‫قبيلة‬

‫الـبـحـر انـي‬
‫( آل عصفور‬
‫)‬
‫ابراهيم احمد البحراني‬

‫‪1‬‬
 ‫إهداء ‪......‬‬

‫اهدي هذا الجهد المتواضع إلى كل أبناء عمي‬

‫البحراني في الحساء والدمام والجبيل والوطن العربي‬
‫راجيا أن ينشروه فيما بينهم من اجل التواصل‬
‫والتكاتف وتأكيد الرواية التي روي عن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وآله وسلم ( تعلموا أنسابكم ما تصلوا‬
‫به أرحامكم )‬

‫مقدمة‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫الحمد ل الذي جعل الحمد مفتاحا لذكره ‪ ,‬وخلق‬

‫الشياء ناطقة بحمده وشكره ‪ ,‬والصلة والسلم على‬
‫نبيه محمد المشتق اسمه من اسمه المحمود ‪ ,‬وعلى‬
‫آله الطاهرين أولي المكارم والجود ‪0‬‬

‫‪2‬‬
‫ل جرم أن الباحث إذا أراد أن يبحث يجد عقبة كأداء في‬
‫طريق بحثه ل يذللها إل إذا مكث ردحا من الزمن منقبا في‬
‫بطون الكتب أو الوثائق لعله يظفر بطلبته من هنا وهناك‬
‫ويدرك حاجته ‪ ,‬وليس ذلك سلس المطلب سهل المرام لكل‬
‫من طلب ذلك ‪ ,‬بل لبد له من أن يتجشم في بحثه مشقه‬
‫هو في غنية عنها إذا رجع إلى كتاب الكتروني ( البحراني‬
‫آل عصفور ) عسى أن يكون له مرشدا في بحثه ومعينا‬
‫يخفف عنه بعض العناء الذي يصادفه من خلل التنقيب ‪0‬‬
‫وان يسمح لي القارئ الكريم عن القصور حيث ل‬
‫يسقط الميسور بالمعسور ‪0‬‬

‫بسم ال الرحمن الرحيم‬

‫في سورة الحجرات‪ :‬آية ‪( 13‬يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم‬
‫شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند ال أتقاكم ان ال عليم خبير )‪ .‬صدق ال‬
‫العلي العظيم‪.‬‬

‫ومن منطلق الحفاظ على التراث وتاريخ الباء والجداد وفي زمن كثر فيه‬
‫وسائل الترفيه والتصال وزمن العولمة ومن اجل أن تتطلع الجيال القادمة على‬
‫التاريخ المشرق لقبيلتنا بادرت وبعون من ال تعالى ومساعدة أبناء العم في‬
‫الحساء والدمام و القطيف والبحرين بكتابه هذا البحث التاريخي والذي إن دل‬

‫‪3‬‬
‫على شيء إنما يدل على أن أبناء هذه القبيلة كال جسد الواحد من خلل تواجدهم‬
‫و انتشارهم في الوطن العربي ‪0‬‬

‫))‬ ‫(( آل بـــحـــرانـــي‬

‫تعريف ‪:‬‬
‫أطلق على سكان منطقة البحرين سابقا لقب البحراني وذلك نسبة‬
‫لمسمى المنطقة ( البحرين ) ولهذا ما أكثر القبائل التي تحمل لقب‬
‫البحراني على اختلف مذاهبهم وقبائلهم ‪0‬‬
‫ذكر ابن خلكان في كتابه وفيات العيان ‪ 150:2 :‬ما نصه ‪:‬‬
‫( قال الجوهري في كتاب الصحاح ‪ :‬البحرين بلد والنسبة إليه‬
‫بحراني ) ‪0‬‬
‫الفصل الول‬
‫بن عامر بن صعصعه‬

‫قبيلة البحراني وهي (أسرتنا الكريمة) من بني عصفور‬

‫من بني عقيل من بني عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن‬

‫وهذه نبذه عن بعض شخصيات قبيلة بني عامر بن صعصعه بن معاوية بن‬
‫بكر بن هوازن ‪:‬‬
‫صاهر الرسول صلى ال علية وآله وسلم من بني عامر بن صعصعه فتزوج‬
‫الرسول صلى ال عليه وآله وسلم عدة من نساء من بني عامر فمنهن‪:‬‬
‫‪/1‬أم المؤمنين زينب بنت خزيمة العامرية وسميت أم المساكين لشدة عطفها عليهم‬

‫‪4‬‬
 ‫( المصدر ‪ :‬أعلم النساء ‪)65 :2 :‬‬

‫‪ /2‬أم المؤمنين ميمونه بنت الحارث بن حزن الهللية العامرية‬

‫ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بُجير بن الهُزم بن رُويبة بن عبد ال بن هلل‬
‫بن عامر بن صعصعة ‪0‬‬
‫( المصدر أعلم النساء ‪)138:5 :‬‬

‫وكان بنو عامر بن صعصعه أخوال لعدة رجال من زعماء قريش ووجهائهم‬
‫فمثل‪:‬عبدال بن عباس"حبر المة" أمه لبابه الكبرى العامرية ‪0‬‬
‫لبابه بنت الحارث بن حزن الهللية الكبرى ‪ :‬من فواضل نساء عصرها أسلمت‬
‫بمكة بعد خديجة بنت خويلد أم المؤمنين عليها السلم ‪.....‬‬
‫وروت عن النبي صلى ال عليه وآله وسلم ثلثين حديثا اخرج لها منها في‬
‫الصحيحين ‪...‬‬
‫وروى عنها ابنها عبدال ابن العباس ‪....‬‬
‫المصدر ‪( :‬كتاب أعلم النساء لرضا كحاله ‪) 272:4‬و (كتاب جمهرة النسب‬
‫لبن كلبي)‬
‫وعلقة قريش ببني عامر بن صعصعه قديمه ‪,‬فبنو عامر بن صعصعه أمهم مجد‬
‫بنت غالب بن القرشية ‪.‬‬
‫هذا وال العالم ‪0‬‬

‫وأم البنين عليها السلم العامرية من بني عامر بن صعصعه‬

‫ذكر الطبري في تاريخه ‪ 5/153 :‬عن سيرة أم البنين عليها السلم‬

‫‪5‬‬
 ‫وذكر نسب أم البنين ( عليها السلم) ‪:‬‬
‫أم البنين هي فاطمة بنت حزام ‪ ،‬بن خالد ‪ ،‬بن ربيعة ‪ ،‬بن عامر ‪،‬‬
‫بن كلب ‪ ،‬بن ربيعة ‪ ،‬بن عامر ‪ ،‬بن صعصعة ‪ ،‬فهي تنحدر من بيت‬
‫عريق في العروبة و الشجاعة ‪ ،‬و قال عنها عقيل بن أبي طالب ‪ :‬ليس‬
‫في العرب أشجع من آبائها و ل أفرس ( انتهى النص) ‪0‬‬

‫نبذة مختصرة عن شخصيتها ‪:‬‬

‫هي فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة الوحيد بن كلب بن ربيعة العامري‪..‬‬
‫أهلها من سادات العرب وأشرافها وزعماؤها وهم أبطال مشهورون ويعرفنا‬
‫التاريخ بأن أبناءها من فرسان العرب في الجاهلية ولهم الذكريات المجيدة في‬
‫المغازي بالفروسية والبسالة مع الزعامة والسؤدد حتى أذعن لهم الملوك‪ ..‬فإنّ‬
‫من قومها أبا عامر بن مالك بن جعفر بن كلب جد تهامة والدة أم البنين وهو‬
‫الجد الثاني لم البنين قيل ملعب السنة لفروسيته وشجاعته‪..‬‬
‫فراح له خط الكتائب أجمع‬ ‫يلعب أطراف السنة عامر‬
‫وهذه المرأة النبيلة الصالحة ذات الفضل والعفة والصيانة والورع والديانة كريمة‬
‫قومها وعقيلة أسرتها فهي تنتمي لشرف القبائل العربية شرفا وأجمعهم للمآثر‬
‫الكريمة التي تفتخر بها سادات العرب‪..‬‬
‫وهم الذين عناهم عقيل بن أبي طالب وكان نسابة عالما بأنساب العرب وأخبارهم‬
‫(ليس في العرب أشجع من آبائها ول أفرس) فحق لمير المؤمنين علي بن أبي‬
‫طالب (ع) أن يرغب في الوصلة الصهرية بهم‪..‬لن البنت التي قد ولدها مثل‬
‫هؤلء البطال الشجعان لجديرة أن تنجب فيما تلد ول تلد إل شجاعا بطل قد ضم‬
‫بين طرفي البطولة والفروسية عمومة وخؤولة‪..‬‬
‫فقول أمير المؤمنين (ع) لخيه عقيل‪( :‬اختر لي امرأة قد ولدتها الفحولة من‬
‫العرب لتزوجها لتلد لي غلما فارسا) ولما أشار صاحب الشريعة الحقة بقوله‪:‬‬

‫‪6‬‬
 ‫(الخال أحد الضجيعين فتخيروا لنطفكم) فقد أنجبت هذه المرأة المحترمة أعظم‬
‫الرجال شجاعة وثباتا وإقداما وهو حري بتلك الشجاعة الباهرة لنهم معروفون‬
‫فيها من كل طرفيه‪..‬فقد تزوج أمير المؤمنين (ع) أم البنين (فاطمة) بعد وفاة‬
‫الصديقة سيدة النساء فاطمة الزهراء (سلم ال عليها) وأنجبت له أربعة بنين‬
‫هم العباس المسمى بالسقا ويسميه أهل النسب أبا القربة وصاحب راية المام‬
‫الحسين (ع) وعبد ال وعثمان وجعفر وقد استشهدوا جميعا مع المام الحسين‬
‫(ع) في واقعة كربلء يوم عاشوراء ول بقية لهم إل من العباس عليه السلم ‪0‬‬

‫وكتاب أبجد الشيعة مؤلفه من بني عامر بن صعصعه‬

‫وهو أول كتاب عن مظلومية أهل البيت عليهم السلم واسم الكتاب ( السقيفة )‬
‫والمعروف ( أبجد الشيعة ) والمؤلف هو سليم بن قيس الهللي العامري الكوفي‬
‫صاحب مولنا المام أمير المؤمنين علي عليه أفضل الصلة والسلم المتوفي‬
‫حدود سنة ‪ 90‬هـ ‪0‬‬
‫وفي رواية عن المام الصادق عليه السلم ( من لم يكن عنده من شيعتنا‬
‫ومحبينا كتاب سليم بن قيس الهللي فليس عنده من أمرنا شيء ول يعلم من‬
‫أسبابنا شيئا وهو أبجد الشيعة وهو سر من أسرار آل محمد صلى ال عليه وآله‬
‫وسلم ) ‪0‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫بني عقيل‬
‫نذكر لمحات عن قبيلة بني عقيل من بني عامر بن صعصعه بن‬
‫معاويه بن بكر بن هوازن‬

‫قبيلة «بني عقيل»‪ ،‬هي قبيلة عربية ذائعة الصيت في التاريخ‬

‫العربي‪ ،‬ولقد ذكر القاضي عبد الرحمن بن محمد ابن خلدون (ت ‪808‬هـ‪/‬‬
‫‪1405‬م) في كتابه «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم‬
‫والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الكبر» في الجزء الرابع ص ‪254‬‬
‫الى ص ‪ 271‬كلما كثيرا عن قبيلة «بني عقيل» مختصر هذا الكلم هو ان‬
‫قبيلة عقيل من ذرية كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن‬
‫بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلن‪.‬‬

‫ويذكر ابن خلدون‪ ،‬ان بني عقيل كانت لهم إمارة في الكوفة والبلد الفراتية‪،‬‬
‫وبقيت هذه البلد بأيديهم حتى غلبهم عليها السلجوقيون فتحولوا إلى البحرين ‪0‬‬

‫‪8‬‬
 ‫وذكر احمد بين محمد ابن عبد ربه الندلسي (ت‪328 :‬هـ) صاحب كتاب (العقد‬
‫الفريد) في الجزء الثالث ص ‪-: 354‬‬
‫بنو عقيل ‪ -‬أيضا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو‬
‫عقيل‪ ،‬وعامر قد تقدم نسبه في العين مع اللف‪ ،‬منهم المنتفق المذكورون في‬
‫حرف اللف‪ .‬ومنهم مجنون بني عامر الشاعر السلمي‪ ،‬واسمه قيس بن‬
‫معاوية وكانت مساكنهم بالبحرين في كثير من قبائل العرب‪ ،‬وكان أعظم قبائلهم‬
‫بنو عقيل هؤلء‪ ،‬وبنو ثعلب‪ ،‬وبن سليم‪ ،‬وكان أظهرهم في الكثرة والعز‪ ،‬بنو‬
‫ثعلب‪ ،‬ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب علي سليم حتى أخرجوهم من البحرين‬
‫ودخلوا إلى مصر‪ ،‬فأقام بها بعض وسار البعض إلى افريقية من بلد المغرب‪ .‬ثم‬
‫اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب بن مرة‪ ،‬فغلبت بنو ثعلب على بني عقيل وطردوهم‬
‫عن البحرين‪ ،‬فساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبلد الفراتية‪ ،‬وتغلبوا على‬
‫الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلد‪ ،‬ومنهم كان المقلد وقرواش وقريش وابنه‬
‫مسلم بن قريش المشهور ذكرهم ووقائعهم في كتب التاريخ‪ ،‬وبقيت المملكة‬
‫بأيديهم حتى غلبهم عليها ملوك السلجوقية‪ ،‬فتحولوا عنها إلى البحرين‬
‫حيث كانوا أول فوجدوا بنو ثعلب قد ضعف أمرهم فغلبوهم على البحرين‬
‫لبني عقيل‪ ،‬قال ابن سعيد‪ :‬سألت أهل البحرين في سنة احدى وخمسين‬
‫وستمائة حين لقيتهم بالمدينة النبوية عن البحرين‪ ،‬فقالوا الملك فيها لبني‬
‫عامر بن عقيل‪ ،‬وبنو ثعلب من جماعة رعاياهم‪ ،‬وبنو عصفور من بني‬
‫عقيل هم أصحاب الحساء وهي دار ملكهم‪.‬‬

‫المصدر ‪ ( :‬كتاب نهاية الرب في معرفة النساب العرب )‬

‫المؤلف ‪ :‬القلقشندي‬

‫وذكر في كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب صفحه ‪ 44‬ما نصه ‪:‬‬
‫( فرع بني عقيل ‪ :‬بطن من بني عامربن صعصعه )‬

‫‪9‬‬
‫وفي ما يلي نذكر ثلثة فقط وبموجز مختصر عن الصحابة من بني عقيل وذلك‬
‫لكثرتهم كما ورد ذكرهم في كتاب الصابة في تمييز الصحابة ‪:‬‬

‫‪/1‬عقال بن خويلد بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن‬

‫صعصعة العامري العقيلي شاعر مخضرم كان يهاجي النابغة الجعدي‬
‫وكان رئيس بني عقيل ذكره المرزباني وأنشد له في ذلك شعرا ‪.‬‬

‫‪ /2‬أبو حرب بن خويلد بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر‬

‫بن صعصعة العامري العقيلي قال بن الكلبي كان فارسا في الجاهلية ثم‬
‫أسلم ووفد على النبي صلى ال عليه وآله وسلم وسأل أن قومه ل‬
‫يعشروا ول يحشروا فأجابه الى ذلك وفي شرح السيرة للقطب أنه‬
‫عرض عليه السلم فأبى ثم أسلم بعد ذلك‬

‫‪ /3‬الطماح بن يزيد العقيلي ثم الخويلدي أسد بني خويلد بن عوف بن عامر بن‬
‫عقيل ذكره المرزباني وقال مخضرم كثير الشعر وذكر له شعرا يرد فيه على‬
‫تميم بن مقبل‬

‫‪10‬‬
 ‫مجنون ليلى من بني عامر‬
‫وهو قيس بن ملوح بن مزاحم العامري وهو المعروف‬
‫بمجنون ليلى بنت سعد بن مهدي بن ربيعة العامرية ‪0‬‬
‫له ديوان شعر ‪ ,‬وقصائده تضرب بها المثال عند العرب ‪,‬‬
‫ومن قصائده ‪:‬‬
‫كل يـدعي وصـــل بليلى ‪ 000‬وليلى ل تقـر لهم بذاكا‬
‫اذ انبجست دموع على خدود ‪ 000‬تبين من بكى ممن تباكا‬
‫ومن قصائده ‪:‬‬
‫يقولون ليلى في العراق مريضة فقلت يا ليتني كنت الطبيب المداويا‬
‫يقولون ليلى سوداء حبشية فقلت لول سواد المسك ما كان غاليا‬
‫من اجلها عاديت كل صواحبي وأحببت من ل يشتهي أن يرانيا‬
‫لول كي يا ليلى ما كنت هائما ول سرت في البيد أطوف جاريا‬
‫( المصدر ‪ :‬أعلم النساء لكحاله ‪)308/4 :‬‬

‫وذكر الشيخ محسن ابن الشيخ عبدالحسين آل عصفور في كتابه الشيخ يوسف‬
‫آل عصفور ومنهجه العلمي عن مجنون ليلى في صفحه ‪ 119‬ما نصه ‪:‬‬
‫قال العلمة الشيخ محمد الحسين الكاشف الغطاء في كتابه اصل الشيعة واصولها ‪:‬‬
‫ليس من البعيد رأي القبائل ان عبدال ابن سبأ ومجنون بني عامر وابي هلل وامثال هؤلء الرجال او البطال كلها احاديث‬
‫خرافة وضعها القصاصون وأرباب السمر والمجون فان الترف والنعيم قد بلغ اقصاه في اواسط الدولتين الموية والعباسية وكلما‬
‫اتسع العيش وتوفرت دواعي اللهو اتسع مجال الوضع وراج سوق الخيال وجعل القصص والمثال كي يأنس بها ارباب الحجال‬
‫وابناء الترف والنعمة والمنغمرين في بلهنية العيش ) انتهى كتاب اصل الشيعة ص ‪78‬‬

‫‪11‬‬
‫فتراه هو الخر يؤكد نسبته الى بني عامر والتصريح بان اسمه قيس بن معاوية وهو الواقع بين (صعصعه) و ( بكر ) كما سبق‬
‫وان اسلفنا ذكره في عداد سلسلة اجداد شيخ المترجم ( يقصد الشيخ يوسف البحراني ) كما حكاه شيخنا المترجم في كشكوله عن‬
‫ابن الجوزي ‪ ) ...‬انتهى ‪0‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫بني عصفور‬

‫ذكر الشيخ محسن ابن الشيخ عبدالحسين آل عصفور في كتابه الشيخ يوسف‬
‫آل عصفور ومنهجه العلمي عن مجنون ليلى في صفحه ‪ 119‬ما نصه ‪:‬‬
‫أفاد العلمة المحقق الشيخ محمد علي حفيد شيخنا المترجم في كتابه تاريخ‬
‫البحرين (النسخة الخطية صفحة ‪ )190 :‬حيث قال ما لفظه ‪ (:‬وجدت في بعض‬
‫الكتب الموضوعة في قبائل العرب ان بني عصفور هم بنو عقيل بطن من عامر‬
‫بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن‬
‫صعصعة ومنهم مجنون ليلى بن عامر الشاعر السلمي واسمه قيس ابن‬
‫معاوية) ‪0‬‬
‫نستعرض معاني كلمة عصفور في اللغة‬
‫‪ /1‬العصفور طائر ذكر ‪0‬‬
‫‪ /2‬العصفور الذكر من الجراد ‪0‬‬
‫‪ /3‬العصفور الشمراخ السائل من غرة الفرس ل يبلغ الخطم ‪0‬‬
‫‪ /4‬العصفور قطعة من الدماغ تحت فرخ الدماغ كأنه بائن منه بينهما جيده‬
‫تفصله ‪0‬‬
‫كما قال الشاعر ‪:‬‬
‫ضربا يزيل الهام عن سريره ‪ 000‬عن ام فرخ الرأس او عصفوره‬
‫‪ /5‬العصفور في الهودج ‪ :‬خشبة تجمع اطراف خشبات فيها وهي كهيئة عصفور الكاف ‪0‬‬

‫‪12‬‬
‫‪ /6‬وعصفور الكاف عند مقدمه ( أي مقدم الهودج ) في اصل الذئبه وهي قطعه خشب في‬
‫قدر جمع الكف واعظم من ذلك شيئا مشدودة بين الحنوين المقدمين ‪0‬‬
‫قال الطرماح ‪:‬‬
‫كل مشكوك عصافيره ‪ .....‬قانيء اللون حديث الرمام‬
‫المصدر ‪ :‬كتاب الشيخ يوسف ال عصفور ومنهجه العلمي للشيخ محسن العصفور ص ‪116‬‬
‫نقل في كتاب العين للخليل ابن احمد الفراهيدي ‪0‬‬

‫‪13‬‬
 ‫فأسرة آل عصفور‬

‫أسرة علمية أدبية تجارية تسكن غالبيتهم البحرين ففيهم العلماء والفاضل وفيهم‬
‫الوجهاء وان لهذه السرة الفضل الكبر على أبناء البحرين حيث الثقافة والكرم العربي‬
‫وبيوتهم جلل بالشرف والفضيلة والسماحة وفيهم القضاء الشرعي والخطيب الحسيني وفيهم‬
‫العلماء والتجار والمثقفون وللسرة فروع كثيرة يسكن قسم من أفرادها في القطيف وقسم‬
‫في سيهات ويعرفون بالمطوع وقسم يسكن بسلطنة عمان والكويت وقسم في العراق‬
‫ويعرفون بالبحراني وقسم في الجمهورية السلمية اليرانية ويعرفون بالحدائقي ‪0‬‬
‫( ومن ابرز شخصياتها شيخ خطباء البحرين وعميد السرة )‬

‫سماحة الشيخ احمد بن الشيخ خلف آل عصفور حفظة ال‬

‫‪14‬‬
 ‫سماحة الشيخ محسن بن الشيخ عبدالحسين العصفور بالبحرين‬

‫من اليمين سماحة الشيخ محسن ووالده الشيخ عبدالحسين والشيخ احمد بن خلف‬
‫العصفور حفظهم ال تعالى‬

‫نذكر سير وتراجم بعض علماء و مشائخ بني عصفور‬

‫‪15‬‬
 ‫نذكر سير وترجم بعض علماء من بني عصفور ويتقدمهم جدنا العلمة‬
‫الشيخ سليمان الدرازي البحراني قدس سره لنه أول عالم من بني عصفور ‪,‬‬
‫نقل من كتاب ( البشرى في تراجم علماء السرة للشيخ محمد مهدي آل عصفور ) ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ الشيخ سليمان بن صالح بن أحمد آل عصفور (ت ‪1085‬هـ)‪:‬‬

‫من مشائخ آل عصفور الوائل‪ ،‬فقيه متضلّع محّدث فاضل من كبار فقهاء هذه‬
‫السرة‪ ،‬وهو من مشايخ الجازة وإمام للجمعة والجماعة في مسجد (القدم)‬
‫الشهير في قرية الدراز‪ ،‬ومشتغل بالتدريس ونشر علوم آل محمد صلى الّ عليه‬
‫وآله وسلّم توفي (قدس سرّه) في كربلء المقدسة‪ ،‬له شرح كبير على الرسالة‬
‫المشهورة بـ(قبلة القاليم) ورسالة في وجوب الجمعة ورسالة في الكر‪.‬‬
‫المصدر ‪ :‬المل ‪ ،2/129‬النوار ص ‪ ،132‬لؤلؤة البحرين ص ‪،86‬‬
‫قصص العلماء ص ‪ ،330‬الروضات ‪ ،4/14‬أسر البحرين العلمية ص ‪.53‬‬

‫‪ 2‬ـ أخو المتقدم الشيخ عيسى بن صالح آل عصفور (ت ‪1088‬هـ)‬

‫عالم أديب فاضل شاعر بارع مهذب‪ ،‬عارف بالتواريخ والسير‪ ،‬وكان (قدس‬
‫سرّه) من معاصري العلمة الشيخ جعفر الرويسي البحراني‪ ،‬له كتاب ضخم في‬
‫حالة الشعراء من المتقدمين والمتأخرين‪ ،‬كتاب القصائد‪.‬‬
‫المصدر ‪ :‬الذخائر ص ‪ ،84‬أعلم الثقافة ‪ ،1/552‬مستدركات العيان‬
‫‪.2/220‬‬

‫‪ 3‬ـ الشيخ أحمد بن صالح بن حاجي بن علي آل عصفور‬

‫(و ‪ 1075‬ـ ت ‪1124‬هـ)‪:‬‬
‫فقيه ورع عالم خبير له فضل واسع وتحقيق كبير في جمع الخبار الواردة‬
‫عن أهل البيت ( عليهم السلم) وقال في حقه الشيخ سليمان بن صالح آل‬
‫عصفور في إجازته له هذا ما لفظه‪( :‬المرتفع من حضيض التقليد إلى أوج‬
‫الستدلل) توفي (قدس سرّه) في بلد (جهرم) ودفن بها‪ ،‬له كتاب (الطب‬
‫الحمدي) ورسالة في الستخارة‪ ،‬ورسائل متفرقة‪.‬‬

‫المصدر ‪ :‬النوار ص ‪ ،110‬الذخائر ص ‪ ،169‬الروضات ‪ ،1/87‬شهداء‬

‫الفضيلة ص ‪ ،324‬لؤلؤة البحرين ص ‪ ،71‬معجم مؤلفي الشيعة ص ‪.55‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪4‬ـ ابن المتقدم الشيخ محمد بن الشيخ محسن بن الشيخ صديق آل عصفور‬
‫(و ‪ ....‬ـ ت ‪1155‬هـ)‪:‬‬
‫كان (قدس سرّه) من الفقهاء الكرام والمحققين العظام أولي النقض والبرام‪،‬‬
‫وكان معروفاً بالفضل والكمال والفقه والعلم‪ ،‬له كتاب (الفقه)لم يكمل‪ ،‬كتاب في‬
‫الزكاة‪ ،‬كتاب في الجماع‪ ،‬رسالة في الستصحاب‪ ،‬كتاب في الميراث‪ .‬توفي‬
‫(قدس سرّه) في البحرين ودفن في المصلى‪.‬‬

‫المصدر ‪ :‬ذخائر ص ‪ ،209‬أعلم الثقافة ‪.2/231‬‬

‫‪ -5‬الشيخ أحمد بن الشيخ إبراهيم بن أحمد آل عصفور‬

‫(و ‪ ....‬ـ ت ‪1131‬هـ)‪:‬‬
‫والد صاحب الحدائق‪ ،‬فقيه أصولي كبير ومجتهد محقق بارع وزعيم ديني‬
‫خبير ومن أئمة التقليد والفتيا وأساتذة الفقه والصول والحكمة‪ ،‬متضلع في‬
‫الخبار والحاديث‪ ،‬كثير التأليف والبحث والتتبع‪ ،‬حضر على المحقق البحراني‬
‫الماحوزي (قدس سرّه) توفي (قدس سرّه) في القطيف ودفن في مقبرتها‬
‫المعروفة بالحباكة‪ ،‬له رسالة في الوزان في الفقه‪ ،‬رسالة الستثنائية في‬
‫القرار في الفقه وما يتعلق به من أحكام‪ ،‬ورسالة في التقية‪ ،‬رسالة في القرعة‪،‬‬
‫رسالة في الصلح وهي في الصلح على المجهول‪ ،‬رسالة في الجوهر والعرض‬
‫وهي بحث فلسفي‪.‬‬
‫المصدر ‪ :‬لؤلؤة البحرين ص ‪ ،94‬شهداء الفضيلة ص ‪ ،318‬الروضات‬
‫‪ ،1/87‬العلم ‪.1/88‬‬

‫‪ -6‬الشيخ يوسف ابن الشيخ أحمد بن الشيخ إبراهيم آل عصفور‬

‫(و ‪1107‬هـ ـ ت ‪1186‬هـ)‪:‬‬
‫كان (قدس سرّه) من أكابر الفقهاء وأعاظم علماء عصره المام الفقيه المحدث‬
‫المتضلع الخبير بالفقه والصول والحديث والرجال وأحوال السلف‪ ،‬انتهت إليه‬
‫الرئاسة الدينية والزعامة العلمية في العراق والخليج‪ ،‬وهو صاحب الموسوعة‬
‫الفقهية الكبرى(‪ )1‬المعروفة بـ(الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة)‬
‫وغيرها من آثاره العلمية الفاخرة‪ ،‬توفي (قدس سرّه) في كربلء المقدسة ودفن‬
‫بالحائر الشريف بالرواق الحسيني المقدس‪.‬‬

‫المصدر ‪ :‬النوار ص ‪ ،158‬أدب الطف ‪ ،6/12‬العيان ‪،10/317‬‬

‫شهداء الفضيلة ص ‪ ،322‬الروضات ‪.8/203‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ -7‬أخو المتقدم الشيخ عبد علي بن الشيخ أحمد آل عصفور‬
‫(و ‪1116‬هـ ـ ت ‪1177‬هـ)‪:‬‬
‫من فقهاء المامية الكبار‪ ،‬المام الفقيه المتبحر الكامل المحقق الثقة العدل‬
‫الورع‪ ،‬على جانب عظيم من الزهد والعبادة والذكاء واليقظة‪ ،‬حضر على الشيخ‬
‫حسين الماحوزي‪ ،‬وأخيه الشيخ يوسف‪ ،‬توفي (قدس سرّه) في كربلء ودفن‬
‫بالصحن الحسيني الشريف‪ ،‬له كتاب ‪0‬إحياء الشريعة في الفقه الستدللي) وهو‬
‫كتاب كبير‪ ،‬كتاب في المناسك‪ ،‬رسالة في منجزات المريض‪ ،‬رسالة في حجية‬
‫خبر الحاد‪.‬‬

‫المصدر ‪ :‬النوار ص ‪ ،165‬العيان ‪ ،8/31‬مستدركات العيان‬

‫‪ ،2/158‬معجم مؤلفي الشيعة ص ‪.59‬‬

‫‪ 8‬ـ أخو المتقدم الشيخ محمد بن الشيخ أحمد آل عصفور‬

‫(و ‪1112‬هـ ـ ت ‪1182‬هـ)‪:‬‬
‫والد صاحب السداد‪ ،‬كان (قدس سرّه) من كبار الفقهاء في عصره ومن‬
‫أساطين الفقه والحديث والكلم والدب في دهره‪ ،‬المام العلمة والفاضل‬
‫الفهامة‪ ،‬العابد الزاهد‪ ،‬حصلت له المرجعية في التقليد والفتيا بعد رحلة أبيه‬
‫ومهاجرة أخيه إلى الديار العجمية‪ ،‬له رسالة في الحدث في أثناء الغسل‪ ،‬كتاب‬
‫في الصلة‪ ،‬رسالة في الصيام لمن أصبح جنباً‪ ،‬كتاب (مرآة الخبار في أحكام‬
‫السفار)‪ ،‬شرح حديث زرارة في صلة الجماعة‪ ،‬رسالة في الطلق ثلثًا في‬
‫مجلس واحد‪.‬‬

‫المصدر ‪ :‬الذخائر ص ‪ ،231‬شهداء الفضيلة ‪ ،318‬العيان ‪ ،9/71‬أعلم‬

‫الثقافة ‪ ،2/197‬النوار ‪.168‬‬

‫‪ -9‬ابن المتقدم جدنا الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد آل عصفور‬
‫(و ‪1147‬هـ ـ ت ‪1216‬هـ)‪:‬‬

‫صاحب الرسالة الفتوائية المشهورة (سداد العباد) والكتب الفقهية الكثيرة‬

‫مختصرة ومبسطة ‪ ،‬كان (قدس سرّه) من أكابر فحول فقهاء المامية ومن‬
‫زعماء الطائفة الشيعية ومحققي المامية المؤسسين في القرن الثاني عشر‪،‬‬
‫الشيخ الشهيد المام‬

‫‪18‬‬
 ‫المُجدد المُقدس العابد الثقة المين والعدل المؤتمن المتضلع الخبير بالفقه‬
‫والصول والحديث والرجال وأحوال السلف‪ ،‬استقل بالرئاسة الدينية والمرجعية‬
‫الكبرى وتولى أعباءها وطبقت شهرته الفاق وأصبح في عصره مفتي الشيعة‬
‫في كافة القطار السلمية‪ ،‬توفي (قدس سرّه) شهيداً في البحرين ودفن في قرية‬
‫الشاخورة‪ ،‬له آثار علمية خالدة في الفقه والصول والتفسير وعلم الكلم‬
‫والعقائد والنحو والدب والتأريخ‪.‬‬

‫المصدر ‪ :‬شهداء الفضيلة ص ‪ ،313‬معجم مؤلفي الشيعة ص ‪ ،56‬العيان‬

‫‪ ،6/140‬مستدركات العيان ‪ ،2/93‬الكرام البررة ‪ ،1/427‬النوار‬
‫ص ‪ ،168‬أدب الطف ‪ ،6/119‬العلم للزركلي ‪ ،2/257‬أسر البحرين‬
‫العلمية ص ‪101‬‬

‫( نكتفي بهذا المقدار بذكر بعض من علماء و مشائخ من بني عصفور مع أن‬
‫المؤلف حفظه ال تعالى ذكر أكثر من ذلك حيث أحصاهم أكثر من خمسة وثمانين‬
‫عالما رحم ال تعالى الماضين وحفظ وأيد وسدد الباقين بحق محمد وآله‬
‫الطاهرين )‬

‫فبعد ما أن ذكرنا سلفا عن نسب قبيلتنا وتاريخها العريق‬

‫‪19‬‬
 ‫فنذكر نبذة مختصرة عن قبيلتنا ( البحراني )‬

‫مدينة كربلء المقدسة‬

‫استوطن العلمة الشيخ سليمان الدرازي البحراني قدس سره بعائلته‬

‫الكريمة في مدينة كربلء المقدسة وذلك من أجل العلم والعمل ودفن فيها عام‬
‫‪1085‬هـ ‪0‬‬

‫منطقة الحساء‬
‫ومن ذرية العلمة الشيخ سليمان الدرازي البحراني قدس سره ممن هاجر‬
‫إلى الحساء الخوة الربعة حيث رجعوا الى موطنهم الصلي موطن عاصمة‬
‫حكم أجدادهم السابقة وهم كالتي ‪:‬‬
‫(‪ )1‬علي (‪ )2‬وحسن (‪ )3‬والشيخ محمد (‪ )4‬وحسين ابناء ناصر‬
‫بن الشيخ سليمان الدرازي البحراني ‪0‬‬
‫‪------------------ ----------------‬‬
‫(‪ )1‬علي ‪ :‬أنجب بنتا فقط ( كاظمية) ‪0‬‬
‫(‪ )2‬حسن ‪0‬‬
‫(‪ )3‬الشيخ محمد ‪ :‬أنجب ناصر وناصر أنجب بنتا فقط (مريم) ‪0‬‬
‫(‪ )4‬حسين ‪ :‬أنجب محمد وهو جد جميع عائلت البحراني في الحساء والكويت وقطر‬

‫مشجرات في أصول وفروع السرة وشخصياتها البارزين‬

‫محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان الدرازي* البحراني‬

‫‪20‬‬
 ‫انجب خمسة ابناء وهم ‪:‬‬
‫علي وابراهيم وعبدال واحمد وحسن وحسين ( ورسم المشجرات في العائلة في اخر‬
‫البحث )‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫* الشيخ سليمان الدرازي البحراني بن صالح بن أحمد بن عصفور بن أحمد بن عبد‬
‫الحسين بن عطيه بن شيبه الدرازي ابن المير هلل ابن المير موسى ابن المير‬
‫ابن راشد ابن عميره بن سنان بن‬ ‫(‪)1‬‬ ‫حسين ابن المير مانع ابن المير عصفور‬
‫غفيله بن شبانه بن عامر بن عوف بن مالك بن عوف بن عقيل بن كعب بن ربيعه‬
‫بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمة‬
‫بن خصفه بن عيلن بن نضر بن نزار بن معد بن عدنان (جد النبي صلى ال عليه‬
‫وآله وسلم ) ‪0‬‬

‫______________‬
‫(‪ )1‬مؤسس الدولة العصفورية عام ‪ 650‬هـ وذلك بعد الدولة العيونية ‪.‬‬
‫وقد امتد نفوذهم من سواحل عمان جنوبا وحتى الكويت الحالية شمال وضمت جزر‬
‫البحرين وامتد نفوذهم إلى شرق نجد وكانت عاصمتهم الحساء واستمرت ‪ 150‬عاما ‪0‬‬

‫نبذة عن سيرة العلمة الشيخ سليمان الدرازي البحراني قدس سره‬

‫فعليه نذكر بعض المصادر التي ذكرت سيرته في كتب التراجم‬
‫وهي ‪-:‬‬

‫‪ )1‬كتاب لؤلؤة البحرين للعلمة الشيخ يوسف البحراني العصفوري المدفون‬

‫بكربلء المقدسة ‪ :‬ذكر ترجمة الشيخ سليمان في صفحه ‪86 :‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ )2‬كتاب قصص العلماء للعلمة الميرزا محمد التنكابي حيث ذكر مانصه في صفحه ‪330‬‬
‫‪ )3‬كتاب أمل المل للحر ألعاملي حيث ذكر ما نصه (الشيخ سليمان بن عصفور‬
‫البحراني الدرازي فاضل ‪ ,‬فقيه ‪ ,‬محقق ‪ ,‬أنصاري محدث ‪ ,‬ورع ‪ ,‬عابد من‬
‫المعاصرين ) ‪0‬‬
‫‪ ) 4‬وهذا الرابط موقع ديوانية آل عصفور بالبحرين حيث ذكر فيه سيرة العلمة‬
‫الشيخ سليمان الدرازي البحراني قدس سره ‪:‬‬
‫‪http://alasfoor.net/alasfoor/news_view_370.html‬‬
‫ونص السيرة كما يلي ‪:‬‬

‫عالم من بني عصفور‪ ,,‬الفقيه العلمة الشيخ سليمان بن صالح آل‬

‫عصفور أحدهم‪..‬‬
‫هو الشيخ سليمان بن صالح بن أحمد بن عصفور بن أحمد بن‬
‫عبدالحسين بن عطية بن شيبة بن المير هلل بن المير موسى بن‬
‫المير حسين بن المير مانع بن المير عصفور بن راشد ‪..‬‬

‫ولدته‪:‬‬
‫ولد رحمة ال عليه في بلدة (الدراز) تلقى علومه الدينية على يد‬
‫أكابر علماء بلده حتى أصبح إمام الجمعة والجماعة الدراز واتخذ من‬
‫مسجد القدم (الشهير) مكان لتدريس طلبة العلوم الدينية وإقامة الجمعة‬
‫والجماعة قال عنه الشيخ يوسف البحراني في كتابة (لؤلؤة البحرين) في‬
‫معرض ترجمته وكان مع اشتغاله بالتدريس وملزمة العلم مشغول بأمر‬
‫التجارة وتجارة اللؤلؤ الشهيرة في البحرين ‪ ،‬فقد كان لسرته سفن‬
‫للغوص‬
‫وذكر أن له أسلوبا مميزا في التعامل التجاري ‪ ،‬فقد كان أهل قريته‬
‫(الدراز) ل يبيعون ما يحصلون عليه من لؤلؤ أحدًا غيره ‪ ،‬وكان تجار‬
‫البحرين يقصدون ذلك الشيخ لشراء اللؤلؤ ‪ ،‬فكان يبيع عليهم بما يعرف‬
‫بـ(المرابحة (والقسمة فيما بينهم بحيث ل يرجع أحداً خائباً ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ذكر الشيخ محمد علي آل عصفور في كتابه (الذخائر) أن له مؤلفات منها ‪:‬‬
‫• شرح على الرسالة المشهورة بـ (قبلة القاليم)‪0‬‬
‫• رسالة في الذكار ( الكر ) ‪0‬‬

‫• رسالة في وجوب الجمعة عيناً ‪0‬‬

‫وغيرها من الرسائل والمصنفات التى ذاعت فضاعت‬

‫ومن أقوال العلماء فيه‪:‬‬

‫• حيث قال فيه الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة البحرين ما لفظه ‪:‬‬
‫وكان فاضلً فقيها ً محدثاً‪0‬‬

‫• وقال فيه الحر العاملي في كتابه (أمل المل) مانصه ‪ :‬الشيخ سليمان‬
‫بن عصفور البحراني الدرازي فاضل فقيه محقق أنصاري محدث ورع‬
‫عابد من المعاصرين‬

‫وغيرهم من العلماء أمثال صاحب (رياض العلماء) و صاحب (روضات‬

‫الجنات) والشيخ البلدي في أنوار البدرين والميني في (شهداء‬
‫الفضيلة) والمين في (أعيان الشيعة) ‪..‬الخ‬
‫وفاته‪:‬‬

‫توفي رحمة ال عليه انثاء زيارتة لسيد الشهداء (عليه السلم)‬

‫بكربلء المقدسة سنة ‪ 1085‬هجرية (‪ )1674‬م ودفن فيها ورثاه أخوه‬
‫الشيخ عيسى بن صالح بقصيدة منها‬

‫‪23‬‬
 ‫مابينهم متسربلً بعزاكـا‬ ‫يبكيك مسجدك الشريف وقد غداً‬

‫له ذرية كبيرة منتشرة في الحساء والكويت وقطر والعراق ويعرفون‬

‫بـ آل البحراني ) انتهى النص ‪0‬‬

‫‪ )5‬وهذا الرابط موقع لشبكة الحليلة الثقافية نقل من كتاب النسابة‬

‫الستاذ‪ /‬أديب الزكري ‪:‬‬
‫‪http://www.holailah.com/vb/showthread.php?t=18610‬‬

‫اخترنا لكم هذا المقطع مما ذكره الستاذ ‪ /‬أديب الزكري عن‬
‫قبيلتنا آل بحراني ‪:‬‬
‫وكذلك أسرة آل بحراني (البحراني) ‪ ،‬أهل الرفعة الوسطى بمدينة (الهفوف‬
‫محافظة الحساء) ‪ ،‬وهم من ذرية محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سيلمان بن‬
‫صالح بن أحمد بن عصفور الدرازي ‪ ،‬الذي نزل بلدة (الدراز) ‪ ،‬أحدى بلد (البحرين ‪,‬‬
‫ومنهم من يقطن حاليا بحي (الشعبة) بمدينة (المبرز) بمحافظة الحساء المنحدر من‬
‫فروعهم الخطيب المرحوم مل‪/‬طاهر بن محمد بن علي البحراني ‪ ،‬ونزح منهم إلى‬
‫دولة (قطر) ‪ ،‬وهم أبناء محمد بن علي بن حسن البحراني ‪ ،‬ومنهم من ارتحل إلى‬
‫دولة (الكويت) المتمثله في كبارهم (‪ )1‬ناجي بن ابراهيم بن علي البحراني (‪ )2‬علي‬
‫بن عبدال بن علي بن حسين البحراني (‪ )3‬أبناء المرحوم حسن بن عبدال بن‬
‫ابراهيم بن علي البحراني ( ناجي ‪ +‬علي ) انتهى النص ‪0‬‬

‫‪ )6‬كما ذكر الستاذ‪ /‬خالد النزر حفظه ال تعالى في كتابه ( آل عصفور أسرة‬
‫حكمت الخليج مئة وخمسين عاما ) في صفحتي ‪ 55/56 :‬ما نصه ‪ :‬وأشهر‬
‫عائلة (يقصد عائلتنا الكريمة البحراني) في الحساء تحمل هذا اللقب وهم أهل‬
‫منطقة الرفعة الوسطى بمدينة الهفوف وبالتحديد حي الفوارس (فريق آل بن‬
‫فارس) انتقل جدهم الشيخ سلمان آل عصفور من الشاخورة بمملكة البحرين‬
‫قبل مئات السنين ‪ ,‬ولقب بالبحراني نسبة للبحرين ‪ 0‬انتهى النص ‪0‬‬
‫( توجد ملحظة اوضحناها في آخر البحث في فصل شبهات وردود)‬

‫‪24‬‬
‫ورد في كتاب مطلع البدرين في تراجم علماء وأدباء الحساء و القطيف و‬
‫البحرين لمؤلفه الديب جواد بن الحاج حسين آل الشيخ علي الرمضان ص‬
‫‪60‬مهمشاً على تعريف الشيخ إبراهيم بن عبدال البحراني ما نصه ‪:‬‬

‫المترجم له من حمولة آل بحراني البارزة و المعروفة في مدينتي الهفوف و‬

‫المبرز والتى هاجرت من البحرين و ل يزال أبناء عمومتهم و هم آل عصفور‬
‫في البحرين و كانت هجرتهم من البحرين إلى الحساء بعد غزو اليعاربة حكام‬
‫عمان للبحرين وذلك في العقد الثالث من القرن الثاني عشر الهجري و برز‬
‫منهم علماء وأدباء و خطباء و شخصيات مرموقة منهم الوجيه الحاج حسين‬
‫بن محمد البحراني المتوفى سنة ‪1371‬هـ و إبراهيم بن علي البحراني وهو‬
‫من أكبر ملك الراضي الزراعية في عصرة توفي سنة ‪1320‬هـ و الحاج‬
‫محمد بن علي البحراني المتوفى ‪1380‬هـ والد الحاج محمد و الخطيب‬
‫المعاصر مل طاهر البحراني وهم من بنى عصفور من بنى عقيل بن كعب بن‬
‫ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن‬
‫عكرمة أبن خصفة بن قيس بن عيلن كانت مساكنهم في البحرين ثم ساروا‬
‫إلي العراق و ملكوا الكوفة و البلد الفراتية و تغلبوا على الجزيرة و الموصل‬
‫و ملكوا تلك البلد و بقيت بأيديهم حتى غلبهم عليها الملوك السلجوقيون‬
‫فتحولوا عنها إلى البحرين حيث كانوا أول فوجدوا بني ثعلب قد ضعف أمرهم‬
‫فغلبوهم على البحرين و صار المر بالبحرين لبني عقيل قال بن سعيد سألت‬
‫أهل البحرين سنة ‪651‬هـ حين لقيتهم بالمدينة المنورة عن البحرين فقالوا‬
‫الملك فيها لبنى عامر بن عقيل و بنو ثعلب من جملة رعاياهم و بنو عصفور‬
‫من بنى عقيل ‪..‬أنتهي‬
‫( توجد ملحظة اوضحناها في آخر البحث في فصل شبهات وردود)‬

‫وأما مواطن أسرتنا الكريمة في الحاضر ‪:‬‬

‫الغالبية العظمى موطن سكناهم في اقليم الحساء ‪ ,‬وكذلك‬
‫بالدمام ‪ ,‬و الثقبة ‪ ,‬و الجبيل الصناعية وفي مناطق مختلفه في‬
‫البلد ‪ ,‬وكذلك في دولة الكويت ودولة قطر والعراق والمملكة‬
‫البحرين فمنهم التي ‪:‬‬

‫‪25‬‬
 ‫وأما من سكن في مملكة البحرين فهو ‪:‬‬
‫‪ /1‬الحاج محمد بن جمعة بن محمد بن عبدال بن ابراهيم بن‬
‫محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني (المهدي)‬
‫‪0‬‬
‫وأما من سكن دولة قطر كالتي ‪:‬‬
‫‪ /1‬عائلة المرحوم الحاج حسن بن محمد بن علي بن حسن بن‬
‫محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني (الخياط)‬
‫‪ /2‬الحاج حسين بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن‬
‫حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني ( الخياط) ‪0‬‬
‫وإما من سكن دولة الكويت كالتي ‪:‬‬
‫‪/1‬الحاج ناجي بن ابراهيم بن حسين بن علي بن محمد بن‬
‫عبدال بن محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان‬
‫البحراني‬
‫‪ /2‬الحاج عبدال بن سلمان بن حسين بن ابراهيم بن علي بن‬
‫محمد بن حسين بن ناصر الشيخ سليمان البحراني‬
‫‪/3‬عائلة المرحوم الحاج سلمان بن علي بن احمد بن ابراهيم بن‬
‫محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني‬
‫‪/4‬الحاج ناجي حسن بن عبدال بن ابراهيم بن علي بن محمد‬
‫بن حسين بن ناصر الشيخ سليمان البحراني وأخيه علي ‪0‬‬

‫‪26‬‬
‫‪/5‬الحاج علي بن عبدال بن علي بن حسين بن محمد بن حسين‬
‫بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني‬
‫وأما من سكن العراق – البصرة كالتي ‪:‬‬
‫‪ /1‬المرحوم الحاج خلفان بن حسين بن عبدال بن ابراهيم بن‬
‫محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني ‪ ,‬ول‬
‫زالت عائلته هناك ‪0‬‬

‫وأما ممن سكن الدمام الحاج‪/‬علي بن صالح بن علي بن محمد‬

‫بن عبدال بن محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان‬
‫البحراني لقد غير لقبه في الوراق الرسمية من إلى العصفور‬

‫الوقاف ‪:‬‬
‫‪ /1‬حسينية الزينبية – الموقف المرحوم الحاج محمد بن حسين‬
‫‪ /2‬حسينية العلوية – الموقف المرحوم الحاج عبدال بن حسن‬
‫‪ /3‬حسينية بالمبرز – الموقف المرحوم الحاج علي بن عبدال‬
‫‪ /4‬حسينية المرحوم المل طاهر محمد‬
‫وغيرها من الوقاف من ( نخيل وعقارات ) قسم وقف‬
‫للمعصومين عليهم السلم وقسم آخر لعمال البر وقسم للذرية ‪0‬‬

‫الصندوق الخيري‬

‫‪27‬‬
‫ومن انجازت العائلة إنشاء صندوق خيري لدعم المحتاجين‬
‫من أبناء العائلة تأسس عام ‪1399‬هـ وللصندوق أعضاء يتم‬
‫اختيارهم حسب ترشيح الجمعية العمومية ‪0‬‬
‫ولذا للصندوق انجازات بارزة منذ إنشائه حتى تاريخه‬
‫كثيرة منها فكرة إنشاء مجلس البحراني وتحققت ‪ ,‬والقائمين‬
‫عليه حاليا يعملون بكل جد واجتهاد ومن النجازات على سبيل‬
‫الختصار ‪ , ,‬تكريم المتفوقين ‪ ,‬انشاء منتدى البحراني‬
‫الكتروني ‪ ,‬ول زال الصندوق يعمل تحت أدارة بعض شباب‬
‫العائلة ‪.‬‬

‫نذكر بعض شخصيات عائلتنا الكريمة‬

‫‪28‬‬
 ‫الحاج الوجيه ‪ /‬محمد جلل بن حسين بن محمد بن حسين بن علي بن‬
‫محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني ‪0‬‬

‫المرحوم العم المل طاهر محمد علي محمد احمد محمد حسين ناصر الشيخ سليمان‬
‫الدرازي البحراني صالح احمد بن عصفور‬

‫‪29‬‬
 ‫الساتذة في الجامعات‬

‫د‪ .‬عبدال بن الحاج حسين بن محمد( أستاذ بجامعة الملك سعود بالرياض – تقاعد )‬

‫د‪ .‬عبدالعزيز بن الحاج معتوق بن احمد ( بجامعة الملك فيصل بالحساء ) ونائب مدير‬
‫المجلس البلدي بالحساء ‪0‬‬

‫الطباء‬

‫‪30‬‬
 ‫د‪ .‬طاهر بن الحاج حسين بن محمد ( طبيب استشاري عيون )‬

‫‪ /2‬د‪ .‬احمد بن الحاج طاهر بن محمد ( طبيب استشاري في علم أمراض الدم )‬

‫‪31‬‬
‫د‪ .‬محمد بن الحاج حسين بن احمد (طبيب استشاري أسنان)‬

‫المهندسون‬
‫‪ /1‬م‪ .‬جمعه بن الحاج معتوق بن احمد بن محمد بن حسن‬

‫‪32‬‬
‫م‪ .‬محمد بن الحاج طاهر بن محمد بن حسن بن احمد‬

‫م‪ .‬عبدال بن محمد بن إبراهيم بن حسين بن علي بن محمد‬

‫م‪ .‬احمد بن عبدال بن احمد بن حسين بن علي بن ابراهيم‬

‫م‪ .‬عبدالمير بن الحاج احمد بن محمد بن احمد بن محمد‬

‫الشعراء والساتذة‬

‫‪33‬‬
 ‫الستاذ الشاعر‪ /‬على بن المل طاهر محمد علي محمد احمد‬
‫محمد حسين ناصر الشيخ سليمان البحراني العصفور ( مشرف‬
‫برئاسة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية )‬

‫‪ /2‬الستاذ الشاعر‪ /‬عبدا ل محمد محمد علي محمد احمد محمد‬

‫حسين ناصر الشيخ سليمان البحراني العصفور ( أستاذ بجامعة‬
‫العربية المفتوحة بمحافظة الحساء )‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ /3‬الحاج على بن عبدال بن علي بن عبدال بن محمد‬
‫‪ /4‬الستاذ‪ /‬عبدالكريم بن علي بن طاهر بن حسين بن ابراهيم‬

‫طلبة العلم المعاصرين‬

‫ففيهم العم سماحة الشيخ عبدالكريم وننقل لكم مقتطفات من‬

‫سيرته من موقع منتدى البحراني ‪:‬‬
‫‪http://www.albahrany.com/vb/showthread.php?t=6277‬‬
‫سماحه الشيخ عبدالكريم ابن الحاج المرحوم علي احمد بن محمد بن‬
‫عبدال بن محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني‬

‫المقدمة‬
‫يقاس عمر النسان بما يقدمه من خير وعطاء يخلده التاريخ في ذاكرته‬
‫و من هذا المنطلق و عرفاناً بالجميل نقدم‬
‫هذه النبذة المختصرة عن أحد الشخصيات المؤثرة و الفاعلة على‬
‫المستوى السري والجتماعي في منطقة الحساء‪,‬‬
‫هذه الشخصية من رواد العمل الجتماعي التطوعي‪ .‬هذه الشخصية التي‬
‫ل نستطيع أن نوفيها حقها ببضع كلمات ولكن واجب الشكر يدفعنا لفعل‬
‫ذلك انه‬

‫‪35‬‬
 ‫ولدته و نسبه‬
‫ولد في الحساء بمدينة المبرز (حي الشعبة(‬
‫من العام ‪ 1350‬هـ ‪ ,‬فوالدة هو الحاج علي بن أحمد بن محمد البحراني‬
‫(رحمة ال) فكان هو الب والمعلم والمربي الذي اعتنى بتربيته واهتم‬
‫بتعليمه‪,‬‬
‫أما والدته فهي الفاضلة زهرة بنت الحاج محمد بن عبدال البحراني‬
‫رحمها ال (ابنة صاحب وقف مستورة)‪ ,‬وقد توفيت رحمها ال و الشيخ‬
‫ل يزال صغيراً حيث لم يتجاوز الثالثة عشر من عمره‪.‬‬

‫(تعليمة في الكتّاب (المطوع‬

‫اهتم – والده الحاج علي‪ -‬به وحرص على تعليمه وتهذيبه ففي سنيه‬
‫الولى أدخلة إلى الكُتّاب لتعلم القراءة والكتابة وتلوة‬

‫القرآن الكريم على يد المرحوم المل احمد الزيد‪ ,‬و الذي كان له الفضل‬
‫في تعليم الكثير من أبناء المنطقة في تلك الحقبة من‬
‫الزمن‪ .‬أتقن شيخنا الجليل القراءة والكتابة وكذلك حفظ القرآن الكريم بعد‬
‫مدة قصيرة من انضمامه إلى الكتّاب‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫حبه للعلم و العلماء‬

‫لقد كان شيخاً الجليل مولعا بالعلم و العلماء‪ ,‬فأخذ يحضر عند بعض‬
‫العلماء المعروفين في الحساء لينهل من علومهم ويتزود‬
‫بالمعرفة من معينهم ملزما إياهم و مواظبا على مجالستهم‪ ,‬فأخذا عنهم‬
‫علوم اللغة والمنطق والفقه‪.‬‬

‫ففي البداية تتلمذ شيخنا الجليل على يد سماحة الشيخ صالح السلطان‬
‫ومن ثم أخذ يحضر درس للمرحوم سماحة الشيخ صادق بن الشيخ محمد‬
‫الخليفة رحمهما ال‪.‬‬

‫كذلك كان يحضر درس المرحوم سماحة السيد محمد السيد علي الناصر‬
‫رحمة ال‪ .‬فيما كان الشيخ عبدالكريم يحضر الدروس ‪,‬كان شيخنا الجليل‬
‫يمارس التدريس في حسينية السادة‬
‫بمدينة المبرز بعد صلة العشاء‪,‬وكان يحضر الكثير من طلبه العلم لتتلمذ‬
‫على يديه في وقت لم تكن فيه المور سهلة أو يسيرة‪ .‬وكان شيخنا‬
‫الجليل يدعو بقية طلبة العلم للمشاركة‬
‫معه في التدريس وإفادة المجتمع‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫كما كان يلقي بعض المسائل الفقهية في المسجد الجامع بمدينة المبرز‬
‫بعد صلة العشاء بمباركة سماحة السيد هاشم العلي‬
‫رحمة ال إمام الجماعة في ذلك الوقت‪ ,‬وبقي زمانا على هذا الحال‪ .‬كان‬
‫الشيخ عبدالكريم واحدا ممن دعم و شجع على‬
‫تأسيس الحوزة العلمية في الحساء بالمسجد الجامع بالمبرز بعد عودة‬
‫الكثير من طلب العلوم الدينية من النجف الشراف‪,‬‬
‫كسماحة السيد العلمة علي السيد ناصر السلمان وسماحة السيد العلمة‬
‫محمد علي السيد هاشم العلي‪.‬‬
‫وكان شيخنا الجليل من أوائل الذين حضروا الدرس في حوزة الجامع‬
‫الكبير بالمبرز‪ ,‬وكان يشجع من يعرفهم باللتحاق‬
‫بالحوزة‪ .‬وعندما كان يسافر إلى العراق لزيارة المة الطهار عليهم‬
‫السلم فكان يحرص على حضور بعض الدروس حسب ما‬
‫يسمح به وقته مستفيدا من تلك الجواء اليمانية والمكانة العلمية لمدينة‬
‫النجف الشراف‪ .‬و كان حريصا على تحصيل العلوم الدينية و في نفس‬
‫الوقت كان يهتم بمصدر رزقه‪.‬‬

‫مجالس العلماء‬

‫‪38‬‬
‫كان محباً للعلم و مجالسه العلماء‪ -‬فل يرى مجلسه إل عامراً بهم وكثيراً‬
‫ما دارت مناقشات علمية و أدبية بمجلسه بين طلبة‬
‫العلوم الدينية ‪ ,‬وكان المرحوم سماحة السيد هاشم العلي يشرف مجلس‬
‫الشيخ كل ليلة جمعة بعد صلة العشاء ‪,‬فبعد‬
‫تناول العشاء يلقي السيد بعض الرشادات والمواعظ وكان السيد محباً‬
‫عاشقاً لهل بيت رسول صل ال عليه وآله وسلم ‪ ,‬فكان‬

‫من اليمين صورة سماحة الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن علي بن عبدال بن محمد بن عبدال بن محمد بن‬
‫حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان الدرازي البحراني‬
‫وفي الوسط صورة العم‪ /‬سماحة الشيخ عبدالكريم بن علي بن احمد بن محمد بن عبدال بن محمد بن حسين‬

‫‪39‬‬
 ‫بن ناصر بن الشيخ سليمان الدرازي البحراني‬

‫من اليمين صورة سماحة الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن علي بن عبدال بن محمد بن عبدال بن محمد بن‬
‫حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان الدرازي البحراني‬
‫وفي الوسط صورة العم‪ /‬سماحة الشيخ عبدالكريم بن علي بن احمد بن محمد بن عبدال بن محمد بن حسين‬
‫بن ناصر بن الشيخ سليمان الدرازي البحراني وهو يهدي احد ابناء العائلة‬

‫صندوق البحراني الخيري‬

‫سماحه الشيخ عبد الكريم البحراني هو من المؤسسين و الداعمين‬
‫الرئيسين لصندوق البحراني الخيري‪ ,‬ليكون عوناً‬
‫وسنداً لبناء العائلة‪ .‬وها هو الصندوق يقدم خدماته للسرة منذ تأسيسه‬
‫في رجب عام ‪1399‬هـ إلى يومنا هذا‪ .‬وبقي على رأس‬
‫الصندوق لكثر من ربع قرن من الزمان‬
‫العائلة‪ ,‬و لقد أقامت عائله البحراني – احتفال كبيرا لتكريم سماحة‬
‫الشيخ في صفر عام ‪ –1428‬شكرا و عرفاننا له و‬

‫‪40‬‬
‫لسرته لما قدموه للعائلة والمجتمع و لقد حضر هذا الحفل كبار العائلة و‬
‫شبابها و من علماء المنطقة و وجهائها‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫من اليمين صورة المرحوم الحاج محمد بن حسين بن ابراهيم بن علي بن محمد بن حسين بن ناصر بن‬
‫الشيخ سليمان الدرازي البحراني‬
‫وفي الوسط صورة العم‪ /‬سماحة الشيخ عبدالكريم بن علي بن احمد بن محمد بن عبدال بن محمد بن حسين‬
‫بن ناصر بن الشيخ سليمان الدرازي البحراني‬

‫‪42‬‬
‫‪ /2‬فضيلة الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن الحاج علي بن عبدال بن محمد‬
‫بن عبدال بن محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان البحراني ‪0‬‬

‫من اليمين صورة سماحة الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن علي بن عبدال‬

‫بن محمد بن عبدال بن محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان‬
‫الدرازي البحراني‬
‫وفي الوسط صورة العم‪ /‬سماحة الشيخ عبدالكريم بن علي بن احمد بن‬
‫محمد بن عبدال بن محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان‬
‫الدرازي البحراني‬

‫‪43‬‬
‫‪ /3‬صورة سماحة الشيخ محمد بن عبدال بن علي بن عبدال بن محمد بن عبدال بن‬
‫محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان ( ول يزال في قم المقدسة بالجمهورية‬
‫اليرانية السلمية )‬

‫صورة فضيلة الشيخ محمد بن عبدال البحراني مع مجموعة مشائخ‬

‫(في قم المقدسة بالجمهورية اليرانية السلمية )‬

‫‪44‬‬
‫‪/4‬فضيلة الشيخ ماهر بن عبدال بن علي بن عبدال بن محمد‬
‫بن عبدال بن محمد بن حسين بن ناصر بن الشيخ سليمان‬

‫الملخص‬
‫فأسرتنا الكريمة التي أطلق عليها لقب البحراني وهم أصل من بني عصفور‬
‫والسبب في ذلك كالتالي ‪:‬‬
‫أن جدنا العلمة الشيخ سليمان بن صالح بن احمد بن عصفور الدرازي‬
‫البحراني قدس سره هاجر من البحرين إلى كربلء المقدسة وهو حامل لقب‬

‫‪45‬‬
 ‫البحراني بدل من العصفور ودفن فيها عام ‪1085‬هـ وكل التراجم التي نقلت‬
‫‪0‬‬ ‫سيرته ذكرت لقبه بالبحراني‬
‫وكما ذكر لنا العم سماحة الشيخ احمد بن الشيخ خلف العصفور حفظه ال‬
‫تعالى ‪ ,‬أثناء زيارتنا بسماحته بالبحرين ( ولعلقته القوية بالعم المل طاهر‬
‫البحراني رحمه ال أثناء إقامته بالكويت كان يتردد عليه بالزيارة ) ‪ ,‬سألناه ‪:‬‬
‫سماحتكم دائما تكرر بأننا قادمون من العراق كيف عرفتم بان أسرتنا مهاجرون‬
‫من العراق ؟‬
‫ذكر سماحته كل من هاجر البحرين من بني عصفور إلى العراق يلقب‬
‫بالبحراني وكل من هاجر العراق إلى الحساء يحمل لقب البحراني ‪ ,‬وأما من‬
‫هاجر البحرين من بني عصفور إلى الحساء لم يغير اللقب ‪0‬‬
‫وأما السبب الخر في تسمية قبيلتنا بـ (البحراني) كما ذكرنا سلفا منها‬
‫لنتمائنا لموطننا القديم وهو البحرين فقط ولذا يطلق على ساكنيها بالبحراني في‬
‫ذاك الزمن أي ما قبل الخمسمائة عام ‪ ,‬ومثال على ذلك يطلق في الحاضر على‬
‫الحسائي في حال السفر أحسائي أو على العراقي عراقي أو على الكويتي كويتي‬
‫أو على القطري قطري ‪0‬‬

‫شبهات وردود‬
‫أول شبه ‪:‬‬
‫ورد في كتاب مطلع البدرين في تراجم علماء وأدباء الحساء و القطيف و‬
‫البحرين لمؤلفه الديب جواد بن الحاج حسين آل الشيخ علي الرمضان ص‬
‫‪60‬مهمشاً على تعريف الشيخ إبراهيم بن عبدال البحراني ما نصه ‪:‬‬

‫المترجم له من حمولة آل بحراني البارزة و المعروفة في مدينتي الهفوف و‬

‫المبرز والتى هاجرت من البحرين و ل يزال أبناء عمومتهم و هم آل عصفور‬

‫‪46‬‬
‫في البحرين و كانت هجرتهم من البحرين إلى الحساء بعد غزو اليعاربة حكام‬
‫عمان للبحرين وذلك في العقد الثالث من القرن الثاني عشر الهجري و برز‬
‫منهم علماء وأدباء و خطباء و شخصيات مرموقة منهم الوجيه الحاج حسين‬
‫بن محمد البحراني المتوفى سنة ‪1371‬هـ و إبراهيم بن علي البحراني وهو‬
‫من أكبر ملك الراضي الزراعية في عصرة توفي سنة ‪1320‬هـ و الحاج‬
‫محمد بن علي البحراني المتوفى ‪1380‬هـ والد الحاج محمد و الخطيب‬
‫المعاصر مل طاهر البحراني وهم من بنى عصفور من بنى عقيل بن كعب بن‬
‫ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن‬
‫عكرمة أبن خصفة بن قيس بن عيلن كانت مساكنهم في البحرين ثم ساروا‬
‫إلي العراق و ملكوا الكوفة و البلد الفراتية و تغلبوا على الجزيرة و الموصل‬
‫و ملكوا تلك البلد و بقيت بأيديهم حتى غلبهم عليها الملوك السلجوقيون‬
‫فتحولوا عنها إلى البحرين حيث كانوا أول فوجدوا بني ثعلب قد ضعف أمرهم‬
‫فغلبوهم على البحرين و صار المر بالبحرين لبني عقيل قال بن سعيد سألت‬
‫أهل البحرين سنة ‪651‬هـ حين لقيتهم بالمدينة المنورة عن البحرين فقالوا‬
‫الملك فيها لبنى عامر بن عقيل و بنو ثعلب من جملة رعاياهم و بنو عصفور‬
‫من بنى عقيل ‪..‬أنتهي‬

‫الرد ‪:‬‬

‫استند المؤلف حفظة ال تعالى من كل سوء إلى وثيقة (شراء عقار )‬

‫مؤرخة عام ‪1186‬هـ وصورة الوثيقة موجودة لدينا وكان شاهد على المبايعة‬
‫الشيخ إبراهيم بن عبدا ل البحراني وذكر في كتابه بأنه عالم و و ووو‬
‫وينتسب لسرة البحراني ( أي أسرتنا ) وذكر في الحاشية أسماء رجالت‬
‫السرة ممن عاصرهم بعض منهم وذكر أصل العائلة من آل عصفور ‪0‬‬

‫أول ‪ :‬اشكر الحاج جواد الرمضان حفظة ال تعالى على المجهود الكبير حيث‬
‫أتحف أهل الحساء بكتابه التاريخي القيم‬

‫ثانيا ‪ :‬عليه أوضح إن الشيخ إبراهيم بن عبدا ل البحراني رحمه ال تعالى‬

‫كان حيا عام ‪1186‬هـ حسب تاريخ الوثيقة أي معاصر جدنا الحاج محمد بن‬
‫حسين بن ناصر البحراني ‪ ,‬والتي ترجع جميع عائلت البحراني إليه حسب‬
‫الوثيقة المؤرخة عام ‪ 1202‬هـ أي إن الفرق بين الوثيقتين ( ‪ ) 16‬عاما‬
‫تقريبا ‪ ,‬وهذا دليل على إنهما عاشا في عصر واحد فكيف يكون نسب المؤلف‬

‫‪47‬‬
 ‫بان المترجم عنه إلى قبيلتنا ‪ ,‬ومع العلم ربما يكون الشيخ اكبر من جدنا ‪,‬‬
‫وربما يكون من أعماره ‪ ,‬فلذا ينتفي بان يكون الشيخ من أسرة البحراني التي‬
‫ننتمي اليها ‪0‬‬

‫ثالثا ‪ :‬ومنها ل يستبعد بان الشيخ من عائلة بحراني أخرى كما اوضحناه في‬
‫بحث آخر تعدد قبائل البحراني بالحساء والبحرين والعراق و ما أكثر القبائل‬
‫التي تحمل لقب البحراني وال العالم بحقائق المور‬

‫رابعا ‪ :‬ومنها ل يستبعد بان الشيخ من ضمن ممن هاجر الحساء بسبب‬
‫الوقائع التي حصلت في الحساء ما بعد عام ‪1206‬هـ ولهذا لم نجد غير‬
‫الوثيقة التي لدينا ولم نجد له ترجمه في كتب السير و التراجم ‪0‬‬

‫الشبه الثانية‬

‫وأما ما ذكره الستاذ‪ /‬خالد النزر حفظه ال تعالى في كتابه ( آل عصفور‬

‫أسرة حكمت الخليج مئة وخمسين عاما ) في صفحتي ‪ 55/56 :‬ما نصه ‪:‬‬
‫وأشهر عائلة (يقصد عائلتنا الكريمة البحراني) في الحساء تحمل هذا اللقب‬
‫وهم أهل منطقة الرفعة الوسطى بمدينة الهفوف وبالتحديد حي الفوارس‬
‫(فريق آل بن فارس) انتقل جدهم الشيخ سلمان آل عصفور من الشاخورة‬
‫بمملكة البحرين قبل مئات السنين ‪ ,‬ولقب بالبحراني نسبة للبحرين ‪ 0‬انتهى ‪0‬‬

‫الرد ‪:‬‬

‫أقول ‪ :‬اشتباه المؤلف باسم الشيخ حيث ذكر ( الشيخ سلمان من‬
‫الشاخوره) وأما السم الصحيح هو العلمة الشيخ سليمان الدرازي البحراني‬
‫بن صالح بن احمد بن عصفور قدس سره المتوفي عام ‪1085‬هـ ‪0‬‬
‫علما بان أول من انتقل إلى الشاخورة الشيخ حسين العصفور قدس سره‬
‫المتوفي عام ‪1216‬هـ وقبل ذلك لم يكن فيها من آل عصفور أحد ‪0‬‬

‫‪48‬‬
‫الوثيقة مؤرخة في ‪1/7/1072‬هـ‬

‫‪49‬‬
 ‫شهود بيع العقار المذكوران في الوثيقة أعله هما الخوين ‪:‬‬ ‫ملحظة‬ ‫*‬
‫‪ /1‬ناصر بن احمد بن عصفور ‪0‬‬
‫‪ /2‬سلطان بن احمد بن عصفور ‪0‬‬
‫( المذكوران أعله أعمام الشيخ سليمان الدرازي بن صالح بن احمد بن عصفور الدرازي‬
‫البحراني قدس سره والمذكوران أعله لهما ذرية بقرية المنصورة بالحساء ويلقبون‬

‫‪50‬‬
‫بالناصر والسلطان ‪ ,‬الملحظ أن الوثيقة صادره في الحساء ‪ ,‬ولهذا هاجر أولد ناصر بن‬
‫الشيخ سليمان الدرازي ( وهم ‪ :‬علي وحسين وحسن والشيخ محمد ) من العراق إلى‬
‫الحساء والتحقوا بأعمامهم بالساء حيث موطنهم الصلي و عاصمة حكم أجدادهم ولجل‬
‫رغد العيش )‬

‫الوثيقة مؤرخة في ‪14/1/1202‬هـ‬

‫* ملحظة ‪ :‬وثيقة شراء دكان والمشتري جدنا‪ /‬محمد بن حسين بن ناصر البحراني بن‬
‫الشيخ سليمان الدرازي البحراني بن صالح بن احمد بن عصفور ‪(0‬رحمهم ال تعالى )‬
‫شهود البيع هما ‪ -1 :‬حسن بن ناصر البحراني ( عم المشتري )‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ -2‬ناصر بن الشيخ محمد بن ناصر البحراني ( ابن عم المشتري )‬
‫تنبيه ‪/1 :‬المشتري هو جد جميع عائلتنا الكريمة ‪0‬‬
‫‪ /2‬ذكر في الوثيقة البحراني الحواج ‪ :‬القصد من كلمة الحواج أي مهنته فقط ‪ ,‬كما انها‬
‫تكررت على الشهود ايضا ‪ ,‬للحاطة)‬
‫صور شخصيات البحراني العصفور بالحساء‬

‫من اليمين صورة د‪/‬عبدال حسين واخيه د‪/‬طاهر وفي الوسط المرحوم الحاج محمد حسين‬

‫من اليمين صورة د‪/‬طاهر حسين وأخيه الحاج ‪/‬محمد جلل‬

‫‪52‬‬
‫صورة الباحث السري مع ابن العم الحاج حسين بن محمد علي محمد احمد محمد حسين ناصر‬
‫الشيخ سليمان البحراني بن صالح بن احمد بن عصفوربن احمد بن عبدالحسين بن عطية‬

‫صورة الحاج منصور عبدال (عضو صندوق البحراني الخيري ) ود‪/‬عبدال حسين والباحث السري‪/‬ابراهيم احمد‬

‫‪53‬‬
‫صورة الباحث السري‪/‬ابراهيم احمد والستاذ‪/‬شاكر احمد ‪ :‬عضو صندوق البحراني الخيري‬

‫من اليمين صورة د‪/‬محمد حسين والستاذ‪/‬علي احمد‬

‫‪54‬‬
‫من اليمين صورة د‪/‬محمد حسين والستاذ‪/‬علي احمد والحاج الوجيه ‪/‬علي محمد‬
‫تقي والباحث السري ‪/‬ابراهيم احمد‬

‫صورة المهندس‪ /‬عبدال ابراهيم البحراني العصفور ‪ :‬عضو صندوق البحراني الخيري‬

‫‪55‬‬
‫صورة الستاذ ‪/‬موسى محمد (عضو صندوق البحراني الخيري) والحاج الوجيه‪/‬حسين احمد‬

‫المرحوم الحاج علي عبدال محمد البحراني العصفور‬

‫‪56‬‬
‫صورة الحاج المرحوم محمد علي عبدال البحراني العصفور‬

‫صورة المرحوم الحاج حسين احمد حسن البحراني العصفور‬

‫‪57‬‬
 ‫الحاج احمد بن حسين بن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد بن حسين بن ناصر البحراني العصفور‬

‫صورة اجتماع من شخصيات أبناء العم بحسينية المرحوم الحاج عبدال بن حسن‬
‫بمناسبة عيد الفطر المبارك لهذا العام ‪1429‬هـ لتلقي التهاني والتبريكات‬

‫‪58‬‬
59
60
61
62
‫الزيارات واللقاءات مع ابناء العم ال عصفور‬

‫‪63‬‬
 ‫زيارة العم سماحة الشيخ احمد بن الشيخ خلف العصفور بمنزلة الدراز ‪ -‬البحرين‬

‫الباحث السري‪/‬ابراهيم احمد ‪ ,‬الستاذ ‪ /‬علي ابن المل طاهر ‪ ,‬سماحة الشيخ احمد بن الشيخ خلف آل عصفور‬
‫(اثناء زيارته بمجلسه المعمور بقرية الدراز بالبحرين ‪1429‬هـ)‬

‫زيارة سماحة الشيخ محمد مهدي العصفور بمنزلة تاروت ‪ -‬القطيف‬

‫‪64‬‬
‫من اليمين الشيخ محمد مهدي آل عصفور(القطيف – تاروت) –الستاذ الشاعر علي بن الملطاهر‬
‫بن محمد البحراني العصفور –الباحث السري إبراهيم احمد حسين البحراني العصفور‬

‫‪65‬‬
‫الشيخ محمد مهدي آل عصفور (القطيف – تاروت)‬

‫اللقاء مع ابناء العم من بني عصفور‬

‫‪66‬‬
‫صورة عضو مجلس الشورى سعادة ‪ /‬علي عبدا لرضا الشيخ سلمان العصفور (البحرين) والخال الحاج‪/‬‬
‫محمد جلل حسين محمد البحراني العصفور ( اللقاء بمزرعة بالمنصوره ‪ -‬الحساء ‪1429‬هـ )‬

‫‪67‬‬
‫عبدالمهدي يوسف آل عصفور (الدرازي – البحرين) ‪ ,‬الدكتور طاهر حسين البحراني‬
‫العصفور استشاري عيون‬

‫من اليمين الباحث السري‪ /‬ابراهيم احمد البحراني العصفور ‪ ,‬المل‪/‬صالح محمد آل عصفور ‪,‬‬
‫الشيخ‪/‬سعيد عباس جاسم آل عصفور (البحرين – الدرازي)‬

‫‪68‬‬
 ‫من اليمين الدكتور‪ /‬محمد حسين البحراني العصفور ‪ -‬الستاذ‪ /‬علي احمد البحراني العصفور‬

‫من اليمين حسين عبدال المطوع العصفور(القطيف– سيهات) ‪ ,‬عضو مجلس الشورى‪ /‬علي عبدالرضا آل‬
‫عصفور(البحرين‪-‬الدراز) ‪ ,‬الحاج الوجيه‪ /‬محمد جلل بن حسين البحراني آل عصفور‬

‫‪69‬‬
 ‫من اليمين الشيخ‪/‬توفيق بن عبدالمحسن السلطان العصفور ‪ ,‬الدكتور‪/‬عبدال بن حسين البحراني‬
‫العصفور ‪ ,‬الدكتور محمد حسين البحراني العصفور‬

‫من اليسار الحاج‪ /‬علي تقي البحراني العصفور ‪ ,‬الستاذ‪/‬علي احمد البحراني العصفور ‪,‬‬
‫الدكتور‪/‬محمد حسين البحراني العصفور ‪ ,‬الدكتور‪/‬عبدال حسين البحراني العصفور ‪,‬الشيخ توفيق‬
‫بن عبدالمحسن السلطان العصفور ‪ ,‬الشيخ‪/‬سعيد عباس جاسم آل عصفور‬

‫‪70‬‬
 ‫من اليمين الباحث السري‪/‬ابرهيم احمد البحراني آل عصفور ‪ ,‬المل‪/‬صالح احمد آل‬
‫عصفور ‪ ,‬الشيخ‪/‬سعيد عباس جاسن آل عصفور‬

‫من اليمين حسين عبدال المطوع العصفور (القطيف‪-‬سيهات) ‪ ,‬عضو مجلس الشورى‪/‬علي‬
‫عبدالرضا آل عصفور ‪ ,‬الحاج الوجيه‪/‬محمد جلل حسين البحراني العصفور ‪ ,‬الحاج عبدالمهدي‬
‫يوسف آل عصفور‬

‫‪71‬‬
 ‫من اليمين الحاج عبدالمهدي يوسف آل عصفور ‪ ,‬الحاج الوجيه‪/‬محمد جلل حسين البحراني العصفور ‪,‬‬
‫عضو مجلس الشورى‪/‬علي عبدالرضا آل عصفور ‪ ,‬الدكتور‪/‬طاهر حسين البحراني العصفور‬

‫من اليمين المل‪/‬صالح محمد آل عصفور ‪ ,‬عبدالمحسن السلطان العصفور‪/‬سعيد عباس جاسم آل عصفور ‪,‬‬
‫الشيخ‪/‬توفيق بن عبدالمحسن السلطان العصفور ‪ ,‬الدكتور‪/‬عبدال حسين البحراني العصفور‬

‫‪72‬‬
‫من اليمين الستاذ الشاعر‪/‬علي ابن المل طاهر البحراني آل عصفور وابنه احمد‬

‫من اليمين الشيخ‪/‬سعيد عباس جاسم آل عصفور ‪ ,‬الشيخ‪/‬التوفيق عبدالمحسن‬

‫السلطان العصفور ‪ ,‬الدكتور‪/‬طاهر حسين البحراني العصفور‬

‫‪73‬‬
‫من اليمين الدكتور‪/‬محمد حسين البحراني العصفور ‪ ,‬الستاذ‪/‬علي احمد البحراني آل‬
‫عصفور ‪ ,‬الحاج‪/‬علي تقي البحراني آل عصفور ‪ ,‬الباحث السري‪/‬ابراهيم احمد‬
‫البحراني آل عصفور‬

‫حسين عبدال المطوع العصفور (القطيف‪-‬سيهات) ‪ ,‬عضو مجلس الشورى‪/‬علي‬

‫عبدالرضا آل عصفور(البحرين‪-‬الدراز) ‪ ,‬الحاج الوجيه‪/‬محمد جلل بن حسين‬
‫البحراني العصفور(الحساء‪-‬الهفوف) ‪ ,‬عبدالمهدي يوسف آل عصفور (البحرين‪-‬‬
‫الدراز) ‪ ,‬الدكتور‪/‬طاهر حسين البحراني العصفور(الحساء‪-‬الهفوف)‬

‫صورة جماعية‬

‫‪74‬‬
‫مشجرات عائلة البحراني العصفور‬
‫وهذه فقط الصول المشجرة‬

‫‪75‬‬
 ‫شكر وعرفان‬
‫اشكر كل من ساهم في انجاز هذا البحث خصوصا من سهل كل أمر عسير وسخر كل‬
‫إمكانياته وبذل كل مجهوده لنجاح هذا البحث المتواضع‬
‫وكما قيل ( من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق )‬
‫واعتذر عن كل من لم يحضرني ذكرهم‬

‫‪76‬‬
 ‫‪---‬‬
‫شكر وعرفان بالجميل لكل من ‪:‬‬
‫خصوصا من العائلة الكريمة ‪:‬‬
‫‪ /1‬الحاج ‪ /‬محمد جلل بن الحاج حسين البحراني‬
‫‪ /2‬الخ ‪ /‬الحاج محمد ابن الحاج احمد البحراني‬
‫‪/3‬الدكتور‪ /‬طاهر بن الحاج حسين البحراني‬
‫‪ /4‬الستاذ ‪ /‬علي ابن المل طاهر البحراني‬
‫‪/5‬الحاج ‪ /‬عبدال بن الحاج حسين البحراني‬
‫‪/6‬الستاذ‪ /‬محمد بن علي بن حسين البحراني‬
‫‪/7‬الستاذ‪/‬عبدالمحسن احمد حسين البحراني‬
‫‪/8‬الستاذ‪/‬راضي عبدال حسين البحراني‬
‫‪/9‬الستاذ‪ /‬علي احمد علي البحراني‬

‫ومن المملكة البحرين ‪:‬‬

‫‪/1‬العم سماحة الشيخ احمد بن الشيخ خلف العصفور‬
‫( شيخ خطباء البحرين وعميد السرة )‬
‫‪ /2‬فضيلة الشيخ محسن بن الشيخ عبدالحسين العصفور‬
‫‪/3‬فضيلة الشيخ سعيد العصفور‬
‫‪ /4‬عضو مجلس الشورى سعادة ‪ /‬علي رضا العصفور‬
‫‪ /5‬الستاذ‪ /‬سلمان عبدال رضا الشيخ سلمان العصفور‬

‫‪77‬‬
 ‫‪/6‬المرحوم‪ /‬محمد بن الحاج عبدال المهدي‬

‫ومن القطيف ‪:‬‬

‫‪ /1‬فضيلة لشيخ محمد مهدي العصفور القطيفي‬
‫ومن الحساء ‪:‬‬
‫‪ /1‬الحاج الديب‪ /‬حمد بن محمد علي الرمضان‬
‫‪/2‬الحاج باقر بن عبد القطان‬
‫‪/3‬الستاذ ‪ /‬خالد النزر‬
‫‪ /4‬الستاذ‪ /‬أديب الزكري‬
‫‪ /5‬الستاذ‪ /‬عبدالحميد الشواف‬

‫المراجع والمصادر ‪:‬‬

‫‪ /1‬كتاب أعلم النساء لعمر رضا كحاله ‪0‬‬
‫‪ /2‬كتاب وفيات العيان لبن خلكان ‪0‬‬
‫‪ /3‬كتاب بحار النوار للمجلسي ‪0‬‬
‫‪ /4‬كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لمحمد ابن أمين البغدادي‬
‫‪/5‬كتاب لؤلؤة البحرين للشيخ يوسف البحراني‬
‫‪/6‬كتاب الكشكول للشيخ يوسف البحراني‬
‫‪/7‬كتاب مقتل المام الحسين عليه السلم للسيد عبدالرزاق المقرم‬

‫‪78‬‬
‫‪/8‬كتاب عن حياة المحقق الشيخ يوسف للميرزا محسن آل عصفور‬
‫‪ /9‬كتاب ( آل عصفور أسرة حكمت الخليج مئة وخمسين عاما )‬
‫للستاذ‪ /‬خالد النزر الحسائي‬
‫‪/10‬كتاب طوالع النوار للحاج جواد الرمضان الحسائي‬
‫‪/11‬كتاب أعلم هجر للسيد هاشم الشخص الحسائي‬
‫‪/12‬كتاب أنوار البدرين للبلدي البحراني‬
‫‪/13‬كتاب تحفة المستفيد للعبدالقادر‬
‫المواقع الكترونية ‪:‬‬
‫‪/1‬منتدى البحراني‬
‫‪/2‬ديوانية آل عصفور‬
‫‪/3‬شبكة الحليلة الثقافية‬

‫كتب هذه الحرف العبد الجاني ‪-:‬‬

‫إبراهيم بن احمد بن حسين بن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد‬
‫بن حسين بن ناصر بن العلمة الشيخ سليمان بن صالح بن أحمد‬
‫بن عصفور بن أحمد بن عبد الحسين بن عطيه بن شيبه الدرازي‬
‫ابن المير هلل ابن المير موسى ابن المير حسين ابن المير مانع‬
‫ابن المير عصفور ابن راشد ابن عميره بن سنان بن غفيله بن‬
‫شبانه بن عامر بن عوف بن مالك بن عوف بن عقيل بن كعب بن‬
‫ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم‬

‫‪79‬‬
‫بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن عيلن بن نضر بن نزار بن‬
‫معد بن عدنان (جد النبي صلى ال عليه وآله وسلم ) ‪0‬‬

‫البحراني من بني عصفور بني عقيل العامري‬

‫وال ولي التوفيق‬

‫‪80‬‬