‫‪ ‐ 125090‬ﺗﺤﺮﻳﻢ أﺧﺬ أﺟﺮة ﻋﻠ‪ ‬ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟ‪‬ﺮﻳﻢ‬

‫اﻟﺴﺆال‬

‫ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻓ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﺳﺘﺌﺠﺎر ﻗﺎرئ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻘﺎرئ أن ﻳﺄﺧﺬ أﺟﺮا ﻋﻠ‪ ‬ﻗﺮاءﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻞ ﻳﺄﺛﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ‬

‫ﻟﻪ اﻷﺟﺮ ﻋﻠ‪ ‬ذﻟﻚ؟‬

‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻤﻔﺼﻠﺔ‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟ‪‬ﻪ‬

‫"ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻋﺒﺎدة ﻣﺤﻀﺔ‪ ،‬وﻗﺮﺑﺔ ﻳﺘﻘﺮب ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ إﻟ‪ ‬رﺑﻪ‪ ،‬واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻓ‪ ‬أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻤﺤﻀﺔ أن ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬

‫اﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎة اﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻤﺜﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻻ ﻳﺒﺘﻐ‪ ‬ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮق ﺟﺰاء وﻻ ﺷ‪‬ﻮرا‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬

‫اﺳﺘﺌﺠﺎر ﻗﻮم ﻳﻘﺮؤون اﻟﻘﺮآن ﻟﻸﻣﻮات أو ﻓ‪ ‬وﻻﺋﻢ أو ﺣﻔﻼت‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﺪﻳﻦ أﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ أو رﺧﺺ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ‬

‫ﻳﻌﺮف أﻳﻀﺎ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ أﺧﺬ أﺟﺮة ﻋﻠ‪ ‬ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻠﻮﻧﻪ رﻏﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺮ اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن أن ﻳﺴﺄل اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وﺣﺬر ﻣﻦ ﺳﺆال اﻟﻨﺎس‪ ،‬روى اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓ‪ ‬ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ أﻧﻪ ﻣﺮ ﻋﻠ‪‬‬

‫ﻗﺎرئ ﻳﻘﺮأ ﺛﻢ ﺳﺄل؛ ﻓﺎﺳﺘﺮﺟﻊ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟ‪‬ﻪ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل‪) :‬ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻓﻠﻴﺴﺄل اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬

‫ﺳﻴﺠ‪‬ء أﻗﻮام ﻳﻘﺮؤن اﻟﻘﺮآن ﻳﺴﺄﻟﻮن ﺑﻪ اﻟﻨﺎس( ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ أﺧﺬ اﻷﺟﺮة ﻋﻠ‪ ‬ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ أو اﻟﺮﻗﻴﺔ ﺑﻪ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻧﻔﻌﻪ ﻣﺘﻌﺪِّ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻘﺪ دﻟﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻠ‪ ‬ﺟﻮازه؛‬

‫ﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑ‪ ‬ﺳﻌﻴﺪ ﻓ‪ ‬أﺧﺬه ﻗﻄﻴﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻼ‪) ‬ﻳﻌﻨ‪ : ‬أﺟﺮة( ﻋﻠ‪ ‬رﻗﻴﺔ اﻟﻠﺪﻳﻎ‪ ،‬اﻟﺬي رﻗﺎه ﺑﺴﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪ ،‬وﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﻓ‪‬‬

‫ﺗﺰوﻳﺞ اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻣﺮأة ﻟﺮﺟﻞ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺧﺬ أﺟﺮا ﻋﻠ‪ ‬ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻼوة أو اﺳﺘﺄﺟﺮ‬

‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺎ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ رﺿﻮان اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟ‪‬ﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠ‪ ‬ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ" اﻧﺘﻬ‪. ‬‬

‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻹﻓﺘﺎء‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻦ ﺑﺎز ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻔﻴﻔ‪ ، ‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎن‪.‬‬

‫"ﻓﺘﺎوى اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ" )‪. (9/40‬‬

‫‪1/1‬‬