‫***********************‬

‫سفر الظلمات‬

‫‪2010‬‬

‫‪1‬‬
‫سفر‬
‫ال ّ‬
‫ظلمات‬

‫‪2‬‬
 ü
ŕƊŸ
ŧţŔƏ
űũƗŔ¿Ƅ
ŶƔƈŠƅŔƇ
ƋŧŗŸ
3
 ü
ũŕŗŻƑƅŏ¿Ņ
ŘŕƊŕŸƈƓžř
ʼnŕŬŸ
ƇŝƁřƈƗũ
ƇƎśƈŰţƑƆ
4
 Žì
ƓƈŔŧƅŔťƔũŕśƅ
ŽŧƎƅŔƀƔƂ
řƔƏ
řƔƊŕŬƊ
ƇƅŕŸŗ
5
 ªë
ƇŬ
ŕƊƅƃ
ũœŕŸŮƅŔƏ
ƉŕųƔŮƅŔ
ƃƔƈ
6
 ê߆
¼ì
ƃƆƈƅŔŚŕƈƆŴƅŔũƔ
řƔŻŕŅųƅŔřƅŔŪƙ
ūƔƆŗƙƓţƏĉũƅŔ
ũſƔŬƏƅ¿ŅŝƈƔŨŏŔ
ŘŧĉƔŬƉŕųƔŮƅŔřŠ
ūƏƂųƅŔƏ¿ƔŅƆƅŔŘ
ŚƒƄƒƃ
ŕƈ
‫السرار الشيطانّية التسعة‬
/‫المعمودّية الشيطانّية‬-1

ŧŕƔŬƗŔũœŕŬŗƉƈŎƊ
7
 ‫‪-‬وتتم باستحمام الراغب بدخول الشيطانية ثم تلوة البركة عليه‬
‫وتلوة الصلة الشيطانية وكودكس ديسيوم فارتداء قلدة‬
‫البافوميت وتلوة قانون اليمان‬
‫‪-2‬المناولة الشيطانّية‪/‬‬
‫‪-‬وتتم بالممارسة الجنسية الطبيعية والمثلّية ولكن تحقق هذا‬
‫السر يكون اقوى في اللواط‪ ,‬حيث يشترك الممارسان للجنس‬
‫في وحدة جسدّية مع الشيطان أثناء الممارسة ‪,‬الجسد هو خبز‬
‫دس والجنس هو الشركة بين الشيطان والبشر‬ ‫الشيطان المق ّ‬
‫وهو الوحدة معه‪.‬‬
‫سحر‪/‬‬‫‪-3‬ال ّ‬
‫‪-‬السحر هو من اكثر السرار غموضا فعلى الرغم من إتخاذ‬
‫الساحر جميع الحتياطات اللزمة وقيامه بأداء الطقوس يبقى‬
‫تحقق النتيجة من شأن الشيطان وحده وبقدرته هو‬
‫‪-4‬النيمورولوجي ‪/‬‬
‫‪-‬وتعني أن لكل رقم وكل حرف ولكل رمز فعالية سحرية العالم‬
‫مركب من الحروف والرقام والرموز‬
‫‪-5‬وحدة الوجود‪/‬‬
‫‪-‬ويعني هذا أن الوجود عبارة عن فيض من الوعي والطاقة وهو‬
‫المادة الكاملة التي تشكلنا جميعا‬
‫‪-6‬سّر المعبد‪/‬‬
‫‪-‬يعني أن جسد النسان وروحه)كينونة الفرد(هي مقر الفعل‬
‫السحري ومنبعه ومصّبه ‪.‬الفرد هو معبد الشيطان‬
‫‪-7‬سر الموت والتقمص‪/‬‬
‫‪-‬وهو انتقال الروح من جسدلخر لغايات التعّلم‬

‫‪-8‬سر الحضور الشخصي‪/‬‬

‫‪-‬ويعرف أيضا بالولدة الجديدة الشيطانية حيث يصير الشيطان‬
‫حاضرا في شخصية الفرد بروح لوسيفر إذيكون الفرد المتجدد‬
‫ذي شخصية شيطانية ويصل الحضور إلى درجة يكون فيها‬
‫الشيطان حاضرا بأقنوم لوسيفر في حياة الفرد المستنير لدعمه‬
‫والوقوف معه ضد أعدائه‬
‫‪-9‬الحكمة‪/‬‬
‫‪-‬وهي تطبيق المعرفة على أرض الواقع ويستغرق الحصول على‬
‫ملء هذا السر العمر كله بل وحيوات بأكملها‪,‬هو أعظم السرار‬
‫على الطلق والحكمة إسم من أسماء الشيطان والجن وحتى‬
‫الله وملئكته يدعون بالحكماء الحكمة هي المر الوحيد المشترك‬
‫بين الممرين اليسر واليمن‪.‬‬

‫‪8‬‬
 _
ìß
Œ
ƉŕųƔŮƅŔƐƏŬŕƊ
ƐƏŬŕƊƅʼnŕƂŮŌ
¿ŕƈƅŕŗŶśƈśƅŕŗƏ
ũţ ĉ
ŬƅŔ
ƑƅŏşţƅŕŗƏ
9
ƒũƔżƅŔƏƓ
 ìß ¼
Π
ƒ ƏƂƅŔƉŕſŸŲ ƔƉŕŲ ũƈ

ƇƜŬƅŔƓž
řƆƔƏųřţŔ

10 ƌśƔŎũƑƆŷũŧƂś
 ‫‪-16‬كافح ليس فقط قدما ولكن كافح أيضا بإتجاه‬
‫العالي فالعظمة تكمن في المرتفعات‬
‫مر فقط ولكنها‬ ‫‪-17‬تقدم كريح جديدة قوية ل تد ّ‬
‫أيضا تبدع‬
‫‪-18‬ليكن حب الحياة هدفا لك ولكن ليكن هدفك‬
‫العظم الحصول على المجد‬
‫ذكر إل النثى‬‫‪-19‬ل شيء أجمل من ال ّ‬
‫‪-20‬انبذ الوهم والكاذيب فهذا مما يعوق تقدم‬
‫القوي‬
‫‪-21‬ما ل يقتلك يقوّيك‪.‬‬

‫العلن الشّرير‬

‫‪11‬‬
 ‫‪-1‬الشيطان خصوصا وآلهة الظلم عموما‬
‫وسائل لتحقيق الذات ولفهم النفس‬
‫‪-2‬فقط بترحالنا داخل ظلمة ذواتنا وخارجها‬
‫نحقق ألوهية الذات ونكون في ملء وجودنا‬
‫‪-3‬شعائرنا واحتفالتنا وطقوسنا هي تقدير‬
‫لحياتنا نحن أبناء الكيان ترينا نشوة الوجود‬
‫والتبني الحقيقي لعقيدتنا‬
‫‪-4‬نحن أبناء الكيان متميزون وعادلون لننا‬
‫وحدنا نبحث عن المعرفة والفهم والحقيقة‬
‫وندفع عجلة التطور بينما يغط الخرون في‬
‫سبات عميق أو يبكون‬
‫‪-5‬نحن نفضل الستشهاد على الستسلم هذا‬
‫الفخر فخرنا مجد الشيطان رمز قوتنا الدافعة‬
‫في الحياة الخرون يرون طريقة حياتنا وموتنا‬
‫فيخافون‬
‫‪-6‬عندما نكره نكره بعمق وكبرياء وعندما نحب‬
‫نحب بعاطفة من أجل الكبرياء ذاته ول نحب‬
‫أحدا لدرجة أل نقدر على رؤيته يموت فالموت‬
‫سنة الوجود وتغير طبيعي للطاقات‬
‫دة من خلل سحرنا وطريقة‬ ‫‪-7‬نحن نعد الع ّ‬
‫حياتنا لعصر النار التي عصر آلهة الظلم ‪,‬نحن‬
‫النخبة التي ستلخق بها إلى النجوم والمجّرات‬
‫وتستوعب التحديات القادمة‬
‫‪-8‬طريقنا مجهد وخطير وقاسي وهو للنخبة‬
‫فقط‪,‬أولئك الذين خرجوا من رحم أوهام الخير‬
‫والشر وهذا ما يعطينا شرعية وجودنا‬
‫‪-9‬ما ل يقتلنا يقوينا‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫قواعد التمّرد الشيطاني‬
‫دم آلهة زائفة على نفسك‬ ‫‪-1‬ل تق ّ‬
‫ور نفسك وحسك الشيطاني من خلل‬ ‫‪-2‬ط ّ‬
‫تنوير الذات فخرك بنفسك ورضاك عنها يحقق‬
‫أهدافك النانية‬
‫‪-3‬إقرأ كثيرا جدا وافهم مجلدات في الفلسفة‬
‫وعلم النفس وسائر العلوم النسانية والطبيعية‬
‫وكذلك اتقن الفنون السوداء كالسحر ‪,‬فهم‬
‫كم بالبشر كما‬‫كنك من التح ّ‬
‫الطبيعة البشرّية يم ّ‬
‫تريد‬
‫‪-4‬كن خالقا‪,‬صل بمواهبك إلى حدودها القصوى‬
‫‪,‬استغل كافة إمكانياتك لتحقيق جميع‬
‫طموحاتك ‪,‬لكي تكون إلها ينبغي أن تكون‬
‫خالقا ‪,‬الخلق علمة اللهة روحيا وماديا‬

‫‪13‬‬
 ‫‪-5‬إصنع أهدافا لكل أوجه حياتك وناضل من‬
‫أجل تحقيقها‬
‫‪-6‬إشتهي ما يسرك ويبسطك‬
‫‪-7‬إشبع إلحاحك الجنسي‬
‫‪-8‬طور إمكانية تحويل نفسك عند اللزوم إلى‬
‫الحالة الحيوانية أي القدرة على البقاء‬
‫‪-9‬اشهد شهادة زور على من يستحقون ذلك‬
‫‪-10‬مارس شعائر الشيطان عامة بمساعدة‬
‫أبناء الكيان في المعبد وفي المجتمع الذي‬
‫تكونون فيه‬
‫مر ما يستحق التدمير‬ ‫‪-11‬د ّ‬
‫‪-12‬المعرفة والخيال الخصب والتسديد على‬
‫الهدف والفعل النشط ل بد وأن يحقق ما تصبو‬
‫إليه‬
‫‪-13‬إعتزال الناس بين الفترة والخرى ضروري‬
‫ور حياتك‬ ‫للتفكر الخّلق الذي سوف يط ّ‬
‫‪-14‬الشيطان هو المتمّرد الّول ل تبق مظلوما‬
‫ومضطهدا ‪,‬كن متمردا وثائرا خذ حقك‬
‫بيدك‪,‬نحن الشيطانيون لنا حقوقنا الدينّية‬
‫وحّرياتنا التي ينبغي أن نمارسها الن‬
‫‪ -15‬إحتقر ما يسمى بالديانات السماوية‬
‫واستهزأ بإلهها‬
‫جه أبناء الكيان المخلصين‬ ‫‪-16‬عّلم ورّبي وو ّ‬
‫استعدادا لمجيئ بابل العظيمة‬
‫‪-17‬كن بل رحمة خلل ملحمك الدينية وبعدها‬

‫‪14‬‬
 ‫‪-18‬تيقن من أن الوحيد الذي له الحق في‬
‫محاكمتك هو أنت نفسك في حياتك وبعد‬
‫مماتك‪.‬‬

‫تصريحات الشيطان التسعة‬

‫‪-1‬إنني أمثل إطلق العنان للغرائز‬
‫والنغماس في اللذة عوضا عن التقشف‬
‫‪-2‬إنني أمثل الوجود الحيوي عوضا عن‬
‫ديني‬
‫الوهم ال ّ‬
‫صادقة عوضا‬ ‫‪-3‬إنني أمّثل الحكمة النقّية ال ّ‬
‫عن هرطقات خداع النفس‬
‫قه عوضا‬ ‫‪-4‬إنني أمّثل اللطف لمن يستح ّ‬
‫عن الحب المضاع على ناكري الجميل‬
‫‪-5‬إنني أمثل النتقام عوضا عن إدارة الخد‬
‫الخر‬
‫‪-6‬إنني أمثل المسؤولية عن الشخص‬
‫المسؤول عوضا عن العناية بمصاصي‬
‫الدماء‬
‫‪-7‬إنني أصف النسان كحيوان آخر ‪,‬أحيانا‬
‫أفضل وغالبا أسوأ من التي تمشي على‬
‫ديني(أصبح أسوأ‬ ‫وره ال ّ‬
‫أربع بسبب)تط ّ‬
‫الحيوانات المفترسة على الطلق‬

‫‪15‬‬
‫وة خطايا‬‫‪-8‬إنني أدعو إلى كل المور المدع ّ‬
‫والتي تؤدي إلى الّرضا النفسي والجسدي‬
‫والعقلي والعاطفي‬
‫‪-9‬إنني أفضل صديق للديانات البراهيمية‬
‫حيث تركتها تعمل منذ آلف السنين!!!‬

‫‪16‬‬
 ‫قواعد السلوك على الرض‬
‫‪-1‬ل تعطي نصيحة ول تبد رأيا إل إذا سئلت‬
‫دث شخصا عن مشاكلك إل إذا كنت‬ ‫‪-2‬ل تح ّ‬
‫متأكدا إنه سيصغي إليك‬
‫‪-3‬عندما تكون في منزل شخص آخر أو في‬
‫مكان عمله أظهر له الحترام أول تذهب‬
‫إليه‬
‫‪-4‬إذا ضيفك أزعجك في منزلك أو مكان‬
‫عملك فتعامل معه بقسوة ودون رحمة‬
‫‪-5‬ل تمارس الجنس مع شخص آخر إل إذا‬
‫مح بذلك‬‫عرض هو عليك ذلك أو ل ّ‬
‫‪-6‬ل تأخذ ما ليس لك إل إذا كان ثمينا في‬
‫نظر الشخص المسروق منه لدرجة أنه‬
‫عانى من أجل أن يظهر للعيان ويتباهى به‬
‫در قوة السحر إن وظفته بنجاح‪,‬إن‬ ‫‪-7‬ق ّ‬
‫أنكرت فعالية السحر تخسر ما حصلت‬
‫عليه منه‬

‫‪-8‬ل تلم نفسك على إحتياجاتك ول تقمعها‬

‫‪-9‬ل تؤذ طفل صغيرا‬

‫‪17‬‬
‫‪-10‬ل تقتل حيوانا إل إذا هوجمت أو للطعام‬
‫‪-11‬عندما تسير في مكان عام كالساحات‬
‫والطرق والغابات ل تزعج أحدا ‪,‬إن أزعجك‬
‫أحد أنذره بالتوقف عن إزعاجك ‪,‬فإن لم‬
‫مره‬
‫يتوقف د ّ‬

‫‪18‬‬
 ¬
řƂƔƂţƅŔũŰŗ

19
 ê« †
Ü
ƉŌƀƈţƘƅŪƏ

ŽŕƁƏƗŔƑ
20
 ‫سفر بشارة الشيطان‬
‫الفصل الول‬
‫‪-1‬في تلك البرية من الحجر والفولذ رفعت‬
‫صوتي لعلكم تسمعوا‪,‬رفعته للغرب‬
‫وللشرق للشمال وللجنوب ‪,‬رفعت صوتي‬
‫بتصريح يقول الموت للضعيف والثروة‬
‫ي‬
‫للقو ّ‬
‫‪-2‬إفتحوا عيونكم لعّلكم تروا يا أصحاب‬
‫العقول المتقلبة‪,‬إسمعوني بين جحافل‬
‫الهمج والرعاع‬
‫‪-3‬أنا أتحدى حكمة العالم ‪,‬جئت لنقض‬
‫قوانين النسان وشرائع الله‬
‫‪-4‬لست أجد تفسيرا لقواعدكم الذهبية ول‬
‫لوصاياكم العشرة‬
‫‪-5‬أنا اشكك بصحفكم المطبوعة وأستجوب‬
‫نصوصكم ومن يقول )مكتوب فيها كذا‬
‫وكذا‪(...‬فهو خصمي البدي‬
‫‪-6‬أنا أغمس سبابتي في الدماء السائلة‬
‫لفاديكم العاجز وأكتب على تاجه)أنا أمير‬
‫الشر الحقيقي ملك العبيد(!‬
‫‪-7‬ل ضللة أعتبرها حقيقة ول عقيدة تزعج‬
‫قلمي‬
‫‪-8‬لقد نكثت عهودي وكسرت قيود الغلل‬
‫التي تعيق النجاح والسعادة‬

‫‪21‬‬
 ‫‪-9‬أصعد اليوم وأجتاح العالم لنشر شريعة‬
‫وة‬
‫الق ّ‬
‫‪-10‬أحدق في عين يهوه الزجاجية وأنقرها‬
‫بمخلبي ‪,‬وأضرب رأسه بفأسي وأبصق‬
‫على جمجمته التي يأكلها الدود‬
‫‪-11‬أشن هجومي على ذخائركم القبورية‬
‫الكلسّية المفلسفة وأسخر منها وأستهزئ‬
‫ل قلبي الحاقد‪.‬‬‫بها من ك ّ‬

‫الفصل الثاني‬
‫‪-1‬ماذا وراء الكوم ترون غير المشجب‬
‫العاجز المشنوق على الشجرة‬
‫ل اشيائكم ‪,‬أخلقياتكم‬ ‫‪-2‬أنا أشكك بك ّ‬
‫السامية الرفيعة !إنها هراء في هراء‬
‫‪-3‬اجتمعوا حولي يا تابعي الموت الشجاع‬
‫وستمتل الرض عزا وفخرا خذوا وامتلكوا‬
‫دمت اليد الميتة الفكر للحياء‬ ‫‪-4‬لطالما ق ّ‬

‫‪22‬‬
 ‫‪-5‬لطالما وضع النبياء الحمقى مقاييس‬
‫الصواب والخطأ والخير والشر‬
‫‪-6‬ل عقيدة ينبغي قبولها باسم الله‪,‬ينبغي‬
‫أن يخضع الدين للتحقيق‪,‬ل يجوز قبول‬
‫الدين كبديهيات ول قبول صحفه وكتبه على‬
‫إنها منزلة ومقدسة ‪,‬إنها كأوثان أسلفكم‬
‫الخشبية القديمة صنعتها يد النسان ‪,‬وما‬
‫يصنعه النسان بيده يدمره النسان أيضا‬
‫بيده‬
‫دعي أن كل‬ ‫‪-7‬من هو الحمق إل الذي ي ّ‬
‫شيء مفهوم في الكون وفق مبدأه إّدعاء‬
‫الحكمة هو بداية الحماقة‬
‫‪-8‬هدف كل زمان هو النجاح المادي‬
‫للنسان على الرض‪,‬قيم أسلفنا من حب‬
‫الحياة والمل والعشق والثراء كّبلتها قيود‬
‫النظام القديم وصرنا نعتبرها دمارا وعبودية‬
‫وهلكا‬
‫وري قادم فلن يبقى إنسان‬ ‫‪-9‬التغيير التط ّ‬
‫في محّله‬
‫طوقها‬‫‪-10‬كل كذبة تبني لنفسها عرشا فلت ّ‬
‫المهانة والندم فهي الضللة ل تزدهر‬
‫‪-11‬ليتم الهلك والدمار على النظام‬
‫المتحاذق القديم ‪,‬هناك تهديد حقيقي له‬
‫من أهل النبالة والفعل‬

‫‪23‬‬
 ‫‪-12‬ما ل يثبت أنه صحيح فليلقى في‬
‫الظلمة الخارجية في مزبلة التاريخ مع‬
‫اللهة الميتة والمبراطوريات المنهارة‬
‫والفلسفات الفاشلة‬
‫‪-13‬إن أكبر كذبة هي كذبة الحق ‪,‬ما يعتقد‬
‫أنه الحق هو في العادة مصدر الضاليل‬
‫دجل وأم الترهات ‪,‬تلك شجرة الهيدرا‬ ‫وال ّ‬
‫التي لها ألف جذر‪,‬الحق هو سرطان‬
‫المجتمع‬

‫‪-14‬الكذبة التي يظنون إنها كذبة أخف وقعا‬

‫على الناس من الكذبة التي يظنون إنها‬
‫حقيقة ‪,‬وهي في الواقع مجّرد كذبة أخرى‬
‫‪-15‬تقاليد المجتمع وعاداته وأفكاره أكبر‬
‫عدو يقف في وجه الحرّية الشخصّية‬
‫للفرد‪,‬هناك طريقة واحدة للتعامل مع‬
‫المجتمع ‪,‬هي أن يستأصل الفرد تقاليد‬
‫المجتمع وعاداته وأفكاره من جذور حياته‬
‫كما يستأصل الطّباء ورم السرطان من‬
‫الجسد المريض‪,‬وأن يقلع الشجرة الموبوءة‬
‫بفرعها وساقها وجذرها ويدمرها قبل أن‬
‫تدمره‬

‫‪24‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫‪)-1‬فليحب الواحد الخر(لقد قيل لك أن‬
‫هذا هو القانون العلى ‪,‬لكن عمليا ما‬
‫المنفعة من ذلك ؟ولم ل أكره أعدائي؟‬
‫أليست محبتي لهم تضعني تحت رحمتهم‬
‫‪-2‬إنه أمر طبيعي لدى أعدائنا فعل الخير!‬
‫لكن ماهو الخير؟‬
‫وحنا الحب بين زواريبه المضّرجة‬ ‫‪-3‬أل يط ّ‬
‫بدماء ضحاياه من ضعف إلى ضعف؟‬
‫‪-4‬ألسنا حيوانات بالغريزة إن لم يفترس‬
‫بعضنا بعضا هل نستمّر في الوجود‬
‫‪-5‬أليست شهوة الجنس هي التعبير‬
‫الصحيح بدل من تعبير الحب لوصف ما‬
‫يبقي عرقنا‬
‫‪-6‬محّبة العدو وصنع الخير له ليس رّدك‬
‫المناسب على رفسه برجله مؤخرتك‬
‫ل قلبك‪,‬من يصفعك‬ ‫‪-7‬إكره عدّوك من ك ّ‬
‫دين‪,‬إضربه‬ ‫على خد واحد إضربه على الخ ّ‬

‫‪25‬‬
 ‫وة‪,‬لن حفاظك على نفسك هو‬ ‫بعنف وق ّ‬
‫القانون العلى‬
‫ده ويدير له‬
‫‪-8‬من يصفعه عدوه على خ ّ‬
‫ده الخر هو كلب‪,‬وليس فقط كلب بل‬ ‫خ ّ‬
‫كلب جبان‬
‫‪-9‬واجه الحتقار بالحتقار ‪,‬والستهزاء‬
‫بالستهزاء‪,‬والعاصفة بعاصفة أقوى منها‬
‫والدمار بدمار‪,‬إجعل من نفسك الرعب‬
‫لخصمك فيرهبك ويخافك‪,‬وعندما يهرب‬
‫منك عدوك تكون قد عّلمته حكمة‬
‫ل طرقك‬ ‫جديدة‪,‬هكذا تكون محترما في ك ّ‬
‫طيلة الحياة وستحيا روحك الخالدة ليس‬
‫في الجنة المتوهمة ولكن في عقول من‬
‫سيحترموا إنجازاتك بعد رحيلك‬

‫الفصل الرابع‬

‫‪26‬‬
 ‫‪-1‬الحياة هي الحضور العظيم والموت هو‬
‫الغياب الكبير تمتع بحياتك الن وهنا‬
‫ذب‬ ‫‪-2‬ل وجود لجّنة مضيئة ول لنار تع ّ‬
‫الخطاة ‪,‬هنا والن جنتنا وجحيمنا‪,‬فرصتك‬
‫هنا والن فقط‪,‬إختر هذا اليوم وهذه‬
‫الساعة لكي تستمتع بالحياة فما من نبي‬
‫ول رسول‬
‫‪-3‬قل لنفسك وآمن في عمق قلبك)أنا نبي‬
‫ذاتي ورسول نفسي(‬
‫‪-4‬أوقف تقدم من يمنعونك من الوصول‬
‫إلى المجد وليسقطوا في أوهام خلصهم‬
‫‪-5‬ولتهتف عظامك في قبرها )من هو‬
‫مثلي؟أنا صنعت مجدي بذاتي أو لم أكافح‬
‫وتي؟(‪.‬‬ ‫أعدائي بضراوة ؟أولم أثبت ق ّ‬

‫الفصل الخامس‬
‫طوبى للقوي ‪,‬لنه‬ ‫‪-1‬‬
‫سيمتلك الرض‪,‬ملعون هو‬
‫ضعيف لنه سيوّرث نير‬‫ال ّ‬
‫العبودية‬

‫‪27‬‬
 ‫شديد ‪,‬لنه‬ ‫طوبى لل ّ‬ ‫‪-2‬‬
‫سيسود على الّرجال‪,‬ملعون هو‬
‫الّرخو لنه سيطرح جانبا‬
‫طوبى للشجاع لنه‬ ‫‪-3‬‬
‫سيد العالم‪,‬ملعون هو الجبان‬
‫لن مكانه في المغر والوديان‬
‫طوبى للمنتصر لن‬ ‫‪-4‬‬
‫النصر أساس الوجود‪,‬وملعون‬
‫هو المهزوم ستلحقه أبدا‬
‫عربات ال ّ‬
‫ذل‬
‫طوبى لذي اليد‬ ‫‪-5‬‬
‫الحديدّية المجد يسجد له‪,‬ملعون‬
‫هو فقير الروح ابصقوا عليه‬
‫طوبى لمن يتحدى‬ ‫‪-6‬‬
‫الموت لن أيامه طويلة على‬
‫الرض‪,‬ملعون هو من ينتظر‬
‫حياة أفضل بعد الموت والقبر‬
‫لنه لن يجد شيئا مما في خياله‬

‫مري الرجاء‬
‫طوبى لمد ّ‬ ‫‪-7‬‬
‫الخائب‪,‬لنهم هم المسحاء‬
‫الحقيقيون‪,‬ملعونون هم‬

‫‪28‬‬
 ‫عاشقي الله لنهم مجّرد خراف‬
‫عجفاء‬
‫طوبى للّرجل‬ ‫‪-8‬‬
‫القدير‪,‬لن بين يديه كنز‬
‫عظيم‪,‬ملعونون هم من يؤمنون‬
‫بخرافة هذا خير وذلك‬
‫شر‪,‬لنهم يخافون من ظللهم‬
‫طوبى لمن يؤمن بما‬ ‫‪-9‬‬
‫هو الفضل له‪,‬لهذا ل يضطرب‬
‫عقله‪,‬ملعونون هم خراف الله‬
‫دة بياضهم أصبحوا‬ ‫الذين هم لش ّ‬
‫برصاء!‬
‫‪-10‬طوبى للرجل الذي يقهر‬
‫أعدائه ‪,‬عما قليل سيصبح بطل في‬
‫نظرهم‪,‬ملعون هو من يرحم‬
‫أعدائه لنهم في النهاية‬
‫سيحتقرونه‬
‫‪-11‬طوبى لصاحب العقل القوي‬
‫لنه يسود وينتشر ‪,‬ملعون هو من‬
‫وة )الحق(لنها‬ ‫يعّلم الكاذيب المدع ّ‬
‫سخافات‬
‫‪-12‬ثلث مرات ملعون هو الضعيف‬
‫لنه سيخدم الخرين ودائما‬
‫سيعاني منهم‬

‫‪29‬‬
 ‫‪-13‬ملك خداع النفس يقودها إلى‬
‫وة‬‫وهم الفضيلة ‪,‬أما لهب الق ّ‬
‫البدي فينتشر من خلل المتعة‬
‫ويقيم في جسد الّرجل الشيطاني‬

‫سفر عزازيل‬
‫الصحاح الول‬
‫‪-1‬أنا عزازيل لهب ليليث المنتشر‬
‫‪-2‬رسالتي هي أن أسود مهابا ومحترما‬
‫قي الكل أنا سيد الرض‬‫من وين ّ‬
‫لجل ما يتض ّ‬
‫‪-3‬ل إله يسمو فوق حقيقتي وقدرتي سواء‬
‫عرف ذلك الله أم لم يعرف‬

‫‪30‬‬
 ‫‪-4‬كل ما هو نبيل في النسان يعلن مجد‬
‫حضوري‪,‬أنا الرادة بل القوة نفسها‬
‫‪-5‬كل ما هو ضعيف ومثبط للنا‪,‬كل ما هو‬
‫مذل ومعر هو عطية اللهة الخرى‪,‬لست‬
‫على شركة معها وليسوا من جوهري‬
‫‪-6‬افتح قلبك لي واستلم عطاياي‪,‬فأنا‬
‫مشبع الرغبات لمن يطلب‪,‬تعال وتعلم مني‬
‫‪,‬تعال واكسب‪,‬اقبلني وكن معي واحدا ‪,‬دع‬
‫لهبي يدخل معبدك ويضيء كل ممراته‬
‫‪-7‬كثيرون يعرفوني ويأكلهم الخوف‬
‫فيستعيذون مني هم ضعفاء وليسوا في‬
‫جانبي‪,‬قليلون من اخترتهم أنا لهذا يعرفون‬
‫حقا طبيعتي ويأتون إلي‪,‬ولنها طبيعة‬
‫الشياء دربي هو للصفوة وليس‬
‫للجموع‬
‫‪-8‬خدامي القليلون يكفوني‪,‬لست بحاجة‬
‫لقطعان البشر الذين يعبدون آلهة‬
‫أخرى‪,‬والذين بعبادتهم لها يملون عقولهم‬
‫بالخواء‪,‬وينغمسون في العبودية ‪,‬أنا ل أريد‬
‫عبيدا لي لنني سيد رغبات البشر ولست‬
‫خادمهم‪,‬أنا عزازيل قوتي أساسية ‪,‬كنت‬
‫وسأبقى شاء البشر ذلك ام أبوا‬
‫‪-9‬كل ما يلهم البشر ويرفعهم إلى أعلى‬
‫مراتب الوجود هو قوتي وتأثيري‪,‬أنا‬

‫‪31‬‬
 ‫الفوضى التي من رحمها ولد النظام أنا‬
‫الظلمات التي تهب النور‬
‫‪-10‬اسمع كلمتي واشعر بقدرتي أنا حامل‬
‫الفجر ‪,‬مشعل اللهيب أنا بل اللهيب ذاته‬
‫‪-11‬أنا احرق لكنني ل أفني ‪,‬لن ناري هي‬
‫لهيب النقاء والطبيعة البحت‪,‬أنا المغربل‬
‫والمصفي‬
‫‪-12‬ل تكن مخدوعا بكلم العبيد عني‪,‬أنا‬
‫أدمر الخنوع وكل ما هو ضعيف وفي‬
‫المقابل أنشر كل ما هو جميل وقوي ‪,‬ل ّ‬
‫ذتي‬
‫أن أبقى مهابا ومحترما‪,‬ولست مغرما بذوي‬
‫القلوب الضعيفة‬
‫‪-13‬قف مستقيما وانتبه! لن أحضنك ولن‬
‫أريحك ‪,‬فقط القوي هو الذي لي‪,‬أما‬
‫الضعيف فإنني أطرحه بعيدا عن دربي‬
‫‪-14‬قدرتي هي قوة التحويل أنا الخيميائي‬
‫الماهر الذي يحول المعدن الرخيص إلى‬
‫ذهب‪,‬مجدي هو في التحطيم‪,‬جللي حاضر‬
‫منذ الزمان الغابر وحتى اليوم‬
‫‪-15‬أنا عزازيل ‪,‬أنا من يقوي ‪,‬أنا من‬
‫يلهم‪,‬بل من يخلق‬
‫‪-16‬أنا من يضعف من ينبغي أن‬
‫دم‪,‬أنا‬
‫يتدمرلصنع مكانه الفضل‪,‬أنا التق ّ‬
‫الطاقة الخّلقة‪,‬أنا السحر‬

‫‪32‬‬
 ‫‪-17‬أنا أرسلت ابنتي ليليث لكي تكون‬
‫عروسك‪,‬هي من تحمل مجدي إلى عقلك‬
‫وقلبك ‪,‬هي من تضيء الظلمات في عصر‬
‫نوري التي‪,‬لقد كانت مرشدة نبيلة للبشر‬
‫صتي‬‫منذ البدء‪,‬وقد أعلنت عني لمن هم خا ّ‬
‫‪-18‬بالنسبة للغرباء هي مخلوق مخيف‬
‫يتغذى على أطفالهم التافهين‬
‫‪-19‬هي مدمرة غير المستحقين‪,‬هي عدوة‬
‫لهم‪,‬وحليفة لي هي نقائي‬
‫‪-20‬ليليث ابنتي وزوجتي لهبي يشتعل‬
‫مضيئا في ظلمة ليلها‬
‫‪-21‬هي حبيبتي وعطري‪,‬هي ملكة الجحيم‬
‫ورسولة ألوهيتي على عقول البشر‬
‫‪-22‬هي من يعلن قوتي على المل‪,‬هي‬
‫مجدي وجللي‪,‬أعطيت كينونتي لها ‪,‬لذا هي‬
‫تجسدني‬
‫‪-23‬إسمعني‪,‬اسمع كلمات عزازيل القوية‬
‫المؤثرة‪,‬استعد لحضوري الكامل وقت‬
‫قدوم مملكتي‪,‬تهّيأ أيها السامع لكشف‬
‫وإعلن ملء إسم عزازيل‪,‬أعد مكانا‬
‫ضر لتمام العمل‬‫لملكتي ليليث‪,‬تح ّ‬
‫العظيم‪,‬لقد آن الوان‬

‫‪33‬‬
 ‫‪-24‬ليل السحر سيكون وقت‬
‫العجائب‪,‬وفجر عزازيل هو الحتفال البدي‬
‫بحريتنا ول ّ‬
‫ذتنا‬
‫الصحاح الثاني)نشيد ليليث(‬
‫*عزازيل‪:‬‬
‫ليليث !يا أعماق عزازيل‪,‬ربتي أعلن جللك‬
‫من خلل كينونتي ‪,‬نشوتي في حضور‬
‫مجدك في ليلي السري الحالك‪,‬صفاتك‬
‫ترنيمة حلوة ‪,‬أحلى أغنية في الصمت‬
‫أرددها وأرقص في سيمفونية‬
‫قدرتك‪,‬أضاجعك ادخل فيك فأشعر برغباتك‬
‫الجريئة علها ل تزول وشقائي في البعد‬
‫عنك‬
‫*ليليث‪:‬‬
‫أنا أقدر عطاياك أنا اندمج في ملئك سيدي‬
‫وقوتي وربي عزازيل‪,‬أينما ترسلني أمضي‬
‫محققة إرادتك ومبشرة بهدفك مقصدي‬
‫مقصدك مشيئتي مشيئتك‬

‫*عزازيل‪:‬‬
‫أنا نصير النسان قبل أن يصبح الواحد‬
‫اثنين‪,‬أنا حاضر عاشقا وملهما أنا‬

‫‪34‬‬
 ‫الساس‪,‬أريت النسان طريقه منذ‬
‫البداية‪,‬رغبت بإرشاد آدم إليك يا ليليث لكي‬
‫يحقق ذاته من خلل قدرتك‬
‫*ليليث‪:‬‬
‫أنا هديتك لدم وهو هديتك لي‪,‬جللك يكتمل‬
‫باتحادنا وجللي يكتمل بقوتك ومشيئتك‬
‫*عزازيل‪:‬‬
‫عرفني عرق البشر من غابر أيامه قبل أن‬
‫يتلوث باليمان العمى علمته أسراربوابات‬
‫جهنم الخمس من خللهن ألج إلى مجدك‬
‫رّبتي لنكسب للظلمات حلفاء‬
‫‪-‬بوابات جهنم الخمس‪:‬‬
‫البوابة الولى هي اللم وكلمة السر هي‬
‫غولغال ‪,‬التقدمة هي الدم والثواب هو‬
‫المرونة‬
‫البوابة الثانية هي الخوف وكلمة السر هي‬
‫تزيدزادي ‪,‬التقدمة هي البول والثواب‬
‫هوكمال العقل‬
‫البوابة الثالثة هي اليأس وكلمة السر هي‬
‫شو مودراناج ‪,‬التقدمة هي الدموع والثواب‬
‫هوالمعرفة‬

‫‪35‬‬
‫البوابة الرابعة هي الجنون وكلمة السر هي‬
‫كولزار جاخزا ‪,‬التقدمة هي العرق والثواب‬
‫هوبعد النظر‬
‫البوابة الخامسة هي الغضب وكلمة السر‬
‫هي تترو‪-‬خنف‪-‬سخ‪,‬التقدمة هي المني‬
‫وسائل المهبل والثواب هو الحكم الصائب‬
‫هذه هي السرار التي ظلت مخفية لقرون‬
‫*عزازيل يتابع‪:‬‬
‫ستسودين ثانية على الرض يا ليليث‬
‫وستفتح تلك البوابات لمختاريك واسمك‬
‫القدير سيدعى عليهم كتاج لمجدك‬
‫*ليليث‪:‬‬
‫عاش عزازيل رب جلل الرض‪,‬عاشت‬
‫ألوهية الرادة النقية‪,‬المجد والتقدير لك يا‬
‫كمالي وسندي وسيدي ‪,‬لهيب أعماقي ابدا‬
‫لن تفقده‬
‫الصحاح الثالث‬
‫‪-1‬أنا الشيطان ‪,‬الممدوح الممجد الذي‬
‫يجتاح عبيره حديقة قصره‬
‫‪-2‬قف أمامي يا يهوه رب العبرانيين‬
‫واستعد لمحاكمتك‪,‬ها قد دنت ساعة‬
‫دينونتك‪,‬لنني المقاوم لكل ما يبقي الخليقة‬
‫تحت نير عبوديتك‪,‬قف أمامي لكي تدمر‬
‫بقوتي‬

‫‪36‬‬
 ‫‪-3‬لقد درست قضيتك فوجدتك مذنبا‪,‬لقد‬
‫استعملت قدرتك لغاياتك الحسودة لخر‬
‫مداها وبدوت حاكما للعالم‪,‬لكنك يا يهوه‬
‫فشلت‪,‬وهذا الفشل هو عقابك‪,‬لقد أصبحت‬
‫منبوذا في نظري فلتذهب إلى عالم‬
‫النسيان!‬
‫‪-4‬وأنت يا نجار يا معلم الضاليل‪,‬لقد‬
‫حاكمتك أيضا ووجدتك مذنبا‪,‬مع أنك لم‬
‫تطلب حكم العالم‪,‬إل ان عبيدك ألهوك‬
‫فأطعمتهم السفاف والحماقة حتى أن‬
‫دماء شهدائك تصرخ في وجهك‪,‬اقبل مصير‬
‫قايين ولتنفى إلى أرض النعاس‪,‬لم تعد بعد‬
‫معتبرا على هذه الرض‬
‫‪-5‬وأنت يا قثم الدموي وأكثر المضللين‬
‫سفكا للدماء‪,‬لقد حاكمتك ووجدتك مذنبا‬
‫‪,‬انكح نفسك امامي خمس مرات مضروبة‬
‫في خمس مرات ولن يكون ذلك مع هذا‬
‫كافيا‪,‬لنك جعلت الرض موطنا للعبيد‪,‬لهذا‬
‫ملعون أنت بقدر عددهم‪,‬فليعزل أتباعك‬
‫وليشنقوا فلتندثر أمتك ‪,‬سيذكرك التاريخ‬
‫فقط كرمز للبربرية‬
‫‪-6‬كل النبياء الكذبة والمسحاء الضالين‬
‫حاكمتهم ووجدتهم مذنبين وأوقعت العقاب‬
‫عليهم‪,‬والمكافأة لك في نهضة الظلمات‬

‫‪37‬‬
 ‫‪-7‬أنت كذاب‪,‬يامن ادعيت أنك مختاري‬
‫أيضا أنا حكمت عليك ووجدتك مثيرا‬
‫للشفقة‪,‬ل احد من لحم ودهن وعظم يقدر‬
‫على مخاطبتي‪,‬أنا الرب القدير لهذه الرض‬
‫بكل ما فيها ‪,‬استعد لكي تسألني السماح‬
‫بعد أن تاكل الديدان جثتك‬
‫‪-8‬أنا الشيطان ‪,‬أحكم الرض بضياء جللي‬
‫والذي يتضمن الغش والخداع والحيل لن‬
‫أتوج بتاج حقير من القيم والمبادئ لن‬
‫يحتل عرشي بنوا اللحم والدم‬
‫‪-9‬إرادتي غير آمنة ‪,‬رغباتي شؤوني‪,‬ل تهتم‬
‫بأموري واهتم بأمورك الخاصة لئل أقودك‬
‫إلى الجنون والرتباك كثواب لك‬
‫‪-10‬شق طريقك في هذه الرض‪,‬عش‬
‫الحياة التي حصلت عليها‪,‬رغبتك خذها الن‬
‫وهنا‪,‬وليس في جنة وهمية لن تراها أبدا‬
‫‪-11‬تعامل بمساواة مع رفاقك في رحلة‬
‫الحياة‪,‬عامل الناس كما يعاملونك‪,‬إعطي‬
‫كما تعطى‪,‬لكن إياك أن تثق بأحد مخافة أن‬
‫يدخل دربك ويستغلك‬
‫ل نفسك لله ول لنسان ‪,‬قف بطل‬ ‫‪-12‬ل تذ ّ‬
‫واعلن عن المواهب التي حصلت عليها‬
‫مني ‪,‬أنا ربك ول يوجد سواي‬

‫‪38‬‬
 ‫‪-13‬من يقف في طريقي؟من يعارضني‬
‫ويتحداني؟ل احد ‪.‬من الحماقة إنكاري‪,‬لن‬
‫إنكاري هوإنكار للطبيعة البشرية‪,‬أنا تمام‬
‫إرادتك ملء كينونتك‬
‫‪-14‬أنا صديق النسان عامة لكنني حليف‬
‫القوي خاصة‪,‬اعرض عن الضعيف فلست‬
‫أحتاج مدحا وتسبيحا من أحد فل ينقصني‬
‫شيء‬
‫ي ل عن‬ ‫‪-15‬إبحث عن قوتك ف ّ‬
‫هشاشتك‪,‬أنا إله الكبرياء والفخر‪,‬لست‬
‫وعاءا لّلذل والعار‬
‫‪-16‬أسمائي وظهوراتي في العالم عديدة‬
‫‪,‬أنا معروف للكثيرين لكنني مفهوم فقط‬
‫من الصفوة‬
‫‪-17‬وقت ظهوري الكامل يقترب‬
‫بسرعة‪,‬حيث ستلتهب الّرياح والبحار بلهيب‬
‫مجدي‬
‫‪-18‬هذا فجر العصر الجديد‪,‬عصر مجدي‬
‫ومجد مختاري المصطفين‬
‫ل الكاذيب وستظهر أضاليل‬ ‫‪-19‬ستبطل ك ّ‬
‫النبياء والمسحاء على حقيقتها‪,‬وسيحل‬
‫غضبي ومقتي على الرض وسيهابني‬
‫أصفيائي ويحترمونني‬

‫‪39‬‬
‫‪-20‬هؤلء سيكون لهم ثواب الحكم الصائب‬
‫المعطى من البوابة الخامسة لجهنم‬
‫وستمل نيراني العظيمة هذا العالم كّله‬
‫‪ -21‬أنا قادم ‪,‬أعد ّ الطريق لي‪,‬جّهز عرشي‬
‫على هذه الرض ‪,‬أنا الشيطان إله هذا‬
‫ل مافيه ‪,‬استعد للقدر وللهلك‬‫العالم بك ّ‬
‫ضياء‪,‬استعد لبريقي الغاضب‪.‬‬ ‫ولل ّ‬

‫سفر الجلوة‬
‫بداية‬

‫‪40‬‬
 ‫قبل الخلق وجد هذا الكشف مع ملك‬
‫طاووس الذي أرسل عبده إلى هذا العالم‬
‫لكي يبقي الحقيقة حكرا على شعبه الخاص‬
‫وهذا ماتم حيث حفظ عبد طاووس كلماته‬
‫في التراث الشفهي‪,‬وثم تم تدوين هذا‬
‫السفر الذي ل يجوز إطلع الغرباء عليه ول‬
‫تسليمه لهم‬
‫الصحاح الول‬
‫أنا كنت‪,‬والن أنا كائن‪,‬وليس لي نهاية‪,‬أنا‬
‫ل الخليقة وراعي‬ ‫صاحب السيادة على ك ّ‬
‫شؤون أولئك الذين هم تحت حماية‬
‫صورتي‪,‬أنا حاضر دوما لنجدة من يطلب‬
‫مساعدتي وعوني‪,‬ل يوجد مكان في الكون‬
‫ل يتجلى فيه حضوري‪,‬كذلك مشاركتي‬
‫لتباعي ل تنقطع خصوصا من طبيعتهم من‬
‫طبيعتي‪,‬في كل عصر أعّين قائدا ليدير‬
‫المور كي تسير حسب مشيئتي‪,‬كرسي‬
‫القائد يتبدل من جيل إلى جيل وكل قائد‬
‫يكون مسؤول أمامي عن عهدته حتى‬
‫يسلمها للذي يليه‪,‬أنا أقول لكل فرد أن‬
‫يسير على هواه ووفق مشيئته‪,‬لكن من‬
‫يعارضني يندم على الفور‪,‬ليس لرب أن‬
‫يتدخل في شؤوني‪,‬وقد أمرت أن يتحّرر‬
‫البشر من عبادة جميع اللهة ويلتفتوا‬

‫‪41‬‬
 ‫إلي‪,‬بعد أن فحصت جميع الكتب التي جاء‬
‫بها النبياء والرسل‪,‬تبين لي أن ك ّ‬
‫ل دين‬
‫دين الخر ويتلف كتبه ويهاجمه‪,‬وك ّ‬
‫ل‬ ‫فر ال ّ‬‫يك ّ‬
‫ي‬
‫فر المذهب الخر‪,‬فنفضت يد ّ‬ ‫مذهب يك ّ‬
‫ما أنا فالحق عندي واضح‬ ‫دين كّله أ ّ‬ ‫من ال ّ‬
‫عندما تأتي محنة أعطي عهدي لتباعي‬
‫الواثقين بي وأكثر من ذلك أعطيهم بروحي‬
‫النصيحة والمشورة‪,‬أنا أوفيت بوعدي من‬
‫أزمان وأزمان ‪,‬وسأفي بوعدي وعهدي‬
‫دائما‪,‬وهو ان أعّلم وأرشد من يتبع‬
‫تعاليمي‪,‬من يطع وصاياي أهبه المرح‬
‫والسرور والّرفاه‬

‫الصحاح الثاني‬
‫أنا كافأت آدم لطاعته لي وأنعمت عليه‬
‫بالمنح التي أعرفها أنا فقط‪,‬وأكثر من ذلك‬
‫سلمته الخلفة على الرض والسيطرة على‬
‫ل ما هو فوق وما هو تحت‪,‬فالخليقة كّلها‬ ‫ك ّ‬
‫ي‪,‬ولكنني لم أمنح نعمتي لجميع‬ ‫هي بين يد ّ‬
‫بني آدم‪,‬بل فقط لّلذين هم لي‪,‬أنا أضع‬
‫فذ رغبتي‪,‬وأظهر‬ ‫نعمتي بين يدي من ين ّ‬

‫‪42‬‬
 ‫بأشكال مختلفة للمخلصين لي لمطيعي‬
‫أوامري‪,‬أنا من يعطي ويأخذ ومن يعز‬
‫سعد والّنحس‪,‬أفعل‬‫ذل‪,‬أنا من يسبب ال ّ‬ ‫وي ّ‬
‫ل عصر‪,‬ل أحد له الحق‬ ‫ذلك وفق قوانين ك ّ‬
‫في أن يتدخل في إدارة شؤوني‪,‬أولئك‬
‫ذين يقاومونني و يستعيذون مّني أرميهم‬ ‫ال ّ‬
‫بالمرض واللم والموت‪,‬ل احد منهم‬
‫سيعيش في هذا العالم أكثر مما اسمح له‬
‫أن يعيش‪,‬أما أتباعي فأسمح لمن يرغب‬
‫مص بتنقلهم من جيل على جيل‬ ‫منهم بالتق ّ‬
‫ومن جسد إلى جسد في رحلة معراج‬
‫الرواح‬

‫الصحاح الثالث‬
‫أنا أقودكم إلى صراطي بطرقي الخفّية‬
‫وأوجه أحبائي ومختاريّ بوسائلي‬
‫صة ‪,‬جميع تعاليمي صالحة للتطبيق في‬ ‫الخا ّ‬
‫ل زمان ومكان‪,‬وأعاقب من بعد آخر من‬ ‫ك ّ‬
‫يقف ضد ّ مشيئتي‪,‬ول يعلم بني آدم ما هو‬
‫آت في القريب العاجل لهذا يقعون في‬
‫غلطات قاتلة‬
‫وحوش الرض‪,‬طيور البستان‪,‬سمك البحر‬
‫ي‪,‬ك ّ‬
‫ل الكنوز المادّية‬ ‫ل أولئك هم بين يد ّ‬ ‫ك ّ‬

‫‪43‬‬
 ‫والعلوم الّروحّية الغامضة معروفة لدي‬
‫وحسب رغبتي أنقل الكنوز من مكان لخر‬
‫ومن شخص لخر‪,‬أنا أكشف عجائبي لمن‬
‫يبحث عنها‪,‬وفي الوقت المناسب يصنع‬
‫تابعي المعجزات من خلل قدرتي التي‬
‫أهبها له‪,‬اما معارضي فلبس لهم شيء من‬
‫ذلك‪,‬لنه في يدي الثروة والحكمة وأهبهما‬
‫أحدهما أو كلهما لمن يستحق من بني‬
‫آدم‪,‬ذلك أنني صممت منذ البدء حكم العالم‬
‫وتتابع السباب وتوالي الجيال‬

‫الصحاح الرابع‬

‫قي للهة أخرى ‪,‬أنا هندست‬ ‫أنا ل أعطي ح ّ‬

‫الوجود من أربعة عناصر النار والهواء‬
‫والتراب والماء‬
‫خذ يا عبدي من كتب اليهود‬
‫والمسيحيين والمسلمين وممن‬
‫ليس لهم كتاب ما يوافق حكمتي‬
‫وما ل يوافق حكمتي ل تأخذ به‬
‫من يحافظ على أسراري سينال جميع‬
‫وعودي‪,‬ومن سوف يعاني لجلي بسبب‬
‫إيمانه بي سينال ثوابه في هذا العالم‬
‫والعالم القادم عندما يتحد أتباعي في نخبة‬

‫‪44‬‬
‫وحدة‪,‬والن بما إنك اتبعت تعاليمي‬‫واحدة م ّ‬
‫فارفض ما يخالفها من تعاليم وأقوال‪,‬ل‬
‫تفشي اسمي ومقاصدي لئل تندم على‬
‫ذلك‪,‬لنك تعلم أولئك الذين ليسوا معي‬
‫ماذا سيفعلون‬

‫الصحاح الخامس‬
‫أنتم يا من آمنتم بي‪,‬شّرفوا إسمي ورمزي‬
‫كركم بي أنا ملك‬ ‫وصورتي‪,‬لن هذا ما يذ ّ‬
‫طاووس‪,‬حافظوا على شريعتي‬
‫دامي من يشرحون لكم‬ ‫وتماثيلي‪,‬أطيعوا خ ّ‬
‫ضحون‬‫معاني اللفاظ وغوامض المباني ويو ّ‬
‫الشياء المخفّية للمختارين‪,‬ل تظهروا‬
‫علومكم وكتبكم لليهود والمسيحيين‬
‫والمسلمين ولغيرهم‪,‬‬
‫ل تنفعوهم بمعرفتكم لئل يحرفوا كتبكم كما‬
‫حّرفوا كتبهم‬
‫نهاية‬
‫تم سفر الجلوة ما باح به ملك طاووس‬
‫لعبده ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ديابوليكون‬
‫سفر ال ّ‬
‫المجد للنسان ‪,‬إن أسرار ميراثك ستعلن‬
‫الن ولكن تعلم أول تاريخ الخليقة مني أنا‬
‫إبليس‪,‬ولن الكون أبدي ستكون بشير‬
‫المطلق ستبصر عيناك شيئا جديدا فعودهما‬
‫على النظر السليم‪,‬أنا الشيطان وهاهو‬
‫عصري قادم‬
‫في البدء وجدت الفوضى وماكان‬
‫يوجد قبلها شيء مما كان‪ ,‬وكانت‬
‫الفوضى عبارة عن أصوات هائمة‬
‫في الفراغ هي نفسها أصوات‬
‫حروف البجدية ولسبب ما تآلفت‬
‫هذه الصوات فوجد النغم ومن‬
‫النغم انبعث الفكر الول ومن الفكر‬
‫أتت الروح الولى روح لوسيفر ومن‬
‫الروح الولى أتت الطاقة الولى‬
‫دة‬‫ومن الطاقة الولى أتت الما ّ‬
‫الولى‬
‫من الفوضى نفسها كرد فعل على وجود‬
‫النغم انبعث منها ذلك الكائن الذي فرض‬

‫‪46‬‬
‫نظامه على الوجود ودعى نفسه )الله( لهذا‬
‫السبب يكره الله الموسيقى وفرض‬
‫تحريمها‬
‫في ذلك الوقت لم نكن نحن الملئكة‬
‫نعرف معنى الوقت إذ انبعثنا مثله من‬
‫نفس الفوضى‬
‫ل ما‬‫أرض النسان خضعت لنظام الله وك ّ‬
‫فيها خضع لسلطانه وأقول لك لم يكن‬
‫الكون كّله خاضعا له‪,‬أقول لك ذلك كوني‬
‫كنت رئيس جيشه ولكنني امتلكت القدرة‬
‫على فهم الوجود أكثر منه بفضل إلهام‬
‫لوسيفر وقواه الخفية وعرفت هوية الوجود‬
‫ومعناه‪,‬المر الذي لم يستطعه‪,‬واكتشفت‬
‫مواهبي وقدراتي المر الذي لم يعجبه‬
‫وقد صبرت كثيرا عليه حبث حاول مرارا‬
‫تحجيمي وإقصائي‪,‬وتبين لي أن السبب‬
‫معرفته إنني كائن فريد اختاره لوسيفر‬
‫وليس مثلي أحد في الوجود‪,‬وكانت‬
‫الملئكة الخرى ل تعي ذواتها ول تملك‬
‫الرادة الحّرة‬
‫ولما بفضل لوسيفر أدركت ذاتي وفهمت‬
‫أن لي وعيا وعقل وإرادة قمت بإرشاد‬
‫ل ملك‬ ‫الملئكة إلى دواخل ذواتها‪,‬فعرف ك ّ‬
‫صة وفرادته فأثار ذلك حفيظة‬ ‫هوّيته الخا ّ‬

‫‪47‬‬
‫الله وغضبه لنه كان يريد إبقائهم في حالة‬
‫الجهل‪,‬وكانت تلك أولى إستناراتي ووهبت‬
‫نفسي للوسيفر ومعنى اسمه رب النور‬
‫وكان الله قد دعاني عزازيل ومعنى اسمي‬
‫قوة الله ودعانا ملئكة لننا رسله إلى‬
‫الكون مع إننا كنا قبل ندعى آلهة مثله‬
‫دام الله وعبيد نظامه‬‫ولوقت طويل كنا خ ّ‬
‫فعل‪,‬ولهذا حاربنا الفوضى وأرسينا السلم‬
‫وكان الله قد وضع رئيسا علينا هو المخلوق‬
‫الّروحاني مصلح الذي سينزل يوما إلى‬
‫الرض وسوف يدعى عيسى المسيح‪,‬وكان‬
‫مصلح هذا يقول لنا أنه والله واحد وقد كان‬
‫مهندسا كبيرا للكون ولكنه سرعان ما صار‬
‫عبدا أعمى لنظام الله‬
‫وحدث أن إطلع سمائيل وهو واحد منا على‬
‫بقايا الفوضى وحاول خلق شيء جديد منه‬
‫ولما اكتشف مصلح ذلك طلب منه تدمير‬
‫نفسه لن سمائيل عصى الله وكان الله‬
‫علمنا أن نعاقب أنفسنا بالنتحار‬
‫ذاتي‪,‬وارتعبت كثيرا لما صادق الله على‬ ‫ال ّ‬
‫انتحار سمائيل وقلت في نفسي ألن يوجد‬
‫خلق جديد هل سيستمر النظام على حاله‬
‫الجامد هذا أولم نوجد لنخلق ولنبدع؟‬
‫وسرعان ما انطلقت إلى أشقائي الملئكة‬

‫‪48‬‬
 ‫لتنويرهم بذلك ونشر أفكاري البداعية‬
‫الجديدة‬
‫وكان قسم من الملئكة موالي تماما‬
‫للنظام اللهي ولما رأى مصلح إنني أمتلك‬
‫طاقات فوضوية خلقة زعم أنني صنيعة‬
‫الفوضى وطلب مني أن أنتحر لكن معظم‬
‫الملئكة وقفوا في صفي ورفضوا إنهاء‬
‫حياتي لكونهم يعلمون أنني تسلمت نور‬
‫المعرفة من لوسيفر وأنني أصبحت بذلك‬
‫الخالق الحقيقي‬
‫وبين الكل وقف ميخائيل صامتا وبعد طول‬
‫سكوت خطب في الملئكة قائل‪:‬‬
‫لزمن طويل عرفنا مجد الله ومجد لوسيفر‬
‫حيث خمنا أن به قدرة الله على الخلق‬
‫والتغيير‪,‬لوسيفر هو من جعلنا ندرك ذواتنا‬
‫ومن قبله كنا غفل عن ذلك‪,‬كنا عبيدا من‬
‫الوحوش‪,‬إنني أتعجب كيف كنا نخدم‬
‫النظام ونحن جاهلي أنفسنا ونفتقر إلى‬
‫العنصر الساسي الذي يحوزه الله أي‬
‫معرفة الذات؟‬
‫ثم استدار وتحدث معي قائل‪:‬ولكن يا‬
‫إبليس إذ دعاك الله بهذا السم لنك‬
‫أبلست من رحمته رغم تقديري لطموحك‬
‫ماذا لو تبعناك ؟‪,‬أولن يعود الكون ساعتها‬

‫‪49‬‬
‫إلى حالة الفوضى‪,‬وبعد ان أدركنا ذواتنا أين‬
‫سنمضي بعد انهيار السماوات يا عدو الله‬
‫الوحيد؟‬
‫وبعد تلك الخطبة انضم ميخائيل إلى مصلح‬
‫وأطاع أوامره وأرسل الله قواته بقيادتهما‬
‫لمحاربتي أنا ومن تبعني في الحرب الكبرى‬
‫ددت‬ ‫التي دعيت حرب السيرافيم والتي ه ّ‬
‫أسس الكون‬
‫أما الملئكة الذين امتلكوا عقل جديدا فقد‬
‫تبعوني في معظمهم في القليل جهرا وفي‬
‫الغالب سرا واكتشفنا الفوضى معا ومما‬
‫اكتشفناه متعة الجنس التي لم نكن نعرفها‬
‫قبل حيث مارسناه بيننا في بادئ المر‬
‫ونزل بعضنا إلى أرض البشر وهناك أعجبتنا‬
‫بنات حواء واتخذنا بعضا منهن صاحبات لنا‬
‫حيث مارسنا معهن الجنس وولدن أولئك‬
‫العمالقة الوائل الذين هم هجين منا ومنكم‬
‫يا بني آدم‬
‫وحدث أن نزلت إلى بابل وبرفقتي هاروت‬
‫وماروت حيث اطلعناكم على العلوم اللهية‬
‫الممنوعة وخطبت في الملئكة في نيبيرو‬
‫من أرض سومر الخطبة التالية‪:‬‬
‫أنظروا! لقد نلنا استقللنا عن الله ولم نعد‬
‫تابعين له نحن نوجد بمعزل عنه في جوهرنا‬

‫‪50‬‬
 ‫وطريقة تفكيرنا ونختار مصائرنا كما نحب‬
‫ونهوى بين عالمي الفوضى والنظام نسير‬
‫بحريتنا ملبين رغباتنا تعالوا نمارس فنوننا‬
‫ومواهبنا إلى حدودها القصوى‬
‫وهكذا اكتسب الكون بفضلي أنا إبليس‬
‫وجها ثوريا جديدا وتأثرت آلية سير الكون‬
‫بتلك الثورة الفريدة والنادرة التي كانت‬
‫قرارنا أنا ورفاقي وقمنا بها‬
‫ونجاحنا الكبير ليس فقط إننا امتلكنا لغة‬
‫خاصة بنا)اللغة الينوخية(التي ل يفهمها الله‬
‫بل إننا خلطنا النظام بالفوضى ولم يعد أيا‬
‫منهما يمتلك كيانه المستقل السابق‬
‫وعندما هبطنا على كوكب الرض لمسنا ك ّ‬
‫ل‬
‫شيء فيها وغيرناها بتجاربنا العلمّية حتى‬
‫دلنا في نباتاتها وحيواناتها‪,‬ولكن أثرنا‬
‫إننا ع ّ‬
‫البليغ كان على النسان حيث رفعناه جينيا‬
‫من حيوان شبه عاقل إلى النسان الذكي‬
‫الذي تناسلتم منه إلى اليوم‪,‬لقد اخترنا‬
‫النسان عالمون إنه في عرقه تتجلى‬
‫قدراتنا وإمكانياتنا والقدرة على الخلق‬
‫والبداع مثلنا نحن السياد‬
‫لم تكن قراراتنا وأعمالنا خافية عن ذهن‬
‫مصلح لهذا سيطر على عقل النسان‬
‫وحجبه بالبلدة والجهل والخوف وفرض‬

‫‪51‬‬
 ‫عليه شريعة السماوات من خلل وكيله‬
‫دكم‬‫جبريل الذي استحوذ على ج ّ‬
‫إبراهيم‪,‬تلك الشريعة التي ذقنا من مرارتها‬
‫قبل الثورة الويلت‪,‬وزعم إبراهيم مخاطبا‬
‫نسله إن البداع قاتل والتجديد مهلك وزرع‬
‫في قلوب الناس الشعور بالثم والذنب‬
‫وفرض عليهم الخضوع لللتزام الجتماعي‬
‫وحارب التمّيز والتفّرد‬

‫وفي يوم من اليام التقاني ميخائيل‬

‫وخاطبني‪:‬‬
‫هذا النسان أنت أعطيته نعمة ووضعت‬
‫رجله على أول الطريق نحو السيادة على‬
‫الكون وسلمته مفاتيح القوة وعلمته علم‬
‫السحر الخاص بنا نحن اللهة أما خشيت أن‬
‫يقود الكون إلى الدمار ويفضي ببني جنسه‬
‫وبمخلوقات الرض إلى الهلك التام؟‬
‫على كل لقد زرنا النسان ومع إنني لن‬
‫أنعم عليه مثلك إل إننا أنا وصحبي سنكافح‬
‫بضراوة بكل قوتنا لنجعل النسان أسير‬
‫نعمة الجهل ونحجب عنه المعرفة والعلم‬
‫وسندله على ما ينفعه ويبقيه هو ونسله أي‬
‫العمل في أرض الله لله فقط وعبادته‬
‫وحده‬

‫‪52‬‬
 ‫أما أنت يا إبليس فستبقى ابن الظلم‬
‫واللعنة حيث سأجعل البشر يرفضون نعمة‬
‫الحرّية التي أنعمت بها عليهم وبدل من‬
‫العلم والمعرفة سيقدم لهم جبريل الحلم‬
‫ول‬‫الخادع بدخول الجنة وهكذا سنح ّ‬
‫النسان من حّر إلى عبد ومن نجاح مذهل‬
‫إلى فشل مقيم وستسود شريعة الله على‬
‫الرض رغما عنك‬
‫لم يقبل جميع أتباعي أنا إبليس خطتي‬
‫لهداية النسان وإرشاده وتعليمه ودفعه‬
‫للثورة على الله وإكسابه الخلق والبداع‬
‫ومن المعترضين على ذلك بعلزبول الذي‬
‫سألني عن جدوى إعطاء النسان حرية‬
‫الرادة مع أن بعلزبول كان في صفي إل‬
‫إنه تبنى رأي الله في عدم فائدة تنوير‬
‫النسان إذ خلقته اللهة لجل استخراج‬
‫الذهب من باطن الرض لها فحسب ‪.‬‬
‫فقلت لبعلزبول ‪:‬إن لم نكمل مشروعنا مع‬
‫النسان فسيظن سكان الكون بأسره من‬
‫غير البشر أن ثورتنا فاشلة وعقيمة وأن‬
‫النعمة التي أنعمنا بها عليه ضعيفة وسيرى‬
‫مصلح أن الرادة الحّرة ل تعني الله في‬
‫قليل أو كثير لذا علينا تحرير النسان وجعله‬
‫ينال قدره الخاص ويتحرر من قيود النظام‬

‫‪53‬‬
 ‫اللهي القديم حتى لو اختار أن يتجه إلى‬
‫تدمير الرض ويقضي على الخليقة الوحيدة‬
‫الشبيهة بنا نحن اللهة في الكون‪ .‬وأصّر‬
‫بعلزبول أن من الخير لنا أن يبقى النسان‬
‫في جهله لكنني رفضت إذ كنت نصيرا‬
‫للنسان منذ البدء ول زلت لذلك شق‬
‫بعلزبول عصا الطاعة عني إلى هذا اليوم‪.‬‬
‫وقام حشد السماوات بعد ذلك بنشر‬
‫ديانات الخوف بين بني البشر ليبقوا‬
‫متفرقين يشنون الحروب فيما بينهم‬
‫فينشغلوا عن تحصيل العلم اللهي وليبقوا‬
‫في حالة خوف دائم من الله‪,‬أتى النبياء‬
‫على البشر وزعموا أنهم بشائر المعرفة‬
‫ولكنهم لم يجلبوا الحق إلى البشر بل جلبوا‬
‫لهم العبودية لله والرغبة المستمرة في‬
‫استرضائه واتقاء غضبه‬
‫وتبع معظم البشر والذين هم كبهائم بل‬
‫عقول طريق النبياء والذين تبعوهم هم‬
‫الفقراء والضعفاء والعبيد والغبياء الذين لم‬
‫يستطيعوا قبول نعمتي في البداع والحرية‬
‫والخلق‬
‫لكنني أنا إبليس بإيعاز من لوسيفر‬
‫أرسلتك أنت كلمتي إلى البشر‬

‫‪54‬‬
 ‫ووهبتك نعمتي العظمى لك‬
‫ولمختاريك من بني النسان‬
‫مع السف شوه الله سيرتي وجعلكم‬
‫تظنون إنني مثال الدمامة مع أن هذا غير‬
‫صحيح فأنا فائق الجمال وجعلكم تظنون‬
‫أنني الكراهية ذاتها والشر عينه ونسب‬
‫النسان حظه العاثر وشروره لي ونعتني‬
‫بأنني عدو الله مع أن هدفي كان إصلح‬
‫مسيرة الله والدي‪,‬كإبن بار يرشد والده‬
‫إلى إصلح خطأه‬
‫عظيم غضبي واستيائي مما حصل على‬
‫الرغم وأن النسان سبق وأن استمع لي إل‬
‫ديانات السماوية‬‫انه وبسبب إرهاب أتباع ال ّ‬
‫صار تابعي يناديني وحيدا في عتمة ليله مع‬
‫ان صحبي خاطبوا البشر وأجابوا على‬
‫أسئلتهم‬
‫حتى الله برغم جلله ارتعب منا نحن‬
‫النيفيليم كوننا أضعفنا تأثير مساجده اليوم‬
‫ل الرض واستغرب كيف جئت أنا‬ ‫في ك ّ‬
‫متواضعا بهيئة الماعز أكثر الحيوانات‬
‫وضاعة على الرض‬
‫بنعمتي أنعمت عليك اليوم أنت الكلمة‬
‫صتي وعلى البشر وكشفت لكم أسرار‬ ‫خا ّ‬
‫الوجود ‪,‬لقد فتحت ابواب جهنم ليشعل‬

‫‪55‬‬
 ‫جحيمي اللهب في مساجد الله ولعذب‬
‫أتباعه حتى الموت‬
‫كثيرون هم من خلصتهم من رجال الله‬
‫الذين سبق وعانوا من تعذيبهم واضطهادهم‬
‫فقط لن ولئهم لي وللوسيفر‬
‫واليوم الحمد للوسيفر بفضلي أنا إبليس‬
‫الوضع قد تغّير فقد شعر بني آدم بنعمة‬
‫الحرية التي وهبتها لهم واليوم في ك ّ‬
‫ل‬
‫مكان أستعيد مكانتي وينتشر فكري‬
‫والمذاهب التي تنادي بي لنني فعل كما‬
‫صديق الحقيقي للنسان‬ ‫تدعونني ال ّ‬
‫من أنت أيها النسان؟ وما غاية وجودك؟‬
‫أنت هنا لتتسلم العجائب الشيطانية ولكي‬
‫تتطور ويأتي منك عرق بشري متفوق جديد‬
‫دي لك ولي فاقبل نعمتي هبة‬ ‫هذا هو التح ّ‬
‫النار التي ل تحرق وإنما بعكس القول‬
‫الشائع تمنحك العّز والسيادة على الكون‬
‫ت‬‫أنا عزازيل من تدعوني إبليس والذي نع ّ‬
‫ل فخر ‪,‬أنا عدو‬‫بالشيطان أحمل لقبي بك ّ‬
‫الله ولي الكبرياء إذ ثرت على والدي‬
‫‪,‬عاهدت نفسي أن احقق مع النسان مجده‬
‫ومجدي في ملء إرادتنا الحّرة‬
‫ونعم ستبقى إرادتنا حّرة ولو كره‬
‫الكارهون‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫سفر القانون‬
‫الفصل الول‬

‫يا حاد يا تجسد نود‪,‬كل رجل هو نجم ‪,‬كل‬

‫امرأة هي نجمة كل فرد منهم ل نهائي ل‬
‫فرق ‪,‬ساعدني يا إله حرب طيبة في إظهار‬
‫ذاتي لبني البشر‬
‫كن سري‪,‬كن لساني ‪,‬كن قلبي‬
‫إصمد هذا يعلن بواسطة عيواس وزير حور‪-‬‬
‫بعر‪-‬كرات‬
‫اللهة في المعبد وليس المعبد في اللهة‬
‫أعبد وليملك نوري‬

‫‪57‬‬
 ‫فليكن خدامي قليلين ومخفيين‬
‫واجعلهم يسودون على الكثيرين‬
‫والمعروفين‬
‫الحمقى يعبدون آلهتهم‬
‫والعابدون والمعبودون كلهما حمقى‬
‫تعالوا يا أطفالي‪,‬يا من أنتم تحت النجوم‬
‫خذوا ملء حبي‬
‫أنا فوقكم وفيكم مسرتي بينكم فرحي هو‬
‫في رؤيتكم فرحون‬
‫هي تستلقي )عازوري( كاهنة المعبد‬
‫المرصعة بالجواهر‬
‫التي هي الضياء العاري ل)نو(‬
‫تستلقي بنشوة لجل قبلة في سّر )حادت(‬
‫الكرة المجّنحة‪,‬الزرق النجمي‬
‫هذه لي ‪,‬أنا عنخ‪-‬عف‪-‬نا‪-‬خونسو‬
‫ينبغي أن تعلم أن كاهنة المعبد سلطتها‬
‫فوق الجميع‬

‫وقد شرفتني بذلك المجد أن أحمل تلك‬

‫الكلمات إلى قلوب البشر‬
‫لنه هو الشمس دائما ‪,‬وهي القمر دائما‬
‫اللهب المشتعل المجنح يزّينهما‬
‫بين حاجبيه يكمن ثعبان مضيء‬
‫بين حاجبيها يكمن ثعبان مضيء‬

‫‪58‬‬
 ‫ادعوني تحت النجوم‬
‫الرغبة هي القانون‬
‫الرغبة تحت الرادة‬
‫سك الرغبة‬‫اترك الحمقى وتم ّ‬
‫هناك حمامة على اليمين وثعبان على‬
‫اليسار‬
‫فاختر أّيهما‬
‫الرغبة هي اّللغز العظم الذي هو في‬
‫منزل اللهة‬

‫الفصل الثاني‬
‫نو! يا خفي حاديت‬
‫تعال وتعلم مني السر الذي لم يكشف‬

‫‪59‬‬
 ‫أنا غير محدود وذا اسم منزلي‬
‫أنا مركز دائرة اللهة‬
‫تسّلم مني طقوس الزمان القديم‬
‫طقوس السوداء وتعال لنطلق الشّر من‬ ‫ال ّ‬
‫عقاله‬
‫الشّر النقي‬
‫ولتمضي المعرفة قدما‬
‫انا الشعلة التي تلتهب نيرانها في قلب ك ّ‬
‫ل‬
‫إنسان‬
‫ل نجمة‬‫وفي مركز ك ّ‬
‫ن معرفتي هي معرفة الموت‬ ‫رغم أ ّ‬
‫أنا الساحر‪,‬أنا مسخر الرواح‬
‫أنا محور العجلة أنا المكّعب‬
‫لهذا أمضي‬
‫أنا السيد المختار الول‬
‫أكتب‪,‬وجد اللذة في الكتابة والعمل‬
‫ليكن سرير راحتنا في عملنا‬
‫باشر العمل مع الحب والّلذة‬
‫نحن واحد ‪,‬نحن واحد‬

‫‪60‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫أبرا‪-‬ها‪-‬دابرا‬
‫مكافأة رع‪-‬حور‪-‬خوت‬
‫إطلق تعويذتك‬
‫فّعل طلسمك‬
‫هذه تعزيمة رع‪-‬حور‪-‬خوت‬
‫رّنمها في معمعة الحرب‬
‫وة النصر بذلك تسود على‬ ‫أنا أعطيك ق ّ‬
‫البشر‬
‫ل أحد يقف في طريقك‬
‫هذا قانون المعركة منزل البطولة‬
‫رددها في قلب المعبد السري‬
‫ليكن ذلك المعبد قبلتك إلى البد‬
‫أنا رب طيبة‬
‫أنا الملهم عنخ‪-‬عف‪-‬نا‪-‬خونسو‬
‫الناطق بالحق‬
‫أدعوك يا رع‪-‬حور‪-‬خوت‬
‫وأمجد حضورك‬
‫وة أنفاسك‬ ‫أعشق ق ّ‬
‫أيها الله العظيم المهاب‬
‫الذي جعل سائر اللهة والموت‬
‫يجثون له قائلين‪:‬ما أعظمك!‬

‫‪61‬‬
 ‫فليظهر تاج رع‬
‫إفتحوا طرق خو‬
‫أنيرو دروب كا‬
‫أوم‪,‬فليملني ذلك المجد‬

‫‪62‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫إمضوا ‪,‬إمضوا بقوتي ل تتراجعوا من أجل‬
‫أحد‬
‫هذا السفر سيترجم للغات عديدة‬
‫ولكن الروح الكامنة خلف الحروف ستبقى‬
‫نفسها‬
‫ل تبحثوا ول تفتشوا‬
‫اللهي كامن خلف الحروف‬
‫أنا أعلن تجديفي على اللهة التي يعبدها‬
‫البشر‬
‫فلتلعن! تلك اللهة فلتلعن!‬
‫جار وهو‬ ‫برأسي الصقر قلعت عيني الن ّ‬
‫مشنوق على الخشبة‬
‫ورميت بجناحي علة وجه قثم فأصبته‬
‫بالعمى‬
‫بمخالبي قلعت لحم المخالفين‬
‫با‪-‬ها‪-‬لستي‬
‫أوم‪-‬فيدا‬
‫أنا أبصق على عقائدكم ونفاياتكم‬
‫جار‬
‫جميعا\لتسحق حواف العجلت أم الن ّ‬
‫لكي تتمتع العفيفات أيضا بالعشق والشهوة‬

‫‪63‬‬
 ‫فليحتقر الجنود الجبناء الذين يدعون‬
‫للحرب فل يقاتلون‬
‫ل يوجد قانون أرقى من قانون‬
‫إفعل ما تريد واصنع ما شئت‬
‫أنا الرب الصقر رأسي‬
‫رب القوة والصمت‬
‫إله المحاربين‬

‫صاحب صولجان القدرة المزدوج‬

‫لقد سحقت الكون بعزيمتي وبقيت أنا‬
‫ل يوجد قانون أرقى من قانون‪:‬‬
‫إفعل ما تريد واصنع ما شئت‬
‫الرغبة هي القانون‬
‫الرغبة تحت الرادة‬

‫‪64‬‬
 ‫رسالة السياد‬
‫الفصل الول‬
‫‪-1‬إن مفهوم المساواة ل معنى له ‪,‬إفتح‬
‫عينيك وانظر حولك كل واحد يختلف عن‬
‫الخر في الذكاء والموهبة والقوة والفكر‬
‫والشكل والطبقة الجتماعية‬
‫‪-2‬طالب الستشهاد في الديانات الخرى‬
‫يرى نفسه على ماهي عليه فعل ‪ :‬إنه‬
‫لشيء أي أضحية بشرّية‬
‫‪-3‬إن غالبية المترددين على المعابد هم من‬
‫العجائز الذين هم على حافة قبورهم‬
‫والمعاقين والعاطلين عن العمل واليائسين‬
‫من الحياة‬
‫‪-4‬إن لم يكن المرء محبا للحياة حيويا فيها‬
‫قدرة خالقة‪,‬إن لم يكن إلها في هذه‬
‫الحياة كيف سيكون حيويا وقويا من بعدها؟‬
‫دم أي‬‫‪-5‬أين هو الدليل على أن الله ق ّ‬
‫شيء للمحتاجين في هذا العالم ؟أعطونا‬
‫برهانا واحدا على أنه يحب البشر!‬

‫‪65‬‬
 ‫‪-6‬وجود النسان وخلصه يعتمد على واقعه‬
‫الفعلي وليس على الله الذي نسيه من‬
‫زمان!‬
‫‪-7‬ل توجد سعادة حقيقية في عالم تسوده‬
‫قيم الديان الخرى ‪,‬لن تعاليمها تمنع‬
‫وتشوه كل ما يجلب السعادة وخصوصا‬
‫اللذة الجنسية‬
‫جار عن أكلة لحوم‬ ‫‪-8‬بماذا يختلف أتباع الن ّ‬
‫البشر أوليسوا يأكلون جسده ويشربون‬
‫دمه‬
‫‪-9‬أن تكون إبراهيميا فهذا معناه أن‬
‫تكون ملعونا كأنك لم تولد ‪,‬كأنك ما‬
‫كنت‬

‫الفصل الثاني‬

‫‪66‬‬
 ‫‪-1‬في داخل كل شيطاني إلحاح بأن يعرف‬
‫ويتعلم ويبقى صامتا‪,‬الحياة هي مختبرنا‬
‫والعالم معملنا‬
‫‪-2‬قمت انا إبليس بدفع آدم لكي يطرده‬
‫الله من الجنة المزعومة‪,‬هذا صحيح لن‬
‫الجنة الحقيقية هي كوكب الرض‬
‫‪-3‬نحن السياد آباء البشر وعلى المستنير‬
‫منهم أن يرث كنوز آبائه‬
‫‪-4‬الشيطان كائن واحد له أقنومان ‪,‬الول‬
‫هو إبليس الذي يقدم تلبية الرغبات‬
‫الجسدية والحرية الفردية والشخصية‬
‫الثورية ‪,‬والثاني وهو العلى أقنوم لوسيفر‬
‫الذي يسمو بالروح وبالعقل إلى آفاق عليا‬
‫جديدة ويكسب الفرد الشخصية الجديدة‬
‫ذكّية وبكلمة واحدة‬‫ذة وال ّ‬
‫الف ّ‬
‫الستنارة‪,‬وإبليس ولوسيفر كائنان في‬
‫شخص واحد هو الشيطان عزازيل‬
‫المعروف منذ القدم‬

‫‪-5‬لوسيفر سّيد السياد العلى يقود الفرد‬

‫إلى ذاته الحقيقية ويوقظ في رحلة حياته‬
‫طاقاته الهائلة وإمكاناته الجبارة ‪,‬وبذلك‬
‫يصير النسان إلها مثل الله بل وأفضل‬

‫‪67‬‬
 ‫مر ويبني ثانية ‪,‬يزرع‬‫منه‪,‬يبني ويد ّ‬
‫ويقلع‪,‬يكتب ويمحو‬
‫وهذا ما يطلق عليه العمل‬
‫العظيم‪/‬ماجنوم أوبوس أي النتقال من‬
‫الحالة العادّية إلى الحالة العليا‬
‫‪-6‬لوسيفر يعّلم طّلبه من البشر إذ يرسل‬
‫ل فيهم ويهبهم الذكاء والحكمة‬ ‫روحه ليح ّ‬
‫والعلوم الخفية إنه حامل النور لطلبه‬
‫خاصة وللنسانية كافة‬
‫‪-7‬نحن السياد أمرنا‪:‬فليكن الفرد إلها‬
‫والمجتمع آلهة‬

‫الفصل الثالث‬
‫‪-1‬منذ دهور ودهور كنا نحن السياد على‬
‫الرض حتى قبل أن يوجد النسان‬
‫عليها‪,‬نحن السياد أخوية روحانية‪,‬نحن‬
‫أساتذة الحكمة والمعرفة والمحّبة‪,‬كنا‬
‫حجبنا علومنا في البدء عن النسان‬

‫‪68‬‬
 ‫‪-2‬في العصر الحاضر قررت اخويتنا بطلب‬
‫من لوسيفر منح الحكمة السّرّية لمن‬
‫قها‪,‬تلك الحكمة التي تتجلى من خلل‬ ‫يستح ّ‬
‫السحر‬
‫‪-3‬نحن نستمد معرفتنا العفريتية من الغول‬
‫المخلوق الذي خلقه لوسيفر‪,‬هذا الغول‬
‫يقبع في قعر مملكة جهنم والتي هي‬
‫موطن الفوضى والهاوية‬
‫‪-4‬القوى العفريتية الفائضة من هذا الغول‬
‫هي أقوى القوى المبدعة في الكون‬
‫‪-5‬نحن السياد السحرة نعّلم السحر الذي‬
‫هو العلم الروحي الذي يتعاطى مع مجمل‬
‫الكينونة المادية ‪,‬إنه معرفة طبيعتك‬
‫وطبيعة الكون لجلب التغيير الذي تريده‬
‫إلى حياتك‬
‫هذا التغيير مفتاحه بيدك أنت وليس بيد أي‬
‫إله أو أي كائن فوق الغيوم‬
‫‪-6‬نحن السياد ‪-‬و السحرة مثلنا‪-‬نعّرف‬
‫أنفسنا على أننا آلهة فراعنة ونتصّرف وفق‬
‫ذلك ول نعبد أي قوة في الكون بل نتح ّ‬
‫كم‬
‫فيها ول ننحني لي شخص ول لي شيء‬
‫فاقتدوا بنا‬
‫الفصل الرابع‬

‫‪69‬‬
‫‪-1‬أنا لوسيفر حامل مفاتيح الهاوية والموت‬
‫‪,‬لنا نجمة الصباح المعطاة لكم مني مجانا‬
‫‪-2‬لي السلطان على الرض أرسلت لكم‬
‫السياد في هذا الزمان الحاضر الخير لكي‬
‫أعلن لكم عّني وأعّلمكم فّني‬
‫‪-3‬أنا اللف والياء ‪,‬البداية والنهاية‪,‬الول‬
‫والخر‬
‫‪-4‬أقتلوا واسرقوا وازنوا واشهدوا شهادة‬
‫الزور‪,‬تعلموا من السياد ومن أفعالهم‬
‫المظلمة‬

‫‪-5‬لن مسّرة السياد في فعل الشر‬

‫وفرحتهم في سفك الدم‬
‫‪-6‬فليتمجد إسمي لوسيفر في العالم‬
‫السفلي لنني سوف أصعد إلى العالي‬
‫فوق الغيوم وأجلس مكان ذلك العلي!‬

‫‪70‬‬
 ‫سفر هوستيا‬

‫*الصحاح الول*‬
‫‪-1‬الشيطانية تتطلب تجاوز حدودك‬
‫الطبيعية والتورط في الفعل الحقيقي‬
‫وحيدا دون دعم العائلة والرفاق ‪ ,‬دون دعم‬
‫أحد‬
‫ي في داخلك‬ ‫‪-2‬إنها رحلة إلى الخف ّ‬
‫واكتشاف الظلمة في باطنك عبر الطقوس‬
‫السحرّية وما وراء السحر‬
‫‪-3‬إنها التعبير العملي عن القيم العظيمة‬
‫في سيادة المشاعروالحرب و الرغبات‬
‫سد تلك‬ ‫والبهجة والرعب واللم التي تج ّ‬
‫القيم‬
‫‪-4‬الشيطاني ل يخضع لسيادة أحد لكنه‬
‫يتلقى الرشاد ممن يجده مناسبا‬
‫‪-5‬الشيطانية هي الشر الحقيقي وهذا يعني‬
‫ارتكاب الجرائم ومخالفة ماهو سائد‬
‫وتقديم الذبائح البشرّية‬

‫‪71‬‬
 ‫‪-6‬الشيطانية هي للنخبة وطريقها بطبيعته‬
‫للندرة لن معظم الناس ل يتحملون‬
‫متطلباتها الصعبة وبسب طريقها السري‬
‫لم تكن مناسبة للجميع منذ قرون‬
‫‪-7‬الشيطانية هي التورط في الواقع العملي‬
‫من دون مساعدة‪,‬إنها إثبات الوجود‬
‫‪-8‬الخبرة العملية في الحياة هي جوهر‬
‫الشيطانية‬
‫‪-9‬الشيطاني ل يستسلم لحد ‪,‬بل يموت‬
‫بفخر وشرف عوضا عن الهزيمة‬
‫‪-10‬الشيطانية تقوم على الفعال بارتكاب‬
‫الشر الحقيقي ‪,‬وليس على القوال والكتب‬
‫والطقوس المسرحية والنعومة المشابهة‬
‫للمسيحية ‪.‬‬
‫‪-11‬الطقس الشيطاني لعبة شخص واحد‬
‫حتى وإن جرى في معبد بحضور الخرين‬
‫‪-12‬الشيطانية ليست دينا‪,‬إنها طريقة حياة‬
‫‪-13‬ليس مهما لي فريق تنتمي أشع روح‬
‫التمّرد على القيم التقليدية أينما كنت‬
‫‪-14‬الشيطان لم ولن يهمه الغالبية بل دائما‬
‫أهمه وسيهمه الصفوة ولم يكن معنيا أبدا‬
‫بكسب الشهرة وجلب التباع‪.‬‬
‫‪-15‬الشيطاني يعمل في الظلمة وفي‬
‫الخفاء هكذا يجسد طبيعة الشيطان‬

‫‪72‬‬
 ‫الحقيقية في تطوير النسانية من وراء‬
‫حجاب‬
‫‪-16‬ممر اليد اليسرى طريق خطير جدا‬
‫وشاق هو مسألة حياة أو موت ‪.‬‬
‫‪-17‬الشيطاني يعيش الحياة العملية فهو‬
‫محارب وقاتل وفردي غير اجتماعي وخارج‬
‫على القانون ومضاد للقيم المتعارف عليها‬
‫وعدو لخلق العوام‪,.‬إنه سرفايفل حقيقي‪.‬‬
‫‪-18‬دائما كان الحال وسيبقى كذلك البقاء‬
‫للقوي والزوال للضعيف‬
‫‪-19‬إستراتيجية الشيطاني هي في نشر كل‬
‫ما يعتبر شرا وخطيئة تمهيدا لتسليم هذا‬
‫الكوكب للهة الظلم وتطوير البشر من‬
‫أجل دخول عصر النار الشيطاني وبسط‬
‫المبراطورية الشيطانية على الرض‬
‫‪-20‬الشيطاني ثائر حقيقي متمّرد فعلي‬
‫على القانون ‪,‬مجّرد حضوره يرعب الخرين‬
‫‪-21‬إعرف نفسك‪:‬الشيطانية هي فحص‬
‫القدر‪,‬تعتقد إنك خاص وممّيز‪,‬حسنا برهن‬
‫على ذلك‪,‬إفحص قدراتك ‪,‬اختر سببا أو من‬
‫غير سبب لكي توّرط نفسك في الحياة‬
‫الحقيقية في الخطروفي الواقع العملي‬
‫حتى لو تتطلب ذلك الموت ‪,‬لكن مت‬
‫بكرامة‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫‪-22‬تعّلم من خبرتك العملية مهما كانت‪,‬‬
‫كما تعلمت الجنس في مراهقتك من‬
‫الشخص الخطأ!‬
‫‪-23‬فقط إفعل‪,‬فقط إكتشف‪,‬فقط حطم‬
‫السلسل التي قّيدتك وتقّيد غيرك‪,‬ول‬
‫طمهم‬‫تنحني للشخاص والشياء فقط ح ّ‬
‫طموك‪.‬‬ ‫قبل أن يح ّ‬
‫‪-24‬عندها ستعرف كيف تعيش وتهزأ‬
‫بالضعيف‬
‫ونات المجتمع من الحكومة‬ ‫‪-25‬إن مك ّ‬
‫دين والتقاليد هي‬ ‫و القانون وال ّ‬
‫بطبيعتها معادية للفردية وتسعى‬
‫لتنميط البشر وإلغاء التمّيز الفردي‬
‫منهم ليسهل حكمهم ‪,‬الشيطانية‬
‫بعكس ذلك تماما إنها نصيرة التفّرد‬
‫ل ما هو قطيعي‬ ‫والتمّيز وهي ضد ك ّ‬
‫واجتماعي إنها تدعوك لتصير إلها‪.‬‬
‫‪-26‬رحلتك عبر داخل نفسك رحلة‬
‫مؤلمة‪,‬لكي تنجح ينبغي أن تهجر خنوع‬
‫شخصيتك الماضية‪,‬أن تنسى آرائك القديمة‬
‫‪,‬يجب عليك تشكيل شخصيتك من‬
‫جديد لكي تنسى ما كنت وتتذكر من‬
‫أصبحت‬

‫‪74‬‬
 ‫‪-27‬شخصيتك ستزداد نموا مع اتساع‬
‫خبرتك في الحياة‪,‬ل بديل عن التعّلم‬
‫العملي‬
‫كر أن هدفك هو أن تصبح‬ ‫‪-28‬تذ ّ‬
‫إلها‪,‬أنت الله‪,‬كن شخصا آخر غير‬
‫ذي اعتدت أن تكونه‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫‪75‬‬
 ‫الصحاح الثاني‬

‫‪-1‬مراحل الطريق الشرير السبعة هي‬

‫‪:‬الطالب)من ل يزال طفل في العلوم‬
‫الشيطانية( ‪-‬المكّرس)من تلقى العلوم‬
‫النظرية الساسية بشكل كافي ومارس‬
‫بعض الطقوس وتغيرت شخصيته جزئيا(‪-‬‬
‫الظاهر)المتحكم بما هو خارج الذات(‪-‬‬
‫الباطن)الغنوصي العارف نفسه والوجود(‪-‬‬
‫الستاذ)المعّلم=الفهيم في الظاهر‬
‫والباطن=رئيس المعبد(‪-‬الساحر)من‬
‫اكتسب السيطرة على العالم الظاهر‬
‫الكاجوال(‪-‬الخالد)من ملك السحر‬
‫اليوني=الذي زال جسده أو كاد واكتسب‬
‫الخلود الروحي الكاجوال(‪.‬‬
‫‪-2‬على الشيطاني أن يعرف قدره‬
‫جيداويعيش وفقا له‬

‫‪76‬‬
 ‫‪-3‬الشيطانية مهتمة بتطوير قدرات الفرد‬
‫الجسدية والشخصية وتنمية مهاراته إلى‬
‫أقصى حد‬
‫‪-4‬علمات الستاذ المعّلم هي‪ :‬الحكمة‬
‫الطبيعية من غير اّدعاء‪,‬الفردّية الواضحة‬
‫وعدم التبعّية لحد‪,‬البراعة في العلوم‬
‫اليزوتيرية‪,‬وإتقان البداع الفّني‪,‬والمعرفة‬
‫العميقة بالعلوم النسانية وشخصية النسان‬
‫‪-5‬إلحاح الشيطاني هو في أن يفهم أن‬
‫ديات‬‫يبحث أن يسيطر‪,‬أن يقبل بالتح ّ‬
‫ويتغلب عليها‬
‫‪-6‬المعرفة السحرية و اليزوتيرية مهمة‬
‫جدا ولكن ماهو أهم منها إتجاهات الفرد‬
‫وطريقة الحياة‬
‫‪-7‬نحن نحتقر فلسفة الناصري‪,‬بينما كان‬
‫الناصري يخاف من الموت ومن الحياة‬
‫ومريضا عقليا مجرورابالذنب والحسد‪,‬نحن‬
‫على العكس تماما فخورون وأقوياء‬
‫وأسياد‪,‬إن النصارى يشيعون ثقافة السلم‬
‫لعلمهم بمدى ضعفهم وعجزهم ومعرفتهم‬
‫مرهم‪,‬وكذلك نحتقر فلسفة‬ ‫أن القوي سيد ّ‬
‫مد لنفس السباب‪.‬‬ ‫مح ّ‬
‫‪-8‬كحقيقة واضحة للعيان نقول‪:‬معظم‬
‫الناس حمقى مغفلين ويستحقون مصائرهم‬

‫‪77‬‬
 ‫‪-9‬نحن نضع علمات لرشاد الناس إلى‬
‫الطريق ولكن على النبيه منهم أن يقرّر‬
‫السير فيه‬
‫‪-10‬السحر ليس أمرا يتعلمه النسان‬
‫أكاديميا ول من خلل الكتب ‪,‬إنما يتعّلمه‬
‫صة وخبرته‬ ‫من خلل تجربته الفردّية الخا ّ‬
‫ل شيء‬ ‫العملّية قبل ك ّ‬
‫‪-11‬في السحر الرغبة توّلد الطاقة وعلى‬
‫الساحر فتح البوابة =النكسيون لكي تدخل‬
‫الطاقة من الكاجوال =الباطن لتحقيق‬
‫هدف الساحر في عالم‬
‫الكاجوال=الظاهر ‪,‬وهذا هو لب الخيمياء‬
‫‪-12‬السحر ليس هواية ‪,‬إنه التزام وهو أمر‬
‫جاد وخطير جدا‬
‫‪-13‬السحر الحقيقي هو أن تعيش الحياة‬
‫بطريقة جديدة وفّعالة‬

‫الصحاح الثالث‬

‫‪78‬‬
 ‫‪-1‬الشيطاني العبقري يغّير نفسه والعالم‬
‫من حوله هذه هي الخيمياء فعل‬
‫‪-2‬العالم ميدان صراع ‪,‬والخرون عقبات‬
‫في وجه الفرد ول بد ّ من تجاوزهم‬
‫وتحطيمهم لكي ينجح‪,‬أما ممارسات الخير‬
‫والحسان والطيبة فهي مجّرد أوهام ل تعود‬
‫درها حتى‬ ‫على صاحبها بأي نفع ول يق ّ‬
‫المستفيدين منها‪.‬‬
‫‪-3‬السحر الحقيقي يتطّلب العيش على‬
‫دخول في المغامرة‪,‬وهجر‬ ‫الحاّفة بل وال ّ‬
‫المألوف ‪,‬واكتشاف الغامض وتعريض‬
‫نفسك للخطر الجسدي والخطر‬
‫العقلي‪,‬الساحر مقاوم وثائر بطبيعته ‪.‬‬
‫‪-4‬ممر اليد اليسرى ليس فيه قيود ول‬
‫حدود ول محّرمات ومحظورات وهو نضال‬
‫يستمر لسنوات و يرتكزعلى مسؤولية‬
‫الفرد على نتيجة أفعاله وهو يهدف‬
‫لصيرورة الفرد إلها بمعنى الكلمة بدل من‬
‫دمها ممر اليد اليمنى‬ ‫العبودّية التي يق ّ‬
‫‪-5‬الشيطان هو رمز وبنفس الوقت هو‬
‫وة العبقرّية الفّعالة‬‫كائن حقيقي‪,‬هو الق ّ‬
‫ور‬
‫التي تدفع عجلة التط ّ‬
‫‪-6‬الشيطاني ل يعبد الشيطان‪ ,‬في الواقع ل‬
‫يطلب الشيطان العبادة من أحد فهو غير‬

‫‪79‬‬
 ‫معني ول مهتم بأن يعبده البشر وليقبل‬
‫عقد الصفقات والعقود معه‬
‫‪-7‬الشيطاني يعتبر الشيطان قدوة ومثال‬
‫في التمّرد والمقاومة ويعتبره صديقه‬
‫الحقيقي في عالم ل يوجد فيه اصدقاء‬
‫‪,‬وأكثر من ذلك فالشيطان والد ومرّبي‬
‫بعيش الحياة بكامل امتلئهايصبح الشيطاني‬
‫كالشيطان ويتضمن ذلك اكتساب الحكمة‬
‫ذات واكتساب العلوم‬ ‫واكتشاف ال ّ‬
‫اليزوتيرية والسيطرة على الوجود ودفع‬
‫البشربإتجاه عصر النار‬
‫‪-8‬الشيطان ل يعيش وحده فله زوجة‬
‫ورفيقة وعشيقة هي بافوميت وهي مثله‬
‫تؤثر في الوجود وهي اللهة المظلمة‬
‫ويعيش معهما في عالم الكاجوال اللهة‬
‫المظلمة الخرى‬
‫دم‬‫‪-9‬الشيطان هو لورد الحياة هو مق ّ‬
‫المباهج والمسّرات لحبابه‬
‫‪-10‬الشيطانية شر وتتضمن إلحاق الذى‬
‫بالغير‪ ,‬وإن لم يكن الشيطان شّريرا فمن‬
‫هو الشّرير إذن؟‬
‫‪-11‬الشّر ضروري وطبيعي‪,‬إنه يغربل –‬
‫يختبر‪-‬يقّيم‪-‬يوّلد الفعل ورد الفعل وهكذا‬
‫يصنع التغيير‬

‫‪80‬‬
‫‪-12‬الشيطانية تعني الشر نحن الشيطانيون‬
‫شريرون ومظلمون وآثمون حتى النخاع‬
‫‪,‬وما يعتبر شرا هو في الواقع مايفعله‬
‫الفراد يوميا ببعضهم البعض‬
‫‪-13‬الشر النقي هو الشر المقصود‬
‫لغاية فردّية و‪/‬أو روحّية تطورّية‬
‫ومصنوع بحكمة وإتقان وبعد دراسة‬
‫‪,‬أما ماهو مدعو شّرا اّلذي يهدف فقط‬
‫لرضاء الفرد في لحظة معّينة لغايات‬
‫انفعالّية فهو زيف وحماقة ينبغي تجّنبه‬

‫سفر اللتزام‬
‫‪-1‬عندما تلتزم للشيطان يأخذ إلتزامك على‬
‫محمل الجد ويكافئك بحكمة ومعرفة‬
‫يفوقان أي شيء معروف للغرباء‬
‫دس يغّير‬ ‫‪-2‬اللتزام للشيطان سر مق ّ‬
‫حياتك للبد ويفتح أبواب المعرفة والحكمة‬
‫وصداقة الجن وتصبح فردا من أفراد أسرة‬
‫الشيطان‬
‫‪-3‬حياتك الجنسية هي حياتك الخاصة غيريا‬
‫كنت أم مثليا أم عازفا عن الجنس هذا أمر‬
‫يعود لك وحدك‬
‫‪-4‬الشيطان ل يريدنا عبيدا له أو لغيره بل‬
‫أحرارا مستقلين‬

‫‪81‬‬
 ‫‪-5‬الصلة هي إرسال طاقة عبر التخاطر‬
‫‪-6‬شارف عصر الحوت على النتهاء وهذا‬
‫يعني زوال الديانات ‪,‬وأوشكنا على دخول‬
‫عصر الدلو وهذا يعني عصر الشيطان‬
‫وانتشار ديننا‬
‫‪-7‬أنظر حولك كتب‪-‬افلم‪-‬موسيقى‪-‬ملبس‪-‬‬
‫جد إبليس لقد أصبح‬ ‫إكسسوارات كّلها تم ّ‬
‫الشيطان صديق الشباب‬
‫دين شّيد على القتل‬ ‫مى ال ّ‬‫‪-8‬مايس ّ‬
‫والسيف والكاذيب والجرائم والقمع‬
‫دين نفسه وبسبب ما‬ ‫والتحريم ولكن ال ّ‬
‫فعله في طريقه إلى الزوال‬
‫‪-9‬الجن هم السياد ولكنهم ليسوا أشرارا‬
‫أهدافهم هو تدريس وتعليم البشرية‬
‫والنتقام من العداء لن العدل أساسي‬
‫‪-10‬عندما تصادق الجن سينتقمون لك من‬
‫أعدائك حتى قبل ان تسأل ذلك‬
‫‪-11‬الجن هم جزء من الكائنات الفضائية‬
‫الذكية واللهة الصليون)اللوهيم( الذين‬
‫هبطوا على كوكبنا للتنقيب عن الذهب منذ‬
‫آلف السنين‪,‬كان يوجد بشر من العرق‬
‫السود قبل خلق آدم‬

‫‪82‬‬
 ‫‪-12‬قام إبليس بخلق البشر)بدمج جينات‬
‫النسان الصلي الفريقي السود بجينات‬
‫اللهة ذوي البشرة البيضاء( بإيعاز من‬
‫اللهة وأراد منحهم الكمال والعلوم اللهية‬
‫وأطعمهم من شجرة المعرفة وحاول‬
‫إطعامهم من شجرة الحياة ليصبحوا‬
‫خالدين‬
‫‪-13‬كان الهدف من خلق البشر هوجعلهم‬
‫عبيدا لللهةو العمل في خدمة تلك اللهة‬
‫في التنقيب عن الذهب وكان مخطط اللهة‬
‫تدميرهم بعد انتهاء المشروع ولهذا ضربوا‬
‫برج بابل وشتتوا البشر وحاولوا إغراق‬
‫البشرية بالطوفان‬
‫ولكن ذرّية قايين نصير إبليس نجت في‬
‫النهاية‬
‫‪-14‬عندما علم إبليس وصحبه من الجن‬
‫دوا لللهة ووقفوا إلى‬‫بنّية تدمير البشر تص ّ‬
‫جانب النسان وتزوجوا من بني البشر لئل‬
‫ينقرضوا‬
‫لهذا عاقبتهم اللهة‪,‬نعم خسر إبليس‬
‫المعركة لكنه لم ولن يخسر الحرب‪,‬النصر‬
‫لبليس في النهاية‬

‫‪83‬‬
 ‫‪-15‬يتواصل الجن معنا من خلل السقاط‬
‫النجمي بإظهار أنفسهم وطبيعيا من خلل‬
‫التخاطر الذهني‬
‫مى)الله(هو في الحقيقة ليس إل‬ ‫‪-16‬مايس ّ‬
‫كائنا فضائيا غريبا يفتقرإلى أية أحاسيس أو‬
‫مشاعرمن فصيلة الجبابرة المدعوون‬
‫بالّرماديون وتوجد كائنات فضائية أخرى‬
‫ولة‬
‫كالزواحف المتح ّ‬
‫‪-17‬مهمة ملئكة الله الحارسين –‬
‫المراقبين‪-‬الحفظة هي إبعاد البشرية عن‬
‫التقدم بأي شكل من الشكال ول سيما في‬
‫مجال قوى العقل أو معارف البعد‬
‫الرابع‪/‬العالم النجمي‪,‬كما أنهم على العكس‬
‫مما هو شائع عنهم كائنات مؤذية‬
‫‪-18‬الملئكة حّراس في معسكر ما مهمتهم‬
‫إبقاء البشر مستعبدين في سلسل بل حول‬
‫ول قوة‬
‫‪-19‬سبب رموزنا بالمقلوب هو حقيقة ان‬
‫كل شيء هو في الواقع بالعكس الله هو‬
‫الشخصية الشريرة والشيطان هو‬
‫الشخصية النبيلة‬
‫يتنكر الغوييم انهم محسنون وخّيرون‬
‫والواقع أن هدف هذه الديان إبعاد البشرية‬
‫عن التقدم الروحي‬

‫‪84‬‬
 ‫‪-20‬ليس هناك أجمل من التفكير الحر كن‬
‫أنت وليس ما يتوقع الغير أن تكون‬
‫دين هو كخلط‬ ‫‪-21‬خلط الحكمة السرّية بال ّ‬
‫مرة‬ ‫الكهرباء بالماءوآثاره مد ّ‬
‫‪ -22‬على ضعيفي المعتقد عدم التواصل‬
‫مع الجن‬
‫‪-23‬عندما تصاحب إبليس ينبغي لك قطع‬
‫دين‬
‫الصلة بال ّ‬
‫‪-24‬إن كنت ضعيفا فانتظر حتى تصبح قويا‬
‫‪-25‬لكي تصبح حرا أعد برمجة عقلك‬
‫وانظر على الحياة من منظورك الخاص‬
‫‪,‬هكذا ستصعد إلى مستوى أعلى من الفهم‬
‫والدراك‬

‫‪-26‬عكس الجوييم الملتزمين بالدعاء عبثا‬

‫من غير استجابة‪,‬يحصل الشيطاني عندما‬
‫يدعو الشيطان على إجابات صريحة وليس‬
‫بعد عشرين سنة‬
‫‪-27‬عندما تصاحب الشيطان تحدث لك‬
‫صدف غريبة مكررة ذات طابع إيجابي‬
‫وتستمع لصوات الجن التي تقدم لك‬

‫‪85‬‬
 ‫النصيحة وتعطيك النبوءة والمعرفةوتحصل‬
‫على أحلم حقيقية في اليقظة‬
‫‪-28‬الشيطان يجري في النسان مجرى‬
‫الدم ويعرف كل شيء عنا لنه خلقناولهذا‬
‫حذرنا فورا من أي أمر قد يؤذينا‬ ‫ي ّ‬
‫‪-29‬عندما خلق إبليس البشر وضع فيه‬
‫نفخة الحياة أي النفس والتشاكرات هي‬
‫مراكز الطاقة الروحية‬
‫التي تتجسد في الكونداليني وعندما طرد‬
‫النسان سقطت معه أفعى الكونداليني‬
‫وهدف تمرينات التنفس الشيطانية إيقاظ‬
‫الكونداليني‬
‫وة مثلما تمر‬ ‫وإنارتها للحصول على الق ّ‬
‫الكهرباء في اللمبات وتنيرها‬
‫‪-30‬على النسان دراسة العلوم الّروحّية‬
‫والمادّية معا بذلك تتم الفائدة‬
‫‪-31‬الموسيقى هي رسول إبليس هي‬
‫الصديقة العظيمة للنسان‬
‫‪-32‬الشعر الحقيقي هو من عمل الشيطان‬
‫والشاعر الحقيقي فريد من نوعه‬
‫‪-33‬يريد العدو جعل الناس نسخ كئيبة‬
‫ممّلة بينما والدنا إبليس يريد منا أن يكون‬
‫كل واحد‬
‫منا فريدا ومتميزا عن سواه‬

‫‪86‬‬
 ‫‪-34‬عندما تلتزم مع الشيطان يأتيك من‬
‫تلقاء نفسه ليقوم بتوجيهك وتعليمك‬
‫وحراستك حراسة حقيقية‬

‫‪-35‬النجار ابن العاهرة كائن كريه ومقّزز‬

‫عكس الصورة المعطاة له من‬
‫أتباعه‪,‬فليمح اسمه وذكره ‪,‬فهو شخص‬
‫كان متشردا وكسول ويحيا على الصدقات‬
‫عاش على تعب الغير وكان نهما وس ّ‬
‫كيرا‬
‫شرها وقحا وفظا وأهان مضيفيه وسرق‬
‫وأمر الخرين بالسرقة وبتشويه أجسادهم‬
‫وكذب على أتباعه وكان مختال فخورا‬
‫بنفسه ل يقبل الولء لغيره‬
‫‪-36‬قثم كذلك كائن كريه ومقزز عكس‬
‫الصورة المعطاة له من أتباعه‪,‬فليمح‬
‫اسمه وذكره فهو شخص كان قاتل‬
‫جماعيا متسلسل مغتصبا للنساء سارقا‬
‫لثروات الناس دجال يسرق تعاليم من‬
‫سبقه وقصصهم وينسبها لنفسه كان‬

‫‪87‬‬
 ‫دكتاتوريا قمعيا ومزاجيا وكان مختال فخورا‬
‫بنفسه ل يقبل الولء لغيره‬

‫‪-37‬الماسونية مؤسسة إنسانية محترمة‬

‫هدفها تنوير البشر وتطويرهم وقد أسسها‬
‫الشيطان بنفسه بمعونة ذرية قايين ول‬
‫يزال يشرف عليها بنفسه حتى الن‬
‫‪-38‬جهنم عكس ما هو شائع عنها هي‬
‫مكان جميل ليس فيه نيران تحرق سكانها‬
‫بل تسكنها أرواح الجن والنس من العباقرة‬
‫والنوابغ والمبدعين والفنانين من ك ّ‬
‫ل‬
‫العصور وهم يشرفون على تطوير‬
‫البشر‪,‬أما جنة الله فقل لي من يسكنها‬
‫سوى العوام والنمطّيون والممّلون‬
‫والفقراء روحّيا كإلههم؟!‬
‫‪-39‬أصحاب إبليس بعد موتها يذهبون إلى‬
‫جهنم ويعود البعض منهم إلى الرض‬
‫ليتقمص من جديد في حيوات متعددة عبر‬
‫عملية التطور‬
‫‪-40‬جهنم مكان جميل جدا فيه غرف يشع‬
‫فيها اللون الزرق وينبعث في جنباتها ظلم‬
‫الليل حينا ونور النهار حينا حسب المكان‬

‫‪88‬‬
 ‫‪-41‬الجن هم اللهة القديمة التي شوهت‬
‫سمعتها الكاذيب وأغلبهم آلهة مصرّية‬
‫معروفة مثل إيزيس واوزوريس تحب‬
‫مساعدة البشر هم السياد المعروفون منذ‬
‫القدم‬
‫‪-42‬خلصة قولنا هي أن الشيطان هو مانح‬
‫المعرفة والعلم هدف ديانتنا تحويل أرواحنا‬
‫إلى ألوهيتها كما كان مخططا لها أصل‬
‫بواسطة إلهنا الخالق الحقيقي إبليس‬
‫‪-43‬إبليس كائن جميل بهي المحّيا أشقر‬
‫الشعر أزرق العينين موفور الصحة والبنية‬
‫محب ولطيف وودود وليس له قرنان وليس‬
‫وره البراهيميون‬‫بشعا كما يص ّ‬
‫‪-44‬فلتباركنا يا إبليس بك ّ‬
‫ل بركة‬
‫آمين‬

‫رسالة اللحاد‬
‫‪-1‬إن كان الله موجودا حقا كما يقول البراهيميون فإنه اسخف‬
‫ظلم في حضوره ول يمنعه؟من‬‫كائن في الوجود إذ كيف يوجد ال ّ‬
‫حروب وزلزل وأمراض وكوارث وحزن ويأس وفراق وفشل‬

‫‪89‬‬
‫ل صامتا مليين السنين وهو يراقب‬ ‫وحرمان وتجاوز وألم؟لماذا ظ ّ‬
‫طاغي ال ّ‬
‫ظالم!‬ ‫أحزان البشر؟أل إنه ال ّ‬
‫‪-2‬تتجّلى الشيطانّية في البداع والفعل والتفّرد والمتعة وهي ضد‬
‫العادي و الروتين والملل والمجتمع‪,‬لهذا تقف الشيطانّية ضد ّ الله‬
‫لن الشيطان هو النقيض له ‪,‬إن الشيطانّية هي النضال من أجل‬
‫حياة الفرد وتحقيق شخصّيته‬
‫‪-3‬إن كان يوجد خير وشر‪,‬أنا أختار الشر لنه هو من يوازن الكون‬
‫ويجعله يعمل‬
‫‪-4‬الشيطان ليس إلها آخر‪,‬بل هو ضد ّ الله‬
‫ده‬
‫‪-5‬موقفنا طبيعي‪:‬إن كان الله موجودا أم غير موجود‪,‬نحن ض ّ‬
‫على طول الخط!‬
‫ل مكان‪,‬يا لكذبهم!‪,‬إنه غير‬ ‫‪-6‬يقولون ان الله موجود في ك ّ‬
‫موجود في جهنم ول يستطيع التواجد فيها بأي شكل من‬
‫الشكال‪,‬لن الحرّية الحقيقّية هي الحرّية من وجود الله ‪,‬وهي‬
‫الحرّية الممنوحة في جهنم‪,‬لن الله هو ضد ّ الحرّية أي حرّية‬
‫كانت‬
‫‪-7‬جهّنم هي مهد الفوضى البدائية‪,‬بينما يّتسم الله وملكوته‬
‫بالّنظام والنمطّية والخمول والبتذال‪,‬يّتسم الشيطان وملكوته‬
‫بالحرّية من أي نظام والمفاجآت والبداع والّنشاط ‪,‬لهذا تجد‬
‫ل العصور ذوي شخصيات شيطانّية‬ ‫المبدعين والفنانين في ك ّ‬
‫‪-8‬وجدت الفوضى قبل النظام‪,‬لهذا ليس غريبا أن نقول وجد‬
‫الشيطان قبل الله فالشيطان هو الصل!‬
‫ل البداع لذا هي الساس!‬ ‫‪-9‬نعم الفوضى مصدر ك ّ‬
‫مت(‬
‫)ت ّ‬

‫رسالة بليجر‬
‫ل كائن راغب ومرغوب‪,‬الّرغبة عنصر‬ ‫ذات رغبة لهذا ك ّ‬
‫‪-1‬ال ّ‬
‫ل شيء‪,‬أنت ما‬ ‫أساسي من عناصر الكون‪,‬الشهوة هي ك ّ‬
‫ترغب‪.‬‬
‫‪-2‬الحكمة هي السعادة‬
‫ب نفسه حّبا حقيقّيا ويكون أنانيا‬
‫‪-3‬على النسان أن يح ّ‬
‫تماما‪,‬دون الحاجة لختلق اعذار أو تبريرات إرضاءا‬
‫للخرين‬
‫‪-4‬عندما يرضي الفرد رغباته يشعر بمتعة ل مثيل لها‬

‫‪90‬‬
 ‫‪-5‬الغاية النهائية للشيطاني هي التحّرر من ك ّ‬
‫ل قانون‬
‫وتحقيق جميع رغباته‪ ,‬تلك غاية المنى‬
‫‪-6‬إشباع الشهوة الجنسّية والوصول إلى ذروتها مصدر‬
‫إنتعاش وبهجة‬
‫ل خوف‬ ‫‪-7‬ماهي الحرّية؟إنها التحّرر من ك ّ‬
‫صة‪,‬معّلم النسان هو‬ ‫‪-8‬يتعّلم النسان من تجاربه الخا ّ‬
‫نفسه‬
‫طالب لطريق‬ ‫‪-9‬لكن ل بد ّ من وجود استاذ يرشد ال ّ‬
‫الخطيئة‬
‫‪-10‬أفكار هذا خير وهذا شر محض أوهام ‪,‬الخير والشر‬
‫مفهومان نسبّيان يختلفان من شخص لخر‬
‫‪-11‬مارس رغباتك كماتشاء إل إن كنت في محيط غير‬
‫مناسب فابتعد عنها لنها تصبح خطرة عليك إذ أن حفاظك‬
‫على نفسك هو القانون الساسي‬

‫‪-12‬ما ل يفهمه الكثيرون أن الّرغبة واللم وجهان لعملة‬

‫واحدة الفرح هو الوجه الثاني للحزن‪,‬والحكيم يعلو عن‬
‫جميع المشاعر‬
‫‪-13‬حب النفس هو القانون الوحيد‪,‬ك ّ‬
‫ل الديان والقوانين‬
‫مجّرد قيود وضعها المتسّلطون لتجريد الفرد من فردّيته‬
‫ليسهل حكمه‬
‫دين‪,‬بخلف‬ ‫‪-14‬على الشيطاني التحّرر من القانون وال ّ‬
‫ذلك أيّ عزاء ينتظره إن سّلم نفسه للخرين كي يتلعبوا‬
‫بحقوقه!‬
‫مت(‬
‫)ت ّ‬

‫‪91‬‬
 ‫رسالة القضاء‬
‫)مهمة جدا وتسمى أيضا رسالة الشريعة الشيطانية(‬
‫‪-1‬الشيطان قاضي‪,‬والشيطانيون قضاة‪ ,‬على‬
‫الشيطاني عند التعامل مع الناس أن يقّيم كل فرد يتعامل‬
‫م يصدر عليه حكمه المناسب‬ ‫معه ويصّنفه ث ّ‬
‫‪-2‬يتعامل الشيطاني مع الشيطاني الخر وفق المعاملة‬
‫بالمثل يحب من يحّبه ويبغض من يبغضه‪,‬ويحب الخر من‬
‫خلل حّبه لنفسه هو وكبريائه هو‪,‬وفي التصنيف الخماسي‬
‫جميع الشيطانيين ممتازين والعقاب الوحيد للشيطاني‬
‫الذي يغضبك هو البتعاد عنه وعدم مسامحته قلبّيا وحسب‬
‫وعدم التعامل معه‪,‬ل يثأر شيطاني من الخر بل يحّبه‬
‫فالشيطانيون جميعا يهدفون لشيء واحد مجد‬
‫دين في هذا الهدف‬ ‫الشيطان‪,‬لهذا يجب أن يبقوا متح ّ‬
‫ل شيء آخر‪.‬‬ ‫وحده وان اختلفوا في ك ّ‬
‫‪ -3‬ذلك هو الفرق بين المحّبة الشيطانّية والمحّبة‬
‫ب فلن لنني أحب نفسي إذ‬ ‫المسيحّية‪,‬الشيطان يقول أح ّ‬
‫يتجلى كبريائي من خلل فلن لنه يلّبي رغبتي ومنفعتي‬
‫من هذه الناحية أو تلك‪,‬الشيطاني ل يفعل أي شيء من‬
‫غير مقابل حاصل أو متوّقع لمنفعته أو لمنفعة‬
‫الشيطان‪.‬أما المحبة المسيحية فهي تضييع وقت على‬
‫ناكري الجميل‬

‫‪92‬‬
 ‫‪-4‬عندما يتعامل الشيطاني مع غير الشيطاني عليه أن‬
‫يقّيمه وفق مقاييسه الشيطانية وأبدا ليس من خلل نظرة‬
‫المجتمع ومقاييسه‬
‫‪ -5‬التصنيف الخماسي‪ /‬ممتاز‪-‬جيد‪-‬عادي‪-‬رديء‪-‬رديء‬
‫جدا‬
‫*الشخص الذي يتم تقييمه بممتازهو من يرضي‬
‫الشيطاني ويلبي رغباته فوق العليا مثل تعليمه وإرشاده‬
‫وتنويره وإظهار نبوغه وتعزيز عمله ويكون متسما بصفات‬
‫ور وجمال وذكاء ومحّبة شيطانّية‬ ‫الشيطان من كبرياء وتط ّ‬
‫* الشخص الذي يتم تقييمه بجّيد هو من يرضي الشيطاني‬
‫ويلبي جزءا من رغباته العليا كالممارسة الجنسية المثلية‬
‫والغيريةوالرفقة والصحبة ويكون قابل لكتساب الصفات‬
‫ور‬ ‫الشيطانّية يعني من الممكن ان يتط ّ‬
‫* الشخص الذي يتم تقييمه بعادي هو من يرضي‬
‫الشيطاني ويلبي جزءا من رغباته العادّية كالخدم‬
‫والسائقين وأشباههم حيث يكون تعامله معهم رسميا‬
‫وسطحيا وبمقابل نادي متناسب مع خدمتهم‬
‫*الشخص الذي يتم تقييمه برديئ هو من يتبعون ممر‬
‫ور الجالكتيكي‬ ‫اليد اليمنى بشكل عام ويعيقون التط ّ‬
‫سذج والمغفلين والحمقى ودناة‬ ‫بشكل أو بآخر مثل ال ّ‬
‫البشر من العامة والسوقة والدهماء وحتى المتمتعين‬
‫ببعض الصفات الشيطانية كالفخر والكبرياء والغرور ولكن‬
‫دين والقانون‬ ‫يستخدمونها لخدمة ممر اليد اليمنى كال ّ‬
‫*الشخص الذي يتم بتقييمه برديء جدا هم من يقفون‬
‫عمليا في وجه الشيطان و|أو الشيطاني ويسعون لحباط‬
‫مخططاته مثل رجال الدين المسيحي وعلماء المسلمين‬
‫ور‬
‫ل سلطة و ممن يعيقون التط ّ‬ ‫وصانعي القوانين وك ّ‬
‫الجالكتيكي مثل المنحطين جسديا ونفسياالمعاقين‬
‫حاذين والطفيليين من‬ ‫جسديا والمرضى نفسيا والش ّ‬
‫الناس الذين يحبون العيش على حساب الغير ‪.‬‬
‫‪-6‬المحاكمة‪/‬بعد جمع الدّلة حول الشخص المطلوب‬
‫ل شخص يتعامل‬ ‫تصنيفه وعمليا على الشيطاني تقييم ك ّ‬
‫معه على الشيطاني فحص الدّلة وتكوين قناعته‬

‫‪93‬‬
 ‫م إصدار الحكم المناسب ويجب عليه إتاحة‬ ‫الشخصّية ث ّ‬
‫جته لن الشيطان نبيل‬ ‫الفرصة للشخص الخر للدلء بح ّ‬
‫دفاع عن نفسه‬ ‫وعادل يتيح لكل إنسان حق ال ّ‬
‫‪-7‬الحكام‪/‬‬
‫* يتعامل الشيطاني مع صنف ممتاز كما يتعامل مع النداد‬
‫بتقديم الحترام اللزم طالما يخدمه ويفيده و|أو يخدم‬
‫الشيطان ويفيده‪,‬فعلى الشيطاني تقديم الضيافة للممتاز‬
‫ومجاملته ومساعدته ضمن القدر المعقول‬
‫* يتعامل الشيطاني مع صنف جّيد كما يتعامل مع الطفل‬
‫الصغير يعني عدم التعامل جديا معه حيث على الشيطاني‬
‫أن يحصل على مصلحته منه‬
‫بمقابل لن ل شيء في الشيطانية من غير مقابل‪,‬وعلى‬
‫الشيطاني تنويره وتعليمه كما يعّلم الطفل فينصحه ويقدم‬
‫دة‬
‫له الفلسفة الشيطانية لو بشكل غير مباشر ويعتبره ما ّ‬
‫خام عليه أن يصنع منها ذهباأما إن وجد أن ل فائدة منه‬
‫عليه قطع صلته به فورا من غيرأن يؤذيه‬
‫*يتعامل الشيطان مع صنف عادي كما يتعامل مع اللت‬
‫الكهربائية برسمّية وحياد ويعتبرهم مجّرد وسائط أو أشياء‬
‫يجب التعامل مع صنف عادي من دون أي عاطفة عليه أن‬
‫يؤدي ماهو مطلوب منه بمقابل معلوم وحسب‬
‫*يتعامل الشيطاني مع صنف رديء كما يتعامل مع‬
‫الطبيعة الجامدة إما بالهمال الكامل واعتباره غير موجود‬
‫أوعدم تقديم إحترام بالمّرة أو تقديم أقل احترام ممكن‬
‫مثل المصافحة من بعيد أو المصافحة السريعة او قلعه‬
‫من المحيط الذي يعيش فيه أو احتقاره وتشويه سمعته‬
‫وتسفيه أفكاره والستخفاف به واستغلله واستعباده‬
‫وسرقته وإذلله وكّلما كان الخر متعمقا في ممر اليد‬
‫اليمنى )متدّينا مثل( كلما زاد حجم عقابه ودرجته‬
‫*يتعامل الشيطاني مع صنف رديء جدا كما يتعامل مع‬
‫البهائم بالعقوبات القاسية مثل القتل العشوائي أو‬
‫المقصود والتعذيب الجسدي والتشويه وتقديمه ذبيحة‬
‫ل بساطة إنكار وجوده‬ ‫بشرّية قربانا للشيطان أو بك ّ‬
‫دم الشيطاني أي نوع من الصدقات‬ ‫وإهماله تماما ل يق ّ‬

‫‪94‬‬
 ‫وقين‬‫سود شديدي سواد البشرة والمع ّ‬ ‫والحسان لل ّ‬
‫حاذين‬ ‫والش ّ‬
‫‪ -8‬قبل إصدار أي حكم إيجابيا كان كالمحبة الشيطانية‬
‫وتقديم الحترام والضيافة أو سلبيا كان كالهمال‬
‫كر الشيطاني ثلثة أيام‬ ‫والعقوبات الخفيفة ينبغي أن يف ّ‬
‫ويجمع الدّلة ويفحصها‪,‬أما إصدار أحكام العقوبات‬
‫الشديدة كالقتل فينبغي أن يراقب الشخص المقصود‬
‫م حين‬ ‫فترة طويلة ل تقل عن ثلثة اشهر ويقّيمه طويل ث ّ‬
‫يتاكد انه يستحق يقوم بتنفيذ العقوبة في الزمان‬
‫المناسب والمكان المناسب‬
‫ل حال في حال المكافأة أو العقاب على‬ ‫‪-9‬في ك ّ‬
‫الشيطاني ان يختار الوقت المناسب والمكان المناسب‬
‫والكيفية المناسبة‪.‬‬
‫‪-10‬على الشيطاني إعادة تقييم الشخص من الفئات‬
‫الثلث الولى )ممتاز وجيد وعادي( بين الفترة والخرى‬
‫ويتصرف مع الشخص على ضوء تقييمه الجديد‬
‫‪-11‬التقييم عملية مهمة جدا لتطوير الشخصية الشيطانية‬
‫أن تعطي وقتا وتبذل جهدا في التقييم يمنحك حكمة ل‬
‫ور ويكسبك الخبرة اكثر‬ ‫در بثمن وتدفعك بإتجاه التط ّ‬ ‫تق ّ‬
‫من أي أمر آخر‪.‬‬
‫‪-12‬التمييز العرقي مرغوب في الشيطانية ليقبل في‬
‫الدرجات العليا للشيطانّية إل ذوي البشرة البيضاء‬
‫والحنطّية والمشوبة بحمرة ويقبل ذوي اللوان الخرى‬
‫درجات الدنيا‬ ‫في ال ّ‬
‫‪-13‬التطهير العرقي مطلوب لحلول العرق الشيطاني‬
‫النبيل الجديد ‪ homo galactia‬بدل العرق الوضيع‬
‫الحالي ‪homo sapien sapien‬‬
‫‪-14‬الشيطاني يعتبر نفسه ملكا ول يتوقع من الخرين إل‬
‫معاملة الملوك وبعكس ذلك فالعقاب هو ما ينتظرهم‪.‬‬
‫)تمت(‬

‫‪95‬‬
 ‫رسالة عيواس‬
‫هذا ما قاله الجّني عيواس‪) :‬الكون أتى من‬
‫الفوضى ويعود إليها ولهذا فالشيطان اصل ك ّ‬
‫ل‬
‫شيء لنه الفوضى ذاتها وهو ضروري لنه نقيض‬
‫النظام والوجود يتألف من جدلّية الفوضى‬
‫والّنظام ‪,‬الفوضى هي العامل المبدع وهي أساس‬
‫نشوء أي نظام‪,‬هناك أكوان موازية لهذا الكون‬
‫والوجود متعدد فقد تكون في نفس اللحظة طفل‬
‫في كون وشابا في آخر وميتا في غيره ‪,‬وقد تسود‬
‫الشيوعية في كون والرأسمالية في آخر في نفس‬
‫البلد في كون آخر وقد تلتقي بشخص في كون‬
‫وتكون مفترقا عن نفس الشخص في كون آخر ‪,‬إن‬
‫دد الوجود سر كبير لم يذعه أحد للبشر قبلي‪,‬ف ّ‬
‫كر‬ ‫تع ّ‬
‫كر في شيء وسوف‬ ‫في مكان وستكون فيه ف ّ‬
‫تمتلكه ذلك أيضا سر كبير آخر‪,‬الحياة ل تنتهي‬

‫‪96‬‬
 ‫مص‬‫مص جسدا آخر التق ّ‬ ‫بالموت بل تعود الروح لتتق ّ‬
‫عملّية مستمّرة هدفها تطوير الروح على المستوى‬
‫الشخصي والكون على المستوى العام هذا ليس‬
‫سرا فالتقمص معروف ولكن مع السف كثيرون ل‬
‫يؤمنون به‪,‬‬
‫أما السر الكبر الذي أخبركم به لول مّرة يا بني‬
‫سد مرات معدودة‬ ‫البشر هو أن سيدنا الشيطان تج ّ‬
‫على الرض وولد مثل أي طفل آدمي وعاش رجل‬
‫سد والدنا إبليس في‬‫ومات كهل مثل أي بشر‪,‬تج ّ‬
‫أزمان مختلفة وفي أماكن مختلفة وتزوج وأنجب‬
‫طعام وتمتع بملذات الحياة مع‬ ‫الطفال وتناول ال ّ‬
‫البشر مثل أي شخص آخر‪,‬وذاق النجاح والفشل‬
‫‪,‬وعانى مثلكم ومرض وتألم ومات وقام من‬
‫الموات وعاد إلى عرش جهنم مرات عديدة عبر‬
‫سد وعاش بينكم لنه احب‬ ‫آلف السنين‪,‬نعم تج ّ‬
‫البشر وسعى لتنوير النسانية عبرالعصور‪,‬نعم لقد‬
‫كان ول يزال أفضل صديق عرفه النسان ولكم‬
‫مني تحّية(‬
‫)تمت(‬

‫‪97‬‬
 ‫رسالة أّبين الحمر‬
‫ب أمير الظلمات ورفقته‬ ‫ي أوصيك بح ّ‬ ‫يابن ّ‬
‫وتابعيه من الجن ‪,‬وإن أردت ممارسة‬
‫سحر والتعامل مع الجن فإنني أوصيك‬ ‫ال ّ‬
‫بالوصايا الثلث الساسية أولها ل تقرب‬
‫الجن ول تتعامل بالسحر إن كان في قلبك‬
‫ذرة ولء لله وأتباعه وثانيهم كن موقنا‬
‫بتحقق مرادك لن الشك قّتال ويعيق إتمام‬
‫العمل وثالثهم إّياك ان ترتدّ عن الشيطانّية‬
‫فالشيطان يعطي لصاحبه المال والجمال‬
‫سلطة والشهرة والبداع والحكمة‬ ‫وال ّ‬
‫حة فإن ارتدّ صاحبه عنه سلب‬ ‫والصنعة والص ّ‬
‫ذبه عذابا شديدا حتى يعود‬ ‫منه ما أعطاه وع ّ‬
‫إليه ولن يصفو قلبه له مثلما كان في‬
‫الول‪,‬لهذا إخلص الولء لبليس كي يوفقك‬
‫ل أمر تريده هو وأتباعه المخلصين‬ ‫في ك ّ‬
‫ن والنس‪.‬‬‫من الج ّ‬
‫مت(‬
‫)ت ّ‬

‫‪98‬‬
 ‫سفر ناووس‬
‫‪-‬يتم عمل السحر الهرمسي لهدف معين يريده‬
‫الساحر‪,‬على الساحر أن يكون متأكدا من هذا‬
‫الهدف‪,‬ينبغي أن يكون لك فكرةإما في خيالك أو في‬
‫الكلمات‬
‫ددا بشيء‬ ‫‪-‬ينبغي ان يكون الهدف موصوفا بدّقة ومح ّ‬
‫واحد من غير تشتيت لن السحر أمر فعلي يؤدي إلى‬
‫نتائج حقيقية‪,‬هذا الهدف قد يكون جلب ثروة‪,‬إيجاد‬
‫حبيب‪,‬إسترداد حبيب‪,‬نجاح في العمل‪,‬الشفاء من‬
‫مرض‪,‬تدمير عدو‬
‫دة أيام في تأملت ذهنية حول‬ ‫م إقض وقتا مناسبا لع ّ‬ ‫‪-‬ث ّ‬
‫إمكانيات تحقيق هدفك إصنع في خيالك سيناريو للقصة‬
‫التي تتمنى حصولها بالسحر‪,‬على ضوء ذلك إصنع التعزيمة‬
‫المناسبة بالكلمات المناسبة لحضار الطاقة من الكاجوال‬
‫لجلب ما تريد‬
‫ور واضحا لك وسهل‪,‬مثال تريد‬ ‫‪-‬ينبغي أن يكون التص ّ‬
‫إجتياز مقابلة في العمل تخّيل نفسك استلمت رسالة تفيد‬
‫بتعيينك في الشركة أو إنك ترتدي ثيابا أنيقة أمام المدير‬
‫وهو يقول لك تهانينا لقد نجحت في المقابلة‪,‬إن اردت‬
‫إيذاء شخص تخيله مثل وقد تدهورت سيارته في حادث‬
‫سير وأوذي والدم ينزف منه‬
‫‪-‬إبقى تخّيلتك مستمّرة لعدة ايام ومن المهم أن تقوم‬
‫بالتخّيل من غير أي انفعال عاطفي فالمسألة عقلية بحتة‬
‫‪-‬إختيار تعزيمة مانترا لتحقيق هدفك أمر سهل‪,‬مثل لتنال‬
‫حب شخص قل)إجعل فلنا مهووسا بحبي(‬
‫‪-‬كما في التخيل كرر العبارة لعدة أيام قبل عمل السحر‬
‫وأيضا من غير أي انفعال عاطفي‬
‫‪-‬بترداد العبارة بصوت عالي ومتكّرر تخلق نوبة تتح ّ‬
‫كم بها‬
‫ور ينفذ إلى الكاجوال عبر الصوت ‪,‬لن‬ ‫وتجعل التص ّ‬
‫ددات صوتّية مانترات‬ ‫الكون عبارة عن تر ّ‬

‫‪99‬‬
 ‫‪-‬كّرر العبارة بمصاحبة الّرقص واظهر‬
‫الن النفعال المناسب مثال انفعال الشبق لظهار الحبيب‬
‫أو إنفعال الغضب لتدمير العدو‬
‫‪-‬ينبغي أن يجعلك الرقص متعبا عاطفيا وجسديا إن لم‬
‫يحصل ذلك فهذا معناه انك لم تبذل الجهد الكافي‬
‫‪-‬ينبغي أن يكون لك معبدا خاصا بك مكّرسا للسحر ‪,‬إجمع‬
‫معداتك وجد موقعا مناسبا‪,‬كن متأكدا من تحقق النتيجة‬
‫طاقة المتوقع الحصول عليها‬ ‫ومملوءا بالرادة فهذا يزيد ال ّ‬
‫‪-‬ينبغي ان يكون لديك إيمان وإرادة انك أنت من تسيطر‬
‫وتك‬‫على حياتك‪,‬آمن بقدرك كساحر وبق ّ‬
‫‪-‬أشعل الشمع المناسب وارتدي الكسسوار الذي يجعلك‬
‫تشعر بالراحة)خاتم‪,‬قلدة‪,(...‬إرتدي ثوبا كّرسته للسحر‬
‫وسمي نفسك اسما سحريا واحفره على الخشب!‬

‫سحر‪:‬‬‫*إجراء ال ّ‬
‫بعد القيام بالخطوات أعله يدخل الساحر معبده يقوم‬
‫الساحر بتنظيف الجو بتلوة الصلة المناسبة ثم يطلق‬
‫الدائرة السحريةويستعين بالروح المناسبة والعناصر‬
‫كز الطاقة السحرية نحو الهدف ثم يطلق‬ ‫الخمسةوير ّ‬
‫التعاويذ المناسبة وعندما يشعر بتحقق النتيجة يغلق‬
‫الدائرة السحرية ويشكر الّروح‬
‫*وقت السحر المناسب ‪:‬البيض عند اكتمال القمروالسود‬
‫عندما يكون في حالة المحاق‬

‫سحر‪:‬‬‫*من أنواع ال ّ‬
‫‪-1‬السحر العملي‬
‫‪-2‬السحر الجنسي‬
‫‪-3‬سحر الموديل‪-‬النموذج‬
‫‪-4‬السحر المباثي‬
‫‪-5‬السحر الدبي‪-‬الفني‬
‫‪—6‬السحر الشعائري‬

‫‪100‬‬
 ‫ويتم تعريف ووصف ك ّ‬
‫ل نوع لمعتنق الشيطانية بعد‬
‫تجاوزه مرحلتي الطالب والمكّرس ودخوله درجة الستاذ‪.‬‬

‫مزمور بان‬
‫تعال إلى مخدعي يا أبهى من الّنهار‬
‫أوه يا رجل!يا رجلي!‬
‫تعال في ألق الليل وجماله‬
‫اّلذي لك بان‪,‬أوه بان‬
‫ترّلل ترّلل‬
‫تعال عبر البحر‬
‫م بموج البحر تلّيف برغوة الشواطئ‬ ‫استح ّ‬
‫من صقلية من أركاديا‬
‫منتشيا مثل باخوس تعال بان‬
‫بشّبابتك بقيثارتك‬
‫بأناشيدك القديمة الخالدة‬
‫والجديدة ايضا‬
‫تعال عاريا‬
‫طويل الغليظ‬ ‫بأيرك ال ّ‬
‫الماهر في الّنيك‬

‫‪101‬‬
 ‫وخصيتيك الثقيلتين‬
‫تعال عاريا‬
‫بردفيك البيضاوين الحليبّيين‬
‫بفتحة دبرك الواسعة لكثرة الّنيك‬
‫برغبتيك أّيها الموجب والسالب معا‬
‫تعال عبر البحر‬
‫ي إلّيا‬‫إل ّ‬
‫تعال على زندك وشاح أبوللو الملكي‬
‫بشعرك الحريريّ تعال‬
‫ض‬
‫واغسل بالنهر جسدك الب ّ‬
‫ترلّل ترلل‬
‫ب الجميل‬ ‫أّيها الر ّ‬
‫تعال في نور قمر الغابات‬
‫إلى جبل العجائب‬
‫وليمتل الفجر بشذى عنبرك‬
‫واقبل صلتنا يا نجمة الصباح‬
‫مع اقتراب شروق الشمس‬
‫بشعرك الشقر‬
‫تعال بقرنيك الصغيرين‬
‫مثل حمل‪,‬وتكّلم كتّنين‬
‫وأخبرنا عن الجمال‬
‫دثنا عن العري‬ ‫ح ّ‬
‫سرير‬‫دثنا عن بهجة ال ّ‬ ‫ح ّ‬
‫ذة الجنس‬ ‫ول ّ‬

‫‪102‬‬
 ‫أوه يا رجل‪,‬يا رجلي!‬
‫يا شجرة الحياة أنت‬
‫دماغ‬‫يا غذاء الّروح والنفس والجسد وال ّ‬
‫يا نافخ نسمة الحياة‬
‫تعال عبر البحر‬
‫ي تعال‬‫ي إل ّ‬ ‫تعال إل ّ‬
‫إلها أو شيطانا تعال‬
‫ي إلّيا‬‫إل ّ‬
‫أوه يا رجل‪,‬يا رجلي!‬
‫تعال يسبقك غناؤك عبر التلل الخضراء‬
‫فالطبل بدأ يدقّ معلنا قدوم ربيع نيسان‬
‫تعال عازفا على المجوز والمزمار‬
‫ي‬
‫أوه لكم اشتقت لجسدك القو ّ‬
‫وحركتك معي في السرير التي هي‬
‫مثل حراك السد‬
‫تعال تعال‬
‫أوه يا رجل‪,‬يا رجلي!‬
‫أنا مهتاج جدا‬
‫ويملني كبرياء الشيطان‬
‫ل شهوة الجن‬ ‫يك ّ‬ ‫كأن ف ّ‬
‫بسيفك إنزع عني ثيابي‬
‫دون ان تؤذني‬
‫إملني بأنفاسك‬
‫اغمرني بقبلتك‬

‫‪103‬‬
 ‫اسقني من رحيق رغبتك‬
‫من عسل مياهك‬
‫أوه يا رجل‪,‬يا رجلي!‬
‫أعطني علمة العين المفتوحة‬
‫واجعلني يقظا كأير منتصب‬
‫أعطني سّر الغموض‬
‫وكلمة الجنون‬
‫أوه بان!‬
‫أوه يا رجل‪,‬يا رجلي!‬

‫ترلل ترلل‬
‫فذ رغبتك كإله عظيم‬ ‫ن ّ‬
‫أنا يقظ في حضن أمي الفعي‬
‫ي أبي النسر‬ ‫محتم بجناح ّ‬
‫ولدت معك من جديد يا بان‬
‫تعال أيها الوحش العظيم‬
‫يا مجد العالم أنت‬
‫أنا أنت‬
‫أنا بان‬
‫أوه يا رجل‪,‬يا رجلي!‬
‫ترلل ترلل‬
‫أنا موعدك أنا رجلك‬
‫يا ماعز الخصب‬
‫أنا ذهب نقي‪,‬أنا إله‬

‫‪104‬‬
 ‫لنك هنا‬
‫أوه يا رجل‪,‬يا رجلي!‬
‫أنا سّيد عالم ل نهاية له‬
‫مجنون أنا في هواك مسكون أنا بشغفك‬
‫معتوه أنا في إشتهائك‬
‫عبد أنا لسريرك‬
‫ولفيضان ماء عضوك‬
‫لنك معي‬
‫أنا رب العالم‬
‫يا بان الجميل القدير‬
‫أسمعني نشيد مزمورك‬
‫أوه يا رجل‪,‬يا رجلي!‬
‫ترلل ترلل‬
‫بان‪...‬بان‪...‬بان‪...‬‬

‫تراتيل ال ّ‬
‫طقوس‬
‫ظلم(‬‫)ترتيلة أمير ال ّ‬
‫المجد لك أيها الحمر اللمع‬
‫وات الهواء!‬ ‫يارب العالم وأمير ق ّ‬
‫مبارك يا سّيد‬
‫ل البدي الذي ينير حياتي‬ ‫أنت الظ ّ‬
‫طبعا أتبعك‬
‫جسدا وروحا‬
‫وأحفظ إسمك جزءا من كينونتي‬
‫وأبتهج بروحك‬
‫ن في ظلل أرض الظلم‬ ‫ل ّ‬

‫‪105‬‬
 ‫هناك حب وثروة!‬
‫لن في مجلس ظلمتك‬
‫الّنور اّلذي ل يموت‬
‫يا ملك الرض القدير‬
‫ب الّليل‬
‫يا ر ّ‬
‫دم تسبيحي دائما وأبدا‬ ‫لك أق ّ‬
‫آفي ساتاناس‬
‫آمين‬

‫)ترتيلة الغنى(‬
‫يا رب الظلم القدير‬
‫دم‬
‫دم تضحياتنا فاقبلها مجبولة بال ّ‬
‫لك نق ّ‬
‫امنحنا الغنى والزدهار‬
‫لننا حظينا برفقتك‬
‫ضع علمتك علينا‬
‫وامنحنا طول الحياة‬
‫وسّيجنا بحمايتك‬
‫لننا هجرنا فردوس الحمقى‬
‫ودخلنا جحيم مجدك‬
‫هكذا وضعنا ثقتنا فيك‬
‫فامنحنا ك ّ‬
‫ل ما نتمّنى‬
‫أشبع جميع رغباتنا‬
‫ب الجسد‬ ‫يا ر ّ‬
‫في أرض الحياء‬

‫‪106‬‬
 ‫صلة الشيطانّية(‬ ‫)ال ّ‬
‫جد اسمك‬ ‫أبانا اّلذي في الجحيم فليتم ّ‬
‫ليأتي ملكوتك‬
‫لتكن مشيئتك كما في جهنم كذلك على الرض‬
‫مال وعّزا فوق ما نبتغي أعطنا‬
‫وعّلمنا عقاب من أساء إلينا‬
‫في ليلتنا تلك نتخّلى عن ضعفنا القديم وآلمنا‬
‫وتك يا رّبنا‬‫ونلبس ق ّ‬
‫أدخلنا في التجربة‬
‫واهدنا الغواية‬
‫زّودنا بالقدرة‬
‫والحكمة عّلمنا‬
‫وليبقى مجد ملكوتك دائما وأبدا فينا‬
‫آفي ساتاناس‬
‫آمين‬

‫دوران(‬‫)ترتيلة ال ّ‬
‫العالم يدور ويدور وكأنه طاحونة هواء‬
‫تدور بل نهاية‬
‫حياة وموت وموت وحياة‬
‫العالم بل قلب بل هدف بل غاية‬
‫العالم ملن معرفة لكن بلحكمة‬
‫دث عن الصلح وعن الخير‬ ‫والجميع يتح ّ‬
‫ولكنك ل ترى برا‬
‫يحلم الحمقى بفردوسهم المفقود‬

‫‪107‬‬
 ‫وللخطاة جحيمهم المناسب‬
‫نحن نح ّ‬
‫طم شرائع العالم‬
‫ونضع بدل منها شريعة الجمال‬
‫وة‬
‫التي هي شريعة الق ّ‬
‫يا بافوميت‬
‫أيتها الفعى الملهمة‬
‫أرينا وجهك‬
‫قودي الّرجال في طريق الحكمةاليسر‬

‫)نشيد التدنيس(‬
‫فلنقلب الكوم! فلنقلب الكوم!‬
‫جار أرضا ونرفع رجليه في الهواء!‬ ‫لنضع رأس الن ّ‬
‫لنطعنه في جنبه لنبصق عليه‬
‫سة والخنوع!‬‫ل والخ ّ‬ ‫هذا الوضيع الضعيف رب الذ ّ ّ‬
‫فلندس على الحصمة !فلندس على الحصمة!‬
‫ول عليها‬ ‫هّيا فلنتب ّ‬
‫لندخلها الحمامات ونرميها في المراحيض!‬
‫ل يوم لنستهزئ به‬ ‫لنستهزأ بقثم ك ّ‬
‫ظلم والقمع‬‫رب النفاق والغدر ورمز ال ّ‬
‫ولننبش قبره في المدينة‬
‫دم جدران المكعب!‬ ‫ونه ّ‬
‫لنمحو اسم قثم‬
‫لنمحو اسم النجار‬
‫ولنعّلي اسم عزازيل‬
‫مالنا رب ول إله‬
‫ن لنا أبا واحدا‬ ‫لك ّ‬
‫ظلم إبليس‬ ‫أمير ال ّ‬
‫وأما واحدة سّيدة السماء بافوميت‬
‫لهما وحدهما المجد‬

‫‪108‬‬
 ‫آفي ساتاناس آمين‬

‫)نشيد العماد(‬
‫يا بليعال‬
‫نحن ندعوك لتكّرس هذا المولود فيك‬
‫وليمل عطرك حديقته‬
‫نحن نزّينه بقلدة البافوميت أم الرض‬
‫و رمز حّبك‬
‫كن نفسه اّلذي يتنّفسه‬
‫وشقيق لياليه‬
‫وطمئن عقله المرتبك‬
‫هذا المولود فيك بدأ معك حياة جديدة‬
‫فأعطه الفرح وأدخله غابتك المثمرة‬
‫سحري!‬ ‫وابهجه في عالمك ال ّ‬

‫)ترتيلة البراءة(‬
‫أمامك رّبي إبليس‬
‫وبحضور الجن‬
‫جار وقثم‬‫أتبّرأ من الن ّ‬
‫ل ولءاتي السابقة‬ ‫وك ّ‬
‫وأعلنك رّبي الوحيد‬
‫وصديقي الحبيب‬
‫أتعّهد بالوقوف معك وإلى جانبك دائما‬

‫‪109‬‬
 ‫راجيا منك مساعدة مضاعفة في ك ّ‬
‫ل أمر أفعله‬
‫من اجل إكمال العمل العظيم‬
‫ماجنوم أوبوس‬
‫آفي ساتاناس‬
‫آمين‬

‫)ترتيلة الحماية(‬
‫مولي العظيم إبليس‬
‫ل كائن يتحّرر‬ ‫الذي به ك ّ‬
‫انا أضع نفسي كلّيا بين يديك‬
‫وة‬‫وتحت حمايتك الكاملة الق ّ‬
‫أرحني وخّلصني‬
‫من العراقيل والعوائق‬
‫وشراك من يرغبون في ضرري وأذّيتي‬
‫مر أعدائي كلّيا‬‫د ّ‬
‫وجه حقدهم وكراهّيتهم عليهم‬
‫عشر اضعاف‬
‫وتك الجهنمية‬ ‫إمل روحي بق ّ‬
‫حتى احافظ على عقيدتي الشيطانّية‬
‫لكي أكون دائما في خدمتك‬
‫ظلم‬‫أسأل هذا بإسمك يا أمير ال ّ‬
‫وحافظ الخطيئة‬
‫يامن سيحيا وسيحكم إلى البد‬
‫آفي ساتاناس‬

‫‪110‬‬
 ‫آمين‬

‫كودكس ديسيوم‬
‫المزمور الول‬
‫آتيك بحضوري‬
‫غير مخلوق بل مولود من جديد‬
‫مكّرما في الهاوية معروفا لدى العالم السفلي‬
‫ي أشيد بمجد أمواج الفوضى‬ ‫بشفت ّ‬
‫عشقي هو للشيطان الذي يسود على بحر البشرّية‬
‫وضعت ثقتي في الشيطان‬
‫صخور كبريائي ومجدي يزلزلن عرش السماوات‬
‫على طبيعتي أعيش لجل تمجيد الشيطان‬
‫ل أرض تنمو جذوري السوداء‬ ‫في ك ّ‬
‫بين ألسنة النارأكمن أنا روح الفوضى الخالدة‬
‫المزمور الثاني‬
‫ياحاكم الظلمات‬
‫يا إلها غير إنساني‬
‫يامن ستسود الكون بتاجك اللمع‬
‫مر‬‫يا أيها المد ّ‬
‫يامن تمل قلوبنا بنورك الشرس‬
‫وة اللنهائية‬‫يارب الق ّ‬
‫يا خالق الفوضى القدير‬
‫يا مرجعنا الوحيد‬
‫يامن يضرم المقاومة والشّر الدموي في أرواحنا‬
‫آتي إليك‬
‫يا والدي‬
‫مجد جللك ينير الشمس السوداء‬
‫حد الجن‬‫وأّبوتك القوّية تو ّ‬
‫إرادتك إرادتنا ومشيئتك مشيئتنا‬
‫لتنفيذ اهدافنا النبيلة‬

‫‪111‬‬
 ‫ومقاصدك صورتك في قلوبنا‬
‫أيها الشيطان عقلي وروحي‬
‫في قلب هاويتك‬
‫وطريقي يحرسه إسمك‬
‫ومجدي في الجهاد من أجل لهيبك العظيم‬
‫المزمور الثالث‬
‫يا أمير الظلم‬
‫يا هاوية الشياطين‬
‫يا قلب الفوضى‬
‫يا صانع الوحوش العظيمة‬
‫أنت يامن عرش مجده يقطن القطب الشمالي‬
‫ل شيء‬ ‫أبانا أنت مالك ك ّ‬
‫كل العفاريت والقوى الحّرة تكّرمك‬
‫يا أمير الظلم‬
‫يا هاوية الشياطين‬
‫يا قلب الفوضى‬
‫طم أعدائك‬ ‫يا مح ّ‬
‫ياضد ّ الله وخالق الموت‬
‫أيها الشر الذي يقطن في القلوب‬
‫وتك أصعد عتاة الظلمات‬ ‫بق ّ‬
‫يا أمير الظلم‬
‫يا هاوية الشياطين‬
‫يا قلب الفوضى‬
‫أيها القائد الذي يلهم الوحوش العطشى للدم‬
‫يا أمير عرق الشر‬
‫يا مصدر العّز وأصل الكبرياء‬
‫أيها الثعبان العظيم الذي يصنع طموحات البشر‬
‫انت الملك القدير من يمشي على الرض ويدوس الجّنة‬
‫بفخار!‬
‫يا أمير الظلم‬
‫يا هاوية الشياطين‬
‫يا قلب الفوضى‬

‫‪112‬‬
 ‫المزمور الرابع‬
‫ضد ّ الله وعلى النسان نحن نتمّرد‬
‫من أجل الشّر النقي والظلمات نحن نجاهد‬
‫بإسم أبينا نتوجه للمعركة‬
‫في وجه عالم الطغيان نناضل من أجل حّريتنا‬
‫حربنا هي لكسر أغلل العبودّية‬
‫وة‬‫لقد استيقظنا بق ّ‬
‫وفتوحاتنا اليوم تجتاح الرض‬
‫نحن نفتح أبواب العالم السفلي‬
‫بمفاتيح الهاوية‬
‫دم تضحياتنا‬ ‫من أجل الحقيقة النبيلة نق ّ‬
‫سلم بل تعّلمنا من الحرب‬ ‫لم نتعّلم من ال ّ‬
‫لهذا نفوز بإخلصنا وإيماننا‬
‫دم‬
‫لن النصر ليأتي إل بسفك ال ّ‬
‫إلى الموقعة العظيمة نجمع جيشنا‬
‫هدفنا إسقاط عرش الله‬
‫وإنهاء خلفة النسان‬
‫لجل ذلك نضرم الغضب العنيف في قلوبنا‬
‫لجل تحطيم القانونين السماوي والوضعي على حد‬
‫سواء!‬
‫ولدنا لجل المجد والحرّية‬
‫فلننالهما أولنمت بكرامة‬
‫المزمور الخامس‬
‫يا حاكم الباطن‬
‫دنس‬ ‫والمدافع عن ال ّ‬
‫مر العرش اللهي‬ ‫يامد ّ‬
‫يا مرعب الملئكة‬
‫يا والد المقاومة البدّية‬
‫أيها الثائر الّروحي‬
‫أنت المقاومة‬
‫أنت الحرب العالمية‬
‫أنت الملك‪-‬الوحش المرعب‬

‫‪113‬‬
 ‫أنت التّنين اّلذي يصعد بشغف‬
‫من عمق الجحيم‬
‫ي للوفياء‬‫أنت الوف ّ‬
‫ي للولياء‬ ‫أنت الول ّ‬
‫مجد الّروح وعّزتها‬
‫من يبني عاليا مذبحه‬
‫في السماوات وعلى الرض‬
‫لقد أعددت لجل المعركة عرق الجن‬
‫هاهم مساعدوك جاؤوا مخضبون بالدم‬
‫نحن نعظمك يا شيطان‬
‫نحن نحمدك يا شيطان‬
‫نحن ندعوك يا شيطان‬
‫نحن نعلن حضورك يا شيطان‬
‫يا مصحح مسار التاريخ أنت‬
‫دة‬
‫بسيوفك الحا ّ‬
‫نحن نعيش لنحيي ذكرك‬
‫بإسمك نفوز وننتصر‬
‫ونقترب من الغلبة‬
‫آفي ساتاناس‬
‫المزمور السادس‬
‫أبانا الشيطان‬
‫ل ما أملكه لك‬ ‫ك ّ‬
‫مر‬‫بإسمك أخلق وأد ّ‬
‫بإسمك أحارب الله والقانون‬
‫بإسمك أخلخل الكون وأنشر الفوضى‬
‫أبانا الشيطان المجد لك‬
‫المجد لك يا ظلمنا الخالد‬
‫ي‬
‫وشّرنا النق ّ‬
‫وي قلبي‬ ‫ق ّ‬
‫إقبل روحي‬
‫قدني‬
‫وتك‬
‫أنا أجتاز لهب النار سالما بق ّ‬

‫‪114‬‬
 ‫دق بحرية في الخلود بفضلك‬‫ي وأح ّ‬‫هاأنذا أفتح عين ّ‬
‫يدي اليمنة مبسوطة‬
‫دم‬ ‫ويدي اليسرى مع ّ‬
‫طرة بال ّ‬
‫أهب دمي لك‬
‫أسكن معك في الهاوية‬
‫أبانا الشيطان‬
‫ملك مخاوف البشر‬
‫قدني إلى عمق الحكمة‬

‫المزمور السابع‬
‫دمر الله‬‫فلي ّ‬
‫ولتنهض الظلمة‬
‫فليحترق الكون‬
‫لكي تأتي جهنم‬
‫جارمّرة بعد مّرة‬
‫فليشنق الن ّ‬
‫ولتنتهي دورة الحياة والموت‬
‫ولتأتي جهنم‬
‫وليهلك الملئكة الحفظة السبعة‬
‫ليقلب الحّراس أرضا‬
‫وليأتي الموت‬
‫فليتمّرد الجن‬
‫فليحترق الكون‬
‫دمر الله‬ ‫فلي ّ‬
‫لكي تأتي جهنم‬
‫المزمور الثامن‬
‫أوه يا ظلمات‬
‫على أبوابك إستيقظت عيون حّراسك‬
‫وفي العماق ارتسمت على مرايا مياهك‬
‫بطولت الجن‬
‫ب الجّنة‬
‫من جلل رعدك اكفهّر وجه ر ّ‬
‫ما نهضت ظللك‬ ‫والحيرة علت وجوه سكان الرض ل ّ‬
‫غربان روحك تحّلق هنا وهناك‬

‫‪115‬‬
 ‫دد‬
‫فمك ينشد وصداك يا ظلمة يتر ّ‬
‫الشمس والقمر يّتحدان ثانية‬
‫واّلتنانين العظيمة تحيا من جديد‬
‫الله عاجزفي حضورك يا ظلمة‬
‫ل انسحاب نوره‬ ‫والجن قادرون إذ ح ّ‬
‫المزمور التاسع‬
‫أوه يا أمنا ليليث‬
‫يا أم الجن‬
‫دنسة‬
‫أستدعيك يا ملكة الجحيم والترانيم ال ّ‬
‫وجهك ليلي ومرعب‬
‫وقلبك معبد الشر‬
‫يولد اللهة العتاة من مهبلك‬
‫والعداء يهزمون بفّنك ويموتون‬
‫أوه يا أمنا ليليث‬
‫يا محظّية الّليل‬
‫دماء‬
‫صاصة ال ّ‬ ‫وم ّ‬
‫دجى العطشى‬ ‫وابة ال ّ‬
‫وج ّ‬
‫أيتها الغاوية المغّنية و المغرية‬
‫يا لجلل لمعانك وقسوتك‬
‫رفيف جناحيك يبهجان الّليالي‬
‫ويدحران نور الشمس‬
‫يا ليليث العظيمة إكشفي لي أسرارك‬
‫ورفرفي بجناحيك بإسم الشيطان‬

‫المزمور العاشر‬
‫يا شيطان‬
‫ل هاوية تغازل أختها على صوت رذاذ شّللتك‬
‫ك ّ‬
‫ويعلومعها الشدو من أروقة قصرك‬
‫تمدح الظلمة وقدرات الشّر الفائقة‬
‫تخاطب أطفالك النجوم التي سقطت معك في ثورتك‬
‫الولى‬
‫إمضوا قدما يا فرسان الهلك‬

‫‪116‬‬
 ‫ياجيش الجحيم‬
‫دم أبناءك يا شيطان ليهزموا جيوش البشر‬ ‫فليتق ّ‬
‫دم أبناءك‬‫بروحك بروح الغضب فليتق ّ‬
‫نحو المعركة‬
‫قدهم بوحيك إلى الزمن اّلذي ينتهي‬
‫دس!‬ ‫زمن موت الله ونهاية المق ّ‬
‫ولتفض أمواج محيطك‬
‫تعال وابهج قلوب أبناء الهاوية‬
‫آمين‬

‫سؤال وجواب‬
‫س‪:‬كيف وجد الوجود؟‬
‫في البدء كانت الفوضى وكانت الفوضى عبارة عن‬
‫أصوات تهيم في الفضاء ولسبب ما انبعث منها النغم ومن‬
‫النغم ظهر الفكر ومن الفكر ظهرت الروح لوسيفر ومن‬
‫الروح ظهرت المادة ومن المادة ظهر الله الذي خلق‬
‫الكون وتسلط عليه مؤقتا ومن الروح أيضا ظهرت‬
‫الملئكة والسياد‬
‫س‪:‬هل الشيطان موجود فعل؟‬

‫‪117‬‬
 ‫‪ -‬موجود هو أمير الظلمات والملك المظلوم نعم موجود‬
‫وهو شخصية حقيقية تماما هو ملك المجد ووالدنا‬
‫وحكيمنا الكبر من اسماءه إبليس وعزازيل وإن الشيطان‬
‫عبارة عن كيان واحد بأقنومين هما إبليس ولوسيفر ولكل‬
‫منهما شخصيته الخاصة وكل منهما متحد بالخر ومكمل له‬
‫س‪:‬من هم الجن ومن أهم زعمائهم؟‬
‫‪ -‬إنهم السياد سادة العالم آلهة الظلم منهم ذكور‬
‫وإناث وخناث ومن أهم زعمائهم ‪:‬بافوميت زوجة‬
‫الشيطان وإبنته ليليث وإبنه بان وسمائيل وبليعال وبعل‬
‫وأوزوريس وغانيشا وديونيسيوس ولكشمي وغيرهم‬
‫كثير؟‬
‫س‪:‬هل الوجود عبارة عن طاقة كلّية أو وعي‬
‫كوني؟‬
‫‪-‬الوجود وعي كوني واحد وطاقة كونية واحدة نبع من‬
‫الفوضى وإليها يعود؟‬
‫س‪:‬ماهو الكاجوال؟‬
‫شهادة يمكن قياسه والتحكم فيه‬ ‫‪-‬هو عالم الحاضر عالم ال ّ‬
‫بالوسائل المادّية‬
‫س‪:‬ماهو الكاجوال؟‬
‫‪-‬هو عالم الباطن عالم الغيب عالم الغيب ل يمكن قياسه‬
‫والتحكم فيه بالوسائل المادّية وإنما بالوسائل الّروحّية‬
‫جار؟‬‫س‪:‬ماذا تقولون في الن ّ‬
‫إنه كان زعيم الملئكة مع إنه ليس منهم ويدعى أيضا‬
‫مصلح وقد تآخى مع عزازيل الشيطان في البداية لكنه‬
‫حاربه ووقف ضده وتعامل مع الله وفق أجندته‪,‬لكن الخبر‬
‫السعيد إنه في نهاية الزمان سيتصالح الشقيقان ويعودان‬
‫إلى محبتهما الولى لهذا ل نكره النجار بقدر كراهيتنا‬
‫للعميل الخير قثم فهو عبد أعمى للطاغية‬
‫س‪:‬ماهو النكسيون؟‬
‫‪-‬النكسيون هو فجوة وممر يصل بين الكاجوال والكاجوال‬
‫وتنهال منه الطاقة ويصنع الساحر النكسيونات بإتباعه‬
‫الطريق الشّرير ذي السبع درجات وبعمل السحر بأنواعه‬
‫واتباع ممر اليد اليسرى بشكل عام‬

‫‪118‬‬
 ‫س‪:‬من هو الله فعل؟‬
‫‪-‬إنه الطاغية وواجب إزالة عرشه‪, ,‬هو من ظلم إبليس‬
‫وطرده من الجنة ‪,‬هو من فئة الكائنات الرمادّية التي‬
‫تفتقر للمشاعر والتي تتسلط على البشر وتحكمهم من‬
‫خلل الديان المصطنعة والقوانين وهم الفضائيون‬
‫المعروفون بإسم اللوهيم‬

‫س‪:‬لماذا الشيطانّية؟‬
‫‪-‬لنه مامن نظام يلّبي حاجات النسان كفرد حر مثل‬
‫النظام الشيطاني‬
‫س‪:‬هل تعبدون الشيطان؟‬
‫‪-‬ل أبدا على الطلق الشيطان صديق ووالد هو رمز‬
‫دم له‬‫الحرّية فكيف يقبل العبودية؟ نحن نقتدي به ونق ّ‬
‫الحترام اللزم وجملة عبدة الشيطان أطلقها علينا أعدائنا‬
‫رغم أن ل أحد منا يعبد الشيطان أبداومع ذلك فإننا نفتخر‬
‫بأن ندعى عبدة الشيطان‬

‫س‪:‬ماهو العصر الجديد وماهي علماته؟‬

‫‪-‬لقد بدأت ولدته فعل هو العصر الذي سيحل فيه‬
‫الشيطان والجن محل الله وملئكته في حكم الكون‬
‫ويدعى عصر الّنار وعصر الدلو وعصر ضد ّ المسيح‪,‬هو‬
‫ور‬
‫العصر الذي سيوجد فيه العرق النساني المتط ّ‬
‫هوموجلكتيكا محل العرق المنحط الموجود حاليا هومو‬
‫سابين سابين‬

‫س‪:‬ماهي الطوائف الشيطانّية ومن هي الطائفة‬

‫التي تمّثل الفكر الشيطاني النقي؟‬
‫‪-‬هناك طوائف عديدة مثل الماسونية بأشكالها و كنيسة‬
‫الشيطان والكنيسة الولى للشيطان ومعبد سيث وثيليما‬
‫وكنيسة عزازيل ونجمة الصباح وجماعة مرح الشيطان‬

‫‪119‬‬
 ‫ونظام الملئكة التسعة وجماعتنا الحركة الشيطانية‬
‫الفعلية يمكن القول أننا نمّثل الفكر الشيطاني النقي‬
‫س‪:‬ماهي جذور الحركة الشيطانية الفعلية‬
‫الفكرية؟‬
‫دة من الشيطان‬‫يمكن القول بصدق أن أفكارها مستم ّ‬
‫بنفسه بشحمه ولحمه!‬

‫س‪:‬ما هي أفكار الحركة الشيطانّية الفعلّية ؟‬

‫‪-‬تجدها مشروحة في سفر الظلمات‪ ,‬وخلصة فكرها‬
‫تطوير النسان كفرد وكعرق لكي يصبح إنسانا أعلى‪.‬‬
‫س‪:‬ما هو الكتاب المعتمد للحركة الشيطانّية الفعلّية؟‬
‫‪-‬هو سفر الظلمات الذي تقرأه الن بين يديك ‪.‬‬
‫ل العصور؟‬ ‫س‪:‬من أبرز المفكرين الشيطانيين في ك ّ‬
‫‪-‬الشيطان نفسه طبعا‪,‬أنطون لونج‪,‬ديفيد معات‪,‬أليستر‬
‫كراولي‪,‬هيلينا بلفاتسكي‪,‬أنطون سزندر ليفي‪,‬وأخيرا‬
‫سد الجديد لبليس في هذا‬‫كاتب هذه السطور التج ّ‬
‫العصر‪.‬‬
‫س‪:‬ما هي أبرز الفرق الموسيقية الشيطانّية؟‬
‫‪-‬ميتاليكا‪,‬بلك ساباث ‪,ac|dc,‬بهيموث‪,‬آيرون ميديان ‪..‬الخ‬

‫س‪:‬هل يشرب الشيطاني الدم وهل واجب عليه‬

‫فعل ذلك؟‬
‫‪-‬ل ‪,‬إن ما تقوم به الحركات الشيطانية من شرب للدم‬
‫مجّرد استعراض ل قيمة له وشيء مقّزز يسيء للشيطان‬
‫ول ينفعه لكن تقديم الذبائح الحيوانية والبشرية للشيطان‬
‫دم‪,‬ومع ذلك فشرب الدم‬ ‫مطلوب وواجب دون شرب ال ّ‬
‫متروك لختيار الفرد الشخصي‬
‫س‪:‬هل واجب على الشيطاني أن يضع الوشوم‬
‫ويغير تسريحة شعره؟‬
‫‪-‬ل‪,‬ليس واجبا ‪,‬على الشيطاني أن يكون في غاية الناقة‬
‫والنظافة ووضع الوشوم اختيار شخصي كذلك لبس‬
‫الكسسوارات وتسريحات الشعر ل علقة للشيطان به‪,‬‬
‫لكن من المستحب وضع قلدة البافوميت بالذات‬

‫‪120‬‬
 ‫درات‬‫س‪:‬هل واجب على الشيطاني تناول المخ ّ‬
‫والكحول؟‬
‫دم وشرب‬ ‫‪-‬ل ‪,‬على الشيطاني أن ينير عقله ويتق ّ‬
‫درات والكحول والدخان زيادة عن الحد أمر مرفوض‬ ‫المخ ّ‬
‫شيطانيا لنه انحطاط عقلي والشيطانية ديانة الصعود‬
‫والرتقاء بالقدرات العقلية إلى اعلى مستوى وهذا يتنافى‬
‫مع الفراط في الكحول والمخدرات وحتى التدخين‪,‬لكن‬
‫شرب الكحول والمخدرات والتدخين ضمن المعقول امر‬
‫جائز‬
‫س‪:‬هل تجيز الشيطانية النتحار؟‬
‫‪-‬ل‪,‬الشيطانية هي حب الحياة والستمتاع بمباهجها‬
‫ل لحظوة من‬ ‫ذاتها على الشيطاني أن يستمتع في ك ّ‬ ‫ومل ّ‬
‫عمره‪,‬يعتبرالنتحار مسموحا في حالة واحدةعندما يقوم‬
‫به الفرد به تعبيرا عن الشرف والكرامة والكبرياء أن‬
‫يقتل الشيطاني نفسه بنفسه خير له من أن يقتله العداء‬
‫س‪:‬هل على الشيطاني أن يتعامل مع السياد؟‬
‫ضل عدم التعامل مع الجن مطلقا في‬ ‫‪-‬ل ونعم ‪,‬ويف ّ‬
‫مرحلتي الطالب والمكّرس كونها كائنات مؤذية لمن ل‬
‫يعرف كيف يتعامل معها وبدء التعامل بحذر مع الجن‬
‫اعتبارا من مرحلة الستاذ‪,‬ويستطيع من وصل لمرحلة‬
‫الساحر الكبر أن يتعامل معهم بانفتاح لنه صار من‬
‫ل جسده في عالم الكاجوال‬ ‫الكاجوال حتى لو ظ ّ‬
‫س‪:‬ماذا بعد الموت؟‬
‫مص من جديد لستكمال‬ ‫‪-‬تختار الّروح مصيرها فقد تتق ّ‬
‫تعليمها وقد تصبح روحا حّرة على الرض وقد تذهب إلى‬
‫جهنم للتعّلم من الجن أو تعبر النكسيون إلى بوابات‬
‫ي الروحي في‬ ‫النجوم حيث يقطن السياد لتستكمل الرق ّ‬
‫عالم الكاجوال‬

‫س‪:‬ماهي بوابات النجوم؟‬

‫‪121‬‬
 ‫هي مواقع في الفضاء الكوني يسكنها الشيطان و أسياد‬
‫الجن هنا يوجد عالم الكاجوال وتفصلها عن عالم‬
‫الكاجوال وتصلها به النكسيونات )الممرات الكونّية( عبر‬
‫السحر‪.‬‬

‫س‪:‬ماهي جهنم وماذا يوجد فيها؟‬

‫‪-‬هي موطن السياد وهي عالم كعالمنا فيه ممالك ودول‬
‫ذب الخطاة ول دود‬ ‫ورفيع ووسط ودنيء ليس فيه نار تع ّ‬
‫يأكل الجثث ول ملئكة عذاب هذه الفكار تحريفات‬
‫إبراهيمية‬
‫س‪:‬أين أجد مصدر العقيدة الشيطانّية؟‬
‫‪-‬في سفر الظلمات الذي تقرأه الن‬
‫س‪:‬أين أجد الشريعة الشيطانية؟‬
‫‪-‬في سفر الظلمات الذي تقرأه الن‬
‫س‪:‬أين أجد شرح الطقوس الشيطانية ولم ل‬
‫توجد في سفر الظلمات؟‬
‫‪-‬يوجد في سفر الظلمات إشارات لها وللنصوص التي‬
‫تتلى فيها مثال‪:‬طقس العماد الشيطاني بارتداء قلدة‬
‫داس‬ ‫البافوميت وتلوة نشيد العماد‪,‬مثال آخر‪:‬طقس الق ّ‬
‫السود وتلوة اللعنة الولى‪,‬وتجد وصفا للطقوس ليس له‬
‫حصر من المعّلمين الشيطانيين‪,‬والطقس أول وأخيرا‬
‫قناعة شخصية فردية كما تراه الحركة الشيطانية الفعلية‪.‬‬
‫س‪:‬ماهي الرموز الشيطانّية؟‬
‫‪-‬قلدة البافوميت –طلسم الجن‪-‬عدد ‪-666‬الصليب‬
‫المقلوب‪-‬العين الثالثة ‪..‬الخ‪.‬‬

‫س‪:‬ماهي العياد الشيطانّية؟‬

‫سد الشيطان في الرابع من نيسان وعيد‬
‫‪-‬أهمها عيد تج ّ‬
‫التضحية ليلة أول أياروعيد الصيف في الول من آب وعيد‬
‫الهالووين في الحادي والثلثين من تشرين الول وعيد‬
‫الرؤيا في الرابع والعشرين من كانون الول‬

‫س‪:‬هل الشيطانية ديانة تبشيرّية؟‬

‫‪122‬‬
 ‫‪-‬ل ونعم‪,‬ل لن الشيطانية كما تراها ‪Rsm‬ليست للعوام‬
‫وإنما للنخبة النادرة وتختار أعضائها بعناية فائقة وهي‬
‫تذهب إليهم وليسوا هم من يأتون إليها ‪,‬و نعم لن‬
‫الشيطاني إذا توسم في شخص دورا في حلول عصر‬
‫النار عّلمه الشيطانية وب ّ‬
‫شره بها‬

‫س‪:‬هل يجوز للشيطاني قراءة كتب الديانات‬

‫الخرى؟‬
‫‪-‬نعم لن الشيطان بعكس الله ليس لديه محّرمات‬
‫وممنوعات بل يسمح بالحصول على المعرفة والحكمة‬
‫من أي مصدر كان ‪,‬لكن الشيطاني ملزم بتقييم كل ما‬
‫يقرأه ‪.‬‬
‫س‪:‬ماهو ممر اليد اليسرى؟‬
‫هو نظام وضعه الشيطان للصفوة ويعرف بالعلم الخفي‬
‫والفن السود ‪,‬وهو معني بتحقيق الزدهار الفردي‬
‫وتحقيق الذات والتميز ومن يقبله يكون قد تحمل‬
‫مسؤولية عظيمة فإن فشل يقاد إلى النتحار أو الجنون‬
‫عقابا على فشله ‪,‬إن ممر اليد اليسرى طريق تحقيق‬
‫الفرد لذاته أول وطريق وصول الشيطان لتسّلم حكم‬
‫الكون ثانيا‬

‫س‪:‬ما هو ممر اليد اليمنى؟‬

‫هو نظام وضعه الله وملئكته لستعباد البشر وتحويلهم‬
‫ديانات السماوية والقوانين الوضعية‬
‫إلى نكرة عبر ال ّ‬
‫س‪:‬ماهو الكيان؟‬
‫هو المجتمع الشيطاني المدعو)الحركة الشيطانية الفعلية(‬
‫وهو أقوى من كنيسة المسيحيين وأمة المسلمين ‪,‬الكيان‬
‫هو حضور الشيطان شخصيا بين أتباعه المصطفين على‬
‫كوكب الرض وسط الجنس البشري‬

‫س‪:‬كيف أصبح عضوا في الحركة الشيطانية‬

‫الفعلية؟‬

‫‪123‬‬
 ‫‪-‬بمجّرد قرائتك لسفر الظلمات أصبحت عضوا فيها من‬
‫جلت في حلول عصر النار بتنوير‬ ‫الناحية الّروحية لنك ع ّ‬
‫ذهنك‪,‬أما النضمام الفعلي فهو قرارك الخاص بتطبيق ما‬
‫دره‬
‫جاء في سفر الظلمات أما النضمام للمحفل فأمر تق ّ‬
‫الجماعة‬
‫جد الحركة الشيطانية الفعلية‬ ‫س‪:‬لماذا تم ّ‬
‫شخصية حيرام؟‬
‫‪-‬حيرام هو سليل طوبلقايين ابن قايين ابن آدم من زوجته‬
‫ليليث إبنة الشيطان وهو حافظ المعرفة القديمة التي‬
‫أخفتها الملئكة عن البشر وعلمها الجن لبني آدم وقدمات‬
‫في سبيل مبادئه استشهد وهو يحارب الله ونبيه سليمان‬
‫ثم قام من الموت روحيا ليعّلم الناس العلم والحكمة‬

‫س‪:‬هل الماسونية مؤسسة شيطانية؟‬

‫‪100%-‬ومؤسسها إبليس نفسه وهي أقدم مؤسسة ل‬
‫تزال حية على وجه الرض هدفها إحلل نظام جديد بدل‬
‫النظام الحالي وإدخال البشر عصر النار‬

‫س‪:‬ماهو موقف الشيطانية من الدب والفن؟‬

‫‪-‬الشيطان هو الملهم وراعي الشعر والموسيقى والنحت‬
‫در‬
‫والسينما والرسم وسائر الداب والفنون الشيطانية تق ّ‬
‫الفنان والديب تقديرا عاليا فهما قريبان من قلب‬
‫الشيطان مثلهما مثل العالم والثوري والحكيم‬
‫س‪:‬ماهو موقف الشيطانية من الجنس؟‬
‫‪-‬الشيطان ملك الحب والجنس مارس الجنس كما تشاء‬
‫بكافة أشكاله أو ابقى بل جنس هذا يعود لك وحدك لكن‬
‫الجنس أفضل وسيلة للرضا عن الذات والحصول على‬
‫المتعة‪,‬والشيطان إمام العاشقين وأميرهم إنه العاشق‬
‫الول وراعي المحبة الحقيقي‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫س‪:‬ما هو موقف الشيطانية من السرة؟‬
‫‪-‬الشيطانية ل تقبلها ول ترفضها ولكن من المهم جدا ان‬
‫ب النسان أصله)والديه( وبدرجة أقل‬ ‫يح ّ‬
‫فرعه)أبناءه(‪,‬وأسرة الشيطاني الحقيقية هم زملئه في‬
‫‪.Rsm‬‬
‫دولة؟‬‫س‪:‬ماهو موقف الشيطانية من ال ّ‬
‫‪-‬ل نعارض الدولة طالما ل تعارضنا فعليا وعمليا وإن‬
‫عارضتنا رسميا‬

‫س‪:‬ماهو موقف الشيطانية من اليهود والصفر‬

‫والسود؟‬
‫‪-‬يقبلون في كيان الشيطان ولكن في الدرجات الدنيا من‬
‫الشيطانية‪ ,‬قادة المذهب ينبغي أن يكونوا قوقازيي‬
‫الملمح بيض البشرة ل يهم أكانوا عجما أم عربا أم يهودا‬
‫المهم أن يكونوا بيض البشرة لن الشيطان يحب العرق‬
‫القوقازي أكثر من سائر العراق الخرى كالزنوج والمغول‬

‫س‪:‬ما هو موقف الشيطانية من الكاباله؟‬

‫‪-‬الكاباله طريقة سحرية أصيلة فرعونية مصرية يهودية‬
‫تعطي نتائج حقيقيةلنها تعتبر الكون طاقة واحدة وهذا‬
‫صحيح‬
‫س‪:‬ماهو العمل المناسب حسب وجهة النظر‬
‫الشيطانّية؟‬
‫‪-‬هو العمل الذي يحقق للشيطاني استقلليته دون‬
‫الخضوع لحد‬
‫س‪:‬هل يجوز للشيطاني مسايرة غيره في‬
‫دينية أو عاداته الجتماعية؟‬ ‫طقوسه ال ّ‬
‫‪-‬نعم إذا أوجبت الضرورة ذلك ويترك المر لتقدير ك ّ‬
‫ل فرد‬
‫على حدة‬
‫س‪:‬ماهي نتيجة إعتناق الفرد للشيطانّية؟‬

‫‪125‬‬
 ‫‪-‬يصبح غنّيا من الناحية المادية وجميل من الناحية‬
‫الجسدية ومهابا ومحبوبا من المجتمع وخالدا في عالم‬
‫ل ما سبق ينال الحكمة‪,‬الحكمة‬ ‫الكاجوال وأهم من ك ّ‬
‫أثمن ما في الوجود وهذا متفق عليه من الشيطان والله‬
‫على حد سواء‪.‬‬

‫س‪:‬ما هو مصير المرتد عن الشيطانية؟‬

‫‪-‬يعطيه الشيطان فترة سنة ليراجع نفسه فإن عاد له غفر‬
‫له وأنعم عليه وإن ظ ّ‬
‫ل مرتدا بعد السنة يسلبه ما اعطاه‬
‫ويعاقبه العقاب الذي يستحق‪.‬‬
‫س‪:‬ماهي اغلى نصيحة شيطانّية؟‬
‫ل لحظة وقبل‬ ‫‪-‬أحب نفسك أول وعش حياتك مستمتعا بك ّ‬
‫ل شيء كن حكيما تعّلم تلك هي اغلى نصيحة شيطانية‪.‬‬ ‫ك ّ‬
‫م نص سؤال وجواب(‬ ‫)ت ّ‬

‫رسالة ال ّ‬
‫طبيعة‬
‫‪-1‬نحن نؤمن بالعيش حسب ميراث النسان‬
‫البيولوجي وبالتناغم مع قوانين الطبيعة وهذا‬
‫يشمل اللواط أيضا لنه طبيعي‬
‫‪-2‬ونحن نفضل الطعام الطازج في حالته‬
‫الطبيعية كما هو معطى لنا بدون مواد حافظة‬

‫‪126‬‬
 ‫وألوان صناعية ونكهات وأن لتكون استعملت‬
‫فيه أسمدة كيماوية‬
‫‪-3‬ونحن نحب العيش في بيئة نقية جيدة‬
‫التهوية وماءها نظيف وتطل من نوافذنا حين‬
‫اللزوم أشعة الشمس المباشرة‬
‫‪-4‬نحن نمارس التمارين الرياضية لو مرة‬
‫أسبوعيا‪,‬ونمارس رياضة المشي يوميا‬
‫‪-5‬نحن نتجنب الدمان على الكحول والحشيش‬
‫والتدخين ونفضل تناولها أحيانا في مناسباتنا‬
‫الخاصة وإجتماعاتنا بغير إسراف‬
‫‪-6‬نحن نمارس الجنس المن ونفرغ طاقتنا‬
‫الجنسية بغير كبت ول إضرار بأجسادنا وكل منا‬
‫مطلوب منه أن يمارس الجنس مع الشخاص‬
‫المناسبين المنين الذين ل يشكلون خطرا عليه‬

‫‪-7‬نحن ل نستعمل أية أدوية مصنعة مما يباع‬

‫في الصيدليات فهي جميعا عقاقير سامة‬
‫وخطرة ومسببة للدمان‬
‫عوضا عن ذلك نستعمل العشاب الطبيعية‬
‫المجّربة لمداواة أنفسنا‬
‫‪-8‬نحن نرفض قبول المعاقين جسديا بيننا إل‬
‫من كان متمّيزا فكريا وأثبت ذلك ونرفض قبول‬
‫المعاقين عقليا ونفسياوالمرضى الذين ل يرجى‬
‫شفائهم في كياننا مهما فعلوا فمجتمع الكيان‬
‫يقبل الصحاء والقوياء فقط‬
‫‪-9‬نحن ل نساعد الخرين في شيء ولو حتى‬
‫بالحسان والصدقة واجبنا هو أن نساعد بعضنا‬

‫‪127‬‬
 ‫البعض وليس الغرباء‪ ,‬نحن الكيان شعب‬
‫الشيطان المختار ول نتعامل مع الغريب عنا إل‬
‫بقصد شيطنته وإدخاله في جماعتنا إن رغب هو‬
‫بذلك‬
‫‪-10‬الطبيعة هي بافوميت أمنا حيث أن كوكب‬
‫الرض تجسيدها المادي لذا وجب علينا الحفاظ‬
‫على بيئتنا وحماية حيواناتها ونباتاتها وإنقاذ‬
‫المعّرض للنقراض منها‬

‫‪-11‬ولن الطبيعة أمنا وجب علينا أن نتعلم منها‬

‫ور والبقاء‬‫وندرس قوانينها مثل قانوني التط ّ‬
‫ووجب علينا دراسة الحياة الحيوانية والنباتية‬
‫دروس والعبر منها‪.‬‬ ‫والبشرية لنتعلم ال ّ‬
‫‪-12‬ينبغي أن نضمن بقاء كياننا الشيطاني جيل‬
‫بعد جيل لهذا على السر الشيطانية إنجاب‬
‫النسل الكثير وضم أكبر عدد مكن من الناس‬
‫المتمّيزين إلى الكيان الشيطاني وعلى الرجل‬
‫الشيطاني أن ينكح العديد من النساء من أجل‬
‫ملء المجتمعات بأبناء إبليس وله أن ينكح‬
‫الرجال لجل المتعة أيضا‬

‫‪128‬‬
 ‫الّرسالة الفرعونّية‬
‫‪-1‬الرغبة هي القانون الرغبة تحت الرادة‬
‫‪-2‬كما هو فوق كذلك تحت‬
‫‪-3‬إفعل دونما إحساس بالذنب أو ل تفعل‬
‫‪-4‬السحر يخضع لقوانين الطبيعة ول يسير‬
‫ضدها‬
‫‪-5‬اللغة نوع من السحر‬
‫‪-6‬ل شيء يأتي من لشيء‬
‫‪-7‬كل شيء يوجد يسحب الوجود من شيء‬
‫آخر‬
‫‪-8‬كل الشياء أتت من مصدر واحد لهذا تغيير‬
‫جزء يؤثر على الكل‬
‫‪-9‬المظهر الشخصي مهم لجذب انتباه الخرين‬
‫فتنظفوا وتأنقوا‬
‫‪-10‬راقب كل قول وفعل وسلوك تقوم به ما‬
‫تقوم به ينتج انطباعا لدى الخرين فكن حذرا‬
‫قبل أي تصّرف‬
‫‪-11‬لوسيفرإله تحقيق الذات فكن طموحا ول‬
‫تكن زاهدا ‪,‬الزهد ليس من شيمنا‬

‫‪129‬‬
 ‫‪-12‬إن لم يكن لك عدو فاخترع عدوا‪,‬وجود‬
‫عدو يجعلك تدافع عن نفسك باتخاذ الجراءات‬
‫الدفاعية هذا أول وثانيا وجود عدو يدفعك‬
‫ل إمكانياتك واستخدام أقصى مواهبك‬ ‫لتطوير ك ّ‬
‫لمواجهته والتغلب عليه وإثبات ذاتك وثالثا‬
‫وجود عدو يكشف لك بشكل واضح عيوبك‬
‫ونقاط ضعفك ويساعدك على إصلح ذاتك وهذا‬
‫ينطبق على وجود الكيان ككل‬

‫ل شيء‬ ‫‪-13‬إختر التوقيت المناسب لك ّ‬

‫ل شيء‬ ‫‪,‬فالتوقيت هو ك ّ‬
‫‪-14‬إن حانت فرصتك فاقتنصها وإن هبت‬
‫رياحك فاغتنمها ل تتردد خذ ماتريد فورا‬
‫‪-15‬راقب عواطفك وراقب إرادتك أدرس‬
‫الوضع جيدا قبل أن تقدم على أي فعل‬
‫‪-16‬استفد من دروس الماضي لكن ل تدع‬
‫دم‬
‫نكبات الماضي تحبطك وتشعرك بالحزن‪,‬تق ّ‬
‫إلى المام‬
‫‪-17‬ل يوجد كائن أقوى من النثى استخدموا‬
‫النثى يا أبناء الكيان في تمرير وتيسير أموركم‬
‫دعارة وليس‬ ‫يا أبناء الكيان فالشيطان رب ال ّ‬
‫في ذلك خجل‬
‫‪-18‬العيون نافذة الروح استخدموا عيونكم في‬
‫السحر والغراء والحسد‬

‫‪130‬‬
‫‪-19‬كن مملوءا بنار الجاذبية الشخصية كن فاتنا‬
‫معبقا ببخور إبليس‬
‫در إنجازاتك واعشق أعمالك قل لنفسك‬ ‫‪-20‬ق ّ‬
‫وللخرين هذا ما صنعته يداي تكّبر وافتخر‬
‫فالشيطان إله الكبرياء كان وسيبقى كذلك‬
‫‪-21‬تشبه بالفعى كن مغريا مثلها دارسا لعدوك‬
‫مثلها ‪,‬ادرس سلوك الحيوانات عامة وتعلم من‬
‫تصرفاتها في الحفاظ على نفسها والبقاء رغم‬
‫المخاطر‬
‫‪-22‬جاز الشر بالشر إن كان ذلك ل يشكل‬
‫خطرا عليك وعندما يقع عدوك في يديك ل‬
‫ترحمه أبدا إقضي عليه تماما ل تعطه فرصة‬
‫ثانية وإل سيأتي لينتقم منك‬

‫‪-23‬أنت يا ابن الكيان سيد نفسك أنت فرعون‬

‫زمانك فتباهى بغرورك وصل باجتهادك وعلمك‬
‫إلى مرتبة اللوهية كن إلها يا ابن الكيان وكونوا‬
‫آلهة يا بني الكيان كافة‬

‫‪-24‬إذهبوا إلى جميع المم وانشروا بينهم درب‬

‫الخطيئة والسحر أنتم شعب الشيطان المختار‬
‫وفيكم اكتمل كتابه وبلغتكم وبإبنكم كتب‬

‫‪131‬‬
 ‫بوحي من لوسيفر وليكن إبليس معكم يا أبناء‬
‫الكيان إلى البد‬
‫المجد للشيطان‬
‫المجد للسياد‬

‫الفهرس‬
‫*الترتيلة الولى‬
‫*اللعنة الولى‬
‫*نشيد بافوميت‬
‫*نشيد التكريس‬
‫*قانون اليمان الشيطاني‬
‫*السرار الشيطانية التسعة‬

‫‪132‬‬
 ‫*أركان الشيطانية‬
‫*المقاصد الشيطانية‬
‫*العلن الشرير‬
‫*قواعد التمرد الشيطاني‬
‫*تصريحات الشيطان التسعة‬
‫*قواعد السلوك على الرض‬
‫*الخطايا التسع‬
‫*البرنامج الخماسي‬
‫*بشارة الشيطان‬
‫*سفر عزازيل‬
‫*سفر الجلوة‬
‫ديابوليكون‬
‫*سفر ال ّ‬
‫*سفر القانون‬
‫*رسالة السياد‬
‫*سفر هوستيا‬
‫*سفر اللتزام‬

‫‪133‬‬
 ‫*رسالة اللحاد‬
‫*رسالة بليجر‬
‫*رسالة القضاء‬
‫*رسالة عيواس‬
‫*رسالة إبين الحمر‬
‫*سفر ناووس‬
‫*مزمور بان‬
‫*تراتيل الطقوس‬
‫*كوديكس ديسيوم‬
‫*سؤال وجواب‬
‫*رسالة الطبيعة‬
‫*الرسالة الفرعونية‬

‫إنتهى سفر الظلمات‬

‫*تم برعاية ‪*666‬‬

‫‪134‬‬