Professional Documents
Culture Documents
*
ﺩ.ﻡ .ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺭﺠﻭﺏ
ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ
ﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ،ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺤﻔﺭﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﻠـﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ
ﻫ ﺩ ﹶﻓ
ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺠﺩﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺤﻭﻟﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﺜﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻓـﻲ ﺴـﻴﺎﻕ ﺘـﺸﻜﻴل
ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ.
ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ،ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﺭﺽ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ،ﻭﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ
ﺕ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻪ ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺭﻱ
ﻋ ﺭ ﹶﻓ ﹾ
ﺱ ﺍﻟﺸﻜل ،ﻭ
ﺤﻘل ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ،ﺩ ﹺﺭ
ﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ،ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ )ﺍﻟﻤـﻀﻤﻭﻥ( ﻴﻁـﺭﺡ
ﺴ ﹾ
ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ .ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺩ ﹺﺭ
ﺕ ﻓﻴﻪ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻭﻜﻴـﻑ
ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ،ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﹶﻓ ﺩﺭﹺﺴ ﹾ
ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻭﻅـﺎﺌﻑ
ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.
* ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ .
239
ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ
ﻭﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ:
ﻋﺸﺭ ،ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ،ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻋﻜـﺱ
ﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺤﺎﻭل
ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻤﻠﺘﺯﻤﹰﺎ ﺒﺒﻌ ﹴ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟـﻪ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ
ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﻭﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺇﺘﻘﺎﻨـﻪ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭﺃﻓﻜـﺎﺭﻩ ﺍﻟﺨﻼﻗـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ
ﻟﻌﻤﻠﻪ. ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ،ﺍﺴـﺘﻤﺭ ﺍﻟﺠـﺩﺍل ﻋـﻥ ﺍﻟـﺸﻜل ﺍﻟﻔ ﹼﻨﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﺃﻴﻀﹰﺎ ،ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﺒﺭ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ،ﻭﺨـﺼﻭﺼﹰﺎ ﺒﻌـﺩ ﻅﻬـﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤـﻀﻤﻭﻥ ﺤﻴـﺙ ﺘﻨـﺘﻅﻡ
ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﺼـﻭﺭﹰﺍ )ﻁﺒـﻕ ﺍﻷﺼـل(، ﺃﺠﺯﺍﺅﻩ ﻭﺘﺘﺭﺍﺒﻁ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻴﺘـﻴﺢ
ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ،ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻭﺍﻟـﺴﺅﺍل ﻋـﻥ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﺨﻠﻕ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﺼﻭﻴﺭ
ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ. ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺘﻌﻜﺱ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ،
ﺇﺫﹰﺍ ﻓﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﻟﻤـﺎ ﻟﻠﻌﻤـل
ﻓﻀ ﹰ
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ،ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﻥ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻤﻥ ﺸﻜل ﻭﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﺤﺩﺩﻴﻥ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤـﻊ
ﻗﺩﻴﻤﹰﺎ ﻭﺤﺩﻴﺜﹰﺎ ،ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻋـ ﺩ ﺍﻟـﺸﻜل ﻫـﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ،ﺍﻟﺘـﻲ
ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ،ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ.
ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻩ ﻋﻨﺼﺭﹰﺍ ﺜﺎﻨﻭﻴﹰﺎ ،ﺃ ﻤﺎ ﺍﻟﻤـﻀﻤﻭﻥ ﻓﻬـﻭ ﺍﻟﻌﻨـﺼﺭ ﻭﺃﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬـﺭﺕ ﻋﻠـﻰ
ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌ ﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺒﺤﺙ ﻓﻴﻪ ﻜل ﻤﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ،ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺃﺭﺴﻁﻭ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺜﺎﺭ ﻨﻘﺎﺸﻬﻤﺎ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻨﻁﻼﻗﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻟﹼﺎ ﻨﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺠـﺴﺩﻫﻤﺎ
ﺭﺅﻴﺘﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺘﻘﺭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.
ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻤﺎ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻭﺒﻪ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﺠـﻭﻫﺭ ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻜﺎﻥ ﻏﻨﻴﹰﺎ ﺒﺄﺸـﻜﺎﻟﻪ ﻭﻤـﻀﺎﻤﻴﻨﻪ
ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻓﻘﺩ ﻋﻨﻲ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﺒﺎﻟـﺸﻜل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻅل ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺴﺎﺭﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻤـﻀﺎﻤﻴﻥ
ﻤﺒﺭﺭﹰﺍ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻤﻌﺘﺒﺭﹰﺍ ﺇﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ،ﻓﻘﺩ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟـﺴﻴﺩ
ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ “ ﺍﻹﺤﺎﻁـﺔ ﺒﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ،ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴـﺔ،
ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﹼﻠﻬﺎ ،ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﻨﻅـﺭ ﺃﺭﺴـﻁﻭ ﻭﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻤﻌﺒﺭﹰﺍ ﺒﺩﻗﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ.
ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻫﻭ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻭﺃﻥ ﻜـل ﻤـﺎﺩﺓ ﺘﺘﺠـﻪ ﻷﻥ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ،ﻓﻘﺩ ﻗﺩﻡ ﻤﻔﻬـﻭﻤﻲ ﺍﻟـﺸﻜل
ﺘﺫﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل“ 1ﻭﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻫـﻭ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭ ﻓﻨﻲ ﻤﺩﻫﺵ ﻭﻤﺜﻴﺭ ﺘﺎﺭﻜـﹰﺎ ﻟﻠﻌـﻴﻥ
ﺍﻨﻁﻼﻗﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻻ ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻭﻟﻠﻌﻘل ﺍﻟﺘﺨﻴل.
ﻴﻅﻬﺭ ﺠﻠﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺼﻭﺭﻱ )ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ( ،ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻌـ ﱡﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻋـﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬـﻀﺔ
ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻪ ﻓﻜﺭ ﺃﺭﺴﻁﻭ ،ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻓﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﺒﺩﺃ
ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺼﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﻴﺘﺨﻠﺼﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﺍﻵﺜـﺎﺭ
ﻻ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻭﺭﻭﺡ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ.
ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﺃﻋﻤﺎ ﹰ
1ﺭﻴﺎﺽ ﻋﻭﺽ :ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻔﻥ ،ﺠﺭﻭﺱ ﺒﺭﺱ – ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ
– ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﻁﺒﻌﺔ ﺃﻭﻟﻰ ،1994 ،ﺹ .61
240
ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺭﺠﻭﺏ ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ -ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ2015 -
ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ( ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺸﻜل ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﺼـﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴـﺔ ،ﺘﻌﻜـﺱ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻨﺸﻬﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ
ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ .ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﻌ ﺒﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻩ.
ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺠﺭﺩﺓ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺘﺠـﺴﺩﻫﺎ ﻭﻗﺒل ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ،ﻻ ﺒ ﺩ ﻤﻥ
ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺠﻤﺎﻟﻲ ،ﺇﻥ ﺍﻟـﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺡ )ﺒﺎﻷﻤﺜﻠﺔ( ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺸﻜل
ﺘﺤﺩﻴ ﺩ ﻭﺸﺭ ﹴ
ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ،ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﻜـﺴﻪ ﻤـﻥ ﺯﺍﻭﻴـﺔ ﺴﻭﺭﹰﺍ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘـﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ،
ﺫﺍﺘﻴﺔ ،ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻌ ﺒﺭ ﻋﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ،ﻭﻋﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ،ﻭﻤﻨﻬﺎ:
ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ،ﺍﻨﻁﻼﻗـﹰﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ:
ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ “ ﻓﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴ ﹰﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ ،ﻫﺫﺍ “ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ “ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ
:ﺇﻨﻬﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻟﻠﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔـﺭﺩﻱ ،ﻟﻠـﻀﺭﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﻀـﻲ، ﺴﻴﺯﺍﻥ ،ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺘﺼﺤﻴﺤﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ
ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ،ﻟﻠﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻟﻠﻤﻀﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﻴـﺭﻯ ،ﻭﻟﻌﻠـﻪ
ﻭﺍﻟﺸﻜل ﻭﻫﻲ ،ﺇﺫ ﺘﺠﺴﺩ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻴﻀﻁﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﺒ ﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ
ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ،ﺘﺄﺜﻴﺭﹰﺍ ﻓﻜﺭﻴ ﹰﺎ ﻭﻋﺎﻁﻔﻴ ﹰﺎ ﻗﻭﻴ ﹰﺎ ﻓـﻲ ﻨﻔـﻭﺱ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ،ﻤﻨﻬﺎ “ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ“ﺍﻟـﺫﻱ
ﺍﻟﻨﺎﺱ“.2 ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻔﻨـﺎﻥ ﻭﻟﻌﻭﺍﻁﻔـﻪ ﻭﻤـﺸﺎﻋﺭﻩ
ﻭﻻ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﺠﻤﻴ ﹴﻊ ﺍﻋﺘﺒﺎﻁﻲ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼـﺭ، ﻭﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔـﺴﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴـﺔ ،ﻭﺍﻵﺨـﺭ ﻫـﻭ “ﺍﻟﺘـﺸﻭﻴﻪ
ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺅﻟﻑ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺸﻜل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ“ ﻭﻤﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺅﺩﻱ
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺯﻴـﻊ ﻼ “ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘـﺴﻤﻴﺘﻪ
ﻼ ﺠﻤﻴ ﹰ
ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ “ ﻨﻘل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻨﻘ ﹰ
ﻭﺠﻤﻊ ﻭﺭﺒﻁ ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻨـﺴﻘﻬﺎ ﺒﻤـﺎ ﺃﻴﻀﹰﺎ “ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻲ “ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ
ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﻼﺌﻕ ﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﺼﺭﻴﺔ ،ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺇﻟﻰ “ ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻟﻠﺯﺨﺭﻓﺔ “ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ
) (Compositionﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻲ ﺘﻜـﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻜﻠﻭﺤﺔ – ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ
ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤـﻊ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ﺒﻜﻠﻴﺘﻬـﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺅﻟﻔـﺔ ﻤـﻥ ﺠﻤـﺎل
ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻭﻓﻕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﺴﻘﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻫﺒﺔ ﻤﻥ
ﺘﺭﺴﻡ ﺒﻪِ ،ﺇ ﹾﺫ ﻴﺭﺴﻡ ﻓﻨﺎﻨﻭ ﻜل ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﻨﺴﺏ ﺃﺠـﺴﺎﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﺸـﻜﺎل،
ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﻤﻁﻴﺔ ﺴﻌﻴ ﹰﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻜﹼﻠﻬﺎ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ ﻜﹼﻠﻬﺎ ﺃﻴـﻀﹰﺎ ﺘـﺘﻠﺨﺹ
3
ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻫﻡ ﻴﻠﺠﺅﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﻨﺴﺏ ﻤﺸﻭﻫﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺒﻘﻊ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﺸﻜل
ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ،ﻴﺒﺭﺯ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﻴﺘﺭﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻨـﺴﺏ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺼﺒﺎﻍ ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁـﻭﻁ
ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺠﺴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ،ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗـﻡ )،(1 ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
ﺃ ﻤﺎ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﻭﻫﺔ ﻓﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ:
ﺘﻌ ﱡﺩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﺴـﺘﻴﻌﺎﺒﻪ ﻓـﻲ
2ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ،ﺘﺭﺠﻤﺔ :ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺴـﻠﻭﻡ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ – ﺍﻟﻔﻥ ،ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤـﻥ
ﻤﻭﺴﻜﻭ ،1986 ،ﺹ .282-280 ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ )ﺼﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ،ﻭﺼـﻭﺭ
3ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺅﻟﻔﻴﻥ :ﺃﺴـﺱ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻟﻤﺎﺭﻜـﺴﻲ ﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨـﻲ،
ﺘﺭﺠﻤﺔ:ﺠﻼل ﺍﻟﻤﺎﺸﻁﺔ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ،1981ﺹ .124
241
ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ
ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺜﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ،ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ “ ﻤﻭﺩﻟﻴﺎﻨﻲ “ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺒـﺸﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ
ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻭﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﻲﺀ، ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ،ﻭﺒﺩﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻌﻨـﺼﺭ ﺍﻟـﺸﻜل ﻭﺍﻟﺨـﻁ
ﻼ ﻋﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ
ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ،ﻓﻀ ﹰ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ،ﻭﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻭﻴـل ﺒـﺼﺭﻱ ﺠﺩﻴـﺩ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﺎ ﻟﺘﺸﻜل ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟـﺸﻲﺀ ﺃﻱ “ ﺃﻥ ﻟﻠـﺸﻲﺀ ﻟﻠﺸﻜل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻗﻠﻘﻪ ﻭﺤﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻥ
ﺜﺒﺎﺘ ﹰﺎ ﻨﺴﺒﻴ ﹰﺎ ،ﺒﻨﻴ ﹰﺔ ﻤﻌﻴﻨ ﹰﺔ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸﻜل )ﺍﻟـﺼﻭﺭﺓ( ﻟﻴﻌﺒـﺭ ﺠﻬﺔ ،ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﻤﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ ﻭﺍﻻﻏﺘـﺭﺍﺏ
ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ،ﻋﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ).(2
ﺘﺘﻜﺸﻑ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ،ﻓﻲ ﻤﻼﻤﺤﻪ “.5 ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺘﺭﺴﺦ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ،ﻴﻘـﻭﻡ
ل ﻤـﻥ
ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ،ﺴﻴﻨﺼﺏ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻨﻴﺩ ﻜـ ٍ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ،ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ،ﻤﺭﻭﺭﹰﺍ
ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ،ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﻲ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻭﺍﺯﻨﻬﺎ ﻓﻲ
ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ،ﻭﺼﻭ ﹰ
ﻅل ﺘﺭﺍﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺘﻠﻔﺔ ﺤﻴﻨﹰﺎ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﺘﻨﺎﻅﺭ )ﺃﺤﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ(،
ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺕ ﺒﻅﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠـﻰ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺍﻟـﺸﻜل ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟـﺸﻜل ﻭﺃﺤﺎﺴـﻴﺱ ﺍﻟﺒـﺸﺭ
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ،ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﺘﻨﺎﻅﺭ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل :ﺍﻟﺸﻜل: ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﺤﻭل ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ “ ،ﻭﻤﻥ
ﻴﻌ ﱡﺩ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﻨﻅﻴﻤﹰﺎ ﻭﺘﻨﺴﻴﻘﹰﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘـﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ،ﺃﻱ ﻨﻅـﺎﻡ ﺘﻌﺎﻗﺒﻬـﺎ ﻓـﻲ
ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ )ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ(، ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﻴﻥ ،ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﻤﺤـﺩﺩﺓ ،ﻭﻤـﺩﻯ
ﻭﺘﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ،ﻭﺘﺘـﻀﺎﻓﺭ ﻜﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ “.4
ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ:
ﻥ ﻭﻜﺘﻠ ﺔ
ﻁ ﻭﻟﻭ ﹴ
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ،ﻭﻫﻭ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺌﻲ ﻓﻲ ﺨ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻴﻌـ ﱡﺩ ﻤـﻥ ﺃﺸـﺩ
ﻍ ،ﻭﻤﻥ ﹶﺜ ﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﻤﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﺼﺭﻱ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﻊ
ﻭﻓﺭﺍ ﹴ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﺒﺎﺴﹰﺎ ﻭﻏﻤﻭﻀﹰﺎ ﻭﺘﻔـﺴﻴﺭﹰﺍ ﻓـﻲ ﺤﻘـل ﺍﻟﻔـﻥ
ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺨﻴﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ،ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘـﺭﺽ
ﺇﻴﺼﺎﻟﻪ ﺒﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ. ﺃﻥ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ﻟﺫﺍﺘـﻪ ،ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﺭﻴﻑ
ﻭﻟﻠﺸﻜل ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ،ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻤﻊ ﻤﻔﺎﺼل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺎﻨﺕ:
ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺸﺅﻭﻨﻬﺎ ﻜﹼﻠﻬﺎ ،ﻭﻜﻠﻤـﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﺤـﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻥ
ﺇﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ،ﻭﺇﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃ
ﻭﻭﻋﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ ،ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ ﻭﻭﻋﻴﻪ ﻋ ﺩ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴـﹰﺎ ﻟﻠﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩﻴﺔ
ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺘﻠﻤﺴﻪ ﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ،ﻭﻤـﻥ ﺜﹶـ ﻡ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺁﺭﺍﺀ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ
ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﻴﺼﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ،ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻤﺒﺩﻋﻪ ،ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺸﻜل ﺇﻻ ﺒﻪ،
ـﺩﺍﺜﻬﺎ
ـﺔ ،ﻭﺃﺤـ
ـﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤـ
ـﺔ ﺒـ
ـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁـ
ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤـ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ.
ﻙ ﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ
ﻭﺇﺤﺩﺍﺜﻴﺎﺘﻬﺎ ،ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻔﻜﻴ ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ،ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺸﻲﺀ ﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ،ﻫﻤﺎ ﺍﻟـﺸﻜل
ﺍﻟﻐﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ،ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ،ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘـﻲ
ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ،ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻅل ﻭﻓﻬﻡ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺘﻘﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻤـﺱ ،ﺩﻭﻥ ﺃﻥ
ﻴﻨﻁﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ. ﻴﻌﻴﺭﻭﺍ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻜﺜـﺭ ﻋﻨـﺩﻤﺎ
ﻭﻓﻲ ﺠﻬﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ،ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠـﻰ ﻨـﻭﻉ ﺃﺤﺴﻭﺍ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻓﻘﺩﺕ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﻭﺼﻼﺒﺘﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ
ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ،ﻓﻬﻭ ﻴﺨﻀﻊ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻟﻠﺨـﻭﺍﺹ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴـﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺃﻜﺜﺭ ،ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﻭﻤﺭﺍﻋـﺎﺓ
ﻻ
ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺤﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ،ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘـﺼﻭﺭ ﺃﺸـﻜﺎ ﹰ ﻨﺴﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ،ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠـل
ﻤﻌﻴﻨﺔ ،ﺃﻱ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ،ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻟﻪ ،ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺇﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ
ﻟﻠﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻬﻤﻪ ﺇﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ،ﻭﺘـﺸﻜل ﻤـﺎ ﻴـﺴﻤﻰ ﺤﺴﺎﺏ )ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ( ﻓﻴﻪ.12
ﺒﺎﻟﺸﻜل ،ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ،ﻨﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ “ﻏﻭﻏﺎﻥ“ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﺫﹰﺍ ،ﺇﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺸﻜﺎل ،ﻤﺎ ﻫﻲ
ﻗﺎل ﻋﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﺭﺴﻤﻬﺎ “:ﺇﻨﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﺘـﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ( ،ﻭﻤﺎﺩﺍﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺘﺠﺩﺩﹰﺍ
ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺝ ﻴﺩﻱ ﺘﻤﺎﻤ ﹰﺎ ،ﻷﻨﻲ ﺴﺭﻗﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﻤﺠﺩﺩﹰﺍ ،ﻭﻤﺎﺩﺍﻡ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻴﺅﺜﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻜﺎل
ﻟﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺸﻭﺡ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺸﻴﺌ ﹰﺎ ﻋـﻥ ﻭﺨﻁﺎﺒﻬﺎ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟـﻰ
ﻫﺫﺍ ،ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺯﻴﺩ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﻤل ﻤﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﻤﻠﻪ ،ﻭﻟﻌـل ﻋﻼﻗﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺠﺩﺓ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺒﺎﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨﻴﺔ،
ﻤﻥ ﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﺭﺃﺴ ﹰﺎ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﺴﻡ ﻋﻠـﻰ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻨﻔﻌﻴﺔ ،ﻭﻤﺎ ﺘﻠﻙ
ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺸﺏ “ ﺃﻟﻡ ﹶﻨ ﺭ ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﻭﻗـﺩ ﺼـﻭﺭ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺇﻻ
ﺤﻴﻭﺍﻨ ﹰﺎ ﺫﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴ ﺔ ﻤﺫﻫﻠ ﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﻌﺩ ﺩﺭﺍﺠـﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻘﺩﻤـ ﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻭﺤﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ )ﺍﻷﺼل( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻠﻴﻬﺎ
ﻤﻘﻠﻭﺒﺔ ".13 ﻋﻠﻰ ﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﺍﻟﻔﺭﻉ( ﻭﻻﺒ ﺩ ﻟﻠﻌﻤـل ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻤـﻥ
ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻬﺠﻬﺎ ﻭﺤـﺩﻭﺩﻫﺎ ،ﻓﻠـﻴﺱ ﻤـﻥ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﻤﻅﻬﺭﺍﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺇﻟﻰ
ﻏﺭﻀﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺘﺒﻊ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ، ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ،ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌ ﺒﺭ ﻋﻥ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺘﻪ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﻓـﻲ
ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ ﺸﻜﻼﹰ ،ﺒل ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﻴﺠـﺎﺯ ﺍﻟﻼﻤﺭﺌﻲ.
ﺒﻌﺽ ﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴـﺴﺔ ،ﻭﺃﻥ ﻨﻌﻨـﻰ ﺨﺎﺼـﺔ ﺒـﺒﻌﺽ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﻭﺤﺔ ﻤﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻠﻭﻥ ،ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﻠﻤـﺱ،
ﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻨﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﺃﺜﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ،ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻅل ﻤﺎﺩﺓ ﺨﺎﻤﺔ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬـﺎ
ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﻴﻜﺎﺭﺕ ﻭﺘﺼﻭﺭﻩ ﻭﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﻨﺎﻤل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻓﺠﻌﻠـﺕ
ﻟﻠﺠﻤﺎل ،ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻭﻤﺠﺎﺭﺘﻥ )ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻤـﺼﻁﻠﺢ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺤﺴﻭﺴﹰﺎ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﹰ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﺨﻀﻊ ﺍﻟﺸﻜل ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻨﻅـﻴﻡ
ﺍﻹﺴﺘﻁﻴﻘﺎ( ،ﻭﻭﻗﻭﻓﹰﺎ ﻋﻨﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ،ﻭﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟـﺸﻜل ﺃﻭ
ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻏﺎﻴﺎﺘﻪ ،ﻭﺸﻴﻠﺭ ﻭﻨﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ،ﻓﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻘﻁـﺔ ﺃﻭ
ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ،ﻭﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﻫﻴﻐـل ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻌـﺭﺽ ﺍﻟﺨﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻤﺱ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺸﻜل ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺴـﺎﺱ -
ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻤﻔﻬﻭﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ .ﻭﻓـﻭﻕ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﻋﻥ ﺃﺭﺴﻁﻭ – ﻭﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻤـﻥ
ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻓﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟـﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤـﻀﻤﻭﻥ ﻭﻫﻤـﺎ
ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﻜﻲ ﻴﻘﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭﺴـﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﻴﻀﻌﻭﻨﻬﺎ ﻗﻴـﺩ
ﺍﻟﻤﺘﺸﻌﺒﺔ ﻭﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺃﻨﺘﺠـﻭﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻠﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ
ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﻡ _ ﻓﻲ ﺨﻀﻤﻬﺎ _ ﺒﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ،ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻭﻟـﻡ ﻫﻭ ﻜﻤﺎﻟﻲ.
ﻋﺩﱡﻭﺍ ﺼﺎﻨﻌﻴﻥ ﻷﺸﻜﺎل
ﻴﻌﻨﻬﻡ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ،ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻔﻜﺭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﺍﻥ “ ﻜﻼﻴﻑ ﺒل “
ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﻓﺭﻴﺩﺓ ،ﺘﺠﻠﺕ ﺒﻔﻀﻠﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺨـﺼﻭﺼﻴﺔ ﺘﻠـﻙ ﻭ“ﺭﻭﺠﺭ ﻓﺭﺍﻱ“ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺍﻋﺘﻘﺩﺍ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻨﻔﻌﻠـﻭﻥ
ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ. ﺒﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ،ﺃﺸـﺒﻪ ﺒﺎﻟـﺼﻡ ﻓـﻲ ﻗﺎﻋـﺔ
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ :ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ: ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ،ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﺠﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﺸﻜل
ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺄﻗل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﻜل ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﺎﺘـﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ،ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺒﻌﻤل ﺸﺒﻪ ﺘﺒﺸﻴﺭﻱ ،ﻫﺩﻓـﻪ ﺇﻓﻬـﺎﻡ
ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ،ﻟﻜﻥ “ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻤﻌﻘﺩ ﻭﻤﺘﻨﻭﻉ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ ،14ﻓﻔـﻲ ﺭﺃﻴﻬـﻡ ﺃﻥ
ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜـﻭﻥ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻌـﺭﺽ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻟﺫﺍﺘﻪ ،ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺌﻕ ﺘﺨﺼﻪ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﻭﺘﺸﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺩﻭﻥ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ
ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ،ﺃﻱ ﻅـﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.
ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﻭﺘـﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﻭ ﺃﺴﺒﺎﺒﹰﺎ ﻋﺩ ﹰﺓ ،ﺃﺜـﺭﺕ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺭﻯ
ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ _ﻋﺒﺭ ﺘﻘﺎﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ،ﻭﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل :ﺍﻟﻤﻴـل
ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﺀﺍﺕ ﻭﻨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ _ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻋﺎﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴـﺩ ،ﺍﻟﻨـﺴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔـﻀﺎﺌﻴﺔ ﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ
16
ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ(“ ،ﻭﺇﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻴﺒـﺩﺃ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ
ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﺽ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻀﻭﺀ )ﺍﻟـﺸﻜل ﺭﻗـﻡ ،(5ﻭﻜـﺫﻟﻙ
ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ،ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ _ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ) ،ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ (6ﻭﺍﻟـﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻜﺘـﺸﻔﺕ
ﻼ _ ﻴﺅﻜـﺩ “
ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻤﺜ ﹰ ﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ )ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ،(7ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ
ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ،ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺸﻜل ﺇﻻ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ ﻭﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ )ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ،(9-8ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻘﻠـﺕ
ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ،ﻓﺎﻷﻟﺤﺎﻥ ﻭﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺘﻜﻴﻔﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺃﺼل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺘﺠﺭﻴﺩﻫﺎ
ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌ ﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ )ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ (10ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻨـﻭﻥ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺃﻀـﺎﻓﺕ
17
ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻐـﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤـﺎل “ ﻭﻭﻟﺩﺕ ﺃﺸﻜﺎ ﹰﻻ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ،ﻭﻤﻥ ﹶﺜ ﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ
15
ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻨﻐﺎﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﺇﺫﹰﺍ ،ﺇﻥ ﺘﻭﻟﺩﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ
ﺘﻬﺒﻨﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻨﻪ ،ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻋﻨـﺼﺭﹰﺍ ﻤﺎﺩﻴـﹰﺎ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﻭ ﻗـﺩ ﻓﺭﻀـﺕ
ﺨﺎﺼﻴﺔ ﹸﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ،ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻫﻭ ﺍﷲ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ،ﻓﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻘـﺭﻥ
ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺭﺡ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺯﺍﻫﺩ “ ﺍﻟﻤﺄﺩﺒﺔ “ “ :ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺒﻤﻜـﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺯﻉ ﻭﺍﻷﻫـﻭﺍﺀ ﺤﺏ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﺍﻟﻔﺎﻀـﻠﺔ ،ﻭﻤـﻥ
ﻭﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤـﺸﺎﻋﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ،ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺜﻡ ﺤﺏ ﺍﻷﻟﻭﻫﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ “،18
21
ﻓﻘﺩ ﺼـﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻫـﻭ ﺴـﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻭﻯ ﺍﻟﻔﻨـﻲ
ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺯﻴﻑ ﻟﻠﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻭﺘـﺼﻨﻊ )ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ( ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻤﻪ ﺇﻻ ﻜﻤﺎ ﻋﺒـﺭ ﻋﻨـﻪ
ﻟﻠﺠﻤﺎل ،ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ) (11ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺭ ﻓﻥ ﺒﺭﻭﺠﻴل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺒﻊ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻪ
ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻓﻨﻪ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ،ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺩ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ.
ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻊ ﻭﺍﻻﺒﺘﺫﺍل ،ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺸﻜل ﻴﺘﺒﻊ ﻤـﻀﻤﻭﻨﻪ ،ﻻ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻴﺘﺴﺎﻤﻰ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ،
ﺍﻟﻌﻜﺱ. ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻜﺱ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻤل
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ :ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ: ﻁﺎﺒﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴـﺴﻪ ﻭﺨﻴﺎﻟـﻪ ﺍﻟـﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻲ
ﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﻭﺭ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﺒﺨﻁﻭﻁﻬﺎ
ﻋﻨﺩ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻟﻭﺤﺔ ﻓﻨﻴﺔ ،ﻓﺈ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟـﻰ ﻤـﻀﻤﻭﻥ
ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﻭﻤﺴﺎﺤﺎﺘﻬﺎ ﻜﹼﻠﻬﺎ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺘﻘﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﺩﻫﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻜﺭﻱ ،ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤـﺎﺩﻱ ﻟﻌﻤﻠـﻪ ﺍﻟﻔﻨـﻲ
ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ )ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ( ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟـﺸﻜل ﻼ ﻤﻌﺒﺭﹰﺍ ﻟﻪ ،19ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺘﻠـﻙ
ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻭﺸﻜ ﹰ
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ “ ،ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺒﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻲ ،ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻬﺎ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌ ﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻤﺤـﺩﺩﺓ ﻓـﻲ ﻏﺎﻴﺎﺘﻬـﺎ
ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻭﺘﺘﺭﺍﺒﻁ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﹰﺍ ﻟﺘـﺸﻜل
ﻓﻨﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ ﻭﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺌﻲ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ،ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻭﻤﻥ ﹶﺜ ﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﻫـﻲ ﻋﻼﻗـﺔ ﻋـﻀﻭﻴﺔ
22
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻓـﻼ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﻭ ﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻠﻔﻥ “ ﺘﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ،ﺍﻟﺘﻲ“ ﻫـﻲ ﺍﻨﻌﻜـﺎﺱ ﺤـﺴﻲ
ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﺸﻜل ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﻤﻌﺯل ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ ،ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ،ﺃ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻔﻨـﻲ
ﻴﻜﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﻋﻀﻭﻱ ،ﻭﻴﺅﻟﻔـﺎﻥ ﻭﺤـﺩﺓ ﻻ ﺘﻨﻔـﺼﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌ ﺒﺭ ﻋـﻥ ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﻤـﻊ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ
ﻋﺭﺍﻫﺎ “ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻋﻲ ،ﻭﺘــﺼﻬﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘــﻭﻯ ﺍﻟﻔﻨــﻲ ﻤﻌــﻪ
ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ) ،ﻓﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ( ﻴﺒﺩﺃ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ،ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ)ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ( ﻟﻠﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺫﺍﺘﻲ.20
ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻴﺤﺩﺩ ﻭﺘﺎﺌﺭﻫﺎ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﻬـﺎ، ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ
ﺍﻟﺦ ،ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻻ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻓﻘﺩ ﻴـﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ “ ﺒﺭﻭﺠﻴل “ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻓﻨـﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﺨـﺫ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻅﺭ
ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ،ﻭﻗﺩ ﻴﻌﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ،ﻭﻴﻤـﺭ ﺘﻔﺎﻋـل ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻜﻤﺠﺭﺩ ﺇﻁﺎﺭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻟﻠﻭﺤﺎﺘﻪ ،ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﻌﺩﺓ ﻤﺭﺍﺤل ﻓﻔﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻜﻭﻨـﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺤﻲ ،ﻭﻫـﻲ
ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﻴﻥ ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﻴﻥ ،ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ ﻴﺘـﺴﻡ ﺒـﻪ
18ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﺭﻴﺸﺎﺭ :ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ،ﺘﺭﺠﻤﺔ :ﺘﺭﺠﻤﺔ ،ﺼﻴﺎﺡ ﺍﻟﺠﻬﻴﻡ ،ﻭﺯﺍﺭﺓ
ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ – ﺩﻤﺸﻕ ،1979 ،ﺹ .129 – 128
21ﺃﺭﻨﺴﺕ ﻓﻴﺸﺭ :ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻥ ،ﺘﺭﺠﻤﺔ :ﺃﺴﻌﺩ ﺤﻠﻴﻡ ،ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ 19ﺒﺘﺼﺭﻑ ،ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺭﺸﻴﺩ :ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬـﻀﺔ
ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ،1971 ،ﺹ .177 – 176 ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ،ﺒﻴﺭﻭﺕ ،ﻁ ،1985 ،1ﺹ .166
22ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺅﻟﻔﻴﻥ :ﺃﺴﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻲ ،ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ 20ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺭﺸﻴﺩ :ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬـﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ،
ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ،ﺹ .119 ﺒﻴﺭﻭﺕ ،ﻁ ،1985 ،1ﺹ .166
247
ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ
ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ _ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ _ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﻨﺯﻭﻉ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ
ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻴﻪ ،ﻭﻟﻜﻥ ،ﻟﻠﻔﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ،ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺒﺩﺃ
ﻜﺒﻴﺭﺓ ،ﻭﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﺸﻜل ﺒﻠﺠﻡ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﺒﺈﻋﺎﻗﺔ ﺘﻁﻭﺭﻩ ﺍﻟﻼﺤﻕ ،ﻭﻴـﺯﺩﺍﺩ
ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻩ ،ﻭﻤﻥ ﹶﺜ ﻡ ،ﻴﻐﺩﻭ ﺍﻟﻔﻥ ﺃﺴـﻠﻭﺒﹰﺎ ﻟﻔﻬـﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺤﺩﺓ ،ﻟﻴﺅﺩﻱ ،ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁـﺎﻑ ،ﺇﻟـﻰ
ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻓﻀل ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ :ﺇﺫﺍ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻥ )ﺒـﺸﻜﻠﻪ ﺴ ﹸﺘ ﺒ ﺩ ُل ﺒﻪ ﺸﻜل ﺠﺩﻴﺩ“ ،23ﺇﻥ
ﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ،ﻭﺃﻥ ﻴ
ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ( ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺒﺄﺴـﺴﻪ ﻭﻗﻴﻤـﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻫـﻲ ﺃﺼـل
ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ( ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺒﺄﺴﺴﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ( ﻴﺴﺎﻭﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ،ﻭﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﺠﺩﻴـﺩﺓ،
ﺍﻟﻔﻥ )ﺒﺸﻜﻠﻪ ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﻪ(. ﻭﻫﻜﺫﺍ ،ﻟﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎل ،ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.
ﻭﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﻤﺎﺜل ،ﻴﻀﻁﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ“ ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ:
ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ،ﺃ ﻤﺎ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﻫـﺫﺍ ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺸـﻜل ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﺴﺎﺅﻻﺕ
ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ،ﻓﻼ ﺒ ﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﺃﺴﻤﻰ ﻭﺃﻤﺠـﺩ، ﺍﻟﺴﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻌﻬﻡ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ،
ﺃﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ،ﺃﻋﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﺘـﺎﺌﺞ
ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ ،ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻜﻴﺎﻨـﻪ ،ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺨـﻴﻁ ﺍﻟـﺭﺍﺒﻁ ﺒـﻴﻥ
ﻴﻤﺎﺜل ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺼﻔﺎﺌﻪ ،ﻴﻨﺴﺎﺏ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ،ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ)ﺒﺸﻜﻠﻪ ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﻪ( ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ “ ﻫـﻭ
ﻴﺘﻠﻭﺙ ﺒﻔﻌل ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺙ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺩﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ
25
ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﻅﻼﻡ“ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ،ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺠﻬﺩﻩ
ﻤﺸﻭﻫﺔ ،ﺘﺘﺭﻫل ﻭﺘـﻨﻜﻤﺵ ،ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴـﺼﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻭﺴـﺎﺌل ﻭﺁﻻﺕ
ﻭﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺭ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟـﺴﺎﻤﻲ ﻟﻴﺘﻜﻴﻑ ﺒﺸﻜل ﻗﺴﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ،ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ
ﻭﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﻪ ﺍﻟﺘﺸﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ. ﻴﺘﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎ ﹰﻻ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﺤـﺎل)ﺘﺒـﺎﻴﻥ
ﻭﻨﻅﺭﹰﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻫﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ(“ ،24ﻓـﺄﻱ
ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻟﻠﺒـﺸﺭ ﻭﺇﺸـﺒﺎﻉ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎﺘﻬﻡ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩﻫﺎ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﻴﻥ
ﻭﺇﺭﻀﺎﺀ ﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻡ ﻭ ﻤ ﹸﺜِﻠ ﹺﻬ ﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻐﺩﻭ ،ﻤﻊ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ،ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘـﻭﺍﺯﻥ ﺨـﺎﺹ
ل
ﺍﻷﺨﺭﻯ ،ﺃﻫﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻭﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟ ﻤﺜﹸـ ِ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﺅﻗﺕ ،ﻭﻫﻭ )ﺍﻟﺸﻜل( ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟـﺫﻱ
ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﺍﻷﺫﻭﺍﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺒـﺸﺭ ﻭﻤـﻭﻗﻔﻬﻡ ﻴﺤﺼل ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ،ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴـﻀﻁﺭﺏ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻭﺒﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻴﺘﺒﺩل ﺍﻟﺸﻜل ،ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻴـﺘﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ
ﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺱ
ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ،ﺇﺫ ﺇ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺨﻠﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻤـﻀﺎﻤﻴﻥ ﻋﺒـﺭ
ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ،ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻭﺍﻷﺸـﻜﺎل ﻭﺍﻟﻤـﻀﺎﻤﻴﻥ
)ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﺍﻟـﺦ( ﻭﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺞ ﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﻤﺤـﺩﺩﻴﻥ ،ﺃﻤـﺎ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻻ ﺘﹸ ﹾﻨ ﹶﺘ
ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺭﺅﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﻤﻘﺕ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﻭﺍﻻﺒﺘﺫﺍل
ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ،ﻜﻤﺎ ﺘﺠﻌل ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺘﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﻓـﻲ ﻓﺎﻟﻔﻥ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ،ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﻤﻥ
ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﺍﻟﻌﻤل ،ﻭﺇﺯﺍﺀ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ،ﻭﻴﻁﻭﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ
ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓـﻲ
ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜـﺯ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻌﻜـﺱ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻨﺸﺎﻁﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ،ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺼـﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔـﺭﺩ
26
ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ،ﺃﻱ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻭﻗﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ،ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻟﻠﻔﻥ ﻼ ﻭﻤﺘﺠﺎﻨـﺴ ﹰﺎ
ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭ ﺘﻁﻭﺭﹰﺍ ﺸﺎﻤ ﹰ
ﺘﻨﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺃﻜﺩ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﺍﻟﻁﺎﻏﻲ ،ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺸﻜل ﺇﻻ ﺩﻭﺭﹰﺍ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ
ﻭﻋﺎﺀ ﻤﺎﺩﻱ ﻟﻠ ﻤﺜﹸل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ. ﻼ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻓﻀ ﹰ
ﻜﻤﺎ ﺘﺅﻜـﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼـل ﺍﻟﻤﺘـﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﺸﻜل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ.
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ:
ﻭﺤﺴﺏ ،ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻴﻪ ﻗﻭﺓ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺘﻤﺘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻻﺘﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺴﻌﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟـﺸﻜل ﻭﺸـﺅﻭﻥ
ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .ﻭﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ،ﺇﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺸﻜﻴﻠﻴﺔ
ﻨﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ،ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ،ﻤـﻥ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻨﻬﻤﺎ ،ﻭﺍﻟﺘـﻲ
ﺨﻼل ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﻟﺸﻴﻠﻠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ “ :ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻋ ﺩﻫﻤﺎ ﻤـﻥ
ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﺤﻕ ،ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﺭ ﻤﺎ ﻟﻠﻤـﻀﻤﻭﻥ ،ﻷﻥ ﻜـل ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ،ﺒﻭﺼـﻔﻬﻤﺎ
ﺸﻲﺀ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ،ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘﻪ ،ﻻ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺇﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ
ﺒﺎﻟﺸﻜل ،ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﺤـﺩﻫﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘـﺄﺜﺭ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ
ﺒﺎﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺍﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻤﻭ ﻭﺴـﻬﻭﻟﺔ ﺴﻭﺍﺀ .ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﺤﺭﻜـﺔ
ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ،ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺇﻻ ﻓـﻲ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ
ﻋﺎﺌﻕ ﻴﻌﻭﻕ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ،ﻭﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺒﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻬﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻭﺨﻁﺎﺒﻬﺎ ،ﻭﻤـﻥ
)ﺍﻹﺴﺘﺎﻁﻴﻘﻴﺔ( ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺇﻻ ﻋﻨﺩ ﺍﻁﻼﻋﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺸﻜل، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ،ﻭﺍﻟﺨﻁ ،ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ
ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻭﺘﻘﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ،ﻭﻗﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ،ﻭﺒ ﻴﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ
ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺸﻜل ".27 ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴ ﺩ ﻤﻥ
ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺸﻴﻠﻠﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻜـﺎﻥ“ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ،ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻬﻤـﺔ ،ﻭﺭﺅﻯ
ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ،ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤـﺎﺩﺓ، ﺠﺩﻴﺩﺓ ،ﻭﻤﻥ ﹶﺜ ﻡ ﻴﺠﻌل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺸﻜل )ﺇﻥ ﺼـﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ( ﻻ
ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ ،ﻓﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﻫـﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﺤﺴﺏ ،ﺒـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺯ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﺃ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻼ ﻴﻤﺜـل ﺜﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﻭﺍﻟﺨﻼﻕ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭل ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ
ﺘﺄﺜﻴﺭﹰﺍ ﻓﻌﺎ ﹰﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ،ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺼﻭﺭﺓ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺸﻜل ﺁﺨﺭ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﻤﻔﺘﻭﺤـﹰﺎ ﺃﻤـﺎﻡ
ﻭﺸﺭﺡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺨﺎﺼﺔ ،ﻭﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ، ﻋﻨﺩ ﺸﻴﻠﻠﺭ ،ﻓﻘﺩ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒـﺫل
28
ﺁﺜﺭﻨﺎ ﻭﻀﻊ ﺒﻌﻀﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟـﺔ ﻓـﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ،ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻬﺩﻩ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯﻫﺎ ﻭﺇﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺘﺤﺘﻬﺎ "
ﺤﻘل ﺍﻟﻔﻥ ،ﻓﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻴﻌ ﱡﺩ ﻤﻔﺘﺎﺤﹰﺎ ﻟﻠﻔﻬﻡ ،ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺇﺫﹰﺍ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ /ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ – ﺒﻠﻐـﺔ
ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺒﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ: ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺼﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ – ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ
ﺍﻟﻔﻥ :ﻨﺸﺎﻁ ﺨﻼﻕ ،ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ ،ﺘﻌﻜـﺱ ﺘﺴﻜﻨﻪ ،ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺘﺤﻤل ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻫـﺫﺍ
ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﺠﺴﺩ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ.29 ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﺤﺏ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺴﻭﺍﺀ.
ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ :ﻴﻁﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ،ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ،ﻭﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤـﻀﻤﻭﻥ
ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ :ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺯ ﺍﻟﻔﻨﻲ ،ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﺍﻟﺤﻴـﻭﻱ ﻟﻺﻨـﺴﺎﻥ
ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨـﺩﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻨﻘﺘﺭﺡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ:
ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ،ﺇﺫ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ _ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤـﻀﻤﻭﻥ ،ﻤـﻥ
ﺇﺸﺎﺭﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠـﻰ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺠﺎﺩﺓ ،ﺘﻌﺭﻑ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻔﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺼـﻭﻟﻬﻤﺎ
ﻼ ﻷﻥ
ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻴﻪ ﻗـﺎﺒ ﹰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ
ﻴﺤل – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ – ﻤﺤل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﺸﻜل ﺒﻨﺎﺀ ﺠﻤﺎﻟﻴﹰﺎ ﺼﺤﻴﺤﹰﺎ.
ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ – ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﻲﺀ _ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ_ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻨﺎﻗﻠﺔ ﺇﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ ﺨﺎﺹ “ :ﻓﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓـﻲ _ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ،
ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ،ﻭﻜل ﻤﺎ ﻫـﻭ ﻤﻭﺠـﻭﺩ ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﻭﺍﻟﻤﻨﻅـﻭﺭ ،ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ
30
. ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ،ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺒﺎﻟﺸﻲﺀ “ ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ.
ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ :ﺸﻜل ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺼﻔﺎﺘﻬﺎ ،ﻓﻔﻲ _ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ،
ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻤﺭ ﻋﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺘﻨﺎﻭل _ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺸﺎﺸﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ _ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺜﻤﺔ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻷﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ،ﻓﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ
ﻼ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺸﻴﺌﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ،ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﺜ ﹰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻜل ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺠﺎﺩ.
ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ،ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺼل ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﻟﻴـﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺄﻫﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ:
31
)ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻭل ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ( ،ﺍﻟﺦ . ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺄﻫﻡ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ ،ﻴﺴﻬﻡ
ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ :ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺸﻜﻼﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺎﻥ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﺎ ﺠ ﺩ ﻤﻥ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ
ﻭﺼﻔﺘﺎﻥ ﺠﻭﻫﺭﻴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ،ﻓﻘﺩ ﺘﻌـﺩﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ
ﺘﻌ ﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻀﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ،ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺩﺓ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ،ﻭﻋﻨﻴـﺕ ﺒﻘـﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟـﺸﻜل
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ،ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ
ﻅﻬﻭﺭ ﺠﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﻭﺍﺼـﻁﻼﺤﺎﺕ ﻏﻨﻴـﺔ
29ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ،ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ .362 ،
30ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻀﺒﻊ :ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺘﺸﻜﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ،ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ،ﻭﻤﻌﻘﺩﺓ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻓﻬـﻡ
ﻤﺠﻠﺔ ﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ –
ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ . 28ﺭﺍﻭﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻋﺒﺎﺱ :ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ،ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟـﺴﺎﺒﻕ،
31ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ :ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ،ﺹ .309 ﺹ .139
250
ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺭﺠﻭﺏ ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ -ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ2015 -
ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ :ﻤﻨﻬﺞ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﻭﺍﻤـل ﺘـﺴﻤﻰ ﺠﻬﺔ ،ﻭﻋﻥ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ،ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ،ﺃﻤـﺎ
ﻤﺤ ِّﺩﺩﺍﺕ )ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﺩﺍل( ،ﻜﺎﻟﻤﻨﺒﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻭﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﻭﻗـﺕ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ
ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ،ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻌﻤﺭ ،ﻭﺍﻟﺠـﻨﺱ ،ﻭﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤـﺔ، ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ.32
ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ )ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﺩﺍل( ،ﻜﺎﻷﺫﻭﺍﻕ ،ﻭﺍﻟﻤﻴـﻭل، ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ :ﺠﺎﻨﺏ ﺒﺴﻴﻁ )ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨـﺴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻲ( ﻤـﻥ
ﻭﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ،ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ.36 ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ،
ﻭﻗﺩ ﺘﻐ ﻴﺭ ﻤﺩﻟﻭل ﻤﺼﻁﻠﺢ “ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ “ ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ.33
ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ :ﺇﻥ ﻟﺏ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺸـﻲﺀ ﺴـﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ،ﺇﻥ
ﺍﻟﺭﺴﺎﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻠﺫﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻭﻗﺩ
ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ،ﺇﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺃﺸـﻜﺎﻟﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﺘﻭﺤﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ.34
ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻱ :ﻤﻔﻬﻭﻤـﺎﻥ ﻤﺘﻘـﺎﺒﻼﻥ ،ﻓـﺎﻷﻭل
ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ،ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘﻨـﺎﻗﺽ
ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﻤﻨﻁﻕ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻓﺎﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺘـﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ
ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ،ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻱ،
ﻟﻴﻭﻨﺎﺭﺩﻭ ﺩﺍﻓﻨﺸﻲ – ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﻴﺘﺭﻭﻓﻲ –ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ )(1
ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﺩﻡ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﺸﻐﻠﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ
ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ،ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺠﻤـﺎﻟﻲ ،ﺘـﺴﺘﺩﻋﻲ
ﺍﻟﻀﺤﻙ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻴﻥ ﻜل ﺘﻬﺎﻓﺘﻬﺎ ،ﻭﻴﺭﺴـﺦ ﺒـﺫﻟﻙ ﻤﺜـﺎل
ﺍﻟﺠﻤﻴل )ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ( ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﺯﻟﻲ ؛ ﻭﻟﻜﻥ
ﺍﻟﻬﺯﻟﻲ ﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻱ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ
ﻨﺎﺒﻌﹰﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﻫﺎﺕ ﻭﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺼﻭﺭﻴﺔ ﺴﻁﺤﻴﺔ ،ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌ ﺒﺭ
ﻋﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻴﻬﺯﺃ ﺒﺎﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻱ – ﺍﻟﻘﺒـﻴﺢ
ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻬﻜﻤﻴﺔ ،ﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ،ﻓﻴـﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠـﻰ
ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ،ﺃ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻱ )ﺍﻟﻤﺄﺴـﺎﻭﻱ(
253
ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ
ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ 2014/12/10
254