Varas tēlojums mākslā senajā Romā

● Senās Romas, tās Republikas un vēlāk impērijas mākslā ietilpst arhitektūras, glezniecības, tēlniecības un m
ozaīkas darbi.
● Romieši, iespējams, skulptūru uzskatīja par ‘augstāko’ mākslas izpausmes veidu, taču augsti vērtēja arī
figūru glezniecību. 
● Romiešu monētas bija svarīgs propagandas līdzeklis, un tās ir saglabājušās milzīgā skaitā.

Standarta romiešu sudraba

monēta jeb Denārijs

Lietotās monētas Romā

● Romiešu vara tika uzbūvēta un parādījās tās marmora pieminekļos. Imperatori no pagāniskās Romas
Augusta impērijas līdz kristīgajai Konstantīna un Teodosija impērijai apzinājās arhitektūras un skulptūru
pieminekļu nozīmīgo lomu viņu varas izveidošanā. Lai izteiktu šo autoritāti, tika izstrādāta saskaņota
mākslas valoda, kas atspoguļo dažādas imperatora funkcijas. Tas sākas ar Oktavianu, kurš vēlāk kļūst par
Augustu Cēzaru, pirmo Romas imperatoru.
● „Izmantojot vizuālos attēlus, tika izveidota jauna Romas mitoloģija un imperatoram - jauns varas
rituāls. Uz samērā vienkāršiem pamatiem veidots mīts turpināja sevi pastāvēt un pārspēja ikdienas dzīves
realitāti, lai nākamajām paaudzēm parādītu iespaidu, ka viņi dzīvo visu laiku labākajās un visu laiku
labākajās ... Vienlaikus ar viņa "republikas atjaunošanu" un viņa jaunā politiskā stila radīšanu, Augusts arī
uzsāka Romas sabiedrības "dziedināšanas" programmu. Galvenās tēmas bija reliģijas un paradumu
atjaunošana,  romiešu tautas gods. Nekad agrāk jauns valdnieks nebija īstenojis tik tālejošu kultūras
programmu, kas tik efektīvi iemiesota vizuālajā tēlojumā; un tas kopš tā laika ir noticis reti.”
(Pols Zankers, Attēlu spēks un Augusta laikmets (1990).

● PIEMĒRI
● Tā kā grieķu un helēnisma mākslinieki un mecenāti lielākoties izvēlējās pieminēt vēsturiskos notikumus,
izmantojot mītiskas, alegoriskas ainas, romiešu mecenāti un mākslinieki bieži izvēlējās attēlot patiesos
vēsturisko notikumu dalībniekus un aspektus.
● Triumfa arkas un kolonnas ir slavenākie stāstījuma vēsturiskā reljefa piemēri. Trajāna sleja atspoguļo
Trajāna divu veiksmīgo karu pret dāķiem aspektus. 
● Triumfa arkas bija galvenā vieta militāro sasniegumu piemiņai. 
● Tā dēvētais „Augusts no Prima Portas” bija skaidri izveidots, lai sniegtu redzamu apliecinājumu Augusta
prasībai par autoritāti un imperatora attēlu vizuālās valodas veidošanai. Augusts kreisajā rokā tur šķēpu, kas
bija ieroču un spēka simbols. Šķēps bija regulārs impērijas varas simbols.

● Būtiska atšķirība starp „Dorifora” statuju un „Augusts no Prima Portas” ir tas, kā „Dorifors” ir
pašsaprotams savā līdzsvarotajā pozā, kamēr „Augusts no Prima Portas” labā roka izplešas kosmosā. Šis ir
viens no populārākajiem un viegli identificējamiem žestiem romiešu mākslā. Romiešu sabiedriskajā dzīvē
oratoram bija galvenā loma. Spēja pārliecināt auditoriju ar efektīvas orācijas starpniecību bija kritiski
svarīga politiķa panākumiem. Militārajam vadītājam spēja pulcēt un motivēt armiju bija lieliska ģenerāļa
pazīme. Šādi žesti nodod figūras balsi un autoritāti.

● Jūlijs Cēzars un vairāki pirmā gadsimta imperatori Romas centra ainavai pievienoja īpaši izstrādātus
forumus. Ar aksiālu izkārtojumu, pasūtījuma dizainu un krāšņiem celtniecības materiāliem šie laukumi
kontrastēja ar republikas forumu (Forum Romanum bildē), kura ēkas un pieminekļi gadsimtu gaitā bija
organiski attīstījušies. Tāpat kā iepriekšējie, impērijas forumu tempļi turēja laupījumu (gan ieročus, gan
mākslas priekšmetus) no uzvarētajiem ienaidniekiem un darbojās kā didaktiskie muzeji vai romiešu
iekarošanas mākslas galerijas. 
 ● Grieķu māksla tiek uzskatīta par pārāku pār "tikai" imitējoši vai dekoratīvo romiešu mākslu. Bieži tiek
norādīts, ka grieķu klasisko tēlnieku mērķis bija radīt ideālu mākslas veidu, turpretī romiešu mākslinieku
mērķis bija izgatavot reālistiskus portretus, bieži dekorēšanai. 

● ATŠĶIRĪBA STARP SIEVIETĒM GRIEĶIJĀ UN ROMĀ

● Atēnās sievietes tika novērtētas par atturēšanos no tenkām, par saimniekošanu un galvenokārt par likumīgu
bērnu radīšanuViņai varētu piederēt, bet nepārdot savu īpašumu. Atēnu sieviete bija pakļauta tēvam, un pat
pēc laulībām viņš varēja lūgt viņu atgriezties.

● Romiešu sieviete bija likumīgi pakļauta ģimenes galvai, neatkarīgi no tā, vai dominējošais vīrietis ir viņas
dzimšanas vai vīra mājsaimniecībā. Viņai varēja piederēt īpašumam un rīkoties ar to, kā rīkoties, kā viņa
vēlējās. No epigrāfijas lasām, ka romiešu sieviete tika novērtēta par dievbijību, pieticību, harmonijas
uzturēšanu un to, ka viņa ir viena vīrieša sieviete. 

https://www.youtube.com/watch?v=AYLrdY1NmYA

https://www.youtube.com/watch?v=gtKgfS1QwLk