזמן הקרוב לבואנו אל חצרות ד׳ ועיר קדשו‪ ,‬הגיעוני‪ ,‬והיו‬
‫כצרי על פצעי לבבנו‪ .‬אהבתכם הנאמנה היא יקרה לי מכל הון‪ ,‬ונקוה בעזה״י שקשרי‬
‫הידידות שבינינו ילכו הלוך וגבור‪ ,‬לכבוד שם ד׳ שוכן ציון ובוחר בירושלים ב״ה‪ ,‬ולכבוד‬
‫עמו וחבל נחלתו‪ ,‬קדושת תורתו ואור זיו אמונתו הקדושה‪ ,‬חיי עולם אשר נטע בתוכנו עדי‬
‫עד‪ .‬ובישועתו יראנו אור חדש אשר יאיר על עם ממושך וממורט‪ .‬ומציון מכלל יופי‪,‬‬
‫ומירושלים מכון קודש יופיע בהדרת קרני גאולה ופורקן על צאן ידו ועם מרעיתו‪ ,‬וישלם‬
‫לנו בכלל ובפרט נחומים‪ ,‬לחבוש לכל שבורי לב בזריחת אור קדושתו‪ ,‬לחן ולכבוד ולצבי‬
‫תפארה‪ ,‬לעיני כל אפסי ארץ‪.‬‬
‫‪-‬לב‬ ‫וע״ד שאלת כת״ר חביבי בענין הסתדרותנו הק׳ ודגל קדשו ״ירושלים״‪ ,‬ביחוש^ ליתר‬
‫ההתאגדיות וההסתדרויות הבאות מכחם של שלמי אמוני ישראל‪ ,‬ידע אהובי שלא ככל‬
‫אגודה וחברה שבעולם היא תנועתנו הקדושה ״ירושלים״‪ ,‬שעל פיה נוסדה הסתדרותנו‬
‫הקדושה הסתדרות ״ירושלים״‪ ,‬ודגלנו הקדוש ״דגל ירושלים״‪ .‬כל אגודה היא מקושרת‬
‫להוגה ולמטרותיה המיוחדות‪ ,‬שכל אחת מהנה טובות וקדושות הן‪ ,‬ואנו צריכים לחזקן‬
‫ולאמצן‪ ,‬אבל לא בזה בלבד אנו יוצאים ידי חובתנו לעבודת ד׳ ועם קדשו‪ ,‬קדושת יפעת‬

‫^ בנדפס ליתא‪.‬‬
‫^ בנדפס‪ :‬בי חו שג‬
‫ארץ חמדתו ועיר קדשנו ותפארתנו אשר שמו הגדול ב״ה נקרא עליה לעולמי עולמים‪,‬‬
‫ביהוד בעת כזאת‪ ,‬שמצד אחינו העובדים בתכונה של חול‪ ,‬הכהות מסודרים ומאוגדים‬
‫בתכונה מדינית ומרכזית‪ ,‬ואם כוחותינו אנו הדוגלים בקודש‪ ,‬יהיו רק מפוזרים ונטויים‬
‫לצדדים שונים ביחש ליחושנו לארצנו הקדושה‪ ,‬אז הננו נתונים במצב נורא מאד‪ .‬הצד‬
‫החילוני פועל את פעולותיו ברוח אמיץ‪ ,‬הוא יודע את רצונו לבנות את הארץ בדרך חיים של‬
‫חול‪ ,‬ורוח הקדושה של תורה ומצוה ואמונה הנה הוא מפורד לפרודים שונים‪ .‬על כן שמה‬
‫הסתדרותנו הקדושה ירושלים‪ ,‬את מגמתה לשאת את הדגל הקדוש ברמה‪ ,‬להודיע לעולם‬
‫כולו‪ ,‬כי אמנם עושה היא התנועה הציונית את המפעל של תחית האומה מצדה החילוני‪,‬‬
‫אבל הצד של החול לבדו לא יוכל להיות לישועה לישראל‪ ,‬ואע״פ שהמזרחי שואף להכניס‬
‫בהציוניות איזה רגשי קודש‪ ,‬אין הדבר מספיק‪ .‬כי הלא היסוד של הציוניות הוא נוסד על‬
‫החול‪ ,‬ויהיה אצלה החול עיקר והקודש טפל‪ ,‬וזה לא יוכל לפעול את הרוממות הנדרשה‬
‫לקדושת ישראל‪ ,‬וקדושת ארץ ישראל‪ ,‬וקדושת ירושלים עיה״ק ת״ו‪ .‬״שלמי אמוני ישראל״‬
‫או ״אגודת ישראל״ חפצים לחזק את יסוד הקדושה בכלל‪ ,‬אבל בהיות אצלם ״ארץ ישראל״‬
‫רק חלק מעבודתם ולא יסוד מגמתם‪ ,‬אינם יכולים להכריע את הכף על מהלך החיים בארץ‬
‫הקודש‪ .‬על כן באה הסתדרותנו הק׳ ״ירושלים״ להודיע לעולם כולו‪ ,‬שכל אגודה ואגודה‬
‫שהיא שואפת לטובת התורה והקדושה בישראל‪ ,‬חייבים אנו לחזק אותן‪ ,‬אבל עיקר מגמתנו‬
‫ביחש לבנין האומה בא״י צריך להיות מצוין בשם ״ירושלים״‪ ,‬והחפץ של שלמי אמוני‬
‫ישראל‪ ,‬לראות את כנסת ישראל בארץ ישראל מפוארת בהדרת קודש‪ ,‬יבוטא ע״י דגל‬
‫קדשנו ״ירושלים״‪ ,‬שהוא ישאף לשחרר את הקודש בא״י מכל עול זר חילוני‪ ,‬והוא ייסד‬
‫מכונות ומוסדות לתורה ולקדושה‪ ,‬בגודל רוח באה״ק ובעה״ק‪ ,‬והוא יגלה לעין כל‪...‬‬
‫המפעלים של ארחות הפוליטיקה שלנו בא״י‪ ,‬גם הם צריכים להיות בנויים על יסוד‬
‫הקודש‪ ,‬כי רק על ידי זכות של דבר ד׳‪ ,‬ושל קדושת תוה״ק הנודעת לכבוד ולתפארת‬
‫בעמים‪ ,‬יש לנו יחש וזכות לא״י‪.‬‬
‫וכל העבודות הללו שהן רבות מאד‪ ,‬ודורשות כחות רבים חמריים ורוחניים‪ ,‬צריכות הן‬ ‫לג‬
‫להיות מתכוננות ע״י הסתדרותנו הק׳ ״ירושלים״‪ -‬בצירוף וקשר של ידידות עם כל מה‬
‫שפועל לטובה לישראל ולא״י‪ ,‬וביחוד עם כל אגודות המיחסות לשם יראי ד׳ וחושבי שמו‪.‬‬
‫וממוצא דבר תלמדו אחי היקרים שבשביל שום אגודה שבעולם אינה מתעכבת הסתדרותנו‬
‫הקדושה מעבודתה‪ ,‬ומקדושת מטרתה העליונה‪ ,‬והיא צריכה להיות משתמרת בצביונה ולא‬
‫להיות נטפלת לשום חברה אחרת‪ ,‬כי כל האגודות הנן ממלאות תפקידים אחרים‪ ,‬ואין גם‬
‫אחת מהן שתמלא את תפקידה של הסתדרותנו הקדושה ״להיות נושאת ברמה את דגל‬
‫התחיה של האומה בארצה ובעיר קדשה‪ ,‬על יסוד הקודש‪ ,‬במעמד בלתי משועבד לשום כח‬
‫חלוני״‪ .‬ועם זה כל חבר וחבר בפני עצמו יוכל ג״כ להיות חבר לאיזה אגודה מהאגודות‬
‫העוזרות לטובת מצב האומה והיהדות‪ ,‬כאשר תהיה נטית לבבו לשם שמים‪ ,‬אבל ה״דגל״‬
‫וה״הסתדרות״ בכללה מוכרחים הם לשאת עליהם את השם הנכבד והמקודש‪ ,‬שם העיר‬
‫אשר ד׳ שמה‪ ,‬את שם ירושלים מקום בית חיינו עיר קדשנו ותפארתנו‪ ,‬מכון כסא מרום‬
‫מראשון מקום מקדשנו‪ ,‬להודיע לכל כי לא בכח החלוני תוכל התחלת צמיחת ישועה‬
‫לישראל להתבסס‪ ,‬בהיותו לבדו הפועל בעבודת התחיה ובנין האומה‪ ,‬כי אם כאשר זה הכח‬
‫החלוני יהיה כח מכשיר ומבסס לכח הקודש‪ ,‬שהוא הכח היותר עליון והיותר נצחי‪ ,‬הכח‬
‫אשר אור ד׳ יגלה על ידו בישראל ובעולם‪ ,‬וזה יתגלה בהודו ע״י רוממות קרן צדיקים ות״ח‪,‬‬
‫וכל שלמי אמוני ישראל באה״ק ובעה״ק‪ ,‬כשיראו המפעלים הטובים של הסתדרותנו‬
‫הקדושה ״ירושלים״‪ ,‬להאיר את אור תחית האומה באור ד׳ וקדושתו בעולם‪ .‬והנני מצפה‬
‫לחסדי השי״ת ורחמיו‪ ,‬שיאיר לנו באור ישועתו‪ ,‬וישגבנו חיל ואומץ לעבודת קדשו‪,‬‬
‫ומעברים וממדינות שונות ילוו אלינו כל חרד לדבר ד׳‪ ,‬הרוצה בכבוד אה״ק ובכבוד של‬
‫יראי ד׳ ואוהבי שמו‪ ,‬לחזק ולאמץ את ידינו בעבודת הקודש של הסתדרותנו הקדושה‬
‫העולמית הכללית‪ ,‬הסתדרות ״ירודים״‪ .‬ונקוה שחבור תדירי במכתבים בכתב ובדפוס יהיו‬
‫מתמידים בינינו‪ ,‬לעורר את האהבה לקדושת עם ד׳ על אדמת הקודש‪ ,‬מהר הקודש‬
‫מירושלים‪ ,‬ויתברכו בכט״ס כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת באהבה רבה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫עבד לעם קדוש על אדמת הקודש ועובד עבוה״ק בעיה״ק ירושלים תובב״א‬
 ‫אא‬
‫ב״ה ד׳ טבת תר״פ‬
‫ל ב׳ י ד י ״ ע ה ר ה ״ ג ה י ק ר ו כ ר מו ה ר ח ״ צ ^ ר ו ב י נ ש ט י י ן נ ״י ר ב ד ס י א ט א ש י ק א ג א ‪.‬‬
‫ש ו כ ״ ט מ קו ד ש מ ציו ן ו י ר ו ש ל י ם ‪.‬‬

‫תודתי הרבה נתונה בזה לב׳ ידידי על דברי ברכותיו הנעימים‪ ,‬כן יזכנו השי״ת ויעודדנו‬
‫לעבודת קדשו למען עמו ונחלתו ושמו הגדול‪ ,‬לישועה שלימה וגאולה אמתית לכל ולכלל‬
‫עמנו בארץ חמדה ת״ו‪ ,‬בדבר ד׳ אשר נאמן‪ ,‬ובימינו הרוממה‪ ,‬ושבו בנים לגבול קדשם‪ .‬כן‬
‫קבלתי את הסכומים ששלח בעד המוסדות הק׳‪ .‬תחזקנה ידי העושים והמעשים המחזיקים‬
‫יסוד הקודש בארץ הקודש‪ ,‬ונמסרו לתעודתם ור״פ יקבל את הקבלות שלהם‪ .‬אמנם בנוגע‬
‫למוסד ״חינוך עוורים״ עלי להודיעו כי המוסד הזה נתמך הוא כולו ומתקיים ע״ח ״ועד‬
‫הצירים״ של ההסתדרות הציונית‪ ,‬ולכן אחכה בזה לבירור דעתו‪ ,‬וכן נשלח לו אז כשיתחלק‬
‫הקבלות ע״ס חמישים דולאר ששלח לת״ח בעה״ק‪.‬‬
‫אמנם עם זה עלי להעירו‪ ,‬כי יחד עם כל העבודות והפעולות המיוחדות למען כלל עמנו‬
‫ולחנוך ולכונניות התורה והיהדות בארצנו הק׳‪ ,‬ועל כולן‪ ,‬עלינו עתה בשעה הגדולה הזאת‬
‫של התגלות הישועה מתוך עמק האפלה‪ ,‬בבית ישראל פנימה ולעיני כל גויים‪ ,‬להתאזר עז‬
‫לעבודת ההתעוררות וההסתדרות הכללית של תנועת הקודש לבנין עם ד׳ בחבל סגולתו‪,‬‬
‫אשר אך היא תכונן ותבסס‪ ,‬בשלום ובמישור‪ ,‬באמת ובצדקה‪ ,‬גם את כל עבודות הבנין של‬
‫חיי החול אשר לתחית עמנו וארצנו‪ ,‬ואך היא תחזק ותאמץ ותתן בטחה וקימא אמיתית להן‬
‫ולכל עבודות חיזוק התורה והיהדות בארצנו הק׳‪ ,‬בנין בית ישראל לעדי עד‪ .‬ולזה באה‬
‫הסתדרותנו הק׳ ״ירושלים״‪ ,‬שנוסדה על ידי בהיותי בלונדון‪ ,‬שהיא מיוחדת לצד הקודש‪,‬‬
‫להתעוררות שאיפת הקודש ולסידור עניני הקודש‪ ,‬אשר לעם ד׳ השב ומתכונן בבית חייו‪,‬‬
‫והיא מחזקת ומחברת את כל שאר העבודות והאגודות לעבודת עם קדשנו ובנין עמנו‬
‫באה״ק‪ ,‬ומקפת את כל בית ישראל למטרה קדושה זו‪ .‬ורבים וגדולים כבר נספחו אל דגלנו‬
‫בהתלהבות קדושה‪ ,‬ובעוז מעשה‪ ,‬מתוך הכרה בערכה והכרחיותה של עבודת קדשנו‬
‫הכללית הזאת‪ ,‬ועתה אנו עומדים ברכוזה ובסדורה פה עקו״ת ובהכנות לפעולות חשובות‬
‫בע״ה‪ .‬ולכן כאמור החובה על כל בעל השפעה ויכולת לחזק ולכונן את הסתדרותנו הק׳‬
‫״ירושלים״‪ ,‬לשאת ברמה את דגלה הקדוש להרבות לה חברים ולהרחיב את השפעתה‬
‫ותנועתה בכל הדרכים הראויים‪ .‬ונעם ד׳ יהיה עלינו בישועת עמו מציון וירושלים ובהופעת‬
‫אורו על כל אפסי ארץ ואיים רחוקים‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ וברכה באה״ר ונאמנה ועמוקה כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת מהר הקודש‬
‫מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬הענין של תנועתנו הקדושה ״ירושלים״ הוא קדוש ונשגב מאד‪ ,‬יסודה הוא במקור‬
‫הקודש אשר לתשועת ד׳ ההולכת ומופעת לעינינו במהלכי החיים‪ ,‬אשר כל התנועה‬
‫הלאומית היא לבושה צורה של חול‪ ,‬ומפני כן אינה יכולה להיות פועלת את פעולתה כראוי‬
‫על לב עמים‪ ,‬ובחיי האומה פנימה לא תוכל לתפוש את המקום החשוב הראוי לה‪ ,‬והכל הוא‬
‫מפני שאור הקודש חסר בעצם התנועה‪ ,‬ע׳׳כ באה התנועה ״ירושלים״ להראות את יסוד‬
‫הקודש של התנועה הלאומית בעומק יסודה‪ ,‬ושקישור האומה לאה׳׳ק היא מבוססת על יסוד‬
‫הקודש ועומק קדושת ישראל‪ .‬ובהתרחבותה של תנועה קדושה זו‪ ,‬יתרומם כל המצב כולו‬
‫בעה׳׳י בעיני העמים‪ ,‬ומפעולה של תהית האומה תפעול לחיזוק כל כה קדוש בישראל‪,‬‬
‫ולרומם קרן הדת והיהדות‪ .‬ע׳׳כ חובה קדושה היא לכל שלמי אמונים בישראל לחזק בכל עז‬
‫את יסוד התנועה הקדושה הזאת ולהרבות חברים להסתדרותנו הקדושה ״ירושלים״‪ .‬ואקוה‬
‫שכת׳׳ר ישים לבו להיות עושה ומעשה‪ .‬וברכת ד׳ מציון ומקודש עליו תבא‪.‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬
‫‪-‬לה‬

‫^ ר׳ חיים צבי‪.‬‬
 ‫אב‬
‫ב״ה‪ ,‬יום י״א לחדש טבת שנת תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪,‬‬

‫כמובן הננו מתגעגעים לקבלת מכתבך‪ .‬איך היתה נסיעתך‪ .‬איך מצאת את יקירינו ביפו‪.‬‬
‫ואיך הנך מוצא א״ע בפ״ת‪ .‬בטח תודיע בע״ה הכל בבירור‪.‬‬
‫ב״ה על המצב הרגיל בבריאות‪ .‬יתן ד׳ הטוב בחו״ש וכ״ט לנו ולכל ישראל‪ .‬דר״ש‬
‫יקירינו בפ״ת‪ ,‬יונה ובתי׳ שי׳‪ .‬ושלו׳ חביבינו הדר״ים לוין ומירקין שי׳‪ .‬את הרב נ״י ודאי‬
‫התראית‪ ,‬בטח מסרת לו שהנני מעכב את תשובתי אליו עד שיתבררו הדברים יותר בענין ועד‬
‫הרבנים‪.‬‬
‫נפסקתי בכתבתי זאת‪ ,‬בביקור של הרב אלישר וחכמי הספרדים שי׳‪ ,‬ע״כ אקצר ואומר‬
‫שלו׳ וברכת ד׳ עליך ועל כל אשר לך‪ .‬יכונן ד׳ ברב חסדיו אל כל מעשיך לטובת עמו ונחלתו‬
‫עדי עד‪.‬‬
‫אביך מצפה אשרך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫הורינו שי׳ דושה״ט וש׳ כל יקירינו באה״ר‬
‫הס׳ל‬

‫אג‬
‫ב״ה טבת תר״פ‬
‫ל כ בו ד ר בו תי ה ג דו לי ם ו הנ כ ב די ם ש לי ט ״ א‬

‫בתשובה על מכתב קדשם אשר הגישו אלי‪ ,‬בהופיעם בביתי בכינוס של צדיקים יום ח׳‬
‫טבת דנא‪ ,‬הנני מוצא לנכון‪ ,‬לבאר את דברי אשר דברתי לפני אותו הקהל הקדוש והנכבד‬
‫אשר פגשנו בתחנת לוד‪ ,‬בהביאם אלי את כתב הרבנות בראשית צעדי על אדמת הקודש‪,‬‬
‫בסירובי אז לקבל את הכתב‪ ,‬הבעתי בזה את הכרתי כי אישיות גדולה צריכה עכשו לשאת‬
‫עליה את המשא הכבד של הרבנות בירושלם ושאני מכיר את עצמי לננס וזעיר‪ ,‬מול עבודת‬
‫הקודש הזאת רבת העליליה‪ ,‬בימים הגדולים הללו‪ ,‬בהמנעי לקבל אז את הכתב‪ ,‬אמרתי בכל‬
‫זאת מפורש שהנני בכל לשון של חבה ושל זירוז מוכן ומסור בעזה״י‪ ,‬לאותה העבודה‬
‫הקדושה‪ ,‬שצריכה היא להעשות על ידי כח של רבנות בירושלם והנני מקוה לעבוד בה כפי‬
‫כחי הדל יחד עם כל הכהות הגדולים והחשובים שיש לנו באה״ק בכלל ובירושלם עיה״ק‬
‫בפרט‪ ,‬מצדי חושב אני שהדברים צריכים להיות מספיקים להניח את דעתם הטהורה בעקר‬
‫המבוקש‪ ,‬והנוגע לשמא בעלמא אין זה לפי דעתי לא מעלה ולא מוריד‪ ,‬אמנם הנני רואה‬
‫שאתם מורי ורבותי הנכם גוזרים עלי על פי חכמת לבבכם שלטובת ארצנו הקדושה‪ ,‬לטובת‬
‫ירושלם‪ ,‬לטובת הרמת קרן התורה והיהדות‪ ,‬צריך אני לקבל את הכתב‪ ,‬הנני מוכרח לבטל‬
‫את דעתי מפני דעתכם‪.‬‬
‫והנני בזה כופל את הערתי כי קביעות מקום תחנותי בעיר קדשנו ירושלם ת״ו אינה‬
‫משנה במאומה‪ ,‬את יחושי עבודתי ליפו עה״ק והמושבות ת״ו שהיתה עבודתי קבועה שמה‬
‫מאז באתי אל הקודש עד ימי המלחמה‪ ,‬ולכללות ישובנו החדש‪ ,‬ויתר ערי הקודש באה״ק‪,‬‬
‫שהנני קשור עמהם בקשרי חבת נשמה‪ ,‬מקוה אנכי שמההשפעה הכללית ההולכת וחוזרת‬
‫מכל הכחות העובדים לשם בנין אה״ק לכל צדדיו יופיע אור ד׳ אור גאולה וישועה לעם ד׳‬
‫הגוי כולו‪ ,‬ובהר ציון פלטה תהיה והיה קודש‪ ,‬בשוב ד׳ שבות עמו במהרה בימינו בקרוב‪.‬‬
‫כנה״ר ונפש עבדכם ואחיכם הנאמן‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אד‬
‫כ״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ .‬יום ט״ו לחדש טבת תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫ב״ה שנשמחנו במכתביך היקרים‪ ,‬ת״ל על מצב הרגיל שלנו בבריאות‪ ,‬יכונן ד׳ ברחמיו‬
‫את כל מעשינו לברכה בטובו הגדול‪.‬‬
‫הנני מחכה להודע ממך בפרטיות איך נסתדרת‪ ,‬ואם החלות בהגדת השיעור ואיך הנך‬
‫מוצא את הסיפוק הנפשי שלך בעבודתך‪ ,‬ניחל לחסדי השי״ת שהכל יהי׳ כשורה‪ ,‬ונעתיר‬
‫לדצון קדשו שיעודדנו בדעה צלולה‪ .‬ובנהורא מעליא ובחיים של זרוזי ]גרמא[ למען שמו‬
‫ולמען עמו ונחלתו‪.‬‬
‫התחזק בני יקידי‪ ,‬בדוח נכון‪ ,‬בהדחבת דעה ובהתעודדות דוח‪ ,‬בהסדד של הלימוד‬
‫התלמודי‪ .‬דאה שתשים לבך אל הדבדים אשד דבדנו בעת שנפדדת מאתנו‪ ,‬יתן ד׳ לטובה‬
‫ויזכנו להתדאות בחדות לב ונועם ד׳‪ .‬לעבוד על הסוגיא הנלמדת בדיוק הדאוי‪ ,‬בתחילה ע״פ‬
‫דש״י ותוס׳‪ ,‬ואח״כ בהדא״ש והדי״ף ומפדשיו‪ .‬ואח״כ לעיין בד׳ הפוסקים באותו ענין‪.‬‬
‫בדמב״ם ומפדשיו ובד׳ השו״ע ומפדשיו‪ .‬ובעת הלמוד עם הצעידים‪ ,‬להזכיד עד כמה‬
‫דאפשד חלוקי השיטות‪ ,‬וענפיהם הדאשיים‪ .‬ומה טוב אם תעבוד על ביאודי הגד״א באלה‬
‫הענינים‪ ,‬ומה טוב יהיה אם תתדגל להניח על הכתב את תמצית הסוגיא וחלוקי שיטותיה‬
‫אפילו בלא הדוש‪ ,‬וק״ו כשיזדמן הדבד‪ ,‬כאשד אקוה‪ ,‬שיולדו לך העדות וסבדות מחודשות‬
‫בעה״י‪ ,‬ואם יהיו הצעידים בני קבול‪ ,‬בטח תדגילם במהלך של דעיון אצילי‪ ,‬והדגשת קודש‬
‫עדינה‪ ,‬ואהבת המדע הדוחני באוד תודה ודעת קודש‪.‬‬
‫פה הענינים הולכים ותוססים לטובה בעה״י‪ ,‬יוכל להיות שיתקדבו קצת גם לבבות‬
‫דחוקות‪ ,‬נקוה שהכל יהי׳ לטובה‪.‬‬
‫דד״ש יקידינו‪ ,‬ד׳ יונה ופדידא ובתי׳ שי׳‪ .‬ושלו׳ ד״ד לוין ושדידא נ״י‪.‬‬
‫חושב אני שפדטי דבדים תודיע לך בתי׳ תחי׳‪ ,‬היא מעתקת את המכתבים בדיוק ב״ה‪.‬‬
‫והנני חותם בבדכה‪ ,‬בצפיית ישועה ויחול הצלחתך בכט״ס‪ ,‬אביך קשוד באהבתך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק הס׳ק‬
‫ד״ש מהודינו היקדים שליט״א‬
‫הס׳ל‬

‫אה‬
‫נ״ה‪ .‬יום י״ח לחדש טבת שנת תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪,‬‬

‫ב״ה על מצב הבריאות הרגיל‪ .‬עניני העבודה מצד ההסתדרות‪ ,‬כמעט שנתעכבו בעת‬
‫נסיעתך‪ .‬מהממשלה נתקבל מכתב‪ ,‬שמבקשת את הנאטע של רשימת ה״הסתדרות״‪ .‬כפי‬
‫הנראה זאת היא הרשימה של אישור המשרד שלנו‪ .‬אבל איני יודע היכן הונה זה הכתב‪.‬‬
‫אולי תטיב להודיעני אם הנך זוכר‪ .‬ההסתדרות של ועד הרבנים הולכת ומתפתחת ב״ה‬
‫באופן רצוי‪ ,‬גם זוהי מיסודי עבודת הסתדרותנו ״ירושלים״‪.‬‬
‫ענין אותי בקורו של מר קלמנסון הסדרן שלנו‪ ,‬הביא לי לע״ע שתי חוברות מסודרות‬
‫יפה‪ .‬נפלאתי על שקדנותו ועומק הרגשתו בחבת אמת‪ ,‬למחשבה ישראלית אצילית חפשית‬
‫מהאדיקות המודרנית‪ ,‬שזאת היא מה שאנו דורשים להביא אור מעלמא דחירו בעולמנו‪ ,‬ע״י‬
‫אור תורה חרות על הלוחות‪.‬‬
‫הנני מוטרד בעבודות שונות‪ ,‬ואעצר כעת‪ .‬כתוב נא בני חביבי בפרטיות מכל עניניך‪,‬‬
‫הלך רוחך‪ ,‬סדרך‪ ,‬למודיך והשפעתך על הצעירים‪ ,‬פרטי השיעורים‪ ,‬ומתי תחשוב בע״ה‬
‫לבקרנו על זמן קצר כאשר דברנו‪ .‬יחננו ד׳ שהכל יהיה בהצלחה‪ ,‬ונזכה לעבוד עבודת ד׳‬
‫ועמו‪ ,‬בלב נכון בבריות גופא ונהורא מעליא‪ ,‬בקדושת אמת ובטהרת רוח ונפש בעז״ד‪.‬‬
‫דר״ש יקירנו יונה וב״ב שי׳‪ ,‬מה שלומם בפרטיות‪ ,‬וש׳ חביבנו ד״ר לוין‪ .‬תמיהני שלא פקדני‬
‫באיזה שורות‪ .‬מכתב בא מיעב״ץ שי׳ לי ולחרל״פ שליט״א‪ ,‬דר״ש הדרי״ם חביבינו‪ ,‬לוין‬
‫ועליאש‪ ,‬ומשתאה על שלא נפקד מהם במכתבים‪.‬‬
‫הנני חותם בברכה‪ ,‬יברכך ד׳ יחזקך ויאמצך בכל טוב‪ .‬אביך מצפה אשרך ב״ה‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכ״ק‬
 ‫או‬
‫כ״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ .‬יום כ״ב לחדש טבת תר״פ‬
‫מ ח מ ד ל ב ב י ו נ פ ש י ה ר ב ה ג או ן פ א ר מ ק ד ו ש י ם מ ו ה ר י ״ מ ח ר ל ״ פ ש ל י ט ״ א ‪.‬‬
‫ש ל ו׳ ר ב‪,‬‬
‫‪ --‬ל ח‬
‫ע״ד הערתו הישרה‘ ‪ ,‬דמאי מהני שהכשר הספר לדידן‪ .‬יהי׳ נדון מספק העדר הבקיאות‬
‫דחו״י^ כדין חומש‪ ,‬להוציא את הנטפל שלנו מדין הקדש טעות‪ ,‬הלא הסופר נתכוון שיהיה‬
‫עכ״פ זה הספר כשר כשארי ספרים שלנו‪ .‬יאמין חביבי שחשבתי בהערה זו בעת כתיבתי‪,‬‬
‫וחשבתי לבאר שבכלל קדושת השם של ס״ת כלולות שתי כונות‪ .‬כונת השם שהיא הידיעה‬
‫שכותב שם קדוש‪ .‬ומצד זה הכל אחד הוא‪ ,‬בין אם כותב באופן הכשר לענין כתיבת ס״ת או‬
‫באופן שלגבי כתיבת ס״ת אינו קרוי כתב‪ ,‬דמ״מ שם קדוש הוא ואסור למוחקו לרוה״פ^‬
‫מה״ת“‪ ,‬וכונה שניה היא‪ ,‬לשם קדושת השם באופן הכשר לס״ת‪ .‬וכונה זו השניה איננה כ״כ‬
‫עקרית‪ ,‬שהיא כלולה בהכונה הכללית של כתיבת התורה בכללה לשם קדושת ס״ת‪ ,‬ונשארה‬
‫עקר הכונה שיהיה השם קדוש‪ .‬ומה שהוא כשר להס״ת‪ ,‬הוא מפני שנכתב כראוי ובכונה‬
‫לשם קדושת ס״ת‪ ,‬כשאר התורה כולה‪ ,‬ונמצא שאע״פ שמצד הכשר של קדושת ס״ת נכתב‬
‫בטעות‪ ,‬בזה שנגמר ע״י חקיקה‪ ,‬אבל לגבי איסור של מחיקת השם אין זה שום גדעון דלגבי‬
‫זה שנכת^ כאן השם לשם קדושה‪ ,‬שלגבי איסור מחיקה עקר הכונה היא לשם ידיעה‬
‫שכותב השם‪ ,‬בזה אין כאן שום טעות‪ ,‬שהרי ידע בעת שגרר שהוא משלים בזה את השם‪,‬‬
‫ומה שטעה בענין קדושת ס״ת‪ ,‬אינו נקרא טעות לגבי איסור המחיקה של השם‪ ,‬שדי‬
‫בידיעה‪ ,‬וידיעה זו בתורה“ היא‪ ,‬שהרי באמת צריך לכתב כאן זה השם בצורה זו‪.‬‬

‫אז‬
‫ב״ה‪ ,‬עה״ק ירושלים ת״ו‪ ,‬כ״ג טבת תר״פ‬
‫הדת‬ ‫שו ״ ב ד מ ח ז י ק י‬ ‫ש לי ט ״ א‪,‬‬ ‫ה כ הן‬ ‫ש או ל‬ ‫מו ״ ה‬ ‫ה מו פ ל ג ב תו ״י‬ ‫הרב‬ ‫הי ק ר‬ ‫ל כ בו ד י די די‬
‫ב ל ו נ ד ו ן י צ ״ו ‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪,‬‬

‫תודה לב׳ ידידי על דברי נחומיו אשר כתב לנו‪ ,‬לנחמנו בשברנו הנורא אשר הוגה ד׳‬
‫ביום חרון אפו בעוה״ר‪ .‬גודר פרצות עמו ישראל הוא יגדור פרצותינו ופרצות כל ישראל‬
‫ברחמיו‪ ,‬וינחמנו בכפלים בנחמת ציון וירושלים‪ ,‬במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫וע״ד ענין השחיטה של הכבשים‪ ,‬אשר באר לי כת״ר כמה פעמים‪ ,‬שהוא מרגיש בעצמו‬
‫שאי אפשר לו לשחוט בכשרות‪ ,‬בלא גזיזת השער ממקום השחיטה‪ ,‬מובטחני בע״ה‪ ,‬ששום‬
‫ת״ח ושום רב לא יכריח אותו לעשות בעניני השחיטה דבר שלא ע״פ הכרתו הפנימית‬
‫בכחותיו ובכשרונו באומנות השו״ב‪ ,‬ואקוה שהכל יכירו את צדקו לפי דרכו התמים ותכונת‬
‫רוחו הנאמן‪ ,‬ויניחו אותו להחזיק במנהגו בלא שום מפריע‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה בצפיית ישועה וגאולה קרובה‪ .‬כנה״י ונפש ידידו דוש״ת‬
‫באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫לט‬

‫אח‬
‫ב״ה‪ .‬יום ך״ח לחדש טבת שנת תר״פ‬
‫י ד י ד י הי ק ר‪,‬‬

‫קבלתי מכתבך ע״י הצעיר הגדודי‪ ,‬וכמה שיהי׳ אפשר בידי הנני מוכן למלא את כל‬
‫משאלותיך‪ ,‬בדבר היחש אל הגדוד‪ ,‬בחבה ובכבוד הראוי להם‪.‬‬

‫עיין שו״ת דע ת כהן סי׳ קס״ג‬ ‫^‬

‫ד ח סרו ת ויתרות‪.‬‬ ‫^‬
‫לרוב הפוסקים‪.‬‬ ‫^‬
‫מן התורה‪.‬‬
‫המילים מ׳שום׳ עד ׳שנכתב׳ נשמטו בנדפס‪.‬‬ ‫^‬
‫אולי צ״ל ברורה‪.‬‬
‫א‪ .‬ספרי תפילה‪ ,‬נשלח‪ .‬תנכי״ם צוה אחי שמואל להצעיר לקנות‪ .‬ויוכל לשלח לנו‬
‫חשבון ונשלם‪ .‬כמו כן תפילין נשתדל לשלח‪ ,‬אי״ה‪ .‬כמו כן מס׳ ברכות עד כמה שתשיג‬
‫ידנו‪.‬‬
‫ב‪ .‬ספרי יעב״ץ לא אדע עדיין אם אפשר להשיג כעת‪ .‬אם נשיגם לא נעכב את השלוח‪,‬‬
‫בל״נ‪.‬‬
‫ג‪ .‬ע״ד סידור ועד לעזרת המשפחות‪ .‬טוב שתבא הנה ונתישב יחד איך להתחיל בדבר‬
‫הנכבד הזה‪ .‬וכמו כן ע״ד בקור ביה״ח‘ הצבאי‪ ,‬הנני צריך לעזרתך בסידור הדבר‪.‬‬
‫ד‪ .‬על הכל‪ .‬שאלת הבשר‪ ,‬ראוי ונחוץ שבשביל זה ביהוד תבא במוקדם היותר אפשרי‪,‬‬
‫ונראה לקבץ ע״ז כהות חשובים ולתקן הענין באופן היותר רצוי שתשיג ידנו בע״ה‪.‬‬
‫מסור נא חביבי לגבורנו חיל גדודנו החביב‪ ,‬את כל רגשי אהבתי וחבתי העמוקה‬
‫אליהם‪ .‬אקוה שהיחושים הטובים בינינו ילכו הלך ואור בעזרת ד׳ אוזר ישראל בגבורה‪.‬‬
‫והנני בזה ידידך מוקירך באהבה נאמנה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אט‬
‫ב״ה‪ .‬יום כ״ח לחדש טבת‪ .‬שנת תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫מנעוני הטרדות מכתוב אליך שבוע העבר‪ .‬בני סמכתי על ד״ש שקבלת במשך הזמן ע״י‬
‫קו״ש‪ /‬ב״ה על מצב הבריאות הרגיל‪ .‬יוסף ד׳ חסדו לחזקנו ולאמצנו בכ״ט‪.‬‬
‫מה נעשה במצבך החמרי והרוחני בפ״ת‪ ,‬לא הודעתני עדיין אם החלות כבר ללמד‪- .‬‬
‫הרשיון עדיין מתעכב לתמהוני‪ ,‬יה״ר שיפתחו כל הדלתות המעכבות את הופעת עצת ד‪/‬‬
‫אשר בשם עיר קדשו ״ירושלים״ ואור ישועה פנימית וחצונית יופיע בעולם‪ .‬ונזכה כולנו‬
‫לאורו‪.‬‬
‫מה אכתב לך בפרטיות‪ ,‬מאגו״י בא מכתב בתור תשובה על הצירקולאר' של הסתדרותנו‬
‫הק׳‪ ,‬בקושיא הידועה‪ ,‬כיון שכל המטרות שוות א״כ למה לנו הסתדרות מיוחדת‪ ,‬ראוי‬
‫להשיב להם דברים ברורים למען ידעו את המצב‪ ,‬ויחלו להרגיש מה בין תנועה של קדושה‪,‬‬
‫המיוחדת^ ביסודה על הנשמה של תחיית האומה ועל עריגת אור הגאולה‪ ,‬שהיא תנועתנו‬
‫הק׳‪ ,‬לבין השתדלות אגודתית המסעדת את המצב של שברי היהדות בגלות‪ ,‬המוכרחת‬
‫לזחול בשפל‪ ,‬ולהפגע ממדות נמוכות‪ ,‬שגם אם תכניס את הפרינציפ של א״י בתוך‬
‫הפרוגרמה שלה‪ ,‬יהיה בה רק תוכן של חקוי מעושה‪ ,‬ובכ״ז אנו מוכנים לעזור לכל הטוב‬
‫והכשר שבה‪.‬‬
‫חזק בני ואמץ בכל עז וחדות ד׳ ועזו‪ ,‬השפיע מרוחך הטהורה על הצעירים‪ ,‬חזק לבם‬
‫בטהרת רוח ד׳ אשר על עמו‪ ,‬ובצפיית אמת של הרמת ערכה של תחייתנו הלאומית בהוד‬
‫קודש קדשים‪ ,‬ובאהבת התורה בלמידה וקיומה‪ ,‬באור ודת ויושר לבב ואהבה טהורה תרומם‬
‫רוחם והיו לברכה‪.‬‬
‫והנני בזה אביך מצפה צביונך ותפארתך‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫דר״ש יקירנו יונה ופ׳׳ב' שי׳ לאוי״ט‪ ,‬וכל אהו״נ שי׳‬
‫הס׳ל‬

‫בית החולים‪ .‬בנדפס כתוב‪ :‬אולי צ״ל ב מ ח׳)ב מ חנ ה(‪.‬‬ ‫^‬

‫קרובינו ושארינו‪.‬‬ ‫^‬
‫חוזר‪.‬‬ ‫י‬
‫אולי צ״ל המיוסדת‪.‬‬ ‫^‬
‫ופרידא בתיה‪.‬‬ ‫^‬
 ‫אי‬
‫ב״ה‪ .‬יום ג׳ לחדש שבט שנת תר״פ‬
‫ב ני ח ב י ב י ש ל י ט ״ א‬

‫שמחתני במכתבך היקר‪ ,‬אמנם לא הרוית עדיין את צמאוני לברר לי יפה ממעשיך‬
‫ועבודתך בקודש‪ ,‬והשפעתך הלמודית והחנוכית על הצעירים שהנם סמוכים על תלמודך‪.‬‬
‫חושב אני כי יהיו הדברים אשר דברנו לפני נסיעתך חרותים על לוח לבבך‪ ,‬ע״ד סידור‬
‫הלמוד‪ ,‬ואל יקטן נא בעיניך ערך של שיעור גפ״ת מסודר בכל יום ויום‪ .‬ראה נא יקירי לעבד‬
‫את השיעור בהתענינות‪ ,‬הלא זאת היא עבודת הקודש‪ ,‬שגדולי ישראל בכל הדורות נתנו את‬
‫נפשם עליו‪ .‬למוד הגמרא‪ ,‬וברור ההלכה‪ ,‬ונטית המשא ומתן של הפלפול וההערה הישרה‬
‫המחדדת‪ ,‬המשמחת את הלב וממשכת את הנפש להבת התורה‪ .‬שיעור קבוע של דף גמרא‬
‫צריך שיהיה התפקיד היומי שלך לפני הצעירים‪ ,‬ותזהר נא מלהמשך יותר מדאי בעת הלמוד‬
‫בעניני מחשבות מופשטות‪ ,‬אע״פ שאין ערוך ליקרת ערכן‪ .‬וע״י הבסיס הקדוש הזה המסומן‬
‫בד״א של הלכה‪ .‬תעלה בידך בע״ה ג״כ השאיפה האידיאלית שהיא כ״כ חביבה עלינו‪,‬‬
‫כשהיא דרושה לחיי נשמת עם ד׳ ביהוד בתחייתו על אדמת הקודש‪ .‬מה טוב הי׳ אם היית‬
‫קובע זמן של למוד בענין השיעור יחד עם ר׳ יונה שי׳‪ .‬הלא הוא בעל שכל ישר והורגל‬
‫במו״מ של הלכה‪ ,‬וטובים השנים‪ .‬ובכל זאת בודאי לא תזנח ג״כ את היסוד הפנימי‪ ,‬להרטיב‬
‫את הנשמות הצעירות הללו‪ ,‬בטללי חיים‪ ,‬של קדושת חיי עם ד׳ והסתכלותו העליונה‪.‬‬
‫כאשר היא באמנה אתנו‪ ,‬בהסכמת אמת‪ ,‬ותביעת צדק אדירה וקבועה ב״ה‪.‬‬
‫יפה העירות מד׳ התו׳ דע״ל‪ ,‬דמשמע דשביתת הארץ היא על גוף הקרקע‪ ,‬וא״צ לד׳‬ ‫‪-‬מא‬
‫התוס׳^ שהרי פשטות הגמ׳ מורה כך‪ .‬וכבר העיר ע״ז במנחת חנוך מצוה קי״ב‪ .‬וכמדומה‬
‫שדברתי מזה בשבה״א'‪ ,‬והמ״ח הוסיף שאפילו בשגוי עובד ג״כ עובר ישראל משום שביתת‬
‫הארץ‪ ,‬ומדמה זה ממש לשביתת בהמה גבי שבת‪ ,‬וע״ז יש לפקפק^ דמהגמ׳ אין ראי׳ כ״א‬
‫לגבי ישראל חשוד‪ ,‬כדאיירי במתניתין בשדה ניר בשביעית‪ .‬וי״ל דקרא סמיך אמה דאמר‬
‫שדך ל״ת‪ ,‬בלשון נוכח‪ ,‬דעכ״פ לישראל נאמר שזה נקרא שאין הארץ שובתת‪ ,‬אבל מה‬
‫שהגוי עובד י״ל דא״ז בכלל זה‪ .‬וכ״ה דעת המוהרי״ט כמדומה‪ .‬ונהירנא שראיתי באיזה‬
‫מקום במנ״ח^‪ ,‬שתמה עליו בזה לפי שטתו‪ .‬אבל זה פשוט דישראל בקרקע ישראל עובר על‬
‫ושבתה‪ ,‬ואע״פ שנותן הקרקע שלו‪ ,‬הבעלים עוברים בעשה והעובד עובר בל״ת‪ ,‬וא״א לי‬
‫להאריך כעת‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות‪ .‬חזק ואמץ בני בעבוה״ק המוטלת עליך‪ ,‬והשי״ת‬
‫יחזק" וירחיב לבבך בתורתו ןו[יראתו‪ ,‬ויאירך באור דעת ושכל טוב וחדות ד׳ וצפיית‬
‫ישועתו‪ ,‬כנה״י ונפש אביך מצפה אשרך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫איא‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ ,‬יום ה׳ לחדש שבט תר״פ‬
‫כ׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג ל ת ו ר ה ו ל ת ע ו ד ה ב י ש ר א ל מ ו ה ר ״ ר ז א ב י ע ב ץ ש ל י ט ״ א ‪.‬‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ב א ה ב ה נ א מנ ה‪.‬‬

‫מכתבו המלא חבת אמת וחכמת לב הגיעני‪ ,‬ומה יקרו לי אמריו המסולאים בפז‪ .‬אמנם‬
‫בעיקר הענין רחוק מאד הוא הרעיון שאנו מבטאים ע״י שם ״ירושלים״ מלהיות איזה ענין‬
‫למפלגה או כתה בישראל‪ .‬אין אנו דורשים סוג אנשים מיוחד ולא שום ביטול לכל איזה‬
‫התאגדות קיימת באומה‪ .‬רק שהננו אומרים כי בא מועד שתחייתנו הלאומית‪ ,‬תהיה‬
‫מתבלטת ג״כ מצד הקודש שבה‪ .‬לא פחות‪ ,‬באותה המרה שהיא מתבלטת מצד החול שלה‪.‬‬
‫ולהחיות את התחיה הלאומית מצד ערך הקודש‪ ,‬צריכים אנחנו בעל כרחנו להרים איזה‬
‫דגל‪ ,‬ולסדר איזה הסתדרות‪ .‬אבל מה הדגל הזה מרמז ומה ההסתדרות הזאת שואפת רק‬

‫ט״ו‪ :‬ר׳ה מי‪.‬‬ ‫^‬

‫בנדפס‪ :‬הרמ״ה‪.‬‬ ‫^‬
‫קו״א‪ ,‬עמ׳ פ״ט‪ ,‬ד״ה וכן משמע‪.‬‬ ‫^‬
‫המילים מ׳והמ״ח׳ עד ׳לפקפק׳ נשמטו בנדפס‪.‬‬
‫מצוה שכס‪.‬‬ ‫^‬
‫בנדפס‪ :‬יתחזק‪.‬‬ ‫^‬
 ‫חיזוק ידים לכל מה שהולך ונעשה בישראל‪ ,‬לשם תקומת תחייתנו הכללית על אדמת‬
‫הקודש‪ .‬הננו מכריזים ואומרים‪ ,‬שכל‪-‬זמן שאדם מישראל נתן את ידו לעזור לעבודת החול‬
‫של בנין האומה על אדמתה‪ ,‬עשה אמנם דבר נשגב ונעלה‪ ,‬אבל לא יצא עדיין ידי חובתו‬
‫בשלמות‪ ,‬עד שיעשה גם כן כל מה שיש בכחו לעשות לשם עבודת הקודש של בנין האומה‬
‫בארצה‪ ,‬על פי הערך של תחיית הקודש שלה‪ .‬שהיא מוכרחת להעשות לתנועה מוכרת‬
‫ומתפשטת‪ ,‬וזאת היא התנועה הירושלמית‪ ,‬דגל ירושלים‪ ,‬או הסתדרות ירושלים‪ .‬ומחשבה‬
‫כזאת רחוקה היא מלהיות מוגבלת בשום סיעה או מפלגה פרטית‪ .‬מפני שהיא אומרת שאין‬
‫לנו אדם מישראל שלא יצטרך לעבוד את שתי העבודות‪ ,‬עבודת החול ועבודת הקודש לשם‬
‫תחיית עמו‪ .‬ובכללותן הלא שתיהן קודש הן‪ ,‬אבל בפרטיותן הן מתחלקות לקודש ולחול‪,‬‬
‫כדי שיהיה אפשר לציין את האופי של המנהיגים והפועלים על אלה שני חלקי^ העבודה‪ ,‬כל‬
‫חד וחד לפי הלך נפשו וכשרונותיו‪.‬‬
‫~מב‬ ‫הנני מנוע כעת מפני טרדות שונות מלהאריך כראוי לכבוד רב חביבי שליט״א‪ .‬בני שי׳‬
‫הוא כעת בפתח תקוה‪ ,‬נוטל הוא חלק בבית ספר למורים מטעם נצח ישראל‪ ,‬שידידנו ד״ר‬
‫לוין נ״י הוא כעת מנהלו‪ ,‬כל משך הזמן שד״ר אויערבאך נ״י הוא שרוי בחו״ל‪.‬‬
‫והנני מקצר ואומר שלו׳‪ ,‬כנה״ר ונפש ידידו עז‪ .‬קשור באהבתו וצמא לדבריו המלאים‬
‫אור ויושר לבב‪ .‬המצפה לתשועת ד׳ על עם קרובו וחבל נחלתו‪ ,‬במהרה בימינו בקרוב‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫איב‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ ,‬יום ה׳ לחדש שבט‪ ,‬תר״פ‬
‫א ח י ה י ק ר י ם מ י ש בי ש ו מ מ ו ת א ר צ נ ו ה ק ד ו ש ה‪ ,‬ו ב ו נ י ח ר ב ו ת י ה‪ ,‬א ב ר י נ ו ו כ ו ר מ י נ ו י ו ש ב י‬
‫ה מ ו ש ב ו ת ה ח ב י ב ו ת‪ ,‬ו כ ל ה ע ו ס ק י ם ב ס ח ר י ב ו ל א ר ץ ה ק ו ד ש‪ ,‬ל ה ר ח י ב מ חי ת ע ם ד׳ ה מ ת י ש ב‬
‫על א ד מ ת ק ד שו תו ב ב״ א‪.‬‬
‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה‪ ,‬ב ר כ ת ע ו ל מ י ם מ ה ר ה קו ד ש מ ציו ן ו י ר ו ש ל י ם ‪.‬‬

‫אחים אהובים‪ ,‬מאז אשר הנני צור ישראל וגואלו בחסדו‪ ,‬לעמוד לשרת לפניכם בקודש‪,‬‬
‫בהיות עוד מושבי בעה״ק יפו ת״ו‪ ,‬בתקופת השנים שעברו‪ ,‬לפני תקופת הרת עולם‪ ,‬וסערת‬
‫המלחמה אשר עברה‪ ,‬היה תמיד דבור של חבה מצוי בינינו‪ ,‬על ידי פגישות לעתים מזומנים‪.‬‬
‫ועל ידי מכתבים ערוכים בכל רגש אמתת עזוז אהבתנו הנאמנה‪ ,‬אהבת עולם אשר לא‬
‫תשכח‪ ,‬הקשורה בנועם חמדת עז ידידות ארץ חמדה‪ ,‬ואהבת בניה בוניה מקוממי הריסותיה‪,‬‬
‫וגודרי פרצותיה‪ ,‬משובבי נתיבותיה לשבת‪ .‬ודברנו היו תמיד באמנה‪ ,‬להעיר ולעורר אהבת‬
‫הקודש החתומה בלבבנו בחותם חי וקיים לעד‪ ,‬בדבר שמירת קדושת ארצנו הקדושה‬
‫ברושם קדשה של המצות התלויות בארץ כתורה וכמצוה‪ ,‬על פי כל דרכי תורה מורשה‬
‫קהלת יעקב‪ .‬ועמדת הקודש הזאת‪ ,‬היא היא גם כן המרהיבה את נפשות עם ד׳ לאהבת ארץ‬
‫אבות‪ ,‬והעוזרת להרחבת סחר יבול ארצנו הקדושה בין אחינו הנאמנים לד׳ ולקדושת התורה‬
‫ומצותיה‪ ,‬השומרים באהבה ונעימת קודש בגאון ועז‪ ,‬את חקות הקודש בדבר המצות‬
‫התלויות בארץ‪ .‬וב״ה שפרצה טהרה בישראל על אדמת הקודש‪ ,‬ובחפץ לבב הולכים הם‬
‫ומתקיימים פקודי ד׳ הישרים בתיקון תרומות ומעשרות‪ ,‬ערלה וכלאים‪ ,‬המצות התדיריות‬
‫כדבר ד׳ על ישראל עמו על חבל נחלתו‪.‬‬
‫ועתה אחינו החביבים‪ ,‬אשר מאת ד׳ היתה זאת‪ ,‬ומהפכת העולם ושאון הלאומים הביאו‬
‫מתוך מחשכיהם קוי אורה המתוקים‪ ,‬עת^ ערכי צפיות ישועתנו ורשמי תקות הרחבת ישוב‬
‫ארץ אבות הולכים ומתגלים‪ ,‬בימין ד׳ רוממה העושה חיל‪ ,‬הנני בזה לחזק את רוחכם‬
‫הטובה והנאמנה‪ ,‬להוסיף אומץ בטהרת ידיכם הנשואות תמיד קודש לבנות את ארצנו‬
‫הנשמה‪ .‬וכמאז כן גם עתה‪ .‬ביתר שאת וביתר עז‪ ,‬תמלאו ידיכם קודש לד׳ ולעמו‪ ,‬ולבנין‬
‫ארץ חמדתו במשמרת הקודש‪ ,‬להרבות ידידות ארץ חמדה כבודה והדרה‪ ,‬ולכבוש את שוקי‬
‫הארץ במלואם ביבול אחינו משדדי אדמתנו החביבה‪ .‬והנני שולח בזה כמאז ציר אמונים‪,‬‬
‫זריז בעבודת הקודש הרב ר׳ בנציון ידלר‪ ,‬הממונה הראשי לפקוח תקון תרומת ומעשרות‪,‬‬
‫והמצות התלויות בארץ בכלל באה״ק‪ .‬תכון עתירתי אחי האהובים לחזק ולאמץ את ידי‬

‫בנדפס‪ :‬חוגי‪.‬‬
‫־ בנדפס‪ :‬את‪.‬‬
‫צידנו‪ .‬להדד ולפאד את כבוד אדצנו הקדושה‪ ,‬ולדומם ולכבד את עובדיה ומישביה לעיני כל‬
‫עם ד׳ הגוי כולו‪ .‬גוי קדוש שומד אמונים ע״י שמידת המצות התלויות באדץ כדת תוה״ק‪.‬‬
‫חזקה היא תקותנו‪ ,‬כי מהדה ישיב ד׳ את שבות אהלי יעקב כימי עולם וכשנים‬
‫קדמוניות‪ ,‬ומלך ביפיו‪ ,‬וכהן על כסאו‪ ,‬אדמון על משפטו‪ ,‬ועם ד׳ שוכן לבטח באדצו‪,‬‬
‫תחזינה עינינו‪ ,‬ושב יעקב ושאנן ואין מחדיד‪ .‬והיה זה שלד ובדכת ד׳ מקודש‪ ,‬עליכם אחי‬
‫היקדים‪ .‬יבדך ד׳ חילכם‪ ,‬ושדי תנובות ימלאו בדכה עד בלי די‪ ,‬כנפשכם היקדה ונפש‬
‫הקשוד באהבתכם‪.‬‬
‫החותם בבדכת ישועת חומות וחיל במהדה בימינו אמן‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫עבד לעם קדוש על אדמת הקודש‪ ,‬החונה פה עיה׳׳ק ירושלים תובב׳׳א‬

‫איג‬
‫ב״ה‪ ,‬ירושלים ת״ו יום ה׳ לחדש אדר תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫כבד צמאים אנחנו לדבדיך אחדי המכתב הקצד אשד קבלנו‪.‬‬

‫הודעתיך כבד מקבלת הדשיון על הד״י' ושהוא על שמך כמובן‪ .‬ואתה צדיך להשיב‬
‫שנתקבל‪.‬‬
‫איך נגשים עכשיו לפעולה קשה להחליט עם מיעוט העוזדים‪.‬‬
‫אולי יהיה נכון להחל בחובדת חדשית כעין ה״דדך״‪ ,‬או לזמנים בלתי קבועים עד‬
‫שיסודד הענין בע״ה‪.‬‬
‫ומה יש עם למודך‪ .‬ואיך אתה מוצא את הענין כעת אחדי שיבתך והסכמתנו שתחזיק‬
‫בענין בע״ה‪.‬‬
‫ש״ח^ נ״י בא תמול‪ .‬מסד לנו כמובן ד״ש מכולם‪ .‬וביחוד מבתי׳ תחי׳ שהי׳ לנו צעד‬
‫הדבה ממניעת מכתבה‪ .‬ישמחנו ד׳ ויעודדנו בדחמיו‪.‬‬
‫דד״ש יונה ופ״^ שי׳‪ .‬תודה בעד דבדיהם היקדים‪.‬‬
‫מדב טדדא וחובת מכתבים הנני מקצד וחותם בבדכה וכ״ט‪ ,‬כנה״י ונפש אביך מצפה‬
‫אשדך‪,‬‬
‫הק׳^" אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫איד‬
‫ב״ה‪ ,‬יום ח׳ לחדש אדר שנת תר״פ‬
‫י ק י ר י‪ ,‬צ ב ״ י ו ב תי׳ ש ל י ט ״ א‬

‫הגיעה לנו הידיעה שתהי׳ בתי׳ בפ״ת‪ .‬יתן ד׳ ותהי׳ הנסיעה לטובה ולשמחת לב כולנו‪.‬‬
‫ב״ה על המצב של הבדיאות כדגיל‪ .‬יחזקנו ד׳ בחסדו לימים הבעל״ט‪.‬‬
‫קבלתי את המכתב לשמואל עם ההעתקות לאודות מאופל‪ ,‬אבל לא נמסדו עדיין לדפוס‪,‬‬
‫איני יודע אם הוא מצד טדדתי או מצד טדדתו של שמואל שי׳‪.‬‬
‫מהממשלה באות פקודות והעדות בעניני הדג״י‪ ,‬כאילו הוא כבד עתון דשמי‪ .‬והי׳ צדיך‬
‫להשיב על כל‪ .‬אבל הלא מחוסדי אנשים אנחנו‪ ,‬וצדיך להתחזק בע״ה‪ .‬שבוע זה שלחו גליון‬
‫עדוך בדבד תוצאות ]השלג[ ופעולות הממשלה בזה כמובן לפדסמן‪ .‬צדיך להתישב‬
‫בהתחלת הפעולה אי״ה‪.‬‬
‫כתבו נא‪ ,‬מכם ומיונה ופ״ב שי׳‪ .‬ואתם בעצמכם אחי ואחותי שי׳ כתבו ג״כ מכל אשד‬
‫עמכם לטובה‪.‬‬
‫והנני בזה אביכם ואחיכם מצפה אשדכם כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ ה׳דגל ירושלים׳‪.‬‬
‫^ ש אול חנה ‪ -‬אחי הרב‪.‬‬
‫^ פרידא בתיה ‪ -‬א חו ת הרב‪.‬‬
‫כך בנדפס‪ ,‬אך נראה שזו ט עו ת) ל רו ב הרב אינו כותב כך לרצי״ה(‪.‬‬
 ‫א טו‬
‫ב״ה‪ ,‬יום ך״א לחדש אדר תר״פ‬
‫הו רי הי ק רי ם ו ר עי תי ה ר בני ת הי ק ר ה ש לי ט ״ א‬

‫ב״ה באנו שלו׳ ליפו‪ ,‬ומצאנו את כל יקירינו שי׳ במצב החוה״ש‪ .‬וכעת באנו ב״ה הנה‬
‫לפ״ת לשלו׳‪ .‬בתי׳ תחי׳ נשארה אצל פ״ח^ תחי׳‪ .‬ב״ה על שלומם‪ .‬לכתחילה חשבתי לשוב‬
‫בע״ה למחר ליפו‪ ,‬ומשם ביום ו׳ עש״ק הבע״ל לשוב לירושלים‪ .‬אך כאשר באנו פה‪ ,‬נראה‬
‫שיהי׳ הכרח קצת להתעכב בעה״י עד אחר ש״ק‪ ,‬ונקוה בע״ה לשוב אחר ש״ק במוקדם‬
‫היותר אפשרי‪ .‬יזכנו השי״ת להתראות בלבבות שמחות בעה״י בעיקו״ת תובב״א‪ .‬והנני בזה‬
‫מקצר ואומר שלו׳ כנפשכם היקרה ונפש בנכם ואישך‪,‬‬
‫שלכם‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫ב״ה שגם פה מצאנו את פ״ב ויונה‪ ,‬ואת צב״י שיחי׳ במצב הגון בחו״ש ב״ה‪,‬‬
‫הס׳ל‬

‫אטז‬
‫ב״ה‪ ,‬יום ך״א לחדש אדר תר״פ‬
‫ש לו ם‬ ‫ש לי ט ״ א‬ ‫כו ל ם‬ ‫הי ש ״ ה ו כ ל י קי רינו‬ ‫ח ת ני‬ ‫מ רי ם‪,‬‬ ‫ו ב תי׳‬ ‫חנ ה‬ ‫פ רי ד א‬ ‫הי ק רו ת‪,‬‬ ‫בנו תי‬
‫וברכה‬

‫ב״ה באנו שלו׳ לפ״ת‪ ,‬ומצאנו את צב״י ואת פ״ב ויונה ב״ה בחו״ש‪ .‬כפי הנראה נתעכב‬
‫פה אי״ה עד אחר ש״ק‪ .‬יזכנו ד׳ להתראות בלב שמח במצב החו״ש^ אקוה שתבלו את הזמן‬
‫בנחת רוח ובהשקט ושלוה ואם תמצא בתי׳ שתחי׳ לנכון לשאול איזה ענין מהרופא ע״ד‬
‫תיקון האף‪ ,‬בטח לא תעשה נתוח אפילו קטן עד שנתישב בדבר יחד בשובנו בעה״י‪ .‬וד׳ יתן‬
‫הכל להצלחה‪ ,‬ולא תדאגו מזה מאומה‪ ,‬כי בעזרת ד׳ נבטח שיהי׳ הכל כשורה באופן טוב‬
‫ורצוי‪.‬‬
‫והנני בזה אביכם ואחיכם מצפה טובכם ואשרכם כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫איז‬
‫בס״ד י״ג אדר תר״פ‬
‫א דו ן מ רו מ ם ו נ ע ל ה מ ר א ו ש י ס ק י ן‬

‫דברים אחדים יש לי להשמיע לפני כבוד הדרתך‪ .‬אקוה שתקח מועד בטובך הגדול‬
‫להתענין בדברים ולהשיבני עליהם עצתך הנאמנה ומה שיש ביד כבודך למלאת תמלא‬
‫בטובך‪.‬‬
‫חילול קודש גדול באופן של הפקרות נוהגים איזה מהמשרתים בפקידות של ועד‬
‫הצירים‪ ,‬והחשבון הולך ונזקף על תחיתנו הלאומית וראוי לנו להתאמץ ולמחות שלא יהיה‬
‫המעמד כ״כ מופקר‪ .‬למשל‪:‬‬
‫בחצרי עומדים איזה אוטומובילים של ועד הצירים‪ ,‬ובשבת העברה בעצם היום‬
‫]הקדוש[ אוטומוביל עם שלשה צעירים משלנו‪...‬‬
‫מר שטיינבערג ממוצא )ראש הועד שם( קבל לפני אתמול‪ ,‬שקבוץ של פועלנו‪ ...‬ונסעו‬
‫אחדים מהם ממוצא לחולדה‪ ,‬ואחדים נסעו לירושלים בעגלות בפרהסיה‪.‬‬
‫העתונים מודיעים באדישות על משחק כדור‪-‬רגל של המכבים בסרפנד‪ .‬האין זה חזון‬
‫של חוצפה‪ ,‬כשעוברים דברים כאלה בלי מחאה רשמית מפקידות עליונה שלנו‪.‬‬

‫פרידא חנה‪.‬‬
‫־ ר׳ ישראל רבינוביץ׳־תאומים‪.‬‬
‫־ המילים מ׳כפי הנראה׳ עד ׳החו״ש׳ נ שמטו בנדפס‪.‬‬
‫אולי יוכל כבודך להיות לעזרה כעת בדבר אחינו הפקידים במשמרות הממשלה‪,‬‬
‫בתחנות הפוסטה' והתלגרף וכדומה‪ ,‬שיהיו חפשים ביום השבת וישלימו את עבודתם ביום‬
‫הראשון‪.‬‬
‫הגיעני מעיר ס״ט לואיס‪ ,‬מאיש זקן אחד מר ברוך צוקערמאן‪ ,‬מבקש ע״ד בנו מר ]‪[...‬‬
‫צוקערמאן שעבד בגדוד הל״ט‪ ,‬ועדיין לא יצא לחופשה והזקן מתחנן שנשתדל לשחרר את‬
‫בנו כדי‪...‬‬

‫איח‬
‫ב״ה ג׳ ניסן תר״פ‬
‫ל כ ב ו ד ה מ ר כ ז ה צ י ו נ י ב ל ו נ ד ו ן ש ל ו ם ו ב ר כ ה מ ה ר ה קו ד ש מ י ר ו ש ל י ם ‪.‬‬

‫אלופי היקרים‪ ,‬הנני מוצא לנכון למסור לכם את רשמי הרוממות הנפשית אשר הננו‬
‫חשים אותה כולנו באוירא דארץ ישראל‪ .‬הלמות פעמי התחיה הלאומית מפעמת היא‬
‫בחזקה בכל לב ונפש‪ ,‬והעיניים צופות בבטחה לתקוות טובות קרובות‪ .‬בתוך שעה גדולה זו‬
‫הננו חיבים כולנו לאמץ את האחדות האצילית של רוממות הרוח מכל צדדיה השונים‪ .‬אמנם‬
‫לצערי דווקא בהכרתה של נקודה זו הננו נכשלים‪ .‬והכה היותר אקטיבי של תנועת תחיתנו‬
‫צריך לפנות את תשומת לבו לענין נשגב זה להסיר כל מכשולים‪ .‬לצערי הגדול ]שום דבר[^‬
‫לא נעשה עדיין מתוך עצם המוסד של המרכז הציוני‪.‬‬
‫דוגמא לדרישתי אציג לכם יקירי‪ .‬בשבת ר״ח ניסן דנא נהר בירושלים בליל שבת קודש‬
‫קהל רב של מטיילים‪ ,‬הצופים ותלמידי הגימנסיא של יפו ומוריהם‪ ,‬בטבורה של עיר הקדש‬
‫במקום הישוב הצפוף של אחינו והחרדים לדבר ד‪ ,‬ולקדושת שבת קודש‪ ,‬בפנסים‬
‫אלקטריים שהבעירו‪ ,‬ובסידור תיקון האהלים בחילול שבת גס ומרגיז‪ .‬הציבור הירושלמי‬
‫התפלץ מעצמת מכאוביו והפגנה סוערת מקהל רב נעשתה‪ .‬וקולות המחאות הולכות‬
‫ומתגברות וד׳ יודע להיכן מצבים כאלה מובילים‪ .‬אחי היקרים‪ ,‬מתוך המית רוחי מתוך קשר‬
‫נשמתי לתחיתנו הכללית על אדמת קדשנו החביבה לנו חיבת נצח‪ ,‬הנני קורא לעזרתכם תנו‬
‫יד לסדר את חיינו הציבורים בצורה נורמלית‪.‬‬
‫ן‪ '[...‬על דרכיהם‪ ,‬ולהזהירם שיתיחשו לקרשי עמנו הגדול האחוזים ברוחו הנערץ‪,‬‬
‫באותו היחש הראוי לעם המתעורר לתחיה של אמת על אדמת ירושתו‪.‬‬
‫אקוה שדברי הנאמרים מתוך רגשי אהבה בלי מצרים ומתוך לב הומה וצופה לתשועת‬
‫עמנו וארצנו‪ ,‬ימצאו את מסילתם בלבבם הטהור‪ ,‬ותכבדוני בתשובתכם הנכבדה על דבר‬
‫הצעדים אשר הואלתם לעשות לתיקון המצב לעתיד‪.‬‬
‫ברגשי כבוד נעלים ובברכת התחיה מציון וירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫איט‬
‫בס״ד ]ניסן תר״פ[‬
‫א דו ן ח בי ב ו מ ר ו מ ם מ ר מ‪ .‬א ו ש י ס ק י ן נ ״י ר א ש ו ע ד ה צ י ר י ם פ ע ה ״ ק ת ״ו‪.‬‬
‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה‪.‬‬

‫בטח שמעת גם אתה אלופי את הד הקול של ההתמרדות הנפשית שהתפרצה בזרם‬

‫הציבור הירושלמי שלנו לרגשי עלבון הקודש של החלול שבת הפומבי בשבת העבר ע״י‬
‫הופעת הצופים והצופיות ותלמידי הגימנסיא היפואית מוריהם ומנהליהם‪ .‬בטוח אני בך‬
‫אדוני‪ ,‬שכמוני הנך חש את המכאוב ואת העלבון הכללי‪ ,‬ולבך הומה ודואב למראה‬
‫השערוריה שבתהלוכות תחיתנו הלאומית אשר עיני כל ישראל אליה‪.‬‬
‫יאשתני אמנם מאיזה תקוה של השפעה מצדך נגד המכבי אשר קבע ביום השבת את‬
‫תרגיליו וטיוליו המקושרים בחלול קודש מרובה‪ ,‬כי יודע אתה את התשובה אשר ישיבו‪ ,‬כי‬
‫את מלחמת החופש הנם נלחמים‪ ,‬אבל עכשיו שהדבר הגיע עד לידי מרה זו של התפרצות‬
‫קהל גדול בהמון לחלל את קדושת קדש האומה בעיר הקודש‪ ,‬לעיני כל ישראל‪ ,‬חושב אני‬

‫דואר‪.‬‬
‫־ בנדפס ליתא‪ ,‬ונו סף ע״פ השערה‪.‬‬
‫־ נראה שח סרות כאן כמה מלים‪.‬‬
 ‫שכבר יש בידך כה להסביר לאהים כאלה‪ ,‬שהם כבר נתקלים במהלכם‪ ,‬ושהם עוברים את‬
‫גבול ההופש ובאים עד לידי ההרידה' של אנרכיה ציבורית במרה מקולקלת מאד‪ ,‬ובשם‬
‫הצבור בכללותו הננו תובעים את עלבון האומה וקדשיה‪ .‬ואתה אדוני הנך קרוא לבוא‬
‫לעזרתנו בהשפעתך החשובה‪ .‬ותקותי שתעשה כל אשר ]בדעתך[^ היפה לישר את ההדורים‬
‫ולקרב את הלבבות ולהשפיע רוח של הכרה‪ ,‬של אחריות צבורית ברורה‪ ,‬בלב צעירנו‬
‫שהרוה של תהיתנו הלאומית מפעם בלבם‪ .‬הנני שולח לך אדוני החביב את דברי אלה‬
‫ממעמקי נשמתי‪ ,‬והנני מצפה לתשובתך הנכבדה‪.‬‬
‫~ מז‬ ‫ברגשי כבוד ובברכת ציון וירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אב‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו ]ניסן תר״פ[‬

‫ה ח ל טו ת ‪ -‬מ ח א ה‬
‫באסיפה הפומבית הגדולה שהיתה ביום ש״ק ר״ח ניסן בהיכל ישיבת מאה‪-‬שערים שבה‬
‫השתתפו אלפי אנשים בדבר חלול‪-‬שבת בפרהסיא שנעשה בליל ש״ק ע״י הצופים והצופות‬
‫נתקבלו ההחלטות האלו‪:‬‬
‫א‪ .‬האסיפה מביעה את מחאתה הנמרצה נגד חלול הקודש וכבוד עיה״ק ע״י חלול שבת‬
‫בפרהסיא בצבור‪ ,‬מאת קבוצת הצופים ותלמידי הגמנסיה מיפו ומוריהם בשבת ר״ח ניסן‬
‫ש״ז‪.‬‬
‫ב‪ .‬האספה מוחאת נגד כל ההסתדרויות והחברות שקבעו את יום השב״ק לזמן אספות‬
‫כלליות‪ ,‬טיולים‪ ,‬תרגילי התעמלות‪ ,‬ומשחקי‪-‬ספורט באפן פומבי וביחוד המכבי והצופים‪.‬‬
‫ג‪ .‬האסיפה מכירה את הריקנות של החינוך המודרני של עכשיו בא״י שהוא נתן את‬
‫האפשרות להופעות מחפירות כאלה והיא דורשת תעמולה מגינה נגד שורש הרעה הזאת‪.‬‬
‫ד‪ .‬האסיפה החליטה לקבע תעמולה קבועה להגן להבא על החיים הנורמליים של הצבור‬
‫הישראלי בא״י ממאורעות מדאיבים כאלה‪ .‬ולמנוע בעד השפעתם הרעה שהם עושים על‬
‫מצב היהדות בגולה הנלחמת עכשיו את מלחמת קיומה עם אויביה מבחוץ גם במה שנוגע‬
‫לקדושת יום השבת‪.‬‬

‫אכא‬
‫ל כ בו ד ו ע ד ה צי רי ם פה‬

‫הנני בזה למסור לכבודם‪ ,‬את רגשי ההתמרמרות והמחאה של הציבור הישראלי‬
‫בירושלים‪ ,‬נגד הנבלה הגדולה של עלבון הקודש שנעשה ע״י הצופים והצופיות בליל ש״ק‬
‫העבר‪ ,‬בצורה כ״כ פומבית וכ״כ קשה^‪ .‬כל הקהל התרגש ע״ז מתוך עומק נפשו ע״י הפגנה‬
‫פומבית‪ ,‬וע״י אסיפת מחאה ציבורית־גדולה הבליט את רגשי הבוז שלו נגד המעליבים‬
‫הללו ומנהיגיהם‪ .‬יחד עם המחאה הזאת מוסר הקהל הגדול את מחאתו הגדולה‪ ,‬נגד‬
‫המכבים אשר קבעו להם בחוצפה נוראה חק קבוע של חילול שבת בפרהסיא‪ ,‬ונגד העתונים‬
‫העברים שמדפיסים את המודעות המעליבות שלהם‪.‬‬
‫הננו דורשים‪ ,‬שכבוד הועד יעשה מיד את הצעדים היותר נמרצים‪ ,‬לעצור בעד מאורעות‬
‫מעציבים ודוקרים כאלה‪ ,‬שהם יכולים להביא שואה על מעמדנו בחיים ועל כל המהלך של‬
‫עתידנו בארץ ישראל‪ .‬ראוי להעיר שהשתתפו בחילול הקודש בשבת שעבר גם תלמידי‬
‫הגימנסיא שביפו עם הוריהם^"‪.‬‬
‫בצער גדול ובתקוה לתיקון המצב להבא הנני חותם בברכת ציון וירושלים‬

‫^ או לי צ״ל הי רי ד ה‪ ,‬או ה ה רי ס ה‪.‬‬

‫^ הו ס ף ב סו ג ריי ם בנ ד פ ס‪.‬‬
‫^ או לי צ״ל ג ס ה‪.‬‬
‫בנ ״ א‪ :‬מו רי ה ם‪.‬‬
 ‫אכב‬
‫ב״ה ירושלים יום ה׳ לחודש ניסן תר״פ‬
‫תו ״ י ח כ מ ה ו ד ע ה‬ ‫או צ ר‬ ‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה מ קו ד ש ל כ ב ו ד ח ב י ב י ו י ד י ״ ו ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג סו ע ״ ה‬
‫ט הו ר ה מ ו ה ר ״ ר ז ל מן פי נ ס ש ל י ט ״ א ו כ א ״ ל ‪ ,‬ב ר כ ת ה׳ א ת ם ע די עד‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר ו נ א מ נ ה‪,‬‬

‫ידידי הנעלה‪ ,‬הרבה מאד אני צריך להתנצל קדם כתר״ה על עיכוב כתיבתי עד כה‪.‬‬
‫ואמנם יש לי במה להתנצל‪ ,‬ראשית יודע כ״ת את האסון הנורא והאיום אשר הלמנו בראשית‬
‫זמן באנו אל הקודש‪ .‬בהלקח מאתנו באופן מבהיל ופתאומי‪ ,‬בת יקרה ילדה נחמדה‬
‫וחביבה‪ ,‬אשר עמוק עמוק מאד נשאר הפצע הזה בנפשנו‪ .‬ירחם ד׳ ויגדור את פרצותנו‬
‫ופרצות עמו ברחמיו‪ .‬ובענינים הכלליים כ״כ הטרדות והדרישות לפעולות תכופות‪ ,‬וחובות‬
‫מעשיות ועיוניות בכל עת‪ ,‬עד אשר כמעט מהנמנע היה לי לקחת מועד לכתב לכת״ר מכתב‬
‫ערוך ומפורט כחפץ לבבי‪ ,‬וע״כ נדחה הדבר מיום ליום ואתו הסליחה‪ .‬ב״ה על המצב‬
‫המאושר של חתנו היקר חביבנו‪ ,‬ובתו היקרה תחי׳‪ ,‬כפי אשר שמענו ממכרנו שבאו‬
‫מלונדון‪ .‬יפרש ד׳ עליהם סוכת שלומו‪ ,‬ויראה כת״ר מהם ומכל צאצאיו רב טוב ונחת‬
‫לאוי״ט‪.‬‬
‫כעת ע״ד הסתדרות ירושלים‪ .‬עצם הענין ב״ה הולך הוא ומתאמץ‪ .‬ובכל חידוש של‬
‫הזמן השוטף מתגלה תמיד יותר ויותר הנחיצות הגדולה של הופעת רעיוננו בצורה מוגלמת‬
‫בתכנית מעשית ועיונית‪ .‬אנחנו חייבים להחיות את צד' הקודש שבתחיה הלאומית‪ ,‬ובזה‬
‫נחזק גם את צדה החולני ונשפיע עליו הוד קודש‪ ,‬שיגרום להרים את כבוד התורה והיהדות‬
‫הנאמנה יותר מכל מיני אמצעיים של קינטוריות ומעמדים נגדיים‪ .‬הפוליטיקא שלנו בא״י‬
‫מוכרחת היא להיות נסערת על יסוד התוכן הקדוש‪ .‬באופן אחר לא יבינו אותנו האומות‬
‫ומנהיגיהן‪ ,‬וא״א להיות יסוד תחיה לאומי מבוסס מקודש מרושם בעולם‪ ,‬אם לא תהיה לו‬
‫הסתדרות פועלת לזה מסומנת בשמה וצביונה‪ .‬היום דברתי אודות זה ארוכות עם הרברט‬
‫סמואל מלונדון‪ ,‬וכמה אדם מדינאי גדול כזה מקשיב לשיח‪-‬צדק זה‪ ,‬וכמהו הנם כל‬
‫המדינאים הגדולים שבאוה״ע‪ ,‬ככה הבליטה תשובתו של המלך אלי‪ ,‬על ברכתי אשר‬
‫שלחתי לו‪ .‬וככה אמר לי מר סמואל בשם לויד ג׳ורג׳‪ ,‬שהוא מבין את הצדק של תנועת‬
‫התחיה הלאומית רק ע״פ היסוד של קדושת התנ״ך‪ ,‬ואנשי החול שלנו הם טרודים‬
‫בפוליטיקה חלונית‪ ,‬ואין בידם להבליט את הערך של קדושתה של התחיה הלאומית‪ ,‬וזאת‬
‫היא חובתנו הנאמנה‪ .‬מקוים אנו שבגליוני דגלנו ירושלים יתבטאו המחשבות הללו בצורות‬
‫שונות בע״ה‪ ,‬והעולם יקשיב מזה קשב רב‪ .‬ע״כ קורא אני לכת״ר ולכל אותם אנשי המעשה‪,‬‬
‫אשר פותחה אזנם להקשיב את שיחה של תנועתנו הקדושה‪ ,‬כמו ידידנו הד״ר אשר ושאר‬
‫אנשי השם שהתחילו בעבודת הקודש העדינה והעליונה הזאת‪ ,‬הרימו נא את קולכם ברמה‬
‫הודיעו נא לכל מפלגות אחינו בכלל‪ ,‬שאת טובת כולם אנו דורשים‪ ,‬את הטוב שבכל סיעה‬
‫אנו מחזקים ועם כלם אנו עובדים‪ ,‬לשם אותה המטרה העליונה שבעליונות‪ ,‬שהיא תחית‬
‫התחיה הלאומית ע״י אור הקודש‪ ,‬ע״י דבר ד׳ אשר יצא מירושלים‪ .‬מגמותינו התיאוריות‬
‫ארוכות ורחבות הן‪ ,‬ספריות גדולות מוכרחות לנבע מהשפעתן ושאיפותינו המעשיות גם הן‬
‫רבות הגונים הן‪ ,‬ומהן אנו צריכים לפרש‪ :‬א( את יסוד הישיבה העליונה העולמית בעיר‬
‫קדשנו‪ .‬ב( יסוד בית דין גדול כללי בירושלים בעד כל א״י‪ ,‬וביחושים שונים ורבים אנו‬
‫מוכרחים להרחיבו בצורה מאוגדת עם כח התורה והרבנים של כל קהל הגולה‪ .‬ג< יסוד‬
‫פונד^ רליגיוזי לכל בנין וצביון שנוגע לאימוץ הקודש‪ ,‬בצורה עשירה שתשפיע גם בהדרה‬
‫החצון לטובה ולכבוד‪ .‬ד( רכישת החצרות שסמוך למקום הר הבית לפני כותל המערבי‬
‫ולבנות שמה בית הכנסת‪ ,‬גדולה ומפוארה בהוד קודש גדול‪ ,‬שיהי׳ לעד לישראל שהוא‬
‫הולך וצועד לקראת גאולתו השלמה‪ ,‬ושופך שיחו ומצפה לבנין בית מקדשו‪.‬‬
‫אלה ארבעה הפרטים‪ ,‬כל אחד מהם צריך פירוש ופירוט גדול מאד‪ .‬ועם כולם תתבלט‬
‫ההשפעה הפוליטית ממקור הקודש שתשלים את עבודת החול‪ ,‬ותתן לה יפעת כבוד‪ .‬וכמה‬
‫כדאים הם דברים גדולי ערך כאלה שיקדישו יחידי סגולתנו להם כחות רבים‪.‬‬
‫הנני מקצר חביבי ומצפה לדבריו היקרים ולפעולותיו הנכבדות‪ .‬וצור ישראל יעזרנו ע״ד‬
‫כבוד שמו‪.‬‬
‫והיה זה שלום כנה״ר ונפש ידידו עוז דוש״ת מהר הקודש מירושלת״ו‪,‬‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬ה צ ד‪.‬‬

‫י ק ר ן‪.‬‬
 ‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אכג‬

‫ש לו׳ ו ב ר כ ה לך א חי הי ק ר ה ר ש ״ ח ש לי ט ״ א‪.‬‬

‫תודה רבה על דבריך היקרים‪ ,‬הערתך‘ הוא דבר המובן מאליו‪ ,‬שהרי אלמלא נשאלתי‬
‫לא יצאתי גם אז בנדון זה‪ .‬אכן כשנשאלתי מצאתי לי לחובה להודיע טהרת דעתי‪ ,‬שלא‬
‫נשתנתה מצד הכרתי הפנימית בכל הצדדים שלה‪ .‬וברי לי שיבואו ימים והכל יכירו את‬
‫עומק הצדק‪ ,‬כי ישראל צריך שיבנה את מדינתו מתוך ביתו ומשפחתו פנימה‪ ,‬והדברים‬
‫עתיקים‪ .‬ד״ש להרב ר״י רבי ולרפ״א שליט״א ולאחיותינו היקרות ולכל צאצאיהם שליט״א‪.‬‬
‫כנ״ה אחיהם דושה״ט באה״ר‪,‬‬
‫איה״ק‬

‫אכד‬
‫ב״ה‪ .‬עה״ק ירושלם ת״ו י׳ ניסן תר״פ‬

‫תשובה כללית!‬
‫ל ר בי ם ה שו א לי ם או תי‪ ,‬ע ל ד ב ר ה ש ת ת פו ת הנ שי ם ב ב ח י ר ת‬
‫״ א ס פ ת ‪ -‬הנ ב ח רי ם ״‬
‫הגיעה לידי שאלתכם הנכבדה בדבר ההתיחסות לענין בחירת הנשים לאספת‪-‬הנבחרים‬
‫של יהודי ארץ־ישראל‪ ,‬כעת‪ ,‬אף שכבר גיליתי את דעתי בענין זה בכלל במכתבי הגלוי‬
‫להסתדרות ״המזרחי׳‪/‬‬
‫והנה כאז כן עתה אני מכרה לומר‪ ,‬שאני איני כדאי ששלחתם לי‪ ,‬כי רואה אני שהכרח‬
‫גדול הוא לאסוף אספה גדולה של רבני ארץ־ישראל ועל פיה יקום הדבר למעשה‪ .‬חושב‬
‫אני‪ ,‬כי עוד לא נפרדה כל כך המדיניות אצלנו מן הדת‪ ,‬עד שתהיה לנו אפשרות לחשוב‪ ,‬כי‬
‫יש רשות למדינאים שלנו לעשות איזה דבר כללי‪ ,‬בשם הצבור הארצישראלי ביהוד‪ ,‬בלא‬
‫שום התחשבות עם דעתם של כל האוטריטטים של הדת בארץ־ישראל‪ ,‬ברובם הגדול‪ .‬ע״כ‬
‫לדעתי הכרח הוא‪ ,‬שכל רבני ארץ ישראל יחד יחליטו את משפטם על זה‪ ,‬ומצב הזמן‬
‫הדוחק ביהוד הוא הגורם הגדול להזדרז כמה דאפשר שתצא האספה הזאת אל הפועל‬
‫במוקדם היותר אפשרי‪.‬‬
‫אמנם לגילוי‪-‬דעתי בצורה תאורית‪ ,‬הנני מוצא לי עכשיו‪ ,‬להוסיף קצת ברור על‬
‫הדברים‪ ,‬אשר אמרתי במכתבי הגלוי הנ״ל‪.‬‬
‫כאז כן עתה מוכרחני לומר‪ ,‬שהרבנים‪ ,‬שהודיעו את האיסור מצד הדין עד כה שאבו את‬
‫דעתם ממקור הקול האחד שאנו שומעים מן התורה מן הנביאים ומן הכתובים‪ ,‬מן ההלכה‬
‫ומן ההגדה‪ ,‬המורה שרוח האומה כלה בצביונו וטהרתו‪ ,‬עומד הוא נגד החדוש המודרני‬
‫הזה‪ ,‬ואם אנו מטים את עצמנו כאן דוקא לתכונת המוסר האירי החדיש‪ ,‬הרי אנו עושים בזה‬
‫מעשה בגידה ביחס למוסרנו אנו‪ ,‬״למוסר היהדות״‪ ,‬מה שמביא לנבק את רוח האמה‬
‫ולהוריד לארץ את המבצר של התחיה הלאומית‪ .‬ואם אין אנחנו נביאים‪ ,‬בני נביאים אנחנו‪,‬‬
‫ואנו חייבים לקרא בקול גדול‪ ,‬לכל אחינו החפצים כעת בבצורה של תחיתנו‪ :‬שישמרו‬
‫ברוחם ולא יאכילו אותנו את הבסר הזה שיביא בהכרח לידי קהיות שנים‪ ,‬שנהיה מוכרחים‬
‫להתחרט על זה הרבה מאד‪.‬‬
‫אנו מאמינים‪ ,‬שמבטנו על החיים החברתיים הוא יותר עדין ויותר טהור מהמבט של‬
‫עמי התרבות הזמניים בכלל‪ .‬המשפחה שלנו היא לנו קדושה בצורה הרבה יותר עמוקה‪,‬‬
‫ממה שהיא בכל העולם המודרני‪ .‬וזהו היסוד של אשרה וכבודה של האשה בישראל‪ .‬אצל‬
‫העמים האחרים‪ ,‬אין המשפחה יסודה של האמה‪ ,‬אין המשפחה קבועה ועמוקה כל כך כמו‬
‫שהיא בתוכנו‪ ,‬ומטעם זה הם אינם נרתעים כל כך מפני הבדקים שבחיי המשפחה ולא יסבלו‬
‫כל כך מפני תוצאותיהם בחיי האמה‪ .‬הגורם הנפשי של הדרישה הזאת‪ ,‬לקרא את הפומביות‬

‫^ על ב חי ר ת נ שי ם‪.‬‬
‫של הבהירות בשם זכיות לנשים‪ ,‬בא בעקרו ע״י מעמדן האמלל של הנשים ההמוניות אצל‬
‫העמים האלה‪ .‬אם היה מצב המשפחה שלהם כל כך שלו ומכובד‪ ,‬כמו שהוא בישראל ע״פ‬
‫הרוב‪ ,‬לא היו הנשים בעצמן ולא אנשי המדע והמוסר והאידיאלים הגבוהים דורשים את מה‬
‫שהם קוראים בשם‪ :‬״זכיות״ של בחירה לנשים‪ ,‬באותו הנוסח הרגיל‪ ,‬שהוא עלול לקלקל‬
‫את שלום הבית‪ ,‬ואשר מקלקול זה מכרח לבא רקבון גדול באחרית לחיים המדיניים‬
‫והלאומיים בכלל‪ .‬אבל מתוך היאוש ומרירות הנפש‪ ,‬הבאים לרגלי מהלך הגסות של‬
‫הגברים בקלקול חיי המשפחה‪ ,‬חשבו להעזר ע״י איזה יפוי‪-‬כח צבורי‪ ,‬לנסות בזה את‬
‫הטבת מצבן ההרוס בבית פנימה‪ ,‬מבלי לחוס עוד על הבדקים המתוספים בו ע״י זה‪ ,‬אחרי‬
‫שכבר רבו פרציו כל כך גם מבלעדי זה‪ .‬אנחנו לא ירדנו ולא נרד למעמד כזה‪ ,‬ולא נרצה‬
‫לראות את אחיותינו במעמד ירוד כזה‪ .‬הבית אצלנו הוא גם עתה מכון־קדש‪ ,‬וחלילה לנו‬
‫להשבית את הזהר של חיי אחיותינו‪ ,‬ולתן מקום למרר אותם ע״י המולת הדעות‬
‫ומחלקותיהן בעניני הבחירות והשאלות המדיניות‪.‬‬
‫האשה הישראלית מבססת את זכיותיה על פי התוכן העדין של ערך הנפש המיוחד לה‪,‬‬
‫לא על פי חקים קצובים וחתוכים‪ ,‬עשויים ביציקה מוכנית‪ ,‬שהם בעדה קרני ברזל‪ ,‬שאינם‬
‫הולמים כלל לעדנת נפשה‪ ,‬ועפ״י רוב איננה די‪-‬חזקה‪ ,‬לפי אפיה הטבעי‪ ,‬להשתמש בהם‪,‬‬
‫ואין בכחם להשלים את מה שהם מקלקלים ביסודם של היחושים הנפשיים‪ ,‬השולטים‬
‫בהקפתם על כל שטח החיים כלו‪.‬‬
‫המשפחה היא לנו יסודה של האמה‪ ,‬בית יעקב יבנה את עם ישראל‪ .‬אנו מכינים את בנין‬
‫האמת ‪ -‬על פי טבע נפשנו‪.‬‬
‫הננו תמיד מוכנים להכריז על דבר החובה המוסרית של ההקשבה לדעת האשה בכל‬
‫בית בישראל גם בנוגע לשאלות כלליות חברותיות ומדיניות‪ .‬אבל הדעת המוסכמת מוכרחת‬
‫היא לצאת דוקא מן הבית‪ ,‬מהמשפחה בתומתה‪ ,‬והמשועבד להוציא אותה לרה״ר הוא‬
‫האיש אבי המשפחה‪ ,‬שעליו מוטלת חובת פרסומה של הדעת המשפחתית‪.‬‬
‫וכשאנו דורשים מן האשה שהיא תצא לרשות הרבים המדינית‪ ,‬ותסתבך בפרסום דעתה‪,‬‬
‫בשאלות בחירות ומדיניות בכלל‪ ,‬אז אנו עושים אחת משתי אלה‪ :‬או שהיא מתלמדת ע״י‬
‫זה בחנופה‪ ,‬להחניף לאיש ולתן את קולה ע״פ קולו‪ ,‬שלא כפי הכרתה‪ ,‬שאנו מקלקלים בזה‬
‫את מוסרה ואת חופשה הפנימי ‪ -‬או שעל ידי מהומות הדעות וחלוקיהן‪ ,‬נהרס מצב שלום‬
‫הבית‪ ,‬והברקים הקליליים שבמשפחה מכרחים להביא פרץ גדול באמה‪ .‬ולעיני העמים‬
‫הרינו מורידים את כבודנו הכללי‪ ,‬כשאנו מראים לעולם‪ ,‬כי שיטה מקורית ‪ -‬הנובעת מהתכן‬
‫של רוחנו העצמי המתגלה ע״י תורתנו ומסורותינו הקדושות‪ ,‬שאינן בעדנו רק דברים‬
‫סמבוליים כ״א ערכי חיים ממשיים ‪ -‬אין לנו בשביל תכנית מדינית‪ ,‬ובתחלת צעדנו הראשון‬
‫של מסה מדינית אנו צריכים כבר להיות דוקא תלמידים קטנים של עמי התרבות הזמניים‪,‬‬
‫שהם עצמם עומדים עדיין נבוכים הרבה בשאלות חייהם הקשות‪ ,‬ביחוד בכל הערכים‬
‫הרוחניים והמוסריים שבהם וביחוד בהפרובלימה הקשה הזאת של שאלת הבית והמדינה‪.‬‬
‫מתירא אני מאד מפני הקטגוריא של שונאינו מבית ומחוץ‪ ,‬שלא תתרבה על‪-‬ידי הצעד‬ ‫נב‬
‫הפזיז הזה‪ .‬ומצד הכרתי הפנימית‪ ,‬קורא אני לכל אחינו ואחיותינו החפצים בבנין עמנו‪:‬‬
‫ליסד את אספתנו המיסדת של נבחרי מדינתנו‪ ,‬על פי רוח עמנו החסון והעתיק‪ ,‬על פי רוחנו‬
‫המקורי שהוא עומד להשפיע‪ ,‬מעז הטוהר והקודש שלו‪ ,‬על כל עמי התרבות‪ ,‬לסדר להם‬
‫דרך חיים יותר מתוקנת ויותר רצויה‪ ,‬שילמד אותם לבנות את המדינה דוקא על היסוד של‬
‫בנין המשפחה והבית‪ ,‬וסגולות נפשיות המכשירות מצב של חיים לאומיים כאלה‪ ,‬ישאבו‬
‫הם ממקורינו‪.‬‬
‫״כי מציון תצא תורה‪ ,‬ודבר ה׳ מירושלים״‪.‬‬
‫אל תגעו ביסוד היסודות של זכיות אמותינו‪ ,‬אחיותינו ובנותינו‪ .‬את הזכיות המקוריות‬
‫האיתנות‪ ,‬המיוסדות על יפוי הכח המוסרי והטבעי הפנימי המיוחד‪ ,‬ועל ערכה המקודש‬
‫העדין והנעלה‪ ,‬של האשה בישראל‪ ,‬שהן עושות שרשים עמוקים בחיים ומאשרות אותן‬
‫אושר קיים‪ .‬אל תמירו אותן בזכיות קלילות‪ ,‬כתובות‪ ,‬שהן נשארות ברובן רק על הנייר‪,‬‬
‫בתור גהוץ של חופש חצוני‪ - ,‬וממררות בתוצאותיהן את חייהן‪ ,‬בבית פנימה‪.‬‬
‫מעט יותד מתינות וישוב הדעת ויותד אמונה‪ ,‬דדושים לנו מאד מאד בזמן הזה‪ ,‬בימי‬
‫תסיסת תהיתנו‪ .‬אלה ישוו עלינו הוד והדר‪ ,‬הם ירבו בקרבנו שלום ורוה התאמה והדדיות‪,‬‬
‫ויוסיפו‘ לנו אמץ להגשים בחיים את תחיתנו הנשאפת מכלנו‪.‬‬
‫וגם אלה המחזיקים בעד השתתפות הנשים בבחירות צריכים הם לשום על לב‪ ,‬שבכל‬
‫אופן^ הדברים הללו שאמרתי הנם נובעים מתוך הכרה נפשית של רבבות אחינו כשרי‬
‫ישראל‪ ,‬המקושרים בכל לבם ונפשם לחיי האמה ורוחה פנימה‪ ,‬ואלה הרבבות חיים הם‬
‫עמנו בארץ ישראל‪ ,‬ואנחנו צריכים מאד לשיתוף כחותיהם‪ ,‬ועתידים הם ג״כ להיות בכלל‬
‫העולים החדשים שאנחנו כל כך מצפים להם‪ ,‬ומצדם עומד הוא מצב הדבר של השתתפות‬
‫הנשים בבחירות‪ ,‬ע״פ הסגנון הפומבי האירי החדיש‪ - ,‬בצורה של מניעה נפשית עמוקה‪.‬‬
‫ועתה נשקול נא במשקל השכל הישר‪ ,‬איך הוא יותר טוב ונאות לבנין האמה‪ ,‬כשאנו צריכים‬
‫לבור לנו אחת משתי אלה‪ :‬או שנותר כעת על ההתקדמות הזאת של שתוף הנשים בצורתה‬
‫הפומבית‪ ,‬ונהיה במצבנו המוסרי‪-‬פוליטי‪ ,‬עומדים במעמדה של אנגליה לפני הדוש הלכה‬
‫זו‪ ,‬למשל‪ ,‬ויתר הממלכות הגדולות שלא התקדמו עדיין בפנה זו‪ ,‬אבל בזה נאחד את כל‬
‫הכה של הצבור הארצי ישראלי כאיש אחד לבנין האמה והארץ‪ ,‬או שעל ידי העמידה‬
‫החזקה על יסוד התביעה של השתתפות הבחירה לנשים‪ ,‬דוקא באותו הנוסח המחודש‪,‬‬
‫ילקח לנו על ידי זה הבסיס הראשון של חיים לאומיים פוליטים כלליים שאנו חפצים כלנו‬
‫ליסדו כעת‪ ,‬ותחת יסוד לאומי מדיני מוצק יהיה לנו יסוד מפלגתי מפורר‪.‬‬
‫אני חושב שבפעם הזאת‪ ,‬צריכים דוקא אחינו המודרניים לעשות לפנים משורת הדין‬
‫שלהם‪ ,‬ולותר על דרישתם החדישה‪ ,‬ואז כשיעלה בידינו לרכז את האמה הלא יתברר מאליו‬
‫לאיזה צד נוטה הוא רוח האמה בכללה‪ ,‬וזה הלא דבר פשוט הוא שאין מלעיטים לשום אמה‬
‫שבעולם דרכי תרבות בעל כרחה‪ .‬ואפילו אם היה הצדק‪ ,‬עם אלה האומרים‪ ,‬שהתוכן של‬
‫המוסר‪ ,‬הדורש‪ ,‬את מה שקוראים‪ ,‬שיווי הזכיות של הנשים‪ ,‬והשתתפותם הצבוריית‪ ,‬על פי‬
‫הנוסח המודרני‪ - ,‬הוא דבר נאה ומתקבל‪ ,‬ולא כמו שמוכר לנו על פי רוחנו אנו שהוא‬
‫בעדנו דבר כעור ואינו מתקבל‪ ,‬מכל מקום הלא כל אמה תאמר‪ ,‬שהיא מערכת את הטוב ואת‬
‫הרע‪ ,‬את היפה ואת הכעור‪ ,‬על פי ערכיה היא‪ ,‬וגם אנו חפצים לבנות את עולמנו על פי‬
‫הערכים שלנו‪.‬‬
‫על פי חשבון־הנפש שלי‪ ,‬צריכה טענה זו להכנס אל הלב של כל הנפשות הישרות‪,‬‬
‫החפצות בבנין האמה באמת‪ ,‬שמהם יש לקוות שנבנה בארץ‪ ,‬בצורה הגונה‪ ,‬של חיים‬
‫מדיניים הראויים לשמם‪.‬‬
‫זוהי‪ ,‬כאמור‪ ,‬הצעת דעתי‪ ,‬ולמעשה הרינו צריכים עכשיו לגלוי‪-‬דעתם ולהחלטתם של‬
‫קבוץ רבותינו שבארץ ישראל‪ ,‬שאקוה שכל טובי הכחות שלנו יעזרו להוציאו מן הכח אל‬
‫הפועל‪ .‬ושהעסקנים הנכבדים שלנו ביסוד האספה המיסדת או אספת הנבחרים‪ ,‬יתמכו גם‬
‫הם מצדם להסיר את הסבה המונעת את הרוב היותר גדול של הצבור היהודי בארץ ישראל‬
‫מלהשתתף בהאספה הלאמית של בחירת הנבחרים‪ ,‬באופן שנוכל להודיע גלוי לכל ישראל‬
‫ולכל העולם את ההסכמה המחלטת של האספה המיסדת‪ ,‬שתהיה באמת באת‪-‬הכח של‬
‫הצבור הישראלי שבא״י‪ ,‬שבפנים ידועים הרי הוא בא הכח המדיני של כללות האמה כלה‪.‬‬
‫ותקוה טובה זו בא תבוא בע״ה על ידי ברורי הדברים שיצאו לאור על ידי אספת‪-‬הרבנים‬
‫הכללית של כל רבני א ״י‪.‬‬
‫בצפיית‪-‬ישועה ורגשי‪-‬כבוד‪ ,‬אחיכם ועבדכם הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אכה‬
‫]חוה״מ פסח תר״פ[‬
‫רבותי י‬
‫מתי מספד אנחנו פה אבל הדי אנו כקהל גדול‪ ,‬שהיה בלי ספק מתאסף ללוית הקדושים‬
‫האלה‪ .‬אנוסים אנחנו‪ .‬וגם שודת ההלכה מונעת אותנו מלהספידם כדאוי'‪ ,‬ועליהם נאמד‪:‬‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬ויו ס ף‪.‬‬

‫־ בנ ד פ ס‪ :‬או פי‪.‬‬
‫־ ה ס פ ד על ה רוגי מ ה ו מו ת ת ר" פ‪ ,‬נ א מ ר ב ש ע ת ה לוי ת ה ה רו גי ם ב חו ה ״ ם פ ס ח‪.‬‬
‫אשריהם שלא נספחו ‪ -‬כהלכה'‪ ,‬כקהל גדול אנחנו‪ ,‬כי שלוחי צבור אנחנו‪ ,‬לא אנחנו אלה‬
‫העומדים פה היום הבוכים אותם כאן‪ - ,‬כל בית ישראל יבכו את השרפה אשר שרף בנו ה׳‪.‬‬
‫אין אנו מספידים היום‪ ,‬אבל המאורע הנורא הוה דורש הוא בינה מיוחדת לעמוד עליו‪.‬‬
‫איננו יכולים לבוא לידי בירור בינה זו‪ ,‬של ערך המאורע הנורא והאיום הזה‪ ,‬של מעללי‬
‫פראי אדם שהתנפלו באה״ק ובעיה״ק במועד שמחתנו בזמן חרותנו על אנשים נקיים‬
‫וצדיקים‪ - ,‬הנה הייתי היום לבקור חולים אצל הרב‪ ,‬ר׳ מטלי‪ .‬את הזקן הצדיק והקדוש הזה‪,‬‬
‫למעלה משמונים‪ ,‬הכו הפראים הרשעים האלה בלכתו לשפוך שיח לפני הכותל המערבי‬
‫הכה ופצוע!‬
‫המאורע‪ ,‬החתים לנו בחותם דם נקיים אותנו ואת עיר קדשנו‪ ,‬כחותם הוא לנו ‪ -‬אשר‬ ‫~נד‬
‫עודנו רב פעולתו‪ ,‬ולא נתן לקרוא לא בו בעצמו מפני שאותיותיו הפוכות ולא במכתב שהוא‬
‫חתום עליו‪ ,‬מפני שכלי החותם עודנו מונח ופועל עליו‪ ,‬רק אחרי שהחותם יוסר אז נוכל‬
‫לקרא אותו להכירו ולהבינו‪.‬‬
‫בשני פרקים אנו קוראים את הפסוק‪ :‬בדמיך חיי‪ .‬בליל התקדש חג בסדר של פסח ובעת‬
‫הכנסה בברית מילה‪ .‬אלה הם דם פסח ודם מילה‪ .‬בדמים ובמס״נ מיסודנו נחתמנו על‬
‫יהדותנו בכל זמן קיומנו‪ ,‬בימי חסננו הלאומי ובנודנו אח״כ מגוי לגוי ממלכה לעם אחר‪,‬‬
‫בדם יהדותנו הפרטית שהוא דם המילה‪ ,‬ובדם יהדותנו הכללית שהוא דם הפסח‪ .‬עשרת‬
‫השנים האחרונות התחילה לנו תקופת התחייה החדשה‪ ,‬בדרך חול של ככל הגוים בית‬
‫ישראל‪ ,‬ונצטרפו אליה קלי דעת החושבים ומשפיעים שרק בדרך זה בלבדו נבוא לבנות את‬
‫בנין האומה בארצה‪ ,‬עתה והיה לנו הדם הזה לאות‪ :‬בדמיך חיי‪ ,‬בשני הדמים‪ ,‬דם פסח ודם‬
‫מילה בדמיך חיי‪.‬‬

‫אכו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ .‬יום לחדש ]ניסן[ תר״פ‬
‫ש ר ה ש ר י ם לו נ דו ן‪.‬‬

‫ברביעי חמישי וששי אפריל‪ ,‬פאגראם נגד היהודים קרה בירושלם‪ ,‬בעיר הקדושה‬
‫העתיקה מרכז המהפכה‪ .‬יותר ממאתים פצועים יהודים‪ ,‬הרבה דם נקיים נשפך‪ ,‬חנויות‬
‫יהודים ובתים נשדדו‪ ,‬בתי כנסיות ספרי תורות נשרפו‪ ,‬קברים נהרסו‪ .‬נשים עונו‪ .‬העלבון‬
‫החמס גדול מאד‪ .‬אנו מבקשים למהר מינוי ועידה מיוחדה לדרישה וחקירה‪ ,‬לענוש תיכף‬
‫את החוליגאנים הפושעים להעמיד משמר נגד מקריים כמו אלו בעתיד‪ ,‬המעליב ארץ‬
‫הקדושה ]וןעיר הקדש‪ ,‬וגורם אי אמון להנהגת הממשלה הבריטית שאנו עומדים תחת‬
‫חסותה‪.‬‬

‫אכז‬
‫ב״ה‪ .‬לחדש ]ניסן[ שנת תר״פ‬
‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה‪,‬‬

‫אחרי אשר אספח כללית של רבני א״י מכרחת חיא לחיות כעת בלי שום אחור ודחוי‪,‬‬
‫לדון בדבר חיחש של כלל חצבור בא״י לאספת חנבחרים ולחקי חבחירות שלח‪ .‬חנני מתכבד‬
‫לבקש את כת״ר לבא לאספתנו שתחי׳ בע״ח בפעח״ק ת״ו ביום כ״ח וכ״ו ניסן דנא‪.‬‬
‫יקבל נא כת״ר בזח את ח״תשובח לרבים״ ויטיב לעיין בענין נכבד זח בישוב חדעת‬
‫ובעמק חלכח‪.‬‬
‫וצור ישראל וגואלו‪ ,‬יופיע על עצתנו‪ ,‬ויכונן את מעשח ידינו לטובח ולברכח בצפיית‬
‫ישועח‪ ,‬מחר חקדש מירושלים‪ .‬חנני בזח ידידו דוש״ת באח״ר חחותם ‪ -‬בברכת חחג‬
‫ובתקוח לחדות פניו בשמחח בעקו״ת ת״ו‪,‬‬
‫הק׳ אברה ם יצחק ה׳׳ק‬
‫חערח‪ :‬חחוצאות תשתלמנח‪.‬‬
‫נה‬

‫^ או ״ ח ת ק מ ״ ז ס״ א‪.‬‬
 ‫אכ ח‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪ .‬יום כח לחדש ניסן תר״פ‬

‫תז כי ר ל ו ע ד ה ד תו ת הז מני ‘‬
‫א‪ .‬אספת הרבנים הכללית של רבני ארץ ישראל שהיתה ביום ד׳ כ״ו ניסן תר״פ מודיעה‬
‫בזה‪ ,‬שכדי לתת לאספת הנבחרים העתידה להיות בא״י יפוי כח לאומי כללי‪ ,‬מכרה הדבר‬
‫שהסעיף ע״ד השתתפות הנשים בבחירות יתבטל‪ .‬בלא זה לא ישתתף בה רוב הציבור‬
‫שבא״י‪ .‬והמניעה של ההשתתפות היא אצל רוב הציבור מניעה נפשית עמוקה‪ ,‬שלא תוכל‬
‫להכנע מפני כל כח‪ .‬אם יתבטל הסעיף הזה אז יהי׳ להאסיפה צביון לאומי כללי\ אם לא‬
‫יתבטל הסעיף הזה‪ ,‬הרי זה גורם שתהיה האספה נחשבת רק בתור אספה של מפלגה ולא‬
‫יהי׳ לה יפוי כח לאומי כללי‪.‬‬
‫ב‪ .‬אספת הרבנים מודיעה את החלטתה שאספת הנבחרים המתכוננת להיות‪ ,‬אין לה‬
‫שום יפוי כח בכל ענין הנוגע לעניני קדש ודת‪ ,‬לא במובן הפרטי ולא במובן הצבורי ולא‬
‫במובן הלאומי הכללי‪ .‬כי הנהלת כל עניני קדש ודת‪ ,‬היא מסורה רק בידי ההנהגה הכללית‬
‫של ועד הרבנים הכללי של כל רבני א״י‪.‬‬
‫בתור יו״ר של אסיפת הרבנים הכללית‪ ,‬הנני לאשר שכל האמור בזה הוחלט ע״פ‬
‫האספה הנז׳‪ ,‬ולראי׳ בעה״ח‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫עבד לעם קדוש על אדמת הקודש‪ ,‬החונה פעה״ק ירושלים תובב״א‬

‫אכט‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪ .‬יום ך״ח לחדש ניסן‪ ,‬תר״פ‬
‫ל ב׳ הו ע ד ה ז מ ני‪ ,‬ב א ״ י ‪ ,‬ש ל ו׳‬

‫הנני מתכבד בזה למסור לב׳ את התזכיר של החלטת אסיפת הרבנים‪ .‬והנני מוצא מצדי‬
‫להעיר את כ׳ שהענין הוא רציני מאד‪ .‬כולנו חפצים שאסיפת הנבחרים תשיג את המעלה‬
‫הכללית היותר אפשרית‪ ,‬ודבר זה אי אפשר להיות כי אם כשתהיה מותאמת לרוח האומה‬
‫מכל המבטים‪ ,‬ורק זה החק של השתתפות הנשים ע״פ הצורה המודרנית החדישה‪ ,‬שלא‬
‫פלס לו עדיין נתיבות בדרכי חיים של עמים רבים‪ ,‬שאנו יכולים לקחת מהם משל בעניני‬
‫מדינה‪ ,‬ושכל הציבור החדור ברוח האומה וחי בדרכי חייה הפנימיים‪ ,‬הוא מוצא אותו לדבר‬
‫זר לרוחו ולענין נמנע להסכים עליו‪ ,‬רק זה החק הוא המנפץ עכשיו את תכונת האחדות של‬
‫האסיפה ואת תמותה‪ .‬אנכי מצדי אעיר את כ׳ לשום לב על המצב ולהשתדל להתאגד עם זה‬
‫הצד הגדול הממאן בהק החדש הזה‪ ,‬באופן של שלו׳ וכבוד‪ ,‬והנני בזה אחיכם ועבדכם‬
‫הנאמן חותם ברגשי כבוד וצפיית אורה וישועה מתוך מחשכים ומצוקות מידי אביר יעקב‬
‫צור ישראל וגואלו חי‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫א לי‬

‫דברים אחדים בשעת החגיגה של הלאומיים‪ ,‬ביום א׳ אייר תר״ף אחרי הסכמות‬
‫הממלכות בסאן רעמא ע״ד ארה״ק‪.‬‬
‫תחלים קיא‪ :‬״טרף נ״ל י״ל בריתו‪ .‬כ״מ הגיד לעמו ל״ל נחלת גוים״^" ‪ -‬כמה גדול‬
‫המרחק בין שני המאמרים האלה הסמוכים זל״ז י הראשון כמה צנוע הוא י כלום הוא מבקש‬
‫אלא לחם לאכול ‪ -‬״טרף ליראיו״‪ ,‬דבר שאין מונעים משום בריה‪ .‬והשני כבר מתהלך‬
‫בגדולות‪ ,‬שואף אל ״נחלת גויים״ י‬

‫‘ מי ל ה זו נ ש מ ט ה בנ ד פ ס‪.‬‬
‫^ ה מי לי ם מ׳ א ם׳ עד ׳כללי׳ נ ש מ ט ו בנ ד פ ס‪.‬‬
‫^ י ת כן ש ל א הר ב כ ת ב סי כו ם ז ה א ל א ה ר צי״ ה או מי ש הו א ח ר‪.‬‬
‫‘י ט ר ף נ תן לי ר איו יז כו ר ל עו ל ם ב רי תו‪ .‬כ ח מ ע שיו הגי ד ל ע מו ל ת ת ל ה ם נ ח ל ת גוי ם‪.‬‬
‫ואמנם את שני ההפכים האלה בפרק אחר ‪ -‬בעינינו ראינו היום הזה‪ :‬לא הי׳ ימים רעים‬
‫לישראל‪ ,‬ברב ארצות פזוריו כבזמן הזה‪ :‬מצבנו בקרב עמים רבים ‪ -‬חשך ישופנו‪ ,‬השמים‬
‫מעל ראשינו הולכים ומתקררים‪ ,‬גונו למכים‪ ,‬חיינו למרמס‪ ,‬כבורנו לכלימה‪ ,‬רכושנו‬
‫לבוזזים‪ ,‬ער שבאמת גם טרף לחם חוקנו יום יום צריך ל״זכירת ברית״ מיוחרה‪ ,‬צריך‬
‫לרחמים מרובים‪ ,‬עומר בנס )ובפרט ליראיו‪ ,‬המפונקים בבחירת האמצעים לפרנסת יומם‪,‬‬
‫שאינם טורפים טרפם ביריהם‪ ,‬שאינם חוטפים בעצמם‪ ,‬אלא מצפים שהטרף ״ינתן״ להם מן‬
‫השמים ‪ (-‬ובה בשעה מכנף ארץ רחוקה גרולות שמענו ״כה מעשיו הגיר לעמו לתת להם‬
‫נ״ג״‪ ,‬אכן זרח בחשך אור לישרים! מי האמין לשמעתנו!‬
‫כתיב ויפול יוסף על צוארי בנימין ויבך‪ ,‬במדרש‪ :‬״כשם שלא פייס את אחיו אלא בבכי‬
‫כך לע״ל אין ישראל נגאלין אלא בבכי״‘ ואמנם מי פעל כל זאתי בכתובים אחדים‬
‫שבמזמורי הלל נמצא מענה מספיק לשאלה זו‪ :‬״ד״ל ל״א^ ד׳ לי בעוזרי וא״א‘ בשונאי‪ ,‬טוב‬
‫לחסות בד״‪ /‬בביאור דברים אלו כבר מלתי אמורה מאז וכאן אבאר‪ :‬הנה נא ידענו שאם נפל‬
‫איש בעלילה ועלה לגרדום לירון‪ ,‬אז יחבל תחבולות שונות ויבקש לו פרקליטים ומליצים‬
‫שונים‪ ,‬כדי להפיס דעתו של השופט אשר בו גורלו תלוי‪ ,‬ויש אשר ישתמש לזה בדרכים‬
‫רחוקות‪ ,‬ע״י כחו וכח כחו‪ ,‬ובלבד שתגיע הסניגוריא שלו עד כסא השופט‪ ,‬וכל זה אינו אלא‬
‫כ״ז שאינו מכיר את המקור הראשון‪ ,‬או שאין לו דרך להגיע אליו ישר‪ .‬אבל בודאי שמיד‬
‫כשיתפתח לו איזה פתח ישרה“ להגיע אל המקור הראשון‪ ,‬אז יאמר בלבו למה לי רוב‬
‫המתוכים ומרבית השתדלנים‪ ,‬הלא טוב לי לפנות לכל לראש אל מי שממנו משפטי יצא‪.‬‬
‫אחים חביבים! מי כעמנו ישראל מלומד בנסיונות מקורות דורותינו‪ ,‬כי שוא יעמלו‬
‫הבונים כ״ז אשר ד׳ לא יבנה^ וגם להיפך ‪ -‬לשוא יפריעו הסנבלטים והדיאמאנדים ‪ -‬אם אך‬
‫יהי ד׳ אתנו‪ .‬ואולי זוהי מה שאמר דוד‪ :‬ד׳ לי לא אירא“ ‪ -‬פתח ד׳ את עיני להכיר את המקור‬
‫הראשון שממנו תצאנה עבורי הרעות והטוב‪ ,‬ואדע כבר כי צוררי‪ ,‬אשר מפניהם יראתי‪ ,‬אינם‬
‫אלא כלי זעם בידיו של הקב״ה‪ ,‬ומיטיבי אשר לעזרתם צפיתי אינם אלא מלאכיו עושי דברו‪,‬‬
‫עד כי ד׳ לי בעחרי )בעוזרי לא אראה אדם אך א‪-‬ל( וככה ג״כ אני אראה בשונאי ‪) -‬לא‬
‫אראה שונא לפני רק שבט אפו של הקב״ה( א״כ הלא אשיב אל לבי ל״ל רוב המתוכים‬
‫והאמצעים‪ ,‬אשובה אלכה לי קודם כל אל המקור הראשון הלא טוב טוב לי קודם כל לחסות‬
‫בד׳‪ ,‬שהוא הוא הגואל האמתי והוא הוא התומך גורלי‪.‬‬
‫חביבי! אין ערך לגדלה של השעה הזאת‪ ,‬אשר זה אלפי שנים כלו עיני בית ישראל‬
‫מיחל לה‪ .‬למרות כל הצרות הרבות והרעות אשר עברו עלינו במשך כל ימי נדודינו‪ ,‬מצאה‬
‫השעה הגדולה הזאת את עם ישראל‪ ,‬אם כי נדכה ושחוח בחומר‪ ,‬אבל רובו ככולו איתן‬
‫ורענן עדיין ברוח במצבו המוסרי‪ :‬עוד רד עם אל ועם" יראתו נאמן‪ .‬חלילה לנו להיות כפויי‬
‫טובה לכל פועלי האמת אשר בהשתדלותם ובחרף נפשם עזרו להביאנו עד הלום‪ .‬אבל בה‬
‫בשעה מכירים אנו בהכרה ברורה כי לא המה‪ ,‬אך האלהים הרועה אותנו מעודנו‪ ,‬הוא עשה‬
‫לנו היום את התשועה הגדולה הזאת‪ ,‬והמה אך כלי חפץ היו בידו יתברך‪ .‬ואם ד׳ לי בעוזרי‪,‬‬
‫אם בעוזרי אראה לכל לראש את ד׳ לבדו‪ - ,‬הלא טוב טוב לנו קודם כל לחסות בד׳‪ ,‬לשאת‬
‫עינינו ולבנו אל המקור הראשון שממנו נפתח לנו מעין הישועה‪ .‬ואחרי כל רחשי התודה‬
‫אשר ירחש לבנו אל שלוחיו עושי דברו‪ - ,‬הלא נדע ונבין כי לשוא עמלו הבונים‪ ,‬לולא ד׳‬
‫אשר אמר לבנות‪ .‬וכבר אמר דוד‪ :‬פדות שלח לעמו צ״ל בריתו״ )אין ברית אלא תורה‪ ,‬אין‬
‫ברית אלא מצות ד׳!(‪ ,‬לא שירות ״התקוה״ לבדה‪ ,‬ולא קריאות הידד ושתיית יין כרמל לבדן‪,‬‬
‫תהיינה לאבני בנין בידינו לבנות את בית ישראל‪ ,‬רק זכירת ושמירת בריתו ע״פ דרך התורה‬
‫והמצוה‪ ,‬היא תהי׳ לנו ליסוד מוסד ולאבן פנה‪.‬‬
‫אתה מוצא בכל המקרא את השם א״י רק זעיר שם ז״ש“‪ ,‬ובכל המקראות אך בשם ״ארץ‬
‫כנען״ תקרא‪ .‬והלא א״י מוחזקת היא לנו מאבותינו? אכן מוחזקת היא אבל לא בחזקת כבוש‬

‫' ב״ר סו ף פצ״ג‪.‬‬

‫־ ד׳ לי ל א אי ר א‪.‬‬
‫^ ו אני א ר א ה‪.‬‬
‫בנ ד פ ס; ש ע ר‪.‬‬
‫^ ע׳ פ ת ה לי ם ק כז‪ ,‬א‪.‬‬
‫בנ ד פ ס; ד׳ לי ב עוז רי ו אני א ר א ה ב שו נ אי ל א אי ר א‪.‬‬ ‫^‬
‫’ בנ ד פ ס; וג ם‪ .‬תו ק ן ע” פ הו ש ע יב‪ ,‬א‪.‬‬
‫* ז עי ר ש ם‪.‬‬
‫ואף לא בזכיתה של ההיסטוריא‪ ,‬שבכל אלה שטרד של כנען קודם לשטרנו‪ ,‬רק בכח הברית‬
‫‪ bv‬בה״ב' עם א״א ע״ה למען אשר יצוה את בניו וגר‪ .‬אין הארץ לישראל אלא בז׳^‬
‫שישראל הוא לד׳ ‪ -‬״פדות של״ע^״ אבל התנאי הראשי הוא ״צוה לעולם בריתו״!‬

‫אלא‬
‫ב״ה‪ .‬יום לחדש תר״פ‬
‫הו ד מ ל כ ו ת ו מ ל ך ב ר י ט נ י א‪.‬‬

‫בשובי כעת מבית הכנסת הגדולה אשר בעיר הקודש אשר במקהלות עם‪ ,‬ברוח של‬
‫חדות קודש‪ ,‬התפללנו לשלו׳ הוד מלכותו‪ ,‬ולאריכות ימיו ורוממות ממלכתו הנשאה ולשלו׳‬
‫משפחתו הרוממה‪ .‬ביום השמחות של הולדתו הנכבדה‪ ,‬הנני מוסר להוד מלכותו את רשמי‬
‫רוממות הקודש של כל עדותינו‪ ,‬אשר מלאו את לבבינו בעת התפילה הרוממה‪ .‬והננו מלאים‬
‫בטחון שהברכה היוצאת מציון מעם ד׳ יושב ציון תחול במלואה על הוד מלכותו ומשפחתו‬
‫וממלכתו הגדולה‪ ,‬ולנצח יברכהו עם ישראל ‪ W‬אדמת קדשו השבה להיות ביתו הלאומי‬
‫תחת דגל הוד מלכותו‪.‬‬
‫עבדו הנכנע‪,‬‬
‫הרב הראשי קוק‬

‫אלב‬
‫ל ה ו ״ מ ה מ ל ך ג ׳ ו ר ג׳ ‪ ,‬לו נ דו ן‪.‬‬

‫אני מתכבד להביע להו״מ את רגשי תודתי העמוקה בשם ישראל‪ ,‬עם הקודש היושב‬
‫באה״ק‪ ,‬על התגשמות הכרזת הו״מ לכונן לישראל בית לאומי על הארץ אשר נתן ה׳‬
‫לאבותינו‪ .‬אנחנו מתפללים בציון עה״ק מבורכת אלהים‪ ,‬לשלום הממלכה ולשלום מלכנו‬
‫הו״מ וכל ביתו‪.‬‬
‫אלהים השוכן בציון‪ ,‬יאריך ימיו ושנותיו בטוב ובנעימים‪ ,‬ותהי נפשו הכבודה לראות‬
‫בשלום הנצחי לבני האדם‪ ,‬מציון יצא צדק לכל הארץ ומעשה מלכנו ישיב את עם ה׳‬
‫למנוחתו‪ ,‬כדברי ה׳ אשר דבר ביד נביאי האמת והצדק‪ ,‬עבדו הנכנע‪.‬‬
‫עבדו הנכנע והסר אל משמעתו‬
‫הרב הראשי קוק‬

‫א לג‬
‫ל ה ו ע ד ה פ ו ע ל ה צ י ו נ י‪,‬‬

‫קבלו את ברכת מז״ט להבטחת ביתנו הלאומי בארץ אבות‪ .‬תחזקנה ידיכם הבונים בנין‬
‫עמנו וארצנו‪ .‬צור ישראל השוכן בציון ובירושלים ישלח לכם את ברכתו‪ .‬נזכה ונחזה לאחד‬
‫את כל מפלגות עמנו ברוח ה׳ בהכנת העתיד הגדול להשלמת הבנין‪.‬‬
‫הרב הראשי קוק‬

‫אלד‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ .‬יום י״ז לחדש אייר תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪.‬‬

‫השבעתני רצון בדבריך היקרים ישר חילך‪ ,‬כעת קשה לי לסדר לפניך דברים ברורים‬
‫מפני הטרדות שונות‪ .‬נקוה שבבאך בע״ה על חג השבועות הבעל״ט כתקותנו‪ ,‬נברר לנו את‬
‫החלטתנו ביחש למצבך בכלל ובפרט‪ .‬אמת הדבר שעבודתך פה חסרה לנו מאד‪ ,‬וע״ד‬
‫ההוצאה של איזה עתונות אי אפשר לי לחשוב בלא שתופך‪ ,‬אבל בכ״ז אין אנחנו רשאים‬

‫בין ה ב ת רי ם‪.‬‬
‫^ בז מן‪ ,‬או‪ :‬בז כו ת‪.‬‬
‫־ ש ל ח ל ע מו‪.‬‬
‫להסית דעת ממצבך דהכרהיות בניית ביתך בע״ה ורהמיו‪ ,‬שתלוי הרבה באיזה מצב המרי‪,‬‬
‫שבשבילו כעת אין לנו דבר יותר מוכשר לפניך מהעבודה החמרית שבפ״ת‪ ,‬שאמנם גם אם‬
‫יהיו בענין איזה מגרעות מאיזה טעם שיהי׳‪ ,‬סו״ס יוכל הדבר להתבסס‪ ,‬ואתה מצדך היית‬
‫צריך להתאמץ להסתגל יותר לענין נכבד זה‪ ,‬בין בטיב ההסברה בין בהבחנת השיעור‬
‫וברורו בהבנה יפה‪ .‬בין בפקוח על התלמידים חוץ מזמן הלמוד שלך‪ ,‬באופן שתכנס יותר‬
‫בעובי הקורה של החנוך הצעיר שבא״י‪ ,‬ובמשך הזמן נראה אולי ימצא לנו איזה דרך אתר‪,‬‬
‫וגם אז תושב אני שמצד השאיפה האידאלית‪ ,‬ראוי יהי׳ שגם אם תהי׳ פה‪ ,‬תמשוך לך איזה‬
‫צעירים בעלי כשרון‪ ,‬ותשפיע עליהם‪ ,‬וגם אנוכי הייתי חפץ עם כל הטרדא שלי לעסוק בזה‬
‫כפי האפשרות‪.‬‬
‫חזק ואמץ בני מחמדי‪ ,‬נעמד‘ הכן לצפות לאורה וישועה‪ ,‬ולהרעפת טללי חיים טללי זיו‬
‫וזוהר‪ ,‬ממקור חיי החיים להחיות עם ד׳ על נחלת קדשו‪ :‬בהוד והדר בגבורה ותפארת וכל‬
‫עז ושלו׳‪.‬‬
‫כנה״י ונפש אביך מצפה צביונך ותפארתך‪ ,‬המיתל לתשועת גוי קדוש על אדמת הקודש‪,‬‬
‫בכל צביון יפעתו‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אלה‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ .‬ך״א לחדש אייר תר״פ‬
‫כ׳ י ד ״ נ ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג א ו צ ר ת ו ״ י מו ״ ה יו ס ף ה ל ו י ש ל י ט ׳ ^ ‪.‬‬
‫ש לו ם ו ב ר כ ה‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫מכתבו היקר הגיעני בזמן של טרדא מרובה ופזור הנפש גדול‪ ,‬והוכרחתי לעכב עד כה‪,‬‬
‫ואתו הסליתה‪.‬‬
‫הנני מליט בזה את מכתבי למר גלוסקין ע״ד מצבו של כת״ר‪ .‬מסופקני מאד עד כמה‬
‫יפעלו דברי‪ ,‬אבל אינני בן חורין מלעמד מנגד‪ ,‬מדרישת משפטיו‪ ,‬בטח יודיעני מר איך‬
‫הדברים הולכים‪.‬‬
‫וע״ד ההשגחה בענין הערלה‪ ,‬בקשתי גדולה היא שלא יזניח כת״ר את הענין בשוא״ת‪,‬‬
‫סו״ס הלא עבודת הקודש היא זאת‪ ,‬והשבת רבים מעון‪ ,‬ומי כמר היודע את מצב הדבר‪,‬‬
‫ואנכי בריחוק מקום כמה דאפשר הנני מוכן בל״נ לסעדו סעד רוחני שבידי‪.‬‬
‫ע״ד מחשבתו הגדולה להדפיס ש״ס בתכנית מדוייקת‪ ,‬כמה גדולה היא מחשבה זו‪ ,‬אבל‬
‫כמה מדרגות בחיים מסודרים אנחנו צריכים לעלות‪ ,‬עד כדי לאפשר לנו יכולת גדולה כזאת‪.‬‬
‫אולי כאשר יתכוננו מעט ענינינו הכלליים‪ ,‬יהי׳ מקום לדברים חשובים כאלו בתור‬
‫דברים ממשיים‪.‬‬
‫ודאי חושב כת״ר שהדפסת ש״ס כזאת תהיה ביחד עם הערוך המתוקן והמבואר מכ׳‪,‬‬
‫מה טוב הי׳ הענין אם נמצא לו ידים‪ .‬בהיותי בלונדון ספרתי לאחד מהמולי״ם את עבודתו‬
‫הענקית של מר בהערוך‪ .‬אך אז היו מניעות טכניות מעכבות‪ ,‬כהשגת נייר וכו׳‪.‬‬
‫נקוה לתסדי ד׳ להוציא אל הפועל את אשר ברות עמנו לטובת עם ד׳ ותורתו‪ .‬והנני בזה‬
‫חותם בכל חותמי ברכות כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אלו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪ .‬יום כ״ט לחדש אייר תר״פ‬
‫כ ב ו ד ה מ נ ה ל ה ר א ש י‪,‬‬
‫מי רר ג נ ר ל‪ ,‬ל‪.‬י‪ .‬ב ו ל ס‬
‫פ ה‪ ,‬ש ל ו ם‪.‬‬

‫שר גדול‪,‬‬

‫' או לי צ״ ל ו ע מד‪.‬‬
‫^ בן הר ב נ פ ת לי הי ר ץ ה לוי ש הי ה ר ב ה ש ל י פו ל פני ה ר אי״ ה‪ .‬רב הי ק ב ב ר א שון ל ציון‪.‬‬
 ‫הנני בזה מביע להדדת כבודו‪ ,‬את הצעד הגדול של היהדות הארץ־ישראלית ושל‬
‫היהדות הכללית של כל העולם כלו‪ ,‬שכלנו מדגישים אותה בנפשנו‪ ,‬על אשד הדשו לעצמם‬
‫אנשים זדים שאינם מבני דתנו‪ ,‬לנגע באותה הנחלה הקדושה לנו קדש קדשים‪ ,‬זכדוננו‬
‫העתיק והקדוש קדושת עולמים‪ ,‬זהו הכותל המעדבי של מקום בית מקדשנו)מקדש ה׳ אל‬
‫עולם‪ ,‬שהוא עתיד להיות בית תפלה לכל העמים(‪.‬‬
‫שום אמתלא של תקון ושל יפוי לא תוכל להיות מועלת לעשות בהכותל הקדוש הזה‬
‫שנויים בלא ידיעתנו‪ ,‬ובלא המלכתם של באי‪-‬כה היהדות‪.‬‬
‫ע״כ הנני מבקש מכבודך‪ ,‬אדון נעלה‪ ,‬שתשתדל בכל כה השפעתך הכבידה‪ ,‬שאותו‬
‫הזכות העתיק השומד על מודשתנו לא יפגע משום אדם שבעולם‪ .‬אם ימצא איזה צודך של‬
‫תקון בהכותל הקדוש הזה‪ ,‬תואל נא הממשלה להודיע את הדבד לבאי‪-‬כח היהדות‪ ,‬לאחד‬
‫הדבנים הדאשיים של העדה‪ ,‬או לאיזה כח צבודי יהודי בטוח‪.‬‬
‫ואנהנו הננו תמיד נכונים למלא את הדדישה‪ ,‬באופן שלא יהיה בשום אופן השש נזק‬
‫ע״י אבני הכותל לשום אדם בעולם‪ .‬אבל חלילה לשום יד‪ ,‬ובפדט יד של זד‪ ,‬לנגע בכל הוד‬
‫השיבה של הכותל הקדוש הזה‪ ,‬מבלי הדשאתנו‪ ,‬שזהו לנו עלבון דוקד עד הנפש בכל‬
‫דגשות הקדש שלנו‪.‬‬
‫בטוח אני בעדינות‪-‬דוחו‪ ,‬שדבדי אלה יהיו לו לדצון‪ ,‬וימלא את דדישתנו הצודקת‪.‬‬
‫בדגשי כבוד נעלים‪.‬‬
‫עד‬

‫אס‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪ .‬יום לחדש' תר״פ‬
‫א דו ן נ ע ל ה מ ר מ‪ .‬א ו ש י ס ק י ן ‪.‬‬

‫ע״ם הרושם שעשה עלי הדבור עם שטורם ועם המומחה הפקיד על העתיקות הנני רואה‬
‫שחובתנו הקדושה היא לטלגרף להסתדרות הציונית בלונדון שהם יתבעו שמה את משפטנו‬
‫ע״ד הכותל המערבי‪.‬‬
‫אם תהיה הדעפעשע בשם כבודו‪ ,‬אם בשמי‪ ,‬או בשם שנינו‪ ,‬או בשם איזה אישיות‬
‫הרצויה לכבודו באיזה אופן‪ ,‬הכל אחד‪ .‬אבל כמדומה שאין אנחנו רשאים לדחות את‬
‫הדרישה ששום כה זר לא יגע בכל הכותל הקדוש‪ ,‬והנני בזה מחכה תשובתך‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אלז‬

‫כדי להעמיד את מצב ההנהלה במושב זקנים על מכונה ושלא לפגע ג״כ בחובת‬
‫הצייתנות לד״ת צריך הדבר להתנהל באופן המבואר בזה‪.‬‬
‫א( אחרי שהגבאים מסכימים לפטר את המנהל רד״ז‪ ,‬צריך הוא לקבל לשעה את פטורו‪,‬‬
‫בתור אות על משמעת לההנהלה‪.‬‬
‫ב( יחד עם פטורו‪ ,‬מתקבלת היא מחאתו‪ ,‬שהוא מתפטר לפי דעתו שלא בצדק והגבאים‬
‫חייבים לעמוד עמו לד״ת על כל תביעותיו ובכללן ג״כ אותה התביעה של התפטרותו שהוא‬
‫מוחה נגדה‪.‬‬
‫ג( עד לדין מקבל הוא את השכירות שלו משלם‪.‬‬
‫ד( הרבנים שהוסכמו להיות הדיינים בדבר הם הה״ג רי״ג הורוויץ‪ ,‬ור׳ יונה ראם ור׳‬
‫פישל בערענשטיין‪.‬‬
‫ה( אם ידחה המנהל רד״ז את הדין‪ ,‬בלא אונס‪ ,‬נפטרים הגבאים מתשלומי השכירות‬
‫לשעה‪.‬‬
‫‪ 0‬כל הזכיות שהן ראויות להמנהל רד״ז בהיותו מנהל בפועל הנן שמורות לו ג״כ אחרי‬
‫התפטרותו הפורמלית‪ ,‬כי כאמור אין התפטרותו באה כ״א בשביל המשמעת של ההנהלה‪.‬‬

‫^ ב א ג ר ת זו ל א נ ר ש ם ת א רי ך‪ ,‬או ל ם מ תו ך ה ה ק ש ר )וכן ע״פ ק ט עי ע י תו נ ו ת מ ה ת קו פ ה ( ני תן ל ה סי ק שז מ נ ה‬

‫ב ר א שי ת סיון ה׳ ת ר ״ פ ו הי א ק שו ר ה ל א ג ר ת ה קו ד מ ת‪ .‬לכן הי א הו ע ב ר ה לכ אן מ מ קו מ ה בנ ד פ ס‪.‬‬
‫כ״ז קבלנו עלינו ברצוננו הטוב ובקגא״ס‘ באופן היו״מ כד״ת ולראי׳ בעה״ח‪ ,‬ב׳ סיון‬
‫תר״פ פעה״ק ירושלים‪ ,‬ת״ו‪.‬‬

‫אלח‬
‫ב״ה‪ .‬יום י״ח לחדש סיון תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪,‬‬

‫נשמחנו במכתבך היקר וד״ש ע״י הר״ז שו״ב‪ ,‬ב״ה על הסדו‪ .‬באלו הימים נטרדתי‬
‫הרבה‪ ,‬וביחוד היום שרבו בו טרדות ״עול מלכות״‪ .‬גם זו לטובה‪.‬‬
‫בא מכתב שני מפינס‪ ,‬מציע ע״ד הישיבה בהתלהבות‪ ,‬שילוה עמי בעבודה בנסיעה‬
‫לאמעריקא‪ .‬במטרה להשגת כספים גדולים‪ .‬איני יודע מה להשיב לו ע״ז כעת‪ ,‬וד׳ ינהנו‬
‫בעצה טובה‪ ,‬למען עמו ונהלתו‪.‬‬
‫את התרוממות הרוח הכללי המתגלה בלבושי חול כעת במחנה ישראל צריכים אנחנו‬
‫להעריכה ע״פ פנימיותה‪ ,‬ע״פ הסבות העליונות הגורמות אותה‪ ,‬וע״פ התוצאות המופלאות‬
‫האצילות שהן יהיו תולדותיה‪ ,‬כי ימין ד׳ תרומם‪ ,‬ותעשה חיל‪ ,‬ונצח ישראל יתגלה בהדר‬
‫גאונו‪ ,‬במהרה בימינו בקרוב‪.‬‬
‫אני כותב מכתבי זה מתוך לאות של עבודת היום‪ ,‬והנני מוכרח לקצר‪ .‬הזק בני ואמץ‪,‬‬
‫התעודד בעבודתך הנכבדה עבודת הקודש‪ ,‬ללמוד וללמד‪ ,‬לרומם ולהתרומם‪ ,‬לקדש‬
‫ולהתקדש‪ ,‬להתאחז יפה יפה בשמחת גוינו‪ ,‬להתהלל עם נחלתנו‪ ,‬ולעדן ולשפר ע״י‬
‫השתתפות אצילות את כל עז החיים אשר בתנועתנו התחייתית‪ ,‬ההולכת הלך ואור עד נכון‬
‫היום‪ ,‬בזכירת חסדי אבות והבאת גואל לבני בניהם‪ ,‬למען שמו באהבה‪.‬‬
‫אמנם נבוך אני ע״ד המצב של מושבותינו בגליל המקום ירחם עליהם‪ ,‬נקוה שגם מתוך‬
‫אלה המחשכים אורה תופיע‪ ,‬ויחנן ד׳ ולא יוסיף עוד לדאבה‪ ,‬וקרוב ליראיו ישעו‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בעתרת שלו׳ וברכה‪ ,‬אביך מצפה אשריך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫ברכה ושלו׳ וכ״ט ליונה ובתי׳ שליט״א‪.‬‬
‫הנ״ל‬

‫אלט‬
‫א״ך סיון תר״פ‬
‫ל כ בו ד ה הנ ה ל ה הנ כ ב ד ה ב מ קו ה י ש ר א ל ני צ ״ו[‬

‫א״נ‬
‫הנני מוצא לי חובה קדושה להעיר את לבבכם‪ ,‬על דבר אשר הקשיבה אזני‪ ,‬ביחש‬
‫לההנהגה שבחוה היקרה שלכם עם קדושת יום שבת קודש‪.‬‬
‫סופר לי‪ ,‬את אשר לא אאמין‪ ,‬כי צעירים העובדים אצלכם מחללים הם את השבת‬
‫בעבודות אסורות כמו חליבת הבהמות‪ ,‬והשקאת הצמחים‪ .‬אלופי היקרים‪ ,‬היתכן דבר זה‬
‫להיות‪ ,‬הננו הולכים ונגשים אל גאולתנו ואל פדות נפשנו‪ .‬קומתנו הישראלית הולכת היא‬
‫ומזדקפת‪ ,‬רואים אנו בעיננו כי פקד ד׳ את עמו‪ ,‬וחזיונות תקותנו אשר בדבר ד׳‪ ,‬הולכים הם‬
‫ומתגשמים‪ ,‬ובשעה גדולה כזו הנהיה אנחנו עכשו נזורים אחור‪ ,‬מאחרי מקור חיינו‪ ,‬ונהלל‬
‫את היום הקדוש שהוא הוד קדשנו ותפארתנו‪ ,‬אינני מקבל לאמת את השמועה הזאת‪ ,‬אבל‬
‫אם גם ימצאו איזה צעירים יחידים שהם שוגים בזה‪ ,‬הנני מבקש את מעלת ההנהלה שתאחז‬
‫ידה בכה ועז לשמור את קדושת השבת‪.‬‬
‫וצור ישראל וגואלו‪ ,‬ירומם מהרה את קרן עמו‪ .‬וישיב את שבותנו על אדמת הקודש‬
‫כימי עולם‪.‬‬
‫ברגשי כבוד ובברכת ציון וירושלים‪.‬‬

‫ו ב קנין ג מו ר אגב סו ד ר‪.‬‬

 ‫אם‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪ ,‬יום ך״ה לחדש סיון תר״פ‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫הגיעני מכתבך היקר לשמחת לבבנו‪ ,‬ישר חילך‪ .‬הטרדות גברו באלו הימים עד שעכבו‬
‫את דברי‪ .‬הערותיך הרוחניות‪ ,‬יחד עם המעשיות נכונות הן‪.‬‬
‫וע״ד הארת הגאולה‪ .‬אין הרעיון סובב על המעמד המעשי‪ ,‬כ״א על ההזרחה הנשמתית‪.‬‬
‫וזו היא באין ספק באה מאוצר הגאולה העליונה שהחלה להיות מופעת על נשמת כנסת‬
‫ישראל‪ ,‬ועתה קרואים אנחנו לעבד את ההזרחות אחרי שהם מסתתרות בסבכי החיים‬
‫המעשיים‪ ,‬ומצד העיבוד הפרטי הרינו עומדים במצב של אתחלתא דגאולה‪.‬‬
‫ע״ד הגרע״א‘ ‪ ,‬פשוט שדעתו ]ז״ל[ היא שרב מפרש המשנה ]הןהיא‪ ,‬ואם יהי׳ פירוש‬
‫המשנה בית שמשמש לע״ז‪ ,‬גם דעת רב תהי׳ כן במשתחוה לבית‪ ,‬כלומר משתחוה לע״ז‬
‫שבבית‪ ,‬וכ״פ הב״ח בסי׳ קמ״ה‪ .‬ע״כ מקשה יפה שמוכח מתוכו שהשתחוה אע״פ שלא‬
‫בנאו נאסר‪ .‬ואם במשמש לע״ז מיירי‪ ,‬מוכח על משמש ג״כ שנאסר בלא בנאו‪ .‬והב״ח נראה‬
‫שיותר נח״ל לגרוס לה‪ ,‬שמספיק גם לפי המסקנא שהיא האמת‪ .‬והראי׳ שהרי בפעם‬
‫השלישי דמסיק התוס׳ בבירור אליבא דהס״ד‪ ,‬לא הגיה הב״ח והשאיר את הגי׳ זה על‬
‫מקומה‪.‬‬
‫~סג‬ ‫כעת אין לפני מכתבך היקר‪ ,‬באה חבילה של מכתבים בתור מאמרים מיעבץ ע״פ‬
‫דרישתך‪ ,‬ומכתבו" אליך שיולט מסתמא במכתב זה‪.‬‬
‫ומפני קדושת שבת וטרדות שונות הנני מקצר‪ ,‬ואו״ש וברכה וישועה ואורה כנפשך‬
‫היקרה ונפש אביך המצפה לחסד ד׳ על עמו ונחלתו במהרה בימינו בקרוב‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫לפינס עדיין לא השיבותי‪ ,‬אין כאן המקום לדבר ע״ד עצם השאלה‪ ,‬וד׳ יחוננו בעצה‬
‫טובה‪,‬‬
‫הנ״ל’‬

‫אמא‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ ,‬יום א׳ דר״ח תמוז תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫שמחתני בדבריך היקרים במכתבך שהגיענו היום ע״י הרש״ה נ״י‪ .‬דברים פרטיים‬
‫מסתמא יכתב לך רמ״פ נ״י‪ ,‬ואני כמדתי לא בכל עת הנני מוכשר לסדר דברים‪ ,‬אפילו‬
‫פשוטים ונחוצים‪.‬‬
‫הערתך ע״ד התוס׳ בשיטת זוז״ג^ יפה היא‪ ,‬ונראה דהקושיא למה ערלה בשריפה הרי‬
‫אפשר לנטע‪ ,‬היא שייכת רק אם נאמר דערלה בשריפה מה״ת‪ ,‬שאז אין להשיב משום איסור‬
‫ביטול איסור לכתחילה‪ ,‬לרוה״פ דס״ל דהוא מדרבנן‪ .‬אבל אם ערלה בשריפה רק מדרבנן‪,‬‬
‫ל״ק דאפשר לנטע‪ ,‬הא הו״ל מבטל איסור‪ ,‬דאסור עכ״פ מדרבנן‪ ,‬ומשו״ה אמרו שתשרף‪.‬‬
‫והנה רש״י בסוף תמורה' פי׳ דערלה בשריפה מכה״כ" ילפינן והתוס׳^ מעירים בזה בצ״ע‪.‬‬
‫ובסוכה ל״ה ב׳‪ ,‬ד״ה לפי‪ ,‬אמרו לה בדרך אפשר‪ .‬ובפנ״י נוטה הרבה לומר שאינו מה״ת‬
‫בשריפה‪ ,‬משום דלאו היקש גמור הוא ערלה לכה״כ‪ ,‬ואפילו למ״ד דמה״ת בשריפה ג״כ‬
‫קשה מאי קושיא‪ ,‬הא אפשר בנטיעה‪ ,‬שהרי אם המצוה היא בשריפה‪ ,‬א״כ בביעור אחר הוא‬
‫מבטל את המצוה‪ .‬וכה״ג הקשה הגרע״א" ע״ד רש״י בתמורה שם‪ ,‬דיהיב טעמא אמתניתין‬
‫רכל הנשרפין לא יקברו‪ ,‬דלמא משכה להו ואתא לידי תקלה‪ ,‬תיפ״ל משום ביטול מצות‬

‫^ גליון ה ש ״ ס ע״ז מז‪:‬‬

‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ו מ כ ת ב ך‪.‬‬
‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ה״ ק‪.‬‬
‫זה וז ה גו ר ם‪.‬‬
‫^לג‪:‬‬
‫^ מ כ ל אי ה כ ר ם‪.‬‬
‫^ בד״ ה ו א לו הן‪.‬‬
‫^ ת מו ר ה לד‪.‬‬
‫שריפה‪ .‬וה״נ י״ל אע״ג דמותר גם לכתחילה לנטע מצד עצם דין איסור הנאה‪ .‬אבל מ״מ‬
‫חייבה תורה מצוה של שריפה בביעורה‪ ,‬ואיני מופנה כעת לדון באריכות‪.‬‬
‫מסתמא‪ ,‬ישלח לך רמ״פ המכתב ״התחיה השלמה״‪ ,‬שמצאתי א״ע נלחץ לפרסמו‪ .‬כמה‬
‫שיפעול במעשה א״ז ענין שלנו‪ .‬מה שהערת הקודש של דחיקת האמת מחיבת להגיד א״א‬
‫לעצור‪ ,‬וצור ישראל יראנו נפלאות בישועתו‪.‬‬
‫כמדומה שהעירות במכתב הקודם ע״ד ההתקרבות של הקודש והחול בתור מזוג‪ ,‬יותר‬
‫ממה שהי׳ המעמד אשתקד‪ .‬אין ספק בדבר כי המצב הרוחני של האומה הולך ומתברר‪,‬‬
‫וחושף זרוע ד׳‪ ,‬מקדש את העולם ומעלה את הנשמות משקיעתן‪ ,‬וב״ה יום יום יעמס לנו‬
‫ישעו‪ ,‬בכ״ז אם שיש מקום למזיגה של קודש וחול‪ ,‬המקום של צורך השמירה של הגבולים‬
‫הוא כעת עדיין רחב מאד‪ ,‬ודוקא ע״י נתינת המרחב לכל כח בחוגו‪ ,‬יתבררו הדברים יותר‪,‬‬
‫ורוח התמים של יעקב איש תם יתפאר ויתעלה‪.‬‬
‫ויה׳ זה שלו׳ וברכה וכט״ס‪ ,‬בברכת ד׳ על עמו ונחלתו‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬את הנוסח של ה״ארץ״ בדבר התשובות לועד החקירה של הפרעות לא ראיתי‪ ,‬ולא‬
‫אוכל לדעת אם הדברים באו שם מדוקדקים‪.‬‬
‫הנ ״ ל‬

‫אמב‬
‫כ״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ ,‬יום ט״ז לחדש תמוז תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪.‬‬

‫מתאחרים הם דבריך יותר מכפי מדת צמאוננו להם חביבי‪ ,‬נקוה שבקרוב בע״ה‬
‫תשמחנו במכתבך היקר‪.‬‬
‫כמובן נחברו אלה הימים בהטרדה רבה‪ ,‬אבל ת״ל הטרדה כזאת שיש בה משום גודל‬
‫ועליצות פנימית‪ .‬סוף כל סוף‪ ,‬אחרי כל ההסתרות‪ ,‬העלבונות‪ ,‬הלחצים והקדרות הסובבת‬
‫מכל עברים‪ ,‬אנו רואים עין בעין כי פקד ד׳ את עמו‪ ,‬וחוטר הישועה החל להנץ את נצניו‬
‫לעכשיו על החיל אשר רוח ד׳ בלבם‪ ,‬להיות אזורי עז‪ ,‬שקויי אהבת עם הקודש‪ ,‬ומדושני‬
‫עונג של הליכות־תחייתו‪ ,‬יחד עם חריפות הבקורת על כל משגה וזרות‪ ,‬על כל עיקול ועיוות‬
‫מכל העברים‪ ,‬הבו אור הגבורה והתפארת הטהורה‪.‬‬
‫כעת נשמחנו ב״ה בדבריך היקרים‪ ,‬אין הזמן מרשה לי כעת לברר ולסדר הצעת דברים‬
‫ע״ד הערותיך‪ ,‬אמנם אקוה‪ ,‬שבבוא ד״ר ל׳^ כאשר אמר‪ ,‬אחר ש״ק הנה‪ ,‬נראה איך לסדר את‬
‫האסיפה ע״ד שאלת הועד‪ ,‬לע״ע עשה רושם בלתי נעים ההצהרה של התחכמוני שחלוק‬
‫הועדים יזיק לחנוך‪ ,‬איך שוקלים בפלס כזה‪ ,‬אם מצד אחד אולי יש לחוש על איזה גדעון‬
‫חצוני‪ ,‬ומצד השני ע״ד החלישות של כל המטרה‪ .‬יאזרנו צור ישראל חיל‪ ,‬להעמיד המצב‬
‫על מכונו ויהפך לנו את ימי המצרים לשמחה שלמה‪ ,‬ולמועדים טובים בב״א‪.‬‬
‫אביך מצפה אשרך‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫א מג‬
‫ב״ה‪ .‬יום י״ט לחדש תמוז תר״פ‬
‫לכבוד ידידי הנכבדים יקירי הערך מוהרמ״ש^ ראאב‪ ,‬ומוהר״ש“ שטאמפפער נ״י בפ״ת‬
‫ת״ו‪.‬‬
‫מכתבם היקר קבלתי‪ ,‬והנה מאז נוסד הנצח ישראל וטרם הוסרו התענינתי הרבה מאד‬
‫ביסודו‪ ,‬והתענינות זאת היא באמנה אתי גם כעת‪ ,‬כאשר זכני ד׳ לשוב אל הקודש‪ ,‬ובכל לב‬

‫בנ ד פ ס נ ש מ ט ה כל ה הו ס פ ה בנ‪ .‬ב‪.‬‬

‫״ לוין‪.‬‬
‫^ ד מ ש ה ש מ ו א ל ) ב ״ ר א ל עז ר ‪ -‬מ מיי ס די ה מו ש ב ה(‪.‬‬
‫‪ -‬מ מיי ס די ה מו ש ב ה(‪ ,‬ר א ש ו ע ד ה מו ש ב ה )ו מ או ח ר יו ת ר ר א ש ה עיר ה ר א שו ן‬ ‫ר׳ ש ל מ ה י צ ח ק )ב״ר י הו ש ע‬ ‫^‬
‫ש ל ה(‪.‬‬
 ‫הנני חפץ לתן ידי עם כבודם‪ ,‬ועם כל הדואגים לחינוך הכשר שלנו באמת‪ ,‬לאחד את‬
‫הכוחות‪ .‬ואקוה שכל מה שיש בכחם לעזור למטרה הקדושה הזאת יעשו וד׳ ]יעזרנו[ ע״ד‬
‫כבוד שמו‪ ,‬שלא תשכח עדות מפי זרע ישראל על אדמת ישראל‪ ,‬ויצמיח לנו במהרה פדות‬
‫ורוחה בשלמות‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ כנה״י ונפש ידידם מכבדם‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק קוק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬בתחילת היסוד של הת״ת‪ ,‬הי׳ התנאי מהרב הלוי ז״ל והמיסדים העוזרים על ידו‬
‫שם יבדלו לחיים טו״א‪ ,‬שיהי׳ הענין תחת השגחתי‪ ,‬ואנכי הבטחתי להם את מילוי דרישתם‪.‬‬
‫ועד כמה שיהי׳ באפשרותי קיימתי בע״ה‪ ,‬וכן אקוה בחסדי השי״ת גם לימים הבעל״ט‪,‬‬
‫הס׳ל‬

‫אמד‬
‫ב״ה‪] ,‬להרש״ז סלונים ביפו[ ‪ -‬יט׳ תמוז תר״פ‬
‫שלום וברכה‪,‬‬
‫תודה רבה על מכתבו היקר‪ ,‬בתשובתו על שאלתי את נבוני דבר‪ ,‬ע״ד תהית הקדש‪.‬‬
‫אמנם גדול ונשגב הוא הלמוד במקצוע החב״ד‪ .‬המקצע המחכים והמאיר ביותר את תורת‬
‫הרב קדוש ישראל הבעש״ט נ״ע‪ ,‬שבודאי לגאולה הוכן‪ .‬אמנם‪ ,‬אני רגיל תמיד להעיר את‬
‫גדולי עמנו‪ ,‬שלא להסתפק רק במקצוע אחד‪ ,‬גם בחלק הרוחני שבתורה‪ ,‬כמו שאין אנו‬
‫מסתפקים בחלק המעשי רק בדרך אחד ובשיטה אחת‪ .‬וסדרי למורינו ההלכותיים מרכבים‬
‫הם מכל השיטות של רבותינו הראשונים והאחרונים‪ ,‬כמו כן ממש מוכרח להיות במקצע‬
‫הרוחני‪ ,‬יחד עם המקצע של החב״ד צריך לשנן את חכמת חכמינו הקדמונים‪ ,‬החוקרים‬
‫האלקיים‪ ,‬עד הדורות האחרונים‪ .‬וכן כל שיטות המקובלים וכל ארחות גלויי הרזים של‬
‫הגר״א ז״ל ותלמידיו‪ .‬וע״י השתלבות הרעיון והרחבתו יצא אור גדול לקדושה ולגבורה‬
‫ולדרכי שלו׳ בכללות האומה‪ ,‬ומכל הרוחות יחד יתנוצץ אורו של משיח בהתחלת‪-‬‬
‫הופעותיו‪ ,‬להאיר את דרכי תחיתנו‪ .‬ואם אין כל כשרון מוכשר לכך‪ ,‬צריכים אנו שיחידי‬
‫הסגולה אשר חלק להם ה׳ בינה‪ ,‬יהיו המתחילים בדרך הקדש הזאת‪ .‬וע״י ביטוי האורות‬
‫מעברים שונים יצאו כלי‪-‬חפץ למעשה‪ ,‬וחכמת עולמים תופיע על ת״ח שבא״י‪ ,‬לבאר בשפה‬
‫ברורה את דרך הקדש בעד כל ישראל‪ ,‬ולהופיע ג״כ מאורי אורים‪ ,‬בעד כל העמים כלם‬
‫ללכת באור ה׳‪ .‬ותהי׳ פעולת קדש זאת עטרת התפארת של כל התחי׳ הלאמית‪ ,‬והאבן‬
‫היסודי שעליו יבנה כל התכן הפוליטי אשר לישראל בא״י‪ ,‬וכמש״כ והלכו גוים לאורך וגו׳‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע‪.‬‬
‫סו‬

‫אמה‬
‫ב״ה יום ״ט לחדש תמוז תר״פ שנה ראשונה לאחינו הנציב העליון של ארץ ישראל מר אליעזר בן מנחם סיר הרברט סמואל‬
‫יר״ה‪.‬‬
‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה ל כ ב ו ד י ד י ד י ה י ש י ש ה נ כ ב ד מ ל א צ פ י י ת י ש ו ע ה ל ע ם ד׳ ו נ ח ל ת ו מו ״ ה ר׳ ■ ע ק ב‬
‫צ בי ז י ס י ל מ א ן נ ״ י'‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫מכתבו היקר קבלתי‪ ,‬ורגשות ששונו בתשועת ה׳ אשר הפליא לעשות עמנו ביסוד‬
‫גאולתנו‪ ,‬במינויו העליון של אחינו השר הגדולה שליט״א‪ ,‬מלאה את לבבי שמחת לב‪,‬‬
‫בראותי כי גם זקני הדור מרגישים וחשים את אור הישועה וזה הוא סימן יפה לבית ישראל‬
‫ותחיתו‪.‬‬
‫אמנם במה שנוגע לשאלת הצומות‪ ,‬חושב אני כי עד אשר יכונן ה׳ את בית מקדשנו‬
‫החרב לעינינו‪ ,‬בהר מרום הרים‪ ,‬לתפארת לעיני כל העמים‪ ,‬אי אפשר לנו לבטל אותם‪ .‬ונקוה‬
‫כי כאשר החל צור ישראל את ישועתו ביחש לתשועתנו הכללית בנוגע לאה״ק' בכלל‪ ,‬כן‬

‫^ בנ ד פ ס נ ש מ ט ו הן ה ת א רי ך ה מ ל א והן ה פניי ה לנ מ ען‪ ,‬ו הו ש א רו ר ק ה ת א רי ך ו ש ם הנ מ ען‪ .‬תו קן ע״פ ס פ ר‬

‫" ת פ א ר ת י ע ק ב" ע מ׳ ‪ . 5‬ו ר א ה ש ם א ג רו ת נו ס פו ת‪.‬‬
‫^ הנ צי ב ה ע ליון ה ר ב ר ט ס מו א ל‪.‬‬
‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ל א ר״ ק‪.‬‬
‫יאד עינינו ג״כ בתשועת בנין בית מקדשו'‪ ,‬וישלח לנו משיח צדקנו בגאולה שלמה‪ ,‬להושיע‬
‫את כל עם ה׳ הנדחים בין זאבי עדב‪ ,‬שדמם הולך ונשפך בעוה״ד גם כעת באופן נודא ואיום‪.‬‬
‫וכאשד יאיד ^ לנו באוד ישועתו הכוללת יהפכו הצומות כלם לששון ולשמחה ולמועדים‬
‫טובים‪ ,‬ואוד הישועה הגמודה‪ ,‬ופאד משיח צדקנו ובנין בית מקדשנו יבאו לנו ע״י מה שלא‬
‫נשכח את בית אלקינו ואת אחינו כלם כל עם ה׳ הנתון במצד‪ .‬ונשתתף בצעדם ויגונם ע״י‬
‫צומי תעניותינו כמאז‪ .‬ויחד עם זה נתאמץ לדומם באדצנו הקדושה‪ ,‬את קדן הקדש‪ ,‬בדוח‬
‫טהוד‪ ,‬מלא אמונת אמן בדבד ד׳ הנאמן לעולם‪ ,‬ובהודות לד׳ על חסדו ואמתו‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ כנפשו ונפש ידידו דושה״ט באהבה דבה‪ ,‬המצפה לגאולה שלמה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק’‬

‫א מו‬
‫כ״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ ,‬יום ך״ח לחדש תמוז תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪,‬‬

‫עברו הימים הללו בטרדות מרובות מאד‪ ,‬ולא עלה בידי אפילו לקרא את מכתביך‬
‫היקרים כראוי‪ ,‬וגם כעת הנני מוקף בהטרדות‪ ,‬ומוכרחני להשיב איזה תשובות נחוצות‪,‬‬
‫ומהם למעשה‪ ,‬מה שתמיד הדברים הללו מיגעים אותי מפני יראת הוראה‪ .‬ותסלח על עיכוב‬
‫תשובתי גם כעת‪.‬‬
‫הננו מחשבים ע״ד נסיעה לאיזה מקום להנפש‪ ,‬הועד מרחובות הודיע אמנם ששכרו‬
‫דירה שמה‪ ,‬אבל מפני דוחק הדירות‪ ,‬היא כנראה דחוקה‪ ,‬רק שני חדרים ומטבח‪ ,‬ובכ״ז‬
‫כנראה שדעת אמא תחי׳ היא לנסע‪ .‬איך שיוסכם עדיין לא הוחלט‪ ,‬יתן ד׳ להצלחה‪ .‬מלונדון‬
‫בא מכתב מר״ש גליצנשטיין‪ ,‬מציע נכבדות עם בתו של דייכאווסקי^"‪ ,‬ומבקש להודיעו‬
‫תשובה בט״ג‪ ,‬כמובן לא נדע מה להשיב מבלעדיך‪.‬‬
‫הענין של האסיפה‪ ,‬לא השביעני עונג‪ ,‬בראותי עד כמה קשה לנו לאגד את הכהות‪,‬‬
‫ובכ״ז ג״א מקוה שיצמח איזה ענין של תועלת מכל המו״מ לימים הבעל״ט בע״ה‪ .‬כעת אין‬
‫לפני המכתבים שלך‪ ,‬ולא אוכל לדון כלל על הערותיך‪ .‬ואתה בכ״ז תענגני בדבריך היקרים‬
‫בין בתוכנים רעיונים כלליים הנוגעים לעבוה״ק הכוללת בין בענינים של הלכה‪ ,‬וד׳ יעמידנו‬
‫בקרן אורה‪ ,‬כי יש תקוה שאור גאולה באמת יחל לצמח רשמים גדולים‪ .‬הננו רואים גם‬
‫ביחש לגאולה פנימית רוחנית‪ ,‬אבל עלינו החובה לעבדם ולשכללם‪ .‬וד׳ יתן הטוב‪ ,‬ומבין‬
‫המצרים‪ ,‬יאיר לנו זוהר אורים‪ ,‬כנפשך היקרה‪ ,‬ונפש אביך מצפה אשרך‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אמז‬
‫ב״ה‪ .‬אור ליום ך״ט לחדש תמוז תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪,‬‬

‫כמדומה שאין לי כעת מה להוסיף על המכתב השלוח מתמול‪ ,‬אבל מפני שבא עכשו‬
‫הנוסע המוכ״ז'‪ ,‬הנני להוסיף דברים אחדים‪ ,‬להודיעך שהוסכם אצלנו בע״ה לנסע מחר‬
‫אי״ה להרטוב‪ ,‬אכסניתנו תהי׳ אצל מר בכר שם‪ .‬יתן ד׳ לחזוק ואמוץ‪ ,‬ולהחליף כה‬
‫לעבוה״ק לימים יוצרו על״ט‪.‬‬
‫מרחובות אמנם בא מכתב מהועד ששכרו דירה‪ ,‬אבל לא מצאו כ״א דירה קטנה בת שני‬
‫חדרים ומטבח‪ ,‬ובאמת כמעט שא״א לנו להסתפק בזה‪ .‬ע״כ חושב אני להודות להם על טוב‬
‫לבם‪ ,‬ויחד עם זה להתנצל כי א״א לנו כעת לבא שמה‪ ,‬ואקוה בע״ה כאשר יחננו ד׳ להחליף‬
‫כה‪ ,‬ולהנפש מעט לסור ג״כ שמה בל״נ‪ .‬וד׳ יצליחנו בכל מעבדנו למען עמו ונחלתו סלה‪.‬‬
‫אביך מצפה אשרך כה״י‪.‬‬

‫^ ב ״ ת פ א ר ת י ע ק ב"‪ :‬מ ק ד שנו‪.‬‬

‫^ או לי צ רי ך ל הו סי ף‪ :‬ד ‪.‬‬
‫^ בנ ד פ ס הו ש מ ט כל ה סיו ם‪.‬‬
‫כנ ר א ה ה כוונ ה ל ד בני מין ] ליי ב[ דיי כ אוו ס קי‪ ,‬פ ר נ ס ק הי ל ת מ חזי קי ה ד ת ב לונ דון‪ .‬ר א ה א ג רו ת א ליו‪ :‬ת ת ק פ ח‪,‬‬
‫א׳ קי ט‪ ,‬א׳ ק צ ב‪ ,‬א׳ ק צ ט‪ ,‬א׳ שי ב‪ ,‬א׳ שיג‪.‬‬
‫^ ה מו ס ר כ ת ב ז ה‪.‬‬
 ‫אמא תחי׳ אינה כעת בבית‪ ,‬והיא דו״ש‪ ,‬והנוסע אץ קצת‪ ,‬ותכתב בע״ה מהרטוב‪ ,‬הנ״ל‪.‬‬

‫אמח‬
‫ב״ה‪ .‬יום ז׳ לחדש מנ״א תר״פ‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‪,‬‬

‫יותר‪ ,‬הרבה יותר מדאי‪ ,‬נתעכבו דברי אליך‪ .‬ועל כל מכתביך היקרים שהיו בהם ג״כ‬
‫הערות בד״ת לא יכולתי להשיב‪ ,‬וזה כשבוע ימים אשר סרנו פה ארטוף^ להנפש מעט‪ .‬ומפני‬
‫פזור הנפש לא לקחתי עמי את מכתביך אשר אם היו בידי אולי הי׳ לי איזה אפשרות להשיב‬
‫לך‪ ,‬אבל כעת הוא לי דבר שא״א‪.‬‬
‫ב״ה קצת הורגעתי מהמון ההטרדות‪ ,‬אשר החלישוני מאד‪ .‬ובכ״ז ביום ב׳ העבר באו‬
‫מירושת״ו חבורת אנשים‪ ,‬וכמובן הטרידוני עוד בעניני הציבור וזה הפריע את המרגע שאני‬
‫זקוק לו‪ ,‬אך בכלל ב״ה הוטב מצב הבריאות פה באויר הצח‪ ,‬ומיעוט המטרידים‪.‬‬
‫כל זמן שהייתי פה לא קבלתי מ״ע^ מירושת״ו‪ ,‬ומעט שאני יודע מה מתרחש כעת‬
‫בעולמנו‪ ,‬ירומם ד׳ קרן עמו‪ ,‬ויחזקנו ויאמצנו להביא עזר וסעד מציון ומקודש‪ ,‬לבנין עם ד׳‬
‫ושכלולו עלי אדמת קדשו‪.‬‬
‫לד״ר ל׳ כתבתי‪ ,‬מאד אני מצטער על הפרודים והקנטוריות שנתהוו‪ ,‬יחננו ד׳ להרבות‬
‫שלו׳ ואחוה בישראל ובא״י בכלל‪ ,‬ובמחנה של כשרי ישראל יראי ד׳ וחושבי שמו ביהוד‪.‬‬
‫קשה לי להאריך‪ ,‬ואחתום בברכה ובצפיה לקבל ממך דברים טובים ומשמחים‪ ,‬וצור‬
‫ישראל ישמחנו ומבין המצרים ירחיב לנו בישועתו‪ ,‬כנה״י ונפש אביך מצפה אשרך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אמט‬
‫הו רי הי ק רי ם ע ט״ ר ו מ ח מ די נ פ שי ש לי ט ״ א‪.‬‬

‫עבר עלינו הצום ב״ה במצב הגון לפי הערך‪ ,‬בצפית ישועה קרובה שיהפך ב״ב לששון‬
‫ולשמחה לנו ולכל ישראל‪.‬‬
‫ביום ש״ק בא צב״י שי׳ והנהו מתעכב עדיין עמנו פה‪.‬‬
‫ע״ד הרוגנים בענין ה״אורות״ אין לשים לב‪ ,‬ככה הוא הדרך של אנשים הרגילים שלא‬
‫לעיין בהלכות דעות‪ ,‬שמתרגזים נגד כל ביאור והארה שנראה להם כחדשה‪ .‬אע״פ שבאמת‬
‫יסוד הדברים עתיקים הם וממקור הקודש הם יוצאים‪ ,‬וגדולים וטובים ממני בכמה דורות‬
‫נצטערו בצער זה‪ .‬לי די שהישרים המבינים‪ ,‬שיראת שמים אמיתית היא אוצרם‪ ,‬הם יתבסמו‬
‫בדברים שאני חושב לתועלת כללית וטובה רוחנית גדולה לפרסמם לפעמים‪.‬‬
‫לבאר את המקורות אין תועלת‪ ,‬עפ״ר אין המקורות מבארים להדיא את המחשבה שלי‪,‬‬
‫אלא הם מראים ע״ז אחרי התבוננות והרגשה עמוקה‪ .‬ואלה הנרגנים‪ ,‬או אפילו תמימי הלב‬
‫שלא הורגלו ברעיונות כאלה‪ ,‬לא יקבלו את התוצאות גם כשיראה להם המקור שממנו‬
‫הדברים נובעים‪.‬‬
‫מאד אבקש מכבודכם‪ ,‬הורי היקרים‪ ,‬שלא יהיה לכם מכל הדברים הללו צער כל דהו‪,‬‬
‫זאת היא החובה של עבודת הקודש עבודת ה׳ אשר חותמו אמת‪ ,‬שלא לגור מכל רוגן‬
‫ומעליב‪ .‬ואני איני מתרעם כלל עליהם‪ ,‬ביהוד את התמימים מהם‪ ,‬שאני משתתף בצערם‪.‬‬
‫אלא שאני רואה שהנני מחוייב לבאר את הדברים שיביאו תועלת כללי וכבוד לעם ד׳‪,‬‬
‫וחיזוק לתורה במהלך הימים הבאים לקראתנו לשלו׳ בע״ה‪ .‬והנני בזה חותם בברכת^" שלו׳‬
‫וברכה נאמנה‪.‬‬
‫בנם עבדם חותם ביראת הכבוד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ ש מ ה ה ע ר בי ש ל ה ר טו ב‪.‬‬
‫^ מ כ ת בי ע תי ם ) עי תוני ם(‪.‬‬
‫^ בנ ד פ ס‪ :‬עד‪.‬‬
‫בנ ד פ ס‪ :‬ב ב ר כ ה‪.‬‬
 ‫אב‬
‫ב״ה‪ .‬יום ט״ו לחדש מנ״א תר״פ‬
‫י ק י ר י ל ב ב י ו מ ח מ די ש ל י ט ״ א‪,‬‬

‫ב״ה באנו שלם‪ ,‬לעקו״ת‪ ,‬ומצאנו את הורינו שי׳ במצב מרוצה‪.‬‬

‫בעבור ערך שתי שעות מבאי באו מתורת חיים בעגלה‪ ,‬שישב בה הרב בן שמעון שי׳‬
‫ונסענו יחר שמה‪ ,‬ומצאנו העולם הולך בהקפות בספרי התורה‪ ,‬מרקרין ומשוררים בשמחה‬
‫כמו ש״ת‘ ‪ ,‬והמנגנים בכלי זמר בחצר עונים בקול‪ ,‬והעולם מרומם תל״י‪ ,‬כמובן הוצרכתי‬
‫לנאום‪ .‬והציבור ב״ה מלא צהלת פנים‪ ,‬והתקוה מאירה‪ .‬ברוך שומר הבטחתו לישראל‪ ,‬אשר‬
‫החל להראות לנו זיקי אורות קרני ישעו בעיר עז לנו‪ ,‬כה יגמור בערנו ובער כל ישראל‬
‫לטובה‪.‬‬
‫מהשמאלים ג״כ היו‪ ,‬ועל פניהם ג״כ רשמי שמחת התורה‪ ,‬תורת חיינו‪ ,‬קצת אני מצטער‬
‫על אשר לא נסעתם יחר עמי‪ ,‬העולם מתענין בסרר יום ש״ק הבעל״ט בביהכ״נ^‪ ,‬ולזכיה‬
‫נחשבת מי שנשלח לו כרטיס כניסה‪ .‬ובערכם שלשת כרטיסים מוכנים‪.‬‬
‫שבתא טבא‪ ,‬בשמחת עם ר׳‪ ,‬וזכות אבות לבנים יזכר ויראנו בקרוב בישועתו בגאולה‬
‫שלמה‪ ,‬ויחבש שבר עמו ושבר לב כל רכאי רוח ושבורי לב ונס יגון ואנחה‪ ,‬וששון ושמחה‬
‫ישיגו‪.‬‬
‫אגוטען אפרייליכען שבת‪ .‬אום ווירערזעהן בע״ה ומן פריידען‪ ,‬בקרוב בע״ה‪,‬‬
‫שלכם‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫ד״ש באהבה נאמנה‪ ,‬למאהבינו מר בכר ולכל משפחתו היקרה שליט״א‪.‬‬

‫אנא‬
‫ב״ה י״ז מנ״א תר״פ‬
‫ל כ ב ו ד ו ע ד ה מ ו ש ב ה ח ד ר ה ת ״ו‬
‫ש ל ו ם ר ב‪.‬‬

‫אתכבד בזה לבקש מהועד הנכבד להשתדל שהאבטיחים הבאים מהמושבה יובאו‬
‫מתוקנים בהפדשת תדומ״ע ע״י שו״ב המושבה‪ .‬וכן תבואת הגודן וכל היבול שיצא‬
‫מהמושבה‪ ,‬יצאו נא מתוקנים כדת תוה״ק‪ ,‬למען נוכל לאכול פדי אדמת קדשנו בחדות לב‬
‫ואהבת אחים צופי גאולה וישועה בעה״י‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בבדכה נאמנה מהד הקודש מידושלים‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אנב‬
‫ב״ה‪ .‬יום ך״ח לחדש מנ״א תר״פ‬
‫כ׳ מ נ ה ל הי ק ב ב ז כ רו ן י ע ק ב ש ל ף‪.‬‬

‫אבקש בזה מכבודו‪ ,‬למטדת הקודש אשד הצבנו שלא ילך החלק של תדומת מעשד מכל‬
‫יבול האדץ לאיבוד‪ ,‬כ״א יעשה ממנו חומד של שדיפה‪ ,‬שיוכל להיות ע״פ גדדי הדין מכניס‬
‫איזה סכום למטדות דצויות‪.‬‬
‫והנה ביקב של דאשון לציון כבד הונהג מאז בהסכמתי להוציא מן היין של תדומ״ע‬
‫אלכוהל‪ ,‬והוא נתן להשתמש בו לכהנים בתוד חומד של שדיפה‪ ,‬אבקש בזה שגם כבודו‬
‫יעשה כן בחלק התדומ״ע אשד ביקב זכדון יעקב‪ ,‬וטוב שיתן את החומד של האלכוהל על‬
‫ידי שליחנו המוכ״ז הדב מי״צ דוזנטל‪ .‬ויהי׳ לטובת ישיבת תודת כהנים בידושלים‪.‬‬
‫בבדכה וכבוד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ש מ ח ת תו ר ה‪.‬‬
‫ת פי ל ת ש ב ת נ ח מו ב בי ת ה כ נ ס ת ה חו ר ב ה‪ ,‬ב ה על ה ל מ פ טי ר ו ל ה פ ט ר ה הנ צי ב ה ע ליון ה ר א שון‪ ,‬הי הו די ה ר ב ר ט‬
‫ס מו א ל‪.‬‬
 ‫אנג‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪ .‬יום ב׳ לחדש אלול תר״פ‬
‫יהיו דברי אלה לתעודה ביד בני הרב החו״ב מו״ה צבי יהודה קוק נ״י שהנני ממלא את‬
‫ידו למסור את דעתי באסיפת אגו״י שתהי׳ בעי״ג ווין יצ״ו‪ ,‬אקוה בע״ה‪ ,‬שהדברים אשר אנו‬
‫יודעים בנסיון רב‪ ,‬ודרישה כבירה מצדי צדדים‪ ,‬ביחש להרוח הכללי שראוי להיות מורגש‬
‫בתנועתנו הכללית של אגודת ישראל‪ ,‬המתכונת לאגד את כל שלמי אמונים בישראל‪ ,‬כדי‬
‫לרומם את דגל הדת והיהדות הנאמנה בכל תפו״י‘ ובאה״ק במצבה החדש ביהוד‪ .‬דברי‬
‫אלה ימצאו את הד קולם בלבם הטהור של גדולי ישראל הנאספים לאסיפה הגדולה הזאת‪,‬‬
‫ואני תפלה יהי נועם ד׳ עלינו ומעשי ידינו יכונן למען שמו הגדול ולמען עמו ונחלתו‪.‬‬
‫בעה״ח יום הנ״ל‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אנד‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ .‬יום ב׳ לחדש אלול תר״פ‬
‫הנני בזה ממלא את ידי בני‪ ,‬הרב החו״ב ויר״א מרבים‪ ,‬מו״ה צבי יהודה הכהן קוק נ״י‪,‬‬
‫לעסוק בעניני התנועה הקדושה ירושלים‪ ,‬אשר הרימונו ע״י התאגדות הסתדרות ירושלים‬
‫ודגל ירושלים‪ ,‬שיש בח אור וחיים לעם ד׳ הגוי כולו‪ ,‬לכונן את יסודי תחיית עמנו ואה״ק‪,‬‬
‫על יסוד הקודש המרומם והנעלח באור ד׳ וזיו תוה״ק‪ ,‬ברוח חכמה ואהבת שלו׳ ואחוה‬
‫לכלל ישראל בכל פנותיו‪ ,‬לבנין האומה והארץ‪ ,‬לעדן ולקדש את כל תנועת התחיה‪ ,‬התחיה‬
‫הלאומית‪ ,‬לכל צעדיה וענפיה‪.‬‬
‫עא‬ ‫אקוה שכל גדולי עמנו‪ ,‬בכל מקום באו של הציר הנאמן בני הרב המוכ״ז שי׳‪ ,‬יקדמו‬
‫פניו בחבת קודש כראוי לו ולמשלחתו הגדולה והרוממה‪ ,‬העומדת ברום עולמנו בעת כזאת‬
‫עת צמיחת קרן ישועה‪ ,‬וזהרי גאולה מהר הקודש מציון ומירושלים על כל נאות יעקב‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה נאמנה‪ ,‬וצפיית ישועה קרובה‪ ,‬לעם ד׳ לארצו ונחלתו‪ ,‬במחרה‬
‫בימינו בקרוב‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אנה‬
‫ב״ה‪ .‬יום ר לחדש אלול תר״פ‬
‫ב ס פ ר חיי ם טו בי ם‪ ,‬א ר ו כ י ם ו מ ת ו ק י ם ת כ ת ב ו ת ח ת ם ב נ י מ ח מ די ש ל י ט ״ א‪,‬‬
‫ש לו׳ רב לך ו ל עוז רי ך ו ל כ א ״ ל‬

‫מכתבך היקר מאלכסנדריא האיר את רוחנו‪ ,‬אשר היה כמה מאד לדבריך היקרים‪ .‬אמנם‬
‫מאד קצרת בו יקירי‪ ,‬לא הודעת מתי תפליג האני׳ לדרכה צלחה‪ ,‬גם את האדרסה הנכונה‬
‫לכתוב אליך לתמן‪ ,‬כ״ז הי׳ מפני הטרדא מצדך‪ ,‬יכונן ד׳ דרכך ותצליח שמה בכל מעשי‬
‫ידיך‪ ,‬וישיבך אלינו ברב עז ושמחת לב לשלו׳ אל הקודש ברחמיו וחסדיו המרובים‪ .‬בטח‬
‫תכתב מכתבים תמירים כסדרם‪ ,‬בדברים ברורים מכל מעשיך בעיניניך הפרטיים ובעניני‬
‫הכלל של שאיפותינו הקדושות‪ ,‬ולשם הרמת דגל קדשנו ירושלים‪ ,‬אשר בשביל מגמת קודש‬
‫זו יצאת לדרכך צלחה‪.‬‬
‫מהר״ז פינס נ״י קבלתי מכתב ]רומז[ ע״ד תשובה לתחיית הקודש‪ ,‬וחוזר עוד הפעם ע״ד‬
‫נסיעתי לאמעריקא בשביל יסוד הישיבה‪ .‬אמנם קשה להשפיע על אחרים אותו המעוף‬
‫הנפשי של האידיאל המקודש‪ ,‬קודש קדשים‪ ,‬של הרמת התרבות הרוחנית ביחוסה לצד‬
‫הקודש של תחייתנו הלאומית‪ .‬הכל פורטים את כל ענין נשגב לפרוטות‪ ,‬תהיינה גדולות או‬
‫קטנות‪ ,‬אבל מכלל פרוטות לא יצאו‪ .‬אולי יחנן ד׳ ויחזק את רוחנו‪ ,‬לעודד רוח ענוים‬
‫החפצים בטובת בחירי ד׳ באמת ובתמים‪ ,‬לראות בשמחת גוינו שמחה שלמה בתחיה מקיפה‬
‫את כל צדדי החיים בקודש ובחול‪.‬‬

‫^ ת פ ו צ ו ת י ש ר א ל‪.‬‬
‫קשה לי להאריך כעת והנני צמא לדבריך‪ .‬ע״ד כסף הנחוץ לך‪ ,‬אמרתי לשמואל שיכתב‬
‫לקמחי לתן לך על חשבונו‪ .‬אקוה שלא יחסר לך מכל הנדרש לך במשך זמן מסעיך עד אשר‬
‫תשוב אלינו בעז״ה בשמחת לב‪ ,‬וכל טוב סלה‪.‬‬
‫והנני בזה אביך מצפה לתשועת ד׳ וחסדו עלינו ועל כל ישראל‪ ,‬לרומם קרן ישועה‬
‫במהרה בימינו קרוב‪ .‬חותם בברכת כוח״ט‪ ,‬ושמחת החגים והרגלים והמועדים הבעל״ט‬
‫לחיים טובים ברב עז ושלף‪,‬‬
‫אביך אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫עב‬

‫אנו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪ .‬יום י״ב לחדש ]אלול[ תר״פ‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪,‬‬

‫הנך יכול לשער את הטרדות והעמל הנפשי שאני מסובל בהם באלו הימים‪ ,‬ונוסף לזה‬
‫לא זכינו לראות ממך תמונת אות מאז נפרדת מאתנו‪ ,‬כמה כח ומח הננו מפסידים ע״י‬
‫דאגתנו לשלומך? אמנם הננו דנים אותך לכ״ז שבודאי שלחת מכתבים‪ ,‬ולא באו לידינו‬
‫מסבת גלגולי הפוסטה‘ ‪ .‬כמה יש לדבר כעת‪ ,‬כמה יש לחשב ולעבוד‪ ,‬וכמה הידים אסורות‬
‫מכמה וכמה חבלים‪ .‬ומהם ג״כ חבלי שוא‪ ,‬שצריך לנתקם בכח אש קודש‪ ,‬אשר ישימם‬
‫לנעורת בהריחו אש‪ .‬אי אפשר לי לבאר אפילו קצת מהגות רוחי כעת בני מחמדי‪ ,‬ישועת ד׳‬
‫הולכת וקרבה לעמו‪ ,‬מתוך כל המחשכים‪ ,‬והמחשבים הפנימיים הנם מתגברים לפי רבות‬
‫האורה‪ ,‬אבל יפוח היום ונסו הצללים‪.‬‬
‫מהר נא וכתוב לנו מכל אשר עמדך‪ ,‬ראה שתמצא הזדמנות בטוחה באופן שלא יתעכבו‬
‫כ״כ המכתבים‪ ,‬ותשיב את רוחנו באור שמחת גלילי ידך‪.‬‬
‫הנני מקצר מתוך טרדא‪ ,‬וכופל את עתירתי שתכתב ותשתדל להמציא לנו במוקדם את‬
‫מכתבך‪.‬‬
‫ב״ה על מצב הבריאות הרגיל‪ ,‬חזק ואמץ‪ ,‬בכל עז ואורה‪.‬‬
‫אביך מצפה אשרך‪ .‬המיחל לאור עולם‪ ,‬על בית יעקב ממכון קדשו‪ ,‬סלה‪ .‬שלו׳ לך יונה‬
‫חביבנו‪ ,‬ב״ה על החוה״ש בתי׳^ תחי'‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אנז‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ .‬יום ט״ו לחדש ]אלול[ תר״פ‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫הגיענו מכתבך היקר‪ ,‬ישר חילך ששמחת אותנו‪ .‬והנחת את דעתנו מדאגתנו לשלומך‬
‫הטוב‪ .‬יתן ד׳ ונזכה לראותך בתור האדם המעלה‪ ,‬בשמחה וטוב לב‪ ,‬עומד חסון ואמיץ‬
‫לעבודת ד׳ ועם קרובו‪.‬‬
‫הנני מוכרח כעת לקצר מאד‪ ,‬אחד מחכמי הספרדים יושב כעת אצלי ע״ד שאלה עמוקה‬
‫בעיניני חו״מ‪ ,‬בצואה אחת‪ ,‬והענין מסתעף‪ .‬ע״כ אני מוטרד ואינני יכול ג״כ לעכבו הרבה‪.‬‬
‫אקוה לכתב בקרוב בסידור קצת בע״ה‪ .‬ב״ה על מצב הבריאות הרגיל‪ ,‬חושבים שיבאו‬
‫מחר ידידינו הד״רים אוערבאך ולוין‪ ,‬נתישב עמהם ע״ד עניניך ג״כ‪ ,‬וד׳ יצליחנו‪ ,‬וינחנו‬
‫בדרך ישרה‪ ,‬וירומם קרן עמו‪ ,‬ומהר הקודש תצא אורה ומשוש לכל הארץ כנה״י ונפש אביך‬
‫אסיר התקוה‪ ,‬לאור קודש צור ישראל ומגינו‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫עג‬

‫דו א ר‪.‬‬
‫־ בנ ד פ ס נו ס ף ב סו ג ריי ם‪ :‬חד‪.‬‬
 ‫אנח‬
‫ב״ה‪ .‬יום כ״ט לחדש אלול תר״פ‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א ‪.‬‬

‫ברכת שנה טובה ונעימה‪ ,‬בספרן של צדיקים גמורים הכתיבה והחתימה‪ ,‬לך יקירי‪ ,‬שלו׳‬
‫רב וברכת צור ישראל לך ולעוזרך‪ .‬לחיים טובים ארוכים ומתוקים‪.‬‬
‫ב״ה על מצב הבריאות הרגיל אצלנו‪ ,‬יחננו השי״ת בחסדו וטובו לימים הבע״ל לחזקנו‬
‫ולאמצנו‪ ,‬וישיבנו לבצרון‪ ,‬וירומם קרן לעמו‪ ,‬ויכונן היכלו ומכונו‪ ,‬וישראל יעשה חיל על‬
‫אדמת הקודש‪ .‬והי׳ לברכה בכל אפסי ארץ‪.‬‬
‫ת״ל על בשורת עלייתך על היבשה לשלו׳ אשר קבלנו ע״י הט״ג מטריעסט‪ ,‬יכונן‬
‫השי״ת מצעדיך בעז ד׳‪ .‬ויחונך בכל פינותיך לטובה ולברכה‪.‬‬
‫כמובן שאנחנו צמאים לדעת מכל אשר עמך‪ ,‬בפרטיות ובתכיפות שנקוה שתודיענו‬
‫תמירים כסדרן‪.‬‬
‫מהר״ז פינס נ״י קבלנו מכתב‪ ,‬שמצבו כעת הוא הרוס שם בשויץ‪ ,‬ומתיעץ אם ישים‬
‫פעמיו לאה״ק ואם ימצא איזה משרה ממה להתפרנס‪ ,‬ודורש תשובה תכופה מצדי‪ ,‬ואתה‬
‫ידעת כמה קשה כעת להשיב על שאלה זו‪ ,‬שאמנם חושב אני שכשיבא איש רב דעת וכשרון‬
‫שכמותו ימצאו לו מקום‪ ,‬אבל איך מבטיחים‪ .‬אני משער שתשתדל להתראות עמו במוקדם‪,‬‬
‫או עכ״פ לבא עמו בכתובים‪ ,‬ולברר יפה את המצב‪ .‬וצור עולמים ב״ה יחדש עלינו ו ^ כל‬
‫עמו בית ישראל‪ ,‬שנה טובה ומעוטרת‪ ,‬שנת שלומים לריב ציון‪ ,‬שנה שיוליך ד׳ את עמו‬
‫קוממיות לנחלת קדשו בשמחת עולם ובטוב לבב‪ ,‬שנה שתרוממנה קרנות צדיקים‪ ,‬וישרי לב‬
‫יעלזו באור ד׳ וחדות עזו‪ ,‬אשר יגלה בהר ציון ובירושלים‪.‬‬
‫כעת קשה לי לכתב דברים פרטיים‪ .‬ואקוה בע״ה‪ ,‬בקרוב לכתב בארוכה‪ .‬ובין כה וכה‬
‫נקוה בע״ה שתשמחנו במכתבך היקר מבשר שלו׳ וטוב‪ ,‬בישועת ד׳ וחסדו‪ ,‬והי׳ זה שלו‪,‬‬
‫וברכת השנים‪ ,‬כנפשך היקרה ונפש אביך מצפה צביונך אשרך ותפארתך‘ לאוי״ט‪.‬‬

‫אנט‬
‫ב״ה‪ .‬פעה״ק ירושת״ו‪ .‬יום חדש ]י״ב[^ שנת תר״פ‬
‫י ד י ״ נ ה ד ר ״ ג ש ל י ט ״ א' ‪,‬‬

‫שוי״ר‪ ,‬שמעתי כי מהאתרוגים שנשלחו מהמושבה דמר שליט״א היו הרבה בלתי^"‬
‫מעושרים‪ .‬ע״כ נכון הדבר שיצוה כתה״ר על עו״ר הממונה על המעשרות להפריש שלא‬
‫מה״מ' על אותם שנשתלחו בכל מקום שהם‪ ,‬להציל כמה דאפשר אלפים מאב״י" ממכשול‪,‬‬
‫וזכות הרבים תלוי בו בע״ה‪.‬‬
‫ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬כפי שהובא^ לפני‪ ,‬ערך שלשים אלף אתרוגים נשלחו בלא מעשר א״כ יהי׳ צורך‬
‫להשיג ערך ש׳ אתרוגים ויותר‪ .‬אקוה שיעלה הדבר בנקל ביד כתר״ה לתקן הדבר בכ״מ‬
‫דאפשר ויותר טוב שיהי׳ התרו״מ לקוח או מקובל במתנה‪ ,‬מטעם הידוע למר‪ .‬ידי״ע‪,‬‬
‫הס׳ל‬
‫~עד‬

‫א ס ‪ -‬הועברה למקומה לעיל לאחר אגרת אלו‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬ו ת פ א ר ת‪.‬‬

‫ו א ם כן נ ר א ה ש הו א ח ד ש ת ש רי ש הו א ז מן‬ ‫^ כך בנ ד פ ס‪ ,‬ונ ר א ה ש ח ס ר כ אן‪ .‬וי ת כן ש צ ״ ל יו ם ]י״ב[ ח ד ש‬
‫ה א ת רו גי ם ] ל א מ ס ת ב ר ש מ דו ב ר ב ח ד ש א לו ל מ פני ש א ז הי ה ר אוי ל ב ר כו ב כו ח ״ ט כ ר אוי[‪ .‬ו א ם כן הו א‪ ,‬הרי‬
‫ש מ קו מ ה ש ל א ג ר ת זו ל עיל ל א ח ר א ג ר ת ת ת ק פ‪.‬‬
‫^ הר ב צי ט רון‪.‬‬
‫בנ ד פ ס‪ :‬בלי‪.‬‬
‫^ מן ה מו ק ף‪.‬‬
‫^ מ א חי נו בני י ש ר א ל‪.‬‬
‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ש הו צ א‪.‬‬
 ‫אסא‬
‫מ כ ת ב מז הי ר‬
‫לאהינו היקרים יושבי עה״ק ירושלים ויתר ערי הקודש והמושבות באה״ק תובב״א‪.‬‬
‫את צערי הגדול מוכרח אני להודיע לכם אחי היקרים‪ ,‬מצפה אני לרחמי שמים שדברי‬
‫אלה היוצאים ממעמקי פצעי לבבי‪ ,‬יכנסו בתוך הלבבות‪ ,‬וכולנו‪ ,‬כנסת ישראל אשר‬
‫בארה״ק‪ ,‬כאחד נהיה מזורזים לגדור את הפרצה הגדולה העושה בנו שמות ואוכלת כעש את‬
‫נשמתנו‪.‬‬
‫המסיתים‪ ,‬זאת היא צרת ארץ ישראל בכלל וצרת ירושלים העתיקה ביהוד‪ .‬ההסתה‪,‬‬
‫צידת הנפשות‪ ,‬היא מתמדת בפעולותיה המזיקות לנו זה שנים רבות ותקופות באה״ק ובעיר‬
‫הקודש‪ ,‬וההיזק הבא ממקום הקדוש‪ ,‬מא״י ומירושלים‪ ,‬מהשפעת ההסתה‪ ,‬הוא דוקר‬
‫ומכאיב אותנו באין ערוך‪ ,‬הרבה יותר ממה שהמכאוב הנורא הזה מכאיב בכל מקום שהוא‬
‫פוגע אותנו‪ .‬ומהנפשות הנצורות‪ ,‬ברשת זו טמנו להם חברת המסיתים ביהוד בארץ הקודש‬
‫ובירושלים‪ ,‬יוצאים ביותר לדאבוננו עוכרי עמם היותר טפוסיים‪ ,‬מסיתים ומדיחים‪,‬‬
‫ומובילים את ארס השמד למקומות רבים בין אחב״י באפסי ארץ‪.‬‬
‫והנה בימים הראשונים הטובים מאלה‪ ,‬באמץ הרוח ורגשי החיים העצמיים של ישראל‪,‬‬ ‫~עה‬

‫בקדושת התורה ובגדולת האמונה הטהורה‪ ,‬אבל היו גם רעים מימינו במצב החיים‬
‫הגשמיים‪ ,‬בחיי החברה‪ ,‬ובתיקון צרכי הכלכלה‪ ,‬והמרפא‪ ,‬אז בימי צרה ומצוקה עמדו‬
‫אבותינו ורבותינו הקדושים כחומת ברזל‪ ,‬להציל את הנפשות החלושות העלולות להיות‬
‫הולכות לטמיון ע״י אמצעי ההסתה הבדוקים לבעלי מלאכה זו‪ ,‬ובאיסורים חמורים מאד‬
‫הזהירו את העם להרחיק את דרכו מעליה ולא יקרב אל פתח ביתה‪ ,‬שלא יחנה מטובתה‪ ,‬ולא‬
‫ילחם במנעמיה‪ ,‬הודיעו והזהירו על המות אשר לנשמה הישראלית בסיר הבשר‪ ,‬ולא בנזיד‬
‫העדשים שהם מקריבים לפני הכושלים הללו‪ ,‬להיות להם כדגן אשר במצודה לאחוז על ידו‬
‫יונות פותות‪ .‬היו ימים אשר היה קשה בירושלים ובא״י בכלל‪ ,‬למצוא עזרת רופא ואמצעים‬
‫של רפואה‪ ,‬ובמסירות נפש ברחו אבותינו בני א״י מלהלכד בפח המסיתים גם כאשר הגיע‬
‫הצרה עד הנפש‪ ,‬ובמסירות נפש אמיתית עמדו על חייהם האמיתיים ועל חיי עם ה׳ כולו‬
‫והתרחקו מהם ומטובותיהם‪.‬‬
‫והנה עתה‪ ,‬רבותי ואחי האהובים‪ ,‬העינים נחשכות מראות‪ ,‬כי התחילה הפרצה‬
‫המגואלת הזאת להראות בירושלים‪ ,‬אשר אמנם יחידים המה המנבלים את עצמם עד לידי‬
‫מדה זו אבל אם לא נמהר לתן על אלה חלושי הנפש בקול רעש גדול‪ ,‬הנה הם מרחיבים את‬
‫הפרץ‪ .‬על ידי מה שאחיהם לומדים ממעשיהם‪ ,‬ובשביל ריוח קטן של כסף נמאס‪ ,‬של הזלת‬
‫סמי המרפא‪ ,‬או בשביל איזה דמיון נתעה ליחס גדולות דוקא לרופאיהם‪ ,‬בזמן שב״ה‬
‫נמצאים כעת עמנו מאחינו רופאים מומחים‪ ,‬ומציאות של סמי מרפא בתכונה טובה‬
‫ומספיקה‪ ,‬בעבור טובה דמיונית קלת ערך זו‪ ,‬מרהיבים עזות היחידים הללו‪ ,‬ומבזים עצמם‪,‬‬
‫את אמונתם הקדושה ואת עמם‪ ,‬ומשכימים לפתחיה של ההסתה בשפלות נפש נוראה‪.‬‬
‫ומאלה אשר מלאים הצטדקות כשמוכיחים אותם ומדברים עליהם על גודל עונם‪ ,‬וחומר‬
‫חלול השם שיש במעשיהם‪ ,‬מתפרצת היא מחלת השמד כארס נחש‪ ,‬והם הם הערבים על כל‬
‫נפש אבודה והולכת לטמיון‪ ,‬ע״י מה שהם מקררים את היורה של האסור הנורא הזה‪ ,‬של‬
‫ההשכמה לפתח ההסתה‪ ,‬וההנאה מאסור הנאה האיום הזה‪ ,‬שהוא כרקב לבית ישראל‪,‬‬
‫וערבים הם האנשים הללו בעד כל הפעולות השמדיות העלולות לצאת ע״י ההתקרבות‬
‫השפלה הזאת‪ ,‬על ידי הנפשות השפלות שאחרי שהן נמכרות כבר לההסתה‪ ,‬נעשים הם‬
‫שלוחים מדבר עבירה‪ ,‬ויוצאים בתור צידים מסיתים ומדיחים בגלוי ובסתר ובערים גם‬
‫במרחקי ארץ‪ ,‬וכל המכשלה הארורה הזאת‪ ,‬וכל התוצאות המרות והרעות היוצאות לנו‬
‫מהמומרים הללו‪ ,‬הלא הקולר תלוי גם כן בצוארם של אלו הנטפלים לדבר עבירה‪ ,‬שעונשם‬
‫שוה לעוברי עבירה עצמם‪.‬‬
‫על כן קולי קול מר צורח‪ ,‬קול נפש נכאה מיוגעת מעצת‘ מכאובים מעני עמי‪ ,‬ומעלבון‬
‫קדושתו הנעלה והמרמם‪ ,‬חדלו לכם אחי מדרכי שאול הללו‪ ,‬תמכו אשוריכם‪ ,‬בדרכי‬
‫רבותינו ואבותינו הקדושים‪ ,‬אשר הזהירונו מלכת על גחלים הבוערות הללו‪ ,‬אשר ארס‬

‫' או לי צ’ ל מ ע צ מ ת‪.‬‬
 ‫שרף' מעופף שרוי בהם לנשמתנו הכללית והפרטית‪ ,‬זכרו את האסורים הנוראים והחמורים‬
‫שגאוני עולם קרושי הרורות נוחי נפש ז״ל זי״ע הוריעו בקרושתם‪ ,‬אסורים היוצאים ממקור‬
‫הקודש‪ ,‬ממעין הקדוש והטהור של קדושת נשמת ישראל ואור תוה״ק והטהורה העומדת‬
‫לעד‪ ,‬על כל הקרב ליהנות מהטובות המדומות הללו העוכרות את ישראל‪ ,‬ומעבירות נפשות‬
‫רבות על דעתן ודעת קונן‪.‬‬
‫עו‬
‫היו זהירים ברוחכם‪ ,‬והזהירו ועמדו על המשמר בכל כחכם שלא ליתן מקום למחלת‬
‫ההסתה הנוראה מלהתדבק בגבולה הקודש התרחקו מכל עזרה ומכל הנאה של המסיתים‪,‬‬
‫ושומר ישראל ישמור את עמו מכל מכשול‪ ,‬ואופל אלמנה יאיר בשמש צדקה ומרפא‪ ,‬לשוב‬
‫את שבותנו כימי עולם וכשנים קדמוניות‪ ,‬ושב ישראל שקט ושאנן על אדמת קדשו‪ ,‬ברוח ה׳‬
‫אשר עמו‪ ,‬ובדברו אשר שם בפיו‪ ,‬אשר לא ימושו מפיו ומפי זרעו וזרע זרעו מעתה ועד‬
‫עולם‪ ,‬ואור חדש יאר על עמו ונחלתו בתתו מציון ישועה לישראל תפארתו‪.‬‬

‫אסב‬
‫ב״ה‪ .‬יום ה׳ לחודש תשרי שנת תרפ״א‬
‫ב ר כ ת ה ש נ י ם‪ ,‬ו ג מ ח ״ ט ל ב׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן מ ו ה ר י ״ א ^ צ י ט ר ו ן ש ל י ט ״ א ה א ב ״ ד ד פ ״ ת ת ״ ו‬

‫הנה ברך לקחתי באהבה מכתר״ה חביבי שליט״א‪ .‬ותשובתו אמורה ואברכה מברכיך‬
‫יתברך כתר״ה בכל טוב‪ ,‬בשנה טובה ומעוטרת‪ .‬ונזכה לראות בתשועת עם ד׳ על אדמת‬
‫קדשו ובהצלחת צמח ישועתנו לגאולה שלמה‪ .‬נצטערתי על אשר שלחו רק עקזעמ׳ אחדים‬
‫מהמכתבים וציויתי להוסיף לשלח עוד איזה טופסים‪ .‬מה שלא נקדתי בזה המכתב ע״ד‬
‫נתינת עבודה בערים אצל הסוחרים וכדומה‪ ,‬מפני שבמציאות כמעט אין נכרים עובדים אצל‬
‫בתי המסחר של אחב״י‪ ,‬ואולי יוכל הדבר לגרום דחי׳ של תושבי הארץ מלפנים בשביל‬
‫הבאים‪ ,‬ויביא לידי איבה‪ ,‬ע״כ נמנעתי מזה‪ .‬בכ״ז צריכים אנו לשום לב גם ע״ז‪ .‬ועוד נתישב‬
‫בע״ה עם כתר״ה במכתבים‪ .‬וכשיחננו השי״ת להתראות באיזה אופן להמשיך את העבודה‬
‫של תוכן המכתבים לימים הבעל״ט‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫א סג‬
‫ב״ה‪ .‬יום י״ד תשרי תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫ב״ה על מצב הבריאות הרגיל אצלנו ת״ל‪ ,‬עברו עלינו כהוגן ימי הקודש שעברו בהאי‬
‫שתא‪ ,‬יכונן ד׳ את דרכינו לטובה לעבודתו ועבודת עם קדשו‪ ,‬וראו כל אפסי ארץ את ישועת‬
‫ד׳‪ ,‬אשר יעשה לגוי קדוש בב״א‪.‬‬
‫‪ -‬עז‬
‫הרבה צער הי׳ לנו ממניעת מכתבך וב״ה כי נשמחנו היום בתחילה במכתבך לועד‬
‫הכ״ח‪ .‬ואח״כ בכרטיסיך היקרות‪ ,‬יצליח ד׳ דרכיך למען שמו‪ .‬פה נתעוררה עוד הפעם‬
‫קנאות חורפנו ע״ד האורות‪ ,‬וביותר חרה להם על הקונט׳ טובים מאורות של חביבנו‬
‫הרימ״ח שליט״א‪ ,‬ויצאו בשם אגוה״ק הידועה במכתבי פלסתר צועקני מאד‪ ,‬חס אני על‬
‫כבוד עקו״ת המתחללת ע״י מעשיהם הללו‪ .‬אבל מה נוכל לעשות‪ ,‬וכי יש לנו רשות לכפות‬
‫פסכתר^ על האמת הגלויה‪ .‬אקוה שיסעדנו השי״ת בימין צדקו‪ ,‬מקודש ומציון בכל עז‬
‫ואומץ‪ ,‬מפני הטרדות המרובות הנני מוכרח לקצר‪ .‬והננו מקוים להתבשר ממך בשו״ט‪,‬‬
‫ונזכה בחסדו הגדול לחדות בשמחה את פניך בשובך אל הקודש לשלו׳ ברב נחת ואושר‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכת הרגל‪ ,‬תשמח בחג הקדוש הבעל״ט בקיום כל מצותיו באהבה‪,‬‬
‫כנה״י ונפש אביך מעתיר הצלחתך צביונך ותפארתך כה״י‪,‬‬

‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ש ר ץ‪ ,‬ו תו ק ן ע״פ י ש עי הו יד‪ ,‬כ ט‪.‬‬

‫^ בנ ד פ ס בגדול‪.‬‬
‫^ ד י ש ר א ל א ב א‪.‬‬
‫עי רו בין ק ד‪ ,:‬ת מי ד פ״ה מ״ ה‪.‬‬
 ‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אסד‬
‫ב״ה‪ .‬יום ך״ד לחדש תשרי תרפ״א‬
‫כ׳ גי סי י ק י ר י ה ר ב ה ג או ן מו ״ ה יו ס ף ר בי ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו א ח ו ת י הי ק ר ה ו צ א צ א י ה ם ה י ק ר י ם ו כ א ״ ל‬
‫שי׳ ל א ו י ״ ט כ ו ל ם י ת ב ר כ ו ב כ ט ״ ס‬
‫ש ל ו׳ ר ב‪,‬‬

‫המניעות הרבות גרמו שלא יכולתי בשום אופן להשיב אפילו בקצרה ע״ד היקרים של‬
‫כת״ר במכתביו הנעימים ואתו הסליחה‪.‬‬
‫כעת ע״י בקורו של ידידנו הר״י צבי שי‪ /‬הנני מזדרז לכתב מלין אחדים מתוך המון‬
‫טרדות‪.‬‬
‫כמדומה שהעיר כת״ר במכתב הראשון‪ ,‬ע״ד בסים תבשילא רבני מערבא^‪ ,‬ע״ד התוס׳^‬
‫שהי׳ כמו היתר מטעם אתם אפילו שוגגין‪ .‬אך הקשה א״כ למה העירו בכ״מ מזה אהא דאין‬
‫הקב״ה מביא ד״ת“ ע״י צדיקים‪ ,‬נ״ל שהכל מודים דעכ״פ מדרבנן בעינן דוקא יו״ט של ב״ד‪,‬‬
‫אלא שמפני שאין כאן איסור תורה ברור‪ ,‬להצריך למחות בדבר שי״ב צער גדול לרבים‪ .‬וגוף‬
‫הענין שאומה שלמה א״צ ב״ד‪ ,‬ראיתי כה״ג גבי דין ג״ת^ לאומות שבזה״ז‪ ,‬כמדומה שזוהי‬
‫ד׳ המאירי שא״צ ב״ד‪ ,‬ומיושב בזה השגת הראב״ד בה׳ ע״ר שכתב בענין נכרים שבזה״ז‬
‫שאין ג״ת מהם כ״א בזמן שהיובל נוהג‪ ,‬וק״ו כלפי ישראל‪ .‬אבל גם זה לא מסתברא שיהי׳‬
‫אפשר לשני זמני מועדות להיות באומה אפילו מה״ת‪ .‬ואולי כונת התוס׳ היא רק בדרך‬
‫אסמכתא‪ ,‬כיון שמצינו כאן קולא לשוגגין‪ ,‬יש לסמוך להקל בענין דומה וזה למנע ההזדה‬
‫במקום שקרוב שלא ישמעו‪ ,‬והוי כדבר שאינו מפורש בתורה‪ ,‬דאמרי׳ מוטב שיהיו שוגגין‪.‬‬
‫והנני מקצר מאד ואומר שלו׳ וברכה באה״ר כנה״ר ונפש גיסו דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬אני הושב שראוי להתענין ע״ד איזה הוספה למורי הת״ת לפי מצב היוקר המאמיר‬
‫כעת‪ ,‬וד׳ יעזרנו ע״ד כבוד שמו‪,‬‬
‫הנ״ל‬
‫עח‬

‫מ ו ה ״ ר י ע ק ב חי ז רי ה ן‬
‫אסה‬
‫ב״ה‪ .‬יום כ״ח לחדש תשרי תרפ״א‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ נ‪ ,‬ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם ‪ ,‬א ו צ ר נ ח מ ד מ ל א ת ו ״ י ט הו ר ה‪.‬‬
‫ש ל י ט ״ א‪ ,‬ר ב ב ע ה ״ ק ט ב רי א ת ו ב ב ״ א‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫יסלח כתר״ה חביבי שליט״א על עכוב דברי על מכתבו הנחמד והיקר‪ ,‬וע״ד ההסכמה‬
‫של הסם^ היקר מהגר״י בירדוגו זצ״ל‪ ,‬כי רבו הטרדות והמניעות שגרמנו ככה עכובא‪,‬‬
‫וכעת ג״כ לקצר אני צריך‪ ,‬ותודתי נתונה לכת״ר חביבי ע״ד היקרים והקדושים באמוץ‬
‫דברי‪-‬קדש‪ ,‬אשר עם הספר אורות‪ .‬לרומם את דגל הקדש דגל ירושלים‪ ,‬בעם ה׳ הגוי כלו‪,‬‬
‫להצמיח קרן ישועה וקרבת גאולה‪ ,‬ברוח ה׳ על עמו ונחלתו‪ ,‬בתשובה עילאה‪ ,‬מיראת‪-‬‬
‫הרוממות‪ ,‬רוממות צור ישענו‪ ,‬ב״ה‪ ,‬ואהבת עולם אהבת‪-‬אמת אשר בלב עם סגולה למקור‪-‬‬
‫חייו‪ ,‬עזרו ומגינו‪ ,‬בורא קצות הארץ‪ ,‬ונוטה שמים לבדו‪ ,‬אוזר ישראל בגבורה ועוטרו‬
‫בתפארה‪ .‬והי׳ זה שלו׳ כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ כך בנ ד פ ס‪ ,‬אך נ ר א ה שזו ט ע ו ת ) ל ר ו ב הר ב אינו כו ת ב כך ל ר צי״ ה(‪.‬‬

‫^ ר" ה כ א‪.‬‬
‫^ ש ם ר׳ ה לוי‪.‬‬
‫דבר ת ק ל ה‪.‬‬
‫^ גר תו ש ב‪.‬‬
‫^ פ״י ה"ו‪.‬‬
‫^ על חו שן מ ש פ ט‪.‬‬
 ‫א סו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪] ,‬חשון[ תרפ״א‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן א ו צ ר ת ו ״ י ו ח כ מ ה ‪ ,‬מ ו ה ר נ ״ ש' ג ר י נ ש פ א ן ש ל י ט ״ א ר ״ מ ב ק׳ לי ד ז י צ ״ ו‬
‫ו כ א ״ ל ש וי ״ ר‬

‫אחרי אשר באחור זמן כתבתי לכת״ר את מכתבי יום אמש‪ ,‬הגיעני מכתבו היקר‪ ,‬ע״ד‬
‫כתב הפלסתר אשר הוציאו נגדי ונגד ידי״נ הרב הגאון הצדיק‪ ,‬ר״י משח חרל״פ שליט״א‬
‫שהוא אחד השרידים אשר ה׳ קורא בדורנו‪ .‬והנה כל הענין הוא בא מתוך קנאה בכבוד‬
‫והשפעה אשר הנני ה׳‪ ,‬כי הרב דיסקין רצה בהתמנות של הרבנות פעה״ק‪ ,‬ומשרתיו ועושי‬
‫רצונו עסקו בזה‪ ,‬ולא עלתה בידם מפני המיאון של הצבור בכללר‪ .‬ואנכי מפני כך עכבתי‬
‫כמה חדשים ולא קבלתי את הכת״ל‪ ,‬שחששתי לכבודו‪ ,‬ביחוד מפני זקנותו המופלגה‪,‬‬
‫וכבוד אביו הגאון מבריסק זצ״ל‪ .‬אבל כאשר גם אחרי שלא קבלתי את הכתב הוסיף‬
‫להתעבר בקנאה‪ ,‬כי יודע הוא שאין מעלה ומוריד כלל ענין קבלת הכת״ר‪ ,‬כי עקר הדבר הוא‬
‫פה האמון וההשפעה על הקהל‪ ,‬ע״כ יחפשו תואנות‪ ,‬נעתרתי לקבל‪ ,‬ונתחברו קצת אנשים‬
‫להתפלג בפ״ע‪ ,‬וספח עמו את הרב זוננפלד‪ ,‬שהיו בתחילה במחלוקת זע״ז‪ ,‬ויסדו להם ב״ד‬
‫מיוחד‪ ,‬וקורין אותו בשקר ״ב״ד לכל מקהלות אשכנזים״‪ ,‬ואין לו השפעה וערך כלל באופן‬
‫כללי‪ ,‬ואנכי הנני ב״ה מהנעלבים ואינם עולבים‪ ,‬ואין דבריהם עושים עלי שום רושם ולא‬
‫ע״ד הקהל ות״ח ויראים אמתיים‪ .‬ומשהדפיסו פה הרבנים ובתי הדינים וראשי המוסדות‬
‫מחאה ע״ז הוא ג״כ נגד רצוני‪ ,‬רק לא אוכל לעצור את חפץ הציבור החושבים שכבודי הוא‬
‫כבודם‪ .‬והם בעצמם פה מתכחשים ואומרים שאינם יודעים מכל זה‪ ,‬ובטעות בא הדבר‬
‫מצדם‪ .‬ובכ״ז הנם עושים את מעשיהם במחשכים‪ .‬אבל כל מה שאני מצטער מזה הוא רק‬
‫מפני כבוד ירושלים וכבוד התורה שמתחלל ע״י מעשיהם‪ ,‬אבל בעצם הענין‪ ,‬לא בפנים ולא‬
‫בחוץ‪ ,‬נכרת השפעתם‪ .‬ואדרבא חזותם מוכיח כי על כזב ומרמה מיסדים הם את התנגדותם‪,‬‬
‫הבאה מתוך קנאה של תחרות של כבוד המדומה‪ ,‬וה׳ יטהר לבנו להעשות אגודה אחת‪,‬‬
‫לעבדו באמת בהר קדשו סלה‪ ,‬כל ישראל חברים‪ ,‬ונזכה לראות בויעוד בית מקדשנו‬
‫וברוממות קרן עם ה׳ גוי קדוש על אדמת קדשו בב״א‪ ,‬כנה״ר וכר‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫‪-‬עט‬

‫אסז‬
‫ב״ה‪ .‬יום א׳ לחדש מרחשון תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫מכתבך היקר מעיוה״ב העבר הגיענו לשמחת לבבינו להתבשר משלומך הטוב‪ ,‬אמנם‬
‫את צמאוננו לא הרוה כמובן‪ ,‬מפאת קיצורו‪ ,‬והננו מחכים בכל יום לזכות לאור דבריך‬
‫היקרים באר היטב‪ .‬מה מעשיך ועד כמה תחשוב להתעכב בחו״ל‪ .‬ב״ה על החוה״ש אשר‬
‫עמנו‪ ,‬יחננו השי״ת ויאזרנו כה עוצם וחיל לעבודת קדשו‪ .‬באלו הימים נטרדתי הרבה מעניני‬
‫אסיפת הנבחרים‪ ,‬ועדיין הדברים יגעים‪ ,‬השאור שבעיסה של הימין הועיל הרבה לגלגלי" את‬
‫המצב‪ ,‬ובכ״ז נקוה לשמו ית׳ שהכל ישוב לטובה ולאורה ולישועה לבית ישראל הגוי כולו‪.‬‬
‫ימי החגים עברו עלינו ב״ה כשורה‪ ,‬רק שהציבור הי׳ תוסס מפני הנבלה של הפמפלט'‪ ,‬קול‬
‫השופט" של מחרחרי הריב‪ ,‬שהזקנים נתאדקו בהם כ״כ‪ .‬אבל ת״ל לא פעלה כל השתדלותם‪,‬‬
‫להצר את הצעדים של דרך הקודש שאנו הולכים בה‪ ,‬בתמימות לבב וברעיון טהור‪ ,‬כ״א‬
‫להרחיבם בע״ה‪ .‬וחיזוק ואימוץ אנו צריכים‪ ,‬והארת רוח ממקור הברכה‪ ,‬ממעין החי של‬
‫תהית עם קדוש‪ ,‬על אדמת קדשו‪ ,‬הממלא את כל חדרי נשמתנו אורה וצהלה‪ ,‬עז ונועם‬
‫חדות אהבתו ועזו לעולמים‪ .‬מצד הסכסוכים ע״ד אסה״נ^‪ ,‬מתקבלת עכשיו יותר ההערה‬

‫^ ד נ ח מן ש ל מ ה‪.‬‬
‫^ עיין א ג רו ת ה ר אי ה ג‪ ,‬ע מ׳ שו‪.‬‬
‫^ כ ת ב ר בנו ת‪.‬‬
‫״ או לי צ״ל ל ק ל ק ל‪.‬‬
‫^ חו ב ר ת‪ ,‬קונ ט ר ס‪.‬‬
‫^ או לי צ״ל ה שו פ ר‪.‬‬
‫^ א סי פ ת הנ ב ח רי ם‪.‬‬
‫ע״ד רוממות דגל קדשנו ירושלים‪ ,‬נקוה לד׳ כי עת לחננה ובא מועד‪ ,‬לרומם את הופעת‬
‫תהית הקודש על הררי קודש‪ ,‬וזהרי אוריהם יאירו כל מחשכי ארץ‪.‬‬
‫אכפיל בקשתי בני יקירי שלא תקמץ בכתיבה‪ ,‬ותבאר באר היטב כל עניניך הכלליים‬
‫והפרטיים‪ ,‬החמריים והרוחניים‪ ,‬וד׳ יעזרנו ברחמיו ורב חסדיו‪ .‬הציע הרב ר׳ ישעי׳‬
‫ווינאגראד נ״י נכבדות מווארשא‪ ,‬עם נכדתו של הרב ר׳ יהודה סג״ל נ״י המו״ץ דשם‪ ,‬אם יש‬
‫אופן להודע מזה אולי הדבר מענין‪ .‬הרי״ש הנ״ל דרש ע״ד הודעת פרטים‪ ,‬אולי יהי׳ כדאי‬
‫שתסור גם לפולניא בשביל ענינינו המקודשים בע״ה‪ ,‬ובעבור שמו‪ ,‬תוה״ק‪ ,‬ארצו‪ ,‬עמו‬
‫ונחלתו‪ ,‬ינהלנו בדרך ישרה'‪ .‬והי׳ זה שלו׳ וברכת עולמים‪ ,‬כנה״י ונפש אביך מצפה אשרך‬
‫כה ״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אסח‬
‫ב״ה‪ .‬יום א׳ לחדש חשון תרפ״א‬
‫ש מו א ל‬ ‫מו ה ״ ר‬ ‫כ ש״ ת‬ ‫ב א מונ ה‪,‬‬ ‫ל כ ב ו ד‪ ,‬ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם ל ת ה ל ה ‪ ,‬עו ס ק ב צ ר כ י ק ד ש‬
‫י צ ח ק ה י ל מ א ן ש ל י ט ״ א ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ ק ד ש‪ ,‬לו ו ל כ ל א ש ר לו‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב ה ד ר ת‪ -‬כ בו ד‬

‫מרוב הטרדא הנני מוכרח לעשות מלאכתי^ ע״י אחרים‪ ,‬הרב המזכיר נ״י‪ ,‬ואת כ״ג רב‬
‫חביבי שליט״א הסליחה‪ .‬וע״ד בי״ד גדול בירושת״ו‪ ,‬הננו עסוקים בזה בע״ה יחד עם גאוני‬
‫וגדולי אה״ק‪ ,‬ויש תקוה שיצמח מזה דבר גדול לטובת הדת והיהדות בע״ה‪ .‬אבל רחוקים‬
‫אנו מליחס למפעלנו שם של סנהדרין‪ ,‬דהוא מסאנא דרב מכרעא בדור היתום שלנו בעוה״ר‪.‬‬
‫עד ישקיף ויראה ד׳ משמים וישלח לנו מורה צדק במהרה בימינו‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ וברכה‬
‫נאמנה באה״ר‪ ,‬כנה״ר ונפש ידי״ע‪ ,‬דוש״ת שלו׳ כל משפחתו היקרה באהבת אמת‪ ,‬מצפה‬
‫לתשועת ד׳ על עמו ועל נחלתו בקרוב‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫קיג‬

‫אקטז‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג א ו צ ר ת ו ״ י מ ו ה ר ר ״ י ק א מ ע ל ה א ר' ש ל י ט ״ א‬
‫ש ו י״ ה‬

‫מכתבו היקר הגיעני‪ ,‬כמה סבות וטרדות רבות מנעוני מחשיב עד כה ואתך הסליחה‪.‬‬
‫ערבו לי מאד דבריו היקרים‪ ,‬ע״ד המכתב תחיית הקודש‪ ,‬ומי יתן ויהי׳ כת״ר ומכיריו‬
‫ומוקיריו הרבים מחזקים את יסוד הקדוש של דגל ירושלים ולחזק את התנועה הירושלמית‬
‫הקדושה בעולם‪ ,‬שהיא תנועת הקודש שבתחיה הלאומית שלנו ההולכת ומתפתחת בעולם‬
‫ופעלה והדרה נראה בבליטה יפה על אדמת הקדש‪ .‬ומה טוב אם יעסוק כת״ר בכשרונו‬
‫בתעמולה קדושה זו בתור בא כה המרכז הירושלמי שלנו‪.‬‬
‫וע״ד באו אל הקדש‪ ,‬מה נעים הי׳ לי שיחי׳ כת״ר סמוך ונראה לנו‪ ,‬ונוכל בעז״ה לעסוק‬
‫ביחד בדברים העומדים ברומו של עולם‪ ,‬בבנין עמנו וארצנו הקדושה ברוח ה׳ אשר על‬
‫עמו‪ .‬אבל הדבר המעכב כעת הוא החסרון של האמצעים החמריים‪ .‬כי נפישי בני חילא‪ ,‬ורבו‬
‫העוסקים בתורה ות״ח מצויינים המתפרנסים בצמצום וצער גדול‪ ,‬ה׳ ירחם‪ .‬אולי תבא רוח‬
‫והצלה מרוממות דגל ירושלים‪ ,‬שידעו אחינו הכשרים‪ ,‬שלפחות בעד כל המכשירים של צד‬
‫המקודש של בנין האומה בארה״ק‪ ,‬צריכים אנו לעבוד בכל מאדנו וכהנו‪ ,‬וממילא יהי׳‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬י שי ר ה‪.‬‬

‫^ אי שו ר על ק ב ל ת ה כ ס פי ם‪.‬‬
‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ק א מי ע ט ה א ר‪ .‬תו קן ע״פ הנ קין ו ג ר שוני‪.‬‬
‫א ג ר ת זו הו ע ב ר ה לכ אן מ מ קו מ ה בנ ד פ ס‪ ,‬על פי ה בי רו ר ד ל ה לן‪:‬‬ ‫^‬
‫זו א ג ר ת ת שו ב ה ל א ג ר ת ש ש ל ח הר״י ק א מ ע ל ה א ר ל ר אי״ ה בי״ז מנ ״ א ת ר " פ ) נ ד פ ס ה ב א ג רו ת ל ר אי״ ה א ג ר ת ק טו(‪.‬‬
‫ב א ג ר ת נו ס פ ת ש ש ל ח הר״י ק א מ ע ל ה א ר ל ר אי״ ה בכ״ג ט ב ת ת ר פ ״ א )נ ד פ ס ה ב א ג רו ת ל ר אי״ ה א ג ר ת קב(‪ ,‬הו א‬
‫מז כי ר מ כ ת ב ת שו ב ה נו ס ף ש ש ל ח על ה א ג ר ת ש ל פ נינו‪ ,‬ש ב ע ה ש בו עו ת קו ד ם לכן‪ ,‬ד היינו ב ר א ש י ת כ ס לו ת ר פ״ א‪.‬‬
‫מ ה עו ב ד ה ש ה ר אי ״ ה מ ציין ש ה ת ע כ ב מ ל ע נו ת על ה א ג ר ת‪ ,‬ו מ כ ך ש אי נ ו מ ב ר כו ב כו ח ״ ט כנ הוג‪ ,‬נ ר א ה שז מ נ ה ש ל‬
‫ה א ג ר ת ש ל נו הו א מ סו ף ת ש רי או מ ר א ש י ת ח שו ן ת ר פ ״ א‪.‬‬
‫ו הנ ה ב ס פ ר " ה צ ו פ ה ל ד ו ר ו׳ ) ת ו ל ד ו ת הר״י ק א מ ע ל ה א ר( ע מ׳ ‪ 182‬מו ב א ת א ג ר ת ש ש ל ח ל ר אי״ ה בג׳ כ ס לו ת ר פ״ א‪,‬‬
‫ה פ ו ת ח ת‪ " :‬מ כ ת בו הי ק ר מיו ם ה׳ ח שו ן קי ב ל תי א ת מו ל "‪ .‬ה ד ע ת נ ו ת נ ת ש מ דו ב ר ב א ג ר ת ש ל פ נינו‪.‬‬
‫אפשר להמציא עבורה בענין הגרול הזה וסעיפיו לת״ח רבים בעלי כשרון‪ ,‬טהורי רוח וישרי‬
‫לב אשר יראת ה׳ טהורה וכבור שמים וכבורן של ישראל וא״י היא כל מגמתם‪.‬‬
‫והנני מוכרח לקצר משום הטררא שלנו כנה״ר ונפש ירי״ע דוש״ת באה״ר‪.‬‬

‫אסט‬
‫ב״ה‪ .‬י׳ לח׳ מרחשון תרפ״א‬
‫ל כ ב ו ד ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם א ו צ ר תו ר ה ח כ מ ה ו י ר א ת ה׳ ט הו ר ה מו ״ ה י ה ו ד א לי ב ד ״ ר ל נ ד ו י‬
‫ש לי ט ״ א‪ .‬ה ר ב ה כו ל ל ב ק ״ ק י א ה אני ס בו ר ג י צ ״ ה‬
‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה מ ה ר ה ק ד ש‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט‬

‫הנה ע״ר הסכום שבע‪-‬מאות לי״ש שהגיעני מהרר״ג לטובת היהרות‪ ,‬עפ״י התלגרמה‬
‫שלי‘ ושל הארון קרק נ״י‪ ,‬כבר הורעתי למר מקבלתו וממסירת הכסף לתעורתו‪ ,‬שהי׳ להציל‬
‫את נצח ישראל‪ ,‬שהוא יסור החנוך הרתי במושבות מנפילה והתמוטטות‪ ,‬אשר זה המשלוח‬
‫הציל את המצב‪ ,‬ומסרתי את הסכום ליר המנהל מר ר״ר לוין שהיה המכניס והמוציא את כל‬
‫עניני המוסד‪ ,‬וציויתיו לשלוח לכתר״ה חשבון מדויק‪ ,‬והנני מקוה שכבר הגיע החשבון ליד‬
‫כת״ר‪.‬‬
‫והנני בזה עוד הפעם להביא את ברכתי ורגשי תודתי לכ״ג‪ ,‬על אשר בזכותו באה‬
‫ההצלה הזאת לחנוכנו הדתי במושבותינו היקרות‪ ,‬כי לולא נפל אז המצב מפני המשבר‪ ,‬אז‬
‫מי יודע אם לא נפל הכל בידי השמאליים‪ ,‬הורסי יסוד הקדש בישובינו‪ ,‬וברכת ה׳ תבא על‬
‫הזכאים‪ ,‬שהזכות הגדולה הזאת נתגלגלה על ידם חברי ועד העזרה והדר״ג בראשם‪ ,‬והנני‬
‫בזה חותם בכל חותמי ברכות מציון ומקדש‪ ,‬כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪ ,‬מהר הקדש‬
‫מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אע‬
‫ב״ה‪ .‬יום ט״ו לחדש מ״ח תרפ״א‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫שמחנו במכתבך היקר מחוהמ״ס העבר‪ .‬ב״ה על החוה״ש אשר אתך‪ ,‬כה יחננו ד׳‬
‫בחסדו לשמע ממך תמיד בשו״ט‪ ,‬ונזכה בקרוב לחדות בשמחה את פניך בשובך אל הקודש‬
‫בכל טוב ברב עז ושלו׳‪.‬‬
‫הנה מצפה אני על מכתב מלא ומפורט ממך מכל מה שעבר עליך ומה מעשיך כעת‬
‫בנכר‪ .‬והנה במכתבי העבר העירותי ע״ד איזה ענין מוצע עבורך מפולין‪ ,‬אבל כעת לפי‬
‫המצב הנורא שם‪ ,‬חושב אני שאין מה לחשוב ע״ד נסיעה להתם במקום השערוריות‪ ,‬ד׳‬
‫יחוס על עמו‪.‬‬
‫חושב אני שבוע דנא להו״ל מכתב חוזר אחד ע״ד הסתדרותנו הקדושה‪ ,‬עתה אחרי‬
‫אסיה״נ" הדבר טעון יותר בירור ואמוץ מבקודם‪ .‬נתחזק בעז״ד והוא יהי׳ משגב לנו‪ ,‬וגם‬
‫אויבינו המדומים ישלימו עמנו ברצות ד׳ דרכנו‪ .‬ויבינו ויכירו את עותתם‪.‬‬
‫דרש נא בשלו׳ ידידנו הר״א קמחי וכא״ל‪ ,‬יסלח על מיעוט כתיבתי אליו מפני הטרדות‬
‫הרבות והמניעות הצדדיות‪ .‬שמחתי לשמע ד״ש מס״ג^‪ ,‬מאחד הנכבדים שהי׳ פה עמנו‬
‫בחה״ס העבר‪ ,‬גם מר״מ ויסבורד הגיעני מכתב‪ .‬דרש בשלומו באהבה‪ .‬החילותי להגיד‬
‫שיעורים לפני צעירים אחדים כמנהגנו ביפו‪ ,‬פעם בהלכה פעם בהלכות דעות‪ .‬והשי״ת‬
‫יחזקנו ויאמצנו‪ ,‬ויצילנו משגיאות‪ ,‬ויאזרנו חיל לעבודתו ועבודת עם קדשו‪ ,‬במכון בית‬
‫חיינו לעד‪ .‬קשה לי לכתב כעת בארוכה ובפרטיות‪ ,‬ע״כ אקצר ואמר שלו׳ וברכה נאמנה‬
‫יצליחך ד׳ בכל פניתך לטובה ולברכה‪ ,‬לאושר ואומץ‪ ,‬בעבודה פוריה ונאמנה המביאה‬
‫טובה לעולם‪ ,‬ומצמחת פדות ואורה לעם ד׳ הגוי כולו ורוממות קרן ישראל על אדמת קדשו‪,‬‬
‫כנפשך היקרה ונפש אביך מצפה אשרך והצלחתך כה״י‪,‬‬

‫' אולי צ׳׳ל שלו‪.‬‬

‫^ אסיפת הנבחרים‪.‬‬
‫^ מסט גאלן‪.‬‬
 ‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אעא‬
‫ב״ה‪ .‬יוס ט״ו מרחשון תרפ״א‬
‫ח בי בי א דו ן א ו ס י ש ק י ן‬

‫נלאתי כבר נשא את כל העלבון והחוצפה נגד כל קודש ועקירת הדת בצורה גסה‬
‫ההולכת ומתגברת‪ ,‬חילול שבת ומאכלות טריפות‪ ,‬זהו בגלוי‪ ,‬ומה יש לדבר עוד על פרעות‬
‫של מוסר בהנהגת החיים פנימה‪ ,‬בושה תכסה פנינו על כל זה‪.‬‬
‫המטבח הקבוע בירושלם מאחדות העבודה עובד בשבת כבחול‪ ,‬בהפקרות גסה‪ ,‬ומפטם‬ ‫~פב‬
‫כשש מאות מבקריו בכל הטריפות‪ ,‬נבילה‪ ,‬טריפה‪ ,‬חלב ודם‪ ,‬ובשר וחלב‪ ,‬הכל בדרך של‬
‫מבוזים גסים‪ .‬וזה הוא מוסד עומד באמצע עיר הקודש‪ ,‬והקולר תולים על ועד הצירים ועל‬
‫כבודו שהוא אדיש בזה יותר מדי‪.‬‬
‫על כן זאת אדרוש מכבודו‪ .‬יודיעני נא אם יוכל ]לעזור[ לנו בתיקון הפירצות הללו‪,‬‬
‫שמשימים אותנו חרפה בגויים ובישראל'‪ ,‬ומהפכים את חלום תחייתנו לפלצות וזועה‪ ,‬ואם‬
‫לא יוכל לעזור ג״כ יודיענו נא‪ ,‬אנכי לא אוכל עוד לשתק‪ ,‬מוכרח אהיה לצאת בקולי קולות‬
‫אל העולם הגדול‪ ,‬אינני מהדלטורים הדתיים אבל כבר עברו כל הגבולות של הסבלנות‪,‬‬
‫והסכנה של השתיקה והאדישות היא עכשיו הרבה יותר גדולה מכל תוצאה שתוכל לצאת‬
‫ע״י הרעשה‪ .‬אולי יהי׳ טוב בעיני כבודו לבקרני בביתי ונקה בזה איזה עצה הדדית‪ ,‬ואם אי‬
‫אפשר זה לכבודו‪ ,‬יודיענו הזמן הנאות לו ואסור אליו לועד או לביתו‪ ,‬אבל במוקדם היותר‬
‫אפשרי‪.‬‬
‫והנני בזה נאמנו המוקיר ערכו הנעלה ומצפה לתשובתו המידית‬

‫אעא'‬
‫ל כ בו ד ו ע ד ה ל א מי‪ ,‬פ ע ה ״ ק ת ״ו‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ד כ ה‪.‬‬

‫ועד מרומם‬
‫יחד עם כל העבודות הגדולות והחשובות אשר הועד הנכבד מציג לו למטרה להתעסק‬
‫בהם במה שנוגע לסדור חיינו הלאמיים בארץ העבר והעתיד שלנו‪ ,‬הנני מוצא לי לחובה‬
‫להציע לפניו‪ ,‬להתענין בשאלה הגדולה של הגנת הצביון הלאומי‪ ,‬במה שנוגע לדת וקדש‬
‫ההולך ונפגע הרבה מאד עד בלי נשוא‪ ,‬באופן פומבי וגס בימינו האחרונים‪ .‬מטבחים של‬
‫טריפות בצורה הפקרית הולכים ונוסדים בכל פנות ארצנו הקדושה וגם בעה״ק ירושלם‪.‬‬
‫חלול שבתות ויו״ט בצורה מכוערת וגסה הולך ונעשה לדבר רגיל מצד קבוצות שלמות‪,‬‬
‫והדברים הולכים ומקבלים צורה פרועה‪ ,‬והירידה הולכת ומתגברת מיום אל יום‪ ,‬כבוד‬
‫האומה ותחיתה נרמס ברגלים גסות בלא שום רגש של בושה‪ ,‬ובלא שום יחש של איזה‬
‫הערכת יקר סגולותינו העדינות‪ ,‬המרות הטהורות נחלת אבות ומשפחה הולכות ומתדלדלות‬
‫בתכונה חצופה וצינית‪ ,‬ויסוד תחיתנו והבסיס של זכיותינו על אדמת הקדש‪ ,‬הולך ומתנודד‬
‫נפגם מזהרו ומועם מערכו‪ ,‬ע״י זלזולה של נשמת עמנו הנצחית‪ ,‬אוצר כל חסננו‪.‬‬
‫ועד חשוב ונכבד‪ ,‬עליו החובה לעמוד כעת בפרץ יחד עם כל הכחות הטובים שלנו‪ ,‬עם‬
‫כל אלה הנפשות הזכות אשר לא עומם עדיין אצלם הזיק הקדוש של סגולת היהדות‬
‫הפנימית‪ ,‬יקח לו את המרץ ואת כח ההשפעה המוסרית והמעשית‪ ,‬להפנות את הזרם של‬
‫תנועת הירידה והשקיעה הנפשית לעבר אחר‪ ,‬לעבר של עלי׳ ושל התרוממות רוח‪.‬‬
‫לא נהי׳ אנחנו הגורמים באדישות שלנו לכזב את תקות ישראל‪ ,‬שנתעוררה ברב כח‬
‫לרגלי המאורעות הנפלאות של ימינו‪ .‬נעמד על המצפה‪ ,‬נתיעץ יחד איך להטיב את המצב‪,‬‬
‫להשיב את כבוד הקדש‪ ,‬את התחי׳ הלאומית על מכונם‪.‬‬
‫וצור ישראל יעזרנו בעבור שמו הגדול ובעבור עמו ונחלתו‪ .‬בצפיית ישועה ורגשי כבוד‬
‫מאד נעלים אחיכם המסור לעבודתכם בכל לב‪,‬‬

‫' בכ״י נמחקה מילה זו בשני קוים‪.‬‬

 ‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אע ב‬
‫ב״ה י״ט חשון תרפ״א‪.‬‬
‫אחינו היקרים‪ ,‬כל בית ישראל הגוי כלו‪.‬‬
‫דגל ירושלים הורם באותה שעה‪ ,‬אשר המטרה המדינית של ציון הגיעה כמעט‬
‫להמדרגה החשובה שהיא עומדת בה עכשו‪ ,‬באותו הפרק של מתן הדקלרציה^ על ידי‬
‫הממשלה הבריטית‪.‬‬
‫ראינו אז עין בעין שהתכונה החלונית של בנין האמה ותחיתה בארצה כובשת לה את‬
‫דרכה בחיים‪ .‬התעמולה רבה וגדולה‪ ,‬והאידיאלים החלונים מקסימים‪ ,‬וטבעו של עולם צריך‬
‫להם‪ ,‬וכל לב רגש מוכרח הוא להודות שכח כביר ורב טוב צפון בהתחיה החלונית שלנו‬
‫הדוגלת בשם ״ציון״ שמטרתה הוא‪ :‬המדינה היהודית בארץ האבות‪.‬‬
‫אבל מעבר מזה‪ ,‬נוכחנו לראות שכמה שיצליח החול במצעדיו איננו כלל עלול לבוא‬
‫לתעודתו‪ ,‬אם לא יופיע אור הקדש בתכונה רוממה ויאיר את כל מחשכיו‪ .‬ואור הקדש הוא‬
‫בא מתוך הכרת הקדש שלנו‪ ,‬מתוך התביעה האלהית הפנימית אשר בנשמת ישראל‪ ,‬מתוך‬
‫אור ישראל וקדושו שהוא אור העולם ומלואו‪.‬‬
‫והמגמה האחרונה של הקדש‪ ,‬אינה רק המדינה^‪ ,‬כ״א כסא ה׳ אשר בירושלים‪ ,‬״כסא‬
‫כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו״ ובעת אשר על נהרות בבל ישבנו גם בכינו בזכרנו את‬
‫ציון כאשר לבנו נשבר‪.‬‬
‫ועתה השעה באה‪ ,‬ואנו‪ ,‬כלומר‪ ,‬יושבי הארץ מלפנים‪ ,‬הננו קרואים למעשה‪ .‬לעזרת‬
‫אחים שהיא עזרתנו‪ ,‬עזרת הגוי כלו בסוס חסננו כבודנו בארץ ובעולם‪.‬‬
‫והנה המהגרים הללו‪ ,‬רובם צעירים אשר אין להם כל‪ ,‬כי אם נפשם הנלהבה באהבת‬
‫ארץ אבות וכה שריריהם המוצקים‪ ,‬הנכונים לעבודה‪.‬‬
‫ועתה כמה חובה כפולה ומכופלת היא על ישובנו כלו‪ ,‬וביחוד עליכם אחינו האכרים‬
‫והכורמים אשר על אדמת הקדש‪ ,‬אשר התאזרחתם בארץ ונוטעתם עליה‪ .‬עכשיו הגיע הזמן‬
‫להחלץ חושים כלנו‪ ,‬בעד העבודה העברית‪ ,‬עתה בא התור של ״וחי אחיך עמך״‪ ,‬ביחש‬
‫לנתינת עבודה בכל מקצעות המשק שלנו בישובנו כולו בכל מלא רחבו והקיפו‪.‬‬
‫קולי אליכם‪ ,‬אחים חביבים אכרינו וכורמינו י‬
‫ממעמקי לבבי אקרא אליכם‪ :‬התרוממו בנפש נדיבה ברוח מתנה‪ ,‬לקראת אחינו אלה‪.‬‬
‫לעומת אורחינו החביבים‪ ,‬כהות החיים הרבים‪ ,‬שבהם אוצר חיים גנוז לבנין עמנו וארצנו‬
‫לקוממיותנו העתידה בארץ אבות‪ ,‬עת לעשות הוא לנו השעה הגדולה הזאת‪ .‬נקדם נא‬
‫באהבה את אחינו החלוצים‪ ,‬קחו נא אחים‪ ,‬את אחינו הבאים מחדש‪ ,‬את הצעירים וגם את‬
‫הבאים בימים העומדים הכן לעבודה‪ ,‬לפועלים קבועים במושבות‪.‬‬
‫העבודה הישראלית‪ ,‬מכרחת היא להיות עכשיו עולה כפורחת בארצנו הקדושה‪ .‬כל‬
‫מניעה שבעולם‪ ,‬אסור לה להיות חוצצת בינינו ובין חובת הקודש הזאת‪ .‬עלינו לזכור מה‬
‫היא חובתנו הכוללת לעמנו ולארצנו כעת חיה‪ .‬עלינו לזכור כמה אוצרות סגולה ישנם בין‬
‫צעירי אחינו הללו‪ ,‬שיהיו לברכה ולתהלה בארץ‪ .‬עלינו לחזק ולאמץ את כחם ואת רוחם של‬
‫המהגרים הללו‪ ,‬בכל קרוב ובכל אמוץ‪.‬‬
‫וההתקרבות היותר גדולה‪ ,‬והיותר כשרה‪ ,‬ויותר מועלת ומביאה למטרה הרצויה היא רק‬
‫זאת‪ :‬נתינת עבודה בעין־יפה‪ ,‬בלא אמתלאות בלא השתמטות‪.‬‬
‫שאלת היום היא לנו עכשיו‪ ,‬שאלת העבודה העברית‪ .‬ועם כל העין הטובה שאנו נוהגים‬
‫בה ביחש לבני גזענו ושכנינו יושבי הארץ הערבים‪ ,‬עלינו לזכור שלא להתעלם מבשרנו‪,‬‬
‫במרה כפולה‪ ,‬של חובת אחים‪ ,‬ושל חובת בנין העם על אדמתנו‪ ,‬של חובת אהבת גרים‪,‬‬
‫פליטי־חרב‪ ,‬הבאים אל חק אמם לציון‪ ,‬להסתר מחמת פראים‪ ,‬וקנאת אויבים‪ ,‬אכזרים כחיתו‬
‫טרף‪.‬‬
‫שאו ידיכם קדש‪ ,‬אחים יקרים‪ ,‬אכרינו וכורמינו‪ .‬אשר על אדמת קדשנו‪.‬‬
‫החיו את נפשות מהגרינו היקרים‪ ,‬הבאים להאחז בארץ חמדה‪.‬‬

‫ה ה צ ה ר ה‪.‬‬
‫^ א ו ר ו ת ק ס‪.‬‬
 ‫הרימו נס של עבודת‪-‬אחים‪ ,‬עבודת ישראל‪ ,‬על אדמת ישראל‪.‬‬
‫וצור ישראל‪ ,‬ירים מהרה נס לגוים‪ ,‬ונדחי ישראל יכנס מארבע כנפות הארץ‪.‬‬
‫וירום קרן לעמו על אדמת קדשו וחבל נחלתו לעולמים‪.‬‬
‫כנפשכם היקרה‪ ,‬ונפש אחיכם‪ ,‬ועבדכם הנאמן‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫א עג‬
‫ב״ה‪ .‬יום כ״ו חשדן תרפ״א ירושלים‬
‫וברכה‬ ‫ש לו ם‬ ‫ש לי ט ״ א‬ ‫ה ענ ל‬ ‫צ בי‬ ‫מו ״ ה‬ ‫בנ ש״ ק‬ ‫ה מ פו ר ס ם‬ ‫ה ח סי ד‬ ‫ה מ או ה ״ ג‬ ‫הרב‬‫ל כ בו ד‬
‫ב א ה״ר‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב כ ת ״ ר ב א ה ב ה נ א מנ ה‪,‬‬

‫הנני בזה מגיש את תודתי הרבה לכתר״ה על דבריו היקרים‪ ,‬וברכותיו ברכות צדיק‪,‬‬
‫אשר הביע בטוב לבבו הטהור אלי במכתבו היקר לידידינו הרבנים החסידים מו״ה צבי דוד‪,‬‬
‫ומו״ה דוד ליב כהן‪ ,‬ומו״ה משה שליט״א שלשה מטיבי צעד‪ ,‬ד׳ עליהם יחיו‪ .‬והנני בזה‬
‫להתכוין כנגד המברך כת״ר שליט״א‪ ,‬יברכהו ה׳ מציון וממקור הברכות יתברך בכט״ס‪.‬‬
‫ומה יקרו לי אמרי קודש דכ״ק גיס^ הרה״ק שליט״א‪ ,‬וכתבתי ג״כ להוד קדשו דברים‬
‫אחדים‪ .‬אף כי הרבה מאד היה לי להרצות לפניו שי׳‪ ,‬ע״ד היחש של חבת קודש הראויה‬
‫עכשיו להתגלות ביתר שאת וביתר עז מכל יראי ד׳ וחושבי שמו‪ ,‬לאהבת ארצנו הקדושה‬
‫וישובה‪ .‬בקודש ובקדושה וטהרה‪ ,‬אבל חששתי להטריחו בקריאת דברים ארוכים‪ .‬ואקוה‬
‫שעוד יופיעו ברוח קדשם במכתבים הבאים‪ ,‬ואז נבא בעז״ה בפרטן של דברים‪ ,‬לבאר ע״פ‬
‫הידיעה הברורה שיש לנו ע״פ תהלוכות החיים ממקום המעשה‪ ,‬את כל מה שאנו צריכים‬
‫להתאמץ בהם בנוגע לעבודת הקודש ביחש אה״ק ובנינה‪ .‬וביחוד חובה אדירה היא לנו‬
‫עתה לרומם ולקדש את שם עיה״ק ירושלים תובב״א ‪ -‬ולשאת את דגל קדשה ברוממות קרן‬
‫לצדיקים‪ ,‬להודיע לכל באי עולם‪ ,‬שעקר מטרת שבותנו לאה״ק‪ ,‬וכל צפייתנו לה‪ ,‬היא רק‬
‫בשביל קדושתה הגדולה‪ ,‬וזה יתן חן וכבוד לכל יראי ד׳‪ ,‬והוד והדר לישראל לעיני כל יושבי‬
‫תבל‪ ,‬אקוה שמעכ״ת שי׳ יתבונן על דברי אלה היוצאים מקרב לב ונפש המצפה לרחמי‬
‫השי״ת וחסדיו‪ ,‬על עמו הנגש ונענה‪ ,‬ועל פליטת סופריו יראיו וחושבי שמו‪ ,‬שרק מהם ועל‬
‫ידם מוכרחת היא תשועת ישראל להתגלות בארץ חמדה בעזהשי״ת‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכת אהבה רבה ואהבת עולם‪ ,‬כנה״ר ונפש ידידו דוש״ת בחבת‬
‫קודש מלונ״ח‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אעד‬
‫ב״ה‪ .‬יום ח׳ לחדש כסלו תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫נשמחנו ב״ה במכתבך היקר‪ ,‬וכעת אנו מחכים לקבל את דבריך משרץ‪ .‬לאט לאט‬
‫הולכת איזה עבודה ומסתדרת‪ ,‬אבל הסידור הוא יותר רעיוני רוחני ממה שהוא מעשי‪ .‬טעם‬
‫הדבר הוא פשוט מפני שאינני מוכשר להנהלה מעשית‪ .‬ואנשים משלימים את המחשבה‬
‫להביאה למעשה חסרים לנו פה‪ .‬כעת שגם ר״מ פרוש נסע‪ ,‬מוכר החסרון יותר‪ ,‬והנני מצפה‬
‫שיזמין לי ד׳ חברים משלימים בכשרונם את החסר בחוקי‪.‬‬
‫התחילו איזה מצעירי הישיבות לבא לשיעור שאני אומר בערך כביפו‪ ,‬בסירוגין הלכה‬
‫ואגדה‪ ,‬סוגיא‪ ,‬וכעת החילונו בשמונה פרקים להר״מ‪ ,‬איני יכול להאריך ולספר‪ ,‬בכ״ז יש‬
‫בזה תועלת בע״ה‪.‬‬
‫אנו דואגים למצבך החמרי כעת במרחק‪ ,‬אף שהננו פה בדוחק כידוע‪ ,‬בכ״ז תודיע מה‬
‫שחסר לך בהכרח ונשתדל בע״ה למלאות‪ .‬ביהוד לא תקמץ במה שנוגע לבריאות‪ ,‬כמו בגדי‬
‫חורף נחוצים שכמדומה חסרים לך‪.‬‬

‫^ ר׳ צ בי חנו ך הכ הן מ בנ דין‪.‬‬
‫^ ר׳ א ב ר ה ם מ ר ד כי א ל ת ר מגו ר‪.‬‬
‫הי׳ פה אצלנו מר נוסנבוים מהלברשטדט‪ ,‬הסברתי לו את ״ירושלים״ וסבר‪ ,‬אבל אמר‬
‫צריך להתאגד עם האגודה‪ ,‬ואיך ובאיזה אופן לא אדע‪ ,‬הלא הם מתרהקים ומה טעמם לא‬
‫אדע‪ .‬כפי הנראה שהצד האצילי הלאומי שמתבטא ב״אורות״‪ ,‬כמו בכל שאיפותינו‬
‫הפנימיות‪ ,‬הוא באמת נגד רוחם ונגד יכולתם הנפשי‪ ,‬ואת מי נוכל להאשימם ע״ז‪ ,‬בכ״ז‬
‫אקוה כי עם כל ההתמרמרות מצדדים שונים‪ ,‬יביאו הדברים את תועלתם בעז״ה‪ .‬בטח תכתב‬
‫הכל באר היטב בפרטיות‪ ,‬ומתי תחשב לשוב בחסדי השי״ת‪ ,‬התחזק באומץ רוח‪ ,‬בחדות ד׳‬
‫ובבטחון אמיץ‪ ,‬וצור ישראל יראנו בישועתו‪.‬‬
‫והנני בזה אביך מצפה לתשועת ד׳ בכלל ובפרט‪ ,‬מחכה הצלחתך צביונך ותפארתך‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫דר״ש יקירינו כולם וביחוד הר״א קמחי וכא״ל‪,‬‬
‫הנ״ל‬

‫אע ה‬
‫ב״ה‪ .‬יום ט״ו לחדש כסלו תרפ״א‬
‫י ד י ״ ו ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג‪ ,‬א ו צ ר ת ו ״ י מו ״ ה יו ס ף ה ל ו י ש לי ט ״ א ^‬
‫ש לו ם ו ב ר כ ה‬

‫מפני השערוריות שהיו ביקב‪ ,‬דחיתי את כתיבתי למר גלוסקין‪ ,‬כעת הנני בזה מליט את‬
‫מכתבי אליו‪ ,‬שיואל כת״ר חביבי להמציאו לו‪ ,‬ולעמד על המשמר ע״ד מלוי הענינים‬
‫הנוגעים לשמירת הכשרות בע״ה‪.‬‬
‫וביחד עם זה צריכים אנחנו עצה ע״ד ההרחקה מתעשית היין‪ ,‬של אלה המחללים שבת‬
‫בפרהסיא‪ ,‬בלא שום ויתור‪ ,‬וכבר דאגתי ע״ז מאד‪ ,‬בראותי את הידיעות ע״ד השינויים‪,‬‬
‫ואקוה שכולם יבינו את חשיבות הדבר גם לטובתם‪.‬‬
‫לוטה בזה ג״כ מכתב להועד דז״י^‪.‬‬
‫והנני מחכה על תשובותיו הברורות של כת״ר על כל פרטי הענין‪ ,‬בין במה שנוגע‬
‫ליהודה‪ ,‬ובין במה שנוגע להגליל‪ ,‬וד׳ יתקננו בעצה טובה למען שמו‪.‬‬
‫ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫א עו‬
‫ב״ה‪ .‬יום א׳ דחנוכה תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫אחרי חכוי רב וצמאון גדול זכנו ד׳ בדבריך היקרים‪ ,‬שהיו לנו למשיב נפש‪ ,‬ברוך אתה‬
‫וברוך טעמך‪ .‬והנה אנחנו מקוים לשמע עוד ממך בקרוב דברים ברורים‪ ,‬איך הם מעשיך‪,‬‬
‫ואם אין אתה סובל מחסור מצד כספים‪ .‬ומתי בדעתך לשוב בע״ה‪ .‬והנה שמענו שרש״ג'‬
‫שלנו שב כבר לא״י‪ ,‬ויעקב וואלפערט נסע לאפריקא‪ ,‬וזהו סותר את המסופר‪ ,‬שהם עוררוך‬
‫שתבא ללונדון בשביל עבודתנו הק׳‪ ,‬מסתמא כוונו שהם יעזרו בזה‪ ,‬ואולי ראוי שעבודתך‬
‫תביא פירות בע״ה גם בלא נוכחותם‪ ,‬אבל לכתב לך באותו הפרק שהם מתכוננים לנסוע‪,‬‬
‫אינו מובן כ״כ‪.‬‬
‫אנחנו תמהים קצת על אשר לא עלתה בידך להודע ע״ד מו״מ מקליש וע״ד ווארשא‪,‬‬
‫הפרטים שהוא דרש הם מסתמא כמה תהי׳ הדרשה מצדנו בעניני כספים וכיו״ב‪ ,‬שהם‬
‫דברים בלתי מעכבים‪ ,‬חזק ואמץ וד׳ יהי׳ בעזרך‪.‬‬
‫ב״ה קבלנו מכתב מראגלי‪ ,‬שדודך הרב וב״ב כבר הם שמה‪ .‬וכותב שאמנם מצא העיר‬
‫חרבה‪ ,‬אבל הם שמחים שזכו לבא למקומם‪ ,‬בנימין נשאר בפאלטאווא‪ ,‬ומאמעריקא כותב‬
‫לי הרב ראפפארט‪ ,‬ששלח לראגלי אלפים מרק‪.‬‬

‫^ ר א ה או דו תי ו ל עיל א ג ר ת א׳ל ה‪.‬‬

‫^ דז כ רון י ע ק ב‪.‬‬
‫^ ד ש מ עון ג לי צנ ש טיין‪.‬‬
‫הננו מוטרדים כעת מחתונתו של בן הנציב‘ ‪ .‬בביהכ״נ בשבת העבר היתה תכנית יפה‬
‫ומהודרת‪ ,‬מסתמא יהי׳ כתוב הכל בעתונים‪.‬‬
‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו ת״ל להגיענו לימי החנוכה המאירים באור קודש‪ ,‬באור‬
‫שמן חכמת ישראל‪ ,‬המתרוממת ממעל כל חכמת לב אנוש‪ ,‬ואשרי העם שככה לו‪ ,‬שאור חי‬
‫עולמים הוא נחלתו לעד‪ .‬נקוה שרשמי הישועה שהחלו להגלות יפיעו באור גדול‪ ,‬ברבבות‬
‫אלפי נגוהות קודש‪ ,‬וכבוד ד׳ על עמו יזרח‪.‬‬
‫מתמיה אני‪ ,‬שעל הרב שכתבת שהוא איש נכבד ומתנגד לידיעות שבאורות‪ ,‬על מה הוא‬
‫סומך את יסודו‪ ,‬התנגדותו לא בארת‪ .‬אם היו באים אלי דברי הערות בישוב הדעת‪ ,‬אולי הי׳‬
‫כדאי לבאר באופן מבורר את יסודי הדברים‪ ,‬אבל חושש אני שכל יסודה של התמיהה היא‬
‫בנויה על איזה בסיס של קטנות ושל רוגז הלב‪ ,‬היונקים ע״פ רוב מאיזה עכירות הדעת‬
‫במושגי הקודש‪ ,‬שכאשר הדברים מסתעפים צריכים הם לבאורים גדולים ורחבים מאד‪ ,‬וזה‬
‫לפעמים‪ ,‬והפעמים הם ע״פ רוב‪ ,‬מהדברים שהעבודה קשה עלי לבאר את עומק המחשבה‬
‫בשפה ברורה‪ .‬ובפרט שאחר כל הבאורים‪ ,‬עקרן של דברים הנם עומדים למעלה מההכרה‪,‬‬
‫ונסמכים למעין השירה והאמונה העליונה‪ ,‬אשר הם הם סוד ישרים‪ ,‬יראי ד׳ וחושבי שמו‬
‫בטהרת אמת‪ ,‬ובצפיית ישועה‪.‬‬
‫נקוה שתשמחנו בדבריך היקרים בין בכלל בין בפרט‪ .‬פה העבודה ביחש לעניני דגלנו‬
‫הקדוש כמעט מכונסה בחוגה‪ ,‬מאז נסע הרמ״פ^ נ״י‪ ,‬שלפחות הי׳ משלח את הדברים‬
‫הנדפסים ועי״ז היה מביא עכ״פ איזה מין תסיסה ממרחק‪ .‬ועיני לשמים נשואות‪ ,‬שתבא‬
‫בקרוב בחסדו הגדול לשלו׳‪ ,‬וד׳ יחזקך ויאמצך לסדר איזה סדרי חכמת מעשה‪ ,‬בביטוי של‬
‫מפעלים‪ .‬קבלתי מכתב מוינה‪ ,‬מחתומים מפולין שדורשים לקשרם עם מר איזנברג‪ ,‬אמנם‬
‫תשובתו היא שלילית‪ ,‬שבלא כסף מזומן אינם יכולים כעת להתקשר בעבודה‪ ,‬וממקום אחר‬
‫עדיין לא נודע לי מוצא‪ .‬לבי הומה מאד‪ ,‬על המעצורים שבעליה לאה״ק‪ ,‬אמנם נתחזק‬
‫בתקוה ואומץ נפש‪ ,‬שסוף כל סוף אור הגאולה ינצח את כל המחשכים‪ ,‬וקרבתי צדקתי לא‬
‫תרחק^ עוד‪ .‬איני צריך להזכירך לכתב בפרטיות משלום בריאותך‪ ,‬ד׳ יחזקך ויאמצך‪ ,‬ותהי׳‬
‫בריא ורענן בעז ד׳ וחדות ישועתו‪ ,‬ונזכה לחדות בשמחה את פניך‪ ,‬בשובך אל הקודש ברב‬
‫טוב וחסד‪ ,‬כעתירת אביך מצפה אשרך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אעז‬
‫ב״ה‪ .‬יום ה׳ לחדש טבת תרפ״א‬
‫כ ב ו ד י ד י ד י‪ ,‬ה ר ב ה ג או ן מו ה א״ ש^" ו ו י נ ג א ט ט ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ר ב ו מ ו ״ צ ב ע י ה ״ ק צ פ ת ת ״ו‪,‬‬
‫ש לו ם ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬
‫א חד ש ה״ ט‬

‫הנני בזה להודיע לכת״ר‪ ,‬מקבלת מכתבו ע״ד הגט‪ ,‬והנה את דעתי שגליתי בזה במכתבי‬
‫הראשון‪ ,‬איני רואה ענין הגורם לשנות אותה‪ ,‬ואקוה שיבואו לאחדות הדעות‪ .‬ובפרט שהרב‬
‫אלפנדריא שי׳ הוא נזקק לזה והוא במקום המעשה‪ .‬יהי׳ הכל בודאי בדרך הכבוד והשלו׳‬
‫לכל הצדדים‪ ,‬ואני מוטרד הרבה ואי אפשר לי להאריך‪ ,‬וגם במה שנוגע לדינא מוכרחני‬
‫לקצר מאד‪.‬‬
‫וע״ד הערתו ע״ד הגרע״א‪ ,‬לע״ד עיקר הטעם בגט הוא‪ ,‬כיון שהדין הוא בקדושין מ״א‪,‬‬
‫ששליח עושה שליח‪ ,‬ומקרא ילפינן לה‪ ,‬הוי כאלו פירש להדיא שרשות בידו למסור ביד‬
‫אחר‪ ,‬וכהאי רכל המפקיד ע״ד אשתו ובניו הוא מפקיד דב״מ ל״ו‪ ,‬והא דקדושין י״ל ג״כ‬
‫דמקשינן הוי׳ ליציאה‪ ,‬והוי כאילו כתוב מפורש‪ ,‬או דמיירי באופן שידוע דמפקיד אצלו‬
‫כעובדא דההיא סבתא בהמפקיד שם‪ ,‬ומתוך שאין זה נוגע לענין קיום הקדושין‪ ,‬לא חשו‬
‫לפרש זה‪ ,‬דלגבי לכתחילה הוא דבר המובן מאליו‪ ,‬אם לא נאמר טעמא דמקשינן הוי׳‬
‫ליציאה וכמשכ״ל‪.‬‬

‫' הנציב העליון הבריטי‪.‬‬

‫־ ר׳ משה פרוש‪.‬‬
‫^ ישעיהו מו‪ ,‬יג‪.‬‬
‫ר' אפרים שרגא‪.‬‬
‫וחנני בזח חותם בכל חותמי ברכות‪ ,‬ושלום רב על ישראל ועל רבנן‪ ,‬כנה״י ונפש ידי״ע‬
‫דוש״ת באח״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫עובד עבודת הקדש על אדמת הקדש‪ ,‬הרב ואב׳׳ד‬
‫פעה׳׳ק ירושלים תובב׳׳א‬

‫אע ח‬
‫ב״ה‪ .‬עה״ק ירושלים תובב״א י״ב טבת תרפ״א‬
‫ו כ לי ח מד ה מו ה ר ״‬ ‫ש ו י ״ ר ל ב׳ ר ב ר ח י מ א י ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם א ו צ ר י ק ר ו נ ח מ ד ב ת ר ׳‬
‫ז רי ה ן ש ל י ט ״ א‪ ,‬ר ב ב ע י ה ״ ק ט ב רי א‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫זה כשבועות ימים שהופיע לעיני מכתב קודש דהדר״ג ומרב הטרדא נתאחרה התשובה‬
‫ועמו הס״ר בטובו הגדול‪.‬‬
‫על ענין הגבורה שבאורות‪ ,‬הדברים מבוארים שכלפי קדושתה של כנסת‪-‬ישראל‪ ,‬הכל‬
‫הוא קדוש ונשגב לאין חקר‪ .‬ושמשון שנשתבח בגבורת גופו‪ ,‬הוא קדוש ד׳ ודן את ישראל‬
‫לאביהם שבשמים ונקרא ע״ש של הקב״ה^‪ .‬ומתוך הצורך הגדול של התגברות הקדושה‬
‫בעולם באחרית הימים ע״י כנס״י‪ ,‬מוכרחת גם הגבורה הגופנית להתעורר ברב כה‪ .‬ועל‬
‫עובדי ד׳ באמת‪ ,‬החובה מוטלת לזכך את היסוד הפנימי של הגבורה בגבורה קדושה‬
‫ברוחניות‪ .‬וכפיר האריות ששסע שמשון‪ ,‬הוא מכוון נגד הארי שהכה בניהו בן יהוידע האיש‬
‫החי‪ ,‬שהיתה כל עבודתו גבורה פנימית של קדושה ביחודי קדש נשגבים ונוראים מאד‪ ,‬שלא‬
‫הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שניי‪ .‬וכשם שהעבודה הפנימית של קדושי‬
‫עליון שבדורות כולם היא נמשכת מהשפעת קדושתו של בניהו ב״י‪ ,‬כן כל העבודה של‬
‫התגברת הגבורה הגופנית בכללות כנס״י‪ ,‬היא נמשכת מקדושת נזיר אלקים שמשון הגבור‬
‫ע״ה‪ .‬וכשם ששרשי הנשמות הללו הם אחוזים זה בזה‪ ,‬כן כל פרטי הענפים ג״כ אחוזים הם‬
‫זה בזה‪ .‬אקוה שדברי מספיקים לחכם לב ככתר״ה שי׳‪ ,‬והירידות והסיתומים הם בודאי‬
‫מעובים מאד בחיצוניות הגבורה הנמשכת מיסוד הארתו של שמשון‪ ,‬ממה שהם בפנימיות‬
‫מצד הארתו של בניהו ב״י‪ ,‬והבריאה כולה כך הולכת‪ ,‬והנפשות כך מסתעפות‪.‬‬
‫והנני מוכרח לקצר‪ ,‬ואו״ש וברכה כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אע ט‬
‫ב״ה‪ .‬יום ט״ו לחדש טבת תרפ״א‬
‫כ ב ו ד ה א דו ן ה נ ע ל ה‬
‫ד ״ ר י ע ק ב ק ל צ קי ן‬

‫א‪.‬נ‪.‬‬
‫מכתביו היקרים הגיעני‪ ,‬והנני שמח לבשורה לשמוע משלו׳ מר אביו הגאון שליט״א^"‪,‬‬
‫ושבדעתו לעלות אל הקדש‪ ,‬ולקחת חלק בעבודת הקדש הכללית שלנו באה׳׳ק ויה׳׳ר‬
‫שיצליחהו ה׳ בדרכו‪.‬‬
‫ובדבר השלטת המשפט העברי בארץ‪ ,‬שכ׳ כבודו במכתבו‪ .‬אמנם מקוים לחסדי ה׳‪,‬‬
‫שיצאו הדברים לפעולות‪ ,‬אבל לעת‪-‬עתה עוד לא נסתדר הענין הזה‪ .‬אנחנו שואפים‪ ,‬לחבר‬
‫אלינו עוד מהגאונים הגדולים אשר בעולם‪ ,‬כדי לנהל את עניני המשפטים בארץ‬
‫לכשיסתדרו‪ .‬וגם כבוד מר אביו הגאון שליט׳׳א‪ ,‬הוא מהמנויים היותר חשובים ביניהם‪ ,‬אבל‬
‫האמצעים החמריים להביאתם הנה‪ ,‬לע״ע אינם עוד אצלנו‪ .‬ולהגביל את ]ההמשך חסר[‬

‫ר׳ יעקב חי‪.‬‬

‫^ סוטה י‪.‬‬
‫־ ברכו ת יח‪:‬‬
‫י ד אליהו קלצקין מלובלין‪.‬‬
 ‫אפ‬
‫ב״ה‪ .‬יום ט״ו לחדש טבת שנת תרפ״א‬
‫הנני בזה להודיע‪ ,‬כי בדבר הסכסוך שבין כוללות לובאויץ ובברויסק‪ ,‬הדבר המעכב‬
‫בעד התאחדות הכוללים‪ ,‬הוא‪ :‬שכולל לובביץ תובע את בקור הפנקסאות שלהם‪ ,‬שהוצאו‬
‫עליהם ערעורים מצד הכולל השני‪ ,‬ודורש שלאחרי שיבוקרו הפנקסים‪ ,‬כל מה שיתברר‬
‫יתפרסם ע״י הצד השני ג״כ‪ ,‬ובזה יוכלו הכוללים השנים להתאחד לכולל אחד‪ ,‬והאהוד יהי׳‬
‫דבר של קיימא‪ .‬והכולל השני טוען שגם הוא רוצה באחדות הכוללים‪ .‬ובדבר בקור‬
‫הפנקסאות‪ ,‬זקוק הוא להסכמת מיסדי הכולל אשר בחו״ל'‪ ,‬ומבלעדי זה אין להם היכולת‬
‫לעשות הדבר הזה‪ ,‬ומצד חלופי הדעות כנ״ל נפרשים הם לע״ע שני הכוללות‪ ,‬לובביץ‬
‫ובברויסק‪ ,‬ולראי׳ ח״ש יום הנ״ל פעה״ק תובב״א‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אפא‬
‫ב״ה‪ .‬יום לחדש טבת תרפ״א‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫נשמחנו ב״ח במכתבך חיקר‪ .‬אחרי אשר חכינו עליו מאד‪ ,‬ות״ל על החוה״ש אשר עמנו‬
‫כרגיל‪ ,‬יחזקנו ויאמצנו צור עולמים בחסדו לתו״ע‪ .‬וחנח חייתי צריך לכתב לחר״ז פינס נ״י‬
‫תשובח על שני מכתבים ונתאחרתי‪ ,‬ובאחרון דרש ממני פרוגרם^ לחישיבח‪ ,‬וזחו לי עבודח‬
‫שמסופקני אם אוכל לסדר במילואח‪ ,‬בכ״ז אראח לרשום בל״נ קוים כלליים עד״ז‪ ,‬בע״ח‪.‬‬
‫חיתח אצלי אסיפח אמש‪ ,‬ע״ד אחוד רוב חמוסדות פעח״ק בתוך חסתדרותנו חקדושח‪.‬‬
‫ואיני יודע אם יוכל חדבר לצאת לפועל ע״פ חאידיאליות שאנו מבקשים‪ ,‬ע״כ אולי נסתפק‬
‫בסידור איזח צורח של משרד לחסתדרותנו ביחוד‪ ,‬וכל מוסד שירצח לחשתתף בעבודח‪,‬‬
‫נראח באיזח אופן לקבלו‪ .‬בכלל חדברים חמעשיים נפגשים תמיד בחכבדות איך לישרם עם‬
‫חרעיון חטחור‪ ,‬כשיזכנו חשי״ת ותשוב אל חקודש אקוח בע״ח שתוכל לעסוק בזח באופן‬
‫רצוי‪.‬‬
‫וע״ד עניניך חפרטים חושב אני שאם תוכל לבא בדברים עם קאליש אולי חי׳ כדאי‪ ,‬ואם‬
‫יש מניעות כדאי שתסור ללונדון‪ ,‬שמח תעסוק בחתעוררות רעיוננו חקדוש ויחד עם אוחבינו‬
‫שמח תרחיב איזח חוג של מפעל‪ .‬וע״ד חענין חפרטי עם ח׳ דייכאווסקי‪ ,‬חננו מוצאים‬
‫בכללו לישר‪ ,‬אם מאת ד׳ תחי׳ זאת בעזרתו ית׳‪ .‬צר לי על חמחלך של אגו״י שחולכים‬
‫ועוסקים במגמח של חפרדח בין אחים‪ ,‬ובכ״ז חושב אני שגם מפעולתם תצא תועלת‪ ,‬ולסוף‬
‫ישימו אל לבם לשמע לעצת יועצי שלו׳‪ .‬כתוב נא בפרטיות וראח נא בכל חאפשר לחשתדל‬
‫בעד עניניך חפרטיים לטובח וד׳ יצליח‪ ,‬ונזכח לחדות בשמחח את פניך בשובך אל חקודש‪,‬‬
‫בשעח טובח ומוצלחת בעז ד׳ ובישועתו על עמו ונחלתו‪ ,‬כתקות נפש עם ד׳ חגוי כולו‬
‫חמצפח לתשועתו‪ ,‬ונפש אביך מיחל אשרך צביונך ותפארתך כח״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אפב‬
‫ב״ה‪ .‬יום י״ב לחדש שבט תרפ״א‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫נשמחנו במכתביך ובכרטיסך‪ ,‬ת״ל על שלומך ועל פעולותיך לטובח וב״ח על חחוח״ש‬
‫אשר עמנו‪ .‬יחננו ד׳ בעזרתו לראות בשמחת לב פרי ברכח מכל חגיונינו ומכל שאיפות‬
‫נפשנו לטובח‪.‬‬
‫חולכים ב״ח ענינינו פח ומתקדמים קמעא קמעא‪ .‬ומאד מאד כבר מורגש חסרון חיותך‬
‫פח עמנו במקום חמעשים חמתרכזים‪ ,‬אקוח שלא תמשיך את שחייתך בגולח‪ ,‬ותשוב בע״ח‬
‫מחרח בקרוב אלינו‪ ,‬לעבוד שכם אחד בחבל ד׳ ונחלת קדשו‪ .‬פרטי חדברים מעניני‬
‫חחסתדרות במעשח‪ ,‬אקוח לחודיעך במכתב חבא בע״ח‪ .‬אמנם דוקא בשביל חקדמח‬

‫^ כנראה הכוונה לאדמו״ר ר׳ שמריה נח מבברויסק‪.‬‬

‫^ תכנית‪.‬‬
 ‫המעשית הי׳ ראוי שתהי׳ נוכח‪ ,‬אבל איני יכול לעכב את מה שאפשר לסדר ולארגן‪.‬‬
‫המוסדות פה ברובם נכנסות באיזה ריכוז תחת הסתדרותנו הקדושה‪ .‬בין שעסקנינו מרגישים‬
‫את המגמה הקדושה שלנו‪ ,‬או לא‪ ,‬הכל לפי הערך של האישים‪ .‬אבל סוף כל סוף ההכרזה‬
‫תביא לידי הכרה‪ ,‬ותחיית הקודש תהי׳ בע״ה נשואה על כל שפה ולשון‪ ,‬והרעיון יביא לידי‬
‫מעשה‪ ,‬והמעשים לידי מחשבה ויצירה‪ ,‬וכן הלאה בע״ה‪.‬‬
‫מרכזנו ב״ה הוא הולך ומשתכלל קמעא קמעא‪ ,‬ג״כ פועלים הם ב״ה השיעורים הקטנים‬
‫הקבועים שלנו‪ ,‬להארת הרוח ולטהרת הרגש לריכוז יסוד הקודש כתוכן מחשבת התחיה‪,‬‬
‫ההולכת עם כל נבוכיה ומתקדמת‪ ,‬מידי פלא יועץ אל גבור ב״ה‪ .‬ע״ד עניניך הפרטיים הי׳‬
‫אצלנו מר אהרנסון מלונדון‪ ,‬אמר שמצדו של מר דייכאווסקי הם נכונים‪ ,‬ע״כ אם הדבר גם‬
‫אצלך רצוי‪ ,‬ראוי שתשתדל לסור ללונדון בע״ה‪ ,‬ויה״ר שחפץ ד׳ יצליח בידיך‪ ,‬ונזכה‬
‫לראותך במצב המפואר וההגון הראוי לך בעה״י‪ ,‬זולת אם יש עמך איזה ענין אחר‪ ,‬שיותר‬
‫לבך קרוב אליו‪ ,‬יתן ד׳ הטוב לטובה ולברכה ברב חסדו‪.‬‬
‫אם יש לך צורך בכסף‪ ,‬תודיע את ההכרח ונשתדל בע״ה להמציא לך‪ ,‬בכל אופן נבקש‬
‫ממך שתבאר את עניניך בבירור מפורש‪.‬‬
‫להר״ז פינס עדיין לא השיבותי‪ ,‬מקוה אני להשיב לו בקרוב כשיצא לאור קונטרס‬
‫ההרצאה שקראתי לפני חברי המרכז‪ ,‬שיש בה מעין פרוגרמה לישיבה בע״ה‪ ,‬פרוגרמה‬
‫ערוכה ומסויימה קשה לי להעריך‪.‬‬
‫חזק ואמץ מחמדי‪ ,‬וצור ישראל יחזקך בעזרתו ויטהר לבבנו לעבדו באמת‪ ,‬עבודת אמת‪,‬‬
‫עבודת הקודש לשם קדשו ותפארתו‪ ,‬לאור עמו וארץ חמדתו‪ ,‬ולתשועת עולמים לעם ד׳‬
‫אסירי התקוה וכמהי ישועה‪.‬‬
‫דרש נא שלו׳ לאהובים כולם‪ ,‬לב׳ הרה״ח ד״ר אשר שי׳ וכב״ב היקרים‪ ,‬ובס׳ גלין למר‬
‫ר״א קמחי וכא״ל‪ ,‬ולכל ידידנו ודורשי שלומנו‪ ,‬ביהוד המתענינים בעבודת התחיה במובנה‬
‫וערכה הקדוש והמתעלה‪ .‬והנני בזה חותם ברב ברכה ובצפיה ותקוה לאור דבריך וחזות‬
‫פניך בקודש בשובך לארץ חמדה במהרה ברב טובה‪ .‬באמץ וחדות ד׳ ונועמו‪ ,‬כנפשך‬
‫היקרה‪ ,‬ונפש אביך המצפה צביונך ותפארתך כל הימים‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫צב‬

‫א פג‬
‫כ״ה‪ .‬שבט תרפ״א‬
‫נ בני י ק י ר י ש ל י ט ״ א [‬
‫ב ע ה ״י‬

‫אם שכתבתי לך מכתב מפורט קצת יום ו׳ עש״ק העבר‪ ,‬הנני מוסיף בזה בקצרה ע״ ‪S‬‬
‫ידידנו הרש״ג^ שי׳‪ ,‬והננו אסירי תקוה שחפץ ד׳ בידינו יצלח לרומם את דגל קדשנו‪ ,‬דגל‬
‫ירושלים עיר בית חיינו לשם ולתפארת להחיות את נשמת תחיית עם ד׳‪ ,‬על אדמת קדשו‪.‬‬
‫ברוממות הדרת קודש‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ וברכה כנה״י ונפש אביך מצפה אשרך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אפ ד‬
‫ב״ה‪ .‬יום י״ט לחדש שבט תרפ״א‬
‫ט ה ו ר ה‪,‬‬ ‫וי ר א ה‬ ‫ש ל ו׳ ו י ש ע ר ב‪ ,‬ל כ ב ו ד י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ה מ פו ר ס ם ‪ ,‬ה ח כ ם ה ש ל ם ב ת ו ר ה‬
‫מ ו ה ״ ר י צ ח ק א י י ז ק ה ל ו י ד ״ ר ה ר צ ו ג ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ב כ ט ״ ס‪ ,‬ו כ א ״ ל ש ו י ״ ר‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫יקרתו דמר הגיעני לנכון‪ ,‬בצרוף נדבת הקדש של יורשי המנוח ז״ל לישיבת ״תורת‪-‬‬
‫חיים״ בקדש‪ ,‬אשר נמסרה לנכון לתעודתה‪ ,‬ורצוף בזה‪ ,‬נמצא ״קבלה״ בעד הנדיבים הנ״ל‪.‬‬
‫אודות הסכסוך שבין הר״ש עפשטיין ממחנ״ק‪ ,‬והכולל סלונים בפעה״ק‪ .‬מובן הדבר‪,‬‬
‫שאם הר״ש עפשטין רוצה שיעסקו בדבר למענו‪ ,‬בפעה״ק אז הוא צריך לשלוח כה והרשאה‬
‫כדת למי שהוא לדון למענו‪ ,‬עם גרי־החצר‪ ,‬שחייבים בעד משך השנים‪ ,‬שכר־דירה‪ ,‬ואז‬

‫‪ 1‬אולי צ״ל‪ .‬ע״י‬

‫^ ד ש מעון גליצנשטיין‪.‬‬
‫אראה שיזדקקו לזה‪ ,‬המשרד‪-‬הרבנות בפעיה״ק ת״ו‪ ,‬ובכל‪-‬אופן אם הי׳ יכול הבע״ד‬
‫בעצמו‪ ,‬לבא לארה״ק‪ ,‬הי׳ פועל יותר‪ ,‬להוציא מיד השכנים‪ ,‬את תביעתו‪ ,‬שנאכלה כבר‪.‬‬
‫וראיתי בזה להזכיר לכת״ר‪ ,‬ע״ד מה שהודיע לי מכבר‪ ,‬מנדיב א׳ שרוצה להקציע סכום‬
‫של מאתים לי״ש‪ ,‬שהפירות יהיו מקדשים למצטינים בתלמידי הישיבות דפעה״ק‪ ,‬ואז‬
‫כתבתי לכת״ר‪ ,‬בהיות שהסכום הזה אינו מספיק ע״ז כדי שהפירות יתחלקו למצטינים וע״כ‬
‫אם באופן' שיוסיפו על הסכום הזה‪ ,‬אם שהקרן בעצמו יתחלק בתור פרסים למצטינים‪ ,‬תהי׳‬
‫מזה כדי תועלת רצויה‪ .‬ועל דברי ההם עוד לא קבלתי תשובה מכת״ר‪ ,‬ע״כ הנני בזה להזכיר‬
‫את כ׳ אדות זה‪.‬‬

‫אפ ה‬
‫ב״ה‪ .‬יום כ״ו לחדש שבט תרפ״א‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו כרגיל‪ ,‬יחננו השי״ת לחדות בשמחה את פניך על אדמת‬
‫קדשנו ובעה״ק ברב עז ושלו׳‪.‬‬
‫היו ימים של טרדות מרובות מאד‪ ,‬מסכסוכי דברים בענין ועידת התמיכה מאמעריקא‪,‬‬ ‫צג‬
‫אשר הוכנסתי בזה ולא רוחי‪ ,‬אך עתה נקוה בע״ה שיבא הדבר למצב מפושר‪.‬‬
‫ממעשיך בפרטיות עדיין אין אנחנו יודעים‪ ,‬כמהים אנו מאד לשובך לשלו׳ בע״ה‪,‬‬
‫העבודה פה בלתי מסודרה‪ ,‬וסדור ושכלול דרוש הוא מאד בכמה אופנים‪ .‬עניניך הפרטיים‬
‫הלא מענינים אותנו הרבה‪ ,‬אם יש אפשרות שיגמר איזה ענין של נכבדות להצלחה‪,‬‬
‫מהענינים הקרובים אל הלב‪ ,‬כמו עם דייכאווסקי‪ ,‬או עם הרב מקאליש‪ ,‬הי׳ זה לנו כמובן‬
‫לקורת רוח‪ ,‬ומשיב נפש‪ ,‬וד׳ יתן הטוב‪.‬‬
‫הננו מליטים לך את התעודה מועה״צ^‪ ,‬כפי הנראה תספיק‪ .‬אם יש חסרון נמרץ ע״ד‬
‫כספי ההוצאה תודיע ונחפש עצה בע״ה‪ ,‬ואם הדבר נחוץ תודיע טלגרפית‪ .‬והנני בזה חותם‬
‫בברכה ומצפה לרחמי ד׳ וחסדיו עלינו ועל כל עמו בית ישראל‪ ,‬כנפשך היקרה ונפש אביך‬
‫המצפה תשועה‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫א פו‬
‫ב״ה‪ .‬יום ח׳ לחדש אד״ר תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫צמאים אנו כבר לדבריך‪ ,‬ולידיעות ברורות מכל אשר אתך‪ .‬ולהתבשר בעהשי״ת‬
‫מהקדמת שובך בחסדי ד׳ לאה״ק לחיים טובים ולשלו׳‪ .‬יכונן ד׳ מעשי ידינו לטובה ולברכה‬
‫לעבודתו ועבודת עם קדשו‪ ,‬לשם ולתהילה ולתפארת‪.‬‬
‫מאד אנו מצטערים על מניעת מכתבך‪ ,‬באשר חשבנו שראוי שתודיענו לפחות בכל‬
‫שבוע מאשר עמדך לטובה‪.‬‬
‫הענינים פה בע״ה הולכים ומסתדרים לאטם‪ ,‬אך הכח המעשי שלך חסר לנו מאד‬
‫כמובן‪ ,‬הר״ש גליצנשטיין עובד פה עמנו בתור עסקן בכתיבת מכתבים לעניני ההסתדרות‬
‫הק׳‪ ,‬השי״ת יצליחנו ויעודדנו בישועתו‪ .‬להר״ז פינס כתבתי קצת דברים בשולי מכתב של‬
‫הרש״ג‪ ,‬ואת ההרצאה שנדפסה ע״י חברי המרכז‪ ,‬חושב אני בתור סקירה שעל פיה ראוי‬
‫ליסד פרוגרמה מסודרת לישיבה שתתכונן בע״ה‪.‬‬
‫צריכה להיות אסיפת הרבנים‪ ,‬בצירוף בע״ב ע״ד יסוד סידור הרבנות‪ ,‬נקוה שהכל יהי׳‬
‫כשורה אי״ה‪ ,‬אע״פ שרבים משמאל‪ ,‬ומשמאל שבימין‪ ,‬קמים להרס ולבלבל‪ ,‬אך לד׳‬
‫הישועה‪ ,‬בשמחה של יועצי שלו׳ המוקירים את בנין האומה‪ ,‬ומצפים לישועת ד׳ באמת על‬
‫עם רטוש ונדכא‪ ,‬אשר בא מועד לרחם את לא רוחמה‪.‬‬
‫הנני כופל עתירתי שתתכונן בע״ה ותתקן כל הענינים הדרושים לנסיעה‪ ,‬ותמהר בע״ה‬
‫לבא ]ולעבוד[ ביחד בע״ה בעבוה״ק‪ .‬וע״ד עניניך הפרטיים‪ ,‬ראה נא בני מחמדי שלא לעזוב‬

‫' המילים מ׳שהסכום׳ עד ׳באופן׳ נשמטו בנדפס‪.‬‬

‫־ מוע ד הצירים‪.‬‬
 ‫את השעה המוכשרה‪ ,‬ואם יש איזה אפשרות לגמור ענין הגון של נכבדות בכי טוב יצליח ד׳‬
‫ויכונן מצעדיך לטובה‪ .‬פרטי הדברים הלא בארתי לפניך במכתבי העבר‪ ,‬והנני בזה חותם‬
‫בברכה ובצפיית ישועה כנפשך היקרה ונפש אביך מצפה אשרך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫גם אנכי דו״ש מחמד נפשי ומעתיר ומחכה שובך אלינו לשלום ולהצלחה כנפשך ונפש‬
‫א״ז‬
‫שלמה זלמן הכהן קוק^‬
‫צד‬

‫אפז‬
‫ב״ה‪ .‬יום ח׳ לחדש אד״ר תרפ״א‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה מ ק ד ש מ י ר ו ש ל י ם‪.‬‬
‫ג ל אז ע ר‬ ‫ל כ ב ו ד ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג ה מ פ ו ר ס ם‪ ,‬ל ת פ א ר ת ו ש ״ ט ו כ ו ‪ /‬כ ש ״ ת מ ו ה ״ ר י ש ע י ה ו‬
‫ש ל י ט ״ א‪ ,‬ר ב ל א ג ו ה ״ ק ד ק ע נ ז ע ס סי טי י צ ״ ו‪ ,‬ו ל כ א ״ ל ב מ ח נ ה ו ‪ ,‬ש ל ו ׳ ו י ש ע ר ב‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט‪.‬‬

‫הגיעני לנכון‪ ,‬מכתב כת״ר והרצוף אליו‪ ,‬שטר ע״ס ‪ 300‬ר״ט‪ ,‬אשר נאסף בעד המוש״ל‬
‫בעה״ק צפת״ו‪ .‬דרשתי על דבר המוסד הנד וטיבו‪ ,‬והנה נודע לי‪ ,‬ע״י רב א׳ חשוב מרבני‬
‫עה״ק צפת‪ ,‬כי אמנם כן הדבר שקים מוסד כזה לזקנים‪ ,‬בעה״ק צפת‪ .‬והזקנים החוסים‬
‫בצילו‪ ,‬מתכלכלים בו ומתפרנסים ממנו בכבוד‪ .‬החלטתי למסור אליהם את הכסף שלש‬
‫מאות ר״ט הנ״ל הנאסף עבורם ע״י השד״ר שלהם‪ ,‬ולהודיע לכת״ר את מה שנודע לי‬
‫מטיבו‪ ,‬במענה על מכתבו אלי‪ .‬ורצוף פה יקבל שטר‪-‬קבלה‪ ,‬שהם מסרו על ידי‪ ,‬וג״כ יקבל‬
‫מהם ישר שטר‪-‬קבלה עה״ס הנ״ל‪.‬‬
‫ואדות מה ששאל רשימת מוסדות הקדש בהישוב הישן‪ ,‬הנני למלא את שאלתו ויחד עם‬
‫המכתב הזה‪ ,‬ימצא רצוף רשימת‪-‬השמות של מוסדות‪-‬קדש‪ ,‬כנ״ל‪.‬‬
‫והבוחר בציון וירושלים יקרבהו ואת כל העוסקים לטובת הקדש והמקודש בארה״ק‬
‫ת״ו‪ .‬והי׳ מעשה הצדקה שלו׳ וברכה‪ ,‬כנה״י ונפש הדוש״ת באה״ר ומצפה לישועה קרובה‬
‫וגאולה שלמה במהרה בימינו בקרוב‪,‬‬
‫אכרהם יצחק הכהן קוק‬
‫לוטה‪ :‬קבלה‪ ,‬ורשימה‪.‬‬

‫אפ ה‬
‫ב״ה‪ .‬יום י״א לחודש אד״ש תרפ״א‬
‫ל כ׳ ה ח כ ם ה מ פ ו ר ס ם מ ר א‪ .‬בן י ה ו ד ה‬

‫מפני הטרדא הרבה‪ ,‬אי‪-‬אפשר לי להעיר הרבה על ספרו הנכבד ״עד אימתי דברו‬
‫עברית״‪ .‬אמנם בקצרה אעיר‪ ,‬שלפי דעתי אי‪-‬אפשר לומר שנתקבלה באומה השפה בתור‬
‫גורם לאומי מוסרי‪ ,‬כי‪-‬אם אחרי שכבר חדלו עמים אחרים לדבר עברית‪ ,‬אבל בימי הנביאים‬
‫הראשונים והאחרונים וגם בראשית ימי הבית השני‪ ,‬והמשך תקופתם של אנשי כנה׳׳ג‪ ,‬עוד‬
‫דברו עמים אחרים‪ ,‬קרובי מקום וקרובי גזע‪ ,‬עברית‪ ,‬ולא נתגלתה עדיין בשפה הסגולה‬
‫הלאומית ‪ -‬כמו שאינה מתגלה בדת שכוללת עמים שונים ‪ -‬רק מאותו הזמן שנשארה‬
‫השפה סגולה מיוחדת לישראל‪ ,‬נתגלתה בה תכונתה הלאומית‪ .‬ואין רחוק לחשוב שאפילו‬
‫לאומי מעשי כנחמיה‪ ,‬הקפיד יותר על אי‪-‬האחדות של השפה‪ ,‬שהיא מונעת את האומה‬
‫להעשות חטיבה אחת ממה שהקפיד על הדייקנות של העברית בעצמה‪ ,‬וזהו תוכן הפסוק‬
‫של ״וכלשון עם ועם״ כפשוטו‪ ,‬בלא סירוסין‪ ,‬ביחוד הארמית שיש לה זכויות מצד קרבתה‬
‫לעברית‪ .‬ומצד קרבת הגזע של הגרות הכשדי אשר לאבות‪ ,‬שזהו הרמז של רבי חנינא‬
‫)פסחים פז‪ ,‬ב( ״מפני שקרוב לשונן ללשון תורה״‪ .‬והמשל של רבי יוחנן ששיגרן לבית אמן‪,‬‬
‫שלא נתגלתה אז כלל סגולה לאומית חזקה שתוכל לעמוד בפני הארמית‪ ,‬בהשפה העברית‪.‬‬

‫^ כל התוספת מהרש״ז קוק נשמטה בנדפס‪.‬‬

‫^ המושב זקנים‪.‬‬
‫ודעתו של רבי ע״ד קדמות האשורי אינה רחוקה מההשערה‪ ,‬שיותר מצויה תנועה של‬
‫תחיה אצל עם הדוחפת אותו לאחוז במעשים ומנהגים טובים קדומים שנעזבו ממנו מפני‬
‫סיבות שונות‪ ,‬ממה שמצוי שיעזוב עם דרכו המנוהלת מאבותיו ויקבל תוכן אשר לא שערום‬
‫דורות הקודמים כלל‪ .‬וע״כ סובר רבי שזה הכתב האשורי הוחזק בישראל מעולם ונשתכח‬
‫מהם ע״י מהפכות וקלקולים ועזרא חזר ויסדו‪ .‬והכתובות העתיקות אינן יכולות להורות את‬
‫ההפך מההשערה שמצמצמת את תכונתה על הדורות היותר קדומים קודם שחטאו‪.‬‬
‫ועל השימוש לדברים המקודשים‪ ,‬כלומר כתב התורה והלוחות‪ ,‬כל המחקר על‪-‬דבר‬
‫מעמד הלשון בימי הבית‪-‬השני אינו יכול להתברר על צד אחד‪ ,‬שהמקורות מראים ששמשו‬
‫שני הלשונות העברית והארמית‪ .‬ומנהג זה נמשך אצל הדורות המאוחרים ג״כ‪ ,‬עד שבענין‬
‫אחד היו מדברים לפעמים עברית ולפעמים ארמית‪ .‬וכשהיה הדבור ההמוני יותר ארמי‪ ,‬היו‬
‫מיחסים סבה להדיבור העברי כשהיה בא בשיחה חלונית כשבת מא‪ ,‬ב הביאו לי נתר הביאו‬
‫לי מסרק פתחו פומייכו ואפיקו הבלא ונתן שם סבה על הדבור העברי‪ .‬דקא משמע לן‬
‫דדברים של חול מותר לאומרם בלשון קודש בבית‪-‬המרחץ‪ ,‬ושם דף יב‪ ,‬ב‪ :‬״זימנין אמר‪:‬‬
‫המקום יפקדך לשלום‪ ,‬וזימנין אמר רחמנא ידכרינך לשלם״‪ ,‬ונתן סבה‪ .‬ושמואל הקטן‬
‫בשעת מיתתו דבר ארמית סנהדרין יא‪ ,‬א‪.‬‬
‫וע״ד רב‪ ,‬הנה רוב הלכותיו נאמרו בעברית‪ ,‬ברכות יג‪ ,‬ב ״אמר שמע ישראל‪ ...‬ונאנס‬
‫בשינה״‪ .‬ושם יד‪ ,‬א‪ :‬״כל הנותן שלום לחבירו קודם שיתפלל כאילו עשאו במה״‪ .‬ושם כה‬
‫א‪ :‬צואה אפילו כחרס אסורה״ וכז‪ ,‬א‪ :‬לעולם אל יתפלל אדם לא כנגד רבו ולא אחורי רבו״‬
‫ושם )כז‪ ,‬ב( ״בצד עמוד זה התפלל רבי ישמעאל ברבי יוסי״‪ .‬וכט א‪ :‬״רב אמר מעין כל‬
‫ברכה וברכה״‪ .‬ושם ל‪ ,‬״טעה ולא הזכיר של ר״ח ערבית‪ ,‬אין מחזירין אותו״‪ .‬ושם מב א‬
‫״אמר רב‪ :‬שלש תכיפות הן״‪ .‬ואין קץ לפרטי ההלכות שנאמרו בטהרת העברית מרב‪ .‬על כל‬
‫פנים ברור הדבר ששתי השפות היו שולטות באומה מימי הגולה בבבל והמלומדים היו‬
‫משתמשים בשתיהן‪ ,‬ואיזה חבה לאומית היתה גם־כן להארמית‪ ,‬רק כאשר נשארה העברית‬
‫מיוחדת לישראל‪ ,‬התרוממה למעלתה הלאומית המיוחדת לה‪ ,‬שבאמת היא קבועה‬
‫בסגולתה‪ .‬וכן הדין נותן שהדבר המיחד את האומה מיתר האומות כולן ראוי לו להיות סופג‬
‫בתוכו תוכן לאומי חזק‪ .‬ועתה נשארה לנו‪ ,‬בתור תוכן מיוחד‪ ,‬רק הדת ‪ -‬בהגיונותיה‬
‫ובמעשיה ‪ -‬והשפה‪ ,‬שבהתאחדם עם ההתיחדות בארץ יסמנו לנו את כל הצביון הלאומי‬
‫במילואו‪ ,‬אשר גם כל הרכוש האנושי שלנו יסתגנן על‪-‬ידיהם אצלנו בסגנון הטבעי הבריא‬
‫הראוי לנו בתור עם השב לעצמות תחייתו‪.‬‬
‫בכבוד רב‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬ברכות יז‪ ,‬א‪ :‬״מרגלא בפומיה דרב‪ ,‬לא כהעוה״ז עוה״ב״‪ .‬ודבר אופי הוא‬
‫שבירושלמי ההלכות של האמוראים מתבטאים יותר בארמית מאשר בבבלי הערך‘‪.‬‬
‫הנ״ל‬
‫ועי׳ ברכות יח‪ ,‬א בבלי בשם ר׳ חייא ״למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין אותנו״‪,‬‬
‫ובירושלמי שם ה״ג‪ ,‬בשם ר״ח הובא בארמית ״למחר אינון גבן ואינון מעיקין לון״‪ .‬ומזה‬
‫נראה שהיו מוסרין את הדברים ששמעו מפי הרב לפעמים בעברית ולפעמים בארמית‪.‬‬
‫והתרגום המדוייק אינו נגד החיוב של לומר כלשון רבו‪ ,‬ויש עוד דוגמאות ע״ז‪ ,‬וא״א לי‬
‫כעת להאריך‪.‬‬
‫הנ״ל‬

‫אפ ט‬
‫ב״ה‪ .‬יום כ״ר^ לחדש אד״ר תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫מפני הטרדות שנתרבו מאד באלה הימים נתאחרו דברי אליך מחמדי‪ .‬כשיבאו הדברים‬
‫הללו לידך בעז״ה‪ ,‬כבר תדע את אשר עבר עלינו פה בעניני סדור הרבנות‪ .‬ובכלל ראינו יד‬

‫^ אולי צ" ל לפי הערך‪.‬‬

‫^ בנדפס‪ :‬כ״ך‪.‬‬
‫ד׳ לטובה‪ ,‬להאיד לנו בבנין עם ד׳ על אדמת קדשו בדוממות דגל הקודש‪ ,‬להשלים על ידו‬
‫את הפגמים הנראים פה ושם במהלכה של התחיה הלאומית‪ ,‬ולו ית׳ הישועה‪ ,‬להאיד את כל‬
‫נאות יעקב‪ ,‬וכל מהלכי ארץ באור גאולתו‪.‬‬
‫הענינים שלנו בהסתדרות הולכים לאטם‪ ,‬כמעט כל הפעולה הנכרת קצת פה היא כתיבת‬
‫המכתבים ע״י רש״ג‪ ,‬ועניני המרכז שהם עכ״פ פועלים באיזה אופן שהוא בע״ה‪ .‬מקוה אני‬
‫שבבאך בע״ה‪ ,‬יתפתחו הדברים באופן יותר רצוי‪ .‬וע״כ הנני מיחל שיעזרנו השי״ת שתשוב‬
‫במוקדם היותר אפשרי לחיים טובים ולשלר‪ ,‬ונזכה לעבוד עבודת ד׳ ועם קדשו בהרחבת‬
‫דעה וטהרת לבב‪ .‬אמנם בכל האפשרות כשיזמן השי״ת ענין נכבדות ישר ורצוי‪ ,‬אל תדחה‪.‬‬
‫וצור ישענו ב״ה ינחנו במעגלי יושר ברב חסדו‪.‬‬
‫מאד אני משתוקק לדעת מה הנה פרטי הדברים שבפעולתיך על שדי העבודה שלנו‪,‬‬
‫ואם יש אפשרות ג״כ לסיוע המרי מכל התעמולה‪ .‬סוכ״ס צריכים אנו לאמצעיים חמריים‬
‫בשביל המגמות העליונות שלנו אפילו בראשית הצעדתם‪.‬‬
‫מפני היגיעה והעמל הגדול שהי׳ לי ביהוד בימי האסיפות‪ ,‬המלחמות הרוחניות‬
‫הגדולות שהי׳ עלינו ללחום ביהוד עם השמאל‪ ,‬שהיו חזקות יותר מאשר שערנום‪ ,‬סבבו לי‬
‫יגיעה רבה‪ ,‬הנני מוכרח להנפש קצת ולנוח מעבודה במשך איזה זמן קצר עכ״פ‪ .‬וכעת עדיין‬
‫אין השעה מניחה להפסיק את העבודה‪ ,‬כי עוד המלאכה מרובה בעה״י‪ .‬ועכ״פ ע״כ אקצר‬
‫כעת ואו״ש וברכה‪ ,‬כהנ״י ונפש אביך דור״ש ואשרך כה״י מצפה לחדות פניך בשמחה וטוב‬
‫לבב בעיר הקודש‪ ,‬בכט״ס‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אצ‬
‫ב״ה‪ .‬יום ג׳ לחדש אדר ב׳ תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫הגיענו מכתבך היקר‪ ,‬ובמשך הזמן גם מכתב מר״א ריבלין‪ ,‬והנה ע״ד הענינים אי אפשר‬
‫לנו מרחוק לשפוט‪ ,‬וכבר כתבתי לך יקירי כמה פעמים‪ ,‬שהגיע הזמן די והותר‪ ,‬שתהי׳ חזק‬
‫בהסכמת עצמך‪ .‬וזה הי׳ נאה גם בהיותך עמנו בקרבת מקום‪ ,‬ומה יש לדבר כעת שעצת ד׳‬
‫היא שתהי׳ לע״ע במרחק מקום מאתנו‪ ,‬והנה אלה הענינים שהוצעו‪ ,‬הענין של דיכאווסקי‪,‬‬
‫ושל הרב מריגא‪ ,‬ושל הרב חתן הר״י סג״ל מווארשא‪ ,‬ושל קאליש‪ ,‬עומדים לפי‘ הסקירה‬
‫הראשונה על משקל אחד‪ .‬כמובן שיש צדדים שונים לכל אחד מהם למעליותיו‪ ,‬ולאידך‬
‫גיסא‪ .‬וע״כ כל ענין היותר קרוב לצאת אל הפועל בע״ה‪ ,‬אם גם נטית לבבך היא לזה‪ ,‬עשה‬
‫והצלח‪ .‬והשי״ת יראנו בחסדו ובישועתו ונזכה לראותך בתור אדם המעלה‪ ,‬שפוי מטרדות‬
‫הזמנים‪ ,‬ומוכן לעסוק בעבודת ד׳ ותוה״ק‪ ,‬ובעבודת עם ד׳ ונחלתו‪ ,‬כחפצנו ושאיפת לבבינו‬
‫באמת‪ .‬כפי מה שהציע ר״א ריבלין‪ ,‬הענין מריגא נראה ישר‪ ,‬אותו הלא אנו מכירים‪ ,‬אמנם‬
‫אינו דומה מי שהי׳ רב בעיר קטנה‪ ,‬למי שהוא עכשיו רב בעיר גדולה ובעל בעמיו‪ ,‬ע״ז צריך‬
‫חדירת עין הראויה לבחון‪ ,‬וחושב אני בע״ה שתומת לבבך וטוהר רוחך יחד עם שכלך הישר‬
‫יספיקו לזה‪ .‬מה שצריך לדבר הוא רק באיזה אופן להגיע לריבלין‪ ,‬ואם יש עיכוב בזה אין‬
‫כדאי לדחות את השעה‪ ,‬ואולי הענין מלונדון הוא יותר קרוב‪ ,‬אע״פ שמ״מ יש הכרעה לבת‬
‫רב ע״פ נטייתנו‪ .‬ואולי אין כן הדבר ע״פ נטייתך‪ .‬כבר דברי אמור‪ ,‬שחפצך ונטייתך הישרה‬
‫קדושים הם לנו בכל הגבול האפשרי‪ .‬הלא ידעת מהאישור של הרבנות ע״י הנציב נ״י‪ .‬יתן‬
‫ד׳ להצלחה‪ .‬אני מקצר מפני הטרדא הואיל נא לשמחנו בדבריך בפרטיות‪ ,‬וה׳ יברכך בכל‬
‫טוב‪ ,‬וירממך ברב עז ושלו׳‪ ,‬כנה״י ונפש אביך מצפה אשרך וטובך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אצא‬
‫ב״ה‪ .‬יום יוד לחדש אד״ש תרפ״א‬
‫אחרי אשר ראיתי‪ ,‬את התקנות והתנאים שעל‪-‬פיהם יתנהל בית‪-‬החרושת ל״משקה‪-‬‬
‫מבריא״‪ ,‬של הר׳ משה נתן רוטמאן‪ ,‬בעה״ק יפו ת״ו‪ ,‬המאושרות מטעם הרה״ג הב״ד‪-‬צדק‬

‫^ בנדפס‪ :‬לפני‪.‬‬
‫דעה״ק הנ״ל ומועתקות בהפנקס ‪ EV= 1256‬ועל פיהם יש הזכות השלמה לכל הפועלים‬
‫והעובדים בבית‪-‬החרושת)אחרי שנה( שוה‪ ,‬עם בעל ביהח״ר‪ ,‬ואחרי ידעי את האיש החשוב‬
‫הנ״ל‪ ,‬אשר השקיע‪ ,‬רב‪-‬אמץ ויגיעה בהעבודה הזאת‪ ,‬למען טובת בניניה של הארץ‪,‬‬
‫והמצאת עבודה לבני ארה״ק‪ .‬אמרתי‪ ,‬אף ידי תכון‘ עמו‪ ,‬לחזקו ולאמצו במעשהו הח׳‬
‫הנ״ל‪ .‬והנני קורא לכל אהב״י‪ ,‬להשתמש בהמשקה‪-‬המבריא הנ״ל‪ ,‬אשר ממנו תוצאות‪,‬‬
‫בעזה״י‪ ,‬להתפתחות התעשי׳ בארצנו הק׳ בכלל‪ ,‬וגם כן למקור‪-‬מחיה‪ ,‬לרבים מאחינו‬
‫הפועלים‪ ,‬בארץ־ישראל‪ ,‬ויאכלו ענוים וישבעו‪ ,‬ויתענגו על רוב שלום‪ ,‬כנה״ר ונפש המצפה‬
‫לתשועה שלמה‪ ,‬על עם ה׳ הגוי כלו‪ ,‬באדמת‪-‬קדשו‪ ,‬במהרה בימינו בקרוב‪.‬‬

‫אצב‬
‫ב״ה‪ .‬יום י״ט לחדש אד״ש שנת תרפ״א‬
‫י ד י די ה י ק ר ט ה ר ל ב ה ר ה ״ ח מ ר א׳ פ ל ק נ ״י ו כ א ״ ל ש ל ו ׳‬

‫אהובי‪ ,‬זה איזה שבועות שהגיעני מכתבך שהפתיעני בידיעת מסעך מאה״ק כ״כ‬
‫בהפזון‪ .‬ומתוך מאורעות הימים קפצו עלי טרדות גדולות ועצומות‪ ,‬ונדחתה תשובתי עד כה‪.‬‬
‫ואתך הסליחה‪ ,‬אקוה שכבר הורגעה רוהך הטובה‪ ,‬וכבר מצאת לך מצב ומעמד הגון בהיים‪,‬‬
‫ואני תפילה ישיבך ד׳ מהרה לציון‪ ,‬באופן נאה והגון הרצוי באמת‪ ,‬ויחד עם כל כתות עדינים‬
‫שלנו תעבוד עבודת עם ד׳ ונחלתו‪ .‬ועיניכם ועינינו תחזינה בשוב ד׳ שבות עמו בהר קדשו‬
‫וחבל נחלתו‪.‬‬
‫ידידך ואוהבך הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫א צג‬
‫ב״ה‪ .‬יום כ״א לחדש אד״ש שנת תרפ״א‬
‫ל כ ב ו ד ו ע ד ה עי ר ל י ה ו ד י י פו‪ .‬ש ל ו׳‬

‫בתשובה ע״ד הצואה‪ ,‬עשינו את הצעדים הנחוצים‪ ,‬מקוים אנו שהענין יסודר כראוי‪ .‬מר‬
‫בנטויש מתענין בזה בפרט‪ ,‬ובהסדרת יפוי הכח של משפטינו הלאומיים בכלל‪ ,‬וחובה‬
‫קדושה היא שכולנו יחד בכל כתותינו המרוכזים נעזור בדבר לכבוד עם ד׳ על אדמתו‪.‬‬
‫בכבוד נעלה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אצר‬
‫ב״ה‪ .‬יום ך״א לחדש אד״ש שנת תרפ״א‬
‫ל כ בו ד מ ש ר ד ה ר בנו ת בי פו‪ ,‬ש לו׳‬

‫ע״ד הצואה‪ ,‬עשינו את הצעדים הנחוצים בזה‪ ,‬מקוים אנחנו לתוצאות טובות לפרט זה‬
‫ולכללות יפוי הכה של משפטי תוה״ק‪ ,‬בא״י‪.‬‬
‫והנני בזה דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אצה‬
‫ב״ה‪ .‬כ״א אד״ש תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫מכתביך‪ ,‬עם הרצוף שם מכתבי הרב מקאליש שי׳ הגיענו‪ ,‬וג״כ הדעפעשע‪ ,‬והנה כבר‬
‫גליתי את דעתי במכתבי העבר שהפצנו הוא שתסכים בדעתך החזקה בע״ה לגמור איזה ענין‬
‫מהענינים הנכבדים‪ ,‬ואין אנו נוטלים לעצמנו רשות לחות לך דעה על נטיות רוחך הטהור‬
‫בחייך הפנימיים‪ ,‬ככל האפשרי‪ .‬אמנם הענין מקאליש לפי הנראה ראוי להיות מוקדם‬

‫^ בנדפס‪ :‬תכנן‪ .‬תוקן ע״פ תחלים פט‪ ,‬כב‪.‬‬

‫לענינים אחרים‪ ,‬מצד התוכן המוסרי‪ ,‬מפני שהוא פנה בראשונה אלינו בדברים ברורים‪ ,‬מה‬
‫שא״כ שארי הענינים מריגא מלונדון ומוורשא‪ ,‬שבאו בדברים בזהירות וע״י אמצעיים‪.‬‬
‫כמובן שאין זה גרעון לגבייהו חלילה‪ .‬אבל הנכון להתחשב עם רגשי איש להקדים‘ להציע‬
‫את דבריו בהתגלות הלב‪ .‬ולא הקפיד ע״י נימוסי ההבל שבדרכי כבוד המדומה‪ ,‬ואם מד׳‬
‫יצא הדבר‪ ,‬יחננו לברך על המוגמר‪ ,‬בחסדו הגדול‪ .‬והנה ע״ד תעודה המפרשת את הביטוי‬
‫של הרבנות הראשית‪ ,‬אע״פ שהיא אינה דרישה מוסרית כ״כ מצדי‪ ,‬כמובן שנראה קצת כמין‬
‫חפץ התגדרות במינוי שאני מתעב זה‪ ,‬בכ״ז שלחתי לידידנו ד״ר עליאש נ״י פתקא עם‬
‫הדעפשע שלך‪ ,‬וחושב אני שימלא הדבר‪ ,‬ונשלח לך בע״ה במוקדם האפשרי‪ - .‬תוכל לשער‬
‫עד כמה גדלו געגועינו לשובך בעה״י‪ ,‬ובפרט שהעבודה המוכרחת להסתדר בעהשי״ת‬
‫בקרוב‪ ,‬דורשת הרבה שתהי׳ פה עמנו יחד‪ ,‬וצור ישראל יחזקנו בישועתו ויעודד ויטהר‬
‫רוחנו לעבודתו האמתית‪ ,‬עבודת קדושתו‪ ,‬עבודת עמו תורתו ונחלתו‪ ,‬בטוהר העיון‪ ,‬וביושר‬
‫לב‪ ,‬בדרכי שלו׳ ואמת ואהבה טהורה‪ .‬קשה לי להאריך כעת‪ ,‬ולבאר את הקוים של מהלך‬
‫התקוות בע״ה‪ ,‬אשר מידי צור ישראל יאיר לנו מתוך המאפלים המכסים את כל נאות ישראל‬
‫ואת כל אהלי עם ועם‪ .‬תל״י על החוה״ש אשר עמנו‪ ,‬והשי״ת יזכנו לראות ישועת גבורת‬
‫ישע ימינו בב״א‪ .‬אביך מצפה אשרך כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬ד״ש כל יקירינו בשויץ‪ ,‬מה׳ קמחי שי׳ הגיעני מכתב ע״ד ענין ממוני אחד‪ ,‬וכתבתי‬
‫לחרב מקיירא בזה‪ .‬כשתתקבל התשובה אודיע אי״ה בל״נ‪ .‬שלו׳ רב לכל העובדים ברוממות‬
‫דגל קדשנו‪ ,‬להשלים את אור התחי׳‪ ,‬ההולכת ובוקעת בחסדי אור ישראל צור עולמים ב״ה‪.‬‬
‫הנ״ל‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬והנה כעת קבלנו את הכרטיס שלך מבאזל‪ .‬והנני מוצא לנחוץ להעריך שהסכמתנו‬
‫היא בע״ה‪ ,‬שקודם כל תסע לקאליש אם יהי׳ לך אפשרות במוקדם היותר אפשרי‪ .‬מה‬
‫שתלגרפנו ע״ד לונדון הי׳ לפני קבלת מכתביך ע״ד קאליש‪ .‬והשי״ת יגמור בעדנו לטובה‪,‬‬
‫ולמע״ה לא תדחה את ההשתדלות במצבך הפרטי‪ ,‬בשביל שום עבודה כללית‪ ,‬כי בעה״י גם‬
‫תיקון מצבך הפרטי הוא בסיס בע״ה להמצב הכללי‪ ,‬וחוליא חשובה בכל השלשלת הגדולה‬
‫של עבודת הקודש אשר בעצת ד׳ הוטלה עלינו‪ ,‬לעדור בה בלא לב ולב‪ ,‬ולד׳ הישועה‪,‬‬
‫אביך הנ״ל‬
‫דר״ש ידידינו הגדולים‪ ,‬הה״ג ר״ד כהן האב״ד שליט״א וכב״ב היקרים שי׳ באה״ר‬
‫ונאמנה‬
‫הנ״ל‬

‫אצו‬
‫בעזהי״ת אד״ש תרפ״א‬

‫מ כ ת ב ג לוי‬
‫לכבוד הרבנים הג׳ מו״ה יצחק ירוחם ומו״ה חיים זאננענפעלד שליט״א‬
‫שלום וברכה י‬
‫אעפ״י שכת״ר עברו עלי את הדרך‪ ,‬לפי דעתי‪ ,‬והתנהגו עמדי שלא כפי הנמוס‪ ,‬הראוי‬
‫לתלמידי־חכמים‪ ,‬בנתינת יד לכותבי פלסתר‪ ,‬המהפכים דברי קדש שיצאו ממני בתומת לב‪,‬‬
‫לחרפות וגדופים‪ ,‬בכ״ז אני סולח ומוחל לכל מי שפגע בי‪ ,‬והשעה הגדולה הזאת של בנין‬
‫התורה והמשפט של דיני תוה״ק בארץ ישראל בדרך חק ומשפט מאושר היא הנותנת לנו כה‬
‫להתרומם מעל כל מהומות הקטנות שעברו בינינו‪.‬‬
‫ואני פונה אליכם במכתבי זה גלוי לכל בית ישראל בארץ ובחו״ל‪ ,‬בדבר הענין הק׳‬
‫העומד לפנינו עכשו‪ ,‬שהיא ענין סדור הרבנות בא״י שעפ״י הכרזת הנציב העליון ירום הודו‪,‬‬
‫אנו נגשים לכונן אותו שאני רואה את הדבר הזה בעזרת השי״ת לפתח תקוה ולתשועת‬
‫ישראל לתחית הקדש ולחזוק התורה וכבודה על אדמת הקדש ובכל העולם כולו‪.‬‬
‫לפיכך אני קורא בזה לכת״ר שיואילו לתן ידם עם כל רבני א״י החפצים בכל לבם‬
‫ונפשם לחזק את התורה ואת היהדות הנאמנה בא״י‪.‬‬

‫^ אולי צ" ל שהקדים‪.‬‬

‫ואני דורש מכת״ר שיצוו על כל הנשמעים לדבריהם שיחדלו מלשלח יד בבנין בית‬
‫ישראל‪ ,‬ויחדלו מהוסיף שערוריות ומחלוקת בארץ ישראל‪ ,‬ונבא כלנו יחד לעבד שכם אחד‬
‫לעבודת ה׳ ועמו‪ ,‬הזהירו את אנשי משמעתכם מכל דברי שוא ודופי על רבני א״י רובם‬
‫ככולם המלאים תורה ויראת שמים באמת‪ ,‬ושכל כונתם באספה הקדושה הזאת של כבוד‬
‫הרבנות בארץ ישראל היא‪ ,‬רק להרבות כבוד שמים לחזק את התורה והמצוה‪ ,‬להגדיל את‬
‫כבוד הרבנות כדי שיהיו דברי הרבנים היראים והשלמים נשמעים לעבודת ה׳ ולחזוק התורה‬
‫ולהרבות בישראל אחדות ושלום ולבנות בנין בית ישראל על אדמת ישראל כרצון השי״ת‬
‫וכרצון יריאיו וכרצון כל בית ישראל‪.‬‬
‫אל נא תמנעו את הרבים מלעשות מצוה ובפרט מצוה רבה כזאת הקבועה לדורות ליסוד‬
‫בנין הקדושה‪ ,‬בתוכן האספה הקדושה הזאת לסדור הרבנות בארץ ישראל‪.‬‬
‫כל רבני האספה כולם עומדים חזקים מצור נגד כל רוח מחבל ומהרס נגד כל מי שרוצה‬ ‫קא‬

‫לנגוע בדין ומשפט תוה״ק ובמנהגי ישראל הקדושים‪ ,‬אפילו כמלא נימא‪.‬‬
‫נבנה נא יחד את הבנין הקדוש של סדור הרבנות בארץ ישראל כשאיפתו הצודקת של‬
‫מעלת הוד הנציב העליון ירום הודו‪ ,‬כדי לכונן את אבני הבנין לביתנו הלאומי בארצנו‬
‫הקדושה אשר מאת ה׳ היתה זאת לתן בלב הממלכה הרוממה הבריטית וחבר הלאומים‪,‬‬
‫להכיר את צדקת זכיותנו עליה‪.‬‬
‫הבו נא גם אתם את כחכם והשפעתכם הטובה לשכלול הבנין הקדוש הזה‪ ,‬השפיעו על‬
‫האספה הקדושה הזאת גם מרוחכם‪ .‬יהי ה׳ עמנו ויתקננו בעצה טובה מלפניו‪ .‬ולשכן בפורנו‬
‫אהבה ואחוה ושלו׳ ורעות להרבות כבוד השי״ת וכבודם של ישראל וכבוד ירושלם עה״ק‬
‫וכבוד אה״ק בכלל‪ ,‬וכבוד התורה ולומדיה‪ ,‬לרומם את עיר אלוקינו ולהעמיד חרבותיה‪,‬‬
‫לבצר חומת דתנו הקדושה ולגדור כל פרצותיה‪ ,‬ונזכה מהרה ליום גאולה וישועה‪ ,‬ליום‬
‫אשר יהיה ה׳ לעטרת צבי ולצפירת תפארת לשאר עמו ולרוח משפט ליושב על המשפט‪.‬‬
‫ומהרה יתננו השי״ת לראות בשיבת שופטנו כבראשונה ויועצנו כבתחלה‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכת שלום ובצפיית ישועה‪ ,‬שיתן ה׳ בלב כת״ר להשיב לי ולכל רבני‬
‫א״י הבאים אל האספה הקדושה הזאת‪ ,‬שהיא כנסיה שהיא לשם שמים ‪ -‬עטרת שלום כבוד‬
‫וברכה‪ .‬המכבדכם מאד ודו״ש באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אצז‬
‫ב״ה‪ .‬ד׳ ניסן תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‪,‬‬

‫מקוים אנחנו שקבלת את מכתבינו וחתעודח‪ ,‬שאנחנו חושבים שתספיק לך לצרכי‬

‫חנסיעח בע״ח‪ .‬כמו כן מצפח אני לחסד ד‪ /‬שיעודדך ויחזק את כל כחותיך לחיות מלא כח‬
‫ד׳ לחזדדז ולגמוד בע״ח אחד מעניני חנכבדות חמוצעים‪ ,‬ד׳ יגמוד בעדנו לטובח‪.‬‬
‫וכמחשבתנו כן חושבים אנחנו שחיא ג״כ מחשבתך‪ ,‬לחקדים את ענין קאליש‪ ,‬מפני חובת‬
‫חצדק וחמוסד‪ ,‬באשד חוא חמקדים אותנו בדבדיו‪ ,‬ויחוסו חוא פנימי מתוך חלב כמו‬
‫שכתבתי לך מכבד‪.‬‬
‫חטדדות כח מדובות‪ ,‬חשי״ת יחזק ויאמץ חילנו וחגות דוחנו ידצח לפעול לטובח‬
‫לעבודת עמו ונחלתו בכל טוב‪.‬‬
‫יתן ד׳ ויחדש עלינו ועל כל עמו בית ישדאל‪ ,‬את חג חדותנו חבעל״ט לטובח ולבדכח‪,‬‬
‫לאודח ולישועח ולגאולח שלמח‪ .‬ונזכח לחזות באוד ד׳ וחדדת כבודו בבית נכון ונשא‪,‬‬
‫בעבודח תמח ושלמח‪ ,‬ובשמחת לב בטחדת דוח ונפש נדיבח‪ ,‬באוד ד׳ וחוד עמו ביפעת‬
‫תפאדתו על כל קצוי אדץ‪ .‬ונזכח לדאות שמחות וגיל מכל יקידינו ומאתך חביבי במחדח‬
‫בקדוב‪ ,‬בדב עז וחדוח כנפש אביך מצפח אשדך כח״י מבדך בחג כשד ושמח ולאוי״ט‬
‫תתבדך בבדכות ממקוד חבדכח צוד ישדאל חי חעולמים ב״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
 ‫אצח‬
‫ב״ה‪ .‬ז׳ ניסן תרפ״א‬
‫ל מ ר מיו ח ס פ ה‪.‬‬

‫אנכי מוצא את הרשימה שנערכה ע״י מע״כ הועדה‪ ,‬לא נכונה כלפי הרבה מוסדות‬
‫בעלי‪-‬ערך‪ ,‬שלא הוכנסו בה‪ ,‬ובהיות כי סבת אי‪-‬השתתפותי בועדה לא היתה באשמתי‪ ,‬כ״א‬
‫לסבת בקורו הפתאומי של האדמו״ר מגורא‪ ,‬בביתי‪ ,‬וג״כ לא קבלתי ידיעה מתי לבא‪ ,‬וע״כ‬
‫הנני מוצא להודיע לב׳‪ ,‬שבשום אופן‪ ,‬א״א לי להסכים להרשימה כמו שהיא‪ .‬ואבקש‪,‬‬
‫להתכנס עוד הפעם‪ ,‬להערכת הרשימה הנ״ל‪ ,‬לטובת כל מוסדות הקדש‪ ,‬בהתאם לרצונו של‬
‫הנדיב‪.‬‬

‫אצט‬
‫׳״א לחדש ניסן תרפ״א‬
‫ל כ ״ ק ר ב ר ח י מ א י ה ג או ן ה צ די ק ה מ פו ר ס ם‪ .‬ד ג ו ל מ ר א ש י א ל פ י י ש ר א ל נזר ה קו ד ש כ ק ש ״ ת‬
‫מו ה ר א ״ ם ^ א ל ט ר ש ל י ט ״ א ‪ ,‬מ גו ר י צ ״ו‪.‬‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ א דו ן ה ש ל ו ‪ /‬ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫הנה מצאתי לנפשי חובה להביא את תודתי לכ״ק כתר״ה‪ ,‬על השתדלותו וחפצו הטהור‬
‫להביא את ברכת השלו׳ בעיה״ק ת״ו‪ ,‬בין ת״ח עוסקים בתורה וביראת ד׳‪ ,‬שנתפלגו לעדרים‬
‫בעוה״ר‪ ,‬ע״י עטיים של מטילי מומים ומשלהי מדנים בין אהים‪ .‬ומהם אשר שמו למטרה‬
‫אותי ואת ידיד נפשי הרב הגאון הצדיק מוהרי״מ חרל״פ שליט״א‪ ,‬בהתלותם בדברים אשר‬
‫יצאו ממני בכתב‪ ,‬שהם נכונים לישרים בלבותם‪ ,‬והצורך של השעה הוא להכניס בלב‬
‫הרחוקים‪ ,‬מחשבות של קדושה ע״י התרוממות נפש למקור חיי נשמת ישראל הכללית‪,‬‬
‫ולפעול על הלבבות בדברי ידידות ודרכי נועם‪ ,‬בביאור יסוד אחדות עם ד׳ הגוי קדוש כולו‪,‬‬
‫והארת קדושת ארץ חמדת עולמים‪ ,‬ובטחון אמיץ כי אור ד׳ יגלה ע״י כל מסבות הזמנים‪,‬‬
‫והנהגת הגויים והממלכות‪ ,‬שהננו רואים את נצני האורה ממפלאות תמים רעים‪ ,‬ממש בעיני‬
‫בשר ג״כ‪ .‬ובכל הדברים אין בהם שום נדנוד ורפיון ידים חלילה‪ ,‬מהתאמץ בהחזקת התורה‬
‫והמצוה וקשר קדושת ישראל‪ ,‬ודבקות בת״ח גדולים וצדיקים שבכל דור ודור‪ ,‬שהם הם‬
‫עמודי החיים לבית ישראל‪ .‬ואם באיזה מקומות באו ברשימותי‪ ,‬לשונות קצרים הצריכים‬
‫באור‪ ,‬זאת היא חובת כל איש יר״א לדון לכ״ז ולפרש הדברים לצד האמת ואור הקודש‪,‬‬
‫כתורה וכמצוה‪ .‬וכמה האריך בזה הרב‪ ,‬בעל העקרים בהערה למאמר השני‪ ,‬אקוה שיתגלגל‬
‫זכות ע״י זכאי מכ״ק^ שליט״א‪ .‬ואלה האנשים החשובים שתמיד אני מכבדם‪ ,‬אשר בעוה״ר‬
‫קמו נגדנו‪ ,‬יכירו וידעו כי לא זו הדרך‪ ,‬וכי אין זה חפץ השי״ת‪ ,‬להביא רבים למכשול עון‪,‬‬
‫של הוצאת דבה ובזוי ת״ח‪ ,‬שהם נחשבים מכלל שלומי אמוני ישראל בכל לבם ונפשם‪,‬‬
‫ועמלים תמיד לקדש שם שמים‪ ,‬ולהביא על ישראל ברכת שלו׳ ואחדות‪ ,‬ולחזק ע״י פעולה‬
‫זו את יסוד קדושת התורה והאמונה בע״ה‪ ,‬ביחוד באה״ק בעת הבנותה‪ .‬וגם מה שנוגע‬
‫לענינים הכלליים‪ ,‬הלא הדרך היותר בטוחה היא שלא להלחם עם כל כח בונה ועושה טובה‬
‫לישראל‪ ,‬אפילו רק בחומריות‪ ,‬רק לאגד יחד את כל שלמי אמונים‪ ,‬ולקרא לכל עם קדוש‬
‫להתחזק במעוז הקודש‪ ,‬ולהודיע לכל העולם כולו‪ ,‬בישראל ובעמים‪ ,‬שישנה באת כח‬
‫כללית של האומה הקדושה על כל עניני הדת והאמונה בא״י‪ .‬ולפי דעתי ראוי לקרא לה‬
‫ההסתדרות הירושלמית‪ ,‬שתהי׳ עומדת בצורה של הרשמיות שלה במדריגה לא פחותה‬
‫מההסתדרות הציונית‪ .‬וע״י הכח הכללי והרשמי של כל עניני הקודש‪ ,‬יכנס יסוד הישוב‬
‫הקדוש בא״י יותר ויותר בחוגי ההשפעה של קדושת תוה״ק ושומרי מצותי׳‪ ,‬וקרן צדיקים‬
‫יתרומם בע״ה‪ .‬ובזה תתחזק ג״כ ההשפעה הפוליטית של ישראל וא״י‪ ,‬גם כלפי אוה״ע‪,‬‬
‫שת״ל כל העמים וגדוליהם יודעים שעקר הכח והזכות של ישראל לא״י הוא מיוסד ביסוד‬
‫הקודש של דבר ד׳‪ ,‬שאינו מתגלה כ״א ע״י המחזיקים בדבר ד׳ ותוה״ק בכל לבם ונפשם‬
‫בכל ארחות חייהם‪ .‬ואני תפילה‪ ,‬יחננו השי״ת ויתן בלב כל גדולי וקדושי דורנו להבין את‬
‫יושר אמרי בענין הקדוש הזה‪ ,‬ונזכה מהרה לגאולה שלמה ולבנין בית קדשנו ותפארתנו‬

‫' ר׳ אברהם מרדכי‪.‬‬

‫־ בנדפס‪ :‬מכ״ה‪.‬‬
‫לרומם קרן ביראת ד׳ הטהורה‪ ,‬ברב עז ושלו׳‪ .‬והי׳ זה שלו׳ וברכה כנפשו הקדושה‪ ,‬ונפש‬
‫מתכבד באהבתו ודוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫‪ -‬קג‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬וזאת למודעי כי ענין אגודת ישראל ושלמי אמוני ישראל הם כל כך קרובים ללבי‪,‬‬
‫וחפצי לחזק אותם‪ ,‬עד כמה שידי הכהה והדלה מגעת‪ .‬אבל מאד מאד אנו חייבים להשמר‬
‫שלא להחליש את כה הזכות המאושר של הממלכות שזכינו בהם בע״ה לפי המצב עתה‪,‬‬
‫בשום ענין של גורם קרוב או רחוק‪ ,‬כ״א להוסיף אומץ ולחזק את זכותן של ישראל על‬
‫אדמת הקודש‪ ,‬ממקור הקודש של תורת ד׳ תמימה העומדת לעד‪ ,‬לבצר את יסודי החינוך‬
‫בא״י בבתי ת״ת וישיבות‪ ,‬בקדושת התוי״ר כימי עולם‪,‬‬
‫הס׳ל‬

‫אק‬
‫ב״ה י״ג ניסן תרפ״א‬
‫ל כ בו ד א סי פ ת ה סו פ רי ם בי פו‪,‬‬
‫א ס י פ ה נ כ ב ד ה ו ב ר א ש ה מ נ ה י ג ת ח י ת נ ו ה מ ד י נ י ת מ ר נ‪ .‬ס ו ק ו ל ו ב‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‬

‫קבלו נא בטובכם סופרינו הנכבדים‪ ,‬את ברכתי הלבבית לאסיפתכם הכבודה‪ ,‬ואת רגשי‬
‫תודתי העמוקים על הכבוד אשר הואלתם לכבדני בהזמנתכם החביבה‪ ,‬צר לי על אשר רבו‬
‫המניעות אשר מצדן לא אוכל להיות נוכח באסיפה‪.‬‬
‫הואילו נא חברים נכבדים‪ ,‬וקבלו את ברכתי המובאת לכם בזה‪ ,‬להצלחתה האמתית של‬
‫כנסיתכם הנכבדה‪.‬‬
‫הנני מלא תקוה שבשעה הגדולה הזאת לתחיתנו הלאומית‪ ,‬תעמד אגודת סופרינו על‬ ‫‪-‬קד‬
‫הגובה הראוי של האידיאלים הרמים‪ ,‬שהם נשמתה של הספרות בישראל מעולם‪ .‬וכולנו‬
‫נעמוד תחת דגלו הגדול של ספרא רבא דישראל‪ ,‬להמשיך את פעולת תורת משה מורשה‬
‫קהלת יעקב על עם הקודש‪ ,‬ההולך לקראת מצעדי תחייתו‪ ,‬להגיד על ידה את דבר ד׳ אשר‬
‫אתנו לכל עמי הארץ‪ ,‬להביא עליהם‪ ,‬על כולם יחד‪ ,‬את ברכת אב המון גוים‪ ,‬ונברכו בך כל‬
‫משפחות האדמה‪ .‬מלא אושר אני לקוות כי ספרותנו העתידה בארץ התחיה‪ ,‬תדע לכלכל את‬
‫גאון רוחה ואת מטרתה העליונה‪ .‬ואסיפתכם הנכבדה תתרומם להראות את סימני החיים‬
‫הגדולים של תחייתה של ספרותנו החדשה‪ ,‬שתתאחד עם מקור הקודש של ספרותנו הישנה‪,‬‬
‫נחלת ישראל מעולם‪ ,‬לעבוד שכם אחד עבודה תמה בבנין בית ישראל‪.‬‬
‫ברגשי כבוד וברכת התחיה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקא‬
‫ב״ה‪ .‬למד ניסן‪ ,‬ירושלים‪ .‬תרפ״א‬
‫ל כ ב ו ד ‪ ,‬ה ע ד ה ה י ק ר ה ‪ ,‬ק ה ל ‪ -‬ק ד ש ע ד ת ‪ -‬ה א ש כ נ ז י ם ב ״ ק י י ר ה ש ל מ צ רי ם ״‪.‬‬
‫ה׳ ע ל י ה ו י ח י ו ‪ ,‬ו י ת ב ר כ ו מ ה ר ה ק ד ש‪.‬‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה מ ה ר רי קד ש מי רו ש לי ם‬

‫מכתבם הנכבד‪ ,‬מיום העשדים לאפדיל‪ ,‬קבלתי‪ ,‬ובתשובה‪ ,‬מתכבד נא להודיעם כי‬
‫השמועה‪ ,‬בדבר החלוק בין העדות האשכנזית והספדדית בארץ־ישדאל‪ ,‬בהסכמתו של הוד‬
‫מעלתו הנציב‪-‬העליון‪ ,‬איננה נכונה‪ ,‬וכי דבת שוא היא‪ .‬אנחנו כל עבודתנו היא רק לאחד את‬
‫כל העדות היהודיות השונות‪ ,‬ולאחה את הקרעים שנמצאים כבר בתוך שדרותנו מיוחדות‪,‬‬
‫כן הדבר בעניני עבודות הצבור‪ ,‬וכן הוא בסדור הרבנות‪ ,‬שנסדרה לנו בעה״י רבנות‪-‬כללית‪-‬‬
‫מאוחדת‪ ,‬מתוך בני כל העדות היהודיות השונות שלנו‪ .‬אדיר חפצנו תמיד‪ ,‬רק לקרב את‬
‫פזורותינו אחת אל אחת‪ ,‬ולא לרתק ולהבדיל בין עדה לעדה‪.‬‬
‫בבטחון־לב‪ ,‬יכולים אנו לחודיעם מאת עבודתנו לטובת אחודי‪-‬הדעות‪ ,‬ומקוים ליום‪,‬‬
‫אשר יבוא מבשר טוב משמע שלו׳ משמיע ישועה‪ ,‬אומר לציון מלך אלהיך‪ ,‬במהרה בימינו‪.‬‬
 ‫והבוחר בשלד‪ ,‬יפרוס סוכת שלומו עלינו ועל כל עמו ישראל‪ ,‬ונזכה לאורה גדולה‬
‫ותשועת‪-‬עולמים'‪ ,‬על עם ה׳ הגוי כלו‪ ,‬במהרה בימינו בקרוב‪ .‬כנה״ר ונפש ידי״ע הדושה״ט‬
‫ואשרם כל הימים‪.‬‬

‫אקב‬
‫ב״ה‪ .‬יום א׳ לחדש אייר שנת תרפ״א‬
‫] נ כ ת ב ל ר׳ יו נ ה מ י ר ק י ן [‬
‫ב ר כ ת ש ל ו׳ ו ש ל ו ה ל כ ב ו ד ח ת ני ה א ה ו ב ו ל ר ע י ת ו ב ת י ה כ ב ו ד ה ו ה ש ו ל מ י ת ש ל י ט ״ א‬
‫א ח ד ש ה ״ ט‪,‬‬
‫‪-‬קה‬
‫קבלנו מכתבכם אחרי חיכינו עליו זה שבועות וב״ה על שלומכם‪ ,‬כן ב״ה אתנו כולנו‬
‫החוה״ש‪ .‬יום ה׳ באו הנה ב״א מר ש״ח ובנו נחום ודבורה שליט״א גם חי׳ מולמאן ארחה‬
‫לחברה אתם‪ ,‬אבגדור נתקבל למלמד בת״ת עץ חיים ומכירים פעלו לטוב‪ ,‬יעזר נא ד׳‬
‫שיוכלו לעשות החתונה למז״ט‪ ,‬הננו נבוכים מאוד מהעדר מכתב מצב״י שליט״א ירחם ד׳‬
‫וישמחנו מעצבוננו‪ ,‬מקשי הכתיבה עלי ע״כ הסתפקו נא בדבריו אלו המעטים‪ ,‬יזכנו ד׳‬
‫לבשר ולהתבשר אך טוב כנפשכם ונפש א״ח‪,‬‬
‫שלמה זלמן הכהן קוק‬
‫גם זאת לטובה דורשת שלומכם‪.‬‬

‫שלו׳ לכם אהו״נ היקרים ב״ה על החוה״ש אשר עמנו יזכנו השי״ת לראות בקרוב כת״י‬
‫של צב״י שי׳‪ ,‬שאנו מלאים צער מעיכוב מכתביו‪ .‬השיבוש ע״ד יום כ׳ סיון נפל ע״י הכותב‪,‬‬
‫שטעה ורצה להציל את כבוד הרבנות‪ ,‬ונכשל בהחפזו‪ ,‬האסיפה היתה נכבדה של רוב רבני‬
‫ירושלים‪ ,‬וחלילה לחשוב שהם טעו בדבר שתנוקות יודעין‪ ,‬הפרטי כל היה בקצרה שאין‬
‫להקפיד על קביעות התענית ביום א׳‪ ,‬שיש חולקים לפי ןמ״י[ דתענית‪ ,‬וחשב בהחפזו‬
‫שמדבר ע״ד דחוי‪ ,‬ישמחנו ד׳ ויחוננ^ בישועתו בקרוב‪ ,‬אחיכם נאמנכם‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקג‬
‫ב״ה‪ .‬אור ליום ב׳ אייר תרפ״א‬
‫ב ר כ ת ה׳ מ ק ד ש ל ה ד ר ת ר ב ר ח י מ אי ה ר ב ה ג או ן ה צ די ק ה מ פ ו ר ס ם א ו צ ר ט ה ר ה י ו ש ר ו ת מ י מ ו ת‬
‫מו ה ר א ״ ם ^ א ל ט ר ש ל י ט ״ א מ גו ר י צ ״ ו ‪ ,‬ו כ א ״ ל ‪ ,‬ש ל ו ׳ ר ב ו ב ר כ ת ע ו ל מ י ם מ מ כו ן ב י ת ח י י נ ו מ ה ר‬
‫ה ק ד ש מ י ר ו ש ל י ם‪,‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ד ה ד ר ״ ג כ ת ר ״ ה ש ל י ט ״ א ב א ה ״ ר‪,‬‬

‫יקבל נא ברצון הוד קדושת כתר״ה מגור שי׳ את ברכתי בדברים שבכתב השלוחים לו‬
‫בזה‪ ,‬על דרכו בקודש בצעדו מן הקודש אל החול‪ ,‬על דעת להקשר בחבת הקודש של ארץ‬
‫הקודש ארץ החיים‪ ,‬מקום חמדת כל ישראל וחמדת נעימת ^ עליון חבת קודש של כל צבאי‬
‫צבאות‪ ,‬עליונים ותחתונים‪ ,‬ארץ צבי וירושלים‪ ,‬אשר זכהו השי״ת לחזות אותה ולהתנעם‬
‫מנעם קדשה ולהקשר בקדושתה‪ .‬כן יבורך גבר הדרת קדשו‪ ,‬לשוב י הקודש במהרה באור‬
‫גדולה וישועה‪ ,‬בתת ה׳ בקרוב ישועה מציון לישראל תפארתו‪ ,‬ולעיני כל יושבי תבל יתקדש‬
‫שם צור ישראל וגואלו ביהודה עם קדושו‪ ,‬ושב יעקב ושקט ושאנן כימי עולם‪ ,‬ומלך ביופיו‬
‫וארמון על משפטו יראו עינינו וישמח לבנו‪ ,‬וה׳ ישמר צאתו ובאו לחיים ולשלום בכט״ס‪,‬‬
‫כנפשו הקדושה ונפש ידי״ע אחוז בקדושת ידידות קדשו‪,‬‬
‫הק׳ א׳׳י הכהן‬
‫קו‬

‫בנדפס‪ :‬עולמית‪.‬‬ ‫^‬

‫בנדפס‪ :‬ויחונו‪.‬‬ ‫^‬
‫ר׳ אברהם מרדכי‪.‬‬ ‫^‬
‫אולי צריך להוסיף‪ :‬ימין‪.‬‬ ‫^‬
‫אולי צריך להוסיף‪ :‬אל‪.‬‬ ‫^‬
 ‫אקד‬
‫כ׳ י ד י ״ ו ו ח ב י ב י ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם א י ש ח מ ו ד ו ת ר ב פ ע ל י ם א ו צ ר ת ו ״ י מו ״ ה צ ב י הי ר ש‬
‫פ ע ר ב ע ר ש ל י ט ״ א‪ ,‬ה א ב ״ ד ד מ ע ר ב עי ר ה ב י ר ה ל ו נ דו ן י צ ״ ו‬
‫י תן ד׳ ע מו וי ב ר ך ט ע מו ב כ ל טו ב ס ל ה‬

‫יקרת מכתבו הגיעני‪ ,‬ונתבשמתי בשמחה לראות אור דבריו היקרים משיבי לב ונפש‪,‬‬
‫אבל יחד עם זה נשבר לבבי‪ ,‬לבשורה לא טובה מפטירתו של האדם היקר והנכבד מר׳ י׳‬
‫ואיסט ז״ל תנצב״ה‪ ,‬וד׳ ית׳ ישלם תנחומים למשפחתו היקרה‪ ,‬ויטיב נא מר חביבי להמציא‬
‫את מכתב התנחומין למשפחה הרצוף בזה‪ .‬וד׳ יגדור פרצות עמו ברחמיו ולא נוסיף לדאבה‬
‫עוד‪.‬‬
‫מאד חפצתי להאריך בדברים עם כבוד ידי״נ שליט״א‪ ,‬אבל רבו הטרדות עלי בפרט בעת‬
‫כזאת עת בנות‪ .‬ונצוצי ישועה וגאולה הנם מתגלים‪ ,‬והעם עם ד׳ מפוזר על החומה לעדרים‬
‫שונים ואין איש מבין יפה שפת רעהו‪ ,‬אף שבכלל כל אחד ביהוד מהישרים בלבותם מתכוין‬
‫לטובה‪ .‬אבל מלאכת הכינוס ואוסף הדעות לאגודה אחת קשה מאד‪ ,‬והכובד היותר אמיץ‬
‫מתגלה פה בהר הקודש דוקא‪ ,‬במקום התחיה והעלות אור הישועה המקווה‪.‬‬
‫בכ״ז הננו מתחזקים‪ ,‬ורבים גדולים וטובים מחזקים את ידינו מכל מקומות פזורי‬
‫ישראל‪ ,‬ותקותנו תעודדנו כי בעז״ה חפץ ד׳ יצליח‪ ,‬והתאגדות הכללית של עם ד׳ תופיע‪,‬‬
‫לעבוד בקודש בכל ערכי הקודש‪ ,‬בעניני הדת והיהדות להעלות אור קודש יראת ד׳ ואמונת‬
‫אומן‪ ,‬בכל תכסיסי תקוניהם המוגדרים בגדרי ירושלים‪ ,‬עיר רשמה כשמא דמלכא‪ ,‬מקדש‬
‫מלכנו ב״ה‪ ,‬ועכ״פ יעלה לרצון והצלחה כל כונניות החול המחזקים את הקודש בכללות‬
‫האומה‪ ,‬בחפץ בנין ושכלול ציבורי‪ ,‬ככל החזון אשר יאמר בשם ציון‪ .‬ולזה יקוו כל יראי ד׳‬
‫באמת ותמים המצפים לתשועה שלמה‪.‬‬
‫יקבל רצו״פ הקבלה של הסתדרות ירושלים על הסך ארבעים לי״ש‪ ,‬ואשרי הזוכה‬
‫והמזכה מר וכל מסעדוהי‪ ,‬ותחזקנה ידיו גם לימים הבעל״ט‪ ,‬לחזק ידים רפות הפועלות בעד‬
‫עם ד׳ תורתו ועירו ונחלתו‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת‪.‬‬

‫אקה ‪ -‬אגרת כפולה ‪ -‬לקמן אקח‬

‫קז‬

‫אקו‬
‫ב״ה‪ .‬יום ה׳ לחדש אייר שנת תרפ״א‬
‫ה א דו ן ד ״ ר א י ד ר‬
‫כ אן‬

‫אדוני הנכבד‪,‬‬
‫קבלתי את מכתבו‪ ,‬ולצערי לא הניח כלל את דעתי‪ ,‬בזה שמודיעים ששורר שקט גמור‬
‫במושבה‪ ,‬ושהשמירה מספיקה‪ .‬יכול מאד להיות שהשקט השורר הוא שקט שלפני הסער‪,‬‬
‫ואחרי הנסיונות המרים‪ ,‬שפגשנו כבר‪ ,‬נכוחים אנו למדי‪ ,‬לדעת‪ ,‬שהשמירה המספיקה איננה‬
‫כלום‪ ,‬וביחוד בשעה שהמושבה מבקשת להגין עליה‪ .‬רק בצבא אין אנו יוצאים ידי חובתנו‬
‫להנפשות הנמצאות במצב של סכנה ופחד במושבה ההיא‪ ,‬כ״א במלאותנו את בקשתם‪ ,‬יפה‬
‫רגע א׳ קודם‪ .‬ואם לא נמלא את זאת‪ ,‬במה נכפר את פנינו אח״כ‪ ,‬חלילה‪ ,‬בעת התחולל איזה‬
‫דבר‪ ,‬ואחכה לתשובת אדוני על דברי‪ ,‬והנני דו״ש בכבוד רב‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקז‬
‫ב״ה‪ .‬ט״ו אייר תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫הנה זה כחודש ימים אשר לא קבלנו ממך שום ידיעה‪ ,‬ולא ידענו גם באיזה מקום‪ ,‬עיר‬
‫ומדינה הנך נמצא כעת‪ .‬התוכל לשער את צערנו הגדול‪ ,‬השי״ת ישמחנו מהרה בבשורות‬
‫טובות מאתך ומכלל עם ד׳‪.‬‬
‫ממה שעבר פה ודאי כבר ידוע לך‪ ,‬אין הדוש אם עשו הדברים רושם מרעיש בעולם‪,‬‬
‫ואנו פה עומדים ומצפים לחסדי צור ישראל ומושיעו‪ ,‬לא נפל רוחנו בקרבנו‪ ,‬כי ידענו ברור‬
‫כי סוף כל סוף צעדי התחיה והפדות הולכים הם ונכרים‪ ,‬וכל המעצורים שבעולם אינם כ״א‬
 ‫מורים דרך ומעוררים את המחשבה לעבוד ולפעול‪ ,‬ובד׳ נעשה חיל והוא יבוס צרינו‪ .‬וגם‬
‫אתה יקירי מרחוק לא תצטער יותר מדאי‪ ,‬אמנם הלב הומה והכאב עצום על חללי אחינו‬
‫הקדושים אשר נפלו בידי מרצחים‪ ,‬אבל סוף כל ]סוף[ גם מהמכה הזאת תתוקן רטיה‪,‬‬
‫והפתגם הקדוש של בדמיך חיי יקויים כאן בכפלי כפלים משל אשתקד בע״ה‪.‬‬
‫‪-‬קח‬ ‫נא לרחם עלינו ולשמחנו בידיעה משלומך‪ ,‬במוקדם היותר אפשרי‪ ,‬ואם אפשר‬
‫בטלגרמא מה טוב‪.‬‬
‫נקוה שלא תתעכב הרבה עוד‪ ,‬ותקדים בכל אופן נסיעתך בע״ה‪ ,‬אשר אע״פ שנתעכבה‬
‫עכשיו ההגירה‪ ,‬מ״מ נבטה בע״ה כי בעדך לא יהי׳ עיכוב בהכניסה בתור בן א״י מקודם‪,‬‬
‫וגם כל עיקר העיכוב הננו מקוים שיוסר מהרה בע״ה‪.‬‬
‫הנני כופל את דברי ובקשתי רחם נא עלינו ומהר להודיענו מכל אשר עמך לטובה‪ .‬ב״ה‬
‫על החוה״ש אשר עם כולנו‪ ,‬ועם כל יקירינו‪ ,‬פה‪ ,‬ביפו ובפ״ת‪ .‬ת״ל הפודה ומציל ושומר‬
‫עמו ישראל ישמר את כל צאן מרעיתו מכל צר ואויב‪ ,‬ויוליכנו קוממיות לארצנו באור גאולה‬
‫וישועת אמת‪ ,‬בב״א‪ .‬אביך מצפה אשרך כה״י‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקח‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו‪ ,‬אייר תרפ״א‬
‫י ד י ד י ה ר ה ״ ג ה י ק ר מו ״ ה נ תן מ א ז ב צ קי נ ״י‬

‫קבלתי את מכתבו היקר ושמחתי לדעת משלומו הטוב‪ ,‬וע״ד שלו׳ אמו הרבנית ובנותיו‬
‫חקרתי וב״ה שלו׳ להן‪.‬‬
‫כמו כן קבלנו את הסכום הנשלח עבור פליטי אחינו הבאים מארצות הגולה‪ .‬אבל אין‬
‫אני חפץ לחלק את הכסף בחפזון‪ .‬כי אם אפרסם ע״ד התמיכה‪ ,‬יבאו הנתמכים ע״י הועדים‬
‫הקיימים‪ ,‬ותהי התועלת קטנה ואינה ניכרת‪.‬‬
‫ע״כ חושב אני לחקור ע״י אנשים נאמנים‪ ,‬על יחידים או משפחות שאינם יכולים להעזר‬
‫ע״י התמיכות המפורסמות‪ ,‬ונשתדל שהתמיכה תהי׳ באופן שיתן אפשרות להנתמכים‬
‫להתחיל באיזה מסחר או עבודה או להתכונן לאיזה מעמד שיביאם לעמוד על איזה בסיס*‪.‬‬
‫וכבר שלחתי מכתבים לדרוש את המצב של הגולים‪ ,‬בערי הקודש ובמושבות‪.‬‬
‫פה בירושלים מעטים השנה עומדים במצב כזה‪ .‬אמנם מחכים אנחנו למהגרים חדשים‪,‬‬
‫ובאין ספק שימצאו כאלה שיהי׳ הצורך לתמוך בהם באופן צנוע‪ .‬לעת עתה הנחתי את‬
‫הסכום בבנק‪ ,‬עד אשר יחקר פה תוכן התמיכה‪.‬‬
‫והנני מברך בזה את אחינו הנדיבים על טוב לבבם ושוכן ציון ימלא לטובה כל‬
‫משאלותיהם‪ ,‬ונזכה כולנו יחד לראות בתשועת עמנו בגאולה שלמה בשוב לציון גאולים‬
‫בשמחת עולם‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ כנה״י ונפש ידידו דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫קט‬ ‫הפרעות היו באמת נוראות‪ ,‬אבל חוץ ממה שדואב לבנו על קרבנות הקדושים ד׳ ינקום‬
‫נקמת דם עבדיו‪ ,‬הנה ראינו בעינינו מפלאות תמים רעים צור ישראל וגואלו ב״ה‪ ,‬אשר מעז‬
‫יצא מתוק‪ .‬ומתוך המחשך הגדול הזה יצאה האורה של צמח ישועתנו‪ ,‬שתהי׳ הולכת‬
‫ומאירה כנכון היום‪ ,‬בעז״ה‪.‬‬
‫עתה ב״ה השלום והשקט שורר בעה״ק ובמסיבי יהודה כולם‪ .‬רק הגליל עדיין צריך הוא‬
‫לרחמים‪ ,‬ונקוה לד׳ שמהרה גם המה יושעו בחסדי שומר ישראל לעד‪.‬‬

‫אקט‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ סיון תרפ״א‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א‬

‫אחרי החכוי הארוך אשר השביע אותנו באחורו מכאובי נפש מרובים ממניעת מכתבך‪,‬‬
‫מאז בא לידינו הכרטיס ששלחת מהרכבת‪ ,‬הכתובה בי״ב ניסן‪ ,‬סו״ס ב״ה שאורו עינינו‬
‫בכרטיסך מווארשא אשר היתה לנו כזריחת שמש ישועה ומרפא ב״ה‪ ,‬אך אמנם לולא עמק‬

‫^ רמב״ם מ תנו ת עניים פ״י ה״ז‪.‬‬

‫צערנו על עיכוב הידיעה ממך‪ ,‬לא היתה ידיעה הקצרה הזאת‪ ,‬אחרי כ״כ זמן‪ ,‬מספיקה כלל‬
‫לישב את דעתנו‪ ,‬אך בהיותנו כ״כ מדוכאים מעיכוב המכתב ממך‪ ,‬היתה לנו הגלויה הקטנה‬
‫שלך לאוצר ישועה תלי״ת‪ .‬והנה כל אשר עבר על עם ד׳ בא״י‪ ,‬בימים האחרונים הלא תדע‬
‫מהעתונים‪ ,‬אמנם תקותנו חזקה כי לא יטש ד׳ את עמו‪ ,‬ויראנו אורות מני אופל‪ ,‬וזהרורי‬
‫ישועה מתוך המחשכים‪ .‬ובכלל הלב הצבורי מלא ג״כ אומץ פנימי‪ ,‬והופעה אדירה של עז‬
‫קודש מוכרחת באיזה פנים להגלות‪ ,‬באיזה צורה ובאיזה תוכן‪ ,‬זהו דבר שצריכים אנו להאזר‬
‫חיל מאוזר ישראל בגבורה‪ ,‬לכוין את הלבבות ולהפנות את הרעיונות‪ ,‬להמבוקש היותר‬
‫יסודי בע״ה‪.‬‬
‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו ועם כל יקירינו באה״ק‪ .‬גם ידיעות קלושות באות מבני‬
‫משפחתנו שי׳ מהגולה‪ ,‬דרישות שלד עתיקות‪ ,‬בתקוה לטובה ולברכה‪ ,‬ומראגלי נתקבל‬
‫מכתב משלומם‪ .‬ומכתב וקונטרס יפה מאד בהלכה מאלתר שליט״א‪ ,‬הוא צב״י רבינוביץ‬
‫תאומים בן הרב שליט״א‪ ,‬ועדיין לא מצאה ידי לרשום מפני הטרדא‪ .‬ואתה יקירי כתוב נא‪.‬‬
‫וגם החלט דבר ברור בע״ה ע״ד עניניך הפרטים‪ .‬אצלנו הוסכם בעה״י‪ ,‬שאם תוכל לגמור‬
‫בקרוב איזה ענין נכבד מהמדוברים‪ ,‬דהיינו מקאליש או מווארשא עם הרב הוטנר‪ ,‬מלונדון‬
‫או מריגא‪ ,‬אלה ארבעה ענינים אשר אנו יודעים‪ .‬מובן בשיקול הדעת צריך לקרב את היותר‬
‫הגון מכל הצדדים‪ ,‬והבחירה העצמית‪ ,‬הלא רק בך ובנטיית לבבך היא תלויה בעה״י‪ .‬איך‬
‫שיהי׳ אם תוכל לגמור יתן ד׳ להצלחה ולברכה‪ ,‬תגמור בכ״ט‪ .‬ונדבר אח״כ ע״ד שובך‬
‫בקרוב באיזה אופן ובאיזה זמן‪ .‬אבל אם ח״ו אין לבך הולך אחר אחד מאלו‪ ,‬או איזה עכוב‬
‫אחר מה שיהי׳‪ ,‬אז הננו מבקשים ודורשים ממך בני יקירי שלא תתעכב כלל וכלל בחו״ל‪,‬‬
‫ותמהר בעה״י את באך הנה וד׳ יצליחך‪ ,‬ונקוה כי כל אשר עשית עד כה בעבודתנו הכללית‬
‫תהי׳ לנו לחומר לעבד בעה״י תכנית עבודה מסודרת‪ ,‬לשם הענינים הנעלים והכוללים‬
‫הקשורים כ״כ בלבבנו‪ ,‬בעבודת ד׳ ועמו‪ ,‬ברוממות דגל הקודש של תחייתנו הלאומית‪,‬‬
‫בנשמת נשמתה מירושלים עה״ק ת״ו ברוחה ועז הדרת קדשה‪ .‬איני חפץ כעת במכתבי זה‬
‫לדבר הרבה ע״ד ענינים כלליים‪ ,‬שלא לסבך אותך יותר מדאי בעבודות הכלל‪ ,‬בשעה שלפי‬
‫דעתנו היסוד על הכל בעדך הוא בראש וראשונה לגמור בע״ה‪ ,‬ענין פרטי נכבד‪ ,‬וד׳ יצליח‪.‬‬
‫הנה קבלתי את המכתב מהרב הוטנר נ״י והפתעתי למצא בהיסח הדעת את שורותיך‪.‬‬ ‫‪ -‬קי‬

‫הודיעני נא בפרטיות‪ ,‬מכל וכל‪ ,‬והי׳ חזק ואמיץ ןו‪..‬ש[‘ חיל למעשה ולפועל‪ ,‬בהחלטת‬
‫המצב הפרטי שלך‪ ,‬בתכלית בנין בית בעה״י‪ .‬והודיענו במוקדם‪ .‬ואם יש צורך בידיעה‬
‫טלגרפית לא תחשך ממני‪ .‬וד׳ יעזרנו ע״ד כבוד שמו וישועתו‪.‬‬
‫הנני כעת מקצר ועולה‪ ,‬וחותם בצפיה לרחמי שמים‪ ,‬כי מאור ישראל וקדושו עדי עד‪,‬‬
‫אור חדש יגיה‪ ,‬ונכשלים יאזרו חיל‪ ,‬ובאור תורה ונר מצוה יגיה אור חדות עולם על כל נאות‬
‫יעקב‪ ,‬וישראל יעשה חיל‪ ,‬ומממן הקודש המקדש וההראל‪ ,‬קול ששון ושמחה ישמע בכל‬
‫מרחבי תבל‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ כנה״י ונפש אביך מצפה אשרך ושכלולך בכל טוב סלה‪ ,‬למען ד׳‬
‫ועמו‪ ,‬ולמען נחלתו וכבוד שמו הגדול‪ .‬חותם בברכה מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקי‬
‫ב״ה‪ .‬ז״ך סיון‪ ,‬תרפ״א‬
‫ב ני מ ח מ די ש ל י ט ״ א‬

‫מכתבך היקד הגיע לידי‪ ,‬והדגיע את דוחנו ההומה מאד לדעת משלומך הטוב‪ ,‬ומכל‬
‫אשד עמדך לטובה‪ .‬והנה הסכמתי שלא לדבד במכתבים כעת ע״ד הענינים הכלליים‪ ,‬אולי‬
‫הם מסיחים את דעתך מחובתך הגדולה לבסס את המעמד הפדטי שלך בעה״י‪ ,‬ד׳ יחננו‬
‫בדחמיו ויזכנו לדאותך בתוד אדם המעלה בנוי ומשוכלל‪ ,‬מוכן לעבוד בקודש לאושד הכלל‬
‫והפדט‪ ,‬כחפץ ד׳ בעולמו‪ ,‬ע״י ידאיו וחושבי שמו הישדים בלבותם‪.‬‬
‫והנה חדלנו משלח לך דעפעשע‪ .‬כי להכדיע אין אתנו יודע עד מה‪ ,‬והננו כבד סומכים‬
‫מאז על בחידתך הטובה בע״ה‪ ,‬ויה״ד שיכנן ד׳ מצעדיך להצלחה‪ ,‬ע״כ איך שתסכים ויהי׳‬
‫הענין אפשד להגמד בכ״ט‪ ,‬תגמוד במז״ט וס״ט בהסכמתנו המלאה אהבה ובדכת הודים‬

‫^ אולי צ״ל ואיש‪.‬‬

 ‫מרחוק‪ .‬בצפיה ותקוה טובה לזכות לראות מקרוב בהצלחתך ואשרך‪ ,‬בבאך בקרוב בע״ה‬
‫שלם אל הקורש‪.‬‬
‫וכאשר העירות שיוכל להיות שתגמר בע״ה לטובה גם מבלי הורעתנו‪ ,‬מאחר שנאמנה‬
‫ירעת כי סמוכין ומובטחים אנו בע״ה שבחירתך תהי׳ לטובה ביושר לבב ובשכל טוב‪ ,‬ע״כ‬
‫מקוים אנו שחפץ ד׳ בירך יצליח‪ ,‬ונחכה בכל יום על יריעה משמחת ממך להרנין את לבבנו‬
‫ולבב אוהבנו‪ .‬רורשי אשרך והצלחתך בכל המובנים‪.‬‬
‫קיא‬ ‫ת״ל על החוה״ש אשר עמנו כולנו מרחוק ומקרוב‪ ,‬והשי״ת ירומם את קרן עמו ויראיו‪,‬‬
‫וישגבנו ישע ותהילה ברב חסריו‪ ,‬כנה״י ונפש אביך מצפה צביונך ותפארתך' כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬כעת קבלנו מכתבך והכרטיס‪ ,‬והנה לא הודעת בפרטיות מהסכמתך ע״ר הפרטיות‬
‫וכבר גלינו את דעתנו כמה פעמים שם ע״ה‪ ,‬הננו סומכים על בחירתך וד׳ יצליחך‪ ,‬ותגמר‬
‫הענין בשעה מוצלחת למז״ט‪ ,‬וד׳ יכונן מעשנו לטובה ולברכה‪ .‬ויזכנו לראות בשמחת עם ד׳‬
‫וישועתו על אדמת קדשו‪ ,‬בב״א‪,‬‬
‫אביך הנ״ל‬

‫אקיא‬
‫ב״ה‪ .‬עה״ק ירושלים תובב״א א׳ תמוז תרפ״א‬
‫ל ה ר ב ד ק׳ א ש כ נ ז י ם ב ב ל ג ר ד'‬

‫מכתבך היקר הגיע לידי‪ ,‬והרגיע את רוחנו ההומה מאד לדעת משלומך הטוב‪ ,‬ומכל‬
‫ע״ד שאלתו‪ ,‬אם מותר למכור את ביה״ק הישן‪ ,‬שכבר פסקו מלקבור בו‪ ,‬בשביל לבנות‬
‫מדמיו בית ועד הקהלה ודירות ולשכות לחברות ובי״ס לאמונה ודת‪ .‬אין דעתי נוחה כלל‬
‫לזלזל בכבוד המתים שוכני עפר בשביל הנאת ממון‪ ,‬אפילו לדבר מצוה וצרכי ציבור‪ .‬ומי‬
‫זוטר הא דאמרי׳ יבמות ס״ג ב׳‪ :‬והיתה יד ד׳ בכם ובאבותיכם ‪ -‬זו חטוטי שכבי‪ .‬ומשום‬
‫בלבול וחרדת הדין החמירו הפוסקים כמה פעמים שלא לטלטל ממקומו אפי׳ מת יחידי‪,‬‬
‫וק״ו להרגיז שוכני עפר של כמה דורות ממקום מנוחתם‪ ,‬שלא יעלה על הדעת להתיר‬
‫בשביל ריוח ממון‪ .‬וכל הטעמים שכתב כת״ר שרירין וקיימים הם‪ ,‬ודברי תורה א״צ חזוק‪.‬‬
‫ואקוה שהקהל הקדוש ימצא לו דרכים אחרים‪ ,‬מכובדים וכשרים‪ ,‬כדי להוציא אל הפועל‬
‫את מחשבתם הטובה בבניני הציבור שהם חפצים לבנות‪ .‬וד׳ יצוה עליהם את ברכתו מעתה‬
‫ועד עולם‪.‬‬

‫אקיב‬
‫כ״ה‪ .‬ך מנ״א תרפ״א‬
‫כ ב ו ד ה ו ר י ה י ק ר י ם ע ט ״ ר ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו ב ת י י ק י ר ת י פ ר י ד א חנ ה ת ח י ‪ /‬ל א ו י ״ ט ‪ ,‬ו א ח י מ ר ש מ ו א ל‬
‫ו כ א ״ ל ש י ל א ו י ״ ט ו כ ל י ק י ר י נ ו שי׳ ב כ ט ״ ס‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו פה‪ ,‬ת״ל הועילה מעט ההרחקה מן הטרדות התדיריות‬
‫להנפש מעט‪ ,‬להטבת הבריאות לפי ערך בעה״י‪ ,‬יחזקנו השי״ת לעבודת קדשו לאוי״ט ברב‬
‫חסדו‪.‬‬
‫כמובן לא חסרים לי פה לפעמים הטרדות אבל סוף סוף יש ריוח בין טרדא לטרדא‬
‫בעה״י‪.‬‬
‫אבקש שיודיעוני תמיד משלומם הטוב‪ ,‬יזכנו השי״ת להתראות בשמחה וטוב לב‪ ,‬בנם‬
‫עבדם המוכן לשרתם באהבה ויראת הכבוד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫קיב‬ ‫נ‪.‬ב‪ .‬ואת פרידא חנה תחי׳‪ ,‬מדוע לא תבאי על איזה זמן קצת עכ״פ אלינו פה‪ ,‬האויר כ״כ‬
‫מצויין פה‪ ,‬ויהי׳ לטובה לבריאותך בע״ה‬
‫אביך הס׳ל‬

‫בנדפס‪ :‬ותפארך‪.‬‬
‫^ ר׳ יצחק הכהן שלאנג‪ .‬פרטי הנמען הו שמטו בנדפס‪.‬‬
 ‫אקיג‬
‫ב״ה‪ .‬יום ד׳ לחדש אלול שנת תרפ״א‬
‫ל כ ב ו ד הו ע ד ה נ כ ב ד ד מ ו ש ב ת ר ח ו ב ו ת ת ״ו‪ .‬ש ל ו ם ו ב ר כ ה‬

‫א‪.‬נ‪.‬‬
‫אתכבד בזה לבקשם‪ ,‬בהיות שהתועלת מן הת״ת צריכה להיות מוקדשת רק למטרת ת״ת‬
‫והיות שעתה נחוץ לשכור חדרים לילדי התמנים בשכונת התמנים וע״כ מוכרחים להשכיר‬
‫את בית הת״ת הנ״ל‪ .‬הנני מבקש את עזרת כבוד חברי הועד וסיועם להוצאת הדבר לפועל‬
‫והנני מקוה שכבודם ישתדלו למלא את הבקשה הזאת באופן רצוי‪ ,‬והנני חותם בכבוד‬
‫וברכה מקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקיד‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ אלול‬
‫מ א ר קו ס‬ ‫ב רו ך‬ ‫מו ״ ה‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫חו ״ ב‬ ‫ה מ פו ר ס ם‬ ‫ה ג או ן‬ ‫הרב‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ת ה ש נ י ם ל כ׳ י ד י ד י‬
‫ש ל י ט ״ א ה א ב ״ ד ד ע ה ״ ק חי פ ה ת ״ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫בהיותי בחברון ת״ו על איזה משך זמן הגיענו מכתב כת״ר ע״ד איזה ענינים של סבוכים‬
‫שנתהוו בינו ובין הרב רי״ק^ נ״י‪ .‬והנני מצפה שהמצב יוטב בעזה״י‪ ,‬ויחדלו כל קטיגוריות‬
‫שבין ת״ח בא״י‪ .‬והנה עיקר הענין תלוי במה שכת״ר לא השתדל אצל הועד להקציב איזה‬
‫שכירות להרי״ק הנ״ל בתור חבר בלשה״ר^ כאשר דברנו‪ ,‬שזאת היא טובת הרבנות בכלל‬
‫שיחי׳ לו משרד קבוע‪ ,‬וחברים בעלי אחריות משתתפים עם האב״ד שי׳ בעבוה״ק‪ .‬אמנם‬
‫חושב אני שלפי מצב הועד יוכל להיות שכת״ר חושב שלא תפעל השתדלות מצדו עוד‬
‫ובשביל כך חושב אני שראוי הדבר שאפנה אנכי אל הועד בבקשה זו‪ ,‬אבל רוצה אני לתן את‬
‫משפט הבכירה בזה לכתר״ה‪ ,‬אולי ימצא יותר נאות לכבודו לפנות להועד בעצמו‪ ,‬ואקוה‬
‫בעה״י שכאשר יהי׳ לחרב רי״ק איזה מעמד של שכירות כדי פרנסתו‪ ,‬יהיו כל הענינים על‬
‫מכונם‪ ,‬מה שא״כ כד משלם שערא כו׳‪ .‬והנני בזה מחכה לתשובתו היקרה‪ ,‬ואבקשו‬
‫שנשתדל להעמיד את המצב באופן של שלו׳ ושל כבוד‪ ,‬מפני כבוד התורה וכבוד הרבנות‬
‫בכלל‪ ,‬שיסוד קדושת היהדות באה״ק דורש זה מאד‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ כנה״ר ונפש ידי״ע‬
‫דוש״ת באה״ר‪.‬‬
‫קיג‬

‫אקטו‬
‫ירושלים ב״ה)תרפ״א(‬
‫א דו ן פו לי נ ״י‬

‫תודתי נתונה לב׳ על בשורתו הטובה‪ ,‬ע״ד סידורו של משרד הרבנות בצפת ת״ו‪ .‬חושב‬
‫אני שיהי׳ לתועלת אם נסדר סיור בערי הגליל והמושבות שמה‪ ,‬והנני מצפה לשעת הכושר‬
‫לזה בע״ה‪.‬‬
‫את הסכום שנשאר מחשבונו של מר מזין מלונדון הנני מתכבד למסור ליד כ׳ ע״י אחי‬
‫מר ש‪ .‬קוק‪.‬‬
‫בכבוד ובברכת ציון וירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אקטז ‪ -‬הועברה למקומה לעיל לאחר אגרת א ס ח‬

‫‪-‬קיד‬

‫אקיז ‪ -‬אגרת כפולה ‪ -‬לעיל א לו‬

‫׳ ר׳ יהושע קניאל‪.‬‬
‫׳ בל שכ ת הרבנות‪.‬‬
‫' ד׳ר די סולו פול‪ ,‬חבר וער הצירים‪.‬‬
 ‫אקיח‬
‫ש ל י ט ״ א ר ב ד ק׳‬ ‫ל כ ב ו ד י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם ר ב פ ע ל י ם מ ו ה ״ ר י ש ר א ל ה כ ה ן י פ ה‬
‫מ נ ש ס ט ר י צ ״ ו ‪ ,‬ש ל ו׳ ו ב ר כ ה מ ק ר ש‪.‬‬
‫אחר שה״ ט ב א ה״ר‬

‫מכתביו היקרים זה אחר זה קבלתי‪ ,‬ומחזיקנא טיבותא רבא לכתר״ה אהובי וחביבי על‬
‫דבריו הנעימים המפיקים נוגה אהבה וידידות אמת‪ ,‬ומאד יהי׳ לי לעינים אם יכבדנו כת״ר‬
‫כפעם בפעם בדבריו היקרים‪ ,‬וביחוד בענינים שיש בהם משום עבודה ומעשה לבנין עם ד׳‬
‫על אדמת קדשו‪.‬‬
‫וע״ד עניני ספרות הסת״ם אמת הדבר שתחת השגחת משרד הרבנות עומד הוא האיגוד‬
‫של הסופרים הכשרים‪ ,‬ויש ע״ז השגחה הגונה‪ .‬וחוץ מהסופרים העומדים על יד המשרד אין‬
‫כדאי לקח שום ענין של סת״ם‪ ,‬כי בלא השגחה המכשלה רבה מאד‪ .‬ולעומת זה כל מה‬
‫שיוסיפו אומץ לחזק את ידי הסופרים הכשרים‪ ,‬יעשו בזה רב טוב בין לענין הכשרות‪ ,‬בין‬
‫לטובת חיזוק ישוב אה״ק‪ .‬ומגמתנו היא שא״י תהי׳ למרכז לכל עניני האומניות שבקודש‪,‬‬
‫וממילא סופרים הגונים מערי הגולה ג״כ יבאו לא״י‪ ,‬ויתרבה ע״י הישוב הקדוש‪.‬‬
‫וע״ד מכתבי הפלסתר שנשלחו מאיזה אנשים נגדי‪ ,‬אין כדאי לשום ע״ז לב כלל‪ ,‬גם‬
‫בשעת פעולתם לא תפס הענין מקום‪ ,‬וק״ו כעת שאין מעלה על לב דברים כאלה‪ ,‬שאיזה‬
‫יחידים הרחוקים מהעולם ומהחיים עושים במחשכים‪ ,‬ואני איני מקפיד עליהם כלל‪,‬‬
‫ואדרבא אני מקרב את העניים שבהם‪ ,‬כשהם דרושים לעזרה‪ ,‬כי נמצאים מהם תמימים‬
‫שחושבים שכל נטיה של התעוררות לאומית ראויה להיות מרוחקת‪ .‬ומה נעשה עם אנשים‬
‫כאלה‪ ,‬שהם נרתעים לאחור בשעה שהם רואים או שומעים דברי לשבחה של התחיה‬
‫הלאומית‪ ,‬שאע״פ שנתערבו בה סיגים רבים ואנו מאמינים אנו שמזרע קודש היא מצבתה‪.‬‬
‫וגם על ידה עם ההארה של כח הקודש תצמח ישועה לישראל‪ .‬ומחזיקנא טיבותא לכתר״ה‬
‫ולכל ידידי הנכבדים אשר במחנ״ק על עזוז אהבתם )הנאמנה?(‪ ‘.‬ונכון לבי בטוח בעזרת‬
‫צור מעוזנו אשר החל להראות את עמו את כבודו וזרוע עז ישועתו‪ ,‬כי יאיר לנו באור חסדו‬
‫הלוך ואור‪ ,‬ונגלה יד ד׳ לעיני כל יושבי תבל לכבוד ולתפארת‪ ,‬וכל בית ישראל יעשו שכם‬
‫אחד לעבודת ד׳ באור תורה וקדושת אמונת אומן‪ ,‬ומהר ציון תצא אורה קדושה להאיר עיני‬
‫כל אפסי ארץ‪ ,‬במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫~קטו‬ ‫הנני מליט בזה את מכתבו של אחד מגדולי רבני המשרד שכתב לי ע״ד ענין הסופרים‪,‬‬
‫כי אני אינני יכול לפקח בפרטיות ע״ז‪ .‬והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות כנה״ר ונפש‬
‫ידי״ע דוש״ת מהר הקודש בירושלים‪.‬‬

‫אקיט‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ער״ה תרפ״ב‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ת ה ש נ י ם ו כ ט ״ ס ל ב׳ י ד י ״ ע ה ר ב ה נ כ ב ד זך ה ר ע יו ן מ ו ה ר ״ ^ ד י י כ א ו ו ס ק י ש ל י ט ״ א‬
‫ו כ ב ״ ב הי ק רי ם י ת ב ר כו ב כ ט ״ ס ב א ה ״ ה ב כו ח ״ ט ב ס ש צ ״ ג ל אוי ״ ט‬
‫א ח ד ש ה ״ ט‪ ,‬ב א ה ב ה נ א מ נ ה‬

‫קראתי מעם^ מכתבו היקר‪ ,‬אשר הי׳ לי לעונג רב‪ ,‬זכרון אהבת אומן החרותה לנצח על‬
‫לוח לב ונפש‪.‬‬
‫יקבל נא ידידי באהבה את ברכתי הנאמנה‪ ,‬לו ולביתו ולכא״ל ולעדת קודש היקרה‬
‫קה״ק מחזיקי הדת‪ .‬יברכם ד׳ בכ״ט‪ ,‬בשנה טובה ומוצלחת‪ ,‬ונזכה מהרה לאור גאולה‬
‫וישועה‪ ,‬וששון ושמחה בחדות ד׳ ועזו‪ ,‬ובשמחת נאות ארץ חמדה לשם ולתפארת‪ ,‬בב״א‪.‬‬
‫מדי דברי אבקשנו נא‪ ,‬שאם יבא ללונדון הרה״ג ר׳ אביגדור ריבלין נ״י‪ ,‬שהוא אחד‬
‫מידידי מעיר בויסק‪ ,‬שהי׳ שם מנכבדי הבע״ב ומופלג בתו״י‪ ,‬ובר אבהן מגזע היחס‬
‫והמעלה‪ ,‬יועיל נא כבודו לקרבו בכל מה שיהי׳ באפשרותו‪ .‬כי יקר הוא האיש וראוי‬
‫להתקרבות‪ ,‬וכאשר לפי מצבו כעת הוא חושב לבא ללונדון‪ ,‬לתור לו איזה משרה‪ ,‬בחול או‬
‫בעבודת הקודש‪ ,‬כהגדת שיעורים ודרשנות או הנהלת איזה מוסד ציבורי‪ ,‬שלכל אלה הוא‬

‫^ המילים מ׳היא מצבתה׳ עד ׳אהבתם )הנאמנה?(׳ נ שמטו בנדפס‪.‬‬

‫^ ר׳ בנימין‪.‬‬
‫^ אולי צ״ל מעט‪ ,‬או‪ :‬מעל‪.‬‬
‫מוכשר מאד ונאמן‪ ,‬אקוח שכ״ת במדתו חטובח וחנני חותם בכל חותמי ברכות באה״ר‬
‫כנח״י ונפש ידי״ע‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקכ‬
‫ב״ה‪ ,‬יום י״ב לחדש תשרי תרפ״ב‪.‬‬
‫ה י ר ש א ו ו י ץ נ ״י מ ח ב ר ס׳ ״ א ו צ ר מ נ ה ג י י ש רו ן ״‬ ‫מו ה ר א ״ ל‬ ‫ל כ ב ו ד ה ר ב ה ח כ ם ה נ ע ל ה ב ת ר׳‬
‫ש ו י ״ ר‪.‬‬

‫נתכבדתי בספרו חחשוב ״אוצר כל מנחגי ישרון״ ואפריון אמטי למר על תשורתו‬
‫חיקרח‪ .‬אמנם מפני חטרדח לא יכולתי כעת לעבור על כל חספר‪ ,‬אבל ממח שראיתי חבחנתי‬
‫את מלאכתו חגדולח‪ ,‬ואת רגשי חקודש את רוחו חטחור לחבב את מנחגי אבותינו חקדושים‬
‫על בני חדור חצעיר בייחוד‪ ,‬ואקוח בעזח״י שפעולתו תחיח רצויח וקולעת אל מטרתו‬
‫חרוממח‪.‬‬
‫ומרוב חבתי לכת״ר לא אמנע לחעירו כשיזכחו חשי״ת לחו״ל מחדורח חדשח מספרו‬ ‫ק טז‬

‫חיקר לרשום את חשנים עפ״י מניננו מבריאת חעולם או מחורבן חבית שיבנח בב״א ובודאי‬
‫גם זח חוא מנחג חביב של אבותינו ויותר משאר מנחג פרטי‪.‬‬
‫וחנני בזח חותם בברכח יפוצו מעינותיו חוצח כנפח״י ונפש ידידו מכבדו ומוקירו חותם‬
‫בברכח מקודש‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקכא‬
‫ב״ה‪ ,‬ירושלם ערב סוכות תרפ״ב‬
‫י די די הי ק ר ו הנ כ ב ד מו ה ר ״ א ק מ חי ש לי ט ״ א ו כ ב ״ ב הי ק רי ם ו כ א ״ ל ל טו ב ה ו ל ב ר כ ה ו ל ג מ ח ״ ט‬
‫ב כ ט ו ״ ס‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ ה‬

‫מה יקר יהי׳ לי לשמע לפעמים משלו׳ כבודו וממצבו וכל אשר לו‪ ,‬יזכנו חשי״ת לבשר‬
‫ולהתבשר אך טוב וחסד‪ ,‬ושמחה והצלחה‪ ,‬לאוי׳׳ט‪ .‬למע׳׳ה אבקשה נא שיואיל כבודו‬
‫להודיעני את הסכום המגיע לב׳ והשי׳׳ת ברחמיו יזכני לפרע את חובותי במוקדם ברחמיו‬
‫המרובים‪ ,‬וירומם אף ינשא‪ ,‬ברוממות קרן הצלחתו למעלה למעלה‪ ,‬ויראה רב נחת‬
‫מצאצאיו היקרים וכל משפחתו היקרה‪.‬‬
‫כנה׳׳י ונפש ידידו קשור באהבתו כה׳׳י‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקכב‬
‫ל כ ב ו ד ו ע ד ה ע י ר‪ ,‬ב י פ ו‪.‬‬
‫ש ל ו׳ ר ב‪,‬‬

‫מצאתי לי לחובה קדושה להעיר את כבוד הועד‪ ,‬ע׳׳ד תיקון מצב הרבנות בעירם הק׳‪.‬‬
‫רואה אני שעכשו השעה דורשת שנתקן את מצב קהילותינו באופן שלא ימצא בהן שום‬
‫בדק של פירוד וחילוק של מפלגות‪.‬‬
‫והנה מצבו של הרב ס׳ כפי מה שהוא עתה שאיננו מקושר יפה עם ]כל[ הרבנות‬
‫המוכרה מטעם ועד העיר לחטיבה אחת‪ ,‬כפי השערתי יוכל לגרום לאיזה תסיסה‪ ,‬שיש בה‬
‫משום חשש של הירוס שלו׳ העדה‪ .‬ע׳׳כ אני מציע בזה‪ ,‬לכבוד הועד‪ ,‬שיתענין בשאלה זו‪,‬‬
‫וישתדל לאחד את כח הרבנות כולה לחטיבה אחת‪ ,‬כדי שנהיה בטוחים ששלו׳ העדה‬
‫הנכבדה ואחדותה יעמד על כנו‪.‬‬
‫וכאשר חוץ ממה ששלומה של עדת יפו וכבודה חביבה עלי‪ ,‬כאחת מערי הקודש‬
‫החשובות באה׳׳ק‪ ,‬עוד אני מרגיש קשר נפשי אמיץ להעיר הנכבדה הזאת‪ ,‬שהיתה לי חלקת‬
‫עבודתי הראשונה על אדמת הקודש‪ .‬וכל אותם הקשורים הרוחניים אשר קשרו אותי מאז עם‬

‫^ ר׳ א ב ר ה ם א לי עז ר )ו או לי צ״ל מו ה ר א א ״ ל(‪.‬‬
 ‫העדה היקרה הנם עומדים אצלי בצביונם‪ ,‬כאשר הייתי יושב בתוכם‪ .‬ע״כ הנני מרגיש‬
‫שהערתי זאת הנוגעת לגורל העדה‪ ,‬היא לי דבר של חובה נעימה‪.‬‬
‫~קיז‬ ‫והנני בזה חותם בכל רגשי כבוד וידידות‪ ,‬בברכת גאולה קרובה‪.‬‬

‫אקכג‬
‫ב״ה ך״ח לחודש מ״ח תרפ״ב‬
‫ל ה ח כ ם ה מ פ ו ר ס ם מ ר א׳ בן י ה ו ד ה‪.‬‬

‫בתשובה‪ ,‬על שאלתו על המקור של מובן מקח‪ ,‬בתור סכום המחיר‪ ,‬הנה היא תוספתא‬
‫מפורשת המובא בגמ׳ שבת ד׳ קנ״א ע״א‪ ,‬ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח‪ .‬ופירש״י סכום‬
‫מקח מנה ומאתים‪ ,‬אמנם בתוספתא גופא היתה הגי׳ העתיקה כפי הנראה סכום ממכר‪,‬‬
‫והוראת ממכר ודאי לא הוכחה מעולם על מחיר‪ ,‬ותהיה הכונה הסכום של הדבר שמוכרים‪.‬‬
‫אבל כבר נתפרסמה ההוראה ע״פ נוסחת התלמוד הבבלי סכום מקח‪ ,‬שאולי בכונה שינו‬
‫אותה מממכר למקח‪ ,‬כדי לבטא את ההוראה של מחיר בביטוי מקח‪ ,‬שהיה כבר מורגל כפי‬
‫הנראה גם אצלם היות השפה חיה בפיהם‪ .‬ובאמת יש בדברי הראשונים שתי הוראות על‬
‫ביטוי זה שבברייתא שם איתא לענין הדין שמותר לדבר דברי מקח וממכר בשביל מצוה‬
‫בשבת‪ ,‬לפקח על עסקי כלה‪ ,‬ועל עסקי המת‪ .‬ואמר שם שאומרים לו לך למקום פלוני ואם‬
‫לא תמצא במקום פלוני לך למקום פלוני‪ ,‬ואם לא תמצא במנה קח במאתים‪ ,‬אם כן מאתים‬
‫זהו סכום חמקה‪ .‬ורבי יוסי אומר ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח‪ .‬וחולק לפי זה על תנא‬
‫קמא‪ .‬אמנם ע״פ הוראה זו עוד יש מקום לומר שהכונה סכום מקח היא סכום של חמקה‪,‬‬
‫וכ״ה גי׳ הריף סכום חמקה‪ ,‬בה״א הידיעה‪ ,‬וא״כ הוראת מקח אינה על המחיר כ״א על‬
‫הדבר הנקנה כהוראה הרגילה בספרותנו העתיקה‪ ,‬ולא כהביטוי ההמוני על הוראת קצב‬
‫המחיר‪ .‬ובאמת אם היתה זו כונת ההוראה היה ראוי לומר ובלבד שלא יזכיר לו מקח‪ ,‬או‬
‫חמקה‪ ,‬אלא שיש לדחות שנמנע התנא מהקיצור כדי שלא נטעה לומר שהביטוי מקח הוא‬
‫כאן הדבר הנקה‪ .‬אבל הרמב״ם בפכ״ד דשבת הלכה ה׳ העתיק שתי הריעות ביחד שאומר לו‬
‫לא מצאת במנה הבא במאתיים‪ ,‬וסיים ובלבד שלא יזכור לו סכום מקח‪ .‬והמגיד משנה חתר‬
‫לדעת מה כיון הרמב״ם בהוראת סכום מקח‪ ,‬באופן שאינו סותר את מה שאמר בתחילה‬
‫שיכול לומר קצבה של מנה ומאתים‪ ,‬ועל פי פירושו אין ההוראה של הרמב״ם בהביטוי‬
‫שונה מהוראתה על פי פירוש רש״י‪ .‬אבל הר״ן בשבת פירש את דברי הרמב״ם בהוראת‬
‫סכום מקח על פי דברי הלכות גדולות‪ ,‬שהוא פירש שלא יזכיר לו סכום של חשבון שעבר‪,‬‬
‫שכתב דאי נקט מיניה בחמש דנקא והשתא נקיט חד דנקא דלא לימא ליה מלא לי דינר‪,‬‬
‫באופן זה יהיה תיאור הביטוי סכום מקח צירוף חשבון‪ ,‬ועל כוחנו נאמר שהוא הסכום של‬
‫מה שלקח ממנו בעבר‪ ,‬ואין לו יחש ישר כלל אל תקציב המחיר‪ .‬עכ״פ ההמון אינו מדקדק‬
‫כ״כ ומכאן נתפשט הביטוי מקח במובן תקציב המחיר‪ .‬ובשו״ע או״ח סי׳ ש״ו פירש ובלבד‬
‫שלא יזכיר לו סכום מקח כלומר שלא יאמר לו סך ידוע שלא להוסיף עליו‪ ,‬ועכ״פ מפורסם‬
‫הוא הביטוי סכום מקח‪ ,‬ואין צורך להביא מפיסקי הגאונים שאינם מצויים ביד כל‪ .‬ובשו״ת‬
‫פנים מאירות ה״ב סי׳ פ״ח נמצא הביטוי עשה מקח על עורות‪ ,‬שהכונה בולטת שקצב מחיר‬
‫על העורות על שנה תמימה‪ .‬עכ״פ הביטוי הזה לתיבת מקח בהוראת מחיר יש לו עיקר‬
‫בספרותנו השמושית‪.‬‬
‫~קיח‬ ‫מדי דברי‪ ,‬לא אמנע מלהעיר את כ׳ ע״ד הוראת מקידה‪ ,‬לתואר לוח שנדברנו בזה שבוע‬
‫העבר‪ ,‬שאם אמנם לא מצאתי מפורש את השערתי‪ ,‬שהשם הוא מורה לפעמים גם על דבר‬
‫שטוח הראוי לכסות בו איזה חלל‪ ,‬הנה יש דוגמא לזה‪ ,‬בהוראת דלי‪ .‬שההוראה הרגילה היא‬
‫לבטא בזה שם כלי מקבל משקה‪ ,‬ומ״מ רש״י בב״ק ד׳ נ״א ע״ב מפרש הוראה של דליו‪ ,‬גם‬
‫לכסוי של בור‪ ,‬שהוא לוח שטוח‪ .‬אמת הדבר שמדברי הרמב״ם נראה שם שמפרשו דלי‬
‫פשוט כפי ההוראה הרגילה כלי שדולין בו מים‪.‬‬
‫בכבוד רב‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬וכ״ה במס׳ ביצה ד׳ כ״ט ב׳‪ ,‬ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח‪ ,‬והוא ג״כ מתוספתא‪.‬‬
‫ובשלטי גבורים שם סעיף ז׳ שם מקח‪ ,‬והוא יותר מבואר שהכונה היא על המחיר הקצוב‪.‬‬
‫אמנם גם יש שיטות המפרשים שהוא צירוף של חשבון‪ .‬וכ״ה שיטת הרי״ף‪ ,‬ומ״מ הפי׳ הוא‬
‫תקציב של כסף‪ .‬ובד׳ הרמב׳׳ם כאן בה׳ יו׳׳ט פ׳׳ד ה׳ כ״ג וכ״ד‪ ,‬כ׳ לשון סכום דמים במקום‬
‫סכום מקח שבברייתא‪ .‬ובט׳׳ז סי׳ שכ׳׳ג סק׳׳א כתב במנין ומקח במקום סכום מקח‪ ,‬נשתמש‬
‫בתיבת מקח לברה להוראת המחיר הקצוב‪ .‬ובס׳ ים של שלמה למוהרש״ל בביצה פ״ג סי׳‬
‫כ״ח כ׳ ״והרי״ף גורס במילתא רח״ק מקח פי׳ שם רמים״‪ ,‬והוא המחיר‪.‬‬

‫אקכד‬
‫ב״ה בד״ר חדש כסלו תרפ״ב‬
‫ב ני י ק י ר י ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו ב ח י ר ת ך ה מ ל כ ״ ה' ב ע ה ״ י ת חי׳ ל א ו י ״ ט ו מ ח ו ת נ י נ ו ה י ק ר י ם ש ל י ט ״ א‬

‫עברו עלינו זמנים כבר יותר מהרגיל ומכתבם היקר לנו כ״כ מתאחר‪ ,‬כמובן שרויים‬
‫אנחנו בצער ע״ז ומצפים אנחנו בכל יום לקבל מכם ידיעות משמחות לב מכל אשר עמכם‬
‫לטובח‪ ,‬ידיעות ברורות ומוחלטות ע״ד כל עניניכם חחביבים כ״כ עלינו‪ ,‬וכל מעינינו בם‬
‫בע״ח‪ .‬חנח קבלת בודאי את מכתבנו חאחרון שכתבתי לך אחרי שעברו עלינו ימי חבחילות‪,‬‬
‫וחננו מצפים לחסדי חשי״ת שחכל ישוב לטובח ולברכח‪ ,‬לצמיחת ישועח‪ ,‬ולרוממות קרן‬
‫לעם ד׳ חעומד בנסיונות כ״כ קשים על דרכו בקודש‪ ,‬וצור ישראל יאיר את כל מאפלינו‪,‬‬
‫בחסדו ורחמיו חמרובים‪.‬‬
‫וחנח אין אנחנו יודעים מח לחשוב ע״ד איחור דבריכם בשעח שחיו חדברים צריכים‬
‫לחיות מאירים ומשלימים בעח״י‪ ,‬ובצפיתנו נצפח שיביאונו בקרוב דבריכם לחודיע לנו כל‬
‫דבר שורש‪.‬‬
‫כתב נא איך ומח חחלטתם‪ ,‬מתי חושבים בע״ח לקבע את יום כלולתכם למז״ט‪ .‬ומתי‬ ‫קי ט‬

‫חנכם חושבים לעשות את דרככם לעלות אלינו אל חקודש‪ ,‬גם מח חם חדברים שעלינו מכאן‬
‫לעשות עבורכם לטובתכם‪ ,‬ולכל חנדרש לכם כפי מדת חיכולת בעח״י‪.‬‬
‫כמובן שחלק גדול מעבודתנו חכללית חיא מתעכבת מצד חיותך רחוק רחוק חמקום‪.‬‬
‫חרב ר״י קאמעלחאר^ כתב שחושב לבא לאנגלי׳ לעשות תעמולח בעד חרמת דגל‬
‫קדשנו ירושלים‪ ,‬רק שחסרים לו רשיונות‪ ,‬וכתבתי מזח לחרב פערבער נ״י שיראח לחמציא‬
‫בעדו את חנירות חנדרשים‪ .‬אם ימלא את בקשתי איני יודע‪ ,‬מצדי חייתי חפץ מאד שאיש‬
‫ת״ח חשוב שכמותו של חרי״ק חנ״ל יעסוק בעבודתנו חק׳\ כמדומח שכתבתי לך את‬
‫חדרישח שדרשו מאמעריקא ע״ד באי שמח יחד עם חגרח״ע מווילנא נ״י‪ ,‬בשביל חטבת‬
‫מצב חעזרח‪ ,‬וחנח חגיעני תלגרף ממנו שי׳ שא״י לסע בימות חחרף‪ ,‬ובזח כמובן נדחח גם‬
‫חמחשבח ע״ד מסעי‪ ,‬מח שלא חחלטתי בזח דבר ברור גם בלא״ח‪ ,‬וד׳ יתן חטוב‪ ,‬ובעצח‬
‫טובח מלפניו יתקננו‪ ,‬ברב חסדו‪.‬‬
‫חנני מזרז וחוזר ומזרז אותך יקירי ע״ד כל עניניך חפרטיים שתשתדל בחם בזריזות‬
‫וחזקת וחיית לאיש וד׳ יצוח עמך את חברכח בעח״י‪.‬‬
‫כתוב נא לנו בפרטיות‪ ,‬גם מעניניך חרוחניים‪ .‬בטח קובע אתח שיעורים חגונים בלמוד‪,‬‬
‫ואולי יחד עם חביבנו חרח״ג חמל״ח^" מחו׳ שליט״א‪.‬‬
‫חטרדות כידוע לך חם מרובות‪ ,‬וחן מתרבות וחולכות‪ ,‬ד׳ יתן כח ואמץ לסדר את חכל‬
‫באפן חיותר טוב לטובת עמו ונחלתו‪ ,‬ולשם ולכבוד לשם קדשו עדי עד‪ ,‬שחוא מגמת כל‬
‫חמפעל כולו מעמקי רוממות עד תחתיות תחומות‪.‬‬
‫חנני כופל את בקשתי ע״ד כתיבתך חפרטית וחתכופח לשמחנו ולחרגיענו‪ ,‬וד׳ יושיענו‪,‬‬
‫וישמחנו בישועתו בבשורות טובות מכם‪ ,‬ומכל יקירינו ומכל עמו בית ישראל כנפשכם‬
‫חיקרח‪ ,‬ונפש אביך מצפח אשרך וטובך כח״י‪.‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫באח״ר אדר״ש מחו׳ חרבנים חגאונים שליט״א וכל משפחתם חיקרח‪ .‬צמאים אנו לאור‬
‫דבריחם ביחוד בענינים חנוגעים למצב צאצאינו חיקרים‪ .‬וחנח אנחנו בריחוק מקום‪ ,‬ואתם‬
‫חבנים בנינו שליט״א עמכם‪ ,‬יתקנכם ד׳ בעצח טובח מלפניו‪ ,‬ותודיעונו מכל חנדרש לחודע‪.‬‬
‫ובישועת ישע יחינו יזכנו לקבל מחם נחת ועונג לאוי״ט בשמחח ובטוב לב‪ ,‬כנפשם חיפח‬
‫ונפש ידי״ע מחו׳ דוש״ת באח״ר‪ ,‬חנ״ל‬

‫^ ה מיו ע ד ת ל היו ת כ ל תי‪.‬‬

‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ה רי״ ק וו מ ל ע ה א ר‪.‬‬
‫^ ל ענין ז ה ר א ה ב ס פ ר " ה צו פ ה ל דו רו" ) תו ל דו ת הר״י ק א מ ע ל ה א ר( ע ם׳ ‪ , 189‬א ג ר ת ה ר אי ״ ה לר״י ק א מ ע ל ה א ר‬
‫ש ל א נ ד פ ס ה כ אן‪.‬‬
‫ה מיו ע ד ל היו ת חו תנ ך‪.‬‬
 ‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫כעת קבלתי מכתב מידידי מהר״ז פינס שי׳‪ .‬קובל הוא עליך על אשר לא כתבת לו‬
‫מאומה‪ .‬ובאמת תמהים גם אנו עליך על התדשלות הכתיבה בכלל‪ .‬חזק ואמץ בני יקידי בכל‬
‫דדכיך והי׳ ד׳ עמך בעזדתו ית״ש‪.‬‬
‫אביך ה ס׳ל‬

‫אקכה‬
‫ב״ה‪ .‬יום בד״ר חדש כסלו תרפ״ב‬
‫כ‪ .‬י ד י ״ ו ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג כ ר מו ה ר ״י ^ ה ל ו י ש ל י ט ״ א ב י ק ב ר א שו ן ל צ יו ן ת ״ ך ‪.‬‬
‫ש ו י ״ ר‪.‬‬

‫מצאתי לנכון להודיע שמד ש‪ .‬אסטשינסקי הי׳ אצלי ושאל ע״ד היין שנמשך ממנו‬
‫האלכוה^ ואנכי השבתי לו כאמוד במכתבי‪ ,‬שדוקא אם יבחן היין‪ ,‬ויהי׳ בו טעם יין‪ ,‬באופן‬
‫הדאוי לשתי׳ בתוד יין‪ ,‬יוכשד לקדא עליו שם מעשד‪ .‬ולא באופן אחד‪.‬‬
‫והנה אם יהי׳ כן באמת‪ ,‬מדוצה אני בזה יותד מהקולא של היין המעודב אפי׳ עם סבדת‬
‫התסיסה שסו״ס לבי מהסס ע״ז מאד‪ .‬ולא מצאתי עדיין דאיות מכדיעות‪ ,‬לעשד ממנו על יין‬
‫נקי‪.‬‬
‫וזאת למודעי שהגידו לי אנשים בקיאין שגם בהיין הנקי הנמשך ע״י האלמבג‪ .‬יש בו‬
‫חלקים של מים מהזיעה של הקלחת‪ ,‬שבודאי צדיך לנכות באומד בדוד את השיעוד של‬
‫המים המעודבים‪.‬‬
‫וחפצתי מאד לדעת איך הסכים כת״ד להתנהג בכ״ז‪.‬‬
‫והנה בזה ידי״נ דוש״ת באה״ד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקכו‬
‫ב״ה ח׳ לחדש טבת תרפ״ב‬
‫ב ני מ ח מ די ו י ק י ר י ‪ ,‬ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו ב ח י ר ת ך ה מ ל כ ״ ה הי ק ר ה ת חי׳ ל א ו י ״ ט ‪ ,‬י ת ן ד׳ ל כ ם ב ר כ ת‬
‫ע ו ל מ י ם מז ״ ט ו ה צ ל ח ה ו כ ל טו ב ס ל ה‪ ,‬ו כ ו ס ח י י כ ם י מ ל א ב ב ר כ ת א ו ש ר ו ע ו ש ר ב ר ב א ו ר ה‬
‫ו צ ה ל ה‪ ,‬ע די עד‪.‬‬

‫בני חביבי‪ ,‬התוכל לשער עד כמה עגמה נפשנו בכל משך הזמן אשר מכתבך נתעכב‪ ,‬ועד‬
‫כה לא נוכל למצא פשר דבר מה זו שתיקה‪ .‬אמנם קצת נחה דעתנו אחרי אשר הגיעו לנו‬
‫ד״ש ע״י מכתבים שכתבת ליקירינו‪ ,‬ביפו ובפ״ת‪ ,‬אבל כאשר תבין לא הרוו את צמאוננו‬
‫לדעת מכל אשר עמכם‪ ,‬וביחוד הי׳ לנו לפלא כל עיקר האיחור‪ ,‬כאשר כבר גלינו את דעתנו‬
‫שתקבעו את הכלולה למז״ט והצלחה‪ ,‬במקום ובזמן הנאות ותבאו בעה״י שניכם יחד‬
‫להצלחה‪ ,‬במוקדם האפשרי‪ .‬והרבה חשבנו ע״ד הסיבות הגורמות את העיכוב‪ ,‬ובצפיתנו‬
‫נצפה שהכל יהי׳ לטובה ולהצלחה‪ ,‬בחסדי צור עוזנו ב״ה‪ .‬שבוע העבר בא הישיש ר׳ משה‬
‫אהרן בן הרב ר׳ מרדכי מווארשא‪ ,‬והביא לנו מאתכם ידיעות מפורטות ושמח את לבבנו‬
‫הנוהה לדעת מה עמכם‪ .‬ואחרי כן ביום ו׳ עש״ק העבר‪ ,‬הגיענו המכתב ממחותנינו שי׳‪,‬‬
‫מהרב והרבנית‪ ,‬כתוב בין כסא לעשור‪ ,‬ומה נתפלאנו ע״ד העיכוב הגדול הזה בשעה‬
‫שמכתבים כסדרם באים בשני שבועות מהתם להכא‪ .‬והנה מתוך המכתב נודע לנו קצת ע״ד‬
‫עיכובים ממצב החומרי‪ ,‬ואנחנו מצדנו שולחים אנו בזה כפי האפשרות תקבלו להצלחה‬
‫וששון לבב‪.‬‬
‫~קכא‬ ‫ע״ד עבודתנו הכללית‪ ,‬ודאי צריכה היא חיזוק‪ ,‬רוממות דגל הקודש‪ ,‬והארת הקודש‬
‫שבתחיה הלאומית ההולכת בעצת ד׳ ופורחת‪ ,‬שהנני מקוה בע״ה שתוסיף תת פריה‪,‬‬
‫כשתשוב אלינו‪ ,‬בע״ה אחרי הידיעות והנסיונות שרכשת לך בהלך נפשות אחינו במדינות‬
‫שונות במשך ימי נודך בגולה‪ .‬ובענין הישיבה בע״ה ודאי צריכים לעבוד בזריזות‪ ,‬בגבורה‬

‫^ כל הפסקה האחרונה נשמטה בנדפס‪.‬‬

‫^ ר׳ יוסף‪.‬‬
‫^ ראה אודו תיו לעיל אגרת א׳לה‪.‬‬
‫עיין משפט כהן עם׳ צז‪.‬‬
‫ובעז רוח ד׳‪ ,‬להכרתה של המטרה הקדושה והטהורה‪ ,‬לישועת אור ד׳ ולתקומת עם קדשו‪,‬‬
‫על נחלת גאון עזו‪ ,‬הקשורה בזה‪ ,‬יחננו השי״ת‪ .‬וכאשר הי׳ זרוענו עד כה‪ ,‬והרבה ממשאת‬
‫נפשנו עזרנו להגשים לפחות בצורה זעירא‪ ,‬כן יוסיף חסדו לנו לגדל ולרומם את כל‬
‫מפעלותינו להגדיל ולהאדירה‪ ,‬ולפאר שמו הגדול‪ ,‬ושם תורתו‪ ,‬וארץ חבלו‪ ,‬ועם סגולתו‬
‫בעולם‪ ,‬ולאגד לבן של ישראל לקדושת ארץ חמדה ברוח ד׳ אשר על צאן ידו‪ ,‬עם זו יצר לו‬
‫להופיע נהרה וחיים עד העולם‪ ,‬על כל מעשיו סלה‪.‬‬
‫ועתה הנה תקותנו חזקה היא בעה״י שבקרוב תהי׳ כלולתכם חביבי נפשנו להצלחת‬
‫עולם‪ ,‬ולברכת דורות ישרים‪ .‬יהי נועם ד׳ עליכם‪ ,‬ויפרס עליכם את סוכת שלומו וזוהר אור‬
‫קדשו‪ ,‬ותאושרו בארץ חמדה‪ .‬וברוכים תהיו בצאתכם ובבואכם‪ ,‬ואנחנו‪ ,‬כולנו יחד‪ ,‬והורי‬
‫בחירתך שי׳ נזכה לשמחכם ברב נחת ושמחה‪ ,‬בחדות נועם ועונג‪ ,‬ונזכה לראותכם בתור‬
‫המעלה‪ ,‬ובמילוי כל משאלות לבבכם לטובה ולברכה‪ ,‬בכל טוב ואושר‪ ,‬לאורך ימים טובים‪,‬‬
‫וכבוד ד׳ עליכם יזרח‪ ,‬בסיגול חיים טובים ונעימים‪ ,‬במדות טובות וישרות‪ ,‬ובשמחת‬
‫צדיקים טהורי לבב‪ ,‬בכל טוב סלה‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות‪ ,‬באהבה רבה מעומק לב ונפש‪ .‬כנפשכם היקרה‪,‬‬
‫ונפש אביכם מצפה אשרכם המברך אתכם מהר הקודש מירושלים‪ ,‬אשר תעלה על ראש‬
‫שמחתכם‪ ,‬ונזכה כולנו יחד לשוש אתה משוש בשוב לציון גאולים בשמחת עולם‪ ,‬בב״א‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקכז‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ט טבת תרפ״ב‬
‫ל כ בו ד ה הנ ה ל ה ה ציוני ת‬
‫פ ה‪.‬‬

‫בתשובה למכתבכם הנכבד‪ ,‬שבא לידי יחד עם הקטע של העתון הנוצרי־האנגלי‪ ,‬ע״ד‬
‫יסוד הישיבה המכונה ״תודת‪-‬כהנים״‪ .‬אתכבד להודיעכם אלה הפדטים‪:‬‬
‫א‪ .‬אמת הדבד שנוסדה פה ישיבת תודת‪-‬כהנים‪ ,‬במטדה מיוחדת שילמדו כהנים ת״ח את‬
‫סדד קדשים‪ ,‬שהוא המקוד של כל עבודת המקדש על בודיה‪.‬‬
‫ב‪ .‬המוסד הוא בתחילת צמיחתו‪ ,‬ע״כ דק מספד מצומצם של כהנים ולוים ת״ח‪,‬‬
‫הקובעים את סדד למודם במקצוע המקודש הזה בבית הישיבה בהשעות הקבועות ללמוד‬
‫זה‪ ,‬והבדים אחדים מפוזדים במקומות שונים שלומדים את למודם כ״א במקומו‪ ,‬שהשאיפה‬
‫היא לאחדם כלם לפדקים ידועים‪ ,‬לשם האדדת המקצוע הגדול הזה שבתודה‪.‬‬
‫ג‪ .‬יסוד תהית האומה מוכדח הוא‪ ,‬למדות כל צודותיו החלוניות‪ ,‬להיות מבוסס על‬
‫מקודו המקודש‪ .‬שהיא שאיפת האומה לשוב ולהבנות בכל תכסיסי קדשה‪ .‬והשאיפה‬
‫הנצחית שיבנה בית‪-‬המקדש במהדה בימינו‪ ,‬מוכדחת היא להתבלט ביושד לב ובאמונה דבה‬
‫בקביעות ובלא הפסקה וחולשה‪.‬‬
‫ד‪ .‬ואמונתנו היא חזקה‪ ,‬שימים יבואו וכל העמים יכידו שהמקום אשד בחד בו ה׳‬
‫לעולמים‪ ,‬מקום מקדשנו‪ ,‬מוכדח הוא לשוב לבעליו האמתיים ועליו יבנה הבית הגדול‬
‫והקדוש‪ ,‬שיהי׳ על ידינו‪ ,‬לבית תפלה לכל העמים‪ ,‬כדבד ה׳‪.‬‬
‫ה‪ .‬הדדישה לעשות‪ ,‬סדד קדשים‪ ,‬למקצוע מובהק‪ ,‬וביחוד לכל יחידי הסגולה שבת״ח‬
‫שבין הכהנים והלוים‪ ,‬היתה תמיד בקדב ישדאל‪ ,‬בצודה תדידית צנועה‪ ,‬ועכשיו היא צדיכה‬
‫להדחיב את גבולותיה‪ ,‬ולהשמיע את קולה בהכדה יותד בולטת‪.‬‬
‫ו‪ .‬השאיפה להחיות את כל עדכי הקדש בישדאל‪ ,‬כדי לבסס על ידם את מצעדי‪-‬צמיחת‪-‬‬
‫הגאולה‪ ,‬ההולכים ונדגשים בתחי׳ הלאומית‪ ,‬כוללת היא את החפץ לעשות את ידושלים‬
‫למדכז להתלמוד הדחב והמסודד לכל התודה בכלל ועם זה להלכות הקדש והמקדש‪ ,‬ולכל‬
‫הלכות מלכים‪ ,‬וסדדי מדינה ישדאליים ממקוד התודה והמסודה‪ ,‬והיא אחת המגמות של‬
‫ישיבת ״תודת‪-‬כהנים״‪.‬‬
‫ז‪ .‬דבדי דגש והתעודדות נפשית‪ ,‬למוסד הקדוש הזה‪ ,‬ודעיונו הגדול‪ ,‬כתבתי במכתב‬
‫מיוחד‪ ,‬שמסדתי להדבנים חבדי הועד של הישיבה לפדסם בדבים‪ ,‬והם דבדים מבוססים‬
‫שלדעתי צדיכים אנו לשנן אותם בין כלפי פנים ובין כלפי חוץ‪ .‬והם כדאיים להיות חקוקים‬
‫על לוח לבנו תמיד‪ ,‬וביחוד בימים שאנו חפצים להתעודד בתחי׳ לאומית כללית המקשדת‬
‫עם בנין ציון וידושלים‪.‬‬
 ‫ואעפ״י שהמוסד הזה‪ ,‬כלו הוא תורני טהור‪ ,‬מ״מ רמז יש בו לכל העולם כולו שלא‬
‫יחשבו האומות שיש לנו אפילו רגע של יאוש ח״ו של שכחה מקשור זכותנו‪ ,‬במקום‬
‫המקדש‪ ,‬שהוא אבן הפנה לכל המקומות הקדושים‪ ,‬מקום מקדשנו‪.‬‬
‫וזה מכבר כאשר נשאלתי מועידה‪-‬בריטית‪-‬רשמית מהי דעתי ע״ד מקום המקדש אודות‬
‫יחוסנו אליו‪ .‬אמרתי להם שכשם שאתם רואים שזכותנו על הארץ בכלל‪ ,‬אף שהיה זה דבר‬
‫רחוק אצל כל העולם כולו עד כה‪ ,‬מ״מ גלגלה ההשגחה העליונה סבות‪ ,‬עד שמה שהיה‬
‫רחוק הולך ונעשה קרוב‪ ,‬ואנו בטוחים שהדבר ילך הלוך ואור‪ ,‬עד שכל העמים יכירו את‬
‫צדקת זכותנו‪ ,‬הכתובה בכתב קדש‪ ,‬על ארצנו הקדושה‪ ,‬כמו״כ יבואו ימים שכל העמים‪,‬‬
‫יכירו את אמתת זכויותנו על מקום המקדש‪ .‬וידעו כלם ויכירו שהחזון של הנביאים שנאמר‬
‫על המקום הקדוש הזה ״כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים״ יתקיים רק כשיהיה הבית‬
‫הגדול והקדוש הזה‪ ,‬שם^ על מכונו‪ ,‬בידי בעליו הראשונים‪ ,‬שהם בעליו הנצחיים‪ ,‬שהוא עם‬
‫ישראל‪ ,‬עם ה׳ מעולם‪ ,‬הוא ולא אחר‪.‬‬
‫ברגשי כבוד וצפית ישועה קרובה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫קכג‬

‫אקכח‬
‫ב״ה‪ ,‬כ׳ שבט פ״ב‬
‫ל ב׳ א ג ד ת צ ע י ר י א ג ו ״ י פ ע ה ״ ק ת ״ ו‬
‫ש ל ו׳ ר ב‪.‬‬

‫מכתבם היקר קבלתי‪ ,‬ונבהלתי לראות שהם מיחסים לי התנגדות לקרן א״י וקרן הישוב‪,‬‬
‫שנתכונן ע״י אגו״י‪ .‬לא כן אחי‪ ,‬בכל לב ובכל נפש הנני מוכן לעשות בעד הקרנות הללו בכל‬
‫עת שאדרש‪ ,‬בל״נ‪ ,‬בעה״י‪ ,‬רק למנע את עזרתי מבנין הישוב‪ ,‬אפי׳ אם הבונים הם רחוקים‬
‫בעוה״ר מהתורה״ק‪ ,‬זהו נגד כל חושי וידיעותי בדרך ד׳ הישרה‪ .‬כי מקוים אנחנו שרק ע״י‬
‫התקרבות ועזרה‪ ,‬יעלה ביד יראי ד׳ לקרב את הרחוקים‪ ,‬ולתקן סוף כל סוף את בנין הארץ‬
‫עפ״י דרך התוהמ״צ‪ ,‬כרצון השי״ת באמת‪ .‬ומה אעשה ולבי הולך לקרב ולא לרחק‪ ,‬תל״י‪.‬‬
‫והנני בזה ידידם מברכם בעבודה פורי׳ לחזוק התורה ולבנין אה״ק‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקכט‬
‫ב״ה‪ ,‬יוד שבט פ״ב‬
‫ל ב׳ צ ע י ר י א ג ו ״ י פ ע ה ״ ק ת ״ו‬
‫שוי ״ ר ב א ה ״ ר‬

‫קבלתי את המכתבים‪ ,‬והנה המראה אחת היא‪ ,‬כי המאמר נמסר ליד העסקנים לפני‬
‫קבלת המכתב הראשון‪.‬‬
‫ובעצם הענין‪ ,‬הנני חוזר על דברי‪ ,‬ומדגיש אני בזה לכם יקירי לבבי‪ ,‬שאני רואה שהדרך‬
‫של התנגדות לבדה‪ ,‬לא תספיק להצלת המצב‪ ,‬ולהגדרת הפרצות המתגברות בעוה״ר‪,‬‬
‫לחרדת לב כל ירא ד׳ וחושבי שמו‪ ,‬עלינו ללכת בדרכים שונים‪ ,‬כדרך תכסיסי מלחמה‪,‬‬
‫שמחלקים את המחנות‪ .‬הלא כלנו מכוונים לדבר אחד לטובת ישראל האמיתית‪ ,‬שהיא בנין‬
‫אה״ק בקדושה ובטהרה‪ ,‬אלא שאני רואה‪ ,‬שבדרך של עזרה לכל המעשים החלוניים בבנין‪,‬‬
‫יוכל הדבר לבא שיתקבלו דברי החרדים ע״ד ד׳‪ ,‬ברב או במעט‪ .‬וישנם רבים גדולים וטובים‬
‫הרואים‪ ,‬שע״י התנגדות או לפחות‪] ....‬הסוף חסר[‬

‫^ אולי צ" ל שב‪.‬‬

 ‫אקל‬
‫יום כ׳ לחודש שבט תרפ״ב‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה‬ ‫אייזנ ב ר ג‪,‬‬ ‫מו ה ר ״ א‬ ‫ע מנו ו א ר צ נ ו‪,‬‬ ‫ה פ ע לי ם ל ת חי ת‬ ‫ל מ ע ״ כ י ד י ד י ה ר ה ״ ח‪ ,‬ר ב‬
‫מ ק ד ש מ י ר ו ש ל י ם‪.‬‬

‫את תודתי הרבה‪ ,‬על מכתבו וברכותיו הידידותיים אלי‪ ,‬הנני מוסר אליו בזה וגם הנני‬
‫להודות לו על הסיוע שהוא מסייע לנו‪ ,‬ושהבטיח לסייע לנו בעתיד‪ ,‬בעניני הישוב‪,‬‬
‫בהמציאו לידינו את הידיעות הנחוצות לעניני מצב הישוב‪ .‬ואשר על כל אלה הנני להכיר לו‬
‫את תודתי‪ ,‬בזה‪ .‬והנני מקוה כי גם לימים הבאים לא יופסק הקשר הידידותי אשר בינינו‪,‬‬
‫בנוגע לעבודת בנין ותחית ישראל בארצו‪.‬‬
‫במה שנוגע להופעת העתון ״דגל ירושלים״ מסיבות טכניות לא יכולנו עוד להוציא את‬
‫הדבר לפועל‪ .‬נקוה כי בקרוב יסורו המכשולים‪ ,‬אי״ה‪.‬‬
‫גם הנני לשלוח אליו‪ ,‬עתה‪ ,‬עשרה אכזמפלרים מהקול הקורא ״עת לטעת״ שהוצאתי אל‬
‫אחינו הנכבדים העוסקים במטע ארצנו הקדושה‪ ,‬והכורמים והנוטעים שבמושבותינו‪,‬‬
‫לנטיעת אתרוג כשר בארץ ישראל‪ .‬ואבקשהו להשתדל אודות הפצת הרעיון הזה‪ .‬ולעשות‬
‫ע״ד הרחבת הפעולה הזאת‪ ,‬כיד ד׳ הטובה עליו‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ וברכה באה״ל כנה״י ונפש‬
‫ידי׳׳ע דושה׳׳ט בכל לב ונפש‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקלא‬
‫ב״ה ך״ב לחדש שבט תרפ״ב‬
‫וכל‬ ‫ב ני מ ח מ ד י ו ב ח י ר ת ך ה מ ל כ ״ ה ב ע ה ״ י ש י ח י ו ל א ו י ״ ט ו מ ח ו ת נ י נ ו ה ר ב ני ם ה ג א ו נ י ם‬
‫מ ש פ ח ו ת י ה ם ה י ק ר ו ת ש ל י ט ״ א ב כ ל ל ו ב פ ר ט‪ ,‬ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ו מ ז ״ ט‪ ,‬ל א ו י ״ ט ב כ ל טו ב‬

‫מה אומד לכם מחמדי על גילת לבבנו בחסדי השי״ת בקבלנו את הט״ג ע״ד קביעות יום‬
‫כלולתכם למז״ט והצלחה ליום כ״ו ח״ל הבעל״ט‪ .‬יתן ד׳ ויהי׳ יום גדול גדול ממש ממולא‬
‫בשפעת בדכות עד בלי די‪ .‬ואנחנו פה ביום ש״ק העבד‪ ,‬כל קבוצנו פה בביה״כ שלנו בביתנו‬
‫בדכנוכם יקידינו כולכם‪ ,‬וזכדנו את שם יקדכם על בדכת ד׳ בכוס של בדכה לסימן טוב‬
‫ומז״ט‪ .‬יואל ד׳ ובדכות אוהבים טהודי לב יתקיימו בכם עדי עד ונזכה לדאות בשמחתכם‬
‫והצלחתכם בכ״ט‪.‬‬
‫והנה כבד הודענוכם שאי אפשד הי׳ שהממשלה תודיע מפה בט״ג‪ ,‬אבל הבטיחה‬
‫שכתבה מיד מכתב להקונסול אצלכם שלא יהי׳ שום עיכוב בעניני התעודות שלכם‪ .‬ונקוה‬
‫בעה״י שלא יהי׳ לכם כל מעצוד‪ ,‬ותהי׳ נסיעתכם לשלו׳ ולבדכה‪ ,‬ונזכה לקבל את פניכם‬
‫המאידות בשמחת לבב בכל עז וחדוה‪.‬‬
‫לכתב כעת את הגות לבבי על מהלך עבודתנו בקודש אין הזמן מוכשד‪ ,‬נקוה שכשתבאו‬
‫למז״ט‪ ,‬נסדד אופנים איך לעבוד ולדבד באזני אחינו תמימי דעים וטהודי לב החפצים באוד‬
‫ד׳ ובטהדת בנין אדץ צבי‪ ,‬וצמיחת קדן ישועה‪ ,‬לגוי קו קו ומבוסה‪ ,‬אסיד התקוה וחסין‬
‫הישע‪ .‬את הדבדים אשד הם חיים וקיימים עדי עד ביסוד מהלכי החיים אשד לעבודת התחיה‬
‫הנאמנה בעומק יסודה‪.‬‬
‫תודתי ובדכתי ממקוד לב נאמן נתונה לכ׳ מחו׳ הגאון הישיש מוהדי״ס שליט״א על‬
‫דבדיו הנחמדים בד״ש אלינו‪ .‬וכמו כן לכ׳ מחו׳ הדב הגאון מוהדי״ל הוטנד שליט״א‪ ,‬חן חן‬
‫לכם מחו׳ היקדים ובדכת מז״ט לכם ולכל משפחתכם הכבודה‪ ,‬ליום שמחת צאצאינו‬
‫היקדים והאהובים‪ ,‬יתן השי״ת וכולנו יחד נקבל מהם דב נחת ובדכה לדאותם מאושדים‬
‫בחיים ומלאים כל טוב בדכת ד׳ בדוחניות וחומדיות‪ .‬ויעלו מעלה מעלה במעלות הקודש‬
‫כחפץ לבב כולנו‪.‬‬
‫ע״ד ידידנו ד״ד מילשטיין‪ ,‬לע״ע קשה להשיג דשיון בעד אנשים שאין מה לבאד‬ ‫‪-‬קכה‬
‫להממשלה את יסוד פדנסתם‪ ,‬ע״פ עדך הכספים‪ ,‬שאע״פ שעלה קצת‪ ,‬בכ״ז עדיין הוא דחוק‬
‫מעדך הגון‪ ,‬וסכום של מאות אלפים מדקים עד עכשיו כלא הם נחשבים‪ .‬בכ״ז חושב אני‬

‫' בנדפס‪ :‬באה״ב‪ .‬ואין לו מובן‪ .‬תוקן עיפ הנוסח הנפוץ ב אגרו ת הרב‪.‬‬
‫־ חוד ש זה‪.‬‬
 ‫אי״ה לעשות בזה כפי האפשדות‪ ,‬ואולי יותד טוב שיחכה עוד קצת עד שיתן ד׳ ותעלה‬
‫הואלוטה לאיזה מדריגה הגונה‪.‬‬
‫חוזר אני לראשית דברי מחמדי‪ ,‬לברככם בכל כחי‪ ,‬בכל כונתי‪ ,‬יתן ד׳ צור ישראל עזרו‬
‫ומגינו לכם ברכות עדי עד‪ ,‬בריות גופא ונהורא מעליא‪ ,‬ודור ישרים יבורך בכל אור ויפעת‬
‫עולמים‪ ,‬חזק ואמץ בני מחמדי‪ ,‬ואוזר ישראל בגבורה ועוטרו בתפארה יפארך ויחזקך‬
‫ויאמצך‪ .‬ונזכה לחזות בנועם פניכם מאושרים וצלחים בעלותכם לשלו׳ אל הקודש בחסדי‬
‫צור ישענו ב״ה‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ וברכה באהבה רבה ואהבת עולם כנפשכם היקרה ונפש‬
‫אביכם מצפה אשרכם ]ומחו׳[ הדבק באהנ״פ באה״ר ונאמנה המצפה לתשועת ד׳ על עם‬
‫קדשו סלה‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫ואנכי מה אוסיף על ברכות אביך מר בני שליט״א‪ ,‬אך אומר אמן וכן יאמר נא השי״ת‪,‬‬
‫ויהי׳ נא ברכה משולשת יחולו על ראשיכם כנפשכם ונפש א״ז מצפה לישועה‪,‬‬
‫שלמה זלמן הכהן‬

‫אקלב‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ד אדר תרפ״ב‬
‫]עשרים שנה למזרחי[‬
‫תקופה של עשרים שנה כשהיא עוברת על תנועה לאומית או צבורית הריהי נותנת‬
‫בודאי מקום לחשבון הנפש‪ ,‬לחשוב חשבון־עולמה של התנועה‪ ,‬וחשבון כזה כמדומה‬
‫שכדאי הוא לכל; כדאי הוא לאלה העומדים בתוך התנועה וקשורים אתה קשר‪-‬נפשי וכדאי‬
‫הוא חשבון כזה גם לאלה שעומדים מן הצד או מחוצה לה‪ .‬כי סוף־כל‪-‬סוף צריך האדם‬
‫פעם־אחת‪ ,‬אפילו בחייו הפרטיים שלו לבוא לכלל חשבון פנימי נפשי‪ ,‬ועל־אחת‪-‬כמה‪-‬‬
‫וכמה בחיים הכלליים שמדעת או שלא מדעת ברצון או שלא ברצון הוא נעשה שותף להם‪,‬‬
‫אם לחיוב ואם לשלילה‪.‬‬
‫והגיע התור של חשבון־הנפש גם להסתדרות המזרחי‪.‬‬
‫תקופה של עשרים שנה עברה גם למזרחי וכדאי איפוא עכשו לעמוד על אפיו‪ ,‬לחשוב‬
‫את חשבון עולמו בעבר ובהוה ולציין מה שיש לנו לקוות או לדרוש ממנו בעתיד‪.‬‬
‫אמנם ישנם רבים בתוכנו ובתוכם גם כותב הטורים האלה‪ ,‬שמצטערים בכלל על כל‬
‫מיני פרודים וכל מיני התאגדויות מיוחדות ומובדלות שבתוכנו; אנחנו‪ ,‬חפצים היינו כי‬
‫נהיה מה שאנו צריכים להיות‪ :‬לגוי אחד בארץ‪ ,‬לגוי הנושא וסובל על שכמו את עול בנין‬
‫ארצו ותחית אומתו בכל המובנים‪ ,‬בחומר וגם ברוח‪ ,‬בקודש וגם בחול‪ .‬ואולם‪ ,‬לדאבוננו‪,‬‬
‫למרות מה שאנו מרגישים את ערך האחדות הדרושה והנחוצה לנו ‪ -‬הנה המציאות המרה‬
‫מטפחת על פנינו; כולנו אמנם יודעים ומכירים את ערך האידיאל של האחדות הכללית‪ ,‬אבל‬
‫למעשה‪ ,‬עדיין אין אנו זכאים ומוכשרים לגשם את השאיפה‪-‬האידיאלית הזאת בחיים‪.‬‬
‫‪ -‬ק כו‬ ‫לפי מצב הרוחות והדעות מוכרחים אנו עדיין להיות בבחינת ״עדרים עדרים״‪ ,‬עדר עדר‬
‫לבדו‪ ,‬עד שיבוא היום המאושר ״ונאספו כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר״‪ ,‬עד‬
‫שיתאספו כל חלקי האומה להסיר את לב־האבן מעל פני באר־החיים של העבודה הלאומית‬
‫הכללית‪ ,‬אותו לב‪-‬האבן הגורם לפרוד‪-‬הלבבות ולריבי‪-‬מדנים בין אחים‪ ,‬ויד ביד‪ ,‬שכם‬
‫בשכם יעבדו כל הזרמים וכל העדרים בלב אחד וברוח אחת לבנות את בנין בית ישראל‪,‬‬
‫בנין האומה ובנין הארץ‪.‬‬
‫ואולם ״עד שיפוח היום ונסו הצללים״‪ ,‬עד שתבוא השעה המוכשרת לעבודה שלמה‬
‫ומאוחדת‪ ,‬צריכים אנו לדון ולמצוא את הצדדים החיוביים שישנם בכל חטיבה מיוחדת בכל‬
‫כה מסודר ומאוגד העוסק בתחיה ובבנין‪.‬‬
‫ומה רב הוא הרכוש של הצדדים החיוביים שישנם בתוך המזרחי‪ ,‬ברוחו ובהשפעתו‬
‫בעבר‪ ,‬בפעולותיו בהוה ובשאיפותיו לעתיד‪.‬‬
‫החומר האנושי הנשבע לדגל המזרחי ונאמן בבריתו‪ ,‬הוא בלי שום ספק ‪ -‬ספג לתוך‪-‬‬
‫תוכו את הרוח הטבעי הנפשי של האומה יחד עם רוח־הקודש שלה‪ ,‬אלו שני הרוחות‬
‫היונקים זה מזה והמשפיעים זה על זה וששניהם הם המעוררים בנו את הכוסף ואת התשוקה‬
‫לעבודת התחיה והבנין ; חברי המזרחי אינם שוכחים את החיים ואת המציאות‪ ,‬את הנפש‬
‫ואת רגשותיה הטבעיים ויחד עם זה הם עומדים ישר על יסוד היהדות הנאמנה‪ ,‬ועל פי‬
‫היהדות הזאת הם חפצים להחיות את עצמם ואת דורותיהם ; שואפים המה לראות את צביון‬
‫האומה בארצה בתור צביון שלם ומאוחד‪ ,‬אומה חיה ובריאה בגופה ובנפשה‪ ,‬חיה במסורת‬
‫אבות וברגשי‪-‬קודש; חפצים המה כי האומה בכל חייה המעשיים המחשבתיים והרגשיים‬
‫תהיה מלאה טל‪-‬חיים ורעננות‪-‬יהדותית‪ ,‬לא רק בצורה שמיימית עליונה המיוחדת רק‬
‫ליחידי סגולה‪ ,‬בעלי פרישות יתירה ובעלי נטיות של נזירות המביאה לידי התמרמרות נגד‬
‫החיים וסדריהם‪ ,‬כי‪-‬אם גם בצורה עממית ארצית‪ ,‬בעלת‪-‬ביתית‪-‬יהודית‪ ,‬ספוגה רוח של‬
‫זוהר וחן של קודש‪ ,‬צורה המוכשרת לבוא לידי התאמה עם המון רחב פועל ועובד על שדה‬
‫החיים החומריים והרוחניים‪ ,‬השואף ליצירה של בנין ולהתגשמות גאולה בצעדים מדודים‬
‫בלי הפרזה של דרישות מופלגות ובלי רוח של מדנים וקטגוריות‪.‬‬
‫יוכל היות כי ישנם בעלי נפש כאלה שבתוך השדרה הרחבה השואפת לעבודה תמה‪,‬‬
‫נוחה וישרה‪ ,‬אין הם מוצאים את אותה העמקות הנפשית שנשמתם מתגעגעת אליה‪ ,‬אבל גם‬
‫בעלי‪-‬נפש אלה שנשמתם מרקיעה לשחקים צריכים ומחויבים לחזק ולאמץ את ההתעוררות‬
‫העממית הרחבה המתגלה בצדדי‪-‬גלויים מרובים מתוך‘ ההופעה של המזרחי ושאיפותיו‪.‬‬
‫ואמנם תעודת המזרחי ביחוסו להתנועה הלאומית הכללית שהוא חלק ממנה‪ ,‬צריכה‬ ‫~קכז‬
‫להיות במובן ידוע אותה התעודה שהיתה להתנועה הלאומית ביחס לההשכלה הכללית‪.‬‬
‫התנועה הלאומית הצליחה ״לרדות דבש מגוית הארי״ ובכח הרכוש אשר רכשה לה מן‬
‫התרבות הכללית הצליחה לזכך במרה ידועה גם את התרבות עצמה ולהמתיק את מרירות‬
‫ההתבוללות שקלטה לתוך קרבה‪ .‬אותה התרבות הכללית שנטתה ברוב דרכיה כלפי‬
‫הדמיעה והטמיעה נתעכלה על‪-‬ידי התנועה הלאומית עד כי היתה לכלי חפץ בידי מחוללי‬
‫התנועה הלאומית להחליש כה המהרס של התרבות הכללית‪ ,‬את אותו הכח המהרס‬
‫והמחריב שגרם להרבה מאישי האומה להטמע בתוך עמי הנכר ולטשטש את צורתם‬
‫הלאומית‪.‬‬
‫ומקוים אנו כי בכח הרכוש שרכש לו המזרחי בתוך התנועה הלאומית יעלה בידו לזכך‬
‫את התנועה הלאומית עצמה ולהכניסה לתוך חדר הורתנו פנימה בשלמות; מקוים אנו כי‬
‫כשם שהצליחה התנועה הלאומית להלאים את ההשכלה הכללית ולהעלותה למצער עד‬
‫למדרגה לאומית חלונית‪ ,‬כן יעלה בידי המזרחי בכח השפעתו המעשית והתרבותית לקדש‬
‫את הדעה הלאומית ולהעשותה לכלל מחשבה ישראלית עליונה וקדושה באופן שכל הכהות‬
‫הפועלים שבאומה יהיו מכוונים כולם למקום אחד‪ ,‬לכוון את יסוד חיינו על אדמת הקודש‬
‫ברוח ה׳ המלא אשר על עמו‪ ,‬להיות לאות ולמופת‪ ,‬לטובה ולברכה‪ ,‬לשם ולתהלה בכל עמי‬
‫הארץ‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקלג‬
‫ב״ה ירושלים אור ליום ך״ז אדר תרפ״ב‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ‪ ,‬מז ״ ט ו ש מ ח ה‪ ,‬ח דו ת קו ד ש‪ ,‬ה כ ש ר וי ת ר ו ן ו ג י ל ח ו רון‪ ,‬ל י מ י חג ק ד ש נ ו‪ ,‬ח ה מ ״ צ'‬
‫ה ב ע ל ״ ט ו ל ב ר כ ה ל כ ב ו ד מ ח ו ת נ י נ ו ה י ק ר י ם ‪ ,‬ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם מ ו ה ר ״ י לי ב ה ו ט נ ע ר‬
‫ש ל י ט ״ א ו כ ב ״ ב ה י ק ר י ם ש ל י ט ״ א‪ ,‬ו ע ט ר ת ת פ א ר ת ב ר א ש ם כ ב ו ד ה א י ס ב א ר ב א ו י ק י ר א‪ ,‬ה ר ב‬
‫ה ג או ן ה ג ד ו ל מו ״ ה י ה ו ד א ס ג ״ ל ש ל י ט ״ א ו כ ב ״ ב ו כ א ״ ל ש ל י ט ״ א ‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪,‬‬

‫ממרחקים הננו שולחים לכם את ברכותינו היוצאות מקרב לבבינו מחותנינו היקרים‬
‫לשמחת כלולת בנינו היקרים‪ ,‬צב״י וחוח לאה שליט״א‪ .‬תקותנו היא שכעת כבר הזוג היקר‬
‫שי׳ הוא בדרכו דרך הקודש לבא אלינו לארץ חמדתנו היקרה‪ .‬השי״ת ידריכם על מי מנוחות‬
‫ויביאם אלינו שלמים בכל טוב‪ ,‬ונזכה לראות מהם ומכל צאצאינו היקרים ומכל משפחתנו‪,‬‬
‫ומכל יקירינו כולם‪ ,‬ומכל משפחתם היקרה אשר נפתולי אלקים נפתלנו בעה״י למז״ט‬
‫ולכט״ס‪ ,‬רב נחת‪ ,‬ושמחות וגיל סלה‪.‬‬
‫קבלו נא יקירי לבבינו‪ ,‬את רגשי האהבה הנאמנים‪ ,‬ועומק הידידות של קשר הקודש‬
‫אשר נתקשרו בחסדי השי״ת משפחותינו היקרות והמיוחסות בישראל ב״ה‪ ,‬והשי״ת יזכור‬
‫לנו חסדי אבות‪ ,‬ונראה את צאצאינו היקרים מגודלים כנטיעים‪ ,‬דורות ישרים יתברכו בכל‬
‫טוב‪ ,‬ויהיו לשם ולתהילה ולתפארת בישראל בכל מילי דמיטב‪ ,‬לאוי״ט‪.‬‬

‫^ אולי צ״ל בתוך‪.‬‬

‫^ חג המצות‪.‬‬
 ‫מרוב חושי בקרבי‪ ,‬ותגבורת רגשותי להורות לר׳ חסרו‪ ,‬על ברכתו היקרה בסגולת החן‬
‫הבת היקרה‪ ,‬אשר ת״ל בפי כל מהוללה‪ ,‬להיות ענבי הגפן בענבי הגפן בעה״י לחברת עולם‬
‫ברב אושר לבננו היקר והנחמד שליט״א‪ ,‬הנני חותם את דברי ברבבות תודות‪ ,‬לשם קרשו‬
‫ב״ה‪ ,‬ותפילה על העתיד‪ ,‬להביאם לשלו׳ אל הקודש ולראות לאוי״ט באשרם והצלחתם‪ ,‬אנן‬
‫מהכא‪ ,‬ואתון מהתם‪ ,‬עד אשר נזכה מהרה להועד בהר הקודש בביאת גאולים לציון בקול‬
‫אומרים הודו לד׳‪ ,‬כנה״ר ונפש מחו׳ ידי״ע ודוש״ת באה״ר‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫~קכח‬

‫אקלד‬
‫ב״ה‪].‬תרפ״ב[‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ה ר ה ״ ח ה נ ע ל ה מו ״ ה א ב ר ה ם י ע ק ב ד ״ ר ב ר א ו ו ע ר ש ל י ט ״ א‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‪.‬‬

‫בתשובה ע״ד מכתבו היקר בענין השם יזרעאל‪ ,‬הנני רואה מכותלי המכתב שכבר ראה‬
‫כבודו את חות דעתי‪ ,‬בהסכמה על השם יזרעאל לעפולה‪ ,‬אם רק יש בזה טובה להישוב מפני‬
‫שהשם יזרעאל העתיק הוא מושך לב רבים‪ .‬ובענין גיטין אין שייך שום מכשול כלל כי‬
‫השמות בין של המקומות בין של האנשים תלוי הכל בהסכמה‪ .‬ואם יקראו לעיר זו בשם‬
‫יזרעאל זהו שמה‪ ,‬ואפילו אם היה לה איזה פעם שם אחר שנשתקע‪ ,‬אין זה מעכב כלל‪,‬‬
‫ובנ״ד שיש שם של נכרים שישאר עפולה‪ ,‬ושם היהודי יהיה יזרעאל‪ ,‬אז יהיה הנוסח של‬
‫גיטין יזרעאל דמתקריא עפולה‪ ,‬כמבואר באה״ע סי׳ קכ״ח ס״ג בהג״ה‪ .‬וזה יהיה נהוג כ״ז‬
‫שלא ישתקע לגמרי שם עפולה‪ .‬ואם הכפר זרעין‪ ,‬יהיה למושב ישראל כתקותנו בע״ה‪ ,‬וגם‬
‫לו יקבעו שם יזרעאל‪ ,‬בלא ליווי או באיזה לווי‪ ,‬כמו הראשונה‪ ,‬או הקדמוניה וכיו״ב אז כ״ז‬
‫שלא ישתקע לגמרי השם זרעין‪ ,‬יהיה צורך לכתב בתחלה את השם היהודי‪ ,‬דמתקריא זרעין‪.‬‬
‫ואע״פ שבמקום שאין ריחוק גדול מהביטוי של היהודים לזה של הנכרים‪ ,‬אין צורך לכתב‬
‫כ״א השם היהודי כמש״כ בשו״ע בהג״ה שם‪ ,‬מ״מ כאן שיש שינוי ניכר בהשם בסופו‪ ,‬דומה‬
‫הוא למה שכתבו הפוסקים שם בעיר פוזין ופזננא‪ ,‬וכן קאזמר וקאזמירז‪ ,‬דהוי כשם אחר‪,‬‬
‫וה״נ החילוק בביטוי שבין יזרעאל לזרעין‪ ,‬הוא ניכר הרבה‪ ,‬אע״פ ]שדטלנ״ת[ הוא מוצא‬
‫אחד‪ ,‬מ״מ אין נראה להחזיק זרעין לשם אחד עם יזרעאל מאחר שיש בהם חילוק באותיות‬
‫בתחילה ובסוף ובתבנית התנועות‪ ,‬ע״כ יהיה נכון לכתוב ג״כ דמתקריא זרעין כמש״כ‪.‬‬
‫והמאמר‪ ,‬תרי ירושלים הוו‪ ,‬הוא לא בעירובין כמו שהעתיקו בטעות‪ ,‬אלא במסכת‬
‫ערכין‪ ,‬דף ל״ב ע״ב שהוא מאמרו של רב אשי‪ .‬דהוא בתרא‪ ,‬וקיי״ל הלכה כבתראי‪.‬‬
‫והתוספות שם ד״ה הכי נמי‪ ,‬כתבו שגם אליבא דרבא בסוגיא שם ג״כ אנו אומרים דתרי‬
‫ירושלים הוו‪ ,‬אלא דלרב אשי היתה ירושלים הקטנה נמצאת ביהודה‪ .‬ולרבא אין צורך לומר‬
‫שביהודה היו תרי ירושלים‪ ,‬אלא שהיתה ירושלים השניה באיזה מקום אחר מחלקי הארץ‬
‫כמו בגליל או בעבר הירדן‪ ,‬וכיו״ב‪.‬‬
‫ואיך שיהיה הרי שמות ערים כפולים זהו דבר נהוג בכל המקומות‪ ,‬וכל הארצות‪.‬‬
‫וכמש״כ במכתבי שם מתרי קדש במכות דף י׳ ובערכין שם‪ ,‬ובב״מ דף כ׳ ע״ב אמרי׳‬
‫חיישינן לשני שוירי והעיקר שהשמות באו בשביל התועלת המעשית‪ ,‬ולא נראה לי למעט‬
‫איזה הרחבה של אפשרות בבנין ארה״ק בשביל דיוקים של שמות‪ .‬ובפרט שהשם יזרעאל‬
‫הלא היה נתון לעיר מלוכה מטרפולין‪ ,‬שבודאי גם בנותיה נקראו ביהוד על שמה‪ .‬ויכולין‬
‫אנו לקוות שהראשית המצער של העיר הישראלית הזאת תתרחב ג״כ ותשוב לגדולה‬
‫מטרפולית‪ ,‬וגם הכפר זרעין יגבל בה‪ ,‬כי גדול יום יזרעאל‪.‬‬
‫~קכט‬ ‫בסוף דברי הנני להביע את רגשי תודתי לכבודו על קנאתו הטהורה על שמירת‬
‫עתיקותינו‪ ,‬אע״פ שבנקודה זו דעותינו שונות והנני בזה ידידו הנאמן‪.‬‬
‫אלה הדינים אמנם נובעים הם מהפוסקים שכתבו ע״ד ערי חו״ל שהגויים נחשבים‬
‫לבעלי הארץ‪ .‬אבל בא״י‪ ,‬וביחוד בזמן גילוי אתחלתא דגאולה‪ ,‬יותר מחוור הוא שלא‬
‫להתחשב כלל עם השם של הגויים‪ ,‬והשם אשר יקבע ע״פ ישראל בעלי המקום‪ ,‬זהו השם‬
‫היסודי‪ .‬וכמש״כ בס״פ מטות‪ ,‬ויקראו בשמות את הערים אשר בנו‪ .‬ועיין בספר גט פשוט‪,‬‬
‫ובטיב גיטין בלקוטי שמות עיירות ונהרות סקט״ז מש״כ ע״ד שם ירושלים‪ ,‬ושם קודש‬
‫שקורץ לה הערבים‪ ,‬וגם מקצת היהודים המסתערבים‪ .‬ומש״כ נראה עיקר לדינא‪ .‬ומה‬
‫שכתבתי מהדוגמא של דברי הפוסקים מענין ערי חו״ל יתכן להיות נוגעים לנו בזמן שחלק‬
‫מהיהודים עוד יהיו קוראין את העיר כשמה הראשון מפני ההרגל‪.‬‬
 ‫אקלה‬
‫]ב״ה‪ .‬אייר תרפ״ב[‬
‫ל כ ב ו ד מ נ ה ל י ב י ה כ נ ״ ס ש ע ר ‪ -‬ה ש מ י ם ב ל ו נ ד ו ן א מ ר כ ל י עז בו ן ה ש ר מ ו נ ט י פ י ו ר י ‪ ,‬יצ״ו‬
‫א ד ו נ י ם נ כ ב ד י ם ו מ א ד נ ע לי ם‪.‬‬

‫אתכבד בזה‪ ,‬לאשר את קבלת מכתבם הנכבד מיום ‪ 24‬מרץ ש״ז‪ ,‬שהגיעני לפני חה״פ‪.‬‬
‫ומה מאד השתוממתי לדעת‪ ,‬כי אחרי אשר מע״כ‪ ,‬בעדינות‪-‬נפשם‪ ,‬השלימו מה שהוטל‬
‫עליהם‪ ,‬ושלחו בשלמות הסך ‪ 500‬לירא בעד עניי העדה האשכנזית ו‪ 500-‬בעד עניי העדה‬
‫הספרדית‪ ,‬למרות זה ולמרות מצבם הקשה ודוחק הזמן הבלתי משוער‪ ,‬של עניי ארה״ק‬
‫ועה״ק‪ ,‬הקורא לתשומת‪-‬לב מיוחדה‪ ,‬לא התחשבו השלוחים שעל ידם נשלח הכסף‪ ,‬עם‬
‫המצב‪ ,‬והשאירו אצלם הסכום מאה וחמשים לירה מכספי עניי העדה האשכנזית‪ .‬וכן גם‬
‫סכום כסף משל עניי העדה הספרדית‪ .‬ולנו האשכנזים לא נמסר מידם כ״א הסך ‪ 350‬לי״ש‪.‬‬
‫וגם זה בפרקים שונים‪ ,‬ולא בבת‪-‬אחת‪.‬‬
‫והנני בזה לציין‪ ,‬כי לא היו פה סכסוכים ביחס החלוקה‪ ,‬לבין האשכנזים והספרדים‪,‬‬
‫אלא‪ ,‬שבכלל היתה מעילה בדבר‪ ,‬מצד השלוחים שעל ידם נשלח הכסף‪ .‬ובזמנים אלה‬
‫נמסרו הסכומים האלה לידינו‪ :‬ביום ‪ 10/10/21‬הסך ‪ 242,813‬לי״מ‪ .‬תמורת ‪ 250‬לי״ש‪ .‬ביום‬
‫‪ 28,211 10/1/22‬לי״מ תמורת ‪ 30‬לי״ש‪ ,‬וביום ‪ 67,988 27/3/22‬תמורת ‪ 70‬לי״ש‪ .‬ס״ה בג׳‬
‫פרקים קבלנו ‪ 350‬לי״ש‪.‬‬
‫וע״כ הנני מתכבד בזה להפנות את תשומת‪-‬לבם לקראת התביעה הצודקת‪ ,‬היוצאה מאת‬
‫מאות העניים של העדות בארה״ק‪ ,‬שעיניהם צפויות להעזרה הבאה אליהם‪ ,‬מכספי העזבון‬
‫של השר המנוח זצ״ל‪ ,‬בצואתו הנכבדה והגדולה‪ .‬והנני בטוח בישרת‪-‬לבם‪ ,‬שיעמדו לעזרת‬
‫העניים‪ ,‬וימהרו להוציא לאור פתרון שאלת התביעה הצודקת הזאת‪ ,‬ולצוות להשיב את‬
‫המותר החסר עד הסך ‪ 500‬לירה לכל עדה ועדה‪ .‬והנני המוקירם כערכם הרב והנעלה‪.‬‬
‫החותם ברגשות ברכה וכבוד‪ ,‬מהר הקודש מירושלים‪.‬‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬בתקותנו החזקה‪ ,‬שמע״כ יתנו לב למלא את תביעתנו הצודקת בעבר‪ ,‬אנו מביעים‬ ‫~קל‬
‫בבטחה את בקשתנו ע״ד העתיד‪ - .‬וקוראים בזה את תשומת לבבם הנכבד ‪ -‬להמשיך את‬
‫המצאת כספי‪-‬העזרה הנ״ל‪ ,‬בעתיד‪ ,‬כמו שהי׳ נהוג מקודם‪ ,‬מבלי אמצעות ידי שלוחים‪,‬‬
‫באופן שתתמלא דעת ורצון השר הצדיק המנוח זצ״ל‪.‬‬

‫אקלו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ת״ו יום ב׳ סיון תרפ״ב‬
‫ל א ח י נ ו ה י ק ר י ם י ו ש ב י א ר ץ ־ י ש ר א ל ו פ ז ו ר י ה ג ו ל ה ש ל ו ם ו ב ר כ ה!‬

‫אחים אהובים י‬
‫צעקת אחינו בני ישראל יושבי פלכי אוקרינא באה אלינו והיא מחרדת את לבבנו עד‬
‫היסוד‪.‬‬
‫אוי ואבוי על המצב הנורא והאיום שאחינו החביבים הנם נתונים בו‪ .‬כל משלחת מלאכי‬
‫רעים‪ ,‬שמו בהם אותותם אותות לבלע ולהשחית‪ ,‬והדבר היותר נורא מכל‪ ,‬היא עתה‬
‫אכזריותו של הרעב‪ ,‬הרעב ללחם פשוטו כמשמעו‪ ,‬במלא המובן‪ ,‬השורר שמה‪ ,‬ואלפי‬
‫נפשות של אחינו בשרינו‪ ,‬הולכים יום יום למות מזלעפות רעב‪.‬‬
‫חובתנו קדושה היא לעורר ולהעיר לבבות‪ ,‬אל נתן דמי לנו‪ .‬אנחנו יושבי ארץ הקודש‬
‫עם כל הלחץ והדחק השורר עמנו עדנה בארץ אבות‪ ,‬עם כל המון הרעבים והנדכאים‬
‫שאנחנו פוגשים בכל עת פה בארצנו הקדושה לפנינו‪ ,‬עם כל ההכרח הגדול שעלינו להפגין‬
‫בפני כל אחינו יושבי הגולה על החזקת ישובנו בקודש ומוסדותינו הגדולים לתורה‬
‫ולתעודה לצדקה ולחסד‪ ,‬אין אנחנו פטורים מלפתוח את ידינו‪ ,‬גם למעלה מכחותינו‪ ,‬לבוא‬
‫גם אנו לעזרת הצלת אלפי האחים‪ ,‬הגועים ממש מרעב ומכפן בערבות אוקריינא וגלילותיה‪.‬‬
‫נציל נא את שארית הפליטה לבית ישראל‪ .‬נציל נא את שרידי החרב‪ ,‬את הנמלטים‬
‫מסכיני המרצחים‪ ,‬שלא יתמו לגוע מתחלואי רעב‪ .‬וקולנו אל אחינו בשרנו בכל ארצות‬
‫הגולה‪ ,‬כל אשר נעשה עד כה אחים אהובים אינו מספיק‪ ,‬הצרה נוראה היא‪ ,‬התעמולה‬
‫צריכה להתכפל‪ ,‬בכפלי כפלים‪ ,‬פה עומד לפנינו חורבן נורא של קבוצים שלמים של אלפים‬
‫ורבבות מישראל‪ ,‬תמותה נוראה של אנשים ונשים זקנים ונערים‪ ,‬עוללים ויונקי שדים‪ .‬חוסו‬
‫נא וחמולו בקנאת אש קודש של שלהבת הרחמים והחמלה אהבת האחים‪ ,‬וחסדי אבות‬
‫המקננת עמוק עמוק בלב הבנים‪ ,‬התעוררו נא כל עסקנינו הגברים והנשים‪ ,‬הזקנים‬
‫והצעירים‪ ,‬באו לעזרת ד׳ בגבורים‪ ,‬לעת צרה כזאת‪ ,‬להציל לקוחים למות‪.‬‬
 ‫קלא‬ ‫ברוכות תהיינה הגבירות המכובדות נשות החיל' אשר מלאה לבן אותנה‪ ,‬פה בעיר‬
‫הקדש‪ ,‬להרים את נס ההצלה בשביל אחינו נגועי אוקריינא‪ ,‬תמכו נא בידיהן כל בעל בעמיו‪,‬‬
‫כל איש חיל‪ ,‬וכל אשר בידו לעזור ולהושיט נרבה נא פעולות לשלח חבילות חבילות של‬
‫מאכל‪ ,‬הדברים דמקרבא הנאתם‪ ,‬זאת הצדקה היותר גדולה‪ ,‬היותר מוחשית והיותר צריכה‬
‫לשעתה‪.‬‬
‫ד׳ עמכם גבורי החיל‪ ,‬כל הקם להציל ממות נפשות אחים גועים יתברכו מקודש‬
‫כנפשכם היקרה‪ ,‬ונפש אחיכם המצר בצרת עמו ואחיו ומצפה לתשובתכם הקרובה‪.‬‬
‫החותם בנפש דואבת ובהמית רחמים רבים‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אקלז‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ך״ה סיון תרפ״ב‬
‫א הו בי הנ ע ל ה ה ר ה ״ ח מר מ ר ד כי ה כ הן ש לי ט ״ א‬
‫ד ״ ר כ הן‪ ,‬ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫זמן רב עבר מעת אשר שמחתני יקירי בדבריך‪ ,‬ואנכי עמוס התלאות והטרדות הרבות‬
‫לא השיבותיך במועדו‪ ,‬אקוה שתדונני לכף זכות‪ ,‬כעת אברכך גם אותך לשמחת חתוני אחיך‬
‫יקירי הרב שליט״א‪ ,‬יהיה לסימן טוב‪ ,‬ולמז״ט לכולכם יקירי‪ ,‬כל בית אביך חביבי הרה״ג‬
‫שליט״א‪.‬‬
‫ולעניני עבודתנו הקדושה בדגל ירושלים‪ ,‬והסתדרותה‪ ,‬אשר כל זמן עובר‪ ,‬יוכיח לנו‬
‫יותר ויותר כמה נחוצה לנו התאמצותה בלא הרף‪ ,‬בין בספרות‪ ,‬בין בחיים ובמפעל‪ ,‬אקוה‪,‬‬
‫שתחזק ותתחזק בע״ה‪ ,‬ובני שי׳ יבאר לך פרטי דברים‪ .‬ובודאי מסר חביבנו מר באדענהיים‬
‫ג״כ את רשמיו‪ .‬יהי נועם ד׳ עלינו לכונן את מעשי ידינו‪ ,‬ולהופיע באור קדשו על תחיית‬
‫עמנו ואה״ק‪ ,‬ידידך הנאמן‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקלה‬
‫ב״ה‪ ,‬ירושלם י״א תמוז תרפ״ב‬
‫הג אבד״ ק‬ ‫ש לי ט ״ א‬ ‫באקשט‬ ‫מ ו ה ר א ״ י'‬ ‫כק ש״ת‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫ה מ פו ר ס ם‬ ‫ה ג׳‬ ‫ה ג או ן‬‫ל כ בו ד הרב‬
‫סו ב ל ק י צ ״ ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬
‫‪ -‬קלב‬
‫אבקש בזה מכתר״ה שליט״א‪ ,‬ומכל אהובינו הרבנים הגאונים יושבי על מדין בגלילות‬
‫סובלק ולאמזא‪ ,‬במדינת פולין יברכם ד׳ וכל יחידי הסגולה אוהבי ציון וירושלים‪ ,‬החפצים‬
‫בכל לב בחזוק ישובנו בקודש‪ ,‬בארצות החיים‪ ,‬ובראשם בעיר עז לנו‪ ,‬ירושלים עה״ק יכוננה‬
‫עליון‪ ,‬ותובב״א‪ ,‬יעוררו נא את האהבה הקדושה לארץ חמדה ומקראיה‪ ,‬לחזק בכל‬
‫האפשרות את עמודי הכולל‪ ,‬של מדינתם ומחוזם‪ ,‬ויאמצו בזה את ידי הרבנים גדולי‬
‫המעשים‪ ,‬מנהלי וממוני הכולל‪ ,‬אשר פה עה״ק ת״ו אבותיהם של יתומים ואלמנות‪ ,‬ות״ח‬
‫הלומדים המופלגים העוסקים בתורה מתוך הדחק על אדמת הקודש‪ ,‬ובראשם כבוד רב‬
‫רחימאי הגאון הצדיק המפורסם כקש״ת מו״ה יעקב משה חרל״פ שליט״א האב״ד דקה״ק‬
‫שערי חסד‪ ,‬אשר בעיר קדשנו ת״ו‪ .‬חזקו נא גדולי עם ד׳ ואמצו את ישוב הקודש‪ ,‬וכימי‬
‫עולם הוסיפו אומץ לקרא נדבות ולעורר את הלבבות לעשות כל אשר ביכולתם לחזק את‬
‫עמודי הישוב הקדוש‪ ,‬ע״פ יסוד תקנותיהם של גאוני קמאי ז״ל קדושי עליון‪ ,‬נוחי נפש‬
‫זכותם יגן עלינו ועל כל ישראל‪ ,‬וביתר שאת וביתר עז חייבים אנחנו להתאמץ בבנין ציון‬
‫וירושלים‪ ,‬וכל ארץ הצבי‪ ,‬בעת אשר אנו רואים עין בעין כי עת לחננה הגיע‪ ,‬ואור ישועה‬
‫וראשית צמיחת רוממות קרן לבית ישראל בארץ משוש לבנו‪ ,‬החלה להתראות במכלאות‬
‫תמים רעים פועל ישועות ב״ה‪ ,‬כמה מרה טובה כפולה ומכופלת עלינו‪ ,‬לחזק את יסודות‬
‫הקודש העתיקים של ישוביו באה״ק‪ ,‬ע״י חזוק קופות הרמבעה״נ‪ ,‬שהן הן יסדו את כל יסוד‬
‫הבנין ובסוסו מני אז‪ ,‬חזקה היא תקותי שקולי הקורא לעזרת אחיכם בני מדינתכם‪ ,‬תופשי‬

‫נ שות המזרחי‪.‬‬
‫־ ד אהרן יוסף‪.‬‬
‫התורה ומחזיקיה על אדמת הקודש‪ ,‬יפעל את פעולתו בלבבכם הטהור‪ ,‬והי׳ מעשה הצדקה‬
‫שלו׳ וברכת ד׳ עליכם תופיע ממכון בית חיינו‪ ,‬כנפשכם היקרה‪ ,‬ונפש אחיכם השולח לכם‬
‫את ברכתו הנאמנה מהר הקודש מירושלים‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אקלט‬
‫ר מנ״א תרפ״ב‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ו א ו ר ג ד ו ל מ תו ך מ א פ ל י ם ל כ ב ו ד א ה ו ב י ש ם ד׳ ד ו ר ש י ש ל ו׳ ו א מ ת י ד י ״ נ ה ג או ן‬
‫פ א ר ה דו ר ש ל ש ל ת ה יו ח סי ן מ ו ה ר ״ ם ש מ ו א ל ג ל א ז נ ע ר ו ב נו ה ג א ב ד ״ ק ק ל ו י ז ע נ ב ו ר ג ש ל י ט ״ א ‪.‬‬
‫אד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫אהובי נפשי מפני הטרדא‪ ,‬וצער פנימי ממצב ההירוס של אוהבי מדנים שבתוכנו‪,‬‬
‫ולעומת זה טרדא של שמחה מאור ברק ראשית צמיחת קרן ישועתנו ע״י שלוחי ד׳ העומדים‬
‫לפני מלכים ונגידי ארץ לקומם בית יעקב‪ ,‬ולהשיב בנים לגבולם‪ ,‬מפני שני אלה יחדיו‬
‫נתעכבו דברי‪ ,‬בתשובה על מכתב קדשם וגם דין גרמא שהוצרכתי לקצר במקום שהי׳ ראוי‬
‫להאריך‪ ,‬ונוסף ע״ז עול גדול של תשובות רבות ועסקי ציבור ויחיד שונים‪ .‬ויסלחו נא כבוד‬
‫מכובדי וידי״נ על העיכוב ועל הקיצור ועל הסגנון בכלל‪ ,‬שאיננו מלא כחפצי ויה״ר שישכין‬
‫השי״ת מהרה בכורינו אהבה ואחוה ושלו׳ וריעות ונכיר ונדע את רוח ד׳ ההולך כעת‬
‫לגאולת עמו ונחלתל‪ ,‬ולהקים בנין שלם בב״א‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ כנה״ר ונפש ידי״ע קשור‬
‫באהנ״ם בכל לב ונפש חפצה‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫קלג‬

‫אקמ‬
‫ב״ה יוד מנ״א פ״ב‬
‫מו ״ ה‬ ‫כק ש״ ת‬ ‫ה דו ר‬ ‫פ א רי‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל כ ב ו ד ר ח י מ י ל ב א י‪ ,‬ה ר ב ני ם ה ג א ו נ י ם ה ג ד ו ל י ם‪,‬‬
‫י ש ר א ל מ אי ר ה כ ה ן ו מ ו ״ ה חיי ם עוז ר ג ר א זי נ ס קי ש ל י ט ״ א‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫הגיעני מכתב קדשם‪ ,‬בצרוף קול־הקורא‪ ,‬ע״ד גזירת ת״צ ליום ער״ח אלול הבעל״ט‪,‬‬
‫והננ^ ג״א מכאן מצטרפים לדבר מצוה רבה‪ ,‬ונפרסם בעזה״י את הודעת התענית‬
‫והתעוררות התשובה באה״ק ובארצות הסמוכות‪ ,‬כדברי הדר״ג שליט״א‪ ,‬והשי״ת יאזין‬
‫שועתנו‪ ,‬וישיב לב אבות על בנים‪ ,‬וכלנו יחד שכם אחד נזכה לשוב בתשובה שלמה לפניו‪,‬‬
‫וימהר ויחיש לגאלנו ולקבץ נדחנו מארבע כנפות הארץ‪ ,‬ויתקדש שמו הגדול על עמו ועל‬
‫נחלתובב״א‪.‬‬
‫מידי דברי‪ ,‬אמרתי להזכיר לכ״ג‪ ,‬שראוי ונכון יהי׳ אם יזכירו את אלה העוסקים פה‪,‬‬
‫בענין אגדת‪-‬ישראל‪ ,‬שהם נסמכים הרבה על גדולי חו״ל‪ ,‬שיזהרו ממחלוקת‪ ,‬מלה״ר וביזוי‬
‫ת״ח‪ .‬ויהיו דבריהם כדברי חכמים בנחת נשמעים‪ ,‬אקוה שדברי קדשם יעשו רושם‪ ,‬וברכת‬
‫ד׳ עליהם תבא‪ .‬והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר‪ ,‬כנה״ר ונפש ידי״ע‪ ,‬קשור‬
‫באהבתם ודוש״ת בכל לונ״ח‪ ,‬מהר הקדש מירושלים‪.‬‬

‫אקמא‬
‫ב״ה‪ ,‬ירושלם ד׳ אלול תרפ״ב‬
‫י די ד ל ב ב י ה ר ב ה ג ד ו ל‪ ,‬ל ת ו ר ה ו ל ת ע ו ד ה‪ ,‬צ פ נ ת פ ע נ ח‪ ,‬מ ו ה ר ״ ב מנ ש ה ד ״ ר ל וי ן ש ל י ט ״ א ש ל ו ׳‬
‫ר ב ל ך י ק י ר י‪ ,‬ל ת ו ר ת ך ו ל ח כ מ ת ך ‪ ,‬ו ל ש א י פ ו ת י ו ה ג ד ו ל ו ת ‪.‬‬

‫אהובי‪ ,‬עם מטרת מסעך לארצות הברית‪ ,‬בשביל הגשמת תכלית מפעלך הענקי‪ ,‬לתורת‬
‫הגאונים‪ ,‬אשר באוצרך הגדול‪ ,‬בחבור יחד עם שאיפותינו הגדולות‪ ,‬להסתדרותנו הקדושה‪,‬‬
‫ירושלים‪ ,‬לתנועת תחיית הקודש באה״ק‪ ,‬וליסוד הישיבה המרכזית‪ ,‬לעולם היהדות כולו‬
‫בעיר חמדתנו‪ ,‬ככל הדברים והאמת‪ ,‬אשר נמסרו ממני ללבך הנאמן‪ ,‬הנני בזה למלא את‬

‫^ בנדפס‪ :‬ונ חל ת ך‬
‫^ בנדפס‪ :‬והנני‪.‬‬
 ‫ידיך חביבי‪ ,‬ולבקשך למען אהבת ציון וירושלים‪ ,‬שתשים את לבך מדי דברך עם גדולי‬
‫אחינו שמה‪ ,‬בארץ אשר חנן ד׳ את אחינו את היכולת‪ ,‬ואת החפץ הטוב להיות ראשונים‬
‫במעלה להצלת חיי אחינו שבגולה‪ ,‬ולבנין נשמות ארץ חמדה‪ ,‬שיתעוררו ברב עז לעשות‬
‫גמר לבנין הנכבד‪ ,‬שכבודן של ישראל ושל א״י תלוי בו‪ ,‬הוא הבנין החדש אשר לביה״ח‬
‫האספיטאל הכללי‪ .‬פרטי הדברים בארתי במכתב הנדפס‪ ,‬לשם דרישת שבת של בנין‪,‬‬
‫מאחינו היקרים הללו‪ ,‬ותקותי חזקה כי בכח לבך‪ ,‬ברוחך הטובה‪ ,‬ובאהבתך הרבה לציון‬
‫ומקראיה‪ ,‬יעלה בידך להוציא מן הכח אל הפועל את השכלול של הבנין הנקדש והנערץ‬
‫הזה‪ ,‬וקורא לך גודר פרץ משובב נתיבות עם ד׳ ועיר חמדתו‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות כנפשך היקרה ונפש אוהבך הנאמן דוש״ת באה״ר‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫קלד‬

‫אקמב‬
‫ב״ה‪ .‬ה׳ אלול תרפ״ב‪.‬‬
‫ה ו ר י ה י ק ר י ם ע ט ״ ה ו כ ל מ ח מ ד י נו ש ל י ט ״ א ‪.‬‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמי פה‪ ,‬יתן ד׳ הכל לטובה ולברכה‪ .‬חושב אני בע״ה לשוב‬
‫הביתה על ש״ק הבעל״ט ליום ה׳ הבע״ל כי אם שמעט הוטב לי ב״ה מחילוף האויר‪ ,‬אבל‬
‫גם פה איני מוצא מנוחה שלמה ממבקרים תדיריים בעסקים שונים‪ .‬הנני מליט בזה המכתב‬
‫לשארינו רד״פ‪ ,‬נ״י‪.‬‬
‫המצפה לראותכם בשמחה בקרוב בעה״י‪ ,‬שלכם‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקמג‬
‫אלול תרפ״ב‬
‫קריאת הקודש‬
‫ליסוד הישיבה המרמית העולמית בירושלים‬
‫לכבוד רבותינו שבגולה הרבנים והצדיקים רועי ישראל ואחינו בשרינו אוהבי ציון‬
‫ומקראיה הקשורים בקשרי קדש לארץ חמדה ולבנין עם ה׳ עליה‪ ,‬בכל לבם ונפשם‪.‬‬
‫שלום וברכה ממכון בית חיינו‪,‬‬
‫אחי ורבותי‪ ,‬שנים עברו‪ ,‬אחרי מלחמת העולם אשר שקטה כמעט‪ ,‬ותוצאותיה של‬
‫המלחמה המרגיזה‪ ,‬על חובת עבודתנו על אדמת הקדש להרים בה קרן לבית ישראל‪,‬‬
‫הולכות ונראות עין בעין‪ ,‬מתוך כל מהלכי החיים התלויים ושאינם תלויים בנו‪.‬‬
‫עת בנות הגיע‪ ,‬ואנחנו חייבים לעשות לד׳ כל אחד ואחד לפי כחו‪ ,‬לבנות את הנהרסות‪,‬‬
‫ולנטע את הנשמות אשר בנחלת אבותנו מעולם‪.‬‬
‫והנה יש בתוכנו כח כביר המשתדל לבנות את ארצנו הקדושה‪ ,‬ולא רק בענינים‬
‫החומריים לבדם‪ ,‬ביסוד מושבות‪ ,‬ובנות בתים‪ ,‬ערים וכפרים‪ ,‬כי אם גם ברוח‪ ,‬נושאים הם‬
‫עין על החנוך ועל הספרות ועל כל הענינים הרוחניים שבחיים בצורה אנושית‪ ,‬אבל כל‬
‫המעשים הללו‪ ,‬מעשי חול המה‪ ,‬וברוח חול הנם נעשים ומסתדרים‪ ,‬ובתוך חיי הקדש שלנו‪,‬‬
‫אין קול התחיה מפעם לצערנו‪ .‬אכן יש לנו שרידים אוצרות קדש רבים בארץ־ישראל בכלל‪,‬‬
‫ובירושלים עה״ק בפרט‪ ,‬חדרים וישיבות‪ ,‬חשובים וקדושים מאד‪ ,‬כדרך שהיה לנו בימי‬
‫קדם‪ ,‬לפני ההתעוררות הגדולה של רוח התחיה אשר לאומה‪ ,‬וחפץ בנין העם המחודש‪,‬‬
‫המפעם בחזקה במחנה ישראל‪ .‬אבל הרוח החדש‪ ,‬חפץ התחדשות החיים לתחית העם‪,‬‬
‫הולך הוא במסילותיו הכל בדרך חול‪ ,‬ודרך הקדש היא נעזבת להרגל והתרשלות ולפעולות‬
‫כאלה‪ ,‬אשר רק ברב אומץ אמנם הנם עמלים להחזיק את הקיים מאז‪ ,‬אבל אין לנו עדין כח‬
‫מחודש‪ ,‬שיהיה נכר בו אומץ היצירה בדרך הקודש‪ ,‬אשר יתעלה לבנות לנו‪ ,‬לצרכי הקודש‬
‫הגדולים בנינים חדשים ויצירות חדשות ע״פ ההתעוררות החיה של חפץ התחיה‪ ,‬והתנערות‬
‫החיים אשר לאומה‪.‬‬
‫‪-‬קלה‬ ‫למלאות את החסרון הזה‪ .‬שכל זמן שהוא שורר‪ ,‬אי אפשר שתהיה לנו תחיה שלמה‪,‬‬
‫ולא מעמד הגון וחשוב בצביון החיים החדשים‪ ,‬של ארץ־ישראל המתחדשת‪ ,‬הרימותי זה‬
‫שנים את דגל ירושלים‪ ,‬אשר התניתי בו מפורש‪ ,‬שאין אנחנו באים לפגום עי״ז את שום כח‬
‫מכחות האומה המתאמץ לעשות איזה דבר לטובה ולבנין‪ ,‬בין בארץ בין בגולה‪ .‬אין אנחנו‬
‫פוגמים את התחיה החלונית ואת הציוניות שהיא נושאת את דגלה‪ ,‬כי חיי חול הם חיים‬
‫אנושיים שהננו זקוקים להם בבנין הצבור הישראלי בארץ‪ ,‬וקל וחומר שאין אנו פוגמים את‬
‫תעמולתו של המזרחי בתוך הציוניות‪ ,‬שכונתו היא לשם שמים‪ ,‬ולביצור הדת והיהדות‪.‬‬
‫וכמו כן פשוט הדבר ומבורר שאין אנו פוגמים ביסודה של אגודת ישראל‪ ,‬המתאמצת לקשר‬
‫את כל כהות החרדים‪ ,‬ולפתור את שאלת החיים בארץ ובגולה ע״פ התורה והמצוה‪ .‬כל אלה‬
‫יחד הם דברים הראויים לחזוק‪ ,‬ולסדור כזה‪ ,‬שלא יפגעו ג״כ איש בנחלת רעהו‪ ,‬בשאיפותיו‬
‫הטובות ובכבודו‪.‬‬
‫אבל על כל אלה‪ ,‬צריכים אנחנו לרומם בעצם התחיה‪ ,‬דגל של קדש‪ .‬רוח מלא‪,‬‬
‫ששאיפת החיים המתחדשים באומה ובארץ בהבנותה‪ ,‬תהיה נכונה לבצר בתוכו את כל‬
‫סגולות קדשנו‪ ,‬את הקודש העליון‪ ,‬את אור ד׳ וכבודו על עמו ונחלתו‪ ,‬במצעדים של הדוש‬
‫ושל תחיה‪ ,‬ובאופנים ההולמים ומתאימים לתכונתה של התחיה הלאומית ההולכת ופועמת‬
‫בחיינו בארץ ישראל‪ ,‬ואשר הדי קולותיה מוכרחים הם להיות תמיד הולכים ונשמעים בכל‬
‫ארצות פזורנו בכל קצות הגולה‪.‬‬
‫אמת הדבר שמעת אשר החלותי לקרא ע״ד תהית הקדש‪ ,‬ע״ד דגל ירושלים‬
‫והסתדרותה‪ ,‬היה ראוי לי לקוות לתוצאות יותר מזהירות‪ ,‬והכרה יותר רחבה‪ ,‬מאת קהלנו‬
‫הגדול יברכהו ד׳‪ .‬אבל הלא יודעים אנחנו‪ ,‬את ים התלאות שאנו טבועים בו‪ ,‬ואת נהרי נחלי‬
‫הדמים השוטפים את אחינו האומללים‪ ,‬ואת הצרות הגשמיות והרוחניות העוברות בהמון‬
‫גלים על ראשינו תמיד‪ ,‬עד אשר אין פלא כי קול כזה שיסודתו בחיי הרוחניות והאצילות‬
‫הנפשיות לא נשמע כל כך בחזקה‪ ,‬אבל בכל זה לא רפו ידי‪ ,‬וחזקה היא תקותי‪ ,‬שקול הצדק‬
‫והאמת‪ ,‬הקדש‪ ,‬והחיים האמתיים ישמע בעולמנו‪ ,‬ואור ד׳ יופיע על מהלכי החיים אשר‬
‫לתחיתנו הלאומית על אדמת הקדש‪.‬‬
‫ועל כן‪ ,‬הנני עוד הפעם שולח את דברי אליכם אחים חביבים‪ :‬הרימו את דגל ירושלים‬
‫בעולם‪ ,‬היו כולכם כאיש אחד חברים‪ ,‬להסתדרות ירושלם‪ .‬פעלו כולכם ברוח התנועה‬
‫הירושלמית‪ ,‬האומרת לרומם את הערך אשר לתחיה הלאומית שלנו‪ ,‬בערך הכפול אשר‬
‫להקדש היסודי‪ ,‬אשר לדבר ד׳ החי בקרבנו נצח‪ .‬ואשר רק מברק הודו והדרו‪ ,‬מקדושת‬
‫אמונתו הגדולה‪ ,‬מושפעים אנחנו‪ ,‬ומושפעים הם הכחות הטובים אשר בעמים ובממלכות‬
‫הנוטים לנו צדק‪ ,‬ועוזרים אותנו להכיר את זכות ביתנו הלאומי בארץ ישראל‪.‬‬
‫אמנם כעת באתי ביחוד לדבר‪ ,‬לא רק על הערך הכללי של תחית הקדש שלנו‪ ,‬ולא על‬
‫הערך הכללי של הסתדרות ירושלם ודגל ירושלם בכללותם‪ ,‬אלא על ענין אחד פרטי שהוא‬
‫נתון בתוך הכלל הגדול הזה‪ ,‬קשור ודבוק עמו‪ ,‬ועם זה הרי הוא חטיבה חשובה שכדאי‬
‫ליחד עליו הדבור בפני עצמו‪.‬‬
‫הפרט הגדול הזה הוא‪ ,‬דבר יסוד ״ישיבה גדולה ומרכזית״‪ ,‬בעד כל האומה בירושלים‪.‬‬ ‫‪ -‬ק לו‬

‫הדעי‪ p‬הזה כשיצא אל הפועל הדי הוא מוכחז להעשות בסיס ועמוד חזק לתחית הקדש‬
‫שלנו‪ ,‬ועדובה נאמנה לבצודה וחזוקה וגם לעדתה ודוממות כבודה של תחיתנו החלונית‪.‬‬
‫ידושלים עיד קדשנו ותפאדתנו מוכדחת היא להעשות האכסניא של תודה היחידה‬
‫בגודלה‘ ‪ ,‬והמצויינת באיכותה בכל העולם כולו‪ .‬זאת היא דדישה פשוטה שכל אחד‬
‫מישדאל יכול להבץ אותה‪.‬‬
‫החיים הולכים במסילתם הכבושה‪ ,‬החיים החלונים שוטפים אותנו מסביב‪ ,‬בתי ספר‪,‬‬
‫גימנסיות‪ ,‬וגם אניברסיטאות‪ ,‬למדעי החול וגם למדעים הלאומיים הישראליים לכל ענפיהם‪,‬‬
‫בצורה חלונית‪ ,‬עומדים הם להוסד במוקדם או באיחור של זמן‪ ,‬שטף של מתלמדים מכל‬
‫קצוי הגולה‪ ,‬שאינם מצטיינים ביחש טוב לחיי הקודש‪ ,‬להכרתם ולהוקרתם‪ ,‬יבאו אלינו‬
‫מכל הצדדים‪ .‬ואנחנו‪ ,‬אין אנחנו מוכנים כלל‪ ,‬איך לקדם את פני הזמן‪ ,‬איך להעמיד לנו ״כה‬
‫קדוש״ איתן ורב‪ ,‬שישמש לנו תריס בפני החלוניות המתגברת ומסתעפת‪ ,‬ושיגביר על ידי‬
‫האישיות המצויינת של הנקבצים אליו לשם התורה‪ ,‬לשם כבודה ותחיתה‪ ,‬לשם הגדלתה‬
‫והאדרתה‪ ,‬את השפעת הקודש בחיים‪ ,‬ושיוכל על ידי זה להביא זרם חדש בכל ההליכות של‬
‫תהית האומה בארץ‪ ,‬לצד הטוב והנעלה‪ ,‬באופן שנוכל להיות בטוחים‪ ,‬ששם ד׳ אשר על‬
‫עמו ואור תורת חיים אשר בקרבו‪ ,‬ילך הלוך וגדול בארץ התחיה‪ ,‬במהלך צמיחתה של‬
‫ראשית ישועתנו‪.‬‬

‫' בנדפס‪ :‬בגולה‪.‬‬

 ‫הישיבה האהת המרכדת והכללית‪ ,‬שתוסד בירושלים בתור הישיבה העליונה והגדולה‬
‫המיוהדת במכח קדשנו‪ ,‬בעד האומה כולה לכל ארצות פזוריה‪ ,‬זאת היא נקודת ההצלה‬
‫למצבה של התחיה הלאומית שלנו‪ ,‬שלא תבלע בגלי החלוניות המקיפים אותה מסביב‪.‬‬
‫והנקודה הזאת היה תהיה גם נקודת הזוהר לחיי הרוח הקודש‪ ,‬ודת האמת‪ ,‬לכל אחינו כולם‬
‫בארצות הגולה‪.‬‬
‫הישיבה הזאת תקבל אל תוכה צעירים מבני שש עשרה שנה עד עשרים ושתים שנה‪.‬‬
‫התכנית של הלמודים‪ ,‬תהיה בה‘ קצובה ואיתנה‪ ,‬למורי התורה‪ ,‬למקצועותיה‪ :‬תורה‬
‫שבכתב ותורה שבע״ם‪ ,‬המשנה‪ ,‬התוספתא‪ ,‬ואגדה‪ .‬התלמודים‪ ,‬הבבלי והירושלמי‪ ,‬מדרשי‬
‫ההלכה‪ ,‬פוסקים הראשונים וגדולי האחרונים‪ ,‬חכמת ישראל העיונית והמחקרית‪ ,‬חכמת‬
‫המוסר והמרות‪ ,‬וכל המקצעות הנוגעים להרחבתה של תורה‪ ,‬והגדלת ידיעתה‪ ,‬בהכשרה של‬
‫טפול בחינוך התלמידים במדות טובות‪ ,‬והדרכה גופנית ונפשית בריאה‪ ,‬ביראת שמים‬
‫תמימה וטהורה‪.‬‬
‫וחלק עליון מהישיבה‪ ,‬יהיה מיוחד למגודלי הישיבה ‪ -‬תלמידי חכמים שגמרו חק‬
‫למודם והם ראויים להיות עוסקים ביצירות תורניות‪ ,‬שהם יעבדו במחלקה מיוחדת ליצירה‪,‬‬
‫של ספרים וחבורים‪ ,‬הנחוצים לדור‪ ,‬בכל מקצעותיה של תורה‪.‬‬
‫קלז‬ ‫מגמתה של הישיבה היא‪ ,‬שיהיה שם שמים‪ ,‬שם התורה‪ ,‬שם ישראל ושם א ‪-p‬ישראל‬
‫מתקדש על ‪T‬ה בעולם‪ .‬ושאיפת הקמתה היא‪ ,‬שיתפרסם במשד הזמן במלא התבל‪,‬‬
‫שהמכק המיוחד והעליח לחכמת התורה‪ ,‬חכמת הדת וחכמת ישראל‪ ,‬במוק הגדול שלהם‪,‬‬
‫הוא מרוכז בהישיבה העולמית הגדולה הזאת שבירושלים‪.‬‬
‫הזרם של כהות צעירים‪ ,‬המיוחדים לתלמוד תורה ולהדרת קודש‪ ,‬בחיל ורעננות‪ ,‬יביא‬
‫עמו מרפא לרוח העם‪ ,‬ההולך ומתפתח בארץ‪ ,‬בדרך תחיה והתעוררות לאומית‪ ,‬שיהיה הולך‬
‫ומתעלה‪ ,‬בתכונה של קודש‪ .‬וצדדי הקודש שבתחיה הלאומית‪ ,‬שהם נגוזים בה‪ ,‬ואינם‬
‫נראים כראוי בפועל עדיין‪ ,‬ילכו ויתגלו בחיים‪ ,‬עד אותה המרה שיהיה בידם‪ ,‬למלא את‬
‫החלל הריק שבחיים הלאומיים שלנו‪ ,‬שעל ידי חוסר ההשפעה של צדדי הקודש שבתחיה‬
‫הלאומית‪ ,‬עלולים הם להיות הולכים ומתחשבים בחשכת החלוניות והגסות החומריות‪.‬‬
‫הבינו נא אחי האהובים‪ ,‬את עמקה של השאיפה הקדושה הזאת‪ ,‬והרימו כולכם יד‬
‫בכבוד והדר‪ ,‬בנדיבות רוח והכרה פנימית לבנין המוסד העליון הגדול והקדוש הזה‪ ,‬ליסודה‬
‫וקיומה‪ ,‬של הישיבה העולמית הכללית שבירושלים‪.‬‬
‫כל הישיבות אשר בעיר הקודש‪ ,‬שהן מגדלות את החלק הצעיר שבבני תורה‬
‫שבירושלים‪ ,‬לתלמוד תורה‪ ,‬ושיחד עם זה הן מחזיקות בתוכן את החלק החשוב של תלמידי‬
‫חכמים שבירושלים‪ ,‬שתורתן אומנתן‪ ,‬הן מוכרחות להתחזק להתקיים ולהתפתח‪ ,‬ודקא עם‬
‫זה אנחנו חייבים ליסד את הישיבה האחת‪ ,‬בתור בית גדול כללי‪ ,‬שיקלוט אל תוכו לא רק‬
‫את בני התורה הצעירים שבא״י‪ ,‬כ״א להרים בעולם את הדגל של תהית הקדש בא ‪-p‬‬
‫ישראל‪ ,‬עד אשר אותו החלק הצעיר והרענן המוק להיות משתלם בגדולתה של תורה‪ ,‬י ‪0‬נ‪,‬‬
‫שצריך הוא לבא בירושלים להיכלה של הישיבה הכללית‪ ,‬לשאוב מתוכה את תלמוד תורתו‪,‬‬
‫בכל^ת יופי ותפארת קדושה‪^ ,‬דו שה עליונה‪.‬‬
‫וגם אם רק משך שנים ישב הצעיר בעיר הקודש‪ ,‬עד שיגמר את חק למודו‪ ,‬וגם אם אחר‬
‫כך יצטרך לשוב אל עירו אל מקומו בחוץ־לארץ‪ ,‬גם אז ידע‪ ,‬כי התורה אשר יצאה מציץ‬
‫ודבר ד׳ אשר מירושלים‪ ,‬היא היא אשר פעלה על רוחו‪ ,‬ועל כל הדתו הרוחנית‪ ,‬שהביאה‬
‫אותו להיות שלם באותו הצביון המשוכלל אשר הטביעה הישיבה עליו את חותמה‪ ,‬והיו‬
‫עיניו ולבו‪ ,‬פעולתו והשפעתו‪ ,‬נתונים נתונים תמיד‪ ,‬לבנץ הא ‪ p‬ולתחית האומה‪ ,‬בדרך‬
‫החיים‪ ,‬שהיא דרך הקודש‪.‬‬
‫והיה לנו גדוד שלם‪ ,‬לגיון חי ופועל‪ ,‬מלא עז ועצמה‪ ,‬הכרה עצמית וידענות פנימית‪,‬‬
‫העומד הכן על בסיסה של תורה ויסודה של קדושת ישראל הנאצלת‪ ,‬מוכן למלא את אוירה‬
‫של עיר הקודש‪ ,‬בתור העיר האחת‪ ,‬שהיא לבן של ישראל‪ ,‬הוד‪-‬רוממות קודש‪ ,‬ותפארתה‬
‫ועוזה של תורת חיינו‪.‬‬
‫הרעיון הזה של יסוד הישיבה הכללית‪ ,‬מרומם ונשגב הוא‪ ,‬ולגשת אליו‪ ,‬צריכים אנחנו‬
‫יסוד גדול חמרי‪ ,‬כדי שהכנות החצוניות יהיו גם הן נאותות להיות לבוש להאור הגדול הזה‬
‫אשר יצא מציון‪ ,‬ע״י כח התורה של הישיבה הכללית שבירושלים‪ ,‬שלשם עמדתה וקיומה‪,‬‬

‫בנדפס‪ :‬כה‪.‬‬
‫מוכרהות הן יתר הישיבות הממלאות את עיר הקדש בתורה ויראת שמים‪ ,‬להיות מתקיימות‬
‫ומתהזקוו‪J‬‬
‫בתור הכנה זעירא‪ ,‬לגשום הדבר הגדול הזה‪ ,‬יצרתי את ״המרכז״‪ ,‬שמספר מצומצם של‬ ‫קלח‬
‫תלמידי חכמים‪ ,‬מלומדי הישיבות המצוינים‪ ,‬נכנסו בו‪ ,‬והננו עסוקים בשיעורים קבועים‬
‫למקצעות ההלכה וההגדה‪ ,‬כלומר‪ :‬בלמוד המעשי של תלמוד ופוסקים בגמרא סברא‬
‫ופלפול‪ ,‬ובלמוד העיוני של הלכות אמונות ודעות שבתורה‪ ,‬שהנני שואף להרחיבו בכמות‬
‫ובאיכות‪ ,‬כדי שיהיה משמש לקצת התחלה ליצירתה של הישיבה הגדולה‪ ,‬שצריכה להקיף‬
‫בתכונתה את התוכן הרב של מקצעותיה של תורה השונות‪ ,‬ולהיות בסיס ונושא הגדל של‬
‫תחיה הקודש בארץ־ישראל ובישראל‪.‬‬
‫והנני מצרף לדרשתי הגדולה‪ ,‬של העזרה הטפוסית האדירה ליסודה של הישיבה‬
‫הכללית‪ ,‬את בקשתי לחזק את ״המרכז״ המיוסד כעת בתור הכנה זעירה‪ ,‬שיש לו יחס עם‬
‫הפתוח של הרעיון הגדול של יסוד הישיבה הכללית‪ ,‬בכל הקיפה וגדלה‪ ,‬המעורר בקרבנו‬
‫תקוות גדולות‪ ,‬ושאיפות אדירות לתחית עם ד׳ על נחלתו‪ ,‬ולרומם את דגל ציון וירושלים‪,‬‬
‫את דגל תחית הקודש‪ ,‬ע״י התנועה הירושלמית‪ ,‬המיועדת לחשלים את מח שחסר מן יסוד‬
‫הקודש‪ ,‬ואור ד׳‪ ,‬בהתנועה הציונית‪ ,‬כדי שיהיה מעשה הצדקה‪ ,‬צדקת ד׳ עם ישראל ועם‬
‫ארצו‪ ,‬שלם בכל כליל הדרו‪ ,‬שלם בתכונתו החלונית‪ ,‬ושלם בתכונתו הקדושה‪ ,‬שיצא ע״י‬
‫אור הקודש אשר להתנועה הירושלמית‪ ,‬שההסתדרות ״ירושלים״ משתדלת לעוררה על ידי‬
‫הרמתו של דגל הקודש ״דגל ירושלים״‪.‬‬
‫הכינו יסוד גדול לכונניותה של ״הישיבה הכללית״ היחידה המרכזית בירושלים‪.‬‬
‫ותמכו בידי להרחיב את ״המרכז״ אשר החלותי ליסד בצורה קטנה‪ ,‬להגדיל ולהאדיר‬
‫אותו‪ .‬כדי שיהיה גם הוא מצטרף למעשה הגדול ורב הערך של יסוד הישיבה הכללית‬
‫הגדולה‪ ,‬בכל תכניתה העשירה והמקיפה‪.‬‬
‫נעשה נא כל מה שבידינו לעשות‪.‬‬
‫ושוכן ציון ישלח לנו מקדש את עזרו‪ ,‬למלא את דברו‪ ,‬אשר דבר על עמו ונחלתו‪:‬‬
‫כי מציון תצא תורה ודבר ד׳ מירושלים בב״א‪.‬‬
‫אחיהם ועבדכם הנאמן השולח לכם את ברכתו הנאמנה מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אקמד‬
‫ב״ה כ״ט אלול תרפ״ב‬
‫אהינו היקרים יושבי עה״ק כולם‬
‫שלום וברכה‪.‬‬
‫בלב מלא התעוררות נפשית של רגשי קדש הננו פונים אליכם‪ ,‬אחים חביבים‪ ,‬לזרז‬ ‫‪-‬קלט‬
‫אתכם בדבר המצוה הרבה שבאה לידינו כעת; מצות ההודאה בארצנו הקדושה‪ ,‬היא חמדה‬
‫הקדושה שנשתבח בה יוסף הצדיק כמבואר במדרש רבה ואתחנן‪.‬‬
‫ההודאה בארץ־ישראל נגד כל העולם כלו‪ ,‬ע״י ההתאזרחות החקית בא״י‪ ,‬צריכה להיות‬
‫לנו יקרה וקדושה‪ ,‬וחלילה לנו להעליב את תפארתה של ארץ חמדה‪ ,‬ולא לשאת עלינו את‬
‫שמה הקדוש‪ ,‬למען דעת כל עמי הארץ שאנחנו הננו אזרחיה ונתיניה של ארצנו הק׳‪ ,‬אנחנו‬
‫הננו בניה הקשורים אליח בכל קשר ‪ W‬חבה‪ ,‬בכל קשר של קודש‪.‬‬
‫חוץ מהתוצאות הטובות שתבאנה בעזה״י לכל הכלל‪ ,‬ע״י ההתאזרחות הכללית של כל‬
‫אחינו יושבי ארץ־ישראל‪ ,‬חוץ מחעזרה חגדולה שכל יחיד ויחיד שיבוא להתאזרח בצורה‬
‫רשמית חוקית בארץ־ישראל‪ ,‬יתן בזה לחזוק זכייתנו הכלליות בארצנו‪ ,‬הרי שעצם רגש‬
‫הקדושה ותפארתה‪ ,‬שיש בהשם הזה להיות אזרח א^‪-‬ישראל‪ ,‬מוסיף הוד והדר ומטה כלפי‬
‫זכות את כל המחזיקים בו‪.‬‬
‫על כן חננו קוראים אליכם‪ ,‬אחים יקרים‪ ,‬בכל לשון של חבה ובבל לשון של זרוז‪ :‬אל‬
‫תעכבו ואל תחמיצו את חמצוה חיקרה חזאת של חהודאה באה״ק! חיו מקדימים וזריזים‬
‫למצוה חביבה זו‪ ,‬התלויה בקדושת ארץ חמדה וקשורח בחזוק בנינח וישובח‪ ,‬ע״י עם ד׳‪,‬‬
‫ההולך ושב אליה בעצת ד׳ העליונה‪ ,‬אשר דבר טוב על ישראל‪ ,‬לפתח לו קרן אורה‪ ,‬פתח‬
‫ישועה בארץ חמדתו‪.‬‬
‫הזדרזו לדבר הגדול הזה‪ ,‬ותנו כבוד לעם ה׳ ולארץ קדשו‪ ,‬ושאו את שמה ברמה‪ ,‬והיו‬
‫כולכם מחר לנתיני ארץ־ישראל‪ ,‬וד׳ יבחר לנו את נחלתנו את גאון יעקב אשר אהב סלה‪.‬‬
 ‫היו לאזרחים בארץ חמדה‪ ,‬התאזרחו בארצנו הקדושה בשמחה ובטוב לב‪ ,‬וצור ישראל‬
‫עזרו ומגינו יחיש את גאולתנו ואת פדות נפשנו‪ ,‬ויחד עם הפיטן נאמר‪ :‬״רנו כל עוברי‬
‫אורח‪ ,‬כי הנה רענן אזרח אורו זרח‪ ,‬קנה כפתור ופרח‪ ,‬על הר ציון יפריח‪ ,‬אליהו הנביא ומלך‬
‫המשיח״‪ ,‬בב״א‪.‬‬

‫אקמה‬
‫ב״ה‪ .‬י״א תשרי ג׳‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ת ע ו ל מ י ם ג מ ח ״ ט ו ש מ ח ת י ו ״ ט ל ב׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג ח כ ם ל ב ב ו ג ד ו ל ד ע ה‬
‫מ ו ה ר ״ ז פי נ ס ש ל י ט ״ א ו כ א ״ ל ו כ ל ח ב רי נ ו ה י ק ר י ם ב מ ד י נ ה‪ ,‬ב ר כ ת ד׳ מ ה ר ק ד שו‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪,‬‬

‫מה יקרו לי אמרי נועמו וברכת אוהב טהר לב אשר הגיעוני‪ .‬תודות מאליפות לכת״ר על‬
‫נאמנות רוחו לתעמולת הקודש של הסתדרות קדשנו ירושלים‪ .‬ואף כי בכבדות רבה‬
‫ובמניעות שונות הולכים ענינינו הקדושים‪ ,‬בכ״ז חזקה היא תקותי שמתוך העננים המעיבים‬
‫יזרח אור לישרי לב והרעיון של תהית הקודש בתור נשמתה של התחיה הלאומית שלנו‬
‫בתור השקפת עולם שלמה‪ ,‬והמפעלים שהם קשורים לו‪ ,‬יתחילו להתגלות בחיים‪.‬‬
‫~קמ‬ ‫יקבל רצו״פ את קריאתי בשם קריאת הקודש‪ .‬נפלו אמנם שבושים קטנים בדפוס‪ ,‬אבל‬
‫הכונה ברורה היא לכל דורש צדק‪.‬‬
‫מה טוב יהיה אם האגודה השויצית שלנו תקבל עליה איזה סעיף מסעיפי עבודתנו‬
‫הקדושה להוציאם מן הכה אל הפועל‪ .‬למשל אחת מאלה‪ ,‬או‪,‬‬
‫א( את העתון דגל ירושלים‪ ,‬להניח ״יסוד פיננסי״ עליו לפחות על השנה הראשונה‪.‬‬
‫ב( להו״ל איזה חלקים מספרות תיאורית המבררים את הרעיון הירושלמי‪ ,‬אם בצורה‬
‫עיונית מעומקת ע״י כתבי יד משלי‪ ,‬או בצורה פפולרית שיוכלו להוצר‪.‬‬
‫ג( לתן לי ולסיעה של רבנים ומשפיעים שילוו עמי‪ ,‬אפשרות כספית לנסיעות תכופות‬
‫בכל מרחבי הישוב‪ ,‬במושבות‪ ,‬בקבוצות ובחוות‪ ,‬כדי לקרב לב הבנים הבונים את הבנין‬
‫החלוני לתכונת הקודש‪ ,‬לאביהם שבשמים‪.‬‬
‫ד( לעזור לקניית אוטומוביל אחד או שנים בשביל המטרה הנ״ל‪.‬‬
‫ה( לעזור לבניני מקואות במקומות הישוב החדשים‪ ,‬במקום שישנן קבוצות משפחתיות‪.‬‬
‫ו( להקים תנורים של שבת בקבוצות‪ ,‬למנוע עי״ז מחלול ש״ק של הבשול‪.‬‬
‫ז( לעזרנו להקים מטיפים מיוחדים קבועים‪ ,‬יראי ד׳ ובעלי שכל ורגש‪ ,‬להיות מסבבים‬
‫את כל חלקי הישוב החדשים ולבא עי״ז עמם בקשורים קבועים בדרכי אחוה ושלו׳ להטבת‬
‫מצב היהדות‪.‬‬
‫ח( בשביל הישיבה‪ ,‬לקבל עזרה ליסוד איזה הספקה למספר מסוים של תלמידים שיוכלו‬
‫לבא מחו״ל להמשיך את למוריהם‪.‬‬
‫ט( להו״ל את ״קריאת הקודש״ בגרמנית ולהתענין בתעמולה הקשורה עם זה‪.‬‬
‫ישנם ודאי עוד פרטים כהנה וכהנה‪ ,‬לרשום‪ .‬אבל הצגתי בזה מה שעלה על רעיוני כעת‪,‬‬
‫שכולם הם דברים שצריכים להסמיכם למעשים‪ .‬כמה שתוכל אגודתנו השויצית לקבל על‬
‫עצמה תבא עליה ברכה‪.‬‬
‫מרב עבודה וטרדא הנני מוכרח לקצר‪ .‬ואחתום בכל חותמי ברכות באה״ר כנפשו‬
‫הרוממה ונפש ידי״ע קשור באהבתו‪ ,‬המצפה לתשועת ד׳ על עמו ונחלתו באמת‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫מה שלו׳ חתנו יקירי מוהר״א שט״ב שליט״א ומשפחת אביו היקרים‪ .‬זה זמן גדול שלא‬
‫קבלנו מהם שום מכתב‪ ,‬שהוא דבר המפליא אותנו‪ .‬יחננו השי׳׳ת לבשר ולהתבשר כל טוב‬
‫ושמחה בכלל ובפרט‪,‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬
‫קמא‬
 ‫אקמו‬
‫ב״ה‪ .‬י״א תשרי תרפ״ג'‬
‫מ ו ה ר ש ״ י'‬ ‫ה א ש כו לו ת‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם ב ת ו ״ י אי ש‬
‫פינ ק ל ש טיי ן ש לי ט ״ א ה א ב ד ״ ק ב ר א נזווי ל י צ ״ ^‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫זה לי ירחי מספר שקבלתי את מכתבו היקר‪ ,‬עם קונטרסיו היקרים חלק מכתי״ק בדברי‬
‫תורה בהלכה ואגדה‪ .‬ומתוך ריבוי הטרדות לא מצאתי שעה מוכשרת לעבור עליהם‪ .‬רק עתה‬
‫שפקדני בלוחות שניות‪ ,‬אצלתי זמן לעבור על דבריו היקרים‪ ,‬ואימא לפעלא טבא ישר‪ ,‬כי‬
‫חכו ממתקים ומחמדים‪ ,‬רעיונותיו מזהירים ומבריקים ותוכם רצוף אהבת השי״ת ואהבת‬
‫התורה והמצוה‪) .‬אף דלגבי דינא דאיסור לנשק בניו הקטנים נלע״ד דאורחא דמילתא נקיט‬
‫הרמ״א^‪ ,‬שהרי במקורות הראשונים‪ ,‬וביחוד בד׳ ספר חסידים סי׳ רנ״ה כתב סתם לא ינשק‬
‫אדם בביהכ״נ את בנו‪ ,‬נראה דלא חלקו בין גדול לקטן‪ ,‬והכל בכלל האיסור‪ ,‬וכ״נ מדמסיים‬
‫שם בס״ח ולא בביתו לפני רבו‪ ,‬נראה רחוץ מהענין שלא להראות אהבה אחרת חוץ מאהבת‬
‫השי״ת‪ ,‬יש בזה משום נגד אימת וכבוד הרב‪ ,‬ובזה אין חלוק כנראה בין גדול לקטן‪ ,‬ואולי‬
‫גם מה שכתב בנו ג״כ אורחא דמילתא נקט‪ ,‬וה״ה דלאחרים ג״כ אסור לנשק בפני רבו‪ ,‬וה״ה‬
‫בביהכ״נ‪ .‬ואולי יש בזה חלוקי דעות בין האגודה ות׳ ב״ז' שאינם כעת ת״י‪ ,‬ובין דעת ס״ח‪.‬‬
‫ועכ״פ נראה שאין לחלק למעשה בזה להתיר לנשק בנים גדולים בביהכ״נ‪ ,‬כד׳ כת״ר‬
‫שליט״א(‪.‬‬
‫ויהי ד׳ עמו ויפוצו מעינותיו חוצה לתורה ולתעודה וירומם אף ינשא כנפשו היקרה‬
‫ונפש ידידו דוש״ת באה״ר מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אקמז‬
‫ב״ה‪ .‬י״ב תשרי ג׳‬
‫י ד י ד י ה מ ר ו מ ם ק צי ן ע ם מ ר ד י ז נ ה ו י ף ר א ש ע י ר י ת נ ו ת ״ א‬
‫ש ל ו׳ ר ב‪.‬‬

‫אדוני השר הנכבד‪,‬‬

‫מוסמך על הכרת החובה אשר בלבו הרחב של כבודו הנני מיחד אליו את דברי הקצרים‪.‬‬
‫באה אלי ידיעה שחברי קבוצה‪ ,‬שחלקה אחת מחלקי אדמת תל אביב הכורה להם‪ ,‬הם‬
‫מחללים את השבת בצורה מעליבה מאד‪ .‬הנני בזה להעיר את לב כבודו להגין על כבוד‬
‫עמנו המקושר הרבה מאד בכבוד ערכי הקודש שלנו‪ ,‬ולצאת במחאה מעשית נגד הנהגה‬
‫כזאת‪ ,‬שיותר מחסרון הכרת אחריות נגד האומה בכללה אין בקרבה‪.‬‬
‫יחד עם זה באה אלי קובלנא על מכירת החלב שבימי הקודש בשוק תל אביב באופן של‬ ‫קמב‬
‫הפקרות חלונית בימי שבת ויו״ט‪ ,‬והחזקת החנויות פתוחות בלילי שבתות וימים טובים‪.‬‬
‫חושב אני שיש לנו רשות לדרוש מהנהגת עיריתנו הנחמדה‪ ,‬שתשלם את חובתה להגנת‬
‫ערכי הקודש שלנו ולא תתן את החופש לבוא עד גבול ההפקרות והאנרכיה הצבורית‪.‬‬
‫בטוח אני בחכמתו ובישרת רוחו שימצא דרך איך למלא את כל אשר אני דורש מהדרת‬
‫כבודו בצדק ובמישרים‪.‬‬
‫בצפיתי לתשובתו הנכבדה‪ ,‬הנני חותם בברכה ורגשי כבוד נעלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫בהסכמה שב ספר"בי ת יצחק"‪ :‬תרפ״ד‪.‬‬ ‫^‬

‫ר׳ ש מעון יצחק‪.‬‬ ‫^‬
‫אגרת זו נדפסה גם פעמיים ב אור ח מ ש פ ט)ע מ׳ כס ועמ׳ רמו(‪.‬‬ ‫^‬
‫א ר ח צ״ח ס״א בהג״ה‪.‬‬
‫ת שוב ת בנימין זאב‪.‬‬ ‫^‬
 ‫אקמח‬
‫ב״ה‪ .‬י״ב תשרי ג׳‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ת ע ו ל מ י ם י ח דו י ה י ו ת מי ם ל ה ד ר ת כ ב ו ד ר ב ר ח י מ א י ה ג או ן ה מ ו ב ה ק‪ ,‬א ו צ ר א ו ר ה ‪,‬‬
‫ח כ ם ח ר ש י ם‪ ,‬ג ד ו ל ה ד ע ה ו סו ב ר ה ר ז י ״ ם כ ק ש ״ ת מו ״ ה פ נ ח ס ל י נ ט א פ ה כ ה ן ש ל י ט ״ א ו כ א ״ ל‬
‫ש ו י ״ ר‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪,‬‬

‫בעשר חלו״ת חביבאי הגאון שליט״א אני צריך לבקש את פני כתר״ה‪ ,‬שיסלח לי על‬
‫העיכוב שעכבתי את תשובתי על מכתב קדשו שהאיר את עיני זה ירחים מספר‪ ,‬ידעתי‬
‫שהדבר פלא ולהדה יהיה בעיני כ״ג‪ ,‬אבל יאמין חביבי שרק מפני החבה היתרה שלי לדברי‬
‫קדשו ושעש ועיו דין הוה גרמא של העיכוב‪ ,‬כי חשבתי שלפי אהבתנו הנאמנה‪ ,‬יהיה כדאי‬
‫הדבר לכתב לכתר״ה מכתב ארוך‪ ,‬ערוך בכל הגיוני הלב הראויים להיות מוצעים בינינו‪ ,‬לפי‬
‫רוב שנויי העולם‪ ,‬מאז חדל הדבור בינינו מסבת רחוק המקום ומתגרת מהומת העולם‬
‫הכללית‪ .‬אבל דוקא מתוך שחפצתי לתפוש מרובה‪ ,‬לא תפשתי אפילו מועט‪ ,‬וכה נדחה‬
‫הדבר מיום ליום ער אשר נקוטותי בפני‪ :‬היתכן שלבחיר הידידים הדר״ג שליט״א יעשה‬
‫ככה מצדי‪ ,‬ואף שגם האידנא טרידא טובא‪ ,‬הנני חוטף לכתב דברים אחדים‪ ,‬עד אשר יחנני‬
‫ד׳ ללכת ברחבה בשעשועיה של תורת אמת ותורת חיים בחליפות מכתבים שיופיעו בינינו‬
‫בעה״י‪.‬‬
‫והנה שמחתי ע״ד התקוה של פרסום ספריו גם בשפה האנגלית‪ .‬הגיע ודאי הזמן שדברי‬
‫קודש המחוורים‪ ,‬הנוגעים לחזון ישראל וחזון האדם מגופה של תורה ועמקה‪ ,‬ישמעו‬
‫בעולם בשפות העמים משכילי הזמן‪ ,‬ובשפות שהחלק היותר גדול מבנינו שאנו צריכים‬
‫להחזירם לבית אמם הם ג״כ זקוקים להן‪.‬‬
‫ע״ד ההדפסה פה‪ ,‬חושבים את המחיר לערך ארבעה לי״מ הגליון‪ .‬ומה טוב ונעים היה‬
‫אם יקבע כ״ג את דירתו ואוהל תורתו פה בארץ חמדה‪ ,‬במקום שהוא רכוזם העליון של כל‬
‫חזיוני קודש‪ ,‬ושהם משתקפים כעת לעיני כל לב חושב בצורה מופלאה הטעונה הארת רוח‬
‫מצד גדולי רעיון‪ .‬תקותי חזקה היא שכ״ג לא ימוד לי כמדתי‪ ,‬ואת דברי תשובתו על מכתבי‬
‫ימהר מיד כשיקבל את דברי אלה‪ .‬ואני מצדי אתאמץ בע״ה ג״כ להשיב לכתר״ה בלא‬
‫איחור‪ ,‬על כל הדברים אשר יהיו נוגעים בהם שיחותינו‪ ,‬בין בעניני הכלל בין בעניני הפרט‪,‬‬
‫בין בענינים מעשיים בין בענינים עיוניים‪.‬‬
‫~קמג‬ ‫והנני כעת מקצר ואומר שלו׳ וברכה באה״ר‪ ,‬ינוב בשיבה טובה דשן ורענן‪ ,‬ועיניו‬
‫ועינינו תחזינה ישועת עם ד׳ בהר מרום הרים‪ ,‬להיות לאור אורים לארץ ולדרים‪ ,‬כנה״ר‬
‫ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקמט‬
‫ב״ה‪ .‬י״ג תשרי ג׳‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ת ע ו ל מ י ם ל כ ב ו ד י ד י ד י נ ו ה י ק ר י ם כ׳ ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג מ ו ה ר א ״ ט' ד ״ ר כ הן ש ל י ט ״ א‬
‫ה א ב ד ״ ק ב ז ל י צ ״ ו ו ה ר ה ״ ג סו ע ״ ה מ ו ה ר ר ״ ם ש ו ו א ר ץ ו ה ר׳ ה נ כ ב ד מו ״ ה י׳ ר א ק א ו ו ס ק י נ שי א‬
‫ה ס ת ד ר ו ת י ר ו ש ל י ם ש ם ו ה ר ה ״ ח מו ״ ה מ ר ד כ י ד ״ ר כ ה ן ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו כ ל ח ב ר י נו ה נ כ ב ד י ם‬
‫י ת ב ר כ ו ב כ ט ״ ס ב ג מ ח ״ ט ו כ ט ״ ס‪.‬‬
‫א ח י ו א ה ו ב י ה י ק ר י ם‪,‬‬

‫הנני מתכבד בזה לשלח לכבודם את קול קדיאתנו להתעודרות עבודת הקודש בתנועת‬
‫הקודש אשר לתחיתנו הלאומית‪ ,‬שאנחנו הננו אסירי התקוה להוציא לאור עולם בע״ה את‬
‫יסוד הקודש הגנוז בתוכיותה של התחיה הלאומית‪ ,‬המתגלה כעת בערכיה החלונים ע״י‬
‫הציונים‪ ,‬וכל ערך התיקון של כלליות האומה ושל מצב היהדות ושל קדושת א״י תלוי הוא‬
‫בהשבת הערכים הקדושים שבתחיתנו הללו‪ ,‬למכון כבודם ע״י התנועה הירושלמית שלנו‪,‬‬
‫המתברכת ע״י נשיאתו של דגלנו הקדוש דגל ירושלים‪ ,‬המתנשא ברמה ע״י הסתדרות‬
‫קדשנו ההסתדרות ירושלים‪ .‬ובמה שנוגע לצעדים המעשיים‪ ,‬הנה תהי׳ פעולת יסוד‬
‫הישיבה‪ ,‬העולמית המרכזית בעקו״ת‪ ,‬התוכן היותר נכון עכ״פ לצעדי ההתחלה‪ ,‬ועם זה יש‬
‫ויש דברים רבים גדולים בערכם מאד‪ ,‬שאנו חייבים להתחיל בהם‪ .‬ומה טוב יהיה אם‬

‫' ר' אשר מיכאל‪.‬‬

‫הסתדדותנו השויצית תקח על עצמה איזה חלק מיוחד מסעיפיה הדבים של עבודת קדשנו‪.‬‬
‫למשל עלינו לעסוק בהתחלת התדחבותה של תנועתנו ע״י פעולות שונות‪ ,‬שמהם‪:‬‬
‫א‪ .‬הוצאת העתון דגל ידושלים‪ ,‬אם יהי׳ אפשד להניח יסוד פיננסי עליו‪ .‬לפחות על משך‬
‫שנה‪.‬‬
‫ב‪ .‬להו״ל חלקים של ספדות תיאודית‪ ,‬המאידה את האופק של תהית הקודש‪ ,‬אם בצודה‬
‫עיונית מעומקת ע״י כת״י משלי‪ ,‬והעתקתם לשפות מודגלות בעמנו בשדדות ובמדינות‬
‫שונות‪ ,‬או ע״י דבדים פפולדיים ע״פ יסודות הקדושים ]‪ [...‬של קדושת התנועה הידושלמית‪,‬‬
‫שדוח ד׳ נוססה בה‪ ,‬גם מעבודתם של אחים בדעה שונים‪.‬‬
‫ג‪ .‬לתן אפשדות‪ ,‬לי ולסיעה דבנית משפעת‪ ,‬של אמצעיים חמדיים בשביל נסיעות‬
‫תכופות בכל מדחבי ישובנו בא״י‪ ,‬במושבות‪ ,‬בקבוצות ובחוות‪ ,‬לקדב לב בנים בוני הבנין‬
‫בצודתו החלונית‪ ,‬לאוד הקודש שבתחיתנו הלאומית‪ ,‬בנועם ד׳ אשד עליה‪ ,‬הגנוז בקדבה‬
‫והעלול להתגלות לעין כל ע״י תנועת הקודש שלנו‪ ,‬בין בחיי הדוח בין בחיי המעשה‪.‬‬
‫ד‪ .‬לעזוד לקניית אוטומוביל אחד או שנים בשביל המטדה הסיודית הנ״ל‪.‬‬ ‫~קמד‬
‫ה‪ .‬לעזדנו לבנין מקואות במקומות הישוב המשפחתי החדש‪.‬‬
‫ו‪ .‬להקים תנודים לצודך שבת בהטמנה‪ ,‬כדי שלא יכשלו בבישול בש״ק ע״י מניעה זו‬
‫בקבוצות הדבות‪.‬‬
‫ז‪ .‬לעזדנו להקמת מטיפים קבועים בעלי שפה ודעיון ובעלי מדץ בידאת ד׳‪ ,‬המוכנים‬
‫להשפיע על הישוב המחודש מאוד תחית הקודש להשיב לב בנים לאביהם שבשמים ולאוד‬
‫תודתו‪.‬‬
‫ח‪ .‬לקומם לפחות בתחילה‪ ,‬סניף אחד להישיבה העולמית‪ ,‬בתקציב על איזה מספד של‬
‫תלמידים שיהיה אפשד לקחת במוקדם היותד אפשדי‪.‬‬
‫ט‪ .‬להו״ל את קדיאות הקדש בגדמנית‪ ,‬ולהתעסק בתעמולה נאותה לזה בכל חום לב‬
‫קדוש הדאוי לאנשי בינה ידאי ד׳ מלאי חכמה ודעת קדושים שכמותם ידבו בישדאל‪.‬‬
‫ודאי ישנם פדטים‪ ,‬ואפילו כללים דבים וגדולים במדחבה של תנועתנו הקדושה אבל‬
‫פדטתי בזה דבדים מצומצמים‪ ,‬שאקוה שהסתדדותנו השויצית תוכל להתעסק בקדוב בע״ה‬
‫בהתגשמותם של חלקים מהם‪ ,‬ומדוב טדדא הנני מוכדח לקצד כעת ואומד שלו׳ ובדכת ד׳‬
‫מקודש כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת מהד הקודש מידושלים באה״ד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקנ‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם י״ז כסליו תרפ״ג‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה‪ ,‬ל כ ב ו ד י ד י ״ ו‪ ,‬ה ר ב ה מ א ו ר ה ג ד ו ל ו כ ר מ ו ה ״ ר יו ס ף ה ל ו י ש ל י ט ״ א ‪/‬‬
‫ב ר א ש ו ן־ ל צ י ו ן ת ״ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫קבלתי מכתבו היקר‪ .‬והנני מכיר לו תודה לכת״ר‪ ,‬על הבשורה־הטובה שנסדרו‪ ,‬ב״ה‪,‬‬
‫עניני מעשרות היקבים מבלי שום שאלות‪ ,‬עצהיו״ט‪.‬‬
‫וכן אני מברך בברכת מז״ט לכת״ר וכל משפחתו‪ ,‬על חסדי השי״ת בשחרור בנם היקר‬
‫נ״י‪.‬‬
‫והנני הדוש״ת באה״ר ונאמנה‪ ,‬מקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקנא‬
‫ב״ה‪ .‬י״ז טבת ג׳‬
‫כ׳ י ד י ד י ה ר ה ״ ג ה חו ״ ב סו ע ״ ה מ ו ה ר ״ ש פ י י נ ש ט י י ן ש ל י ט ״ א ש ו י ״ ר‬
‫‪-‬קמה‬
‫מכתבו הגיעני ונתאחרה תשובתי מפני הטרדא של חליפות דירה‪ .‬אמנם לכתוב אי‬
‫אפשר לי כי רבו המבקשים‪ ,‬ומהם שקדמו וכולם חביבים וגדולים‪ .‬רק כשאדרש אליך כראוי‬
‫לפי גדולתו וחבתו אי״ה‪ .‬ועד״ת בהערתו על הרש״ל הנה ביש״ש^ הביא ב׳ השיטות‪,‬‬

‫^ ראה אודו תיו לעיל אגרת א׳לה‪.‬‬

‫^ חולין פ״ז ס״ק ל״ב‪.‬‬
 ‫והדברים תלויין אי אזלי׳ בתר שמא גם בנו״ט כד׳ או״ה או כהש״ך‪ ,‬בסי׳ צ״ח‘‪ ,‬ולא אוכל‬
‫כעת להאריך במה שאינו למעשה‪.‬‬
‫והנני ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקנב‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים כ״א טבת תרפ״ג‬
‫ל כ ב ו ד הו ע ד ה ה א ר צ י ת ל ה ק ר ן ק י י מ ת ל י ש ר א ל י ר ו ש ל י ם‬

‫בתודה רבה קבלתי‪ ,‬אדוני היקרים‪ ,‬את הזמנתם הנכבדה להועידה השנתית של קהק״ל‪.‬‬
‫בכל לב הייתי נכון להתכבד בתור משתתף בהאספה הכבודה הזאת‪ .‬אבל לצערי מעוכב‬
‫אנכי מפני אסיפה שהוזמנה בביתי בשעה זו‪ ,‬שאי אפשר לי לדהותה‪ .‬והנני מביע בזה לב׳‬
‫האסיפה את ברכתי העמוקה להצלהת מפעלם הגדול‪ ,‬להרהיב את פעולת קרן־הקיימת‬
‫לגאול על ידה את נחלתנו אשר נהפכה לזרים‪.‬‬
‫אמנם רבותי‪ ,‬עם כל מעמקי חבתי לפעולות הקהק״ל‪ ,‬לא אוכל מלהעיר את כ׳ על‬
‫המכשלה הרבה‪ ,‬שהם עוברים בשתיקה על כל העלבון של כל קודש בישראל‪ ,‬שנתרבה‬
‫לצערנו הגדול‪ ,‬בקבוצות העומדות על קרקעות של הק״ק‪ :‬חלול שבת בפרהסיא ואכילת‬
‫טריפות בהפקרות ובפומבי‪ ,‬והדברים הללו הולכים הם ומתפרסמים בכל תפוצות ישראל‪,‬‬
‫ועושים את כל שאיפותינו הקדושות לבנין ולתחיה ‪ -‬לבוז ולקלסה‪ ,‬ושונאינו מבית ומחוץ‪,‬‬
‫ואויבי תחיתנו הלאומית‪ ,‬מוצאים ככר רחב ידים לתלות בו את כל האבנים הכבדות‪,‬‬
‫העומדות לשטן על דרך עבודתנו‪.‬‬
‫ע״כ‪ ,‬אנא אלופי החביבים‪ ,‬שימו לבכם לדברי‪ ,‬הנאמרים מתוך אהבה גדולה לכל‬
‫מפעלינו הכלליים‪ ,‬ומתוך צער גדול על המגרעות הנוראות אשר נדבקו במהלך תחיתנו‬
‫הלאומית‪ ,‬שהולכת היא ע״י זה ויורדת מכבודה ופעולותיה מוכרחות להיות מצטמצמות‬
‫בשעה הגדולה‪ ,‬שאנחנו חייבים כל כך לבקש גבולות רחבים להגשמת שאיפותינו‪ ,‬צאו‬
‫בקול גדול ואזהרה מוחלטת לכל הקבוצות המתנהלות על קרקעות הקהק״ל‪ ,‬כי עוד ישראל‬
‫חי במלא חילו העממי‪ ,‬ורגשו הדתי חסון הוא בקרבו‪ ,‬ולעד לא יסלח למעליב נשמתו‪ ,‬וקל‬
‫וחומר שלא יתלהב לבא להשתתף בעזרה להגדלת עלבונו‪ .‬יבינו‪ ,‬מאמין אני‪ ,‬לשיחותיכם‬
‫כל סוגי צעירינו‪ ,‬וחק איתן מוכרח להתקבל‪ ,‬שאסור לחלול קודש‪ ,‬ביחוד בצורה פומבית‬
‫ומעלבת‪ ,‬להיות שוררת בכל גבול קרקעות הקהק״ל‪.‬‬
‫העתרתי דברי מרוב צער וכאב נעכר‪ ,‬והנני חותם בברכה נאמנה והוקרה רבה למשאת‬
‫נפשנו המשותפת לגאולת ארצנו הקדושה‪,‬‬
‫וצור ישראל יהי׳ בעזרתנו להצליח את מפעלנו‪ ,‬בכל הדרת קודש‪,‬‬
‫אחיכם הנאמן אברהם יצחק ה״ק‬
‫ק מו‬

‫אקנג‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים כ״ג טבת תרפ״ג‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ו בו׳ מו ״ ה א ב ר ה ם לי ב ז י ל ב ר מ א ן ש ל י ט ״ א ר ב ב ע ה ״ ק צ פ ת ת ״ ו ש ל ו׳‬
‫ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ונ א מנ ה‪.‬‬
‫א חדר ש ה״ ט‬

‫קבלתי מכתבו היקר‪ ,‬ובדבר הגבינה ההולנדית‪ ,‬הדבר הוא כך‪ :‬לאותם הגבינות‬
‫המובאים משם‪ ,‬הנושאים עליהם ״הכשר״ מרבנים יראים מפורסמים‪ ,‬וכדומה להרב‬
‫אונדרווייזר והרב ד״ר ריטר מרוטרדם‪ ,‬והרב דהאג‪ ,‬שידעתים לרבנים יראים ומפורסמים‪,‬‬
‫הם בחזקת כשרות לאכילה‪ .‬אבל גבינות המובאות משם‪ ,‬מבלי‪-‬הכשר‪ ,‬לא סמכינן אמה‬
‫שנהגו לאכלם‪ ,‬כי יתכן שמפני אי‪-‬הידיעה או הפקירותא‪ ,‬נתפשטה אכילתם בהרבה‬
‫מקומות‪ ,‬ואין לסמוך ע״ז‪ ,‬כ״א כשיש הכשר על הגבינות‪ ,‬מרבנים מפורסמים כהנ״ל‪ ,‬וכיוצא‬
‫בהם‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע הדוש״ת באה״ר‪ ,‬מקודש מירושלים‪,‬‬

‫^ ס" ד‪ ,‬ש״ך ס״ ק ג׳‪.‬‬

 ‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקנד‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ו טבת ג׳‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ה מ ו ב ה ק סו ע ״ ה מו ״ ה ז י י ו י ץ ש ל י ט ״ א‬
‫ש לו׳ רב ב א ה ״ ר‬

‫זה זמן הגון שנתכבדתי במכתב כתר״ה היקר‪ ,‬ואח״ב הובאו אלי קונטרסים הנדפסים‬
‫מביאורו על הירושלמי‘ ‪ ,‬ומרוב הטרדא לא הי׳ בכחי להביט בהם עד כה‪ ,‬ואתו הסליחה‪.‬‬
‫והנה ראיתי אור באיזהו מקומן‪ ,‬איך שהוא הולך בביאורו בדרך ישרה וסלולה‪ ,‬חותר‬
‫למצוא את הנקודה הפשטית בדברי תלמוד המערבי‪ .‬ואף שכבר יש לנו איזה ביאורים על‬
‫הירושלמי מרבנים גאוני עולם קמאי ובתראי‪ ,‬בכל זאת עוד הניחו מקום להתגדר לכל אשר‬
‫ישר הולך‪ ,‬בין בעניני הגהות פשוטות וישרות‪ ,‬בין בפירושים‪ ,‬ואשרי חלקו דמר אשר עיניו‬
‫לנוכח יביטו לחפש בכל מקום רק את הפשט הפשוט והישר‪ .‬חזקה היא תקותי‪ ,‬שרבים‬
‫מבאי שערי הירושלמי יודוהו כי פקח את עיניהם בביאורים נכונים במקומות שונים‪ .‬ויהי׳ ד׳‬
‫עמו ויוציא מן הכח אל הפועל את חפץ לבבו הטהור‪ ,‬ויהיו דברים מתקבלים באהבה בין‬
‫לומדי תורה לשמה‪ .‬כנפשו היקרה ונפש ידי״ע דוש״ת באהבת אומן‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫נ״ב‪ .‬וע״ד ביה״י ציון‪ ,‬כאשר ישנם בתי יתומים חוץ מביה״י דיסקין מיסודו של הגריל״ד‬
‫זיע״א זצ״ל‪ ,‬ולא בכולם מתנהג החנוך כראוי לחפץ שלומי אמוני ישראל‪ ,‬ראוי לחזק את‬
‫ביה״י ציון ג״כ‪ ,‬שהוא מתנהג בשורה ישרה‪ ,‬בחנוך של תורה ויראת שמים‪ ,‬להציל עד כמה‬
‫שאפשר יותר מהיתומים העזובים שיהיו מגודלים ליהודים כשרים‪ .‬וכגון דא מצוה רבה היא‬
‫וטוב אשר תאחוז בזה וגם מזה אל תנ״י‪,‬‬
‫ידידו הנ״ל‬
‫קמז‬

‫אקנה‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם כ״ז טבת ג׳‬
‫א דו ן מ רו מ ם ו נ ע ל ה מ ר ד י ז נ ג ו ף‪,‬‬
‫ר א ש עי רי ת ת ל‪ -‬א בי ב‬

‫שר נכבד‪,‬‬
‫הנני מוצא לי לחובה קדושה‪ ,‬לכפול את הודאתי לכבודו‪ ,‬על כל אשר פעל עד כה‬
‫לכבודן של ישראל ולכבוד דתנו הקרושה‪ ,‬בסדור כבוד השבת בהעירה החביבה ת״א שתחת‬
‫שלטונו‪.‬‬
‫ואני ג״כ מבקש על להבא‪ ,‬לחזק ולאמץ את היסוד החיוני של עמנו בשמירת כבודו של‬
‫יום הקודש‪ ,‬הנותן לנו כה ועצמה ונשמה יתרה‪ ,‬להתקדם על ידה בתחיתנו הלאומית‪.‬‬
‫ביהוד אדוני‪ ,‬בדברים שהם בפומבי‪ ,‬יהיה נא כבודו עומד באומץ הרוח הראוי לגדולתו‪,‬‬
‫שלא להניח לשום חלול שבת למצא מקום בעירתנו היקרה‪ ,‬בין ע״י בני ברית‪ ,‬בין ע״י‬
‫גרמתם של אינם בני ברית‪ ,‬הבאים לעשות שמה מקנה ומסחר ביום קודש‪.‬‬
‫הנני‪ ,‬אדוני הנעלה‪ ,‬חותם בברכה נאמנה והוקרה רבה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקנו‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ט טבת ג׳‬
‫מצאתי לנפשי חוב קדוש להודיע לכל עם ד׳ מקרוב ומרחוק‪ ,‬לדבר המשגה אשר יצא‬
‫מאת הנאמנים על הקדש אחד השייך ל״עץ חיים״‪ ,‬שאשרוהו אצל הקדי‪ ,‬אחרי שכבר יצא‬
‫חק הממשלתי מאת הוד מעלתו נציבנו העליון ירום הודו‪ ,‬שהרבנות הראשית לא״י יש לה‬
‫כל הסמכות החוקית בענין ההקדשות ב״ה‪ ,‬שהענין הזה עד כמה שהוא מדאיב את הלב‪ ,‬אין‬

‫^ פירוש משבי״ח על הירושלמי‪ ,‬מ את ר׳ משה ש מעון זיויץ‪ ,‬רבה של פיטסבורג‪.‬‬

‫בזה שום אשמה על עצם המוסד הקדוש והגדול לישראל‪ ,‬וחלילה לנגע אף בכל דהו בבבת‪-‬‬
‫העין של היהדות הנאמנה בעיר הקודש‪ ,‬ולהאפיל ע״י זה אף במקצת את הזוהר הגדול של‬
‫המוסד הקדוש שהוא עמודה של תורה באה״ק‪.‬‬
‫סברת‘ השגיאה הזאת כבר הודיעה ההנהלה של המוסד‪ ,‬שהיתה מפני שנסתבכו הענינים‬
‫בדבר ההקדש הזה זה זמן כביר לפני צאת החק הנכבד של סמכותנו החוקית‪ .‬ואין לי מה‬
‫להוסיף על דבריהם רק להזכיר לכל אחינו היקרים החפצים בקיומה של תורה ויראה‬
‫באה״ק‪ ,‬שלא יהינו לגרום שום היזק ח״ו להמכון הקדוש הזה‪ ,‬ע״י הענין הזה שנעשה‬
‫בשגגה ע״י אנשים צדדיים שאינם שייכים לההנהלה‪ ,‬והרה״ג חברי ההנהלה כבר עסוקים‬
‫הם לתקן את הענין הזה באופן היותר הגון בכל כחם ואונם‪ ,‬לתקן את המכשול הזה שיצא‬
‫שלא באשמתם‪.‬‬
‫תקותי חזקה שכל אחינו היקרים בכל מקומות מושבותיהם יתחזקו ויתאמצו לחזק את‬
‫יסודה של תורה בעיר קדשנו‪ ,‬ועץ החיים יגדל ויפרה לתפארה במרום הר ציון‪ ,‬לתפארת עם‬
‫ד׳ וארץ חמדתו‪ ,‬וכבוד תוה״ק ירומם וינשא בעיר קדשנו ותפארתנו ובכל אפסי ארץ‪,‬‬
‫כנפשכם היקרה ונפש אחיכם הנאמן המברככם באהבה מהר הקודש מירושלים‪.‬‬
‫~קמח‬

‫אקנז‬
‫ב״ה‪ .‬ה׳ שבט ג׳‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ה ר ב ה ח כ ם ה ג ד ו ל ב ח י ר ח ו ק רי ע מנו מ ש ג ב ה תו ר ה ו ה ת ע ו ד ה ב ד ו ר נ ו מו ״ ה ש ם‪-‬‬
‫טו ב ג פן ש ל י ט ״ א‬
‫ש ל ו ׳ לו ו ל ת ו ר ת ו ו ח כ מ ת ו ב א ה ״ ר‬

‫בשמחה רבה קבלתי את ספרו תוהנה״ט^‪ ,‬אמנם לא הספיק לי עדיין הזמן לעבור על‬
‫כולו‪ ,‬אבל רשמיו מעת אשר ראיתיו בכת״י חזקו והעירו את רוחי בעברי עליו באיזה‬
‫מקומות בהעברה בעלמא‪ .‬הנני מקוה שסוף כל סוף ימצאו יחידי סגולה בעלי נפש עדינה‪,‬‬
‫שיראת ד׳ טהורה מפעמת בקרבם שיבאו לידי הכרה‪ ,‬שהגות רוחו של כת״ר והוצאת ספריו‬
‫לאור עולם היא עובדא חיונית בדורנו‪ ,‬להשלמת תחית ישראל המתעוררת והולכת לעינינו‬
‫בצעדים כ״כ כבדים ובהפרעות כ״כ קשות‪ ,‬מפני שנטל החול של המחשבה החמרית ושטוף‬
‫התאוות הגסות של עמי האליליות‪ ,‬מכבידות הן על הרוח הקדוש והטהור‪ ,‬המרחף על גבי‬
‫נשמתה הגדולה של האומה הקדושה‪ ,‬שסגולת מרומים של מקור חיי אין סוף אל^ אמת היא‬
‫יסוד נשמתה‪ .‬ואני תפלה יחזקהו ד׳ ויאמצהו‪ ,‬ונזכה לחדות בשמחתה של תורה ודעת‬
‫קדושים‪ ,‬בשובו אל הקודש בנחת ובשלוה‪ ,‬לעבוד עבודת הקודש לרומם את קרן המחשבה‬
‫הישראלית הטהורה‪ ,‬אשר ממעין היוצא מבית ד׳ מוצאה‪ .‬כנפשו הטהורה ונפש ידידו הנאמן‬
‫קשור באהבתו המצפה לתשועת ד׳ על עמו ועל יראיו וחושבי שמו במהרה בימינו בקרוב‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקנח‬
‫ב״ה‪ .‬ז׳ שבט ג׳‬
‫ש לי ט׳ ^‬ ‫י די די הי ק ר ה ר ב ה מ או ה ״ ג או צ ר ח כ מ ה תו ״י מו ה ר ״י ב ע ר מן‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‪.‬‬

‫נרעשתי מהידיעה של הרזסוט‪ ,‬שהואיל כת״ר באהנ״א^ להפתיעני בה‪ ,‬ואבקש מכת״ר‬
‫ידי״נ שיעשה נא עמי את החסד הזה להודיע בשמי למערכת הנ״ל שאני מעולם לא הייתי‬
‫ת״ל בשום כנסיה של אמונה זרה ח״ו‪ ,‬ומובן שלא היו דברים מעולם‪ ,‬ואיני יודע מכל‬
‫הבדותא הזאת דבר‪.‬‬

‫אולי צ" ל סבת‪.‬‬ ‫^‬

‫תור ת הנבואה הטהורה‪.‬‬ ‫^‬
‫נכתב בכי״ק ב א־ ל מורכבו ת יחד בכ תב אשורי‪.‬‬ ‫^‬
‫נראה שהוא הרב מנדל יצחק בע הר מ אן ממנשסתר‪ ,‬לעיל אגרת אלף‪.‬‬ ‫^‬
‫באהבה נאמנה‪ ,‬או ב א הב תו הנאמנה‪.‬‬ ‫^‬
‫לצערי הרב רי״מ נוהג הוא בזה היתר‪ ,‬אבל לא אאמין שכ״כ ירשה לעצמו לאמר שם‬
‫איזה דבר שבקדושה‪ .‬אבל במה שנוגע לי מאד אודה לכת״ר אם ימלא את בקשתי‪ ,‬והנני לו‬
‫למפרע באלפי תודות ע״ז‪ .‬ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫קמט‬

‫אקנט‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ שבט ג׳‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג א ו צ ר נ ח מ ד ז ו כ ה ו מ ז כ ה מו ה ר צ ״ ה ^ ג ל י ק ש ל י ט ״ א‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬

‫בתודה רבה קבלתי את כרך הראשון של הע״י בהעתקתו האנגלית‪ ,‬וישר חילו על רגשי‬
‫אהבתו וחסדו‪ .‬מדי הציצי בהעתקתו ראיתי שתרגם עמוד השחר ‪THE MORNING -‬‬
‫‪ STAR‬והוא בעברית כוכב השחר‪ ,‬אבל עמוד הרי הוא ‪ PILLAR‬וכמו שפי׳ הרמב״ם‬
‫בפי׳ המשנה^ שהוא האור הנוצץ בפאת מזרח‪ ,‬וכ׳ בתוי״ט ד״ה עמוד שאין נכון לפרש כאן‬
‫שעמוד יהיה שם לכוכב‪ ,‬והוא נפ״מ לדינא‪ ,‬כי אין זמן כוכב השחר מתאים לזמן עמוד‬
‫השחר כלל‪ .‬חושב אני שראוי לתקן זה בתוצאות הבאות בעה״י‪.‬‬
‫שמחתי מאד בעבודתו הקדושה הזאת‪ ,‬אשרי חלקו דמר בזכות הרבים הגדול הזה‬
‫להופיע אור תוה״ק באופקים חשכים‪ .‬ומה מאד הטיב לעשות בהקדימו את מבוא האגדות‬
‫להר״א בן הרמב״ם ז״ל‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכת אה״ר ותודה כפולה ומכופלת כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת‬
‫מלונ״ח‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקס‬
‫ב״ה‪ .‬ט״ז שבט פ״ג‬
‫י ד י ״ נ ה ר ב ה ג או ן מו ה רי ״ א "־ צ י ט ר ו ן ה א ב ״ ד ד ע ה ״ ק פ ״ ת ת ״ ו‬
‫ש ל ו׳ ר ב‪.‬‬

‫נתאחרתי מהשיב על מכתב כת״ר מח׳ דנא‪ ,‬כי חשבתי אולי יעלה בידי להוציא אל‬
‫הפועל את דבר האסיפה בהסכמת סדרי השמיטה הבע״ל‪ ,‬ולצערי לא עלה הדבר עדיין בידי‬
‫מעכובים שונים‪ ,‬וצר לי מאד להעמיד עלי לבד‪ ,‬את כל המשא הזה‪.‬‬
‫וע״ד ההערות של כת״ר אשיב בזה‪:‬‬
‫א‪ .‬אין דעתי נוחה‪ ,‬שאנחנו נכנס להשיא עצה לשום ב״י שיעשה כעת צעד שיכריח אותו‬
‫לעבוד בשביעית‪ ,‬כמו הכנסת הזבלים על חשבון הזריעה בשמיטה‪ .‬כי סו״ס עלינו לקוות‬
‫אולי יתן ד׳ והמצב יוטב‪ ,‬על שלפחות לא יהי׳ הכרח לטפל בזריעות בשנת השמיטה‪ .‬ואף‬
‫אם נחשוב שאם יהי׳ הדבר בדיעבד יהי׳ הכרח לחפש העצה המורגלת של הפקעת המכירה‪,‬‬
‫אבל לא להשיא עצה זו לכתחילה‪ ,‬כעת‪.‬‬
‫ב‪ .‬המכירה בהבלעה הלא היא נהוגה להיתר מימי המוהרי״ט ז״ל‪ ,‬אבל הפירות הם‬
‫בקדושת שביעית‪ ,‬ויותר טוב יהי׳ שבמקום הפירות יקבל מעות‪ ,‬ושיהי׳ הפיסוק ככה‪ ,‬ואם‬
‫יהי׳ איזה הכרח להקל קצת‪ ,‬על סמך המכירה הכללית בקדושת הפירות באיזה פרטים‪,‬‬
‫נתחכם על זה בזמנו אי״ה‪.‬‬
‫ג‪ .‬בכלל הנני יותר נוטה‪ ,‬שהמכירה לא תהי׳ פומבית כ״כ‪ ,‬בשביל כל א״י במקום אחד‪,‬‬ ‫‪-‬קנ‬
‫שלא להרעיש יותר מדאי עי״ז את המעוררים‪ ,‬רק כפי ההכרח יעשה בכל מושבה וסביבותיה‬
‫ע״פ הסדר הנהוג מאז‪ ,‬ובפרטי דברים נוכל לבא לידי הסכמה בע״ה ואת צנועים חכמה‪.‬‬
‫יתן ד׳ ונזכה להקים עדות ד׳ וחוקותיו על אדמת הקודש בכל מלואם בב״א‪ ,‬כנה״י ונפש‬
‫ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ ד ]שמואל[ צבי)היר ש(‪.‬‬

‫^ ברכו ת פ״א מ״א‪.‬‬
‫^ ד ישראל אבא‪.‬‬
 ‫נ״ב‪ .‬ידי״נ היקד כתד״ה שליט״א‪ ,‬איש אחד שמו גדליה בילאקא‪ ,‬אינו נותן לי מנוח‬
‫באמרו שיש לו נכסים שנסבו לאחרים בלא משפט צדק‪ ,‬ודודש ממני התענינות בענינו‬
‫בבכיות נוראות חודרות לב‪ .‬הענין אומר הוא ידוע לכת״ר‪ ,‬יהי נא פשר דבר ואם יש מה‬
‫לעשות בזה‪ ,‬ותודתי נתונה לו למפרע‪,‬‬
‫ידי״נ הנ״ל‬

‫אקסא‬
‫ב״ה‪ .‬י״ח שבט ג׳‬
‫ל כ ב ו ד ג ד ו ל ח כ מי ה ע ו ל ם פ ר ו פ י ס ו ר א ל ב ר ט א י י נ ש ט י י ן‬
‫ש ל ו׳‬

‫אחינו הגדול‪,‬‬
‫אתכבד בזה לברך את הדרת כבודו בבאו לשלו׳ אל עיר קדשנו ירושלים לראות בעיני‬
‫חכמתו את צעדי התחיה אשר לעמו וצור מחצבתו‪.‬‬
‫הנני מברך‪ ,‬יחד עם כל בית ישראל יושב ציון ועם כל ישרי לב ואוהבי חכמה‪ ,‬למאן‬
‫דיהיב חכמה לחכימין‪ :‬ברוך שחלק לו מחכמתו וברוך הבוחר בעמו ישראל אשר נתן לנו‬
‫בדורנו את האיש אשר בו גוים וממלכות יתהללו‪ ,‬להיות לעטרת תפארת לעם חכם ונבון‬
‫הגוי הגדול והקדוש ישראל‪.‬‬
‫קבל נא אדוני את ברכתי הנאמנה בכתב ידי‪ ,‬ומאושר אהיה לקבל את פני כבודו ולברכו‬
‫מברכות פי‪ ,‬לזמן ולמקום אשר יקבע לי בטובו‪.‬‬
‫נאמנו המתכבד בכבודו שהוא כבוד עמנו האהוב סלה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקסב‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים י״ח שבט תרפ״ג‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ ו ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג א ו צ ר ח כ מ ת ה א מ ת מ א רי ד ר זי ן‬
‫מו ״ ה ש מ עו ן צ ב י ה ו ר ו ו י ץ ש ל י ט ״ א ר ״ מ ד י ש י ב ת ש ע ר ה ש מ י ם פ ע י ה ״ ק ת ״ו‬
‫‪ -‬קנ א‬
‫הנני בזה להביע‪ ,‬לכת״ר שליט״א‪ ,‬את תודתי על עבודתו רבת הערך בספרו היקר ״קול‬
‫מבשר״ שתעודתו היא להעיר את לב טובי עמנו‪ ,‬לדרוש ולחקור אחרי אחינו האובדים‬
‫מאתנו‪ ,‬לפי הסוגים השונים‪ ,‬שכללם הם‪ ,‬עשרת השבטים והרכבים‪ ,‬ואחרון חביב בני משה‪.‬‬
‫והנה אסף מר את כל הנמצא כתוב מימי קדם‪ ,‬ואת כל הדברים שבאו בענין קדוש זה ע״י‬
‫התעוררות רוח טהרה בלב גדולי ישראל מימים כבירים עד הדור האחרון‪ ,‬ונפלאות גדולות‬
‫ראו עינינו איך שע״י הרעיון של מציאות עשרת השבטים‪ ,‬שהכה שורש כ״כ עמוק בלבו של‬
‫האדם הגדול ר׳ מנשה בן ישראל ז״ל‪ ,‬נסתבבו הדברים של שיבת אחב״י לארץ בריטניא‪,‬‬
‫ומפעולה זו אנו רואים תוצאות של איזה צמיחת ישועה בימינו אלה‪ ,‬אחרי העלילות‬
‫הגדולות‪ ,‬של המלחמה‪ ,‬וההצהרה הבריטית בדבר ביתנו הלאומי‪ ,‬שבודאי מאת ד׳ היתה‬
‫זאת‪ ,‬וסוף כל סוף תגלה ותראה ע״י מסיבות הללו‪ ,‬הופעת ישועה כללית המקרבת את‬
‫צפיית גאולתנו בעזה״י‪.‬‬
‫והנה שלשה הסוגים‪ ,‬של האחים הנעלמים כעת מאתנו‪ ,‬ואנו כמהים כ״כ להתגלותם‪,‬‬
‫שהם‪ ,‬בני משה‪ ,‬עשרת השבטים והרכבים‪ ,‬הנם מקבילים להיות ירושת פלטה ובסיס של‬
‫תיקון לעומת שלשה החסרונות היסודיים‪ ,‬שהגלות המרה וגורמיה‪ ,‬שהם חטאות הציבור‬
‫והיחיד שקדמו לה‪ ,‬סבבו אותם להביא את האומה בכללה לידי המשבר הנורא שאנו‬
‫נמצאים בתוכו‪ ,‬עד אשר יפוח היום ונסו הצללים‪.‬‬
‫החסרונות השלשה הם‪ :‬האחד‪ ,‬האפלת אור התורה‪ ,‬״כיון שגלו ישראל ממקומן אין לך‬
‫ביטול תורה גדול מזה״)חגיגה ה׳ ע״ב(‪ .‬חסרון זה עומד להתמלאות ע״י בני משה‪ ,‬נוהלי‬
‫אורה העליון של תורה‪ ,‬״לא נתנה פלפולה של תורה אלא למשה וזרעו״)נדרים ל״ח א׳(‬
‫עי״ש‪ ,‬השני הוא כשלון הכה‪ ,‬עול הרוח שהוא דבר עצמי לישראל‪ ,‬״מפני מה נתנה תורה‬
‫לישראל מפני שהן עזין״)ביצה כ״ה ב׳(‪ .‬הגלות נטלה ממנו את האופי העז‪ ,‬״גאותן של‬
‫ישראל שניטלה מהן״ )חגיגה שם(‪ .‬חסרון זה עומד הוא להתמלאות ע״י השפעתם של‬

‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ו עוז‪ ,‬ו תו ק ן ע״פ מ א מ רי ה ר אי ״ ה ע ם׳ ‪. 195‬‬

‫עשרת השבטים‪ ,‬שהננו מצפים את הופעתם‪ ,‬בתור קיבוץ שלם חסון ועומד בצביון גאותו‬
‫התמימה‪ ,‬ועוזם של ישראל לא נכחד אצלם‪.‬‬
‫החסרון השלישי‪ ,‬הוא חסרון הטהרה של המרות‪ ,‬שהחל לאכול אותנו ע״י השפעתן של‬
‫האומות החטאות אשר סבבו אותנו‪ ,‬״חמרא דפרוגייתא ומיא דדיומסת״)שבת קמ״ז ב׳(‪,‬‬
‫גורמי הגלות‪ .‬וההשפעה הרעה הזאת הבאה ע״י התרבויות הזרות‪ ,‬של העמים שטופי‬
‫התאות החומרית‪ ,‬ומבטי החיים והעולם שבאים ע״י השיטוף הזה‪ ,‬היא היא הממשיכה את‬
‫מאפל הגלות עלינו‪ ,‬עד אשר יאיר לנו אור ד׳‪ ,‬ועם עני ודל יחסה בשם ד׳‪ ,‬להשלים החסרון‬
‫הבא מההשפעה החמריות הזאת יבאו בני הרכבים‪ ,‬אלה הנזירים הטפוסיים‪ ,‬ששמשו ל מ ^‬
‫ולמוסר לכל בית ישראל בנאמנות רוחם‪ ,‬והשתמרותם מלהשטף בזרמי החיים בעת ירידתם‪,‬‬
‫כמבואר )בירמיה ל״ה(‪ ,‬על ידם ישובו לנו החיים הבריאים‪ ,‬הצנועים והטהורים‪ ,‬הראויים‬
‫להיות טבעיים לגוי קדוש על אדמת הקודש‪ ,‬העומד להיות סגולה מכל העמים אשר תחת כל‬
‫השמים‪.‬‬
‫וכל חמודות עולם אלו‪ ,‬אורה של תורה הבא מתוספתה של הנשמה ויתרונה‪ ,‬גדולת‬ ‫~קנב‬
‫הרוח ורוממותו בהדרת קדש‪ ,‬טהרת המרות בשקט החיים והמרגע הרוחני העליון‪ ,‬כולם‬
‫יחד עתידין הם לחזור לנו ע״י קדושת שבת קודש‪ ,‬מקור הברכה ומכון הגאולה‪ ,‬להגעגוע‬
‫של התגלותו של סמבטיון‪ ,‬המראה את חותם השבת בתור קשר עליון‪ ,‬היורד ממרומי‬
‫הקודש‪ ,‬ומתגלה גם במערכות העשיה של העולם השקוע במשקע הטבע החומרי‪ .‬הצפיה‬
‫הזאת‪ ,‬שתבא ותגלה עלינו במהרה‪ ,‬יש לה סמוכין עם הכשרתה של צמיחות אור הגאולה‬
‫במצעדיה‪ ,‬ע״י התגלותם והתועדותם של שלשת הסוגים אשר לאחינו הנעלמים‪ ,‬שאנו‬
‫צמאים ומשתוקקים להתחברותם המאוחדת באחדות אחים גדולה‪ ,‬הנושאים כולם יחד‬
‫רוממות קרן לבית ישראל בהדרת קודש ועז ד׳ על עמו ונחלתו‪.‬‬
‫וכמו כן הצפייה הנאמנה של כת״ר במחקריו בענין הקדוש הזה‪ ,‬של בקשת אחינו‬
‫הנעלמים‪ ,‬נסיעותיו וקבוץ כל האמור בענין נשגב זה‪ ,‬יש לנו לקוות שיתנו את פרים בחסד‬
‫עליון‪ ,‬להתעוררות מעשית ורוחנית‪ ,‬והדברים יתבררו ויתלבנו במשך הזמן‪ ,‬בחסדי ]צור[‘‬
‫ישראל ב״ה‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה שנזכה במהרה בימינו לראות קבוץ נדחינו מארבע כנפות‬
‫הארץ‪ ,‬בית ישראל ובית יהודה יחדיו‪ ,‬מלכם לפניהם וד׳ בראשם‪.‬‬
‫כעתירת כל אסירי התקוה המצפים לגאולה וישועה קרובה על עם ד׳ ונחלתו‪ ,‬ברוממות‬
‫קרן‪ ,‬ובאור תשובה מאהבה‪ ,‬אשר על ידה יבוא לציון גואל במהרה בימינו אמן‪,‬‬
‫ידידו דוש״ת באה״ר‬

‫אקסג‬
‫ב״ה‪ .‬י״ח שבט‬
‫ל כ ב ו ד ה ס ת ד ר ו ת כ ל ל י ת ש ל ה י ה ו ד י ם ה ס פ ר ד י ם סני ף חי פ ה ת ״ ו‪,‬‬
‫ש לו׳ ר ב‪.‬‬

‫קבלתי את מכתבם הנכבד מט״ו ח״ז והנני מצהיר בזה לכבודם שלבי מרד מאד על‬
‫הפרצים שאנחנו עושים בהאחדות של עדותינו בא״י‪ ,‬כי הלא חובתנו קדושה היא לשאוף‬
‫תמיד לאחד בין אחים שנתרחקו בחזקת היד‪ .‬ולמה לא נשתדל כולנו‪ ,‬שבמקום שלפחות‬
‫נתאחדה העדה באיזה אופי כמו בקהלתכם הנכבדה חיפה‪ ,‬שתהיה האחדות הזאת קימת‪ .‬וכי‬
‫אין באפשרות למצא דרכים כאלה‪ ,‬שכל עדה מהעדות הנכבדות שלנו‪ ,‬הספרדית‬
‫והאשכנזית‪ ,‬תהיה עומדת בכבודה ותשיג את דרישותיה‪ ,‬ומכל מקום מה שהיה מאוחד עד‬
‫כה לא יתפרד‪.‬‬
‫על כן הנני מפיל תחנתי לפני כבוד מעלתכם‪ :‬ישימו את לבם לאחד את השחיטה‬
‫בערתם הקדושה‪ ,‬כאשר היתה עד כה‪ .‬ואם ישנם ביניכם איזה דברים לפשר הנני בל״נ מוכן‬
‫לעזור מצדי לטובת השלו׳ עד כמה שידי מגעת‪ .‬ואקוה שגם כבוד עמיתי הנשיא הרב הגאון‬
‫ר״י מאיר שליט״א גם הוא יעזור לטובת השלו׳ והאחדות הכללית‪ .‬כי רק ברעיון לאומי כללי‬
‫ושאיפת האחדות של כל בית ישראל‪ ,‬נוכל לקוות שיתכוננו מעשינו לבנין עמנו וארצנו‬
‫הקדושה ולחזק את עמודי הדת והיהדות‪ ,‬לשם ולכבוד ותפארת לכל בית ישראל‪.‬‬
‫והנני בזה אחיכם ועבדכם הנאמן הדורש אשרכם וכבודכם כל הימים‪,‬‬

‫' בנדפס ליתא‪.‬‬

 ‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫קנג‬

‫אקסד‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם כ׳ שבט תרפ״ג‬
‫ל כ ב ו ד ה ח כ מ י ם ה י ק ר י ם מ בני ק ה ל ת קו ד ש ה ת י מ נ י ם ב ר ח ו ב ו ת ת ״ו‬
‫ו בי ת ר מו ש בו תינו הי ק רו ת ב א ה ״ ק תו ב ב ״ א‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה‪,‬‬

‫קבלתי את מכתבכם היקר מיום י״ב תא ונצטערתי מאד על אשר כבוד מעלתם חושבים‪,‬‬
‫שאני פגעתי חס ושלו׳ בכבוד העדה הקדושה והחביבה התימנית‪ ,‬בכלל ובפרט‪ ,‬חלילה לי‬
‫מזה‪ ,‬כי אהבתם וכבודם חקוקים על לוח לבי‪ ,‬והרבה השתדלתי‪ ,‬שיוכלו לבא לאה״ק‪ ,‬עוד‬
‫כמה שנים מלפני המלחמה‪ ,‬אבל הענין עם יסודי הכשרות ושמירת המנהגים וההוראות של‬
‫כל עדה על פי קבלתה העתיקה‪ ,‬הלא זה אינו נוגע כלל לפגיעת כבוד‪ ,‬ובית הלל ובית שמאי‪,‬‬
‫היו נוהגים ביניהם אחוה וריעות‪ ,‬ואהבו את האמת ואת השלו׳‪ ,‬והיו מודיעים זה לזה‪ ,‬שלא‬
‫יכשלו כל אחד בההוראה‪ ,‬שאינה על פי הקבלה שלו‪ ,‬כמבואר בגמרא בפרק קמא דיבמות‘‪.‬‬
‫ואף ע״פ שבעוה״ר רבו הפריצים‪ ,‬ואולי המספר שלהם בין אחינו האשכנזים הוא יותר גדול‪,‬‬
‫מפני שהם רוב מנין האומה בכלל‪ ,‬אבל לא בשבילם אנחנו מזהירים על המנהגים וההוראות‬
‫שהם מורשה לנו מרבותינו הקדמונים‪ ,‬אלא בשביל שלומי אמוני ישראל‪ .‬וכל זמן שלא בא‬
‫ההסכם מכללות חכמי ישראל‪ ,‬לאחד את ההוראות והמנהגים‪ ,‬אסור לכם ואסור לנו לזוז‬
‫ממנהגי אבותינו‪ ,‬ומוכרחים אנחנו לחזק כ״א את המסורת שלו‪ ,‬עם כל הכבוד שאנחנו‬
‫רוחשים להמסורת וההוראות של העדות האחרות‪ .‬ועל ידי השמירה שכל אחד שומר את‬
‫מנהגיו ותקנותיו‪ ,‬יוכל לבא במשך הזמן לאיחוד שלם וגמור‪ .‬אבל אם ח״ו יהיו המנהגים של‬
‫אבות הקהלות הפקר‪ ,‬וכל אחד יתפוס איזה קולא שירצה ממנהגי עדה אחרת‪ ,‬ע״ז נאמר^‬
‫שהעושה כקולי בית שמאי‪ ,‬וכקולי בית הלל‪ ,‬מקלקל הוא‪ ,‬ח״ו‪.‬‬
‫ע״כ אחי היקרים אהובי לבבי ונפשי‪ ,‬התחזקו בתורה ויראת שמים כלבבם הטהורה‪,‬‬
‫ושמרו את הקבלות הקדושות ואת מנהגי ההוראות‪ ,‬של גדולי העולם שאתם נהוגים ובאים‬
‫להתנהג כמותם‪ ,‬והשמרו לכם בבקשה מלפגע במנהגים והוראות של העדה האשכנזית‪,‬‬
‫והניחו להם שהם יאכלו משחיטה של השוחטים שלהם ומהניקור של המנקרים שלהם‪ ,‬ואל‬
‫תכנסו בגבולם‪ .‬ויהי רצון שיתן ד׳ לב אחד‪ ,‬לכל חכמי ישראל ונוכל להוציא מן הכה אל‬
‫הפועל ע״י הסכמת כולם‪ ,‬להשוות את המנהגים ואת ההוראות‪ ,‬ולהנהיג בישראל חק אחד‬
‫ומנהג אחד בכל עניני התורה והמצוה‪ ,‬בלא שום חלוק בין עדה לעדה‪ .‬אמנם כפי מה‬
‫שאנחנו רואים‪ ,‬צריכים אנו להכנס בעובי הקורה הזה‪ ,‬ע״י מה שנתאגד באחדות גדולה‬
‫ובאהבת אחים אמיתית‪ ,‬בכל הדברים שאין שום חלוף של מנהג ושל הוראה בהם‪ ,‬ושאין‬
‫בהם משום השגת גבול‪ ,‬וע״י זה יתקרבו הלבבות‪ ,‬ואור גאולה ימהר לבא‪ ,‬ונזכה לרגלי‬
‫מבשר משמיע שלו׳‪ ,‬ולמורה צדיק^ האמיתי משיח צדקנו‪ ,‬שיאחד את כל פזורינו בארצנו‬
‫הקדושה במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫והנני בזה אחיכם הנאמן‪ ,‬החפץ באשרכם ובכבודכם‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫קנד‬

‫אקסה‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ב שבט ג׳‬
‫ל ק ה ל ו ת ה קו ד ש א ח י נ ו ב נ י י ש ר א ל א נ ש י ח ב ״ ד ב א מ ע ר י ק א י ת ב ר כ ו ב כ ״ ט מ מ קו ר ה ב ר כ ו ת‪.‬‬
‫א חינו הי ק רי ם‪,‬‬

‫כאשר באו לפנינו מכתבים שנכתבו בהם דברי דופי על הרבנים היקרים החסידים מנהלי‬
‫כולל בברויסק פעה״ק ת״ו‪ ,‬הנני מוצא את עצמי מחויב להודיע לרבים למען כבוד התורה‬
‫והיראה וכבוד ירושלים עה״ק תובב״א‪ ,‬שכל אלה דברי הקטיגוריא על הכולל היקר הזה‬
‫דברי זיוף הם וחלילה לשום לב למטילי מום בקדשים‪ ,‬והכולל החשוב הזה הוא אחד‬

‫יד‪:‬‬
‫־ עירובין ו‪:‬‬
‫־ בנדפס‪ :‬צדק‪ ,‬ותוקן ע״פ כת״י‪.‬‬
‫הכוללים הנכבדים אשד לנו באה״ק‪ ,‬ובתוכו נמצאו ת״ח גדולים חסידים ואנשי מעשה‬
‫דודשי ד׳ ואוהבי שמו‪ ,‬ועניים ואביונים מדוכאים ויתומים ואלמנות‪ ,‬שאין די באד את גודל‬
‫המצוה לעמוד לימינם‪ ,‬והם אנשי יושד ואוהבי שלד‪ .‬ובדוכים יהיו כל העומדים לימינם‬
‫ומחזיקים את ידם‪ ,‬כדי שיוכלו להגדיל את מעשה הצדקה לאחינו האהובים היושבים בעיד‬
‫הקודש והמחוזות‪ .‬והנני בזה חותם בכל חותמי בדכות‪ ,‬כנפשם היקדה ונפש מבדכם באהבה‬
‫מהד הקודש מידושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אקסו‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ג שבט ג׳‬
‫כ׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן מו ״ ה ב ר ו ך מ ר קו ס ש ל י ט ״ א ה א ב ד ״ ק חי פ ה ת ״ו‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬

‫מצאתי לנכון להודיע לכת״ד ידי״נ שליט״א שקבלתי שני מכתבים מההסתדדות‬
‫הספדדים וכותבים בדדך נימוס‪ ,‬ועתה במכתב האחדון הם כותבים שאם יתדצו מצד הועד‬
‫שגם הם יקחו להם דב בפני עצמם יבא השלד‪.‬‬
‫והנה כשאני לעצמי חושב‪ ,‬שאם דק נהי׳ בטוחים שכת״ד יוכד בתוד הדב הדאשי‬
‫לאשכנזים גם מצדם‪ ,‬וכמו כן הדב ד״י קנעל בתוד חבד למשדד הדבנות‪ ,‬ועם זה שיהי׳ הדב‬
‫שיקחו להם ת״ח וידא שמים‪ ,‬אולי אין כדאי לעשות מחלוקת אודות ענין זה‪.‬‬
‫יודיעני נא כת״ד איך הוא המעמד לפי דעתו ובאיזה אופן אפשד לסדד את דבד השלו׳‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע דוש״ת באה״ד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקסז‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ג שבט ג׳‬
‫ל ב׳ מ ר י ש ר א ל ב ל ק י נ ד מ נ ה ל מ כו ן ה י ת ו מ י ם‪ ,‬ח פ צ י ב ה ‪.‬‬
‫א ״נ!‬

‫ע״פ דרישה ובקשה שקבלתי מאת עסקנים בורשה‪ ,‬שעסקו לטובת היתומים שב׳ הביא‬
‫מאוקריינא א״י‪ ,‬בהבאתם מאוקריינא ובהיותם בורשה ובצאתם לדרכם הנה‪ ,‬נתעוררתי‬
‫לכתוב לב׳ בדבר הפקוח על חנוך הדת והיהדות של היתומים האלה‪ .‬והנה למען אוכל‬
‫להשיב דבר לפונים אלי בענין זה‪ ,‬הדורשים שתהי השגחתי קבועה על מצב הדת והיהדות‬
‫של חנוך היתומים הנ״ל‪ ,‬בדעתי למנות לה את הרב ר׳ יוסף חיים אורנשטיין‪ ,‬השו״ב‬
‫בחידרה‪ ,‬הסמוכה למקום מושב כ׳ ובית היתומים אשר תחת ידו‪ ,‬שהוא יבקר את המוסד‬
‫מזמן לזמן ויתענין במצב החנוך הדתי של היתומים הנ״ל‪ .‬ואקוה שכ׳ גם הוא יסכים לזה‪,‬‬
‫ויקבל את בא כחי הרי״א הנ״ל‪ ,‬או גם את מי שהוא ימצא לנכון שיצטרף אתו ויסייע לו בזה‪,‬‬
‫בסבר פנים יפות ובאופן המשפיע לטובה על רוח החניכים והתיחסותם הדתית‪ ,‬וימלא את‬
‫הדרישות היסודיות‪ ,‬אשר מובטחני שיהיו מתאימות גם לרצונו הטוב‪.‬‬
‫והנני מצפה לתשובתו הנכבדה‪ ,‬למען אוכל להודיע מזה לב׳ הרי״א הנ״ל ואז להודיע‬
‫לדורשי הנ״ל‪ ,‬ע״ד קביעות פקוחי על חנוך הדת והיהדות של היתומים האלה‪.‬‬
‫ברב כבוד ויקר וברכה נאמנה מהר הקדש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקסח‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ג שבט ג׳‬
‫מ ע ר כ ת נ כ ב ד ה‪ ,‬ה י ש ר א ל י ה ס ק נ ד י נ ב י ב ק ו פ נ ה ג ן‬

‫תקבל נא המעדכת הכבודה‪ ,‬הד קולה של כנסת ישדאל אשד בסקנדינביה המדינה‪ ,‬את‬
‫דגשי תודתי על העונג אשד המציאה לי בבשודה הטובה‪ ,‬כי כבוד הדדת הדב הגדול לתודה‬
‫ולחכמה בישדאל ובאדם‪ ,‬למפעלים טובים וכבידים לחסד ולצדקה ומה״ד דוד פדופיסוד‬
‫סימנסון נ״י‪ ,‬זכה בע״ה לשיבה ויום מלאת לו שנת השבעים‪ ,‬בו יבא בע״ה לשמחת לבב כל‬
‫מוקידי חכמי ישדאל ביום ז׳ אדד‪ ,‬יום שנולד בו משה דבנו ע״ה דהאי שתא‪ ,‬וכבוד חכמים‬
‫ינחלו‪ .‬ידעתי גם ידעתי‪ ,‬כי דבים וכן שלמים‪ ,‬לאלפים ממוקידי הדב הגדול והמכובד‬
 ‫לדבבות אלפי ישדאל ולהמון דבה של אנשי שם ומלומדים גדולים שבאומות העולם ישמחו‬
‫בשמחתו של חתן היובל האהוב והנעדץ‪.‬‬
‫והנני גם אני ממדחק‪ ,‬מהד הקודש מידושלים‪ ,‬משתתף בשמחת כל ישדי‪-‬לב‪ ,‬ובדך‬
‫אבדך את כבוד הדב החכם הישיש שליט״א‪ ,‬שיאדיך ד׳ ימיו ושנותיו לתודה ולתעודה‬
‫ולפעולות טובות וגדולות‪ ,‬ונזכה לחוג לו חגיגות של תקופות טובות הבאות עלינו ועל כל‬
‫ישדאל לטובה‪ ,‬לימי גבודות ועוד דבות בשנים‪ ,‬ועיניו ועינינו תחזינה ישועת ד׳ על עמו ועל‬
‫נחלתו בגאולה שלמה בשוב ישדאל אל נוהו ובבנין אפדיון‪ ,‬כנפשו הדוממה ונפש‬
‫]תבדכנהו[ באהבה דבה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אקסט‬
‫כ״ה‪ .‬כ״ג שבט ג׳‬
‫י ד י די ה י ק ר ה ר ב ה ג׳ ה מ א ו ר ה ג ד ו ל ל ת ו ר ה ו ל ת ע ו ד ה מו ״ ה י ש ע י׳ ג ל א ז ע ר ש ל י ט ״ א ‪.‬‬

‫הנני' מביע בזה לכת״ד את תודתי על ספדו באנגלית ע״ד השאלה הציונית‪ .‬שמחתי מאד‬
‫לדאות את השתדלותו הנמדצה לפני גדולי ודבי המדינה באה״ב לטובת צמיחת קדן‬
‫ישועתנו‪ .‬יהי׳ ד׳ עמו ויעלה למעלה למעלה בדב אושד וכבוד ונזכה לחדות פנים בשמחה‬
‫בהד הקודש בבא לציון גואל בב״א‪.‬‬
‫‪ -‬קנו‬ ‫נאמנו המבדכו באה״ד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫א קע‬
‫ב״ה‪ .‬אר״ח אדר ג׳‬
‫י ד י ד י ה י ק ר י ם ה מ ו פ ל ג י ם ו נ כ ב ד י ם מו ה ר ״ י א ש ר ב ר י י ז מ ן ו י ״ ש ס ג ל נ ״י‪,‬‬

‫זה כמה שבועות שקבלתי את מכתביהם היקרים ע״ד הקלקולים של עניני פרצות שונים‪,‬‬
‫ובעוה״ר לא ממק״א אני מקבל ידיעות כאלה‪ .‬וכבר אין כה לעצור כי רבה המכשלה‪ .‬וע״ם‬
‫הרוב אין תועלת ממכתבים‪ ,‬שהם באים ליד יחידים ועוברים עליהם בלא שימת לב‪ ,‬ומפני‬
‫שידעתי זה מהנסיון ע״כ חדלתי לעת עתה מכתיבת מכתבים‪ .‬אמנם איני מתיאש מתקונם של‬
‫המכשולים בעזה״י באיזו מרה אפשרית‪ ,‬אבל זה לא יבא לדעתי כי‪-‬אם ע״י שאחי׳ יכול‬
‫בעצמי לבא ולדבר לעורר ולחזק‪ ,‬וע״ז אני צריך הכנה גופנית וכספית‪ ,‬שהנני שואף אלי׳‬
‫בע״ה‪.‬‬
‫לפרסם מפורש שאסור גם לחולים שאב״ס^ החלב של שויו״ט א״א בזה״ז בעוה״ר‪.‬‬
‫בכ״ז אנסה בל״נ עוד לכתב באיזה מקומות עד שיעזרני ד׳ לצאת אל אחינו לעורר לבבם‬
‫לדבר ד׳‪.‬‬
‫ידידם מכבדם ומוקירם‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקעא‬
‫ב״ה‪ .‬א׳ דר״ח אדר ג׳‬
‫כ׳ ה י ק ר ה א דו ן מ ר ש מ פ ע ר נ ״י ב ר א ש ו ן ל צ יו ן ת ״ ה‬

‫הנני בזה בא אליו במכתבי זה על יסוד השמועה ששמעתי שכבודו הוא איש הגון וירא‬
‫שמים‪ ,‬אבל ע״פ איזו שגגה הוא מחלק ללקוחותיו בשבת את החלב שנחלב בשבת‬
‫שמביאים אליו‪ .‬ע״כ הנני בזה מודיע לכבודו שאין שום היתר גם לטלטל את החלב המוקצה‬
‫שנחלב בשויו״ט‪ ,‬וק״ו שמכשול רבים הוא לחלק אותם כסדר כעובדין דחול‪ ,‬וחלילה‬
‫לסמוך על היתר בדוי מלב‪ ,‬שהכל חולים הם‪ .‬בהיתירים בדויים כאלה תפוג תורה ח״ו‪.‬‬
‫ותקותי חזקה שאיש יקר ויר״א שכמותו לא יסמוך ע״ז להבא‪.‬‬

‫בנדפס‪ :‬הני‪.‬‬
‫־ שאין בהם סכנה‪.‬‬
 ‫והנני בזה מברכו באהבה ודושה״ט‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקעב‬
‫ב״ה‪ .‬ג׳ אדר ג׳‬
‫י די ״ ן ה ר ב ה ג או ן מ ו ה ר ״ י מ אי ר ש ל י ט ״ א נ שי א ה ר ב נ ו ת‬

‫יאמין לי מר‪ ,‬שאם הי׳ לי מוצא לכסף‪ ,‬לא הייתי מעכב כלל להמציא ליד כת״ר את‬
‫דרישתו‪ ,‬אע״ם שאין כל חיוב עלי לשלם מכיסי‪ ,‬כ״א להגיד את דעתי שקופת הרבנות חיבת‬
‫לשלם את הבטחתה‪ .‬אבל אין לי לצערי שום מראה מקום לזה‪.‬‬
‫בכבוד רב‪,‬‬ ‫‪-‬קנז‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקעג‬
‫ב״ה‪ .‬י״א אדר ג׳‬
‫מנ ח ם צ יו ן ו י ר ו ש ל י ם י נ ח ם א ת כ ב ו ד י ד י ״ נ ה ג או ן ה ג ד ו ל פ א ר הז מן סו ע ״ ה ה נ ו ד ע ל מ ש ג ב‬
‫מו ״ ה א ב ר ה ם דו ב ע ר ה כ ה ן ש ל י ט ״ א ש פ י ר א ה ג א ב ד ״ ק ק א ו ו נ א י צ ״ ו ו כ ל ה מ ס ת ו פ פ י ם ב צ ל ו‬
‫ו כ ל מ ש פ ח ת ו ‪ ,‬י נ ו ח מ ו מן ה ש מ י ם ב ב ר כ ת טו ב ס ל ה‪.‬‬
‫י די ״נ ה ד ר ״ג ש לי ט ״ א‬

‫אמנם אין בפי די מילין לנתם כעת את כתר״ה על השבר הגדול של סלוקו של אותו‬
‫צדיק אביו הגאון זצ״ל‪ ,‬שהי׳ אבן חן לכל בית ישראל ובאחרונה עטרת תפארת ליושב ציון‬
‫וירושלים‪ .‬אכן לא פללנו שכל כך בקרוב ילקה מאתנו ארון־קדש זה בעוה״ר‪ .‬ידענו אמנם‬
‫שהיה חלש מאד‪ ,‬אבל חשבנו הלא כל ימיו גם בימי‪-‬עלומיו היה נודע בחולשתו‪ ,‬ובכ״ז עצר‬
‫חיל לשקוד כ״כ על התורה והעבודה‪ .‬חשבנו שכה ימשיך את חייו עוד ימים רבים וארוכים‪.‬‬
‫אבל לא כן גזר דין האמת שופט הצדק ב״ה‪ .‬ועד אשר לא שבעו עדיין בעקו״ת עינינו מכלי‪-‬‬
‫חמדה זו לוקח מאתנו ונגנז ארון הקודש‪ .‬גדול כים שברנו ואיך זה אוכל לנחם את כ״ג‪,‬‬
‫ואנחנו כולנו הננו הולכים קדורנית נמוגים ושבורי לב על השרפה אשר שרף ד׳‪ ,‬אבל רק‬
‫זאת תהי לנחמה לנו ולכתר״ה וכל משפחתו‪ ,‬כי חותם הקודש אשר היה מאתנו הניח את‬
‫רשומו כאילו היה עמנו שנים רבות מאד‪ .‬קשרי הקדש אשר נקשר כל עם ד׳ ויחידי הסגולה‬
‫להוקרתו ואהבתו של כבוד אביו הגאון זצ״ל הוכר הרבה מאד בעת אשר נדהמה עיר הקודש‬
‫לשמועה הנוראה של הסתלקותו ז״ל‪ ,‬וכבוד גדול כראוי לו ז״ל עשו לו במותו ביקרא דחיי‬
‫ויקרא דשכבי‪ ,‬תנצב״ה‪ ,‬וזכותו יגן על כ״ג שליט״א וכא״ל ועכ״י‪ ,‬וינוחם בכפלים וירומם‬
‫אף ינשא‪ ,‬כאות נפשו הטהורה‪ ,‬ויתברך מקודש בכל טוב סלה‪ ,‬כעתירת ידידו עז המשתתף‬
‫בצערו ומגיש לו את הבעת תנחומותיו מקרב לב עמוק‪ ,‬ובנחמת ציון וירושלים ינוחם‬
‫ברחמים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקעד‬
‫ב״ה‪ .‬י״א אדר ג׳‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ נ ה ר ב נ י ם ה ג א ו נ י ם ה מ פ ו ר ס מ י ם מו ״ ה דו ב א ר י ה ה כ ה ן ל ע ו ו י נ ט א ל ו מו ״ ה א ל י ע ז ר‬
‫פ ר ע ד י י נ ס ק י ש ל י ט ״ א י ו ״ ר‪ ,‬ו מ נ ה ל‪ ,‬א ג ו ד ת ה ר ב נ י ם ה א ו ר ט׳ ב א ה ״ ב י צ ״ ו‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ל כ ת ר ״ ה ו כ ל ה א ג ו ד ה ה ק׳ ד ע ״י‬

‫בתשובה על מכתבם היקר מכ״ט טבת העבר‪ ,‬יואילו נא לקבל בזה תשובתי הלוטה בזה‪.‬‬
‫וכבר ידועים דברי החת״ס ז״ל שבאלו הענינים טוב למעט בדברי פלפול ואריכות שלא יהי׳‬
‫כ״כ מקום למתעקשים‪ .‬וד׳ יהי׳ בעזרתכם להקים את עמודי תוה״ק בעם ד׳ הגוי כולו‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר מהר הקדש‬ ‫קנח‬
‫מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫נ״ב‪ :‬אשמח כשיודיעוני בטובם מקבלת מכתבי דנא‪,‬‬
‫הנ״ל‬
 ‫אקעה‬
‫ב״ה‪ .‬י״ג אדר ג׳‬
‫ל כ ב ו ד א ג ו ד ת ה פ ו ע ל י ם ה ר א ש ו נ ה פ ע ה ״ ק ת ״ו‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‬

‫בחדות לב קבלתי את ההזמנה היקרה מכבודכם לסיום סדר נשים‪ ,‬ובכל לבבי הנני חפץ‬
‫להשתתף בשמחתכם ולהשתעשע עמכם בשעשועה של תורה‪ .‬אבל מצב הבריאות לא ירשני‬
‫לצערי לצאת כעת החוצה ולמלאות את חפצכם הנכבד שהוא גם חפצי‪ ,‬וע״ז אבקש את‬
‫סליחתכם‪.‬‬
‫והנני מרחוק משתתף בשמחתכם הקדושה‪ :‬חזקו ואמצו בתורת ד׳ ושמחו בעבודתו‬
‫הקדושה‪ ,‬והבוחר בתורה יצוה עליכם את ברכתו ברכת עולמים ותזכו להגדיל תורה‬
‫ולהאדירה לאורך ימים טובים כנפשכם היקרה ונפש מכבדכם באהבה‪ .‬המברך אתכם בכל‬
‫לב‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקעו‬
‫ב״ה‪ .‬ג׳ ניסן ג׳‬
‫י ד י ד י הי ק ר נ גי ד ו ש ו ע כ י ש ר א ל מ ר ד י ז נ גו ף נ ״י‬
‫ש ל ו׳‬

‫אדוני הנעלה‪ ,‬הנני כותב לכבודו את מכתבי זה באופן בלתי רשמי‪ .‬איני רוצה לערב את‬
‫הענינים של הרבנות בעניני התהלוכה הנורמלית של פתוח החיים החברתיים בבנין ארצנו‬
‫הקדושה‪ ,‬במקום שאפשר להסתפק מבלעדם‪.‬‬
‫אבל מצבנו הפוליטי כעת הוא הגורם שהנני מוכרח לעורר את כבודו בהתעוררות‬
‫ידידותית ע״ד השאלה החקית העומדת כעת בת״א‪ ,‬בדבר שמירת השבת וקדושתו‪ ,‬כי עלינו‬
‫החובה עכשו לסתום מיד את פיות מסטינינו שמה באנגליה בבית־הנבחרים האומרים‪,‬‬
‫שהתכונה הישובית החדשה שלנו היא מנגדת לדת‪ ,‬וזאת היא להם כבר תואנה של התנפלות‬
‫רחבה על כל מעמדנו היסודי בתכונה הפוליטית‪.‬‬
‫ע״כ הדבר האחד‪ ,‬שיהיה לנו די בירור לגלות את נבלותם של השקרנים הללו‪ ,‬תהיה‬
‫התקבלותה של החקה ע״ד קדושת השבת במלואה הדתי‪ .‬אקוה שכבודו במתינותו ובחכמת‬
‫לבבו ידע להשתמש בשעת‪-‬כושר זו‪ ,‬לקרב את הלבבות בהסכמה ההדדית‪ ,‬לרומם קרן‬
‫ישראל בארצו ולהשיב חורפינו דבר בע״ה‪.‬‬
‫‪ -‬קנ ט‬ ‫ברגשי כבוד ויקר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקעז‬
‫ב״ה‪ .‬ו׳ ניסן‬
‫ש א פ א צני ק‬ ‫ה א ש כ ו ל ו ת ר כ פ ע ל י ם כ נ ש ״ ק מו ״ ה יו ס ף‬ ‫כ׳ י ד י ד י ה ר כ ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם א י ש‬
‫ש ל י ט ״ א'‬

‫בתודה רבה קבלתי את העלים של הש״ס המסביר‪ ,‬ת״ח חן לכת״ר‪ .‬וע״ד השתתפותי‬
‫בעבודתו הקדושה‪ ,‬כעת לפי המוני טרדותי הוא דבר שאי אפשר לי‪ .‬ירחיב ד׳ לנו בחסדו‬
‫ונתהלכה ברחבה בדרישת פקודיו הישרים משמחי לב‪.‬‬
‫ידידו דוש״ת באהבה מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ב;‬ ‫ו מאמר של הרב ^יתמ הנקיו היי^ד אודותיו‬ ‫^ ר א ה א ג רו ת ת ת צ ה ו ת ת ק ס ‪,‬‬

 ‫אקעח‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם י׳ ניסן תרפ״ג‬
‫הו ד מ ע ל ת ל א ח י נ ו ה ג ד ו ל ה נ צי ב ה ע ל יו ן ל א ״ י ‪ ,‬מ ר מ נ ח ם בן א לי ע ז ר ^ סי ר ה ר ב ר ט ס מ ו א ל‬
‫י ר ״ ה‪ ,‬ו מ ש פ ח ת ו ה ר ו מ מ ה‪.‬‬

‫יקבל נא אדוני המדומם בחסדו‪ ,‬את בדכתי הנאמנה‪ ,‬לכבוד החג הקדוש חג הפסח הבא‬
‫עלינו לטובה‪ .‬יחוג אותו בחדות לב‪ ,‬ורב עונג‪ ,‬ועיניו ועינינו יראו את זמן חירותנו במלא‬
‫הודו ותפארתו על אדמת קדשנו‪ ,‬ברוממות קרן לבית ישראל‪ ,‬במהרה בימינו‪.‬‬
‫יחד עם זה‪ ,‬אשען על אותות האהבה והכבוד אשר הואיל בטובו הגדול להראות לי מאז‪.‬‬
‫ואתכבד להזמין את הוד מעלתו‪ ,‬ואת משפחתו הנשאה‪ ,‬לכוס תה‪ ,‬בביתי בחוג משפחתי‪,‬‬
‫לאחד מימי החג הקדוש הבעל״ט‪ ,‬ליום ולשעה אשר יואיל הוד רוממות מעלתו לקבוע‬
‫בחסדו‪.‬‬
‫בתקוה שאהיה מאושר במילוי שאלתי‪ ,‬בע״ה‪.‬‬
‫הנני חותם בברכה נאמנה‪,‬‬
‫עבדו הסר למשמעתו כל הימים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫קס‬

‫אקעט‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ אייר תרפ״ג‪ ,‬יפו‪-‬ת״א‬
‫ה ד ר ת כ ב ו ד ה א דו ן מ ר מ‪ .‬די ז נ גו ף ‪ .‬ר א ש ע י ר י ת ת ל א ב י ב‬

‫אדוני הנכבד מאד י‬

‫אני מוצא לי לחוב קדוש להביע לפני כבודו את דעתי ע״ד מכתבו הנכבד אודות‬
‫החלטתו של הועד הגדול בדבד החקה האזדחית של קדושת השבת בת״א‪:‬‬
‫א( אני מוצא שהדדישה ע״פ הנוסחא אשד נתכבדתי להציע לפני כבודם היא דדישה‬
‫אזדחית עבדית גמודה‪ ,‬ולא דדישה דתית‪ .‬בתוד אזדחים עבדים באדץ העבדית אנו דודשים‬
‫שדת ישדאל תהיה מוכדת בזכותה הדשמית‪ ,‬וזה מחייב שבענינים של צבודיות ושל פדהסיא‬
‫תוכד קדושת השבת גם בתוד חקה אזדחית‪ .‬פחות מזה לא יוכל לדדוש כל איש יהודי‬
‫המכבד את עצמו ואת עמו‪.‬‬
‫ב( אני דודש ע״פ המכתב וע״פ הדבדים שדבדנו בע״פ שהועד הגדול יחליט כעת‬
‫החלטה כזו שהיא לפי כחו‪ ,‬דהיינו שיגלה את דעתו שמצדו הוא מסכים לאשודה של החקה‪,‬‬
‫ואח״כ כשיסודדו עניני הבחידות ידון ע״פ החלטה זו הועד הגדול העומד להבחד ע״ד העדך‬
‫הקיים של החלטת הועד הגדול של ההוה‪.‬‬
‫ג( מתוך האמוד הנני מתכבד להודיע לכבודו‪ ,‬שהאפשדות של השפעתי לטובת שאיפתו‬
‫הקדושה של האהוד הגמוד של עידיתנו החביבה וכל שכנותיה היא מותנה עם קבלת‬
‫הנוסחא אשד הגשתי מטעם הועד הגדול ע״פ מדת יכלתו החקית‪.‬‬
‫והנני מעודד את דוחו בתקוה שהדדת כבודו ימצא דדך של כבוד למלא את הדדישה‬
‫ההכדחית הזאת‪ ,‬והנני בזה אדוני היקד חותם בדגשי כבוד מדובים ובציפיה לדוממות קדן‬
‫על אדמת קדשו‪,‬‬
‫הק׳ א‪ .‬י‪ .‬קוק‬

‫^ בכת״י הרצי״ה מוע תק מכתב זה מ או תו תאריך אך ב שנוי לשון‪" :‬הוד מעל תו הנציב העליון לא״י סיר הרברט‬
‫ס מו אל יר״ה ו מ שפ ח תו הרוממה תחיה לאורך ימים טובים‪ .‬הנני מ תכבד בזה אדוני המרומם לברך א ת הוד‬
‫מעל תו ו א ת מ שפ ח תו בברכ ת החג הקדוש זמן חירו תנו הבע״ל‪ .‬ויחד עם זה אכבדה נא להזמין את הוד מעל תו‬
‫ו מ שפ ח תו הנשאה על כוס תה בביתי ב א חד הימים של החג הגדול הפסח הבע״ל‪ ,‬ליום ול שעה אשר יהיה רצון‬
‫הוד דוממ ת מ על תו ליחד לבקור הזה‪ .‬והנני בזה עבדו הנאמן הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק"‬
‫^ כך בנדפס‪ ,‬אך נראה שצריך להיות‪ :‬אליעזר בן מנחם‪.‬‬
 ‫אקפ‬
‫ב״ה‪ ,‬י׳ אייר פ״ג‬
‫ש ל ו׳ ל כ ב ו ד ע מ י תי ה ר ב ה ג ד ו ל ב י ש ר א ל ו ב א ד ם‬
‫פ רו ש׳ י ש ר א ל ל ו י ש ל י ט ״ א ר ב ה כ ו ל ל ל מ ד י נ ו ת צ ר פ ת י צ ״ ו‬
‫א חד ש ה״ ט‬

‫אבקש בזה את כבודו הנעלה להיות מסייע לדבר מצוה לבקש מאת כבוד הברון הנדיב‬
‫מר עדמונד רוטשילד נ״י‪ ,‬שיבא על החתום בטובו על ההרשאה הנדפסה הלוטה במכתב‬
‫דנא‪ ,‬לצורך המכירה הדרושה להעשות בשביל תקנת היתר העבודה בקרקעות השייכים לו‬
‫באה״ק‪ ,‬כמו שהדבר נהוג בכל שנות השביעית מאז הוסר הישוב בא״י ע״פ הוראתם של‬
‫הגאונים נוחי נפש בדור שלפנינו ז״ל‪.‬‬
‫בשמיטה שעברה לא הייתי אנכי בא״י‪ ,‬אבל בשמיטה שלפניה בשעת תר״ע היה אדוני‬
‫המסייע לדבר הקדוש הזה‪ ,‬כאשר בטח יזכר עוד‪ .‬כמדומה שאז חתמה גם מעלת כבודה‬
‫הברונית תחי׳‪ ,‬וגם ממשפחת ברוין וממשפחת כבוד חותנו הרב הכולל המנוח ז״ל‪ .‬אמנם‬
‫אנכי לא ידעתי את הסבות שהכריחו להחתימות הנ״ל‪ .‬מה שידוע לי היא חתימתו של כבוד‬
‫הברון שי׳‪ .‬אמנם כת״ר יעשה כידיעתו הרחבה בטוב הענין ויחס הבעלות הרשמית של‬
‫הקרקעות הנ״ל‪ ,‬שעליהן באה הרשאה זו‪.‬‬
‫~קסא‬ ‫והנני בזה חותם ברגשי כבוד ובתודה למפרע‪.‬‬
‫ידידו הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫יחד עם מכתבי זה‪ ,‬מצאתי לנכון להציע לפני כבוד אדוני‪ ,‬אולי ימצא ישר לפניו לדבר‬
‫עם כבוד הברון שליט״א ע״ד הצעה אחת יקרה לכל בני ישראל‪ ,‬אשר כבר עבדו בה גדולי‬
‫עולמנו‪ ,‬וכמדומה שגם כבוד הברון שי׳ עסק בזה‪ ,‬אלא שנדחו הדברים מסבות שונות‪ ,‬ועתה‬
‫נודע לי שקרוב הדבר שסרו המניעות‪ ,‬והדבר יוכל לצאת אל הפועל אם רק ימצאו האמצעים‬
‫הדרושים‪.‬‬
‫תוכן הדבר הוא ענין העברת החצרות הסמוכות למקום המקדש והר הבית לרשות‬
‫ישראל‪ .‬בטח יודע כבודו כמה עלבונות אנחנו סובלים מזה‪ ,‬שמקום קדשנו העליון מוקף‬
‫הוא בסמטאות צרות וגרועות מיושבות מערבים גסים ופראים‪ .‬ועתה נודע שיש אפשרות‬
‫לקנות בקנין חוקי את כל החצרות הנ״ל‪ .‬מעריכים את המחיר כמדומה לערך מאת אלף‬
‫ושבעים אלף לירא‪ .‬כמובן שאין לחשוב כלל את ערך הכסף לעומת המטרה הקדושה הזאת‬
‫והענינים הגדולים הקשורים בה‪ ,‬כמו לבנות עי״ז בית‪-‬הכנסת אחת כללית ומפוארה בעד‬
‫כלל האומה סמוך למקום מקדשנו להיות לכח מרכזי של קדש ד׳ לישראל ולעד לבנין בית‬
‫מקדשנו במהרה בימינו‪ ,‬בבא לציון גואל‪ ,‬כדבר ד׳ אשר נאמן‪ ,‬ע״פ יסוד אמונתנו הקדושה‪.‬‬
‫אם ימצא הדרת כת״ר לנכון לדבר אודות זה עם כבוד הנדיב שליט״א‪ ,‬והדברים יעשו‬
‫רושם בלבבו‪ ,‬אקוה שיכבדני בתשובתו הברורה ע״ד הענין הקדוש הזה‪ ,‬ואז נבא ג״כ‬
‫בדברים בפירוט גמור ובצורה רשמית בע״ה‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע הנ״ל‪,‬‬
‫)החותם(‬
‫לוטה‪ :‬טופסי הרשאות‪.‬‬

‫אקפא‬
‫ב״ה‪ .‬ט״ז אייר ג׳‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ נ ה ר ב ה ג או ן א ו צ ר נ ח מ ד ר ב פ ע ל י ם סו ע ״ ה מו ה רי ״ א ^ צ י ט ר א ן ש ל י ט ״ א ה א ב ״ ד‬
‫ד ע ה ״ ק פ ״ ת ת ״ו‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ה‬
‫~קסב‬
‫ידי״נ ואהובי כתר״ה שליט״א‪ ,‬מצאתי לנפשי חוב קדוש לזרז את המזורז שכמותו יב״י^‬
‫ע״ד הענין הנוגע ברום עולם הכשרות בעדת קדשו‪ ,‬כאשר שמעתי שמתגרת יד המשבר‬
‫מוכרח הועד המקומי לעשות קמוצים‪ .‬ואם כי לבי דוה מאד על מצב אחינו בוני ארצנו‬

‫^ ד ישראל אבא‪.‬‬
‫^ ירבו בישראל‪.‬‬
‫הקדושה הנתון במצר כעת‪ ,‬וחזקה היא תקותי שבקרוב ירחיב ד׳ את גבול עמו על אדמת‬
‫קדשו‪ ,‬אבל בכל הדוחק חלילה לנו להרשות לעשות איזה רפיון כל דהוא במה שנוגע‬
‫למשמרת הכשרות‪ .‬וכאשר ענין הניקור הוא אחד מיסודי הכשרות החמורים ע״ם ההכרח‬
‫להשתמש בבשר אחוריים על ניקור‪ .‬ורבות עמלנו להעמיד המצב על כנו‪ .‬וכאשר הונהג גם‬
‫באתרי׳ דמר‪ ,‬שיהי׳ ראש המנקרים עומד הכן להשגיח היטיב‪ ,‬שלא יצא מכשול מת״י‬
‫המנקרים‪ ,‬מצד איזה חפזון או שגגה‪ .‬ע״כ החובה גדולה היא שלא לזוז מהנהגה חיובית‬
‫קדושה זו‪ ,‬וקימוץ בענין קדוש כזה לא יזכר ולא יפקד‪ ,‬ועד שאתה מהנן ממון הרי אתה‬
‫מפסיד נפשות ח״ו באיסור כרת ח״ו של חלב החמור‪ .‬ותקותי חזקה שכתר״ה ברוחו הכביר‪,‬‬
‫בחכמת לבו הרחבה וביראת ד׳ הטהורה אשר בקרבו‪ ,‬יעמד חזק ואמיץ בלי תת שום מקום‬
‫לפרץ כ״ד בחומת קדשנו‪ ,‬וד׳ ישלח ברכה במעשה ידי אחינו הבונים וירחיב גבולם וירומם‬
‫קרנן בכבוד‪.‬‬
‫כנפש המברכם מקודש באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקפב‬
‫ב״ה‪ .‬ט״ו סיון ג׳‬
‫ה לוי ב ר מן‬ ‫בנ ציון‬ ‫מו ״ ה‬ ‫רו ח‬ ‫ט ה ר ל ב וי ק ר‬ ‫ה מ או ה ״ג‬ ‫הרב‬ ‫עתה‬ ‫כ מ אז גם‬ ‫י די ״ו ו ח בי בי‬
‫ש לי ט ״ א‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה‪,‬‬

‫אהובי היקר‪ ,‬לפי טרדותי הרבות הנני ע״פ רוב מאחר את תשובותי על מכתבים‪ .‬אבל על‬
‫מכתבך היקר והוספתו הגלוי׳ איני חפץ לאחר את התשובה שלא תחשוב שיש לי עליך שמץ‬
‫טינא בלב ח״ו‪ .‬ידעתי חביבי גם ידעתי את תום לבבך וטהרת רוחך‪ ,‬ואני מתענג לשמע‬
‫ולראות דברי בקרת היוצאים מלב טהור אע״פ שאני יודע שהמבקרים נכשלים בידיעות‬
‫קטועות ובלתי נכונות‪ ,‬סוף כל סוף כונתם רצוי׳‪.‬‬
‫ובעיקר הדבר‪ ,‬האמין לי יקירי‪ ,‬שאלמלי מצאתי מהמשפיעים על חיי הצבור בא״י‪,‬‬
‫כאלה שהם עוסקים בימין המקרבת‪ ,‬יוכל להיות שאנכי דוקא הייתי עוסק בשמאל הדוחה‬
‫שגם היא צריכה לגופה של מלאכת הקדש אשר להנהלת הצבור‪ ,‬אבל מאחר שמצאתי את‬
‫הדחיה נהוגה במדה מרובה הנני מוכרח לתבל אותה ע״י הימין המקרבת‪ ,‬וגם זה במדה‬
‫ידועה ובזהירות הגונה בעה״י‪ ,‬וכל יודעי מכירים שכונתי היא בזה לא לשום פני׳ עצמית‬
‫ח״ו‪.‬‬
‫ובענין אגו״י‪ ,‬תמיד אני מחזק אותה ומחבב את מפעלותי׳ החיוביות‪ ,‬אבל בדבר בנין‬ ‫‪-‬קסג‬
‫אה״ק חיבים אנחנו לעזור בלא שום תנאים‪ ,‬ואפילו אם איזה חלק מן המתישבים מתנהג‬
‫שלא כשורה‪ ,‬בטוחים אנחנו בעה״י שהחלק הכשר וההגון יצמיח את הצמח המבוקש מאת‬
‫ההשגחה העליונה ליסוד גאולה וישועה‪ ,‬וע״י זה הכל ישובו לבצרון במשך קרוב או גם‬
‫רחוק‪ .‬והרשול מסיוע הבנין והקנין של אה״ק הוא ראשית חטאת‪ ,‬לגרום משטמה ודחי׳‬
‫פנימית של הדור השואף לתקומת ישועה ע״פ עמק טבע נשמתו הקשורה בתכן הגאולה‬
‫באחרית הימים באופן יותר בולט מבדורות הקודמים‪ .‬ומתוך שאני מכיר תוכן זה יפה‪ ,‬ע״פ‬
‫השקפת הדעת וע״פ הנסיון‪ ,‬הרבה יותר משאר רבנים שלא באו לידם הבחינות הללו‪ ,‬ע״כ‬
‫אני עוזר תמיד לבנין ולישוב בעה״י‪ ,‬ורואה אני מזה הרבה דברים של תועלת לחזוק הדת‬
‫והיהדות בעה״י‪ .‬ומובן הדבר אם שגם כשבאים רחוקים ובונים את אה״ק הנני עוזר על ידם‬
‫בדלות כחי‪ ,‬על אחת כמה וכמה שהנני עוזר בכל אשר תשיג ידי‪ ,‬בשמחה כפולה ומכופלת‪,‬‬
‫אם הבונים הללו יהיו תמימי דרך ושלמי אמונים בישראל‪ ,‬ואינני משיג בשום אופן טעם‬
‫ההתנגדות והקנטוריא נגד הנהגתי מאנשים שאינם נוגעים בפניות של כבוד ושל ממון‪.‬‬
‫ודע עוד חביבי‪ ,‬שבשום אופן לא תהיה דרכנו בעניני הצבור הכללי סלולה לפנינו‪ ,‬אם‬
‫לא נקדים את האמונה העמוקה בסגולת ישראל העליונה הקשורה בקשר הכלל כולו‪ ,‬שבה‬
‫נעוץ יסוד הברית‪ ,‬ברית התורה וברית הארץ‪ ,‬ברית הקיום הנצחי וברית הגאולה העליונה גם‬
‫יחד‪ ,‬ומי שקדושת אמונת אומן זו חיה בנשמתו‪ ,‬אי‪-‬אפשר לו שלא יהיה תמיד מלא‬
‫התלהבות מכל מה שיראה‪ ,‬שצעדי שיבת בנים אל אדמת מטעם הולכים ומתגלים‪ ,‬ויראה‬
‫בכל אלה את ההוד ואת זהר הקדש העליון‪ ,‬אפילו אם ימצאו תחת הצעדים הללו ג״כ אבני‬

‫^ אולי צ״ל עם‪.‬‬

 ‫נגף‪ ,‬שע״ז אנו קרואים לאמר‪ :‬פנו דרך ד׳‪ .‬והנני‪ ,‬ידידי הנאמן‪ ,‬אשר אהבתך ואהבת אביך‬
‫המנוח הרב התמים‪ ,‬ישר השכל ונקי הדעת ז״ל‪ ,‬חקוקה היא תמיד על לוח לבבי‪ ,‬ומים רבים‬
‫לא יוכלו לכבות את האהבה הנאמנה הזאת‪ ,‬אפילו אם מחמת איזו סגולה נפשית מיוחדה לא‬
‫תוכל לעת עתה לעמוד על אופי הצדק של שאיפותי ולהכיר עי״ז את האמת והאמונה שהם‬
‫ב״ה תמיד נר לרגלי‪ ,‬ואפילו אם תעסוק עוד להלאה בהתנגדותך הבטויית והמעשית‪ ,‬הנני‬
‫תמיד ידידך עז המוקירך נאמנה והוקרה פנימית כימי עולם‪.‬‬
‫המצפה לאור ד׳ וישועתו על עם קדשו וחבל נחלתו נעימת ימינו במהרה בימינו‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקפג‬
‫ב״ה‪ .‬כ׳ סיון ג׳‬
‫הו ד מ ע ל ת ו ה נ צ י ב ה ע ל יו ן ל א ״ י סי ר ה ר ב ר ט ס מ ו א ל י ר ו ם הו דו‪.‬‬

‫אתכבד נא אדוננו להגיש לפני הדרת כבודו הנעלה את סדר התפלה אשר הכינותי לכבוד‬
‫יום הנועד לשמחת הולדת הוד מלכותו מלך בריטניא ירום הודו‪ ,‬אשר ברגשי קדש ובכונה‬
‫חודרת התפללנו והודינו לד׳ הטוב בעד שלום ה׳ מ׳ המלך וממלכתו הנשאה ובעד שלום ה׳‬
‫מ׳ אדוני ואשרו‪.‬‬
‫יקבל נא בזה אדוני הוד מעלתו את רגשי הכנעתי ואמונת רוחי ורוח כל היהדות הארצי‪-‬‬
‫ישראלית להוד מלכותו אדוננו המלך ירום הודו ומסירתנו הנאמנה להצלחת הממלכה‬
‫הגדולה ממלכת בריטניא האדירה שאנחנו מקוים שהיא נועדה מאת ההשגחה העליונה‬
‫למלא את התפקיד של צמיחת קרן ישועה לבית ישראל‪ ,‬כדבר ד׳ ביד עבדיו הנביאים למען‬
‫תהיה מציון ישועה לכל אפסי ארץ כעתירתנו הנאמנה וכשאיפת הוד מעלתו האידיאלית‪.‬‬
‫~קסד‬ ‫והנני אדוני עבדו הנאמן מאד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקפד‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ו סיון תרפ״ג‬
‫חיי ם‬ ‫מו ״ ה‬ ‫ת ו ש י׳‬ ‫או צ ר‬ ‫ה מ רו מ ם‬ ‫החכם‬ ‫ה מ פו ר ס ם‬ ‫ה ג או ן‬ ‫הרב‬ ‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ י ר י ״ ו‬
‫הי ר ש ענז א הן ש לי ט ״ א‬
‫אחר שה״ט ב א ה״ ה‬

‫יסלח לי כתר״ה על אחור דברי תודתי לקבלת ספרו ח״ג‪ ,‬שבא אמנם מתוך המון‬
‫המחשבות שדבריו החשובים מעוררים‪ ,‬שחשבתי שאמצא לי זמן להעלות על הספר דברים‬
‫מסודרים ככל השאלות הגדולות שמעיר בהם תמיד‪ ,‬ועד כה לא עמדה לי השעה למצא לי‬
‫ע״ז עת נכונה ונדחה הענין מיום ליום‪.‬‬
‫אמנם כעת בקבלת מכתבו הנני מוכרח להסתפק בקצרן של דברים‪ ,‬ואבקש מכ״ג‬
‫שליט״א שלא יצטער כלל ועיקר על כל מה שכתב במכתביו ע״ד מה שעבר ביני ובין הה״צ‬
‫מגור שי׳‪ .‬כי אמנם אולי יותר מדאי ויתרתי מפני השלו׳‪ ,‬אבל לא בעקרי דעות ח״ו נגעו‬
‫הדברים כ״א בשאלת סגנון הלשון‪ ,‬שהוא אמר לי בשם אלה המעוררים‪ ,‬שלדעתם סגנון‬
‫הלשון בקצורו באיזה מקומות מס׳ האורות מביא אותם לידי תרעומות‪ ,‬וע״ז רשמתי לו‬
‫פתקא קצרה‪ ,‬שתכנה הוא שאם אמת הדבר שנמצאים לשונות כאלה שמביאים בקצורם צער‬
‫לתמימי לב מאיזה סוג שיהי׳‪ ,‬הנני מצטער על אשר לא בארתי יותר את כונתי‪ ,‬וג״ז הי׳‬
‫בתנאי שמצדם של המעוררים‪ ,‬גם הם יפרסמו נוסח של חרטה‪ ,‬על אשר נתנו יד לפגום‬
‫בדברי קדש ודעות טהורות האמורות בספר הנ״ל ושאר חוברות שנתפרסמו ממני‪ ,‬אבל‬
‫התנאי לא נתקיים‪ ,‬ומצדם לא נעשה שום דבר לקרב השלו׳‪ ,‬ואם' ענין הפתקא שלי ניתן‬
‫לפרסום‪ ,‬איני יודע אם כצורתו או באיזה נוסח תמציתי שמסופקני אם עמד טעמו בו‪ .‬זהו כל‬
‫הענין‪ ,‬שאיננו שוה לטפל בו כלל‪ ,‬וכונת כתר״ה ודאי היא לטובה כיד אהבת האמת הטובה‬
‫עליו‪ ,‬ולא יעלה על לבו שיהי׳ לי איזה חלישות דעת נגדו כי ידעתי טהרת רוחו העדין‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה בצפית ישועה לרוממות קרן עם ד׳ על נחלת קדשו‪ ,‬וצמיחת פרי‬
‫תהלה בכרם בית ישראל בהר ציון וירושלים‪.‬‬

‫בנדפס‪ :‬ואת‪.‬‬
 ‫כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקפה‬
‫ב״ה‪ .‬י״ד תמוז ג׳‬
‫ל כ ב ו ד מ ר כ ז ה מ ז ר ח י ב א ו ס ט ר י ה‪ ,‬וי נ א‬

‫יקבלו נא ברצון את תודתי העמוקה על ברכתם הנאמנה לתאר הכבוד אשר הואיל הוד‬
‫מלכותו מלך בריטניה לכבדני בו‪.‬‬
‫והנני מברכם באהבה בעבודה פוריה לתקומת עם ד׳ וארצו בהוד והדר לעיני כל אפסי‬ ‫קסה‬
‫ארץ‪.‬‬
‫בברכת התחיה מהר הקדש מירושלים‪.‬‬
‫נאמנם לעד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקפו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ט״ו תמוז תרפ״ג‬
‫ה א׳ ה נ ע ל ה מ ר א‪ .‬א פ ר ת עו ״ ד‪.‬‬
‫ת ל א ב י ב י פו א ״י‪.‬‬

‫בתשובה למכתבו מ‪-‬ז׳ תמוז דנא‪ ,‬בקשר עם המשפט של שרה שפעל‪ ,‬אוכל להודיעו כי‬
‫אמנם נכון בא המשפט לפני‪ .‬ואמנם נעשו ע״פ ד״ת כל ההכנות הדרושות להתגשמות‬
‫ולהוצאת המשפט לפעל‪ .‬כי לא הייתי מוציא את הפס״ד בלא זה‪.‬‬
‫בכבוד הראוי‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקפז‬
‫ב״ה‪ .‬ט״ו תמוז ג׳‬
‫ל כ ב ו ד ה א דו ן ה נ כ ב ד ו י ק ר ע ר ך מו ״ ה ש ל מ ה פ ר א ט א ס נ ״י‬
‫ר א ש ל ו ע ד ב ח י ר ת ר ב ב ק׳ ב ק ו ר ח ו ל י ם ב ע י ר ס י א ט ל י צ ״ ו‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה‪,‬‬

‫מכתבו היקר הגיעני‪ ,‬ושמחה רבה שמחתי לראות כי ב״ה גם בארצות הברית‬
‫באמעריקא‪ ,‬נר ישראל עומד בהלו וקהלות קדש מבקשים להם רב גדול בתורה וביראת‬
‫שמים‪ ,‬ומה טוב עשו שבחרו בידידי הרב הגאון מו״ה שמעון ווינוגראד שליט״א‪ ,‬בנו של‬
‫אותו צדיק וגאון אביר התורה ד יצחק ווינוגראד זצ״ל‪ .‬הנני מברך בכל לב את בחירתם‬
‫הטובה‪ ,‬ואקוה שרבות התענגל מהרב הגדול והיקר הזה‪ ,‬אשר גם בשחר ילדותו הראה‬
‫אותות לטובה להיות לאילנא רברבא ולאחד מהרבנים החשובים וגדולים בישראל‪ ,‬ואני‬
‫תפלה יכונן ד׳ את מעשי ידיכם לטובה ותיכף לת״ח ברכה וקרנם תרום בכבוד‪ ,‬כנפשם‬
‫היקרה ונפש המדבר לכבוד התורה ולומדיה ולכבוד ירושלים עה״ק ובחירי בניה‪ ,‬החותם‬
‫בברכה מהר הקדש מירושלים‪.‬‬
‫אחיהם הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ אולי צ״ל ת תענגו‪.‬‬

 ‫אקפזי‬
‫ב״ה כד תמוז תרפ״ג'‬
‫א ו ר י א ו ר י ם ‪ ,‬מ בין ה מ צ ר י ם י א י ר ל כ ״ ק הו ד ר ב ר ח י מ א י‪ ,‬ה ג או ן ה מ ו ב ה ק צ ד י ק ד ו ר נ ו ‪ ,‬כ ק ש ״ ת‬
‫מו ר י ״ ם ה כ ה ן ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬

‫מכתב קדשו חגיעני^‪ ,‬ואותיותיו הק׳ חאירו אל פני‪ ,‬ושמחת לב מלאתי לחזות בנועם‬
‫דברי פי חכם חן‪ .‬ואשר יהלמני צדיק חסד בדבר רדיפת השלד בין הכתות השונות באה״ק‪,‬‬
‫תמיהני אם לא ידע אדוני נאמנה‪ ,‬כי הנני תלי״ת תמיד מבקש שלד ורודפהו‪ ,‬בכל לבי ונפשי‬
‫וגם למחרפי ומבוי‪ ,‬אמינא שרי להו מרא‪ ,‬ואל יחשוב ה׳ להם עון‪ ,‬אמנם נמצאים ת״ח כאלה‬
‫אשר לא יוכלו נשוא זילותא דצורבא מרבנן ויצאו בדברים מוחים‪ .‬ואם הי׳ הדבר מגיע רק‬
‫לגבי דידי אולי היו שומעים לקול תחנוני שאני מבקשם שלא להשיב דבר וחצי דבר‬
‫למחרפים‪ ,‬אבל הם פוגעים ומבזים בבזוי עצום למספר גדול של ת״ח גדולי תורה ויראת‬
‫שמים‪.‬‬
‫ומה אוכל לעשות נגד המקנאים לכבודה של תורה‪ ,‬ובכ״ז יאמין האדון מר ניה״ר‬
‫שליט״א שהנני תמיד מוחה על כגון דא ומבקש מהמתערבים בעניני חילוקי דעות שלא‬
‫להעמיד על דבריהם‪ ,‬ולהיות מכלל טובי׳ למען דשמע ואדיש^‪ .‬וקצת פועלים הדברים אבל‬
‫לא ככל חפצי‪ ,‬ומה אוכל לעשות עוד ולה׳ הישועה לישר את הלבבות לאהבת האמת‬
‫והשלו׳ לכבודו ית׳ ולכבוד תוה״ק ואה״ק ועה״ק‪.‬‬
‫וכבר העירותי במכתב אהד“ שכתבתי בתור תשובה על מכתב מר והגאון רח״ע שליט״א‬
‫שראוי שתבוא מצדם איזה הערה נגד ההפקרות של בזוי ת״ח שאחזו בה בעוה״ר חלק‬
‫מבעלי המחלוקת‪ ,‬ועד כה לא נודע לי אם באו הדברים ליד הדר״ג שי׳ וכבר כתבו הפוסקים‬
‫דאפילו כה״ג דעובדא דדוד צ״ל דהוא באופן שיש קצת פשיעה ושגגה אבל באונס גמור‬
‫מאי אית לן למעבד‪ ,‬רק למיבעי רחמין מאדון השלו׳ ב״ה‪ ,‬להכניס רוח חן ותחנונים‪ ,‬ואהבה‬
‫ואחוה ושלו׳ ורעות בלב כל שאר עמו‪ ,‬ובלב כל יושבי ציון המקודשת בקדושת אדון‬
‫עולמים ב״ה עדי עד‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות‪ ,‬מצפה לתשועת ה׳ על עם קודשו וחבל נחלתו‬
‫במהרה בימינו בקרוב‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫~קסו‬

‫אקפח‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ז תמוז ג׳‬
‫ל כ בו ד א חינו הי ק רי ם יו ש בי א ר ץ ב רי טני א‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה‪,‬‬

‫הנני מוצא לי לחובה להכיר לפני יודעי ומכירי את מעלת ידידי היקר הרב הגדול בתורה‬
‫ויראה טהורה שלשלת היוחסין זך הרעיון ונקי הדעת מו״ה אביגדור ריבלין שליט״א‪ ,‬אשר‬
‫ידעתיו מימי עלומים והי׳ באמנה אתי מימי שבתי בק׳ בוסק יצ״ו שהיה שמה אחד מנכבדיה‬
‫ועם זה הי׳ תמיד עוסק בתורה לומד ומלמד ומזכה את הרבים בהלכה ואגדה‪ ,‬שפתותיו‬
‫שושנים וידיו רב לו בגמרא וסברא ורעיונותיו בדרוש המה זכים ונקיים‪ ,‬ידע לדבר דבר על‬
‫אפנו ולקרב את לבן של ישראל לאביהן שבשמים ולחבב את התורה והיהדות הנאמנה על‬
‫הבריות‪ ,‬אשרי שלו ככה‪ ,‬וכל עדת קדושה וכל ביהכ״נ אשר תשים אותו לראשה אלוף ורבי‬
‫יתקרי בה תשבע ממנו רב נחת ותהנה ממנו עצה ותושיה ויהי׳ לה לכבוד ולתפארת בעה״י‪,‬‬
‫ותכף לת״ח שכמותו ירבו בישראל ברכה‪ ,‬ברכת ה׳ תשגבם ותרומם מעלה מעלה‪ ,‬ולאות‬
‫אמו״צ בעה״ח יום הנ״ל בתוככי ירושלים עיר קדשנו ותפארתנו תובב״א‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫^ מכתב זה נמסר ע״י מ שפחת הגאון רבי יצחק אריאלי זצ״ל שהיה ממקורבי הרב זצ״ל ומראשי הישיבה‬
‫בישיבת רבינו זצ״ל‪.‬‬
‫^ עיין בנ ספ חו ת‪.‬‬
‫^ סנהדרין ז‪.‬‬
‫עיין אגרת א׳קמ‪.‬‬
 ‫אקפט‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם כ״ח תמוז תרפ״ג‬
‫ל כ ב ו ד ה כ נ סי ה ה צ י ו נ י ת ה י ״ ג‪ ,‬ב ק ר ל ס ב ד ‪ ,‬ש ל ו ם ר ב‬

‫אחינו היקרים‪ ,‬אשר התכנסתם למצוא דרך סלולה לבנות את הריסות עמנו וארצנו‬
‫הקדושה‪ .‬שימו נא לבכם לדברי היוצאים מקרב לבי הכואב והמלא צפיה‪ ,‬כי חפץ ד׳ בידכם‬
‫יצליח‪ ,‬להקל את יסורי הבנין שלנו ולהביא את מצב עבודתנו הכללית למעמד יותר בטוח‬
‫ויותר מביא לידי תקותנו הגדולה‪ ,‬לראות בהצלחתם של מפעלינו הכללים בארץ אבות‪.‬‬
‫רוצה אני לומר לכם‪ ,‬אדוני ואחי הנכבדים‪ ,‬שההריסות הגדולות והפומביות בחיי‬
‫היהדות שהן הולכות ומתגברות‪ ,‬לצערנו הגדול‪ ,‬במהלך הבנין הזעיר שלנו בארץ־ישראל‪,‬‬
‫הן עלולות כבר לאבד מאתנו‪ ,‬חלילה‪ ,‬את הבסיס לתקומתנו הלאומית‪ ,‬המחלה היא נוראה‬
‫והרפואה מוכרחת היא לבא‪ ,‬מיד בלא איחור כלל‪.‬‬
‫אתם אחים‪ ,‬בכנסיה הנכבדה‪ ,‬הנכם חיבים מיד למצא עצה לעצור בעד שתי הרעות‬
‫הגדולות‪ ,‬האוכלות אותנו בכל פה במהלך חיינו ההולכים ונבנים בארץ‪ ,‬והן חלול שבת‬
‫בפרהסיא וחלול הכשרות של המאכלות ג״כ בפרהסיא ובצורה מופקרת‪ .‬כח‪-‬הסבל של‬
‫גדולי הסבלנות כבר כשל לראות בעלבונה של האומה ע״י בניה ואין תרופה י אמנם הרבה‬
‫דברים זרים כל‪-‬כך‪ ,‬ומזיקים כל‪-‬כך לבניננו הלאומי‪ ,‬באו לא מתוך זחיחות‪-‬דעת וקלות‪-‬‬
‫ראש‪ ,‬אלא מתוך הכרח של חסרון האמצעים הדרושים בכדי לתקנם ולמנעם‪ .‬כמה קבוצות‪,‬‬
‫למשל‪ ,‬היו נזהרות מאכילת נבלות וטרפות‪ ,‬אילו היה להם תקציב מספיק להחזיק שוחט‪,‬‬
‫ועליכם החובה רבותי להחליט החלטה גמורה‪ ,‬שהתקציב הדתי לקבל שוחט בקבוצות יהיה‬
‫מאושר באותו יפוי‪-‬הכח של כל התקציבים המוכרחים‪.‬‬
‫בכלל דרישתי חזקה היא מהכנסיה הנכבדה‪ ,‬שתוציא קול קורא במחאה נגד כל מחללי‬
‫קדשי עמנו בביתנו הלאומי‪ ,‬מכל המינים‪ ,‬ואזהרה לכל החוות והקבוצות המיוסדות על‬
‫אדמת הקרן הקימת לישראל ביהוד‪ ,‬ולכל המוסדות הצבוריים למיניהם‪ ,‬למען ידעו‬
‫שהזהירות בכבוד קדושת דת ישראל בא״י‪ ,‬ע״י בוני הארץ מכל המעמדות‪ ,‬היא תנאי לאומי‬
‫מוכרח ‪ -‬ועם זה לבצר עמדה חזקה לתקציבים של כל צרכי־הדת המוכרחים‪ ,‬כשוחט‬
‫ומקוה‪-‬טהרה‪ ,‬במקומות המיושבים במשפחות של אחינו‪ ,‬והוצאה של בתי־תפלה בכל‬
‫מקום קבוצי‪ .‬כל אלה ההחלטות תהיינה גורמות לרומם את קדושת הארץ וקדושת תנועת‬
‫התחיה בישראל ובעולם י‬
‫בטוח אני אחי האהובים‪ ,‬שלא לתוהו עשה אדון הנפלאות‪ ,‬גואל ישראל וקדושו אדון‬ ‫~קסז‬
‫עולם ברוך הוא‪ ,‬את כל הגדולות הללו‪ ,‬עד אשר הביאנו עד הלום‪ ,‬למצב ההכרה של תחיתנו‬
‫הלאומית ושיבת שבותנו לארצנו הקדושה לעיני כל ישראל ולעיני עמים רבים‪ ,‬וסוף כל סוף‬
‫תצא תנועתנו בזר הנצח וההוד‪ ,‬ואור ד׳ עליה יזרח‪ ,‬ומציון תצא תשועה לישראל‪ ,‬על ידי‬
‫בניה בוניה אשר יחדו יקבצו יבאו לה‪ ,‬ודברי האמת והצדק הבאים מדרישת הקודש‪ ,‬שהם‬
‫הם דבר ד׳ הנאמן‪ ,‬מוכרחים הם לחדור אל כל לב למען הקם ברב הוד ותפארת על אדמת‬
‫הקודש את דגל ישראל בכל חוסן ישועתו‪.‬‬
‫והנני בזה עבדכם ואחיכם הנאמן החותם בכל רגשי הכבוד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקצ‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ח תמוז ג‪/‬‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג זך ה ר ע יו ן מו ״ ה ב נ צ י ו ן ה ל ו י ב ר מ ן ש ל י ט ״ א‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫הגיע לידי כרטיסך וראיתי מתוכו שהנך סובר שאני מתנגד לעניני אגודת ישראל‬
‫החיוביים‪ ,‬ודעה זו כנראה נתפרסמה ע״י אנשים כאלה‪ ,‬שהם חפצים לעשות איזו תחרות‬
‫ביני ובין הרבה מגדולי ישראל שהנני מקושר עמם בקשרי ידידות מאז‪ .‬ע״כ מצאתי לנחוץ‬
‫להודיעך שכל הדברים שמפרסמים מאיזו סיעה שהיא‪ ,‬בדבר יחוסי לאגודת ישראל‬
‫בשלילה‪ ,‬שקר הם‪ ,‬והנני עומד ביחש לאגו״י כדעתי הראשונה שכתבתי במכתב הנדפס‬
‫בקובץ שלפני המלחמה‪ ,‬אלא שנתברר לי כעת שאנו צריכים ג״כ להסתדרות כללית בשם‬
‫ירושלים או דגל ירושלים‪ ,‬כדי למצא את התוכן הקדוש אשר לתחיה הלאומית בכללה‪,‬‬
‫שהוא ענין קדוש ספון וגנוז במעבה מושגים חלונים המכהים את אור קדושתו‪.‬‬
‫והנני בזה ידידך הנאמן מצפה לאור ד׳ וישועתו מבין המצרים‪,‬‬
 ‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אקצא‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ר מרחשון התרפ״ד‬
‫ש לו׳‬ ‫ת ״ ו‪,‬‬ ‫עז ה‬ ‫ב ק׳‬ ‫שו ״ ב‬ ‫ה י ״ ו‪,‬‬ ‫ג א ל א מ ב‪,‬‬ ‫מו ה ר ״ ל‬ ‫ו ה נ כ ב ד‪,‬‬ ‫ה מו פ ל ג‬ ‫הרב‬ ‫י די די‬ ‫ל כ בו ד‬
‫ו ב ר כ ה‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט‬

‫הגיעני מכתבו היקר‪ ,‬ומאד אני מכיר לו תודה‪ ,‬על הפרטים המפורטים שבמכתבו‪ ,‬בכל‬
‫הענינים בפרטי הכשרות והקשור בה‪ ,‬שבקה״ק בעזה ת״ו‪.‬‬
‫קסח‬ ‫תחזקנה ידיו‪ ,‬למעשה הטוב והחיזוק המעולה‪ ,‬בעניני הכשרות בכל האפשרות בהקהלה‬
‫הנכבדה יצ״ו‪.‬‬
‫ויפה עשה כבודו‪ ,‬בהזמינו את ידידנו הרב הגאון אהרנסון מיפו נ״י בענין המקוה‪ .‬ומאד‬
‫אכיר תודה להדר״כ‪ ,‬בבואנו גם להבא בכתובים בדבר התקונים הנצרכים לעניני הד״ת‪.‬‬
‫והשי״ת ינחנו במעגלי צדק למען שמו הגדול‪.‬‬
‫והי׳ ז״ב ושלו׳ רב‪ ,‬כנה״י‪ ,‬ונפש תדרשנו לטובה מהר הקדש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫רצוף בזה יקבל נא כ״ת‪ ,‬חזרה‪ ,‬את הפתקאות שהיו בתוך מכתבו‪,‬‬
‫הס׳ל‬

‫אקצב‬
‫ב״ה‪ .‬י״ט מ״ח ד׳‬
‫י ד י ד י ה י ק ר נ די ב ו י ר ״ א מו ״ ה א ל כ ס נ ד ר ה ר מ ן ש ל י ט ״ א ו כ א ״ ל ל ט ו ב ה ו ל ב ר כ ה ‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט מ ש ל ו׳ כ א ״ ל ב א ה ״ ר‬

‫שמחתי במכתבו היקר מבשר שלומו‪ ,‬ומפני ריבוי הענינים המטרידים נדחה מכתבי‪,‬‬
‫והרבה פעמים א״א לי לכתב בעצמי‪ ,‬ומלאכת הכתיבה נעשית ע״ם רוב ע״י אחרים ואתו‬
‫הסליחה‪.‬‬
‫מאד אשמח לקבל מכבודו מכתבים מבשרים שלומו הטוב והטבת מעמדו ומצב‬
‫פרנסתו‪ ,‬ירומם ד׳ את קרנו בכבוד ויתברך בכל טוב כנפשו היקרה ונפש ידידו מכבדו‬
‫ומוקירו דורש שלומו וטובו באהבה מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫ר״פ הקבלות על הצדקות ששלח הנ״ל‪.‬‬

‫אקצג‬
‫ב״ה‪ .‬י״ט מ״ח ד׳‬
‫ש לי ט ״ א פ רנ ס‬ ‫ליי ב דיי כ אוו ס קי‬ ‫י ד י ד י ה י ק ר ו ה מ ר ו מ ם ה ר ב ה נ כ ב ד ו מ פ ו א ר מו ״ ה ב נ י מ י ף‬
‫ק ה ״ ק מ ח זי ק י ה ד ת ב ל ו נ ד ו ן י צ ״ ו ו כ א ״ ל ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל ע ד‪.‬‬

‫נשמחתי ביקרתו מלואת אהבה נאמנה ישר כהו ויברך ד׳ חילו‪ .‬והנני מוצא לי לחובה‬
‫להרגיע את רוחו הטהור‪ ,‬כי דברי הדילטוריא אשר לצערנו מסבות שונות נכשלו בהם‬
‫אנשים אחדים לא קלעו למטרתם בע״ה‪ ,‬ורובם ככולם של נכבדי עם ד׳ וגדוליהם‪ ,‬מקרוב‬
‫ומרחוק‪ ,‬יודעים להוקיר את דרך התום והיושר המביא ג״כ שלו׳ על ישראל ועל רבנן ועל‬
‫אה״ק‪.‬‬
‫יקבל רצו״פ את הקבלות של הצדקה‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר‪ ,‬לו ולמשפחתו היקרה ולעדת הקודש‬
‫מחזיקי הדת כולם אהובים‪ ,‬יתברכו מקודש כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר מהר הקודש‬
‫מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫בנדפס‪ :‬בנימים‬
 ‫אקצד‬ ‫קסט‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ד מ״ח ד׳‬
‫ה כ הן‬ ‫שלמה‬ ‫מו ה ר ״ ר‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫ל שו ״ ת‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל כ׳ י ד י ״ נ ה ר ב ה ג או ן ה נו ד ע ל מ ש ג ב‬
‫א ה ר נ סו ן ש ל י ט ״ א ה א ב ״ ד ד ע ה ״ ק י פ ו ו ת ״ א ת ״ו‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫לשמחת לבבי הגיעני מכתבו היקר ע״ד הנסיעה לקרייתא דא״י‪ ,‬לפקח על עניני הדת‬
‫והיהדות ולרומם את הרוח בע״ה‪ .‬והנה זה מכבר הסכמתי לעשות מסע זה בראשית ימי‬
‫החורף דנא‪ ,‬אחרי אשר הרבה נצטערתי על העיכוב הגדול שנתעכבה נסיעה מוכרחה זו מאז‬
‫לפני המלחמה‪ ,‬שסדרנו סיור הגון בישוב הגלילי‪ ,‬והתועלת היתה אז גדולה מאד‪ ,‬ושמחתי‬
‫מאד להודע שגם כתר״ה חפץ בנסיעה זו‪ ,‬והנני מחכה למכתבו להודיעני איזה זמן הוא נכון‬
‫מצדו‪ ,‬גם אם יוכל לבא לירושת״ו‪ ,‬כדי שנתחיל את המסע ממקומות הסמוכים לכאן‪,‬‬
‫ולתשועת ד׳ נצפה‪ ,‬שיעלה בידינו חפץ ד׳ להקים עדות ביעקב על אדמת הקודש‪.‬‬
‫חושב אני אולי לנכון לצרף לנו עוד איזה חבר מחשובי הרבנים‪ .‬והנני בזה חותם בכל‬
‫חותמי ברכות באה״ר ידי״ע דוש״ת מלנ״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקצה‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ך״ז מ״ח תרפ״ד‬
‫ש לי ט ״ א‬ ‫א ה ר נ סו ן‬ ‫מו ה ר ש ״ ה‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫ל שו ״ ת‬ ‫ה מ פו ר ס ם‬ ‫ה ג או ן‬ ‫ש לו׳ רב ל כ בו ד י די ״ ע ה ר ב‬
‫ה א ב ״ ד ע ה ״ ק י פו ו ח ״ א ת ״ו‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫הגיעני מכתבו היקר‪ ,‬וזה מכבר אשר הסכמתי לקבע נסיעה בראשית ימי החורף דנא‬
‫לבקר את הישוב בכללו‪ .‬ואשמח מאד אם גם כתר״ה חפץ בזה‪ .‬ואולי נצרף עוד איזה חבר‬
‫מהרבנים הנכבדים שיח‪/‬‬
‫יואיל כת״ר להודיעני בטובו אם יוכל לבא ירושלימה‪ ,‬כדי שנתחיל המסע מהמקומות‬
‫הסמוכים במסיבי ירושלים‪ ,‬וגם באיזה זמן הדבר נכון מצדו‪ .‬ונשתדל בע״ה להוציא את‬
‫הדבר את הפועל בל״נ‪ .‬כי מאז לפני המלחמה‪ ,‬שסדרנו סיור הגון בישוב הגלילי לא נזדמן‬
‫לי עדיין אפשרות לכך‪ ,‬מרוב העיכובים‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכת אה״ר כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת מלונ״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקצו‬
‫ב״ה‪ .‬י״א כסלו ד׳‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ל כ׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ה ג ד ו ל סו ע ״ ה מ ו ה ר ״ א ו ו א ל ק י ן ש ל י ט ״ א ה ג א ב ד ״ ק‬
‫א מ צי ס ל או ל י צ ״ו‬
‫ו כ א ״ ל ש ל ו ׳ ו ב ר כ ת ע ו ל מ י ם‪.‬‬
‫‪-‬קע‬
‫שמחתי בקבלת ספרו היקר בית אהרן לב״ק‪ ,‬וברוך ד׳ כי הפליא חסדו את יראיו‪,‬‬
‫ויצילהו מכל המצוקות אשר שתו עליו בכל ימי מלחמת העולם ועוד נפל בנעימים גורלו‬
‫להו״ל את ספריו היקרים והנחמדים‪ ,‬אשר רבים יתבסמו מריח בשמיו‪ ,‬אשמח מאד אם‬
‫אקבל מכתבים תמירים כסדרן מכ״ג ידינ״ע מני אז‪ ,‬ממצבו ומשאיפותיו ורעיונותיו‬
‫למפעלים טובים וכבירים על ישראל ותוה״ק‪ ,‬אשר זה הוא כל מעיניו תמיד‪ ,‬ומשלו׳ בניו‬
‫הנחמדים למודי ד׳ שליט״א‪.‬‬
‫מרוב טרדותי מוכרחני לקצר‪ ,‬וד׳ שנותינו יאריך‪ ,‬ויתברך ממקור הברכות כנה״ר ונפש‬
‫ידי״ע דוש״ת באה״ר מהר הקדש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫' בנדפס‪ :‬אייציסלאוו‪ .‬תוקן ע״פ הנקין וגרשוני‪.‬‬

 ‫אקצז‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים‪ ,‬י״ב כסלו תרפ״ד‬
‫א ח י נ ו ב נ י י ש ר א ל ב כ ל א ר צ ו ת פ ז ו ר י ה ם ש ל ו ם ו ב ר כ ה מ ה ר רי קו ד ש‬

‫אחים יקרים‪ ,‬הזוכרים מרחוק את ד׳‪ ,‬וירושלים‪ ,‬ושלום ארצנו הקדושה וגאולתה תעלה‬
‫על לבכם תמיד‪ .‬הננו מוצאים לנו חובה קדושה להעיר את רוחכם הטהור להתאמץ בדבר‬
‫מצוה רבה הקבועה לדורות ועומדת ברום עולם של תהית עם ד׳ על אדמת הקודש‪ ,‬המוכנת‬
‫כעת לפנינו ואנחנו צריכים לאמץ את כחותינו להגדילה ולהאדירה‪ ,‬כדי לכונן לנו יתד וגדר‬
‫ביהודה ולהרחיב את גבול ישראל על ארץ חמדתו‪ ,‬והוא יסוד גאולת הארץ אשר מיוחד‬
‫ומוקדש לשם מטרה קדושה זו היא הקרן הקימת לישראל‪ .‬ובע״ה כבר עלה בידי הקרן הזאת‬
‫לגאול הרבה חלקי אדמה מאדמת קדשנו ונכנסל לרשות ישראל‪ .‬אבל במה נחשבו המה‬
‫החלקים המעטים לעומת הקרקע העומדת לפנינו להגאל‪ .‬והדבר תלוי בהתאמצות כחותינו‬
‫הכלליים כולם‪ ,‬מכל העדות ומכל המפלגות בישראל‪ ,‬להרחיב את גבול המפעל הגדול הזה‪,‬‬
‫יסוד הקרן הקימת לישראל‪ .‬על כן קולנו אליכם נדיבי עם וראשי אלפי ישראל בראשם‪ .‬דעו‬
‫לכם כי השעה מוכשרת מאד כעת לרכוש לנו הרבה חבלי אדמה שנוכל לישב עליה ישוב‬
‫גדול ישראלי בארץ־ישראל‪ .‬רק אם ימצאו לנו סכומים רבים שיהיו מוכנים לשם גאולת‬
‫הארץ‪ ,‬בטוחים אנחנו בע״ה כי קדושת ארה״ק וזכות מצות ישובה וקשר צמיחת קרן ישועה‬
‫לישראל הקשור בה‪ ,‬כל אלה יחדו יהיו כהות מעוררים‪ ,‬להתחזק בדבר הגדול ולהרחיב את‬
‫גבולי הקרן הקימת לישראל‪ ,‬ועם ד׳ יבנה ויתכונן על אדמתו בכל הדרת קדשו וכליל‬
‫תפארתו‪ ,‬בתקות אסירי התקוה המצפים לתשועת ד׳ הקרובה על עם קדשו וחבל נחלתו‪,‬‬
‫החותמים בברכה מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אקצח‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ו כסלו ד׳‬
‫ט הו ר ה‬ ‫וי ר א ה‬ ‫חכמה‬ ‫חו ר ה‬ ‫או צ ר‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫ה ג׳‬ ‫ה ג או ן‬ ‫ב א ה ״ ר ל ב׳ י ד י ״ ע ה ר ב‬ ‫וברכה‬ ‫ש ל ו׳‬
‫מו ה ר רי ״ ח ^ ל י ב ש י ץ ש ל י ט ״ א ה ג א ב ״ ד ק א ל י ש י צ ״ו ‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ב ה נ א מנ ה‬
‫‪ -‬קע א‬
‫בשמחת לב קראתי את נועם דברי כתר״ה במכתבו היקר ובתוכן תשובתו לאמעריקא‪.‬‬
‫והנה גם אני כמותו חשבתי שאי אפשר לחשוב שהגאונים הזקנים הרמ״ש^ והרי״מ^"‬
‫שליט״א יסעו נסיעה כ״כ כבדה‪ ,‬ותמהתי מאד על העסקנים האמריקנים‪ ,‬שלא שקלו משקל‬
‫זה בשכלם‪ ,‬וכשאני לעצמי קשתה לי מאד היציאה מקודש לחו״ל אפילו דרך עראי‪ ,‬אבל‬
‫מכבידים מנהלי המוסדות הקדושים להפציר‪ ,‬ועד כה לא החלטתי עדיין דבר ברור‪.‬‬
‫בין כה באה אלי טלגרמא מניו יורק‪ ,‬שגם הרבנים רמ״מ עפשטיין מסלאבאדקא ורא״ד‬
‫שפירא מקאוונא שי׳‪ ,‬נוסעים‪ ,‬ועדיין לא אדע אם הם נוספים על סיעתנו או באופן אחר‪.‬‬
‫בדבר הדחיה של הנסיעה לימי הקיץ אומרים הבקיאים בטובה של אמריקא פה‪ ,‬שזהו‬
‫בלתי מכוון למטרה‪ ,‬מפני שבקיץ הנדיבים העשירים‪ ,‬מתפזרים למעונותיהם הקיטניים‪,‬‬
‫וא״א להשיגם עד סמוך לימי חה״ס‪.‬‬
‫כמים הפנים לפ׳ צמאה נפשי ג״א להפגש עם כ״ג ידי״נ בחבת קודש‪ .‬ויה״ר שלא‬
‫יצטרכו בני עמנו זל״ז‪ .‬ותהי׳ נא חברתנו בחדות לב ושמחת אמת פה על אדמת הקודש‬
‫בשוב ד׳ את שבות עמו להר קדשו בקיבוץ בנים לגבולם‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר ידי״ע דוש״ת מהר הקודש‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫בנדפס‪ :‬ונכנסנו‪.‬‬
‫^ ר׳ יחזקאל ליבשיץ‪ .‬היה הרב של בויסק לפני הראי״ה‪ ,‬ואחר כך רב השל קאליש‪.‬‬
‫^ ר׳ מאיר שמחה )מדווינסק(‪.‬‬
‫ד ישראל מאיר )מראדין(‪.‬‬
 ‫אקצט‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ו כסלו פ״ד‬
‫ב ני מי ן‬ ‫מו ״ ה‬ ‫ח מו דו ת‬ ‫אי ש‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ל ב׳ י ד י ״ נ ה ר ב ה נ כ ב ד ד ג ו ל מ ר ב ב ה‬
‫דיי כ אוו ס קי ש לי ט ״ א ו כ ב ״ ב הי ק רי ם ו כ א ״ ל ש לו׳ רב ל אוי ״ ט‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ב ה נ א מנ ה‬

‫יקבל כת״ה את תודתי העמוקה על הבשורה הטובה אשר בשרני באהבתו משמחת‬
‫נשואי בתו היקרה עב״ג הנעלה שליט״א‪ ,‬מז״ט וברכת עולמים לכת״ה ולכל אשר לו ויראה‬
‫נא רב נחת מצאצאיו היקרים כולם ומהצמד היקר הזה‪ ,‬דור ישרים יבורך באושר רב וכט״ס‪,‬‬
‫ויתענגו כולם על רב שלו׳ וברכה רבה כנפשם היקרה ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר מהר‬
‫הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אר‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ טבת ד׳‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ ה ר ב ה ג או ן ה נ ע ל ה ד ו ב ר א מ ת ב ל ב ב ו‬
‫מו ה ר א ״ ש ^ ת מ ר ת ש ל י ט ״ א ה א ב ד ״ ק מ ל י י צ י ץ י צ ״ו ‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫לשמחת לבבי קבלתי ספרו היקר יד אהרן ונהניתי מדבריו היקרים והערותיו הנכבדות‬
‫בשכל טוב בפלפולא דאורייתא נוסף על הגיונותיו הטובים בחכמת החיים‪ ,‬אע״פ‬
‫שנצטערתי ממה שהזכיר לשלילה את חכמת האמת‪ ,‬המורשה לנו מרבותינו הקדושים בתור‬
‫נשמת התורה למימינים בה‪ ,‬בכ״ז ברור לי הדבר שכונתו לש״ש וכל דילידא אימי׳ כותי׳‬
‫תיליד‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת מהר הקודש‬ ‫‪-‬קעב‬

‫מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארא‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ח׳ טבת תרפ״ד‬
‫י חז ק א ל‬ ‫מו ״ ה‬ ‫ה א ש כו לו ת‬ ‫אי ש‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫ה ג׳‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ל כ ב ו ד י ד י ״ נ ה ר ב ה ג או ן‬
‫ש ל י ט ״ א ל י ע ב ש י ץ ‪ ,‬ה ג א ב ד ״ ק ק א ל י ש י צ ״ו ‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫אפריון אמטי למר כ״ג שליט״א על תשורתו היקרה ספרו הנעלה המוה״מ על ס׳ במדבר‪.‬‬
‫נתבסמתי מבשמיו‪ ,‬והתענגתי ממתקו ודבשו הטוב‪ .‬יהי׳ ד׳ עמו ויעל‪ .‬ויוסיף פרי תנובה‬
‫להגדיל תורה ולהאדיר יראת ד׳ טהורה בשכל טוב‪ .‬ויפוצו חוצה מעינותיו הרבים כברכת ד׳‬
‫עליו‪.‬‬
‫והנה בדבר הנסיעה‪ ,‬הדברים יגעים‪ ,‬ומשם דוחקים מאד שאני מוכרח לדעתם לבא‬
‫שמה‪ ,‬להחזיק את מעמד ועד הדתי‪ ,‬שרוב עניני הדת באה״ק נשענים עליו‪ .‬ואין הדבר נתן‬
‫להדחות עד שלהי דסותא אפילו‪ ,‬וד׳ יתן הטוב‪ .‬ויצליחנו בכל פנותינו ברחמיו‪ ,‬והי׳ זה שלו׳‬
‫כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ ר׳ א ה רן ש מו א ל ת מ ר ת‪ ,‬ה מ כ ו נ ה " א ח ד ה ר בני ם ה מ ר גי שי ם "‪.‬‬

 ‫ארב‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ טבת ד׳‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ל ב׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ה מ ו ב ה ק' סו ע ״ ה א ו צ ר ת ר שי׳ מו ״ ה מ ש ה א ב י ג ד ו ר‬
‫ש ל י ט ״ א ע מ י א ל ה ג א ב ד ״ ק א נ ט ו ו ע ר פ ע ן י צ ״ו ‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫בשמחת לב קבלתי את ספרו היקר חה״נ מדרשותיו החמודות ואפריון אמטי למר על‬
‫העונג הרב אשר הסב לי במקרא נאומיו הצחים מלאי זיו המוסר ומפיקי נוגה השכל הטהור‬
‫והרענן‪ .‬יתן ד׳ ויתקבלו דברי מצדיקי הרבים ככוכבים וישוב ישראל ויפרח ויציץ ציץ כימי‬
‫עולם‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע המברכו באה״ר מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארג‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ טבת ד׳‬
‫ט הו ר ה מ ו ה ר ״ י ל י י ב‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ה מ ו ב ה ק ה חו ״ ב סו ע ״ ה א ו צ ר תו ״‬
‫ל ע ו ו י ן ש ל י ט ״ א ה ג א ב ד ״ ק ד ט ר ו י ט יצ״ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬
‫~קעג‬
‫זה לי זמן זמנים טובא שהגישו לפני חברים מקשיבים הרבנים מבני מרכזנו שליט״א את‬
‫ספריו הנחמדים האדרת והאמונה‪ ,‬וברוב הטרדא העמוסה עלי לא מצאתי שעה מוכשרת‬
‫להציץ בהם גם מעט דמעט‪ ,‬אמנם כעת העירוני עוד הפעם‪ ,‬וראיתי באיזהו מקומן אורו עיני‬
‫מאור יקרות מחריפותו ובקיאותו ומטוהר רעיונותיו המלאים דעת ויראת ד׳‪ ,‬אשרי שלו ככה‪,‬‬
‫יברכהו ד׳ בכ״ט ויוסיף להביא לנו פרי תנובה מגפניו הטובים‪ ,‬גפן אדרת ומים נאמנים‬
‫ממקורות האמונה הטהורה‪ ,‬להוסיף כבוד לתורה ואור יקרות בבית ישראל‪ .‬והי׳ זה שלד‬
‫כנפשו הטהורה ונפש ידי״ע מברכו באה״ר מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארד‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ער״ח שבט תרפ״ד‬
‫ל כ בו ד א גו ד ת ה תו ר ה ב בי ה כ ״ נ בי ת ר ח ל פ עי ״ ק ת״ו‬

‫שמחתי לשמע כי חפץ ד׳ בידכם הצליח‪ ,‬והנכם מתחזקים בתלמוד תורה תמידים‬
‫כסדרם‪ ,‬וכעת התחלתם לבד יתר הלמודים ללמוד ש״ס בחבורה‪ ,‬ות״ל גמרתם מסכת ברכות‪,‬‬
‫יהי נועם ד׳ עליכם לכונן את מעשה ידיכם ותתקיים בכם תפילת הסיומים בישראל‪ ,‬שתזכו‬
‫להתחיל ולגמור ספרים רבים ומסכתות רבות וכולי תלמודא חזור חזור פעמים רבות לאורך‬
‫ימים טובים‪.‬‬
‫מניעות רבות עוצרות אותי כעת מהשתתף עמכם בפועל‪ .‬אשר על כן הנני בזה שולח‬
‫לכם את ברכתי ממעמקי לבבי‪ ,‬עלו והצליחו והגדילו תורה והאדירוה בעיר ד׳ שמה‪ ,‬ותזכו‬
‫לראות‪ ,‬וכל עם ד׳ הגוי כולו יחד‪ ,‬בבנין אריאל ובשמחתה של תורה הודה והדרה‪ .‬וישמח‬
‫לב מבקשי ד׳ ואוהבי תורתו עדי עד‪ ,‬כנפשכם היקרה ונפש אוהבכם הנאמן הדורש שלומכם‬
‫ושלו׳ תורתכם החותם בברכת אהבה רבה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארה‬
‫ב״ה ירושלים ג׳ שבט תרפ״ד‬
‫ל כ ב ו ד ה ס ת ד ר ו ת ה מ ו ר י ם ו ה מו ע צ ה ש ל ה פ ה ע ה ״ ק ת ״ ו‪ ,‬ש ל ו׳ ‪.‬‬

‫אתכבד בזה להעיר את רוח כבודם בדבר המנהג הכשר והיפה הנהוג אצלנו באה״ק‪,‬‬
‫לעשות טיול כללי‪ ,‬עם התלמידים‪ ,‬ביום ראש השנה לאילנות‪ ,‬חמשה עשר בשבט‪ ,‬ולנטוע‬

‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ה מו ב ה ר‪ ,‬ו או לי צ״ ל‪ :‬ה מו ב ח ר‪.‬‬

‫אז עצי פדי ביהוד להדבות את ישוב א״י ולדומם את דוח התלמידים ביסוד החיים של הבנין‬
‫הלאומי באדץ אבות וצפיית עתידו הגדול‪.‬‬
‫וכאשד השנה הזאת שנת השמיטה היא‪ ,‬שמן הדין דאוי ומחוייב הוא להמנע מכל‬
‫עבודת האדץ ככתוב בתוה״ק‪ ,‬ושבתה האדץ‪ .‬אמנם מפני הדוחק הגדול ומצב הישוב‬
‫הדופף‪ ,‬נמנו וגמדו דבים ושלמים מחכמי ישדאל‪ ,‬זה דודות להתיד ע״י הפקעה של מכידה‬
‫את מה שהוא נחוץ להחזיק את הקיים באדץ‪ ,‬אבל דק להחזיק את הקיים הותד‪ .‬ובכל אופן‬
‫לא לנטע מטעים חדשים‪ ,‬ביהוד כשאינם כ״כ מוכדחים לשאלת קיומנו‪.‬‬
‫ע״כ אבקשכם נא עשו זכד לשביעית‪ ,‬והטיול דהאי שתא יהיה בלא נטיעות‪ ,‬ונעלה נא‬ ‫קעד‬
‫על לבנו ועל לב צעידינו את המצב האיתן שאנחנו מקוים בחסדי צוד ישדאל וגואלו להגיע‬
‫אליו‪ ,‬במהלך בנין עמנו ואדצנו‪ ,‬עד שישובו לנו אז כל חמודותינו וכל אודה החיים הגדול‬
‫אשד היינו בו לאות ולמופת בתבל‪ ,‬ואדצנו הקדושה תדע כימי עולם‪ ,‬כי יש לנו בעולם אדץ‬
‫אחת שיש בה שנת שבתון שבת לד׳‪.‬‬
‫זכד קדוש זה ידומם את דוח צעידינו היקדים ויתן להם שלומים‪ ,‬תמודת העונג של‬
‫הנטיעה הנהוגה אשד נחזיק בו בכל עז בששת שנות עבודת האדץ‪.‬‬
‫הנני מקוה שדבדי היוצאים מקדב לבבי יכנסו בלבבכם הטהוד והנאמן לעמנו ולכל‬
‫קדשיו‪.‬‬
‫והנני חותם בבדכה ודגשי כבוד‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אדו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ז׳ שבט תרפ״ד‬
‫לאחינו ב״י הקדובים והדחוקים אומד שלום ובדכה מקודש‪ ,‬ואחזק בזה את ידי העמלים‬
‫במלאכת‪-‬שמים ליסוד ישוב אה״ק בככד הנחמד ״בני‪-‬בדק״‪ ,‬מקום מושבם של דבותינו‬
‫התנאים אבות‪-‬העולם זי״ע‪ .‬ומה גדולים הם מעשיו של האיש הנכבד הדב היקד העוסק‬
‫באמונה בכונניות אדץ הקודש מו״ה יצחק גדשטנקודן נ״י‪ ,‬אשד יסד ופעל את עבודת יסוד‬
‫ישוב הקודש הנ״ל בעמל דב ויגיעה עצומה‪ ,‬וחפץ ד׳ בידו הצליח להביאו עד היום‪ ,‬שנקנה‬
‫חבל אדמה הקדושה שמה‪ ,‬וכבד החלו להסתדד חלק מהמתישבים‪ ,‬לשמחת לבב כל‬
‫המצפים לישועת ד׳ על עמו ונחלתו‪.‬‬
‫והנני קודא לכל אחינו היקדים ממעמקי לבבי‪ :‬קומו נא לעזדת ד׳ בגבודים‪ ,‬להקים אדץ‬
‫שממה מחודבנה‪ ,‬לישבה ולכוננה ע״י בניה בוניה‪ .‬מחונני אבניה ועפדות קדשה‪ ,‬והחזיקו‬
‫בידי עושי מצוה דבה בשיתוף הכהות‪ ,‬להיות לאגודה אחת לשכלל את הישוב הקדוש בבני‪-‬‬
‫בדק לתהילה ולתפאדת‪ ,‬עפ״י התודה והמצוה בסדד ישוב איתנים וכל הנהגות קהלות‪-‬קודש‬
‫דישדאל‪ ,‬עדוכה ושמודה‪ ,‬ובונה ידושלים ד׳ יעמוד על ימין כל המשתתפים בדבד מצוה‬
‫קבועה לדודות‪ ,‬לכונן מעשי ידיהם ולבדכם בכל טוב‪ ,‬וידאו בדכה בעמלם לשם ולתהילה‬
‫ולתפאדת לעיני כל ישדאל ולעיני כל עמי האדץ‪ ,‬כנפשם היקדה ונפש דודשם לטובה‬
‫ולבדכה‪ ,‬המחזיק את ידיהם לבנין אדץ חמדה באהבת עולם ואהבה דבה‪,‬‬
‫החותם בבדכה מהד הקודש מידושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫קעה‬

‫ארז‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ שבט תרפ״ד‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ל כ ב ו ד ר ב ר ח י מ א י ה ג או ן ה ג ד ו ל פ א ר ה דו ר כ ק ש ״ ת‬
‫מ ו ה ר ״ ח עו ז ר ג ר א ד ז נ ס קי ש ל י ט ״ א ‪.‬‬
‫א ח ד ש ה״ ט ד ה דר״ג ב א ה״ר‬

‫הגיעני מכתב קדשו‪ ,‬ובדבר נסיעתי קשה לי מאד להחליט כעת‪ ,‬אע״ם שהמצב פה נורא‪,‬‬
‫ד׳ ירחם על בני תורה ומוסדות הקודש בכלל‪ ,‬אבל ידיעות שונות באות מהתם‪ ,‬שמטילים‬
‫ספק אם אפשר כעת כבר לתקן את המצב‪ ,‬ומ״מ אם היו הגאונים הזקנים וכ״ג שליט״א‬
‫נוסעים‪ ,‬ודאי הי׳ הכל מתוקן‪ ,‬אבל כעת גורם הקול שהוציאו ע״ד בואם להחליש את הענין‪,‬‬
‫גם יש עוד עיכוב עיקרי‪ ,‬שזה כמה שנים ישנם שם אלה החפצים לעשות קופה אחת לכל‬
‫מוסדי הקודש‪ ,‬ובזה ירחיקו לגמרי את השדרי״ם‪ ,‬והדבר ידוע שזהו קלקול גדול שלא יוכל‬
‫להמנות‪ ,‬וכעת יש חשש גדול שדוקא ע״י באי שמה יתחזקו בשיטה זו‪ ,‬כי יאמרו שאני בתור‬
 ‫ב״כ כללי לכל עניני אה״ק יכול לסדר דבר זה‪ ,‬שהוא לפי רוחם של עסקנים מסוג ידוע‪ ,‬ע״כ‬
‫איני יכול עדיין להחליט דבר בזה‪ .‬והנני בזה חותם בברכה ואה״ר כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת‬
‫מקרב לונ״ח‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬תודה רבה על ספרו הבהיר דשדר לן מר בטובו ע״י דרישת גיסי הנר‘ רבי שליט״א‪.‬‬
‫צר לי שלפי הטרדות כעת לא אוכל לקחת זמן לעין בד״ק יחנני השי״ת וירחיב לי‬
‫להשתעשע באמרותיו המאירות‪.‬‬
‫הנ״ל‘‘‬

‫ארח‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ט׳ שבט תרפ״ד‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ ו‪ ,‬ה ר ב ה ג או ן ה מ פו ר ס ם ‪ ,‬סו ע ״ ה ו ר ב ‪ -‬פ ע ל י ם‪ ,‬ו כ ר ‪.‬‬
‫כ ש ״ ת מ ו ה ״ ר ש ל מ ה ה כ ה ן א ה ר נ סו ן ש ל י ט ״ א ‪ .‬ו כ א ״ ל ל ב ר כ ה י צ ״ו‪.‬‬
‫ר ב ‪ -‬ה ר א ש י‪ ,‬ל י פ ו ו ת ״ א ת ״ ו ב ב ״ א‪.‬‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ונ א מנ ה‬

‫א‪ .‬יסלח לי כתרה״ג ידי״נ שליט״א‪ ,‬על שלא באתי אליו בכתובים בכל משך הזמן מפני‬
‫טרדתי הרבה‪ ,‬בענינים שונים‪ ,‬כידוע היטב לכת״ר‪ ,‬ושבגלל זה‪ ,‬ג״כ לא יכלתי לכתוב לכת״ר‬
‫בענין עבודתנו בקשר עם אשור‪-‬חקת‪-‬הקהלות‪ .‬תשובת הנציב העליון בענין זה היתה‪:‬‬
‫שהוא לא יעשה דבר בזה‪ ,‬לפני שהוא יגיש לעיוננו את ההצעות שתתקבלנה לפניו מהצד‬
‫השני וישמע את תשובותינו עליהן‪ ,‬ולכן אין מקום כעת לעבודה‪ ,‬מלפני שמתקבלות לנו‬
‫ההצעות מיד ה‪ .‬מ‪ .‬הנציב‪ ,‬כאמור‪.‬‬
‫ב‪ .‬הנני שולח ע״י אחי הרש״ח נ״י‪ ,‬לכת״ר‪ ,‬ארבע לי״מ‪ ,‬מחשבון הכספים לתקציב‪-‬‬
‫המושבות ‪ 2‬לי״מ בעד ״בת‪-‬שלמה״‪ 2 .‬לי״מ בעד בנו של ר׳ שלו׳ מנשה ז״ל‪ ,‬לחשבון‬
‫החודש הזה‪ .‬אין לנו היכולת‪ ,‬לע״ע‪ ,‬בחודש הנוכחי‪ ,‬לתן יותר לשני המקומות האלה‪ ,‬עם‬
‫כל הנחיצות‪ ,‬מפני שהייתי מוכרח לשלוח לבלפוריה ‪ 2‬לי״מ‪ .‬ולקנות ספרים ומזוזות בעד‬
‫בלפרי׳ ולשלחם‪ ,‬שעלה קרוב לג׳ לי״מ‪ ,‬וגם לבנימינה‪ .‬ובס״ה‪ ,‬ישאר לנו כשלש לי״מ‪.‬‬
‫וא״א להוסיף בחדש הזה‪ ,‬כי כפי הנראה תהיינה לנו עוד דרישות מהמקומות השונים‪.‬‬
‫ק עו‬ ‫ג‪ .‬בתשובה לדברי כת״ר‪ ,‬בענין התווכים עם ה׳ סוכורוב‪ .‬אמרו לי ב״כ בעלי הטחנות‪:‬‬
‫שהפרשות ביניהם ובין בעלי הטחנות דפעה״ק‪ ,‬יצאו ע״י העקול של התובעים אצל הרבנות‬
‫כידוע‪ .‬וע״כ‪ ,‬גם דבר תביעת ה׳ סוכורוב‪ ,‬מקומו להפתר אצל הרבנות ביפו‪ ,‬כמו שהי׳ בכאן‪,‬‬
‫כמובן‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ וברכה‪ ,‬כנה״ר ונפש ידי״ע הדוש״ת באה״ר ונאמנה‪ ,‬מהר הקדש‬
‫מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארט‬
‫ב״ה‪ .‬ט׳ שבט תרפ״ד‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ה ג ד ו ל סו ע ״ ה א י ש ח מ ו דו ת מ ו ה ר ״ א ד ו ב ע ר ה כ ה ן ש פ י ר א‬
‫ש ל י ט ״ א ה ג א ב ד ״ ק ק א ו ו נ א י צ ״ו ‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫הדעפעשע של כ״ג הגיעני בזמנה‪ ,‬ומסרתי דברים להשיב מיד מפני הכבוד‪ ,‬שמפני‬
‫מניעות לע״ע נדחתה נסיעתי‪ ,‬אך לא ידעתי שהי׳ עיכוב מצד המהלך החקי‪ ,‬שלא לקבל ט״ג‬
‫למדינתו דמר עד ינואר דנא‪ ,‬הנה בעצם דבר הנסיעה יגעים הם הדברים‪ ,‬המצב פה נורא ד״י‪,‬‬
‫ותיקון מוכרח דרוש הוא‪ .‬אבל אין ענין כאן עם קיבוץ כספים מקריים‪ ,‬כ״א עם העמדת‬
‫התמיכה התמידית של ועד הדתי פה על מכונו‪ ,‬וע״ז ישנם דיעות שונות אם השעה מוכשרת‬
‫כעת לתקן‪ .‬וגם ישנם שמה כאלה שחפצים מאז בקופה מיוחדת לשם אה״ק‪ ,‬ובבאי שמה‬
‫יוכלו להתחזק ברצון זה‪ .‬ולגבי המקבלים פה‪ ,‬היחידים והמוסדות‪ ,‬הוא קלקול גדול‪ ,‬ע״כ‬

‫' או לי צ״ ל‪ :‬ה ר׳י ‪ -‬הר ב יו ס ף ר ב י ) ו ר א ה ג ם א ג רו ת ל ר אי״ ה‪ ,‬נ ס פ חו ת‪ ,‬א ג ר ת ‪.( 25‬‬

‫^ בנ ד פ ס נ ש מ ט ה כל ה הו ס פ ה בנ‪ .‬ב‪.‬‬
‫לא אוכל כעת עדיין להחליט דבר‪ ,‬ומאד ערגה נפשי אם יהי׳ ההכרח לנסע להיות בצוותא‬
‫עם כ״ג שליט״א ידיד נפש מנעורים‪ .‬והנני בזה חותם בברכה נאמנה כנה״ר ונפש ידי״ע‬
‫דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארי‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ט׳ שבט תרפ״ד‬
‫ש ל ו מ י ם א ל פ י ם ‪ ,‬ב ש ר ש י ם ו ע נ פ י ם‪ ,‬ל כ ב ו ד י ד י ״ ע ה ר ב ה מ א ו ר ה ג ד ו ל ל ת ו ר ה ו ל ת ע ו ד ה‪ ,‬ה ת י י ר‬
‫הנ א מ ן ל ת ו ל ד ו ת ע ם ק ד ו ש ‪ ,‬מ ו ה ר ״ ז י ע ב ץ ש ל י ט ״ א‪ ,‬ו כ א ״ ל ר ב ש ל ו ׳ ע ד ב ל י י ר ח‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫יקבל אדוני‪ ,‬רב חביבי‪ ,‬את תודתי העמוקה על תשורתו היקרה אשר הואיל לשמחני‪,‬‬
‫לענגני‪ ,‬ולכבדני בה‪ ,‬הוא ספרו היקר תו״י חלק תשיעי‪ ,‬החלותי להתענג על מתקו ודבשו‪,‬‬
‫ונפשי שבעה עדנים‪ ,‬מזיו אמרותיו‪ ,‬והלך רוחו העדין והטהור‪ ,‬האיתן והנאמן‘ גם יחד‪.‬‬
‫הנני מוכרח לקצר מרוב הטרדות‪ .‬ואת כתה״ר הסליחה‪ ,‬והנני חותם בברכה נאמנה‬
‫יאריך ד׳ ימיו ושנותיו‪ ,‬ועיניו ועינינו תחזינה בשוב ד׳ את שבות עמו להר קדשו‪ .‬ברב עז‬
‫והדרת קודש כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ח״ק‬
‫ק עז‬

‫אריא‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ט״ו שבט תרפ״ד‬
‫מ ל ך מ ל כ י ה מ ל כ י ם‪ ,‬י ש ל ח א ת ב ר כ ת ו מ י ר ו ש ל י ם עי ר ה ק ו ד ש‪ ,‬ל ה ו ד מ ל כ ו ת ו ‪ ,‬ג ׳ ו ר ג׳ ה ח מ י ש י‬
‫מ ל ך ב ר י ט נ י א ה ג ד ו ל ה י ר ו ם הו דו‬

‫יהיה נא חסד הוד מלכותו‪ ,‬לקבל מאתי את רגשי תודותי העמוקים‪ ,‬המוגשים בהכנעה‬
‫רבה‪ ,‬להוד מלכותו‪ ,‬על הכבוד הגדול אשר הואיל בחסדו הנערץ לכבדני בציון הנכבד מאד‪,‬‬
‫מפקד אזרחי של הממלכה הבריטית‪.‬‬
‫הנני מצפה לחסדי ד׳ צור חסדי‪ ,‬שיחנני דעה והשכל‪ ,‬ואומץ לב טהור‪ ,‬להיות מכבד את‬
‫האות המכובד הזה‪ ,‬אשר הגיע אלי בחסד הוד מלכותו‪ ,‬בעבודתי הנאמנה‪.‬‬
‫ואני תפילה‪ ,‬יאריך ד׳ את ימיו ושנותיו של‪.......‬‬

‫אריב‬
‫ב״ה‪ .‬י״ט שבט תרפ״ד‬
‫א ר י׳‬ ‫דו ב‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה‪ ,‬ל ב׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ה ג׳‪ ,‬סו ע ״ ה כ ל י ל ת פ א ר ת ‪ ,‬מ ו ה ר ״ ר‬
‫ל ע ו ו ע נ ט ה א ל ש ל י ט ״ א ה א ב ד ״ ק פ י ל א ד ע ל פ י ע י צ ״ ו‪ .‬ו כ א ״ ל ב ר כ ת ד׳ ו כ ט ״ ס‬

‫הנני פונה בזה לכתר״ה‪ ,‬ולכבוד אגודת הרבנים בכלל ע״ד המו״מ של נסיעתי לאמריקא‬
‫בשביל תקון ענין ועד‪-‬הדתי פעה״ק ת״ו‪ ,‬שהדבר קשה עלי מאד‪ ,‬ואני תמה מה אוכל אנכי‬
‫לעזור בזה יותר מכל הרבנים הגאונים‪ ,‬אזרחי הארץ שליט״א‪ ,‬ובכל אופן הדבר מפליאני‪,‬‬
‫שבשום פעם לא זכיתי לראות את כתב‪-‬ידם של כבוד הרבנים בענין זה‪ ,‬וכל הסמיכות היא‬
‫על ט״ג‪ ,‬שבכל אופן אינם די מספיקים‪ ,‬והשאלות העומדות עכשו‪ ,‬הלא הן‪:‬‬
‫א‪ .‬האמת הדבר‪ ,‬שאין בשום אופן אפשרות להמשיך את התמיכה בלא באי שמה‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם בבאי הדבר בטוח‪ ,‬שיתקיים הדבר בתור מוסד קבוע לזמן חשוב של איזה משך‬
‫שנים עכ״פ‪.‬‬
‫ג‪ .‬אם לא תהי׳ נטיח לערב תמיכה זו עם קרן היסוד‪.‬‬
‫ד‪ .‬אם לא יבאו עסקנים ליסד כעת קופה כללית בשביל כל מוסדי א״י‪ ,‬ולהשתמש בבאי‬
‫בתור סעד לרעיון זה‪ ,‬שפה מוצאים את הדבר לענין של סכנת הריסה לכל עניני הדת באה״ק‬
‫ת״ו‪ ,‬ח״ו‪.‬‬
‫אבקש מכ״ג ידי״נ שליט״א‪ ,‬להשיבני דברים ברורים על שאלותי אלה‪ ,‬ויחד עם זה‬
‫אבקש את כתה״ר ואת כל הרבנים הגאונים שליט״א‪ ,‬שיתאמצו בכל עז להמשיך את ענין‬

‫בנ ד פ ס; ו ה א מן‪.‬‬
 ‫התמיכה של ועד‪-‬הדתי‪ ,‬הנוגע לקיום אלפי נפשות יקרות בא״י ולכל מעמד התורה בה‪ ,‬ולא‬
‫יצטרכו בע״ה לבא למדה זו שאצטרך אנכי לעשות טלטולא דגברא גדולה כזאת מארץ‬
‫לחו״ל‪ .‬ואתון מהתם ואנן מהכא יחד נעבוד בשביל מעמד תוה״ק וישוב אה״ק‪ ,‬ויהי נועם ד׳‬
‫עלינו לכונן לברכה את מעשינו ונזכה לראות בבנין עם ד׳ על אדמת קדשו‪ ,‬ובבא לציון‬
‫גואל‪ ,‬בב״א‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ איה״ק‬
‫קעח‬

‫אריג‬
‫ב״ה‪ .‬י׳ אד״ר ד׳‬
‫כ׳ י ד י ״ ע ה ר ב ה ג׳ ה מ פ ו ר ס ם ר ב פ ע ל י ם מו ״ ה א ה ר ן ט י י ט ע ל ב ו י ם ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ש ו י ״ ר‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫היום קבלתי מכתבו היקר‪ ,‬והנה רבות היו המניעות אשר עכבוני בין מצד מצבי הפרטי‬
‫ובין מצד עסקי הכלל‪ ,‬וכעת כאשר הדבר נתאחר עד סמוך לפסח הנני מוצא שיותר טוב‬
‫ונכון הוא שתהי׳ הנסיעה בע״ה סמוך עד אחר הפסח אי״ה‪ ,‬ואז אולי יוכלו לנסע ג״כ‬
‫הגאונים רח״ע גרודזינסקי ורי״ח ליפשיץ שליט״א‪ ,‬ותהי׳ הפעולה יותר חשובה בע״ה‪.‬‬
‫אקוה שכת״ר ימסור את דברי לכבוד הרבנים ולמנהלי המפעל הגדול ושהם ג״כ יסכימו‬
‫לזה מאחר שנתעכב הענין עד כה‪.‬‬
‫והנני בזה חותם כנה״י ונפש ידידו דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אריד‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם‪ ,‬י״ב אדר‪ ,‬תרפ״ד‬
‫משה‬ ‫מו ״ ה‬ ‫ט הו ר ה‬ ‫וי ר א ה‬ ‫חכמה‬ ‫או צ ר‬ ‫ו ל ת ע ו ד ה‪,‬‬ ‫ה ג דו ל ל תו ר ה‬ ‫ה מ או ר‬ ‫הי ק ר הר ב‬ ‫י די די‬
‫או ס ט רו ב ס קי ש לי ט ״ א‪.‬‬

‫אהובי‪ ,‬בשמחת לב ראיתי את האור כי טוב‪ ,‬קונטרסיו היקרים‪ ,‬מספרו המפאר למדותיה‬
‫של תורה‪ ,‬שהואיל כת״ר להציגם לפני‪ ,‬עונג רב שבעתי מדי עברי על אחדים מהם‪ ,‬אמנם‬
‫בחפזון‪ ,‬מפני רבוי טרדותי‪ ,‬ביהוד באלה הימים‪ .‬אבל בכל לבי אברך את ד׳ על אשר נתן‬
‫בלב חביבי לעבוד את העבודה החשובה הזאת‪ ,‬הצריכה מאד לשעתה‪ .‬כי החובה הקדושה‪,‬‬
‫לבא לעזרת צעירי דורנו‪ ,‬אלה השרידים המקדישים את ימיהם ללמוד תורתנו הקדושה‪,‬‬
‫לסלול לפניהם את הדרכים על ידי מסלות ישרות בדרכי התורה ‪ -‬גדולה היא מאד בימינו‬
‫אלה‪ ,‬ימי הטרדות והדרישות השונות‪ ,‬המוטלות בהכרח הרבה פעמים גם על אותו החוג‬
‫הנועד לשקידתה של תורה‪ .‬ומאד ערגה נפשי שעבודת הסדור והברור של יסודי התורה‪,‬‬
‫ומפתחות מנעליה‪ ,‬מבואיה וכלליה‪ ,‬תעשה על ידי תלמידי חכמים נאמנים‪ ,‬עמלי התורה‬
‫מנעוריהם המחונכים על ברכי תלמידי חכמים‪ ,‬ומעוטרים ביראת שמים‪ ,‬ואמונת אומן‪,‬‬
‫צדיקים החיים באמונתם‪ ,‬באופן שהספרים אשר יתחברו סוגים האלה‪ ,‬שהם מסוגננים‬
‫בסגנונה של חכמת ישראל‪ ,‬בדורנו‪ ,‬אבל בעקרם הם הם גופי תורה‪ ,‬וכמה הלכתא גברוותא‬
‫למסבר קראי וסוגיות איכא למגמר מינייהו‪ ,‬יהיו נקבעים‪ ,‬ללמודים של שעות הגונות אצל‬
‫התלמידים שוקדי דלתות תוה״ק‪ ,‬לישר את שכלם‪ ,‬ולהרגילם בידיעות כלליות‪ ,‬והשקפות‬
‫זכות ומקיפות בעקרי תורה ויסודי ההלכות‪ ,‬ולא ימצאו בהם שום דופי של דעות חצוניות‬
‫וזרות‪ ,‬הנוטות מארחות יושר ואמתה של תורה‪ .‬ואפריון אמטי לכת״ר‪ ,‬גברא דמריה סייעיה‪,‬‬
‫לעסוק במקצע הגדול הזה של המרות שהתורה נדרשת בהן בשום שכל‪ ,‬בחכמת לב‪,‬‬
‫בחריפות ובקיאות מצורפת לבקורת ישרה ערוכה ושמורה באמונה רבה‪ ,‬וביראת ד׳ טהורה‪.‬‬
‫‪-‬קעט‬ ‫ולהבת דבריו אעיר הערות קצרות אחדות‪:‬‬
‫במש״כ במבוא ‪ -‬פ״א עמ׳ ה׳ ‪ -‬ע״פ שיטת הרמב״ם שחובל בחבירו שמשלם ממון‪,‬‬
‫ואין המקרא עין תחת עין כפשטיה‪ ,‬שהוא מכלל הלכה לממ״ס בפירוש הכתוב‪ .‬אמת שזוהי‬
‫דעת הרמב״ם‪ ,‬אבל ראוי להעיר שמהרש״ל ביש״ש ר״פ החובל חולק על הרמב״ם בזה‪,‬‬
‫וס״ל שעיקר הדבר חבורה תחת חבורה ג״כ צריך להיות ממש‪ ,‬והלא מקרא מלא הוא ״רק‬
‫שבתו יתן ורפא ירפא״‪ .‬א״כ העיד הכתוב שהחובל צריך לשלם ממון וכתב שם דדחיית‬
‫הגמ׳ בענין סליק בשרא היא‪ ,‬הוי רק לברר יותר ולא לדחות הראי׳‪ ,‬ובאמת הדרשות‬
‫מספיקות גם בלא הקבלה‪ ,‬לדעתו‪.‬‬
‫בסי׳ ג׳ ‪ -‬עמ׳ י׳ ‪ -‬שהלכות לא תשתנינה שהביא מדברי הרמב״ם‪ ,‬הנה מקור הדברים‬
‫הוא בירושלמי פ״א דמגילה ה״ד‪ .‬ושם איפלגו ריו״ח ורשב״ל‪ ,‬דריו״ח אמר דנו״ב‘ בטלים‬
‫לע״ל וחמשה חומשי תורה אינם בטלים‪ .‬ורשב״ל אמר דאף מגילת אסתר והלכות אינן‬
‫בטלות‪ ,‬וצ״ע למה פסק הרמב״ם כרשב״ל נגד ריו״ח וכן סתם כותי׳ בספ״ב דמגילה‪ .‬ולפ״ד‬
‫הראב״ד בהשגה כל ענין הבטול היינו לענין חיוב הקריאה בצבור‪ ,‬וי״ל דה״ה בהלכות לענין‬
‫חובת הקריאה ברבים‪ ,‬שיהיו דורשין הלכות פסה בפסה וכו׳‪ ,‬ולע״ל שתמלא הארץ דעה את‬
‫ה׳‪ ,‬והכל יהיו בקיאים בהלכות ולא ילמדו איש אחיו לדעת את ד׳ כי כולם ידעו אותי מקטנם‬
‫ועד גדולם‪ ,‬אז לא יהי׳ מקום לדרוש הלכות ברבים‪ .‬וע״כ כו״ע ס״ל דהלכות אינן בטלות‬
‫לעולם‪ ,‬כדכתיב הליכות עולם לו‪ .‬וכנראה שכ״ה הבנת המגיה שם בד׳ הרמב״ם‪ ,‬דגם הוא‬
‫אזיל בשיטת הראב״ד‪.‬‬
‫ומה שהזכיר שיעורים הללמ״ס^‪ ,‬כ״ה ודאי דעת הבבלי בפשיטות‪ .‬וכשרצו לומר ביומא‬
‫דף פ׳ ע״א ב״ד של יעבץ תקנום דחו דשכחום והזרו ויסדום‪ ,‬אבל בירושלמי דפ״ק רפאה‬
‫ה״א פריק בפשיטות‪ ,‬א״ר יונה וכל השיעורים לא חכמים הוא שנתנו‪ ,‬ואמר דריו״ה הוא‬
‫כדעתי׳ דסבר כל השעורים הלכה לממ״ס ופליגי התם אי חזר בי׳ ריו״ה מסברא זו‪ ,‬או לא‬
‫חזר בי׳‪ .‬ופשוט דהרמב״ם פסק כשטת הבבלי‪ ,‬נגד פלוגתא דירושלמי שאינה מוכרעת שם‪.‬‬
‫מש״כ בסוף המבוא ‪ -‬פ״א עמ׳ ט״ו ‪ -‬שגדר דברי סופרים שיהי׳ כמו דאורייתא אינו‬
‫יוצא מהדרשות והמרות שהתורה נדרשת בהן כ״א עד שתבוא ע״ז הסכמת ב״ד הגדול‪ ,‬אין‬
‫לזה מקור‪ .‬ומש״כ מהקדמת הרמב״ם ליד החזקה‪ ,‬שכתב והסכימו עליהן ב״ד הגדול‪ ,‬לא‬
‫כתב כן על גדר דברי סופרים וערכם‪ ,‬כ״א על מה שהי׳ נהוג לכתוב לזכרון לדורות מתורה‬
‫שבע״פ לפני כתיבת המשנה‪ ,‬שלא היו כותבים במגילת סתרים כ״א הדברים המוסכמים‬
‫מב״ד הגדול‪ .‬וטעם הדבר נראה שכ״ז שלא הסכים ע״ז ב״ד הגדול הלא קרוב השנוי לבא‬
‫ע״י שיחלוק ע״ז ב״ד אחר‪ ,‬ולא היו כותבים בזה דבר מוחלט לדורות‪ ,‬אע״פ שמצד הדין כל‬
‫דרשה שכל חכם דורש מן התורה ודעתו ברורה שכך הוא כשהוא ראוי להוראה כבר הוא‬
‫בכלל דברי סופרים אע״פ שיצוייר ע״ז מהלוקת‪ ,‬שהרי גם בהסכמת ב״ד הגדול יש ג״כ ציור‬
‫שיבא ב״ד אהד ויהלוק‪ ,‬שהרי לגבי דברים שנלמדים מדרשות ודרכי המרות והכרעת‬
‫הסברא‪ ,‬ע״ז נאמר ׳אין לך אלא שופט שבימיך׳‪ .‬ומ״מ כ״ז שלא נחלקו ע״ז ה״ז נדון בכל‬
‫חומר דברי סופרים כיון שיוצא מלמוד הכתובים ודרכי המרות שהתורה נדרשת בהן‪ .‬וה״ה‬
‫כשכל חכם ראוי להוראה למד למודים ע״פ דרכו בתורה‪ ,‬כ״ז שלא נחלקו עליו אחרים ה״ז‬
‫בכלל דברי סופרים‪ ,‬וא״צ להסכמת ב״ד הגדול להכניסם בכלל דברי סופרים‪.‬‬
‫אמנם דרכי לפרש את המשנה דעדיות פ״א מ״ה‪ ,‬׳ולמה מזכירין דברי היחיד בין‬ ‫‪-‬קפ‬

‫המרובין הואיל ואין הלכה אלא כדברי המרובין‪ ,‬שאם יראה ב״ד את דברי המרובין ויסמוך‬
‫עליו שאין ב״ד יכול לבטל דברי ב״ד חבירו עד שיהיה גדול ממנו בחכמה ובמנין׳ שהקשור‬
‫של ׳שאין ב״ד יכול׳‪ ,‬קשה מאד‪ ,‬כמו שדייקו בזה המפרשים‪ ,‬ונראין הדברים ששנו לנו‬
‫הכמים בזה כלל גדול בסדרי הוראה לדורות‪ ,‬שאע״פ שחלוק גדול יש בין הסכמות וגזירות‬
‫להוראות של דינים היוצאים מדרכי הלמוד והדרשות‪ ,‬כמבואר בדברי הרמב״ם בפ״ב מה׳‬
‫ממרים שתקנות והסכמות‪ ,‬ע״ז נאמר אין ב״ד יכול לבטל את דברי ב״ד חברו אא״כ גדול‬
‫ממנו בחכמה ובמנין‪ ,‬ודברים היוצאים מלמודים ודרשות וסברא‪ ,‬ע״ז נאמר אין לך אלא‬
‫שופט שבימיך‪ ,‬אבל כאן חדשה לנו המשנה‪ ,‬שזה הדין של האפשרות להורות באופן אחר‬
‫ממה שהסכים ב״ד הגדול‪ ,‬לא נאמר כ״א כאשר הוכרע אז הדבר ע״פ הרוב ומיעוט ועכ״פ‬
‫יחיד הי׳ נמצא שדעתו לא הסכימה ע״ז‪ ,‬שרק אז יוכל ב״ד אהד באיזה דור מאוחר ג״כ‬
‫להכריע כדעת המיעוט או היהיר אם דעתו נוטה לכך‪ .‬וע״ז נאמר ׳אין לך אלא שופט‬
‫שבימיך׳‪ .‬והכרעת הרוב שבדור הקודם‪ ,‬איננה יכולה להכריע את הכרעת הרוב‪ ,‬וק״ו את‬
‫הסכמת כל הב״ד שבדור המאוחר אע״פ שאיננו גדול מהראשון בחכמה ובמנין‪ .‬אבל אם‬
‫היתה ההסכמה לההוראה הזאת בב״ד הגדול ע״פ דעת כולם‪ ,‬אז אע״פ שהדבר בא בדרך של‬
‫למוד ודרשות נקבעה הלכה זו כאילו היתה הסכמה של תקנה‪ ,‬שכבר חל עליה הדין שאין‬
‫בית דין יכול לבטל דברי ב״ד חבירו אא״כ גדול ממנו בהכמה ובמנין‪ .‬וזאת היא כונת‬
‫המשנה כפשוטה‪ ,‬ולמה מזכירים דברי היחיד בין המרובין‪ ,‬הואיל ואין הלכה אלא כדברי‬
‫המרובין וזהו בודאי נוהג גם ברוב דיני תורה שהם דברים היוצאים מהלמודים והדרשות‬

‫נ בי אי ם ו כ תו בי ם‪.‬‬
‫י סו כ ה ה‪:‬‬
 ‫ודרכי הסברות‪ ,‬שאם יראה ב״ד את דברי היחיד יסמוך עליו כשדעתו תהיה מכרעת לכך‪,‬‬
‫אע״פ שלא יהי׳ גדול בחכמה ובמנין מב״ד הראשון‪ ,‬וזה יוכל להיות רק אם הוכרעה הלכה‬
‫זו ע״פ רוב דעות‪ ,‬ויחיד עכ״פ נחלק עליהם אז‪ .‬אבל אם דעת כולם הסכימה בהלכה זו‪ ,‬אז‬
‫נקבע עליה דין תקנה‪ ,‬ולא גרעה מכל גזירת חכמים שלא באה מלמודים ודרכי הדרשה של‬
‫תורה‪ ,‬חל ע״ז הכלל שאין ב״ד יכול לבטל דברי ב״ד חברו אלא א״כ גדול ממנו בחכמה‬
‫ובמנין‪.‬‬
‫‪-‬קפא‬ ‫ובארתי בזה לשון המשנה )זבחים י״א ב׳( אמר שמעון בן עזאי‪ ,‬מקובל אני מפי שבעים‬
‫ושנים זקן‪ ,‬ביום שהושיבו את ר״א ב״ע בישיבה שכל הזבחים הנאכלין שנזבחו שלא לשמן‬
‫כשרין‪ ,‬ובגמ׳ שם י״ב ע״ב‪ ,‬למה לי למתני שבעים ושנים זקן‪ ,‬דכולהו בחרא שיטתא הוו‬
‫קיימי‪ .‬ורש״י העתיק למה לי למתני זקן‪ ,‬והשמיט את התיבות שבעים ושנים‪ ,‬ופירש עפ״ז‬
‫בכונת הגמרא‪ ,‬ליתני זקנים‪ .‬ויש לשאול ע״ז‪ ,‬דלא שייך להקשות למה לי למיתני‪ ,‬על דיוק‬
‫של תיבה אחת שהיא מתאימה ע״פ דקדוק הלשון כרגיל במקרא לומר‪ ,‬חמש מאות איש‪,‬‬
‫ולא אנשים וכיו״ב‪ .‬וגם הוא יותר דרך קצרה‪ ,‬שראוי לשנות לתלמידו כרפ״ק דפסחים‪ ,‬חוץ‬
‫ממה שאינו מתאים לגירסא שלפנינו‪ .‬גם יש להתבונן לאיזה מטרה רצה בן עזאי להשמיענו‬
‫שכולם בחרא שיטתא הוו קיימי‪ .‬ולפי דברינו הדברים מאירים שהוא רצה להורות בעדותו‬
‫שהיא הלכה קבועה שאין שום ב״ד יכול לחלוק עליה‪ ,‬כ״א כשיהיה גדול מהם בחכמה‬
‫ובמנין‪ ,‬וכאשר ידע שהיתה אז הסכמת כל הב״ד‪ ,‬ולא היה שום יחיד חולק ביניהם‪ ,‬ע״כ‬
‫פירש את המנץ שבעים ושנים‪ ,‬והדבר מבואר יותר‪ ,‬כאשר המנין היותר גדול לב״ד הוא‬
‫שבעים ואחד‪ ,‬כמפורסם‪ ,‬וכדברי הרמב״ם בפ״ח מהלכות ממרים שהקשה מטעם זה על‬
‫הדין של גדול במנין‪ ,‬דהיכי משכחת לה מאחר שהב״ד היותר גדול הוא רק של שבעים‬
‫ואחד‪ ,‬וכשפירט שבעים ושנים והוסיף בזה אחד על המנץ‪ ,‬רצה להורות בזה שלא הכרעת‬
‫רוב היתה כאן‪ ,‬כ״א הסכמת כולם עד אחד וזהו מכוון עם דברי הגמ׳ דע״ז ע״ב א'‪,‬‬
‫״כדשיימו בתלתא אפילו תרי מגו תלתא‪ ,‬כדשיימו בארבעה‪ ,‬עד דשיימו כולהו ארבעה״‪,‬‬
‫וכמו שפירש״י שם דכיון דנחית לדעות להרבות יותר מכדי ב״ד‪ ,‬עד דאמרי כולהו‪ .‬ומפרשת‬
‫הגמרא דמשו״ה אמר שב״ע‪ :‬שבעים ושנים זקנים‪ ,‬להורות שכולם הסכימו בדעה אחת‬
‫ושיטה אחת ונחית לדעות יותר משיעור ב״ד היותר גדול שבעים ושנים‪ .‬וי״ל דבאמת היתה‬
‫הגרסא הראשונה זקנים‪ ,‬אלא מפני שהבינו בדברי הגמרא‪ ,‬שהענין של למה לי למיתני הכי‬
‫בהתאמה לחרא שיטתא‪ ,‬מכריח הוא לנסח זקן ונשארה הגרסא זקן‪ ,‬ורש״י השמיט בשביל‬
‫כך‪ ,‬את התיבות שבעים ושנים בהעתקת דברי הגמרא‪ .‬והנה בפ״ג דירים משנה ה׳ בדין שיר‬
‫השירים וקוהלת מטמאין את הידים‪ ,‬ובפ״ד משנה ב׳ בדין זה עצמו של הזבחים הנאכלים‬
‫שנזבחו שלא לשמן‪ ,‬כתוב במשנה שלפנינו כמו בגמרא דזבחים מקובלני מפי שבעים ושנים‬
‫זקן‪ ,‬והגר״א הגיה בשניהם באליהו רבא‪ ,‬וכתב מפי ע״ב זקנים גרסינן והדברים מבוארים‬
‫שכיון ברוח קדשו לכל מה שכתבנו בגרסא ובטעמא‪ ,‬וביסוד השיטה של אין ב״ד יכול‬
‫לבטל דברי ב״ד חבירו‪ ,‬עם הקשר של משנתנו בעדיות‪ ,‬ולמה מזכירים דברי היחיד בין‬
‫המרובים‪ ,‬הואיל ואין הלכה אלא כדברי המרובים אלא שאם יראה ב״ד דברי היחיד ויסמוך‬
‫עליו‪ ,‬שאין ב״ד יכול לבטל דברי ב״ד חברו אלא א״כ גדול ממנו בחכמה ובמנין‪ ,‬ולמדנו‬
‫מזה כלל גדול בסדרי הוראה בתורה שבע״פ‪ .‬ומכאן פתרון גדול ליסוד החתימות של‬
‫המשנה ושל התלמוד שהעיר ע״ז בכ״מ הלכות ממרים שם‪.‬‬
‫ידידי‪ ,‬הרבה הערות היה ראוי לי לכתב על דבריו הנחמדים בכל מרחבי ספרו היקר‪ ,‬אבל‬
‫הלא יודע יקירי‪ ,‬כמה הזמן אינו מוכשר כעת לפני להחלץ מהמניעות המקיפות אותי‪ ,‬ויקבל‬
‫נא את המועט כמרובה‪ ,‬לאות אהבה וחבת קודש‪ .‬והשי״ת יזכנו לראות ברוממות קרן ישועה‬
‫לעם ד׳ ותורתו וארצו הקדושה‪ ,‬ומציון תצא תורה ואורה‪ ,‬לכל בית ישראל‪ ,‬ולכל אפסי ארץ‬
‫בב״א כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארטו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ט״ז אד״ר תרפ״ד‬
‫ל כ ב ו ד ה מ ש פ ח ה ה כ ב ו ד ה‪ ,‬ש ל י ד י ד י ה מ נ ו ח ה ר ב ה ג ד ו ל ב י ש ר א ל ה ח ו ק ר ה מ פ ו א ר ש ל‬
‫ת ו ל ד ו ת י נ ו ו ה ת י י ר הנ א מ ן ל ח כ מ ת י ש ר א ל ‪ ,‬מ ו פ ל א ב א נ ש י ם ‪ ,‬א ו צ ר ת ם ו י ו ש ר‪ ,‬ו י ר א ת ש מי ם‬
‫ט ה ו ר ה‪ ,‬מו ״ ה ז א ב י ע ב ץ ז צ ״ ל‪ ,‬ת נ צ ב ״ ה‬

‫מנחם ציון וירושלים ינחם אתכם‪ ,‬מהאבל הכבד‪ ,‬בהלקח מכם עטרת תפארתכם אביכם‬
‫היקר והמרומם זצ״ל‪ .‬אמנם כל ישראל‪ ,‬מוקירי רוח קדשה של אומתנו הקדושה‪ ,‬יבכו את‬
‫השריפה אשר שרף ד׳‪ ,‬וכולנו כל מכירי הערך הגדול של האוצר היקר אשר היה לנו‪ ,‬בהאדם‬
‫הגדול‪ ,‬והיהודי הנעלה והמפואר הזה‪ ,‬הסופר הגדול והתלמיד חכם הצנוע הדגול מרבבה‪.‬‬
‫כולנו הננו הולכים קדורנית בלב נשבר‪ ,‬על השבר הפתאומי‪ ,‬אשר השברנו במות אביכם‬
‫הגדול ז״ל‪ .‬כולנו כמוכם משפחה יקרה לנחומים אנו זקוקים‪ ,‬והננו מנוחמים בצדקת‬
‫משפטי ד׳ אשר תמים פעלו‪ ,‬ובאור המזהיר אשר הניח אחריו ברכה בספריו היקרים‪ ,‬אשר‬
‫יהיו למאורות לבית ישראל‪ ,‬לדורות‪ .‬קחו נא את רגשי נחומותי ואת השתתפותי בצערכם‬
‫הגדול‪ ,‬ובירושלים תנוחמו‪ ,‬בכללות עם ד׳ הגוי כולו‪ ,‬המצפה לישועה ונחמה כנפש‬
‫מכבדכם החותם ברכת נחומים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארטז‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם י״ז אד״ר תרס״ד‬
‫מחאה‬
‫הנני בזה מזהיר ומוחה‪ ,‬נגד קבוצת פקידים היושבים בבית הכרם‪ ,‬המתכוננים לחלל‬
‫שבת ע״י טיולים ליריחו‪ ,‬בין שהם פקידים בהנהלה הציונית‪ ,‬בין בהכשרת הישוב‪ ,‬בין שהם‬
‫מורים‪ ,‬בכל אופן פקידיה של האומה כולה הם‪ .‬ואזהרה כפולה הם צריכים שלא לחלל את‬
‫קדשנו‪.‬‬
‫אני מקוה שדברי יהיו נשמעים‪ ,‬וידעו לעצור ברוחם שלא לחלל את הקודש‪ .‬האחריות‬
‫של משמרת הדבר הגדול הזה‪ ,‬אנו מטילים על ההנהלה הציונית ועל הועד הלאומי‪ ,‬וקל‬
‫וחומר‪ ,‬שנבלה תחשב אם יכריחו את הנהג היהודי המוביל לחלל את השבת נגד רצונו‪ ,‬ע״י‬
‫איזה איום כל שהוא‪.‬‬
‫שמעו אחי‪ ,‬ותהי נפשכם‪ ,‬ונחיה כולנו יחד את עמנו וארצנו בהוד והדר‪.‬‬
‫בכבוד רב‪ ,‬נאמנם מאד‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫העתקה‪ ,‬ממחאה זו‪ ,‬נשלחה אל ההנהלה הציונית‪ ,‬אל הועד הלאומי‪ ,‬אל ועד השכונה‬
‫ואל הנהג של השכונה)ולעתוני א״י(‪.‬‬
‫ק פג‬

‫אריז‬
‫ב״ה‪ .‬י״ז אד״ר ד׳‬
‫ל כ׳ נ ה ג ה מ ו ב י ל ש ל ב י ת ה כ ר ם מ ר י ר ו ש ל מ י ש ל ו ׳‬

‫הנני מזהיר אותך‪ ,‬שלא תסע בשבת עם שום איש באיזה אופן שהוא‪ ,‬לא תמכר את דתך‬
‫ואת נשמתך בשביל ריוח של ממון‪ ,‬וחלילה לך לנסע עם הפקידים הרוצים לנסע ביום שבת‬
‫קודש לטיולים‪ ,‬ליריחו‪.‬‬
‫בתקוה שתמלא בדיוק את אזהרתי הנאמנה‪.‬‬
‫הנני מברכך‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אריח‬
‫ב״ה‪ .‬י״ט אד״ר ד׳)תרפ״ד(‬
‫נכבד לי להודיע בשערי בת רבים את יקרת מעלתו של הרה״ג הנעלה מוכתר בנמוסין‬
‫מו״ה אלי׳ לנדא נ״י‪ ,‬גזע קודש מחצבתו‪ ,‬נין ונכד לרבנו אורן של ישראל הגר״א זצ״ל זי״ע‬
‫ועכ״י‪ ,‬והאיש יקר הוא צנוע ומעלי‪ ,‬וכמה זמנים התעסק בקדשים והו״ל כמה דברים יקרים‬
‫מכתי״ק של רבנו הגדול ז״ל‪ ,‬גם יסד בית עקד ספרים שהתחיל במפעלו לזכר שמו הגדול‬
‫של רבנו קדוש ישראל זקנו ז״ל בשם ״מדרש אלי״׳‪ ,‬שכעת נקבצו באו הספרים הנקבצים‬
‫לשמוש מרכזנו הנוסד מקרוב‪ ,‬לשם תכונה יסודית ושאיפת הקמתה של הישיבה העולמית‬
‫המרכזית בירושלים‪ ,‬בעד כל קהל עם ד׳ הגוי כלו‪ .‬וכאשר יתרחבו הדברים‪ ,‬יהי׳ מדרש אלי׳‬
‫זה‪ ,‬המחלקה של עקד הספרים של ישיבה קדושה זו‪ .‬ע״כ אבקש נא מכל גדולי עם ד׳‪ ,‬לחזק‬
‫את ידי הרב היקר‪ ,‬מבנין דאבהן קדישין יסודי מצוקי ארץ ז״ל‪ ,‬ולתמוך בפעולתו לשלח‬
‫ספרים מכל מקצעות התורה ל״מרכז הרב״‪ ,‬שהוא יסוד הכנת הישיבה המקווה בעז״ה‪.‬‬
‫וזכות דבנו הגד״א זצ״ל יעמד לכל המקדבים את נכדו הרה״ג הנכבד ולכל התומכים להקים‬
‫את שמו הגדול על אדמת הקודש בעקו״ת‪ ,‬ע״י בית עקד ספדים בכל חלקי תודתנו הק׳ בשם‬
‫מדדש אלי׳ ולאמת וצדק באתי על החתום‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫חיי ם י ש ר א ל ד י י כ ע ש‬
‫אדיט‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם י״ט אד״ר תרפ״ד‬
‫ה ג ד ו ל פ א ר הז מן מו ״ ה‬ ‫ה ג או ן‬ ‫ל ב׳ י ד י ״ ע ה ר ב‬ ‫מ קו ד ש‬ ‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‬
‫ש ל י ט ״ א‪ ,‬ה ר ב ד ק׳ לי ד ץ! יצ״ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫זה איזה ידחים שהגיעני מכתב כ״ג היקד‪ ,‬וכאשד חליפות מכתבים מהדד״ג היא תמיד‬
‫דבד המביא לי עונג ונחת‪ ,‬על כן קבלתי ג״כ נחת מאוד דבדיו אלה‪ .‬אמנם מצאתי בהם עוקץ‬
‫חד מאד בחשד כזה‪ ,‬שלא עלה על דעתי ח״ו‪ ,‬וזה בא מתוך שכתד״ה עבד על דבדי בחפזון‪,‬‬
‫והם צדיכים עיון ומיתון‪ .‬אקוה שיואיל כ״ג שליט״א עוד פעם לעבוד על הדבדים במקומות‬
‫שחושב שנמצאו בהם הענינים שהעיד עליהם‪ ,‬וידאה שהכוונה שמה קדושה וטהודה היא‬
‫ב״ה‪ ,‬ואז כיד אהבת האמת הטובה עליו‪ ,‬יענה ויאמד ששגה בדואה וטפל על דבדי חנם‪ ,‬מה‬
‫שאין בכונתם‪ .‬בכל אופן אהבתנו הנאמנה שאינה תלוי׳ בדבד היא אהבת אומן‪ ,‬והנני מלא‬
‫תקוה לקבל מכ״ג שליט״א מכתב מבשד שלומו ושלו׳ תודתו‪ ,‬ינוב בשיבה טובה דשן ודענן‪.‬‬
‫ויגדיל תודה ויאדידה כנה״ד ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ח״ק‬

‫ארב‬
‫ב״ה‪ .‬יום ך לחדש אדר תרפ״ד‬
‫כ׳ י ד י ד י ה ר ה ״ ג ה נ כ ב ד מו ״ ה יו ס ף ז י ו ש ל י ט ״ א‬

‫אתכבד להודיע לכ״ת‪ ,‬שהסכמנו למינויו בתור גבאי במושב זקנים פעה״ק ת״ו‪.‬‬
‫מפני סכסוכי דברים‪ ,‬שקשורים כעת במוסד‪ ,‬ראוי שהפעולה ברשמיות בעבודת הגבאות‬
‫להיות מותחלת אחר שיבורר משפט ערכאי אחד‪ ,‬הרובץ על המוסד כעת‪ .‬או עד שני חדשים‬
‫לכל היותר‪.‬‬
‫והנני מברכו‪ ,‬בהצלחת עבודתו בקודש בעה״י לאוי״ט‪.‬‬
‫נאמנו וידידו‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארכא‬

‫ה כ הן‬ ‫שלמה‬ ‫מו ״ ה‬ ‫כק ש״ת‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫כ׳ י ד י ״ ע ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם ל מ ש ג ב ו ל ת פ א ר ת‬

‫א ה ר נ ס א ה ן ש ל י ט ״ א ה ג א ב ״ ד ד ע ה ״ ק י פ ו ‪ -‬ת ״ א ת ״ו‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬

‫הגיעני מכתב כ״ג שליט״א‪ ,‬והנני לתשובתו בקצרה מפני הטרדא‪.‬‬

‫א‪ .‬כניסת רבנים דורשת כעת‪ ,‬שתהי׳ ע״פ איזה דרישה מעדה או ביהכ״נ בהבטחה‬
‫לשכירות חמש לי״מ לחודש לכל נפש‪ ,‬ועפ״ז מועיל האישור מצדנו‪ .‬אקוה אמנם מחר אי״ה‬
‫להתראות עם ה״מ הנציב ולגמור שיחה אשר התחלתי עמו ע״ד איזה קולות בזה אי״ה‪.‬‬
‫ב‪ .‬הרב רא״י יקבל תעודה ע״פ כתב מכתר״ה שהוא מאושר להיות ״רב״‪.‬‬
‫ג‪ .‬זמן הנסיעה אקוה בעה״י שתהי׳ ביום חמישי הבע״ל שעה שמינית בערך בבוקר‪.‬‬
‫ואני תפלתי יחנני השי״ת להצליח את דרכי לטובת אה״ק ויסוד התורה בא״י ובחו״ל‪,‬‬
‫ונזכה להתראות בחדות ד׳ על אדמת הקודש ברחמיו‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ וברכה נאמנה מעומק לב ונפש ידי״ע דוש״ת וקשור באהבתו‬
‫הק׳ אברהם יצחק ח״ק‬

‫' בנ ד פ ס‪ :‬ל ו ח ‪ ,‬אך ה מ דו ב ר ב עי ר לי דז ב אנג לי ה‪ ,‬ו ל א ב לו דז׳ ב פו לין‪.‬‬

‫באה״ר אדר״ש כ׳ ידי״נ הרבנים הגאונים חברי משה״ר שליט״א ולב׳ ידי״ג הרב הגאון‬ ‫קפה‬
‫רמ״ח עוזיאל שליט״א תודה מיוחדה על ברכתו הנאמנה‪.‬‬
‫הס׳ל‬
‫ע״ד אוקריינא הי׳ ראוי להזכירני בט״ג שיבא סמוך לבאי שמה בעזה״י‪,‬‬
‫הס׳ל‬

‫ארכב‬
‫מנ ח ם צ יו ן ו י ר ו ש ל י ם י נ ח ם א ת כ ב ו ד ה ד ר ת ר ב ר ח י מ א י ה ג או ן ה ג ד ו ל פ א ר ה דו ר כ ק ש ״ ת מו ״ ה‬
‫חיי ם עו ז ר ג ר ו ד זי נ ס ק י ש ל י ט ״ א‬

‫בצער גדול באה אלינו השמועה המחרידה על פטירתה של רעיתו הרבנית החשובה‬
‫ונכבדה ז״ל‪ .‬אמנם כל עדת ישראל הקרובים והרחוקים מצטערים בצערו הגדול‪ ,‬ומשתתפים‬
‫באבלו הכבד‪ ,‬ותחשב נא זאת להדר״ג לנוחם ולחבש לשברו הגדול‪.‬‬
‫הנני כעת מוטרד מאד בטרדות המסע לאמעריקא בע״ה ביום החמשי הבעל״ט‪ .‬מה מאד‬
‫אשתוקק לקבל מכתב מהדר״ג שמה לחזק את ידינו בעבודת הקודש של חזוק תוה״ק‬
‫ומוסדותי׳ באה״ק ובגולה‪.‬‬
‫הני חותם בברכת נחומים ומירושלים ינוחם ובכט״ס יבורך לאוי״ט כנה״ר ונפש ידי״ע‬
‫קשור באהנ״פ הטהורה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארכג‬
‫כ״ג אד״ר ד׳‬
‫ל כ ב ו ד ה נ ה ל ת ק רן ק י מ ת ל י ש ר א ל פ ע ה ״ ק ת ״ו‬

‫הנני בזה להצהיר את הסכמתי על מסירת האדמה השייכת לחברת שומרי תורה‬
‫ברחובות להנהלת קרן הקימת לישראל במחיר שנים עשר אלף פרנק כפי החוזה שבינינו‪,‬‬
‫והכסף יושלש בבנק אפ״ק על שמי לטובת הת״ת ברחובות‪.‬‬
‫ולאות אמו״צ בעה״ח אור ליום הנ״ל פעה״ק ת״ו‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארכד‬
‫א ח י נ ו ה י ק ר י ם!‬

‫המצוקה הגדולה של אחינו העולים לארצנו הקדושה‪ ,‬בלבבות מלאות שאיפה לעבודתה‬
‫ובנינה‪ ,‬והם מחפשים עבודה ואינם מוצאים‪ ,‬הגיעה עד הלב והנפש‪ ,‬של כל מרגיש בצרת‬
‫אחיו‪ .‬וכדי להקל את המצב נוצרה כעת המגבית לשם מחוסרי עבודה‪.‬‬
‫הנני מברך באהבה את העסקנים הנכבדים‪ ,‬המשתדלים לחזק את ידיהם של אחינו‬ ‫ק פו‬

‫האומללים הללו‪ ,‬שלא יעזבו את ארץ ישראל עד אשר יוטב המצב וישיגו דרך לחיות בעמל‬
‫נפשם בארץ חמדה בעז״ה‪.‬‬
‫חזקו נא אחינו האהובים את ידי המתעסקים בדבר מצוה רבה זו‪ .‬וצור ישראל יקום‬
‫לעזרת עמו ויחננו לבנות ולהבנות על אדמת קדשנו‪.‬‬
‫אחיכם המסור לעבודתכם‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
 ‫ארכה‬
‫כ״ה‪ .‬יום ג‪ /‬ר״ח אד״ר‪ ,‬טריעסט‬
‫הי ק רי ם‬ ‫א חי ו א חיו תי ו ב״ ב ו צ א צ אי ה ם‬ ‫ה ר ב נ י ת ‪ ,‬ב נ י‪ ,‬ב נ ו ת י ‪,‬‬ ‫ה ו רי ה י ק ר י ם ‪ ,‬ע ט ״ ר‪ ,‬ר ע י ת י‬
‫ל כ ו ל ם ב ר כ ת ד׳ ו כ ל טו ב ס ל ה‬

‫ב״ה באנו לשלו׳ בשעה עשר בערב אמש ליל ג׳ אור לך״ח דנא‪ .‬הנה‪ ,‬באו הרב ואחדים‬
‫נכבדים לקבל פנינו על הספינה‪ ,‬סרנו פה במלון נכבד‪ ,‬ונקוה להנפש פה עד מחר אי״ה‬
‫שנסע לפריז‪ .‬פסח שי׳ נסע לפני אור היום שמה‪ ,‬בשביל העיכוב מצד הקורנטין‪ .‬נקוה‬
‫להשי״ת שיצליחנו בכל דרכינו למען שמו הגדול ולמען עמו ונחלתו‪ .‬ב״ה בכל המקומות‬
‫שעברנו וגם באנו נפגשנו תה״ל בכבוד והדר ובאהבה וחבה מן הכל‪ ,‬בין שהם ב״^ ובין‬
‫שאינם ב״ב‪ .‬נברך לד׳ חסדו‪.‬‬
‫בבקשה לכתב לנו משלו׳ כולכם בפרטיות‪ .‬ביחוד שלו׳ אדוני אבי שליט״א למע״ה אם‬
‫יוכל לחתום בעצמו מה טוב‪ .‬ובכל אופן להודיעני בפרטיות ממצבו‪ .‬למע״ה הורי היקרים‬
‫וכל מחמדינו‪ ,‬לא תצטערו ח״ו ותהיו מאושרים ושמחים‪ ,‬ומלאים יחול ותקות תשועת‬
‫השי״ת‪ ,‬שברחמיו הרבים יחננו לשוב בקרוב אל נוה קדשנו‪ ,‬להתעלס בשמחה וחדות‬
‫ישועתו‪ ,‬בהורות והלל לשמו על חסדו ואמתו‪ ,‬ולהביא עזר והרוחה לעניי עם ד׳ יושבי ציון‪,‬‬
‫ולחזוק תוה״ק ובנין אה״ק ת״ו‪.‬‬
‫בני יקירי‪ ,‬כתוב נא בפרטיות מכל הנעשה בבית ודרו״ש כל מחמדינו‪ ,‬וביחוד שלו׳‬
‫חביב רוחנו ולבנו הגרי״מ חרל״פ שליט״א וכא״ל‪ .‬ושלו׳ כל חברינו היקרים‪ ,‬כולם מקטנם‬
‫ועד גדולם‪ ,‬הרבנים והחברים‪ ,‬הזקנים והצעירים‪ ,‬וכל מתפללי ביהמ״ד שלנו‪ .‬ותודיעני אם‬
‫משתמרים באיזה מרה השיעורים ואם אתה ממשיך את ההדפסה‪ ,‬למע״ה לדייק שלא‬
‫להוציא מת״י שום דבר שאינו מבואר כל צרכו בבירור גמור‪ ,‬ותעיין בזה בשכלך הישר‪,‬‬
‫ותתישב עם ידי״נ הגרימ״ח שליט״א‪ .‬והשי״ת יתקננו בעצה טובה מלפניו‪ ,‬בכל הפרטים‬
‫והכללים‪.‬‬
‫ואבקש מאד ממך ומחוה לאה תחי׳‪ ,‬שתזהרו בשמירת הבריאות‪ ,‬ותשתדלו להרבות‬
‫באכילה‪ ,‬למען חזוק הכחות‪ ,‬וכדי לעשות נחת רוח לאמא תחי׳‪.‬‬
‫בתי היקרה פרידא חנה תחי׳ ודאי תביני בעזה״י להיות מרוגעת‪ ,‬וברצון טוב‪ ,‬בהשקט‬
‫ובמנוחה‪ .‬היי שמחה ומאושרת‪ ,‬ובעז״ה הכל יהי׳ לטובה ואל תדאגי כלל‪ ,‬ותחזקי בבטחון‬
‫על השם יתברך‪ ,‬המנהיג אותנו בחסדו בע״ה‪.‬‬
‫ק פז‬ ‫בתי יקירתי בתי׳ מרים תחי׳‪ .‬אקוה שתהיי מפקחת יפה על בריאותך‪ ,‬ועל בריאות אמא‬
‫תחי׳‪ ,‬ותעשי תמיד נחת רוח לאבא ואמא שליט״א‪ ,‬ובכלל יהי׳ בעז״ה בבית הכל בסדר נכון‪,‬‬
‫ואפילו זמני האכילה הי׳ ראוי להתרגל בסדר הראוי‪ ,‬כדי שיהי׳ יותר קל להמשיך את הסדר‬
‫בזה כאשר יזכנו השי״ת לשוב לשלו׳‪ ,‬בעזרתו ית״ש‪.‬‬
‫הנני כעת עדיין קצת עיף מהנסיעה‪ ,‬ע״כ אקצר כעת ובעה״י נקוה לכתב מהסתם בע״ה‬
‫עוד מהתחנות הבאות‪ ,‬עד אשר נזכה בע״ה לבא על האני׳ להצלחה‪ .‬והי׳ זה שלו׳ וברכת‬
‫טוב‪ ,‬ושמחת פורים וחדות ד׳ ועזו‪ ,‬לכולכם חביבי ומחמדי כנפשכם היקרה ונפש בנכם‪,‬‬
‫אישך‪ ,‬אביכם‪ ,‬אחיכם‪ ,‬ודודכם‪ ,‬המצפה לישועת ד׳‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫דר״ש באהבה לאלטר שליט״א‪ ,‬מהו עושה והיכן הוא ומה שלומו‪ ,‬מן הכל הודיעוני‪,‬‬
‫הס׳ל‬
‫בני מחמדי‪ ,‬איני צריך לעוררך בפרטיות‪ ,‬שתודיעני מהענינים שנמסרו אליך בעת אשר‬
‫נדברנו לפני העתקתנו‪ ,‬הכל באר היטב בעה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫בני ב רי ת‪.‬‬
 ‫ארכו‬
‫ב״ה‪ .‬א׳ דר״ח ארר ב׳ תרפ״ד‪ ,‬פריז‬
‫ב ני י ק י ר י ו מ ח מ ד י‪ ,‬ו ב נ ו ת י ה י ק ר ו ת ש ל י ט ״ א‬

‫הנני מוטרד כעת מאנשים כאשר רשמתי כבר‪ .‬ומ״מ הנני חפץ בכל האפשרות לכתב‬
‫לכל אחד ואחד בפרטיות‪ .‬בטח כבר שלחתם מכתב לנויורק‪ .‬נא להתאמץ בכל הענינים‬
‫שצריכים טיפול וזירוז בבית‪ .‬ולמסור את דרישות שלומי לכל יקירינו ולד׳ דוד שליט״א‬
‫וכא״ל‪ .‬ולכל חברינו כולם‪.‬‬
‫מה יש ע״ד השיעורים אם נשמרים הם באיזה מרה‪ .‬נא להודיעני בפרטיות מה שלף‬
‫אאמו״ר שליט״א ההוקלו יסודי הראמטיזם‪ ,‬כאשר נקוה‪ ,‬אם סודר דבר נסיעתו לטבריא‬
‫בע״ה‪.‬‬
‫הנני חותם בברכה וכט״ס‪ .‬שלכם‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארכז‬
‫ב״ה‪ .‬א׳ דר״ח אדר ב‪ /‬פריז)תרפ״ד(‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ל ה ו ר י ה י ק ר י ם ע ט ״ ר‪ ,‬ו ל כ ל מ ח מ די ל ב ב י ש ל י ט ״ א‬
‫‪-‬קפח‬
‫באנו ב״ה היום בוקר הנה‪ ,‬נפגשנו בכבוד על חצר מסה״^‪ ,‬פסח שי׳ נסע כנראה‬
‫לשערברוק כדי שלא יתעכב למועד היציאה של הספינה בשעה טובה בעה״י‪ ,‬תהל״י על‬
‫החוה״ש אשר עמנו‪ ,‬חושבים אנו לשבות פה ואולי ג״כ להתעכב עד יום ד׳ הבעל״ט שתבא‬
‫מכאן רכבת מיוחדת בשביל הנוסעים במחלקה הראשונה‪ .‬יתן ד׳ הכל להצלחה ולברכה‪.‬‬
‫בטח כבר שלחתם מכתב לנויורק‪ ,‬נא לכתב בפרטיות מכל אשר עמכם לטובה‪ ,‬ומשלו׳‬
‫אאמו״ר שליט״א ביהוד‪ .‬יכתבו נא כל אחד לפי היכולת‪ .‬ויהי׳ לי לשמחת לב ולמשיב נפש‬
‫בנודי בגולה‪ .‬עד אשר יחננו השי״ת לחדות פניכם בשמחת לבב‪ ,‬בחסדו וטובו הגדול ב״ה‪.‬‬
‫באמצע כתיבתי במלון‪ ,‬באו כבר אחדים ומפריעים ע״כ אקצר כעת‪ ,‬ואומר שלו׳ וברכה‬
‫כנפשכם היקרה‪ ,‬ונפש בנכם‪ ,‬אישך‪ ,‬אביכם‪ ,‬אחיכם ודודכם‪ ,‬המצפה לתשועת ד׳ בקרוב‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארכח‬
‫ב״ה‪ .‬י״ב אדר שני תרפ״ד‪ ,‬על האוקינוס‬
‫ה ו ר י ה י ק ר י ם ע ט ״ ר‪ .‬ר ע י ח י ה י ק ר ה‪ .‬בני‪ .‬ו ב נ ו ח י‪ ,‬א ח י ו א ח י ו ח י ‪ ,‬ו כ ל מ ח מ ד י נ ו ה י ק ר י ם כ ו ל ם‬
‫ו ב פ ר ט‪ ,‬ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה‬

‫תל״י על החוה״ש אשר עמנו פה‪ ,‬על האני׳‪ ,‬ברוך ד׳ על רוב חסדיו אשר עד כה הגדיל‬
‫עמנו ונחנו לשלו׳‪ ,‬והננו כעת כבר קרובים לנויורק‪ ,‬ועוד לא נדע בבירור אם היום בערב‪ ,‬או‬
‫מחר בבוקר‪ ,‬תבא אניתנו בע״ה לחוף אמעריקא‪ .‬הגיעו לנו מכתבי ברכה‪ ,‬ע״י הט״ג האל­‬
‫חוטי‪ .‬הודות לד׳ חסדו‪ ,‬כי נתנני לחן ולחסד בעיני עם קדשו וברחמיו יזכנו לפעול ולעבוד‬
‫לטובת עמנו וארצנו‪ ,‬לרומם דגל תוה״ק וכל קודש בישראל‪ ,‬למען שמו הגדול ב״ה‪.‬‬
‫פסח שליט״א הוא במחלקה השלישית‪ ,‬וע״פ חק השורר‪ ,‬אי אפשר להפגש עד אשר‬
‫נבוא בע״ה על החוף בשעה מוצלחת‪.‬‬
‫הספינה היא אחת מהגדולות בעולם‪ ,‬נפלאה בבנינה‪ ,‬בגדלה‪ ,‬ובכל מכשיריה‪ ,‬כמו עיר‬
‫גדולה‪ ,‬השטה בים‪ .‬וב״ה החבורה ג״כ נעימה‪ .‬ישנם במחלקתנו גם אנשים אהובים‬
‫ומצויינים מאחב״י‪ ,‬והדרנו בספינה‪ ,‬נעשה ת״ל מעין מרכז לתפילה‪ ,‬ולקיבוץ עדין ומקודש‪.‬‬
‫חברתו של ישראל שליט״א נעימה לי מאד‪ ,‬הוא מסור אלי בכל לבו ונפשו‪ ,‬ומשגיח ומפקח‬
‫על כל בעין יפה באמון רוח ושכל טוב ב״ה‪ .‬ביהוד הוא מפקח הרבה על כל הנוגע לבריאותי‬
‫בע״ה‪.‬‬
‫כתבו נא יקירי כולכם בכלל ובפרט‪ ,‬משלומכם הטוב‪ .‬ומה שלו׳ הורי היקרים שליט״א‬
‫ביהוד בריאותו של כבוד אאמו״ר הרב שליט״א השי״ת יחזקהו ויאמצהו לאוי״ט‪ .‬ונזכה‬
‫לחדות את פני כולכם בשמחה‪ ,‬בשובנו אל הקודש בחסדי צור ישענו סלה‪.‬‬

‫^ מ סי ל ת ה ב רז ל‪.‬‬
 ‫הננו מקוים שבבאנו לנוייארק בע״ה נמצא מכם מכתבים‪ .‬כתוב נא בני מחמדי מן הכל‬
‫בפרטיות‪ .‬ונא יקירי כולכם היו בלב שמח ורוח נכון בבטחון חזק שהשי״ת יסבב הכל‬
‫לטובה ולברכה‪ ,‬ויראנו בישועתו במהרה ובעז״ה‪.‬‬
‫אביכם אחיכם ודודכם ואוהבכם הנאמן החותם ברכה נאמנה‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫ק פט‬
‫למע״ה למסור דרישת שלו׳ לכל אהובינו ודורשי שלומינו לחברינו היקרים‪ ,‬בכלל‬
‫ובפרט‪ .‬ותודיעני בני מחמדי ע״ד השיעורים‪ ,‬אם נשמרים הם‪ ,‬ודר״ש מפורטה למחמד לבינו‬
‫ונפשנו הגרי״מ חרל״פ שליט״א וליקירנו המרומם ואהוב‪ ,‬הרב ר׳ דוד כהן שליט״א וביתו‪,‬‬
‫וכא״ל‪ ,‬ומה שלו׳ אלטר שליט״א‪ ,‬ואיפוא הוא כעת למע״ה להודיעני בפרטיות‪ .‬ואם נתקבלו‬
‫מכתבים מראקלי‪ ,‬ומיעליסאוועטגראד‪ ,‬השי״ת יזכנו לבשר ולהתבשר בכל‪.‬‬

‫ארכט‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ד אד״ש‪ .‬תרפ״ד‪ .‬נוייארק‬
‫ב ני מ ח מ ד י ו ר ע י ת ך כ ל ת י ה י ק ר ה ש ל י ט ״ א‬

‫תהל״י על החוה״ש אשר עמנו‪ ,‬כה לחי‪ .‬ויחננו צור ישענו בחסדו לשוב בקרוב מקום‬
‫מחמד לבבינו אה״ק ועיקו״ת ת״ו‪ ,‬ולמצא את כולכם יקירי לבינו ברב חיים ושלו׳‪ ,‬באושר‬
‫ונחת וכט״ס‪.‬‬
‫עודני מוקף טרדות והטרדות‪ ,‬מיסורים של כבוד שיש בהם ביטול תו״ת‪ ,‬השי״ת יחזקנו‬
‫ויאמצנו להוציא מכל הסובב אותנו את התועלת הנרצה לבנין אה״ק ולפליטת תוה״ק‬
‫בכט״ס‪.‬‬
‫שבוע דנא חושבים לשלח בעד שני חדשים אי״ה‪ ,‬מסופקני אם אקח את התקציב ‪10‬‬
‫האחוזים למרכזנו‪ ,‬בעד העבר‪ ,‬הדבר תלוי בשיקול הדעת‪ ,‬ועוד לא הכרעתי‪.‬‬
‫התעוררות רוחנית גדולה בעד ענינינו האידיאליים נמצאת ב״ה פה‪ .‬אם אוכל להוציא‬
‫מזה ג״כ דברים מעשים לא אוכל לדעת‪ ,‬ד׳ יחננו ויחזקנו בעצה טובה‪ ,‬למען שמו‪.‬‬
‫למע״ה‪ ,‬יקירי לבבי כתבו נא מכל הפרטים אשר עמכם‪ ,‬וחזקו ואמצו בכל טוב‪ ,‬היו‬
‫שמחים ומאושרים ובטוחים בע״ה‪ ,‬בחסדי השי״ת גומר עלינו לטובה ברחמיו‪.‬‬
‫והנני מקצר מפני הטרדא וחותם בברכת הרגל שמחתו והכשרו וכט״ס‪ ,‬כנה״י ונפש‬
‫אביכם מצפה אשרכם כה״י‪ ,‬המקוה ומיחל לחסדי השי״ת לחדות בשמחה את פניכם‬
‫בקודש‪ ,‬בשובנו ברב רחמיו לחיים ולשלו׳ בישועתו הגדולה‪ ,‬שלכם‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארל‬
‫כ״ה‪ .‬כ״ו אד״ש‪ ,‬תרפ״ד נוי יארק‬
‫הו רי הי ק רי ם ע ט״ ר ו כ ל י קי רינו ש לי ט ״ א‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו כולנו פה כה לחי‪ ,‬יחננו השי״ת ויצליחנו במעבדנו‪ ,‬ויזכנו‬
‫לחדות בשמחה את פני כולכם חביבי לבבי ונפשי בשובנו לשלו׳ ברב עז ושלו׳‪.‬‬
‫‪ -‬קצ‬ ‫נא לדר״ש כל אהובינו‪ ,‬וידידינו‪ ,‬חברינו לומדי המרכז בכלל ובפרט‪ ,‬וידידינו כולם כל‬
‫דורשי שלומינו‪ ,‬באהבה רבה‪ .‬קשה היא העבודה פה כעת‪ ,‬אבל נקוה שיהי׳ הכל לטובה‬
‫ולברכה‪ .‬תה״ל שבכל אופן שהוא כבוד ותהילה לאה״ק ולירושלים עיה״ק‪ ,‬ולהוגי תורה״ק‬
‫בכלל ובאה״ק ובירושת״ו‪ ,‬הולך ומוסיף ע״י בואנו ומעשנו פה בעיר התבל הגדולה‬
‫והנפלאה‪ ,‬והמרובה באוכלסי אחינו כן ירבו‪.‬‬
‫למעה״ש אאמו״ר שליט״א‪ ,‬להודיעני בפרטיות משלומו הטוב וממצב בריאותו‪ ,‬השי״ת‬
‫יחזקהו ויאמצהו לאוי״ט‪ .‬ונזכה לחדות את פניו ופני אמי מורתי היקרה תחי׳ לאוי״ט ופני‬
‫כל חביבינו היקרים בשמחה ובטוב לבב על אדמת הקודש‪ .‬והנני בזה חותם בברכת הרגל‬
‫זמן חירותנו הבעל״ט ולברכה‪ ,‬בשמחה וטוב לב תחגוהו בתקות ישועה‪ ,‬ואור גאולה וברכה‬
‫נאמנה כנפשם היקרה ונפש בנם עבדם חותם ביראת הכבוד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
 ‫ארלא‬
‫ב״ה‪ .‬ז׳ ניסן‪ ,‬תרפ״ד‪ ,‬נו״י‪.‬‬
‫ב ני מ ח מ ד י ו י ק י ר י ‪ ,‬ו ב ת י ר ע י ת ך ה י ק ר ה ‪ ,‬ש ל י ט ״ א‬

‫שמהתם אותי הביבי לבי בדבריכם היקרים‪ ,‬אתה צב״י בפרטיות ידיעותיך‪ ,‬מעניני‬
‫מרכזנו וחברים החביבים כולם מחמדים‪ ,‬נא לברכם בשמי בפרטיות ובכלל‪ ,‬מאד חפצתי‬
‫לכתב בארוכה להם‪ ,‬אבל מפריעים אותי מהמון הקרי׳ וזרמים שונים ובאי כחם‪ ,‬ועוד‬
‫מניעות כאלה‪ .‬מהריוח של כל הטלטולא הקשה‪ ,‬אני חושב פרסום רעיון ישיבה מרכזית‪,‬‬
‫והגבלת הנקודה של המרכז כמדתה‪ ,‬לא בהפלגה כ״א בצורה אמתית‪ ,‬וזה תוכן די ללבות‬
‫נבונים שלא אלמן ישראל מהם‪ ,‬גם בגלות הכבדה פה‪ ,‬שאמנם גלות כבדה היא‪ ,‬אלא‬
‫שמעוטרת בזהובים‪ ,‬ויהוסי לעניני כספים ידוע לך‪ ,‬ומ״מ נקוה שיהי׳ גם תוכן מעשי בעה״י‪,‬‬
‫מכל מפעלינו‪.‬‬
‫מאד מאד אודך יקירתי חוה לאה‪ ,‬על דבריך הנעימים והיקרים‪ ,‬נא להוסיף לשמחני‬
‫בדבריך ובתכונות כפיך‪ .‬אבל מה יש על דבר האכילה‪ ,‬החזרתם בתשובה והחילותם לאכול‪,‬‬
‫ולאכול כראוי‪ ,‬כראוי לצעירים שכמותכם שיהיו לאוי״ט‪ ,‬כדאי בדבר זה ללמוד מצעירי‬
‫אמעריקא‪.‬‬
‫שמחו וגילו בהג הקדוש הבעל״ט‪ ,‬ישמהנו השי״ת בקרוב בכט״ס‪ ,‬ונזכה לחדות פניכם‬
‫בשמחות וגיל לאוי״ט‪ ,‬כנפש אביכם מצפה אשרכם סלה‪.‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫ברכה מפורטת‪ ,‬להגר״ש אליאשאו שליט״א ולחתנו הרב וכא״ל שי׳ לאוי״ט‪ .‬לדר״ש‬
‫ידי״נ ולבבנו הגרי״מ הרל״פ שליט״א והרב ר׳ דוד כהן שליט״א והרב ר׳ יצהק לוי והרי״צ‬
‫אריאלי שליט״א‪ ,‬וד״ש לאלתר שליט״א‪ ,‬ע״ד ה״ר איזשט שי׳ אי״ה נכתב להבא בעה״י‪.‬‬
‫קצא‬

‫ארלב‬
‫ב״ה‪ .‬י׳ ניסן‪ ,‬תרפ״ד‪ ,‬נו״י‬
‫ה ו ר י ה י ק ר י ם ע ט ״ ר ו פ א ר י ה ו די ש ל י ט ״ א‬

‫תהלי״ת אשר זיכני ברב חסדו לקבל את ברכות הורי האהובים שליט״א מיום חדות‬
‫לבנו‪ ,‬יום הולדת השמונים לאוי״ט‪ .‬אנא ד׳ האריך נא ימי חמודי לבבינו בשיבה טובה‬
‫דשנים ורעננים יהיו‪ ,‬ונזכה כולנו יחד לראות בטוב ד׳ על עמו ונחלתו‪ ,‬בביאת גואל צדק‬
‫בב״א‪ .‬ותודתי נתונה לכל חביבי לבבינו האהובים אשר שמחו בלב תמים ואהבה נאמנה‬
‫ביום שמחתנו‪ ,‬נזכה כולנו לראות בשמחות וגיל של כל מחמדי לבבינו הקרובים והרחוקים‪,‬‬
‫ישלם ד׳ פעלם‪ ,‬בשמחם את לבותינו הלחוצות מפני התרחקותנו‪ ,‬והשי״ת ברחמיו יקרבינו‬
‫בקרוב‪ ,‬בשמחה וטוב לב‪ ,‬ונזכה לחדות בשמחת לבב את פניכם הטהורים‪.‬‬
‫הנני מוכרח לקצר מפני הטרדא‪ ,‬מחכים אנשים עלי והשי״ת יחננו בחסדו‪ ,‬ויצליחנו‬
‫בעבודתנו לטובת עם ד׳ תורתו וחבל נחלתו‪ ,‬והי׳ זה שלד כנפשם היקרה ונפש בנכם חותם‬
‫ביראת הכבוד וברכה נאמנה‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארלג‬
‫ב״ה‪ .‬ער״פ תרפ״ד‬
‫ב ני מ ח מ ד ל ב ב י ו י ק י ר י ‪ ,‬ו ב ל ת י ה י ק ר ה ה כ ב ו ד ה ש י ח י ו ל א ו י ״ ט‪.‬‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו‪ ,‬יחננו ד׳ לשמע מאתכם כל טוב‪ ,‬עד שיזכנו לחדות את‬
‫פניכם בשמחה בשובינו לשלו׳ לעיקו״ת ת״ו‪ .‬הפעולות לטובת הרעליף הולכות בכבדות‬
‫קצת מפני תחרות קרן היסוד ועוד‪ ,‬אע״פ שהכבוד שהם מחלקים לנו כאן מכל הצדדים ב״ה‬
‫הוא גדול מאד‪ ,‬בכ״ז נקוה שהנסיעה בכלל תהי׳ לתועלת גדול‪ ,‬בין למצב היהדות פה‪ ,‬בין‬
‫לכל עניני הקדושים באה״ק בעה״י‪.‬‬
‫כתבו נא מחמדי מכל הפרטים‪ ,‬והנני בזה מודה ברב תודה לכל אהובינו היקרים אשר‬
‫כתבו לנו את ברכותיהם ליום הולדת הורינו האהובים שליט״א‪ ,‬הגרי״מ חרל״פ‪ ,‬שמבנו‬
‫הרה״ג קבלתי ט״ג של ברכה מפני מרחק המקום לא בא עדיין‪ ,‬והגר״מ אויערבאך‪ ,‬שאת‬
‫נכדו ראיתי יחד עם חותנו הרב‪ ,‬שבאו לבקרנו בהוטעל‪ ,‬ואת הרב ר׳ דוד‪ ,‬והרב ר׳ ארי׳‬
‫לעווין ור׳ יעקב שפירא‪ ,‬ור׳ אברהם ברז״ד‪ ,‬וחברי מרכ״זנו כולם‪ ,‬ובאי בית מדרשנו‪ ,‬וכל‬
 ‫אהובינו בכלל ובפרט‪ ,‬שיחיו כולם לאוי״ט‪ ,‬תנו להם את ברכותי הנאמנות על השתתפם‬
‫בשמחת לבבינו‪ .‬והשי״ת יחננו ברב רחמיו לשמח כולנו יחד בנאות ארץ חמדה‪ .‬והי׳ זה‬
‫שלו׳ וברכה נאמנה כנה״ר‪ ,‬ונפש אביכם דורש אשרכם לעד‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫קצב‬

‫ארלד‬
‫ב״ה‪ .‬ער״פ תרפ״ד‪ ,‬נו״י‬
‫ה קו ד ש‬ ‫להר‬ ‫ו ב ר כ ה‪,‬‬ ‫ש ל ו׳‬ ‫ובפרט‬ ‫בכלל‬ ‫כו ל ם‬ ‫ל ב ב י‪.‬‬ ‫מ ח מ די‬ ‫וכל‬ ‫ע ט״ר‬ ‫הו רי הי ק רי ם‪,‬‬
‫לי רו ש לי ם‪.‬‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו פה כרגיל‪ .‬מה מאד חשקה נפשנו לקבל מכם מכתב מפורט‬
‫ליום חג המצות הקדוש ההולך ובא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה‪ .‬יחננו השי״ת‬
‫בחסדו למועדים ולרגלים אחרים הבאים לקראתנו לשלו׳ שמחים יחד בבית קדשנו‬
‫ותפארתנו‪ ,‬ולחרות פני כולכם באהבה ושמחת לב‪ ,‬ברב שלו׳‪ ,‬באושר‪ ,‬ובריות גופא ונהורא‬
‫מעליא‪.‬‬
‫קשה לי היום מטרדות הנפשיות של החג הקדוש וקבלתו פה בנכר‪ ,‬לכתב בארוכה לכל‬
‫אחד ואחד בפרט‪ ,‬ותקבלו בטובכם הגדול את המועט כמרובה‪ ,‬ואת הכללות בפרטיות‪ ,‬והי׳‬
‫זה שלו׳ וברכת עולמים‪ ,‬כנפשכם היקרה ונפש בנכם ואביכם‪ ,‬אחיכם ודודכם‪ ,‬ואוהבכם‬
‫הנאמן המצפה לתשועה קרובה‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארלה‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ז ניסן פ״ד נו״י‪.‬‬
‫ה ו ר י ה י ק ר י ם‪ ,‬ו כ ל מ ח מ ד י ל ב ב י ש ל י ט ״ א‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו כה לחי‪ .‬הטרדות מעכבות לפעמים את הכתיבה התדירה‬
‫הראוי׳ להיות מתמדת מאתנו בריחוק מקום‪ ,‬וכעת שבאה הגברת לוריא המוכ״ז תחי׳ הנני‬
‫מוקף מטרידים ואיני יכול לכתוב מכתב מסודר כאשר תספר לכם‪ ,‬בכ״ז הנני חוטף וכותב‬
‫מעט‪.‬‬
‫אקוה בעה״י שתהי׳ תועלת מנדידתי בגולה‪ ,‬לעניני תוה״ק בכלל ולעניני אה״ק ועם ד׳‬
‫בכלל‪ ,‬בכל המובנים והיחושים‪ .‬והשי״ת יעזרנו ע״ד כבוד שמו‪ ,‬וישיבנו ברחמיו בקרוב‬
‫לשלו׳ לנוה קדשנו לחדות את פניכם ברב עז ושלו׳‪ .‬והי׳ זה שלו׳ וברכה כנה״ר ונפש בנם‬
‫עבדם אישך‪ ,‬ואביכם ודודכם ואהובכם הדושו״ט כ״ה המצפה לתשועה קרובה‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארלו‬
‫ב״ה‪ .‬ה׳ אייר פ״ד נו״י‬
‫ב ני מ ח מ די ו י ק י ר י ש ל י ט ״ א ו ר ע י ת ך כ ל ת י כ ב ת י י ק י ר ת י ת חי׳ ל א ו י ״ ט‪.‬‬
‫~קצג‬
‫תהל״י על החוה״ש אשר עמנו‪ ,‬הצמאתני יותר מדי בני חביבי‪ ,‬מטל דבריך הנעימים‬
‫המשיבים את נפשי בארץ נודי‪ ,‬נא יקיר לי‪ ,‬אל תמנע את טובך ממני‪ ,‬והרגיע את רוחי הכמה‬
‫לדבריך היקרים והחביבים‪ .‬אין די באר שמחת נפשי‪ ,‬מבשורתך הטובה אשר הודעתני‪ ,‬כי‬
‫נבחרת להגיד איזה אמרים בד״ת‪ ,‬לפני קהל אהובינו שליט״א‪ ,‬המתקבצים בקבוץ חכמים‬
‫ידידים ואהובים שליט״א‪ .‬נא חביב לבי חזק ואמץ ופתח פיך ויאירו דבריך‪ ,‬כי הרבה מאד‬
‫קשורה היא שלמותנו המוכרחת‪ ,‬בקביעות הרצון להופיע ולהשפיע ולנצח את יצר הענוה‬
‫הפסולה‪ ,‬הבא תמיד מתוך רפיון רוח‪ ,‬אשר לא כאלה חלק יעקב‪ ,‬אשר עז לו בד׳ אמת סלה‪.‬‬
‫‪ -‬מדוע לא תשלח אלי מהנדפס אצלך שם‪ .‬מאד אני חושש להדפיס ולפרסם דברי‪ ,‬ביחוד‬
‫בהלכה‪ ,‬בלא בקורת הדורה והשלמה ביאורית‪ ,‬כאשר ראיתי הנסיון‪ ,‬מהקונ׳ זב״ר‪ ,‬שחוץ‬
‫משגיאות הדפוס הרבות‪ ,‬בצורה ירודה כ״כ‪ ,‬ישנם דברים חסרי ביאור שהי׳ ראוי להרחיבם‬
‫ולבארם יפה יפה‪ .‬הנני חותם בכל חותמי ברכות‪ ,‬חזקו ואמצו מחמדי‪ ,‬אכלו ושתו ושמרו‬
‫בריאותכם היקרה בשמחה וטוב לב‪ ,‬והשי״ת יחננו לחדות פני כולכם בחדות ד׳‪ ,‬ושמחת‬
‫עמו ונחלתו‪ ,‬כנפשכם היקרה ונפש אביכם מצפה אשרכם סלה‪,‬‬
 ‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫בני יקירי שליט״א הנני מליט את המכתבים פה‪ ,‬תראה לסדר בחכמתך את המסירה למי‬
‫שנשתלחו‪ ,‬באופן הגון ורצוי בעה״י‪,‬‬
‫הס׳ל‬

‫ארלז‬
‫ב״ה‪ .‬ה׳ אייר‪ ,‬תרפ״ד נו״י‬
‫ש ל ו׳ ר ב‪ ,‬מ א ר ץ מ ר ח קי ם‪ ,‬ל מ ח מ ד י ו א ה ו ב י חו ת ם ל ב ב י ו פ א ר רו ח י ה ג או ן ה צ ד י ק‪ ,‬ט הו ר עי ני ם‬
‫ו ב ר ל ב ב כ ק ש ״ ת מ ו ה ר י ״ מ ח ר ל ״ ם ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו כ א ״ ל ש ל ו ׳ ו ב ר כ ת ע ו ל מ י ם‪ ,‬מ ה ר ה ק ו ד ש ‪ ,‬א ש ר‬
‫ע י נ י נ ו ו ל ב נ ו ש מ ה ל ע ו ל מ י עד‬

‫מלאתי שמחה וגיל‪ ,‬בדברי קדשו אשר הופיעו לנגד עיני‪ ,‬והם הרהיבוני במקום נודי‪,‬‬
‫ונפשי מלאה תקוה‪ ,‬כי אור ד׳ וקדושת חסדו על עמו ונחלתו‪ ,‬תנחנו במסילות ישרות‪ .‬לרומם‬
‫דגל קדושת אור תוה״ק‪ ,‬ומאור חיי נועם ד׳‪ ,‬על עם קרובו‪ ,‬לקשרם בידידות נעימת א ‪p‬‬
‫חמדה‪ ,‬ולהעלות רוחם לאהבת נחלת צבי משוש חיינו עדי עד‪ .‬ושערים יפתחו בהופעת‬
‫זריחת אורות פתחי גאולה וישועה לעם ד׳ זרע אוהביו‪ ,‬העמוסים מני רחם‪ ,‬להיות לו עם‬
‫סגולה‪ ,‬לנצח נצחים‪ ,‬על אדמת הקודש סלה‪.‬‬
‫קבלתי מכתב מלא חבה וקשרי קודש מבנו הרב שליט״א‪ ,‬מפני ריחוק המקום מאד‬
‫עדיין לא בא‪ ,‬נקוה בעה״י להתראות בקרוב‪ ,‬והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר‬
‫ואהבת עולם‪ ,‬בצפית ישועה‪ ,‬וחדות פנים בהר הקודש‪ ,‬בעז ד׳ וששון ישעו נצח‪ ,‬כנה״ר‬
‫ונפש ידי״ע קשור באהנ״פ סלה‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארלח‬
‫ב״ה‪ .‬ל״ד לספירה‪ ,‬פ״ד נו״י‬
‫ה ו ר י ה י ק ר י ם ע ט ״ ר‪ ,‬ר ע י ת י ה ר ב נ י ת ה י ק ר ה‪ ,‬ב נ י מ ח מ די ב נ ו ת י ה י ק ר ו ת ‪ .‬א ח י ו א ח י ו ת י ‪,‬‬
‫ו צ א צ א י ה ם ה י ק ר י ם‪ .‬ו כ ל א ש ר ל ה ם‪ .‬כ ו ל ם י ת ב ר כ ו ב כ ט ״ ס‪ .‬ב ב ר כ ת ש מ ח ת יו ם מ תן ת ו ר ת נ ו‬
‫ל א ו ר ך י מ י ם טו בי ם‪.‬‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו פה‪ ,‬יתן השי״ת שנבשר ונתבשר תמיד אך טוב וחסד‪,‬‬
‫ויראנו בישועתו בעניני הכלל והפרט‪.‬‬
‫שבוע דנא עברה עלינו בנסיעה‪ ,‬לעיר קליוולאנד‪ .‬מובן רבה הטרדא והעבודה‪ .‬יתן‬
‫השי״ת שיהי׳ הכל לתועלת לבנין עם ד׳ ותוה״ק‪ ,‬וארץ חמדתנו ועיקו״ת בכליל תפארתה‬
‫בב״א‪.‬‬
‫מאד נשמחתי במכתבכם היקר‪ ,‬ואקוה שבמכתבים הבעל״ט יבאו ג״כ דברי כאאמו״ר‬
‫שליט״א‪ ,‬ואולי ג״כ הי׳ אמי מורתי היקרה תחי׳ לאוי״ט‪ .‬וכולכם‪ ,‬כל מי שב״ה יכול לכתב‪,‬‬
‫תכתבו בפרטיות ובאריכות האפשרית‪ ,‬כי הלא זאת היא שמחתנו בשבתנו פה בגולה בהופיע‬
‫לנו אורות מקודש‪ ,‬מעשי ידיכם בכתב ידכם החביב לנו‪ ,‬המחי׳ את לבותינו הכמהות‪,‬‬
‫ומצפות לעת גאולה וישועה קרובה‪ .‬לע״ע קשה לי להגביל את הזמן שאנחנו חושבים‬
‫בע״ה‪ ,‬להתחיל את נסיעתנו הביתה בעה״י אחר יו״ט‪ ,‬אי״ה כאשר תסתדל קצת העבודה‬
‫המוכרחת נראה בע״ה ונודיע בפרטיות‪ .‬השי״ת יחננו ויזכנו לחדות את פניכם בשמחה וטוב‬
‫לבב כנה״ר ונפש בנכם עבדכם חותם ביראת הכבוד‪ ,‬בעלך‪ ,‬אביכם‪ ,‬אחיכם ואוהבכם‬
‫המצפה לתשועה וחותם בברכת יו״ט וכט״ס באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬ה ס ת ד ר‪.‬‬

 ‫ארלט‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם מ״ח למב״י תרפ״ד‬
‫ב ני מ ח מ ד י ו ב ת י ר ע י ת ו הי ק ר ה ש ל י ט ״ א‬

‫ב״ה על ההוה״ש אשר עמנו‪ .‬הנה נהסר לי העונג לקרא את דבריכם היקרים במכתב‬
‫האחרון לרגלי נסיעתכם החביבה למסבי הגליל‪ .‬בטח תשלמו את החוב‪ ,‬והודיעוני בפרטיות‬
‫מכל דברי מסעיכם ורישומי׳ יחננו השי״ת בקרוב‪ ,‬לספר הכל בפרטיות באר היטב פא״פ‬
‫בחדות ד׳‪ .‬ד״ש כל חברינו ואוהבינו היקרים‪ ,‬ואחינו היקרים וחביבים וכב״ב שליט״א בכלל‬
‫ובפרט‪ .‬נקוה להשי״ת שיחי׳ הכל לטובה ולברכה‪ ,‬לחזוק תוה״ק ולאימוץ בנין ארץ חמדתנו‬
‫והי׳ זה שלו׳ וברכת עולמים‪ ,‬כנפשכם היקרה ונפש אביכם מצפה אשרכם כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארם ‪ -‬אינה מהרב זצ״ל והועברה לנספחות‬

‫ארמא‬
‫ב״ה‪ .‬י״ח סיון‪ ,‬תרפ״ד‪ ,‬נו״י‪.‬‬
‫ב ני י ק י ר י ו מ ח מ די ‪ ,‬ו ר ע י ת ו הי ק ר ה כ ב ת לי ש ל י ט ״ א ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ‪.‬‬

‫נשמחנו ב״ה בנועם דבריך היקרים‪ ,‬ונצטערתי על אשר חוה לאה תחי׳ לא כתבה הפעם‪,‬‬
‫בטח תשלים ותשלם את חובה בקרוב בעה״י‪ .‬יזכנו השי״ת להשלים את פרטי הדברים‬
‫בשיחות פא״פ בעזה״י כשיחננו ברב רחמיו לשוב אל הקודש ולחרות בשמחה את פני‬
‫כולכם‪ ,‬מחמדי ויקירי לבי‪.‬‬
‫בא לקליוולאנד‪ .‬גיסך וגיסתך שי׳‪ .‬קבלתי ממנו מכתב והשבתיו‪ ,‬אולי יזדמן הדבר‬
‫שאוכל לעשות לו טובה‪ ,‬יהי׳ לי לשמחה ונחת רוח‪ ,‬כנראה שהוא אברך מצויין וישר‪.‬‬
‫תודה רבה על כל דבריך וכל מעשיך והתענינותך בעניני המרכז‪ ,‬ומחשבותינו ותקוותינו‬
‫בע״ה לימים הבעל״ט‪ ,‬אמנם אם הייתי יכול ליחד עבודתי לעניני אה״ק הי׳ יותר פרי‪ ,‬אבל‬
‫אין דנין אפשר משא״א‪ .‬ואקוה שיהיו הדברים עושים פרי ברכה בעה״י‪ ,‬להצמיח ענפים‬
‫להיטיב ולהשכיל‪ ,‬אחר אשר יזכנו השי״ת לשוב אל הקודש‪ ,‬ולחדש את העבודות בסדרים‬
‫הגונים להגדיל תורה ולהאדירה‪ ,‬ולרומם קרנות עם ד׳ וארץ חמדתו‪ ,‬לעיני כל בית ישראל‪,‬‬
‫וכל אפסי ארץ‪.‬‬
‫‪ -‬ק צו‬ ‫תמול היינו במסיבת כבוד‪ ,‬שהי׳ בה שר העיר נוייארק‪ ,‬אשר כבר קבל פנינו בבואנו‪ ,‬ובא‬
‫עתה ע״פ ההזמנה‪ ,‬וראוי לציין נמוסו שבשום אופן לא רצה לשבת בגילוי הראש במסיבתנו‪.‬‬
‫וכאשר אמרתי לו שאין זו מסוג חובה בעדו‪ ,‬אמר שבשום אופן לא יעשה נגד הנימוס‪,‬‬
‫והזמינו בעדו כיפה של משי‪ ,‬שישב בה כל זמן שהותו‪ .‬ואחר שנפרד אמר ברצינות שמבקש‬
‫שיתנו לו את הכפה לזכרון הערב של הפגישה הנעימה לו‪ .‬איני יודע כמה יש במהלך נפש‬
‫כזה עומק אמת‪ ,‬אבל בכ״ז ראוי הדבר לציין לפחות בתור הופעה‪ ,‬המראה את חשיבותה‬
‫הפוליטית של היהדות פה‪ ,‬שבאופנים שונים אפשר לבא מזה תוכן של טובה לשאר ענינים‬
‫כלליים רוחניים וחומריים העומדים על הפרק‪ .‬הנני חותם בכל חותמי ברכות באה״ר כנה״י‬
‫ונפש אביכם מצפה אשרכם וטובכם כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארמב‬
‫ב״ה‪ .‬ט״ו תמוז פ״ד‪ ,‬נו״י‬
‫ש א ר י י ק י ר י‪ .‬עו ר ך ע תו ן ה פ ו ע ל י ם'‬

‫הופעת עתונך שמחה את לבי‪ .‬עומק הרגש של היושר המפעם באותם המאמרים אשר‬
‫היו נגד עיני‪ ,‬הוא חזון ראוי שכל ישר לב בישראל ובאדם ישמח עליו‪ .‬ההשתדלות להביא‬
‫את היסוד העובד שבאחינו‪ ,‬לידי אותה ההכרה העמוקה והישרה‪ ,‬שמצב המוסרי והחמרי‬
‫של העובד בישראל‪ ,‬הטבתו היא מותנה בהגנתו הנאמנה על הרכוש הרוחני המשותף שלנו‪,‬‬

‫^ א ל הרב מ ר ד כי גי מ פ ל הכ הן וו א ל ק )נ כ דו ש ל ר׳ מ ר ד כי גי מ פ ל י פ ה ש הי ה דו ד א ביו ש ל ה ר אי״ ה(‪.‬‬

‫אשר בו לא נכר שוע לפני דל בעמנו‪ ,‬שהוא הרכוש הקדוש של התורה והמצוה והאמונה‬
‫הטהורה מורשה קהלת יעקב‪.‬‬
‫השתדלות זו להכריז את האמת הגדולה הזאת בימינו אלה‪ ,‬לימים שההשכלה השטחית‬
‫היא משכרת את החיים ובכללם גם של ההמון העובד‪ ,‬היא ראויה לישר‪-‬כח גדול‪ ,‬מצד כל‬
‫רוח נכונה בישראל‪.‬‬
‫ומתוך מעמקי הנני אומר לך ד׳ עמך גבור החיל בכבוד וברכה נאמנה‪,‬‬
‫שלך א י ה״ק‬

‫ארמג‬
‫ב״ה‪ ,‬צום הרביעי‪ ,‬יהי׳ מהרה לשול״ש‪ .‬פ״ד נו״י‪.‬‬
‫ב ני מ ח מ ד י ו ר ע י ת ך ה י ק ר ה ש ל י ט ״ א‬

‫תהלי״ת על החוה״ש אשר עמנו‪ ,‬נתאחרתי הרבה באלו הימים מפני טרדות שונות‪,‬‬
‫מלכתב בעצמי‪ .‬וסמכתי על יש״ל שליט״א‪ ,‬שכותב בפרטיות ובקביעות‪ .‬קבלתי את הקונט׳‬
‫ממשפט כהן‪ ,‬אמנם לעומת הז״ר הם מנוקים‪ ,‬אבל בכ״ז גם בהם נמצאות שגיאות‪ ,‬ומהן ג״כ‬
‫המביאות לידי טעות וחסרון הבנה בענין‪ ,‬ובכלל ישנן דברים רבים שצריכים להתמלא‬
‫ולהתבאר‪ ,‬וכמו שהן לא הייתי מסכים להדפיסן‪ ,‬וכעת יהי׳ צורך למלא את הדברים בלוח‬
‫ההשמטות‪ ,‬אי״ה‪ ,‬ע״כ ראוי אולי לעכב את ההדפסה עד שיחננו השי״ת לשוב אל הקודש‬
‫ונתישב בדבר בפרטיות‪.‬‬
‫כתבתי לך איזה פעמים ע״ד הענין עם איזנשטאט‪ .‬ואם הדבר קרוב‪ ,‬דהיינו שהם כבר‬ ‫‪ -‬ק צז‬

‫בא״י‪ ,‬והם מחזיקים מצדם בזה‪ ,‬אין דעתי להניח את הדבר ובעה״י אקוה שלא יהי׳ עיכוב‬
‫ג״כ מצד התחיבות כספית‪ ,‬במדה בינונית‪ ,‬כת״ק לי״מ בערך בעה״י‪ ,‬אבל אם הדבר רחוק‬
‫מצדם‪ ,‬צריכים לחשוב ע״ד ]הבנים[ של סילווערסטון שקבלתי דאפעשע מאחיו הרב‬
‫בוואשינגטון שהם באים כעת לא״י‪ ,‬ותראו לדבר עמם ולקרב את הענין בעה״י‪ ,‬והשי״ת‬
‫יופיע על עצותינו‪ ,‬וינחנו במעגלי צדק למען שמו‪.‬‬
‫ע״ד ההתעכבות פה בפרטיות קשה להגביל את זמן הנסיעה‪ ,‬קצת עיכובים ישנם עדיין‬
‫מצד המטרה של מלאכותנו‪ .‬שהננו זקוקים להעמיד לה איזה אופי קבוע‪ ,‬אי״ה‪ ,‬ויותר מזה‬
‫ענינינו הירושלמים והא״י‪ ,‬שיש תקוה שיעשה איזה דבר הגון‪ .‬נקוה לד׳ שהכל יהי׳ בכט״ס‪.‬‬
‫תמול ש״ק‪ ,‬והיום הי׳ אצלי הרב ר״מ חרל״פ שליט״א היום היתה גם רעיתו תחי׳‪,‬‬
‫תמסור ד״ש לאהוב לבנו הגרי״מ שליט״א מהם‪ ,‬והנני חותם בברכת אה״ר בצפיית ישועה‬
‫וגאולה קרובה לרומם קרן עמנו ונחלתו ומבין המצרים אשרכם^ כנפש אביכם מצפה‬
‫אשרכם כה״י‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארמד‬
‫ב״ה‪ .‬בחדש הנחמות שנת תרפ״ד‬
‫ל א ח י ה ח ב י ב י ם ב א ר צ ו ת ה ב ר י ת ו קנ ד ה‪:‬‬

‫צו דער געלעגעהייט פון מיין אפרייזען צוריק קיין ארץ ישראל בעזה״י ודיל איך אייך‬
‫זאגען א פאר ווערטער וועגען די דריי פעראייניגטע טשאריטי אנשטאלטען די עמודי הישוב‬
‫פון ארץ ישראל נעמליך תלמוד תורה עץ חיים ישיבת עץ חיים און בקור חולים האספיטאל‬
‫וועלכע עקזיסטירען שוין ‪ 84‬יאחר און איך בעט אייך איחר זאלט נעהמען אין אנבע‪-‬טראכט‬
‫זייער קריטישען צושטאנד און אז די ארימע תלמידי חכמים די קליינא קינדערלאך און די‬
‫אומגליקליכע קראנקע זיינען אפהענגיג נאר פון אייער שטיצע‪.‬‬
‫איך בין האכסט גליקליך וואס איך האב געהאט די געלעגענהייט פערזענליך‬
‫איבערצייגט צו ווערען דורך דער צייט וואס איך בין דא געווען אז אייעד הארץ איז גוט און‬
‫אייך בעריהרט דער צער פון יעדען אידען און איבערהויפט די לאגע פון די הייליגע‬

‫' ר׳ י ש ר א ל ר בינו בי ץ ’ ‪ -‬ת א ו מי ם‪ ,‬ח תן הרב‪.‬‬

‫־ כך בנ ד פ ס‪ ,‬אך נ ר א ה ש ז ו ט עו ת‪.‬‬
 ‫אינסטיטושאנס פון ארצנו הקדושה און חזוק התורה והיהדות בכלל ובירושלים עיה״ק‬
‫בפרט‪.‬‬
‫איך בין זיכער אז איהר וועט זיך אפרופען אויף מיין אפיעל צו העלפען דיזע‬
‫אנשטאלטען מיט אלע אייערע מעגליכקייטען‪.‬‬
‫זייט געבענשט ליבע ברידער פון הימעל מיט אלעס גוטס און א גוט יאהר בכתיבה‬
‫וחתימה טובה‪.‬‬
‫כעתירת החותם בברכת ה׳ על עמו ונחלתו‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫קצח‬

‫ארמה‬
‫ב״ה‪ .‬ער״ח מנ״א פ״ד)נויארק(‬
‫ל כ׳ י ד י ד י ה ר ה ״ ג ה ק דו ש ל ר ב ב ו ת א ל פ י י ש ר א ל מ ו ה ר ״ א מ ר ד כ י ש ל י ט ״ א ‪.‬‬

‫שלו׳ וברכה ומז״ט לכלולת צאצאיו היקרים‪ ,‬יברכם ד׳ בכ״ט ויראו מהם דורות ישרים‬
‫לשם ולתהלה ולתפארת בישראל‪.‬‬
‫וע״ד הישיבות‪ ,‬אני אינני מתערב בעניני החלוקה‪ ,‬אמנם דברתי טובות על הישיבות‬
‫בפולין‪ ,‬וכמ״כ ע״ד המתיבתא‪ ,‬בטח קבלו המנהלים את דברי והם תומכים לפי היכולת‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארמו‬
‫ב״ה‪ .‬י״ג מנ״א‪] .‬תרפ״ד[ פרכבי‬
‫ת חי׳‬ ‫לאה‬ ‫חו ה‬ ‫מרת‬ ‫ה כ בו ד ה‬ ‫הי ק ר ה‬ ‫כ ל תי כ ב ת לי‬ ‫ש לי ט ״ א ו ר עי ת ך‬ ‫ב ני מ ח מ די ו י ק י ר י‬
‫ל אוי ״ ט‪.‬‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו פה יזכנו השי״ת בקרוב להתראות בקודש‪ ,‬ולעבוד יחד‬
‫שכם אחד עבודת קדשנו לתורה ולתעודה‪ ,‬ולרומם קרן עם ד׳ על חבל נחלתו בכל טוב סלה‪.‬‬
‫עניני הכלל שהגיעו לידי פעלתי כפי השג ידי מרחוק ומקרוב‪ ,‬גם ע״י האמבסדר האנגלי‬
‫שכבדני ומלא רצוני באופן מצויין ב״ה‪ .‬יתן ד׳ שיהי׳ לברכה ולטובה כללית‪.‬‬
‫הנה מוכרחים אנחנו להתעכב עד אמצע אלול בשביל עבודת הרעליף לעתיד אי״ה ועוד‬
‫ענינים חשובים‪ ,‬שכפי הנראה יהי׳ הכרחי שתמשך העבודה עד אחר חודש תשרי‪ ,‬הבעל״ט‬
‫ולברכה‪ .‬יתן השי״ת שיחי׳ הכל בהצלחה‪ ,‬ונזכה להתראות עמכם יקירי ועם כל מחמדינו‬
‫ואהובינו בכ״ט‪ ,‬על כל הנדרש בהמשכת עבודת קדשנו בע״ה בכל פרטיה וכללי׳ לטובה‬
‫ולברכה‪ .‬חזק ואמץ בני יקירי‪ ,‬וחזק ואמץ את ידי כל אהובינו ידידינו וחברינו היקרים כולם‬
‫בכלל ובפרט‪.‬‬
‫תאמר מז״ט מיוחד להרב ר״א מרדכי אייג״ש ידידנו שליט״א ולהמל״ח ]ול‪ [...‬היקר‬
‫החו״ב מו״ה דוד שליט״א יתן השי״ת שיהי׳ במז״ט ובהצלחה לאוי״ט‪.‬‬
‫מסור נא את ברכתי ודרישת שלומי באה״ר לכבוד ידי״נ ומחמדנו הגרי״מ חרל״פ‬
‫שליט״א‪ ,‬הי׳ אצלי בנוייארק בנו הרה״ג מיכל וכלתו שליט״א‪ ,‬ב״ה מצבם הוא טוב‪ .‬וביקרת‬
‫רוחו ובכשרונותיו ויראת ד׳ הפנימית החרותה בנפשו היקרה‪ ,‬הוא משפיע לטובה במקום‬
‫עבודתו‪ .‬יתן השי״ת ויהי׳ הכל בהצלחה‪ ,‬ויקבל ממנו ומכל צאצאיו רב נחת ועונג בעה״י‬
‫בכט״ס‪.‬‬
‫~קצט‬ ‫תמסור דר״ש להרבנים מוה״צ שליט״א‪ ,‬ותאמר להם שכמה שאפשר לי אני עושה‬
‫לטובתם‪ ,‬ואם אין הענין מתמלא לגמרי‪ ,‬ידעו שישנם הרבה מעצורים בעניני המצב הכספי‬
‫פה‪ .‬תכתב למע״ה בפרטיות ובבירור מכל הענינים‪ ,‬מסור דברי באה״ר לכל בני מרכז נ״י‬
‫שליט״א‪ ,‬ולבני ביהמ״ד בכלל ובפרט‪ ,‬ולאהובינו היקרים הרב ר׳ דוד וביתו שליט״א‪,‬‬
‫היצחקי שליט״א ולבני הבית כולם הקרובים והרחוקים הכל לברכה‪.‬‬
‫חוה לאה תחי׳‪ ,‬מדוע חדלת מכתוב בפרטיות‪ ,‬וכי בשביל שאני משתף אותך עם צב״י‬
‫שליט״א במכתב אחד‪ ,‬הלא כך היא המרה כידוע לך שיטתי בדבר זכיות הנשים‪ ,‬ויהי׳ רצון‬
‫מלפני אבינו שבשמים שיחי׳ גורלכם לברכה‪ ,‬גורל משותף בכל טוב ונחת לאוי״ט‪ .‬כתבי‬
‫בתי כתבי ושמחיני בדבריך היקרים‪ ,‬מז״ט לכם בעד הולדת בן להרבנית בריטלא אחותך‪,‬‬
‫כאשר קבלתי מכתב מגיסך היקר מקליוולאנד יתן השי״ת ונזכה גם אנו לברך ולהתברך‬
‫ב״ה‪.‬‬
 ‫והנני בזה אביכם דורש שלומכם ומצפה אשרכם בכט״ס‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארמז‬
‫ב״ה‪] .‬אלול תרפ״ד[‬
‫שנ ה טו ב ה ו ב ר ו כ ה ו כ ו ח ״ ט ב ס ש צ ״ ג ל ב נ י מ ח מ די ו י ק י ר י ו ר ע י ת ו כ ל ת י כ ב ת ל י ה י ק ר ה‬
‫ש ל י ט ״ א ‪ .‬ב ר ב עז ו ח דו ה ו י מ ל א ה ש י ״ ת ב ק ר ו ב א ת כ ל מ ח ס ו ר י ה ם ל ט ו ב ה ו ל ב ר כ ה ל א ו י ״ ט‪.‬‬

‫יקירי לבבי‪ ,‬תודה רבה לך בני יקירי על דבריך אשר באו בפירוט במכתבך המאוחר‪.‬‬
‫שמחתני לבאר לי את הגיונותיך באיזה דברים מעשיים‪ ,‬והנה כעת כבר הוחלט שהננו‬
‫מוכרחים להתעכב פה עד עבור החגים הקדושים הבעל״ט‪ ,‬יתן השי״ת ויהי׳ הכל לטובה‬
‫ולברכה‪ ,‬וכרב רחמיו יחננו ויחזקנו ויאמצנו לבא ברב טובה למחוז חפצינו ולחלות בשמחה‬
‫את כל מחמדינו הקרובים והרחוקים‪ ,‬ויאזרנו בגבורה להקים עולה של תורה‪ ,‬וכבוד ד׳ ועמו‬
‫על נחלת חמדתנו ברוממות קרן‪ ,‬חזק ואמץ בני הי׳ ברוכים בכל טוב‪ .‬צב״י יקירי וחוה לאה‬
‫יקירתי‪ ,‬חזקו ואמצו בעזרת ד׳‪ ,‬ולמע״ה השגיחו נא על מצב בריאותכם וחזוק כחותיכם‬
‫החמריים ביחד עם הרוחניים‪ ,‬וסורו נא מן השיטה של מיעוט אכילה שהיא איננה מעשית‬
‫וגם לא מוסרית‪ ,‬וצדיקי נפש שכמותכם יאכלו לשובע נפשם‪ ,‬לברכה ולבריות גופא ונהורא‬
‫מעליא‪ ,‬וד׳ יהי׳ עמכם‪ .‬ונזכה לראות מכם ומכל יקירינו רב טוב ונחת‪ ,‬ולשנה טובה תכתבו‬
‫ותחתמו‪ ,‬לחיים טובים ארוכים ומתוקנים‪ ,‬כנפשכם היקרה ונפש אביכם המסור לכם בכל‬
‫לב‪ .‬המצפה לתשועה קרובה‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫בבקשה למסור דרישת שלומי באה״ר לכ׳ ידי״נ הגאון דקלויזענבערג שליט״א‪ ,‬וע״ד‬
‫הענין שמסר לי הלא דברתי עם הרב ברלין ועם השני וזהו כל מה שהי׳ בידי לעשות‪ ,‬והנני‬
‫בזה החותם בברכת השנים‬
‫הנ״ל‬

‫ארמח‬
‫ב״ה‪ .‬ה׳ אלול פ״ד פר‪-‬רכב״י נוי יורק‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ה ר ה ״ ח ה סו פ ר ו ה מ ש ו ר ר ה נ ש ג ב מ ו ה ר י ״ ח ל ע ו ו י ט ש ל י ט ״ א ‪.‬‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ת ה שני ם ב א ה ״ ר‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט‬

‫יסלח נא על איחור תשובתי על מכתבו היקר‪ ,‬מפני טרדותי וחולשות הבריאות שעכבה‬
‫אותי עד כה‪ ,‬והנה נשלח אלינו איזה חוברות ממה שנמצא עמנו פה ונקבלם ברצון ומאד‬
‫אשמח על אשר אמצא בכת״ר‪ ,‬חבר ומודע להגיוני לבבי ושאיפתי‪ ,‬לתחיית עם ד׳ על אדמת‬
‫קדשו בכל הדרת תפארתנו מאז‪.‬‬
‫וע״ד הערותיו‪,‬‬
‫א‪ .‬הגהתו בלשון ברכת רפואה‪ ,‬תעלתנו במקום תהלתנו רחוקה בעיני‪ ,‬כי הלא היא‬
‫לקוחה מלשון הפסוק ירמי׳ י״ז י״ד‪ ,‬שכתובה כולה בלשון יחיד שהפכוהו חז״ל בתפילה‬
‫בלשון רבים‪ .‬בטח לבי שאין כבודו רוצה לעסוק בהגהת המקרא כדרכי המחדשים חרושי‬
‫רוח‪ ,‬ובפרט שראיה מן חתימה איננה בהכתוב‪.‬‬
‫ב‪ .‬הגהתו ע״ד הירושלמי שלהי קדושין ״רוב ממזירין פקחין״‪ ,‬שצ״ל ״קפחין״‪ ,‬הנה‬
‫הגיה כן בהגהות לירושלמי דפוס קראטשון‪ ,‬אלא שפי׳ בעלי הימה‪ .‬ואם נסכים להגהה זו‬
‫י״ל שהם מתקפחים מן העולם‪ ,‬כלשון המשנה שם וקפחתי את פרנסתי‪ ,‬וכ״ה ביומא פ״ג‬
‫ע״ב איזה פעמים‪ .‬וכדאמרי׳ התם ובספ״ג ובבלי יבמות ע״ח‪ ,‬דממזר שאינו מפורסם לא חיי‬
‫והן מקופחין והולכין‪ ,‬וקרוב לכל זה הוא לשון המשנה לקפח את בני‪ ,‬דרבי טרפון אהלות‬
‫פט׳׳ז מ׳׳א‪ ,‬הובאה שבת י׳׳ז ע׳׳א וב׳׳מ פ׳׳ה ע׳׳א‪ ,‬שהי׳ מקפח את בניו‪ .‬ועצם הענין א״צ‬
‫להגהה עפ׳׳ד חז׳׳ל סנהדרין פ׳׳ה ס׳׳פ בן סו׳׳מ משחרב ביהמ׳׳ק נטלה טעם וכו׳ ונתנה‬
‫לעוברי עבירה‪ ,‬וידוע שכח החיים בהתגברם‪ ,‬גם לכוחות הרוחניים ממנו תוצאות‪ ,‬ואל׳׳ה‬
‫בזה‪.‬‬
‫ג‪ .‬להגיה בהברכה ״תבונתו״ קשה שאינו מתאים לצלם דמות‪ ,‬ונראה שהמסדרים‬
‫מפרשים שבכתוב‪ ,‬הצלם החביב שבראו בו בדיה חשובה‪ ,‬וא׳׳כ אין כאן כלל כינוי כלפי‬
‫מעלה‪ .‬ועפ׳׳ז אפשר לומר ג׳׳כ תבניתו‪ ,‬ואם נבוא להגיה כדי להתאים לדברי הר׳׳מ במו׳׳נ‬
‫פ״ד מראשון אולי יש להבין תמונתו‪ ,‬שהוא מקושר יותר אל צלם דמות‪ ,‬והפועל הזה מיוחס‬
‫כלפי מעלה כמבואר בדברי הר״ם שם‪ ,‬ומקרא מפורש ותמונת ד׳ יביט‪.‬‬
‫ושיטת הרמ״ק ז״ל בפרדס דמונים‪ ,‬שתבנית היא מושג רוחני עוד יותר מצלם ודמות‪,‬‬
‫ומביא ראי׳ באמת מנוסח ברכה זו‪ ,‬של בצלם ודמות תבניתו דמשמע שהתבנית הוא יותר‬
‫נעלה מצלם ודמות עד שהצלם ודמות נערך לו בתור דוגמא‪.‬‬
‫כונת דברי הר״ן שעיקר שבועה נאמר בשומר חנם‪ ,‬שהוא פרשה ראשונה‪ ,‬כתיב רק‬ ‫ד‪.‬‬
‫שבועת ד׳‪ ,‬ותשלומין כתיבא רק בטוען טענת גנב‪ ,‬דהוא כגנב כדאי׳ בב״ק פ׳ מרובה‪ ,‬ונפיק‬
‫מכלל שו״ח שהרי ישלם שנים כתיב‪ ,‬ובשו״ש שהיא פרשה שני׳ כתיב תשלומין בגופו בתור‬
‫שומר שכר‪.‬‬
‫אפריון אמטי לכבודו על התענינתו בשאיפותי וד׳ יצליחהו בכל דרכיו ויתברך בכט״ס‬
‫כנה״י ונפש ידידו מוקירו באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארמט‬
‫ב״ה י״ג אלול פ״ד פר רכבי‬
‫ה ב ע ״ ל ל כ ל א חינו בני י ש ר א ל יו ש בי א ר צו ת‬ ‫מ מ ע מ ק י ל ב ב י ה נ נ י מ בי ע א ת ב ר כ ת י ל ש נ ה‬
‫ה ב ר י ת ו ק נ ד ה ב א מ י ר י ק א‪.‬‬

‫ימים רבים הגיתי אדות גלות החיל הזה^ אשר נתפזר בקצוי ארץ‪ ,‬רחוק ממרכזי היהדות‬
‫העתיקים‪ .‬מהשמועות השונות ע״י אורחים הבאים‪ ,‬ומהידיעות שעל ידי מכתבי העתים‪ ,‬לא‬
‫יכולתי למצוא מעמד ברור להעריך על ידה את ערכה של היהדות האמריקנית‪ ,‬הציורים הם‬
‫כל כך שונים זה מזה וכל כך סוביקטיבים עד שאי אפשר היה לי לדון על דבר המטבע‬
‫הקבוע בצורתה של כנסת ישראל אשר באמריקא‪ ,‬עד אשר באתי ונוכחתי‪ ,‬והנה מצאתי אור‬
‫גדול של נשמה יהודית חיה וקיימת‪ ,‬ספון ואצור בתוך הלב הפנימי של אחינו אשר בארצות‬
‫השונות באמריקא‪ .‬מצאתי שרק המצבים החיצוניים גרמו לאותם הליקויים אשר עינינו‬
‫רואות בתור כתמים בשמשה של היהדות האמריקאית‪ ,‬אבל חי הוא לבן של ישראל‪ ,‬חיה‬
‫היא אהבת התורה וכבודה‪ ,‬חיה היא אהבת ארצנו הקדושה ושאיפת בנינה‪ ,‬חיה היא התקוה‬
‫לגאולה וישועה כללית לעם ד׳ על אדמת קדשו‪ .‬ראויים הם אחינו היקרים להתברך ברכה‬
‫עמוקה ונאמנה מפי כל אוהב ישראל וכל היודע את ההערכה האמתית של קדושת נשמתן‪.‬‬
‫והנני מברך את אחינו היקרים הללו בתוך כלל ישראל‪ ,‬יהי רצון שתהיה השנה הבאה‬
‫לקראתנו לשלום‪ ,‬שנת ברכה של כבוד ותהילה לבית ישראל‪ ,‬שנת העלאת אור הקודש אשר‬
‫בנשמתה של האומה הקדושה ע״י מה שתכיר בעצמה את גדלה וקדושתה ותדע לכונן את‬
‫מערכות חייה על פי אור תורתה שהיא מקור חיים לכל הנברא בצלם‪ ,‬ותתאמץ בכל כה ועז‬
‫לבנות את שממת ארצנו הקדושה ולהרבות בה חיי מחיה וכלכלה‪ ,‬חיי כבוד ואושר לכל בית‬
‫ישראל‪ ,‬לרומם צמיחת קרן ישועה בקרוב ומהרה ישמע קול רנה וישועה באהלי יעקב‪,‬‬
‫ומציון תצא תורה ודבר ד׳ מירושלים‪.‬‬
‫כנפשכם היפה ונפש אחיכם מברך אתכם באהבה בכתיבה וחתימה טובה‪,‬‬
‫א‪ .‬י‪ .‬הכהן קוק‬

‫ארג‬
‫ב״ה‪ .‬טו״ב אלול תרפ״ד נויארק‬
‫י ד י ד י ה נ כ ב ד מ ר דו ד ת ד ה ר ק צי ן ה מ ש ט ר ה ב י ר ו ש ת ״ ו‬

‫תשואות חן לך על ספרך המחוכם ״חוטאים וחטאים בא״י״‪ ,‬יהי רצון שנזכה במהרה‬
‫לספר כתוב ״צדיקים וצדקות בא׳׳י״‪ .‬בכלל עשה ספרך רושם טוב מאד על חוג הקוראים‬
‫עברית ומתענינים בעניני א׳׳י באמעריקא‪ ,‬והנני מברכך שיהי׳ חלקך עם צדיקים‪ ,‬ובספר‬
‫חיים טובים תכתב ותחתם‪.‬‬
‫כברכת מכבדך ומוקירך‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫עו ב די ה א‪ ,‬כ‪.‬‬
 ‫ארנא‬

‫לאחינו בני ישראל באמעריקא‪ ,‬שלום וברכת השנים באהבה רבה‪.‬‬

‫אחינו היקרים! הננו בזה מחזקים את ידיכם בעבודת הקדש של החזקת מוסד‬
‫הסענטראל רעליעף לקיים על ידו את מוסדי תוה״ק בא״י ובארצות הגולה‪.‬‬
‫ונבקש מכם‪ ,‬אחינו האהובים‪ ,‬שלא תשימו לב כלל לכל אלה כתבי הפלסתר‪ ,‬אשר יצאו‬
‫לדאבון לב כל יראי ד׳ באמת ובתמים וכל אוהבי תוה״ק ומכבדיה‪ ,‬כי נוכחנו לדעת שהם‬
‫כולם דברי הבל‪ ,‬שקר ותוהו שאין כדאי לטפל בבטולם‪.‬‬
‫והננו בזה חותמים בברכה נאמנה לכל המסייעים לדבר מצוה הרבה הזאת של החזקת‬
‫מוסדי תוה״ק בכל המקומות הדרושים לעזרה‪ .‬יתברכו ממקור הברכות בכוח״ט ובשנה‬
‫טובה ומעוטרת בכל טוב סלה‪ ,‬ונזכה כולנו יחד לראות בישועת ד׳ על עם קדשו וחבל‬
‫נחלתו ובבנין בית מקדשנו‪ ,‬וביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫כנה״י ונפש אחיכם המברכים אתכם באהבה‪ ,‬בעה״ח טו״ב אלול‪ ,‬תרפ״ד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫אברהם דוב כהנה שפירא אבד״ק קאוונא‬
‫משה מרדכי אפשטיין אב״ד ור״מ דסלאבאדקא‬

‫ארנב‬
‫ב״ה‪ .‬ער״ס‪,‬פ״ה‬
‫ב ת י ה י ק ר ה מ ר ת ב ת י׳ מ רי ם ת חי׳ ל א ו י ״ ט‬

‫ב״ה על החוה״ש אשר עמנו‪ .‬מעט נתעכבו הפעם דבריכם‪ ,‬אמנם נקוה שבקרוב נשמח‬
‫במכתביכם היקרים אשר עוד יבאו אלינו לשמח את נפשנו כל זמן שאנחנו מעוכבים בגולה‬
‫ובקרוב ישמחנו השי״ת בטובו ויביאנו לשלו׳ לאה״ק ולעיר קדשנו ת״ו‪ ,‬ונזכה לראותך‬
‫יקירתי‪ ,‬וכל יקירינו ברב טוב ושמחה‪ ,‬היי מבורכת בברכת החג וכל טוב‪ ,‬כנפש אביך מצפה‬
‫אשרך תמיד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארנג‬
‫ב״ה‪ .‬ער״ס‪,‬פ״ה‬
‫ב ני י ק י ר י ו ח מ די ש ל י ט ״ א ו ר ע י י ת ו כ ל ת י כ ב ת י לי ה י ק ר ה ת חי׳ ל א ו י ״ ט ו כ ט ״ ס‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ת ה ר ג ל ב א ה ״ ר‬

‫תהלי״ת על החוה״ש אשר עמנו פה‪ .‬וב״ה עברו הימים הנוראים הקדושים דרך הגונה‬
‫לפי ערך הגלות בצפיית ישועה‪ ,‬לחדות בקרוב בשמחה בחסדי השי״ת את פניכם באהבה‪,‬‬
‫ולמצא אתכם יקירי מאושרים ושמחים‪ ,‬ונזכה לראות בטוב ד׳ על עמו ונחלתו בבית מכון‬
‫חיינו עדי עד כנפשכם היקרה ונפש אביכם מצפה אשרכם וטובכם כל הימים‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארנד‬
‫ב״ה‪ .‬ז׳ מ״ח פ״ה נו״י‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ י ד י ״ נ ה ר ב ה ג או ן ה מ ו ב ה ק א ו צ ר תו ר ה ו מ ד ע ו י ר א ת ד׳ ט הו ר ה‬
‫סו ע ״ ה מ ו ה ר ״ ר חיי ם ה י ר ש ע נ ז א ה ן ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ה א ב ד ״ ק ה ו ב א ק ע ן ו נ ו נ מו ן תי ו ה ס בי ב ה י צ ״ ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ ה‬

‫יקבל אדוני הרב כתר״ה שליט״א את תודתי על ספרו היקר חרושי הרח״ה למס׳ הוריות‪.‬‬
‫ואם טרידנא טובא בעמדי בעז״ה בפרק הנסיעה לשוב לאה״ק ברחמי שמים‪ ,‬מידי העיפותי‬
‫עיני בו ראיתי אור גדול בכמה מקומות‪ ,‬ביהוד במסכתא זו העמומה לעוסקים בה מפני זרות‬
‫הסגנון‪ .‬תחזקנה ידיו ויגדיל תורה ויאדירה‪ ,‬ולחבת ד״ק לא אמנע להעיר במה שראיתי‬
‫בדבריו סי׳ מ״ב שכתב מר בפשיטות שאחרי החטא אין מצות תוכחה‪ ,‬כ״א לגדולי הדור ולא‬
‫לכ״א‪ ,‬לא כן למדו אותנו רבותינו‪ ,‬כד׳ הרמב״ם ה׳ דעות פ״ו ה״ז‪ ,‬וכל המקורות השייכים‬
‫לזה‪ ,‬כולם כאחד מורים דעיקר מצותה של תוכחה היא אחר החטא‪ ,‬והיא ככל מצוות התורה‬
‫המסורה לכל ישראל‪ .‬ובס׳ יערות דבש ראיתי זה זמן רב שמתמרמר על הטעות שטועים‬
 ‫בע״ב‪ ,‬לומר שמצות תוכחה היא רק לגדולים ורבנים‪ ,‬ואין לו שום מקור לומר באופן אחר‪,‬‬
‫זולת שהסוגיא דערכין ט״ז‪ ,‬תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה הי מינייהו עדיפא‪ ,‬משמע‬
‫קצת כד׳ כ״ג‪ ,‬ראם היא ככל מצות התורה שחיובן על כל ישראל‪ ,‬איך יעלה על הדעת לפטור‬
‫מצוה משום ענוה‪ ,‬אבל כבר עיינו‘ לפרש סוגיא זו כל המעיינים הישרים‪ ,‬ומטו לה מדהתוס׳‬
‫שם‪ ,‬דנפ״מ רק באיזה אופן תהי׳ התוכחה ולא בבטול מצוה זו לגמרי משום אחד מישראל‪,‬‬
‫והדברים צריכין תלמוד‪ .‬והנני בזה חותם בברכת אה״ר כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת מלונ״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארנה‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ מ״ח פ״ה נו״י‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ה ר ה ״ ח סו פ ר מ הי ר נ מ פ ל ש[ א מו נ ה ^ מ ר ג ד ל י ה ב ו ב ל י ל ש ל י ט ״ א ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה‬

‫בשמחה קראתי את מכתבו החביב אשר בו הודיעני שעומד הוא להעתיק את ספרו‬
‫החביב ״מן המצר״ ללשה״ק ולאנגלית‪ .‬הנה ע״ד ההעתקה העברית‪ ,‬חשבתי בדעתי עוד‬
‫טרם הודיעני מהחלטתו זאת‪ ,‬להעיר עליה את כבודו‪ ,‬כי עיקר מכונו של הספר ראוי ונכון‬
‫להיות כתוב עברית‪ ,‬אע״פ שגדולה היא מאד התועלת היוצאת מאתו בהיותו כתוב אידיש‪,‬‬
‫אבל סוף כל סוף כל המהלכים של אלה התנועות החדשות שיסודן בהתעוררותה של‬
‫ההשכלה והלאומיות המודרנית‪ ,‬שעם אודותיהן הכניסו לעולמינו מחשכים והמון רב של‬
‫נביקת רוח ישראל‪ ,‬החלק היותר ניכר מהספרות המשפעת הזאת‪ ,‬הוא כתוב עברית‪ ,‬ולעומת‬
‫המחלות הללו רטיותיו של ״מן המצר״ הן מכוונות‪ ,‬ע״כ הנני מאד מאשר חילו של כבודו‬
‫על הפעולה הטובה והנכונה הזאת לתן לקורא עברית את הספר הנכבד הזה‪ .‬אמנם אין לי כל‬
‫ספק שגם באנגלית יביא רב ברכה‪.‬‬
‫רד‬ ‫והנה לא אמנע מלהעיר את כבודו‪ ,‬שבהתחלת הספר‪ ,‬שהדברים באו בצורה פיסימית‬
‫ביחש לקיום כלל האומה‪ ,‬ראוי להוסיף דברים אחדים המסירים את הציורים הקודרים‬
‫שמחשבה גדולה זו מציירת אותם באימה יתירה‪ ,‬וכבר מצינו שרב אמר מסתפינא מהאי‬
‫קרא‪ ,‬ואכלה אתכם ארץ אויביכם )מכות כ״ד א׳( ואין ספק שאמר זה למראה ירידת היהדות‬
‫שמצא בבבל כאשר בא שמה‪ ,‬עד דשמע לההיא אתתא בטטלפוש דאמרה לחברתה רבעא‬
‫דבשרא כמה חלבא בעי לבשולי ואמר בחרדה לא גמרי דבשר בחלב אסור )חולין ק״י א׳(‬
‫ומ״מ מה השיבו ע״ז בגמרא מכות שם‪ ,‬ודילמא כאכילת קשואין ודלועין‪ ,‬כלומר שגם‬
‫אכילת ארץ האויב לא תוכל לכלות את נצח ישראל העומד לעד‪ ,‬עד אשר סוף סוף יקוים‬
‫החזון ונצדק קודש‪.‬‬
‫הנני חותם בברכה נאמנה ובחזוק ידי כבודו בעבודתו הספרותית הראויה לתודה והוקרה‬
‫רבה מכל ישרי לב ורוח בישראל‪ ,‬נאמנו באהבה‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארנו‬
‫ב״ה ט׳ מ״ח פ״ה נו״י‬
‫ל כ ב ו ד א ח י נ ו ה י ק ר י ם א ו ה ב י צ יו ן ו מ ק ר א י ה ו ב ר א ש ם ה ר ב נ י ם ה ג א ו נ י ם י ו ש ב י ע ל מ דין ו נ ש י א י‬
‫ה ע ד ו ת א ש ר ב מ ד י נ ת ק נ ד ה‪,‬‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש‬

‫אחי היקרים‪ .‬כאשר השד״ר הנכבד הרב ר׳ דובער ברוידא נ״י נוסע הוא במלאכות‬
‫הקודש בשביל המוסד הנשגב והנעלה אשר בתוככי ירושלם עיה״ק ת״ו מקדש החמלה‬
‫והרחמים מושב זקנים וזקנות המאוחד‪ ,‬אשר אין די באר גודל נחיצותו ותועלתו הגדולה‬
‫והברכה הרבה שהוא מביא לעולם הזקנה אשר בעיר הקדש‪ ,‬ע״כ אבקשה נא מכם אחים‬
‫חביבים שאו ידיכם קודש וחזקו ואמצו את ידי ציר אמונים הרב השד״ר הנ״ל‪ ,‬ומנדבת‬
‫ידיכם יתכלכלו מאות הזקנים המוצאים חסות בבית הגדול הזה בימי שיבה וזקנה והי׳ זה‬
‫שלום וברכה ממקור הברכות כנה״ר ונפש אחיכם מברככם באהבה‪,‬‬

‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ע מנו‪ ,‬ו או לי צ״ ל‪ :‬ע מ לו‪.‬‬

‫^ או לי צ״ ל‪ :‬א מנ ה‪.‬‬
‫^ בנ ד פ ס‪ :‬בו בז לין‪.‬‬
 ‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארנז‬
‫ב״ה‪ .‬ט׳ מ״ח פ״ה נוירק‬
‫א דו ן ח בי ב ו מ א ד נ ע ל ה מ ר י ע ק ב ג י נ צ ב ו ר ג נ ״י ש ל ו ם ו ב ר כ ה‬
‫מ ר ג י נ צ ב ו ר ג י קי רי ‪.‬‬

‫בשמחת לב קראתי את מכתבו הנכבד‪ ,‬אשר ממנו נודע לי כי השכילו בני עדתו הנכבדה‬
‫קהלת פיהלדלפיה להראות יקר וגדולה‪ ,‬וכבודה של תורה לאיש אשר לו יאתה‪ ,‬הוא רבם‬
‫הגדול פאר הזמן מו״ה דוב ארי׳ הכהן לעווענטאהל שליט״א הגאבד״ק יצ״ו לשמחת מלאת‬
‫לו ששים לזקנה‪ ,‬עוד ינוב בשיבה טובה דשן ורענן יהי׳ להוסיף עוד המון רב מפעלים‬
‫כבירים לתורה ולתעודה לחזוק הדת והיהדות הנאמנה‪ ,‬בעיר ובמדינה וגם בארצנו הקדושה‬
‫אשר גם שמה מוטות כנפי מפעליו לטובה ולברכה מגיעים‪ ,‬והנה לפי כבודו של האדם‬
‫הגדול והאיש המרומם והחביב הזה‪ ,‬ראוי היה להאריך במאמר גדול לפרש קצת מתפארת‬
‫גדולתו בגאונה של תורה ופארה של חכמה והדרה של יושר לבב ועדינות נפש אצילה‬
‫וכבודה וחקר כבודו של רב גאון נעלה ומצוין בפארו שכמותו ירבו בישראל הלא הוא כבוד‬
‫ותהילה לתורה וליראה ולכל קודש בישראל‪ .‬אבל צר לי‪ ,‬כי כעת הנני מוקף המוני טרדות‪,‬‬
‫בעמדי בעזה״י בפרק הנסיעה לשוב אל הקדש ברחמי שמים וחסדיו אחר העבודה אשר‬
‫עבדנו‪ ,‬מלאכות סגל חבורתנו הקדושה לחיזוק מוסדי תוה״ק בא״י ובגולה‪ ,‬כאשר ידע‬
‫כבודו נאמנה‪ ,‬וכאשר לקח חבל גדול בהוצאת פרי עבודתנו כבוד חביבנו הגאון האב״ד‬
‫שליט״א‪ ,‬אשר לשמו הטוב הנני רושם שורותי אלה‪ .‬על כן מוכרחני שיהיו הפעם דברי‬
‫מעטים אשר אקוה שיהיו לרצון לכל מוקירי תורה ומעריצי הגאון המכובד שליט״א‪ .‬ואני‬
‫תפילה ימים ושנים רבים שנות טובה וברכה יוסיף מחיה חיים לכבוד הרב ועדתו הכבודה‪,‬‬
‫ובכבוד ירומם קרנם ונזכה לראות מהרה‪ ,‬כולנו יחדיו וכל ישראל חברים‪ ,‬מלך ביופיו‬
‫וארמון על משפטו בנוי כמו רמים בהר מרום הרים וכהני צדק שם יעלו עולה וכליל‪ ,‬בהדרת‬
‫קודש לתפארת כימי עולם וכשנים קדמוניות‪ .‬כנפשו היקרה ונפש המדבר לכבוד התורה‬
‫והיראה הטהורה ולכבוד הכהן הגדול ובעל בעמיו הגאון האב״ד שליט״א ומשפחתו היקרה‬
‫וכל המשתופפים בצל חכמתו תורתו ויראתו הטהורה‪ .‬שלו׳ שלו׳ עד העולם‪.‬‬
‫ברכת אחים נאמנה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארנח ‪ -‬הועברה למקומה לקמן לאחר אגרת אשלט‬

‫ארנט ‪ -‬אינה מהרב זצ״ל והועברה לנספחות‬

‫ארס‬
‫ב״ה‪ .‬כ׳ מ״ח פ״ה מוריטניא‬
‫א ח י ם א ה ו ב י ם נ ו ש א י ד ג ל ה קו ד ש ד ג ל י ר ו ש ל ם א ג ו ד ת צ ע י ר י י ש ר א ל ב נ ו י ר ק י צ ״ ו ו ל נ ש י א ם‬
‫ה נ כ ב ד מ ר הי י מ א ן ג ו ל ד ש ט י י ן נ ״י‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ת עו ל מי ם‬

‫אהובי לבי‪ ,‬רשמי שמחה עמוקים נשארו בלבבי מאז הכרתי אתכם ומאז נודע‬
‫לי השאיפה הקדושה המאחדת אתכם‪ ,‬שהיא שאיפת קודש קדשים לשם ד׳ ותורתו‪ ,‬לשם‬
‫היהדות הנאמנה במלואה‪ ,‬הממלאה בטהרתה את רוחכם הנכון‪ .‬ומשנה שמחה אשמח בכם‬
‫יקירי‪ ,‬על אשר הנכם מהחלוצים הראשונים אשר הכרתם את החובה הקדושה לרומם את‬
‫דגל ירושלם ולנצח על ידו על שכרות' התחיה הלאומית שלנו‪ ,‬הקשורה לארצנו הקדושה‬
‫שתהיה מלאה עוז חיים של קודש כאשר יאתה לישראל להיות גוי קדוש על אדמת הקודש‪,‬‬
‫ויחד עם זה הנני מחזק את ידיכם על נדבת רוחכם בדבר המפעל הגדול אשר הסכמתם‬

‫' או לי צ׳׳ל ש ד רו ת‪.‬‬

‫לעשות להיות קנין המגרש שעליו יבנה בע״ה ההיכל הגדול של ״הישיבה המרכזית לישראל‬
‫בירושלים״‪ ,‬שהוא מפעל כביר מלא חזון קודש וממולא טל חיים להחיות על ידו את נשמת‬
‫ישראל ולהאיר אור בהיר על ארחות חייו הכלליים‪.‬‬
‫חזקו ואמצו בנים ואחים יקרים‪ ,‬קבלו נא באהבה את ברכתי אשר הנני שולח לכם מלב‬
‫ים בדרך מסעי‪ ,‬וצור ישראל יהא בעזרכם ובעזרנו‪ ,‬ונזכה לכונן את מעשי ידינו בקודש לפאר‬
‫ולתהלה לשם ד׳ ולשם עם קדשו אור תורתו וחבל נחלתו עדי עד‪.‬‬
‫התברכו בכל טוב כברכת אחיכם הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫נ‪ .‬ב‪ .‬הנה עמכם ידידי היקר הרה״ג מו״ה אהרן טייטלבוים שליט״א איש אשר רוח בו‪,‬‬
‫וכל עניני הישיבה הקדושה בארצות הברית וקנדה‪ ,‬הנה הוא המוציא והמביא בתור יושב‬
‫ראש של ועד הפועל המצומצם שלנו בעז״ה‪,‬‬
‫הנ״ל‬

‫ארסא‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ז מ״ח פ״ה לונדון‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר ל ב׳ י ד י ״ ו ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג א ו צ ר ת ו ״ י סו ע ״ ה ז ו כ ה ו מ ז כ ה מ ו ה ר ״ ר מ ש ה‬
‫י צ ח ק ס ג ״ ל ש ל י ט ״ א ר ״ ם ד ק׳ מנ ש ס ט ר י צ ״ ו ו כ א ״ ל ו ה מ ס ת ו פ פ י ם ב צ ל ת י ‪ /‬ש ל ו ם ו ב ר כ ת‬
‫ע ו ל מ י ם א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫בשמחה קדאתי נועם דבדי קדשו ותודה דבה על בדכתו הנאמנה ודגשי ידידות אמת‬
‫אשד הביע בדבדיו היקדים‪ ,‬ולי מה יקד היה אם יכולתי להתדאות עם בחידי אהובי מידי‬
‫עבדי ונודי בגולה‪ ,‬וביחוד כאשד עיני ולבי הוא לבצד את יסוד הקודש של דגל ידושלם‬
‫ודוממות קדושת אדצנו הקדושה בלב בני עמנו עם קדוש‪ ,‬וקביעות יסוד לבנין הישיבה‬
‫המדכזית לישדאל בידושלם אשד החלה העבודה בע״ה להעשות‪ ,‬אבל אין דנים אפשד‬
‫משא״א‪ ,‬כי קשה עלי מאד להתעכב בגולה‪ ,‬מפני כמה ענינים נכבדים וגדולים באה״ק‬
‫ובעקו״ת תובב״א‪ ,‬והנני בזה חותם בבדכה נאמנה ואה״ד כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת‬
‫מלונ״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫ובמה שהעיד כת״ד בסבדא של דבד ולא ח״ל‪ ,‬כעין טעד״ק^ משום שאין העדים אם‬
‫עדותם מועילה אינם מדקדקים בה‪ ,‬הדבד קשה קצת‪ ,‬דא״ה גם בחצי דבד ממש משכח״ל‬
‫שיודעים שאחדים מוכנים להעיד על חצי הדבד השני‪ ,‬והי׳ צדיך להועיל וגם בחצי דבד‬
‫וחצי עדות‪ ,‬כאחד אומד אחת בגבה ואחד אומד אחת בכדסה^‪ ,‬היה ג״כ דאוי להיות הדין‬
‫נותן שאם אחד יודע שיש שני שמשלים עדותו היה צדיך להיות עדותם כשדה‪ ,‬ולא מצינו‬
‫שום חילוק בזה‪ ,‬א״כ ע״כ צדיכים אנו לומד דגזה״כ היא‪.‬‬
‫והסבד של עדי מכידה דצדיכין לעדי גניבה‪ ,‬שמועיל לכ״ע משום דעדי גניבה ל״צ לעד‬
‫מכידה^"‪ ,‬י״ל דכלל גדול הוא שכל דבד הבא להשלים איזה ענין שלם נחשב ג״כ לענין שלם‪,‬‬
‫ויש משל ע״ז בנטילת ידים^‪ ,‬דבתחילה צדיך דביעית שלם‪ ,‬ומאחד שהי׳ כבד השיעוד‪ ,‬שיודי‬
‫טהדה ג״כ חצי שיעוד ג״כ די‪ ,‬ע״כ י״ל דכ״ע ס״ל דמה שמצטדף לדבד שלם לא נחשב כבד‬
‫חצי דבד מצד מדת התודה‪ ,‬כנלע״ד בחפזי והדבד צדיך תלמוד‪.‬‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬ומצאנו דסבדת בדידה לשלמות הענין מהניא לד׳ הדי״ף‪ ,‬דמשו״ה מועילה עדות‬
‫של שנים מיוחדות בחזקה‪ ,‬משום דהוי דבד שלם לגבי פידות‪ ,‬הוי ג״כ דבד שלם לגבי חזקה‪,‬‬
‫וזהו דומה קצת לצידוף‬
‫הס׳ל‬

‫ח צי דבר‪.‬‬
‫^ ט ע מ א ד ק ר א‪.‬‬
‫־ ב ב א ב ח ר א נו‪:‬‬
‫י ב״ ק ע‪:‬‬
‫־ חו לין קז‪.‬‬
 ‫ארסב‬

‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה‬ ‫ה נ א מ נ י ם ל ד ג ל ק ד ש נו י ר ו ש ל י ם ‪,‬‬ ‫ח ב רי צ ע י ר י י ש ר א ל ב נ ו י י א ר ק ‪,‬‬ ‫י קי רי ל ב בי‬

‫מ קו ד ש‪.‬‬

‫לשמחת לבבי קבלתי את מכתבם היקר‪ ,‬ומקרב לב נאמן אברכם על אמון רוחם לקדושת‬
‫שאיפותינו חקדושות חקשורות בחסתדרותנו חקדושח ״ירושלים״‪ .‬ועל דבר פעולות‬
‫חדרושות לשעח‪ ,‬חנח תוכן חישיבח חמרכזית חקדושח עומד חוא כעת בראש‪ .‬מצאנו ב״ח‬
‫תלמידים יקרים נוספים‪ ,‬חעתידים לחיות בע״ח גדולים בישראל‪ ,‬וחננו צריכים לחתחיל‬
‫בעבודת חבנין‪.‬‬
‫בלונדון נוסד ג״כ ועד לבנין חישיבח וכלכלתח‪ ,‬וחוא כמובן מקושר ביחוסים עם דגלנו‬
‫ירושלים‪ .‬במדינת שווייץ יש לנו חסתדרות סדורח‪ .‬בתור חומר ספרותי ראוי לחשתמש‬
‫בספרים חנדפסים שלנו כמו אגרות ראיח‪ ,‬אורות‪ ,‬אורות חתשובח‪ ,‬שישלחו לכם אי״ח‪.‬‬
‫ונקוח‪ ,‬שאורגן ספרותי יסודר בקרוב לבאר את תכונתח של תנועתנו חקדושח ותעודתח‪,‬‬
‫לחדש בפאר חדרת קדש את כל ערכי חתחיח חלאומית ובנין עמנו בארץ ישראל‪.‬‬
‫חזקו ואמצו ועשו חיל‪ ,‬וד׳ יצוח עליכם את ברכתו‪ ,‬ממכון חקודש מציון וירושלים אשר‬
‫אחב סלח‪.‬‬
‫אחרי קבלת תשובח על מכתבי זח חקצר‪ - ,‬שחנני כותבו טרם חספקתי לנוח כחוגן‬
‫מעמל חדרך ‪ ,-‬וקבלת חאורגנים שלכם‪ ,‬אקוח לכתב לכם ביתר ביאור‪.‬‬
‫וחנני בזח חותם בברכת אחים מחר חקודש מירושלים‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארסג‬

‫ל כ בו ד ו עד ה ס ת ד רו תנו ה ק דו ש ה י רו ש לי ם ב שוי ץ ו בי חו ד ל כ בו ד י די דינו ה ר ה ״ ח ה מ רו מ ם‬

‫מו ״ ה מ ר ד כ י ד ״ ר כ ה ן ש ל י ט ״ א ו מ ש פ ח ת ו ה י ק ר ה ‪ ,‬ו ה י ו ״ ר ה י ק ר ו ה נ כ ב ד מ ר ר א ק א ו ו ס ק י‬
‫ש ל י ט ״ א‪ ,‬ש ל ו׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫אתכבד בזה להודיע לאהובינו היקרים מבואנו ב״ה שלם לעה״ק‪ ,‬ומצאתי את אהובינו‬
‫כולם שמחים לקבל פני באהבה והדרת קודש‪ .‬ותל״י תלמידי מרכזנו החדשים ואשר נתוספו‬
‫עליהם במשך זמן נדודי בגולה ברוכי ד׳ וראויים להיות לאבן הפנה ומוסד יקר בבנין‬
‫הישיבה המרכזית לישראל בירושלים‪ ,‬שהננו הולכים לעסוק בחסדי ד׳ בבנינה והקמתה‪.‬‬
‫ואתם אחי היקרים התחזקו נא בעבודת הקודש והרימו בכבוד את דגל ירושלים ברב עז‬
‫והדר‪ ,‬והשתדלו להתאגד ביחד עם נאמני דגלנו אשר בנויארק‪ ,‬הם אגודת ״צעירי ישראל״‪,‬‬
‫צעירים נחמדים שלמי אמונים‪ ,‬שמספרם בכללות יעלה בערך שנים עשר אלף כן ירבו‪,‬‬
‫הנתונים באהבה והכרה חודרת בקדושת דגלנו הקדוש ירושלים וערכו הגדול‪ ,‬לבסס את כל‬
‫תנועת התחיה הלאומית בבוסם קודש ואור יראת ד׳ ובינת קדש‪.‬‬
‫מסרו נא ברכת שלומי ואהבתי הנאמנה לכבוד הרב המאוה״ג לתורה ולתעודה‪,‬‬
‫הגאבד״ק שליט״א‪ ,‬השי״ת ישלח לו מהרה רפואה שלמה בתוך שאר ח״י ויאריך ימיו‬
‫ושנותיו בטוב ובנעימים‪ ,‬ויזכה לעלות לציון ברנה דשן ורענן עם הרבנית הכבודה היקרה‬
‫תחי׳ וכא״ל יתברכו ברב טוב סלה‪ ,‬כעתירת אוהבם הנאמן לעד חותם בברכה מהר הקודש‬
‫מירושלים‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארסד‬

‫ה ד ר ת כ ב ו ד א ל ו פ י ו מ י ו ד ע י י ד י ד י נ פ ש י ו ל ב ב י ה ר ב נ י ם ה ג א ו נ י ם ה מ פ ו ר ס מ י ם ר בי ה פ ע ל י ם‬
‫ל ת ו ר ה ו ל ת ע ו ד ה ח ב רי א ג ו ד ת ה ר ב נ י ם ב א ר צ ו ה ״ ב ו ק נ ד ה י צ ״ ו‪ .‬ו ב י ח ו ד ל כ ב ו ד ר ב ח ב י ב י‬
‫ג א ו נ י ה פ ר י ז י ד י ו ם נ ש י א י ה ת ו ר ה ש ל י ט ״ א ‪ - ,‬י ה י נ ע ם ד׳ ע ל י ה ם ל כ ו נ ן מ ע ש י י ד י ה ם ס ל ה‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ד ה ד ר ״ ג ב א ה ״ ר ו א ה ב ת עו ל ם‪.‬‬

‫מצאתי לעצמי חובה חביבה להודיע לכבוד אהובי הדר׳׳ג שליט׳׳א מדבר באי לשלו׳‬
‫בחסדי השי׳׳ת לאה׳׳ק ולעיר קדשנו ת״ו‪ ,‬באהבה רבה ובשמחה גדולה נפגשנו אחרי‬
‫הפרידה הארוכה והנדודים בגולה עם יראי ד׳ ישרי לב וכל יקירי הרוח אשר במקום מכון‬
‫בית חיינו‪ - .‬וברכה מיוחדת הנני מברך בזה לכתר״ה על ברכתם התלגרפית המלאה אהבה‬
‫וחן‪ ,‬ישלם ד׳ פעלם‪.‬‬
‫ועל של עתה באתי‪ ,‬להעיר ולעורר את האהבה להתחזק ולהתאמץ בעז״ה למען ציון‬
‫ומקראיה בכל הענינים הקדושים אשר זכיתי להציע אותם לפני כ״ג שליט״א‪ ,‬וביחוד בעד‬
‫חזוק עבודת הרעליף ושמירת מועדיו בשלוח כספי התמיכה מדי חדש בחדשו‪ .‬כי אין לשער‬
‫את הצורך והנחיצות לחזק ידים רפות של המוני ת״ח וגדולי ישראל העוסקים בתו״ע‬
‫בקודש‪ ,‬וכל מוסדי הקודש מכונות התורה באה״ק‪ ,‬וגם לעסוק בחכמת לבבם ובקדושת‬
‫נפשם הטהורה בעד יסודה של הישיבה המרכזית לישראל בירושלים‪ ,‬שהננו עוסקים בעז״ה‬
‫בעבודתם לרומם קרן תוה״ק בהר הקודש ולהמשיך כחות נהדרים וטובים מטובי תלמידי‬
‫תרביצאי שבחו״ל לירושלים עיקו״ת‪ ,‬כאשר תה״ל כבר התרחב הקבוץ הקדוש שלנו‪,‬‬
‫ונתוספו ספסלי צעירים מצוינים ונעלים נחמדים להפליא ושקרנים גדולים בסדר נכון‬
‫ומפואר לשם ולתפארת בעה״י‪ .‬והננו נגשים בעה״י בקרוב לגמור את קנית המגרש הגדול‬
‫במסבי ירושלים בהר גבוה ותלול‪ ,‬לבנינה של הישיבה הנהדרה בעה״י‪ ,‬וגם לכונן את‬
‫עבודתם הקדושה בשביל בנין האולם של הרבנות הראשית לארץ ישראל‪ ,‬באופן מפואר‪.‬‬
‫אקוה שנעם ד׳ יהי׳ עליהם ומעשי ידיהם לכונן לשם עולם‪ ,‬ודגל ירושלים באור קדש ד׳‬
‫על עמו ונחלתו יתנוסס לכבוד ועז על מרומי הררי ציון‪ ,‬ונזכה לראות בבנין אפריון וישועת‬
‫ד׳ על עם קדשו וחבל נחלתו במהרה בימינו בקרוב‪.‬‬
‫ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארסה‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ט׳ טבת תרפ״ה‬
‫ל כ׳ ה נ ה ל ת ל ש כ ת ה ק רן ה ק י מ ת ה ל א ו מ י ת ל י ש ר א ל ‪ ,‬כ אן‪.‬‬

‫הנני בזה להודיע לכ׳ כי בעת הפסוק שהיה בינינו‪ ,‬ע״ד מכירת אדמת ח׳ ״שומרי תורה״‬
‫ברחבות לקהק״ל‪ ,‬לא היה שום דבור ע״ד מדידה מדויקת של מספר הדונמים‪ ,‬רק ע״ד אותה‬
‫הקרקע של ח׳ שו״ת בדרך כלל ולא כפי מספר הדונמים‪ ,‬ולכן הדין נותן שגם אם יחסר מה‬
‫ממספר הדונמים‪ ,‬שב׳ חשבו בזה‪ ,‬אין לנכות משום זה מכסף מחיר הקרקע‪.‬‬
‫ברגשי כבוד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארסו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ט׳ טבת תרפ״ה‬
‫א דו ן נ ע ל ה מ ר ב ר י ל ‪ ,‬פ קי ד י ק ״ א ב א ״ י ‪ ,‬י פו‪.‬‬
‫א‪.‬נ‪.‬‬
‫בהיותי בפריז‪ ,‬אצל מעלת כבוד הברון שיחי‪ /‬הצעתי לפניו את דרישת הקהל בא״י‬
‫שהרככת ההולכת מראש על עין לפ״ת‪ ,‬תשבת בחדשי ספטמבר והלאה‪ ,‬עד אפריל‪ ,‬ביום ר‬
‫ערב שבת קודש‪ ,‬כדי להמנע מחלול שבת‪ ,‬הנמשך איזה שעות אחר שקיעת החמה בערבי‬
‫שבתות בחדשים ההם‪.‬‬
‫כבוד הברון צוה בפני להאדון פרנק שיכתב לכבודו‪ ,‬שיסדר את הדבר‪ ,‬להפסיק את‬
‫מהלך הרכבת הנ״ל‪ ,‬באופן שלא יהיה חלול שבת בחדשים הנ״ל‪.‬‬
‫אקוה שכבר הגיע לכבודו מכתבו של מר פרנק ויטיב נא להוציא מן הכה אל הפועל את‬
‫המפעל הזה‪ ,‬שהוא ג״כ רצון המושבה פתח תקוה‪ ,‬כפי מכתבם ע״י ועד המועצה‪.‬‬
‫בתקותי שיסודר הדבר כראוי הנני חותם בברכה ורגשי כבוד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫אחכה לתשובתו היקרה במוקדם‪,‬‬
‫הס׳ל‬
 ‫ארסז‬
‫ב״ה‪ .‬י״א טבת ה׳‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה מז ״ ט ו א ו ר ך י מי ם ט ו ב י ם ל כ ב ו ד י ד י ״ ו ה ג או ן ה ג ד ו ל א ו צ ר תו ״ י ר ב פ ע ל י ם מו ״ ה‬
‫א ה ר ן ו ו א ל ק י ן ש ל י ט ״ א ה ג א ב ד ״ ק פי נ ס ק ו ה ג ל י ל י צ ״ ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫אהובי הדר״ג‪ ,‬בבאי הביתה שמחני בני הרה״ג שליט״א בבשורה טובה מכתר״ה חביבי‪,‬‬
‫שהכין ד׳ את כסאו בכבוד והדר בעיר ואם בישראל קהלת ק׳ פינסק יצ״ו‪ ,‬הנני בזה לברך את‬
‫כ״ג ואת עדת ד׳ הגדולה והמפוארה‪ ,‬אשר תמיד שמשו בה מאורות גדולים שבדור ברבנות‬
‫הגדולה שלה‪ ,‬שיתן השי״ת שכהונתו הגדולה דמר תהי׳ להצלחה ולתפארת לעדת ד׳ היקרה‬
‫יצ״ו‪ ,‬ובו יתפאר ישראל ויהנו מאור תוה״ק ויראתו הטהורה וכשרון פעלו הנפלא בסדרי‬
‫הצבור וחזוק הדת והיהדות‪.‬‬
‫ומרוב טרדא ועבודה הנני מוכרח לקצר ואומר שלו׳ וברכה כנה״ר ונפש ידי״ע המצפה‬
‫לשמע ממנו תמיד בשורות טובות משמחות לב בעה״י‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארסח‬
‫י״א טבת ה׳‬
‫כק ש״ ת‬ ‫פ ה״ד‬ ‫ה ג דו ל‬ ‫ה ג או ן‬ ‫הרב‬ ‫ל כ בו ד י דינ ״ ע‬ ‫נ ח ו מי ם ו ח ד ו ת ל ב‬ ‫ב א ה״ר‬ ‫וברכה‬ ‫ש לו׳‬
‫מ ו ה ר ״ י חיי ם ד י י כ ע ש ש ל י ט ״ א ה ר ב ד ק׳ ל י ע ד ל י צ ״ ו ו כ א ״ ל ל ב ר כ ה‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫הגיעני יקרת ימין קדשו‪ ,‬ותח״ח להדר״ג על ברכותיו הנאמנות‪ ,‬וחלילה לי להתרעם על‬
‫גברא רבא דכותי׳ ולא עלתה על דעתי שום קפידא על מניעת דבריו‪ ,‬רק הבעתי צערי לידידנו‬
‫הרב הגאון רנג״ש^ שליט״א‪ ,‬ע״ד בטוי אחד באחד המכתבים שכתב כת״ר בעת קבלת הספר‬
‫אגרות ראי״ה‪ ,‬שהי׳ בהעלם דבר‪ ,‬אבל בטוהר רוח וידידות נאמנה‪ - .‬יתן ד׳ ולא יוסיף עוד‬
‫לדאבה‪ ,‬והחובש לשבורי לב יחבש את שבר לבו וינוב בשיבה טובה‪ ,‬ויזכה להו״ל את‬
‫ספריו היקרים האצורים עוד אתו‪ .‬וישרים יראו וישמחו‪.‬‬
‫וע״ד ישיבת ע״ח‪ ,‬דברתי הרבה עם חברי הועד בהיותי בלונדון לטובת הגרנג״ש‬
‫שליט״א אהובנו‪ ,‬ואם הדברים לא יועילו ח״ו מה יועיל המכתב‪ ,‬אבל תקותי היא שלא‬
‫ישארו הדברים בלא תועלת‪ ,‬ואחפוץ מאד לדעת את הנעשה שמה אודות ידידנו הרב הנ״ל‬
‫שי׳‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ וברכה באה״ר כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת מלונ״ח‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארסט‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים ט״ז טבת תרפ״ה‬
‫א ח י נ ו ב ״ י א ו ה ב י צ יו ן ו י ר ו ש ל י ם ה צ מ אי ם ל ח צ ר ו ח ד ‪ /‬ו ש ו א פ י ם ל ב ני ן ה קו ד ש ש ל ע ם ד׳ ע ל‬
‫א ד מ ח ק ד ש ו ‪ ,‬ש ל ו ם ו ב ר כ ה מ קו ד ש‪.‬‬

‫אחים יקרים ‪ -‬מאז אשר בדרך נחני ד׳ להתודע עמכם בקירוב מקום‪ ,‬ודיבור של חבה‬
‫היה מצוי בינינו לרומם את דגל הקודש דגל ירושלים‪ ,‬להשלים על ידו בקדושה ובטהרה את‬
‫כל תנועת החיים‪ ,‬אשר מאת ה׳ היתה זאת בימינו לרומם קרן ישראל‪ ,‬ולהרחיב את גבולו על‬
‫אדמת הקודש‪ ,‬מהעת ההיא כאשר עזרנו ד׳ לשוב אל הקודש‪ ,‬הנני עסוק בע״ה‪ ,‬למצא‬
‫מפעלי קודש‪ ,‬אשר יעזרו להגשים בחיים יותר ויותר את עומק המהלך אשר לתחיית הקודש‪,‬‬
‫ולהרים נס ודגל לבנין ארצנו ועיר קדשנו‪ ,‬ברוח אמונים‪ ,‬וברעיון קדוש מלא אמונת אומן‪,‬‬
‫ועם זה חמוש ואזור בכח מפעל ובנין ממשי‪ .‬והנה מצאתי את שאהבה נפשי‪ ,‬אשר נוסדו‬
‫יחד יחידי סגולה אנשי שם‪ ,‬אנשי מעשה ואנשי רוח‪ ,‬סוחרים מצויינים ועובדים חרוצים‬
‫ועליהם גדולי תורה וגאוני עה״ק ואה״ק ת״ו‪ ,‬לכונן ״קרן בנין ירושלים״ להחל בעיר הקודש‬
‫לבנית בתים רבים ושכונות קטנות עם גדולות‪ ,‬ולהרחיב את המפעל הקדוש על כל מלא‬

‫' בנ ד פ ס‪ :‬ל ו ע ח‪ ,‬אך ה מ דו ב ר ב עי ר ל י ח ב אנג לי ה‪ ,‬ו ל א ב ל ו ח ’ ב פו לין‪.‬‬

‫־ ר נ ח מן ] ש ל מ ה[ ג רינ‪ -‬ש פ אן‪ ,‬ש הי ה ר׳ מ בי שי ב ה ב עי ר לי ע דו‪ .‬ר א ה ל עיל א ג ר ת א ’ סו‪.‬‬
 ‫רוחב ארצנו הקרושה‪ ,‬שמח לבי כי התנוצץ האור‪ ,‬ורגל ירושלים שכבר הוא מתנוסס בכמה‬
‫מקצעות רוחניים לחירוש החיים והמפעל הבונה בתחיית האומה והארץ‪ ,‬הנה הוא כעת‬
‫מתנוסס גם כן על היסור המעשי של בנין חרבות עיר אבותינו‪ ,‬ונשמות אה״ק ע״פ התקנות‬
‫המבוארות בחוברות קרן בנין ירושלים הנ״ל‪.‬‬
‫בטוח אני בלב הטהור המלא רגש קודש וצפיית ישועה‪ ,‬שתכנסו כולכם לאגודת קודש‬
‫הזאת‪ ,‬לרומם את דגל ירושלים ואת תחיית הקודש אשר לעם ה׳ בכל מלא הדרם‪ ,‬ומהרה‬
‫יראו עינינו וישמח לבנו בבנין שלם כנה״י ונפש אחיכם הנאמן המצפה לתשועת חומות‬
‫וחיל במהרה בימינו אמן‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫ריג‬

‫אער‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם י״ז טבת תרפ״ה‬
‫א ח י נ ו ה י ק ר י ם ד ו ר ש י ש ל ו ׳ צ יו ן ו י ר ו ש ל י ם ב כ ל ל ב ם ו נ פ ש ם‪.‬‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ע ד ה ע ו ל ם‪.‬‬

‫אחים חביבים‪ ,‬אחרי אשר עצת ד׳ היתה זאת אשר הוכרחתי לעבור ארחות ימים‪ ,‬ולבא‬
‫אל אחינו יושבי אמעריקא‪ ,‬לטובת מוסדי תוה״ק באר״י ובארצות הגולה‪ ,‬וד׳ עזרני ברחמיו‬
‫לשוב אל הקודש‪ ,‬לעבודת משא לעם ד׳ אלה יושב ציון וכל מוסדותיה הקדושים והנאדרים‬
‫שהם הם עמודי ישובנו בארץ הצבי‪ ,‬והנה פחד ורחב לבבי לראות את מפעלנו הגדולים‬
‫בעיר הקודש מכון בית חיינו הולכים ומתפתחים‪ ,‬ופועלי צדק מנהליהם הנאמנים עומדים‬
‫על משמרתם באמונה‪ ,‬להגדיל תורה ולהאדירה ולהרבות חסד וצדקת ד׳ בתוככי ירושלים‪.‬‬
‫ועל כולם שמח לבבי לקראת עמודי הקודש‪ ,‬שני אלה בני היצהר‪ ,‬עמוד התורה ועמוד החסד‬
‫המשולבים יחד‪ ,‬במוסדי הקודש העתיקים והמופלאים‪ ,‬ת״ת וישיבת עץ חיים‪ ,‬ובקור חולים‬
‫הכללי האספיטאל‪ ,‬שניהם נודעים ברבת בני עמנו‪ ,‬בפעולתם הנפלאה‪ ,‬לקדושת תוה״ק‪,‬‬
‫ולרחמים וחמלה על אחינו הנדכאים היושבים בחצרות הקודש‪ .‬אמנם אחינו האהובים רבה‬
‫התכונה מאד‪ .‬ההוצאה הגדולה של שני המפעלים האדירים הולכת ומתגדלת‪ ,‬ההכרח‬
‫להגדיל ולהרחיב את גבולי תורה‪ ,‬בתלמידים המתרבים ב״ה‪ ,‬ובהחזקת המון המורים‬
‫והמלמדים‪ ,‬וראשי הישיבה‪ ,‬וחזוק ידי תלמידי החכמים גדולי התורה והוראה המסתופפים‬
‫בצלה הקדוש של הישיבה הגדולה‪ ,‬והצורך הדוחק לבנות עוד בתים מרווחים לתלמוד תורה‬
‫של תשב״ר‪ ,‬הולך וסוער‪ ,‬והטיפול הגדול של המון החולים מעיה״ק והמחוזות‪ ,‬רפואתם‬
‫וכלכלתם וכל משק הבית הגדול הזה‪ ,‬מקדש החמלה והרחמים‪ .‬ומה גם עתה אחרי אשר ביד‬
‫חרוצים וברוח כביר‪ ,‬כבר עלה בידי העמלים עם הציבור גבאי הקודש‪ ,‬לבנות כמו רמים את‬
‫הבנין החדש המתנוסס ביקר תפארתו‪ ,‬בעיר קדשנו ת״ו‪ ,‬והתכונה של גמר הבנין ושכלולו‪,‬‬
‫והעברת כל עסקי המפעל לנוה היפה‪ ,‬גדולה ואדירה מאד ומסובלת בהוצאה רבה‪ .‬על כן‬
‫קולי אליכם אחינו אוהבי חסד וצדקה‪ ,‬הקשורים לאהבת ארץ חמדה‪ ,‬וחבת ציון וירושלים‪,‬‬
‫שאו ידיכם קודש לחזק ולאמץ ביתר שאת ויתר עז‪ ,‬את עמודי התוך הללו‪ ,‬מסעדי תוה״ק‪,‬‬
‫וחסדים הנאמנים עם כל המון החולים‪ ,‬שבורי הלב‪ ,‬המצפים לתשועת ד׳ אשר תבא ע״י‬
‫עזרתכם מקודש‪ .‬חזקו ואמצו בתוספות רוח נדיבה‪ ,‬להגדיל ולהאדיר מפעלינו הקדושים‪,‬‬
‫וד׳ יצוה עליכם את ברכתו סלה‪ ,‬מציון ומקודש‪ .‬כנפשכם היקרה‪ ,‬ונפש אחיכם הנאמן‬
‫השולח לכם את ברכתו‪ ,‬ברכת אהבת עולם מהר הקודש מירושלים‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫רי ד‬

‫ארעא‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ה ח רי ף ו ב ק י סו ע ״ ה ר ב פ ע ל י ם מו ״ ה חיי ם י ה ו ד ה לי ב א ו י ע ר ב א ך‬
‫ש ל י ט ״ א‪,‬‬
‫ר ״ ם ו מ נ ה ל ה י ש י ב ה ה ק ד ו ש ה ש ע ר ה ש מ י ם פ ע ה ״ ק ת ״ו ש ל ו ם ו ב ר כ ה‬

‫הנה הי׳ למראה עיני ספרו חכם לב אשר יסדו גם חקרו על דברי הגאון האדיר בדורות‬
‫שלפנינו בעל מרכבת המשנה ז״ל‪ ,‬אשר זכהו השי״ת להשיג כתי״ק מאושר מכמה גאונים‬
‫מפורסמים‪ ,‬שזהו הספר היקר מעשי ידי אמן הגאון הנ״ל זי״ע פסקי הלכות על אה״ע‪ .‬והנה‬
‫אם לא הי׳ בא כת״ר כ״א לזכות אותנו בחמדה גנוזה זו בלבד ג״כ היינו חייבים לאמטויי לי׳‬
‫אפריון ולמימר לי׳ יישר בפה מלא‪ .‬אמנם כמה מרה טובה כפולה עשה בשיתו נוספות‬
‫בביאורים וחדושים ופלפולא טבא כיד ד׳ הטובה עליו‪ ,‬זר זהב סביב לדברי הגאון המחבר‬
‫זצ״ל‪ .‬ולפי רוב הטרדא יכולתי רק להציץ אחת הנה ואחת הנה‪ ,‬בדברי כת״ר‪ ,‬ואלם כי מאז‬
‫ידעתי אותו ואת שיחו בשיחת קדש בכ״ז אגיד נאמנה כי לא הוגד לי החצי מאשר ראיתי‬
‫רוחב לב וכה הדוש נעלה בחדושיו בקונטרסים אשר הובאו לפני‪ .‬והנני בזה מברכו ברכת‬
‫אהבה יגדיל תורה ויאדירה ויוסיף לזכות את הרבים באוצרות סגולה‪ ,‬ומעינותיו יפוצו‬
‫חוצה‪ ,‬כנה״י ונפש ידידו חותם בכל חותמי ברכות לכבוד התורה והוגי'‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארעב‬
‫י״ט טבת ה׳‬
‫ל כ ב ו ד ה ד ״ ר ה נ כ ב ד מ ר א ד ו ל פ ו בן ה ר א ש‪ ,‬י ו ״ ר ק ה ״ ק לי ס בו ן‪,‬‬
‫ש ל ו׳‬

‫שמחתי במכתבו היקר בדבר האנוסים המתעוררים לשוב למקור קדשם‪ .‬יחזק ה׳ את‬
‫לבם ואת לב עוזריהם ותומכיהם המוסריים והחמריים למען יתאמצו במפעל הקדוש הזה‬
‫להשיב לנו את עדר ד׳ הנפוץ הזה‪.‬‬
‫וע״ד תמיכה לבית ספרם מהועד של הצנטרל רעליף באמעריקא‪ ,‬לקוות לסכומים‬
‫גדולים מסופק אני אם אפשר‪ ,‬כי הדברים יגעים מאד‪ ,‬בדבר קבוץ הכספים לזמנים הבאים‪,‬‬
‫בכל זה אכתב בל״נ להם שישימו לבם לדרישת כבודו‪ ,‬ואשלח להם את מכתבו הנכבד‪,‬‬
‫ואקוה שיבאו המנהלים משם עמו בדברים ע״ד דרישתו הנכבדה‪ ,‬ויעזרו לו כפי האפשרות‬
‫של המצב‪.‬‬
‫הנני בזה חותם ברכה נאמנה מקודש‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארעג‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלים י״ט טבת תרפ״ה‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ה ר ה ״ ח ה י ש י ש מ ו ה ר ״ א זי ס קי נ ד ר א ב י נ א ו ו י ץ ש ל י ט ״ א'‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‪.‬‬

‫הגיעני מכתבו הנכבד ע״ד הרב רמ״צ קלאצקין נ״י ונקוה להזמין בעדו את הויזה בקרוב‬
‫רק יתן ד׳ שבבאו לא יפול למשא על ציבורנו העני והעלוב‪ ,‬כי הממשלה מבקרת אחרינו‬
‫מאד בפרט זה‪ ,‬ביהוד אחרי שרבים הם מהבאים שבתחילה הי׳ הדיבור שהם בטוחים במקור‬
‫פרנסתם‪ ,‬ואח״כ נמצא שהננו נאלצים לקחת מהתמיכה המצומצמת של העניים הישנים‬
‫להציל את החדשים מחרפת רעב‪ ,‬ד׳ ירחם‪.‬‬
‫ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארעד‬
‫י״ט טבת ה׳‬
‫ש לי ט ״ א‬ ‫מי רווי ש‬ ‫מו ה ר מ ״ ח‬ ‫פ ע לי ם‬ ‫רב‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫ה מ פו ר ס ם‬ ‫ה ג או ן‬ ‫ש ל ו׳ ר ב ל ב׳ י ד י ״ נ ה ר ב‬
‫ה א ב ד ״ ק קיי פ ט אן י צ ״ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫הגיעני מכתבו היקר‪ ,‬ע״ד הרה״ג רא״י גוטמן^ שליט״א‪ ,‬והנה מצדנו אנחנו נכונים‬
‫לדרוש בעדו ויזה‪ ,‬ונקוה שהממשלה תעשה את בקשתנו‪ ,‬אבל לצערי אני מוכרח להודיע‬
‫להרבנים הרבים הדורשים לבא לאה״ק‪ ,‬שעם כל חפצי וחשקי שיתרבו ת״ח וגדולי תורה‬
‫בא״י‪ ,‬אין לנו כעת שום מוצא ממה לפרנס את הבאים‪ ,‬ואין לשער צערי וכאבי מצערן של‬
‫ת״ח‪ ,‬הישנים עם החדשים‪ ,‬גם הממשלה התחילה כבר לבקר אחרינו‪ ,‬כי התנאי הראשי שלה‬
‫הוא שהעולים החדשים אפילו כשהם רבנים לא יפלו למשא על הצבור‪ ,‬המטופל בעניותו‬

‫^ ה סו פ ר אז" ר‪.‬‬
‫^ בנ ד פ ס‪ :‬גו טין‪ .‬תו ק ן ע׳ פ הנ קין ו ג ר שוני‪.‬‬
‫באה״ק משכבר‪ ,‬השי״ת ירחם וישביע לחם את אביוני ציון‪ .‬בבקשה למסור דרישת שלומי‬
‫להרה״ג הנ״ל שליט״א‪ ,‬ולהודיע לו בטובו‪ ,‬שהננו משתדלים להמציא לו הויזה בע״ה‪ ,‬אבל‬
‫ע״ד מראה מקום של פרנסה אין לי שום עצה כעת למורת רוחי‪ ,‬ולד׳ הישועה‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫אערה‬
‫י״ט טבת ה׳‬
‫מנ ח ם צ יו ן ו י ר ו ש ל י ם י ב ר ך ו י ע ו ד ד א ת כ ב ו ד ה ר ב ה ג או ן ה מ פ ו ר ס ם בנן ש ל ק ד ו ש י ם א י ל י‬
‫ת ר ש י ש י ם אי ש ח מ ו ד ו ת מו ״ ה ע קי ב א ג ל א ז נ ע ר ש ל י ט ״ א ה א ב ד ״ ק ק ל ו י ז ע נ ב ע ר ג י צ ״ ה ו כ ל‬
‫מ ש פ ח תו ה ר ו מ מ ה י ת ב ר כ ו ב כ ט ״ ס‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫הנני ממרחק מקום אבל מלב קרוב לברך את כתר״ה ברכת נחומים על גניזתו של אותו‬
‫המאור הגדול והטהור‪ ,‬אותו צדיק וישר‪ ,‬כבוד מר אביו הגאון זצ״ל ולחיי העוה״ב‪ .‬ידידי‬
‫וחביבי‪ ,‬מה אומר ואדבר דברי נוחם‪ ,‬כי גם לבי בקרבי שבור ורצוץ מצער ומכאב‪ ,‬על האי‬
‫שופרא ידיד נעים ונכר‪ ,‬גדל דעה וטהר לב‪ ,‬ענותן ואציל רוח‪ ,‬אשר בו ישראל יתפאר‪ ,‬כי‬
‫לוקח מאתנו בפתע פתאום אחרי זמן קצר מאד אשר זכינו לאורו פה על אדמת הקודש‪ ,‬אבל‬
‫זאת נחמתי ונחמת כל ישרי לב‪ ,‬שהיא תהי׳ ג״כ נחמת בניו היקרים ומשפחתו הכבודה‪ ,‬כי‬
‫מדותיו התרומיות אהבת התורה וכבודה‪ ,‬ואהבת עם ד׳ באמת ובתמים‪ ,‬וצפיית ישועתו אשר‬
‫היו תמיד כאש קדש יוקדת בלבבו הטהור ונפשו הכבודה והקדושה‪ ,‬ועל כולן גדולת תורתו‬
‫ועמל נפשו בחקר דבר ד׳ זו הלכה‪ ,‬אשר השאיר אחריו ברכה לדורות‪ ,‬ואקוה כי גם אלה‬
‫החבושים עוד בטמון באוצר כתי״ק‪ ,‬יצאו בעה״י לאור עולם ע״י כתר״ה ואחיו היקרים‬
‫שליט״א‪ - ,‬כל אלה יחשבו לכל מוקירי שמו הגדול ז״ל‪ ,‬להצגת^ מעמד חיים גם בתבל‬
‫ארצה לנשמתו הגדולה אשר נעם ד׳ עליון גורלה‪ ,‬ובמשפטי ד׳ הישרים ננחם‪ ,‬כי צדיק הוא‬
‫בכל דרכיו‪ ,‬וזכותו תגן בעדנו ובעד כ״י‪ ,‬ונוכה לראות מהרה בישועת עם הקודש על אדמת‬
‫קדשו לשם ולתפארת לעיני כל עמי הארץ‪.‬‬
‫וע״ד אחיו הנכבד‪ ,‬אמנם אין בידי להבטיח איזו משרה‪ ,‬כי סניפי העבודות השונות‬
‫מסורות הנה בידי עסקני הצבור הרבים פה‪ ,‬אבל לא צריכנא למימר כי בל״נ בכל אשר תשיג‬
‫ידי הכהה הנני בכל לבי ונפשי מסור לטובתו בקדושת קשרי ידידות נצח ששררו ביני ובין‬
‫כ״ג מר אביהם הגאון זצ״ל‪ ,‬נבדל לחיטו״א בחסדי צור ישועתנו סלה‪.‬‬
‫והנני בזה חותם כל חותמי ברכות באה״ר‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ״ב‪ :‬לא אמנע מלהעיר את כתר״ה שליט״א ע״ד השתדלות נחוצה בדבר מוסדי היהדות‬
‫העקריים למושב יהודי טרנסלוואניא‪ ,‬כמו מקוה טהרה שו״ב וכיו״ב‪ ,‬שחובה קדושה היא‬
‫להשתדל בזה בכל מאמצי כחנו בע״ה‪ ,‬בין מנדבות של יחידים בין מהכספים הציוניים של‬
‫קרן היסוד‪ ,‬שסו״ס בכל המקומות חלק גדול ומכריע של הנותנים הם שלמי אמוני ישראל‪,‬‬
‫ורבנים הם המסייעים‪ ,‬ועלינו לעמוד לימין קדושת תוה״ק והצדק האמתי‪ ,‬שבנין אה״ק‬
‫המתחדש יהי׳ ערוך בכל תקוני הדת והיהדות מיסודו‪ ,‬כמו שנהג הברון נ״י ביסוד המושבות‬
‫שלו‪ ,‬אקוה שכתר׳׳ה יוכל להשפיע לעזור לנו בהמצאת העזרה הדרושה בעבור המושב‬
‫הנ׳׳ל‪ ,‬ומד׳ ישא ברכה‪ .‬וראוי הי׳ להאריך בפרט גדול זה‪ ,‬ובע׳׳ה עוד חזון למועד כשיזכנו‬
‫השי׳׳ת לבא בכתובים במכתבים מבשרי שלו׳ וברכות טוב לימים הבע׳׳ל אי׳׳ה‪,‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬

‫^ או לי צ״ל ל ה צ ב ת‪.‬‬
 ‫ארעו‬
‫כ׳ טבת ה׳‬
‫סו פ ר ח כ ם ל ב ו י ש ר ד ע ה מ ר א ל ח נ ן ק ל מ נ סו ן‪ ,‬ש ל ו׳‬

‫בתודה קבלתי את מחברתו סו״ג' ונהניתי מהרבה ברקים אשר מצאתי בה לברכה‬
‫ולהארת האמת של נצח ישראל‪.‬‬
‫וע״ד היחוסים‪ ,‬שהספרות המודרנית שלנו בחלקה מתיחסת לאותו המצר שיצא מגבולנו‬
‫ונהפך לנו לרועץ‪ ,‬אחשוב לנכון להודיע לכבודו מה שאמרתי בתור תשובה לאחד‬
‫מהמלומדים הנוצרים‪ ,‬שאם יעשה איש אליל של זהב‪ ,‬נפגש אותו תמיד בהפסוק שקץ‬
‫תשקצנו‪ ,‬עד אשר יבטל העובד את האליל‪ ,‬אז יכול הערך של המתכת לשוב אליו גם‬
‫בעינינו‪ ,‬וכאשר עשתה האליליות המחודשת את האיש לאליל‪ ,‬ואנחנו כ״כ סבלנו על ידי זה‪,‬‬
‫והננו עומדים בתוקף התנגדותנו הנצחית לעומת האליליות הזאת‪ ,‬לא נמיר את הקריאה של‬
‫שקץ תשקצנו בשום מושג אחר כ״א אחרי שזאת האנושיות בעצמה תבטל את האליליות של‬
‫אליל זה ותודה בפומבי על האמת הגדולה שלנו; ‪ -‬ורק אז בזמן המאושר ההוא יוכלו‬
‫להיות באים סופרינו לספר ע״ד איזו הערכה חיובית מהאישיות הזאת‪ ,‬אבל דוקא אז ולא‬
‫עתה‪.‬‬
‫ידידו מוקירו ומברכו מקודש‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארעז‬
‫כ״ג טבת ה׳‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ י ד י ״ ע ה ר ב ה ג או ן ה חו ״ ב סו ע ״ ה מו ״ ה ש מ רי׳ מנ ש ה א ד ל ר ש ל י ט ״ א‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫הגיעני יקרתו‪ ,‬ובאה לידי אחר זמן הגון וטרם נחתי מעמל דרכי עדיין ולא אוכל‬
‫להאריך‪ .‬ועד״ת שהעיר שציון היא מרה יותר פנימית מירושלים‪ ,‬זהו דבר פשוט וכל מתחיל‬
‫בקבלה יודע‪ ,‬שציון מדת צדיק יס״ע וירושלים היא במלכות‪ ,‬אבל יש גם בחי׳ ירושלים‬
‫עליונה בבינה‪ ,‬אלא שא״ז מעניננו‪ ,‬שלעומת זה יש ג״כ בחי׳ ציון שם‪ ,‬שהיא עוד יותר‬
‫פנימית‪ .‬אבל עיקר הדבר הוא‪ :‬כמו שימות החול הם לעומת המרות כולן ו״ק‪ ,‬והשבת בחי׳‬
‫מלכות שהיא אחרונה‪ ,‬ומ״מ מטעם זה עצמו קדושת ש״ק יותר מתגלה בעולם‪ ,‬מפני‬
‫שגובהן של המרות העליונות אינו מניח להן לגלות קדושתן בעולם רק מדת מלכות ראוי׳‬
‫לכך‪ ,‬ובשביל כך קדושת שבת היא כ״כ חמורה‪ .‬כמ״כ מתוך שמדת ציון היא פנימית‪ ,‬אינה‬
‫בעוה״ז ניכרת בקדושתה‪ ,‬ע״כ היא כאן מקום הממלכה‪ ,‬ולא מקום המקדש כמפורסם‬
‫לעומדים בעה״ק‪ ,‬ובודאי הקדושה היותר פנימית מקדשת גם המלכות הארצית‪ ,‬אבל מדת‬
‫ירושלים מפני שהיא חיצונה לגבי ציון בשורש שלה‪ ,‬היא למטה מתגלה בכה הקדושה‪,‬‬
‫וע״כ אנו אומרים‪ :‬לציון עירך ולירושלים בית מקדשך‪ ,‬ואע״פ שיש דבר ד׳ שהוא בחי׳‬
‫נבואה מנו״ה למטה מתורה שבב׳ שהיא מדת ת״ת‪ ,‬מ״מ יש ג״כ בחי׳ דבר ד׳ שהוא שורש‬
‫הבריאה ומקור התורה מן השמים‪ ,‬ובדבר ד׳ שמים נעשו‪ ,‬שכולל ג״כ השמים העליונים‪,‬‬
‫והדברים עתיקים‪.‬‬
‫וענין מצבה‪ ,‬עיקרה היא לד׳ הרמב״ם^ לקבץ סביבותי׳‪ ,‬ואין מדברים על מקרים אם הוא‬
‫עושה שנוי וגורר המקום‪ ,‬אבל עיקר הדבר תלוי אם לכתחלה כשבנה המצבה בנה שיחי׳‬
‫הקבוץ של העבודה סביב לה‪ ,‬וכידוע בטעמי המצות להרמב״ם במו״נ'‪ ,‬שהתורה דברה על‬
‫הרוב והעיקר ולא על דברים זרים יוצאים מן הרגילות‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה ישלח השי״ת רפו״ש לבתו החולה‪ ,‬בבריות גופא ונהורא מעליא‬
‫בתושח״י‪ ,‬לאוי״ט‪ ,‬וכת״ר ירומם אף ינשא וישכח עמלו ועניו‪ ,‬ויזכה לעסוק בתורה מתוך‬
‫הרחבה כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ סיני ו גו ל גו ל ת א‪.‬‬
‫^ ה ל כו ת ע״ז פ״ו ה ״ ג‬
‫^ ח״ג פל״ד‪.‬‬
‫לחבת חקודש אעיר במש״ב מר בח״ב סי׳ ט״ז סק״י‪ ,‬בחילוק דשליחות‪ ,‬דל״ש בחילול‬
‫שבת גם בלא טעמא דאין שלד״ע‪ /‬משום דעיקר בונת חתורח חיא שלא יעשח‪ ,‬ולא שלא‬
‫יעשח‪ ,‬ג״א דברתי בזח בקוש׳ תשו׳ פנ״י‪ ,‬בחא דב״מ צ׳ מחו שיאמר אדם לנכרי חסום פרתך‬
‫ודוש בח‪ ,‬דנקטי׳ חתם משום חספק אי איכא במידי דלאו בעלמא‪ ,‬וחערת פנ״י חנ״ל חיא‬
‫לפ״ד ר״ת באיזחו נשך^‪ ,‬דשליחות לחומרא אי׳ בעכום‪ ,‬א״כ תיפ״ל מטעם שליחות‪ ,‬ובמידי‬
‫דחומרא גם שליחות לד״ע לא מחני כחא דריבית שם‪ ,‬ולפ״ד חנ״ל י״ל ראם חיינו אומרים‬
‫שתורח מקפדת על עצם צער חבע״ח‪ ,‬במצות ששייך לזכותם‪ ,‬כמו חסימח וכיו״ב‪ ,‬אז חיתח‬
‫חקפידא שלא יעשח‪ ,‬וחי׳ שייך בזח שליחות זולת חחסרון דדב״ע‪ ,‬וממילא חי׳ מקום לומר‬
‫שיש שליחות לנכרי לחומרא‪ ,‬אבל כבר כתב חרמב״ן בנימוקי תורח^‪ ,‬דאין חטעם באיסורים‬
‫חשייכים לזכות בע״ח משום חבע״ח מצד עצמם‪ ,‬מאחר שחתירח תורח גם נטילת נפשם‬
‫לצורך חאדם‪ ,‬אלא שחתורח רצתח שחאדם לא ילמד מדת חאכזריות וכיו״ב‪ ,‬א״כ אין קפידת‬
‫חתורח שלא יעשח דבר זח‪ ,‬דבכח״ג חי׳ שייך שליחות זולת חעיכוב של שלד״ע‪ ,‬אלא‬
‫חקפידא חיא שחאיש לא יעשח זח ולא יתרגל באכזריות‪ ,‬א״כ אין מדת חשליחות נוחגת‬
‫בכח״ג ג״כ אם חי׳ חדבר רשות‪ ,‬או אפילו מצוח‪ ,‬כמו מצות שבגוף וכיו״ב‪ ,‬ע״כ לא נשאר‬
‫לנו טעם אחר לאיסור רק אם נאמר דאיכא איסור שבות‪ ,‬לאו דוקא בשבת דסקילח‪ ,‬אלא ג״כ‬
‫במידי דאיסור לאו כמו חסימח‪.‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬
‫ראוי חוא ספרו חמפואר לחרחיב משכיותיו ולחאריך אדותו חרבח‪ ,‬אבל טרדותי‬
‫חמרובות מעכבות עלי‬
‫הס׳ל‬

‫ארע ח‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם כ״ג טבת תרפ״ה‬
‫ל כ ב ו ד ה נ ה ל ת ח ב ר ת ק ה ל ת ציו ן‪ .‬כ אן‪.‬‬
‫ש לו ם!‬

‫חנני בזח לחסב את תשומת לב מע״כ על ענין נשגב וחכרחי מאד למעמד חיחדות‬
‫במושבח בלפוריח‪ ,‬חעומדת תחת חנחלת כ׳‪ ,‬וחוא בנין של חמקוח‪ ,‬שחוא צורך חיוני ממש‬
‫למעמד חיחדות של כל ישוב יחודי‪ ,‬ולצערנו ולתמחוננו נתאחר כל‪-‬כך סדורו של חדבר‬
‫חמוכרח חזח עד חנח‪ .‬ועתח‪ ,‬אחרי חחתעכבות חרבח‪ ,‬ואחרי חדרישח חחזקח וחחשובח‬
‫מצד תושבי חמושבח שלומי אמוני ישראל‪ ,‬ואחרי חחבטחח שחבטיחו לי מנחלי חחברח‬
‫חנכבדח‪ ,‬בחיותי באמריקח‪ ,‬למלא את חדבר חקדוש וחנחוץ חזח‪ - ,‬חנני מעורר את מע״כ‪,‬‬
‫ודורש ומבקש‪ ,‬שישתדלו לתקן את זח ולסדר את בנין חמקוח במושבתם חחביבח בחקדם‬
‫חיותר אפשרי‪ ,‬בלי שום עכובים ומבלי לחכות לסדור שאר חבנינים חצבוריים‪ ,‬ועם‬
‫חתקדשות חמושבח על יסוד טחרת חיחדות חנאמנח‪ ,‬יופיע נעם ח׳ עליכם לחצליח כל‬
‫מפעליכם חחשובים לתחית עמנו וארצנו‪.‬‬
‫אקוח לחתכבד בתשובתם חנעלח‪ ,‬ע״ד חסדור חמידי של חענין חק׳ חנ״ל בשלמותו‪,‬‬
‫וחנני חותם בברכת ד׳ מציון וירושלים‪.‬‬
‫בכבוד ויקר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארע ט‬

‫כ׳ ה א׳ מ ר ב ר ו ך פ נ ט ו רי ן‬

‫קבלתי את מכתבו חשני‪ ,‬וע״ד ח״אינדישע קאצקע״ אי אפשר לחתירח‪ ,‬כל זמן של‬
‫נבדקח יפח בסימניח‪ ,‬וכל זמן שלא נתברר לנו שיש מסורת ברורח לחחזיק אותח בכלל‬

‫^ ש ל י ח ו ת ל ד בר ע ב ר ה‪.‬‬
‫^ ב״ מ ע א‪:‬‬
‫^ ד ב רי ם כד‪ ,‬ו‪.‬‬
‫המינים הטהורים‪ /‬אלה שני הדברים שלא נתבררו לנו עדיין‪ ,‬ע״כ אין לנו כח להחזיק את‬
‫העוף הזה בתור עוף טהור‪.‬‬
‫אנחנו מקוים להשיג ברורים ממקומות שהעוף הזה מצוי שם מאז‪ ,‬ואחרי החקירה הזאת‬
‫אוכל להחליט דבר בעה״י‪.‬‬
‫בכבוד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארם‬

‫הו ד מ ע ל ת ו ה נ צ י ב ה ע ל יו ן ל א ״ י סי ר ה ר ב ר ט ס מ ו א ל י ר ו ם ה ו דו ב ר כ ת עו ל מי ם ‪.‬‬
‫א דוננו הנ ע ל ה‪,‬‬

‫הנני נגש לבקש רחמים מהדרת מעלתו בעד אחינו בני עקרון‪ ,‬שאני יודע אותם לאכרים‬
‫חרוצים ותמימים זה רבות בשנים‪ ,‬והאשמה שנתפסו בה יש בה הרבה צדדים לדון אותם‬
‫לכף זכות‪ ,‬כי לא מרע לב עשו זה‪ .‬פרטי הדברים כתובים הם בכתבים שנמסרו להא׳ מר‬
‫קמבל ס׳ מושל ליפו‪ ,‬חושב אני שכבר הגיעו ליד הוד מעלתו‪ .‬והנני על כן משער שה״מ‬
‫יודע כבר את כל הענין לאשורו‪ ,‬ואני מוצא לי לחובה קדושה להודיע לה״מ כי בכל מדת‬
‫האפשרות של החנינה הנמצאת בחוג היכולת המשפטית הגבוהה שתחת שלטון כבודו‬
‫ראויים הם האנשים הישרים האלה למתק את דינם ולהתנהג עמם בחסד וברחמים‪.‬‬
‫והנני בזה חותם ברגשי כבוד אדירים וברכה נאמנה להוד מעלתו וכל אשר לו‪.‬‬
‫עבדו הנאמן המצפה לראות אשרו וכבודו‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ״ב אם יש צורך לבירור הענין שאתיצב לפני ה״מ יטיב נא להודיעני ע״י עו״ר את הזמן‬
‫הרצוי‪.‬‬
‫הס׳ל‬

‫ארפא‬
‫ל כ ׳ ה ר ה ״ ח ה סו פ ר י ק ר ה ע ר ך מו ״ ה נ תן נ ט ע ל י פ ש י ץ נ ״י‪,‬‬
‫ש ל ו׳ ר ב‬

‫בשמחת לב קראתי את ספרו היקר של כבוד מר אביו‪ ,‬הרה״ג העסקן הצבורי המצוין‬
‫והסופר הלוחם‪ ,‬לקדושת התורה והיהדות בישראל‪ ,‬מו״ה יעקב הלוי ליפשיץ ז״ל‪ .‬והנני‬
‫להביע את תודתי העמוקה לכבודו על אשר כבדני בתשורה נכבדה זו‪ .‬ותחזקנה ידיו להוציא‬
‫לאור את יתר החלקים‪ ,‬וכל כתבי אביו הרב ז״ל‪ ,‬שכולם יהיו לברכה בעמנו‪ ,‬וישמשו לראי׳‬
‫מוצג לרבים לראות על ידם את פני הדורות הקרובים באורותיהם וצלליהם‪ ,‬וישוטטו רבים‬
‫ותרבה הדעת בישראל מתוך הנסיונות של החיים‪ ,‬לכונן לנו כעת מסלות ישרות ובטוחות‬
‫בהלכות צבור‪ ,‬המביאות אושר וברכה אור חיים שיש בהם תורה ויראת שמים‪ ,‬ויש בהם סוד‬
‫של תקומה וראשית צמיחת ישועה לגוי קדוש המצפה לאור ד׳ וחסדו על אדמת קדשו‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה ותודה‪ ,‬מוקירו ומכבדו‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארפב‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו‪ ,‬יום ה׳ לחדש שבט תר״פ‬
‫עת כנוס היא לנו העת הזאת‪ ,‬לכנס ולאסוף את כל כחותינו אנחנו חייבים‪ ,‬להעבידם‬
‫בעבודת הקודש הכללית‪ ,‬של תחית עם ד׳ על אדמת קדשו‪ .‬כשאנו עולים במעלות של‬
‫הכנוס הזה‪ ,‬וחודרים אל צדדיו הרוחניים‪ ,‬אנו מוצאים פנה יקרה אחת‪ ,‬הראויה להיות‬
‫משוכללת ומפוארת בכל הדרה‪ ,‬מעובדת בכל צדדיה‪ ,‬ומבוררת בכל מקצעותיה ‪ -‬הפנה‬

‫^ שו ״ ע יו״ ד פ״ב ב׳‪.‬‬

 ‫הזאת היא פנת המחקד של אדץ ישדאל‪ .‬חכמים גדולים‪ ,‬מגזעים ומאומות שונות‪ ,‬עבדו בו‪,‬‬
‫מפני החטיבה המיוחדת של אדץ ישדאל‪ ,‬גדול הוא העדך של מחקד אדצנו הקדושה בין כל‬
‫העדכים של מחקדי אדץ\ שמעולם ועדי עד היא חמדת צבי צבאות גויים‪ ,‬אבל כמה עלבון‬
‫נשא ונסבול‪ ,‬וכמה צעד המגיע עד הנשמה אנו מדגישים‪ ,‬כשאנו מעמידים את העדך של‬
‫העבודה הזאת‪ ,‬של הקד אדץ קדשנו משלנו‪ ,‬אותה שנעשתה ע״י חכמינו‪ ,‬ע״י בניה וילדי‬
‫שעשועיה של אדץ הצבי‪ ,‬מול מה שנעשה מידי זולתנו ‪ -‬מדתנו נדאית אז מדת־דזון־זעומה‪,‬‬
‫והדפה תשבד לבנו‪.‬‬
‫‪-‬רכא‬ ‫והנה בעת כזאת אשד באו בנים עד משבד‪ ,‬צפיתנו גדולה היא כי יעמדו לנו עובדים‬
‫חשובים על הככד המדעי הזה‪ ,‬החביב‪ ,‬המקודש והנחוץ לנו כאחת‪ ,‬והנה אנכי אחוז הנני‬
‫בסבך הדעיון הזה הממלא דאגה וצעד‪ ,‬והנה חזיון גדול הופיע מול עיני‪ .‬חזיון אשד אמנם‬
‫יחד עם הממדודים^ אשד השביעני‪ ,‬הניח את דוחי ושמח גם כן את לבבי‪ .‬בפתע פתאום‬
‫נגלה לפני אוצד גדול ויקד‪ ,‬אוצד מלא עושד במדה גדושה לחקדי אדץ אבותינו‪ ,‬מעשי ידי‬
‫אמן‪ ,‬תייד גדול בתודה ובחכמה‪ ,‬עתיד נכסין‪ ,‬ועתיד פומבי‪ ,‬הדב הגדול מו״ה ישדאל זאב‬
‫הלוי איש הודוביץ ז״ל‪ ,‬אשד בהיותו חי עמנו‪ ,‬דק מעטים מאד‪ ,‬לפי העדך‪ ,‬ידעו יקדת עדכו‪,‬‬
‫גדולת דוחו‪ ,‬טהדת לבבו‪ ,‬ועצמת שקידתו‪ ,‬ועל כולם מסידתו העמוקה והנלהבה לאהבת‬
‫אדצנו הקדושה וחקד מדעה‪ .‬והנה הביא לי בנו הצעיד הנעלה ‪ -‬אוצדות קודש מלאים יפעת‬
‫נהודים‪ :‬״אוצד אדץ ישדאל ושכנותיה״‪ .‬עמדתי מדעיד על המדאה‪ ,‬על דוב העבודה‪ ,‬על‬
‫עוצם השקידה ועל הכשדון הגאוני המזהיד מכל הגליונות הללו‪ ,‬וגולת הכותדת של האוצד‬
‫הנפלא הזה‪ ,‬הוא החלק ״ידושלים״; פה אנו דואים נשמת הדב המחבד ז״ל‪ ,‬דואה על כנפי‬
‫נשדים‪ ,‬חבת הקודש העליונה לאהבת עיד האלהים סלה‪ ,‬היא מקשקשת לפניו כזוג‪ ,‬והוא‬
‫נאזד בגבודה ונעטד בתפאדה‪ ,‬חודד ומעמיק‪ ,‬מקיף ומדחיב את מדבית צדדי הידיעות‪ ,‬דבות‬
‫העדך וגדלות התבונה אשד לעיד הקודש ולהד הבית ולמקדש‪ ,‬ואת הכל יפה עשה‪ ,‬בסדוד‬
‫נכון ונפלא‪ ,‬באסיפה דבת הגונים‪ ,‬מאוצדות התודה שבכתב ושבע״פ ומהספדים המתיחשים‬
‫למחקדי קודש אלה‪ ,‬מכל עבד ופנה אשד השיגה ידו הגדולה‪ ,‬דבת המפעל והכשדון‪ .‬מעי‬
‫מעי אוחילה על גפן אדדת זה‪ ,‬אשד בלא עתו נקטף ממנו‪ ,‬ודוחי סועדת בקדבי על האבדה‬
‫הגדולה אשד אבדנו לתודה ולתעודה‪ ,‬וביחוד לחקד אדץ אבותינו ומדעיה‪ ,‬לדדישת עיד‬
‫הקודש‪ ,‬וכסא כבוד מדום מדאשון מקום מקדשנו‪ ,‬המקדש וההדאל‪ ,‬ומתנחם אנכי בהשדיד‬
‫אשד השאיד אחדיו בדכה‪ ,‬להיות למחיה למדע אה״ק‪ ,‬ולהיות דאשית למעשנו בעת החיה‬
‫הזאת‪ ,‬בעת אשד אודות תהית עם ד׳ על אדמת קדשו החלו להופיע‪ ,‬לגול את הדפת אי‪-‬‬
‫המחקד במדע המקודש והחביב הזה מעל ישדאל‪ ,‬ולהעיד ולעודד דדישת ציון ומקדאיה‬
‫בלב בעלי כשדון וחכמי לב מהשדידים‪ ,‬אשד ימלאו קנאת סופדים‪ ,‬מלאה אש קודש למדע‬
‫אדצנו הקדושה‪ ,‬קדוש משכני עליון‪.‬‬
‫והנני בזה קודא בחיל‪ ,‬לכל עם ד׳‪ ,‬הגוי כולו‪ ,‬לכל דאשי עם‪ ,‬לכל הדוגלים באהבת ציון‬
‫וידושלם בכל לבם‪ ,‬לכל החדדים לדבד ד׳ ונאמנים לכבוד עמנו ואה״ק‪ ,‬אל נא תחשו ולא‬
‫תשקטו מלהביא לעמנו בדכה‪ ,‬הוציאו נא לאוד עולם כליל בהדדו את האוצד היקד הזה‪,‬‬
‫אוצד הקודש‪ ,‬אשד הניח לנו הדב המחבד ז״ל‪ ,‬את כל מעשה ידיו להתפאד חייבים להוציא‬
‫לאוד עולם‪ ,‬החל מהחלק המדכזי ״ידושלים״ עד כל חלקי האוצד כולם‪ .‬והחומד הדב אשד‬
‫נשאד עדנה בלתי מעובד‪ ,‬יקומו נא אנשי חיל לגמוד את המלאכה הגדולה הזאת למען יהיה‬
‫לנו אוצד למדע אה״ק כלול בהדדו‪.‬‬
‫תקותי חזקה היא שטהודי לב בעם ד׳ יתעודדו באהבה לגשת אל המלאכה הגדולה‬
‫הזאת‪ ,‬ויחזקו בדב כבוד וחבה בידי הבן היקד‪ ,‬הקם על נחלת אביו‪ ,‬להוציא לאוד חמדה‬
‫גנוזה זאת‪ .‬וצוד ישדאל וגואלו מהדה יקים דבדו הטוב אשד דבד על עמו ונחלתו‪ ,‬וידאנו‬
‫בישועת חומות וחיל‪ ,‬בתקומת אדץ חמדה‪ ,‬העיד הקודש והמחוזות‪ ,‬והדד הכדמל והשדון‪,‬‬
‫והאדץ הנשמה כגן עדן תהיה לעם ד׳ אשד ישוב אל נחלתו‪ ,‬ובהד ציון תהיה פלטה‪ ,‬והיה‬
‫קודש‪ ,‬ואדמון על משפטו ישב‪ ,‬ומלך ביפיו תחזינה עינינו בתתו מציון תשועה לישדאל‬
‫תפאדתו במהדה בימינו אמן‪.‬‬
‫בתקות אסיד התקוה המצפה לתשועה וגאולה קדובה‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫^ ה מי לי ם מ׳ג דו ל הו א׳ עד ׳ מ ח ק רי א ר ץ׳ נ ש מ טו בנ ד פ ס‪.‬‬
‫^ ע׳׳פ איו ב ט‪ ,‬י ח‪ :‬כי י ש בי עני מ מ ר רי ם "‪.‬‬
 ‫עבד לעם קדוש על אדמת הקודש החונה פה עיה׳׳ק ירושלים תובב׳׳א‬

‫ארפג‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ה׳ שבט תרפ״ה‬
‫א ח י נ ו ה י ק ר י ם ‪ ,‬פ א ר י ג ו ל ת א ר י א ל ‪ ,‬ב א ר צ ו ת ה ב ר י ת ו ק נ ד ה י ר א ו מ ה ר ה ב או ר ן י ש ו ע ה ל ע ם ד׳‬
‫ה ג ו י כ ל ו ע ל א ד מ ת ק ד שו‪.‬‬

‫אהים הביבים‪ ,‬זה לי שנות מספר אשר הרימותי בעה״י את דגל הקודש ״דגל ירושלים״‪,‬‬
‫להאיר את‘ אור קודש על דרכי התחיה הלאומית ובנין הארץ‪ ,‬כדי לרומם על ידו את כל‬
‫הערך כולו של מפעלות ישובנו בארץ ישראל‪ ,‬לעיני כל ישראל ולעיני כל העמים‪ ,‬שטוביהם‬
‫מביטים בהדרת קודש והתפלאות אמונים על הצעדים של ראשית צמיהת קרן ישועה לבית‬
‫ישראל‪ ,‬ההולכת ומורגשת לעינינו על אדמת הקודש‪.‬‬
‫ובתור אחד מהסעיפים הרבים אשר לרעיון הגדול של תחיית הקודש‪ ,‬האצור^ בתוכן של‬
‫התנועה הירושלמית‪ ,‬אשר דגל ירושלים מכריז עליה‪ ,‬הוא יסוד בנין עיר הקודש והרחבת‬
‫בירוריה‪ ,‬ע״י הוספת בתים רבים ושכונות חדשות‪ ,‬והסתעפות בנין פרברים במקומות שונים‬
‫באה״ק‪ ,‬ע״י כתות נאמנים לקדושת ישראל במילואה‪ .‬ולשם כך נוסד המוסד קרן בנין‬
‫ירושלים והשד״ר הרב ר׳ מרדכי דוד סגל לוי נסע בשביל מטרה קדושה זו למחניכם קודש‪,‬‬
‫הבו נא אחים טהורי לב‪ ,‬שאו ידיכם קודש‪ ,‬לקחת הלק ממשי בבנין עיר הקודש והמתוזות‬
‫לשם ד׳ וקדושת תוה״ק‪ ,‬ומהר יגלה ויראה אור חדש על ציון ונזכה כולנו מהרה לאורו‪,‬‬
‫כנה״י ונפש יקירכם מקודש‪.‬‬

‫ארפד‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ת״ו יום ט׳ לחדש שבט תרפ״ה‬
‫י די די ה ר ה ״ ח ר״ ש פ ע ר ע ל מן ש לי ט ״ א ש לו׳‬

‫אודיע בזה לכבודו כי אחרי שרוב החברים של הגבאות של מוש״ז אינם מקבלים את‬
‫המינוי‪ ,‬ע״כ אי אפשר לחשב את שום אחד מהמנויים בתור גבאי עד שיתברר הדבר‪ ,‬וישתדל‬
‫נא כבודו שלא יהי׳ מעצור בענינים המוכרחים לשעתם עד שיבא המצב לידי גמר הגון‪,‬‬
‫לע״ע יסדר את המכתבים ביחד עם הר״י פרידמן וא׳ הר״ש קוק הנ״ל‪.‬‬
‫בכבוד‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫‪-‬רכג‬

‫ארפה‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם י״א שבט תרפ״ה‬
‫ש ל ו ׳ ו כ ר כ ה ל כ כ ו ד י ד י ״ נ ה ר ה ״ ח ה מ ר ו מ ם א ו צ ר ח מ ד ה מו ״ ה מ ר ד כי ה כ ה ן ד ״ ר כ ה ן ש ל י ט ״ א‪,‬‬
‫ו ל ר ע י ת ו ה כ כ ו ד ה א ש ה י ר א ת ד׳ ו ל כ ת ו ה י ק ר ה ו ע די נ ה ש י ח י ו ל א ו י ״ ט‪ .‬כ ר כ ת ד׳ מ ציו ן כ כ ל‬
‫טו כ ס ל ה‪.‬‬

‫מכתביו היקרים‪ ,‬הראשון וגם השני בצירוף המשלח לח״י לירה‪ ,‬הגיעוני‪ ,‬ורב ת״ח‬
‫לכבודו‪ ,‬וכל אוהבינו הנכבדים אחינו לדעת תורה ויראה טהורה‪ ,‬המלאים באהבה את דגל‬
‫קדשנו דגל ירושלים‪ ,‬לשם ד׳ עמו ונחלתו‪ ,‬כולם יעמדו על הברכה‪ .‬ברב חן וחסד וחיים‬
‫טובים ונעימים‪ ,‬ויזכו יחד כולם עמנו ועכ״י לראות בתשועת ד׳ על עם קרובו‪ ,‬בציון הר‬
‫קדשו‪ ,‬ובירושלים מכון בית חיינו לעדי עד‪ ,‬סלה‪.‬‬
‫אקוה לקבל מכה״ר מכתבים תמירים כסדרן ע״ד פעולות ממשיות בענין הרחבת דגלנו‬
‫בקודש‪ ,‬ובדבר מפעלים טובים ובסיסיים לטובת ישיבתנו הקדושה‪ ,‬הישיבה המרכזית‪,‬‬
‫שהיא ב״ה הולכת ומקבלת את צורתה לצאת מתוך החוג המצומצם של מרכז מוגבל‪ ,‬לבא‬
‫לידי רוחב של אותה הישיבה המרכזית לישראל בירושלים‪ ,‬שעיני כל ישראל אליה‪ .‬אמנם‬
‫רב עוד הדרך עד אשר נגיע אל המטרה ברוחב גדלה‪ .‬אבל ב״ה כל צעד וצעד אשר אנחנו‬
‫עושים בהרחבת הגדרים הוא מקרב אותנו לידי המצב האידיאלי‪ ,‬שהוא חמדת ישראל‪ .‬ות״ל‬

‫^ בנ ד פ ס‪ :‬׳ א ת׳‪ ,‬ו תו קן ל׳ א ת או ר׳‪ ,‬ו או לי צ״ל ר ק ׳ או ר׳ בלי ׳ א ת׳‪.‬‬

‫^ בנ ד פ ס‪ :‬ה או צ ר‪.‬‬
 ‫מצאתי שנתוספו תלמירים מצויינים שיהיו לברכה‪ ,‬והשיעורים הולכים ומשתכללים‪,‬‬
‫ונכונים אנחנו גם לגשת אל קנין המגרש‪ ,‬המביא להתחלת הבנין בע״ה‪ .‬ועם זה רבה התכונה‬
‫של ההוצאה התדירית‪ .‬אקוה שאנשי לב שכמותם ירבו בישראל‪ ,‬ידעו איך לעורר את‬
‫הלבבות לבנין קדשנו‪ ,‬והרמת דגלנו בעז ד׳ בחסדו ית״ש‪ ,‬והנני בזה ברב תודה לכה״ר על‬
‫הבשורה הטובה‪ ,‬של הטבת מצב הבריאות של כבוד מר אביו הגאב״ד שליט״א‪ ,‬יחזק ד׳‬
‫חילו‪ ,‬וירפאהו מהרה רפו״ש בתוך שח״י והי׳ דשן ורענן לאוי״ט‪ ,‬ויזכה לעלות לציון‬
‫בשמחה‪ ,‬ולראות בטוב ד׳ בארץ חיים בבנין שלם‪ ,‬לעבוד עבודת הקודש‪ ,‬בהיכל ד׳‪ ,‬המקדש‬
‫וההראל בגילת קודש‪ ,‬ושמחת צדיקים ואורך ימים ושנות חיים‪ ,‬ושלו׳ יוסיפו לו‪ ,‬אמן‪.‬‬
‫ויבורך נא כמ״א הג״מ וכת״ה וכב״ב שי׳ בברכת מז״ט‪ ,‬בכלל משפחתם הכבודה‪ ,‬על‬
‫הולדת הנפש היקרה‪ ,‬ירבו בישראל שמחות‪ ,‬וקו״ר וישועה תמיד ישמע באהלי צדיקים‬
‫וישרי לב‪ .‬נזכרתי לדבר ע״ד מצבו של חביבנו הרב הג׳ הצדיק ר׳ דוד כהן שליט״א שאמנם‬
‫הוא מקבל פרס חדשי בתור מגיד שיעור בכללי תורה‪ ,‬אבל לפי מצב קופתנו אין הסכום‬
‫האפשרי לנו מספיק לפי הנדרש‪ .‬וכבר דברנו‪ ,‬שמצדם יהי׳ מקום לקבע בעדו איזה תקציב‬
‫חדשי בתור הוספה לתקציבו הקבוע מאתנו‪ ,‬למען יוכל לשקוד על דלתי תוה״ק ללמוד‬
‫וללמד בלב נכון‪ ,‬בלא דאגות מפריעות‪ .‬והנה דרשני כת״ה לכתב לו מנאומי בעדת קדש‪,‬‬
‫אמנם קשה לי לזכור את שטפי הרגשות והמחשבות העוברות בעת הדיבור‪ ,‬והטרדות‬
‫מרובות‪ ,‬בכ״ז אקוה למצא מועד בל״נ לרשום קצת‪ ,‬וכת״ר כיד חכמתו וזכרונו הטוב יוכל‬
‫לשפר את הדברים להיות לברכה להתעוררות הקודש למשאת נפשנו‪ ,‬שהיא תחיית הקודש‬
‫לעם ד׳ גוי קדוש על אדמת קדשו‪.‬‬
‫י רכד‬ ‫והי׳ זה שלו׳ וברכה באה״ר מהר הקודש מירושלים‪ ,‬ידי״ע דוש״ת מלונ״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬

‫ארפו‬
‫ב״ה‪ .‬ח״י שבט פ״ה‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש ל כ ב ו ד י ד י ״ ע ה ר ב ה ג או ן ה ג ד ו ל סו ע ״ ה ר ב פ ע ל י ם מו ״ ה א ל י ע ז ר‬
‫ס י ל ו ו ע ר ש ל י ט ״ א ה ג א ב ד ״ ק ש פ ר י נ ג פ י ע ל ד י צ ״ ו ו ל כ ל א ש ר לו ו ל כ ל ה מ ס ת ו פ פ י ם ב צ ל ת ו ר ת ו‬
‫י ר א ת ו ו ח כ מ ת ה ב ר כ ת ד׳ ו כ ט ״ ס‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫האיר אל עבר פני ברק שמחה וגיל‪ ,‬משמועה טובה כי נתקבל כ״ג ידי״נ שליט״א בחבה‬
‫רבה וכבוד רב לכהן פאר בהרבנות הכבודה לעדת ד׳ אשר בשפרינגפיעלד יצ״ו‪ ,‬אשרי עדת‬
‫קדש זאת שזכתה לעטות תפארת של רב גאון מצוין בדורנו‪ ,‬אדיר בתורה וגדל מפעלים‬
‫לרומם קרן התורה והיהדות הנאמנה‪ ,‬שכמותו ירבו בישראל‪ .‬והנני בכל לבי ונפשי שולח את‬
‫ברכתי הנאמנה לכבוד הדר״ג ולעדת יק' הק׳ הברוכה‪ ,‬יצו אותם ד׳ את הברכה ממקור‬
‫ברכותי׳ של תוה״ק יתברכו בשבע שמחות‪ ,‬ושפעת הצלחות בכל מילי דמיטב‪.‬‬
‫ותודתי נתונה לכבוד גאונו שליט״א על דרישת השלו׳ האהובה‪ ,‬אשר הואיל להביע‬
‫במכתב קדשו בשם רעיו אנשי השם הרבנים הגאונים אהובינו וידידינו הנאמנים יברכם ד׳‪.‬‬
‫מדי דברי אזכיר לכ״ג‪ ,‬ע״ד העבודות הקדושות אשר דברנו אודותם באסיפתנו‬
‫האחרונה‪ ,‬בענין הסתדרות אגודת רבנים הכללית ורכוזה בעיר קדשנו ותפארתנו‪ ,‬שאין די‬
‫באר כמה עבודה קדושה זו נחוצה היא לשעתה כעת לחזוק הדת והיהדות‪ .‬וע״ד חזוק‬
‫הישיבה המרכזית העולמית פעה״ק‪ ,‬להיות למבצר ולמגן נגד כל רוח פרצים‪ ,‬ולכונן ע״ז את‬
‫בית חיינו בהר מרום עיר ד׳ שמה‪ ,‬לתפארת ולברכה לכל עם ד׳ הגוי כלו‪ .‬מובטחני שכ״ג‬
‫יפעל ברוחו הטהור להעיר ולעורר את האהבה לשם ד׳ ותורתו בלב אחינו באמעריקא בכלל‪,‬‬
‫ובלב חבריו הגדולים הרבנים הגאונים חברי הפריזידיום של אגוה״ר וכל הרבנים החברים‬
‫יברכם ד׳‪ ,‬שיקומו כולם כאיש אחד חברים להגדיל ולהאדיר את מכון קדשנו‪ ,‬שתה״ל‬
‫הולכים תלמידים מצוינים העתידים להיות בעה״י מגדולי ישראל‪ ,‬ומתוספים ועוד רבים‬
‫מאד הם הדופקים אדשא דבי מדרשא במכתבים רבים מגדולי הדור גאוני רו״פ' להכניסם‬
‫אלינו‪ ,‬אבל ע״ז אנו צריכים להוצאה רבה וגם הננו מוכרחים לגשת בקרוב בעה״י אל הבנין‬
‫הנהדר בקודש‪ ,‬וגם ע״ד בנין היכל להרבנות הראשית לישראל בירוקים‪ ,‬כאשר דברנו‪ ,‬כל‬

‫^ רו סי א ו פו לין‪.‬‬
‫אלה הם מפעלים גדולים‪ ,‬שישגבו בעה״י במהלכם את קדושת אה״ק ויועילו הרבה לרומם‬
‫את קדושת היהדות גם בכל ארצות פזורינו בעה״י‪.‬‬
‫והנני בזה חותם מעין הפתיחה שלו׳ שלו׳ בכפילא לכ״ג ידי״נ מר שליט״א למשפחתו‬
‫היקרה ולעדת קדשו‪ ,‬מז״ט מז״ט וברכת עולמים ותיכף לת״ח גדול בדור שכמותו ברכה‬
‫והצלחה וכט״ס לו ולכל הנלוים אליו‪ ,‬כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר מהר הקודש‬
‫מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארפז‬
‫י ד י ד י ה י ק ר י ם א ו ה ב י תו ר ה ו ח ו ב ב י א ד מ ת ה קו ד ש א צ י ל י ה רו ח ו ט ה ו ר י ה ר ע יו ן כ ו ל ם א ה ו ב י ם‬
‫ו ב ר ו ר י ם ח ב רי ו ע ד ה י ש י ב ה ה מ ר כ ז י ת ה ע ו ל מ י ת ל י ש ר א ל ב ע י ק ו ״ ת י ר ו ש ל י ם ע ה ״ ק ת ו ב ב ״ א‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫אחים חביבים ויקרים‪ ,‬קבלתי בשמחה את מכתבם היקר עם בשורת המשלח לתמיכת‬
‫הישיבה הקדושה‪ .‬תחזקנה ידיכם הבונים ויהי נעם ד׳ עליכם לכונן את מעשי ידיכם וכולנו‬
‫יחד נראה באור ד׳ אשר יאיר במהרה בקרוב על ציון ועל מקראיה‪ ,‬לשמחת לב כל אסירי‬
‫התקוה המצפים באמת לתשועת ד׳ על עמו ונחלתו‪ .‬תהל״י‪ ,‬כי הישיבה הולכת ומשתכללת‪,‬‬
‫צעירים מצוינים הראויים להיות כלים מחזיקי ברכה‪ ,‬באור תורה וחכמת לב‪ ,‬ביראה טהורה‬
‫וברגש קדש של לבת אש טהורה לאהבת עם ד׳ ובנין ארץ חמדתו על יסודות קדושת אורה‬
‫של תורה‪ ,‬צעירים כאלה הולכים ומתקבצים‪ ,‬ורבים מתעתדים לבא‪ .‬הוד מעלתו הנציב‬
‫העליון ירום הודו הבטיח לי את תמיכתו הרוחנית בדבר רשיונות לבאים לחסות בצל‬
‫הישיבה הקדושה‪ ,‬בהכירו גם הוא כי אה״ק מוכרחת היא להבנות‪ ,‬יחד עם כל תכסיסי הבניה‬
‫והשכלול‪ ,‬על הבסיס של קדושת אור תורת חיים המחיה את ישראל לנצח‪.‬‬
‫חזקו ואמצו בעבודתכם הקדושה וצור ישראל ישגבכם ישע וישלח לכם את ברכתו‬
‫מהררי ציון אשר צוה ד׳ שם את הברכה‪ ,‬כנה״י ונפש ידידם עז דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫יהי נא מטובם לחשב את דברי וברכת שלומי‪ ,‬כאילו פרטתי את כל אחד ואחד מידידי‬
‫היקרים חברי הועד והועד הפועל ביהוד‪ ,‬והגזבר והמזכיר ביהוד בשמם הנכבד מפורש‪ ,‬כי‬
‫כולם הם כחותם על לוח לבי‪,‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬
‫רכו‬

‫ארפח‬
‫י ד י ד י ה י ק ר ו ה נ כ ב ד מ ר א ב ר ה ם ק מ חי ש ל י ט ״ א ו כ א ״ ל ב ר כ ה ו ה צ ל ח ה ו כ ל טו ב ס ל ה‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫ידידי היקר והנחמד‪ ,‬הגיעני מכתבו‪ ,‬ונצטערתי מאד על אשר מכל התכונה אשר חשבנו‬
‫בהיותנו יחד בבזל‪ ,‬לא נעשה עדיין דבר‪ .‬הנה כתבתי למר באדענהיים‪ .‬יתן ד׳ שיתקבלו‬
‫דברי ויצאו מן הכה אל הפועל‪ ,‬ויהי רצון שנזכה בקרוב לשמח איש את אחיו בשורות‬
‫טובות ממצב הכלל וממצב הפרט‪ ,‬והשי״ת ישיב לכבודו את מעמדו הטוב והנכבד כימים‬
‫מקדם‪ ,‬ויזכה לעשות עוד הרבה טוב וחסד‪ ,‬כאשר תאוה תמיד נפשו היקרה והטהורה‪.‬‬
‫הנני חותם בכל חותמי ברכות באהבה נאמנה לכבודו ולכל אשר לו כנפשו היקרה ונפש‬
‫מברכו באהבה ודורש שלומו הטוב המצפה לרוממות קרנו והצלחתו סלה‪ ,‬ידידו הנאמן‬
‫המברכו מקודש‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫ד״ש באה״ר לגיסו היקר והאהוב מר שטערן שליט״א וכא״ל‪.‬‬
‫הס׳ל‬
 ‫ארפט‬
‫כ״ו שבט ה׳‬
‫ה ע לי לי׳ ו ג ד ל ד ע ה כ ק ש ״ ת‬ ‫ה ד ר ת כ ב ו ד י ד י ד י ו ח מ ד ת ל ב ב י ה ג או ן ה ג ד ו ל פ א ר י ש ר א ל ר ב‬
‫מו ״ ה א ב ר ה ם ד ו ב ע ר ה כ ה ן ש פ י ר א ש ל י ט ״ א ה ג א ב ד ״ ק ק א ו נ א י צ ״ ו‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש ב א ה ״ ר‬

‫ידיד נאמן‪ ,‬הנני חייב לבקש סליחה על האיחור של דברי להדר״ג שליט״א‪ .‬אמנם בטוח‬
‫אני‪ ,‬שלפני בקשתי כבר ענה בלבבו ואמר סלחתי‪ ,‬כי מי כמוהו יודע את אמון רוחי לאהבתו‬
‫הנאמנה‪ ,‬הישנה והחדשה‪ ,‬שכולה מתאימה ת״ל מתוך הכרה של טוהר לב ואצילות נפשו‬
‫הגדולה והעדינה‪.‬‬
‫שאל הדר״ג ע״ד המרכז‪ ,‬אוכל תה״ל לבשרו שהולך הוא ב״ה ומתפתח‪ .‬צעירים‬
‫מצוינים מישיבות שונות נתקבצו‪ ,‬אמנם לא רב עדיין המספר‪ ,‬אך עוד עתידים לבא עוד‬
‫מספר הגון ששלחנו להם רשיונות‪ .‬נקוה שיהיה קבוץ מופתי ומפואר לישראל על אדמת‬
‫הקודש בעה״י‪.‬‬
‫את ידידנו הגאון ר״א בורשטיין שליט״א קבלנו בפרינציפיון‪ ,‬אבל לצערי הגדול עדיין‬
‫אין מצב בריאותו מספיק‪ ,‬שיוכל לצאת מיפו‪ ,‬כי סבל הרבה מהקור אשר היה בחורף דנא‬
‫קשה מאד בא״י‪ ,‬ועדיין לא פלטינן מני׳ לגמרי‪ ,‬אף כי הוקל ב״ה בימים האחרונים‪ .‬נקוה‬
‫שבימי ירח אדר הבע״ל יקבע דירתו בירושלים ויעבוד בישיבה כפי כהו‪ ,‬יחזק ד׳ חילי׳‬
‫לאורייתא‪ ,‬לאוי״ט‪ ,‬ונזכה כולנו לעבוד שכם אחד ברוח טהור ונשא עבודת ד׳ לעם קדשו‬
‫וארץ חמדתו‪ ,‬בהארת אורה של תורה ודעה ישרה לתפארת ישראל ולצמיחת קרן ישועה‬
‫לכל אפסי ארץ בב״א‪.‬‬
‫בנו היקר לי׳^ הי׳ אצלי‪ ,‬שמחתי לראותו וכתבתי אודותו כפי בקשתו‪ ,‬אמנם מר דיזנהויף‬
‫ראש עירית תל‪-‬אביב התענין במצבו ע״פ מכתבי‪ ,‬וכתב לי עצתו שיכנס באיזו עבודה‬
‫משרדית‪ ,‬על משך זמן של איזה חדשים שלא ע״מ לק״פ‪ ,‬ואז אחרי ההתרגלות יש תקוה‬
‫שישיג עבודה מסודרת לפי כשרונותיו‪.‬‬
‫השפעתה של עבודתנו בהרעליעף‪ ,‬שכל כך כהות השקענו בה‪ ,‬לצערי הגדול היא‬
‫מעוכבת לעת עתה‪ ,‬ועדיין לא קבלה א״י אף תקציב חדשי אחד מאז באתי‪ .‬המצב מעורר‬
‫צער ולד׳ הישועה‪.‬‬
‫מאד אשמח לקבל בקרוב בע״ה מכתב מפורט מכבוד ידי״נ הדר״ג שליט״א מבשר‬
‫שלומו וטובו ושלו׳ אחינו יושבי ארץ ליטא ושלו׳ הרבנים ומחשבתם של המעולים שבהם‬
‫ע״ד העבודות הכלליות הראויות להיות נעבדות ע״י בחירי ת״ח שבדור‪ ,‬להטבת מצבה של‬
‫האומה ברוח ובחומר ולרומם עם זה את דגל התורה והיהדות הנאמנה‪ ,‬כאשר יאתה לרועים‬
‫נאמנים‪ ,‬היודעים את אחריותם על צאן קדשים‪ ,‬הנדחים מעברים מתגרת סופות ומהומת‬
‫זאבי ערבות‪.‬‬
‫ומה חושב הדר״ג ע״ד בקורו באה״ק כאשר נדברנו‪.‬‬
‫רבו מאד הדברים‪ ,‬שהיו ראויים להיות בינינו חליפות‪ ,‬אבל קשתה עלי כעת הכתיבה‬
‫מרוב עמל ועבודה‪ ,‬והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות באה״ר ונאמנה‪ ,‬כנה״ר ונפש ידי״ע‬
‫דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ״ב‪ :‬בדבר הויזות לבני הישיבה‪ ,‬מוכרחים אנחנו לעכב כעת עד ירחיב ד׳ לנו‪ ,‬כי כבר‬
‫נכנסנו בעול גדול הרבה יותר מהאמצעים שבידינו‪ ,‬וגם הצפויים בקרוב בכלל‪ ,‬וע״ד רבנים‬
‫אי אפשר לשלח ג״כ כ״א כשנדע שהרב העולה יש לו מקור של פרנסה‪ ,‬כי הממשלה מביטה‬
‫ע״ז בעין של בקורת גדולה‪.‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬

‫^ או לי ה כוונ ה‪ :‬ליב ‪ -‬עו״ ד י רו ח ם י הו ד א ליב ) לי און( בנו ש ל ה ר א״ ד‪.‬‬

 ‫ארצ‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ך״ו שבט תרפ״ה‬
‫הו ד מ ע ל ת ו ה נ צי ב ה ע ל יו ן ל א ״ י סי ר ה ר ב ר ט ס מ ו א ל י ר ו ם ה ו ד ל‪.‬‬

‫יקבל נא הוד מעלתו ברצון את ברכת תודתי העמוקה‪ ,‬על חסדו הגדול‪ ,‬אשר הואיל‬
‫להראות לאחינו האכרים הישרים בני עקרון‪.‬‬
‫ועוד תקותי חזקה שבזמן שיבא התור לשלום הכופר‪ ,‬בעד שני החדשים‪ ,‬אשר חוננו‬
‫מהוד מעלתו‪ ,‬יטה את חסדו עוד להתחשב עם מצבם החמרי ]המורה[ מאד‪ .‬והנני בזה חותם‬
‫ברגשי הכנעה והדרת כבוד‪,‬‬
‫עבדו הנאמן‬
‫רכח‬

‫ארצא‬
‫כ״ו שבט ה׳‬
‫י ד י ד י ה י ק ר י ם ה ר ב נ י ם ה ג א ו נ י ם ו ה א ל ו פ י ם ה נ כ ב ד י ם מ נ ה ל י ה ס נ ט ר ל ר ע לי ע ף ב נ ו י י ו ר ק י צ ״ ו‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫חנני מוצא לי לחובח קדושח לחעיד את דוחם חטחוד לחוס על עבודתנו אשד עבדנו יחד‬
‫בכל כך עמל ונדודים בחיותי במדינתם‪ ,‬ועתח חנח חדפח שבדח לבי‪ ,‬כי חמון חנצדכים‬
‫וחמוסדות שעינם נשואות לעזדח חנם נתונים במצב כל כך מדאיב‪ ,‬וישועח דחקח מחם‪,‬‬
‫וחתלונח של מאי אחני לחו כל חתוכן דב חטודח אשד טדחתי בעדם‪ ,‬חיא באמת מדאיבח‬
‫את לבי‪ ,‬מאד‪ ,‬נא אחובי חיקדים יתעודדו נא בדוח עז ואמץ לחחיש את חעזדח חדדושח‬
‫ולשמוד על חתקציב חחדש של אח״ק מדי חדש בחדשו‪ ,‬וד׳ יעזדם לדומם את דגל חקודש‬
‫וחציל נפשות דבות ולסעד מוסדי חקודש מכונות תוח״ק בא״י‪.‬‬
‫מדי דבדי אזכיד ע״ד בקשח שחגיעח אלי מליסבון‪ ,‬פודטוגל‪ ,‬ע״ד מספד חגת של‬
‫משפחות אחינו חאנוסים‪ ,‬ששבו ב״ח לצוד מחצבתם‪ ,‬ולדת ישדאל באמת‪ ,‬וחם צדיכים סיוע‬
‫לחנוך בניחם בבתי ספד חדודים אש דת ואמונת אמן‪ ,‬וחדבח מחם חם אינם יכולים לספק‬
‫את חוצאח חזאת‪ ,‬כאשד כתבו לי משם‪ ,‬חושב אני שדדישח קדושח זו צדיכח לחתקבל‬
‫כאחת חדדישות חיותד חגונות חבאות מאדצות חגולח‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬קבלתי מכתב מאת חדב כץ מצעדנאוויץ ע״ד מוסד תודני‪ ,‬בחבוד של אומנות‬
‫שדאוי ג״כ לתמיכח‪ .‬מפני חדושו חמצוי חחולך למישדים‪.‬‬
‫וחנני בזח חותם בבדכח נאמנח לכת״ח ולכא״ל‪,‬‬
‫ידי׳׳ע הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫באח״ד אדד״ש ידי״ע חדח״ג מוחד״א טייטלבוים שליט״א‪ .‬למע״ח לשמחנו בדבדיו‬
‫חיקדים ובעבודותיו חפודיות‪ ,‬וד׳ יחזקחו בכ״ט‪.‬‬
‫ה‪o‬׳ ל ^‬

‫ארצב‬
‫ב״ה‪ .‬כ״ט שכט פ״ה‬
‫י ד י די ה י ק ר ה ח כ ם ה נ ע ל ה מ ר י ה ו ש ע ג ר ו ס פ ו ג ל ש ל י ט ״ א‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש‪.‬‬

‫בתודח דבח קבלתי את חגליונות של עתונך חנכבד‪ ,‬ותודח דבח לך ע״ו יקידי‪ .‬חצלחת‬
‫מאד ביחוד במסידות עיקדי חדעיונות ע״ד תכניתח של שאיפתנו חכללית לתחית עמנו‬
‫ואדצנו‪ .‬בדוך אתח ובדוך טעמך חטוב‪ ,‬מאד אשמח אם לפעמים תדידות תואיל בטובך‬
‫לכתוב ע״ד משאת נפשנו חקדושח‪ ,‬שחיא תחית חקודש לישדאל על אדמת חקודש‪,‬‬
‫לחשלים על ידח את חתחיח חחלונית לכל עדכיח‪ ,‬לשפדח ולעדנח ולחוסיף לח פאד ועצמח‬
‫גם בדבדים חמעשיים חתלויים בח‪ :‬חדמת יסוד דגל ידושלים‪ ,‬חחולך יחד בחתאמח עם דגל‬
‫ציון חמודם מאז‪ ,‬ובכל זאת חוא שומד את צביונו ואת זדם מחלכו חמיוחד‪ ,‬לשאוף לחדמת‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬הו ד‪.‬‬

‫^ ה מי לי ם מ׳ ב א ה ״ ר א ד ר ״ ש׳ עד ׳ הנ״ל׳ נ ש מ טו בנ ד פ ס‪.‬‬
 ‫קרן כל קרש בישראל‪ ,‬בתוכן התחיה הלאומית‪ ,‬ועיניו למרחוק יביטו על ההשפעה‬
‫המוכרחת לצאת מתוצאות תחיתנו הנפלאה הלאומית‪ ,‬על האנושיות כולה‪ ,‬בזמן שהיא‬
‫תשא בתוכה את שני הזרמים באחרות‪ ,‬זרם הקורש וזרם החול‪ ,‬ציון וירושלים‪.‬‬
‫רכט‬ ‫אחד מהיסורות המעשיים התרבותיים שלנו היא הקמתה של ״הישיבה העולמית‬
‫לישראל בירושלים״‪ ,‬שהחלונו ליסדה בעז״ה‪ ,‬וב״ה הולכת היא ומתפתחת‪ ,‬וממנה תקוה‬
‫רבה לאור גדול בתוך מערכי התחיה הלאומית‪ .‬יעשה נא ידידי כל אשר תשיג ידו לטובת‬
‫אידיאלינו‪ ,‬אידיאליו‪ ,‬ואידיאלי כל ישרי לב וצופי ישועה באמת‪ ,‬בישראל ובאדם‪.‬‬
‫אנו צריכים הרבה אמצעיים בעד הכלכלה‪ ,‬ההוראה‪ ,‬ועוד בעד הבנין הגדול שהננו‬
‫מתכוננים לגשת אליו בעה״י‪.‬‬
‫חזק יקירי ואמץ למען ד׳ ועמו‪ ,‬רוחו אשר עלינו ואור תורת חיים אשר נטע בתוכנו‪,‬‬
‫וארץ חמדתו אשר הואיל לתת לנו לנחלת עולמים‪.‬‬
‫הרבה הרבה מאד אקוה לדבר אליך חביבי‪ ,‬אבל כעת הנני מוטרד מאד‪ ,‬ואסתפק בקוצר‬
‫אמרים‪ .‬שלו׳ שלו׳ לך ולעוזריך מארץ חיים מהר הקודש מירושלים‪.‬‬
‫נאמנך באהבה‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארצג‬
‫ב״ה‪ .‬שבט תרפ״ה‪.‬‬
‫א ח י ם א ה ו ב י ם ‪ ,‬ב כ ל מ ק ו מ ו ת מ ו ש ב ו ת י כ ם ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש‪.‬‬

‫הנני שמח לבשר אתכם על דבר התרחבותה של הישיבה המרכזית‪ ,‬ההולכת ומתגדלת‬
‫ב״ה בכחות רבים משפיעים ומושפעים‪ ,‬בבירתנו הקדושה עיר הקודש תובב״א‪ ,‬ואבקש בזה‬
‫מכל גדולי ישראל‪ ,‬מגאונינו נדיבינו ואדירינו‪ ,‬שישאו ידיהם קודש‪ ,‬לתמוך במפעל הקדוש‬
‫הזה‪ ,‬למען יבא בע״ה בקרוב לתפקידו הנשגב והמרומם‪ ,‬להיות למכון ולמגדל עז לתורתנו‬
‫הקדושה ברב הוד ותפארת‪ ,‬בעיר עז לנו‪ ,‬ירושלים עה״ק ת״ו‪.‬‬
‫כבר התחילה האורה להופיע‪ ,‬ע״י אותם הכחות הטובים אשר נקבצו באו אלינו‪,‬‬
‫מהמצויינים שבישיבות בחו״ל‪ .‬אותם הכחות הרוחניים‪ ,‬המרוים את חיי הנשמה‪ ,‬בגדולתה‬
‫של תורה לכל מקצועותיה שהם כבר עובדים את עבודתם בקודש בישיבה הקדושה‪ ,‬הם‬
‫יכולים כבר לתן בע״ה ערובה טובה על הצמיחה‪ ,‬אשר תבא בע״ה‪ ,‬בעת אשר יפותח הדבר‪,‬‬
‫והמפעל יבא לידי מצב של שכלול‪.‬‬
‫וכאשר אין דבר גדול שלם ומשוכלל‪ ,‬יוצא אל הפועל כי אם ע״י ההדרגה‪ ,‬של התחלה‬
‫ההולכת צעד אחר צעד הלך ועלה‪ ,‬על כן הנני בזה מעורר את רוח כל גדולי ישראל‪ ,‬גאוניו‬
‫רבניו צדיקיו חכמיו ונדיביו‪ .‬ועתה קומו כולכם כאיש אחד חברים לתן כבוד לתורה‪ ,‬ולעיר‬
‫עז לנו‪ ,‬ירושלים עיר הקודש‪ ,‬אשר היא‪ ,‬ורק היא‪ ,‬תהיה גם בעתיד מכון אור נשמתה של כל‬
‫בית ישראל הגוי כולו‪.‬‬
‫הבו לנו כח ואומץ‪ .‬להרחיב את המפעל הקדוש‪ ,‬להוסיף בו המון רב‪ ,‬של מאות רבות‬
‫תלמידים מצויינים וחשובים העומדים הכן בכל תפוצות הגולה‪ ,‬לעלות אל הר ד׳ בירושלים‬
‫ליהנות מאורה של תורה‪ ,‬אשר יאיר מציון וירושלים‪.‬‬
‫עזרונו‪ ,‬על ההוצאה הגדולה‪ ,‬של הכלכלה הזמנית‪ ,‬על ההתרחבות התדירית‪ ,‬שהיא‬
‫הולכת ומתרחבת על ידי קיבוץ תלמידים חשובים ומצויינים ב״ה‪ ,‬על הגדלת התורה‬
‫בהרחבה וגדולה‪ ,‬ההולכת ומתגדלת ב״ה במהלך גידולה‪ ,‬של ישיבתנו הקדושה‪ ,‬ועל הבנין‬
‫הגדול של היכל הישיבה על המגרש הנחמד אשר נקנה בעדו במעלה עה״ק‪ ,‬ועל השכלול‬
‫הגדול‪ ,‬של כל ההופעות האדירות והקדושות העומדות לצאת מהבית הגדול הזה‪ ,‬העתיד‬
‫להיות בע״ה לאור בית ישראל‪ ,‬מהר הקודש מירושלים‪ .‬והנה לכונן את המפעל הקדוש הזה‬
‫אנו חייבים כולנו‪ ,‬וחובתנו היא גדולה לעטרו בכל פאר עז והדר‪.‬‬
‫תנו לנו עזרתכם המהירה למען נוכל לכלכל את ההוצאה הגדולה הדרושה גם כעת‪,‬‬
‫למעמד ההוה‪ ,‬וההולכת ומתוספת ידי חודש בחדשו על ידי תוספת ברכה של תלמידים‬
‫בחירים הנוהרים אלינו מעברים‪.‬‬
‫תנו לנו עז ואומץ להרחיב את המכון הקדוש הזה בכל יפעת הדרו‪ ,‬ובכל חכמותיו‪.‬‬
‫החיצוניות והפנימיות‪ .‬הבו לנו עזר להחל בבנין ההיכל של הישיבה העולמית הקדושה‪ ,‬על‬
‫המגרש אשר קנינו עבורו‪ ,‬במעלה עיר הקודש‪ .‬עזרו לנו‪ ,‬שיהיה הבנין המקודש הזה בנוי‬
‫בשכלולו והדרת כבודו‪ ,‬לאות ולמופת על כבודה של תורה וכבודן של ישראל‪ ,‬בבירת‬
‫קדשנו‪ ,‬במקדש מלך‪ ,‬עיר מלוכה‪ .‬תנו לנו עזרה‪ ,‬להוציא אל הפועל את כל הגות רוחנו‪,‬‬
‫בתוכיותה של הישיבה העולמית הקרושה‪ ,‬בתכונתה הפנימית המקושרת עם הרבה‬
‫מחשבות אציליות ]ו[עבורות תורניות רבות וגרולות‪ ,‬לכבור ולתפארת עם ר׳ וקרושת‬
‫תורתו‪.‬‬
‫עזרו לנו‪ ,‬שיוסר בציון וירושלים אבן בוחן פנת יקרת זאת‪ ,‬לשאת ממנה ברית עולמים‪,‬‬
‫לכל פלטת ישראל בכל מקום שהם‪ ,‬לפאר בפאר הלולים‪ ,‬מגדולי הקורש אשר בישיבה‬
‫העולמית המרכזית‪ ,‬את קהילותינו ועדותינו גם ממרחק‪ ,‬ברועים נאמנים ברבנים גדולים‬
‫חשובים ומכובדים‪ ,‬עמוסים בתורה ביראת ד׳ טהורה‪ ,‬במדות מפוארות‪ ,‬בחכמה ובדעת‪,‬‬
‫בהלכי נפש קדושה ואצילה‪ ,‬לשגב ולפאר את כל קודש ד׳ בישראל‪ ,‬ולהחיות בטללי קודש‬
‫את כל המחשבה וכל המפעל‪ ,‬לשיבת ישראל אל ארץ חמדתו‪ ,‬בהדרת קודש‪ ,‬בגאון שם ד׳‬
‫ואור תורת אמת‪.‬‬
‫אחים‪ ,‬חושב אני שדברי היוצאים מקרב לבבי בצורה כללית‪ ,‬על דבר שאיפת הקודש‬
‫הזאת של מכון הישיבה הקדושה המרכזית העולמית‪ ,‬בעיר קדשנו ותפארתנו ירושלים עיר‬
‫הקודש תובב״א‪ ,‬יספיקו לעורר רוחכם הטהור‪ ,‬ולהבין מתוך הכללים‪ ,‬את הפרטים הרבים‪,‬‬
‫של אורה וישועה של קודש קדשים‪ ,‬של כבוד שם ד׳ ועם קדשו‪ ,‬של פאר ארץ חמדה‪,‬‬
‫והדרת ציון וירושלים‪ ,‬חותם לב כל עם ד׳ הגוי כולו‪ ,‬הכלולים במפעל הקודש הנהדר הזה‪.‬‬
‫ולפי רוממות ערכו ושיא קדשו‪ ,‬ולפי גדולת התכונה והרחבת העליליה הדרושה למעז קודש‬
‫כזה‪ ,‬מבצר התורה ועופל ובחן‘ לרוח עמנו על אדמת הקודש‪ ,‬במכון עזה ופארה‪ ,‬ככה יגדלו‬
‫פעולותיכם לטובה‪ ,‬וככה יתרחבו נדבותיכם המעשיות והלבביות ביד פתוחה ובלב מתנה‪,‬‬
‫לבנות כולנו יחד את היכלה של תורה‪ ,‬בעיר אשר היכל ד׳ בה יבנה במהרה בימינו ברב עז‬
‫והדר‪ .‬אחיכם המצפה לישועה קרובה‪ ,‬המברככם מקודש באהבת עולם‪.‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫רלא‬

‫ארצד‬
‫ב״ה‪ .‬שבט ירושלם תרפ״ה‬
‫א ח י נ ו ה י ק ר י ם‪.‬‬

‫הנני חפץ לדבר עמכם דברים ברורים על דברי שאיפתנו הקדושה ביסודה של ״הישיבה‬
‫המרכזית העולמית‪ ,‬לישראל‪ ,‬בירושלים״‪ .‬ובדברים קצרים הסכמתי להגיד לכם בהתגלות‬
‫לב מה היא המטרה של ישיבה זו‪ ,‬ואפרט בזה את דברי אחת לאחת‪.‬‬
‫א‪ .‬אנחנו חפצים שבירתנו הקדושה קדושת עולמים‪ ,‬ירושלים עיר הקודש‪ ,‬תעשה‬
‫האכסניה של תורה היותר גדולה שבכל העולם כולו‪ ,‬בעד כל ישראל בכל ארצות‬
‫הגולה‪.‬‬
‫ב‪ .‬בשביל כך יסדנו בתחילה בתור התחלה זעירה את מרכזנו‪ ,‬הנקרא בשם ״מרכז‬
‫הרב״‪ ,‬כדי שיהיה גרעין לאותה הצמיחה הגדולה של יסוד הישיבה המרכזית‬
‫בירושלים‪.‬‬
‫ג‪ .‬עכשיו הדבר מתפתח‪ ,‬וצעירים מצויינים התחילו להיות נוהרים לישיבה המרכזית‪,‬‬
‫ועלינו החובה לדאוג לכלכלתם בכבוד‪ ,‬ולהתפתחותם הרוחנית באופן מצויץ‪.‬‬
‫ד‪ .‬אי אפשר שיתפתחו המפעלים הבאים מצד התנועה של תחיית האומה והארץ‪ ,‬רק‬
‫בצורות חילוניות‪ ,‬כגימנזיות ואוניברסיטות‪ ,‬כי אם בעיקר אנחנו צריכים שאורה‬
‫של תורה במקור הקודש שלה יאיר מירושלים בעד כל הגולה‪.‬‬
‫ה‪ .‬הפרוגרמה של הישיבה היא מיוסדת בתכונה כזאת‪ ,‬שחניכיה יצאו תלמידי חכמים‬
‫גדולים בתורה‪ ,‬ביראת שמים‪ ,‬במדות טובות‪ ,‬מצויינים בחכמת ישראל‪ ,‬בדעת ד׳‪,‬‬
‫ברוח לאומי ואהבת ארץ ישראל ובנינה‪ ,‬בכשרון הטפה והשפעה אישית‪,‬‬
‫בהסתגלות לארחות החיים‪ ,‬בנימוס ורוח כביר‪ ,‬באופן שיהיו ראויים להיות‬
‫מחנכים ומדריכים ציבוריים בישראל‪ ,‬בכל מקומות מושבותיהם‪ ,‬להרים קרן‬
‫התורה והיראה הטהורה‪ ,‬ולהשיב לב בנים על אבות‪ ,‬ולב הדור בכללו לאביהם‬
‫שבשמים‪.‬‬

‫' ישעיהו לב‪ ,‬יד‪.‬‬

 ‫ו‪ .‬הננו מוכדחים לנהל את החזקת התלמידים באופן מכובד‪ ,‬ובתנאים מספיקים‬
‫לההתפתחות הגופנית והמוסדית שלהם‪ ,‬בצודה כזאת שתתן כבוד לתודה ולישדאל‬
‫ולאדץ ישדאל‪.‬‬
‫ז‪ .‬אנו דודשים הבדים תדידיים‪ ,‬משלמים שנתיים לכלכלה‪ ,‬ממאה דולד והלאה‬
‫לשנה‪ ,‬והבדים לבנין‪ ,‬שהוא מוכדח להיות היכל נהדד ודחב ידים בשביל כל‬
‫המחלקות הדדושות לישיבה עליונה ודבת התוצאות לחיי עמנו שכמותה‪ .‬כל הבד‬
‫לבנין יתנדב לא פחות מאלף דולד‪ .‬נדבות פחותות מהסכום האמוד מתקבלות‬
‫בתוד מתנדבים פדטיים‪.‬‬
‫ח‪ .‬הישיבה שואפת שתהיה לה גם מחלקה עליונה של יצידה תודנית בספדות גדולה‬
‫ומקיפה‪ ,‬שהפדטים יתבאדו בפדוספקטים מיוחדים‪.‬‬
‫ט‪ .‬מקוים אנו לקשד קשד יחושי‪ ,‬מישיבה מדכזית שבידושלים לכל הישיבות הגדולות‬
‫המפוזדות בכל תפוצות ישדאל‪ ,‬כדי שתהיה לנו שלשלת של קודש שתדתק את כל‬
‫בחידי בנינו‪ ,‬באחדותה של קדושת התודה וקדושת אדץ ישדאל‪.‬‬
‫‪-‬רלב‬ ‫הננו אומדים מפודש‪ ,‬שכל נדיב לב בישדאל‪ ,‬כל נפש המצפה לתשועת ד׳ שתבא מציון‬
‫ומידושלים לכל עם ד׳ בכל אדצות פזודיו‪ ,‬כל לב העודג לאוד הקודש שיופיע מהד הקודש‬
‫על כל יושבי תבל‪ ,‬צדיך הוא שיהיה בעצמו הבד ליסודה של הישיבה העולמית המדכזית‬
‫לישדאל בידושלים ולהחזקתה והדחבתה‪ ,‬ולהיות גם מעשה ופועל בהשפעתו על כל חוג‬
‫מכידיו‪ ,‬להוסיף עז ואומץ לעזדת ד׳ בגבודים‪ ,‬לדומם קדן ישועה לבית ישדאל‪ ,‬ולפאד‬
‫בכבוד והדדת קודש את כל עדכי תחייתנו הלאומית על אדמת הקודש‪ ,‬על ידי תפאדתה‬
‫ופאדה של הישיבה הקדושה המדכזית העולמית לישדאל בידושלים‪ .‬אחים יקדים שאו‬
‫ידיכם קודש‪ ,‬וד׳ יצוה עליכם את בדכתו מציון וידושלים סלה‪.‬‬

‫ארצה‬

‫י די די ה ר ה ״ ח הי ק ר רב ה פ ע לי ם מו ה ר ״ א אייז ענ ב ע ר ג ש לי ט ״ א‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‬

‫בהתענינות רבה קראתי את מכתבו היקר ע״ד התעמולה‪ ,‬שאנחנו חיבים לעשות‪ ,‬אולי‬
‫יואיל ד׳ ויצליח בידינו לפעול על ה״מ אחינו הנציב יר״ה‪ ,‬שישאר על משמרתו‪ .‬והנה ע״פ‬
‫ההערה שהעיר אותי הד״ר המנוח ביסקינד ז״ל‪ ,‬הערותי את הרבנים באמעריקא‪ ,‬ונעשה‬
‫מצדם הצעד היפה הזה‪ ,‬ואין שום ספק בדבר שאנו חייבים לעשות מצדנו כל ההשתדלות‬
‫היותר אפשרית בעבודה קדושה זו‪ .‬אנכי הרבה דברתי עם ה״מ ובארתי לו את הצער אשר‬
‫תרגיש היהדות כולה‪ ,‬בהפרדו מא״י‪ ,‬אמנם לא שמעתי ממנו שום אפשרות לשנוי המצב‪.‬‬
‫אבל בכ״ז אמרתי לו שאין אנו מסיחים את דעתנו עד הרגע האחרון‪ ,‬מאפשריות של שנוי‬
‫המצב לטובה‪.‬‬
‫אם יהי׳ לכבוד ידידי חדשות בזה נא להודיעני‪ ,‬כמובן שלא אמנע ג״כ בל״נ להודיע‬
‫לכבודו אם יהי׳ פה עמדי איזה דבר חדש לטובה‪ ,‬והשי״ת יצליח חפצנו בידינו לכבוד עמנו‬
‫ואה״ק‪.‬‬
‫והנני בזה ידידו הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארצו‬

‫י ד י ד י ה י ק ר ה ר ב ה ג ד ו ל ב ת ו ״ י חו ״ ב ו נ ח מ ד מ א ד מו ה ר ״ ש ז ל מ ן ק ל א ו ו א נ ס ק י ש ל י ט ״ א ו כ ל‬
‫מ ש פ ח תו הי ק ר ה ש י ח י ו ב כ ט ״ ס ל א ו י ״ ט‬

‫ידידי היקר‪ ,‬תסלח לי בטובך על אשר נתאחרה תשובתי על מכתבך היקר מי״ב טבת‬
‫העבר‪ ,‬כי הלא ידוע לרבים עוצם טרדותי‪ ,‬וכמה פעמים חשבתי על חובת התשובה מאהבה‬
‫לידיד נאמן ואוהב טהר לב ככת״ר‪ ,‬אבל העיכובים גברו וכה נדחה דבר הכתיבה מיום ליום‪.‬‬
‫רלג‬ ‫ועתה יקירי‪ ,‬קבל נא באהבה וברצון את תודתי העמוקה על דבריך היקרים‪ ,‬במכתבך‬
‫היקר שכולו רצוף אהבה נאמנה מעמק לב טהור‪ ,‬וכמים הפנים א״פ גדלה אהבתך בלבבי‬
‫מאז מימי נעודיך בהיותך אמון עלי ידי אביך המנוח ידידי הנאמן הרא״ק ז״ל‪ ,‬ומה גם עתה‬
‫שתה״ל מצאתיך גפן אדדת מלא תודה חכמה וידאת ד׳ טהודה‪ ,‬אשדיך מחמדי שזכית לזכות‬
‫את הדבים ולהאהיב את התודה על הבדיות‪ ,‬בהנהגתך הישדה‪ .‬אקוה שהשי״ת יוסיף לך עז‬
‫ועצמה לאוי״ט בכט״ס‪ ,‬ודד״ש כל משפחתך היקדה‪ ,‬וביחוד תבדך את אמך הכבודה בשם‬
‫הדבנית דעיתי תחי׳ וכל בני משפחתנו שליט״א‪.‬‬
‫המשלח נתקבל‪ ,‬וד׳ יתן הטוב וישלח מהדה דפו״ש וישועה בדוחניות וחומדיות‬
‫להאומללה שצדיכה להושע בתוך כאחב״י‪ .‬והנני בזה ידי״ע דוש״ת באה״ד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ״ב‪ :‬חביבי הדב קלאוואנסקי‪ ,‬מדי דבדי אעיד את דוחך הטהוד ע״ד עבודת הקודש‬
‫שלנו בענין הישיבה המדכזית לישדאל בידושלים‪ ,‬שהיא הולכת ומתפתחת ב״ה מתוך‬
‫מדכזנו המקודש הידוע בשם מדכז הדב‪ ,‬אשד תהל״י הצעדים הדאשונים התחילו להדאות‬
‫את דוב סימני הבדכה לעם ד׳ לדוממות קדושת ויפעת הדדה בעיד עז לנו ובאדצנו הקדושה‬
‫בכלל‪ .‬והנה אנחנו מטופלים בהוצאה דבה מאד על הכלכלה של התלמידים המצוינים‬
‫העומדים להיות בעה״י למאודות בישדאל‪ ,‬ועל יסוד הבנין שנחי׳ צדיכים בקדוב בעה״י‬
‫לגשת לעבודתו לכבוד ולתפאדת לבית ישדאל‪ ,‬כי בעה״י בקדוב יהי׳ צד המקום בבית‬
‫הכנסת שלנו‪ ,‬שהוא כעת המעון של ישיבתנו הקדושה‪ .‬כמה שיחי׳ בכחו של כת״ד להיות‬
‫מזכה את הדבים ומחזק ידי העובדים האחדים נדיבי הלב וטהודי הדוח העוסקים בקדושת‬
‫המוסד הגדול הזה‪ ,‬יתאמץ נא ויהי ד׳ עמו ויבדכו בכל טוב סלה‪ ,‬וכבוד והדד ודב שלו׳‬
‫יעטדהו מסביב כבדכותי׳ של תודה ובדכת ד׳ אשד מציון בית חיינו עדי עד‪,‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬

‫ארצז‬
‫י ד י ד י נ פ ש י ה ר ב נ י ם ה ג א ו נ י ם ה מ פ ו ר ס מ י ם ר בי ה מ פ ע ל ל ק י ו ם ה ד ת ו ה י ה ד ו ת ב א ה ״ ק ר א ש י‬
‫ה ר ב ני ם ל ע ה ״ ק ת ״ א ‪ -‬י פ ו ת ״ ו כ ב ו ד מ ו ה ר ״ ש א ה ר נ זו ן ו מ ו ה ר ב ״ ח ע ו ז י א ל ש ל י ט ״ א‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫ע״פ דדישת אנשים ממח״ק‪ ,‬שהודיעו לי בדבד הקת השבת והביאוד שהעידיה בת״א‬
‫מתכוננת לתן ע״ז להממשלה‪ ,‬שעלול הוא ביאוד כזה לדפות עוד יותד ח״ו את יסוד קדושת‬
‫ש״ק בא״י‪ ,‬הנני שולח בזה לכתד״ה העתקה מהמכתב שאני שולח לדאש העידיה מד‬
‫דיזנגוף‪.‬‬
‫איני צדיך להוסיף דבד‪ ,‬כי ידעתי שכל הדדוש יעשו כתד״ה‪ ,‬ואם יהי׳ צודך לאיזה מפעל‬
‫מצדנו‪ ,‬מובן שהננו מוכנים בע״ה בל״נ‪ ,‬וד׳ יהיה בעזדנו לכונן מוסד היהדות בא״י לכבוד‬
‫ולתפאדת‪ ,‬לעם ד׳ ונחלתו‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע דוש״ת באה״ד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫רלד‬

‫ארחצ‬
‫א׳ ר״ח אדר ה׳‬
‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש ל כ ב ו ד י ד י ״ ע ה ג או ן ה מ ו ב ה ק א ו צ ר נ ח מ ד ל ת ו י ״ ר צ ד י ק ו נ ש ג ב כ ק ש ״ ת‬
‫מו ״ ה י צ ח ק א י י ז י ק ה ל ו י ד ״ ר ה ע ר צ א ג ש ל י ט ״ א ה ג א ב ד ״ ק ד ו ב ל י ן ו ה מ ד י נ ה י צ ״ ו ו כ ל מ ש פ ח תו‬
‫הי ק ר ה ש ו י ״ ר‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫בשמחת לב קבלתי את אגרתו החמודה עם הטשיק בעד כ״ק אהובנו הגה״צ המקובל‬
‫מוהרש״א שליט״א‪ ,‬ולוטה בזה הקבלה‪.‬‬
‫מפני טרדותי המרובות מוכרח אני לקצר ואומר עם הספר עוד הפעם שגדולה היא‬
‫החובה הקדושה להשתדל לטובת האי גברא רבא יקירא וקדישא שליט״א‪ ,‬ובעוה״ר דוחקא‬
‫דציבורא של א״י בכלל ושל עיה״ק ת״ו בפרט‪ ,‬ות״ח קדושים וטהורים שבתוכה אין לשער‪,‬‬
‫ד׳ ירחם את שאר עמו יושב אדמת הקודש‪.‬‬

‫בנ ד פ ס; עד‪.‬‬
 ‫מדי דברי אעיר את לב הדר״ג שליט״א‪ ,‬יהי׳ נא מעירו וממדינתו לעזור לנו בדבר יסודה‬
‫של הישיבה המרכזית‪ ,‬שהולכת היא תהל״י ומתפתחת‪ .‬כעת קבלנו לתוכה את כבוד הגאון‬
‫מוהר״א בורשטיין שליט״א‪ ,‬נוסף על כהות ההוראה הקודמים‪ .‬נקוה להשי״ת שהענין יגדל‬
‫באדירות קודש לרומם קדושת תוה״ק באה״ק‪ .‬אחלי אדוני מר שליט״א לבא לעזרת הקודש‬
‫על הכלכלה ועל הבנין‪ ,‬שהננו מקוים לגשת לעבודתו בעה״י‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה מקודש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫ארצט‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ״ ו ה ר ב ה ג או ן ה ג׳ א ו צ ר תו ״ י מ ו ה ר ״ ש א ה ר נ סו ן ש ל י ט ״ א ה ג א ב ״ ד ד ע ה ״ ק י פ ו ת ״ א‬
‫ו ה מ חו ז ת ״ו‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬

‫ע״ד מנהג ירושלים בענין השאור שהעיר כ״ג במכתבו‪ ,‬אחרי חקירתי נתברר לי שהננו‬
‫פה ג״כ סובלים מזה‪ ,‬ועסוקים הם כעת חברי משה״ש^ לתקן את הדבר‪ ,‬ומסופקני אם יעלה‬
‫בידם אצל כל האופים‪ .‬הסמך שהדבר הוא שבות בעיקרו מפני הבלילה הרכה‪ ,‬הלא אין צריך‬
‫דוקא לדעת ריב״י^‪ ,‬שהרי הפוסקים כרבי כמו בעל סה״ת וסיעתו ג״כ מודים שברכה שאין‬
‫מקום כלל לגיבול אין בו איסור תורה‪ ,‬אבל המקפידים טוענים שההלכה הפשוטה היא‬
‫לחוש גם במילי דרבנן שנעשו ע״י נכרי לצורך ישראל לבכדי שיעשו‪ ,‬ולעשות מנהג קבוע‬
‫נגד זה הוא באמת קשה מאד‪ ,‬אמנם הלואי שנגיע למדה זו שהפרצה הזאת בענין שבת תהי׳‬
‫היחידה‪ ,‬ואז בקרוב נוכל למצוא עצה גם נגד זה בעה״י‪.‬‬
‫רל ה‬ ‫היום היתה לנו האספה הראשונה‪ ,‬מיסוד הועד שלנו‪ ,‬הזמן עבר ע״ד מצב החקה‬
‫שבת״א‪ ,‬ע״פ הדברים שיתבררו לכתר״ה מתוך המכתב והט״ג‪.‬‬
‫בענין ההגירה‪ ,‬החלותי לדבר עם הנציב ע״ד הקלות לקבוצות‪ ,‬בגדעון מהסכומים‬
‫החוקיים עד כה‪ ,‬והוא התעניין בדבר ורשם לעצמו לזכרון להתעסק בזה‪ .‬כשיודע לנו ממנו‬
‫ידיעות חדשות אקוה להודיע לכת״ר‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכת אה״ר ואה״ע כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת מלונ״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אש‬
‫ב״ה‪ .‬ב׳ דר״ח אדר פ״ה‬
‫ל כ ב ו ד ו ע ד ה ע ד ה ה א ש כ נ ז י ת פ ע י ה ״ ק ת ״ ו ש ל ו ם‪.‬‬

‫בתשובה למכתבם מכ״ט שבט העבר אתכבד להשיבם‪.‬‬

‫קשה לי לקבל מחאה נגד צער^ שעושים בזהירות ובחשבון ע״פ ד״ת‪ ,‬לפי ע״ד הועד‬
‫שנתמנה הוא מתואר ממני בשם ועד מועצה זמני‪ ,‬וזה השם בעצמו מורה שיש כאן זהירות‬
‫בזכויותיו של ועד העדה‪ ,‬שצריך הוא להשתתף בקביעות ״ועד קבוע״‪ ,‬שיהי׳ לא רק ועד‬
‫מועצה כ׳׳א גם ועד פועל‪ ,‬וממילא הציבור הוא עומד על זכויותיו במילואם‪.‬‬
‫עצתי היא לכבוד הועד הנכבד החביב עלי‪ ,‬שבמקום ההשתדלות לפרסם לפני הציבור‬
‫דברים כאלה שיוכלו לגרום תסיסה ציבורית‪ ,‬שאנשים בלתי אחראים יוכלו להשתמש בהם‬
‫לרועץ‪ ,‬יותר טוב להשתדל לבוא לאסיפה של כוחות חשובים משותפים‪ ,‬למצוא דרך של‬
‫שלו׳ ולצאת מתוך המצב המסובך של המוש׳׳^ בכבוד‪ ,‬כדי שתהי׳ דעת הועד פנויה לעסוק‬
‫במרץ בצרכי צבור אחרים הדורשים את תפקידם‪.‬‬
‫והנני בזה נאמנם המכבדם ומוקירם מאד המצפה לתשועת ד׳ בפריסת סוכת שלו׳ על‬
‫ישראל ועל ירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫מ ש מ ר ת ה ש ב ת‪.‬‬
‫^ ש ב ת קנ ה‪:‬‬
‫^ נ ר א ה ש צ ״ ל‪ :‬צ עד‪.‬‬
‫ה מו ש ב ז קני ם‪.‬‬
 ‫אשא‬
‫א דו ן נ ע ל ה מ ר ב ר י ל ש ל ו ׳‬
‫א״ נ‬

‫ע״ם מכתבו הנכבד שקבלתי אודות תיקון שמירת השבת של הרכבת בפתח תקוה‪,‬‬
‫שהסכים לזה כבוד הברון שיחי׳ כאשר בקרתי אותו בפריז‪ ,‬הנני בזה לדרוש מכבודו‬
‫שהתיקון הזה יצא מיד אל הפועל כהבטחתו של כבוד הברון ורצונו הנכבד‪ .‬ואדוני היקר‬
‫הלא תמיד עמד לימיני בכל מאורע שנזדמן לי מאז באתי לא״י בעניני הכלל‪ ,‬אקוה שיעשה‬
‫כן גם בענין זה של הרכבת וד׳ ישלם פעלו הטוב ברב ברכה‪.‬‬
‫נאמנו מאד‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫ר לו‬

‫אשב‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ת ע ו ל מ י ם ל כ ב ו ד י ד י ״ ע ח בי בי ו י ק י ר י ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג ב ת ו ״ י ר ב פ ע ל י ם ט ה ר ל ב‬
‫מו ״ ה א ה ר ן ט י י ט ע ל ב ו י ם ש ל י ט ״ א ו כ ל מ ש פ ח ת ו ה י ק ר ה ב ר כ ת ד׳ ו כ ט ״ ס‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫ידידי הנאמן‪ ,‬מה יקרו לי אמרותיו אשר הופיעו הנה‪ ,‬אחרי דומי׳ כל כך ארוכה‪ .‬מאד‬
‫נצטערתי על העובדא של חסרון מצב בריאותו בימים שעברו‪ ,‬יתן ד׳ ויוסיף חיל ואומץ‬
‫לעבודת הקודש רבת הערך לתורה ולאה״ק העמוסה על שכמו ובריות גופא ונהורא מעליא‬
‫ישפיע עליו מחי׳ חיים ב״ה ברב עז ועצמה ונחת סלה‪.‬‬
‫המצב שלנו הלא יודע כת״ר את כל המקורים ולצערנו כולם סתומים כעת‪ ,‬ומאד אני‬
‫מצטער על אשר לא ניכרה פעולתנו ביסוד המשך הס״ל לימים הבעל״ט במועד הנכון‬
‫למשלח התקציב‪ ,‬ועם זה ביחוד גדלה דאגתי בעד פסגת שאיפתנו הקדושה בדבר הישיבה‪,‬‬
‫שת״ל הולכת היא ומתפתחת בקיבוץ כחות מצוינים והתאמצות רוחנית הגונה מצדנו‪ ,‬וגם‬
‫את הרב הגאון בורשטיין מטאווריג נ״י קבלנו‪ ,‬וההוצאה רבה ועצומה‪ ,‬וכמה גדולה היא‬
‫החובה הקדושה לאלה יחידי הסגולה‪ ,‬המכירים ויודעים את הערך הקדוש של תוצאות‬
‫שאיפתנו בעה״י‪ ,‬למהר ולחזקנו בסכומים הגונים בדבר הכלכלה התדירית‪ ,‬וכן בדבר הבנין‪,‬‬
‫שת״ל כמעט כבר צר המקום בביהכ״נ שלנו‪ ,‬ועוד נכונים לבא איזה עשיריות תלמידים‬
‫מצוינים שנשלחו להם רשיונות על פינו‪ .‬יתאמץ נא כת״ר בעבודת הקודש האצילה הזאת‪,‬‬
‫העומדת לרומם כבוד ישראל בהדרת קודש על אדמת הקודש בחסדי צור ישועתנו סלה‪.‬‬
‫מאד הייתי חפץ להאריך בדברים עם ידי״נ כת״ר‪ ,‬אשר לבי מלא אהבתו הנאמנה‬
‫והוקרת שיגוי פעליו הכבירים‪ ,‬אבל רבו עלי חובות המטרידות ועושקות הזמן‪ .‬והנני מוכרח‬
‫לקצר‪ ,‬ואומר שלו׳ וברכה מקודש כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אשג‬
‫ו מו ה ר ב ״ ח‬ ‫ה כ הן‬ ‫מו ה ר ש ״ א‬ ‫בי ש ר א ל‬ ‫ל כ בו ד י די ״נ ה ר בני ם ה ג אוני ם ה מ פו ר ס מי ם ל שו ״ ת‬
‫עו ז י א ל ש ל י ט ״ א ר א ש י ה ר ב נ י ם ל י פ ו ‪ -‬ת ״ א ו ה מ חו ז ת ״ ה‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‬

‫מצאתי לנכון להודיע לכתר״ה שקבלתי מכתב ממר דיזנגוף תשובה על המכתב והט״ג‬
‫ששלחתי לו ע״פ התעוררותם של הבאים פה ממח״ק‪.‬‬
‫מתוכן המכתב אני רואה שבדרכי נימוס אפשר להרויח יותר לקדושת ש״ק וכל קודש‬
‫בישראל מאשר בדרכים אחרים‪.‬‬
‫אני חושב שראוי להתאמץ שהנוסחה שיצאה מהעיריה תתוקן ע״י השמטת ה״חוץ‬
‫מבתי אוכל״ והנסיעות יהיו מפורשות לאיסור‪ ,‬ואולי בהערה ״חוץ מנסיעות דרושות של‬
‫אינם יהודים״‪.‬‬

‫^ ה ס נ ט ר ל רעליף‪.‬‬
‫רלז‬ ‫והנה לא עניתי עדיין על המכתב‪ ,‬שאולי מהראוי הוא להשיב עליו‪ ,‬עד שאקבל את‬
‫תשובת כתר״ה בביאור המצב‪.‬‬
‫והנני בזה נאמנם ודוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אדש‬
‫ח׳ אדר ה׳‬
‫ש ל ו ם ו ב ר כ ה ל כ ב ו ד ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג כ ש ״ ת מו ״ ה נ תן ר א ב י נ א ו ו י ץ ש ל י ט ״ א‬

‫בתשובה ע״ד מכתבו אודות נדבת הגביר ווערבלאווסקי‪ ,‬מסך העודף‪ ,‬הנני מסכים‬
‫למסור לחלק לאלה הישיבות שכתב כת״ר‪ ,‬ומובן שהישיבות שבירושלים צריכות לזכות‬
‫בחלק הגון מזה‪ ,‬ועמהן הישיבות דסלאבאדקא ‪ -‬ביחד עם חלק החברוני שלה‪ ,‬וישיבת‬
‫טולז לאמזא וגראדנא‪ .‬ואולי ראוי להוסיף עליהן עוד איזה ישיבות חשובות כמו ישיבת מיר‬
‫וישיבת וואלאזין‪ ,‬אע״פ שזו האחרונה נתקטנה עכשיו בכמותה היא חשובה עדיין‪.‬‬
‫והנני בזה ידידו דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ״ב מדי דברי אזכיר את כת״ר לעזר בכל עז במפעל הגדול של ישיבתנו הקדושה‬
‫המרכזית בירושלים עה״ק ת״ו‪ ,‬שהיא ב״ה הולכת ומתפתחת לאור עולם בישראל‪.‬‬
‫גם זה אזכיר לכת״ר‪ ,‬שבכלל אני מצטער על אשר הגביר מר וו‪ .‬נ״י אינו נותן את הסכום‬
‫ליד מנהלי הסנטרל רעליף כי אני יודע שבאמונה הם עושים‪ ,‬וזכות הרבים היא לסייע להם‬
‫ולחזק את ידם‪ ,‬אבל אם א״א לפעול למסור לשם‪ ,‬יחולק באופן המבואר כנ״ל‪.‬‬
‫הס׳ל‬

‫אשה‬
‫פורים דמוקפין ה׳‬
‫הו ד כ ב ו ד ה א דו ן מ ר נ׳ ב נ ט ו ב י ץ‬
‫ש ל ו׳ ר ב‬

‫אתכבד לבקש גם מצדי על דבר האכר מר קלמן ארקין‪ ,‬שהוא חולה‪ ,‬כאשר יודע מזה גם‬
‫אדון מיללער מושל רמלה‪.‬‬
‫מאסרו יוכל לסכן את מצבו ומצב אשתו החולה במצב של סכנה יוכל להביא לתוצאה‬
‫נוראה שלא נוכל כלל להגביל את מדתה‪ .‬יהיה נא מטוב אדוני לבסם את דינו‪ ,‬ובמקום‬
‫החודש של המאסר יהיה הוא נפדה בכופר כאשר הואיל הוד מעלתו הנציב העליון לעשות‬
‫בחסדו עם כל יתר האכרים על שני החדשים‪.‬‬
‫בטוח אני שדברי האמורים באמת יתקבלו בלב כבודו לטובת החולה הנ״ל ומשפחתו‬
‫המדוכאה‪.‬‬
‫בכבוד נעלה מאד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬
‫רלח‬

‫אשו‬
‫ב״ה‪ .‬כ״א אדר פ״ה‬
‫י ק י ר י א דו ן מ רו מ ם ו נ ע ל ה מ ר מ׳ ד י ז נ גו ף ר א ש ע י ר י ת ת ״ א ש ל ו׳ ר ב‬
‫א דוני הי ק ר‬

‫בהמשך למכתבו הנכבד הנני בזה להודיע לכבודו את שמחת לבי בראותי את רצון‬
‫העיריה להגן על כבוד קדשי עמנו בכל אשר תשיג ידה‪.‬‬
‫אמנם אני מוצא להכרח גמור שימצא דרך לנסח את הקת השבת באופן שיהיה בעד‬
‫החלולים היותר ניכרים המאבדים את האופי של קדושת השבת בעיריתנו היקרה‪.‬‬
‫וכאשר הוזמנתי מטעם הרבנים הראשיים שליט״א לבא ליפו אודות שאלה נכבדה זו‪,‬‬
‫אבקש מכבודו שלא למסור עדיין את הנוסח להממשלה עד אשר נועץ יחד ונמצא דרך‬
‫סלולה שתביא עצת שלו׳ בין כל המפלגות ותשמר על אחדותה של העיריה היחידה שלנו‬
‫היקרה לנו כבבת עין‪.‬‬
 ‫בדגשי כבוד נעלים מאד ידידו הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫א שז‬
‫ב״ה כ״א אדר פ״ה‬
‫עו ז י א ל‬ ‫ה כ הן ו מו ה ר ב ״ ח‬ ‫מו ה ר ש ״ א‬ ‫ה מו ב ה קי ם פ א רי י ש ר א ל‬ ‫י די די נ פ שי ה ר בני ם ה ג או ני ם‬
‫ש לי ט ״ א ש לו׳ רב ב א ה ״ ר‬
‫א חד ש ה״ ט‬

‫קבלתי מכתבם היקר ע״פ שליחות חברי משה״ש'‪ ,‬והנני בל״נ נכון למלא את המבוקש‪,‬‬
‫אבל נומיתי להשלוחים שבתחלה הכרח הוא שתהי׳ הסכמה כללית מצד החרדים על איזה‬
‫נוסח שיהיה אפשר לו להיות יוצא אל הפועל‪ ,‬ומסרתי להם תיאור נוסח שנראה לי לאפשרי‬
‫ולבלתי מרגיז שום צד‪ ,‬אמנם הצירים הנ״ל העירו ג״כ ע״ד צירוף של עוד איזה רבנים‬
‫חשובים‪ ,‬וע״ז אמרתי להם שהדבר תלוי בהסכמת כת״ר‪.‬‬
‫והנני בזה מחכה לתשובתם היקרה‪.‬‬
‫למר דיזנגוף כתבתי ג״כ‪ .‬בכלל הדברים בקשתיו לעכב את הצעת נוסח החקה לפני‬
‫הממשלה עד אשר נועץ יחדו למצא דרך שלו׳ ורצוי אפשרי בין הדעות השונות בזה בעה״י‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אשח‬

‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ה מ ו ב ה ק א ו צ ר ת ו י ״ ר גז ע י ש י ש י ם א ר א ל י ם‬
‫ו ת ר ש י ש י ם סו ע ״ ה מו ״ ה י ע ק ב ש ל י ט ״ א ש פ י ר א ה ג א ב ״ ד ו ר ״ ם ד ק׳ ו ו א ל א ז י ן י צ ״ו ‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬
‫‪-‬רלט‬
‫אהובי כ״ג שליט״א‪ ,‬שמחתי מאד בדבריו היקרים והחזקת טיבותא בעד אמון רוחי‬
‫לבית אולפנא רבא הישיבה הקדושה אשר כוננוה עמודי עולם‪ ,‬ואשר זכיתי בחסדי השי״ת‬
‫להסתופף בצילה‪ ,‬בהיות אור הקדש של גאון עולמנו מרן הנצי׳׳ב זצ׳׳ל מהיל עלי׳‪ .‬ידענא‬
‫בנפשאי שאיני כדאי למדה זו‪ ,‬כי לפי גודל הענין מעט מאד עלתה בידי לפעול לטובתה‪,‬‬
‫ולימים הבעל׳׳ט אם יתן ד׳ והתקציב של אמעריקא ימשך גם להבא )כי לע׳׳ע נתעכב‬
‫המשלח גם להכא גם לחתם( הנני בל׳׳נ מוכן להעיר על מכתבי כתר׳׳ה חביבי אם ירצה‬
‫לשלחם אלי בנוגע לטובת הישיבה הקדושה‪ ,‬דברים טובים כראוי לערכה המקודש בישראל‪.‬‬
‫וע׳׳ד הבחורים‪ ,‬צר לי מאד‪ ,‬כי לע׳׳ע כבר עבר המספר של המתקבלים את גבול היכולת‬
‫החומרית שלנו‪ ,‬והננו מוכרחים לע׳׳ע לעכב את הדרישות זולתי לאלה אשר יש להם בסיס‬
‫לכלכלתם‪.‬‬
‫וע׳׳ד הרעיון להעביר חלק מהישיבה לאה׳׳ק כמעשה ישיבת סלאבאדקא חושב אני‬
‫שראוי ג׳׳כ לעשות הדבר במתינות‪ ,‬באופן שלא יוכר הדבר בעיני המסתכלים מרחוק כמו‬
‫בולמוס של תחרות‪ ,‬שיסודו במטרות חומריות‪ ,‬ולד׳ הישועה למלא את ההבטחה הנאמנה‬
‫של חז׳׳ל^‪ :‬עתידין בכ׳׳נ ובמד׳׳ר שבחו׳׳ל שיקבעו בא׳׳י‪ ,‬בב׳׳א‪ ,‬בטבע ובנס‪.‬‬
‫והנני בזה ידי׳׳ע דוש׳׳ת באה׳׳ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫מ ש מ ר ת ה ש ב ת‪.‬‬
‫^ מגי ל ה כ ט‪.‬‬
 ‫אשט‬

‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש ל ב׳ י ד י ״ ע ה ר ב ה ג או ן ה נ ו ד ע ל ש ו ״ ת א ו צ ר נ ח מ ד ו ש מ ן מו ״ ה י ק ו ת י א ל‬
‫א ה רן ק א מ ע ל ה א ר ש לי ט ״ א‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה ״ ל‬

‫חנני חושב שבקרוב יקבל כתר״ח את חויזח שחשתדלנו לשלח לו‪ /‬אשמח מאד אם ילוה‬
‫מר לעבודת חקודש של רוממות דגל תחית חקודש בתנועת בנין אח״ק בחסתדרותנו‬
‫חקדושח ירושלים ובביצור בנין חתכוננותח של חישיבח חקדושח שחחלנו ביסודח כעת‬
‫בעח״י‪ .‬רבח חעבודח מאד‪ ,‬וחאמצעיים חם כ״כ מצומצמים‪ .‬אמנם מצפים אנו לרחמי שמים‪,‬‬
‫שיתן בלב אחינו מקרוב ומרחוק לחבין את רב חטוב חצפון בתנועתנו חקדושח חירושלמית‬
‫בכלל‪ ,‬ובמגמת חישיבח חקדושח בפרט‪ ,‬ויחי נועם ד׳ עלינו לכונן מעשי ידינו לברכת‬
‫עולמים לפלטת בית ישראל ולתפארת נצח לאח״ק ועיקו״ת‪ ,‬אשר עיני כ״י אליחם כעת ביתר‬
‫שאת מבכל חזמנים אשר עברו עלינו בגלותנו חארוכח‪.‬‬
‫וחנני בזח חותם בעתרת ברכח ואח״ר כנח״ר ונפש ידי״ע דוש״ת מלונ״ח‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ״ב‪ :‬יסלח נא מר על קצור דברי‪ ,‬מרוב טרדא ועבודח‪ ,‬ועם זח תודתי נתונח לכתר״ח על‬
‫ברכותיו חנאמנות לשובי אל חקודש בחסדי חשי״ת‪,‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬

‫א שי‬

‫ש לי ט ״ א‬ ‫מ ו ה ר ״ מ ב ר לי ן‬ ‫בי הו ד ה‬ ‫א לו ף‬ ‫ו ל ת עו ד ה‬ ‫ל תו ר ה‬ ‫ה מ או ה ״ג‬ ‫י ד י ״ נ ו ח בי ב ל ב י ה ר ב‬
‫ו כ א ״ ל ש ל ו׳ ר ב‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫ידידי חנאמן‪ ,‬חנני מוכרח לבקשו לשום את לבו חער לכל נשגב וקדוש בעם ד׳ וארץ‬
‫חמדתו‪ ,‬לתיקון חמצב של מפעלנו חקדוש אשר חחלונו לכוננו בעח״י‪ ,‬חוא יסודח של‬
‫חישיבח חמרכזית לישראל בירושלים חחולכת ומתפתחת ב״ח‪ ,‬וחיא עומדת לחעשות כלי‬
‫מחזיק ברכח רבח לישראל‪.‬‬
‫גם כעת בצעדים חראשונים חנו רואים את סימני חנצנים שעומדים לחתפתח מתוך‬
‫חמכון חגדול חזח‪ ,‬בתכונת קיבוציו חמצוין‪ ,‬באופין של חשיעורים‪ ,‬במחלך חרוח חעדין‬
‫וחקדוש‪ ,‬חשואף לכל גודל ונשגב לישראל ולתחיתו חמלא את חללו של חמוסד חנשגב‬
‫חזח‪.‬‬
‫וחנח חשבתי שאחובינו באמעריקא יעמדו על חגובח לפעול גדולות‪ ,‬למען תשיג ידנו‬
‫לנחל את חכלכלח חגדולח של חוצאות חישיבח כעת‪ ,‬ואת תכונת חתקדמותח ברבוי כמות‬
‫ואיכות בעתיד חקרוב‪ ,‬אבל לצערי מעטח מאד חעזרח אשר חשגנו‪ ,‬ע״כ יעמד נא כתר״ח‬
‫בגבורח טחורח חמיוחדת לנפשו חאצילח חספוגח באורח של תורח ויקוד אש אחבתח‪ ,‬ויחי׳‬
‫לנו לעזר וסומך ביחוד חחג חק׳ חח״פ חבעל״ט‪ ,‬אקוח שיחי׳ ד׳ עמו ויכונן מעשי ידיו‬
‫לברכח ולתחילח‪ ,‬כנח״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באח״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫’ זו א ג ר ת ת שו ב ה ל א ג ר ת ש ש ל ח הר״י ק א מ ע ל ה א ר ל ר אי״ ה )נ ד פ ס ה ב א ג רו ת ל ר אי״ ה א ג ר ת ק עד(‪.‬‬

‫^ ל ע לו ת ל א״י ו מ ש ם ל ה מ שי ך ל א ר ה״ ב לרכז ש ם א ת ע בו ד ת דגל י רו ש לי ם )ע״פ ה ס פ ר " ה צ ו פ ה ל דו רו" ע ם׳ ‪.( 193‬‬
‫־ נ ר א ה ש צ ״ ל‪ :‬קי בו צו‪.‬‬
 ‫אשיא‬
‫ש לי ט ״ א‬ ‫מ ר ג ליו ת‬ ‫מ ו ה ר ״ מ ז ב ו לו ן‬ ‫כק ש״ ת‬ ‫ה ג ד ו ל א ו צ ר תו ״‬ ‫ש ל ו׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ י ד י ״ ו ה ר ב‬
‫ו כ א ״ ל ב ר כ ת ד׳ מ קו ד ש ו כ ט ״ ס‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫אהובי הדד״ג באתי בזה להעיד ולעודד את לבו הטהוד בדבד יסוד ישיבתנו הקדושה‬
‫המדכזית ההולכת ומתפתחת ב״ה במדום הד ד׳ בידושלים עקו״ת‪ ,‬ותה״ל דאתוספו ספסלי‬
‫לומדי ד׳ צעידים מצוינים מתפוצות הגולה שלומדים בשקידה דבה ועושים חיל בדב בדכה‪,‬‬
‫ועוד הדבה מאד עומדים צפופים לחכות להכנס על ידינו לטדקלין של תוה״ק בעיד ד׳ שמה‬
‫בסדרינו הנכונים ובתכונת הלמודים באור קדושה ורוממות חיי עולם לעם ד׳ וארצו‪ ,‬והגדלת‬
‫תורה והאדרתה‪ .‬אבל כעת הננו נתונים במצר גדול‪ ,‬והכלכלה הדרושה להתנהל בכבוד‬
‫הראוי לאלה בני הישיבה היושבים עמנו בשבת תחכמוני וביותר לאלה המחכים לבא‬
‫ומצפים לדרישותינו הרשמיות ע״י הזכיון אשר לנו מאת ה‪ .‬מ‪ .‬הנציב העליון יר״ה‪ .‬ע״כ‬
‫אחלה נא את פני הדר״ג‪ :‬יהי נא מטובו לקום לעזרת ד׳ בגבורים ולעשות תעמולה רבה לשם‬
‫מוסרנו הקדוש בחה״פ הבע״ל‪ ,‬ויהי נא ד׳ עמו להאריך ימו״ש בטוב ובנעימים‪ ,‬ונזכה‬
‫לחדות פניו בקודש בבנין שלם בב״א‪ ,‬כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫~רמא‬
‫נ״ב‪ :‬מדי דברי אבקשה נא אולי יוכל הדר״ג להטיב לשני ת״ח רבנים חשובים‪ ,‬שהם‬
‫מוכרחים לבא לאמעריקא ע״י דרישות פורמליות רשמיות מבתי כנסיות לשם רבנות‪ ,‬כי‬
‫ראויים הם לאיצטלא זו‪ ,‬וד׳ ישלם לכל גומלי טובה עם ת״ח מעונים וגדולים שכמותם‬

‫ידי׳׳ע הס׳ל‬

‫אשיב‬
‫כ״ד אדר ה׳‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש ל ב׳ י ד י ״ נ ה ר ה ״ ח ה נ כ ב ד ר ב פ ע ל י ם מ ו ה ר ״ ^ לי ב ד י י כ א ו ו ס ק י ש ל י ט ״ א‬
‫ו כ ל מ ש פ ח ת ו ה י ק ר ה ‪ ,‬ב ר כ ת ד׳ ע ל י ה ם ס ל ה‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪,‬‬

‫הגיעני מכתבו היקר‪ ,‬ובטח כבר קבל כת״ר את מכתבי בתשובה על הט״ג ששלח‪ ,‬ואין‬
‫לי מה להוסיף כ״א מפני הכבוד‪ ,‬ומצד הסכמת כבוד אחי הרב הגאון שליט״א הדבר מוסכם‪,‬‬
‫שכאשר יקבל מכבודו את הרשיונות הדרושות מצד הממשלה לכניסה לאנגלי׳‪ ,‬ואת סכום‬
‫הכסף הדרוש להוצאה‪ ,‬יסע למח״ק בע״ה במוקדם היותר אפשרי‪ ,‬וד׳ יצוה את הברכה‬
‫לכונן את מעשי ידינו לרומם קרן הדת והיהדות בקרב בית ישראל בכל ארצות פזוריהם‪ ,‬עד‬
‫אשר יראנו בקרוב בישועתו לקבץ נדחינו מארבע כנפות הארץ אל הר קדשו ודביר מקדשו‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ וברכה לעד‪ ,‬כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת ושלו׳ כל קה״ק מחזה״ד' יצ״ו‬
‫באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫א שיג‬

‫ליי ב‬ ‫ב ני מי ן‬ ‫מו ״ ה‬ ‫ב תו ״י‬ ‫נחמד‬ ‫או צ ר‬ ‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה ל ב׳ י ד י ״ נ ה ר ב ה נ כ ב ד ר ב פ ע ל י ם‬

‫ד י י כ א ו ו ס ק י ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו כ ל מ ש פ ח ת ו הי ק ר ה ש ל ו ׳ ר ב‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫בטח כבר קבל את מכתבי ע״ד אחי הגאבד״ק יעליסאוועטגראד שליט״א ואין לי מה‬
‫להוסיף‪ ,‬אקוה בע״ה שהענין יהי׳ מוצלח בע״ה לטובת עדת ד׳ היקרה מחז״ה' בכל‬
‫הפרטים‪.‬‬

‫^ י ר בו בי ש ר א ל‪.‬‬
‫^ ד בני מין‪.‬‬
‫^ מ חזי קי ה ד ת‪.‬‬
‫ועל של עתה באתי אולי יוכל כת״ר להיות מן המעשים לעזור לנו ביסוד הישיבה‬
‫הקדושה שלנו‪ ,‬ההולכת ומתכוננת ת״ל‪ ,‬וכבר אתוספו ספסלי וב״ה שהצעדים הולכים הלוך‬
‫וטוב‪ ,‬ויש לקוות ממנה ישועה גדולה לעם ד׳ הגוי כולו ולאור תוה״ק על אדמת הקודש‪.‬‬
‫שבוע העבר גמרנו ב״ה קנין מגרש גדול ורחב ידים במעלה העיר לצד מערב‪ ,‬שיעלה לערך‬
‫חמשת אלפים לי״מ‪ ,‬וההוצאה הכלכלית ג״כ גדולה ורבה מאד‪ ,‬קרוב לארבעים צעירים‬
‫מצוינים הנם כבר מוכנים ובע״ה עוד כחמשים נועדים לבא לזמן הבעל״ט‪ .‬אקוה שכת״ר‬
‫יהי׳ בין הבונים הלוקחים יד בפועל ביסוד הקדוש הזה‪.‬‬
‫וכאשר איני צריך להרבות דברים בפרשת גדולת הענין ונחיצותו‪ ,‬ביהוד בזה״ז‪ ,‬שתכונת‬
‫ההתקדמות החלונית הולכת ונעבדת ע״י אלה‪ ,‬שכל זה הוא חזון עולמם‪ ,‬כמה מדה טובה‬
‫כפולה ומכופלת עלינו‪ ,‬המסורים לקדושת עם ד׳ ותוה״ק לפעול בעד הרמת קרנה של תורה‬
‫בארץ בית חיינו‪ .‬והנני בזה מקצר ועולה וחותם בכל חותמי ברכות לכת״ר ולכא״ל באה״ר‬
‫כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫א שיר‬

‫ש ל ו ׳ ר ב ל כ ב ו ד י ד י ״ נ ה ר ב ה ח כ ם ר א ש ה מ ד ב ר י ם ל ת ח י ת ע מנו ו א ר צ נ ו ה ק ד ו ש ה מו ״ ה צ ב י‬
‫הי ר ש מ א ס ל א נ ס ק י ש ל י ט ״ א‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ ה‬

‫אהובי היקר‪ ,‬מצאתי לי לחובה קדושה לפנות אל כבודו‪ ,‬שיואיל נא להאציל משפעת‬
‫רגשותיו והופעת מדברותיו הנאדרות בקודש לטובת יסוד הקודש של הישיבה העולמית‪,‬‬
‫אשר בע״ה כבר החלה להתגשם במעשה‪ .‬כללות תכניתנו חושב אני שידועה לכת״ר היא‪,‬‬
‫ואני יודע עד כמה לבו הטהור נאמן לתחית קדשנו‪ ,‬להופיע על ידה רוח חיים רעננים‬
‫ומלאים הדרת קדש בכל שאיפת התחי׳ והבנין הלאומי שלנו‪.‬‬
‫ב״ה קנינו מגרש גדול שיעלה לערך חמשת אלפים לי״מ‪ ,‬ותכנית הבנין הגדול רבה היא‪,‬‬
‫לפי הערך של יקרת מטרתנו הקדושה‪ ,‬ותלמידים בחירי צעירינו הולכים ונקבצים אלינו ב״ה‬
‫ממדינות שונות‪ .‬יקום נא חביבי על נדבות פיו‪ ,‬אשר חננו ד׳‪ ,‬ובכה השפעתו הרוממה ילהיב‬
‫לבבות להודיע את יסוד החיים העליונים אשר לתקות ישראל בארצו ע״י יסודה של הישיבה‬
‫העולמית המרכזית בירושלים‪ ,‬אשר אור תורה בגדלה ורחבה וחכמת ישראל מלאה הדרת‬
‫קודש ואמונת אומן בה נקבצו‪.‬‬
‫אקוה שפעולתו תהי׳ לברכה‪ ,‬וכשם שהגדיל לעשות על כל סעיפי תחיתנו הלאומית מאז‬
‫היותה‪ ,‬כה יגדיל לעשות לטובת נשמתה של התחיה ואור חייה‪ ,‬בהגדלת פעלים לשם‬
‫הרחבתה של הישיבה העולמית המרכזית לישראל‪ ,‬שתהי׳ ב״ה לעמודי אורה לעם הקודש‬
‫על ארץ חמדה‪ ,‬וממנה קרני אור יפוצו להאיר ג״כ את מחשכי הגולה‪ ,‬כאשר תוכיח לנו גם‬
‫התחלתנו‪ ,‬המצערה לפי ערך עתידה הגדול בע״ה‪.‬‬
‫מפני ידיעתי הברורה‪ ,‬שאני מדבר על לב רחב ונשמה עדינה רבת הקשב לצלילי הקודש‬
‫אשר בפעמי תחיתנו‪ ,‬הנני בזה מסתפק בדברים קצרים‪ ,‬ואחתום ברב שלו׳ וברכה מקודש‪,‬‬
‫כנה״י ונפש ידי״ע מוקירו באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫א שטו‬
‫ר״ח ניסן ה׳‬
‫ל כ ב ו ד ו ע ד ה עי ר ל י ה ו ד י י ר ו ש ל י ם פ ע ה ״ ק ת ״ ו‬
‫ו ע ד נ כ ב ד‪,‬‬

‫דאגת הכנת המצה לאחינו האסירים היא דוחקת אותנו מאד‪ ,‬כל האמצעיים הרגילים‬
‫שהיינו משתמשים בהם בשנים שעברו פסו כעת‪.‬‬

‫מ חזי קי ה ד ת‪.‬‬
‫הננו צריכים בעדם' לכל הפחות שבעים רוטיל מצה לבד כל יתר ההוצאה הכרוכה‬
‫בהכנת סעודות הפסח בעדם‪.‬‬
‫עזרו נא לנו בכל האפשרות שביד כבודם‪ .‬בבטחוני שידע כ׳ הועד להשתתף בצערם של‬
‫אומללינו אלה להמתיק להם קצת את מרירות חייהם ושיטעמו טעם חג חרותנו גם המה‪.‬‬
‫הנני חותם בברכה ותודה למפרע‪.‬‬
‫מוקירם ונאמנם‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אשטז‬
‫ד׳ ניסן ה׳‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ת ש מי ם ל כ בו ד ה א גו ד ה ה ק דו ש ה ח ב ר ת מ ש מ ר ת ה ש ב ת ב ע ה ״ ק י פו ת״ א ת״ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫מכתבם היקר ע״י החבר הנכבד הר״ח דוב ולפשטיין הגיעני‪ ,‬והנני מלא תקוה בעה״י‬
‫שיוטב המצב ע״י השתדלות מסודרת מצד אגודתכם קדושה^ יחד עם כל הכהות הטובים‬
‫אשר יתקבצו אלינו‪.‬‬
‫מאד צר לי על אשר לא יכלתי לבא לפני ש״ק העבר כחפצי מראש‪ ,‬ועתה הנני מחכה‬
‫לשעת הכושר היותר מוקדמת לבא למח״ק ולהשתתף עם כה״ר בעבודת הקודש‪.‬‬
‫והנני בזה ידי״ע מצפה לישועת ד׳ על עם קדשו וחבל נחלתו במהרה בימינו בקרוב‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ״ב פרטי דברים מסרתי להחבר היקר הנ״ל‪.‬‬
‫רמד‬

‫אשיז‬
‫מ כ ת ב ג ל ו י ל ה א ו ר ח י ם ה ח ד ש י ם ]ניסן תרפ״ה[‬

‫אורחינו החביבים‪,‬‬
‫אחים‪ ,‬באתם לדרש את שלום ציון‪ .‬אשריכם‪ ,‬על אדמת הקודש הנכם עומדים‪ ,‬הררי‬
‫יהודה וירושלים‪ ,‬הכרמל והשרון‪ ,‬בכל הדרם‪ ,‬ששים ושמחים בכם‪ ,‬שמחת אם בבניה אשר‬
‫באו ממרחקים‪ .‬בטוח אני‪ ,‬בזיו הנשמה הטהורה‪ ,‬מלאה שאיפת קודש לתחיית עמנו וארצנו‪,‬‬
‫השורה בלבבכם‪ ,‬אשר היא קראה אליכם ממרחק‪ ,‬באו ושישו משוש‪ ,‬עם צמיחת קרן‬
‫הישועה‪ ,‬עם הנצוצות הראשונים של זהרי שמש הכבוד וההדר אשר לישראל בארצו‪ ,‬שזאת‬
‫הנשמה בעצמה גם כן תעיר את רוחכם להיות ספוגי רוח קודש‪ ,‬וקדושים יהיו חייכם גם‬
‫וביותר על אדמת הקודש‪ ,‬וקודש יהיו לכם הימים הנעלים שהנכם עטופים הוד האצילות של‬
‫ארץ חמדה‪ ,‬ושל עיר עז לנו ירושלים‪ ,‬מכון בית חיינו לנצח‪.‬‬
‫בטוח אני שתדעו כולכם להתאכסן רק באכסניאות של אחינו‪ ,‬הכשרות במלא מובנן‪,‬‬
‫בכל ימי היותכם עמנו‪ ,‬וביחוד בימי החג הקדוש‪ ,‬חג הפסח‪ ,‬זמן חרותנו‪ ,‬בכל גדולתנו‬
‫ותפארתנו‪.‬‬
‫ורשמי הקודש הללו‪ ,‬ישאירו בכם ברכת עולמים‪ ,‬גם בשובכם לבתיכם ולארצות‬
‫פזוריכם‪ ,‬תדעו לזכור את ציון ואת מקראיה‪ ,‬תדעו לספר בחדות לב וברב ענין‪ ,‬את כל חזון‬
‫הקודש אשר חזיתם‪ ,‬בעלותכם לראות פאר ארצכם החמודה וחבל נחלתכם סלה‪ ,‬בהתנערה‬
‫לתחיה יחד עם בניה‪ ,‬תתגעגעו תמיד לשוב אל בית חיינו‪ ,‬ותצוו את בניכם לדורותיכם לשום‬
‫מגמת פניהם קדימה‪ ,‬להיות נוהרים אל ד׳ ואל טובו‪ ,‬אל ארץ חמדתו‪.‬‬
‫וזכור תזכרו‪ ,‬כי רק ניצוץ אור קל‪ ,‬מתוך ערפלי חושך‪ ,‬אשר האיר צור ישראל עלינו‬
‫בחסדו‪ ,‬הוא הוא אשר הופיע עליכם בנהרה זו‪ ,‬ונפשכם חכמה'‪ ,‬לצאת מתוך אפלת הגלות‪,‬‬
‫ולצפות לאותו אור העולם הגדול‪ ,‬אשר יופיע עלינו באור ד׳‪ ,‬בישועה השלמה בבנין בית‬
‫קדשנו‪ ,‬בקיבוץ כל גלויותינו‪ ,‬בביאת גואל צדק משיח צדקנו אשר אור ד׳ עליו יזרח‪ ,‬והלכו‬
‫גויים לאורו‪ .‬ויראת הקודש הרוממה תהיה נגד פניכם‪ ,‬יחד עם רוממות הגיל‪ .‬ותדעו‪ ,‬כי‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬ב ע צ ם‪.‬‬

‫־ נ ר א ה ש צ ״ ל‪ :‬ה ק דו ש ה‪.‬‬
‫־ או לי צ״ל ת כ מ ה‪.‬‬
 ‫מקום בית מקדשנו‪ ,‬קודש הוא‪ ,‬ואסור לנו עדיין‪ ,‬איסור חמור מאד‪ ,‬להכנס להר הבית‬
‫למקום המקדש‪ ,‬בזמן הזה‪ ,‬עד אשר ירחם ד׳ עמו‪ ,‬ונזכה לבנין שלם בנוי כמו רמים ונעלה‬
‫להר ד׳ בקדושה ובטהרת הקודש כתורה וכמצוה‪ ,‬ונאכל שם כולנו יחד כל ישראל חברים מן‬
‫הזבחים ומן הפסחים ששים ושמחים בבנין שלם במהרה בימינו אמן‪,‬‬
‫פרס הפסח‪ ,‬התרפ׳׳ה‪ ,‬ירושלים‪.‬‬
‫אחיכם ועבדכם הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫רמה‬

‫א שיח‬
‫ד׳ ניסן ה׳‬
‫י די די הי ק ר ה ג בי ר ה מ רו מ ם‬
‫מר ש מו א ל ל מ פ ר ט ש לו׳ רב‬
‫א ״ נ‪,‬‬

‫שמחתי בהודע לי שהתנדב כבודו סך חשוב לעזרת ההוצאה של האנציקלופדיה‬

‫לביוגרפיות של חכמי התלמוד‪ .‬חבת חכמת ישראל המקננת בלב יחידי הסגולה‪ ,‬אלה אשר‬
‫חננם ד׳ ביכולת להוציא לאור מפעלים חשובים בשדה יצירותינו הרוחניות‪ ,‬היא לנו נחמה‬
‫גדולה ותקוה רבה לרומם קרן עמנו ולהפיח רוח חיים רעננים בכל השדרות של תחיתנו‬
‫הלאומית בארץ אבות ובכל פזורי ישראל אשר בגולה‪.‬‬
‫קבל נא חביבי את ברכתי ותודתי‪ ,‬ותחזקנה ידיך לפעול טוב בעד עמנו בעד ארצנו בעד‬
‫תורתנו וחכמתנו‪ ,‬ויהי ד׳ אתך בכל אשר תפנה‪.‬‬
‫מוקירך ומכבדך רעך ורע אביך הרה״ג היקר שליט״א דוש״ה מהר הקודש מירושלים‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫א שיט‬
‫ה׳ ניסן ה׳‬
‫י ד י ד י ה נ ע ל ה א דו ן פ ר נ ק ר א ש' פ ק י ד י י ק ״ א ב א ״ י ו סו רי א‬
‫א״ נ‬

‫הנני מציע בזה לכבודו את האיש הנכבד מאד הגביר מר אליעזר דוד קרופבניצקי‬
‫מווארשא‪ ,‬שהוא בעל תכנית רחבה לישוב ארץ ישראל באופן חקלאי וטכני‪ .‬בטוח אני‬
‫שכבודו ישמח לדבר עם איש מצוין ובעל מעשה שכמותו‪ ,‬וגם כבוד הברון הנדיב שיחי׳‬
‫ישמח מאד לראות אנשים בעלי רכוש ובעלי נסיון הבאים להגדיל את הישוב בכחותיהם‬
‫העצמיים‪.‬‬
‫אבקש את כבודו לנהל את האדון הנ״ל בעצתו המחוכמה באשר ידרש ממנו‪.‬‬
‫ברגשי כבוד נעלים‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫א שכ‬
‫י״ג ניסן ה׳‬
‫ל כ ב ו ד ה ג ב א י ם ה כ ל ל י י ם ב ק׳ סן פ ו ל ל י ש י ב ת ש ע ר ה ש מ י ם ו ב י ח ו ד ה ג ב א י מו ״ ה מ אי ר לי ב‬
‫קו פ מ ן נ ״י‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‬

‫מצאתי לי לחובה קדושה להודיע לכבודם‪ ,‬שלא ישימו לב כלל לדברי הפלסתר שנכתבו‬
‫ע״י איזה איש בלתי אחראי כלל‪ ,‬נגד הישיבה הקדושה שער השמים שהיא ישיבה מפוארה‬
‫שהרבה ת״ח מצוינים בנגלה ובנסתר בתורה ובעבודה יושבים בה בשקידת תוה״ק‪ ,‬והגבאים‬
‫והמנהלים שלה הם ג״כ ת״ח מצוינים גדולי תורה ויראה‪ ,‬נוסיף דרכו בקודש לחזק ולאמץ‬
‫את הישיבה הקדושה הנ״ל ושכרו כפול מן השמים‪ .‬והרבנים ר׳ חיים ליב אויערבאך ור׳‬
‫שמעון הורוויץ שליט״א הם גדולים בתורה כל אחד בבחינתו בגדלות מיוחדה‪ ,‬הרב הגאון‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬ו ר א ש‪.‬‬

‫ד׳ ח״ל אויעדבאך בנגלה וגם בנסתד‪ ,‬והדב הגדול המקובל ד׳ שמעון הודוויץ גדול מאד‬
‫בנסתד בחכמת הקבלה וגם בנגלה‪ ,‬והם שניהם ידידי ובאי ביתי וחביבים עלי מאד‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בבדכה מקודש לכל מחזיקי תוה״ק באה״ק ובעיקו״ת כנה״י ונפש‬
‫מבדכם באה״ד‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אשכא‬
‫י״ג ניסן ה׳‬
‫ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ה חו ״ ב א ו צ ר תו ״ י מו ״ ה א פ ר י ם ז ל מ ן ה י י ל פ ר י ן ש ל י ט ״ א ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה‬
‫מ קו ד ש‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫ידידי היקד‪ ,‬מצאתי לנפשי חובה לחזק את ידי כת״ד בדבד מצוה דבה בהחזקת הישיבה‬
‫הקדושה שעד השמים פעה״ק ת״ו אשד נועדה בעקדה ללמודי חכמת האמת ודזי תודה‪ ,‬וגם‬
‫עוסקים בה הדבה בגופי הלכות ונגלות‪ ,‬והדבה ת״ח יקדים יושבים בה שלומדים תודה מתוך‬
‫הדחק‪ ,‬ומצוה דבה לעזדם ולסעדם למען יחזקו בתודת ד׳ ועבודתו ית״ש‪.‬‬
‫ע״כ יתאמץ נא כת״ד בעבוה״ק הזאת ואל ידפו ידיו‪ ,‬והשי״ת הבוחד בתודה ובישדאל‬
‫עמו ובהד הקודש ידושלים עיד קדשנו ותפאדתנו‪ ,‬יהי׳ עמו ויצליחו בכל מעשיו לשם‬
‫ולתהלה ולתפאדת לאוי״ט בזכות המצוה הדבה הזאת של חזוק הישיבה הקדושה הנ״ל‬
‫ואימוץ ידי מנהליה הדבנים גדולי התודה והידאה אשד באמונה דבה הם עושים את עבודתם‬
‫לחזוק התודה‪ .‬והי׳ זה שלום כנה״ד ונפש ידיו דוש״ת באה״ד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אשכב‬
‫כ״ה ניסן ה׳‬
‫ש פ ע ת ב ר כ ה ו ח זו ק י ד י ם ל כ ב ו ד ה נ ה ל ת ה ס ת ד רו ת ה מ ז ר חי ה מ ר כ ז ה ע ו ל מ י פ ע ה ״ ק ת ״ו‬
‫ש ל ו׳ ר ב‬

‫שמחתי במפעלכם היקר בנין בית חלוצות מזרחי המסתדר ע״י הסתדרות נשים‬
‫מזרחיות‪ ,‬אשר הואלתם לכבדני להיות נוכח בהנחת אבן הפנה לבית ספר למלאכה וחקלאות‬
‫על אדמת המזרחי בעמק הארזים אשר על יד מוצא‪ .‬אך מרב טרדות ועבודות מוכרחות איני‬
‫יכול לצערי לנסע כעת למקום החגיגה הנכבדה‪ .‬אבקש בזה שיקבלו נא ברצון את ברכתי‬
‫הנאמנה שיכונן ד׳ את מעשי ידיהם ובית ישראל יבנה על אדמת קדשו מבני ובנות עם ד׳‬
‫האוצרים ברוחם ובכל תוכן חייהם את אוצרות הקודש של קדושת ישראל ותורתו באמונת‬
‫אומן וגדולת רוח של היהדות הנאמנה החיה וקימת לעד‪.‬‬
‫חזקו ואמצו הבונים והבונות‪ ,‬ועליכם תבא ברכת דור דודים‪.‬‬ ‫‪-‬ר מז‬

‫ברב הוקרה נאמנכם סלה‬

‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫א שכג‬

‫י די די הי ק ר ה ר ה ״ ח מו ה ר ״י חב ס ש לי ט ״ א‪,‬‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‪.‬‬

‫מכתבו הנכבד הגיעני‪ ,‬ונתישבתי בזה הרבה‪ ,‬איך יהי׳ הענין מתקרב למטרת הקודש‬
‫יותר אם לבא כעת או לאחר אחרי הבחירות‪ ,‬והכריעה דעתי ע״פ חקירה נאמנה שיותר‬
‫מתאים הדבר לפעולה הרצויה בעה״י לבא בל״נ לאחר שיסודר ענין הבחירות ונדע עם מי‬
‫ואיך לדבר‪.‬‬
‫ימסור נא ברכתי הנאמנה לכבוד האגודה הקדושה‪ ,‬משמרת השבת‪ ,‬תחזקנה ידיהם בשם‬
‫ד׳ ותוה״ק‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה נאמנה כנה״י ונפש ידי״ע דושו״ט באה״ר‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
 ‫אשכד‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ר אייר‪ ,‬תרפ״ה‬
‫י ה ו ד ה ג ב ר ב א ח י ו ‪ ,‬ג ב ר א ד כ ו ל א בי׳ א ו צ ר תו ר ה ו י ר א ת ד׳ ט ה ו ר ה‪ ,‬כ ב ו ד י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן‬
‫צ ד י ק ו נ ש ג ב‪ ,‬ז ו כ ה ו מ ז כ ה א ת ה ר ב י ם מו ״ ה י ה ו ד ה י ו ד ל ר א ז ע נ ב ע ר ג ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ר א ב ״ ד מ קו ד ש‬
‫ב ק ה ״ ק מ ו נ ט ר י א ל יצ״ו‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש‪,‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ב ת או מן‪.‬‬

‫הנני בזה לבשר את כתר״ה‪ ,‬כי קבלתי את תשורתו היקרה והקדושה שני חלקי זוהר‬
‫תורה‪ ,‬אשר הופיעו לאור עולם‪ ,‬ומאד שמחתי בעבודתו הקדושה‪ ,‬שיש בה משום מלאכת‬
‫שמים‪ ,‬וחכמה רבתי‪ ,‬וזכות הרבים‪ ,‬בתרגומו הנפלא מלשון הזוהר הכתוב ארמית‪ ,‬ללשון‬
‫הקודש צח ובהיר רובי מאמרי הזוה״ק‪ ,‬אלה הקרובים יותר להבין ולהשכיל לרוב תמימים‬
‫וישרים בלבותם מתופשי התורה והיראה‪ ,‬ומה מאד טובה היא דרכו דרך ישרים סלולה במה‬
‫שהציג את גופן של דברי הזוהר בלשונם כמעט שורה כנגד שורה על העתקתו היקרה‪ ,‬כי‬
‫עי״ז ינהרו רבים ויבינו דורשי ד׳ לדעת את הגיון לשון קדושים כמו שהוא במקורו‪ ,‬ויהי׳‬
‫תמיד שקל הקודש שלם‪ ,‬להוסיף ולא לגרע‪ .‬יוסיף השי״ת לכתר״ה חיל ועצמה‪ ,‬ויזכה לבצע‬
‫את מעשהו בקודש ולהוציא לאור עולם את כל חלקי הזוה״ק‪‘.‬‬

‫אשכה‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם י״ט אייר תרפ״ה‬
‫ש ל ו׳ ר ב ל ב׳ י ד י ד י ה ר ב ה ג או ן ה ח כ ם ה ש ל ם נו ד ע ל מ ש ג ב מו ״ ה פ ר ץ פ ר ו פ י ס ו ר ח י ו ת ש ל י ט ״ א‬
‫ה א ב ״ ד ד ע ו ב ״ י ווינא יצ״ו‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫ידידי היקר כתר״ה‪.‬‬

‫הנני מוצא לעצמי חובה קדושה‪ ,‬לטובת מצב היהדות של כללות ארץ ישראל‪ ,‬להעיר‬
‫את לב כת״ר בתור אחד מהנהלת התיווך בעניני הקת הקהילות בין הציוניות ואגוד״י‪,‬‬
‫שיתאמץ נא לשמור מכל משמר שבמצב של השחיטה לא יוכל להתהוות כל פירוד‪ ,‬לא‬
‫בירושלים עצמה ולא בכל מקום אחר בא״י‪.‬‬
‫כי כל ההתאמצות שלי היא‪ ,‬מעת אשר זכני ה׳ לבא לא״י‪ ,‬היא תמיד לאחד את החוקים^‬
‫הנפרדים‪ .‬ועינינו רואות שביסוד האחדות שבדבר הניכר לרבים כהשחיטה‪ ,‬כל יתר‬
‫ההתאחדות שבדרכי הקהילות הן תלויות‪ .‬ומה שנוגע לכשרות‪ ,‬דבר מובן הוא‬
‫שבהתפוצצותה של האחדות שבהנהלת השחיטה א״א כלל שתהיה הכשרות מתנהגת כראוי‪.‬‬
‫זאת הסיעה הקטנה פה‪ ,‬שהיא אוחזת כעת באגו״י‪ ,‬התאמצה לשם שיטת הפירוד שלה‪,‬‬
‫לחלק את השחיטה בירושלים ואנחנו עמדנו בזה נגדם בכל עז‪ .‬וה״מ הנציב העליון הכיר‬
‫בחוש ישרו הבריא איך שאין שום יסוד מוסרי ודתי לכל שאיפתם זאת‪ ,‬ועל כן לא יצאה‬
‫הריסה זו אל הפועל‪.‬‬
‫והננו מקוים בע״ה‪ ,‬שכת״ר‪ ,‬וכל ישרי לב אשר עמו‪ ,‬יעמדו על הנקודה הזאת בכל תוקף‪,‬‬
‫שלא תצא ח״ו חורבה כללית עי״ז להריסות עניני הדת והיהדות‪ ,‬ולהריסות השלו׳ והאחדות‬
‫בכל קהילות ישראל השבות לבצרון בארץ חמדה‪ ,‬שהננו כולנו חייבים להתאמץ שהאחדות‬
‫וההתאגדות בכל ענינים הציבוריים‪ ,‬וביחוד בעניני הדת היותר מפורסמים וקהליים‪ ,‬תהי׳‬
‫שוררת בחייהם ובמעמדם הציבורי‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמי ברכות‪ ,‬בצפיית ישועה לאסירי התקוה‪ ,‬ולכל עם ד׳ הגוי‬
‫כולו‪ ,‬והי׳ זה שלו׳ כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬נצטערתי מאד על אשר לא הספקתי לבקר את כת״ר בהיותו פה עמנו פעה״ק‪ .‬ובעת‬
‫אשר שאלתי בטיליפון לשכנו להתכבד בביקורו החביב הודיעוני לצערי שכבר נסע‪ .‬נקוה‬
‫להועד עוד על אדמת הקדש בזמני שמחה וגיל בע״ה‪.‬‬
‫ידי׳׳ע הס׳ל‬

‫נ ר א ה ש סו ף ה א ג ר ת ח ס ר‪.‬‬
‫־ או לי צ" ל ה חו גי ם‪.‬‬
‫־ בנ ד פ ס נ ש מ ט ה כל ה הו ס פ ה בנ‪ .‬ב‪.‬‬
 ‫א שכו‬
‫כ״ג אייר פ״ה‬
‫ל כ בו ד הנ ה ל ת ח ב ר ת פי ק ״ א פה‬

‫הנני מתכבד בזה להודיע לההנהלה הנכבדה שהאדון מר א״ד קרופאווניצקי מווארשא‬
‫המציע את ההצעה בדבר הקרקע בקברה הוא אחד מהאנשים הנכבדים מאד בפולניא‪ ,‬סוחר‬
‫עשיר ובעל אמנה גדולה‪ ,‬ויש לו כישרון גדול ונסיון רב בכל עניני ההתישבות‪ ,‬וכל דבריו‬
‫הם מבוססים על בסיס האמת והצדק‪ .‬ע״כ ראוי ונכון הדבר מאד להציע את דבריו לפני הוד‬
‫כבודו של הברון הנדיב יהי׳‪ ,‬כי דבר גדול של ישוב הארץ ההביב כל כך על כבוד הברון‬
‫יוכל לצאת מההצעה הנכבדה הזאת‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה ורגשי כבוד‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק‬

‫אשכז‬
‫ב״ה‪ .‬עה״ק ירושלם ת״ו‪ .‬כ״ז אייר תרפ״ה‬
‫ש פ ע ת ש ל ו׳ ו א ו ר ה ו ב ר כ ה י ש ל ח ד׳ מ ציון ו י ר ו ש ל י ם ל כ ב ו ד י ד י ״ נ ה ר ב ה ג או ן ה א מ י ת י ‪ ,‬פ א ר‬

‫ק א לוו א רי ע י צ ״ו‪,‬‬ ‫הג אבד״ ק‬ ‫ש לי ט ״ א‬ ‫מ ו ה ר ״ ר ז ע ל י ג ר או ב ן ב ע נ ג י ס‬ ‫ה רי ם ‪,‬‬ ‫סו ע ״ ה‬ ‫ה דו ר‪,‬‬

‫ו כ א ״ ל שוי ״ ר ב א ה ״ ר‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ד ה ד ר ״ ג ש ל י ט ״ א‪,‬‬

‫נתמלא הבית אורה‪ ,‬מאור תורה של ספרו הנפלא ״לפלגות ראובן״ אשר כמעשהו‬
‫בראשונים כן מעשה תקפו וגבורתו בספרו זה‪ ,‬ועוד עולה עליהם במעלות הקודש וברוחב‬
‫דעה והקפה רבה בסדר קדשים‪ ,‬יברך ד׳ חילו‪ .‬ומרוב עוצם טרדתי לא מצאה ידי לעיין בו‬
‫כראוי‪ ,‬ורק להבת הקודש הצצתי מעט בין פלגיו הנהמדים‪.‬‬
‫ואעיר כ״ד‪ ,‬במה שפשוט לכ״ג‪ ,‬בסו״ס דזבחים‪ ,‬דפלוגתא דק״ר קדשה לע״ל או ל״ק‪,‬‬
‫לגבי מקום מקדש‪ ,‬חשיב מהדברים שאינם נוהגים בזה״ז‪ ,‬לגבי כללי הפסק‪ ,‬לפ״מ שהשריש‬
‫בתשו׳ מוהרי״ק בש׳ קס״ה‪ ,‬שהדברים תמוהין‪ ,‬שהרי נפ״מ רבתא היא לנו אם יש בזה״ז‬
‫איסור כרת על הכניסה בטומאה במקום המקדש שיבנה בב״א‪ ,‬וכידוע מחלוקת הר״מ‬
‫והר״א בפ״ו מה׳ ביה״ב‪ ,‬ויש שמפרשין דברי הראב״ד שלא יש גם איסור לאו או עשה של‬
‫תורה ג״כ‪ ,‬ויש מפריזין להקל עוד לדעתו‪ ,‬מה שלא ניתן ליכתב‪ ,‬ועכ״פ היא פלוגתא בדבר‬
‫הנוהג בזה״ז‪ ,‬ולא דמי כלל למחלוקת בענין חיוב קרבן‪ ,‬דודאי לא נהיג בזה״ז כלל‪ ,‬כד׳ תוס׳‬
‫שבת ע׳ )ד״ה ונודע( המובא בדבריו‪ .‬ועגלה ערופה י״ל דמתקרי נוהגת בזה״ז לשיטת‬
‫הרמב״ם בפ״ד דה׳ סנהדרין‪ ,‬שאפשר לסמוך גם בזה״ז ע״פ כל חכמי א״י‪ ,‬וכידוע מדעת‬
‫הריב״^ בזה‪ ,‬ואפשר שיצאו מב״ד הגדול שבירושלים ולהביא ג״כ עג״ע‪ .‬ואין ראי׳ מתוס׳‬
‫סנהדרין מ״ז נגד ד׳ מוהרי״ק‪ .‬וק״ו דל״ש לומר אתמורה שאינה נוהגת בזה״ז‪ .‬שהרי אם‬
‫הקדיש בזה״ז ג״כ הקדשו קיים‪ ,‬וממילא תמורתו תמורה‪ ,‬ונוהג בה כל איסורי הקדש‪.‬‬
‫ובת׳ אגודת אזוב בהג״ה לחי׳ עירובין שם הקשה על סברת מוהרי״ק‪ ,‬שהסביר משום‬
‫שלא הי׳ יכולת לדון על כל הלכה בפרט ולהכריע כ״א בתור כלל אה״כ‪ ,‬אלא מתוך הכרעה‬
‫כללית בא הכלל‪ ,‬והקשה שהסברא נותנת להיפוך‪ ,‬שאם היתה הכרעה פרטית לכל ענין י״ל‬
‫שלא הכריעו כ״א במצות נהוגות בזה״ז‪ ,‬אבל מפני ההכרעה הכללית מה לי דינים הנוהגים‬
‫בזה״ז או לא‪ .‬ונראה דמוהרי״ק ס״ל‪ ,‬דאין זה כח מכריע לגמרי‪ ,‬שמפני שראו שאחד הוא‬
‫חריף יותר ראוי שבכ״מ יכוין הוא אל האמת‪ ,‬דלפעמים גם מי שאינו כ״כ חריף מכוין ג״כ‬
‫אל האמת‪ .‬אלא שמוכרחין לומר שראו חכמים צורך לתקן בזה תקנה‪ ,‬כדי שלא תיעשה‬
‫תורה כשתי תורות‪ ,‬ע״כ מיעטו את המחלוקת ע״י הכללים‪ ,‬ומפני שהוא רק תיקון מפני‬
‫ההכרח משו״ה לא נהיג לן ענין הכללים במה דאינו נוהג בזה״ז‪ ,‬שאין כאן צורך שעה‬
‫להכריע בהם בהכרעה שאינה מוכרחת כ״כ כמו ההשקפה הכללית מפני יפוי כחו של אהד‬
‫מהחכמים על השני בכלל‪ .‬ועפ״ז י״ל קצת דה״ה בדברים שהם מעטי המציאות מאד בזה״ז‬
‫לא יהיו שייכים כ״כ הכללים‪ ,‬ואפשר לפ״ז להעיר מדהתוס׳ גבי תמורה וע״ע‪ ,‬כדכתב מר‬
‫כ״ג שליט״א‪.‬‬

‫' נראה שמילה זו נכפלה‪ ,‬כי סועיה הוא סיני ועו קר הרים‪.‬‬
‫־ רבי יעקב בי רב‪.‬‬
 ‫ומגודל הטרדות אי אפשר לי כעת להתענג באריכות בדבריו הנחמדים באבני חן‬
‫המתנוססות על פני ספריו הקדושים בכלל‪ ,‬וביחוד ע״פ ספרו הגדול האחרון אשר הואילו‬
‫בו‘ כעת לכבדני בו‪ .‬יישר חילו לאורייתא לאוי״ט‪.‬‬
‫ומה מאד חפצתי‪ ,‬שכ״ג ועוד גדולי הדור יבאו לשכן כבוד בחצרות ד׳ באה״ק ת״ו‪,‬‬
‫והארץ הלא תאיר בעה״י מכבוד תוה״ק‪ ,‬אבל צריכין אנו לרחמי שמים מרובים‪ ,‬למצא את‬
‫הדרכים הנכונים לפרנסתהון דרבנן‪ ,‬בכבוד והדר‪ ,‬מה שחסר לנו עדיין כעת‪ ,‬עד ירחם ד׳ את‬
‫עמו ונחלתו ויראנו בישועתו בקרוב‪.‬‬
‫והי׳ זה שלו׳ כנה״ר ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה״ק^‬

‫אשכח‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ד׳ סיון תרפ״ה‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ת ה ר ג ל‪ ,‬ל כ ב ו ד י ד י ד י ה ח בי ב ה ר ב ה מ א ו ה ״ ג ל ת ו ר ה ו ל ת ע ו ד ה ‪ ,‬ר ב פ ע ל י ם ‪ ,‬ו ג ד ל‬
‫ה ג י ו ן‪ ,‬מו ״ ה מ אי ר ב ר ל י ן ש ל י ט ״ א ‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪,‬‬
‫מ ח מ ד ל בי‪ ,‬כ ת ״ ר ש ל י ט ״ א ‪.‬‬

‫שמעתי‪ ,‬שדבר כבודו נכבדות‪ ,‬בדבר הישיבה ושאיפותיה‪ ,‬יישר חילו‪ .‬לא ראיתי עדיין‬
‫את מאמרו‪ ,‬למען דעת איך הדברים מתאימים אל שאיפותינו בפרטן‪ .‬אבל בטוח אני‪,‬‬
‫שהגיוני לבבו הטהורים‪ ,‬הולכים הם באותה מסילת הקודש‪ ,‬אשר שמנו לנו למטרה ביסודה‬
‫של ״הישיבה העולמית המרכזית לישראל בירושלים״‪ ,‬שבכל יום ויום הננו יכולים יותר‬
‫להעיד על ההכרח הגדול לעמדתה של היהדות בטהרתה מיד ולדורות בע״ה‪ ,‬ליצור לנו‬
‫ישיבה אידאלית זו‪ .‬אבל אהובי‪ ,‬התאמצו נא תמימי דעים‪ ,‬לתן לנו כח מעשי לנהל את הדבר‬
‫הגדול הזה‪ ,‬עד אשר יציץ ויפרח‪ ,‬עד אשר יסתגל לכל אותם הדרישות גדולות הערך‪,‬‬
‫שאנחנו חייבים לקשור אותן בו‪ ,‬והלא כל אלה קשורים הם באמצעיים חמריים שהם‬
‫מוכרחים להיות גדולים ומוכשרין לסיפוקן של הדרישות‪ ,‬העומדות להוביל אל המגמה‪.‬‬
‫ולעת עתה הננו עומדים בלחץ מאד‪ ,‬שלא די שנוטל ממנו את אפשריותה של ההתפתחות‬
‫הכמותית והאיכותית בין מצד הכלכלה‪ ,‬בין מצד הבנין בין מצד הוספה של כחות הוראה‬
‫ועיבודים שונים של התכניות בפועל‪ ,‬אלא שגם להחזיק את ההוצאה היומית אין אנו רואים‬
‫שום אפשרות אם לא תבאו מיד לעזרתנו‪.‬‬
‫)חושבים אנחנו אולי שאחי‪ ,‬הרב הגאון דובער הכהן קוק שליט״א שהי׳ אב״ד‬
‫ביליסבטגרד‪ ,‬בשנים האחרונות‪ ,‬ומפני הרדיפות הדתיות של הבולשיבים‪ ,‬נמלט מהם‪ ,‬ובא‬
‫אלינו עם משפחתו‪ ,‬הוא‪ ,‬מלבד שהוא ת״ח מובהק‪ ,‬ג״כ איש באנשים‪ ,‬ודרשן ונואם הגון‪,‬‬
‫חושבים אנו שאם רק נוכל להוציא אל הפועל את באו לאמעריקא‪ ,‬לשם מטרה זו של חיזוק‬
‫מוסד קודש הכללי הזה‪ ,‬כתר״ה‪ ,‬וחלק חשוב מאהובינו המכירים את ישרה ואמתתה‪,‬‬
‫קדושתה ותפארה של צפייתנו בדבר הישיבה המרכזית‪ ,‬יתמכו בידו(‪ .‬באותו הכבוד ורוחב‬
‫הדעת והמפעל הראויים למטרה עליונה וקדושה לשעתה ולע״ל זו‪ ,‬הנני מחכה על מכתבו‬
‫של כת״ר המוקדם‪.‬‬
‫‪ -‬רנ א‬ ‫ולא אמנע מלהודיע את צערי לידידי‪ ,‬בדבר מניעת המשלח של התקציב‪ ,‬לועד הדתי‬
‫)ולחברי משה״ר^( שחוסר פרנסה‪ ,‬הניכר בכל עבר‪ ,‬של בני התורה‪ ,‬זהו התוכן היחידי ביותר‬
‫המקלקל את כל סדר טוב‪ ,‬שהי׳ אולי אפשר לצאת אל הפועל בזמן היותר קרוב‪ ,‬בנוגע‬
‫לע״ק והשפעתה בא״י וביהדות בכלל‪ ,‬ולד׳ הישועה‪.‬‬
‫הנני חותם בברכה ואה׳׳ר‪ ,‬כנפשו היקרה והעדינה ונפש אוהבו הנאמן מוקירו ביפעת‬
‫טהרת נפש‪ ,‬ומברכו מקודש סלה‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ נ ר א ה ש ב מ ק ו ם " ה ו א י ל ו בו" צ״ ל‪ :‬הו אי ל כ״ג‪.‬‬

‫^ ת ש ו ב ת ה רז״ ר ב ענגי ס על א ג ר ת זו נ ד פ ס ה ב א ג רו ת ל ר אי ה א ג ר ת ק צ ב‪.‬‬
‫^ מ ש ר ד ה ר בנו ת‪.‬‬
 ‫אשכט‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ה׳ סיון‪ ,‬תרפ״ה‬
‫ל ב׳ ה א ל ו פ י ם ה נ כ ב ד י ם מ ר ש ל מ ה פ ר ץ ק מי נ ר ו ח ב ר י ו ש ל ו ׳ ר ב‪.‬‬
‫א ״ נ‪,‬‬

‫כעת נתקבל אצלי מכתב קובלנא‪ ,‬מהכשרת הישוב‪ ,‬ע״ד השגת גבול מצדם בענין קרקע‬
‫בחלקה שכבר נגמרה כמעט קנינה להחברה הנ״ל‪ .‬כמובן איני יכול לקבל שום טענה מצד‬
‫אחד‪ ,‬אבל אבקש בזה את כבוד מעלתך‪ ,‬שיואילו להודיעני במוקדם אי״ה אחר יו״ט הבע״ל‬
‫את תוכן הענין לפני עשותם צעדים בענין מסובך זה‪ ,‬והננו מקוים בע״ה שקניני קרקעות‬
‫באה״ק יבאו לנו באורה שלו׳ ומשור‪.‬‬

‫אשל‬
‫כ״ד סיון ה׳‬
‫ש ל ו ׳ ר ב ל כ ב ו ד הו ע ד ה י ק ר ל ב י ת ה כ נ ס ת ב מ ו ש ב ה חי ד ר ה ת ״ו‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ר‬

‫אהובי היקרים‪ ,‬הועד הנכבד‪ ,‬וכל אנשי המושבה היקרה‪ .‬מצאתי לנפשי חובה קדושה‪,‬‬
‫להעיר את לבבם הטהור על יסוד הקודש הראוי כבר להוסד במושבה‪ ,‬כאשר זה שנים רבות‬
‫היו דברי ליחידי סגולה ע״ד קבלת רב מורה צדק לעדת ד׳ במחנה קדשם‪.‬‬
‫והנה כעת נזדמן הדבר‪ ,‬שבין הבאים מרוסיא בא הרב המאור הגדול בתורה וביראה‬
‫מו״ה שלו׳ שלמה שניאורסאן נ״י^ ממשפחת רם הגאונים הקדושים אבות חב״ד זצ״ל‪ ,‬והוא‬
‫איש מוכשר מצד שלמות תורתו מדותיו והליכותיו בקודש לנהל את עדת ד׳ במושבה בצדק‬
‫ובמישרים להצלחתה ולכבודה‪ ,‬ע״כ אבקשם בזה להתאמץ לגמור את הענין הקדוש הזה‬
‫בכי טוב‪ ,‬וד׳ יצוה עליהם את ברכתו על אדמת הקודש ברב אושר ונחת‪ ,‬כנה״י ונפש מברכם‬
‫באהבה מהר הקודש מירושלים‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫אשלא‬
‫ערב ר״ח תמוז ה׳‬
‫הג אבד״ק‬ ‫ש לי ט ״ א‬ ‫דו ד צ ב י חן‬ ‫מו ״ ה‬ ‫ה מ פו ר ס ם‬ ‫ה ח סי ד‬ ‫הי שי ש‬ ‫ה ג או ן‬ ‫הרב‬ ‫ל כ בו ד י די די‬
‫צ רני גו ב י צ ״ו‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬

‫נתעוררתי להציע קדם כתר״ה שליט״א בדבר תפלת היום יומא דרחמי בע״ה‪ ,‬לרומם‬
‫כבוד שם שמים ולהשפיל קרנות זדים‪ ,‬שראוי ונכון בהיותו עם חברותא^ קדישתא על קבר‬
‫רחל ע״ה לומר מזמור של יום רביעי בשבת בכונה ז׳ פעמים‪ ,‬ואולי ג״כ בצירוף תק״ש וי״ג‬
‫מדות בין פעם לפעם‪ .‬ואם כי העירותי לעומת דברי חתנו הרה״ג שליט״א^ בענין עג עוגה‪,‬‬
‫שעלינו לשום לב על שפלות הדור מק״ו מתלמידי׳ דתלמידי׳ דלוי ב״ס ז״ל בירו׳ תענית פ״ג‬
‫ה״ח‪ ,‬בכ״ז נקמה במילתא גדולה היא כברכות ל״ג א׳‪.‬‬
‫והשי״ת יחוס מהרה על שמו הגדול ועל שאר עמו ונחלתו‪ .‬והי׳ זה שלו׳ כנה״ר ונפש‬
‫ידידו דוש״ת מלונ״ח‬
‫אברהם יצחק ה׳׳ק‬

‫^ בנו ש ל ר׳ ב רו ך ש ני או ר סון‪ ,‬ש הי ה נ כ דו ש ל ה ״ צ מ ח צ ד ק"‪ ,‬ו ח ת נ ו ש ל ה ר ד״ צ חן‪.‬‬

‫^ או לי צ״ל ח בו ר ת א‪.‬‬
‫^ ר׳ ש לו׳ ש ל מ ה ש ני או ר סון‪ .‬ר א ה ב א ג ר ת ה קו ד מ ת‪.‬‬
 ‫אשלב‬
‫ב״ה‪ .‬א‪ /‬ר״ח תמוז פ״ה‬
‫ח ב רי ה פ ר י ז י ד י ו ם ש ל א ג ו ה ״ ר‬ ‫ל כ ב ו ד י ד י ד י ל ב ב י ה ר ב נ י ם ה ג ד ו ל י ם‪,‬‬ ‫מ קו ד ש‬ ‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‬
‫א לי ה ם‬ ‫הנ לוי ם‬ ‫ב א ה ״ ב ו ק נ ד ה‪ ,‬ו כ ל ה ח ב רי ם כ ו ל ם ‪ ,‬ה ר ב נ י ם ה ג א ו נ י ם ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ו כ ל‬
‫ו מ ס ת ו פ פ י ם ב צ ל ת ו ר ת ם ו י ר א ת ם ה ט ה ו ר ה ‪ ,‬ב ר כ ת ד׳ ע ל י ה ם מ ה ר ק ד ש ו ס ל ה‪.‬‬
‫א ח ד ש ״ ה ד ה ד ר ״ ג ב ר ג ש י כ ב ו ד וי ק ר‪,‬‬

‫אהובי היקרים‪ ,‬הנני מוצא לנפשי חובה קדושה להביע להדר״ג את רגשי תודותי‪,‬‬
‫וברכתי היוצאת מקרב לבבי‪ ,‬על דבריהם הקדושים אשר הואילו בטובם לדבר נגד קהל עם‬
‫ד׳ יושבי אמעריקא‪ ,‬בדבר הישיבה הקדושה המרכזית העולמית לישראל‪ ,‬בירושלים עה״ק‬
‫ת״ו ויסודה‪ .‬ידעתי נאמנה אהובי הדר״ג שלבם הרחב והטהור יודע‪ ,‬כמה גדולה היא חובת‬
‫הזמן‪ ,‬להוציא בע״ה מן הכח אל הפועל את השאיפה הגדולה והקדושה הזאת שיהי׳ לנו‬
‫בבירתנו הקדושה‪ ,‬בירושלים עיר קדשנו ותפארתנו‪ ,‬אשר עיני כל ישראל אליה נשואות‬
‫מכון הקודש‪ ,‬ישיבה מרכזית עולמית‪ ,‬לאור בית ישראל הגוי כולו‪ ,‬וכולנו יודעים שעם כל‬
‫ההתפשטות‪ ,‬שבעלי התרבות החלונית מתפשטים במעשיהם בעה״ק‪ ,‬מתגדלת ביותר‬
‫החובה לרומם דגל התורה בה ברמה‪ ,‬ולהופיע בעולם באור גדול בגדולתה של תורה‬
‫ורוממותה ממכון הר ציון‪ ,‬וזאת היא הלא שאיפתנו הקדושה ביסוד הישיבה המרכזית‪,‬‬
‫שאע״פ שאנחנו בתור מתחילים‪ ,‬מצערה היא פעולתנו לעומת המטרה הגדולה והנשגבה‬
‫שאליה עינינו נשואות ברצות ד׳ דרכנו‪ .‬אבל הלא כך היא המרה שצריכין אנו להתחיל‬
‫בהדרגה בע״ה‪ ,‬ולבא מתוך הראשית המצער‪ ,‬להאחרית אשר מאד ישגה בחסדי צור ישראל‬
‫הבוחר בתורה‪ ,‬ובהר הקודש בירושלים‪.‬‬
‫והנה‪ ,‬אנחנו קנינו את הככר הגדול לצורך הבנין לפאר היכלה של תורה בע״ה‪ ,‬שיהי׳‬
‫נבנה כמו רמים בהוד והדר באחד מהררי ציון הנהדרים מאד‪ ,‬אשר במעלה עיר הקודש‪,‬‬
‫וצריכים אנחנו לסכום עצום של חמשת אלפים לי״מ רק בעד המגרש לבדו‪ .‬וכאשר יזכנו‬
‫השי״ת להחל בבנין הקדוש הלא הוא מוכרח להיות הדור ומפואר‪ ,‬כדי לרומם את קרן‬
‫תוה״ק לעיני כל ישראל‪ ,‬וכל עמי הארץ‪ .‬ועל זה צריכים אנחנו סכום גדול בערך רבע מליון‬
‫דולר‪ ,‬לשם הבנין לאגפיו הנחוצים‪ ,‬לפי המטרה הגדולה והקדושה של הישיבה‪ .‬ועם זה‬
‫גדולה היא גם כעת בהתחלת מצעדנו ההוצאה התדירית‪ ,‬שהיא ג״כ הולכת ומתגדלת בע״ה‪,‬‬
‫לרגלי התלמידים המצויינים ההולכים ונוהרים אלינו מעברים‪ .‬וכשיתן ד׳‪ ,‬והמעצור של‬
‫הדחק ביחש להסיפוק של התלמידים לא יעיק עלינו‪ ,‬הנה מוכנים המה תלמידים מצויינים‬
‫למאות לעלות אל הקודש‪ ,‬ולפאר את הישיבה הקדושה בפרי חמד מהמעולים והמצויינים‬
‫של בחירי צעירי התורה שבדור‪ ,‬העתידים להיות בע״ה‪ ,‬לגאון ולתפארת בבית ישראל‪,‬‬
‫והראויים להתפתח בגאונות תלמודית בכל מקצועותיה של תורה‪ ,‬ובגדולת מחשבה ועומק‬
‫הגיון בדעה ובהשכל בדעת ד׳‪ ,‬ובקדושת המוסר והארת הרעיון ממקור התורה והחכמה‬
‫האמיתית נחלת ישראל מני אז‪.‬‬
‫ע״כ תכון בזה עתירתי מכם רבותי וגאוני‪ ,‬הוציאו נא אל הפועל את מחשבתכם הגדולה‬
‫והקדושה אשר החלותם להגות בה‪ ,‬ויסדו ועד גדול‪ ,‬לכונן בית ד׳ להעמיד את הישיבה‬
‫המרכזית לישראל בירושלים על מכונה‪ ,‬וסעדו נא את ידינו בכלכלתה וסיפוקה‪ ,‬במהלך‬
‫גידולה והתפתחותה‪ .‬הדפיסו נא קול קורא מלהיב מצדכם לכל עם ד׳ אשר באמעריקא‪ ,‬לכל‬
‫העדות והקהילות‪ ,‬לכל היחידים והנדיבים‪ ,‬והרימו בכח קולכם בקודש לעשות תעמולה‬
‫גדולה‪ ,‬למפעל הכביר והקדוש העומד להיות לנס לדורות עולמים‪ ,‬בעיר ד׳ שמה‪ ,‬והשי״ת‬
‫יחזק את ידיכם וירומם בכבוד את קרנכם ותזכו לעשות גדולות ונצורות‪.‬‬

‫אשלג‬
‫ב״ה‪ .‬ט״ז תמוז פ״ה‬
‫ל ה ג או ן ר׳ חיי ם עו ז ר ש ל י ט ״ א ‪ ,‬ש ל ו׳‪.‬‬

‫תודה לקבלת ספרו אחיעזר ח״ב‪.‬‬

‫וראיתי להעיר במה שהאריך בסי׳ ל״ט בענין פירות א״י שיצאו לחו״ל ולהיפך‪ ,‬שהנני‬
‫מצטער על חוסר הביאור בהלכה רבתא זו‪ ,‬לפ״ד הרמב״ם בפ״ב דמעשר ה״א‪ ,‬שהענין של‬

‫א גו ד ת ה ר בני ם‪.‬‬
‫גמר מלאכה לגבי פטור לקוח הרבר ׳ איך שהי׳ ברעתו בשעת גמר מלאכה‪ ,‬שאם גמר ע״ד‬
‫למכרן פטור‪ ,‬והמחשבה הזאת מצלת היא מחלות החיוב‪ ,‬מרוע לא נאמר כן על פירות א״י‬
‫שיצאו לחוץ לארץ גם אחר גמר מלאכה‪ ,‬שאם גמר מלאכתן ע״ר להוציאן לחו״ל פטורין‪,‬‬
‫ואם יהי׳ הרין כן אז יהיו כל הפירות היוצאים מא״י לחו״ל ברובן בכלל זה‪ ,‬שגמר מלאכתן‬
‫הוא ע״ד להוציאן לחו״ל‪ ,‬וגם לחומרא צריך לרון בזה‪ ,‬שלא לעשר מהם על הפירות שגמר‬
‫מלאכתן הוא ע״ר א״י‪ ,‬והרבר צריך תלמור לע״ר‪.‬‬
‫והנני בזה רוש״ת באה״ר‪.‬‬
‫רנ ד‬

‫אשלד‬
‫כ׳ תמוז פ״ה‬
‫ש לו׳ רב ל ה ר ב ה ג דו ל ב תוי ״ ר מו ה ״ ר מ ענ ד ל קי ר ש בוי ם ש לי ט ״ א‬

‫הגיעני הספר היקר גבעת פינחס‪ ,‬מכבוד רבו הגדול ז״ל‪ /‬ובקצת הדברים אשר ראיתי בו‬
‫בעצם הספר ובהערותיו היקרות‪ ,‬מצאתי בהם טוב טעם‪ ,‬ערוכים ושמורים בקדושת התורה‬
‫והגיון חכמה ודעת קדושים‪ ,‬יה״ר שיפוצו חוצה מעינות הג׳ המחבר ז״ל ויבדל לחיים‬
‫טובים את אשר ברוחי עם כת״ר בדברי תורה חכמה ומוסר ורבים יהנו מאורם‪.‬‬
‫ולהבת הקודש אעיר במה שראיתי בדרוש לשבת הגדול דף ט״ז ע״ד‪ ,‬בענין העדר‬
‫הרגשת הגוף מצד הקדושה‪ ,‬ומוסיף כת״ר את דברי מהר״מ מרוטנברג ז״ל ע״ד העדר‬
‫הרגשת היסורים‪ ,‬וסמך זה בדברי הירושלמי דברכות פ״ט ה״ה בעובדא דרע״ק‪ .‬אמנם‬
‫כשאני לעצמי מדת רע״ק אחרת היתה‪ ,‬ועוד יותר גבוהה מכלל שאר הקדושים‪ ,‬וזהו מה‬
‫שאמרו לו תלמידיו בברכות ס״א‪ ,‬רבינו עד כאן בשעה שהיו סורקים את בשרו במסרקות‬
‫של ברזל‪ ,‬והוא השיב להם כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה בכל נפשך אפילו נוטל‬
‫נשמתך‪ ,‬אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו‪ .‬שכבר העירו‬
‫המפרשים לחקור מה היתה השאלה‪ ,‬ותוכן התשובה הדרושה לשאלה זו‪.‬‬
‫אך ביאור הדבר הוא מאחר שיסוד מסירות נפש יודעים אנו מבכל נפשך‪ ,‬אפילו נוטל‬
‫את נפשך‪ ,‬כמבואר במשנה שם‪ ,‬יש לשאול‪ ,‬מהיכן אנו יודעים דין מסירות נפש ע״י יסורים‬
‫שאין להם קצבה‪ ,‬שהרי בכתובות ל״ג אמרי׳‪ ,‬מנא לן דמיתה חמורה דילמא מלקות חמור‪,‬‬
‫דא״ר אלמלי נגדוה לחמו״ע^" פלחו לצלמא‪ .‬והגמ׳ דוחה דשני לן בין הכאה שי״ל קצבה‬
‫להכאה שא״ל קצבה‪ ,‬ונמצא דיסורים שאין להם קצבה ע״י רשעים‪ ,‬כהא דרע״ק‪ ,‬הוא חמור‬
‫ממיתה‪ ,‬ומהיכן יודעים שיש חיוב למסור נפש ע״ז‪ .‬ובאמת יש גדול אחד‪ ,‬בספר הנקרא באר‬
‫היטב על ספר ויקרא שהעיר בזה‪ ,‬ונטה לתרץ את התמיה על מאמר רב אלמלא נגדוה הנ״ל‬
‫כפשוטו‪ ,‬אבל הדבר תמוה מאד‪ ,‬ולא ניתן להאמר‪ .‬וכל קדושי הדורות סבלו יסורים אין קץ‬
‫באהבת השם יתברך‪.‬‬
‫אבל נראין הדברים שרע״ק גילה כאן את עומק הדין בזה‪ ,‬משום שמצאנו אצל חכם‬
‫מחכמי אוה״ע סוקראטוס‪ ,‬שאמר בספר פעדאן' הידוע‪ ,‬שאמר לשומעי דבריו שאיננו חש‬
‫כלל לזה שיכריחו אותו לשתות סם המות‪ ,‬דמה יעשו לו הלא עצמיותו היא חיה לעד‪ ,‬והגוף‬
‫אינו כ״א מלבוש‪ ,‬ואם לוקחים מאדם מלבוש‪ ,‬ומשחררים עי״ז יותר את עצמיותו‪ ,‬איזה רעה‬
‫עושים לו‪ .‬ולפי חשבון זה‪ ,‬יקשה מאד לקדושים חכמים אמיתיים שנתעלו ודאי ע״י קדושת‬
‫ישראל ואור תוה״ק יותר ויותר מהשגתו של החכם היוני‪ ,‬איזו רבותא היא למסור נפשו בעד‬
‫השי״ת‪ ,‬ואיך מורה ענין זה על מדרגת אהבה גדולה‪ ,‬מאחר שבאמת אין נוטלין כלום מן‬
‫האדם‪ ,‬וכי אפשר להם ליטול את הנשמה‪ ,‬שהיא חיה לעד‪ .‬ע״כ דייק פה רע״ק בלשונו‪ ,‬בכל‬
‫נפשך‪ ,‬אפילו נוטל את נשמתך‪ ,‬שזהו מבואר יותר שהוא דבר שאי אפשר להאמר‪ ,‬שהרי‬
‫הנשמה מורה על המדרגה הרוחנית העליונה כרגיל אצל חכמי הקבלה‪ ,‬וכ״ה דעת רס״ג בס׳‬
‫האמוה״ד‪ .‬וע״כ פירש רע״ק שבודאי הכונה היא שאפילו יעשו יסורים שאין להם קצבה‬
‫מ״מ ימסור נפשו באהבת ד׳‪ ,‬שזהו באמת יותר חמור ממיתה גרידא‪ ,‬ובשביל כך רצה רע״ק‬
‫דוקא להרגיש את היסורים כדי לקיים את המצוה‪ .‬והתלמידים כשראו והבחינו שהוא מרגיש‬

‫^ או לי צ רי ך ל הו סי ף‪ :‬ת לוי‪.‬‬
‫^ הר ב פ נ ח ס א לי הו ד מ בי צ ר מ ק ר א ק א‪.‬‬
‫^ או לי צ״ ל‪ :‬ב רו חו‪.‬‬
‫ל חנני ה מי ש א ל ו עז רי ה‪.‬‬
‫^ פיי דון‪.‬‬
‫את היסורים‪ ,‬אמרו לו רבינו עד כאן‪ ,‬הלא זהו יותר ממסי״נ למיתה‪ .‬ע״כ השיב להם כי בלא‬
‫זה אין מובן כלל להמצוה הזאת של מסי״נ וגודל ערכה‪ .‬ע״כ נראה שרע״ק הרגיש את‬
‫חיסורים וחבב אותם מאד באהבת השי״ת עד שזה נחשב אצלו לשכר מצוה‪ ,‬כי שכר מצוה‬
‫מצוה‪ .‬ומלאכי השרת כשראו בחינה זו שנחשב לו הדבר שכר מצוה‪ ,‬אמרו רבש״ע זו תורה‬
‫וזו שכרה‪ ,‬כי לולא זה‪ ,‬לא שייך לשאול כלל על מדותיו של הקב״ה אשר בקדושיו לא יאמין‬
‫ושמים לא זכו בעיניו‪ ,‬מהיכן ידעו שזהו שכרה של תורה‪ ,‬שמא זהו עונש בעד איזה ענין‬
‫אשר סביביו נשערה מאד‪ .‬אלא שראו שהענין הזה היה אצל רע״ק בחינת שכר‪ ,‬על אשר זכה‬
‫לקיים מצוה זו‪ .‬ע״ז השיב להם הקב״ה חלקם בחיים שזהו החיים האמיתיים‪ ,‬בצרור החיים‬
‫את ד׳ א׳ ישראל ב״ה‪.‬‬
‫אמנם רוב הקדושים‪ ,‬שאינם יכולים לבא לגבורה גדולה כזאת‪ ,‬הם אינם מכוונים‬
‫להרגיש את חיסורים שהוא למעלה מכחם‪ ,‬ע״כ באמת אינם מרגישים עוד‪ .‬אבל מדת‬
‫הקדושים היותר עליונים‪ ,‬היא דוקא להרגיש ולהצטער צער גדול ולקבל את חיסורים‬
‫הנוראים באהבה עליונה‪ .‬ועיי׳ מדרש רבה לך פרשה מ״ז אות י״א שהתנגד כ״כ ר״א ב״כ‬
‫נגד הדעה שלא נצטער אברהם אבינו ע״ה במילה‪ ,‬אלא הרגיש ונצטער‪ ,‬כדי שיכפול הקב״ה‬
‫שכרו‪ .‬ובודאי לא כיון כ״א משום השכר אלא מרוב האהבה העליונה‪ ,‬כמש״כ‪ .‬ושפיר יסדו‬
‫הפייטנים ברוח קדשם באלה אזכרה ובארזי הלבנון שהזכיר כת״ר‪ .‬ובאמת לפ״ד מהר״מ‬
‫שהקדושים אינם מרגישים ביסורים‪ ,‬קשה הא דאמר רב אילמלא נגדוה לחמשו״ע פלחו‬
‫לצלמא‪ ,‬הרי לא היו כלל מרגישים ביסורים‪ .‬וצ״ל כד׳ התוס׳ שהי׳ אנדרטי בעלמא‪ ,‬והסגולה‬
‫הזאת ישנה רק במסירת נפש שע״פ חובה‪ ,‬וכאן כיון שהיתה מסירת נפש של רשות‪ ,‬אין לה‬
‫אותה הסגולה של שלילת ההרגשה לקדושים‪ .‬והמדרגה של אפשריות של מסי״נ דרשות‪,‬‬
‫אינה עולה כ״א למקום של קבלת מיתה‪ ,‬ולא לקבלת יסורים שא״ל קצבה שהיא חמורה‬
‫ממיתה‪.‬‬
‫וזהו חדושו של רב בזה לדינא‪.‬‬
‫והנני חותם בברכה‪ ,‬יצליחהו ד׳ בכל מפעליו לטובה ולברכה‪ ,‬ויהי חלקו ממזכי הרבים‬
‫המרבים בישראל תורת אמת ויראת ד׳ טהורה העומדת לעד כנה״י ונפש מברכו מקודש‪.‬‬

‫אשלה‬
‫ש לי ט ״ א‬ ‫י ע ק ב מייז לי ש‬ ‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש ל כ ב ו ד ה ר ב ה ג או ן ה ג ד ו ל פ ה ״ ד‪ ,‬מ ו ה ״ ר צ א ״‬
‫ה א ב ד ״ ק ל א ס ק י צ ״ ו מ ח ״ ס ח דו ת י ע ק ב‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ ה‬

‫הגיעני ספרו היקר ורב תודות ירחש לו לבבי על אות האהבה אשר זכרני מרחוק לשלח‬
‫לי ספרא רבא ויקירא דנא‪ .‬אשר אמנם אין בכחי כעת מרוב טרדא לשום בו עיון מרובה‪ .‬אך‬
‫כבר אורו עיני לראות אמריו כי נעמו מהמקומות המעטים אשר עופפו בו מבטי‪ ,‬יהי ד׳ עם‬
‫כ״ג שליט״א להוסיף לנו פרי קודש הלולים מכל אשר אתו מדבר ד׳ זו הלכה‪ ,‬והגדה‪ ,‬כיד ד׳‬
‫הטובה עליו לאוי״ט‪.‬‬
‫ולהבת הקודש ארשום‪ ,‬מה שראיתי בהקדמתו היקרה שהביא מד׳ החכ״צ‪ ,‬ע״פ משלחי‬
‫רגל השוד והחמור‪ ,‬מה שאמרתי מכבר בקשר פסוק זה‪ ,‬אשריכם זורעי על כל מים‪ ,‬משלחי‬
‫רגל השוה״ח‪ ,‬דדרשי׳ לי׳ על תורה וגמ״ח‪ ,‬בשלהי פ״ק דבב״ק^‪ .‬אמנם בשני אלה יש לנו‬
‫עסק עם הכנה ועם תכלית‪ ,‬בתורה‪ ,‬תכלית חכמה תשומע״ט^ כספ״ב דברכות^‪ ,‬וידיעת‬
‫התורה בבירור הלכה על מכונה כהא דסוטה כ״א ע״א מאי פרשת דרכים זה ת״ח דסלקא לי׳‬
‫שמעתתא אליבא דהלכתא‪ .‬אמנם עצם העסק בתורה מצד עצמו אע״פ שנראה כמו הכנה‬
‫לתכלית הלא הוא נשגב וגבוה מאד‪ ,‬ואינו דומה לדברי הרשות שההכנה מצד עצמה אינה‬
‫חשובה‪ ,‬וה״ה בגמ״ח וצדקה‪ ,‬התכלית של וחי אחיך עמך‪ ,‬ועצם הפעולה אע״פ שהיא‬
‫בתורת הכנה אבל היא יקרה מאד כד׳ רמב״ם בפ׳ משנה אבות^"‪ ,‬והכל לפ״ר המעשה‪ ,‬שעצם‬
‫העשי׳ היא טובה ונכבדה בקודש‪.‬‬

‫יז‪.‬‬
‫ת שו ב ה ו מ ע שי ם טו בי ם‪.‬‬
‫^יז‪.‬‬
‫ג‪ ,‬טו‪.‬‬
‫והנה השוד הוא לעול‪ ,‬והחמוד הוא למשא‪ ,‬כד׳ תנא דב״א לעולם ישים אדם עצמו‬
‫כשוד לעול וכחמוד למשא‪ .‬והעול של השוד הלא הוא דק מכין את ההכנה‪ ,‬לחדוש ולשדד‬
‫את האדמה‪ ,‬ועי״ז יבא התכלית של רב תבואות בכה שור‪ .‬אבל החמור המוביל את המשא‬
‫של האלומות הביתה הרי הוא כבר עוסק בתכלית‪ ,‬כי בא יבא ברינה נושא אלומותיו‪.‬‬
‫והתכלית מביא את השמחה בטבע‪ ,‬זמן שמחתנו‪ ,‬ע״פ הפשט הוא חג האסיף‪ ,‬תכלית‬
‫העבודה בשדה‪ .‬והנה בזבחים צ״ד ב׳ בזרע פשתן במים דקדחי‪ ,‬וזה נשאר ג״כ במסקנא לד׳‬
‫כמה מרבוותא‪ ,‬וכמש״כ בשו״ע או״ח סי׳ של״ו ס״ד‪ ,‬ודמיון הזריעה בנתינת זרעים על מים‬
‫הוא דמיון התכליתי של זריעה‪ ,‬לא הדמיון ההכני שלה‪ ,‬שהוא בתוך העפר דוקא‪ ,‬ביני פילי‪,‬‬
‫כבב״ת נ״ד ע״א‪ .‬ע״כ אמר הכתוב אשריכם זורעי על כל מים‪ ,‬מכווני התכלית‪ ,‬דקדחי‬
‫ומצמיח‪ ,‬משלחי רגל השור והחמור‪ ,‬בזמן שאתם מקבצים את כונת ההכנה שהיא פעולת‬
‫עול השור‪ ,‬להכונה התכליתית שהיא פעולת המשא של החמור‪ ,‬שאז היא קדושה כפולה‬
‫קדשה לשעתה בעת עסק התורה והגמ״ח עצמם‪ ,‬בתור הכנה‪ ,‬וקדשה לע״ל על שם שנולד‬
‫ממנה התכלית של בירור הלכה ודעת אמת בתורה ותכלית חכמה תשומע״ט‪ ,‬ופעולת הצדק‬
‫גמ״ח וטובה‪ ,‬להחיות נפשות רבות להוסיף להם טובה וחיים‪ ,‬דוגמת הטובה הנצמחת‬
‫לעולם מקיבוץ הפעולה של השור והחמור‪ ,‬שכל אחד לעצמו הוא מיוחד בשלו‪ ,‬השור‬
‫בהכנה והחמור בתכלית וסוף המעשה‪ .‬ולהורות על יתרון הקדושה‪ ,‬שיש שמחה המורה על‬
‫תכליתיות המשמחת בהכנה ג״כ‪ ,‬באה השמחה הגדולה בחג הסוכות‪ ,‬בשאיבת המים‬
‫לניסוך‪ ,‬דהויא רק הכנה והכשר למצוה‪ ,‬ונקראה השמחה לא על שם המצוה בעצם כ״א ע״ש‬
‫הכנתה‪ ,‬שמחת בית השואבה‪ ,‬להורות יתרון שמחות הקודש‪ ,‬משמחות החול‪ ,‬שבחמריות‬
‫רק בעת התכלית באסיף יש שמחה‪ ,‬ובהכנה מסיע אבנים יעצב‪ ,‬והלך ילך ובכה נושא משך‬
‫הזרע‪ ,‬ולעומת זה בקדושה‪ ,‬גם ההכנה היא מלאה תכליתיות‪ .‬ומפני שזהו היתרון הנכר בין‬
‫הקודש והחול‪ ,‬נקבעה השמחה בקדושה בעת זמן האסיף ע״ש ההכנה‪ ,‬שמחת בית‬
‫השואבה‪ ,‬ושאבתם מים בששון‪.‬‬

‫אשלו‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם יום כ״ז לחדש תמוז תרפ״ה‬
‫ל כ ב ו ד הו ע ד ה נ כ ב ד ל י ש י ב ה ה מ ר כ ז י ת ה ע ו ל מ י ת ב י ר ו ש ל י ם ע ה ״ ק ת ״ ו ב ב ״ א‪.‬‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה!‬

‫אחינו היקרים‪ ,‬אחרי תודתי הנאמנה לכבודם על התעסקותם הנאמנה בדבר הגדול‬
‫והקדוש שעינינו ועיני חלק גדול מישראל‪ ,‬טהורי לב‪ ,‬אוהבי תורה‪ ,‬ויראי ד׳ המצפים‬
‫לתשועות ד׳ באמת מציון וירושלים‪ ,‬נשואות אליו‪ ,‬הוא תוכן של התפתחות מוסד הקודש‬
‫ליסוד הישיבה הקדושה המרכזית במכון הקודש עיר ד׳ שמה‪.‬‬
‫הנני בזה להעיר את רוחכם הטהור להוסיף אומץ בעבודת הקדש‪ ,‬כי ההוצאה החדשית‬
‫הולכת היא ומתרחבת‪ ,‬תלמידים מצוינים ובחירים מערים שונים באים להסתפח בישיבה‬
‫הקדושה‪ ,‬וכהנה וכהנה עומדים הכן בבקשה רבה להעלותם מעומק הגלות‪ ,‬להביאם לארץ‬
‫ד׳ לאור באור החיים בתורה ודעת קדושים בישיבה המרכזית‪ ,‬והדבר תלוי באימוץ כחותינו‬
‫לספק את ההוצאה הגדולה הכרוכה בריבוי התלמידים ובטוב הסידור שלהם בכלכלתם‬
‫ובסיפוקם החמרי והרוחני‪.‬‬
‫נוסף לזה הננו מוכרחים להפנות את תשומת לבנו ע״ד חיפוש נדבות גדולות‪ ,‬בעלות‬
‫קיימה‪ ,‬לצורך הבנין הגדול‪ ,‬להיכלה של תורה בציון‪ ,‬במגרש הנחמד אשר קנינו בע״ה‬
‫במעלה עיר הקדש‪ .‬אקוה שיהי׳ ד׳ עמכם לחזק ולאמץ את ידיכם לפעול ולעבוד לעם ד׳‬
‫מציון מכלל יופי‪ .‬ואף כי רבה הדרך לפנינו עד הבאת הרעיון הגדול הזה לשכלולו העליון‬
‫ככל אשר הוא ברוח עמנו בע״ה‪ ,‬וככל אשר העתיד יורה אותנו בחסדי ד׳ בעליית מעלותיו‬
‫הקדושות‪ ,‬צריכים אנחנו לדעת‪ ,‬שאין קץ ותכלית להערך הגדול של כל צעד ושעל שאנחנו‬
‫הולכים ומתקרבים למטרת הקדש העליונה הזאת‪ ,‬ועם זה רם ונשגב הוא הערך של המשכת‬
‫ההוה הקיים כעת לפנינו‪ ,‬שגם הוא ב״ה מלא הוא תורה יפעה ואורה של גדולת קודש ויראת‬
‫ד׳ טהורה‪.‬‬
‫והנה ידידנו הרב ר׳ יקותיאל ארי׳ קאמעלהאר שליט״א‪ ,‬הוא כעת באמעריקא‪,‬‬
‫ובמכתבים כתב לנו‪ ,‬שהוא רוצה להמסר לעבודת הקדש הזאת של מכונת הישיבה הקדושה‪,‬‬
‫יהי׳ נא דברי כבודם עמנו לדעת מהלך רוחו בענין הנשגב הזה‪ ,‬ויודיעוני נא את אשר עלה‬
‫בהסכמה אצלם בזה‪ ,‬ביחד עם שיתוף כל הכחות הנכבדים המכוננים לעזור במלאכת ד׳‬
‫הגדולה הזאת‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בברכה מקורש ומבין המצרים נושע בקרוב ישועות עולמים כנ״ה וד״ש‬
‫ירירו רוש״ת באה״ר‪.‬‬

‫אשלז‬
‫ב״ה ירושלם ך״ז תמוז‪ ,‬מוצא תרפ״ה‬
‫ש לי ט ״ א ו כ א ״ ל‬ ‫טיי ט ע ל בוי ם‬ ‫מו ה ר ״ א‬ ‫ה מ או ה ״ ג או צ ר נ ח מד רב פ ע לי ם‬ ‫ל כ בו ד י די״נ הרב‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה‪.‬‬
‫א חד ש ה״ ט ב א ה״ ה‬

‫זה לי כמה שהנני מתעתר לכתב לכת״ר‪ ,‬אבל מנעוני העיכובים‪ .‬כעת סרתי למוצא‬
‫להנפש מעט‪ .‬ואם כי פה מפני קירוב המקום‪ ,‬המרגע שלי הוא רק עראי ומעורב בטררות‪,‬‬
‫בכ״ז הוקל לי קצת‪ .‬והנה ע״ר עבורת הישיבה‪ ,‬חושב אני שכת״ר מתענין בה בכל יכולתו‪,‬‬
‫מפני שלבו עמנו‪ ,‬בכל הלב והנפש של השאיפות הקרושות הכרוכות בעתירה של הישיבה‬
‫בע״ה‪ ,‬לכבור תוה״ק וכבור עם ר׳ וארצו‪ .‬אמנם המצב כעת קשה מאר‪ .‬ההוצאה הולכת‬
‫ומתרבה‪ ,‬וחייבים אנו למצא מגורים‘ שלא נצטרך לעכב את המהלך וגם להרחיבו‪ .‬ממצב‬
‫הרוחני‪ ,‬לפי הערך של התחלה‪ ,‬יכולים אנו להיות מרוצים‪ ,‬אמנם הרבה קשור הדבר בראגת‬
‫המקום‪ ,‬כי בהתרחבות ההדרגית של זמן הבעל״ט‪ ,‬כבר יהי׳ המקום בביה״מ בלתי אפשרי‬
‫להסתפק בו גם בשעת הדחק כהיום‪ ,‬והכרח הוא לדאוג בעד בנין עראי לפחות‪ .‬ומצד‬
‫התעוררות השאיפה הכללית הננו מוכרחים לגשת בקרוב אל הבנין הגדול בע״ה‪ ,‬ע״כ אי‬
‫אפשר בלא תעמולה כבירה‪ .‬מה מאד אשמח אם יוכל כת״ר להכנס בענין הקדוש הזה‪ ,‬שהוא‬
‫יסוד התחי׳ הלאומית בשורש קדושתה‪ .‬אבל עם זה צריכים אנו שפתרון מידי של הוצאה‬
‫של קרוב לחמש מאות לי״מ לחודש לזמן הבא‪ ,‬ויותר משלש מאות לי״מ בהוה מיד ימצא‬
‫לנו‪ ,‬ולד׳ הישועה‪ .‬וע״ד הועד הדתי ג״כ הדברים יגעים‪ ,‬צערן של ת״ח הוא גדול מאד‪ ,‬וגם‬
‫מצבו של משרד הרבנות הי׳ ג״כ ראוי להתקן‪ ,‬כי בהמשכת קיומו החומרי אפשר יהי׳ לתקן‬
‫ג״כ ע״י עוד תיקונים חברותיים בא״י ברוח התורה ובדרך הנימוס והשלו׳‪ ,‬גם את כל החסר‬
‫לשכלולו מצד מניעות צדדיות‪ .‬ע״כ מאד חפצתי לתמכו‪ ,‬וכדאי הדבר לטובת הכלל‪ ,‬ולכבוד‬
‫התורה והארץ‪ .‬אקוה שאתכבד בקרוב במכתב מכת״ר מבשר שלומו וטובו‪ ,‬ושלו׳ כל אשר‬
‫לו‪ ,‬ושלו׳ כל אוהבינו הנוטלים חלק בשאיפותינו הקדושות במפעל והגיון‪ .‬והי׳ זה שלו׳‬
‫וברכה לעד כנה״י ונפש ידי״ע דוש״ת באה״ר המצפה מבין המצרים לתשועת ד׳ על עמו‬
‫ונחלתו‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫נ‪ .‬ב‪ .‬והנה הרב הגאון ר׳ יקותיאל ארי׳ קאמעלהאר נ״י בא לאמעריקא‪ ,‬וכמה מכתבים‬
‫כתב לי שרוצה להכנס בעבודת הישיבה‪ ,‬אולי יקח כת״ר דברים עמו ויכירהו‪ ,‬וימצא‬
‫בחכמתו דרך איך להשתמש בכח חשוב זה למגמת הקודש שלנו‪ ,‬לטובת הענין הנשגב‪,‬‬
‫ולטובת כל העוסקים בו‪ ,‬בחמריות‪ ,‬וביותר ברוחניות‪.‬‬
‫ידי״ע הנ״ל‬

‫אשלח ‪ -‬אגרת כפולה ‪ -‬לקמן אשם‬

‫אשלט‬
‫ב״ה‪ .‬ח׳ מנ״א תרפ״ה‬
‫ל כ ב ו ד ה כ נ סי ה ה צ י ו נ י ת ‪ ,‬ש ל ו ם ר ב‪.‬‬

‫כנסיה נכבדה‪,‬‬
‫תקבל נא את ברכתי להצלחת מפעליכם הטובים‪ ,‬לבנין עמנו וארצנו ולרומם קרן עם ד׳‬
‫על אדמת הקודש‪ ,‬ולעודד את רוחו לתחית אמת גם בכל פזוריו אשר בגולה‪.‬‬
‫ואחרי הברכה הנאמנה‪.‬‬

‫^ נ ר א ה ש צ ״ ל‪ :‬מ קו רי ם‪.‬‬
‫הנני מתכבד להביע לכם את דרישתי המוחלטה‪ ,‬שהיא דרישת כל היהדות הנאמנה‪,‬‬
‫המשתתפת בכחה ואונה‪ ,‬ברוחה ומפעליה‪ ,‬בבנין הארץ ובתחית האומה‪ ,‬שעל הכנסיה‬
‫מוטלת חובה כעת להקציב תקציב שנתי‪ ,‬על כל סדרי חיי הדת הציבוריים‪ ,‬בכל מקומות‬
‫הישוב שנוסדו ושעתידים לחוסר על ידי התעמולה הציונית‪.‬‬
‫מציאותן של קהילות‪ ,‬של קיבוצים שלמים מישראל‪ ,‬ששום תאר של רושם דת משה‬
‫ויהודית איננו ניכר בהם בכלל‪ ,‬זהו דבר מדאיב ומהרס גם יחד‪ .‬עיני ישראל כלות לראות‬
‫כאלה‪ ,‬גם במקומות נדחים אשר בגלות‪ ,‬ובשום אופן לא תוכל היהדות בכללה לסבול זה‬
‫בארץ ישראל‪ ,‬במקום התחיה וצמיחת קרן הישועה הלאומית‪.‬‬
‫אנכי נתיעצתי עם חברי הרבנים הגדולים שבא״י‪ ,‬היודעים כמוני את פרטי המצב של‬
‫הישוב החדש והמתחדש ידיעה ברורה‪ ,‬והסכמנו שעל השנה הבע״ל הננו צריכים‪ ,‬בכדי‬
‫לכונן את המעמדים הדתיים בצורה הגונה בכל רוחב הישוב‪ ,‬סך לא פחות מחמשת אלפים‬
‫לירא‪ .‬אנחנו נמציא להועד הפועל‪ ,‬תרשים מפורט על מה ולמה צריכים ומוכרחים אנחנו‬
‫לכל הסך הזה‪ .‬כבר דברתי עם כבוד הנשיא ד״ר ח‪ .‬ויצמן בלונדון‪ ,‬ע״ד כללותה של‬
‫הדרישה הזאת של תקציב דתי‪ ,‬והסכים לדברי מתוך הכרה בהירה‪.‬‬
‫חפצתי לשם הוצאתה של דרישה גדולה וקדושה זו‪ ,‬שהננו מקוים ממנה תוצאות לברכה‬
‫לכל פעולותינו הלאומיות בא״י‪ ,‬לבא אל הכנסיה‪ ,‬אבל נתעכבתי מסיבות פרטיות כבדות‬
‫שעכבו את נסיעתי‪.‬‬
‫אקוה שדברי אלה הברורים והמעטים בכמותם יספיקו להוציא אל הפועל את הדרישה‬
‫המחוייבת הזאת‪.‬‬
‫וידי כל הבונים את בנין עמנו וארצנו תחזקנה בשם ד׳ אלקי ישראל הבוחר בציון‬
‫וירושלים לעולמים‪.‬‬
‫כברכת אחיכם הנאמן‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫ארנה'‬
‫ב״ה‪ .‬י״ג מ״א מוצא פ״ה‬
‫י די די הי ק ר ה ר ב ה מ או ה ״ ג רב פ ע לי ם מ ו ר ש ׳ ^ טיי ט ע ל בוי ם ש לי ט ״ א‪.‬‬
‫ש לו׳ ו ב ר כ ה ב א ה ״ ר‬

‫אהובי הנעלה‪ ,‬כמה פעמים החילותי לכתב מכתב לכת״ר‪ ,‬חפצתי לדבר עמו באריכות‬
‫ע״ד המצב של כל הענינים הנוגעים כ״כ לשאיפותינו הקדושות אשר כעת ת״ל היותר עיקר‬
‫ענין הישיבה וכל התקוות שהנני נתלה בה בעה״י‪ .‬אמנם נסתבך המשכם מסיבות שונות‪,‬‬
‫וביחוד מפני מעוט עוזרים מסדרים ומסבירים של כל מה שאנו חושבים לכונן‪.‬‬
‫כעת הננו נתונים במצב של דרישה להוצאה רבה בהוה לכלכלה החדשית‪ ,‬לבד ההכרח‬
‫להגדיל את ההוצאה בהוספת תלמידים ועוד כהות הוראה‪ ,‬ועוד סדורים של שכלול רוחני‬
‫שהכל צריך לעלות בסכומים הגונים‪.‬‬
‫ועם זה‪ ,‬המגרש‪ ,‬קנינו אותו‪ ,‬השקענו בתוכו יותר מאלף לי״מ בתקוה שבקרוב נגמר‬
‫הענין ונוכל להתחיל בבנין בעה״י‪ ,‬והנה לעת עתה הננו עומדים באותו הצעד שהתחלנו‬
‫ודאגת הסכום של ארבעת אלפי לי״מ לגמר קנין המגרש‪ ,‬וסכום לפחות של ט״ו אלפים‬
‫לי״מ להבנין היסודי עומדת לפנינו‪.‬‬
‫אמנם בסדור עבודה בשביל ענין אידיאלי נשגב וקודש קדשים כזה‪ ,‬סכום שכזה מה‬
‫הוא‪ ,‬אבל דא הוא הכאב‪ ,‬שאין עבודתנו מבוצרת עדיין‪ .‬הנני מצפה מאד שכת״ר יהי׳ האיש‬
‫אשר בו תבחר ההשגחה העליונה להוציא אל הפועל את יסוד מאויינו‪ ,‬להרים קרן תוה״ק‬
‫על אדמת הקודש ובעיר קדשנו ותפארתנו‪ ,‬באותו ההוד וההדר הראוי למעמד הזמן וחפץ‬
‫תהית האומה‪ ,‬המתנוסס בעם ד׳ בלב האומה‪.‬‬
‫והנה חתני היקר הריש״ר^ תאומים שליט״א יתראה עם כת״ר‪ ,‬ויסכימו נא יחד בעצה‬
‫נכונה איך ובאיזה אופן נוכל להביא את המצב לידי פתרון רצוי‪.‬‬

‫^ הו ע ב ר ה לכ אן מ מ קו מ ה בנ ד פ ס‪ ,‬ש הי ה שגוי‪.‬‬
‫^ או לי צ״ל מו ה ר ״ א כי ל א מ צי נו ש נ ק ר א ב ש ם מ ל ב ד א ה רן‪.‬‬
‫^ ר׳ י ש ר א ל ר בינו בי ץ׳‪.‬‬
 ‫כר נרחב לעבודה יש כאן לבעלי כשרון‪ .‬מכון גדול מעוטר בקדושה בתפארת גדולה‪,‬‬
‫והופעת כבוד ומסועף לענפים רבים‪ .‬שכל חוזה בו יוכל למצא אוצרות טובות ואורה בקרבו‪,‬‬
‫ואני קורא לבחירי פועלי צדק הרגילים בעבודת הצבור בכלל ולאחד המצוינים שבהם‪ ,‬כת״ר‬
‫שליט״א‪ ,‬באו נא סדרו את העבודה ונכונן יחד כולנו את אותו מגדל האורה אשר יתן‬
‫בהתפתחותו אורה וחיים לתורה ולישראל ולארץ ישראל‪ ,‬ולהופעת פאר גם בתוך האנושיות‬
‫כולה‪ .‬ככל החזון האמור בסדרי למודנו ושאיפותינו המדויקות בע״ה‪.‬‬
‫והנני בזה חותם בכל חותמת ברכות בצפית ישועה וראית פנים בשמחת לב על אדמת‬
‫הקדש ידי״ע דוש״ת באה״ר‪,‬‬
‫אברהם יצחק ה״ק‬
‫רס‬

‫אשם‬
‫ב״ה‪ .‬ה׳ ט״ז מנ״א תרפ״ה‬
‫ל ה ג ב ר ת ב י ר ג ר‪.‬‬

‫הנני מתכבד להודיע בשם מרן הגאון הרב הראשי שליט״א‪.‬‬

‫א( שחוב גמור הוא לתקן עירוב במושב שהמורד‘ הוא שם‪ ,‬למנוע אחב״י מחילול שבת‪.‬‬
‫ב( ושמוכרח הדבר שיקבעו אינו יהודי לחלוב את הבהמות בשבת‪.‬‬
‫אני דורש אלה התקונים מכל מקומות הישוב‪.‬‬

‫אשמא‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ך״ג מנ״א תרפ״ה‬
‫ה ד ר ת כ ב ו ד ה נ די ב ה ג ד ו ל ב י ש ר א ל ו ב א ד ם מ ר נ תן ש ט ר א ו ס‪ ,‬י א ר י ך ד׳ י מ י ו ו ש נ ו ת י ו י ח ד ע ם‬
‫ה נ די ב ה ה ג ב י ר ה ר ע י ת ו ה כ ב ו ד ה ת חי׳ ו כ ל מ ש פ ח תו ה ר ו מ מ ה‪ .‬ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ ציו ן ו י ר ו ש ל י ם ‪.‬‬
‫א ד ו נ י ה ח בי ב‪.‬‬

‫הנני מוצא לי חובה קדושה להעיר את לב הוד כבודו‪ ,‬בדבר המגרש אשר קנה מידי‬
‫הד״ר לוי אצל מקום קבורת רחל אמנו ע״ה‪ .‬אשר זה כמה תקופות שנים‪ ,‬שרבנים גדולי‬
‫ישראל עסקו בדבר הגדול הזה לקנות את המגרש הסמוך להקבר הקדוש הזה על מנת ליסד‬
‫בו מוסד דתי חשוב‪ ,‬לתורה ולתפילה לאחינו בני ישראל‪ ,‬בדרך קביעות וסדר הגון ומכובד‪.‬‬
‫מראשונים במשתדלים בשביל המטרה הקדושה הזאת הי׳ הגאון הידוע בכל העולם ר׳ צבי‬
‫הירש קאלישער מטהארן בגרמניה זצ״ל‪ ,‬שהוא הי׳ ג״כ הראשון אשר הקים את התנועה של‬
‫חבת ציון המעשית‪ ,‬שממנה יצאה כל התעמולה הציונית המלאה עתה את כל העולם היהודי‬
‫והאנושי‪ .‬רק ע״י סבות שונות לא עלה הדבר בידי המשתדלים כל ימי משך ממשלת תורקיה‬
‫בארץ ישראל‪ .‬גם בזמנים האחרונים נוסד ועד בית רחל ע״י רבנים חשובים לשם המטרה‬
‫הזאת‪ ,‬וכבר התחיל הועד באמצעות ד״ר לוי הנזכר בעצמו‪ ,‬שהונח תחת ידו סכום כסף‬
‫בהבנק לשם קניית החבל לשם מכון דתי‪.‬‬
‫אמנם על ידי סבות של חסרון ביאור בעצם הענין נסתבך הדבר‪ ,‬והמכון הדתי לא יצא‬
‫אל הפועל במקום המקודש הזה‪ ,‬שהוא ראוי מאד‪ ,‬מצד התכונה הדתית וההסתורית להיות‬
‫נוסד שמה‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬שמחתי לשמע שסוף כל סוף נכנס המגרש הזה תחת רשות כבוד מעלתו בחיר‬
‫נדיבי עמנו‪ ,‬הממולא גם כן ברגשי קודש והגיוני אמונה טהורה‪ ,‬אשר אקוה ששמח מאד‬
‫להיות הציר הנאמן ממרומים להוציא אל הפועל את המבוקש הקדוש והנאצל הזה‪ ,‬ליסד‬
‫בחבל קדוש הזה אשר על ידי הציון הקדוש לכל ]ישראל[ וגם לכל האנושיות התרבותית‬
‫מכון דתי קדוש לישראל‪ ,‬בזה שיואיל נא כבוד הדרתו להקדיש את המגרש הזה לשם מוסד‬
‫דתי קדוש לתורה ולתפילה לישראל‪ ,‬על ידי האישור של הרבנות הראשית לארץ ישראל‬
‫שיש לה יפוי הכה מיד הממשלה הבריטית ע״י הנציב העליון אחינו העליון סיר הרברט‬
‫סמואל שכהן עד כה במשרה הגדולה הזאת‪ ,‬בהקה קבועה לדורות‪ ,‬לאשר הקדשות וצדקות‬
‫של היהודים בארץ ישראל בכל כה ועז‪.‬‬

‫^ או לי צ״ ל‪ :‬ש ה מו ס ד‪.‬‬
‫ובזה ישאד שמו הגדול של הוד כבודו לזכד עולם‪ ,‬גם על הדבד הגדול הזה שיתן כבוד‬
‫לעם ישדאל‪ ,‬והדדת קודש לדתנו הקדושה בזכדון קודש של האם הקדושה אמן של ישדאל‪,‬‬
‫המסמלת את האהבה הלאומית ואת אמונת הגאולה והתחיה לעמנו על אדמת קדשו לעד‪.‬‬
‫הנני מלא בטחון בע״ה שדבדי המעטים היוצאים מן הלב יכנסו ללבו הנדיב והדחב‬
‫לעשות חסד משפט וצדקה‪.‬‬
‫והדעיון הקדוש שהגו גדולי ישדאל‪ ,‬להציג זכדון נצח ומכון דתי חשוב וקדוש על יד‬
‫קבדה של דחל אמנו‪ ,‬יצא בקדוב מן הכה אל הפועל בכל הכבוד וההדד על ידי נדבת דוחו‬
‫הטהוד‪.‬‬
‫והנני מתכבד לבדכו בדב שלו׳ מהד הקודש מידושלים‪.‬‬
‫ידידו הנאמן המעדיצו כיפעת עדכו‪,‬‬
‫אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אשמב‬
‫ב״ה‪ .‬ך״ו מנ״א פ״ה‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ה מ קו ד ש ל כ ב ו ד ר א ש י ה ע ד ה ל ע י ר ת ה י ל ה ו א ם ב י ש ר א ל ק ה ״ ק סו ב א ל ק י צ ״ ו ‪,‬‬
‫ו ב י ת ו ד ל ה ד ר ת ר א ש הו ע ד ה מ ו ר ם ד ״ ר וויי ס מ ן נ ״י י ב ר כ ם ד׳ מ ציו ן ב כ ל טו ב ס ל ה‪.‬‬
‫א ח ד ש ה ״ ט ב א ה ״ ר‪.‬‬

‫מצאתי לנפשי ההובה הקדושה להעיר את לבם הטהור‪ ,‬על דבר שאלת הרבנות העומדת‬
‫על הפרק בערתם הנכבדה‪ .‬כאשר נודע לי שמאז אשר נאסף אל עמיו והלך למנוחות כ׳‬
‫הגאון האמיתי הצדיק ר׳ משה בצלאל זצ״ל עדין לא נסתדרה אצלם הרבנות באופן נמשך‬
‫בקביעות‪ .‬וכאשר מאז הנני מכיר לטובה את כבוד בנו הרב הגאון הגדול מו״ה צבי ארי׳ ליב‬
‫שליט״א‪ ,‬האבד״ק זוללודאק‪ ,‬שמצד תורתו ויראתו ומצד חכמת לבבו ומדותיו היקרות‪ ,‬וכל‬
‫כשרונותיו הנעלות‪ ,‬הוא ראוי למלא מקום אביו הגאון זצ״ל‪ ,‬וגם זאת ידעתי‪ ,‬שכבר הסכימו‬
‫על זה גאוני הדור רבנן קשישאי ז״ל שמצאו את הדבר לנכון וכשר לפי כבוד עירם‬
‫המהוללה‪ ,‬אשר תמיד שמשו בה ברבנות גדולי ישראל גאונים מובהקים שימלא הבן הרב‬
‫הגאון הנ״ל את כסא כבוד אביו הגאון ז״ל‪ ,‬ע״כ הנני בא לחזק ולאמץ את ההסכמה‬
‫הקדושה הזאת‪ ,‬המתאמת עם דין תוה״ק במשפט הירושה של כל מינויי הקדושה בישראל‪.‬‬
‫ואקוה שעטרת הרבנות שיעוטר בה כבוד ידידי הגאון ר׳ צבי ארי׳ לוריא הנ״ל שליט״א תהי׳‬
‫עטרת תפארת לעדתם הקדושה‪ ‘,‬ושיאושרו ויתברכו בגללו ברב טוב בע״ה‪.‬‬
‫והנני בזה‪ ,‬חותם בכל חותמי ברכות באה״ר כנה״י ונפש מברכם מקודש‪.‬‬ ‫‪-‬רסב‬

‫אשמג‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם ז׳ אלול‪ ,‬מוצא תרפ״ה‪.‬‬
‫ל כ ב ו ד ה ד ר ת מ ו ש ל מ חו ז י ר ו ש ל י ם ‪ ,‬י פ ו‬
‫סי ר רו נ ל ד ס טו ר ס‪.‬‬

‫אדוני הנעלה‪,‬‬
‫הנני מתכבד בזה לבקש את כבוד מעלתו‪ ,‬להציל את היסוד החיוני של עדת ישראל‬
‫ביפו‪-‬תל אביב‪ ,‬מידי אנשים מהרסים אשר קמו להשחיתה‪.‬‬
‫יודע הוא כבודו הנעלה‪ ,‬שאחדות השחיטה‪ ,‬בין ביחש להכשרות הדתית‪ ,‬בין ביחש‬
‫להנהלת ההוצאות וההכנסות שלה‪ ,‬הוא היסוד היותר אמיץ בבנין העדה היהודית‪ ,‬וכאשר‬
‫נשמר עד כה החק האיתן הזה במשך התורקים ע״י כה החכם בשי‪ ,‬ואחר כך כאשר עברו‬
‫הזכיות של החכם בשי להרבנות הראשית לא״י וסניפיה המקומיים ביחש לעניני הדת‪,‬‬
‫ולהקהילות הרשמיות המאוחדות ביחש לעניני ההנהלה הכספית‪ ,‬נשמרה אחדות השחיטה‬
‫ע״י המוסדות הכלליים הללו‪ [...] ,‬בזה האהוד העדתי‪ ,‬בין ברוח בין בחומר‪.‬‬
‫ועתה בעדת יפו‪-‬תל אביב‪ ,‬המצויינת כל כך באחדותה וסדריה הטובים‪ ,‬באו אנשים‬
‫שאין להם שום מגמה דתית כלל‪ ,‬וחפצים הם לעשות משבר באחדות השחיטה‪ ,‬ולקבע להם‬
‫בית מטבחיים שוחטים‪ ,‬ומכשירי פעולה דתית זו‪ ,‬נגד הסדר של הרבנות הראשית המקומית‬
‫של יפו‪-‬ת״א‪ ,‬ונגד ועד הקהילה המסודר באיחודו‪ .‬יואיל נא אדוני‪ ,‬אשר תמיד יעמד על‬

‫' המילים מ׳ארי' לוריא' עד ’ הקדושה׳ נשמטו בנדפס‪.‬‬

 ‫המשמד להגן על הצדק וטובת הכלל‪ ,‬להציל את העדות היהודיות בכל א״י בכלל‪ ,‬וביפו‬
‫ת״א בפרט‪ ,‬מההרס הנורא הזה‪ ,‬אשד ידצו להביא עליהן אנשים בלתי אחדאים‪ ,‬וישלח נא‬
‫מיד פקודה רשמית‪ ,‬לבל יהין שום איש לעשות לו שחיטה ביפו ת״א‪ ,‬חוץ מהשחיטה‬
‫המאוחדת תחת השגחת הרבנות הראשית המקומית והנהלת ועד העדה המאוחד‪.‬‬
‫בתקותי שדברי ימלא אדוני לאושר הדת והחברות של עמנו‪ ,‬הנני חותם ברגשי כבוד‬
‫מאד אדירים‪.‬‬
‫יואל נא כבודו‪ ,‬להשפיע על חוגי הממשלה‪ ,‬שישלחו מיד‪.‬‬
‫]אברהם יצחק הכהן קוק[‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬מצב* בריאותי‪ ,‬אחר טרחים שונים באלו הימים בעניני הכלל שהוגיעוני‪ ,‬איננו‬
‫מרשה לי כעת להתיצב לפני אדוני הנעלה‪ ,‬לבאר לו את המצב ואת הסכנה התרבותית‬
‫והדתית‪ ,‬שהוד כבודו קרוי הוא להציל ממנה את היהדות הארצי ישראלית בכלל‪ ,‬ואת‬
‫היהדות של יפו ת״א בפרט‪ ,‬ע״כ הנני מוסר מכתבי זה ודברי אלה‪ ,‬למעלת כבוד יו״ר ועד‬
‫הקהילה היהודית ביפו האדון הנכבד מר בצלאל יפה‪ ,‬ולחבר הועד של הקהילה וחבר הועד‬
‫הדתי שמה הרב יוסף סופר‪ ,‬והאנשים הציבוריים המצויינים הללו יבארו להדרת כבודו את‬
‫כל פרטי המצב הדורשים ביאור‪.‬‬
‫בכבוד רב‪,‬‬
‫הנ״ל‬

‫אשדמ‬
‫ב״ה‪ .‬מוצא י״א אלול תרפ״ה‬
‫י ד י די ה נ ע ל ה מ ר דו ב ח בי ב נ ״י ש ר ע י ר י ת נ ו ר א ש ו ן־ ל צ י ו ן ת ״ ו א דו ן מ א ד נ כ ב ד‪.‬‬

‫תודתי נתונה לכבודו על מכתבו היקר בתשובה על דבר מנוי הרב בעיריה החביבה‪.‬‬
‫מקוה אני שהאספה הנכבדה אשר תתאסף כעת בכלות הבציר תדע להעריך את הדבר‬
‫הגדול הזה‪ ,‬כבר בא התור שישובנו החביב יצא לכלל גדלות ויתבגר להיות ערוך מקהלות‬
‫קדושות בישראל על אדמת ישראל‪ ,‬במקום ישובים קבוציים שלא בא עליהם עדין התאר‬
‫השלם של עדות שלמות‪ ,‬מפני המחסור של הצרכים החיוניים הראשיים שגולת הכותרת‬
‫שלהם היא הרבנות‪ ,‬זה המוסד אשר אין די לבאר גודל ערכו בתולדות עמנו מאז הוסרו עד‬
‫עתה‪ ,‬ובארצנו בעת התחיה‪ ,‬שהרבנות זאת היא תפקידה‪ ,‬להחיות בטללי אורות בהדרת קדש‬
‫את ערכה של תחיתנו הלאומית‪ ,‬ולרומם את הרוח ואת החיים של היהדות המוצקת‬
‫והנאמנה בישובנו‪ ,‬להוסיף לו יפעה ועז גם יחד‪.‬‬
‫ההכרה של נחיצות למנוי רבנים בכל מושבה חשובה הכתה ב״ה כבר שורש עמוק‬
‫באומה‪ ,‬וכל הלוקחים חלק בבנין הארץ מקרוב ומרחוק נותנים לזה ערך רב ונכבד‪.‬‬
‫וביחס האישיות של הראוי להתיצב בתור מנהל דתי רוחני בישוב במרכז חשוב ונכבד‬
‫כעירתנו הכבודה ראשון־לציון‪ ,‬הנה הרב הגדול בתורה וחכמה ויראה טהורה מו״ה זבולון‬
‫חיים חרל״פ שליט״א‪ ,‬הוא מתאים מאד להמשרה המעולה הזאת בתור אחד מהגדולים‪,‬‬
‫צעירי הרבנים אשר קרא ושנה הרבה ויודע ג״כ הליכות החיים‪ ,‬מלא טהרת לב ואהבה‬
‫לאומית רחבה ועמוקה‪ ,‬דרשן ונואם מצוין אשר כבר בטח שמעו אודותיו לטובה גם אלה‬
‫החוגים שלא נזדמן להם לשמוע נאומים‪.‬‬
‫ע״כ הנני בזה בדרישתי המלאה אהבה והבת קדש להעיריה היקרה‪ ,‬שיואיל נא כ׳‬
‫הנעלה בתור שר העיריה‪ ,‬וכבוד הועד והאספה הנכבדה בכלל‪ ,‬להחליט אומר ולקחת אחר‬
‫כבוד את הרה״ג הנכבד הרז״ח חרל״פ הנ״ל‪ ,‬אשר אבטח בע״ה שבכבודו יתימרו‪ ,‬ותפארת‬
‫העיריה והצלחתה יעלו בזה למעלה למעלה‪ ,‬כתקות אחיכם הנאמן סלה‪.‬‬
‫החותם בברכת התחיה ממקור הקודש המבורך לעד‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬
‫רסד‬

‫בנ ד פ ס‪ :‬מ צ ד‬
 ‫אשמה‬
‫ב״ה‪ .‬א׳ דסליחות‪ ,‬תרפ״ה‬
‫א ח י נ ו ה י ק ר י ם‪ ,‬א נ ש י ה מ ע ש ה ‪ ,‬י ו ש ב י א ה ״ ק ת ״ו‪.‬‬
‫ש ל ו ׳ ו ב ר כ ת ה ש נ י ם‪ ,‬ב א ה ב ה ‪.‬‬

‫אחי האהובים‪ ,‬כאשר דרוש מאד לכל איש ישראל לדעת את הזמן המדוייק הדלקת הנר‬
‫בכניסת השבת וזמן היתר מלאכה במוצאי ש״ק‪ ,‬ועד כה לא נתפרסם במרחבי א״י לוח‬
‫מתוקן שיורה את השעות בדיוק ע״פ האופק הארצי ישראלי‪.‬‬
‫ועתה תיקן תקנה גדולה זו‪ ,‬גבר בגוברין ומומחה הג״ר יחיאל מיכל טיקצינסקי שליט״א‬
‫מנהל הת״ת והישיבה הגדולה עץ חיים פעה״ק ת״ו‪ ,‬והלוח אשר הו״ל בשם זמן הדלקת הנר‬
‫בעש״ק‪ ,‬הוא ראוי להשתמש בו בכל מרחבי אה״ק‪ .‬ע״כ אדרש בזה‪ ,‬שיואילו נא אחינו‬
‫הסוחרים בעלי החנויות והמלונים‪ ,‬וכל בתי הציבור‪ ,‬וגברי יחידים בבתיהם‪ ,‬לקחת את הלוח‬
‫הנ״ל‪ ,‬ולתלות אותו על הקיר למען ידעו את הזמן בדיוק‪ ,‬להדלקת הנר בעש״ק‪ ,‬ולהתחלת‬
‫היתר מלאכה במוצאי ש״ק‪ ,‬ובזכות שמירת קדושת שבת קודש נזכה מהרה לגאולה וישועה‪,‬‬
‫ושנת ברכה וחיים כנה״י ונפש אחיהם מברכם באהבה רבה‪ ,‬מהר הקודש‪,‬‬
‫הק׳ אברהם יצחק הכהן קוק‬

‫אשמו‬
‫ב״ה‪ .‬עה״ק ירושלים תובב״א ה׳ דסליחות פ״ה‪.‬‬
‫גי סי י ק י ר י ש ל י ט ״ א‪,‬‬

‫אם כי מאד משתוקקים אנחנו‪ ,‬שתהי׳ פה אצלנו ליום טוב הקדוש ר״ה הבעל״ט‪ ,‬אבל‬
‫מאחר שהמשרה שלך דורשת שתהי׳ שמה‪ ,‬בשביל השחיטה של יו״ט השני‪ ,‬שהוא ביום א׳‬
‫הבע״ל‪ ,‬הלא שיעבודם של בני העדה הוא קודם‪.‬‬
‫ולהכנס בספק תחומין‪ ,‬ודאי אין כדאי‪ ,‬כי לא נמדדו אצלנו הגבולים עדיין‪ ,‬ושב ואל‬
‫תעשה עדיף‪ .‬ע״כ הדרך הישרה הוא שתהי׳ שמה בשבת ויו״ט שני הימים‪ ,‬כדי שתוכל‬
‫למלאות חובתך בדיוק‪ ,‬ובודאי יהי׳ הסכין מוכן אצלך בטוב בע״ה‪ ,‬וכן עפר הכיסוי כדין‪.‬‬
‫וכדאי שתכין שני סכינים‪ .‬והשי״ת יעזרך בכל טוב סלה‪ ,‬ותבורך בכוח״ט באה״ר כנה״י‬
‫ונפש גיסך דוש״ת באהנ״א‪,‬‬
‫הק׳ א‪ .‬י‪ .‬ה׳׳ק‬
‫ד״ש לידידינו היקרים‪ ,‬הר״ד סאסקיס‪ ,‬ור״י שטיינברג‪ ,‬ואחיו ר״מ‪ ,‬והר״ש בקר‪ ,‬וכל בני‬
‫המושבה‪ ,‬מוצא ועמק ארזים‪ ,‬בכוח״ט באה״ר‬
‫הס׳ל‬
‫ד״ש באהבה וברכת כוח״ט מכב״ב שליט״א‪,‬‬
‫הס׳ל‬
 ‫נ ס פ חו ת ‪ -‬א ג רו ת ש אינן מ ה ר ב‬
‫בעז״ה יום ד׳ שלח תרפ״ג לפ״ק‬
‫א ל כ ב ו ד ה ר ב ה ג או ן ה ג ד ו ל י ״ א ו כ ר ו כ ר כ ק ש ״ ת מו ״ ה א ב ר ה ם י צ ח ק ה כ ה ן קו ק נ ״י‬
‫א ח ד ״ ש ה ד ר ״ ג‪.‬‬

‫מכתב כת״ר קבלתי בצירוף שני מכתבים מהרב ר׳ ישראל שיינקמאן הרב דק״ק‬
‫מאטלנטיק ואני שולח אותם בחזרה לכת״ר‪ .‬כאשר ביקש כבודו הרם‪.‬‬
‫והנה יש לי צער גדול אמרתי אשיחה וירוח לי‪ ,‬והוא מענין המחלוקת שנתהוה בא״י‪,‬‬
‫אר״י מקודשת אצל כלל ישראל וכאשר נשמע ששם יש מחלוקת‪ ,‬ובפרט בין גדולי ישראל‬
‫מתחלל שם שמים עי״ז מאוד‪ ,‬ואין מן הצורך להאריך בדבר העון הגדול הזה‪ ,‬כדאיתא‬
‫ביומא דף פ״ז‪ .‬ורבינו אליעזר ממיץ בספר יראים שלו כשמגיע ללאו זה אומר‪ ,‬מקרא זה‬
‫נוקב ויורד עד התהום עיי״ש שמאריך בזה מאוד וגם חז״ל אמרו אין מקיפין בחילול השם‪.‬‬
‫ואפי׳ אנשים קדושי עליון שמתברר אצלם שהדין עמהם וגם הקב״ה תובע עבור עלבונם‬
‫מהצד שכנגדם אפ״ה לבסוף נתבעים גם מאתם‪ ,‬כמו שמצינו שהיה שאול רודף את דוד‬
‫בחנם ורדף עמו לחייו‪ ,‬ואפ״ה לבסוף א״ל הקב״ה לדוד עד מתי יהיה העון הזה טמון בידך‬
‫על ידך נטרד דואג האדומי‪ ,‬על ידך נהרג שאול ושלשת בניו‪ ,‬והוצרך לקבל עליו יסורין לא‬
‫עליכם כמו שאמרו חז״ל‪.‬‬
‫וע״כ ידיד נפשי מאז ומקדם התחזקו והתחזקו לרדוף אחרי השלום למען כבוד ד׳‬
‫ותורתו‪ ,‬ולמען כבוד א״י שלא תתבזה בעיני כל העולם‪ .‬ובזכות זה יאריך הקב״ה ימיכם‬
‫כדאיתא בר״ה דף י״ח שאמר הקב״ה לפמליא של מעלה אודות רב הונה בריה דרב יהושע‬
‫הואיל ולא מוקים במיליה לא תוקמו בהדיה‪ .‬ותזכו לכל טוב בזה ובבא כחפצכם וכחפץ‬
‫ידידכם מאז‬
‫הצעיר שבכהונה‬
‫ישראל מאיר הכהן‬
‫ודרך אגב אזכיר אודות חתני הרב הגאון ר׳ אהרן הכהן נ״י אב״ד דעיר נאווי שוויזדאן‬
‫שבדעתו ליסע לא״י‪ ,‬אם ביכולתו להטיב לו באיזה משרה מצוה גדולה היא‪ ,‬שהוא אדם‬
‫גדול בתורה וגם במעשים‪.‬‬
‫הנ״ל‬

‫ארם‬
‫ב״ה‪ .‬יום ט״ז לחדש סיון תרפ״ד‪.‬‬
‫מ ע ר כ ת ״ א ר ץ ״ ת ל ‪ -‬א ב י ב‪ ,‬א ״ י‬
‫מ‪ .‬נ ‪.‬‬

‫אסיר תודה אהי׳ שתרשני נא עם שורות הבא בעתונה הנכבד‪.‬‬

‫בהארץ גליון תתתרס״ט במדור ״בירושלם״ בהקטע‪ :‬״העברת הישיבה מסלבודקה‬
‫לא״י״ הטעים שם בעל המדור הטעמה מיוחדה‪ :‬״באופן זה תוסד בא״י ישיבה גדולה שניה‪,‬‬
‫בהתחרות עם בית־מדרשו של הרב קוק בירושלים״‪.‬‬
‫לעומת הטעמת דברים זו הננו להעיר בזה‪:‬‬
‫‪-‬קצה‬ ‫א‪ .‬אין שום יחס של תחרות במובן שלילי חלילה‪ ,‬בין בית מדרשו של ראש הרבנים‬
‫לא״י‪ - ,‬״מרכז הרב״‪ ,‬הגרעין ליסוד הישיבה העולמית המרכזית ‪ -‬ובין איזה ישיבה שהיא‬
‫ובאיזה מקום תורה שהוא‪ .‬בשמחה אנו מקדמים את כל מפעל חדש לחזוק התורה והרבצתה‬
‫בא״י ביהוד‪ ,‬ובפרט מפעל חשוב כזה שהוא עומד לקבוע בא״י את אחת הישיבות הגדולות‬
‫והחשובות ביותר שבחו״ל ולהעשיר את ארצנו במספר הגון של כחות־תורה חשובים‪ .‬הננו‬
‫מקוים )ומבטחים(‪ ,‬אמנם‪ ,‬שהיחוסים ההדדיים המוצלחים‪ ,‬שיהיו קימים בין מוסדות התורה‬
‫שלנו בארצנו הק׳‪ ,‬יכוננו ביניהם מצב של התחרות חיובית מבורכת‪ ,‬של קנאת סופרים‬
‫והשפעת גומלין שתרבה חכמה תורה ויר״ש‪ ,‬עם התבססותם והשתכללותם בעז״ה‪.‬‬
‫מלבד ז ה‪ -‬הנני להעיר כי‪:‬‬
‫ב‪ .‬ערכה האופיני האידיאלי המיוחד של הישיבה המרכזית הגדולה‪ ,‬של ״מרכז הרב״ ‪-‬‬
‫הגרעין ליסודה הוא בעיקר בתור ישיבה מרכזית‪ ,‬במקום מרכז האומה‪ ,‬בכלל ישראל כולו‪,‬‬
‫אשר עם ובתוך התנועה הכללית הישראלית הגדולה לתחית הקדש בא״י‪ ,‬היא לגדל ולרומם‬
‫את קרן התורה בישראל ובתחיתה בארצנו‪ ,‬ותופיע עליהם אור חדש של עז קדש ורוח חיים‬
‫ישראלי אמתי‪ ,‬ולהופיע על התחיה הלאומית החילונית אור חדש‪.‬‬

‫ארנט‬
‫ב״ה‪ .‬ירושלם י״ט ח׳ מרחשון תרפ״ה‬
‫ל ב׳ ה נ ה ל ת ו ע ד ה ת ש ע ה ש ל מו ש ב י ה ו ד י ט ר נ ס י ל ב נ י א ב ע מ ק‪.‬‬

‫שמחנו מאד במכתבם היקר‪ ,‬עם ידיעת התרחבות מושבם היקר‪ ,‬כן ירבה וכן ירחב‬
‫בע״ה‪ ,‬והטבת מצב היהדות של אותה הסביבה בכללה שתצא על ידו‪ ,‬זכות הרבים ודאי תהי‬
‫בעזרכם לשפע הצלחה וברכה ברו״ג לראות בטוב עם ד׳ וצמח ישועתו בארץ חמדתו‪.‬‬
‫ולעומת זה הננו אתכם בצער על העכובים הארעיים של תקוני עניני היהדות שם‪ .‬וכן עוד‬
‫לבנו דוי על האבדה הרבה של האי שופרא דבלי בארעא קדישא הגאון האב״ד דקלויזנבורג‬
‫זצ״ל‪ ,‬ונקוה לשי״ת שיאמצנו ויצליחנו בעבודת תהית ארצנו הק׳ בתחית אמת של קדושת‬
‫התורה והמצוה כרוח ה׳ אשר עלינו ובדברו אשר בפינו‪ .‬והנה כ״ק הגאון שליט״א איננו‬
‫עדיין בביתו לע״ע‪ ,‬ונצפה שיבוא בשבועות הקרובים ושיתברכו ויתישרו הדברים והדרכים‬
‫אז לכונניות מצב היהדות במרחבי ישובנו בארץ בכלל ובמקומכם בפרט בעה״י‪.‬‬
‫והנני דו״ש ואשרכם בארץ חמדת חיינו עדי עד ומצפה לישע עם ה׳ ונחלתו‪.‬‬