DİN VE TOPLUM GÜNCEL VİZE SORULARI

1- Aşağıdakilerden hangisi dinin sosyolojik gerçekliğinin görünürlüğe yansıyan

unsurlarından sayılamaz?
a) Kurumlar
b) Dil
c) Seküler yapılar ***
d) Gelenekler
e) Semboller

2- Toplumsal bir birim olarak düşünüldüğünde aşağıdakilerden hangisi aile için

söylenemez?
a) Aile, mahrem ilişkilerle örülü bir gruptur.
b) Aile, doğal bir gruplaşmadır.
c) Aile, dinin etkisine açık değildir. *** (2016 Vize Sorusu)
d) Aile üyeleri ortak sorumlulukları paylaşır.
e) Aile üyeleri birbirlerine kan ve nikâh bağıyla bağlıdırlar.

3- Dünyayı aşkın bir referansla açıklayan ve bu bağlamda bir dünya tasavvuru oluşturan
fenomene ve bu fenomenin ortaya koyduğu söylemlerle şekillenen toplumsal yapıya ne ad
verilir?
a) Din - İlkel toplum
b) Akıl - Modern toplum
c) Akıl - Geleneksel toplum
d) Din - Geleneksel toplum ***
e) Felsefe - İlkel toplum

4- Toplumsal sistem kurumlar aracılığıyla inşa edilmektedir. Buna göre aşağıdaki

seçeneklerden hangisi toplumsal sistemi inşa eden kurumlardan sayılamaz?
a) Ekonomi
b) Siyaset
c) Teknoloji *** (2016 Vize Sorusu)
d) Din
e) Kültür

5- "Yorumlayıcı sosyoloji” ile kastedilen sosyolojik yaklaşım aşağıdaki seçeneklerden

hangisinde ifade edilmiştir?
a) Yalnızca anlamı başlıca nesne sayan sosyolojik yaklaşım
2 0 1 4

b) Anlamı ve eylemi başlıca nesne sayan sosyolojik yaklaşım ***

c) Toplumsal örüntüleri inceleyen sosyolojik yaklaşım
d) Toplum-din ilişkisini yorum temelli algılayan sosyolojik yaklaşım
e) Yalnızca eylemi nesne sayan sosyolojik yaklaşım
S P
 6- Sosyolojide ilk önemli akım hangisidir?
a) Sosyal Darvincilik ***
b) Demokrasi
c) Laiklik
d) Milliyetçilik akımı
e) Kapitalizm

7-Türkiye'de yapılan din sosyolojisi çalışmaları hangi kaynaklardan beslenmektedir?

a) İlahiyatlardaki din sosyolojisi çalışmaları ile genel sosyoloji disiplini içinde üretilen
çalışmalar ***
b) İlahiyatlardaki din sosyolojisi çalışmaları
c) Din sosyolojisi ile ahlak felsefesinin ortak çalışmaları
d) Tarih ve felsefenin ortaklaşa ürettiği çalışmalar
e) Psiko-sosyal çalışmalar

8- "Halk İslamı” olarak tanımlanan olgu neyi ifade etmektedir?

a) Bir cemaatin ilgi ve tercihlerini
b) İslamın Kitabı argümanlarına vurgu yapanların tercihlerini
c) Belli bir formel tercihte bulunmayanların ilgilerini
d) Cami eksenli dinî bilgiye vurgu yapanların tercihlerini
e) Geniş halk kesimlerinin popüler ilgi ve tercihlerini ***

9- Değişim kuramları dikkate alındığında aşağıdakilerden hangisi toplumların evrimsel bir

çizgi izlediğini savunan sosyologlardan değildir?
a) A. Comte
b) H. Spencer
c) J. Hick ***
d) E. B. Taylor
e) L.H. Morgan

10- "Sosyal Gerçeklik” ne demektir?

a) Sahici sosyal yaşam dünyası *** (2016 Vize Sorusu)
b) Geleneksel paradigmalar
c) Siyasi çatışmalar
d) Kültürel farklılıklar
e) Modern paradigmalar

11- Din sosyolojisinin disiplinler arası olmasına imkân veren temel unsur nedir?
a) Din sosyolojisinin modern bilimlerin türevi olarak algılanması
2 0 1 4

b) Dinin farklı epistemolojik izahları

c) Dinin toplumdaki genel geçer konumu
d) Dine değişik perspektif ve disiplinlerden bakılabilmesi ***
e) Din sosyolojisinin toplumun din evrenini meşrulaştırması
S P
 12- Din sosyolojisi araştırmalarında asıl olan nedir?
a) Açıklama
b) Analiz
c) Sentez
d) Görecelik
e) Nesnellik ***

13- Aşağıdaki seçeneklerden hangisi modernliğin baskın ağırlığıyla ortaya çıkan toplumsal
algı dönüşümünün sonuçları arasında sayılamaz?
a) Medeniyet krizlerini tetiklemiştir.
b) Çağdaşlaşmaya yönelik bir değişim başlamıştır.
c) Geleneksel yapılar sorgulanmaksızın daha sağlam bir zemine oturmaya başlamıştır. ***
(2016 vize sorusu)
d) Modernleşmeye yönelik bir değişim başlamıştır.
e) Yenileşme ve ıslahat çalışmalarını başlatmıştır.

14- Toplumsal tabakalaşma modelinde roller, statüler ve diğer sosyal temsiller arasında en
çok hareketliliğin yaşandığı tabakalaşma modeli aşağıdakilerden hangisidir?
a) Yarı kapalı tabakalaşma
b) Kast sistemi
c) Açık tabakalaşma ***
d) Kapalı tabakalaşma
e) Yarı açık tabakalaşma

15- Aşağıdaki seçeneklerden hangisi ilahiyat alanında ortaya konan din sosyolojisi
çalışmalarındaki temel sorunlardan değildir?
a) İntihal (aktarımcılık)
b) Sahicilik sorunu
c) Derinlikli analiz *** (2016 Vize Sorusu)
d) Taklit
e) Kopyacılık

16- Aşağıdakilerden hangisi siyasetle ilgili olarak söylenemez?

a) Yönetim aygıtları siyaset alanının bileşenidir.
b) Formel baskı grupları siyasetin kapsam alanındadır.
c) Siyasetin ilgi alanı devlettir.
d) Hükümet dışı örgütler siyasetin kapsama alanındadır.
e) Sosyoloji siyasetle hiçbir şekilde bağ kurmaz. *** (2016 Vize Sorusu)

17- Aşağıdaki kavramlardan hangisi kültür kapsamında değerlendirilemez?

2 0 1 4

a) Düşünce
b) Yasalar
c) Sanat yapıları
d) Dil
S P

e) Niyet ***
 18- Türk toplumunun dini hissiyatı ve yaşama pratiğini belirleyen etmenler hangi
seçenekte doğru olarak verilmiştir?
a) Kuran
b) Gelenek, Kuran ve diğer dinler
c) Kuran ve sünnet
d) Kuran, sünnet, gelenek *** (2016 Vize Sorusu)
e) Gelenek

19- Cemaat, ümmet, millet kavramları Müslüman toplumların fiili durumlarını anlama
konusunda başat kavramlardandır. Bu kavramlar iç bileşenleriyle düşünüldüğünde bizi
Müslüman toplumların hangi özelliğine götürmez?
a) Tasavvur dünyalarının sınırlarına
b) Geçmiş ve gelecek arasında nasıl denge kurduklarına
c) Sahip oldukları seküler atıf zincirine *** (2016 Vize Sorusu)
d) Müminlerin hayatlarını sürdürdükleri kriterlere/sabitelere
e) Müminlerin ait oldukları referans dünyasına

20- Aşağıda ahlak ile ilgili kavramların hangisi fonksiyonel açıdan yanlış izah edilmiştir?
a) Sistematik etik, ahlakın nasıl uygulanacağını ortaya koyar. ***
b) Normatif etik, birinin ahlaki bir durumu nasıl kanıtlayacağını ortaya koyar.
c) Metaetik, birisinin ahlakın kökten yapısını nasıl anlayacağını ortaya koyar.
d) Uygulamalı etik, birinin belli bir durumda nasıl davranması gerektiğini ortaya koyar.
e) Etik, ahlakı sistematik biçimde inceleyen felsefe dalıdır.

21- Aşağıdakilerden hangisi 19. yy sonunda ortaya çıkan toplum bilimlerinden değildir?
a) Antropoloji
b) İktisat
c) Siyaset
d) Sosyoloji
e) Psikoloji ***

22- Toplumsal grubun özellikleri düşünüldüğünde aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlış olur?
a) Ortak bilgi, referans ve yönelimle bütünleşir.
b) Tanımlanmış normatif değerler etrafında toplanır.
c) Duygu ve yakınlık ihmal edilmez.
d) Yığın, kitle, sınıf ve azınlık kavramlarıyla aynı kategoride yer alır. ***
e) Belli birtakım davranış örüntüleriyle diğerlerinden ayrılır.

23- Aşağıdakilerden hangisi siyaset alanının anahtar sözcükleri arasında yer almaz?
2 0 1 4

a) Toplum
b) Devlet
c) Kamu hizmet üniteleri ***
d) Egemenlik
S P

e) Meşruiyet
 24- Din sosyolojisinin bugünkü anlamıyla gerçek sınırlarına hangi evrende ulaştığı
söylenebilir?
a) Arap dünyasında
b) İslam dünyasında
c) Batılı modern tasavvur dünyasında ***
d) Afro-Amerikan dünyada
e) Türk-İslam sentezinin hâkim olduğu evrende

25- İslam toplumlarında siyasetin kurumsallaşma çabasında aşağıdaki ögelerden hangisinin

ihmal edilmesi kabul edilemez?
a) Din ve hukuk
b) Din ve toplum
c) Din ve gelenek
d) Din ve felsefe
e) Din ve ahlak ***

26- İlk dönem sosyologların "hukuk” kavramına yönelik yaklaşımlarına bakıldığında

aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
a) Marx’a göre hukuk egemen sistemin çıkarlarını korumak içindir.
b) Weber hukukun toplumun birleştirici gücü olduğunu düşünür.
c) Marx’a göre hukuk sınıf baskısının araçlarından biridir.
d) Durkheim, hukuksal sistemleri yok sayar. ***
e) Marx, tüm hukuksal sistemlere eleştirel bakar.

27- Aşağıdakilerden hangisi, iletişim alanında çalışmanın zorluklarından biri sayılamaz?

a) Tanımlama zorluğu
b) Doğrudan insanla ilgilenmesi
c) Alanın genişliği
d) Hem yüz yüze hem elektronik cihazlar yoluyla gerçekleşmesi ***
e) Disiplinler arası olması

28- Dinin dünyeviyeleşmesi ne demektir?

a) Dinin toplumsallaşması
b) Dinin siyasallaşması
c) Dinin bireyselleşmesi
d) Dinin sekülerleşmesi ***
e) Dindarlık taleplerinin artması

29- Günümüzde ‘’ Cemaat ‘’ kavramıyla ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

2 0 1 4

a) Kısmen örgütsel yapı özelliğini taşır

b) Kesinlikle modern bir şekil arz eder ***
c) Bütünlük içinde farklı amaç ve yönelimler etrafında bir araya gelenleri ifade eder
d) Bütünlük içinde farklı iğlileri ifade eder
S P

e) Genel Müslüman dünyasının tamamını ifade eder

 30- Aşağıdakilerden hangisi 18.yy sonundan itibaren demokrasi ve sanayi devrimlerinin
ürünü olarak felsefe ve edebiyata da etki eden güçlü toplumsal temalar arasında sayılmaz?
a) İşçilerin çalışma koşulları
b) Hızlı nüfus artışı
c) Kentleşme
d) Okuma yazma oranında hızlı artış ***
e) Toplumsal sınıflar arasındaki uçurumun derinleşmesi

31- Din sosyologları dinin tezahür biçimlerinin izahını ve toplumdaki yerini belirlemeye
çalışırken aşağıdakilerden hangisini yapmaz?
a) Dayanışma ve kurumsallaşma arasındaki ilişkiyi bilimsel yöntemle ele alırlar
b) Din ile sosyal yapı arasında bağ kurar
c) Dinin sosyal bağlayıcılığa olan etkisini objektif olarak ortaya koyarlar
d) Çözümlemelerden ortak sonuçlar çıkarırlar
e) Dini toplum düzeninin sağlanması adına dayatma unsuru/araç olarak kullanırlar ***

32- "İnsan kültürün içinde, izinde ve gölgesinde olup onun hem tüketicisi, hem
yorumlayıcısı hem de değişimin sağlayıcısıdır.” ifadesi kültür-insan etkileşimi açısından bizi
hangi sonuca götürür?
a) İnsan-kültür ilişkisi nötr bir ilişkidir.
b) İnsan kültürü özgürce yorumlamalıdır.
c) Kültür insanın değişimini sağlayan tek unsurdur.
d) Kültürün koordinatları tek bir toplumsal yapıyla sınırlıdır.
e) Kültürün üreticisi insandır. ***

33- Türkiye’de olumsuz anlamdaki laiklik düşkünlüğü din araştırmalarını önemli ölçüde
fakirleştirmiştir. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi araştırmaların fakirleşmiş boyutu olarak
gösterilemez?
a) Kültürel bakiyenin devre dışı bırakılması
b) Sosyal değerlerin devre dışı bırakılması
c) Araştırmalarda psikolojik ihtiyacın devre dışı bırakılması
d) Kurumsal ortamın devre dışı bırakılması
e) Maddi kazanımların devre dışı bırakılması ***

34- ‘’Anlamlı toplumsal eylem: Başka insanlara yönelik olan ve öznel atfedebileceğimiz bir
eylemdir ‘’Bu tanımlanmaya bağlı olarak aşağıdakilerden hangisi anlamlı toplumsal eylem
sayılmaz?
a) Kurban kesmek
b) Zekât vermek
2 0 1 4

c) Yalan söylemek ***

d) Bir cemaat etkinliğine katılmak
e) Oruç tutmak
S P
 35- Bir değer oluşturmak, bir duygu veya davranış değişikliği meydana getirmek üzere
başlatılan sürece ne ad verilir?
a) Sembolik etkileşim
b) İletişim *** (2016 Vize Sorusu)
c) Gelişim
d) Korelasyon
e) Empati

36- Aşağıdakilerden hangisi ‘’ümmet‘’ kavramının bileşenleri arasında yer almaz?

a) Mezhepler
b) Cemaatler
c) İnanç grupları
d) Milliyetler
e) Klan ***

37- Sosyoloji aşağıdaki ifade edilen seçeneklerin hangisi ile doğrudan ilgilenmez?
a) Toplumsal yapıları /kurumları oluşturan etkenler
b) İnsanın birey oluşunu sağlayan ve bireysel niteliklerini öne çıkarmayı sağlayan
süreçler*** (2016 Vize Sorusu)
c) Grup ve örgüt üyeliğinin insanlar üzerindeki etkileri
d) Toplumun sürekliliğine ve değişimine yol açan süreçler
e) İnsan ve grup etkileşiminden doğan gelenekler

38- Aşağıdaki ifadelerden hangisi ulema için kesinlikle söylenmez?

a) Bir toplumsal statü göstergesidir
b) İslam toplumunda dinin yorumlayıcısıdır
c) Âlim kelimesinin çoğuludur
d) Kavram Osmanlı devletinde ilmiye sınıfı için kullanılırdı
e) Dinin kurucu unsurudur *** (2016 Vize Sorusu)

39- Dinin verili toplumsal yapı içindeki yerini, toplumsal faaliyetler alanına dair oluşunu,
kurumsallaşma pratiklerini ve toplumsallaşma süreçlerini takip etmek hangi disiplinin
amacıdır?
a) Dinin Felsefesi
b) Dinler tarihi
c) Din psikolojisi
d) Ahlak felsefesi
e) Din sosyolojisi ***

40- Hukuk sisteminin doğrudan dini atıflarla ilerlediği yapılara /yönetimlere ne ad verilir?
2 0 1 4

a) Demokratik yapı
b) Oligarşik yapı
c) Meşrutiyet sistemi
d) Teokratik yapı ***
S P

e) Parlamenter yönetim
 41- İçine doğduğumuz çevre sosyolojik olarak nasıl tanımlanabilir?
a) Bireysel farklılıklar
b) Siyasi zemin
c) Kurumsal pratikler
d) Sosyalleşme süreci /ortamı ***
e) Verili paradigma

42- Aşağıdakilerin hangisi Darvinciliğin ortaya koyduğu din yaklaşımıdır?

a) Din tabiat kurallarıyla açıklanabilir.
b) Din toplumsal bir tahayyüldür
c) Din akıl dışı bir olgudur ***
d) Din tecrübe ve inkişaf ile ilgili bir olgudur
e) Din mantık kurallarıyla açıklanabilir.

43- Dini tecrübenin ilişkili olduğu fenomenler söz konusu edildiğinde aşağıdaki
seçeneklerden hangisi bu tecrübe boyutunun dışında kalmaz?
a) Varoluşun temelini arama çabası
b) İnsanın yaşamını kutsallaştıran güç
c) İnsanın yokluğa ulaşma arzusu ***
d) Varoluşun amacını arama gayesi
e) İnsanın gerçek benliğini bulması

44- Pozitivist geleneğe bir karşı çıkış olarak düşünüldüğünde din sosyolojisi dini hangi
boyutuyla ele almaz?
a) Din kolektif bir olgudur
b) Din inanç ve bilgiden ziyade sembol ve ritüellerle ilgilidir
c) Din sembolik bir olgudur
d) Din insanın anlam inancına cevap verir
e) Dinin kökenleri akılcı ve bilimci varsayımlarla açıklanır ***

45- İslam’da inancın ve Hz. Muhammed’e bağlılığın “geniş katılımlı grup‘’ ifadesi hangi
kavramı kast etmektedir?
a) Dini Grup
b) Ümmet *** (2016 Vize Sorusu)
c) Cemaat
d) Meşrep
e) Mezhep

46- ‘’Hermeneutik‘’ kelimesi aşağıdaki seçeneklerden hangisiyle dolayımsız bir ilişki

içindedir?
2 0 1 4

a) Yorum bilgisi ***

b) Post-yapısalcılık
c) Din dili
d) Etik
S P

e) Dindarlık pratiği
 47- Dinin toplum karşısındaki pozisyonu ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
a) Din toplumdan bağımsız bir gerçeklik üretmez
b) Din toplumun her nevi işleyişinden kopuk bir gerçeklik üretmez
c) Din toplumla ilişkiye geçtiğinde engelleyicidir
d) Din toplumla her tür etkileşiminde nötr bir fenomendir ***
e) Din toplumla ilişkiye geçtiğinde güçlendiricidir

48-) Sosyoloji hangi disiplinden doğmuştur?

a) Etnoloji
b) Felsefe *** (2016 Vize Sorusu)
c) Antropoloji
d) Teoloji
e) Psikoloji

49- Aşağıdakilerden hangisi yaygın grup sayılmaz?

a) Aile
b) Cemaat ***
c) Kabile
d) Klan
e) Boy

50- Kimi dini geleneklerde ‘’ kader’’ olarak tanımlanan fenomen sosyolojik literatürde nasıl
tanımlanır?
a) Bilimin tanrıyı bilmeyle / tanrı bilgisiyle sınırlanması
b) Kader
c) Aklın Tanrı’nın iradesiyle sınırlanması
d) Doğanın ve gündelik hayatın yasalarına tabi olmak ***
e) Doğanın ve Tanrı’nın yasalarına tabi olmak

51- Pozitivist düşüncenin hakim olduğu XIX yüzyılda dinin yerini alacağı düşünülen
değer/kavram aşağıdakilerden hangisi olamaz?
a) Bireysel inançlar ***
b) Akıl
c) Deney ve gözlem
d) Analitik Düşünce
e) Bilim

52- Dindarlık araştırmalarının önceliği ne olmalıdır?

a) Dindarlık pratiklerini abartıdan arındırmak
2 0 1 4

b) Baskı altına almadan dini hayatın karakteristiklerini ortaya koymak ***

c) Dindarlık tezahürlerini ihya etmek
d) Dindarlığı izlenebilir bir alan olmaktan çıkararak eksikliklerini gidermek
e) Dini hayatı yönlendirmek
S P
 53- Türkiye’de din sosyolojisi çalışmalarına gösterilen ilgi hangi yıllarda daha da artış
göstermiştir?
a) 20‘li yıllar
b) 80‘li yıllar *** (2016 Vize Sorusu)
c) 70’li yıllar
d) 90‘lı yıllar
e) 60‘lı yıllar

54- Aşağıdakilerden hangisi 19. Yüzyılda toplum bilimlerinin bütün alanını etkileyen güçlü
akımlardan sayılamaz?
a) Kapitalizm
b) Olguculuk / Pozitivizm
c) İnsancılık / Hümanizm
d) Evrim / Darvinizm
e) Pluralizm ***

55- Dinin modernleşme süreciyle birlikte ulaştığı zeminden hareketle Batı'nın hâkim
bilimsel anlayışla ortaya koyduğu din algısı birlikte düşünüldüğünde aşağıdaki
seçeneklerden hangisinde, yanlış bir modern din algısı söz konusudur?
a) Din sonlanabilir ***
b) Din dönüştürülebilir
c) Din kontrol edilebilir
d) Din kesinlikle var olmaya devam eder
e) Dine müdahale edilebilir

56- ‘’Toplumsal yapı‘’ bir organizma olarak düşünüldüğünde aşağıdaki yapılardan hangisi
toplumsal yapıyı etkileyen bir bileşen olarak düşünülemez?
a) Kültür
b) Toplumsa ilişkiler
c) Bireysel tercihler ***
d) Fiziksel çevre
e) Nüfus

57- Emile Durkheim, “Din, kutsal şeylerle ilgili inanç ve amellerden dolayı birleşik/bütüncül
bir sistem olup dokunulmaz ve yasak kabul edilen şeylerle ilgili öyle bir inanç ve ameller
bütünüdür ki müntesiplerini bir tek manevi/ahlaki cemaat halinde, Kilise diye adlandırılan
bir cemaatte birleştirir.’’ Derken dinin özellikle hangi unsuruna vurgu yapmaktadır?
CEVAP: Dinin sistematiğine ve birleştiriciliğine (2016 Vize Sorusu)
2 0 1 4

58- Aşağıdakilerden hangisinde A.Comte’un üç hal yasasının aşamaları doğru verilmiştir?

CEVAP: Teolojik, metafizik ve pozitivist

59- Aşağıdakilerden hangisi Marx’ın dine bakışını yansıtmaz?

S P

CEVAP: Din asla yok olmayacaktır

 60- Kişinin toplumsal rolü özelliklede mesleği değiştiği halde sınıfsal konumu değişmiyorsa
burada hangi hareketliliğin var olduğunu söyleyebiliriz?
CEVAP: Yatay hareketlilik (2016 Vize Sorusu)

61- Bir işçi, iş adamı olursa; bir toprak sahibi de bir devrim sonucunda her şeyini yitirirse bu
durumda hangi hareketlilikten söz edilebilir?
CEVAP: Dikey hareketlilik

62- Aşağıdaki fenomenlerden hangisi, toplumsal değişmenin hızına müdahale etme, hızını
yavaşlatarak onun etkisini kırma ve engelleme gücüne doğrudan sahiptir?
CEVAP: Dinler

63- ‘’Yorumlayıcı sosyoloji’’ ile kastedilen sosyolojik yaklaşım aşağıdaki seçeneklerden

hangisinde ifade edilmiştir?
CEVAP: Anlamı ve eylemi başlıca nesnele sayan sosyolojik yaklaşım

64- “Dini konulardaki görüş ayrılıklarının somutlaştığı yapılar’’ olarak tanımlanana kavram
aşağıdakilerden hangisidir?
CEVAP: Mezhep sosyalleşme.

65- ‘’Yaratılış, huy, karakter ve mizaç” anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
CEVAP: Meşrep

66- Aşağıdaki seçeneklerden hangisi Türk toplumunda dinî hayatın şekillenmesinde değişik
yapı ve tercihlerin ortaya çıkma sebebi olamaz?
CEVAP: Demografik Yapı (2016 Vize Sorusu)

67- Dünya ölçeğinde toplumsal tabakalaşmanın yaygın uygulama biçimi aşağıdakilerden

hangisidir?
CEVAP: Kapalı, yarı açık ve açık tabakalaşma (2016 Vize Sorusu)

68- ‘’Toplumsal tabakalaşma eşitsizlik üzerine kurulu bir faklılaşmadır.’’ Buna göre söz
konusu tabakalaşmayı üreten eşitsizlikler ile aşağıdakilerden hangisi kastedilmiş olamaz?
CEVAP: Kültürel farklılaşma

69- Aşağıdaki din anlayışlarından hangisi, modern bağlamda ortaya konan bir din
tanımlamasına dâhil edilemez?
CEVAP: Din hem bu dünya hem de öteki dünya (Ölüm sonrası için Tanrı’yı otorite kabul
etmelidir)
2 0 1 4

70- İslam’da müminin Tanrı’nın doğrudan bilgisine ulaşmasını amaçlayan düşünce, inanç ve
yaşam biçimine ne ad verilir?
CEVAP: Tasavvuf
S P
 71- Aşağıdaki seçeneklerden hangisi, bireysel dinî tecrübenin bir dindarlık şekli olarak
ortaya çıktığı durum olarak düşünülemez?
CEVAP: Kendini kutsallaştırarak kendi varlığının bilincine ulaşma

72- Aşağıdakilerden hangisi din sosyolojisinin hedefi olarak gösterilemez?

CEVAP: Dinin ilkelerini ve değerlerini incelemek.

73- Kültürel yayılmacılık yaklaşımı hakkında söylenemez?

CEVAP: İzole toplumların daha yaratıcı …….

74- Toplum bilimlerin nihai amacı nedir?

CEVAP: Toplumun refahının sağlanmak (2016 Vize Sorusu)

75- Tarihsel özcülük yaklaşımı hakkında söylenemez?

CEVAP: Toplumlar arasında hiyerarşik bir ilişki……

76- Malinowski’nin 3 temel ihtiyaç düzeyi?

CEVAP: Biyolojik gereksinimler

77- Eleştirel yaklaşımın temelini atan düşünür değildir?

CEVAP: Edmund Husser

78- Morgan’ın evrimci yaklaşımı hakkında söylenemez?

CEVAP: İnsanın biyolojik gelişimi ile tekin

79- Ampirizm ve pozitivizmi birbirinden ayıran nedir?

CEVAP: Veri ile teori arasında bir ilişki bulunması. Bununla birlikte, Thomas Kuhn, Paul
Feyerabend ve diğerlerinin çalışmalarına bakacak olursak, doğa bilimlerinin ampirist bir
bakışla değerlendirilmesi de yaygın biçimde reddedilmektedir. Pozitivizmin birleşik bir
doğa ve toplum bilimi önerisi ampirizm üzerine kurulmuş olduğu için, bu sorunlar doğa
biliminin alternatif görüşleri ışığında yeniden değerlendirilmelidir.
2 0 1 4
S P