‫ن ت ن‬

‫ت‬ ‫تع ئ ق ق ن‬
‫س‬
‫ے حوالے سے اسالمی ظ ر ی ا ی كو ل كی‬ ‫نكاح سے م لق را ج الو ت وا ی فن می ں رامی تم ك ت‬
‫س ارش ات كا ج زی ا ی م طالعہ‬
‫‪Zeeshan Sarwar‬‬
‫‪,”Editor “Ijtehad‬‬
‫‪.Council of Islamic Ideology, Islamabad‬‬

‫‪Abstract‬‬

‫‪Council of Islamic Ideology is a constitutional body and the purpose of its‬‬

‫‪establishment is to advise the legislature about the laws that are incompatible with the‬‬
‫‪Holy Quran and Sunnah. In this research paper, attempts are made to present the role‬‬
‫‪of Council of Islamic Ideology in making amendments in different laws in respect to‬‬
‫‪Nikkah and other relevant issues. In this regard a slight introduction will be of Council of‬‬
‫‪Islamic Ideology a profound discussion will be made on the amendments regarding‬‬
‫‪various laws, i.e., Muslim family laws 1961, The marriage Registration Act, 1886, Child‬‬
‫‪Marriage Restraint Act, 1929, Dowry and Bridal Gifts, Act 1976, The Marriage‬‬
‫‪Dissolution Act 1939. Apart from this different bills that were presented in the parliament‬‬
‫‪would be part of this discussion. In short, this research paper will cover all the‬‬
‫‪amendments that were made from 1962 to 2014 about Nikkah and other related issues‬‬
‫‪to it.‬‬ ‫ت‬
‫ف ئ‬ ‫عارف ‪ -:‬ن ت ن‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ئن‬ ‫س‬
‫ے ئرا ض‬ ‫ے حت وج ود م ں ٓا ا جس ك‬ ‫ےنج و ٓا ی ن كی د عہ ‪228‬ك ن‬ ‫اسالمی ظق ر نی ا ی ك و ل ایك ٓا ی ی ادارہ ہ‬ ‫ن‬
‫ے اورمس مان ان اك نست انن كو ا ف رادی اوراج ت یماعی یس طح ر دی نی رہ ن ما ی دی ان‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫پن ف‬ ‫لق ن پ ث‬ ‫ڈھا‬ ‫ق‬
‫س ن م ب ت لئ‬ ‫طا‬ ‫ے‬ ‫ك‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫نی‬ ‫وا‬ ‫ی‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ں‬ ‫شم مص ی‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ب نك نی ہ ی ں ۔‬ ‫ان‬
‫ن پر ظق ر ا قی نكركے ا ی س ار ات بمر ق‬ ‫ے اب ك ك ی ملكی وا ی ئ‬ ‫ے۔ ناسالمی ظ ری اتی ك وخ ل ئ‬
‫ع‬ ‫ل ہن‬ ‫س‬
‫سے م لق م ت لف مسا ئ ل كے حوالے سے را ج الو ت وان ی ن اور پ ارلی مان می نںئزیر حث ا و ی ب لوں‬ ‫ك و ل ے كاح ت‬
‫ے كے حوالے ئسے‬ ‫اح ائمے می ں بط ی معا‬ ‫ك‬ ‫كو ز ر ب حث الكر ت رامی م ج و ز ك ں۔ ان سا ل م ں كم مری ك ی ش ادی ‪ ،‬ن‬
‫ت‬ ‫ٹ یش‬ ‫ی ن ع‬ ‫م‬ ‫خ ی ی‬ ‫ت ی ت‬
‫ف‬
‫عروسی كے حوالے سے مسا ل‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫زو‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ق‬‫اور‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ہر‪،‬‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬
‫ئ‬ ‫صورت‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ك‬ ‫لع‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬
‫ازواج‬ ‫عدد‬ ‫رامی م‪،‬‬
‫ون ا ن دی غ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق ا ٹل ذكر ہ ں۔كو سل ے مذكورہ سا ل كے حوالے سے مس‬
‫‪1929‬ء ی ملی‬ ‫ف‬ ‫ار‬ ‫ص‬ ‫پب‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ء‬‫‪1961‬‬
‫ن ث ی ت ئ‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ن‬‫لی‬ ‫عا‬ ‫لم‬ ‫م‬ ‫ت ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫كور س ‪ 1964‬ء ت ج ہی ز و حا ف دلہن (پ اب ن دی) ایكٹ ‪1976‬ء پر ظ ر ا ی كرے ہ وے م ت لف ادوار می ں س ارش ات‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫مرت ب كی ہ ی نں۔ ق‬
‫ئر ‪ 2017‬ء تك كی‬ ‫ئے حوالے سے ‪ 1962‬ئء سے ل یك‬ ‫اح تسےت م علق مسا ل ك‬ ‫ك‬ ‫ز ر ظ ر ح ی تی ٓارٹ ك ل م ں ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫تتی‬ ‫ف ش ی ض‬
‫اح سے‬ ‫نب اتت كا ج ا زہ ل ی ا ج اے ك ہ ك ئ‬ ‫ئ گا۔ ن اور اس‬ ‫ت ج اے‬ ‫سا نھ ج زی ا ی مغطالعہ كی ا‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ات كا قمو ن‬
‫وعا‬ ‫ق‬ ‫ست ار ئ‬
‫م ن علق را ج خالو فت وا ی ن اور زیر ب حث ات و ی ب لوں پر ور كترے ہن وے كو سل ے فكی ا رامی م پ یش كی ں۔ كن دال نل كو‬
‫سے كو سل‬ ‫لوں كے خحوالے ن‬ ‫صورت می ں طب یت فق كی كیخ ا صور ی ں مد ظ رركھی ں۔اور ك ئن ی ص ت‬ ‫مدنظ رركھا ‪ ،‬ا ت نال ی ٓاراء كی ف‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ے۔اورئ لف كو لوں كی‬ ‫م‬ ‫ےظ دال لت جكی ا ھ‬ ‫اق یشا ا الف كی ا اورض ان ك نت‬ ‫ت‬
‫ےش ساب ہ كو خ تلوں كے لوں سے ا ف‬ ‫ف‬
‫ں ا الف كی صورت می ں كن س ار ات كو عصر حا ر كے ا ر می ں ر ی ح دی ج اے۔‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ات‬ ‫ار‬‫ن‬ ‫س‬
‫ش‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫قن‬ ‫ات ق ن مس ئ ق ن‬ ‫کے حوالے سے س ار ئ ق‬ ‫اح ن‬ ‫کے ک ب‬ ‫ب‬ ‫‪ -۱‬اب الغن‬
‫‪۱۹۲۹‬ء‬‫ان نکے را ج نالو ت وا ی ن لم عا لی وا ی ن ‪۱۹۶۱‬ء اور ا ون پ اب دی ص عار ق‬ ‫اب الغ ن چ ہ‪ /‬چ ی کا کاح پ اک ئست ق‬
‫ے ‪ ۱۶‬سال م رر‬ ‫ے خ‪ ۱۸‬اور لڑکی فکے لی‬ ‫کے ث ن‬
‫کے لی‬ ‫ے کم قاز نکم لڑ ن‬ ‫ے ناورخمسلم عا لی وا ی ن می ں کاح ئکے لقی‬ ‫کے م طابق مسم وعنہ‬
‫ن‬
‫ت‬
‫س‬
‫ے م ت لف ادوار میف ںش ملک تکے را ج نالو ت وا ی ن پر ظ ر ا ی اور م ت لف ا سارات کے ج واب‬ ‫ے۔ کو نل ے اپ‬ ‫ہ‬ ‫کی ن‬
‫ن‬ ‫ں‪:‬‬ ‫ش‬ ‫کی‬ ‫ب‬ ‫مر‬ ‫ات‬ ‫ار‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ٹ‬
‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫کاح‬ ‫کے‬ ‫الغ‬
‫س ٹ‬ ‫س‬ ‫ن ی ن‬ ‫ہ‬
‫ح‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫جس ن ت‬ ‫می ں ب‬
‫ا‬
‫مراسلہ‬ ‫کا‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫کر‬ ‫ی‬ ‫اے‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ن ی‬ ‫م‬ ‫ای‬ ‫سی‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫مس ی ی‬ ‫د‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ٰن‬ ‫م‬ ‫الر‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ن‬
‫ومب ر ‪۱۹۷۹‬ء کو اسالمی ظ ری ا ی کو سل کو موصول ہ وا۔ جس می ں ب الغ مرد اور عور وں کے کاح کی عمر کے عی ن کے مس ئ لہ‬
 ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫(‪) 1‬‬
‫لے سے است سار ک ی ا گ ی ا ھا۔‬ ‫کے حوا ف‬ ‫س‬
‫ف‬ ‫تن ق‬ ‫ن‬ ‫کو ف ل کا ن یسصلہن‬
‫‪۱۹‬؍ اگست ‪۱۹۸۰‬ء کو درج ذی ل ی صلہ ک ی ا‪:‬‬ ‫ےن اج الس م ع دہ‬ ‫س ئسار پقر نکو ل ے اپ ن‬ ‫ا ت‬
‫ے ‪۱۶‬‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫‘‘عا لیق وا ی ن کےئ آرڈ س کے حت‬ ‫ی‬
‫ےس‪ ۱۸‬شسال اور لڑ یک وں کے یل‬ ‫ےضکم از کم عمرن لڑکے کے یل‬ ‫ادی کے یل‬ ‫ت‬
‫ے زی ادہ سے‬ ‫ے‪ ،‬کو ل ادی کے لی‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫رمی‬ ‫د‬ ‫ے لہسجمٰذا تاس می(‪ )2‬ی‬
‫مز‬ ‫ں‬ ‫دی گ ی ن نہ‬ ‫ض‬ ‫سال م رر قکر‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ ق قن‬ ‫زی ادہ عمر کیف ی د روری ہی ں نھ نی۔‬
‫مذکورہغب اال س ارش می ں کو سل ے کاح کی عمر کے حوالے سے را ج الو ت ا ون کی ائ ی د کی جس کے م طابق کاح کے‬ ‫ین‬
‫ے۔ خ‬ ‫ے بسلو ت الزمی ہغ‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وض‬ ‫ورو‬ ‫ارہ‬ ‫ب‬ ‫دو‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫کو‬
‫خ‬
‫کےت اج الس مؤر ہ غ‪۱۳‬؍‬ ‫ل‬ ‫ون اقب ن دی ن کاح صن عار ‪۱۹۲۹‬ء کے ق ا ونن کو کو س‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ا‬
‫ق‬
‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ٰن‬ ‫م‬ ‫ڈاکٹر ت ن زی ل غالرح‬ ‫ف‬
‫ق‬ ‫پ‬
‫ئ نروری ن‪۱۹۸۳‬ء کو زیر ور الی ا گ ی ا۔ قاجن نالس می شں عا لی وا ی ن مج ری ہ ‪۱۹۶۱‬غء کے ب ارے می ں کو سل کی ساب ہ رامی م ب ھی زیر ور‬
‫( ‪)3‬‬
‫کاح کے حوالے سے ا و ی اور رعی سن ب لوغ کو ب ھی زیر ور الی ا گ ی ا۔‬ ‫آ ن ی سں اور ف‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ارش‬ ‫س ن س تف‬
‫کو ل کی‬
‫کی‪:‬‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ق ف‬ ‫ح‬ ‫ارش م ظ ور ًف‬ ‫ہ‬
‫سب ذی ل س‬ ‫کو ئل ےغ ب اال اق راے سے‬
‫ارے م ں کوح س‬
‫ارش اب ل‬ ‫پہ ن‬‫ن‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫سا‬
‫قل ب‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫کومت‬‫ت‬ ‫اگر‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہ ئ ہق‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫کر‬ ‫ارش‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫پ ی ش‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ق‘‘مس نلہ زیرت ور کےنن تب ئ ض ی‬
‫ے سے‬ ‫چ‬ ‫کو‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫کردہ‬ ‫رر‬ ‫م‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ا‬
‫ب ن ج ی‬ ‫و‬ ‫الغ‬ ‫رعا‬ ‫لڑکی‬
‫ص‬
‫اور‬ ‫لڑکا‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ب ول ہ ہ و و ی ہتامر ا سہا ی ن ئ ہ‬
‫روری‬
‫ن‬ ‫(‪)4‬‬
‫ے۔’’ ق ن‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫کے کاح کی اج نازت وت ی چ ا ی ق‬ ‫سے اج ازت حا ش ل کر غ‬ ‫ن ن‬ ‫ے ان کو ب لدی ا فی کو ل کے چ ی رمی ن‬
‫س‬
‫پ ہل‬
‫ن‬
‫رعی ب قلو ت کو مع ی ار ب ای ا الب ہ را ج الو ت ا ون کی عمر ہ ہ وے‬ ‫ن‬ ‫مذکورہ س ت‬
‫ے ش‬ ‫ارش می ں کو ل ے کاح کے یل‬ ‫ن‬
‫کی صورت می ں ب لدی ا غی کو خسل کے چ یئ رمی ن کی اج ازت کو م روط رار دی ا۔‬
‫ن‬ ‫نش‬ ‫ں دوب خارہ ورو وض‬ ‫س‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫کو ل می ٹ‬
‫ل کے ‪۱۶۸‬وی ں اج الس می ں ادی ب فی اہ کی رسومات سے م لق‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫غ ت ئ مسس ین ن ی‬ ‫د‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫عود‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الد‬ ‫دمحم‬ ‫ر‬ ‫ڈاک‬‫ت ش‬ ‫خ‬
‫خ‬ ‫سے درج ذینل س ارش کی‪:‬‬ ‫لے ن‬ ‫ا فب اری را وں بپر ور کرے وے کو ل ے اب الغ فکے کاح کے حوا‬ ‫ہ‬
‫ے‪ ،‬ب عض حاالت می ں ود‬ ‫دی ن ہی ں لگا یت چ اہ ی‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫صلہ ہ وا کہ تاس ر خ اب ن‬
‫پ‬ ‫ہ پ‬ ‫بس ارش‪ :‬کم عمر چ وں کی شت فادیوں کے حوالے ضسے ی ہ ی ت‬
‫ون می ں م فعی ن کردہ عمر کے م طابق ہ ی‬ ‫ے‪ ،‬ا نم ر ص ی ا ق‬ ‫رورت ہ و ی ہ‬ ‫ن‬ ‫اس کی‬ ‫ے ن‬ ‫کے یل‬ ‫چ نوں کی عزت و آب رو قکے ح ظ‬
‫(‪)5‬‬
‫ں۔‬ ‫ک‬ ‫ئ‬
‫س‬ ‫کر‬ ‫صلہ‬ ‫خ‬ ‫کا‬ ‫ول‬ ‫و‬ ‫رد‬ ‫کے‬ ‫کاح‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ہ و ی چ اہ ی‬
‫ت‬ ‫یق ن‬ ‫ی ت‬ ‫ب‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ئ ق‬ ‫ے اور اس فمو ع پر مرد و س ن ن ب ی چ ن‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫عورت‬
‫مذکورہشب اال س ارش می ں کو ل ے اب الغ چ وں کے کاح کو ج ا ز رار دی ا ا م ان کی ر ص ی کو را ج ا ون کی م عی ن‬ ‫ن‬
‫کردہ عمر سے م روط کرغدی ا۔‬
‫خ‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫نش‬ ‫ورو نوض‬ ‫ش‬ ‫ارہ‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫کو سل می ںن دو‬
‫ے مراسلہ مؤر ہ ‪۲۷‬؍ روری‬ ‫ے اپ‬ ‫موال ا دمحم ان یفرا ی کےش دور مس ن د ی ت نی می ں توزارت مذہ ب ی امور انسسالم آب ادئ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫‪۲۰۱۲‬ء می ں چ بوں (کم عمر ا راد) کی ادی کے ام اع کا رمی می ب ل ‪۲۰۰۹‬ء کو ل کو راے کے یل‬
‫(‪)6‬‬
‫ے ارسال ک ی ا۔‬
‫کو ل می نں حث‬ ‫س‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫کٹ ‪۱۹۲۹‬ء اور رمی می ب ل ‪۲۰۰۹‬ء کی د عاتخ‪ ،۴ ،۳‬ج ن ئمی ں رار دی اق گ ی ا‬ ‫ن‬ ‫الس می قں ا ل ای‬ ‫کو س فل کے ش‪۱۸۹‬وی قں اج ت‬
‫ب‬
‫ے اور اس ج رم می ں م ت لف سزا ی ں ھی م رر‬ ‫ےئ کہ کم عمر(ا‪)7‬راد کی ادی اب ل عزیر و اب ل دست ا دازی پولیس ج رم ہ‬ ‫ہ‬
‫فق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫غ ئ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬‫ے ہ ی نں۔‬ ‫گ‬ ‫ے‬ ‫یک‬
‫ہاء کی‬ ‫کے م طابشق رآن و س ت‪ ،‬اج ماع امت‪ ،‬عامل خاور ق ن‬ ‫غ ن‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫ور‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ھی‬ ‫ےب‬ ‫ض‬ ‫را‬ ‫کی‬ ‫ریسرچ‬
‫سےب ہ ات الک‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬اس کے الف ا ون‬ ‫ہ‬ ‫درست‬ ‫سے‬ ‫اظ‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫رعی‬ ‫کاح‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ ‫بل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫الغ‪/‬‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫(‪)8‬ہ‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ک ق ی نب ت ب‬ ‫ن‬ ‫حات‬ ‫ر‬
‫ی‬ ‫ص‬
‫ن ق نن‬ ‫ن‬ ‫ص ن‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫سازی‬
‫ے ناور کاح م ع ن د ہ وے مینں‬ ‫ن‬ ‫ئ شاراکی ن کو سئلق ے م ہ نطورپر نرار دی ا کہ کم عمر ا راد کی ش قادی ن یح حئ ہ و‬
‫س‬
‫ے اس کو ج رم رار دی ا کو ی مع ی ہی ں رکھت ا۔ ی ز کو ل ے‬ ‫ازروے ری عت کو ی ب احت اور مما عت ہی ں‪ ،‬اس لی‬
‫ن ت ن‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫س‬
‫‪ -1‬اس ًالمی ظ ری ا ی كو ل‪ ،‬اسالم آب اد ساالنہ رپورٹ ‪1980 -81‬ء‪ ،‬ص ‪ ،138:‬سن ا اعت م ی ‪1981‬ء‬
‫ص ‪ :‬ت‪ 139‬ن‬ ‫‪ 2‬ض‬
‫ش‬ ‫‪-‬ای ا‪ ،‬ن‬
‫س‬
‫‪ -3‬اسالمی ظ ری ا ی كو ل‪ ،‬اسالم آب اد دسویں رپورٹ‪،‬مسلم" عائلی قوانین ص‪ ، 71:‬سن ا اعت اپری ل ‪1983‬ء‬
‫‪ - 4‬دسویں رپورٹ مسلم عائلی قوانین‪ ،‬ص ـ‪71‬‬
‫‪-5‬ساالنہ رپورٹ‪2007-08‬ء‪ ،‬ص ‪ ،87:‬سن اش اعت اگست ‪2008‬ء‬
‫ت‬
‫‪-6‬ساالنہ رپورٹ ‪2012-13‬ء‪ ،‬ص ‪ ،39:‬سن اش اعت اك وبر ‪2014‬ء‬
‫‪-7‬ایضاً‪ ،‬ص‪40-39 :‬‬
‫‪-8‬ساالنہ رپورٹ ‪2012-13‬ء ص ‪191:‬‬
 ‫غ‬ ‫غ ش‬ ‫ج‬ ‫ف ت‬ ‫امنت ن‬
‫ازدواج اط ال رمی می ب ل ‪۲۰۰۹‬ء مموعی لحاظ سے ی ر رعی اور ی ر اسالمی ہ‬
‫(‪)9‬‬
‫ے۔‬ ‫ف‬ ‫اع‬
‫ن‬ ‫ارش‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫کو س‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ق‬ ‫درج ذی ل سغ ارش کی‪:‬‬ ‫سے ش‬ ‫کاح کے حوالے غ‬ ‫ج‬ ‫درج ب اال آراء ت نکی رو ی می ں کو ف سل تے اب الغ کے‬
‫ے۔ نرآن و‬ ‫غ‬ ‫رعی اور ی ر ا نسالمی نہ‬ ‫ال ق رمی می ب ل ت‪۲۰۰۹‬ء مموعی لحاظ سے ی ر ض‬ ‫‘‘ام اع ازدواج اط ف‬ ‫ن‬
‫کا نکاح‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫الغ‪/‬‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ح‬ ‫وا‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫سے ہ ات الک‬ ‫ن‬ ‫حات‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫ہاء‬ ‫اور‬ ‫امت‬ ‫ماع‬ ‫ا‬ ‫ت‪،‬‬ ‫شس‬
‫بل ق‬ ‫ق ی ب ب ک ق ہ ت ب‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ے اور ای سی ا ون‬ ‫ب ہ‬ ‫ار‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫ق‬ ‫ال‬ ‫سازی‬ ‫ت‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫درست‬ ‫سے‬ ‫حاظ‬ ‫ل‬ ‫رعی‬
‫ے‬ ‫ے‪ ،‬ا نی سی جس ؐ ن‬ ‫بب‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫س می ں کم عمر ا راد کی ش ادی کو مم شوع‬
‫ارت ہ‬ ‫اور اشب ل عزیر نھی خترار دی ا گ ی ا ہ‬ ‫ن‬ ‫سازی کہ ج ت‬
‫ے یک و کہ ود سرور دو ع قالم ن ب ی کری م ے ام‬ ‫کاب کات دی د ا دی ہ ہ‬ ‫رسالت کے ارت ق ف‬ ‫رتنعائ ش‬ ‫ں وہ ی‬ ‫اس می ض‬ ‫کہ من‬
‫ؓ‬
‫ئ ھ سال ھی‪ ،‬لہٰذاقاس ا ون کی نرو سے ی ہ‬
‫س‬ ‫م‬
‫چ‬ ‫صرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫د‬ ‫ج ع‬‫ب‬ ‫سے‬ ‫ہ‬
‫ب‬ ‫العممؤ ی ح‬
‫ن‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫ن ھی ‘‘الع یت اذ ب تاللہت’’ ج رم کے زمرے می ں آ ج اے گا وکہ لمہ ی دہ صمت ا ب ی اء کے‬
‫ج‬ ‫ل م ب ارک‬
‫(‪)10‬‬
‫کے سا ھ سا ھ وہ ی ن رسالت کو ب ھی مست لزم ہ وگا۔’’‬ ‫خ‬ ‫ے‬ ‫ن س خ الف ہ و غ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫نش‬ ‫ش ن‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ارہ ورو وض‬ ‫کو ل منی ں دوب ن‬
‫س‬
‫ان ی را ی کے دور مس د ی فی می ں پ ھر ورو ورض می ں الی ا گ ی ا۔ کو ل‬ ‫ن‬ ‫کے مس لہ کو شموال ا دمحم ن‬ ‫ئ‬
‫ن ن اب الغ کے کاح ب‬
‫عات ‪ ۶ ،۵ ،۴‬کو زیرب حث الی ا گ ی ا ج ن می ں‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ء‬ ‫‪۱۹۲۹‬‬ ‫کٹ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫عت‬ ‫مما‬ ‫کی‬ ‫ادی‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫چ‬ ‫ن‬‫ے ‪۱۹۴‬وی تں اشج الس می ں‬ ‫ےا‬
‫ے سزا‬ ‫ے کی سزا اور ب اپ اور ولی کے لی‬
‫ن‬
‫ے کی ش ادی ا ج ام ید‬
‫ب‬
‫ے سزا‪ ،‬چ‬ ‫ادی کرے والےش ب الغ مرد کے لی‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ے‬‫کسی ب چ پ ت‬
‫ب‬
‫(‪)11‬‬
‫ے کی ش ادی سے ہ و‪ ،‬امل ہ ی ں۔‬ ‫جس کا علق کسی چ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن ئ‬ ‫ہ ق‬ ‫مف ت‬ ‫کی آراء‬ ‫اراکی ن ن‬
‫ئ‬
‫کے کاح‬ ‫اعوان ے را نے ہدی کہ چ وں ن‬ ‫وسف ت‬ ‫ہ‬ ‫دمحم ادری نس سومرو‪،‬ت ن ی دمحم ابرا ی م ادری اور عالمہ ضدمحمث ی ت‬ ‫کے ج واز مموالں ات و فش‬
‫ے ب ڑوں‬ ‫ے ادوار می ں پا‬ ‫ے ہ تی تں‪ ،‬یک و کہ پ ل‬ ‫س ک‬‫س‬ ‫و‬ ‫رات‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫نم‬ ‫کے‬
‫ئ‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫حاظ‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫یئ ص ی ت ل ب ت ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫کے دور می ں ی ہ‬ ‫ت‬ ‫آج‬ ‫ن‬‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬
‫ت‬ ‫اسی‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ب کی ج‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫کو‬ ‫کاحوں‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ق ک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ے ی غلوں کا اح نرام ہ و ا‬ ‫ےہو ق‬ ‫کے یک‬
‫اس می ں‬ ‫ئ‬
‫ئ ا یا ف‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫کاح چ وں کےق ق می ں ہ رک تہی ں و‬‫ح‬ ‫ہ‬
‫ئاول ی اء کا ک ی ا ب وا ن‬ ‫آج کل عض اوت ات‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫ے۔ ی ز‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫م فس ئ لہ ا متاور اب ل ور‬ ‫ہ‬
‫ے ہ وے کو ی ی صلہ‬ ‫ے ہ وے اول ی اء اور چ وں دو وں کے ح وق کو مد ظ ر ر ھ‬ ‫ے رعی دا رے می ں رہ‬
‫ن‬ ‫ے‪ 12‬ہ)ی ں اس یل‬ ‫ہ ت (‬
‫م ن اسد ہ و‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫کر ا چ ا ی‬
‫ب فحث و حمی ص کے ب عد کو سل ے درج ذی ل ی صلہ ک ی ا‪:‬‬
‫ت‬ ‫خ ن‬ ‫ف‬ ‫خ ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ئ ق‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ارش‪:‬‬
‫خش‬ ‫س‬
‫کے ضکاح می ں کو ی ب احت ہخی ں الب ہ ب ل از ب لوغ ئر نص ی م ضاسد سے الی ہی ں ہ و ی‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ئ ن‬ ‫وں‬ ‫چ‬ ‫الغ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫طور‬
‫ن‬ ‫رعی‬
‫ب‬ ‫ن د قکر ا روری خ‬ ‫ے ر صتی ر ق ا وپ یب انب ن‬
‫سزا عا د تکر ا ھی روری ہ‬
‫(‪)13‬‬
‫ے۔‬ ‫ورزی پرئ‬ ‫الف ت‬ ‫ئ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫عا‬ ‫دی‬ ‫پ‬ ‫ف پ‬ ‫اس یل‬
‫مذکورہ س ارش می ں کو سل ے ب ل از ب لوغ ر ص ی پر پ اب ن دی عا د کرے ہ وے سزا ج ویز کی۔‬
‫ت‬
‫ن ث ن ت ئ ئ ف پن‬ ‫نس ن ئ قن ق ن‬ ‫ن‬ ‫ج زی ہ‪ :‬ن‬
‫ن پر ظ ر ا ی کرے ہ وے ک ی ئد عہ قا ی‬ ‫ن ن‬ ‫لے سے کو ل ے را ج الو ت وا ی‬ ‫کےسحوا ٹ ت ن‬ ‫کے کاح‬ ‫الغ ث ن‬
‫ف ش ا ن‬
‫کے حوالے سے را ج الو ت‬ ‫ے ڈاک ر زی ل الرحمٰن کے دور می ں کو سل ے کاح کی عمر ت‬ ‫اتبپر ظ ر ا ی کی ے ج‬ ‫قسنن ار ت‬
‫ہ ی ن‬ ‫ن ائ‬
‫ےناہ م ب عدازاں مذکورہ دور می تں‬ ‫رس‬
‫ق ق ل ب نن ہ‬‫‪۱۶‬‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫لڑکی‬ ‫اور‬ ‫ئ‬‫‪۱۸‬‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫کے‬ ‫ڑ‬ ‫ل‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫کاح‬
‫شم ب غ ع‬ ‫ق‬ ‫طا‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫نا سون کی ی ن ج‬
‫کی‬ ‫د‬
‫صورت می نں ب لدی ا ئی‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫الو‬ ‫ج‬ ‫را‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا۔‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ار‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫لو‬ ‫ب‬ ‫رعی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫کاح‬ ‫کو ل ے‬
‫ع س ن نن ب‬ ‫خ‬ ‫ش ق مع ی ب ی ٹ لب‬ ‫خ ل‬ ‫ئ‬
‫قکو سل تکے چ ی رمی ن کی اتج ازت کوق من روط رارت دی ا۔ ھر ڈاک ر دمحم شالد سعود کے دور می نں کو خ ل شے اب الغ چ وں کا کاح ج ا ز‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫ئ‬
‫سےنم روط کر دی ا۔غپ ھرشموال ا دمحم غ ان ی را یقکے دور تمی ں قکو سل‬ ‫اس کی ر ص ی ق ًکو را ئ ج ق ا ون کی م تعی ن کردہخ عمر ق‬ ‫نرار دنی اخ اہ م ن‬
‫ہ‬
‫ئی ا اور اس کے الف ا ون سازی کو ی ر رعی اور ی ر اسالمی رار دی ا۔ ا م ب ل از‬ ‫ت ز رار د‬ ‫ط‬
‫ے اب الغت کے نکاح کو ئم ل ا ج ا‬
‫کی۔‬ ‫ز‬ ‫و‬
‫ن ی‬‫ج‬ ‫سزا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫فب قلوغ ر ص ثی پر پ اب دینعا د کر ن ب‬
‫ے‬
‫ے ہ ی ں‪:‬‬
‫لک ت‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ہد‬
‫لج ت‬
‫ا‬ ‫ۃ‬ ‫دا‬ ‫د‬ ‫کاح ائ ز ے۔ ا ن رش‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ہاء کی اک ری جت کے زدی ک اب الغ‬
‫ھ‬ ‫ب ی غ ی‬‫م‬ ‫غ ع ج نہ ب‬ ‫چ‬
‫ل‬ ‫ت‬
‫وکذالکناب ن ہ الص ی رۃ ا ن ب کر’’‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ت‘‘وا مف قعوا لی ت فان االب ی ج بر اب ہ ال نص ینر لی ال کاح ن‬
‫(‪)14‬‬

‫ے۔‬ ‫ے اب الغ لڑکے اور اب الغ ک واری لڑکی پر کاح کا ج بر کر سکت ا ہ‬ ‫ے کہ ب اپ اپ‬ ‫رج مہ‪ :‬ہا کا ا اق ہ‬
‫‪-9‬ایضاً‪ ،‬ص ‪40:‬‬
‫‪-10‬ایضاً‪ ،‬ص ‪94:‬‬
‫ش‬
‫‪-11‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء‪ ،‬ص ‪ ،146:‬سن ا اعت ‪2015‬ء‬
‫‪-12‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء‪ ،‬ص‪143-142 :‬‬
‫ن ف‬ ‫‪-13‬ایضاً‪ ،‬ص ف ‪180:‬‬
‫لمق ت‬ ‫لت ن‬ ‫ق‬
‫ن‬
‫والول ی د دمحم ب ن احمد ال رطب ی (م ‪595‬ھ) ب دای ۃ ا جم ہد و ھای ۃ ا صد‪ ،‬ال ب اب الث ا ی ی موج ب ات صحۃ ال کاح‪ ،‬الج ز الث الث‪،‬‬ ‫ش لح ب‬ ‫‪14‬‬
‫‪-‬اب ن ر د ا ی د‪ ،‬ا ق‬
‫ص‪ ،34‬دارالحدی ث ال اہ رہ‪1425 ،‬ھ‬
 ‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ن ب ب‬ ‫ق‬ ‫فق‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫کے زدی ک اب الغ چ ہ‪ /‬چ ی کا کاح ج ا ز ہی ں ہ‬ ‫خ لک ت‬
‫ہا کے ای ک ی ل گروہ‬
‫غ ن ف‬ ‫ت‬ ‫غ ت غ ق ت‬ ‫غ‬ ‫ے ہ ی ں‪:‬‬ ‫ھ‬ ‫سی‬ ‫ش‬ ‫المسب وط می ں قامام سر‬
‫االصم ان ہ ال ی ت زوج الص ی رو الص ی رۃ ح ی ی ب ل ا ل ولہ ع ٰالی ح ٰی اذا ب ل وا ال کاح لوج از‬ ‫ول اب ن ب رمہ و اب وب کر‬ ‫‘‘ی ق‬
‫(‪)15‬‬ ‫ی ل فئ‬ ‫الت زوی ج ب ل ا ب‬
‫ل‬
‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫’’‬ ‫دۃ‬ ‫ا‬ ‫ھذا‬ ‫کن‬ ‫لم‬ ‫لوغ‬
‫ے ن ہ ک ی ا ج اے‬ ‫الغ ب ت چ ہق‪ /‬چ ی کا کاح ب لو ت سے غپہل‬ ‫ب‬‫ے کہ ا‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫کی‬ ‫االصم‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫رمہ‬ ‫ب‬
‫ش‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫مہ‪:‬‬ ‫ت رج‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ے اب الغ ب چ ہ‪ /‬چ ی کا کاح ج ا ز ہ و ا و رٓان کری م می ں ‘‘ح ٰی اذا ب ل وا الن کاح’’ کے‬ ‫یک فو کہ اگرئب لوف ئ تن سے پ تہل‬
‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ش ت ب ل ظ کا کو ی ا دہ ہی ں ہن و ا۔ ب ن ب ب‬
‫)‪(16‬‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫م ہور ا عی امام ج ابر ب ن زی د نکے زدی ک ت ھی اب الغ چ ہ‪ /‬چ ی کا کاحت ج ا ز ہلی ؐں۔ ئ‬
‫ری نان زوی ق ج ا ن ب یت عات ۃ ھو من صوص ی ا ن ہ’’‬ ‫کان الی ج بیز زوی ج الصب ن ی ان‪ ،‬وی ئ‬ ‫ت‘‘عن االمام ج اب ر ا ہ ن‬
‫ے۔ اور ان کے زدی ک رسول‬ ‫ے ھ‬ ‫الغ چ وں کے کاح کو ج ا ز خ ہی ں رار دی‬ ‫رجق مہ‪:‬امام ج ابر ب نئ شزی ؓد اب ن‬
‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ے۔ش‬ ‫ہللاﷺ کیئصوص ی ات می نں سے ہ‬ ‫ئس ی دہ عا ہ تسے کاح رسول‬ ‫ہللاﷺ کا‬
‫رعی ب لو ت کو مع ی ار ناور را ج‬ ‫ےش ق‬ ‫دور کی راے ج ئس می ں کاح کے لی‬ ‫کے ن‬ ‫ں ڈاکٹر ن زی ل الرحمٰن ت‬ ‫ن‬ ‫ق ق نرا م کی راے یم‬
‫ے‪ ،‬م قاسب‬ ‫ست‬ ‫ن‬
‫الو ت ان ون کی عمر ہ ہ وے قکی صورت می شں ب لدی ا ی کو ن ل کے چف ی رمی ن تکی اج ازت کو جم م روطف ق رار دی ا گ ی ا نہ‬
‫ق‬
‫ہاء کے نزدی ک ب ل از‬ ‫ے می ں م اسد کا دارک ہ وگا۔ ہور ض‬ ‫ے۔ یک و کہ ئاس صورت می ںل ی ب لضاز ب لوغ فادیوں نکے یج‬ ‫ہ ن‬
‫کن ن روری اور رض ہیف ں لہٰذا موج وده می ں ب ل از ب لوغ ش ادیوں کی رورت ہی ں۔‬ ‫ے ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب لوغ کاح جسا ز اورئ م ب قاح‬
‫‪ -۲‬ن م لم عا لی وا ی ن ٓارڈی س ‪1961‬ء كی د عہ ‪10‬حق مہر‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫پس م ظ ر‪:‬‬
‫ی‬ ‫مس ئ ق ن‬ ‫خ‬ ‫س ن ن‬ ‫ف‬
‫‪۲۰۱۴‬ء کو لم عا تلیت وا ی ن آرڈ س ‪۱۹۶۱‬ء پر‬ ‫ف‬ ‫ے ‪۱۹۴‬وی ں اج الس مؤر ہ ‪۱۱ -۱۰‬؍ ت مارچ‬ ‫تمذکورہ سئارش کو ق نل ے پا‬
‫ف‬
‫ے‪:‬‬ ‫ف‬
‫لے سے مر ب کی‪ ،‬د عہ ت‪۱۰‬عحق م ئہر کا م صن حسب ذینل ہ‬ ‫کی د عہ ‪ ۱۰‬حق مہر کے حوا یئ‬ ‫ش‬ ‫ب حث کرے ہ نوے نمذکورہ ا ون‬
‫کے طریق کقار کے م لق کو ی ی ل موج ود ہ ہ و‬ ‫ن‬ ‫ت‘‘اگر کاح امہ ی اق معاہ دہ ادی می ں حقتمہر کی ادا گی‬ ‫ن‬
‫(‪)17‬‬
‫ے۔’’‬ ‫ئارے می ں ی ہ صور ہ وگا کہ وہ ع د الم طالب ہ اب ل ادا ہ‬ ‫س و حقشمہر کی کل ر م کے ب‬
‫ئ‬ ‫کی راے‬ ‫کے شعب ہ ریسرچ ن‬ ‫کو ل ف‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫دی‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ذ‬‫ن‬ ‫درج‬ ‫ے‬ ‫ریسرچ‬ ‫درج ب ناال د پ ب م‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫عہ‬ ‫ق‬
‫ب و ت کاح اگر مہر کا عج ل ی ا مؤج ل ہ و ا مذکور ن ہ ہ و و اس ب ارے می ں ح رات ہاء کرام ے دو روای ی ں ذکر کی‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ہ‪ ۱‬ی۔ں‪ :‬ا ک روای ت کے طا ًق درج اال صورت م ں مہر معج ل ہ وگا‪ ،‬اس ت ًکی دل ی ل دا ع ا ص ن‬
‫ألن حکم‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫صداق عاج ل أوکان م نسکو ا عن ابل جع ی ل والت اج ی ل‪ ،‬ہف‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫کان المھرممعجبال ف ان ت بزوج ھا علی ف یق‬ ‫ل‬ ‫اذا‬ ‫‘‘ھذا‬
‫ی‬
‫ق‬ ‫م‬
‫المسیکوت حکم ا عج قل‪ ،‬ألن ھذا ع د معاوض ۃ‪ ،‬ی ی المساواۃ من الج ا ب ی ن والمرأۃ عی ن ت ح تق الزوج ی ج ب‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫خ ن ن‬ ‫م‬
‫(‪)18‬‬
‫تأن عی ی نحالزوج ح قھا’’‬
‫ج‬ ‫ع‬‫ج‬ ‫ہ‬
‫کہ اوم د ے مہر عاج ل نپر ادی کی قو ی ا ی ضل و ا ی تل‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫ے ج ب کہ مہر ج ل و‬ ‫رج‬
‫ع‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫اس و ت ہ‬ ‫مہ‪:‬ی ہ ش کم خ‬ ‫خ‬
‫ے تو‬ ‫ے‪،‬نیک و خکہ نی ہ ای ک عت د معاو ہ ہ‬ ‫ے کہ کوت کا کم ج ل واال ہ‬ ‫سے ت قامو ض ی ا ت ی ار کی ہ و‪ ،‬ناس یل‬
‫ےو‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫د‬ ‫او‬ ‫ے‬ ‫عورت‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ساوات‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫ے کہ دو وں‬ ‫اس کا ا ا ی ہ ہ‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫کرے۔‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫عورت‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫خ او د کے ذمہ وا‬
‫ی‬
‫عرف می ں عج ل‬ ‫صورت می ں م تہر عرف کے م طاب یق ہ وگا ع ی اگر مف ت‬ ‫دوسریمروای ت کے م طابق مذکورہس ت‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫‪۲‬س۔ ت‬
‫ے۔‬ ‫ئ مؤج (ل‪ )19‬وگا اور ہی روای ت ٰی ب ہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ےو‬ ‫ے وق ج ل وگا اور اگر مؤج ل جم ھاعمج ا ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫جم ھا ج ا ا ہ‬
‫ے ہ ر الے کے عرف کے م طابق ل ک ی ا ج اے۔‬ ‫ئ‬ ‫ع‬ ‫اس لی‬
‫ے‪ :‬ف ت ف‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫ع لم ت‬‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ق‬ ‫الرا‬ ‫حر‬ ‫ل‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ج یسا‬
‫(‪)20‬‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ت‘‘ و اما لیما ت ی ب ہ ا م ب ر ی ا م کوت ع ہ العرف۔’’‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ف‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ب ہ‬ ‫ار‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫عرف‬ ‫ں‬ ‫رج مہ‪ :‬اور ی ب ہ روای ت کے م طابق مسکوت ع ہ می‬
‫اراکی ن کی آراء‬
‫ف‬ ‫غ‬ ‫غ‬ ‫خ‬
‫‪-15‬السر سی‪ ،‬دمحم ب ن احمد ب ن ابی سہل (م ‪483‬ھ) المب سوط‪ ،‬ب اب الن کاح الص ی ر و الص ی رۃ‪ ،‬ج ‪ ،4‬ص‪ ،212‬دارالمعر ۃ‪ ،‬بیروت لب ن ان‪1414 ،‬ھ‬
‫االولی‪1407 ،‬ھ‬
‫ٰ‬ ‫یحیی محمد بکوش‪ ،‬فقہ االمام جابر بن زید‪ ،‬ص ‪ ،371‬دارالغرب االسالمی‪ ،‬بیروت لبنان‪ ،‬الطبعۃ‬ ‫‪ٰ -16‬‬
‫‪-17‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء ص ‪130:‬‬
‫‪- 18‬الکاسانی‪ ،‬عالؤالدین ابوبکر بن مسعود بن احمد (م ‪587‬ھ) بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع‪ ،‬ج‪ ،2:‬ص‪،88:‬دارالکتب العربی‪،‬‬
‫بیروت‪ ،‬لبنان‬
‫‪-19‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء ص ‪130:‬‬
‫‪- 20‬ابن نجیم المصری زین الدین بن ابراہیم بن محمد (م ‪990‬ھ) البحرالرئق شرح کنز الدقائق‪ ،‬ج‪ ،3:‬ص‪ ،193:‬دارالمعارفۃ‪ ،‬بیروت‪،‬‬
‫لبنان‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫نق ن ت‬ ‫فت‬
‫ے می ں محسوس کر ا ہ وں‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ے دی کہ دف عہ ‪ ۱۰‬ج وکہ مہر سے م ع‬ ‫ق‬ ‫را‬ ‫ری‬ ‫حر‬ ‫ے‬ ‫وی‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫رکن عالمہ س ی د ا‬
‫ہ‬ ‫ی ب ن خ ن ی‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ئ‬ ‫(‪)21‬‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫رض‬ ‫االدا‬
‫نج ئ‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫د‬ ‫او‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫لب‬
‫خ‬
‫ط‬ ‫کہ مہر ب یوی ئکا کلی نطورسپر ع ن‬
‫ال‬ ‫د‬
‫ے کے م نطابق اگر مہر کا عج ل ی ا‬ ‫ن کو تل موال ا دمحم ت ان ی را لی ے راے دی کہ عب ہ ریسرچن کی را ت‬ ‫نچ ی رمی‬
‫ے م اسب ہ وگا کہ اس کو‬ ‫ک) ہی ں ہ و ا اس یل‬ ‫لک نکا عرف یا‬ ‫ئا تع ب ار ہ وگا‪ ،‬ی کن پورے م ت‬ ‫مؤج ل ہ و ا مذکور ن ہ ہ و و عرف کا‬
‫خ ت‬ ‫ت‬ ‫(‪22‬‬
‫ئطالب ہ کرےمو دی ا الزم ہ و۔‬ ‫ب وہ م‬ ‫ے اکہ جن‬ ‫ق‬ ‫ب یوی کے م طالمبف ہتپر چ ھوڑ دی ا ج ا‬
‫صراحت ہ ہ و و مہر مؤ ر م صور ہ وگا اور مہر‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫مؤج ل کی‬ ‫ت‬ ‫رکن ی ت دمحم ابراہ ی م ادری ے راےندی کہ جتل اور‬
‫ع‬ ‫خ‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ے کہ عورت اس کا م طالب ہ ہی ں کر سک ی ج ب ک کہ موت وا ع ہ ہ و۔ ج یسا کہ ردا محت ار می ں‬ ‫مؤ ر کا م طلب ی ہ ہ و ا ہ‬
‫)‬ ‫‪23‬‬ ‫(‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ً‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ے‪:‬‬ ‫لکھا ہ‬

‫‘‘لومات زوج المرأۃ او طل ھا ب عد ع ری قن سن ۃ نمث ال من و ت الن کاح لھا طلب مؤ ر المھر الن حق طلب ہ ا ما‬
‫(‪)24‬‬
‫ی ث ب ت لھا ب عد الموت أوال طالق المن و ت ال کاح’’‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن ئ‬ ‫ن‬
‫رکن موال ا دمحم حن ی ف ج ال ن دھری ے راے دی کہ مؤ ر والی صورت ا ت ی ار کرے سے مسا ل پ ی دا ہ وں گے اور‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ق خ‬ ‫ش‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ہ‬
‫ے آسا ی و‬ ‫ے کہ زیر حث صورت می ں وہ ول ا ت ی ار ک ی ا ج اے جس می ں عور وں کے یل‬ ‫معاملہ م ل وگا لہٰذا م اسب ی ہ ہ‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫ن ض‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫ے کہ اس صورت می ں عج ل کا کہا ج اے گا ہ اں اگر عورت اپ ی مر ی سے اس کو مؤ ر کر دے ی ا م طالب ہ‬ ‫اور وہ اس طرح ہ‬
‫خ‬ ‫ت‬
‫(‪)25‬‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ہ کرے و اس کو ا ت ی ار ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن خت ن ئ‬ ‫ٹ‬
‫صدُقٰتِہِ َّن‬ ‫ے اور ی ہ رآن کی آی ت [ َو ٰاتُوا ال ِّسَٓا َء َ‬ ‫جس س (ر) ذیر ا ر ے راے دی کہ مہر ج ل ی ہ و ا چ ا ی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫خش خش‬ ‫(‪ )26‬ی ن ن‬
‫نِحۡلَۃً] ’’ ع ی اپ ی ب یویوں کو ان کا مہر و ی و ی ادا کرو‪ ،‬کے زی ادہ ری ب ہ‬
‫(‪)27‬‬
‫ے۔‬
‫ن ئ‬
‫ے کہ جس‬ ‫والی‬ ‫(‪)28‬‬
‫’’‬ ‫ہ‬ ‫رکن موالن ا ڈاکٹر دمحم ادریس سومرو ے راے دی کہ دراصل ہ صورت ‘‘مسکوت عن‬
‫ت ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫می ں جع ی ل و ت أج ی ل کا ذکر ہی ں ہ و ا‪ ،‬اس صورت کے ب ارے می ں دو وں روای ی ں موج ود ہ ی ں کہ ی ا اس کی جع ی ل پر محمول کر‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫(‪)29‬‬
‫دی ا ج اے اور ی ا پ ھر عرف پر محمول کر دی ا ج اے۔‬
‫ب‬ ‫ق فق‬ ‫ض ت‬
‫ب‬ ‫نس ن ئ‬ ‫ئ‬
‫ے کہ ا وال ہاء اور زیر حث‬ ‫چ ی رمی ن کو ل ے راے دی کہ اس ساری حث سے ی ہی ب ات وا ح ہ و ی ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫(‪)30‬‬
‫ے۔‬ ‫ر‬ ‫ے ت و ب ہت‬ ‫ئ‬
‫ا‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫دفن عہ م ں کو ی ت ض اد ہی ں ے لہٰذا اس م ں اگر کو ی ت رمی م ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ارش‬‫ن‬ ‫کو سل کی س‬
‫ف‬ ‫تف‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫اراکی ن کو سل ے چ یئ رمی ن کو سل کی راے سے ا اق ک ی ا اور درج ذی ل ی صلہ ک ی ا‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫د عہ (‪ )۱۰‬حق مہر می ں کو ی ب ات اب ل اع راض ی ا الف ری عت ہی ں۔ ہر کے کوت ع ہ وے کی صورت‬
‫م‬ ‫م‬

‫‪-‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء ص ‪130:‬‬ ‫‪ً 21‬‬

‫‪-22‬ای ض ا‪ ،‬ص ‪130:‬‬
‫خ‬ ‫شق‬ ‫‪-23‬ایضاً‪ ،‬ص ‪131-130‬‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫‪-24‬اب ن عاب دی ن‪ ،‬دمحم امی ن ب ن عمر الد ی (م ‪1252‬ھ)رد ا محت ار لی الدرا م ت ار‪ ،‬ج‪ ،5:‬ص‪221:‬‬
‫‪-25‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء ص ‪131:‬‬
‫‪-26‬النساء‪4:4:‬‬
‫‪-27‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء‪ ،‬ص ‪131:‬‬
‫‪-28‬وہ مہر جس میں تعجیل و تاجیل کی ادائیگی سے ذکر نہ ہو۔‬
‫‪-29‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء ص ‪131:‬‬
‫‪-30‬ایضا‪ ،‬ص‪131:‬‬
 ‫ن‬ ‫ش‬
‫(‪)31‬‬
‫می ں وہ ر ع ن د ال طلب ادا کرے کا پ اب ن د ہ وگا۔‬ ‫ت‬
‫ج زی ہ‪ :‬ن‬
‫ف ش‬ ‫ت ئ‬ ‫غ خ‬ ‫ف‬ ‫ئ ق ن‬ ‫ن‬
‫کو سل ے مسلم عا لی وا ی ن کی د عہ ‪ ۱۰‬حق مہر می ں ورو وض کرے ہ وے تمذکورہ د عہ کو ری عت کے م طابق‬
‫ن‬ ‫ئ ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ن‬
‫ے کہ کاح امہ می ں حق مہر کی ادا ی گی کے طریق کے م علق کو ی ی ل ہ ہ وے کی صورت می ں‬
‫ن‬ ‫ص‬
‫ہ‬ ‫ذکر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬
‫یج ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫رار‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف ق نف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ے می ں ہ ح ی می ں موج ود دو وں دال ل کو مد ظ ر رکھا جس‬ ‫حق مہر کی کل ر م ع ن د تال طلب صور ہ وگی۔ کو سل ے اس سلسل‬
‫ئ‬ ‫م‬ ‫تع خ ش‬ ‫م ں ا ک کے طا ق جع ی ل و ت اج‬
‫ں حکم عج ل کا ہ وگا۔ دوسرے دال ل کے م طابق‬ ‫ی ت‬ ‫م‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫امو‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫م ب‬ ‫ی ی‬
‫تع خ ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫مذکورہ صورت می ں عرف کا اع ب ار ہ وگا لہٰذا کو سل ے رار دی ا کہ مہر می ں جع ی ل و اج ی ل سے م لق امو ی کی صورت کا‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ے اور مہر کے حوالے سے‬ ‫درست‬ ‫اور‬ ‫اسب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ارش‬
‫ف‬
‫س‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫را‬ ‫وگا۔‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫گی‬ ‫حکم ع ن د ال طلب ادائ ی‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ن ئ‬ ‫خ ت‬
‫س‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اعث‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ہولت‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫خ‬
‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫وا‬
‫‪ -۳‬ن لع کی صورت می ں حق مہر‬
‫ت‬ ‫ئ ق ق ن‬ ‫ن‬ ‫نش‬ ‫وع ر ف ارش نڈاکٹر ندمحم خ‬ ‫پس م ظ ر ف ض‬
‫دور مس ن د ی ی می ں را ج الو ت وا ی ن پر ( ‪۲۰۰۶‬ء ا ‪۲۰۰۷‬ء)‬ ‫ئ‬ ‫کے‬ ‫ئ‬ ‫عود‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الد‬
‫ت‬ ‫ث‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫ن ت ن ظ مذکورہ مو‬
‫ں ی ملی کور س ‪۱۹۶۴‬ء پر ظ ر ا ی کرے ہ وے کی گ ی۔‬ ‫ب‬ ‫کے ا ر می‬
‫ٹ‬ ‫ف‬
‫ب‬ ‫ٹ‬
‫ن‬ ‫حث‬ ‫ں‬ ‫کو سل میخ‬
‫ے کو کو سل کی لی گل ک یم ی می ں زیر حث الی ا گ ی ا اور درج ذی ل ی ملی کور س‬ ‫فلع کی صورت میفں حق غمہر کے معامل‬
‫ن ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۱۹۶۴‬ء ضکی د ن عہ ‪ ۱۰‬کی ذی لی د عہمم‪ ۴‬پر ور ک ی اتگ ی ا‪:‬‬
‫ش‬ ‫ق‬
‫ے]‬ ‫کے لی‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ہادت‬ ‫ق‬ ‫[‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫گی‬ ‫کرے‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫حات‬ ‫ن‬
‫یٹ تنی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دمہ‬ ‫م‬ ‫عدالت‬ ‫حت ش کن ن ہ ہ و و‬ ‫کرےصاگیل[تمن‬ ‫‘‘اگر را یق امہ ی ا م‬ ‫ئ ت‬
‫ے ی ا ج ویز سے طع ظ ر‪ ،‬اگر مصالحت اکام‬ ‫ل کے کسی ی صل‬ ‫یلف ب ن‬‫و‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫عدالت‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ن ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫رط‬ ‫گر‬ ‫رر‬
‫ئ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫کو ی ئ‬
‫ی‬ ‫ر‬‫ا‬
‫ب‬
‫ئج اری کرے گی اور یوی کی طرف سے‬ ‫نہ و ج اے و عا لی نعدالت ی خ کاح کے دعوی می ں ی ا ور خ ی نخ کاح کی ڈگری‬
‫س‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫(‪)32‬‬
‫کے مو فع پر کاح کے ب دل می ں وصول ک ٰی ا گ ی ا حق مہر ب ھی او د کو واپس دالے گی]‬ ‫کاح‬
‫ف غ ت ئ خ‬ ‫ٹ‬ ‫الء کمی ٹی کا ی صلہن ف‬
‫ٹ‬
‫الء ک یم ی ے ی ملی کور س ‪۱۹۶۴‬ء کی مذکورہ د عہ پر ور کرے ہ وے لع کی صورت می ں حق مہر کے حوالے سے‬ ‫ف‬
‫ت ت ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫درج ذی ل ی صلہ دی ا‪:‬‬
‫ے و حا ف اور‬ ‫حالت می ں چ ھوڑا ہی ں ج ا سکت ا‪ ،‬اہ م عدالت اگر چ اہ‬ ‫ے اسے کسیس ت‬ ‫عورت کا حق ہ‬ ‫س‬ ‫ف‘‘ئمہر‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ے۔’’‬ ‫کرا ک ی ہ‬ ‫ے می ں تمصالحت ق ن‬ ‫س‬
‫کے ل ئل‬ ‫وا ٹد ن‬
‫ن مہر’’ کوف ش ادی کے‬ ‫‘‘حق‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫نمج ری ہ ت‪۱۹۶۴‬ء کی تد عہ ‪ ۱۰‬کی ذی لی د قعہن ‪ ۴‬می ں ل‬
‫ف‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫وں‬ ‫ل‬ ‫عدا‬
‫ئ‬ ‫ف‬‫لی‬ ‫عا‬ ‫ے‬ ‫ی ئ‬‫ئک یم ئ ت‬
‫ےکی ج ویز سے ا اق ک ی ا اور اسے ا ون کا حصہ ب اے کی س ارش کی اور‬ ‫سے ن ب دی ل کر ف‬ ‫ے حا ف فاور وا د ش‬ ‫ے‬ ‫عوض د‬
‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫(‪)33‬‬
‫ا۔‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫ڈرا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫مت ذکرہ یاال دفگ عہ کو اسفس ارش ن‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب ٹ‬
‫ے کو کو تسل کے ‪۱۷۱‬وی ں اجخ الس می ں زیرب تحث الی ا تگ ی خا۔ چن یئ رمی ن کو سل ے ب حثف کرے ہ وے کہا‬ ‫ک یم ئ ی کے ق ی صل‬
‫ے تکہ می ری الں چ یز واپس کر‬ ‫ے و ئاو د کہہ سکت ا ہ‬ ‫عورت لع کا م طالب ہ کر ی ہ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫اس و ت پ ی دا ہ و اکہ ج ب‬ ‫ن‬ ‫کہ اصل مس لہ‬
‫ے اسے‬ ‫ے کہ مہر و عورت کا حق ہ‬ ‫دو۔ م(س‪34‬لہ) ی ہ ہ‬ ‫ے مہر نواپس کر ت‬ ‫ے کہ او د ک تہت افہ‬ ‫دو۔ پ اکنست ان اور ہ دوست تان ئمی ں رواجبہ‬
‫ے کہ ح ہ واپس ہی ںضل ی ا ج ا ا۔‬ ‫ف می ںئ ھی ی ہ قہ‬ ‫ت‬ ‫واپس ہی نں ک ی ا ج انسکت ا۔ ئ حا‬
‫ق غ‬ ‫ے کہ ‪َ َ:‬‬ ‫ہت وا ح ہ‬ ‫ے کہا َ کہ ُرآن جم َ ی قد می َں ب ض‬ ‫ے و َ‬ ‫ہ‬ ‫ہوں ے دال َّل دی‬ ‫اَ ُ‬
‫(‪)35‬‬
‫ت[ات َاۡخ ُذوۡن َٗہ ب تُہۡت َان نًا و ِائث ۡمًا مُّ ب ِی ۡن ًا۔و کَ ی ۡ ظف ت َۡاخ ُذوۡن َٗہ نو َدۡ ا ۡف ض ٰی ب َعۡ کُ مۡ ِالٰی ب َع ٍۡض وَّ اخ َۡذن تمِ ۡنکُمۡ مِّ ی ۡث َا ًا َلِی ظۡ نًا]‬
‫گے؟ اور م دی ا ہ وا مال یک و ثکر واپس‬ ‫مال اس سے واپس لو ت‬ ‫ت‬ ‫رج مہ‪ :‬بتھال م اج ا ز تطور اور صری ح لم سے اپ ا‬
‫ب‬
‫ے ہ و اور وہ م سے عہد سے عہد وا ق ھی‬ ‫ے ہ و ج ب کہ م ای ک دوسرے کے سا ھ حمب ت کر چ ک‬ ‫لے سک‬
‫‪-31‬ایضاً‪ ،‬نص‪:‬ت‪179‬ن‬
‫س‬
‫‪ -32‬اسالمی ظ ری ا ی كو ل‪ ،‬اسالم آب اد مسلم عائلی قوانین آرڈیننس ‪1961‬ء نظرثانی‪ ،‬سفارشات" ص ‪ ،24:‬سن اشاعت ‪2009‬ء‬
‫‪-33‬ساالنہ رپورٹ ‪2008-09‬ص ‪ ،32:‬سن اش اعت اگست ‪2008‬ء‬
‫‪-34‬ساالنہ رپورٹ ‪2008-09‬ء‪ ،‬ص‪33:‬‬
‫‪-35‬النساء‪21:4-20 :‬‬
 ‫لے چ کی ہ ی ں۔‬
‫ۡ َ ۡ ئ (‪)36‬‬ ‫ۡ‬
‫ف‬ ‫دوسری ج ُ َہ ف اَل ن َ‬
‫‪:‬‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ذکر‬
‫ۡ‬
‫گہ‬
‫ۡ‬ ‫ک ۡت َ اَّل ق‬ ‫فای خ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت َِانۡ ِ ف ُ مۡ ا ُی ِ نی مَا حُد خود ِ ۙ َ ج ُ َاح َلَی ہِۡمَا ِ یمَا ا فت َد قتب ِہ ن‬
‫ع‬
‫وف ہ و کہ وہ خ دا کی حدوں کو ت ا ٖمن ہی ں نرکھ نسکی ں گے و اگر عورت خ او د کے ہ ا ھ‬ ‫ن وں کو ہّٰللا‬ ‫رج مہ‪ :‬ئاور اگر دو‬ ‫ن‬
‫سے رہ ا ی پ اے کے ب دلے می ں چک ھ دے ڈالے و دو وں پر گ اہ ہی ں۔‬ ‫س ن ف‬
‫ف‬ ‫تف‬ ‫ف‬ ‫کم ٹ‬ ‫ب‬ ‫ارش‬
‫کو ل کی سس ن‬
‫ف ئ‬ ‫کو ل ے حث کے ب عد الء ی ی کے ی صلہ سےنا اق ک ی ا اور تدرج ذی ل ی صلہ دی ا‪ :‬ت ت ئ‬
‫ب‬
‫ے و حاف ف اور فوا د کے‬ ‫ھی چ ھوڑا ہی ق نں ج ا سکت ا‪ ،‬اہ م عدالتف اگر چ اہ‬ ‫سے کسی نحالت میتں ت‬ ‫ے اس ت‬ ‫‘‘مہر عورت کا حق ہ‬
‫ل‬
‫وں کے ا ون مجق ر نی ہ ‪۱۹۶۴‬ء کی ند عہ ‪۱۰‬ئکی ذی لی د عہ می ں ظ ‘‘ ق‬
‫ح‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ے‪،‬ئ ی ز عدال فی ئعدا‬ ‫ے میشں مصالحت کرا ک ئی ئہت‬ ‫سلسل‬
‫(‪)37‬‬
‫ے حا ف اور وا د سے ب دی ل کر کے ا ون کا حصہ ب ای ا ج اے۔‬ ‫ےگ‬ ‫کے عوض دی‬ ‫ت مہر’’ کو ادی‬
‫ق‬ ‫ً‬
‫ق‬ ‫ت ئ‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ٹ‬
‫م‬
‫ف‬ ‫ج زی ہ‪ :‬ن س ن‬
‫ے‬ ‫عورت نکا م طل ا حشق رار دی ا‬ ‫حث الے فہ وئے مہر کو‬ ‫ن‬ ‫کو ل ے ی‬ ‫خ‬
‫ے۔ چ اہ‬ ‫نہ‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫کی د عہ ‪ ۱۰‬کو زیر ت ئ‬ ‫ش‬ ‫‪۱۹۶۴‬‬
‫س ن‬ ‫س‬
‫لی کور‬
‫ن‬ ‫لع کی صورت یک وں ن‬
‫ن کو ق مفہر شکے ا ون می ں ا ل کرے اور عدالت‬ ‫ح‬ ‫ادی ب ی اہ کے حا ف اور وا د‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫ز‬ ‫ئ‬
‫ی‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ات دینں۔‬ ‫ار‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫ق‬ ‫کرا‬ ‫حت‬ ‫ل‬ ‫صا‬ ‫ف‬
‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫کو ت ن ازعہ کی قصورت میئں حا ف اور وائ د کے تسل ئس‬
‫ئ‬
‫را م کی راے م ں ش ادی ب اہ کے حا ف اور وا د کو مہر کے ا ون کا صہ ب ن‬
‫سے کونسل کی‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ے کہ کاح امہ می خں حق مہر کے خ اے می ں‬
‫نح‬
‫ہ‬ ‫لن‬ ‫ے یک ون ی کہ ہ مارے عاش رے نکا جعی ب چ‬ ‫ہ‬ ‫س ف ارش م ن قاسب اورئ عمدہ ت‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫ے کی‬ ‫اس کے بر ئالفتال ھوں روپ‬ ‫ے۔ہ ض‬ ‫ے ج و ب ا ن عموم مام ز دگی ا ناب ل ادا ر ی ہ‬ ‫جکم ی ا زی ادہ ر یمتنلک مھوا ی ج ا ی ہ‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔ لہٰذا اس‬ ‫ے روری دی‬ ‫وسات ب ری نکے ام پر لڑکی والوں فکو کاح کی رسم سے پ ل‬ ‫یولری اور م ی لب‬
‫حالت‬ ‫سی‬ ‫ے‪ ،‬اسے ک‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫عورت کا ح‬ ‫ت‬ ‫ہر‬ ‫ے۔ الب ت ہ سش ارش کا حصہ کہ ‘‘م‬ ‫ہ‬ ‫اسب‬ ‫سے کو سل کی س ف ارش م ن‬ ‫حوالے ن‬
‫ے کہ ری تعت می ںئدو ای سی صور ی ں ہ ی ں ج ن می ں خعورت کو اپ ن ا چک ھ‬ ‫ے اس لی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫ھی ہت ں چ ھوڑا ا سکت ا’’ مح‬
‫پج‬ ‫ی‬ ‫می ں ب ن‬
‫ہ‬
‫ے۔ لی صورت ی ہ کہ وہ کسی ب دکاری کی مر کب ہ و ی ہ و۔ اور دوسری ی ہ کہ وہ لع کی طالب‬ ‫ق چ ھوڑ ا)پڑ‪(39‬ا ہ‬‫حئ‬
‫(‪)38‬‬

‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫و۔‬ ‫ہ‬ ‫ہو ن‬

‫ی‬
‫ن‬
‫ے کے حوالے سے رمی م‬ ‫‪ -۴‬ن کاح امہ می ں طب ی معا‬
‫قن‬ ‫ش‬ ‫خ ت‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫پس م ظ ر‪ :‬ف‬
‫ن كی قمپ نس‪ ،‬كلی ہ یانل ن ری عہ وال ا ون ب ی ن‬ ‫وا‬ ‫ارج‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫می ن ی چن س ی ئ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫رمہ‬ ‫ح‬
‫م‬ ‫از‬ ‫ء‬‫‪2009‬‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫پی‬‫ا‬ ‫‪21‬‬ ‫ہ‬ ‫مور‬ ‫مراسلہ‬ ‫سار‬ ‫نی ہ استٹ‬ ‫ق‬
‫م‬
‫اال وامی یو ی ورس ی‪ ،‬ا الم آب اد كی طرف سے موصول وا۔ مراسلہ گار ے لم عا لی وا ی ن آرڈ س ‪1961‬ء كے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫پ‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫حوالے سے درج ذی ل ج ویز پ یشٹ ئك ٹی۔‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ك منی ں ہ ی پ ا اٹ ئ ٹس سی اور ای چ آ یت وی ای شڈز‪ ،‬سی لك ب ی ماری اں ب ڑی ی زی‬
‫سے ی ل ر منی قہ ی ں۔ ت‬
‫عام‬ ‫مہ‬
‫ج‬ ‫‘‘ہ خ ت‬
‫مارے مل‬
‫ے‬ ‫ب‬
‫ادی كے ب عد ی ہ ب یئماری اں م ی اں ‪ /‬یوی میشں ل كر ید‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ڈز‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ن ی ی‬ ‫ا‬ ‫سی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ے مرد ی ا وا ح ہ ن پ‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫طور پر ایس‬
‫ے‬ ‫مے می ں ی ہ ق ش امل كر دی ج اے كہ ‘‘لڑكا اور لڑكی ادی سے پہل‬ ‫ا‬
‫ش ل ن ف ق‬ ‫اح‬‫ك‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ے‬ ‫ك‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫وظ‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ز‬‫ں۔ ٹ ی‬
‫چ‬ ‫اس‬ ‫ہ ینن خ‬
‫)‪(40‬‬ ‫ی‬
‫ے الزم و۔’’‬
‫ہ‬ ‫سٹ كروا ی ں اور اس ق پر پ اب دی ر ی ن كے یل‬ ‫ی‬ ‫ے ون كا‬ ‫اپ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫حث‬
‫كو ل می ں ن‬
‫اسب ت ی اری كے ب عد‬ ‫اور ہ دای ت كی ك ئہ م ن ش ت‬
‫ئ‬ ‫ے م ظ وری دی‬ ‫ض كو سل ے مذكورہ مراسلہخ كو مالحظ ہ كر تے كے لی‬
‫گروپ ب ن ای ا‬ ‫م م‬
‫ورہ مس لہ پر ل اغیك ت‬ ‫اس مو وع كو ‪ 175‬وی ں اج الس مور ہ ‪29-28‬سغمب ر ‪2009‬ء می ں پ یش كی ا ج اے اور مذكن‬ ‫ت‬
‫ے پر ور كی ا و حسب‬ ‫گ ی ا اكہت ضان كی آراء كنو ئ‪ 175‬وی ں اج الس می ں زیر ور الی ا ج اسكے گروپ كے اركان ے اس معامل‬
‫ے آ ی ں۔‬ ‫ذی ل م اد آراء سا‬
‫ن ہئ‬ ‫ت ق ٹ‬ ‫ش‬ ‫تق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫م ف ن‬
‫ڈاك ٹ ر محسن مظ ر وی ے راے دی کہنكاح سے ب ل م و ع زن و وہ ر كے م عل ہ یسٹ كرواے چ ا ی ں‬
‫ن‬ ‫ق ن نً ن‬ ‫ف‬ ‫نتق‬ ‫ث ق‬
‫ے۔‬ ‫اور مہلك و مورو ی و اب ل ا ال امراض ج و ج ان یل وا ہ وں ان كے حامل ا راد سے ش ادی كی ا و ا مما عت ہ و ی چ اہ ی‬
‫ئ‬ ‫قن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫قن ن‬
‫ے امراض كا علم ہ وے ك ا ا دراج نكاح امے می ں كی ا ج اے اور ا ون ب ن ای ا ج اے كہ اس‬ ‫اگر ایسا ا ون ہی ں ب ن ای ا ج ا ا و ایس‬
‫خ ف ن‬
‫می ں ی ار سخ ہی ں ہ وگا۔‬

‫‪-36‬البقرۃ‪229:2 :‬‬
‫‪-37‬ساالنہ رپورٹ ‪ ،2008-09‬ص ‪170:‬‬
‫‪-‬النساء‪19:4 :‬‬
‫‪ 39‬ق‬
‫‪38‬‬

‫ت‬ ‫‪-‬الب رۃ‪229:2 :‬‬

‫‪ - 40‬ساالنہ رپورٹ ‪2009-10‬ء‪ ،‬ص‪ ،16 :‬سن اش اعت اك وبر ‪2009‬ء‬
 ‫ً‬
‫قنن ن ہ ن ہ ش‬ ‫نق ن‬ ‫ف‬ ‫خت ع ن ئ‬
‫ئ شمحترمہ شن اہ دہ ان ر لی ن ئ‬
‫ے ب رط یكہ‬ ‫ے دی ن قكہ ب ی نمار ا راد ك تی ش ادی بط یت طہ گاہ سے ا و ا م ع و ی چ ا ی‬ ‫ش‬ ‫ے را‬
‫م‬ ‫ے ہ ی ں۔ ن‬ ‫ت‬ ‫ش ہ و۔ئ رعی طہ گاہ علمٔا ب ہ ر طور پر ب ت ا سك‬ ‫رع م علف تكرے كی گ ج ا ن‬ ‫ازروے ن‬
‫ل‬‫امراض ك ئے حا ت‬ ‫ے والے ن‬ ‫اور موت شك لے ج ا ٹ‬ ‫ےق دی كہض لك ی ماری‬
‫ب‬ ‫مہ‬ ‫وسف ے را ف‬ ‫ً‬
‫موال ا ا واش ح دمحمن ی ن‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫ےو‬ ‫ے ن ی ہسٹ كرواے كا تمس لہعہ‬ ‫ہاں تك زن و وہ ر ك شن‬ ‫ے خاگر ری یتن را ی ہ وں‪ ،‬جف ق‬ ‫ہ‬ ‫سے ن قك اح ٹرعا م ع ہی ں‬
‫ن‬ ‫شا راد ف‬
‫ے ل یكن اگر ری ی ن مہلك مرض كی ا د ی كے ب اوج ود وكال لی ہللا‬ ‫ے ك ا ا تن ی ار دی ی ہ‬ ‫روا ن‬ ‫سٹ ك ن‬ ‫ن ری عت رضی ی ن كو ت ی ن‬
‫)‪(41‬‬
‫ے۔‬ ‫ك ناح پر را ی ہ وں و ا ہی ں م ع ہی ں كر ا چ اہ ی‬
‫كو سل ك نے ا الس م ں ب‬
‫ت‬
‫ے ی خ‪ 175‬وی ں اج الس ‪ 28-29‬س م ر ن‬
‫ت‬ ‫حث‬ ‫ست ف جن ن‬
‫ت‬
‫‪2009‬ء كو زیر خب حث م تس ئ لہ سے م علق گروپ كی آراء تاور مام‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫غ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫كو‬ ‫ق‬ ‫تق‬
‫ے ر اراك نن تكو س‬ ‫سئ‬ ‫پ‬ ‫ح ی ی مواد ر ص ی‬
‫ے كہ‬ ‫ا۔ ب عض اراكی ن ناس حق می ں ھ‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫الف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ے ‘‘ ون كے ی یسٹ اور ی سٹ كےے ك ا ن‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ٹ‬ ‫اس‬ ‫ا۔‬ ‫ك‬ ‫وض‬
‫ٹ‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫لی‬
‫خ‬ ‫پ‬
‫ے۔ دوسرے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫الزمی‬
‫ف‬ ‫دراج‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫’’‬ ‫امہ‬ ‫ن‬ ‫اح‬ ‫ك‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ش ادی سے‬
‫)‪42‬‬
‫ے۔‬ ‫اراكی ن كا كہ ن ا ھا ك ہ اس سے لوگ مزی د م ت می ں پڑی ں گے لہذا نكاح امے می ں اس ق كا اض ا ہ ہی ں ہ و ا چ اہ ی‬
‫ن ن‬ ‫تف ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫(‬

‫ئكہ اس ب ات سے قا اق ت ہی ں ك ہ كاح امہ می ں ان‬ ‫ے ف حریری راے دی‬ ‫زاروی ٹ‬ ‫رکن تموال ا ندمحم صدیق ہ ئ‬
‫اس سلسلہ خمی ں‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ك‬ ‫ے‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫تب‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ك‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ك‬ ‫ی‬ ‫سر‬ ‫ی‬ ‫ب ی ماریشوں سے م علق ا دراج ہ و ی ا ك وئ‬
‫ج‬
‫ے۔ موال ا ع ب دہللا قل ی‬ ‫ت‬ ‫لوگوں كی ذہ ن سازی خكا اہ ٹمام كی ا ج ا‬ ‫ذرا ع اب نالغ كے ذری ع‬ ‫ئب لز اور دی گر‬ ‫س‪ ،‬سی می ن ار‪ ،‬ہ ی ڈ‬ ‫نك اپ ن ت‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ے ت‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ور‬
‫سے ق كسی ھی سم‬ ‫ل‬ ‫اح امہ می ں نلك و م عدی امراض كے ون سٹ‬
‫ی‬ ‫مہ‬ ‫ف دی ك ہ وہ ك ن‬ ‫ے ا ی حریری ضراے‬
‫اس سے ع ق د نكاح ش رعی كے سہل ت ری ن عم‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫ےجا‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ں‬
‫)‪(43‬‬
‫ی‬‫ہ‬ ‫حامی‬ ‫ے‬
‫ف‬‫ے اہ ان خ ش‬ ‫ے‬ ‫ك شے كالم ك ض ف‬
‫ف ق‬ ‫ت ق‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن ت‬ ‫ے۔‬ ‫ن ضہ‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م كالت كا ان شا‬
‫ی‬
‫ے كہ ر ن ہ طے كرے و شت شاگر ر ی ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ہ‬‫ے حریری راشے دی كہ ہف ر ی ہ ض‬
‫ب‬ ‫ت خ موال ا ٹ ی را ی اور موال ا ل لی ئ‬
‫چ اہ ی ں ون ون كا یسٹ كروالی ں۔ ہ ماری راے می ں اس ق كے اض ا ہ كی رورت ہی ں ب لك ہ ای سی ق م كالت كا‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ن ت‬ ‫خ‬
‫)‪(44‬‬
‫غ‬ ‫ے فگی۔‬ ‫سب ب ب‬
‫ے م عل ق‬ ‫ئ ن‬ ‫امہ می ں مہلك ت بف ی ماریوں ك‬ ‫ے ج ویز خكی ا ك ہ نكاح ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ج‬‫گ‬ ‫احمد‬ ‫د‬ ‫ع‬
‫ب ی سی‬ ‫ت‬‫د‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫عد‬ ‫ے‬ ‫ك‬ ‫وض‬
‫ف‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫لی‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫ھی ات اق راے ہی ں پ ای ا‬ ‫اری ہ و اس ج ویز پر بن‬ ‫ئتی نن‬ ‫ئا ج اے اہ م مئعلومات كی راہ می ا‬ ‫ی‬‫لومات والے كالم كا اثض ا ہ كر د‬ ‫ف‬ ‫مع‬
‫ح‬
‫ممب ران ے ج ویز ك شی حمای ت كی اور‬
‫ب‬
‫دسف‬ ‫ض‬ ‫ے سے اس مس قلہ كو نل كر دی ا ج اے۔ چ ا چ ہ‬ ‫ن گ ی ا كہ كت رت را خ‬ ‫گ ی ا۔ لہذا ی صلہ كی ا‬
‫سات شممب رانن ے اس جشویز سے ا الف كی ا اور مو خف اپ ای ا كہ اس كالم ك ے ا اے سے ھی لوگ م كل می ں پڑی ں‬ ‫ت‬
‫)‪(45‬‬
‫ے۔‬ ‫گے ج و رعیف صوص اور ری عت كے مزاج كے الف ہ‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫کو سل کی س ارش ن‬
‫ف‬ ‫ئ ت‬ ‫ض ف‬ ‫ندس ناراكی ن ے اك ری ت كی ب ی اد پر ح تسب ذی ل ی صلہ كی ا‪:‬‬
‫ہ‬
‫لومات كی ن را می‬ ‫ع‬ ‫ے م علق نمعلومات والے ك فالم كقا ا ا ہ كر دی ا ج اے ا م‬
‫ہ‬ ‫وں نكن ً‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ئ‬
‫چ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫اح امہ می ں مہلك ب ی ماری ق‬ ‫ہك ن‬ ‫خ‬
‫وہ كاح امے‬ ‫ہ‬ ‫ك‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ھوڑ‬ ‫آزاد‬ ‫و‬
‫شن‬‫ك‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و۔‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫عت‬ ‫مما‬ ‫ی‬ ‫ك‬ ‫اح‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ك‬ ‫ماری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫و۔‬ ‫اری‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫می ں مہلك ب ی ماریوں كے م علق معلومات راہ م كری ں ی ا ن ہ كری ں اور ب ی ماریوں كی ا دہ ی ك ی صورت می ں وہ نكاح كری ں ی ا‬
‫ف ق ن ئ خ‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ن ہ كری ں۔ جموزہفك قالم كی ع ب ارت حسب ذی ل ہ و‪:‬‬
‫‘‘كی ا ری ی ن (دولہا ور دلہن) كسی م عددی اور مہلك ب ی ماری می ں مب ت ال و ہی ں ہ ی ں؟ كی ا ری ی ن ے كو ی ون‬ ‫ٹف‬ ‫ٹ‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ے؟‬ ‫ا‬
‫ی ی لیہ‬
‫ن‬ ‫گا‬ ‫ٹ‬ ‫ك‬ ‫سر‬ ‫سٹ‬ ‫ی‬
‫)‪(46‬‬
‫ے سے ا ت الف كی ا۔‬ ‫سات اراكی ن ے مت ذكرہ ب اال ی صل‬ ‫ت‬
‫ف ن‬ ‫ت‬ ‫س ن‬ ‫ن‬ ‫ج زی ہ‪:‬‬
‫کالم قکا اضن ا ہ کرے‬ ‫لے ً ن‬ ‫لومات وا ق ن ن‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ے ن کاح ن امہ م ں قمہلک ب ماروں کے م ع‬ ‫ل‬ ‫کو‬‫ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارش‬ ‫مذکورہ س ف ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫خ ی‬ ‫نس ی‬
‫اری رار دی ا اور ب ی ماری کی صورت می شںق کاح کو ا و ا م ئع رار ہی ں دیقا۔‬ ‫ن خ‬ ‫ل ے ان معلومات کو ا ت ی‬ ‫ارش کی اہ م کو‬ ‫تکی س ف ف‬
‫لوگ م ت می ں پڑھ ج ا ی ں گے۔ نرا م‬ ‫اس کالم سے ش‬ ‫ے نسے نکو سل کے سات ئ ناراکی ن ے ا ت الف کتی ا کہ‬ ‫اس ی صل‬ ‫اہ م ئ‬
‫ے یک و کہ‬ ‫سے رمینم م اسب اور ری‬ ‫ن‬ ‫ے کے حوالے م ت‬ ‫ے می ں کاح امہ ُمی ں بطش ی معا‬
‫عت کے عی ن م طابق ہ‬ ‫ت‬ ‫کی راک ٹ‬
‫ے۔ ی ا ج ن سے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫پنچ ن ی ج ک ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫امراض‬ ‫ش‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ست‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫عذوری‬ ‫یم‬ ‫ا‬ ‫لک‬ ‫مہ‬ ‫دہ‬ ‫پ ی‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫سٹ‬ ‫م ی ڈی ل ن‬
‫ی‬
‫س‬ ‫س‬
‫ے می ں دھوکہ‬ ‫ے۔ ری عت ے کاح کے ل ل‬ ‫وج ود می ں ٓاے والی اوالد مہلک امراض می ں مب ت ال ی ا معذور پ ی دا ہ و ک ی ہ‬
‫‪41‬‬
‫‪ -‬ساالنہ رپورٹ ‪2009-10‬ء ص‪49 :‬‬
‫‪ -‬ایضا ً ‪،‬ص‪17 :‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪43‬‬
‫‪-‬ساالنہ رپورٹ ‪2009-10‬ء‪ ،‬ص‪64 :‬‬
‫‪ -‬ایضاً‪ ،‬ص‪66:‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪45‬‬
‫‪ -‬ساالنہ رپورٹ ‪2009-10‬ء‪ ،‬ص‪18 :‬‬
‫‪ -‬ایضاً‪ ،‬ص ‪223:‬‬ ‫‪46‬‬
 ‫ف‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ا‬
‫ب یہ‬ ‫ک‬ ‫ار‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫کاح‬ ‫سخ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫امراض‬ ‫اور‬ ‫عت‬
‫کی مما لک ت‬ ‫دہ یب ق‬
‫ً‬ ‫نت‬ ‫ف ت‬ ‫ں‪:‬‬‫ف‬ ‫ے‬
‫ھ ہ‬ ‫ی‬ ‫امام یہ‬
‫ق‬ ‫ین ق‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ش‬
‫ال ہ ی ںک نمث ال ج زام و‬
‫ے ہ ی ںش عت ی اب ِل ا ق‬ ‫نی ک دوسرے کو لگ‬ ‫‘‘امام غ ا عی رماے ہ ی ں کہ وہم ت قامراض ج و ا‬
‫ے می ں‬ ‫ج‬
‫ے وہ ر ہ زو ی ت کو بر رار ر ھ‬ ‫ب نرص و ی رہ اور ان کی اوالد می ں ن ل ہ وےبکات امکان مو )ود‪(47‬ہ‬
‫ج‬
‫لک ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ے ہ ی ں۔’’‬ ‫دوسرے سے دوری کا سب ب ن‬ ‫ً‬ ‫ق فما ع اور ای ک‬
‫ے‬ ‫عالمہ را ی مہلک امراض مث ال ج زام اورف برص اور دی گر مہلک امراض می ں مب ت ال ا راد سے کاح کے ب ارے می ں ھ‬
‫ف‬ ‫ض ی‬ ‫ن‬ ‫ہ ی ں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ئ‬ ‫خ‬ ‫)‪(48‬‬
‫’’‬ ‫اء‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ئب ب‬ ‫ن‬
‫عد‬ ‫ولو‬ ‫سخ‬ ‫و‬‫ی ن‬ ‫ۃ‬ ‫مر‬ ‫وال‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫مر‬ ‫کاح‬ ‫وز‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ال‬ ‫‘‘‬ ‫ت‬
‫ے اور ان کی ر ص ی ہ وگ ی ہ و و ان کا کاح سخ کرای ا‬ ‫مہ‪ :‬مری ض مرد اور عورت کا کاح ج ا ز ہی ں ہ‬ ‫رجئ‬
‫لک ت‬ ‫گا۔ ف ق‬
‫ےمال‬ ‫س جا‬
‫ے ہت ی ں‪:‬‬ ‫ھ‬ ‫ت‬‫الب‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬ ‫اس لسل‬
‫ئ‬ ‫(‪)49‬‬ ‫ی‬
‫‘‘والی ج وز لمری ض وال ل ضمری ۃ ان ی زوجئ ا حن ی صحا’’ ن‬
‫ت‬
‫ں کہ وہ کاح کرے ی ہاں ک کہ وہ صحت ی ابنہ و ج ا ینں۔ ت‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫مريٹ‬
‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫اور‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫مر‬ ‫مہ‪:‬‬ ‫ت رج‬
‫ں‪ ،‬لنہٰذا‬
‫المات ج لد مودار ہیئں ہت و ی ن‬ ‫ان ب ی ماریوں کی ع ٹ‬‫ے ہ ی ں ہاور ت‬ ‫ل رہ‬
‫پھ‬
‫امراض ی ن‬ ‫ت‬ ‫موج ودہ دور می ں ای ڈز اور ہ ی فپ ا ا ن س کے‬
‫ے م عدی امراض کا یسٹ کروا ل ی ا ج اے اکہ ا سا ی‬ ‫ے کہ کاح سے پ ل‬ ‫امراض کی صورت می ں سخ کاح سے ب ہ ر ہ‬ ‫ن ب‬
‫ٹ یش‬ ‫ج ا ی ں چ نسکی ں۔‬
‫كاح كی رجس ر ن‬ ‫‪-۵‬‬
‫نكاح كی رجسٹریش""ن ك""ا ذك""ر مس""لم ع""ائلی ق""وانین ‪1961‬ء كی دفعہ ‪ 5‬میں ہے جس ك""ا اردو متن‬
‫درج ذیل ہے‪:‬‬
‫(‪ )۱‬ق""انون ش""ریعت كے تحت عم""ل میں الئی گ""ئی ہ""ر ش""ادی آرڈیننس ہ""ذا كے احكام""ات كے مط""ابق‬
‫رجسٹر كی جائے گی۔‬
‫(‪ )۲‬اس آرڈیننس كے تحت شادیوں كی رجسٹریشن كی غ""رض س""ے ی""ونین کونس""ل ای""ك ی""ا ای""ك س""ے‬
‫زیادہ اشخاص كو جنہیں نكاح رجسٹرار" كہا جائے گ""ا‪ ،‬الئس""نس ج""اری ك""رے گی لیكن كس""ی ای""ك‬
‫وارڈ كے لیے كسی صورت" بھی ایك سے زیادہ نكاح رجسٹرار كو الئسنس نہیں دیاجائے گا۔‬
‫(‪ )۳‬ہر اس نكاح كی اطالع جسے نكاح رجسٹرار كے عالوہ كسی اور شخص نے سرانجام دیا ہ""و اس‬
‫آرڈیننس كے تحت درج رجسٹر" كرنے ے لیے شخص م""ذكورہ كی ط""ر ف س""ے نك""اح رجس""ٹرار"‬
‫كو دی جائے گی۔‬
‫(‪ )۴‬ہر وہ ش""خص ج""و ذیلی دفعہ (‪ )۳‬م""ذكورہ ب""اال كے احكام""ات كی خالف ورزی" ك""رے گ""ا وہ قی""د‬
‫محض جس كی میعاد تین ماہ ہ""و س""كتی ہے ی"ا جرم"انہ ج""و ای"ك ہ""زار ت"ك ہوس"كتا" ہے ی"ا ہ""ر و و‬
‫سزاؤں كا مستوجب ہوگا۔‬
‫(‪ )۵‬نكاح نامہ كا فارم" نكاح رجسٹرار" كے لیے رجسٹر یونین كونسل میں ركھے جانے والے ریك""ارڈ‪،‬‬
‫بیاہ شادیوں كی رجسٹریش""ن ك""ا طری""ق ك""ار اور نك""اح ن""امہ كی نقلیں متعلقہ فریق""وں ك""و مہی""ا كی‬
‫جائیں گی اور ان كے لیے قابل ادا فیس وہی ہ""وں گی ج""و اس غ""رض كے ل""یے مق""رر كی ج""ائیں‬
‫گی۔‬
‫(‪ )۶‬كوئی شخص مقرر فیس (اگر كوئی ہو) كی ادائیگی پر یونین كونسل كے دف"تر" میں ذیلی دفعہ كے‬
‫)‪(50‬‬
‫تحت ركھے ہوئے ریكارڈ كا معائنہ كرسكتا ہے یا اس كے اندراج كی نقل حاصل كرسكتا ہے۔‬
‫نكاح كی رجسٹریشن كی مذكورہ باال دفعہ پر مختلف ادوار میں كونسل میں نظرثانی" كی گئی ج""و‬
‫درج ذیل ہیں‪:‬‬
‫ت‬ ‫ف ن‬ ‫ث‬ ‫ف ن‬ ‫لب ق‬
‫‪-47‬ا ی ھ ی‪ ،‬احمد ب ن الحسی ن ب ن علی (م ‪458‬ھ) معر ۃ الس ن واال ار‪ ،‬کت اب الن کاح‪ ،‬ب اب العی ب ی الم کوحۃ‪ ،‬ج ‪ ،5‬ص ‪،354‬دارالک ب العلمی ۃ‪ ،‬بیروت‬
‫لب ن ان‪1422 ،‬ھ‬
‫‪-48‬القرافی‪ ،‬ابو العباس شہاب الدین احمد بن ادریس (م ‪684‬ھ) الذخیرۃ‪ ،‬ج ‪ ،4‬ص ‪ ،208‬دارالغرب االسالمی‪ ،‬بیروت لبنان‪ ،‬الطبعۃ‬
‫االولی‪1994 ،‬ء‬ ‫ٰ‬
‫‪ -49‬ابن الجالب المالکی‪ ،‬ابو القاسم عبید ہللا بن حسین بن حسن (م‪378‬ھ) التفریع فی فقہ االمام مالک بن انس‪ ،‬باب فی نکاح المریض‪ ،‬ج‬
‫االولی‪1428 ،‬ھ‬‫ٰ‬ ‫بیروت لبنان‪ ،‬الطبعۃ‬
‫دارالکتب ن العلمیۃ‪ ،‬ن ث ن‬
‫ن‬ ‫‪،409‬ق ن‬ ‫‪ ،1‬ص ئ‬
‫ف‬
‫‪-50‬مسلم عا لی وا ی ن آرڈی س ‪1961‬ء ظ ر ا ی اور س ارش ات ص‪ ،17 :‬سن اشاعت ‪2009‬ء‬
 ‫اسالمی مشاورتی" كونسل نے ‪ 19‬اكتوبر ‪1964‬ء كو مذكورہ دفعہ پ""ر بحث ك""رتے ہ""وئے فیص""لہ‬ ‫‪-۱‬‬
‫كیا كہ نكاح كی رجسٹریشن كی دفعہ شریعت س""ے متص""ادم نہیں ہے اور یہ ای""ك انتظ""امی مع""املہ‬
‫)‪(51‬‬
‫ہے اور نكاح كی الزمی رجسٹریشن كے بہت فوائد ہیں۔‬
‫بعد ازاں مذكورہ دفعہ" پر كونس""ل نے اپ""نے اجالس منعق""دہ اس""الم آب""اد بت""اریخ ‪ 29‬جن""وری ت""ا ‪10‬‬ ‫‪-۲‬‬
‫فروری" ‪1979‬ء زیر صدارت جسٹس محم""د افض""ل چیمہ دوب"ارہ غ""ور كی""ا اور حس""ب ذی"ل ت"رمیم‬
‫ب ئ‬ ‫تجویز كی‪:‬‬
‫ن‬
‫‘‘دفعہ ‪ 5‬كی ذیلیئدفعہ (‪ )۳‬میں لفظ (‪ )reported to him by‬كے ب عد كی ع ب ارت كے ج اے م درج ہ ذی ل‬
‫ن‬
‫ع ب ارت لكھی ج اے ‘‘دولہا ی ا اس كے مائ ن دہ كی طرف سے’’ “‪the bridegroom or his‬‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫مس ئ ق ن‬ ‫‪ (52)”representive‬ن ت‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫وزارت مذہ ب یق امور ے ج ویزق دی کہ ئلم عا لی وا ی ن ‪1961‬ء كی د عہ ‪ 5‬می ں كاح رجس ر ہ كراے كی سزا چ ھ ماہ‬ ‫‪۳-‬‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ك‬ ‫رر‬ ‫م‬ ‫زار‬ ‫دس‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ك‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫اور ج رمان‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫كو س‬
‫وزارت مذہ ب ی امور كی ج ویز كے حوالے‬‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ء‬ ‫‪2001‬‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫‪14‬‬ ‫‪-‬‬
‫ن‬ ‫‪12‬‬ ‫ہ‬ ‫مور‬ ‫الس‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫ن‬‫ں‬ ‫ی‬‫و‬ ‫‪144‬‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫ن‬
‫)‪(53‬‬
‫ے۔ غ خ‬
‫ئ‬
‫ے ی ا ‪ 6‬ماہ یٹہ مشحض ایك ا ظ امی م فس لہ ہ‬ ‫سے مو ف ندی ا ك ہ نكاح رج شسٹ ر ن ہن كراے كی سزا ‪ 3‬ماہ ہ و ی چ اہ ی‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے ندور چ ی رمی ن كاح كی رجخس ری ن كی مذكورہ د عہ كو دوب ارہ ف ور و ب وض‬ ‫‪ -۴‬موال ا دمحم ان ی را سی ك ن‬
‫الس مور ہ ‪ -10‬غ‪ 11‬مارچ ‪2014‬ء كو اس د عہ پر حث‬ ‫ض‬ ‫ے ‪ 194‬وی ں اج ت‬ ‫كے الفی ا گ ی ا اور كعو ل ے اپ‬
‫درج ذی ل اع را ئ ات كو زیر ور الی ا گ ی ا۔‬‫ماء كرام كے ت غ‬ ‫ن كی اورش د ًعہ ‪ 5‬پر ل‬
‫ب‬
‫آسان ھی ركھا گ ا ے۔‬ ‫ے اور اس كو‬ ‫ب‬ ‫عم‬
‫‪ .1‬ك اح ا ك رعا ا ك ایسا ل ے‬
‫یہ ق‬ ‫مق ب‬ ‫س كی نرغ ی ب ھی دی گمیط ہش‬‫ٹ ی ش ی ش ی عم ہش ج ب‬
‫ئ ل ك و م ك شل ھی بت ا دے گی اور ایك ئ ق رعی شحكم كو ی دنھی كر دے گی۔‬
‫ل‬ ‫‪ .2‬رجس ر تن كی رط اس‬
‫‪ .3‬ج برن فاور عزیر كے ب ج اے اس رجسٹ ری ن ك و ر ی ب ی حد تك ركھا ج اے اور رجسٹ ری ن ن ہ كرواے والے پر كسی سم كی سزا‬
‫)‪(54‬‬
‫كا اذ ن ہ ہ و۔‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن ئ‬ ‫اراكی ن كمفیتآراء‪ :‬ہ ق‬
‫ں غاال ی ہ كہ ذی لی دئعہ ‪ 4‬می نں‬ ‫ی ت‬ ‫ہ‬ ‫درست‬ ‫ن‬‫عات‬ ‫د‬ ‫لی‬ ‫ی‬‫ذ‬ ‫مام‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫ك‬ ‫‪5‬‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ك‬ ‫دی‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫را‬ ‫ے‬ ‫ادری‬ ‫ت‬ ‫ن ی دمحم ابرا ی‬
‫نم‬
‫ے تك ے ب ج اے نكاح رجسٹ ر كراے كی محض ر ی ب دی ج اے ك ی و كہ‬ ‫ن كراے كو عزیری جش رم رار ید‬ ‫نكاح كا ا دراج ن ہ‬
‫ن ئ‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫)‪(55‬‬
‫ں۔‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫نسی دئواری اں آ سك ی‬ ‫سے ب نہت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫نكاح رجسٹ ر ن ہ ہ وے‬
‫ت‬
‫دور ہ ی ں اور وئہ اں ك شے ب ا ن دےضا فہا ی‬ ‫ن‬ ‫ےش ہ ی ں ج و ض ہروں قسے‬ ‫ٹ‬ ‫ے عال‬ ‫ے دی كہ ایس‬ ‫ش‬ ‫چ یئ رمی نن موال ا ی را ی ے را‬
‫ی‬
‫سا ل و م كئالت می ںٹ ا ش ا ہ ہ و‬
‫ی‬
‫ے سے م غ‬
‫ہ‬ ‫ےغرجس ر ن ك و روری رار دی‬ ‫ے ہریخوں كے یلت‬ ‫ے ہ ی ں اٹی یسش‬ ‫كسمپ رسی كہی ز دگی گزار رہ‬
‫سے ور كی ا ج اے كتہ غرجس ر تن كو‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫لو‬ ‫پ‬ ‫دوسرے‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ك‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫اگر‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫اور‬ ‫اری‬ ‫س ی‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ك‬
‫ج‬
‫ے‬ ‫گخی ا۔ اس پن لو سے لگت ا ہ‬
‫ے ہ ی ں وہ اس سے ا ل بر ی ں‬ ‫ے اور وہ آسا ی سے رجس ر ن كراسك‬ ‫ے كی صورت می ں نتكو ی ہ قہولت مصیسر ہ‬ ‫ا ت ی ار كر دی‬
‫ق‬
‫)‪(56‬‬ ‫ہ‬
‫ن ری نئ لحت وگا۔ ن ت‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫الزمی اور اج ب اری ی و و زی ادہ‬ ‫گے لہذا‬
‫ے اس د عہ كوقاس طرح بر رار‬
‫ف‬
‫ے اس یلن‬ ‫رورت‬
‫ض‬
‫امی‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ك‬ ‫دی‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫ے‬ ‫دھری‬ ‫ئموالن ا دمحم ح ف ظ ال ن‬
‫ے۔ ٹ رآن كری م می ں‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫عت‬ ‫ری‬
‫ہ‬‫ے كہا ہ دف عہ خ الف تشض‬ ‫ی ی‬
‫سومرو‬ ‫س‬ ‫ادر‬ ‫دمحم‬ ‫ر‬ ‫ركھا اے۔ حاف تظ ز ن ی ر احمدج ہ ر اور ڈاكٹ‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫م عل ب ی‬
‫ے ہشی ں۔ جس س (ر) م یتاں‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ك‬ ‫وس‬ ‫ن كے عم نل كو ب ھی م من ہ‬
‫ی‬
‫ت‬ ‫ق آی ت ی‘‘ف ا تك ب وہ’’ نكاح كی رجنسٹ ری‬ ‫ئ‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫الت‬
‫ج‬
‫نمعام خ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ے ی وا كر تے‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫ن ھا اور لما وں ك قے كاح ی ر ر س ر ن ك ن‬
‫ج‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ے دی كہ ایسا ك نام و صدیوں سے ہی ں‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت ذیر ا ر ے را‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫صورت می ں ی د كی سزا درست م لوم‬ ‫ن‬ ‫عم‬
‫ئ ہی فں و ی۔ ا م‬ ‫ہ‬ ‫ے اس قكو اس ا ہداز سے تالزم كر ا كہ اس پر ل ہ كرقے كی ئ ق‬ ‫ن‬ ‫ھ‬
‫مال ش اہ‬ ‫صورت می ں ن ہ كی ج اے۔ یتروز ج ن‬ ‫ف‬ ‫ے وفج رمان ہ شكی صورت می ں م رر ك فی ج اے‪ ،‬ی د كی‬ ‫ن كر یئ ی ہ‬ ‫اگر خسزا م رر‬
‫ے كے م قطابق ی ہ د فعہ احكام اسالم سے م صادم ہی ں‬ ‫ے ی ن صل‬ ‫ڈرل ری عت ن كورٹ ك ن ق‬ ‫ے دی نكہ ی‬ ‫ے را ق‬ ‫كا نكا ی ل ف‬
‫)‪(57‬‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے ك ی و كہ اس می ں صا ات كے م اب لہ می ں وا د زی ادہ ہ ی ں۔‬ ‫ےساس د فعہ كو بر رار ركھ ا ی ہ ر ہ‬
‫ب‬ ‫ہ‬
‫س ن ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫لہ‪:‬‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫كو‬
‫ن‬
‫درج ب اال دال ل كی رو ی می ں كو ل ے ی صلہ دی ا۔‬
‫‪-51‬دسویں رپورٹ‪ ،‬مسلم عائلی قوانین ‪،‬ص‪10 :‬‬
‫ئ‬ ‫‪-52‬دسویں رپورٹ‪ ،‬مسلم عائلی قوانین‪ ،‬ص‪30:‬‬
‫ش‬
‫‪-53‬ساالنہ رپورٹ ‪2001 -2002‬ء‪ ،‬ص‪ ،36-35 :‬سن ا اعت ج وال ی ‪2003‬ء‬
‫‪-54‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء ص‪113 :‬‬
‫‪-55‬ایضا ً ‪ ،‬ص‪114 :‬‬
‫‪ - 56‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء ص‪114 :‬‬
‫‪ - 57‬ایضا ً ‪ ،‬ص ‪115:‬‬
 ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‘‘د عہ ‪ ۵‬ب ی اہ ش ادیوں كا ا دراج كو اس طرح بر رار ركھا ج اے۔ اس می ں كسی سم كی رمی م كی رورت‬
‫)‪(58‬‬
‫ہی ں’’‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫ن مس ئ ق ن‬ ‫ٹ یش‬ ‫ج زی ہ‪ :‬ن‬
‫سے کوئسلش کے م ت لف‬ ‫ت‬ ‫لے‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪۵‬‬ ‫عہ‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ء‬ ‫ٹ ش‬‫‪۱۹۶۱‬‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫وا‬ ‫لی‬ ‫ن‬ ‫عا‬
‫ن‬ ‫لم‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫لے‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫خ‬‫کاح‬ ‫غ‬
‫سن‬
‫ے ہ وے رینعت خکے‬ ‫امیت رار دی ق‬ ‫ند اور ا ظ ن‬ ‫کاح کی رجس ٹری نن کو م ی‬ ‫وض ک یش ان گ ی ا۔ اسالمی م اور ی کو لسےن ن‬ ‫ادوار می قں ورو ٹ‬
‫دمحم ان‬ ‫دور می ں کو ف ل ے ق کاح رجس نر ہ کرواے پر سزاق کو ا ظ امی نرار دی ا۔ موال ا ش‬ ‫زمان کے ق ن‬ ‫شم طانبق رار دی ا۔ ڈاک ر ی رسدمحم ن‬
‫نکی‬ ‫کاح کیئ رجسفٹ ری ن‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫ن‬ ‫رار‬ ‫ق‬ ‫طا‬
‫صم ب‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫رآن‬ ‫غ ٹ یش‬ ‫کو‬ ‫‪۵‬‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫مذکورہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫یفرا ی کے دورق می ں کو ئل‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ے گر فزما ئے کیمثب دًل ی و ی ر ت ار ن ف ق‬ ‫ارش کی۔ضرا م کی را ہے می ں سکاح رعی طورپر ن ی ر ر س ر ن شکے ھی ئ ی ح ہش‬ ‫س ٹ یش‬
‫ن ہو‬ ‫کاحشکی رجسٹٹ ریش ن کے خکتی معا ت ر ی وا ند ہ ی ں ال عورت کے‬ ‫کے ض اع کا خ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫رجسنر‬
‫ے کی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫الزم‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫سرکاری‬ ‫ق‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬
‫ئ ج فہ‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫م‬‫ف‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫چ‬ ‫اور‬ ‫راث‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ہر‬ ‫م‬ ‫ی‪،‬‬ ‫سک‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب ی‬ ‫ح‬
‫ن کاح‬ ‫ے۔ رٓان و س ت می ں‬ ‫وں کو م قیسر آے والے وا د کا ح ظ ہ‬ ‫سے مالزم کی نیوی اور چ ت‬ ‫ن‬ ‫صورت مشی ں کومت کی طرف ض‬
‫لے سے وا ح صوص ہی ں ہ ی ں۔ اہ م رٓان پ اک می ں مالی معامالت می ں دست اویزات ب ن اے کی‬ ‫کی رجسٹ ری ن کے حوا ق‬
‫ۡ ُ )‪(59‬‬
‫ے‪:‬ج مس ف‬ ‫ہ َ‬ ‫ں ذکر ٰۤ‬ ‫اک متی َ‬ ‫ن‬ ‫رٓان تپ َ‬‫یساکہ ن َ‬
‫ۤ‬ ‫ے۔ج َ‬ ‫ہ دای ت کی ۤ َہ‬
‫ل‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫]‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َاک‬
‫ت تب‬ ‫ًی‬ ‫م‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َل‬ ‫ٍ‬ ‫ا‬‫ت[ ج ٰیای ِ ی ٰ م ِ ی ب ی ٍ ِ ق‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫ۡ‬ ‫ِد‬ ‫ت‬ ‫ۡ‬
‫ُم‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َد‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ۡ‬
‫ُو‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ۡ‬ ‫ذ‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َا‬ ‫ہ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ے ٓاپس می ں رض کا معاملہ کر و اسے کھ ل ی ا‬ ‫ر مہ‪ :‬اے ای مان والو! ج ب م کسی م ررہ مدت ک کے یل‬
‫ن‬ ‫ت ن خ ف خ‬ ‫کرو۔‬
‫زات ت ی ار کرے‬ ‫عالی ے ری د و رو ت‪،‬ئلی ت نن دی ن اور معاہ دات و معام فالت کین قدست اوی پ ن‬ ‫ح ت یٰ‬ ‫ہللا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ارکہ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ٓا‬ ‫اس‬
‫اس‬ ‫ت‬ ‫ٰذا‬ ‫ہ‬‫ن‬‫ل‬ ‫ے۔‬ ‫چ‬‫ہ‬ ‫ان‬ ‫ص‬ ‫کو‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫دا‬ ‫ازع‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عد‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہی‬ ‫کمت‬ ‫کی‬ ‫ے۔اس‬ ‫کی‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫قی‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫سش‬ ‫ش‬ ‫ہکی رجسٹ‬ ‫کی ہ دای ت ن‬
‫ے۔ اکہ کاح کی رجسٹ ری ن سے دو وں ری وں کے ح وق کو ا و ی ح ظ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ہاد‬ ‫کاا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کاح‬ ‫ٓای ت سے‬
‫ی ج ہن‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ئ‬
‫نت‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫میسر ہ و سک ن‬
‫ے۔‬
‫لہٰذا کاح کی رجسٹ ری ن کے حوالے سے کو سل کی س ارش ات ا ہا ی م ی د اور ری عت کے م اصد کے م طابق‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت خمت عل ف‬ ‫ت ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ئ‬
‫گ‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫غ خ‬ ‫ات‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ار‬ ‫ع ن س‬ ‫ق‬ ‫سے‬ ‫عروسی‬ ‫ف‬ ‫حا‬ ‫و‬
‫ج ی ت ئ‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪۶‬‬
‫ں۔ ئ‬ ‫ج ہی ز و تحا ف عروسی سے ق م لفنادوار می ں کو ل می ں ورو وضفکر کے س ار ات کی ی ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ٹ‬
‫ن جس س ن زی ل الرحمٰن کے دور فمس ن د ی ی بمی ں کو سل کے اج الس ‪۱۳‬؍ روری ‪۱۹۸۳‬ء می ں ج ہی ز و حا ف دلہن‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫حث الی ا گ ی ا‪ :‬ت ئ‬ ‫درج خذی تل د عات کو زیر ئ‬ ‫(پ اب دی) قای نکٹ ‪۱۹۷۶‬ء فکی‬
‫اور نحا ف دلہن پر پ اب ن دی عا د کی گ ی اس طرح‬ ‫ی ف‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫زا‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫زار‬ ‫ہ‬ ‫‪۵‬‬ ‫حت‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ش‬ ‫‪۳‬‬ ‫ئ‬ ‫عہ‬ ‫ف‘‘ ا ون ہ ذا تکی د‬
‫ت ای ک سوت سے‬ ‫لی ف‬ ‫ا‬‫م‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫گا‬ ‫دے‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ٹ ح ی‬ ‫ہ‬ ‫ایسا‬ ‫کو‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫سی‬
‫ف‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫غپ‬ ‫کاح‬ ‫ص‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫کو‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫د ئ عہ ‪ ۴‬ف‬
‫ے۔ د عہ ‪ ۶‬کے حت‬ ‫ہ‬ ‫لزوم‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ہی‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫رار‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫ہرست‬ ‫کی‬
‫جی ت ی ن‬ ‫رہ‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫‪۸‬‬ ‫شزا د ہ و۔ د خ‬
‫عہ‬ ‫ن‬
‫(‪)60‬‬
‫ے۔’’‬ ‫کے ا راج ات ‪ ۵‬سو سے ج اوز کرے کی پ اب دی ہ‬ ‫ادی‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ح‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫قن‬ ‫ئ‬ ‫ن ن ت‬
‫پ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ں حثس جسٹ ت‬ ‫ئ‬ ‫کو ل می‬
‫ں کومت کی‬ ‫ے فلی اطالق میت‬ ‫دی کہ ی ہ پورا ا ون اپ‬ ‫س زی شل الر مٰن تےا ی ن حریری راے خ‬ ‫ن ئچ ی رمی ن کو ل‬
‫ے ج ہاں ودئحکومت کے خاع ٰلی ا سر ئموج ود ہ وے ہ ی ں اور نوہ‬ ‫گی شہ‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫عداد‬ ‫کی‬ ‫ی ت‬ ‫وں‬ ‫اد‬ ‫سی‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫سا کی کا موج ب ہ‬ ‫خج گنہ ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ے ہ ی ں ی ا ج ہی ز صرف پ ان چ‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫ےگ‬ ‫ے رچ یک ش‬ ‫ے ہ ی ںنکہ ک ی ا ا سی ادی قوں پر اڑھا ی ہ زار روپ‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫اس نامر کا ا بدازہئلگا فسکئ‬ ‫ود ا ی آ ن ھوں سے ق‬
‫ے کہ والدی ن معا ر ی دب اؤ کے حت ا ی‬ ‫ے ا دہ ل یوے فکے ال ٹ ا ی ہ ٹ صان و ر اہ‬ ‫ے۔ اسئ ا نون ئکا ج ا ت‬ ‫بہ زار کا دی ا گ ی ا ہ‬
‫ے کی‬ ‫رو‬ ‫زار‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫صرف‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دی‬ ‫کو‬ ‫رار‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ہرست‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫زا‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫زار‬
‫ت‬ ‫وں کو ا چ‬
‫ت‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ی‬
‫غ‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫چما ی ت پکا ذکرہ ہ نو ا ن‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق ہ‬ ‫لی‬
‫ے کو سل اس تا ون کو م سوخ کرے کی س ارش کر تی‬ ‫ے اس ی‬
‫ل‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ی ہ ا ون کو سل کی گاہ می ں ی ر ح ین ت پ قس ن ندان ہ‬
‫ب‬ ‫ب عم‬ ‫ے‪ ،‬ہ اں شاگر ح ق ن‬
‫ے‬ ‫ے ہ وں اور دوسروں سے ھی کرا سک‬ ‫ے ن ئاس نا کون پرئود (ھی‪ )61‬ل درآمد کر سک‬ ‫ارکان اپ‬ ‫کومت اور اس کے ہ ن‬ ‫ہ ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫آ‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫گج‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫اری‬ ‫ش‬
‫ی ش ٹ خ خ جچ ت‬ ‫کے‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫و‬ ‫ہ وں‬
‫ئ‬
‫طاعت پر دی ا ج ا ا‬ ‫‘‘ج ہی ز کا مس لہ والدی ن کی صواب دی د ناور است ن‬ ‫ن رکن ڈاک ر مسزن اور ان ی صاحب ہ ے راے دی کہ‬ ‫خ‬
‫سے کو ی‬ ‫ے‪ ،‬اس پر نپ اب دی ئلگاے ئ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫طاعت کے متطا ق اپ نی ب ی‬ ‫حاالت اور است ن ت‬ ‫ے ن‬ ‫فچ ائہ ی‬
‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ہ‬ ‫خ‬‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ے‪ ،‬چ وصکہ ہ نر ص اپ‬
‫ے‪ ،‬واہ ت ی ن ی پ اب دی اںئعا د کر دی ج ا ی ں‪،‬‬ ‫دےن کر ی رہ ت اث ہ‬ ‫ے وہ و ق‬ ‫تہ‬ ‫ہ‬
‫ان ن دہ حا ل ہی ں وگا جس ے و چک ھ دئی ا و ا‬‫ج‬ ‫ہ‬
‫(‪)62‬‬
‫ے اور اسے م سوخ ک ی ا ج اے۔‬ ‫ب ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ٰذا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ےجا‬ ‫صورت می ں چ ور دروازے دی‬ ‫پ اب دسیوں کی ف‬
‫کو ل کی س ارش‬
‫‪ 58‬ق ‪ -‬ایضاً‪ ،‬ص‪117 :‬‬
‫‪-59‬الب رۃ‪282:2 ،‬‬
‫‪- 60‬دسویں رپورٹ‪ ،‬مسلم عائلی قوانین‪ ،‬ص ‪70:‬‬
‫‪-61‬ایضا ً ‪،‬ص ‪71-70:‬‬
‫‪- 62‬دسویں رپورٹ‪ ،‬مسلم عائلی قوانین ‪ ،‬ص‪71:‬‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫ٹ خ خ چشت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ب‬ ‫خ‬
‫س‬
‫کے ارکان کی اک ری ت ے چ ی رمی ن کو ل اور ڈاک ر مسز اور ان ی کی‬ ‫م‬
‫اصی حث و حفی ص ن‬ ‫چ ت ن ا چ ہ کو ل می ں ت‬
‫س‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫)‬ ‫‪63‬‬ ‫(‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫قن‬ ‫ا۔‬ ‫لی‬ ‫کر‬ ‫ور‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ارش‬ ‫س‬ ‫طور‬ ‫کو‬ ‫ز‬ ‫و‬
‫ب ی‬ ‫ج‬ ‫اال‬ ‫مذکورہ‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫فک ی‬ ‫اق‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ز‬ ‫و‬
‫نی‬ ‫ج‬
‫ارشمی ںخج ہیز کووالدی ن کی است طاعتپر چ ھوڑ دی ا گی ا اورمذکورہ ا ونکوم سوخ کرےکیس ارش کی۔‬ ‫غ‬ ‫مذکورہس‬
‫ش‬ ‫کو سل م ں دو ارہ ورو وض ن‬
‫ئ ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی ڈاکٹر ش بر زمان کے دور ن ن د ی م ں سنی ٹ ٹ م ں پ ش ا ا‪ ،‬ہ ز ش‬
‫ن‬
‫کے حا ت ف پر پ اب ن دی عا د کر شے‬ ‫خ‬ ‫اہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ادی‬ ‫مسس ین ی خ ن ی یت یئ ک ی نگ ی ج ی‬ ‫ی‬
‫ے ‪۱۳۷‬وی ں اج الس مؤر ہ ‪ ۱۹‬ا ‪۲۱‬؍ ج ون ‪۱۹۹۹‬ء می ں ق‬ ‫ے ہ وے اپ‬ ‫کا بغل ‪(۱۹۹۹‬ء‪)64‬کے حوالے سے کو ل ے از ود و س لی‬
‫وار ور ک ی ا۔‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫س‬
‫ئ ق‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫غ خ‬ ‫کو ل می ں حث‬
‫امات پر ن ہ‬
‫ل کا ج و اردو رفج مہ موصولت ہ وا وہ ک نی م ئ‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫کہ‬
‫ی ی ی‬ ‫ا‬ ‫غ‬‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫سوس‬
‫ش‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫وض‬ ‫ورو‬ ‫ر‬
‫پ غ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ن ق سی ن ی ٹ‬
‫گ‬ ‫ن‬
‫ے۔ اس ب ل پر ق وار ور کے ب عد م درج ہ ذی ل د عات می ں رامی م م ظ ور کی ی ں۔‬ ‫صرف ا ص ب لکہ بشدی نہی طورپر لط ہ‬ ‫ف ن‬
‫خ‬ ‫خ‬
‫د عہ مب ر ‪ :۳‬ج ہی ز پر ا دی‬
‫ئ‬
‫ئ‬
‫ے کی مالی ت سے زا د‬ ‫رو‬ ‫زار‬ ‫ہ‬ ‫‪۲۰‬‬ ‫کو‬ ‫لڑکی‬ ‫الت‬
‫ف‬
‫رک‬ ‫ز‬ ‫ھی‬ ‫ھی پ بص ش ادی ا ر صتی کے وق ت دلہن ا کسی ب‬ ‫کو ی ب‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫(‪)65‬‬
‫دے گا۔‬ ‫ف‬ ‫کا ج ہی ز ن ہ‬
‫ت‬
‫س‬
‫ن‬
‫ئ ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫کی س خ ارش‬ ‫کو سل غ‬
‫تورو وض کے ب عد اس د عہ می ں کسی رمی م کی رورت مح ت‬
‫اس ج ویز‬ ‫سوس فہی ں کی گ ی الب ہ چ ی رمی ن قکو ل کی ف‬ ‫عم‬ ‫مس‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت ف‬
‫ل ل ظ ‪ Downy‬کے آگے وسی ن می ں ل ظ ج ہی ز‬ ‫اق ک ی ا گ ی ا کہ اس کے ا گریزی ڈرا ٹ می ں ج ہی ز کے‬ ‫کے سا ھ ا ئ‬
‫ے۔ (‪ )66‬ت ئ‬ ‫ب فھی نلکھ دی ا ج ا‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫د عہ مب ر ‪۴‬ئ‪ :‬د ہن خکے حا ف پر پ اب دی‬ ‫ش‬ ‫ل‬
‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫ے کی مالی ت سے زا د کے زیورات‪،‬‬ ‫پ‬ ‫دلہا کے والدی ن ادی کے مو ع پر شد ہن کو ‪ ۲۰‬ہ زار رو‬ ‫ص یا ن‬ ‫کو ی ب ھی‬ ‫ت ئ‬
‫(‪)67‬‬
‫نحا ف‪ ،‬کپ فڑے ی ا دی گر ج ا ی داد ہی ں دی ں گے مگر اس می ں حق مہر ا ل ہ ہ وگا۔‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ئ‬
‫شخ‬ ‫س‬
‫ئ ن‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫ئ ف‬ ‫کون ل کا ی ص فلہ غ خ‬
‫اس کے اب ت دا ی ال فاظ ‘‘کو ی ف ھی ص ی ا’’ تکو ئ‬ ‫ت‬
‫حذف ک ی ا ج اے۔ ی ز‬ ‫س ناس ٹد محعہ پر وروغ وض کے ب عد طے ہ وا بکہ ت ف‬
‫ی‬
‫ڑے ی ا د گر‬
‫ورات‪ ،‬ئ حا ف‪،‬ئکپ ت‬ ‫ت‬ ‫اق ک ی ا نکہ اس د عہ کے ال اظ ‘‘زی‬
‫ق‬ ‫ازی کی اس ج ویز سے ف ھی ا ئ‬ ‫ف‬ ‫کو ل ے ڈاک ر ق مود احمد‬
‫ے ج اے ہ ی ں‬ ‫جنائ ی داد’’ کےتب عد وسی ن می ں ل ظ ‘‘ب ری’’ کا اض ا ہ ک ی ا ج اے یک و کہ دلہن کو ش ادی کے مو ع پر ج و حا ف ید‬
‫(‪)68‬‬
‫ے ہ ی نں۔‬ ‫ا فہی نں بری کہش‬
‫پٹ‬ ‫ن ق‬ ‫تف‬ ‫د عہ مب ر ‪ ( ۶‬ق مب ر ‪ )۲‬ف ق‬
‫ئ‬
‫صدر‪،‬ن وزیرا ٹعظ م‪ ،‬و ا ی وزیر‪ ،‬نوزیرا ٰلی‪ ،‬وزیر کت‪ ،‬خی ر‪ ،‬گور ر‪ ،‬سومی ا ب لی کا کرس ن ی ٹ کا چ ی رمی ن ی ا ڈ ی‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫س‬
‫ئ‬ ‫سم‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ل‬‫مم‬ ‫ئ‬ ‫ع‬
‫سرکاری مشالزم ی ا‬
‫لوںب ٹکا ب ٹ‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫اور صوب ا ی ا ب ن تلی‪ ،‬واہ نکے ا ح ی ل ‪ ۱۷‬اور ب اال ی ہ ی ن‬
‫سم‬ ‫رکنشپ نارلیم ٹ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫چ یئ رمی ن‪ ،‬پ ارشلی ما ی نس ی کر ری‪ ،‬س‬
‫ے ی ا ی ی کی ادی‬ ‫ے ی‬ ‫‪)69‬اپ‬‫صرام کومت کے پ اس و‪،‬‬ ‫ئ مالزم جس کاشا ت ظ ام و ا خ ن‬ ‫عت ی ا ا ل م ٹ می ں‬ ‫ک نسی کئارپ توری ف ن‪ ،‬ص ن‬
‫(‬
‫می ں کو ی حف ہ وصول ہی ں کرے گا‪ ،‬ماسواے اس کے ر ہ داروں‪ ،‬ا دان کی طرف سے۔‬
‫ن ن ت‬ ‫س‬
‫شت خ ن‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫کو ل کا ی شصلہ غ خ‬
‫ئآ ری ال اظ ‘‘ماسواے اس کے ر ہ دار ا دان‬ ‫کے ب عدخکو ل ے ف ج ویز ک ی اضکہفاس کے‬ ‫اس ق نپر ورو وضئ‬
‫ے سے زی ادہ ن ہ‬ ‫پ‬ ‫رو‬ ‫زار‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ل پی‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫کی‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫‘‘‬ ‫ے‬
‫یسری کے اض‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اظ‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫ں‬
‫ے ااس د عہ م ں م ن‬
‫ی‬‫م‬ ‫ر‬ ‫آ‬ ‫اور‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫نا ج‬‫حذف ک ی‬ ‫کی طرف سے’’ کو‬
‫کی۔‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ذ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ہش و۔ ن’’ عالوہ ازی ں کو س‬
‫ن‬ ‫ش ی‬ ‫ی‬ ‫من ی ق ج‬ ‫ن‬
‫ئاور اب ل عزیر ج رم ہ وگا اور ای سی ش ادی می ں ری ک ہ وے والے اہ ل م صب کو‬ ‫کی ما ش م وع‬ ‫ق مب ر ‪:۳‬نج ہی ز اور ب ری‬
‫(‪)70‬‬
‫خان کے م صب سے برخ است ک ی ا ج اے گا۔‬
‫ئ‬ ‫ت ئ‬ ‫نس ن‬ ‫شن‬ ‫الصہ درج اال ل ر ب‬
‫ن‬
‫سے زا دشج ہی ز ہ‬ ‫زار‬ ‫‪۲۰‬‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫عروسی‬ ‫ف‬ ‫حا‬ ‫اور‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫حث‬
‫ن بٹ ٹ‬
‫ے‪ /‬ب ی ی فکی ش ادی‬
‫ہ‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اص‬ ‫خ‬
‫ش‬
‫ا‬ ‫ی‬
‫نئ ن ح ت‬
‫کو‬ ‫ے‪،‬‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ری‬
‫ی‬
‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ما‬
‫ی‬
‫کی‬ ‫زار‬ ‫‪۲۰‬‬ ‫کو‬‫ت‬ ‫ہن‬ ‫ے‪ ،‬دلہا کے بوالدیبن پکا دل‬ ‫ن‬
‫ق پ ی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن ی‬ ‫ی ب‬ ‫ن‬ ‫ن لی‬ ‫ف ہ‬ ‫دی‬
‫ے سے زی ادہ ح ہ وصول ہ کرے اور ج ہی ز اور ب ری کی ما ش کی مما عت اور اب ل عزیر ج رم کی س ار ات‬ ‫پ‬ ‫رو‬ ‫زار‬ ‫ک‬
‫پ ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫‪-63‬ایضاً‪ ،‬ص‪71:‬‬
‫‪-64‬ساالنہ رپورٹ ‪ ،1998-99‬ص ‪47:‬‬
‫‪-65‬ایضاً‪ ،‬ص ‪48:‬‬
‫‪-66‬ایضاً‪ ،‬ص‪48:‬‬
‫‪-67‬ساالنہ رپورٹ ‪1998-99‬ء‪ ،‬ص‪47:‬‬
‫‪-68‬ایضاً‪ ،‬ص ‪49:‬‬
‫‪-69‬ایضاً‪ ،‬ص ‪49:‬‬
‫‪-70‬ایضاً‪ ،‬ص‪50-49:‬‬
 ‫ن‬
‫غ خ‬ ‫کی ہ ی ں۔‬
‫س‬
‫ت س ن ن‬
‫ن‬
‫ن ن‬ ‫نش‬ ‫ں دوب خارہ ورو وض‬
‫کو ل می ٹ‬
‫ش‬
‫ے ف ‪۱۶۸‬وی ں اج الس می ں ادی ب ی اہ کی رسومات سے‬ ‫ئس د ی ی می مں عکو ل ے اپ‬ ‫کے دور م‬ ‫خ ڈاک ر تدمحمش الد مسغعود ت‬ ‫ت‬
‫م ف علق ا ب اری را وں پر ور کرے ہ وے ج ہی ز کے لق درج ذی ل س ارش کی‪:‬‬
‫ت‬ ‫ست‬ ‫نت خ ن‬ ‫ئ قن‬ ‫خ‬ ‫ئٹ‬ ‫ن‬ ‫س ارش‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫رواج کے الف کو ی ا ون سازی ی ج ہ ی ز ہی ں و ک ی‪ ،‬ج ہی ز سے لق‬ ‫ٰذا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫رواج‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫سوسا‬ ‫ن‬‫کہ‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫قن‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ے رش وت کا ن‬ ‫ن لہ‬ ‫ی‬
‫ٹت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫(‪)71‬‬
‫گا۔‬ ‫خ‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ھ‬ ‫دروازہ‬ ‫ی‬
‫نل‬ ‫کے‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬‫سپ‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫سازی‬ ‫ون‬ ‫ا‬
‫ف‬
‫سے ا ت الف کرے ہ وے ڈاک ر ن زی ل الرحمٰن کی کو سل‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫سے سا ق کو س‬
‫بت‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫ئ‬ ‫کو‬ ‫ں‬‫ت‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ارش‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫مذکورہ‬ ‫ف‬
‫ے ہ وے معا رے کی صواب دی د پر چ ھوڑ دی ا۔‬ ‫ے سے ا اق کرے ہ وے ج ہی ز کو رواج نرار دی‬ ‫تکے ی صل‬
‫ٹ‬ ‫ٹش‬ ‫ن‬
‫ی ج ہ ز و حائ ف عروسی کے حوالے سے کو سل ے ڈاکٹر ت ن زی ن‬
‫ت‬ ‫ج ز ہ‪:‬‬
‫نعود‬‫ٰن‪ ،‬ڈاک ر ی ر دمحم زمان اور ڈاک ر دمحم خ الد مس‬ ‫ل سالرحمن‬ ‫ت‬ ‫کے دور م یں ف ارش‬
‫ھوڑ نے‬ ‫طاعت پرعمچ ق‬ ‫نے ج ہیفز کو والدی ن نکی است ن ق‬ ‫ںتکو ل‬ ‫مرت ب کی ں‪ ،‬ڈاکٹر ن زی ل الرحمٰن کے دور می خ‬ ‫ئ‬ ‫ات‬
‫ت‬ ‫ف ی س‬
‫ل ل ا ون‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ارش‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫ن‬
‫ءء‬ ‫‪۱۹۷۶‬‬ ‫کٹ‬ ‫ا‬ ‫دی)‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫ہن‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫حا‬ ‫و‬ ‫ز‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ک ی‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫پب‬ ‫کی س ارش کی ٹ ش ی‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫اور‬
‫عروسی‬
‫ئن ن‬ ‫ف‬ ‫حا‬ ‫اور‬ ‫ز‬ ‫جی‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫الف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫ب‬‫سا‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫ں‬
‫نی ن‬ ‫م‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫زمان‬ ‫دمحم‬ ‫ے۔ ج ب کہ ڈاک ر ی ر‬ ‫ہ‬
‫ل‬ ‫ئ‬
‫ے‪،‬‬ ‫کے ہ دی‬ ‫ن‬ ‫ری‬ ‫ب‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫کی‬ ‫زار‬ ‫ہ‬ ‫‪۲۰‬‬ ‫کو‬ ‫ہن‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫وال‬ ‫کے‬ ‫دلہا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫زا‬ ‫ٹ‬ ‫سے‬ ‫زار‬ ‫ہ‬ ‫‪۲۰‬‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ش‬ ‫ا‬‫حو‬ ‫ت‬‫کے‬
‫نش ٹکی‬ ‫ری کی ما‬ ‫ے‪ /‬ب تی ی کی ش قادی ر ا ک زار سے ز ادہ حف ہ وصول ن ہ کر لے اور ج ہ ز اور ن‬ ‫ن بٹ‬ ‫ح‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫م‬ ‫خ‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ے یق‬ ‫ن‬ ‫نکوم ی ا خ اص کاعماپ‬
‫عود کےشدور می ں کو ل ے ڈاک ر‬ ‫ات کی ں ج ب کہ ڈاک رقدمحم تالد سئ‬ ‫ے کی ستار ئ‬ ‫ت نمما عت حاور اس لسکو اب ل فعزیرصج رم رار ت فدی‬
‫ے ہ وے معا رے کی صواب دی د پر چ ھوڑ‬ ‫ے سے ا اق کرے ہ وے ج ہی ز کو رواج رار ید‬ ‫زی ل الر مٰن دور کو ل کے ی ل‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫دی ا۔‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫ٹ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ٹت‬
‫دور کو ل کی س ت ار ت ات‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫عود‬‫س‬ ‫م‬ ‫الد‬ ‫دمحم‬ ‫ر‬ ‫ڈاک‬ ‫اور‬ ‫ٰن‬ ‫م‬ ‫الر‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ر‬ ‫ڈاک‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬‫حو‬ ‫کے‬ ‫ز‬ ‫ہ‬
‫یش ی‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫را‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور رواج و ت کے سا ھ ب دی ل‬ ‫م ت اسب ہ ی ں کہ ج ہی ز کوسمعا رےق نکی صواب دی د پر چ نھوڑ دی ا جناے یک و کہ ج ہی ز ای ک رواج ہ‬
‫اسب ہی ں۔‬ ‫سازی ملک ت‬ ‫ے شمی ں ا عون ت ن‬ ‫ے لہٰذا اس ل نسل‬ ‫ہ و ا رہ ت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ے ہ ی ں‪:‬‬ ‫ج ہی ز کے حوالے سے موال ا ا رف پ نلی ب ھاٹ وی تھ‬
‫ے ہ ی ں اس کا مدار دراصل عرف اور ا ی اء کی وعی ت پر‬ ‫‪72‬ز( ج و والدی ن ا ی ی ی کو دی‬ ‫‘‘سامان )ج ہی‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ے۔’’‬ ‫ہ‬
‫ں‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫رار‬ ‫عرف‬ ‫کو‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ھی‬ ‫الس د سا ق ب‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی ب‬
‫)‪(73‬‬
‫ت‘‘وھذا مج رد عرف ج ری علی ہ ال اس’’‬
‫ے ج و لوگوں می ں ج قاری تہ ق‬
‫ے۔‬ ‫ک ئعرف ہ ن‬ ‫ج‬
‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ر تمہ‪ :‬ی ہ صرف ای ن‬ ‫ن‬
‫زمانئ کے دور‬ ‫دمحم ق‬ ‫ے کے غحوالے سے ڈاک ر ی ر‬ ‫ی‬ ‫الب ف ہ ب ری ناور ج ہی ز کی ما ش کی مما عت اور اس کو اب ل عزیر فرار د‬
‫ب‬ ‫س‬
‫ے‬ ‫طاعت اور س ی د پوش اور ری ب والدی ن کا ب ھرم ھی ا م رہ‬ ‫ے۔ اس سے صاحب است‬ ‫کو ل پکین س پ نارش م اسب ہ‬
‫دے سکی ں۔‬ ‫ری‬ ‫کو‬ ‫ن‬
‫ہوؤں‬ ‫ق‬ ‫کے م طا ق اپ نی ب ی ٹوں کو ج ہی ز ئاور ب‬ ‫گا کہ وہ ا ت ی ا ی است طاعت‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫کے حوالےنسے سلم عانلی وا ی ن می ں رامی مئ ق ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫عدد ازدواج ت‬
‫ت عدد ازدواج سے م ع‬
‫‪-۷‬‬
‫لف ادوار می ں مسلم عا تلی وا ی ن آرڈی س ‪۱۹۶۱‬ء کی د عہ ‪۶‬‬ ‫ف ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ر غ ورو وض کر کے ف ارش ات مرت‬ ‫خ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ذ‬ ‫درج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اردو‬ ‫کا‬ ‫ازدواج‬ ‫عدد‬ ‫‪۶‬‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫مذکرہ‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫پف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ازدواج‬ ‫عدد‬ ‫‪،‬‬ ‫‪۶‬‬ ‫عہ‬
‫ئ‬ ‫د‬
‫غ‬ ‫ث‬
‫دوسری ش ادی ہی ں‬ ‫ے ب ٹی ر ئ‬ ‫ازت لی‬ ‫‪-۱‬کو ی ش ادی ش دہ ص ناس آرڈی س کے غ حت ائل ی کو سشل سے پ ی گی نحر نیری اج ت‬
‫ے ف‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫گا۔‬ ‫ادی کو اس آرڈ س کے حت رجس ر ک ی ا ج ا ق‬ ‫نو ی کسی خ‬ ‫ے ب ی ر کی ہ‬
‫ص‬ ‫کرے گا فاور ہ ہ ی مذکورہ تم ظ وری حا ل یک‬
‫ے در واست جموزہ طریق کار کے م طابق اور م ررہ یس کے‬ ‫‪ -۲‬ذی لی د عہ (‪ )۱‬کےئ حت اج ازت حا ل کرے کے یل‬
‫ے موج ودہ ب یوی ی ا‬ ‫ہ مراہ چ یئ رمی ضن کو ندی ج اے گی اور ئاس می ں جموزہ ش ادی کی وج وہ ات ب ی ان ہ وں گی اور ی ہ کہ آی ا اس کے لی‬
‫ص‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬‫ت‬ ‫ب یویوں کی فر ام دی حا ت ل کر لیخگ ی ہ‬
‫ے گا تکہ‬ ‫سے کہ‬ ‫وں ف‬ ‫واست دہ دہ اور شاس کی بضیوی ی ا ب یوی ن‬ ‫ے پثر چ ی رمیسن در م ط ئ‬ ‫موصول ہ شو ث‬ ‫‪ -۳‬ذی لی د نعہ (‪)۲‬ن کے حت در واست ش‬
‫ئ‬
‫ےو‬ ‫ن‬
‫اس نطرح خ ی ل دہ ال طی کو نل قاگر م ن و کہ جموزہ ادی روری اور م ص ا ہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫کرے اور‬ ‫ہ ر ای کشاپ ن ائ ما ن دہ تامزد ج ن‬
‫ے۔ ب ف‬ ‫ال کرے م لوب ہ م ظ وری دے سکت ا ہ ئ‬
‫ن‬
‫ں وہثم اسب ی ن ف‬
‫س‬ ‫سی را ط کے فحت ہی ث‬ ‫وہ ای خ‬
‫ے کی و ن وہ ات لمب خد کرے گی تاورق کو ی ٹ ھی ریق جموزہ طریق کار کے‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ے‪ ،‬اس کا‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کو]‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫[‬ ‫واست‬ ‫در‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫گرا‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫گی‬ ‫ےکییادائلی‬ ‫س‬
‫ے می نں ال یقکو ل اپ‬
‫ی‬ ‫ررہ‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫کے‬
‫واست کے ی ل‬
‫مدت‬ ‫ررہ‬
‫‪ -۴‬در ق ق‬
‫فم طابق اور م‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫خ‬
‫ے گی۔‬ ‫وگا اورناس کے الف کسی غعدالت می ںشچ ارہ ج و ی ہی ں کی ج ا سک‬ ‫ی صلہ خط عی ث‬
‫ہ‬
‫ث‬ ‫ش‬
‫‪ -۵‬ج و ص ال ی کو ل کی اج ازت کے ب ی ر دوسری ادی کرے گا وہ‬ ‫س‬
‫‪-71‬ساالنہ رپورٹ ‪2007-08‬ء‪ ،‬ص ‪87:‬‬
‫اسالمیات‪1424 ،‬ھ‬ ‫اشرف علی‪ ،‬اشرف االحکام‪ ،‬ص‪ ،159‬ادارہ‬ ‫‪-72‬تھانوی‪ ،‬موالنا‬
‫لق ل ث ق ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫‪-73‬س ی دسابق (م‪1420‬ھ) ہ الس ۃ‪ ،‬ب اب ا جلہاز‪ ،‬ج‪،2‬ص‪ ،302‬رکۃ دارا ب لۃ ل ا ۃ االسالمی ۃ‪ ،‬ج دہ‬
 ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ق‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫الف‪ -‬م قہر کی مام واج ب االدا ر م موج ودہ ب یوی ی ا ب یویوں کو ادا کرے گا واہ وہ عج ل ہ وی ا مؤج ل ج و عدم ادا گی کی صورت‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ست‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ے گی۔ ق‬ ‫ات مالی ہ وصولی کی ج ا سک‬ ‫ث‬ ‫می ں ب شطور ب ای ا ج‬
‫ج‬
‫ے ی ا ج رما ہ و پ ا چ ہ زار‬ ‫ہ‬
‫س کی می عاد ای ک سال نک و ک ی ہ‬ ‫ب‪ -‬ت کای ت پر ا ب ات ج رم کی صورت متی ں ی د حض ج‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ت‬
‫ش‬ ‫غ‬ ‫(‪)74‬‬
‫ے ہ ر دو سزاؤں فکا مس وج ب ہ وگا۔‬ ‫سکت ا قہ ن‬ ‫ے کس ہ و ئ‬ ‫روپ‬
‫ے اج الس م ع دہ ‪۱۹‬؍ اک وبر‬ ‫ے ور اسالمی م اور ی کو ل ے پا‬ ‫ہ‬
‫سے پ ل‬ ‫سب ن‬ ‫م لم عا لی وا ی ن کی مذکورہ د عہ ‪ ۶‬پر ق‬
‫‪۱۹۶۴‬ء کو ک ی ا ج بس کی صدارت عالمہ عالؤ الدی ن صدی ی ے کی۔‬
‫ق ثن‬ ‫ن ش‬ ‫ش‬ ‫ن ن ئ‬ ‫حث‬ ‫اج الس می ں ن‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫دی‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہرہ‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫عت‬ ‫ری‬ ‫کہ‬ ‫دی‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫دا‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ا‬ ‫موال‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫سا‬ ‫کے‬
‫ک‬
‫رع‬
‫ش‬ ‫ع‬
‫ی‬
‫ض‬
‫ا‬
‫ق‬
‫ے‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫کر‬ ‫د‬
‫ق‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫ہ‬‫ق‬
‫و‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫ش‬
‫ے‪،‬‬‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫عدل‬ ‫ھ‬
‫ت‬
‫سا‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫چ‬
‫ب‬
‫کے‬ ‫اس‬
‫ی‬ ‫ی ب‬
‫اور‬
‫حم‬
‫وی‬
‫ب‬ ‫ع‬
‫ب‬ ‫لی‬ ‫رکنی پ ہ‬ ‫پن‬
‫ثب رط ی کہ وہ ا‬
‫ش‬
‫صم‬ ‫ث‬ ‫چ قہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫وقنادا کرے کا اہ ل ہ وں‪ ،‬ا ی ج ب ی ہ ب وت حا ل‬ ‫کے ح ق ث‬ ‫کے چ وں ت‬ ‫کرے کہ می ں پ ہلی ب یویث اور اس‬ ‫شثن‬ ‫ق‬ ‫ب نوت تپ ی‬
‫(‪)75‬‬ ‫ن‬
‫ے و ع د ا ی کا مج از ہ ہ وگا۔‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫ے‪ ،‬اگر بت وت حا ل ہ ہ و سک‬ ‫کرے و ع فد ا ی‬
‫کی اج ازت ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫قن‬ ‫ب‬ ‫کو سل کا ش ی صتلہ س ن‬ ‫ن‬
‫ون می ں درج ذی ل رامی م ج ویز کی ں‪:‬‬ ‫ف م اور ئی کو لن فے حث و حمی ص کے ب عد مذکورہ ائ‬
‫ت‬
‫ئدل دی ا ج اے۔‬ ‫‪ -۱‬دپ ہعہ بکے اب ت دا ی ہ کی م ی شصورت کو ثم ب ت سے ب‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫‪ -۲‬لی یوی کی اج ازتخ کی رط کو حذف کر دی ا جن ا ج‬
‫‪ -۳‬دوسری ش ادی کا در واست گزار ای ک عہد امہ مع کرواے گا کہ وہ اپ ی ب یوی چ وں کے سا ھ عدل کرے کا محمل‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ث‬ ‫ئ‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ہ‬
‫(‪)76‬‬
‫صرف مت ا رہ یویوں کی کای ت پر روع کی ج اے گی۔‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫‪۴‬ن‪-‬سعدال ی چ ارہ و ی غ‬
‫ج‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ئ قن‬ ‫کو ل میت ں دوب ارہ ورو وض‬
‫خ‬ ‫نق‬ ‫ف‬
‫کے حواخلے سے مسلم عا لی ا ون کی جد ٹعہ ‪ ۶‬پر کو ض ل کے اجنالس م ع دہ مؤر ہ ‪۲۹‬؍ وری ا ‪۱۹‬؍‬
‫ج‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫عدد ازدواج غ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫(‪)77‬‬
‫‪۱۹۷۹‬ء می ں دوب ارہ ورو وض ک ی ا گ ی ا‪ ،‬اج الس کی صدارت س س دمحم ا ل چ ی مہ ےکی۔‬ ‫س ف‬ ‫روری‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ف لک ن‬ ‫حذف کر کے م ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫لہ‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫کو شل کا‬
‫ج‬ ‫ت ق‬ ‫ی‪:‬‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫ارش‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ذ‬ ‫ہ‬‫جن‬ ‫در‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫کو‬
‫ئ‬ ‫‪۶‬‬ ‫عہ‬ ‫د‬
‫کت‬‫کی‬ ‫ون‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫مذکورہ‬ ‫خ اج ن ی ن‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫الس‬
‫ے روری تہ وگا کہ تم عل ہ سول ج کو‬ ‫ے اس کے لی‬ ‫چ ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کاح‬ ‫دوسرا‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ر‬
‫ب خ ھ‬ ‫رار‬ ‫ر‬ ‫کاح‬ ‫‪ -۱‬ج ون ص اپ ا موج ودہ‬
‫فت‬ ‫ق‬ ‫دے۔‬ ‫واست‬ ‫خ‬ ‫در‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫نل‬ ‫کے‬ ‫ازت‬ ‫اح کی اخج‬ ‫جموزہ ک ج‬
‫ی‬ ‫ح‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ے گا ب کہ وہ روری ق و یش کے ب عد‬ ‫ج‬ ‫واست دہ دہ کی در واست کو صرف اس صورت می ں مس رد کر ک‬ ‫‪ -۲‬سول ج درم ط ئ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫کہ‪:‬‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫اس ب ات پر م‬
‫ے کہ وہ اپ شی موج ودہ ب یوی ی ا ب یویوں کے سا ھ جموزہ ب یوی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫مالی‬ ‫دہ‬ ‫(الف) در واست دہ ن‬
‫ت ن ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے۔ خ ق‬ ‫اسب طورپر بردا ت کر سک‬ ‫ات مکمل مساوات کے سا ھ م ض‬ ‫ج‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫روری‬ ‫خ‬ ‫کے‬
‫واست دہ ن دہ کے ب ارے می ں اس ئکے ما ی کے حاالت عام کردار اور ا نال ی مع ی ار کے لحاظ سے‬ ‫غ‬ ‫در‬ ‫(ب)‬
‫ےقکہ وہخای ک سے زا د ب یویوں کے درم ی ان عدل و مساوات ہی ں رکھ سکت ا اور اس کی‬ ‫ہ‬ ‫اس ب ات کا گمانن الب‬
‫ک‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ن مع ول طرہ موج ود ہ‬ ‫صاف کا‬ ‫ن‬ ‫ےا‬ ‫سے ب‬ ‫طرف خ‬
‫ے کہ اس‬ ‫ے ی ہ ب ات پو ی دہ ر ھی ہ‬ ‫(ج) در واست دہ دہ ے اس عورت سے جس سے وہ کاح کر اچ اہ ت ا ہ‬ ‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫کی کو ی یوی مو جود ہ‬
‫ے ب ی ر ای ک کاح کی موج ودگی می ں دوسرا کاح کرے گا وہ ی د محض کی‬ ‫‪ -۳‬ج و مسل تمان ص سول ج سے اتج ازت حا تصل کی‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ن ف‬ ‫مس وج بب ہ وگا ج و ای ک ئسال ک ہ و سک ی ہ ن‬ ‫سزا کاش خ‬
‫م‬
‫ئو ص ھی ای تک سے زا تد یویوں کے درم ی ان اا صا ی ی ا عدم مساوات کا مر کب ہ وگا اسے ی د حض کی سزا دی‬ ‫ب‬ ‫‪ -۴‬ج‬
‫ے۔ ق ئ ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫سال‬ ‫دو‬‫ن پن‬‫و‬ ‫ج‬ ‫گی‬ ‫ے‬ ‫نج ا‬
‫(‪)78‬‬
‫ج‬ ‫ئ‬ ‫گی۔‬ ‫کرے‬ ‫صادر‬ ‫کام‬ ‫ل ح‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ساوات‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫ر‬ ‫بی پ‬‫د‬ ‫د‬ ‫صوا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫عدالت‬ ‫ز‬ ‫ی‬
‫ے سول ج کی ناج ازتق سے‬ ‫ب‬
‫ے ب یوی کی اج خازت کے ج ا ق‬ ‫ادی جکے یل‬ ‫مذکورہ س ف ارشخ فمی ںش دوسری ش ت‬ ‫ن‬ ‫کو نسل کی‬ ‫ش‬
‫م ن روط ک ی ا گ ی ا ی ز عدل و ا صاف اور ی ہ ادی سے م علق ج کے اطمی ن ان اور الف ورزی پر ی د کی سزا کے کات اب ل‬
‫سل م ں دو ارہ وروخ وض ن‬
‫غ‬ ‫ذکر ہ ی ں۔‬
‫قن‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی ٹشب‬ ‫کو‬
‫زمان کےت دور مس ن دئ ی ی می ں مسلم عا لی وا ی ن کی د عات پر دوب ارہ ورو وض ک ی ا گ ی ا اور مذکورہ ا ون کی‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ڈاک‬ ‫ف‬
‫د عہ ‪ ۶‬می ں درج ذی ل رمی م ج ویز کی گ ی‪:‬‬
‫‪- 74‬رپورٹ مسلم عائلی قوانین آرڈیننس ‪1961‬ء‪ ،‬نظرثانی سفارشات‪ "،‬ص ‪17:‬‬
‫‪- 75‬دسویں رپورٹ مسلم عائلی قوانین‪ ،‬ص ‪17:‬‬
‫‪-76‬ایضاً‪ ،‬ص ‪17:‬‬
‫‪-77‬ایضاً‪ ،‬ص ‪29:‬‬
‫‪- 78‬دسویں رپورٹ‪ ،‬مسلم عائلی قوانین‪ ،‬ص ‪30:‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫شخ‬
‫ے وہ عدالتق کے‬ ‫ک قاور کاحش کر ا چ اہ‬ ‫ئں ج و ن‬
‫ص ای ن ف‬ ‫ک ی ا ای ک سے زی ادہ ب یوی قوں کی مونج ودگی می‬‫‘‘ای ق‬
‫روبرو ا ف قرار صالح کرے گا اور یق ہ ی ی ن دہ ا تی کراے گا تکہق وہض ان و ہ نعدل رعی اور عدل ب ی ن اال وامی‬
‫ے‪ ،‬کے ا وں کی پ اب دی کرے گا اور اس کا اہ ل ب ھی‬ ‫ہی اص طالح می ں ‘‘ سم’’ کہا ج ا ا ہ‬ ‫جس کو‬ ‫ن‬
‫غ‬ ‫(‪)79‬‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫مس ئ ق ن‬
‫ن‬
‫ن ش ن‬ ‫ں دوب خارہ ور‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬‫کو سل م‬
‫دمحم ن الد مسعودف کے دور مست د ی ی می ں ف لم عا لی وا ی ن ‪۱۹۶۱‬ء کو دوب ارہ زیر ور الی ا گ ی ا اور عدد ازدواج کے‬ ‫س س ڈاک ر ق‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ے می ں مذکورہ ا ون کی د عہ ‪ ۷‬کے ق درج ذی ل ی صلہ ک ی ا گ ی ا‪:‬‬ ‫ل ل‬
‫ف‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ ق‬ ‫ش ئ‬ ‫ت‬ ‫قن‬ ‫ی صلہ ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫رآن‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ط‬ ‫را‬ ‫کردہ‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫ودہ‬ ‫ج‬ ‫و‬‫م‬ ‫کے‬ ‫ازدواج‬ ‫عدد‬
‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ف‬ ‫قن‬ ‫نس ن‬ ‫ف‬
‫(‪)80‬‬
‫ن‬
‫مذکورہ س ارش می ں کو غ ل ے مذکورہ ا ون کی د عہ ‪ ۷‬پر کو ی اع راض ہی ں ک ی ا۔‬
‫ن‬ ‫کو ل می ںندوب ارہ ورش ن‬ ‫س‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫مس ئ ق ن‬ ‫ن ش ن‬
‫دمحم نخ ان ی راف ی کے دور مس د ی ی می ں لم عا لی بوا ی ن ‪۱۹۶۱‬ء کو دوب ارہ زیر ور الی ا گ ی ا اور عدد ازدواج کے‬ ‫ن‬
‫س س موال ا ق‬
‫ے می ں مذکورہ ا ون کی د عہ کو کو سل کے ‪۱۹۹‬وی ں اج الس می ں زیر حث الی ا گ ی ا۔‬ ‫ل ل‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ق ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫اراکی ن کی آراء‬
‫ے کہ عدد ازدواج پر کو ًی‬ ‫سورۃ ال ساء کی آی نت ‪ ۳‬فوا ح کر ی ہ‬ ‫غ‬ ‫کہ‬ ‫دی‬ ‫رکن عے م یحض عدل ش ری عت کا ق اض ا ے‪ ،‬ش‬
‫ے‬ ‫را‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫وی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫المہ‬ ‫ن ن‬
‫ے وہ صری حا‬ ‫ہ‬ ‫درج‬ ‫سزا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ہ ی‬ ‫ذا‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ی پ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫ازت‬ ‫ا‬
‫ن ی ج‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ادی‬ ‫ہ‬ ‫فہ خ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ن‬ ‫قپ اب دی‬
‫ج‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫(‪)81‬‬
‫ے۔‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ع ہ‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫رآن و‬
‫دوسریف ش ادی نکو سول جت سے‬ ‫ق‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫جق ی‬ ‫س‬‫ن‬ ‫ارش‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫سا‬
‫ف ب‬ ‫کہ‬ ‫دی‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫ری‬ ‫ن‬
‫قی‬ ‫حر‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫لی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫ش‬
‫ے‪ ،‬لہٰذا عاش لی ا ون اور ساب ہ س قارش دو وں کو مس رد ک ی ا‬ ‫ہ‬ ‫ئال اظ تکا رق‬ ‫ون می ں صرف‬ ‫ق‬ ‫ے‪ ،‬می ں اور عا لی ا‬ ‫ہ‬ ‫روط ک ی ا گ ی ا‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫(‪)82‬‬
‫ازدواجقکو ج رم مار ثکر کے اس تپر سزا م رر ن ہ ہشو۔‬ ‫ئے اور عدد ن‬ ‫نن ہ ک ی ا ج ا‬ ‫ج اے‪ ،‬اور آی ت کری مہ کے اطالق کو م ی د‬
‫ے‬ ‫دوسری) ادی کے یل‬ ‫ے و ن پ ھر‬ ‫دمحم یوسف اعوان ے غراے دی کہغ ج شب ص ط عی سے اب ت ہ‬ ‫پ فہ ب رکن عالمہ ج‬
‫ف‬
‫ت(‪83‬‬
‫ے۔م ع ن‬ ‫ہ‬
‫ے لی نہٰذا اسے تحذف کر دی ا چ ا ی‬ ‫ن‬ ‫ازت لی ن ا ی ہ ش ی ر اسالمی و ی ر رعی ہ‬ ‫ن‬ ‫سے اجئ‬ ‫سے ی قا کسی جن‬ ‫تلی یوی‬
‫کی عداد تازدواج نسے لق ب ی ادی د عہ ‪۶‬‬ ‫ف‬ ‫صوص کی رو سے آرڈ س‬ ‫غ‬ ‫م ن ی دمحم ابراہ ی م ف ادری ے راے دیغکہ قرعی‬
‫(‪)84‬‬
‫ے۔‬ ‫اور اس کی فذی لی د عات ساری کی ساری ی ر مع ول اور ی ر اسالمی ہ ی ں لہٰذا اس د عہ کو مس رد کر دی ا چ اہ ی‬
‫ت ئ‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ف ت‬ ‫نس ن تف ق ن‬ ‫ش نن‬ ‫کو سل کا ی صلہ‬
‫ے ہ وے حذف‬ ‫ازدواج کو الف اسالم رار دی‬ ‫ان آراء کین رو سی می ں کو قل فے ب اال اق وات ی ن کی د عہ ‪ ۶‬عدد ف‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‪:‬‬ ‫د‬ ‫صلہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ذ‬ ‫درج‬ ‫اور‬ ‫(‪)85‬‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫رد‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫کی نس ف ارش کیف ز کو ت ل کی سا ہ س ارش کو ب‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫کر‬
‫من‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ب ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ے‪،‬‬ ‫ئہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫وں‬
‫ی پ‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫ی‬ ‫و‬
‫ن ق‬ ‫ا‬ ‫ہا‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫لکہ‬ ‫ب‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫الف‬ ‫ث‬ ‫کے‬ ‫کام‬ ‫ا‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫ازدواج‬ ‫ؐ‬ ‫عدد‬ ‫ن‬ ‫‪۶‬‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫وا‬ ‫لی‬ ‫عا‬ ‫‪-‬‬ ‫ق‪۱‬‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫سے زا د چ ار‬ ‫ک‬ ‫ی ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫شہ ث ی‬ ‫کہ‬‫ث‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫سے‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫امت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ماع‬ ‫ا‬
‫شج‬ ‫اور‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫احاد‬‫ن‬ ‫کی‬ ‫اکرم‬ ‫ی‬
‫ی ن ئ‬ ‫ب‬ ‫مہ‪،‬‬ ‫کر‬ ‫ات‬ ‫آ‬
‫نی‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫ج‬
‫ت بمی‬ ‫رآن‬
‫ے وہ ر کو ال ی کو سل‪ ،‬سول ج ی ا پ ہلی ب یوی‬ ‫ے‪ ،‬کاح کے رعی ی ا ا و ی ا ع اد کے یل‬ ‫کاح می ں رنکھ ا ج ا ز ہ‬ ‫ض‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ک یوی‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن ؐ ن خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ں۔‬ ‫ہ‬
‫عم ی‬ ‫روری‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫لی ش‬ ‫ازت‬ ‫سے اج‬‫ن‬
‫ے ود ای ک سے نزا د ادی اں کی ھی ں‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ارے ب ی‬ ‫ے ہ ہمارے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫اء‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫رعی‬
‫ے لہٰذا دوسرے‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫کے علماء امت می ںنمت عدد منق دس ست ی وں ے ت‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫‪-۲‬حا ہ کرام اور آج ت‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کاح‬
‫اس س ت کو لیت طورپر اپ ای ا ہ‬ ‫ع‬ ‫رم ب ن ا کر ن کاح کرے والے کو سزا دی ن ا ہای ت ام ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫نص ب‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫مش ہ‬ ‫صادم‬ ‫سے‬ ‫ات‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫المی‬ ‫س‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫اسب‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫اح‬‫ک ش‬
‫ت ن‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫دگی گزار ا‬ ‫سا ھ ز ن‬ ‫رت کےن‬ ‫ش‬ ‫عا‬ ‫م‬ ‫سن‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ادا‬
‫ن‬ ‫وق‬ ‫کے‬ ‫ق‬‫دوسرے‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫وی‬
‫ش لی ش م خب ی ی پ ی‬ ‫اں‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫طا‬ ‫کے‬ ‫مات‬ ‫رعی‬ ‫‪-۳‬‬
‫طے‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے کہ وہ ان ت مام ح وق کو ادا کرے کا اہ ت مام کرے ج و وہ رش ہ‬ ‫خہ‬ ‫رض‬ ‫ئ‬ ‫الق‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫و‬ ‫رعی‬ ‫کا‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ش ہ‬ ‫الزم‬
‫ئ‬ ‫ے ہ ی قں واہ اس کی ای ک ب یوی تہ و ی ا ای ک سے تزافئ د ب یوی اں ہ‬
‫وں‪ ،‬اگر قوہ ر ای ک ئ یسے زا د‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ری عت ے اس پرخ الزم رار د‬
‫کرے۔ اگر وہخ ر ح وقنکی ادا گی می ں‬ ‫وی پر اک ا ئ‬ ‫نای ک ب ی ت‬ ‫ان ا ت ی تاری امور اور ح وق می ںقعدل ن ہ کر سکت ا ہ و و‬ ‫کے درم ی ت‬ ‫ب ی تویہوں ن ت‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ج‬
‫وی‪ /‬یقوینوں کے ف وق کا م طالب ہ قکرنے اور نعدال ی چ ارہ و یقکا راست ہ ا ت ی ار کرے کی اج ازت‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫کب تو ا و و ی ئ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫مر سجم‬ ‫س‬
‫کو ا ی کا‬
‫ے اور اس می ں‬ ‫ے ج و اس و ت م ہ و چ کا ہ‬ ‫ے ا ون پر مب ی ہ‬ ‫ے کہ عا لی ا ون کی د عہ ‪ ۶‬ای ک ایس‬ ‫ے۔ کو ل ھ ی ہ‬ ‫ہ‬
‫‪-79‬ساالنہ رپورٹ ‪ ،2002-03‬ص ‪85:‬‬
‫‪-80‬ساالنہ رپورٹ‪2008-09‬ء‪ ،‬ص ‪168:‬‬
‫‪-81‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء‪ ،‬ص ‪117:‬‬
‫‪-82‬ایضاً‪ ،‬ص ‪118:‬‬
‫‪-83‬ساالنہ رپورٹ ‪2013-14‬ء ‪ ،‬ص‪119:‬‬
‫‪-84‬ایضا ً ‪ ،‬ص ‪119:‬‬
‫‪-85‬ایضا ً ‪ ،‬ص ‪122:‬‬
 ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ست‬ ‫ت ت ن ن ق‬ ‫ن‬ ‫ئ قنن خ‬
‫ے‪ ،‬ی ہ دئعہ ب ی ک و ت‬ ‫بف ک ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫اعث‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫امالی‬ ‫تپ‬ ‫کی‬ ‫وق‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ق‬ ‫ھ‬ ‫سا‬‫ن‬ ‫ن‬‫کے‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫ش‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫شدی گر بک ی ا و بی ی ئ‬
‫اں‬ ‫ب‬‫را‬
‫(‪)86‬‬
‫ے لہٰذا اس د عہ کو حذف کر دی ا ج اے۔‬ ‫ک ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫حروم‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫وق‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رعی‬ ‫ک‬ ‫ت وہ ر یوی اور چ وں کو ک ی‬
‫ا‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ٹ‬
‫ج زی ہ‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫عدد ازدواج کے حوالے سے عالمہ عالؤ الدی ن صدی ی‪ ،‬جس س دمحم ا ل چ ی مہ‪ ،‬ڈاک ر ی ر دمحم زمان‪ ،‬ڈاک ر دمحم خ الد‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش ن‬
‫ت‬ ‫ف ت‬ ‫مس ئ ق ن‬ ‫ن‬
‫مسعود اور موال ا دمحم خ ان ی را ی کے دور کو ل می ں لم عا لی وا ی ن کی د عہ ‪ ۷‬عدد ازدواج می ں رامی م کی ی ں۔ عالمہ‬
‫گ‬ ‫س‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫نس ن‬ ‫س‬
‫ن‬
‫عالؤ الدی ن کے دور کو ل می ں کو ل ے پ لی ب یوی کی اج ازت کو حذف کرے اور دوسری ادی کے در واست گزار‬
‫فض‬ ‫ٹ‬
‫ج‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن ج‬ ‫متحم ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫چ‬ ‫س‬
‫کو ب یوی چ وں کے سا ھ عدل کے ل ہ وے کا عہد امہ مع کرواے کی س ارش کی ج ب کہ س دمحم ا ل ی مہ کے دور‬
‫ن‬
‫مت ع ج‬ ‫ش‬ ‫خف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫س‬
‫ے سول ج کی اج ازت سے م روط ک ی ا گ ی ا ی ز عدل و ا صاف اور ی ہ ادی سے لق ج‬ ‫کو ل می ں دوسری ادی کے یل‬
‫ٹش‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫کے اطمی ن ان اور مذکورہ کات پر الف ورزی پر دو سال کی ی د کی سزا کی س ارش ات کی ں۔ ڈاک ر ی ر دمحم زمان کے دور‬
‫ن‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫نفق‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫س‬
‫کو ل می ں دوسری ادی کے حوالے سے عدالت کے روبرو ان و ہ اور عدل رعی کے ا رار کی س ارش کی گ ی۔‬
‫ف‬ ‫ت ئ مس ئ ق ن‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫نس ن‬ ‫ٹ‬
‫ڈاک ر دمحم خ الد مسعود کے دور می ں کو ل ے لی کو لوں سے ا ت الف کرے ہ وے لم عا لی وا ی ن کی د عہ ‪ ۷‬کو‬ ‫س‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫ش ن‬
‫ے۔ موال ا دمحم خ ان ی را ی کے‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫درست ق رار د ا جس کے طا ق دوسری ش ادی کے ی ہ‬
‫ے پ لی ب یوی کی اج ازت روری ہ‬ ‫ل‬ ‫م ب‬ ‫ن ی‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫دور می ں کو سل ے پ چ ھلی مام کو سلوں سے ا ت الف کرے ہ وے د عہ ‪ ۷‬کی مام د عات کو الف ری عت رار دی ا۔ ی ز‬
‫ن‬ ‫ئ ض‬ ‫ق رار د ا کہ پ ہلی ب وی ا سول ج ج سے دوسری ش‬
‫ے۔‬ ‫ادی کی اج ازت لی ن ا کو نی روری ہی ں ہ‬ ‫ی ق ی ی‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ج‬
‫ے یک و کہ اس طرح کو ی‬ ‫ش را م کی می ری راے می ں س س دمحم ا ل چ ی مہ کے دور کو ل کی س ارش م اسب ہ‬
‫ت‬ ‫ت ف‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫خ ض‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫ے گا اور لی یوی اور چ وں کے وق کا ظ وگا۔ ا الم می ں عدد‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ب ھی ص رورت کے حت دوسری ادی کر ک‬
‫س‬
‫شخ‬ ‫ت‬
‫نفق‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫مم‬ ‫ب‬ ‫ت ئ‬ ‫ش‬
‫ے کہ کسی ھی ص کی لی یوی اور چ وں کے ان و ہ‬ ‫ے اور عدل ھی کن ہ‬ ‫ازدواج عدل کی رط کے سا ھ ج ا ز ہ‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫ے‪:‬‬ ‫اور عدل کے ح وق مح وظ ہ وں۔ج یسا کہ رٓان پ اک می ں ار اد ہ‬
‫َ )‪(87‬‬
‫فَ ً‬ ‫ف خ ت َ ت‬
‫َِانۡ ِ ۡف ُ مۡ الَّا َعۡ ِدلُ ۡوا َواحِدۃ‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫تم خ‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫رج مہ‪ :‬اگر ہی ں وف و کہ عدل ہ کر کو گے و ای ک ی یوی کا ی ہ‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ئ ت‬
‫ےہی ں‪:‬‬ ‫ل‬
‫ے می ں عالمہ اب ن ا ھمام راے دی‬ ‫اس سلسل‬
‫خف‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ف ف ن‬
‫)‪(88‬‬
‫‘‘ است د ا ان حل اال رب ع م ی د ب عدم وف عدم العدل و ب وت الم ع عن اک ر من واحدت ہ عن ہ و ہ’’‬

‫‪-‬ایضاً‪،‬ص‪178-177:‬‬ ‫‪ 87‬ن‬
‫‪86‬‬

‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪-‬ال ساء‪3:4 :‬‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ت ق ش‬
‫‪-88‬اب ن الھمام‪ ،‬کمال الدی ن ع ب دالواحد (م‪681‬ھ) ح ال دیر رح الھدای ۃ‪ ،‬کت اب الن کاح‪ ،‬ب اب ا سم‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪،432‬دارال کر‪ ،‬المکت ب ۃ ال ج اری ہ مکہ مکرمہ‬
 ‫خ‬ ‫ن ن ف‬ ‫ت ش‬ ‫ت‬
‫ش‬
‫رج مہ‪ :‬چ ار ادیوں کی اج ازت عدل کے سا ھ م روط ہ‬
‫ے اور اا صا ی کے وف کی صورت می ں ای ک‬
‫ن ث‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫ش ادی سے زی ادہ روک ا‬
 ‫نتائج و خالصہ بحث‬

‫پاكستان كے رائج الوقت قوانین مسلم عائلی ق"وانین ‪۱۹۶۱‬ء اور ق"انون پابن"دی" ص"غار ‪ ۱۹۲۹‬كے‬ ‫‪-1‬‬
‫مطابق نا بالغ بچہ‪/‬بچی كا نكاح ممنوع ہے اور نكاح كے لیے لڑكے كی عم""ر كم از كم ‪ ۱۸‬س""ال‬
‫اور لڑكی عمر ‪ ۱۶‬سال قرار دی گئی۔ اسالمی نظریاتی كونسل نے مختلف ادوار میں رائج الوقت‬
‫قوانین پر نظر ثانی كرتے ہوئے مختلف سفارشات مرتب كیں۔ كونسل" نے نكاح كے لیے ش""رعی‬
‫بلوغت كو معیار ٹھہرایا البتہ رائج الوقت قانون كے مطابق عمرنہ ہونے كی صورت میں بل""دیاتی‬
‫كونسل كے چیئرمین كی اجازت كو مشروط قرار دیا گیا۔‬
‫مسلم عائلی ق"وانین آرڈیننس ‪۱۹۶۱‬ء كی دفعہ ‪ ۱۰‬كے مط"ابق ح"ق مہ"ر كی ادائیگی كے سلس"لہ‬ ‫‪-2‬‬
‫میں اگر نكاح نامہ یا معاہدہ شادی میں كوئی تفصیل موج""ود نہ ہ""و ت""و ح""ق مہ""ر كی ك""ل رقم كے‬
‫بارے میں تصور" ہو گ"ا كہ وہ عن"د المط"البہ قاب"ل ادا ہے۔ اس"المی نظری"اتی" كونس"ل نے م"ذكورہ‬
‫دفعہ ك""و ش""ریعت كے مط""ابق" ق""رار دی""ا۔ اس نے اس سلس""لہ میں فقہ حنفی میں موج""ود" دالئ""ل ك""و‬
‫سامنے ركھا جس میں ایك كے مطابق" تعجیل و تاجیل سے متعلق خاموشی كی ص""ورت میں حكم‬
‫معجل ہو گا۔ جبكہ دوسرے دالئل كے مطابق" مذكورہ صورت میں ع""رف ك""ا اعتب""ار ہ""و گ""ا۔ لہ""ذا‬
‫كونسل كے مطابق مہر میں تعجیل و تاجیل سے متعل""ق خاموش"ی" كی ص""ورت ك""ا حكم عن""دالطلب‬
‫ادائیگی كا ہو گا۔‬
‫فیملی كورٹس" ‪۱۹۹۴‬ء كی دفعہ ‪ ۱۰‬كے تحت اگر زوجین میں مصالحت ناكام ہو جائے تو عائلی‬ ‫‪-3‬‬
‫عدالت تنسیخ نكاح كے دعوی میں فی الفور تنسیخ نكاح كی ڈگری" جاری كرے گی اور بی""وی كی‬
‫طر ف سے نكاح كے موقع پر نكاح كے بدل میں وصول" كی گی""ا ح""ق مہ""ر بھی خاون"د" ك""و واپس‬
‫دالئے گی۔ اس پر الء كمیٹی نے یہ فیصلہ" دیا كہ مہر عورت ك""ا ح""ق ہے اس""ے كس""ی ح""الت میں‬
‫بھی نہیں چھوڑا جاسكتا۔" تاہم عدالت اگر چاہیے تو تحائف اور فوائد كے سلس""لہ میں مص""الحت‬
‫كرا سكتی ہے۔ اسالمی نظریاتی" كونسل نے بحث كے بعد الء كمیٹی كے فیصلہ" سے اتفاق كیا۔‬
‫مسلم عائلی قوانین آرڈیننس ‪۱۹۶۱‬ء كے حوالہ سے یہ تجویز پیش كی گئی كہ ملك میں ہیپاٹائٹس"‬ ‫‪-4‬‬
‫اور ایچ آئی وی ایڈز جیسی مہلك بیماریوں سے محفوظ رہنے كے لیے نك""اح ن""امہ میں ای""ك ش""ق‬
‫یہ شامل كی جائے كہ لڑكا اور لڑكی شادی" سے پہلے اپنے خون ك""ا ٹیس""ٹ ك""رائیں اور اس ش""ق‬
‫پر پابندی" فریقین كے لیے الزم ہو۔ كونسل" كے اجالس میں مہلك بیماریوں سے متعل""ق معلوم""اتی"‬
‫كالم كے اضافہ" كی سفارش كی گئی۔ تاہم ان معلومات كو اختی""اری ق""رار دی""ا گی""ا۔اور" بیم""اری" كی‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫مس ئ ق ن‬ ‫قانوناًمنع" قرار شنہیں دیا گیا۔‬ ‫میں نكاح كو ن‬ ‫صورت ت‬
‫ن‬
‫ی‬ ‫ٹ‬
‫کو ل کے ق مام ادوار می ں کاح کی رجس ر ن کے حوالے سے لم عا لی وا ی ن ‪۱۹۶۱‬ء کی د عہ ‪ ۵‬کو ری عت‬ ‫س‬ ‫‪-5‬‬
‫ت ئ‬ ‫ق‬ ‫نس ن‬ ‫اورا۔ڈاکٹر دمحم خ‬
‫کےت نم طابق حرار دی ا گ ی‬
‫ٹ‬
‫ل‬
‫دے کر ج ہی ز و حا ف د ہن‬ ‫ئ‬ ‫دور می ں کو ل ے ج ہی ز کو رواج رار ت‬ ‫کے‬ ‫عود‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الد‬ ‫ن‬ ‫ٰن‬‫خ‬ ‫م‬ ‫الر‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ر‬ ‫ڈاک‬ ‫‪-6‬‬
‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫کی س ارش کی ج ب کہ ڈاک ر ایس ای م زمان کے دور می ں ج ہی ز و حا ف دلہن ای کٹ ‪۱۹۷۶‬ء‬ ‫کٹ ‪ ۱۹۷۶‬تء کو م کرے ئ‬ ‫ای ض‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫پ‬ ‫رامی‬
‫ئ‬ ‫س ن نت‬ ‫ں۔ر دمحم خ‬
‫تمی ں روری م یش کی ی ٹ‬
‫ازدواج سےف م عل خق مسلم عا لی‬ ‫ے سعدد ن‬ ‫دور می ں کو ل‬ ‫کے ن‬‫ش‬ ‫عود‬‫س‬ ‫م‬ ‫الد‬
‫ن‬ ‫ازدواج کے حوالے قسے ڈاک‬ ‫ف‬ ‫ق نعدد‬ ‫‪-7‬‬
‫قوا ی ن کی د عہ ‪ ۶‬کو درست رار دی ا ج ب کہ موال ا دمحم خ ان ی را ی کے دور می ں کو ل ے مذکورہ د عہ کو الف اسالم‬
‫رار دی ا۔‬