‫لح أ ِ‬

‫َهل األثَر‬ ‫صطَ ِ‬ ‫ض ِ ِ ِ‬ ‫ُن ْز َه ِة النَّظَر في َتو ِ‬

‫يح نُ ْخبَة الف َكر في ُم ْ‬ ‫ْ‬
‫الحافظ ابن حجر العسقالني‬
‫رحمه اهلل‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫)) (‪)1‬‬
‫‪5‬‬ ‫(( وبه ثقيت‬
‫(( وصلى اهلل على سيدنا حممد وآله وصحبه وسلم )) (‪. )2‬‬
‫)) (‪)3‬‬ ‫((‬
‫وبه ثقيت وصلى اهلل على سيدنا حممد وآله وصحبه وسلم تسليماً‬
‫)) (‪)4‬‬
‫(( رب يسر ومتم باخلري‬
‫))‬ ‫((‬
‫احلمد هلل رب العاملني ‪ ،‬وصلى اهلل على سيدنا حممد وآله وصحبه وسلّم تسليماً كثرياً‬
‫(‪) 5‬‬
‫‪10‬‬
‫)) (‪)6‬‬
‫(( وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫)) (‪)7‬‬
‫(( وما توفيقي إال باهلل‬
‫َشهد أَ ْن ال‬
‫مَس يعاً بَصرياً ‪ ،‬وأ ُ‬
‫)) (‪)9‬‬ ‫((‬
‫هلل الذي مَلْ َيَز ْل َعليماً (‪ً )8‬‬
‫قديرا حيّاً قيُّوماً مريداً‬ ‫احلمد ِ‬
‫ُ‬
‫ُكب ُره (‪ )10‬تَكبرياً‪. H‬‬
‫شريك لهُ ‪ ،‬وأ ِّ‬
‫َ‬ ‫إِله إِال اهللُ َ‬
‫وحدهُ ال‬
‫َّاس كافةً بشرياً ونَذيراً ‪ ،‬وعلى ِآل ٍ‬
‫حممد‬ ‫يدنا حُمَ َّم ٍد الذي أ َْر َسلَهُ (‪ )11‬إِىل الن ِ‬
‫وصلّى اهلل على س ِ‬
‫‪15‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫وص ْحبِه َ‬
‫وسلَّ َم تَ ْسليماً كثرياً ‪.‬‬ ‫(‪)12‬‬
‫َ‬
‫ِ ((‬ ‫ِ‬
‫لألئمة يف القدمي‬ ‫ت‬ ‫ِ )) (‪)14‬‬
‫الح (‪ (( )13‬أ ِ‬‫اص ِط ِ‬ ‫أ ََّما َب ْع ُد ‪ :‬فِإ َّن الت‬
‫قَ ْد َك ُثَر ْ‬ ‫َهل احلَديث‬ ‫َّصانيف يف ْ‬
‫َ‬
‫ديث )) (‪: )15‬‬ ‫واحل ِ‬
‫َ‬

‫‪ )(1‬زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬
‫‪ )(2‬زيادة من (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(3‬زيادة من (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(4‬زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ )(5‬زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(6‬زيادة من (( ط )) ‪.‬‬
‫‪ )(7‬زيادة من (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ :‬عالماً ‪.‬‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫‪ )(8‬في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(9‬زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(10‬في (( ظ )) ‪ :‬وأكبر ‪.‬‬
‫‪ )(11‬في (( ط )) ‪ :‬أرسل ‪.‬‬
‫ه‪.‬‬
‫‪ )(12‬في (( ن )) ‪ :‬وعلى آل ِ‬
‫‪ )(13‬في (( ب )) ‪ :‬مصطلح ‪.‬‬
‫‪ )(14‬هذه الكلمة مطموسة في ظ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪15‬‬ ‫‪ )(15‬هذه الكلمة مطموسة في (( ظ )) ‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
 ‫حمم ٍد َّ‬
‫الر َام ُه ْر ُم ِز ّ‬
‫ِ ِ‬
‫(‪)) )16‬‬
‫ي يف كتابه (( احملدِّث الفاصل‬ ‫َّف يف ذلك القاضي أبو َّ‬ ‫صن َ‬ ‫فَمن أ ََّول َمن َ‬
‫ب (‪. )17‬‬ ‫‪ ،‬لكنَّه مل يَ ْسَت ْو ِع ْ‪H‬‬
‫عبد ِ‬ ‫واحلاكِم أبو ِ‬
‫ِّب ‪.‬‬‫ب ومل يَُرت ْ‬ ‫ابوري ‪ ،‬لكنَّه مل يُ َه ِّذ ْ‬ ‫اهلل النَّْي َس ُّ‬ ‫ُ‬
‫ِّب ‪.‬‬ ‫كتابه ُمستَ ْخرجاً ‪ ،‬وأَبقى أَشياء للمَت َعق ِ‬
‫))‬ ‫((‬ ‫وتاله أَبو نُعيم األصبهايِن ُّ ‪ ،‬فع ِمل على ِ‬
‫)‬ ‫‪18‬‬ ‫(‬
‫َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫الرواية كتاباً مسَّاه‬ ‫َّف يف قوان ِ‬
‫ني‬ ‫)‬ ‫‪19‬‬ ‫(‬
‫اخلطيب أبو بك ٍر‬
‫‪5‬‬ ‫ادي ‪ ،‬فصن َ‬ ‫الب ْغ َد ُّ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫بعدهم‬ ‫مثَّ جاءَ َ‬
‫والس ِامع )) ‪.‬‬‫آلداب الشَّْي ِخ َّ‬ ‫(( الكفايةَ )) ‪ ،‬ويف آداهِب ا كتاباً مسَّاه (( اجلامع ِ‬
‫َ‬
‫فيه كتاباً ُم ْفَرداً ‪ ،‬فكا َن (‪ )20‬كما‬ ‫ديث إِالَّ وقد صنَّف { ظ ‪ 1 /‬ب } ِ‬ ‫نون احل ِ‬ ‫فن ِمن فُ ِ‬ ‫وقل ٌّ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫يال على ُكتُبِ ِه‬ ‫طيب ِع ٌ‬
‫بعد اخلَ ِ‬‫ِّثني َ‬ ‫احملد َ‬ ‫َن َ‬ ‫ف َعلِ َم أ َّ‬ ‫ص َ‬ ‫كل َمن أَنْ َ‬
‫بن نُ ْقطَةَ ‪ُّ :‬‬ ‫ظ أبو بك ِر ُ‬ ‫قال احلَاف ُ‬
‫‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫صيب ‪:‬‬ ‫َخ َذ ِمن هذا العل ِم بنَ ٍ‪H‬‬ ‫اخلطيب فأ َ‬ ‫ِ‬ ‫َخَر ع ِن‬ ‫بعض ] (‪َ )22‬من تَأ َّ‬ ‫بعد ُهم ] [ ُ‬
‫(‪)21‬‬
‫مثَّ جاءَ [ َ‬
‫ياض (‪ )23‬كتاباً لطيفاً مسَّاهُ ا ِإللْماع (( يف كتاب اإلمساع )) (‪. )24‬‬ ‫ِ‬
‫فجمع القاضي ع ٌ‬ ‫َ‬
‫ص امليَّاجِن ُّي ُجزءاً مسَّاه ما ال يَ َس ُع امل َحد َ‬ ‫وأبو ح ْف ٍ‬
‫))‬ ‫((‬
‫ِّث َج ْهلُه ‪.‬‬
‫ت { هـ ‪ 1 /‬ب } َّ‬
‫ليتوفَر‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َّصانيف الَّيتُ اشتُ ِهرت وب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫َمثال { أ ‪ 1َ /‬ب } ذَلك ِ‬
‫م‬ ‫وأ ُ‬
‫َ ْ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ليتيسَر ْفه ُمها ‪.‬‬ ‫ت َّ‬ ‫صَر ْ‬ ‫ِع ْلمها ‪ ،‬واختُ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الح ِ‬ ‫{ ن ‪ 1 /‬ب } إِىل أَ ْن جاءَ احلافِ ُ‬
‫‪15‬‬ ‫عبد‬ ‫الص ِ‬‫بن َّ‬‫تقي الدِّي ِن أَبو َع ْم ٍرو عُثْما ُن ُ‬ ‫ظ الفقيهُ ُّ‬
‫باملدر َس ِة‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫احلديث‬ ‫تدريس‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫يِل‬ ‫و‬ ‫ملا‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)25‬‬
‫فج َم َع ]‬‫دمشق – ‪َ [ ،‬‬ ‫َ‬ ‫نزيل‬
‫وري – ُ‬ ‫َّهَر ُز ُّ‬ ‫الرمح ِن الش ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫فه َّذ َ‬
‫(‪)26‬‬
‫ص ْل‬
‫بعد شيء ‪ ،‬فلهذا ملْ حَيْ ُ‬ ‫ب فنونَهُ ‪ ،‬وأَمالهُ شيئاً َ‬ ‫شهور ‪َ ،‬‬ ‫األشرفيَّة – كتابَه املَ َ‬
‫تفر ِقة (‪، )28‬‬ ‫طيب { ب ‪ 1 /‬ب } امل ِّ‬ ‫بتصانيف اخلَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب (‪ ، )27‬واعتىن‬ ‫ترتيبه على الوض ِع امل ِ‬
‫ناس ِ‪H‬‬ ‫ُُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب فوائِ ِدها ‪ { ،‬ط ‪ 1 /‬ب‬ ‫)‬ ‫‪30‬‬ ‫(‬ ‫مقاص ِدها ‪ِ ِ ِ َّ ،‬‬
‫وضم إليها من َغرْي ها خُنَ َ‬
‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪29‬‬ ‫(‬
‫تات )‬
‫فجم َع َش َ‬ ‫( َ‬

‫في (( ن )) و (( ظ )) ‪ :‬الفاضل ‪.‬‬ ‫‪)(16‬‬

‫في (( ص )) ‪ :‬يشف ‪.‬‬ ‫‪)(17‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص )) و أ و هـ ‪ :‬األصفهاني ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬
‫‪)(18‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬أبو بكر الخطيب ‪.‬‬ ‫‪)(19‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬وكان ‪.‬‬ ‫‪)(20‬‬
‫ليست في (( ط )) و ظ و هـ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(21‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(22‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬العياض ‪.‬‬ ‫‪)(23‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(24‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ظ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(25‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يتحصل ‪.‬‬ ‫‪)(26‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و ظ و أ و ب ‪ :‬المتناسب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(27‬‬
‫المفرقة ‪ ،‬وفي (( ظ ‪ :‬المعرفة ‪.‬‬
‫))‬
‫َّ‬ ‫في (( ن )) و (( ط )) و (( أ )) و (( ب )) ‪:‬‬ ‫‪)(28‬‬
‫غير واضحة في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(29‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬نجيب ‪.‬‬ ‫‪)(30‬‬

‫(‪)2‬‬
 ‫(‪)31‬‬
‫بسرْيِ ِه ‪ ،‬فال‬
‫َّاس عليه وساروا َ‬
‫ِ‬
‫ف الن ُ‬
‫ِ‬
‫تفر َق يف غريه ‪ ،‬فلهذا َع َك َ‬ ‫} فاجتَ َم َع يف كتابِه ما َّ‬
‫ِ (‪)33‬‬ ‫حُي صى كم ِ‬
‫ض لهُ‬
‫(‪)34‬‬
‫ومعا ِر ٍ‬ ‫ِ‬
‫وم ْقتَصر ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫صر ‪ ،‬ومستَ ْد ِر ٍك [ عليه ]‬ ‫ناظ ٍم [ له ] (‪ )32‬وخُم تَ ِ‬
‫ْ‬
‫صر !‬ ‫{ ظ ‪ 2 /‬أ } ومْنتَ ِ‬
‫ُ‬
‫ٍ (‪)37‬‬ ‫فلخصتُه يف ٍ‬ ‫ص لهُ امل ِه َّم ِم ْن َذ َ‬ ‫خوان أَ ْن أُخَلِ‬ ‫فسأَلَين بعض ا ِإل ِ‬
‫)‬ ‫‪36‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪35‬‬ ‫(‬
‫أوراق لطيفة‬ ‫لك َّ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫(‪ُ )38‬‬ ‫ِ‬
‫‪5‬‬ ‫ٍ‬
‫وسبيل ا ْنَت َه ْجتُهُ‬ ‫َهل ] األثَر على ٍ‬
‫ترتيب ْابتَ َك ْرتُهُ ‪،‬‬ ‫))‬
‫لح [ أ ِ‬ ‫صطَ ِ‬ ‫((‬
‫مسَّْيتُها خُنْبَةَ الف َكر يف ُم ْ‬
‫ِ‬
‫الفوائد ‪.‬‬ ‫ليه ِمن شوا ِر ِد الفرائِ ِد (‪ )40‬وز ِ‬
‫وائد‬ ‫‪ ،‬مع ما ضممتُه (‪ { )39‬ص ‪ 1 /‬ب } إِ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ب إِ َّ‬ ‫ِ‬
‫يل [ مجاعةٌ ] ثانياً أَ ْن أ َ‬
‫(‪)41‬‬
‫كنوزها ‪،‬‬ ‫ويفتح َ‬‫ُ‬ ‫رموزها ‪،‬‬ ‫َضع َعليها شرحاً حيُ ُّل َ‬ ‫َفرغ َ‬
‫تلك‬ ‫ويوضح ما خ ِفي على املبتدئ من ذلك ‪ ،‬فأَجبته إِىل سؤالِِه ؛ رجاء (‪ِ )42‬‬ ‫ِ‬
‫راج يف َ‬ ‫االند ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫ك‪.‬‬ ‫املسالِ ِ‬
‫ت‬‫البْي ِ‪H‬‬ ‫ونبهت على خبايا زواياها ؛ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فبالغت يف َش ْر ِحها يف ا ِإل ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ب َ‬ ‫ألن صاح َ‬ ‫يضاح والتَّوجيه ‪َ َ ُ ْ َّ ،‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫أ َْدرى مِب ا ِ‬
‫صور ِة البَ ْسط ُ‬ ‫َن إِ َ‬ ‫فيه ‪ ،‬وظَ َهَر يل أ َّ‬
‫(‪)43‬‬
‫ودجْمَها { هـ ‪ 2 /‬أ }‬ ‫أليق ‪َ ،‬‬ ‫يرادهُ على ُ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ (‪)45‬‬ ‫وضيحها أَوفَق ‪ ،‬فسلكْت { أ ‪ 2 /‬أ } ِ‬ ‫ِضمن تَ ِ‬
‫هذه الطَّري َقةَ ال َقليلةَ املسالك ‪.‬‬ ‫(‪)44‬‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫َّوفيق فيما ُهنالِك ‪:‬‬ ‫)‬ ‫‪47‬‬ ‫(‬ ‫ِ‬
‫فأقول ] طالباً من [ اهلل ] الت َ‬
‫ِ ِ‬ ‫)‬ ‫‪46‬‬ ‫(‬
‫[ ُ‬
‫اخلََب ُر (( قسم من أقسام الكالم‪ H‬يأيت يف تعريفه ما يعرف به الكالم (( مث خيرج من أقسام‬
‫ماء [ هذا (‪] )51‬‬ ‫الكالم‪ H‬ألنه حمتمل للصدق والكذب )) (‪ )48‬و [ هو ] (‪ )50( )) )49‬عند علَ ِ‬
‫‪15‬‬ ‫َ ُ‬
‫ديث ‪.‬‬ ‫مرادف للح ِ‬ ‫ٌ‬ ‫الفن‬
‫ِّ‬
‫(‪)52‬‬
‫َ‬
‫‪ )(31‬في (( هـ )) ‪ :‬وال ‪.‬‬
‫‪ )(32‬ليست في (( ب ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(33‬ليست في (( هـ )) ‪.‬‬
‫‪ )(34‬في (( ص )) ‪ :‬ومعاوض ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ )(35‬في (( أ )) ‪ :‬إخواني ‪.‬‬
‫‪ )(36‬في (( ط )) و (( ظ )) و ن ‪ :‬لهم ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(37‬في (( ط )) ‪ :‬قليلة ‪.‬‬

‫‪ )(38‬ليست في (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(39‬في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) و (( ن )) ‪ :‬ضممت ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(40‬في (( ن )) ‪ :‬الفوائد ‪.‬‬
‫‪ )(41‬ليست في (( ن )) و ط و هـ و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(42‬في (( ط )) ‪ :‬راجياً ‪.‬‬

‫‪ )(43‬في (( ط )) ‪ :‬إبرازه ‪.‬‬
‫‪ )(44‬في (( أ )) ‪ :‬الطريق ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(45‬في (( ن )) و (( ظ )) و ص و أ و ب ‪ :‬السالك ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(46‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(47‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(48‬زيادة من (( أ )) ‪.‬‬
‫‪ )(49‬ليست في (( هـ ‪.‬‬
‫))‬

‫‪20‬‬ ‫‪ )(50‬زيادة من (( ط )) و (( هـ و ص و أ و ب ‪ ،‬لكن في ط ما عرف بدال ً من ما يعرف ‪ ،‬والعبارة‬

‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫في هامش النسخة (( ظ )) ‪.‬‬

‫‪ )(51‬في (( هـ )) ‪ :‬أهل ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬هذه ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(52‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬

‫(‪)3‬‬
 ‫آله ] (‪ )53‬وسلَّ َم ‪،‬‬ ‫عليه [ وعلى ِ‬ ‫ديث ‪ :‬ما جاء ع ِن النَّيب { ن ‪ 2 /‬أ } صلَّى اهلل ِ‬ ‫وقيل ‪ :‬احلَ ُ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)56‬‬
‫َّواريخ وما شا َكلَها ‪:‬‬ ‫يشتغل بالت ِ‬ ‫قيل ملن‬ ‫(‪)55‬‬
‫وم ْن مَثَّ‬‫واخلبر ما جاء عن غرِي ه ‪ِ ،‬‬
‫)‬ ‫‪54‬‬ ‫(‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬
‫بالسن َِّة النبويَِّة ‪ :‬امل َحد َ‬
‫ِّث ‪.‬‬ ‫يشتغل ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ي ‪ ،‬وملن‬ ‫اإلخبا ِر ُّ‬
‫فكل ح ٍ‬ ‫ُ‬
‫ديث خربٌ من غ ِري َعك ٍ‬
‫ْس‬ ‫ُّ َ‬ ‫‪،‬‬ ‫لق‬
‫وخ ٌ ُ ْ ٌ‬
‫ط‬ ‫م‬ ‫صوص‬ ‫موم ُ‬ ‫وقيل ‪ْ :‬بينهما { ظ ‪ 2 /‬ب } عُ ٌ‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬
‫ِِ‬
‫أمشل ‪ ،‬فهو باعتبا ِر وصوله إِلينا إِ َّما أَ ْن يَ ُكو َن لَهُ‬ ‫ت (‪ )57‬هنا (‪ )58‬باخلرَبِ‬
‫(‪)59‬‬
‫َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ليكو‬ ‫وعب ْر ُ‬‫َّ‬
‫وفعيل يف الكثر ِة جُيْ َم ُع على‬ ‫ٌ‬
‫مجع ٍ‬
‫طريق ‪،‬‬ ‫ألن طُُرقاً ُ‬ ‫أسانيد ] (‪ )60‬كثريةٌ ؛ َّ‬ ‫ُ‬ ‫طُُر ٌق ؛ أي ‪[ :‬‬
‫ني – ‪ ،‬ويف القلَّ ِة على أَفْعِلَ ٍة ‪.‬‬ ‫بضمت ِ‬
‫ُفعُ ٍل – َّ‬
‫ِ (‪)61‬‬
‫طريق املنْت ِ ‪.‬‬
‫سناد حكايةُ (( عن )) (‪ِ )62‬‬ ‫ُ‬ ‫األسانيد ‪ ،‬وا ِإل‬
‫ُ‬ ‫واملراد بالطُُّرق‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪10‬‬ ‫(( واملنت هو غاية ما ينتهي إليه اإلسناد من الكالم‪. )63( )) H‬‬
‫دد { ب ‪ 2 /‬أ } ُم َعنَّي ٍ ‪ [ ،‬بل ]‬ ‫روط التَّواتُِر إِذا وردت بِالَ حص ِر ع ٍ‬ ‫َحد ُش ِ‬ ‫الكثرةُ أ ُ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َََ ْ‬ ‫وتلك َ‬ ‫َ‬
‫(‪)67‬‬
‫الكذ ِب ‪ ،‬وكذا‬ ‫(‪ [ )64‬تكو ُن (‪ ] )65‬العادةُ قد أحالت تواطؤهم (( أو توافقهم )) (‪ )66‬على ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫قصد ‪.‬‬ ‫وقوعه منهم اتِّفاقاً ِمن (‪ )68‬غ ِري ٍ‬
‫ُ ُ‬
‫سة ‪،‬‬ ‫األربعة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬يف اخلم ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫يف‬ ‫ُ‬‫ه‬‫َ‬‫ن‬‫عي‬
‫َّ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫حيح ‪ِ ،‬‬
‫وم‬ ‫ِ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫على‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫فال َم ْعىن لِ ْتعي ِ‬
‫ني الع َد ِ‬
‫َ‬
‫وقيل ‪ :‬يف االثيَن ْ َع َشر ‪ ،‬وقيل ‪ { :‬هـ ‪ 2 /‬ب } يف‬ ‫ِ‬ ‫وقيل ‪ :‬يف َّ ِ‬
‫‪15‬‬
‫السبعة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬يف العشرة ‪َ ،‬‬
‫وقيل غريُ ذلك ‪.‬‬ ‫بعني ‪َ ،‬‬ ‫الس َ‬ ‫وقيل ‪ :‬يف َّ‬ ‫األربعني ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫)) (‪)71‬‬
‫فأفاد (‪ )70‬العِْل َم (( للحال‬ ‫ومَتَ َّسك ُك ُّل قائل بدليل جاء فيه ِذكر [ ذلك ] (‪ِ )69‬‬
‫الع َدد ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫االختِ ِ‪H‬‬
‫صاص ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحتمال ْ‬ ‫وليس بال ِزٍم أَ ْن يَطَِّر َد يف َغرْيِ ِه‬ ‫‪{،‬أ‪2/‬ب} َ‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫هـ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ن‬ ‫((‬
‫ليست في (( ط )) و (( ظ )) و‬ ‫‪)(53‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(54‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬ثمة ‪.‬‬ ‫‪)(55‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬يشاكلها ‪.‬‬ ‫‪)(56‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ :‬وعبر ‪.‬‬ ‫))‬
‫ن‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص‬ ‫‪)(57‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬هاهنا ‪.‬‬ ‫‪)(58‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬باعتباره ‪.‬‬ ‫‪)(59‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(60‬‬
‫في (( هـ )) بالطريق ‪.‬‬ ‫‪)(61‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(62‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(63‬‬
‫ليست في (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(64‬‬
‫في (( ظ )) و (( أ )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬ ‫‪)(65‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(66‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) ‪ :‬أو ‪.‬‬ ‫‪)(67‬‬
‫في (( ن )) و (( ط و أ ‪ :‬عن ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(68‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(69‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬وأفاد ‪.‬‬ ‫‪)(70‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(71‬‬

‫‪20‬‬ ‫(‪)4‬‬
 ‫فيه يف الكثر ِة املذكور ِة‬ ‫إليه أَ ْن يستوي األمر ِ‬ ‫ضاف ِ‬ ‫فإذا َو َر َد اخلََب ُر { ط ‪ 2 /‬أ } كذلك وانْ َ‬
‫َ ُْ‬
‫ص ال َك ْثَرةُ { ظ ‪ 3 /‬أ } املذكورةُ يف‬ ‫ِ‬
‫باالستواء أَ ْن ال َتْن ُق‬ ‫واملراد‬ ‫ِ‬
‫انتهائه –‬ ‫من ابتدائِِ‪H‬ه إىل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫(‪)75‬‬ ‫يادةُ [ ُهنا ] (‪ )73‬مطلوبةٌ (‪ِ )74‬من ِ‬
‫باب أ َْوىل‬ ‫الز َ‬‫زيد ‪ ،‬إذ ِّ‬
‫(‪)72‬‬
‫واض ِع ال أَ ْن ال تَ َ‬ ‫بعض امل ِ‬ ‫ِ‬
‫ِِ (‪)76‬‬
‫َ‬
‫ت{ن‪2/‬ب}‬ ‫ب‬
‫َ ََ َ‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫سموع‬
‫َ ُ ََ َ َ‬‫امل‬ ‫أو‬ ‫د‬ ‫شاه‬ ‫امل‬ ‫األمر‬ ‫ه‬‫‪H‬‬ ‫انتهائ‬ ‫د‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ُ ْ ََ ُ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫يكو‬ ‫– ‪ ،‬وأَ ْ‬
‫ن‬
‫الصر ِ‬ ‫ِِ‬
‫‪5‬‬ ‫ف‪.‬‬ ‫الع ْق ِل ِّ ْ‬ ‫بَِقضيَّ ‪H‬ة َ‬
‫هذه الشُّرو َط األربعةَ ‪ ،‬وهي ‪:‬‬ ‫فِإذا مَج ع ِ‬
‫ََ‬
‫ؤه ْم [ و (‪ )77‬توا ُف َق ُهم ] (‪ )78‬على ال َك ِذ ِب ‪.‬‬ ‫َحالَت العادةُ تواطُ ُ‬
‫ع َد ٌد كثري أ ِ‬
‫ٌ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‪H‬‬
‫االنتهاء ‪.‬‬ ‫َر َو ْوا { ص ‪ 2 /‬أ } ذلك عن ِمثْلِ ِهم من االبتداء إىل‬ ‫)‬ ‫‪79‬‬ ‫(‬ ‫))‬
‫(( و‬
‫س‪.‬‬ ‫وكان ُم ْسَتنَ ُد انْتِهائِ ِه ُم احلِ َّ‬
‫ضاف إىل ذلك أَ ْن يصحب (‪ )80‬خبرهم إِفَادةُ العِْل ِم لِ ِ‬
‫سامعِ ِه ‪.‬‬ ‫وانْ َ‬
‫‪10‬‬ ‫َََ ُ ْ َ‬ ‫ََْ َ‬
‫فكل (‪ )81‬متواتٍِر‬
‫ت إِفَ َادةُ العِْل ِم عنهُ ( كا َن َم ْشهوراً ف َقط ‪ُّ .‬‬ ‫ِ‬
‫فهذا هو املتوات ُر ‪ .‬وما خَتَلََّف ْ‬
‫ْس ‪.‬‬ ‫مشهور (‪ ، )82‬من غ ِري َعك ٍ‬ ‫ٌ‬
‫قال ) ‪ :‬إِ َّن الشُّرو َط األربعةَ إِذا حصلَت اسَت ْلزمت ح َ ِ‬
‫صول الع ْل ِم ‪ُ ،‬‬
‫)‬ ‫‪83‬‬ ‫(‬
‫وهو كذلك يف‬ ‫َ َ ْ ْ ََ ْ ُ‬ ‫وقد يُ ُ‬
‫ض ملان ٍع ‪.‬‬ ‫الب ْع ِ‬
‫ف ع ِن َ‬
‫(‪)85‬‬
‫لكن قد َتتَ َخلَّ ُ‬ ‫ْ‬
‫(( )) (‪)84‬‬
‫ب‪ ،‬و‬ ‫الغالِ ِ‬
‫‪15‬‬ ‫(( كأن حتصل اإلفادة ومل حيصل العلم كما إذا أخرب من مل يعتقد ذلك اخلرب حصلت اإلفادة‬
‫ومل حيصل العلم )) (‪. )86‬‬
‫ريف (‪ )88‬املتواتِِر ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ض َح هبذا (( التقرير )) (‪َ )87‬ت ْع‬ ‫وقد َو َ‬
‫ُ‬

‫‪ )(72‬في (( هـ )) ‪ :‬يزيد ‪.‬‬

‫‪ )(73‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(74‬في (( أ )) ‪ :‬مطلوبة هنا ‪.‬‬
‫‪ )(75‬في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( ب )) ‪ :‬األولى ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ )(76‬في (( هـ )) ‪ :‬مستندا انتهى به ‪ ،‬وفي (( أ )) ‪ :‬انتهائهم ‪.‬‬
‫‪ )(77‬في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) ‪ :‬أو ‪.‬‬
‫‪ )(78‬ليست في (( ظ )) و (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(79‬زيادة من (( ط )) ‪.‬‬
‫‪ )(80‬في (( أ )) ‪ :‬تصحب ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(81‬في (( ص )) ‪ :‬وكل ‪.‬‬
‫‪ )(82‬في (( أ )) ‪ :‬مشهورا ‪.‬‬
‫‪ )(83‬غير واضحة في النسخة ط ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(84‬زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬
‫الكلمة غير واضحة‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫‪ )(85‬في (( ن )) و (( ط و هـ و ص و أ و ب ‪ :‬يتخلف ‪ ،‬وفي النسخة‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪15‬‬ ‫هل هي ‪ :‬يتخلف أم تتخلف ‪.‬‬

‫‪ )(86‬زيادة من (( أ )) ‪.‬‬
‫‪ )(87‬زيادة من (( أ )) ‪.‬‬
‫‪ )(88‬في (( ص )) ‪ :‬التعريف ‪.‬‬

‫(‪)5‬‬
 ‫بعض الش ِ‬
‫ُّروط ‪،‬‬ ‫لكن مع َف ْق ِد (‪ِ )90‬‬ ‫ْ‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)89‬‬
‫ص ٍر [ أَيضاً ]‬ ‫وخالفُهُ { هـ ‪ 3 /‬أ } ق ْد يَِر ُد بال َح ْ‬
‫ِ‬
‫فصاعداً ما ملْ جَيْ َم ْع (‪ { )91‬أ ‪ 3 /‬أ } ُشرو َط‬ ‫بثالثة ِ‬ ‫أَو مع حص ٍر مِب ا َفو َق االثن ِ ؛ أي ‪ٍ :‬‬
‫نْي‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫بواح ٍد [ ف َق ْط ] (‪. )93‬‬ ‫املتواتِِر (‪ ، )92‬أو هِب ما ؛ أي ‪ :‬با ْثَن ِ فق ْط ‪ ،‬أو ِ‬
‫نْي‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫َقل ِمْن ُهما ‪ ،‬فِإ ْن َو َر َد بأَ ْكَثَر { ظ ‪3 /‬‬ ‫أ‬‫ب‬
‫َ َ َّ‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫)‬ ‫‪94‬‬ ‫(‬
‫ن‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ِ ))‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫با‬
‫ْ َ َ َْ نْي‬‫رد‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫((‬
‫‪:‬‬ ‫نا‬‫بقول‬ ‫واملراد‬
‫ُ‬
‫(‪)96‬‬
‫األقل يف هذا [ العِْل ِم ]‬ ‫ضُّر ‪ ،‬إذ ُّ‬ ‫واض ِع ِمن َّ ِ ِ ِ‬ ‫)‬ ‫‪95‬‬ ‫(‬ ‫بعض امل ِ‬ ‫ب } يف ِ‬
‫‪5‬‬ ‫السنَد الواحد ال يَ ُ‬
‫َ‬
‫َي ْقضي على األ ْكثَ ِر (‪. )97‬‬
‫فاألو ُل (‪ (( : )98‬و )) (‪ (( )99‬هو )) (‪ )100‬املتواتِر (‪ ، )101‬وهو امل ُ ِ ِ‬
‫فيد للع ْلم اليَقييِن ِّ ‪َ ،‬‬
‫فأخر َج‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ ِ ((‬
‫ت‪.‬‬ ‫َّم ْ‬
‫َ‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اليت‬ ‫)) (‪)102‬‬
‫أي‬ ‫تقريره ‪ ،‬بِشروطه [‬ ‫َّظري على ما يأْيت ُ‬ ‫الن َّ‬
‫االعتقاد اجلا ِز ُم املطابِ ُق ‪ ،‬وهذا هو امل ْعتَ َم ُد ‪ :‬أَ ْن ] (‪ )103‬اخلََبَر‬ ‫ُ‬ ‫قني ‪ :‬هو‬ ‫{ ب ‪ 2 /‬ب } واليَ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فيد العِْل َم الض َّ‬
‫ِ (‪)106‬‬
‫‪10‬‬ ‫ضطُّر‬‫يَ ْ‬
‫(( )) (‪)107‬‬
‫َّروري ‪ ،‬وهو الذي ال‬ ‫يُ ُ‬ ‫(‪ (( )104‬الواحد )) (‪ )105‬املتواتَر‬
‫ُ‬
‫حبيث ال مُيْ ِكنُهُ (‪ )109‬د ْفعُهُ ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ِ (‪)108‬‬
‫ا ِإلنْسا ُ‪H‬ن إليه‬
‫العلم إِالَّ نَظَ ِريّاً !‬
‫فيد َ‬ ‫وقيل ‪ :‬ال يُ ُ‬ ‫َ‬
‫كالعام ِّي ‪ ،‬إذ‬ ‫أهليَّةُ النَّظ ِر‬ ‫(‪)111‬‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪110‬‬ ‫(‬
‫ألن العِْلم بالتَّواتُِر‬ ‫ٍ‬
‫وليس بشيء ؛ َّ‬
‫ِّ‬ ‫حاص ٌل ملن ليس لهُ‬
‫نون ‪،‬‬‫لوم أَو ظُ ٍ‬ ‫صل هبا (‪ )114‬إىل ع ٍ‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫معلومة ] (‪ )113‬أَو مظْ ٍ‬
‫نونة‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬‫النَّظر ‪ :‬ترتيب (‪ [ )112‬أُمو ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وليس يف ِّ ِ‬
‫‪15‬‬ ‫صل هلُم ‪.‬‬ ‫العام ِّي أهليَّةُ ذلك ‪ ،‬فلو كان نَظَ ِريّاً ؛ ملا َح َ‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫‪ )(89‬ليست في (( ص‬
‫‪ )(90‬في (( ظ )) قصد ‪.‬‬
‫‪ )(91‬في (( ن )) و (( ط ‪ :‬تجتمع ‪ ،‬وفي هـ و ظ ‪ :‬يجتمع ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(92‬في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) ‪ :‬التواتر ‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪ )(93‬ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(94‬في (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) ‪ :‬أي ‪.‬‬
‫‪ )(95‬في (( ظ )) ‪ :‬للواضع ‪.‬‬
‫‪ )(96‬ليست في (( ن )) و ظ و ط ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(97‬في (( ط )) ‪ :‬الكثرة ‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪ )(98‬في (( ظ )) ‪ :‬واألول ‪.‬‬
‫‪ )(99‬زيادة من (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(100‬زيادة من (( ب )) و (( هـ )) ‪.‬‬
‫‪ )(101‬في (( ط )) ‪ :‬المواتر ‪.‬‬
‫‪ )(102‬زيادة من (( ن )) ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(103‬غير واضحة في ط ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(104‬في (( ظ )) و (( ص )) و (( ط و أ و ب و ن و هـ ‪ :‬خبر ‪.‬‬

‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬

‫‪ )(105‬زيادة من (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(106‬في (( ن )) و (( ط ‪ :‬التواتر ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(107‬زيادة من (( ص )) ‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ )(108‬في (( ن )) و (( ص ‪ :‬إليه اإلنسان ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(109‬في (( ص )) ‪ :‬يمكن ‪.‬‬

‫‪ )(110‬في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬بالمتواتر ‪.‬‬
‫‪ )(111‬في (( ظ )) ‪ :‬لمن له ليس ‪.‬‬
‫‪ )(112‬في (( ن )) ‪ :‬بترتب ‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ )(113‬غير واضحة في (( ط ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(114‬في (( ط )) ‪ :‬بهما ‪.‬‬

‫(‪)6‬‬
 ‫ي ‪ [ ،‬إِذ ]‬ ‫ي والعِْل ِم النَّظَ ِر ِّ‬ ‫الفر ُق بني العِْل ِم الضَّرو ِر ِّ‬ ‫والح { ن ‪ 3 /‬أ } هبذا التَّقري ِر‬
‫(‪)115‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫الل على ا ِإل ِ‬
‫فادة‬ ‫فيده لكن مع االستِ ْد ِ‬ ‫فيد العِْلم بال استِ ٍ‬ ‫(‪ )116‬الضَّرو ِ‬
‫َّظري يُ ُ ُ ْ‬ ‫دالل ‪ ،‬والن ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫ي‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫ر‬
‫ص ُل إِالَّ ل َم ْن فيه { ط ‪ 2 /‬ب }‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ُل ل ُك ِّل سام ٍع ‪ ،‬والنَّظَ ِر َّ‬ ‫(‪َّ ، )117‬‬
‫ي ال حَيْ ُ‬ ‫َّروري ْحي ُ‬
‫وأن الض َّ‬
‫أهليَّةُ النَّظَ ِر ‪.‬‬
‫هذه الكيفيَّ ِ‪H‬ة‬ ‫وإِمَّن ا { هـ ‪ 3 /‬ب } أَبهمت (‪ُ )118‬شرو َط التوات ِر (‪ )119‬يف األَص ِل ؛ ألنَّه على ِ‬
‫‪5‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ ُ‬
‫لم‬ ‫ث ِع ْل ِم ا ِإلسنَ ِاد ‪ (( ،‬وإمنا هو من مباحث أصول الفقه )) (‪ )120‬إِذ (‪ِ )121‬‬
‫ع‬ ‫ليس ِمن ِ‬
‫مباح ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ض ْعفه ؛ لُي ْع َم َل بِه { أ ‪3 /‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ ظ ‪ 4 /‬أ } ا ِإل ْسناد يُْب َح ُ‬
‫)‬ ‫‪122‬‬ ‫(‬
‫َ‬ ‫ث فيه عن ص َّحة احلديث أ َْو‬
‫ِ (‪)123‬‬ ‫وصيغ ِ‬
‫ث َع ْن‬
‫ال يُْب َح ُ‬ ‫األداء ‪ ،‬واملتوات ُر‬ ‫جال ‪ُ َ ِ ،‬‬ ‫الر ِ‬ ‫صفات ِّ‬
‫ُ‬ ‫ب } أَو يُْتَر َك ِمن ُ‬
‫حيث‬
‫ُ‬ ‫رجالِِه ‪ ،‬بل جيب العمل ِبه ِمن غ ِري حَب ٍ‬
‫ث‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫َّعى‬ ‫ثال املُتوات ِر َعلى التَّفس ِري املَُت َقدِِّم يَعُّز ُو ُ‬
‫جودهُ ؛ إِالَّ أَ ْن يُد َ‬ ‫َن م َ‬ ‫الح أ َّ‬
‫الص ِ‬ ‫ابن َّ‬ ‫فائدةٌ ‪ :‬ذَ َكَر ُ‬
‫ب َعلَ َّي [ ُمَت َع ِّمداً ؛ ف ْليَتََب َّوأْ َم ْق َع َدهُ ِم َن النَّا ِر ] (‪. )) )124‬‬ ‫ذلك يف َحديث ‪َ (( :‬م ْن َك َذ َ‬
‫ِ‬
‫ألن ذلك نَ َشأَ َع ْن (‪ )125‬قِلَّ ِة‬ ‫الع َدِم ؛ َّ‬ ‫ِ‬
‫وما َّاد َعاهُ من العَّز ِة مَمْنوعٌ ‪ ،‬وكذا َما َّادعاهُ غريُهُ من َ‬
‫ِ ِ‬
‫ضيَ ِ‪H‬ة { ص ‪ 2 /‬ب }‬ ‫جال ‪ ،‬وصفاهِتِم املقتَ ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫ِّ‬ ‫الع (‪ )126‬على َك ْثر ِة الطُّر ِق ‪ ،‬وأَح ِ‬
‫وال‬ ‫االطِّ ِ‪H‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ ٍ (‪)127‬‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)128‬‬
‫منه ُم اتِّفاقاً‬‫ص َل ُ‬ ‫‪ ،‬أو حَيْ ُ‬ ‫العاد ِة أَ ْن َيتَواطَؤوا‪َ H‬على َكذب‬ ‫ِإلبعاد َ‬
‫ِ‬ ‫جود َكثْر ٍة يف األ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)130( ِ ِ )129‬‬ ‫ِ‬
‫‪15‬‬ ‫َحاديث أ َّ‬
‫َن‬ ‫كو ُن املُتوات ِر َموجوداً ُو َ‬ ‫[ به ]‬ ‫َح َس َن َما يُ َقَّر ُر‬ ‫ومن أ ْ‬
‫طوع ِعْن َد ُهم‬ ‫ِ‬
‫أ َْه ِل الع ْل ِم َش ْرقاً و َغ ْرباً املَْق َ‬
‫(‪)133‬‬
‫داولَةَ (‪ )132‬بأَيدي‬ ‫ُ َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫امل‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫املشهور‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ال‬ ‫(‪)131‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫ت على إِ ِ‬ ‫بِص َّحة ن ْسبَتها إىل ُم َ‬
‫)‬ ‫‪134‬‬ ‫(‬
‫ت طُُرقُه تعدُّداً‬ ‫َّد ْ‬
‫خراج َحديث ‪ ،‬وتعد َ‬ ‫اجتَ َم َع ْ‬
‫‪ ،‬إذا ْ‬ ‫صنِّفيها‬

‫‪.‬‬
‫الكلمة غير واضحة في‬
‫))‬
‫ن‬ ‫((‬
‫‪)(115‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(116‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬اإلعادة ‪.‬‬ ‫‪)(117‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬اتهمت ‪.‬‬ ‫‪)(118‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ :‬المواتر ‪.‬‬ ‫))‬
‫ط‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬المتواتر وفي‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(119‬‬
‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(120‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(121‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(122‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬والتواتر ‪ ،‬وفي ط ‪ :‬والمواتر ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(123‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬
‫‪)(124‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(125‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ و ظ و أ ‪ :‬إطالع ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(126‬‬
‫في (( ظ )) و (( ط )) و (( ص )) ‪ :‬الكذب ‪.‬‬ ‫‪)(127‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬اتفاق ‪.‬‬ ‫‪)(128‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬تقرر ‪.‬‬ ‫‪)(129‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(130‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬إذ ‪.‬‬ ‫‪)(131‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬المتداولة المشهورة ‪.‬‬ ‫‪)(132‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬في أيدي ‪.‬‬ ‫‪)(133‬‬
‫‪20‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬مصنفها ‪.‬‬ ‫‪)(134‬‬

‫(‪)7‬‬
 ‫بصحتِ ِه إِىل‬‫قيين َّ‬ ‫ُّروط ؛ أ ِ‬ ‫آخ ِر الش ِ‬ ‫حُت يل (‪ )135‬العادةُ تواطُؤهم على ال َك ِذ ِب إِىل ِ‬
‫َفاد الع ْل َم اليَ َّ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬
‫قائِلِ ِه ‪.‬‬
‫ور ِة‪َ [ H‬كثريٌ (‪. )139( ] )138‬‬ ‫ِ‬ ‫(‪)137‬‬ ‫(‪)136‬‬ ‫ِ‬
‫يف ال ُكتُب املَ ْش ُه َ‬ ‫ذلك ]‬
‫[ َ‬ ‫ومثْ ُل‬
‫اآلحاد – ‪ :‬ما لَهُ طُُر ٌق‬‫ِ‬ ‫وهو أ ََّو ُل أقسام‬‫والثَّاين – { ن ‪ 3 /‬ب } { ظ ‪ 4 /‬ب } ُ‬
‫حَمْصورةٌ { ب ‪ 3 /‬أ } بأ ِ‬
‫‪5‬‬ ‫ِّثني ‪ :‬مُسِّ َي بذلك { هـ ‪4 /‬‬ ‫عند املُ َحد َ‬ ‫هور َ‬ ‫وهو املَ ْش ُ‬ ‫َكثر من ا ْثَننْي ِ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َئم ِة ال ُفقهاء ‪ [ ،‬مُسِّ َي بذلك النْتشا ِر ِه‬ ‫مجاعة ِمن أ َّ‬
‫ضوح ِه ‪ ،‬وهو املستفيض ؛ على رأْ ِي ٍ‬ ‫أ } لو ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فيض فيضاً ‪.‬‬ ‫املاءُ يَ ُ‪H‬‬ ‫(‪)141‬‬
‫فاض‬ ‫ِ‬ ‫(‪)140‬‬
‫م ْن َ‬ ‫‪[،‬و]‬
‫فيض يكو ُ‪H‬ن يف ابْتِدائِِ‪H‬ه { أ ‪ 4 /‬أ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫امل‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬‫ب‬ ‫؛‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫هو‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫وامل‬ ‫ِ‬
‫فيض‬
‫‪H‬‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫امل‬ ‫بني‬
‫َ‬
‫(‪)142‬‬
‫ومْن ُهم َمن َغ َايَر‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫(‪ُ )143‬‬
‫ذلك ‪.‬‬‫‪َ ْ ُّ َ َ ْ ،‬‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫َع‬‫أ‬ ‫هور‬ ‫ش‬ ‫وامل‬ ‫} وانْتِهائِِ‪H‬ه َسواءً ]‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ َ‬
‫‪10‬‬ ‫وليس من َمباحث هذا ال َف ِّن ‪.‬‬ ‫ُخرى ‪َ ،‬‬ ‫غايَر على كيفيَّة أ ْ‬ ‫ومنه ْم َمن َ‬ ‫ُ‬
‫ما لَهُ‬
‫(‪)145‬‬
‫هور يُطْلَ ُق على َما ُحِّر َر ُهنا (‪ )144‬وعلى ما ا ْشتُ ِهَر على األلْ ِس ِنة ‪ ،‬في ْش َم ُل‬ ‫مثَّ املَ ْش ُ‬
‫واح ٌد (‪ِ )146‬‬ ‫سناد ِ‬
‫يوج ُد لهُ إِ ٌ‬ ‫إِ ٌ‬
‫(‪)147‬‬
‫َصالً ‪.‬‬‫سناد أ ْ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫]‬ ‫ما‬ ‫[‬ ‫بل‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫د‬ ‫فصاع‬
‫وهو ‪ :‬أَ ْن ال َي ْرويَهُ أَقَ ُّل ِمن ا ْثَننْي ِ ع ِن ا ْثَننْي ِ ‪ ،‬ومُسِّ َي بذلك إِ َّما لِِقلَّ ِة‬ ‫ُ‬
‫(‪)148‬‬
‫زيز‬
‫الع ُ‬ ‫ث‪َ :‬‬ ‫والثَّالِ ُ‪H‬‬
‫ٍ (‪)152‬‬
‫ي – مبَجيئِ ِه (‪ِ )151‬من طَريق‬ ‫جود ِه ‪ [ ،‬وإِ َّما (‪ِِ )150( ] )149‬‬ ‫و ِ‬
‫ُخرى‬ ‫أْ‬ ‫لكونه َعَّز – أَي ‪ :‬قَ ِو َ‬ ‫ُ‬
‫(‪)153‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.‬‬
‫وم ُئ‬‫ليه ي ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫حيح ؛ ِخالفاً ملن زعمه ‪ ،‬وهو أَبو علي اجلبَّ ِ‬
‫ائي من املُْعتزلة ‪ ،‬وإ ُ‬ ‫َ ٍّ ُ ُّ‬ ‫َْ َ َ ُ‬ ‫للص ِ‬ ‫س َش ْرطاً َّ‬ ‫ولَْي َ‬
‫ِ ))‬ ‫اهلل يف (( ِ‬ ‫كالم احلاكِ ِم أَيب عبد ِ‬
‫حيح أَ ْن َي ْر ِويَهُ‬
‫(‪)154‬‬
‫الص ُ‬ ‫قال ‪َّ :‬‬ ‫حيث ]‬
‫احلديث [ ُ‬ ‫علوم‬ ‫ُ‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬يحيل ‪.‬‬ ‫‪)(135‬‬

‫في (( ص )) ‪ :‬ومثال ‪.‬‬ ‫‪)(136‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(137‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬كثيرة ‪.‬‬ ‫‪)(138‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(139‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ن‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب‬ ‫‪)(140‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬أفاض ‪.‬‬ ‫‪)(141‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬غار ‪.‬‬ ‫‪)(142‬‬
‫غير واضحة في ط ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(143‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬قرر ههنا ‪.‬‬ ‫‪)(144‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬فيشتمل ‪ ،‬وفي ص ‪ :‬فشمل ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(145‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬واحدا ‪.‬‬ ‫‪)(146‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(147‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬الغريب ‪.‬‬ ‫‪)(148‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬أو ‪.‬‬ ‫‪)(149‬‬
‫ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(150‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬لمجيئه ‪.‬‬ ‫‪)(151‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬طرق ‪.‬‬ ‫‪)(152‬‬
‫في (( ص )) و (( ظ ‪ :‬آخر ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(153‬‬
‫‪20‬‬ ‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(154‬‬

‫(‪)8‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصحايِب ُّ َّ ِ‬
‫اسم اجلَهالة ؛ بأَ ْ‪H‬ن يكو َن لهُ را ِويان ‪ ،‬مثَّ َ‬
‫(‪)155‬‬
‫َهل‬
‫ُ‬ ‫أ‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪5‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ظ‬ ‫{‬ ‫يتداولَهُ‬ ‫الزائ ُل عنهُ ُ‬ ‫َّ‬
‫َّهاد ِة ] (‪. )157‬‬‫َّهادة [ َعلى الش َ‬
‫ديث إِىل وقْتِنِا كالش ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ )156‬احل ِ‬
‫َ‬
‫خاري )) بأ َّ‬ ‫وصَّر َح القاضي أَبو بَ ْك ٍر ُ‬
‫((‬
‫َن ذلك َش ْر ُط‬ ‫العريب يف َش ْر ِح البُ ّ‬ ‫بن ِّ‬ ‫{ط‪3/‬أ} َ‬
‫قيل‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫إ‬‫فيه نَظر ؛ ألَنَّهُ قال ‪ :‬فِ‬ ‫واب ِ‬ ‫عليه ِمن ذلك جِب ٍ‬ ‫عما (‪ )159‬أُو ِرد ِ‬ ‫َّ‬
‫(‪)158‬‬
‫خاري ‪ ،‬وأَجاب‬ ‫البُ ِّ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫مر إِالَّ َع ْل َق َمةُ (‪! )161‬‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ات )) َفرد ؛مل ير ِو ِ‬
‫ه‬ ‫بالنيَّ ِ‬
‫ِّ‬ ‫ال‬
‫ُ‬ ‫م‬ ‫األع‬ ‫)) (‪)160‬‬
‫إمنا‬ ‫(( ((‬
‫حديث‬ ‫‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫رضي اهللُ عنهُ ] (‪َ )164‬على‬ ‫[‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫قال (‪ { : )162‬هـ ‪ 4 /‬ب } ُق ْلنا ‪ [ :‬قَ ْد ] (‪ )163‬خطَب بِِ‬
‫ه‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫الصحابَِة ‪ ،‬فلوال أَن َُّه ْم َي ْع ِرفونَهُ ألنْكروهُ !‬
‫ضر ِة َّ‬ ‫ِ‬
‫املْنرَبِ‪ H‬حبَ ْ‬
‫قال !‬
‫كذا َ‬
‫ِّب (‪ (( )165‬عليه )) (‪ )166‬بأَنَّهُ ال َي ْلَز ُم ِم ْن { ص ‪ 3 /‬أ } َك ْوهِنِم َس َكتُوا عنهُ (‪ )167‬أَ ْن‬ ‫و ُتعُق َ‬
‫‪10‬‬
‫(‪)170‬‬
‫َن هذا لو ُسلِّ َم يف عُ َمَر ُمنِ َع (‪ )169‬يف‬ ‫{ ن ‪ 4 /‬أ } يَ ُكونوا (‪ )168‬مَسِ عوهُ ِم ْن َغرْيِ ِه ‪ ،‬وبأ َّ‬
‫َت َفُّر ِد ع ْل َقمةَ [ عنه ] (‪ ، )171‬مثَّ َت َفُّر ِد حُم َّم ِد ب ِن إِبراهيم بِه عن ع ْل َقمةَ ‪ ،‬مُثَّ َت َفُّر ِد حَي ب ِن س ٍ‬
‫عيد‬ ‫َ‬ ‫ْىَي‬ ‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِّثني ‪.‬‬ ‫الصحيح املع ُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫روف عْن َد املُ َحد َ‬ ‫به َع ْن حُمَ َّمد ؛ { أ ‪ 4 /‬ب } َعلى ما ُهو َّ ُ ُْ‬
‫ض ْع ِفها ] (‪. )173‬‬ ‫وقَ ْد وردت هُل م متابعات ال يعتبر (‪ )172‬هِب ِ‬
‫ا[ل َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ ُ ٌ ُ ْ ََ ُ‬
‫رضي اهللُ عنهُ ] (‪. )176‬‬ ‫[‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫و َكذا (‪ )174‬ال نُسلِّم (‪ )175‬جوابه يف َغ ِ ح ِ‬
‫ديث‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ رْي َ‬ ‫َ ُ‬

‫‪ )(155‬في (( أ )) ‪ :‬تتداوله ‪.‬‬

‫‪ )(156‬في (( ص )) ‪ :‬أئمة ‪.‬‬
‫‪ )(157‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ )(158‬في (( هـ )) ‪ :‬فأجاب ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ )(159‬في (( ن )) ‪ :‬عن ما ‪.‬‬
‫‪ )(160‬زيادة من (( ن )) و (( ط ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(161‬في (( ص )) ‪ :‬لم يروه غير عمر وال عنه إال علقمة ‪ ،‬وفي هـ ‪ :‬لم يروه غير عمر وال عن عمر إال‬
‫))‬ ‫((‬

‫علقمة ‪.‬‬
‫‪ )(162‬في (( ص )) ‪ :‬فإن ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(163‬ليست في (( ط )) ‪.‬‬
‫‪ )(164‬ليست في (( أ )) و ب و ن و ط و هـ و ظ و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(165‬في (( ظ )) ‪ :‬ويعقب ‪.‬‬

‫‪ )(166‬زيادة من (( أ )) ‪.‬‬
‫‪ )(167‬في (( ص )) ‪ :‬عليه ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(168‬في (( أ )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬
‫‪ )(169‬في (( أ )) يمنع ‪.‬‬
‫‪ )(170‬في (( ص )) ‪ :‬من ‪.‬‬
‫‪ )(171‬ليست في (( ط )) و هـ و ص و أ و ب و ن ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(172‬في (( ظ )) ‪ :‬تعتبر ‪.‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪ )(173‬ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(174‬في (( ص )) ‪ :‬وكذلك ‪.‬‬

‫‪ )(175‬في (( ن )) و (( هـ )) و أ و ب ‪ :‬يسلم ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬نم ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬

‫‪ )(176‬ليست في (( ظ )) و (( أ )) و (( ط )) و (( ن )) و (( ن )) ‪.‬‬

‫(‪)9‬‬
 ‫الن ما َّاد َعى أَن َُّه‬ ‫قال ابن ر َشي ٍد ‪ { :‬ب ‪ 3 /‬ب } ولََق ْد كا َن يكْفي‪ )177( H‬القاضي يف بطْ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُُ ْ‬
‫ديث مذكو ٍر ِ‬
‫فيه ‪.‬‬ ‫خاري أ ََّو ُل ح ٍ‬ ‫َش ْر ُط البُ ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وج ُد‬ ‫اثننْي ِ َع ِن َ ِ‬
‫اثننْي ِ إىل أَ ْن َيْنتَ ِه َي ال تُ َ‬ ‫فقال ‪ :‬إِ َّن ِروايَةَ َ‬ ‫ض َد ْعواهُ‪َ ، H‬‬ ‫ابن ِحبَّا َن نقي َ‬ ‫واد َعى ُ‬ ‫َّ‬
‫(‪)178‬‬
‫َصالً ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أ‬
‫‪5‬‬ ‫ِروايَةَ ا ْثَننْي ِ َف َق ْط َع ِن ا ْثَننْي ِ‬ ‫)‬ ‫‪181‬‬ ‫(‬
‫َن ]‬ ‫أ َّ‬ ‫)‬ ‫‪180‬‬ ‫(‬
‫أراد [ [ ِبه ]‬ ‫َ‬
‫)‬ ‫‪179‬‬ ‫(‬
‫ت ‪ { :‬ظ ‪ 5 /‬ب } إِ ْن‬ ‫ُق ْل ُ‬
‫العزي ِز الَّيت َحَّر ْرناها‬ ‫ِ‬
‫؛ فيُ ْمك ُن أَ ْن يُ َسلَّ َم ‪ ،‬وأ ََّما ُ‬
‫(‪)183‬‬ ‫(‪)182‬‬
‫ورةُ َ‬‫صَ‬ ‫َصالً ]‬ ‫[أ ْ‬ ‫وج ُد‬
‫َف َق ْط ال تُ َ‬
‫جودةٌ بأَ ْ‪H‬ن ال َي ْر ِويَهُ أَقَ ُّل ِمن ا ْثَننْي ِ َع ْن أَقَ َّل ِم َن ا ْثَننْي ِ ‪.‬‬‫فم ْو َ‬ ‫َ‬
‫(‪)184‬‬

‫اهلل‬
‫َ ُ‬ ‫رضي‬ ‫((‬ ‫ِ‬
‫حديث أَيب ُهَر ْيَر َة‬ ‫خاري ِمن‬ ‫س ‪ ،‬والبُ ُّ‬ ‫ديث أَنَ ٍ‬ ‫خان ِمن ح ِ‬
‫َ‬
‫مثالُه ‪ :‬ما رواه الشَّي ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫َح ُد ُك ْم َحىَّت أَ ُكو َن‬ ‫ِ‬ ‫عليه وسلَّ َم َ‬ ‫اهلل صلَّى اهلل ِ‬ ‫سول ِ‬ ‫‪ :‬أ َّ‬ ‫)‬ ‫‪185‬‬ ‫(‬ ‫))‬
‫قال ‪ (( :‬ال يُؤم ُن أ َ‬ ‫ُ‬ ‫َن َر َ‬ ‫عنهُ‬
‫‪10‬‬ ‫والد ِه وولَ ِد ِه ‪ )) ...‬احلديث ‪.‬‬ ‫ليه ِمن ِ‬
‫بإ ْ‬
‫أَح َّ ِ ِ‬
‫َ‬
‫ص َهْي ٍ‬
‫قتاد َة ‪ُ :‬ش ْعبَةُ وسعي ٌد‬ ‫ب ‪ ،‬ورواهُ َع ْن َ‬ ‫بن ُ‬ ‫وعبد العزي ِز ُ‬ ‫تادةُ ُ‬ ‫س ‪ :‬قَ َ‬ ‫[ و ] (‪ )186‬رواهُ َع ْن أَنَ ٍ‬
‫وعبد الوا ِر ِث ‪ ،‬ورواهُ عن ُك ٍّل مَج اعةٌ ‪.‬‬ ‫عبد العزي ِز ‪ :‬إِ‬ ‫‪ ،‬ورواه [ عن ] (‪ِ )187‬‬
‫بن عُلَيَّةَ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫مساعيل‬ ‫ُ َْ‬
‫َي َم ْو ِض ٍع‬ ‫واح ٌد يف أ ِّ‬ ‫والرابِع ‪ :‬الغَريب { هـ ‪ 5 /‬أ } وهو ‪ :‬ما يَت َفَّرد (‪ )188‬بِروايتِ ِه َشخص ِ‬
‫َ ْ ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫ِّسيب ‪.‬‬ ‫ريب الن ُّ‬ ‫ريب املُطْلَ ُق والغَ ُ‬ ‫الغَ ُ‬
‫(‪)190( ِ ِ )189‬‬
‫إليه‬ ‫السنَ ِد َعلى َما َسُي ْق َس ُم‬ ‫الت َفُّر ُد بِِه ِم َن َّ‬
‫َوقَ َع َّ‬
‫األو ِل ‪ ،‬وهو املتواتُِر ٌ‬ ‫و ُكلُّها أي ‪:‬‬
‫(‪)191‬‬
‫‪15‬‬ ‫قال‬
‫آحاد ‪ ،‬ويُ ُ‬ ‫سوى َّ‬ ‫األر َب َعةُ [ امل ْذكورةُ ]‬ ‫ْ‬ ‫األقسام‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫واح ٍد ‪.‬‬‫ل ُك ٍّل منها ‪ :‬خبر ِ‬
‫ََُ‬
‫واح ٌد ‪ ،‬ويف‬ ‫رويه { أ ‪ 5 /‬أ } َشخص { ن ‪ 4 /‬ب } ِ‬ ‫الواح ِد يف اللُّغَ ِة ‪ :‬ما ي ِ‬ ‫وخبر ِ‬
‫ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ََُ‬
‫الح ‪ :‬ما مَلْ جَيْ َم ْع { ظ ‪ 6 /‬أ } ُشروط املتواتِِر (‪. )192‬‬ ‫ِ‬
‫االصط ِ‬
‫ُ‬

‫‪ )(177‬في (( ص )) ‪ :‬يكتفي ‪.‬‬

‫‪ )(178‬في (( ظ )) و (( ص )) و أ و هـ ‪ :‬يوجد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(179‬كلمة إن غير واضحة في (( ط )) ‪.‬‬

‫‪ )(180‬ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ و ص و ط و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪5‬‬ ‫‪ )(181‬ليست في (( أ )) ‪.‬‬

‫‪ )(182‬في (( هـ )) و (( ظ و أ ‪ :‬يوجد ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬

‫‪ )(183‬ليست في (( ط )) ‪.‬‬
‫‪ )(184‬في (( ظ )) ‪ :‬حسرناها ‪.‬‬
‫‪ )(185‬زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(186‬ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(187‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(188‬في (( ن )) و (( ص و ب ‪ :‬ينفرد ‪ ،‬وفي هـ ‪ :‬تفرد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪:‬‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫هـ‬ ‫((‬
‫ِم ‪ ،‬وفي‬
‫َس ُ‬
‫س ُنق ّ‬
‫() في ن و ط ‪ :‬سنقسم ‪ ،‬وهي في ط مشكولة هكذا ‪َ :‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫‪189‬‬

‫سينقسم ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(190‬في (( ظ )) ‪ :‬إلى ‪.‬‬
‫‪ )(191‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ )(192‬في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ط و ب ‪ :‬التواتر ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫(‪)10‬‬
 ‫ِ (‪)194‬‬
‫الع َم ُل بِِه ِعْن َد اجلُ ْمهو ِر ‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫ب‬ ‫بول وهو ‪ :‬ما جَيِ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫امل‬ ‫‪:‬‬ ‫اد‬ ‫اآلح‬
‫َ‬
‫(‪)193‬‬
‫وفيها ؛ أي ‪ [ :‬يف ]‬
‫َ‬
‫وهو [ الَّذي ] (‪ )195‬مَلْ َيَتَر َّج ْح (‪ِ )196‬ص ْد ُق { ط ‪ 3 /‬ب } امل ْخرِب ُ بِِه ؛‬ ‫ود ‪ُ ،‬‬ ‫َوفيها املَْر ُد ُ‬
‫ُِ‬
‫األو ِل ‪ ،‬وهو املتوات ُر ‪.‬‬ ‫أحوال رواهِت ا ‪ُ ،‬دو َن َّ‬ ‫ث َعن ِ‬
‫ْ‬
‫االستدالل هبا على البح ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬‫لتوقُّ ِ‬
‫ِ خِب ُِ‬
‫الف َغرْيِ ِه ِم ْن أَخبا ِر‬ ‫ص ْد ِق { ص ‪ 3 /‬ب } خُمْرِب ِ ه‬ ‫بول ِإلفادتِِه (‪ )198‬ال َقطْع بِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ق‬‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬
‫(‪)197‬‬
‫ف ُكلُّهُ‬
‫‪5‬‬ ‫ِ‬
‫اآلحاد ‪.‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫هَّن ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ ِمَّن‬
‫وهو‬
‫َصل ص َفة ال َقبول – ُ‬ ‫الع َم ُل باملَْقبول منها ‪ ،‬ألَ ا إ َّما أَ ْن يُ ْو َج َد فيها أ ُ‬ ‫ب َ‬ ‫لكن ؛ إ ا َو َج َ‬
‫بوت َك ِذ ِب النَّاقِ ِل – أ َْو الَ ‪:‬‬ ‫وهو ثُ ُ‬ ‫الر ِّد – ُ‬‫َصل ِص َف ِة َّ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫بوت ص ْدق النَّاق ِل – ‪ ،‬أ َْو أ ُ‬ ‫ثُ ُ‬
‫فاألو ُل ‪ :‬ي ْغلِب { ب ‪ 4 /‬أ } على الظَّ ِّن [ ثُبوت ] (‪ (( )199‬به )) (‪ِ )200‬ص ْد ِق اخل ِ لِثُ ِ‬
‫بوت‬ ‫َرَب‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ ُ‬
‫ؤخ ُذ بِِه ‪.‬‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫ص ْدق ناقله فيُ َ‬
‫‪10‬‬ ‫بوت َك ِذ ِب ناقِلِ ِه فيُطَْر ُح ‪.‬‬ ‫والثَّايِن ‪ :‬ي ْغلِب على الظَّ ِّن (( به )) (‪َ )201‬ك ِذب اخل ِ لِثُ ِ‬
‫ُ َرَب‬ ‫َ ُ‬
‫فيه ‪ ،‬وإِذا‬ ‫القسم ِ الْتَحق ‪ ،‬وإِالَّ َفيَتوقَّف ِ‬ ‫ث ‪ :‬إِ ْن و ِج َدت (‪ )202‬قرينةٌ ُت ْل ِح ُقه بأ ِ ِ‬ ‫والثَّالِ ُ‪H‬‬
‫َُ ُ‬ ‫َحد ْ َ نْي َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫وج ْد‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫مل‬ ‫ه‬ ‫الر ِّد ‪ ،‬بل ل َكونِ‬ ‫َّ‬
‫ِ ِ (‪)203‬‬
‫بوت [ ص َفة ]‬ ‫دود ‪ ،‬ال لِثُ ِ‬ ‫ُتوقِّف ع ِن العم ِل ِبه صار كاملر ِ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ َ َ ََ‬
‫أعلم ‪.‬‬ ‫واهلل‬ ‫‪،‬‬ ‫بول‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫<‬ ‫ب‬ ‫فيه صفةٌ ِ‬
‫توج‬ ‫(‪ (( )204‬به )) (‪ِ )205‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعزي ٍز و َغ ٍ‬ ‫َخبا ِر اآلحاد املُْن َقس َمة إِىل َم ْشهو ٍر َ‬
‫(‪)207‬‬
‫ريب ؛‬ ‫؛ أي ‪ :‬يف أ ْ‬ ‫قع (‪ [ )206‬فيها ]‬ ‫وقد يَ ُ‬
‫‪15‬‬ ‫َّظري بال َقرائِ ِن ؛ َعلى املختا ِر ؛ ِخالفاً لِ َم ْن أَىب ذلك ‪.‬‬ ‫فيد العِْل َم { ظ ‪ 6 /‬ب } الن َّ‬ ‫َما يُ ُ‬
‫طالق العِْل ِم َُقيَّ َده بِكونِِ‪H‬ه نَظَرياً ‪ ،‬وهو ِ‬
‫احلاص ُل‬ ‫ألن َم ْن َج َّو َز إِ َ‬ ‫ظي ؛ َّ‬ ‫َّح ِ‬ ‫واخلِ ُ‬
‫ّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫قيق لَ ْف ٌّ‬ ‫الف يف الت ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن (‪ِ ِ )208‬‬
‫ص لَ ْفظ الع ْل ِم باملُتوات ِر ‪ ،‬وما َعداهُ عْن َدهُ [ ُكلُّهُ‬ ‫طالق ؛ َخ َّ‬ ‫وم ْن أَىب ا ِإل َ‬ ‫االستدالل ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط‬
‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫‪)(193‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬األحاديث ‪.‬‬ ‫‪)(194‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(195‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬يرجح ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(196‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ن )) ‪ :‬وكله ‪.‬‬ ‫‪)(197‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬إلفادة ‪.‬‬ ‫‪)(198‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(199‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(200‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(201‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬وجد ‪.‬‬ ‫‪)(202‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(203‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص و ب ‪ :‬يوجد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(204‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(205‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬تقع ‪.‬‬ ‫‪)(206‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(207‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(208‬‬

‫(‪)11‬‬
 ‫تف (( منه )) (‪ )212‬بالقرائِ ِن‬ ‫اح َّ‬ ‫(‪)211‬‬
‫ما‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪5‬‬ ‫‪/‬‬ ‫أ‬ ‫{‬ ‫ي‬ ‫] (‪ )209‬ظَيِّن ‪ ،‬لكنَّه (‪ )210‬ال يْن ِ‬
‫ف‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌّ‬
‫أ َْر َج ُح ممَّا (‪َ )213‬خال َعنها ‪.‬‬
‫ف بال َقرائِن أنواعٌ‪: H‬‬ ‫واخلََب ُر امل ْحتَ ُّ‬
‫حيحْي ِهما ممَّا مَلْ َيْبلُ ْغ [ َح َّد ] (‪ )214‬املتواتِِر (‪ ، )215‬فِإن َُّه‬ ‫ص‬ ‫يف‬ ‫ِمْنها ما أَُخرجه الشَّي ِ‬
‫خان‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ َ ُ ْ‬
‫‪5‬‬ ‫َّت (‪ )216‬بِِه قرائِ ُن ؛ منها ‪:‬‬ ‫احُتف ْ‬ ‫ْ‬
‫الشأْ ِ‪H‬ن ‪.‬‬
‫اللت ُهما يف هذا َّ‬ ‫َج ُ‬
‫حيح على غ ِريمها ‪.‬‬ ‫الص ِ‬‫ُّم ُهما يف مَتْيي ِز َّ‬ ‫{ ن ‪ 5 /‬أ } وَت َقد ُ‬
‫فادة العل ِم ِمن جُمََّر ِد‬ ‫وحده أَقوى يف إِ ِ‬ ‫ِّي‬ ‫َّلق‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫‪،‬‬ ‫ول‬‫لماء كِتابي ِهما (‪ )217‬بال َقب ِ‬ ‫وَتلَقِّي الع ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫َك ْثَر ِة الطُُّر ِق القاصر ِة َع ِن التَّواتُِر ‪.‬‬
‫ني ‪ ،‬ومِب ا‬ ‫َّاظ [ مِم َّا ] (‪ )220‬يف ِ‬
‫الكتاب ِ‬ ‫ص (‪ )218‬مِب َا مَل يْن ُق ْده (‪ )219‬أَح ٌد ِمن احلف ِ‬ ‫َن هذا خُمْتَ ٌّ‬ ‫إِالَّ أ َّ‬
‫‪10‬‬
‫َ ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫جيح‬ ‫(‪ )221‬مَل ي َق ِع التَّجاذُب بني م ْدلولَي ِه مِم َّا [ وقَع ] (‪ )222‬يف ِ‬
‫الكتاب ِ‬
‫حيث ال َت ْر َ‬ ‫ني ‪ُ ،‬‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ََ ْ‬ ‫َْ‬
‫مِه‬ ‫ترجيح ِ‬ ‫بص ْدقِ ِهما من [ غ ِري ]‬ ‫ضان العِْلم ِ‬ ‫فيد املتناقِ ِ‬
‫ألحد ا على اآلخ ِر ‪.‬‬ ‫الستِحالَِة أَ ْن يُ َ‬
‫)‬ ‫‪223‬‬ ‫(‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫حاص ٌل على تَ ْسلي ِم ِص َّحتِ ِه ‪.‬‬‫وما عدا ذلك ؛ فا ِإلُمجاع ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الع َم ِل { ص ‪ 4 /‬أ } بِِه ال َعلى ِص َّحتِ ِه ؛‬ ‫ِ‬ ‫{ ظ ‪ 7 /‬أ } فِإ ْن قِ‬
‫يل ‪ :‬إِمَّن ا َّات َفقوا على ُوجوب َ‬ ‫َ‬
‫‪15‬‬ ‫َمَن ْعنَاهُ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ولو مَلْ خُيْ ِر ْجهُ‬
‫ص َّح ْ‬ ‫الع َم ِل بِ ُك ِّل َما َ‬
‫وسنَ ُد { ط ‪ 4 /‬أ } املَْن ِع أَن َُّه ْم ُمتَّفقو َن َعلى ُوجوب َ‬ ‫َ‬
‫(‪)224‬‬
‫َن هلُما َم ِزيَّةً فيما‬ ‫حاص ٌل على أ َّ‬ ‫ني يف هذا مزيَّةٌ ‪ ،‬وا ِإلمجاع ِ‬ ‫للصحيح ِ‬ ‫فلم َيْب َق َّ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الشَّْيخان ‪ْ ،‬‬
‫الص َّح ِة ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫(‪)225‬‬
‫س‬‫َي ْر ِج ُع إِىل َن ْف ِ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و‬ ‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ط‬ ‫((‬
‫‪)(209‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬ولكنه ‪.‬‬ ‫‪)(210‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(211‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(212‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( أ )) ‪ :‬ما ‪.‬‬ ‫‪)(213‬‬
‫ليست في (( ن و ط و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(214‬‬
‫في (( ط )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب و ن ‪ :‬التواتر ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(215‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص )) و (( ط )) و (( ب )) ‪ :‬احتف ‪.‬‬ ‫‪)(216‬‬
‫في (( ط )) و (( ن )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و ب ‪ :‬لكتابيهما ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(217‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ن )) و (( ط )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬يختص ‪.‬‬ ‫‪)(218‬‬
‫في (( ن )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ط )) و ب ‪ :‬ينتقده ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(219‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(220‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬ومما ‪.‬‬ ‫‪)(221‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(222‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(223‬‬
‫في (( ظ )) بما ‪.‬‬ ‫‪)(224‬‬
‫في (( ظ )) الكلمة غير واضحة ‪.‬‬ ‫‪)(225‬‬

‫(‪)12‬‬
 ‫األستاذُ أَبو‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ظ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪4‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ب‬ ‫{‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ومِم َّن (‪ )226‬صَّرح بِإفاد ِة ما خَّرجه الشَّي ِ‬
‫خان العِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َُ ْ‬
‫ض ِل بن ِ‬ ‫اهلل احلُ َمْي ِد ُّ‬ ‫ديث أَبو ِ‬
‫عبد ِ‬ ‫ومن أَئِ َّم ِة احل ِ‬ ‫حاق ا ِإلس َفرايِييِن ‪ِ ،‬‬
‫طاه ٍر‬ ‫ي ‪ ،‬وأَبو ال َف ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫إِ ْس َ ْ‬
‫وغريُمُه ا ‪.‬‬
‫ِِ‬
‫حيح ‪.‬‬
‫الص ِ‬ ‫َص َّح َّ‬ ‫ورةُ َك ْو ُن أَحاديث ِهما أ َ‬ ‫قال ‪ :‬املَِزيَّةُ املَْذ ُك َ‬‫وحُيْتَ َم ُل أَ ْن يُ َ‬
‫الر ِ‬ ‫ض ْع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت لهُ طُُر ٌق ُمتبايِنَةٌ سال َمةٌ { أ ‪ 6 /‬أ } م ْن َ‬ ‫هور إِذا كانَ ْ‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪5‬‬ ‫واة ‪،‬‬ ‫ف ُّ‬ ‫ومنها ‪ُ َ :‬‬
‫ش‬
‫ْ‬ ‫امل‬
‫والعِلَ ِل ‪.‬‬
‫ور ٍك‬ ‫ي األستاذُ أَبو مْنصو ٍر الب ْغ ِ‬ ‫وممَّن صَّرح بِإ ِِ ِ‬
‫بن فُ َ‬ ‫واألستاذُ أَبو بَ ْك ِر ُ‬ ‫ي‪ْ ،‬‬ ‫داد ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فادته الع ْل َم النَّظَ ِر َّ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫)) (‪)227‬‬
‫وغريُمُه ا ‪.‬‬ ‫(( – بضم الفاء ‪-‬‬
‫ديث [ الَّذي ]‬ ‫حيث ال يكو ُ‪H‬ن َغريباً ؛ كاحل ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ومنها ‪ (( :‬املس ْلسل )) َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫نني ‪ُ ،‬‬ ‫باألئمة احلُفَّاظ املُْتق َ‬ ‫َُ َ ُ‬
‫‪10‬‬
‫ِ (‪)229‬‬
‫فيه َغْي ُرهُ َع ِن الشَّافِعِ ِّي ‪ ،‬ويُشا ِر ُكهُ [ فيه ]‬ ‫ويه أَمح ُد بن حْنب ٍل مثالً ويشا ِر ُكه ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ََ َ ُ‬
‫(‪ )228‬ير ِ‬
‫َْ‬
‫ِ ِ (‪)230‬‬
‫عند َس ِامعِ ِه { ن ‪ 5 /‬ب } باالستِ ْدالل من‬ ‫فيد العِْل َم َ‬‫َنس ؛ فِإنَّهُ يُ ُ‬ ‫ك ب ِن أ ٍ‬ ‫غريه عن مالِ ِ‬
‫ُُ ْ‬
‫فات الالَّئَِق ِة امل ِ‬
‫وجبَ ِة‬ ‫الص ِ‬ ‫ِم َن ِّ‬
‫)‬ ‫‪232‬‬ ‫(‬
‫َن { ظ ‪ 7 /‬ب } في ِه ْم‬ ‫َجاللَِة ُرواتِِه ‪ ،‬وأ َّ‬ ‫)‬ ‫‪231‬‬ ‫(‬
‫[ ِج َه ِة ]‬
‫ُ‬
‫الع َد ِد ال َكث ِري ِم ْن َغرْيِ ِهم ‪.‬‬
‫قام َ‬ ‫يقوم َم َ‬‫لل َقبول َما ُ‬
‫ِ‬
‫َن مالِكاً َمثالً لو شا َف َههُ خبَرَبٍ‬ ‫َخبا ِر الن ِ‬
‫َّاس أ َّ‬ ‫ٍ ِ‬
‫مُم َار َسة بالع ْل ِم وأ ْ‬
‫(‪)233‬‬
‫ك َم ْن لَهُ [ أ َْدىَن ]‬ ‫وال َيتَ َش َّك ُ‬
‫وبعُ َد‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫و‬
‫َّ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫اد‬ ‫د‬ ‫از‬
‫ْ‬ ‫؛‬ ‫ة‬‫ك الدَّرج ِ‬ ‫ل‬
‫ْ‬‫ليه (( أيضاً )) (‪ )234‬من هو يف تِ‬ ‫ضاف إِ ِ‬
‫فيه ‪ ،‬فِإذا انْ َ‬ ‫صاد ٌق ِ‬ ‫أَنَّه ِ‬
‫‪15‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ُ‬
‫عليه ِم َن َّ‬
‫الس ْه ِو ‪.‬‬ ‫خُيْ َشى ِ‬ ‫)‬ ‫‪235‬‬ ‫(‬
‫َع َّما‬
‫بص ْد ِق اخلَ ِرب (‪ )237‬منها‬ ‫وهذه > (‪ { )236‬هـ ‪ 6 /‬ب } األنْواع الَّيت ذ َكرناها ال حَي صل العلم ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫واة ‪ ،‬املطَّلِ ِع َعلى العِلَ ِل ‪.‬‬ ‫الر ِ‬ ‫ف بأ ِ‬
‫َحوال ُّ‬ ‫فيه ‪ ،‬العا ِر ِ‬ ‫ديث ‪ ،‬املتَب ِّح ِر ِ‬ ‫إِالَّ للعامِلِ باحل ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ذكور ِة ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ص ُل لهُ [ العِْل ُم ]‬ ‫ِ‬
‫بص ْدق ذلك ل ُقصو ِر ِه عن ْ‬ ‫و َك ْو ُن غ ِريه ال حَيْ ُ‬
‫)‬ ‫‪238‬‬ ‫(‬
‫األوصاف املَ َ‬
‫َعلم ] (‪. )239‬‬ ‫ِ‬ ‫صول العِْل ِم ُ ِ‬
‫‪20‬‬
‫للمتَبَ ِّحر املَْذكور ‪ [ ،‬واهللُ أ ُ‬ ‫َيْنفي ُح َ‬

‫في (( أ )) ‪ :‬ومما ‪.‬‬ ‫‪)(226‬‬

‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(227‬‬
‫ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(228‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(229‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬عند ‪.‬‬ ‫‪)(230‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(231‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬منهم ‪.‬‬ ‫‪)(232‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(233‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(234‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ط )) و (( ن و أ و ب ‪ :‬ما ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(235‬‬
‫هذا المقدار ساقط من النسخة (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(236‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬المخبر ‪.‬‬ ‫‪)(237‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(238‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و هـ و ص و أ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(239‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)13‬‬
 ‫واع الثَّالَثَِة الَّيت ذَ َك ْرناها ‪:‬‬ ‫ص ُل األنْ ِ‪H‬‬ ‫وحُمَ ّ‬
‫ني ‪.‬‬‫بالصحيح ِ‬ ‫ص َّ‬ ‫األو َل ‪ :‬خَي ْتَ ُّ‬ ‫أن َّ‬ ‫َّ‬
‫ِّدةٌ ‪.‬‬ ‫مِب‬
‫والثاين ‪ :‬ا لَهُ طُُر ٌق ُمَت َعد َ‬
‫ث ‪ :‬مِب ا رواهُ َّ‬
‫األئمةُ ‪.‬‬ ‫والثَّالِ ُ‪H‬‬
‫حينئذ ال َقطْ ُع { ط ‪ 4 /‬ب }‬ ‫واح ٍد ‪ ،‬فال (‪ )240‬يبع ُد ٍ‬ ‫ديث ِ‬ ‫َّالثة يف ح ٍ‬ ‫وميكن اجتماع الث ِ‬ ‫ِ‬
‫‪5‬‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫ِ ِ ِ (‪)241‬‬
‫لم ] (‪. )242‬‬ ‫ُ‬ ‫َع‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫واهلل‬
‫ُ‬ ‫[‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪6‬‬ ‫‪/‬‬ ‫أ‬ ‫{‬ ‫‪،‬‬ ‫بص ْدقه‬
‫دور‬ ‫َّ‬
‫املوض ِع الذي يَ ُ‬
‫(‪)244‬‬
‫السنَ ِد ؛ أي ‪ [ :‬يف ]‬ ‫َصل َّ‬ ‫[ مثَّ الغَرابَةُ إِ َّما أَ ْن تَكو َن (‪ )243‬يف أ ِ‬
‫الصحايب { ظ ‪ 8 /‬أ‬ ‫ليه ‪ ،‬وهو طرفُه الَّذي ِ‬
‫فيه‬ ‫رق إِ ِ‬ ‫َّد ِت الطُّ ُ‬ ‫عليه ِ‬ ‫ا ِإلسناد ِ‬
‫ُّ‬ ‫َ ُ‬ ‫وي ْرج ُع ‪ ،‬ولو َت َعد َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الت َفُّر ُد يف أَثنائِِه ‪ { ،‬ب ‪ 5 /‬أ } كأَ ْن‬ ‫ذلك ؛ بأَ ْن يَكو َن َّ‬ ‫َك َ‬
‫(‪)246‬‬
‫} أ َْو الَ ] (‪ )245‬يَكو ُ‪H‬ن‬
‫منهم‬ ‫ٍِ‬ ‫يتفرد (‪ِ )249‬‬ ‫(‪)248‬‬
‫واح ٍد (‪ ، )247‬مثَّ‬ ‫َكثر ِمن ِ‬ ‫َي ْر ِويَه َع ِن َّ‬
‫‪10‬‬ ‫عن واحد ُ‬ ‫بروايَته ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫حايب أ َ ُ ْ‬ ‫الص ِّ‬
‫َشخص ِ‬
‫واح ٌد ‪.‬‬ ‫ْ ٌ‬
‫وع ْن ِهبَتِ ِه ؛ َّ‬
‫تفر َد‬ ‫حديث النَّه ِي عن بي ِع ِ‬ ‫فاألو ُل ‪ :‬ال َفرد املطْلَق ؛ { ص ‪ 4 /‬ب } َك ِ‬
‫الوالء َ‬‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُْ ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫ٍ‬ ‫{ ن ‪ 6 /‬أ } ِبه ُ ِ‬
‫مر ‪.‬‬‫بن دينار ع ِن اب ِن عُ َ‬ ‫عبد اهلل ُ‬
‫تفر َد ِبه‬ ‫َّ‬
‫(‪)252‬‬ ‫ب ا ِإل ِ‬
‫ميان ؛ وقد‬ ‫ِ‬
‫كحديث ُش َع ِ‬ ‫تفر ِد (‪ )251‬؛‬ ‫ِبه َرا ٍو َع ْن ذلك امل ِّ‬
‫(‪)250‬‬
‫وقد َيَت َفَّر ُد‬
‫ُ‬
‫وتفرد ِبه ُ ِ‬
‫‪15‬‬ ‫بن دينا ٍر َع ْن أَيب صا ٍحل ‪.‬‬ ‫عبد اهلل ُ‬ ‫أَبو صا ٍحل َع ْن أَيب ُهرير َة ‪َ َّ ،‬‬
‫البَّزا ِر (‪ )) )254‬و (( امل ْع َجم‬ ‫التفرد يف مجي ِع رواتِِه (‪ )253‬أَو أَ ْكث ِرهم ‪ ،‬ويف (( مسن ِ‬
‫د‬ ‫وق ْد يَ ْستَ ِمُّر ُّ‬
‫َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫األوسط )) للطَّرباينِّ أَمثلةٌ كثريةٌ لذلك ‪.‬‬
‫شخص معنَّي ٍ ‪ ،‬وإِ ْن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بالنسبة إِىل‬ ‫حصل‬ ‫التفر ِد ِ‬
‫فيه‬ ‫لكون ُّ‬ ‫والثَّايِن ‪ :‬ال َفرد النِّسيِب مُسِّي نسبياً ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ْ ُّ َ ّ‬
‫نفسه مشهوراً ‪.‬‬ ‫ديث يف ِ‬ ‫{ هـ ‪ 7 /‬أ } كا َن احلَ ُ‬

‫في (( أ )) ‪ :‬وال ‪.‬‬ ‫‪)(240‬‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬فال ينقدح القدح بصحته ‪.‬‬ ‫‪)(241‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(242‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬ ‫‪)(243‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(244‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(245‬‬
‫في (( ط )) و (( أ )) و ب ‪ :‬تكون ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(246‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬أحد ‪.‬‬ ‫‪)(247‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬لم ‪.‬‬ ‫‪)(248‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ن )) و (( هـ و ظ و ط و ب ‪ :‬ينفرد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(249‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( أ )) ‪ :‬ينفرد ‪.‬‬ ‫‪)(250‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ط )) ‪ :‬المنفرد ‪.‬‬ ‫‪)(251‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(252‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬رواية ‪.‬‬ ‫‪)(253‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬البزاز ‪.‬‬ ‫‪)(254‬‬

‫(‪)14‬‬
 ‫َن أ َْه َل (( هذا‬ ‫واص ِطالحاً ؛ إِالَّ أ َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫عليه ؛ َّ‬ ‫طالق ال َفر ِديَِّة ِ‬ ‫ُّ ِ‬
‫ريب وال َف ْر َد ُمرتادفان لغةً ْ‬ ‫ألن الغَ َ‬ ‫ويقل إ ُ ْ‬
‫عمال وقِلَّتُهُ ‪.‬‬
‫حيث َك ْثرةُ االستِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫بين‬
‫َ‬ ‫روا‬ ‫َ‬‫غاي‬ ‫الح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االصط‬ ‫)) (‪)255‬‬

‫فالفر ُد أَ ْكَث ُر ما يُطْلِقونَهُ على ال َف ْر ِد املطْلَ ِق ‪.‬‬‫ْ‬

‫ُِ‬ ‫ِ‬
‫يب ‪.‬‬‫ِّس ِّ‬
‫َكثر ما يُطْلقونَهُ َعلى ال َف ْرد الن ْ‬ ‫ريب أ ُ‬‫والغَ ُ‬
‫‪5‬‬ ‫طالق االس ِم (‪ )256‬علي ِهما ‪.‬‬ ‫حيث إِ ُ‪H‬‬ ‫وهذا ِمن ُ‬
‫الف ْع َل امل ْشتَ َّق ؛ فال يُ َفِّرقو َن ‪ { ،‬أ ‪ 7 /‬أ }‬ ‫وأ ََّما ِمن حيث استِعماهُل م { ظ ‪ 8 /‬ب } ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫ب بِِه فُال ٌن ‪.‬‬ ‫‪ :‬أَ ْغَر َ‬
‫(‪)257‬‬
‫يب ‪َ :‬ت َفَّر َد بِِه فُال ٌن ‪ ،‬أ َْو‬ ‫ِّس ِّ‬ ‫ِ‬
‫فَيقولو َن يف املُطْلَق والن ْ‬
‫وقَريب ِمن هذا اختِال ُفهم يف املْن َق ِط ِع واملرس ِل ؛ (( و )) (‪ )258‬هل مُه ا متغايِ ِ‬
‫ران أ َْو الَ ؟‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫عم ِال‬ ‫عند ِ‬ ‫إطالق االس ِم ‪َّ ،‬‬ ‫عند ِ‬ ‫فأَ ْكَث ُر امل َحدِّثني على التَّغايُِر ‪ ،‬لكنَّهُ َ‬
‫)‬ ‫‪259‬‬ ‫(‬
‫الف ْعل‬ ‫است َ‬
‫وأما َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫‪10‬‬ ‫ذلك ]‬ ‫‪ :‬أ َْر َسلَهُ فال ٌن ‪ ،‬سواءٌ كا َن [ َ‬
‫(‪)261‬‬
‫ف َق ْط فيَقولو َن‬ ‫(‪)260‬‬
‫رسال‬ ‫ِ‬
‫فيست ْعملو َن اإل َ‬ ‫امل ْشتَ ِّق َ‬
‫ُ‬
‫(‪ُ )262‬م ْر َسالً أ َْو (‪ُ )263‬مْن َق ِطعاً ‪.‬‬
‫استِعمالِِه (‪ { – )266‬ط ‪ 5 /‬أ‬ ‫ِ (‪)265‬‬
‫ع‬ ‫مواض‬ ‫ظ‬‫ْ‬ ‫واح ٍد – مِم َّن مل ِ‬
‫يالح‬ ‫ومن مَثَّ (‪ )264‬أَطْلَق غري ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫بني امل ْر َس ِل واملْن َق ِط ِع !‬
‫َ‬ ‫ِّثني أَن َُّهم ال يُغايِرو َن‬‫َ‬ ‫} على كث ٍري ِمن املحد‬
‫(‪)267‬‬
‫ُ ِ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪.‬‬ ‫أعلم ]‬
‫وقل َمن نبَّهَ على النُّكْتَة يف ذلك ‪ [ ،‬واهللُ ُ‬ ‫وليس كذلك ؛ ملا َحَّررناهُ ‪َّ ،‬‬ ‫َ‬
‫حيح‬ ‫غري ُم َعلَّ ٍل وال شاذٍّ ‪ :‬هو َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وخربُ اآلحاد ؛ ِ‬
‫‪15‬‬
‫الص ُ‬ ‫السنَد ‪َ ،‬‬ ‫تام الضَّْبط ‪ُ ،‬متَّص َل َّ‬ ‫بنقل َع ْدل ِّ‬
‫َنواع (‪ )270‬؛ ألَنَّهُ إِ َّما‬ ‫أربعة أ ٍ‬ ‫مقبول (‪ { )269‬ب ‪ 5 /‬ب } إِىل ِ‬ ‫لذاتِِه ‪ ،‬وهذا (‪ )268‬أ ََّو ُل تقسي ٍم ٍ‬
‫بول على أ َْعالها أ َْو الَ ‪:‬‬ ‫صفات ال َق ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَ ْن يشتَ ِم َل ِمن‬
‫حيح لذاتِِه ‪.‬‬ ‫الص ُ‬ ‫‪َّ :‬‬
‫(‪)271‬‬
‫األو ُل‬
‫{ هـ ‪ 7 /‬ب } َّ‬

‫‪.‬‬
‫زيادة من (( ب‬ ‫))‬
‫‪)(255‬‬
‫في (( ن )) و ط و هـ و ب ‪ :‬االسمية ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(256‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(257‬‬
‫زيادة من (( هـ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(258‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( أ )) ‪ :‬استعمالهم ‪.‬‬ ‫‪)(259‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬لإلرسال ‪.‬‬ ‫‪)(260‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬فيقول ‪.‬‬ ‫‪)(261‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(262‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و أ و ظ ‪ :‬أم ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬
‫‪)(263‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬ثمة ‪.‬‬ ‫‪)(264‬‬
‫في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬مواقع ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(265‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) و (( ص )) ‪ :‬استعمالهم ‪.‬‬ ‫‪)(266‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(267‬‬
‫في (( ط )) فهذا ‪.‬‬ ‫‪)(268‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬المقبول ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(269‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬أقسام ‪.‬‬ ‫‪)(270‬‬
‫في (( ط )) و (( ظ )) ‪ :‬واألول ‪ ،‬وفي هـ ‪ :‬فاألول ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(271‬‬

‫(‪)15‬‬
 ‫ِ‬
‫فهو { ص ‪5 /‬‬ ‫صور ؛ كك ْثَر ِة الطُُّرق ؛ ُ‬ ‫ذلك ال ُق َ‬ ‫{ ن ‪ 6 /‬ب } والثَّاين ‪ :‬إِ ْن ُوج َد ما جَيُْبُر َ‬
‫لكن ال لذاتِِه ‪.‬‬‫أَيضاً ‪ْ ،‬‬
‫)) (‪)272‬‬
‫حيح (( لذاته‬ ‫الص ُ‬ ‫أ } َّ‬
‫احلسن لذاتِِه ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فهو‬
‫وحيث ال ُجرْب ا َن ؛ ُ‬ ‫ُ‬
‫بول ما يَتوقَّ ِ‬ ‫ِ‬
‫احلسن أيضاً ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫فهو‬ ‫ف فيه ؛ { ظ ‪ 9 /‬أ } ُ‬ ‫ب قَ ِ َ ُ َ ُ‬ ‫ت قرينةٌ ُتَر ِّج ُح جان َ‬ ‫قام ْ‬
‫وإ ْن َ‬
‫ِ‬
‫‪5‬‬ ‫لكن ] (‪ )273‬ال لذاتِِه ‪.‬‬ ‫[ ْ‬
‫حيح لذاتِِه لعُلُِّو ُر ْتبَتِ ِه (‪. )274‬‬ ‫الص ِ‬ ‫الم‪ H‬على َّ‬ ‫ِّم ال َك ُ‬ ‫وقُد َ‬
‫الزمة التَّقوى وامل ِ‬
‫روءة ‪.‬‬ ‫واملراد بالع ْد ِل ‪ :‬من (( ما )) (‪ )275‬له ملَ َكةٌ حَتْ ِملُه على م ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫سق أَو بِ ٍ‬
‫دعة ‪.‬‬ ‫فِ ٍ‬ ‫)‬ ‫‪276‬‬ ‫(‬
‫السيِّ ِئة ِمن ِش ْر ٍك أَو‬ ‫ِ‬
‫األعمال َّ‬ ‫ناب‬
‫اجت ُ‬
‫واملراد بالتَّقوى ‪ِ :‬‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫ط (( ضبطان )) (‪: )277‬‬ ‫والضَّْب ُ‪H‬‬
‫‪10‬‬ ‫يتمك ُن ِمن‬‫حبيث َّ‬ ‫ما مَسِ َعهُ ُ‬
‫(‪)279‬‬
‫يُثْبِ َ‬
‫ت‬ ‫(‪)278‬‬
‫وهو [ أَ ْن ]‬ ‫ص ْد ٍر ‪ { :‬أ ‪ 7 /‬ب } ُ‬ ‫ط َ‬ ‫ضْب ُ‬ ‫َ‬
‫استحضا ِر ِه َمىت شاء ‪.‬‬
‫لديه من ُذ ِمسع ِ‬ ‫تاب ‪ :‬وهو (‪ )280‬صيا َنتُه ِ‬ ‫وضب ُ ِ‬
‫ي منهُ ‪.‬‬ ‫ُ َ‬‫ؤد‬
‫ِّ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ىل‬ ‫وصح َحهُ إِ‬
‫َّ‬ ‫فيه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫طك ٍ ُ‬ ‫َْ‬
‫ِ (‪)281‬‬
‫َّام إِشار ًة إِىل ُّ‬
‫))‬ ‫((‬
‫ذلك ‪.‬‬‫العُليا يف َ‬ ‫الرتبة‬ ‫و ُقيِّ َد بـ الت ِّ‬
‫ي ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫َّصل‪ : H‬ما سلِم إِسناده ِمن س ٍ‬
‫حبيث يكو ُن ُكلٌّ ِمن رجاله مَسِ َع َ‬
‫ذلك امل ْر ِو َّ‬ ‫فيه ‪ُ ،‬‬ ‫قوط ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫واملت ِ‬
‫َ‬ ‫ِ ِ (‪)282‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.‬‬ ‫شيخه‬
‫َّم تعري ُفهُ ‪.‬‬ ‫والسنَ ُد ‪ :‬تقد َ‬ ‫َّ‬
‫قادحةٌ ‪.‬‬‫فيه ِعلَّةٌ خ ِفيَّةٌ ِ‬ ‫واصطالحاً ‪ :‬ما ِ‬ ‫ِ‬ ‫وامل َعلَّ ُل لُغةً ‪ :‬ما فِ ِيه ِعلَّةٌ ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وله‬ ‫‪.‬‬ ‫منه‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫َر‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫ِ‬
‫فيه‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫الح‬ ‫ِ‬
‫واصط‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)283‬‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫امل‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ُّ‬
‫ذ‬ ‫َّا‬
‫والش‬
‫َّ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ ُ‬ ‫خُي ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ ً َُ ُ‬
‫آخر سيأْيت ‪.‬‬ ‫تفسريٌ ُ‬
‫ص ِل ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫اآلحاد )) ؛ كاجلِْن ِ‬‫ِ‬ ‫(‪)284‬‬ ‫((‬
‫‪20‬‬ ‫س ‪ ،‬وباقي قُيوده كال َف ْ‬ ‫خرب‬
‫ُ‬ ‫]‬ ‫و‬ ‫[‬ ‫تنبيهٌ‪ : H‬قولُهُ ‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫زيادة من (( ص‬ ‫‪)(272‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫ليست في (( ن و ط و هـ و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(273‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬مرتبته ‪.‬‬ ‫‪)(274‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(275‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(276‬‬
‫زيادة من (( هـ و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(277‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(278‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ثبت ‪.‬‬ ‫‪)(279‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬وهي ‪.‬‬ ‫‪)(280‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬المرتبة ‪.‬‬ ‫‪)(281‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬شخصه ‪.‬‬ ‫‪)(282‬‬
‫في (( ب )) و (( هـ )) ‪ :‬الفرد ‪.‬‬ ‫‪)(283‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(284‬‬

‫(‪)16‬‬
 ‫الع ْد ِل ‪.‬‬ ‫غري‬ ‫ه‬‫ُ‬‫ل‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫(‪)285‬‬
‫از‬
‫ٌ‬ ‫وقولُه ‪ (( :‬بَِن ْق ِل َع ْد ٍل )) ؛ احرِت‬
‫َ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫(‪)286‬‬
‫َن ما َب ْع َدهُ َخربٌ َع َّما‬ ‫ؤذ ُن بأ َّ‬‫ط بني املبت َدإِ‪ H‬واخل ِ ‪ ،‬ي ِ‬ ‫))‬ ‫((‬
‫َرَب ُ‬ ‫صالً َيت َو َّس ُ َ َ‬ ‫يسمى فَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫وقوله ‪ُ :‬هو‬
‫ُ‬ ‫َقبلَه ‪ ،‬وليس بَِنع ٍ‬
‫ت { هـ ‪ 8 /‬أ } لهُ ‪.‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ُْ‬
‫َّم‬
‫ِج عنهُ ؛ كما تقد َ‬ ‫يسمى صحيحاً بأَم ٍر خار ٍ‬ ‫ِج { ظ ‪ 9 /‬ب } ما َّ‬
‫))‬
‫وقولُهُ ‪ :‬لذاته ؛ خُيْر ُ‬
‫((‬

‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬
‫صاف { ن ‪ 7 /‬أ‬ ‫هذه األو ِ‬ ‫سبب ] (‪ )288‬تفاو ِت ِ‬ ‫الصحيح ‪ ،‬بـِ [ ِ‬ ‫(‪)287‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُرَتبُهُ ؛ أي ‪ُ َّ :‬‬ ‫ت‬‫وتتفاو ُ‬
‫َ‬
‫ت ُمفيدةً لغَلَبَ ِة الظَّ ِّن الَّذي‬ ‫ِ‬ ‫ضيَ ِة للت ِ‬ ‫} { ط ‪ 5 /‬ب } امل ْقتَ ِ‬
‫َّصحيح يف ال ُق َّوة ؛ فِإهَّن ا ملَّا كانَ ْ‬
‫ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫بعض حبَس ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ها‬ ‫بعض‬ ‫رجات‬ ‫د‬ ‫(‪)289‬‬
‫]‬ ‫هلا‬ ‫[‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫يكو‬ ‫ن‬‫َ‬
‫الص َّحة ؛ ا ْقَ َ ْ ْ‬
‫أ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫دار ِّ‬
‫َ‬ ‫َ ٌ ُ َْ َ‬ ‫عليه َم ُ‬
‫األمو ِر امل َق ِّو ِ‪H‬ية ‪.‬‬
‫َّرجة العُليا ِمن العدالَِة والضَّْب ِ‪H‬ط وسائِرِ‬ ‫وإِذا كا َنُ كذلك فما يكو ُن (‪ )290‬رواتُه (‪ )291‬يف الد ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫َصح ممَّا (‪ )293‬دونَهُ ‪.‬‬ ‫؛ كا َن أ َّ‬
‫(( )) (‪)292‬‬
‫جيح له‬ ‫ِ‬ ‫ِّ ِ‬
‫ب الرَّت َ‬ ‫الصفات اليت { ب ‪ 6 /‬أ } تُوج ُ‬
‫ِ‬
‫األسانيد ‪:‬‬ ‫األئم ِة أَنَّهُ أ ُّ‬
‫َصح‬ ‫بعض َّ‬
‫ِ (‪)295‬‬
‫]‬ ‫عليه‬ ‫[‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يا‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫الع‬ ‫ِ (‪)294‬‬
‫فَ ِم َن امل ْرَتبَة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اهلل ب ِن عمر عن أ ِ‬
‫َبيه ‪.‬‬ ‫عبد ِ‬ ‫ري عن سامِلِ { أ ‪ 8 /‬أ } ب ِن ِ‬ ‫كالز ْه ِّ‬‫ُّ‬
‫ُ ََ‬
‫))‬
‫لي (( بن أيب طالب‬ ‫َعن َع ٍّ‬
‫(‪)296‬‬
‫الس ْلمايِن ِّ ]‬
‫سريين عن َعبيدةَ ب ِن َع ْمر ٍو [ َّ‬ ‫َ‬ ‫وكمحم ٍد ب ِن‬
‫َّ‬
‫‪15‬‬ ‫(‪. )297‬‬
‫و َكِإبراهيم النَّخعِي عن ع ْل َقمةَ عن اب ِن م ٍ‬
‫سعود ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِّ َ ْ َ َ‬
‫ِّه عن أ ِ‬ ‫اهلل ب ِن أَيب بردةَ عن جد ِ‬ ‫عبد ِ‬ ‫واية بري ِد ب ِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ودوهَن ا يف ُّ ِ‬
‫الرتبة ‪ :‬ك ِر َُ ْ‬
‫((‬
‫َبيه أَيب ُموسى‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬
‫األشعري )) (‪. )298‬‬
‫ت (( البناين )) (‪َ )299‬ع ْن أ ٍ‬
‫َنس ‪.‬‬ ‫حم ِاد ب ِن سلَمةَ عن ثابِ ٍ‬ ‫و َك َّ‬
‫ََ‬
‫‪20‬‬ ‫الر ْتبَ ِة ‪:‬‬
‫ودوهَن ا يف ُّ‬ ‫ُ‬
‫في (( ن )) ‪ :‬احترازا ‪.‬‬ ‫‪)(285‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬عن ما ‪.‬‬ ‫‪)(286‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ويتفاوت ‪.‬‬ ‫‪)(287‬‬
‫ليست في (( هـ )) و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬
‫‪)(288‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(289‬‬
‫في (( ط )) و (( هـ )) و ص و أ و ب ‪ :‬تكون ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(290‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬روايته ‪.‬‬ ‫‪)(291‬‬
‫زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(292‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬بما ‪.‬‬ ‫‪)(293‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ط )) و (( هـ ‪ :‬الرتبة ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(294‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(295‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(296‬‬
‫زيادة من (( هـ )) و (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(297‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(298‬‬
‫‪15‬‬ ‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(299‬‬

‫(‪)17‬‬
 ‫َبيه عن أَيب ُهرير َة ‪.‬‬‫[ كسهي ِل ] (‪ )300‬ب ِن أَيب صا ٍحل عن أ ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ َْ‬
‫عن أَيب ُهرير َة ‪.‬‬ ‫ِ (‪)302‬‬
‫عبد الرمحن عن أَبيه‬ ‫ب ِن ِ‬ ‫)‬ ‫‪301‬‬ ‫(‬ ‫{ ص ‪ 5 /‬ب } وكالع ِ‬
‫الء‬ ‫َ‬
‫))‬
‫َن (( يف‬ ‫العدالَِة { ظ ‪ 10 /‬أ } والضَّْب ِط ؛ إِالَّ أ َّ‬ ‫َ‬
‫(‪)304‬‬
‫اسم ]‬ ‫[ ُ‬
‫(‪)303‬‬
‫يشملُ ُهم‬
‫ميع َ‬ ‫فإ َّن اجلَ َ‬
‫ِ‬
‫فات املَر ِّج َح ِة ما يقتَضي‪ H‬تقدميَ روايتِ ِهم على‬ ‫الص ِ‬‫ِمن ِّ‬
‫)) (‪)307‬‬
‫للم ْرَتبَ ِة (‪ )306‬األوىل (( فيهم‬ ‫َ‬
‫(‪)305‬‬

‫ُ‬
‫الَّيت تَليها ‪ ،‬ويف الَّيت تليها ِمن َّقو ِة الضَّب ِط ما يقتضي‪ H‬تقدميها على الثَّالِث ِ‪H‬ة ‪ِ ،‬‬
‫‪5‬‬ ‫وهي ُمقدَّمةٌ على‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫سحاق عن‬‫كمحمد ب ِن إِ َ‬ ‫َّ‬ ‫بِِه { هـ ‪ 8 /‬ب } َحسناً ؛‬ ‫)‬ ‫‪309‬‬ ‫(‬
‫واية (‪َ )308‬من يُ َع ُّد َما َيْن َف ِر ُد‬ ‫ِر ِ‬
‫ب عن أ ِ‬
‫عمر ِو ب ِن ُش َعْي ٍ‪ْ H‬‬ ‫مر (( بن قتادة )) (‪ )310‬عن جاب ٍر ‪ ،‬و (( عن‬ ‫ِ‬
‫عاصم ب ِن عُ َ‬
‫)) (‪)311‬‬
‫َبيه َع ْن‬
‫جد ِ‬
‫ِّه ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ب ما يُشبِ ُهها ‪.‬‬ ‫هذه املراتِ ِ‬‫وقِس على ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األئمة أَهَّن ا أ ُّ‬ ‫ِ‬
‫األويل ه َي الَّيت أَطلَ َق عليها ُ‬
‫)‬ ‫‪313‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪312‬‬ ‫(‬ ‫))‬
‫‪10‬‬ ‫َصح األسانيد ‪،‬‬ ‫بعض َّ‬ ‫املرَتبَةُ‬ ‫(( و‬
‫طالق لرتمَج ٍة معيَّ ٍنة منها ‪.‬‬ ‫واملعتَم ُد عدم ا ِإل ِ‬
‫ُ‬ ‫ُْ َ‬
‫َرج ِحيَّتُهُ على ما‬ ‫ذلك أ َ‬
‫)‬ ‫‪314‬‬ ‫(‬ ‫األئمةُ ِ‬
‫عليه‬ ‫َطلق َّ‬ ‫جمموع ما أ َ‬‫ِ‬ ‫اد ِمن‬ ‫ست َف ُ‬‫نعم ؛ { ن ‪ 7 /‬ب } يُ َ‬
‫مَلْ يُطْلِقوهُ ‪.‬‬
‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)315‬‬
‫َّفاض ِل ما َّات َف َق الشَّيخان على خَت ر ِجيه بالنِّسبة إىل ما ا ْن َفَر َد به أ َ‬
‫َح ُدمُه ا ‪،‬‬ ‫هبذا الت ُ‬ ‫وي ْلتَح ُق‬
‫‪15‬‬ ‫بعدمِه ا على تلقِّي‬ ‫لماء ِ‬ ‫ِّفاق الع ِ‬
‫ُ‬
‫ِّسبة إىل ما ا ْن َفرد ِبه مسلم ؛ الت ِ‬
‫ََ ُ ٌ‬
‫خاري بالن ِ‬ ‫وما ا ْن َفَر َد ِبه البُ ُّ‬
‫بعض ِهم على (‪ )316‬أَيِّ ِهما أ َْر َج ُح ‪ { ،‬أ ‪ 8 /‬ب } فما اتَّفقا‬ ‫الف ِ‬ ‫بول ‪ ،‬واختِ ِ‬ ‫كِتابي ِهما بال َق ِ‬
‫َْ‬
‫هذه احليثيَّ ِة ممَّا (‪ )317‬مل يتَّفقا ِ‬
‫عليه ‪.‬‬ ‫عليه أَرجح ِمن ِ‬ ‫ِ‬
‫َُ‬

‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(300‬‬

‫في (( ط )) ‪ :‬وكالعلي ‪.‬‬ ‫‪)(301‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬أمية ‪ ،‬وهذا أظنه خطأ فإنه يأتي في اإلسناد عن أبيه كما في المطبوع ‪.‬‬ ‫‪)(302‬‬
‫في (( هـ )) و (( ص )) ‪ :‬تشملهم ‪.‬‬ ‫‪)(303‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(304‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(305‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص و ب ‪ :‬المرتبة ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(306‬‬
‫زيادة من (( ن )) و (( هـ )) و (( ص )) و (( ب ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(307‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬رواته ‪.‬‬ ‫‪)(308‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ب )) ‪ :‬يتفرد ‪.‬‬ ‫‪)(309‬‬
‫زيادة من (( ن )) و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬
‫‪)(310‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(311‬‬
‫زيادة من (( ظ )) و ص و أ و ن و ط و هـ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(312‬‬
‫في (( ص )) و (( أ )) ‪ :‬الرتبة ‪.‬‬ ‫‪)(313‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ط )) و (( هـ )) ‪ :‬عليه األئمة ‪.‬‬ ‫‪)(314‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬ويلحق ‪.‬‬ ‫‪)(315‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬في ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(316‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬من ما ‪.‬‬ ‫‪)(317‬‬

‫(‪)18‬‬
 ‫عن‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ط‬ ‫{‬ ‫د‬ ‫ْ‬ ‫يوج‬ ‫ومل‬ ‫‪،‬‬ ‫الص َّح ِ‬
‫ة‬ ‫ِّ‬ ‫يف‬ ‫))‬
‫خاري‬
‫ِّ‬ ‫الب‬ ‫صحيح‬
‫ِ‬ ‫ِ ((‬
‫اجلمهور بتقدمي‬ ‫صر َح‬‫وقد َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بنقيض ِ‪H‬ه ‪.‬‬
‫أحد التَّصريح ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬
‫الس ِ‬
‫ماء‬ ‫َدمي َّ‬ ‫حتت أ ِ‬ ‫سابوري أَنَّهُ َ‬ ‫ِ‬
‫قال ‪ :‬ما َ‬ ‫ِّ‬ ‫علي النَّْي‬‫وأ َّما ما نُق َل { ظ ‪ 10 /‬ب } َعن أيب ٍّ‬
‫خاري ؛ ألَنَّهُ إِمَّن ا َن َفى ُو َ‬
‫جود‬ ‫صحيح البُ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َصح ِمن‬ ‫صر ْح بكونِه‪ H‬أ َّ‬ ‫فلم يُ ِّ‬‫َصح من كتاب ُمسل ٍم ؛ ْ‬
‫ِ‬ ‫أ ُّ ِ‬
‫‪5‬‬ ‫زياد ِة‬
‫صيغَةُ أَْف َع َل من َ‬
‫ِ (‪)318‬‬
‫كتاب مسلم ؛ إِذ املْن ِف ُّي إِمَّن ا ُهو ما َت ْقتَضيه‬ ‫َصح ِمن ِ‬ ‫كتاب أ َّ‬ ‫ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫{ ب ‪ 6 /‬ب } َّ ٍ‬
‫يادة عليه ‪،‬‬ ‫الز َ‬ ‫بتلك ِّ‬
‫ميتاز َ‬ ‫الص َّحة ‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫كتاب ُمسلم يف ِّ‬ ‫ٍ‬
‫شار َك َ‬ ‫صحة يف كتاب َ‬
‫ف املساواةَ ‪.‬‬ ‫ومل يْن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫صحيح { هـ ‪ 9 /‬أ } ُمسل ٍم على‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫صحيح‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫عن بعض املَغاربَة أَنَّهُ فَض َ‬
‫َّل‬ ‫وكذلك ما نُق َل ْ‬ ‫َ‬
‫يب ‪.‬‬ ‫ض ِع والرَّت تِ ِ‬ ‫ياق وجود ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫يرجع إِ‬ ‫خاري ؛ فذلك (‪ )319‬فيما ِ‬
‫الو ْ‬‫ْ َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫س‬‫ْ‬ ‫ح‬
‫ُ‬ ‫ىل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫البُ ِّ‬
‫لردهُ (‪ )320‬علي ِه ْم‬ ‫ِّ ِ‬ ‫راج ٌع إِىل‬‫َن ذلك ِ‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫صحوا به َّ‬ ‫األصحيَّة ‪ ،‬ولو أَفْ َ‬ ‫منهم بأ َّ َ‬ ‫ومل يُ ْفص ْح أَح ٌد ُ‬
‫خاري أَمتُّ منها يف ِ‬
‫كتاب‬ ‫كتاب البُ ِّ‬ ‫الص َّحةُ يف ِ‬ ‫تدور عليها ِّ‬ ‫فالص ُ َّ‬ ‫شاه ُد الو ِ‬ ‫ِ‬
‫فات اليت ُ‬ ‫جود ‪ِّ ،‬‬ ‫ُ‬
‫َس ُّد (‪. )322‬‬ ‫مسل ٍم وأ َ‬
‫َش ُّد‬
‫(‪)321‬‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َقوى‬ ‫أ‬ ‫فيها‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ط‬
‫ُ‬ ‫وشر‬ ‫‪،‬‬
‫ت لهُ { ن ‪ 8 /‬أ }‬ ‫الرا ِوي قَ ْد ثَبَ َ‬ ‫اط ِ‪H‬ه أَ ْن يكو َن َّ‬ ‫االتصال ؛ فال ْشرِت ِ‬ ‫ُ‬ ‫أ ََّما ُر ْجحانُهُ ِمن ُ‬
‫حيث‬
‫عاصَر ِة ‪ ،‬وأَلَْز َم البُ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خاري بأَنَّهُ ُ‬
‫حيتاج‬ ‫لقاءُ َم ْن روى عنهُ ولو َمَّرةً ‪ ،‬وا ْكتَفى‪ُ H‬م ْسل ٌم مبُطْلَ ِق املُ َ‬
‫‪15‬‬ ‫العْن َعنَةَ أَصالً !‬ ‫ََ َ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫أ‬ ‫(‪)323‬‬
‫[ إِىل ]‬
‫وما أَلْزمه ِبه ليس بال ِزٍ‬
‫اوي { ظ ‪ 11 /‬أ } إِذا َ‬ ‫َّ‬
‫(‪)324‬‬
‫ثبت [ لهُ ]‬ ‫َ‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫ألن‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ص‬ ‫{‬ ‫؛‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ََُ‬
‫مال أَ ْن ال يكو َن (( قد )) (‪ِ )327‬مس َع [ منهُ ]‬ ‫احتِ ُ‬ ‫ْ‬
‫ِِ (‪)326‬‬
‫مرةً ؛ ال (‪ْ )325‬جيري يف رواياته‬ ‫اللِّقاءُ َّ‬
‫فروضةٌ يف غري امل َدلِّ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫س‪.‬‬ ‫يلزم من َجريانه أَ ْن يكو َن ُم َدلِّساً ‪ ،‬واملسأَلةُ‪َ H‬م َ‬ ‫ُ‬ ‫(‪ )328‬؛ ألنَّه‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ذين تُ ُكلَِّ َم في ِهم ِمن‬ ‫الر َ َّ‬
‫جال ال َ‬ ‫ط ؛ َّ‬
‫فألن ِّ‬ ‫العدالَةُ والضَّْب ُ‪H‬‬ ‫حيث َ‬ ‫{ أ ‪ 9 /‬أ } وأ ََّما ُر ْج َحانُهُ ِم ْن ُ‬
‫َن البُخا ِر َّ‬
‫ي‬ ‫مع أ َّ‬
‫خاري ‪َ ،‬‬ ‫رجال البُ ِّ‬ ‫جال الَّذين تُ ُكلِّم في ِهم ِمن ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫َكثر َعدداً ِمن ِّ‬ ‫ِ ٍِ‬
‫‪20‬‬
‫َ َ‬ ‫رجال ُمسلم أ ُ‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬يقتضيه ‪ ،‬الكلمة غير واضحة في (( ط )) هل هي ‪ :‬تقتضيه أم يقتضيه ‪.‬‬ ‫‪)(318‬‬

‫في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬وذلك ‪.‬‬ ‫‪)(319‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬لرد ‪ ،‬وفي (( ب ‪ :‬ر َّد ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(320‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص )) و (( ب )) و (( ط ‪ :‬وأسد ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(321‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( هـ )) و (( ص )) و (( ب )) و (( ط )) ‪ :‬وأشد ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬أشد وأقوى ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(322‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(323‬‬
‫ليست في (( ظ )) و (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(324‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬فال ‪.‬‬ ‫‪)(325‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬روايته ‪.‬‬ ‫‪)(326‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ظ )) و (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(327‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(328‬‬

‫(‪)19‬‬
 ‫ديث ُهم‬
‫س َح َ‬ ‫ار‬
‫ُ ََ َ‬ ‫وم‬ ‫م‬ ‫عنه‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫َخ‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫الذين‬
‫َ‬
‫ِ ِ (‪)329‬‬
‫خراج َحديثِ ِه ْم ‪ ،‬بل غالُِب ُه ْم ِمن شيوخه‬ ‫مل يُكْثِْر ِمن إِ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫‪ ،‬خبالف ُمسل ٍم يف ْ‬
‫األمَري ِن ‪.‬‬
‫ِ (‪)330‬‬ ‫ُّذوذ وا ِإل ِ‬ ‫وأ ََّما رجحانُه ِمن حيث عدم الش ِ‬
‫فألن { هـ ‪ 9 /‬ب } ما ا ْنتُق َد‬ ‫عالل ؛ َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُْ ُ‬
‫على ُم ْسلِ ٍم ‪ ،‬هذا مع‬ ‫)‬ ‫‪333‬‬ ‫(‬
‫]‬ ‫)‬ ‫‪332‬‬ ‫(‬
‫ا ْنتُِق َد‬ ‫)‬ ‫‪331‬‬ ‫(‬
‫َقل عدداً مِم َّا‬ ‫ِ‬
‫األحاديث أ ُّ‬ ‫خاري ِمن‬
‫[ على البُ ِّ‬
‫ِ ِ‬ ‫لوم وأ َْعر َ ِ ِ‬ ‫خاري كا َن أَجل ِمن مسلِ ٍم يف الع ِ‬ ‫لماء على َّ‬ ‫ِّفاق الع ِ‬ ‫ات ِ‬
‫‪5‬‬ ‫ف بصناعة احلَديث منهُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫أن البُ َّ‬ ‫ُ‬
‫َن مسلماً تِْلميذه ِ‬
‫‪ ،‬وأ َّ ُ‬
‫))‬
‫آثارهُ حىَّت (( لقد‬ ‫َ‬
‫(‪)335‬‬
‫فيد منهُ ويتَتَبَّ ُع‬ ‫وخِّرجيُهُ ‪ ،‬ومل َيز ْل يَ ْستَ ُ‬ ‫ُ‬
‫(‪)334‬‬

‫راح ُم ْسلِ ٌم { ط ‪ 6 /‬ب } وال َجاءَ ‪.‬‬ ‫َ‬

‫(‪)337‬‬
‫َّارقُطيِن ُّ ‪ :‬لوال البُ ُّ‬
‫خاري لَما‬ ‫قال الد َ‬ ‫(‪َ )336‬‬
‫ِ (‪)340‬‬
‫خاري على‬ ‫– وهي أَرجحيَّةُ َش ْر ِط البُ ِّ‬ ‫ومن مَثَّ (‪ )338‬؛ أي ‪ (( :‬و )) (‪ )339‬من هذه احليثيَّة‬
‫َّفة يف‬‫صن ِ‪H‬‬ ‫ب املُ َ‬ ‫خاري )) { ظ ‪ 11 /‬ب } على غ ِريه (‪ )341‬من ال ُكتُ ِ‪H‬‬ ‫صحيح البُ ِّ‬ ‫ُ‬
‫((‬
‫غ ِريه – قُد َ‬
‫ِّم‬
‫‪10‬‬ ‫ِ‬
‫احلديث ‪.‬‬
‫لماء على َتلَقِّي كِتابِِه‬ ‫ِّفاق الع ِ‬ ‫خاري يف ات ِ‬ ‫شار َكتِه للبُ ِّ‬ ‫ُ ٍِ‬
‫ُ‬ ‫صحيح ُم ْسلم ؛ { ب ‪ 7 /‬أ } ملُ َ‬ ‫مثَّ‬
‫بول أَيضاً ‪ ،‬سوى ما عُلِّ َل ‪.‬‬ ‫بال َق ِ‬
‫راد به روا ُت ُهما {‬ ‫ألن املُ َ‬ ‫األصحيَّةُ ما وا َف َقهُ (‪َ )342‬ش ْرطُ ُهما ؛ َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّم يف األرجحيَّ ِة من ُ‬
‫حيث‬ ‫مثَّ يُ َقد ُ‬
‫ِ (‪)344‬‬ ‫ِ (‪)343‬‬
‫ِّفاق على ال َق ْول‬ ‫ص َل االت ُ‪H‬‬ ‫حيح ‪ ،‬ورواهُت ما قد َح َ‬ ‫الص ِ‬ ‫َّ‬ ‫مع باقي ُشروط‬ ‫ن‪8/‬ب} َ‬
‫َصل ال خُيَْر ُج‬ ‫أ‬ ‫وهذا‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫زوم ‪ ،‬فهم م َقدَّمو َن على غ ِريهم يف ِرواياهِت‬ ‫بطريق اللُّ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ (‪)345‬‬
‫بتَعديله ْم‬
‫‪15‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫عنهُ إِالَّ ٍ‬
‫بدليل ‪.‬‬
‫مسلم أَو مثله‬ ‫(‪)346‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫َخر َجهُ‬
‫فإ ْن كا َن اخلََب ُر على َش ْرطهما معاً ؛ كا َن { أ ‪ 9 /‬ب } دو َن ما أ َ‬
‫‪.‬‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬شيوخ ‪.‬‬ ‫‪)(329‬‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬انتقل ‪.‬‬ ‫‪)(330‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬من ما ‪.‬‬ ‫‪)(331‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬انتقل ‪.‬‬ ‫‪)(332‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(333‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬وأعرف منه بصناعة الحديث ‪.‬‬ ‫‪)(334‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( ط )) ‪ :‬ويتبع ‪.‬‬ ‫‪)(335‬‬
‫‪ :‬قد ‪.‬‬ ‫))‬
‫زيادة من (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) ‪ ،‬و في ص‬
‫((‬
‫‪)(336‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬ما ‪.‬‬ ‫‪)(337‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬ثمة ‪.‬‬ ‫‪)(338‬‬
‫زيادة من (( ن )) و ب و (( ط )) ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(339‬‬
‫في (( هـ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬الجهة ‪.‬‬ ‫‪)(340‬‬
‫في (( هـ )) غير ‪.‬‬ ‫‪)(341‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬وافق ‪.‬‬ ‫‪)(342‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬الشروط ‪.‬‬ ‫‪)(343‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬القبول ‪.‬‬ ‫‪)(344‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬بتعديلهما ‪.‬‬ ‫‪)(345‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬خرجه ‪.‬‬ ‫‪)(346‬‬

‫(‪)20‬‬
 ‫خاري وح َده على ِ‬ ‫وإِ ْن كا َن على شر ِط أ ِ‬
‫وحده َتبَعاً‬‫شرط ُمسل ٍم َ‬ ‫َّم َش ْر ُط البُ ِّ ْ‬ ‫َحدمها ؛ ُفي َقد ُ‬ ‫َْ َ‬
‫منهما ‪.‬‬
‫ألصل ُك ٍّل ُ‬ ‫ِ‬
‫الص َّح ِة ‪.‬‬
‫تتفاوت َد َرجاهُت ا يف ِّ‬ ‫ُ‬ ‫فخرج { هـ ‪ 10 /‬أ } لنا ِمن هذا (‪ِ )347‬ستَّةُ أ ٍ‬
‫َقسام‬ ‫ََ َ‬
‫اجتِماعاً‬ ‫ومَثَّةَ ( قسم سابع ‪ ،‬وهو ما ليس على ِ‬
‫(‪)350‬‬ ‫)‬ ‫‪349‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪348‬‬
‫وانْفراداً ‪.‬‬ ‫شرطهما‬ ‫َ‬ ‫ٌ ٌ‬
‫‪5‬‬ ‫َّفاوت إِمَّن ا هو بالنَّظ ِر إِىل احليثيَّ ِة املذكور ِة ‪.‬‬ ‫وهذا الت ُ‬
‫أ ََّما لو [ ُر ِّج َح ] (‪ )351‬قِ ْس ٌم على ما (( هو )) (‪َ )352‬ف ْوقَهُ { ص ‪ 6 /‬ب } بأُمو ٍر أُخرى‬
‫ِ‬
‫على ما َف ْوقَهُ – إذ قَ ْد َي ْع ِر ُ‬ ‫جيح ؛ فِإنَّهُ يُ َقد ُ‬
‫(‪)353‬‬
‫جيعلُهُ { ظ ‪/‬‬ ‫للمفوق َما َ‬ ‫ض َ‬ ‫َّم‬ ‫تقتَضي‪ H‬الت َّْر َ‬
‫‪ 12‬أ } فائقاً – ‪.‬‬
‫قاصٌر عن َد َر َج ِة التَّواتُِر‬ ‫عند (‪ )354‬مسلم [ مثالً ] (‪ ، )355‬وهو مشهور ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫احلديث َ‬ ‫ُ‬ ‫كما لو كان‬
‫ِ‬ ‫‪ ،‬لكن حفَّْته قرينةٌ صار هبا ي ُ ِ‬
‫على احلديث الذي خُيْ ِر ُجهُ‬ ‫فيد الع ْل َم ؛ فِإنَّه يُ َقد ُ‬
‫)) (‪)356‬‬
‫‪10‬‬ ‫َّم (( هبا‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫خاري إِذا كا َن َف ْرداً ُمطْلقاً ‪.‬‬ ‫البُ ُّ‬
‫ك عن‬ ‫األسانيد كمالِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫َص َّح‬ ‫هِن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ديث الَّذي مل خُيْ ِر َجاهُ من ترمجة ُو ِص َف ْ‬
‫ت بكو ا أ َ‬ ‫وكما لو كا َن احلَ ُ‬
‫َحدمُه ا مثالً ‪ ،‬ال سيَّما إِذا كا َن يف إِ ِ‬
‫سناد ِه‬ ‫انفر َد ِبه أ ُ‬ ‫َّم على ما َ‬ ‫مر ؛ فِإنه يُ َقد ُ‬ ‫ناف ٍع عن اب ِن عُ َ‬
‫قال ‪.‬‬ ‫فيه َم ٌ‬ ‫من ِ‬
‫َ‬
‫‪15‬‬ ‫مع بقيَّ ِة‬
‫راد َ‬‫– واملُ ُ‬
‫)‬ ‫‪357‬‬ ‫(‬
‫القوم ُخفوفاً ‪َ :‬قلُّوا‬ ‫ف ُ‬ ‫قال ‪َ :‬خ َّ‬ ‫قل – يُ ُ‬ ‫ط ؛ أي‪َّ :‬‬ ‫ف الضَّْب ُ‬ ‫فِإ ْن َخ َّ‬
‫حيح ؛ فـ ُهو احلَ َس ُن لذاتِِه (( الشتهاره )) (‪ [ )359‬ال‬ ‫الص ِ‬‫يف َح ِّد َّ‬
‫ِ (‪)358‬‬
‫ِّمة ]‬ ‫ِ‬
‫الشُّروط [ املُتقد َ‬
‫ضاد (‪، )363‬‬ ‫بسبب (‪ )362‬االعتِ ِ‬ ‫وهو الَّذي (( قد )) (‪ )361‬يكو ُ‪H‬ن ُحسنُهُ ِ‬ ‫(‪)360‬‬ ‫لِ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ُ ،‬‬ ‫ِج ]‬ ‫شيء خار ٍ‬
‫ِ‬
‫ت طُُرقُه ‪.‬‬ ‫حنو حديث { ط ‪ 7 /‬أ } املَ ْستُو ِر إِذا َتعد َ‬
‫َّد ْ‬ ‫ُ‬

‫في (( ط )) ‪ :‬هذه ‪.‬‬ ‫‪)(347‬‬

‫‪ :‬ثم ‪.‬‬ ‫))‬
‫ن‬ ‫((‬
‫‪ :‬وثم ‪ ،‬وفي‬ ‫))‬
‫في (( ط )) و (( هـ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(348‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬شروطهما ‪.‬‬ ‫‪)(349‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬إجماعاً ‪.‬‬ ‫‪)(350‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(351‬‬
‫زيادة من (( ن )) و (( هـ و ط ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(352‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬تقدم ‪.‬‬ ‫‪)(353‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬عنه ‪.‬‬ ‫‪)(354‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(355‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(356‬‬
‫ل‪.‬‬ ‫في ظ ‪ :‬فأق َّ‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(357‬‬
‫ليست في ن ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(358‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(359‬‬
‫ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(360‬‬
‫‪15‬‬ ‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(361‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬بحسب ‪ ،‬وفي أ ‪ :‬سبب ‪.‬‬
‫(( ))‬
‫‪)(362‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬االعتقاد ‪.‬‬ ‫‪)(363‬‬

‫(‪)21‬‬
 ‫َّعيف ‪.‬‬
‫صاف الض ُ‪H‬‬ ‫اط (‪ )364‬باقي األو ِ‬ ‫وخرج با ْشرِت ِ‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫حيح { ن ‪ 9 /‬أ } { هـ ‪ 10 /‬ب } يف االحتِ ِ‬
‫جاج‬ ‫للص ِ‬ ‫الق ْس ُم ِم َن احلَ َس ِن ُمشا ِر ٌك َّ‬ ‫وهذا ِ‬
‫{ ب ‪ 7 /‬ب } ِبه ‪ ،‬وإِ ْن كا َن دونَه ‪ { ،‬أ ‪ 10 /‬أ } ومشابِه (‪ )365‬له يف انِْق ِ‬
‫سامه إِىل‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫فوق ٍ‬
‫بعض ‪.‬‬ ‫بعضها َ‬ ‫ِ‬
‫ب ُ‬ ‫مرات َ‬
‫ِ‬ ‫للصور ِة‬ ‫ُّد الطُُّر ِق ؛ َّ‬ ‫عند تعد ِ‬‫بالص َّح ِة َ‬ ‫ص َّح ُح ؛ وإِمَّن ا حُيْ َك ُم لهُ ِّ‬ ‫ِِ‬
‫‪5‬‬ ‫اجملموعة ُق َّو ًة‬ ‫ألن ُّ‬ ‫وبِك ْثَر ِة طُُرقه يُ َ‬
‫ط ] (‪ { )367‬ظ ‪ 12 /‬ب } را ِوي احلَ َس ِن‬ ‫ضْب ُ‬ ‫صر (( الوصفني )) (‪ِ )366‬‬ ‫َّ‬
‫به [ َ‬ ‫جَتُْب ُر ال َق ْد َر الذي قَ َّ َ‬
‫سناد الَّذي يكو ُن‬‫الص َّحةُ ] (‪ )370‬على ا ِإل ِ‬ ‫تُطلَ ُق [ ِّ‬
‫(‪)369‬‬
‫ومن مَثَّ‬ ‫حيح ‪ِ ،‬‬ ‫الص ِ‬ ‫عن راوي َّ‬
‫(‪)368‬‬

‫َّد ‪.‬‬ ‫حسناً لذاتِه لو َّ‬

‫تفر َد إِذا َت َعد َ‬
‫(‪)371‬‬
‫الوصف ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ينفرد‬
‫حيث ُ‬ ‫وهذا ُ‬
‫مذي‬ ‫واحد ؛ ِ‬
‫كقول الرِّت ِّ‬ ‫حديث ] (‪ٍ )372‬‬ ‫ٍ‬ ‫وصف [‬ ‫ِ‬ ‫واحلسن يف‬ ‫حيح‬ ‫فِإ ْن مُجِ عا ؛ أي ‪َّ :‬‬
‫‪10‬‬
‫ُ‬ ‫الص ُ‬
‫جتهد يف النَّاقِ ِل ؛ هل‬ ‫احلاصل ِمن امل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)374‬‬
‫صحيح ؛ فللتََّر ُّدد‬
‫ٌ‬ ‫حديث ] (‪َ )373‬ح َس ٌن‬ ‫ٌ‬ ‫وغ ِريه ‪[ :‬‬
‫ُ‬
‫صَر َعْنها ؟!‬ ‫الص َّح ِة أَو قَ َّ‬ ‫فيه ُشرو ُط ِّ‬ ‫اجتَمعت ِ‬
‫ََ ْ‬
‫الر ِ‬
‫واية ‪.‬‬ ‫(‪)376‬‬
‫بتلك‬
‫َّفر ُد َ‬ ‫ص ُل منهُ الت ُّ‬
‫(‪)375‬‬
‫ِّ‬ ‫ث حَيْ ُ‬ ‫َحْي ُ‬ ‫وهذا‬
‫قاصر ع ِن‬ ‫بني الوصف ِ‬ ‫(‪)377‬‬
‫وعُ ِرف هبذا‬
‫احلسن ٌ‬ ‫ُ‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫ني ‪َ ،‬‬ ‫استَ ْش َك َل اجلَ ْم َع َ‬ ‫جواب َمن ْ‬ ‫ُ‬
‫‪15‬‬ ‫ثبات لذلك (‪ )378‬ال ُقصو ِر و َن ْفيُه !‬ ‫الوص َفنْي ِ إِ ٌ‬ ‫بني َ‬ ‫حيح ‪ ،‬ففي اجلم ِع َ‬ ‫الص ِ‬ ‫َّ‬
‫حال ناقلِه ا ْقتضى للم ِ‬
‫جتهد أَ ْن ال‬ ‫احلديث { هـ ‪ 11 /‬أ } يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫َئم ِة‬
‫ترد َد أ َّ‬
‫َن ُّ‬ ‫ِ‬
‫اجلواب أ َّ‬ ‫ص ُل‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وحُمَ ّ‬
‫قوم ]‬ ‫فيه ‪ :‬حسن ؛ باعتبا ِر وص ِفه عند [ ٍ‬ ‫قال (‪ِ )380‬‬ ‫ني ‪ (( ،‬معيناً )) (‪ )379‬فيُ ُ‬ ‫َحد الوص َف ِ‬ ‫يص َفه بأ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وصف ِه عند ٍ‬
‫قوم (( آخرين )) (‪. )382‬‬ ‫صحيح باعتبا ِر ِ َ‬ ‫ٌ‬ ‫(‪، )381‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬باعتبار ‪.‬‬ ‫‪)(364‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬ومشابهاً ‪.‬‬ ‫‪)(365‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(366‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(367‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ن )) ‪ :‬الحديثين ‪.‬‬ ‫‪)(368‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ثمة ‪.‬‬ ‫‪)(369‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(370‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يتفرد ‪.‬‬ ‫‪)(371‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(372‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(373‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬فالمردود ‪ ،‬وفي ط ‪ :‬فالتردد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(374‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬فهذا ‪.‬‬ ‫‪)(375‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬بذكر ‪.‬‬ ‫‪)(376‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬لهذا ‪ ،‬وفي ن ‪ :‬هذا ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(377‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( أ )) ‪ :‬ذلك ‪.‬‬ ‫‪)(378‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(379‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬فقال ‪.‬‬ ‫‪)(380‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(381‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(382‬‬

‫‪20‬‬ ‫(‪)22‬‬
 ‫صحيح‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫يقول‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫َّه‬
‫حق‬ ‫َّ‬
‫ألن‬ ‫؛‬ ‫الرتد ِ‬
‫د‬ ‫ُّ‬ ‫حرف‬
‫َ‬
‫(‪)383‬‬
‫ف [ منهُ ]‬ ‫وغايةُ ما ِ‬
‫فيه أَنَّه َح َذ َ‬
‫ُ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫ُ‬
‫‪.‬‬
‫{ ص ‪ 7 /‬أ } َب ْع َدهُ‬
‫)) (‪)385‬‬
‫طف ِمن الَّذي (( يقول‬ ‫ف (‪ )384‬الع ِ‬
‫َ‬ ‫ف َح ْر َ‬ ‫وهذا كما َح َذ َ‬
‫(‪. )386‬‬
‫‪5‬‬ ‫اجلزم أَقوى ِمن‬ ‫ألن َ‬ ‫حيح ؛ َّ‬ ‫ص ٌ‬
‫ِ‬
‫قيل فيه ‪َ :‬‬ ‫صحيح ؛ دو َن ما َ‬ ‫ٌ‬
‫وعلى هذا ؛ فما قيل ِ‬
‫فيه َح َس ٌن‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)387‬‬
‫التفر ُد ]‬
‫حيث ُّ‬ ‫ِ‬
‫الرَّت ُّدد ‪ { ،‬ظ ‪ 13 /‬أ } [ وهذا ُ‬
‫؛ فـِإ ُ‬
‫(‪)389( ِ )388‬‬
‫(‪)391‬‬
‫طالق‬ ‫(‪)390‬‬
‫ص ِل الت ُّ‬
‫َّفر ُد‬ ‫مل حَيْ ُ‬ ‫‪ :‬إذا‬ ‫وإِالَّ ؛ { أ ‪ 10 /‬ب } [ أَي ]‬
‫صحيح ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫باعتِبا ِر إِسنَ َاديْ ِن ‪ { ،‬ن ‪ 9 /‬ب } ُ‬
‫أحدمُه ا‬ ‫احلديث يكو ُ‪H‬ن ْ‬ ‫ِ‬ ‫الوص َفنْي ِ معاً على‬ ‫َ‬
‫حسن ‪.‬‬
‫واآلخر ٌ‬ ‫ُ‬
‫صحيح ؛ [‬ ‫ِ‬
‫قيل فيه ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ٌ‬ ‫فوق ما َ‬ ‫صحيح ؛ َ‬ ‫ٌ‬ ‫حسن‬
‫قيل فيه ‪ٌ :‬‬ ‫وعلى هذا ؛ { ب ‪ 8 /‬أ } فما َ‬
‫رق ُت َق ِّوي (‪. )394‬‬ ‫ألن كثر َة الطُّ ِ‬ ‫فق ْط ] (‪ )392‬إذا كا َن َف ْرداً (‪ )393‬؛ َّ‬
‫ِ (‪)396‬‬
‫َن َش ْر َط احلَ َس ِن أَ ْن يُْروى من‬ ‫صَّر َح الرِّت ِم ُّ‬
‫ذي بأ َّ‬ ‫ِ‬
‫(‪)395‬‬
‫َ‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪11‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫{‬ ‫قيل ‪ :‬ق ْد‬‫فإ ْن َ‬
‫األحاديث ‪ :‬حسن َغريب ال نع ِرفُه إِالَّ ِمن هذا ِ‬ ‫ِ‬ ‫وج ٍه ‪،‬‬
‫الوجه ؟!‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫يقول يف ِ‬
‫بعض‬ ‫فكيف ُ‬ ‫َ‬ ‫غ ِري ْ‬
‫ف بنوع‬ ‫‪ ،‬وإِمَّن ا َعَّر َ‬
‫(‪)397‬‬
‫ف احلَ َس َن املطْلَ َق‬ ‫مذي { ط ‪ 7 /‬ب } مل يعِّر ِ‬ ‫َن الرِّت َّ‬ ‫فاجلواب ‪ :‬أ َّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫صفة أُخرى‬ ‫فيه ‪ :‬حسن ؛ من غ ِري ٍ‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫يقول ِ‬
‫وهو ما ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬‫ِ‬‫ب‬‫كتا‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫منه‬ ‫)‬ ‫‪399‬‬ ‫(‬
‫خاص‬
‫ٍّ‬
‫(‪)398‬‬
‫‪15‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫صحيح ‪ ،‬ويف‬ ‫))‬ ‫((‬
‫بعضها ‪:‬‬ ‫األحاديث ‪ :‬حسن ‪ ،‬ويف ِ‬
‫))‬ ‫((‬ ‫ِ‬ ‫يقول يف ِ‬
‫بعض‬ ‫‪ ،‬وذلك أَنَّهُ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ريب )) ‪،‬‬ ‫((‬ ‫بعضها ‪ (( :‬حسن صحيح )) ‪ ،‬ويف ِ‬ ‫بعضها ‪ (( :‬غريب )) ‪ ،‬ويف ِ‬ ‫ِ‬
‫حسن َغ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫بعضها ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(383‬‬

‫في (( ص )) ‪ :‬حروف ‪.‬‬ ‫‪)(384‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(385‬‬
‫في (( ظ )) ‪ُ :‬ي َعد ‪ ،‬وفي ب يَ َع ُّد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(386‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(387‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(388‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬فإن ‪.‬‬ ‫‪)(389‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬التردد ‪.‬‬ ‫‪)(390‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬وإطالق ‪.‬‬ ‫‪)(391‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(392‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬مفرداً ‪.‬‬ ‫‪)(393‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يقوي ‪.‬‬ ‫‪)(394‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬فقد ‪.‬‬ ‫‪)(395‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(396‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ :‬مطلقاً ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط و هـ و ص و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(397‬‬
‫في (( ط )) نوعاً ‪.‬‬ ‫‪)(398‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬خاصا ‪.‬‬ ‫‪)(399‬‬

‫(‪)23‬‬
 ‫(‪)401‬‬
‫غريب )) ]‬ ‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫((‬
‫[‬ ‫‪:‬‬ ‫ها‬ ‫بعضها ‪ (( :‬صحيح غريب )) (‪ [ ، )400‬ويف ِ‬
‫بعض‬ ‫ويف ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫] (‪. )402‬‬
‫رش ُد (‪ )405‬إِىل ذلك ‪،‬‬ ‫األو ِل فق ْط ‪ ،‬وعبارتُه تُ ِ‬ ‫على َّ‬
‫(‪)404‬‬
‫وقع ]‬ ‫)) (‪)403‬‬
‫وتعري ُفه إِمَّن ا (( هو‬
‫[ َ‬
‫حسن ] (‪ )) )407‬؛ فِإمَّن ا‬ ‫[‬ ‫حديث‬
‫ٌ‬
‫((‬
‫‪:‬‬ ‫نا‬‫آخ ِر (‪ )406‬كتابِه ‪ :‬وما ُق ْلنا يف كتابِ‬ ‫حيث قال يف ِ‬ ‫ُ‬
‫ٌ‬
‫حديث يُْروي (( و )) (‪ )411‬ال‬ ‫ٍ‬ ‫(‪)410‬‬
‫عندنا ‪ [ ،‬إِ ْذ ] (‪ُ )409‬ك ُّل‬ ‫أَردنا ِبه حسن (‪ )408‬إِ ِ‬
‫سناد ِه َ‬
‫‪5‬‬
‫َ ٌَ‬ ‫َْ‬
‫وج ٍه حنو ذلك ‪ ،‬وال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)412‬‬
‫َّهماً ب َكذ ٍب ‪ ،‬ويُروي { ظ ‪ 13 /‬ب } من غ ِري ْ‬ ‫ُمت َ‬ ‫يكو ُ‪H‬ن راويه‬
‫(‪)413‬‬
‫حسن ‪.‬‬
‫حديث ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫عندنا‬
‫يكو ُ‪H‬ن شاذّاً ؛ فهو َ‬
‫ِ ((‬
‫ف الَّذي ُ‬ ‫فعُ ِرف هبذا أَنَّهُ إِمَّن ا َعَّر َ‬
‫))‬ ‫((‬
‫حسن‬
‫ٌ‬ ‫‪:‬‬ ‫فيه‬ ‫يقول‬
‫ُ‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫َم‬
‫َّ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬‫ْ‬ ‫فق‬ ‫سن‬
‫يقول فيه ‪ٌ َ :‬‬
‫ح‬
‫غريب )) ؛ فلم يُ َعِّر ْج على‬ ‫ٌ‬ ‫صحيح‬
‫ٌ‬ ‫حسن‬
‫ٌ‬
‫((‬
‫‪:‬‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬ ‫))‬
‫غريب‬
‫ٌ‬ ‫حسن‬
‫ٌ‬
‫((‬
‫‪:‬‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬ ‫))‬
‫صحيح‬
‫ٌ‬
‫صحيح )) فقط ‪ ،‬أو ‪:‬‬ ‫ِ ((‬
‫يقول فيه ‪:‬‬ ‫تعريف { أ ‪ 11 /‬أ } ما ُ‬ ‫ِ‬ ‫تعريفه ؛كما مل يُ َعِّر ْج على‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ٌ‬
‫غريب )) فقط ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫((‬

‫يقول ِ‬
‫فيه يف‬ ‫تعريف ما ُ‬ ‫ِ‬ ‫تصر على‬ ‫ق‬ ‫وا‬ ‫‪،‬‬ ‫الفن‬ ‫ِ‬
‫َهل‬ ‫أ‬ ‫عند‬ ‫ِ (‪)414‬‬
‫هرته‬ ‫استِغناءً ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫بش َ‬ ‫وكأنَّهُ َتَر َك ذلك ْ‬
‫الح { ب ‪ 8 /‬ب }‬ ‫موض ِه ‪ ،‬وإِ َّما (‪ )415‬ألنَّه (‪ِ )416‬‬ ‫كتابه ‪ (( :‬حسن )) فقط ؛ إِ َّما لغُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اصط ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫جدي ٌد ‪ ،‬ولذلك قيَّ َدهُ { هـ ‪ 12 /‬أ } بقولِه ‪ (( :‬عندنا )) ‪ ،‬ومل يْن ِسْبهُ { ن ‪ 10 /‬أ } إِىل‬
‫‪15‬‬ ‫احلديث كما فعل اخلَطَّ ُّ‬
‫ايب ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أ ِ‬
‫َهل‬
‫البحث فيها ومل يس ِفر وجه توجي ِهها ‪ِ ،‬‬
‫فلله‬ ‫ُ‬ ‫طال‬
‫يرادات اليت َ‬ ‫وهبذا التَّقري ِر يندفع كثري ِمن ا ِإل ِ‬
‫ْ ُْ ْ ُْ‬ ‫ُ ٌ‬
‫وعلَّ َم ‪.‬‬
‫احلمد على ما أَهلَم َ‬ ‫ُ‬

‫‪ :‬بتقديم صحيح غريب على حسن غريب ‪.‬‬ ‫))‬

‫ظ‬
‫‪ )(400‬في (( ن )) و (( ط )) و‬
‫((‬

‫‪ )(401‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ )(402‬في (( ص )) العبارة فيها تقديم وتأخير وهي كما يأتي ‪ :‬وفي بعضها ‪ :‬غريب ‪ ،‬وفي بعضها ‪ :‬صحيح‬
‫غريب ‪ ،‬وفي بعضها ‪ :‬حسن صحيح غريب ‪ ،‬وفي بعضها ‪ :‬حسن صحيح ‪ ،‬وفي بعضها ‪ :‬حسن غريب ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ )(403‬زيادة من (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ )(404‬ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(405‬في (( ظ )) ‪ :‬يرشد ‪.‬‬

‫‪ )(406‬في (( ص )) ‪ :‬أواخر ‪.‬‬
‫‪ )(407‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫ن‪.‬‬
‫س َ‬
‫ح ْ‬ ‫() في هـ ‪ :‬ضبطت الكلمة هكذا ُ‬
‫))‬ ‫((‬ ‫‪408‬‬

‫‪ )(409‬ليست في ن و ط و ظ و ص و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(410‬في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬فكل ‪ ،‬وفي (( أ )) ‪ :‬وكل ‪.‬‬

‫‪ )(411‬زيادة من (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(412‬في (( ظ )) و (( ص ‪ :‬رواته ‪.‬‬
‫))‬

‫‪15‬‬ ‫‪ )(413‬في (( ط )) ‪ :‬فال ‪.‬‬

‫‪ )(414‬في (( ن )) و (( هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬لشهرته ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(415‬في (( ط )) ‪ :‬أو ‪.‬‬

‫‪ )(416‬في (( ن )) و (( هـ ‪ :‬أنه ‪.‬‬
‫))‬

‫(‪)24‬‬
 ‫رواية َم ْن ُهو‬‫حيح واحلس ِن ؛ مقبولةٌ ؛ ما مل َت َقع منافِيةً لِـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫‪:‬‬ ‫(‪)417‬‬
‫و ِزيادةُ راوي ِهما ؛ أي‬
‫َ ْ ُْ َ‬ ‫َ‬
‫الز ِ‬
‫يادة ‪:‬‬ ‫أ َْوثَ ُق ممَّن مل يَ ْذ ُك ْر تلك ِّ‬
‫الزيادةَ ] (‪ : )418‬إِ َّما [ أَ ْن ] (‪ )419‬تكو َن (‪ )420‬ال تَنايِف (‪ )421‬بينَها (‪ )422‬وبني ِ‬
‫رواية َمن‬ ‫ألن ِّ‬ ‫[ َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)423‬‬
‫ستقل‬ ‫ِ‬
‫احلديث امل ِّ‬ ‫مل { ص ‪ 7 /‬ب } يَ ْذ ُك ْرها ؛ فهذه ُت ْقبَ ُل ُمطْلقاً ؛ ألهَّن ا يف ُح ْك ِم‬
‫(‪ُ )425‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫شيخ ِه { ظ ‪ 14 /‬أ } غريُه‬ ‫الذي ينف ِرد ِبه (‪ )424‬الثِّقةُ وال يرويه عن ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫يلزم ِمن قبوهِل ا َر ُّد ِّ‬
‫الر ِ‬ ‫ِ (‪)427‬‬
‫واية (‪ )428‬األخرى ‪ ،‬فهذه (( هي‬ ‫حبيث ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُمنافيةً‬
‫(‪)426‬‬
‫وإِ َّما أَ ْن تكو َن‬
‫اجح ] (‪ { )432‬ط ‪8 /‬‬ ‫الر ُ‬ ‫‪ُ [ ،‬في ْقبَ ُل َّ‬
‫(‪)431‬‬
‫وبني معا ِر ِضها‬
‫َ‬
‫(‪)430‬‬
‫جيح بينها‬ ‫اليت َي َق ُع الرَّت ُ‬
‫)) (‪)429‬‬

‫املرجوح (‪. )433‬‬‫ُ‬ ‫أ } ويَُر ُّد‬

‫ٍ‬
‫تفصيل ‪ ،‬وال َيتَأَتَّى‬ ‫يادة ُمطْلقاً ِمن غ ِري‬ ‫الز ِ‬ ‫لماء ال َقو ُل (‪ )434‬ب َق ِ‬
‫بول ِّ‬ ‫وا ْشت ِهر عن ٍع ِمن الع ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ْ مَج ْ‬
‫‪10‬‬ ‫يفسرو َن‬ ‫حيح أَ ْن ال يكو َن شاذّاً ‪ ،‬مثَّ ِّ‬ ‫الص ِ‬ ‫ذين يشرَتِ طو َن يف َّ‬ ‫طريق امل َحد َ َّ‬
‫ِّثني ال َ‬
‫ذلك على ِ‬
‫َوثق منهُ ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫هو‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫فة الثُ ِ‬
‫ِّقة‬ ‫الشُّذو َذ مبُخالَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫احلديث‬ ‫حد ] (‪[ )435‬‬ ‫ُّذوذ يف [ ِّ‬ ‫تفاء الش ِ‬ ‫اط انْ ِ‬ ‫والعجب مِم َّن أَغفل ذلك منهم مع ْاعرِت افِه با ْشرِت ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ََ ُ ْ َ‬
‫احلَس ِن ‪.‬‬ ‫(‪)437‬‬
‫حيح ‪ ،‬وكذا‬ ‫الص ِ‬ ‫َّ‬
‫(‪)436‬‬
‫]‬
‫(‪)439‬‬
‫كعبد الرمح ِن [ ب ِن ]‬ ‫ديث املت َقدِّمني (‪ { – )438‬أ ‪ 11 /‬ب } ِ‬ ‫َئم ِة احل ِ‬
‫َُ َ‬ ‫نقول عن أ َّ َ‬ ‫وامل ُ‬
‫َ‬
‫ديين ‪ { ،‬هـ ‪12 /‬‬ ‫امل‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫وعلي‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ني‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫وحيىي‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫حنبل‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫َمحد‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ان‬ ‫َّ‬
‫ط‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫وحيىي‬ ‫‪،‬‬ ‫دي‬ ‫َم ْه‬
‫‪15‬‬ ‫َ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬

‫في (( ن )) ‪ :‬إلى ‪.‬‬ ‫‪)(417‬‬

‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(418‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(419‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬ ‫‪)(420‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬ينافي ‪.‬‬ ‫‪)(421‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬بينهما ‪.‬‬ ‫‪)(422‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬المستقبل ‪.‬‬ ‫‪)(423‬‬
‫في (( ط )) فيه ‪.‬‬ ‫‪)(424‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬غير ‪.‬‬ ‫‪)(425‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬ ‫‪)(426‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬منافعة ‪.‬‬ ‫‪)(427‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬رداً لرواية ‪.‬‬ ‫‪)(428‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(429‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬بينهما ‪.‬‬ ‫‪)(430‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬معارضيها ‪.‬‬ ‫‪)(431‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(432‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬المرجوع ‪.‬‬ ‫‪)(433‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬القبول ‪.‬‬ ‫‪)(434‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(435‬‬
‫‪20‬‬ ‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(436‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬وكذلك ‪.‬‬ ‫‪)(437‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬المتقد ‪.‬‬ ‫‪)(438‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(439‬‬

‫(‪)25‬‬
 ‫َّسائي ‪،‬‬
‫حامت ‪ ،‬والن ِّ‬ ‫خاري ‪ ،‬وأَيب (‪ُ )440‬ز ْرعةَ (( الرازي )) (‪ ، )441‬وأَيب (‪ٍ )442‬‬ ‫ب } والبُ ِّ‬
‫ف (‪ )443‬عن‬ ‫يادة وغريها ‪ ،‬وال يُ ْعَر ُ‬ ‫بالز ِ‬
‫جيح فيما يتعلَّ ُق ِّ‬ ‫اعتبار الرَّت ِ‬ ‫والد ِّ ِ‬
‫َّارقطين وغريهم – ُ‬
‫الز ِ‬
‫يادة ‪.‬‬ ‫بول ِّ‬‫طالق قَ ِ‬
‫منهم إِ ُ‪H‬‬ ‫ٍ‬
‫أَحد ُ‬
‫نص‬
‫َن َّ‬ ‫مع أ َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫يادة الث ِ‬
‫ِّقة‬ ‫بول ِز ِ‬ ‫طالق كث ٍري (‪ِ )444‬من الشَّافعيَّ ِة ال َقو َل ب َق ِ‬ ‫ب ِمن ذلك إِ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وأ َْع َج ُ‬
‫كالمه { ظ ‪ 14 /‬ب }‬ ‫َثناء ِ‬ ‫قال يف أ ِ‬ ‫يدل على غ ِري ذلك ؛ { ن ‪ 10 /‬ب } فِإنَّهُ َ‬ ‫الشافعي ُّ‬
‫‪5‬‬ ‫ِّ‬
‫(‪)447‬‬
‫صهُ ‪ (( :‬ويكو ُ‪H‬ن إِذا أ ْشَرك‬ ‫الراوي يف الضَّْب ِط ما نَ ُّ‬ ‫حال َّ‬ ‫على ما يُ ْعتََب ُر (‪ِ [ )445‬به ] (‪ُ )446‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص كا َن يف ذلك‬ ‫{ ب ‪ 9 /‬أ } أَحداً من احلُفَّاظ مل خُي ال ْفهُ ‪ ،‬فإ ْن خالََفهُ ُفوج َد حديثُهُ أَْن َق َ‬
‫ِ ِ ))‬ ‫(‪)449‬‬ ‫صح ِة خَمْر ِج حديثِ ِ‬ ‫(‪)448‬‬
‫َضر ذلك حبديثه‬ ‫أ َّ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ص‬
‫َ َ ُ‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خا‬ ‫ومىت‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫دليل [ على ]‬ ‫ٌ‬
‫(‪)450‬‬
‫‪.‬‬ ‫[ انتهى كالمه ]‬
‫‪10‬‬ ‫َضر ذلك حبديثِه ‪،‬‬ ‫أ َّ‬
‫)) (‪)453‬‬
‫ف ُفو ِج َد حديثُهُ [ أ َْزيَ َد (‪ (( )452( ] )451‬من‬ ‫ومقتَضاهُ‪ H‬أَنَّهُ إِذا َخالَ َ‬ ‫ُ‬
‫يلز ُم قَبوهُل ا ُمطْلقاً ‪ ،‬وإِمَّن ا ُت ْقبَ ُل (‪ِ )454‬من احلافِ ِظ (‪ )455‬؛‬ ‫الع ْد ِل َ‬
‫عنده ال َ‬ ‫َن زياد َة َ‬ ‫فدل على أ َّ‬ ‫َّ‬
‫وج َع َل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف أَْن َق ِ‬ ‫حديث هذا املخالِ ِ‬ ‫فِإنَّهُ ْاعتََبَر أَ ْن يكو َن‬
‫ص من حديث َمن خالََفهُ من احلُفَّاظ ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ‬
‫ُ‬
‫وج َع َل ما‬ ‫‪،‬‬ ‫صحتِه ؛ ألنَّه ال (‪ )456‬ي ُد ُّل على حَت ِّر ِ‬
‫يه‬ ‫َّ‬ ‫على‬ ‫الراوي ِمن احلديث دلي ً‬
‫ال‬ ‫نُقصا َن هذا َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)457‬‬
‫عنده ]‬ ‫كانت [ َ‬ ‫فدخلَت ِ‬ ‫ِ‬ ‫عدا ذلك { ص ‪ 8 /‬أ } م ِ‬
‫الزيادةُ ‪ ،‬فلو ْ‬ ‫فيه ِّ‬ ‫ضّراً حبديثه ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪ )(440‬في (( ظ )) ‪ :‬وأبو ‪.‬‬

‫‪ )(441‬زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(442‬في (( ظ )) ‪ :‬وأبو ‪.‬‬
‫‪ )(443‬في (( أ )) ‪ :‬نعرف ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪)(444‬في (( ظ )) ‪ :‬كثيرين ‪.‬‬
‫‪ )(445‬في (( ظ )) ‪ :‬تعتبر ‪.‬‬
‫‪ )(446‬ليست في (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ :‬شرك ‪.‬‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫هـ )) و‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ن‬ ‫((‬
‫‪ )(447‬في (( ط )) و (( ب )) ‪ :‬شارك ‪ ،‬وفي‬
‫‪ )(448‬ليست في (( هـ )) ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(449‬في (( ن )) ‪ :‬وصف ‪.‬‬
‫‪ )(450‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ )(451‬في (( ط )) ‪ :‬زائداً ‪.‬‬
‫‪ )(452‬ليست في (( هـ )) ‪.‬‬
‫‪ )(453‬زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(454‬في (( ب )) ‪ :‬يقبل ‪.‬‬
‫‪ )(455‬في (( ط )) ‪ :‬الحفاظ ‪.‬‬
‫‪ )(456‬زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(457‬ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬

‫(‪)26‬‬
 ‫(‪)461‬‬
‫َعلم ]‬ ‫أ‬ ‫واهلل‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫ها‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫حبديث (‪ِ )460( ] )459‬‬
‫صاح‬ ‫ِ‬ ‫[‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ر‬
‫َّ‬ ‫مقبولةً مطْلقاً ؛ مل تكن (‪ )458‬م ِ‬
‫ض‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫(‪. )462‬‬
‫ضْب ٍط [ أ َْو كثر ِة ]‬ ‫ِ (‪)465‬‬ ‫ِ‬
‫فِإ ْن ُخول َ‬
‫(‪)464‬‬
‫َ‬ ‫بأر َج َح منهُ ؛ ملزيد‬ ‫– ْ‬ ‫ف – [ [ أي ] (‪ )463‬الراوي ]‬
‫فالر ِاج ُح‬
‫جيحات ؛ { هـ ‪ 13 /‬أ } َّ‬ ‫ِ‬ ‫جوه { أ ‪ 12 /‬أ } الرَّت‬ ‫عد ٍد أَو غ ِري ذلك ِمن و ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫(‪)466‬‬

‫‪5‬‬ ‫قال لهُ ‪ :‬الشَّاذُّ ‪.‬‬

‫املرجوح – يُ ُ‬
‫ُ‬ ‫ومقابِلُهُ – وهو‬ ‫يقال لهُ ‪ :‬املَ ْحفو ُظ ‪ُ .‬‬ ‫ُ‬
‫(‪)467‬‬ ‫ماجة ِمن ِ‬
‫طريق [ اب ِن ]‬ ‫وابن َ‬ ‫َّسائي { ظ ‪ 15 /‬أ } ُ‬ ‫مذي والن ُّ‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬ما رواهُ الرِّت ُّ‬ ‫ُ‬
‫عَُيْينَةَ عن َع ْمرو [ ب ِن ] (‪ )468‬دينا ٍر (‪ { )469‬ط ‪ 8 /‬ب } عن َع ْو َسجة ‪ ،‬عن اب ِن ٍ‬
‫عباس [‬
‫اهلل صلَّى اهلل ِ‬
‫عليه‬ ‫رسول ِ‬ ‫عهد ِ‬ ‫َن رجالً ُتويِّف يف (‪ِ )472‬‬ ‫َّ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫(‪)471‬‬
‫]‬ ‫–‬ ‫(‪)470‬‬
‫– رضي اهلل عنهما‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫احلديث ‪.‬‬
‫َ‬ ‫موىل هو أَعت َقهُ ‪....‬‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫وآله ] (‪ )473‬وسلَّم ‪ ،‬ومل ي َد ْع وا ِرثاً إِ‬ ‫[ ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ريج وغريُه ‪.‬‬ ‫ابن ُج ٍ‬ ‫وتابع ابن عيينَةَ على و ِ ِ‬
‫‪10‬‬
‫صله ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َُ ْ‬
‫))‬
‫بن َزيْ ٍد ‪ ،‬فرواهُ َع ْن َع ْمرو ب ِن دينا ٍر (‪َ )474‬عن َع ْو َس َجةَ ومل يَ ْذ ُك ِر (( حديث‬ ‫اد ُ‬‫وخال َف ُهم محَّ ُ‬
‫ابن ٍ‬
‫عباس ‪.‬‬ ‫َ‬
‫(‪)475‬‬

‫‪.‬‬ ‫(‪)476‬‬
‫حديث اب ِن عَُيْينَةَ ‪ .‬أهـ ُ‬
‫كالمه‬ ‫ُ‬ ‫حامت ‪ :‬املحفو ُظ‬ ‫قال أبو ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ َِ‬
‫ٍ‬
‫رج َح أبو حامت روايةَ َمن ُهم { ن ‪/‬‬ ‫ومع ذلك َّ‬ ‫َّبط ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫بن زيد من أَهل العدالة والض ‪H‬‬ ‫اد ُ‬‫فحم ُ‬
‫َّ‬
‫‪15‬‬ ‫َكثر عدداً منهُ ‪.‬‬ ‫‪ 11‬أ } أ ُ‬
‫بول خُم الِفاً لِ َم ْن (‪ُ )477‬هو أ َْوىَل ِمنهُ ‪.‬‬
‫َن ‪ :‬الشَّاذَّ ‪ :‬ما رواهُ امل ْق ُ‬ ‫ف ِمن هذا التَّقري ِر أ َّ‬ ‫وعُ ِر َ‬
‫الح ‪.‬‬‫االص ِط ِ‬‫ب ْ‬ ‫تعريف الشاذِّ حبَس ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫وهذا ُهو امل ْعتَ َم ُد يف‬
‫ُ‬
‫‪ )(458‬في (( ظ )) ‪ :‬يكن ‪.‬‬
‫‪ )(459‬في (( هـ )) ‪ :‬يكن مضراً حديث ‪ ،‬وفي ط ‪ :‬كحديث ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(460‬ليست في (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(461‬ليست في (( هـ )) و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪5‬‬ ‫‪ )(462‬في (( ن )) العبارة بها اضطراب شديد ‪ ،‬ولعل المذكور في مطبوعة الشيخ علي حسن أقرب إلى‬
‫الصواب ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫‪ )(463‬ليست في (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(464‬ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(465‬في (( ص )) ‪ :‬بمزيد ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(466‬ليست في (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(467‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(468‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(469‬في (( ص )) ‪ :‬ديار ‪.‬‬
‫‪ )(470‬في (( ظ )) ‪ :‬عنه ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(471‬ليست في (( هـ و ص و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(472‬في (( أ )) و (( ب )) و (( ط )) ‪ :‬على ‪.‬‬

‫‪ )(473‬ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(474‬في (( ص )) ‪ :‬ديار ‪.‬‬

‫‪ )(475‬زيادة من (( أ )) ‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ )(476‬في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬انتهى ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(477‬في (( ن )) ‪ :‬مخالف لما ‪.‬‬

‫(‪)27‬‬
 ‫روف ] (‪، )480‬‬ ‫قال لهُ ‪ [ :‬امل ْع ُ‬ ‫فالر ِاج ُح (‪ )479‬يُ ُ‬
‫ف ؛ َّ‬ ‫ت املخالفةُ [ لهُ ] (‪ )478‬مع الض َّْع ِ‬ ‫وإِ ْن و َقع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫‪ :‬املْن َك ُر ‪.‬‬ ‫(‪)481‬‬
‫ومقابِلُهُ يُ ُ‬
‫قال [ لهُ ]‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫بيب – وهو‬ ‫ب ب ِن َح ٍ‪H‬‬ ‫طريق ] (‪ُ )482‬حَبيِّ ِ‬ ‫حامت ِمن [ ِ‬ ‫{ ب ‪ 9 /‬ب } مثالُه ‪ :‬ما رواهُ ابن أَيب ٍ‬
‫ُ‬
‫ب ِن‬ ‫ِ (‪)485‬‬
‫العْيزار‬ ‫عن‬ ‫سحاق‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫َيب‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫–‬ ‫)‬ ‫‪484‬‬ ‫(‬ ‫ات املقر ِ‬
‫ئ‬ ‫الزيَّ ِ‬‫َّ‬
‫(‪)483‬‬
‫أَخو مَح َز َة ب ِن [ َح ٍ‪H‬‬
‫بيب ]‬
‫َ‬
‫ِ (‪)487‬‬
‫عليه [ وآله ]‬‫اس (( رضي اهلل عنهماُ )) (‪ )486‬عن النيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫ريث عن اب ِن عبَّ ٍ‬ ‫ح ٍ‬
‫‪5‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وصام‬
‫َ‬
‫(‪)488‬‬
‫البيت ]‬
‫وح َّج [ َ‬ ‫الزكاةَ َ‬ ‫الصالةَ وآتى َّ‬ ‫َقام َّ‬ ‫قال ‪َ (( :‬من أ َ‬ ‫وسلَّ َم { ظ ‪ 15 /‬ب } َ‬
‫ف ؛ َد َخ َل اجلنَّةَ )) ‪.‬‬ ‫و َقَرى الضَّْي َ‬
‫ِّقات رواهُ عن أَيب‬ ‫َن غريه ِمن الث ِ‬ ‫َّ‬ ‫أل‬ ‫؛‬ ‫ر‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪13‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫{‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫(( )) (‪)489‬‬
‫حامت ‪ :‬و‬ ‫قال أَبو ٍ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ُ‬
‫عروف ‪.‬‬‫وهو امل ُ‬ ‫ُ‬ ‫إِ َ‬
‫سحاق َموقوفاً ‪،‬‬
‫َ‬
‫‪10‬‬ ‫وخصوصاً ِمن َو ْج ٍه ؛ ألنَّ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫بني الشَّاذ واملُْن َكر [ عُموماً ُ‬ ‫َّ‬
‫ف هبذا { أ ‪ 12 /‬ب } أَن َ‬ ‫وعُ ِر َ‬
‫ِ (‪)493‬‬
‫ثقةٌ‬ ‫َن الشَّاذَّ راويه‬ ‫اط (‪ )491‬املخال َف ِة ‪ ،‬وافْرتاقاً (‪ )492‬يف أ َّ‬ ‫بينهما ] (‪ )490‬اجتِماعاً يف ا ْشرِت ِ‬
‫ْ‬ ‫َُ‬
‫ُ‬ ‫ِ (‪)494‬‬
‫ضعيف ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫صدوق ‪ ،‬واملْن َكَر َراويه‬‫ٌ‬ ‫أو‬
‫ُ‬
‫َعلم ‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫أ‬ ‫واهلل‬ ‫‪،‬‬ ‫ما‬ ‫ه‬
‫وقد َغ َف َل َمن َس َّ َ ُ‬
‫بين‬ ‫ى‬ ‫و‬
‫بعد ظَ ِّن كونِه َف ْرداً – [ قد ]‬ ‫ِّسيِب ِّ ؛ إِ ْن ُو ِج َد – َ‬ ‫ِ‬ ‫وما تقدَّم ِذ ِ‬
‫(‪)495‬‬
‫وا َف َقهُ‬ ‫كره من ال َف ْرد الن ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫دة ‪.‬‬ ‫املوح ِ‬
‫َّ‬
‫)‬ ‫‪496‬‬ ‫(‬ ‫غريه ؛ فهو املتابِع ؛ بكس ِر [ ِ‬
‫الباء ]‬
‫‪15‬‬
‫ُُ ُ ُ ُ‬
‫ب‪:‬‬ ‫ِ‬
‫تاب َعةُ‪ H‬على مرات َ‬‫واملُ َ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و‬ ‫هـ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ط‬ ‫((‬
‫‪)(478‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬الراجح ‪.‬‬ ‫‪)(479‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(480‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(481‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( هـ ))‪.‬‬ ‫‪)(482‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(483‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬الزياتي المعري ‪.‬‬ ‫‪)(484‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬العزار ‪ ،‬وفي (( ظ ‪ :‬الهزار ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(485‬‬
‫زيادة من (( ن )) و (( ب )) وفيها ‪ :‬رضي هللا تعالى عنهما ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬عنه ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(486‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(487‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(488‬‬
‫زيادة من (( ظ )) و (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(489‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(490‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬اشتراطه ‪.‬‬ ‫‪)(491‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( أ )) ‪ :‬وافترقا ‪.‬‬ ‫‪)(492‬‬
‫في (( ن )) و (( ظ )) و ب ‪ :‬رواية ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(493‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬رواية ‪.‬‬ ‫‪)(494‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(495‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(496‬‬

‫‪20‬‬ ‫(‪)28‬‬
 ‫َّامةُ (‪. )499‬‬ ‫نفس ِه ؛ ف ِهي الت َّ‬ ‫للراوي ِ‬ ‫ِ‬ ‫[ ألهَّن ا ]‬
‫(‪)498‬‬ ‫(‪)497‬‬
‫َّ‬ ‫ت‬‫صلَ ْ‬‫َ َ‬‫ح‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫إ‬
‫لشيخ ِه فمن فوقَه ؛ ف ِهي ِ‬
‫القاصرةُ ‪.‬‬ ‫وإِ ْن حصلَت ِ‬
‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ستفاد منها (‪ )500‬التَّقويةُ‪. H‬‬‫ويُ ُ‬
‫اهلل ب ِن دينا ٍر‬ ‫ك عن ِ‬
‫عبد ِ‬ ‫األم )) عن مالِ ٍ‬ ‫((‬
‫َّافعي يف ِّ‬ ‫الش‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫)) (‪)501‬‬
‫التامة‬ ‫ِ ((‬
‫تابعة‬
‫ثال امل ‪H‬‬ ‫ِم ُ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪5‬‬ ‫رسول اهلل صلى اهلل [ تعاىل ] (‪ )502‬عليه [ وآله ] (‪ { )503‬ص ‪ 8 /‬ب }‬ ‫َ‬ ‫َن‬ ‫عن اب ِن ُ َ‬
‫مر أ َّ‬ ‫ع‬
‫روا اهلِ َ‬
‫الل ‪ ،‬وال ُت ْف ِطروا حىَّت‬ ‫ِ‬
‫َّه ُر ت ْس ٌع وعشرون ‪ ،‬فال تَصوموا حىَّت تَ ُ‬
‫قال ‪ (( :‬الش ِ‬
‫ْ‬ ‫وسلم َ‬
‫ِ ِ‬
‫َتَر ْوهُ ‪ ،‬فِإ ْن غُ َّم عليكم ؛ فأَ ْكملوا الع َّدةَ َ‬
‫ثالثني )) ‪.‬‬
‫ِ‬
‫الشافعي (( رمحه اهلل‬
‫َّ‬ ‫َن‬ ‫احلديث { ظ ‪ 16 /‬أ } هبذا اللَّفظ ظَ َّن ٌ‬
‫قوم أ َّ‬ ‫ُ‬ ‫{ ط ‪ 9 /‬أ } فهذا‬
‫ألن أَصحاب { ن ‪ 11 /‬ب } مالِ ٍ‬
‫ك‬ ‫فعدُّوهُ يف غرائِبِه ؛ َّ‬ ‫ٍِ‬ ‫تعاىل )) (‪ِ َّ )504‬‬
‫َ‬ ‫تفر َد به عن مالك ‪َ ،‬‬
‫بلفظ ‪ (( :‬فِإ ْن غُ َّم َعلَْي ُك ُم فاقْ ُدروا لهُ )) !‬ ‫سناد ‪ [ ،‬و ] (‪ِ )506‬‬ ‫رووه (‪ )505‬عنه هبذا ا ِإل ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬
‫لكن (‪ )507‬وج ْدنا للشَّافعي متابِعاً ‪ ،‬وهو ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫بن َم ْسلَ َمةَ ال َق ْعنَيِب ُّ ‪ ،‬كذلك أ َ‬
‫َخرجهُ‬ ‫عبد اهلل ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫خاري عنه عن ٍ‬
‫مالك ‪.‬‬ ‫البُ ُّ ُ‬
‫ِ (‪)508‬‬
‫تامةٌ ‪.‬‬
‫متابَعةٌ َّ‬ ‫فهذه‬ ‫َ‬
‫رواية عاص ِم‬ ‫صحيح اب ِن خزمْي ةَ )) ِمن ِ‬ ‫((‬
‫تاب َعةٌ قاصرةً يف‬
‫َُ‬ ‫ِ‬ ‫وو َج ْدنا لهُ أَيضاً ُم َ‬ ‫{ هـ ‪ 14 /‬أ } َ‬
‫اهلل ب ِن عمر ِ‬
‫بلفظ‬ ‫ِّه ِ‬
‫عبد ِ‬ ‫زيد { ب ‪ 10 /‬أ } عن جد ِ‬ ‫حمم ِد ] (‪ )509‬ب ِن ٍ‬ ‫أبيه [ َّ‬ ‫حمم ٍد عن ِ‬ ‫ب ِن َّ‬
‫‪15‬‬
‫ُ َ‬
‫ثالثني )) ‪.‬‬
‫‪ (( :‬ف َك ِّملوا َ‬
‫مر (‪ )511‬عن ناف ٍع عن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫بيد (‪ِ )510‬‬
‫اهلل‬ ‫رواية ع ِ‬‫صحيح مسل ٍم )) { أ ‪ 13 /‬أ } من ِ‬ ‫ِ‬ ‫((‬
‫ويف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ثالثني )) ‪.‬‬
‫مر بلفظ ‪ (( :‬فاقْ ُدروا َ‬ ‫اب ِن عُ َ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫هـ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ط‬
‫ليست في (( ن )) و‬ ‫((‬
‫‪)(497‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬حصل ‪.‬‬ ‫‪)(498‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬المتابعة ‪.‬‬ ‫‪)(499‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬منه ‪.‬‬ ‫‪)(500‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( ن )) و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(501‬‬
‫ليست في (( ظ )) و (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(502‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(503‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(504‬‬
‫في (( ظ )) ‪َ :‬ر َو ْو ‪.‬‬ ‫‪)(505‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن و ط و هـ و ص و ظ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(506‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬لكنا ‪.‬‬ ‫‪)(507‬‬
‫‪ :‬وهذه ‪.‬‬ ‫))‬
‫في (( ن )) و (( ط و هـ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(508‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(509‬‬
‫في (( ص )) و (( ظ ‪ :‬عبد ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(510‬‬
‫‪15‬‬ ‫م ْير ‪.‬‬‫في ط ‪ُ :‬ع َ‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(511‬‬

‫(‪)29‬‬
 ‫(‪)513‬‬
‫تامةً أَم (‪ )512‬قاصر ًة – على اللَّ ْف ِظ ‪ [ ،‬بل ]‬ ‫كانت َّ‬‫تابعة – سواءٌ ْ‬ ‫صار يف هذه امل ِ‪H‬‬ ‫َ‬
‫وال اقْتِ‬
‫ِ‬ ‫هِن ِ (‪)516‬‬ ‫(‪)515‬‬
‫ُ‬ ‫(‪)514‬‬
‫حايب ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫ذلك‬ ‫رواية‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫بكو‬ ‫ة‬
‫َ ٌ‬‫ص‬
‫َّ‬ ‫خمت‬ ‫َّها‬‫ن‬‫لك‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬
‫َ ْ‬ ‫ف‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫؛‬ ‫باملعىن‬ ‫ت‬‫جاءَ ْ‬ ‫لو‬
‫فظ واملعىن ‪ ،‬أَو يف املعىن‬ ‫صحايب آخر ي ْشبِهه يف اللَّ ِ‬
‫ٍّ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫حديث‬ ‫ِ (‪)517‬‬
‫وإِ ْن ُو ِج َد َمنْتٌ يُروى من‬
‫فق ْط ؛ فهو الش ِ‬
‫َّاه ُد ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪5‬‬ ‫عن ابن‬ ‫ٍ (‪)519‬‬
‫حمم ِد ب ِن ُحنَني‬ ‫ما رواه النَّسائي ِمن ِ‬
‫رواية َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫)‬ ‫‪518‬‬ ‫(‬ ‫ِ‬
‫ومثالُه يف احلديث الَّذي قدَّمناهُ‬
‫مثل‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫وآله ] (‪ )521‬وسلَّ‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫اس (( رضي اهلل عنهما )) (‪ )520‬عن النيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫عبَّ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مر سواءً ‪.‬‬ ‫حديث عبد اهلل ب ِن { ظ ‪ 16 /‬ب } دينار ع ِن اب ِن عُ َ‬
‫فهذا باللَّ ِ‬
‫فظ ‪.‬‬
‫زياد عن أَيب ُهرير َة بلفظ ‪:‬‬ ‫حمم ِد ب ِن ٍ‬ ‫رواية َّ‬‫خاري ِمن ِ‬ ‫بامل ْعىن ؛ فهو ما رواهُ البُ ُّ‬
‫(‪)522‬‬
‫وأ ََّما‬
‫ِ ِ‬ ‫َ‬
‫‪10‬‬ ‫علي ُك ْم فأَ ْكملُوا ع َّدةَ َش ْعبا َن َ‬
‫ثالثني ))‬ ‫(‪)523‬‬
‫(( فِإ ْن غُ َّم‬
‫حايب أَم ال ‪،‬‬
‫الص ِّ‬ ‫رواية ذلك َّ‬ ‫فظ ‪ ،‬سواء كا َن ِمن ِ‬ ‫ص قوم املتابعةَ مبا حصل [ باللَّ ِ‬ ‫وخ َّ‬
‫ٌ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫(‪)524‬‬
‫باملعىن كذلك ‪.‬‬ ‫حصل ]‬
‫َ‬ ‫والشاهد مبا‬
‫َ‬
‫وبالعكس ‪ ،‬واألمر [ ِ‬ ‫َ‬
‫وقد تُطْلَق (‪ )525‬املتابعةُ على الش ِ‬
‫فيه ] (‪َ )526‬س ْه ٌل ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫‪H‬‬ ‫َّاهد‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫فرد لُِي ْعلَ َم‬
‫ظن أَنَّه ٌ‬ ‫احلديث الذي يُ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫واألجزاء لذلك‬ ‫ِ‬
‫واملسانيد‬ ‫َن َتتَبُّ َع الطُُّر ِق ِمن اجلوام ِع‬ ‫لم أ َّ‬ ‫َو ْاع ْ‬
‫‪15‬‬ ‫االعتبار ‪.‬‬
‫ُ‪H‬‬ ‫هل { هـ ‪ 14 /‬ب } لهُ متابِ ٌع أَم ال ُهو ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫َّواه ِد { ن ‪ 12 /‬أ } قد ِ‬
‫يوه ُم‬ ‫))‬ ‫واملتابعات والش ِ‬
‫ِ‪H‬‬ ‫الح ‪ :‬معرفةُ االعتبا ِ‪H‬ر‬ ‫((‬
‫الص ِ‬ ‫وقول اب ِن َّ‬ ‫ُ‬
‫التوص ِل إِلي ِهما ‪.‬‬‫ُّ‬
‫(‪)529‬‬
‫هيئةُ‬
‫(‪)528‬‬
‫وليس كذلك ‪ ،‬بل ُهو‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ما‬ ‫ُ‬‫هل‬ ‫سيم‬
‫ٌ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫االعتبار‬
‫َ‬ ‫(‪ )527‬أ َّ‬
‫َن‬

‫في (( هـ )) ‪ :‬أو ‪.‬‬ ‫‪)(512‬‬

‫ليست في (( ن ‪.‬‬ ‫))‬
‫‪)(513‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬أو ‪.‬‬ ‫‪)(514‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬كفى ‪ ،‬وفي (( ص )) ‪ :‬لكفى ‪.‬‬ ‫‪)(515‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ن )) ‪ :‬مع ‪.‬‬ ‫‪)(516‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬مرة ‪.‬‬ ‫‪)(517‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬قدمنا ‪.‬‬ ‫‪)(518‬‬
‫حبيب ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬جبير ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫في ن ‪ :‬حسين ‪ ،‬وفي ط ‪ُ :‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(519‬‬
‫زيادة من ن و ب ‪ ،‬وفيها ‪ :‬رضي هللا تعالى عنهما ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(520‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(521‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬فأما ‪.‬‬ ‫‪)(522‬‬
‫في (( ن )) و (( ص و ب ‪ :‬غمي ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(523‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(524‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬يطلق ‪.‬‬ ‫‪)(525‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(526‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬توهم ‪.‬‬ ‫‪)(527‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬هي ‪.‬‬ ‫‪)(528‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬هبة ‪.‬‬ ‫‪)(529‬‬

‫(‪)30‬‬
 ‫تقسيم ِه باعتبا ِر { ط ‪/‬‬ ‫ِ‬ ‫فائدةُ‬
‫(‪)530‬‬
‫ص ُل‬ ‫َقسام { ص ‪ 9 /‬أ } امل ِ‪H‬‬
‫قبول حَتْ ُ‬
‫ومَج يع ما تقدَّم ِمن أ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫َعلم ‪.‬‬
‫عند املُعارضة ‪ ،‬واهللُ أ ُ‬ ‫‪ 9‬ب } َمراتِبِ ِه { أ ‪ 13 /‬ب } َ‬
‫ض ِة‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫(‪)531‬‬ ‫قبول ِ‬
‫عار َ‬
‫إىل َمعمول به وغري َم ْعمول به ؛ ألنَّهُ إ ْن َسل َم م َن املُ َ‬ ‫ينقس ُم [ أَيضاً ]‬ ‫مثَّ امل ُ‪H‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫فه َو امل ْح َك ُم ‪ ،‬وأَمثلتُه كثريةٌ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ضاد‬
‫ٌ ُ ُّ‬‫ي‬ ‫خرب‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫مل‬ ‫‪:‬‬ ‫َي‬ ‫؛أ‬
‫ُ‬
‫‪5‬‬ ‫ضةُ { ظ ‪ 17 /‬أ } مقبوالً (‪ )533‬مثلَه ‪ ،‬أَو‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫عا‬ ‫م‬ ‫(‪)532‬‬
‫ض ؛ فال خَي ْلو إِ َّما أَ ْن يكو َن‬ ‫وإِ ْن عُو ِر َ‬
‫القوي ال تُؤثِّر (‪ِ )536‬‬
‫فيه خُم الفةُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ألن‬ ‫؛‬ ‫(‪)535‬‬
‫]‬ ‫له‬ ‫[‬ ‫َثر‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫(‪)534‬‬
‫يكو َن َمردوداً ‪ ،‬فالثَّاين‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الض ِ‪H‬‬
‫َّعيف ‪.‬‬
‫(‪)537‬‬
‫كانت املعارضةُ مِبِثْلِ ِه فال خيلو { ب ‪ 10 /‬ب } إِ َّما أَ ْن مُيْ ِك َن اجلَ ْم ُع [ بني ]‬ ‫وإِ ْن ِ‬
‫ُ‬
‫ف أ َْو الَ ‪:‬‬ ‫مدلولَْي ِهما (‪ )538‬بغ ِري َتع ُّس ٍ‬
‫َ‬
‫ابن‬ ‫(‪)540‬‬ ‫سمى خُمْتَلِف (‪ )539‬احل ِ‬ ‫فِإ ْن أ َْم َك َن اجلَ ْم ُع ؛ فـهو النَّوعُ امل َّ‬
‫‪10‬‬
‫َّل لهُ ُ‬‫َ‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫]‬ ‫و‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫ديث‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص َفر ‪ ،‬وال غُول ] (‪)) )541‬‬ ‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫هام‬
‫َّ َ‬ ‫وال‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫ر‬
‫ََ َ‬‫ي‬‫ط‬‫ِ‬ ‫وال‬ ‫حبديث ‪ (( :‬ال َع ْدوى‬ ‫ِ‬ ‫الح‬
‫الص ِ‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫األس ِد )) ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫رار َك من َ‬ ‫مع حديث ‪ (( :‬فَّر م َن املَجذوم ف َ‬
‫ض‍!‬ ‫ِ‬
‫َّعار ُ‬
‫حيح ‪ ،‬وظاه ُرمها الت ُ‬ ‫الص ِ‬‫وكالمُه ا يف َّ‬
‫لكن اهلل [ سبحانَه و ] (‪ )542‬تعاىل‬ ‫بطبعِها ‪َّ ،‬‬ ‫َن ِ‬ ‫بين ُهما أ َّ‬
‫األمراض ال تُ ْعدي ْ‬ ‫َ‬ ‫هذه‬ ‫ووجهُ اجلم ِع َ‬ ‫ْ‬
‫ضه ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪15‬‬ ‫حيح سبباً إلعدائه َمَر َ‬ ‫للص ِ‬ ‫املريض هبا َّ‬ ‫َج َع َل خُم الطةَ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫الح تَبعاً‬
‫الص ِ‬‫ابن َّ‬ ‫ف ذلك عن سبَبه كما يف غريه من األسباب ‪ ،‬كذا مَجَ َع بينَهما ُ‬ ‫مثَّ قد يتخلَّ ُ‬
‫لغ ِريه !‬
‫ِ‬
‫للعدوى‬ ‫قال ‪ :‬إِ َّن َن ْفيَهُ صلَّى اهللُ عليه وسلَّ َم َْ‬ ‫بين ُهما أَ ْن { هـ ‪ 15 /‬أ } يُ َ‬ ‫واأل َْوىل يف اجلَ ْم ِع َ‬
‫شيء‬ ‫ى‬ ‫وآله ] (‪ )543‬وسلَّم ‪ (( :‬ال يع ِ‬
‫د‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫صح قوله صلَّى اهلل ِ‬ ‫موم ِه ‪ ،‬وقد َّ‬ ‫باق على ع ِ‬ ‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬ ‫ضهُ ‪ :‬بأ َّ‬ ‫وآله ] (‪ )544‬وسلَّم لِ‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫شيئاً )) ‪ ،‬وقولُه صلَّى اهلل ِ‬
‫‪20‬‬ ‫األجَر َ‬
‫َن البَعريَ ْ‬ ‫عار َ‬
‫َ َ َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫في (( ن )) ‪ :‬يحصل ‪.‬‬ ‫‪)(530‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(531‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬تكون ‪.‬‬ ‫‪)(532‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬مقبول ‪.‬‬ ‫‪)(533‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( هـ )) و (( ظ )) ‪ :‬والثاني ‪.‬‬ ‫‪)(534‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(535‬‬
‫في (( هـ )) و (( ظ )) ‪ :‬يؤثر ‪.‬‬ ‫‪)(536‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(537‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬بمدلوليهما ‪.‬‬ ‫‪)(538‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬بمختلف ‪.‬‬ ‫‪)(539‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(540‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(541‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(542‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(543‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ‬ ‫‪)(544‬‬

‫(‪)31‬‬
 ‫فم ْن أ َْعدى‬ ‫حيحة ‪ ،‬فيخالِطُها ‪ ،‬فتجرب ‪ ،‬حيث َّ ِ ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫يكو ُ‪H‬ن يف ا ِإل ِبل َّ‬
‫رد عليه بقوله ‪َ (( :‬‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ُ‬
‫َن اهلل [ سبحانَه و ] (‪ )545‬تعاىل { ظ ‪ 17 /‬ب } ابتَ َدأَ ذلك يف الثَّاين‬ ‫األو َل ؟ )) ؛ يعين ‪ :‬أ َّ‬ ‫َّ‬
‫األو ِل ‪.‬‬
‫يف َّ‬
‫(‪)547‬‬
‫كما (( يف )) (‪ْ )546‬ابتَ َدأَ‬
‫سد { ن ‪ 12 /‬ب } َّ‬
‫الذرائ ِع ؛‬ ‫باب ِّ‬ ‫فمن ِ‬ ‫ذوم ِ‬ ‫بالفرا ِر ِمن املج ِ‬ ‫وأ ََّما األمر { أ ‪ 14 /‬أ } ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ‬
‫‪5‬‬ ‫تعاىل‬ ‫)) (‪)549‬‬ ‫ِ ((‬
‫ذلك بتقدي ِر اهلل سبحانه و‬ ‫ِ (‪)548‬‬
‫ص الذي خيُالِطُه شيءٌ من‬ ‫َّخ ِ‬ ‫ِ‬
‫لئالَّ َيتَّف َق للش ْ‬
‫الع ْدوى ‪،‬‬ ‫َ ِ‬
‫فيعتقد ص َّحةَ َ‬
‫ِ (‪)551‬‬ ‫َن ذلك ِ‬
‫بسبب خُم الطته‬ ‫بالع ْدوى املْن ِفيَّة‪ ، H‬فيَظُ َّن (‪ )550‬أ َّ‬ ‫ابتداءً ال َ‬
‫َ‬
‫للماد ِة ‪ [ ،‬واهلل أعلم ] (‪. )553‬‬ ‫حسماً َّ‬ ‫ْ‬
‫ِ (‪)552‬‬
‫فيقع يف احلََر ِج ‪ ،‬فأ ََمَر بتجنُّبه‬ ‫َ‬
‫ِ ))‬ ‫الشافعي كتاب اختِ ِ‬
‫َّوع [ ا ِإل ُ‬
‫((‬ ‫)‬ ‫‪554‬‬ ‫(‬
‫الف احلديث ‪ ،‬لكنَّهُ مل‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫مام ]‬ ‫َّف يف هذا الن ِ‪H‬‬ ‫وقد صن َ‬
‫ص ِد استيعابَه‪. H‬‬ ‫ي ْق ِ‬
‫َ‬
‫حاوي وغريُمها ‪.‬‬ ‫ابن قُتيبةَ والطَّ ُّ‬ ‫و [ قد ] (‪ )555‬صنَّف ِ‬
‫‪10‬‬
‫بعدهُ ُ‬
‫فيه َ‬ ‫َ‬
‫اجلمع ؛ فال { ط ‪ 10 /‬أ } خيْلو إِ َّما أَ ْن يُ ْعَر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّاريخ ْأو الَ ‪:‬‬
‫ف الت ُ‬ ‫وإ ْن مل مُيْك ِن ُ‬
‫واآلخ ُر { ص ‪9 /‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)556‬‬
‫فِإ ْن عُ ِر َ‬
‫َصرح منهُ ؛ فهو النَّاس ُخ ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫ب‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫َخ ُر [ به ]‬ ‫ت املتَأ ِّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ف َوثَب‬
‫َ‬
‫وخ ‪.‬‬ ‫ب } املَْن ُس ُ‬
‫َخ ٍر عنهُ ‪.‬‬‫شرعي متأ ِّ‬ ‫ٍّ‬ ‫شرعي ٍ‬
‫بدليل‬ ‫ٍّ‬ ‫َّس ُخ ‪ :‬رفْ ُع تعلُّ ِق ُحك ٍم‬ ‫والن ْ‬
‫‪15‬‬ ‫الرف ِع املذكو ِر ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫(‪)558‬‬
‫يدل (‪ [ )557‬على ]‬ ‫َّاسخ ‪ :‬ما ُّ‬ ‫والن ُ‬
‫ِ‪H‬‬
‫احلقيقة هو اهللُ تعاىل ‪.‬‬ ‫َّاسخ يف‬
‫ألن الن َ‬ ‫جماز ؛ { ب ‪ 11 /‬أ } َّ‬ ‫ناسخاً ٌ‬ ‫وتسميتُه ِ‬
‫ُ‬
‫َّسخ بأُمو ٍر ‪:‬‬ ‫ف الن ُ‬ ‫ويُ ْعَر ُ‬
‫ِ‬
‫صحيح مسل ٍم ‪ُ (( :‬كْن ُ‬
‫))‬ ‫((‬
‫ت َن َهْيتُ ُكم عن‬ ‫ِ‬ ‫ريد َة يف‬
‫كحديث بُ َ‬ ‫َّص‬
‫ور َد يف الن ِّ‬ ‫َصرحها ‪ :‬ما َ‬ ‫أ ُ‬
‫ِزيار ِة ال ُقبو ِر (( أال )) (‪ )559‬فزوروها ؛ فِإهَّن ا { هـ ‪ 15 /‬ب } تُ َذ ِّكر ِ‬
‫اآلخَر َة ))‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ن‬ ‫((‬
‫ليست في‬ ‫‪)(545‬‬
‫زيادة من (( ن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(546‬‬
‫في (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬ابتدأه ‪.‬‬ ‫‪)(547‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(548‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(549‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬فينظر ‪.‬‬ ‫‪)(550‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬مخالطة ‪.‬‬ ‫‪)(551‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬بتنحيته ‪.‬‬ ‫‪)(552‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(553‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(554‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(555‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(556‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و أ و ب ‪ :‬دل ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(557‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(558‬‬
‫‪15‬‬ ‫زيادة من (( ط )) و (( ظ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(559‬‬

‫(‪)32‬‬
 ‫كقول جاب ٍر ‪ { :‬ظ ‪ 18 /‬أ } (( كا َن ِ‬
‫آخَر‬ ‫َخر ِ‬ ‫بأَنَّه متأ ٌِّ‬
‫(‪)560‬‬
‫حايب‬
‫الص ُّ‬ ‫ومنها ما جي ِز ُم َّ‬ ‫ِ‬
‫َّار‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ِ (‪)562‬‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫َّا‬ ‫ضوء مِم‬
‫وآله ] (‪ )561‬وسلَّم َتر ُك الو ِ‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫رسول اهلل صلَّى اهلل ِ‬ ‫األَمري ِن ِمن ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ْ‬
‫السن ِن ‪.‬‬
‫َصحاب ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َخر َجهُ أ‬
‫)) أ َ‬
‫وهو َكثريٌ ] (‪. )563‬‬ ‫ِ‬
‫َّاريخ ‪ُ [ ،‬‬ ‫ف بالت ِ‬ ‫ومْنها ما يُ ْعَر ُ‬
‫عليه (‪ )564‬؛ الح ِ‬
‫تمال أَ ْن‬ ‫سالم معا ِرضاً للمَت َقدِِّم ِ‬ ‫َخر ا ِإل ِ‬ ‫وليس ِمْنها ما ي ِ‬
‫‪5‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حايب املُتأ ِّ ُ‬
‫الص ُّ‬ ‫رويه َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫يكو َن مَسِ عه ِمن صحايب آخر أَقدم ِمن املت َقدِِّم [ املذكو ِر ] (‪ { )565‬أ ‪ 14 /‬ب } أو مثل ِهِ‬
‫َ ٍّ َ َ َ َ َ‬ ‫َُ‬
‫ُ‬
‫فأ َْر َسلَهُ ‪.‬‬
‫وآله ] (‪ )567‬وسلَّ َم‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫بسماعه [ له ِمن النيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّصريح‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫؛‬ ‫(‪)566‬‬
‫لكن‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫النيب صلَّى‬ ‫ِ (‪)569‬‬
‫تحم ْل م َن‬
‫ملْ يَ َّ‬
‫(‪)568‬‬
‫َخ ُر ]‬ ‫بش ْر ِط أَ ْن يكو َن [ املتَأ ِّ‬ ‫َّجه أَ ْن يكو َن ِ‬ ‫فيت ِ‬
‫ِّ‬ ‫ناسخاً ؛ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫‪10‬‬ ‫سالم ِه ‪.‬‬
‫وآله ] (‪ )570‬وسلَّم ] (‪َ )571‬شيئاً قبل إِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عليه [ ِ‬ ‫اهلل ِ‬
‫ُ‬
‫ذلك ‪.‬‬ ‫يد ُّل على َ‬ ‫بناس ٍخ ‪ ،‬بل ُ‬ ‫وأ ََّما ا ِإلمجاع ؛ فليس ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫مِه‬ ‫أ ِ‬ ‫َّاريخ ؛ { ن ‪ 13 /‬أ } فال خيلو إِ َّما أَ ْن مُيْ ِك َن‬ ‫ِ‬
‫وإِ ْن ملْ يُ ْعَرف الت ُ‬
‫)‬ ‫‪572‬‬ ‫(‬
‫َحد ا على‬ ‫ترجيح‬
‫ُ‬
‫جيح املتعلِّ َق ِ‪H‬ة بامل ِ أَو با ِإل ِ‬
‫سناد أ َْو الَ ‪:‬‬ ‫وجوه الرَّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫بوج ٍه ِمن‬ ‫اآلخ ِر‬
‫نْت‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫فِإ ْن أَم َكن الرَّت جيح ؛ تعنَّي املصري إِ ِ‬
‫ليه ‪ ،‬وإِالَّ ؛ فال ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫‪15‬‬ ‫تيب ‪:‬‬ ‫الرَّت ِ‬ ‫)‬ ‫‪573‬‬ ‫(‬
‫ض واقِعاً على [ هذا ]‬ ‫َّعار ُ‬
‫ِ‬
‫فصار ما ظاه ُرهُ الت ُ‬ ‫َ‬
‫اجلمع إِ ْن أَم َك َن ‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫سوخ ‪.‬‬
‫َّاس ِخ واملْن ِ‬ ‫فاعتبار الن ِ‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫جيح إِ ْن تَعنَّي َ ‪.‬‬‫‪ ‬فالت َّْر ُ‬
‫َحد احلَديث ِ‬
‫ني ‪.‬‬ ‫‪ ‬مثَّ التوقُّف ع ِن العم ِل بأ ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ‬

‫في (( ن )) ‪ :‬تجزم الصحابة ‪.‬‬ ‫‪)(560‬‬

‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(561‬‬
‫في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬مسته ‪.‬‬ ‫‪)(562‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(563‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ :‬لمتقدم ‪.‬‬ ‫))‬
‫ط‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و أ و ب ‪ :‬لمتقدم عنه ‪ ،‬وفي ظ و ص‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬
‫‪)(564‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(565‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬لكنه ‪.‬‬ ‫‪)(566‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(567‬‬
‫ليست في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(568‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) و (( ط )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(569‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(570‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(571‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬الترجيح ‪.‬‬ ‫‪)(572‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(573‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)33‬‬
 ‫اآلخ ِر إِمَّن ا ُهو‬ ‫ِ ِمِه‬ ‫ف أَوىل ِمن التَّعب ِري بالتَّساقُ ِط ؛ أل َّ‬ ‫والتَّعبري بالتوقُّ ِ‬
‫ترجيح أَحد ا على َ‬ ‫َن خفاءَ‬ ‫ُ‬
‫(‪)576‬‬
‫أَ ْن‬ ‫(‪)575‬‬ ‫اهنة ‪ ،‬مع [ احتِ ِ‬
‫مال ]‬ ‫احلالة َّ ِ‬ ‫يف ِ‬ ‫)‬ ‫‪574‬‬ ‫(‬ ‫ِّسبة { ظ ‪ 18 /‬ب } للم ْعتَرِب ِ‬ ‫بالن ِ‬
‫الر ‪َ H‬‬ ‫ُ‬
‫أعلم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫يظهَر لغريه ما َخف َي عليه ‪ ،‬واهللُ ُ‬ ‫َ‬
‫‪،‬‬ ‫ٍ (‪)578( )577‬‬
‫]‬ ‫الر ِّد [ إِ َّما أَ ْن يكو َن لِ َس ْق ٍط ِمن إِسناد‬ ‫ب { هـ ‪ 16 /‬أ } َّ‬ ‫ِ‬
‫املردود ‪ :‬وموج ُ‬ ‫ُ‬ ‫مثَّ‬
‫الف و ِ‬
‫جوه الطَّ ْع ِن ‪ ،‬أ ََع ُّم ِمن‬ ‫أَو طَع ٍن (( من إسناد )) (‪ { )579‬ط ‪ 10 /‬ب } يف را ٍو على اختِ ِ‬
‫‪5‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ضب ِط ِه ‪.‬‬ ‫يرجع إِىل ِد ِ‬ ‫أَ ْن يكو َن ألم ٍر (‪ِ )580‬‬
‫إِىل ْ‬
‫(‪)581‬‬
‫الراوي أَو‬ ‫يانة َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِّف ‪ { ،‬ب ‪ 11 /‬ب } أو [‬ ‫ف مصن ٍ‬ ‫السنَ ِد ِمن ُّ ِ‬ ‫إِ َّما أَ ْن يَكو َن ِم ْن َمبادئ َّ‬
‫(‪)582‬‬
‫تصر ُ َ‬ ‫ط‬
‫والس ْق ُ‬
‫َّ‬
‫فاألو ُل ‪ :‬امل َعلَّ ُق سواءٌ كا َن‬ ‫َّابعي ‪ ،‬أَو غري ذلك ‪َّ ،‬‬ ‫بعد الت‬ ‫سناد َ‬ ‫آخ ِر ِه ؛ أي ‪ :‬ا ِإل ِ‬ ‫من ] (‪ِ )583‬‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫الساقِ ُ‬
‫(‪)585‬‬ ‫(‪)584‬‬
‫َكثر ‪.‬‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫واحد‬ ‫ط]‬ ‫[ َّ‬
‫وج ٍه ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫صوص من ْ‬ ‫وخ ٌ‬ ‫ض ِل اآليت ذ ْكُرهُ ٌ‬
‫عموم ُ‬ ‫وبني { ص ‪ 10 /‬أ } امل ْع َ‬
‫ُ‬ ‫وبينَهُ َ‬
‫مع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعض‬ ‫ض ِل بأَنَّهُ س َق َط { أ ‪ 15 /‬أ } منهُ اثنان فصاعداً جيتَم ُع َ‬ ‫تعريف امل ْع َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حيث‬
‫فم ْن ُ‬
‫صو ِر امل َعلَّ ِق ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫منهُ ‪ ،‬إِ ْذ‬ ‫)‬ ‫‪587‬‬ ‫(‬
‫السنَ ِد يفرَتِ ُق‬
‫ِّف ِمن مباد ِئ َّ‬ ‫ف مصن ٍ‬
‫تصر ُ َ‬
‫املعلَّ ِق بأَنَّه ِمن ُّ ِ‬
‫َُ‬
‫)‬ ‫‪586‬‬ ‫(‬
‫تقييد‬
‫حيث ُ‬ ‫ومن ُ‬ ‫ِ‬
‫ُهو أ ََع ُّم ِمن ذلك ‪.‬‬
‫قال [ مثالً ] (‪َ : )590‬‬
‫قال‬ ‫ند ‪ ،‬ويُ َ‬ ‫الس ِ‬
‫مجيع َّ‬
‫(‪)589‬‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫حُي‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫امل‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫[ و ] (‪ِ )588‬‬
‫م‬
‫‪15‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َُ‬
‫ِ (‪)591‬‬ ‫اهلل صلَّى اهلل ِ‬ ‫رسول ِ‬
‫وسلَّ َم ‪.‬‬ ‫عليه [ وآله ]‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫في (( ب )) ‪ :‬إلى المعتبر ‪.‬‬ ‫‪)(574‬‬

‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(575‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬أنه ‪.‬‬ ‫‪)(576‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬إسناده ‪ ،‬وفي (( ب )) ‪ :‬اإلسناد ‪.‬‬ ‫‪)(577‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(578‬‬
‫زيادة من (( ن )) ؛ وأظنها في هذا الموطن خطأ ‪.‬‬ ‫‪)(579‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) ‪ :‬األمر ‪.‬‬ ‫‪)(580‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(581‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ و أ و ب ‪ :‬فالسقط ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(582‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(583‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(584‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و ص و أ ‪ :‬أم ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(585‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬تعريف ‪.‬‬ ‫‪)(586‬‬
‫الكلمة غير واضحة في ظ هل هي تعترف أم تقترف ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(587‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(588‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬تحذف ‪.‬‬ ‫‪)(589‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(590‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(591‬‬

‫(‪)34‬‬
 ‫حايب‬
‫الص َّ‬ ‫َّ‬
‫(‪)594‬‬
‫حايب أ َْو [ إِالَّ ]‬
‫الص َّ‬ ‫َّ‬
‫(‪)593‬‬
‫ف (( مجيع السند )) (‪ [ )592‬إِالَّ ]‬ ‫ومنها ‪ :‬أَ ْن حُيْ َذ َ‬
‫َّابعي (‪ [ )595‬معاً ] (‪. )596‬‬ ‫والت َّ‬
‫ف َمن َح َّدثَهُ ويُضي َفهُ (‪ )597‬إِىل َم ْن فوقَهُ ‪ ،‬فِإ ْن كا َن َمن فوقَه شيخاً لذلك‬ ‫ومنها ‪ :‬أَ ْن حَيْ ِذ َ‬
‫سمى تعليقاً أ َْو (‪ )598‬الَ ؟‬ ‫ف فيه ‪ :‬هل يُ َّ‬ ‫ِّف ؛ { ن ‪ 13 /‬ب } < فقد ِ‬ ‫املصن ِ‪H‬‬
‫اختُل َ‬‫ْ‬
‫‪5‬‬ ‫َن (( كان )) (‪ِ )600‬‬
‫فاع َل‬ ‫راء أ َّ‬‫َّص أَو (‪ )599‬االستِ ْق ِ‪H‬‬ ‫ف بالن ِّ‬ ‫َّفصيل ‪ :‬فِإ ْن عُ ِر َ‬‫حيح يف هذا ‪ :‬الت ُ‬ ‫والص ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫س قضي به ‪ ،‬وإِالَّ ٌ‬
‫فتعليق ‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ذلك ُم َدل ٌ‬
‫ِ‬ ‫املردود للجه ِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّعليق يف قس ِم‬ ‫وإِمَّن ا ذُكَر الت ُ‬
‫(‪)601‬‬
‫احملذوف ‪.‬‬ ‫حبال‬ ‫َْ‬
‫آخَر ‪ ،‬فِإ ْن َ‬
‫قال ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ف بأَ ْ‪H‬ن جييءَ َّ‬ ‫بصحتِ ِه إِ ْن عُ ِر َ‬
‫مسم ًى { هـ ‪ 16 /‬ب } من وجه َ‬ ‫وقد حُيْ َك ُم َّ‬
‫َّعديل على ا ِإل ِ‬ ‫ِ (‪)602‬‬
‫هبام ‪.‬‬ ‫جاءت مسأَلةُ الت ِ‬ ‫ْ‬ ‫ثقات ؛‬
‫ٌ‬ ‫َحذفُهُ‬
‫مجيع َمن أ ْ‬ ‫ُ‬
‫‪10‬‬ ‫سمى ‪.‬‬ ‫حىَّت يُ َّ‬
‫(‪)604‬‬
‫اجلُمهو ِر ال يُ ْقبَ ُل‬ ‫)‬ ‫‪603‬‬ ‫(‬
‫عند ]‬ ‫و[ َ‬
‫صحتُه ] (‪ )606‬؛‬ ‫ت [ َّ‬ ‫ف يف ٍ‬
‫كتاب التُ ِز َم ْ‬ ‫‪ :‬إِ ْن َوقَ َع احلَ ْذ ُ‬
‫(‪)605‬‬
‫الح هنا‬ ‫الص ِ‬ ‫ابن َّ‬ ‫قال ُ‬ ‫لكن َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ُح ِذ َ‬ ‫نده ‪ ،‬وإِمَّن ا‬ ‫سنادهُ ِع َ‬
‫ت إِ ُ‬ ‫دل على أَنَّه ثَبَ َ‬ ‫باجلَْزم َّ‬
‫)‬ ‫‪608‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪607‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫((‬
‫ف‬ ‫خاري ؛ فما أَتى فيه‬ ‫كالبُ ِّ‬
‫ض ِم َن األَ ْغ ِ‬
‫راض ‪.‬‬ ‫لغََر ٍ‬
‫مقال ‪.‬‬
‫ففيه ٌ‬ ‫فيه بغ ِري [ اجلزِم (‪ )610( ] )609‬؛ ِ‬ ‫وما أَتى ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫))‬
‫الح ‪.‬‬ ‫الص ِ‬ ‫ُّكت على اب ِن َّ‬ ‫وقد أَوضحت أَمثلةَ ذلك يف الن ِ‬
‫((‬
‫‪15‬‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫َّابعي هو امل ْر َس ُل ‪:‬‬ ‫آخ ِر ِه َمن َ‬
‫بعد الت‬ ‫والثَّاين ‪ :‬وهو ما س َق َط ِمن ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫زيادة من (( ص‬ ‫‪)(592‬‬
‫ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(593‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(594‬‬
‫‪ :‬التابعي والصحابي ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و أ و‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(595‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(596‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬أضيف ‪.‬‬ ‫‪)(597‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬معلقاً أم ‪.‬‬ ‫‪)(598‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(599‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(600‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬قسمي ‪.‬‬ ‫‪)(601‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬ما حذفته ‪ ،‬وفي هـ ‪ :‬أخذ منه ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(602‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(603‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬تقبل ‪.‬‬ ‫‪)(604‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬هذا ‪.‬‬ ‫‪)(605‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(606‬‬
‫زيادة من (( ن )) و (( ط و هـ و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(607‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬وإما أن ‪.‬‬ ‫‪)(608‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬جزم ‪.‬‬ ‫‪)(609‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(610‬‬

‫‪20‬‬ ‫(‪)35‬‬
 ‫رسول اهلل صلَّى اهلل ِ‬
‫عليه‬ ‫ُ‬ ‫قال‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫صغري‬ ‫(‪)611‬‬
‫التابعي سواءٌ كا َن كبرياً أو‬ ‫وصورتُه أَ ْن َ‬
‫يقول‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫(‪)615‬‬
‫‪ :‬فُعِ َل حبضرتِه كذا ‪ ،‬أو‬ ‫)‬ ‫‪614‬‬ ‫(‬
‫فع َل كذا ‪ ،‬أو‬ ‫‪َ :‬‬
‫)‬ ‫‪613‬‬ ‫(‬
‫وسلَّ َم كذا ‪ ،‬أو‬ ‫)‬ ‫‪612‬‬ ‫(‬ ‫[ ِ‬
‫وآله ]‬
‫حنو ذلك ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ردود { ط ‪ 11 /‬أ } للجه ِل { ب ‪ 12 /‬أ } ِ‬
‫حبال‬ ‫{ أ ‪ 15 /‬ب } وإِمَّن ا ذُكِر يف قس ِم امل ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪5‬‬ ‫تابعيّاً ‪ ،‬وعلى الثَّاين‬ ‫(‪)616‬‬
‫احملذوف ؛ ألَنَّه حُيْتَ َم ُل أَ ْن يكو َن صحابيّاً ‪ ،‬وحُيْتَ َم ُل [ أَ ْن يكو َن ]‬ ‫ِ‬
‫ضعيفاً ‪ ،‬وحُيْتَ َم ُل أَ ْن يكو َن ثقةً ‪ ،‬وعلى الثَّاين حُيْتَ َم ُل ] (‪ )617‬أَ ْن يكو َن‬ ‫حُيْتَ َم ُل [ أَ ْن يكو َن َ‬
‫االحتمال‬
‫ُ‬ ‫فيعود‬
‫آخَر ‪ ،‬وعلى الثَّاين ُ‬ ‫صحايب ‪ ،‬وحُيْتَ َم ُل أَ ْن يكو َن مَحَ َل عن ٍّ‬
‫تابعي َ‬ ‫ٍّ‬ ‫مَحَ َل عن‬
‫ِ‬
‫باالستقراء‬ ‫العقلي (‪ ، )619‬فِإىل ما ال هنايةَ لهُ ‪ ،‬وأ ََّما‬ ‫َّد (( و )) (‪ )618‬أ ََّما بالتَّجوي ِز‬
‫ِّ‬ ‫ابق ‪ ،‬ويتعد ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬
‫َّابعني عن‬ ‫رواية { هـ ‪ 17 /‬أ } ِ‬ ‫سبعة ‪ ،‬وهو أَكثر ما و ِج َد ِمن (‪ِ )620‬‬ ‫؛ فِإىل ست ٍَّة أَو ٍ‬
‫بعض الت َ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪10‬‬ ‫بعض ‪.‬‬‫ٍ‬
‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فِإ ْن ع ِر َ ِ‬
‫هور { ن ‪ 14 /‬أ }‬ ‫ب مُج ُ‬ ‫َّابعي أَنَّه ال يُرس ُل إِالَّ عن ثقة ؛ َ‬
‫فذه َ‬ ‫ف من عادة الت ِّ‬ ‫ُ‬
‫َمحد ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّثني إِىل التوقُّ ِ‬
‫َحد قويَل ْ { ص ‪ 10 /‬ب } أ َ‬ ‫وهو أ ُ‬ ‫ف ؛ لبقاء االحتمال ‪ُ ،‬‬ ‫احملُد َ‬
‫قول ] (‪ِ )621‬‬
‫وثاني ِهما – ُ‬
‫(‪)622‬‬
‫ني – يُ ْقبَ ُل ُمطْلقاً ‪.‬‬ ‫والكوفيِّ َ‬ ‫ني‬
‫املالكيِّ َ‬ ‫وهو [ ُ‬
‫آخَر يُبايِ ُن الطُُّر َق‬ ‫وقال الشَّافِعي [ رضي اهلل عنه ] (‪ : )623‬ي ْقبل إِ ِن ْاعتَض َد مبجيئِ ِه ِمن ٍ‬
‫وجه َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫‪15‬‬ ‫نفس األم ِر‬ ‫احملذوف ثقةً يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫احتمال ِ‬
‫كون‬ ‫ُ‬ ‫(‪)625‬‬
‫ليرتج َح‬
‫األوىل ُم ْسنَداً كا َن أَو ُم ْر َسالً ؛ َّ‬
‫(‪)624‬‬

‫اوي إِذا كا َن يُْر ِس ُل‬ ‫الر َ‬
‫َن َّ‬
‫‪.‬‬
‫الباج ُّي ِمن املالِكيَّ ِة أ َّ‬
‫الوليد ِ‬
‫ازي ِمن احلنفيَّ ِ‪H‬ة وأبو ِ‬ ‫الر ُّ‬‫ونقل أَبو بك ٍر َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ع ِن الثِّقات وغ ِريهم ال يُ ْقبَل ُم َ‬
‫رسلُه اتِّفاقاً ‪.‬‬

‫في (( أ )) ‪ :‬أم ‪.‬‬ ‫‪)(611‬‬

‫ليست في (( ن و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(612‬‬
‫في (( ط )) و (( هـ )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(613‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(614‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ط )) و (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(615‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(616‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(617‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(618‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬الفعلي ‪.‬‬ ‫‪)(619‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ب )) ‪ :‬في ‪.‬‬ ‫‪)(620‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(621‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬المالكية ‪.‬‬ ‫‪)(622‬‬
‫ليست في (( ب )) و (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(623‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و ص ‪ :‬الطريق ‪ ،‬وفي ب ‪ :‬الطريقة ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(624‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) لترجح ‪ ،‬في (( ب )) ‪ :‬ليرجح ‪.‬‬ ‫‪)(625‬‬

‫(‪)36‬‬
 ‫باثن ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َقسام َّ ِ ِ‬ ‫ث ِمن أ ِ‬ ‫ِ‬
‫فصاعداً َم َع التَّوايل ؛ فهو‬ ‫الس ْقط من ا ِإلسناد إِ ْن كا َن َ نْي‬ ‫القسم الثَّال ُ‬
‫َو ُ‬
‫وض َعنْي ِ > (‪ { )626‬ظ ‪ 19 /‬أ }‬ ‫ني غ ِري متوالِي ِ يف م ِ‬ ‫ط باثن ِ‬ ‫ض ُل ‪ ،‬وإِالَّ فِإ ْن كا َن َّ‬
‫الس ْق ُ‬ ‫امل ْع َ‬
‫َ نْي َ‬ ‫ُ‬
‫ني ‪ ،‬لكنَّه (‪ )627‬بشرطِ‬ ‫مثالً ؛ فـ ُهو املْن َق ِط ُع ‪ ،‬وكذا إِ ْن َس َق َط واح ٌد فقط ‪ ،‬أَو أَكثر ِمن اثن ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عدم التَّوايل ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حيص ُل اال ْشرِت ُاك { أ ‪ 16 /‬أ } يف معرفَتِه‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ح‬ ‫سناد ق ْد يكو ُن ِ‬
‫واض‬ ‫السق َط ِمن (‪ )628‬ا ِإل ِ‬ ‫مثَّ إِ َّن َّ‬
‫‪5‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اص ْر َمن روى عنهُ أ َْو يكو ُن َخ ِفيّاً ؛ فال يُ ْد ِر ُكهُ إِالَّ َّ‬ ‫الراوي مثالً مل يع ِ‬ ‫ِ (‪)629‬‬
‫األئمةُ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ‬ ‫ك َك ْو ‪H‬ن‬
‫ِ‬
‫األسانيد ‪.‬‬ ‫وعلَ ِل { هـ ‪ 17 /‬ب }‬ ‫احلديث ِ‬
‫ِ‬ ‫اق املطَّلِعو َن على طُُر ِق‬ ‫احلُ َّذ ُ‬
‫ُ‬
‫وشيخ ِه‬
‫الرا ِوي ِ‬ ‫َّ‬
‫(‪)631‬‬
‫بني‬
‫َ‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪12‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ب‬ ‫{‬ ‫‪H‬‬
‫ي‬ ‫َّالق‬‫ت‬‫ال‬ ‫ِ‬
‫دم‬ ‫بع‬
‫َ‬
‫(‪)630‬‬
‫ك‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫ُ ُْ َ ُ‬ ‫الواضح‬ ‫و‬ ‫وه‬
‫فاأل ََّو ُل ُ‬
‫إِجازةٌ‬ ‫عصَرهُ أَو أ َْد َر َكهُ لكنَّهما (‪ )632‬مل ْجيتَ ِمعا ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫بكونه‪ H‬ملْ يُ ْد ِر ْك ْ‬
‫(‪)633‬‬
‫وليست لهُ [ منهُ ]‬
‫ْ‬
‫‪10‬‬ ‫وال ِو َج َادةٌ ‪.‬‬
‫هِتِ (‪)634‬‬ ‫ِ‬
‫مواليد ُّ ِ‬ ‫َّاريخ ُّ ِ ِ‬ ‫ومن مَثَّ ِ‬ ‫ِ‬
‫ووفيا م‬ ‫الرواة َ‬ ‫حترير‬
‫لتضمنه { ن ‪ 14 /‬ب } َ‬ ‫يج إِىل الت ِ‬ ‫احت َ‬ ‫ْ ْ‬
‫وارحِت اهِل م ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وأَوقات طَلَبِ ِهم ْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫(‪)635‬‬ ‫ِ‬
‫{ ط ‪ 11 /‬ب } َكذ ُ‬ ‫َّاريخ‬
‫ظهر بالت ِ‬ ‫شيوخ َ‬ ‫الروايةَ عن ٍ‬ ‫َقوام َّاد َعوا ِّ‬
‫وقد ا ْفتُض َح أ ٌ‬
‫واهم ‪.‬‬‫دع ُ‬ ‫ْ‬
‫الراوي مل يُ َس ِّم َمن‬ ‫بفتح الالَِّم ‪ ،‬مُسِّي بذلك ِ‬
‫لكون َّ‬ ‫س؛ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫يِن‬
‫‪15‬‬
‫القسم الثَّا ‪ :‬وهو اخلَف ُّي املَُدل ُ‬ ‫َو ُ‬
‫ديث مِم َّن مل حُيَ ِّدثْهُ ِبه ‪.‬‬‫ح َّدثَه ‪ ،‬وأَوهم مساعه للح ِ‬
‫َ َ َُ َ‬ ‫َ ُ‬
‫الم [ بالنُّو ِر ] (‪ ، )637‬مُسِّ َي بذلك‬ ‫َّحريك – وهو اختال ُط الظَّ ِ‬ ‫س – بالت ِ‬ ‫وا ْشتِقاقُهُ‪ِ )636( H‬من َّ‬
‫الدلَ ِ‬
‫فاء (‪. )639‬‬ ‫الشرتاكِ ِهما [ يف ] (‪ )638‬اخل ِ‬
‫َ‬

‫هذا المقدار ساقط من النسخة ((ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(626‬‬

‫في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و أ و ب ‪ :‬لكن ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(627‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬بين ‪.‬‬ ‫‪)(628‬‬
‫في (( ط )) و (( هـ و ظ و أ و ب ‪ :‬لكون ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(629‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ن )) ‪ :‬يدركه ‪.‬‬ ‫‪)(630‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(631‬‬
‫في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬لكن ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(632‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(633‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬ووفاتهم ‪.‬‬ ‫‪)(634‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ن )) و (( ص )) ‪ :‬بالتواريخ ‪.‬‬ ‫‪)(635‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬واشتقاقي ‪.‬‬ ‫‪)(636‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(637‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(638‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬بالخفاء ‪.‬‬ ‫‪)(639‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)37‬‬
 ‫بني { ظ ‪ 19 /‬ب }‬ ‫ِ (‪)641‬‬
‫وقوع اللُّق َّي‬ ‫ِ (‪)640‬‬ ‫وي ِرد املدلَّس بِصيغ ٍ‪H‬ة ِمن صي ِغ ِ‬
‫األداء حَتْتَم ُل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ُ َ‬
‫ُ‬
‫ومن أَسنَ َد عنهُ َك َعن َوكذا قَاَ َل ‪.‬‬ ‫س َ‬ ‫امل َدلِّ ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫بصيغة صرحية ال جَتَ ُّو َز فيها ؛ كا َن كذباً ‪.‬‬ ‫‪H‬‬ ‫ومىت وقَ َع‬
‫صرح ِ‬
‫فيه‬ ‫ما‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫ثبت (‪ )642‬عنهُ التَّدليس إِذا (‪ )643‬كا َن َع ْدالً أَ ْن ال ي ْقبَل منهُ إِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْم َمن َ‬ ‫وحك ُ‬ ‫ُ‬
‫‪5‬‬ ‫األصح ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫َّحديث على‬ ‫بالت ِ‬
‫َّث عنه ‪ ،‬بل بينَه وبينَه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واسطةٌ ‪.‬‬ ‫ص َد َر م ْن ُمعاص ٍر مَلْ َي ْل َق َمن َحد َ ُ‬ ‫و َكذا املُْر َس ُل اخلَف ُّي إِذا َ‬
‫حتريره مبا ذُكَِر هنا ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫(‪)644‬‬
‫ص َل‬
‫دقيق َح َ‬
‫اخلفي ٌ‬ ‫س واملُْر َس ِل ِّ‬ ‫بني امل َدلَّ ِ‬
‫وال َف ْر ُق َ‬
‫ُ‬
‫ف لقاؤهُ إِيَّاهُ ‪ { ،‬هـ ‪/‬‬ ‫عُ ِر َ‬
‫(‪)645‬‬
‫عمن‬
‫خيتص مبَن روى { أ ‪ 16 /‬ب } َّ‬ ‫َّدليس ُّ‬ ‫وهو أَن الت َ‬
‫َّ‬
‫ف أَنَّه ِلقيَهُ ؛ َف ُهو امل ْر َس ُل اخلَِف ُّي ‪.‬‬ ‫عاصَرهُ ومل يُ ْعَر ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ 18‬أ } فأ ََّما إِن‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)646‬‬
‫تعريف { ص ‪ 11 /‬أ } الت ِ‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫‪ ،‬ولو بغري لُقي ؛ لز َمهُ‬ ‫عاصَرةَ‬
‫َّدليس املُ َ‬ ‫ومن أ َْد َخ َل يف‬ ‫َ‬
‫خول املرس ِل اخل ِفي يف ِ‬
‫تعريف ِه ‪.‬‬ ‫ُد ُ ُْ َ َ ِّ‬
‫بين ُهما (‪. )648‬‬ ‫التَّفرقةُ َ‬
‫(‪)647‬‬
‫واب‬
‫والص ُ‪H‬‬ ‫َّ‬
‫َهل العل ِم‬‫باق أ ِ‬‫وح َدها البُ َّد منهُ إِطْ ُ‬ ‫َّدليس دو َن املُعاصر ِة ْ‬ ‫اعتبار اللُّقي يف الت ِ‬ ‫َن َ‬ ‫ويدل على أ َّ‬ ‫ُّ‬
‫دي ِ‬
‫وقيس ب ِن أَيب‬ ‫َّه ِّ‬ ‫باحلديث على أ َّ‬ ‫ِ‬
‫مني { ن ‪ 15 /‬أ } كأَيب عُثما َن الن ْ‬ ‫ضَر َ‬ ‫َن روايةَ امل َخ ْ‬
‫بيل الت ِ‬
‫َّدليس ‪.‬‬ ‫رسال ال ِمن قَ ِ‬ ‫قبيل ا ِإل ِ‬ ‫وآله ] (‪ )649‬وسلَّ َم ِمن ِ‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫حا ِزٍم عن النيب صلَّى اهلل ُ ِ‬
‫‪15‬‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫ِ (‪)651‬‬
‫يف الت ِ‬
‫َّدليس ؛ لكا َن‬ ‫[ به ]‬ ‫(‪)650‬‬
‫جمر ُد املعاصر ِة يُكْتَفى‪H‬‬ ‫ولو كا َن { ب ‪ 13 /‬أ } َّ‬
‫عليه [ ِ‬ ‫ُ‬
‫هؤالء مدلِّسني ألنَّهم عاصروا النيب { ظ ‪ 20 /‬أ } صلَّى اهلل ِ‬ ‫ِ‬
‫وآله ] (‪ )652‬وسلَّ َم‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫ف هل لَ ُقوهُ أ َْم ال؟‬ ‫ولكن ملْ يُ ْعَر ْ‬ ‫قطعاً ‪ْ ،‬‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬يحتمل ‪.‬‬ ‫‪)(640‬‬

‫في (( ظ )) و (( ط )) ‪ :‬اللقاء ‪.‬‬ ‫‪)(641‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬يثبت ‪.‬‬ ‫‪)(642‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬إن ‪.‬‬ ‫‪)(643‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬يحصل ‪.‬‬ ‫‪)(644‬‬
‫في (( هـ )) و (( ن )) ‪ :‬عن من ‪.‬‬ ‫‪)(645‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬المعاصر ‪.‬‬ ‫‪)(646‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬فالصواب ‪.‬‬ ‫‪)(647‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬عنهما ‪.‬‬ ‫‪)(648‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط و هـ‬
‫((‬ ‫))‬
‫‪)(649‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يكفي ‪.‬‬ ‫‪)(650‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(651‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(652‬‬

‫(‪)38‬‬
 ‫الشافعي وأَبو بك ٍر َّ‬
‫البز ُار (‪، )655‬‬ ‫مام‬ ‫ِ‬
‫إل‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫َّدليس‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫اط (‪ )654‬اللِّ ِ‬
‫قاء‬ ‫قال ] (‪ )653‬با ْشرِت ِ‬ ‫وممَّن [ َ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫وهو امل ْعتَ َم ُد ‪.‬‬‫ُ‬ ‫فاية )) يقتَ ِ‪H‬‬
‫ضيه ‪،‬‬ ‫الك ِ‬ ‫اخلطيب يف (( ِ‬
‫ِ‬ ‫وكالم‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫مام ُمطَّل ٍع ‪.‬‬ ‫نفس ِه بذلك ‪ ،‬أَو جبَْزِم إِ ٍ‬ ‫القاة بِإخبا ِر ِه عن ِ‬ ‫ف (‪ )656‬عدم امل ِ‬ ‫ويُ ْعَر ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بين ُهما ؛ الحتمال‬ ‫َ‬
‫(‪)659‬‬
‫َكثر ]‬ ‫أ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫[‬ ‫و‬‫وال يَكْفي أَ ْن َي َق َع (‪ )657‬يف بعض الطُّر ِق زيادةُُ (‪ )658‬را ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫احتمال االت ِ‬ ‫ِ‬ ‫املزيد ‪ ،‬وال حُيْ َكم يف هذه ُّ ِ‬ ‫أَ ْن يكو َن ِمن ِ‬
‫‪5‬‬ ‫ِّصال‬ ‫عار ِ‬
‫ض‬ ‫الصورة حبُ ْك ٍم ُكلِّ ٍّي ؛ لتَ ُ‬ ‫ُ‬
‫واالنِْق ِ‪H‬‬
‫طاع ‪.‬‬
‫املراسيل )) ‪ ،‬وكتاب‬ ‫ِ‬ ‫َّفصيل ملْب َه ِم‬
‫كتاب (( الت ِ‪H‬‬ ‫طيب‬ ‫{ ط ‪ 12 /‬أ } وقد صن ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّف فيه اخلَ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ِ ))‬ ‫(( ِ‬
‫املزيد يف مت ِ‬
‫َّص ِل األسانيد ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الساقِ ِط ِمن‬ ‫َقسام ُحك ِم َّ‬ ‫أ ُ‬
‫)‬ ‫‪661‬‬ ‫(‬ ‫))‬
‫ت ُهنا حكم‬‫((‬
‫ا ْنَت َه ْ‬
‫)‬ ‫‪660‬‬ ‫(‬
‫{ هـ ‪ 18 /‬ب } و[ قد ]‬
‫‪10‬‬ ‫ا ِإل ِ‬
‫سناد ‪.‬‬
‫َشد { أ ‪ 17 /‬أ } يف ال َق ْد ِح ِمن‬ ‫بعضها (( يكون )) (‪ )662‬أ ُّ‬ ‫مثَّ الطَّ ْع ُن يكو ُن بعشر ِة أَشياءَ ‪ُ ،‬‬
‫بعض (‪ ، )663‬مخسةٌ منها تتعلَّ ُق (‪ )664‬بالعدالَِة ‪ ،‬ومخسةٌ تتعلَّ ُق (‪ )665‬بالضَّْب ِط ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ (‪)666‬‬ ‫َحد ِ‬ ‫ومل حَي ص ِل االعتناء بتميي ِز أ ِ‬
‫ت ذلك ‪ ،‬وهي‬ ‫ضْ‬ ‫اآلخ ِر ملصلحة ا ْقتَ َ‬ ‫َ‬ ‫القسمني من‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫ألن الطَّ ْع َن إِ َّما أَ ْن يكو َن ‪:‬‬
‫بيل التَّديِّل ؛ َّ‬ ‫الر َِّد على َس ِ‬ ‫ب َّ‬ ‫موج ِ‬
‫فاألشد يف َ‬ ‫ِّ‬ ‫األشد‬
‫ترتيبُها على ِّ‬
‫‪15‬‬ ‫النبوي بأَ ْن يروي عنه (‪ { )667‬ظ ‪ 20 /‬ب } صلَّى اهلل ِ‬
‫عليه [‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫احلديث‬ ‫لِ َك ِذ ِب َّ‬
‫الرا ِوي يف‬
‫ِ (‪)668‬‬
‫عمداً لذلك ‪.‬‬ ‫وسلَّ َم ما ملْ َي ُق ْلهُ متَ ِّ‬ ‫وآله ]‬

‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(653‬‬

‫في (( ب )) ‪ :‬في اشتراط ‪ ،‬وفي (( ط )) ‪ :‬اشترط ‪.‬‬ ‫‪)(654‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬البزاز ‪.‬‬ ‫‪)(655‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬وتعرف ‪.‬‬ ‫‪)(656‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( أ )) ‪ :‬تقع ‪.‬‬ ‫‪)(657‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬بزيادة ‪.‬‬ ‫‪)(658‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(659‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص‬ ‫‪)(660‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(661‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(662‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬بعضه ‪.‬‬ ‫‪)(663‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يتعلق ‪.‬‬ ‫‪)(664‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يتعلق ‪.‬‬ ‫‪)(665‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(666‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬عن النبي ‪.‬‬ ‫‪)(667‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(668‬‬

‫(‪)39‬‬
 ‫احلديث إِالَّ ِمن ِجهتِ ِه (‪ ، )670‬ويكو َن { ن ‪15 /‬‬ ‫ُ‬ ‫بذلك ؛ بأَ ْن ال يُْروى ذلك‬ ‫ُت ْه َمتِ ِه َ‬
‫(‪)669‬‬
‫أو‬
‫كالم ِه ‪ ،‬و [ إِ ْن ] (‪ )671‬مل‬ ‫بالكذب يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫املعلومة ‪ ،‬وكذا َم ْن عُ ِر َ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫للقواع ِد‬
‫ِ‬ ‫ب } خُم الِفاً‬
‫األو ِل ‪.‬‬ ‫ُدو َن َّ‬
‫(‪)672‬‬
‫النبوي ‪ ،‬وهذا‬ ‫ِّ‬ ‫يظْهر منه وقوع ذلك يف احل ِ‬
‫ديث‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ُ ُ‬
‫ش َغلَ ِط ِه ؛ أي ‪َ :‬ك ْثَرتِه ‪.‬‬ ‫أَو فُ ْح ِ‬
‫‪5‬‬ ‫قان (‪. )673‬‬ ‫أَو َغ ْفلَتِ ِه عن ا ِإلتْ ِ‪H‬‬
‫بالفعل وال َق ْو ِل (‪ )674‬ممَّا (‪ )675‬ال (‪ )676‬يبلُ ُغ ال ُك ْفَر ‪.‬‬ ‫أَو فِ ْس ِق ِه ؛ أي ‪ِ :‬‬
‫األو ُل ِ‬
‫لكون‬ ‫‪ ،‬وإِمَّن ا أُفْ ِر َد َّ‬
‫)) (‪)678‬‬
‫موم (( وخصوص مطلق‬ ‫وبني َّ ِ‬ ‫(‪)677‬‬
‫األول عُ ٌ‬ ‫بينَهُ َ‬ ‫[و]‬
‫الفن ‪.‬‬
‫َشد يف هذا ِّ‬ ‫ال َق ْد ِح ِبه أ َّ‬
‫سق بامل ْعَت َق ِد ؛ { ب ‪ 13 /‬ب } فسيأْيت بيانُه ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وأ ََّما ِ‬
‫الف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫التوهم ‪.‬‬
‫ي على سبيل ُّ‬ ‫أَو { ص ‪ 11 /‬ب } َومَه ه بأَ ْ‪H‬ن َي ْرو َ‬
‫أَو خُم الََفتِه ؛ أَي ‪ :‬للث ِ‬
‫ِّقات ‪.‬‬
‫ريح [ ُمعنَّي ٌ ] (‪. )681‬‬ ‫جَت‬ ‫(‪)680‬‬
‫]‬ ‫ال‬ ‫[‬ ‫و‬ ‫تعديل‬ ‫ف ِ‬
‫فيه‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬‫أ‬‫ب‬ ‫)) (‪)679‬‬
‫أي‬ ‫ِ ِ ((‬
‫أو َجهالَته ؛‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َُ‬‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أَو بِ ْدعتِ ِه ‪ ،‬وهي اعتقاد ما أ ِ‬
‫النيب صلَّى اهللُ‬
‫ث على خالف املَعروف عن { هـ ‪ 19 /‬أ } ِّ‬ ‫ُحد َ‬ ‫ُ ْ‬
‫شبهة (‪. )684‬‬ ‫وآله ] (‪ )682‬وسلَّم ‪ ،‬ال مِب عانَ َد ٍة ‪ ،‬بل َبنو ِع (‪ٍ )683‬‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َقل ِمن إِصابتِه (‪. )686‬‬ ‫ِ (‪)685‬‬ ‫سوء ِح ْف ِ‬‫أَو ِ‬
‫‪15‬‬ ‫عبارةٌ عن أَ ْن ال يكو َن َغلَطُهُ أ َّ‬ ‫ظه ‪ ،‬وه َي‬
‫النبوي هو املوضوعُ‪، H‬‬
‫ِّ‬ ‫الراوي يف احل ِ‬
‫ديث‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫(‪)687‬‬
‫وهو الطَّ ْع ُن [ ب َك ِذ ِب ]‬ ‫األو ُل ‪ُ ،‬‬ ‫القسم َّ‬
‫فـ ُ‬
‫َ‬
‫ب { أ ‪ 17 /‬ب } ال بال َقطْ ِع ‪ { ،‬ظ ‪21 /‬‬ ‫بطريق الظَّ ِّن الغالِ ِ‬
‫ض ِع إِمَّن ا ُهو ِ‬ ‫بالو ْ‬ ‫واحلك ِ‬
‫ْم عليه َ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪ )(669‬في (( ن )) ‪ :‬و ‪.‬‬
‫‪ )(670‬في (( هـ )) ‪ :‬جهة ‪.‬‬
‫‪ )(671‬ليست في (( أ )) ‪.‬‬
‫‪ )(672‬في (( ط )) ‪ :‬وهو ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ )(673‬في (( هـ )) و (( ص ‪ :‬االتفاق ‪ ،‬وفي النسخة ظ الكلمة غير واضحة هل هي االتفاق أم غير ذلك‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫حيث أنه قال في الحاشية اليسرى ‪ :‬اتفاق ‪.‬‬

‫‪ )(674‬في (( ظ )) و (( ن )) ‪ :‬بالقول والفعل ‪.‬‬
‫‪ )(675‬في (( أ )) ‪ :‬بما ‪.‬‬
‫‪ )(676‬في (( ن )) و (( ط و ظ و ص ‪ :‬لم ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪10‬‬ ‫‪ )(677‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬

‫‪ )(678‬زيادة من (( ط )) ‪.‬‬
‫‪ )(679‬زيادة من (( ن )) ‪ ،‬وهي مثبتة في ب لكنها مضروب عليها ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(680‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(681‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(682‬ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(683‬في (( ن )) ‪ :‬بنو ‪.‬‬

‫‪ )(684‬في (( أ )) ‪ :‬شبه ‪.‬‬
‫‪ )(685‬في (( ط )) ‪ :‬وهو ‪.‬‬
‫‪ )(686‬في (( ط )) ‪ :‬عبارة عن من يستوي غلطه وإصابته ‪ ،‬وفي هـ و ب ‪ :‬عبارة عن من يكون غلطهـ‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪20‬‬ ‫أقل من إصابته ‪ ،‬وفي (( ن )) و (( ظ )) و (( أ )) ‪ :‬عبارة عمن يكون غلطهـ أقل من إصابته ‪.‬‬
‫‪ )(687‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬

‫(‪)40‬‬
 ‫((‬ ‫ِ‬
‫باحلديث َملَ َكةً قويَّةً مييِّزون هبا‬ ‫ألهل العل ِم‬
‫لكن ِ‬ ‫ذوب ‪َّ ،‬‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ال‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫(‪)688‬‬
‫أ } إِذ [ قَ ْد ]‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫بني )) (‪ )689‬ذلك ‪ ،‬وإِمَّن ا يقوم بذلك منهم من يكو ُ‪H‬ن إِطِّالعه تاماً ‪ ،‬وذهنه ثاقِ‬
‫وفهمهُ‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ً‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ْ ُُ‬ ‫ُُ ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫متم ِّكنَةً ‪.‬‬ ‫َِّ‬
‫قويّاً ‪ ،‬ومع ِرفتُهُ بالقرائ ِن الدَّالة على ذلك َ‬
‫ِ ((‬ ‫قال ابن ِ‬ ‫(‪)691‬‬ ‫واضعِ‬
‫ف الوضع { ط ‪ 12 /‬ب } بِإقرا ِر (‪ِ [ )690‬‬
‫دقيق العيد‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫]‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫وقد يُ ْعَر ُ‬
‫ب يف ذلك ا ِإلقرا ِر‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫يكو‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ِ‬
‫الحتمال‬ ‫؛‬ ‫بذلك‬ ‫(‪)693‬‬
‫ع‬‫َ‬‫ط‬ ‫ق‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫‪:‬‬ ‫)) (‪)692‬‬
‫رمحه اهلل‬
‫‪5‬‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫أ‪.‬هـ (‪. )694‬‬
‫ِ ِ‬
‫بعضهم أَنَّهُ ال { ن ‪ 16 /‬أ } يُ ْع َم ُل بذلك اإلقرار أَصالً ‪َ ،‬‬ ‫وف ِه َم منهُ ُ‬
‫(‪)695‬‬
‫ذلك‬
‫وليس َ‬
‫يقع‬
‫ْم ُ‬ ‫ألن احلُك َ‬ ‫يلز ُم ِمن نف ِي ال َقطْ ِع نفي احلُ ْك ِم ؛ َّ‬ ‫مرادهُ ‪ ،‬وإِمَّن ا نفى ال َقطْ َع بذلك ‪ ،‬وال َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫بالقتل ‪ ،‬وال َر ْج ُم‬ ‫قر ِ‬ ‫غ ْقت ُل امل ِّ‬‫وهو ُهنا كذلك ‪ ،‬ولوال ذلك لَما سا َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫بالظَّ ِّن (‪ )696‬الغالِ ِ‬
‫ُ‬ ‫الحتمال أَ ْن يكونا ِ‬ ‫املع ِ ِ‬
‫‪10‬‬ ‫كاذ َبنْي فيما ْاعَتَرفا به!‬ ‫ِ‬ ‫بالزىن ؛‬
‫ف ِّ‬ ‫ْ رَت‬
‫ِ (‪)698‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬‫ُ‬
‫الراوي ؛ كما وقَ َع ملأْمون‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫حال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ذ‬
‫َُ‬‫يؤخ‬ ‫ما‬ ‫(‪)697‬‬
‫ع‬ ‫ض‬ ‫الو‬ ‫هبا‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫ُْ َ ُ‬‫ي‬ ‫يت‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫رائ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫وم‬
‫َ ُْ‬
‫كون احلس ِن { هـ ‪ 19 /‬ب } مَسِ َع ِمن (‪ )699‬أَيب ُهرير َة‬ ‫اخلالف يف ِ‬ ‫ُ‬ ‫حبضرتِه‬ ‫ِ‬
‫َمحد أَنَّه ذُكَر َ‬ ‫ب ِن أ َ‬
‫ِ (‪)702‬‬ ‫احلال إِسناداً (‪ )701‬إِىل النيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫فساق يف ِ‬
‫وسلَّ َم أَنَّهُ‬
‫(‪)700‬‬
‫عليه [ وآله ]‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫الَ ؟ َ‬ ‫أ َْو‬
‫احلسن ِمن (‪ )703‬أَيب ُهريرة ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫قال ‪ِ :‬مس َع‬ ‫َ‬
‫وكما ِ ِ ِ‬
‫‪15‬‬ ‫يلعب‬
‫فوج َدهُ ُ‬ ‫دخ َل على املَْهدي َ‬ ‫حيث { ظ ‪ 21 /‬ب } َ‬ ‫براهيم ُ‬ ‫وقع لغياث ب ِن إ َ‬ ‫َ‬
‫قال ]‬‫عليه وسلَّ َم ‪ :‬أَنَّه [ َ‬ ‫إِىل النيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫)‬ ‫‪704‬‬ ‫(‬
‫احلال [ إِسناداً ]‬ ‫فساق يف ِ‬ ‫باحلَ َمام ‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫فزاد يف‬
‫ناح )) ‪َ ،‬‬ ‫ف أَو حافِ ٍر أَو َج ٍ‬ ‫ص ٍل أَو ُخ ٍّ‬ ‫‪ (( :‬ال { ب ‪ 14 /‬أ } َسبَ َق إِالَّ يف نَ ْ‬
‫(‪)705‬‬

‫َمر ب َذبْ ِح احلَ َم ِام ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫املهدي أَنَّه َ‬
‫))‬
‫كذب ألجله ‪ ،‬فأ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ف‬‫ناح ‪َ ،‬ف َعَر َ‬ ‫احلديث ‪ (( :‬أَو َج ٍ‬

‫‪.‬‬
‫ليست في‬ ‫))‬
‫ن‬ ‫((‬
‫‪)(688‬‬
‫زيادة من (( ن ‪.‬‬ ‫))‬
‫‪)(689‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬بإقراره ‪.‬‬ ‫‪)(690‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(691‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(692‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬تقطع ‪.‬‬ ‫‪)(693‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬انتهى ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(694‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬كذلك ‪.‬‬ ‫‪)(695‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬على الظن ‪.‬‬ ‫‪)(696‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬الموضوع ‪.‬‬ ‫‪)(697‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬للمأمون ‪.‬‬ ‫‪)(698‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(699‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬أم ‪.‬‬ ‫‪)(700‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬إسناده ‪.‬‬ ‫‪)(701‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(702‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(703‬‬
‫ليست في (( ب ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(704‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(705‬‬

‫(‪)41‬‬
 ‫ص ال ُق ِ‬ ‫روي كأَ ْن يكو َن ُمناقِضاً‬ ‫ومنها ما يؤخ ُذ (‪ِ )706‬من ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)707‬‬
‫رآن { أ ‪ 18 /‬أ }‬ ‫لنَ ِّ‬ ‫حال امل ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫حيث ال ي ْقبل شيء ِ‬ ‫َ‬
‫ويل‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ُ َ َُ ٌ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ق‬‫َْ‬‫الع‬ ‫ريح‬
‫ِ‬ ‫ص‬
‫ِّ َ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫القطعي‬ ‫السن َِّة املتواتَِر ِة‪ H‬أَو ا ِإل ِ‬
‫مجاع‬ ‫أَو ُّ‬
‫ُ‬
‫‪.‬‬
‫كالم غ ِري ِه‬
‫الواضع ‪ ،‬وتار ًة يأْ ُخ ُذ [ ِمن ] (‪ِ )708‬‬
‫ُ‬
‫روي تار ًة { ص ‪ 12 /‬أ } خي ِ عه ِ‬
‫رَت ُ ُ‬ ‫مثَّ امل ُّ‬
‫ات ‪ ،‬أَو يأْخ ُذ حديثاً ضعيف ا ِإل ِ‬ ‫كماء أَو ا ِإلسرائيليَّ ِ‬ ‫دماء احل ِ‬ ‫الصا ِحل أَو قُ ِ‬ ‫َ‬
‫سناد‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫لف‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫كب ْع‬
‫‪5‬‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫وج ‪.‬‬ ‫ب لَهُ إسناداً صحيحاً َلي ُر َ‬ ‫‪ُ ،‬فيَر ِّك ُ‬
‫ض ِع ‪:‬‬‫الو ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واحلام ُل للواض ِع على َ‬
‫كالز ِ‬
‫نادقة ‪.‬‬ ‫إِ َّما َع َد ُم الدِّي ِن ؛ َّ‬
‫دين ‪.‬‬ ‫كبعض املتعبِّ َ‬ ‫ِ‬ ‫هل ؛‬ ‫أَو َغلَبَةُ اجلَ ِ‬
‫‪10‬‬ ‫دين ‪.‬‬ ‫كبعض املُقلِّ َ‬ ‫ِ‬ ‫العصبيَّ ِة ؛‬ ‫أَو َف ْر ُط { ن ‪ 16 /‬ب } َ‬
‫الر ِ‬
‫ؤساء ‪.‬‬ ‫أَو اتِّباعُ هوى ِ‬
‫بعض ُّ‬
‫لقصد االشتِها ِر !‬ ‫أَو ا ِإلغراب ِ‬
‫ُ‬
‫تصو ِ‪H‬فة نُِق َل { هـ ‪/‬‬‫وبعض امل ِّ‬ ‫َ‬ ‫بعض ال َكَّراميَّ ِ‪H‬ة‬ ‫َ‬ ‫مجاع َمن يُ ْعتَ ُّد ِبه ‪ ،‬إِالَّ أ َّ‬
‫َن‬ ‫رام بِإ ِ‬ ‫و ُك ُّل ذلك َح ٌ‬
‫ُ‬
‫هيب (‪ (( )709‬والرتتيب )) (‪ { ، )710‬ظ ‪ 22 /‬أ‬ ‫غيب والرَّت ِ‪H‬‬ ‫ض ِع يف الرَّت ِ‪H‬‬ ‫الو ْ‬ ‫‪ 20‬أ } ُ ِ‬
‫باحةُ َ‬‫عنهم إ َ‬
‫هيب (‪ِ )712‬من مُج ِلة‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫نشأَ َعن‬ ‫} وهو خطأ ِمن فاعل ِه ‪َ ،‬‬
‫(‪)711‬‬
‫‪15‬‬
‫َ‬ ‫رَّت‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫غيب‬
‫َ‬ ‫رَّت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ج‬
‫َْ‬
‫األحكام الشَّرعيَّ ِة ‪.‬‬
‫ِ‬
‫عليه وسلَّ َم ِمن ال َكبائِِر ‪.‬‬ ‫الكذب على النيب صلَّى اهلل ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َن َت َع ُّم َد‬‫{ ط ‪ 13 /‬أ } واتَّفقوا‪ H‬على أ َّ‬
‫عليه وسلَّ َم‬ ‫تعم َد ال َك ِذب على النيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫أَبو حُم َّم ٍد اجلَُويْيِن ُّ ف َكفََّر َمن َّ‬
‫)) (‪)713‬‬
‫وبالَ َغ (( فيه‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬
‫ِ (‪)714‬‬ ‫املوضوع إِالَّ مقروناً ببيانِه ؛ لقولِه صلَّى اهلل ِ‬
‫عليه [ وآله ]‬ ‫ِ‪H‬‬ ‫رمي ِ‬
‫رواية‬ ‫وات َفقوا‪ H‬على حَتْ ِ‬ ‫َّ‬
‫‪20‬‬ ‫ُ‬
‫حبديث يرى (‪ )715‬أَنَّه كذب ؛ فهو أ ُ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َحد الكاذ َبنْي ِ )) ‪ ،‬أ َ‬
‫َخرجهُ‬ ‫ُ ٌ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وسلَّ َم ‪َ (( :‬من َحد َ‬
‫َّث َعيِّن‬
‫مسلم ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫في (( ب )) ‪ :‬يوجد ‪.‬‬ ‫‪)(706‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬منافياً ‪.‬‬ ‫‪)(707‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ط )) و ن و هـ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(708‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬الرغيب والرهيب ‪.‬‬ ‫‪)(709‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(710‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(711‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬الرغيب والرهيب ‪.‬‬ ‫‪)(712‬‬
‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(713‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن و ط و هـ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(714‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ص )) و (( ظ )) ‪ :‬يروى ‪.‬‬ ‫‪)(715‬‬

‫(‪)42‬‬
 ‫))‬
‫الراوي بال َك ِذ ِب ‪ (( ،‬و‬ ‫ب هُت َم ِة َّ‬ ‫ردود ‪ ،‬وهو (‪ )716‬ما يكو ُ‪H‬ن بسبَ ِ‬ ‫َقسام امل ِ‬ ‫والقسم الثَّاين ِمن أ ِ‬
‫َ ُ‬
‫َ‬ ‫(‪)717‬‬
‫وك ‪.‬‬ ‫ُهو املرْت ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ َ‬
‫قيد املخالفة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ث ‪ :‬املْن َك ُر ؛ على َرأي َمن ال يَ ْشرَت ُط يف املْن َكر َ‬ ‫والثَّال ُ‪H‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ظهَر فِ ْس ُقه ؛ { أ ‪18 /‬‬ ‫ت َغفلَتُه ‪ ،‬أَو َ‬ ‫ش َغلَطُهُ ‪ ،‬أَو َك ُثَر ْ‬ ‫فم ْن فَ ُح َ‬ ‫س‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫وكذا َّ ِ‬
‫الراب ُع واخلَام ُ‬
‫‪5‬‬ ‫ب } فحديثُهُ { ب ‪ 14 /‬ب } ُمْن َك ٍر ‪.‬‬
‫طول ال َفص ِل ‪ ،‬إِ ِن اطُّلع ع ِ‬ ‫صح ِبه لِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫مثَّ الوهم ‪ ،‬وهو [ ِ‬
‫ادس ‪ ،‬وإمَّن ا أُفْ َ‬
‫(‪)718‬‬
‫ليه ؛‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫]‬ ‫سم‬
‫ُ‬ ‫الق‬ ‫ََُ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ِل ُم ْر َسل أَو ُمْن َقطع ‪ ،‬أَو إِدخال‬ ‫الو َه ِم بِال َقرائ ِن الدَّالَّة على َو َه ِم راويه من َو ْ‬ ‫أي ‪ :‬على َ‬
‫ِ‬
‫القادحة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األشياء‬ ‫ديث ‪ ،‬أَو حن ِو ذلك ِمن‬ ‫ديث يف ح ٍ‬ ‫ح ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫معرفةُ ذلك بكثر ِة التَّتبُّ ِع ‪ { ،‬ظ ‪ 22 /‬ب } ومَج ْ ِع الطُُّر ِق ؛ فـهذا هو امل َعلَّ ُل ‪،‬‬ ‫)‬ ‫‪719‬‬ ‫(‬
‫ص ُل‬‫وحَتْ ُ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)720‬‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫احلديث وأَدقِّها ‪ ،‬وال‬ ‫َنواع عُلوم‬ ‫ض { هـ ‪ 20 /‬ب } أ ِ‪H‬‬ ‫َغم ِ‬ ‫{ ن ‪ 17 /‬أ } وهو من أ َ‬
‫ب‬ ‫تامةً مبراتِ ِ‬‫واسعاً ‪ ،‬ومع ِرفةً َّ‬ ‫وح ْفظاً ِ‬ ‫يقوم ِبه إالَّ من رزقَه اهلل [ تعاىل ] (‪ )721‬فهماً ثاقِباً ‪ِ ،‬‬
‫ْ‬ ‫َ ََ ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫َهل هذا الشأْ ِ‪H‬ن ؛‬ ‫القليل ِمن أ ِ‬ ‫َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ ِ‬
‫وملَ َكةً قويَّةً باألسانيد واملُتون ‪ ،‬وهلذا مل يتكل ْم فيه إالَّ ُ‬ ‫الرواة ‪َ ،‬‬
‫عقوب ب ِن (( أيب )) (‪َ )722‬شْيبةَ ‪ ،‬وأَيب‬ ‫خاري ‪ ،‬ويَ َ‬ ‫حنبل ‪ ،‬والبُ ِّ‬ ‫َمحد ب ِن ٍ‬ ‫ديين ‪ ،‬وأ َ‬ ‫كعلي ب ِن املَ ِّ‬‫ِّ‬
‫طين ‪.‬‬
‫َّارقُ ُّ‬ ‫ٍ‬
‫حامت ‪ ،‬وأَيب ُزرعةَ ‪ ،‬والد َ‬
‫‪15‬‬ ‫يف يف َن ْق ِد‬ ‫كالصْيَر ِّ‬
‫قامة احلُ َّجة { ص ‪ 12 /‬ب } على َد ْعواهُ ؛ َّ‬ ‫وقد َت ْقصر عبارةُ املعلِّل عن إِ ِ‬
‫َُ َ‬ ‫ُُ‬
‫الدِّينا ِر والد َ‬
‫ِّره ِم ‪.‬‬
‫ياق ؛ أي ‪ِ :‬‬ ‫الس ِ‬ ‫كانت واقعةً بـ ِ‬ ‫السابع إِ ْن ْ‬
‫ِ (‪)724‬‬ ‫(‪)723‬‬
‫سياق‬ ‫ِّ‬ ‫سبب َت ْغيري‬ ‫ُ‬ ‫القسم‬
‫ُ‬ ‫مثَّ املخال َفةُ وهو‬
‫َقسام ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫وهو‬ ‫‪،‬‬ ‫فيه ذلك التَّغيري (‪ )725‬هو م ْدرج ا ِإلس ِ‬
‫ناد‬ ‫اإلسناد ؛ فـالواقع ِ‬ ‫ُِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ َُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عنهم را ٍو ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫احلديث بأَساني َد خُم تلفة ‪ ،‬فريويه ُ‬ ‫َ‬ ‫ي مجاعةٌ‬ ‫األو ُل ‪ :‬أَ ْن َي ْر ِو َ‬‫{ ط ‪ 13 /‬ب } َّ‬
‫ِ‬ ‫سناد ِ ٍ‬ ‫فيجمع ال ُك َّل على إِ ٍ‬
‫‪20‬‬ ‫االختالف ‪.‬‬
‫َ‬ ‫تلك األسانيد ‪ ،‬وال يَُبنِّي ُ‬ ‫واحد ِمن َ‬ ‫َ َُْ‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬وهذا ‪.‬‬ ‫‪)(716‬‬

‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(717‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(718‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬ويحصل ‪.‬‬ ‫‪)(719‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬علم ‪.‬‬ ‫‪)(720‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫ليست في (( ص )) و ظ و أ و‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(721‬‬
‫زيادة من (( ظ )) و (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(722‬‬
‫في (( ن )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬وهي ‪.‬‬ ‫‪)(723‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬تغير ‪.‬‬ ‫‪)(724‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬المغير ‪.‬‬ ‫‪)(725‬‬

‫(‪)43‬‬
 ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫عنده بِإسناد َ‬ ‫عند را ٍو إِالَّ طَرفاً منهُ ؛ [ فِإنَّه َ‬ ‫الثَّاين ‪ :‬أَ ْن يكو َن ُ‬
‫(‪)726‬‬
‫فريويه‬ ‫آخَر ‪،‬‬ ‫املنت َ‬ ‫[و]‬
‫األو ِل ‪.‬‬
‫سناد َّ‬‫را ٍو عنه تاماً با ِإل ِ‬
‫ُ ّ‬
‫شيخ ِه إِالَّ طرفاً منهُ ] (‪ { )727‬ظ ‪ 23 /‬أ }‬ ‫احلديث ِمن ِ‬ ‫َ‬ ‫يسم َع { أ ‪ 19 /‬أ }‬ ‫ومنهُ أَ ْن َ‬
‫طة ‪.‬‬‫الواس ِ‬
‫ف ِ‬ ‫فريويه را ٍو عنه (‪ )728‬تاماً حب ْذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫بواسطة ‪،‬‬ ‫شيخ ِه‬
‫فيسمعه عن ِ‬
‫ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ َ‬
‫‪5‬‬ ‫ني ‪ ،‬فريوي ِهما‬ ‫نان خُمْتَلِفان بِإسنادي ِن { هـ ‪ 21 /‬أ } خمتلف ِ‬ ‫الراوي ْمت ِ‬ ‫ث ‪ :‬أَ ْن يكو َن َ‬
‫عند َّ‬ ‫الثَّالِ ُ‪H‬‬
‫ني { ن ‪ 17 /‬ب } بِإ ِ‬
‫سناد ِه‬ ‫َح َد احلَديث ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫را ٍو عنهُ ُمقتَصراً على أَحد ا ِإلسنادي ِن ‪ ،‬أَو يروي أ َ‬
‫األو ِل ‪.‬‬
‫َّ‬
‫(‪)729‬‬
‫ليس يف [ املنْت ِ ]‬ ‫ما‬ ‫اآلخ ِ‬
‫ر‬ ‫َ‬ ‫فيه ِمن املنْت ِ‬‫يزيد ِ‬‫ُ‬ ‫لكن‬
‫ْ‬ ‫‪،‬‬ ‫اخلاص ِ‬
‫به‬ ‫ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فيقول (( له )) (‪ { )731‬ب‬ ‫ض لهُ عا ِر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ابع ‪ :‬أَ ْن‬
‫(‪)730‬‬
‫ض‪ُ ،‬‬ ‫َْ ُ‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫في‬ ‫‪،‬‬ ‫سناد‬
‫َ‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫الراوي ]‬ ‫يسوق [ َّ‬ ‫َ‬ ‫الر ُ‬
‫َّ‬
‫ذلك ]‬
‫منت [ َ‬ ‫بعض َمن مَسِ َعهُ أ َّ‬ ‫نفس ِه ‪ُّ ،‬‬ ‫‪ 15 /‬أ }كالماً ِمن قِب ِل ِ‬
‫ذلك الكال َم ُهو ُ‬ ‫َن َ‬ ‫فيظن ُ‬ ‫َ‬
‫ويه عنهُ كذلك ‪.‬‬ ‫اإلسناد ‪ ،‬ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)732‬‬
‫‪10‬‬ ‫رَي‬
‫سناد (‪. )733‬‬ ‫هذه أَقسام م ْدر ِج ا ِإل ِ‬ ‫ِ‬
‫ُُ َ‬
‫((‬
‫ليس منهُ ‪ ،‬فتار ًة يكو ُن يف أ ََّولِه ‪ ،‬وتار ًة‬ ‫كالم َ‬‫نت ٌ‬ ‫فهو أَ ْن َي َق َع يف امل ِ‬ ‫وأ ََّما ُم ْد َر ُج املَنْت ِ ‪ُ ،‬‬
‫يقع‬ ‫(‪)736‬‬ ‫يكون )) (‪ )734‬يف أَثنائِه ‪ ،‬وتار ًة (( يكون‪ )735( )) H‬يف ِ‬
‫آخ ِر ِ‬
‫– ألنَّهُ ُ‬ ‫األكثر‬
‫ُ‬ ‫وهو‬ ‫–‬ ‫ه‬
‫ِ‬
‫فوع من‬ ‫مِب‬
‫حابة أَو َم ْن ْبع َد ُهم َْر ٍ‬‫الص ِ‬ ‫كالم َّ‬ ‫قوف ِمن ِ‬ ‫بعطف مُج ٍلة على مُج ٍلة ‪ ،‬أو بِ َدم ِج مو ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ‬
‫‪15‬‬ ‫فصل ‪ ،‬فـهذا ُهو ُم ْد َر ُج املنْت ِ ‪.‬‬‫وآله ] (‪ )737‬وسلَّ َم ِمن غ ِري ٍ‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫كالم النيب صلَّى اهلل ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫دراج ‪:‬‬ ‫ويُ ْد َر ُك ا ِإل ُ‬
‫ص ٍلة لل َق ْد ِر امل ْدر ِج مِم َّا أ ُْدرِج ِ‬
‫فيه ‪.‬‬ ‫رود ٍ‬
‫رواية ُم َف ِّ‬ ‫بو ِ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األئمة املُطَّ َ‬
‫لعني ‪.‬‬ ‫بعض َّ‬ ‫الراوي ‪ ،‬أَو من ِ‬ ‫َّنصيص على ذلك من َّ‬ ‫أَو بالت ِ‪H‬‬
‫يقول ذلك ‪.‬‬ ‫وآله ] (‪ )738‬وسلَّ َم ُ‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫كون النيب { ظ ‪ 23 /‬ب } صلَّى اهلل ِ‬ ‫أو باستحالَِة ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫هـ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ط‬ ‫((‬
‫ليست في (( ن )) و‬ ‫‪)(726‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(727‬‬
‫راو ‪.‬‬
‫في ن ‪ :‬عنه ٍ‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(728‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في ن و ط و هـ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(729‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ‬ ‫‪)(730‬‬
‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(731‬‬
‫ليست في (( هـ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(732‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬األسانيد ‪.‬‬ ‫‪)(733‬‬
‫زيادة من (( ن )) و (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(734‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(735‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬أكثر ‪.‬‬ ‫‪)(736‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(737‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ‬ ‫‪)(738‬‬

‫(‪)44‬‬
 ‫َكثر ‪،‬‬ ‫أ‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫مرت ِ‬
‫ني‬ ‫َّ‬ ‫ر‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫ق‬ ‫وقد صنَّف اخلطيب يف امل ْدر ِج كتاباً (‪ )739‬وخلَّصتُه وزدت ِ‬
‫عليه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ ُ َُ‬
‫ِ (‪)740‬‬
‫احلمد ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وهلل‬
‫األمساء { هـ ‪ 21 /‬ب }‬ ‫ِ‬ ‫ت املخالفةُ بَِت ْق ِد ٍمي أَو (‪ )742‬تَأْخ ٍري ؛ أي ‪ :‬يف‬ ‫أَو [ إِ ْن ] (‪ )741‬كانَ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اآلخ ِر ؛‬ ‫ِمِه‬ ‫عب ب ِن ُمَّر َة ؛ { أ ‪ 19 /‬ب } َّ‬ ‫كعب ‪ ،‬و َك ِ‬ ‫َكمَّر َة ب ِن ٍ‬
‫اسم أَيب َ‬ ‫اسم أَحد ا ُ‬ ‫ألن َ‬ ‫ُ‬
‫ِ ِ ((‬ ‫)) (‪(( )744‬‬ ‫(‪(( )743‬‬ ‫ِ ِ‬
‫‪5‬‬ ‫االرتياب يف‬ ‫راف ِع ْ‬ ‫يُسمى‬ ‫كتاب‬
‫وللخطيب فيه ُ‬ ‫لوب ‪،‬‬
‫فـهذا هو املَْق ُ‬
‫املقلوب من األمساء واألنساب )) (‪. )) )745‬‬
‫))‬
‫كحديث أَيب ُهريرةَ (( رضي اهلل تعاىل عنه‬ ‫ِ‬ ‫)) (‪)746‬‬
‫نت أَيضاً ؛ (( ويصري‬ ‫وقد َي َق ُع القلب يف امل ِ‬
‫ُ‬
‫ظل‬
‫حتت ِّ‬ ‫اهلل‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪18‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ن‬ ‫{‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ُّ‬
‫ل‬ ‫بعة الَّذين ي ِ‬
‫ظ‬ ‫الس ِ‬
‫َّ‬ ‫يف‬ ‫م‬‫ٍ‬ ‫سل‬ ‫م‬ ‫عند‬
‫َ‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪13‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ص‬ ‫{‬ ‫(‪)747‬‬
‫ُ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ُ‬
‫َخفاها حىَّت‬ ‫َّق َ ٍ‬ ‫)‬ ‫‪750‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪749‬‬ ‫(‬ ‫(‪ { )748‬ط ‪ 14 /‬أ } عر ِش ِه ‪ِ ،‬‬
‫بصدقة أ ْ‬ ‫جل تصد َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ر‬ ‫]‬ ‫و‬ ‫[‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫ففيه‬ ‫َْ‬
‫واة ‪ ،‬وإِمَّن ا هو ‪ (( :‬حىَّت‬ ‫الر ِ‬ ‫َحد ُّ‬‫ال َتعلَم ميينه ما ُتْن ِفق (‪ )751‬مِش الُه )) ‪ ،‬فهذا ممَّا ا ْن َقلَب على أ ِ‬
‫‪10‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُُ‬
‫ني ‪.‬‬‫الصحيح ِ‬ ‫ميينُهُ )) ؛ كما يف َّ‬
‫ِ (‪)753‬‬
‫ال ْتعلَ َم (‪ )752‬مِش الُه ما ُتْنف ُق‬
‫زادها‬ ‫(‪)755‬‬
‫ومن مل يَِز ْدها‬ ‫ِ (‪)754‬‬ ‫زيادة را ٍو يف أ ِ‬
‫َثناء ا ِإلسناد‬ ‫كانت املخالفةُ بِ ِ‬ ‫أَو إِ ْن ِ‬
‫أَت َق ُن ممَّن َ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يد ‪.‬‬‫األَسانِ ِ‬ ‫)‬ ‫‪757‬‬ ‫(‬ ‫زيد يف مت ِ‬
‫َّص ِل‬ ‫)‬ ‫‪756‬‬ ‫(‬
‫ُهو املَ ُ ُ‬ ‫‪ ،‬فـهذا‬
‫يادة ‪ ،‬وإِالَّ ؛ فمىت كا َن ُم َعْن َعناً – مثالً – ؛‬ ‫الز ِ‬‫ماع يف َم ْو ِض ِع ِّ‬‫بالس ِ‬‫َّصريح َّ‬
‫يقع الت ُ‬ ‫وشرطُهُ أَ ْن َ‬
‫الزيادةُ ‪.‬‬
‫ت ِّ‬ ‫ترجح ِ‬
‫‪15‬‬ ‫َّ َ‬

‫في (( ط )) ‪ :‬كتاباً في المدرج ‪.‬‬ ‫‪)(739‬‬

‫في (( أ )) ‪ :‬فلله ‪.‬‬ ‫‪)(740‬‬
‫ليست في (( ن و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(741‬‬
‫في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ن و أ و ب ‪ :‬و ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(742‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬كتابا ‪.‬‬ ‫‪)(743‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(744‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(745‬‬
‫زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(746‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(747‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ :‬يظلهم هللا في ظل عرشه ‪.‬‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫في (( ط )) و (( هـ ‪ :‬يظلهم هللا في عرشه ‪ ،‬وفي ظ و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(748‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬فعنه ‪.‬‬ ‫‪)(749‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(750‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ينفق ‪.‬‬ ‫‪)(751‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يعلم ‪.‬‬ ‫‪)(752‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬ينفق ‪.‬‬ ‫‪)(753‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬األسانيد ‪.‬‬ ‫‪)(754‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬يرها ‪.‬‬ ‫‪)(755‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬وهذا ‪.‬‬ ‫‪)(756‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬المتصل ‪.‬‬ ‫‪)(757‬‬

‫‪20‬‬ ‫(‪)45‬‬
 ‫كانت املخالفةُ بِِإبْ َدالِِه ؛ أي ‪ { :‬ب ‪ 15 /‬ب } الراوي ‪ { ،‬ظ ‪ 24 /‬أ‬ ‫أَو [ إِ ْن ] (‪ِ )758‬‬
‫ْ‬
‫(ُ‬
‫ب ‪ ،‬وهو‬ ‫ضطَ ِر ُ‬ ‫هو امل ْ‬
‫(‪)760‬‬
‫ني على األخرى ‪ ،‬فـ [ هذا ]‬ ‫الراويت ِ‬ ‫ِّ‬
‫)‬ ‫‪759‬‬
‫} وال ُمَر ِّج َح ِإلحدى‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫يقع يف املنْت ‪.‬‬ ‫يقع يف ا ِإلسناد غالباً ‪ ،‬وقد ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫االختالف يف املنْت ِ دو َن‬ ‫باالضطراب بالن ِ‬
‫ِّسبة إىل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احلديث‬ ‫ِّث على‬ ‫قل أَ ْن حَيْ ُك َم احملد ُ‬ ‫لكن َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪5‬‬ ‫ا ِإل ِ‬
‫سناد ‪.‬‬
‫ِ ِِِ‬ ‫بدال عمداً ملن يراد اختِبار (‪ِ ِ ِ )761‬‬
‫خاري‬
‫وقع للبُ ِّ‬ ‫ح ْفظه امتحاناً من فاعله ؛ كما َ‬ ‫وقد َي َق ُع ا ِإل ُ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫عليه ‪ { ،‬هـ ‪ 22 /‬أ } بل ينتهي‪ H‬بانْ ِ‬ ‫ستمر ِ‬ ‫مِه‬
‫احلاجة ‪.‬‬ ‫تهاء‬ ‫وش ْرطهُ أَ ْن ال يُ َّ‬ ‫لي وغ ِري ا ‪َ ،‬‬ ‫والعُ َقْي ِّ‬
‫املوضوع ‪،‬‬
‫ِ‪H‬‬ ‫غراب مثالً ؛ فهو ِمن أ ِ‬
‫َقسام‬ ‫ملصلحة ‪ ،‬بل ل ِإل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بدال [ عمداً ] (‪ )762‬ال‬ ‫فلو َوقَ َع ا ِإل ُ‬
‫ِ‬
‫املقلوب أو امل َعلَّ ِل ‪.‬‬ ‫فهو ِمن‬ ‫وقع َغلَطاً ؛ ُ‬ ‫ولو َ‬
‫روف { أ ‪ 20 /‬أ } مع ب ِ‬ ‫حرف أَو ح ٍ‬‫ُ‬ ‫كانت املخالفةُ بت ْغي ِري ٍ‬ ‫أَو إِ ْن ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ط يف‬‫قاء صور ِة اخلَ ِّ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫الس ِ‬
‫ياق ‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ِ (‪)763‬‬
‫ِّسبة إِىل َّ‬ ‫فِإ ْن كا َن ذلك بالن ِ‬
‫ص َّح ُ‬ ‫َُ‬ ‫فامل‬ ‫؛‬ ‫الن ْقط‬
‫همةٌ ‪.‬‬ ‫َّوع ُم َّ‬
‫ف ‪ ،‬ومعرفةُ هذا الن ِ‪H‬‬ ‫ْل ؛ فـامل َحَّر ُ‬ ‫الشك ِ‬
‫ِّسبة إىل َّ‬ ‫وإِ ْن كا َن بالن ِ‬
‫(‪ُ )764‬‬ ‫َ‬
‫َّارقُطيِن ُّ ‪ { ،‬ن ‪ 18 /‬ب } وغريُمها ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ ،‬والد َ‬ ‫ري‬
‫الع ْس َك ُّ‬ ‫وقد صنَّف فيه ‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫األسانيد ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األمساء الَّيت يف‬ ‫يقع يف‬ ‫يقع يف امل ِ‪H‬‬
‫‪15‬‬
‫تون ‪ ،‬وقد ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َكثر ما‬
‫ُ‬ ‫وأ‬
‫االختصار (‪ )766‬منه { ظ ‪ 24 /‬ب ُ}‬ ‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫طلق‬
‫َ نْت ُ ً‬‫م‬ ‫ِ‬ ‫امل‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫صور‬ ‫ِ‬
‫ري‬ ‫ي‬‫غ‬‫َْ‬‫ت‬ ‫(‪)765‬‬
‫وز َت َع ُّم ُد‬
‫وال جَيُ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ف له ؛ إِالَّ لِعا ‪ٍٍِِH‬مل مبَ ْد ِ‬
‫لوالت‬ ‫ف باللَّ ْف ِظ (( و )) (‪ِ ِ )767‬‬ ‫دال اللَّ ْف ِظ امل ِ‬
‫راد ِ‬ ‫ص وال إِبْ ُ‬ ‫بالن ْق ِ‬
‫املُراد ُ‬ ‫ُ‬
‫َّ‬
‫حيح يف املسأَلََتنْي ِ ‪:‬‬ ‫الص ِ‬ ‫يل املعاين على َّ‬ ‫فاظ ‪ ،‬ومِب ا حُي‬ ‫األلْ ِ‬
‫ُ‬
‫ص ُرهُ عالِماً ؛ َّ‬
‫ألن‬ ‫شرط أَ ْن يكو َن الَّذي خيتَ ِ‬‫ديث ؛َ فاأل ْكثَرو َن على جوا ِز ِه بِ ِ‬ ‫أ ََّما اختِصار احل ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬
‫(‪)769‬‬
‫قيه [ منهُ ]‬ ‫احلديث إِالَّ ما ال تعلُّق له مبا (‪ )768‬يب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص { ط ‪ 14 /‬ب } ِمن‬ ‫مِل‬
‫‪20‬‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُ‬ ‫العا َ ال َيْن ُق ُ‬

‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(758‬‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬ألحد ‪.‬‬ ‫‪)(759‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(760‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬اختيار ‪.‬‬ ‫‪)(761‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(762‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬النقطةـ ‪.‬‬ ‫‪)(763‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬العسكر ‪.‬‬ ‫‪)(764‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬عمداً ‪.‬‬ ‫‪)(765‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬االقتصار ‪.‬‬ ‫‪)(766‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(767‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬لما ‪.‬‬ ‫‪)(768‬‬
‫ليست في (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(769‬‬

‫(‪)46‬‬
 ‫لف (‪ )771‬الدِّاللةُ ‪ ،‬وال خيتَ ُّل { ص ‪ 13 /‬ب } البَيا ُن ‪ ،‬حىَّت يكو َن‬ ‫حبيث ] (‪ِ )770‬‬
‫ال ختت ُ‬ ‫؛[ ُ‬
‫حذوف مبن ِزلَِة خ ي ِن ‪ ،‬أَو ي ُد ُّل ما ذَ َكره على [ ما ] (‪ )772‬ح َذفَه ؛ ِخب ِ‬
‫الف‬ ‫ذكور وامل‬
‫َ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َرَب‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫املَ ُ‬
‫اجلاه ِل ‪ ،‬فِإنَّه قد يْن ُقص ما لَه تعلُّق ؛ كتر ِك االستِ ِ‬
‫ثناء ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ُ ُ ٌ َْ‬
‫واألكثر على اجلَوا ِز‬ ‫وأ ََّما { ب ‪ 16 /‬أ } الراوية باملعىن ؛ فاخلِ ُ‬
‫(‪)773‬‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫هري‬
‫ٌ‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫<‬ ‫فيها‬ ‫الف‬
‫ف‬‫َّريعة للعج ِم بلساهِنِم للعا ِر ِ‬ ‫شرح الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫جوا‬ ‫على‬ ‫مجاع‬ ‫ِ‬
‫إل‬ ‫ا‬ ‫ِ (‪)774‬‬
‫ومن أَقوى ُحججهم‬ ‫أَيضاً ‪ِ ،‬‬
‫‪5‬‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫غة العربيَّ ِة أَوىل ‪.‬‬ ‫غة أُخرى ؛ فجوازه باللُّ ِ‬
‫ُُ‬
‫بدال بلُ ٍ‬
‫جاز ا ِإل ُ‬ ‫به ‪ ،‬فِإذا َ‬
‫ِ‬
‫بات !‬ ‫دات دو َن املر َّك ِ‬ ‫وقيل ‪ :‬إِمَّن ا جَي وز يف امل ْفر ِ‬
‫َُ‬ ‫ُ َُ‬ ‫َ‬
‫َّصر ِ‬
‫ض ُر اللَّ ْف َظ ليتَ َم َّك َن ِمن الت ُّ‬ ‫وز ملن يستَح ِ‬
‫ف فيه ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫وقيل ‪ :‬إِمَّن ا جَيُ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وبقي معناهُ ُم ْرتَسماً يف ِذهنِه ‪ ،‬فلهُ أَ ْن‬ ‫ديث فنَس َي لفظَهُ ‪َ ،‬‬
‫ظ احل َ ِ‬
‫وز ملَن كا َن حي َف ُ َ‬ ‫وقيل ‪ :‬إِمَّن ا جَي ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حتصيل احلُ ْك ِم منهُ‬‫ِ‬ ‫ير ِويَهُ { ظ ‪ 25 /‬أ } باملعىن ملصلَ َحة‬
‫(‪)775‬‬
‫‪10‬‬ ‫؛ خبالف { أ ‪ 20 /‬ب }‬
‫ضراً لِلَ ْف ِظ ِه (‪. )776‬‬ ‫من كا َن مستَح ِ‬
‫ُْ ْ‬ ‫َ‬
‫َلفاظ ِه ُدو َن‬
‫ديث بأ ِ‬ ‫َن األوىل إِيراد احل ِ‬
‫ُ َ‬ ‫شك أ َّ ْ‬ ‫وع َد ِمه ‪ ،‬وال َّ‬ ‫َّم يتعلَّ ُق باجلَوا ِز َ‬ ‫يع ما تقد َ‬ ‫ومَج ُ‬
‫ف ِ‬
‫فيه ‪.‬‬ ‫َّصر ِ‬
‫الت ُّ‬
‫اوية بامل ْعىَن لئالَّ يتَ َسلَّ َط َمن‬ ‫الر ِ‬ ‫باب ِّ‬‫ياض (‪ (( : )777‬يْنبغِي س ُّد ِ‬ ‫قال القاضي ِع‬ ‫{ ن ‪ 19 /‬أ } َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫واهلل‬ ‫‪،‬‬ ‫))‬
‫ً‬‫ا‬ ‫ديث‬ ‫وح‬ ‫ً‬‫ا‬ ‫قدمي‬ ‫الر ِ‬
‫واة‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬ ‫يظن أَنّه حُي ِسن ؛ كما وقَع لِكث ٍري ِ‬
‫م‬ ‫ُّ‬
‫(( )) (‪)778‬‬
‫الَ حُيْ ِس ُن ممَّن به‬
‫‪15‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫امل َوفِّ ُق ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫املصن َف ‪H‬ة يف َش ْر ِح الغَريب ؛‬ ‫ِ‬
‫تيج إىل ال ُكتُب َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫فِإ ْن َخف َي امل ْعىَن بأَ ْن كا َن الل ْف ُ‬
‫َّ‬
‫اح َ‬ ‫مست ْع َمالً بقلة ْ‬ ‫ظ َ‬
‫( َ‬
‫الشيخ‬ ‫ه‬ ‫َّب‬
‫رت‬ ‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫َّب‬ ‫ت‬ ‫مر‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫سالم‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫‪ )779‬أَيب عبي ٍد (( اهلل )) (‪ِ )780‬‬
‫القاس‬ ‫ِ‬
‫ككتاب‬
‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ْ‬
‫روف ‪.‬‬ ‫موفَّق الدِّي ِن ابن قُدامة على احل ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫اعتىَن ِبه احلاف ُ‬ ‫بيد اهلََر ِو ِّ‬ ‫وأَمْج ع منه كتاب أَيب ع ٍ‬
‫ظ أَبو موسى املَدييِن ُّ َفنق َ‬
‫)‬ ‫‪781‬‬ ‫(‬
‫‪20‬‬ ‫عليه‬ ‫َّب‬ ‫ي ‪ ،‬وقد َ‬ ‫َُ ُ ُ ُ‬
‫واستَ ْد َر َك ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ليست في (( ن‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫‪)(770‬‬
‫في (( هـ )) و (( ظ ‪ :‬يختلف ‪.‬‬ ‫))‬
‫‪)(771‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(772‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬فاالختالف ‪.‬‬ ‫‪)(773‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬حجتهم ‪.‬‬ ‫‪)(774‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬فيه ‪.‬‬ ‫‪)(775‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬للفظ ‪.‬‬ ‫‪)(776‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬العياض ‪ ،‬وهي في هامش النسخة ‪ ،‬وفي أصل الكتاب عياض ‪.‬‬ ‫‪)(777‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(778‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬كتاب ‪.‬‬ ‫‪)(779‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(780‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬بنقب ‪.‬‬ ‫‪)(781‬‬

‫(‪)47‬‬
 ‫ِ ))‬
‫تيب ‪.‬‬ ‫حسن الرَّت ِ‪H‬‬‫ُ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫الفائ‬ ‫(‪(( )782‬‬
‫كتاب امسُهُ‬
‫ي ٌ‬ ‫وللزخَمْ َش ِر ِّ‬
‫َّ‬
‫فيه ‪.‬‬‫قليل ِ‬ ‫تناوالً ‪ ،‬مع إِعواز ٍ‬ ‫ب‬‫َسهل ال ُكتُ ِ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫وكتاب‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ ))‬
‫ِّهاية‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫((‬
‫ابن األث ِري يف‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ميع ُ‬ ‫مثَّ مَجَ َع اجلَ َ‬
‫صن َف ِ‪H‬ة يف َش ْر ِح‬
‫ب امل َّ‬ ‫احتِيج إىل ال ُكتُ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لكن يف َمدلُولِِه ِدقَّةً ؛‬ ‫ست ْعمالً بكثر ٍة ‪َّ ،‬‬ ‫ظ ُم َ‬ ‫وإِ ْن كا َن اللَّ ْف ُ‬
‫ُ‬
‫وبيان امل ْش ِك ِل منها ‪.‬‬ ‫معاين األخبا ِر ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫‪5‬‬ ‫َّصانيف يف ذلك ؛ كالطَّ ِّ‬
‫حاوي‬ ‫ِ‬ ‫األئمةُ ِمن { ظ ‪ 25 /‬ب } الت‬ ‫َكثر { ط ‪ 15 /‬أ } َّ‬ ‫وقد أ َ‬
‫البِّر وغ ِريهم ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ايب واب ِن عبد َ‬ ‫واخلَطَّ ِّ‬
‫َّامن يف الطَّع ِن ‪ ،‬وسببها { ب ‪ 16 /‬ب } أَم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)783‬‬
‫ران‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ‬ ‫بب الث ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬ ‫بالرا ِوي ‪ ،‬وه َي‬ ‫مثَّ اجلَهالةُ َّ‬
‫‪:‬‬
‫ب‬ ‫الرا ِوي قَ ْد تَك ُْثر (‪ )784‬نُعوتُهُ ِمن اس ٍم أَو (‪ُ )785‬كْنيَ ٍة { ص ‪ 14 /‬أ } أَو لََق ٍ‬ ‫َح ُدمُه ا ‪ :‬أ َّ‬
‫ُ‬ ‫َن َّ َ‬ ‫أَ‬
‫ض ِمن‬ ‫ب ‪ ،‬فيشت ِهر ٍ‬
‫بشيء ِمنها ‪ ،‬فيُ ْذ َك ُر بِغَرْيِ َما ا ْشتُ ِهَر بِِه لِغََر ٍ‬ ‫أَو ِص َف ٍة أَو ِحر ٍفة أَو نَس ٍ‬
‫‪10‬‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اجله ُل حبالِِه ‪.‬‬
‫{ أ ‪ 21 /‬أ } ْ‬
‫(‪)786‬‬
‫ص ُل‬ ‫آخر ‪ ،‬فيَ ْح ُ‬ ‫ظن أَنَّه ُ‬ ‫راض ‪ ،‬فيُ ُّ‬ ‫األ ْغ ِ‬
‫طيب ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اجلم ِع والت ِ‬ ‫ِ‬ ‫وصن ُفوا فِ ِيه ؛ أي ‪ :‬يف هذا الن ِ ِ‬
‫َجاد فيه اخلَ ُ‬ ‫َّفريق ؛ أ َ‬ ‫َّوع املُْوض َح ألوهام ْ‬ ‫َّ‬
‫ي أيضاً‬
‫ِ ((‬
‫ري وهو األ َْزد ُّ‬ ‫ص ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫(‪)787‬‬
‫وسب َقهُ [ إِليه ]‬
‫بن سعيد { ن ‪ 19 /‬ب } امل ْ‬ ‫ُ‬ ‫[‬ ‫الغين‬
‫ِّ‬ ‫عبد‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الصو ِر ُّ‬
‫)) (‪)790( )789( )788‬‬
‫ي‪.‬‬ ‫مثُّ ُّ‬ ‫]‬ ‫‪،‬‬
‫بن بِش ٍر‬ ‫ب ب ِن بِ ْش ٍر ال َك ْليِب ؛ نَسبه بعضهم إِىل جد ِ‬ ‫السائِ ِ‬ ‫ومن أَمثلتِ ِه َّ‬ ‫ِ‬
‫‪15‬‬
‫حمم ُد ُ‬ ‫فقال ‪َّ :‬‬ ‫ِّه ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ َ ُ ُ‬ ‫بن َّ‬ ‫حمم ُد ُ‬
‫ائب ‪ ،‬و َكناه بعضهم أَبا النَّص ِر (‪ ، )791‬وبعضهم أَبا ٍ‬
‫سعيد ‪،‬‬ ‫الس ِ‬ ‫بن َّ‬
‫ُُ‬ ‫ُ ُُ‬ ‫بعضهم محَّ َاد َ‬ ‫‪ ،‬ومسّاهُ ُ‬
‫ومن ال يع ِر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫أَنَّهُ مجاعةٌ ‪ ،‬وهو واح ٌد ‪َ ،‬‬
‫(‪)793‬‬
‫ف حقيقةَ‬ ‫فصار (‪ )792‬يُظَ ُّن‬ ‫وبعضهم أَبا هشام ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫ف شيئاً ِمن ذلك ‪.‬‬ ‫فيه ال يع ِر ُ‬ ‫األم ِر ِ‬
‫َخ ُذ َعْنهُ ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫األمر الثَّاين ‪ :‬أ َّ‬
‫اوي قد يكو ُن ُمقالً من احلديث ‪ ،‬فال يَك ُْث ُر األ ْ‬ ‫الر َ‬ ‫َن َّ‬ ‫َو ُ‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬يقال له ‪.‬‬ ‫‪)(782‬‬

‫في (( ن )) ‪ :‬وهو ‪.‬‬ ‫‪)(783‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يكثر ‪.‬‬ ‫‪)(784‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(785‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬فتحصل ‪.‬‬ ‫‪)(786‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(787‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(788‬‬
‫كلمة غير واضحة في ن ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(789‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ط )) و (( ظ )) و (( ص‬ ‫‪)(790‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ن )) و (( ب )) ‪ :‬أبا النضر ‪.‬‬ ‫‪)(791‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬فهذا ‪.‬‬ ‫‪)(792‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬نظن ‪.‬‬ ‫‪)(793‬‬

‫(‪)48‬‬
 ‫واح ٌد ‪ ،‬ولو مُسِّي – ِ‬
‫فم َّمن‬ ‫وقد صنَّفوا فِ ِيه الوحدا َن – وهو [ من ] (‪ )794‬مل ير ِو عنه إِالَّ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ‬
‫بن ُسفيا َن ‪ ،‬وغريُمها ‪.‬‬ ‫واحلسن ُ‬
‫ُ‬ ‫سلم ‪ { ،‬ظ ‪ 26 /‬أ }‬ ‫مَجَ َعهُ ُم ٌ‬
‫ِ‬ ‫صاراً ِمن َّ‬ ‫ِ‬
‫رجل‬
‫شيخ ‪ ،‬أَو ٌ‬ ‫َخَبَرين فال ٌن ‪ ،‬أَو ٌ‬ ‫الراوي عنهُ ؛ كقوله ‪ :‬أ ْ‬ ‫الرا ِوي اخت َ‬ ‫سمى َّ‬ ‫أ َْو الَ يُ َّ‬
‫بعضهم ‪ ،‬أَو ابن ٍ‬
‫فالن ‪.‬‬ ‫‪ ،‬أَو ُ‬
‫ُ‬
‫مسم ًى [ فيها ] (‪] )796‬‬ ‫[‬ ‫(‪)795‬‬
‫طريق أُخرى‬ ‫روده ِمن ٍ‬ ‫ويست َد ُّل على معرفَِة اس ِم املبه ِم بو ِ‬
‫‪5‬‬
‫ّ‬ ‫ُْ َ ُ‬ ‫ُ َ‬
‫(‪: )797‬‬
‫فيه املْب َهمات ‪.‬‬ ‫وصنَّفوا ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ (‪)799‬‬ ‫ألن شر َط قَ ِ‬
‫ومن‬‫‪َ ،‬‬ ‫بول اخلَرَبِ عدالَةُ راويه‬ ‫املْب َه ُم ما مل يُ َس َّم ؛ َّ‬ ‫)‬ ‫‪798‬‬ ‫(‬
‫حديث‬
‫ُ‬ ‫وال يُ ْقبَ ُل‬
‫(‪ُ )800‬‬
‫ف ] (‪ )801‬عدالَتُهُ ؟!‬ ‫ر‬
‫َ ُ َْ ُ‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫[‬ ‫فكيف‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ع‬
‫َْ ُ ُ‬ ‫ف‬‫أُهْبِ َم امسُه ال ُت ْعَر ُ‬
‫‪10‬‬ ‫الراوي عنهُ ‪:‬‬ ‫يقول َّ‬‫ديل ؛ كأَ ْن َ‬ ‫وكذا (‪ )802‬ال يُ ْقبَ ُل َخَبُره ‪ [ ،‬و ] (‪ )803‬لو أُهْبِ َم بِلَ ْف ِظ الت َّْع ِ‬
‫عند غ ِريه ‪ ،‬وهذا على األص ِّح يف املسأ ِ‬
‫َلة ‪.‬‬ ‫عنده جمروحاً َ‬ ‫الث ُقة ؛ ألنَّهُ قد يكو ُ‪H‬ن ثقةً َ‬ ‫َخَبَرين ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫العدل (‪ )805‬جا ِزماً ِبه‬ ‫َرسلَهُ ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ولو‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪21‬‬ ‫‪/‬‬ ‫أ‬ ‫{‬ ‫‪،‬‬ ‫رسل‬
‫ُ ُ‬ ‫امل‬ ‫(‪)804‬‬
‫ُّكتة مل [ يُ ْقبَ ِل ]‬ ‫وهلذه الن ِ‬
‫االحتمال بعينِه ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫هلذا‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫متسكاً بالظَّاه ِر ‪ ،‬إِذ اجلَْر ُح على خالف ْ‬
‫األص ِل ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬يُ ْقبَ ُل ُّ‬ ‫َ‬
‫حق { ط ‪ 15 /‬ب } َمن‬ ‫َجزأَ ذلك يف ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪15‬‬ ‫القائل عالماً أ ْ‬
‫وقيل ‪ { :‬ن ‪ 20 /‬أ } إ ْن كا َن ُ‬ ‫َ‬
‫يوافِ ُقهُ يف َم ْذ َهبِ ِه ‪.‬‬
‫ديث ‪ ،‬واهللُ املوفِّ ُق ‪.‬‬ ‫لوم )) (‪ )806‬احل ِ‬ ‫ث (( ع ِ‬ ‫وهذا ليس ِمن { ب ‪ 17 /‬أ } ِ‬
‫مباح ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ظ‬
‫ليست في‬ ‫((‬
‫‪)(794‬‬
‫في (( ص و ن و ظ ‪ :‬آخر ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(795‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(796‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(797‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪)(798‬‬
‫في (( ص )) و (( ب )) ‪ :‬رواته ‪.‬‬ ‫‪)(799‬‬
‫في (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬يعرف ‪.‬‬ ‫‪)(800‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(801‬‬
‫في (( ط )) و (( أ )) ‪ :‬ولذا ‪.‬‬ ‫‪)(802‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(803‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(804‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬المعدل ‪.‬‬ ‫‪)(805‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) ‪ :‬علم ‪.‬‬ ‫‪)(806‬‬

‫(‪)49‬‬
 ‫العنْي ِ ؛ كاملْب َه ِم ‪ [ ،‬فال يُ ْقبَ ُل‬ ‫هول‬
‫واية َعْنهُ ؛ فـهو جَمْ ُ‬ ‫بالر ِ‬
‫واح ٌد ِّ‬ ‫الراوي وا ْن َفرد را ٍو ِ‬ ‫فإن مُسِّ َي َّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األصح ‪ ،‬وكذا‬ ‫ِّ‬ ‫}‬ ‫حديثُهُ ] (‪ )807‬إِالَّ أَ ْن يُ َوثِّ َقهُ غريُ َم ْن ين َف ِر ُد (‪ )808‬عنهُ على { ظ ‪ 26 /‬ب‬
‫َمن َيْن َف ِر ُد (‪ )809‬عنهُ (( على األصح )) (‪ )810‬إِذا كا َن ُمتَأ َِّهالً‪ H‬لذلك ‪.‬‬
‫هول ِ‬
‫احلال ‪،‬‬ ‫فصاعداً ومل يُ َوثَّ ْق ؛ فـ [ هو ] (‪ )813‬جَمْ ُ‬ ‫اثنان ِ‬ ‫أ َْو إِ ْن روى (‪ [ )811‬عنهُ ] (‪Hِ )812‬‬
‫مهور ‪.‬‬ ‫وهو املستور ‪ ،‬وقد قَبل روايته مجاعةٌ بغ ِري ٍ‬
‫‪5‬‬
‫وردها { ص ‪ 14 /‬ب } اجلُ ُ‬ ‫قيد ‪َّ ،‬‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ َْ ُ‬
‫بردها وال‬ ‫القول (‪ِّ )815( ] )814‬‬ ‫مال ال يُطلَ ُق [ ُ‬ ‫فيه االحتِ ُ‬ ‫َن روايةَ املستو ِر وحن ِو ِه ممَّا ِ‬ ‫َّحقيق أ َّ‬
‫والت ُ‬
‫ِ‬ ‫بَِقبوهِل ا ‪ ،‬بل (( يقال )) (‪ )816‬هي موقوفةٌ إِىل ِ ِ ِ‬
‫ني ‪.‬‬ ‫استبانَ ‪H‬ة حاله كما َجَز َم به إِ ُ‬
‫مام احلَرم ِ‬ ‫ْ‬
‫ِح (‪ )817‬جبَْر ٍح غ ِري ُم َف َّس ٍر ‪.‬‬ ‫فيمن ُجر َ‬ ‫الح َ‬ ‫الص ِ‬ ‫قول اب ِن َّ‬‫وحنوهُ ُ‬ ‫ُ‬
‫(‪)818‬‬
‫الراوي ‪ ،‬وهي إِ َّما أَ ْن تَكو َن‬ ‫َسباب الطَّع ِن يف َّ‬ ‫بب التَّاسع ِمن أ ِ‬ ‫الس ُ‪H‬‬ ‫مثَّ البِ ْد َعةُ ‪ ،‬وهي َّ‬
‫ُ‬
‫يست ْل ِز ُم ال ُك ْفَر ‪ ،‬أو مِب َُف ِّس ٍق ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫مبُ َك ِّف ٍر ؛ كأَ ْن يعتَق َد ما َ‬
‫وقيل ‪ :‬إِ ْن كا َن ال يعتَ ِق ُد ِح َّل‬ ‫وقيل ‪ :‬يُ ْقبَ ُل ُمطلقاً ‪َ ،‬‬ ‫مهور ‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫فاألو ُل ‪ :‬ال َي ْقبَ ُل صاحبَها اجلُ ُ‬ ‫َّ‬
‫صر ِة مقالَتِه [ قُبِ َل ] (‪. )819‬‬ ‫ِِ‬
‫ال َكذب لنُ َ‬
‫(‪)821‬‬
‫َن خمالِفيها‬ ‫كل ٍ‬
‫طائفة تدَّعي أ َّ‬ ‫َن َّ‬ ‫ببدعتِه (‪ )820‬؛ أل َّ‬ ‫كف ٍر َ‬ ‫والتحقيق ‪ :‬أنه ال يَُر ُّد ُك ُّل ُم َّ‬
‫طالق ؛‬‫مبتَ ِدعةٌ ‪ ،‬وقد تُبالِ ُغ فتُكف ُِّر خمالِفها (‪ ، )822‬فلو أ ُِخ َذ { أ ‪ 22 /‬أ } ذلك على ا ِإل ِ‪H‬‬
‫َن الَّذي ُتَر ُّد روايتُهُ { ن ‪ 20 /‬ب } َم ْن أَنْ َكَر‬ ‫وائف ‪ ،‬فامل ْعتَ َم ُد أ َّ‬‫السَت ْلزم تكفري مجي ِع الطَّ ِ‬
‫‪15‬‬
‫ُ‬ ‫ْ ََ َ‬
‫‪ ،‬معلوماً ِمن الدِّي ِن بالضَّرور ِة ‪ ،‬وكذا َمن َ‬ ‫أَمراً ُمتواتِراً‪ِ H‬من [ الش ِ‬
‫)‬ ‫‪823‬‬ ‫(‬
‫عكسهُ ‪.‬‬ ‫اعتقد َ‬ ‫َّرع ]‬
‫رويه َم َع َو َر ِع ِه وَت ْقواهُ ؛ فال مانِ َع‬ ‫الص َف ِة ‪ ،‬وانْض َّم إِىل ذلك ضبطُه لِما ي ِ‬ ‫هبذه ِّ‬ ‫فأ ََّما من مل ي ُكن ِ‬
‫َْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ِمن قَبولِِه (( أصالً )) (‪. )824‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬
‫‪ )(807‬ليست في (( ن )) و‬
‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ط‬ ‫((‬

‫‪ )(808‬في (( ظ )) ‪ :‬يتفرد ‪.‬‬

‫‪ )(809‬في (( ظ )) ‪ :‬يتفرد ‪.‬‬
‫‪ )(810‬زيادة من (( أ )) ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ )(811‬في (( ط )) ‪ :‬أن يروي ‪.‬‬
‫‪ )(812‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ )(813‬ليست في (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(814‬في (( ظ )) ‪ :‬القبول ‪.‬‬
‫‪ )(815‬ليست في (( ص )) ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(816‬زيادة من (( ط )) و (( ظ و ص و ص و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(817‬في (( أ )) ‪ :‬جزم ‪.‬‬

‫‪ )(818‬في (( ظ )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬
‫‪ )(819‬ليست في (( ط )) ‪.‬‬
‫‪ )(820‬في (( ن )) و (( أ )) و ظ و ب ‪ :‬ببدعة ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪15‬‬ ‫‪ )(821‬في (( ظ )) ‪ :‬مخالفها ‪.‬‬

‫‪ )(822‬في (( ن )) و (( ص )) و أ و ظ و ب ‪ :‬مخالفيها ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬

‫‪ )(823‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ )(824‬زيادة من (( ط )) ‪ ،‬وهي موجودة كذلك في ظ ؛ لكني ال أدري أهي مضروب عليها أم أن الخط‬
‫))‬ ‫((‬

‫الموجود على من سوء التصوير ‪.‬‬

‫‪20‬‬ ‫(‪)50‬‬
 ‫َّكفري أَصالً ‪ [ ،‬و ] (‪ )826‬قد‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫ُ‬‫ه‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫بدع‬
‫َ‬
‫(‪)825‬‬
‫{ ظ ‪ 27 /‬أ } والثاين ‪ :‬وهو َمن ال َت ْقتَضي‬
‫ور ِّد ِه ‪:‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ف أَيضاً يف قَبوله َ‬ ‫اختُل َ‬
‫وهو بَعي ٌد – ‪.‬‬ ‫فقيل ‪ :‬يَُر ُّد ُمطلَقاً – ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الرواية عنهُ َت ْروجياً ألم ِر ِه وَتْنويهاً بذ ْك ِر ِه ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َن يف ِّ‬ ‫ِ‬
‫َكثر َما عُلِّ َل به أ َّ‬ ‫وأ ُ‬
‫غري‬ ‫دع شيء يشا ِر ُكه { ب ‪ 17 /‬ب } ِ‬
‫فيه‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫وى‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫(‪)827‬‬
‫وعلى هذا ؛ َفيْنبَغي‪H‬‬
‫‪5‬‬
‫ُ‬ ‫ٌُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُْ‬
‫بتدع ‪.‬‬
‫ُم ٍ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ُمطْلقاً إِالَّ إِن ْاعَت َق َد ح َّل ال َكذب ؛ كما تقد َ‬
‫(‪)828‬‬
‫َّم ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬يُ ْقبَ ُل‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ألن تزيني بِ ِ‬ ‫دعتِ ِه‬ ‫ِ‬
‫؛ َّ َ َ‬ ‫وقيل ‪ :‬يُ ْقبَ ُل َم ْن مَلْ يَ ُك ْن داعيةً إِىل بِ َ‬
‫)‬ ‫‪829‬‬ ‫(‬
‫دعته قد حَيْملُهُ‬ ‫{ ط ‪ 16 /‬أ } َ‬
‫األص ِّح ‪.‬‬ ‫(‪)831‬‬
‫مذهبُه ‪ ،‬وهذا يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ريف ِّ ِ‬ ‫(‪ )830‬على حَت ِ‬
‫َ‬ ‫الروايات وتَسويَتها على ما يقتَضيه َ‬
‫‪10‬‬ ‫ِ‬
‫تفصيل ‪.‬‬ ‫َّاعية ِمن غ ِري‬‫بول غ ِري الد ِ‪H‬‬ ‫ِّفاق على قَ ِ‬ ‫فادعى االت َ‬ ‫ابن ِحبَّا َن ‪َّ ،‬‬ ‫ب ُ‬ ‫وأَ ْغَر َ‬
‫َّاعية ؛ إِالَّ إ ْن َروى (‪ )832‬ما يُ َق ِّوي بِ ْد َعتَهُ ‪ُ ،‬فيَر ُّد على‬ ‫بول غ ِري الد ِ‪H‬‬ ‫َنعم ؛ األكثر على قَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬
‫داود‬
‫شيخ أَيب َ‬ ‫يعقوب اجلُْو َزجايِن ُّ ُ‬‫َ‬ ‫بن‬
‫براهيم ُ‬ ‫سحاق إ ُ‬
‫ظ أَبو إِ َ ِ‬ ‫صر َح احلافِ ُ‬ ‫وبه َّ‬ ‫ب املختا ِر ‪ِ ،‬‬
‫املذه ِ‪ْ ُ H‬‬‫َ‬
‫وم ُنهم زائ ٌغ عن احلَ ِّق –‬ ‫واة ‪ِ (( :‬‬ ‫الر ِ‬ ‫ف ُّ‬ ‫صِ‬ ‫الرجال )) ‪َ ،‬‬ ‫‪ ،‬والنَّسائِ ِّي يف كتابِه معرفة ِّ‬
‫((‬
‫فقال يف َو ْ‬
‫))‬
‫ؤخ َذ (‪ِ )833‬من حديثِه (( غري‬ ‫فليس فيه حيلةٌ ؛ إِالَّ أَ ْن يُ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫صادق اللَّهج ِ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫–‬ ‫السن ِ‬
‫َّة‬ ‫َي ‪ :‬ع ِن ُّ‬ ‫أْ‬
‫‪15‬‬ ‫(‪ )834‬ما ال يكو ُ‪H‬ن ُمْنكراً { أ ‪ 22 /‬ب } إِذا مل يُ َق ِّو (‪ِ [ )835‬به (‪ )837( ] )836‬ب ْد َعتَهُ )) اهـ‬
‫(‪. )838‬‬
‫َّاعية وا ِردةٌ { ص ‪/‬‬ ‫حديث الد ِ‬ ‫(‪)839‬‬
‫ألن العلَّةَ اليت هلا ُر َّد‬
‫َّجهٌ ؛ { ظ ‪ 27 /‬ب } َّ‬ ‫وما قالَه مت ِ‬
‫ُ‬
‫يكن‬ ‫ِ‬ ‫ِّ ِ‬ ‫‪ 15‬أ } فيما إِذا كا َن ِ‬
‫ب املُْبتَدع‪ ، H‬ولو مل ْ‬ ‫مذه َ‬‫املروي يُواف ُق َ‬ ‫ظاه ُر { ن ‪ 21 /‬أ }‬
‫َعلم ‪.‬‬
‫داعيةً ‪ ،‬واهللُ أ ُ‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬يقتضي ‪.‬‬ ‫‪)(825‬‬

‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(826‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬ينبغي ‪.‬‬ ‫‪)(827‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬تقبل ‪.‬‬ ‫‪)(828‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ص )) و (( أ )) ‪ :‬بدعة ‪.‬‬ ‫‪)(829‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬تحمله ‪.‬‬ ‫‪)(830‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬هو ‪.‬‬ ‫‪)(831‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يروي ‪.‬‬ ‫‪)(832‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬يوجد ‪.‬‬ ‫‪)(833‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(834‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يقويه ‪ ،‬وفي أ ‪ :‬تَ ْق َو ‪.‬‬
‫(( ))‬
‫‪)(835‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬تقوية ‪.‬‬ ‫‪)(836‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(837‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص و أ و ب ‪ :‬انتهى ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(838‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ :‬بها رد ‪.‬‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫في (( ط )) ‪ :‬رد لها ‪ ،‬وفي (( ظ )) ‪ُ :‬ردّ بها وفي‬ ‫‪)(839‬‬

‫(‪)51‬‬
 ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫َسباب الطَّع ِن ‪ ،‬وامل ِ‬ ‫العاشر ِمن أ ِ‬ ‫بب ِ‬ ‫مثَّ سوءُ احلِْف ِظ وهو َّ‬
‫راد به ‪َ :‬من مل يَُر َّج ْح جان ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الس ُ‪H‬‬
‫ني ‪:‬‬‫ب َخطَ ِئه (‪ ، )840‬وهو على قسم ِ‬ ‫إِصابتِه على جانِ ِ‬
‫ديث ‪.‬‬ ‫َهل احل ِ‬
‫بعض أ ِ َ‬ ‫للراوي يف مَج ي ِع حاالتِه ‪ ،‬فـ ُهو الشاذُّ ؛ على َرأْ ِي [ ِ‬ ‫إِ ْن كا َن ال ِزماً َّ‬
‫هاب بص ِره ‪ ،‬أ َْو‬ ‫لكرَبِ ِه أَو ل َذ ِ‬ ‫الراوي إِ َّما ِ‬ ‫طا ِرئاً على َّ‬
‫(‪)842‬‬ ‫أَو (( إن )) (‪ )841‬كا َن سوء ِ‬
‫احلفظ ]‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رِت ِ ِ‬
‫الح اق ُكتُبه ‪ ،‬أَو عدمها ؛ بأَ ْن كا َن ْيعتَم ُدها ‪َ ،‬فر َج َع إىل حفظه ‪ ،‬فساءَ‬
‫(‪)843‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ ،‬فـهذا هو‬
‫ط‪.‬‬ ‫امل ْختَلِ ُ‬
‫االختالط إِذا مَت َّيز قُبِل ‪ ،‬وإِذا (‪ )845‬مل يتَمَّيز تُوقِّف فيهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ََْ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫قبل‬
‫َّث به َ‬ ‫َحد َ‬
‫(‪)844‬‬
‫َّ‬
‫ْم فيه أَن ما‬ ‫واحلُك ُ‬
‫ذين عنهُ ‪.‬‬ ‫ف ذلك ْ ِ ِ ِ‬ ‫فيه ‪ ،‬وإِمَّن ا يُ ْعَر ُ‬ ‫‪ ،‬وكذا من اشتَبه األمر ِ‬
‫باعتبار اآلخ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ‬
‫(‪ ِ ِ )847‬مِب ٍ ((‬
‫كأَ ْن يكو َن فوقَهُ { ب ‪ 18 /‬أ }‬ ‫)) (‪)848‬‬
‫احل ْفظ ُْعتَرَب ؛ أي‬ ‫الس ِّيءُ‬
‫َّ‬
‫(‪)846‬‬
‫ومىت تُوبِ َع‬ ‫َ‬
‫تور وا ِإل ُ‬ ‫ط الَّذي مل (‪ )849‬يتَ َمَّي ْز و (( كذا‬ ‫أَو ِم ْثلَه ال ُدونَه ‪ ،‬و َكذا امل ْختَلِ ُ‬
‫)) (‪)850‬‬
‫‪10‬‬ ‫سناد‬ ‫املَ ْس ُ‬
‫حديثهم حسناً ؛ ال لذاتِِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ص ُف ُه‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫صار‬ ‫منه‬ ‫احملذوف‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫املرسل وكذا امل َدلَّ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ ُ َ ُُ َ‬ ‫س إذا مل ُ ْ َ‬
‫ع‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُْ َ ُ‬
‫كل ٍ‬
‫واحد‬ ‫)‬ ‫‪851‬‬ ‫(‬
‫مع ]‬ ‫موع من املتابِ ِع { ظ ‪ 28 /‬أ } واملتَابَ ِع ؛ َّ‬ ‫بذلك بـاعتبا ِر امل ْج ِ‬
‫ِّ‬ ‫ألن [ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ((‬
‫صواب على‬ ‫ٍ‬ ‫غري { ط ‪ 16 /‬ب }‬ ‫َ‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫صواب‬ ‫)) (‪)853‬‬
‫معه‬ ‫ه‬ ‫روايت‬ ‫ِ‬
‫كون‬ ‫(‪)852‬‬
‫احتِ َ‬
‫مال‬ ‫منهم ْ‬ ‫ُ‬
‫حد ٍ‬
‫سواء ‪.‬‬ ‫ٍّ‬
‫االحتِمال ِ‬
‫ني‬ ‫ن‬ ‫ني ِ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫َحد اجلانِ‬ ‫أ‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫ِّ‬ ‫ر‬ ‫؛‬ ‫م‬ ‫ألحد ِ‬
‫ه‬ ‫فِإذا جاءت ِمن (‪ )854‬املعت ين روايةٌ موافِقةٌ ِ‬
‫‪15‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َرَب َ‬ ‫َْ َ‬
‫در َج ِة‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ديث حَمْفو ٌظ ‪ ،‬فارتَقى ِ‬
‫م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫احل‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫(‪)855‬‬
‫ودل ذلك { أ ‪ 23 /‬أ } على‬ ‫املذكوريْ ِن ‪َّ ،‬‬
‫َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫التوقُّف إىل َد َر َجة ال َقبول ‪ [ ،‬واهللُ أ ُ‬
‫(‪)856‬‬
‫‪.‬‬ ‫َعلم ]‬

‫في (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬خطايه ‪.‬‬ ‫‪)(840‬‬

‫زيادة من (( ط )) ‪ ،‬و (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(841‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(842‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬فنسا ‪.‬‬ ‫‪)(843‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬أنما ‪.‬‬ ‫‪)(844‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬وإن ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬فإن ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(845‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬تابع ‪.‬‬ ‫‪)(846‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬سيء ‪.‬‬ ‫‪)(847‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(848‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬ال ‪.‬‬ ‫‪)(849‬‬
‫زيادة من (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(850‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫ليست في (( ظ )) و ص و ن و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(851‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬الحتمال ‪.‬‬ ‫‪)(852‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(853‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) ‪ :‬في ‪.‬‬ ‫‪)(854‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬على ذلك ‪.‬‬ ‫‪)(855‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(856‬‬

‫(‪)52‬‬
 ‫ط عن ر ْتب ِة (‪ )858‬احلس ِن لذاتِ‬ ‫ٌّ‬ ‫ومع ارتِقائِِه (‪ )857‬إِىل َدرج ِة ال َق ِ‬
‫ورمَّب ا توقَّ َ‬
‫ف‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ََ‬ ‫ُ ُ َ َُْ‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫فه‬ ‫؛‬ ‫بول‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬
‫طالق اس ِم احلس ِن ِ‬
‫عليه ‪.‬‬ ‫عن إِ ِ‪H‬‬
‫ََ‬ ‫بعضهم ْ‬ ‫ُ‬
‫والر ُّد ‪.‬‬
‫بول َّ‬ ‫حيث ] (‪ )859‬ال َق ُ‬ ‫وقد ا ْن َقضى‪ H‬ما يتعلَّ ُق باملنْت ِ { ن ‪ 21 /‬ب } [ ِمن ُ‬
‫مثَّ ا ِإلسناد وهو الطَّريق َامل ِ‬
‫وصلَةُ إِىل امل ِ‬
‫نت ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫‪5‬‬ ‫وهو إِ َّما أَ ْن َيْنتَ ِه َي إِىل النَّيِب ِّ‬ ‫‪ُ ،‬‬
‫)‬ ‫‪860‬‬ ‫(‬ ‫ِ‬
‫الكالم ]‬ ‫سناد ِمن [‬‫واملَنْت ُ ‪ُ :‬هو غايَةُ ما َيْنتَهي إِليه ا ِإل ُ‬
‫عليه [ ِ‬ ‫صلَّى اهلل ِ‬
‫صرحياً أ َْو ُحكْماً – أ َّ‬ ‫لفظُهُ – إِ َّما تَ ْ‬ ‫وآله ] (‪ )861‬وسلَّ َم ‪ ،‬ويقتَضي‬
‫(‪)862‬‬
‫َن‬ ‫ُ‬
‫وآله ] (‪ )863‬وسلَّ َم ‪ ،‬أ َْو ِمن فِ ْعلِ ِه ‪ ،‬أو ِمن‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫سناد ِمن قولِِه صلَّى اهلل ِ‬ ‫ول بذلك ا ِإل ِ‬ ‫املن ْق َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫تَقري ِر ِه ‪.‬‬
‫(‪)864‬‬
‫النيب‬
‫مسعت َّ‬ ‫رفوع ِمن ِ‬
‫حايب ‪ُ :‬‬ ‫الص ُّ‬ ‫يقول { ص ‪ 15 /‬ب } َّ‬ ‫القول تَصرحياً ‪ :‬أَن َ‬ ‫مثال امل ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫عليه وسلَّ َم ب َكذا ‪ ،‬أَو‬ ‫اهلل صلَّى اهلل ِ‬ ‫رسول ِ‬‫ُ‬ ‫يقول ‪ :‬كذا ‪ ،‬أَو ‪َّ :‬‬
‫حدثَنا‬ ‫عليه وسلَّ َم ُ‬ ‫صلَّى اهلل ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫رسول اهلل صلَّى اهللُ عليه وسلَّ َم كذا ‪ ،‬أَو ‪ْ :‬‬
‫عن‬ ‫قال‬
‫يقول هو أَو { ظ ‪ 28 /‬ب } غريُه ‪َ :‬‬ ‫ُ‬
‫حنو ذلك ‪.‬‬ ‫(‪)865‬‬
‫قال كذا ‪ ،‬أو‬ ‫اهلل صلَّى اهلل ِ‬
‫عليه وسلَّ َم أَنَّه َ‬ ‫رسول ِ‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ (‪)866‬‬ ‫رفوع ِمن ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اهللُ‬ ‫رسول اهلل‬
‫َ‬ ‫ت‬‫حايب ‪ :‬رأَيْ ُ‬
‫الص ُّ‬ ‫يقول َّ‬ ‫الف ْع ِل تَصرحياً ‪ :‬أَن َ‬ ‫ثال امل ِ‬
‫ِ َ‬
‫وم ُ‬
‫اهلل صلَّى اهلل عليهِ‬ ‫رسول ِ‬ ‫يقول ُهو أَو غريُه ‪ :‬كا َن‬ ‫فع َل كذا ‪ ،‬أَو َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ (‪)867‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وسل َم َ‬ ‫عليه [ وآله ]‬
‫ِ (‪)868‬‬
‫‪15‬‬ ‫يفع ُّل كذا ‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫وس‬ ‫[ وآله ]‬
‫اهلل‬
‫ُ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫(‪)869‬‬
‫حبضر ِة ِّ‬
‫النيب‬ ‫ت َ‬ ‫فع ْل ُ‬
‫حايب ‪َ :‬‬‫الص ُّ‬ ‫يقول َّ‬ ‫رفوع ِمن التَّقري ِر تَصرحياً ‪ :‬أَ ْن َ‬ ‫ثال امل ِ‬ ‫وم ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ (‪)870‬‬
‫ِ َ‬
‫فع َل فُال ٌن‬
‫يقول هو أَو غريُه ‪َ :‬‬ ‫وسل َم { ب ‪ 18 /‬ب } كذا ‪ ،‬أَو َ‬ ‫َّ‬ ‫عليه [ وآله ]‬
‫ِ‬ ‫ِ (‪)871‬‬ ‫ضر ِة النيب صلَّى اهلل ِ‬
‫نكارهُ لذلك ‪.‬‬ ‫وسلَّ َم كذا ‪ ،‬وال يذ ُكُر إ َ‬ ‫عليه [ وآله ]‬ ‫ُ‬ ‫حبَ ْ َ ِّ‬

‫في (( ن )) ‪ :‬االرتقاء ‪.‬‬ ‫‪)(857‬‬

‫في (( ص )) ‪ :‬درجة ‪.‬‬ ‫‪)(858‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(859‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(860‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(861‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬وينقضي ‪.‬‬ ‫‪)(862‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫ليست في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(863‬‬
‫في (( ط )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬رسول هللا ‪.‬‬ ‫‪)(864‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(865‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬النبي ‪.‬‬ ‫‪)(866‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫(( ))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(867‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و أ‬
‫(( ))‬
‫‪)(868‬‬
‫في (( ط )) و (( ن )) ‪ :‬رسول هللا ‪.‬‬ ‫‪)(869‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫(( ))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ و ظ و ص و أ‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(870‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و أ‬
‫(( ))‬
‫‪)(871‬‬

‫(‪)53‬‬
 ‫(‪)873‬‬
‫صرحياً ‪ (( :‬مصدرية )) (‪ )872‬أَ ْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫املرفوع من القول ُحكْماً { أ ‪ 23 /‬ب } ال تَ ْ‬ ‫ومثال‬
‫ُ‬
‫هاد ِ‬ ‫جمال لالجتِ ِ‬ ‫ِ‬
‫فيه ‪ ،‬وال (‪[ )874‬‬ ‫حايب – الَّذي مل يأْ ُخ ْذ َع ِن ا ِإلسرائيليَّات – ما ال َ ْ‬ ‫الص ُّ‬ ‫يقول َّ‬ ‫َ‬
‫املاضية ِمن { ن ‪ 22 /‬أ }‬ ‫ِ‬ ‫غريب ؛ كا ِإل ْخبا ِر ع ِن األمو ِر‬ ‫شرح ٍ‬ ‫غة أَو ِ‬ ‫ببيان لُ ٍ‬
‫له ] (‪ )875‬تعلُّق ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َخبا ِر { ط ‪ 17 /‬أ }‬ ‫ِ‬
‫ب ْدء اخلَْل ِق وأ ْ‬
‫)‬ ‫‪877‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪876‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫((‬
‫اآلتية‬ ‫‪ ،‬أَو‬ ‫األنبياء عليهم الصالة والسالم‬
‫‪5‬‬ ‫ِ‪H‬‬
‫القيامة ‪.‬‬ ‫َحوال ِ‬
‫يوم‬ ‫والفنَت ِ وأ ِ‬ ‫كاملالح ِم ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫وكذا ا ِإل ْخ ُ‬
‫(‪)878‬‬
‫صوص ‪.‬‬ ‫قاب خَمْ ٌ‬ ‫صوص أَو ع ٌ‬ ‫ثواب خَمْ ٌ‬ ‫ص ُل بف ْعله ٌ‬ ‫ْحي ُ‬ ‫عما‬
‫بار َّ‬
‫خبارهُ بذلك يقتَضي‪ H‬خُمْرِب اً لهُ ‪ { ،‬ظ ‪ 29 /‬أ } و [ ما ]‬ ‫ألن إ َ‬
‫رفوع ؛ َّ ِ‬ ‫ْم امل ِ‬ ‫ُ‬ ‫وإِمَّن ا كا َن لهُ ُحك‬
‫ِ (‪)880‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬
‫النيب‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ة‬ ‫حاب‬ ‫للص‬
‫َّ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫وق‬ ‫م‬ ‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫به‬ ‫ِ‬
‫للقائل‬ ‫ً‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫وق‬ ‫م‬ ‫ضي‬ ‫قت‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫فيه‬ ‫هاد‬ ‫لالجت‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫جَم‬ ‫ال‬ ‫(‪)879‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وقع‬ ‫فلهذا‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫القدمية‬ ‫ِ‬
‫تب‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫بعض من خُيْرِب‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫وس‬ ‫)‬ ‫‪881‬‬ ‫ِ (‬
‫عليه [ وآله ]‬ ‫صلَّى اهلل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫رسول ِ‬
‫اهلل‬ ‫قال‬
‫قال ‪َ :‬‬ ‫ْم ما لو َ‬ ‫ِ (‪)882‬‬
‫االحرِت ُاز ع ِن القس ِم الثَّاين ‪ ،‬وإذا‬
‫‪10‬‬ ‫ُ‬ ‫كا َن كذلك ؛ فلهُ ُحك ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ (‪)884‬‬ ‫(‪)883‬صلَّى اهلل ِ‬
‫فهو َم ْرفوعٌ ؛ سواءٌ كا َن ممَّا مس َعهُ منهُ أَو عنهُ‬ ‫وسلَّ َم ؛ ُ‬ ‫عليه [ وآله ]‬ ‫ُ‬
‫طة ‪.‬‬ ‫بواس ٍ‬ ‫ِ‬
‫هاد ِ‬ ‫ال لالجتِ ِ‬ ‫ثال امل ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫رفوع من الف ْع ِل ُحكماً ‪ :‬أَ ْن َ‬
‫(‪)885‬‬
‫فيه ُفيَنَّز ُل‬ ‫حايب ما ال جَم َ ْ‬ ‫الص ُّ‬ ‫يفع َل َّ‬ ‫وم ُ‬
‫ِ (‪)886‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫الشافعي [ –‬ ‫ُّ‬ ‫قال‬
‫وسل َم كما َ‬ ‫َّ‬ ‫النيب صلى اهللُ عليه [ وآله ]‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫عنده عن ِّ‬ ‫َن ذلك َ‬ ‫على أ َّ‬
‫سوف يف ُك ِّل ٍ‬
‫ركعة‬ ‫صالة علي (( كرم اهلل وجهه )) (‪ )888‬يف ال ُك ِ‬ ‫رضي اهلل عنه – ] (‪ )887‬يف ِ‬
‫‪15‬‬ ‫ٍّ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫كوعنْي ِ ‪.‬‬ ‫أ ِ‬
‫َكثر من ُر َ‬ ‫َ‬
‫النيب صلَّى‬ ‫ِ‬
‫حايب أَن َُّهم كانُوا ي ْف َعلو َن يف زمان ِّ‬ ‫الص ُّ‬ ‫رفوع ِمن التَّقري ِر ُحكْماً ‪ :‬أَ ْن خُي رِب َ َّ‬ ‫ومثال امل ِ‬ ‫ُ‬
‫َن الظَّ ِ‬ ‫الرف ِع ِمن ِ‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫َ‬ ‫اهلل ِ‬
‫))‬
‫اهَر (( هو‬ ‫جهة أ َّ‬ ‫كم َّ‬ ‫ِ‬ ‫وآله ] (‪َّ )889‬‬
‫وسل َم كذا ؛ فإنَّهُ يكو ُ‪H‬ن لهُ ُح ُ‬ ‫ُ‬

‫زيادة من (( ب‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬

‫‪)(872‬‬
‫في (( ن )) و ط و ظ و ص و ب و أ ‪ :‬ما ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(873‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬وما ‪.‬‬ ‫‪)(874‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(875‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( ص )) ‪ ،‬و ب وفيها ‪ :‬عليهم السالم ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(876‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(877‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬عن ما ‪.‬‬ ‫‪)(878‬‬
‫ليست في (( ن )) و ظ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(879‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬للصحابي ‪.‬‬ ‫‪)(880‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(881‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬فإذا ‪.‬‬ ‫‪)(882‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬النبي ‪.‬‬ ‫‪)(883‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(884‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬فيدل ‪.‬‬ ‫‪)(885‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(886‬‬
‫ليست في (( ط )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( ب )) ‪ ،‬وفي (( أ )) ‪ :‬رحمه هللا ‪.‬‬ ‫‪)(887‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(888‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(889‬‬

‫(‪)54‬‬
 ‫واعي ِهم على ُسؤالِِه عن‬ ‫وآله ] (‪ )891‬وسلَّم على ذلك لتوفُّ ِر د ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫عليه [ ِ‬ ‫(‪ )890‬اطِّالعه‪ H‬صلَّى اهلل ِ‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫الزما َن زما ُن { أ ‪ 24 /‬أ } [ نُ ِ‬
‫زول‬ ‫ذلك َّ‬
‫(‪)893‬‬
‫(‪ )892‬أُمو ِر ِدينِهم ‪ { ،‬ص ‪ 16 /‬أ } َّ‬
‫وألن‬
‫ِ‬ ‫حابة { ب ‪ 19 /‬أ } فِعل ٍ‬ ‫الص ِ‬ ‫] (‪ )894‬الوح ِي فال يقع ِ‬
‫وهو‬‫ويستمرو َن عليه إِالَّ ُ‬
‫ُّ‬ ‫شيء‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ممنوع ِ‬
‫الفعل ‪.‬‬ ‫غريُ ِ‬
‫دري ] (‪ – )895‬رضي اهلل عنهما –‬ ‫سعيد [ اخلُ ُّ‬ ‫استدل جابِر وأَبو ٍ‬ ‫َّ‬ ‫وقد { ظ ‪ 29 /‬ب }‬ ‫ِ‬
‫‪5‬‬
‫ٌ‬
‫يفعلونَه (‪ )896‬والقرآ ُن ين ِز ُل ‪ ،‬ولو كا َن ممَّا‬ ‫على جوا ِز ِ‬
‫الع ْزل بأَن َُّهم كانوا { ن ‪ 22 /‬ب } َ‬ ‫َ‬
‫يُْن َهى عنهُ لنَهى [ عنهُ ] (‪ )897‬ال ُقرآ ُن ‪.‬‬
‫رحية بالن ِ‬
‫ِّسبة إِليه‬ ‫الص ِ‬ ‫الصيَ ِغ َّ‬
‫الكناية يف موض ِع ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‪H‬‬
‫بصيغة‬ ‫ورد‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫ِ‬
‫ويلتَح ُق ب َقويل ‪ُ :‬حكْماً ؛ ما َ‬
‫ديث ‪ ،‬أو ‪:‬‬ ‫يرفع احلَ َ‬ ‫‪:‬‬ ‫حايب‬
‫ِّ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫َّابعي‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫وآله ] (‪ )898‬وسلَّم ؛ ِ‬
‫كقول‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫صلَّى اهلل ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪10‬‬ ‫ميه ‪ ،‬أَو ‪ :‬روايةً ‪ ،‬أَو ‪ :‬يبلُ ُغ ِبه (‪ ، )899‬أَو ‪ :‬رواهُ (‪. )900‬‬ ‫يرويه ‪ ،‬أو ‪ :‬يْن ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫القول مع { ط ‪ 17 /‬ب } ح ْذ ِ‬ ‫صرو َن على ِ‬ ‫وقد ي ْقتَ ِ‬
‫النيب صلَّى اهللُ‬
‫القائل ‪ ،‬ويُريدو َن به َّ‬ ‫ف ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قال ‪:‬‬ ‫(‪)902‬‬
‫رضي اهللُ عنهُ ]‬ ‫وسلَّم ؛ ِ‬
‫كقول اب ِن‬ ‫)‬ ‫‪901‬‬ ‫(‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫عن أَيب ُهرير َة [ َ‬ ‫سريين ْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫وآله ]‬
‫قال ‪ (( :‬تُقاتِلو َن (‪َ )903‬ق ْوماً )) احلديث ‪.‬‬ ‫َ‬
‫صر ِة ‪.‬‬ ‫خاص بأ ِ‬ ‫طيب أَنَّه ِ‬ ‫كالم اخلَ ِ‬ ‫ويف ِ‬
‫َهل البَ َ‬ ‫الح ٌّ‬ ‫اصط ٌ‬ ‫ْ‬
‫‪15‬‬ ‫َن ذلك مرفوعٌ‬ ‫فاألكثر (‪ )904‬على أ َّ‬
‫ُ‬ ‫السن َِّة كذا ‪،‬‬‫حايب ‪ِ :‬من ُّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫قول َّ‬ ‫الصيَ ِغ امل ْحتَ ِم ِلة ‪ُ :‬‬
‫ومن ِّ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪.‬‬
‫ض ْفها إِىل‬ ‫حايب ؛ فكذلك ‪ ،‬ما مل ي ِ‬ ‫قال ‪ :‬وإِذا قاهَل ا غريُ َّ‬ ‫الرب ِ‬ ‫ونقل ابن ِ‬
‫ُ‬ ‫الص ِّ‬ ‫ِّفاق ؛ َ‬ ‫فيه االت َ‬ ‫عبد ِّ‬ ‫َ ُ‬
‫كسن َِّة العُ َمري ِن ‪.‬‬
‫صاحبها ُ‬
‫ِِ‬
‫َلة ِ‬
‫قوالن ‪.‬‬ ‫َصل املسأ ِ‪H‬‬ ‫َّافعي يف أ ِ‬‫فع ِن الش ِّ‬
‫ِ‬
‫ويف َن ْق ِل االتِّفاق نَظٌَر ‪َ ،‬‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ط‬
‫زيادة من‬‫((‬
‫‪)(890‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في ن و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(891‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(892‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬وكان ‪.‬‬ ‫‪)(893‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(894‬‬
‫ليست في (( ط )) و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(895‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يفعلونـ ‪.‬‬ ‫‪)(896‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(897‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(898‬‬
‫‪10‬‬ ‫ه ‪ ،‬أو رواية ‪.‬‬‫في (( ط )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬يبل ُُغ ب ِ‬ ‫‪)(899‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬أو ‪ :‬يبلغ به ‪ ،‬أو ‪ :‬رواه ‪ ،‬أو ‪ :‬رواية ‪.‬‬ ‫‪)(900‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(901‬‬
‫ليست في (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(902‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يقاتلون ‪.‬‬ ‫‪)(903‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ب )) ‪ :‬فاألكثرون ‪.‬‬ ‫‪)(904‬‬

‫(‪)55‬‬
 ‫ازي ِمن احلنفيَّ ِة ‪،‬‬
‫الر ُّ‬ ‫رييف ِمن الشَّافعيَّ ِة ‪ ،‬وأَبو بك ٍر َّ‬ ‫الص ُّ‬ ‫مرفوع أَبو بك ٍر َّ‬
‫ٍ‬ ‫و َذ َه ِ‬
‫ب إىل أَنَّهُ غريُ‬ ‫َ‬
‫َهل الظَّ ِ‬
‫وابن حزم { ظ ‪ 30 /‬أ } ِمن أ ِ‬ ‫ٍ‬
‫النيب صلَّى اهللُ‬
‫بني ِّ‬ ‫ترتد ُد َ‬ ‫السنَّةَ َّ‬
‫َن ُّ‬ ‫اه ِر ‪ ،‬واحتَ ُّجوا بأ َّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫مال إِرادة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النيب صلَّى اهللُ [‬ ‫غ ِري ِّ‬ ‫وبني غ ِريه ‪ ،‬وأُجيبوا بأ َّ‬ ‫وسلَّ َم َ‬
‫)‬ ‫‪906‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪905‬‬ ‫(‬
‫احت َ‬ ‫َن ْ‬ ‫عليه [ وآله ]‬
‫عليه ] (‪ )907‬وسلَّ َم { أ ‪ 24 /‬ب } بعي ٌد ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪5‬‬ ‫عبد ِ‬
‫اهلل ب ِن عُ َمَر‬ ‫هاب ‪ ،‬عن سامِلِ ب ِن ِ‬ ‫حديث اب ِن ِش ٍ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)908‬‬ ‫ِ‬
‫صحيحه يف‬ ‫خاري يف‬
‫وقد روى البُ ُّ‬
‫السنَّةَ فه ِّجر َّ ِ‬ ‫َبيه يف َِّ‬ ‫عن أ ِ‬
‫يوم‬
‫بالصالة‪َ [ H‬‬ ‫ريد ُّ َ ْ‬ ‫ت تُ ُ‬ ‫قال لهُ ‪ :‬إِ ْن ُكْن َ‬ ‫حني (‪َ )909‬‬ ‫احلجاج َ‬ ‫مع َّ‬ ‫قصته َ‬
‫َعَرفَةَ ] (‪. )910‬‬
‫عليه [ ِ‬ ‫اهلل صلَّى اهلل ِ‬ ‫رسول ِ‬ ‫مِل‬ ‫قال ابن ِش ٍ‬
‫وآله ]‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فقلت لسا ٍ ‪ :‬أََف َعلَهُ‬ ‫هاب ‪ُ :‬‬ ‫{ ن ‪ 23 /‬أ } َ ُ‬
‫فقال ‪ :‬وهل (‪َ )912‬ي ْعنو َن [ بذلك ] (‪ )913‬إِالَّ ُسنَّتَهُ (‪ [ )914‬صلى اهلل تعاىل عليه‬ ‫(‪ )911‬وسلَّ َم ؟ َ‬
‫‪10‬‬ ‫وآله وسلم ] (‪ )915‬؟!‬
‫َّاظ { ب ‪ 19 /‬ب } ِمن‬ ‫َحد احلف ِ‬ ‫َهل ِ‬ ‫الس َبع ِة ِمن أ ِ‬ ‫فن َقل سامل – وهو أَحد ال ُف ِ‬
‫املدينة وأ ُ‬ ‫قهاء َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫ِ (‪)916‬‬
‫السنَّةَ ؛ ال يُريدو َن بذلك إِالَّ ُّسنَّةَ ِّ‬
‫النيب‬ ‫– أَهَّن م إِذا أَطلَقوا ُّ‬ ‫الصحابة ]‬ ‫َّابعني [ ع ِن َّ‬
‫الت َ‬
‫وآله ] (‪ )917‬وسلَّ َم ‪.‬‬‫عليه [ ِ‬ ‫صلَّى اهلل ِ‬
‫ُ‬
‫اهلل (( صلى اهلل‬ ‫رسول ِ‬
‫ُ‬ ‫قال‬
‫فيه ‪َ :‬‬ ‫بعض ِهم ‪ :‬إِذا (‪ )918‬كا َن مرفوعاً ؛ فلم ال يقولو َن ِ‬ ‫قول ِ‬ ‫وأ ََّما ُ‬
‫َ‬
‫‪15‬‬ ‫تورعاً واحتِياطاً‪. H‬‬ ‫؟ فجوابُهُ ‪ :‬إِن َُّهم َتَركوا اجلَْز َم بذلك ُّ‬
‫)) (‪)919‬‬
‫عليه وسلم‬
‫عندها‬
‫َقام َ‬ ‫بأ َ‬ ‫تزو َج البِكَْر على َّ‬
‫الثيِّ ِ‪H‬‬ ‫السن َِّة إِذا َّ‬ ‫َنس ‪ِ (( :‬من ُّ‬ ‫قول أَيب قِالبةَ عن أ ٍ‬ ‫ومن هذا ‪ُ :‬‬ ‫ِ‬
‫ني (‪. )921( ] )920‬‬ ‫الصحيح ِ‬ ‫َخرجاهُ يف { ص ‪ 16 /‬ب } [ َّ‬ ‫َسبعاً )) ‪ ،‬أ َ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫هـ‬ ‫((‬
‫ليست في (( ن )) و‬ ‫و‬ ‫))‬
‫ط‬ ‫((‬
‫‪)(905‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬إيرادة ‪.‬‬ ‫‪)(906‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(907‬‬
‫في (( ن )) و (( أ )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(908‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬حيث ‪.‬‬ ‫‪)(909‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(910‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و ب‬
‫((‬
‫‪)(911‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬فهل ‪.‬‬ ‫‪)(912‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(913‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬سنة ‪.‬‬ ‫‪)(914‬‬
‫ليست في (( ط )) و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(915‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(916‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(917‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬إن ‪.‬‬ ‫‪)(918‬‬
‫‪15‬‬ ‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(919‬‬
‫في (( ص )) و (( ظ و أ و ب ‪ :‬الصحيح ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(920‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(921‬‬

‫(‪)56‬‬
 ‫لقلت ‪ :‬إِ َّن أَنساً (‪ )923‬ر َف َعهُ إِىل { ظ ‪ 30 /‬ب‬ ‫ت ُ‬
‫ِ‬
‫‪ :‬لو شْئ ُ‬
‫)) (‪)922‬‬
‫قال أَبو قِالبةَ (( عن أنس‬ ‫َ‬
‫وآله ] (‪ )924‬وسلَّ َم ] (‪. )925‬‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫} النيب [ صلَّى اهلل ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫السن َِّة )) هذا معناهُ ‪ { ،‬ط ‪ 18 /‬أ } و‬ ‫َن قولَه ‪ِ :‬من ُّ‬ ‫ب ؛ أل َّ‬ ‫ِ‬
‫لت ‪ :‬ملْ أَ ْكذ ْ‬
‫(( ))‬ ‫((‬
‫أَي ‪ :‬لو قُ ُ‬
‫حايب أ َْوىل (‪. )927‬‬ ‫بالصيغَ ِة اليت ذَ َكرها َّ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)926‬‬
‫الص ُّ‬ ‫يرادهُ ِّ‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫لكن‬
‫َّ‬
‫ِ (‪)928‬‬
‫‪5‬‬ ‫الف [ فيه ]‬ ‫عن كذا ‪ ،‬فاخلِ ُ‬ ‫الص ِّ ِ‬
‫حايب ‪ :‬أُم ْرنا ب َكذا ‪ ،‬أَو ‪ :‬هُن ينا ْ‬ ‫قول َّ‬ ‫ومن ذلك ‪ُ :‬‬ ‫ِ‬
‫وهو‬ ‫ف ِ‬
‫بظاه ِره إِ‬ ‫ينص ِر ُ‬ ‫الف يف الَّذي َقْبلَهُ ؛ َّ‬ ‫كاخلِ ِ‬
‫َّه ُي ‪ُ ،‬‬ ‫األمر والن ْ‬‫ُ‬ ‫له‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ىل‬ ‫ألن ُمطْلَ َق ذلك َ‬
‫وآله ] (‪ )930‬وسلَّ َم ‪.‬‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫سول (‪ )929‬صلَّى اهلل ِ‬ ‫الر ُ‬ ‫َّ‬
‫ُ‬
‫مال أَ ْن يكو َن املراد غريه ‪ ،‬كأَم ِر ال ُق ِ‬
‫رآن ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وخالف يف ذلك طائفةٌ (( و )) (‪ )931‬متَ َّسكوا باحتِ ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ ِ ُِ‬ ‫ْ‬
‫بعض اخل ِ‬ ‫أَو (‪ )932‬ا ِإل ِ‬
‫لفاء ‪ { ،‬أ ‪ 25 /‬أ } أَو االستْنباط !‬ ‫مجاع ‪ ،‬أَو ِ ُ‬
‫مرجوح ‪.‬‬ ‫بالنسبة ِ‬
‫إليه‬ ‫ِ‬ ‫وأُجيبوا‪ H‬بأ َّ‬
‫‪10‬‬ ‫ٌ‬ ‫األو ُل ‪ ،‬وما عداهُ حُمْتَ َم ٌل ‪ ،‬لكنَّهُ‬ ‫األصل هو َّ‬ ‫َ‬ ‫َن‬
‫ت ؛ ال يُ ْف َه ُم عنهُ أ َّ‬
‫َن‬ ‫رئيس { ن ‪ 23 /‬ب } إِذا َ ِ‬ ‫طاعة ٍ‬ ‫وأَيضاً ؛ فمن كان يف ِ‬
‫قال ‪ :‬أُم ْر ُ‬ ‫َ‬
‫رئيسهُ ‪.‬‬‫إالَّ ُ‬
‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪933‬‬ ‫(‬
‫ِآمَرهُ [ ليس ]‬
‫هبذه املسأَلَِة ‪ ،‬بل [‬ ‫ظن ما ليس بأم ٍر أمراً ! فال اختِصاص له ِ‬ ‫قال ‪ :‬حُيْتَ َم ُل أَ ْن يُ َّ‬ ‫قول َمن َ‬ ‫وأ ََّما ُ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ (‪)935‬‬ ‫اهلل صلَّى اهلل ِ‬ ‫رسول ِ‬ ‫(‪)934‬‬
‫عليه [ وآله ]‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فقال ‪ :‬أ ََمَرنا‬
‫صر َح ‪َ ،‬‬ ‫مذكور فيما لو َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُهو ]‬
‫‪15‬‬ ‫وسلَّ َم بكذا ‪.‬‬
‫بعد التحق ِ‬
‫ُّق‬ ‫طلق ذلك إِالَّ َ‬ ‫ِ‬
‫عارف باللِّسان ‪ ،‬فال يُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫عدل‬
‫حايب ٌ‬‫الص َّ‬ ‫ألن َّ‬ ‫ضعيف ؛ َّ‬ ‫ٌ‬ ‫احتِ ٌ‬
‫مال‬ ‫وهو ْ‬
‫(‪. )936‬‬
‫(‪)937‬‬
‫َّم ‪.‬‬
‫الرف ِع أَيضاً كما تقد َ‬ ‫ْم َّ‬
‫نفع ُل كذا ‪ ،‬فلهُ ُحك ُ‬ ‫‪ :‬كنَّا َ‬ ‫ومن ذلك ‪ :‬قولُه‬

‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(922‬‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬إنسانا ‪.‬‬ ‫‪)(923‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(924‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(925‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(926‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬أوال ‪.‬‬ ‫‪)(927‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(928‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬النبي ‪.‬‬ ‫‪)(929‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(930‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ظ )) و (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(931‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(932‬‬
‫ليست في (( ن و ط و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(933‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(934‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(935‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) ‪ :‬التحقيق ‪.‬‬ ‫‪)(936‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬قول ‪.‬‬ ‫‪)(937‬‬

‫(‪)57‬‬
 ‫هلل (( تعاىل‬ ‫األفعال بأَنَّه طاعةٌ ِ‬
‫ِ‬ ‫عل ِمن‬ ‫حايب { ظ ‪ 31 /‬أ } على فِ ٍ‬ ‫الص ُّ‬ ‫ومن ذلك ‪ :‬أَ ْن حَيْ ُك َم َّ‬ ‫ِ‬
‫وآله وسلَّم ] (‪ ، )940‬أَو معصيةٌ (‪ )941‬؛ ِ‬
‫كقول َع َّما ٍر‬ ‫عليه ِ‬ ‫)) (‪ )938‬أَو (‪ )939‬لرسولِِه [ صلَّى اهلل ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫))‬ ‫القاس ِم (( صلَّى اهلل ِ‬
‫عليه وسلَّ َم‬ ‫فيه ؛ فق ْد عصى أَبا ِ‬ ‫ك ِ‬ ‫صام اليو َم الَّذي يُ َش ُّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪َ (( :‬من َ‬
‫(‪. )) )942‬‬
‫َن ذلك ممَّا (‪ )943‬تلقَّاهُ ع ِن (‪[ )944‬‬ ‫اهَر أ َّ‬‫ألن الظَّ ِ‬‫الرف ِع أَيضاً ؛ َّ‬ ‫ْم َّ‬
‫‪5‬‬
‫{ ب ‪ 20 /‬أ } فلهذا ُحك ُ‬
‫وآله ] (‪ )946‬وسلَّ َم ‪.‬‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫النيب ] (‪)945‬صلَّى اهلل ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫ذلك ؛ أَي ‪ِ :‬مثْل ما تقدَّم يف (‪ِ )948‬‬
‫كون اللَّ ْف ِظ‬ ‫أَو َتْنتهي (‪ )947‬غايةُ ا ِإل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫الصحايِب ِّ َك َ‬ ‫سناد إىل َّ‬ ‫ْ َ‬
‫ِمن فعلِ ِه ‪ ،‬أَو ِمن تقري ِره ‪،‬‬ ‫)‬ ‫‪950‬‬ ‫(‬
‫حايب ‪ ،‬أَو‬
‫الص ِّ‬ ‫قول َّ‬ ‫هو ِمن ِ‬
‫ُ‬
‫)‬ ‫‪949‬‬ ‫(‬
‫قول‬ ‫َّصريح بأ َّ‬
‫َن امل َ‬ ‫َ‬ ‫َي ْقتَضي‪ H‬الت‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َّم بل ُم ْعظَ ُمه ‪.‬‬ ‫يع ما َ‬
‫تقد‬ ‫وال جَي يءُ فيه مَج ُ‬
‫جهة (‪. )952‬‬ ‫كل ٍ‬ ‫فيه املساواةُ‪ِ H‬من ِّ‬ ‫والتَّشبيه‪ H‬ال تُ ْشَتر ُط (‪ِ )951‬‬
‫‪10‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫(‪)954‬‬
‫لوم ]‬‫َنواع { ط ‪ 18 /‬ب } [ ع ِ‬ ‫شامالً جلَمي ِع أ ِ‪H‬‬ ‫وملا [ أَ ْن ] (‪ )953‬كا َن هذا املختَصر ِ‬
‫ُ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َّ‬
‫هو ‪،‬‬ ‫)) (‪)959‬‬
‫ما‬ ‫(‪(( )958‬‬
‫حايب َمن‬
‫الص ِّ‬ ‫ِ‬
‫إىل تَعريف َّ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪957‬‬ ‫(‬
‫]‬ ‫)‬ ‫‪956‬‬ ‫(‬ ‫(‪)955‬‬ ‫ِ‬
‫[ منهُ‬ ‫ت‬
‫استَطَْر ْد ُ‬
‫احلَديث ْ‬
‫ُمؤمناً ِبه‬
‫وآله ] (‪ )961‬وسلَّم ِ‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫فقلت ‪ :‬وهو ‪ :‬من لَِقي النَّيِب صلَّى اهلل [ تَعاىل ] (‪ِ )960‬‬
‫َ‬ ‫ُ ُ َ ْ َ ِّ َ ُ‬
‫َص َّح ‪.‬‬
‫األ َ‬
‫(‪)962‬‬
‫ت ِر َّدةٌ ؛ [ يف ]‬ ‫سالم ‪ { ،‬ص ‪ 17 /‬أ } ولو خَتَلَّلَ ْ‬ ‫ومات َعلى ا ِإل ِ‪H‬‬ ‫َ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫زيادة من (( ط )) و‬ ‫‪)(938‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(939‬‬
‫ليست في (( ن و ط و ظ و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(940‬‬
‫في (( ظ )) و (( ب )) ‪ :‬معصيته ‪.‬‬ ‫‪)(941‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( ط )) و (( ص )) و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬
‫‪)(942‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬لما ‪.‬‬ ‫‪)(943‬‬
‫في (( ن )) و (( ظ و ص و أ و ب ‪ :‬عنه ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(944‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(945‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬
‫‪)(946‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) و (( ن )) و (( ب )) ‪ :‬ينتهي ‪.‬‬ ‫‪)(947‬‬
‫في (( ط )) و (( ظ )) و (( ب )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(948‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ )) و (( ص و أ و ب ‪ :‬المنقول ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(949‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(950‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص ‪ :‬يشترط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(951‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) ‪ :‬وجه ‪.‬‬ ‫‪)(952‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و ظ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(953‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(954‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬استطرته ‪ ،‬وفي أ و ب ‪ :‬استطرد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬
‫‪)(955‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬فيه ‪.‬‬ ‫‪)(956‬‬
‫‪20‬‬ ‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(957‬‬
‫في (( ن )) و (( أ )) و ب ‪ :‬ما ‪ ،‬وفي ط ‪ :‬على ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(958‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(959‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و ظ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(960‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(961‬‬
‫‪25‬‬ ‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(962‬‬

‫(‪)58‬‬
 ‫ِ ِمِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قاء ما هو أ ُّ ِ‬ ‫{ أ ‪ 25 /‬ب } واملراد باللِّ ِ‬
‫َعم من املُجالَ َسة واملُماشاة ووصول أَحد ا إِىل َ‬
‫اآلخ ِر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(‪)967‬‬ ‫فيه ] (‪ )965‬رؤيةُ (‪ِ )966‬‬ ‫وإِ ْن مل يكالِمه (‪ ، )963‬وتدخل (‪ِ [ )964‬‬
‫‪ ،‬سواءٌ‬ ‫اآلخَر‬
‫أَحدمها َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ ُْ‬
‫بنفسه أَو (‪ )968‬بغرْيِ ه ‪.‬‬ ‫كا َن ذلك ِ‬
‫النيب [ صلى‬ ‫َى‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫حايب‬
‫ُّ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫‪:‬‬ ‫هم‬ ‫قول ِ‬
‫بعض‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫والتَّعبري‪ H‬بـ (( اللُّ ِقي )) { ن ‪ 24 /‬أ } أَوىل ِ‬
‫م‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪5‬‬ ‫وحنوهُ ِمن‬
‫مكتوم ُ‬ ‫ٍ‪H‬‬ ‫ابن أ ُِّم‬
‫ُ‬
‫)‬ ‫‪970‬‬ ‫(‬ ‫؛ ألنَّه خيرج [ ٍ‬
‫حينئذ ]‬ ‫ُ ُُ‬
‫)‬ ‫‪969‬‬ ‫(‬
‫اهلل تعاىل عليه وآله وسلم ]‬
‫س‪.‬‬ ‫َّعريف { ظ ‪ 31 /‬ب } كاجلِْن ِ‬ ‫وهم صحابةٌ بال َتر ُّد ٍد ‪ ،‬واللُّقي يف هذا الت ِ‬ ‫ِ‬
‫العُميان ‪ُ ،‬‬
‫َ‬
‫ص َل لهُ اللِّقاءُ‬ ‫ص ِل ‪ ،‬خُيْر ُ‬ ‫َق ْويِل ‪ُ :‬مؤمناً ؛ كال َف ْ‬
‫))‬ ‫((‬ ‫)) (‪)971‬‬
‫لكن يف‬
‫املذكور ‪ْ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ِج َمن َح َ‬ ‫و (( يف‬
‫حال كونِه كافراً ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األنبياء (( عليهم الصالة‬ ‫ِ‬ ‫لكن بغ ِريه ِمن‬ ‫ِ ِ‬ ‫و َقويل ‪ِ (( :‬به )) فصل ٍ‬
‫ِج َمن لَقيَهُ ُمؤمناً ْ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫خُي‬ ‫ثان‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫)) (‪)972‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪.‬‬ ‫والسالم‬
‫ث ومل يُ ْد ِر ِك البِ ْعثَةَ (( كبحرية )) (‪ )974‬؟ (( و‬ ‫ِ ِ‬
‫ِج َمن لَقيَهُ ُمؤمناً بأَنَّهُ‬
‫(‪)973‬‬
‫َسيُْب َع ُ‬ ‫لكن ‪ :‬هل خُيْر ُ‬ ‫ْ‬
‫ظر !‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫فيه‬ ‫)‬ ‫‪975‬‬ ‫)) (‬
‫ٌ‬
‫ؤمناً [ ِبه ]‬ ‫بعد أَ ْن لَِقيه م ِ‬ ‫ِج َم ِن ارتَ َّد َ‬ ‫فصل ثالِ ٌ‬
‫))‬ ‫ومات على ا ِإل ِ‬ ‫((‬
‫َ ُ‬ ‫ث خُيْر ُ‬ ‫ٌ‬ ‫؛‬ ‫سالم‬ ‫َ‬ ‫و َق ْويل ‪:‬‬
‫ش وابن َخطَ ٍل ‪.‬‬ ‫اهلل ب ِن َج ْح ٍ‬‫الر َّد ِة ؛ كعبي ِد (‪ِ )977‬‬ ‫ومات على ِّ‬
‫(‪)976‬‬
‫َُ ْ‬ ‫‪َ ،‬‬
‫وبني موتِه‬ ‫ِ (‪)979‬‬
‫]‬ ‫به‬ ‫[‬ ‫ً‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫و َقويل ‪ [ (( :‬ولو ] (‪ )978‬خَتَلَّلَت ِر َّدةٌ )) ؛ أي ‪ :‬بني لُِقيِّ ِه له م ِ‬
‫ؤم‬
‫‪15‬‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اإلسالم يف حياتِِه [ صلَّى‬ ‫ِ‬ ‫إِىل‬ ‫)‬ ‫‪980‬‬ ‫(‬
‫َرج َع‬ ‫سالم ؛ فِإ َّن اسم ُّ ِ ٍ‬
‫الصحبة باق لهُ ‪ ،‬سواءٌ أ َ‬ ‫َ‬
‫على ا ِإل ِ‬

‫في (( ص )) ‪ :‬تكلمه ‪.‬‬ ‫‪)(963‬‬

‫في (( ص )) و (( أ )) و ب ‪ :‬ويدخل ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(964‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(965‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬رواية ‪.‬‬ ‫‪)(966‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬لآلخر ‪.‬‬ ‫‪)(967‬‬
‫في (( ظ )) و (( أ )) ‪ :‬أم ‪.‬‬ ‫‪)(968‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(969‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(970‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(971‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(972‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬فإنه ‪.‬‬ ‫‪)(973‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(974‬‬
‫زيادة من (( ظ )) و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(975‬‬
‫ليست في (( ط )) و (( ظ )) و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(976‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ظ )) و (( ب )) كعبد ‪.‬‬ ‫‪)(977‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(978‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(979‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و ظ و ص ‪ :‬رجع ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(980‬‬

‫(‪)59‬‬
 ‫بعده ‪ [ ،‬و ] (‪ )984‬سواءٌ أَلَِقيَهُ (‪ )985‬ثانياً أ َْم‬ ‫َ‬
‫(‪)983‬‬
‫وآله ] (‪ )981‬وسلَّ َم ] (‪ )982‬أَو‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫اهلل ِ‬
‫ُ‬
‫ال !‬
‫َلة ‪.‬‬ ‫األصح )) ؛ إِشارةٌ إِىل اخلِ ِ‬
‫الف يف املسأ ِ‪H‬‬ ‫ِّ‬ ‫و َق ْويل ‪ (( :‬يف‬
‫قيس ؛ فِإنَّه كا َن ممَّ ِن ارتَ َّد ‪ ،‬وأُيِت َ ِبه [ إِىل ]‬
‫ث ب ِن ٍ‬ ‫قصةُ األ ْش َع ِ‪H‬‬
‫األو ِل َّ‬
‫حان َّ‬ ‫ويدل على رج ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُّ‬
‫‪5‬‬ ‫ِ‬
‫اإلسالم ‪،‬‬ ‫فعاد إِىل‬
‫ِّيق ] { ب ‪ 20 /‬ب } أَسرياً ‪َ ،‬‬
‫(‪)988‬‬ ‫(‪ [ )986‬أَيب بك ٍر ] (‪ [ )987‬الصد ِ‬
‫عن‬ ‫ف أَح ٌد عن ِذ ْك ِر ِه (‪ )989‬يف َّ ِ‬ ‫ُختَهُ ‪ ،‬ومل يتخلَّ ْ‬ ‫ف َقبِ َل منهُ ذلك ‪َّ ،‬‬
‫الصحابة وال ْ‬ ‫ْ‬ ‫وزو َجهُ أ ْ‬
‫سانيد { أ ‪ 26 /‬أ } وغ ِريها ‪.‬‬ ‫ختريج أحاديثِه يف (‪ )990‬امل ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َتْن ِ‪H‬‬
‫بيهان ‪:‬‬
‫عليه [ ِ‬
‫وآله ]‬ ‫تبة من الزمه صلَّى { ط ‪ 19 /‬أ } اهلل ِ‬ ‫حان (‪ِ )991‬‬ ‫أَح ُدمها ‪ :‬ال خفاء برج ِ‬
‫ُ‬ ‫ُر َ َ َ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وسلَّ َم ‪ ،‬وقاتَ َل َ‬
‫(‪)992‬‬
‫‪10‬‬ ‫الزمهُ ‪ ،‬أَو‬
‫ت رايته ‪ { ،‬ظ ‪ 32 /‬أ } على َمن مل يُ ْ‬ ‫معهُ ‪ ،‬أَو قُت َل حَتْ َ‬
‫على { ن ‪ 24 /‬ب } َمن كلَّ َمهُ يَسرياً ‪ ،‬أَو ماشاهُ‬
‫(‪)994‬‬ ‫(‪)993‬‬
‫ض ْر معهُ مشهداً ‪ ،‬و‬ ‫مل حَيْ ُ‬
‫الصح ِبة ِ‬
‫حاصالً‬ ‫‪ ،‬وإِن كا َن ُ‬
‫ِ (‪)995‬‬ ‫قَليالً ‪ ،‬أَو رآه على بع ٍد ‪ ،‬أَو يف ِ‬
‫حال الطُّفولة‬
‫شرف ُّ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬
‫للجمي ِع ‪.‬‬ ‫َ‬
‫مع ذلك معددو َن يف‬ ‫وهم َ‬ ‫الروايةُ ‪ُ ،‬‬ ‫ليس لهُ ِم ُنهم مساعٌ منهُ ؛ فحديثُهُ ُم ْر َس ٌل من ُ‬
‫حيث ِّ‬ ‫وم ْن َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫ِ (‪)996‬‬
‫الرؤية‬
‫شرف ُّ‬ ‫حابة ؛ ملا نالوه ِمن ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫َّ‬
‫‪15‬‬ ‫ُ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و‬‫))‬
‫هـ‬ ‫((‬
‫‪)(981‬‬
‫ليست في (( ظ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(982‬‬
‫في (( ط )) و (( ظ )) و (( ص و أ ‪ :‬أم ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(983‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(984‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ن )) و (( ط و ظ ‪ :‬لقيه ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(985‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(986‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(987‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(988‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬ذكر ‪.‬‬ ‫‪)(989‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ب )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(990‬‬
‫في (( ص )) و (( ظ ‪ :‬في رجحان ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(991‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(992‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(993‬‬
‫في (( ظ )) و (( ب ‪ :‬أو ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(994‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ و ص و أ و ب ‪ :‬الطفولية ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(995‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬الرواية ‪.‬‬ ‫‪)(996‬‬

‫(‪)60‬‬
 ‫(‪)999‬‬
‫االستفاض ِ‪H‬ة ‪ ،‬أَو‬
‫َ‬
‫(‪)998‬‬
‫ف كونُه صحابيّاً ؛ بالتَّواتُِر ‪ ،‬أَو‬ ‫ثاني ِهما ‪ :‬يُ ْعَر ُ‬
‫(( )) (‪)997‬‬
‫و‬
‫بعض (‪ِ )1002‬‬ ‫الص ِ‬
‫ثقات التَّابِ َ‬ ‫حابة ‪ ،‬أَو ِ‬ ‫ُّهر ِة ‪ ،‬أَو بِإخبا ِر (‪ِ )1000‬‬
‫(‪)1001‬‬
‫عني ‪ ،‬أَو‬ ‫َّ‬ ‫بعض‬ ‫الش ْ‬
‫صحايب ؛ { ص ‪ 17 /‬ب } إِذا كا َن‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫عن نفسه بأَنَّهُ‬ ‫بإخبا ِر ِه ْ‬
‫(‪)1003‬‬
‫تدخ ُل‬
‫ذلك ُ‬ ‫دعواهُ َ‬ ‫ٌّ‬
‫مكان !‬ ‫(‪ )1004‬حتت ا ِإل ِ‬
‫َ‬
‫حيث [ إِ َّن ]‬‫مجاعةٌ ِمن ُ‬
‫(‪)1005‬‬
‫‪5‬‬ ‫قال ‪:‬‬
‫دعواهُ ذلك نظريُ َد ْعوى َمن َ‬ ‫األخري َ‬ ‫َ‬ ‫وقد استَ ْش َك َل هذا‬
‫أَنا َع ْد ٌل !‬
‫تاج إِىل تأ َُّم ٍل !!‬‫وحَيْ ُ‬
‫كذلك ‪ ،‬وهذا متعلِّ ٌق‬ ‫َ‬ ‫عي ‪ ،‬وهو َم ْن لَِق َي َّ‬
‫الصحايِب َّ‬ ‫َ‬
‫أَو تنتهي (‪ )1006‬غايةُ ا ِإل ِ‬
‫سناد إِىل التَّابِ‬ ‫ْ َ‬
‫ميان ِبه ؛ َ‬ ‫باللُّقي ‪ ،‬وما ذُكِر (‪ )1007‬معه ؛ إِالَّ َقي ُد ا ِإل ِ‬
‫(‪)1008‬‬
‫بالنيب صلى اهلل عليه‬ ‫خاص ِّ‬ ‫ٌّ‬ ‫فذلك‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫‪10‬‬ ‫[ وآله ] (‪ )1009‬وسلم ‪.‬‬
‫طول امل ِ‬
‫الزمة ‪،‬‬ ‫َّابعي َ‬ ‫ختار ؛ خالفاً ملن ا ْشَتَر َط يف الت‬ ‫وهذا > (‪ { )1010‬هـ ‪ 22 /‬ب } ُهو امل‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)1011‬‬
‫َّمييز ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ماع‬
‫ِ‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫ص ْحبَةَ‬‫أَو ُ‬
‫ضَرمو َن‬ ‫القسم ِ‬ ‫َي ِ‬ ‫ف يف إِحلاقِ ِهم بأ ِّ‬ ‫حابة والتَّابعني طب َقةٌ اختلِ‬ ‫الص ِ‬ ‫وبَِق َي‬
‫وهم امل َخ ْ‬‫ُ‬ ‫ني ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫بني َّ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الَّذين أ َْد َركوا { ظ ‪ 32 /‬ب } اجلَاهليَّةَ وا ِإل َ‬
‫)) (‪)1012‬‬
‫النيب صلى اهلل‬‫سالم ‪ ،‬ومل َيَروا َّ‬ ‫(( من‬
‫الص ِ‬
‫حابة ‪.‬‬ ‫الرب يف َّ‬‫عبد ِّ‬ ‫عليه [ وآله ] (‪ )1013‬وسلم ‪ ،‬فعدَّهم ابن ِ‬
‫‪15‬‬
‫ُ ُ‬

‫‪ )(997‬زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(998‬في (( ص )) و (( ب ‪ :‬و ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(999‬في (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬

‫‪ )(1000‬في (( ط )) ‪ :‬إخبار ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ )(1001‬في (( ظ )) و (( ص ‪ :‬بعد ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(1002‬في (( ظ )) ‪ :‬بعد ‪.‬‬

‫‪ )(1003‬في (( ن )) و (( ظ و ص و أ و ب ‪ :‬كانت ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(1004‬في (( ظ )) ‪ :‬يدخل ‪.‬‬

‫‪ )(1005‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(1006‬في (( ن )) و (( ظ )) و ص و ب ‪ :‬ينتهي ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1007‬في (( ن )) ‪ :‬ذكره ‪.‬‬

‫‪ )(1008‬في (( ظ )) و (( ص و ب ‪ :‬وذلك ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(1009‬ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1010‬هذا المقدار ساقط من النسخة (( هـ )) ‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪ )(1011‬في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص و أ و ب ‪ :‬صحة ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬

‫‪ )(1012‬زيادة من (( أ )) ‪.‬‬
‫‪ )(1013‬ليست في (( ن و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫(‪)61‬‬
 ‫َن [ ابن ] (‪ِ )1014‬‬ ‫{ أ ‪ 26 /‬ب } َّ ِ‬
‫يقول ‪:‬‬
‫الرب ُ‬ ‫عبد ِّ‬ ‫ياض { ب ‪ 21 /‬أ } وغريُه أ َّ َ‬ ‫واد َعى ع ٌ‬
‫َور َد ُهم‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫مَّن‬ ‫وفيه نظر ؛ ألنَّه [ أَفصح ] (‪ )1015‬يف [ خ ِ‬
‫طبة ] (‪ )1016‬كتابِه بأَنَّهُ إِ‬ ‫إِنَّهم صحابةٌ ! ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫األو ِل ‪.‬‬
‫القرن َّ‬‫أله ِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ليكو َن كتابُه جامعاً ُمستوعباً‪ْ H‬‬
‫َن ِ‬
‫الواح َد‬ ‫َّابعني سواءٌ { ن ‪ 25 /‬أ } عُ ِرف (‪ )1017‬أ َّ‬ ‫حيح أَن َُّهم َمعددو َن يف كبا ِر الت َ‬ ‫والص ُ‬ ‫َّ‬
‫‪5‬‬ ‫النيب [ صلى اهلل عليه [ وآله ] (‪ )1018‬وسلم ] (‪– )1019‬‬ ‫منهم كا َن ُمسلماً يف زم ِن ِّ‬ ‫ُ‬
‫َّجاشي – أ َْم ال ؟‬
‫كالن ِّ‬
‫َن النيب صلى اهلل عليه [ وآله ] (‪ )1020‬وسلم ليلةَ ا ِإلس ِ‬
‫راء‬ ‫ْ‬ ‫لكن إِ ْن َ‬
‫ثبت أ َّ َّ‬ ‫{ ط ‪ 19 /‬ب } ْ‬
‫ؤمناً [ ِبه ]‬ ‫ض فرآهم ‪ ،‬فيْنبغِي أَ ْن يع َّد من كا َن م ِ‬
‫ُ‬ ‫َُ َ ْ‬ ‫ْ َ ُْ ََ‬ ‫ِ‬ ‫األر‬ ‫يف‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫مَج‬ ‫عن‬ ‫(‪)1021‬‬
‫ف لهُ‬ ‫ُكش َ‬
‫ِ‬
‫الص ِ‬ ‫ِ ِ (‪)1025‬‬
‫حابة ؛ حل ِ‬
‫صول‬ ‫ُ‬ ‫– يف َّ‬ ‫ذاك ] (‪ – )1024‬وإِ ْن ملْ يُالقه‬ ‫[ إِ ْذ َ‬
‫(‪)1023‬‬
‫(‪ [ )1022‬يف حياتِه ]‬
‫وآله ] (‪ )1026‬وسلَّ َم ‪.‬‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫الرؤي ِة من جانِبِ ِه صلَّى اهلل ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ‬
‫وهو (‪ )1028‬ما َتْنتَهي‪ { )1029( H‬هـ‬ ‫ِ‬
‫سام الثَّالثة – ُ‬ ‫األو ُل ممَّا تقدَّم ِذ ْكره ِمن األقْ ِ‬ ‫(‪)1027‬‬
‫القسم‬
‫َ ُُ‬ ‫َّ‬ ‫فـ ُ‬
‫سناد – ُهو امل ْرفوعُ ‪،‬‬ ‫عليه وسلَّم ] (‪ )1031‬غايةُ ا ِإل ِ‬ ‫‪ 23 /‬أ } إىل (‪ [ )1030‬النَّيب صلَّى اهلل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫سواء كا َن ذلك االنتهاء‪ H‬بِإ ٍ‬
‫سناد ُمت ٍ‬
‫َّصل أَم ال ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫حايب ‪.‬‬
‫الص ِّ‬‫إىل َّ‬
‫(‪)1033‬‬
‫قوف ‪ ،‬وهو ما ا ْنَت َهى‬‫امل ْو ُ‬
‫)) (‪)1032‬‬
‫والثَّايِن ‪ (( :‬هو‬
‫َ‬
‫‪15‬‬ ‫َّابعي ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫(‪)1034‬‬
‫هي‬ ‫ث ‪ :‬امل ْقطوعُ ‪ ،‬وهو َْ‬
‫ت‬‫ن‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫والثَّالِ ُ‪H‬‬
‫َ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ظ‬ ‫‪)(1014‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن‬ ‫‪)(1015‬‬
‫ليست في (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1016‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬أعرف ‪.‬‬ ‫‪)(1017‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1018‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1019‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب‬ ‫‪)(1020‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬كشف له ليلة اإلسراء ‪.‬‬ ‫‪)(1021‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1022‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( هـ )) و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬
‫‪)(1023‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1024‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬يالقي ‪.‬‬ ‫‪)(1025‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1026‬‬
‫في (( أ )) و (( ط )) ‪ :‬والقسم ‪.‬‬ ‫‪)(1027‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ب )) ‪ :‬وهي ‪.‬‬ ‫‪)(1028‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ينتهي ‪.‬‬ ‫‪)(1029‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ص و ب ‪ :‬ينتهي إليه ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1030‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1031‬‬
‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1032‬‬
‫‪20‬‬ ‫في (( ظ )) و (( ص ‪ :‬ينتهي ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1033‬‬
‫في (( ن )) و (( ب )) ‪ :‬انتهى ‪.‬‬ ‫‪)(1034‬‬

‫(‪)62‬‬
 ‫فم ْن ْبع َد ُهم { ظ ‪/‬‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪18‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ص‬ ‫{‬ ‫َّابعني‬‫ت‬‫ال‬ ‫باع‬
‫ِ‬ ‫ت‬
‫ْ‬‫َ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ومن (( هو )) (‪ )1035‬دو َن التَّابِعِي ِ‬
‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إِىل الت ِّ‬
‫)‬ ‫‪1036‬‬ ‫(‬
‫تسمية‬ ‫َّابعي يف‬ ‫مثل ما ينتَهي‪H‬‬ ‫‪ 33‬أ } ؛ فيه ؛ أَي ‪ :‬يف التَّسمية ‪ ،‬م ْثلُهُ ؛ أَي ‪ُ :‬‬
‫موقوف على فُ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ذلك َمقطوعاً ‪ ،‬وإِ ْن شْئ َ‬
‫(‪)1037‬‬
‫الن ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ت‪:‬‬ ‫ت ُق ْل َ‬ ‫[ مجي ِع ]‬
‫(‪)1039‬‬
‫قطوع واملْن َق ِط ِع ‪ [ ،‬فاملْن َق ِط ُع ]‬ ‫الح بني امل ِ‬ ‫االصط ِ‬ ‫ِ‬ ‫)) (‪)1038‬‬
‫ت التَّفرقةُ يف (( مجيع‬ ‫فحصلَ ِ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َِ‬ ‫ث ا ِإل ِ‬
‫‪5‬‬ ‫َّم ‪ ،‬وامل ْقطوعُ ِمن مباحث املنْت ِ كما ترى ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫سناد كما تقد‬ ‫ِمن ِ‬
‫مباح ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬
‫جتوزاً عن االصطالح ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعض ُهم هذا يف موض ِع هذا ‪ ،‬وبالعكْس ؛ ُّ‬ ‫وقد أَطلَ َق ُ‬
‫قطوع ‪ :‬األَثَ ُر (‪. )1040‬‬ ‫املوقوف وامل ِ‪H‬‬ ‫ِ‬ ‫قال لألخريي ِن ؛ أي ‪:‬‬ ‫{ أ ‪ 27 /‬أ } ويُ ُ‬
‫َ‬
‫صحايِب ٍّ‬ ‫مرفوع‬
‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫هو‬ ‫‪:‬‬ ‫(‪)1042‬‬
‫]‬ ‫د‬
‫ٌ‬ ‫سن‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫حديث‬
‫ٌ‬ ‫[‬ ‫(‪)1041‬‬
‫َهل احلَديث ‪ :‬هذا‬ ‫قول أ ِ‬‫واملسنَ ُد يف ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬
‫كالفصل ‪،‬‬ ‫))‬
‫صحايب‬ ‫((‬
‫كاجلنس ‪ ،‬وقويل ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫بِسن ٍد ِ‬
‫ٍّ‬ ‫ِّصال ‪ ،‬فقويل ‪ :‬مرفوعٌ‬ ‫ظاه ُرهُ االت ُ‬ ‫ََ‬
‫(‪)1043‬‬
‫َّابعي ؛ { ن ‪ 25 /‬ب } فِإنَّه ُم ْر َس ٌل ‪ ،‬أَو َمن دونَه ؛ [ فِإنَّه ]‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫خَي ُر ُج به ما رفعهُ الت ُّ‬
‫ض ٌل أَو ُمعلَّ ٌق ‪.‬‬ ‫ُم ْع َ‬
‫ِج ما‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫خُي‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪21‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ب‬ ‫{‬ ‫))‬
‫ِّصال‬
‫ُ‬ ‫ت‬‫اال‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪23‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫{‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫و (( يف )) (‪ )1044‬قويل ‪ِ (( :‬‬
‫ظاه‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫فيه حقيقةُ‬
‫(‪)1046‬‬
‫يوج ُد‬ ‫(‪)1045‬‬ ‫ظاهره االنقطاع ‪ ،‬وي ِ‬ ‫ِ‬
‫االحتمال ‪ ،‬وما َ‬ ‫ُ‬ ‫فيه‬ ‫دخل [ ما ]‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫باب أَوىل (‪. )1047‬‬ ‫ِّصال ِمن ِ‬ ‫االت ِ‬
‫ت]‬ ‫س واملعاص ِر الذي مل [ يثبُ ْ‪H‬‬ ‫كعنعنَ ِ‪H‬ة املدلِّ ِ‬ ‫اخلفي‬ ‫االنقطاع‬ ‫َن‬ ‫ويفهم ِمن الت ِ‬
‫َّقييد بالظُّهو ِر أ َّ‬
‫‪15‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ‬
‫األئم ِة‬
‫طباق [ َّ‬ ‫مسنَداً ؛ ِإل ِ‬ ‫)‬ ‫‪1050‬‬ ‫(‬
‫]‬ ‫ه‬ ‫احلديث عن [ كونِ‬ ‫)‬ ‫‪1049‬‬ ‫(‬ ‫))‬
‫عن‬ ‫((‬
‫ِج‬‫ر‬ ‫خُي‬ ‫ال‬ ‫؛‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫(‪ )1048‬لُِ‬
‫ق‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫على ذلك ‪.‬‬ ‫(‪)1053‬‬
‫املسانيد‬ ‫{ ط ‪ 20 /‬أ }‬ ‫(‪)1052‬‬
‫ذين َخَّرجوا‬ ‫] (‪َّ )1051‬‬
‫َ‬ ‫ال َ‬

‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1035‬‬

‫في (( ب )) ‪ :‬انتهى ‪.‬‬ ‫‪)(1036‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1037‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1038‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1039‬‬
‫مقطوعِ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫لألخيرين ‪ :‬األث َُر ؛ أي ‪ :‬الموقوفِ وال َ‬
‫ِ‬ ‫قال‬
‫وي ُ‬ ‫في ظ ‪ُ :‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1040‬‬
‫في (( ن ‪ :‬هنا ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1041‬‬
‫ليست في (( ب ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1042‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1043‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1044‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1045‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) ‪ :‬توجد ‪.‬‬ ‫‪)(1046‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص ‪ :‬األولى ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1047‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1048‬‬
‫‪15‬‬ ‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1049‬‬
‫ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1050‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1051‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬أخرجوا ‪.‬‬ ‫‪)(1052‬‬
‫في (( ط )) و (( ص )) ‪ :‬األسانيد ‪.‬‬ ‫‪)(1053‬‬

‫‪20‬‬ ‫(‪)63‬‬
 ‫شيخ يَظْ َه ُر مساعُه‬ ‫ِّث عن ٍ‬ ‫ول احلاك ِم ‪ :‬امل ْسنَ ُد ‪ :‬ما رواهُ احملد ُ‬
‫((‬ ‫َّعريف موافِ ٌق (‪ )1054‬ل َق ِ‬ ‫ُ‬ ‫وهذا الت‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫صحايب (‪ )1056‬إِىل ِ‬
‫رسول‬ ‫ٍّ‬ ‫ىل‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪33‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ظ‬ ‫شيخ ِه ُمتَّصالً {‬ ‫منه ‪ ،‬وكذا شيخه من (‪ِ )1055‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اهلل (‪ )1057‬صلى اهلل عليه [ وآله ] (‪ )1058‬وسلم )) ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َّصل ‪.‬‬
‫فقال ‪ :‬املُ ْسنَ ُد ‪ :‬املُت ُ‬ ‫طيب َ‬ ‫وأما اخلَ ُ‬ ‫َّ‬
‫لكن (‪ )1060‬قال ‪ :‬إِ َّن‬ ‫‪،‬‬ ‫ً‬‫ا‬‫مسند‬ ‫ه‬‫عند‬ ‫(‪)1059‬‬
‫يسمى‬
‫َّصل َّ‬ ‫بسند ُمت ٍ‬ ‫املوقوف إِذا جاء ٍ‬ ‫ُ‬ ‫فعلى هذا ‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لكن بقلَّ ٍة ‪.‬‬
‫ذلك قد يأْيت ‪ْ ،‬‬
‫يتعرض ل ِإل ِ‬ ‫َبعد ابن ِ‬
‫سناد ؛ فِإنَّهُ ُ‬
‫(‪)1061‬‬
‫يصد ُق‬ ‫َّ ْ‬ ‫سند املرفوعُ )) ومل‬ ‫قال ‪ :‬امل ُ‬
‫((‬
‫حيث َ‬ ‫الرب ُ‬ ‫عبد ِّ‬ ‫وأ َ ُ‬
‫ُ‬
‫قائل ِبه ‪.‬‬‫املنت مرفوعاً ! وال َ‬
‫ِ‬
‫عض ِ‪H‬ل واملُنقط ِع إِذا كا َن ُ‬ ‫رسل وامل َ‬ ‫على امل ِ‬
‫عليه [ ِ‬ ‫ند ‪ ،‬فِإ َّما أَ ْن يْنتَ ِه َي إِىل النَّيِب صلَّى اهلل ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫وآله ]‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫رجال‬ ‫عدد‬
‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫أي‬ ‫؛‬ ‫فِإ ْن قَ َّل َ َ َ ُ‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ع‬
‫آخَر‬ ‫َي ] (‪ٍ )1064‬‬ ‫ِّسبة إِىل [ أ ِّ‬ ‫القليل { هـ ‪ 24 /‬أ } بالن ِ‬ ‫العدد (‪ِ )1063‬‬ ‫(‪ )1062‬وسلَّم بذلك ِ‬
‫‪10‬‬ ‫سند َ‬ ‫َ‬
‫بعدد كث ٍري ‪ { ،‬ص ‪ 18 /‬ب } أ َْو ينتَ ِه َي إِىل‬ ‫ي ِرد ِبه ذلك احلديث { أ ‪ 27 /‬ب } بعينِه ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫َُ‬
‫َّصنيف وغ ِري‬‫َّبط والت ِ‬ ‫والض ِ‬ ‫)‬ ‫‪1065‬‬ ‫(‬
‫قه ]‬ ‫كاحلفظ [ ِ‬
‫والف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ديث ذي ِص َف ٍة َعلِيَّ ٍة‬ ‫َئم ِة احل ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫إمام من أ َّ َ‬
‫خاري [‬
‫َّافعي والبُ ِّ‬ ‫َّوري والش ِّ‬ ‫ومالك والث ِّ‬‫ٍ‬ ‫كش ْعبَةَ‬
‫جيح ؛ ُ‬ ‫ضيَ ِ‪H‬ة للرَّت ِ‬ ‫فات املقتَ ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫ذلك من ِّ‬
‫ُ‬
‫ومسل ٍم ] (‪ )1066‬وحن ِوهم (‪: )1067‬‬ ‫ُ‬
‫ِ (‪)1068‬‬ ‫فاألو ُل وهو ما ينتَهي‪ H‬إِىل النَّيب صلَّى اهلل ِ‬
‫‪15‬‬ ‫وسلَّ َم ‪ :‬العُلُُّو‬ ‫عليه [ وآله ]‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫{ ن ‪ 26 /‬أ } َّ ُ‬
‫سندهُ (‪ )1069‬صحيحاً ؛ كا َن الغايةَ (‪ )1070‬ال ُقصوى ‪ ،‬وإِالَّ‬ ‫املطْلَ ُق ‪ ،‬فِإن َّات َف َق أَ ْن يكو َن ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫كالعدم ‪.‬‬ ‫(‪)1071‬‬
‫فهو ]‬
‫َ‬ ‫العلو فيه موجودةٌ ما مل ي ُك ْن موضوعاً ؛ [ ُ‬ ‫صورةُ ِّ‬ ‫فَ ُ‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬يوافق ‪.‬‬ ‫‪)(1054‬‬

‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬عن ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1055‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬الصحابي ‪.‬‬ ‫‪)(1056‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬النبي ‪.‬‬ ‫‪)(1057‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1058‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬سمي ‪.‬‬ ‫‪)(1059‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬لكنه ‪.‬‬ ‫‪)(1060‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬فلم ‪.‬‬ ‫‪)(1061‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1062‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬التعدد ‪.‬‬ ‫‪)(1063‬‬
‫ليست في (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1064‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1065‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1066‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬وغيرهم ‪.‬‬ ‫‪)(1067‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1068‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬مسنده ‪.‬‬ ‫‪)(1069‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬غاية ‪.‬‬ ‫‪)(1070‬‬
‫ليست في (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1071‬‬

‫(‪)64‬‬
 ‫فيه إِىل ذلك { ب ‪ 22 /‬أ } ا ِإل ِ‬ ‫يقل العدد ِ‬
‫مام ‪ ،‬ولو كا َن‬ ‫وهو ما ُّ ُ‬ ‫والثَّايِن ‪ :‬العُلُُّو الن ْ‬
‫ِّسيِب ُّ ‪ُ :‬‬
‫مام إِىل ُمنتهاهُ‪َ H‬كثرياً ‪.‬‬ ‫العدد { ظ ‪ 34 /‬أ } من ذلك ا ِإل ِ‬ ‫ُ‬
‫حبيث أَمْهَلوا االشتِ َ‬
‫غال‬ ‫منهم ‪ُ ،‬‬ ‫ب ذلك على كث ٍري ُ‬
‫ِ‬
‫رين فيه ‪ ،‬حىَّت َغلَ َ‬ ‫َخ َ‬ ‫ت رغبةُ املتأ ِّ‬ ‫وقد َعظُ َم ْ‬
‫ُ‬ ‫(‪)1072‬‬
‫َهم منهُ ‪.‬‬‫ُهو أ ُّ‬ ‫مبا‬
‫اخلطأ ؛ ألنَّهُ (‪ )1073‬ما ِمن را ٍو‬ ‫الصح ِة ‪ ،‬وقلَّ ِة ِ‬ ‫َقرب إِىل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإِمَّن ا كا َن ُّ‬
‫‪5‬‬ ‫العلو َمرغوباً فيه ؛ لكونه أ َ‬
‫ند ؛‬
‫الس ُ‬
‫وطال َّ‬ ‫ط َ‬ ‫رت الوسائ ُ‬ ‫عليه ‪ ،‬فكلَّما (‪َ )1074‬كثُ ِ‬ ‫سناد إِالَّ واخلطأُ جائز ِ‬ ‫رجال ا ِإل ِ‬ ‫ِمن ِ‬
‫ٌ‬
‫ت ؛ قلََّ ْ‬ ‫{ هـ ‪ 24 /‬ب } قلَّ ْ‬ ‫مظان التَّجوي ِز ‪ ،‬وكلَّما‬ ‫ت ُّ‬
‫(‪)1075‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫َك ُثَر ْ‬
‫َوثق { ط‬ ‫أ‬ ‫ه‬‫ُ‬‫ل‬ ‫رجا‬ ‫(‪)1078‬‬
‫ن‬‫َ‬ ‫يكو‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ك‬ ‫؛‬ ‫العلو‬
‫ِّ‬ ‫يف‬ ‫(‪)1077‬‬
‫ليست‬
‫ْ‬ ‫ة‬
‫ٌ‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫م‬ ‫فِإ ْن (‪ )1076‬كا َن يف الن ِ‬
‫ُّزول‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ترد َد يف أ َّ‬
‫َن‬ ‫َظهر ؛ فال ُّ‬ ‫أ‬ ‫ِّصال ِ‬
‫فيه‬ ‫ُ‬ ‫ت‬‫اال‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫َفقه‬ ‫أ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ظ‬‫َ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫َح‬‫أ‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)1079‬‬
‫‪ 20 /‬ب } [ منهُ ]‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪10‬‬ ‫ُّزول ٍ‬
‫حينئذ أَوىل ‪.‬‬ ‫الن َ‬
‫األج ُر‬ ‫البحث تقتَضي‪َّ )1080( H‬‬ ‫ِ‬ ‫واحتَ َّج بأ َّ‬
‫املشقةَ ؛ فيعظُ ُم ْ‬ ‫َن َكثر َة‬ ‫ُّزول ُمطلقاً ‪ْ ،‬‬ ‫رج َح الن َ‬ ‫وأ ََّما َمن َّ‬
‫!‬
‫َّصحيح والت ِ‬
‫َّضعيف ‪.‬‬ ‫عما يتعلَّ ُق بالت ِ‬ ‫ترجيح بأَم ٍر أ ٍّ‬
‫َجنيب َّ‬ ‫فذلك‬
‫ٌ‬
‫صول إىل‬
‫الو ُ‬ ‫(‪)1082‬‬
‫النسيب املوا َف َقةُ‪ ، H‬وهي‬ ‫العلو { أ ‪ 28 /‬أ }‬ ‫ِّ‬
‫)) (‪)1081‬‬
‫وفيه ؛ أي ‪ (( :‬يف‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِّفني ِمن غ ِ‬ ‫ِ (‪)1083‬‬
‫‪15‬‬ ‫تصل (‪ )1084‬إِىل ذلك‬ ‫ُ‬ ‫اليت‬ ‫طريقه ؛ أَي ‪ :‬الطَّ ِ‬
‫ريق‬ ‫ري‬ ‫َُ َ‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫امل‬ ‫شيخ [ أحد ]‬ ‫ِ‬
‫املصن ِ‪H‬‬
‫ِّف املعنَّي ِ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫خاري عن قُتيبةَ عن مالك حديثاً ‪...‬‬ ‫مثالُه ‪ :‬روى البُ ُّ‬
‫(( )) (‪)1085‬‬
‫و‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬إلى ما ‪.‬‬ ‫‪)(1072‬‬

‫في (( ب )) ‪ :‬بأنه ‪.‬‬ ‫‪)(1073‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬وكلما ‪.‬‬ ‫‪)(1074‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬وكل ما ‪.‬‬ ‫‪)(1075‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬وإن ‪.‬‬ ‫‪)(1076‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ليس ‪.‬‬ ‫‪)(1077‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬تكون ‪.‬‬ ‫‪)(1078‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1079‬‬
‫في (( هـ )) و (( ظ )) و ب ‪ :‬يقتضي ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1080‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( أ )) و (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1081‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬وهو ‪.‬‬ ‫‪)(1082‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1083‬‬
‫في (( أ )) و (( ظ )) ‪ :‬يصل ‪.‬‬ ‫‪)(1084‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1085‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)65‬‬
 ‫وبني ُقَتْيبَةَ { ن ‪ 26 /‬ب } مثانيةٌ ‪ ،‬ولو َر ْوينا ذلك‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫فلو َر َويْناهُ من طريقه ؛ كا َن بينَنا َ‬
‫اج { ظ ‪ 34 /‬ب } عن‬ ‫السَّر ِ‬
‫أَيب العبَّاس َّ‬
‫(‪)1087‬‬ ‫ديث [ بعينِه ] (‪ِ )1086‬من [ ِ‬
‫طريق ]‬ ‫احلَ َ‬
‫وبني قُتيبةَ (( مثالً )) (‪ (( )1089‬فيه )) (‪ )1090‬سبعةٌ ‪.‬‬ ‫بينَنا َ‬
‫(‪)1088‬‬
‫قُتيبةَ مثالً ؛ لكا َن‬
‫ِ (‪)1091‬‬ ‫شيخ ِه بعينِ ِه مع ع ِّلو ا ِإل ِ‬ ‫خاري يف ِ‬
‫سناد [ على ا ِإلسناد ]‬ ‫َ ُ‬ ‫مع البُ ِّ‬ ‫ت لنا املُوافقةُ‪َ H‬‬ ‫صلَ ْ‬
‫فق ْد َح َ‬
‫‪5‬‬ ‫إِ ِ‬
‫ليه ‪.‬‬
‫صول إِىل ِ‬
‫شيخ‬ ‫الو ُ‬ ‫وهو‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫الب‬ ‫النسيب‬ ‫العلو‬
‫ِّ‬
‫)) (‪)1092‬‬
‫يف‬ ‫((‬ ‫{ ص ‪ 19 /‬أ } ِ‬
‫وفيه ؛ أَي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫كذلك ] (‪. )1093‬‬ ‫َ‬ ‫شيخ ِه [‬
‫ِ‬
‫سناد (( على اإلسناد إليه )) (‪ )1094‬بعينِ ِ‪H‬ه ِمن ٍ‬
‫طريق‬ ‫يقع { هـ ‪ 25 /‬أ } لنا ذلك ا ِإل ُ‬ ‫كأَ ْن َ‬
‫فيه ِمن (‪ُ )1096‬قَتْيبَةَ ‪.‬‬ ‫مالك ‪ ،‬فيكو ُن ال َقعنَيب بدالً ِ‬
‫ْ ُّ َ‬
‫أُخرى (‪ )1095‬إِىل القعنَيِب ِّ عن ٍ‬
‫‪10‬‬ ‫فاسم امل ِ‪H‬‬
‫وافقة‬ ‫ُ‬ ‫قارنَا العُلُّ َّو ‪ ،‬وإِالَّ ؛‬
‫َ‬ ‫َكثر ما يعتَرِب و َن املوا َف َقةَ والبَ َد َل { ب ‪ 22 /‬ب } إِذا‬ ‫وأ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بدونِه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫(‪)1097‬‬
‫دل [ واقِ ٌع ]‬‫والب ِ‬
‫َ‬
‫الراوي إِىل ِ‬
‫آخ ِر ِه‬ ‫ِسناد ِمن َّ‬ ‫عد ِد ا ِإل ِ‬ ‫‪ :‬استواءُ‪َ H‬‬
‫)‬ ‫‪1098‬‬ ‫(‬
‫النسيب املساواةُ‪ ، H‬وهي‬ ‫ِ‬
‫وفيه ؛ أَي ‪ :‬العُ ِّلو‬
‫ِّ‬
‫سناد أ ُ ِ‬
‫سناد مع إِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّفني ‪.‬‬
‫َُ َ‬‫ن‬ ‫ص‬ ‫امل‬ ‫َحد‬ ‫؛ أَي ‪ :‬ا ِإل َ َ‬
‫عليه وسلَّ َم [‬ ‫كأَ ْن (‪ )1099‬ير ِوي النَّسائي مثالً حديثاً [ يقع ] (‪ )1100‬بينَه وبني النيب صلَّى اهلل ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫َ‬
‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫النيب‬ ‫ىل‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ر‬ ‫آخ‬ ‫َحد عشر نفساً ‪ ،‬فيقع لنا ذلك احلديث بعينِه‪ H‬بِإ ٍ‬
‫سناد‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِ (‪)1101‬‬
‫فيه ]‬
‫‪15‬‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َّسائي‬ ‫عليه وسلَّ َم أ َ‬ ‫عليه وسلَّم يقع بينَنا فيه وبني النَّيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫ِ‬
‫عشر نفساً ‪ ،‬فنُساوي الن َّ‬ ‫َحد َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِّ‬ ‫َ ُ‬
‫الحظة ذلك ا ِإل ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلاص ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫سناد‬ ‫مع قط ِع النَّظ ِر عن (‪ُ )1102‬م‬ ‫العدد َ‬ ‫حيث ُ‬ ‫ِمن ُ‬

‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1086‬‬

‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1087‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬كان ‪.‬‬ ‫‪)(1088‬‬
‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1089‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫زيادة من (( ن )) و (( ط )) و (( هـ‬ ‫‪)(1090‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1091‬‬
‫زيادة من (( ب )) و ظ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1092‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1093‬‬
‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1094‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬آخر ‪.‬‬ ‫‪)(1095‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(1096‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1097‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬وهو ‪.‬‬ ‫‪)(1098‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬كما ‪.‬‬ ‫‪)(1099‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ظ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1100‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1101‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫‪)(1102‬‬

‫(‪)66‬‬
 ‫النسيب { أ ‪ 28 /‬ب } أَيضاً املصافَ َحةُ ‪ ،‬وهي ‪ :‬االستواءُ‪H‬‬ ‫العلو‬
‫ِّ‬
‫(‪)1103‬‬
‫وفيه ؛ أَي ‪ [ :‬يف ]‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫الوج ِه { ط ‪ 21 /‬أ } امل ِ‬ ‫ِ‬
‫صن ِ‪H‬‬ ‫َم َع تِْلميذ َ‬
‫(‪)1104‬‬
‫شروح أ ََّوالً ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ِّف { ظ ‪ 35 /‬أ } على‬ ‫َ‬ ‫ذلك امل‬
‫صافحة بني من تالقَيا (‪ َ، )1105‬وحنن يف هذهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جرت يف الغالب بامل‬
‫ُ‬
‫يت ُمصافحةً َّ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ألن العادةَ ْ‬ ‫ومُسِّ ْ‬
‫ُ‬
‫َّسائي ‪ ،‬فكأَنَّا صافَ ْحناهُ ‪.‬‬ ‫الصور ِة كأَنَّا لَقينا الن َّ‬ ‫ُّ‬
‫‪5‬‬ ‫كل‬
‫ُّ‬
‫(‪)1106‬‬
‫ُّزول فيكو ُن‬‫{ ن ‪ 27 /‬أ } ويُقابِ ُل { هـ ‪ 25 /‬ب } العُلُُّو بأَقْ َس ِام ِه املذكور ِة الن ُ‬
‫ِ َ‬
‫زعم أ َّ‬
‫َن العُ َّلو قد‬ ‫(‪)1107‬‬ ‫َقسام الن ِ‬ ‫َقسام الع ِّلو يقابِلُهُ قسم ِمن أ ِ‬ ‫قس ٍم ِمن أ ِ‬
‫ملَن َ‬ ‫ُّزول ؛ [ خالفاً ]‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬
‫ُّزول (‪. )1108‬‬ ‫يقع غري تاب ٍع للن ِ‬
‫ُ َ‬
‫بالر ِ‬ ‫وم ْن روى َعْنهُ يف أَم ٍر ِمن األمو ِر املتعلِّ َق ِة ِّ‬ ‫ِ‬
‫واية ؛ ِ‬ ‫الرا ِوي َ‬
‫)‬ ‫‪1109‬‬ ‫(‬
‫الس ِّن‬
‫مثل ِّ‬ ‫َّ‬ ‫شار َك‬
‫فإ ْن تَ َ‬
‫قال له ‪ :‬روايةُ األقْ ِ‬
‫ران ؛‬ ‫فهو النُّوعُ‪ H‬الَّذي يُ ُ ُ‬ ‫املشايخ ؛ ُ‬
‫ِ‬ ‫واللُّ ِق ِّي ‪ ،‬و [ هو ] (‪ )1110‬األخ ُذ عن‬
‫حينئذ يكو ُ‪H‬ن راوياً عن قَرينِ ِه ‪.‬‬ ‫ألنَّه (‪ٍ )1111‬‬
‫‪10‬‬ ‫ُ‬
‫اآلخ ِر ؛ فـهو امل َدبَّ ُج ‪ ،‬وهو { ص ‪ 19 /‬ب }‬ ‫َ‬ ‫وإِ ْن َروى ُك ِّل ِمْن ُهما ؛ أَي ‪ :‬ال َق َ‬
‫ريننْي ِ َع ِن‬
‫كل أُ ٍ‬
‫َقران مدجَّب اً ‪.‬‬ ‫وليس ُّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬
‫ٌ‬ ‫َقرا‬‫أ‬ ‫ج‬‫ٍ‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫(‪)1112‬‬
‫األو ِل ‪ُّ ،‬‬
‫فكل‬ ‫َخص ِمن َّ‬ ‫أ ُّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الشيخ األصبهاينُّ (‪ )1113‬يف الَّذي قبلَه ‪.‬‬ ‫َّارقطين يف ذلك ‪ ،‬وصنَّف أَبو ِ‬ ‫َّف الد ُّ‬ ‫وقد صن َ‬
‫ِِ‬
‫اآلخ ِر ؛ { ب ‪/‬‬ ‫منهما يروي ع ِن َ‬ ‫َن كالًّ ُ‬ ‫ص َدق أ َّ‬ ‫وإِذا روى [ الش ُ‬
‫(‪)1114‬‬
‫عن تلميذه َ‬ ‫َّيخ ]‬
‫‪15‬‬ ‫سمى ُمدجَّب اً ؟‬ ‫يُ َّ‬
‫(‪)1115‬‬
‫‪ 23‬أ } فهل‬
‫َّدبيج مأْخوذٌ‬ ‫ت‬‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫األصاغ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫رواية ] (‪ )1116‬األكابِ‬ ‫حبث ‪ ،‬والظَّاهر ‪ :‬ال ؛ ألنَّه ِمن [ ِ‬ ‫فيه ٌ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ضي أَن يكو َن [ ذلك ] (‪ )1117‬مست ِوياً ِمن اجلانب ِ ‪ ،‬فال جييء ِ‬
‫فيه‬ ‫الوجه ‪َ ،‬في ْقتَ ِ‬‫ِ‬ ‫يباجيَتِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ نْي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫من د َ‬
‫هذا ‪.‬‬

‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1103‬‬

‫في (( ب )) ‪ :‬استواء ‪.‬‬ ‫‪)(1104‬‬
‫في (( هـ )) و (( ظ )) ‪ :‬تالقينا ‪.‬‬ ‫‪)(1105‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬فتكون ‪.‬‬ ‫‪)(1106‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1107‬‬
‫‪ :‬لنزول ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و ص و‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1108‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬شارك ‪.‬‬ ‫‪)(1109‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1110‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬كأنه ‪.‬‬ ‫‪)(1111‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ب )) ‪ :‬ألن كل ‪.‬‬ ‫‪)(1112‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬األصفهاني ‪.‬‬ ‫‪)(1113‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1114‬‬
‫في (( ظ )) هل ‪.‬‬ ‫‪)(1115‬‬
‫ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1116‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1117‬‬

‫(‪)67‬‬
 ‫الراوي َع َّم ْن (‪ُ [ )1118‬هو ] (‪ُ )1119‬دونَهُ { هـ ‪ 26 /‬أ } يف‬ ‫{ ظ ‪ 35 /‬ب } وإِ ْن َروى َّ‬
‫ِ‬
‫األصاغ ِر ‪.‬‬ ‫قي أَو يف املِقدا ِر ؛ فـهذا النَّوعُ هو روايةُ األكابُِر َع ِن‬ ‫اللُّ ِّ‬
‫)) (‪)1120‬‬
‫السن أَو (( في‬ ‫ِّ‬
‫َخص ِمن ُمطلَ ِق ِه –‬ ‫َّوع – وهو { أ ‪ 29 /‬أ } أ ُّ‬ ‫ومنهُ ؛ أَي ‪ (( :‬و )) (‪ِ )1121‬من مُج ِلة هذا الن ِ‪H‬‬ ‫ِ‬
‫تلميذ ِه ‪ ،‬وحن ِو ذلك ‪.‬‬ ‫َّيخ عن ِ‬ ‫ناء ‪ِ َّ ،‬‬ ‫روايةُ اآلباء ع ِن األب ِ‬
‫َّابعني ‪ ،‬والش ِ‬ ‫والصحابة ع ِن الت َ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪)1122‬‬
‫اجلادةُ املسلوكةُ الغالبةُ‬ ‫ْس ِه َك ْثَرةٌ ؛ ألنَّهُ ُهو { ن ‪ 27 /‬ب } َّ‬ ‫ويف عك ِ‬
‫َ‬
‫ِّه (‪. )1125( ] )1124‬‬ ‫َبيه عن جد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)1123‬‬
‫‪َ :‬م ْن َروى َع ْن أ َ ْ َ‬ ‫[ ومْنهُ‬
‫بني مراتِبِ ِهم ‪ ،‬وَتْنزيل الن ِ‬
‫َّاس منا ِزهَلُم ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وفائدةُ مع ِرفَة ذلك ‪ :‬الت ُ‬
‫َّمييز َ‬
‫ُ‬
‫الص ِ‬
‫حابة‬ ‫رواية َّ‬‫األبناء تصنيفاً ‪ ،‬وأَفرد جزءاً لطيفاً يف ِ‬ ‫اآلباء ع ِن ِ‬ ‫راوية ِ‬ ‫وقد صنَّف اخلطيب يف ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫عن التَّابِ َ‬
‫عني ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫رين – جُم لَّداً [ كبرياً ]‬ ‫َخ َ‬ ‫الئي – ِمن املتأ ِّ‬ ‫الع ُّ‬ ‫صالح الدِّي ِن { ط ‪ 21 /‬ب } َ‬ ‫ُ‬ ‫ظ‬‫ومَجَ َع احلاف ُ‬
‫وآله ] (‪ )1127‬وسلَّ َم ‪،‬‬ ‫عليه [ ِ‬ ‫ِّه عن النيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫َبيه عن جد ِ‬ ‫معرفة من روى عن أ ِ‬ ‫(‪ )1126‬يف ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫يعود‬
‫الراوي ‪ ،‬ومنهُ ما ُ‬ ‫ِّه على َّ‬
‫ِ ))‬
‫يعود الضَّمريُ يف قولِه ‪ (( :‬عن جد‬ ‫وقسمهُ أَقساماً ‪ ،‬فمنهُ ما ُ‬ ‫َّ‬
‫ترمجة حديثاً ِمن مرويِِّه ‪.‬‬ ‫كل ٍ‬ ‫وخرج يف ِّ‬ ‫وحق َقهُ ‪َّ ،‬‬ ‫َبيه ‪ ،‬وبنَّي ذلك ‪َّ ،‬‬ ‫فيه على أ ِ‬ ‫الضَّمري ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املذكور ‪ ،‬و ِز ْد ُ‬
‫)‬ ‫‪1128‬‬ ‫(‬
‫وقع فيه ما‬ ‫َكثر ما َ‬ ‫ت عليه تراج َم كثريةً ج ّداً ‪ ،‬وأ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّصت كتابَه‬
‫خل ُ‬ ‫وقد‬
‫اآلباء بأَربعةَ عشر أَباً ‪.‬‬ ‫الراويةُ عن ِ‬ ‫فيه ِّ‬‫تس ْلسلَت (‪ { )1129‬هـ ‪ 26 /‬ب } ِ‬
‫‪15‬‬ ‫َ ْ‬
‫اآلخ ِر ؛ ُ‬
‫فه َو‬ ‫َ‬
‫(‪)1130‬‬
‫َح ِدمِه ا على‬ ‫تأَ‬ ‫َّم َم ْو ُ‬
‫ِ‬
‫وإِ ْن { ظ ‪ 36 /‬أ } ا ْشَتَر َك ا ْثنَان َع ْن َشْي ٍخ ‪ ،‬وَت َقد َ‬
‫السابِ ُق والالَّ ِح ُق ‪.‬‬‫‪َّ :‬‬

‫‪ :‬عن من ‪.‬‬ ‫))‬

‫ب‬
‫‪ )(1118‬في (( هـ )) و (( أ )) و‬
‫((‬

‫‪ )(1119‬ليست في (( ط )) ‪.‬‬
‫‪ )(1120‬زيادة من (( ن )) و (( هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪ )(1121‬زيادة من (( ص )) ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫ً‬
‫‪ )(1122‬في (( ص )) ‪ :‬غالبا ‪.‬‬
‫‪ )(1123‬في (( ن )) ‪ :‬ومنهم ‪.‬‬
‫‪ )(1124‬في (( ط )) بتقديم قوله ‪ :‬ومنه من روى عن أبي عن جده على قوله ‪ :‬ألنه هو الجادة المسلوكة‬
‫(‬ ‫)‬ ‫(‬

‫الغالبة ) ‪.‬‬
‫وفي النسخة ص هذه العبارة موجودة قبل قوله ‪ :‬وجمع الحافظ صالح الدين العالئي من المتأخرين ‪....‬‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪10‬‬ ‫‪ )(1125‬ليست في (( هـ )) و (( ظ )) و (( ب )) ‪.‬‬

‫‪ )(1126‬ليست في (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(1127‬ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1128‬في (( ظ )) ‪ :‬ولقد ‪.‬‬

‫‪ )(1129‬في (( ط )) ‪ :‬تسلسل ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(1130‬في (( ن )) و (( ص )) ‪ :‬عن ‪.‬‬

‫(‪)68‬‬
 ‫فيه يف ِ‬
‫الوفاة مئةٌ‬ ‫الراوي ِ (‪ِ )1131‬‬ ‫ِِ‬
‫بني َّ ْ َنْي‬ ‫َكثر ما { ص ‪ 20 /‬أ } َو َق ْفنا عليه من ذلك ما َ‬ ‫وأ ُ‬
‫مشاخي ِه –‬
‫َحد ِ‬ ‫–أ ُ‬
‫(‪)1132‬‬
‫الب ْرداينُّ‬
‫علي َ‬ ‫لفي مس َع منهُ أَبو ٍّ‬
‫ِ‬
‫الس َّ‬
‫َن احلاف َظ ِّ‬ ‫ومَخْسو َن سنةً ‪ ،‬وذلك أ َّ‬
‫س ٍ‬
‫مئة ‪.‬‬ ‫َس اخلَ ْم ِ‬ ‫ومات على رأ ِ‬ ‫َحديثاً ‪ { ،‬ب ‪ 23 /‬ب } ورواهُ عنهُ ‪َ ،‬‬
‫القاس ِم َ‬
‫عبد‬ ‫(‪)1135‬‬
‫ماع ِسْبطَهُ أَبا‬ ‫بالس ِ‬ ‫لفي َّ‬ ‫ِّ‬ ‫الس‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫َصحاب‬ ‫أ‬ ‫ر‬
‫ُ‬
‫[ مثَّ ] (‪ )1133‬كا َن (‪ِ )1134‬‬
‫آخ‬
‫وست ٍ‬
‫مئة ‪.‬‬ ‫مخسني ِّ‬ ‫وكانت وفاتُه سنةَ‬ ‫الرمح ِن بن َم ِّك ٍّي ‪،‬‬
‫‪5‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اج شيئاً‬ ‫السَّر ِ‬
‫اس َّ‬ ‫خاري حدَّث عن تِ ِ‬
‫لميذ ِه أَيب العبَّ ِ‬ ‫َن البُ َّ‬ ‫قدمي ذلك أ َّ‬ ‫ومن ِ‬ ‫{ أ ‪ 29 /‬ب } ِ‬
‫َ‬
‫ني ‪ِ ،‬‬ ‫ومخسني ومئت ِ‬
‫اج‬
‫السَّر ِ‬
‫َّث عن َّ‬ ‫وآخُر َمن حد َ‬ ‫َ‬ ‫ست‬
‫ومات سنةَ ٍّ‬ ‫َّاريخ وغ ِريه ‪َ ،‬‬ ‫(‪ )1136‬يف الت ِ‬
‫وثالث ٍ‬
‫مئة‬ ‫ِ‬ ‫وتسعني‬ ‫َّاف ‪ ،‬ومات سنةَ ٍ‬
‫ثالث‬ ‫{ ن ‪ 28 /‬أ } اخلَف ُ‬
‫ِ (‪)1137‬‬
‫ماع أَبو احلُسني‬ ‫بالس ِ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬
‫موت ] (‪ [ )1139‬أ ِ‬
‫َحد ]‬ ‫بعد [ [ ِ‬ ‫(‪)1138‬‬
‫يقع ِمن ذلك أ َّ‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫َخ ُر َ‬ ‫املسموع منهُ قد يتأ َّ‬ ‫َ‬ ‫َن‬ ‫ب ما ُ‬ ‫وغال ُ‬
‫ِ‬
‫األحداث ‪،‬‬ ‫بعض‬ ‫ِ (‪)1143‬‬ ‫)) (‪)1142‬‬
‫(‪ (( )1141( ] )1140‬أخذ‬
‫يسم َع منهُ ُ‬ ‫عنهُ زماناً ‪ ،‬حىَّت َ‬ ‫الراويني‬ ‫َّ‬
‫جمموع ذلك حَنْو ِ‬
‫هذه‬ ‫ص ُل ِمن‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫فيح ُ‬‫ماع منهُ َد ْهراً طويالً ‪ْ ،‬‬ ‫الس ِ‬ ‫بعد َّ‬ ‫ويعيش َ‬ ‫َ‬ ‫{ هـ ‪ 27 /‬أ }‬
‫َّة ‪ ،‬واهللُ املوفِّ ُق (‪. )1144‬‬ ‫املد ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإِ ْن َروى َّ‬
‫مع‬
‫اجلد ‪ ،‬أَو َ‬ ‫مع اس ِم ِّ‬ ‫مع اس ِم األب ‪ ،‬أَو َ‬ ‫االس ِم ‪ ،‬أَو َ‬ ‫الراوي َع ِن ا ْثَننْي ِ ُمتَّف َق ِي ْ‬
‫ِ (‪)1145‬‬
‫‪15‬‬ ‫منهما ‪ ،‬فِإ ْن كانا { ط ‪ 22 /‬أ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬
‫ال‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ص‬
‫ُّ‬ ‫خي‬
‫ُ‬ ‫مبا‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪36‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ظ‬ ‫{‬ ‫زا‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫م‬‫َ‬‫ت‬
‫ََْ‬‫ي‬ ‫مَل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِّسبة‬
‫الن ‪H‬‬
‫} ث َقَتنْي ِ مل يَ ُ‬
‫ضَّر ‪.‬‬

‫في (( أ )) ‪ :‬الروايتين ‪.‬‬ ‫‪)(1131‬‬

‫في (( ط )) ضبطت الكلمة بفتح الراء المهملة ‪.‬‬ ‫‪)(1132‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1133‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬وكان ‪.‬‬ ‫‪)(1134‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ن )) و (( ب )) ‪ :‬أبو ‪.‬‬ ‫‪)(1135‬‬
‫‪ :‬أشياء ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ و ظ و ص و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1136‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬الحسن ‪.‬‬ ‫‪)(1137‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬ألن ‪.‬‬ ‫‪)(1138‬‬
‫ليست في (( أ )) و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1139‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1140‬‬
‫ليست في (( هـ )) و ظ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1141‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1142‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬أخذ الراوايتين ‪.‬‬ ‫‪)(1143‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬أعلم ‪.‬‬ ‫‪)(1144‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬نسبة ‪.‬‬ ‫‪)(1145‬‬

‫(‪)69‬‬
 ‫نسوب – عن [ اب ِن ]‬ ‫َمحد – غري م ٍ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫ه‬ ‫خاري ِمن (‪ )1146‬روايتِ‬ ‫ذلك ما وقَ َع يف البُ ِّ‬ ‫ومن َ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬
‫غري‬ ‫–‬ ‫د‬ ‫حمم ٍ‬
‫َّ‬ ‫عن‬ ‫‪:‬‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫َمحد‬ ‫أ‬ ‫(‪)1148‬‬
‫َو‬‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫حل‬
‫ٍ‬ ‫صا‬ ‫بن‬ ‫َمحد‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ب ؛ فِإنَّهُ إِ‬ ‫(‪ )1147‬و ْه ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫هلي ‪.‬‬ ‫بن حَيْىي ُّ‬ ‫بن َسالٍَم أَو َّ‬ ‫ِ‬
‫َهل العراق ؛ فِإنَّهُ إِ َّما َّ‬ ‫أ ِ‬ ‫)‬ ‫‪1149‬‬ ‫(‬ ‫ٍ‬
‫الذ ُّ‬ ‫حمم ُد ُ‬ ‫حمم ُد ُ‬ ‫منسوب – عن‬
‫))‬
‫خاري‬
‫شرح البُ ِّ‬ ‫ِّمة (( ِ‬ ‫استوعبت ذلك يف مقد ِ‬ ‫ِ‬
‫وقد َ ْ َْ ُ‬
‫‪5‬‬ ‫صاص ِه ؛ [ أَي [ ِ‬
‫الشيخ‬ ‫َحدمها ع ِن اآلخ ِر ؛ فباختِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ميتاز ِبه أ ُ‬ ‫َراد لذلك ضابِطاً ُكلِّيّاً ُ‬ ‫ومن أ َ‬ ‫َ‬
‫مِه‬
‫َحد ا َيتََبنَّي ُ امل ْه َم ُل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)) (‪)1152‬‬ ‫(‪(( )1151( )1150‬‬

‫ُ‬ ‫بأ َ‬ ‫الراوي‬ ‫]‬ ‫املروي عنهُ ]‬

‫ِّ‬
‫ومىت مل يتَبنَّي ذلك ‪ ،‬أَو كا َن خمتَصاً هبما معاً ؛ فإشكالُه شدي ٌد ‪ ،‬فيرجع (‪ِ )1153‬‬
‫فيه إِىل‬ ‫ُْ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫القرائ ِن ‪ ،‬والظَّ ِّن الغالِ ِ‬
‫الشيخ َم ْر ِويَّهُ ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫شيخ (‪َ )1154‬حديثاً ؛ فـ َج َح َد‬ ‫وإِ ْن روى عن ٍ‬
‫ت هذا ‪ ،‬أَو‬ ‫ِ‬ ‫فِإ ْن كا َن َج ْزماً – كأَ ْن َ‬
‫‪10‬‬ ‫رويْ ُ‬‫علي ‪ ،‬أَو ‪ :‬ما َ‬ ‫ب { هـ ‪ 27 /‬ب } َّ‬ ‫يقول ‪ :‬كذ ٌ‬
‫ِ‬ ‫(‪)1155‬‬
‫وقع منهُ ذلك ؛ { أ ‪ 30 /‬أ } ُر َّد ذلك اخلربُ‬ ‫حنو { ب ‪ 24 /‬أ } ذلك – ‪ ،‬فإ ْن َ‬ ‫َ‬
‫منهما ‪ { ،‬ص ‪ 20 /‬ب } ال بِ َعْينِه ‪.‬‬ ‫ِ ِِ ٍِ‬
‫ل َكذب واحد ُ‬
‫ض‪.‬‬ ‫َّعار ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫منهما للت ُ‬ ‫وال يكو ُن ذلك قادحاً يف واحد ُ‬
‫قول ‪ :‬ما أَذْ ُك ُر هذا ‪ ،‬أَو (‪ : )1157‬ال أ َْع ِرفُهُ ؛‬ ‫احتِماالً ‪ ،‬كأَ ْن يَ َ‬ ‫كا َن َج َح َدهُ ْ‬
‫(‪)1156‬‬
‫[ أ َْو ]‬
‫وقيل‬ ‫َن ذلك حُي مل على نِ ِ‬ ‫األص ِّح ؛ أل َّ‬ ‫{ ن ‪ 28 /‬ب } قُبِ َل ذلك احلَ ُ‬
‫‪15‬‬
‫َّيخ ‪َ ،‬‬ ‫سيان الش ِ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ديث يف َ‬
‫َصل‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫ذا‬‫ِ‬‫إ‬ ‫(‪)1158‬‬
‫حبيث ]‬‫ديث ‪ُ [ ،‬‬ ‫ثبات احل ِ‬ ‫لألصل يف إِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفرع َتبَ ٌع‬ ‫‪ :‬ال يُ ْقبَ ُل ؛ َّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ألن َ‬
‫فكذلك (‪ )1161‬يْنبَغي‪ H‬أَ ْن يكو َن‬ ‫الفرع (‪، )1160‬‬ ‫ت روايةُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)1159‬‬
‫َ‬ ‫احلَديث ؛ { ظ ‪ 37 /‬أ } ثَبَتَ ْ‬
‫َّحقيق (‪. )1162‬‬ ‫عليه وَتبَعاً لهُ يف الت ِ‬ ‫فرعاً ِ‬

‫‪ :‬في ‪.‬‬ ‫))‬

‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫هـ‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و‬ ‫‪)(1146‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1147‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(1148‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬في ‪.‬‬ ‫‪)(1149‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( هـ و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1150‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1151‬‬
‫زيادة من (( هـ )) و ظ و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1152‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬فترجع ‪.‬‬ ‫‪)(1153‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬الشيخ ‪.‬‬ ‫‪)(1154‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ط )) و (( هـ )) و ظ و ص و ب ‪ :‬و ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1155‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1156‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(1157‬‬
‫ليست في (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1158‬‬
‫في (( ط )) و (( ظ )) و ص و أ و ب ‪ :‬األصل ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1159‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬األصل ‪.‬‬ ‫‪)(1160‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬وكذلك ‪.‬‬ ‫‪)(1161‬‬
‫‪ :‬التحقق ‪.‬‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫‪ :‬النفي ‪ ،‬وفي‬ ‫))‬
‫الكلمة غير واضحة في هـ وأظنها ‪ :‬النفي ‪ ،‬وفي ص‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1162‬‬

‫(‪)70‬‬
 ‫األصل ال ي ِ‬
‫نافيه ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫الفرع تقتَضي (‪ِ )1164‬ص ْدقَه ‪ ،‬وعدم ِ‬
‫ع‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫عدا‬ ‫(‪)1163‬‬
‫َّب بأ َّ‬
‫َن‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وهذا ُمَت َعق ٌ‬
‫َّم على النَّايف ‪.‬‬ ‫مقد ٌ‬
‫(‪)1165‬‬
‫ت‬‫فاملثْبِ ُ‪H‬‬
‫ِ (‪)1166‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫مع ال ُقدرةِ‬ ‫(‪)1167‬‬
‫الفرع ال تُ ْس َم ُع‬
‫؛ ألن شهادةَ ِ‬ ‫َّ‬ ‫قياس ذلك بالشَّهادة ؛ ففاس ٌد‬
‫َ‬ ‫وأ ََّما ُ‬
‫الر ِ‬
‫واية ‪ ،‬فا ْفَتَرقَا ‪.‬‬ ‫خبالف ِّ‬‫ِ‬ ‫َصل ؛‬‫هادة األ ِ‬ ‫على َش ِ‬
‫َّث‬
‫َم ْن َحد َ‬
‫(‪(( )1169‬‬
‫تاب ]‬ ‫َّوع صنَّف الدَّارقطين [ كِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫(( )) (‪)1168‬‬
‫وفيه ؛ أَي ‪ :‬و‬ ‫ِ‬
‫‪5‬‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫لكون (‪ )1170‬كث ٍري ِم ُنهم حدَّثوا‬ ‫حيح ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫يدل على َت ْق ِويَِة املذهب‪َّ H‬‬ ‫ونَ ِسي )) ‪ ،‬وفيه ما ُّ‬
‫َ‬
‫يتذكروها ‪ { ،‬ط ‪/‬‬ ‫ت علي ِهم ‪ ،‬مل َّ‬ ‫ضْ‬ ‫فلما عُ ِر َ‬
‫‪ { ،‬هـ ‪ 28 /‬أ } َّ‬
‫)‬ ‫‪1171‬‬ ‫(‬
‫َحاديث [ أ ََّوالً ]‬
‫َ‬ ‫بأ‬
‫(‪)1173‬‬
‫ذين‬ ‫عنهم – صاروا يرووهَن ا ع ِن الَّ‬ ‫الر ِ‬
‫واة‬ ‫ُّ‬ ‫على‬ ‫(‪)1172‬‬
‫مادهم‬ ‫‪ 22‬ب } لكنَّهم – العتِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫عنهم عن أَْن ُف ِس ِهم ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫(‪)1174‬‬
‫َر َو ْوها‬
‫‪10‬‬ ‫َبيه عن أَيب ُهريرةَ – مرفوعاً – يف قِ َّ‬
‫ص ِة‬ ‫ديث سهي ِل ب ِن [ أَيب ] (‪ )1175‬صا ٍحل عن أ ِ‬
‫ُ َْ‬
‫كح ِ‬
‫َ‬
‫ني ‪.‬‬‫َّاه ِد واليَم ِ‬ ‫الش ِ‬
‫ي ‪ :‬حدَّثين ِبه ربيعةُ بن أَيب ِ‬ ‫حمم ٍد الدَّراو ِ‬
‫قال ‪:‬‬
‫هيل ؛ َ‬ ‫عبد الرمح ِن عن ُس ٍ‬ ‫ُ‬ ‫رد ُّ‬ ‫َ‬ ‫بن َّ‬ ‫عبد العزي ِز ُ‬ ‫قال ُ‬ ‫َ‬
‫فقلت (( له )) (‪ : )1177‬إِ َّن ربيعةَ حدَّثين‬ ‫عنهُ ؟ فلم َي ْع ِرفْهُ ‪ُ ،‬‬
‫(‪)1176‬‬
‫فلقيت ُسهيالً ‪ ،‬فسأَلتُه‬ ‫ُ‬
‫يقول ‪ :‬حدَّثين { أ ‪ 30 /‬ب } ربيعةُ‬ ‫بعد { ن ‪ 29 /‬أ } ذلك ُ‬ ‫عنك بكذا ‪ ،‬فكا َن ُس َهْي ٌل َ‬ ‫َ‬
‫‪15‬‬ ‫عيِّن أَيِّن حدَّثتُه عن أَيب ِبه ‪.‬‬
‫ونظائُِرهُ كثريةٌ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍِ‬
‫الرواةُ يف إِسناد من األسانيد يف صيَ ِغ األَداء ؛ [ كـ ‪ُ :‬‬
‫مسعت‬ ‫وإِ ْن َّات َف َق { ظ ‪ 37 /‬ب } َّ‬
‫قال ‪ :‬حدَّثنا فُال ٌن ] (‪ { ... )1178‬ب ‪/‬‬ ‫مسعت فُالناً ‪ ...‬أ َْو ‪ :‬حدَّثنا فُال ٌن ؛ [ َ‬ ‫قال ‪ُ :‬‬ ‫فالناً ‪َ ،‬‬

‫‪ :‬فإن ‪.‬‬ ‫))‬

‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫هـ‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و‬
‫((‬
‫‪)(1163‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬يقتضي ‪.‬‬ ‫‪)(1164‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬والمثبت ‪.‬‬ ‫‪)(1165‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬فقياسه فاسد ‪.‬‬ ‫‪)(1166‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬يسمع ‪.‬‬ ‫‪)(1167‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1168‬‬
‫ليست في (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1169‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬لكن ‪.‬‬ ‫‪)(1170‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1171‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬باعتمادهم ‪.‬‬ ‫‪)(1172‬‬
‫في (( ن )) و (( ب )) ‪ :‬الذي ‪.‬‬ ‫‪)(1173‬‬
‫في (( ص )) و (( ب )) ‪ :‬رواها ‪.‬‬ ‫‪)(1174‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1175‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬فسأله ‪.‬‬ ‫‪)(1176‬‬
‫‪15‬‬ ‫زيادة من (( ط )) و (( هـ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1177‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1178‬‬

‫(‪)71‬‬
 ‫احلاالت القوليَّ ِة ] (‪ )1180‬؛ كـ ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الصيَ ِغ ‪ ،‬أ َْو َغرْيِ ها ِمن‬
‫غ ِري ذلك من ِّ‬
‫(‪)1179‬‬
‫‪ 24‬ب } و‬
‫الفعليَّ ِة ؛ كقولِه ‪:‬‬ ‫حدثَين فال ٌن ‪ ...‬إِخل (‪ ، )1182‬أَو ِ‬ ‫يقول ‪ :‬أُ ْش ِه ُد اهللَ (‪ )1181‬لقد َّ‬ ‫مسعت فالناً ُ‬ ‫ُ‬
‫حدثَين {‬ ‫والفعليَّ ِة معاً ؛ كقولِه ‪َّ :‬‬ ‫الن ‪ ،‬فأَطْعمنا مَت راً ‪ ...‬إِخل (‪ ، )1183‬أَو القوليَّ ِة ِ‬
‫ََ‬
‫دخ ْلنا على فُ ٍ‬
‫ََ‬
‫بال َق َد ِر ‪ ...‬إخل‬ ‫)‬ ‫‪1185‬‬ ‫(‬
‫ت]‬ ‫قال ‪ [ :‬آمْن ُ‬ ‫بلحيَتِه ؛ َ‬ ‫آخ ٌذ ْ‬
‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪1184‬‬ ‫(‬
‫هـ ‪ 28 /‬ب } فال ٌن و [ ُهو ]‬
‫سناد (‪. )1187‬‬ ‫صفات { ص ‪ 21 /‬أ } ا ِإل ِ‬ ‫ِ‬ ‫فهو ‪ :‬امل َس ْل َس ُل ‪ ،‬وهو ِمن‬ ‫؛‬ ‫(‪)1186‬‬
‫‪5‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الس ْل ِسلَ ِة‬
‫باألوليَّ ِة ‪ ،‬فِإ َّن ِّ‬ ‫ِ‬
‫كحديث امل َس ْل َس ِل َّ‬ ‫؛‬ ‫)‬ ‫‪1188‬‬ ‫(‬ ‫وقد يقع التَّسلسل يف معظ ِم ا ِإل ِ‬
‫سناد‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫ومن رواهُ ُمس ْل َسالً إِىل منتهاهُ ‪ ،‬فقد َو ِه َم ‪.‬‬ ‫فيه إىل ُسفيا َن ب ِن عُيينَةَ فقط ‪َ ،‬‬
‫تْنتَهي‪ِ ِ )1189( H‬‬
‫ب‪:‬‬ ‫مثان (‪ )1190‬مراتِ َ‬ ‫وصي ُغ األد ِاء املشار إِليها على ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫وح َّدثَين ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ت َ‬ ‫األوىل ‪ :‬مَس ْع ُ‬
‫عليه ؛ وهي املرتبةُ الثَّانيةُ ‪.‬‬ ‫مثَّ ‪ :‬أخبرين وقرأْت ِ‬
‫‪10‬‬ ‫ْ ََ َ ُ‬
‫ئ َعلَْي ِه وأَنا أَمْسَ ُع ‪ ،‬وهي الثالثةُ‪. H‬‬ ‫مثَّ ‪ :‬قُِر َ‬
‫الرابعةُ ‪.‬‬‫مثَّ ‪ :‬أَْنبَأَين ‪ ،‬وهي َّ‬
‫ناولَين ‪ ،‬وهي اخلامسةُ ‪.‬‬ ‫مثَّ ‪َ :‬‬
‫ِ (‪)1191‬‬
‫السادسةُ ‪.‬‬‫‪ ،‬وهي َّ‬ ‫مثَّ ‪ :‬شا َف َهين ؛ أَي ‪ :‬با ِإلجازة‬
‫‪ :‬با ِإلجاز ِة ‪ ،‬وهي َّ‬ ‫ب إِ َّ‬
‫(‪)1192‬‬
‫‪15‬‬ ‫السابعةُ ‪.‬‬ ‫يل ؛ [ أَي ]‬ ‫مثَّ ‪َ :‬كتَ َ‬
‫الصي ِغ امل ْحتَ ِم ِلة َّ‬
‫ِمن { ن ‪ 29 /‬ب } ِّ‬
‫ِ (‪)1194‬‬
‫ماع وا ِإلجازة‬ ‫للس ِ‬ ‫(‪)1193‬‬
‫مثَّ ‪َ :‬ع ْن وحَنْ ُوها‬
‫ُ‬
‫وذكر ‪ ،‬وروى ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫قال‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫مثل‬ ‫وهذا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫َيض‬ ‫أ‬ ‫ماع‬
‫ِ‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫ولِ ِ‬
‫عدم‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫األداء ‪ ،‬ومُه ا ‪ :‬مسعت ‪ ،‬وحدَّثين { ظ ‪ 38 /‬أ } صاحِل انِ‬ ‫الن ِمن صي ِغ ِ‬ ‫األو ِ‬ ‫َّ‬
‫ِ (‪)1195‬‬
‫فـاللَّفظان‬
‫ُ‬
‫ملن مَسِ َع َو ْح َدهُ ِمن لَ ْف ِظ الشَّْي ِخ ‪.‬‬
‫َ‬
‫في (( أ )) ‪ :‬أو ‪.‬‬ ‫‪)(1179‬‬
‫ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1180‬‬
‫‪ :‬باهلل ‪.‬‬ ‫))‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب‬ ‫‪)(1181‬‬
‫في (( ظ )) و (( أ )) ‪ :‬إلى آخره ‪.‬‬ ‫‪)(1182‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) ‪ :‬إلى آخره ‪.‬‬ ‫‪)(1183‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1184‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1185‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص )) و أ و ب ‪ :‬إلى آخره ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬
‫‪)(1186‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬األسانيد ‪.‬‬ ‫‪)(1187‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬األسانيد ‪.‬‬ ‫‪)(1188‬‬
‫في (( ظ )) و (( أ )) ‪ :‬ينتهي ‪.‬‬ ‫‪)(1189‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص و أ ‪ :‬ثماني ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1190‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬باإلجازات ‪.‬‬ ‫‪)(1191‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1192‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬نحوها باإلجازة وهي الثامنة ‪.‬‬ ‫‪)(1193‬‬
‫في (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬ولإلجازة ‪.‬‬ ‫‪)(1194‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬واللفظان ‪.‬‬ ‫‪)(1195‬‬

‫(‪)72‬‬
 ‫َّيخ { أ ‪ 31 /‬أ‬ ‫لفظ { هـ ‪ 29 /‬أ } الش ِ‬ ‫َّحديث مبا مُسِ ع { ط ‪ 23 /‬أ } ِمن ِ‬ ‫صيص الت ِ‬ ‫وخَت ْ ُ‪H‬‬
‫َ‬
‫ديث ِ‬ ‫َهل احل ِ‬
‫اصطالحاً ‪.‬‬ ‫بني أ ِ َ‬ ‫َّائع َ‬
‫} هو الش ُ‬
‫عاء (‪ِ )1196‬‬ ‫َّحديث وا ِإلخبا ِر ِمن حيث اللُّغةُ ‪ ،‬ويف ِّاد ِ‬ ‫فرق بني الت ِ‬
‫الفرق بينَهما تكلُّ ٌ‬
‫ف‬ ‫ُ‬ ‫وال َ َ‬
‫(‪)1198‬‬ ‫) (‪)1197‬‬ ‫(‬
‫َّم‬
‫ُ‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫فت‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫رف‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫حقيق‬ ‫ذلك‬ ‫صار‬ ‫االصطالح‬ ‫ر‬ ‫تقر‬
‫َّ‬ ‫صار‬ ‫لكن ملا‬ ‫شدي ٌد ‪،‬‬
‫ُ َ‬ ‫ْ َّ‬
‫ومن تَبِ َع ُهم ‪،‬‬ ‫عند املشا ِرقَِ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫شاع‬ ‫(‪)1199‬‬
‫االصطالح [ إِمَّن ا ]‬ ‫مع أ َّ‬
‫َن هذا‬ ‫احلقيقة اللُّ ِ‬
‫غوية ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫على‬
‫‪5‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫وأ ََّما غالِب املغا ِرب ِة ؛ فلم َ ِ‬
‫الح ‪ { ،‬ب ‪ 25 /‬أ } بل ا ِإل ُ‬
‫خبار‬ ‫يست ْعملوا هذا االصط َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ‬
‫عندهم مبعىن ٍ‬
‫واحد ‪.‬‬ ‫(‪)1200‬‬
‫َّحديث‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫والت ُ‬
‫يغة ] (‪ )1201‬األوىل (‪ )1202‬؛ كأَ ْن َ‬
‫يقول ‪:‬‬ ‫الص ِ‬
‫بصيغة اجلَ ْم ِع [ يف ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الراوي ؛ أي ‪ :‬أَتى‬ ‫فِإ ْن مَجَ َع َّ‬
‫دليل على أَنَّه مَسِ َع (‪ )1203‬منهُ َم َع َغرْيِ ِه ‪ ،‬وقد‬‫يقول ‪ :‬؛ فـ ُهو ٌ‬ ‫حدثَنا فال ٌن ‪ ،‬أَو ‪ :‬مَسِ ْعنا فالناً ُ‬ ‫َّ‬
‫‪10‬‬ ‫لكن بقلَّ ٍة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫النُّو ُن للعظمة ْ‬
‫(‪)1204‬‬
‫تكو ُ‪H‬ن‬
‫مساع قائلِها ؛‬ ‫ب أَصرحها ؛ أَي ‪ :‬أَصرح ِصي ِغ األ ِ‬ ‫صيغ ] (‪ِ )1205‬‬
‫َداء يف ِ‬ ‫ُ‬ ‫املرات ِ ْ َ ُ‬ ‫وأوهُل ا أَي ‪ُ [ :‬‬ ‫َّ‬
‫وألن (‪ (( )1207‬حدَّثين )) قد يُطْلَ ُق (‪ )1208‬يف (‪ )1209‬ا ِإلجاز ِة‬ ‫الواسطةَ ‪َّ ،‬‬ ‫ألهَّن ا (‪ )1206‬ال حتتَ ِمل ِ‬
‫ُ‬
‫تدليساً ‪.‬‬
‫ت والتحف ِ‬
‫ُّظ ‪.‬‬ ‫فيه ِمن التثبُّ ِ‬
‫الء ملا ِ‬ ‫وأَر َفعها ِمقداراً ما يقع يف ا ِإلم ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪15‬‬ ‫َخبَرين ‪.‬‬ ‫ث ‪ ،‬وهو أ َ‬ ‫والثَّالِ ُ‪H‬‬
‫ت { ص ‪ 21 /‬ب } (( عليه )) (‪ )1210‬لِ َم ْن َقَرأَ بَِن ْف ِس ِه { هـ ‪ 29 /‬ب }‬ ‫والرابِ ُع ‪ ،‬وهو قرأْ ُ‬ ‫َّ‬
‫َّيخ ‪.‬‬
‫على الش ِ‬
‫عليه ؛ فـهو‬‫يقول ‪ { :‬ن ‪ 30 /‬أ } أَخبرنا ‪ ،‬أَو ‪َ :‬قرأْنا { ظ ‪ 38 /‬ب } ِ‬ ‫فِإ ْن مَجَ َع كأَ ْن َ‬
‫َ‬ ‫ْ ََ‬
‫َمسع ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كاخلام ِ‬
‫س ‪ ،‬وهو ‪ :‬قُرىءَ عليه وأَنا أ ُ‬

‫في (( ص )) ‪ :‬الدعا ‪.‬‬ ‫‪)(1196‬‬

‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1197‬‬
‫في (( ط )) و (( هـ و ظ و ص و ن ‪ :‬فيقدم ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1198‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1199‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬والتحدث ‪.‬‬ ‫‪)(1200‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1201‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬أتى بصيغة األولى جمعا‪ً.‬‬ ‫‪)(1202‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬سمعه ‪.‬‬ ‫‪)(1203‬‬
‫في (( ظ )) و (( ب )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬ ‫‪)(1204‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1205‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬ألنهما ‪.‬‬ ‫‪)(1206‬‬
‫في (( ص )) و (( ب )) ‪ :‬لكن ‪.‬‬ ‫‪)(1207‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬تطلق ‪.‬‬ ‫‪)(1208‬‬
‫أظنها في (( ط )) ‪ :‬على ‪.‬‬ ‫‪)(1209‬‬
‫‪15‬‬ ‫زيادة من (( ظ )) و (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1210‬‬

‫(‪)73‬‬
 ‫َفصح بصور ِة‬ ‫أ‬ ‫َّه‬
‫ن‬ ‫أل‬ ‫؛‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫خبا‬ ‫ِ‬
‫إل‬ ‫با‬ ‫ِ‬
‫ري‬
‫‪H‬‬ ‫َّعب‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫َن التَّعبري بـ (( قرأت )) ملن قرأَ خري ِ‬
‫م‬ ‫ف ِمن هذا أ َّ‬ ‫وعُ ِر َ‬
‫ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫احلال ‪.‬‬‫ِ‬
‫عند اجلُمهو ِر ‪.‬‬ ‫التحم ِل َ‬ ‫وجوه ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َحد‬
‫َّيخ أ ُ‬ ‫تنبيهٌ‪ : H‬القراءةُ على الش ِ‬
‫مالك وغ ِري ِه ِمن‬ ‫مام (‪ٍ )1212‬‬ ‫اشتد إِنكار (‪ )1211‬ا ِإل ِ‬
‫َهل العراق ‪ ،‬وقد َّ ُ‬
‫َبعد من أَىب ذلك ِمن أ ِ ِ ِ‬
‫وأ َ َ‬
‫ماع ِمن ِ‬
‫لفظ‬ ‫الس ِ‬ ‫فرج َحها على َّ‬ ‫بعض ُهم َّ‬ ‫ني علي ِهم يف ذلك ‪ ،‬حىَّت { أ ‪ 31 /‬ب } َ‬
‫‪5‬‬ ‫بالغ ُ‬ ‫املدنيِّ َ‬
‫(‪ )1213‬الش ِ‬
‫َّيخ !‬
‫صحيح ِه )) عن ٍ‬
‫مجاعة‬ ‫ِ‬ ‫((‬
‫خاري ‪ ،‬وحكاهُ يف أ ِ‬
‫َوائل‬ ‫منهم البُ ُّ‬
‫(‪)1214‬‬
‫– ُ‬ ‫جم ]‬‫مجع [ ٌّ‬ ‫ب ٌ‬ ‫وذه َ‬‫َ‬
‫ِ (‪)1215‬‬
‫[‬ ‫الص َّح ِة وال ُق َّوة‬
‫عليه يعين يف ِّ‬ ‫َّيخ والقراء َة ِ‬
‫َ‬ ‫لفظ الش ِ‬ ‫السماع ِمن ِ‬
‫َن َّ َ‬ ‫األئم ِة – إِىل أ َّ‬
‫ِمن َّ‬
‫(‪)1216‬‬
‫َعلم ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أ‬ ‫واهلل‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫سواءً ]‬
‫حيث اللُّغةُ واصطالح املتقدِّمني مبع ا ِإلخبا ِر ؛ إِالَّ يف عر ِ‬
‫‪10‬‬ ‫فهو‬
‫رين ؛ ُ‬ ‫َخ َ‬ ‫ف املتَأ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ىَن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وا ِإلنْباءُ‪ H‬من ُ‬
‫ُ‬ ‫ل ِإلجاز ِة (‪ )1217‬؛ كـ (( عن )) ألهَّن ا { ط ‪ 23 /‬ب } يف ع ِ‬
‫رين ل ِإلجاز ِة ‪.‬‬ ‫َخ َ‬ ‫رف املتأ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫رسلةً ‪ ،‬أَو‬ ‫(‪)1218‬‬
‫عاص ِر ؛ فِإهَّن ا تكو ُن‬ ‫خبالف غ ِري امل ِ‬ ‫ِ‬ ‫عاص ِر حَمْمولَةٌ َعلى َّ‬ ‫وعْنعنَةُ‪ H‬امل ِ‬
‫ُم َ‬ ‫(‪ُ)1220‬‬
‫ماع ؛‬
‫الس ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬
‫بوت { هـ ‪ 30 /‬أ } املعاصر ِة ؛ إِالَّ‬ ‫محْلِها [ على َّ‬ ‫م ِ‬
‫(‪)1219‬‬
‫ُ‬ ‫ثُ‬ ‫ماع ]‬‫الس ِ‬ ‫فشر ُط‬
‫ْ‬ ‫نقط َعةً ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫ماع ‪.‬‬
‫الس ِ‬ ‫ليست { ب ‪ 25 /‬ب } حممولةً على َّ‬ ‫؛ فِإهَّن ا ْ‬
‫(‪)1221‬‬
‫س‬‫ِم ْن ُم َدلِّ ٍ‬
‫ماع ثُ ِ ِ‬ ‫عنعنَ ِة املعاص ِر على َّ‬
‫‪15‬‬ ‫والراوي‬ ‫الشيخ َّ‬ ‫َي ‪ِ :‬‬ ‫بوت لقائ ِه َما أ ْ‬ ‫الس ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وقيل ‪ :‬يُ ْشَتَر ُط يف ِ‬
‫محل‬ ‫َ‬
‫العنعنَ ِ‪H‬ة‬
‫باقي َ‬
‫)‬ ‫‪1223‬‬ ‫(‬
‫األمن [ يف ]‬ ‫ُ‬
‫)‬ ‫‪1222‬‬ ‫(‬
‫ص َل‬‫{ ظ ‪ 39 /‬أ } عنهُ ‪ ،‬ولَ ْو َمَّر ًة واحد ًة ليَ ْح ُ‬
‫لعلي ب ِن‬
‫تار ؛ تبعاً ِّ‬ ‫وهو املُ ْخ ُ‬ ‫اخلفي ‪ُ ،‬‬ ‫رسل { ن ‪ 30 /‬ب } ِّ‬ ‫(‪ )1224‬عن (‪ )1225‬كونِِه ِمن امل ِ‬
‫خاري وغ ِريمها ِمنُ النُّق ِ‬
‫َّاد ‪.‬‬ ‫ديين والبُ ِّ‬ ‫املَ ِّ‬
‫جتوزاً ‪.‬‬ ‫َّظ هِب ا ُّ‬
‫وأَطْلَ ُقوا‪ H‬املشا َفهةَ يف ا ِإلجاز ِة املَتلَف ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ُ‬

‫في (( ص )) ‪ :‬إنكاره ‪.‬‬ ‫‪)(1211‬‬

‫في (( ب )) ‪ :‬إمام ‪.‬‬ ‫‪)(1212‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬اللفظ ‪.‬‬ ‫‪)(1213‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1214‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ن )) و (( ظ )) و ص ‪ :‬القوة والصحة ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1215‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1216‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬اإلجازة ‪.‬‬ ‫‪)(1217‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬ ‫‪)(1218‬‬
‫في (( ن )) و (( ص ‪ :‬وشرط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1219‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ط )) و (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1220‬‬
‫‪ :‬المدلس ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و ظ و ص و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1221‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬لتحصل ‪.‬‬ ‫‪)(1222‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1223‬‬
‫‪ :‬معنعنِه ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1224‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬على ‪.‬‬ ‫‪)(1225‬‬

‫(‪)74‬‬
 ‫رين‬ ‫َخ‬
‫ِّ‬ ‫أ‬ ‫ت‬‫امل‬ ‫ن‬ ‫موجود يف ِعبار ِة كث ٍري ِ‬
‫م‬ ‫و‬‫وه‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫وب هِب‬
‫جاز ِة املكْتُ ِ‬
‫‪H‬‬ ‫ِ‬
‫إل‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫(‪)1226‬‬
‫[ َوكذا املكاَتبَةَ ]‬
‫ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ َ‬ ‫ِ ُ‬
‫َّيخ ِمن‬‫ُ‬ ‫الش‬ ‫ِ (‪)1227‬‬
‫به‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪22‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ص‬ ‫{‬ ‫ب‬
‫ََ‬ ‫كت‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ ‫هَن‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫طل‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫مَّن‬‫ِ‬‫إ‬ ‫م‬ ‫َّه‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ِّمني‬
‫؛ خبالف ُ َ‬
‫تقد‬ ‫امل‬
‫ليه با ِإلجاز ِة‬ ‫الب ‪ ،‬سواء أ َِذ َن له يف ِروايتِه أَم ال ‪ ،‬ال (‪ )1228‬فيما إذا كتَب إِ ِ‬ ‫احلديث إِىل الطَّ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫فق ْط ‪.‬‬
‫ص َل هذا الشَّر ُط‬ ‫واية بـاملناولَِة اقْرِت اهَن ا با ِإل ْذ ِن ِّ ِ ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫وا ْشَتَرطُوا‪ H‬يف ِص َّح ِة ِّ‬
‫‪5‬‬ ‫بالرواية ‪ ،‬وه َي إذا َح َ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬
‫َّشخيص ‪.‬‬ ‫ني والت‬ ‫جاز ِة ؛ ملا فيها ِمن التَّعي ِ‬ ‫واع ا ِإل َ‬ ‫أ َْرفَ ُع أَنْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫قامهُ للطَّالب ‪ ،‬أَو حُيْضَر الطَّال ُ‬
‫ب‬ ‫قام َم َ‬‫َّيخ أَصلَهُ أَو ما َ‬ ‫وصورهُت ا ‪ :‬أَ ْن يَ ْدفَ َع الش ُ‬ ‫َ‬ ‫{ أ ‪ 32 /‬أ }‬
‫عن‬
‫َ ْ‬ ‫يت‬ ‫واي‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪30‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫{‬ ‫(‪)1230‬‬
‫هذا‬ ‫‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ني‬ ‫ورت‬ ‫الص‬
‫ُّ‬ ‫يف‬ ‫له‬
‫ُ‬ ‫ويقول‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)1229‬‬
‫َّيخ‬
‫َص َل للش ِ‬ ‫األ ْ‬
‫فار ِو ِه عيِّن ‪.‬‬
‫فالن ْ‬
‫ٍ‬
‫‪10‬‬ ‫َّمليك ‪ ،‬وإِ َّما (‪ )1231‬بالعاريَِّة ‪ ،‬لَِيْن ُق َل منهُ ‪ ،‬ويُقابِ َل‬ ‫وشرطُه أَيضاً ‪ :‬أَ ْن مُيَ ِّكنَه منه ؛ إِ َّما بالت ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫(‪)1235‬‬ ‫واسرتد (( منه )) (‪ )1234‬يف ِ‬ ‫عليه ‪ ،‬وإِالَّ (‪ )1232‬؛ ( و ) (‪ِ )1233‬‬ ‫ِ‬
‫احلال فال ُتتََبنَّي ُ‬ ‫َّ‬ ‫ناولَهُ‬
‫إ ْن َ‬
‫َّيخ‬ ‫(‪)1237‬‬
‫وهي أَ ْن جُي َيز ُه‬ ‫املعينَ ِ‬ ‫لكن ] (‪ )1236‬هلا زياد َة َمزيٍَّة على ا ِإلجاز ِ‬
‫الش ُ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫‪H‬‬ ‫َّ‬ ‫ة‬ ‫[ أَرفعيَّتُهُ ‪َّ ،‬‬
‫كتاب { ظ ‪ 39 /‬ب } معنَّي ٍ ‪ ،‬ويُ َعنِّي َ (‪ )1238‬لهُ كيفيَّةَ روايتِ ِه لهُ ‪.‬‬ ‫برواية ٍ‬ ‫ِ‬
‫عند اجلُمهو ِر ‪.‬‬ ‫هبا َ‬
‫(‪)1239‬‬
‫ذن ‪ ،‬مل يُ ْعتََب ْر‬ ‫ت املناولَةُ‪ H‬عن ا ِإل ِ‬ ‫وإِذا خلَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫مقام إرسالِِه ِ‬
‫َن ُمناولَتَهُ إِيَّاهُ‬ ‫وجنَ َح َم ِن ْاعتََبَرها إِىل أ َّ‬
‫)‬ ‫‪1242‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪1241‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪1240‬‬ ‫(‬
‫‪15‬‬ ‫بالكتاب‬ ‫إليه ]‬ ‫َ‬ ‫تقوم‬
‫[ ُ‬ ‫َ‬
‫بلد ‪.‬‬‫بلد إِىل ٍ‬ ‫ِمن ٍ‬ ‫)‬ ‫‪1243‬‬ ‫(‬

‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1226‬‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬كتبه ‪.‬‬ ‫‪)(1227‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬إال ‪.‬‬ ‫‪)(1228‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬أو بحضرة الطالب أصل الشيخ ‪.‬‬ ‫‪)(1229‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬هذه ‪.‬‬ ‫‪)(1230‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬أو ‪.‬‬ ‫‪)(1231‬‬
‫في (( ط )) و (( ص ‪ :‬وإما ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1232‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1233‬‬
‫زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1234‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( هـ )) و (( ظ و ص و أ و ب ‪ :‬يتبين ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1235‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1236‬‬
‫في (( هـ )) و (( ص )) ‪ :‬يخبره ‪.‬‬ ‫‪)(1237‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬وتعين ‪.‬‬ ‫‪)(1238‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬يعتد ‪.‬‬ ‫‪)(1239‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) ‪ :‬إياها ‪.‬‬ ‫‪)(1240‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يقوم ‪.‬‬ ‫‪)(1241‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1242‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬الكتابة ‪.‬‬ ‫‪)(1243‬‬

‫(‪)75‬‬
 ‫األئم ِة ‪ ،‬و [ لو ]‬ ‫دة مجاعةٌ ِمن َّ‬ ‫جر ِ‬ ‫واية بامل ِ‪H‬‬
‫كاتبة امل َّ‬ ‫الر ِ‬ ‫صح ِة ِّ‬
‫ب إِىل َّ‬ ‫ذه‬ ‫وقد { ن ‪ 31 /‬أ }‬
‫ُ‬ ‫ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫واية ؛ كأَن َُّهم ا ْكَت َف ْوا‪ H‬يف ذلك { ب ‪ 26 /‬أ }‬ ‫بالر‬
‫ذن ِّ‬ ‫(‪ )1244‬مل يقرَتِ ْ‪H‬ن (‪ )1245‬ذلك با ِإل ِ‬
‫ِ‬
‫بالقرينة ‪.‬‬
‫الب ‪ { ،‬ط‬ ‫يده ] (‪ )1247‬للطَّ ِ‬ ‫الكتاب [ ِمن ِ‬ ‫َّيخ ِ‬ ‫الش‬ ‫ِ (‪)1246‬‬
‫بني ُمناولة‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫قوي َ‬ ‫فرق ٌّ‬ ‫وملْ يَظْ َه ْر يل ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالكتاب ِ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ (‪)1248‬‬
‫‪5‬‬ ‫منهما‬ ‫ُ‬ ‫كل‬
‫ٌّ‬ ‫ال‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ذا‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫آخ‬
‫َ‬ ‫ىل‬ ‫إ‬ ‫ع‬‫ٍ‬ ‫موض‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫وبني إِرساله [ إليه ]‬ ‫‪ 24 /‬أ } َ‬
‫عن ا ِإل ِ‬
‫ذن ‪.‬‬
‫ف كاتِبَهُ ‪ُ ،‬‬
‫فيقول ‪:‬‬ ‫خبط يع ِر ُ‬ ‫و َكذا (‪ )1249‬ا ْشَتَرطُوا ا ِإل ْذ َن يف ال ِو َج َاد ِة ‪ ،‬وهي (‪ : )1250‬أَ ْن جَيِ َد ٍّ‬
‫ِ ِ (‪)1252‬‬
‫مبجر ِد (‪ )1251‬ذلك ‪ ،‬إالَّ إ ْن‬ ‫َخَبَرين ؛ َّ‬ ‫فيه إِ ُ‬
‫طالق ‪ :‬أ ْ‬
‫فالن ‪ ،‬وال يسوغُ ِ‬ ‫خبط ٍ‬ ‫ت ِّ‬ ‫وج ْد ُ‬
‫َ‬
‫بالر ِ‬
‫واية عنهُ ‪.‬‬ ‫كا َن لهُ منهُ إِذ ٌن ِّ‬
‫‪10‬‬ ‫قوم ذلك فغَلِطوا ‪.‬‬ ‫َطلق ٌ‬ ‫وأ َ‬
‫وصي { هـ ‪ 31 /‬أ } َ ِ‬ ‫اب ‪ ،‬وهي (‪ )1253‬أَ ْن ي ِ‬ ‫وكذا الو ِصيَّةُ ِ‬
‫بالكتَ ِ‬
‫ص‬‫لشخ ٍ‬‫عند موته أَو سف ِر ِه ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قال قوم ِمن َّ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫جيوز لهُ { أ ‪ 32 /‬ب } أَ ْن‬ ‫ِّمني ‪ُ :‬‬ ‫األئمة املتقد َ‬ ‫معنَّي ٍ بأَصله أَو بأُصوله ؛ فقد َ ٌ‬
‫مبجر ِد (‪ (( )1254‬هذه )) (‪ )1255‬الوصيَّ ِة !‬ ‫األصول عنهُ َّ‬ ‫َ‬ ‫تلك‬
‫ي َ‬ ‫ير ِو َ‬
‫مهور ؛ إِالَّ إِ ْن كا َن لهُ منهُ إِجازةٌ ‪.‬‬ ‫وأَىب ذلك اجلُ ُ‬
‫‪15‬‬ ‫وهو أَ ْن يُ ْعلِ َم‬‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الم‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إل‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪22‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ص‬ ‫{‬ ‫بالر ِ‬
‫واية‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ذ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إل‬ ‫ا‬ ‫(‪)1257‬‬
‫‪H‬‬
‫ا‬ ‫طو‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ش‬
‫َ‬
‫(‪)1256‬‬
‫َوكذا‬
‫الن ‪ ،‬فِإ ْن كا َن‬ ‫الكتاب ال ُفالينَّ عن فُ ٍ‬ ‫لبة بأَنَّين (‪ )1258‬أَروي ِ‬ ‫َحد { ظ ‪ 40 /‬أ } الطَّ ِ‬ ‫َّيخ أ َ‬
‫َ‬ ‫الش ُ‬
‫الع َّام ِة يف املجا ِز لهُ ‪ ،‬ال‬ ‫َ‬ ‫ترب ] (‪ ، )1259‬وإِالَّ ؛ فال ِعْبَرةَ بذلك ؛ كا ِإل َج َاز ِة‬ ‫َ‬ ‫لهُ منهُ إِجازةٌ [ ْاع‬
‫ُ‬
‫سلمني ‪ ،‬أَو ‪ :‬مل ْن أ َْد َر َك‬‫َ‬ ‫ت ( به ) (‪ )1261‬جلَمي ِع امل‬ ‫ُ‬ ‫َج ْز‬
‫َ‬ ‫[ يف ] (‪ )1260‬املجا ِز ِبه ‪ ،‬كأَ ْن َ‬
‫يقول ‪ :‬أ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1244‬‬
‫في (( ص )) و (( أ )) و ب ‪ :‬يقرن ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1245‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬مناولته ‪.‬‬ ‫‪)(1246‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1247‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) و ظ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1248‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬ولذا ‪.‬‬ ‫‪)(1249‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬وهو ‪.‬‬ ‫‪)(1250‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬لمجرد ‪.‬‬ ‫‪)(1251‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬إذا ‪.‬‬ ‫‪)(1252‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ن )) و (( ب ‪ :‬وهو ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1253‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬لمجرد ‪.‬‬ ‫‪)(1254‬‬
‫زيادة من (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1255‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬ولذا ‪.‬‬ ‫‪)(1256‬‬
‫في (( ن )) و (( ظ و ص و أ و ب ‪ :‬اشترطوا ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1257‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬بأني ‪.‬‬ ‫‪)(1258‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1259‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1260‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1261‬‬

‫(‪)76‬‬
 ‫لدة (‪ )1262‬ال ُفالنيَّ ِة‬ ‫حيايِت ‪ ،‬أَو ‪ :‬ألَه ِل ا ِإلقلي ِم ال ُفالينِّ ‪ { ،‬ن ‪ 31 /‬ب } أَو ‪ :‬أله ِل الب ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫(‪)1263‬‬
‫‪.‬‬
‫الص َّح ِة ؛ ل ُق ْر ِب االحنصا ِر ‪.‬‬‫َقرب إِىل ِّ‬ ‫وهو أ ُ‬ ‫ُ‬
‫ول ؛ كأَ ْن يَكو َن ُمْب َهماً أ َْو ُم ْهمالً ‪.‬‬ ‫للمجه ِ‬ ‫)‬ ‫‪1265‬‬ ‫(‬
‫[ ا ِإلجازةُ ]‬ ‫)‬ ‫‪1264‬‬ ‫(‬
‫َوكذلك‬
‫َ ُْ‬
‫الن (‪. )1267‬‬ ‫قول ‪ :‬أَجزت لِمن سيولَ ُد لُِف ٍ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫أ‬‫ك‬ ‫؛‬ ‫وكذلك (‪ )1266‬ا ِإلجازةُ للمع ِ‬
‫دوم‬
‫‪5‬‬
‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫لك ‪ ،‬ول َم ْن‬ ‫صح ؛ كأَ ْن َ‬ ‫قيل ‪ :‬إن عط َفه علَى م ٍ‬ ‫)‬ ‫‪1268‬‬ ‫(‬
‫ت َ‬ ‫َج ْز ُ‬
‫يقول ‪ :‬أ َ‬ ‫وجود ؛ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫[ و[ قد ]‬
‫الصح ِة أَيضاً ‪.‬‬
‫عد ُم َّ‬ ‫ب َ‬ ‫واألقر ُ‬
‫‪َ ،‬‬
‫(‪)1269‬‬
‫لك ]‬
‫سيُولَ ُد َ‬
‫بشر ِط [ ِ‬ ‫ٍ (‪)1271‬‬ ‫ٍ‬
‫مشيئة ] (‪ [ )1272‬الغ ِري ]‬ ‫ت َْ‬ ‫عُلِّ َق ْ‬ ‫ملوجود أَو معدوم‬ ‫ا ِإلجازةُ‬
‫(‪)1270‬‬
‫وكذلك‬
‫َجزت ملن شاءَ (‪ )1274‬فُال ٌن ]‬ ‫ُ‬ ‫لك إِ ْن شاءَ فال ٌن ‪ [ ،‬أَو ‪ :‬أ‬ ‫ت َ‬ ‫ُ‬ ‫َج ْز‬
‫َ‬ ‫(‪ )1273‬؛ كأَ ْن َ‬
‫يقول ‪ :‬أ‬
‫َ‬
‫ت لك إِ ْن ْ‬ ‫(‪ ، )1275‬ال (‪ )1276‬أَ ْن َ‬
‫) (‪)1277‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ت ( فإن هذا جتوز‬ ‫شئ َ‬ ‫َجز ُ‬
‫يقول ‪ :‬أ ْ‬
‫ذلك ‪.‬‬
‫األص ِّح { هـ ‪ 31 /‬ب } يف مَج ي ِع { ب ‪ 26 /‬ب } َ‬ ‫وهذا على َ‬
‫راد منهُ –‬ ‫– ما مل َيتََبنَّي ِ املُ ُ‬
‫ِ (‪)1280‬‬
‫الروايةَ جبَمي ِع (‪ )1279‬ذلك ِسوى امل ْجهول‬ ‫ِّ‬
‫(‪)1278‬‬
‫وقد َج َّو َز‬
‫َ‬
‫مشاخي ِه ‪.‬‬
‫اعة ِمن ِ‬ ‫اخلطيب ‪ ،‬وحكاه عن مَج ٍ‬
‫َ ُ َ ُ‬
‫بن‬ ‫دماء أَبو بك ِر بن أَيب داود ‪ ،‬و [ أَبو ] (‪ِ ِ )1281‬‬ ‫عدوم ِمن ال ُق ِ‬‫واستعمل ا ِإلجازةَ للم ِ‬
‫عبد اهلل ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ‬
‫‪15‬‬ ‫َمْن َده ‪.‬‬
‫بن أَيب َخْيثَ َمة ‪.‬‬ ‫منهم أَيضاً أَبو بك ِر ُ‬ ‫واست ْع َم َل املَُعلَّقةَ ُ‬
‫َ‬

‫في (( ن )) ‪ :‬البلد ‪.‬‬ ‫‪)(1262‬‬

‫في (( ص )) ‪ :‬البلد الفالني ‪.‬‬ ‫‪)(1263‬‬
‫‪ :‬وكذا ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و ظ و‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1264‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1265‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ :‬وكذا ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1266‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬لك ‪.‬‬ ‫‪)(1267‬‬
‫ليست في (( ن و هـ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1268‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1269‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و ظ ‪ :‬وكذا ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1270‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( أ )) ‪ :‬لمعدوم أو موجود ‪.‬‬ ‫‪)(1271‬‬
‫ليست في (( ص )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1272‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1273‬‬
‫في (( ظ )) و (( ب )) ‪ :‬يشاء ‪.‬‬ ‫‪)(1274‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1275‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬إال ‪.‬‬ ‫‪)(1276‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1277‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬جوزوا ‪.‬‬ ‫‪)(1278‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬لجميع ‪.‬‬ ‫‪)(1279‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬الجمهور ‪.‬‬ ‫‪)(1280‬‬
‫‪20‬‬ ‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1281‬‬

‫(‪)77‬‬
 ‫َّاظ يف كِ ٍ‬ ‫العام ِة مَج ع َكثري ‪ ،‬مَج عهم بعض احلف ِ‬
‫تاب ‪ { ،‬أ‬ ‫ُ ُ‬ ‫وروى با ِإلجاز ِة { ظ ‪ 40 /‬ب } َّ ٌ ٌ َ َ ُ‬
‫املعج ِم ل َك ْثَرهِت م ‪.‬‬
‫‪ 33 /‬أ } ورتََّب ُهم على ُحروف َ‬
‫املعينَةَ‬ ‫ألن ا ِإلجازةَ َّ‬
‫اخلاصةَ َّ‬ ‫توس ٌع غريُ َم ْر ِض ٍّي ؛ َّ‬ ‫الح – ُّ‬ ‫الص ِ‬ ‫ابن َّ‬ ‫قال ُ‬ ‫وكل ذلك – كما َ‬ ‫ُّ‬
‫استقر على‬ ‫)) (‪)1282‬‬
‫العمل قد‬ ‫((‬ ‫ِ ِ‬ ‫صحتِها اختِالفاً قويّاً َ‬
‫َّ‬ ‫عند ال ُقدماء ‪ ،‬وإ ْن كا َن ُ‬ ‫ف يف َّ‬ ‫خُمَْتلَ ٌ‬
‫فكيف إِذا‬ ‫ماع { ن ‪ 32 /‬أ } باالت ِ‬
‫ِّفاق ‪،‬‬ ‫الس ِ‬‫دو َن َّ‬
‫ِ (‪)1283‬‬
‫رين ‪ ،‬فه َي‬ ‫ْاعتبا ِرها‪َ H‬‬
‫‪5‬‬ ‫َ‬ ‫َخ َ‬ ‫عند املتأ ِّ‬
‫ملة خري ِمن إِ ِ‬
‫يراد‬ ‫االسرتسال املذكور ؟! فِإهَّن ا تَزداد (‪ )1284‬ضعفاً ‪ ،‬لكنَّها يف اجل ِ‬ ‫حص َل فيها‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َعلم ‪.‬‬ ‫)) (‪)1285‬‬
‫ديث ُم ْعضالً ‪ ،‬واهللُ (( تعاىل‬ ‫احل ِ‬
‫أ ُ‬ ‫َ‬
‫ِصي ِغ ِ‬
‫األداء ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪1288‬‬ ‫(‬ ‫الكالم يف [ أ ِ‬
‫َقسام ]‬ ‫)‬ ‫‪1287‬‬ ‫(‬
‫إِىل ُهنا ا ْنتَهى‪H‬‬ ‫)‬ ‫‪1286‬‬ ‫(‬
‫[و]‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اص ُه ْم ‪ ،‬سواءٌ َّات َف َق‬ ‫ت أَ ْش َخ ُ‬ ‫َمساؤه ْم وأَمْس اءُ آبائ ِه ْم فَصاعداً ‪ْ ،‬‬
‫واخَتلَ َف ْ‬ ‫تأ ُ‬ ‫الرواةُ ؛ إِ ِن َّات َف َق ْ‬
‫مثَّ ُّ‬
‫‪10‬‬ ‫َكثر ‪ ،‬وكذلك إِذا َّات َف َق (‪ { )1290‬هـ ‪ 32 /‬أ‬ ‫أ ُ‬
‫(‪)1289‬‬
‫نان ِم ُنهم أ َْم‬ ‫يف ذلك { ص ‪ 23 /‬أ } اثْ ِ‪H‬‬
‫قال لهُ ‪ :‬املت َِّف ُق وامل ْفرَتِ ُ‪H‬ق ‪.‬‬ ‫فهو النَّوعُ‪ H‬الذي يُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫نية والن ِ‪H‬‬
‫ِّسبة ؛‬ ‫فصاعداً يف ال ُك ِ‬ ‫نان ِ‬ ‫} اثْ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّخصان َشخصاً ِ‬ ‫وفائدةُ معرفَتِه ‪ :‬خ ْشيةُ أَ ْن يظَ َّن الش ِ‬
‫واحداً ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫طيب كتاباً حافِالً ‪.‬‬ ‫َّف فيه اخلَ ُ‬
‫وقد صن ِ‬
‫َ‬
‫عليه أَشياءَ كثريةً (‪. )1291‬‬ ‫وقد خلَّصتُه و ِز ْدت ِ‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫املسمى باملهم ِل ؛ ألنَّه خُيْشى منه أَن يظَ َّن ِ‬
‫الواح ُد‬ ‫)‬ ‫‪1292‬‬ ‫(‬
‫َّم ِمن الن ِ‪H‬‬
‫َّوع‬
‫‪15‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُْ َ‬ ‫كس ما تقد َ‬ ‫وهذا َع ُ‬
‫االثنان ِ‬
‫واحداً ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اثننْي ِ ‪ ،‬وهذا خُيْشى منهُ (‪ )1293‬أَ ْن يُظَ َّن‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫االختالف‬ ‫ت األَمْس اء خطّاً واختلَ َفت نُطْقاً سواء كا َن ِ‬
‫مرج ُع‬ ‫{ ظ ‪ 41 /‬أ } وإِ ِن َّات َف َق ِ‬
‫ٌ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الن ْق َط (‪ )1294‬أَم (‪َّ )1295‬‬
‫ف واملُ ْختَل ُ‬ ‫فهو ‪ :‬املُؤتَل ُ‬ ‫ْل ؛ { ب ‪ 27 /‬أ } ُ‬ ‫الشك َ‬ ‫َّ‬

‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1282‬‬

‫في (( ص )) ‪ :‬فهو ‪.‬‬ ‫‪)(1283‬‬
‫في (( ظ )) و (( ب )) ‪ :‬يزداد ‪.‬‬ ‫‪)(1284‬‬
‫زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1285‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1286‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ينتهي ‪.‬‬ ‫‪)(1287‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1288‬‬
‫في (( ظ )) و (( أ )) ‪ :‬أو ‪.‬‬ ‫‪)(1289‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬اتفقت ‪.‬‬ ‫‪)(1290‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ :‬شيئاً كثيراً ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط )) و هـ و‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1291‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬نوع ‪.‬‬ ‫‪)(1292‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬فيه ‪.‬‬ ‫‪)(1293‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬النطق ‪.‬‬ ‫‪)(1294‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬أو ‪.‬‬ ‫‪)(1295‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)78‬‬
 ‫َّصحيف ما‬‫ِ‬ ‫ديين ‪ (( :‬أ ُّ‬
‫َشد الت‬ ‫(‪)1296‬‬ ‫مهم ِ‬‫ومع ِر َفتُه ِمن َّ‬
‫بن املَ ِّ‬‫ُ‬ ‫علي‬
‫ُّ‬ ‫قال‬
‫َ‬ ‫الفن ‪ [ ،‬حىَّت ]‬ ‫ات هذا ِّ‬
‫ِ ))‬
‫القياس ‪ { ،‬أ ‪ 33 /‬ب } وال َقْبلَهُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫خ‬
‫ُ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫شيء‬
‫ٌ‬ ‫َّه‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ب‬ ‫هم‬ ‫بعض‬
‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫ووج‬
‫َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫يقع يف األمساء‬ ‫ُ‬
‫بعده ‪.‬‬‫عليه وال َ‬ ‫يدل ِ‬ ‫شيءٌ ُّ‬
‫كتاب { ن ‪ 32 /‬ب }‬ ‫العسكري ‪ ،‬لكنَّه (‪ )1297‬أَضافَهُ إِىل ِ‬ ‫ُّ‬ ‫َمحد‬
‫فيه أَبو أ َ‬ ‫وقد صنَّف ِ‬
‫َ‬
‫(‪)1298‬‬ ‫ِ ))‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(( التَّصحيف [ له ]‬
‫ِ‬ ‫ني ‪ ،‬كتاباً يف (‪ُ (( )1299‬مشتَبِ ِه‬ ‫فيه كِتاب ِ‬‫سعيد ‪ ،‬فجمع ِ‬ ‫عبد الغين بن ٍ‬ ‫ِ‬
‫األمساء‬ ‫ََ‬ ‫َفر َدهُ بالتَّأْليف ُ ِّ ُ‬ ‫مثَّ أ َ‬
‫)) ‪ ،‬وكتاباً (‪ )1300‬يف (( ُم ْشتَبِ ِه الن ِ‪H‬‬
‫ِّسبة )) ‪.‬‬
‫َّارقطين [ يف ذلك ] (‪ )1301‬كتاباً حافِالً ‪.‬‬ ‫شيخهُ الد ُّ‬ ‫ومَجَ َع ُ‬
‫طيب َذيالً ‪.‬‬ ‫مثَّ { هـ ‪ 32 /‬ب } مَجَ َع اخلَ ُ‬
‫مثَّ مَجَع اجلميع أَبو نَص ِر [ بن ] (‪ )1302‬ما ُكوال يف كتابِه (( ا ِإل ِ‬
‫كمال )) ‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫وبينَها ‪.‬‬
‫َوهام ُه ْم َّ‬ ‫ِ‬ ‫واستَ ْدر َك علي ِهم يف ٍ‬
‫آخَر مَجَ َع فيه أ َ‬ ‫كتاب َ‬ ‫{ ط ‪ 25 /‬أ } ْ َ‬
‫بعده ‪.‬‬
‫ِّث َ‬ ‫كل حمد ٍ‬‫وهو عُمدةُ ِّ‬
‫(‪)1303‬‬
‫وكتابُه ِمن أَمج ِع ما [ مُجِ َع ]‬
‫يف ذلك ‪ُ ،‬‬
‫ض ْخ ٍم ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بعده يف جملَّد َ‬‫َّد َ‬ ‫بن نُقطَةَ ما فاتَه ‪ ،‬أو جتد َ‬ ‫وقد استَ ْد َر َك عليه أَبو بك ِر ُ‬
‫ني – يف جملَّ ٍد ٍ‬
‫لطيف ‪.‬‬ ‫الس ِ‬
‫بفتح َّ‬ ‫بن َسلي ٍم – ِ‬ ‫مثَّ ذَيَّل ِ‬
‫منصور ُ‬‫ُ‬ ‫عليه‬ ‫َ‬
‫الصابوينِّ ‪.‬‬ ‫ابن َّ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)1304‬‬
‫‪15‬‬
‫أَبو حامد ُ‬ ‫وكذلك‬
‫فيه على الضَّْب ِط بال َقلَ ِم ‪ ،‬ف َك ُثَر‬ ‫ذلك [ كِتاباً ] (‪ )1305‬خُمْتَصراً ِج ّداً ‪ ،‬اعتَم َد ِ‬ ‫الذهيب يف َ‬ ‫ومَجَ َع‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫تاب ‪.‬‬ ‫ملوضوع ِ‬
‫الك ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّصحيف املبايِ ُن‬ ‫ط والت‬ ‫ِ‬
‫فيه الغَلَ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بتوضيح ِه يف { ظ ‪ 41 /‬ب } ٍ‬
‫كتاب‬ ‫ِ‬ ‫(‪)1307‬‬
‫يسَر اهللُ (( سبحانه )) (‪ [ )1306‬تَعاىل ]‬ ‫وقد َّ‬
‫(‪ )1308‬مسَّْيتُهُ (( (( بـ )) (‪َ )1309‬تْبصري املْنتَبِه بتَحرير امل ْشتَبِه )) ‪ { ،‬ص ‪ 23 /‬ب } وهو جملَّ ٌد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪.‬‬ ‫ليست في (( ن‬
‫))‬
‫‪)(1296‬‬
‫في (( ظ )) و (( ب ‪ :‬لكن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1297‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1298‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬كتاب ‪.‬‬ ‫‪)(1299‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ب )) ‪ :‬وكتاب ‪.‬‬ ‫‪)(1300‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1301‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1302‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1303‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) ‪ :‬وكذا ‪.‬‬ ‫‪)(1304‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ظ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1305‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1306‬‬
‫ليست في (( هـ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1307‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬بكتاب ‪.‬‬ ‫‪)(1308‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1309‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)79‬‬
 ‫عليه شيئاً كثرياً ممَّا أَمْهَلَهُ ‪،‬‬ ‫ريقة املر ِضيَّ ِة ‪ ،‬وزدت ِ‬ ‫روف على الطَّ ِ‬ ‫واح ٌد ‪ ،‬فَضبطته (‪ )1310‬باحل ِ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ ُ‬
‫احلمد (‪ )1312‬على ذلك ‪.‬‬ ‫عليه ‪ِ ،‬‬ ‫ف ِ‬ ‫أَو(‪ِ )1311‬‬
‫وهلل ُ‬ ‫مَلْ يَق ْ‬
‫ِ ِ (‪)1315‬‬ ‫ت (‪ )1313‬األمْس اء خطّاً ونُطْقاً ‪ ،‬واخَتلَ َف ِ‬
‫ت (‪ )1314‬اآلباءُ نُطْقاً مع ائْتالفها‪H‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وإِ ِن َّات َف َق ِ‪H‬‬
‫وحمم ِد ب ِن عُ َقْي ٍل – ِّ‬ ‫بفتح الع ِ‬ ‫كمحم ِد ب ِن َع ٍ‬
‫(‪)1316‬‬
‫األو ُل‬
‫– ‪َّ :‬‬ ‫بضمها‬ ‫ني – ‪َّ ،‬‬ ‫قيل – ِ‬ ‫َّ‬ ‫خطّاً ؛‬
‫ِ‬ ‫‪ ،‬والثاين { ن ‪ 33 /‬أ } فِْر ٌّ‬
‫(‪)1317‬‬
‫‪5‬‬ ‫مشهوران ‪ { ،‬أ ‪ 34 /‬أ }‬ ‫يايب ‪ ،‬ومُه ا‬ ‫نيسابوري‬
‫ٌّ‬
‫ِ‬ ‫بالعك ِ‬ ‫ِ (‪)1319‬‬
‫ْس ؛ كأَ ْن خَت تَل َ‬
‫(‪)1318‬‬
‫ف { هـ ‪ 33 /‬أ } األمساءُ [ نُطْقاً‬ ‫‪ ،‬أ َْو َ‬ ‫ُمتقاربةٌ‬ ‫وطبقتُهما‬
‫ريح ب ِن‬ ‫ِِ‬
‫{ ب ‪ 27 /‬ب } وتأْتل َ‬
‫(‪)1321‬‬ ‫(‪)1320‬‬
‫كش ِ‬ ‫اآلباءُ خطّاً ونُطقاً ‪ُ ،‬‬ ‫َّفق‬
‫ف خطّاً ‪ ،‬وتت َ‬ ‫]‬
‫تابعي يروي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالش ِ‬ ‫ُّعمان ‪ ،‬وسري ِج ب ِن الن ِ‬ ‫الن ِ‬
‫ني املُعجمة واحلاء املُهملة ‪ ،‬وهو ٌّ‬ ‫األو ُل ِّ‬
‫ُّعمان ‪َّ ،‬‬ ‫َُ ْ‬
‫هملَ ِة واجلي ِم ‪،‬‬ ‫َُ‬ ‫امل‬ ‫بالس ِ‬
‫ني‬ ‫ِّ‬ ‫‪:‬‬ ‫َّاين‬
‫ث‬ ‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)1324‬‬
‫]‬ ‫ُ‬‫عنه‬ ‫)) (‪)1323‬‬
‫تعاىل‬ ‫((‬
‫ُ‬‫اهلل‬ ‫رضي‬
‫َ‬ ‫[‬ ‫علي‬
‫ٍّ‬ ‫عن‬ ‫(‪)1322‬‬

‫‪10‬‬ ‫قال لهُ ‪ :‬املتشابِهُ‪. H‬‬‫الَّذي يُ ُ‬ ‫)‬ ‫‪1325‬‬ ‫(‬

‫فهو النَّوعُ‪H‬‬
‫ُ‬ ‫خاري ؛‬
‫يوخ البُ ِّ‬ ‫وهو ِمن ُش ِ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫واالختالف يف النِّسبَ ِ‪H‬ة ‪].‬‬
‫ُ‬ ‫اق ] (‪ )1326‬يف االس ِم واس ِم ِ‬
‫األب ‪،‬‬ ‫[ و َكذا إِ ْن َوقَ َع ذلك [ ِّ‬
‫االت َف ُ‬
‫(‪)1327‬‬

‫لخيص املتشابِِه )) ‪.‬‬

‫َ‬
‫((‬
‫طيب كتاباً َجليالً مسَّاهُ تَ‬ ‫ُ‬
‫وقد صن ِ‬
‫َّف فيه اخلَ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ (‪)1329‬‬
‫الفائدة ‪.‬‬ ‫وهو كثريُ‬ ‫أَيضاً مبا فاته أ ََّوالً ‪ُ ،‬‬ ‫مثَّ ذَيَّ َل [ ُهو ] (‪ )1328‬عليه‬
‫‪15‬‬ ‫ب (‪ِ )1330‬مْنهُ ومِم َّا َقْبلَهُ أَنْواعٌ ‪:‬‬ ‫ويَتَر َّك ُ‬
‫َ‬
‫األب مثالً ؛ إالَّ ‪ :‬يف حر ٍ‬
‫ف أَو َحر َفنْي ِ‬ ‫ِّفاق أو االشتِباه‪ H‬يف االس ِم واس ِم ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ص َل االت ُ‬ ‫منها ‪ :‬أَ ْن حَيْ ُ‬
‫َحدمِه ا أو ِم ُنهما ‪.‬‬ ‫فأَكثر ‪ِ ،‬من أ ِ‬
‫َ‬
‫‪ :‬وضبطته ‪.‬‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫‪ :‬فضبطه ‪ ،‬وفي‬ ‫))‬
‫في (( ظ )) و (( ص‬ ‫‪)(1310‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(1311‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬والحمد هلل ‪.‬‬ ‫‪)(1312‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬اتفق ‪.‬‬ ‫‪)(1313‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬واختلف ‪.‬‬ ‫‪)(1314‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬ائتالفهما ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬ائتالفنا ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1315‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬بضمه ‪.‬‬ ‫‪)(1316‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬النيسابوري ‪.‬‬ ‫‪)(1317‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬وطبقهما ‪.‬‬ ‫‪)(1318‬‬
‫‪10‬‬ ‫ً‬
‫في (( ط )) ‪ :‬واحدة ‪ ،‬بدال من متقاربة ‪.‬‬ ‫‪)(1319‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1320‬‬
‫في (( ن )) و (( ب )) ‪ :‬ويتفق ‪ ،‬وفي ص ‪ :‬وتأتلف ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1321‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬روى ‪.‬‬ ‫‪)(1322‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1323‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( هـ و ظ و ص و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1324‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬للنوع ‪.‬‬ ‫‪)(1325‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1326‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1327‬‬
‫ليست في (( ظ )) و ص و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1328‬‬
‫‪20‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬عليه هو ‪.‬‬ ‫‪)(1329‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬وتركب ‪.‬‬ ‫‪)(1330‬‬

‫(‪)80‬‬
 ‫وهو على { ط ‪ 25 /‬ب } قسم ِ‬
‫ني ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ت (‪ )1332‬يف اجلِ َهَتنْي ِ‬ ‫ِ‬ ‫االختِ ُ‬
‫عد َد احلُروف ثابِ ٌ‬ ‫مع أ َّ‬‫الف بالتَّغي ِري ‪َ ،‬‬ ‫إِ َّما أَ ْن‬
‫(‪)1331‬‬
‫َن َ‬ ‫يكو َن ْ‬
‫(‪. )1333‬‬
‫بعض ‪.‬‬‫األمساء عن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫قصان ِ‬
‫بعض‬ ‫الف بالتَّغي ِري مع { ظ ‪ 42 /‬أ } نُ ِ‬ ‫أ َْو يكو َن االختِ ُ‬
‫َ‬
‫‪5‬‬ ‫فمن أَمثِلَ ِة َّ‬
‫األو ِل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وهم مجاعةٌ ؛‬ ‫َلف – ‪ُ ،‬‬ ‫بين ُهما أ ٌ‬‫ني َ‬ ‫ني ] (‪ )1334‬املهملَ ِة ونون ِ‬ ‫بن ِسنان – بكس ِر [ ِّ‬
‫الس ِ‬
‫َُ‬ ‫حمم ُد ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫بفتح [ الع ِ‬
‫والوا ِ‪H‬و مثَّ { هـ ‪ 33 /‬ب } القاف – ُ‬
‫(‪)1335‬‬
‫شيخ‬ ‫ني ]‬ ‫قي – ِ‬ ‫الع َو ُّ‬
‫منهم ‪َ :‬‬ ‫ُ‬
‫خاري ‪.‬‬
‫البُ ِّ‬
‫الياء التَّحتانيَّ ِة وبعد األلف { ن ‪/‬‬ ‫وتشديد ِ‬
‫ِ‬ ‫ني ] (‪ )1336‬املهملَ ِة‬ ‫الس ِ‬ ‫بن سيَّا ٍر – ِ‬
‫بفتح [ ِّ‬ ‫وحمم ُد ُ‬
‫َّ‬
‫ِ (‪)1337‬‬
‫ُ‬
‫‪10‬‬ ‫س‪.‬‬ ‫ُ‬‫ن‬‫يو‬ ‫ن‬‫مر ب ِ‬‫َ‬ ‫ُ‬‫ع‬ ‫شيخ‬
‫ُ‬ ‫منهم اليَمام ُّي‬ ‫وهم أيضاً مجاعةٌ ؛ ُ‬ ‫‪ 33‬ب } راءٌ – ‪ُ ،‬‬
‫َ‬
‫ومنها (‪: )1338‬‬
‫ياء‬ ‫هما‬ ‫بين‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫مفتوح‬ ‫األوىل‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ (‪)1340‬‬
‫ني‬ ‫ونون‬ ‫احلاء ] (‪ )1339‬املهملَ ِ‬
‫ة‬ ‫بضم [ ِ‬ ‫بن ُحَننْي ٍ – ِّ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َُ‬ ‫حمم ُد ُ‬ ‫َّ‬
‫اس وغ ِريه ‪.‬‬ ‫تابعي (( و )) (‪ )1341‬يروي عن اب ِن عبَّ ٍ‬ ‫حتتانيَّةٌ – ٌّ‬
‫موحدةٌ ‪ { ،‬أ ‪ 34 /‬ب‬ ‫َّ‬
‫(‪)1342‬‬
‫بن ُجب ٍري – باجلي ِم ‪ ،‬بعدها { ص ‪ 24 /‬أ } [ باءٌ ]‬ ‫وحمم ُد ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪15‬‬ ‫مشهور أَيضاً ‪.‬‬‫ٌ‬ ‫بن ُجب ِري ب ِن ُمطْع ٍم ‪ٌّ ،‬‬
‫تابعي‬ ‫حمم ُد ُ‬
‫وهو َّ‬ ‫} وآخ ُره راءٌ – ‪ُ ،‬‬
‫ومن ذلك ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫مشهور ‪.‬‬ ‫ف بن ِ‬
‫واص ٍل ‪ :‬كويِف ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫معر ُ ُ‬ ‫ِّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫َّه ِد ُّ‬
‫عنهُ أَبو ُحذي َفةَ الن ْ‬
‫(‪)1343‬‬
‫آخر يروي‬ ‫شيخ ُ‬ ‫ني – ٌ‬ ‫بدل الع ِ‬ ‫واص ٍل – بالطَّ ِاء َ‬ ‫ومطَِّرف بن ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ومنهُ أَيضاً ‪:‬‬
‫سعيد (‪ – )1344‬وآخرو َن ‪.‬‬ ‫صاحب إِبراهيم ب ِن ٍ‬ ‫ني – ِ‬ ‫َمحد بن احلُس ِ‬
‫‪20‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ ُ ُ‬
‫في (( أ )) و (( ب )) ‪ :‬بأن ‪.‬‬ ‫‪)(1331‬‬
‫في (( ظ )) و (( أ )) و (( ب ‪ :‬ثابتة ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1332‬‬
‫في هامش (( ظ )) ‪ :‬الوجهين ‪.‬‬ ‫‪)(1333‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1334‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1335‬‬
‫ليست في (( ط )) و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1336‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬اليامي ‪.‬‬ ‫‪)(1337‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬ومنهم ‪.‬‬ ‫‪)(1338‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1339‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬ونون ‪.‬‬ ‫‪)(1340‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1341‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1342‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬روى ‪.‬‬ ‫‪)(1343‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬سعد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1344‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)81‬‬
 ‫ني مثلُه ‪ِ ،‬‬
‫خباري‬
‫ٌّ‬ ‫بدل املي ِم ياءٌ حتتانيَّةٌ ‪ ،‬وهو ٌ‬
‫شيخ‬ ‫لك ْن َ‬ ‫بن احلُس ِ ُ‬ ‫{ ب ‪ 28 /‬أ } وأَحيَ ُد ُ‬
‫ي (‪. )1346‬‬ ‫البِي َكْن ِد ِّ‬ ‫حمم ِد [ ب ِن ]‬ ‫يروي عنه ُ ِ‬
‫(‪)1345‬‬
‫بن َّ‬ ‫عبد اهلل ُ‬ ‫ُ‬
‫ومن ذلك أَيضاً ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫مالك ‪.‬‬‫شيخ مشهور ِمن طب َق ِة ٍ‬ ‫بن َمْي َسَر َة ٌ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ص ُ‬ ‫ح ْف ُ‬
‫باحلاء املهملَ ِة ِ‬ ‫األو ُل ‪ِ :‬‬ ‫وجع َفر بن ميسر َة ؛ شيخ لعبي ِد ِ‬
‫‪5‬‬ ‫والفاء ‪،‬‬ ‫ُْ َ‬ ‫ويف ‪َّ ،‬‬ ‫اهلل ب ِن ُموسى ال ُك ِّ‬ ‫ٌ َُ ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ َْ َ َ‬
‫بعدها فاءٌ مثَّ راءٌ ‪.‬‬‫ني امل ْه َملَ ِة َ‬
‫مهملَةٌ ‪ ،‬والثَّاين ‪ :‬باجلي ِم و { ظ ‪ 42 /‬ب } الع ِ‬
‫صاد ْ َ‬ ‫بعدها ٌ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ومن أَمثلَ ِة الثَّاين ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫زيد ‪ { :‬هـ ‪ 34 /‬أ } مجاعةٌ ‪:‬‬ ‫اهلل بن ٍ‬ ‫عبد ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عبد ربِِّه ‪.‬‬‫ِّه ُ‬ ‫األذان ‪ ،‬واسم جد ِ‬ ‫صاحب ِ‬ ‫حابة ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫منهم يف َّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عاص ٌم ‪ ،‬ومُه ا (( أيضاً )) (‪ )1347‬أَنصاريَّ ِ‪H‬‬
‫ان ‪.‬‬ ‫ِّه ِ‬ ‫ضوء ‪ ،‬واسم جد ِ‬ ‫حديث الو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ورا ِوي‬
‫‪10‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وهم أَيضاً‬ ‫ياء (‪ )1348‬يف أ ََّو ِل اس ِم ِ‬ ‫بزيادة ٍ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫اي مكسورةٌ – ُ‬ ‫والز ُ‬
‫األب َّ‬ ‫زيد –‬
‫بن يَ َ‬ ‫وعبد اهلل ُ‬
‫{ ن ‪ 34 /‬أ } مَج اعةٌ ‪:‬‬
‫حابة ‪ :‬اخلَطْ ِم ُّي يُكْىن أبا { ط ‪ 26 /‬أ } موسى ‪ ،‬وحديثُهُ يف‬ ‫الص ِ‬ ‫يف َّ‬
‫(‪)1349‬‬
‫منهم ]‬ ‫[ ُ‬
‫الصحيح ِ‬
‫ني ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪15‬‬ ‫حديث عائشةَ (( رضي اهلل عنها )) (‪ ، )1351‬وقد‬ ‫ِ‬ ‫القارئ ‪ ،‬له ِذ ْكٌر يف‬‫ُ‬ ‫منهم ] (‪: )1350‬‬ ‫و[ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعضهم أَنَّه اخلطْم ُّي ‪ ،‬وفيه ٌ‬
‫نظر !‬ ‫زع َم ُ‬ ‫َ‬
‫(‪)1352‬‬
‫[ ومنها ‪ :‬عبد اهلل بن حيىي ‪ ،‬وهم مجاعةٌ ‪] .‬‬
‫وتشديد ِ‬
‫الياء –‬ ‫ِ‬ ‫وفتح اجلي ِم‬‫ُّون ِ‬ ‫بضم الن ِ‪H‬‬‫بن جُنَ ٍّي – ِّ‬ ‫[ و ] (‪ (( )1353‬منها )) (‪ِ ُ )1354‬‬
‫عبد اهلل ُ‬
‫رضي اهللُ (( تعاىل )) (‪ )1355‬عنهُ ] (‪. )1356‬‬ ‫علي [ َ‬ ‫معروف ‪ ،‬يروي عن ٍّ‬ ‫ٌ‬ ‫تابعي‬
‫ٌّ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص‬ ‫‪)(1345‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬محمد بن عبد هللا البيكندي ‪.‬‬ ‫‪)(1346‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1347‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬الياء ‪.‬‬ ‫‪)(1348‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1349‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1350‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1351‬‬
‫ليست في (( ب ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1352‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1353‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ن )) و (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1354‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1355‬‬
‫ليست في (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1356‬‬

‫(‪)82‬‬
 ‫الف أَو (‪ )1358‬االشتِباهُ َّ‬
‫بالت ْق ِ‬
‫دمي‬ ‫االختِ ُ‬ ‫ص ُل ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫حَي‬ ‫لكن‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ن‬ ‫وال‬ ‫ط‬‫ِّ‬ ‫اخل‬
‫َ‬ ‫يف‬ ‫ِّفاق‬
‫‪H‬‬
‫ُ‬ ‫ت‬ ‫اال‬ ‫(‪)1357‬‬
‫ص ُل‬‫أ َْو حَيْ ُ‬
‫ذلك ‪ ،‬كأَ ْن ي َق َع التَّقدميُ‪ H‬والتَّأْخريُ‪ H‬يف‬ ‫االمسني مُج لةً أَو حَنْ َو َ‬ ‫َ‬ ‫{ أ ‪ 35 /‬أ } والتَّأْخ ِ‪H‬ري ‪ ،‬إِ َّما يف‬
‫ِّسبة إِىل ما يشتَبِهُ ِبه ‪.‬‬ ‫بعض حروفِ ِه (‪ )1359‬بالن ِ‬ ‫ِِ‬
‫االس ِم الواحد يف ِ ُ‬
‫ويزيد بن األسو ِد ‪ ،‬وهو ِ‬
‫ظاهٌر ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ‫‪:‬‬ ‫(‪)1360‬‬
‫األو ِل ]‬
‫مثال [ َّ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫عبد ِ‬
‫اهلل ‪.‬‬ ‫ويزيد (‪ )1361‬بن ِ‬ ‫ومنه ‪ِ ُ :‬‬
‫‪5‬‬
‫ُ‬ ‫زيد ‪ُ ،‬‬ ‫بن يَ َ‬ ‫عبد اهلل ُ‬ ‫ُ‬
‫بن يَسا ٍر (‪. )1362‬‬ ‫وب ُ‬ ‫بن َسيَّا ٍر ‪ ،‬وأَيُّ ُ‬ ‫وب ُ‬ ‫ومثال الثَّايِن ‪ :‬أَيُّ ُ‬ ‫ُ‬
‫(‪)1363‬‬
‫جمهول ‪.‬‬‫واآلخ ُر ‪ٌ :‬‬ ‫بالقوي ‪َ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ليس‬
‫َ‬ ‫مشهور‬
‫ٌ‬ ‫ين‬
‫ُّ‬ ‫مد‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫األو ُل‬
‫َّ‬
‫خامِت َةٌ‬
‫ِّثني { هـ ‪ 34 /‬ب } َم ْع ِرفَةُ ‪:‬‬ ‫وم َن امل ِه ِّم { ظ ‪ 43 /‬أ } { ص ‪ 24 /‬ب } َ‬ ‫ِ‬
‫عند احملد َ‬ ‫ُِ‬
‫‪10‬‬ ‫ِ‬
‫الرواة ‪.‬‬ ‫طَبَقات ُّ‬
‫هني ‪ ،‬وإِمكا ُ‪H‬ن االطِّ ِ‬ ‫ِ‬
‫الع على تَبي ِ‬
‫ني‬ ‫داخ ِل املُشتَبِ َ‬ ‫األم ُن من تَ ُ‬ ‫وفائدتُهُ ‪ { :‬ب ‪ 28 /‬ب } ْ‬
‫العْن َعنَ ِة ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫قيقة امل ِ‬
‫راد ِ‬ ‫قوف على ح ِ‬ ‫ُ‬ ‫والو‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)1365‬‬
‫ِ‬
‫َّدليس‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫(‪)1364‬‬
‫َ‬ ‫ٍَ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫والطَّب َقةُ يف ِ ِ‬
‫املشايخ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الس ِّن ولقاء‬ ‫عن مَج اعة ا ْشرَت كوا‪ H‬يف ِّ‬ ‫اصطالح ِهم ‪ :‬عبارةٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫رضي اهللُ عنهُ ]‬ ‫[‬ ‫[‬ ‫س ب ِن ٍ‬
‫مالك‬ ‫باعتِباري ِن ؛ كأَنَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫طب َقَتنْي ِ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫الواح ُد ِ‬
‫وقد يكو ُ‪H‬ن الشَّخص ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫عليه وعلى‬‫حيث ثُبوت صحبتِه للنيب صلَّى اهلل ِ‬ ‫ُ‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪34‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ن‬ ‫{‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪1367‬‬ ‫(‬
‫]‬ ‫َّه‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ف‬ ‫؛‬ ‫(‪)1366‬‬
‫‪15‬‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫حيث ِصغَُر ِّ‬
‫السن [ يُ َع ُّد ]‬ ‫ومن ُ‬ ‫مثالً ‪ِ ،‬‬ ‫)‬ ‫‪1369‬‬ ‫(‬
‫طبقة العشر ِة‬ ‫وسلَّم يع ُّد يف ِ‬ ‫)‬ ‫‪1368‬‬ ‫ِ (‬
‫[ آله ]‬
‫َ َُ‬
‫يف طََب َق ِة َمن َ‬
‫(‪)1370‬‬
‫بعد ُهم ‪.‬‬
‫الصحب ِة ؛ جعل اجلميع { أ ‪ 35 /‬ب } طبقةً ِ‬ ‫حابة ْ ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫فم ْن نَظََر إِىل َّ‬
‫واح َد ًة ؛ كما‬ ‫باعتبا ِر ُّ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ابن ِحبَّا َن وغريُه ‪.‬‬ ‫صنَ َع ُ‬

‫‪ )(1357‬في (( هـ )) ‪ :‬تحصل ‪.‬‬

‫‪ )(1358‬في (( ط )) و (( ب )) ‪ :‬و ‪.‬‬
‫‪ )(1359‬في (( ص )) ‪ :‬الحروف ‪.‬‬
‫‪ )(1360‬ليست في (( ن )) و (( ط ‪.‬‬
‫))‬

‫‪5‬‬ ‫‪ )(1361‬في (( أ )) ‪ :‬وزيد ‪.‬‬

‫ار ‪ ،‬وبنا ًء على هذا فإن العبارة التالية لهذا النص تحتاج إلى أن‬ ‫َ‬ ‫() في ط ‪ :‬أَي ُ‬
‫سيَّ ٍ‬
‫بن َ‬
‫ُّوب ُ‬
‫سار وأي ُ‬ ‫بن يَ‬
‫ُّوب ُ‬
‫))‬ ‫((‬ ‫‪1362‬‬
‫ٍ‬
‫تحرر ‪.‬‬
‫‪ )(1363‬في (( ب )) ‪ :‬فاألول ‪.‬‬
‫‪ )(1364‬في (( هـ )) الكلمة غير واضحة ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(1365‬في (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) ‪ :‬المدلسين ‪.‬‬
‫‪ )(1366‬ليست في (( ن )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1367‬ليست في (( هـ )) ‪.‬‬
‫‪ )(1368‬ليست في (( أ )) و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1369‬في (( ص )) ‪ :‬بالعشرة ‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪ )(1370‬ليست في (( ص )) ‪.‬‬

‫(‪)83‬‬
 ‫سالم أَو ُش ِ‬
‫هود‬ ‫كالسْب ِق إِىل (‪ )1371‬ا ِإل ِ‬ ‫زائد ‪ { ،‬ط ‪ 26 /‬ب } َّ‬ ‫ومن نَظَر إِلي ِهم باعتبا ِر قَ ْد ٍر ٍ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫الفاضلَ ِة جعلَهم طَ ٍ‬
‫بقات ‪.‬‬ ‫املشاه ِد ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ ُ‬
‫حمم ُد بن ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ))‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب الطَّبقات أَبو عبد اهلل َّ ُ‬
‫((‬
‫غدادي ‪ ،‬وكتابُه أَمجَ ُع ما‬ ‫سعد البَ ُّ‬ ‫وإىل ذلك َجنَ َح صاح ُ‬
‫مُجِ َع يف ذلك ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫األخ ِذ عن ِ‬
‫بعض [‬ ‫وهم التَّابعو َن – َمن نَظََر إِلي ِهم باعتبا ِر ْ‬ ‫الصحابة – ُ‬
‫بعد َّ ِ‬ ‫وكذلك َمن جاءَ َ‬
‫ابن ِحبَّا َن أَيضاً ‪.‬‬ ‫صنَ َع ُ‬
‫ِ‬
‫ميع طبقةً واح َدةً كما َ‬ ‫فق ْط ؛ َج َع َل اجلَ َ‬
‫ِ (‪)1372‬‬
‫الصحابة ]‬ ‫َّ‬
‫حمم ُد بن ٍ‬
‫سعد ‪.‬‬ ‫(‪)1373‬‬ ‫ومن نَظَر إِلي ِهم باعتبا ِر اللِّ ِ‬
‫فع َل َّ ُ‬ ‫؛ كما َ‬ ‫قس َم ُهم‬
‫قاء َّ‬ ‫َْ َ‬
‫وجهٌ ‪.‬‬ ‫منهما ْ‬ ‫ولكل ُ‬ ‫ٍّ‬
‫ووفَياهِتِ ْم‬
‫َ‬ ‫}‬ ‫ب‬ ‫‪43‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ظ‬ ‫{‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬
‫ْ‬
‫مواليد ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪35‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫{‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫مع‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫َيض‬ ‫أ‬ ‫(‪)1374‬‬
‫َو ِمن امل ِّ‬
‫هم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ُ )1375‬‬
‫‪10‬‬ ‫وهو يف َن ْفسِ‬ ‫ِ‬
‫األم ُن من َد ْعوى املُدَّعي للقاء بعضهم ُ‬ ‫حيص ُل ْ‬ ‫ُ‬
‫(‪)1376‬‬
‫ِ‬
‫؛ ألن مبَْعرفَتهما‬‫َّ‬
‫كذلك ‪.‬‬ ‫ليس‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫األمر َ‬
‫تداخ ِل االمسَنْي ِ إِذا اتَّفقا [ نُطْقاً‬ ‫ِ‬ ‫هِن‬ ‫هِنِ‬ ‫َو ِمن امل ِّ‬
‫األمن من ُ‬ ‫هم أَيضاً مع ِرفةُ بُْل َدا ْم وأَوطا م ‪ ،‬وفائدتُه ُ‬ ‫ُ‬
‫ب (‪. )1379‬‬ ‫لكن (( قد )) (‪ )1378‬ا ْفَترقا بالنَّس ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)1377‬‬
‫]‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ف‬‫اوي إِ َّما أَ ْن تُ ْعَر َ‬ ‫وجهالةً ؛ َّ‬ ‫و ِمن امل ِه ِّم أَيضاً معرفةُ أ هِلِ‬
‫الر َ‬ ‫ألن َّ‬ ‫َحوا ْم ؛ َت ْعديالً ‪ ،‬وجَتْرحياً ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫فيه شيءٌ ِمن ذلك ‪.‬‬ ‫ف { ن ‪ 35 /‬أ } ِ‬ ‫ف فِ ْس ُقه ‪ ،‬أ َْو ال يُ ْعَر َ‬
‫)‬ ‫‪1381‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪1380‬‬ ‫(‬
‫‪15‬‬ ‫يُ ْعَر َ‬ ‫عدالَتُه ‪ ،‬أَو‬
‫ب اجلَْر ِح [ والت ِ‬
‫َّعديل ]‬ ‫الع – مع ِرفةُ َمراتِ ِ‬ ‫بعد االطِّ ِ‪H‬‬ ‫َهم { ب ‪ 29 /‬أ } ذلك – َ‬ ‫َو ِمن أ ِّ‬
‫رد حديثِه كلِّ ِه ‪.‬‬ ‫يست ْل ِز ُم َّ‬
‫َّخص مبا ال َ‬ ‫{ ص ‪ 25 /‬أ } ألن َُّهم قد جُيَِّرحو َن الش َ‬
‫(‪)1382‬‬

‫مفصالً ‪.‬‬
‫شرحها َّ‬ ‫ص ْرناها يف َعشر ٍة ‪ ،‬وتقدَّم ُ‬ ‫وح َ‬
‫َسباب ذلك فيما َمضى ‪َ ،‬‬ ‫وقد َّبينَّا أ َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫لك املراتِ ِ‬‫الح ِهم على تِ َ‬ ‫اصط ِ‬ ‫األلفاظ الدَّالَِّة يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ُهنا ِذ ْكُر‬ ‫والغََر ُ‬
‫ب‪:‬‬ ‫ِ‬
‫‪20‬‬
‫وللج ْر ِح مرات ُ‬ ‫َ‬

‫في (( ص )) ‪ :‬في ‪.‬‬ ‫‪)(1371‬‬

‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1372‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬فسرهم ‪.‬‬ ‫‪)(1373‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬المبهم ‪.‬‬ ‫‪)(1374‬‬
‫‪5‬‬ ‫في هامش (( ن )) ‪ :‬وفاه كفتاه ‪ ،‬ووفيات كفتيات ‪.‬‬ ‫‪)(1375‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬بمعرفتها ‪.‬‬ ‫‪)(1376‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص‬
‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1377‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1378‬‬
‫في (( ن )) و (( ط و هـ و ص ‪ :‬بالنسبة ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1379‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( هـ )) و (( ظ )) ‪ :‬يعرف ‪.‬‬ ‫‪)(1380‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(1381‬‬
‫ليست في (( ظ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1382‬‬

‫(‪)84‬‬
 ‫دل على املبالَغَ ِ‪H‬ة ِ‬
‫فيه ‪.‬‬ ‫ف مبا َّ‬ ‫ص‬ ‫الو‬ ‫‪:‬‬ ‫ُها‬ ‫أ‬‫و‬ ‫َس‬ ‫أ‬ ‫(‪)1383‬‬
‫[و]‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ليه املْنتَهى‪ H‬يف الوض ِع ‪ ،‬أَو‬ ‫َّاس ‪ ،‬وكذا قوهُل م ‪ :‬إِ ِ‬ ‫َصرح ذلك التَّعبريُ‪ H‬بأَ ْف َعل ؛ كـ ‪ :‬أَ ْك َذ ِب الن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وأ ُ‬
‫وحنو ذلك ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(‪)1384‬‬
‫ركن الكذب ‪ُ ،‬‬ ‫‪ُ :‬هو ُ‬
‫بالغة ‪ ،‬لكنَّها { هـ ‪/‬‬ ‫ال ‪ ،‬أو ‪ :‬وضَّاع ‪ ،‬أو ‪َ :‬ك َّذاب ؛ ألهَّن ا وإِ ْن كا َن فيها نوع م ٍ‬ ‫دج ٌ‬ ‫مثَّ ‪َّ :‬‬
‫ُُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫‪5‬‬ ‫‪ 35‬ب } دو َن الَّيت قبلَها ‪.‬‬
‫األلفاظ الدَّالَِّة على اجلَْرح ‪ :‬قوهُل م ‪ :‬فُال ٌن لنِّي ٌ ‪ ،‬أو ‪ :‬سيِّئ احلِْف ِظ ‪ ،‬أ َْو ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َس َهلُ َها ؛ أَي ‪:‬‬ ‫وأ ْ‬
‫فيه أَدىن َم َق ٍال ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ب ال خَت ْفى (‪. )1385‬‬ ‫وبني { ط ‪ 27 /‬أ } أَسوأ اجلر ِح وأ ِ ِ ِ‬
‫َسهله مرات ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ش الغَلَ ِط (‪ ، )1387‬أَو ‪ُ :‬مْن َك ُر‬ ‫ِ‬
‫ط ‪ { ،‬أ ‪ 36 /‬أ } أَو ‪ :‬فاح ُ‬ ‫وك ‪ ،‬أَو (‪ )1386‬ساقِ ٌ‬ ‫فقوهُلُم ‪ :‬مرْت ٌ‬
‫بالقوي ‪ ،‬أَو ‪ِ :‬‬
‫فيه‬ ‫ِّ‬ ‫ليس‬ ‫‪:‬‬ ‫(‪)1388‬‬
‫َو‬
‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ضعيف‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪44‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ظ‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫َشد ِمن قوهِل‬ ‫ديث ‪ ،‬أ ُّ‬ ‫احل ِ‬
‫‪10‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫مقال ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ب الت ِ‬
‫َّعديل ‪.‬‬ ‫املهم أَيضاً مع ِرفةُ مراتِ ِ‬ ‫َومن ِّ‬
‫بالغة ِ‬
‫فيه ‪.‬‬ ‫دل على امل ِ‬ ‫ف [ أَيضاً ] (‪ )1389‬مبا َّ‬
‫ُ‬ ‫ص ُ‬ ‫الو ْ‬ ‫وأ َْر َفعُها ‪َ :‬‬
‫ت [ [ النَّاس ] (‪ ، )1391‬أَو‬ ‫َّاس ‪ ،‬أَو (‪ : )1390‬أَثب ِ‬ ‫َصَر ُح ذلك ‪ :‬التَّعبريُ‪ H‬بأَ ْف َعل ؛ كـ ‪ :‬أ َْوثَ ِق الن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وأ ْ‬
‫‪15‬‬ ‫ت (‪. )1393( ] )1392‬‬ ‫ليه املْنتَهى‪ H‬يف التَّثَبُّ ِ‬ ‫‪ :‬إِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ثبت‬
‫ٌ‬ ‫‪:‬‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ٌ ٌ‬‫ثق‬ ‫ة‬ ‫ثق‬ ‫‪:‬‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫؛‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫َ َ نْي‬ ‫ص‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َّعديل‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫َّا‬
‫الد‬ ‫فات‬ ‫الص‬
‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫مثَّ ما تَأ َ َ‬
‫ص‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫َك‬
‫حنو ذلك ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫(‪)1394‬‬
‫ط ‪ ،‬أو‬ ‫عدل ضابِ ٌ‬ ‫ظ ‪ ،‬أَو ‪ٌ :‬‬ ‫ثبت ‪ ،‬أ َْو ‪ :‬ثقةٌ حاف ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬
‫شيخ ‪ ،‬و ‪ :‬يُْروى‬ ‫يح ؛ كـ ‪ٌ :‬‬ ‫َّج ِر ِ‬
‫َس َه ِل الت ْ‬ ‫وأ َْدناها ‪ { :‬ن ‪ 35 /‬ب } ما أَ ْش َعَر بال ُق ْر ِب م ْن أ ْ‬
‫وحنو ذلك ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حديثُه ‪ ،‬و ‪ :‬يُ ْعتََب ُر به ‪ُ ،‬‬
‫ب ال خَت ْفى (‪. )1395‬‬ ‫ِ‬
‫‪20‬‬
‫وبني ذلك مرات ُ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ط‬
‫ليست في (( ن‬‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫‪)(1383‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(1384‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬يخفى ‪.‬‬ ‫‪)(1385‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬أي ‪.‬‬ ‫‪)(1386‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬اللفظ ‪.‬‬ ‫‪)(1387‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(1388‬‬
‫ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1389‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬و ‪.‬‬ ‫‪)(1390‬‬
‫ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1391‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ :‬التثبيت‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫ما يدل على صوابها أيضاً في الكلمة ‪ ،‬وفي‬ ‫))‬
‫ظ‬ ‫((‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬الثبت ‪ ،‬وفي هامش‬ ‫‪)(1392‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ )(1393‬ليست في (( ن )) ‪.‬‬
‫‪ )(1394‬في (( ط )) ‪ :‬و ‪.‬‬
‫‪ )(1395‬في (( هـ )) ‪ :‬يخفى ‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)85‬‬
 ‫َقول ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الفائدة ‪ ،‬فأ ُ‬ ‫ِ ِ (‪)1398‬‬
‫َحكام تتعلَّ ُق (‪ )1396‬بذلك ‪ ،‬ذ َك ْرهُت ا ُهنا (‪ )1397‬لتَكْملَة‬ ‫ِ‬
‫َوهذه أ ٌ‬
‫))‬
‫ف (( بأسباهبا‬ ‫ف بأَسباهِب ا { ب ‪ 29 /‬ب } ال ِمن غ ِري عا ِر ٍ‬ ‫ُت ْقبل (‪ )1399‬التَّزكِيةُ ِمن عا ِر ٍ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َُ‬
‫واختِبا ٍر ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫مبجر ِد ما يظهر [ له ] (‪ِ ِ )1402‬‬
‫ابْتداءً من غ ِري ممارسة ْ‬ ‫َُ ُ‬ ‫زك َي َّ‬ ‫(‪ )1400‬؛ [ لئالَّ ] (‪ )1401‬يُ ِّ‬
‫األص ِّح ؛ خالفاً ملن َشَر َط‬ ‫َ‬ ‫واح ٍد َعلى‬ ‫صادر ًة ِمن مز ٍّك { هـ ‪ 36 /‬أ } ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫كانت التَّزكيةُ ِ‬ ‫ولَو ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫‪5‬‬ ‫األصح أَيضاً !‬ ‫ِّ‬ ‫َّهاد ِة يف‬ ‫ِ‬
‫إِالَّ م َن ا ْثَننْي ِ ؛ إِحْل اقاً هلا بالش َ‬
‫)‬ ‫‪1403‬‬ ‫(‬
‫أَهَّن ا ال ُت ْقبَ ُل‬
‫َن التَّزكية ُتَنَّز ُل (‪ )1404‬من ِزلَةَ احلُ ْك ِم ‪ ،‬فال يُ ْشَتَر ُط فيها { ص ‪ 25 /‬ب }‬ ‫بين ُهما أ َّ‬
‫وال َف ْر ُق َ‬
‫عند‬
‫َ‬
‫)) (‪)1408‬‬
‫َّاه ِد (( تقع‬
‫العدد ‪ ،‬و (( تزكية )) (‪ [ )1405‬الشَّهادةُ (‪ )1406‬تقع ِمن ] (‪ )1407‬الش ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫احلاكِ ِم ‪ ،‬فا ْفرَت قا ‪.‬‬
‫زكي { ظ ‪44 /‬‬ ‫الراوي ُمستَنِ َد ًة ِمن امل ِّ‬ ‫كانت التَّزكيةُ يف َّ‬‫صل بني ما (‪ )1409‬إِذا ِ‬
‫قيل ‪ :‬يُ َف َّ ُ َ‬ ‫ولَ ْو َ‬
‫ُ‬ ‫ب } إِىل اجتِ ِ‬
‫‪10‬‬ ‫عن غ ِريه ؛ لكا َن ُمتَّجهاً ‪.‬‬ ‫هاد ِه (‪ ، )1410‬أَو إِىل َّ‬
‫الن ْق ِل ْ‬ ‫ْ‬
‫األو ُل ‪ ،‬فال (‪ )1412‬ي ْشتر ُط (( فيه )) (‪ )1413‬العدد أَصالً ؛ [ ألنَّه ٍ‬
‫حينئذ ]‬ ‫إِ ْن كا َن َّ‬
‫(‪)1411‬‬
‫ألنَّه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ‬
‫مبنزلة (‪ )1415‬احلاك ِم ‪.‬‬‫(‪ )1414‬يكو ُ‪H‬ن ِ‬
‫ويتََبنَّي ُ (‪ )1416‬أَنَّه – أَيضاً –‬ ‫الف ‪ { ،‬أ ‪ 36 /‬ب } َ‬ ‫فيه اخلِ ُ‬ ‫وإِ ْن كا َن الثَاين ؛ فيجرى ِ‬
‫َ ُْ‬
‫َّقل ال ي ْشَتر ُط ِ‬
‫َصل الن ِ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫)) (‪)1419‬‬ ‫)) (‪(( )1418‬‬ ‫((‬ ‫(‪)1417‬‬
‫فيه‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫أيض‬ ‫ال‬
‫ً‬ ‫أص‬ ‫العدد‬
‫ُ‬ ‫ط‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ال‬
‫(‪)1421‬‬ ‫(‪)1420‬‬
‫‪15‬‬ ‫َعلم ‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫أ‬ ‫واهلل‬ ‫‪،‬‬ ‫عنه‬
‫ُ‬ ‫ع‬
‫تفر َ‬
‫العدد ‪ ،‬ف َكذا ما َّ‬ ‫ُ‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يتعلق ‪.‬‬ ‫‪)(1396‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ههنا ‪.‬‬ ‫‪)(1397‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬ليتكمل ‪.‬‬ ‫‪)(1398‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يقبل ‪.‬‬ ‫‪)(1399‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1400‬‬
‫ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1401‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1402‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يقبل ‪.‬‬ ‫‪)(1403‬‬
‫‪ :‬تتنزل ‪.‬‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫ضبطت الكلمة هكذا ‪ :‬تَ ْن ِزل ‪ ،‬وفي‬ ‫ُ‬
‫))‬
‫في (( ظ‬ ‫‪)(1404‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من أ و ب و ص ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬
‫‪)(1405‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬وتزكية الشاهد ‪.‬‬ ‫‪)(1406‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1407‬‬
‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1408‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬بينهما ‪.‬‬ ‫‪)(1409‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬اجتهاد ‪.‬‬ ‫‪)(1410‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬فإنه ‪.‬‬ ‫‪)(1411‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬وال ‪.‬‬ ‫‪)(1412‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1413‬‬
‫ليست في (( ط ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1414‬‬
‫‪20‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬منزلة ‪.‬‬ ‫‪)(1415‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬تبين ‪.‬‬ ‫‪)(1416‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬أيضاً أنه ‪.‬‬ ‫‪)(1417‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1418‬‬
‫زيادة من (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1419‬‬
‫‪25‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬يفرع ‪.‬‬ ‫‪)(1420‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬عليه ‪.‬‬ ‫‪)(1421‬‬

‫(‪)86‬‬
 ‫(‪)1423‬‬
‫ِّظ ‪ ،‬فال‬ ‫عدل مَتيق ٍ‬ ‫و [ كذا ] (‪ )1422‬يْنبغي‪ H‬أَ ْن ال ي ْقبل اجلرح والتَّعديل إِالَّ ِمن ٍ‬
‫َُ‬ ‫ُ َ َ َْ ُ ْ ُ‬ ‫ََ‬
‫حديث املحد ِ‬
‫ِّث ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مبا ال ي ْقتَضي‪َ H‬ر َّد‬ ‫)‬ ‫‪1426‬‬ ‫(‬ ‫ِ‬
‫فيه جُمَِّر ٌح‬ ‫)‬ ‫‪1425‬‬ ‫(‬
‫[ يُ ْقبَ ُل ] (‪َ )1424‬ج ْر ُح َم ْن أَْفَر َط‬
‫َُ‬
‫اه ِر ‪ ،‬فأَطلَ َق التَّزكيةَ ‪.‬‬ ‫مبجر ِد الظَّ ِ‬
‫َخ َذ َّ‬ ‫كما [ ال ] (‪ )1427‬ي ْقبل (‪ِ )1428‬‬
‫تزكيَةُ َمن أ َ‬ ‫َُُ‬
‫الر ِ‬ ‫َّام يف َن ْق ِد ِّ‬ ‫الذهيب – وهو { ط ‪ 27 /‬ب } ِمن أَه ِل االستِ ِ‬
‫جال – ‪ { :‬ن ‪/‬‬ ‫قراء الت ِّ‬ ‫ْ‬ ‫وقال َّ ُّ ُ‬ ‫َ‬
‫عيف ‪ ،‬وال [ على ]‬ ‫ض ٍ‬ ‫قط على تَ ِ‬ ‫َّأن ُّ‬‫لماء هذا الش ِ‪H‬‬ ‫نان ِمن ع ِ‬ ‫‪ 36‬أ } (( مل جيتَ ِم ِع اثْ ِ‬
‫‪5‬‬ ‫وثيق َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫(‪)1430‬‬
‫قة )) أ‪.‬هـ‬‫ضعيف ثِ ٍ‬ ‫(‪ )1429‬تَ ِ‬
‫الر ُج ِل حىَّت‬ ‫َّسائي أَ ْن ال { هـ ‪ 36 /‬ب } يُْتَر َك‬ ‫(‪)1431‬‬
‫حديث َّ‬
‫ُ‬ ‫الن ِّ‬ ‫ب]‬ ‫مذه ُ‬‫وهلذا كا َن [ َ‬
‫ميع على َت ْركِ ِه ‪.‬‬ ‫َ ُ‬ ‫اجل‬ ‫ِ (‪)1432‬‬
‫جيتَم َع‬
‫(‪)1433‬‬
‫َّل [ أَحداً ]‬ ‫َّعديل ‪ ،‬فِإنَّهُ إِ ْن عد َ‬ ‫َّساه ِل يف اجلَْر ِح والت ِ‬ ‫ولْيح َذ ِر املتكلِّم يف هذا ِّ ِ‬
‫الفن من الت ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫بثابت ‪ ،‬فيخشى ِ‬
‫عليه أَ ْن ي ْد ُخ َل يف‬ ‫ت حكْماً ليس ٍ‬ ‫‪H‬‬‫ت (‪ )1435‬؛ كا َن كاملثْبِ ِ‬ ‫بغ ِري (‪ )1434‬تثبُّ ِ‬
‫‪H‬‬
‫‪10‬‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يظنُ أَنَّه َك ِ‬
‫ب )) ‪.‬‬ ‫وهو ُّ ُ ٌ‬
‫ذ‬ ‫ُزمر ِة (( َمن روى َحديثاً ُ‬
‫وإِ ْن جَّرح بغ ِري حَت ُّر ٍز ‪ [ ،‬فِإنَّه ] (‪ )1436‬أَقْدم { ب ‪ 30 /‬أ } على الطَّع ِن يف مسل ٍم ب ٍ‬
‫ريء ِمن‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫مِب‬
‫عارهُ أَبداً ‪.‬‬‫ذلك ‪ ،‬وومَسَهُ ْي َس ِم ُسوء َيْبقى عليه ُ‬
‫ِّمني‬
‫وكالم املتقد َ‬
‫ُ‬ ‫الفاس ِد (‪– )1438‬‬ ‫ض ِ‬ ‫تدخل (‪ )1437‬يف هذا ‪ :‬تارةً ِم َن اهلَوى والغََر ِ‬
‫واآلفةُ ُ ُ‬
‫موجود { ظ ‪ 45 /‬أ } كثرياً‬ ‫وهو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِل ِ‬
‫‪15‬‬ ‫ٌ‬ ‫العقائد – ُ‬ ‫سا ٌ من هذا غالباً – ‪ ،‬وتار ًة من املُخالفة يف َ‬
‫العمل ِ‬
‫برواية‬ ‫احلال يف ِ‬ ‫طالق اجلر ِح بذلك ‪ ،‬فقد قدَّمنا حتقيق ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وحديثاً – ‪ ،‬وال يْنبَغي إ ُ‪َْ H‬‬ ‫؛ قدمياً َ‬
‫عة (‪. )1439‬‬ ‫املبتَ ِد ِ‪H‬‬
‫ُ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫هـ‬ ‫((‬
‫ليست في (( ن‬ ‫و‬ ‫))‬
‫ط‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫‪)(1422‬‬
‫في (( هـ )) وال ‪.‬‬ ‫‪)(1423‬‬
‫ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1424‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬لفظ ‪.‬‬ ‫‪)(1425‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ن )) و (( ط و هـ و أ و ب ‪ :‬فجرح ‪ ،‬وفي ص ‪ :‬فجروح ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1426‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1427‬‬
‫في (( ن )) و (( ط )) ‪ :‬تقبل ‪.‬‬ ‫‪)(1428‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1429‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و أ و ب ‪ :‬انتهى ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1430‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1431‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬يجمع ‪.‬‬ ‫‪)(1432‬‬
‫ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1433‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬من غير ‪.‬‬ ‫‪)(1434‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬تثبت ‪ ،‬وفي ص ‪ :‬ثبت ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1435‬‬
‫‪15‬‬ ‫ليست في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬
‫‪)(1436‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يدخل ‪.‬‬ ‫‪)(1437‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬الغرض والهوى الفاسد ‪.‬‬ ‫‪)(1438‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬المبتدع ‪.‬‬ ‫‪)(1439‬‬

‫(‪)87‬‬
 ‫ف‬ ‫ولكن حملَّه إِن ص َدر مبيَّناً ِمن عا ِر ٍ‬ ‫َّم َعلى الت َّْع ِ‬
‫َ‬ ‫َطلق ذلك مجاعةٌ ‪َُ َ َ ُ َّ ،‬‬ ‫ديل ‪ ،‬وأ َ‬ ‫واجلَْر ُح ُم َقد ٌ‬
‫(‪)1442‬‬
‫ت‬‫فيم ْن (‪ )1441‬ثبَتَ ْ‪H‬‬ ‫ح‬‫ْ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫ر‬‫ٍ‬ ‫مفس‬
‫َّ‬ ‫غري‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫كا‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َسبَابِِ‪H‬ه ؛ { أ ‪ 37 /‬أ } ألنَّه (‪ )1440‬إِ‬ ‫بأ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عدالَتُه ‪.‬‬
‫باألسباب مل يُ ْعتََب ْر ِبه أيضاً ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫عارف‬ ‫صد َر ِمن (‪ )1443‬غ ِري‬ ‫وإِ ْن َ‬
‫‪5‬‬ ‫صد َر ِمن‬ ‫بب إِذا َ‬ ‫الس ِ‪H‬‬‫غري مبنَّي ِ َّ‬
‫َ َ‬ ‫ال‬
‫ً‬ ‫م‬ ‫ْ‬‫جُم‬ ‫َّعديل (‪ )1444‬؛ قُبِل اجلرح ِ‬
‫فيه‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫روح َع ِن الت ِ‬ ‫فإ ْن َخال املَ ْج ُ‬
‫ِ‬
‫تعديل ؛ [ فهو‬ ‫عارف على املختا ِر ؛ ألنَّه إِذا مل { هـ ‪ 37 /‬أ } ي ُكن ِ‬
‫فيه‬ ‫ٍ‬ ‫{ ص ‪ 26 /‬أ }‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫قول امل َجِّر ِح أَوىل ِمن إِمهالِه ‪.‬‬ ‫عمال { ن ‪ 36 /‬ب } ِ‬ ‫جهول ‪ ،‬وإِ ُ‬ ‫] (‪ )1445‬يف حيَّ ِز امل ِ‬
‫ِ (‪ُ )1446‬‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫ف [ فيه ]‬ ‫مثل هذا إىل التوقُّ ِ‬ ‫الح يف ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫ابن َّ‬ ‫ومال ُ‬ ‫َ‬
‫فصل‬
‫ٌ‬
‫ؤمن أَ ْن يأْيِت‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫ٌ‬ ‫ني‬‫ك‬‫ُ‬ ‫وله‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫بامس‬ ‫ر‬ ‫مع ِرفةُ ‪ُ :‬كىَن املس َّمنْي َ [ ممَّن ا ْشتُ ِ‬
‫ه‬ ‫الفن‬
‫ِّ‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫ومن امل ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(‪ُ )1447‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫آخر ‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫َ‬
‫أ‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫لئ‬ ‫؛‬ ‫]‬ ‫ا‬ ‫ني‬‫ك‬
‫ُ َ ًّ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫اويات‬ ‫الر‬ ‫ِ‬
‫بعض‬ ‫يف‬
‫ُ َ َّ ّ ُ‬ ‫ِّ‬
‫عكس الَّذي قبلَهُ (( كابن جريج )) (‪. )1448‬‬ ‫ُ‬ ‫َومعرفةُ أَمْسَ ِاء امل َكَّننْي َ ‪ ،‬وهو‬
‫ُ‬
‫َومع ِرفةُ َم ْن امسُهُ ُ ْ َُ ُ ُ‬
‫(‪)1449‬‬
‫قليل ‪.‬‬‫ٌ‬ ‫م‬ ‫وه‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ي‬‫ن‬ ‫ك‬
‫وهم (‪ )1450‬كثريٌ ] (‪. )1451‬‬ ‫ِِ‬ ‫ومع ِرفةُ من ِ‬
‫ف يف ُكْنيَته ‪ُ [ ،‬‬ ‫اختُل َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬
‫الوليد ‪ ،‬وأبو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ريج ؛ له ُك ِ‬
‫رت ُكناهُ ؛ كاب ِن ُج ٍ ُ‬ ‫َومع ِرفةُ َم ْن َكُث‪ْ َُHD‬‬
‫)‬ ‫‪1452‬‬ ‫(‬
‫‪15‬‬ ‫خالد ‪.‬‬ ‫نيتان ‪ [ :‬أَبو ]‬
‫رت نُعُوتُهُ { ط ‪ 28 /‬أ } وأَلقابُه ‪.‬‬ ‫أ َْو َكثُ ْ‬
‫َتباع ]‬
‫َحد [ أ ِ‬ ‫سحاق املدين أ ِ‬ ‫إبراهيم ب ِن إِ َ‬ ‫َبيه ؛ كأَيب إِ َ‬
‫سحاق‬ ‫ومع ِرفةُ من وا َف َقت ُكْنيتُه اسم أ ِ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫التَّابِ َ‬
‫(‪)1453‬‬
‫عني ‪.‬‬
‫{ ظ ‪ 45 /‬ب } وفائدةُ مع ِرفَتِه ‪:‬‬

‫في (( ط )) ‪ :‬ال إن ‪.‬‬ ‫‪)(1440‬‬

‫في (( ب )) ‪ :‬في من ‪.‬‬ ‫‪)(1441‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬يثبت ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬ثبت ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1442‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(1443‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ :‬تعديل ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و أ و‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1444‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1445‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1446‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1447‬‬
‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1448‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( هـ )) و (( ظ ‪ :‬وهو ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1449‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬وهو ‪.‬‬ ‫‪)(1450‬‬
‫ليست في (( ط )) و هـ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1451‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1452‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1453‬‬

‫‪15‬‬ ‫(‪)88‬‬
 ‫ب إِىل‬ ‫س‬‫سحاق ‪َ ،‬فنُ ِ‬ ‫َخرَب نا (‪ )1455‬ابن إِ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫‪،‬‬ ‫عمن (‪ )1454‬نَسبه إِىل أ ِ‬
‫َبيه‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫نفي الغَلَط َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫إِ َ‬
‫سحاق‬ ‫)‬ ‫‪1458‬‬ ‫(‬
‫أَبو‬ ‫)‬ ‫‪1457‬‬ ‫(‬
‫]‬ ‫)‬ ‫‪1456‬‬ ‫(‬
‫َخرَب نا‬ ‫واب ‪ { :‬ب ‪ 30 /‬ب } [ أ ْ‬ ‫الص َ‬ ‫َن َّ‬ ‫ِ‬
‫َّصحيف ‪ ،‬وأ َّ‬ ‫الت‬
‫‪.‬‬
‫بيعي ‪.‬‬
‫الس ِّ‬ ‫سحاق َّ‬ ‫سحاق ب ِن أَيب إِ َ‬ ‫ْس ؛ كِإ َ‬ ‫بالعك ِ‬ ‫أَو َ‬
‫ِ‪H‬‬ ‫األنصاري وأ ُِّم أَيُّوب ؛ صحابيَّ ِ‬ ‫ِِ‬
‫‪5‬‬ ‫مشهوران ]‬ ‫ان [‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫وافقت ُكْنيَتُهُ ُكْنيَةَ َز ْو َجته ؛ كأَيب أَيُّ َ‬
‫وب‬ ‫ْ‬ ‫أ َْو‬
‫(‪. )1459‬‬
‫ظن‬
‫الروايات ‪ ،‬فيُ ُّ‬ ‫َنس ؛ هكذا يأْيت يف ِّ‬ ‫َنس عن أ ٍ‬ ‫كالربي ِع ب ِن أ ٍ‬‫اسم أَبيِه ؛ َّ‬ ‫ِ‬
‫اسم شيخه َ‬ ‫وافق ُ‬ ‫أَو َ‬
‫ِ‬
‫حيح )) ‪ :‬عن‬ ‫أَنّه يَروي { هـ ‪ 37 /‬ب } عن أَبيه ؛ { أ ‪ 37 /‬ب } كما َ‬
‫((‬
‫الص ِ‬ ‫وقع يف َّ‬
‫الربي ِع والِ َدهُ ‪ ،‬بل أَبوهُ بك ِر ٌّ‬
‫ي‬ ‫شيخ َّ‬‫َنس ُ‬ ‫َ ٌ‬ ‫أ‬ ‫وليس‬ ‫‪،‬‬ ‫أبوه‬
‫ُ‬ ‫وهو‬ ‫‪،‬‬ ‫سعد (‪ )1460‬عن ٍ‬
‫سعد‬ ‫عام ِر ب ِن ٍ‬ ‫ِ‬
‫بيع‬ ‫َنصاري ‪ ،‬وهو أَنس { ن ‪ 37 /‬أ } بن ٍ‬
‫‪10‬‬
‫الر ُ‬‫وليس َّ‬
‫املشهور ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫حايب‬
‫الص ُّ‬ ‫مالك َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌّ ُ ُ‬ ‫وشيخهُ أ‬
‫ُ‬
‫املذكور ِمن أ ِ‬
‫َوالده ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الز ْه ِر ِّ‬
‫ِ (‪)1461‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ومع ِرفةُ من نُ ِس ِ ِ ِ‬
‫ي‬ ‫ُّ‬ ‫ب إىل األسود ]‬ ‫ب إىل َغرْي أَبيه ؛ كاملقداد ب ِن األسود ‪ [ ،‬نُس َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫لكونِه‬
‫بن َع ْم ٍرو ‪.‬‬ ‫تبنَّاه‪ ، H‬وإِمَّن ا ُهو م ُ‬
‫(‪)1463‬‬ ‫)‬ ‫‪1462‬‬ ‫(‬
‫ُ‬ ‫قداد‬
‫َحد الث ِ‬
‫ِّقات‬ ‫إبراهيم ب ِن ِم ْق َس ٍم ‪ ،‬أ ُ‬ ‫بن‬ ‫أ َْو [ نُ ِسب ] (‪ )1464‬إِىل أ ُِّم ِه ؛ كاب ِن عُلَيَّةَ ‪ُ ،‬هو إِ‬
‫َ‬ ‫مساعيل ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ابن عُلَيَّة ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫(‪)1466‬‬
‫له‬ ‫قال‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬‫أ‬ ‫حيب‬
‫ُّ‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫وكا‬ ‫‪،‬‬ ‫هبا‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫اشت‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪ ، )1465‬و علَيَّةُ اسم أ ُِّم ِ‬
‫ه‬
‫‪15‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ابن‬ ‫يل الَّذي يُ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫)‬ ‫‪1469‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪1468‬‬ ‫(‬ ‫ي ُ ِ‬ ‫)‬ ‫‪1467‬‬ ‫(‬
‫قال لَهُ ‪ُ :‬‬ ‫إمْس اع ُ‬ ‫َخَبَرنا‬‫‪:‬أْ‬ ‫عي‬
‫قول الشَّاف ُّ‬ ‫َ‬ ‫[ وهلذا [ كا َن ]‬
‫عُلَيَّةُ ] (‪. )1470‬‬
‫منسوب إِىل‬ ‫أَو نُ ِسب إِىل َغ ِ ما يسبِق إِىل ال َفه ِم ؛ { ظ ‪ 46 /‬أ } كاحل َّذ ِاء ‪ِ ،‬‬
‫ظاه ُره أَنّه‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫رْي َ َ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ب إلي ِهم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صناعتها ‪ ،‬أو بيعها ‪ ،‬وليس كذلك ‪ ،‬وإمنا كا َن جيال ُسهم ‪ ،‬فنُس َ‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬عن من ‪ ،‬وفي (( ص )) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫‪)(1454‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬أنبأنا ‪ ،‬وفي (( ط )) و (( هـ )) و أ ‪ :‬أنا ‪ ،‬و ظ ‪ :‬حدثنا ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1455‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬أنبأنا ‪ ،‬وفي (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) ‪ :‬أنا ‪ ،‬و (( ظ )) ‪ :‬حدثنا ‪.‬‬ ‫‪)(1456‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1457‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬أبا ‪.‬‬ ‫‪)(1458‬‬
‫ليست في (( ص ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1459‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬سعيد ‪.‬‬ ‫‪)(1460‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1461‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ألنه ‪.‬‬ ‫‪)(1462‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب ‪ :‬المقداد ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1463‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1464‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬النقاد ‪.‬‬ ‫‪)(1465‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬كان يحب أن ال يقال له ‪.‬‬ ‫‪)(1466‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1467‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬الشافعي رحمه هللا تعالى يقول ‪.‬‬ ‫‪)(1468‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬أنبأنا ‪ ،‬وهي غير واضحة في (( ب هل هي ‪ :‬أنا أو ثنا ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1469‬‬
‫ليست في (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1470‬‬

‫(‪)89‬‬
 ‫نزل في ِهم ‪.‬‬
‫ولكن َ‬ ‫ِ‬
‫يكن من بَين التَّْيم ‪ { ،‬ص ‪ 26 /‬ب } ْ‬ ‫َّيمي ؛ مل ْ‬ ‫وكسليما َن الت ِّ‬ ‫ُ‬
‫اسم‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪1471‬‬ ‫(‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َكذا من نُ ِس ِ‬
‫واسم أَبيه َ‬ ‫‪ُ ،‬‬ ‫وافق امسُه [ امسَه ]‬ ‫باسه مبَن َ‬ ‫يؤم ُن الت ُ‬ ‫ب إىل جدِّه ‪ ،‬فال َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اجلد املذكو ِر ‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫علي ب ِن‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫احلس‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫احلس‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫كاحلس‬ ‫؛‬ ‫َبيه وجد ِ‬
‫ِّه‬ ‫ومع ِرفةُ م ِن َّات َفق امسه (‪ )1472‬واسم أ ِ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)1474( )1473‬‬
‫]‬ ‫رضي اهللُ عنهُ‬ ‫ٍ‬
‫‪5‬‬
‫أَيب طالب [ َ‬
‫وهو ِمن فُ ِ‬
‫روع امل َس ْل َس ِل ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َكثر ِمن ذلك ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫(‪)1475‬‬
‫يقع ]‬
‫وقد [ ُ‬
‫ُ‬
‫فصاعداً ؛ { هـ ‪ 38 /‬أ } كأَيب‬ ‫َبيه (‪ِ )1476‬‬ ‫األب مع اس ِم اجل ِّد واس ِم أ ِ‬ ‫وقد يت َِّف ُق االسم واسم ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫زيد ب ِن احلس ِن [ ب ِن ِ‬
‫زيد ب ِن احلس ِن ]‬ ‫زيد بن احلس ِن ب ِن ِ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫)‬ ‫‪1477‬‬ ‫(‬ ‫))‬
‫و‬ ‫((‬
‫دي ‪،‬‬ ‫اليم ِن ِ‬
‫الكْن ِّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫(‪)1478‬‬
‫‪.‬‬
‫وشي ِخ َشي ِخ ِه ِ‬
‫فصاعداً ؛‬ ‫ِِ‬ ‫(‪)1479‬‬
‫{ ب ‪ 31 /‬أ } أ َْو َّات َف َق‬
‫‪10‬‬ ‫اسم شيخه َ ْ ْ‬ ‫الراوي و ُ‬ ‫اسم َّ‬‫< ُ‬
‫ص ِري‬‫األول ‪ :‬يعرف { ن ‪ 37 /‬ب } بال َق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كع ْمرا َن { أ ‪ 38 /‬أ } عن ع ْمرا َن َعن ع ْمرا َن ؛ َّ ُ ْ َ‬
‫رضي اهللُ عنهُ ]‬ ‫[‬ ‫حايب‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫َّالث ‪ :‬ابن ُحص ٍ‬
‫ني‬ ‫‪H‬‬ ‫ث‬ ‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫دي‬
‫ُّ‬ ‫جاء (‪ )1480‬العُطا ِ‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬والثَّاين ‪ :‬أبو ر ٍ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫(‪. )1481‬‬
‫أيوب الطَّرباينُّ ‪ ،‬والثَّاين ‪ُ :‬‬
‫ابن‬ ‫أمحد ب ِن َ‬ ‫ابن َ‬ ‫األو ُل ‪ُ :‬‬ ‫وكسليما َن عن ُسليما َن عن ُسليما َن ‪َّ :‬‬ ‫ُ‬
‫املعروف باب ِن [ ِ‬
‫ابن عبد الرمح ِن الد ُّ‬
‫(‪)1482‬‬
‫‪15‬‬ ‫بيل‬
‫ُشَر ْح َ‬ ‫بنت ]‬ ‫ُ‬ ‫ِّمشقي‬ ‫َّالث ‪ُ :‬‬ ‫الواسطي ‪ ،‬والث ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َمحد‬
‫أ َ‬
‫‪.‬‬
‫ولشيخ ِه (‪ [ )1483‬معاً ] (‪ )1484‬؛ كأَيب ِ‬
‫العالء اهلَ ْمداينَّ العطَّا ِر { ظ ‪/‬‬ ‫ِ‬ ‫للراوي‬ ‫يقع ذلك َّ‬ ‫وقد ُ‬
‫منهما امسُه‬ ‫ِ‬ ‫(‪)1486‬‬ ‫‪ 46‬ب } امل ْشهو ِر (‪ِ ِّ )1485‬‬
‫احلدَّاد ‪ ،‬وكلٌّ ُ‬ ‫علي األصبهاينِّ‬ ‫بالرواية عن أَيب ٍّ‬ ‫َ‬

‫‪ )(1471‬ليست في (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪ )(1472‬في (( ن )) ‪ :‬اسم ‪.‬‬
‫‪ )(1473‬في (( ظ )) ‪ :‬رضي هللا عنهم ‪.‬‬
‫‪ )(1474‬ليست في (( ن )) و (( هـ )) و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪5‬‬ ‫‪ )(1475‬ليست في (( ص )) ‪.‬‬

‫‪ :‬مع االسم واسم‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫‪ )(1476‬في (( ن )) و (( ط )) و هـ ‪ :‬األب ‪ ،‬وفي أ ‪ :‬مع االسم اسم األب ‪ ،‬وفي‬
‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬

‫األب ‪.‬‬
‫‪ )(1477‬زيادة من (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(1478‬ليست في (( ن )) و (( ظ )) ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(1479‬في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و أ و ب ‪ :‬يتفق ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬

‫‪ )(1480‬في (( ظ )) ‪ :‬الرجاء ‪.‬‬

‫‪ )(1481‬ليست في (( ن )) و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1482‬ليست في (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(1483‬في (( ب )) ‪ :‬وشيخه ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ )(1484‬ليست في (( ب )) ‪.‬‬
‫‪ )(1485‬في (( ن )) و (( هـ )) و ص و أ و ب ‪ :‬مشهور ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1486‬في (( ظ )) و (( ب )) ‪ :‬األصفهاني ‪.‬‬

‫(‪)90‬‬
 ‫َمحد (( بن احلسن بن أمحد )) (‪ ، )1487‬فاتَّفقا يف ذلك ‪ ،‬وا ْفرَت قا‬ ‫َمحد ب ِن احلَس ِن ب ِن أ َ‬ ‫بن أ َ‬ ‫احلسن ُ‬
‫ُ‬
‫والص ِ‪H‬‬
‫ناعة ‪.‬‬ ‫البلد ِّ‬‫ِّسبة إِىل ِ‬ ‫نية ‪ ،‬والن ِ‪H‬‬ ‫يف ال ُك ِ‬
‫ديين ُجزءاً حافِالً ‪.‬‬
‫َّف فيه أَبو موسى املَ ُّ‬
‫و (( قد )) (‪ )1488‬صن ِ‬
‫َ‬
‫والرا ِوي َعْنهُ ‪ ،‬وهو من‬ ‫اس ُم َشْي ِخ ِه َّ‬ ‫َومعرفةُ َم ِن َّات َف َق ْ‬
‫)) (‪)1489‬‬ ‫((‬
‫ض لهُ‬ ‫يتعر ْ‬
‫لطيف ‪ ،‬مل َّ‬ ‫نوعٌ ٌ‬
‫‪5‬‬ ‫الح ‪.‬‬
‫الص ِ‬ ‫ابن َّ‬ ‫ُ‬
‫انقالباً‪. H‬‬ ‫(‪)1491‬‬
‫فيه تَكراراً ‪ ،‬أو‬ ‫َن ِ‬ ‫ظن أ َّ‬ ‫يُ ُّ‬
‫)‬ ‫‪1490‬‬ ‫(‬
‫عمن‬ ‫س َّ‬ ‫رفع اللَّْب ِ‬
‫وفائدتُه ‪ُ :‬‬
‫إبراهيم‬
‫َ‬ ‫بن‬
‫مسلم ُ‬ ‫فشيخهُ ُ‬ ‫سلم ‪ُ ،‬‬ ‫خاري ؛ روى َعن ُم ْسل ٍم ‪ ،‬وروى عنهُ ُم ٌ‬ ‫فمن أَمثلتِه ‪ :‬البُ ُّ‬ ‫ِ‬
‫(‪)1492‬‬
‫شريي‬
‫اج { هـ ‪ 38 /‬ب } ال ُق ُّ‬ ‫احلج ِ‬
‫بن َّ‬ ‫سلم‬
‫ُُ ُ ُ‬ ‫م‬ ‫عنه‬ ‫اوي‬ ‫والر‬
‫َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫صري‬
‫ُّ‬ ‫الب‬
‫َ‬ ‫راهيدي‬
‫ُّ‬ ‫ال َف‬
‫حيح ‪.‬‬‫الص ِ‬ ‫ب َّ‬ ‫ِ‬
‫صاح ُ‬
‫بن‬ ‫يد أيضاً ‪ :‬روى عن ُمسل ِم ب ِن‬ ‫لعبد ب ِن مُح ٍ‬ ‫وكذا وقع ذلك ِ‬
‫‪10‬‬
‫سلم ُ‬ ‫إبراهيم ‪ ،‬وروى عنهُ ُم ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مجة بعينها ‪.‬‬‫صحيحه حديثاً هبذه الرَّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫اج يف‬ ‫احلج ِ‬
‫َّ‬
‫فشيخه‬ ‫ِ‬ ‫ومنها ‪ :‬حيىي بن أَيب َكث ٍري ‪ ،‬روى عن ِه ٍ‬
‫شام ‪ { ،‬ن ‪ 38 /‬أ } [ ُ‬ ‫شام ‪ ،‬وروى عنهُ ه ٌ‬ ‫ُ‬
‫َّستُوائِ ُّي ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بن عُرو َة ‪ ،‬وهو ِمن أَقرانِه ‪َّ ،‬‬
‫بن أيب عبد اهلل الد ْ‬ ‫شام ُ‬‫والراوي عنهُ ه ٌ‬ ‫هشام ُ‬
‫ُ‬
‫شام ] (‪، )1493‬‬ ‫ِ‬ ‫{ أ ‪ 38 /‬ب } ومنها ‪ :‬ابن جريْ ٍج ‪ ،‬روى عن ٍ‬
‫هشام ‪ ،‬وروى عنهُ ه ٌ‬ ‫ُ ُ‬
‫(‪)1494‬‬
‫‪15‬‬ ‫ف { ص ‪ 27 /‬أ } { ب ‪ 31 /‬ب }‬ ‫يوس‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ابن‬ ‫ىن‬ ‫واألد‬
‫ْ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫رو‬ ‫ع‬
‫ُ ُ‬ ‫ابن‬ ‫فاألعلى‬
‫ْ‬
‫الصنعاينُّ ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ابن أيب‬ ‫عنهُ ُ‬
‫(‪)1496‬‬
‫بن عَُتْيبَةَ (‪ ، )1495‬روى عن اب ِن أَيب ليلى ‪ ،‬و [ روى ]‬ ‫احلكم ُ‬
‫ُ‬ ‫ومنها ‪:‬‬
‫الرمح ِن املذكو ِر ‪.‬‬ ‫الرمح ِن ‪ ،‬واألدىن (( حممد )) (‪ )1497‬بن ِ‬
‫عبد َّ‬ ‫عبد َّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫فاألعلى ُ‬ ‫لَْيلى ‪ْ ،‬‬
‫وأَمثلَتُه { ظ ‪ 47 /‬أ } كثريةٌ ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬
‫‪ )(1487‬زيادة من (( ن )) و (( هـ )) و‬
‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬

‫‪ )(1488‬زيادة من (( ظ )) و (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(1489‬زيادة من (( ن )) ‪ ،‬وأظنها خطأ ‪.‬‬
‫‪ )(1490‬في (( ن )) و (( هـ )) و (( ص )) و أ و ب ‪ :‬عن من ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬

‫‪5‬‬ ‫‪ )(1491‬في (( ن )) و (( ظ )) و ‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫‪ )(1492‬في (( ظ )) ‪ :‬القراديسي ‪ ،‬وفي ص و أ و ب ‪ :‬الفراديسي ‪ ،‬وفي هامش النسخة‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬

‫زيقال الفراهيدي ‪.‬‬

‫‪ )(1493‬ليست في (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(1494‬في (( ص )) ‪ :‬فاألول ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(1495‬في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬عيينة ‪.‬‬
‫‪ )(1496‬ليست في (( هـ )) و (( ص )) ‪.‬‬
‫‪ )(1497‬زيادة من (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫(‪)91‬‬
 ‫فمنهم‬ ‫‪:‬‬ ‫األئم ِ‬
‫ة‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫الفن مع ِرفَِة األَمْس ِاء املجَّرد ِة ‪ ،‬وقد مَج عها مجاعةٌ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫(‪)1498‬‬
‫َو ِمن ِّ‬
‫املهم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫بقات ‪ ،‬واب ِن أَيب َخْيثَ َمة ‪ ،‬والبُ ِّ‬
‫خاري يف‬ ‫ِ ))‬
‫سعد يف (( الطَّ‬ ‫يد ‪ ،‬كاب ِن ٍ‬ ‫من مَج عها بغ ِري قَ ٍ‬
‫َ ََ‬
‫حامت يف (( اجلَْر ِح والت ِ‬
‫َّعديل )) ‪.‬‬ ‫(( تارخيَْي ِهما )) (‪ ، )1499‬واب ِن أَيب ٍ‬
‫شاهني ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫واب‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫بالذك ِر ] (‪ )1500‬؛ كالعِجلِي ‪ ،‬واب ِن ِ‬
‫ح‬ ‫ِّقات [ ِّ‬ ‫ومنهم من أَفرد الث ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫‪5‬‬ ‫عدي ‪ ،‬واب ِن حبّا َن أَيضاً ‪.‬‬ ‫ٍّ‬
‫(‪)1501‬‬
‫روحني ؛ كاب ِن‬ ‫َ‬ ‫ومنهم َمن أَْفَر َد امل ْج‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫باذي ‪ ،‬و‬ ‫صوص ‪ :‬كـ رجال البُخاري أليب نص ٍر ال َكالَ ِّ‬
‫))‬ ‫((‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫بكتاب خَم‬ ‫ومنهم َم ْن تَقيَّ َد‬ ‫ُ‬
‫الفضل ب ِن‬
‫ِ‬ ‫رجال مسل ٍم )) { هـ ‪ 39 /‬أ } أليب بك ِر ب ِن َمْن َج َويِْه ‪ ،‬ورجاهِل ما معاً ألَيب‬ ‫(( ِ‬
‫مذي )) و(( رجال‬ ‫‪ ،‬وكذا ِرجال الرِّت ِّ‬
‫((‬ ‫(‪)1502‬‬
‫علي اجليَّايِن‬‫داود أليب ٍّ‬
‫))‬
‫رجال أيب َ‬ ‫طاه ٍر ‪ ،‬و (( ِ‬
‫الصحيح ِ‬ ‫الست َِّة ‪َّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫جلماعة ِمن امل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫))‬
‫َّسائي‬
‫مذي والن ِّ‬ ‫داود والرِّت ِّ‬‫ني وأَيب َ‬ ‫ورجال ِّ‬ ‫غاربة ‪،‬‬ ‫َّسائي‬
‫الن ِّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫هذبَهُ { ن ‪38 /‬‬ ‫الكمال )) (‪ ، )1504‬مثَّ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ((‬
‫سي يف كتابه‬ ‫الغين املقد ِّ‬ ‫واب ِن ماجة ؛ لعبد ِّ‬
‫(‪)1503‬‬

‫مال )) (‪. )1505‬‬ ‫هتذيب ال َك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب } املِِّز ُّ‬

‫((‬
‫ي يف‬
‫مع ما اشتَ َم َل‬ ‫وجاء‬ ‫‪،‬‬ ‫))‬
‫َّهذيب‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫هتذيب‬ ‫((‬
‫عليه أَشياءَ كثري ًة ‪ ،‬ومسَّْيتُه‬ ‫وقد خلَّصتُه ‪ ،‬وزدت ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬
‫األصل ‪.‬‬ ‫ث‬‫يادات ق ْدر ثُلُ ِ‬ ‫الز ِ‬ ‫عليه من ِّ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ِمن امل ِّ‬
‫بن هارو َن‬ ‫ظ أَبو بك ٍر أ ُ‬
‫َمحد ُ‬ ‫َّف فيها احلاف ُ‬ ‫هم أَيضاً مع ِرفةُ األمساء املُْفَر َدة ‪ ،‬وقد صن َ‬ ‫ُ‬
‫‪15‬‬ ‫بعضها ‪ { ،‬ظ ‪ 47 /‬ب } ِمن‬ ‫َ‬
‫ِ (‪)1506‬‬
‫عليه‬ ‫‪H‬‬
‫ا‬ ‫َّبو‬ ‫ق‬‫ع‬ ‫ت‬
‫َ َ ََ‬‫َشياء‬ ‫أ‬ ‫فذكر‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪39‬‬ ‫‪/‬‬ ‫أ‬ ‫{‬ ‫‪،‬‬ ‫دجيي‬
‫الرَب ُّ‬
‫الص ِاد ] (‪ )1507‬امل ِ‬
‫هملة ‪،‬‬ ‫بضم [ َّ‬ ‫ُّعفاء ‪ ،‬وهو ِّ‬ ‫نان )) ‪ ،‬أَحد الض ِ‬ ‫دي بن ِس ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫ص‬ ‫((‬
‫ذلك قولُه ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ (‪)1508‬‬
‫ُ‬ ‫ني امل ِ‬ ‫ِ‬
‫دال ُمهملةٌ ‪ ،‬مثَّ ياءٌ كياء‬ ‫عجمة ‪ ،‬بعدها ٌ‬ ‫وسكون الغ ِ‬ ‫دل سيناً ُمهملة ‪،‬‬ ‫وقد ُتْب ُ‬
‫ُ‬
‫َّسب ‪ ،‬وهو اسم عل ٍم { ب ‪ 32 /‬أ } ِ‬
‫وليس ُهو فرداً ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫بلفظ الن ِ‬
‫َّسب‬
‫‪H‬‬ ‫الن ِ‪H‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وبني‬
‫وفر َق بينَه َ‬ ‫ني ‪َّ ،‬‬ ‫الكويف ‪ ،‬وثَّ َقهُ ابن َمع ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫دي‬
‫ٌّ‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫ص‬
‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫حامت‬ ‫َيب‬ ‫أ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫الب‬ ‫))‬
‫ِ‬
‫َّعديل‬ ‫ت‬‫وال‬ ‫رح‬
‫ِ‬ ‫ففي َ‬
‫اجل‬ ‫((‬
‫ُ‬
‫‪20‬‬ ‫الَّذي قبلَه َّ‬
‫فضع َفهُ ‪.‬‬

‫‪ )(1498‬في (( ص )) ‪ :‬المبهم ‪.‬‬

‫‪ )(1499‬في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ ‪ :‬تاريخهما ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1500‬ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(1501‬في (( ظ )) و (( ص )) ‪ :‬كأبي ‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪ )(1502‬في (( هـ )) ‪ :‬الجباي ‪ ،‬وفي ص الكلمة غير واضحة ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1503‬في (( ظ )) ‪ :‬والنسائي والترمذي ‪.‬‬

‫هو الكمال ال االكمال كما‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫‪ )(1504‬في (( ن )) و (( هـ )) و (( ص )) و أ ‪ :‬اإلكمال ‪ ،‬وفي هامش النسخة‬
‫(( ))‬

‫توهم ‪.‬‬
‫‪ )(1505‬في (( ن )) ‪ :‬اإلكمال ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ )(1506‬في (( ظ )) ‪ :‬عليها ‪.‬‬
‫‪ )(1507‬ليست في (( ن )) و هـ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1508‬في (( ص )) ‪ :‬كتاب ‪.‬‬

‫(‪)92‬‬
 ‫قيلي ] (‪: )1509‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫))‬ ‫((‬
‫بن عبد اهلل يروي عن قَتاد َة ‪ ،‬قال [ العُ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫دي‬
‫ُّ‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫ص‬
‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫قيلي‬
‫ِّ‬ ‫الع‬
‫ُ‬ ‫تاريخ‬
‫ِ‬ ‫ويف‬
‫(‪)1511‬‬
‫حمفوظ ‪ .‬أهـ (‪> )1510‬‬ ‫ٍ‬
‫َحديثُهُ غريُ‬
‫ذكره يف‬ ‫{ ط ‪ 28 /‬ب } وأَظنُّهُ (‪ُ )1512‬هو الَّذي ذكرهُ ابن أَيب ٍ‬
‫لي َ‬ ‫حامت ‪ ،‬وأ ََّما كو ُن العُ َقْي ِّ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫وليست‬ ‫للحديث الذي ذ َكَرهُ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪1514‬‬ ‫(‬
‫ُّعفاء )) ؛ فِإمَّن ا (‪ { )1513‬هـ ‪ 39 /‬ب } [ ُهو ]‬ ‫(( الض ِ‬
‫عبد الرمح ِن ‪،‬‬ ‫الراوي عنه عْنبسةُ بن ِ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫اآلفةُ منه ‪ ،‬بل { ص ‪ 27 /‬ب } [ ِهي ] (‪ِ )1515‬‬
‫م‬
‫‪5‬‬
‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أعلم ‪.‬‬‫واهللُ ُ‬
‫بوزن َج ْعف ٍر ‪ ،‬وهو موىل (( حممد‬ ‫ومن ذلك ‪ (( :‬سْن َدر )) بـ (( بفتح )) (‪ )1516‬املهم ِلة والنُّون ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ‬
‫اع اجلذامي (‪ ، )1518‬له صحبةٌ وروايةٌ ‪ [ ،‬و ] (‪ )1519‬املشهور أَنَّه ي ْك أَبا ِ‬
‫عبد‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫)) (‪)1517‬‬
‫ُ ُ ىَن‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ ُ‬
‫ذكر أَبو‬ ‫(‪)1520‬‬ ‫فرد { ن ‪ 39 /‬أ } مل َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫لكن َ‬ ‫‪ْ ،‬‬ ‫نعلم‬
‫يتسم به غريُه فيما ُ‬ ‫اسم ٌ‬ ‫وهو ٌ‬ ‫اهلل ‪ُ ،‬‬
‫‪10‬‬ ‫األسود ‪ ،‬وروى‬‫ِ‬ ‫حابة )) الب ِن منده ‪َ :‬سْن َدٌر (‪ )1521‬أَبو‬ ‫الص ِ‬ ‫الذ ِيل )) على (( ِ‬
‫معرفة َّ‬ ‫موسى يف (( َّ‬
‫ابن منده ‪.‬‬ ‫ِ (‪)1523‬‬ ‫له [ حديثاً ] (‪ ، )1522‬و ُتعقِّب ِ‬
‫ُهو الذي ذ َكَرهُ ُ‬ ‫عليه ذلك ؛ فإنَّه‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫الربي ِع [ اجلِ ُّ‬
‫(‪)1525( )1524‬‬
‫{ ظ ‪ 48 /‬أ } يف‬ ‫]‬ ‫يزي‬ ‫بن َّ‬
‫حمم ُد ُ‬
‫املذكور َّ‬
‫َ‬ ‫احلديث‬
‫َ‬ ‫ذكر‬
‫وقد َ‬
‫حابة الَّذين نَزلوا ِمصر )) يف ِ‬
‫ترمجة َسْن َد ٍر موىل ِزنْباع ‪.‬‬ ‫الص ِ‬ ‫َّ‬ ‫تاريخ‬
‫ِ‬ ‫((‬
‫َ‬
‫)) (‪)1528‬‬ ‫(‪(( )1527‬‬
‫الصحابة ‪.‬‬‫َّ‬ ‫في‬ ‫رت (‪ )1526‬ذلك يف كتايب‬ ‫حر ُ‬ ‫وقد َّ‬

‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1509‬‬

‫في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و أ و ب ‪ :‬انتهى ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1510‬‬
‫هذا المقدار ساقط من النسخة (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1511‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬والحق ‪.‬‬ ‫‪)(1512‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ب )) ‪ :‬فإنه ‪.‬‬ ‫‪)(1513‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1514‬‬
‫ليست في (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1515‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1516‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1517‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬بياع الجدامي ‪.‬‬ ‫‪)(1518‬‬
‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1519‬‬
‫في (( ظ )) و (( ص ‪ُ :‬يعلم ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1520‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬مسند ‪.‬‬ ‫‪)(1521‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1522‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ص )) ‪ :‬بأنه ‪.‬‬ ‫‪)(1523‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬الحيري ‪ ،‬وفي ظ ‪ :‬الحربي ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1524‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1525‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬جردت ‪.‬‬ ‫‪)(1526‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬كتاب ‪.‬‬ ‫‪)(1527‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫زيادة من (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و أ و ب‬
‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1528‬‬

‫(‪)93‬‬
 ‫جر َد ِة [ و [ امل ْفر َد ِة و [ كذا مع ِرفَةُ ] (‪ )1531( ] )1530( ] )1529‬األلْ ِ‬
‫قاب‬ ‫َوكذا مع ِرفةُ ال ُكىَن امل َّ‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬
‫بلفظ االس ِم ‪ ،‬وتار ًة (( تكون‪ِ )1533( )) H‬‬
‫بلفظ‬ ‫‪ ،‬وهي تار ًة تكو ُن ( ُ‪ { )1532‬أ ‪ 39 /‬ب } ِ‬
‫ٍ (‪(( )1539‬‬
‫عاهة‬
‫َ‬
‫(‪)1538‬‬
‫تقع (‪ [ )1535‬نِسبةً (‪ [ )1537( ] )1536‬إىل ]‬ ‫ُ‬
‫)) (‪)1534‬‬
‫نية ‪ ،‬و (( قد‬ ‫ال ُك ِ‪H‬‬
‫كاألعمش )) (‪ )1540‬أَو ِح ٍ‬
‫رفة ‪.‬‬
‫وكذا [ م ْع ِرفَةُ ] (‪ )1541‬األنْ ِ‬
‫ساب ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫)) (‪)1544‬‬ ‫((‬
‫ِّسبة إىل أكثر‬ ‫بالن ِ‬ ‫)‬ ‫‪1543‬‬ ‫(‬
‫َكثر‬ ‫)‬ ‫‪1542‬‬ ‫(‬
‫َوهي تارةً َت َق ُع إِىل ال َقبائِ ِل ‪ ،‬وهي‬
‫ِّمني أ ُ‬
‫يف املتقد َ‬
‫رين ‪.‬‬
‫َخ َ‬ ‫املتأ ِّ‬
‫َخرين أَكثر (‪ (( )1546‬أي )) (‪ )1547‬بالن ِ‬
‫ِّسبة إِىل‬ ‫ِّ‬ ‫أ‬ ‫املت‬ ‫يف‬ ‫(‪)1545‬‬
‫طان ‪ ،‬وهذا‬ ‫وتار ًة إِىل األو ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫املتقدِّمني ‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫َعم ِمن أَ ْن يكو َن (‪ )1548‬بالداً ‪ ،‬أو ضياعاً ‪ ،‬أو ِس َك َكاً ‪ { ،‬هـ ‪ 40 /‬أ‬ ‫والنِّسبةُ‪ H‬إِىل الوط ِن أ ُّ‬
‫كالبَّزا ِز (‪. )1549‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫} { ب ‪ 32 /‬ب } أو جُم َاو َر ًة وتقع إِىل َّ‬
‫الصنائ ِع كاخلَيَّاط واحلَرف َ‬
‫ِ‬
‫كاألمساء (‪. )1552‬‬ ‫ِّفاق واالشتباهُ‪ )1551( H‬؛‬ ‫ويقع فيها (‪ )1550‬االت ُ‪H‬‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِِ‬
‫أَلقاباً ؛ كخالد ب ِن خَم لَد ال َقطواينِّ ‪ ،‬كا َن كوفيّاً ‪ ،‬ويلق ُ‬
‫)‬ ‫‪1553‬‬ ‫(‬
‫َّب بال َقطَواينِّ‬ ‫ساب‬
‫قع األنْ ُ‬ ‫وقد تَ ُ‬
‫ب منها (‪. )1555‬‬ ‫يغض ُ‪H‬‬
‫‪ ،‬وكان َ‬
‫(‪)1554‬‬

‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ليست في (( ص‬ ‫‪)(1529‬‬
‫ليست في (( أ )) و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1530‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و هـ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1531‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬يكون ‪.‬‬ ‫‪)(1532‬‬
‫‪5‬‬ ‫زيادة من (( أ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1533‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1534‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬ويقع ‪.‬‬ ‫‪)(1535‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬بسبب ‪.‬‬ ‫‪)(1536‬‬
‫ليست في (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1537‬‬
‫‪10‬‬ ‫ليست في (( ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1538‬‬
‫في (( ط )) كلمة غير واضحة ‪.‬‬ ‫‪)(1539‬‬
‫زيادة من (( هـ )) و (( ص )) و أ ‪.‬‬
‫(( ))‬
‫‪)(1540‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1541‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( ب )) ‪ :‬وهو ‪.‬‬ ‫‪)(1542‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( ص )) و أ ‪ :‬أكثري ‪.‬‬
‫(( ))‬
‫‪)(1543‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1544‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬وهي ‪ ،‬وفي هـ و ظ ‪ :‬وهو ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1545‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( ص )) و (( أ )) ‪ :‬أكثري ‪.‬‬ ‫‪)(1546‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1547‬‬
‫‪20‬‬ ‫في (( ط )) و (( ب ‪ :‬تكون ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1548‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬كالبزار ‪.‬‬ ‫‪)(1549‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬فيه ‪.‬‬ ‫‪)(1550‬‬
‫في (( ط )) ‪ :‬االشتباه واالتفاق ‪.‬‬ ‫‪)(1551‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬ويقع فيها االشتباه كاألسماء واالتفاق ‪.‬‬ ‫‪)(1552‬‬
‫‪25‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬األسماء ‪.‬‬ ‫‪)(1553‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬القطواني ‪.‬‬ ‫‪)(1554‬‬
‫الكلمة غير واضحة في ظ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1555‬‬

‫(‪)94‬‬
 ‫باطنُها على ِخ ِ‬
‫الف‬ ‫ِّسب الَّيت ِ‬ ‫ِ‬
‫األلقاب [ والن ِ‪H‬‬ ‫َسباب ذلك ؛ أي ‪:‬‬ ‫هم أَيضاً م ْع ِرفةُ أ ِ‬ ‫َو ِمن امل ِّ‬
‫َ‬ ‫ِ ُ‬
‫ظاه ِرها ] (‪. )1556‬‬
‫[ َو ] (‪َ [ )1557‬كذا ] (‪ (( )1558‬و )) (‪َ )1559‬م ْع ِرفَةُ املوايل ِم ْن { ن ‪ 39 /‬ب } أ َْعلى (‪ )1560‬و‬
‫ِ َ‬
‫كل‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ألن‬ ‫؛‬ ‫ِ‬
‫سالم‬ ‫ِ‬
‫إل‬ ‫با‬ ‫أو‬ ‫}‬ ‫أ‬ ‫‪29‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ط‬ ‫{‬ ‫ف‬‫بالر ِّق ‪ ،‬أَو باحل ْل ِ‬ ‫؛ ِّ‬
‫(‪)1562‬‬
‫َس َف َل‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫(‪)1561‬‬
‫[ ِم ْن ]‬
‫صيص ِ‬
‫عليه ‪.‬‬ ‫متييز ذلك إِالَّ َّ‬
‫بالتْن ِ‬ ‫ذلك يطْلَق ِ‬
‫‪5‬‬ ‫ف ُ‬ ‫عليه موىل ‪ ،‬وال يُ ْعَر ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫وات ‪ ،‬وقد صنَّف ِ‬
‫فيه ال ُقدماءُ ؛‬ ‫و (( كذا )) (‪ )1563‬مع ِرفَةُ ا ِإلخو ِة { ظ ‪ 48 /‬ب } واألخ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫كعلي ب ِن املَ ِّ‬
‫ديين ‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ب ‪ :‬ويشرَتِ ِ‬
‫كان يف ‪:‬‬ ‫الشَّْي ِخ والطَّالِ ِ‬ ‫)‬ ‫‪1564‬‬ ‫(‬ ‫املهم أَيضاً م ْع ِرفَةُ ِ‬
‫آداب‬ ‫َ‬ ‫َو ِمن ِّ‬
‫ني اخلُلُق (‪. )1567‬‬ ‫الدنْيا ‪ ،‬وحَت س ِ‬
‫َعراض (‪ُّ )1566‬‬ ‫النيَّ ِة ‪ ،‬والتَّطه ِري (‪ِ )1565‬من أ ِ‬ ‫تصحيح ِّ‬
‫ِ‬
‫‪10‬‬ ‫وين َف ِر ُد الش ُ‬
‫َّيخ بأَ ْن ‪:‬‬
‫‪ ‬يسمع إِذا احتيج إِ ِ‬
‫ليه ‪.‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬
‫شد إِ ِ‬
‫ليه ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪1568‬‬ ‫(‬ ‫‪ ‬وال حُي دِّث ٍ‬
‫ببلد ِ‬
‫أَوىل منهُ ‪ ،‬بل يُْر ُ‬ ‫فيه [ َمن ُهو ]‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫فاسدة ‪.‬‬ ‫‪ ‬وال يْتر ُك إِمساع أ ٍ‬
‫َحد لنيَّ ٍة‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫س َبوقا ٍر ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬وأَ ْن َّ‬
‫وجيل َ‬
‫يتطهَر ْ‬
‫‪15‬‬ ‫ريق (‪ )1569‬إِالَّ إِ ِن (‪ )1570‬اضطَُّر إِىل ذلك ‪.‬‬ ‫ِّث قائماً وال َع ِجالً ‪ ،‬وال يف الطَّ ِ‬ ‫‪ ‬وال حُيَد ُ‬
‫ض‬‫َّحديث إِذا َخ ِشي التَّغَُّيَر (‪ )1571‬أَو النِّسيا َن ملَر ٍ‬
‫ك ع ِن الت ِ‬ ‫َ‬ ‫س‬‫‪ ‬وأَ ْن { ص ‪ 28 /‬أ } مُيْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أَو َهَرٍم ‪.‬‬
‫ظ‪.‬‬‫مل (‪ِ )1572‬يق ٌ‬ ‫‪ { ‬أ ‪ 40 /‬أ } وإِذا اخَّت َذ جَم لِس ا ِإل ِ‬
‫مالء ؛ أَ ْن يكو َن لهُ ُم ْستَ ٍ‬
‫َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ب { هـ ‪ 40 /‬ب } بأَ ْن ‪:‬‬ ‫وين َف ِر ُد الطَّال ُ‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ص‬ ‫((‬
‫ليست في (( هـ )) و‬ ‫‪)(1556‬‬
‫ليست في (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1557‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1558‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1559‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ظ )) ‪ :‬األعلى ‪.‬‬ ‫‪)(1560‬‬
‫ليست في (( أ )) و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1561‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬األسفل ‪.‬‬ ‫‪)(1562‬‬
‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1563‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬أدب ‪.‬‬ ‫‪)(1564‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( أ )) ‪ :‬والتطهر ‪.‬‬ ‫‪)(1565‬‬
‫في (( ص )) و (( ب )) ‪ :‬أغراض ‪.‬‬ ‫‪)(1566‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص ‪ :‬الحال ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1567‬‬
‫‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص و‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1568‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬طريق ‪.‬‬ ‫‪)(1569‬‬
‫‪15‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬إذا ‪.‬‬ ‫‪)(1570‬‬
‫في (( أ )) ‪ :‬التغيير ‪.‬‬ ‫‪)(1571‬‬
‫في (( ص )) ‪ :‬مشتمل ‪.‬‬ ‫‪)(1572‬‬

‫(‪)95‬‬
 ‫ض ِجَرهُ ‪.‬‬ ‫َّيخ وال يُ ْ‬ ‫يوقَر الش َ‬ ‫ِّ‬ ‫‪‬‬
‫غريهُ لِما مَسِ َعهُ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬ويُرش َد َ‬
‫ياء أَو تكرُّبٍ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وال يدع االستفادةَ حل ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫تاماً ‪.‬‬ ‫‪ ‬ويكتُ َ ِ‬
‫ب ما مس َعهُ ّ‬
‫َّقييد والض ِ‪H‬‬
‫َّبط ‪.‬‬ ‫‪ ‬ويعتيِن بالت ِ‬
‫‪5‬‬
‫ََ‬
‫ذهنِه ‪.‬‬ ‫يف ْ‬
‫(‪)1575‬‬
‫مبحفوظ ِه (‪َ )1574‬لي ْر َس َخ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)1573‬‬
‫‪ ‬ويُذاكَر‬
‫َّحم ِل‬
‫سن الت ُّ‬ ‫اعتبار ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َّح ُّم ِل‬ ‫ِ (‪)1577‬‬
‫املهم [ أَيضاً ] (‪ )1576‬مع ِرفةُ س ِّن‬ ‫َو ِمن ِّ‬
‫واألصح ُ‬
‫ُّ‬ ‫واألداء ‪،‬‬ ‫الت َ‬
‫ماع ‪.‬‬
‫الس ِ‬ ‫بالتَّميي ِز ‪ ،‬هذا يف َّ‬
‫ديث ‪ { ،‬ب ‪ 33 /‬أ‬ ‫األطفال (( يف )) (‪ )1578‬جمالِس احل ِ‬ ‫ِّثني بِإحضا ِر ِه ُم‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ت عادةُ احملد َ‬ ‫وقد َجَر ْ‬
‫‪10‬‬ ‫ضروا ‪.‬‬ ‫} ويكتُبو َن هلُم أَهَّن م َح َ‬
‫مثل ذلك ِمن إِجاز ِة امل ْس ِم ِع ‪.‬‬ ‫والبد (( هلم )) (‪ )1579‬يف ِ‬ ‫َّ‬
‫ُ‬
‫الب (‪ِ )1580‬‬
‫بنفسه أَ ْن يتأ ََّه َل لذلك ‪.‬‬ ‫سن الطَّ ِ‬ ‫واألصح { ن ‪ 40 /‬أ } يف ِّ‬ ‫ُّ‬
‫سالمه ‪.‬‬ ‫بعد إِ ِ‬‫حتم ُل الكافِ ِر أَيضاً إِذا أ ََّداهُ َ‬ ‫ص ُّح ُّ‬ ‫{ ظ ‪ 49 /‬أ } وي ِ‬
‫َ‬
‫بوت عدالَتِه ‪.‬‬ ‫بعد توبتِه وثُ ِ‬ ‫إِذا أ ََّداهُ َ‬
‫)‬ ‫‪1581‬‬ ‫(‬
‫باب أ َْوىل‬‫الفاس ِق ِمن ِ‬ ‫وكذا ِ‬
‫‪15‬‬ ‫باالحتياج والتأ َُّه ِل‬
‫ِ‬ ‫(‪)1582‬‬
‫اختصاص له َبزم ٍن ُمعنَّي ٍ ‪ ،‬بل يُقيَّ ُد‬‫َ‬ ‫َّم أَنَّه ال‬
‫وأ ََّما األداءُ ؛ فقد تقد َ‬
‫لذلك ‪.‬‬
‫ِ‬
‫األشخاص ‪.‬‬ ‫وهو خُمْتلِف باختِ ِ‬
‫الف‬ ‫ُ َ ٌ ْ‬
‫عند‬ ‫‪ ،‬وال يُْن َك ُر َ‬
‫(‪)1584‬‬
‫مسني‬
‫اخلَ َ‬
‫(‪)1583‬‬
‫ابن ُخالَّ ٍد ‪ { :‬ط ‪ 29 /‬ب } إِذا [ بلَ َغ ]‬ ‫وقال ُ‬ ‫َ‬
‫األربعني ‪.‬‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫كمالك ‪.‬‬ ‫َّث قبلَها ؛‬ ‫مبَن حد َ‬
‫)‬ ‫‪1585‬‬ ‫(‬ ‫))‬
‫ِّب عليه‬‫((‬
‫‪20‬‬
‫و ُتعُق َ‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬وتذاكر ‪.‬‬ ‫‪)(1573‬‬

‫في (( ظ )) ‪ :‬لمحفوظه ‪.‬‬ ‫‪)(1574‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬ليترسخ ‪.‬‬ ‫‪)(1575‬‬
‫ليست في (( ن )) و (( ظ ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1576‬‬
‫‪5‬‬ ‫في (( ط )) ‪ :‬وقت ‪.‬‬ ‫‪)(1577‬‬
‫زيادة من (( ن )) و ظ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1578‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1579‬‬
‫في (( ب )) ‪ :‬الطلب ‪.‬‬ ‫‪)(1580‬‬
‫‪ :‬األولى ‪.‬‬ ‫))‬
‫ب‬ ‫((‬
‫و‬ ‫))‬
‫أ‬ ‫((‬
‫في (( ط )) و (( هـ )) و ظ و ص و‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1581‬‬
‫‪10‬‬ ‫في (( هـ )) ‪ :‬مقيد ‪ ،‬في (( ظ )) ‪ :‬بعد ‪.‬‬ ‫‪)(1582‬‬
‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1583‬‬
‫في (( ظ )) ‪ :‬خمسين ‪.‬‬ ‫‪)(1584‬‬
‫زيادة من (( ط )) ‪.‬‬ ‫‪)(1585‬‬

‫(‪)96‬‬
 ‫مفسراً (‪ )1587‬ويَ ْش ُك َل‬ ‫(‪)1586‬‬
‫ديث ‪ ،‬وهو أَ ْن يكتُبَهُ‪ُ H‬مبيَّناً‬ ‫املهم معرفَةُ ِص َف ِة كِتاب ِة احل ِ‬ ‫َو ِمن ِّ‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫احلاشية ]‬ ‫الساقِ َط { هـ ‪ 41 /‬أ } يف [‬ ‫ب َّ‬ ‫َ‬ ‫ويكت‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫(‪)1589( )1588‬‬
‫و‬ ‫امل ْش ِك َل [ منهُ ]‬
‫ُ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫السطر بقيَّةٌ ‪ ،‬وإال ففي اليُسرى ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫دام يف َّ‬ ‫اليُمىن ‪ ،‬ما َ‬
‫(‪)1590‬‬

‫نفسه شيئاً فشيئاً ‪.‬‬ ‫ثقة غ ِريه ‪ ،‬أَو مع ِ‬ ‫سمع ‪ ،‬أَو مع ٍ‬ ‫َّيخ امل ِ‬‫مع الش ِ‬ ‫وهو ُمقابَلتُه‬ ‫صفة َع ْر ِض ِه ‪،‬‬
‫و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)) (‪)1591‬‬
‫حديث أو ٍ‬
‫نعاس‬ ‫ٍ‬ ‫نسخ أو‬ ‫خيل به من ٍ‬ ‫يتشاغل مبا ُ‬ ‫ُ‬ ‫اع ِه بأن ال‬ ‫صفة مَس ِ‬
‫َ‬
‫و ِ‬
‫َ‬
‫((‬

‫ِ‬
‫{ أ ‪ 40 /‬ب } ذلك ِمن أَصل ِه الَّذي‬ ‫)‬ ‫‪1592‬‬ ‫(‬ ‫))‬
‫اع ِه كذلك ‪ ،‬وأَ ْن يكو َن الذي‬
‫((‬ ‫و ِ‬
‫صفة إِمْسَ ِ‬
‫َ‬
‫فيه [ كِتابَهُ ] (‪ ، )1593‬أَو ِمن ْفر ٍع قُوبِل على أَصلِه ‪ ،‬فِإ ْن َّ‬
‫تعذ َر ؛ فليَ ْجُب ْرهُ با ِإلجاز ِة ملا‬ ‫ِمسع ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ف إِ ْن خالَ َ‬ ‫خالَ َ‬
‫الر ِ‬
‫حلة‬ ‫ص ُل يف ِّ‬‫يرحل فيُ َح ِّ‬ ‫ِ‬
‫فيستوعبُهُ ‪ ،‬مثَّ ُ‬ ‫َهل بلده ْ‬
‫حبديث أ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬‫حيث َيْبتَ ِد ُ‬
‫فيه ‪ُ ،‬‬ ‫الرح ِلة ِ‬ ‫ِ‬
‫َوصفة ِّ ْ‬
‫‪10‬‬ ‫سموع أَوىل (‪ِ )1595‬من اعتنائِِ‪H‬ه‬ ‫عنده ‪ ،‬ويكو ُن اعتناؤهُ [ يف أَسفا ِر ِه ] (‪ )1594‬بتكث ِ‪H‬ري امل ِ‬ ‫ليس َ‬ ‫ما َ‬
‫َ‬
‫بتكث ِ‪H‬ري الش ِ‬
‫ُّيوخ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫املسانيد (‪ ، )1596‬بأَ ْن‬ ‫صنِ ِيف ِ‪H‬ه وذلك إِ َّما { ص ‪ 28 /‬ب } على‬ ‫َوصفة { ن ‪ 40 /‬ب } تَ ْ‬
‫صحايب على ِح َد ٍة (‪ ، )1597‬فِإ ْن شاءَ رتَّبَهُ على سوابِِق ِهم‪H‬‬ ‫ٍّ‬ ‫كل‬
‫ْجي َم َع { ظ ‪ 49 /‬ب } مسنَ َد ِّ‬
‫ِ‬
‫تناوالً ‪.‬‬‫َسه ُل ُ‬ ‫‪ ،‬وإِ ْن شاءَ رتَّبَهُ على ُحروف املُْع َج ِم ‪ ،‬وهو أ َ‬
‫ِ‬ ‫أَو ِ‬
‫‪15‬‬ ‫باب ما‬ ‫كل ٍ‬ ‫واب { ب ‪ 33 /‬ب } الفقهيَّ ِة أَو غ ِريها ‪ ،‬بأَ ْن جَي َم َع يف ِّ‬ ‫تصنيفه على األَبْ ِ‬
‫ْ‬
‫صح أَو َح ُس َن ‪ ،‬فِإ ْن‬ ‫صَر على ما َّ‬ ‫كمه إِثْباتاً أَو نفياً ‪ ،‬واألوىل أَ ْن يقتَ ِ‬ ‫يدل على ح ِ‬ ‫فيه ممَّا ُّ‬ ‫ورد ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ف (‪. )1598‬‬ ‫مَجَع اجلميع َف ْليبنِّي ْ علَّةَ الض َّْع ِ‬
‫َ َ َ َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ (‪)1599‬‬
‫اختالف َن َقلَتِه‬ ‫على العلَ ِل ‪ ،‬فيذ ُك ُر َ‬
‫املنت وطُُرقَهُ ‪ ،‬وبيا َن‬ ‫ِ‬ ‫{ هـ ‪ 41 /‬ب } أ َْو تصنيفه‪H‬‬
‫تناوهُل ا ‪.‬‬
‫ليسه َل ُ‬ ‫األبواب ُ‬ ‫ِ‪H‬‬ ‫واألح َس ُن أَ ْن يرتِّبَها على‬ ‫‪ْ ،‬‬

‫‪ )(1586‬في (( ظ )) ‪ :‬بيناً ‪.‬‬

‫‪ :‬مفسراً مبيناً ‪.‬‬
‫‪ )(1587‬في (( ص )) و (( أ‬ ‫))‬

‫‪ )(1588‬ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(1589‬في (( ظ )) ‪ :‬أو ‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪ )(1590‬ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬

‫‪ )(1591‬زيادة من (( ن )) و (( ط و هـ و ظ ‪ ،‬و ص و أ و ب ‪ ،‬وكلمة نعاس غير واضحة في‬

‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫(( ن )) و (( ط )) ‪.‬‬
‫‪ )(1592‬زيادة من أ ‪.‬‬
‫(( ))‬

‫‪ )(1593‬ليست في (( ن و ط و هـ و ص و أ و ب ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬ ‫))‬

‫‪10‬‬ ‫‪ )(1594‬ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و ب ‪.‬‬

‫))‬ ‫((‬

‫‪ )(1595‬في (( ظ )) ‪ :‬أكثر ‪.‬‬

‫‪ )(1596‬في (( ص )) ‪ :‬األسانيد ‪.‬‬
‫‪ )(1597‬في (( ص )) ‪ :‬حدته ‪.‬‬
‫‪ )(1598‬في (( ط )) و (( هـ )) ‪ :‬التضعيف ‪ ،‬وفي أ و ب ‪ :‬الضعيف ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫(( ))‬

‫‪15‬‬ ‫‪ )(1599‬في (( هـ )) ‪ :‬يضيفه ‪.‬‬

‫(‪)97‬‬
 ‫َّال على بقيَّتِه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫احلديث الد َّ‬ ‫ف‬ ‫طر َ‬ ‫ر‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫فيذ‬ ‫‪،‬‬ ‫أَو جيمعه (‪ )1600‬على األطْ ِ‬
‫راف‬
‫ُ َ‬ ‫ْ َ ُُ‬
‫ٍ‬
‫خمصوصة ‪.‬‬ ‫ب ُكتُ ٍ‪H‬‬
‫ب‬ ‫)‬ ‫‪1601‬‬ ‫(‬ ‫ِ‬
‫مستوعباً‪ ، H‬وإِ َّما متقيِّداً‬ ‫َسانيده ‪ :‬إِ َّما‬
‫وجي َم ُع أ َ‬‫ْ‬
‫ب احل ِ‬ ‫ِ‬
‫ديث ‪:‬‬ ‫َومن املُِه ِم { ط ‪ 30 /‬أ } َم ْع ِرفَةُ َسبَ ِ َ‬
‫احلنبلي ] (‪، )1603‬‬ ‫[‬ ‫يوخ ال َقاضي أَيب يعلى [ ب ِن ] (‪ )1602‬ال َفَّر ِ‬
‫اء‬ ‫ض ُش ِ‬ ‫وقَ ْد صن ِ‬
‫ِّ‬ ‫َْ‬ ‫َّف فيه َب ْع ُ‬ ‫َ َ‬
‫‪5‬‬ ‫ْربي ‪.‬‬
‫حفص العُك ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫وهو أبو‬
‫قيق ِ‬ ‫تقي الدِّي ِن بن َد ِ‬
‫َهل عص ِره َ‬ ‫بعض أ ِ‬ ‫العيد [ أ َّ‬
‫(‪)1604‬‬
‫شرع يف مَج ْ ِع‬ ‫َ‬ ‫َن ]‬ ‫ُ‬ ‫الشيخ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫وقد ذ َكَر‬
‫ْربي املذكور ‪.‬‬ ‫تصنيف العُك ِّ‬ ‫َ‬ ‫ذلك ‪ ،‬فكأَنَّهُ (‪ )1605‬ما رأى‬
‫ليه َغالِباً ‪.‬‬
‫َشرنا (‪ )1606‬إِ ِ‬
‫واع على ما أ َ ْ‬ ‫هذه األنْ ِ‪H‬‬‫غالب ِ‬ ‫وصنَّفوا‪ H‬يف ِ‬
‫اخلامتة { ن ‪ 41 /‬أ } َن ْق ٌل‬ ‫هذه ِ‬ ‫هذه األنواع‪ { H‬أ ‪ 41 /‬أ } املذكورةُ يف ِ‬ ‫وهي ؛ أي ‪ِ :‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ريف ‪ُ ،‬م ْسَت ْغنِيَةٌ ع ِن الت َّْمثيل ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ظاهرةُ الت َّْع ِ‬ ‫ِ‬
‫‪10‬‬
‫ض‪َ ،‬‬ ‫حَمْ ٌ‬
‫قوف على‬ ‫الو ُ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)1608‬‬ ‫(‪)1607‬‬
‫ص َل < ُ‬ ‫هَل ا َمْبسوطاهُت ا ؛ ليَ ْح ُ‬ ‫اج ْع‬
‫؛ ف ْلرُت َ‬ ‫صُرها ُمَت َع ِّسٌر ]‬ ‫وح ْ‬
‫[ َ‬
‫ِ‬
‫حقائقها ‪.‬‬
‫واهللُ امل َوفِّ ُق واهلَادي (( إىل الصواب‪ ، H‬و )) (‪ )1609‬ال إِلَهَ إِالَّ ُهو (‪ (( ، )1610‬حممد رسول اهلل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫((‬
‫ُنيب ‪ ،‬وال‬ ‫ِ‬
‫ت وإليه أ ُ‪H‬‬ ‫َّ‬
‫عليه توك ْل ُ‬
‫)) (‪)1611‬‬
‫صلى اهلل عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً و‬
‫‪15‬‬ ‫حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم ‪ ،‬وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫كيل ] (‪. )1613‬‬ ‫الو‬ ‫عم‬ ‫‪ ،‬واحلمد هلل رب العاملني )) (‪ [ )1612‬وحسبنا اهلل ونِ‬
‫ُ ُ َ َ ُ‬
‫)) (‪)1614‬‬
‫‪.‬‬ ‫(( واحلمد هلل رب العاملني ‪ ،‬وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم‬

‫في ((ظ )) ‪ :‬يجمعها ‪.‬‬ ‫‪)(1600‬‬

‫‪ :‬مقيداً ‪.‬‬ ‫في (( ن )) و (( هـ )) و ص‬
‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1601‬‬
‫ليست في ((ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1602‬‬
‫ليست في (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1603‬‬
‫‪5‬‬ ‫ليست في (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1604‬‬
‫في (( ن )) و (( هـ )) و ص و ب ‪ :‬وكأنه ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫((‬
‫‪)(1605‬‬
‫في (( هـ )) ‪ :‬أثرنا ‪ ،‬وأظنه خطأ ‪.‬‬ ‫‪)(1606‬‬
‫ليست في ((ظ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1607‬‬
‫في (( هـ )) و (( ظ و ص ‪ :‬فليراجع ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1608‬‬
‫‪10‬‬ ‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1609‬‬
‫في (( ن )) ‪ :‬هللا ‪.‬‬ ‫‪)(1610‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1611‬‬
‫زيادة من (( ن )) ‪.‬‬ ‫‪)(1612‬‬
‫ليست في (( ن ‪.‬‬
‫))‬
‫‪)(1613‬‬
‫‪15‬‬ ‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1614‬‬

‫(‪)98‬‬
 ‫(( واحلمد هلل رب العاملني ‪ ،‬احلمد هلل على اإلمتام ‪ ،‬وعلى نبينا أفضل الصالة وأكمل السالم‬
‫وصحابته سادتنا الكرام وتابعيهم بإحسان إىل يوم القيامة‪ ، H‬يا حنان يا منان ‪ .‬وصلى اهلل‬
‫)) (‪)1615‬‬
‫على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليماً كثرياً‬
‫(( واحلمد هلل رب العاملني )) (‪. )1616‬‬
‫‪5‬‬ ‫ِ‬
‫وصحبه وسلَّ َم ] (‪، )1619( > )1618‬‬ ‫حمم ٍد و (( على )) (‪ِ )1617‬‬
‫آله‬ ‫[ وصلَّى اهللُ على سيِّدنا َّ‬
‫(( تسليما كثرياً إىل يوم الدين ورضي اهلل عن أصحاب رسول اهلل أمجعني )) (‪. )1620‬‬

‫زيادة من (( ص )) ‪.‬‬ ‫‪)(1615‬‬

‫زيادة من (( هـ )) ‪.‬‬ ‫‪)(1616‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1617‬‬
‫ليست في (( ط و هـ ‪.‬‬
‫))‬ ‫((‬ ‫))‬
‫‪)(1618‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫))‬
‫هذا المقدار ساقط من النسخة ظ‬
‫((‬
‫‪)(1619‬‬
‫زيادة من (( ب )) ‪.‬‬ ‫‪)(1620‬‬

‫(‪)99‬‬