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ESQUEMA Introduccién (§ 3-13) ) El nombre de Pablo (§ 3) (if) Fuentes y cronologia dela vida de Pablo (& 413) Vida de Pablo (§ 1454) (0) Juventud y conversign (A) Toventad ( 14-19) (B) Conversion (§ 20-23)1098 PABLO 1) Visitas a Jesusalén (§ 24-27) (HD) Misiones paulinas (a) Primera mision (§ 25-30) (B) Visita del sconeilio» (831-33) {C) Ineidente de Antiogula ($34) {D) Decteto de ferusalén sobre los alimen- tos (6 35:37) (793. (2) Segunda misién (5 38-39) (F) Tercera mision (§ 40-45) (QV) Ulima prison (9) Ghd ia a Jerse y detencon (8) Apelaccn a césar Viaje a Roma (§ 48-49) (C) Fin dela vida de Pablo 50-38) INTRODUCCION 3 (1) El nombre de Pablo. En sus cartas el Apéstol se lama a sf mismo Paulos; este nombre también se usa en 2 Pe 3,15 y desde Hh 13,9 en adelante. Antes de ese lugar en Hechos se le llama Saulos (Heh 7,58: 8.1; 9,1 etc.) la forma gr. de Saou. Esta segunda for mma solo se encuentra en los relatos de la con- Versign (Heh 94.17; 22,7.13; 26,14) yeslaver= Mon del hebe Sat, el hombre del primer rey Gel antiguo Israel (p.ej, 1 Sm 9.2.13; cf. ch 13,20). Significa epedidos (de Dios o de Yab- 4). Heh 13,9 marca el paso de «Saulo» a «Pax blo» excepto en los citados relatos de la con- versién, donde se encuentra Sauios de kai Paulos, «Saulo, también conocido como Pa- blo». El nombre Paulos es la forma gr. del co nnocido cognomen (apellido o nombre de la fa- fmlig) romano Paulus, usado. por Ia gens Emilia, Vetenios y Sergios. Solo’ pueden ha- cerse conjeturas sobre por qué tenia Pablo tal Hombre romano” Es Bora concidencia ue Saulo comience a ser lamado Pablo en el re- lato de Hechos a partir de que se convierta el Broconsal romano. Sergio Pablo (Heh 13 7- 12), porque es poco probable que Pablo toma- se elnombre de este lustre conversa rornano de Chipre (pace Jeronimo, ft Ep. ad Philert. 1 {PL 26.540}; H. Desau y otros). Bs més probe- ble que el Apéstol se llamase Pablo desde su rnacimfento ¥ que Saulo fuese el signum.o Supernomen {nombre afiadido) usado en los cireulos judios. Muchos judios de este perfodo tenian dos nombres, uno semitico (Saub yet otro griego o romano (Pablo) (ef, Heh 113; 108; 13,1). Los nombres a menudo se esco- ‘gn por Ia semejanza de los sonidos. No hay jobas de que «Saulo» se cambiase por «Pa los en el momento de su conversion. En rea- lidad Saufos se usa en Hechos aun después de exe aconteciiniento, El cambio de 13,9 proba- blemente se debe a las diferentes Aentes de informacion de Luces, Pals ep latin Sgn ca epequelo», pero no tiene nada que ver con {2 Satura o modenta de Pablo (Desa, H., Hermes 45 [1910] 347-68. Hart, 6. i, HIR 33 {1940} 19.35, Sobre el sugernomen, cb. Tainbers, M. Glota 4 {1913} 76148) 4 (11) Fuentes y eronologia de la vida de Pablo, Lo poco que conocemos sobre la vi dda de Pablo proviene de dos fuentes principa- Tes: (1) los pasajes de sus cartas auténticas, 8; 8,1. 3:91: ins eplatolas devteropaciinasy de las Pastora, Jes enen un valor” dudosoy slo pueden Ucarse. para. confirma lo eoitocide por las otras dos Aientes) 5. Sin embargo, estas dos fuentes a0 tie- nen el mismo valor, Para la reconstruccion de Invi de abloey ae ar praca os ae tos que Pablo nos ds sobre si mismo, porque ti'relato de Lucas acerca dela actividad mi Slonera de Pablo ests condicionsdo por sus acusadas tendencias litratias y preocepacto- hes teologicas. Autores recientes, como J Knot, D, W. Riddle, ® Jewett, G-Lidemann y 1. Musphy-O'Connér entre otros, han intent do elaborar una vidas de Pablo'o una crono- login de sus cartas con s6lo 0 principalmente lntbase de los propios escrtos del ApSotol,ma- nifestando a menudo alguna reserwa a adit Ininformacion de Hechos. in embargo ell resulta bastante curioso~ estos autores 4 ve- ces admiten detalles que’ cuenta dnieamente Hes deals creer pra wceras soluciones (pe lacomparecencia de Pablo any te Galion [Hen 18,12) ln estancia de Pablo dic Fante Id meses en Corinto [ich 18,11] 0¢1 qa ‘moteo era de Lista (ch 162-3). Balas guiente reconstruccion dela carrera de Pablo fend ge ser patente y ene seta cca Dara admit Getalles cya unten fuente er Fiechos, con tal de gue no contradigan fos da: tos de Pablo o entren en conflict con ellos i lector advering que mi selato usa el {fo para los datos de Pablo y el presente histo Hoo para los de Hechos) {6 Hace atos, 7H. Campbell «Paul's Mis- sionary Jourmeyss) most que en los pases paulinos menclonados mas ariba hay tna su: Ezsion en los movimientos de Pablo desde conversion hast su legada Roma, paraela S'ia'mas detllada de Hechos. Bn las plginas Siguiente presento un eyquerna de esa suce™ SiBn adapenda a partic de‘ese estudio funda: ‘ental, usando lt sportaciones mas recientes {bre los datos y aadiendo referencias alos colaboradores de Pablo.a ESOUEMA DE LA SUCESION DE LOS MOVIMIENTOS DE PABLO Cartas Conversion cerca de Damasco (implicita en Gal 1.176) Arabia (Gal 1176) Yusita a Darnasco (Gal 1,17 (tres aos) Hiuida de Damasco (2 Cor 11,52-33) Rlerusalén (Gal 1.1820) A etones de Sita y Cillciae (Gal 1,21-22) Iplesias evangelizadas antes de Flipos de ‘Macedonia (Flp 415) Después de 14 afios subi de muewo a Jerusalém ‘pura el «Concilios, Gal 2.1) Ineiente de Antioquia (Gal 2,11-14) Galacia (1 Cor 16,1) evangelizada por vex primera (Gal 4.13) rllpos (Tes 2,2) [= Macedonia, 2 Cor 11,9] ‘Tesaldnica (1 Tes 2.2; ef. 3.6; Flp 415-16) ‘Arenas (1 Tes 3,1; cf 217-18) eRe evangelizada (Cf 2 Cor 1.19; 11,7-9) Seep legs a Corinto (1 Tes 3,6) probablemente nessmpanado por Sivano (1 Tes 1,1) pablo plde « Apolo que vaya a Corinto (1 Cor 16.12) Galacia del Norte, segunda visita (Gal 4,13) Beso (1 Cor 16,18) “sit de Cloe, Estéfanas y otros » Pablo en YESS Of Gor Ett: 16.17) wayendo una carta (7,1) pablo preso (ef 1 Cor 1532; 2 Cor 18) Fate Peeneado a Corinto (2 Cor 13.3) weve a Eso ‘ite camiado a Corinto con carta sescita con Ragrimase (2 Cor 213) Pa Se Pablo para vsitar Macedonia, Corinto SierusalenJuse Migistrio en Trade 2 Cor 22), Miscedonia (2 Cor 213; 75;9.2b4);legada de iro (2 Cor 7.6) i egnindo por delante a Corinto (2 Cor 7.1617) fom parte de 2 Cor auinico (Rom 15,19)? apa (Ron 15 36); tercera visita de Pablo Corinto @ Cor 13.0) (Planes para visitar Jerusalén Roma y Espana S2227) i | Gor 163-8; cf 2 Cor 1,15-16) Hechos ‘Damasco (9,122) Hulda de Damasco (9,21-25) ‘Aerusalén (9.26.23) Gesarea y Tarso (230) Antiogifa (11 16a) (erusilén (11,29-30; 12,25] 25 infra) Primera misidn: Antioquia (131-48) Seleucia, Salamina, Chupre (13.4b-12) Galacia del Sur (13,13-14, Antioquia (14.2628) Serusalgn (15,112) Antiogula (15,35); segunda misién. Siriay Caicia (S41) Galacia det Sur (16,1-5) Frigis y Galacia del Norte (16,6) Misia y Trade (16,7-10) Fiipos (1,1 1-40) fnfpels, Apolona, Tesalnica (17.18) Berea (1710-18) Atenas (1710-18) abe drante 18 meses (18.1182) Sios'ytimoteo vinen de Macedonia (18: Pablo parte de Cencreas (18,18b). Deja a Priscila y ‘Aquila en Efeso (18,19-21) AAgsio emvado a Acaya por Priscila y Aquila (18,17) Pablo en Cesarea Marita (18,228) Pablo va a Jerusalen (18,226) En Antioquia por algon tempo (182 Tercera mini, Galacia del Nore y Frgi (1823) Efeso durante 3 afiosy 3 meses (19,1-20.1; ef. 20.33) (Planes de Pablo para vsitar Macedonia, Acaya, Serusalén y Roma, 19.21) Macedonia (20,16) +3 meses en Grecia (Acaya) (20,2-3) Pablo comienza la vuelta 2 Sira (20,3) pero va por ‘Macedonia ¥ Filipas (20,3-62) ‘reade 20,66-12) Mileto (20,156:38) Tito, Toiemaida, Cesarea Jerusalen (21,1523.30) Cesarea (23.31.2632) Viaje a Roma (27,1-28.14) Roma Q8,153))1100 PABLO 7._En el esquema de los movimientos de Pablo hay que notar estas diferencias: (1) Lu. cas no mensions el retro de Pablo en «Ars. biav (Gal 117). 2) Lucas junta las activida. des misioneras de Pablo en tres blogues UL Hoh‘13, 1-14.28; Ui: Heh 15.36-18,22; I Hoh 18,23-2, 16) Algunos erticos creen que la pri- tia min en una total elaboracin de Lu as, pero tma parte no pequefa del problema ts ia cuestion de las fuenies en esta parte de Hlechos (+ Hechos, 4:10). 0) El motivo de la hia de Pablo de Damasco, segun Lucas, es tina conspiracion de los judi (ch 9,23 es de ferente de 2 Cor 11,32). (4) Lucas presenta a Pablo sconsintiendo» en Is miverte de Esteban Gich 738-81; ef 22,20) mientras que el prov pio Pablo habla solamente de persezir oa Ia Ielesn de Dios» (Gal 1,13) 0 cla iglesian (Fp Yo) y nunca menciona a Esteban. 8 _Elesquema ofrece, a lo sumo, una cro- nologia relativa. En las propias cartas de Pa- blo el tinico incidente que se puede fechar con datos extrabiblicos es su huida de Damasco (2 Cor 11,32-33): el etnarea del rey Aretas cerré la ciudad para capturar a Pablo, que escapé en tun cesto que bajaron por una’ ventana en la muralla de la ciudad (cf. Hh 9,24-25), Puesto que, al parecer, Damasco estuva bajo el domi- nio romano hasta la muerte de Tiberio (16 de marzo del 37 d.C.; cf Josefo, Arr, 18,5.3 § 124) yel emperador Claudio Caligula dio el control ela ciudad al nabateo Aretas IV Filpater (9 .C-39 dC) la fuga de Pablo debi6 de tener lugar entre'el 37 y el 39 d.C., mas probable- mente en el 39 (cf: PW2/1 [1895] 674. La con- version de Pablo fue unos tres afios antes, pro- bablemente en el 36 dC. 9 En cuanto a Hechos, se encuentran da- tos extrabiblicos para cinco acontecimlentos de in vida de Pablo. En orden decrecente de Smmportancia som Ui) Elproconsulado de L, Junius Gallio Ae- agus, «Callonr en Acaye. Ante dl sompareeis Pablo on Corinto (Heh 18-12) Este es el unico Tazo de union entre la vids del Apostoly Ia his: toria general aceprado por todos los invest adores (Murphy 0 Conhor, Corinth 131) atn- gh solo aparece en Lucas, El proconsulado de align se menciona en una inscripcien gr co- Toeada en un templo de Apolo que fue des- Cublerea en 1903 y 1910 por E. Bourguet en Dellos Bs fragmentaria, ya publicactan com. pleta de todos los Bagmentos (por A. Plsear) fuvo lugar en fecha més reciente, 1970. Se trata de una copia de una carta enviada por Claudio ala cudad de Delos sobre problemas Ge despoblacicn: "There Claudius Coser Augustus Gel mania’ inetd de le poked (ein por dubdbdina te ached ctperador pce ‘igesimo sexta vez, Padre de la Palins. enva Selogen a: urate ang tempo he stad no (7925) jabh Qien pps ci ual de et fol, sino tambien slicto por su “profsperidad, siempre he observatdo ef cult dle} Apolo Pic 0. Pero] ahors, [puesto quel se dice que esté Aesprotvs}a de [culdadanos, como L. Jur}io"Ge {ign mi amilgo y [procén)sul ha puesto [recien. een mi conocimiento, y deseando, que Bae] ‘contin opperande Ene ma al uo rango} fos} ordfeno in}itar [» gente bien facida tambien en ras cadadesta que vengan ‘os como nto habstanesy)perhnies a llos (ya sus fijos que tengar todos fos] Tilesios de Delos siendo cif dadance de ful Ysemejante (derecho), Pues siJaligunos.1" fi ana velnir como clukladanos [estas regidnes (El resto.es incoherente. Esta traduceiin 5 se feat de Olver on corsets sala as De este texto podemos deducir gue Galién era proconsul de Acaya en el afo 12 del reina- do de Claudio, partiendo de la dima aclama. ‘cin como emperador mencionada en el texto, 1a 26. La potestad tribunicia, que el emperador recibia cada ano, sefialaba los afos de su re nado, mientras que la aclamacion como sim. perator» era esporddica, pues se le concedia Sespués de triunfos 0 importantes victorias nlitares. Para fechar un acontecimiento me: Giante ella hay que conocer cuando ocur6 la aelamacion en concreto, Por otras inscripeio- nes Sabemos que las aclamaciones 22 25 tu. Mieron lugar en el afo 11 del reinado de Clas. io y que la 27 fue en el afio 12 antes del Ide ‘agosto de 52 a.C. (CH 6,1256; Frontino, De ‘Aguis 1,13). La aclamacion 26 pudo ocurrir antes del invierno del 51 4.C. y en la primave. a del 52. El atio 12 de este reinado comenzo 125 de enero del 52, y una inseripcion de Ca- "ia relaciona la aclamacion 26 con el aio 12 Gel reinado (démarchikes exousias 10 dodeka- ton. autokrarora to eikaston kat hekaton, BCE 11 [1887] 308.07; A. Brassac, RB 1011913) 4 cf. CH 8.18727). Acaya era Una provincia senatorial, gober- nada por un proeénsul nombrado por el sena do romano. Estos gobernadores provinciales permanecian en su cargo normalmente duran te un ano y solian tomar posesign de & hacia el 1 de junio (Dién Casio, Hist. Rom S7,14.5) Y dejarlo a mediados de abril (bid. 60,116 60,173) La carta de Claudio dice que Galion Te ha informado de las circunstancias en Del fos. Por ello Galion ya estaba en Acaya y habia informado a finales de primavera o coraienzos del verano del aio 52, Esto podria haber oct. ‘ido hacia el final del ato proconsular de Ga lién (junio del 51 a mayo del 52) 0 al comien- zo de ese aio (junio del 52 a mayo del 53). Puesto que Seneca, el hermano menor de Ga lion, dice que éste tuvo Hiebres en Acaya y «se embarcé en seguidas (Ep. 104.1), parece que Galion acort6 su estancia en Acaya y'se apre suré a volver a casa. Lo cual sugiere que Ca- lion habia estado en la regién a Snales de la eee ee ae!(7910.15) primavera y durante el verano de 52 vse mar. Efe no mas tarde de finales de octubre (antes MT mar elausu, momento en que los aes mar eran impostbles) Por todo ello Pablo Robria comparecido ante Galion en algun mo- Minto del werano.o comiengos de atone de 32 Ekim Pablo estavo en Corinto 18 meses, Pax SSornabetalegado a comienzos del S1 (ce Heh tS) Bourguc, E, De rebus dphicsimpeaoriae ce sas cpt ds (Mop 1905), Bessa As RB ta isfa sos arr Murphy GConsee Cointh Iispits-te olmer 1 Hy Heyes 40 [5701 235 Ha pssay A REG ab (1860/9029 Lar sen ove a senple dv V sate [Poles de Belohes ft pace H018 36) 10. (2)Laexpulsién delos jus de Roma por el empersdor Claudio (ich 1825), rela. Eonada por Lucas con laegada a Corineo de ‘Aquila y'Prscla, con los cuales quieas Pablo SMve ‘vendor Suetonio (Claudo 25) dice fdaeos impure Chreso ase urn tes Roma expuliesenpulse de Roma's Toe a. fos que contintamente estaban provocanio ators po nsgasin de Cento au en foinpos dé Suetonto se promunciaria Crs), lo cual es una confusa forma de referee Gsputas sobre st Jess ers Cristo. Sutomio e= tara contando tuna contienda entre ios [ndcostistianos.'® Orso, hstoiado? esta bo dels, V lise ade pag. To-tSe16, CSEL 5 BBpy ital texto de Suetonioy fecha esa exe pubion en el ano 9 del reinad de Claudio @5 Beneye del 49.6. a Dede enero del 04.6) Povo, dado que Oroso firma que Josefo habia Ge'tl expubién, cuando el hstriador judo ttada dice de ella, su testimonio ha parecigo Soppechoso a alguncs investigadoret, Nace S2te'de donde obtuvo Orosio su informacion Shee eh anoS-Bata fecha dela expulsion, sin Sebago, sigue stondo ln ms probable (ch E Mr Smlivood, The Jews under Roman Rule {SuLA 20, Lesden 1976} 211-16; Jewete Chro- ology 36-38; ©. Howard, ReQ 24 [98i) 175. 177), Bero algunos estadiosos han intentad fae [ipretar ef tesimonio de Suetonio como felerenciaa una decision de Claudio en su pet Suva i0t met afio de reinado (41 4.C.) narrada por Dién Casio (Hist. Rom. 60,6.6). El emperador, ad- virtiendo el reciente ntimero de judios roma- nos, «no los expulsds, sino que les ordend «no celebrar reuniones» (cf. Ltidemann, Pau! 165- 71; Murphy-O-Connor, Corinth 130-40). Esta postura, sin embargo, no es convincente, por- Que Didn Casio dice expresamente que Clau- Ao no expulsd a los judios (en aquel momen- to). Quizas haya expulsado a algunos judios mas tarde, como afirma Suetonio (la historia de Dion Casio sobre el aiio 49 d.C. sélo se con- serva en restimenes). Con todo, se debe pres- indir de la hipérbole tucana, »todos los judfos» (Hch 18,2), y preguntarse en qué momento exactamente, antes de la venida de Pablo, ha- brian llegado Aquila y Priscila de eltaliay (no especificamente de Roma). Si la expulsion de (Claudio tuvo lugar en el ano 9 de su teinado, la Tegada de Pablo a Corinto habria sido alin tiempo después, 11 @) La hambruna durante el reinado de Claudio (Hich 11,280) no se puede fechar facilmente. Al parecer, afects a toda la zona del Mediterraneo oriental durante algunos aos, Algunas pruebas sugieren que tuvo lugar ‘en Judea hacia el comienzo de la procuradoria de T, Julio Alejandro (46-48 dic; cf, Josefo, Ant. 20,5.2 § 101, + Historia, 75:168). Sobre su relacién con la llamada «visita de la hambru- nas, ~26, 27 infra). 12 (4) Porcio Festo sucedié a Félix como procurador de Judea (Heh 24,27). La fecha exacta de esta sucesion es también dificil de determinar, pero pudo ocurrir ea, el 60 dC. (ef HIPAIC 1 465-66; HBC 322-24), Ala legada de Festo, Pablo apelé al césar (Hich 25,9-12). 13, (5) La vuelta de Poncio Pilato a Roma enel 36 dC, para responder de su conducta (cf Josefo, Ani. 18,4.2 § 89 ~ Historia, 75:168). La estitucidn de Pilato y la llegada del nuevo pre- fecto, Marcelo, pudo ser una ocasién propicia para el linchamiento de Esteban (Hch 7,58-60) Yel comienzo de la persecucién de la iglesia de Jerusalén (Heh 8,1). La conversin de Pablo uede estar relacionada con estos sucesos. VIDA DE PABLO 14 (1 Juventud y conversién. (a) Juventud de Pablo. Es desconocida la fecha del nacimiento de Pablo. El mismo se llama eanciano» (presbytés) en Fim 9 (~ File- dn, 32:10), es decir uta persona entre los 50 ‘Se aftos (7DNT 6,683). Elio indicarfa que ha- bia nacido durante la primera década dela era cristiana, Lucas presenta a Pablo como (él 110) es det en tuna persona con una necesidad (ananké) (1 Cor 9,18) de prediicar el evangelio de Cristo y, para ello, se hacia «todo a todose (1 Cor 9,22) 22. No hay que considerar la conversién de Pablo como resultado de la situacién hu- ‘mana descrita en Rom 7,7,8-2, en el sentido de ‘que este texto fuera un relato autobiogratico de su propia experiencia. Pablo como cristia- no volvfa la vista a su pasado judfo con una gonciencia lars wen cuanto a juin dela ley, o era irreprochable» (Flp 3,6b). No se en contraba aplastado bajo el peso de la ley. Los lrigenes psicoldgicos de la experiencia de Pax blo nos son en una gran medida inacvesibies, pero en todo caso fue una vuelta 0 cambio de valores» (J.G. Gager) que le lev6 a una nueva comprension de s{ mismo como apéstol del tevangelio entre los gentiles y a una interpreta- ‘in del acontecimiento de Cristo con diversas imagenes. (Sobre el significado de la conver- sin de Pablo, ~ Teologia paulina, 82:13-15.) 23 Lucas también relaciona la conversin de Pablo con una persecueisn de la iglesia en SJerusalén, por causa de la cual los cristianos Giudeohelenisticos) se dispersaron por Judea y Samaria (ich 81-3) y mas lejos (Fich 9.2; 11,19). Lucas cuenta en Hechos por tres veces Ia experiencia de Damasco: la primera en una harracion que presenta a Pablo en Damasco Gerante algunos dias (Hich 9,3-19, pero sin ninguna referencia a un retiro en Arabia) y dos veces mas en discursos del mismo Pablo a tana mulitud en Jerusalén (Bch 22,6-16) y an te Festo y el rey Agripa (Heh 26,12-18). Cada CONVERSION VISITAS AJERUSALEN. 1103 tno de esos tres relatos destaca ol carécter svasalladoreineeperado de a experiencia que tuvo lugar mientas Pablo persega ones Sianos Som intrsantes, sit embargo, los deta les de los relatos: cquedaron en pie ¥ mudos Ios companeros dé Pablo'o cayeron por tie: tra?, coyeron o no la voz celeste; auimismo sl Hrecio de que, aunque lesis se drja a Pablo ten lengua *hebrea's, cite un proverbio Gen 26,28), El que Lucas no armonice tales detalles reflja su falta de interes en Ia cohe- rencia dela narracién. Sin embargo, en cada wersign de ella se dzige a Pablo el minono men- Sale esencal: «Saulo, Saulo, cpor qué me per Sigua’: scOuien eres t, Seon?» "Yo soy Je Sus (de Nozare) al que ti persigues> (Sobre In scomverséne, Horan, Gen Re coneiaton ahd Rope (fest LL, Mos, oR Binks Ged Rape (oF 90108, Bupont, 1 en ise Hon andthe Gospel Feat FE Bre, WW. Case ye Phun, Grand Raps into] 79s Cape} c.rsar (138081 69708 Menoud pe fu 7 (1983) Tata Stanley D. GOS aos} Se Wen. NSTC) Stesh, También Melsardus, 0. A, se Ste o Boule Comerson t Rava, BA 441981] 5799) 24 (I) Visitas de Pablo a Jerusalén. Se- ‘gin sus cartas, Pablo estuvo en Jerusalén dos Veces despues de su conversidn: una tres afios mis tarde (Gal 1,18) y «otra ver después de ca torce aflos» (Gal 2,1). En Rom 15,25 planeaba ‘ova visita antes de ira Roma y a Espafia. 25 _Segxin Hechos, sin embargo, Pablo vi- sita Jerusalén después de su conversion cinco veces 0 quiza seis, (1) Heh 9.26-29, después de su fuga de Damasco; cf. 22,17; (2) Heh 11,19- 30, Bernabé y Saulo traen una colecta desde ‘Antiogula a los hermanos de Judea. Visita re lacionada por Lucas con la hambruna en tiem- pos de Claudio (= 11 supra); (3) Hch 12.25, Bemnabé y Saulo suben a Jerusalén (otra vez?, algunos manuscritos leen «desde» (Jerusalén}, Jo cual significaria que habfan vuelto a Antio- quia después de la visita precedente; pero eis, fa», es la lectura més probable = Hechos, 44:87); (4) Heh 15,1-2, la Visita de Pablo y Ber- nabé al sconcilios; (5) Hch 18,22, después de la segunda misi6n, Pablo sube y’saluda a la iglesia antes de bajar a Antioguta: (6) Hch 24,15-17, la visita al inal de la tercera mision, euando Pablo es apresado. ‘La relacién entre los datos paulinos y lica- nos sobre las visitas a Jerusalén después de la conversién es el aspecto mas dificil de cual- uier reconstruccién de la vida de Pablo. La ‘mejor solucion es identificar la visita (1) con la de Gal 1,18 yconsiderar las vistas (2), 3) ¥(@) segtin Lucas como referencias al misao suce- so, el wcontilio (= Gal 2,1-20). Indudable- mente Lucas ha historizado y presentado co- ‘mo visitas diferentes las referencias a una sola que encontré en diferentes fuentes. La visita1108 PABLO (5) de Lucas no crea problema alguno, y la (6) ¢s la que Pablo proyecta en Rom 15,25: 26 Asi pues, Pablo escapé de Damasco en 139 4, y ving a erusalen por primera vez a hsrotsal Kephan (Gil 1-18). euyo signi cao es discutido «para recibir informacion de Cefasso spara vintar a Celas» (~ Galatas, ‘t:16) Durante los qulnce dias que pas all's Sncontro tambien con Santiage «al hermano Gel Senor», pero no vio ainguno de los otros Spostoles; por lo demas, era. personalimente desconocido para las iglesias dé Tudea. Seguin fa version lugana de esta primera visita, Ber- nabe presenta 4 Pablo los «apéstoless les Cuenta cdmo habla predicade audazmenie en Bamascoenel sombre de less. Ba Jerusaen trata con estos apdstoles y sigue su osada pre- eatin, provotando'a fos fudios helentas due quieren matarlo (ich 927-29) 27_Despucs de quince dias en Jerusalén, segin Gal 1, Pablase retro a Say Cea, tingue ao dice por cusato tempo, Hacia ext fpoch debio de tener la vision ala que se Te ere en 2 Cor 122-4 tuvo lugar 14 ag antes As que se eseribiora esa carta: pero difilmen- te pucde ldentfcar con la eperienca dela Sonediston, Segin Heh 22,17, Pablo twvo ‘un éxtasis mientras estaba orando en el Tem- ile de eral drene su primer st Bi gto que representaban los exceados hele Fistas hace que los hermanos conduzcen a Ps Elo desde Ietusalen 8 Cesares To manden a Tarso (Hch 9,30). Hechos no especifica cuanto "tng etiv Pablo on xa cudad de Ci roel exquema temporal hace geno se mn Probable suponer varios afios (quizés del 40 al E2QC), Esta esancia termina'con uns visita de Bernabé, que lo lleva de nuevo a Antioquia, donde permanece durante un afio entero (Heh 11,25-26) entregado a la evangelizacion. Lucas one en relacién la segunda vista a Jerusalén, la «visita de la hambruna», con este periodo. CE. W. A. Meeks y R. Wilken, Jews and Chris- tians in Antioch (Missoula 1978). 28. (M11) Misiones paulinas. Hechos or- ganiza la actividad misionera de Pablo en tres partes; pero «si nosotros hubjéramos encon- trado a Pablo en las calles de Efeso y le hubié- ramos dicho: «Pablo, en cul de tus viajes mi- Ssioneros estas en este momento?», nos habria mirado estupelacto sin tener la ins remota fdea de lo que deciamos» (Knox, Chapters 41- 42), Pero el problema no es s6lo propio de Lu- cas. En realidad surge por la forma que tene- mos de leer Hechos, puesto que Lucas no distingue entre la primera, segunda o tercera misién, como los lectores modernos tienden a hhacer. Sin embargo, ya hemos visto (~ 6 supra [esquema)) que hay una cierta relacién entre Js datos paulinos y lucanos acerca de los via- jes misioneros de Pablo, fuera del primero. Es- 92639) tos viajes se extienden aproximadamente day 46 138 AC, y son os afios ms activo de, Vida, durant? los cuales evangeli2é Asia Mens y Grecia, 29_ (A) Primera mision (46-49 dC). ta mision spre-conciliar» solo la cuenta He cchos (Heh 13,3-14,28),y la narracién se limita a los puntos esenciales para el propésito lite tario de Lucas (cf, 2 Tim 3,11). Pablo no nos ka dado ningin dete sobre su actividad miso nera en el peciodo del epre-conciliow, que du store anos (Gal 1) Durante un cle ian pp gstuvo cen las regones de Sia City (Gal 1,21) y «predicaba la fe> (Gal 1,23) eentee los paganos» (Gal 2,2). Cuando més tarde es. eribio Filipenses, recordaba que «al comieney del evangelo, cuando sll de Macedonia, in guna iglesia compartia conmigo cuentas de debe y haber sino sélo vosotros» (Fip 4,15), Ast pes, cuando deo Macedonia ($0, ~ 39 in ), habla otras iglesias probablemente evan. gelizadas por Pablo, ¢Dénde estaban? Dado que fue a Filipos, en Macedonia, desde Asia ‘Menor, podia estar refiriéndose a las iglesias de Galacia del Sur del relato de la primera mision (Hch 13,13-14,25) 0, menos’ proba- blemente,a las de Galacia del Norte, Misia o Tréade del comienzo de la segunda, (~ 38 in fr) En cunlguler caso, Macedonia dicen te pudo ser la primera region evangelizada por Pablo (pace Me Suggs, NovT 4 [1960] 60-8), el relato de la primera misién en Hechos 10 ontradice los escasos detalles del mismo Pablo. 30 Movidos por el Espiritu, profetas y maestros de Antioquia impusieron las manos a Bernabe y Saulo j los enviaron en compat, de Juan Marcos, primo de Bernabe (Col 4.10) Parten de Seleucia, el puerto de Antiogula de Sirla, con rumbo a Chipre y recorren la ila desde Salamina 2 Pafos, Alt se converte el Drocénsul Sergio Paulo (Heh 13,7-12), Desde Pafos los misioneros se hacen a la vela hacia Perge de Panfiia (en el centro dela costa Sur de Asia Menor), donde Tuan Marcos abandona & Bernabe y a Pablo wielve a Jerusalen, Los dos misionéros se diigen a ciudades de Gala- tla del Sur: Pisa, Antioquia, Ieonio, Lista y Derbe. En Antiogufa, Pablo predica primers- ‘mente a los judios en la sinagoga yl encon- trar resistencia, anuncia que, en adelante, se woke ai le genoles (ich 15.8, Be Sposicién de fos judios en diversas cludades (Easta hay una lapidacion en Tconio), Pablo Bera vuelve sobre sus pasos dade Derbe asando por Listra, eonio'y Antiogula de Pir Sidia hacla Perge,y se enbaccan ep xala he Gia Antioquia de Siria, donde Pablo pasa = poco tiempor con los’cristanos (Hich 14.18). Bho de os puntos que emergen en la primera mision es la relacion de la nueva fe con el - daismo, y més concretamente las relacionespvses7y de ls eristianos de procedencia gentil con los Sntiguos judios convertidos. ¢Tienen los nue~ fos etianoywgentieay que areunciarsey hay que pediries que observen la ley mosaica? CE dag Chronology 58-71 31 (B) Visita del sconcilior (49 d.C.). Segtin Uincas, durante la estancia de Pablo en Antioquia (final de Ia primera misién) Tegan Conversos de Judea y Gomienzan a insistir en gue Ta circuncisign es necesaria para la salva- Gin (ich 15,1-3). Cuando esto suscita una iscusion entre ellos y Pablo y Bernabé, la {glesia antioguena envia a Pablo, Bemabé y Skros.a Jerusalen para consultar alos aposto- {esy ancianos sobre la condicién de los gent Jes Convertidos. Bota visita terinina en el la. mado concilio de Terusalen. 32 _ En Gél2,1-10, Pablo cuenta esta visita: subié a Jerusaién con Bernabé y Tito, «otra vez después de catorce afos> (que hay que contar desde la conversion, es decir, en el aio 49-50). Pablo hablo de que esta visita fue re- sultado de wuna revelacion» (Gal 2,2) y expuso ‘ante los que parecian ser algor en Jerusalen cl evangelio que habia predicado a los gentiles y éstos eno afadieron nada». Santiago, Cefas y Juan reconocieron la gracia concedida a Pablo y Bernabé, y les dieron la mano derecha como Signo de comunién, sin dejarse influir por los tfflsos hermanos», que se hablan inteoducid Subrepticiamente para espiar nuestra libertad (de la ley) que tenemos en Cristo, alos euales Pablo no cedio «para que la verdad del evan- lio se mantuviera» (Gal 2,4-5). El punto so- fcionado en esta oeasign era Ja crcuncision: no era necesaria para la salvaci6n, y Tito, aun- aque era griego, no fue obligado a circuncidar- se (sobre Gal 3,7-8, - Galatas, 47:17) 33. La primera parte de Heh 15 (vx, 4-12) trata del mismo tema doctrinal. Alli se idenif- 2 a los que Pablo designa como sfalsos her- manose como ealgunos (creyentes) proceden- tes de la secta de los fariseose (Heh 15,3) Cuando los apéstols y ancianos debaten el e- ma parece que prevalece la opinion de Pedro, in asambles aprucba sa decision (hindada ch su propia experiencia [Hh 10,t-11.18)). De es- te modo el «coneilio» de Jerusalén libera a la {elesia naciente de sus raicesjudias y la abre al apostolado mundial que en ese momento co- mienza, La postura de Pablo es reconocida, 34 (©) Incidente de Antioquia (49 4.C.). Después del «concilio» de Jerusalén, Pablo ba joa Antioquia y,poco despues, Pedro le siguio. En un primer momento ambos comian con los gistianos gents, pero pron valgunos de Santiago» (Gal 2,12), es deci, cristianos con pronunciadas inclinaciones judias, egaron y eriticaron a Pedro por comer con ios geatiles convertidos. Cediendo a estas crfticas, Pedro Se separd y su conducta lleva otros crstlanos MISIONES DE PABLO 1105 judfos, hasta al mismo Bernabé, a hacer lo mismo, Pablo protest y se opuso abiertamen- te a Pedro, porque éste «no caminaba segiin la verdad del evangelio» (Gél 2,11). Puede que Pablo tuviera éxito en su critica, Pero, aun asi, se plante6 a los gentiles convertidos la cues: tion disciplinaria acerca de las normas ali- ‘mentarias judias, (Cf. Brown y Meier, Antioch ‘and Rome 28-44,) 35 (D) Decreto de Jerusalén sobre los alimentos, La oposicién de Pablo a Pedro no solucioné fos problemas sobre los alimentos gut surelan en Antioquia, Hubo que mandar je nuevo mensajeros a Jerusalén, probable- mente después de la marcha de Pablo y Pedro. Santiago reiine otra vez a los apéstoles cianos y deciden enviar una carta alas iglesias locales de Antioquia, Siria y Cilicia (Hch 15,13-19). Pablo no dice nada sobre esta deci- sion, y, en Hechos, Santiago sélo le informa de ella mas tarde, cuando liega a Jerusalén des- pues de la tercera misién (Heh 21,25). 36 Heh 15 es un capitulo problemético, compuesto de diversas partes, en el que Lucas indudablemente ha unido dos episodios distin- {os en cuanto a tema y tiempo. Hay que notar: (1) Los we 1-2 son una sutura literaria que une informaciones de diferentes fuentes. (2) El v.34 falta en los mejores manuscritos ge, pero est afiadido en la tradicion textual occidental para explicar por qué Silas estaba al comienzo de la anda mision. (Si se omite, la ubicacién de Silas crea un problema: ccudndo se reuni6 con Pablo en la segunda mision? (3) Simeon (Hch 15,14), que normalmente se identifica con Si- mn Pedro (y hay que entenderlo asi en el rela. to resumido de Liscas), en la fuente wilizada por ésteera con bastante probabilidad una per- Sona diferente. En el resto de Hechos, Pedro es llamado Petros (Hich 15.7) 0 Simon Petros (Hch 10.5; 18,32), pero nunca Symeon. En la fuente de Lucas el Simeén de 15,14 bien puede haber sido Simedn el Negro, uno de los profetas o maes- {ros de Antioguia (Heh 13,1). (4) Bl discurso de Pedro sobre la circuncisién y la ley de Moises (Bch 15,7-11) apenas coincide con las cuestioe nes debatidas por Santiago (Hh 15,1421) 37__ Como resultado de la consulta, Santia- go manda una carta a Antioquia, Siria y Cili- Cia (Hch 15,22-29) recomendando a los cris- tianos de origen gentil en las comunidades mixtas gue se abstengan de las comidas ofre- Cidas a fos tdolos, dela came de animales es- teangulados de unionesgecuals cas. Es (a carta se habria enviado a Antioquia y a Pablo y Bernabé, a quienes se suponta todavia en esa ciudad, por medio de Judas Barsabss y Silas (Heh 15,22), Hch 15,35 menciona Pablo y Bernabé, que estaban predicando en Antioquia, pero ese dato hay que entenderio del tiempo inmediatamente posterior al «con-1105 PABLO iis, una ver que Pablo hubiera abandonado Antioguia para su segunda mision. Pablo se enlera de esta carta mas tarde (Heb 2125; “"Hechos 44:110). (Sobre la elacion entre Hch 15 y Gal 2,284 coma acerea del problema de las vistas de Pablo a Jeri: ‘alen, Benoit, Bib (1959) 778.92. Dupont 1, RSR 445 (19571 42-60" Funk, RW, JBL 75 (1950) 130-36, Ge, S, RevScRel 25 (1951) 265-69; RSA 29 [1951] 305-20; ASR 41 [1967] 321-47. RevSoRel 31 [1987 4329-82, Parker, JBL 86 [1967] 175-82] Rigaus. B. Letters 68.99. Strecker, G., ZNW $3 [1962] 62-77) 38. (E) Segunda mision (50-52 4.C.). Se ‘gin Heh 15,37-39, Pablo se niega a evar con- sigo a Juan Marcos en la segunda mision por ‘causa de su defeccién anterior. En su lugar, Si las acompafta a Pablo y, partiendo de Antio- ‘quia, por Sita y Cilicia se dirigen alas ciudades Se Galacia del Sur Derbe y Listra (donde Pablo toma de companiero a Timoteo, habiéndolo cir cuncidado, Hh 16,1-3). Desde alli, a través de Frigia, pasa a Galacia del Norte (Pesinunte, An- ita y Tavio) fundando nuevas iglesias. Impedi- do de ira Bitinia, desde Galacia sigue hacia Mi- sia y Trade, All'parece que se le une Lucas ~al menos los datos del diario de Lucas comienzan fen este punto (Heh 16,10-17, la primera de las “secclones nesotross, ~» Hechos, 442). 39 En respuesta a una vision en suenos, Pablo pasa a Nedpolis, el puerto de Filipos. que nds tarde se converte eft el lugar de la prime- fh iglesia cristana en Europa (~ 6 supra (es. {quemal). Después de una prision y flagelacion th Filipos por haber exorcizado a una mucha- tha esclava, que era fuente de grandes panan- is para st amo, va a Tesalinie, via Antipolis y apolonia (Hich 17,1-9), Su corta estancia en YTesalonica est dedicada a la evangelizacion 2 las controversias con Ios judios; termina con su huida a Berea (Hch 17,10) y, posiblemente, a Atenas (Hch 17,15). En esta ultima ciudad Pablo intentasuscitare interés de los atenien- ses, famosos por su aficin a nuevas ideas, ha. Gia el evangelio del Cristo resucitado (ch 17.22-31) Pero fracasa: ote oirerios sobre esto alguna otra vez» (Hh 17,52). Después de esta desilusién, Pablo marcha a Corinto (51 d.C.), {que era en este momento una de las ciudades thas importantes del mundo. mediterineo (Para una coleccién de antiguot textos que des- ctiben Corinto asi como para un resumen de fos trabajos arquealdgioos, consitese Murphy- O'Connor, Corinth), En esta ciudad vive con ‘Aquila y Priscila (Hch 18,23), judeocrstianos recien venidos de Italia (> 10 supra), fabrican- tes de tiendas como Pablo (cf. R. F. Hock JBL 97 [1978] 555-64). Durante su permanencia en Cotinto, que dura dieciocho meses, convierte 8 nuchos judios yariegos, findando una vigoro- sa iglesia, predominantemente cristiano-gentil. En el ato 51 dC, Pablo escribio su primera ‘arta los TESALOnIceNsEs. Hacia el finde esta e381) estancia (52 d.C.; + 9 supra), Pablo es lleva, Sinte el proconsal L. Junio Gallon, que dae dhnct Eicomo a mre dps te oh bbras, nombres y ley judia (Heh 18,15) Ale tiempo después Pablo abandona Corinto, ha Glumfogea fa vela desde su puerto de Cenea, hhacia Efeso y Cesarea Marttima, Luego de he cer-una vista a iglesia de Jerusalen Gh {8.23} rua Antoguls, donde permanece nak de un afo (posiblemente desde finales del oto. fo det 3s fa a pavers el 9) ‘BavesF Ey “the Wacedon Sue of aus doug Bae 96) Sb Dae Comey 40 (F) Tercera misién (54-58 d.C.). Par. tiendo de Antioquia (Hch 18,23), Pablo viaje por tierra y atraviesa una vez, mas Galacia del Norte y Frigia en direccién a Bfeso. La capital dela provincia de Asia se convierte en el cen- ‘tro de su actividad misionera durante los tres ‘fis siguientes (Heh 20,31) ya lo largo de wdos afioss impart lecciones en la escuela de Tit. no (ch 19,9). Poco después de su legada a Eteso, Pablo escribié GALATAS (ca. $4)-A este periodo misionero pertenecen también la car- ta a los Fiurenses y, posiblemente, la dirigida ‘a FiteMON (ca, 56-57). Hechos no dice nada de una prisién de Pablo en Bfeso, pero véase 1 Gor 1532 y2 Gor 18-3: cf también Fp 120- Fiment ya dejado eseritos en? Cor 112427 bien pueden haber tenido lugar en este perio. do de su actividad misionera. 41_Durante este tiempo llegaron a Pablo noticias sobre la situacion de Ta iglesia corin- tia, Para tratar de la stuacion en esa comuni. dad ~dudas, divisiones, resentimientos hacia el propio Pablo, escandalos-escribio al menos cinco cartas a Corinto, de las cuales slo so breviven dos (una de ellas esta compuesta de varias, ~ 2 Corintios, 502-3). Una earta pre- Cedi a 1 Coxintios (cf 1 Cor 5,9) advrtiendo alos corintios sobre el trato con crstianos in morales (y probablemente recomendando que Se hiciera una colecta para los pobres de Jeru- Salén, un tema sobre el que los corintios hi- cieron ulteriores preguntas (cf. 1 Cor 16,1) Posteriormente, para comentar las noticias y reaponder 9 pregonias que le habia hecho Pablo eseribio 1 Commies, poco antes de Pen tecostés (probablemente en el 57) Esta cara, sin embargo, no fue bien recibida y sus rela: Giones con la diviida iglesia Corinto empeo- Taron, La situacién requirié una apresurada Visita a Corinto 2 Cor 12,14; 13,1-2;2,1 (una penosa visitan] 12,21) que realmente no valié para nada. A'su vuelta'a Efeso, Pablo dirigié por tereera vez alos corintios una carta escr~ {a xcon muchas lagrimas» (2 Cor 2,3-4.9; 8.12 10,19). Tito quizasllev6 esta carta cuando V- Sib personalmente Corinto en un intent por Suavizar las relaciones.ei (7942.48), 42 Probablemente durante la ausencia de ‘Tito tiene lugar la rewuelta de los plateros de Efeso (Heh 19,23.20,1), La predicacién del nue- vy «camino» cristiano por parte de Pablo incita 2 Demetrio, un fabricante de miniaturas del templo de Artemisa de Bfeso, a conducir a una tmultitud alborotadora hacia él teatro en protes- tacontra Pablo y la expansién del cristianismo, 43. Esta experiencia hizo que Pablo aban- donase Efeso y fuese a Troade (2 Cor 2,12) pa- fa trabajar alli, No hallando a Tito en esta ciu- Gad, decidio marchar a Macedonia (2 Cor 5,13). En algiin lugar de Macedonia (posible. imente Filipos) encontré a Tito y supo por él gue se habia logrado la reconciliacién entre fos corintios y su persona. Desde Macedonia, Pablo escribi6 a Corinto una cuarta carta (la carta Ade la 2 Conivrios ~ 50:4) durante el ‘otoho del 7. No es posible decir si Pablo fue inmediatamente a Corinto o si antes pas6 des- de Macedonia al Trico (cf. Rom 16,19), desde donde podria haber escrito 2 Cor 10-13 (Carta B). Quizas Pablo legara a Corinto, en su ter- cera Visita a esta ciudad, en el invierno del 57 y permaneciera tres meses en Acaya (Hch 40)2-3; ef. 1 Cor 16,5-6; 2 Cor 1,16). 44 En este momento Pablo pensaba en volver a Jerusalén, Teniendo presente la reco- mendacién del «coneilios de que se tuviera Cuidado de los pobres (Gal 2,10), se preocupe dde que sus iglesias gentiles hicieran una colec- ta para los pobres de esa ciudad. Tal colecta se Tievé a cabo en las iglesias de Galacia, Mace- donia y Acaya (1 Cor 16,1; Rom 15,25-26). Pa- ‘blo peoyectaba levarla’a’Jerusalén y dar asi por finalizada su evangelizacion del mundo ‘mediterrineo oriental. Queria visitar Roma (Rom 15,22-24) y, desde allf, marchar a Espa- fia y al Occidente. Durante su estancia de tres meses en Acaya, Pablo escribié la Carta a los RoMANOS (probablemente desde Corinto 0 su puerto Cencreas [Rom 16,1]) a comienzos del 59. CF. mas detalles en Brown y Meier, Antiocit and Rome 105-27. 45. Cuando llega la primavera, Pablo deci- de ir por mar desde Corinto (Heh 20,3) rambo a Siria, Pero, cuando esta a punto de embar- 3 estalla una conspracion contra él organ zada por algunos judios y resuelve viajar por tierra pasando por Macedonia. Discipulos de Berea, Tesaldnica, Derbe y Bfeso le acompa- fan. Pasan la Pascua en Filipos (donde Lucas se une a ellos; Hich 20,5, otra aseccién noso- toss), Después de la fiesta marchan en barco hacia Tréade y llegan, por tierra a Asos, donde de nuevo se embarcan para Mitilene. Bor- eando Asia Menor, Pablo navega desde Quios ‘2 Samos ¥, luego, a Mileto, donde habla a los ancianas de Fieso convocados a esa ciudad (lich 20,17-38). No se deja impresionar por la prediccin de éstos acerca de una inminente LOS WLTIMOS ANOS DE PABLO 1107 isdn, sino que se hace a Ja mar hacia Cos Rodas, Se detene en Lila Tire de Fenita, To lemaiday Cesarea Martima, Un viaje por de tra le lies Jeruslén, donde habia pretendido Hicgar en Pentevostés. del $8 (Heh 20.16 21017), CE Ogg, Chronology 133-45. 46 (IV) Ultima prisin de Pablo. Para el resto de la vida de Pablo dependemos tinica- ‘mente de la informacién de Lucas en Hechos, Abarca algunos afios después del 58, durante los cuales Pablo sufre un largo cautiverio, 47 _(A) Ultima visita a Jerusalén y deten- in (88 d.C.). Cuando legan a Jerusalén, Pa- bboy sus compafieros presentan sus respetos a Santiago en presencia de los ancianos de esa iglesia (Heh 21,18). Santiago cae en la cuenta inmediatamente de que la presencia de Pablo en Jerusalén puede provocar alguna perturba- ‘ion entre los judeocristianos, Por ello aconseja arPablo que se una a custo hombres que estén 8 punto de terminar un voto de nazireato con la correspondiente ceremonia ¥ que les pague los gastos como gesto de buena voluntad hacia fos judeoeristianos. Pablo accede y cuando casi esta acabado el periodo ceremonial de sete dias, algunos judios de la provincia de Asia le ven en elecinto del Templo. Le acusan de violarla Ley {de Moisés y de contaminar la santidad del Tem- pg por inovtuct en ela un greg, Caen sobre Pablo, le arrastran fuera del Templo e intentan ‘atario, Pero es salvado por el tribuno de la co- hhorte romana estacionada en la Fortaleza Anto- nia. Este tribuno le pone en arresto preventivo para protegerle (Hch 22.27) ylo leva ante el sa- hedrin. Pero el temor a los judios hace que el ‘tsbuno mande a Pablo al procurador de Judea, Antonio Félix, que reside en Cesarea Maritima (Hich 23,23-33). Félix, que espera que Pablo le soborne (Hch 24,26), mantiene a éste en la cér- cel durante dos afios (58-60; Historia, 75:179). 48 (A) Apelacién al eésar. Viaje a Roma (60 442), Cuando llega el nuevo procurador, Porcio Festo (posiblemente ca. 60; - 12 supra), Pablo wapela al césar»,es decir exige un jucio an Roma (Hch 25,11). En vir de ia eudada- hia romana del ApOstl, Fest tene que acce Sera esta demands Cl. Sherwin-White, Roman Society 48-70 scollado por un centurién romano (y pro- bablemente por Lucas, como indica esta =sec- ei outros, se hae ala mat desde Ces tea Maritim hacia Sidén ¥ pasa por Chi para llegar a Mira en Licia, Abnales del toro de'60 (Hch 279) parcen de Mira en un barco alejandrino con nimbo a talia, a pesar de te mer mal tiempo. Su ruta les lleva primero a Cnido (en la costa meridional de Asia Meno), Juego hacia el sur (val sbrigo de Creta por el Cabo Salmén»), hasta llegar Puertos Hermo- sos, cerca de la ciudad cretense de Lasea (Heh 27,7) Cuando intentan entrar en el puerto1108 PABLO de Fenice, se levanta el nordeste y les lleva du- rrante varios dias atravesando el Adridtico has- ta Malta, donde finalmente naufragan. 49 Después de pasar el invierno en Malta, Pablo su escolta navegan hacia Siracusa, des ‘pues a Regio (la moderna Reggio Calabria) yf falmente a Putel (actulmente Pozzo, cet ‘ca de Napoles). Su viaje por tierra les conduce, através del Foro de Apio y Tres Tabernas, has. ta Roma (Heh 28.1)" Pablo ga a fa apa {el Imperio en la primavera del 61 y durante dos afos permangoe en arrest dotniilario (61-63) con un soldado que le custodia, Esta si- tuacién, sin embargo, no le impide convocar a los judios romanes a su casa Y evangelizarios (Hich 28,17-28). La interpretacion tradicional coloca en esta cautividad los escritos de Pablo | FILENON, CoLosensts y EFEsi0s, pero ~ File- én, 52:5, Colosenses, 547 y Efesios, 55:13. CE. Sherwin-White, Roman Society 108-19; B. E. Brown, The Churches the Apostles Left Behind (Nueva York 1984) 47-60 (trad. esp.: Las iglesias que bos apdstoles nos dejaron (Bilbao 1998). 30 (C) Fin de la vida de Pablo, Hechos termina con el breve relato del arresto domici- liario de Pablo. Su llegada a Roma y la predi- cacién que alli lleva a cabo sin grandes obs- ‘taculos constituyen el climax de la narracién de Hechos sobre la expansion de la palabra de Dios desde Jerusalen a la capital del mundo ci- vilizado de aquel entonces. Roma simboliza tel confin de la tierra» (Hh 1,8). Pero esto no fue el final de la vida de Pablo. La mencién de Ios edos afios enteros» (Hch 28,30) no implica que muriera inmediatamente después, sea ‘cual fuere la interpretacién que se dé al enig- matico final de Hechos, 51 Las caRrAs rasToRALES (Iito, 1-2 Timo- teo) se han considerado a menudo escritos at ténticos de Pablo y se las suponia redactadas por él durante el arresto domiciliario en Ro- ‘ma, Clertamente sugieren que visit otra vez Oriente (Efeso, Macedonia y Grecia). Segin tales escritos, Pablo habria puesto a Tito a la Cabeza de la iglesia de Creta y a Timoteo de la de Efeso. 2 Tim se propone como altima vo- luintad de Pablo, escrita a punto de enfrentar. se a la muerte, Sugiere que estvo preso en Troade (2 Tim 4,13) y que fue llevado otra vez Roma (2 Tim 1,17), donde habria escrito es- ta carta desde la cércel, Pero estas cartas ho fen dia de ordinario se tienen por pseudoe: ralica, eseritas posiblemente por un disetp {ede Pablo ( Fastorales,$6:68; cf Brown, Churches (= 8 supra} 31-46). 52, Para otros detalles sobre el final de la vida de Pablo dependemos de tradiciones ecle- siasticas més tardias, muy entrelazadas con le- vyendas. ;Estuvo Pablo en Espaita? Quizés se trate solo de una historizaciOn de Jos planes expresados en Rom 15,24.28. La tradicién pos- 179.45.) ttior faba de que Pablo, pws on sionals ae Pabst o> erat doors deals de rest deca, afirma que Pablo «ensend a todo el mundo'ly pip aig Fae cute 2 oie dam to terma tes dyseds elthor). Y después que her fea a eng thon) Y depute Be da strani ony ls ura, foe aera de ete nde Meg lug an tehablindoe scetady omg ar ne. fede peepee dG mente 22) su la i a Epa ce avo lp 2 lama, ase 16, ogg ge Mogae ineas 35.9) clea ue feign a cuando se dirigié a Espafia», se ha perdido, 53. Eusebio (HE 2.22.3) es el primero en ‘mencionar la segunda prisién de Pablo en Roma Yu martrio bajo Neron: «después de defender. Se (Pablo] fue enviado de muevo al ministerio de la predicacién, y volviendo por segunda vez ala misma ciudad, sufri6 martiio bajo Nerén, Du. rante esta prision escribié la segunda epistola a Timoteo, indicando al mismo tiempo que ya ha- bia tenido lugar su primera defensa y gue su ‘martirio era inminentes, Eusebio cita més ade- ante a Dionisio de Corinto (ca. 170), quien afir ‘mo que Pedro y Pablo «fueron mattrizados al mismo tiempos (HE 2,15.8). Tertuliano (De praes- crit 36) compara la muerte de Pablo con la de Suan (Bautista), es decir, que fue decapitado Generalmente se acepta el testimonio de Eusebio sobre la muerte de Pablo en la perse- cucion de Nerén, Sin embargo, esta persecu- ion duré desde el verano del afio 64 hasta la muerte del emperador (9 de junio del 68) y re- sulta dificil sefalar el aio del martirio de Pa- blo. La noticia de Dionisio de Corinto, segtin la cual Pedro y Pablo «fueron martirizados al mismo tiempo» (kata to auton kairon), se ha tomado frecuentemente en el sentido del mis- ‘mo afio, Pero la fecha preferida para la muer- te de Pablo es el 67, hacia finales de la perse- eucion de Nerén, como parece sugerir el texto de Busebio, Esta cronologia, con todo, no se acepta universalmente y tene sus dificultades. 54. Se dice que Pablo fue enterrado junto a Ja Via Ostiense, cerca de la moderna basilica de San Pablo Extramnuros, Elaio 258, ante el per 70 de profanacion que corrian las tumbas eri Eanas de Roma durante la persecucion de Vale- iano, los restos de Pablo fueron trasladados provisionalmente a un lugar llamado Ad Cater Eumbas, junto a ia Via. Apia. Posteiormente fueron devueltos a su enterramiento original, sobre el que Constantino edifice su basilica, (Meinards, 0. F Ay «Paul's Missionary Journey to Spain: tradison and Follores #4 [1978] 6.35 Phenigo, Lf sbauls Life aftr the Clove of Aca», JBL 1 {1551 2778) (Traducido por Federico Pastor Ramos]