‫בה"י‬

‫‪ .1‬סיפר הרי"‪ :‬שפע אחד בלומדו היטב מסכת עירובי ודיני רה"ר החליט לחשוש לשיטת‬
‫החוז"א ולא לטלטל בשבת בבקר כשבא פארטאג'ס לביהמד"ר פגשו הב"י בפינת רח' עמוס‬
‫לפתע הוריד הרבי השטריימל ונתנו לו באומרו נע די טראגסט דא והיה זה פסק ברור‪.‬‬

‫‪ .2‬הגרפ"מ סיפר להרי"‪ :‬שפע אחת שאל למאטיל שתספר לו עובדה מאמא שלה חי'‬
‫ראדה יהודית  וסיפרה לו שכשהיתה אמא חולה מאוד ישבה היא ליד מטתה והא"א ז"ל‬
‫היה נכנס לפעמי ע תהילי לרגע קט ויצא מיד והיה נראה שאי רצונו להתעכב ש‬
‫וביקשה האמא ממנה שמחר תראה לסדר שהאבא ישב לידה כל היו וביקשה זאת מאביה‬
‫ונענה לה וישב ש לפתע ראתה שאביה רוצה לחמוק מהחדר עצרה אותו וחזר לישב ליד‬
‫הרבנית אח"כ ראתה כ כמה פעמי ובכל פע עיכבה אותו וחזר לישב הכלל באותו היו‬
‫נפטרה הרבנית תו ימי השבעה נכנסה לאביה ואמרה בטרוניה סיאז גיווע אזוי שווער צי‬
‫זיציע לעבע די מאמ דע לעצטע טאג? ולא ענה דבר לאחר שבוע קרא לה הא"א ואמר לה‬
‫אי ווייס אז די האסט האר אוי מיר אבי השפ"א הבטיח לי פע בני א תרגיש פע שיש‬
‫ל צער ויגו עמוק תל לציו שלי ותתפלל ומבטיח שאפעל עבור ובראותי את רוע המצב‬
‫אצל אמא החלטתי ללכת לציו אבל מה אעשה שהקב"ה לא רצה וסידר שהאמא לא תרצה‬
‫שאעזבה ושלח אות בתור שוטר ולא יכולתי לפעול‪.‬‬

‫‪ .3‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שהיה ימי עיו נגד פא"י )באולמי וגשל( שלח אותו הב"י לומר‬
‫לר"א ש" שהוא מוכ ללכת איתו יחדיו עד הסו בתנאי שיעצרו החרמות והקנאות וכוונתו‬
‫שלא יתפשט נגד חב"ד ועוד דברי וענה ר"א להגרפ"מ מיט זיי )חב"ד( האב אי גאר נישט‪.‬‬

‫‪ .4‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שהיה באר"י אחרי המלחמה קראתו אמו יו אחד ואמרה לו‬
‫בלאט שיל להרב הרצוג לקבל סמיכה להוראה והאבא לא צרי לדעת מזה והוסיפה ואמרה‬
‫לו שיל אצל הלל ליכטנשטיי )חיי בער'ס ברידער( לשאול מתי ללכת לש להבח?  וכ‬
‫עשה‪ ,‬הל עמו בשעה היעודה ובחנו הרב הרצוג כשעה ומחצה וידע מציו מאוד ונת לו‬
‫סמיכה נלהבת  שאלו אח"כ הרב הרצוג א אבא יודע שבא לכא לקבל סמיכה? וענה‪ :‬אני‬
‫מאמי שכ ולא הבי הגרפ"מ מה הסוד שבדבר אח"כ הוברר לו שמי שמקבל סמיכה לרבנות‬
‫פטור מלהתייצב לצבא והיות והגיע זמ התייצבותו שלחתו אמו בשקט משו שכשאחד‬
‫נפטר מגיוס ע"י סמיכה לוקחי במקומו אחר ממשפחה אחרת וזה בטח לא ירצה האבא‬
‫חזר אצל אמו וסיפר לה שהצליח ב"ה  עוד מדברי קרא לו אביו לחדרו וראה שאמו‬
‫נתלבנה כסיד ושאלו הא"א היכ היית היו? וענה‪ :‬שהיה אצל הרב הרצוג לקבל סמיכה נת‬
‫הא"א אנחה תפס באבנטו שלו ואמר‪ :‬לא היית צרי שה"י יעזור שתפטר מזה ג בלא זה‬
‫ואמר הגרפ"מ שהרגיש שפעל אז אביו שלא יזיק למישהו אחר הפיטורי שלו‪ .‬לאחר כמה‬
‫ימי היתה הודעה מהצבא שכל ב יחיד מהמשפחה פטור מגיוס אח"כ שאל את אמו מדוע‬
‫חשבה כ ושלחתו נגד רצו אביו? וענתה לו אינ מכירו הוא היה שולח לה מכתב שיבואו‬
‫לקחת‪.‬‬

‫‪ .5‬הגרפ"מ סיפר להרי"‪ :‬שהא"א שלח את חותנו רי"מ שהיה בשליחות האגודה עוד בתור‬
‫אבר שישבות שבתו בדוקא אצל ר"י רוזנהיי ז"ל וישב ביחד ע משפחתו והציק לו מאוד‬
‫באמצע הסעודה כששר ר"י הנ"ל זמירות שבת כל משפחתו עזרה לו בשירה וכשנסע לגור‬
‫אמר לו האדמו"ר שלחתי לש כדי שתדע שיש ג כאלו יהודי וביאר הגרפ"מ כוונתו‬
‫שהשפ"א אמר על ר' שמשו רפאל הירש שמה שהקצאקר רבי עשה בפולי עשה הוא‬
‫בגרמניה וזה גדלות להכיר בזה )וג אמר השפ"א עליו שהוא מצדיקי יסוד עול כשרצה‬
‫מישהו לצאת נגדו(‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ .6‬דיבר הגרפ" ע הרי"‪ :‬בעני הבית ספר החסידי שנפתח ואמר‪ :‬כתוב במדרש משל‬
‫בזאב שרצה לחטו מהעדר ונתנו לו תיש אחד שמנה שישביע רעבונו ויניח לכל העדר ש ‬
‫הנמשל הוא על איוב שנתנו לס"מ כדי שיכולו לגאול את היהודי ממצרי  ואמר‬
‫בבדיחותא‪ :‬שרוצי לעשות אויס פיער גרויסע זאכי על הבית ספר נותני נתינה לצד השני‬
‫את עדי שטיינזל שהוא יהיה התיש של הזאבי ובנתיי אנחנו נוכל לפעול גדולות ולעצ ‬
‫העני בפרשת שטיינזל אמר‪ :‬אמנ הוא כותב דברי מאוד צורמי אבל לא צרי לצאת‬
‫נגדו בחרמות‪.‬‬

‫‪ .7‬הא"א אמר לאופוטשנע רב מיד לאחר תחילת נשיאותו נכנסי אלי אברכי סשאנט זיי‬
‫יראת שמי אונטער די דאשקעל‪.‬‬

‫‪ .8‬סיפר להגרפ"מ הנגיד ר' איטשה טאלר מחו"ל שהיה פע ע אביו פה באר"י ואביו היה‬
‫נצר בדחיפות להתקבל אצל רופא גדול ובא לבקש ברכה מהלבשמחה שיוכל להתקבל‬
‫באותו יו בא לפניו אבר אחר ע בנו לספר שיש לו תור אצל רופא גדול וביקש ברכה‬
‫להצלחה אמר לו הל"ש מי שלח אות אליו אתה כלל לא צרי להיות אצלו תמתי בחו‬
‫בסו התור נכנס אותו נגיד לל"ש וסיפר שצרי להתקבל בדחיפות אצל אותו רופא קרא‬
‫הל"ש לאותו האבר ושאל אותו את שמו של הרופא והתברר שזה אותו רופא אמר לו הרבי‬
‫אתה אינ צרי ללכת הילד יהיה בריא בלא הרופא ונת לילד תפוחי ושקדי וציוה לתת‬
‫את התור לנגיד הנ"ל וכמוב שהילד נרפא והכל בא למקומו בשלו ‪ .‬ואמר הגרפ"מ שראה‬
‫מיד בתחילת נשיאותו של הל"ש שהול בהתנצחות נגד הרופאי מעל דר הטבע‪.‬‬

‫‪ .9‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שהיה יהודי שבא לפני הא"א זצ"ל ואמר שהרופא נות לו‬
‫דיאטה חריפה וקשה לו לשומרה ענהו הרבי ל לבני איטשה אמר לו איטשה הרבי שלח‬
‫אלי כונתו היתה שתראה אותי ותבי כמה לא טובה האכילה אח"כ שאלו הא"א מה אמר ל‬
‫בני? וענהו כל הנ"ל  אמר לו הא"א ל שוב אליו ואמור לו שאני שלחתי עמד ר' איטשה‬
‫וש שתי ידיו הקדושות באבנטו והתחיל לדבר דברי כיבושי על תאות האכילה עד שהמאיס‬
‫בעיניו כל צורת המאכל ואמר שבקושי אכל במש כמה חודשי ‪.‬‬

‫‪ .01‬עוד סיפר בש יהודי אחד ששמעו את ר' איטשה הול בחצר ואומר לבנו נפתלי בא מהר‬
‫הגיעו לנו ענבי והלכו ורצו בשמחה גדולה הל היהודי הנ"ל אחריה לראות מה יעשה ‬
‫הצי בחלו וראה שר' איטשה יושב בשולח ע כל בניו ומסביר לה שיש כא פירות מאר"י‬
‫ויש עליה קדושה גדולה והרחיב הדיבור ללמד הלכות תרומות ומעשרות וכשגמר רצו בניו‬
‫לאכול אמר לה קוד כל נביא זאת לשולחנו של האדמו"ר ואח"כ נאכל מהשיריי ‪.‬‬

‫‪ .11‬סיפר להרי" שמואל יוניבער שהיה ילד יתו בפולי וקבל מתנה לבר מצוה כס ליסוע‬
‫להא"א וכשהמתי להכנס פגשו הב"י ושאלו מהיכ הוא? וענה‪ :‬מעיר יוניעב אמר לו הב"י‬
‫ביוניעב יש הרבה יערות אפשר ש להתחבאות וא אחד לא ידע ממ אחר שני פרצה‬
‫המלחמה ונזכר פתאו בדברי הרבי הב"י וברח ליערות יוניעב והיה ש שלש ומחצה שני ‬
‫ובזכות זה ניצל‪.‬‬

‫‪ .21‬הטאלנא רבי שליט"א היה בכותל המערבי והיה ש ג ר' ד סגל והביט בפליאה על‬
‫הרבי מטאלנא הרבה זמ ושאל הסובבי הא לוקח קויעטל? וכששמע שכ הוציא מיד‬
‫קויעטל ורש שמו וש אמו  וכשסיפר זאת הרי" להגרפ"מ‪ ,‬אמר הגרפ"מ‪ :‬סימ שר' ד‬
‫הוא מבי‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪ .31‬היה איזה בעיה אצל אחד מחסידי אנ"ש בשלו בית והיתה עצה שימציאו לזוג דירה‬
‫משלה והכל יבוא על מקומו בשלו וכשהגיע העני לגמר אחרי הרבה כספי ויגיעות אמר‬
‫האבר שאינו רוצה לגור בדירה זו ששמע שהיה גר כא ר' אלער לפה ז"ל שנפטר בדמי ימיו‬
‫רח"ל ומפחד לגור פה ויסכי בתנאי זה שמר הגרפ"מ יבטיח שאי לו מה לחשוש לבש‬
‫הגרפ"מ כובעו וחיזק את אבנטו והרצינו פניו וש שתי ידיו הקדושות באבנטו ואמר‬
‫להרי" שיכנס האבר לדירה ואי לו מה לחשוש וה"י יעזור שלא יהיה שו מכשול‪.‬‬
‫‪ .41‬ר' מאיר ז"ל ב הא"א היה לבקר באר"י ונכנס להרב קוק ז"ל והיה מאוד בעל צורה ומיד‬
‫שראוהו הרב קוק נבהל קימה ושאל מי הוא? וענה‪ :‬שהוא ב האדמו"ר מגור‪ ,‬אמר לו הרב‬
‫קוק אני יושב אתה וחושב בעני סב השפ"א ואני יושב ותמה לאיזה מדרגה צרי להגיע כדי‬
‫לחדש כאלו חידושי והראה לו מאמר שהוא לומד בשפ"א שבר"ה לא עולי לרגל היות ועל‬
‫שופר נאמר כיו דלזכרו קאתי כלפני דמי וא כ כול בפני ולא צרי לעלות אח "כ‬
‫ביקשו הרב קוק שיקבל ממו יי להעמיד על שולח אביו הא"א  שאלו ר"מ בחיו הרי את ‬
‫אינכ מהחסידי ? ענהו‪ :‬הרי עכשיו למדנו בשפ"א כיו דלזכרו קאתי כלפני דמי‪.‬‬

‫‪ .51‬אחר מלחמת יוה"כ תשל"ד אמר הב"י להרי" החילוני טועני שבגלל יו השבתו לא‬
‫היה מספיק זמ להתארג בצבא ה טיפשי כל הניסי שהיו במלחמה זאת היה הכל‬
‫בזכות אות יהודי ששבתו ביוה"כ והתפללו בביהכ"נ ואח"כ התברר באמת שהסורי ‬
‫חזרו בה פתאו בגלל השקט שהיה והיו בטוחי שהכינו לה מלכודת‪.‬‬

‫‪ .61‬בקרקא היה גר גערר חסיד ושמו ר"ע  זק מופלג שכוחו עמו ולא נס לחו והיה משמח‬
‫את כל העיירה מולו היה גר איזה אדמו"ר ושאלו פע מדוע אינכ באי אצלי להתפלל?‬
‫ענהו ר"ע‪ :‬אני הול רק לאדמו"ר שיודע מה למעלה ומה למטה  אמר לו האדמו"ר‪ :‬א כ ‬
‫יכולי את לבוא אצלי  לאחר זמ הזדמנו שניה למקוה והעלי ר"ע את מכנסיו של‬
‫האדמו"ר וחיפש וחיפש עד ששאל את עקיבא אולי ראית מכנסי? ענה לו‪ :‬רבי שיודע מה‬
‫למעלה ומה למטה לא ידע היכ מכנסיו‪.‬‬

‫‪ .71‬אותו ר"ע אמר ווארט בש חסידי מדוע סוכות הוא ראשו לחשבו עוונות? שכתוב‬
‫בגמ' בולשת שנכנסה לעיר חביות פתוחות אסורות וסתומות מותרות וכל הבתולות אסורות‬
‫ומסבירה הגמ' לנס אי לה פנאי שצרי מחשבה וזה הכונה ראשו לחשבו עוונות לעברות‬
‫שצריכי חשבו ‪.‬‬

‫‪ .81‬הב"י אמר לר' יעקב פע לא דאגתי לציבור שלי לבעלי תפילות טובי או למקואות‬
‫טובי רק דבר אחד הכנסתי בה אחרי כל פע גניחה אוי מה עשיתי‪.‬‬

‫‪ .91‬ר' אליהו לופיא אמר פע לרבי הב"י‪ :‬שפגש פע אבר וסיפר לו שבימי איסור עשה‬
‫לעצמו כל מיני גדרי  ואמר לו ר"א‪ :‬בא נראה שתעשה גדרי בימי היתר ונהנה מאוד מר ‬
‫הב"י‪.‬‬

‫‪ .02‬בראש השנה תש"נ ביו השני עברו הכל לומר לשנה טוב לל"ש וכשעבר הגרפ"מ הל‬
‫לאחוריו ונתקל במשהו ונפל והטה עצמו שלא ליפול על הל"ש ושמע שאמר הרבי א יוד‬
‫פאלט‪.‬‬

‫‪ .12‬סיפר הרי" ששמע מר' דוד וידר מחסידי סטאמר שכל שנה בהושענא רבה שהיה ר'‬
‫יואליש זצ"ל יוצא להתפלל היה לבוש עטרה גדולה מחזיק ביד אחת הד' מיני וביד השניה‬
‫מחזור היה אומר משהו בלחישה ומחיי  פע אחד נדחק לשמוע מה הוא אומר? ושמע‬
‫שלוחש רבונו של עול שהמכנסיי לא יפלו לי בפשטות שהוא ידיו תפוסות לגמרי‬

‫‪3‬‬
‫והחסידי פי' שהמכנסיי מכוו נגד פושעי ישראל ומבקש שפושעי ישראל יהיה לה‬
‫אחיזה‪.‬‬

‫‪ .22‬יו חמישי פרשת נח ד' חשו נסע הגרפ"מ לישיבת המרכז הארצי בב"ב ובדרכו עלה‬
‫לנח את משפחת לוריא ומשפחת בוי הצטר איליו בנסיעה הרי" ודיברו הרבה אמר לו‬
‫הגרפ"מ שיספר עובדה מסבו שליט"א וסיפר שביו הבחירות לעיריה בלילה צלצל אליו סבו‬
‫שיבוא וכשבא מצאו שבור ומדוכד עד עמקי נשמתו סיפר לו שהל להתפלל מנחה בבית‬
‫כנסת הגר"א אחר התפילה התיישב העול לשמוע שיעור וחשבתי להשאר כיו שכל כ‬
‫הרבה זמ לא למדתי גמ' ונתברר לי שהמגד"ש הוא ר' עזריאל אויערב ונזכרתי שהוא היה‬
‫מראשי המדברי נגד אגודת ישראל ונגד הל"ש קמתי ויצאתי אח"כ חשבתי לעצמי יוחנ ‬
‫יוחנ הרי פ"ב שנה לא שנאת א יהודי ולא היה בלב על א אחד ועכשיו אינ יכול לשמוע‬
‫שיעור מיהודי ולכ אני שבור אי שהמצב הבאני לידי כ ואמר הגרפ"מ אתה מספר זאת‬
‫בתור תמימות של סב אבל הדבר אינו כ סבי הגאו רבי שאול מוירשוב היה חסיד בגור‬
‫והיה מהגאוני הגדולי ובכלל לא מהחסידקאת זכורני שבליל ש"ק א פע לא עשה‬
‫קידוש לפני שעה עשירית היות והשפ"א הרבי שלו ג עשה אז קידוש‪.‬‬

‫‪ .32‬דיברו על ר' ארי' ז"ל שהיה ידע בקבלה ואמר‪ :‬החידה"ר כולו קבלה  השפ"א אמר לי‬
‫עליו ר' נת לובארט שהיה באנדיט ולא מזכיר כלל כתבי האר"י וכדומה אבל כל קטע בדבריו‬
‫ה קבלה  אבי ז"ל היה ממש בעלי על הקבלה  אדמו"ר הב"י זי"ע היה מסתיר מאוד ‬
‫אבל אצל הל"ש הוסרו כל המחיצות ויש גימטריאות והשמות הקד' זכורני שבשנת תש"ב‬
‫היתי ע הל"ש בצפת והסתובב הרבה בבתי כנסיות ישני והיו ספרי קבלה נושרי מחיקו‬
‫כסדר‪ .‬אמרו על המהר"ל עהר האט זי באדעקט מיט הגיו אי עהר האט זי אנדעקט אי ‬
‫די שמות שהסתיר הקבלה תחת מעטה של הגיו ומחשבה אח"כ דיבר הגרפ"מ כעשר דקות‬
‫בעני קבלה במהירות גדולה והפסיק בביטול יד ואמר געניק גיפלוידערט כבוד אלוקי‬
‫הסתר דבר‪.‬‬
‫אמר הרי" להגרפ"מ שבשפ"א על הש"ס לגבי בת קול מנהמת כיונה נכתב אי לי עסק‬
‫בנסתרות נתרגש הגרפ"מ ואמר ברו שמסר עולמו לשומרי השבתי לי אבידה ונזכרתי‬
‫בהיותי נער קט למדתי ברכות השחר שאלני אבי מה הפי' לעסוק בדברי תורה ואמר לי הא‬
‫הינ מכיר את פלוני נקב בש א' מהחסידי דאז ושאל מה הוא עיסוקו? אמרתי לו‪ ,‬אמר לי‬
‫זה הפי' לעסוק בדברי תורה דהיינו שאפשר לעשות הרבה דברי אבל שידע האד שזה הוא‬
‫עיסוקו הדברי תורה וממילא השפ"א כתב אי לי עסק בנסתרות היינו שלא היה זה עיסוקו‬
‫אבל זה ודאי לא שולל את ידיעתו בנסתרות‪.‬‬

‫‪ .42‬סיפר האדמו"ר מסוכטשוב זצ"ל שאחיו ר"ד מסוכטשוב הוזמ פע לשבע ברכות בגור‬
‫והיה עול גדול מאוד בשעת השולח היה אדי וזיעה גדולה בביהמד"ר ור"ד שלא הורגל‬
‫בכ חש מאוד שלא בטוב לא רצה להפריע למהל הטיש וסבל בדומיה היה ש חסיד‬
‫סוכטשוב אחד שעלה לומר לחיי הבחי מרחוק שרבו אינו חש בטוב ולא יכל לצעוק רק‬
‫כשהא"א הביט אליו סימ באצבעו אליו לעבר ר"ד הביט הא"א בר"ד ומיד הוציאוהו החוצה‬
‫עד ששבה רוחו אליו והוסי לספר שתולה הסיבה שנענש והרגיש כ שלא בטוב שכשהיה נער‬
‫קט רצה תמיד שסבו האבנ"ז ילמד עמו ופע התעקש מאוד ולא עזבו והאבנ"ז דחהו בטענה‬
‫שאינו חש בטוב ומרגיש חולשה ואפ"ה התעקש והאבנ"ז למד עמו ואמר ר"ד זה ודאי עונש‬
‫על חולשה שגרמתי לסבי‪.‬‬

‫‪ .52‬הא"א אמר פע על גג ביתו בירושלי כל השירי קדש ושיר השירי קדש קדשי‬
‫שבשיר השירי נאמרו דברי הנראי כאהבה גשמית ומכל מקו א יודעי את ער ואת‬
‫סוד הדברי ומתנהגי בקדושה בדברי גשמי הרי זה קדש קדשי‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪ .62‬סיפר ר' י‪.‬ח‪ .‬ר‪ .‬שכשהיו בחורי היו מביטי דר איזה חלו לבית האדמו"ר הא"א זצ"ל‬
‫וראה פע שישב הא"א ליד השולח וכתב כנראה איזה מכתב ודפק ג' דפיקות על השולח‬
‫ונכנסה הרבנית פייגא מינטשה ואמר לה משהו )כנראה שתחתו על המכתב( וק ממקומו‬
‫הל לפינת החדר ע פניו לכותל והחזיק ב' פאותיו בידיו הקד' ורק אז נגשה הרבנית לחתו‬
‫)והיה כב ע' שנה(‪.‬‬

‫‪ .72‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שבאחד מביקורי אביו באר"י ביקר אצל ר' משה קלירס‬
‫בטבריה שאלו הא"א מה ע הנוער? כי היתה אז תקופה קשה בחינו הנערי  אמר לו‬
‫ר"מ‪ :‬הנוער לא אש אבל דבר אחר יורד לחיי יש פה יהודי מבוגרי חסידי ואנשי מעשה‬
‫שמתלהבי מאוד בשבת בנשמת ונופלי אצלי בדיני תורה בדיני ממונות ענהו הא"א‪ :‬זה‬
‫הרי גמ' מפורשת רוב בגזל דהגמ' לא מגזימה בתרגו כתוב ורבו יוס היינו חשובי שג‬
‫ה נתפסי‪.‬‬

‫‪ .82‬להגרפ"מ היה מלמד זק מאוד ושמו ר' יהודה לייבוש ליטוויי שהיה עוד מלמד של הש‬
‫משמואל והיה חסיד סוכטשוב וסיפר לו שפע אחת ישב אצל האבנ"ז זצ"ל )בהיותו מלמד‬
‫לבנו( ונכנס חסיד אחד בגרביו ושאלו האבנ"ז מה זה? ואמר‪ :‬שבא לקבל נזיפה  וסיפר‬
‫שהיה בורשא וקיבל טלגרמא שאשתו חולה ל"ע ולא היה יכול להזכיר בסוכטשוב והיות‬
‫שידע שמצבה חמור החליט בדעתו להכנס לגור להשפ"א ולהזכירה וברכו השפ"א ברפואה‬
‫שלימה ועל זה בא להתנצל שאלו האבנ"ז זה עזר? וענה‪ :‬שכ‪ ,‬שזוגתו הבריאה ב"ה  שאלו‬
‫האבנ"ז אז מה אתה רוצה? וענה החסיד נכנסתי איליו בליל ש"ק ותפסתי אותו לומד חש‬
‫משפט סימ מ"ו והיא יכול רבי לפני קידוש בש"ק‪ ,‬ללמוד חש משפט? ענה האבנ"ז בא‬
‫מובטחני שהנ דובר אמת היתי ק ונוסע אליו להסתופ בצילו  וסיי הגרפ"מ שסיפר‬
‫זאת פע ללבשמחה  ואמר‪ :‬שאי זה נכו משו שהשפ"א לא היה עושה מאומה מה שלא‬
‫היה עושה זקינו החידה"ר זצ"ל וידוע שהוא לא למד בשבת נגלה כמבואר במאיר עיני הגולה‬
‫ אמר הגרמ"פ שיש לו ראי' שזה לא נכו משו שהאבנ"ז באמת לא נסע לשפ"א‪.‬‬

‫‪ .92‬הגרפ"מ אמר להרי"‪ :‬שמכיר את הל"ש ‪ 50‬שנה ואינו זוכר פע אחת שיהיה בכעס או‬
‫מרוגז רק תמיד בנחת ובישוב‪.‬‬

‫‪ .03‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שסיפר לו פע ר' ישכר דב גולדשטיי ראש כולל שומרי‬
‫החומות שהיה לפני כל"ה שני ביחד ע הל"ש במקו נופש ליד ירושלי )ארזה( והיה‬
‫מוקשה לו שהחת סופר כתב בדרשות ל"ג בעומר  של"ג בעומר גימטריא משה  והרי חסר‬
‫‪ 6‬וכשהרצה הדבר לפני הל"ש ולא הספיק לגמור העני טפח לו על שכמו באומרו עומר כתוב‬
‫בתורה תמיד בלא ו'‪.‬‬

‫‪ .13‬ערב שבועות ל"ה הל הל"ש אחרי הב"י ואמר אז תבי יראת ה'  חיי הרבי הב"י מאוד‬
‫ חיפשו החסידי פשט בדבר ומצאו שכתוב שימי הספירה נקראי מטמוני ובפסוק נכתב‬
‫"א תבקשנה ככס וכמטמוני תחפשנה אז תבי יראת ה'" וממילא לאחר שנגמר ימי‬
‫הספירה הגיע הזמ של "אז תבי יראת ה'"‪.‬‬

‫‪ .23‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שכשהיה ילד היו מכניסי אותו לטיש של אביו לקראת‬
‫השמיעס  פע אחת זוכר שסיי הא"א כל המתייהר הרי זה בעל מו והפטיר הא"א בלחש‬
‫דוד היכ זה כתוב? שהיה עומד בשורה ראשונה האבר ר' יצחק דוד בר' יעקב מאיר בידרמ‬
‫שהיה בקי גדול  וענה האבר הנ"ל‪ :‬סוכה  ובעוד הא"א יוצא מהשולח הפטיר בלחש אני‬
‫כבר אוחז בסוכה מ"ו ואיני מוצא מיד נגש הגרפ"מ לדוד בידרמ לספר לו שהא"א אינו‬

‫‪5‬‬
‫מוצא ותפס ר"ד הנ"ל בראשו ואמר אוי וי זה בסוטה אח"כ כשפגש הגרפ"מ אביו בביתו‬
‫אמר הא"א דוד טעה באות אחת סוכה סוטה‪.‬‬

‫‪ .33‬ביו"ט שביעי של פסח תש"נ )כשהיה העול

עצוב ממפלתה של אגו"י( סיפר הגרפ"מ‬
‫להרי"
‪ :‬שהיה פע
שאלכסנדר לא השתתפו ע
גור בבחירות בפולי והעול
היה מאוד‬
‫עצוב נכנס הא"א ביו"ט לביהמד"ר ושאל מה זאת? ואמרו לו אמר הא"א‪ :‬אי‪ ,‬חסידשע‬
‫יודע נגילה ונשמחה בו‪.‬‬

‫‪ .43‬סיפר האדמו"ר מטאלנא שליט"א שלפני שני

רבות היה במושב זקני
וסיפר לו ש
‬
‫אחד מהזקני
שאיחר פע
לבא לתפילת שחרית בשבת קדש שהיה אבר צעיר אצל ר' דודל‬
‫ניגש אליו ושאלו בגלל אהבת עול
מאחרי
אהבה רבה‪.‬‬

‫‪ .53‬סיפר ר' יעקב מאיר רוזנווסר שאביו ר' טוביה היה משב"ק אצל הא"א במרינבד הגיע‬
‫אבר אחד מורשא היה רגע כמימרא אצל הא"א ויצא אחרי כ הגיע שוב וראה שמחזיק‬
‫דבר מה תחת חלוקו ונכנס שוב לא"א והתארכו הדקות ולא יצא נכנס לחדר וראה‬
‫שהאדמו"ר אינו בחדר והאבר הנ"ל עומד ליד השולח חיור כסיד יצא עמו החוצה וסיפר לו‬
‫בבהילות גופא דעובדא שבבקר נכנס לשאול על איזה עני בפרנסה וענהו הא"א לא עבור זה‬
‫אני ממונה בתפקידי ושאלו האבר והלא איתא ונהני
ממנו עצה ותושיה ענהו הא"א זה‬
‫הול על רוחניות אחה"צ הגיע ע
שפ"א על אבות שכותב עצה בעניני עוה"ז ונכנס והראה‬
‫לא"א מה שכתוב בספר לא ענה לו כלו
האדמו"ר רק ק
ויצא מהחדר והרצה האבר‬
‫הדבר הזה לפני הב"י שית לו עצה מה לעשות כששמע זאת הב"י נבהל מאוד ואמר שיסע‬
‫מיד לביתו ולא ישתהה ולטוביה אמר שירמז לו בעני צואה ולמחרת כבר היתה הלויתו‬
‫בורשא ללמד שלחישת נשיכת נחש‪.‬‬

‫‪ .63‬השנה בתש"נ יצא תארי כ"ז אלול ביו

שני והיה בדיוק כיו
פציעתו של האבר‬
‫החסיד ר' ארי' זצ"ל אמר הגרפ"מ להרי"‪ :‬היה לי לילה מאוד קשה אמר לו הרי"‪ :‬הרי‬
‫התפללתי במיוחד עבורכ
שתשכחו זאת וענה הגרפ"מ‪ :‬לשכוח שני דברי
בחיי אני לא‬
‫שוכח ולא אשכח לעול
בכל שנה משנכנס אלול אני משתדל לסיי
מסכת ר"ה יומא סוכה‬
‫ובאותו שנה שנפצע ארי' ז"ל סיימתי מסכת סוכה והייתי שמח במיוחד ואמרתי מותר לי‬
‫למזוג לעצמי כוסית יי"ש ואשתה לחיי
וא אחד לא ידע מזה ומזגתי ושתיתי ומיד נגפני‬
‫ליבי שהרגשתי בעצמי איזה זיחות הדעת ואמרתי אולי אענש ובאותו רגע דפק משה ארבוס‬
‫להודיע מפציעתו של ר' ארי' וידעתי מיד שאבדתי אותו והשני על עני פטירתו של אביו‬
‫כמובא כבר בכתובי
‪.‬‬

‫‪ .73‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שכשעלה ע

אביו לאר"י בדר מחיפה לירושלי
היה הא"א‬
‫מכונס בעצמו ולא הוציא הגה מפיו ובאמצע לפתע נתעורר מעצמו ושאל מי יתקע שופר‬
‫בר"ה? הא
געצל יתקע וסיי
כ געצל יתקע אצלי והוסי הגרפ"מ שני דברי
א' שמצא‬
‫בכתבי מהר"י סרוק שניס מכוו כנגד כל השנה ונצר לסדר הכל על השנה הבאה עלינו‬
‫לטובה לכ הכי אביו עני הבעל תוקע וב' שהדגיש שיתקע געציל אצלי שבאמת כל ימי חייו‬
‫של הא"א תקע ובר"ה תש"ט לא היה בחיי
והוסי הגרפ"מ שהוא היה נוהג להסתובב אצל‬
‫ר' געציל הנ"ל שהיה זק מופלג מאוד והיה לו מנהג עד סו ימיו שהקציב לעצמו לא לדבר‬
‫יותר ממאה מילי
דברי חולי ואמר הגרפ"מ שזה מנהג קשה‪.‬‬

‫‪ .83‬סיפר ר' שמחה שי שבנו אברמי היה נכנס אצל הב"י מידי שבת בשבתו אחה"צ והיה‬
‫מקבל שוקולד פע
אחת באמצע השבוע היו לו כאבי
בשיניו ואמר הרופא שיש לו חורב‬
‫בפה ובאותו שבת כשנכנס אצל הב"י שאלו הב"י בלא שיאמר משהו כואבי
ל השיני
?‬

‫‪6‬‬
‫ואמר ה  וביקש שיראה לו היכ כואב? ותחב הב"י אצבעו על שינו וסובב על השיני ואמר‬
‫יותר לא כואב וסיפר שאמנ מאז ועד אתה לא נזקק לטיפול בשיני‪ .‬ועוד הוסי לספר‪:‬‬
‫שאצל הרבי הל"ש ג נכנס ושאל האדמו"ר מה זאת? וענה שהיה רגיל להכנס כל שבת אצל‬
‫הב"י ושאל כל שבת? נאנח ואמר‪ :‬אוי הסבלנות של אחי‪.‬‬

‫‪ .93‬כשישיבת פורת יוס החליטו לעשות אול חתונות תחת הישיבה  הב"י קרא לעסקני‬
‫שלה ואמר‪ :‬הרעש לא מפריע לי אבל התערובת איני יכול לסבול אמרו לי כמה את‬
‫חושבי שיכניס לכ לשנה ואני מוכ לשל לכ על שלש שני הראשונות ובלבד שלא יעשו‬
‫האול‪.‬‬

‫‪ .04‬הרב ר' מאיר ז"ל היה ידע גדול והיה מעיי ג בספרי חוכמות פע ראהו אביו הא"א‬
‫שמעיי בספרי חול שאלו הא הינ רוצה להיות קונה הכל? מיד הניח ר' מאיר הספר ואמר‬
‫לאביו עדי שיהיה לי "וזוכר חסדי אבות"‪.‬‬

‫‪ .14‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬היתה פע אסיפה של רבני והיו מסובי ‪ 12‬אנשי ואיחר‬
‫אחד הרבני ב‪ 5‬רגעי  כשנכנס אמר הא"א בקול כאוב שעה ביטול תורה שאלו חותנו‬
‫אח"כ הלא איחר הלז רק חמש דקות? ענה‪ :‬וחמש דקות כפול ‪ 12‬האינ ‪ 60‬דקות תמימות‪.‬‬

‫‪ .24‬הגרפ"מ אמר‪ :‬על תירו הא"א מדוע לא כתוב טהרות בב זקוני היא לו שזה כל אחד‬
‫צרי להיות לבד ופע אחרת תיר בצורה אחרת בחורי הרי אינ לומדי טהרות‪.‬‬

‫‪ .34‬היה מדובר באיזה שידו של בחור מבוגר ואבי המדוברת נכנס להרב פישר והציע לו‬
‫השמות ואמר הרב שצרי להוסי שמות או לחת או לכלה ובבית הכלה לא רצו והחת ג‬
‫לא רצה ועלה אבי החת להגרפ"מ ושאלו עצה? אמר הגרפ"מ ח"ו כל מקובל יבלבל במוח‬
‫א שמות  אצל אבי ז"ל היה עני מאוד חמור עני זה של הוספת השמות על אחריותי‬
‫שיגמרו השידו‪.‬‬

‫‪ .44‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שהיה לו הכרות ע הרב החסיד הרב יעקב לייב מנלה היה לו‬
‫ראש חרי מאוד ובילדתו עמד לסיי הש"ס בגיל ‪ 21‬וכשהגיע לסדר טהרות )והשיג את הד‬
‫היומי בשנתיי לער( שלח לבדו מכתב להגר"מ שפירא מלובלי‪ ,‬הא להמשי ללמוד סדר‬
‫טהרות דהוא הרי עדיי צעיר? ושלח לו הגרמ"ש בחזרה מכתב בו כתב שהוא שמח בשמחה‬
‫עצומה לשמוע בשורה טוב שהגיע לבדו לסיי הש"ס‪ ,‬ומברכו שיתעבד לאילנא רברברא וכו'‬
‫וכו'‪ ,‬ובעני שאלתו כתב לו שעדיי עוד לא שאל את דעת הגדולי לגבי ד היומי טהרות‬
‫לבחורי‪ ,‬ולכ שלא ילמד‪ ,‬ושלח לו סדר מפורט של הדפי מסדר טהרות שכ יכול ללמוד‪,‬‬
‫ד‪ ,‬ד‪ ,‬והיה זה להתרגשות להרה"ח הנ"ל ובעודו בשואה תמיד נשא על לוח לבו המכתב‬
‫הנ"ל‪.‬‬

‫‪ .54‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שמעודו זוכר פעמי לאי ספור שהיה אביו הא"א קורא לבניו‬
‫לדבר עמ היה בראש וראשונה מדבר איזה דבר מלימוד חק ולא יעבור וואס האסט דו‬
‫היינט גיזעה וכו'‪ ,‬וסיפר שהיה לו עמו איזה שיעור קבוע בילדותו ובבחרותו משעה ‪46‬‬
‫אחה"צ והיה אביו עומד בזה הזמ במלא כוחותיו וא שכבר היה חולה ונחלש‪ ,‬היה לומד‬
‫עמו דברי קלי יותר העיקר שלא לבטל הקביעות‪.‬‬

‫‪ .64‬סיפר הגרפ"מ דפע היה ר' פינטשע זצ"ל בגור אצל השפ"א והיה זה פורי ושאל ר'‬
‫פינטשע מדוע אי מזמרי זמר מעוז צור? ואמר השפ"א לנג "מעוז צור" לשנה אחרת‬
‫בפורי שאל המשמש את השפ"א הא לנג מעוז צור? ואמר ר' פינטשע הרי איננו‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫‪ .74‬הגרפ"מ ביו חתונתו דברו עמו אחיו הב"י והרבי הל"ש ושלחוהו מאחד לרעהו ושאל‬
‫מה לדבר ביחוד? וענהו הל"ש שישאל את הב"י וענה לו הב"י מני ל שמדברי ש? אוכלי‬
‫ש! אמר לו שהל"ש אמר לו שיל אליו אמר לו הב"י א הוא יודע שיאמר ל הוא  עד‬
‫שראה ששני אחיו אינ רוצי לענות לו דבר ברור הל לשאול את אמו? וסיפרה לו‪:‬‬
‫שכשנכנסה ליחוד שטיב ע אביו הא"א היתה מאוד בהתרגשות ובכתה מאוד מאוד ונבהלה‬
‫מצורותו של הרבי זצ"ל שהיה תאורו כמלא אלוקי וחיכה הא"א שתרגע מבכיה ואמר לה‬
‫אני רוצה שתדעי שאת יותר מיוחסת ממני עוד אמר אני אמעט בדיבור קוד אני מטבעי‬
‫שתק ואני נזהר מאוד בדיבורי משו שעל דיבור שיוצאי מפי יכולי אלפי חסידי למסור‬
‫נפש באש ובמי  וביאר הגרפ"מ‪ :‬שלאחר שני עמד על עומק הרעיו הטמו פה וביאר‬
‫שיחוד הוא ג התיחדות ע מידותיו של האד כיו שהוא פלג גופא משלי ואילו לא היתה‬
‫יודעת על כ שמקפיד לשתוק היה זה חסרו ביחוד ואמר שיש לו להארי בזה כמה שעות‬
‫והוסי שאמו ביקשה מהא"א בזש"ק והבטיחה וביקשה שיזכו להובילו תחת החופה וענה‬
‫שני נות הקב"ה ואמרה וכי צדיק גוזר נאמר רק על חסיד ולא על אשה? וחיי הא "א‬
‫והרגישה שפעלה אצלו‪ .‬ומשנולד הגרפ"מ הלכה וקנתה מצעי למטתו שכ היה נהוג בהולד‬
‫ב בתקוה שיזכו להוליכו לחופה והראתה לבעלה האדמו"ר ונהנה‪.‬‬

‫‪ .84‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שבאחת השני שהיה הא"א כא באר הגיעו שמועות איומות‬
‫על המצב בפולי ונאנח הא"א מאוד הב"י ניסה לעודדו ואמר לו שאמרו בש הרבי מקאצק‬
‫שכל העול לא שווה אנחה אחת ולא רק שלא ענה לו הא"א אלא הוסי אנחה נוספת ‬
‫ואמר הגרפ"מ‪ :‬שהיה אז תמוה אצלו קצת מדוע אביו לא עונה לבנו הב"י שהיה חביב עליו‬
‫מאוד? ואמר הב"י‪ :‬אני עוד הסתובבתי אצל זקני החסידי והבנתי את הפשט שבשעה‬
‫שאמר האדמו"ר מקאצק את האימרה הזו היה עדיי חסיד אצל הרב"ב וכששמע זאת‬
‫הרב"ב דר בחוזקה על רגלו של האדמו"ר מקאצק עד שנאנח ללמד שכשכואב צועקי‪.‬‬

‫‪ .94‬ר' יודל קמינר היה חותנו של השפ"א בזיוג ראשו והיה מאוד נכנע איליו פע אחת אירע‬
‫שנסע השפ"א לאיזה מקו ורצה להצטר עמו חותנו הר"י עשה חשבו להתיישב לפני הרבי‬
‫אינו דר אר לעלות אחריו חבל על זמנו של הרבי לכ מיהר לרו לעלות ממש יחד ע רבו‬
‫וכשעלה נק רגלו והתיישב מהר על יד השפ"א  היה לו בקבוק מי בכיס ומהמכה החלו‬
‫המי נשפכי לאט לאט על רגלו של הר"י קמינר היה בטוח שיורד לו ד מהמכה א לא‬
‫העיז לומר ‪,‬דבר מיראת הכבוד לחתנו וכ המשיכו בנסיעה והרגיש שזב ממנו ד עוד ועוד‬
‫וידע שעוד מאט לא תשאר בו חיות ואעפ"כ לא פצה פיו  כשהגיעו למחוז חפצ והשפ"א ירד‬
‫מהמרכבה זעק הר"י שיביאו עזרה והתעל עלפו עמוק מאוד הכל מפני שהיה מדמה שזב‬
‫ממנו ד  ללמדנו כמה גדול כח הדמיו ששולט בגופו של האד )וצא ולמד כל הכנעתו(‪.‬‬

‫‪ .05‬ר' אלחנ פריד סיפר שאביו היה חסיד סוכטשוב והוא עצמו נתקרב לב"י זי"ע ור' העינ‬
‫סוכטשוב ישב שבעה על אחיו ר' משה נסע אביו לנח בבית וג ובאותו זמ היה האדמו"ר‬
‫הב"י ש המתי לו שיצא ושאלו היכ אלחנ ? אמר‪ :‬חולה  אמר הב"י‪ :‬תכנס שוב לר' העינ‬
‫ותזכיר את בנ לרופאה שלימה בתחילה לא רצה מדוע שיכנס שוב ובנו אינו חולה כל כ א‬
‫הב"י התעקש שיכנס ויאמר לרבו על בנו אלחנ וכ עשה וכשאמר הדבר לפני הרבי‬
‫מסוכטשוב אמר תנוח דעת שהנחת דעתי היתה לי עגמת נפש וכי בגלל שבנ אלחנ התחיל‬
‫להסתובב בגור אינו יכול לבא לנח אבלי‪.‬‬

‫‪ .15‬הגרפ"מ אמר ששמע מאחד הלוריא שבקוברי אמרו אל תשלכני מלפני ורוח קדש אל‬
‫תקח ממני היינו אל תביאני לכזה מצב שהיה מושל מלפני וישאר לי רוח הקדש כי‬
‫מדרגות בלא קירב אלוקי אינ שווי והפליג מאוד ווארט זה באמיתיותו ואמר אי לאו‬

‫‪8‬‬
‫בעני עצמו אני מחויב להפסיקכ ואני רוצה למחות מאוד על כבוד התורה שנתבזה וכי מפני‬
‫שכמה מה באר"י רוצי ממני דבר צריכי את להיות הנער השליח שלה ובזבוז הממו‬
‫שיש לכ עבור זה ומדוע א אחד לא פונה כא אילי? וסיי השיחה  סיפר ר"מ שרר‬
‫לגרפ"מ‪ :‬שהרב שווי לא רוצה יותר להתעסק בעני זה ואומר לכול שמי שיש לו די ודברי‬
‫יפנה באופ ישיר‪.‬‬
‫שהיו אומרי זאת בקורבי היו אומרי זאת בקאצק כי סו כל סו מבקשי האמת מגיעי‬
‫זה‪.‬תשל"ו שמע הל"ש שהבלזר חושב ללכת בבחירות הפנמיות ע שלמה לורנ והיה‬ ‫בשנת‬ ‫‪.35‬‬
‫לרעיו‬
‫בדיוק בחתונה באול וגשל ב"ב והל למשרד המלו לצלצל לאדמו"ר מבלז ששה באותו זמ‬
‫צלצל וענה‬
‫הרב‬ ‫לתחיהלורנ?‬
‫דגלע ש‪.‬‬
‫ללכת‬ ‫מאבק רוצי‬
‫כוחות בי‬ ‫שהינכ‬ ‫חוזרותנכו‬
‫והיה‬ ‫הא זה‬ ‫קלפיות מבלז‬
‫בבחירות‬ ‫שתיהאדמו"ר‬ ‫לחייבאת‬
‫רצוושאל‬ ‫בשוי‬
‫‪.25‬‬
‫נעלב‬ ‫מבלז‬ ‫שהרב‬ ‫דיברו‬ ‫וברחוב‬ ‫הטלפו‬ ‫וסגר‬ ‫שלו‬ ‫ש‬ ‫"‬ ‫הל‬ ‫אמר‬ ‫‬ ‫חת‬
‫שווי מחו"ל להגרפ"מ ודרש לו על עני השלו ובודאי שצרי להוראות לכל אנ"ש חסידי גור‬ ‫שכבר‬ ‫‪:‬‬ ‫הבלזאי‬
‫לפני אחרי‬
‫שנדו‬ ‫בחכמהאמר‪:‬‬
‫וענהועל כ?‬
‫ודבריהל"ש‬
‫וכששאלו את‬
‫לורנ‪,‬עמו בדי‬
‫עמ לבא‬ ‫בידיחת‬
‫הגרפ"‬ ‫היהשכחולכ‬
‫לא הל"‬‫הטלפו של‬
‫מטריקתעבור ע‬
‫להצביע‬
‫שנתבזה‪ .‬וכי מפני‬
‫של יהודי‬ ‫כבוד כס‬
‫התורה‬ ‫חבל על‬‫בדיבור על‬ ‫שאארי‬
‫למחות מאוד‬ ‫רוצה‬‫מדוע‬ ‫לעשות‬
‫ואני‬ ‫מחויבואי מה‬
‫להפסיקכ‬ ‫אניחת‬ ‫שכבר‬ ‫שראיתי‬
‫עצמו‬ ‫בעני‬
‫ובזבוז במצבו‬
‫הממו‬ ‫לעזור לו‬ ‫‪$000,01‬‬
‫שלה‬ ‫השליח‬ ‫הנערשל‬
‫ע ס‬ ‫יעקב‬
‫להיות‬ ‫את‬ ‫צריכי ר'‬
‫דבר את בנו‬‫לשלוח‬‫ממני‬‫רוצי"ש‬
‫רצה הל‬‫באר"י‬‫תשמ"א‬‫ובשנת מה‬
‫שכמה‬
‫והסכי‬ ‫אב‬ ‫כיבוד‬ ‫בגזירת‬ ‫גוזר‬ ‫שאני‬ ‫ואמר‬ ‫'?‬ ‫וכו‬ ‫'‬‫כו‬ ‫הרי‬ ‫לו‬ ‫מגיע‬ ‫מדוע‬
‫שיש לכ עבור זה ומדוע א אחד לא פונה כא אילי? וסיי השיחה  סיפר ר"מ שרר‬ ‫יעקב‬ ‫'‬ ‫ר‬ ‫ואמר‬ ‫הדחוק‬
‫ע‬ ‫והסכידיושלח‬
‫ודברי‬ ‫אחר שיש לו‬ ‫שישלח ע‬
‫לכול שמי‬ ‫רקואומר‬‫ללכת זה‬ ‫הוא יצטר‬
‫להתעסק בעני‬ ‫יותר‬‫רוצהלא‬
‫שלפחות‬ ‫ביקש‬
‫שווי לא‬ ‫שהרב‬‫יעקב‪ :‬רק‬
‫לגרפ"מ‬ ‫ר'‬
‫באופ ישיר‪.‬‬ ‫האחר‪.‬‬
‫יפנה‬

‫ש‬ ‫לורנהל"‬
‫והיה‬ ‫שלמהמהרבי‬ ‫ע פסח‬
‫בערב‬ ‫נתינה הגונה‬
‫הפנמיות‬ ‫ללכתתמיד‬
‫בבחירות‬ ‫חושבלקבל‬
‫שהבלזררגיל‬
‫בירושלי היה‬
‫שמע הל"ש‬‫מגבאי"וצדקה‬ ‫‪ .45‬אחד‬
‫בשנת תשל‬ ‫‪35‬‬
‫אני‬
‫מסוימי זמ‬
‫ששה באותו‬ ‫נצרכי‬
‫אי מבלז‬ ‫בתפקידי היו‬
‫לאדמו"ר‬ ‫בחביבות‬
‫המלו לצלצל‬ ‫למשרד‬‫אמר לו‬
‫לאדמו""ברוהל‬
‫כשנכנסוגשל ב‬ ‫ובשנת תשל"ז‬
‫בחתונה באול‬ ‫בדיוק‬
‫נגרע‬
‫שלא וענה‬
‫לורנ?‬‫מצא‬ ‫הנתינות ש‪.‬‬
‫כשחישבללכת ע‬
‫שהינככ רוצי‬
‫כלו אח"‬
‫בלאנכו‬
‫לשלו זה‬
‫מבלז הא‬‫הנצרכי"רופטרו‬
‫את האדמו‬ ‫ושאללכל‬
‫בשוילעזור‬
‫צרי‬
‫שנת‬ ‫שהרבהוא זה‬
‫מבלז נעלב‬ ‫דיברוהל"ש‬
‫שהרבי‬ ‫והודה לו‬
‫וברחוב‬ ‫ההגוני‬
‫הטלפו‬ ‫מהנותני וסגר‬
‫הל"ש שלו‬ ‫אד א'‬
‫ושאל אמר‬
‫שנהחת ‬‫שכבר‬‫הבלזאי‪:‬מכל‬
‫מאומה‬
‫‪.‬‬ ‫כרגיל‬ ‫לו‬ ‫נות‬ ‫שהיה‬
‫מטריקת הטלפו של הל"ש ולכ חת ע לורנ‪ ,‬וכששאלו את הל"ש על כ? אמר‪ :‬אחרי‬ ‫הרגיל‬ ‫הסכו‬ ‫בידו‬
‫שראיתי שכבר חת ואי מה לעשות מדוע שאארי בדיבור חבל על כס של יהודי‪.‬‬
‫כביש‬
‫המחבלילועלבמצבו‬
‫‪ $000,01‬לעזור‬ ‫לומרס של‬
‫שהשטלתות‬ ‫רצה ע‬
‫מקאליביעקב‬
‫את בנו ר'‬‫שהאדמו"ר‬
‫ש לשלוח‬ ‫יעקב‬
‫רצהרהל"‬
‫הראא"מ ב"‬
‫תשמ"‬‫סיפר‬ ‫‪.55‬‬
‫ובשנת‬
‫רשות‬
‫והסכי‬‫לבקש‬ ‫בגזירתהל"ש‬
‫כיבוד אב‬ ‫לסבו הרבי‬ ‫ואמרוצלצל‬
‫שאני גוזר‬ ‫חילולי'?שבת‬
‫עכב כו' וכו‬ ‫קרה‬
‫לו הרי‬ ‫אנשי‬
‫מגיע‬ ‫כמהמדוע‬
‫שיעקב‬ ‫הדחוקונהרגו‬
‫ואמר ר'‬ ‫החו‬
‫וה‬ ‫גויי‬ ‫י‬ ‫"‬ ‫ע‬ ‫נהרגו‬ ‫ה‬ ‫הרי‬ ‫כ‬ ‫לומר‬ ‫אפשר‬ ‫היא‬ ‫באומרו‬ ‫ש‬ ‫"‬
‫ר' יעקב רק ביקש שלפחות לא הוא יצטר ללכת רק שישלח ע אחר והסכי ושלח ע‬ ‫הל‬ ‫כעס‬ ‫‬ ‫הדבר‬ ‫לפרס‬
‫קדושי?‬
‫האחר‪.‬‬

‫שהתבטא‬
‫מהרבי הל"ש‬ ‫אירנשטיי‬
‫בערב פסח‬‫משה‬ ‫כועס על‬
‫הגונה‬ ‫שהציבור נתינה‬
‫לקבל תמיד‬ ‫בטלז‬
‫כשהיהרגיל‬ ‫להרבי הל"ש‬
‫בירושלי היה‬ ‫סיפרצדקה‬‫מגבאי‬‫אחד‪.‬מ‪.‬‬
‫‪ .65‬ש‪.‬מ‬
‫‪45‬‬
‫שבתות‬ ‫‪22‬‬‫‬ ‫ה‬ ‫עכב‬ ‫הוא‬ ‫הבוני‬ ‫בצומת‬ ‫תקוה‬ ‫פתח‬ ‫ילדי‬ ‫‪22‬‬ ‫‬ ‫ל‬ ‫שקרה‬ ‫שהאסו‬
‫ובשנת תשל"ז כשנכנס לאדמו"ר אמר לו בחביבות בתפקידי היו אי נצרכי מסוימי אני‬ ‫האסיפות‬ ‫באחת‬
‫הנתינות מצא שלא נגרע‬ ‫צודק‪.‬‬ ‫א"כהוא לא‬
‫כשחישב‬ ‫יודעאח‬
‫אינניכלו‬
‫לשלושבלא‬
‫הרבי הל"‬ ‫אמר לו‬
‫ופטרו‬ ‫לכלתבורי‬
‫הנצרכי‬ ‫לעזורי דב‬
‫שחוללו ע"‬
‫צרי‬
‫מאומה מכל שנה ושאל אד א' מהנותני ההגוני והודה לו שהרבי הל"ש הוא זה שנת‬
‫הרבי הל"ש להשגת דירות בזול נכנס איליו ר"א בבשורה‬ ‫שכשפעל‬
‫כרגיל‪.‬‬ ‫הנדלסנות לו‬ ‫הסכואלעזר‬
‫הרגיל שהיה‬ ‫‪.75‬‬
‫בידוסיפר ר'‬
‫משמחת שהצליח להשיג ‪ 003‬דירות עבור אנ"ש הקפיד מאוד הרבי ואמר בצער‪ :‬אלעזר‬
‫ישראל וכי‬
‫כביש‬ ‫בשביל כל כלל‬
‫המחבלי על‬ ‫כונתי היתה‬
‫שהשטלתות‬ ‫בשבילנו‬
‫רצה לומר‬ ‫היתהרכונתי‬
‫מקאליב‬ ‫שהאדמו"‬ ‫וכי זהו‬ ‫יותר"רטוב‬
‫יעקב‬ ‫לחבר"מ ב‬ ‫חשבתי‬
‫סיפר הרא‬ ‫‪.55‬‬
‫לבקשומופקר‬
‫רשות‬ ‫לשודד‬ ‫יהפ"ש‬ ‫לסבו בזול‬
‫הרבי הל‬ ‫וצלצל דירה‬
‫תהיה לו‬
‫שבת‬‫חילולי לא‬
‫ומתחת א‬‫קרה עכב‬‫אנשיצבא‬
‫משוחרר שגמר‬
‫חילש כמה‬ ‫יעשה‬
‫ונהרגו‬ ‫מה‬
‫החו‬
‫אפשר לומר כ הרי ה נהרגו ע"י גויי וה‬ ‫עבורנו‪.‬‬
‫באומרורקהיא‬
‫כונתנו היא‬‫הל"ש‬ ‫כעס כל‬
‫מבשרני כאילו‬ ‫ואתה‬
‫לפרס הדבר‬
‫קדושי?‬
‫‪ .85‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שהיה אבר אחד ממשפחת הרבי שהיה עוסק בעניני כספי‬
‫לו‬ ‫אירנשטיי והיתה‬
‫שהתבטא‬ ‫זה למשפחה‬ ‫והפריעעלדבר‬
‫משה‬ ‫שקוע בזה‬
‫שהציבור כועס‬ ‫בטלז‬‫ורובו‬ ‫והיה"שראשו‬
‫כשהיה‬ ‫ספוקליציות‬
‫להרבי הל‬ ‫מינימ‪ .‬סיפר‬
‫בכל ש‪.‬מ‪.‬‬
‫‪.65‬‬
‫באחת האסיפות שהאסו שקרה ל‪ 22‬ילדי פתח תקוה בצומת הבוני הוא עכב ה‪ 22‬שבתות‬
‫שחוללו ע"י דב תבורי אמר לו הרבי הל"ש אינני יודע א הוא לא צודק‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪ .75‬סיפר ר' אלעזר הנדלס שכשפעל הרבי הל"ש להשגת דירות בזול נכנס איליו ר"א בבשורה‬
‫משמחת שהצליח להשיג ‪ 003‬דירות עבור אנ"ש הקפיד מאוד הרבי ואמר בצער‪ :‬אלעזר‬
‫חשבתי לחבר יותר טוב וכי זהו היתה כונתי בשבילנו כונתי היתה בשביל כל כלל ישראל וכי‬
‫מה יעשה חיל משוחרר שגמר צבא ומתחת א לא תהיה לו דירה בזול יהפ לשודד ומופקר‬
‫ואתה מבשרני כאילו כל כונתנו היא רק עבורנו‪.‬‬

‫‪ .85‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שהיה אבר אחד ממשפחת הרבי שהיה עוסק בעניני כספי‬
‫בכל מיני ספוקליציות והיה ראשו ורובו שקוע בזה והפריע דבר זה למשפחה והיתה לו‬

‫‪9‬‬
‫הסכמה בעקיפי מהב"י שמרשה לו לעסוק בזה נכנסו הל"ש והגרפ"מ לב"י לומר שהתנהגות‬
‫האבר לא טובה ששקוע ראשו ורובו בכס ומה יהיה ע משפחתו? ענה לה הרבי הב"י וכי‬
‫א היה משקיע את תאוותו בדברי אחרי היה טוב יותר יערב לו הכס ואז הבינו כוונתו‪.‬‬

‫‪ .95‬אמר הגרפ"מ מיד בתחילת נשיאתו של הל"ש ראיתי שש ללבו מטרה ללחו נגד תאות‬
‫הממו והמותרות ועשה על כ תקנות הרבה ומי יודע א נסיו הכס אינו קשה יותר‬
‫מידשקייט‪.‬‬

‫‪ .06‬פע אחת נפגש הב"י ע הרבי מקלוזנבורג ודיברו על תחלואי הדור ואמר הב"י שבעית‬
‫הדור הוא הפירסו הגדול שיש מכל דבר וכשהרצה את הדבר לפני הגרפ"מ ודיברו על כוונת‬
‫הב"י הסביר הגרפ"מ על פי מעשה ששמע מהבריסקר רב על וולוזי‪.‬‬
‫צרי להוסי המעשה‪.‬‬

‫‪ .16‬כשהיתה בגור השריפה הגדולה נשרפו הספרי והדירה טייל אח"כ השפ"א ע מקורביו‬
‫באזור השריפה ובאו שמאי להערי גודל הנזק שלח השפ"א שישאלו מה ה אומרי? חזר‬
‫השליח ואמר‪ :‬שדעת היא שהשריפה קראתה מהשלכת סגריה בוערת  נתלהט השפ"א‬
‫ואמר‪ :‬יש ללמוד מוסר השכל גדול מזה א ע"י פעולה רעה כה קטנה אפשר לחולל כזה‬
‫חורב והרס ע"י כמה צעדי טובי בעבודת ה"י ק"ו שאפשר לפעול נצורות וגדולות‪.‬‬

‫‪ .26‬ביו ה' ז" ניס תשנ"א היה הגרפ"מ אצל פרופסור זוברמ יחד ע הרי"‪ :‬ובגמר‬
‫הבדיקה שאלו הרופא מה שלו אחי הרבי? ענהו שהרבי חלש מאוד וצרי ישועה והקהל‬
‫מצפה לראותו כמקד שאלו הרופא מי מלא מקומו בנתיי? ענהו אי מי שימלא החלל‬
‫בינתיי‪ .‬אמר הנ"ל לדעתי כבודכ ראוי למלאות את מקו הרבי ענה הגרפ"מ מינה וביה‬
‫או שאינכ מכירי אותו או שאינכ מכירי אותי‪.‬‬

‫‪ .36‬הגרפ"מ סיפר להרי"‪ :‬ששיעור של הא"א באכילת בסיקויטי היה ‪ 3‬בסקויטי‬

‫וינברג‪.‬‬

‫‪ .46‬סיפר הגרפ"מ שזוכר בכל שבת בפולי ההרגשה שאביו הא"א עושה נס כנאמר ביהושע‬
‫שמש בגבעו ד משו שהיו מגישי בטיש אצל הא"א הרבה מאכלי והיה אומר ג' פעמי‬
‫שמיעס והיה מחלק שיריי ולחיי ולא ראו שממהר ותמיד לא ער הטיש יותר מ‪ 05‬דקות‪.‬‬

‫‪ .56‬שאל הרי" את הגרפ"מ א עלה הרבה להרב מטשבעי ז"ל? ואמר שמתבייש לומר‬
‫שהיה אצלו רק פע אחת ג' שעות ודיברו מעני הסוגיא של שתיקה לאחר מת מעות‪.‬‬

‫‪ .66‬הגרפ"מ סיפר על הקירבה שהיה לכוכב מיעקב ולהרב מטשבעי אצל אביו הא"א וזוכר‬
‫שהיה ילד ראה שני אנשי באי לא"א והיה הדרת פניה מיוחדת והיו בפני שעה וחצי‬
‫נשתומ מאוד שלא היה מציאות שיהיה אד כל כ הרבה זמ אצל אביו ור לגיסו רי"מ‬
‫ברמ"ב ושאלו אולי הנמצאי בפני מלאכי ה שכל כ הרבה זמ אבי מארי עמ? וענה‬
‫גיסו ה יותר ממלאכי ה ת"ח גדולי זה הכוכב מיעקב ובנו הרב מטשבעי וכשיצאו‬
‫הראה לה הא"א את הגרפ"מ ואמר לה זהו ב הזקוני שלי‪.‬‬

‫‪ .76‬סיפר הגרפ"מ על הל"ש שהל"ש היה בבחינת עצרת כל השנה ופע אחד עלה לומר לחיי‬
‫אד חשוב ומוכר שנסע לב"י במש ‪ 03‬שנה וכשעלה במדרגות הלחיי שאל הל"ש את‬
‫הגרפ"מ מי הוא? וכשראה חנינא שהרבי שואל ניגש לומר שמו  אחרי הטיש שאל הרח"ש‬

‫‪10‬‬
‫את הרבי כיצד אינו מכירו הוא הרי חסיד כא כ"כ הרבה שני? חיי הרבי ופטרו לשלו‪,‬‬
‫וכשיצא אמר להגרפ"מ הוא לא מבי זה כבר ‪ 03‬שנה שאני עובד לא להכיר אנשי‪.‬‬

‫‪ .86‬כשהציאו לפני הא"א את השידו של בת ר' יעקב מאיר בידרמ היה ניחה דעתו מכ‬
‫ושלח לבית הגרי" בידרמ לשאול  ושלחה היא קויעטל לא"א שהיות ומציעי לה עמו‬
‫נכבדות ועל כל שידו שהיא היתה עושה היתה שואלת אותו ג אתה היא רוצה לשאלו על‬
‫השידו הזה ויודעת באמצעה בבירור שהא"א יכול לענות לה בתור רבי בלא שו נגיעה‬
‫עצמית ושלח שמסכי ע זה השידו‪.‬‬

‫‪ .96‬סיפר הגרפ"מ שבאותו זמ נכנס אחד מהחסידי לא"א ואמר שברצונו לומר לרבי שבת‬
‫ר' יעקב בידרמ מודרנית! שאלו הא"א היא הולכת בצניעות? ענה‪ :‬כ  היא שולחת הילד‬
‫לת"ת? ענה‪ :‬כ  הוסי לשאול במה היא מודרנית שהיא שרה? וענה‪ :‬לא ופטרו לשלו‬
‫ורח"ל לא הוציא הנ"ל שנתו ולא עוד אלא שמי מאותו זמ ואיל השתגעה אשתו של הנ"ל‬
‫והיתה מזמרת בשוקי וברחובות‪.‬‬

‫‪ .07‬סיפר ר"צ בוי שסיפר לו החסיד מרדכי דוד שטיי שהיה צרי להתייצב לצבא ונכנס‬
‫לא"א לשחרור וענה לו הא"א שיעבוד את ה"י היכ שיהיה והיה ידוע אצל החסידי תשובה‬
‫זאת שלא ישתחרר ונבהל ושאל אולי אעשה בעצמי מו וענה הא"א אי א יוד בעל מו‬
‫והוסי לשאול אולי אסע לאר"י? ואמר הא"א‪ :‬כ‪ ,‬סע לשלו ויהיה בהצלחה ובחזרתו‬
‫לביתו עבר דר עירה סקרנבי ואיחר הרכבת ונשאר ש בביהמד"ר וחיכו ש כמה אנשי‬
‫לרבי מסקרנבי וחיכה ג הוא לפתע נפתח הדלת וקרא איליו להכנס בהתנצלו לפני‬
‫הממתיני הוא הרי נוסע לאר"י שכבר הרגיש עליו קדושת אר"י וכשאמר שכבר נתבר מפי‬
‫הא"א אמר לו א ג הרבי מגור מסכי ודאי שתסע לחיי ולשלו‪.‬‬

‫‪ .17‬היה יהודי שבא לא"א פה באר"י ואמר שעומד לפשוט רגל ורצה הסכמה מהרבי זצ"ל‬
‫ולא הסכי הא"א ואותו האד התעקש מאוד שהוא חייב להכריז על פשיטת הרגל ענה לו‬
‫הא"א אתה מוכרח לפשוט רגל עפ"י כוונת האר"י ז"ל) כונתו שא ישת אותו בעני זה( ‪.‬‬

‫‪ .27‬סיפר ר"מ שפירא זצ"ל שבהיותו אבר צעיר נתמנה לרב בפיטרקוב והיה זה חשיבות‬
‫גדולה ונכנס אח"כ להרבי זצ"ל ודיבר עמו רגע כמימרא ויצא החוצה ועמד מהורר חשב‬
‫שידבר עמו יותר שהרי נהיה רב של עיר שלימה בעודו עומד ומהרר ראה שיצאו ונכנסו לא "א‬
‫בזה אחר זה רבני חשובי כל אחד יותר מבוגר ממנו וכל אחד לא נשתה בחדר יותר ממנו‬
‫ונחה דעתו‪.‬‬
‫מאיד סיפר בבאו לרב מבענדי חרד לקראתו והביא לו כסא וכבדו בכיבודי גדולי עד‬
‫מאוד והרגיש שלא בנוח דעד כדי כ לא בעינ עודו יושב נכנס יהודי אחר ושוב חרד לקראתו‬
‫הרב מבענדי ושמח עמו כמוצא שלל רב ושאל ר"מ שפירא מי הוא זה? ואמרו לו‪ :‬זה ר'‬
‫חיי הנושא מי של העיירה‪.‬‬

‫‪ .37‬סיפר הגרפ"מ שבהיותו נער ראה תמיד על שולח אביו את הספר הקדוש בית יעקב וחשב‬
‫תמיד שזה סידור תפילה מפני שהספר לא מש משולח אביו שאל את אחיו הב"י הא זה‬
‫סידור? וענהו‪ :‬א לומדי בזה הרבה יודעי כיצד להתפלל בסידור אחרי הרבה שני היה‬
‫הגרפ"מ ביקור אצל הב"י ביקור בהר כנע והזכירו הב"י הסיפור  שאלו הגרפ"מ מדוע לא‬
‫מזכיר האבא בשמיעס את הש בית יעקב? וענהו‪ :‬חכ די‪ ,‬דוק ותשכח שבכתבי שכתוב‬
‫איתא בספרי הכוונה לבית יעקב ומשו כבוד אבותיו לא הזכירו בשמו‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ .47‬סיפר מר הגרפ"מ שבהיותו אבר בשנת תש"ט בא איליו הר"ר אברה רוסט שהיה זק‬
‫מופלג והיה עוד אצל השפ"א ובקש ממנו בקשה גדולה שיראה להיות בליל הסדר אצל הרבי‬
‫החדש הב"י לכה"פ בשלח עור ויעקוב אחרי כל הנעשה וביקש הגרפ"מ מאת חותנו רשות‬
‫ללכת לרבי והסכי הב"י קבלו יפה וציוהו לשבת והכל הל במהירות בלא שו חידוש‬
‫ולמחרת השכ בבקר דפק ר"א הנ"ל ובקש שלא אחסר דבר מכל מה שראיתי וחזרתי על מה‬
‫שהיה ולא הספיק לו ושאל אולי דיבר בעני ביצי‪ ?.‬ועניתי שכ ששאל את אריה וינברג‬
‫שהיה נער מדוע אוכלי ביצי בפסח ולא ענה כלו וכששמע רבי אברה רוסט כ נתלהב‬
‫מאוד וצעק כ הוא שאל ב"ה יש לנו רבי ושאלתיו שיסביר לי ההתרגשות התישב וסיפר‬
‫הייתי אבר צעיר כב עשרי בפסח הראשו של אבי הא"א זי"ע ולא ידעו אז שיסכי‬
‫לקחת ההנהגה והיתי ש בליל הסדר ובחג השבועות הגיעו העול הגדול נסיעה ובתוכ‬
‫החסיד רב"צ משרידי קאצק ושלחו לי שרב"צ קורא לי ותמהתי מאוד שאל אותי א היתי‬
‫אצל הרבי בסדר אמרתי ה שאל א"כ אמור לי מה היה? ועניתי לו שלא היה שו דבר מיוחד‬
‫והכל התנהל במהירות ושאלני הא לא דיבר מביצי? ונזכרתי שכ‪ ,‬שהיה ש ילד קט בנו‬
‫של הא"א ושאלו מדוע אוכלי ביצי בפסח נתלהב מאוד רב"צ ונתרגש והסביר שרב"צ‬
‫ממגולניצר בשנתו הראשונה לכהונתו בליל הסדר אמר מדוע אוכלי ביצי בפסח מרדכי‬
‫יוס אומר ולא המשי שאלו מה? חזר על דבריו פע שנית שאל אחד הא הכונה לאיזבצר?‬
‫וענה‪ :‬זכה לו  מוצאי יו"ט נזדרזו לשלוח לאיזבצה שכ וכ אמר הרבי ורוצי לשאול הפי'‬
‫והסביר לה הרב מרדכי יוס שטע הפשוט באכילת ביצי בפסח הוא שתמיד יחול ט'‬
‫באב ביו שחל יו"ט א' של פסח ולכ אוכלי רמז לאבלות ומה הקשר פסח לט' באב? אצל‬
‫הקב"ה אי צרה שאי עמה גאולה ואחד תלוי בשני והכל לטובה ולפיכ גאולת מצרי היתה‬
‫בש איכה אשר איכה הוא בלשו אייער ולפיכ אוכלי ביצי וכ כל רבי שמתמנה הוא‬
‫בחינת גאולה וכשנפטר הוא בבחינת גלות והמינוי החדש של הרבי אחריו הוא שוב גאולה‬
‫ורבי שממונה מהשמי צרי לעשות אויס טרעטהי בליל הסדר הראשו זאת ההנגה של‬
‫גלות וגאולה ולפיכ נתלהב רב"צ ששמע על הא"א כ ולפיכ נתלהבתי א אני בשומעי כ‬
‫על הרבי הב"י סיי הרב רוסט  והוסי מר הגרפ"מ דבב' אדר ל"ז חשכו המאורות ונפלו‬
‫השמי על האר בפטירת הרבי הב"י ובערב פסח ביררתי מי יהיה אצל הרבי הל"ש בליל‬
‫הסדר ולמחרת שלחתי לשאול נכדו מה היה בלילה? והא דיבר מאומה מביצי? ואמר לא‪.‬‬
‫החלטתי בדעתי בודאי אינו אוחז עצמו עדיי לרבי אמנ למחרת סיפרה לי זוגתי שהלכה‬
‫לבקר הרבנית פערל וסיפרה לה שאיננה מבינה פשר הדבר שהרבי שליט"א עבר כדרכו לומר‬
‫לה אגוטע יו"ט שאלה אותו מה יהיה ע הקיטל של אחיו הב"י וענה וכי בלא הקיטל א"א‬
‫לאכול ביצי ומדוע בכלל אוכלי ביצי בפסח‪.‬‬

‫‪ .57‬סיפר הגרפ"מ שהיה הא"א באר"י ביקר אצל הרב קוק ואמר לו הרב שהוא חסיד של‬
‫השפ"א מקטע שראה בפרשת בלק שכתוב ש שכל גרגיר באר"י מכוו כנגד נפש של ישראל‬
‫והוסי לו הא"א שזוכר שאביו אמר לו זאת‪ .‬ויש להוסי שבפע הל ע משמשו והיו‬
‫הרחובות מלאי מודעות נגד הרב והיטהו משמשו מהדר כדי שלא יראה ויצטער שאל לו‬
‫הרב מה זאת מאיר הא המודעות ה אלי וענה כ ‪ ,‬וביקשו שרוצה לראות היה כתוב ש‬
‫באותיות גדולות עפרא לפמיה אמר לו הרב קוק ה בודאי מתכוני עפר של אר"י‪.‬‬
‫‪ .67‬סיפר הגרפ"מ שבהיותו בחור צעיר שלחו אביו הא"א ע הל"ש בעיר צפת והיתה אז עיר‬
‫עניה מאוד ואמר לו בבדיחותא עיר זו נקראת עיר המקובלי שכול עוסקי בקבלה‬
‫מעשית והראה לו תנועה בידו על שאוספי מעות‪.‬‬
‫ובאו למלו הרבה רבני לבקר את הל"ש ותו כדי שיחה שאל על המקוה בעיר משו‬
‫שראה שמראהו מוזנח מאוד התנצלו הרבני ואמרו שלאנשי אי כס לצורכי שבת ומני‬
‫יקחו כס למקוה מהודרת? לא קיבל ההתנצלות ושאל עיר ללא מקוה? סיפר הגרפ"מ‬
‫שלאחר צאת היה נסער הל"ש והל לכל מיני אנשי וא ביקר במלו בכמה חדרי‬
‫ולמחרת הל עמו להרב זילברמ והוציא הל"ש ‪ 003‬ל"י שהיה אז הו רב עבור המקוה  הרב‬

‫‪12‬‬
‫הנ"ל אמר‪ :‬לפי ערכתו יעלה השיפו ‪ 053‬ל"י הוציא מכיסו עוד ‪ 05‬ל"י ואמר לו לא ישמע‬
‫ולא יזכר שהיתי אני מעורב בדבר אבל דעו בא עוד זמ לא אשמע שעשית מקוה חדשה‬
‫ארעיש על זה עולמות‪ .‬הוסי הגרפ"מ שזה היה דרכו של הל"ש שא שלא היה לו שו קרוב‬
‫ומודע בעיר היה דואג על הכל כבבת עינו‪.‬‬

‫‪ .77‬סיפר הגרפ"מ שבהיותו אבר נפש בועד הישיבות בנתניה שלחו לקרוא לו מהרבי מצאנז‬
‫והיתה ש נערה שוטפת המדרגות והל מש ובאו אחריו להביאו אמר לו הרבי מצאנז ידוע‬
‫לי הקדושה של הבחורי מגור אבל אתה הרי אבר  אח"כ סיפר לו הרבי מצאנז מעשה‬
‫וביקשו לומר על זה פי' שהדברי חיי היה נוהג בכל ערב פסח לעשות טיש ע חמ ובכל פע‬
‫סיפר מעשה וגמר בשיר המעלות ובירכו ברכת המזו שפע אחת היה כפרי אחד ולא היה‬
‫יודע לוח השנה ובערב פסח אחד חשב שהוא ערב שבועות ואמר לזוגתו הנה בא יו"ט שבועות‬
‫אי בו הרבה דיני לפיכ אי צור ליסוע לעיר נשאר פה ואת תואפי עוגת גבינה גדולה‬
‫לכבוד יו"ט ואפתה עוגה גדולה ולפתע בא שכנ הגוי ושאל היהודי מדוע אינ נוסע לעיר‬
‫הרי ראיתי כל היהודי עכשיו בעיר ושורפי החמ נזדעק הכפרי אוי פלוניתתא הרי זה ערב‬
‫פסח ולקחו העוגה הגדולה ושרפוהה וכ היה מספר כל שנה ועל זה אמר פשט וביקש‬
‫מהגרפ"מ שיאמר ג ושאלו איטשה מה פירשת? וענהו‪ :‬א חכ אתה תאמר לבד‪.‬‬

‫‪ .87‬סיפר הגרפ"מ שלפני חית בנו הראשו יעקב מאיר אמר לו אחיו הרבי הב"י אני אומר ל‬
‫בתור אח גדול משו שאבא לא נמצא עמנו ג' דברי‪ :‬א' אל תעשה חתונה מפוארת משו‬
‫שאח"כ לא תוכל לרדת ולצמצ ולעלות תמיד אפשר‪ ,‬ב' כמה כס שהכנת להוצאות תחי‬
‫בצד עוד ‪ 0001‬בשביל הוצאות חריגות‪ ,‬ג' לכל זמ שהנ קובע  תהיה מוכ שעה קוד‪,‬‬
‫ותקח בדעת שיכול להמש שעה אח"כ‪.‬‬

‫‪ .97‬סיפר הגרפ"מ שבהיות ב י"ד היה זה לפני ט' באב ואמו חששה מאוד שיצו שהיה חלש‬
‫מאוד אמר הא"א שילכו לשאול את הרב מבריסק ואמרה אמו הרי ה מחמירי חיי‬
‫הא"א כי יודע היה שבבריסק מחמירי מאוד בפיקוח נפש וממילא מקילי בתעניות וכשבא‬
‫לפני הרב מבריסק הציג עצמו בתור בנו של הרבי מגור והביט עליו היטב ואמר רואי! אח"כ‬
‫אמר לו שבודאי יכול לאכול ובט' באב ביו בא הרב מבריסק בכבודו ובעמו וציוהו שיל‬
‫לאכול והוסי בשביל הרבי מגור צרי לעשות טובה בשלימות‪.‬‬

‫‪ .08‬סיפר הגרפ"מ שבשנתו הראשונה לאחר נישאיו היה גר ע הרב מפונביז שאביו הא"א‬
‫ביקשו שיכניסו עמו לגור ואמר עליו שהוא וואילע מענטש והיו מאוד בידידות ופע אחת‬
‫אמר לו הרב שיש לו תביעה על אביו שלא חינכו לחסידות‪.‬‬

‫‪ .18‬סיפר הגרפ"מ שהיה הרב חרל"פ אצל הא"א לביקור הפטיר הא"א אחרי צאתו הינ‬
‫אחד בכל דמיונות וסיפר לו אחד מהמקורבי להרב חרל"פ שהיה בזה אמת גמור‪.‬‬

‫‪ .28‬סיפר הגרפ"מ שבהיות אבר הכניס ר' נח יוסקובי ספר תורה לישיבת שפ"א הל"ש‬
‫נעצר לידו ושאלו אמור כמה זמ כותב נח את הספר שלו? ואמר‪ :‬שנה וחצי עשה הל"ש‬
‫תנועת ביטול בידו ‪ ,‬הקשה לו הגרפ"מ מדוע הינ מבטל הריני זוכר בבירור את כתיבת‬
‫האותיות אמר לו הל"ש אי כונתי על זה הספר כונתי על ספר שלו שרוש כבר ‪ 06‬שנה בכל‬
‫מעשי בספר נכתבי‪.‬‬

‫‪ .38‬בנסיעה למירו דיבר הגרפ"מ דברי בינו לבי עצמו ופע אחד אמר כ ארבעה אבות ה‬
‫חדש אב‪ .‬אב ובנו שראו את החדש‪ .‬אב ידע מנער‪ .‬ארבעה אבות נזיקי‪ ,‬המשי ואמר‪:‬‬
‫ארבעה אמהות ה‪ ,‬האומר מ האמהות לקחתי‪ .‬יש א למקרא‪ .‬א לבינה‪ .‬ארבעה אמהות‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫המשי‪ :‬ארבעה שומרי ה שומר הברית‪ .‬שומר קישואי‪ .‬שומר מה מילל‪ .‬וארבעה שומרי‬
‫ה‪.‬‬

‫‪ .48‬סיפר הגרפ"מ שהיה בפולי אחד מהחסידי ב של ר' זינויל ברודר חת הרי" זצ"ל‬
‫והא"א הרגיש עליו בתו תוכו שרוצה להיות רבי והיה זה לפלא משו שהתנהג תמיד כאחד‬
‫מהשורה בביטול גמור א הרגיש עליו זאת וקרא לכמה מהחסידי והמשפחה וציוה שיעשו‬
‫לו שטיבעל ופקד עליו שיתנהג באדמורות והלא סבר וקיבל ונהיה רבי ופע אחד יצא הא "א‬
‫ללותו ונסע עמו במיוחד ברכבת בהחבא בשביל שלא ירגישו הבחורי ויהיה מהומה ויפגע‬
‫כבודו של הרבי הנ"ל והיה בזה הבחנה דקה מהדקה‪.‬‬

‫‪ .58‬הגרפ"מ שמע מר' מאיר מרגלית שהיה גבאי של ר' ישראל מטשורקוב שסיפר בש‬
‫הריזנר שתמיד שרצו לעורר שמחה בשמי בבית רוזי היו מספרי המעשה דלהל שרצו‬
‫להוריד נשמת אברה אבינו לזה העול הרעיש השט מאוד והרגיעו דיהיה אברה אבינו‬
‫טרוד בהכנסת אורחי ולא יהיה לו זמ לעורר הע וכ בלי שי לבו איליו פעל אברה‬
‫אבינו מה שפעל  וכשרצו להוריד נשמת יצחק הרעיש שוב השט מאוד ואמרו לו שאל ידאג‬
‫משו שיצחק יהיה אד שאימתו מוטלת על הבריות ויפחדו ממנו פחד יצחק וממילא לא‬
‫יפעל הרבה ולבסו היה יצחק מה שהיה וכשהגיע הזמ להוריד נשמת יעקב אבינו שוב‬
‫הרעיש מאוד ואמרו שיורידו ב' נשמות יחדיו ועל אחד מה יהיה לו רשות לפעול ומשנסתכל‬
‫על יעקב אבינו חשב זה תמי גדול ולא יפעל הרבה ומאיד ראה את עשו האדמוני פעיל‬
‫מאוד והשקיע בו כל כחו להחיטאו והצליח ויהי היו ויבאו המלאכי להתייצב אצל ה'‬
‫משוט באר וישאלו מה פעלו? ויספר השט שהצליח מאוד ועזב את יעקב שהוא הת‬
‫והכשיל את עשו למאוד ונעשה שחוק גדול בשמי אשר עד היו עדיי צוחקי ממנו‪.‬‬

‫‪ .68‬באו משלחת להרי" כדי לדבר על לימוד אנגלית בבית הספר החסידי שישנ בנות‬
‫שאינ רוצות ללמוד ויוצאות מהשיעורי וצרי תחלי לזה  וסיפר הגרפ"מ‪ :‬שבשנת‬
‫תשכ"א הובא לפני מועצג"ת שאלה בקשר ללימוד אנגלית מאחר שיש חר מהרי"ל על‬
‫לימוד אנגלית? והקימו המועצג"ת ועדה מתוכ כדי ללב את עני החר היו בועדה הרב‬
‫דיסקי והרב שלו נח ברזובסקי הר"א ש" והגרפ"מ וכל אחד ליקט ואס  ולא היה לה‬
‫מספיק ראיות לא לכא ולא לכא  אמר לה ר' אלחנ סורוצקי שיש בירושלי זק מופלג‬
‫שיש לו מעשה בקשר לחר ע ר' שמאול סלנט  ועשו אסיפה והביאוהו וסיפר שנפתח‬
‫בשעתו בית ספר בירושלי אליאנס  כל ישראל והיה מדובר שילמדו ש ג אנגלית והגר"ש‬
‫סלנט השתת במעמד הפתיחה ולמחרת רעשה ירושלי והיה מודעות נגד ר"ש סלנט ובית‬
‫דינו היתכ שהשתת היש חר על לימוד אנגלית ועשו חברי היב די ע ר"ש סלנט ‬
‫התחילו לומר לו על עני המחאה נגדו  שאל הא מישהו יכול להמציא לו את נוסח חר‬
‫הגר"א על החסידי? וחשבו שאינו מבי העני ואמרו לו שמדברי פה על עני חר על‬
‫אנגלית  וחזר על דבריו שרוצה שיביאו חר הגר"א  והביאו הנוסח והראה לה שכתוב‬
‫ש שלא להתחת מהחסידי מעתה ועד עול וביקש שיגדילו החר על פלקטאי גדולי‬
‫ובכל מקו שיש מחאה נגדו שישימו לידו חר הגר"א וכ היה ותשקוט האר  והתכוו‬
‫להראות לה שישנ דברי מגדולי עול שלא התקבלו אצל הע  כשיצא המספר שאל‬
‫הרב דיסקי מה משמעות המעשה ואמר הר"א ש" איני רואה פה שו משמעות וסיפר‬
‫הגרפ"מ במרפקו להרש"נ ברזובסקי שיאמר דעתו אבל לא רצה לומר  אמר הגרפ"מ להר"א‬
‫ש" אני רוצה לשאלכ א ציעי לפני בחור מישבתכ שידו ממשפחה חסידית כלו‬
‫את מונעי אותו משו החר? ואמר‪ :‬לא  הוסי להקשות א כ מה ע החר הא זו‬
‫טעות? ואמרו ש שמסרו לו להגר"א דברי כוזבי וכדומה  אח"כ פגשו זלמ סורוצקי‬
‫להגרפ"מ ואמר לו שיכנס לאחיו הרבי הב"י וישאלנו כיצד לנהוג וכ יעשו וסיפר להב"י‬
‫דברי כהויית והפטיר הב"י אי‪ ,‬ליטווקאס אח"כ אמר לו הב"י פינחס מנח דגאו איז‬

‫‪14‬‬
‫נישט קיי שפיל  סו דבר אמר הב"י‪ :‬היכי דקאי קאי היכי דלא קאי לא קאיהיכ שהיה‬
‫החר נהוג עד אתה שלא ילמדו והיכ שלא היה נהוג שכ ילמדו‪.‬‬

‫‪ .78‬סיפר הגרפ"מ על דודו ר" מנדל מפאבני שא לא הא"א היה יכול להנהיג עדה לבד ‬
‫פע אחד היה עני משפחתי והא"א הביע דעתו והיה נשמע הקול שר' מנדל דעתו אחרת נסע‬
‫ר"ש יוסקובי לר"מ ושאלו מדוע דעתו אחרת? ויש בזה משו חילול הש וענהו‪ :‬א אחי‬
‫הרבי רוצה שאשנה דעתי יכול הוא לומר לי בפי' נכנס ר"ש יוסקובי לא"א וסיפר לו העני‬
‫שמע דבריו א הפטיר בשביל מה היית צרי לעשות זאת? ואמנ אח"כ שבא איליו ר"מ‬
‫אמר לו הא"א דעתי כ וכ ורמז לו שיכו דעתו איליו‪ ..‬לאחר תקופה היה עוד עני שהיה‬
‫שיי לכללות הצבור ושוב הביע הא"א דעתו וחלק עליו אחיו ר' מנדל ונכנס ר"ש יוסקובי‬
‫לא"א וביקש שהרבי יעיר על כ לר"מ כמו קוד  אמר לו הא"א‪ :‬ש היה עני משפחתי‬
‫כא הרי זה עני כללי ומי אומר שאני צודק בדעתי אולי הצדק עמו וסיי הגרפ"מ שיש פה‬
‫מוסר השכל עמוק מאוד‪.‬‬

‫‪ .88‬סיפר הגרפ"מ להרי" ‪ :‬שהיה לו רח"ל ב חולה בשכלו ל"ע )משה בצלאל( וסבלו הוא‬
‫וזוגתו צרות גדולות מאוד וביקשתו אמו הרבנית שיל לבקש ברכה מהרבי מבלז זצ"ל ‬
‫ושאל את אחיו הבית ישראל זי"ע ואמר לו‪ :‬יש ל אמא חכמה רק תעשה זאת בהשקט‬
‫למחרת נסע לתל אביב והיה יו ח מאוד והרבי מבלז ישב מכורבל במעיל פרווה והתנור‬
‫דולק על ידו נטל ידו ואמר בשמחה כמה פעמי אתה לומד טוב ושמח עמו אח"כ אמר‬
‫הגרפ"מ שיש לו ב חולה מאוד שאלו הרבי מבלז כמה פעמי שלא שומע ולא מדבר? וסיפר‬
‫הגרפ"מ‪ :‬שאינו יודע משו מה נזרקה מפיו הבקשה שרוצה שהילד לא יפריע לו ללמוד תורה‬
‫ותפס ידו ובירכו שלא יריע לו ללמוד תורה ומיד למחרת בא יהודי אחד להרבי הב"י ואמר‬
‫שרוצה לפתוח מוסד לילדי מפגרי בשכל שלח הב"י לקרוא להגרפ"מ ואמר לו שישלח‬
‫בנו למוסד  ויצא ממש משבעוד לגאולה ואמו הרבנית תמיד החזיקה טובה לעצמה‬
‫שבזכותה נושע בעני זה‪.‬‬

‫‪ .98‬עוד סיפר הגרפ"מ שפע אחד הל ע הרבי הלבשמחה להרבי מבלז זצ"ל ושמח עמ ‬
‫אח"כ אמר לה שמסתמא ישארו לטיש ובירר הלבש מחה מתי יהיה הטיש ואמרו שלא‬
‫יודעי  וחיכו בער כשעה ואי קול ואי עונה וביקש הל"ש משלו פויגל שישאל את הרבי‬
‫מתי הטיש ולא רצה משו שאי זה נהוג  אמר הל"ש אני יכנס לשאול ועמד להכנס אז‬
‫הסכי ר"ש פויגל להכנס ועמדו ה בפתח ואמר ר"ש פויגל להרבי מבלז שאחיו של הרבי‬
‫מגור רוצי לדעת מתי הטיש? נאנח הרבי מבלז ואמר בהתנצלות מאי לי לדעת אינני יודע‬
‫הטיש יהיה ווע סוועט זי‪ ...‬ווע סוועט זי‪ ...‬יצאו החוצה והמתינו עוד ג' שעות תמימות‬
‫ואח"כ ישבו בטיש  אח"כ אמר הל"ש להגרפ"מ שזה היה כדאי שאלו הגרפ"מ כוונת אחי על‬
‫עצ הטיש? כי לא שמעו ממנו כלו בשולח! ענהו לו הל"ש כוונתי על מה ששמענו כשנכנסו‬
‫איליו לפני הטיש לגבי הטיש‪.‬‬

‫‪ .09‬סיפר הגרפ"מ להרי" ‪ :‬שבהיותו ילד כב שש עבר ניתוח בבית חולי בורשא אצל ד"ר‬
‫סולוביציק והיה זה בני היחיד שהיה בו מעלית וקנה לו אביו מתנה לימי חוליו כמה כובעי ‬
‫למשחק כובע שוטר וכדומה כי לא יכל לרדת ממטתו כשהגיע רמ"ב לבקרו אמרו לו שהנה‬
‫דודו בא והיה לבוש בא' מהכובעי מיהר לשמוט הכבוע מראשו והחביאו כי ידע שהדוד אינו‬
‫מרוצה מדברי כאלו  שאלו רמ"ב בשלומו ואמר לו הגרפ"מ שיש לו צער מזה שהאח‬
‫היהודי מורידו במעלית בשבת ולהבדיל האח הגוי שמבי שמקפיד על כ יורד עמו במדרגות‬
‫ אמר לו רמ"ב אתה חולה יש דברי של פקוח נפש וה דוחי כל התורה כולה ואל ל‬
‫להצטער  אח"כ שבא אביו לבקרו אמר לו הטענה הנ"ל וקרא הא"א לד"ר סולוביציק והגיע‬
‫ועמד בהכנעה גדולה  ואמר לו הא"א‪ :‬לילד יש טענה צודקת טענה אמיתית מדוע האח‬

‫‪15‬‬
‫היהודי מורידו במעלית בשבת? ענה הרופא הרי פיקוח נפש דוחה שבת! השיב הא"א מה‬
‫איכפת ל שהילד רוצה להיות שומר שבת א הוא ישמור על השבת השבת תשמור עליו ‬
‫ומיד פקד הרופא שיורידוהו רק במדרגות‪.‬‬

‫‪ .19‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שאביו וכ הרבי הב"י זי"ע לא אחזו כלל וכלל מהוספת שמות‬
‫לחולי ופע אחד כשהיה בחו"ל ביקשו הצעהלימ רב )אולבסקי( שישאל את הרבי הב"י‬
‫לגבי הוספת ש עבורו שהיה מאוד חולה? וכששאל ‪ ,‬הב"י ענהו‪ :‬אני מורה להוסי ש רק‬
‫באופ שהקרובי ירגעו ע"י כ אבל סת כ אינני ממלי על כ ‪.‬‬

‫‪ .29‬עוד סיפר שהיתה פה תקופה קשה שנתפסו הרבה בני ובנות לקוצות הלח"י ולזוגתו‬
‫היתה אחות ושמו מירה כהיו בורזקובסקי ובא ר' מרדכי יודל אינפלד לפני סבה רמ "ב‬
‫הי"ד והציע לו שיקח חת לנכדתו את הבחור המופלג נת לובארט שלמד אז בישפ"א באר "י‬
‫והרמ"ב התלהב מאוד כיו שהיה ת"ח גדול ופרומר והיה דבר זה בעתו  א אבי הנערה‬
‫)חות הגרפ"מ דשוואר מוטל( לא אבה לשמוע על כ ושלח לו רמ"ב מכתבי מפולי לאר‬
‫ולא ענה לו באחד הפעמי שלח מברק וכתוב בו מה זו שתיקה? והבי הא"א את הדבר ושלח‬
‫לקרוא לאחיו הרמ"ב ואמר לו קוד כל שתבוא הנערה מפולי ללמוד שנה אחת אצל שנירר‬
‫אח"כ נחליט הלאה וכ היה ובא לאתר ואח"כ א מנדל בורזקובסקי‪.‬‬

‫‪ .39‬סיפר הגרפ"מ שאביו הא"א תיק תקנה שישלמו לאברכי שלומדי בכולל דישפ"א עד‬
‫שנתיי מיו חתונת ואח"כ שידאגו לפרנסת  וכשהיה הא"א ביקור באר"י באו לפניו‬
‫מהכוללי הגדולי והסבירו לפניו בטוב טע שלאחר תקנתו יפסידו ה את כספי התמיכה‬
‫מחו"ל כי יאמרו לה מדוע אינכ מחזיקי האברכי לאחר שנתיי? וראי' מהרבי מגור ‬
‫הא"א לא התייחב ופטר באומרו‪ :‬אז תכניסו את האברכי שלי לאחר שנתיי לכוללי‬
‫שלכ לאחר שהלכו קרא לבנו הל"ש ואמר לו לה לא עניתי כי ה לא יבינו אבל ל אני‬
‫אומר שאיני אוחז מזה לא ברחוניות ולא בגשמיות לא בזה ולא בבא‪.‬‬

‫‪ .49‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שבעת נשיאות הרבי הב"י בשנתו הראשונה ביקש מהל"ש שהיה‬
‫נשיא הישיבה שיארי זמ לימוד האברכי בעוד שנה והסכי הל"ש אחר שעברה שנה קרא‬
‫הב"י להגרפ"מ וביקשו שיבקש מאחיו הל"ש שיארי בעוד שנה וציוהו שיארי בעוד שנה‬
‫ושלא יאמר שבא בשליחותו ואמר לו הב"י הוא ישאל אות הא שלחו אות ? ואתה אל‬
‫תענה לו  וכ היה שהל"ש שאל והוא לא ענה  ושאלו הל"ש הא ציו ג לשתוק? ולקח‬
‫אותו עמו ונכנסו שניה להב"י ושאל הל"ש לפשר הדבר? וענה הב"י‪ :‬אבינו ציוה על שנתיי‬
‫ותו לא וכיבוד אב באמת דבר גדול אבל אני מרגיש ע החושי שלי שהאויר נהיה אחרת‬
‫וצריכי ‪ 5‬שני שאל הל"ש מצויני? וענה הב"י‪ :‬מצויני יכולי להיות יותר מ‪ 5‬שני‬
‫שאל הל"ש ופחותי יוכלו להחזיק מעמד? חשב הב"י וענה‪ :‬אתה הרי אד חכ הפשוטי‬
‫אלו שלא אוחזי צריכי ישר לשלח שאר האברכי ישארו ‪ 5‬שני והמצויני יותר‬
‫והסכי הל"ש‪.‬‬

‫‪ .59‬נסיעה לאשדוד הגרפ"מ והרי" כ"ג חשו תשנ"ב‪:‬‬

‫א‪ .‬סיפר הגרפ"מ שבהיותו ילד נסע ע אביו כמה פעמי לגלציה והיו בדר ‪ 23‬תחנות והיה‬
‫עומד בחלו ומכריז לפני כל תחנה את שמות הערי והיה אביו נהנה  וש ליבו כשהיה‬
‫אומר טשענסטחוב היה הא"א סוגר הגמ' עד שיצאו מהעיר והסבירו זקני החסידי שבאותו‬
‫העיר היו הרבה מאוד בתי טומאה‪.‬‬

‫ב‪ .‬עוד סיפר שבילדותו ידע להבחי כשבא מישהו לבקר את אביו הא הא"א מחבב את‬
‫המבקר או לא  ופע אחד בהיות בורצ'י בא לבקר הרב דסטרי )יאלעס( והא"א שתה עמו‬

‫‪16‬‬
‫וכו' אבל הרגיש הגרפ"מ שאי לב אביו של ע אותו רב ונוהג היה הא"א להחזיר תמיד‬
‫ביקור תו
יו יומיי וכשעברו כמה ימי ולא הל
לבקר רב הנ"ל שאלו הגרפ"מ מדוע אי‬
‫אבא מחזיר ביקור? וענהו‪ :‬הלא אי אנו בסטרי אנו בבורצ'י! הרגיש שיש דברי בגו ושאל‬
‫את דודו? וביאר לו שיתכ שהטע הוא לפני זמ רצו למנות את הרב מטשבעי בסטרי א
‬
‫הרב יאלעס היה קרוב משפחה של הרב הקוד ולא ויתר על הכהונה ומששמע זאת הרב‬
‫מטשבעי ישר מש
ידיו מכ
ויתכ שלכ אי לב אבי
של עמו הוסי הגרפ"מ‪ :‬לאחר‬
‫ימי מועטי בא הרב מטשבעי לא"א והיה נראה צעיר עד למאוד ממש ע חתימת זק‬
‫והא"א ממש יצא מגדרו מרוב חביבות שהראה לו ודיבר עמו שעה ומחצה בלימוד‪.‬‬

‫ג‪ .‬עוד סיפר‪ :‬כשעזב ר"מ שפירא את פיטרקוב שלח להזמי את הרב לאו שיבא לכה כרב‬
‫אחריו  אנשי המקו רצו יותר את בני משפחת טמעקי שהיו גרי ש והיו לומדי‬
‫מופלגי והיו מחזדי גור והיו נזקקי לכל השאלות ג בכהונת הר"מ שפירא  וחשבו על‬
‫בחור האחי ר' טוביה ומה עוד שהיתה זאת בושה שצרי
להביא ממרחק לחכמ ולא‬
‫להביא רב מתוככי העיר  החליטו לשלוח משלחת לרבי הא"א לשאול אותו עצה וכשפרסו‬
‫לפניו השאלה? ענה לה בתמיה הא ה ירצו ופטר לשלו  שאלו להרה"ק רמ"ב ואמר‪:‬‬
‫שצריכי לשאול אות הא ה רוצי להיות רבני ושאלו הא לומר לה את תשובת‬
‫הרב? וענה‪ :‬בודאי  ושאלו אות? ובודאי שמיענו לאחר שומע תשובת הרבי  ומיד אח"כ‬
‫שלחו כתב רבנות להרב לאו ונהיה רב אחר התמנותו שלח הא"א לקרוא למשלחת שהיתה‬
‫אצלו ואמר לה צרי
לראות שלא לעזוב את משפחת טעמקי ולדאוג דיהיה לה פרנסה‬
‫בכבוד והסבירו שאחז הא"א שהרב לאו יותר מתאי לכה בקהילה כפיטרקוב שהיה אד‬
‫ידוע ונאו מיוחד אבל מאיד
צרי
להחזיק ת"ח‪.‬‬

‫ד‪ .‬עוד סיפר‪ :‬שפע אחד יצא הר"מ שפירא לאסו כספי עבור יח"ל באמריקה ונזדמ‬
‫שנסע ג ר' מאיר ד לאסו כספי והיה מצב לא נאי עלה ר"מ שפירא לר' מאיר ד ואמר‬
‫לו נל
בשותפות ונחלק ברוחי הרמ"ד הסכי וביקש שהשותפות תהיה חצי חצי ולא‬
‫הסכי ר"מ שפירא בטוענו שהוא נוא מלהיב ומרתק ומגיע לו ‪ %57‬ולרמ"ד ‪ %52‬ובלית‬
‫ברירה הסכי על השותפות  הגיע לסנט לואיס ונתאספו ש מאות חסידי לומדי‬
‫ומתנגדי הראשו דרש ר"מ שפירא ופילפל בעני מקואות ובנה בני נפלא מתוק מדבש‬
‫בצחות לשונו והקהל נשתומ מרוב מתיקות התורה אח"כ קראו לרמ"ד ופילפל וסתר במחי‬
‫יד את כל בנינו הגדול של הרמ"ש והיה הדבר מבהיל באמצע דבריו קיבל פתק מרמ"ש שהיה‬
‫כתוב בו ‪ %05‬על ‪ %05‬ומיד מניה וביה אמר הרמ"ד מה את חושבי שידידי הרמ"ש לא‬
‫ידע מכל קושיות אלו ידע וידע ואסביר לכ את דבריו והתחיל לפרק כל הקושיות ובנה‬
‫מחדש ארמו נאה מאוד והעול לא יכל לסבול הסערה מרוב חדותא דאורייתא ומחו כ אל‬
‫כ בסימו דבריו‪ .‬סיפור זה שמע הגרפ"מ מרה של סנט לואיס שהוא היה המנכה באותו‬
‫מעמד וא הוציא מאמתחתו את המסמ
בו נכתב ‪ %05‬על ‪.%05‬‬

‫ה‪ .‬עוד סיפר על עצמו‪ :‬שהוא מבי מאוד טוב על דמעות ויש ג' סוגי יש סת דמעות בלא‬
‫טע הנקראי מי העי ויש ביטערע דמעות שה דמעות גרועות ויש דמעות מלוחות שה‬
‫טובי ביותר ומהפכי מרור למתוק  וסיפר שהיה נער והיה ע אביו הא"א פה באר "י‬
‫ונכנס ר' שמעו אלטר לבקש רחמי על בתו הנולדת לו שהיתה מסוכנת רח"ל ולא ענהו‬
‫הא"א שו דבר והיה זה לפלא כי היה מאוד חביב על הא"א ושאל הגרפ"מ את אביו מדוע‬
‫אינכ עוני לו? לאחר כמה ימי עמד הרבי הא"א לנסוע בחזרה לפולי ובא שמעו הנ"ל‬
‫להיפרד ומאוד בכה בידעו כי כלתה אליו הרעה וזלגו עיניו דמעות ונפלו כמה דמעות על ידיו‬
‫של הגרפ"מ וטע מה והיו ביטערע טרערע  ומשטע נסתכל עליו אביו הא"א במבט‬
‫חודר‪ ,‬ואמנ באמצע הנסיעה כבר הגיע הטלגרמא שהילדה שחל"ח רח"ל‪ .‬ע"כ מהנסיעה!!‬

‫‪17‬‬
‫‪ .69‬סיפר ר' שלמה קאליש שהיתה אסיפה של כל גדולי פולי לטכס עצה כיצד להעביר את‬
‫רעת השלטו שרצו לגייס בחורי וכו' והר"ר אלימל מגרודזיסק אירח את כול והשפ"א‬
‫הגיע באיחור מה ונכנסו עמו עוד הרבה אנשי התיישב בשולח ושאל היכ אוחזי פה?‬
‫ואמרו לו שלא סכמו עדיי מאומה אמר השפ"א‪ :‬דעתי היא שהדבר נוגע לכס צריכי‬
‫לאסו ‪ 000,03‬רובל ולשלוח לשלטו כל אחד ממכ יאמר כמה יכול הוא לתת ואני אשלי‬
‫את השאר וכ עשו אח"כ שאל השפ"א הא יש למישהו עוד מה להוסי? ואמרו‪ :‬לאו אז‬
‫ק השפ"א נגש איליו הר"ר אלימל מגרודזיסק ואמר שהכי סעודת יאצייט נטל השפ"א‬
‫ידיו שתה לחיי וביר ברכהמ"ז ק ללכת ויצאו כול אחריו האבני נזר עדיי נשאר‬
‫ליישב במקומו דפק הש משמואל על השולח בכח וצעק דער שר התורה זיעצט דא תפס‬
‫האבנ"ז את בנו בשרוול ידו ואמר לו אי בי שר התורה אובער עהר איז מנהיג הדור‪.‬‬

‫‪ .79‬סיפר הרבי מטאלנא שהיה פע איזה אבר לאחר חתונתו שהיה אוכל קעסט ובא לפני‬
‫הסווראנע רב שיורה לו דר תשובה היות והוא יושב ולומד תמיד ובערב מגישי לפניו יא‬
‫ולידו צלחת שמאל ומערבב את השומ לתו המרק ואירע לו שהגישו לפניו חמאה בטעות‬
‫וערבבה לתו המרק ורוצה תשובה נת לו הסווראנע רב א הארבע תשובה ולאחר צאתו‬
‫אמר‪ :‬דבר כזה הרי יכול לקרות וזהו שוגג גמור רק נתתי לו אהארבע תשובה בשל הרחבות‬
‫הזו אבר צעיר מוכרח תמיד לערבב שמאל בתו המרק הרי אפשר ג בלא זה‪.‬‬

‫‪ .89‬אביו של הרבי מטאלנא שליט"א היה הרבי הראשו בנוי יורק והיה יו"ר אגודת‬
‫האדמורי" ויו"ר אגודת הרבני והיה אד מאוד מעני איש פלא וסיפר עליו שפ"א‬
‫הביאו לנוי יורק לונה פארק והיה בו רכבת שדי והיה הדבר מבהיל מאוד ואנשי הדירו‬
‫רגליה ממתק זה ‪ ,‬יו אחד חפשו אנשי ביתו את הרבי מטאלנא זצ"ל ולא מצאוהו אח "כ‬
‫נתברר שהל להת וקנה כרטיס ונסע ברכת השדי ואמר‪ :‬רציתי לראות הא יש דבר‬
‫שיפחיד אותי יותר מיראת ה' וראיתי שלא פי אויבעשטער האב אי אסאח מער מורא‪.‬‬

‫‪ .99‬ופ"א הל הנ"ל לטייל על שפת הי ופגשו ש הרב צוקרמ ואמר לו ווי פאסט דא רבי‬
‫זאל געה אליינט אה מענטשע? וענהו בחכמה באותו מטבע לשו סאיז שוי געקימע די‬
‫צייט אז די רבי אליינט זאל זיי אמענטש‪.‬‬

‫‪ .001‬עוד סיפר הרבי מטאלנא שליט"א‪ :‬שישבו פע בבית אביו אסיפת אדמורי" הבאיאנע‬
‫רבי ועוד ודנו בבעיות הזמ ועלתה שאלה מדוע רואי שהיהדות הליטאית מתקיימת יותר‬
‫יפה בחו"ל מאשר החסידות ויש לליטאי מרכזי תורה? ולא מצאו תשובה לדבר ואמרו‬
‫לרבי מטאלנא שליט"א שהיה אז בחור ל תקרא לאבי הרי הדעת היתה תמיד בטאלנא‬
‫קרא לאביו וכשהגיע ואמרו לפניו השאלה אמר‪ :‬כבר חשבתי על השאלה מזמ והתשובה‬
‫פשוטה הבחורי הליטאי היו נוסעי ללמוד בישיבות והיו אוכלי טאג "ימי" אצל‬
‫הבעה"ב ובדר כלל הבעל הבית לא היה נמצא רק הבעלבוסטע והיו תמיד צריכי להחני‬
‫לה ולומר דברי שירות ותשבחות לעקע בלע"ז כדי שיכלו להתקיי והרבני האלו הפ‬
‫היו הרבני של אמריקע אבל הבחורי החסידישע היו תמיד לומדי בשטיבעל ולא היו‬
‫נזקקי לטובת הבעל הבית ולהפי א היה איזה בעלבוס היו צוחקי ממנו ולפיכ עכשיו‬
‫היו צריכי החסידי להשתל במקוצע הנ"ל כדי שיוכלו להתקיי והודו לו כול‪.‬‬

‫‪ .101‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שביוה"כ האחרו של הרבי הא"א זצוק"ל אחה"צ בי מנחה‬
‫לנעילה שאל ווי איז שמאי? והיה זה פלא גדול שהוא עצמו יקרא למישהו בתקופה הזו ‬
‫נכנס שמאי ונכנס אחריו הרבי הל"ש א ראה שהא"א רוצה לדבר ע שמאי לבד ונסוג‬
‫לאחוריו יצא שמאי כעבור רגע ומיד חברו עליו האחי הק' ושאלוהו לפשר הדבר אמר‬
‫לה‪ :‬שהרבי שאל בעני החלקה שקנה לעצמו בהר הזיתי הא כבר שילמו עליה? וענהו‬

‫‪18‬‬
‫שכ‪ ,‬ונחה דעתו‪ .‬אח"כ בשבועות כשנפטר הא"א ולא היה אפשרי לטומנו בהר הזיתי‬
‫וטמנוהו באוהל בישפ"א  ובשנת תשל"ז בתחלת נשיאותו של הרבי הל"ש אל הגרפ"מ‬
‫לביקור ואמר לו אני מאוד רוצה להעביר את האבא למקומו בהר הזיתי ככבוד הראוי לו‪,‬‬
‫מה דעת? ושתק הגרפ"מ‪ .‬שאלו הל"ש האסט עפיס גיהערט פי ברידער )הב"י(? וענה‪ :‬לא‬
‫שמעתי  האסט עפיס גיהערט פי די מאמע? וענה‪ :‬לא  ובאותה תקופה אמר שמאי‬
‫גינזבורג ששמע ביוה"כ האחרו מהא"א שרוצה להיטמ בהר הזיתי  ושאל הלבשמחה‬
‫את הגרפ"מ ומה דעת על ששמאי אומר כ? אמר הגרפ"מ‪ :‬אני זוכר בדיוק כמו עכשיו היכ‬
‫עמד שמאי ביוה"כ אחרי מנחה ואמר שאבינו שאלו על החלקה ותו לא ואי עכשיו הוא‬
‫מוסי דברי ובשלמא אז לא רצה אולי לצער בחיי חיותו אבל מדוע לא אמר זאת מיד‬
‫אחרי פטירתו? הסכי הל"ש שזהו באמת דבר פלא והוסי‪ :‬אי די סברא איז אוי אגוטע‬
‫סברא‪ ,‬נו שמאי ווערט שוי אלט! אובער בכל אופ אי האלט מזאל איבער פירע דע‬
‫טאטע אוי הר הזיתי ושתק הגרפ"מ  ואמנ בירר הל"ש הרבה אצל חברה קדישא כיצד‬
‫מבצעי דבר זה ולמעשה א אחד לא רצה לבצע )ואצל הל"ש לא היה חשש כלל וכלל לגבי‬
‫גופו הטהור של הא"א ואמר‪ :‬טאטע איז זיכער גאנ!( עברו כמה שבועות ובאחת הלילות‬
‫בשעה ‪ 01‬דפק אחד מבאי ביתו של הל"ש אצל הגרפ"מ וביקשו א יכול לרדת לאלפנדרי‬
‫שהל"ש קורא לו והבי שיש דברי בגו וירד לש  אמר לו הל"ש‪ :‬זאגט נאר כמה אנשי‬
‫היו בהלווית הרבי הב"י זי"ע? ואמר לו שלפי עומד היה ‪ 000,002‬אל איש והוסי‪ :‬אי די‬
‫עול איז גיוועזע זייער טרויערדיק די מיינסט אז אויב מוועט מאכע יעצט אלויה פארע‬
‫טאטע מיט מודעות וכו' וועט זיי די זעלבע עול? וענה הגרפ"‪ :‬ניי  ואמר הל"ש‪ :‬אי די‬
‫עול וועט נישט זיי אזוי פארביטערט וסיי אי הכי לא בעינא סאיז נישט קיי כבוד פארע‬
‫טאטע! ובזה נגמר העסק‪.‬‬

‫‪ .201‬סיפר הגרפ"מ שהיה הדבר לפלא בעיניו מה ששאלו הרבי הל"ש הא שמע משהו מאמו‬
‫לגבי מקו מנוחתו של הא"א משו שהל"ש היה תמיד ברוגז עמה משו שהיא אחזה‬
‫שצרי שהא"א ינוח כמה שיותר וכדומה והל"ש טע כל הזמ שצריכי לתפעל אותו כמה‬
‫שיותר וע"ז נתוכחו כל העת  ופ"א היה שמנדיל בורזקובסקי עמד להנשא ע בתו של ר'‬
‫מוטל אלתר )דער ששוארצע מוטל( בנו של ר' איטשע מאיר ברמ"ב ונכנס לא"א לבקש ברכתו‬
‫ובצאתו עמד ש הל"ש ואמר לו אני מצוה עלי שתיכנס לרבי ותאמר לו שהנ מבקש ודורש‬
‫שהוא יבא לחתונה בתור אייניקעל  ונגשה הרבנית פייגא מינטשא ע"ה ושאלה את מנדיל‬
‫הנ"ל מה אמר לו הל"ש? וניסה להחל ממנה א לא הרפתה ותבעתו שיספר לה והוכרח‬
‫לומר לה בקשת הל"ש  אמרה לו בתוק די די וועסט אריי גיעה צו רעבי אוי מי‬
‫טויטע גו )היינו כל זמ שאחי' לא את ל להיכנס לבקש זאת בשו אופ( וכשיצא מהדירה‬
‫הל עמו הל"ש ואמר לו שהוא לא ימחל לו בשו אופ א לא יקיי ציוויו  ושאלו כיצד‬
‫יעשה? אמר לו הל"ש‪ :‬שבשעה שהרבנית תל לישו באחד הפעמי ישלח לקרוא לו  וכ‬
‫הוה  נכנס וביקש מהא"א שרוצה שיבוא לחתונתו ואמר הא"א נו אפשר פאר מיי מוישע‬
‫)רמ"ב( ואמנ בא הא"א לחתונה והל"ש שמח מאוד‪.‬‬

‫‪ .301‬ר' יודל צישינסקי הוא ב של שמחה יהודה בער'ס שהיה חסיד מופלג ועושה בדחנות‬
‫וגראמע על החתונות א בחתונות של משפחת הא"א לא היה עושה מאימת רבו  ובחתונת‬
‫הגרפ"מ היה המעשה שקוד לחתונה קראה לו הרבנית פייגא מינטשא ואמרה לו שא‬
‫יצליחו שהרבי הא"א וועט געבע א שמייכל יהיה זה דבר גדול ועצו )וכמוב שהיה יכול‬
‫להיות מאוד עצוב בחתונה זו‪ ,‬לפי השוואה לחתונות קודמות שהיו בגור ברוב ע( א שמחה‬
‫הנ"ל פחד מאוד  ובאמצע החתונה היה מצב מאוד רציני בכלל וקראה הרבנית בקול‬
‫לשמחה צשינסקי מהעזרת נשי ואמר לו‪ :‬אני הרי ציותי עלי משהו  ובלית ברירה ק ר'‬
‫שמחה ועלה על השולח והתחיל לומר גראמע ודמעות זלגו מעיניו ללא הר מאימת הרבי‬
‫א אמר דברי מתוקי אוז לא שמעת ובאמצע לפתע חיי הרבי הא"א חיו גדול מאוד‬

‫‪19‬‬
‫מאוד והיה התפעלות גדולה וקמו הרבי הב"י והרבי הל"ש ומחאו כ אל כ מגודל השמחה‬
‫וכמעט שלא נפלו הקירות הבית מרוב שמחה שהיתה  אח"כ אמרה לו הרבנית שתזכור לו‬
‫זאת כל ימי חייה בזה ובבא את ההנאה שגר לה  ולאחר ימי אחדי הכניסתו הרבנית‬
‫לא"א ואמרה‪ :‬שמחה האט מי מהנה גיוועזע אמר הא"א מיר אוי  ופתח את המגירה‬
‫להוציא לו מתנות ותפס איזה שעו א הרבנית רמזה לו משהו והניח מידו )כנראה שהיה‬
‫ירושה( והוציא קופסת טבק ועט כתיבה ונת לו במתנה‪.‬‬

‫‪ .401‬סיפר הגרפ"מ להרי" ‪ :‬שכידוע היה מקפיד השפ"א זצ"ל על כתביו שא אחד לא ירא ‬
‫בלי יוצא מ הכלל  אבל ר"מ פאבניצר והא"א היו מציצי מפע לפע  והיה ר' משה‬
‫בצלאל תמיד צועק נו נו שאסור להסתכל א ברוב צדקתו כשהיה שומע את השפ"א מתקרב‬
‫היה מיד מזהיר ע"כ  וההבדל היה שר"מ פאבניצער היה מסתכל ג כשרמ"ב היה רואה‬
‫והא"א היה מסתכל שלא יראה אחיו רמ"ב )וכבר ידוע המעשה שפ"א נפל הא"א ממיטתו‬
‫בערוב ימיו פה באר"י וסיפר אח"כ שחל לו שהוא מסתכל בכתבי אביו ואחיו רמ"ב אמר‬
‫פתאו טאטע קומט ומרוב חרדה נפל ממיטתו( והיה פע שאחד מבאי ביתו של הא"א )אולי‬
‫משב"ק( נסתכל בכתבי ותפס אותו השפ"א בשעת מעשה והקפיד מאוד מאוד ניסו לדבר על‬
‫לבו ולא הועיל  אמר הא"א שימתינו כמה ימי אח"כ ינסו לפייסו שלא תזיק הקפידא‬
‫ולאחר כמה ימי ניגש איליו בנו הא"א וביקש רחמי עבור אותו חסיד שלא יוזק מהקפידא‬
‫ אמר השפ"א‪ :‬די קענסט מי אל א בייזער? די קענסט מי אל א קפד? בלאד אויפע‬
‫אורט האב אי עה מוחל גיוועז! אמר הא"א‪ :‬בכל זאת האב אי שטארק מוירא  אז‬
‫נתלהב השפ"א ואמר‪ :‬ל אני יכול לומר וכי מימי בקשתי איזה בקשה מאיש? הלא איני‬
‫מבקש דבר! רק זאת שלא יסתכלו בכתבי שלי בשו אופ אי עהר דאר גראבלע‬
‫)למשמש בידו( ורח"ל בו ביו נסתלק האיש לב"ע  ומאז לא נסתכל הא"א ‪.‬‬

‫‪ .501‬סיפר הגרפ"מ להרי" ‪ :‬שישב אצלו ר' יענקל שלסר שהיה משמש של הא"א וג אח"כ‬
‫של אמו הרבנית וסיפר לו שפ"א היה הרבי הב"י אצל אביו הא"א ואח"כ יצא לדרכו וכבר‬
‫ירד את כל פרק המדרגות הראשו שיש מדירת הא"א )בישיבה( ור"י שלסר עמד אז על‬
‫המרפסת וראה אי שהרבנית פותחת הדלת ומחפשת אותו ונבהל מאוד שאולי קרה משהו‬
‫להא"א וזעק אוי! ותיכ מיהר להיכנס והספיק לראות שהב"י זיע"א קופ בבת אחת את כל‬
‫המדרגות למעלה ומיד נכנס הב"י הביתה והיה חוור מאוד כי נבהל וראו שהא"א נטה מעט‬
‫על צדו ולכ נבהלה הרבנית  אח"כ אמר הב"י לר"י הנ"ל א אנדערע מאהל זאלסטו אזוי‬
‫נישט טועה )היינו להבהלו( ומשראה שנתכרכמו פניו אמר לו מיניה וביה אספר ל מעשה‬
‫שאשת הרה"ק מפיל היתה חכמה מאוד והיתה גרה בקומה עליונה ונכדתה גרה למטה ויו ‬
‫אחד עמדה היא למעלה וראתה אי שנכנס שוטר למטה ונבהלה מאוד כי אז השוטרי יכלו‬
‫לעשות ככל העולה על רוח וא להרוג רח"ל וחכתה איזה זמ בפחד למעלה ולא רצתה‬
‫לרדת מחשש שמא תזיק אח"כ שיצא השוטר הלז והנכדה יצאה אחריו צעקה מיד למעלה‬
‫מאמע סאיז גארנישט! וקראה לה שתעלה למעלה ואמרה לה לא היית צריכה לצעוק כ‬
‫מאמע תחילה כי מיד שצעקת מאמע כמעט שלא פרחה נשמתי רק להיפ היית צריכה לצעוק‬
‫סאיז גארנישט מאמע‪.‬‬

‫‪ .601‬סיפר הגרפ"מ להרי" שבהיותו ילד היו קצת מאנ"ש מפנקי אותו והיה יוסיל כ‬
‫מביא לו ציקערל מוורשא ואמו היתה אופה לו עוגיות מיוחדות כאשר אהב  ובאותה שבת‬
‫שנהיה בר מצוה והגיעו חסידי ניסה לחפש את יוסיל כ כדי לקבל מטעמי א הלז‬
‫נתחמק ממנו וכ היה בטוח שאמו תאפה לכבודו מטעמי א לא  וקרא לו הא"א ואמר לו‬
‫היו אתה מקבל עול מצוות ואני צוויתי שלא יאפו עבור את העוגות כי צריכי לקבל עול‬
‫תורה ולעסוק בתורה שעסק יהיה בתורה ולא בדברי אחרי ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫‪ .701‬סיפר הגרפ"מ )בקשר למחלתו של מנדל אלטשטוטער  יעקובובי( שמעשה שהיה כ
‬
‫היה  שאביו של מנדל ר' יהושע יעקובובי כבר היה בעל בעמיו ועדיי לא היו לו זש"ק והיה‬
‫הא"א באר"י ושלח הבנדינער רב משלוח מנות מפולי לא"א לאר"י דר
יהושע הנ"ל וכתב‬
‫לו ש עצה טובה שלא יזוז מחדרו של הא"א עד שיבטיחו בזש"ק  וכ
עשה הנ"ל ועמד ש‬
‫בחדרו של הא"א כל היו והא"א לא שת לבו אליו ואכל סעודת פורי וכו'  ומשק ללכת‬
‫למנחה אמר לו נו זאל שוי זיי א זיעה ונולד לו בנו מנדל שכידוע הוא שבר כלי כל ימיו וא‬
‫בני אי לו  ופ"א אמר יהושע הנ"ל לבנו תדע ל
א לא יהיו ל
ילדי זאלסטו נישט‬
‫פעגער )אל תנדנד(‪.‬‬

‫‪ .801‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬בש ר"י הנ"ל שאמר לו שהשפ"א היה בישבו בטיש שקוע‬
‫מאוד ברעיוניו ולא היה כ"כ מתעני בנעשה בשורה ופ"א רצו בשורה להוציא מישהו החוצה‬
‫אבל היה פחד נורא ועשו ציעה לאט לאט מבלי שירגיש השפ"א עד שהשיגו מטרת  א
‬
‫כשנגמר הטיש ק השפ"א ואמר בניחותא א מאליגע חסידי היו עומדי בשורה רצו‬
‫לראות ולשמוע ודחפו עצמ בשביל אחרי היינט שטייט מע כדי יענע זאל נישט קענע‬
‫הערע ולדחו השני א מוועט מי
דארקיטשע )א יציקו לי( וועל אי
נישט זיצע מער‬
‫בארע טיש! )והב"י אהב תמיד לשמוע מעשה זה והיה ר"י הנ"ל חוזר זאת לפניו(‪.‬‬

‫‪ .901‬סיפר הרבי מטאלנא שליט"א בש אחד  שר' דודל היה בעצמו משגיח וש ליבו על‬
‫השוחטי ופע אחת שבחו לפניו אחד השוחטי שיודע להעמיד סכי חד בדרא  אמר ר'‬
‫דודל סמע חל היינו רק החל זה מעלתו? והיה נשמע כאילו אומר סמ
אל שזהו ר"ת של‬
‫ס"א ולא רצו החסידי לאכול משחיטתו  והיה הדבר לפלא כי לא עברו הימי ונשתמד‬
‫רח"ל‪.‬‬

‫‪ .011‬עוד סיפר‪ :‬שאחד השוחטי אצל ר' דודל נת פע לבתו מתחת החופה א קיש ונהיה‬
‫רעש והעבירוהו מ השחיטה  ואמר ר' דודל אי
ווארט שוי אוי די קיש א צוואנציג יאהר‬
‫משו שבתחלה שנתקבל להיות שוחט ספרו עליו הפלגה שכשהול
לבתי לשחוט אזי עד‬
‫שמתכונני בני הבית וכו' לומד הוא משניות שנושא עמו בחיקו כדי שלא יהיה ביטול תורה‬
‫והיה דבר זה לצניני בעיני ר' דודל ולא מצא ח בעיניו וואס פראוועט עהר התמדה וחכה כל‬
‫העת שיוכיח עצמו במעשה לא נאות שיהיה סיבה להעבירו ועכשיו נתגלה חרפתו ברבי‪.‬‬

‫‪ .111‬סיפר הגרפ"מ שהרבי הב"י בימי חורפו היתה התנהגותו מאוד אוי א שארפע וועג‬
‫ופ"א היה בערוב ימיו של הרבי הא"א זצ"ל פה באר"י שהיה רוצה לעשות קידוש לבנה על גג‬
‫ביתו והיה זה דבר נדיר מאוד והיו עמו הרבי הב"י והגרפ"מ ועוד אחד  ופנה הא"א תו
כדי‬
‫הקידוש לבנה ואמר כנהוג שלו עליכ והשיבוהו ומשפנה להרבי הב"י שלו עליכ ענה לו‬
‫אי
בי א היגער )אני גר פה במקומי( ואמר לו שוב פע שלו עליכ ושוב ענה כנ"ל חיי
‬
‫הא"א והמשי
לומר‪.‬‬

‫‪ .211‬עוד סיפר‪ :‬שפע שמע הא"א שהב"י גוער וצועק על מישהו מאוד מאוד  ושאלו ווי‬
‫האסטו זי
אויס גילערענט די שפרא
? וענהו‪ :‬בקאצק היו מדברי כ
! וקיבל הא"א דבריו‬
‫)אע"פ שתשובה כזו בדר
כלל לא היתה מקובלת עליו(‪.‬‬

‫‪ .311‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שבהיותו בר מצוה היה זה מש ערב המלחמה  קנו לו אנ"ש‬
‫הרבה מתנות א
אביו הא"א עדיי לא קנה לו שו דבר מיוחד לבר מצוה  אח"כ פרצה‬
‫המלחמה וברחו לורשא וש במקו מסתור אמר לו אביו יו אחד הרי לא נתתי ל
מתנת‬
‫בר מצוה בא ואת ל
והוציא ספר קב הישר ומסר לו ועודו מחזיק עמו בספר אמר לו כשזה‬
‫יהיה של
תלמד בזה! ולא הבי הגרפ"מ ושאלו וואס? וענהו ווע סוועט זיי דאנס זאלסטו‬

‫‪21‬‬
‫לערנע אי דעה והיה הדבר לו לפלא אח"כ ברחו עוד עד שהגיעו לאר"י ופרח הדבר‬
‫מזכרונו כלל‪  .‬אח"כ כשישבו לאחר פטירת הא"א לחלק הירושה היו דברי שקבלו כבר‬
‫בחיי אביה מתנה וזה לא החשיבו בחלוקה ונזכר הגרפ"מ שאת הספר קב הישר נת לו‬
‫אביו ושאלוהו מתי זה היה והיכ? וסיפר לה כל המעשה אי שנת לו זה במקו המחבוא‬
‫ומה שאמר לו ארז דברי פלא והוסי‪ :‬שאינו יודע כלל מי הביא הספר לאר"י כי הוא אינו‬
‫זכר כלל מהספר מאז בריחת מהמחבוא  לאחר מכ אמר לו הרבי הב"י נו א אבינו ציוה‬
‫עלי ללמוד בזה אזי תראה לקבוע ל שיעור בזה וכ עשה  וספר זה ממש שגור על לשונו‪.‬‬

‫‪ .411‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שבלודז היו גרי הרבה אנשי ולא היתה ש מקוה טהרה‬
‫ראויה לשמה א לא הצליחו לגייס כספי עבור זה והגיע הא"א במיוחד ללודז והתאכס‬
‫אצל לייבל מינצבערג חבר הסיי וש ישב כמה ימי והתרי את הגבירי והתחילו בבנית‬
‫המקוה ונמש הדבר כארבע שני וכשהגיעו לגמר הבני נעצר הדבר והיה חסר עוד סכו‬
‫כס ולא הצליחו לגייסו  החליטו בלית ברירה שילכו לבקש מהרבי הא"א שימחול לבא עוד‬
‫הפע ללודז כדי להשלי הבני  שלחו משלחת מכובדת מאוד מאנשי העיר מוצי" גבירי‬
‫וכדומה ובאו לא"א והוא הגרפ"מ היה אז נער כב י"ב שנה ולמד ע אביו והכניסו אות‬
‫באמצע שיעורו משו חשיבות ועמדו בהכנעה מאד ובחרדת קודש והציעו הדברי לפני‬
‫הא"א  ולא היו בטוחי שיסכי כלל וא א יסכי מסתמא יקח הדבר הרבה זמ עד‬
‫שימצא הא"א יו פנוי מעסקיו הרבי  ולתמהונ הגדול מיד כשסיימו דבריה הוציא‬
‫הא"א הזייגער מכיסו והסתכל ואמר‪ :‬בעוד רבע שעה יוצאת הקאלייקער לורשא )ומש יש‬
‫רכבת ללודז( ועמדו כמשתוממי אי הוא מהר עלה לחדרו והודיע כי נוסע והמשמשי אצו‬
‫רצו להכי הדברי ומהר הלבישו את הגרפ"מ והביאו הבעל עגלה מכל מקו כשיצאה‬
‫הרכבת מגור ישב כבר הא"א בתוכה  והצליח להביא את גמר המקוה בשעטו"מ‪.‬‬

‫‪ .511‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שסיפר לו ר' חיי גולדברג שהיה בגור בהיותו בחור בי ‪51‬‬
‫והגרפ"מ היה אז ילד ב ‪ 4 3‬והיה זה חג הפסח ובדר כלל היו אז בגור עול קט ‬
‫והיתומי וכדומה היו מסובי אצל הא"א ועמד ר' חיי גולדברג מאחורי כסאו של הא "א‬
‫ומשהגיעו למה נשתנה שאלו הבני את הקושיות בגדול החל וכשהגיעו להגרפ"מ לא רצה‬
‫לומר ובקשוהו עוד הפע ולא אבה והא"א המתי והראה שלא ימשי עד שיאמר הילד‬
‫הקושיות  וניסו לשדלו א ללא הועיל והגיעה אמו הרבנית מהחדר הסמו ודברה על לבו‬
‫ולא עזר קרא לו הא"א ואמר‪ :‬הא הנ זוכר שהבטחת לי בצהרי שאתה תצעק בקול‬
‫הקושיות ביז מזאל הערע אי הימעל ואני הבטחתי שבא תצעק אזי באמת ישמעו‬
‫בשמי וא"כ תאמר  ועלה על השולח ואמר הקושיות בקולי קולות‪.‬‬

‫‪ .611‬סיפר הגרפ"מ שהשפ"א בערוב ימיו דיבר הרבה בעני מחית עמלק ופ"א התבטא‬
‫הלוואי דער איבישטער זאל מי מזכה זיי מוחה זיי עמלק בפועל‪.‬‬

‫‪ .711‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שאחותו מאטיל סיפרה לו אשר היא היתה המכניס ומוציא‬
‫בכל עניני המשפחה והיתה במשפחה שניר אחת שהיתה גרועה מאוד ועשתה מעשי לא‬
‫ישרי ונצלה את מעמדה בתור כלתו של הרבי הא"א  נכנסה מאטיל אל אביה וסיפרה לו‬
‫על כלתו ולא ענה לה‪ ,‬כעסה מאוד והרגיע אותצה מאטיל בארוהיג זא אבל לא נרגעה‬
‫ואח"כ בירר הא"א את הנעשה ושמע כל הפרטי ואמר‪ :‬למאטיל בניחותא אי מיי אז‬
‫מקע זאגע אז זיאיז אינגאנצע קיי מענטש נישט )חושבני שאפשר לומר עליה שהיא כלל‬
‫אינה ב אד( ופ"א היה כא באר"י שבתה של אותה השניר ג היתה מתנהגת באופ מאוד‬
‫לא יפה וסיפר הגרפ"מ שאמו נכנסה ע האוכל לא"א ודברה בטענות נגד הנכדה  אמר‬
‫הא"א‪ :‬זי גראהט אריי אי מאמע ואלו היו הפעמי היחידות שהתבטא כ כי היה נקי‬

‫‪22‬‬
‫בלשונו מאוד ומאטיל העידה שא פע לא שמעה ממנו שידבר בעניני המשפחה משהו לא‬
‫טוב על מישהו ואע"פ שהיו לו הרבה עגמת נפש מ"מ לא דיבר מאומה‪.‬‬

‫‪ .811‬סיפר מנח הערש ב הרבי מאמשינוב ר' מאירל שבהיותו בחור היה ע סבו ר'‬
‫שימאלע באטוואצק והיו מגיעי ש הרבה אדמורי לנופש )כי היו ש עצי מורני( וכל‬
‫פע היה סבו ר"ש הול יו אחד לבקר אצל כול  ולקח אותו עמו ובקרו אצל הרבה‬
‫אדמורי ומשעמדו להיכנס לא"א נעצר סבו ר"ש ואמר לו מנח הערש! עומדי להיכנס‬
‫לגערע רבי תעשה הכנה טי אה א גרטעל ושאלו מנח הערש מדוע עד עתה לא ציות לי כ‬
‫אצל א אחד מה? נתלהב ר"ש ואמר לו דא איז אש להבת שלהבת‪.‬‬

‫‪ .911‬סיפר הגרפ"מ שבפולי היו כל מיני חרקי שהיו מפריעי וג בחדרו של הא"א היו‬
‫כאלו  ופ"א יצא הא"א מחדרו והמשמש שמחה ורשביאק ר בחדר מהר והרג ואמר‬
‫להגרפ"מ שיזוז כי הוא ממהר טאטע גייט באלט קימע ושאלו הגרפ"מ וכי מה א אבא‬
‫עומד לבא? וענהו‪ :‬טאטע לאזט נישט הארגענע  דהא"א הקפיד מאוד שלא יהרגו בעל חי‬
‫סת כ‪ .‬ובערוב ימיו פה באר"י קיבלה הרבנית פייגא מינטשה פריחות וגירויי בעור ואמרו‬
‫שזה קורה לה מהעבישי שיש בבית ופ"א ישב הגרפ"מ ליד הא"א וראה הא"א עכביש‬
‫מטייל על הקיר וסימ להגרפ"מ להורגו ולא הבי אמר לו שוב דא פאטער עה  נתפלא‬
‫הגרפ"מ ביודעו קפידתו של אביו על כ כל השני ושאל? ענהו הא"א‪ :‬מאמע ליידט דא‬
‫דער פי! והבי אז הכוונה שסת להרוג לא רצה אבל א יהודי סובל מכ אז צרי להרוג‪.‬‬

‫‪ .021‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שאביו הא"א היה מקפיד מאוד ליטול ידיו לסעודה בימי‬
‫חוה"מ ג"פ בכל יו כדי לומר יעלה ויבא  ובערוב ימיו היה לו מאוד קשה אכילת המצות‬
‫ממש יסורי והיו מפוררי לו המצות ולא ויתר על מנהגו ובפסח האחרו לימי חייו ג"כ נהג‬
‫כ ופ"א בפסח אמר לו הרופא שאסור לו לצו עד אחרי תפילת יו"ט וחייב לאכול אחר‬
‫שחרית ולא ידע כיצד יעשה קידוש במקו סעודה )שהרי אי מזונות( ולאכול ממש לא רצה‬
‫כי היה לפני העליה שלו  ונזכר שפע אחד היה מעשה כזה לאחיו הרה"ק רמ"ב שכידוע‬
‫היה מאוד פרימער והיתה אשה אחת בפולי שהיתה צדקת גדולה ופרימער עד לאימה וביקש‬
‫ממנה שתכי לו לפני פסח פירורי מצה ע תפוזי וטגנה אות יחד וע"ז עשה רמ"ב קידוש‬
‫במקו סעודה וא אחיו סמ ע"ז יכול ג הוא לעשות כ )ונוס אח"כ שהא"א אמר שלא‬
‫יקחו שיריי ממאכל זה א מיד כשגמר חטפו הכל  ואומרי שהרבי הל"ש נהג כ‬
‫לכתחילה במצה עשירה(‪.‬‬

‫‪ .121‬סיפר הגרפ"מ שאביו היה מדריכו תמיד ללמוד בספרי מוסר ואמר לו כלל זה נקוט‬
‫ביד  דכמו שבלומד'ס יש ספרי ראשוני יותר חשובי מהאחרוני כ ג בלימוד המוסר‬
‫שספרי ראשוני ה יותר חשובי  והדריכו בחובת הללבות ‪ ,‬מסילת ישרי וכדומה אח"כ‬
‫לעת חתונתו הוסי לו שילמד אמונה ובטחו לרמב"  ושאל את הרבי הב"י פשר הדבר?‬
‫ואמר לו‪ :‬אתה תגדל ותראה שיש חשיבות גדולה בספר זה‪.‬‬
‫ובשנה הראשונה לנשיאות הרבי הל"ש אמר שמיעס על "נגילה ונשמחה בו וגו'  ואח"כ‬
‫כשנכנסו הביתה אמר לו ה"ש "עבדו את ה' בשמחה" רמב" וחפש בכתבי הרמב" למצוא‬
‫הביאור עד שמצא ברמב" אמונה ובטחו שמדבר על כ שלמילה שמתחילה בב ע שוא‬
‫)כגו בשמחה( ישנ שתי משמעויות או "ע" או "תו כדי" ומסיי ש שמי שיודע זאת‬
‫יכול לקיי עבדו את ה' בשמחה ע שתי המשמעויות )והפליג אז את בקיאותו של הל"ש וג‬
‫שלא אמר בחו לעול רק ביחידות(‪.‬‬

‫‪ .221‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שהיה יהודי בש ר' שמואל וונגרובער שהיה בעל מספר  ופ"א‬
‫בחוה"מ סיפר להא"א מעשה ומאוד נהנה  וכ הוה מעשה  שבעליה הראשונה של‬

‫‪23‬‬
‫החסידי לאר"י היו צריכי מצה שמורה ושלחו שליח מצפת לירושלי כדי שיביא שמורה‬
‫והיו עיכובי בדר והגיע השליח לירושלי רק בי"ג ניס
ונשאר ש לפסח  הוא היה נוהג‬
‫בחומרה לא לאכול שרויה כמנהג החסידי והמנהג אז בירושלי לא היה כ והתארח אצל‬
‫אד אחד ונודע למארח שהחסיד אינו אוכל שרויה ועוד חומרות  סיפר זאת לר' ישראל‬
‫ברדקי שהיה אז ראש הקהל והיה ת"ח מופלג  קראו הר"ר ישראל הנ"ל ואמר לו שלא יתנו‬
‫לו להתנהג פה אחרת מכול מהיכי תיתי  אמר לו אותו חסיד אני חסיד של ר"מ מפרמישל
‬
‫)הגדול( וכ נוהג רבי ואני מחויב כ לנהוג  אמר לו ר"י הנ"ל תאמר לי דבר לומדס בש‬
‫רב ואז נראה מיהו הרבי  אמר לו אני יכול לומר חסידות בשמו  גער בו הרר"י חסידות‬
‫איז קיי
לערנע
ניט איהר זאלט מיר זאגע
אלומדישע זא )ובאומרו זאת מאוד צחק‬
‫הא"א( ונזכר החסיד הנ"ל שיש לו מה לומר שבגמ' ברכות אי' "ותתפלל חנה על ה'" ואמר‬
‫ר"מ מהו על ה' אלא שבגמ' ש נכתב שאמרה חנה אל ואסתר בפני אלקנה בעלי וישקוני מי‬
‫המרי ואז יתקיי בי ונקתה ונזרעה זרע א היא לא רצתה שימחה ש ה' על המי לכ
‬
‫ותתפלל חנה על ה' היינו על קדושת ה' שתפקד בבני ולא יצטר למחוק ש ה'  אמר לו‬
‫הרר"י שטייט אל ה' ונתוכח עמו החסיד שכתוב "על" והוציאו תנ" והיה כתוב "על"  אמר‬
‫הר"י סאיז א סלאוויטער ידי חסידי האבע
גימאכט א יד אחת ולא רצה לקבל ‪ ,‬ומאוד‬
‫חיי הא"א  והוסי הגרפ"מ‪ :‬שאז באותו מעמד העיר הוא שרש"י ש בברכות כתב ל"ג אל‬
‫תיקרי אל )בסגול( אלא על )בפתח( שהרי בקרא נכתב בפירוש "על" ואמר שג אביו הא"א‬
‫רצה לומר זאת א כשראה שהגרפ"מ אומר נשתתק וסימ
לו בידו שכיוו
לדעתו‪.‬‬

‫‪ .321‬סיפר ר' יודל צישינסקי שהיה בחור אחד פליט בישיבת שפ"א ממש מ
המצוייני‬
‫והרבי הב"י כלל לא קירב אותו ואפילו לא נסתכל עליו משל היה חפ דומ והבחור הנ"ל‬
‫ממש היה יוצא מדעתו מרוב צער וכ לקח הדבר שנתיי ימי  ופ"א מאוד בכה לפני ידול‬
‫באומרו הלא אני בודד ומדוע לא מקרב אותי הרבי אפשר יש בי פסול משפחה? ומאוד מאוד‬
‫נגע ללב צערו הגדול ואמר לו יודל‪ :‬אני משי נפשי בכפי ואבקש מהרבי עבור ובשבת הבאה‬
‫כשקרא הרבי לכוס תה אמר לו פלוני נמצא למטה ולא ענהו הרבי  ובשבוע הבא שוב פע‬
‫אמר בפחד גדול פלוני נמצא למטה  אמר לו הב"י בכ
? ראה שיש כבר איזו תגובה בשבת‬
‫הבאה אמר עוד הפע דער אי
דער איז דא אינטע
אמר לו הב"י וואס פאלט דיר אה
? ראה‬
‫שיש התקדמות נוספת ובשבוע שלאחר מכ
אמר שוב פלוני נמצא למטה  אמר לו הרבי‬
‫מזאגט ווי אנאר לייגט א שטיי
קענע
דעה
מענטשע
נישט אוי הייבע
אי וועל נישט‬
‫פוטער ווערע
מיט דיר נו ל תקרא לו  וכשהל לעבר הפתח הוסי הרבי "על אחריות"‬
‫נבהל מאוד וכבר חשב לחזור בו א הרבי אמר שיקרא לו וקרא לו ומשעלה הבחור הנ"ל צעק‬
‫עליו הב"י ממש בלא הפסק איפה ישנת ומדוע ולמה ומי ביקש ממש בלא הר קיתונות של‬
‫צעקות התה כבר בטח היה קר ופטרו לנפשו  הבחור הנ"ל הודה ליודל כי שמח שקראו לו‬
‫הג שצעק עליו  עברו שני ויו אחד קיבל יודל טלפו
להזכיר האבר הנ"ל אצל הב"י כי‬
‫הוא פצוע קשה לאשר הל ברחוב ליד מקו שבוני בו ונפלה עליו אב
מלמעלה ופצעה את‬
‫ראשו ולאחר שבוע שחל"ח רח"ל  הוסי יודל דאי
לנו עסק בנסתרות אבל היה בזה יותר‬
‫מרמז במה שאמר הב"י "ווי אנאר לייגט א שטיי
וכו'‪.‬‬

‫‪ .421‬עוד סיפר יודל הנ"ל‪ :‬שמאוד מאוד פחדו מהרבי הב"י כל מי שראהו שהיה מאוד מטיל‬
‫אימה והיה דרכו של הרבי ליסוע תמיד לחיפה ע הרשיל גינטיק  והרש"ל הנ"ל ביודעו‬
‫שלוקח את הרבי קיבל על עצמו שלא לשטות מחוקי התנועה כי הוא זה והיה נוסע לאט‬
‫והרבי הב"י היה אוהב ליסוע מהר כשהכביש היה פתוח והיה אומר לו באמצע הנסיעה ע"כ‬
‫אבל הרשיל הנ"ל היה ש עצמו כחרש וממשי ליסוע כדרכו ותמיד היה הב"י אומר‬
‫מאחורה הרשיל וואס קריכסטו! האסט דא א אופענע כביש? והיה מוסי‪ :‬עהר הערט דא‬
‫נישט נעבע עהר איז טויב כ היה תמיד והיה הב"י נהנה מהנהגה זו של הרשיל  פע אחד‬
‫אירע שנסעו בדר והיה יודל יושב ליד הנהג ולפתע עק הרשיל מכונית אחרת והיה במקו‬

‫‪24‬‬
‫שאסור לעקו ונסתכל עליו יודל בתדמה ובדיוק בא למול אופנוע והיה כפסע ממש לפני‬
‫התנגשות ובקושי הצליחו שניה לחמוק ועצרו שוטר תנועה וצעק עליו אינ מתבייש וכו'‬
‫וכו' וחיר וגיד בכל הקללות וה נסתכלו לראות מה תגובת הרבי? א הוא ש פניו‬
‫כאינו שומע והיה מסתכל בחלו ובנתיי השוטר ממשי לצעוק אני אקח אות לבית משפט‬
‫וכו' וה חכו שהרבי יגיד משהו א פניו אל החלו ואינו שומע כביכול ותו כדי שהלה צועק‬
‫הכניס יותר ראשו לתו המכונית וראה לפתע את הרבי הב"י נשתתק ואמר אני רואה שאתה‬
‫לוקח פה במכונית מלא אז אני מחזיר ל את הרשיונות אבל אי אתה מעיז לעשות כאלו‬
‫דברי כשיש ל מלא מאחורי אני רוצה שתבטיח לי שלא תעשה יותר כנ"ל ואז התעורר‬
‫לפתע הרבי ואמר לשוטר אתה צודק אל תחזיר לו עד שהוא יבטיח ל וכשהבטיח לו אז‬
‫החזיר לו והמשיכו בדרכ ואמר הרשיל הנ"ל שאינו יודע מה זאת עלה בלבו לעקו‪.‬‬

‫‪ .521‬עוד סיפר הנ"ל שבתחילה היה הב"י נמצא בהר כנע א לא היה מרוצה כ"כ כי היו ש‬
‫עוד אנשי וכו' ואמר שיחפשו איזה מקו בכרמל והציע מישהו שיש יהודי אחד נכד של‬
‫יעקב ד שהיה מחסידי קאצק ושמו יעקל זוננברג ויש לו בית של ג' קומות במרומי הכרמל‬
‫עי לא ראתה הציעו לרבי הב"י והוא שלח את יודל לבדוק הנושא ומשבא לש ראה‬
‫שבדירה התחתונה מתגורר גוי אחד בשכירותצ שהיה עשיר מופלג ובקומה השניה מתגורר‬
‫יענקל הנ"ל ולמעלה היתה דירה פנויה וכשנכנס לביתו של י"ז אמר לו סבי היה קאצקע‬
‫חסיד אבי היה גוי גמור ואני כ אמר אפיקורס להכעיס יודל כבר חשב בדעתו לפנות‬
‫אחורה א אמר לו י"ז מה שאמרתי ל עד עתה אי נפק"מ בא תראה את הדירה והסתובב‬
‫ש וראה שזהו מקו נפלא ומתאי בדיוק עבור הרבי והוחלט שהרבי יבא לגמור העני‬
‫עברו איזה ימי והגיע הב"י להת וכשעלו במדרגות עמד י"ז בפתח ואי שראה את הרבי‬
‫מתחיל לעלות לעברו אחזתו הקדחת ואמר ליודל בפחד האסט עפיס אקאפיל פאר מיר‬
‫הוריד יודל הכיפה ונת לו הב"י לא הסתכל עליו כלל וכשהגיע לפתח אמר ליודל ווי גייעט‬
‫מע דא הראה לו נכנסו הסתובב הרבי בדירה וי"ז הנ"ל הול אחריה בפחד גדול היה ש‬
‫ארו ענק ע הרבה מגירות אמר הב"י ליודל תשאל אותו הא אפשר לפתוח המגירות?‬
‫ואמר שאפשר‪ ,‬פתח הב"י מגירה אחר מגירה פתח וסגר אח"כ הסתובב לעבר י"ז הנ"ל ואמר‬
‫לו די ווייסט וואס אי האב געזיכט איי אייניקעל פי יעקב ד מעג האבע א טלית אי‬
‫שטיב אפילו לא בגלוי רק בסתר באיזו מגירה מותר שיהיה ל בהאלטע טלית ‪ ,‬אח"כ חתמו‬
‫על החוזה שבוע לאחר מכ הראה י"ז ליודל שקנה טלית חדשה וג העלה את תפליו‬
‫ממקו המצא לדירתו ובשבת הראשונה להמצא ש יצא הב"י לטייל ונעצר מחו לבית‬
‫ואמר מה קורה פה וואס זעה אי דא? ולא הבחי יודל בשו דבר אמר לו הב"י הרי יוצא‬
‫עש מ הארובה למעלה הסתכל יודל ולא היה אפשרי בשו אופ להבחי במשהו אמר‬
‫הרבי נו הרי למטה גר גוי א"כ אפשר לדו לכ זכות שהגוי מדליק זאת ולאחר שחזרו שאל‬
‫יודל את י"ז הנ"ל מה זה שעש יוצא מהארובה? נבהל מאוד ושאל כיצד הבחי הרבי בזה‬
‫הרי כיסיתי למעלה את הארובה וסיפר שהגוי שגר למטה הול לשחק בשבת אחה"צ‬
‫וכשחוזר צרי להתרח ולכ אני מדליק את הקומע הזהירו יודל שא יקרה עוד הפע‬
‫דבר כזה לא ישאר פה הרבי ואמר לו שאולי ידבר ע הגוי שיוותר על זה שחק ממנו י"ז‬
‫שהרי הגוי הוא אתאיסט ואי בכלל מה לדבר עמו בגכגו דא ונתמזל שבאותו השבוע יצא‬
‫הרבי לטייל ויצא אחריה במכוניתו הגוי הנ"ל והאט בנסיעתו אחריה ואח"כ ירד‬
‫מהמכונית ובא עד לפני הרבי והשתחווה לפניו באיזו תנועה מיוחדת והרבי חיי אליו סיפר‬
‫זאת יודל לי"ז הנ"ל ונתפעל מאוד והחליט לנסות לדבר על לבו לגבי ההתרחצות בשבת‬
‫וכשבקש לו זאת אמר הגוי מה השאלה בשביל הקדוש הזה אני מוכ ג להתרח ביו‬
‫ראשו וכ הוה ובכל שבת היה נוסע לטייל במכוניתו והיה עוצר ליד הרבי ואומר שלו‬
‫בהכנעה והרבי היה אומר לו פאהר והסביר ליודל הרי גוי ששבת חייב מיתה‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫‪ .621‬ועוד סיפר הנ"ל שבא אחד חסיד ברסלב להתלונ על חתנו חסיד גור ואמר לו הב"י אי‬
‫ווער זאגעט אז דיי טאכטער איז יא בסדר
ובתו שהיתה בריאה עד אז לפתע נהפכה כאב‬
‫שאי לה הופכי ולא דברה ובקושי אכלה ולא עזר מאו והצרה היתה גדולה
ופרופ' דודק‬
‫אמר שצריכי לאשפזה בבי"ח לחו"נ רח"ל והר' חיי בנימי וירניק הוא היה מטפל בה‬
‫ואמר שתמיד כשמדבר עמה על הרבי הב"י נדלק אור בעינה‪ ,‬ונראה לו שא הרבי ידבר עמה‬
‫היא תתרפא
ובקשו משמואל ליקווער שיציע זאת לפני הרבי והוא אמר שעדי שיודל ידבר‬
‫ע הרבי
וכשביקש אמר הב"י אתה הרי יודע שמעודי לא דברתי רק ע ארבע נשי מיי‬
‫רעבעצי ע"ה‪ ,‬מיי שוועסטער‪ ,‬מיי וייב‪ ,‬ופייגא מינטשא )ולא חישב את אמו ובתו( וא"כ‬
‫כיצד אעשה והיה מהורהר
אחר אמר הקב"ה הסכי לימחק שמו על המי כדי להשכי‬
‫שלו א"כ ג אני יכול למחול ואדבר עמה
סיכמו שהיא תבא לרעבעצי וכ הוה שבא אל‬
‫הרבנית והיה ש וילו תמיד סגור ופתחו הוילו והרבי עבר ש ונעצר בריחוק מה ואמר לה‬
‫זאלסט רעדע‪ ,‬זאלסט עסע‪ ,‬זאלסט טיעה אלע זאכע וואס איידיש טאכטער דאר טיעה‪,‬‬
‫אח"כ התכופ הרבי ואמר‪ :‬אי אי זאג דיר אויב די וועסט אזוי טיעה וועסטו האבי‬
‫קינדער אי איניקלע אי איהר אינקלע ויצא הרבי מהחדר
לפתע פרצה האשה בבכי גדול‬
‫כמה דקות וממש לא שלטה ע"ע אח"כ נרגעה וקמה לחצה את ידה של הרבנית ואמרה תודה‬
‫רבה ושתגיד לרבי בשמה שהוא הציל אותה והבריאה כאחד האד וגרי היו באמריקע‬
‫וזכו לדור ישרי יבור‪.‬‬

‫‪ .721‬עוד סיפר הנ"ל‪ :‬דפ"א התארח אצל הרבי הב"י חסיד אחד חשוב בפסח וש בטעות‬
‫קצת פיש יא על המצה והב"י ז מאוד מאוד ממש סכנת נפשות
ואח"כ בטיש חילק הרבי‬
‫הרבה פיש יא על המצה )דכ היה מנהגו( וכשחילק שיריי לחסיד הנ"ל לא ש לו פיש יא‬
‫אי די וואס עסע גיבראק זענע פישט קיי יידע?!‬

‫‪ .821‬עוד סיפר הנ"ל‪ :‬דהיה אחד מהחסידי החשובי אצל הרב הב"י שהיה עולה כל שבת‬
‫לקידוש
והיתה תקופה שהרבנית פערל נסעה ע הרבנית פייגא מינטשא לטבריה לחופשה‬
‫לכמה שבועות
והרבנית פערל לימדה את יודל לבשל כמותה בשביל הרבי ואמנ הצליח‬
‫במלאכתו והיה ממש כאילו היא הכינה האוכל חו מהקיגעל שלא הצליח לעשות בדיוק
‬
‫ואותוהחסיד ישב בקידוש ובאמצע הקידוש הסתובב הרבי לרגע אחרונית ניצל החסיד זמ‬
‫זה ורמז ליודל על הקיגעל בחיו כי הוא הבחי שהטע שונה
ובתו כ הסתובב הרבי‬
‫בחזרה‪ ,‬ובטוח במאה אחוז שלא ראה כלו אבל בשוב שלאחר מכ שלח הב"י לקרוא‬
‫לאנשי כדרכו לקידוש וכשהגיע לשמו של החסיד הנ"ל‪ ,‬אמר‪ :‬תאמר לו שהקיגעל נעלב‬
‫ממנו בשבוע שעבר ולכ שבועיי לא יעלה לקידוש וכ אמר לו יודל
נבהל הלה מאוד‬
‫והבטיח לו יודל שהוא לא סיפר מאומה
הנ"ל חשב שהרבי לא מתכוו ברצינות עלה‬
‫לקידוש ועמד בפתח וכשראהו הב"י רקע ברגלו באומרו ווער איז דא באלבוס ונבהל הלה‬
‫ועזב
אח"כ הוסי לו הב"י עוד שבועיי לכפרה
לאחר ד' שבועות חזרה הרבנית ושלח‬
‫הב"י לומר לאותו חסיד אז די קיגעל שוי די זעלבע פי אמהל ויכול לעלות!‬

‫‪ .921‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שהיתה תקופה שר' מנדל כשר היה ראש ישיבת שפת אמת א‬
‫היה שוהה באמריקע כי התחיל לעסוק ש "בתורה שלימה" והיה מגיע רק מדי פע לישיבה‬
‫ור' יעקב העני היה אומר שיעורי בפועל
פ"א היתה התמרמרות היתכ שמנדל נקרא‬
‫ראש ישיבה ולמעשה הוא מעבר לי וצריכי למנות את הגרי"ח לראש ישיבה )אמנ‬
‫למעשה ההנהלה פה לא רצתה את הגרי"ח( אמר הא"א שיעשו די תורה אצל הרב מויערשוב‬
‫וכאשר יפסוק כ יהיה
פסק הרב לרעת מנדל כשר היינו שראש ישיבה לא יכול לנהל ישיבה‬
‫מרחוק א זיכהו בקבלת פיצויי מ הישיבה
אח"כ חכו כול שהא"א יאמר להגרי"ח‬
‫שיתמנה להיות ראש ישיבה כמדובר א לא דיבר מאומה עבר זמ והזכירוהו על העני ואמר‬
‫שצרי לחפש
חפשו איזה מועמדי בעלי ש א הכל דחה הא"א בל ושוב וכדומה
פ"א‬

‫‪26‬‬
‫נסע הגרי"ח לפולי להא"א וחשב שידבר עמו על העני א לא כ היה וכשנפרד ליסוע חזרה‬
‫הזכיר הגרי"ח לא"א אז עס פעלט א ראש ישיבה וחשב הוא להיות בתפקיד  ענהו הא"א‪:‬‬
‫עס יאג די )בוער ל( ומששמע כ מש ידיו  עבר עוד זמ והחליט ר"מ פאבניצער להיכנס‬
‫בעובי הקורה נכנס לאחיו הא"א ושוב דחהו מדאר זיכע וכשיצא אמר לרי"מ ברמ"ב הלא‬
‫דבר תימה שאחי יחפש שנתיי תמימות ולא ימצא?! נכנס י"מ ברמ"ב לחמיו הרב )וכשראה‬
‫הגרפ"מ שנכנס הל אחריו( ואמר י"מ בהכנעה לפני חמיו הרבי הפאבניצער רב אינו מבי‬
‫אי יתכ לחפש שנתיי? ענה הא"א‪ :‬די פארשטייסט מיר אוי נישט? אי האב א ראש‬
‫ישיבה יעקב העני אבל הלא הגמ' אומרת בברכות היכי נעביד נוקמיה לר' יהושע בר פלוגתא‬
‫הוי ס'נא צייט! ואמנ עברה עוד חצי שנה ורק אז שלח הא"א למנות את הגרי"ח‪.‬‬

‫‪ .031‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬שבשנת תשי"ג לער היו דיוני של הכנסיה הגדולה והיו‬
‫דיוני שלא היו כ"כ חשובי  וזאת השאירו לצעירי יותר כהגרפ"מ‪ ,‬אדמו"ר מסלוני‬
‫וכו' וג הרב מנדלסו היה ש וישב בראש  פע אחת באמצע דיו הכניס נער שליח קטע‬
‫של עיתו חילוני שהיה כתוב ש מעוצת קטני התורה מתכנסת וכו' והיה כתוב את שמות ‬
‫כל אחד מה הגיב בצורה אחרת והרב מקוממיות צחק צחוק גדול ולא דיבר מאומה והיה‬
‫נראה ששומר על מעמדו שלא להתייחס לעני‪.‬‬

‫‪ .131‬הגרפ"מ אמר ע"ע שהוא מקפיד מאוד בתוארי על מצבות כאשר הכניסו לו נוסחאות‬
‫של מצבה עבור לייבל צישינסקי ז"ל  והסביר שבמדרש אי' שיש פעמי שהספד חוטא‬
‫כשמספיד פחות מדי אבל יש פעמי שהנפטר חוטא כשמספידי יותר מכפי ערכו  ולכ זה‬
‫מאוד מסוכ לכתוב דברי שאולי ה יותר ממעלתו משו שהוא מצטער ע"י כ וסובל‬
‫ומתבייש למעלה בלי יכולת לתק משא"כ הספד הוא בעוה"ז ויכול לשוב בתשובה‪.‬‬

‫‪ .231‬סיפר הגרפ"מ שלאחר שחזרו הא"א והרבי מסוקלוב מאר"י לפולי שאל הרבי‬
‫מסוקלוב את הא"א מה שבירושלי יש הרבה חילופי מזג אויר בצורה מאוד ניכרת? וענהו‪:‬‬
‫שבמדרש אי' שכל הרוחות של העול יוצאות מירושלי וכל אחת מש נעה למקומה ולכ‬
‫כ הוא המזג אויר  ואמר הל"ש שהיה באותו מעמד נו אוירא דאר"י מחכי איזהו חכ‬
‫המכיר את מקומו וכול חייכו בהנאה  הגרפ"מ שהיה מאוד צעיר מאוד ביקש להבי‬
‫והסברוהו שהרוחות של אר"י מכירות את מקומ ונשארות פה באר"י ולפיכ אויר‬
‫מחכי‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫‪ .331‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬ששאל לאביו הא"א מה ה מדות טובות? וענהו‪ :‬מ"ח דברי‬
‫שהתורה נקנית בה‪ ,‬וי"ג מדות שהתורה נדרשת בה  והתפלא כי חשב שאביו טעה‬
‫והתכוו לומר י"ג מדות של רחמי ושאל הדבר לאחיו הרבי הביתישראל שנראה לו‬
‫שהאבא טעה? ענהו הב"י‪ :‬זה לא יקח הרבה זמ עד שתבי שהאבא אינו טועה אבל יקח‬
‫הרבה זמ עד שתבי את פשר דבר של י"ג מדות שהתורה נדרשת בה‪.‬‬

‫‪ .431‬סיפר הגרפ"מ שבתחילת נשיאותו של הרבי הל"ש דבר עמו בטלז ושאל אותו הרבי ‬
‫האסט גיזעה די בלעטער )הראית את הדפי? וכוונתו היתה לשמיעס( וענה‪ :‬שכ  אמר‬
‫הל"ש‪ :‬חמישי אחוז ממה שאני אומר לא כתוב ש וחמישי אחוז ממה שכתוב ש אני‬
‫לא אמרתי‪.‬‬

‫‪ .531‬הביתישראל סיפר להרי"‪ :‬שהאופוטשנע רב היה איש גדול מאוד והפליגו בתמימותו‪:‬‬
‫ופע אחת נסע מאופוטשנע לגור וברכבת היו כסאות מרופדות וחשש משעטנז וישב על‬
‫הרצפה  והיה כבד בשר וכשהגיע למחוז חפצו נפתחו הדלתות ונתגלה המחזה שהאופוטשנע‬
‫רב יושב על הרצפה וזה היה דבר מאוד מצחיק‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫וכ
פע אחד החליטו מקורביו שכשמגיע נסיעה לגור יסדרו לו בסטנציה מיטה ראויה לשינה‬
‫ומזרו
על קפי דעד אז היה יוש
על קש ככול ‪ ,‬וכ
עשו‪ ,‬אח"כ בבוקר באו כמה‬
‫מהחסידי לשתות תה  ושאלוהו כיצד עבר עליו הלילה? ואמר‪ :‬שבקושי יש
כי כשנסתובב‬
‫על יצועו קפ תחתיו המזרו
ולא יכל להרד‪.‬‬
‫וכ
היה שפע אחד נתכבד בסידור קידושי
ובקריאת הכתובה היה לכלה ש מסוב‬
‫לקריאה ונעצר כמה פעמי שלא יכל לבטא כהוג
 ואמר‪ :‬סאיז א מזל אז סאז נישט קיי
‬
‫גט )דבגט מאוד מדקדקי בשמות( ושחקו כול מגודל תמימותו להזכיר עני
גירושי
תחת‬
‫חופה  ומשסיפרו זאת להרבי הא"א לא מצא ח
בעיניו והסו היה שנתגרשו הזוג  סיי‬
‫הב"י סאיז נתברר גיווארע
אז עהר איז אבעל רוה"ק‪.‬‬

‫‪ .631‬סיפר ארי' אלתר גיסו של הגרפ"מ להרי"‪ :‬שפ"א הל מוקד בבקר בשנת תש"ב‬
‫וראה ליד מחנה יהודה שעומד ש הרבי הב"י ליד הסוסי שהביאו סחורה ומאכיל‬
‫במספוא שהיה תלוי בשק ליד!‬

‫‪ .731‬עוד סיפר הנ"ל‪ :‬שפ"א הגיע משלוח של פירות להרבי הב"י ושלחו הרבי להביא פירות‬
‫לרבי הל"ש ושלח אחריו שיאמר לו שאינ מעושרי וא רוצה יש לו פרוטה חמורה‪ .‬‬
‫ומשבא לל"ש ואמר לו פרוטה חמורה ביטל דבריו אי האב עס נישט גיזעה
בארע
טאטע
‬
‫והרבי הב"י שאל אח"כ את ארי' מה היה? וסיפר לו נהנה ואמר‪ :‬אי
כפיה דתית‪.‬‬

‫‪ .831‬סיפר הגרפ"מ להרי"‪ :‬דפ"א היה ע אביו בילדותו אצל סבתו באבע אסתר )אשת ר'‬
‫יעקב מאיר‪ ,‬אחותו של הא"א‪ ,‬וחמותו( ובקש מאביו שרוצה להתחיל ללמוד גמרא  הא"א‬
‫הסכי ופתח עמו מסכת בבא מציעא ולמדו המשנה הראשונה של אלו מציעות וכתוב ש‬
‫ברש"י כריכות ברה"ר עומרי קטני ועל הפסוק "מאלמי אלומי" מתרגמינ
בירושלמי‬
‫מכרכ
כריכ
 ושאל לאביו מהו מתרגמינ
בירושלמי? וענהו‪ :‬שזהו תרגו ירושלמי שאל‬
‫הגרפ"מ‪ :‬הא אוכל לראותו? אמר לו אביו שיל לבקש את החומשי הגדולי מהסבתא‬
‫וש יראה  וכשביקש ממנה אמרה לו וכי אינ מאמי
לאבא שאומר? חזר לאביו ואמר לו‬
‫תשובתה אמר לו הא"א‪ :‬די ביסט גירעכט צרי לחפש ולמצוא  והביא החומשי ופתחו‬
‫ומצאו שכתוב מפרכ
פריכ
? ואמר לו אביו דאי' בספ[רי דפ' וכ' ה אותיות מתחלפות ‬
‫שאלו באיזה ספר? וענה‪ :‬אי
צווי ספרי "אוהל יעקב" ו"אהבת יהונת
" ובסו החודש‬
‫כשקיבל מאביו חודש געלט הל וקנה הספר אהבת יהונת
ובקש מאחיו ומקורביו שכל אחד‬
‫יעבור עבורו על קבוצת דפי לראות הא נכתב ש פ וכ' מתחלפות ולא מצאו  ופנה לגיסו‬
‫רי"מ ברמ"ב שישאל את הא"א כיו
שהוא התבייש  אמר רי"מ לא"א דער קליינע האט‬
‫גיקויפעט א ספר אהבת יהונת
‪ ,‬שאל הא"א מדוע? וענה פ"מ חיפש מהאבא אמר לגבי פ וכ'‬
‫ולא מצאו  אמר הא"א‪ :‬בטח קנה של הרבי ר' יהונת
לא לזה התכוונתי  סיפר הגרפ"מ‪:‬‬
‫שלאחר שני רבות פה באר"י נזדמ
לידו הספר אוהל יעקב והוא על דקדוקי לה"ק והיה ש‬
‫פרק של על אותיות מתחלפות ומביא ש איתא בספר אהבת יהונת
דפ' וכ' מתחלפי‪.‬‬

‫‪ .931‬סיפר הרי"‪ :‬ר' דודל טאלנא היה כידוע בדרכו ממש נסתר לעי
והיה עושה דברי‬
‫הנראי משוני וכוונתו להעכערע זאכע
ואחיו הקדושי היו מאוד מחמירי בכל מיני‬
‫גינוני ותמיד כשנסעו מחו לעיר היה המשמש נושא את מיטת הרבי לכל מקו שנסע והיו‬
‫שישנו רק על מיטת ילדי וכדומה כל אחד וחומרותיו  ופ"א נסע ר' דודל שלא היה מקפיד‬
‫בלקיחת המיטה ובא להתאכס
אצל חסיד של הרבי מסקווער שהיה כידוע פרימער גדול בזה‬
‫ומיד כשבאו לביתו של החסיד הנ"ל שאל הבעה"ב את משמשו של ר' דודל והיכ
המיטה?‬
‫ענהו‪ :‬שלא הביאו‪ ,‬הצביע החסיד על המיטות ואמר‪ :‬זה של ילדי הקט
וזה של הגדול וכו'‬
‫וג כשהגיע לחדר שינה של בני הזוג הצביעה על מיטת זוגתו ואמר במהירות אי
דאס איז‬
‫וכו'  אמר ר' דודל דא וויל אי שלאפע
)על מיטת האשה( נבהל מאוד אותו החסיד בחשבו‬

‫‪28‬‬
‫שלא שמע טוב ואמר שוב דאס איז די בעט פי ‪ ...‬אמר ר' דודל‪ :‬יא דא וויל אי שלאפע ‬
‫נשתומ החסיד מאוד א קיי רצונו ואח"כ כשנסע לרבו מסקווער לא יכל להתאפק וסיפר‬
‫לרבו המעה הנורא שראה אצל אחיו  אמר לו‪ :‬מיי ברידער דרייט אלעס איבער ‪....‬‬

‫י"ג תמוז תשנ"ב יו התמנות הגרפ"מ לכ"ק האדמו"ר מגור שליט"א‪:‬‬
‫‪ .041‬סיפר אד"ש להרי"‪ :‬על גודל קדושת השפ"א זי"ע  ואמר‪ :‬דידוע אצל כול המעשה‬
‫שכשנשא בזיווג שני ע בת הגרליצר אמר לה השי"ת יעזור שיהיה לנו ב כמו סבי )הדברי‬
‫חיי( שגתה ואמרה‪ :‬אזוי ווי מיי זיידע קע שוי נישט זיי ‪ ,‬אמר השפ"א‪ :‬איז נישט ‬
‫ואמנ לא היה לה מאומה והוסי דמספרי זאת אל מופת או קפידא אובער אי ווייס‬
‫וואס איז דארטע גיוועזע וזהו הרבה יותר ממופת  דכשנפטר השפ"א לב"ע חפשו מקו‬
‫בביתו לעשות טהרה ובחרו את חדרה של הרבנית שהיה גדול ומשהכנסוהו להת הפטירה‬
‫היא‪ :‬דאס איז די צוויטע מאהל וואס עהר טרעהט דא איבער דאס שוועל  והיו נשואי ‪8‬‬
‫שני לער‪.‬‬

‫‪ .141‬סיפר אד"ש להרי"‪ :‬כשרצה לבטא את הרגשתו לאחר פטירת הרבי הלבשמחה זצ"ל‬
‫דהיה דרכו של הרבי ר' העינ זצ"ל לספר מעשיות עמוקי מאוד  וממש ברגעיו האחרוני‬
‫אמר‪ :‬דפע אחד הגיע איזה שוטר איש חיל רוסי לבית מזיגה של יהודי פלוני‪ ,‬התייצב בפתח‬
‫וקרא חזייא היינו בעל הבית! כי רצה לשתות  ולא הבי היהודי מה רצונו אמרה לו אשתו‬
‫מדוע אינ מבי הוא אומר שאתה חז ותשיר משהו לפניו‪ ,‬פתח פיו וזמר  השוטר הנ"ל‬
‫מאוד כעס כי היה צמא והתחיל להכות היהודי  אמר היהודי לזוגתו את רואה אי רצונו‬
‫שאשיר‪ ,‬אמרה לו‪ :‬ניי‪ ,‬עהר וויל זאלסטו זינגע אובער נישט די ניגו נאר א אנדערער  סיי‬
‫האד"ש זה הרגשתי עכשיו‪.‬‬

‫‪ .241‬ר' מאיר גודפל נכנס בתו השבעה לאד"ש ע קויעטל  שאלו אד"ש מאיר מה מהרת‬
‫יש עוד זמ עד השלושי  נבהל מאיר הנ"ל ואמר‪ :‬אני שומע שאלה זו פע שלישית ג‬
‫כשנפטר הא"א ונכנסתי לרבי הביתישראל וג כשנפטר הב"י ונכנסתי לרבי הלבשמחה‬
‫ועכשיו פע שלישית‪.‬‬

‫‪ .341‬אד"ש סיפר להרי" בהקשר לכ שקיבל על עצמו לא לכעוס  לפני ‪ 51‬שנה היה לו‬
‫מעשה שבא לפניו בחור מאחת הישיבות שלנו ונתוודה בפניו על זה שהוא רגיל לגנוב כספי‬
‫מ הישיבה וכו' וכו' ולאחר זמ באו מנהלי הישיבה ובקשו להעניש את אותו בחור והסכי‬
‫עמ להענישו ואבי הבחור הנ"ל היה איש תקי מאוד והיה יותר מבוגר מהאד"ש  בא לפניו‬
‫הקיש נמרצות על הדלת ואמר לו אתה לא מתבייש אני חנכתי את ילדי וה אינ גנבי וכי‬
‫בגלל שאתה יושב פה על הכסא הזה אתה מרשה לעצמ לעשות הכל איני מוחל ל בזה ובבא‬
‫ויה"ר שיזרקו את בני מהישיבות וכו' וכו' ממש קללות נמרצות ובמש כל התקופה מאז‬
‫גדלה השנאה מאוד ושמע כמה פעמי האד"ש בהיות ראש ישיבה שהנ"ל מדבר נגדו  אמר‬
‫האד"ש להרי"‪ :‬עכשיו כשקיבל עול לפתע נכנס אותו אד‪ ,‬עהר איז נישט געקומע קיי‬
‫הול על גחו וא לא נת קויעטל רק אמר אי בעט פי היינט אה זאל נישט זיי קיי‬
‫קפידא אוי מיר  והוסי האד"ש סהאט אויס געקוקט גאנ א שיינע פקודה  ולפתע אמר‬
‫האד"ש לאותו אד‪ :‬אתה פלוני ב פלונית נבהל הלה מאי יודע האד"ש את ש אמו? אמר‬
‫לו האד"ש‪ :‬מיד כשירדת מביתי ביררתי את ש אמ וירדתי לציו אבי הק' ובקשתיו שלא‬
‫יארע ל שו דבר בגיני אח"כ הייתי במירו והזכרתי ש סאיז שוי פופצע יאהר וואס‬
‫אי טראג דיי נאמע אוי מיי קאפ נו יעצט אל רבי דאר מע עפיס צי טיעה נע אי‬
‫אראפ אי גאנצע מיי קפידא‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫‪ .441‬אמר האד"ש להרי" תו כדי שיחה אי בי אריבער אסא תהפוכות אי מיי לעבע‬
‫סאז גיוועז זאכע וואס כ'האב גיהאלטע אי זיי ביזע סו
 אי האב קיי מאהל אי מיי‬
‫לעבע נישט געקיקט אוי איי אשת איש  אוי
די שניערס האב אי מיקל גיוועזע אביסעל‬
‫מ הצד אודער אוי
די אייניקלע  אי האב קיינמאהל נישט פארשטאנע די סארט יצה"ר‬
‫ אי האב עס נישט גיהאט‪ ,‬זעהט זי אויס אז די גיבוירע ווערע ביי אזא טאטע האט א‬
‫פאר פלועס  והוסי
ואמר‪ :‬פע אחת כשהייתי מוכר ספרי היה בחור אחד שיצא ונכנס‬
‫וקונה ספרי א תלמיד חכ יו אחד אמר שמגיע לו מזל טוב כי נהיה חת בשעטו"מ ‬
‫ולאחר כמה ימי בא לחנות ע כלתו והחליפו ספרי מ האירוסי וכל ההלו יל שלה ‬
‫לא מצא ח בעיני כי מסר ונת מידו לידה וכו' סהאט מיר זייער נישט גיפאלע דאס גישעפט‬
‫ וכל ימי נצטערתי מדוע הייתי צרי להביט בה ‪ ,‬ועכשיו הגיע מעשה לידי בקשר למשהו‬
‫משפחתי ע אותו הזוג ומאוד היה לי לתועלת המעשה הנ"ל ונחה דעתי‪.‬‬

‫‪ .541‬הרי" שאל את האד"ש בקשר לאשה שנחתכו ב' אצבעות ידיה במיקסר ועשו לה ניתוח‬
‫ולא הצליח כ"כ ורופא אחד גדול מרחובות הסכי לקחת הטיפול ע"ע ולנתחה עוד הפע ?‬
‫אמר האד"ש‪ :‬לש מה אותו רופא רוצה לקחת הטיפול אני מפחד שיש לה אתגר בכ וה ‬
‫מתלמדי ומתקדמי עי"כ שלא תעשה הטיפול והשי"ת יעזור האצבעות יסתדרו בצורה‬
‫הטובה‪.‬‬

‫‪ .641‬הרה"ח ר' מעשיל געלבשטיי היה מחושבי קאצק ואח"כ עלה לירושלי והיה עושה‬
‫מעשה חריפות‪ :‬ופע אחד בא לביהכנ"ס שלו ואמר שלא יאמרו תחנו  ושאלוהו למה?‬
‫ואמר‪ :‬שבפולי היו אומרי בש הרר"ב שג הו"א של הגמ' היא אמת והגמ' אומרת מני‬
‫למילה שהיא באותו מקו ודילמא באודניה? והיו קרה לי שנחת לי האוז ע"כ אני בעל‬
‫ברית לפי הו"א דהגמ' ולא יאמרו תחנו‪.‬‬
‫ושוב היה מפריע לו להר"ר מעשיל הנ"ל לראות כא מאנשי ירושלי שלא היו פרושי כדבעי‬
‫ ופ"א בא למקוה ע תרנגול ושאלוהו מאי האי? ואמר‪ :‬דבגמ' איתא שתקנו טבילה כדי‬
‫שלא יהו מצויי כתרנגולי אבל עכשיו צרי להביא התרנגול למקוה כדי שלא יהא מצוי‬
‫כתלמידי חכמי ‪.‬‬

‫‪ .741‬אד"ש דיבר פע על חסידות ברסלב ואמר שיש לה מעלה שאי בא

חסידות בזה‬
‫שאי לה רבי  משו שכשיש רבי אפילו זאל זיי דער גרעסטע צדיק‪ ,‬יש נגיעות ויש‬
‫מקורבי אלו יותר ואלו פחות וזה יוצר מצב של חוסר אחדות מסויי משא"כ כשאי רבי‬
‫א"כ כול שוי לטובה‪.‬‬

‫‪ .841‬להרב הירשפונג מחו"ל יש מכתב שקיבל מר' מאיר שפירא שאמר לו לשומרו ולא‬
‫להראות לא
אחד א מספר את תוכנו ומעשה שהיה כ היה  שהרבי הא"א שמע שרוצי ‬
‫להעביר שוחט אחד בלובלי והלא לא היה מחסידי גור ושלח הא"א מכתב לר"מ שפירא שלא‬
‫יעבירוהו  ור"מ שפירא כ העבירו מהשחיטה ואחר איזה זמ הל הרב הירשפרונג לטייל‬
‫ע ר"מ שפירא בגינה ופגשו אד אחד פשוט ושאל את ר"מ שפירא היכי משכח"ל שיברכו‬
‫ב אד באריכות ימי וזו תהיה קללה עבורו והרהר רמ"ש ואמר כל מיני אופני  למה‬
‫כוונת? ואמר הלה כשמברכי אד שבנו נפטר לו בחייו רח"ל לאריכות ימי זוהי קללה כי‬
‫הוא בצער  נבהל מאוד רמ"ש מה השיחה הזאת והחויר ממש ולאחר איזה רגעי ראו את‬
‫הפאסט טרעגער מתקרב אליה והפטיר רמ"ש ווער ווייסט וואס קומט אינטער  ומסר לו‬
‫הדוור מכתב מהא"א והיה כתוב ש )בער( אני מכירו וידידו ואני מכיר את ישיבתו יח"ל‬
‫וג את חסרונותיה ואני מעלימ ואיני מספר וגזרתי אומר שהשוחט ישחוט  נת רמ"ש‬
‫להרב הירשפונג הנ"ל וצווהו שלא יראהו לאיש ואמר‪ :‬רמ"ש כל זמ וואס אי לעב וועט די‬
‫שוחט נישט שעחטע! ואחר איזה ימי חלה בגרונו והיתה לו מורסיה ולא היה כ"כ נורא א‬

‫‪30‬‬
‫נפטר לב"ע  הא"א לא היה בהלויה ולא בא לנח ואחרי השבעה נכנסו אליו כמה תלמידי‬
‫מ
הישיבה והירשפונג בתוכ ונחמ  לאחר שיצאו נשאר הרב הנ"ל לבד בחדר ושאל את‬
‫הא"א הא יש לכבודו איזה שה טענות? ענהו הא"א‪ :‬אי האב נישט גיהאט קיי
טענות‬
‫נאר אי האב גיהאלטע
אז די ישיבה דאר זיי
אי
אר ישראל‪.‬‬
‫ויצא עכשיו ספר על הקאזניצער שהיה חי לפני המלחמה ונכתב ש שבא לאחר חנוכת הבית‬
‫ליח"ל ומדד את בית המדרש לארכו ולרחבו ואח"כ שאל בזע בשביל מה צרי כזה בני
‬
‫איבער צי לאזע
פאר די גויי?!‬

‫‪ .941‬כשהביאו לאד"ש את הספר ביתו נאוה קודש קבלו בברכה ואמר‪ :‬אי שרייב א‬
‫שווערעהרע ספר "וכל מעשי בספר נכתבי"‪.‬‬

‫‪ .051‬באחד מהנסיעות אמר אד"ש להרי"‪ :‬שנפל ברעיונו אגידאנק  פאר צוויי יאהר צוריק‬
‫היית עושה מזה אגרויסע מאמר  דרש"י כתב ועשו לה ציצית ע"ש וראית אותו כמו‬
‫מצי מ
החרכי ולכאורה מדוע לא הביא רש"י לשונות הצצה אחרי הכתובי לפני שיר‬
‫השירי כמו יצי ופרח‪ ,‬ויצ צי‪ ,‬שג ה לשו
ראיה שנראו לעי
? ונתלהב מאוד ואמר‪:‬‬
‫הקב"ה מלא כל העול כבודו והוא מחיה את הכל‪ ,‬ורואה את הכל וא אד היתה לו כזו‬
‫הרגשה והבחנה שהשי"ת ממש פה מביט וצופה הוא לא היה עושה שו דבר עבירה וא לא‬
‫היתה בחירה לפיכ עשה הקב"ה מס להסתיר את עצמו כביכול ושוב יש בחירה טוב ורע ‬
‫א השי"ת עשה בתו המס הזה חורי קטני ודרכ יש הארות והוא צופה ומביט א יש‬
‫לפעמי שאנשי שוכחי שישנ חרכי במס ושוכחי שעי
פקוחה על כל דרכיה לפיכ‬
‫נת
הקב"ה מצוות ציצית כדי להזכיר וזכרת וגו' ועשית אות שע"י הציצית זכרו‬
‫שהקב"ה צופה מבעד למס ההסתר  וזוהי כוונת רש"י‪ :‬ציצית ע"ש וראית אותו כמו‬
‫מצי מ
החרכי היינו שהציצית הוא בבחינת מצי מ
החרכי להזכיר שהקב"ה רואה‬
‫הכל‪.‬‬

‫‪ .151‬כשהיו אצל הרופא שאל הד"ר את הרי" מי אתה? ענה לו הרי"‪ :‬אני משתדל לעזור‬
‫לרבי במידת היכולת  הפטיר אד"ש הרבה מעבר לכ‪.‬‬
‫לאחר מכ
ביקש הרופא שאד"ש יתרכז באיזו נקודה כל שהיא מש זמ
ועשה זאת‬
‫עהצהיו"ט  ושאלו הד"ר כיצד עשה זאת כבודו כ"כ טוב? ענה‪ :‬אני חושב על משהו‪ .‬אמר‬
‫הד"ר הרבה כס הייתי נות
כדי לדעת מה כבודו חושב‪ .‬הפטיר אד"ש בשקט הרבה היו‬
‫נותני‪.‬‬

‫‪ .251‬כשהסתובב אד"ש ע הרי" בהמתנה לרופא שאלו לפתע לאט לאט כמונה מעות כמה‬
‫זמ
לדעת יקח לי לעשות תשובה?‬

‫‪31‬‬
 ‫בה"י התשנ"ב  התשנ"ג‬

‫אבר שלמד בימי בחרותו ביש"פ ונזרק בגי חוצפה ‪ ,‬וכשהתחיל אד"ש להנהיג נכנס ביו ‬
‫הראשו לבקש מחילה‪ ,‬וענה לו אד"ש מהאט מיר גמיטשעט )דחקו בי( עד שלקחתי ההנהגה‬
‫אבל כשלקחתי קיבלתי ע"ע לאהוב כל יהודי בלא יוצא מ הכלל כמו אייגע קינד‪.‬‬

‫הרי" קיבל ממנו פתק ואמר לו אד"ש אי האב מקבל גיוע אוי זא אגיטע קבלה נע אי ‬
‫האלט בזא עכ"ל ‪ ,‬ובפתק היה כתוב אני מקבל ע"ע לאהוב כל אחד ואחד בלב ונפש בלא‬
‫יוצא מ הכלל בנפש רוח ונשמה באמת‪.‬‬

‫באחד מהימי הראשוני נכנס בחור שצרי להתגייס ויש לו הרבה בעיות ‪ ,‬וענה כל המקבל‬
‫עליו עול תורה מעבירי ממנו עול מלכות ‪ ,‬וכשבא לצבא קרא לו המפקד לחדרו ואמר לו‬
‫עכשיו אצלי רגע של חסד תאמר האמת רצונ ללמוד או לא ‪ ,‬וענה שרצונו ללמוד וקיבל על‬
‫המקו פטור לתמיד‪.‬‬

‫ב' אנשי סיפרו שבימי הראשוני נכנסו ע קויעטל וקיפלו בידו בלי להסתכל בכתוב ש ‬
‫וענה על כל מה שנשאל בקויעטל‪.‬‬

‫שאל את הרי" מה נשמע בכולל שלו ? וענה רבנס כולל ‪ ,‬אד"ש חיי ושאל מה לומדי ?‬
‫וענה קדושי ‪ ,‬אמר אד"ש דדא ביה כולה ביה דעיקר צו זיצע או לערנ ‪.‬‬

‫אחרי ההחלטה לקחת ההנהגה קרא לנ‪ .‬מאנדל ואמר לו שיקרבו כאחד מבניו ויהיה מנוי‬
‫עמו ע שאר ילדיו ‪ ,‬וכ אמר לנ‪ .‬ר' יענקל שנשאר אצלו נכד של רבו זי"ע ויקרבו מאד די‬
‫שא זא וויינג אופ אויב די מיינסט שלא יקרבו בתור נכדו של רבו זי"ע ‪ ,‬וכ קרא לכל‬
‫משמשי אדמו"ר זצ"ל ואמר לה ששכר גדול מאוד ויכיר לה טובה על כ ‪ ,‬ולמשמשי‬
‫רי"א אמר שימשיכו לשמשו די וואס זענ באהיה אזוי ביימיר‪.‬‬

‫אמר להרי" שהחליט לקבל ע"ע עול ההנהגה לאחר לילה שלא יש בו כלל ונת לו שתי‬
‫דפי שכתב בה לעצמו באותו לילה ‪ ,‬ואמר האלט דאס בזא ‪ ,‬שמענו חלקי מהכתוב ש ‬
‫‪ ,‬הנני קשור לכל אחד ואחד בנר" ‪ ,‬במקו שאי אנשי מוהרי"א אינו רוצה עצוב עצוב בלב‬
‫השתדל להיות איש וכתוב איש על העדה‪.‬‬

‫‪ÏÎ ÔÈ· ‰Ú·˘‰Ó ÂÓ˜˘ È˘ÈÏ˘ ÌÂÈ· ÒÎ ‡"ËÈÏ˘ ‡ÏË ‡·Ò‬‬
‫ˆ‪:Ù"Â˜Ï ÂÈÁÈ˘ ˘"‡ ¯Â·È‬‬
‫אד"ש עמד כל הזמ על רגליו ולא רצה לשבת עד שסבא יצא‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬בפרשת השבוע "יפקוד ה"א הרוחות איש על העדה"‪.‬‬
‫אד"ש מדאר אובער זיי האיש ? שטיט במקו שאי אנשי השתדל להיות איש ‪ ,‬אי האב‬
‫מקבל גיועי אוי זא ‪ ,‬אי האב משתדל זיי ‪ ,‬אני ישתדל ‪ ,‬אני ישתדל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ברצוני להכנס שוב ע קויעטל התקשרות ועכשיו רק עובר ככול ‪.‬‬
‫אד"ש שוי פו לאנג האב אי גידארפט גיבע א קויעטל צו דיר‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אני לא קורא קויעטל רק לפעמי לא לשכוח ש מבקש אני שיכתבו על נייר ‪ ,‬אי ליי ‬
‫נישט קאי קויעטל‪.‬‬
‫אד"ש ביקש ברכה מסבא על ‪ .1‬כח ובריאות לנהל עדה גדולה כזאת‪.‬‬
‫‪ .2‬שמחת הלב שעדיי שבור מפטירת אחיו האדמו"ר זצ"ל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביר מאוד וסיי "יארי ימי על ממלכתו"‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫אד"ש נעי מאד במחיצת הרבי אבל יש עול גדול בחו ‪ ,‬י"מ הנכד הכניס קויעטל ובא לי‬
‫לתועלת ‪ .‬וסבא יצא‪.‬‬

‫הברית הראשו שהוזמ אד"ש היה של האבר ד‪.‬ש‪ .‬קורנגוט וכשנכנס להזמי שאל באיזה‬
‫שעה יהיה הברית? וענה בשעה שהרבי ירצה ‪ ,‬ואח"כ אמר שוב רבי ‪ ,‬וצעק עליו שאינו רבי‬
‫והוא אומר פע שניה רבי ‪ ,‬אבל לפני שיצא אמר לו אי מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות‪.‬‬

‫הרי" יש מיטה למטה לרבי לישו ‪.‬‬

‫אד"ש דרבי איז גיגענגע שלופי אי הר הזיתי ביז משיח וועט קומע ‪ ,‬אבל אח"כ הוסי‬
‫ואמר דרב"ב האט גיעזאגט אז הרבי וואס שלאפט איז אוי הרבי‪.‬‬

‫הלב שמחה היה לבקר בחיי הבית ישראל את האדמו"ר מאמשנוב זצ"ל )ר"מ( והיה בדיוק‬
‫במקוה וביקש מהמשמש שיל לומר לו שאחיו של האדמו"ר מגור בא לבקרו ‪ ,‬ירד המשמש‬
‫ואחריו הלב שמחה ‪ ,‬וכשאמר המשמש שאחיו של האדמו"ר מגור בא ענה ר"מ אי וויס‬
‫נישט ווער איז דרבי או ווער איזדברידער ‪ ,‬אמר לו הלב שמחה מאריל מאריל מדוע אתה‬
‫מדבר שטויות ? ענה לו ר"מ מאמשינוב אבי האמרי אמת עשה מעשה גדול ומכל בניו נת ‬
‫ההנהגה בצואה הראשונה לאחיו ר' משה בצלאל לכ משמי יתנו לו מתנה שכל בניו אחריו‬
‫יהיו אדמורי" ‪ ,‬וב"ה נתקימו דבריו‪.‬‬

‫בשבעה על הבית ישראל שאל הלב שמחה את אד"ש מעני שבצואה של אבא כתב בני יצחק‬
‫ומאיר לא ינהגו שררה והרי יצחק לא היה בי החיי ? ) כשנכתב היה תרצ"ו שנתיי לאחר‬
‫פטירת ר' יצחק ( ואמר לאד"ש אולי אבא התכוו עלי ‪ ,‬וכ נשנה הדבר פעמיי‪.‬‬

‫ליבל וינברג נכנס בתור להזמי את אד"ש לברית ‪ ,‬ואמר ג"פ בהמש השיחה בשו פני‬
‫ואופ אי הא נישט צו נעמ סנדקאות פו זיד ‪ ,‬ושאל א לא היה אצלו סנדק ? וענה ליבל‬
‫שתמיד היה הסבא‪ .‬אמר אד"ש א"כ למה ילד זה יהיה אחרת מכול‪.‬‬
‫הרי" קיבל טלפו ביו חמישי בלילה מאד"ש‪.‬‬
‫אד"ש מדוע אני לא יבוא מחר לברית של אחי בנהדר ?‬
‫הרי" יהיה לסבא עגמת נפש‪.‬‬
‫אד"ש אני יבוא לאחר הסנדקאות‪.‬‬
‫הרי" ג כ יהיה לסבא עגמת נפש‪.‬‬
‫אד"ש לפחות תתנצל ותאמר וי אי קי מיאקט ושוברי ושיעלו מיד לאחר הברית לקבל‬
‫מזל טוב‪.‬‬
‫בערש"ק פנחס עלה ס‪.‬ט‪ .‬ע הבעל ברית ‪ ,‬הרי" ‪ ,‬ועוד ‪ ,‬לביתו למעלה היו הרבה דברי‬
‫משוני‪.‬‬
‫אד"ש מזל טוב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ענה מזל טוב‪.‬‬
‫אד"ש בשלמא אי זאג מז"ט או דברית וואס זאגט דטאלנא רבי מז"ט ? אי אויב אוי‬
‫דרבסטוה סאיז דא עבדות אני נות עליכ ?‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬שטייט דא "הללו עבדי ה'"‪.‬‬
‫אד"ש "עבדי ה'" איז ההנהגה ? ידאר יוד !‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬שיש אחד עבד ה' וכול דבקי בו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש ברכה מהרבי‪.‬‬
‫אד"ש דרבי איז נפטר גיווער ‪ .‬וחילק לכול לחיי‬
‫אד"ש משה רבינו לא ישב וא אחד לא יכל לשבת עשה ה' ידי משה כבדי וישב ‪ ,‬וכ כא ‬
‫טאלנא רבי לא יושב ‪ ,‬ומי ישב ? עשה ה' שרגליו קצת כבדות ועי"ז ישב‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ס‪.‬ט‪ .‬מיד התיישב וישבו כול ‪ ,‬והזכיר יהושע ב ברנדיל‪.‬‬
‫אד"ש מרדכי דאיי ברודער איז נישטא ?‬
‫הרי" הוא לא רצה להפריע בדירה‪.‬‬
‫אד"ש מוטל ‪ ,‬א גריס או א מז"ט‪ .‬ולס‪ .‬באוז אהר איז דא דטאלנא רבי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש ברכה להמש הגזע הקדש‬
‫אד"ש אמר כ‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬שר ניגו ששרי בקרלי ואד"ש עזר לו ואמר ג לבניו שיעזרו‪.‬‬
‫ולאחר שהלכו אמר אד"ש לד‪.‬ח‪ .‬החזקתי חזק ראש איתו שלא ירמה אותי והצלחתי הבנתי‬
‫כוונתו‪.‬‬
‫אד"ש ביר את סבא פעמיי שיהיה במצב רוח טוב‪.‬‬
‫הרי" הזכיר את ס‪.‬ט‪ .‬לבקשתו ‪ ,‬שהתכוו ביו של הברית המש לגזע קדש בחיי חיותו‬
‫ולא ח"ו שיל מהעול שכ נוהגי בטשרנוביל מקבלי מנהיגות בחיי של האד‪.‬‬
‫אד"ש תחילה הגיב מה הוא ש לב למה שנאמר כא יש בזה חשיבות ?‬
‫הרי" סבא חסיד ויודע שכל מילה כא אינה סת‪.‬‬
‫אד"ש אי האב אוי גימעיינט בחיי חיותו אודאי ‪ ,‬ח"ו נישט וואס אהר טארכט אי נא ‬
‫מעהר בחיי חיותו איז אטאפולטה לשו ממעינט נישט נאר גיעלבט נאר זאל זאיי גילעבט‬
‫בחיות  בחיי ליעב חיותו זאל זאי גיעלבט‪.‬‬

‫אמר להרי" טאטא האט גיהאט אס פני ‪ ,‬ידער זי וואס איז גיוע א'מנהיג האט גענימע‬
‫איי זא ‪ .‬דרבי דבית ישראל זי"ע האט געפריט דעיקר בעני קדושה וטהרה  יסוד‪ .‬דרבי‬
‫פו ז' תמוז האט געפריט דעיקר בעני אהבת ישראל גיטע מידות ‪ ,‬אי שעפיר דעיקר פו‬
‫טאטא ביי מיר תורה ‪ ,‬גילערנט מיט מיר‪ ,‬א סא שיעורי אי נע די הנהגה דעיקר תורה‪:‬‬

‫אמר לאדמו"ר מסטריקוב שנכנס יש מחלוקת בפוסקי הא יותר טוב לבר על תפוח של‬
‫או עדי לקלפו ולהכינו לאכילה ואח"כ לבר ‪ .‬בוורקא נהגו לבר על של בגור נהגו לקל ‪,‬‬
‫ואולי מרמז כ"א דינו בוורקא נהגו לקרב את כול אהבת ישראל אפי' א הקליפות ‪ ,‬בגור‬
‫סיננוהפסולת ולכ הקפידו לקל קוד הקליפה ואח"כ לבר ‪.‬‬

‫כשדברו על סדרני אמר אד"ש להרי" שמגיל קט מפחד הוא מאוד מאימרת חז"ל אסור‬
‫לפסוע על ראשי ע קדוש שאינו יכול לסבול שמרביצי וצועקי על יהודי ורוצה סדר אבל‬
‫בניחותא‪.‬‬

‫אמר למ‪ .‬מנדל שעלה בשבת לסעודה חסידי זאג אי בי שבת ליו"ט אלא אוכל נפש בלבד‬
‫שבשבת לא צרי אורחי ורק ביו"ט צרי אורחי ולכ מותר לבשל‪.‬‬

‫אמר להרי" שיודע בע"פ כל התפילות בגמ' ברכות הנאמרי לאחר י"ח ממה שלמד ע‬
‫אביו הא"א ועדיי מהדד באוזניו מילותיו לפני שהל לישו "ונשכי ונמצא יחול לבבנו‬
‫ליראה את שמ "‪.‬‬

‫אמר לב‪.‬ק‪ .‬דעיקר איז ד"אשר יוציא" ארוס נעמ פו גימענקייט‪.‬‬

‫אד שאל א לכתוב על מצבת אביו שעבר מאורעות השואה ? ענה אד"ש שזה לא אויס‬
‫גיהעלט לכתוב שואה ‪ ,‬ובנ" מוזכר המילה שואה רק על גויי‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫אבר מאשדוד ניצל מתאונת אוטובוס אגד ונכנס באותו יו ואמר שהיה לו נס ולא הספיק‬
‫לומר מה הנס אמר אד"ש יוא א תאונה ‪ ,‬והאבר ש כס על השולח
ואמר אד"ש פאר‬
‫דפוס רפו"ש וזה היה פלא שרצה לומר שכואבת לו הרגל‪.‬‬

‫נכנס בחור שכבר יומי לא מוצא את התפילי

‪ ,‬וענה "לזכרו
" ולא הבי
ואמר שוב שאיבד‬
‫את התפילי
‪ ,‬וענה שוב "לזכרו
" וכשיצא הבחור מהקו"פ נזכר פתאו היכ
הניח את‬
‫התפילי
‪.‬‬

‫כשחזר יו א' מלקבל קהל אחרי השעה ‪ 9‬בערב המתי

לו בביתו מ‪.‬ה‪ .‬והתחיל לומר לאד"ש‬
‫הרבה וורעטר וכו' אמר לו אד"ש א אתה יכול לדבר כפולישע יש לי זמ
אבל א כהונגרי‬
‫אי
לי זמ
‪.‬‬

‫נכנס אב ע בנו שמתחיל להניח תפילי

‪ ,‬ואמר לו בעברית תפילי
זה לא רק קופסאות זה‬
‫דבר קדוש שיש בפני שמות הקדושי צרי לדעת לשעבד בזה תאות ומחשבות וכו'‪.‬‬

‫אבר נכנס ואמר אי בי

א סופר ‪ ,‬ואמר לו אד"ש א סופר דארפסט האבע
יראת שמי‬
‫שרייבסט דא "שמע ישראל"‪.‬‬

‫סיפר להרי" כשהיה עדיי

ראש ישיבה ‪ ,‬שהבית ישראל שאלו מי יהיה הרבי של בנו יעקב‬
‫מאיר כשהיה חת
? ולא ענה ‪ ,‬אמר לו הב"י אי הא גיעב
אגיטא רבי ‪ ,‬בונ קורניק איז‬
‫אגיטא רבי‪.‬‬

‫כשחזר מחידה"ר אמר ראיתי בחורי ב"ה יושבי ולומדי אבל היו קצת עצובי ואולי‬
‫מהפטירה ? הרי חסידי יודעי להתחזק שותי לחיי ולומדי ד גמ' ובשמחה‪.‬‬

‫א‪.‬ק‪ .‬נזכר לטובה ע"י מו' ד‪.‬ח‪ .‬וענה ‪ 4‬שני אי

לו ילדי ‪ ,‬נו דער יאהר וועט עהר גיהולפ
‬
‫ווער
‪.‬‬

‫כשהיה האדמו"ר מויזני לביקור אצל אד"ש סיפר לו אד"ש שאביוהא"א זי"ע היה מקפיד‬
‫ללכת לישו
בתשע וחצי ‪ ,‬ופע שהיה אסיפת אדמורי" ורבני בביתו רצו החסידי לראות‬
‫א ג יל לישו
בזמ
‪ ,‬פינפ מניט פאר נאיי
נא גיקמע
)עגלות ע אדמורי"(‪ .‬בתשע‬
‫ועשרי לא נשאר כזית רבי ‪ ,‬ובתשע וחצי כבו האורות כרגיל‪.‬‬

‫כשהיה האדמו"ר מסלוני לביקור אצל אד"ש סיפר לו אד"ש שכאשר הבית ישראל שלחו‬
‫ללכת לאסיפת ימי עיו
של אגו"י ‪ ,‬שאלתיו ע מי אני ידבר ע מי אני יתחבר ? ואמר לי ע‬
‫ר' שלו נח )שאז היה עדיי
ראש ישיבה(‪.‬‬
‫והאדמו"ר מסלוני סיפר שפע לא היה להשיג אתרוג וסבו קיבל בתור רבי ‪ ,‬ואמר‬
‫ששלושי שנה היה כדאי השטריימל
של ההנהגה בשביל לקיי מצוות התורה דאתרוג‪.‬‬

‫אמר להרי" טאטא איז גיוע

דא מאי
טאטא ‪ ,‬דרבי דבית ישראל איז גיוע
מאיי
מדרי‬
‫‪ ,‬אי
דרבי הרש"ב איז מאיי
רבי‪.‬‬

‫הרי" ראה ששתה כוס מי עד החצי ודיבר ודיבר ופתאו שאל א הסיח דעת וצרי לבר‬
‫או לא צרי ? ואמר נו ספק ברכות להקל וביר ‪ ) .‬והסביר זאת הרי" לפי שו"ת עני ב
‬
‫פכמא שמדוע לא כתוב ספק ברכות לא לבר? אלא שיש אנשי שעל כל דבר היו רוצי‬
‫לבר וקשה לה לא לבר ויש אנשי הפו שלא היו כלל מברכי וקשה לה לבר ונפסק‬

‫‪35‬‬
‫להלכה בספק ברכה שכל אחד יעשה בצורה שיותר קל לו ולכ אנשי שקשה לה לא לבר‬
‫בספק ברכה ה מברכי שכ קל לה(‬

‫דיבר אד"ש בכאב שרק עברו שבועיי מהפטירה וכבר שכחו כ"כ מהר מאדמו"ר זצ"ל וסיפר‬
‫שנכנס משגיח לשאול א לנסוע לקמע"פ ואי לזה פני‪.‬‬

‫ציוה להרי" לומר בישפ"א‪.‬‬

‫א' שיהיה תור לאסו ספרי בבית המדרש כל יו אחרי מנחה ובמוצאי ש"ק ויקבלו ממנו‬
‫משהו ע"ז‪.‬‬
‫ב' לא לרדת למנחה לפני רבע לשבע‪.‬‬
‫ג' בשבתות להתנהג בעי יפה ולתת לבחורי שבאי מחו לעיר השורות הראשונות בגלריה‬
‫והוסי יש לה מנחה ובריתות באמצע השבוע‪.‬‬
‫ולאחר שעבר שבוע בער שלח ע הרי" פירות שקדי ויי בשביל הבחורי שמסדרי‬
‫הספרי ‪ ,‬והוסי ווראט לומר לה שכתוב שאחר פטירת משה רבינו יהושע נהיה המנהיג‬
‫ולא הזקני שהיו ראוי ג להיות מנהיגי משו שהוא ביזה את עצמו לאסו ספרי‬
‫ולסדר הספסלי וכו' ‪ ,‬ואמר שכתוב זקני שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני‬
‫לבנה אוי לאותו בושה אוי לאותה כלימה ‪,‬שכ הפי' שהזקני אמרו שיהושע לא כ"כ ראוי‬
‫להיות המנהיג שהוא רק כפני לבנה ונהיה למנהיג רק בזכות הבושה שהיה מסדר הספרי‬
‫והספסלי וזה אוי לאותו בושה שאנחנו התבישנו לעשות כמוהו ולא סדרנו הספרי ולכ‬
‫הוא זכה ולא אנחנו‪.‬‬

‫אמר להרי" שמאוכזב מהבחורי הקטני שאינ יודעי לכתוב קויעטל ובפרט שיש‬
‫שגיאות נוראות בכתיב ‪ ,‬ושכל בחור קט יצטר לקבל רשות מהמשגיח‪ ,‬ושיראה המשגיח‬
‫לכתוב איתו הקויעטל ‪ ,‬ושלא יבאו יותר מפע בשש שבועות נסיעה‪ ,‬ובחור גדול ואבר פע‬
‫בחודש ‪ ,‬וצבא ויו הולדת שיאמרו דר חנינא שי ולא לבוא במיוחד ‪ ,‬ולפני שהל קרא לו‬
‫שוב ואמר יצחק מנח ‪ 02‬האט יוא עפס ‪ ,‬אויפ דע קמע קומע פו חו לעיר‪.‬‬

‫נכנס אבר ע צרה גדולה ‪ ,‬הראה לו אד"ש ערמה גדולה של קויעטל על השולח ניחמו‬
‫ואמר "אתה לא יחיד די אלע דארפא גיהולפ ווער"‪.‬‬

‫הפסיק לאכול ע הרבנית שג אמו הרבנית פייגא מינטשא לא אכלה ע הא"א וכששאל‬
‫את הא"א מדוע לא אוכל ע אמה ? אמר לו שבזמ שאי ביהמ"ק שולחנו של אד מכפר‬
‫כמזבח ואשה אינה נמצאת במזבח‪.‬‬

‫סיפר להרי" שלפני הרבה שני היה מועצג"ת והציע א' מהאדמורי" שיהיה ג ישיבות‬
‫של חצי יו לימוד חצי יו עבודה ואמר לו הבית ישראל שהוא ג אוחז מזה משו שיש‬
‫בחורי חלשי וע"י זה ה ילמדו משהו במש היו ‪ ,‬אובער די ליטוישע גדולי עשו רעש‬
‫גדול ועזב את כל העני ‪ ,‬וסבא ט‪ .‬הוסי שג רצה פע לעשות תורה ומלאכת הקודש ודיבר‬
‫על זה ע הרב מטשבעי וסבר כמותו אבל יע לו לא לעשות כיו שיוציאו עליו פטשקואילי‬
‫מהליטוישע גדולי‪.‬‬

‫י‪.‬ש‪.‬ד‪ .‬נהג לתת את הטלית בברית ‪ ,‬ובברית הראשו שהיה אצל אד"ש נת כהרגלו ואד"ש‬
‫אמר לו שאינו רוצה לקחת ממנו את החזקה אבל שית לאנשי שאי לה ילדי שזה‬
‫סגולה לילדי ‪ ,‬והיה בברית אח"כ ויכוח למי לתת הטלית והבעל ברית שלח את מו' ד‪.‬ח‪.‬‬
‫לשאול ואמר ששיי לבעל ברית כמו כל הכיבודי להחליט למי לתת את הטלית בשביל‬
‫שית לרבי‪.‬‬

‫‪36‬‬
‫נחו אלבו ביקש מהרי" שיספר לאד"ש שאחרי השבעה של הבית ישראל עמדו הרבה‬
‫מכוניות ליד הבית מדרש שרצו להסיע את הלב שמחה ‪ ,‬וכששאלו את הל"ש א יסע ע‬
‫יענקל גינזבורג שתמיד הסיע ? ענה צרי להכיר לו טובה ושלח לו פירות ‪ ,‬ואמר שהוא רוצה‬
‫ליסוע מיט רבינס נהג‪ .‬וכשסיפר הרי" את הסיפור לאד"ש אמר נחו ויל פיר גיט ציויסע‪.‬‬

‫אד"ש נכנס לפדיו הב ‪ ,‬והגישו לו כסא ‪ ,‬ואמר שאינו רוצה לשבת עכשיו שבאי הסבות‬
‫הקדושי מג"ע או טאטא ז"ל )בעל פדיו הב היה נכדו של הא"א( ולאחר כמה דקות אמר‬
‫שאפשר להכניס התינוק ולהתחיל את הפדיו והתיישב ‪ ,‬וראו כול ממש בחוש שחיכה‬
‫לראות את האבות ורק אז נת רשות להתחיל הפדיו והתיישב במקומו‪.‬‬

‫אמר לא' שהוא סופר כבר הרבה שני והתאונ שאי לו פרנסה ‪ ,‬שהגמ' אומרת שאי לסופר‬
‫פרנסה ויחפש עבודה אחרת ‪ ,‬וכששאל על צבא ‪ ,‬אמר שהוא כבר מבוגר ויכול לעשות צבא‬
‫באי מפריע‪.‬‬

‫ענה בחיוב ליצחק גולדקנופ על קמפ לילדי ובתנאי שיהיה מסגרת חינוכית וידברו ש‬
‫הרבה על כ"ק האדמו"ר זצ"ל ‪ ,‬ובאמצע חשב י‪.‬ג‪ .‬שאד"ש לא הבי משהו ‪ ,‬וחזר שוב על‬
‫דבריו‪ ,‬אמר לו אד"ש בעברית ‪ ,‬יצחק מה קורה ל אתה חושב ששכחתי הכל אני מבי טוב‪.‬‬
‫מספרי שבס‪.‬ג'‪ .‬הראשו להנהגה ישב ע משפחתו וע משפחת מו' י"א בשלו שטיב ורעד‬
‫כל הזמ ‪ ,‬ובבית אמר שרעד היות שכל הזמ ראה את האדמו"ר זצ"ל יושב ש‪.‬‬

‫דיבר ע הרי" על השמיעס ואמר שאינו רוצה שיתגלגלו ברחובות כליקוטי שיחות ‪ ,‬ויהיה‬
‫מסודר ופנימי‪.‬‬

‫דיבר ע הרי" בעני אדור גיי ‪ ,‬ואמר שאצל אחיו עברו יותר מפע אחת ומרגיש אצלו‬
‫שמספיק פע אחת וכשרואה אות הוא רואה כל אחד אדוי אי אדור‪.‬‬

‫אמר לבנו ד‪.‬ח‪ .‬שתמיד יכל לדבר פתוח בדרשות על נושא אידשקייט אבל היו בתור מנהיג‬
‫קשה לו ויכול רק ברמז ואינו יודע למה‪.‬‬

‫כשהיה הגרש"ז אורבא לביקור אצל אד"ש ‪ ,‬אמר לו אד"ש שחושב באיזה חדר יושב ועל‬
‫כסא מי יושב ‪ ,‬של אחיו הקדושי ‪ ,‬תופס אותו פחד ויראה‪.‬‬

‫ברו גולדקנו מנהל רוחני דחידר חיפה אירג בתחילת שנת תשנ"ב את הכיתה הגבוה של‬
‫הת"ת שיבחנו הילדי את חומר הנלמד באותו שנה בכיתה ולקראת סו השנה יבחנו אצל‬
‫הראש ישיבה )אד"ש( ודיבר ע"כ ע הראש ישיבה כמה פעמי במש השנה ואפילו אמר‬
‫שאולי הוא יבוא אליה לחיפה ‪ ,‬וכשנהיה רבי שלח ב‪.‬ג‪ .‬את ב הרבי מו' שאול לשאול מה‬
‫לעשות ? וענה אד"ש שאינו יודע א יהיה לו זמ לבחו אבל לבוא בוודאי כדאי שיבאו והוא‬
‫מחכה לה ‪ ,‬ושאל הרי" להיכ יבאו לבית מדרש או לבית למעלה ? ואמר עדי בבית‬
‫מדרש שיהיה לזה פרסו "קנאת סופרי תרבה חכמה" ‪ .‬וכשנכנסו שאל מה למדת ?‬
‫ואמרו קידושי ‪ ,‬אמר לה ילדי סיימת מסכת בבא קמא ‪ ,‬מא דבעי למהוי חסידא‬
‫לקיי מילי דניזקי ‪ ,‬וזה היה דבר פלא שהרי סיימו קידושי‪ .‬וכשנכנס לאחר מכ י‪.‬מ‪.‬ס‪.‬‬
‫ואמר שלמדו קידושי אמר לו אד"ש אני שמעתי בב"ק וא זה קידושי בוודאי שצרי‬
‫להיות חסיד‪.‬‬
‫והסביר הרי" שאי כא טעות משו שהיו כמה ילדי שסיימו קוד לכ בב"ק וזה היה‬
‫יותר לש שמי שהרי קידושי היה בשביל להבח והזכות הזאת של בב"ק גרמה לסיו על‬

‫‪37‬‬
‫קידושי וכמו מעשה שהיה אצל ר"מ שפירא שאמר בסיו גדול מי יודע איזה מצוה נעשת‬
‫קוד שהביא למצוה זאת‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" על הלב שמחה שהיו לו כל החושי במצב מיוחד ושהיה ג בעל‬
‫חלומות ‪ ,‬אבל אני אמר אד"ש היתי בעל חלומות יותר גדול ממנו וכ היו קוראי לי‬
‫במשפחה בעל החלומות שידעו שכל החלומות מתקיימי ‪ ,‬ופע חלמתי שהלב שמחה הול‬
‫ע משקפיי ולמחרת אמרתי לו שראיתיו ע משקפיי ‪ ,‬ואמר לי נו לא תמיד צרי‬
‫להצליח שהרי אני רואה טוב ‪ ,‬אבל לאחר שעבר שבוע ימי הלב שמחה החל ללכת ע‬
‫משקפיי ‪ ,‬וכשפגשו אד"ש אמר לו הל"ש אני מרי ידי אתה מיוחד ‪ .‬וכל זה היה בחיי‬
‫הא"א‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" שהלב שמחה לקח הרבה דברי מאביו הא"א אבל אהבת אר ישראל‬
‫לקח לגמרי ופע שמע ממנו על הפס' "והתחזקת ולקחת מפרי האר" שלכאורה קשה‬
‫מה הכוונה "והתחזקת" בשביל מה צרי להתחזק ? ותיר כמו שהפר שהיה מיועד לעובדי‬
‫הבעל בימי אליהו לא רצה ללכת והיו צריכי להשפיע עליו כ"כ כא פירות א"י לא רצו‬
‫לצאת מא"י וכשיראו שרוצי לקחת לא יתנו לכ צרי להתחזק‪ .‬ואמר אד"ש שרק אוהב‬
‫א"י כזה אמיתי יכול לומר כזה ווארט‪.‬‬

‫הזכירו אצל אד"ש את א‪.‬ב‪.‬ש‪ .‬שיוש אצל ס‪.‬ט‪ .‬בלילות והגיב ב ארבע שלאפ? ביי אזא רבי‬
‫דארפמע זאיי או‪.‬‬

‫הרי" הזכיר אשה שהרופאי לא נותני לה לחזור לשבת לביתה ובמשפחה מאד מבוהלי‬
‫‪ ,‬וענה א ה עצבניי יכולי להשאר בביה"ח אבל אני אומר שאי זה כלו ויכולה לחזור‬
‫הביתה‪.‬‬

‫בחור בא לירושלי לשבת אבל היה אצל הוריו כל השבת ברמות ובא ברגל בס‪.‬ג‪ .‬ובמוצאי‬
‫שבת נכנס גיזגענ יחד ע כל הבחורי ‪ ,‬אמר לו אד"ש שלו עליכ ‪ ,‬שזכר שלא היה‬
‫בשלו נעמ‪.‬‬

‫הודה להרי" על המשקפיי החדשי שסידר לו ואמר שב"ה רואה כ"כ טוב אפי' פרצופי‬
‫בגלריה ‪ ,‬וכשיצא הרי" מהחדר ע הפני לאד"ש קרא לו ושאלו בגלל שנהיתי רבי צרי‬
‫לצאת ככה ?‬

‫הרבנית סיפרה להרי" שלפני הרבה שני היה לה מעשה נורא של רוה"ק אצל בעלה ושאלה‬
‫אותו ע"כ וענה לה זה מכח אבי שאני בנו ‪ ,‬שאלה אותו א יהיה פע רבי או רוצה להיות‬
‫רבי ? וענה אינני רוצה ‪,‬ואינני יכול‪.‬‬

‫הלב שמחה השאיר הרבה כתבי בכת"י על התורה ‪,‬ש"ס ‪ ,‬שו"ע ‪ ,‬וקבלה מו' הרי"א חשב‬
‫בתחלה לא להוציא לאור כל זה ‪ ,‬משו שהיה כתוב ש בכל מקו "לזכרו ולא לשכחה "‬
‫והבי שהכוונה לא להדפסה ‪ ,‬אמר לו מו' נ‪.‬מ‪ .‬ששאל פע את הסבא ע"כ ואמר לו שאסור‬
‫לכתוב סת תורה שבע"פ ולכ כותב כ לזכור שזה כל הטע שהוא יכול לכתוב‪.‬‬

‫נכנס א‪.‬מ‪.‬פ‪ .‬שנפטר לו ילד ‪ ,‬וניחמו שג לו היה ילד ב חמש שנפטר וב"ה יש לו ילדי‬
‫טובי ‪ ,‬וכ לאדמו"ר זצ"ל היה כזה סיבה וב"ה נולד לו לאחר מכ ר' יענקל‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫היה מודעה במודיע מהרב אטלס על ישיבה חדשה שנפתחת בחיפה בברכתו ובעידודו של‬
‫כ"ק מר אד"ש ‪ ,‬והקפיד ע"כ שלא מבקשי רשות לפני שמזכירי את שמו בעיתו ‪ ,‬והוסי ‬
‫רואי שישראליק לא נמצא‪) .‬י‪.‬שנידר ישב שבעה ל"ע (‪.‬‬

‫ציוה לבחורי שלא יבאו לשלושי אלא שילמדו ‪ ,‬אברכי מי שרוצה יכול לבוא ‪ ,‬ואמר‬
‫להרי" שרוצה לגשת לעמוד במעריב אבל שלא ידעו מזה הצבור קוד בשביל שלא יהיה‬
‫בלגע ‪ ,‬ושמ‪.‬ל‪ .‬יעמוד בעמוד וא י‪.‬ש‪ .‬יאמר שיש חיוב יאמרו לו שלכבוד השלושי צרי את‬
‫מ‪.‬ל‪ .‬וכשהוא יצא הוא יגש לעמוד‪ .‬אבל לבסו לא ניגש ‪ .‬ואמר עוד שאחיו היה חסיד של‬
‫מיעוט נסיעות ולכ הבחורי לא צריכי לבוא‪.‬‬

‫אבר שעוסק ע בעלי תשובה רצה להשפיע על הורי שגרי בשכונתו שיכניסו את ילדיה‬
‫לממלכתי דתי ולא לבית ספר חילוני גמור והיה אותו אבר זקוק לקבוצת אברכי שיסייעו‬
‫בידו ויעברו מבית לבית וכשנכנס פע ראשונה ע קויעטל שאל על כמה וכמה דברי ‪ ,‬ואחד‬
‫השאלות היה א יכול לקחת את האברכי למבצע ההשפעה ? וענה אד"ש על כל השאלות‬
‫חו משאלה זו ‪ ,‬ונכנס פע שניה ע קויעטל רק ע"ז ואד"ש לא הסתכל בקויעטל אלא ישר‬
‫קיפלו והחזיר לו הקויעטל ואמר זיי מצליח ‪ ,‬ונכנס פע ג' ושאל בפה ‪ ,‬ושאלו אד"ש כמה‬
‫זמ יש עד מנחה ולא ידע מה לענות וחנינא נכנס ואד"ש דיבר עמו והוא מעצמו יצא החוצה‪.‬‬
‫ושלח את הרי" לשאול ‪ ,‬וענה לו אד"ש אבר שלנו מתחנ בכלל בצורה אחרת ומי יודע‬
‫כמה יכול להזיק לו הביקורי בית ולשלוח ילד חילוני מבית חילוני לממלכתי דתי מי יודע‬
‫כמה זה יעזור לאותו ילד וכמה זמ זה יחזיק ‪ ,‬איי בליק נישט קאיי גיטע בליק מאכט‬
‫אלוא אי האר מי יעשה ניתוח לב פתוח ? א אונזרע יונאגמא וואס פיארצ בקדושה‬
‫וטהרה איז אגרוסא קידוש הש ‪ ,‬אתה יכול לומר לו שאני יותר נוטה ללא מלכ ‪.‬‬
‫והוסי וסיפר שהיה הרבה פירושי לשמייכל של אביו זי"ע ‪ ,‬ופע אמר מאיר אחיו הגדול‬
‫לאביו מא שווגער רי"מ לוי אומר כל הזמ על אגו"י שזה קידוש ה' ואי בכל האגודה כ"כ‬
‫הרבה יי לעשות קידוש והוא כבר אוחז בקידוש ה' ‪ ,‬וצחק הא"א כמסכי לאימרתו ‪ ,‬ומי‬
‫לנו גדול מהא"א שהיה חסיד של אגדות ישראל ובכל אופ הסכי לדבריו ‪ ,‬ואמר להרי"‬
‫שיאמר לאותו אבר שכתב בקויעטל שיהיה מזה קידוש ה' שהוא חושב שלא זה קידוש ה'‬
‫אלא שאברכי שומרי עצמ בקדושה וטהרה זה קידוש ה'‪.‬‬
‫וסיפר אותו אבר שבקויעטל הראשו לא כתב כלל את המלה קידוש ה' אלא בקויעטל השני‬
‫שאד"ש קיפלו וכלל לא ראה מה כתוב בו‪.‬‬

‫מו' שאול סיפר להרי" שאד"ש סיפר לו שהיה אבר גוראי בעיירה בפולי והתפלל בשטיבל‬
‫של חסידי גור והוא היה עיידי אצל רב מסוי ‪ ,‬ופרצה מחלוקת בעיירה בעני הרבנות וכל‬
‫מתפללי השטיבל אחזו ע הרב השני ונגד הרב השווער של אותו אבר ‪ ,‬ובביתו רצו שהוא‬
‫יתמו בשווער שלו נגד השטיבל ‪,‬ובצר לו נסע לגור לא"א לשאול כיצד לנהוג ? אמר לו הא "א‬
‫למה לא זוכרי מה שנאמר כא ? ולא ידע אותו אבר למה הכוונה ‪ ,‬עד שנזכר ששנתיי‬
‫קוד היה היה בקו"פ ואמר הא"א א בחור ‪ ,‬א אבר דא האב השטיבל ‪ ,‬מיט האלט מיט‬
‫דשטיבל דאס א חיזוק אויב סאיז דא א מחלוקת דארפמ העלט מיט דשטיבל ) זה היה‬
‫שנתיי קוד וידע הא"א שעוד יבוא לכא בכזו שאלה(‪.‬‬

‫סיפר י‪ .‬צישנסקי לאד"ש שהבית ישראל כיבד מאוד את הרבנית פייגא מינטשא ותמיד‬
‫שעלה לבקרה לבש בגדי שבת ‪ ,‬ואמר לו אד"ש שכ נהג אביו הא"א א אשת אביו בת‬
‫הגורליצר‪.‬‬

‫אמר להרי" לגבי סידור קידושי שהוזמ בהיותו עדיי ראש ישיבה שיזמינו בספק מישהו‬
‫אחר שלא יעלב א בסופו של דבר הרבי יבוא והוא יחליט בשעת מעשה א לבוא או לא ‪,‬‬

‫‪39‬‬
‫והוסי בסיפור שי‪.‬ל‪ .‬אלתר התחת בשנת תש"ז היה הא"א מאוד חלש ולא ידע א יבוא‬
‫לסידור קידושי א לא ‪ ,‬וי‪.‬ל‪.‬א‪ .‬היה תלמיד בטשבעי ‪ ,‬אמר הא"א שיזמינו את הרב‬
‫מטשבעי ז"ל על ספק וא יהיה לו כח יבוא הוא בעצמו וא לא יהיה לו כח יסדר‬
‫הטשיבנער ‪ ,‬ופחדו מכבוד הרב מטשבעי ‪ ,‬ואמר הא"א אהר איז היימש אגיטע פריינד ולא‬
‫יהיה לו אכפת ‪ ,‬וכשהרצו הדברי לרב מטשבעי אמר שיו"ט אצלו שהגרערר רבי קורא לו‬
‫היימשע וציוה להביא יי לשתות לחיי ‪ ,‬ושג כא יזמינו מי שלא יעלב‪.‬‬

‫סיפר שבא הרב מטשבעי לסעודת ברית של מו' י‪.‬מ‪ , .‬וראה פע ראשונה ששוכבי אינטער‬
‫דטיש והתפלא ‪ ,‬אמר לו הבית ישראל שרוצי לקיי הוי מתאבק בעפר רגליה ‪ ,‬והתכוו‬
‫על הרב מטשבעי ‪ ,‬אמר לו הרב מטשבעי ממינט אי ממאינט אי‪.‬‬

‫הרבנית פייגא מינטשא ביקשה מש‪ .‬צישנסקי שיגיד בדחנות בחתונה של אד"ש ‪ ,‬אמר‬
‫והצליח לעלות חיו על שפתיו של הא"א כמו לפני המלחמה ובקשה מאד"ש שיכיר טובה‬
‫למשפחה זו ע"ז שגר שיחיי הא"א כמו בגיטע זמני לפני החורב‪.‬‬

‫ח‪.‬פרסטר עשה קידוש לבתו ‪ ,‬ושאל א לקרוא לה פייגא מינטשא ע"ש א אד"ש ? וענה לו‬
‫שמכיר כמה שקראו לבת בשמה וה לא התחרטו ע"כ ‪ ,‬היא היתה אשה חכמה‪.‬‬

‫בחור נכנס ע קויעטל ע ‪ 4‬שאלות‬

‫‪ .1‬א לומר המפיל ? וענה חסידי לא נהגו לומר המפיל ‪.‬‬
‫‪ .2‬א לבר על טלית קט ? וענה שהבחורי בגור נהגו לא לבר‪.‬‬
‫‪ .3‬א קצת יי של שריי ששופכי בבקבוק נהיה הכל שיריי ? וענה שכ‪.‬‬
‫‪ .4‬כמה זמ צרי לישו בלילה ? וענה ‪ 8‬שעות‪.‬‬

‫אמר לאשר ניהוז ששאל מה לומר בכנס לנשי? כל העול נהיה פרו וכול אומרי שגור‬
‫עומדת אינטער שטנלינג הצניעות לא מורה רק כיסוי מטר הוי אדער ארופ ‪,‬סאיז דא נא‬
‫דקרוי פי צניעות חסידשע ינגלייט ‪ ,‬אי או נשי במאי זכיי דנטרו לבעליה שנותנות‬
‫לבעליה לבוא נסיעה להרבה ימי‪.‬‬

‫ענה לפלוני על קויעטל המלא בדברי טובי ‪ ,‬סאיז שרייבט זא זייער לאכט !‬

‫בעש"ק אכל אד"ש ברלב"ח אחרי הברית ונשאר אוכל ‪ ,‬ושאל את י‪.‬ש‪ .‬מה יעשו א מה‬
‫שנשאר ? וענה שהוא ית זאת לבחורי שיריי ‪ ,‬וענה אד"ש סאיז דע אזוי לאכט דאס‬
‫מאכ שיריי‪.‬‬

‫אמר להרי" על קריאת ש יהודא מחוקקי על ספרו של מו' אריה זצ"ל שמאוד מצא ח‬
‫בעיניו ויש לו ע"ז ב' גימטריות ‪ ,‬ואמר עוד שאינו חושב לתת הסכמה היות והוא עכשיו רבי‬
‫ויחשבו שזה מצוות עשה מהתורה לקנות את זה‪.‬‬

‫נענה לבקשה ללכת ע קפוטה באמצע השבוע ‪ ,‬ואמר כל מה שעשה אבי בתור מנהיג לא‬
‫אכפת לי לעשות‪.‬‬

‫האדמו"ר מסוכטשוב היה אחרי שעשה ברית לביקור אצל אד"ש ‪ ,‬ובירכו בברכת מז"ט‬
‫‪,‬ואמר אתה הרי יודע כמה קשה להיות רבי ‪ ,‬צחק האדמו"ר מסוכטשוב מה השויו בי גור‬
‫לסוכטשוב ‪ ,‬ואח"כ דיברו בעני יצה"ר ואמר לו אד"ש תשובה מאבני נזר שסובר שיצה"ר‬
‫הוא דמיו עד כדי כ שמתיר בכח סברא אשת איש ואי זה סת סברא ‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫הרי" חיפש מסגרת למשקפיי החדשי שיהיו כמו הקודמי ‪ ,‬ושאלו מדוע מחפש וענה‬
‫שרוצה לקיי "מל ביופיו תחזינה עיני"‪ ,‬ואמר אד"ש "מל ביופיו" מינמע דע ברילע ?‬

‫היה בבר מצוה אצל פרבשטיי ) חת י‪.‬ל‪ .‬היינה ( ואמר שאינו רוצה לומר כלו שהיו הוא‬
‫כבר רבי וצרי לשמור על הדבור ‪ ,‬משו שעושי פירושי מכל מילה שלו ‪ ,‬והוסי ב'‬
‫סיפורי‪.‬‬
‫א' שכ"ק הא"א אמר בחדר יחוד לאמו הרבנית פייגא מינטשא שלא תכעס א ימעט איתה‬
‫בדיבור היות ויש אלפי איש שעל כל מילה היוצאת מפיו ילכו באש ובמי‪.‬‬
‫ב' שפע חיפש הא"א דבר מה ולא רצה בשו פני לומר מה מחפש וכשמצא את מה שחיפש‬
‫שאלה הרבנית פייגא מינטשא למה לא אמר לה מה מחפש ? וענה שלא קל לו להוציא מילה‬
‫מפיו אחרי שאחריו נמצאי עשרות אלפי איש החרדי לכל מוצא פיו‪.‬‬

‫י‪ .‬שפירא שאל את אד"ש א רוצה שיל עמו בטיול פאר טאקס ? וענה שלא ‪ ,‬היות וכל היו‬
‫נמצא ע העול ורוצה קצת זמ לבד ‪ ,‬ואח"כ אמרו לי‪ .‬שפירא שיכול להיות מסוכ מאינשי‬
‫דלא מעלי שהול בבוקר לבד ואמר לאד"ש שכ אומרי אנשי שזה מסוכ ‪ ,‬אמר לו אד"ש‬
‫אני הול בדרכי אבי זי"ע ולא יכול להעשות לי כל רע‪.‬‬

‫סיפר להרי" שהיה נוכח אצל הלב שמחה לפני הפירע כשבא אד מאוד מכובד מחסידי‬
‫סטמאר בשליחות מהבית ישראל להפרד לפני שנוסע לחו"ל ‪ ,‬ואמר לו הלב שמחה שאינו‬
‫אוחז מכל אלו שצועקי נגד אר ישראל ‪ ,‬לא שאי מה לצעוק ולבקר אבל א"י זה כמו‬
‫סידורל וכשסידור נופל צרי להרי ולנשק ‪ ,‬ולכ שיאמר לה בחו"ל בשמו שאי זה נכו‬
‫לצעוק כ"כ על מגרעות א"י אלא לנשק‪.‬‬

‫אד נגיד בא פע לא"א ואמר שקבע א אשתו שתעמוד במקו אחד בתחנת הרכבת‬
‫ויאסו אותה אח"כ ורצה הא"א לגעור בו אבל לא הוא בעצמו וקרא לבית ישראל והוא כבר‬
‫הבי מה הא"א רוצה וצעק הב"י על אותו אד כמה נשי הית צרי לראות עד שמצאת את‬
‫של ) שחיפשה במקו שקבע איתה( ויותר לא הביאה עמו לגור‪.‬‬
‫מ‪.‬ש‪ .‬פזינצבסקי סיפר להרי" שבגור לא שאלו את מנח זמבה על השמיעס ולא ידע למה‬
‫ואמרו לו שאינו אומר נכו ‪ ,‬וכשהרצה הדברי לפני הב"י ) כשהיה בחיפה ( אמר לו זיי‬
‫האב גיהעלט שמוסי משלו ומסביר דבריו של הא"א ולא תמיד מכוו לאמת ‪ ,‬אבל אני‬
‫יודע שכמעט תמיד כוו לאמת‪.‬‬

‫אד"ש סיפר לסקוורא רבי שפע הביאו לא"א פירות מא"י ואמר שאי לפירות חשיבות רק‬
‫בא"י ולא בחו"ל והראי' ממשה רבינו ששואלי וכי לאכול מפירותה הוא צרי וא"כ מדוע‬
‫היה צרי להכנס והרי היו יכולי להביא לו לחו"ל אלא הראי' שאי לזה כל חשיבות בחו"ל‬
‫‪ ,‬והוסי הבית ישראל שהא"א התכוו לנות שלא רצה לקבל ממנו אבל האמת שחיבב‬
‫פירות א"י ג בחו"ל‪.‬‬

‫שאלו את אד"ש א רוצה שיבנו לו מקוה בביתו ברח' שואר ? וענה שכתוב מהחיד"א בספר‬
‫פתח עיני איזה עשיר השמח בחלקו עשיר ר"ת עיני שיני ידי רגלי שיש אות‬
‫ומתפקדי ‪,‬וב"ה יש לו רגלי ורוצה ללכת בה ואינו רוצה מקוה בביתו‪.‬‬

‫כשנשאל אד"ש היכ רוצה לשבת בשעת הטיש ? אמר שמצדו במקו שיכלו לראות כמה‬
‫שיותר אנשי ‪ ,‬וזה יצא בשליש השלח ‪ ,‬ושאלו אותו א מסכי ? וענה שבוודאי מסכי‬

‫‪41‬‬
‫והוסי טאטא ז"ל האט אוי
נישט גזיאצי באמצע השלח אלא באמצע הבית מדרש ‪,‬‬
‫ומעני שאותו מקו שרצו שישב אד"ש זה באמצע הבית מדרש‪.‬‬

‫אמר לב‪.‬ק‪ .‬בשבת לפני היארצייט של בנו ‪ ,‬שלא ידאג וטוב לה ש מאוד ה הרי נפטרו‬
‫לפני גיל עשרי ‪.‬‬

‫אמר להרי" לאחר הטיש הראשו שמאד נהנה מהטיש והיה סדר ושקט ‪ ,‬ומאוד שיבח את‬
‫הרי" על שלא היה צרי
שו דבר ועמד בגלריה וחילק בסדר ‪ ,‬ואמר הרי" לאד"ש על‬
‫השמיעס הב' שהיה ממש כהבית ישראל ‪ ,‬וענה אי
זאג וי סאיז זאג זא
‪ ,‬אי וי אזוי סאיז‬
‫זאג זע
‪.‬‬

‫הראה לבנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬פתקי שהכי לפני שבת ואמר שרש וחשב שזה יאמר בשמיעס אבל‬
‫לבסו אמר לגמרי דברי אחרי ‪ ,‬ואמר אד"ש שרואי והרגיש שאינו אומר סת אלא‬
‫משמי מה ששמי לו ‪ ,‬צי סו האב אי
גיזעט אנדרש ווי סאזגט זע
‪.‬‬

‫אד"ש אמר לנכדו א‪.‬מ‪ .‬אלתר ב מו' אריה זצ"ל שכשהיה ילד קט קרא לו אביו הא"א זי"ע‬
‫ושאלו א רוצה לקבל הקפה ע ס"ת ? וענה שמאוד רוצה ‪ ,‬ואמר לו אביו רק א ילמד כ
‬
‫וכ
‪ ,‬ורט מדוע הוא אחרת מאחרי ? ואמר לו שהוא אחרת משו שהוא בנו ‪ ,‬וא לא‬
‫ילמד לא יקבל‪ .‬ואח"ז שלח את הבית ישראל לומר לו א רוצה עליה ע כל הנערי שילמד‬
‫עמו מדרש ושוב רט ור לאביו ושאלו מדוע כ
אומר לו אחיו הגדול ) הב"י( ? וענה לו אביו‬
‫שזה בא ממנו וכ
צרי
להיות וא לא ילמד עמו לא יקבל עליה ‪ ,‬ולאחר זמ סיפר לו הב "י‬
‫שג אצלו שהיה קט היה כ
שציוה עליו ללמוד ע פטר יחיאל ורק אז יקבל הקפה ע ‬
‫ס"ת וכשרט מדוע אמר לו בגלל שיכול ולכ צרי
ללמוד וזה שהוא בנו מחייבו ללמוד יותר ‪,‬‬
‫ואח"ז שאלו א רוצה עליה ע כל הנערי ואמר בוודאי ואמר לו אביו רק א יבח מה‬
‫שלמד ע הדוד ‪ ,‬אצל הדוד מו' יעקב מאיר ‪ ,‬ורט מדוע אצלו שבוח קשה ? וענה לו אביו‬
‫דווקא אצלו שבוח קשה שהרי אתה יכול ‪ ) .‬והוסי ע"ז אד"ש לנכדו שכ
ג הוא צרי
‬
‫לדעת שנכד זה מחייב ונת חבילת שוקלדות לאביו חורגו ואמר א תלמד טוב ית ל
כל‬
‫פע אחד (‪.‬‬

‫סיפר אד"ש להרי" שיש מכתב מהא"א כשהיה ע השפת אמת בעיירת מרפא שכתב לבית‬
‫שישגיחו על הילדי שילמדו היטב ויקנה לה דברי טובי מהמקו שנמצא ‪ ,‬והוסי בני‬
‫ישראל יקח פתקאות מהמלמד ע"ז שלמד כי מוחו חרי ושנו יותר מכול וצרי
לדעת‬
‫ולהבח יותר טוב מה ‪ ,‬והתגלגל המכתב ליהודי סוחר לאחר פטירת הא"א ורצה למכורו‬
‫בהו רב בהראותו רק המילי בני ישראל יקח פתקאות שיש בדבר רמז שינהיג העדה ונהיה‬
‫די ודברי שהקונה לא הסכי לקנות עד שיראה את כל המכתב ‪ ,‬עד שהגיעו הדברי לפני‬
‫הלב שמחה ואמר שיש כא ג קצת פחיתות כבוד לב"י כאילו היה צרי
השגחה יותר‬
‫מכול ‪ ,‬וציוה לגנוז המכתב ‪ ,‬והוסי אד"ש שרואי כמה דר
אר היה לל"ש מאחיו עד‬
‫כדי כ
שהבי שכזה מכתב צרי
גניזה‪.‬‬

‫במוצאי ש"ק נכנס אבר

ואמר שחושש שנקע רגלו בשורה ואולי שבר ‪ ,‬אמר לו אד"ש דער‬
‫שורה גימאכט גיווער אויס צו גלייאכ אפוס ‪ ,‬נישט קרו צימאכ רפואה שלימה אי מה‬
‫לדאוג‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" למחרת צו גדליה שנת תשנ"ב ירח המרח אזלעכע גיפרלכע תקיעות‬
‫וער וויסט וואס איהר וועל זאיי יעצט‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫אמר להרי" שאינו חושב לעשות טיש בר"ה לא בגלל עצ הדבר שהרי אביו ואחיו זי"ע כ‬
‫עשו אלא שנהיה לאחרונה כל הראש רק בשורות ור"ה זה יומא דצלותא וצרי הרבה‬
‫להתפלל ‪ ,‬ועושי סמני באותו יו ואיזה סימ זה שלא מתפללי כדבעי‪.‬‬

‫נכנס אבא לשאול על שידו על בחור מישפ"א ‪ ,‬ואמר לו כל הציוני שקיבל הבחור מהמבח‬
‫כניסה לישיבה ועד אותו יו ‪ ) .‬בחור מקיבו ד'(‪.‬‬

‫אבר שטר היה אצל ס‪.‬ט‪ .‬ואיחר להיכנס ‪ ,‬ולמחרת כשנכנס אמר שרצה כבר לשאול אתמול‬
‫רק התעכב בטאלנא ואיחר ‪ ,‬ואמר לו אד"ש טוב מאוד שהלכת לש לא הפסדת כלו ותמיד‬
‫תראה ללכת לש‪.‬‬

‫בחורי שלחו את הרי" לשאול על טיול ‪ ,‬וענה טיול בתו השנה ‪ ,‬אבלי אנחנו על‬
‫האדמו"ר זצ"ל ‪ ,‬מקומות הקדושי למה לא ושישמרו על העיני‪ .‬וכ ג אמר לישיבה‬
‫לצעירי שישמרו על העיני ורק להתפלל ויחזרו בעוד היו גדול‪.‬‬

‫סיפר אד"ש להרי" שהיה פע ע הל"ש אצל הרה"ק מבלז זצ"ל בסוכות באושפיזא דיוס‬
‫הצדיק ‪ ,‬ואמר לה האדמו"ר מבלז שיהיה לו לכבוד א יהיו אצלו בטיש ‪ ,‬וכשהתאר הזמ‬
‫שאלו למשמש ר' שלו פויגל מתי צרי להיות הטיש ? והשיב שאינו יודע ‪ ,‬מתי שהרבי יצא ‪,‬‬
‫וביקש הל"ש שיכנס לשאול ולא רצה ואמר לו הל"ש שא לא יכנס לשאול הוא בעצמו יכנס‬
‫לשאול ‪ ,‬ורק אז הסכי לשאול ונכנס והל"ש ואד"ש עמדו בדלת וראו שהוא יושב ולומד‬
‫וכששאל מתי יצא לטיש ? התנצל ואמר מתי מתי מתי שאני ייצא ‪ ,‬כאילו שאי זמ קבוע‬
‫אלא כשיוצא יוצא ‪ ,‬והמתינו כ‪ 3‬שעות עד שיצא לטיש ‪ .‬לאחר הטיש כשחזרו אמר הל"ש‬
‫לאד"ש שזה היה כדאי ושאלו אד"ש הא בגלל התורה שאמר ? וענה הל"ש שלא אלא‬
‫בשביל לשמוע התשובה מתי ייצא לטיש‪.‬‬

‫סיפר אד"ש להרי" שלאחר פטירת אביו נסע להרה"ק מבלז ‪ ,‬ושאלו הא השאיר לו אביו‬
‫צוואה לפני פטירתו ? וענה שלא ‪ ,‬ודחקו אולי בכל זאת השאיר לו איזה צוואה ? ונזכר‬
‫שאמר לו אביו הא"א את הפסוק " ועתה בני דע את אלוקי אבי ועבדהו " וגו' והתלהב‬
‫מאוד הרה"ק מבלז ואמר נו מה אמרת שלא אמר כלו הרי הוא אמר הרבה מאוד וחזר על‬
‫הפסוק בהתלהבות ולאט ‪ ,‬ואמר אד"ש שרק אז עשה דהרע איזו צוואה השאיר לו אביו‬
‫זצ"ל‬
‫ובימי השבעה על הלב שמחה הזכיר הרי" לאד"ש את המעשה ואמר שיש כא רמז ברור‬
‫לקבלת ההנהגה שהרי הפסוק נגמר " ב בחר ה' " ‪ ,‬וקיבל זאת ‪.‬‬
‫לאחר חודשי מספר של ההנהגה הגיע מכתב לאד"ש מהרב מנורול ‪ ,‬שבאותו יו שאד"ש‬
‫היה אצל הבלזר רב ג הוא היה ואמר הרה"ק מבלז שהיו היה אצלי בנו של האדמו"ר‬
‫מגור זצ"ל ואביו השאיר לו צוואה בעני ההנהגה ויגיע יו שצריכי לפרס זאת ‪.‬‬
‫וביו השנה של בעל הלב שמחה התפרס בטעות הסיפור בעיתו המודיע על הל"ש‬
‫וכשהיגעו הדברי לפני אד"ש הגיב ואמר אולי ג אצלו היה אותו סיפור‪.‬‬

‫סיפר אד"ש להרי" שהזכיר לפני הבלזר רב את בנו מ‪.‬ב‪ , .‬והיה דרכו לחזור על כל דבר ג'‬
‫פעמי וחזר על הש שלש פעמי ‪ ,‬ושאלו מה הוא רוצה ? ואמר שרוצה ברכה שלא יפריע לו‬
‫ללמוד וביר ותו שבוע מצא עבורו מקו שיחזיקו אותו‪.‬‬

‫סיפר י‪.‬מ‪ .‬קנובלובי שאמרו הרופאי על בנו שצרי טיפול חמור על דבר מאוד חמור ונכנס‬
‫עמו לל"ש ‪ ,‬והל"ש אמר מי הוא והצביע עליו אני לא רואה שיש לו משהו ‪ ,‬וכ היה שהכל‬
‫הל ‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫בברית של מ‪.‬ב‪ .‬בנו החולה של אד"ש גח אחרי הסנדקאות הבית ישראל ואמר דבר מה‬
‫באוזנו של אד"ש ‪ ,‬ולאחר שכול הלכו שאלו הלב שמחה מה אמר לו הב"י ? ואמר לו אד"ש‬
‫שאמר אזלכע מענטשע האבע אוי
אמהעל א הויכע נשמות‪.‬‬

‫סיפר האבר
א‪.‬ש‪ .‬פאנוש שנכנס לשאול על עבודה לאשתו להיות מורה בביה"ס לבני‬
‫בממלכתי דתי ? וענה שיכולה והרבני התירו שאשה תלמד לבני קטני ג אצלנו וכ"ש‬
‫ש ‪ ,‬והדגיש רק עד גיל ‪ 9‬ולא גיל ‪ ,01‬וחזר שוב ואמר עד ‪ 9‬מותר ‪ 01‬אסור ‪ ,‬ולא ידע מה כ "כ‬
‫מדגישו ? ואח"ז במש
השבוע היה לה הצעה טובה והכל היה טוב מכל הצדדי ולפני‬
‫שגמר נזכר בדברי אד"ש ושאל באיזה גיל הילדי ואמר כתה ז' גיל ‪ , 01‬ומיד ביטל הכל ‪,‬‬
‫והבי מה רצה אד"ש ‪.‬‬

‫י‪.‬פ‪ .‬אבר
נכנס לומר על נס שקרה בביתו שנפל קיר ולא קרה לבני ביתו כלו ‪ ,‬ולפני‬
‫שהספיק לומר את דבריו הקדימו אד"ש ואמר נו היה נס בבית וכו ‪.‬‬

‫נכנס בחור לאד"ש ואד"ש ראה שיש לו אוזניות באוזניו ואמר לבחור שיוריד האוזניות‬
‫וישמע ג בלא זה וכ
היה‬

‫ש‪.‬ו‪ .‬הביא יי לשבת וכשהזכירה אותו הרבנית בשעת הסעודה שהביא יי אמר אד"ש נו הרי‬
‫זה גמ' אתא חמרא ובטש לשרגא ) והעני ש בגמ' מדובר בעני שוחד וד"ל (‪.‬‬

‫אבר
שלח את הרי" לשאול דבר מה בשבילו ‪ ,‬ושאל אד"ש כמה ילדי יש לו ולא ידע ועצ‬
‫אד"ש עיניו ואמר הוא היה ע קויעטל ‪ ,‬ואחרי חצי דקה אמר שמונה ילדי שש בני ושתי‬
‫בנות‪.‬‬

‫אבר
כתב בטיוטה של הקויעטל בשורה התחתונה שרוצה דברי חיזוק בש אד"ש לאשתו ‪,‬‬
‫ולבסו בקויעטל עצמו לא כתב ‪ ,‬ולפני שיצא אמר לו אד"ש צריכי לחזק ג בבית תאמר‬
‫בשמי וכו'‪.‬‬

‫א‪ .‬וסרצוג עמד ברח' יוס שוור ע בנו ובתו לראות את אד"ש נוסע לבית המדרש ‪,‬‬
‫וכשנכנס לקו"פ ע בנו נת לו אד"ש עוד שוקולד ואמר זה בשביל בת
הרי היא ג פה‬
‫ראיתי אותה ברחוב כשנסעתי‪.‬‬

‫הרי" הביא רופא חילוני ובבית למעלה נת לו אד"ש כמה פעמי יד וכ כשהיה אצלו אד"ש‬
‫נת לו יד ‪ ,‬אבל כשפע הביא את הרופא למטה בביהמד"ר באמצע התור והושיט את ידו‬
‫לאד"ש ‪ ,‬ש אד"ש את ידיו תחת השולח ואמר לו תודה רבה ‪ ) .‬וממש רואי חילוק בי‬
‫הדירה למעלה לביהמד"ר (‬

‫נכנסו כמה בחורי גיזעגנע לטיול בחצור ואמר רק חצור ומקומות הקדו' ולא לטייל ‪ ,‬ונסעו‬
‫כ לטייל וטבע ל"ע בחור בנו של פ‪ .‬קורנפלד וכשסיפרו לרבי הגיב ואמר אהר האט זא
נישט‬
‫גיזעגינט‪ .‬והיה נסער מאוד מפטירת הבחור ואמר בבית לרבנית מה יכולתי לעשות ומה עוד‬
‫יכולתי להזהיר אמרתי שלא יסעו ‪ ,‬הוא לא נפרד ממני ואי
אוכל לשומרו‪.‬‬
‫וכשנכנס הסבא של הבחור אמר לו אד"ש שלא נפרד ממנו ‪ ,‬מפרגט נישט וואס קע אי
‬
‫טעוה‪.‬‬
‫וכששאלו א לא לכתוב בהמודיע המקו וש הישיבה ? אמר שהדבר מפורס בכל‬
‫העיתוני ומה יש כא להסתיר סאיז א גרויסא חילול ה' ווי פעלט דארט א אינזרע בחור‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫לאחר מעריב שהתפלל לפני העמוד שהיה היארצייט של אמו אמר לח‪.‬ש‪ .‬בקושי יכולתי‬
‫להתפלל מעגמת נפש על פטירת הבחור‪.‬‬
‫אמר לומר לפ‪ .‬קורנפלד זה קשה אבל צריכי
להתחזק ‪ ,‬ויכולי
להתחזק ג
אני עברתי‬
‫כזאת ב' פעמי
ע
שני
מבני וב"ה לאט לאט מתחזקי
ושג
הוא יתחזק‪.‬‬
‫וכשבא לנח
סיפר שאביו הא"א חזר מלוית בתו אמא של בנימי אלתר ראה בי כול
יהודי‬
‫שהזכיר עצמו לפני ‪ 22‬שנה שנפטרה לו בתו ‪ ,‬וניגש אליוהא"א ואמר לו יעצט שפירסט מא‬
‫טע
‪.‬‬
‫ואמר להרי"
ולימ"ט א
הייתי ראש ישיבה הייתי סבור לזרוק את הבחורי
שנסעו עמו‬
‫לטיול ‪ ,‬ועכשיו שאני רבי ‪ ...‬ולא סיי
כוונתו‪.‬‬
‫כשהיה עדיי ראש ישיבה ובא לנח
אצל משפחת קורניק באבד את בנ
י‪.‬א‪ .‬סיפר שכשבא‬
‫לא"י אחרי החורב אד
שאיבד למעלה מארבעי
צאצאי
במשפחתו והיה שבר כלי וביקש‬
‫ממנו שיכנס להזכירו אצל אביו הא"א זי"ע שיאמר לאד"ש דברי חיזוק בשבילו ‪ ,‬ואמר לו‬
‫אביו לומר לאותו יהודי דברי דוד המל ע"ה בצקלג שלקחו בשבי הכל ויתחזק דוד בה'‬
‫אלקיו ובאמת הכל חזר ‪ ,‬ולא הבנתי התשובה אי יחזק אותו בזה שהרי ש
הכל חזר‬
‫מהשבי אבל כא הרי כבר נעקדו ונשחטו על קידוש ה' באש הגדולה אשר שר ה' ? ושאלתי‬
‫את אבי וענה הא"א תגיד לו כמו שאמרתי ל בלא שינו ‪ ,‬ויצאתי ואמרתי ואותו איש כ"כ‬
‫שמח והתחזק מזה ‪ ,‬ואחרי זמ הבנתי מחסידשע ספרי
שהכל אותו הדבר וכל המיתה‬
‫בעוה"ז זה רק הסתר ובזה חיזק את היהודי הנ"ל שהכל יחזור וכל מה שה
אינ
זה רק‬
‫הסתר‪ .‬והוסיפו החסידי
דבר פלא שבשבת פר' עקב דיבר כ"ק אד"ש מזה שמיתה זה רק‬
‫הסתר ויומי
לאחר מכ נפטר הבחור הנ"ל ויהי כנבואה לפני המעשה‪.‬‬

‫אמר על בחור מסוי

שרצו להכניסו לגערר ישיבה ולא הסכי
‪ ,‬אינני יושב על כסא אחי‬
‫הקדושי
לקלקל האידשקייט בגור ולא אכנסנו בשו
אופ‪.‬‬

‫אמר לבנו ד‪.‬ח‪ .‬לכול

אני שולח משהו בשביל לקרב
אבל לר' יצחק מנח
אינני שולח אהר‬
‫איז מאנ ועשה ע
הידי
על הלב‪.‬‬

‫אמר בחזור מקבר אמו שלא חוזרי

באותו דר ‪ ,‬וחזר כל הדר בדר אחרת בדר לא דר‪.‬‬

‫הרבנית הראתה לאד"ש קטע בעיתו הכותב על הטיול כל בוקר שלו ע"פ צוואת אמו ע"ה‬
‫ושאלה הא
זה נכו שיש לו כזו צוואה ? וענה א צוואה ? זי האט גיואלט זלאי גיי כסדר ‪,‬‬
‫ואמרה לו שנראה שמישהו משלנו הכניס הכתבה שאל מדוע כ את חושבת הא
בגלל שזה‬
‫כתבה אוהדת ? ואמרה שיודעי
כל הפרטי
ולא הגיב‪.‬‬

‫אמר לי‪.‬ד‪ .‬פלינקר על המני בבקר שיהיה בהיכל הרא"

ושלא יהיה בלעג ושיתפללו עמו‬
‫רק בחורי ישפ"א ‪ ,‬והוסי הרי זה רק השנה ולא כל פע
שנה הבאה יבוא משיח וכבר לא‬
‫יהיה יארצייט וא
ח"ו כ יהיה יארצייט מי אמר שאחפו להתפלל כא אולי במקו
אחר‪.‬‬

‫כשאד"ש היה ילד קט אמר בציווי אביו מה נשנתנה בליל הסדר ובאמצע נתקע ולא ידע‬
‫להמשי והתחיל לבכות בכי תמרורי
‪ ,‬אמר לו אביו הא"א אל תבכה עוד יבוא זמ שכל‬
‫מילה היוצאת מפי תהיה חשובה בשמי
וישמעו ש
טוב‪.‬‬

‫סיפר להרי"
)כשהיה עדיי ראש ישיבה( כמה גדול כחה של תשובה ‪ ,‬שפע
כשהיה עדיי‬
‫ילד קט והיה אוהב להסתכל על האנשי
שהיו באי
לגור ראה אד
ופניו היו נראי
‬
‫כמלא ושאל את אביו מיהו אותו אד
? ושלח אביו את י‪.‬מ‪ .‬ב רמ"ב לראות מה אומר‬
‫הילד ולא מצא אותו ואמר לו שפע
הבא שיבוא יקרא לו ויראה לו אותו ‪ ,‬וכשהיגיע אותו‬

‫‪45‬‬
‫אד קרא לגיסו וגיסו אמר לא"א על מי הכוונה ‪ ,‬ואמר הא"א אהר האט גיט צו גיטרופי ‪,‬‬
‫וכשהיה כבר אד"ש בא"י סיפר לו פע אליהו כי טוב שהוא התפלל בשטיבל גוראי והיה ש‬
‫קומדנט ע חברה והיה תקנה כל ע"ש לבוא וללמוד בשטיבל כמה שעות לפני שבת ‪ ,‬ופע‬
‫באמצע שיושבי ולומדי הגיע הוילדער קוזניצר ודפק על הבימה ואמר שהוא זקוק לשני‬
‫אברכי חזקי וכול השתתקו והסתכלו מה יאמר הקומדנט ‪ ,‬והוא הסכי שאחד יל וזה‬
‫היה אליהו כי טוב ‪ ,‬והבטיח שהוא יחזור עד כגוונא ‪ ,‬והל עמו הרבה מאוד ובדר אמר לו‬
‫אנחנו נגיע למקו מסוי וכשאני ירמז ל על אד מסוי תתפוס אותו בצד אחד ואני בצד‬
‫שני ונל ולא תשגיח אפי' א יצעק ‪ ,‬והגיענו לתאטראו ואנשי נכנסי ע הכרטיסי‬
‫ופתאו רימז הקוזניצר על איזה אד ושניה תפסו אותו והלכו והוא צעק שחבל שהוא‬
‫כבר קנה כרטיס ולא עזר לו כלו ‪ ,‬והביאו אותו לשטיבל של הקוזניצר ואני חזרתי לשטיבל‬
‫בדיוק שאמרו כגוונא ‪ ,‬ולאחר זמ הגיע עוד הפע הקוזניצר לגערר שטיבל וקרא לי והמתי‬
‫אותו יהודי בחו והיה נראה כחרדי גמור ובכה והתחנ אני רוצה להישאר אצל ‪ ,‬ואמר‬
‫הקוזניצר אני עושה מגוי יהודי אבל מיהודי לחסיד זה עושי בגור תהיה אית וה יקחו‬
‫אות עמ לגור‪ .‬ושאלו אד"ש אולי אתה יודע את שמו של אותו אד ואמר לו והתברר שזה‬
‫אותו אד שהיה נראה לאד"ש כמלא ‪.‬‬

‫הא"א אמר פע על מישהו שהוא חסיד ‪ ,‬והל אד"ש כשהיה ילד לברר עליו ולא שמע שו‬
‫דבר מיוחד ‪ ,‬ושאל את אביו עלכ ? ואמר לו אביו שהציע לאותו יהודי עיצה במסחר ולא‬
‫הצליח המסחר והפסיד הרבה כס וממשי לבוא אלי זה נקרא חסיד!‬

‫י‪ .‬בקר סיפר שאד"ש היה עדיי ראש ישיבה והיה לו )לי‪ .‬בקר( שלישיה ובחדש השמיני אמרו‬
‫הרופאי שצרי לנתח דחו וא לא ח"ו ימתו וג האמא תהיה בסכנה וצלצל לאד"ש‬
‫ואמר שרוצה לעלות ואמר לו שלא צרי ואפשר דר הטל' ‪ ,‬וסיפר את כל הבעי' ואמר לו‬
‫אד"ש שלא יעשה ניתוח ושיסמו על השי"ת שיודע לבד מה צרי לעשות ולא עשה כלו‬
‫וב"ה נולדו בזמ כול בריאי ושלמי ע אמ‪.‬‬

‫רמ"ב זי"ע סיפר לבנו שאחיו הא"א אמר לו בתחילת הפירע שלו שרואה שיש ירידת‬
‫הדורות ‪ ,‬שבזמנו אצל השפת אמת כשהיה נכנס לביהמד"ר כול היו בורחי שכ"א הבי‬
‫שאינו ראוי שהרבי יראה את פניו ‪ ,‬ועכשיו נכנס אני לביהמד"ר וכול דוחפי עצמ‬
‫ראשוני וה בטוחי שאני רוצה לראות‪.‬‬

‫אומרי שכ"ק אד"ש חל שמ"ב זי"ע בא אליו ואמר לו יישר כח ואכיר ל טובה גדולה ‪,‬‬
‫ושאלו ע"מ ע"ז שאני מקרב נכדכ ואמר לו שלא ‪ ,‬אלא ע"ז שניאות לקבל עלי עול ההנהגה‬
‫‪ ,‬והוסי שרצה לומר לו שבנימי אלתר כבר איננו בחיי אבל נעל ממנו פתאו ‪.‬‬

‫סיפר הרב נ‪.‬ח‪ .‬אדלר חת האדמו"ר מויזני זצ"ל להרי" שהיה בנתניה ע הלב שמחה‬
‫וביקשו לבוא למאורע שעושה באיזה יארצייט והל"ש לא רצה והפציר בו ושאלו מדוע אינו‬
‫רוצה לבוא ולכבדו ? וענה לו הל"ש אצלי לשבת במזרח זה כמו לשבת על גחלי ‪ ,‬א מוכ‬
‫אתה שאשב בתו כול כאחד האד אני אבוא ‪ ,‬אבל אתה הרי תרצה שאשב בראש ולכ‬
‫איני מסכי‪.‬‬

‫ועוד סיפר הנ"ל להרי" שנסע ג' פעמי ע הלב שמחה במטוס ובכל הג' פעמי ישר‬
‫בתחילת הטיסה חילק הלב שמחה פירות לכל האנשי הדתיי שהיו במטוס ‪ ,‬וכששאלו‬
‫מדוע מחלק ? ענה הל"ש מה אעשה שאני אוהב לתת לשני‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫הבית ישראל התאונ מדוע הלב שמחה הול לכל שמחה ולכל מקו‪ ,‬אי מטעי דאר זיי ?‬
‫והתכוו לכבודו שאי זה מכובד‪.‬‬

‫שאל הבית ישראל את הרב מטשבעי מי יודע יותר ללמוד החזו"א או הרב משול ראט ?‬
‫וענה שהרב ראט יודע יותר מהחזו"א ‪ ,‬הגיב הבית ישראל היות והיה לו התקרבות הדעת‬
‫למזרחי לכ לא זכה שיהיה מפורס כמוהחזו"א ולא ידעו ממנו כ"כ‪.‬‬

‫הרבנית מאטיל לוי ע"ה אמרה לאד"ש ‪ ,‬לאמא שלי היה טבע של נקמנות ולאבא זי"ע בכלל‬
‫לא ‪ ,‬וכל הילדי קיבלו ממנה קצת מזה ‪ ,‬אני נוקמת בדר כלל באחד מהמשפחה ‪ ,‬אחי‬
‫הבית ישראל נוק ביצה"ר ועליו מוציא טבע זה של נקמנות ‪ ,‬והוסי אד"ש שחשב איפוא‬
‫יש ללב שמחה טבע זה ? הרי הוא כ"כ רחוק מזה ‪ ,‬וחשב אחרי שהל"ש התחיל להנהיג שש‬
‫זאת בכל המלחמות נגד כל הדברי הלא טובי שהיו צריכי תיקו בכלל ישראל אבל לפני‬
‫ההנהגה באמת לא יודע ‪.‬‬

‫הבית ישראל אמר פע שהרב קוק לא היה רק נאה דורש אלא נאה מקיי ‪ ,‬שהיה אד‬
‫ששפ קיתו של שופכי עליו באמצע דרשה ואח"כ היה צרי טובה ממנו ועשה לו הטובה‬
‫ללא שו חשבו לזה שביזהו קוד לכ‪.‬‬

‫אד"ש וכ הלב שמחה אמרו טאטא זצ"ל האט מעהר גיהלטע פי קוק לגבי ר' י‪.‬ח‪ .‬זוננפלד‪.‬‬

‫האדמו"ר מסאטמר זצ"ל כשהיה עדיי צעיר והיה רב בקאהל ביקש פגישה ע הא"א בעניי‬
‫הרב קוק ‪ ,‬ובא לפגישה ע הרבה אנשי ‪ ,‬וישר שהגיע ק הא"א ונעמד לתפילת מנחה ‪,‬‬
‫ולאחר שהל אמר הא"א שעשה כ משו שבאו עמו הרבה אנשי ‪ ,‬לבסו ביקש פגישה‬
‫נוספת ובא לבדו ובידו כל ספרי הרב קוק ‪ ,‬ומבחו שמעו כל הזמ את קולו של הסאטמר רב‬
‫בקול רעש גדול ומפע לפע שמעו את קולו של הא"א בשקט ‪ ,‬וכשיצא אמר שאינו יכול א‬
‫הא"א שכל הטענות שיש לו נגד הרב קוק מגיב הא"א ואומר מה הראי' מהספר דיברת איתו‬
‫פע אחד ? סע לאר ישראל ותדבר עמו אולי יהיה לו תירו עבור‪.‬‬

‫הרב מטשבעי אחרי ניתוח היה אסור לו לישו כמה שעות ולא ידעו מה לעשות כדי שלא יש‬
‫‪ ,‬ואמר מה הבעי' שישמו לו תפילי והרי אסור לישו ע תפילי ‪ ,‬והפליגו דבר זה מאוד‬
‫שהיה הטבע שלו כפו לתורה שע"י התפילי לא יש‪.‬‬

‫אחד סבל מסחרחורות וכאבי ראש ועשה כל טצדקי שבעול ולא עזר כלו ונכנס לאד"ש ‪,‬‬
‫ושאלו אד"ש א יוש מספיק ? וענה שכ ‪ ,‬ושאלו א אוכל ג' ארוחות ביו ? וענה שכ ‪,‬‬
‫אד"ש הסתכל עליו חזק ואמר לו אי בי דגערר רבי אי אי זאג דיר די האסט גארניש הכל‬
‫דמיונות אל תחשוב ע"ז וזה יעבור ‪ .‬וכ היה‪.‬‬

‫היה לבקר בבית חולי עזרת נשי את הרב נת לובארט ‪ ,‬ואמר לו אפילו חרב חדה מונחת‬
‫על צוארו של אד אל יתייאש מ הרחמי ‪ ,‬והתאונ נת שצרי להגיע לעזרת של אנשי ‪,‬‬
‫וענה לו אד"ש שזה לא נורא " עול חסד יבנה " כ העול שאחד צרי להגיע לטובת השני‪.‬‬

‫שאלו את אד"ש א רוצה ליסוע לנוח ? וענה אני עצמאי ‪ ,‬לא שכיר ‪ ,‬יו שלא אהיה בעבודה‬
‫לקבל עול למחרת יהיה כפול אנשי ‪ ,‬ומה יועיל החופש?‬

‫אד"ש סיפר להרי" שנפל באמצע התור פלורסנט על השולח ‪ ,‬והספיק לענות על הקויעטל ‪,‬‬
‫ועשה הפסקה לנקות הכל ‪ ,‬וכשחזר לקבל העול נכנס שוב אותו יהודי ושאל א יש איזה‬

‫‪47‬‬
‫רמז בזה שנפל הפלורסנט בדיוק אצלו ? וענה לו אד"ש דער עני איז אז דפלורסנט גיעוו ‬
‫רופ
ולכ נפל שלא רצה שיעשה מזה עני ‪ ,‬וכשפנה היהודי לצאת אמר לו אי אד נוק
‬
‫אצבעו מלמטה עד שיכריזו עליו מלמעלה ג אני וג אתה צריכי לעשות חשבו נפש‪.‬‬

‫מתתיהו ראט סיפר על הקירבה הגדולה שהיה להרי פריימ אצל הלב שמחה ושכיבדו מאוד ‪,‬‬
‫וביו פטירתו שאל הא אמר משהו על מקו קבורתו ? וענה מתתיהו שאמר שרוצה‬
‫שיקברהו דווקא בערד ‪ ,‬והתפלא הל"ש הרי אי בערד חלקת שומרי שבת ואיי יקברהו ש ‬
‫? ואח"כ אמר אולי לזה התכוו שהוא יהיה הראשו לפתוח את חלקת שומרי שבת ‪ ,‬ושלח‬
‫העסקני שיעסקו בזה והסכי ראש העיר ופתחו חלקת שומרי שבת וש נקבר‪.‬‬
‫ובמנחה באותו היו הזיז הלב שמחה את כול ממקומו שהיה עומד בתפילה ואמר שוי דא‬
‫‪ ,‬צדיקי קומע או
שבת אי אהר שוי דא אזוי שנל ‪.‬‬
‫והלב שמחה דיבר יותר מצידקותו ולא מהכס
שנת לישיבה‪.‬‬
‫וביארצייט שלח יי ופירות‪.‬‬

‫א‪.‬מ‪ .‬סגל סיפר להרי" ג' לשונות של הלב שמחה על הספר ראש גולת אריאל‬
‫א' למה ילמדו הילדי בסימנר הסטוריה דווקא פאר הדור על החזו"א ‪ ,‬ג אבי היה גדול‬
‫ויכולי ללמוד ג עליו הסטוריה‪.‬‬
‫ב' יצא ספר על גדולת הלטאי בדור שלפני השואה ולא מוזכר ש מאומה התועלת שעשו‬
‫האדמורי" וזה עיות ההסטוריה וצרי לומר האמת‪.‬‬
‫ג' צרי ספר שישק
הפעילות של אבי זי"ע מה עשה עבור כלל ישראל ‪ ,‬וג שיוכלו ללמוד‬
‫מהספר אורחת חיי ‪.‬‬

‫שלח לומר להורי ששלחו ילדיה ללמוד בישיבת נתניה שיכולי לשולח לעמנואל ולוקח‬
‫על עצמו שלא יקרה כלו ‪ ) .‬הישיבה לא נפתחה בנתניה בגלל אינשי דלא מעלי (‪.‬‬

‫אמר להרי" ביו א' לא ישנתי כל הלילה אנשי מצלצלי בדברי דחופי והכל אני לוקח‬
‫על עצמי ה' יעזור שיהיה לי כח‪.‬‬

‫‪‡ÈÁ ¯Ó‡ Ò΢Π, ·"˘˙ ÏÂχ Á"¯· ÒÎ ‡χËÓ ¯"ÂÓ„‡‰‬‬

‫‪·˘ÈÈ˙‰Â , ˙·˘Ï ÂÈÏÚ ‰ÂȈ È·¯‰Â , Á"¯ ÏÎ ‡· ‡χˉ˘ È·¯Ï‬‬
‫‪.È·¯‰ ·˘ÈÈ˙‰ Î"Á‡Â‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬חדש אלול צריכי לעשות תשובה ואני צרי תיקו ושהרבי יבר שאגיע לתיקו ‪.‬‬
‫אד"ש ביטל זאת ואמר כ יש כאלו הלומדי תיקוני זהר באלול אולי לזה מתכוו ‪ ,‬וסיפר‬
‫שפע בא סבא לשבת תשובה וטיפס מעל השורות וראהוהלב שמחה ואמר לאד"ש צדיקי ‬
‫גמורי נכתבי לאלתר לחיי ‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הרבי רק רצה לחזק אותי ‪ ,‬ולאלתר מתכווני המשפחה הזאת של הרבי להיות‬
‫מקושרי בצדיק לבית אלתר‪.‬‬
‫אד"ש מאוד נהנה מהוארט‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש ברכה שבאי אליו אנשי והוא מרגיש שמה הוא ומה חייו שיוכל לבר‪.‬‬
‫אד"ש וכ אני‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ח"ו הרבי גדול אבל אני רק יש לי זכות אבות ומתי יגיעו מעשי למעשי אבותי ?‬
‫אד"ש וג אני אותו דבר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי ?‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬איזה צי שטעל ? ופתאו הרגיש שכול עומדי ורק הוא יושב ואמר מדוע רק אני‬
‫יושב ? ורצה לעמוד אבל אד"ש ג נעמד ולכ סבא התיישב שוב כדי שאד"ש ג ישב ‪ ,‬וסבא‬
‫ביקש ברכה על רגליו‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫אד"ש ביר שיהיה בריא ויארי ימי עד ביאת משיח ועל הרגלי אמר "רגלי חסידיו‬
‫ישמור" ‪ ,‬ושאל על אמיתי מה שמו ? ומה הוא לסבא ? וכששמע את הש אמר ג בעל מחבר‬
‫הפיוט ה' ה' קראו לו אמיתי ‪ ,‬ועל דוד אמר הוא הרי נולד ב י' אייר יארצייט של הרה"ק ר'‬
‫דוד מטאלנא וקראו לו על שמו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬דיבר א הרבי משהו בעני חינו‪.‬‬
‫אד"ש שידבר על כ ע ר' יצחק‪.‬‬
‫אד"ש ליוהו עד הדלת עד שיצא‪.‬‬
‫א‪ .‬בירנשטוק נכנס יו לפני הברית ואמר שהברית נדחה מפני שהילד צהוב ואמר לו אד"ש‬
‫דער וואכט נאכט איז האנט ‪ ,‬ושלח את ח‪.‬ש‪ .‬לומר שצרי לדחות הברית ‪ ,‬וענה שוב‬
‫שהוואכט איז האנט ‪ ,‬וכ היה שירד כל הצהבת והברית היה בזמ ואד"ש היה סנדק‪.‬‬

‫שלח את הרי" לומר כמה דברי בישפ"א ‪.‬‬

‫א' לא לפתוח חברת עד אחרי החגי‪.‬‬
‫ב' כשיהיה מנחה מוקד באמצע הסדר שלא ירדו לביהמד"ר ויתפללו בישיבה לא להפריע‬
‫לסדר ‪ ,‬והוסי אני הרי רואה אות כל יו מקרוב וזה הרבה יותר טוב‪.‬‬
‫ג' שיתחזקו בתקנות של הלב שמחה ‪ ,‬והוסי דרבי זצ"ל דארפט נישט האבע א קדיש ‪,‬‬
‫מזאל לערנ משניות עליו ‪ ,‬אבל לעשות רצונו ותקנותיו בוודאי כ ולכ שיראו לעסוק בזה‬
‫ולקיימ‪.‬‬
‫ד' שיראו לנצל את הזמ וחבל על כל רגע מימי הנעורי ‪.‬‬
‫ה' כל טענה שיהיה לבחור ה בגשמיות ה ברוחניות שלא ישפוט לבד אלא ימסור או להרי"‬
‫או ליצחק פיק‪.‬‬

‫היה ויכוח בי א‪.‬מ‪.‬ס‪ .‬לא‪ .‬סורסקי א לכתוב כל התקופה לפני מלחמת העול הראשונה‬
‫באריכות או בקיצור שאולי ח"ו יהיה משמע שהא"א היה עסק ‪ ,‬וכ שזה לא יעניי ‪,‬‬
‫והצדיק אד"ש את דעתו של א‪.‬מ‪.‬ס‪ .‬שצרי לכתוב באריכות ואי מה לחשוש שיאמרו על‬
‫אביו וצרי לידע ההסטוריה מפעליו של הא"א זי"ע ואמר שמונח הרבה עמקות במילותיו‬
‫של הלב שמחה על הספר שאמר שיכתבו מה עשה אוי טעוי ושילמדו אורחת חיי‪.‬‬

‫האדמו"ר הלב שמחה שהנהיג את הסטנציה וכ את נהדר אמר חז"ל לא גיזמו סת בלשונ‬
‫ואמרו גדולה הכנסת אורחי יותר מקבלת פני השכינה ‪ ,‬ולא מצאנו עוד מקו כזה הפלגה ‪,‬‬
‫ויש חטאי שלא חמו אפי שכינתא ‪ ,‬יוצא שהכנסת אורחי תיקו גדול ג לכאלו חטאי‪.‬‬

‫במוצאי ש"ק לא יש אד"ש כלל והיו טלפוני מאוחר בלילה מיקרי דחופי‪ ,‬ושלחה‬
‫הרבנית את הרי" למחרת שיאמר לאד"ש שאולי צרי בלילה לנתק הטלפו‪ ,‬וענה לו אד"ש‬
‫לקחתי ההנהגה בשביל לעזור אינני רוצה לנתק הטלפו זה עני שביני לבי קוני וצרי אני‬
‫לענות‪.‬‬
‫וביו שלמחרת קרא להרי" ואמר אתה דואג שאני לא יש ‪ ,‬אינני יש לא בגלל הטלפוני ‪,‬‬
‫זה לא עני גדול אני עונה וחוזר לישו ‪ ,‬אינני יוש ממכתב ששלח לי אדמו"ר מחו"ל ולו‬
‫ישיבה שלומדי ש גערר בחורי ששאלוני א ללמוד כתובות פרק ראשו סוגית פתח‬
‫פתוח ואמרתי לה שלא ‪ ,‬וכותב הנ"ל שחושב שאי זה נכו ושקר גמור שבחורי שלנו לא‬
‫יודעי מעניני אלו וכל בחור ב ט"ו שני יודע הכל ומדוע שלא ילמדו זה מהגמ' והוא‬
‫עצמו למד סוגיא זו ע בחורי בגיל בר מצוה ‪ ,‬וכאב לאד"ש מאוד שיש אנשי שאוחזי‬
‫בכזה מצב ולא יכולי להאמי שיש בגור דור דעה בחורי עד החתונה שלא יודעי כלו‬
‫מחיו של אבר ‪ ,‬ושלח ש‪ .‬זילברשטי שיענה להאדמו"ר תשובה‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫צלצל אבר לאד"ש מבוהל שבנו מאבד את הנשימה כל כמה דקות ואינו יודע מה לעשות ‪,‬‬
‫וענה לו אד"ש אי מה לדאוג יש לו שבר במעי וזה גור לאיבוד הנשימה ויהיה בריא ‪,‬‬
‫ומרוב התרגשות שאל האבר מי אמר ? וענה אד"ש שיהיה טוב ואי לו מה לדאוג ושיל‬
‫לרופא ‪ ,‬וכ היה שהלכו לרופא ואמר כדברי אד"ש שזה רק שבר במעי‪.‬‬

‫נת ‪ 005 $‬להוצאות בית המדרש ביארצייט של אמו הרבנית פייגא מינטשא ואמר סאיז‬
‫נישט מת בסתר‪.‬‬

‫לא הרגיש טוב ביו ג' י' אלול וביקשהו שלא ירד למנחה ושלא יקבל עול ולא הסכי בשו‬
‫אופ ובא במסירות נפש למנחה וקיבל עול כרגיל‪.‬‬

‫טדי קולק ראש עירית ירושלי רצה לבוא לרבי ודחה כמה פעמי וביו הנ"ל נת אישור‬
‫שיכול לבוא ואמר להרי" יו זה טוב להכניס כזה אד שהרי אני לא מרגיש טוב ולא‬
‫אצטר להארי‪.‬‬
‫וטדי שאל מה אומר האדמו"ר מגור על התופעה שכח השמאל גובר בירושלי ? וענה לו‬
‫אד"ש כתוב בספרי שלנו שיש הרבה סוגי יצרי באד אבל רוב צריכי כ"מ דברי כדי‬
‫שיוכלו לקיימ ‪ ,‬למשל אד שיש לו יצה"ר של גניבה צרי להיות בשביל זה בבית הזולת‬
‫ולקחת חפ של הזולת ‪ ,‬וצרי המימצאי לגנוב שלא יהיה ש שוטר או סת אד אחר ‪,‬‬
‫וכ בכל היצהרי השפלי צרי הרבה דברי כדי שיוכלו להתקיי ‪ ,‬יצר אחד אינו צרי‬
‫לכלו ובכל זמ ובכל מקו ובכל דבר אפשר לעשותו בקלות זה יצר המחלוקת ‪ ,‬שנאה לשו‬
‫הרע ורכילות ‪ ,‬וזהו בס הכל העני אנשי השמאל ה אנשי ריקי מכל תוכואי לה שו‬
‫עני אלא שמחפשי על מי לצעוק וע מי לריב ‪ ,‬ולכ שיש בירושלי חרדי שמי עליה‬
‫המחלוקת ‪ ,‬וס הכל צרי ראש העיר לתת תודה לדתיי ולדאוג לה שלולי ה כבר מזמ‬
‫היו מפני את כל האבני לעברו של ראש העיר‪ .‬הוא מאוד נהנה ואמר בהתפעלות לעמוס‬
‫בר חיי שהיה עמו אתה שומע עמוס התשובה ניצחת שעונה האדמו"ר‪) .‬כ"ז סיפר אד"ש‬
‫להרי"(‬

‫‪·"˘˙ ÏÂχ 'È-· ÒÎ .Ë.Ò‬‬

‫אד"ש ציוהו שלש פעמי לשבת דרבי זאל זיצי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬מסרב לשבת ‪ ,‬והזכיר את שכטר מבית וג שצרי רפואה )יענע מעשה(‪.‬‬
‫אד"ש אוי ויי ‪ ,‬בתו שאר חולי ישראל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר המעשה מבאי על החולה שרצו שיבר‪.‬‬
‫אד"ש ביטל העני וביר‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר יו הולדת ה‪ 68‬לברכה‪.‬‬
‫אד"ש ביר‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר את אבא שיש לו אבני בכליות‪.‬וסובל יסורי‪.‬‬
‫אד"ש אבני א גיטע אבני יש לו הרי בני טובי גאלצנא קינדר )ועשה א הידי תנועת‬
‫התפעלות( איצה ‪ ,‬ליבל ‪,‬מוטל ‪ ,‬ליבל איז א שטיעלה עובד ה' ‪ ,‬א בהלטנא ‪ ,‬אהר בהעלט זא‬
‫פו זיידע אוי ‪ ,‬והוסי שטייט אל תקרי בני אלא בוני ובמ"א נאמר "אר אשר אבניה‬
‫ברזל" אבני שהאבני הכוונה לבני‪.‬‬
‫אד"ש סאיז א גרויסע יארצייט ) הכוונה לר"פ מקורי(‬
‫אד"ש איני מרגיש היו טוב ומצונ מאוד אני רוצה ברכה שאהיה בריא ויהיה לי כח‬
‫להנהגה שקשה מאוד‪.‬‬
‫אד"ש בירכו על יו ההולדת באריכות ימי ושני ובריאות ‪ ,‬ואמר תרגו יונת וכ גמ'‬
‫ירושלמי בחר ל אנשי שעמלק היה מכש ובחר דווקא בכאלו שיש לה יו הולדת ואז יש‬
‫לה מזל ואינ נופלי ‪ ,‬ורואי כמה גדול יו הולדת‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר את י‪.‬ד‪.‬מ‪ .‬לשידו שהיה לו באותו יו יו הולדת‪.‬‬
‫אד"ש השידו כבר נמצא שהרי כתוב ארבעי יו קוד יצירת הולד מכריזי בת פלוני‬
‫לפלוני ‪ ,‬וצרי רק ברכה שימצא הנכו ויגיע הזמ‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬שאל את הרבי הא מכיר את יחיאל ?‬
‫אד"ש יוא ליבל'ס בחור אהר איז אי ישל"‪ .‬אד"ש ביר שוב את סבא א כתיבה וחתימה‬
‫טובה א גיט גיעבנשט יאהר ‪ ,‬וסבא יצא ‪).‬אד"ש עמד כל הזמ(‪.‬‬

‫ר' נת לובארט שלח לומר לאד"ש הפסוק "כי א זכרתני את כאשר יטב ל ועשית נא עמדי‬
‫חסד וגו' ואמר אד"ש לומר לו שכתוב ש שיוס לא היה צרי לסמו על שר המשקי אלא‬
‫על הרבש"ע "אשר ש ה' מבטחו ולא פנה אל רהבי"‪.‬‬

‫י‪.‬נ פלדמ נכנס לשאול על ש לבנו שרוצה לקרוא שמחה בוני ע"ש הלב שמחה וענה לו יוא‬
‫פאר וואס נישט ‪ ,‬והוסי סאיז דא באלט דער חדש דיארצייט פו הרב"ב מפשיסחה איז‬
‫דא אודאי גיט‪.‬‬

‫אד"ש אמר למ‪.‬ה‪ .‬תעסוק ע ילדי מהחידר ה' יעזור שתעסוק בילדי של עצמ‪.‬‬

‫אד"ש ענה לי‪.‬ג‪ .‬ששאל על הרדמה כללית לילד בטיפול שני ג לי היה אותו שאלה והבית‬
‫ישראל אמר לי שאעשה הרדמה כללית רק לראות שיהיה רופא טוב ‪ ,‬ולמה שיסבול הילד‪.‬‬

‫סיפר ד‪.‬ש‪ .‬שיינפלד ששמע משלו פויגל המשב"ק של ר"א בלזר ‪ ,‬שהיה קצת לפני מלחמת‬
‫ששת הימי פחד גדול ובתחילה ירד לא הצטרפה ואח"כ עשתה שלו ע מצרי להלח‬
‫בישראל והפחד היה גדול יותר ופגש את הלב שמחה והל"ש אמר לו אינני יודע מה כול‬
‫מפחדי ‪ ,‬עד עכשיו שהיה רק מצרי לא הבנתי מה צריכי היהודי את סיני שזה בטוח‬
‫שננצח ומה יצא לנו מהמדבר ועכשיו שירד הצטרפה מבי אני הכל הרי צריכי את הכותל‬
‫מערבי ‪ ,‬את קבר רחל ‪ ,‬את חברו מערת המכפלה‪.‬‬

‫בחור מישפ"א חת ביו חופתו היה צרי להכנס ע קויעטל ולא נכנס מסיבה כלשהו ושלח‬
‫את הרי" ע הקויעטל שלו ‪ ,‬ודובר שיכנס במיוחד כשיבוא בשבע ברכות ‪ ,‬וכשדיבר בקו"פ‬
‫ד‪.‬ח‪ .‬ע"כ שלא היה ורוצה להכנס הגיב אד"ש אהר איז דא גיוע דא ‪ ,‬וכשדיבר ממנו שוב‬
‫הרי" ואמר שרק הכניס בשבילו הקויעטל והוא עצמו לא היה ‪ ,‬ענה אד"ש יוא אודאי דאס‬
‫האב אי גיעמיינט‪.‬‬

‫נכנס לקו"פ חסיד סקוור מחו"ל ע קויעטל ולא כתב עיקר בעייתו שרצה לומר וחשב בלבו‬
‫שזה יאמר אח"כ בע"פ ‪ ,‬וישר שנכנס התחיל אד"ש לשאלו בעני בעי' זו והיה ממש לפלא‪.‬‬

‫על כפתורי באוזני יש מקבלי תשובות חיוביות ויש שלא ‪ ,‬ולאחד ענה "כפתורי‬
‫היוצאי מכפתור" ואזר אומ ושאל זאל אי מאכ צו נישט ? וענה אד"ש דארפס נישט‬
‫מאכ יהיה טוב כ‪.‬‬

‫כשהזכירו את א‪ .‬כה שעבר תאונת דרכי לפני חג השבועות )שהיה עדי ראש ישיבה( ענה‬
‫"הרופא לשברי לב" והיה הדבר לפלא שהרי נפגע ברגלו ולא היה לו כלו בלב ‪ ,‬אבל בסופו‬
‫של דבר הבינו שנפטר מהתק לב‪.‬‬

‫א‪.‬י‪ .‬זילברברג חת ר' ש‪ .‬ליפשי נפגע בתאונת דרכי ושלחו את הרי" להזכירו בקו"פ‬
‫ושאל עליו אד"ש מי הוא ואינו מכירו ? והרי" הזכיר שעשה ברית לפני כחדש בבית המדרש‬

‫‪51‬‬
‫ואד"ש היה סנדק ‪ ,‬וענה אד"ש אהר האט גימאכט הברית דאר אי שוי גארניש וויעס‬
‫ווער איז ‪ ,‬שטייט למה רפאנו בשמיני מפני שהיא רפואה ומילה היא בשמיני ‪ ,‬דהייבשטר‬
‫וואט העלפ אהר וואט זאי אינגאנצא געזונט!‬

‫נכנס אבר לשאול על שידו ולפני שאמר הש וכו' רק הספיק לומר מציעי לי ‪ ,‬ענה אד"ש‬
‫תגמור זה טוב ה' יעזור ‪ ,‬ויצא נדה ולא ידע בנפשו מה לעשות ‪ ,‬ולסו התור נכנס שוב וישר‬
‫שנכנס אמר לו אד"ש במאור פני לפני שהספיק לומר משהו ‪ ,‬שוב אתה כא אתה הרי רוצה‬
‫לומר שהנ חושב על שידו פלוני כ זה טוב תגמור וה' יעזור‪.‬‬

‫שלחו את הרי" לשאול א למחוק את הגרפ"מ אלתר מכל הקסטות של קול הד ‪ ,‬ושל‬
‫אלעל מפני שזה לא כבוד ? וענה שלא ‪ ,‬זה לא איכפת לי ‪ ,‬ואמר הרי" ששאולי מפני כבוד‬
‫הצבור ‪ ,‬וענה אד"ש ולמה שאפסיד שיותר לא יעסקו אנשי בדברי תורתי שחידשתי הרי‬
‫הרבה זה כבר לא יקרה ‪ ,‬ואמר הרי" שלא מתכווני למחוק כל הדברי רק הש המלא‬
‫של אד"ש רוצי למחוק ‪ ,‬וענה א זה קל ווארפס נישט‪.‬‬

‫הרופא אמר לאד"ש שלא ידבר כ"כ בקול והרבה ‪ ,‬ובשבת קדש פרשת כי תצא אמר השמיעס‬
‫בקול וברור וכול שמעו ‪ ,‬ואח"כ שנכנס בבית אמר לבנו ד‪.‬ח‪ .‬רציתי לשמוע בקול הרופא‬
‫שהרי ניתנה רשות לרופא לרפאות ‪ ,‬אבל מה אעשה שאני אומר מה שנותני ואי שנותני‪.‬‬

‫תקופה מסוימת שלח הבית ישראל כל יו את א‪ .‬בו לפני שפתח לקבל עול לפני הצהרי‬
‫לראות א לומדי למטה בכולל ‪ ,‬וכ אחה"צ לראות א י‪ .‬ניהוז כבר התחיל השיעור ‪,‬‬
‫ופע לא ירד ושאלו הבית ישראל א ירד לראות ? וענה שלא ‪ ,‬אמר לו הב"י טיפש אתה לא‬
‫מבי א לומדי למטה אני יכול לפתוח למעלה כתוב "וידי משה כבדי" וכתוב וכי ידיו של‬
‫משה עושות מלחמה אלא בזמ שישראל מסתכלי כלפי מעלה וכו' שאחד קשור בשני כ"ז‬
‫שלומדי יש כח ברבי ‪ ,‬וכ"ז שפתוח יש יותר כח ללמוד‪.‬‬

‫דיבר פע הבית ישראל מאוד בחריפות נגד אנשי שעושי שמחות בפרסומת גדולה ומדוע‬
‫לא מפחדי מעי הרע ‪ ,‬ולפעמי יותר מזיק עי טובה של חבר מעי הרע של שונא ‪ ,‬וזה היה‬
‫בדיוק כשהתחת הרב מבלז ע בתו של האדמו"ר מויזני שליט"א ‪ ,‬ולאחר חמש שני בא‬
‫הבלזר להזכיר עצמו שאי לו ילדי ל"ע קרא הבית ישראל לא‪ .‬בו ואמר לו תעיד מה‬
‫אמרתי ל לפני חמש שני וזה שאי ל ילדי זה מעי הרע שהיה בחתונה‪.‬‬

‫י‪ .‬מרגלית עשה שמחה וכל העתו היה מלא מברכות עליו ‪ ,‬וא‪ .‬בו היה מכניס העתו כל‬
‫בוקר ובאותו יו דפד הב"י ואמר יוסל מרגלית ועוד יוסל מרגלית איי אנשי עושי זאת‬
‫? ואח"כ בירר היכ עושה הברית ואמרו לו שעושה באול גדול ושלח לקרוא לו ואמר לו‬
‫שיקבל ע"ע לעשות השמחות א ורק בבית ולא בפרסו ‪ ,‬והילד הזה היה מאוד חולה ותלה‬
‫הבית ישראל הכל בגלל הפרסו והוסי שעשה ג אצל הלב שמחה קידוש ושאלו הל"ש‬
‫היכ עושה הקידוש? ואמר כא בבית המדרש‪ ,‬אמר הלב שמחה לא! תעשה בבית‪ ,‬זה יותר‬
‫טוב‪.‬‬

‫אד"ש שלח את הרי" לעסוק בשלו בית מסוב שהאשה חכמה מאוד והתחילה לשמוע‬
‫הרצאות בכיו המזרחי ‪ ,‬ואח"כ קרא לו ודיבר כמעט שעה ‪ ,‬ואמר אני לומד הרבה בחסידשע‬
‫ספרי בכול ה הראשוני כול ללא יוצא מהכלל וה באחרוני וביותר עכשיו שנעשתי‬
‫רבי הנני לומד בה ותמיד היה לי שאלה הרי הרב'ס צריכי לדבר לצבור מה לעשות ולכ‬
‫מוב כל הווארטער שבאי למעשה ‪ ,‬אבל מדוע כול מלאי ג בדברי מחשבה מחשבת‬
‫ישראל ‪,‬רעיונות ‪ ,‬הא לזה ג צרי ? והשפ"א ג מלא מזה ואפי' הבית ישראל ובא "א‬

‫‪52‬‬
‫מתגנבי פה וש רעיונות זה טוב למהר"ל וכדו' ומדוע בספרי אלו ? וחשבתי שיש לכל דבר‬
‫יצה"ר ואפי' שכתוב ביוה"כ לית ליה רשות לאסטוני ‪ ,‬מסופר בגמ' שקרה הרבה פאשלות‬
‫ביוה"כ ואי יתכ כדבר הזה אלא יש בזה הרבה דרגות וא לא למעשה נכנס היצה"ר‬
‫במחשבה ‪ ,‬ולכ לאנשי מצומצמי דברו למעשה ‪ ,‬ולאנשי שראש פתוח והרעיונות רצי‬
‫במוח וח"ו יכולי ליפול לדברי לא טובי ג רצו לעזור ולכ כתבו כול ג רעיונות‬
‫סת במחשבה לתת לה במוח במה לעסוק ולחשוב ועי"ז להציל מרדת שחת ואולי ג אני‬
‫צרי לומר מזה הנה אבר זה לא ידע לענות לאשתו הוא הרי מצומצ רק מה שלמדו‬
‫אברה יוס וזהו זה‪.‬‬

‫אד"ש אמר לשיקמ על הישיבה שדובר שתהיה בנתניה עוד לפני שידעו שיהיה בעיות ‪,‬‬
‫הישיבה תהיה ש אולי חצי שנה או אפשר דאס אוי נישט ‪ ,‬ואפ"ה עבדו ע"כ ‪ ,‬ובסו פו‬
‫התקיי בעמנואל‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" יש אנשי ההופכי הפסוק "העבר עיני מראות שוא " ומבקשי העבר‬
‫שוא מעיני שלא יהיה בכלל השוא ואינו כ בזה העול היצר נמצא בכל דבר וצרי האד‬
‫לעצור עצמו מראות שוא ולא להעביר השוא מהעול‪.‬‬

‫שאלו את אד"ש אולי לעשות תקנה לקראת החגי שלא ישכרו דירות במחיר מופרז ? וענה‬
‫שעצ הדבר טוב ‪ ,‬אבל מי אמר בכלל שצרי לשכור דירות באי נסיעה צרי להשאיר‬
‫האשה בבית ולבוא לבד‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬שאל את הרי" א קיבל כבר פסק מאד"ש ? וענה שלא ולמחרת צעק עליו אד"ש על‬
‫משהו מסוי שלא מסר כ"כ טוב ‪ ,‬ונהנה הרי" וסיפר הדבר לס‪.‬ט‪ .‬ואמר לו כתוב "יהלמני‬
‫צדיק חסד" כשצדיק הול ומוכיח זה חסד ‪ ,‬ולמחרת התנצל אד"ש בפני הרי" שצעק עליו‬
‫ושלא התכוו אותו ‪ ,‬וסיפר הרי" את כל הסיפור ע ס‪.‬ט‪ .‬לאד"ש ‪ ,‬ונהנה אד"ש ואמר‬
‫קושיא אחת יש לי על הרוח הקודש של הסבא זה הרי לא היה פסק שלא התכוונתי אות ‪,‬‬
‫אבל אתה עוד תקבל פסק‪.‬‬

‫אד"ש ביקר אצל הרב פריינד ראב"ד ירושלי והתאונ לפניו נכנסי אלי מאות אנשי‬
‫להתיע ולהתבר ואני חושב מה אני ומה חיי שאוכל לבר ‪ ,‬הנה כא חנינא שי עומד לידי‬
‫בבית המדרש כשלושי שנה והוא יכול להעיד שאני היו לא מתפלל שו דבר פע הייתי‬
‫יכול להוריד דמעה והיו ג זה לא ‪ ,‬וענה הרב פריינד שעצ הדבר שבאי אנשי רבי זה‬
‫עצמו נות כח לרבי לבר וג יש זכות אבות ‪ ,‬ואמר אד"ש נו אז אני לוקח א"ז בתור פסק‬
‫הלכה שהרב פסק שבכח הרבי יש לי כח לבר ואני סומ על פסק זה ויהיה יותר קל לענות‪.‬‬

‫אמר להרי" שהבחורי והאברכי כל זמ התפילה מסתכלי עליו אינני מבי ה לא‬
‫צריכי להתפלל ? הרי יש מקומות שמתבלבלי מהודו לה' עוברי ליהי כבוד שיש פסוקי‬
‫דומי ‪ ,‬שיסתכלו בסדור ויתפללו וקצת יסתכלו ג עלי‪.‬‬

‫הא"א ביקר רב‪ ,‬ואשתו נגנה במטבח ורצה להפסיקה ‪ ,‬ואמר לו הא"א שיעזוב אותה לנפשה‬
‫הרי הנגו זה החיי שלה ואנחנו יכולי לדבר בחו‪ ,‬והפי' שבגמ' בקידושי כתוב גברי בעי‬
‫חיי נשי לא בעי חיי ‪ ,‬וזה תלוי בניגו א קוראי בלשו בתמי' יש לה חיי ‪ ,‬אבל א‬
‫קוראי בנוחתא אי לה חיי‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫מו' שאול ביקש מאד"ש שלהרי" יהיה מקו כל טיש בגלריה ‪ ,‬ואמר אד"ש איזה שאלה‬
‫ומה שתרצה תת לו ‪ ,‬זה קצת מדי הכרת הטוב למה שאני חייב לו על כל העבודות שעשה‬
‫בשבילי‪.‬‬

‫נכנס אבר להזכיר אשתו שאומרי הרופאי שהתינוק לא שוכב ישר ואולי בזמ יצטרכו‬
‫ניתוח ‪ ,‬ואד"ש הגיב כ בוודאי שיעשה הניתוח וזה טוב מאוד ‪ ,‬והיה בעיניו לפלא ואח "כ‬
‫בשעת מעשה הרופאי לא הצריכו ניתוח והוא בדווקא רצה ניתוח בגלל דברי אד"ש ועשו‬
‫הניתוח וגילו ל"ע גידול ברח והבינו הנס שא לא היה עושה הניתוח היתה האמא בסכנה‪.‬‬

‫מלמד בת"ת נכנס לשאול א לעשות טיול לילדי שנבחנו החומר הנלמד וידעו ושאלו אד"ש‬
‫וי למקומות הקדושי ? וענה שלא אלא לסאפרי בת"א ‪ ,‬ואח"כ שלח את ד‪.‬ח‪ .‬לשאול א‬
‫יסע דווקא למקומות הקדושי או לסאפרי ? וענה מה ה מקומות הקדושי חברו ‪ ,‬קבר‬
‫רחל ‪ ,‬הרי זה היו מקו סכנה ‪ ,‬הגליל עצמו אינו סכנה אבל הדרכי לש סכנה ‪ ,‬א"כ טוב‬
‫באמת שיסע לסאפרי זה הרי ג מא"י כל מקו בא"י מקו קדוש הוא ‪ ,‬העיקר שישמרו‬
‫הילדי ברוחניות ש ובדר‪.‬‬

‫ביו ה' י"ט אלול ביקר אד"ש את נת לובארט בביה"ח הר הצופי ופ‪ .‬קורניק היה ש‬
‫וסיפר שאד"ש הגיע בלויית ח‪ .‬שי וי‪ .‬שפירא ‪ ,‬במסדרו שאל אד"ש היכ שוכב ופ‪.‬ק‪ .‬הראה‬
‫לה החדר ואמר שהוא באמבטיה וכבר צרי לחזור ‪ ,‬אד"ש אמר שלא ימהרו אותו יש לו‬
‫זמ ‪ ,‬כשהגיע ע כסא גלגלי ביקשו מהרבי לשבת מולו ולא רצה ואמר הגמ' אומרת " ואת‬
‫הדר ילכו בה " ילכו זו ביקור חולי צריכי ללכת לא לשבת ‪ ,‬ואח"כ התיישב מולו ונשע‬
‫על המקל הסתכל בפניו ואמר אפי' חרב חדה מונחת על צוארו של אד אל ימנע עצמו מ‬
‫הרחמי ‪ ,‬אל ימנע אד עצמו מ הרחמי‪ ,‬כתוב שהמבקר נוטל אחד מנ"ט מחוליו ‪ ,‬וכא‬
‫שהוא כ"כ חלש אולי אפשר לקחת יותר ‪ ,‬ח‪ .‬שי ניגש וצעק לנת באוז הרבי כא והוא‬
‫מבר ‪ ,‬וענה בקול חלוש אני רואה אני רואה ‪ ,‬אד"ש ק ניגש ג לאוזנו ואמר ה' יעזור‬
‫שיהיה שנה טובה לכול שנה טובה ל שתהיה בריא ) באידיש ( וירדו ‪ ,‬במעלית אמר חנינא‬
‫לרבי שנת ענה שהוא רואה שהרבי נמצא ‪ ,‬ואד"ש הגיב בכאב אזא מורדיקא אזנע מוח וואס‬
‫האט גיועסט אזוי פיל או האנט ? כשירדו אמר י‪ .‬שפירא לרבי שפ‪ .‬קורניק מגיע כל יו‬
‫חמישי לטפל בנת ‪ ,‬אד"ש הסתובב אליו ואמר בחיו אגרוסע מצוה‪ ,‬בפתח ביה"ח הגיע ח‪.‬‬
‫פרסטר ואד"ש צחק ושאל מה אתה עושה כא ? והזכיר עצמו שנפל וקיבל מכה חזקה ברגל ‪,‬‬
‫ושאלו אד"ש מה ל ליפול ואי נפלת ‪ ,‬אולי תל פחות תנוח נו אתה הרי הול בשביל‬
‫אחרי וצרי אתה ללכת א"כ אי זה כלו ‪ ,‬והזכיר לו את א‪.‬מ‪ .‬רוטבלט שנפל וצרי ניתוח‬
‫אבל מפחדי שא"א לעשות הרדמה מקומית רק כללית וענה אד"ש לא נורא לפעמי זה טוב‬
‫כללי אי כאבי ‪ ,‬אח"כ ניגש אד לאד"ש להזכיר בנו שעבר ניתוח ואד"ש ענה רפואה‬
‫שלמה בתו שאר חולי ישראל‪.‬‬

‫נכנסו לאד"ש מחברת הצלה וברכ ונת לה תרומה של ג' מאות שקל ולפני שעזבו אמר‬
‫לה זה לא בשביל פרסומת בעתונות ‪ ,‬ורצו להדפיס בד ולחלק בבתי כנסיות בשבת שג‬
‫אד"ש תר ושלחו את הרי" וענה א זה יחד א אחרי לא איכפת לי רק בעתונות לא‬
‫רוצה‪.‬‬

‫נכנסו ג' בחורי קטני שהכינו לדפוס חידושי תורה שלה ‪ ,‬ועלעל אד"ש בדפי ואמר‬
‫דברי טובי ‪ ,‬ושלחו את הרי" לשאול א מרשה להדפיס ? וענה שלא התכוו בשעת‬
‫מעשה שידפיסו אלא שזה דבר טוב שבחורי עוסקי בדבר טוב וג באמת יש ש דברי‬
‫טובי ‪ ,‬אבל אחרי שהכינו קלינע קינדר לא נורא ושידפיסו‪.‬‬

‫‪54‬‬
‫אבר ממשפחה גוראית ) אבא ‪ ,‬אח ( חת אצל חסיד קרלי נכנס לעימות ע המשפחה‬
‫שהוא רוצה לשלוח בתו לביה"ס בית יעקב וה רוצי שישלח לקרלי לבית ברכה ‪ ,‬ושאלו‬
‫את האדמו"ר מקרלי וענה שלא יכול לענות לבת ישראל לא ללמוד בבית ברכה ‪ ,‬וגדלה אש‬
‫המחלוקת עד מאוד ‪ ,‬ואח"כ נפלה אשתו למשכב ותלו במשפחה שזה קפידה מקרלי ולא ידע‬
‫הא להמשי בדעתו או להכנע למשפחה שזה שאלה של בריאות ‪ .‬ושלח את הרי" לספר‬
‫כל העני לאד"ש וענה אד"ש נראה לי שהאבר צודק וא"א היו להכריח כל בת להצטמצ‬
‫ולא ללמוד בבית יעקב ובכלל חשוב חינו הילדי כפי הבנת של ההורי ולא צרי‬
‫להתערב ‪ ,‬ואמר שצרי האבר לקבל גיבוי ויותר להכנס לחברה בגור אבל לענות בעני ‬
‫בריאות אשתו כשיכנס אותו אבר ע הקויעטל דענטצמאל אי וול קענ ענפרע ‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" על תקנת הלב שמחה בעני האתרוגי ‪ ,‬ואמר שנחמ לו הלב לראות‬
‫אברכי באי ע אתרוג שבזיו להסתכל עליו וע"ז הרי נאמר בהידור מצוה עד שליש ‪,‬‬
‫ואות אברכי יכולי לבזבז לסעודות גדולות ולזרוק לזבל ולמה כא לא ? ולא לזה התכוו ‬
‫הלב שמחה וצרי לדעת להבדיל ‪ ,‬ואמר שיקחו ועדת רבני ע עסקני הצרכניה ויחליטו על‬
‫מחיר מסוי ועל האתרוגי ‪ ,‬ויקחו אתרוגי טובי במחיר טוב ויקוי המצוה בהידור ולפי‬
‫תקנת הלב שמחה‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" אחרי שלקחו ממנו את הגלריה ‪ ,‬אי ויל דיר היטעי מיט גאלדנה‬
‫פפאירי זה לא בשביל כל הבלג ‪.‬‬

‫הבית ישראל אמר לב‪.‬ק‪ .‬אחרי שהיה כתוב בעתו שניצל מטביעה ‪ ,‬פע חשבתי שלכל סיפור‬
‫אפי' שאינו אמת יש משהו נגיעה לאמת ‪ ,‬עכשיו שהתפרס בעתו שנצלתי מטביעה ולא היה‬
‫כלל כזה סיפור יודע אני שיכול להיות כתוב ומפורס סיפור ולא יהיה לזה שמ מ האמת‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שלפני שני רבות קרא לו הבית ישראל ודיבר איתו על אד תמי‬
‫שהסתב קשה מאוד בחובות כספיות ‪ ,‬ורוצה לעזור לו בסכו גדול שיצא מהסב ‪ ,‬ושאד"ש‬
‫יאסו את הכס מכמה יהודי אמידי ומוכ לצאת מגדרו ויכול אד"ש לומר בשמו שיתנו‬
‫סכו נכבד ‪ ,‬כעבור כמה ימי בא אד"ש לב"י וכל הכס בידו ‪ ,‬אמר לו הב"י אי וויל דיר‬
‫מדרי זאי ווי אזוי דאר מע טאה ‪ ,‬קי מארג ‪ ,‬ובא למחרת והב"י ש את הכס‬
‫במגירה וכעבור כמה דקות נכנס אותו אד שהיה מוזמ לשעה זו‪ ,‬ואמר לו הבית ישראל‬
‫בטרוניה ככה לא עושי וכ לא מתנהגי ליפול בחובות ב"א צרי להיות זהיר בפרט בעניני‬
‫ממונות ובפרט בזמני כאלו ) היו זמני קשי מאוד ( רציתי לעזור ל ואי בידי היכולת ‪,‬‬
‫ופטרו ‪ ,‬אותו יהודי פר בבכי מר על אי העזרה והתקוה שהיה לו והב"י הראה בידיו שאי לו‬
‫במה לעזור ‪ ,‬וכשהתחיל אותו יהודי לצאת מהחדר קרא לו שוב הב"י קי אהר‪ ,‬ואמר א‬
‫תת לי תקיעת כ בפני ב' עדי שלא תחזור לסור ומהיו תהיה זהיר במשנה זהירות‬
‫בעניני כספי ולא תעשה כ שוב אני מוכ לעזור ל ‪ .‬וקרא הב"י לעוד אד נשוא פני‬
‫ואמר הנה ב' עדי ) אד"ש והאד הנוס( והבטיח אותו יהודי לא לחזור לסורו וכו' וכו' ‪,‬‬
‫ואז הוציא הב"י מהמגירה כל הכס ‪ ,‬אח"כ נת לו שקית ע שקדי והיה שוה הרבה כס‬
‫שהיה מחסור ואמר קח זה לדמי בושת‪ :‬ואמר אד"ש שמאותו יו עד פטירתו היה באמת‬
‫נקי מכל רבב ממו ‪.‬‬

‫סיפר ס‪.‬ט‪ .‬שפע היה במ"א ונתנו לו שישי בפרשת כי תבא ולא הבי הבעל קורא בקשתו‬
‫להפסיק לפני הקללות כנהוג בחצרות האדמורי" והטולנא קיבל התוכחה ‪ ,‬וביו א' כלתה‬
‫אליו הרעה היתכ כזאת בישראל לקבל תוכחה ור לכתובת הידועה לבית ישראל והב "י‬
‫צחק מאוד ואמר אי ל מה לדאוג אני מבטיח שלא יאונה ל כל רע ‪ ,‬הרי הצדיקי הפכו‬
‫תמיד הקללות לברכות א"כ התברכת במיטב הברכות‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר שתמיד הבית ישראל היה מטיב לו החלומות ‪ ,‬והלב שמחה לא היה מטיב אלא‬
‫מבטל מכל וכל ואמר לו הרי החלומות שוא ידברו‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע בנו ד‪.‬ח‪ .‬ומתו דבריו הבי ד‪.‬ח‪ .‬שיש עני גדול שהאד עצמו יכתוב‬
‫הקויעטל בכתב ידו שהרבי רואה דברי גדולי בקויעטל ובפרט שזה כתב ידו של האד‬
‫עצמו‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬הלפגוט נכנס לבקש ברכה שהוא בעל תפילה בימי נוראי ושיהיה גילונגע ושהתפילות‬
‫יעברו דר בית המדרש ‪ ,‬וענה לו אד"ש שיש ב' משמעות לגלונגע א' בפשטות שהצבור יהנה‬
‫מהחזנות ולא תהיה צרוד באמצע ולא תזיי ‪ ,‬אבל יש עוד משמעות שיעלה לרצו לפני‬
‫הבורא יתבר שמו ויפתחו ליבות בני ישראל ותעשה התפילה מה שצרי ‪ ,‬ראיתי משל‬
‫משלחת של אנשי מביני נקראה למל לדבר עמו בעני נחו ‪ ,‬והיה לה חשיבות גדולה‬
‫שנקראו לדבר ע המל ולאו כל אד זוכה ‪ ,‬ובהגיע היו המיוחל הגיעו לארמו המלכות‬
‫ובמסדרונות היו דברי יפי ונחמדי ועמדו להסתכל על היצירות היפות ושכחו שצריכי‬
‫לבוא למל ובנתיי המל מחכה ‪ ,‬והנמשל שיש אנשי שנגשי לעמוד ואומרי בר"ה הא‬
‫הא הא וחושבי אי יפה אני מתחז ובנתיי המל מחכה‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" שפע עסק בדמותו של החזו"א וקרא עליו ספרי למד ספריו ומאוד‬
‫נהנה ממנו ‪ ,‬וחיפש הבדלי בינו לבי אביו הא"א זי"ע ומצא הבדל מעני שהחזו"א היה‬
‫פרומר והא"א היה רחוק מהיות פרומר וחשב מדוע אביו לא היה פרומר ? ח"ו לומר שהיה‬
‫חסר לא"א יראת שמי הוא זוכר את אביו אי ממש רעד מהו"א ספק ספיקא באיסור‬
‫דרבנ וא"כ מה הטע ? אלא שכל אחד צרי אחיזה במשהו ולאביו הא"א היה החסידות‬
‫ולא היה צרי יותר לכלו ‪ ,‬אבל החזו"א א הייתו גדול ממש היה חסר לו החסידות ולכ‬
‫אחז עצמו בפרומקייט שיעורי גדולי וכו' והסביר שחושב שכ כל הקנאי נאחזי בכל‬
‫מיני כאלו דברי ‪ ,‬קנאות למוסדות שלנו וכו' כי חסר לה החסידות ורוצי לאחוז במשהו‬
‫לכ נתפסי לזה‪.‬‬

‫פ‪ .‬ליצמ וי‪ .‬ברודא רצו לטוס לחו"ל בעני קול הד ולשניה בעיות בויזה משו שהרבה זמ‬
‫היו באר ‪ ,‬פ‪.‬ל‪ .‬נכנס לקו"פ לשאול מה לעשות וענה לו אד"ש שלא יחשוש ולא יעכב הנסיעה‬
‫בגלל זה ‪ ,‬והוסי דער פארובל איז די פאפיער איינער פיערטמע איבער או מפקיקט או‬
‫איינער נישט ‪ ,‬וכ היה על פ‪.‬ל‪ .‬כמו דילגו וחתמו ונסע בלא שו בעיות והשני י‪.‬ב‪ .‬עשו בעיות‬
‫ועכבוהו והיה צרי לשל מסי וכו'‪.‬‬

‫הא"א היה בטבריה בקברו של התנא סומכוס ‪ ,‬ואמר כתוב דחק סומכוס ונכנס ) קידושי (‬
‫שקברו דחוק ש בי שני קברי אחרי‪.‬‬

‫הבית ישראל שמע שד‪.‬ל‪ ) .‬השדכ ( מעיר כל בוקר אנשי שמבקשי ממנו ‪ ,‬ואמר לו תעיר‬
‫אות ויהיה ל בחיי כל טוב‪.‬‬

‫הבית ישראל אמר שהיה צדיקי שבשבת היה לה השתנות בגופ ממש‪.‬‬

‫הגיע פאקס לאד"ש מיהודי מחו"ל להזכיר עצמו ובסופו היה בקשה שאד"ש יאמר להרי"‬
‫שיסדר לו מקו בגלריה בימי נוראי ‪ ,‬ואד"ש שאל את הרי" א ית לו מקו ? וענה‬
‫שכבר לא מחלק המקומות ‪ ,‬שאל אד"ש וא תאמר לה שיתנו לו מקו ה לא ישמעו‬
‫בקול ? וענה שיותר טוב שה הבעלי לבד לחלק וה יסדרו א"ז על הצד הטוב ביותר‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫·‪Ù"Â˜Ï .Ë.Ò ÒÎ ·"˘˙ ÏÂχ ‰"Î '„ ÌÂÈ‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬מז"ט על אירוסי הנכד‪.‬‬
‫אד"ש ברוכי תהיו אי"ה בשמחות אצלכ בקרוב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬דרבי זאל האבע אסא
נחת‪.‬‬
‫אד"ש נחת אמ ‪ ,‬פו אלע ארו או ארו ‪ ,‬פו זע
אוי
‪ ,‬נחת טקי אותיות חת כלי ע‬
‫העשוי לנחת אינו מקבל טומאה ‪ ,‬זאל טקי זאיי אזוי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הגיש קויעטל‪.‬‬
‫אד"ש קרא בעיו וביר
דהייבשטער וועט העלפ אגיט גיבענשט יאהר ‪ ,‬כתיבה וחתימה‬
‫טובה ‪ ,‬ווינש מיר אוי
א ברכה הצלחה וכו'‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביר
בכל הלב את אד"ש ‪ ,‬והזכיר את יהודא כה המשמש‪.‬‬
‫אד"ש יוא זאי זיידה איז דא
יעצט נפטר גיווער ‪ ,‬אביגדור ב יהודא הכה ‪.‬‬
‫וכ"כ ביר
אד"ש את כל הנכדי מטולנא‪.‬‬
‫אד"ש עמד כל הזמ משסבא נכנס עד שיצא‪.‬‬

‫ביו ד' כ"ה אלול צלצלו מישל" לשאול א לרדת להלויתו של הרב פיקרסקי ? וענה אד"ש‬
‫לי‪.‬ד‪ .‬פלינקר ‪ ,‬הגדולי ודאי שירדו הקטני אינני יודע ‪ ,‬הוא הרי אמר ש שיעורי בקי‬
‫ולרב צרכי לרדת ‪,‬תענה לה שהגדולי ירדו ‪ ,‬והקטני שיחליטו בישיבה ההנהלה‪.‬‬
‫הרי" צלצל אח"כ לי‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬לשאול על ישפ"א ? ואד"ש שאל את י‪.‬ד‪ .‬מי בטלפו ? וענה‬
‫הרי"‪ ,‬נגש אד"ש לטלפו ואמר ר' איצה וואס אידו בדר
כלל אי ישיבה יעצט ? וענה שיש‬
‫בדר
כלל שיעורי ‪ ,‬ואמר אד"ש שלא כדאי לבטל תורה של כול ואולי רק בני הקיבו‬
‫ירדו ולא כל הבחורי ‪ ,‬לצעירי יוא א סברא שירדו כול אהר איז גיעוו דארט אשטיקל‬
‫ר"מ‪.‬‬

‫סיפר ב‪.‬ק‪ .‬להרי" שהבית ישראל שלחו ביחד ע עוד יהודי להיות בועדה של ישיבת א"א ‪,‬‬
‫והאד השני החליט להתפטר היות והמנהל מנס לא נת לו דו"ח כבקשתו ‪ ,‬וכשנכס ב‪.‬ק‪.‬‬
‫לב"י אמר לו מה זאת אומרת שהוא התפטר אני הרי שמתי אותו בועדה וצרי
ממני רשות‬
‫להתפטר‪.‬‬

‫י‪.‬ד‪ .‬פלינקר הכי קויעטל של כל הבחורי המבוגרי והכניס אחרי האירוסי ושאל א זה‬
‫זמ טוב להזכיר ? ואד"ש נהנה מהרעיו ונענע בראשו שזה זמ טוב והתיישב לקרוא כול ‪,‬‬
‫ושאל על כמה א ה ג מהמבוגרי ובאותו קטגוריה ? ולבסו ביר
כול דהייבשטער‬
‫וועט העלפ אלא גיהלופ ווער די יאהר‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" בעני הקויעטל

‪ ,‬ואמר הרי" שאנשי הצוות של כל ישיבה רשומי‬
‫בקויעטל וחשב לא להטריח ולהכנס בנפרד ויצא י"ח בזה‪ ,‬וענה אד"ש ‪ ,‬יוא זייער גלאי
‬
‫בתו
עמי אנכי יושבת זהו סוד ר"ה ‪ ,‬ואחרי הרהור אמר יוצא שג אני הייתי כתוב כל‬
‫השני בקויעטל של הישיבה בתור איש צוות ‪ ,‬לא ידעתי שזכיתי להזכר כל שנה אצל אחי‪.‬‬

‫יהודי נכנס לשאול א לעשות בדיקה של דור ישרי ? ואד"ש ענה שמתנגד לזה ולא אוחז‬
‫מזה ומאי ברודער דרבי זצ"ל האט אוי
נישט גיהלטע פו דעי ולא צרי
לעשות‪.‬‬

‫הרי" העלה דיחוי שצרי

אד"ש לחתו עליו בתור שהיה ראש ישיבה ואחרי שחת שמו‬
‫כתב כוח"ט ואמר להרי" סאיז דא
א הלכה א משרייבט אבריב צריכי לסיי ע ברכת‬
‫כוח"ט‪.‬‬

‫‪57‬‬
‫מעשה בחסיד סוכטשוב אצל האבני נזר שהיה לו חולה בביתו ‪ ,‬והיה בשכנות ע השפ "א‬
‫ונכנס לבקש ברכה משו שהיה מאוד דחוק ‪ ,‬ובירכו ‪ ,‬אח"כ נסע לרבו האבני נזר לבקש‬
‫מחילה שהיה אצל רבי אחר לבקש ברכה וענהו האבנ"ז העיקר שקיבלה ברכה והיא בריאה ‪,‬‬
‫ואמר אותו חסיד לאבני נזר שאינו מבי איזה מי רבי הוא זה שראהו לפני כניסתו לטיש‬
‫בחדרו ולמד ש" חו"מ סימ פ"ו והיה תמוה בעיניו חסידשע רבי לומד לפני הטיש שו"ע ?‬
‫ואמר לו האבני נזר א הייתי יודע שמה שאתה אומר זה וואר )אמת( הייתי נוסע אליו ! ‪,‬‬
‫סיפור זה סיפר א' מהמלמדי של אד"ש שהיה חסיד סוכטשוב לאד"ש‪ ,‬וכשאד"ש הרצה‬
‫הדברי לפני הלב שמחה אמר הל"ש שאינו מאמי שהיה אמת שיודע שלא היה דרכו של‬
‫השפ"א ללמוד שו"ע לפני הטיש ‪ ,‬ואמר אד"ש לל"ש שיש לו ראי' שהוא צודק שהרי האבנ"ז‬
‫אמר לחסיד ההוא שא היה יודע שזה אמת היה נוסע אליו וידוע שלא נסע לשפ"א להיות‬
‫חסיד וראי' שלא למד השפ"א שו"ע לפני הטיש ‪ ,‬ונהנה הלב שמחה מדברי אד"ש ) כל זה‬
‫סיפר אד"ש כשהיה עדיי ראש ישיבה להרי" (‪.‬‬

‫א‪ .‬וסרצוג ביקש מאד"ש רשות לעמוד באמריקנא וינקעל ‪ ,‬וענה לו מה צרי אתה לזה זה‬
‫כבוד לעמוד ש לא ידעתי ? ועוד אתה הרי תופס כמה מקומות לא מקו אחד‪.‬‬

‫הלב שמחה בא לבקר את ר' אברה טברינער ללא הודעה מוקדמת ומאוד נבהל ואמר שלא‬
‫הכי כלו ‪ ,‬והתכוו למיני מתיקה ומשקה ‪ ,‬ואמר לו הל"ש מה צריכי להכי לפני שאני בא‬
‫? וענה תשובה טועה ‪ ,‬וענה הל"ש נו זה עור רגע אחד חרטה על העבר וקבלה על העתיד אי ‬
‫שוי ‪.‬‬

‫אבר פלוני נכנס לאד"ש לשאול על טיפול בעני שלא יהיה עוד ילד לאשתו וענה אד"ש א‬
‫ה לא מפחדי שיעשו ‪ ,‬ונסע לטולנא לשאול פשט ולפני שהזכיר העני ורק אמר שאשתו בת‬
‫‪ 14‬אמר ס‪.‬ט‪ .‬היא בת ‪ 04‬והב שיולד זה עוד ‪ 1‬ביחד זה ‪ , 14‬ולא ידע נפשו שענה לו לא‬
‫לעשות הטיפול ‪ ,‬וחזר שוב לאד"ש ולא הספיק לומר כלו אמר לו אד"ש מה באתה עוד פע‬
‫לומר שאת מפחד נו באמת יותר טוב כ על תעשה הטיפול ויהיה ל עוד ילד ‪ ,‬וכוונו שניה‬
‫לדבר אחד‪ ) .‬בסוד קדושי מי יעמוד (‪.‬‬

‫פע בשעת התפילה דיברו שני יהודי והבית ישראל פתח ונגש אליה ונת סתירה לאד‬
‫שלישי שעמד ש ‪ ,‬אח"כ נכנס אותו אד להתנצל שלא הוא דיבר וענהו הב"י דבר ראשו ‬
‫א מדברי על יד כבר מגיע ל סתירה ‪ ,‬ודבר שני לה א הייתי מרבי לא היו יותר‬
‫באי לביהמד"ר ואתה הרי כ תבוא אפי' שנתתי ל פליק ‪ ,‬ובכ ה קיבלו המסר שלה‬
‫והבינו טוב שלא כדאי יותר לדבר בתפילה‪ ) .‬י‪ .‬ליברמ ששמע מבעל המעשה (‬

‫יהודי זק מאמריקע שמע מהרב מפאבני ששאל את הא"א לפני חתונתו ע הרבנית פיגא‬
‫מינטשא בשביל מה לו להתחת פע שניה ובכזה גיל ? וענה הא"א אי וויל שטעל א מנהיג‬
‫פאר משיח דור‪.‬‬

‫בחור הגיע מהשואה כא באר והיה מתפלל יפה מאוד בהתלהבות ומתו הסידור ואמר לו‬
‫י‪.‬מ‪ .‬לוי שכא מתפללי בע"פ ומסתכלי רק על הרבי והפסיק אותו בחור להתפלל מתו‬
‫הסידור והסתכל על הרבי ‪ ,‬ולאחר שעברו כמה ימי קרא לו הא"א ) וזה היה חידוש‬
‫שבקושי דיבר ( ואמר לו בחור מדוע הפסקת להתפלל כ"כ טוב נהנהתי מאוד מאוד‪.‬‬

‫אד"ש שאל את הרי" ביו חמישי ד' תשרי תשנ"ג אי עברו ב' ימי ר"ה בטולנא ? וענה‬
‫שסבא אמר שהיה מקושר כל הזמ לרבי והתכוו עליו בכל התפלות שיהיה בריא ולכח‬
‫בהנהגה ‪ ,‬וג בטבילתו במקוה ‪ ,‬ואמר אד"ש וואס מאכט אהר אזע רעש פו מיר‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫מוהרי"א אמר בר"ה שמרגיש רעש גדול בשמי שיש בייטער חדש לדור רבי חדש והוסי‬
‫ראיתי את אבי בחלו והיה מאוד גישמייחלעט ומ
הסת בגלל זה שמרוצה מההנהגה‪.‬‬

‫אד"ש שלח ח‪ .‬שי שיזמי

מנהל הת"ת ש‪.‬צ‪ .‬וייס ע הועדה החדשה שמינה מ‪ .‬קוזק וא‪.‬‬
‫גוטליב בעשי"ת לפני מנחה ‪ ,‬אד"ש היה מאוד ציכועכט עליו ואמר לו שידע שצרי לעשות‬
‫לה פולגע
לכל מילה כמו שיוצא מפיו שה שליחיו בכל דבר ‪ ,‬אח"כ אמר לו שית
‬
‫המשכורת לפני החג ‪ ,‬והתחצ וטע
שאי
לו כס וצעק ש מאוד ‪ ,‬וענה לו אד"ש בתקיפות‬
‫יוא הרבי נישט קאיי
רבי ‪ ,‬יוא ראוי נישט ראוי ‪ ,‬אי הייסט דא דגרערר רבי אי ויל דא‬
‫אויס משכורת מחר למלמדי ‪ ,‬וא אי
ל אני ילוה ‪ ,‬ואמר ש‪.‬צ‪ .‬שא רוצה שילוה‪.‬‬
‫לאחר מנחה נכנסו השני להתנצל שלא אמרו כלו על חוצפתו ולא מחו ‪ ,‬וענה לה אד"ש‬
‫את לא אשמי רציתי לתת לכ גב שידע שמילה שלכ היא שלי והוא הבי
טוב מה‬
‫אמרתי ‪ ,‬אבי זי"ע היה אגרוייסע אר אפיי ככתוב מה היא רחו הדבק במידותיו ג אני‬
‫למדתי ממנו קצת אני מוחל לו ולא מקפיד‪.‬‬

‫קרא קויעטל מתחלתו ועד סופו הפו ‪ ,‬ובפע אחרת שהגיש אבר קויעטל ישר הפכו וקרא‬
‫הפו ‪ ,‬ופלא‪.‬‬

‫א‪ .‬ברנדוי
גבאי צדקה סיפר שהבית ישראל שאל אותו פע בשמחה מדוע לא ביקשת צדקה‬
‫? ופע אחרת שהיה קרוי לשמחה אצל הלב שמחה ורצה לאסו אמרו לו שאי
דעת הרבי‬
‫נוחה מזה ושאל את פי הל"ש ואמר לו איני יודע אתה הרי גבאי צדקה אבל מצד שני יש‬
‫אנשי שלא נהנהי מזה ‪ ,‬והחליט לא לאסו ‪ ,‬אחרי גמר השמחה עבר הלב שמחה לידו‬
‫ונת
לו ‪ 02‬לירות ואמר נו הרי לא אספת ‪ ,‬והשנה בסליחות לפני ר"ה אמר אד"ש סליחות ע‬
‫הבחורי בישיבה וג הוא אמר עמה ולא ידע מה לעשות כדעת הבית ישראל ולאסו ‪ ,‬או‬
‫כדעת הלב שמחה ולא לאסו ‪ ,‬ונשאר על מקומו ולא אס ‪ ,‬ואחרי הסליחות נגש אליו אד"ש‬
‫ונת
לו ‪ 02‬שקל כמו שבזמנו נת
לו הלב שמחה ‪ 02‬לירות‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק שאל את אד"ש ג' שאלות בעני הת"ת‪.‬‬

‫‪ .1‬שנוהגי ללמוד בת"ת עד גיל ‪ 01‬הגמ' ללא רש"י אלא ע פי' בע"פ ‪ ,‬ושאל א לשנות וכ
‬
‫ללמוד ע רש"י או לא לשנות ? וענה אד"ש‪ ,‬טוב שאתה עושה מזה שאלה ‪ ,‬רש"י זה חשוב‬
‫מאוד ולא צרי במחי יד לבטלו אבל אבי זי"ע למד איתי הרבה חומש ללא רש"י ‪ ,‬כגו
רש"י‬
‫קשה ובפרט רש"י ע דקדוק ‪ ,‬וכ
גמ' היה לומד ללא רש"י ‪ ,‬לכ
אפשר להמשי ללמוד ללא‬
‫רש"י עד גיל ‪ 01‬אבל שידעו שזה שאלה וצרי היתר מיוחד‪.‬‬
‫‪ .2‬בכיתה ט' לא לומדי כלל לימודי חול ושאל א זה טוב הדבר או לא ? וענה אד"ש ‪,‬‬
‫חשבו
שהוא חיבור חיסור כפל וחילוק חשוב מאוד מאוד ‪ ,‬וכ
כתיב וכתב ודקדוק ‪ ,‬וילדי‬
‫צריכי לדעת את זה טוב ‪ ,‬השנה שישאירו א"ז כ ויבדקו א ילדי העולי לכתה ט'‬
‫יודעי טוב כל הנ"ל זה מספיק לי ואפשר ללמוד בכתה ט' רק לימודי קודש ‪ ,‬אבל א לא‬
‫ידעו אז צרי כ
ללמוד לימודי חול‪,‬‬
‫‪ .3‬לא לומדי נביא בת"ת ושאל א לשנות או לא ? ושאל אד"ש מה אומר ר' איצה ? וענה‬
‫ב‪.‬ק‪ .‬שאומר שעשה מבח
כניסה לישפ"א ושאל מי היה אבנר ב
נר ורוב לא ידעו ‪ ,‬ואמר‬
‫אד"ש א כ זה לא טוב הרי לומדי הרבה גמ' ולא יכולי להבי
בלא נביא ומדוע שלא‬
‫ילמדו הרי זה חשוב מאוד ‪ ,‬וג אבי זי"ע למד איתי נביא וג במתיבתא רצה שילמדו נביא‬
‫וא בגלל כ"מ דברי שקשה ללמוד ‪ ,‬בכל מקו צרי לדעת אי להסתדר ‪ ,‬ואמר ב‪.‬ק‪.‬‬
‫לאד"ש שיש לצ‪.‬ק‪ .‬לשו
מהבית ישראל אפשר תהילי ‪ ,‬וענה אד"ש כ
תהילי זה דבר טוב‬
‫ואפשר ללמוד ג תהילי אבל צרי ללמוד שאר נביאי ‪ ,‬נביאי ראשוני ‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫ב‪.‬ק‪ .‬סיפר שהביא שנה אחת בליל הסדר לבית ישראל ברחצה קערה ע מי לנטילת ידי‬
‫ועשה הבית ישראל סימ בידו למורת רוח ) ולא דיבר שהקפיד לא לדבר כלו עד הסו
‬
‫לשולח ערו ( ואחרי זה אמר לו הבית ישראל מה הבאת לי אגנאצא ויאדנע ע מי ?‬
‫ולשנה אחרת הביא ברחצה הקערה של מי אחרוני ונהנה הבית ישראל מאוד ‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק סיפר שאמר לו פע הלב שמחה ‪ ,‬קנו לישיבת חידה"ר מברשות לשירותי ומדוע‬
‫לא מנקי בזה אחרי ההצטרכות בביה"כ ה לא יודעי פסוק בתורה " ושבת וכסית "‪.‬‬
‫וא‪.‬ק‪ .‬סיפר בש אבר נ‪ .‬הורבי שהוא ג זוכר שכשהיה בחור בחידה"ר יצא הלב שמחה‬
‫מהשירותי ואמר אני לא מבי מארסט ארופ א מצות עשה " ושבת וכסית" נקיות הרי זה‬
‫התנאי הראשו לכל הדברי הטובי‪.‬‬

‫אד"ש דיבר בטלפו בערש"ק תשובה ע הרי" ואמר לו שהרבנית חושדת בו שנת כס
‬
‫לש‪.‬צ‪.‬ו‪ .‬לחלק למלמדי ומ הסת הרי" ג סבור כ ולכ מצלצל לומר אתה והיא‬
‫חושדי בכשרי לא נתתי לו מאומה הוא עשה תשובה ונת ‪ ,‬אתה מאמי ? היא לא‬
‫מאמינה לי ‪ ,‬והוסי
אני רוצה שתדע זה חשוב לי מאוד שיהיה למלמדי גרומער בקעשנה‬
‫ברויח בכיס וילמדו בננו יותר טוב‪ ,‬וזה העיקר חינו דור החדש‪.‬‬

‫הרי" היה צרי לעלות לשאול ‪ ,‬ושאלו א דחו

משו שאד"ש צרי לנוח ולא מרגיש טוב‬
‫ואמר שח"ו שלא דחו
‪ ,‬ואח"כ שלח את בנו שכ יעלה ואמר שוב שלא דחו
וג אמרו‬
‫שצרי לנוח ‪ ,‬ואמר אד"ש שדווקא יעלה וכשנכס אמר לו ‪ ,‬זיי פאשטיי נישט ה חושבי‬
‫שאני עיי
וצרי לנוח לא ולא ‪ ,‬אימת יו הדי מגיע יו כפור לכ יותר טוב לי היו‬
‫שתשאל כמה שיותר רחוק מיו הכיפורי זא אווק געב פאר דעול ‪ ,‬אופ געבע‪.‬‬

‫‪.¯Â˙‰ ÚˆÓ‡· ‚"˘˙ ȯ˘˙ 'Á '· ÌÂÈ· ÒÎ Ë.Ò‬‬

‫אד"ש ק וציוה על סבא לשבת‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬מסרב לשבת‪.‬‬
‫אד"ש הראה מורת רוח שאינו יושב ‪ ,‬ואמר דער טאלנא רבי דאר
זאיי געזונט ‪ ,‬איני‬
‫מסכי למה שנראה חלוש ובלא כח‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬לכ אני בא לכא לקבל ברכת הרבי לשנה טובה ולבריאות וכח‪.‬‬
‫אד"ש המתפלל על חבירו והוא צרי לאותו דבר הוא נענה תחילה הרבי יבר אותי וממילא‬
‫יבור ג הוא‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הציג את נכדו י‪.‬ד‪.‬מ‪.‬‬
‫אד"ש אי קע אה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הציג את י‪.‬כה‬
‫אד"ש נוטל חלק בראש‪.‬‬
‫אד"ש ביר את סבא בגמר חתימה טובה אגוט יאהר ויצאו‪.‬‬

‫הרי" הכניס קויעטל בשביל אבר חשוב מחו"ל שצרי הרבה שני לישועה בבני ‪ ,‬ולא‬
‫ענהו שו דבר ‪ ,‬ואמר הרי" מ הסת ירצה אותו אבר לשמוע תשובה ‪ ,‬ואמר אד"ש לא‬
‫ידעתי ששמו ג מאיר אהר וועט האבי אלכטיקע ישועה‪.‬‬

‫כשהיה עדיי ראש ישיבה אמר לאבר ש‪ 02‬שנה לאחר החתונה לא היו לו ילדי לעשות‬
‫טיפול מסוב ‪ ,‬וכשהתפלא הנ"ל אמר לו הרבה אנשי ניושעו אצלי ג אתה תיושע‪ .‬וכ‬
‫היה‪.‬‬

‫‪60‬‬
‫י‪ .‬ברוידא היה לפני שמחה וכשהיה אצל הלב שמחה אמר לו הרבי שיש לו תאומי ‪ ,‬ובלידה‬
‫יצא אחד לבד ואמרה היולדת שיבדקו טוב אולי יש עוד אחד היות והרבי כ אמר ‪ ,‬וצחקו‬
‫ממנה ופתאו הרגישה כאבי ובדקו וראו שיש באמת עוד ילד וכל הרופאי הודו בפליאה‬
‫על המופת של הל"ש‪ .‬וה היו קטני מאוד ואמר הרבי שיהיו עוד גדולי ואי מה לחשוש‪.‬‬

‫ש‪.‬ביאלסטוצקי סיפר שהיה בחנוכה לעכט אצל האמרי אמת והסתכל עליו כל הזמ ‪ ,‬ואח"כ‬
‫קרא לו הבית ישראל ואמר לו אתה מסתכל רק על אבי ‪ ,‬מדוע ? צריכי קצת על אבי ‪ ,‬קצת‬
‫על הנרות ‪ ,‬וקצת ג עלי ‪ ,‬וכשנכנס אחרי שני כשהבית ישראל כבר הנהיג אמר לב"י דאס‬
‫וואס די האסט גיזעקט קיקע אויפ מיר ממימענט יעצט ונהנה הב"י מאוד‪.‬‬

‫אמר לאחד ששאל על כפתורי באוז שזה הרי לא יועיל ‪ ,‬אבל שיעשה בהצלחה ומאוד‬
‫הסתפק בפי' התשובה ונכנס שוב לשאול ‪ ,‬וענה לו הרי אמרתי ל לעשות ובפרט שבדיר או ‬
‫שטוב ויל מעה מאכ ‪ ,‬וכ היה‪.‬‬

‫אבר נכנס לאד"ש על קניית ומכירת דירה ממש לפני יוה"כ ‪ ,‬וענה לו בדיוק עכשיו לפני‬
‫יוה"כ שאלה על דירה ‪ ,‬וענה שיש לו עכשיו קונה וענה לו ג לי יש קונה ‪ ,‬לקונה עבדיו בדי ‪.‬‬

‫אבר מבוגר נכנס ע קויעטל יומי לפני יוה"כ וענהו רק על החצי ראשו של רוחניות ועל‬
‫החצי השני שאלה בעני ממו לא ענה ‪ ,‬ואמר האבר שיש המש בקויעטל ‪ ,‬וענהו אד"ש‬
‫במחזור שלי ג כתוב עוד המש‪.‬‬

‫נכנס אבר ואמר תורה שלמה שצרי ליסוע ליוה"כ ויחזור ליו"ט סוכות וצרי ליסוע שוב‬
‫וכו'‪ ,‬וענהו אד"ש בעברית מצידי אתה יכול ליסוע מעכשיו ועד ר"ח חשו ‪.‬‬

‫שלחו קויעטל ע הרי" לפני יוה"כ מעשה נורא באחד שחלה בעיני ‪ ,‬הצי רגע כמימרא‬
‫בקויעטל ואמר נישט יעצט ‪ ,‬ורק אחרי יומי שלח את י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬לומר להרי" שרצה לבקש‬
‫עליו ה' ירח עליו‪.‬‬

‫דיבר ע הרי" על החתימה שלו בשיקי של קול אריה שחושב להפסיק לחתו ולתת זכות‬
‫החתימה לבנו ד‪.‬ח‪ .‬אבל מצד שני חושב כתוב " אשרי משכיל אל דל " ומ הסת שמח‬
‫האד חו מקבלת הכס עצמו ג מעצ תשומת הלב של הרבי בזה שכותב לו שיק ‪ ,‬וא‬
‫לא יחתו אי יתקיי הפסוק ‪ ,‬ועוד האד יחשוב למה לד‪ .‬לדעת שאני במצב קשה ומה‬
‫שא‪.‬מ‪ .‬סגל חות הוא נראה זק ומראיי אנשי זקני בעני הספר על אבי ואנשי‬
‫מתיחסי אליו כזק אבל דניאל ? ולבסו קבע שיעבור זכות החתימה לד‪.‬ח‪ .‬ורק בערב פסח‬
‫ור"ה שנות מילגות לנצרכי ימשי לחתו לקיי " אשרי משכיל אל דל "‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" בעני זה שמתערב בשלו בית וזה עולה לו הרבה מאוד זמ איני יודע‬
‫אי נהג אבי זי"ע בזה היכרתיו כא באר ולא היה שיי ‪ ,‬ובפולי בנושא זה לא ידעתי הייתי‬
‫ילדו ‪ ,‬ומאמי אני ‪ 06‬אל משפחות עוד היו קצת בעיות בשלו בית ואי נהג איני יודע ‪,‬‬
‫כא אצל אחי כול התערבו בזה ‪ ,‬הבית ישראל יותר כאד רגיל לפרטי פרטי ‪ ,‬הלב שמחה‬
‫ג התערב בזה אבל יותר כרבי רבישע תשובות ‪ ,‬ואני לא יודע ‪ ,‬מצד אחד א השי"ת אמר‬
‫שמי שנכתב בקודש ימחה על המי פ‪.‬מ‪ .‬ודאי שמותר לו למחות שמו ) שמו של אד"ש‬
‫בגימטריא שמי ( נו א"כ נעסוק בזה בכל המר‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" בעני הסעודת יארצייט של מו' אריה זצ"ל שיש כל שנה במוצאי יו "ט‬
‫ואמר שרוצה דאר אויס לבוא הרי אתה עשית כל השני ואתה לא מאלו שפתאו ימלאו‬

‫‪61‬‬
‫את האוטבוס ביארצייט של בני ארי' זצ"ל אולי לא אהיה כל הזמ אבל אבוא ‪ ,‬לא צרי‬
‫כמוב פרסומא ניסא ‪ ,‬מסתכל אני הרבה בספרו ארי במסתרי ‪ ,‬וסייעתה דשמיא לכתוב‬
‫כ"כ יפה אני היו הרי עוסק קצת בזה אומר ווארטער בשמיעס‪.‬‬
‫ובמוצאי יו"ט ראשו של סוכות הגיע אד"ש לסוכה של הרי" ב‪ , 02.8‬ישר שנכנס אמר‬
‫שאינו מרגיש טוב אי קע גאר נישט אריי נעמ אי מאהל נאר הער דסיו ‪ ,‬א‪.‬מ‪ .‬היתו‬
‫עשה סיו מסכת תענית ואד"ש כל הזמ סקר את הקהל ‪,‬כשגמר הסיו כול נעמדו‬
‫והרי" שאל מי יאמר הקדיש ? וענה א הילד יכול לומר יותר טוב ‪ ,‬הרי" שאל א יאמר‬
‫הילד הדר שהכי ? ואד"ש אמר שכ ‪ ,‬הילד אמר יפה ואד"ש אורו פניו וכל הזמ עזר לו‬
‫ותיק אותו למשל שאמר משה הרבי הוסי רבינו ‪ ,‬כשגמר ההדר אמר אד"ש יפה מאוד‬
‫אמרת יפה מאוד ‪ ,‬אד"ש ק ואמר סאיז דא דא הרבי ) הטולנא רבי ( ויי ) היה מגש ע יי‬
‫( איז דא אל דא ‪ ,‬אגוט מועד נת יד לסבא והתחיל ללכת חזר והוציא מהשקית ‪ 2‬בקבוקי‬
‫יי ואמר להרי" שיחלק ‪ ,‬שקדי בשקית ואמר שיחלק ‪ ,‬שוקלדות לדוד והוסי ליבל מיט‬
‫דקינדער‪.‬‬
‫מו' י‪.‬ד‪ .‬אמר להרי" שבדר הלו לפני שנסעו אמר הרבי שרוצה להביא שוקלדות וחישב‬
‫שתי לדודל שלו ‪ ,‬ולאחותו הקטנה יותר הרי לא אוכלת ובחזור אמר שמאוד נהנה‬
‫מהווארט שאמר הילד והיה אצלו חידוש ‪ ,‬הילד אמר בש ספר בית אהר ואני חשבתי שזה‬
‫בית יצחק ) איצה ( סאיז פאסט פאר איצה ראוי הדברי לו לר' יצחק מנח ‪ ,‬והוסי על‬
‫הווארט שכתוב " שאל אבי ויגד זקני ויאמרו ל " יגד לשו אגודה צי גיבנדע ‪ ,‬ולשו‬
‫קשה כגידי שאבא שהוא קשור יותר לב יכול לדבר עמו דיבורי קשי אבל סבא שקצת‬
‫יותר רחוק כבר כתוב ויאמרו ל לשו אמירה רכה‪ ) .‬הווארט היה שמשה אמר בט"ו באב‬
‫שאלי היה הדבור ושאולי הרי לפני זה ג דיבר עמו הקב"ה ? ועוני שעד עכשיו היה‬
‫אמירה ועכשיו היה דיבור ולכאורה זה לא מוב התירו שהרי דיבור זה לשו קשה ואמירה‬
‫יותר טוב שזה לשו רכה ? וע"ז אומר הבית אהר שאחד שטוב ע השני יכול לדבר עמו‬
‫קשה ולכ עד עכשיו שהיה משה נזו דברו עמו באמירה רכה ועכשיו אלי היה הדיבור לשו‬
‫קשה יודע שהוא היימשע (‪.‬‬
‫ביו"ט בבקר עברו כול בסוכה לומר לחיי ‪ ,‬יארצייט של מו' אריה ‪ ,‬וכשהרי" עבר קרא‬
‫לו אד"ש נת לו מזונות ואמר איצה וינברג אגיטע פארנד‪.‬‬

‫ח‪.‬א‪ .‬פרומ סיפר ששאל בעל דפוס את הא"א א יכול להדפיס במחזור רק מה שאומרי‬
‫בגור ? וענהו‪.‬‬
‫א' תאמי לי שאני אומר הכל ואינני יודע מה לא אומרי‪.‬‬
‫ב' למה לקחת ההנאה מאנשי שיכולי לדפד ולדלג כל מה שלא אומרי בביהמד"ר‪.‬‬

‫ש‪.‬ג‪ .‬נכנס בסוכות ואמר שאמו באנגליה ורוצה לבוא לאר ישראל ‪ ,‬וענה אד"ש שהיא‬
‫צודקת מאוד סאיז דא א סגולה לאריכות ימי " למע ירבו ימכ על האדמה " שטייט ‪,‬‬
‫בהצלחה ‪ ,‬ונת לבנו ישראל שקולד ואמר אתה כבר לא צרי לאמו אתה מחויב בכל מצוות‬
‫סוכה תעשה ברכה בסוכה ‪ ,‬למע ידעו דורותיכ‪.‬‬

‫הרי" היה בסוכה בביהמד"ר ושאלו אד"ש למה לא הביא ג את בנו יענקלה ? וענה שלא‬
‫רצה להטריח ‪ ,‬ונת שקדי והוסי חופ מלאה ואמר דאס איז ספציל פאר יענקלה ‪ ,‬אח"כ‬
‫אמר לדוד סוכת דוד ‪ ,‬נת לו שוקולד ואמר אתה לא צרי לאמו אתה חייב בסוכה‪.‬‬
‫אד"ש אמר לאדמו"ר אחד שאסור לכתוב בחוה"מ וא"כ אי כותב הקב"ה בהושענה רבה‬
‫הקויעטל ? אלא רק לטובה יכול לכתוב שזה פיקוח נפש כמו הווראט של הקדושת לוי יו"ט‬
‫של ר"ה שחל בשבת שה' לא כותב רק טוב כי בשבת מותר לכתוב רק פיקוח נפש‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫אד"ש סיפר להרי" שהיה קפדה בפולי ) בגור ( לקבל עליה בשמחת תורה ‪ ,‬והחליפו ג'‬
‫פעמי בעל קורא בביהמד"ר כדי שיקראו הרבה ורק כא באר שהא"א היה חלוש נהגו‬
‫לקרוא רק שני פעמי‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" וימ"ט חסידי עבדו הרבה על ביטול היש ‪ ,‬היו נהיה קיימ"ל שכ"א‬
‫עובד על ביטול היש של השני‪.‬‬

‫אד"ש אמר באמצע ההקפות לילד שצריכי לשמוח ע התורה ג באמצע השנה בחידר‬
‫כשלומדי‪.‬‬

‫אד"ש אמר לחנינא שי בשמחת תורה בבוקר אחרי התפלה צריכי אולי לומר הגומל שהכל‬
‫ב"ה עבר בשלו‪.‬‬

‫‪.˙ÂÈ˘ ˙ÂÙ˜‰Ï ˘¯„Ó‰ ˙È·Ï ˙"˘ ȇˆÂÓ· ‡· .Ë.Ò‬‬

‫אד"ש אמר לתת לטולנא רבי הקפה ורצה לתת לו הס"ת שלו הקט שזה של היהודי הקדוש‬
‫‪ ,‬ואמר לסבא שזה של היהודי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזדעזע ואמר שאינו ראוי וביקש ס"ת אחר גדול ואמרו לו שאד"ש אמר שיקח הקט‬
‫ולא הסכי‪.‬וכשגמר הסיבוב אמר סבא לשלומי שצרי לבר הגומל שגמר ואד"ש שמע‬
‫והסתובב ועשה שיימכל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אמר לאד"ש שכואב לו הרגלי‪.‬‬
‫אד"ש דוד המל אויכ גיבעט " נר לרגלי דברי ואור לנתיבתי " דהייבשטער זאל אהיי‬
‫היטע דפיס ‪ ,‬ואח"כ הוסי נו סבעריט אובער סיאז גיט‪.‬‬
‫אד"ש אמר לסבא לשבת על הכסא שלו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬סירב‪.‬‬
‫אד"ש שאולי יצוה להביא בשבילו כסא מבפני‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬לא הסכי ‪.‬‬
‫אד"ש לפני ההקפה האחרונה אמר לסבא טאטא ז"ל דאמרי אמת האט גיפליגט נעמ נא‬
‫אמהל בדלעצטה הקפה ‪ ,‬ונגש שוב ורקד ע הס"ת‪.‬‬

‫מ‪ .‬מנציק היה בחוה"מ ע בנו וקיבל שוקולד ‪ ,‬ובתור המהיר בערב ש"ת עבר שוב ע בנו‬
‫ואד"ש לקח שוקולד ביד לתת לו והחזיר היד ואמר הער האט שוי גיהעט‪.‬‬

‫כשהיה עדיי ראש ישיבה היה ברית בר"ה והתלכל הטלית מד ‪ ,‬ובמוצאי החג עלה בעל‬
‫הברית לבקש סליחה ‪ ,‬וענה סליחה ? לא רק הטלית היתה מלוכלת מד אלא ג היד שלי‬
‫והשארתי בכוונה בתפילה להראות לה' זכות ד הברית‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שזוכר פע שהרמ"ב זי"ע קיבל כל הנערי ולמחרת היה בהפסקה מני‬
‫וקיבל ש עליה ואח"כ השתמט מלקבל עליה בביהמד"ר בתפלה אצל הא"א ‪ ,‬ובסעודה שאל‬
‫אביו הא"א מדוע לא קיבל מ"ב אחי עליה ? וכששמע מ"ב שכ שאל בא מיד להתנצל )‬
‫והוסי שלא היה דרכו לבוא ביו לסעודה רק בא להתנצל ( ואמר שהיות וקיבל פעמי‬
‫עליה חשב שלא ארי ) ישר ( לקבל פע ג' אבל ע הרבי רוצה יעשה מיד מני בביהמד"ר‬
‫ויקבל עליה ‪ ,‬ואמר הא"א שלא צרי שזה סברא נכונה‪ .‬ואמר אד"ש להרי" שג הוא חושב‬
‫לומר לחנינא שלא ית לו כל הנערי כי הרי יקבל ב' עליות ח‪ .‬תורה וח‪ .‬בראשית‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" כתוב " אשר שברת " ודורשי ישר כח ששברת ‪ ,‬וצרי להבי מה‬
‫הראי' מהמלה אשר שהכוונה לישר כח ? אלא שחז"ל אומרי א ראית ת"ח שעבר עבירה‬

‫‪63‬‬
‫אל תהרהר אחריו ביו שבוודאי עשה תשובה ובודאי משה רבינו היה עושה תשובה א‬
‫המעשה שעשה לא היה טוב והיה מספיק שיאמר לו ה' פסל ל ב' לוחות כראשוני ולא‬
‫להזכיר לו את העבירה שעשה שאי
מזכירי
לבע"ת את עברותיו ומדוע אמר " אשר שברת "‬
‫סימ
שלא היה עבירה אלא מצוה‪.‬‬

‫אד"ש צווה לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬לפני יזכור שיאמר לבחורי שיסתובבו ע הפני לאחור ולא יסתכלו‬
‫לבית המדרש‪.‬‬

‫בהקפות שניות לא קיבלו הבחורי הקפה ואד"ש אמר זייערה מכובד בכבוד התורה איז‬
‫מזאל זיצי
אי
לערנ
‪.‬‬

‫סיפר י‪ .‬קאפ שחתנו א‪.‬מ‪ .‬פרידמ

אמרו לו בביה"ח שאשתו צריכה טיפול מסוי והתעקש‬
‫לשאול פי אד"ש והפרופסור הגדול התרגז ואמר שבטוח צרי טיפול ומה מבי
אדמו"ר בזה ‪,‬‬
‫ונסע לשאול ‪ ,‬ואד"ש ענה בשלילה ‪ ,‬וכמוב
היה ויצעקו בביה"ח וכול היו מרוגזי עליו‬
‫שהוא חסר אחריות ‪ ,‬ולאחר ‪ 3‬ימי היה קידוש ה' גדול והרופאי אמרו שאד"ש צדק ומזל‬
‫שלא עשו הטיפול שהיה יכול להביא לתוצאות גרועות‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" על אבר שצרי להפקד בזש"ק הוא הרי לומד טוב בעיו
מסכתא‬
‫קידושי
‪ ,‬הוא יגיע לד שכתוב ש כל מצוות האב על הב
וועטר גיהולפי
וער
‪.‬‬

‫היה יהודי בש ריי שנת

שו"ת תשובות הרא"ש לר"מ מרימנוב מתלמידי המגיד זי"ע וכתב‬
‫ע"ז מ"מ שזה שלו וילמד בזה שיעור בעיו
‪ ,‬ולפני פטירתו קרא לב
הנות
ואמר שהבי
‬
‫מאביו שרוצה זה בחזרה והחזירו לו‪ .‬הרב יעקב יצחק ויסבלו זצ"ל קנה ממנו הספר והיה‬
‫אצלו כל הימי וזה היה דפוס ראשו
‪ ,‬ולפני פטירתו נת
זאת לחתנו הרב הרי" ‪ ,‬והכניסו‬
‫במתנה לבית ישראל זי"ע והחזיק אצלו כמה ימי ולבסו קרא לו ואמר אי נע נישט‬
‫מתנות ‪ ,‬מזיעט סאיז א אויס גיוגקט ספר ‪ ,‬אבל למה לא השאירו טיפת דיו ) שלא כתבו‬
‫בפני כלו ( והחזירו להרי"‪.‬‬
‫לפני כמה שני נת
הרי" את הספר הנ"ל במשלוח מנות לאד"ש ואמר לו אד"ש יש לזה‬
‫חשיבות גדולה אצלי‪:‬‬
‫‪ .1‬אי
לי שו"ת הרא"ש‪.‬‬
‫‪ .2‬זה דפוס ראשו
והנני מחבב דפוס ראשו
‪.‬‬
‫‪ .3‬שיי לצדיק וקדוש כהרמ"מ ואח"כ שכב אצל אחי הבית ישראל ‪ ,‬ורצה להחזיר הספר ‪,‬‬
‫אמר הרי" שרוצה באמת שישאר אצלו וסבר וקיבל‪.‬‬

‫להרב יעקב יצחק ויסבלו זצ"ל היה קפוטה ירושה מר' איזקל מזידיטשוב זי"ע והרבה‬
‫פעמי רצה הבית ישראל לראותו וש הידי בכיסי ושאל למה לא השאיר כלו בכיס‪.‬‬
‫וכ
היה לו ג ספר סיפורי על ר' איזקל מזידיטשוב ושאל הבית ישראל ממנו את הספר‬
‫וכשהחזירו אמר לו מצא ח
מאוד בעיני סיפור אחד ‪ ,‬שהיה לו שותפות ע אבר כל ערב‬
‫בטור ושו"ע ובליל יו כפור חשב האבר אי
זה מתאי לבוא ללמוד בטור ביוה"כ ואחר‬
‫זמ
שלח הרבי לקרוא לו ושאל למה לא בא ללמוד ? והתנצל שחשב שיוה"כ וכו' וענה לו מה‬
‫זה לא יו אנחנו יש לנו קביעות ובודאי נלמד כל יו ‪ ,‬והוסי הבית ישראל אני ג כ אינני‬
‫מוותר באי ימי טובי נסיעות גדולות אינני זז מסדר יו שלי‪.‬‬

‫יונת
לנדא סיפר להרי" שהיה תלמיד טשבעי
והל בליל פורי לרב מטשבעי
זצ"ל ע‬
‫משלוח מנות ומצאו יושב ולומד בהתמדה ‪ ,‬ושאלו מה לומד ובח
אותו ‪ ,‬למחרת בפורי‬
‫פאר טאקס נקרא לקו"פ לבית ישראל ושאלו א הול לרבו הרב מטשבעי
וענה שהיה כבר‬

‫‪64‬‬
‫אתמול ‪ ,‬ושאלו ומה עשה ? וענה שלמד ובחנו ‪ ,‬ואמר הבית ישראל דער טשביענר רב איז א‬
‫תוס' יוד‪ .‬וכשהרצה הדברי לפני אד"ש ‪ ,‬אמר לו אד"ש אתה יודע מה הפי' בזה ? יש אנשי ‬
‫שויתרו על סדר יומ בזמני מסוימי ולא יכלו ללמוד ולכתוב כ"כ הרבה בתורה ‪ ,‬אבל יש‬
‫אנשי שלא מותרי א יו על סדר לימודי וה גדולי כהתוס' שהספיק כ"כ הרבה וזה‬
‫היתה כונתו במב שאמר תוס' יוד‪ ) .‬וכמו המעשה לעיל מר' איזקל מזידיטשוב (‪.‬‬

‫בסוכות תשנ"ב שלח אד"ש את בנו ד‪.‬ח‪ .‬לסבא טולנא שיפציר בו חזק לברכו בזש"ק וביקש‬
‫ג מהרי" שילחו שלא יצא מהסבא בלא ברכה ‪ ,‬וסבא סיפר שהיו שני נשי שהיו צריכות‬
‫להושע בזש"ק ‪ ,‬אחת היתה עשירה והשניה שכנתה היתה עניה ובאו לר' דוד מטולנא והיה‬
‫צרי פרוטקציה להכנס מהרנ והעשירה בכספה פתחה הדלת ונכנסה וקבלה ברכה והשניה‬
‫לא הספיקה וכבר סגרו הדלת ולא נכנסה והיתה עצובה מאוד ונתנו לה עצה שיש לר' דודל‬
‫אח באותו עיר ‪ ,‬ר"י מרחמסטריווקא שתל אליו ‪ ,‬ואמרה לו כשנכנסה אני האמת אגיד‬
‫שרציתי להתבר מאחי ר' דודל אבל כבר סגור ש ובאתי לכא התחיי ר"י ואמר אחי‬
‫באמת יותר גדול ממני אבל יכולה את לומר לחברת שכל החיתולי ושאר הדברי שקנתה‬
‫שתת ל שאת תתפקדי לפניה וכ היה‪ ,‬וסיי סבא היו אני כמו הרחמסטריווקא אבל‬
‫א"א לדעת אולי תפקד מכא ולא ממקו אחר‪.‬‬

‫כשהיה בדיחה דעתו של האדמו"ר מבהוש היה מספר שפע אחת ניצח את האדמו"ר‬
‫מויזני זצ"ל שהיה אצלו נחבא ב"פ במלחמת העול ואח"כ שלח מתנה יקרה הכרת הטוב‬
‫ושאלו האדמו"ר מבהוש מה זה צרי להיות ? וענה האדמו"ר מויזני שזה לא ממנו אלא‬
‫מאשתו ‪ ,‬ושאלו הרי הכס ממ מה שקנתה אשה קנה בעלה ‪ ,‬וענהו שהכס נמצא אצלה‬
‫והיא הבעה"ב על הכס ‪ ,‬אמר לו הבהשער אספר ל מעשה מזקני ר' דודל מטולנא באו אליו‬
‫איש ואשה במחלוקת שכ"א טוע שהשני משוגע ואינ יודעי להכריע מי באמת המשוגע ?‬
‫שאל ר' דודל היכ מונח הכס ומי מנהל את עניני הכספי ? וענה הבעל שזה אצל האשה ‪,‬‬
‫אמר ר' דודל א הכס אצלה אתה המשוגע‪ .‬וד"ל‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" על שמחת תורה שצרי לתת לבחורי קצת יותר לשיר ‪ ,‬יש לה ‬
‫אנרגיה למה שלא יוציאו בדברי טובי ‪ ,‬אח"כ אמר עושי לכל דבר שיעור אבל שהשמחה‬
‫תהיה בלא שיעור בלא הגבלות ‪ ,‬אח"כ אמר שלא צרי עזרת נשי גדולה ובכלל מאוד מאוס‬
‫בעיני הדבר שנשי עומדות ומסתכלות אי זה דרכנו ולא מחינונכנו כל כבודה בת מל‬
‫פנימה וצרי לדבר מזה שלא יבואו בכלל‪.‬‬

‫כתוב שמשה רבינו כתב שמונה פסוקי אחרוני בדמע ומסביר השפת אמת שהכוונה‬
‫בדימוע בערבוב בלא הצרו הנכו והראי' שהרי אי אומרי שבחו של אד בפניו ‪ ,‬ואומר‬
‫שאולי אי זה כל שבחו אלא מקצת ‪ ,‬ואולי ביו מותו כ מותר‪ .‬והקשה ע"ז הרי" את כ"ק‬
‫אד"ש בבהעלות כתוב שה' אמר לאהר ומרי לצאת וברש"י שלא ישמע משה כל שבחו ‪,‬‬
‫וקשה שהרי משה כתבו ואי כא מקצת שבחו אלא כולו שבשביל זה ה יצאו ? וכ לא היה‬
‫יו המיתה ולא היה ש דימוע ? ואי כתבו משה רבינו ? וענה אד"ש ע"פ מעשה מהחוזה‬
‫שאמר אפי' אשמע בת קול שאני צדיק גמור לא התרגש ‪ ,‬מי יודע אי אראה בעוד דקה ‪ ,‬ולכ‬
‫ש בבהעלות אפי' שהכל שבחי אי קושיא אי כתבו משה שלא יתרגש מי יודע מה יהיה‬
‫עוד דקה אבל כא הקושיא גדולה שכתוב שלא יהיה עוד כמשה בנבואה שכ ישאר לתמיד‬
‫ולכ צרי להגיע שבדמע הכוונה לדימוע‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬אמר שכתוב חל ש שמי על הסוכה והרי כתיב בבעל גאה אי אני והוא יכולי לדור‬
‫בכפיפה אחת ? ואי שו די שאסור לקחת מבעל גאה עצי לעשות סוכה וראי' שבסוכות‬

‫‪65‬‬
‫יכולי כול להגיע לענוה אמיתית לדעת שאנחנו באמת כלו וחל ש שמי על הסוכה של‬
‫כאו"א‪.‬‬

‫ר"א מפורסוב אמר שיש די בחו"מ אמר לאד חייב אתה לי וענה ה אפי' בפני עדי יכול‬
‫לומר אח"כ משטה אני ב
ולא כתוב ש שדי זה משתנה בר"ה ויוה"כ שאז לא אומרי‬
‫משטה אני ב
‪ ,‬ראי' מוכחת מההלכה שמותר לעשות ווערטל בר"ה וביוה"כ‪.‬‬

‫היה מדובר פע שהא"א יסע לכותל מערבי בשעה מסוימת והלב שמחה הקדי קצת הזמ ‬
‫הנקבע ולקח את אביו והחזירו‪ ,‬אח"כ בא הבית ישראל בשעה שנקבעה לקחת אביו ואמר לו‬
‫שכבר היה ושאל את אביו אני לא ב ? וענהוהא"א מה אעשה אהר איז דא! שהיה ש כל‬
‫הזמ ‪.‬‬

‫י‪ .‬זילברשטיי שאל את אד"ש כשהיה עדיי ראש ישיבה ‪ ,‬שכתוב במשנה בסוכה אמרו לו‬
‫א"כ התנהגת לא קימת מצות סוכה מימ
ומדוע לומר כ
לאד זק ? וענהו אד"ש ע"פ‬
‫מעשה בחסיד קאצק שנודע לו בגיל שמוני שתפיליו אינ כשרי ופסולי מעיקרא והתחיל‬
‫לרקוד וחשבו שח"ו נטרפה דעתו מרוב צער ‪ ,‬והסביר לה ששמח שלכה"פ מהיו יזכה‬
‫לקיי המצוה של תפילי ‪ ,‬וזה מה שהתכונו לומר לו שלשיטת שסברו שפסול שלפחות‬
‫מהיו יתחיל לקיי מצות סוכה‪.‬‬

‫ביו ד' כ"ד תשרי הזכיר הרי" את ס‪.‬ט‪ .‬שחל חלו לא טוב וקצת מפחד‪ ,‬וענה אד"ש מה‬
‫הוא עושה עסק מהחלו הרי הוא יודע טוב מאוד אי
מסתדרי בזה ‪ ,‬בברכת כהני אחד‬
‫מסדרי הכל הוא יודע בדיוק מה לעשות בברכת כהני‪ .‬אבל בכל זאת רוצה הוא לשמוע‬
‫ממני ולא יהיה רגוע תאמר לו שאמרתי בפה מלא חלמא טבא חזית וכו' שלש פעמי זאל‬
‫נישט מקבל זאיי תענית זאל טרינקע והכל יהיה טוב " יאכלו ענוי וישבעו "‪ ) .‬סבא אמר‬
‫שיודע מה צרי
לכוו (‪.‬‬

‫האמרי אמת זי"ע אחז מאוד מהאדמו"ר מויזני בעל דמשק אלעזר ואומרי שאפי' שלח‬
‫פע אליו קויעטל ‪ ,‬וכשנפטר אמר הא"א שלא ידע שמצבו היה כ"כ קשה וא היה יודע לא‬
‫היה נות שיקחו אותו מזה העול ‪ ,‬ושאל נכדו ליבל היינא מה הסבא היה עושה ? וענה‬
‫הא"א א אתה היתה יודע אתה היתה עושה ולא אני‪.‬‬

‫האמרי אמת זי"ע לא אכל מזונות בסוכה משו ספק ברכה א לעשות לישב בסוכה או לא‬
‫ובשנותיו האחרונות ציוה הרופא שיאכל כל שבת בהפסקה בי שחרית למסו וכשהגיע‬
‫סוכות לא ידע מה לעשות ואמר לו נכדו ליבל היינא שהסבא יעשה מזונות ואני יוציא הסבא‬
‫בבירכת לישב בסוכה ‪ ,‬והקפיד הא"א ואמר בלשו הגמ' מאי דמבעיה לי פשיטא ליה לליבל‬
‫היינא‪.‬‬

‫ביו"ט ראשו של סוכות תשנ"ג עשה אד"ש קידוש בסוכה בביהמד"ר וביר
לישב בסוכה‬
‫והיה לפלא שידוע כנ"ל שאביו לא היה עושה ‪ ,‬ובדר
אמר לבנו עשיתי לישב בסוכה אע"פ‬
‫שלא צרי
לעשות היות וחנינא אמר לי לישב בסוכה ‪ ,‬גדול כבוד הבריות ולכ עשיתי ברכה‪.‬‬

‫הרב ש‪ .‬ברנדר היה בבלז והתיישב בסוכת הרבנית ולמד וכשנכנסה הרבנית לסוכה צעק עליה‬
‫משו שלא ידע שזו הרבנית וסוכה זו שלה שהיה בחור טוב ולמד גדול ‪ ,‬ועשתה גיאולד אצל‬
‫הרב מבלז זצ"ל שיזרוק המחוצ הזה מהחצר וענה לה א יש לי בבלז בחור אחד שלא יודע‬
‫שאת הרבנית שלי אזרוק אותו ? ?‬

‫‪66‬‬
‫היה יהודי שהיה חשו בני ל"ע ותמיד שהזכיר אצל הא"א הפ הקויעטל כאומר אי מה‬
‫לעשות ‪ ,‬ופע ראהו הבית ישראל עצוב ושאלו ע"כ ? ואמר לו את כל הנ"ל ‪ ,‬ואמר לו הבית‬
‫ישראל למה הנ כותב בקויעטל שאפקד בב זכר ‪ ,‬כתוב שיהיה לי זכר ) דהיינו שישאר ממני‬
‫דורות ( וכ כתב בקויעטל וברכו הא"א ולתקופת השנה נולדה לו בת וביתו התחתנה ונולדו‬
‫לה ילדי והיא נפטרה בחייו והבי האיש כוונת הבית ישראל שיהיה לו זכר שאפי' לא תשאר‬
‫הבת יהיה לו זכר מנכדיו‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬אמר בש ר' דודל טולנא ‪ ,‬בנגעי יש די שדווקא הכה חייב לומר המילה טהור או‬
‫טמא ‪ ,‬וא הוא ע"ה בא זר ת"ח לראות ולפסוק ‪ ,‬אבל לא נהיה כמו שאמר עד שיאמר הכה‬
‫מה שהת"ח הזר אמר לו לומר ואז נהיה האד טהור או טמא ‪ ,‬ולזה התכוו דוד המל‬
‫שביקש שכל העוסק בתהילי יהיה כעוסק בנגעי ואהלות שכל האומר תהילי אפי' בלא‬
‫להבי מה אומר יועיל כהכה הע"ה‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬שמע מחסיד ישיש שהיה פרי אצל ר' דודל טולנא ואיחר בשבת לבוא לתפלה ואחרי‬
‫שחרית בא אליו ר' דודל ואמר לו אי אהבת עול ידחה אהבה רבה ? !‬

‫אד"ש סיפר להרי" על ר"מ מפאבני שהיה אד גדול וחסיד ופע לא קיבל תשובה טובה‬
‫מהא"א על איזה צרה שהיה לו ‪ ,‬ועלה להתחזק אצל החסיד רב"צ ובכה מאוד ואמר לו רב"צ‬
‫לבכות ? ושאלו ואתה א פע לא בכית ? וענה שבכה בכל חייו רק ב' פעמי‪.‬‬
‫‪ .1‬שלא היו לו ילדי ונדנדה לו הרבנית שיבקש ברכה מהרבי ואמר לו רבו החידה"ר א‬
‫תרצה ותבקש יהיה ל וכ עברו עוד שני ולא נפקד ושלחתו אשתו לרבי מראדזמי ואמר‬
‫רב"צ לרבי מראדזמי אני גיהולפי כי רבי החידה"ר הבטחני אבל האשה שלי עושה פיגי ‪,‬‬
‫ואמר לו א הרבי ביר ודאי שאתה גיהולפי ולאחר זמ נזכר מה היה ברכתו של החידה"ר‬
‫שצרי לבקש ונכנס לביהמד"ר ובכה בדמעות שליש ונפקד בבני‪.‬‬
‫‪ .2‬ששמע מהחידה"ר שאומר הערש בער נישט גיפליט אי קאצק ‪ ,‬והוא היה חסיד כל השני‬
‫של הערש בער וכאב לו שהל כל הימי והשעות שהסתובב אצלו לבזבוז שהבי מרבו‬
‫החידה"ר שלא כ"כ אחז מהערש בער‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" כשהיה עדי ראש ישיבה שפע אחת כשהיה בחו"ל והתאכס אצל י‪.‬‬
‫הענד ונהנה מאוד מהאכסניא והבטיח לו ב זכר ‪ ,‬שהיה ל"ע חשו בני ‪ ,‬ולמחרת נסעו‬
‫יחדיו לר"מ פינשטיי וסיפר הנ"ל שהבטיחו לו ב ושאל או אמידל לא טוב ? וענהו אד"ש‬
‫לא אני הבטחתיו ב זכר ‪ ,‬וכשבא לאר נקרא לקו"פ להרבה זמ לשמוע אי עבר עליו‬
‫הנסיעה בחו"ל וסיפר ג לרבי שהבטיח להנ"ל ב זכר ושאלו הלב שמחה בת לא טוב ?‬
‫והתעקשתי ואמרתי אבל אני הבטחתי ב זכר ‪ ,‬וכעבור ‪ 9‬חודשי צלצל הנ"ל לבשר שנולד‬
‫ב"ז ואמרתי לו אל תוותר ותצלצל לרבי לבקש שג ברכתו על בת יתקיי וכ היה‬
‫שלתקופת השנה נולדה לו ג בת והתקיימו שני ההבטחות‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" על סבו הרב מוירשוב שלא היה נקרא מ החניוקעס אבל אפ"ה הקפיד‬
‫מאוד שלא לקדש על היי בליל ש"ק לפני השעה ‪ 01‬ואפי' שהפריע לו מאוד כי כ נהג רבו‬
‫השפ"א‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר להרי" שבתחילת ההנהגה של הלב שמחה נזכר וסיפר ללב שמחה סיפור שהיה‬
‫בעת פטירתו של ר' דודל טולנא והשאיר נכד קט בר מצוה ר' נחמוטשה טולנער והיה לו לר'‬
‫דודל עוד אחי כהטשרנובלא והרחמסטריווקא והיה חסיד חשוב בטולנא שחשב מה אסע‬
‫לכזה רבי צעיר ב י"ג שני אסע לאחי האדמו"ר ‪ ,‬ובדר חשב אני הרי זק ושבע ימי‬
‫וצרי רבי שיתפלל עלי ולא לרבי שאצטר אני להתפלל עליו ושינה כיו ונסע לטולנא לרבי‬

‫‪67‬‬
‫הצעיר והתכוו לרמז על הלב שמחה שלקח ההנהגה בגיל ‪ ,08‬וענה לו הלב שמחה נו את ‬
‫תתפללו כסדר עלי ואני אתפלל כסדר עליכ ויהיה טוב‪.‬‬

‫סיפר אד"ש להרי" שלא יכול לשכוח אי שהייתי סמו למיטתו של אבי זי"ע בימיו‬
‫האחרוני וממש לא משתי ממיטתו רגע כמימרא ופתאו שלחה אמי בגזירת כיבוד א ‬
‫שארד לחדר לאכול משהו שהיה יו"ט שבועות ירדתי והתחלתי לאכול ושמאי גינזבורג‬
‫המשמש דפק על הדלת והבנתי שזהו זה עכשיו הוא נפטר ודפיקה זו גרמה לי לדפיקה בלב‬
‫שלא אשכח לעול ‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" אחרי שבת בראשית ‪ ,‬ב"ה אנייע הנהגה מהאט גיטאנ ש"ת אבער‬
‫דעיקר סאיז גיוע א רבי האט זע מוסר נפש גיוע פאר אינ ‪ 7‬יאהר גילגע קרענק אל פאר‬
‫אינ ‪ ,‬חשבתי שיהיה משהו יותר גדול שבזה נוכל להנציח שמו אבל עכשיו שאי מרגיש אני‬
‫שחייבי משהו ‪ ,‬לפחות זה )אשדוד( לא באפשרי להכריח ליסוע לכ רק אמרתי שיזכירו‬
‫אבל ברצוני היה שמי שיכול שיסע לזכרו ולכבודו של הלב שמחה‪.‬‬

‫דיבר בבדיחותא ע הרי" ואמר לו על אשה אחת שהזכירוה לשידו ועשתה תנאי קוד ‬
‫למעשה שרוצה רק בעל שישב וילמד בכל זמ ובכל גיל ‪ ,‬ואמר יש לי הצעה טובה בשבילה‬
‫הרב ש" הוא הרי יושב ולומד בכל גיל ‪ ,‬אבל אולי לאחרונה לא כ"כ הוא הרי עוסק קצת‬
‫בפוליטקא‪.‬‬
‫אד"ש סיפר להרי" שהיה תקופה שגרו ג' בניו של הא"א ביחד בגור ‪ ,‬לבית ישראל זי"ע קנו‬
‫דירה גדולה וכבר אז היה מתנהג ברביסטוה והיה צרי דלתות להכנס מכא ולצאת מכא ‪,‬‬
‫וליצחק רבינס וללב שמחה היה ב' דירות סמוכי וקיר מבדיל בינה ‪ ,‬וסיפר לרבי נחמיה‬
‫ברגמ שבר"ה בלילה ישבו אצל ר' יצחק רבינס חבורתו ואמר הרבה ווערטל וצחקו מאוד‬
‫והיה כבר מאוחר בלילה ופתאו דפק הלב שמחה על הקיר ואמר איצה פאר דערשטא טאג‬
‫רוחניות האסט שוי יוצא גיוע !‬
‫) הוסי סיפור זה לאחר המילתא דבדיחותא שרצה לחזור לענות על השאלה (‪.‬‬

‫ביקשו מהרי" לשאול על זמ התפילה ‪ ,‬משו שביקשו מחנינא ולא רצה לשאול ‪ ,‬ואמר‬
‫הרי" לאד"ש שביקשו הבעלי מלאכה שרוצי להיות בר"ח בתפילה‪ ,‬וענה לי מאוד נוח‬
‫מוקד ‪ ,‬הפו ב‪ 7‬זה טוב ואפי' יותר מוקד ‪ ,‬אולי חנינא לא יכול אני יכול לומר לו שלא‬
‫צרי לבוא ‪ ,‬זה טוב לכול ג למלמדי ולאברכי כולל שכול יבואו בזמ‪.‬‬

‫נכנסו כל הועדה של הת"ת יחד ע צ‪ .‬קופרברג על הת"ת ‪ ,‬ואד"ש אמר כל ילד זה ספר קודש‬
‫‪ ,‬וכתוב שאסור להחזיק בבית ספר שאינו מוגה ‪ ,‬בגירסא כתוב שבשתא כיו דעל על ‪ ,‬א"כ‬
‫צריכי המלמדי להשגיח על הילדי לנווט ולחנ שיהיה ספר מתוק בלא דופי ‪ ,‬ובפרט‬
‫שעושי ג מאמצי בגשמיות לעשות טוב וצריכי לשי כוחות בזה ‪ ,‬ג אני יעזור‬
‫וישתת‪ .‬ולצ‪.‬ק‪ .‬אמר ‪ ,‬פע הת"ת היה קט נו הי ב"ה עול גדול ‪ ,‬ושאל אותו סא'ריקצע‬
‫אביסעל ? ) והתכוו לרמז לו ולא נרמז (‬

‫הרי" דיבר לפנה"צ על אחותנו חוה ‪ ,‬ואמר יש לי אחות חוה ע"ש ‪ ,‬וקטע אותו אד"ש יוא‬
‫יוחנ ב חוה ‪ ,‬ויש לה כאבי חזקי בגב כמה חודשי וראו בצילו שנשבר הברזל ששמו‬
‫לה בגב בניתוח ‪ ,‬ואמר אד"ש א אזנע גו קע אמהל מקרי זאיי יכול לגרו לגידול ‪,‬‬

‫‪68‬‬
‫והרי" נרעד כולו ואמר שע"ז בא להזכיר שהרופאי חוששי מגידול ממאיר ‪ ,‬וישר אמר‬
‫אד"ש לא חייב להיות ‪ ,‬לא אמרתי שזה הכרח ‪ ,‬לא תמיד הרופאי צודקי לפעמי יש‬
‫טעות ‪ ,‬לפעמי זה לא גידול ממאיר דהייבשטער וועט העלפי דהייבשטער וועט העלפי ‬
‫הרי" אמר שג ליבל ומוטל עברו ניתוח וג לה ברזל ‪ ,‬והגיב אד"ש אזוי ‪ ,‬אי האב נישט‬
‫גוועסט אזלעכה בעלי יסורי ‪ ,‬הרי" אמר ש האמא הוא ואד"ש קטע אותו יוא אי וויס‬
‫הערש יענע ווא איז גיוע דא א'קויעטל ואמר את הש ג‪.‬מ‪.‬ב‪.‬ל‪ .‬דהייבשטער וועט העלפי ‪,‬‬
‫התעני מאוד מה ה ומה מעשיה ? והרי" סיפר על הנסיו של י‪ .‬שלא רצה לקבל‬
‫אדריכלות בביה"כ רפורמי ואד"ש הגיב מאוד בהתפעלות דהייבשטער דהייבשטער כאומר‬
‫יש לו חילי בכל מקו ‪ ,‬שאל את הרי" איפוא ה גרי ? וענה באפרת ושאל איפו זה ?‬
‫ולא ידע לומר ‪ ,‬והתפלא אד"ש א שוועסתר אי די ביסט קיי מאהל נישט גיוע באיר ? אמר‬
‫שיעשו הבדיקות עד הסו וה' יעזור לרפואה‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" כמה שעות האב אי גיבטשקעט מיט נת ) לובארט ( אוי כל מיני זאכ ‬
‫גירעט ‪ ,‬נתתי לו פע לכתוב ספר תורה ושאלתיו מה יכו בכל ש ? ודרש לי ‪ 3‬שעות ולא‬
‫חזר על מילה אחת פעמי ‪ ,‬ואחרי כמה יריעות הפסיק וירדתי מעלות רבות ונתתי למישהו‬
‫לכתוב וכתב ב‪ 3‬שעות כל הס"ת‪.‬‬

‫הלב שמחה הסתובב הרבה ע נת לובארט ואחרי שגמר אמר לנכדו נחמיה מנדל נו מתי‬
‫תגדל אתה ת"ח וגאו כמו נת ?‪.‬‬

‫א‪.‬י‪.‬ר‪ .‬הוזכר ע"י הרי" על בנו שנכוה ‪ ,‬ושאל אד"ש א זה לא אחד שהיה לו הרבה עסקי‬
‫ע י‪.‬מ‪.‬ט‪ ? .‬וענה הרי" שכ ‪ ,‬אמר אד"ש סאיז א סברא זאל מפייס זאיי איצה מאיר !‬
‫שבוע אחרי זה קרא להרי" ואמר לו גיסו של מ‪.‬ד‪ .‬פשנדזה היה כא להזכיר ילד על כויה‬
‫וסיפר לי על רופא ברמת ג שלא עושה השתלה רק ש משחות וזכרתי הפרטי לומר ל‬
‫שתגיד לא‪.‬י‪.‬ר‪ .‬אולי יועיל ג לבנו ‪ ,‬ואמר בע"פ שמו וכתובתו ומספר הטלפו ‪.‬‬

‫כשהיה הלב שמחה כבר חולה ביקש מ‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬לשאול על השויגער שלו א לעבור צינטור ?‬
‫ומתתיהו היה משמש ובקושי דיבר הלב שמחה וענה מקע נישט מאכ ולא עשו ‪ ,‬אח"כ חברו‬
‫כל המשפחה שלא היו חסידי גור שהרבי לא הבי וג חולה וכ עשו הצינטור ונפטרה ל"ע‬
‫פתאו אחרי שבוע ותלו בזה שלא שמעו בקולו‪.‬‬

‫כשהיה הלב שמחה חולה הזכיר חנינא שי את פלינקר שהרופאי אומרי שלא יחיה ומצבו‬
‫מאוד קשה ‪ ,‬וענה הלב שמחה דרבי זאקט נישט אזוי‪ ,‬וחשב שלא הבי וחזר שוב שמצבו‬
‫קשה וכו' וענה הל"ש שוב דרבי זאגט נישט אזוי וכ היה וב"ה חי וקיי עד היו הזה‪.‬עד‬
‫‪.021‬‬

‫בווארט של נכד אד"ש י‪.‬מ‪ .‬ליפל חילק אד"ש לחיי וא‪.‬י‪.‬א‪ .‬לא הגיע בידו ליד אד"ש ורצה‬
‫להתקרב ושלח אד"ש דר מישהו אחר ואמר הרי הבית ישראל הקפיד לא לתת מיד ליד !‬

‫סיפר ב‪ .‬קורניק כשהיה בחור בישפ"א הגיע לבית ישראל לסעודה קצת מוקד ‪ ,‬ושאלו הב"י‬
‫מה מיהרת כ"כ בסעודת שבת ואתה כבר כא ? וענה שלא מיהר ואפי' ביקש עוד מנה מי‪.‬‬
‫קאפ במטבח ‪ ,‬ושאלו נת ל ? וענה שלא ‪ ,‬לא היה כבר ‪ ,‬ומאז כל פע בסעודה שהשתת‬
‫נת לו הב"י עוד ואמר נו נע די עסט דא פאר אפר מאנשי ופע קרא לו ואמר אל תקח‬
‫ללב שאני מעליב אות שאתה רעבת אוכל כ‪ 4‬אנשי כתוב בא"א ע"ה אכילתו נגד ‪ 04‬איש‬
‫ויש בזה דברי גדולי שתיק כל אכילת כ ג אתה‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫חסיד גור פתח חנות באותו רחוב שהיה חנות של חסיד אחר ופרצה בינה מחלוקת ‪ ,‬והביא‬
‫אותו חסיד לשו מרבו שא לא יסגור החנות לא יוציא שנתו ‪ ,‬ובצר לו נסע לא"א זי"ע ואמר‬
‫לו הא"א בשמי יש רוצחי ? יש די תורה א יפסוק הרב שאי בעיה של השגת גבול היה‬
‫סמו ובטוח שלא יאונה ל כל רע לשניכ יש פרנסה וכ היה‪.‬‬

‫בנסיעה בחזור מאשדוד הזכיר ח‪.‬ש‪ .‬את ס‪.‬ט‪ .‬שבא במסירות נפש אע"פ שהרופא אסר עליו‬
‫לבוא ‪ ,‬והגיב אד"ש אהר טוט אזוי אלא מעל ‪ ,‬אהר פאלגט נישט די דוקטורי רוב מאהל ‪,‬‬
‫סו סו אהר איז גירכעט ‪ ,‬אי מזייעט אז אהר קע ‪ ,‬אהר פירט אויס אל וואס אהר וויל‪.‬‬

‫אד"ש ציוה לחנינא שי להכריז במוצאי ש"ת שכל הבחורי מכובדי בכבוד התורה בזה‬
‫שישבו וילמדו כל החור ‪ ,‬וכשנכנס שאלו אד"ש הכרזת ? וענה שכ ‪ ,‬ושאלו אד"ש ומי שמע‬
‫אות בכלל? נו בחור שלא ילמד בחור יהיה לו תירו שהרי לא שמע את הציווי מחנינא )‬
‫ממ‪.‬מנציק ששמע מי‪.‬ד‪.( .‬‬

‫ביו ד' ר"ח מר חשו היה ברית אחרי התפלה והיה דוחק ‪ ,‬אד"ש קרא לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬אחרי הברית‬
‫בטרוניה מדוע לא עושה סדר חשבתי באמצע לעזוב התינוק לקו ולעשות סדר המוהל‬
‫התאונ שלא יכול לעשות כ ברית והיה מאוד איכפת לו ולמחרת כבר היה סדר יותר טוב‪.‬‬

‫אד"ש היה אצל ש‪ .‬אירנשטיי בחנוכת הבית אחרי התור ‪ ,‬ואמר אגוטע ישוב לחיי ויצא ‪,‬‬
‫השכ ממול פתח הדלת ואמר לו אד"ש א שכ טוב הסתובב לה ואמר אהר האט גרקועגע‬
‫אגיטע שכ ‪ ,‬וכשירד במדרגות בקומה של הרי" נעצר ש ואמר להרי" בחיו אגוטע‬
‫נאכט ‪ ,‬שכ טוב‪.‬‬

‫הרב שבדרו סיפר שפע הא"א זי"ע היה לבקר השווער שלו הרב חיי ברו אוירבע והכי‬
‫עוגות לכבוד הביקור ‪ ,‬והא"א שאל א הפרישו חלה ? וענה שכ ‪ ,‬ושאל שוב הא הפרישו‬
‫חלה ? והל מהר למטבח לשאול וענתה אשתו שבודאי הפרישה‪ ,‬אבל יש עוגה אחת שאינה‬
‫שלה והלכו לשאול השכני ששלחוהעוגה והתברר שבאמת שכחו להפריש מאותו עיסה‬
‫חלה‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" הרב ואזנר היה אצלי שאל אותי ב"ה יש הצלחה בהנהגה ? ועניתי לו‬
‫ב"ה הרבה דברי שג אני לא חשבתי עוזר ה' בהצלחה ‪ ,‬רק בעיה אחת יש לי שאי לי‬
‫לעצמי זמ ‪ ,‬חו מכמה דקות בבוקר שאז יש לי זמ לעצמי לחשבו הנפש‪) .‬בשעת הטיול(‪.‬‬

‫נסע פע ע הבית ישראל זי"ע ומהחלו ראה אבר הול ע העגלה של הילד והאשה‬
‫אוחזת קופסת השטריימל ‪,‬צחק הבית ישראל ואמר מזכירי לי אלו את הווארט של הרב"ב‬
‫" דור עיקש ופתלתול " שהגוי אוחז היי והיהודי הנר בשבת‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר בג' חשו יארצייט של ר"י מרוזי שבאחד מבניו חל שיצטר ללכת בגלות או‬
‫לשבת בבית הסוהר ע ירצה נשמה גבוהה לבנו ‪ ,‬ושאל פי הרבנית שלו מרת חוה ע"ה וענתה‬
‫לו וואס טואט מענישט פאר קינדער ונולד לו אז השעטינער ובאמת אח"כ ישב בבית סוהר‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר שהרש"ז מרשקוב היה תלמיד אצל הרב מסאור ונסע פע לר"י מרוזי וכשחזר‬
‫לרבו שאלו הרב מסאור בקפידה שמעתי שהיית אצל הרוזינער וענה לו הרש"ז בחכמה‬
‫בודאי בודאי ‪ ,‬חשבתי לעצמי שלא יהיה אכפת לרבי שאבקר אצל צדיק הדור ! אמר לו‬
‫הסאורענר השקעבר רב תמיד הל והול בתמימות ולא יכול לאנות לו כל רע‪.‬‬

‫‪70‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬עמד בתור להכנס לר' אברה יעקב מסדיגורא זצ"ל והיה תור גדול ובאמצע יצא‬
‫הסדגרר וחזר ובחזור סקר את התור וש לב לסבא נגש אליו ואמר אוהו חשבתי בגלל‬
‫הכובע הרחב שאתה רב הונגרי לכ חשבתי נו רב הונגרי יכול לחכות בתור ‪ ,‬ועכשיו הנני‬
‫רואה שזה אתה שאר בשרי והכניסו ראשו ‬

‫מ‪ .‬עקשטיי שמע בהלוייתו של ר' א‪.‬י‪ .‬מסדיגורא מפ"ק של הבית ישראל א דריטל ) שליש (‬
‫וועלט איז גישטאנ אוי אהיי‪.‬‬

‫יצחק אייזנר למשפחת אייזנר המפורסמת לא הל לו בעסקיו במסחר ונכנס לבית ישראל‬
‫לקבל ברכה ‪ ,‬ואמר לו בנח כתוב שאמרה היונה מוטב מזונות מרי וביד הקב"ה ולא מתוק‬
‫וביד בשר וד ‪ ,‬והרי הכל משמי ג מה שביד האד ומה החילוק ? וענה הב"י מה שאד‬
‫מתכנ לו לפרנסתו ודאי מ השמי אבל לעיננו ע"י ב"ו זה הגיע ‪ ,‬ומה שבא מהצד פתאומי‬
‫לא מחושב יותר ניכר שהוא ע"י הקב"ה בעצמו ופטרו לשלו ‪ ,‬ולא הבי מה כונתו ‪ ,‬ובחזור‬
‫לביתו באו אצלו שני אנשי וביקשהו שיעשה בוררות בינה שהיה ג ת"ח וג פיקח וקיבל‬
‫מה על המקו סכו עתק בשכר הבוררות והבי לאלתר ברכתו של הב"י שקיבל בהיסח‬
‫הדעת פרנסה‪.‬‬

‫אד"ש סיפר לי‪.‬זילברשטיי שהיו שני אחי א‪.‬ד‪ .‬אייזנר וז‪ .‬אייזנר ושניה היו סוחרי‬
‫גדולי ופע אמר הא"א לרבנית מעניי שהול טוב לאח אחד ‪ ,‬לשני הול פחות טוב‬
‫במסחר וכ להפ ‪ ,‬רצוני להטיב ע שניה כאחד‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שהיה אצלו לביקור האדמו"ר מסלוני ואמר לאד"ש ששמע שיש‬
‫הצלחה גדולה בהנהגה ‪ ,‬וחשבתי בליבי צרי לומר בלי עי רע‪.‬‬

‫הרי" שאל על י‪ .‬רוזנשטרו למשגיח בישיבת עמנואל ? וענה אד"ש הוא גיס של י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬נו‬
‫יהיה לו ממי ללמוד אי להיות משגיח ‪ ,‬סאיז גוט פאר אהיי או פאר זיי‪ ,‬פאר וואס נישט‬
‫מיט הצלחה‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬אלתר נכנס לאד"ש לומר שהנ"ל נהיה משגיח ואמר מהאט גינועמ יהודא והפסיקו‬
‫אד"ש ואמר לו או ב"ה מהאט צו גינועמ פי מיר יהודא שפירא ‪ ,‬וענה לאד"ש שא‪.‬י‪.‬א‪.‬‬
‫יבקש בשבילו ואד"ש נהיה חזרה רציני‪.‬‬

‫יוסל דריימ חיכה לאד"ש ברחוב ע"י הבית ואד"ש אמר לו אתה עומד כא כחו היו אצל‬
‫אברה אבינו היה ג' אנשי וג כא דרי  מ ‪ ,‬נו ש היה בשורות טובות שיהיה ג אצל‬
‫בשורות טובות‪.‬‬

‫יודל צישינסקי סיפר שהבית ישראל קרא לו ביו הראשו שנהיה משב"ק ואמר לו ‪ ,‬יודל פי ‬
‫דא הנא טארגמע נישט גאר נישט ! שלא יספר כלו‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬אמר למ‪ .‬יש אנשי המצטערי מאוד מבניני של ישיבות ‪ ,‬מוסדות ‪ ,‬בתי מדרשי ‪,‬‬
‫שנשארו בגולה כישיבת חכמי לובלי ‪ ,‬ומתנחמי אולי כשיבוא משיח יעתקו הכל לכא ‬
‫לאר ישראל כנאמר עתידי בתי כנסיות וכו' אבל אני אוחז שהנחמה היא כבר עכשיו ‪ ,‬מי‬
‫אומר שהעיקר זה הקירות של הבית כנסת? העיקר זה הרוחניות שבדבר ‪ ,‬ובזה שיש כא ‬
‫באר תלמידי של ר' מאיר שפירא שאוחזי ישיבות והולכי בדרכיו כבר עכשיו נמצאי‬
‫כא הרבה ישיבות חכמי לובלי ומה יש להצטער על הנמצא ש ‪ ,‬כהרב וואזנר בב"ב וכהרב‬

‫‪71‬‬
‫פלקסר בישפ"א ‪ ,‬וכ בבתי חסידי כל חצר שהרוחניות נשאר העיקר נשאר כגור וכו' וזה‬
‫הכוונה עתידי שיש כבר עכשיו א"ז ממש כא‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" בש א‪ .‬כי טוב שאמר בש הא"א זי"ע על הפתג אי דבר העומד בפני‬
‫הרצו שהרי אי זה נכו ? אלא הכוונה אי דבר העומד להפריע ב"א מלרצות ‪ ,‬אי דבר‬
‫העומד בפני האד לרצות כנאמר בספרי שיקבלו תוכחה ע"ז שלא רצו ולא ע"מ שלא עשו ‪,‬‬
‫והוסי כמדומה לי שהמקור הראשו זה בחיד"א‪.‬‬

‫סיפר שמעיה טויסיג הי"ו ‪ ,‬בחנוכה לפני ‪ 5‬שני היה בטולנא ורצה מעות חנוכה מהרבי‬
‫מטולנא כנהוג לסגולה למטבע הצלחה ‪ ,‬ולטולנא לא היה כס ‪ ,‬והוציא שמעיה מכיסו כס‬
‫להקנות לרבי וית לו חזרה ‪ ,‬והוציא שקל ומטבע של ‪ 01‬אגו' ובחר הטולנא רבי ב‪ 01‬אגו'‬
‫באומרו בזה מצוייר חנוכיה ויש שייכות לחנוכה סובב המטבע הלו וחזור הלו וחזור אחוז‬
‫שרעפי ‪ ,‬נת לו בידו ואמר נו נאדע א ציינריל ‪ ,‬ולא הבי כוונתו ‪ ,‬לא עבר שבוע ובטל'‬
‫חסיד סקוורא מחו"ל באשר שמע שיש לו בירושה מכתב מהבית אהר מקרלי ובסופו‬
‫תוספת בכתב יד של האדמו"ר ר' יצחק מסקורא זי"ע וידוע אצל שאי בכלל בנמצא כתב‬
‫יד של האדמו"ר ר"י הנ"ל ‪ ,‬וגביר אחד נפגע בתאונת דרכי וקיימ"ל שמי שמהנה לרבי יכול‬
‫להשפיע עליו חסדי ‪ ,‬רוצה המטלפ לקנות ממנו המכתב בעד אל דולר מזומ ! כדי שיוכל‬
‫לתתו לרבי מסקורא ויהנהו ועי"ז יושע ברפואה ‪ ,‬והסכי ונת המכתב וקיבל עשר אל דולר‬
‫‪ ,‬ואז הבי את בירכתו של הטולנא שיהיה ל עשיריה ‪ ,‬ונסע לטולנא לתת חלק מהמעשר ‪005‬‬
‫דולר וכמוב שסבא הכחיש הכל ולא זכר כלל שאמר שיזכה בציינריל ‪ ,‬ושאלו ש‪ 005‬אי זה‬
‫מעשר ? וענה שית עוד ‪ 005‬לקרלי ‪ ,‬ובדרכו חזרה חשב שקיבל רק תשע אל דולר וקצת‬
‫חסר בברכתו של הטונלנא רבי וקנה כרטיס מפעל הפיס וזכה בשווי של ‪ 0001‬דולר‪.‬‬

‫נטע ציינוריט יהודי חסידי זצ"ל ‪ ,‬ק מוקד למחרת הבחירות באמריקא וביקש בתחנוני ‬
‫שיאמרו לו מי נבחר לנשיא ארה"ב ‪ ,‬וכשהתפלאו מה לו לחסיד ע הבלי עול הזה ? הסביר‬
‫לה רוצה אני לדעת מיהו הגוי הנבחר שכול בחרו בו ואז יאמר בשמחה ברכה בש ‬
‫ומלכות שלא עשני גוי ‪ ,‬ג כגוי זה הנבחר‪.‬‬

‫צ‪ .‬ביאלסטוצקי סיפר להרי" שחל אחרי פטירת הבית ישראל זי"ע ב' לילות שבא אליו‬
‫הבית ישראל בחלו ודורש ממנו סכו כס בשבילו והבטיח לו בחלו שית ‪ ,‬ונכנס ללב‬
‫שמחה לשאול מה יעשה ? וענה הלב שמחה הנודר בחלו א רבנשע שאלה פרייג רבני או‬
‫קו צריק ‪ ,‬ושאל את הרב אלישיב והרב פישר ושניה צידדו שאפשר להקל א אי לו‬
‫לשל הסכו ‪ ,‬וחזר את פסק לפני הלב שמחה ‪ ,‬ושאלו מה בדיוק אמר לו הב"י בחלו ?‬
‫וחזר על החלו ‪ ,‬אמר לו הל"ש הוא הרי ביקש ממ שתת לו נו כשיבוא לכא בחזרה תת‬
‫לו הוא הרי בשמי אדרבא שיבוא ‪ ,‬ופטרו לשלו ‪ ,‬שני אח"כ הרויח סכו אדיר של כס‬
‫והכניס ללב שמחה המעשר ואמר לו הל"ש זייער גוט האסט יעצט יוצא זיי דער חלו אוי ‪,‬‬
‫ונזכר שהסכו שהכניס היה בדיוק אותו סכו שנקב הבית ישראל בחלו ‪.‬‬

‫בעני העברת הא"א מקברו להר הזיתי סיפר י‪.‬מ‪ .‬סלר שהלב שמחה מאוד רצה להעבירו‬
‫והתאונ הרבה ע"ז שלא יכול להעבירו שהחברה קדישא לא רצו להעביר היות שרצו הבטחה‬
‫שלא יאונה לה כל רע ולא הבטיח ואמר שבטוח לו שגופו של ואי כא בזיו ‪ ,‬וב‪ .‬קורניק‬
‫סיפר שהיה ביו פטירת הבית ישראל בפני ושאל הלב שמחה איפוא נקבור אותו וענה ב‪ .‬ק‪.‬‬
‫שתמיד ששאלו אותו על מקו קבורה היה ממלי על הר המנוחות ‪ ,‬הגיב הלב שמחה אי דער‬
‫טאטא אי הר הזיתי אי דזי ארגע אנדש מזאל ליגי אי הר הזיתי ע"י אביו‪.‬‬
‫ואד"ש סיפר להרי" כשהיה עוד ראש ישיבה שהרגיש שהטע העיקרי שלא העביר הלב‬
‫שמחה את הא"א היה עני של כבוד אביו שפע שאל הל"ש את אד"ש א חושב שיהיה‬

‫‪72‬‬
‫לאביו הא"א לויה כמו לב"י וענה אד"ש שלא חושב היות ואת הב"י כול הכירו וכול היו‬
‫קרובי אליו אבל הא"א עבר כ"כ הרבה זמ ‪ ,‬ואמר הלב שמחה יא האב זייער מורא פי‬
‫כיבוד אב‪.‬‬
‫וכ הזכיר אד"ש לל"ש שביוה"כ האחרו שהא"א קרא לשמאי גנזבורג ודיבר עמו בעני‬
‫הקבר יצא שמאי וסיפר לה שהא"א שאלו בעני המערה א שלמו את כל הכס ? וכלל לא‬
‫אמר שהא"א אמר שרוצה להיקבר דווקא ש וכל הסיפור שרוצה דווקא ש סיפר שמאי רק‬
‫לאחר הפטירה ‪ ,‬ודבר זה אומר דרשני‪.‬‬

‫הבית ישראל לא נת פע לקבור יהודי בהר הזיתי באומרו אי וויס נישט ווי לאנג האט‬
‫מע קענ דארט ארויפ גיי‪.‬‬

‫מוטל גוטרמ סיפר שהיה מתפלל במני ותיקי ואמרו תחנו בג' חשו ובז' חשו לא אמרו‬
‫ושאל הבית ישראל מדוע לא אמרו תחנו ? ואמרו לבית ישראל יארצייט של ר' מאיר שפירא‬
‫מלובלי ‪ ,‬ואמר הבית ישראל בטרוניה ג' חשו יארצייט פו דר' ישראל מרוזי אמרו תחנו‬
‫ולא היו צריכי לומר ‪ ,‬והיו צריכי לומר ולא אמרו‪.‬‬

‫אד"ש קרא להרי" לפנה"צ ואמר לו הסוד לקרוא קויעטל איני יכול למסור ל אבל‬
‫לשמוע קויעטל אתה יכול והקריא לפניו קויעטל של וכשגמר הפטיר חסידי זאג נא א‬
‫סאיז א קפידה נישט אריי קוקע אי א קויעטל ולכ רק הקריא לפניו ולא הראה לו‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬סלר סיפר ששאלו פע הלב שמחה מדוע גר בחיפה הרי יש תקנה לא לגור באותו עיר של‬
‫ההורי ? וענה י‪.‬מ‪ .‬שהוא התחת לפני התקנה הזו ‪ ,‬חיי הלב שמחה ואמר לפני התקנה ?‬
‫לא יכול להיות זה תקנה מאוד ישנה " על כ יעזוב איש וגו'‪.‬‬

‫סיפרה הרבנית להרי" שאד"ש היה עדיי ראש ישיבה אמר לה שמעני תמיד שמזכירי‬
‫לפניו אשה לברכה לפני לידה ‪ ,‬א אומר כמו שהיא האמא נולדה כ ג תוליד ‪ ,‬נולדה בת‬
‫ולא ב ‪ ,‬ושאלתו הרבנית אז אי אתה יודע לומר כ בדיוק כשנולד בת ? וענה בתמימות‬
‫אינני יודע מעני שתמיד זה יוצא כ‪.‬‬
‫והשנה בליל ט' באב היה ג כזה מקרה אצל פ‪ .‬הרשנבו שאמר אד"ש מי שענה לא יענה‬
‫לבת‪.‬‬

‫היה בקו"פ רב הונגרי והתעכב קצת והיה קרוב לזמ מנחה ונכנס חנינא שי לומר שצרי‬
‫לגמור השיחה שזמ מנחה מגיע ק אד"ש מהכסא ללותו החוצה ואמר נו חנינא איז דא א‬
‫הונגרושע ) כלומר הוא מתנהג בסדר לגבי (‪.‬‬

‫ביו ד' ח' מר חשו היה הרי" בביה"ח ע חוי וצלצל מש א יכול לבוא ואד"ש נגש‬
‫לטלפו לשאלו מדוע לטרוח ומה לא טוב דר הטלפו ואח"כ אמר אד"ש שיכול לבוא מתי‬
‫שרוצה להוציא בזמ הלויתו של ר' סנדר אורי אהר איז גיוע אוויטער יוד ‪ ,‬שכ ‪ ,‬אל קצת ‪,‬‬
‫יונגער זאל מע נישט אוועק גיי פו דער וועלט הרי" הגיע ושאלו לפרטי פרטי על חוי ‪,‬‬
‫ואמר שקצת מסוב ובדיקה אחת מראה נקי לגמרי ‪ ,‬אד"ש אמר שנראה לו ויש לו הרגשה‬
‫שיהיה בסו טוב ‪ ,‬שיאמר לצוקרמ שיעזור ויהיה טוב ‪ ,‬הרי" אמר שהיא מאוד חלשה‬
‫ואמר אד"ש ג לחזקי שיש כח הכל מאת הבורא ולולא שנות לה כח אי יש כח ועוזר‬
‫ג לחלשי וג לה ‪ ,‬הרי" אמר שהיא נפש יקרה ומבקש שתבריא אד"ש ענה דהייבשטער‬
‫וועט העלפי נפש יקרה בודאי שמה חוה כש אמא של סבא ‪ ,‬הרי" רצה לדבר על עוד‬
‫דברי שהיה צרי ואמר לו אד"ש ר' יצחק מנח תעזוב כל העיסוקי עכשיו ‪ ,‬אשוועסתר‬

‫‪73‬‬
‫איז חישבער תראה לעזור ולעסוק בזה ויעזור ה' ‪ ,‬ואמר על עצ הניתוח שיש אנשי שאח"כ‬
‫מסתדרי בזה ולוקחי כדורי חימאי‪.‬‬
‫למחרת נכנס הרי" למעלה בדירה ואמר שהרופאי אומרי שח"ו המחלה ל"ע פגעה בכל‬
‫העצמות כ מראה הבדיקה של מוח עצמות ‪ ,‬אד"ש הזדעזע והגיב זה יסורי נוראי כאבי‬
‫‪ ,‬אבל יש אנשי שג א זה חיי ומתפקדי הי"ת יעזור ‪ ,‬נו תאמר אתה משהו והרי"‬
‫אמר שרוצה שתהיה בריאה רפואות וישועות ‪ ,‬אד"ש לא הוציא מילי אלו מפיו אלא אמר‬
‫אמ‪.‬‬
‫ובאותו יו נכנס ס‪.‬ט‪.‬לקו"פ אחרי התור ע קויעטל על חוי אד"ש לקח הקויעטל והגיב א‬
‫רבי געט א קויעטל ? א רבי דאר ליינע א קויעטל ! אד"ש קרא בקול מילה במילה וכשגמר‬
‫נת סבא פדיו ‪ 051‬ש"ח אד"ש לקח בלא אומר ודברי אד"ש שאל זי איז קלענר פי ר'‬
‫יצחק מנח פו ליבל אוי ? וס‪.‬ט‪ .‬ענה שכ ‪ ,‬אי פו מוטל ? וס‪.‬ט‪ .‬ענה שיותר גדולה ‪ ,‬אד"ש‬
‫אמר זי האט אגרויסע זיידע אויוע אי הימעל ר' דודל טולנא אהר מאכט א גרצקע דארט !‬
‫זי דאר אוי צי האבע א גזינטע זיידה ‪ ,‬סבא אמר אי וויל תשובה טועי אד"ש ענה‬
‫תשובה טועה דאר מע אלא תשובה איז זייער גוט גדולה תשובה שמביאה רפואה לעול ‪,‬‬
‫אד"ש שאל איזה בדיקות עוברת ? וסבא ענה שלא יודע הגיב אד"ש מזאל נישט וויעס מזאל‬
‫נישט דארפע ווסע די זיידעס פו הימעל טיעה ‪ ,‬דער רבי דער זיידה דא האט אוי צי‬
‫טיעה היא עסקה כל השני ע חולי צרי ה' לעזור לה בודאי ‪ ,‬סבא אמר דעיקר איז דרבי‬
‫ואד"ש ענה יוא אודאי אוי צי טיעה ‪ ,‬דהייבשטער וועט העלפי דהייבשטער וועט העלפי ‪,‬‬
‫סבא שאל א יכול להוסי לה ש ברכה שכתוב באברה אבינו בפרשה והיה ברכה? אד"ש‬
‫ענה זייער גוט אגוטע נאמ אברה אבינו האט טאקי גיהאט אריכות ימי ‪ ,‬ואמר אד"ש‬
‫לסבא על יהודא שפירא פי אהיי קמע אוי נעמ א ברכה אהר איז א כה‪.‬‬

‫הרי" היה לפנה"צ לשאול על שש אנשי שלא הבינו תשובות ‪ ,‬וסיפר שאד"ש זכר כל מילה‬
‫שאמר לכאו"א ואמר לו כ אמרתי וכו' ועל אחד מה שאל ומה ענית לו ? ואמר לרבי מה‬
‫ענה ונהנה אד"ש ואמר כ נכו כ התכוונתי‪.‬‬

‫אד"ש נת שוקלד לילד קט ‪ ,‬והזכיר אביו שיש לו בביתו בחור בר מצוה שהול לישיבה‬
‫הוציא אד"ש עוד שוקלד ושאל אהר קע עס ? והתפלא על השאלה ובבואו לביתו נודע לו‬
‫שכל פי בנו התמלא ע פצעי ולא יכול לאכול כלו ‪ ,‬ואחרי זמ נתרפא‪.‬‬

‫אמר לאבר ששאל א לגור בת"א אי האלט נישט פי ת"א‪.‬‬

‫הלב שמחה אמר פע לרבי מאלכסנדר כתוב "כי תשא את ראש בנ"י" א ראש צדיק הדור יש‬
‫רק אחד ‪ ,‬השאר ה רק רבעל קטני ‪ ,‬וליבל סבינר שהיה תמי שאל פע את הלב שמחה‬
‫א זה נכו שכ אמר ? וחזר הרבי מילה במילה‪.‬‬

‫הלב שמחה אמר לאבר חשו בני להיות בשמחה ‪ ,‬והתנצל א יהיה לי בני אהיה‬
‫בשמחה ‪ ,‬וענה לו הלב שמחה אי וויס נישט קאיי חשבונות אי הימעל האט מע ליב‬
‫אמנטש בשמחה‪.‬‬

‫אבר נכנס ללב שמחה שקיבל הבטחה מהבית ישראל לילדי ועדי לא נושע ‪ ,‬צחק הלב‬
‫שמחה ואמר מאיי ברידער צקי האבע א דקונג‪.‬‬

‫הסטיפלא דח פע ברוגז אבר ואמר לו שלא יהיה לו ילדי ‪ ,‬והל מהר ללב שמחה‬
‫בבהלה ואמר לו הלב שמחה אי אהר הערט דא נישט ) והיו יש לו ב"ה תאומות (‬

‫‪74‬‬
‫ואותו אבר נכנס ללב שמחה ע ספר שהוציא לאור ‪ ,‬הניח הרבי ידו על הספר ואמר אבער‬
‫נישט מיואש ווער
פו
קינדער‪.‬‬

‫אצל הא"א זי"ע בשני האחרונות הכניס אד משלוח מנות ולא היה לו הרבה שני ילדי‬
‫והלב שמחה דחפו לבקש ברכה להפקד בזש"ק הרי הא"א את ראשו ואמר נו זאל אהר‬
‫גיהולפי
ווער
‪ ,‬וכעבור ‪ 9‬חודשי נולד לו ילד‪.‬‬

‫י‪ .‬גירנפלד סיפר שהכניס משלוח מנות לא"א כא

באר מהחברה שלו והיה אז מחלוקת‬
‫בינה ‪ ,‬והגיב הא"א שבקושי דיבר ‪ ,‬נו מדאר זא האלטע
צוזמאט‬

‫מו' שאול שאל את אד"ש שאלה בעני

מה ‪ ,‬ורצה אד"ש לרמזו שלא נוח לו בשאלתו וישר‬
‫שאלו על גמ' ירושלמי קושיא ‪ ,‬כאומר תעסוק רק בתורה‪.‬‬

‫אד"ש היה ביקור בטלז אצל האדמו"ר מסלוני והיה ביחידות איתו למעלה משעה וכשיצא‬
‫אמר צריכי לעשות את זה מפע לפע זה מועיל‪.‬‬

‫ר' יוחנ
מרחמסטריווקא שאל את ר' אהר
בלזר א לשד בנו ר' מוטלה ע בתו של ר'‬
‫סנדר אורי שהוא במקורו בעל תשובה ? ושאלו הבלזר רב היכ
היא לומדת ? וענה בבית יעקב‬
‫‪ ,‬אמר לו הבלזר בזמני קשי של היו ‪ ,‬כל בת הלומדת בבית יעקב נקראת בת ת"ח‪.‬‬

‫אד"ש אמר העול חושבי שבת ת"ח העיקר זה האבא ‪ ,‬וזה טעות הגמ' אומרת את זה על‬
‫הבת שתדע אליכותיה טוב והלכות צניעות וכשרות וזה הכוונה בת ת"ח ובדר כלל שהאבא‬
‫ת"ח ג היא יודעת וזה כוונת הגמ'‪.‬‬

‫הלב שמחה אמר פע אינני מבי

הרופאי שאוחזי שצרי לספר לחולה הכל ‪ ,‬חמישי‬
‫אחוז מרפואתו של החולה זה המצב רוח טוב וזה שיי כשלא יודע מצבו הרע ‪ .‬ותמיד‬
‫התאונ
נגד זה‪.‬‬

‫מ‪ .‬מרגלית היה בקו"פ ולפני שיצא אמר לו אד"ש כ"מ שהיא מרגלית שמה !‬

‫הרי" שאל על תשובה לא ברורה של אד"ש בעני

כפתורי באוזני שהיה משתמע לכא
‬
‫ולכא
‪ ,‬וענהו אד"ש עניתי כ היות ובעקרו
לא אוחז אני שישי כפתורי ‪ ,‬אבל אני יודע‬
‫שאשתו נודניק ותעשה לו צרות ע"ז לכ
אמרתי שיעשה רק בשביל השקט בבית‪.‬‬

‫הרי" שאל פי' בתשובה של אד"ש על בדיקה ‪ ,‬זה לא סימפטי יש שעושי א"ז רפו"ש ‪ ,‬וזכר‬
‫אד"ש הכל והתאני
מיהו האבר ואח"כ אמר מה אתה סברת ? והרי" אמר שחשב א‬
‫הוא חסיד שלא יעשה אלא יסמו על ברכתו של הרבי ‪ ,‬ואמר לו אד"ש ג בלי להיות חסיד‬
‫זה היתה כוונתי שלא יעשה רק א יכריחו אותו הרופאי‪.‬‬

‫אבר שנכנס לשאול א להוריד השקדי לבנו בניתוח לאחר שסבל מזה רבות וענהו אד"ש‬
‫פעמיי שלא ינתח והמצב רק הסתב והל ושלח את הרי" לשאול בשבילו ‪ ,‬וענה אד"ש ה'‬
‫יתבר לא ברא שו אבר בחנ ויש לשקדי מעלות לדוגמא קורא אני הרבה והיה‬
‫סטיסטקא בזמ
שהיה מחלת שיתוק ילדי באר וכל הילדי שלא הורידו לה השקדי‬
‫לא חלו במחלה ולכ
לא מיהרתי לומר לו לכרות אבר שה' עשה לילדו אבל א המצב‬
‫מתמש ולא יכול לסבול ג זה צרי שידע שאי
זה פשוט וכ"ז שמחזיק מעמד שלא יוריד‬
‫רק א לא מסתדר בשו אופ
יכול לכרות ולא יהיה לו כל רע מניתוח השקדי‪.‬‬

‫‪75‬‬
‫הרי" ביקש מאד"ש לבקשת הרבנית שיעבור בדיקה כ"ש לפני נסיעתו לחו"ל והיה ספק‬
‫אצל מי לעשות? רופא אחד טוב מאוד ומכיר את אד"ש משני אבל הבדיקה רוצה לעשות‬
‫רק בבית החולי ‪ ,‬ורופא שני פחות מיוחד אבל מוכ
בביתו פרטי ולא בית חולי‪.‬‬
‫ואמר אד"ש להרי" בדר כלל אד עושה חשבו
שלבית חולי יש ג' חסרונות‬
‫‪ .1‬הרגשה רעה מכל מה שנעשה מסביב רואי חולי מחוברי למכשירי אנשי גוססי‬
‫בקושי בחיי וכדומה וכל הסובב קודר מאוד‪.‬‬
‫‪ .2‬צרי הרבה לעמוד בתור כא
רש כא
דבר אחר ‪ ,‬אפילו ברוסיה רצו לענות אנשי‬
‫הסתפקו בלהעמיד בתור ובזה עינו אות במריטת עצבי בהמתנה‪.‬‬
‫‪ .3‬פינוק ‪ ,‬אד מעדי מקו פרטי ושקט ממקו ציבורי וגדול‪.‬‬
‫עכשיו ר' יצחק מנח נעביר הכל עלי‬
‫טע ראשו  לא שיי אצלי אתה יודע מה קורה בפע אחד שפתוח אצלי ? אני מחושל מכל‬
‫הצרות שנכנסי אלי יכול אני כבר להכנס לחדר מתי ולמכו
שרת מבלי להתרגש ‪ ,‬עד כדי‬
‫כ‪.‬‬
‫טע שני  ודאי לא שיי מה א כשהייתי ראש ישיבה ר' יצחק מנח לא נת
לעמוד בתור‬
‫היו שאני מתפקד כגערר רבי ודאי‪.‬‬
‫רק טע השלישי בגלל שבפולי
לגיל זקנה של אבי זי"ע נולד פ‪.‬מ‪.‬א‪ .‬וגדל מפונק לא יל‬
‫לביה"ח ? אד צרי לעבוד על עצמו וזה יהיה לי העבודה והעדי בביה"ח‪.‬‬

‫דיבר א הרי" על הת"ת ואמר שפע חזר בנו שאול ע סימ

נשיכה ביד מהמלמד אחזתי‬
‫שצרי אני להפו כל הת"ת אבל ידעתי שאני בבעיה שבני היה מופרע גדול וא המלמד נשכו‬
‫מי יודע מה קרא למלמד שלו ולכ
שתקתי‪.‬‬

‫כשנולד ר' דודל רחמסטריווקא ביו הברית עלה הבית ישראל לאחל מז"ט לר"י ושתה‬
‫לחיי ושאל אי קרא לו ? וענה דוד ‪ ,‬ושאל ע"ש מי ? וענה ע"ש אבי ר' דודיה וע"ש הס"ק ר'‬
‫דוד לייקעס ‪ ,‬הגיב הב"י יכול אתה לומר ע"ש דוד המל‪.‬‬

‫לשאלת הרי" את הבית ישראל א לעשות לשווער שלו הקרנות ? ענה סאיז גורניש אזוי‬
‫לאכטיג והבי
שלא לעשות ולא עשו‪.‬‬

‫ר"מ מנדברונא טייל ע בנו וראו אבר בש"ק הול למקוה וחוזר ושאל את בנו ראית‬
‫המראה ? ושאל מה ראה אבי ? וענה בהליכתו למקוה היה יותר לכטיג מחזירתו מהמקוה‬
‫מה הפי' ? וענה בנו בהליכתו הל מקיו מצוה דאורייתא ובחזירתו מקיו מצוה דרבנ
‪,‬‬
‫אמר לו אביו אי אלומדישע תירו ‪ ,‬האמת בהליכתו הל בלב נשבר אוי מה עשיתי ולכ
זרחו‬
‫פניו ובחזירתו כבר הרגיש טוב אני כבר אחרי המקוה ולכ
לא כ"כ האיר‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק סיפר שהיה בש"ק אחרי הטיש בלילה ובאו להודיע שנולדה בת לא‪ .‬נייהוז ואמר‬
‫הבית ישראל לחנינא או נא הקידוש איז דא ושיקבל עליה אע"פ שיש כאלו שמחכי עוד‬
‫שבת ‪ ,‬ולא הבי
איזה עוד קידוש יש וכעבור כמה שעות נסע חנינא בעצמו לביה"ח ונולדה ג‬
‫לו בת והבי
כוונת הב"י אבל לו אמר הבית ישראל שיקבל עליה בשבת אח"כ‪.‬‬

‫הרי" נכנס יו אחד לקו"פ והיה פתוח נביא מיכה וא"א עה"ת ‪ ,‬וג היה הספר ונכתב‬
‫בספר שהכניס לו הרי" ) על המאמרי במודיע ( וראה שבהקדמה שכתב ש על מלחמת‬
‫המפר שלא עמדו לה בצרת אלא הגרפ"מ יש כוכב וכתוב ש בכתב יד קדשו זה לא נכו
‪.‬‬

‫‪76‬‬
‫אד"ש אמר להרי" שאינו אוחז מהרבצת יתר של המלמדי וזכור לו שראה בחזו"א‬
‫שלמלמד מותר להרבי רק אחרי שיודע בבירור לפני ההכאה שהמחדל החינוכי שלו הוא‬
‫שצרי להגיע להרבצה ‪ ,‬ואמר הרי" לאד"ש בש ב‪ .‬קורניק שאמר באסיפה שלא ירביצו‬
‫ע מקל רק ביד שהמלמד ג ירגיש את המכה שנת ‪ ,‬ונהנה אד"ש‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק שאל את אד"ש בהיות בנו בר מצוה בט"ו כסליו א יניח בט"ו חשו ואז יחסר‬
‫יו אחד מחדש או שיתחיל יו קוד ? וענה אד"ש ג אצלי בהנחת תפילי היה חדש חסר‬
‫וציוני אבי זי"ע להתחיל יו לפני תארי החדש כדי שאניח חדש מלא לפני הבר מצוה‪.‬‬

‫ח‪ .‬שי ביקש מהרי" לדבר עליו טוב בקו"פ על הצטרפותו לנסיעה לחו"ל ‪ ,‬ואד"ש הסכי ‪,‬‬
‫אח"כ שראה אד"ש את חנינא אמר לו נו די האסט אגיטע חבר איצה‪ ,‬אביטער‪.‬‬

‫אד"ש עוד בחיי הבית ישראל שלח פע יהודי ספרדי ללב שמחה לבקשו ברכה על בנו שלקה‬
‫במחלה ברגלי ואמר לו שא לא ירצה לשמוע שמו לרפואה שיזכיר לו טובה שפע עשה לו‬
‫‪ ,‬וכשבא ללב שמחה ישר קיבלו יפה ושאלו בדיוק מה מצב בנו ואמר לו שית לבנו לשתות‬
‫רק מי מינרלי ויתרפא ‪ ,‬וכול צחקו עליו ‪ ,‬אבל רצו יראיו יעשה והתרפא הילד לגמרי‪.‬‬

‫אד"ש היה לנח אצל משפחת אורי ואמר חבל על דאבדי ולא משתכחי ‪ ,‬וכשאמרו לו שר'‬
‫נחומצה רחמסטריווקא הבטיח לו עוה"ב פע לר' סנדר שעזר לו בימי המצור ‪ ,‬אמר אד"ש‬
‫ג אני זכיתי לראות פע את ר' נחו זצ"ל כמה שבועות לפני שנפטר זה היה בשנות הצ'‬
‫ובאתי ע אבי לאר ושלח אבי שליח שרוצה לבוא לבקרו ‪ ,‬ולא רצה ר' נחומצה ומיד לקח‬
‫שני בניו אברה דב ור' דודיה ולקחו אותו לא"א לבקרו וכשבאו כבר היה הא"א במדרגות‬
‫ללכת אליו ‪ ,‬ונחרד הא"א שהטריח עצמו לבוא ‪ ,‬וכיבדו מאוד‪.‬‬

‫חסיד גדול איכס בביתו ראש ישיבה גדול מליטא וכבדו מאוד בכל יו ‪ ,‬ופ"א בא רבו לעיר‬
‫ומיהר מאוד ושאלו ראש הישיבה מה ל נחפז ? וענה החסיד רבי בעיר ורוצה אני מאוד‬
‫לראותו ‪ ,‬ושאלו בלגלוג מה כבר תשמע ממנו ? בוא שב לימיני ותשמע דברי תורה ערבי‬
‫ומתוקי ‪ ,‬ענהו החסיד מצינו בתורה ביעקב אבינו שאמר "ואבואה אילה" ושואלי אפי'‬
‫קל שבקלי אינו אומר כ ומתרצי ע"ז כל מיני תירוצי ‪ ,‬ואילו בבלע הרשע שאמר לא‬
‫אעבור את פי ה' אפי' ית לי בלק מלא ביתו כס וזהב אומרי שעינו גבוהה ‪ ,‬לכ"א‬
‫מסבירי הדברי הפוכי מהפשט הפשוט ? אלא סיי החסיד נמצאינו למדי לא משנה‬
‫מה שומעי משנה ממי שומעי יותר טוב לשמוע מיעקב אבינו כהרבי אפי' המלה "ואבואה‬
‫אילה" ויהיה הסבר על הדברי ‪ ,‬מלשמוע מבלע  אתה שאפי' תאמר מילי טובי יכולי‬
‫להתפרש לרע‪.‬‬

‫הבית ישראל סיפר להרי" בקידוש ‪ ,‬על האפטשנר רב זצ"ל שהיה אד גדול ‪ ,‬ותמי גדול‬
‫ולא רצה לשבת על כסא ברכבת מחשש שעטנז והתיישב על המדרגות וכשבא לעיר ונפתחו‬
‫הדלתות צחקו כול ש ברצי ממראהו ההדור שיושב על המדרגות והוא הגיב בתמימות‬
‫תראו אי שכול שמחי עמדי‪.‬‬
‫ופע סידר קידושי והיה לכלה ש מסוב ‪ ,‬ואמר נס שזה לא גט ) שבגט צרי להיות דיוק‬
‫רב בשמות ( וכששמע מזה הא"א אמר זה לא מצחיק ‪ ,‬אד גדול לא סת מדבר ואחרי זמ‬
‫לא רב התגרשו השני ל"ע‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר ששמע מהבית ישראל זי"ע בס‪.‬ג‪ .‬לפני השמיעס שאומר " ונפשי כעפר לכל תהיה‬
‫"‪.‬‬

‫‪77‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר שהבית ישראל בא אליו לביקור כשאמרו הרופאי שיש לו בעיות ע הלב וצרי‬
‫לשכב ‪ ,‬נת לו יד ואמר לו בר' יוחנ שטייט יהב ליה ידיה ואוקמיא וכ אני נות ל יד‬
‫להרימ דוקטורי וויסע גאר נישט ‪ ,‬אי הימעל ווייסט מע בעסר או מזאגט דארט אז‬
‫סאיז גארנישט ‪ ,‬והוסי ס‪.‬ט‪ .‬שהרגיש שהבית ישראל כמו מטה אזנו ושומע מה אומרי‬
‫בשמי ואומר לו‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" שלא תמיד צודקת הבחנת משגיח ‪ ,‬שכול ניבאו לו רעות על עתידו של‬
‫בנו מו' שאול והוא ידע שיהיה טוב שהיה לו שני הבטחות‪:‬‬
‫‪ .1‬פע התחצ שאול בביהמד"ר לבית ישראל ונכנס אד"ש להתנצל בפני הב"י על התנהגות‬
‫בנו ‪ ,‬ואמר לו הב"י זה לא נורא ‪ ,‬אי בי אוי גיוע אזא וילדע קוזה יהיה ל ממנו הרבה‬
‫יודש נחת‬
‫‪ .2‬פע ר לכביש ונת לו אד"ש סתירה ושאלו הלב שמחה מדוע נת לו הסתירה הרי לא‬
‫קרא כלו ? וענהו מה צרי אני לחכות עד שיקרה כמעשהו של הצואני שנת פע לילדיו‬
‫סתירות וכששאלוהו מדוע ? ענה אני צרי לחכות שתשברו את השעו ואז להרבי ‪ ,‬אמר לו‬
‫הלב שמחה אל תפחד מבטיח אני שיהיה ל ממנו הרבה נחת‪.‬‬

‫הרי" היה אצל אד"ש ביו ה' ט"ז מר חשו וסיפר לו אד"ש שהיה לנח הורי שכולי‬
‫שנפטרה בת בתאונת דרכי ונחמ אד"ש שג לו יש שני בני א' בהר הזיתי וא' בהר‬
‫המנוחות ‪ ,‬השי"ת נות כח הרבה להחזיק מעמד בכל מצב‪ .‬וכשירד ונכנס למכונית אמר לו‬
‫חנינא שי שהגיע לכא הוואסע סלונימער אד"ש יצא מהמכונית ונת ידו לאדמו"ר מסלוני‬
‫ונכנס חזרה ‪ ,‬ואמר לח‪ .‬טאטא זצ"ל האט זייער מקפיד גיוע אוי שטיי פאר ידער אלטער‬
‫יוד ‪ ,‬סאיז אפסוק מפורש אי תורה "והדרת פני זק ויראת מאלוקי" ביי טאט ז"ל האט‬
‫דאס גיהולפי ביי מיר נישט ‪ ,‬אמר חנינא לרבי העול אומר שתפוח לא נופל רחוק מהע ‪,‬‬
‫וענה אד"ש אבער א הויכע בוי ‪ ,‬גאר הוי נופל התפוח כ מאוד רחוק ‪.‬‬

‫הרי" הזכיר שוב חוה ברכה בת ג‪.‬מ‪.‬ב‪.‬ל‪ .‬שעברה הטיפול הראשו ‪ ,‬וענה אד"ש יוא‬
‫דהייבשטער איז א בורא רפואות הרי" אמר שאבא חושב אולי על חו"ל ‪ ,‬וענה אד"ש סאיז‬
‫דא וואס טיעה דאס ‪ ,‬דהייבשטער איז א בורא רפואות וחזר על הש‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" הפקחות של אבי ז"ל ‪ ,‬פע הוא רצה שש‪.‬ב‪ .‬ליזרזו ז"ל יאמר שיעור‬
‫מוסר בישיבה ושאל מי יכול להפריע לו ? ואמרו לו ש של בחור וקרא לו הא"א ואמר לו‬
‫שרוצה שש‪.‬ב‪ .‬ליזרזו יאמר שיעור מוסר שיראה לעזור שלא יפריעו וישתתפו ‪ ,‬וכמוב שהכל‬
‫היה על צד היותר טוב ‪ ,‬דבר זה נת לי דר בישיבה תמיד לקחת המפריע ואיתו לעבוד‪.‬‬

‫אד"ש ענה לבנימי קאה שית לבנו ש ע"ש הלב שמחה זייער אגוטע נאמ בונ מיט‬
‫בנימי איז צויי ניעמ ‪ ,‬ואח"כ בבית עשו בעיות שרוצי לקרוא ע"ש הסבא יצחק ידידיה‬
‫פרנקל ‪ ,‬ושלח את הרי" לשאול ‪ ,‬וענה אד"ש יצחק ידידיה איז גיוע אגוטע פארנד מיט‬
‫דרבי ז"ל הוא ודאי מסכי בשמי בתור ידידו שיקראו לנולד ע"ש חבירו יצחק ידידיה ‪ ,‬אני‬
‫זוכר טוב מה שעניתי לו לקרוא שמחה בוני ע"ש הרבי זצ"ל שישאר ע זה בעזרת ה' לפע‬
‫הבאה יולד לו עוד ב ויקרא לו שמחה בונ‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" על י‪.‬מ‪ .‬רובינשטי בחור בישיבה שיחזקו ויעודדו שהול לגמור ש"ס‬
‫ואח"כ הוסי פע א' בשפציר לא ראיתיו ‪ ,‬ונזכר י‪.‬מ‪ .‬שזה היה בליל שבת שהסתובב הרבי‬
‫מאוד מוקד ועדיי לא גמר סעודת שבת שאוכל אצל גיסו מ‪.‬ב‪.‬‬

‫‪78‬‬
‫אבר נכנס להזכיר אשתו שנכנס לה דמיו שיש לה ינע מעשה ח"ו ‪ ,‬ואד"ש ביר ואמר שזה‬
‫כלו ותהייה בריאה והאשה ביקשה שוב להזכיר שהיה תוצאה לא טובה בבדיקה ‪ ,‬וביקשו‬
‫מהרי" ונכנס לקו"פ ואמר לו אד"ש זי איז געזונט ואי מה לפחד אבל יודע אני שכ"ז שלא‬
‫תשמע ברור ממני תרצה שוב ושוב לעשות בדיקות ‪ ,‬תאמר לה בשמי שאני אומר בפה מלא‬
‫אי לה כלו והכל דמיו היא תהייה בריאה וחזקה תראה נחת מהילדי ‪ ,‬וא בכל אופ‬
‫רוצה יכולה לעשות עכשיו בדיקות‪.‬‬

‫אריה גרוביס קיבל שנה שעברה ערב ר"ה תשנ"א כרטיס שנה טובה מאד"ש ונאבד לו והיה‬
‫עצוב מאוד ונכנס לרבי לומר שהוא מאוד שבור שהיה לו כרטיס שנה טובה ונאבד ‪ ,‬שאלו‬
‫אד"ש א יש לו עט לקח ד וכתב בכתב ידו הק' הנני לאשר בזה ששלחתי להרב אריה‬
‫גרוביס כרטיס שנה טובה וע"ז באתי על החתו פ‪.‬מ‪ .‬אלתר‪.‬‬

‫הלב שמחה הגיב פע על א‪ .‬גרוביס הנ"ל שאמרו שהוא מסכ וחולה ‪ ,‬אוי אזע זאגט מע‬
‫אגעזינטע משוגנער‪.‬‬

‫אבר מערד צלצל לאד"ש להזכיר בנו מתאונה שיש לו שבר וכויות ‪ .‬וביקש מהרי" שיזכיר‬
‫שוב את הסיפור שהיה ג איזה שהוא שאלה רפואית ואד"ש ענה שאי מה לדאוג ויהיה לו‬
‫רפו"ש ג בזה וג בזה ואמר יש לו אחוז קט של כויה ומנה כמה מיקרי שהזכירו והיו‬
‫אחוזי יותר גדולי ונתרפאו ב"ה‪ .‬אח"כ שאל את הרי" הוא אמר לי תאונה ומדבר על‬
‫כויה אי זה יכול להיות ? הוא צלצל במוצאי ש"ק ואמר שהתאונה היה בעש"ק מה זה ? אני‬
‫חושב שנסע בעש"ק במכונית והיה לו סיר מרק ח וקרא תאונה ומזה נשפ על הילד ‪,‬‬
‫וכששאל הרי" את האבר מה היה אמר לו בדיוק כמו שאמר אד"ש‪.‬‬

‫ש‪.‬ב‪ .‬רייכמ ביקש מד‪.‬ח‪ .‬שיזכיר בעני הדירה שלו שיש לו משפט ע שכני ושאל אד"ש‬
‫איפו הדירה וד‪.‬ח‪ .‬התבלבל ואמר בר"ח הרצל ‪ ,‬אמר אד"ש הרצל? לא סוקלוב סאיז א פריע‬
‫געגיענט צרי לעבור מש ‪ ,‬שיהיה לו הצלחה במשפט ‪ ,‬והיה פלא שא פע לא אמר לאד"ש‬
‫שגר בר"ח סוקלוב‪.‬‬

‫הרי" נכנס יו אחד לדבר על דבר חולי בעני תור לרופא של אד"ש ‪ ,‬וישב אד"ש בלא‬
‫הכובע ‪ ,‬וכשגמר שאלו אד"ש א יש לו עוד דברי לדבר ? וענה א יש זמ ‪ ,‬וענה אד"ש‬
‫צאייט ב"ה איז דא ‪ ,‬דשאלה נאר ע הכובע שא יש רבישע שאלות צרי כובע ‪ ,‬ק ולקח‬
‫הכובע וענה על הכל‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" דרבי דלב שמחה ‪ ,‬דברידער ז"ל האט גיהעט מדת הנצחנות ‪ ,‬אהר האט‬
‫אונגהויבע צו פיר אהר האט דאס אריי גיליגעט אי רפואות‪.‬‬

‫סיפר ש‪.‬ב‪ .‬לנדא שדפקו פע באלפנדרי כמה בחורי הונגרי ע חולה בכסא גלגלי שנתנו‬
‫לו הרופאי חודש  חודשיי לחיות ובא מיוחד מחו"ל להפרד לפני מותו מהמקומות‬
‫הקדושי ורוצה ג ברכת פרידה מהלב שמחה לפני עלותו לשמי ‪ ,‬כשנכנסו שאלו הלב‬
‫שמחה מה יש לו ? וענה הכל כנ"ל ‪ ,‬ואמר הלב שמחה אי זיי גורנישט וקרא ברו קי אריי‬
‫‪ ,‬ושאל אהר זייעט אויס ח"ו אז אהר גייעט ? וענה שלא נראה בכלל כ ‪ ,‬ואמר הל"ש מאי‬
‫משמש זאגט אוי אז סאיז נישט רעכטיג ‪ ,‬דאדקטורי פלאשי ‪ ,‬זיי וויס נישט וואס זיי‬
‫רעדי ‪ ,‬האסט נא זא געזונט ‪ ,‬נת פירות ויצאו ‪ .‬וכעבור שנה ומחצה הגיע הרוג ברגליו‬
‫בריא להודות לרבי על המופת הגדול‪.‬‬

‫‪79‬‬
‫סיפר ש‪.‬ב‪ .‬לנדא שצלצלו להודיע באלפנדרי על י‪.‬ה‪ .‬רובנשטיי מחיפה שמצבו כריתי והול‬
‫למות ‪ ,‬ויצא הרבי מחדרו ואמר לו ישיעה העשל איז זייר שלא
והיה מאוד רציני ‪ ,‬וש‪.‬ב‪ .‬לא‬
‫ענה כלו ‪ ,‬אח"כ היה צרי להכנס לחדר וישב הלב שמחה מהורהר ואמר לו שוב כנ"ל‬
‫שיהושע העשל מאוד חולה ‪ ,‬ורק אז תפס שצרי לסנגר עליו ואמר לרבי אהר האט נא‬
‫קלינע קינדער אי ישיבה ‪ ,‬וישר נתפס בזה הלב שמחה ואמר אזוי איז שוי גאר עפיס אנדרש‬
‫‪ ,‬וראה ממש אי שבהתחלה כאילו הסכי שהמצב לא טוב ואח"כ ששמע משהו לזכותו לא‬
‫הסכי וחי אחר כ תקופה ארוכה ‪.‬‬

‫סיפר ש‪.‬ב‪ .‬לנדא שהיה ע הלב שמחה בערד והגיע טלפו ממאיר גולד ובכה בטל' שמצאו לו‬
‫ל"ע גידול ממאיר והרבי נגש לטל' וביטל הכל ואמר לו די ביסט דארט אי אמריקע מוויעסט‬
‫דארט גאר נישט ‪ ,‬קי דא אי אר ישראל והגיע תו יומי לערד ולקחו הלב שמחה לטייל‬
‫בחו וביקש שיוציא הצלו הלב שמחה לקח הצילו והסתכל מול השמש והנ"ל הראה לרבי‬
‫כא הגידול וביטל הכל ואמר אי זיי גאר נישט די האסט גאר נישט ‪ ,‬ועלה למעלה לדירה‬
‫וצלצל לרופא שיעשה לו שוב כל אות בידקות שעשו בחו"ל ויצא הכל כשמ זית ז נקי מכל‬
‫רבב בלא שו גידול‪.‬‬

‫סיפר ש‪.‬ב‪ .‬לנדא שבימי חוליו של הלב שמחה נשארו הרבה דברי באמצע ובפרט בעניני‬
‫ממו ולא רצה לענות על זה ‪ ,‬ופע שלחו אותו לשאול על מגרש שהיה באמצע עני והיה‬
‫בעיה של הפסד ‪ ,‬ענה לו הלב שמחה המתחיל במצוה אומרי לו גמור והצביע ללמעלה שה'‬
‫יגמור הדבר‪.‬‬

‫סיפר ש‪.‬ב‪ .‬לנדא שעמד ע מוהרי"א בקטבינט למעלה בשעת ההלויה וראה פניו שוחקות ‪,‬‬
‫וכשראה את תמיהתו ע"כ אמר לו מוהרי"א שטייט דא אי גמרא נ"מ לקיבליה בשמחה‪.‬‬

‫בשבת קדש פרשת וירא בטיש בס‪.‬ג‪ .‬נת אד"ש לד‪.‬ח‪ .‬חלה ע הערינג ואמר פאר ר' איצה‬
‫אח"כ ביקש בחזרה החלה והוסי
ע"ז ארבע פרוסות ואמר פאר אלא טולנא איינקלע‪.‬‬

‫הרבי מסקוורא זי"ע היה מאוד מארי בהכנות לתפילה והיה דרכו להתפלל מאוחר פע‬
‫שאיחר מאוד הרהיב עוז א' מ החסידי ונכנס לומר שהשעה היא כ וכ ‪ ,‬ענהו הרבי לשעו‬
‫אי מה לעשות לכ הוא הול ‪ ,‬אני יש לי מה לעשות ולכ איני הול‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" שסת שאלה יותר קל לו ששואלי בע"פ חו מקויעטל להזכרת כל‬
‫המשפחה פע אחת בתקופה ‪ ,‬או עני של רפואה שאז יותר טוב בקויעטל‪.‬‬

‫ביו ב' כ' מר חשו תשנ"ג נסע אד"ש לת"א לתל השומר לבדיקה על העי‪ ,‬הרי" היה ש ‪,‬‬
‫היה הפסקה של חצי שעה בי בדיקה לבדיקה ואז נסע הרי" ע הרבי ‪ ,‬במכונית נת י‪.‬‬
‫שפירא לרבי כוס מי חמי אמר אד"ש נא א כוס אי נא א כוס אי שפטער דאר
אי‬
‫ארויס גיי אי סאיז אימיטע וועג שתיתי כבר שמונה כוסות ‪ ,‬הרי" אמר לרבי אולי י‪.‬‬
‫שפירא מפחד מזוגות ולכ רוצה לתת עוד כוס ‪ ,‬אד"ש ענה יוא זוגות ‪ ,‬י‪ .‬שפירא האט נישט‬
‫ליב זוגות אהר האט ליב ציפוריע אליינט ‪ ,‬קאצקר רבי זאגט על הרמב" שפוסק שאי‬
‫היו שדי שעי"ז שפסק התבטלו השדי כמו"כ בזוגות היו אי מה לחשוש‪.‬‬
‫בהפסקה בטיול סיפר י‪ .‬שפירא לאד"ש שכשהיה הלב שמחה כבר חולה ביקשו יהודי להזכיר‬
‫בקו"פ לברכה שהול לעבור ניתוח על העי ושאל ג' רופאי והסכימו ‪ ,‬וכשהרצה הדברי‬
‫לפני הלב שמחה אמר ‪ ,‬אז דריי דקטורי זאג מזאל מאכי ‪ ,‬המתי מעט והמשי דאר
‬
‫מע פארגי א פרדע דאקטער ! ושאל רופא רביעי ואמר לו שח"ו לא יעשה הניתוח וראו‬
‫אח"כ שהוא צדק‪ ,‬אמר אד"ש להרי" סיניש קיי פשטא מעשה‪ .‬וכשהיו אצל הרופא אמר‬

‫‪80‬‬
‫הרופא שרואה שינוי לטובה ופלא בעיניו שיותר מבוגר העי נהית יותר טובה ‪ ,‬מ הסת‬
‫הקב"ה מחיי לרבי ולכ יש לו עי טובה ‪ ,‬אמר אד"ש להרי" דער דאקטער זאגט אז אי‬
‫האב עי טובה ‪ ,‬עי טובה דבר גדול ‪ ,‬ביי דעלטרע יאר איז נישט קאיי רבותה דעיקר איז‬
‫בדיונגע יאהר צי האבע עי טובה ‪ ,‬ארבעטי אוי דע ‪ ,‬נישט דווקא עי במחלקת אברה‬
‫יוס ‪ ,‬נאר פשוט עי טוב פאר גינ יענ אי אלא זאכ ‪ ,‬הרי" אמר לאד"ש שהרבי דיבר‬
‫מעי טובה בשמועס ולכ יהיה לכול ‪ ,‬הגיב אד"ש אזוי ווי דווארט פי קאצק מיט דשדי‪.‬‬
‫כשיצאו מהמכונית נפל להרי" כפתור אד"ש הרי ואמר זה של‪.‬‬
‫כשהיו אצל הרופא ‪ ,‬אמר הרופא לאד"ש שטוב מאוד המשקפי החדשי וטוב שהוא מחלי‬
‫אות כסדר ‪ ,‬אמר אד"ש זה הכל בגלל ידיד טוב שלי שדואג לי כל הזמ ועשה לי המשקפי‬
‫ודואג שהחלי אות הרב וינברג והצביע עליו‪.‬‬
‫שאלו את אד"ש א לצלצל לב"ב לומר שמאחר קצת ? ואמר ניי מדאר נישט‪ ,‬דסוכה האט‬
‫נישט פסול ווער‪.‬‬

‫שאלו את אד"ש א לצלצל לב"ב לומר שמאחר קצת ? ואמר ניי מדאר נישט‪ ,‬דסוכה האט‬
‫נישט פסול ווער‪.‬‬

‫מ‪ .‬ראט סיפר שהרבה פעמי בימי שהלב שמחה היה חולה ולמדו בחדר תמיד הגיב ותיק‬
‫כל טעות שלה‪.‬‬

‫פרופסר לאבי ראש מחלקת גרעינית בתל השומר סיפר להרי" על זעזוע שהיה לו באמונה‬
‫לפני שני ‪ ,‬שהיתה במחלקה חולה אשה צעירה שטיפלו בה עד של"ע הגיעו למסקנא‬
‫שיוצאת מגדר טיפולית ואי כבר מה לעשות‪ ,‬והיו צריכי להודיע לה ע"כ שתפנה המיטה‬
‫וימיה כבר ספורי וכיבדו אותו במבצע וכשהרצה הדברי לפניה אמרה לו בקול תקי‬
‫ובטוח אני מאמינה שיש אלוקי בשמי ‪ ,‬ונת לרופאי רשות לרפאות לא רשות ליאש‬
‫ולקחת חיי וכשירצה אמות ‪ ,‬וכ"ז שחיה אני אמשי לחיות באמונה ובשמחה ‪ ,‬עקבתי‬
‫אחריה ויצאה מזה לגמרי וקולה הבטוח באומנה טהורה והנס הרפואי גר לי לקצת אמונה‪.‬‬

‫רב ליטאי סיפר למ‪ .‬זיידה שפגש את אד"ש בטיולו בבוקר ואמר לו אד"ש ב"ה סוברי בחצי‬
‫עבד וחצי ב חורי שכופי את רבו ובהתחלה סברו עובד יו אחד את רבו ויו אחד את‬
‫עצמו ואמרו לה ב"ש תקנת את רבו ואת עצמו לא תקנת ‪ ,‬אני מסתובב וחושב הנני עבד‬
‫לכמה אלפי יהודי כ ירבו ומתי יהיה תקנת את עצמו ?‬

‫אד"ש היה לנח אצל משפחת עדס ואמר ש שהיה תמיד מונח בליבו‪.‬‬
‫ואמר עוד שכתוב "ובא השמש וזרח השמש" ובגמ' מובא על כמה תנאי וכ"א היה גר‬
‫במקו אחר והסביר שכמו השמש כששוקעת כא זורחת במקו אחר בחצי השני של כדור‬
‫האר כ בצדיק שנפטר כא שקעה השמש אבל בצד אחר עולה צדיק אחר שמאיר ‪ ,‬והוסי‬
‫עוד ווארט ששמש ששוקעת הולכת מאתנו ונעשה חש אבל השמש עצמה נמצאת ע כל‬
‫האור שלה כ הצדיק כשנפטר כא נהיה חש אבל הוא עצמו נשאר ע כל האור שלו ועולה‬
‫לשמי עשיר גדול ע כל המצוות ‪ ,‬ועוד אמר שבנו אריה זצ"ל נפטר ביו"ט א' של סוכות‬
‫והיה צרי לאחוז עצמו חזק כל הזמ לקיי מצות ושמחת בחג ורק אח"כ להתיישב שבעה‬
‫וג אצל אביה היה כ שנפטר בסוכות‪.‬‬

‫נ‪ .‬רוטשטיי סיפר שבתקופה שעסק בעני בנק לאומי בפקודת הרבי הלב שמחה זי"ע שפכו‬
‫בביתו זפת והלב שמחה קרא לו ואמר לו התכוונו הרי אותי א"כ אני צרי לשל ל ע"כ‬
‫וענה שיותר טוב לו שהרבי חייב ועוד יבקש ‪ ,‬אח"כ היה לו סיפור אצל אשתו שהתינוק היה‬

‫‪81‬‬
‫בסכנה גדולה ונכנס להזכיר אמר לו הלב שמחה נו אני הרי חייב ל מאז וביר אותו והכל‬
‫הסתדר בדר נס‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬פרסטר סיפר שהכניס כובע ללב שמחה ורצה לשל לו ואמר י‪.‬מ‪ .‬לרבי שכל השלושי ‬
‫שנה אצל הבית ישראל ג לא שיל ‪ ,‬צחק הלב שמחה ואמר נו אי קע באצוליע יעצט פאר‬
‫דגאנצע דרייסיג יאהר ‪ ,‬אבל בסופו של דבר לא לקח כס וביר אותו מאוד ‪ ,‬וכ יבלחט "א‬
‫אצל אד"ש רצה לשל ואמר שלא לוקח כס והסכי ובירכו מאוד לפרנסה טובה‪.‬‬

‫ל‪ .‬הנדלס קיבל ל"ע יענע מעשה בבט ומוהרי"א דיבר עמו לטוס לחו"ל לערו הניתוח אצל‬
‫רופא מפורס ‪ ,‬והכניסהו לקו"פ ללב שמחה בחדשי האחרוני ואמרו שנוסע לחו"ל וכו'‬
‫האדמו"ר ישב מכופ ולא היה נראה ששמע וכשגמרו לומר הרי פתאו ראשו וענה ברור‬
‫ניי ! מאכ דא היא אי ירושלי וכ היה וב"ה יצא מזה ועבר הניתוח בהדסה‪.‬‬

‫הרופא אמר לאד"ש שצרי תמיד ללכת ע משקפיי כשרוצה לראות משהו מסוי ‪ ,‬ואמר‬
‫אד"ש להרי" תמיד הקפדתי מאוד להסתכל בציצית ב "וראית אותו" בדווקא בלא‬
‫משקפיי שלא יחצו המשקפיי ‪ ,‬עכשיו הרופא אומר אולי אפסיק ג אחי הרבי הלב‬
‫שמחה לא היה מוריד המשקפיי בציצית אני לא צרי להיות יותר פרומער ממנו ‪ ,‬אח"כ‬
‫סיפר שבאר היה ללב שמחה ראיה טובה והא"א אמר לו שיל לדוקטר ואמר שכדאי שיל‬
‫ע משקפיי לקריאה ומיד שמע בקול הרופא היות ואביו שלחו וקנה לקריאה אח"כ אמר‬
‫לו אביו אגאנצא טאג ? אע"פ שיכל להסביר שהרופא אמר רק לקריאה הל ע זה כל היו ‬
‫אע"פ שראה טוב ואמר כיו שיצא מפמיה דאבא שלא רצה לשנות‪.‬‬

‫לרבי הלב שמחה בתקופת מחלתו היה אח  רופא שטיפל בו במסירות ‪ ,‬וסיפר להרי" ‬
‫שקוראי לו עמי ‪ ,‬ותמיד קרא לו הרבי עמי זכר נא ‪ ,‬ולא היה אפי' פע אחת שקרא לו עמי‬
‫לבד אלא תמיד בתוספת זכר נא ‪,‬‬
‫וכ בלילה האחרו קרא לו כ ‪ ,‬ושאל פע את מוהרי"א מדוע? והסביר לו שאביו כולו תורה‬
‫וכל דבר מקשר ע התורה ולכ חביב לו לקרוא בפסוק ולא סת עמי‪.‬‬
‫ועוד סיפר שבהתחלה היה רק באמצע השבוע ואח"כ התבקש ממנו להיות בשבתות ובחגי ‬
‫והסכי שהרגיש עצמו מקושר מאוד ‪ ,‬ואשתו עשתה לו צרות מאוד ‪ ,‬ופתאו יו אחד‬
‫הפסיקה אשתו מכל המריבות עמו והסכימה שיל כל פע שהיה לו משמרת בשבת ובחג ‪,‬‬
‫והיה הדבר לפלא בעיניו ‪ ,‬עד שפע שאל אותה ? ואמרה לו א מקבלי טלפו מכבוד הרב‬
‫שמודה ומבר אותה ע"כ היא מסכימה ‪ ,‬שהלב שמחה צלצל אליה ואמר לה תודה רבה על‬
‫המסירות שמרשה לבעלה להיות אצלו בשבת ומכיר לה טובה ע"כ ובירכה בכו"ט ‪ ,‬והוא‬
‫עצמו נזכר שהלב שמחה ביקש ממנו את הטלפו שלו‪.‬‬
‫ועוד סיפר שאשתו סובלת מסוכר וא"א לעשות ניתוח קיסרי והיה לו שני מקרי שהילד היה‬
‫במצוקה ונחנק ל"ע ולא יכלו להוציאו בניתוח‪ ,‬ובתקופה ששימש הלב שמחה אחז לפני‬
‫שמחה והזכיר בקו"פ ובירכו ‪ ,‬וכשהגיע שעת הלידה שוב יצאו ואמרו הילד במצוקה ‪ ,‬ור‬
‫לטלפו וביקש להזכיר ואמר לו המשמש שהרבי אמר שיאמר קפיטל תהילי ‪ ,‬ואמר במר‬
‫ליבו קפיטל שנזכר בדיוק ק"ל שיר המעלות ממעמקי וכשגמר לומר הפרק תהילי נולד בנו‬
‫למז"ט ‪ ,‬והסביר ללב שמחה שבדיוק יצא לו פרק טוב שסימנו ק"ל שהילד יצא בקלות ‪,‬‬
‫ממעמקי מרמז על הילד שנמצא עמוק בבט אמו ‪ ,‬והוא לא כ"כ דתי נאמר ש א עונות‬
‫וגו' ‪ ,‬הלב שמחה מאוד נהנה ‪ ,‬ואמר לו מגיע ל שאהיה בברית ואקח סנדקאות אבל אתה‬
‫יודע שחולה אני ואי בי כח לצאת ולבא לעשות כא בבית יהיה משונה אצל החסידי ‪,‬‬
‫חושב אני לשלוח שליח ותת לו סנדקאות ושלוחו של אד כמותו ויהיה זה כמו שאני היתי ‪,‬‬
‫והוסי ואמר מקובל אצלנו שסנדקאות זה סגולה לילדי א"כ ודאי טוב שאשלח את‬
‫המשמש י‪ .‬שפירא וכ היה ובדיוק שנה לאחר מכ נולד לי‪ .‬שפירא בנו‪.‬‬

‫‪82‬‬
‫ועוד סיפר יהודי צלצל לדירה ללב שמחה ואמר שהרופאי אומרי שהתפוצ לילדו‬
‫הפנדציט וצרי לנתחו דחו ‪ ,‬ועמי נכנס לרבי ואמר הרבי אפורציא ניי מדאר נישט ‪ ,‬ולא‬
‫האמינו לו בטלפו שהיה לה פלא שהרבי לא יסכי לניתוח פנדציט ‪ ,‬ושלחו את מרדכי‬
‫זוננפלד לשאול ) ובדר כלל הרבי לא היה עונה פעמיי על אותו שאלה אבל כא ידע הרבי‬
‫שיש אנשי שלא סומכי על עמי ( וענה הלב שמחה אותו תשובה ‪ ,‬ולא עשו הניתוח ורצו‬
‫לזרקו מביה"ח שמסכ את בנו ובסו התברר שהיה לו כל הסימני של פנדציט שהתפוצ כי‬
‫היה לו דלקת כ"ש והסתדר בכי טוב בלא ניתוח‪.‬‬
‫ועוד סיפר צלצלו על ילד שנמצא במצוקה ורוצי לנתח ‪ ,‬וניגש עמי ללב שמחה ששכב בעיני‬
‫עצומות במטה ואמר לאזנו הנאמר בטלפו ‪ ,‬ואמר הרבי אי זיי נישט אמדרא ולא עשו‬
‫והיה ממש נס גלוי פתאו הסתדר והילד התהפ סיבוב מאה מעלות ויצא בלידה רגילה‪.‬‬
‫ועוד סיפר שהלב שמחה היה הרבה עסוק ע קונו וראו זאת בחוש ואפי' הוא שהיה חלוני‬
‫הרגיש זאת‪.‬‬
‫ועוד אמר שיכול להעיד שלא ראה כזה מסירות נפש וכיבוד אב כמו שראה על מוהרי"א ע‬
‫אביו‪.‬‬
‫ועוד סיפר שבא לנח קרא לו אד"ש ואמר לו מה באזנו ‪ ,‬וסוד זה יקח עמו לעול האמת‪.‬‬
‫ועוד סיפר שב"פ קרא לו אד"ש פתאומית באמצע הלילה בלא שא אחד ידע ובקשו שיספר‬
‫לו כל מה שקורא אצל אחיו והשביעו שלא יעלי ממנו כלו ‪ ,‬וא שהיה תחת פחדו של‬
‫מוהי"א לא יכל לסרב וגילה לו הכל‪.‬‬
‫ועוד סיפר שאד"ש קרא לו פע א' אחרי הפיר וביקשו שיבדוק אותו ואמר היית אצל אחי‬
‫ברצוני שתבדוק ג אותי‪.‬‬

‫סיפר י‪.‬מ‪ .‬הלפגוט שאיצה רוזמרי הכניסו ללב שמחה ביו חופתו וישב הרבי ואמר משניות‬
‫פסוקי וביקש י‪.‬ר‪ .‬מהרבי שיברכו ולא רצה‪ ,‬ורצה לקחת ידו של הרבי לתת לו אמר הרבי‬
‫אוי ווי דאס נישט דאס נישט וראו ממש שיכול ולא רוצה להתעסק ע אנשי‪.‬‬

‫ביו חמישי כ"ג מר חשו שלח הרי" את מו' ד‪.‬ח‪ .‬ע התהילי של ר' דודל טולנא לרבי‬
‫היות וכל פע כשהיה ראש ישיבה לקחו עמו ‪ ,‬וביקש לשאול א הרבי רוצה ודאי שלסבא‬
‫יהיה זכות ‪ ,‬אבל א זה עול לא צרי ? וענה אד"ש לד‪.‬ח‪ .‬שיאמר להרי" ודאי רוצה אני‬
‫לקחת א"ז ואי זה עול ‪ ,‬הפו א הסבא מרשה יש לי געזגענ טוב ע זה ‪ ,‬זה ג שמירה‬
‫תהילי מאד גדול ‪ ,‬ובכלל גישמק לומר בזה תהילי ג פי' טוב יש בזה ‪ ,‬שימסור יישר כח‬
‫לסבא טולנא‪.‬‬

‫הרי" נכנס במוצאי ש"ק חיי שרה להפרד אחרו בתור‪.‬‬

‫אד"ש אחרו אחרו חביב‪.‬‬
‫הרי" כא באר יותר שומר ‪ ,‬ובחו"ל שהרבי ישמור ע"ע‪.‬‬
‫אד"ש וואס מינסטי ?‬
‫הרי" שלא צרי לעשות מעל הכוחות ‪ ,‬לא צרי לקו לכל אחד ‪ ,‬ל"צ ללכת לכ"א שמחזיק‬
‫עצמו לרב ובכללות לשמור על הכוחות‪.‬‬
‫אד"ש צחק ואמר יש הרבה אנשי שה מאוד גיטריי לי אבל בתנאי שיהא עמדי בנסיעה או‬
‫בהליכה ‪ ,‬נו כא יש מישהו שמאוד גיטריי לי בלי לרצות לבוא וליסוע ב"ה ‪ ,‬אי האב דיר‬
‫קיימל נישט גיגעב עפיס ‪ ,‬פתח המגירה והוציא ‪ 9‬שוקלדות ‪ ,‬שאל כמה ילדי יש ל ‪? 9‬‬
‫הרי" א הרבי אומר אולי יהיה לי ‪.9‬‬
‫אד"ש בחיו כאפ מיר נישט אוי דווארט ויפיל האסטי ?‬
‫הרי" שש‪.‬‬
‫אד"ש נו די מיט דאיי רבעצי איז אכט ‪ ,‬אטצ זענטצ ביי מיר אזוי מאנה קינדער אי נא‬
‫איינ ? נוי האסט האב נא אקינד‪.‬‬

‫‪83‬‬
‫אד"ש היה ביקור בב"ב בחדר של גור לחלאקה של נכדו וביקשו מהרבי שיעלה ג לכולל ‪,‬‬
‫הגיב הרבי מיד בחיו רבי איז טאקי בגימטריא חדר ‪ ,‬אובער או דער כולל ) רבי
‪ ,212‬חדר‬
‫
‪ ( 212‬ולא עלה‪.‬‬

‫אד"ש היה לנח יהודי ירושלמי ע המשב"ק י‪.‬ד‪ .‬פלינקר ‪ ,‬וסיפר שאביו הנפטר היה עושה‬
‫כל שנה לא"א הקושיקל של הד' מיני והיה מקבל ע"ז מטבע דאז ‪ ,‬ובשנה האחרונה לחיי‬
‫האמרי אמת לא נת לו הכס ‪ ,‬ובבית כשחזרו קרא אד"ש לי‪.‬ד‪ .‬נת לו ‪ 02‬שקל ואמר לו‬
‫אותו יהודי אמר שאבי חייב לאביו נוי אחזיר חוב זה בער כמו היו ‪ 02‬שקל ‪ ,‬תשי‬
‫במעטפה אולי יתבייש ‪ ,‬ונת לו ) וכמבו שהירושלמי לקח זאת בשמחה (‪.‬‬

‫נכנס אבר לאד"ש ואמר שחושב לקרוא לבתו שרה משו שנולדה בפרשת חיי שרה ‪ ,‬ואמר‬
‫לו אד"ש יותר טוב שתוסי ש חיה ‪ ,‬לאשתו של אחי הבית ישראל קראו חיה שרה ‪ ,‬הוא‬
‫לא רצה לבקש מאנשי שיקראו כ לבת אבל לרצות רצה ולכ כדאי ויהיה ל זכות‪.‬‬

‫נכנס אבר לאד"ש ואמר שחושב לקרוא לבנו שמחה בונ ע"ש הרבי הלב שמחה ‪ ,‬ואמר לו‬
‫אד"ש שיש ווארט חסידי עה"פ בתהילי " שבית שבי " הנאמר במשה רבינו ר"ת של כמה‬
‫צדיקי ישראל ב שרה
הבעש"ט ‪ ,‬ועוד וכ שמו של הלב שמחה שמחה ב יהודית ‪ ,‬ושאל‬
‫האבר הרי זה ש אחד ? וענה אד"ש אי נעמ איז געניק‪.‬‬

‫סיפר ר' נת לובארט זצ"ל שאמו שהיתה ביתו של ר' שמעלה אחי השפ"א סיפרה לו שהיתה‬
‫בשעת מעשה שבא השפ"א לנח המשפחה אחרי שנפטר ר' שמעלה והשאיר ‪ 7‬בני ו
‪ 7‬בנות‬
‫ואמר אזא אכזריות קע וועז נאר דבעל הרחמי אליינט‪.‬‬
‫ועוד סיפר שפע הראתה לו אמו מקו שש עמד ר' שמעלה פע להתפלל והיתה אח"כ‬
‫האר רטובה מדמעות ויכלו למלאות כמה כוסות‪.‬‬
‫ועוד סיפרה לו אמו שהיה דרכו של ר' שמעלה לבזבז הרבה כס לצדקה והיה נכנס לחובות ‪,‬‬
‫והשווער שלו ר' נפתלי אונגער היה משל בשבילו ‪ ,‬ופע נהיה בעל חוב גדול ולא ידעו מהיכ‬
‫לשל ‪ ,‬ובכה קצת ע"כ ונרד וראה אביו ר' אברה מרדכי ב החידה"ר בחלו ואמר לו אל‬
‫תבכה קנה כרטיס פיס במקו פלוני ותזכה ‪ ,‬וכ היה קנה וזכה בהרבה כס ובא השווער‬
‫שלו לומר לו שית לו הכס ויחזיק בשבילו לתת לצדקה והוא יחזיק חשבו בכדי שלא יהיה‬
‫שוב בעל חוב ‪ ,‬וענה לו ר' שמעלה מה אעשה שהחזרתי החובות בזה וכבר בזבזתי השאר‬
‫לצדקה‪.‬‬

‫י‪ .‬גולדקנופ סיפר להרי" שביקש מאד"ש שהילדי יעמדו בגלריה הישנה בכל לילה‬
‫מלילות חנוכה לראות את הדלקת הנרות ‪ ,‬ושאלו אד"ש בגלריה הרי עומד ר' יצחק מנח‬
‫וינברג ? וענה לאד"ש חו ממקומו והסכי אד"ש‪.‬‬

‫ר' דודל מטולנא זי"ע היה לבקר את בנו הגדול של ר' ישראל מרוזי ושאלו ר' דודל ששמע‬
‫שאמר פע אביו ר' ישראל מרוזי וואס א'פני היה לי א היו קוראי לי פייבוש ! שהיה לו‬
‫שתי סבות והיה שאלה א לקרוא לו ישראל או לקרוא לו פייבוש ולבסו קראו לו ישראל ‪,‬‬
‫ושאלו מה מונח במילי תמוהי אלו ? וענה לו שמקובל בחסידי שהיצר הרע בא לבכות‬
‫לפני הקב"ה איזה עבודה יהיה לו שהולכי לתת התורה לישראל ? ונת לו הקב"ה נשמות‬
‫גבוהות שיהיו תחת ידו ולא ירדו לעול הזה ‪ ,‬ואח"כ כשבא משה רבינו למרו לקבל התורה‬
‫נתנו לו המלאכי מתנות וג מלא המות נת לו כמה מנשמות שהיו לו והוריד משה רבינו‬
‫לעול וזה הכונה שבית שבי שמעו בר יוחאי יצחק ב שלמה
האר"י ‪ ,‬ישראל ב שרה
‬

‫‪84‬‬
‫הבעש"ט ‪ ,‬ואבי זי"ע ישראל ב שלו ‪ ,‬וזה היתה כוונתו א היו קוראי לו פייבוש לא היה‬
‫בר"ת של שבי ולא היה יורד דר משה רבינו‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק סיפר שאצל הבית ישראל היה רגיל לקבל קליפות פירות אחרי שהבית ישראל‬
‫אכל הפרי עצמו שהקפיד לא לזרוק הקליפה ‪ ,‬ואילו אצל הלב שמחה א פע לא נת‬
‫הקליפות לשריי ותמיד ציוה לזרוק ‪ ,‬חו מפע א' בשבת שנת לב‪ .‬ואמר דאס איז פאדיר‪.‬‬

‫כשהיה אד"ש עדיי ראש ישיבה ונסע לחו"ל היה מדובר שיסעו איתו א‪.‬מ‪ .‬אלתר ונחמ ‪,‬‬
‫והרי" רצה לדבר עמ על כ וביקש רשות מהראש ישיבה לספר לה ב' מעשיות ‪ ,‬ושאלו‬
‫מה תספר לה ? ואמר הרי"‪.‬‬
‫‪ .1‬יש מכתב מז‪ .‬זילברשטיי לצישנסקי ‪ ,‬כשנסע אד"ש פע ראשונה לחו"ל לאסו כס‬
‫למוסדות והיה אמור של‪ .‬צישנסקי יסע איתו ויל איתו לכל מקו וכתבו לו ש במכתב‬
‫וואוה ועוד ‪ 3‬חסידי דאז שיזהר וישמר על נפשו מהראש ישיבה ולא ירגיש שהוא חבר שלו‬
‫שמקובל אצל החסידי שלכל בני הא"א יש רוח הקדש והוא אי שטיק פייער !‬
‫‪ .2‬י‪.‬י‪ .‬מנדלסו היה צרי להיות בראש ועד הבחורי וקרא לו אביו הרב מקוממיות ואמר לו‬
‫א יצטר ל בגלל זה שיהיה ל עסק א הראש ישיבה אינני רוצה הוא שטיק פייער ‪ ,‬שמע‬
‫אד"ש ב' דברי אלו זלגו עיניו דמעות ואמר בהתרגשות יוא דער טאטא האט גיעזוגט אוי‬
‫מיר גדולות‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" שלא היה כמעט בנמצא לקבל הבטחה מדודו ר' מ"ב זי"ע והיה קמצ‬
‫בהבטחות ובפרט שיכל להחבא מזה שהיה לו אח אדמו"ר וסמכו עליו ‪ ,‬ופע א' ראה מכתב‬
‫בעני שידו לנכדתו ע נת לובארט וכתב ש שיפתחו שערי ג עד א יעשו השידו הזה‬
‫ע נת‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" ווארט מהאמרי אמת על פרשת תולדות שכתוב כשבא עשו לקחת‬
‫הברכות אמר לו אביו שכבר נת ליעקב " גביר נתתיו ל ודג ותירוש סמכתיו ול איפוא מה‬
‫אעשה בני " ורש"י מסביר למה נקט הברכה השביעית ? לומר לו א גביר שמתיו ואתה עבדו‬
‫כבר לו יכול אני לתת ל כלו כיו שכל מה שקנה עבד קנה רבו ‪ ,‬ושאל הא"א א"כ מדוע‬
‫הזכיר את ברכת דג ותירוש ? ותיר שיש די בימי בצורת רשאי העבד לומר לאדונו או‬
‫פרנסני או שתוצאני לחירות א"כ יכול עשו לחשוב שיש לו דר לצאת מעבדות בשני בצורת‬
‫ואז יוכל לקבל ברכה ולכ הוסי לו יצחק שלא יחסר לו שו דבר מדג ותירוש ולא יהיה לו‬
‫שנת בצורת‪.‬‬

‫‪.Ù"Â˜Ï ‰ÁÓ È¯Á‡ .Ë.Ò ÒÎ ‚"˘˙ ÂÈÏÒÎ '‡ È˘ÈÓÁ ÌÂÈ‬‬
‫אד"ש עמד וציוה על סבא לשבת‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬לא רצה לשבת‪.‬‬
‫אד"ש א סבא לא ישב ג אני יעמוד‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬התיישב ואמר סאיז שווער צזיציע‪.‬‬
‫אד"ש בחיו ‪ ,‬סאיז נא שווערר צו שטייע‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הגיש לפני הרבי את דוד ב הרי"‪.‬‬
‫אד"ש אוהו דוד ‪ ,‬אגרויסע יונגעל ‪ ,‬וואס לערנסטו ?‬
‫ד‪.‬ו‪ .‬ענה בשקט היות והתבייש‪.‬‬
‫אד"ש זע צו שיימע איז אגוטע מידה ‪ ,‬ושאל שוב בעברית מה אתה לומד ?‬
‫ד‪.‬ו‪ .‬גיטי‪.‬‬
‫אד"ש זאל זאיי צו גוטע ‪ ,‬זאל זאיי גוט ‪ ,‬הוציא שש שוקלדות ונת לו בידו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הציג את יחיאל ואמר אויכ איינקעל לערנט אי ישל"‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫אד"ש יוא ‪ ,‬א בחור דהייבשטער וועט האלפי וקעס אגרויסע בחור‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הציג את י‪ .‬כה‪.‬‬
‫אד"ש כה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש ברכה לרפואה‪.‬‬
‫אד"ש בירכו חזק ‪ ,‬ולפתע ק הסתובב בחדר שארפ חזר ואמר לסבא טולנא רבי זאל מי‬
‫אוי אונוינשיע צי זאי געזונט‪.‬אד"ש וואס מאכט דער איינקעל ?‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬צריכה רפואה ורוצה באמת להזכיר חוה ברכה בת ג‪.‬מ‪.‬ב‪.‬ל‪.‬‬
‫אד"ש ביר דהייבשטער וועט האלפי א'רפואה שלימה‪.‬‬
‫סבא ק ‪ ,‬ואד"ש ביר אגוטע חדש אגוט יאהר‪.‬‬
‫בביהמד"ר נישק סבא את כסאו של אד"ש ואח"כ הפרוכת של ארו קדש וסיפר ליבל שפע‬
‫יצא איתו מהבית ישראל וסבא מרוב בלבול נישק הצד השני שאי מזוזה וחנינא שי העיר‬
‫לסבא שהמזוזה בצד השני וענה לו סבא דא בדרבי דארפ מע קושע אלא וונד אלא זייטי‪.‬‬

‫הבית ישראל זי"ע נהג לתת בשבת בסעודה בנפרד ליושב ראשונה ואח"כ נת צלחת מרכזית‬
‫ליושבי רחוק ‪ ,‬תמיד א היושב קדימה לקח יחד ע כול מהצלחת מרכזית נהנה הב"י‬
‫ואמר ווארט מהחידה"ר שכתוב אצל רות דבר חכמה ראה בה שני לקחה ושלשה לא לקחה‬
‫והקשה החידה"ר מה הדבר חכמה הרי זה הלכה מפורשת ? ותיר שדי שלוקטי רק שני‬
‫זה לכל עני אבל לעני שהוא ג גר מותר ללקוט ג שלש וזה היה החכמה שקוד לקטה ע‬
‫כול את השני שידעה שאת השלש כול ישאירו ורק אח"כ לקטה את השלש שהיה מותר‬
‫לה ‪ ,‬וכ אותו אד שאוכל קוד ע כול ואח"כ יאכל בצלחתו הנפרדת‪.‬‬

‫מובא מחת הש משמואל שאמר האבני נזר שידוע לו שהשפ"א נהג לצו בערב ר"ה ואמר‬
‫כתוב הרי בהלכה שגדולי מתעני ‪ ,‬אני אינני מחזיק אותו לגדול ‪ ,‬אבל העול אוחז דברי‬
‫של צער בודאי יש לחשוש בצנעה‪.‬‬

‫ביו חמישי א' כסליו כשרצה אד"ש לרדת מביתו למנחה ישבה אשה קשת רוח במדרגות‬
‫ורצתה בדווקא להפגש ע אד"ש המשמשי והבני ניסו להניא אותה ‪ ,‬ולא רצתה בשו‬
‫אופ לזוז ‪ ,‬וכשסיפרו זאת לאד"ש אמר שהוא ירד וידבר איתה ‪ ,‬וכשירד אמר לה בעני‬
‫הילדי תשמעי למה שיאמר ל ר' יצחק מנח וינברג ‪ ,‬בעני שאר הדברי אומר לחנינא‬
‫מה לומר ל ‪ ,‬וסיפר חנינא שאד"ש אמר לו כשבאו לומר לי שהיא יושבת במדרגות חשבתי‬
‫מה לי ולצרה הזאת יכול אני לרדת מהקיבו ולא לעבור כלל דרכה אבל אמרתי כ עוני את‬
‫המעקות ‪ ,‬חנינא אי הייס גערר רבי נישט נאר כבוד ‪ ,‬דברי לא נעימי ג צריכי לקבל‬
‫הא ? !‬

‫חנינא שי הזכיר א‪ .‬ויסבלו שנולדה לו בת והוא ב"א של הרי" ‪ ,‬אמר לו אד"ש הוא ג‬
‫נכד של הרה"ק מליזענסק שמעתי פע מי"ו שקוראי לליקוטי שושנה בש זה ‪ ,‬שבאידיש‬
‫זה וויס בלו‪.‬‬

‫מ‪ .‬ויל מנהל ת"ת רמות נכנס לשאול א יש צור לעשות מאמצי ללמוד בת"ת באידיש או‬
‫שטוב עברית ? אמר לו אד"ש כשהיתי ילד קט לימדני הרבי בת"ת עשרה מכות ובמכת חש‬
‫אמר לי פענסטר  חלו ‪ ,‬וכשהרצתי הדברי לפני אבי זי"ע תיק אותי ואמר לא פענסטר‬
‫אלא פינסטר ‪ ,‬אבל שבשתא כיו דעל על וחשבתי בליבי אי זה טעות מה שלמדני רבי בת"ת‬
‫יש ב' פי' במכת חש א' חלו וא' חש ‪ ,‬ורואי שא לא מביני ונכנס סת טעות זה‬
‫מיותר ומה צרי את זה‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫נכנס י‪ .‬וקסלמ ע בנו הבר מצוה ושאלו אד"ש א מדבר עברית או אידיש ? וענה שמבי‬
‫אידיש ‪ ,‬ואמר אד"ש זה לא בושה לדבר עברית‪.‬‬

‫הבית ישראל אמר פע בקידוש פרשת תולדות רבקה אמרה ליעקב עלי קלילת בני ‪ ,‬ומנא‬
‫ידעה ? אלא שאמרה לו קללה מאמא זה אותו דבר כמאבא השוה הכתוב אב לא אני הרי‬
‫מצוה אות ללכת וא אינ שומע בקולי יהיה ל ודאי קללה ‪ ,‬מאבי זה ספק קללה א "כ‬
‫מהר תעשה כמצותי ולא עלי קללת בני ודאי שתבא עלי יותר בטוח משל אבי שהיא רק‬
‫בספק‪.‬‬

‫בתחילת הנהגתו של הרבי בית ישראל זי"ע הוריד מנכדי אביו הא"א הסיוע דר הכוללת‬
‫והיו מאוד מרוגזי עליו ‪ ,‬וכשחית ל‪ .‬היינא בתו ע א‪.‬מ‪ .‬אלתר נכנס ל‪.‬ה‪ .‬לבית ישראל‬
‫לבקש סיוע בכס ‪ ,‬וענה לו שאי לו ‪ ,‬ואמר ל‪.‬ה‪ .‬שהיה מקובל אצל אביו הא"א לתת ‪ ,‬וענה‬
‫הב"י אצל אבי היית נכדי אצלי את לא נכדי ‪ ,‬והיה לה בגלל זה שינאה גדולה על‬
‫הבית ישראל ‪ ,‬ובאותו זמ שלח הבית ישראל מכתב לפר אלבוי שית סכו נכבד לל‪.‬ה‪.‬‬
‫היות ומחת בת וכותב ש אע"פ שאינו ראוי אבל א תת סכו הגו אצא מגדרי ואבטיח‬
‫ל ולזוגת אריכות ימי ובריאות ‪ ,‬והכל בתנאי שלא ידע ילוד אשה שאני ציותי לתת וכ‬
‫היה ונת סכו עצו‪ ) .‬ב‪ .‬הוכרמ הראה המכתב להרי" והראה המכתב לאריה אלתר (‪.‬‬

‫ג‪ .‬אייזנר אמר להרי" שבפולי כיבדו ב של הא"א יותר משמכבדי היו את הרבי בעצמו‬
‫‪ ,‬ועוד אמר לו שהמעבר בי הא"א לב"י היה קשה שבעתיי מהשינוי והמעבר בי הבית‬
‫ישראל ללב שמחה‪.‬‬

‫סיפר יהודי להרי" שעסק פע ברופאי כדוגמת י‪ .‬צוקרמ ‪ ,‬ופע קרא לו הלב שמחה זי"ע‬
‫לשאול אותו את מי מציע לו לקחת איזה רופא לעני מסוי? והוסי לו שרוצה שיענה בלי‬
‫נגיעות והיה לי לפלא מה עני נגיעות אישיות לשאלה איזה רופא לקחת ? וחשבתי וענתי לו‬
‫על רופא פלוני ‪ ,‬אח"כ התברר לי שהלב שמחה לקח רופא אחר לא כעצתי‪ ,‬וכשנכנסתי‬
‫לשאול מדוע ? ענה לי הרבי ענית ע נגיעות ! ומאוד לא הבי מה שיי בזה נגיעות ובגלל‬
‫מעשה זה הפסיק להתעסק בנושאי אלו ‪ ,‬והרבה חשב בנושא וראה שכ צדק הלב שמחה‬
‫והרבה פעמי לא מרגישי שלפעמי ממליצי על רופא מסוי בגלל שדיבר עמ יפה‪.‬‬

‫כשהאדמו"ר מויזני בא לנח דיברו מעני אנשי פשוטי של פע שהיו ת"ח מופלגי ‪,‬‬
‫וסיפר אד"ש שזוכר יהודי ) ונקב בשמו ( שהיה פשוט בתכלית הפשטות והיה נדח בשורה‬
‫ביחד ע כול ואחרי שנפטר מצאו באמתחתו מאות תשובות בהלכה ובפלפול אליו וממנו‬
‫לגדולי הדור ובעיקר מהגאו מרוגאצוב ובחיי חיותו לא ידעו מגאנותו כלל‪.‬‬
‫ומוהרי"א סיפר שפע סיפר לו הלב שמחה שהיה לו מלמד פשוט שלמדו מה שמלמדי‬
‫ילדי ופע בעת חדותא אמר לילדי תמיד אני בוח אתכ עכשיו את תבחנו אותי‬
‫ומצאהו יודע בלשו ש"ס גמ' משניות ועוד‪.‬‬

‫בכנס באנגליה שכבו חסידי מתחת לשולח ואומרי שלא היה דעת אד"ש נוחה מזה ושאל‬
‫הא כא זה טיש ? ובירושלי אח"כ כשהיה כנס סיו ירושלמי בבניני האומה ציוה לחנינא‬
‫לכתוב שלא ישכבו תחת השולח ולא יחכו לו בכניסתו וביצאתו ‪ ,‬ולא ידחפו שיתנהגו בדר‬
‫אר ויכבדו רבני ואדמורי"‪.‬‬

‫אבר שהיה חשו בני נכנס ללב שמחה זי"ע ופר בבכי ואמר אינני יוצא מכא עד‬
‫שיבטיחו לי ב זכר ‪ ,‬הרבי שידלו שיותר כדאי באלפנדרי בביתו ויצא בלא הבטחה ‪,‬‬
‫ובאלפנדרי אמר לו הלב שמחה אצל הסבא שלי השפ"א ישב אבר יקר שלא נפקד בזש"ק‬

‫‪87‬‬
‫ותמיד ביקש רחמי על עצמו ולא נענה ‪ ,‬פע ישב בביהמד"ר והגיע יהודי לא מקומי פשוט‪,‬‬
‫ובקשו שיעזרהו לכתוב קויעטל שצרי
להפקד בזש"ק ‪ ,‬וכתב לו הקויעטל וביקשו שיספר לו‬
‫מה היתה תשובת הרבי השפ"א ‪ ,‬וכשיצא סיפר לו שהשפ"א שאלו א מסכי להתחזק‬
‫בשמירת שבת ‪ ,‬וטהרת המשפחה ותפילי ? וענה שכ ובירכו בזש"ק ‪ ,‬ביקשו אותו אבר
‬
‫שיודיע לו א באמת נפקד ‪ ,‬וכ
היה שנפקד אותו יהודי בתקופת השנה בב זכר ‪ ,‬נכנס אותו‬
‫אבר
החסיד לשפ"א בשברו לב ובכה אני יושב כא שני כחסיד שומר ג על כל הדברי‬
‫אלו ויותר מזה ולא נענתי וכא בא אד פשוט ומקבל מבוקשו למה נגרע ? ענהו השפ"א לא‬
‫מה שהוא קיבל ‪ ,‬אתה צרי
! כאומר נשמות כאלו יכול אני לתת ל
אבל אינ בשביל
‪ ,‬וכ
‬
‫סיי הלב שמחה לאותו אבר
‪.‬‬

‫י‪.‬ח‪ .‬רוגזנסקי סיפר שהיה כא באר כשהאמרי אמת בא נסיעה והיה חביב בעיניו מאוד‬
‫שמדברי בלה"ק ופע עבר ברחוב וראה שני ילדי חילוני משחקי ומדברי עברית‬
‫נעמד והתכופ לשמוע אות מדברי וראו על פניו הקדושות הנאה וקורת רוח‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שזוכר שיהודא צדקה היה ילד ונכנס פע לאביו הא"א וקיבל משהו‬
‫ואמר בעברית שבת שלו ונהנה הא"א וביקשו שיאמר פע ב' בעברית ואמר שבת שלו‬
‫ואח"כ כמה פעמי חזר הא"א ואמר בעברית אומרי שבת שלו‪.‬‬

‫י‪ .‬ליזרובי חמיו של א‪.‬מ‪ .‬קורניק סיפר לו שפע היה גרצקע בישיבת חידה"ר בנושא יהדות‬
‫ושלחו הבית ישראל לש לדבר בנושא ‪ ,‬והיה לו מאוד לא נעי לעסוק בזה ‪ ,‬ואמר לו הבית‬
‫ישראל מה הבושה לדבר מזה אצלי זה בדיוק כמו להניח תפילי ושאר המצוות‪.‬‬

‫אמר פע הבית ישראל להנ"ל מה לעשות ‪ ,‬אני עוסק בזה היות ויודע אני שירדתי לעול‬
‫הזה רק בשביל לתק חטא זה ‪.‬‬

‫אד"ש שאל את הרי" מה נשמע אצל חוי ? וכשענהו עמד אד"ש ואמר זי איז דא
יונג נו‬
‫איונגע מענטש ועשה תנועה ע היד שיכולה להתגבר והוסי דהייבשטער ועט האלפי‬
‫דהייבשטער ועט האלפי‪.‬‬

‫אחרי מלחמת ששת הימי קיבל הלב שמחה רשיו ליסוע לחברו למערת המכפלה והצטר‬
‫אליו גיסו של מוהרי"א קאה ‪ ,‬וסיפר שעצרו אות בדר
חיילי ומשו מה לא נתנו לה‬
‫להמשי
הגיב הלב שמחה ואמר אפשר א'קפידה פו מאמא רחל ונסעו חזרה לקבר רחל‬
‫ונכנסו ש להתפלל ‪ ,‬ב גוריו היה ש וניגש אליו הלב שמחה ולחש לו מה באוז והוא נהיה‬
‫מאוד אדו ‪ ,‬אח"כ הגיע אלו פיקוד הדרו ואמר שנוסע לחברו וביקשו הרבי ליסוע‬
‫אחריו והסכי ונסעו ונתנו לה לעבור‪.‬‬

‫נחמיה רוזנפלד סיפר שהיה יהודי באמריקע שהיה לו ספר מהא"א זי"ע א הרבה הגהות‬
‫וקנה ממנו בדמי מרובי וראה שיש רק קצת הגהות מהא"א והשאר ממישהו אחר ‪ ,‬ושאלו‬
‫על כ
? וענהו שיאמי לו שהכל מהא"א זי"ע ודרכו היתה לשבת בחדר הספרי ולכתוב‬
‫בשתי ידיו בבת אחת ולכ לא מכיר כתב היד שביד שמאל שנראה אחרת ‪ ,‬ולאחר פטירת‬
‫הא"א ציוה הבית ישראל למי שיש לו מהא"א דבר מה שיחזיר שגנוב הוא שאי דרכו של‬
‫אביו לתת או למכור ספרי ‪ ,‬ומיד בנסיעה הראשונה שלו לאר ישראל הביא הספר לב"י ‪,‬‬
‫ושאלו ממי יש ל
הספר ? וענה מפלוני אמר לו הבית ישראל שיכול לקחת הספר לעצמו זה‬
‫לא גנוב יודע אני שקיבל מאבא הרבה ספרי והיה דרכו להכנס ולצאת אפי' ללא רשות ‪,‬‬
‫הוא היה משיג לאבי כתבי יד ותמורת קיבל ספרי‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫הלב שמחה רצה פע להתפטר מנודניק שלא הבי שצרי כבר ללכת ‪ ,‬נגש למטבח והביא לו‬
‫בננה ואמר בננה בגימטריא ויצא‪.‬‬

‫אבר נכנס לאד"ש לבקש שרוצה להכנס לכולל של הרי" ושאלו הרבה שאלות מדוע ולמה‬
‫? ואחרי ככלות הכל שלחו להרי"‪.‬‬

‫אבר נכנס לקבל ברכה שהול להיות ראש כולל ‪ ,‬ושלחו אד"ש להרי" ואמר יש לו תכנית‬
‫טובה בכולל שלו שאלהו ואולי תעשה ג אתה כ‪.‬‬

‫נכנסו מהת"ת בחצור לשאול כמה ללמוד ובאיזה אופ ואמר אד"ש כדי שתכתבו בשמי‬
‫דברי ותתלו על הקיר אינני אוחז מזה ‪ ,‬דבר ע הרי" הוא ידרי אות בנושא‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שרוח החיה בכל נסיעת הבריחה של הא"א היה הרבי הלב שמחה וכמה‬
‫פעמי שרצו לנוח באמצע הדר וח"ו היו יכולי להאבד א לא הדחיפות והתקיפות של‬
‫הלב שמחה שאמר ליסוע הלאה‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שהאדמו"ר החסדי דוד מסוכטשוב פגש אחרי פסח תרצ"ט את הלב‬
‫שמחה בלודז וביקשו היות ואומרי בש אביו שמבטיח שלא יהיה מלחמה ‪ ,‬חשוב לו מאוד‬
‫לדעת א זה נכו ויאמר בשמו ששלחו לשאול ‪ ,‬הרבי הלב שמחה בא לשבת קדש לגער ונכנס‬
‫לקו"פ ואמר שיש לו שליחות מהרבי מסוכטשוב לשאול וכו' ‪ ,‬הא"א לא ענה דבר ‪ ) ,‬והיה‬
‫לפלא שהיה מאוד אהוב על אביו ( אח"כ נשנה הדבר בש"ק בלילה ששאל ולא ענה ושוב ביו‬
‫‪ ,‬וכ בס‪.‬ג‪ .‬שאל ולא ענה ‪ ,‬ובמוצאי ש"ק הל הא"א לטייל ע סיגריה ושלח לקרוא ללב‬
‫שמחה והיה מאוד ציקועכט ואמר אי זאג אז סהאט נישט זאי קאיי מלחמה ? אוי ווי‬
‫וואס אי זיי וואס וועט זיי ‪ ,‬ווי קע אי זאג אז יוא מה יעשו כל אלפי החסידי‬
‫והיהודי שנמצאי כא ‪ ,‬מה שצרי להיות אז יקרה כבר עכשיו ‪ ,‬אי קע נישט זאג ‪ ,‬אי‬
‫טאר נישט זאג !‬

‫אד"ש סיפר להרי" שסיפר לו גיסו י‪.‬מ‪ .‬לוי שפגשו החסדי דוד ממש ערב פרו המלחמה‬
‫וביקשו לומר בשמו לאמרי אמת שיש לו בחורי וואס פיישמענ רביס' פו יענע דור‬
‫בצדקות ובמעשיה הטובי ‪ ,‬ולא הספיק לומר לא"א עד אחרי המלחמה כא באר ‪,‬‬
‫וכשהרצה הדברי זלגו עיניו דמעות הרי ידיו למעלה ונאנח‪.‬‬

‫בשבת פרשת ויצא אכל ע אד"ש ג י‪.‬ד‪ .‬פלינקר ובאמצע הסעודה הל להכי הפירות יפה‬
‫בצלחת ולא ש לב שאד"ש נכנס למטבח ועומד מאחוריו ורואה אי שמסדר ‪ ,‬וכשגמר אמר‬
‫לו שבת איז טאקי א'מלכה ‪ ,‬א'כלה ‪ ,‬בואי כלה בואי כלה ‪ ,‬אובער מדאר נישט אלא‬
‫קישוטי ותכשיטי‪.‬‬

‫א‪ .‬ויסבלו נכנס במוצאי ש"ק תולדות על הולדת ביתו ואמר לו אד"ש אתה הרי נכד של הר'‬
‫אלימל מילזנסק זי"ע נו ר' אלימל מאוד ישמח א יהיה לו נכד ת"ח ‪ ,‬לא משנה כמה‬
‫עכשיו בת בת ת"ח אבל מעכשיו‪ ,‬יש ל הרי כל הכוחות והכשרונות תלמד ותלמד שתהיה‬
‫באמת בת בת ת"ח‪.‬‬

‫אבר נכנס בשאלה מאוד מטופשת ביו ה' לסדר ויצא ואמר לו אד"ש אתה יודע שהשאלה‬
‫לא שאלה ‪ ,‬ולי הרי אי זמ ‪ ,‬אז כל טוב ‪ ,‬וכשנסוג אחורה בבושת פני קרא לו אד"ש ודיבר‬
‫עמו זמ רב אי מעשיו וכו' וכו' והרגיש שרצה לפייסו ולכ קרא לו שוב‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫פע רצו להכנס להרה"ק מבלז זי"ע ביו הושנא רבה וצעק מה רוצי ממני ג היו להכנס‬
‫ע קויעטל ‪ ,‬צרי אני ג זמ לעצמי ללמוד ולהתפלל ‪ ,‬אחרי קצת זמ פתח הדלת ואמר‬
‫מה אמרתי שלא יכנסו ע קויעטל ? שכ יכנסו כול איוד דאר נישט אויס פיר אל ביז‬
‫צי סו‪.‬‬

‫הרי" שאל את אד"ש בש משגיח דישיבת שפתי צדיק ר' ד‪ .‬ליברמ שנהג עד היו ללמוד‬
‫ע הבחורי פע בשבוע ירושלמי ולא כל יו ד ‪ ,‬ועכשיו נתעוררו אולי ללמוד כל יו ד‬
‫בגלל הכנס והחיזוק בדבר לימוד הירושלמי ושאלתו א לשנות או להשאר כמו שהיה עד‬
‫היו ? אד"ש ענה אני בהחלט איתכ צריכי ללמוד ולהבי הרבי הלב שמחה התכוו‬
‫בתקנה לפתוח תלמוד ירושלמי שהיה סגור לגמרי ‪ ,‬בשביל סגולת התורה לקרוא בלי להבי‬
‫לא צרי בדווקא ירושלמי אפשר ג בבלי ‪ ,‬הוא התכוו שיבינו הנלמד ובזה יפתח הירושלמי‬
‫‪ ,‬ג רמזתי זאת בכנס ‪ ,‬יש לי בזה שני סיפורי מהרבי הלב שמחה‪.‬‬
‫‪ .1‬היה אבר מג"ש בירושלמי בשטיבל וראה שד של אחרי הד בבלי לא כ"כ הול‬
‫וביקשני שאשאל בקו"פ את אחי א ללמוד פחות ‪ ,‬וממילא יקשיבו יותר לשיעור ? הרבי‬
‫היה ב"ה בריא ונכנסתי לשאול ואמר לי יותר חשוב ללמוד ולהבי מללמוד סת בודאי‬
‫ובודאי מסכי אני שיפחת מד וילמד פחות ויבינו ‪ ,‬אד"ש שאל את הלב שמחה ומה יהיה‬
‫בסיו שתמיד יפגרו אחרי כול ? וענה לו הל"ש לא נורא אזכר וכשיגמרו הכל שיבואו‬
‫ואת לה בקבוק יי‪ ) .‬והוסי אד"ש שכ היה וכשסימו שלח לה הלב שמחה בקבוק יי‬
‫והוסי ג ווארט (‪.‬‬
‫‪ .2‬יהודי נכבד ראש ישיבה בחו"ל היה באר וביקשני להכנס ללב שמחה לשאול היות‬
‫ולומדי אצלו בישיבה גמרות מסדר בבלי וחשב ללמוד הירושלמי ששיי למסכת הנלמדת‬
‫בישיבה ויש אצלו בחורי מגור שטענו שזה נוגד התקנה של הרבי שתק ד היומי לפי הסדר‬
‫? והסכי אד"ש להכנס איתו יחד ‪ ,‬ואמר לו הלב שמחה ודאי סדר זה דבר גדול ולכ תיקנתי‬
‫ד היומי ‪ ,‬אבל יותר חשוב לבחור לדעת ולהבי מה הוא לומד ולא סת לקרוא ובכלל‬
‫באמת דבר גדול ללמוד ירושלמי הקשור לבבלי והנני מסכי לזה ‪ ,‬וכשפנו ללכת קרא לאותו‬
‫ראש ישיבה ואמר לו אבל אתה זכית בראש טוב משמי לא בכדי ‪ ,‬אתה כ צרי ללמוד ג‬
‫לפי הסדר ‪ ,‬ואחרי לימוד מה שלומדי בישיבה תלמד לפי הסדר ד היומי‪ .‬וסיכ אד"ש‬
‫ע הרי" שיענה לד‪.‬ל‪ .‬שימשי לתת שיעור רק פע בשבוע‪.‬‬

‫מו' ד‪.‬ח‪ .‬אמר לאד"ש בשבת פרשת ויצא אחרי הסעודה בבוקר שנולד בעש"ק ב לאחותו‬
‫הקטנה של ר' איצה וינברג והסבא הרבי מטולנא ביקש לומר נולד ב"ז נתרפאו כל המשפחה‬
‫שיתחיל משמי לחיי לנו ‪ ,‬אד"ש חיי ואמר נו אהר איז גירכעט נתרפאו כל המשפחה !‬

‫אד"ש שאל את הרי" אי יש למ‪ .‬קוזק זמ לועדה של הת"ת בשלמא א‪ .‬גוטליב מתעסק‬
‫בדולרי ויש לו זמ אבל הוא ממה מתפרנס ? ולא ידע הרי" מה להשיב ‪ ,‬שוב התעני‬
‫אד"ש כמה ילדי יש לו ? והזכיר הרי" את אליקו שצרי להפקד בזש"ק ואד"ש אמר‬
‫פע של"צ לעסוק ברפאות ‪ ,‬וענה אד"ש אזוי האב אי גיעזעגט נו דהייבשטער וועט טאקי‬
‫האלפי‪.‬‬

‫בשבת ויצא לקראת סו הסעודה קרא אד"ש לי‪.‬ד‪ .‬פלינקר שיכנס ואמר כתוב מי גילה לו‬
‫ששמי שמש וקשה הרי הוא חל שבאי השמש והירח והכוכבי ולכ ידע שש אביו יעקב‬
‫זה שמש ? ותיר הא"א שחל יוס ממש על אביו ועל אמו ולה שינה ואמר שראה שמש‬
‫וירח ‪ ,‬ושפיר מוב השאלה מי גילה לו ששמי שמש אח"כ הוסי כתוב " על חלומותיו ועל‬
‫דבריו מה זה הלשו הכפול ? אלא ראי' שהיה חלו והיה ג דבריו שאמר לה אחרת ממה‬
‫שראה בחלו‪.‬‬

‫‪90‬‬
‫אד"ש אמר להרי" אלע לויבע דאיי כולל ‪ ,‬דדר הלימוד וואס איז גיעלונגע ‪ ,‬אי אוי ‬
‫דהתמדה וחשק‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שפע שהיה עדיי ראש ישיבה עלה א‪.‬מ‪ .‬קורניק בבקשה שלא ילמדו‬
‫סוגיא דר"א דמילה שמביא לו מחשבות ואד"ש ביטלו מכל וכל שלא מביא סוגיא זו‬
‫להירהורי אבל נת לו רשות לא ללמוד ובזכותו הוסי אד"ש להרי" הבנתי דבר שהיה‬
‫קשה לי הרבה שני שכתוב אצל המגיד של הבית יוס שגער בו כשראה שקורא שני מקרא‬
‫ואחד תרגו במרוצה כאד הר ע"ג גחלי לוחשות ואמר לו למת ‪ ,‬ולא הבנתי מדוע‬
‫באמת לא קרא הבית יוס טוב השני מקרא וכו' אבל עכשיו הבנתי שהיה פרשיות כאלו לא‬
‫כ"כ חסידשע והבי בדעתו שצרי למהר בה כסוגית ר"א דמילה וע"ז אמר לו המגיד ד "ת‬
‫אינ מקבלי טומאה ולא צרי למהר בה כ"כ ומתאי גחלי לוחשות כנאמר בא"א‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שהיה ב הא"א לרב"צ אוסטרוה ב' חילוקי דעות‪.‬‬
‫‪ .1‬שהא"א אחז מאוד מר' מ"י מאיזבצה וסבר שלא יודעי בכלל מה היה אז המחלוקת‬
‫וקרא לו תמיד ר' מרדכי יוס ואמר שכל המחלוקת כבר לא שייכת ‪ ,‬ורב"צ עוד היה מונח בו‬
‫המחלוקת מאז ולא יכל א פע לומר ר' מרדכי יוס‪.‬‬
‫‪ .2‬הא"א לא אחז מר' גרשו העינ מרדזי בעל התכלת ורב"צ אחז ממנו מאוד ‪ ,‬ופע שמעו‬
‫שכשבאו לומר לשפ"א שנפטר בעל התכלת שאל הא קברו אותו ע התכלת ? הא"א הביא‬
‫ראי' מזה שהשפ"א לא אחז ממנו ולכ שאל כ אפי' לאחר פטירתו ‪ ,‬ורב"צ טע שהשפ"א‬
‫אחז שהוא אד חזק ע עקרונות ומ הסת רצה שיקברהו ע התכלת‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק סיפר ששמע ממוהרי"א ששמע מהרבי הלב שמחה שאמר הא"א שכל המחלוקת‬
‫בי קאצק לאיזבצה היה דבר גדול ואי לנו בזה השגה ופע עמדו בחו חסידי ואנשי‬
‫מעשה והתוכחו מאוד בנושא ויצא הא"א מחדרו ואמר שמי מרדכי ע"ש ר' מרדכי יוס‬
‫מאיזבצה ‪ ,‬הגיב א' מ החסידי ואמר א אבי היה יודע שתאמר כ לא היה נות ל ש‬
‫זה ‪ ,‬ואמרו החסידי שלא הוציא שנתו‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק סיפר שבצפת היה אצל הבית ישראל יותר פתוח עני הנשמות והגלגולי והיה לו‬
‫לב‪ .‬ב' מעשיות‪.‬‬
‫‪ .1‬היה כלב גדול שהל אחריה בטיול ולא נת מנוחה וישב ע"י כשישבו על הספסל ורצה ב‪.‬‬
‫לגרשו אמר לו הבית ישראל בונ לאז אופ דאס איז א'גלגול‪.‬‬
‫‪ .2‬ישב איתו פע בהר כנע והרבה ציפורי עפו על הע וצפצפו בקול גדול ‪ ,‬נתלהבו פניו של‬
‫הבית ישראל ואמר בונ אתה שומע ציפורי מצפצפות ‪ ,‬נשמות גילגולי ‪ ,‬ושתק‪.‬‬

‫ב‪.‬ק‪ .‬סיפר שהיה רב א' שהל ע הבית ישראל בירושלי ברחוב ורצה לקראת חתולה‬
‫ונעצרה ע"י ‪ ,‬אמר אותו רב לבית ישראל א הית רבי הונגרי הינו כבר אומרי שזה עני של‬
‫תיקו גילגולי אמר לו הבית ישראל ברצינות אל תצחק כ כ‪.‬‬

‫יו אחד כשטייל אד"ש בבוקר ברח' אלפנדרי ביקש ממנו ספרדי להשלי מני בביהכ"נ‬
‫לקדיש דרבנ ‪ ,‬ושאלו אד"ש א הוא עשירי ? וענה שכ‪ ,‬וישר שנכנס אד"ש ש לב שהוא רק‬
‫תשיעי ‪ ,‬אמר לו אד"ש אתה אמרת שקר ‪ ,‬שקר אני לא אוהב ! ויצא ולא נכנס שוב לש‪.‬‬

‫ח‪.‬ג‪ .‬אבר שעובד לא רישמי החליט השנה בינו לבי עצמו מה צרי כל שנה כאב ראש להשיג‬
‫דיחוי מישיבה ‪ ,‬מכולל ‪ ,‬אתגיס לצבא ואוכל לבוא לעבודה בהיתר ‪ ,‬הל ללשכת הגיוס ביו‬
‫א' י"א כסליו ואמר שלא הביא דיחוי כבימי ימימה ורוצה להתגייס ורוצה לשמוע במה‬
‫מדובר ‪ ,‬אמרו לו כל התנאי ונתנו לו זמ לחשוב ‪ ,‬בבואו הביתה ומליבה לפומיה לא גליא‬

‫‪91‬‬
‫לא אחד בעול מקבל טלפו מאביו שהיה באותו היו אצל אד"ש בשביל דבריו ‪ ,‬ולפני‬
‫שיצא שאלו אד"ש וואס מאכט דאיי זי חיי ? וענה ב"ה ‪ ,‬אמר לו אד"ש אי האב גיהערט‬
‫אז האר וויל זע שטעל צי די מיליטער זיי אהיי אופ ציהעלטע ! ונבהל האבא ואמר שלא‬
‫שמע שרוצה ‪ ,‬ולכ צלצל לשמוע !‬

‫ח‪.‬ג‪ .‬הנ"ל היה לו תאונה והתקלקל לו כל המכונית והיה בהפסד כספי רציני ובכה לפני הרבי‬
‫מטולנא ‪ ,‬ואמר לו הטולנא רבי אתה הרי אבר צעיר ולא עשית שמחה ‪ ,‬בעזרת ה' תפקד‬
‫בזש"ק ותעשה שמחה ג זה יסתדר והיה הדבר בעיניו לפלא ‪ ,‬אח"כ נהיה גיהולפי ועשה‬
‫משפט בעני המכונית ואמרו לו חכמיו שחבל לעשות המשפט שלא ירויח כלו וממש קרוב‬
‫לזמ השמחה שעשה יצא לא רק זכאי אלא בתשלו גבוה של פיצוי והרויח הרבה כס‪.‬‬

‫לר' ד‪.‬א‪ .‬מנדלבוי היה בעבר חידושי תורה מאד"ש להדפיס בספרו החדש קבא דקשייתא‬
‫של בעל החלקת יואב ושלח את הרי" לשאול א להדפיס לאחר שנהיה רבי ‪ ,‬ואמר אד"ש‬
‫להרי" אצל אבי זי"ע בחיו באמת נת חידו"ת בירחוני אבל היו באמת חידושי תורה אצלי‬
‫הרי הכל קש ‪ ,‬ובסופו נת רשות להדפיס‪.‬‬

‫יהודי הל להוציא קוב חידושי מגדולי ישראל על כמה ממסכתות הש"ס וביקש מאד"ש‬
‫שית ג חידושי תורה ‪ ,‬ושלחו אד"ש לדבר ע"כ א הרי" ‪ ,‬ועלה הרי" לשאול מה לענות ‪,‬‬
‫אמר לו אד"ש הנני חושב מה יצא לי מזה שיתפרס בשמי חידושי תורה ‪ ,‬כבוד ? יש לי ב"ה‬
‫כבוד מעל ומעבר לראש ‪ ,‬ובנפרד מובא בספרי שאד המקבל כבוד בעוה"ז שלא מגיע לו‬
‫יורד לו בעוה"ב מכבודו בג עד ! שידעו שאני למד ? א לעול שלי החסידי ‪ ,‬מאי נ "מ‬
‫לה א אני יותר ת"ח או פחות ת"ח ‪ ,‬הרי כבר אבוד לה ‪ ,‬ולצבור סת אי ‪ ,‬דבר א' חושב‬
‫אני א יהיה לתעולת שידרב אברכי ובחורי לעסוק בתורה שיראו שהרבי ג מחדש‬
‫בנגלה בש"ס הרי זה עני של להרבות כבוד שמי ‪ ,‬ובשביל כבוד שמי לא אכפת לי‬
‫שיתפרס ‪ ,‬לא אכפת לי להפסיד כבוד בג עד‪.‬‬

‫לפני יציאת הרי" מהחדר ביו ג' י"ג כסליו שאלו אד"ש וואס מאכט דאי שוועסתר חוה ?‬
‫וענה שעשתה שוב טיפול השבוע וצריכה שבוע הבא לעבור בדיקה סי טי ומבקשי ברכה‬
‫שיראה דברי טובי ‪ ,‬ענה אד"ש וידיו למעלה דהייבשטער וועט האלפי דהייבשטער וועט‬
‫האלפי‪.‬‬
‫ואמר ל‪ .‬איז גיוע ביי מיר אייר נעכטי ווגע זאיי חולה רפואה שלימה ‪ ,‬ואח"כ לעצמו‬
‫בשקט אמר צע קינדר זיצט או לערנט אי כולל‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק סיפר שהבית ישראל פע אמר לו א יוצא שאד צרי מקוה ואי לו ויעבור זמ‬
‫תפלת מנחה או מעריב ‪ ,‬שחרית ‪ ,‬צרי להתפלל ולא יבטל התפלה במזיד בדיעבד שאי לו‬
‫מקוה ‪ ,‬אבל תורה לא כדאי ללמוד‪.‬‬

‫ד‪ .‬ליברמ משגיח דישיבת שפתי צדיק שאל את אד"ש עוד בהיותו ראש ישיבה מה לומר‬
‫לבחור שאוחז לפני מעריב וצרי מקוה וש בחצור בילתי אפשרי ללכת למקוה בלילה ‪,‬‬
‫וענהו אד"ש בודאי שצרי להתפלל וא"א לעבור במזיד ולא להתפלל בגלל חומרת חסידי‬
‫שהולכי למקוה ‪ ,‬לאחר כמה ימי שלח לקרוא לו ואמר לו שחל שרואה את אביו זי"ע‬
‫יושב בחדר ולומד ורוצה להכנס אליו ‪ ,‬ואד גדול שפניו מאירי מונע בעדו מלהיכנס והוא‬
‫צועק לו הרי הוא אבי והוא אינו מניחו להיכנס עד שגבר עליו ונכנס והרי אביו הא"א ראשו‬
‫אליו וחיי ‪ ,‬אמר אד"ש למשגיח ר' ד‪ .‬פתרו החלו הוא ‪ ,‬תשובתי אלי לא מצא ח בעיני‬
‫אד גדול זה ח"ו יהיה זלזול בתקנת עזרא ולכ לא הניחני להכנס ‪ ,‬השמייכל של אבי הראה‬
‫לי שעניתי נכו וכ צרי לעשות ‪ ,‬אבל רמז נתנו לי בריב זה שצרי לחזק מאוד עני זה שח"ו‬

‫‪92‬‬
‫לא יהיה זלזול בקפדת החסידי ולחזק הבחור וכו' שזה רק יוצא דופ שאי ברירה אבל‬
‫תמיד שיכולי צרי להקפיד מאוד מאוד לא לומר שו דבר קדוש בלא מקוה‪.‬‬

‫אבר המתגורר בהר נו נכנס לקו"פ באומרו שאי לו פרנסה מהכתיבה ומבקש ברכה‬
‫שיצליח בכתיבה לפרנסה ‪ ,‬אמר לו אד"ש אי יתכ שתרויח מהסופרות א רואה אני אות‬
‫בכל ברית כא בביהמד"ר ?‬

‫ב' אברכי גליק ומלצר עשו פי' ספר ‪ ,‬ועלו לאד"ש בהיותו ראש ישיבה להסכמה ולא הכיר‬
‫ונת לה הסכמה חלשה ‪ ,‬אח"כ דיבר ע הרי" עליה ואמר לו הרי" שה אברכי מגור‬
‫מביהמד"ר ועומדי בשורה ככול ‪ ,‬אמר אד"ש אויב אזוי זענ אברכי יראי שמי וכתב‬
‫הסכמה יותר נלהבת והוסי אברכי יראי שמי‪.‬‬

‫הבית ישראל דיבר פע ע הרי" על אחיו רש"ז בקפידה שהיה אז במצב ירוד ‪ ,‬וסינגר עליו‬
‫הרי" ואמר אהר איז גישטענ אי שורה ‪ ,‬אמר הבית ישראל ביי מיר דער שטיי אי שורה‬
‫איז נישט קאיי אב הבוח !‬

‫א‪.‬ל‪ .‬לרנר שדכ נכנס לקבל ברכה להצלחה בשידוכי ‪ ,‬אמר לו אד"ש עניי עיר קודמי‬
‫וצרי להדר קוד בבחורי חצור איפו שאתה גר ונקט ב' שמות של בחורי ישפ"א שגרי‬
‫בחצור ‪ ,‬ועל א' אמר אהר האט אשווגער וואס דאר גיהולפי ווער מיט קינדר ) מ‪.‬‬
‫הרשקובי ( הוציא מהמגירה שש שוקלדות ונת לו בשבילו‪.‬‬

‫באחת מנסיעותיו של האמרי אמת לאר ישראל בא לאר דר היבשה ואמר צקימע אי‬
‫אר ישראל דארפמע פריוע אלא וועג !‬

‫הא"א שאל את הרב יהודא צדקה כשהיה עוד ילד קט יש במסכת שבת כ"ד פרקי ויש‬
‫כאלו קטני שנראה שיכלו לצר אות לפרק אחד ויש כאלו גדולי ומדוע ? וחיפש תירו‬
‫ולא מצא והיה כבר מאוחר בלילה וראה אור בבית הכ החיי ונכנס הילד ושאלו וענה לו‬
‫ששבת נקראת כלה ובכלה כתוב שיש לה כ"ד תכשיטי לכ רצו בדווקא כ"ד פרקי ‪,‬‬
‫ולמחרת ענה התשובה לא"א ומאוד נהנה הא"א מזה‪.‬‬

‫הרבי משטפנשט זי"ע בנו של ר' ישראל מרוזי היה פע לביקורת רפואית אצל פרופסר גדול‬
‫‪ ,‬ואמר הרופא למשמש שאינו מבי הוא רואה בבדיקות שאד זה חלוש היות וליבו כל הזמ‬
‫חושק ומתאוה ‪ ,‬והרי רואה עליו שיש לו הרבה כס ) שהרי בני ר"י מרוזי הלכו הכל יקר‬
‫במלכות ( ומדוע לא קונה בכס כל הבלי עוה"ז להשקיט רעבונו ? וכשהרצה המשמש שאלת‬
‫הרופא לפני הרבי צחק הרבי ואמר יוא טאקי תאוה "נכספה וג כלתה נפשי לחצרות ה'"‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק עשה בר מצוה לבנו ישראל ואד"ש אמר לילד שהוא כבר לא תינוק וצרי מהיו‬
‫לקבל עליו עומ"ש ועול תורה ומצוות ‪ ,‬ולאחיו הקט שאל מה לומד ? וענה חומש ומשנה ‪,‬‬
‫ושאל איזה ? וענה חומש בראשית ומשנה ברכות ‪ ,‬ונת לו שוקלד ואמר א אתה לומד‬
‫מסכת ברכות יכול אתה הרי לעשות ברכה‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק ביקש מהרי" שיאמר לאד"ש שעושה בר מצוה ולא רוצה להטריחו לבוא אבל‬
‫מצד שני צרי להזמי משו ד"א לכ שולח את הרי" בתור שליח ‪ ,‬אד"ש מאוד נהנה ועשה‬
‫שיימכל גדול‪.‬‬

‫‪93‬‬
‫האבר מרדכי ש‪ .‬חת ר"ח מאנדל חבר של הרי" מטשבי ביקשו מאוד שיכנס עמו‬
‫להזכירו להפקד בזש"ק ‪ ,‬נכנסו והאבר הגיש קויעטל ‪ ,‬אחרי גמר הקריאה הרי אד"ש‬
‫עיניו הק' לעבר הרי" כשואל מה אתה פה? אמר הרי" ישנתי עמו בחדר אחד בישיבה‬
‫בטשבי ובקשני שאהיה לו לפה ‪ ,‬בחדר זה יש אליהו וללה ג ובטוחי אנחנו שנהיה‬
‫גיהולפי כא ומבקשי מי שענה לאליהו הוא יענה למרדכי ‪ ,‬אד"ש מאוד נהנה ואמר טאקי‬
‫גירכעכט ‪ ,‬במרדכי שטייט ותהי לו לבת ‪ ,‬מדרשנט טאקי לבית ‪ ,‬אובער אי מקרא יוצא מדי‬
‫פשוטו בת ‪ ,‬דהייבשטער וועט האלפי גיהולפיע ווער טאקי דא ‪ ,‬די ביסט אויכ א'קרוב‬
‫ומבשר אל תתעל דהייבשטער וועט האלפי ‪ ,‬דהייבשטער וועט האלפי‪.‬‬

‫הרי" נכנס לומר שהיה אצל רופא גדול ואמר שהיה טעות בכל מה שאמרו על סבא טולנא‬
‫ויש לו רק דיסקוס קשה ‪ ,‬אד"ש מאוד שמח ואמר איש טוב מבשר טוב לכתחלה לא כ"כ‬
‫דאגתי חשבתי שלא יהיה רציני ‪ ,‬סב כל השני מצטייר בעיני כאד הלוח ע הזיקנה ‪,‬‬
‫מעלה גדולה מאוד‪ ,‬לא ראיתי עוד כזה לוח אני מתפלל עליו כל יו וחושב עליו שיוכל הוא‬
‫על הזיקנה ולא ח"ו הזיקנה תוכל עליו ‪ ,‬דהייבשטער וועט האלפי‪.‬‬

‫ביו ה' לסדר וישלח קרא אד"ש להרי" והיה מאוד גישמייכל וכשנכנס אמר לו אד"ש‬
‫אמרתי לי‪.‬ד‪ .‬שיראה א אינ מוסר שיעור או עושה דבר מה שתבוא ‪ ,‬והנה באתה ז"א‬
‫שאינ אומר שיעור עכשיו ‪ ,‬ולא שו דבר מיוחד אז מה אתה עושה כא בישיבה ? ) והיה‬
‫הכל בשמייכל ( אח"כ הוציא ההזמנה לחתונה של הנכד והראה לו ושאל נו מה אתה אומר‬
‫על חוש הפיוט שלי נהיתי משורר‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬ביקש מאד"ש שיצוה על הרי" לעזור לו בעני הסדר בחנוכה אד"ש קרא להרי"‬
‫ואמר אני באמת אמרתי שיותר לא תעסוק בסדר זה לא בשביל ובביהמד"ר בודאי ‪ ,‬עכשיו‬
‫אינני מבקש אבל בישיבה איצה מאיר איז אביסעל אוגיפריגעט ביי דבחורי זאג זיי די אי‬
‫ויל זאל זאיי שטיל גאר שטיל חנוכה מיז מהדר מהדרי ‪ ,‬מהדרי מ המהדרי‪ ,‬קע זאיי‬
‫אז מיז שטיל לכבוד הנרות דאס איז אוי הידור מצוה עומדי בדר אר לנרות ‪ ,‬ליידער‬
‫מהאט פרגעס כבוד ביהמד"ר ביי די זיבע יאהר דרבי איז גיוע ניש געזינט ‪ ,‬פירמדות‬
‫קוזעס אי ויל נישט מזאל שטיי אזוי סאיז נישט כבוד ביהמד"ר ‪ ,‬סאיז אל גיווע ועג‬
‫גשמיות דאר זאיי אודאי א'סדר אי רוחניות מזאל לערנ גיט פי ‪ 9‬עד ‪ 1‬קע זאיי אי‬
‫האב איבער פיר דשפציר פי פאר טאג צי פאר מיטוג‪.‬‬

‫אד נכנס לקו"פ לומר שעובר מבח נהיגה ומבקש ברכה ‪ ,‬ובירכו אד"ש ולפני שיצא אמר לו‬
‫אד"ש מקנא אני ב אתה עובר רק פע אחת מבח נהיגה וזה קל ‪ ,‬אני עובר יו יו מבח‬
‫נהיגה ) הנהגה (ומבח קשה מאוד ! האד קצת התרגש וחשב שמתכוו הרבי לרפואה‬
‫והתחיל לבר את הרבי שיהיה בריא ‪ ,‬ואמר לו אד"ש אינני מתכוו להיות בריא אלא שלא‬
‫אטעה בתשובותי ולדעת מה להשיב לשאולי דבר‪.‬‬
‫אד"ש ציוה לא‪ .‬אדלר לומר בשמו מז"ט ג בביתו על הולדת הב ‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" כשהיה עוד ראש ישיבה י‪.‬נ‪ .‬בינקה הגבאי היה יודע אי לנהוג לא כמו‬
‫הגבאי של היו ‪ ,‬יהודי היה בא לי‪.‬נ‪.‬ב‪ .‬שית לו טיש ונכנס להזכיר בעש"ק וענה לו הבית‬
‫ישראל מה יש הוא כבר נת ל כס לא רוצה ‪ ,‬וכשיצא ושאלו אותו יהודי אמר לא יודע עוד‬
‫לא יצא לי לשאול ‪ ,‬וכ למחרת ניסה שוב ולא רצה הבית ישראל ‪ ,‬י‪.‬נ‪ .‬אמר לאותו אד לא‬
‫היה זמ לשאול בעד ונת לו חזרה כספו ‪ ,‬ולא אמר על הרבי כלו ‪ ,‬אבל חנינא יוצא ואומר‬
‫מה אעשה והרבי לא רוצה אולי אנסה שוב ‪ ,‬ואח"כ אומר שוב מה אעשה ניסתי מאוד הרבי‬
‫לא רוצה ‪ ,‬והכל ש על הרבי ולא עליו‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫כשהיה הלב שמחה לנח את בני האדמו"ר מביאלה זצ"ל אמר לה עדת גור לא רצתה‬
‫להפרד אלא להיות תחת אד אחד כדי שלא תתפרד החבילה ולכ בחרו בי ‪ ,‬לא שאני צדיק‬
‫מיוחד וכ לא היה אחר שירצה ‪ ,‬וכ אצלכ כדאי שאחד יקח ההנהגה ולא תתפרד החבילה‬
‫) ולא שמעו בקולו וכול נהיו אדמורי" (‪.‬‬

‫הרבי מבהוש שליט"א היה אצל אד"ש ואמר לו אד"ש נו אתה הרי מבי איזה פקעיל קבלתי‬
‫הרי ג אתה קיבלת עכשיו כזה פקעיל ‪.‬‬

‫אבר צלצל באמצע הלילה שילדו לא מפסיק לבכות ומאוד דואגי בביתו‪ ,‬וישר שהרי‬
‫אד"ש השפופרת לפני שאמר הנ"ל שמו אמר לו אד"ש יוא נחמ ) שמו היה כ ( סאיז גאר‬
‫נישט אפשר א'שבר וכ היה‪.‬‬

‫ב' חברי הועד הרוחני של הת"ת נכנסו לשאול א צרי לבטל‪.‬‬

‫‪ .1‬הטייטש באידיש בחומש לכיתות שלא מביני אידיש‪.‬‬
‫‪ .2‬שהכיתות הנמכות לא ילמדו עד ‪ 03.5‬אלא עד ‪ 4‬אחה"צ‪.‬‬
‫וענה אד"ש בחיוב כדעת ואינו רואה צור לומר פירוש כתוקי בלא להבי מילה ‪ ,‬וכ ילדי‬
‫קטני עד מאוחר מה הטע להוציא לה כל הטע ללמוד‪.‬‬

‫נכנסו ‪ 4‬אברכי מטע מבצע שבתות לשאול על המש הפעילות של נסיעות אברכי לשבת ‪,‬‬
‫ובאמצע השבוע ? אד"ש שאל הרבה שאלות לפרטי פרטי ולא יצאו א דבר ברור ושלחו‬
‫את הרי" ‪ ,‬אמר לו אד"ש מה אעשה ואינני אוחז מזה ‪ ,‬וא פע לא אחזתי מזה ואינני‬
‫מבי זאת ‪ ,‬כל צדיק יש לו דבריו וכל צדיק מתאי לדורו בפעליו אבל יש דברי שלא עשה‬
‫הבית ישראל כאביו ‪ ,‬וכ הלב שמחה כאחיו ‪ ,‬הוא ראה בזה דברי גדולי לי אי לזה קשר ‪,‬‬
‫אברכי שלנו מה התועלת ? וא יש שאלות מסובכות ה יודעי לענות ? מצד שני כל‬
‫השני היתי חסיד‪ ,‬ללכת לבטל דברי טובי של אחי במחי יד ח"ו וח"ו לכ רציתי שלא‬
‫לבטלו ושימשיכו לשלוח בטו נמו אחת לשתי שבתות וא יחזיק כ באש נמוכה מה טוב‬
‫ויתקיי דברי אחי זצ"ל ולהפ א ידע ממילא ג לא אכפת לי ‪ ,‬לכ אני נוקט בשיטה זאת‬
‫לא לבטל בכוונה שאי זה עבירה וג לא לחזק במיוחד ‪ ,‬צרי להסביר לה זאת שיבינו‬
‫שלא יפרסמו בשמי כ או כ שימשיכו לעסוק בזה ומה שיהיה יהיה לבד‪ ,‬סומ אני עלי‬
‫שתדע אי להסתדר אית‪.‬‬

‫הרי" שאל א להכנס ע ש‪.‬צ‪ .‬וייס בעני הת"ת לפני מנחה או אחרי מנחה ? אמר לו‬
‫אד"ש אחרי מנחה לא בא בחשבו ‪,‬עוד לא הורגלתי לשבת על הכסא בנוח בזמ שאני יודע‬
‫שבחו מחכי אנשי ‪ ,‬מרגיש אני כיושב על גחלי ‪ ,‬דבר זה יקח הרי זמ ‪ ,‬יותר כדאי לפני‬
‫מנחה‬

‫אד"ש ענה להרי" תשובה בעני מסוי נגד אד פלוני ולפני שיצא אמר לו אד"ש רגע אני‬
‫הרי גערר רבי והוא הרי חסיד גור ‪ ,‬צרי אני לחשוב ג לצידו משהו לזכותו ‪ ,‬וניסה לומר כל‬
‫מיני דברי רחוקי לצידו א בא בחשבו כ או כ ורק אחרי שראה ממש בכל הכיוני‬
‫שאי שו צד לטובתו אמר להרי" שתשאר התשובה כמו שאמרתי‪.‬‬
‫נכנס בחור לומר שנפגש ע בחורה ורוצי לגמור למז"ט אבל היא רוצה בדווקא עוד פגישה‬
‫לפני הווארט והוא חסיד ויודע שלא נוהגי כ ‪ ,‬ומה יעשה ? אמר לו אד"ש ביסט גירכעט א‬
‫חסידשע בחור ! ולפני שיצא אמר לו אד"ש מדאר קלער וואס איז בעסר ‪ ,‬תצטר הרי‬
‫ממילא להפגש שוב ע בחורה אחרת ויותר טוב א זה יהיה א אותה אחת וכ היה ונגמר‬
‫השידו למז"ט‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫אבר צעיר נכנס בקו"פ קצת בבהלה שלילדו הקט חו גבוה יומיי ‪ ,93‬אמר לו אד"ש‬
‫בעיברית אתה עוד צעיר ואינ יודע שזה לא נורא ‪ 93‬מעלות בתינוק זה כמו במבוגר ‪ 73‬לא‬
‫נורא זה יעבור שו דבר‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬צלצל ביו ה' כ"ב כסליו לפנה"צ לאד"ש ואמר שרוצה לבשר בשורה טובה על נכדתו‬
‫חוה ברכה בת ג‪.‬מ‪.‬ב‪.‬ל‪ .‬שעברה יו האתמול סידרת בדיקות ויש שינוי גדול לטובה ‪ ,‬אד"ש‬
‫שמח ואמר ב"ה שמעתי כבר בשורה טובה זו מנכד ר' יצחק מנח ויעזור ה' לרפואה‬
‫שלימה ‪ ,‬נו יעצט דאר דזיידה זאיי אינגאנצע גזיענט מהאט דא אינזנע‪ ,‬סבא שאל על‬
‫מה מתכוו הרבי שהרי הוא לא חולה ? וענה אד"ש במה שדיבר ע הרי" ) על הדיסקוס (‬
‫אד"ש אמר מגיע חנוכה וסבא אמר שזה באמת יביא רפואה וישועה לכול ‪ ,‬אד"ש ענה יוא‬
‫אמ ‪ ,‬סבא אמר שהיה בטבריה מירו צפת לבקש ואמר אד"ש אויס גיפוילט אל גיט פאר‬
‫אלע ‪ ,‬אד"ש אמר לסבא דמאמא האט ליב אז דקינדר זענ צופרידיע ‪ ,‬סבא שאל וואס מינט‬
‫דרבי ? וענה אד"ש דרבי וויסט גאנ גיט וואס אי מאיי דמאמא איז צופרידיע אז דקינדר‬
‫זענ צופרידיע ‪ ,‬דשכינה הייסט דא דמאמא ‪ ,‬דאר א יוד זאיי בשמחה וייל דשכינה ויל‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" ראיתי בספר של ראשו אולי בר' אברה ב הרמב" שה' מכניס בכל‬
‫אד רצונות שבלא זה היה חסר לו מהחיות למשל רצו לאכול שא לא היה לאד לא היה‬
‫אוכל וח"ו היה מת ל"ע ‪ ,‬וכ ילדי קטני שיש לה רצו לשחק דבר טוב הוא שהרי‬
‫המשחק של הילדי מפתח אות ועוזר לה לגדול ‪ ,‬חושב אני שזה הוראה לבטל השעות‬
‫המרובות של הת"ת בכיתות הנמכות וחושבני שכיתות א‪.‬ב‪.‬ג‪ .‬צריכי לגמור ב‪ 4‬אחה"צ ולא‬
‫ב‪ , 6‬שיהיה לה זמ לשחק קצת בבית ע האחי ולא לבוא אחרי יו של בלא כלו ‪,‬‬
‫ובכלל כמה יכולי לקלוט ביו של‪.‬‬

‫הרבנית ביקשה מאד"ש שיבקש מהרי" לדבר בזאת חנוכה בכנס של בנות גור ‪ ,‬אד"ש קרא‬
‫להרי" ואמר שיש לי לשאול ג' שאלות בסירוב לדבר‪.‬‬
‫‪ .1‬הא אתה מפחד מאברה יוס אני יכול לסדר ל אצלו היתר שירשה ל ליסוע ?‬
‫‪ .2‬הא אתה מפחד שירד חנ בעיני הבחורי כא בישיבה ולא תהיה אהוב עליה כמקוד‬
‫?‬
‫‪ .3‬א אתה מפחד שתצליח יותר מדי ?‬
‫אני מבטיח שזה חד פעמי ולא אבקש עוד אפי' שתצליח מאוד ‪ ,‬ביי מיר דאס איז הכשרת‬
‫האברכי הבנות לומדות הרבה מאוד ‪ ,‬ולפעמי גור בעיות בשלו בית שהבחורי לא‬
‫יודעי כ"כ הרבה דבר אחד נשאר לנו שיש לנו חסידשע בחורי וזה ה יכולי למכור ‪,‬‬
‫הבנות לא יודעות מה זה וצרי לתת לה בזה הבנה ‪ ,‬אי ויל נא מאכ מאיי טאטא אבי‬
‫ז"ל שלח פע לקרוא לר' דוד מינצברג בפולי ואמר לו בבית פלוני יש כנס בנות אמרתי לה‬
‫ששולח אני אות לדבר עמ להשפיע עליה להכנס לבית יעקב ‪ ,‬ככה עשה אבי בכח הכריחו‬
‫לדבר בפניה הוא היה יהודי מפורס וחסיד ‪ ,‬אינני מדמה ממש ש היה עני של פקוח נפש‬
‫שהיה דחו שילמדו בבית יעקב ‪ ,‬אבל רואי החשיבות ‪ ,‬בכל אופ מברכ אני בכל לב‬
‫להצלחה ‪ ,‬ומשאיר זאת לשיקול דעת האישי ‪ ,‬אי הייסט נישט !‬
‫ואח"כ אמרה הרבנית לאד"ש שהרי" לא רוצה לדרוש בכנס שאשתו מפחדת מעי הרע ‪,‬‬
‫אד"ש קרא להרי" ואמר דאיי רעבצי האט מורא פי עי הרע ? די בעסט מאיי שליח‬
‫האסט נישט וואס ציזורגיע !‬

‫במוצאי ש"ק פרשת וישב נר א' דחנוכה ‪ ,‬אחרי ההדלקה בפני שאל אד"ש את מו' ד‪.‬ח‪ .‬כבר‬
‫הדלקת ? וענה שלא ‪ ,‬אמר אד"ש מוצאי שבת לא כ"כ נורא הזמ הרי בי כ ובי כ‬
‫בתחילת הלילה עוד שבת ‪ ,‬דבר שני כתוב עד שתכלה רגל מ השוק פע היה נגמר בשקיעה‬

‫‪96‬‬
‫היו הרבה יותר מאוחר ‪ ,‬ועוד בפרט לטע שכתוב בחסידשע ספרי רגל מ השוק הכוונה‬
‫לרגילות ‪ ,‬ליידער דרגילות איז נתפשט גיוער אגאנצא נאכט‪.‬‬
‫אח"כ הסתובב לב‪ .‬קורניק ואמר דער ארשטע טאג איז כולל אלע טאג ‪ ,‬נות כח לכל הימי‬
‫של חנוכה ‪ ,‬ראי' מב"ש שסוברי פוחת והול וביו האחרו אחר כל ההארות פר אחד וראי'‬
‫שא' יכול להכל ‪ ,‬אבי ז"ל אמר תמיד תירו על קושית הבית יוס שהטבע הוא ג נס ועצ‬
‫ההדלקה היה ג נס ‪ ,‬נאמר מי שאמר לשמ וידלק יאמר לחומ וידלק שמ ג צרי אמירת‬
‫הקב"ה להדלקה‪.‬‬
‫ואחרי הפסקה אמר חנוכיה זו מהבית ישראל הוא נהג להדליק בזה בשבת‪ ,‬אבי ז"ל אהב‬
‫להדליק בחנוכיה שתולה בדלת עצמה יש לי כזה ממנו ‪ ,‬בחנוכיה הזו חושב אני להדליק‬
‫בביהמד"ר אע"פ שלא תולה מפני פרסומי ניסא שגדול הוא מאוד והתולה יותר קט ‪ ,‬הבית‬
‫ישראל קיבל זאת ירושה מהקצקר רבי ואני קיבלתי את זה אחרי פטירתו מהרבי הלב‬
‫שמחה לא רציתי אבל הוא ציוני לקחת ‪ ,‬פע אחת הוא עצמו הדליק בזה ורציתי שישאר‬
‫אצלו אבל הוא לא רצה ‪ ,‬חושב אני להדליק בזה בביהמד"ר ג בגלל שדומה למנורה ‪ ,‬שבע‬
‫נרות אסור אבל שמונה כמה שדומה יותר למנורה יותר טוב‪.‬‬
‫אח"כ פנה לכול ואמר בילדותי שאלתי את המלמד שלי מדוע אומרי במוצאי שבת חנוכה‬
‫ויהי נוע הא זה לא יו"ט חנוכה ? וענה לי היות ומשחקי בחנוכה בקויעטלע ולא‬
‫מנצלי הזמ אי זה יו"ט ‪ ,‬אינני יודע א ענה זאת באמת או בהלצה אבל יש בזה אמת ‪,‬‬
‫שבת כול מקיימי כול יודעי וכ יו"ט ‪ ,‬חנוכה יכול להתפס לחיצוני לכ צרי לומר‬
‫ויהי נוע ‪ ,‬צריכי באמת לנצל הזמ ‪ ,‬הסתובב לי‪ .‬קורניק ואמר בעיברית הבנת מה‬
‫שאמרתי ? צרי לנצל את הזמ ‪ ,‬לא לבזבז‪.‬‬
‫ב‪.‬ק‪ .‬סיפר שהלב שמחה אחרי פטירת הבית ישראל רצה באמת את החנוכיה של הקצקר‬
‫אבל אמר אשתי הרי נכדת האדמו"ר מקאצק וכשתשמע תשמור את זה בארו סגור כל הזמ‬
‫ולא אוכל בי כ להדליק בזה ‪ ,‬יותר טוב שיהיה אצל אחי‪.‬‬

‫פרופסר בראו אמר להרי" שכל חולה כמה שיותר לא מרגיש טוב שוכח עול ומלואו ורק‬
‫עצמו ובשרו מעני אותו ‪ ,‬אבל הרבי הלב שמחה לא היה כ‪ ,‬תמיד שבאתי לבקרו ולבדקו‬
‫אמר לפני כנסתי אליו לישרו ולהלבישו אפי' לשי לו משקפיי שרוצה לקבל אותי יפה ‪,‬‬
‫וממש תמיד התרגשתי מזה ואמרתי בשביל מה צרי לטרוח ולא הסכי א שהיה חלש‬
‫שאכנס ולא ישב יפה בבגדיו ובמשקפיו‪.‬‬

‫ביו א' כ"ה כסליו נר ב' דחנוכה הגיע ס‪.‬ט‪ .‬לביהמד"ר ‪ ,‬אד"ש נכנס אחרי מנחה לשלו‬
‫שטיב וסבא עמד ש ‪ ,‬אד"ש ניגש אליו ואמר סהאט גידורי אביסל צאייט ביז אי קי‬
‫אריי אונ צינציע דטולנא רבי זאל זיצי דרוייל ! אח"כ בהדלקה במעוז צור הסתובב אד"ש‬
‫וציוה להביא לסבא כסא ‪ ,‬סבא ישב ומיד נעמד ‪ ,‬ואד"ש שוב הסתכל והראה שישב וסבא‬
‫כבר לא ישב ‪ ,‬אחרי ההדלקה והשמיעס אמר אד"ש לסבא אגוטע חנוכה אגוטע חנוכה כל‬
‫טוב נחת‪.‬‬
‫מו' שאול אמר להרי" ששמע שאד"ש אומר לס‪.‬ט‪ .‬חנוכה איז דא מצות זקני והצביע על‬
‫סבא ‪ ,‬וכ באמצע מעוז צור הסתובב אד"ש לשאול הראה לו על סבא ואמר מצות זקני‪.‬‬

‫אד"ש אמר לועד של הת"ת אידיש איז אהיילק לשו ? סאיז דא א'לשו חול ! ומה הגרצקא‬
‫שילמדו דווקא באידיש א'ינגעל וואס פיישטט נישט אידיש אשוט אוי זאיי צאייט ‪ ,‬אז‬
‫אהר לערנט נישט צי ליב דאידיש איז חול שבחול‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" בג' דחנוכה קע זאיי אי בי אביסעל מארי בדער שמועס ‪ ,‬אובער‬
‫אי האב גיקלרט סאקימעט עול פי חו לעיר מדאר זיי אריי בערנגע ‪ ,‬גייט ארויס מער‬
‫אי מער ‪ ,‬אח"כ התעני בסדר א הכל בסדר בחנוכה לעכיט בביהמד"ר‪.‬‬

‫‪97‬‬
‫אד"ש נת להרי" בא' מימי חנוכה שיק בשביל דבר מסוי ואחרי שנת לו ביקש בחזרה‬
‫השיק ומחק את המלה הרב ואמר יעצט איז גוט !‬

‫אד"ש סיפר להרי" על השפ"א שהיה בטבעו סגור מאוד ולא היה לו בכלל יחסי חו וכדומה‬
‫‪ ,‬ואביו הא"א היה ההיפ הגמור ‪ ,‬ושמע אד"ש סיפור שלאחר שהיה שריפה בגור בביהמד"ר‬
‫של השפ"א באו שמאי לבדוק את הנזק ושאל השפ"א מה ה אומרי ? אמרו לו שיש לה‬
‫השערה שהשריפה פרצה עקב בדיל סיגריה ‪ ,‬התלהטו פניו של השפ"א ואמר באידיש א‬
‫מניצו אחד של בדיל סיגריה במקו לא טוב יכול לצאת כזה שריפה וחורב ‪ ,‬כמה וכמה‬
‫מידה טובה מרובה מדבר טוב א' נבראי עולמות שלמי‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" על נושא מסוי ואמר זהו מושכל ראשו ‪ ,‬ואמר הרי" ביי דחסידי‬
‫איז דא קיימ"ל שמושכל ראשו זהו רוה"ק אצל רביס' אד"ש הרי עיניו הק' ושאל ר' יצחק‬
‫מנח די קלערסט אז אי בי א'רבי אי אי האב רוה"ק ? וענה בודאי ‪ ,‬הרי ידיו הק'‬
‫ואמר הלואי !‬

‫אד"ש אמר להרי" שאביו הא"א כל לעכטיל אמר ב' תורות וציוה לנג ב' ניגוני ‪ ,‬הבית‬
‫ישראל נהג כ רק ביו האחרו ולא כל יו ‪ ,‬לכ הוא מסכי ביו ה' שהיה ר"ח אפי' שלא‬
‫יו האחרו לשיר ב' ניגוני ולומר ב' מאמרי היות ואבי נהג כ כל יו‪.‬‬

‫ר' שלמה מזויל אמר על הלב שמחה אהר איז א'יוד מיט אגרויסע לב נשבר ‪ ,‬לא ראיתי יהודי‬
‫גדול כזה שלא אוחז מעצמו‪.‬‬

‫ר' א‪ .‬קוטלר שאל את הבית ישראל הרי החפ חיי היה גדול ג בנגלה וג בצידקות‬
‫וגדולתו בתורה לא התפרסמה מ הסת בגלל שביקש ע"כ שהיה עניו ולא רצה שיתפרס‬
‫א כ מדוע לא ביקש שלא יתפרס שהוא צדיק ? וענהו הבית ישראל אהר האט דע נישט‬
‫גיהלטי אז אהר איז א צדיק !‬

‫הרב אוירבע מטבריה סיפר שאמר לו הלב שמחה בחיי הבית ישראל אני נכנס וכפו לאחי‬
‫כמו אצל אבי !‬

‫ביומנו של ר' בנימי אלתר ז"ל נמצא כתוב שפע למד הא"א ע ב' בניו הלב שמחה ויבל"ח‬
‫טובי אד"ש וכשהגיעו בגמ' ברכות עתידי בחורי ישראל שלא טעמו טע חטא לית ריח‬
‫טוב כלבנו ‪ ,‬פנה הא"א לאד"ש ואמר דאס פעסט פאר דיר דאס גיהערט פדיר‪.‬‬
‫בנו של בנימי א‪.‬מ‪ .‬הכניס זאת לאד"ש ‪ ,‬אד"ש קרא בהתענינות והגיב הרבה מאוד למדתי‬
‫ע אבי זוכר אני כל דבר ודבר שלמדתי איתו בתחלה למדנו הרבה ‪ ,‬אבל ג בערוב ימיו‬
‫שהיה כבר חלש לא הניח השיעורי זכורני אפי' בי פסח לשבועות האחרו לימי חייו למד‬
‫איתי שיעור יו יו א אומר ל ווארט שאמר בגמ' ברכות כתוב אסור להרצות מעות מידו‬
‫לידה ואפי' גדול כמשה רבינו לא ינקה מדינה של גהינ ‪ ,‬ושאל יעלה על הדעת שמשה רבינו‬
‫ע"ה יעשה כ ? אלא הכוונה אפי' אד גדול כמשה רבינו יאמר לי זה לא יזיק לי זה לא‬
‫מפריע אינו נכו ולא ינקה ח"ו‪.‬‬

‫בחור שלמד בישפ"א היה חת אצל אד ומשפחתו מורינו ‪ ,‬ביו בהיר א' החליט מורינו‬
‫לבטל השידו מפני שהגמ' אומרת ננס לא ישא ננסית שמא יצא מה אצבעו ‪ ,‬ונראה לו‬
‫ששניה נמוכי ‪ ,‬ונסע ללב שמחה שהיה אז בערד לומר מחשבתו דחהו הלב שמחה ואמר‬
‫זה לא הפשט בגמ' ‪ ,‬ממינט אפעס אנדרש ‪ ,‬ועלה אז בזמנו לראש ישיבה )אד"ש( לשאול מה‬
‫יעשה ‪ ,‬ואמר לו שבודאי אסור לו לבטל ח"ו השידו ‪ ,‬והלא קצת התעקש שכ כתוב בגמ' ‪,‬‬

‫‪98‬‬
‫וכשהרצה ראש הישיבה לפני הרי" הדברי אמר הרי" שיש ש שפ"א שמסביר שדי זה‬
‫נאמר רק בכהני משו שנמו מדי או גבוה מדי פסול לכהונה ולכ אסור לכהני לגרו‬
‫למעוט שבט הכהונה ‪ ,‬אבל בישראל אי שו עני שננס לא ישא ננסית‪ ,‬אורו פני ראש‬
‫הישיבה והודה מאוד להרי" ואמר אי בי זיכער אז דאס מינט דרבי וקרא למורינו הנ"ל‬
‫והראה לו השפ"א ושקטה האר‪.‬‬

‫נכנסו משלחת מהעדה החרדית שאד"ש ג יסכי להפגנת ענק נגד חטוטי שכבי בגבעה‬
‫הצרפתית ‪ ,‬ענה לה אד"ש בודאי דבר גרוע הוא זה וצרי לזעוק על כ ואי כא המקו‬
‫והתירו לפרוש וכמו כול ג אני תומ במאבקי בשביל להרבות כבוד שמי ‪ ,‬אבל‬
‫מאיד גיסא צרי מאוד להזהר ולהזהיר גוררת לא רצויה בדברי אלו ‪ ,‬וכל הצעירי‬
‫שמחפשי רק הבלעג המכות וכדומה אי בזה מרבה כבוד שמי ‪ ,‬ובכלל לצעוק על שוטר‬
‫יהודי אפי' שהוא רשע גמור ‪ ,‬נאצי ‪ ,‬איז ביי מיר א עוולה אזוי וי חטוטי שכבי !‬

‫יש מכתב מהא"א זי"ע ללב שמחה זי"ע שיכתוב מכתביו במספרי ולא באותיות היות והיה‬
‫לו כתב יד מאוד קשה ולא קריא‪.‬‬

‫כל שמונת ימי החנוכה הדליק אד"ש בביהמד"ר ע ברכה ‪ ,‬ובביתו חזר והדליק בחנוכיה‬
‫שבא הדליק כל השני בלי ברכה ואמר כתוב בגמ' מי שיש לו ב' פתחי שידליק בשניה‬
‫ושני בתי לא יגרע ואדליק בשניה‬

‫אבר שנכנס ללב שמחה להזכיר שאשתו אוחזת בחדש השישי ‪ ,‬אמר הלב שמחה שהיה‬
‫בתקופת מחלתו דזיביטע וחשב חנינא שלא שמע טוב ואמר שוב והלב שמחה הגיב שוב‬
‫דזיביטע ‪ ,‬וכמוב שכ היה ונולד כחשבונו של הל"ש‪.‬‬

‫א‪ .‬אדלר הכניס את בנו בבריתו של אברה אבינו ביו שירד שלג ואמר אד"ש גדול יו‬
‫הגשמי שאפי' פרוטה שבכיס מתברכת וכתוב בא תינוק וככר בפיו ‪ ,‬ובשלג אומרת הגמ'‬
‫שהוא כ‪ 5‬פעמי גש א"כ בודאי היו פרוטה שבכיס מתברכת ‪ ,‬ושאל האדמו"ר מאשלג‬
‫את אד"ש הרי כתוב בזהר ששלג זה די ? וענה אד"ש בחיו אבל השלג נמס אח"כ ואי די‪.‬‬

‫כתוב במשנה א יש קמח יש תורה אמר ר' אייזקל מסטרטי זי"ע בהלצה דואר נקרא‬
‫באנגלית מיל ‪ ,‬וקמח באידיש ג נקרא מיל ‪ ,‬ולכ נהג לשלוח מכתבי לאסו כס ואמר א‬
‫יש קמח דהיינו דואר יש תורה אפשרי להחזיק מוסדות‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק סיפר ששמע מהבית ישראל ‪ ,‬ששמע מרב"צ אוסטרובה ‪ ,‬שהיה אד שהתחצ‬
‫לרב העיר שהיה זק מופלג ‪ ,‬וקרא לו ר' גרשו היענ ונת לו סתירה חזקה עד כדי כ שנשרו‬
‫שיניו ואמר לו לריב רבתה א הרב רק לו אי כח במותניו ולכ אני הכתי אות ‪ ,‬אבל סליחה‬
‫תל לבקש ממנו‪.‬‬

‫סיפר א‪.‬מ‪ .‬סגל שנכנס אד לאד"ש ‪ ,‬ואמר לו אד"ש ראיתי לפני ‪ 35‬שנה בשדה תעופה‬
‫באירופה ואמרתי ל כ וכ ‪ ,‬ואותו אד נזכר מהסיפור והתפעל מזכרונו של אד"ש שזה‬
‫היה רק במקרא כל הפגישה הזו ולא היה לו כלו א אד"ש‪.‬‬

‫י‪.‬ד‪ .‬פלינקר שאל את אד"ש א יכולי הבחורי לרדת בזאת חנוכה למנחה ? וענה אד"ש‬
‫יוא אודאי כל יו שיוצא דופ אפשרי‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫הרי" דיבר ע הרבנית בטלפו ושאל על כתבה בעני הכנס של ישיבת עמנואל ואד"ש אמר‬
‫שרוצה לדבר איתו ונגש לטלפו ובירר בדיוק מה יהיה כתוב ‪ ,‬אח"כ הוסי חסכת לי טל'‬
‫רציתי לצלצל ‪ ,‬היא חזרה מאוד מרוצה היא אומרת שעוד לא שמעה כזה דרשה מימיה והיה‬
‫נפלא ‪ ,‬אי בי זייער צופריד ‪ ,‬שכר הרבה מאוד אגיטע נאכט‪.‬‬

‫אד"ש היה בשתית לחיי בכתיבת ס"ת של נ‪ .‬רוטשטיי ונת יי ואמר למלא גרונ של ת"ח‬
‫יי ‪ ,‬וראה צ‪ .‬ביאלסטוצקי ואמר בחיו מדאר אהיי אוי געבע ‪ ,‬שא לא הוא יעשה‬
‫בג"צ‪.‬‬
‫הרי" שאל ביו ב' ד' טבת א ללכת להפגנה נגד חיטוטי שכבי ? וענה אד"ש בחורי לא‬
‫ילכו‪ ,‬ביטול תורה לא צרי ‪ ,‬יונגאלט וואס זיצי לערנ אויכ נישט ‪ ,‬דאס איז נישט פאר זיי ‪,‬‬
‫מקע זאגע דתהילי וואס דמועצת האט געזוגט ‪ ,‬אי ממשי זאיי ואטר לערנ‪.‬‬

‫א‪ .‬אדלר רצה לעשות גמ"ח לע"נ בתו שנפטרה אמר לו אד"ש פאר דאיי טאכטר דארפסט‬
‫גאר נישט מאכ זי איז שוי אויויע אוי דרכטיקא אורט ‪ ,‬אויב סת פאר דיר קענסט‪.‬‬

‫הרבנית ביקשה מאד"ש שיבקש מהרי" שידרוש שוב אצל נשי אגו"י ואמר לה אד"ש בשו ‬
‫פני ואופ סאיז גיוע חד פעמי אי אפי' סאיז גיוע זייער מוצלח סהאט גידורי צאייט ביז‬
‫אי הא בעטי נא אמהל‪.‬‬

‫הלב שמחה לא אהב שצועקי חזק בתפלה ופע אמר על קארלי הא ה ניסו בטובות ?‬
‫וכ מספר ס‪.‬ט‪ .‬שהיה פע בטבריה אצל הלב שמחה וכשנכנס הרבארלה רבי אמר הלב‬
‫שמחה דער שרייער איז שוי דא!‬

‫י‪.‬מ‪ .‬אלתר ב מו' ש‪.‬נ‪ .‬היה רגיל לעלות לבקר את דודתו הרבנית מאטיל ע"ה ‪ ,‬והרבה פעמי ‬
‫היה ש ג אד"ש שהיה עדיי ראש ישיבה והיו רגילי לומר דברי בדיחה ‪ ,‬פע אחת קרא‬
‫הבית ישראל לי‪.‬מ‪ .‬לשאול מה הול ש וכשסיפר על הבדיחות הגיב הבית ישראל צריכי ‬
‫להיזהר ממנו הוא לא איש פשוט ‪ ,‬אח"כ שעלה שוב לא הגיב י‪.‬מ‪ .‬לבדיחות ושאלו אד"ש‬
‫איצה מאיר מה קרא ל ? וענה אתה עולה לשמי בבדיחות ומשאיר אותי כא מה זה שווה ‪,‬‬
‫ולא הגיב על זה אד"ש בביטול אלא נראה כמסכי ‪.‬‬

‫הרי" שאל את אד"ש כשהיה ראש ישיבה רשות להוציא מחידה"ר דברי למדני ולקבצ ‬
‫ביחד על סדר מסכתות ‪ ,‬ואמר לו אד"ש הרעיו טוב מאוד אבל אני לא יכול להרשות ל‬
‫משו מעשה שהיה ‪ ,‬כשהיתי צעיר רצה ש‪ .‬גינזבורג ללמוד איתי שיעור בספר הזכות ולא‬
‫ידעתי למה הוא חותר ‪ ,‬אחרי כמה ימי הראני שהכל חתו וכל דבר שמביא חסר המקור‬
‫היכ נמצא הגמ' היכ נמצא הזהר ‪ ,‬והוא ידע כל דבר איפו זה ‪ ,‬וביקש ממני שאני יבקש‬
‫רשות מהאמרי אמת להוציא ספר הזכות ע מראה מקומות ואד"ש עצמו לא רצה להכנס‬
‫ושלח את אמו ע"ה ואמרה לא"א דער קליינער לערנט א'שיעור מיט שמאי אי ספר הזכות ‪,‬‬
‫הרי עיניו הק' ושאל אי וואס וילער דארפער ? חייכה הרבנית ואמרה שהוא רוצה רשות‬
‫להדפיס מחדש את ספר הזכות ע מקורות ‪ ,‬ענה הא"א א'ספר וואס דער זיידה דחידה"ר‬
‫האט אליינט גישרובע מיט זאנע הענט האב אי נישט קאיי העזה דאס או צרירי ! ולכ‬
‫סיי אד"ש ג בזה אפי' שאינו כתב ידו אני לא רוצה לגעת‪.‬‬

‫בתחילת נשיאותו של הבית ישראל ציוה לגבאי י‪.‬נ‪ .‬בינקה שבטיש יקרא ללחיי רק למי‬
‫שהרבי מצוה אותו ‪ ,‬אבל בפירות יכול לקרוא לכל מי שרוצה להוציא שמאי גינזבורג שלא‬
‫יקרא לו בכלל ‪ ,‬ובטיש הראשו שישב הלב שמחה רמז כל הזמ לגבאי שיקרא לשמאי שהיה‬
‫משב"ק הראשי אצל אביו זי"ע וי‪.‬נ‪ .‬העלי עי משו שהיה מצווה ועומד מהבית ישראל ‪,‬‬

‫‪100‬‬
‫לאחר הטיש נגש הלב שמחה לי‪.‬נ‪ .‬ואמר לו א לא תקרא שבת הבאה לר' שמאי אני אזרוק‬
‫אות מביהמד"ר ! ובצר לו נכנס י‪.‬נ‪ .‬לבית ישראל לשאול מה לעשות ? וענה לו הב"י מיט‬
‫מאיי ברידער זאלסט נישט דארועג או צוהיבע ‪ ,‬ומאז קרא לו ככול‪.‬‬

‫הבית ישראל אמר פע בקידוש טאטא ז"ל האט גיהלטיע פי ר' פינטשה זי"ע אז אהר איז‬
‫דגערסטע מאנטש אוי דוועלט‪.‬‬

‫הבית ישראל אמר פע בקידוש טאטא ז"ל האט שטרק גיהלטי פי זאיי שווגער דער‬
‫בנדינר רב ‪ ,‬אהר האט זע נישט פארגינט צו קיקע אוי אהיי ‪ ,‬אהר האט זייער שטרק‬
‫גיוענט ווע אהר האט מנח אבל גיוע מער ווי בזיי קינדר‪.‬‬

‫אד"ש אמר למ‪ .‬שינברגער מהעדה החרדית ‪ ,‬יש אבני נזר בעני מלחמת מצוה אע"פ שמותר‬
‫בשבת ‪ ,‬אבל מלחמת עמלק שהיה כל מגמת נגד השבת אולי אסור לחלל שבת במלחמה זו ‪,‬‬
‫ואותו דבר בהפגנות נגד המדינה כל מגמת לבטל תורה צרי הרבה לחשוב ולחשוש א‬
‫כדאי להפגי ולעשות את מלחמה על חשבו ביטול תורה שזה כל מגמת‪.‬‬

‫היה חסיד גדול אצל האבני נזר והיה ש דבר ור' וולפטשי שמו ‪ ,‬פע התבטא אצלינו‬
‫בסואכטשוב לא יתפעל הרבי לא מלמד עצו ‪ ,‬או מידע עצו בנסתר ‪ ,‬או ממתמיד עצו ‪,‬‬
‫אבל מהחידה"ר כ היות ולמד כ"כ הרבה והכל בשיפלות עצומה זה דבר גדול השפילות‬
‫באמת‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" על שבת שבע ברכות בארוכה ‪ ,‬אינו אוהב הבלג ‪ ,‬הלמפלע וכדומה ‪,‬‬
‫זכורני הרבה חתונות של נכדי אבא ז"ל ולא הלכו ע בגדי שבת ולא התחפושות וכדומה ‪,‬‬
‫סטנציה אינני רוצה שיהיה לומר לא לבוא איני יכול אבל שיהיה מקו מיוחד לישו יבינו‬
‫שצרי לבוא ‪ ,‬אברה יוס מבקש על הבחורי הוא היה זה שהיה צרי להבי הפו אינני‬
‫רוצה בחורי בשבע ברכות א בחור לא צרי לבוא זה לא בא בחשבו ‪ ,‬טאטא ז"ל האט‬
‫מיר קימאול נישט גענימע צי א שבע ברכות ‪ ,‬יהיה ג' טישי קצרי רק ס‪.‬ג‪ .‬ארו דיבר בעני‬
‫שרוצה שיהיה לכל אחד זמ לנוח שיעשו הפסקות קצרות כבר היה פע כ זה לא נורא ‪,‬‬
‫אינני אוהב שהעול הוא זה שמנהל השירה בחותנה שישירו רק כשיאמרו לה לא נהנהתי‬
‫בחנוכה ששרו יוני בלא שיאמרו לה לשיר ‪ ,‬רוצה שיעברו רגיל בליל ש"ק והוסי אני הרי‬
‫רואה אז את כול ואפי' שזה רק פע א' אבל זה חשוב לי אני רואה את כול וצרי אני‬
‫לזה‪.‬‬

‫בס‪.‬ג‪ .‬פרשת ויגש בקו"פ הזכיר אד"ש את ר' נת לובארט ז"ל ואמר בשמו שאמר לו פע‬
‫שרוב האמוראי היו או כהני או לוי ‪ ,‬ומנה רב חסדא ורב כהנא שכתוב במפורש בגמ'‬
‫שהיו כהני‪.‬‬

‫בחונכה אצל הבית ישראל רצה פע הלב שמחה שיכנס יהודי עשיר בפני השלו שטיב‬
‫יחיאל מאיר פיק שמו ‪ ,‬והבית ישראל לא רצה ‪ ,‬אבל אחרי הפצרות של הלב שמחה הסכי‬
‫הבית ישראל מפני כבודו של אחיו ‪ ,‬ולפני ההדלקה ציוה הבית ישראל שיכניסו לש ג את‬
‫ר' יוס בער שטיצברג ‪ ,‬ואת מוטל אוסטרובה ‪ ,‬באומרו בצל החכמה בצל הכס א צרי ‬
‫אני בפוקדת אחי לכבד עשיר אכבד ג החסיד‪.‬‬

‫אומרי בישפ"א שאד"ש הגיב על ההתפרצות בהפגנות בזריקת אבני ושריפת פחי אשפה ‪,‬‬
‫שומר נפשו ירחק מה ‪ ,‬דאס איז נישט א ועג‪.‬‬

‫‪101‬‬
‫אד"ש דיבר ע הרי" וי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬על השבתות השמחות ובעיקר על בריתו של ד‪.‬ח‪ , .‬וי‪.‬מ‪.‬ט‪.‬‬
‫אמר אולי אלו שבאי בשבת זו לא יבואו בשבת הבאה‪ ,‬הגיב אד"ש משתמע ממ או השבת‬
‫הזו או שבת הבאה צריכי לבוא ומה א אלו שלא רוצי לבוא כלל ‪ ,‬לא טוב ? שהייתי‬
‫צעיר כתב לי מכתב א' מזקני החסידי חכ נפלא ‪ ,‬פינחס מנח הנ קרוב מדאי ללאכטיל‪,‬‬
‫כמה שיותר רחוקי מהאור נהנהי ממנו יותר ‪ ,‬וכמה שיותר קרובי נהני פחות ! היתי‬
‫מאוד קרוב סמו אצל אבי ז"ל ולא שמעתי בקולו וחבל מ הסת היתי יכול לקבל יותר ‪,‬‬
‫אצל אחי הלב שמחה בתחלה היה הכל פנימיות ובסופו היה חולה עיקר החיזוק נהיה אונ‬
‫צרירע דער קלמקע זייע ובשביל זה נסעו הכל ‪ ,‬ב"ה אני בריא וזה לא העיקר צרי לשי‬
‫דגש על הפנימיות ‪ ,‬באי הרבה מאבדי העיקר ‪ ,‬השמיעס כבר לא עיקר והרצו כבר לא‬
‫משנה ‪ ,‬אי זה רצוני ואי מזה כלו ‪ ,‬העיקר הפנימיות ‪ ,‬ויי יונגער האט מע מעהר‪.‬‬

‫אד"ש התעני מה היה בשלו זכר ובברית אצל מוהרי"א כשהלב שמחה היה בריא ואח"כ‬
‫אמר אי ויל נישט מאכ אגרטשקע אסא טעמי ‪ ,‬אפי' על א אויג‪ ,‬אזויפיל יאהר גיוערט‬
‫אי שפטער א חתונה ‪ ,‬פי דעסט ועג מאיי זי א שמחה ד‪.‬ח‪ .‬איז א איש אמוני ‪ ,‬א‬
‫ארנסטע יונגארמ וואס האר וועט ועלי וואט זיי ‪ ,‬רעד אדור מיט אהיי די ביסט דא ‬
‫זאיי גאנצא רבי‪.‬‬

‫פע דיבר בארוכה אד"ש כשהיה ראש ישיבה בעני חת אביו ר' יצחק מאיר ב ר' משה‬
‫בצלאל ואמר על עצמו שהיה דבק בו מאוד כחסיד לרבו וקנה ממנו הרבה‪.‬‬

‫ביו חמישי י"ד טבת תשנ"ג ישב הרי" אצל אד"ש כמעט שעתיי על ההזמנות‬
‫לאדמורי" ורבני וסיוג לשלש‪.‬‬
‫חלק א' הזמנה ע שליח מיוחד מהרבי‪.‬‬
‫חלק ב' הזמנה מהרבי עצמו ובדואר‪.‬‬
‫חלק ג' הזמנה מיעקב מאיר בלבד‪.‬‬
‫והארי על כל או"א ואמר על סבא טולנא שרוצה שיהיה סוג א' והרי" הגיב דזיידה דאר‬
‫נישט אהר איז א'חסיד ‪ ,‬וענה אד"ש תמיד אצל הבית ישראל הצטייר סב בעיני כחסיד‬
‫אמיתי וכ אצל הלב שמחה היה כחסיד מהשורה ‪ ,‬אצלי בהתחלה אמרת שהוא חסיד ולא‬
‫היה כ"כ נראה לי‪ ,‬בחנוכה ראיתיו עומד ומתעקש לא לשבת ראיתי חסיד ישיש מהו ‪ ,‬הוא‬
‫באמת מחזיק עצמו לחסיד ‪ ,‬אובער ביי מיר אהר איז א'רבי ! אי דאר אהיי מכבד זאיי‬
‫על א רבי ‪ ,‬אשלח במוצאי ש"ק יעקב מאיר ע הזמנה מיוחד כמו שאר הסוג א'‪.‬‬

‫אבר הכניס לרבי קויעטל ארו כמכתב ובתוכו כתב ששאל דבר זה את הבאבא אלעזר‬
‫והטולנא רבי ‪ ,‬אד"ש קרא להרי" והראה לו המכתב ואמר יש כא הרבה דברי‬
‫שמקוממי אותי אבל שורה א' יותר מהכל אבר שהתחנ אצלינו ‪ ,‬חינו חסידי יעשה כזה‬
‫השוואה צי שטעל באבא אלעזר צי טולנא רבי ‪ ,‬באבא אלעזר א סוחר ! טאקי גיהאט גאר‬
‫אגרויסע זיידה ‪ ,‬טאטא אוי אגרוסע אבל מאז יש הרבה חולי רע במשפחת אבו חצירא‬
‫גרורות ענפי פרנקי אי פאר שידנעס ‪ ,‬מגייט שוי נישט בדרכי אבות ‪ ,‬משא"כ בצד השני‬
‫טולנא רבי א'בחיינטע מאנטש א'הילקא מאנטש ‪ ,‬אלא יאהר מוסר נפש אוי ערקתא‬
‫דמסאני ‪ ,‬זע נישט ריקע מדרכי אבות ‪ ,‬ב אחר ב צי ר' מוטלה מטשרנוביל ‪ ,‬אי אי גיי‬
‫נישט אריי דביטול או דהכנעה דא צי גור כזה עיות כזה השוואה בי שניה זה הכי הפריע‬
‫לי‪.‬‬

‫מ‪.‬ע‪ .‬אינפלד צלצל לשאול א להכניס בהמודיע מז"ט על החתונה או הברית ואד"ש דיבר‬
‫ע"כ א הרי" מה הוא אומר ואמר שנראה לו שלא כדאי ‪ ,‬אמר הרבי שיאמר בשמו שלא‬

‫‪102‬‬
‫יכנסו מודעה והוסי אי בי דיר מכיר טובה האסט מכו גיוע צי מא דעה אפי' אל א עויג‬
‫דאר מע נישט‪.‬‬

‫אד"ש אמר לישראל קורניק המסדר של החתונה עד ‪ 01‬רוצה אני סו החתונה כיבוי אורות‬
‫מוחלט ‪ ,‬יהיה זה מבח אצלי א לקחת אות שוב לחתונה הבאה‪.‬‬

‫אד"ש ראה שבמעטפות שנשלחו מהאיחוד היה כתוב רק שמות האנשי ולא היה כתוב‬
‫ומשפ' ושאל הא לא הוזמנו ג הבית יעקב ? שמחה של הרבי מגור צרי לתת תשומת לב‬
‫ג לה ‪ ,‬וציוה שיכתבו התנצלות מהועד המסדר בכל השטיבלע שנשמט בטעות במעטפות‬
‫ומשפ' שידעו שה ג מוזמנות‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש מד‪.‬ח‪ .‬שיהיה שליח שלו לומר לאד"ש מז"ט שאינו רוצה לבד לצלצל שהוא חסיד‬
‫ולא צרי לצלצל לבד ומבקשו שיהיה ג שליח לקבלה להעביר לו בחזרה ברכתו של הרבי ‪,‬‬
‫וכשהרצה הדברי לפני אד"ש ‪ ,‬נהנה מאוד ואמר טאקי זאג אהיי א ברכת מז"ט מכל הלב‬
‫‪ ,‬אי דהייבשטער וועט האלפי אסא גיטע יאהר געזינטע ‪ ,‬נחת פי אלא קינדר ‪ ,‬אינקלע‬
‫אי איר אינקלע ‪ ,‬דער איינקעל וואס דאר דגרויסע רפואה ישועה זאל האב טאקי‬
‫דגרויסע רפואה‪.‬‬

‫אד"ש ציוה את בנו ד‪.‬ח‪ .‬להזמי ס‪.‬ט‪ .‬לברית לכבדו בברכות ‪ ,‬ס‪.‬ט‪ .‬התעקש מאוד ואמר‬
‫שמסכי רק עמידה לברכות שזה סנדק שני וצרי זה לתיקו ולא לכיבוד ‪ ,‬ולא ידע מה‬
‫לעשות בברכות וחשב להזמי את האדמו"ר מרחמסטריווקא ‪ ,‬ואד"ש נהנה מהרעיו ואמר‬
‫שטוב מאוד שיזמינו יחד ע הרי" לברית‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬אמר בישפ"א שאד"ש אמר לו ולהרי" ביחד שמעתי מאבי ז"ל וואס האט א בחור‬
‫ציטיע אי א שבע ברכות‪ ,‬אי יכול אני להתיר לבחורי לבוא ‪ ,‬ס‪.‬ג‪ .‬מרשה לבחורי כל‬
‫הטיש אבל לפני ברכת המזו ברגע שהתחיל לחלק השקדי שיעזבו את ביהמד"ר מהגלריה‬
‫ומהשורות אינני זוכר שבע ברכות בגער היתי ילד ובחור אבי א פע לא לקחני איתו‪.‬‬

‫ביו ד' י"ג טבת אמר ד‪.‬ח‪ .‬שיעור בכולל ואמר לאד"ש שהול לומר שיעור בכולל ונהנה‬
‫אד"ש מאוד ואמר לו ג אני אמרתי שיעור לפני שעשיתי ברית אצל ילדי הראשו‪.‬‬

‫הרה"ח מנדל כשר ז"ל ביקש מהבית ישראל ג' דברי‪.‬‬

‫א' שירחיבו השירותי בביהמד"ר‪.‬‬
‫ב' יעשו צורת הפתח ע מזוזה בדלת הקטנה של חצר ביהמד"ר היות ומצא לכ סמ‬
‫במדרש‪.‬‬
‫ג' שיעשו לו למנדל כשר מקו בתפלה שלא ידחפו אותו‪.‬‬
‫הבית ישראל דחה ב' בקשות הראשונות מכל וכל ‪ ,‬אבל הבקשה השלישית מאוד קיי וקבע‬
‫לו מקו לתפלתו ושמר עליו מכל משמר ‪ ,‬וכשנתחלפו המשמרות והתחיל להנהיג הלב‬
‫שמחה נכנס שוב באות ג' דרישות ‪ ,‬והיה הפו על השירותי והמזוזה מיד ציוה הלב‬
‫שמחה לעשות שהרי מצא סמ לזה ‪ ,‬ועל המקו בביהמד"ר שאל בשביל מה צרי לבוא‬
‫להתפלל כא ? אי לו מקו ע"י ביתו שיכול להתפלל ש‪.‬‬

‫הבית ישראל דיבר על המדינה ע ב‪ .‬קורניק ואמר מצוה לחסר ממו רשעי מדובר ג בה‬
‫‪ ,‬כמה שיותר לקחת מה זה טוב‪.‬‬

‫‪103‬‬
‫פע סיפר הבית ישראל להרי" אד שבא לעיר גדולה והיה צרי לנקביו ולא היה לו היכ‬
‫לצאת עד שראה דלת של רופא ונכנס ואמר צערו שאינו יכול להתפנות הביא הרופא שיסל‬
‫ואמר לו לנסות ויבדוק אותו לראות מה הבעי' וכמוב אי שהביא השיסל מיד יצא הרבה‬
‫הרבה ושאלו הרופא מה אמרת שאינ יכול לצאת ? וענהו א'מלאסט מיר א רק נותני לי‬
‫ודאי שאני יכול פשוט לא נתנו לי ‪ .‬אמר זאת בנדו דבר שלא עשה לא מפני שלא רצה אלא‬
‫שלא נתנו לו לעשות‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬בשיחה ארוכה על אמונה אמר שיש משל יהודי עמד על גשר בי גדול מאוד וחשב מי‬
‫ברא אלה הי והאר והשמי וראה לצידו ילד קט חופר בור קט באדמה ושאלו מה אתה‬
‫עושה חור ומה רצונ בכ ? וענהו הילד בתמימות שרוצה שכל מימי הי יכנסו לבור שלו ‪,‬‬
‫נזדעזע אותו יהודי ואמר אי יכנסו כל מי הי לבור כזה קט ‪ ,‬וא"כ ג אי יכנסו תשובות‬
‫לשאלותי על ה' בכזה ראש קט ‪ ,‬אלא א"א להבי בכלל‪.‬‬

‫ג‪ .‬אייזנר פגש אד שהפסיק להאמי בגלל השואה ‪ ,‬ואמר לו ג‪.‬א‪ .‬טרנזיסטור מבי אתה אי‬
‫פועל ? ומה אתה שואל רק על ה' ‪ ,‬שני אח"כ פגשו ואמר לו רק ממילותי אלו נהיתי בעל‬
‫תשובה גמור ‪.‬‬

‫אד"ש אמר למו' ד‪.‬ח‪ .‬בשבוע שנולד בנו במז"ט ‪ ,‬שאלה מפרוסמת " ומבט לשמ המה‬
‫נימולי " ‪ ,‬הרי ברית זה ביו השמיני? ותיר כל השמונת ימי ה הכנה לברית וכול‬
‫מקשה אחת ‪ ,‬א"כ שיי לומר מבט לשמ המה נימולי שהכל דבר א' ‪ ) ,‬בש אביו הא"א (‬
‫ועוד תיר חסידישע יונגאלייט ‪ ,‬שהעיקר בתינוק מתחיל מדר ההורי אי התנהגו‬
‫בקדושה וטהרה וזה הכוונה מבט לשמ ‪ ,‬אח"כ הוסי " צדיק אוכל לשובע נפשו ובט‬
‫רשעי תחסר " שלרשע חסר הבט הזה של מבט לשמ שהתהנהגותו ברשעות מגיעה‬
‫מחוסר התנהגות טובה בקדושה וטהרה של אביו ואמו ‪ ,‬והוסי מאמר העול עה"פ הזה‬
‫שצדיק כששבע מספיק לו ‪ ,‬משא"כ הרשע כששבע מצטער אוי מדוע אי לי עוד בט שאוכל‬
‫למלאות תאותי עוד וזה הכוונה תחסר שמצטער שחסר לו‪.‬‬

‫ביו ג' י"ב טבת אמר אד"ש להרי" הלילה ישנתי טוב יותר מכל הלילות מתחילת הפיר ‪,‬‬
‫הוצאתי הטל' לפני ‪ 11‬ופתחתי עיני היה מאוחר ‪ ,‬דבר א' היה לי עגמת נפש נזכרתי שיו‬
‫שלישי היו ‪ ,‬מוישלה מחכה למטה לטיול איתי והפסיד היות וישנתי‪.‬‬

‫ביו ה' י"ד טבת דיבר אד"ש ע הרי" על שליחות ההזמנות לאדמורי" ורבני ‪ ,‬ועל‬
‫ראב"ד ירושלי ר' משה אריה פריינד אמר הוא יהודי צדיק פי די פייצאטישע צדיקי וואס‬
‫מדאר ‪ ,‬אני אוחז ממנו מאוד מצדקותו ‪ ,‬חסר היו כאלו ‪ ,‬ועל האדמו"ר מרחמסטריווקא‬
‫אמר אהר איז א קויעטל יוד‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" בערש"ק ויחי ט"ו טבת על השלו זכר של בנו ואמר הנני רוצה מאוד‬
‫להשתת בשמחתו ויש לי תכנית לשבת שטיקעל טיש ‪ ,‬ישירו ניגו אומר ווארטער לא‬
‫שמיעס ואח"כ יעברו ‪ ,‬אינני רוצה הפרסו קוד היות ויש אנשי שמרגישי חובה לבוא‬
‫אינני יכול לסבול שאנשי חושבי שחייבי ‪ ,‬כ ידעו רק אדור גיי מי שיכול יבוא‪.‬‬
‫י‪.‬מ‪ .‬טומא הסתובב בהפסקה בש אד"ש לכל הזקני שלא צריכי להטריח עצמ לבוא‬
‫לאדור גיי וכל מי שקשה לו שישאר בבית‪.‬‬

‫בעש"ק ט"ו טבת היה פרופסר בראו אצל אד"ש בנוכחות הרי" הרופא שאל את אד"ש‬
‫מדוע הבחורי של שורפי עגלות זבל ? אד"ש אמר אי לי כח לענות ‪ ,‬אבל הוא יענה ל‬
‫טוב מאוד והצביע על הרי" ‪ ,‬הרי" ענה לו ב' תשובות‪.‬‬

‫‪104‬‬
 ‫א' הבחורי של הרבי מצוי לא לשרו ואי א א' מה שמשתת בהפגנות אלו‪.‬‬
‫ב' עצ הטענה על עבירה קטנה זו מראה שהחרדי במעלה עליונה דאל"כ מדוע יבואו‬
‫בטענות על דבר זה ומצפי שהצבור החרדי לא יעשה כאלו הפגנות הרי בהפגנות אצל‬
‫חילוני נגמר הכל בצורה הרבה יותר גרועה וש לא באי בטענות ? אלא בגלל שמביני‬
‫שהצבור החרדי יותר מחונ‪ ,‬הרופא קיבל ‪ ,‬אד"ש שמע כל התשובה והוסי לאט כמונה‬
‫מעות יו יבוא וכולכ תתחרטו ‪ ,‬ומדוע לא תקדימו החרטה כבר עכשיו ‪ ,‬ואולי א תקדימו‬
‫היו ג יוקד לבוא אותו יו שכולנו מצפי לו‪.‬‬

‫בחור הנוסע לחתונת אחיו בחו"ל שאל את אד"ש מתי לחזור אחרי החתונה מיד או שיכול‬
‫לחזור אחרי גמר השבע ברכות ? חיי אד"ש וענה בודאי סאיז בעסר ארויס גיי פאר די שבע‬
‫ברכות ‪ ,‬לצאת מהאול לפני ברכת המזו‪.‬‬

‫ביו א' י"ז טבת הסתובב הרי" אצל האדמורי" בשליחות אד"ש להזמינ לחתונה‬
‫ואח"כ בירר אד"ש בטל' כל מה שהיה ‪ ,‬אח"כ אמר לי‪.‬ד‪ .‬פלינקר ע"ז שאצל הבלזר רב ענה‬
‫רק הגבאי ולא מצאו את האדמו"ר אמר בדר הלצה אבי ז"ל אמר פע אמגייט צי א רבי‬
‫אויב איז דא גיט ‪ ,‬אויב איז נישט דא נא בעסר !‬

‫יו ב' ח' טבת בסעודת הברית של מו' ד‪.‬ח‪ .‬הביא אד"ש בקבוק יי שקיבל מהבית ישראל‬
‫לברית של בנו ד‪.‬ח‪ .‬ושפ לבקבוק אחר ואמר שישמרו את זה לחתונת הנימול‪.‬‬
‫אמר באמצע הסעודה ווארט על גדולי עול היו ש והצביע על ס‪.‬ט‪ .‬ואמר סאיז גיוע דארט‬
‫רביס אשטייגר ווי דער טולנא רבי‪.‬‬
‫כשהביאו הבשר סיפר אד"ש שהיה אד שבא לבכות לשינאוואר על בנו שיצא לתרבות רעה‬
‫ועיי בדבר ואמר שנראה לו פקעיל קשה ‪ ,‬ושאלו א אכלו חלבי או בשרי בסעודת הברית של‬
‫בנו ? ונזכר שאכלו חלבי ‪ ,‬אמר לו השינאוואר מקובל אצלי מאבי הדברי חיי שצרי‬
‫להקפיד לאכול בשר בסעודת ברית ‪ ,‬וא אכלת אצלו חלבי אי תיקו בשבילו ‪ ,‬והוסי‬
‫אד"ש מה המקור לזה ? שיש ב' בריתות למול ערלת בשר וערלת הלב ‪ ,‬ערלת בשר כורתי‬
‫בברית אבל אי כורתי עורלת הלב ? שכתוב מאכלות אסורות מטמטמי את הלב ‪ ,‬והפו‬
‫א אוכלי מאכלות כשרי בקדושה וטהרה בזה מלי את ערלת הלב לכ צרי בברית‬
‫לאכול בשר כשר למול את ערלת הלב ג‪.‬‬
‫שלח פירות לכולל של איצה וכ כל הסעודה שלח לאיצה שיריי‪.‬‬

‫יו ג' בערב עשה הרי" סעודת שלישי למילה בביתו של ד‪.‬ח‪ .‬כשנכנס אד"ש ש ספודיק‬
‫והשווער של ד‪.‬ח‪ .‬ישב ע כובע ומיד ק להחלי אמר לו אד"ש לא נורא יש בזה הרבה‬
‫מנהגי ‪ ,‬יש שהולכי בחתונה בגדי שבת אפי' מחותני רחוקי כמו בחתונה שעשיתי ע‬
‫הרב קליי ויש כאלו שרק משפחה ‪ ,‬ביי אונ אי גער ‪ ,‬דעיקר שמחה איז אי האר‪.‬‬
‫הפירות הגיש אליקו קוזק ודניאל אמר אהר דאר גיהלפי ווער אד"ש לא הגיב אח"כ‬
‫לקח צלחת ומילאה פירות וקרא אליקו וכשנגש אמר ברו אשר יקו את דברי התורה‬
‫הזאת ‪ ,‬וכשנת הצלחת אמר נע פירות האסט האבע פירות !‬

‫יו ה' בדרכו לשבע ברכות בת"א ביקשוהו שיבקר בשתי כוללי של גור בקרית הרי" לוי‬
‫ואמרו שיעשו את שני הכוללי יחד ‪ ,‬אי הרבה מדרגות ‪ ,‬לא מארי את הדר אולי בשתי‬
‫דקות ‪ .‬כשנכנס וראה שיש רק ‪ 6‬אברכי אמר הקב"ה נכנס לביהכנ"ס ולא מצא עשרה מיד‬
‫כועס אולי אתנו יש ‪ , 01‬ובמכונית לאחר הביקור אמר ג' לוגי פוסלי את המקוה והסביר‬
‫היה כא ג' שקרי ) באידיש שקר ליגענט (‪.‬‬
‫‪ .1‬אמרו שלא מארי הדר ‪ ,‬ולקח יותר מחמש דקות‪.‬‬
‫‪ .2‬אמרו שאי הרבה מדרגות ‪ ,‬והיה יותר מדרגות מאברכי‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫‪ .3‬אמרו שיש ב' כוללי ‪ ,‬ולא ראיתי אפי' א'‪.‬‬

‫ביו ה' הנ"ל בערב עשה איחוד מוסדות גור שבע ברכות באול מלכי ישראל ‪ ,‬אד"ש קרא‬
‫להרי" ואמר ראשית כל צרי
לקחת רשימת נפגעי הטרור אנשי שנעלבו ולתת לה שבע‬
‫ברכות זה במקו החתונה ‪ ,‬דבר שני ציוהו להזמי את הרב סולמו מפתח תקוה ואמר הרבי‬
‫הלב שמחה אמר לי פע מדאר אהיי מכיר טובה זאיי ‪ ,‬על מלחמתו בעני השבת בפ"ת ‪,‬‬
‫אינני יודע א הספיק אחי להכיר לו טובה ‪ ,‬ואני יכיר לו טובה בשבילו בהזמיני אותו לש"ב ‪,‬‬
‫ואפי' א הכיר לו טובה מדוע אמר לי אחי זאת מ הסת רצה שג אני יכיר לו טובה‪.‬‬
‫הזמי ג את הרבי מבאי‪.‬‬
‫הגאב"ד פריינד ג היה בש"ב הוא לא רצה ליטול ידיו ואד"ש הגיש לו עוגה ואמר דאס איז‬
‫היימש גיבעקעט סאיז דאר נישט קיי הכשר ‪ ,‬ואח"כ אמר לו שנה הבאה היא הרי שנת‬
‫השמיטה ובימינו זה רק דרבנ ולא צרי
להחמיר בזה כ"כ ‪ ,‬הלואי יעזור ה' שיהיה שמיטה‬
‫מ התורה שיהיו ישראל על אדמת ואז יהיה עני להחמיר ‪ ,‬ולאחר הש"ב סיפר הגבאי של‬
‫הראב"ד שהיה כא רוה"ק שבדרכו לש"ב דיבר מזה הרב פריינד שמפחד משנת השמיטה‬
‫שכל שנה ממצאי עוד חומרות ועוד חומרות ובדיוק דיבר ע"כ אד"ש‪.‬‬
‫האיחוד ביקש מהרי" לבקש מאד"ש לדבר על האיחוד ‪ ,‬ואד"ש דיבר חזק בגדולת האיחוד‬
‫‪ ,‬וסיי בברכה שית ה' באמת לכאו"א המסייע בכל טוב בגו"ר ‪ ,‬הרכיב משקפיו וסקר אחד‬
‫אחד כל היושבי בשולח והיה נראה כמבר
כאו"א‪.‬‬

‫בשבת בש"ב שרו עוד ישמע וגו' אמר אד"ש לנחמיה ר' יענקל הסבא של
הלב שמחה יחזור‬
‫בתחית המתי ויהיה קול שמחה‪.‬‬

‫ביו א' כ"ד טבת אמר אד"ש כשנכנס לש"ב בצהרי חלק מצער גידול בני שצריכי לעבור‬
‫זה שאני צרי
לבוא לכל ש"ב‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר שבש"ב אצל ב‪ .‬לוי הגיע ג ר' דוד סולוויציק מבריסק לא נשאר זמ רב ולא‬
‫המתי לברכת המזו באומרו שצרי
ללכת לומר שיעור ‪ ,‬כשיצא אמר אד"ש ג אנחנו‬
‫בשיעור כל המשמח חת זוכה לתורה ) ס‪.‬ט‪ .‬הסביר שזה לא היה טענה על ר' דוד שהרי יושבי‬
‫השיעור לא היו בש"ב ‪ ,‬אלא לאלו שנשארו התכוו לומר שלא מפסידי שיעור בתורה‬
‫שמתקיי ע"י הש"ב ( ‪ ,‬לפני ברכת המזו כאשר ציוה אד"ש לתת לס‪.‬ט‪ .‬את הברכת המזו‬
‫גח אד"ש לאזנו של סבא ואמר בחיו
יותר טוב לבר
מלקבל ‪ 7‬ברכות זה הרבה יותר מאמ‬
‫לומר כל ה‪ 7‬ברכות ‪ ,‬וכא זה רק רבותי‪.‬‬
‫אד"ש שאל את ר' דוד הנ"ל א שמע חומרא שהחת צרי
לשתות רביעית יי כל יו היות‬
‫וקוראי לזה שבעת ימי משתה ? וענה שלא שמע ואמר אד"ש נו א את בבריסק לא‬
‫שמעת מ הסת אי כזה חומרא ‪ ,‬יש סמ
לדבר הרי בכה"ג שמתחת ביוה"כ לא יכול‬
‫לשתות רביעית יי‪.‬‬
‫הרי" סיפר שחיכה למטה ואד"ש הגיע רגלי ע בנו מו' שאול וכשראהו נת חיו
ואמר‬
‫שומר הס ‪ ,‬הרי" ענה שאמר בטל' לרבי מסלוני שיחכה למטה כדי שימצאו בניקל‬
‫המקו ‪ ,‬אמר אד"ש יוא אווארט דאר זאיי אווארט שיחכה ביז אהר קומעט ‪ ,‬שלא יעלה‬
‫אחרי אד"ש ללמעלה‪.‬‬

‫אבר
צלצל מביה"ח ברבע ל‪ 2‬בלילה לשאול בעצת אד"ש על בנו הנמצא בביה"ח שזקוק‬
‫לניתוח ‪ ,‬אד"ש ענה בסבלנות מרובה ובאריכות ‪ ,‬אחרי זמ רב היה בקו"פ על נושא אחר‬
‫וכשפנה ללכת שאלו אד"ש מה נשמע א בנ
ולא ידע לאיזה ב כוונת הרבי ? אמר לו אד"ש‬
‫לב של ‪ 2‬בלילה‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫פ‪ .‬קורניק סיפר שמוהרי"א סיפר למקורבו שבתחלת מחלתו של הרבי הלב שמחה לא דיבר‬
‫ע א אחד רק ע משמשו ר"י רוזמרי ‪ ,‬ואפי' ע בנו ר' יעקב אריה לא דיבר ‪ ,‬חו
מפע‬
‫אחת שהיה לבד איתו בחדר אמר לו פתאו הלב שמחה דער טאטא ז"ל האט גיפלגעט א‬
‫סא מאהל ריפע מאיי ברודער דראש ישיבה  א קליינע רבעלה ! הוסי מוהרי"א ידעתי‬
‫טוב מה כוונתו‪).‬וכ מספר בנו א‪.‬מ‪(.‬‬

‫ביו חתונת א נכדו א‪.‬מ‪ .‬ב ר' אריה זצ"ל קרא אד"ש להרי" ואמר לו יש זהר שאומר‬
‫ששיי לשמוח ובאותו זמ ממש להיות עצוב ‪ ,‬אני עכשיו מרגיש כדברי הזהר‪.‬‬

‫אד"ש אמר בזמ מחלתו של הלב שמחה שעונה ולוקח ע"ע הרבה דברי משו שבתחילת‬
‫הפירע אחרי ב' אדר תשל"ז אמר לו הרבי הלב שמחה אי לי כח והנני לוקח ההנהגה בתנאי‬
‫שתעזור לי ‪ ,‬ואחר כ לא ביקש ממני שו דבר והסתדר ב"ה לבד ‪ ,‬ולא הבנתי כוונתו שביקש‬
‫שאעזור לו ‪ ,‬אבל ב‪ 7‬שני אלו שחלה ל"ע הבנתי שהתכוו לזמ הזה ולכ עזרתיו‪.‬‬

‫ד‪.‬ח‪ .‬סיפר שפע רצה לדחוק באביו לבר על דבר קשה מאוד ואמר טאטא האט דא גויזע‬
‫גרויסע זאכ ‪ ,‬הגיב אד"ש וואס מאיינסטי מלחמת המפר
? ) ב' סיפורי אלו מפ‪ .‬הרשנבו‬
‫(‬

‫ד‪.‬ח‪ .‬סיפר להרי" שלאחר החתונה אמר לו אד"ש שיש לו עגמת נפש שלא כיבד כלו את‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬בחתונה ואפי' ש לב שיהודא כעס ‪ ,‬ולא הבי דניאל מה עני י‪ .‬שפירא לכא ואמר לו‬
‫אד"ש כוונתי לי‪ .‬כה משמשו‪ ,‬ד‪ .‬אמר שסבא חסיד ואינו חפ
בכיבודי ‪ ,‬ענהו אד"ש מה‬
‫שהוא לא צרי אי לזה קשר אלי אני צרי לכבדו ומצטער שלא כיבדתיו בכלל‪.‬‬

‫י‪.‬ד‪ .‬טיטלבו ‪,‬תור גדול למוסדות ערד לא קיבל טיש בכל השבת ש"ב וכשנכנס בתור‬
‫המהיר במוצאי ש"ק עצרהו אד"ש ואמר לו ‪ ,‬לא ראיתי בא שולח בפני את הזבולו‬
‫תומכי תורה ג צרי לכבד והיה לי מאוד עגמת נפש ‪ ,‬נת לו ‪ 2‬בקבוקי יי ושקדי ושאלו‬
‫א מתרצה בפיוס זה ע"כ שלא זכר להכניסו לטיש ושלחו לשלו ‪ ) .‬מפי מ‪ .‬ברגמ (‬

‫ביו ה' כ"ח טבת אמר אד"ש לי‪.‬ד‪ .‬פלינקר תרד לראות א י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬והרי" נמצאי ‪ ,‬תקרא‬
‫קוד לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬אותו אני צרי רק לדקה ‪ ,‬אח"כ להרי" איתו הרי אני תמיד מארי ‪,‬‬
‫וכשהרי" נכנס אמר לו עכשיו זה הזמ להודות ל על הכל תמיד מאחורי הקלעי והכל‬
‫בכוונה שהכל ידפוק על הצד היותר טוב ובעיקר הכל למעני מה אני ירויח מזה ‪ ,‬שבע ברכות‬
‫יחסי צבור ע הרבני ‪ ,‬דניאל ברית שלישי למילה‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬גוטרמ ביקש מהרי" שישאל על הכולל שלו א צריכי לבוא כל יו למנחה‬
‫שנמצאי רחוק מאוד ? ובב' שבט דיבר ע"כ א אד"ש ואמר אד"ש מצד א' אינני רוצה‬
‫לכבות לחלק החסידי בכולל את הברע לבוא למנחה בזה ה תולי כל החסידות ‪ ,‬ומצד שני‬
‫תורה זה דבר גדול וביטול תורה מני ? כמה ה ‪ 05 ,04‬יחסר מני בביהמד"ר א לא יבואו‬
‫למנחה ? אני חושב שיעשו תורנות וכל שבוע יבואו חלק ‪ 01‬או ‪ 5‬והשאר יחזיקו הסדר וילמדו‬
‫טוב ‪ ,‬ואלו שאוחזי באמת ללמוד יכולי לא להיכנס לתור ואלו שיותר רוצי לבוא יכנסו‬
‫יותר פעמי לתור‪.‬‬
‫אח"כ שאל אי בכולל שלנו ? וענה הרי" שאנחנו קרובי מאוד וג הוספנו חצי שעה לפני‬
‫ורבע שעה אחרי הסדר להשלי את זמ מנחה‪.‬‬
‫אד"ש שאל אתה בא למנחה ? אינני מבי לפעמי את האנשי ‪ ,‬הנה למשל משה רוזנבו‬
‫עומד כל מנחה בחלק החדש ‪ ,‬רואה אני אותו יו יו ‪ ,‬ימי חורפיי ‪ ,‬גש ‪ ,‬קר ‪ ,‬הרי‬
‫בפני הביהמד"ר כ"כ ח ונעי מה יש לו לחפש ולעמוד בדיוק ש ? הרי" ענה אולי קובע‬

‫‪107‬‬
‫מקו לתפלתו ‪ ,‬אמר אד"ש יודע אני גדולת הקובע מקו אבל שאלתי לכתחילה מדוע קבע‬
‫לעמוד במקו קר שאי בו חימו ובפני הביהמד"ר ח‪.‬‬

‫הבית ישראל אמר להרי" בחיפה קושית העול לר"מ שחוב היא לעבד לצאת לחרות מדוע‬
‫יוצא בש ועי ? העול מתר שכזה אדו שמפיל ש ועי זה זכות לצאת ממנו ‪ ,‬אינני מבי‬
‫תירו זה דהתוס' מביא שאפי' היה עבדו של קצי אי נ"מ לר"מ ונחשב לחוב ? לי נראה‬
‫לתר אמר הבית ישראל כתוב בגמ' ברכות יסורי ממרקי עוונותיו של אד ק"ו מש ועי‬
‫נראה מהגמ' שש ועי יסורי ה ‪ ,‬ולכ נכו הדבר שר"מ סובר שעבד חוב לו לצאת לחרות‬
‫זילה ליה פריצא ליה ‪ ,‬אבל באותו רגע שמקבל זבנג שמוצאי לו את הש ועי היסורי‬
‫איידל אהיי אויס ואז כ רוצה בשחרור זה ואינו חוב אלא זכות‪.‬‬

‫א' מנכדי אד"ש בכה לאמו שעבר לומר אגוטע שבת לא קיבל ראי' מסבו‪ ,‬הא גרוע אני‬
‫יותר מכל ילד אחר ? וכשהגיע טענתו לסבו קרא לו ואמר תאמי לי שרואה אני ומסתכל‬
‫היטב על כאו"א ולא מדלג על א אחד ומדוע תאמר כדברי האלו ‪ ,‬אתה רוצה אני יאמר ל‬
‫מי היו החמש שעברו לפני והחמש שעברו אחרי ?‬

‫·‪Ù"Â˜Ï .Ë.Ò ÒÎ Ú"ÈÊ ‡˘ÂÊ È·¯ ˜"‰¯‰ ËÈȈ¯‡È Ë·˘ '· '‡ ÌÂÈ‬‬
‫··‪.¯"„Ó‰È‬‬
‫אד"ש דער רבי זאל זוצי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬לא צרי‪.‬‬
‫אד"ש דרבי דארמנט אלא מאהל יהושע השל ב בריינדל אהר זיצעט ‪ ,‬אז דטולנא רבי‬
‫שטייט אהר וועט זיצי ‪ ,‬טולנא רבי דאר זיצי פאר אהיי אוי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬התיישב וכ הרבי וסבא אמר שאיצה סידר לו שיבוא‪.‬‬
‫אד"ש יוא ר' יצחק מנח ‪ ,‬טאטא ז"ל האט מקפיד גיוע צוריפע א מאנש מיט דער גאנצא‬
‫נאמ ‪ ,‬ביי מיר איז דא נא אסא אי האב ‪ 9‬איצעס אי ישיבה דאר אי מפרט זאיי כדי‬
‫מזאל ויסע וימע אי מאי ‪ ,‬והתחיל למנות איצה פלקסר ‪ ,‬איצה זילברשטיי ‪ ,‬איצה‬
‫רוזמרי ‪ ,‬איצה טומא ‪ ,‬איצה זילברברג ‪ ,‬איצה דאיי איינקעל ‪ ,‬יצחק מנח איז א יחיד ביי‬
‫מיר‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬היו יארצייט של סבי הרה"ק רבי ר' זושא היה לו עסק ע אנשי ואמר העיקר לא‬
‫לכעוס שזהעיקר העבודה‪.‬‬
‫אד"ש הבי מתו דבריו שרוצה לדבר ביחידות ושלח את כול החוצה ‪ ,‬כשהתחילו לצאת‬
‫שמעו שס‪.‬ט‪.‬אומר לאד"ש הבית ישראל אמר לי פע פלגא עלי ופלגא על הוא התכוו ג‬
‫לעני של כעס‪.‬‬
‫סבא אמר שביחידות שאל שאלה מסובכת וביקש שהרבי יכריע ‪ ,‬ובתו הדברי אמר לו‬
‫אד"ש אי אנפר ? אי זאג וואס מלייגט מיר אי מאהל !‬
‫אח"כ נכנסו שוב כול‪.‬‬
‫אד"ש על יחיאל דאס איז ליבלס‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכירו שחוששי עליו מאולכוס וצרי לעשות השבוע בדיקה בבית חולי‪.‬‬
‫אד"ש דהייבשטער וועט העלפי א רפואה שלימה ‪ ,‬דזיידה האט אוי גשריבע א ספר מג‬
‫דוד ‪ ,‬דאר אהר זאיי געזונט ‪ ,‬אסיא דאסיא במג ‪ ,‬מג שוויה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר את מ‪ .‬גולדמ ואמר אהר איז מאי גיטריע משמש‪.‬‬
‫אד"ש אהר איז גיטרי דאר אהר אוי עס ווינג שיריי ‪ ,‬אי דהייבשטער וועט העלפי ‪,‬‬
‫טולנא רבי קע שוי זיכע אנייא גבאי וויל ביז אהי אי אהר ווערטער א חת ‪ ,‬ולמ‪ .‬אמר אל‬
‫תאכל כ"כ הרבה זה יעזור ל עצמ ‪ ,‬לדיבור הקשה ולשידו‪.‬‬
‫אד"ש אמר לסבא שבעני שדיברו ידבר באורכה ע הרי" ‪ ,‬בירכו באריכות ימי‬
‫ובבריאות ארו או ארו בכל המשפחה‪.‬‬

‫‪108‬‬
‫בב' שבט תשנ"ג דיבר אד"ש ע הרי" על נושא מסוי והגיב אתה הרי דואג לי כל הזמ‬
‫לבריאות מביא לי רופאי תדאג שלא יביאו אותי לעגמת נפש הזה ונחסו מכל הזמ של‬
‫הרופאי‪.‬‬

‫·‪.Ë.Ò ˙ÂÙ˙˙˘‰· ÏËÂÓ '¯ Ï˘ Â˙È·· ‰Î¯Ú˘ Ë·˘ '‰ ˙„ÂÚÒ‬‬

‫‪.Ì"ȯ‰Â‬‬
‫‪ .1‬האמרי אמת אמר פע שכתוב אצל חנה שחשבה עלי לשכורה ואח"כ כשאמרה לו שיש לה‬
‫צרה בירכה ישר ואלוקי ישראל יעשה שאלת ‪ ,‬וקשה מדוע לא מצאנו שהתפלל עליה קצת ?‬
‫ותיר הא"א שצדיק אמיתי מרגיש לבד צרה של אנשי וכא ראה עלי אשה וחשבה לשכורה‬
‫ולא הרגיש בצערה ‪ ,‬לכ כשאמרה לו שיש לה צרה ולא שכורה היא ‪ ,‬אמר לה ישר ואלוקי‬
‫ישראל ית שאלת א אינני מרגיש עלי שאת בצרה סימ שאת כבר נושעת ואי מה‬
‫להתפלל ‪ ,‬וכשאמר הבית ישראל ווארט זה להרי" בחיפה אמר אזא ווארט קע זאג נאר‬
‫א'רבי‪.‬‬

‫‪ .2‬ס‪.‬ט‪ .‬אמר כתוב "קח ל בשמי ראש מר דרור" אמרו צדיקי קח ל  אד צרי לקחת‬
‫לו מנהיג ומורה דר ‪ ,‬אבל שיבחר מנהיג כזה שבשמי ראש  שהוא גדול לא רק כא‬
‫בעוה"ז אלא ג בשמי ‪ ,‬והראי' שתדע שהוא גדול ג בשמי מר דרור  א קורא דרור‬
‫לכל המרירות של הצבור הוא בשמי ראש !‬

‫‪ .3‬ס‪.‬ט‪ .‬סיפר חסיד סדיגורא ביקש ברכתו של ר' דודל טולנא והוסי הרבי שלי אומר שהרבי‬
‫מטולנא מסתובב בשמי בנעלי בית כב בית ‪ ,‬אמר לו ר' דודל א אני ש כב בית או לא ‪,‬‬
‫לא אדע אבל דבר אחד זה בטוח שהרבי של גילה ל שהוא מסתובב בשמי ויודע מה נעשה‬
‫ש‪.‬‬

‫‪ .4‬ש‪ .‬בידרמ סיפר היה בירושלי של פע חסיד קאצק ומשה קאצקר שמו ‪ ,‬ובזמנו נפטר‬
‫רב חשוב שכל ימיו לא הל למקוה וזלזל בנושא זה מאוד ‪ ,‬וכשנפטר ולקחוהו לטבילה‬
‫במקוה לטהרה ‪ ,‬עלה הקוצקאי לרבה של ירושלי ר' שמואל סלנט זצ"ל ושאלה בפיו כל‬
‫ימיו בחיי חיותו היה אב הטומאה שלא הל א פע למקוה עכשיו שהוא מת ונהיה אבי‬
‫אבות הטומאה מה צרי פתאו למקוה ? ולא היתה תשובה לרבה של ירושלי‪.‬‬

‫‪ .5‬הרי" סיפר שאד"ש סיפר לו בד' שבט ‪ ,‬אד שלבנו היה מחלה ונכנס לשאול את אביו‬
‫הא"א זי"ע מה לעשות בעני שידוכי לספר המחלה או לא לספר ? ענה הא"א הרי יכול‬
‫להתחת ולהביא ילדי ‪ ,‬שידברו שידוכי‪ ,‬אבל לא יעלימו מחלתו ‪ ,‬ולא שמע הנ"ל בקול‬
‫הא"א ושיד בנו בלא לומר שחולה ‪ ,‬לימי נולדה לו בת ונהיתה חולה ונודע דבר מחלתו‬
‫והיה צרי לתת גט ‪ ,‬אחרי עבור זמ רב שלח שליח להזכיר אצל הא"א ) שהתבייש לבוא‬
‫בעצמו ( וענה אי האב שוי געזעגט אז אהר קע חתנה האבע ‪ ,‬ושידכו בשנית ושמע לציווי‬
‫ואמר שיש לבנו המחלה אבל הא"א אמר שיכול להתחת והסכימו להשתד עמו ‪ ,‬והיו ה‬
‫משפחה יפה מהמוצלחות באר‪.‬‬
‫‪ .6‬הרי" סיפר שאד"ש סיפר לו בד' שבט ‪ ,‬לשפת אמת היה בת שעסקה בתבונה בשלו בית‬
‫‪ ,‬ופע היה מדובר שתצטר ליסוע לעזור לאחיה בעני זה ולא רצתה ליסוע וקרא לה אביה‬
‫השפ"א לברר מדוע מסרבת ? וענתה שהמקו רחוק ואי לה כח ליסוע ‪ ,‬ובמקו הנ"ל אי‬
‫לה שו קרוב והכל ש מהצד השני ‪ ,‬וכ נראה לה דבר מסוב ‪ ,‬אמר לה השפ"א אותי לא‬
‫חינכו וגידלו כ אחות בשביל אח צריכה לרצות ללכת באש ובמי בשביל לעזור לו‪.‬‬

‫‪109‬‬
‫‪ .7‬הרי" סיפר שאד"ש סיפר לו בד' שבט אד מסוי עשה שידו בעיר פאבני בפולי ‬
‫ואח"כ רצה לבטל השידו והמרא דאתרא ר' מנח מנדל פאבניצר התנגד לביטול השידו ‪,‬‬
‫הנ"ל שהיה חסיד גור שלח לשאול את דעת הא"א בנידו בלא לומר שכבר שאל את רב העיר‬
‫והתנגד לכ ‪ ,‬וענה הא"א נו נו ‪ ,‬כאומר א אתה רוצה בטל השידו ‪ ,‬ובאמת ביטל השידו‬
‫והקפיד עליו מאוד הרב מפאבני ותמיד שדיברו אצל הרב מאותו בחור היה אומר חתנו של‬
‫זה וזה שבעיניו היה עדיי חתנו ‪ ,‬אח"כ השתד הנ"ל א בחורה אחרת וביו של החתונה‬
‫נפטר אבי החת והבינו שזה מקפידתו של הרב מפאבני ‪ ,‬ולתקופת השנה נולדה לה בת‬
‫וחלתה מאוד ושוב תלו בקפידתו של הרב הנ"ל משו שאפי' לאחר שנישא בשנית היה תמיד‬
‫אומר כשדיברו על אותו אבר מי חתנו של זה וזה ‪ ,‬נסע האבר לא"א וסיפר את כל המעשה‬
‫שהיה ושהא"א הסכי לביטול השידו והוא חסיד ושמע לקול רבו ומה יעשה עכשיו שבתו‬
‫חולה ‪ ,‬הגיב הא"א החולה תהיה בריאה היות ואני הסכמתי לכ ‪ ,‬אובער אהר איז פארט‬
‫דרב פי שטוט )והקפיד שלא שמעו לקולו ולא אמרו לו שרב העיר מתנגד(‪.‬‬

‫‪ .8‬הרי" סיפר ב' אנשי נכנסו בתור א' אחרי השני באותו נושא הראשו קיבל תשובה‬
‫בשפה רפה והיה משתמע מהתשובה שיש משהו לא בסדר אצלו בבית ועשו בדיקות והיה ג‬
‫כ נראה ‪ ,‬והשני קיבל תשובה מאוד חמה ‪ ,‬וידעו א' מהשני ופחד הראשו מאוד מהתשובה‬
‫שקיבל ושלח הרי" לשאול את אד"ש ‪ ,‬הגיב אד"ש כ זוכר אני שאת השני בירכתי מאוד ‪,‬‬
‫והראשו מה אתה חושב שסת אני עונה ‪ ,‬מה ששמי לי משמי מה שאומרי לי זה אני‬
‫עונה‪ .‬ע"כ מסעודת ה' שבט‬

‫אד"ש אמר להרי" הצבור לא יודע גודל חסידתו של דודי ר' מנח מנדל מפאבני לאבי ‪ ,‬יש‬
‫שטועני שלא היה חסיד ‪ ,‬היה לו קביעות לבוא כל ר"ח ‪ ,‬הוא היה חסיד !‬

‫אבר נכנס לקו"פ ע קויעטל ‪ ,‬אד"ש לא הסתכל בקויעטל קיפלו וש על השולח והתחיל‬
‫לשאולו על מצבו ‪ ,‬ואח"כ חיזקו בעני לימוד התורה לא להתפעל מהסתרות והפרעות‬
‫וכדומה ויצא האבר משתומ שכ כתב בקויעטל שרוצה ברכה להתחזקות בתורה וענה‬
‫אד"ש בלא להסתכל בפני‪.‬‬
‫) אד"ש עצמו סיפר זאת לד‪.‬ח‪ .‬שענה רביש בלי להסתכל (‪.‬‬

‫על שאלה מסוימת אמר אד"ש להרי" האנט זיי אי א סא זאכ אנדרש אי פאר שטיי‬
‫א'סא זאכ אנדרש !‬
‫ועל שאלה מסובכת אחרת אמר אי זיצ דא אוי דע בנקיעל נישט בצידקותי ‪ ,‬נאר צוליב‬
‫מאי טאט ז"ל ובכוחו עונה אני ולוקח ע"ע דברי אפי' קשי‪.‬‬

‫שאל פע א' את הרבי הלב שמחה אומרי שהתורה של הצדיקי משמי בא ואי לפעמי‬
‫הרבי מכי קוד ? ענה בהלצה יש צדיקי שאומרי מה שנותני לה בפה משמי ‪ ,‬ויש‬
‫צדיקי שאומרי ובשמי מסכימי לדבריה‪.‬‬

‫אחרי חתונת נכדתו של אד"ש היה אצל הרב א‪.‬מ‪.‬ש‪ .‬ואמר אד"ש בהלצה לי‪ .‬שפירא לפני‬
‫הבית אולי היה סברא שלא תעלה דהרי אתה כה ורשעי בחייה וכו'‪.‬‬

‫לפני החתונה דיבר אד"ש ע הרי" על הכיבודי מתחת החופה ואמר מצד אחד יותר קל‬
‫א יבוא הרב ש" לחופה היה פוטר לי הרבה בעיות למי לתת שכול מביני שחייב אני‬
‫לתת לו ‪ ,‬אבל מצד שני היתי מאוד רוצה שלא יבוא ‪ ,‬שלא יהיה מתחת החופה ווער וויס ווע ‬
‫אהר איז גיוע לעצטא מאהל אי א'מקוה‪.‬‬

‫‪110‬‬
‫מו' ד‪.‬ח‪ .‬סיפר להרי" שהאלמנה טיפינבונער מאנגליה שלחה לשאול את אד"ש ‪ ,‬היות‬
‫ומחתנת בת וכתוב שההורי באי מעול האמת אולי היה סברא שבנה הבחור שלומד‬
‫בישפ"א ישתת
ג בחופה שיראהו אביו ז"ל ? ענה אד"ש לא שמעתי שבזה יש כיבוד אב ‪,‬‬
‫הוא הרי בשמי בעול האמת ויודע יותר טוב כמה חשוב החסידות ויהיה לו הרבה יותר‬
‫נחת רוח שיראה שבנו חסיד ולא נמצא תחת החופה ‪ ,‬ובכלל דבר זה לבוא מעול האמת זה‬
‫דבר רוחני ‪ ,‬ורוחניות למעלה מהזמ וצמצו המקו ומ הסת יראה את בנו ג בלא‬
‫שיבוא לחופה‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש בשבת פרשת בא שיזכירו אותו בקו"פ שתמיד היה לו כח בשובבי לעשות‬
‫מעשי ועכשיו חלש הוא ומבקש שיקחו הרבי על כתפיו‪ ,‬אחרי סעודת שבת בלילה הזכיר‬
‫י‪.‬ד‪ .‬פלינקר ‪ ,‬אד"ש הקשיב והיה רציני ואמר וואס מאיינט אהר ? פעסט קע אי אוי‬
‫נישט !‬

‫היה יהודי משגיח כשרות במלו וידע שתמיד צוחקי עליו וכשלא רואה מזלזלי בו ומשו ‬
‫כ חשב לעזוב ‪ ,‬ופגש את הבית ישראל בכפר שמריהו ושאלו הבית ישראל למה נפלו פני ?‬
‫וסיפר לו כנ"ל ‪ ,‬אמר לו הבית ישראל א תל יהיה יותר גרוע ? וענה בודאי ‪ ,‬אמר לו הב"י‬
‫א"כ בשביל זה לבד כדאי ומה אכפת ל מה עושי אח"כ ‪ ,‬יש ריוח גדול שבטנ לא מלאה‬
‫באסור רק חצי וזה ג שכר גדול‪.‬‬
‫וכעי זה היה אצל השינאווא שהיה מחנה צבא שפעל ש רבות שיהיה אוכל כשר ושאלוהו‬
‫הרי ממילא אוכלי ש ג הרבה מאכלי לא כשרי ? וענה שהאוכל הכשר מפריע להכניס‬
‫עוד אוכל לא כשר וזה כולו ריוח‪.‬‬
‫וכעי זה היה אצל ר' ישראל מסלנט שבנו יצא ל"ע לתרבות רעה וכשבנו נסע לחו"ל שלח‬
‫לברר היכ אוכל ופעל רבות שיעשו אוכל במיוחד כשר במסעדה שש אכל ואמר שדברי ‬
‫המטמטמי את הלב כמה שפחות יותר טוב אפי' שמצדו הוא ממשי לאכול דברי ‬
‫אסורי ‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" בש אביו הא"א ‪ ,‬כתוב בגמ' גיטי ניזו זה ארוחה המצומצמת שצרי‬
‫למחיתו של האד ‪ ,‬פרנסה זה העדפה יותר מהצור ‪ ,‬שהעול מתלונ כל העול ניזו‬
‫בשביל חנינא בני שלעול אי פרנסה רק בדיוק כדי מחיתו וזה משו שהכל מגיע מהצדיק‬
‫והוא די לו בקב חרובי מע"ש לע"ש לכ לעול יש ניזו ולא פרנסה‪.‬‬

‫בפגישה בי חבר הכנסת א‪.‬י‪ .‬שפירא להרי" סיפר הנ"ל להרי"‪.‬‬
‫‪ .1‬לאחר מלחמת יוה"כ היה לו הצעה משר האוצר דאז מר ספיר להיות שר הדתות ‪ ,‬ונסע‬
‫לבית ישראל לשאול ‪ ,‬וענה לו הב"י אי האלט נישט דארפי ושלחו ‪ ,‬כשהיה למטה קראו לו‬
‫שוב ושאלו הבית ישראל אתה לא שואל למה אני לא מסכי ? והסביר לו הבית ישראל עוד‬
‫יבוא יו והאנשי שלנו יצטרכו אות וא תהיה שר מטעמ לא יוכלו לקחת אות ובכלל‬
‫אינני אוחז משר ‪ ,‬שאל א‪.‬י‪.‬ש‪ .‬את הבית ישראל מה א י‪.‬מ‪ .‬לוי שהיה שר במשרד הסעד ?‬
‫ענהו הב"י די ביסט אוי מאיי שוועגר?‬

‫‪ .2‬הרב מטשבעי אחז כולל בישיבתו ונת מילגה חודשית ‪ ,‬פע בתוקפת הבחירות חיסר‬
‫אבר א' הרבה בסדרי משו שהיה קנאי ועבד הרבה לקלקל לאגו"י ובסו
החודש שלח‬
‫הרב כס
כרגיל ‪ ,‬שאלוהו הוא הרי חיסר וג עבד נגד הרב שאוחז מאגו"י ומדוע שלח לו‬
‫הכס
? וענה הרב מטשבעי א הוא משוגע מה אשמה אשתו והילדי ?‬

‫‪ .3‬הרבי הלב שמחה שלח אותו לראש ישיבה ) אד"ש ( שילכו משלחת לאדמו"ר מבלז על‬
‫נושא מסוי שיצביע אית ‪ ,‬וכשעלה לראש ישיבה אמר לו בפליאה כ אמר אחי ? אני אומר‬

‫‪111‬‬
‫ויצאו כול ‪ ,‬למטה אמר א‪.‬י‪.‬ש‪ .‬לאד"ש שהוא רוצה לתת לו קויעטל שהראה רוח הקדש‬
‫שלא קיבל דבריה ‪ ,‬וצחק אד"ש‪.‬‬

‫אד"ש אמר לבחור שנהיה בר מצוה צרי לנצל כל יו ‪ ,‬יו שעובר לא יחזור אפי' תחיה ‪081‬‬
‫שנה יהיה חבל על כל יו שלא חוזר‪.‬‬

‫הרבי הלב שמחה שלח את שמשו לנדסברג לרבי הבית ישראל להביא ‪ 11‬מצות וביקשו‬
‫שמשו לומר ‪ 31‬שיהיה ג בשבילו ‪ 2‬והסכי ‪ ,‬וכשבא ש‪.‬ל‪ .‬לבית ישראל ואמר שהלב שמחה‬
‫רוצה ‪ 31‬מצות שאלו הבית ישראל כמה ביקש ‪ 11‬או ‪ 31‬והרגיש שמשו שהב"י רואה האמת‬
‫ברוח הקדש שבאמת צרי הלב שמחה רק‪ 11‬ולא ‪.31‬‬

‫פ‪ .‬ליצמ נכנס בא' מסעודות הש"ב בדיוק כששרו ברו ה' ‪ ,‬אמר אד"ש בבדיחותא למ‪.‬‬
‫מנדל " יחשוב לו בבצרה תקלוט כבצר " מה הוא נכנס עכשיו כששרי זאת הוא חושב שכא‬
‫זה ערי מקלט‪.‬‬

‫בחור מחו"ל היה גר בסביבה של מנזר ונפל במחשבות ע"ז ר"ל ‪ ,‬וכשבא ללמוד או להתפלל‬
‫הפריע לו במיוחד בחושבו אי אני יכול ללמוד ולהתפלל שכ וכ חשבתי קוד לכ ‪ ,‬וכתב‬
‫מכתב קורע לב להרי" לבקש על נפשו בקו"פ ‪ ,‬הבית ישראל קרא המכתב וציוה להרי"‬
‫להוציא גמ' שבת מהארו דפד לד קי"ח והראה לו שכתוב כל העונה אמ יהא שמיה רבה‬
‫בכל כוחו אפי' יש בו שמ ע"ז מוחלי לו ‪ ,‬הוסי הבית ישראל אינני מתכוו הגדולה של‬
‫האמ שמוחלי לו ‪ ,‬עיקר כוונתי שתכתוב לאותו בחור שרואי מהגמ' חיזוק גדול אפי' שיש‬
‫בו שמ ע"ז יכול הוא לענות אמ יהא וכו' בכל כוחו ‪ ,‬וכמו"כ בחור זה שבא ללמוד ולהתפלל‬
‫יכול הוא אפי' שיש בו שמ ע"ז ‪ ,‬והתחזק מאוד ויצא מזה לגמרי‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק אחז בידו ספר של ר' צדוק הכה מלובלי זי"ע ‪ ,‬ושאלו הבית ישראל מה ביד ?‬
‫וכשענה ר' צדוקס' ספר הגיב הרבי עשות ספרי רבי אי ק‪.‬‬

‫אבר צעיר אחרי החתונה נכנס לקו"פ ולא כתב בקויעטל את אשתו ‪ ,‬קרא הבית ישראל‬
‫לחנינא בנוכחתו ושאל מה קרה רק עברו ימי השבע ברכות וכבר התגרש ? וכשלא הבינו מה‬
‫מתכוו אמר בהצביעו על הקויעטל הוא הרי לא כתב ש אשתו‪.‬‬

‫סיפר הרי" ששמע ממ‪.‬ד‪ .‬וולקובי שבא' מטיוליו של הא"א כשהתיישב לנוח שאל אותו‬
‫הא"א א לומד תהילי ע רש"י ? וכשענה לא ‪ ,‬אמר הא"א מדאר לערנ תהילי מיט‬
‫רש"י ‪ ,‬מדאר לערנ תהילי מיט רש"י ‪ ,‬אח"כ הוסי כתוב "כי אראה שמי וגו' ירח‬
‫וכוכבי" ‪ ,‬מדוע לא אמר ג שמש ? הרד"ק מסביר שדוד התעורר באמצע הלילה ומה‬
‫שראה הוא אמר ולכ לא אמר שמש שאיננה בלילה ושיבח מאוד את הרד"ק‪.‬‬
‫והלב שמחה פע תיר שדוד אמר כי אראה  ושמש א"א לראות ולכ לא מוזכר שמש‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫ביו ה' י"ג שבט דיבר אד"ש ע הרי" על ט"ו שבט ואמר אינני זוכר בגור שעשו עסק‬
‫מהפירות ‪ ,‬ובטישי שיצאו בט"ו שבט לא נתנו פירות מיוחדי ‪ ,‬וג כא בטיש אינני רוצה ‪,‬‬
‫אולי רימו ‪ ,‬התורות כ היו הרבה ‪ ,‬הרבה דיברו מט"ו בשבט‪.‬‬
‫הוסי ואמר אחינ הוציא ספר על ט"ו בשבט פליאה בעיני הוא מביא ממני תורה ‪ ,‬מהרבי‬
‫מסלוני ‪ ,‬ומסבי זי"ע ספר הזכות שכתב כ"כ הרבה ועמוק על ט"ו הוא לא מביא כלו ‪,‬‬
‫איפוא השכל ואיזה פני יש להביא אותי ולא את סבי ?‬

‫הרי" שאל רשות להדפיס שו"ת בהלכה של ר' אריה זצ"ל ויקרא ש הספר יהודא מחוקקי‬
‫‪ ,‬אד"ש נהנה מהש ונענה לזה והוסי הנני מציב תנאי‪.‬‬
‫‪ .1‬שיאמרו המפיצי שאי שו חובה לקנות בגלל שהוא בני‪.‬‬
‫‪ .2‬שיכתב על הספר בקט שהוא ב האדמו"ר מגור ורק בשער הספר ‪ ,‬ולא יוזכר שהוא ב ‬
‫הרבי מגור בכל הפרסומות‪.‬‬
‫‪ .3‬שלא ית הסכמה רק אולי ברכה‪.‬‬
‫‪ .4‬שכל הרוחי של הספר יל א ורק ליתו ב ר' אריה זצ"ל‪.‬‬
‫אח"כ הרהר ואמר להרי" הא הנ עוד זוכר ממנו מאריה ? אני חושב עליו הרבה ‪ ,‬הספר‬
‫ארי במסתרי מיוחד מיוחד ‪ ,‬מילא שאר הספרי לא מיוחד עוד ריאנו ושמענו ‪ ,‬הוא לא‬
‫משחק במגרש כיחיד הרבה כותבי על הש"ס ‪ ,‬וספר המצוות נו ‪ ,‬אבל ארי במסתרי באמת‬
‫משהו מיוחד ‪ ,‬אינני רוצה להגזי אבל זה מזכיר שפת אמת ליקוטי ‪ ,‬דברי עמוקי‬
‫ובקיצור‪.‬‬

‫ש‪ .‬שי היה אצל הרבי הלב שמחה בט"ו שבט ויצא בלי לקבל פרי אח"כ קרא לו שוב הרבי‬
‫ואמר בחיו ‪ ,‬יאמר עלי הפתג אגנ יאהר שיכור פורי נכתר ‪ ,‬ונת לו פירות בריוח ושלחו‬
‫לשלו‪.‬‬

‫בעש"ק פרשת בשלח היה ברית במשפחתו של מ‪ .‬ראט וכשנכנסו לקו"פ כשחילק אד"ש‬
‫לחיי אמר קוראי לו מתי ‪ ,‬מה זה הש מתי ? מצאנו בתורה " פ תדבקני הרעה ומתי "‬
‫והוא לפורענות ואצל גוי ‪ ,‬צרי לקרוא לו בשמו המלא מתתיהו ‪ ,‬ולפני שיצא חיי אד"ש‬
‫ואמר מתתיהו ונת לו בקבוק יי ‪.‬‬

‫בזמ הבלג אצל מו' נ‪ .‬מנדל נכד הלב שמחה אמר אד"ש שאינו יודע מה רוצי ממנו הרי‬
‫אמר בפירוש קוד שאינו בעל מדות וה' יעזור שיגמר הדבר לטובה‪.‬‬
‫אח"כ אמר הרב שפר ללב שמחה בש הרב אלישוב שא יגדלו לו שערות בכ ידו ש יהיה‬
‫שלו בית ואוחז שצרי גט ‪ ,‬אמר הלב שמחה בחיו שערות בכ היד לא מצוי היו אי ‪ ,‬ש‬
‫בעזרת ה' יהיה סדר והכל יבוא על מקומו בשלו וכ היה ‪ ) .‬פ‪ .‬קורניק בש אביו ב‪(.‬‬
‫כשאמרו ללב שמחה שבאבא מאיר אבוחצירא אמר שיהיה שלו בית אצל נכדו ויהיה טוב ‪,‬‬
‫אמר הלב שמחה א קבלה היא  נקבל‪.‬‬

‫סיפר א‪.‬מ‪ .‬במוהרי"א בחברה י"ט שבט תשנ"ג‪.‬‬

‫‪ .1‬האדמו"ר ר' משה מבאי הי"ד בא לביקור אצל הא"א זי"ע בקרקא וכיבדו מאוד הא"א‬
‫ועירבב שיריי שלו במאכלו ‪ ,‬ובמהל השיחה שאל האדמו"ר מביא ג' שאלות את הא"א‪.‬‬
‫א' הא הספר מאיר עיני הגולה זה אמת ? וענה הא"א רובו אמת‪.‬‬
‫ב' הא הקאצקר רבי היה ת"ח ? וענה הא"א אברמלה זאגט עדות‪.‬‬
‫ג' הא נכו שאביו השפ"א וזקנו החידה"ר אמרו עליו גדולות? וענה הא"א זאכר אז‬
‫דטאטא מיט דזיידה האבע גיועלט זאל אי זאיי אזוי‪.‬‬

‫‪113‬‬
‫וכשיצא מהא"א שאלו משמשו עד שנפגשי ע האדמו"ר מגור לא היה כבר מה לשאול כי‬
‫א זאת ? ענהו האדמו"ר מבאי נכנסתי אליו ומהפחד ומיראת הכבוד התבלבלתי ושכחתי‬
‫הכל ולכ שאלתי שאלות אלו‪.‬‬

‫‪ .2‬האדמו"ר ר' אברה יעקב מסדיגורא זצ"ל אמר פע שכל החשבונות שמובא בספרי‬
‫הגאוני להתאי איש לאשה לגבי נישואי פעלו עד בוא הבעש"ט לעול ‪ ,‬אבל משבא אור‬
‫הבעש"ט לעול ביטלו הצדיקי כל העני הזה ולוקחי את זה על עצמ‪.‬‬

‫‪ .3‬ר' דודל טולנא זי"ע בכל אכסניותיו שאל תמיד איפוא מטת האשה וש יש ופע שאלו‬
‫נכדו ר' נחומטשה מילא הסבא לא פרומער כאחיו הרבי מסקויר ‪ ,‬אבל כ"כ לחפש בדוקא‬
‫לישו על מטת בעלת הבית ? ענהו ר' דודל הנני מחבב מיטה שעושי בה מצות התורה‬
‫בקדושה וטהרה‪.‬‬

‫‪ .4‬הרבי הלב שמחה זי"ע היה פע בטבריה וסבל הרבה מיתושי ולא יכל לישו בלילה ‪,‬‬
‫הביאו מנורה כחולה ולא רצה שישתמשו בזה ‪ ,‬כעבור כמה ימי הגיע עוד משמש וציוהו‬
‫הרבי שיעלה לגג להוריד אנטנה של טלויזיה ‪ ,‬וכשעלה צעקה השכנה ושלחה כלב גדול לעבר‬
‫הרבי וכשהגיע ליד הרבי הרכי ראשו ולא עשה שו דבר ‪ ,‬ולאחר שהורידו האנטנה הסכי‬
‫הלב שמחה שישימו המנורה הכחולה נגד היתושי ‪ ,‬ואמר לא רציתי מנורה כחולה ‪ ,‬ולמעלה‬
‫אנטנה ויאמר ח"ו יש לרבי מגור היענה מעשה בביתו והיית נקיי מה' ומישראל לכ חיכה‬
‫שיורידו האנטנה‪.‬‬

‫‪ .5‬הרבי הלב שמחה אמר פע בפרשת יתרו כתוב " ויבא אהר וכל זקני ישראל לאכל לח‬
‫ע חת משה לפני האלוקי " וברש"י לפני ה'  מכא שהנהנה מסעודה שת"ח מסובי בה‬
‫כאילו נהנה מזיו השכינה ‪ ,‬ולמעלה ברש"י ומשה היכ הל ? אלא שהיה עומד ומשמש‬
‫לפניה ‪ .‬ומכא אמר הלב שמחה ראי' שגדולה הכנסת אורחי יותר מקבלת פני השכינה‬
‫שהרי היה ש עני של קבלת פני השכינה ומשה ויתר ע"ז והל לעסוק בעיני אכילת עומד‬
‫ומשמש שהיה מאכיל א"כ מוכח שגדולה הכנס אורחי שעסק בה משה רבינו ע"ה יותר‬
‫מלשבת ולהנות מזיו השכינה‪.‬‬

‫‪ .6‬בהלויתו של ר' אברה יעקב מסדיגורא זצ"ל שיבחוהו כל האדמורי" בכל מיני פני ‪,‬‬
‫הרבי מויזני ר' חיי מאיר אמר שהיה שומר הברית והפליג מאוד קדושתו שיכל ללכת‬
‫בעיני פתוחות ברחובות ת"א ולא ראה כלו ‪ ,‬הגיב על כ הבית ישראל אני רואה שהוא‬
‫מבי בדברי האלו ומאז נתקשר מאוד בידידות אמת ע הרבי מויזני‪.‬‬

‫‪ .7‬כשהתחת הרבי מביא שליט"א בא לקבל ברכת מז"ט מהרבי הלב שמחה והגבאי רח"ש‬
‫לא הציגו שהוא יהיה בעתיד הרבי מביא וקיבלו הרבי כרגיל בכל חת ‪ ,‬אחרי זמ נודע ללב‬
‫שמחה שהוא הרבי מביא לעתיד קרא לח‪.‬ש‪ .‬ונת לו על הראש כל השטויות שיש ל בראש‬
‫אינ חוס מלספר לי ‪ ,‬וכא מגיע חת שמיועד להיות רבי ואינ אומר לי ‪ ,‬הנני חייב לפייסו‬
‫ועלה במיוחד ביקור בשבע ברכות אליו לביתו וישב ש הרבה זמ חילק פירות וכו'‪.‬‬

‫‪ .8‬הא"א אמר פע לל‪.‬י‪ .‬וידסלבסקי כשראו את הלב שמחה מגיע אהר האט נא זאיי‬
‫אגרויסע רבי‪ .‬ע"כ מהחברה‪.‬‬

‫ר"ש גולדשטו חת הרב מטשבעי זצ"ל היה לבקר את הא"א יחד ע חותנו ושאל הא"א‬
‫שאלה בגמ' וענה תירו ‪ ,‬ובדר כשהלכו אמר הרב מטשבעי לר"ש צרי להסתכל ש‬
‫במהרש"א הא שואל שאלת הא"א ‪ ,‬שאלו הר"ש מדוע לא אמר לא"א שזה שאלת‬

‫‪114‬‬
‫המהרש"א ? ענהו חשבתי א הגערר רבי אומר שאלה ולא מזכיר שכתובה במהרש"א מ‬
‫הסת לא הבנתי דברי המהרש"א וזה לא השאלה‪.‬‬

‫אבר שלח את ב‪ .‬קורניק לשאול היות ויש רענו מסכות אב"כ א ללכת לקחת ? ענה אד"ש‬
‫א הוא חושש וירגע מזה שיקח ‪ ,‬אני אוחז שלא צריכי לזה כלל ולא יהיה כלו‪.‬‬

‫הלב שמחה רצה לרמז לאבר שצרי לעשות דיאט משו שהוא יותר מדי שמ ‪ ,‬ואמר לו‬
‫במליצה הגעת כבר לגבורות ? )‪ 08‬קילו ( ‪ ,‬תקיי יותר טוב איזהו גבור הכובש את יצרו‪.‬‬

‫היה ב' בריתות והראשו היה נכד ראש הישיבה ) אד"ש ( ורצה הלב שמחה שהראש ישיבה‬
‫יקח סנדקאות ‪ ,‬ואמר הראש ישיבה ביי די צוייטע‪ ,‬וחשבו באותו מעמד בשני וכשהגיע השני‬
‫אמר הראש ישיבה שהתכוו לפע אחרת כשיולד עוד נכד ‪ ,‬וכשנולד לו נכד אצל בנו יעקב‬
‫מאיר היה הרבי הלב שמחה בערד והזמינו אותו לברית ‪ ,‬ובאמצע הדר היה לו פאנצר והיה‬
‫צרי לחזור לערד ‪ ,‬וצלצל שאינו יכול לבוא ויעשו הברית בלעדיו ‪ ,‬והוסי "מוצא שפתי‬
‫תשמור" דאס איז דא דצוייטע‪ ,‬ונזכר אד"ש ) הראש ישיבה דאז ( מה שאמר בברית‬
‫הקוד‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪.‬רובנשטיי בחור מישפ"א גמר ש"ס ‪ ,‬הרי" ביקש עליו שיכנס למעלה בדירה לא כרגיל‬
‫בתור בביהמד"ר ‪ ,‬אד"ש אמר יוא סאיז כדאי קנאת סופרי תרבה חכמה מזאל זא אופ‬
‫לערנ פי אהיי ‪ ,‬גענדיקט ש"ס ‪ ,‬וכשפנה הרי" לצאת קרא לו אד"ש ושאל אחיו התאו‬
‫יהודא נמצא בישיבה ? אולי כשתקרא לו להכנס יהיה לאחיו עגמת נפש ‪ 001 ,‬בחורי‬
‫יתחזקו ללמוד אבל אחד ירפה ידיו מעגמת נפש לא שווה לי כל העסק ‪ ,‬אמר הרי" אולי‬
‫הרבי יאמר קוד מילה טובה על יהודא ולאחר מכ יקרא לי‪.‬מ‪ .‬ואמר אד"ש שבאמת כ‬
‫יעשה ויאמר קוד ליהודא שהרבי אמר שהוא חסידשע בחור וכו'‪.‬‬
‫וכשנכס הנ"ל נת קויעטל קרא אד"ש הקויעטל ואמר בתו הדברי בחור גומר ש"ס‬
‫לפעמי אולי נכנס קצת גאווה ‪ ,‬הכל כתוב בקויעטל אבל על גאוה אינ כותב ‪ ,‬וכששאל מה‬
‫ללמוד מעכשיו ? אמר לו אד"ש לא ראיתי הרבה הצלחה באלו שלומדי עיו ‪ ,‬יותר טוב‬
‫שתחזור שוב על כל הש"ס ‪ ,‬תוס ' צרי ללמוד כשיודעי כבר כל מקו שתוס' מביא בלא‬
‫להסתכל ואפי' שיודעי ג צרי להסתכל בגמ' שתוס' מצטט אני ג יודע כל מקו שתוס'‬
‫מביא ואעפ"כ אני מסתכל ש‪.‬‬
‫כ אמר לו אד"ש שיכתוב סיכומי על הגמ' ‪ ,‬ולאחר מכ אמר אד"ש להרי" גנבתי ממ‬
‫רעיו אמרתי לו שיסכ‪.‬‬

‫סיפר מ‪ .‬הר שנכנס לקו"פ ע קויעטל להזכיר חולה ומרוב חפזו כתב הכל חו מש‬
‫החולה ‪ ,‬אד"ש ענה ולפני שיצא אמר לו אד"ש בחיו לחולה קוראי כ וכ נכו ? ונזכר‬
‫שלא כתב הש ‪ ,‬ופלא שידע אד"ש לבד הש‪.‬‬

‫אבר שבתו ל"ע חלתה במחלה ממארת ונכנס לקו"פ להזכירה ‪ ,‬אמר לו אד"ש באנחה אתה‬
‫גר בקרית הרי" לוי ‪ ,‬מדברי לה"ר ‪ ,‬רכילות ‪ ,‬מחלוקת ‪ ,‬ואח"כ באי בטענות צריכי‬
‫מאוד להשמר מזה ולהתחזק באהבה ואחוה ושלו וריעות‪.‬‬
‫וכשנכנס הרב נ‪ .‬פייגנבו הרב של קריית הרי" לוי לבקש בעבור כמה צרות בבית של‬
‫אברכי ענהו אד"ש מאוד בחומרה מה זאת שיש אברכי שאי לה שו שיעור במש‬
‫השבוע ‪ ,‬ומה א לה"ר ורכילות ‪ ,‬ומדוע לא באי יותר לשטיבעל באמת א"א לדעת כאו"א‬
‫אי מתנהג בביתו אבל ע"י שבא לשטיבל יועיל לו להתנהג ביותר קדושה וטהרה ג בבית ‪,‬‬
‫ושאל את אד"ש א להעביר את דבריו לאברכי וענה בודאי‪.‬‬

‫‪115‬‬
‫אומרי שאד"ש הגיב בבדיחותא על המחלוקת בחצרות סלוני ‪ ,‬הדולר השחור בדר כלל‬
‫יותר שוה ויקר מהדולר הלב
‪.‬‬

‫כשעלו מחב"ד להתנצל בפני אד"ש כשהיה עדיי

ראש ישיבה על בזיו
מועצג"ת אמר לה יש‬
‫לי ב' אחי רביעס א אחד מה לא התנהג כ ‪ ,‬אפשרי להיות גרויסע מענטש וג להתנהג‬
‫מענטשל !‬

‫אד"ש אמר להרי" ביו א' ט"ז שבט ‪ ,‬אברה יוס זיידה היה אצלי בירכתי אותו ‪ ,‬יש לו‬
‫ראש טוב ו‪ ...‬אחרי הרהור אמר אהר האט א גיטע קאפ אובער אהר וועט בלבע
בלערנ
!‬

‫הרבי מסטמאר זצ"ל היה פע בבית וראה שהמיטות בחדר שינה קרובות אחת לשניה ‪ ,‬אמר‬
‫נופל ברעיוני ווארט שכתוב אפי' קורות ביתו מעידי עליו לעתיד לבוא ומדוע שלא יעידו‬
‫המיטות שבחדר שינה ? אלא שה קרובי ‪ ,‬וקרובי פסולי לעדות‪.‬‬

‫הרי" הזכיר את ס‪.‬ט‪ .‬שהרופאי נוטי להצריכו ניתוח על הדיסקוס דאל"כ יצטר ח"ו‬
‫לשבת בכסא גלגלי ‪ ,‬אד"ש הרחיב בנושא ואמר ניתוח בהרדמה כללית לפעמי מזיק ‪,‬‬
‫זכורני שקרא לי הרבי הלב שמחה זצ"ל ושאל אותי מה אני אומר ‪ 6‬רופאי נוטי לנתח ו‪1‬‬
‫לא הרי יש כא
יותר מרוב ובודאי צרי לשמוע בקול ? נטיתי אז במחשבתי שצרי לברר‬
‫מה הסיבה של האחד ‪ ,‬ושאלתי את הלב שמחה מדוע הוא חולק ה הרי רופאי גדולי ?‬
‫וענה לי מה נ"מ הרי ה רוב ‪ ,‬הבנתי שדעתו נוטה להסכי לניתוח ושוב לא חלקתי ‪ ,‬בצאתי‬
‫חיפשתי הרופא הא' ושאלתיו מ"ט הל נגד כול ? וענה לי אי
לי בכלל ויכוח אית ה‬
‫מדברי על עצ הניתוח שיצליח אני מדבר אי יראה האד אחרי הניתוח ‪ ,‬וראיתי אח"כ‬
‫שהוא צדק שהאד נהיה לגמרי אחרת ר"ל ‪ ,‬אבל מאיד גיסא סב נראה חזק ברוחו‬
‫ובמוחו ומזה אי
לו מה לחשוש ‪ ,‬פקוח נפש דוחה שבת ‪ ,‬לראות סב בכסא גלגלי מסתבר‬
‫שאצלו זה פקוח נפש והיה רצוי כ
לעבור הניתוח שח"ו לא יגיע לזה ‪ ,‬אבל אינני מכריע עוד‬
‫צרי לשקול שוב כל הצדדי ‪ ,‬והוסי ואמר זאיי
דביקות אי
הייבשטער איז להפליא אינני‬
‫מפסיק להתפעל מדביקתו בבורא בכל עת וזמ
‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" כשהיה בחור שאל את אביו הא"א זי"ע אי צרי לנהוג בעני
מקוה ?‬
‫וענהו פע בחדש ‪ ,‬הבנתי מדבריו שמתכוו
חו מעש"ק וש"ק והכוונה לראש חדש‪ .‬הלכתי‬
‫לספר הדברי לאחי הבית ישראל ‪ ,‬וידעתי שהוא יעשה זע קאכ
שהיה שאר ‪ ,‬ואכ
נדלק‬
‫ור לדבר ע"כ ע אבי הא"א הלכתי להקשיב מה עונה אבי ‪ ,‬ושמעתי אי הבית ישראל טוע
‬
‫שאבא מדבר לדור של פע אבל בחורי של היו צריכי יותר להשגיח ‪ ,‬אבי ענה פינחס‬
‫מנח אלטר לא צרי לזה שהוא א פע לא יגיע לצור במקוה ! שאר הבחורי נו נו‪ ,‬הבית‬
‫ישראל יצא ואמר לאד"ש שאבא אומר שהיו זה באמת אחרת ‪ ,‬אמר לו אד"ש אבל מה‬
‫אמר ל עלי קוד זה ?‬

‫אד"ש אמר לפלוני מה שאני עונה כא

) בתור בשלו שטיב ( אינני חוזר מזה לעול !‬

‫„‪ÌȯÂÙÈÒ ‰ÓÎ ‚"˘˙ Ë·˘ 'Î - · Ì"ȯ‰Ï ¯ÙÈÒ ÏËÈÂÏ .‬‬

‫‪.˘"„‡ ˙ÂÁÈÏ˘· ÂÓÚ ¯·È„ Ì"ȯ‰˘Î‬‬
‫‪ .1‬הבית ישראל זי"ע הל לטייל ברחביה בלוית ד‪ .‬לוינטל ול‪.‬י‪ .‬וידסלבסקי מרחוק הגיע‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ומיהר להשיג ‪ ,‬אמר לה הבית ישראל היו הוא ר אחרי ‪ ,‬עוד יגיע יו שהכל ירוצו‬
‫אחריו ויצטרכו לו‪.‬‬

‫‪116‬‬
‫‪ .2‬הוא שמע דבר והפכו מהבית ישראל בעני הרב מרעננה פ"א עמד הב"י הרבה זמ מאחורי‬
‫החלו לשמוע תפילתו ואמר היה משתל כל הנסיעה בשביל לשמוע כזו תפילה מכזה יהודי ‪,‬‬
‫ופ"א אמר מה אתה אומר לי בש הרב מרעננה הוא בכלל בדעת הוא לא יודע מה הוא מדבר‬
‫ומה הוא עושה‪.‬‬

‫‪ .3‬היה לד‪ .‬לוינטל משפט ע יהודי שהיה חייב לו הרבה כס

וביקש ב' פעמי ברכה מהבית‬
‫ישראל שיצליח במשפט וענהו הב"י אינני יכול לברכ דהרי הצד השני ג יהודי ‪ ,‬ובא פע‬
‫ע הרב מרעננה לב"י וביקשו שיזכירו לטובה אצל הב"י ‪ ,‬ואמר הרב מרעננה לב"י מה יהיה‬
‫ע דוד ? ההוא גונב אותו ‪ ,‬ולא מצליח במשפטו ענה הב"י הרי הצד השני ג יהודי ואי‬
‫אפשרי לבר ? אמר הרב מרעננה הרי ידוע לנו בבירור שדוד צודק ועובר אותו יהודי כל יו‬
‫ב"לא תגנבו" ודוד עובר כל יו " על לפני עור לא תת מכשול" א"כ צרי לעשות שיצליח‬
‫ויוחזר לו כספו ‪ ,‬שאל הבית ישראל לרב מרעננה אתה מפטפט סת או אתה פוסק הלכה‬
‫שכ זה ? וענה שכ פוסק להלכה ‪ ,‬ואמר שוב שיאמר בודאות שכ פוסק ‪ ,‬וחזר על הפסק‬
‫ההלכה ‪ ,‬הסתובב הב"י הלו וחזור ולבסו
נת יד לדוד ואמר ה' יעזור שתצליח וכ היה‬
‫וזכה בכל הכס
‪.‬‬

‫‪ .4‬הל פע ע הבית ישראל לפנות בוקר והיה על האר פיסת עיתו ידיעות אחרונות ‪,‬‬
‫הרימו הבית ישראל קרע חלק ואמר ע"ז ‪ ,‬עוד חלק ג"ע ‪ ,‬עוד חלק ואמר שפכ"ד‪.‬‬

‫‪ .5‬פע לקח ד‪ .‬הנ"ל את הב"י במכוניתו והיה במכונית חבילה עטופה בעתו ידיעות‬
‫אחרונות יצא הב"י בבהלה מהמכונית וצעק עליו מלא המות בביתו של זה ? אי אני יכול‬
‫ליסוע אית ג איש שלומי אשר בטחתי בו ?‬

‫‪ .6‬היה פע בכפר שמריהו ואמר לו הבית ישראל שלמחרת לא יבוא אליו אלא יסע לחיפה‬
‫ויתק כל מה שצרי ‪ ,‬ובלילה בהיותו בביתו בב"ב באו אב ובנו ליטאי וביקשוהו שיקח‬
‫לבית ישראל לשאול שאלה דחופה א ליסוע מחר לחו"ל לנתח בת שנמצאת בסכנה והרב‬
‫מרעננה אמר שאינו יכול לדעת על חו"ל רק באר יודע לענות בזכות אר ישראל ‪ ,‬וציו‬
‫ללכת לבית ישראל ‪ ,‬ופחד ליסוע אית שאמר לו הב"י לא לבוא אבל היות שראה שהדבר‬
‫דחו
נסע אית הגיעו לכפר שמירהו ב‪ 3‬לפנות בוקר וראו מהחלו את הבית ישראל יושב‬
‫ולומד ופחד להכנס ופתאו ק הב"י נגש לחלו ושאל איימצר איז דא ? וענה דוד ‪ ,‬אי דוד‬
‫לוינטל ‪ ,‬אמר הבית ישראל דער משוגענר דפיגא איז שוי ואטר דא ? ידעתי שתבוא הכניסו‬
‫וסיפר לו בפני את כל המצב כנ"ל ושמחכי בחו האבא ובנו לדעת מה יעשו א בת ‪,‬‬
‫הצביע הבית ישראל על הגמ' ואמר זה שאתה מפריע לי ללמוד לא אכפת ל ? תאמר לה‬
‫שיסעו לחו"ל ויעזור ה' ויצליח הניתוח ותהיה בריאה ויראו ממנה בני ונכדי ‪ ,‬ה לא‬
‫צריכי אפי' להכנס ויסעו ויצליחו ‪ ,‬וכ היה התרפאה והתחתנה וכו' וכו'‪.‬‬

‫‪ .7‬אחרי פטירת הרה"ק ר' אהר מבלז זי"ע לפנות בוקר אמר הבית ישראל לד‪ .‬לוינטל בא‬
‫נל לש ‪ ,‬ואמר דוד שאי את מי לנח שלא השאיר בני ‪ ,‬גער בו הב"י משוגנר אתה אומר‬
‫לי מה לעשות ‪ ,‬והלכו רגלי עד קטמו שש היה ביהמד"ר שלו וראו ש הרבה אנשי‬
‫יושני על ספסלי ביהמד"ר והסתובב הב"י הלו וחזור והיה נראה שמחכה שמישהו יקו‬
‫ורצה ד‪.‬ל‪ .‬להעיר מישהו ושוב גער בו הב"י משוגנר העל
מיר נישט צי ‪ ,‬ולבסו
התעוררו‬
‫כמה יהודי והעירו עוד והתאספו סביב הב"י ‪ ,‬אמר לה הב"י יש לי עליכ הרבה רחמנות‬
‫באמת מרח אני עליכ והל ולא דיבר יותר כלו‪.‬‬

‫‪ .8‬אמר לו הבית ישראל משל מהחפ חיי ‪ ,‬אד שצרי ללכת להדיי אצל מל וביקש‬
‫מאוהבו הגדול שיבוא איתו ולא הסכי ללכת כלל איתו ואמר מי אני שאבוא אל המל ‪,‬‬

‫‪117‬‬
‫ביקש מעוד אחד מאוהבו ואמר לו הנני מוכ ללות אות עד הדלת של המל אבל לא בפני ‪,‬‬
‫ביקש באקראי מאד שלישי שקצת היה ידידו והסכי ללכת עמו עד המל ולסנגר עליו‬
‫בשביל שיצליח בדי ‪ ,‬כ האד הול למות ועולה להדיי בבי"ד של מעלה אוהבו הגדול‬
‫שהוא הכס לא מסכי ללותו ‪ ,‬קרוביו ומשפחתו ילוהו עד קברו ותו לא ‪ ,‬מצוות ומעשי ‬
‫טובי שעשה באקראי בעלמא ה יסנגרו עליו‪.‬‬

‫‪ .9‬שאל פע הבית ישראל את ד‪.‬ל‪ .‬אתה מקפיד לא ללכת לרביס אחרי ? וענה שמקפיד ‪,‬‬
‫שאל הב"י בתמיה ואצל הבלזר רב א פע לא הית ? ענה פ"א היתי ‪ ,‬ושאלו הב"י נו ונהית‬
‫חסיד בלז ? וענה ח"ו ‪ ,‬צחק הב"י ואמר מה היה קורא אילו לא נהית חסיד בלז ואני ארויח ?‬
‫!‬

‫‪ .01‬פע אחרונה שהיה ד‪.‬ל‪ .‬בקו"פ אצל הבית ישראל ‪ ,‬אמר לו הב"י לפני שנסע דוד דודל‬
‫אי האב גרויסע רחמנות וואס ועט זאיי מיט דיר‪ .‬ע"כ‬

‫אד"ש אמר לחת כתוב בספרי שיו החתונה כיוה"כ מוחלי לו על כל עוונותיו ‪ ,‬שמעתי‬
‫מהאדמו"ר מאמשנוב זצ"ל א יו החתונה כיוה"כ ‪ 01‬ימי קוד  עשרת ימי תשובה ויו ‬
‫הראשו שלה ר"ה והיה אצל החת ‪ 01‬ימי קוד ‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" כשהיתי ילד קט לפני כחמישי שנה עברתי ניתוח וזכרוני שהיו‬
‫מרדימי הרדמה כללית ע"י שהיו צריכי לנשו חומר חרי וביקשוני שאספור עד שלש ‪,‬‬
‫וספרתי אחת שתיי ונרדמתי ‪ ,‬זכורני אפי' החלו שחלמתי כשהיתי רדו ‪ ,‬כשהתעוררתי‬
‫כאב והסתובב לי הראש ‪ ,‬וכשהיתי ילד ידעתי שמשוגע זה נקרא א' שהסתובב לו הראש‪,‬‬
‫וזכרתי ישר שקמתי שספרתי רק שתי ונרדמתי ולא ספרתי שלש ‪ ,‬התחלתי לצעוק מה זה‬
‫כא אומרי לי לספור עד שלש ולא נותני לי ועכשיו עשו אותי משוגע שמסתובב לי הראש ‪,‬‬
‫היה ש פרופסור גדול דק' ליבובי והתפעל מאוד ואמר כזה זכרו שני לא ראיתי שאפי'‬
‫גדולי קשה לזכור ובפרט ילד כזה קט ‪ ,‬ואמר המילה הפולנית שאמר הרופא‪ ) .‬ג את‬
‫החלו סיפר להרי" והוסי חלו זה סיפרתי פ"א לפני ‪ 05‬שנה לאמי ע"ה ועכשיו אתה‬
‫השני (‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" בבלז הקפידו מאוד לדייק בלשו ‪ ,‬ושמעתי בעצמי מפ"ק ר' אהר מבלז‬
‫זי"ע שאמר בש אביו ר' ישכר דב שאמר בש אביו וכו' עד השר שלו מבלז ‪ ,‬כשיש מו ‬
‫בחת ‪ ,‬לפני שנגמר השידו הינו רבונישע שאלה א לספר על המו או לאו וכפסקו צרי‬
‫לנהוג ‪ ,‬אחרי שנגמר השידו מי שמספר המו הינו רשע מרושע ‪ ,‬וסיי שמעתי א"ז מראוב‬
‫אייזנר‪.‬‬
‫בעיני הרי" היה לפלא שבתחלה אמר ששמע בעצמו מר' אהר בלזר וסיי בש ראוב‬
‫אייזנר ‪ ,‬ובהזדמנות פגש את ר‪.‬א‪ .‬ושאלו ע"כ ‪ ,‬אמר לו ר‪.‬א‪ .‬שלפני הרבה שני היה לו שאלה‬
‫כזו ואד"ש שהיה ראש ישיבה היה בחו"ל ושאלו וענהו ששמע מר' אהר בלזר בעצמו כנ"ל‬
‫ואמר לו ר‪.‬א‪ .‬שג שמע כדבר זה מחסיד בלז ישיש ‪ ,‬וכחצי שנה לפני הפירע היה לו שוב עני‬
‫לשאול מעי זה ועלה לאד"ש ואמר לו אד"ש ראוב אייזנר אומר בש הבלזר רב כ וכ ‪,‬‬
‫וצחק ראוב ואמר הרי אתה שמעת מהרב מבלז בעצמ ומדוע אתה אומר בשמי ? אמר לו‬
‫אד"ש ומה אכפת ל שאני אומר ג בשמ‪.‬‬

‫אד"ש נסע לראות הדירות בקרית גת ורד אחריו צל של עיתו שאל אד"ש את חנינא מה‬
‫הוא רוצה ממני שכל הזמ מצל הוא חושב שאני הרבי מחב"ד שכל הזמ מצלמי אותו ?‬
‫אמר ח‪.‬ש‪ .‬לאד"ש שש בחב"ד יש סגולה לשי תמונת הרבי לאשה בעת לדתה ‪ ,‬הגיב אד"ש‬

‫‪118‬‬
‫צריכי לשי התמונה כל התשע חודשי ולא בסו ) כאומר צריכי להתנהג בקדושה‬
‫וטהרה מלכתחלה (‪.‬‬

‫הב"י אמר פע לב‪ .‬קורניק ‪ ,‬א הרבי מסטמאר היה גר באר ישראל היה סובר אחרת‬
‫בדעותיו והיה מדבר פחות שאר על אר ישראל‪.‬‬

‫הב"י היה פע לבקר אצל הרב מטשבעי והתחבאו כמה בחורי בקומה השניה ואחרי שעזב‬
‫ירדו במרוצה לרו אחריו ‪ ,‬והרב מטשבעי עוד עמד ליד הדלת וכשרא אמר לה רוצו‬
‫בחורי א היה לי כח צעיר ג אני היתי ר אחריו‪.‬‬

‫ביו ב' כ"ג שבט היה ס‪.‬ט‪ .‬בבר מצוה של פרלברג אד"ש הגיע לש אחרי התור בשביל לומר‬
‫מז"ט ‪ ,‬סבא נעמד כשאד"ש נכנס ‪ ,‬אד"ש אמר לו א אתה עומד לא שוה לי כל מה שבאתי ‪,‬‬
‫וא את לא יושבי אי אוכל לשבת וישבו שניה ‪ ,‬אד"ש אמר לסבא אתה הרי יש ב ג‬
‫זק שקנה חכמה ‪ ,‬וג זק באמת בגיל ‪ ,‬צרי אתה רק להיות בכוחות נו יכול להיות אלטרע‬
‫יוד מיט יונגע כוחות ! אמ‬

‫כשההורי היו גרי בכפר דרו ס‪.‬ט‪ .‬הזדמ לת"א לביהמד"ר בלז ופגשו ר' אהר בלזר‬
‫וביקשו שישאר לטיש שעור לכבוד זקנו ר' יהושע מבלז והיה בערב יו הולדת לאמא ורצה‬
‫הסבא לתפוס האוטובוס האחרו לכפר לאחל מז"ט והתבייש לומר ע"מ נוסע ואמר לרב‬
‫מבלז שממהר ‪ ,‬ושאלו מה יש ל למהר תשאר לטיש ‪ ,‬וסבא התעקש ליסוע לאחל לאמא‬
‫מז"ט והרב מבלז הפציר בו מאוד ואמר מה יש ל למהר מה יש ל למהר ‪ ,‬וסבא נסע אול‬
‫בסופו של דבר קרא קלקול באוטובוס ועוד מכשולות והגיע ס‪.‬ט‪ .‬לשערי הכפר ב‪ 21‬בלילה‬
‫ההורי כבר ישנו ולא היה למי לומר מז"ט ‪ ,‬ושומר הכפר כמעט ירה בו שלא זיהה מי הוא‬
‫ולא ידע לומר הסיסמה כנהוג ‪ ,‬הפטיר ס‪.‬ט‪ .‬מאז למדתי שלא ממהרי לשו מקו ‪ ,‬ומאז‬
‫הקפדתי ללכת לבלז לטיש של ר' יהושעל בלזר‪.‬‬

‫א‪ .‬בו הוציא גמ' נדרי בתוספת חידושי תורה מאדמור"י גור מעשי ידי הרב הרי"‬
‫והכניסו לקו"פ ‪ ,‬אד"ש עלעל בדפי וקרא בעיו המבוא‪ ,‬וכשהגיע לקטע שנכתב על ר' אריה‬
‫זצ"ל שנכתב בפני בגלל שנפטר בקוצר שני על א הפער בשני הגיב אד"ש איצה וינברג‬
‫טרפעט אלא מאהל צי דער ראכטיקע ווארט !‬

‫אד"ש אחרי ברית בביהמד"ר חילק יי ואמר ג בברית הראשו היה חלוקת לחיי "הוציא‬
‫לח ויי" אח"כ אמר לבעל הברית עברית אידיש‪ ,‬מדאר אויס ניצי דער טאג ‪ ,‬ניצול ‪,‬‬
‫אגרויסע טאג‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" החבר של חבר הנהלה בישיבת עמנואל ‪ ,‬יצחק מאיר שמעונס פע היה‬
‫אצלי ע פני ת ומסכ ‪ ,‬אמרתי לו שמזכיר לי סיפור שהיה נעל באיזה מקו כל הזמ‬
‫אוכל וחשבו מי הוא זה הגנב? חשבו בגדולות האריה ‪ ,‬הזאב ‪ ,‬השודדי ‪ ,‬ולבסו ראו שזה‬
‫חתול קט תמי בקושי הול הוא השודד שגונב כל האוכל ‪ ,‬וע"ז נאמר בתהילי "ידכא‬
‫ישוח" מלשו עני דכא שפל בר ובכל אופ הוא הכל ‪ ,‬אתה יודע מה ענה לי תשובתו מונחת‬
‫לי בעצמות עד היו אני טולנר חסיד‪ ,‬ג הוא כזה ידכא ישוח מסכ טמבל לא מבי כלו‬
‫מכנסיו נופלי ‪ ,‬ואפי' הכי יודע הכל וראשו בשמי ‪ ,‬הנה אד"ש בראשו להרי" ואמר‬
‫הערסט דאיי זיידה‪.‬‬

‫ביו ג' כ"ד שבט נכנס לקו"פ א‪.‬י‪ .‬זיידה לשאול א להמשי בת"ת או לעזוב לנוכח‬
‫שמכפישי שמו והולכי נגדו ‪ ,‬אד"ש ענה אברה יוס הנני מכיר מזמ אתה ערלכע‬

‫‪119‬‬
‫יונגרמא ‪ ,‬אבל ג קצת ח מזג וכל דבר מפריע ל ‪ ,‬עצ הפרנסה מהמלמדות וכ‬
‫מהסופרות חלשה חו מהעבודה הקשה זה מאוד מתיש יו של לעבוד עד מאוחר ‪ ,‬אני‬
‫מפרג ל מכל הלב פרנסה הרבה יותר טובה ‪ ,‬ללכת לכולל לא כדאי לא תקבל ש פרנסה‬
‫כמו בת"ת ‪ ,‬בר א להיות מג"ש בכולל אולי ‪ ,‬אינני נכנס לעצ הויכוח מי צודק אינני מבי‬
‫בכלל מה הוא רוצה ממ ומה יש לו לכעוס הוא קופרברג בהנהלה הגשמית ? וא תצא יהיה‬
‫לו מלמד יותר טוב ? אינני יודע ‪ ,‬מה תפסיד ש מה כל כ טוב ש הגשמיות הרוחניות ?‬
‫אבל אני מתכוו הבריאות של ג בישיבה היית בחור טוב קומדנט טוב אבל מחומ מפריע‬
‫ל כל דבר לבריאות של כדי ל לצאת מהת"ת לא עכשיו מהיו למחר צרי שתמצא קוד‬
‫מקו עבודה אחר אולי מג"ש בישיבה ‪ ,‬אפשר מאוד להנות ממ ‪ ,‬וכמוב שלא תוותר על‬
‫הפיצויי שיתנו ל ‪ ,‬אבל להשאר בשביל לנצח במחלוקת אי טע הבריאות של קוד לכל‬
‫‪ ,‬נת יד ובחיו אמר דהייבשטער וואט העלפי שתמצא תחלי יותר טוב ותצליח‪ ) .‬תרגו ‪,‬‬
‫הכל היה באידיש(‬

‫·‪̘ ˘"„‡ Ì"ȯ‰ „Î ÌÚ „ÁÈ ˘"„‡Ï .Ë.Ò ÒÎ Ë·˘ 'Ï '‡ ÌÂÈ‬‬
‫‪.‡ÒÎÓ‬‬
‫אד"ש חבל שלא זכרתי שהרבי מטולנא רוצה לבוא כל ר"ח היתי בא איל ולא הית טורח‬
‫לבוא לכא ‪ ,‬פע אחרת מרימי טלפו שרוצי לבוא ואני היתי בא אליכ כזה טירחה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬רק בשביל מילי אלו צריכי להיות א פיינע מענטש‪.‬‬
‫אד"ש אז דער טולנא רבי וועט זיצי  ג אני אוכל לשבת‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬התיישב ולחש לעצמו בשקט נו שהרבי מכבדני ‪ ,‬שלא יזכור לי עוונות ראשוני אני‬
‫היתי גר באמריקע‪.‬‬
‫אד"ש גח לסבא ואמר בחיו מספרי שהרבי ר' נפתלי מרופשי הל ע רבו החוזה זי"ע‬
‫ויש מספרי שהחוזה הל ע רבו ר' אלימל מליזנסק בתשלי ואמר הרבי יזרוק העבירות‬
‫ואני ארימ עבירותיו של הרבי אצלי ה מצוות ‪ ,‬ג אני אומר העבירות של הטולנא רבי‬
‫אצלי מצוות האמריקע של טולנא אצלי מצוה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אוי מה מדבר הרבי איזה פער בנינו ‪ ,‬לי הרבי מתכוו מ הסת לברכני שיהפכו‬
‫העבירות למצוות ‪ ,‬אמ !‬
‫אד"ש צחק מאוד כנהנה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש מאיצה שיאמר בעני הנסיעה לטבריה ואיצה אמר שיש יארצייט בה' אדר ר'‬
‫וולול מטשארני אוסטרה וסבא נהג ליסוע כל שנה ‪ ,‬ורוצה ברכה גיזגענ וכ לומר שאולי‬
‫יארי ש עד אחרי ש"ק או שיחזור לפני שבת‪.‬‬
‫אד"ש הוא היה מתלמידי המגיד ? אי הוא נכד ? היארצייט בשבת ?‬
‫הרי" היארצייט בה' אדר יו שישי ‪ ,‬הוא היה מתלמידי המגיד חות ר' ישראל אברה ב‬
‫הרבי ר' זושא ‪ ,‬והוא היה ג חות ר' דודל מטולנא זי"ע‪.‬‬
‫אד"ש מה צרי לתכנ אי נ"מ מה שהטולנא רבי יחליט יהיה טוב דהייבשטער וועט העלפי‬
‫מזאל פורי געזינט ‪ ,‬זאיי דארט געזונט ‪ ,‬אי צוריק קומע געזונט‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש מהרי" שיאמר מצבו הרפואי ‪ ,‬ואיצה אמר שרוצה ברכה היות וניתוח לא בא‬
‫בחשבו אצלו וסובל ורוצה ברכה וסבא צעק שלא אצטר ח"ו ‪ ....‬ואיצה הזכיר שמו יוחנ ב‬
‫חוה שיצליח להתגבר על כאבי הדיסקוס‪.‬‬
‫אד"ש עשה תנועה ביד לאיצה במורת רוח וענה יש כא ב' דברי‪.‬‬
‫א' אני אבר כמו שצרי כ"א לבר הרב ) והסתכל במבט חזק על איצה כאומר כ צרי‬
‫לומר הרב ‪ ,‬לא כמו שאמר יוחנ לבד ( יוחנ ב חוה לרפואה שלימה בתו שאר חולי ישראל‬
‫זהו הרי נוסח הגמ'‪.‬‬
‫ב' הצדיקי מהפכי הכל לטובה הנה ביעקב אבינו ע"ה היה לו מחלוקת ע שרו של עשו‬
‫נראה לי שהיה ש ג דיסקוס המלא עשה ליעקב קוועטש ש בגיד הנשה ועשה לו‬
‫דיסקוס ויעקב אבינו נלח איתו ולא נת והפ הכל לטובה כתוב בו "ויבוא יעקב של"‬

‫‪120‬‬
‫בגופו בתורתו נו א"כ יכול אני לבר ג שיהיה לטולנא רבי אגנצה שיעור קומה יוא אגנצה‬
‫שיעור קומה אזוי וי דארט הסתרות שרו של עשו ולח והפ הכל לטובה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬סטרא דמיונות טאקי קומה שלימה אני רק דבוק כפו כא אצל הצדיק‪.‬‬
‫אד"ש ש לא היה דמיונות ש היה באמת מלחמה ממש נת לו קוועטש ואפי' הכי ניצחו‬
‫יעקב אבינו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬רציתי לומר לרבי יש כא טעות אחת הרבי עצמו הסכי פע שאני רק המקשר א בריק‬
‫היו לי סבות גדולי ‪ ,‬ועכשיו יש לי נכדי טובי והיתי רוצה שהרבי יסכי שיהיה מי‬
‫שיחזיק בגזע קודש שלא יפסק אני לא ‪ .....‬ששיי לו דברי הצדיקי חשבתי איצה ויל נישט‬
‫אפשר זאיי זי אהר ווערט בר מצוה‪.‬‬
‫אד"ש מי אתה מתכוו דוד ‪ ,‬אינני מבי בכלל מה צרי לדיבורי אלו הרי רואי אנו‬
‫שהאיל מלבלב ועושה פירות ומה צרי לדאוג לענפי הרי הוא ילבלב עד שהמשיח יבוא ‪,‬‬
‫כשיבוא גואל צדק כול יהיו בריאי א"כ יש לנו הגזע לפנינו ול"צ לדבר על אחרי ‪.‬‬
‫סבא ק ללכת ואיצה סיעו לקו ‪ ,‬אד"ש ר בצד השני וג סיעו לקו ואמר תמכי‬
‫דאורייתא‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אני הרי לא לומד מאומה ובמה יש כא תמכי דאורייתא ?‬
‫אד"ש צחק ואמר כתוב לכל יהודי יש אות בספר תורה ‪ ,‬וא לכל יהודי פשוט יש אות מה‬
‫לרבי ? מ הסת לא אות אלא הספר תורה בעצמו נו לכ רוצה אני להיות תמכי דאורייתא‪.‬‬
‫ליוהו עד הדלת ואמר תמכי דאורייתא‪.‬‬
‫בחו הזכיר ס‪.‬ט‪ .‬הבחור מנדי גולדמ ‪ ,‬ואד"ש ענה א מורידי במשקל בגשמיות מעלי ‬
‫משקל ברוחניות ה' יעזור‪.‬‬
‫כ באמצע הזכיר סבא שהיה יארצייט של אמו חוה ואיצה הזכיר אחותו חוה ברכה בת‬
‫ג‪.‬מ‪.‬ב‪.‬ל‪ .‬שעוברת טיפולי וביר אד"ש לרפואה‪.‬‬

‫א‪ .‬גוטליב ומ‪ .‬קוזק נכנסו לקו"פ בעני הת"ת ובתו הדברי אמר לה אד"ש ר' איצה‬
‫וינברג איז מאיי איש אמוני ‪ ,‬ידער רבי דאר האב אי מענטש ‪ ,‬איצה איז מאיי מענטש ‪,‬‬
‫איש אמוני ‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" הבחורי לא צריכי להשאר בביהמד"ר לחכות שאצא ללחיי לא‬
‫צרי הכל הכל מחר אתפלל ש ויהיה לחיי ‪ ,‬ובפרט שהיה אצל אחי הבית ישראל א'‬
‫מהעיקרי ללכת לישו מוקד ‪ ,‬הנני רוצה שיעלו לישיבה ישר אחרי מעריב ויגמר הכל לפני‬
‫‪01‬‬

‫ד‪ .‬ליברמ שלח את הרי" לשאול בקו"פ א לבוא לציו הבית ישראל ביארצייט ‪ ,‬היות ויש‬
‫היו ג ז' תמוז ? אד"ש ענה אהר איז דא גיוע א'רבי פי אר ישראל הוא הגבר הקי עול‬
‫‪ ,‬בנה יהדות החרדית ‪ ,‬סאיז שוי גיוער איי גפירעט א'מסורת ‪ ,‬מענטש ווער גיהולפי ‪,‬‬
‫בודאי דאר מע קומע‪.‬‬

‫אד רצה לפתוח עסק מסוי והיה נראה ריוחי מאוד וראשו מסוגו באר ונכס לקו"פ ‪,‬‬
‫ענהו הבית ישראל בביטול שלא יעשה וחשב להתוכח שהיה נראה לו ממש הפסד ‪ ,‬אמר לו‬
‫הבית ישראל דל מהכא רבי ע רוה"ק חכ אני קצת יותר ממ פשוט זה לא משתל ‪,‬‬
‫אח"כ שלח לומר לו אתה חושב שהנ חכ וראשו לעשות זאת אצלי לבד כבר היו חמשה‬
‫אנשי אחרי שהולכי לפתוח כזה עסק וה כבר באמצע ומה תרויח כשתפתח אתה ?‬

‫אד"ש סיפר להרי" כשהיה אסיפת מחנכי בפע הראשונה עורר המשגיח ר' גודל אייזנר‬
‫בעי' וטע שהמלמדי לא מיומני והיה צרי לעשות קורס שידעו אי צרי ללמד ‪ ,‬להעביר‬
‫שיעור כר' יצחק פלקסר לפעמי לכעוס כהבית ישראל וכו' ‪ ,‬ושלחו אותי לבקש הסכמת‬

‫‪121‬‬
‫הבית ישראל ‪ ,‬נכנסתי לקו"פ והרצתי הדברי והוספתי שמקוי שיהיה לכה"פ הצלחה של‬
‫חמישי שישי אחוז ‪ ,‬ענה לי הבית ישראל אינני מסכי א הולכי על כזה דבר טוב צרי‬
‫ע כל המר שיהיה שמוני תשעי אחוז הצלחה ‪ ,‬זה דבר חשוב ‪ ,‬רק דבר אחד אני מבקש‬
‫שלא יקראו לזה קורס אינני אוהב המילי האלו שיעשו זאת בלא לומר המילה קורס‪.‬‬

‫אד"ש קרא לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬ואמר לו שהיה אצלו אד בש יצחק דרמבוס והוא מנהל עזבו של‬
‫פלוני והשאיר סכו עתק לטובת הישיבה שפ"א וביקש אד"ש מי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬שיראה לומר במשרד‬
‫ולסדר העני ‪ ,‬למחרת שאלו אד"ש א כבר סידרו העני ? וענה י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬שסיפר במשרד ועוד‬
‫לא נסעו אליו ‪ ,‬אמר אד"ש כזה דבר לא צרי להזניח ‪ ,‬לא צרי לחכות צרי כבר ליסוע‬
‫אליו לסדר כל העניני תראה לזרז וג אני יתקשר ‪ ,‬וכ היה שטלפ למשרד שיסדרו העני‬
‫ולא הבינו מה כ"כ ממהר אד"ש ‪ ,‬ביו ה' גמרו הכל לסדר החתימות וכדומה וביו א'‬
‫שאח"כ שבק לו ר' יצחק דרמבוס חיי לכל חי והבינו למפרע כל המהירות שראה ברוח‬
‫קדשו שיכולי להפסיד הכל א לא ימהרו‪.‬‬

‫כשחילק אד"ש לחיי בסעודת ב' אדר אמר חנינא הרי לא נמצא הוא נסע להלויתו של‬
‫עזריאל ‪ ,‬נו יהודא יחלק‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" היה אצלי מבי גדול בפרנסת הסופרי והבתי והסביר דרשות שלמות‬
‫בעני המיתו בארה"ב ומדוע אי בזה פרנסה ‪ ,‬אינני יודע ומפחד מכל מה שאמר ‪ ,‬דבר אחד‬
‫מפחדני יותר מהכל גמ' בסנהדרי אנשי כנסת הגדולה התפללו שלא יתפרנסו מהספרות נו‬
‫אי יהיה מזה פרנסה‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר שהיה חור קשה ולא ידע א ללכת לטיש של הבית ישראל ושכב במיטה ואיצה‬
‫חזר הטעמי שלמדוהו בת"ת ונת לו דחיפה כשאמר אזלא גרש קפ מהמיטה ללכת‬
‫שהרגיש שרמזו לו משמי שיל וכשהגיע תפסו הבית ישראל במדרגות דישפ"א ואמר נו‬
‫אהר האט גיברוכ דע יצה"ר‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" אינני יודע מה קרא א אני עונה למישהו ה' ירח כבר הוא ר להזמי‬
‫מודעות אבל‪.‬‬

‫אד"ש סיפר לי‪ .‬שפירא ששמע מר"ש ווזניקר מעשה שאביו היה גר בבנדי ונכנס פע לא"א‬
‫לשאול מה יעשה שאינו יכול לבוא כ"פ לגער להרצות שאלותיו ? וענהו הא"א שיל לגיסו‬
‫הרב מבנדי ויאמר לו בשמו שיענה ‪ ,‬ויעשה כל מה שיאמר ‪ ,‬ולאחר תקופה קצרה נתפס אביו‬
‫של ר"ש הנ"ל לבית האסורי ובנו שמעו הל לרב מבנדי להזכיר אביו ‪ ,‬ובתחלה לא רצה‬
‫לענות שאינו רבי ‪ ,‬ואמר לו ר"ש שגיסו הרבי הא"א ציוה לאבי לעשות כ ללכת אלי ‪ ,‬ואז‬
‫הסכי לענות ולקח הקויעטל וקרא בו בקול גדול ובכל מקו שהיה כתוב משהו לא טוב‬
‫כבית האסורי עשה פס באצבעו כמוחק וכשגמר לקרוא אמר לו שיכול ללכת וכ היה שהכל‬
‫התבטל ויצא נקי מכל הסיפור‪.‬‬

‫אד"ש סיפר לי‪ .‬שפירא פע אמרתי לבחור בישיבה שא"א להתפלל מהר וצרי לכוו מה‬
‫שאומרי ‪ ,‬ושאלני מה א הרבי הלב שמחה שמתפלל כ"כ מהר ? עניתי לו אי יכולי‬
‫אנשי פשוטי להדמות לגרויסע רביס ‪ ,‬ושאלני הרי אנחנו מתפללי איתו בביהמד"ר מהר‬
‫ולא מאיט הקצב בשביל הצבור ? ועניתי לו כשאד מתפלל ע הצדיק זה משהו אחר הוא‬
‫מעלה הכל הכל למעלה‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫אד היה בקו"פ ואחרי שקיבל התשובה רצה לטעו עוד טענותיו שחשב שאי כ"כ טוב עבורו‬
‫התשובה ‪ ,‬הפסיקו אד"ש ישר בתחילת טענותיו ואמר מדוע אתה מנסה להתוכח ? אני‬
‫בעצמי לא יודע מה עניתי ל ומדוע ‪ ,‬מה ששמי בפי אני עונה א"כ הטענות והויכוחי‬
‫מיותרי !‬

‫גיסו של א‪.‬ח‪ .‬שרייבמ נכנס להזכירו שנמצא בביה"ח ואמר שקוראי לו א‪.‬ח‪ .‬ב שושנה‬
‫רייזל ואמר זאת בשקט כאשר עמד כבר בפתח הדלת לצאת ‪ ,‬כשיצא מביה"ח ונכנס לקו"פ‬
‫אמר לו אד"ש בחיו גיס היה כא והזכיר הוא אמר שושנה רייזל הא לא קוראי לה‬
‫רחל רייזל ?‬

‫אד שהסתב בעסק ומשפט ונכנס לבקש ברכה מהא"א זי"ע וענהו הא"א ה' יעזור ותו לא ‪,‬‬
‫אד זה לא הסתפק בכ שחשב שצרי ברכה יותר גדולה ושוב נכנס לתנות גודל הצרה ‪ ,‬ולא‬
‫הוסי הא"א שו דבר רק חזר ה' יעזור ‪ ,‬לא יכל המסכ להתאפק ואמר אזא אכזריות אי ‬
‫דאר אבעסרה ברכה ויצא ‪ ,‬לבסו עזר ה' וזכה במשפט על הצד היותר טוב ‪ ,‬והבי‬
‫שהתשובה שקיבל היתה טובה מאוד ונקפו לבו על המילי אכזריות והתבייש לשוב לגור‬
‫והתרחק ולא בא ‪ ,‬כעבור הרבה שני חשב שכבר נשתכח הדבר ובא לגור בי מאות ואלפי‬
‫בנסיעה גדולה ‪ ,‬עצרו הא"א ואמר הא אזא אכזריות ? !‬

‫חת ומשפחתו נכנסו לקו"פ ושאל אד"ש ילד ב ‪ 01‬מה לומד ? וענה קידושי ושאלו מדוע‬
‫כתוב נקנית בג' דרכי ולא דברי ? וענה אד"ש שדר זה רק אמצעי להגיע למה ‪ ,‬דבר זה‬
‫ש עצ הדבר בעצמו ‪ ,‬לכ באשה שאינה העיקר נאמר דר שהעיקר להגיע לתורה ויראה‬
‫ותכלית הבריאה והוסי בחיו אתה קט ולא כ"כ מבי אבל ה והצביע על החת והמחות‬
‫מביני טוב ‪ ,‬ג אתה לכשתגדל יכנסו הדברי טוב ב ותבי‪.‬‬

‫הרי" היה נוכח כשי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬דיבר בקו"פ על קרית גת ואמר י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬לאד"ש שיש בעי' קצת‬
‫ביהדות בחלק מהדירות ‪ ,‬ושאל אד"ש מה שכני ? וענה י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬לא אלא שיש ש יחידת‬
‫הורי מיוחדת ז"א שירותי בפני החדר שינה של ההורי ‪ ,‬ואד"ש בלבלו ושאלו בדיוק‬
‫מה זה ואחרי שהבי כביכול שאלו נו איני מבי איזה בעי' באידשקייט כבר יכול להיות ש‬
‫ילמדנו רבינו ? וענה י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬אולי שבבית רגיל יודעת האשה צניעות יתרה שהרי האמבטיה‬
‫נמצאת במקו אחר של הדירה‪ ,‬אבל כא שזה בתו החדר שינה היא תורה היתר לעצמה‬
‫שהרי כבר נכנסת למיטה ולא תצא מהמרח בצניעות ‪ ,‬אד"ש חיי וביטל דבריו ואמר מזה‬
‫אינני פוחד ‪ ,‬א לחפש חסרו בזה מצאתי דבר יותר גרוע אולי האבא ישב בשירותי הגדול‬
‫וילד יצטר ג ויכנס לחדר שינה שהרי ש יש עוד שירותי והאמא יושנת ‪ ,‬נו להעיר את‬
‫האמא זה חמור ‪ ,‬אבל ממילא אמרת שיש קירות גבס קל להעביר ואפשר לשנות בקלות ‪ ,‬מי‬
‫שירצה ישנה‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" אברה יוס זיידה היה אצלי כתב קויעטל יפה ) חזר בע"פ מילה‬
‫במילה כמעט כל הקויעטל ( הוא ארלכע יונגרמא בישיבה זכורני הוא היה כאליהו‬
‫קליקשטיי שלח תמיד‪,‬רק אליהו קליקשטיי לח לש מלחמה ‪ ,‬הוא היה קצת אחרת‬
‫לח כשאחז שצרי ללחו ובדר כלל הצליח ‪ ,‬יעצתי לו לצאת‪ ,‬א"א כ בבריאות א כ"כ‬
‫הרבה מלחמות‪ ,‬צרי לדאוג שלא יצא בחנ הועדה צריכה לדאוג שיקבל פיצויי‬
‫המתאימי כמה שצרי ‪.‬‬

‫סיפר אבר ליטאי ת"ח הרב הורבי ‪ ,‬שהיה בשנת תש"ה גר בירושלי וקבע ללמוד שיעור‬
‫ע ילד אחר בישפ"א והיה אז זמני קשי הפגזות ועוצר מהבריטי ‪ ,‬הרבי הבית ישראל‬
‫הסתובב בישיבה ומצא ח בעיניו התמדת בתורה והשותפות וליו כל יו בערב אחרי גמר‬

‫‪123‬‬
‫הלימוד לבית ע פנס גדול ‪ ,‬יו אחד נכנס הבית ישראל ורא קוראי פתק שתלה בקיר ‪,‬‬
‫הזדעזע ואמר באמצע הלימוד יש זמ לקרוא פתק ‪ ,‬פתק נעשה בשביל אלו שלא לומדי ‪,‬‬
‫ומאז הפסיק ללות ולא זכו לליויו יותר ‪ ,‬ופע נוספת היה שנז בו הב"י וראה שחלשה‬
‫עליו דעתו ‪ ,‬ורצה לפיסו נכנס לאביו הא"א ויצא ע תפוח ואמר זה שוה הרבה כס אצל‬
‫החסידי כ זה בשביל‪.‬‬

‫הרבי הא"א אמר פע לר' ליבל יוד ‪ ,‬בירושלי ברוכעטמע מעהר צי זגע תהילי שטייט‬
‫דא " ובשירי דוד הנשמעי בעיר "‪.‬‬

‫אבר היה בבית החולי בעש"ק פרשת תרומה ע אשתו בהריו ולח ד גבוה והשאיר‬
‫אותה ש לשבת ואמרו לו שכדאי שיבוא שוב אולי יהיה משהו במש השבת ‪ ,‬ונכנס בש"ק‬
‫בהפסקה בלילה ואמר הכל ולא הגיב אד"ש ‪ ,‬ואזר אומ ושאל רצוני לדעת א ללכת לש‬
‫רגלי או לא צרי? הוריד אד"ש ראשו על השולח זמ מועט הרי ואמר אינ צרי ללכת לא‬
‫יהיה שו חדש בשבת ‪ ,‬היא הרגישה טוב ותמשי להרגיש טוב כל השבת‪.‬‬

‫אבר ליטאי סיפר להרי" שהיה לפני כחמש שני אצל אד"ש שהיה עדיי ראש ישיבה אולי‬
‫כשלש דקות ביחד ע עוד אד וקוד לכ ולאחר מכ לא היה א פע ואי לו שו שייכות‬
‫לגור ‪ ,‬והשבוע נכנס אמר לו אד"ש נראה לי שהיית אצלי לפני כארבע וחצי שני ע פלוני ‪,‬‬
‫ועמד נדה מכח זכרונו‪.‬‬

‫הרי" סיפר ג' מיקרי שבה הסביר אד"ש הרבישע תשובות שאי לה קשר לדעתו‬
‫הפרטית ‪ ,‬ומחולק ממנו עצמו בתור אד‪.‬‬
‫א' אד"ש הקי דר הרי" ועדת ה  ‪ 8‬גו מכל הישיבות הקטנות שיעסקו בכל מה שצרי‬
‫ובפרט ברישו וביציאות בחורי מישיבות ‪ ,‬ורצה להדגיש כח הרב אצלו ואמר שיאמר‬
‫לה שא ירצו לזרוק בחור מישיבה פלונית יצטרכו לשבצו בישיבה אחרת ‪ ,‬וא יחליטו‬
‫שא ישיבה לא יכולה לקבלו מסכי הוא לדבריה שיזרקוהו ‪ ,‬ומיד הוסי ומה שאני יענה‬
‫רביש כשיבואו לשאול אותי על זה אני לא ערב ולא אדע אי אענה לבחור רביש‪.‬‬
‫ב' אד"ש שאל א יש לבחורי חו"ל סדר ומסגרת מסוימת בבי הזמני ? בחורי נכנסי‬
‫לשאול א ליסוע לחו"ל לפסח ‪ ,‬אחי הרבי הלב שמחה לא כ"כ נת הוא רצה יותר שיהיו כא ‬
‫‪ ,‬אני קצת פחד חשש איזה סדר יו יש לה ? זה יו"ט ‪ ,‬ליצה"ר זה ג יו"ט ‪ ,‬לכה"פ ה‬
‫תחת ההורי ‪ ,‬א היתי יודע שאפשרי לסדר לה מסגרות אפשרי שהיה לי יותר קל‬
‫להשאיר ‪ ,‬צרי לדבר ע י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬בנושא ‪ ,‬דאר וויל בחורי גיי דא אריי פרגע ‪ ,‬אי ענפר‬
‫רביש ‪ ,‬אי אנפר רביש איז נישט קיי נ"מ‪.‬‬
‫ג' בחור גרוע מישפ"א נזרק ע"י המשגיח י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬ביו ה' מהישיבה ונכנס הבחור לאד"ש לומר‬
‫שזרקוהו ושאל א ליסוע לשבת הביתה או להשאר בישיבה ‪ ,‬ענהו אד"ש תתכונ לשבת מיט‬
‫דאגנצה בער ‪ ,‬ושאל שוב א כוונת אד"ש כא בירושלי וענהו אד"ש גריי זע צי צו שבת‬
‫מיט דאגאנצה בער ‪ ,‬ביו ו' ערש"ק תרומה למחרת צלצל אד"ש להרי" לומר כמה דברי‬
‫וא' מהדברי היה ע"ז ואמר א היתי עונה בתור ראש ישיבת שפ"א היתי צרי להצדיק‬
‫המשגיח י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬ולעזור לו ‪ ,‬ולא ח"ו לענות לבחור הפו מהמשגיח ‪ ,‬מה אעשה הבחור נכנס‬
‫בתור לשאול שאלה את הרבי עניתיו רביש מה ששמי לי ‪ ,‬ומ הסת היה צרי להשאר‬
‫כא ‪ ,‬רצוני שתתנצל בשמי אצל י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬להסבירו רביש איז אנדרש‪ ,‬וביו א' שיעלה ונדו ‬
‫בעני הבחור הזה‪.‬‬

‫אד"ש שאל את י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬בנוכחות הרי" א היה טישי בפסח אצל הרביס הקודמי ? וענה‬
‫שכ אמר לו אד"ש אני לא יודע ‪ ,‬אינני מבי ‪ ,‬כל השנה אוכלי הרי בביהמד"ר וכל הספרי‬
‫מלאי ע חמ ‪ ,‬הא מנקי ד ד לפני פסח ? ודאי שלא שיי ‪ ,‬ואח"כ בפסח בטיש‬

‫‪124‬‬
‫יפתחו סידורי ויפלו חתיכות לח חמ ? אולי היה אז עול יותר קט ‪ ,‬אינני יודע א‬
‫אעשה טישי בפסח‪.‬‬

‫אד"ש הל בעש"ק תרומה רגלי לנח ע י‪.‬ד‪ .‬פלינקר ובדר ביקשו יהודי ספרדי שיברכו ‪,‬‬
‫ובירכו תבור מפי עליו ‪ ,‬נכנס ג לת"ת וביקר בכיתות בחלק אמר לערנסט ‪ ,‬שטייגט אי‬
‫לערנ ‪ ,‬בכיתתו של אברה יוס זיידה שאל מה לומדי ? גיטי זאל זאיי צו גוטע‬
‫דהייבשטער וועט העלפי ‪ ,‬לצבי קופרברג אמר א'משגיח אי ת"ת איז דער קב חומטי‪.‬‬

‫סיפר הרב משה פרידמ להרי" ששאלו את האדמו"ר ר' חיי מאיר מויזני מדוע מרחק‬
‫ביתו צפורה שיצאה לתרבות רעה ר"ל ואינו מקרבה? וענה אד שמתרחק בגלל תאוה שיי‬
‫לקרבו משו שלא עמד בנסיו היצה"ר וע"י הקירוב יחזור לשורש למוטב ‪ ,‬ביתי ציפורה‬
‫התרחקה בגלל דעות וא זה אי מה לעשות‪.‬‬
‫ועוד סיפר הנ"ל שקרא לה וביקשה מאוד דבר אחד לשמור טהרת המשפחה‪ ,‬והוסי את הרי‬
‫נגד כפיה דתית ולכ עזבת אותנו ‪ ,‬ולשיטת אי ג כפיה לא דתית א לא תשמרי ע"ז לא‬
‫יוכל בנ להיות דתי א ירצה ולשיטת צריכה את לשמור על טהרת המשפחה ‪ ,‬ונכנסו‬
‫דבריו באזניה וקיימה דבריו במלוא‪.‬‬

‫אבר נכנס ע קויעטל וביקש שיהיה לו נחת מילדיו ‪ ,‬אד"ש שאלו מתפלל הנ במני ? השיב‬
‫בשלילה ‪ ,‬אד"ש שאלו כשאתה מתפלל ביחידות מתפלל הנ בבית או בשטיבל ? וענה בבית ‪,‬‬
‫אד"ש שאלו שיעור במש היו יש ? השיב ד היומי שיעור בשטיבל בערב ‪ ,‬אד"ש שאלו‬
‫שאלה בגמ' כמה דפי קוד לד הנלמד באותו יו ולא ידע להשיב ‪ ,‬אמר לו אד"ש ידעתי‬
‫בני ידעתי שהנ אינטר שטלינג ‪ ,‬אבל לא ידעתי עד כדי כ ‪ ,‬ה' יעזור שיהיה לילדי נחת‬
‫ממ‪.‬‬

‫הרי" נכנס ללב שמחה לשאול בעני ש בנו ‪ ,‬שהשווער הרב ויסבלו זצ"ל נהג לומר חצי‬
‫ש זה שו דבר ‪ ,‬והוא אינו יכול לקרוא ב' השמות ? ענהו הלב שמחה גארנישט איז טאקי‬
‫גארנישט ‪ ,‬וכ לפחות יש חצי ש‪.‬‬

‫סיפר עזריאל פזניצבסקי שפע חזר מהי בחיפה ע הרבי הבית ישראל והגיעו לשטיבל‬
‫בשלש וחצי לפנות בוקר ומרחוק ראו דמות אד מחכה בפתח השטיבל ‪ ,‬הוא לא ש לב‬
‫מיהו אבל הבית ישראל נהנה וצחק מאוד ואמר דער זלענער איז שוי דא אהר שטייט שוי ‪,‬‬
‫וכשהתקרבו קצת יותר ראה את ס‪.‬ט‪ .‬עומד בפתח‪.‬‬

‫שאלו את ס‪.‬ט‪ .‬על א‪.‬י‪.‬ס‪ .‬א יברח לאר או שישאר ש באנגליה למשפט? ואמר שח"ו‬
‫להשאר אלא יברח וישל לערבי כספ ‪ ,‬ואמרו לס‪.‬ט‪ .‬שאד"ש אמר אחרת ‪ ,‬ואמר שהוא‬
‫לא מאמי ושישאלו שוב דהרי זה ממש פיקוח נפש ‪ ,‬ונכנס חתנו לשאול ואמר אד"ש אות‬
‫הדברי שאמר ס‪.‬ט‪ .‬שיברח לאר וישל לערבי כספ דזה הרי פיקוח נפש‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" ואמר שכל שנה מתחלקי הישיבות בחורי טובי וחלשי‬
‫ומעבירי מכא לש ‪ ,‬רציתי פע אחת להפסיק את זה וידעו שכל ישיבה מקבלת הרישו‬
‫שלה ‪ ,‬אדרבא יהיה תחרות בי הישיבות וכל א' יצטר להוכיח עצמו מגידי שיעורי טובי‬
‫ומשגיחי טובי ‪ ,‬ישיבה שיהיה חלש מאוד הרישו אצלה שתסגר ‪ ,‬נפתח אחר יותר טוב‪.‬‬

‫הרבי מסקוורא שליט"א היה ביקור אצל אד"ש לפנה"צ בדירתו של אד"ש ולא היה א‬
‫משמש ושאל את אד"ש היתכ גערר רבי בלי משמש ? וענה אד"ש שלא מרגיש טוב ולא רצה‬
‫שהשב"ק ידבק ממחלתו ולכ שלחו ‪ ,‬ולמחרת אמר אד"ש להרי" אחרי שהלכו הוא‬

‫‪125‬‬
‫ופמליתו הסתכלתי טוב ובדקתי הא לא גנבו שו דבר ידוע שיש בסקוירא קיימ"ל‬
‫שירושות מותר בגניבה בפרט פאר רבינ ‪ ,‬ראיתי ג שלא היו כל ההא הא לו הכרתי כמה‬
‫בפני שה מכא הוא השאיל אות שיהיה עול כשיבוא‪.‬‬

‫אד מכובד בגור רצה להכניס משלוח מנות לרבי הבית ישראל ‪ ,‬ושאל את ב‪ .‬קורניק ואמר‬
‫לו שלא נראה לו איש לרעהו כתוב והרבי חבר ? וידיד ? לא שמע בקולו והכניס משלוח‬
‫מנות בפורי ‪ ,‬שאלו הבית ישראל מה זה ? ענה משלוח מנות ‪ ,‬שאלו כ פיגא משלוח מנות‬
‫אבל מה זה ? וענה ממנו ‪ ,‬ושאלו בטרוניה אני רואה שזה ממ אבל מי שלח את זה ? ויצא‬
‫בבושת פני מהחדר‪.‬‬

‫היה בטיש שמיעס ואחרי הפסקה הוסי אד"ש עוד ווארט וכתבוהו ביחד שהיה נראה מתוכ‬
‫העניני שהוא המש על א ההפסקה ‪ ,‬וכשהכניס מו' ד‪.‬ח‪ .‬לרבי להגהה שאלו אד"ש‬
‫בהצביעו על החלק הנוס דאס אי האב אוי גיעזוגט ? וענהו שכ אכ בהפסקת זמ ‪ ,‬אמר‬
‫לו אד"ש דאס אי האב גיעזוגט מיט אופנע אויגע ! שאי זה מהשמיעס וחילקו חלק זה‬
‫מהשמיעס‪.‬‬

‫לפנות בוקר בפורי נכנס הרי" לרבי הבית ישראל ואמר כל הפושט יד נותני לו רוצה אני‬
‫יר"ש ‪ ,‬ענהו הבית ישראל די ביסט גרייט טאקי זא פושט יד זאיי אוי דע ? !‬

‫אד"ש אמר להרי" פע ענו תשובות ברמיזא וידעו שיש מי שמבי ‪ ,‬אבל היו לפי‬
‫השואלי צרי לענות ביתר זהירות מי המבי ? זכורני שנכנס אד לשאול על שידו וענה לו‬
‫הא"א הציעו את זה לר' משה בצלאל אחי ‪ ) ,‬והתכוו שכמו שהוא לא עשה שהוא ג לא‬
‫יעשה ( ושאל השואל ומדוע לא נגמר השידו ? וענה הא"א שאחי פחד מיתו ‪ ,‬ועשה השואל‬
‫השידו שחשב לעצמו שהוא יזהר מיתו יותר ‪ ,‬ולא עלה יפה הזיווג ‪ ,‬דהיינו הוא לא הבי‬
‫טוב התשובה ונכשל ‪ ,‬ובודאי היו‪.‬‬

‫הרי" אמר לאד"ש בהקשר לדבר מסוי ווארט מר"מ מקוברי זצ"ל שההבדל בי המשנה‬
‫הוי מקבל כ"א בסבר פני יפות ‪ ,‬לחנופה הינו דק יותר מחוט השערה ‪ ,‬וכעבור כמה ימי‬
‫אמר לו אד"ש אתה לא יודע כמה עמוק וטוב הווארט שאמרת לי סאיז אריי אי מיר אדור‬
‫אי אדור‪.‬‬

‫תמיד שהיה ב‪.‬קורניק מזכיר פלוני לבית ישראל היה מסכי לקרוא לו? פע אחת הגיב‬
‫הבית ישראל להיפ מי אמר ל שטוב בעבורו ההתקרבות לפעמי לא רואי מה טוב לפלוני‬
‫זה שהזכרת לטובתו טובה ההתרחקות‪ ,‬שלא יעלה‪.‬‬

‫ליבל סבינר אמר פע לבית ישראל שפלוני מתאונ על שאי הרבי מקרבו לעומת אחרי‬
‫שה מקורבי ‪ ,‬ענהו הבית ישראל אתה חושב שבזה אי הדי של כל המהרהר אחר רבו‬
‫כמהרהר אחרי השכינה ומה א אמונת חכמי ?‬

‫אד"ש אמר פע אבי הא"א אמר מה שפעל גדולות הרבי מקאצק בפולי פעל ועשה ר' שמשו‬
‫רפאל הירש בגרמניה‪.‬‬

‫נכנס קנאי חשוב לא"א ודיבר נגד ר' שמשו רפאל הירש ענהו הא"א בחומרא שאד גדול‬
‫הוא ואסור לדבר עליו ‪ ,‬וכשיצא קרא לו שוב ואמר אל תעיז לדבר עליו רעה אתה תתחרט על‬
‫כ‪.‬‬

‫‪126‬‬
‫הא"א שלח פע את הרי" לוי להיות שבת אצל ר' יעקב רוזנהיי וכשחזר רט שאחרי‬
‫הסעודה בש"ק ר"י הנ"ל רקד ע ב"ב מסביב לשולח ולש שלחני השווער ? ענהו הא"א‬
‫בחיו רציתי להראות ל שיש ג בצורה אחרת ערליכע יודע גיטא אי יראי ה'‪.‬‬

‫אבר שפירא מחצור נכנס גיזגענ במוצאי פורי אצל הרבי הלב שמחה ושלח לקרוא לו ונת‬
‫לו בקבוק יי ואמר פורי ווערט נישט בטל ‪ ,‬ולא ידע למה מתכוו הרבי במילי אלו ‪ ,‬אח"כ‬
‫היה לו תאונה התהפ ע מכוניתו ויצא הוא ואשתו ע הילדי ללא כל פגע ויהיה נס גדול‬
‫ורק אז הבי כוונת הלב שמחה שהנס ממשי ג היו ‪ ,‬וכשצלצל לבשר ולהודות ענהו הלב‬
‫שמחה א נשבר ל הבקבוק יי אפשר לשלוח ל עוד בקבוק‪.‬‬

‫י‪ .‬ליזרובי נכנס להזכיר בנו מ‪.‬ז‪ .‬שהסתב ויושב בבית הסהר ומה יהיה הסו ? ענה אד"ש‬
‫היה לי אח מאמא יהודא לייב טעמקי והיה לו צרות ע גיוס לצבא ונכנסה הרבנית להזכירו‬
‫‪ ,‬ולא ענה כ"כ בחיוב ‪ ,‬ואח"כ שהשתחרר ב"ה בנס אמר הא"א למישהו אחר ידעתי כל הזמ‬
‫שישתחרר ולא דאגתי ‪ ,‬וכששמעה זאת הרבנית נכנסה ושאלה א הרבי ידע מדוע לא אמר‬
‫לה ונת לה לדאוג ‪ .‬ענה הא"א די ביסט דא א מאמא ‪ ,‬א מאמא דאר וויענ אויפ דקינד !‬

‫היה בחור טוב ומיוחד שבא מבית מודרני ורצו הוריו לשלחו לישיבה תיכונית ‪ ,‬וכמה‬
‫ממלמדיו רצו וניסו להטות הכ שיכנס לישיבה קדושה והלכו לבית ישראל ‪ ,‬וכמוב שסידר‬
‫הדבר על הצד היותר טוב ‪ ,‬וכשדיברו על הנושא אי נופל נשמה כזאת טובה בבית כזה ?‬
‫אמר הבית ישראל בתחלה מחלקי נשמות לפי עני למי שמגיע אבל לקראת הסו זורקי‬
‫נשמות טובות מי שתופס תופס ‪ ,‬עלתה לו רואי זאת אצלי בטיש ) בתחלה היה מחלק כל‬
‫דבר ע כוונה מסוימת ובסו היה זורק שקדי ומי שתפס תפס (‪.‬‬

‫אבר נכנס לשאול על פטור מהצבא ‪ ,‬ענה לו אד"ש אינני יכול להציע ל לעשות פטור פע‬
‫אחת המלצתי ואמר כשתפסו אותו שהרבי מגור יע לו לעשות פטור ‪ ,‬וקיבלתי טלפו‬
‫מטננבוי שצלצלו אליו מהצבא היתכ שהרבי מגור ממלי לשקר ולהשתגע ? בקושי יצאתי‬
‫מזה אמרתי לו הוא לא נורמלי איזה גערר חסיד יזכיר ש רבו ויסבכו בכזה דבר וזה ל‬
‫הראי' שהוא לא נורמלי ‪ ,‬והתקבל התירו ‪ ,‬אבל להבא אני צרי להזהר‪.‬‬

‫בחור נכנס ע קויעטל על מצבו העגו ‪ ,‬אמר לו אד"ש אל תכניס ראש בשטויות תפוס‬
‫פרופיל קצת רוחניות ובשמחה‪.‬‬

‫אד"ש סיפר שלמד מסכת מגילה ע אביו הא"א זי"ע וכשהגיעו לגמ' ובעאי למיכס דרא‬
‫אבתרה הראהו דברי המהרש"א ח"א שהקערה הזאת ג"כ נעשית מדברי מאכל ושפיר רצה‬
‫לאוכלה ‪ ,‬חיי הא"א ואמר אולי למד המהרש"א גמ' זאת בפורי ואז חידש זה‪.‬‬

‫אד"ש קרא להרי" ביו ה' תענית אסתר ובתו הדברי אמר לו יש ווארט מר' מוישנהו‬
‫מבאי הי"ד הגמ' אומרת בג' דברי אד ניכר בכוסו ‪ ,‬בכיסו ‪ ,‬ובכעסו ‪ ,‬הכל הול ג על‬
‫פורי ‪ ,‬בכוסו  יש הבדל אי שותי אי משתכרי ‪ ,‬בכיסו  לפתוח יד נדיבה ‪ ,‬ובכעסו ‬
‫יו מבולבל צרי לשלוח מנות וכו' צרי לא להתרגז לאחוז ראש יו גדול כא התחפושת‬
‫לא הצליחה וכא צרי להגיע משלוחי המנות ‪ ,‬יש גירסא לית שמחה דלית בה תיגרא אני‬
‫חושב שזה הול על פורי ‪ ,‬אגרויסע טאג אי מפאגעסט מכניסי הראש בקטנות ומתרגזי‬
‫ושוכחי העיקר‪.‬‬
‫זכורני כשעשיתי ברית לבני הקט ד‪.‬ח‪ .‬רציתי משו מה שהכל ידפוק ושלא יהיה יותר מדאי‬
‫אנשי בסעודת הברית שלא יקשה על אחי הבית ישראל והכנסתי בזה כל ראשי רצתי לכא‬
‫ולש לצעוק בדלת זו ובדלת זו ‪ ,‬אחי הלב שמחה שדרכו היה תמיד לדבר במילה אחת קרא‬

‫‪127‬‬
‫לי ואמר אתה הרי הבעל שמחה ? בשעת מעשה לא חשבתי מה הוא אומר אבל אח"כ תפסתי‬
‫עצמי כמה חבל יו כזה גדול ברית ‪ ,‬בעל השמחה יכול להגיע ואני ר
מדלת לדלת לצעוק‬
‫שלא יכנסו וכו' כ ג כא בפורי אנשי מאבדי כל היקר והחשוב ‪ ,‬שוכחי העיקר‪.‬‬

‫הרי" שאל את אד"ש א מסכי לשימת פתק בביהמד"ר המורה לא להביא קפצוני ‬
‫ודברי של ריח ? שאלו אד"ש מה זה קפצוני פצצת ריח רע שילדי זורקי ? וענה שלא‬
‫מתכוו עד כדי כ אבל ג הדברי האחרי לא טוב ‪ ,‬אמר אד"ש אי אפשר לבטל מנהג‬
‫ישראל שמובא ברמ"א לדפוק בהמ ? הרי" ענה שלא רוצה לבטל ואפשרי לדפוק בדברי ‬
‫אחרי רק מתכוו הקפצוני שעושי ריח שאולי יזיק לאד"ש ‪ ,‬אמר אד"ש א אפשר‬
‫לדפוק ע דברי אחרי ולא יבוטל המנהג באמת טוב לבקש לא להביא זה מפריע לי ‪ ,‬ומ‬
‫הסת זה מפריע להרבה אנשי זקני נו בשביל טובת כול אפשר לבקש דבר זה‪.‬‬

‫ציוה להכריז מחו

לעיר שלא יבואו לירושלי לעשות ב' פורי ‪ ,‬ובכלל אמר מי שרוצה לבוא‬
‫להורי לא צרי לדחוק להתפלל בביהמד"ר‪ ,‬צרי לשמוע מקרא מגילה יש לי מזה עול‬
‫ההלכה פסוקה שנשי ג צריכות לשמוע ויחסר לבחורי חלק מהגלריה חלק ירדו ללמטה‬
‫לשמוע טוב ומה צרי עוד בחורי מחו
לעיר‪.‬‬

‫ציוה להכי משלוח מנות אותו הדבר לכול ואמר לרעהו שיהיה שוה שלא יהיה לאחד כ‬
‫ולאחד כ ‪ ,‬חו
ממה שאשלח אני‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" אתה חושב שאתה פרומער אני יותר פרומער ממ אני פרומעק ‪ ,‬ומנה לו‬
‫חומרא אחת שלו‪.‬‬

‫הרי" שאל את אד"ש על מ‪ .‬ראט א להכנס למסחר של תפילי עבודת יד? ושאל אד"ש‬
‫הוא הרי מתכוו פרנסה אי יהיה לו מזה פרנסה כמה זה יכניס כמה אנשי יקנו ? ענה‬
‫הרי" שחושב שהרבה רוצי את זה והפרומקיט נכנס כל שנה יותר ויותר ‪ ,‬הגיב אד"ש כ‬
‫ידעתי כל שנה נכנסי עוד ‪ 001‬משוגעי אינני מתפעל מזה בכלל אינני רואה בזה צדקות‬
‫גדולה הפרומקיט הזה זה רק נערוי ותו לא‪.‬‬

‫סיפר הרי" שהרבה פעמי ישר שעוזב את החדר כבר יושב אד"ש ולומד כמו שהוא כבר‬
‫אחרי כמה שעות לימוד‪.‬‬

‫אד"ש היה לבקר את י‪ .‬גרינפלד וכשנכנס החויר הנ"ל שזכר הקיימ"ל בפולי שהא"א בא‬
‫לבקר מישהו היה סימ שההוא הול לעול העליו ‪ ,‬ואד"ש ישר הבי חרדתו נגש למטתו‬
‫ואמר לא באתי לבקר חולה ‪ ,‬באתי לומר ל שאתה בריא !‬

‫הרי" נכנס ללב שמחה לשאול א להקפיד על אכילת עו בהכשר מיוחד או אפשר‬
‫להסתמ על אגו"י ואמר ודאי ודאי שאפשר לסמו ע"ז אינני רואה מה צרי להחמיר‪.‬‬

‫אבר הכניס לבית ישראל משלוח מנות ושאלו הב"י מה זה ? וענה בתמימות משלוח מנות‬
‫איש לרעהו ‪ ,‬צעק עליו הבית ישראל א'פרישע רעהו‪.‬‬

‫כשנסע האדמו"ר מטולנא לבדו לאר

ישראל והוא ב ‪ 41‬שנה בלבד ‪ ,‬התחיל לריב איתו גוי‬
‫שנסע איתו באניה שיוריד כובעו כשנכנס לחדר האוכל לאכול ולא רצה ‪ ,‬והיה ש יהודי א'‬
‫מטורנטו קנדה וכשחזר לארצו סיפר הדברי שראה באניה לפני ר' משה מסטרטי זצ"ל ‪,‬‬

‫‪128‬‬
‫הגיב הרבי מסטרטי אזא בחור היתי רוצה פאר מאיי פערלה ‪ ,‬ומעני שכיו טוב ובסופו של‬
‫דבר השתד איתו ונהיה חתנו באמת ע
הפערלה הזו‪.‬‬

‫הא"א בעליית שחיק טמיא לשלטו בגרמניה אמר צריכה אגו"י ללכת ולקנותו בכס ‪ ,‬אמר‬
‫לו י‪.‬מ‪ .‬לוי יסקלנו באבני
‪ ,‬והניד ראשו במורת רוח‪.‬‬

‫ר"י ברודא הזכיר בקו"פ אשה צעירה שסוברי

הרופאי
שיש לה מחלה קשה ורוצי
‬
‫לנתחה ‪ ,‬ואמר אד"ש שלא מבי מה אומר ‪ ,‬וחזר שוב על דבריו ‪ ,‬ואד"ש שוב אמר שאינו‬
‫מבי מה הוא אומר ‪ ,‬ולא הבינו כוונתו וניתחו ופתחו וסגרו שראו שאי כלו
ולא צרי כלל‬
‫ניתוח‪.‬‬

‫בליל פורי
אכל אד"ש סעודה ברלב"ח ואחרי הדגי
ביר ברכת המזו‪ ,‬וכשהמשב"ק רצה‬
‫להכניס הלאה ) היה מוכ סעודה שלמה ( הגיב אד"ש אבי הא"א ז"ל וכ אחי הבית ישראל‬
‫הקפידו שלא לאכול בליל פורי
סעודה בשרית בשביל להבדיל בי סעודת הלילה לסעודת‬
‫היו
‪ ,‬שהרי בסעודת היו
יוצאי
ידי חובה ולא בסעודת הלילה‪.‬‬

‫בסעודת פורי
ביו
אמר אד"ש א
פורי
היה כל השנה וואוט גיט גיוע !‬

‫אמרו החסידי
בדיחה מדוע שמחי
הליטאי
בפורי
? משו
אות
ב' פסוקי
שנקראי
‬
‫במגילה בלשו איכה ! ומדוע לא תיקנו לקרוא כל המגילה בלשו איכה והיתה שמחה יתרה ?‬
‫שפחדו מהוללות ! ולא רצו להגזי
בשמחה ! וכ מספרי
לחילופי שפגש צדיק חסידי בט'‬
‫באב רב ליטאי ושאלו היו
שכבר כולנו כמו שאתה רוצה ) עצובי
( מה יש ל להיות עצוב ?‬

‫היה תלמיד של הדברי שמואל מסלוני

שעשה עצמו לרבי ונסע בעיירות ועשה הרבה כס‬
‫וחזר לרבו וישב בחדר החיצו ‪ ,‬ובדיוק הגיעו הפורעי
ונכנסו לחדר שישב וגזלו ממנו כל‬
‫כספו ונתנו לו מכות נאמנות ‪ ,‬וכששמע מכ הדברי שמואל אמר לו במשנה בפאה נאמר אד
‬
‫שעושה עצמו חיגר ‪ ,‬וסומא וכדומה אינו הול מהעול
עד שיהיה בו ל"ע דברי
אלו ‪ ,‬ומה‬
‫א
רבי ? א
עושה האד
עצמו לרבי אפי' שאינו לכה"פ נותני
לו משמי
צרות ועונשי
‬
‫שמגיעי
לצדיק‪.‬‬

‫צלצלו לדירה למעלה להזכיר את א‪.‬י‪ .‬רובנשטיי שקיבל התקפת לב ושוכב בביה"ח ‪ ,‬וענה‬
‫אד"ש זה דמיונות אי לו התקפת לב ‪ ,‬ובאמת למחרת צלצלו שקבעו הרופאי
שלא היה לב‬
‫רק אנגינה חזקה‪.‬‬

‫פלוני נכנס ללב שמחה לבשר שנולדו לו תאומי

למז"ט ‪ ,‬ענהו הרבי נו בדיוק הפרשה "צדק‬
‫צדק תרדו" ועלה לאד"ש שהיה אז ראש ישיבה לברר פשט בדברי הלב שמחה ‪ ,‬וענהו‬
‫בפשיטות שאומרי
בברכת המזו בברית בהרחמ ‪ ,‬אשר שש לעשות צדק ‪ ,‬א"כ צדק זה‬
‫ברית ונלדו לו ב' בריתות וזה צדק צדק תרדו‪.‬‬

‫פלוני נכנס ללב שמחה לומר שצרי לעשות צילו

רנטג ‪ ,‬ואמר לו הלב שמחה נו בדיוק‬
‫פרשת השבוע ‪ ,‬ושאל לחכמי
שיפרשו לו התשובה ולא ידעו ‪ ,‬והל לשאול את האדמו"ר‬
‫מטולנא וענהו על אתר שמובא במעינה של תורה ווארט שכתוב בתרגו
יהונת שהיו צריכי
‬
‫לבדוק הפרה האדומה מי"ח טריפות ‪ ,‬ומקשי העול
הרי כתוב ששרפו הפרה שלמה וא"א‬
‫לבדוק הטרפות בבהמה שלמה ? ומתרצי
שמובא בתוס' במס' שבת שענני הכבוד היו‬
‫מראי
מה שיש בתו החבית וכדומה והיה לה
כח כרנטג שלנו ‪ ,‬וזה היה כוונת הלב‬
‫שמחה שבפרשה מובא פרה אדומה שבדקוה בענני הכבוד שזה רנטג‪.‬‬

‫‪129‬‬
‫שבת אחת צעק הבית ישראל על א‪.‬י‪ .‬רובנשטיי על כל דבר שעשה ולא ידעו מדוע ‪ ,‬ובמוצאי‬
‫ש"ק קיבל טלפו דחו שיסור לביתו בב"ב שביתו מאוד חולה והרופאי מבוהלי ורוצי ‬
‫לעשות ניתוח ‪ ,‬ולמחרת אחרי הבדיקות מצאו שיצאה מהכל ולא צרי ניתוח ‪ ,‬וכשהזכיר‬
‫אצל הבית ישראל נהנה הבית ישראל ואמר נו לא צריכי ניתוח הא ‪ ,‬והבי שכל ההתקפה‬
‫עליו במש השבת היה בשביל לעזור לו בדבר זה‪.‬‬

‫היה פע גרצקע בישיבה חסידית באידשקייט וביקש הבית ישראל מהרי" שיעלה על הכתב‬
‫שמות הבחורי והכניסו לקו"פ וסגר כל הדלתות וציוהו לשי המשקפיי בכיס וקרא ש ‬
‫אחד ונת לו מכות נאמנות וכ בכל ש וש קרא והרבי והיה פניו של הרבי להבה כמלא‬
‫ה' צבקות ‪ ,‬והבי שיש לו בזה עבודה נוראה שבזה מעלה אות ומכפר לה עוונות ‪.‬‬

‫אד"ש אמר לחת כתוב באמת שלחת מוחלי לו כל עוונותיו אבל צרי ג לעשות תשובה על‬
‫כ ‪ ,‬והראי'‪.‬‬
‫‪ .1‬הקאצקר רבי אמר המקדש אשה ע"מ שאני צדיק גמור מקודשת שמא הרהר תשובה ‪,‬‬
‫ומדוע צרי להרהר בתשובה הרי מוחלי לו על הכל אלא ודאי שצרי ג לעשות תשובה‪.‬‬
‫‪ .2‬הבית ישראל אמר פע לרב מטשבעי שכתוב בכה"ג ומתקני לו אשה אחרת תחתיו‬
‫שמא תמות אשתו שנאמר " וכפר בעדו ובעד ביתו " ‪ ,‬ומדוע צרי כפרה באשתו השניה הרי‬
‫ישר שמקדשה ביוה"כ הוא נהיה אוטומטית חת ומוחלי לו ? אלא ודאי שאעפ"כ צרי ג ‬
‫תוספת תשובה מעצמו‪.‬‬

‫ב‪ .‬קורניק דיבר על הועדה של הת"ת ובתו הדברי אמר לאד"ש שהרי" עושה דבריו‬
‫בועדה ערלי ‪ ,‬הגיב אד"ש אוי מאיי איצה דארפסט מיר זאג ‪ ,‬ר' איצה מאכט פאר מיר‬
‫על נאר ערלי !‬

‫ר"מ מקוזמיר סיפר שבטולנא לא היו אומרי תחנו כל חדש אדר בחשבו שהוא כחדש ניס‬
‫שכתוב בהלכה היות ויצאו רוב ימי החדש בלא תחנו לא אומרי כל החדש ‪ ,‬כמו כ אדר‬
‫בר"ח לא אומרי ‪ ,‬מ י"א עד י"ז לא אומרי ‪ ,‬ומכ"ג ג לא אומרי יוצא רוב חדש‬
‫בקדושה ולא אומרי כל החדש‪.‬‬

‫אמרו בהלצה א תחפש חסיד סקוירא תמצאוהו או בביהמד"ר או במקוה ‪ ,‬א תחפש‬
‫חסיד טולנא תמצאוהו או בזאיי רבעי או יושב ושותה לחיי בצוותא‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬פגש את ר' יוס חיי זוננפלד מתבוסס בבו בשבת ללכת למול פלוני ‪ ,‬ושאלו ס‪ .‬ט‪.‬‬
‫מדוע כ"כ במסירות נפש בבו ? וענה היו צריכי לעבור הרבה בבו !‬

‫הרי" שלח בפורי משלוח מנות לאד"ש עוגה גדולה וקטנה ‪ ,‬בקבוק יי גדול וקט וכתב‬
‫ע"ז א' המרבה וא' הממעיט ובלבד שיכו ליבו ‪ ,‬אד"ש נהנה ואמר לרבנית שתאמר להרי" ‬
‫אבי ז"ל הא"א אמר בתורה יש ריבוי שנאמרי בלשו ג שמלפני זה ב  ל שה לב ‪ ,‬וכ‬
‫המיעוטי שבתורה שנאמרי בלשו א אותיות שלאחריה ה ב  ל שה לב ‪ ,‬וזה הכוונה‬
‫א' המרבה בג ואחד הממעיט בא ובלבד שיכו ליבו ששניה עושי לב‪.‬‬

‫בעש"ק פרשת כי תשא י"ט אדר תשנ"ג למעלה בדירה אמר אד"ש להרי" אד בדר כלל‬
‫לא צרי לחטוא ואי סיבה שיחטא ומי אש בחטא או הרבש"ע או הצדיק רבו ‪ ,‬כתוב על‬
‫הקב"ה שהוא נושא עוו באמת החסידשע ספרי מסבירי שמעלה העברות ‪ ,‬אבל בפשיטות‬
‫שכתוב בתורה האיש ההוא ישא חטאו שהוא נושא ע"ע עברה וכ יש להסביר הקב"ה‬

‫‪130‬‬
‫מאשי עצמו וזה נושא עוו שלוקח האשמה עליו שלכ חטא היהודי בגללו ‪ ,‬וזה ג הכוונה‬
‫בפרשה שמשה רבינו אמר לה' "ועתה א תשא חטאת וא אי מחני נא מספר " שהתכוו‬
‫לסנגר ולומר בחטא זה לא אשמי היהודי אלא או אתה הקב"ה וזה הכוונה א תשא‬
‫חטאת‪ ,‬או אני הצדיק יקח ע"ע ולכ מחני נא ) אמר זאת בקול בוכי והיה נראה שמנסה‬
‫לסנגר (‪.‬‬

‫הרי" סיפר על הא"א שרצה לרדת מהרכבת במקו שחנתה ‪ ,‬והפסיד הרכבת ואח"כ רעשה‬
‫כל אותה עיר שהיה תאונה א מאות הרוגי ופצועי ‪ ,‬ובא רב העיר שהיה מתנגד גדול ר"מ‬
‫אטלס ואמר לא"א שלא ית לעשות כא יושקה מעשיות ‪ ,‬וענהו הא"א שהוא לא רשע וא‬
‫היה יודע ברוה"ק שיהיה תאונה היה אומר לכול לרדת ואי לו כלל רוה"ק אלא קיבל על‬
‫עצמו היות והרבה אנשי באי לשמוע עצתו ‪ ,‬תמיד יאמר את המשוכל ראשו וה שומעי‬
‫לדברו ועושי כפי שאומר ולכ ג הוא עצמו מקיי כל מושכל ראשו ‪ ,‬והיות שעלה בדעתו‬
‫שצרי לרדת מהרכבת הוא ירד ‪ ,‬ומאוד שיבח אותו מתנגד את דבריו‪.‬‬

‫הרי" אמר לאד"ש בעש"ק כי תשא על פטירת האדמו"ר מאמשינוב בנוי יורק ‪ ,‬והגיב אד"ש‬
‫הוא היה עני כמעט ולא היה כא באר ישראל אהר איז גיוע אוילער יוד‪.‬‬

‫היה יהודי חסיד טולנא שהיה ל"ע חשו בני והיה גר רחוק מטולנא וכס אי ליסוע הרבה‬
‫פעמי ‪ ,‬ואשתו הלכה לאחיו של ר' דודל הרבי מטשרקאס לבקש ברכה והיה דרכו לבקש‬
‫סכו כס כ וכ ועי"ז יבטיח‪ ,‬וביקשה להביא סכו כמני ב זכר ויבטיח לה שתפקד ולא‬
‫רצה בעלה לתת לה שהיה חסיד טולנא ולא טשרקאס וביקש כבר ברכה מרבו ‪ ,‬והלכה היא‬
‫ואספה כל הכס והביאה לפניו ‪ ,‬כשהסתכל בקויעטל אמר נו אחי כבר פעל שתפקדי לכ לא‬
‫אקח רק חלק קט מהכס כמו שדר של מבשר טוב‪.‬‬

‫היה אסיפה בישפ"א של הצוות הרוחני של ישיבת חידה"ר ואד"ש עלה למעלה לדבר כ  ‪01‬‬
‫דקות ודיבר על חיזוק בלימוד התורה ולהיות יותר מעורה בנעשה אצל הבחורי ‪ ,‬והוסי‬
‫שרוצה שילמדו מכא ממג"ש בישבתו הרב יצחק מנח וינברג שמאז שנכנס לישיבה עוסק‬
‫ע בחורי חלשי בדווקא ועושה קבוצות של בחורי כאלו ולומד אית ועי"ז מעלה אות‬
‫‪ ,‬וילמדו ממנו לעסוק ג ע החלשי‪.‬‬

‫הלב שמחה היה פע בי נתניה והל עמוק עמוק עד שלא נראה כבר לעי ‪ ,‬וכשחזר שאלו‬
‫פלוני מה א " ונשמרת מאוד לנפשותיכ " והראהו הלב שמחה על סוכת המציל ‪ ,‬ושאלו‬
‫הפלוני הרי ריקה הסוכה ואי ש עכשיו מציל ? ענהו בחיו בהצביעו כלפי מעלה "כי קל‬
‫שומרינו ומצילנו הוא" !‬

‫מספרי שפע כשחל ערב פסח בשבת ולא היה בבוקר לח משנה ציוה הלב שמחה להביא‬
‫מצה ועשה ביחד בריחוק אחד מהשני המוציא בלי לפחד ולהתבלבל שהרי היה זה חמ וזה‬
‫מצה‪.‬‬

‫א‪.‬י‪ .‬בורנשטיי זצ"ל סיפר להרי" שהש משמואל היה בטוח אחרי פטירת השפ"א שיבואו‬
‫כל הצבור לאביו האבני נזר נסיעה וציוה להכי סוכה גדולה בחג השבועות לקלוט את‬
‫הבאי ‪ ,‬ובסופו של דבר נסעו הכל בהמוניה לגור לא"א זי"ע והרגיש האבני נזר שעשו‬
‫סוכה גדולה ושאל מה פתאו עשו סוכה כה גדולה ? וענהו שכ ציוה בנו ‪ ,‬ושלח לקרוא לבנו‬
‫ושאלו מדוע אמר לעשות סוכה כה גדולה ? וענה חשבתי שיהיה לה שכל לבוא לכא ‪ ,‬אמר‬
‫לו האבני נזר אתה חושב שההבטחה של השווער שלי האדמו"ר מקאצק לחידה"ר "וצדקתו‬
‫לבני בני" זה רק לב' דורות ‪ ,‬יעמוד לה בירכתו עד ביאת משיח !‬

‫‪131‬‬
‫הרי" אמר פע לאד"ש שהר"י מטשורקוב זי"ע אמר פע ‪ ,‬לא היה בהיסטוריה כהחידה"ר‬
‫‪ ,‬מצאנו מסירות נפש לתורה ‪ ,‬לתפלה ‪ ,‬אבל לחסידות ? ולחידה"ר היה מסי"נ לחסידות לכ ‬
‫יעמוד לה זכותו עד ביאת משיח‪.‬‬
‫אמר אד"ש אני חושב שהחידה"ר זכה לכ שימשי השולשלת עד ביאת משיח בגלל שלמד‬
‫תורה בשפלות ואע"פ שהיה גאו עול וישיבתו היתה ש דבר למד הכל בשפלות ‪ ,‬וסיפר‬
‫מהרב רובושטי מפריז שאביו היה מלמד בכפר ולא הצליח ע א' מהילדי שהיה ראשו‬
‫סתו ‪ ,‬והזכירו אצל החידה"ר ואמר לו שיביאו אליו ‪ ,‬כשהביאו אמר לו החידה"ר תניחו‬
‫כמה ימי אצלי ‪ ,‬לאחר כמה ימי קרא לו החידה"ר ואמר לו אתה יכול עכשיו לקחת אותו‬
‫חזרה ויהיה הכל בסדר ‪ ,‬וכ היה ונפתח לבו והבי הכל ‪ ,‬ושאל את רבו החידה"ר אי פעל‬
‫כל זאת ? וענה לו החידה"ר בפשטות התורה כ"כ גדולה וכ"כ עמוקה וצרי תמיד לרדת‬
‫בשביל ללמד ומה משנה א מלמדי ת"ח או מלמדי ע"ה בי כ ובי כ צרי לרדת א‬
‫יורדי משנה כמה יורדי ? והביא אד"ש ראי' לדבריו שהחידה"ר למד תורה בשפלות‪.‬‬

‫סיפר י‪.‬מ‪ .‬שפרנובי שבשנת תש"י היה אסיפות של מועצג"ת בב"ב והבית ישראל התאכס ‬
‫בביתו של החסיד ר' הרשיל ריגל ‪ ,‬ובאו כמה בחורי מישפ"א ושבתו בב"ב אות ימי‬
‫לראות הבית ישראל יוצא מביתו נכנס לביתו מגיע למועצג"ת וכו' ובאחד הימי הל‬
‫החזו"א א כמה מחשובי תלמידיו והסיבו ליבו לכ שמסתובבי כא בחורי והולכי‬
‫ומבזבזי זמנ לריק לראות הרבי ‪ ,‬ואולי שיאמר מה לרבי הבית ישראל ? גער בה החזו"א‬
‫ואמר מה את מדברי ‪ ,‬זה חלק מכבוד התורה ‪ ,‬אזוי איז גיוע ביי חז"ל !‬

‫סיפר י‪.‬מ‪ .‬שפרנובי שבטיש האחרו יתרו תשל"ז שאל הבית ישראל אותו כמה שוכבי‬
‫מתחת השולח ופחד לומר האמת ששכובי ‪ 7‬אנשי דזה היה יותר מדאי ‪ ,‬ופחד לומר כמו‬
‫תמיד שזה שקר ‪ ,‬ונפלט לו מהפה ‪ , 4‬אמר לו הבית ישראל פיר ‪ ,‬פיניו ‪ ,‬זעקס ‪ ,‬זיבע ‪ ,‬דעיקר‬
‫איז זאל זאיי מוסי והול‪.‬‬

‫הבית ישראל סיפר להרי" שהיה שבע ברכות בעיירה קטנה בפולי ולא יכל הא"א לעבור‬
‫ואמר את נצבי  א את תשארו במקו יכול להיות ויל משה ‪ ,‬והוסי הבית ישראל‬
‫נראה שבזמ משה רבינו ג היה כזה חסידות רצו והלכו אחריו ואמר לה כ את נצבי‬
‫במקומתיכ גייט נישט נא יוכל להיות ויל משה‪.‬‬

‫י‪ .‬יעקב מלא רצה פע ללוות אד"ש בלילה כשהיה עוד ראש ישיבה ‪ ,‬אמר לו אי צור‬
‫המזיקי של ירושלי מכירי אותי כבר היטב ‪ ,‬וא הלכה שאסור לת"ח ‪ ,‬רואי היו‬
‫כול שאינני ת"ח בספר שיצא תורת שעשועי‪.‬‬

‫אד"ש היה בשבע ברכות של נכד הרבי מסדיגורא ‪ ,‬היה ויכוח מי יפתח ראשו בברכה ‪ ,‬ואמר‬
‫אד"ש עז פני א פע לא היתי אי פאלג וואס מהאייסט ! וביר ראשו ‪ ,‬ביציאתו רצו‬
‫הרבה לתת לו יד ולא הסכי אמר אני מאמי לכ בלא יד‪.‬‬
‫ואמר ג ווארט ענבי הגפ בענבי הגפ שנקטו דווקא גפ שכתוב שזה הטע הכי טוב ‪ ,‬ועיקר‬
‫איסור כלאי בו ‪ ,‬ונקרא נטיעה ‪ ,‬וג בחתונה נקרא נטיעה לכ מברכי שכא זה גפ בגפ ‬
‫שמותר ולא כהאיסור כלאי‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" תמיד פירשתי לעצמי את מאמר חז"ל שוטה אסור לרח עליו מתכווני‬
‫לשוטה המאבד כל מה שנותני לו ועליו אסור לרח שלפעמי טובתו לא לקבל ואז יתחזק‬
‫וישמור על כספו ‪ ,‬זכורני מעשה במנהל מוסד שתמיד נפל לחובות גדולי והיה נצר ותמיד‬
‫עזר לו הרבי הבית ישראל ‪ ,‬פע העזתי פני ושאלתי אולי אפשר לעזור לו בצורה אחרת ?‬

‫‪132‬‬
‫ושאלני הבית ישראל במה בלא לתת ? ועניתי כ לאד כזה שתמיד שוקע בחובות טוב לא‬
‫לתת ‪ ,‬וענה כ אבל אתה תעשה זאת ‪ ,‬והסכמתי ואמרתי לאותו אד שהפע לא עוזרי לו‬
‫ולא מקבל כלו ‪ ,‬וזה באמת עזר ומאז עמד על רגליו בלא כל העזרה‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" בשבוע של פרשת החדש שרוצה להחזיר לו כס שחייב לו ‪ ,‬עכשיו זה‬
‫הזמ כתוב "עבד לוה לאיש מלוה" ובניס זה זמ חירות לצאת מהעבדות ‪ ,‬וכשכתב השיק‬
‫אמר מי יותר בע"ח מיהודי להקב"ה כמה הוא נות לו בני ‪ ,‬חיי ‪ ,‬מזונות ‪ ,‬ארי אי‬
‫ארי אי אאלע יעצט איז דער צייט עבד לוה לאיש מלוה צוריק געב דהייבשטער דחובות‬
‫‪ ,‬ניס‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬הלפגוט הוצע לו ליסוע לקונצרט בחו"ל ונכנס לקו"פ לשאול ? ענהו אד"ש שיברר א ‬
‫יקבל כס ? וענה בודאי ‪ ,‬אמר לו אד"ש שצרי לברר אבל א ישלמו כס ג על הקונצרט‬
‫עצמו או רק על הנסיעה הלו וחזור ? וכ יברר א יהיה בקונצרט מחיצה בי גברי לנשי ‬
‫? וכשבירר על דברי אלו נענה בשלילה והבי שלא צרי ליסוע ‪ ,‬ולא נכנס לומר לרבי שלא‬
‫נוסע ובאותו שבוע נכנס השווער שלו לרבי בעניניו ולפני שיצא אמר לו אד"ש חתנ היה כא‬
‫לשאול על נסיעה לחו"ל לקונצרט ‪ ,‬שמעתי שבסו לא נסע !‬

‫סיפר ח‪ .‬א‪ .‬פרומ ששמע מבנימי אלתר שהבית ישראל לא נת להוציא הספר אמרי אמת‬
‫והלב שמחה מאוד רצה שיצא לאור ‪ ,‬בשבועות האחרו תשל"ו אמר הלב שמחה לבנימי‬
‫שעשה אויס פוילע אצל הבית ישראל ויכול להדפיס ‪ ,‬ובכל זאת פחד בנימי לסמו רק ע"ז‬
‫ונכנס לקו"פ לשאול ‪ ,‬הבית ישראל הל בחדרו מהורהר נת לו טפיכה על הכת ואמר אתה‬
‫תדפיס הספר כבר אחרי‪.‬‬

‫מכתב של נ‪ .‬מנדל לסבו הלב שמחה נגמר מחכה לתשובה ממ סבא ‪ ,‬הרבי הלב שמחה כותב‬
‫לו בחזרה יפה כתבת שמחכה אתה לתשובה בפרט שרבי מתדפקי על דלתי ומחפשי עצה‬
‫צרי אני ודאי לעשות תשובה‪.‬‬

‫ערב ר"ח ניס קראה מועצג"ת ליו תפלה לרגל המצב הבטחוני הקשה ‪ ,‬הרי" היה לפנה"צ‬
‫בקו"פ ושאל על הבחורי ואברכי הכולל א ליסוע לכותל ? אד"ש שאל מה לומדי בכולל ?‬
‫והתעני בנעשה בכולל ‪ ,‬אח"כ אמר להרי" אני ג לא חושב ליסוע לכותל ‪ ,‬אינני צרי‬
‫ליסוע לש בדווקא בי כ כל התפלות עוברות דר הכותל המערבי ‪ ,‬אפשר להתפלל‬
‫בביהמד"ר יאמרו ג תהילי בביהמד"ר‪.‬‬

‫לפנות בוקר ערב ר"ח ניס הל אד"ש רגלי למאפית זוננפלד ‪ ,‬אפו ש מצות לרבי ‪ ,‬אד"ש‬
‫נת המקל לבחור ואמר ומקלכ בידכ ) לא רצה להסתובב ע המקל במאפיה ( שפ מי ‬
‫והתחיל להסתובב ‪ ,‬והפסיקו קצת מקצב העבודה אמר לא באתי להפריע תעבדו והל מש ‪.‬‬

‫בשנות מחלתו של הרבי הלב שמחה לא נסע אד"ש למי שלנו ובשנה האחרונה ביקש ליסוע‬
‫ואמר להרי" רוצה אני לראות פע אי זה נראה‪ ,‬ופלא !‬

‫י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬שאל א יורשה הצבור ליסוע למי שלנו שהיו הצבור גדל ויכול להיות מסוכ ‪ ,‬ענה‬
‫אד"ש אינני יכול לעצור זאת ולומר לא ליסוע היה בזה תמיד חשיבות ואסר מצות ‪ ,‬אולי‬
‫יודיעו שלא מחייבי ליסוע יהיה צבור שימנע מליסוע ‪ 7‬שני היה לה חופש ה אשמי ‬
‫שיש רבי חדש‪.‬‬

‫‪133‬‬
‫ב‪ .‬קורניק סיפר שהיה נוכח פע בעת שצעק ח‪ .‬לרנר על נ‪ .‬מנדל והלב שמחה ראה א"ז קרא‬
‫לו ואמר ראיתי שצעקת על נכדי הנ
באמת צודק והוא במעשיו לא צודק ‪ ,‬אובער פאר פאלי ‬
‫נכד א"א להחלי הוא תמיד ישאר נכדי ‪ ,‬א'גבאי קמע טאשי !‬

‫ביו ג' ר"ח ניס לפנה"צ סיפר אד"ש להרי" באריכות על ניס ת"ש ‪ ,‬הא"א זי"ע ברח‬
‫מאירופה במצב קשה ונחו לפני פסח באיטליה ‪ ,‬ליל הסדר עצמו היו מחולקי לב' קבוצות‬
‫הא"א והלב שמחה בחדר אחד ושאר כל המלוי בחדר אחר‪.‬‬
‫בזמני הטובי היה כמה מאורעות חשובות לפני פסח ‪ ,‬מי שלנו שנקרא בפולי מצה ואסר‬
‫‪ ,‬אפית מצות ‪ ,‬בדיקת חמ ‪ ,‬וביעור חמ ‪ ,‬ש בזמ הקשה לא היה שיי
מצה ואסר ואפית‬
‫מצות ‪ ,‬והיו צריכי לבקש שישלחו מצות ונכנס הבית ישראל לשאול א לשלוח לאמריקא‬
‫שיביאו שמש יותר בטוח שיגיע ואולי ג מצות יותר טובות או לאר ישראל וספק א יגיע‬
‫? הא"א השיב אר ישראל אר ישראל איז זיכר אי בעסר ‪ ,‬ובאמת כ
היה שהגיע מאר‬
‫ישראל יותר מהר וטוב מאשר אנשי אחרי ששלחו שיביאו לה מאמריקא‪.‬‬
‫היתי בחור צעיר וזכרתי ימי מקד ורציתי במשהו להיות והתעקשתי ונדנדתי שרוצה אני‬
‫להיות או בבדיקת חמ או בביעור חמ שלא היה שיי
שניה ‪ ,‬ונכנס הבית ישראל שוב‬
‫לשאול במה אשתת ? הוא עשה מזה שאלה שלמה‪ ,‬הא"א ענה ג' מעלות לבדיקה מהביעור‪.‬‬
‫א' אומרי בבדיקה ג ביעור חמ ‪ ,‬ומוכרי אז החמ ) כ
נהג אבי ז"ל ( וכלול בזה מה‬
‫שיהיה למחרת‪.‬‬
‫ב' בודקי בכל מקו בחורי ובסדקי‪.‬‬
‫ג' מבערי לא רק חמ ממש בעי ‪ ,‬מבערי ג את הלא נמצא החמ מה שלא ניכר לעי ‪,‬‬
‫דער זמ האט א'גרויסע חשיבות ולמדתי ממנו כלל שבדיקה יותר חשוב מבעור‪.‬‬
‫קנו ש כלי חדשי והלכנו אני ופ‪ .‬לוי לטבול הינו הצעירי מכול ‪ ,‬היה אז זמ קשה‬
‫מלחמה פחדו ולכ נכנסנו גיזגענ שהולכי למקוה העירונית לטבול כלי‪.‬‬
‫אבי קרא לי ואמר צרי
אתה ג להסתפר האמא תמיד דאגה לי ופינקה אותי ואמרה שלא‬
‫צרי
אי לו הרבה שערות ‪ ,‬אבי העיר מגיע ימי הספירה ‪ ,‬אמי דחקה שאוכל להחזיק עד‬
‫שבועות ‪ ,‬אמר אבי מתכוו אני בעיקר הפאות המצוה שיראו פאות שיורדו השערות וישארו‬
‫הפאות לפני שיצאתי מהחדר אמר לי שאסתכל בראי ידעתי חסידות אסור להסתכל בראי‬
‫ולא הבנתי כוונתו ושאלתי לא להסתכל בראי ? ואמר לא ‪ ,‬תסתכל כ בראי ‪ ,‬יצאתי תמהה‬
‫ואמרתי לאחי הבית ישראל שידעתי שיכעס אבי ציוה להסתכל במראה אמר לי אתה הול
‬
‫להסתפר אצל גוי כשתגדל תדע הלכה מפורשת א מסתפרי אצל גוי צרי
להסתכל‬
‫במראה‪.‬‬
‫הרי" אמר לאד"ש שפע הוסי לו שהבית ישראל אמר לו כתוב באמת שאד חשוב לא‬
‫צרי
להסתכל במראה שמפחד להרגו ‪ ,‬זה עוד יהיה אבל לבנתי אתה צרי
להסתכל ‪,‬‬
‫אד"ש צחק ואמר לא סיפרתי חשבתי ששכחת גידנקעס ?‬

‫·‪‡"ËÈÏ˘ ‡ÏÂËÓ ¯"ÂÓ„‡‰ ÚÈ‚‰ ‚"˘˙ ÔÒÈ Á"¯ '‚ ÌÂÈ‬‬

‫‪.È ˜"·˘ÓÏ ÂÚ·ˆ‡· ÊÓ¯ ˘"„‡ , ‰ÁÓ ˙ÏÈÙ˙Ï ¯Â‚„ ¯"„ӉȷÏ‬‬
‫˘‪.Ë.Ò ˘"„‡ ··Â˙ÒÓ ı"˘‰ ˙¯ÊÁ· , ˙·˘Ï ‡ÒÎ ÂÏ ‡È·È˘ ‡¯ÈÙ‬‬
‫˜‪¯Á‡Ï. „ÓÂÚ ‡Â‰˘ ÏÏ‚· „ÂÓÚÈ ‡Ï˘ ˙·˘Ï „ȷ ˘"„‡ ‰‡¯‰ Ì‬‬
‫‪.Ì"ȯ‰ ÌÚ „ÁÈ ÒÎ ‰ÁÓ‬‬
‫אד"ש ציוה על ס‪.‬ט‪ .‬לשבת והתיישב ג‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אני מאוד שמח שיש לנו רבי כזה גדול ולוקח ע"ע דברי גדולי במסי"נ‪.‬‬
‫אד"ש למה מתכוו הרבי ?‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬איצה וויסעט ‪ ,‬ואיצה הסביר במה מדובר ‪ ,‬שכוונתו על נושא מסוי שהרבי ענה‪.‬‬
‫אד"ש הרחיב הדיבור בנושא‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬שוב התלהב ואמר ב"ה שיש לנו רבי גדול ואני כא חסיד‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫אד"ש הגיב בחיו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬היו ר"ח ניס רוצה אני ברכה מהרבי מתי אזכה כבר לבער החמ שלי ממני‪.‬‬
‫אד"ש יוא ר"ח ניס ‪ ,‬דאיי איינקעל ר' יצחק מנח האט אמאל באשריבע א כתבה ‪ ,‬ש‬
‫כתוב מאמר נפלא ר"ח ניס ר"ח למלכי ‪ ,‬מא מלכי רבנ כתוב בספרי שהצדיקי ‪,‬‬
‫הרביעס עושי מעשיה בתורה ובתפלה ובזה מסתובב למעלה כל המינויי ממני שרי‬
‫קיסרי וכו' והכל משתנה בעבודת הצדיקי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬בהתלהבות יוא דרבי מאכט דאס‪.‬‬
‫אד"ש יוא טולנא רבי וויסט אוי פי דעיי ‪ ,‬ניס מלכי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬צעק צדיק גוזר והקב"ה מקיי‪.‬‬
‫אד"ש בירכו מאוד שיהיה בריא‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אני רוצה ברכה לישוב הדעת‪.‬‬
‫אד"ש יוא ישוב הדעת דבר גדול ה' יעזור בשמחה ובבריאות ובישוב הדעת‪.‬‬
‫אח"כ הכניסו הניני דוד ‪ ,‬יצחק אייזיק ומנח נחו‪ ,‬אד"ש הרי ב' ידיו ואמר אוהו דוד ‪,‬‬
‫דוד קע גיבע מיר א ברכה דוד קע וינטשע זאיי ברכות זאל מקוי ווער ‪ ,‬אח"כ אמרו על‬
‫יצחק אייזיק ומנח נחו וחזר על שמ יצחק אייזיק אי דקליינע זיי האייסע אלא נא‬
‫גיטא יודע‪.‬‬
‫קמו וליוהו קצת ואמר אגיטע חדש אגיטע חדש‪.‬‬

‫אחרי החתונה של קמפינסקי חת מו' י‪.‬מ‪ .‬היה הרי" בקו"פ ואמר לו אד"ש בחיו טעמתי‬
‫קצת בחתונה מליקר ביצי וכבר חשבו שזה אני מחבב יש כבר כא בדירה כמה ארגזי‬
‫מליקר ביצי מה רוצי ממני‪.‬‬

‫אד"ש היה בדירתו החדשה של א‪.‬מ‪ .‬אלתר בר"מ הכינו כסא יפה בשבילו ולא התיישב עליו‬
‫רק על כסא אחר ואמר בחיו התיישבתי כא ע"י העוגה שאני אוהב ‪ ,‬עשה ברכה מזונות‬
‫וביקש שיקחו ואמר כתוב בנגעי " אשר לו הבית " כתוב בספרי שנגעי באי על צרות‬
‫עי שהבית רק שלי ולא מכניס אורחי ‪ ,‬לכ עושי חנוכת הבית להראות טוב עי שמכניס‬
‫אנשי לביתו ונות לה לאכול ‪ ,‬עי טובה משנה הכל ‪ ,‬העי הופ הנגע לעונג ‪ ,‬אח"כ שתה‬
‫לחיי והיה ג ליקר ביצי ואמר מזה אינני רוצה לשתות ‪ ,‬ביצי זה סימ אבילות בפסח‬
‫אוכלי ביצה משו שט' באב נופל תמיד באותו יו של יו א' של פסח‪ ,‬אבל אי לו פה אבל‬
‫עכשיו ימי ניס אינ ימי אבילות ‪ ,‬ביציאתו קבע מזוזה בפתח הבית ע ברכה‪.‬‬

‫בב' ניס אמר ס‪.‬ט‪ .‬כמה מאמרי יפי‪.‬‬

‫‪ .1‬מבשר אל תתעל  ר"ת אמת ‪ ,‬מקומ אל תנח  ר"ת אמת ‪ ,‬בב' דברי אלו צרי אד‬
‫לעמול בה שהרי ה אמת ‪ ,‬ולפעמי באי ה בסתירה וצרי לאחוז ראש אי להסתדר‬
‫ולקיי שניה יחד‪.‬‬
‫‪ .2‬אד חות לבדו על כל מעשיו  בשמי ‪ ,‬וכתוב בגמ' רגז לא עלתה לו אלא רגזנותו‬
‫הכוונה שהרי הכעס מביא לכל העבירות וגור לכל הרעות לכ כשאד כועס לא עלתה בידו‬
‫ הוא לא צרי לכתוב בידו אלא רגזנותו  זה שכעס וממילא ידעו בשמי את שאר מעשיו‬
‫ולא צרי לפרט עוד‪.‬‬
‫‪ .3‬אמר פע ר' דודל טולנא לחסידו העשיר שרצה לעלות לאר ישראל "לא תעלה לעול‬
‫דוד" וחשב החסיד שטעה שהיה צרי לומר לעול ועד‪ ,‬וכעבור שני כשנפטר ר' דודל הבי‬
‫החסיד כוונתו לעול דוד שבחיו לא יעלה ‪ ,‬ועלה אחרי פטירתו והצליח והתיישב באר‬
‫ישראל‪.‬‬

‫סיפר הרב פלקסר שאד"ש אמר לו לאבי הא"א יש ג' פירושי הבית ישראל ‪ ,‬הלב שמחה ‪,‬‬
‫ואני !‬

‫‪135‬‬
‫א‪.‬מ‪ .‬קורניק סיפר שאביו הזכיר ביתו שצריכה ללדת והרופאי אומרי שאולי יצטרכו‬
‫ניתוח ‪ ,‬ענה אד"ש אי דהייבשטער וועט העלפי ‪ ,‬אח"כ בשעת הלידה יצא אחת והשניה‬
‫חמקה ופחדו והכינו הכל לניתוח אבל ב"ה יצאה ג השניה בלא ניתוח ‪ ,‬וכשבאו לבשר‬
‫לאד"ש ‪ ,‬שאל נו היו צריכי ניתוח ? וענה שב"ה לא ‪ ,‬אמר אד"ש אמרתי ל שהי"ת יעזור‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שהיה מטבעו סקר ואהב לדעת כל דבר ‪ ,‬והיה לאביו הא"א משב"ק ב ‬
‫של חסיד קאצק וראה שמאוד מכבד אביו ושאלו מה ראה לכבדו כ"כ וענהו שאביו קרא לו‬
‫וילמדו ב' דברי חשובי מקאצק שצרי משב"ק לדעת‪.‬‬
‫‪ .1‬היה רבי גדול שהתאלמ ל"ע והדליק בעצמו נרות שבת והניח המשב"ק בעש"ק הפמוטי‬
‫בצד א' של השולח ובצד השני ש הגביע לקדש והחלות ‪ ,‬וכשהגיע הזמ לקדש על היי צעק‬
‫הרבי על המשמש מדוע ש בצד השני הפמוטי ולא ש באותו מקו שש מקדשי על‬
‫היי ‪ ,‬לשבוע הבא החלי המשב"ק וש הפמוטי באותו מקו של החלות ‪ ,‬וצעק עליו הרבי‬
‫מדוע הניח כא הפמוטי ‪ ,‬ולא ידע מה לעשות ונכנס לקו"פ לשאול ילמדנו רבינו היכ להניח‬
‫הפמוטי ? אמר לו הרבי א אני רוצה לצעוק עלי ויש לי בזה עני מה אכפת לי היכ ‬
‫הפמוטי מונחי ‪ ,‬ורצה שידע שהרבי צועק משו שכ רצונו ולא משו סיבה מסוימת ‪,‬‬
‫אבל אמר המשב"ק לאד"ש בינתי לא יצא לי להשתמש בכלל זה שאבי לא צועק‪.‬‬
‫‪ .2‬היצה"ר עושה חשבו שיותר טוב לפתות הרבי מאשר אד פשוט משו שכשהרבי ישתכנע‬
‫לדבריו כל החסידי כבר ברשותו ולכ מנסה כל כוחו לפתות הרבי וכשלא מצליח יוצא ע‬
‫כל הכעס ומניח הכל על מי שרואה ראשו והוא המשמש לכ אמרו בקאצק המשמשי של‬
‫הרבי תמיד קלקעס שעליה מונח כל זעמו של היצה"ר‪.‬‬

‫הסבא קדישא מראדושי אמר כל רבי לפעמי סובל מחסידיו עצמו אשר לפעמי חושבי‬
‫כמה טוב הול לרב ואפי' שלא מתכווני לרעה ולא יודעי שמזיק לרב משו עי רעה ‪,‬‬
‫וכמה שהחצר יותר גדולה יש עליו יותר מחשבות ומזה צרי מאוד להזהר‪.‬‬

‫ר' ליבל וינברג היה בשנת תשל"ט ע ס‪.‬ט‪ .‬בציו הרשב"י במירו וניגש יהודי שזכה להפקד‬
‫בב בכור וכבר עבר יותר משנה מאז ונפל דמיו בראשו שיותר לא יזכה לזש"ק עד כדי כ‬
‫שדמיי שיש לו ע"כ רמז מהלב שמחה וסיפר כל הנ"ל לס‪.‬ט‪ , .‬אמר לו ס‪.‬ט‪ .‬הכל דמיונות אי ‬
‫בזה כלו אתה כבר גיהולפי ויעזור ה' שיהיה הכל כשורה ובניקל ויהיה לפלא בעיניו וכשבא‬
‫לביתו נודע לו שלא נפל דבר מדברי ס‪.‬ט‪.‬‬
‫ואצל מ‪ .‬וינברג בבנו בכורו שלא ידע שיש אצלו חדש וס‪.‬ט‪ .‬אמר לו נו ה' יעזור כשורה ובניקל‬
‫הרי אתה מחכה ‪ ,‬ורק אח"כ נודע לו שצדק‪.‬‬

‫ג' ניס בחתונת דני פרידברג אמר ס‪.‬ט‪ .‬כתוב אצל מיכל בת שאול שלא זכתה לבני היות‬
‫ולעגה על דוד המל ע"ה שרקד לפני ארו הקדש ‪ ,‬ומדה טובה מרובה השמח בשמחת מצוה‬
‫וכ בחתונה שמצוה לשמח חת ומרקד ע הרוקדי בוודאי סגולה היא להפקד בזש"ק )‬
‫אונזרע רביעס בית ישראל אסא גיערט וועג מדה טובה מרובה ( וציוה על אבר שירקוד‬
‫ע כול בשביל שיפקד בזש"ק‪.‬‬

‫ועוד סיפר ש שבד' ניס זה יומא דהילולא של ר"י מרחמסטריווקא אחיו של ר' דודל טולנא‬
‫‪ ,‬וסבו ר' מנח נחו מטולנא היה חת אצל בתו של ר"י הנ"ל ושהה הרבה שני איתה בלא‬
‫להפקד בזש"ק ונכנסו כמה מעשירי וחשובי טולנא לר"י מרחמסטריווקא שיצוה על רב‬
‫להפרד מנכדתו וישא אחרת שהיא בת בני ‪ ,‬ענה לה בקפידה כתוב שאשה יוצאת משו ב'‬
‫דברי או הקדיחה תבשילו או שמצא בה ערות דבר ‪ ,‬שניה בשניה נקי מכל וכל ואי ‬

‫‪136‬‬
‫סיבה ואי כל סיבה להפרד ‪ ,‬ואמרו שכול יצאו מקפידתו בש ועי ומאוד הזיק לה‬
‫הקפידה ‪ ,‬וכעבור זמ מועט נפקד בזש"ק והיה לו עשרה ילדי‪.‬‬

‫אד"ש היה בשבע ברכות ואמרו עליו כמה מגדולי ליטא שהיו ש שהוא ת"ח ‪ ,‬אד"ש נעמד‬
‫ואמר מה יש בראשכ שאני ת"ח יש לי חסידי שה עשר פעמי יותר ת"ח ממני והל‪.‬‬
‫ובשבע ברכות אחר שהיה וראה את ר' יצחק זילברברג מג"ש בישפ"א אמר אהר איז פי‬
‫מאיי עידית שבנכסיו‪.‬‬

‫לספרדי שפגשו בטיול בבוקר ושאלו א הול למקו מסוי וצרי ליוי אמר אד"ש אני‬
‫הול לעשות רצו קוני‪.‬‬

‫אד"ש שאל את הרי" וי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬מה הול בפנימיה דישפ"א בבי הזמני א נקי ש ? א‬
‫אוכלי ש בפסח ? ובעיקר א יש שמירה על הבחורי א יש משגיח בנושא של יהדות א‬
‫יש מנעולי ? והוסי לבחורי יש בי הזמני ליצה"ר ג יש בי הזמני וצרי להזהר שלא‬
‫יזיק לבחורי ‪ ,‬וסיפר לה שעוד בחיי הבית ישראל היה קצת טענה לאחיו הלב שמחה על‬
‫ההנהלה שלא נקי בישיבה ולקח המנהל י‪.‬ל‪ .‬אלתר את הלב שמחה שיראה שא"א לשמור על‬
‫נקיו והראה לו חדרי שיש ש הרבה לולבי שהיו משאירי חסידי שהיו באי להו"ר ‪,‬‬
‫ואח"כ היה כמה פעמי ואפי' אחרי הפירע של הלב שמחה ששאל הל"ש את אד"ש מה‬
‫נשמע ע הלולבי וא יש עוד לולבי‪.‬‬
‫וכשפנו לצאת מהחדר אמר לה אד"ש חושבני שכוונתו של הלב שמחה לא היתה כפשוטו‬
‫לשאול על לולבי ‪ ,‬הוא התכוו לשאול מה ע יהדות אצל הבחורי ‪ ,‬דלולב מרמז על‬
‫השדרה מדת יוס ולכ שאל ברמז מה נשמע ע הלולבי‪.‬‬
‫פלוני קיבל הצעה לערו תוכנה מסובכת לצבא בעניני נשק וכדומה והיה לו שאלה מסובכת‬
‫א לעשות את התוכנה בכזו צורה או בכזו צורה וישב הרבה זמ להסביר להרי" שיכי‬
‫רקע בנדו אצל אד"ש וביקש ממנו שישאל א יכול לבוא לקבל תשובה ? ערכו הכל בכתב‬
‫ולאד"ש לא היה זמ ואמר שיקרא א"ז בשעת האוכל ‪ ,‬למחרת קרא להרי" וידע הכל‬
‫לפרטי פרטי ואמר שהפלוני הזה מדומיי וחושב שצריכי לו וממילא לא יצא מזה כלו ‪,‬‬
‫ואותו פלוני חשב שאד"ש טועה והתעקש ע"כ ‪ ,‬אבל בסופו של דבר צלצל להרי" שלא נפל‬
‫מדברי אד"ש כלו ואמרו לו בצבא שלא צריכי זאת‪.‬‬

‫בז' ניס צלצל אד"ש להרי" ואמר ברכה פרטית לאד פרטי לא צריכה להכנס בהמודיע‬
‫ואינני מסכי לפרס דברי כאלו ) פלוני רצה לפרס ברכת אד"ש לגביו ( משא"כ ברכה‬
‫ששלחתי לכולל לצבור מקומה באמת ג בעתו למשל על ר"א פישר ששלחתי ברכה ליגדיל‬
‫תורה ש בחו"ל לא אכפת לי שיתפרס בעתו אגוטע נאכט‪.‬‬

‫ח' ניס בשומעו על פטירת ר"ד פריי אמר אד"ש למ‪.‬י‪.‬ד‪ .‬אביו היה חסיד צאנז בעל צורה‬
‫כשראני פע א' אמר לי ראיתי אבי פע אחד ונהייתי גערר חסיד ‪ ,‬זכורני בילדותי יו‬
‫אחד שלא בא המלמד וציוני אבי ז"ל ללמוד ע ר"ד פריי ולמד עמי מדרש ולכ אולי הוא‬
‫נקרא רבי‪.‬‬

‫ט' ניס יארצייט של הרבנית סימא אשת האדמו"ר מטולנא ר' מנח נחו זצ"ל אמר ס‪ .‬ט‪.‬‬
‫כשנהיה אבר וציוהו לשאת תואר של אדמו"ר והתבייש מה לו ולצרה הזו קראה לו הרבנית‬
‫הנ"ל ואמרה לו בנש"ק הנ בי כ ‪ ,‬וסבות אדמורי" היו ל ‪ ,‬ה' עוזר לכול ויעזור ל נו‬
‫מה צרי יותר ‪ ,‬והוסי שהיתה אשה חכמה מאוד ‪ ,‬צדקנית ‪ ,‬היתה נראת כמלכה‪.‬‬

‫‪137‬‬
‫ר' שמאי גרינהוז היה ע קויעטל אצל אד"ש על בנו י‪.‬ד‪ .‬ואד"ש שאלו די קימעסט אדור ‬
‫מיט ר' יצחק וינברג ‪ ,‬אי ויל אדור רעד
מיט אהיי אי
דאר ר' איצה וועסטי קריגע
א‬
‫תשובה ‪ ,‬זיי מיר צדרמנ
צו רעד
מיט ר' איצה‪.‬‬

‫אבר נכנס לקו"פ להזכיר בעי' בביתו וציוהו אד"ש לדבר ע"כ ע ר' איצה ‪ ,‬האבר אמר‬
‫שאיצה קצת עסק בזה בתחלה ויודע קצת פרטי ‪ ,‬הגיב אד"ש א ר' איצה עוסק בזה זה‬
‫טוב אתה מטופל בידי טובות‪.‬‬

‫ביו ה' י' ניס

לפנה"צ דיבר הרי" ע אד"ש בטלפו
והזכיר את ס‪.‬ט‪ .‬שצרי לעבור‬
‫אחה"צ זריקה בחוט השדרה להקל על מכאוביו ‪ ,‬ענה אד"ש מדאר דאס מאכ
‪ ,‬נישט דא‬
‫וואס מורא צי האבע
דאס וועט העלפי
‪ ,‬לייאכטר מאכי
‪ ,‬מיר זענ
דא ביי די‬
‫הייבשטער'ס הענט‪ ,‬לקל גומר עלי ‪ ,‬אי האב אינזיענ
האבע
צו גיטע
זאל זאיי
צו‬
‫רפואה דהייבשטער וועט העלפי
‪.‬‬

‫הרי" דיבר ע י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬בטלפו

על גרטשקע ביהדות לגבי בחור בישפ"א ולא ידע הרי"‬
‫שטומא
מדבר מביתו של אד"ש ברמקול ואד"ש שומע כל מילה ‪ ,‬ואמר הרי" כלפי מעלה )‬
‫אד"ש ( שאולי כדאי שלא לומר לו היות ויהיה לו עגמת נפש וקוד צרי לדבר ע הבחור ‪,‬‬
‫אד"ש מאוד נהנה צחק ואמר לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬השוה כבוד רבו לכבוד השכינה ! ר' איצה איז מיר‬
‫זייער גטריי‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬אמר האפיקומ

בגימ' רפואה ובגימ' במרמה ‪ ,‬שנת
יעקב ליצחק לאכול אפיקומ
ואז‬
‫לא יוכל יצחק לאכול ממטעמי עשו‪.‬‬

‫ועוד אמר ס‪.‬ט‪ .‬החש בכל גופו יעסוק בתורה  שחלק גדול מהכאב מונח בדמיו
ובזה‬
‫שחושבי על כ ‪ ,‬וא האד ילמד ראשו לא יהיה פנוי ויהיה כולו עסוק בתורה וממילא לא‬
‫יחשוב בצערו ויעזור לו וירוח לו‪.‬‬

‫ביו ו' ערש"ק פרשת צו  שבת הגדול צלצל אד"ש להרי" ואמר ‪ ,‬אמרתי לעשות הזריקה‬
‫היה לי מזה עול ‪ ,‬לא ישנתי בלילה ‪ ,‬קיותי לה' שיעבור הכל כשורה ‪ ,‬רציתי לדעת אי עבר‬
‫ומה נשמע ואי הוא מרגיש ‪ ,‬הרי" ענה שב"ה הכל בסדר וכו' ‪ ,‬אד"ש מאוד מאוד נהנה‬
‫וביר ‪.‬‬
‫הרי" הזכיר חוה ברכה בת ג‪.‬מ‪.‬ב‪.‬ל‪ .‬שחושבי שצרי ליסוע וכו' אד"ש ענה דהייבשטער‬
‫וועט העלפי
זאל זאיי
צו רפואה ‪ ,‬א'רפואה שלימה‪ ,‬זאל זאיי
צו גיטע
‪.‬‬
‫אד"ש חיפשתי אות אתמול אחרי מנחה שלחתי דניאל לקרוא ל לתת ל צקי צדקה‬
‫לפסח כבכל שנה ‪ ,‬כשיצא נזכרתי שאתה לא מרגיש טוב ולא באת למנחה ‪ ,‬הגבור הגדול ‪...‬‬
‫והכל נופל עלי ‪ ,‬סבא ‪ ,‬אחות ‪,‬דברי שאני שולח ‪ ,‬נו נברכ מה נשמע בבית הכל בסדר‬
‫יעזור ה' הבאי לבית יבור ‪ ,‬ביי אסתרל זאל זאיי
בקרוב א מז"ט ‪ ,‬בעלט יענקלה וועט‬
‫זאיי
א מדובר ‪ ,‬דוד דאנדרע יאהר בר מצוה ‪ ,‬אי
דענדרע נחת וכל טוב‪.‬‬
‫אח"כ צלצל ס‪.‬ט‪ .‬להודות לרבי ולומר שרוצה להכיר טובה שהרבי כ"כ עושה בשבילו ‪ ,‬אד"ש‬
‫צחק ואמר שאינו עושה כלו ‪ ,‬רק מתפלל ומבקש בשביל יהודי טובי ‪ ,‬וביר את סבא‬
‫מאוד שיבריא ויוכל ללכת על רגליו חזק וטוב ‪ ,‬ויהיה לו אריכות ימי ושני‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" וי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬על המי שלנו ואמר חושבני קצת ללכת ש גייע
א שפעציר‬
‫דער עול קימעט דא צו זייע
‪ ,‬י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬הגיב שאי
איפוא לטייל‪.‬‬
‫ביו א' י"ג ניס
כשהגיע אד"ש למי שלנו ציוה לעצור ממש בתחילת הדר אע"פ שיכלו‬
‫ליסוע עוד כברת דר והל רגלי כמו שאמר לה ויכלו כול לראות‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫כשעבר ליד הרי" חיי מאוד ונענע בראשו חזק‪.‬‬
‫בחזור עמד ס‪.‬ט‪ .‬להסתכל על הרבי אד"ש ציוה לעצור המכונית פתח החלו ואמר רפואה‬
‫שלימה ) א‪ .‬דינקל אומר שג אמר אגוט יאהר טולנא רבי אגעזונט יאהר א כשרע או א‬
‫פריילכע יו"ט (‪.‬‬
‫ובמכונית אמר אד"ש לחנינא החיל הבלתי מנוצח !‬

‫אד"ש אמר לי‪.‬ד‪ .‬פלינקר לפני בדיקת חמ צריכי לחפש ולבדוק כל החמ לא רק חמ זה ‪,‬‬
‫כל סוגי החמ ג ברוחניות  בלב‪.‬‬

‫ביו ב' י"ד ניס רצה אד"ש לומר שמועס אחרי שריפת חמ והיה בילתי אפשרי ולכ אמר‬
‫רק קצת ובפני אמר לבנו ד‪.‬ח‪ .‬מה ה דוחפי רציתי רק לומר " ויאכלו בנ"י את בצק‬
‫בטר יחמ "  האברכי צריכי לידע זאת ‪ ,‬בטר יחמ שלא יהיה לה זמ לחטוא לכ ‬
‫של יחטאו כדברי הרבי מקאצק לחסידיו שלא יחטאו משו שלא יהיה לה זמ ‪.‬‬
‫וכשהל לשרו החמ אומרי שאמר הנני הול לשרו חמ של כלל ישראל‪).‬י‪.‬מ‪.‬ט‪(.‬‬

‫לפני הסדר ביקש אד"ש מנכדיו שלא יגנבו האפיקומ וכ"א יקבל ממנו מתנה בלא זה ‪,‬‬
‫וכשרצו בסדר להזכיר אנשי שצריכי להפקד לא רצה לשמוע ואמר הנני זוכר כול‬
‫הצריכי ישועה ‪ ,‬שאלוהו ע נהגו בני אביו הא"א להסב בסדר ? וענה מאיר אחי תמיד עשה‬
‫דבריו לעצמו ) וי"א שאמר שהיה רחב ולא ראו א היסב או לא ( אחי הבית ישראל תמיד‬
‫הל וחזר ולא ידעו מה הוא עושה ‪ ,‬אחי הלב שמחה לא הסב‪.‬‬

‫ביו ו' דפסח ערב שביעי נכנסו צוות הרוחני דישפ"א אחרי שחרית לפני התור ‪ ,‬אד"ש ציוה‬
‫שיכנסו ג בניו מו' שאול ומו' ד‪.‬ח‪ .‬באומרו היו ה ג חלק מהצוות‪.‬‬
‫אד"ש חילק יי לכול ואמר יש דעות שצרי לקיי שמחת החג בכל יו מחוה"מ בשתיית‬
‫רביעית יי אי שמחה אלא ביי ‪ ,‬חשבתי ראי' לדבר מגמ' פסחי ‪ ,‬הגמ' דנה בעני אי ‬
‫אומרי ב' קדושות על כוס א' ומק' מדוע פסקו לומר יקנ"ה ומתרצת הגמ' שאי לו רק כוס‬
‫א' ולא נשאר לו יותר לכ מותר לומר ב' קדושות בכוס א' ‪ ,‬ומדייקינ ש שמדובר ביו"ט‬
‫אחרו דפסח ואמר אד"ש ראי' מדוע לא היה לו יי אלא וודאי שמצוה לשתות כל יו לכ לא‬
‫נשאר‪.‬‬
‫כשענה אד"ש לחיי טובי ולשלו אמר זה ברכה טובה כא בצוות שיהיה שלו בי ‬
‫המשגיחי המג"ש לבחורי שאחד ישפיע על השני ויסתדרו וזה שלו ויותר גדול מהכל ‪,‬‬
‫אח"כ חילק שקדי לאבות ולבני וביר באגוטע יו"ט‪.‬‬

‫אד"ש דיבר בארוכה ע חנינא שי על מצב בריאותו של האדמו"ר מטולנא שליט"א שרואה‬
‫שיורד בבריאות וחבל‪.‬‬
‫בערב יו"ט אחרו דפסח אמר ח‪ .‬שי לאד"ש בש ס‪.‬ט‪ .‬שתמיד הקפיד לבוא בכל רגל לקיי‬
‫החובה להקביל פני רבו ברגל ‪ ,‬אבל השנה אינו רואה שיוכל לבוא ויש לו חו גבוה ‪ ,‬לכ ‬
‫מבקש לצאת י"ח דר חנינא כשליח ואולי יצליח לבוא במוצאי יו"ט ויחשב תשלומי כיו"ט ‪,‬‬
‫אד"ש הגיב כ הוא לא צרי לבוא ‪ ,‬אבל כפי מה שאני מכירו אהר האט נא קימע ‪ .‬ויודע‬
‫צדיק נפש צדיקיו וס‪.‬ט‪ .‬הגיע בתחילת התור של השלו נעמ דיו"ט בשעה ‪ , 6‬אד"ש ניגש‬
‫איליו לקבל פניו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הכריז בקול באתי לקיי חייב אד להקביל פני רבו ברגל‪.‬‬
‫אד"ש שומע אני ומקבל התוכחה היתי צרי באמת לבוא לרבי להקביל פניו ברגל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ניי ח"ו ‪ ,‬התכונתי עלי שבאתי להקביל ‪ ,‬רצוני לבקש ברכה ובקשה שיזכרנו בתפלותיו‬
‫לבריאות‪.‬‬

‫‪139‬‬
‫אד"ש מיותר לבקש ע"כ הנני כבר מזמ מכוו כל יו בכל ג' תפילותי את הרבי ב  ושי‬
‫חלקינו עמה !‬
‫אד"ש אגוטע יו"ט ורפואה שלימה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הציג הניני ישעיהו ‪ ,‬דוד ‪ ,‬אמיתי ‪ ,‬ואד"ש בירכ ויצאו‪.‬‬

‫בחוה"מ פסח שהיה הרי" חת אצל הרב ויסבלו זצ"ל קראו הבית ישראל וציוהו ליסוע‬
‫לש בשליחותו ע מצה ויי ולפרוס בשלומו וכו' הרי" נבהל וניסה לרמז לבית ישראל‬
‫שהוא רק חת ומה יעשה א ארוסתו תמצא ש ? והבית ישראל בכוונה לא נרמז ‪ ,‬עד‬
‫שאמר במפורש מה יעשה א ? צחק הבית ישראל ואמר א תראה אותה ש תגיד לה‬
‫אגוטע מועד! אח"כ שאל אי הול הסדר בטולנא והתעני בפרטיו ושאל א כול שואלי‬
‫מה נשתנה ? ואמר אינני יודע מדוע נהיה לאחרונה אצלינו מנהג זה המגיע מהמודרני שרק‬
‫הקטני שואלי ‪ ,‬אי זה נכו כל אחד צרי לשאול ‪ ,‬זכורני סדר אצל אבי ז"ל כול שאלו ‪,‬‬
‫מאיר אחי יכל להיות אבי עמד ושאל את אבי מה נשתנה וכ כול‪.‬‬

‫מ‪ .‬קוזק סיפר בש ר' ל‪ .‬לוי שהיה נוכח בעת עריכת הסדר באיטליה ת"ש אצל הא"א ולא‬
‫היה ש מני ובברכת המזו אמר הא"א נבר אלוקינו ‪ ,‬והיה בעינה לפלא ורצו לרמז שאי‬
‫‪ 01‬ועשה ע הראש שיודע ואפי' הכי אמר אלוקינו‪.‬‬
‫כ השנה בעת עריכת הסדר אצל האדמו"ר מטולנא שליט"א היה רק ‪ 9‬אנשי וס‪.‬ט‪ .‬אמר‬
‫נבר אלוקינו ורמז לו נכדו שאי ‪ 01‬ולא נרמז‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬סיפר שהיה פע ספק ברכות ודנו בזה כל רבני טולנא והילד ר' נחומטשה סבא של סבא‬
‫ראה הבלג ואמר לי יש עצה ונשתתקו כול לשמוע מהי עצתו של הנכד וענה בתמימות א‬
‫יש ספק בברכות מתאפקי ולא אוכלי ושלו על ישראל ‪ ,‬ושיבח סבו ר' דודל טולנא זי"ע‬
‫התשובה‪.‬‬

‫הרי" היה מעורב בסידור מקו האוכל לבחורי בני חו"ל שנשארו באר בפסח ‪ ,‬ואד"ש‬
‫מאוד התעני בדבר ובעיקר שאל בעני הכשרות ‪ ,‬האבר שעסק בזה נכנס לקו"פ לבקש‬
‫ברכה שיצליח בכשרות בפסח ‪ ,‬ענהו אד"ש על זה ברכה ? כשרות צרי לעמול חזק לא לישו‬
‫בלילה להשגיח טוב במש כל היו לא לנוח ולא לשקוט אז מסייע ג הקב"ה ומצליחי ‪,‬‬
‫אתה מתכונ כ ? הוא ענה שלא חשב ‪ ,‬אבל עכשיו שהרבי אומר מקבל ע"ע ומבקש ברכה‬
‫שיהיה טוב ויצליח כל השנה בפרנסה ‪ ,‬ובירכו חזק להצלחה‪.‬‬

‫הרי" אמר לי‪.‬ד‪ .‬פלינקר שיבקש מאד"ש רשות שרוצה להקנות החמ בכולל לגוי וצרי‬
‫רשות מאד"ש היות והבעה"ב נת הדירה לרבי אמר אד"ש אני מתפלא עליו על ר' איטשה‬
‫הוא הרי יודע ההלכות אני לא יעבור בבל יראה החמ אינו שלי רק של האברכי שנמצאי‬
‫ש כל השנה והשאירו חמ ‪ ,‬אמר י‪.‬ד‪ .‬שרק רוצה רשות על המכירה ‪ ,‬אמר אד"ש אה אני‬
‫לא הבנתי הוא רק רוצה ההרשאה למכור משו שאני הבע"ה זה אני מבי כ תאמר לו בקני‬
‫ובמני זה שלו‪.‬‬

‫שנה שעברה ) תשנ"ב ( לפני פסח עשה הרי" כמה שליחויות טובות למע אד"ש ולא הרגיש‬
‫שו התפעלות בעצמו לטובה ‪ ,‬והיה קצת מדוכד ועלה לישיבה לדבר ע"כ ע אד"ש ופגש‬
‫את אד"ש יורד באומרו נוסע אני למי שלנו רוצה אני לראות מקרוב שנה אחת אי זה‬
‫נראה ‪ ,‬וכאשר הרי" הרצה הדברי הנ"ל אמר לו אד"ש תעזוב מחשבות אלו ‪ ,‬זה דמיונות‬
‫לא צרי להרגיש ‪ ,‬אתה היהודי עשה את של ובשמחה ‪ ,‬הבית ישראל אמר פע אחרי‬
‫ששמעתי מאבי ז"ל שעובד ה' לא צרי להרגיש התעלות ביקשתי מאיתו יתבר שלא ארגיש‬
‫כלו ואעשה הכל רק לש פועלו בלא שו שינוי והתפעלות‪.‬‬

‫‪140‬‬
‫אד"ש סיפר להרי" כשהיתי ילד קט חלמתי שאומרי בעיר אליהו הנביא בא ורצתי‬
‫לראותו וראיתיו נתתי לו יד ואמרתי לו שלו והחזיר לי שלו והתעוררתי ‪ ,‬סיפרתי זאת‬
‫לאימי וביקשתי שלא תספר לאבי התביישתי ‪ ,‬אבל היא סיפרה וקרא לי אבי והתעני מה‬
‫היה פרטי החלו ואי ידעתי שזה אליהו ‪ ,‬תחילה צעקתי מדוע אמא סיפרה היא הבטיחה‬
‫לי שלא תספר ‪ ,‬אבי אמר לי שלא אכעוס משו שאפשר ליפול פי אלא מדרגות ‪ ,‬ואח"כ‬
‫הרצתי לפניו כל מה שראיתי בחלו ‪ ,‬שתק קצת זמ ואמר בחיו אשרי מי שראה פניו‬
‫בחלו !‬

‫היה פע ספק גדול בעני אלמנתו של ר"א זצ"ל א תמשי לגור באר או תעבור לחו"ל‬
‫ורצתה לעשות גורל הגר"א ואד"ש לא כ"כ רצה ‪ ,‬הרי" חל שהול לעשות גורל הגר"א‬
‫ולא יודע מה עושי ופתאו בא ר"א זצ"ל בחיו גדול ואומר מה צרי גורל הנה פתח כא ‬
‫ופתח לו הפסוק "לגור באר באנו" והוסי הנה אתה רואה כתוב בפירוש‪ .‬והתעורר ולמחרת‬
‫הרצה הדברי לאד"ש וקיבל דברי בנו כפסק אע"פ שהיה רק חלו וציוה לה להשאר כא ‬
‫באר ישראל כדברי החלו של הרי"‪.‬‬

‫כשהיה צרי לצאת לאור הספר ארי במסתרי מר' אריה זצ"ל קרא אד"ש להרי" ואמר‬
‫אצלי אי זה פשוט כ"כ להוציאו יש ש הרבה מדברי קבלה והוא היה אבר צעיר ‪ ,‬אתמול‬
‫בלילה הוחלט אצלי שרשאי אני להוציאו משו שראיתי בחלו שבא לביתי הרב אשלג בעל‬
‫הסול ושאלתיו מדוע בא ? וענה במאור פני לתת הסכמה על ספרו של בנ הרי יש ש‬
‫הרבה דברי טובי בעניני קבלה ‪ ,‬והיה לי לאות על היתר ההוצאה‪.‬‬

‫אד"ש ענה ב' פעמי תשובה והביא סיוע לדבריו משולי הגליו שהוציא הרי" בגמ' נדרי ‪,‬‬
‫ובאחד היה הסיפור אצל ר' יודל טאב וממש התפלפל בעני זה שכתוב בשולי הגליו ועפ"ז‬
‫פסק לו תשובתו‪.‬‬

‫סיפר ח‪.‬א‪ .‬פרומ שביומנו של הרה"ח ר' בנימי אלתר נמצא כתוב שבאחד מהשני כא ‬
‫באר ישראל חיפש לפני סליחות אד"ש סליחות בבית הא"א להתפלל בו ‪ ,‬והא"א ישב‬
‫בכורסתו חלש ‪ ,‬ופתאו הרי ראשו ושאל בתנועת יד מה מחפש בנו הקט ‪ ,‬וענהו סליחות ‪,‬‬
‫הגיב הא"א מי שלא עושה עבירות כל השנה לא צרי סליחה !‬

‫היה אבר יקר בזמ השפ"א ואכל פע בפסח מצה וע"ג בצל שלא סבר שיש בזה בעי' ‪ ,‬והיה‬
‫באכסנייתו זק חסיד והקפיד עליו מאוד וצעק עליו וביישו היתכ כזאת בישראל מצה‬
‫שרויה ‪ ,‬ומנהגו של השפ"א היה לערו שולח כל יו מימי חוה"מ ובאותו יו ציוה השפ"א‬
‫בטיש להביא בצל  ש על המצה ושלח שיריי לאותו זק חסיד שצעק אמש על האבר ‪,‬‬
‫והבי שחו מהרוח הקדש שראה כא שג לא עשה טוב שצעק על האבר וסובר השפ"א‬
‫שאי זה עבירה ומאותו יו ואיל אכל בפסח בצל על המצה‪.‬‬

‫אבר נכנס לקו"פ לשאול מתי לעלות לקבר אמו שנפטרה בחוה"מ ואמר שיש בזה שיטות‬
‫רבות לזמ העליה ‪ ,‬ענה אד"ש אי לה נ"מ מתי תעלה יותר טוב שתשי ראש להתנהג יפה‬
‫בבית מענה ר משיב חמה ואז יהיה לאמא נחת רוח גדולה !‬

‫שנה שעברה ) תשנ"ב ( אמר אד"ש להרי" בהשתפכות ובהתרגשות הנני יוצא מהכלי‬
‫מדברי הטור סו הלכות יו"ט ופלא בעיני מאוד שלא מביאי אותו כול ‪ ,‬בשו"ע ‪ ,‬במ"ב‬
‫מובא רק עד הקטע האחרו ‪ ,‬וההוא חשוב מאוד דברי גדולי וצרי לדעת אות והראה‬
‫לו הכתוב וז"ל מדת החסידי אשר הש לנגד תמיד ‪ ,‬ובכל דרכיה ידעוהו ‪ ,‬בעת שמחת‬

‫‪141‬‬
‫אז יותר ויותר מברכי ומשבחי להקב"ה אשר שמח ‪ ,‬ויאמר האד בלבו בעת שמחתו‬
‫והנאתו ‪ ,‬וא כ שמחת העה"ז אשר היא הבל כי יש אחריה תוגה וצער א"כ מה תהא‬
‫שמחת העה"ב התמידית שאי אחריה תוגה ‪ ,‬ויתפלל להקב"ה שיטה ליבו לעבדו לעשות‬
‫רצונו בלב של ‪ ,‬ושישמחנו בשמחת עול ויזכנו לחיי העוה"ב לאור באור פני מל חיי‪.‬‬

‫יו ד' כ"ג ניס נכנס א‪.‬י‪ .‬זיידה לקו"פ לשאול א לעזוב כבר הת"ת או שישאר כ"ז שאי לו‬
‫מקור פרנסה חילופי ? אד"ש שאלו א עובדי בבית ? וענה שלא ‪ ,‬אמר אד"ש א היו‬
‫עובדי היתי ממלי ל כבר לעזוב הת"ת ‪ ,‬כבר אמרתי ל שזה ש לא בשביל ‪ ,‬אבל בלא‬
‫עבודה לא רצוי צרי לחפש ‪ ,‬נת יד ובירכו בהצלחה ואמר מחפשי אנשי כמו א הית‬
‫מחפש הית מוצא כבר עבודה ‪ ,‬תרצה תחפש ותמצא עבודה בהצלחה‪.‬‬

‫יו ו' כ"ה ניס ערש"ק פרשת שמיני צלצל אד"ש להרי" ושאל דער עיקר מה נשמע‬
‫בבריאותו של סבא ? אח"כ שאל את הרי" א יכול לעלות לאחר ששמע שצרי לשאול‬
‫כמה דברי והוא עצמו צרי לדבר עמו‪ ) ,‬ובאמת י‪.‬ד‪ .‬פלינקר סיפר להרי" שאד"ש שאלו‬
‫ביו ד' וה' א הוא בהיכל (‪.‬‬
‫הרי" נכנס אד"ש אינני אומר מה לידידי בביתי אלא אוהו ידידי בביתי‪.‬‬
‫הרי" מה עליו לעשות בעני אחותו חוה ברכה שיש מחלוקת בי הרופאי א להשאירה‬
‫במצב הקיי או לעשות השתלה נוטי יותר לקבל דעת המשתילי וא צרי הוא להתערב‬
‫?‬
‫אד"ש אני אישית מחזיק מדעת פרופסר רובינזיו ב"א שנראה טוב ‪ ,‬יותר טוב לא להורגו ‪,‬‬
‫ומה צרי להכניס עצמו בדברי מסוכני ‪ ,‬אבל עיקר בריאות האד זה המצב רוח ‪,‬‬
‫אהיימשע מאנטש לא יודע כלו ובמצבו מתחזק ‪ ,‬אחות במקצועה אחות היא לא תרגע כ "ז‬
‫שיודעת שיכולה להציל עצמה בהשתלה ותמיד תחשוב מדוע לא ללכת הלאה לכ חושבני‬
‫שבמיקרה שלה כ צרי לתת לה לעשות ולבקש מה' שיעזור שיצליח ותבריא‪.‬‬
‫אחרי הרהור קצר אמר אד"ש אתמול בלילה היה אצלי אד לא משלנו ספרדי עשיר גדול‬
‫השאיר על השולח סכו נכבד ‪ ,‬ביתו קיבלה לפני ‪ 4‬שני ל"ע ינע מעשה בלסת והתרפאה‬
‫לגמרי והרופא אמר שא יעבור ‪ 5‬שני ויהיה הכל נקי מהסת לא יחזור ‪ ,‬ועכשיו עברו ‪4‬‬
‫שני ומציעי לו שידו ושאלתו א לספר המחלה ‪ ,‬או לשתוק או לחכות עוד שנה ואז לא‬
‫יצטר לספר שהרי הרופא אמר ? הביט חזק בהרי" ואמר אה סאיז שווער צו זיצע אויפ‬
‫דבינקעל ‪ ,‬פעמי מרגיש אני בשאלות כיושב אויפ צוועקס‪.‬‬
‫הרי" שאל ‪ 9‬שאלות מסובכות ועל כול ענה אד"ש‪.‬‬
‫אד"ש על חוה רפואה שלימה ואבא ויהודא יכולי להכנס לפני התור אי ויל מחזק זאיי‬
‫מעודד זאיי אונוינשע‪.‬אח"כ שאל אד"ש א היה לנח את נייהוז ואמר שרוצה לנחמ וכ‬
‫לבקר את הרב ואזנר שנמצא בירושלי‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שהיה יהודי בפולי ושמו יוס כ ופע אחרי שחזר הא"א מלויה חלו‬
‫מנעלי והיה קר וכפור על האר הוריד מעילו וזרקו על האר והל הא"א ע"ז‪ ,‬הגיב הא"א‬
‫בגמר ההליכה התנהגות כזאת מתאי לגביר ולא היו ימי מועטי ונהיה לגביר גדול ‪ ,‬כל‬
‫לודמיר היתה שלו‪.‬‬
‫הבחורי בגור לא אהבוהו שהיצר צעדיה בלודמיר שרצה שהא"א ינוח ‪ ,‬והוסי אד"ש‬
‫ת"ח ג לא היה ) סיפר פע ר' גודל אייזנר להרי" שפע ישב הא"א ע אחיו ר' משה‬
‫בצלאל ואמר ר' יוס כ בהתרגשות "כי ישבו אחי יחדיו" ‪ ,‬וצחקו מאוד שלא ידע שהמש‬
‫הפסוק אינו לטובה "ומת אחד מה" ( פע בא' הנסיעות של הא"א עשה דבר שנהנה הא"א‬
‫מאוד ותמורת זה הזמינו הא"א להיות בפסח בגור ‪ ,‬לפני בדיקת חמ אמר הא"א שהוא‬
‫יעשה ברכה ויבדוק בבית וימנה שליחי לבדוק בשאר מקומות ונפל זכותו של ר' יוס הנ"ל‬
‫לבדוק בביהמד"ר ועמד בדו"ר ואחרי הברכה הל בשליחות לבדוק בביהמד"ר ‪ ,‬ואמר אד"ש‬

‫‪142‬‬
‫שזוכר כמו היו פתאו היה צעקות נוראות מביהמד"ר והוא היה ילד ונבהל מאוד ‪ ,‬שלח‬
‫הא"א לראות מה קרא נכנסו לביהמד"ר וראו ר"י הנ"ל על הארו
קודש ולא יכול לרדת‬
‫ואינו מדבר רק צועק ולאחר בירור נודע שהיו כמה בחורי שאמרו לו שכתוב בהלכה‬
‫שהבודק בביהמד"ר צרי לבדוק ג מעל הארו
קודש והאמי
לה שהיה ע"ה גדול ורצה‬
‫לומר שאינו יכול לעלות אמרו לו שג אסור לדבר ורמז לה שאינו יכול לעלות וה הביאו‬
‫לו סול ועלה ובדק למעלה וכשרצה לרדת נעלמו הבחורי ע הסול ולכ
התחיל לצעוק‬
‫ולא דיבר שאמרו שאסור ‪ ,‬וכשספרו לא"א אמר בחיו מהסת זה הלודמיר בחורי‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שהיה א' מהמשבקי" אצל אביו ז"ל איצה גרוינ שמו והיה ע"ה גדול‬
‫ותמי ‪ ,‬ואהב לגנוב תמיד שיריי בשביל אלו שהיו מתארחי אצלו ‪ ,‬פע רצה א' מנכדי‬
‫הא"א ללמדו ד"א והיה באותו יו הרבה בריתות כמדומה ‪ 31‬אס כל הערלות וש בצנצנת‬
‫סגורה עט יפה ע מפית וש בקצה השולח
שהיה קידוש והיה בטוח שיקח הצנצנת בתור‬
‫שיריי וכ היה שראה שא א' לא רואה לקח הצנצנת וכשפתח באכסניתו היה ללעג וזוכר‬
‫אד"ש שהיה מזה צחוק בגור כמה ימי‪.‬‬
‫וכ
סיפר שפע עשו לא"א בדיקת ד ושמו בבקבוקו
את הד ושמו במקרר דאז עד‬
‫שיעבירו לרופא ואח"כ זה נעל והיה עגמת נפש גדולה שיצטרכו לעשות שוב בדיקת ד‬
‫והפכו את כל הבית וראה הא"א ושאל מה מחפשי ? וכששמע הגיב שיחפשו אצל איצה‬
‫גרוינ ובדקו אצלו ומצאו ש והתנצל שחשב שזה יי
‪.‬‬

‫הבית ישראל סיפר להרי" שאביו הא"א הראה פע למשב"ק ב‪.‬ל‪ .‬אחרי התפילה את רגליו‬
‫שה פצועי ממכות הדוחפי‪ ,‬ובשבת לפנות בוקר הל הנ"ל ע קרשי ומסמרי ובנה‬
‫מחיצה לא"א שבתוכה יעמוד בתפלה ולא הועילו כל הטענות שאסור בשבת ‪ ,‬והא"א נכנס‬
‫לתפילה בבוקר ונעמד בתוכו להתפלל ‪ ,‬והוסי הבית ישראל א אני היתי ש לא היתי מניח‬
‫לו אבל כ היה מעשה‪.‬‬

‫פע בקידוש אצל הבית ישראל נכנסה דבורה והבית ישראל כל הזמ
עקב אחריה בעיניו הק'‬
‫‪ ,‬והבי
המשב"ק ח‪ .‬לרנר שקצת פוחד ‪ ,‬והתחיל ללכת אחרונית בשביל לדפוק עליה ע‬
‫מגבת ‪ ,‬הסתובב הבית ישראל ואמר לו רומנישער וואס טואסטו הרבי ר' ברו ממזבוז היה‬
‫אומר ידוע ל רבש"ע שברו מפחד מאוד מקוזק ונכנס לפני ולפני חדר בתו חדר מפחד‬
‫אבל מאיסור קל דרבנ
מפחד הרבה יותר ‪ ,‬וכ
אני קצת מפחד מדבורה אבל מחילול שבת‬
‫מפחד אני הרבה יותר‪.‬‬

‫בש"ק פרשת שמיני היה אד"ש בבית מנח אלתר לרגל הולדת נכדה ‪ ,‬בת לבנו א‪.‬מ‪ .‬וישב ש‬
‫הרבה זמ
‪ ,‬בתו הדברי אמר שכתוב במדרש שהיה לבועז ‪ 03‬בנות ועשה לה ‪ 06‬סעודות ‪,‬‬
‫ואולי מכא
הרמז לקידוש ‪ 03‬בהולדת ו  ‪ 03‬בחתונת‪.‬‬
‫לא רצה לחלק ואמר אינני מלצר‪.‬‬
‫הפסיקו לאכול ואמר כתוב בגמ' שרבי שאל מדוע לא אוכלי ואמרו לו שבר קפרא יושב‬
‫בסו השולח
ומדבר בד"ת ולא מניח לאכול ‪ ,‬ניגש אליו רבי ושאל מדוע עושה כ ? וענה בר‬
‫קפרא לא הזמנת אותי לאכול לכ
הנני מדבר ד"ת ‪ ,‬אבל אני אמר אד"ש כ
מוזמ
כא
‬
‫לאכול ולא צרי להפסיק לאכול ‪ ,‬לפני שיצא אמר כתוב זק
המעכב האכילה אינני רוצה‬
‫להיות זק
המעכב האכילה שלא אוכלי בגללי והל‪.‬‬
‫נת
ג פרי לשמעו
נפתלי ב
ר"א פלוטשעניק ואמר בנפתלי כתוב אילה שלוחה וברש"י‬
‫פירות גינוסר גיטא פירות‪.‬‬
‫ועוד אמר בב
יש הרבה מצוות ‪ ,‬ברית ‪ ,‬פדיו
הב
‪ ,‬בר מצוה ‪ ,‬חתונה ‪ ,‬בבת לכאורה עד‬
‫החתונה אי
כלו אבל בשבת הראשונה יש כ
מצוה כתוב "למע
ינוח וגו' ובת" שמצוה לא‬

‫‪143‬‬
‫לעשות חילול שבת ע"י א"כ רמז לעשיית קידוש בשבת שאז מתעורר המצוה ע"י הבת‬
‫החדשה‪ .‬ובחיו אמר בדיוק השבת עשה קידוש ומתאי לפרשה כתוב והתקדישת‪.‬‬

‫סיפר י‪.‬ד‪ .‬פלינקר שביו ב' כ"ח ניס דיבר עימו אד"ש ג' פעמי על הרי" ובירר ע נמצא‬
‫בישיבה ‪ ,‬וא אומר שיעור שלא יפריע לו ‪ ,‬ובכל פע דחה שלא יקרא לו עד שלבסו אמר‬
‫כבר מאוחר ולא יהיה לנו זמ ארו לדבר ויש לי הרבה מה לומר ידחה למחר‪.‬‬

‫‪5-Ï ˙˜„ 01 - · ¯"„Ӊȷ· Ù"Â˜Ï ÂÒÎ ‚"˘˙ ÔÒÈ Á"Î '· ÌÂÈ‬‬
‫‡·‡ ‪.(˙˜„ 02 ȯÁ‡ ‡ˆÈ) Â"ȉ ÈÂω ‡„‰È , Ì"ȯ‰ , ÈÓÈÂÏ˘ ,‬‬
‫אד"ש ציוה לי‪ .‬שפירא לתקוע מפתח בדלת המפריד בי השלו שטיב לחדר המתנה באומרו‬
‫לפעמי מגיע חנינא ופותח ‪ ,‬שלא יפריע לי באמצע‪.‬‬
‫אד"ש לי‪ .‬לוי אני מבי שאתה הבעל מה ההתלבטויות בנידו ?‬
‫י‪.‬ל‪ .‬פירט העני שלא יודעי א לעשות השתלה באר או בחו"ל‪.‬‬
‫אד"ש כשמדברי על עניני נפשות ‪ ,‬להציל נפש מישראל צריכי לדעת שאי כא עני של‬
‫ספק כספי וכדומה ‪ ,‬אי זה רלונטי לחשוב כ וזה לא מחשבה נכונה ‪ ,‬וכ לפעמי חושבי‬
‫שלא רוצי להטריח ליפול על אנשי אחרי שיעזרו וג זה לא נכו ‪ ,‬אני מכיר קצת‬
‫משפחת וינברג הוא הרב וינברג גיס מקורב אצלי מאוד עדי לא רוצה להטריח מהסת ג‬
‫אשת ‪ ,‬ובאשה זה יותר תמיד חושבת לא להטריח אנשי וזה במקרא שלנו לא נכו ‪ ,‬וזה‬
‫לא צרי להיות צד לא ליסוע‪.‬‬
‫רוצה אני אבל לעורר צד שלא אמרת שחושבני שהוא חשוב וכ צד נכו ‪ ,‬מה א המצב רוח‬
‫הבטחו העצמי החשק להמשי לחיות זה א יחסר ש בחו"ל לא שווה אולי כל הנסיעה‪.‬‬
‫אמי ע"ה טופלה הרבה ע"י דוקטור קוק וסיפר לי פע אותו רופא שהוא היה תלמיד‬
‫בהדסה איפא שחוי של עובדת לא היו לפני ארבעי חמישי שנה והיה עוזר למלמדו‬
‫שהיה רופא גדול בגרמניה ‪ ,‬והיה דרכו להקפיד שישרור שקט מוחלט בשעת ניתוח ושלא‬
‫יפריעוהו באמצע אחרת לא היה מצליח ‪ ,‬פע עמד דוקטור קוק ע רופאו בניתוח והחזיק‬
‫הבשר שצרי לתפור והמנתח בטעות תפר יחד ע הבשר את אצבעו והיות שאחז באמצע לא‬
‫רצה דוקטור קוק לומר מילה שלא יסוכ החולה ‪ ,‬שתק וסבל יסוריו בדומיה למעלה משעה‬
‫ורק לקראת הסו שרצה לסגור הכל ביקשו שישחרר לו היד ‪ ,‬התפעל מאוד הרופא הגדול‬
‫מתלמידו שכ שתק ואמר לו רצוני להנות אות ולקחו סיור במחלקה וציוהו לכתוב בד ה‬
‫עברו על ‪ 12‬חולי ועל כאו"א אמר דיאגנוזה א יחיה או ימות והוא רש הכל בד ‪ ,‬כעבור‬
‫חדשיי שלש בדקו דוקטור קוק והרופא הגדול וצדק ברוב והתפלא מאוד קוק מני זאת‬
‫לרופאו ‪ ,‬אמר לו הרופא אינני נביא אלא ידוע לי שהמוטביציה הרצו והחשק התענינות‬
‫בנעשה הוא ס החיי ‪ ,‬הסתכלתי לכל אחד בעיני באלו שראיתי כל הנ"ל רצו והתענינות‬
‫ידעתי הוא יחיה ואיפא שראיתי הכל יוש כבוי ידעתי שימות ‪ ,‬אמר אד"ש רצוני לומר מכ‬
‫זה העיקר וזה צרי לשקול‪.‬‬
‫יש לנו חסיד גור שמו יוס לייב אלתר הוא נסע לחו"ל לעבור ניתוח לב פתוח והנה אחרי‬
‫הניתוח והכל הצליח פתאו התחיל מצבו להדרדר עד כדי כ שהרופאי חשבו להתייאש ‪,‬‬
‫קיבלתי טלפו דחו מה עושי? עלתה בליבי מחשבה באותו זמ עבר ש ניתוח עוד יהודי‬
‫מביהמד"ר אברה פאלו שמו והכל עבר אצלו כשורה התהל ש על רגליו כאחד האד ‪,‬‬
‫חשבתי זה מה שגורע שרואה השני כ והוא עוד שוכב וזה מוריד לו המצב רוח ציויתי מיד‬
‫בטלפו באמצע הלילה שא‪.‬פ‪ .‬לא יראה ולא ימצא ש בחדרו והמצב באמת התחיל להשתפר‬
‫עד שיצא מזה לגמרי והבריא ושוב רואי עני זה של מצב רוח‪.‬‬
‫כתוב במשלי "רוח איש יכלכל מחלהו" עיקר רפואת האד  מצב רוחו‪.‬‬
‫כתוב בגמ' שבת שמותר לחלל שבת בשביל יולדת שהיא בסכנת חיי ואפי' להדליק לה נר‬
‫ליתובה דעתה ‪ ,‬ואפי' סומא שלא רואה מותר שיש לה יותר מנוחת הדעת בזה שלאחרי יש‬
‫אור ‪ ,‬ומקשי ) מג"א ( מדוע שלא ירמו ויאמרו לה שהדליקו הנר שהרי היא סומא ולא‬

‫‪144‬‬
‫רואה וממילא לא יצטרכו לחלל שבת ? ומתרצי אולי תראה באצבע ותשאל כמה זה א' או‬
‫ב' ומזה שיהיה חש ולא ידעו לענות תבהל ותהיה בסכנת חיי ‪ ,‬רואי מפסוק זה ומגמ' זו‬
‫כמה חשוב לרפואה בטחונו של החולה ומצב רוחו וזה צרי לשקול‪.‬‬
‫אבא גדול מאוד הסכנות והפשלות כא באר ‪,‬וש בחו"ל יש הרבה מעלות‪.‬‬
‫אד"ש אני מבי שכולכ נוטי לש לחו"ל ‪ ,‬אבל מרגיש אני שאינני יכול שלא לעורר העני‬
‫הזה שהוא אמת ‪ ,‬יושב אני על הכסא כא בשביל לענות אמת ואינני יכול לחטוא לאמת‬
‫מדבר אני בכנות ‪ ,‬בדר כלל שבאי לשאול ממלי אני לעשות כא באר ‪ ,‬זכות של אר‬
‫ישראל ובכלל מה צרי הנסיעה ‪ ,‬ודאי דבר שלא עושי כא לא שיי ‪ ,‬או לחלופי דבר ברור‬
‫שעושי ש יותר טוב ‪ ,‬אבל דברי שווי נוטה אני יותר לכא מש ‪ ,‬ובפרט אחרי מה‬
‫שאמרתי בכל אופ ש אי את הבית והילדי האוירה וכ"ז משפיע על המצב רוח זה הרי‬
‫עני של הרבה זמ והשיקו לאחר הניתוח והכל במקו זר גויי ‪ ,‬משא"כ ע"י הבית ילדי‬
‫וכו' זה מוסי הרבה במצב רוח‪.‬‬
‫אבא שוב ניסה לומר שש אי סיכו וכא הסיכו רב והיחס של הרופאי ש והאחיות‬
‫יותר מענטשל מכא באר‪.‬‬
‫אד"ש הפריעו באמצע דבריו ר' ישראל וינברג דורש הנ בגינ או אומר אתה רצו בת ?‬
‫אבא את רצו ביתי‪.‬‬
‫אד"ש ומה אומר בעלה ?‬
‫י‪.‬ל‪ .‬אשתי חוי באמת מתלבטת בנושא והיתה מאוד מעדיפה ע"י הבית והילדי ‪ ,‬משפחה ‪,‬‬
‫ומצד שני כול אומרי שש יותר טוב‪.‬‬
‫אד"ש מבי אני שתשובת אחרת מחמי ‪ ,‬אינני הול לומר רגש של אבא לבת ‪ ,‬מבי אני‬
‫היטב דברי ודבריכ אני רק חוזר לומר ילדי חשוב מאוד ‪ ,‬הפסוק לנגד עיני "רוח איש‬
‫יכלכל מחלהו" ‪ ,‬שתיקה כדקה והמשי ואולי אשאל כאד פרמיטיבי מיוש כמוני אולי לא‬
‫לעשות בכלל השתלה ולהשאר כא ? א היתי עונה לחסיד הסר למשמעתי היתי אולי מעדי‬
‫בלא כלו ‪ ,‬ובכל אופ חושבני שתשובתי היא צרי לדבר ע חוי והיא צריכה להחליט א‬
‫תוכל לעמוד בבטחו ובמצב רוח ש‪ ,‬ג ש טוב וא חסר לה זה יחסר לה הכל ולא כדאי‪.‬‬
‫אד"ש הרחיב הדיבור על עצ הטיפול והראה ידע רב בדיוק בכל פרטי העני‪.‬‬
‫י‪.‬ל‪ .‬הגיש קויעטל ע פדיו ואמר רוצה אני ברכה‪.‬‬
‫אד"ש הכס תשי בצדקה והראהו על קופה שעמדה על השולח הקויעטל לקח וש אצלו‬
‫נת לו יד ואמר בכל מה שתבחרו באיזה דר שיהיה מברכני שיעזור ה' יתבר להצלחה‬
‫מרובה ושיהיה לה רפואה שלימה‪ .‬אמ‪.‬‬

‫א' מראשי התיישבי בגוש קטי נכנס בביהמד"ר לקו"פ לבקש שיעשה אד"ש קריה חסידית‬
‫בגוש קטי ומבטיחו דירות וכל מה שצרי בחנ ‪ ,‬אד"ש ענה שלא יכול לענות על אתר כ או‬
‫לא ‪ ,‬וזה שאלה קשה בכל אופ רוצה לומר לו שהחסידות כא מאוד מפונקת ברוחניות‬
‫וחושש ש באזור יחסר לה הרבה מצרכיה בחסידות ולא נראה לו‪.‬‬

‫כשהיתה הרבנית של י‪.‬ה‪ .‬סנקבי בגיל ‪ 04‬מצאו אצלה מחלה קשה ואמרו נואש לחייה ור‬
‫בנה לקו"פ לבית ישראל בקול רעש גדול להזכירה לרחמי שכ דברי הרופאי ‪ ,‬הבית‬
‫ישראל יצא אליו לדלת ואמר מה אתה מרעיש ועושה בלג אפשר לחיות ע זה ארבעי שנה‬
‫‪ ,‬ולא נפל מדבריו וחיה מאז בדיוק ‪ 04‬שנה‪.‬‬

‫הבית ישראל התבטא פע להרי" לפנות בוקר בקבלו כוס תה דאיי זיידה וועט האבע גור‬
‫אריכות ימי‪.‬‬

‫יו ג' ערב ר"ח אייר יצא אד"ש להיכל לחפש את הרי" אמרו לו שמוסר שיעור עמד כדקה‬
‫ע"י הפתח והיטה אזנו להקשיב לשיעור אח"כ קרא לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬ואמר לו שכשיגמור השיעור‬

‫‪145‬‬
‫יצוהו להכנס לקו"פ אח"כ שלח את י‪.‬ד‪ .‬פלינקר לומר שישתה וינוח קצת אחרי השיעור ורק‬
‫אח"כ יכנס אהר איז מ
הסת אויס גימטשעט‪.‬‬
‫כשנכנס אמר אד"ש מבי
אני שגמלה בלב החלטה ליסוע לחו"ל אינני מתנגד ‪ ,‬רק ראיתי‬
‫כחובה שידעו הצד הזה של הבטחו
והמצב רוח שהוא חשוב ‪ ,‬שלא יהיה טעות שלא לקחו‬
‫בחשבו
צד זה ‪ ,‬ילדי דבר חשוב הוא צרי לפעול לראות ולסדר שיוכלו הילדי להיות‬
‫איתה ש זה נות
חיזוק ועידוד‪.‬‬

‫‪¯"ÂÓ„‡‰ ¯"„Ӊȷ· ‰ÁÓ ÈÙÏ ÒÎ ¯Èȇ Á"¯„ '‡ ÔÒÈ 'Ï '„ ÌÂÈ‬‬
‫‪.ԉΠ.È Â˜·˘Ó ÌÚ ‡"ËÈÏ˘ ‡ÏÂËÓ‬‬
‫אד"ש אני היתי צרי פע לבוא אצליכ לא כ"פ את אילי מה אעשה שאי
לי זמ
‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ברצוני ברכה לבריאות ‪ ,‬לכח ‪ ,‬לתאבו
‪.‬‬
‫אד"ש נת
ידו בחביבות וביר מאוד שה"י יעזור לבריאות ואריכות ימי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש לדבר ביחידות וכול יצאו היה לבד כ  ‪ 01‬דקות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביקש ברכה בשביל י‪ .‬כה
ואד"ש לא הגיב ס‪.‬ט‪ .‬ביקש שוב שיבר את י‪ .‬כה
‪.‬‬
‫אד"ש נו יש לו כא
רבי ויכול לקבל ממנו ברכה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אהר איז דא א גערר חסיד כמוני ורוצה ברכה מהרבי‪.‬‬
‫אד"ש הפרשה של השבוע בעני
קדושת כה
ובת כה
‪ ,‬נו בדיוק פרשה של כה
ומתאי לברכו‬
‫בהצלחה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר שאי
לו כלל תאבו
וכמעט שלא אוכל כלו‪.‬‬
‫אד"ש כתוב בפסוק "פותח את יד  ומשביע לכל חי רצו
" ובזוה"ק מוסבר שה' יתבר הוא‬
‫זה שמכניס לכל חי את הרצו
וצרי לבקש מה' שית
תאבו
‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר את נכדו הרי" לשבח שעוזר לו‪.‬‬
‫אד"ש יוא איצה העלפט אלא ‪ ,‬זאיי
שוועסתר ‪ ,‬מיר העלפטער אוי צי א סא‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הא יש עוד זמ
למנחה ?‬
‫אד"ש יש עוד כמה דקות עד תפלת מנחה ‪ ,‬בדיוק זמ
לעשות תשובה ‪ ,‬ח"ו אי
כוונתי לרבי ‪,‬‬
‫כונתי לעצמי שצרי אני לשוב ר"ח זמ
כפרה לכל תולדות !‬
‫אד"ש ליוה את ס‪.‬ט‪ .‬עד הדלת ובירכו באגוטע
חדש‪.‬‬
‫כששאל מ‪ .‬וינברג את ס‪.‬ט‪ .‬מה היה כשהיה ע אד"ש לבד בחדר ? ענה לו ס‪.‬ט‪ .‬לא קיבלתי‬
‫הוראה לומר ‪ ,‬הוא לא אמר לי לאמור ‪ ,‬אהר האט גיעזוגט טיפע זאכי
!‬

‫אד"ש אמר להרי" הטלפו

צלצל יו אחד לפנה"צ ב' יהודי ירושלמי רוצי לבוא‬
‫במיוחד דחו ‪ ,‬והסכמתי ‪ ,‬נכנסו מחותני ובפיה בקשת מחילה היות ויש לצד אחד סבתא‬
‫זקינה בחו"ל והלכו לגמור השידו וצלצלו לבשר לה ע"כ משו שהיא נותנת הרבה כס ‪,‬‬
‫והתעקשה הזקינה שבלא ברכה מהגערר רבי לא מסכימה לשידו שכ נהג בעלה ז"ל כל‬
‫שידו שאל בגור אע"פ שלא נמנה על עדת חסידי גור ולכ
מתנגדת בכל תוק לשידו בלא‬
‫ברכת הרבי ‪ ,‬הינו לחוצי והיה מאוחר בלילה ‪ ,‬צלצלנו אליה כעבור זמ
שקבלנו ברכה‬
‫מהרבי והסכימה וגרמנו השידו‪ ,‬ועכשיו באנו לבקש מחילה על השקר ולבקש באמת ברכה ‪,‬‬
‫סהאט מיר גיהערט אוי דיי ועניתי יעקב ג קיבל הברכות בערמה ! הגיב המחות
שהיה‬
‫ש ברכות טובות ‪ ,‬ועניתי אבל זה בערמה‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" בא' מהפעמי שנסעתי לחו"ל לאסו כס בשביל המוסדות שאלני‬
‫הבית ישראל כמה אני חושב שאביא ? ועניתי שהמביני אומרי שאחזור א הרבה כס‬
‫שיש ש הרבה גבירי ‪ ,‬הגיב הבית ישראל דוד המל איז א גרסארע מבי
ולא הבנתי כונתו‬
‫‪ ,‬לבסו הגבירי לא נתנו כמעט כלו והאנשי הפשוטי אנשי הכוללי נתנו כ"א כפי‬
‫יכולתו ‪ ,‬כשחזרתי ונכנסתי לקו"פ שלו נעמ
‪ ,‬אמר לי הבית ישראל בחיו נו דוד המל ידע‬

‫‪146‬‬
‫מה שאומר "אל תבטחו בנדיבי"  שה לא נותני ‪" ,‬בב אד שאי לו"  האנשי‬
‫הפשוטי שאי לה הרבה "תשועה" ה נותני‪.‬‬

‫פ‪ .‬ליצמ הזכיר בר"ה תש"נ אבר שיש לו רק בנות ורוצה ברכה לבני‪ ,‬ענהו הלב שמחה‬
‫סאיז צו שפעט אובער זאג אהיי נישט אויס‪.‬‬

‫פ‪ .‬ליצמ הזכיר בר"ה תש"נ קויעטל מאבר מחו"ל שרוצה ברכה למחשבות קדושות ‪ ,‬ענהו‬
‫הלב שמחה אתה הרי הקראת את הקויעטל חאפ זא אריי אוי מחשבות קדושות‪.‬‬

‫א‪ .‬ליהמ בחור בישפ"א ביקשו הלב שמחה ) עוד בחיי הבית ישראל ( שיל לקנות לו צהריי‬
‫וכ נשנה הדבר כמה ימי ‪ ,‬והורה היתר לעצמו לקחת שכר טירחה והשאיר אצלו העוד ‪,‬‬
‫וכעבור תקופה שלחו להביא צהריי כביו יו ולא נת לו כס ‪ ,‬והתפלא ‪ ,‬אמר לו הלב‬
‫שמחה בחיו מהעוד של כל הימי יש ל להביא צהריי !‬

‫נ‪ .‬בנצלובי נכנס לקו"פ ע קויעטל ואד"ש שאלו ומה נהיה ע דבר פלוני שהזכרת אצלי ?‬
‫ונזכר נפתלי שלפני ‪ 6‬שני כשהיה בחור הל ע אד"ש כשהיה ראש ישיבה ושאלו שאלה‬
‫ועכשיו זכר מזה אד"ש ושאלו מה נהיה‪.‬‬

‫אבר נכנס לקו"פ לבקש רשות לעשות רשיו נהיגה ענהו אד"ש אינני עובד במשרד התחבורה‬
‫אי אני יכול לתת רשיונות ‪ ,‬יש ל קאמדנט תשאל אותו ‪ ,‬אינני יודע ע בגור נותני‬
‫רשיונות זה לא משרד התחבורה‪.‬‬
‫ולפעמי עונה שיש לשאול את רב העיר והתבטא הוא יודע המצב בפרנסה א צרי‪.‬‬

‫אבר שהתחיל לעסוק בשלו בית הזכיר שמו של אד"ש כמה פעמי ולא היה לרוחו של‬
‫אד"ש ואמר להרי" זאלסט זייע אופ הקע שלא יעסוק בזה יותר אינני רוצה שיוזכר שמי‬
‫בכל דבר‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬נכנס בעש"ק תז"מ על סדרי הטיש אמר לו אד"ש בדר אגב שמעתי שאתה יותר‬
‫מדאי משתמש בשמי אי לי מזה נחת רוח וברצוני שלא יוזכר כ"כ הרבה שמי ‪ ,‬שמי איננו‬
‫למכירה‪.‬‬

‫אבר נכנס לקו"פ בחרדה שהרופאי אומרי שיש חשש לגידול אצל ביתו‪ ,‬ענהו אד"ש א‬
‫אני גערר רבי אני אומר שזה כלו ! וכ היה‪.‬‬

‫גביר בא לחתונת הרבי מסלוני הצעיר ) השחור ( והיה ג אצל הרבי מסלוני הזק ר' ש‪.‬נ‪.‬‬
‫) הלב ( ובאמצע הבי שאולי בא הנ"ל לחתונה החויר ושאל איר האט גקומע צו חתונה‬
‫פו אוטו דער ? והגיב אד"ש בספרו להרי" שלא חשב שזה עד כדי כ שעולה לו בריאות‬
‫ועכשיו שרואה כמה עולה לו בריאות צרי מאוד מאוד להזהר בזה‪.‬‬

‫הבית ישראל נהג לומר בפרשת מצורע בש ר' וול מסטריקוב המצורע הוא איש אמת הוא‬
‫לא מסתיר שו דבר ומדבר לה"ר שלא מוחל על עוולות ‪ ,‬הכה לכאורה איש שקר אוהב‬
‫שלו ורוד שלו אבל כא צרי כביכול לבוא איש האמת לאיש השקר ויותר מובא ברש"י‬
‫בש הגמ' שא אומר הכה טהור ולא נרפא הנגע הוא טמא ‪ ,‬ואמר ר' וול הנ"ל שאומר‬
‫הכה א לא הית כזה איש אמת יכולתי לעזור ל אבל שאתה כזה איש אמת והול ישר‬
‫א"א לי לעזור ל וא לא נרפא הנגע אתה טמא‪.‬‬

‫‪147‬‬
‫בש"ק פר' תז"מ בטיש בשלו זכר של מו' נ‪.‬מ‪ .‬אמר אד"ש למוהרי"א שהוא עצמו ג עשה‬
‫שלו זכר בשבת תז"מ לבנו בכורו מו' י‪.‬מ‪ .‬והבית ישראל אמר ש שבדיוק מתאי הפרשה‬
‫" וילדה זכר וביו השמיני " הקריאה מעורר הזמ
‪ ,‬וכ
היה אז בדיוק אבלי בתו השנה‬
‫על אביה הא"א ‪ ,‬מוהרי"א שאל א השתת הבית ישראל בברית בסעודה אפי' שהיה‬
‫בשנה ? וענהו אד"ש שכ
הוא השתת בברית ובסעודה ואמר סאיז דא סעודת מצוה‪.‬‬
‫י‪ .‬גולדקנופ עשה נסיו
בביהמד"ר ‪ ,‬סדר חדש שהילדי יעמדו לפני השורה ראשונה‬
‫בתפילה ‪ ,‬ואחרי השבת הראשונה אמר אד"ש הנסיו
לא הצליח ‪ ,‬ילדי דוחפי מסתכלי‬
‫לכל עבר ועלי ‪ ,‬לא מתפללי ילדי צריכי לעמוד ע"י אביה ותפקיד האבא לשמור עליה‬
‫שיתפללו אינני חפ שיעמדו ‪ ,‬הרבה יותר חשוב התפילה‪.‬‬

‫הבית ישראל התבטא פע אבי ז"ל אמר לי בצעירותי אתה משקיע יותר מדאי רק בשביל‬
‫השני ‪ ,‬לא שמעתי בקולו והמשכתי אועק געב
פאר יענ ‪ ,‬אי האב נישט קאיי
חרטה !‬

‫הרבנית קרא להרי" בנוכחות אד"ש לדבר על סערה שקרא בת"ת שא‪.‬י‪ .‬זיידה הל נגד‬
‫המשגיח צבי קופרברג ואי
הדבר סובל דיחוי ‪ ,‬הרי" מאוד שיבח את א‪.‬י‪.‬ז‪ .‬ואמר שהוא לא‬
‫כ"כ אש ‪ ,‬אחרי שיצא מהחדר אמר אד"ש היא קצת קיצונית ‪ ,‬מכירו אני היטב הוא באמת‬
‫ח מזג יש לו א"ז מאמו שתחי' היא ג כזאת ציקוכט ‪ ,‬כא
הוא עשה טעות ‪ ,‬מעשה לא נבו
‬
‫‪ ,‬מילא א היה ממשי ש אני מבי
רוצה לריב עד הסו ‪ ,‬אבל הוא בי
כ עוזב בפקודתי‬
‫ולמה לו כל המריבה אני מכיר מעלותיו אני מסמפט אותו מאז ומתמיד ‪ ,‬המלצתי עליו‬
‫כשהשווער שלו שאל עליו ואמרתי לו שא פע הוא לא יתחרט א יקח אותו לחת
‪ ,‬כדאי‬
‫שיתנצל לצבי קופרברג ל"צ מיט גרוסע ד"א מספיק התנצלות גרידא‪.‬‬

‫סיפר ב‪ .‬וקסלשטיי
שסיפר לו ר"י קלינהנדלר מב"ב שהיה בשבע שנות הסגירה אצל הלב‬
‫שמחה נסיעה ‪ ,‬והיה לו קשר ע אד"ש וביקש ממנו שיסביר לו מה באי כול נסיעה כמו‬
‫פע הרי הרבי חולה ? וענהו אד"ש ) שהיה עוד ראש ישיבה ( עצ האסיפה יחד  חסידי‬
‫דבר גדול‪ ,‬ואפי' לבוא לראות את נטע סלר כדאי ומספיק‪.‬‬

‫בזמ
שהרי" למד בטשבעי
נכנס בחור שלמד ש לבית ישראל ושאלו הבית ישראל על‬
‫בחור אחר בישיבה ‪ ,‬ולא רצה לענות שחשב בדעתו שזה לשו
הרע ‪ ,‬אמר לו הבית ישראל‬
‫הרבה לפני שירדה נשמת לעול גמרתי ‪ 63‬פע הלכות לשו
הרע א שואלי אות תענה !‬

‫אד"ש סיפר להרי" הטלפו

צלצל ב  ‪02‬דקות לפני ‪ 2‬בלילה אבר מאנ"ש על הקו נולד לו‬
‫בשעטומ"צ ב
‪ ,‬ברכתי אותו וסגרתי הטלפו
והרהרתי בליבי לא צרי להיות הברדיטשבע‬
‫רב בשביל לסנגר ‪ ,‬הוא צלצל בתחלת הלילה שנוסע לביה"ח והבי
שהרבי פשוט יושב ע‬
‫תהילי במתח ומחכה לדעת א זה ב
או בת נו אגיטרייע חסיד הוא רצה שאל לישו
ולכ
‬
‫ישר שנולד צלצל לבשר‪.‬‬

‫שלמה זלמ
וינברג סיפר שהיה דרכו הרבה לעמוד בתפילה אצל הבית ישראל בשורה‬
‫הראשונה באזור המיועד לבני חו"ל ונכדי הא"א והיה אבר הממונה על הסדר מ‪.‬‬
‫סלומיאנסקי והיה לי איתו מריבה תמידית הוא זרקני ואני עמדתי ‪ ,‬פע אחת ראה הבית‬
‫ישראל כל המריבה ואחרי התפילה רמז לו שיכנס לקו"פ וכשנכנס אמר לו הבית ישראל לאז‬
‫אהיי שטיי
אהר איז אויכ א איינקעל !‬

‫‪148‬‬
‫אבר שפורט השקי מחו"ל בשביל אד"ש סיפר להרי" שיו א' כשקיבל חבילת השיקי‬
‫מאד"ש אמר לו על שיק מסוי שרוצה שיברר מי הנות ולש מי נת והוסי שכל זמ שלא‬
‫יתברר הדבר לא רוצה להשתמש בכס הזה ולא רוצה שיהיה מונח אצלו ‪ ,‬כעבור זמ נכנס‬
‫לאד"ש לומר שבירר שמו וכתוב בפירוש בשיק באנגלית לפקודת הרבי מגור ‪ ,‬אמר לו אד"ש‬
‫בחיו אני ג יודע לקרוא שפת האנגלית ויודע שכתוב ש שמי אבל רצוני לדעת ממנו לש‬
‫מי שלח הכס ‪ ,‬ולאחר בירור נודע שאותו פלוני לא חסיד גור אלא פשוט דיברו אצל בבית‬
‫כנסת בגדולת נתינת צדקה לעניי אר ישראל ושלח לש עניי אר ישראל וחשב שהגערר רבי‬
‫יחלק ‪ ,‬וצדקו רוה"ק שלא רצה לגעת בכס זה ששי לצדקה‪.‬‬
‫י‪.‬מ‪ .‬סלר סיפר שנסע ע הלב שמחה לטבריה ושאלו א רוצה לקחת איתו עוד מישהו ? וענה‬
‫שכ את ח‪ .‬לרנר ‪ ,‬ושאלו הלב שמחה אהר ויל פורע ? ושאלו ורצה ‪ ,‬ועשה ש ח‪ .‬לרנר שער‬
‫סגור וכתב עליו שעות שבה פתוח ‪ ,‬והיה לו מריבה ע א' מאנשי טבריה שתמיד היה יוצא‬
‫ונכנס ללב שמחה שבא שלא בזמ ובשו אופ לא רצה להכניסו ‪ ,‬והיהדי הנ"ל סיפר זאת‬
‫ללב שמחה ‪ ,‬קרא הל"ש לי‪.‬מ‪ .‬סלר ודיברו בטרוניה מדוע עשו שער וכו' שאי דרכו בכ ‪,‬‬
‫אח"כ כשחזרו לירושלי היה פע שדפק פלוני בדלת וי‪.‬מ‪ .‬אמר לו עכשיו לא נכנסי פתוח‬
‫בביהמד"ר והלב שמחה הרגיש בדבר קרא לו ואמר מדוע טורק הדלת בפני הבאי האסט‬
‫זע אויס גילערנט פו חיי אי קע נישט דאיי ניגו ‪ ,‬ושאל א לתת לכול להכנס ? וענה‬
‫שכ ‪ ,‬ומני אז כול נכנסו ולא אמר יותר מילה ‪ ,‬ואחרי שבוע קרא לו הלב שמחה ואמר אני‬
‫רוואה שזה קשה ‪ ,‬תראה בנחת לבקש ממי שיכול שיכנס בביהמד"ר בתור ולא כא בבית‪.‬‬

‫יו ב' ה' אייר י‪.‬ד‪ .‬פלינקר החזיר את גמרת אד"ש מהרי" ‪ ,‬הגיב אד"ש אני מאוד מרוצה‬
‫שעוסק בזה ומוציא החידושי ‪ ,‬אבל תגיד לו שאולי הגיע הזמ שיתחיל לעסוק בחידושי‬
‫שלו להוציא לאור ה נפלאי‪.‬‬

‫יו ד' ז' אייר לפנה"צ אמר אד"ש להרי" חזקיהו לב היה כא היו ‪ ,‬ירדתי לטיול היומי‬
‫וראיתיו ‪ ,‬נו חתנו של הרבי זצ"ל הזמנתיו לכוס קפה והסכי א אני רוצה לתת לו למה לא‬
‫‪ ,‬הוא הרגיש מאוד בנוח נהנהתי ממנו ‪ ,‬התבלבלתי ולקחתי מקלו ורצה שאשתמש בזה‬
‫אמרתי לו שיש לי כמה ולא צרי ואפי' יכול אני לתת לו אחד משלי ‪ ,‬ואמר א הרבי ית‬
‫ישמח מאוד ונתתי לו ‪ ,‬מחר יש ברית של נחמיה אינני חושב לעשות טיש יש הרי אח"ז‬
‫סעודה ‪ ,‬אינני מרגיש טוב ‪ ,‬השיעול האלרגיה ‪ ,‬אסתפק בסעודה במלכי ישראל אח"כ ענה‬
‫להרבה שאלות שהיה להרי" לשאול‪.‬‬

‫אד"ש התעני במעשהו של יאיר לוי ח"כ מש"ס היושב בתפיסה ואמרו לו שהוא מאוד עצוב‬
‫ושבור מכ ‪ ,‬הגיב אד"ש חושבני שהוא לא עצוב מזה שיושב ‪ ,‬אלא מזה שיודע שעוד הרבה‬
‫עשו כמותו ורק הוא יושב וה לא‪.‬‬

‫ביו ה' ח' אייר לפנה"צ התקיי סעודת הברית במלכי ישראל של מו' נ‪.‬מ‪ .‬ס‪.‬ט הגיע אד"ש‬
‫ק מכסאו ונת לו יד ‪ ,‬אח"כ אמר נו יודל משמש האט אויכ אינגעל א ברית באמצע‬
‫הסעודה סבא ניגש לומר לחיי הושיט הרבי ידו והפטיר דער טולנא רבי גלייבט מיר נישט‬
‫או א האנט וצחק‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" היה אצלי הרבי מקרית גת כשהתחלתי לדבר בלימוד נגמרה מהר‬
‫השיחה ‪ ,‬נזכרתי במאמר חז"ל הרוצה להפטר מחבירו אל יפטר ממנו אלא מתו דבר הלכה‬
‫שמתו כ זכרהו ‪ ,‬יש ווארט נפלא מהרבי ר' בער זי"ע כל אד צרי להיות מחובר ודבוק‬
‫ברבש"ע ללא הפסקה ‪ ,‬והרוצה להפטר מחבירו להניח עצמו מהחיבור אל יפטר  אסור לו‬
‫א פע ‪ ,‬אלא מתו דבר הלכה שבשעת הלימוד מותר לו להניח מדביקתו בבורא שאל"כ לא‬

‫‪149‬‬
‫יוכל לרכז מוחו בלימוד ‪ ,‬הוספתי ע"ז מדילי שמתו כ זכרהו  ע"י התוה"ק יזכור יותר את‬
‫הקב"ה ולכ מותר להפרד שמתו כ  התורה ‪ ,‬זכרהו  את הקב"ה‪.‬‬
‫הרבי מבלז זצ"ל מביא ווארט זה ומוסי הצבור חושב בטעות שאסור ללמוד בניטל ‪ ,‬זהו‬
‫הכוונה שביו זה שהטומאה גוברת א"א לסמו ע"ז ולהפרד מהדבקות ג בלימוד ומזה‬
‫נלקח שלא לומדי שאסור בלילה זה להפרד מהדבקות בו יתבר ג ע"י לימוד‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" זכורני הלויתו של גיסי ר' י‪.‬מ‪ .‬לוי זצ"ל הספדתיו אני והר"ח קריזוירט‬
‫זכורני שדיבר טוב נהנהתי מאוד מדבריו ‪ ,‬היה קשה מאוד לומר הנקודה הנכונה מצד אחד‬
‫היה יהודי חסיד בנש"ק ומצד שני היה חבר כנסת ‪ ,‬וג אני התקשתי לומר המתאי הר"ח‬
‫הנ"ל אמר טוב הנקודה ‪ ,‬כתוב בגמ' שישעיהו קילל את ישראל ולא נתקררה דעתו עד שאמר‬
‫שיחסר לה מתורגמ ‪ ,‬וצרי להבי מה האסו שיחסר מתורגמ ? אלא העיקר זה רצ‬
‫הדורות המסר מהשכינה ממשה רבינו לע‪ ,‬וזה תפקידו של המתורגמ לעמוד בי הע לבי‬
‫הקב"ה ולמסור לע הדברי ‪ ,‬וצרי מתורגמ אמי אמיתי שלא יסל שאז יהיה הגרוע‬
‫מכל יפסק ח"ו המסר של המש הדורות ‪ ,‬וסיי באומרו הרי" לוי היה מתורגמ ולא‬
‫סת מתורגמ ‪ ,‬אמי שמסר מהרוחניות לע‪.‬‬

‫הרה"ק ר' דודל מטולנא היה ידוע בבדיחותיו והיה מונח בזה דברי נשגבי פע היה‬
‫חתונה שהשתתפו בה כל צדיקי בית טשרנוביל והיה לה מנהג שמסתובבי ז"פ הרבעיס‬
‫כמו בחופה שמסתובבי האמהות ‪ ,‬וכשגמרו כל הסיבובי הלכו כול ברצינות רביעס ע‬
‫משמשיה והרה"ק ר' דודל טולנא עשה תנועה ע הפה כמו שרוצי שהחמור שדש או זורע‬
‫יפסיק את מלאכתו עושי תנועה ע הפה פרורר ומבי החמור שצרי להפסיק כ עשה ר'‬
‫דודל ואמר אנחנו כהחמור שמסתובבי ועכשיו נפסיק‪.‬‬
‫ופע אמר הרה"ק ר' דודל כתוב "ויבר דוד את ה'"  אימרותי ה ברכות להקב"ה ‪" ,‬לעיני‬
‫כל הקהל ויאמר דוד"  הצבור חושב שאומר אני סת דברי‪.‬‬

‫יש אשה ושמה גרינפלד ומספרת שזוכרת שאמא שלה חלתה מאוד ושלחו לא"א שליח מיוחד‬
‫שיזכירה לטובה שתבריא ‪ ,‬וכשחזר לא רצה לשאת פני איש ולא דיבר כל הדר מאומה ולא‬
‫ידעו מה קרא לו וכשבא לבית נכנס לחולנית ואמר לה בש הרבי שהיא בריאה  וישר‬
‫התיישבה על המיטה ‪ ,‬ואז סיפר שציוה עליו הא"א בדווקא לא לענות שו דבר לא אחד‬
‫ולא להתעכב רק לבוא ולומר לחולה רפואה שלימה וכ היה שהבריאה בניסי‪.‬‬

‫אד"ש סיפר שתמיד היה בגור ולא יצא לו לנסוע נסיעה ‪ ,‬והשתוקק לזה וג' פעמי שהיה‬
‫אביו באוטווצק הוא נסע ‪ ,‬כל השבוע למד בת"ת פע הא' נסע ע משמשל שלא ידע הדר‬
‫וב' פעמי האחרות נסע לבד ופע אחת נסע לידו ילד ע אביו או סבו ושמע שאומר לו‬
‫היצה"ר הול ע האד לכל מקו ג כשנוסעי נסיעה וג כשכותבי קויעטל לרבי ‪,‬‬
‫ושאל הילד אולי לא נכנס ע קויעטל ? ענהו האבא הרבי קורא הקויעטל של לא של‬
‫היצה"ר ‪ ,‬ונרעש מאוד מדבריו והל לספר זאת לאחיו הבית ישראל ושאלו א דברי החסיד‬
‫נכוני ? ענהו הבית ישראל כ אמת היצה"ר הול לכל מקו כשתגדל תבי זאת היטב !‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬היה פע בטבריה וצלצל לנכדו ליבל שיזכירו בקו"פ משו שנכנס לו פחד שלא ירגיש‬
‫טוב והוא בנכר וצרי עוד ליסוע למירו ‪ ,‬ליבל נכנס לקו"פ ‪ ,‬וענהו הלב שמחה וואס האט‬
‫אהר מורא אהרפארט דא יעדר יאהר אי אלא מאהל האט אהר הצלחה אהר האט נישט‬
‫וואס מורא צהאב מיט גרויסע הצלחה‪.‬‬

‫‪150‬‬
‫אבר נכנס לשאול א לפתוח חנות בסנטר ‪ ? 1‬ענהו אד"ש אינני מדבר בעני כשרות המקו‬
‫זאת לא אדע ‪ ,‬אבל לעצ העני של פרנסה נראה לי שמקו זה רחוק מההפסד וקרוב לריוח‬
‫ואפשר לפתוח בהצלחה‪.‬‬

‫בשבת מברכי סיו הכניסו לבית ישראל פרי חדש ועשה שאלה א אפשר לבר בשבת בימי‬
‫הספירה שהחיינו ? ואמרו ש האנשי שלא ‪ ,‬קרא לב‪ .‬קורניק וציוהו לבר שהחיינו‬
‫ולהוציאו והפטיר ה אומרי שאסור לכ לא אעשה אבל אתה תוציא אותי‪.‬‬

‫יו ג' י"ג אייר לפנה"צ אמר אד"ש להרי" היה אצלי אד נכבד ע קויעטל  בנו בחור‬
‫מבוגר ומצעי לו שידו הכל בסדר רק יש חסרו אחד לכלה לא תורשתי ולא רפואתי ‪ ,‬רק‬
‫מראה חיצוני לא כ"כ יפה ‪ ,‬הבחור רוצה ולא אכפת לו העיקר להתארס ‪ ,‬וההורי מתלבטי‬
‫מה יאמרו הבריות ‪ ,‬אמרתי לו חשוב ! מדוע לא לעשות השידו משו שיש יו א' שהוא יו‬
‫החתונה שכול רואי ולאחר מכ זה משתכח רק הבעי' שיש צל ושמי התמונות באלבו‬
‫ויראו א"ז באלבו מפע לפע שהרי במש החיי מי רואה ומי ש לב ‪ ,‬ומאיד גיסא‬
‫בחור מבוגר בישיבה מתחיל לרדת ברוחניות לא כ"כ לומד לא בחשק לא בהתלהבות ‪ ,‬תפילה‬
‫לא תפילה ושאר דברי שיורדי ברוחניות ‪ ,‬ובשמי יש צל ויש אלבומי הכל נכנס ש‬
‫לאלבו ‪ ,‬נו שיעשה חשבו מה יותר טוב שהתמונות בחתונה יצאו טוב או התמונות למעלה‬
‫בשמי יצאו טוב ‪ ,‬אמרתי לו אולי זאת קצת בניחותא לכ מספר אני ל בשביל שתיצור‬
‫איתו קשר תסביר לו חומרת העני שיבי שבנו צרי להתארס ויהיה הכל טוב תורה בשמחה‬
‫בחשק וכל התמונות אלו חשובי הרבה יותר מהחתונה‪.‬‬

‫הרבנית תליט"א דיברה ע הרי" בעני בנה שאול שהצליח מאוד בחו"ל והיו עשרות‬
‫טלפוני לשבחו מחו"ל ‪ ,‬אד"ש נכנס באמצע ושאל מה מדברי ? וענתה הנ"ל אד"ש הגיב‬
‫בביטול הכל חנופה ! הרי" הגיב החנופה כ  ‪ %02‬נשאר לנחת אמיתי ה  ‪ 08 %‬הנותרי ‪,‬‬
‫הגיב אד"ש יוא מאיי זי שאול קע לערנ ב"ה‪.‬‬

‫אד"ש הראה להרי" מכתב  קויעטל והרי" לא הבי כ"כ הכתב ‪ ,‬אמר לו אד"ש הוא כותב‬
‫אות צ' מאוד קט יותר מ  ד' וואייסט אויס אז אי בי ביי אהיי גאר אקליינע צדיק !‬

‫לבקשת פלוני שאד"ש יופיע אצלו אמר אד"ש להרי" בטלפו ג אני יכול ללבוש קפוטות‬
‫יפי ‪ ,‬להצטל בהמודיע ולהופיע במקומות מה אעשה ואני עסוק פשוט אי לי זמ !‬

‫בעני מאורע שהיה צרי להיות בגור ודובר כשבוע אחרי שבועות ביטלו אד"ש באומרו צרי‬
‫לחשוב על הציבור כול מרגישי מחויבות לבוא בחג השבועות וישר לאחר שבוע להטריח‬
‫לבוא שוב ‪ ,‬בשו אופ לא ‪ ,‬יש לדחותו‪.‬‬

‫אד נכבד המקורב בחצר היה אצל אד"ש בעודו ראש ישיבה והתבטא אז אד"ש כמבטיח על‬
‫נושא מסוי ‪ ,‬הגיב אותו פלוני כשמבטיחי צריכי לקיי ! ענהו אד"ש בנוהג שבעול ילד‬
‫קצת שובב שכותב שיק אביו שלא רוצה שיסתב מכסה ההוצאה ומכבד השיק שהוציא בנו ‪,‬‬
‫אבי היה אד גדול ויכול לכסות הבטחותי ! וכשהתחיל אד"ש להנהיג בא אותו אד ואמר‬
‫נו עכשיו הזמ שבודאי יכול לקיי ההבטחות מכח עצמו ענהו אד"ש אי האב גיהאט‬
‫אטאטא וואס איז גיוע גרויס ביז הימל !‬

‫אד"ש סיפר מדברי נפלאי שהיה בי הבית ישראל לאביו הא"א ‪ ,‬ובטוח שהיה מונח בזה‬
‫סודות גדולי מאוד‪.‬‬

‫‪151‬‬
‫‪ .1‬עשו קידוש לבנה על הגג ואמר הא"א כנהוג ג' פעמי שלו עליכ לג' אנשי וכשהגיע‬
‫לומר לבית ישראל ענהו אי בי א'היגע ולא ענה עליכ שלו‪.‬‬
‫‪ .2‬היה בי הבני תור לעמוד ע"י האבא בתפילה משו שביקש שישגיחו לבל ידלג או יטעה ‪,‬‬
‫ועשה הא"א כריכות ביד כנהוג ועשה צורת י' ויצא הרצועה קצת ארו ‪ ,‬נגש הבית ישראל‬
‫ואמר טאטא סאיז אלנגע נו והראהו הא"א שזה י' אמר שוב הבית ישראל לא זה נו ארוכה‬
‫‪ ,‬אחרי התפלה שאלו הא"א בתערומת מדוע לא הנחת לי מהי' ענהו הבית ישראל כי נו זה‬
‫לא י' וי' זה לא נו ‪.‬‬

‫סיפר אד"ש שבעת השבעה על אביה בא' מהימי שאלה מאטיל אחותו את הבית ישראל‬
‫א אמר אביה משהו בדבר ההנהגה ‪ ,‬ומשו מה שאלה זאת הסעירה מאוד את רוחי‬
‫והתחלתי לבכות ואמר עד היו מתחרט אני שבכיתי ולא זכיתי לשמוע מה ענה לה הבית‬
‫ישראל‪.‬‬

‫אבר מאשדוד התקשר לפנה"צ לבית אד"ש ושאל א יכול לשאול שאלה ? ענהו אד"ש‬
‫שפתוח אחה"צ בביהמד"ר ‪ ,‬והתנצל שדחו לו לעכשיו ‪ ,‬והסכי אד"ש ‪ ,‬ושאל א למכור‬
‫מניה פלונית שיש לו או לא למכור שיש אומרי להפסד ויש אומרי לרויח ? ענהו אד"ש‬
‫וכשהלכת לקנות המניה ג שאלת כא א לקנות או לא שעכשיו אתה שואל א למכור ? !‬
‫וסגר הטל'‪.‬‬

‫מוהרי"א סיפר שהא"א היה לביקור אצל הרב קוק וביקש ממנו שיריי ‪ ,‬ואמר לו הרב קוק‬
‫שהיה מעדי להיות שיריי דהינו עניו מלחלק שיריי ‪ ,‬אבל בסופו של דבר עירבב הא"א‬
‫אוכלו באוכלו ואכל‪.‬‬

‫יהודי ישיש י‪ .‬פיק מארה"ב מספר שהיה לו חבר טוב שאס הרבה כס להציל משפחה‬
‫מאירופה בשנות השואה ועד שהצליח לאסו את כל הכס שנדרש נהרגו כול ‪ ,‬והשתמש‬
‫בכל הכס לצרכיו הפרטיי ולפני שנפטר כתב מכתב להנ"ל שמפחד מיו הדי שהכס היה‬
‫בשביל מטרות צדקה והצלת נפשות והוא השתמש בזה לצרכיו ומבקש ממנו שיזכירו בקו"פ‬
‫לטובת נשמתו ‪ ,‬ושלח קויעטל ע כל הסיפור לרבי הבית ישראל וכעבור זמ רב קיבל מכתב‬
‫מהבית ישראל וכ לשונו אל תקפיד שלקח לי זמ לענות ל‪ ,‬הרבה דמי עלה לי הדבר הזה‬
‫‪ ,‬אבל כבר היתי על קברו וסידרתי העני על הצד היותר טוב‪.‬‬
‫וכשהיה אד"ש בחו"ל ושמע מסיפור זה ביקש מי‪ .‬פיק לראות המכתב והתפעל מאוד‪.‬‬

‫סיפר משה וינברג שנכנס בתחילת הפירע לאד"ש על טיפול שעושה כבר חצי שנה ולא רואה‬
‫שו שינוי לטובה ‪ ,‬וענהו אד"ש תעשה עוד פע פעמיי ‪ ,‬וכ היה אחרי שני טיפולי נהיה‬
‫גיהולפי לאחר ט"ו שני מהחתונה ‪ ,‬ורצה להנות את אד"ש ושאל בנו מו' י‪.‬ד‪ .‬איזה ספר‬
‫יכול להכניס ואמר לו ש של ספר קבלה שהיה פע לאד"ש והשאילו לר' נת לובארט ז"ל‬
‫ולא החזירו וקנה הספר ונכנס לקו"פ באומרו הכרת הטוב על הברכה הגדולה ‪ ,‬אד"ש לא‬
‫ביטל הדבר וקיבל הספר ‪ ,‬ולשבת הבאה אמר בשמועס ווארט בש הספר הנ"ל‪.‬‬

‫יו ג' כ' אייר היה הרי" כשעה וחצי בקו"פ לפנה"צ ובתו הדברי שאלו אד"ש א רוצה‬
‫ליסוע לחו"ל ע חוה אחותו ? שהרי עסק הרבה בשבילה אח"כ אמר אי האלעט נישט פו ‬
‫דגאנצא נסיעה ‪ ,‬אובער מקע נישט מעכב זאיי ‪ ,‬סגר ב' עיניו הקדושות ואמר לבר ודאי‬
‫צרי ובר מאוד שיסעו לשלו ותחזור מתו בריאות לחיי ולשלו ויצליח כל הטיפול‬
‫וכו'‪.‬‬

‫‪152‬‬
‫אבר נכנס לקו"פ יש לי היו יארצייט אד"ש הגיב או אי האב נישט קאיי מעניט צאייט !‬
‫) אח"כ ביקש שיתנצלו בשמו על דבריו (‪.‬‬

‫בש"ק אחר התפלה אמר אד"ש לחנינא שאחד מהשמות במי שבר לחולי חסר ש אחד של‬
‫האמא ‪ ,‬והתנצל שכ קיבל מהמשפחה אמר אד"ש שיברר שוב במשפחה ‪ ,‬ואחרי הבירור‬
‫נודע שבאמת יש לאמא של החולה ב' שמות והתפעל חנינא אי ש לב בי כ"כ הרבה שמות‪.‬‬

‫אבר נכנס לשאול על ש לבנו א לקרוא ש‪.‬ב‪ .‬על ש הלב שמחה או משה ע"ש אביו‬
‫הנפטר ? ענהו אד"ש שיקרא ע"ש הרבי הלב שמחה ועל אביו יקרא בעזרת ה' בב הבא‬
‫אהסט נא האבע‪.‬‬
‫כעבור זמ נכנס לקו"פ על דבר אחר ‪ ,‬ושאלו אד"ש ב כמה בנו שנולד? וענה ‪ 4‬חודשי ‪ ,‬אמר‬
‫לו אד"ש נו אבי כבר היה אצלי שתי פעמי מה יהיה ע ש על שמו ‪ ,‬האסט נא האבע‪.‬‬

‫הרבי הלב שמחה אמר לב‪ .‬קורניק כשבטל חצות כתוב באמת בזהר הקדוש על כ אבל הרבה‬
‫דברי כתוב ש ולא נוהגי כ‪.‬‬

‫ירד גש בי פסח לשבועות וחנינא אמר לאד"ש את דברי ר"פ מקורי שמובא בשמועס של‬
‫הלב שמחה שסגולה היא לכאב ראש ‪ ,‬הגיב אד"ש‬
‫א' זה עזר אולי לראש חשוב כמו אחי הרבי זצ"ל‪.‬‬
‫ב' מהסת כתוב עוד דברי בספר ומי שנוהג כל מה שכתוב ש מועיל לו ג זה ‪ ,‬אבל רק זה‬
‫מכל הספר ?‬
‫אבר נכנס לשאול א לברוח מהאר היות והסתב במס הכנסה ? ענהו אד"ש זכורני פע‬
‫אד מאנ"ש הסתב ופחד על נפשו ורצה לברוח ולא קיבל תשובה ברורה מהלב שמחה ‪,‬‬
‫ושלחני לברר ‪ ,‬הלכתי לשאול ואמר לי הלב שמחה וואס אהר איז נא דא ? שבודאי צרי‬
‫לברוח ושאלתיו מדוע לא אמר בפי' ? והסביר לי כ"כ הרבה שמעתי מאבינו ע"ה בשבח אר‬
‫ישראל ‪ ,‬בקדושת אר ישראל כ"כ חיבב והשתוקק על א"י אינני יכול לומר ולצוות ליהודי‬
‫לצאת מאר ישראל אבל ודאי שאחזתי שיברח נו אני ג שמעתי על אר ישראל אבל לא‬
‫כ"כ הרבה כמו אחי הלב שמחה‪ ,‬א"כ יכולני לומר ל בפה מלא פאר געזונט אהייט‪.‬‬

‫בחומש סעודה של הרבי הלב שמחה אצל השפ"א ישב לו הבית ישראל מתחת השולח והלב‬
‫שמחה אמר קצת לאט הנוסח ‪ ,‬אמר לו הבית ישראל שהיה פריגער קצ'קעא ריד ‪ ,‬והתגלגלו‬
‫יחד במריבה ונגמר כל הסיפור‪.‬‬

‫ב' אנשי נכנסו לשאול על שידו ‪ ,‬ולשניה ענה אד"ש באותו לשו יעזור ה' שתלכו בדר‬
‫הישרה ‪ ,‬ולא ידעו א התשובה חיובי לגמור או לא ? ושלחו הרבנית תליט"א לשאול וענה‬
‫אד"ש ודאי התכוונתי לחיובי וכ ענה שאינו עונה אלא מה ששמי לו בפה ‪ ,‬ואח"כ כשנכנסו‬
‫המחותני שהולכי לגמור ברכ שוב באותו לשו יעזור ה' שתלכו בדר הישרה‪.‬‬

‫נכנס אבר לספר שקנו אנשי דירות מיד עזרא באשדוד ועכשיו מבקשי עוד ‪ 51‬אל דולר ‪,‬‬
‫אד"ש אמר שאסור לתת לה וצרי להקי ועדה לברר מדוע ‪ ,‬ושלא יתנו עד שידעו בבירור‬
‫שחסר הכס ‪ ,‬ושאל הנ"ל א מרשה לו אד"ש לפרס בשמו ? וענה שכ ‪ ,‬אח"כ שלח ר'‬
‫אשר אנשי שלו מיד עזרא להסביר העני לאד"ש ‪ ,‬ואד"ש הסביר לה הכל והראה לה‬
‫שיודע יותר טוב מה ‪ ,‬וכשנכנס אותו אבר שוב אמר לו אד"ש ה לא יודעי מה שה‬
‫מדברי ‪ ,‬בתחלה לא רציתי להתערב היות ויש לבני י‪.‬מ‪ .‬ג דירה ש ויאמרו נגיעות ‪ ,‬אבל‬
‫כואב לי כ"כ הרבה אנשי יפסדו ש כס ושלא בצדק ‪ ,‬לא צרי לוותר וצרי לבדוק הדבר‬
‫עד הסו לקחת עור די וא לא ירצו שא א' לא ישל‪.‬‬

‫‪153‬‬
‫אבר קצת מודרני שלח את הרי" לשאול את הבית ישראל כמה צרי להיות המרחק בי‬
‫המטות ? ענה הבית ישראל מה הנ"מ בדיוק העיקר שיהיה בכזה מרחק שלא יוכל לתר
‬
‫פשוט בטעות נפלתי ש ‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" על נסיעה שלו ע הבית ישראל למירו ואמר בדר הרבה ווארטער ג ‬
‫לומדישע ‪ ,‬וזוכר כשהגיע אי שנכנס לקבר הרשב"י והיה פניו פני להבה לא מעלמא הדי‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬סלר סיפר שהתווכח פע ע הלב שמחה שילבש סוודר שהיה קר בחו
והלב שמחה לא‬
‫רצה ‪ ,‬בסו לקח ובחזור בא לשימוש שנהיה מאוד קר ‪ ,‬כשנכנסו לבית אמר לו הלב שמחה נו‬
‫בדיעבד צדקת בחזור היה קר אחי ר' מאיר נהג תמיד לומר הפתג בדיעבד איז אגוטע‬
‫ברודער‪.‬‬
‫ובפע אחרת שהתעקש הרבי שלא ללבוש הסוודר ומאוד הצטנ אמר כתוב "ציני ופחי ‬
‫בדר עיקש " שהיתי עקש ולא נעתרתי לבקשה ללבוש סוודר והצטננתי‪.‬‬

‫י‪ .‬שניידר הכי חומר גדול על הרה"ק ר' נחמילה זצ"ל ויצא יותר גדול מהחידושי ‪ ,‬כמה‬
‫ימי לפני ההדפסה קרא לו הלב שמחה ואמר רצוני שתקצ
מהסיפורי הרבה ‪ ,‬צרי‬
‫שיהיה יותר קט מהספר עצמו אי זה כבוד שמהחידושי שלו בתורה יש כ"כ קצת‬
‫ומתולדותיו יהיה ספר עב ‪ ,‬ואמר י‪ .‬שניידר למוהרי"א שחושב שבקיצור מפעלו בחיו יש ג ‬
‫פחיתות כבוד ‪ ,‬ומהתורה הרי כול יודעי שנאבד ‪ ,‬ומו' רי"א שאל ע"כ את הלב שמחה‬
‫וענה לו אביו אי הפו כבוד חמי לא יגרע שכול יודעי שהיה גדול ומפעל חיו גדול אולי‬
‫כבודו של הסופר זה לא צרי אני לדאוג !‬

‫אד"ש אמר להרי" על אבר שהוזכר בקו"פ בש א' יש לו ב' שמות הוא היה אצלי ב'‬
‫פעמי וזוכר אני שמו מהקויעטל‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" לפעמי מפריע לי סיפוריו של מ‪ .‬גרלי

בהמודיע הכל יוצא מהאמת‬
‫היה סיפור על הרבי ר' זושא שהגיע לעיר ע מרכבתו וקהל חסידיו ‪ ,‬איזה מרכבה ? איזה‬
‫חסידי ? הרבי ר' זושא היה עני וכאבר פשוט כביכול כסב האדמו"ר מטולנא שפל בר‬
‫ועניו אז מה צרי לשנות צורתו מהאמת‪.‬‬

‫בחור נכנס לקו"פ שמציעי לו להיות קומאדנט גדול בישיבה גדולה ואמרו לו שהעיקר‬
‫להחדיר לבחורי שבסול הערכי צרי להיות אצל בחור החברה לפני הכל ואפי' לפני‬
‫כיבוד הורי ‪ ,‬והוא עצמו אינו כ"כ מסכי ע זה ושואל א זה נכו ? וא לקחת החברה ?‬
‫ענהו אד"ש תעזוב את כול ‪ ,‬תל לר' איצה וינברג תתיע
איתו ומה שיגיד ל תעשה‪.‬‬

‫אד"ש ביקש מהרי" לעבור על רשימות האיחוד לשנה הבאה והיה ב' ישיבות ע רישו ‬
‫מאוד קט וציוהו אד"ש ליסוע לש בשליחותו לספר לה המספר הקט של הבחורי ‬
‫ולטעו שזה מחדל חינוכי של הצוות ולתת לה עצות לשיפור הישיבה כדי שלא ישנה הדבר‬
‫בשנה הבאה ויוכיחו עצמ ברישו הבא‪.‬‬
‫אח"כ אמר בהרהור חושבני תמיד מי ית לי לתת בלב המשגיחי הדר הנכונה ללכת בשביל‬
‫הזהב בחינו ‪ ,‬אידשקייט נושא חשוב מאוד הוא ‪ ,‬כתוב על חטא שחטאנו לפני בביטול‬
‫תורה אחי הלב שמחה מביא בעבירות חמורות שה מבטלי תורה ‪ ,‬אפשר ללמוד ודברי ‬
‫מכוערי ווישע אופ דתורה ‪ ,‬וזה חשוב מאוד להשגיח ע"ז בגיל צעיר היצה"ר אלי ‪,‬‬
‫בטובות לבד קשה צרי קצת משטר מתח אבל זה לבד ג לא טוב היות ובחור שמקבל רק‬
‫הקשה והמתח כשיפול יתיאש ויותר לא ירצה לחזור ואז אנחנו מאבדי נפש יקרה ובשביל‬

‫‪154‬‬
‫להחזיק בחור שנפל שירצה לקו ולהמשי צרי דר השניה קירוב אהבה בנוח אבל זה לבד‬
‫ג לא טוב ‪ ,‬ומי ית והיו ה יודעי לגשר ולפסוע בי שניה להחזיק הבחורי שביל הזהב‬
‫צרי כא‪.‬‬

‫פע נסע הבית ישראל יחד ע אחיו האד"ש ויהודי בש חיי טייטל ובאמצע הדר בדר‬
‫הלצה אמר אד"ש לח‪.‬ט‪ .‬מה צרי אתה שניה ג חיי וג טייטל הרי הגימטריא שלה‬
‫שוה וזה כפילות מספיק ל או חיי או טייטל ) חיי = ‪ , 86‬טייטל = ‪ ( 86‬נעלב אותו ח‪.‬ט‪.‬‬
‫והלשי לבית ישראל שאחיו צוחק עליו ‪ ,‬פנה הבית ישראל ואמר אתה הרי יודע טוב‬
‫גימטריות תעשה לו מהר גימטריא טובה ‪ ,‬ענה אד"ש על אתר חיי טייטל ביחד בגימטריא‬
‫ממו ) ממו = ‪ , 631‬חיי טייטל = ‪.( 631‬‬

‫הרב נת לובארט נהג לומר אד שיש לו תאוה אל ישברה ‪ ,‬א ישברה יהיה לו שני ומה‬
‫הועיל ‪ ,‬צרי לקחת התאוה ולתקנה לנצלה לדברי טובי שבכל דבר יש דבר טוב‪.‬‬

‫אד"ש התעני אצל הרי" על הגמ' שעושה בעבור א‪ .‬בו א מוצא חידושי שלו הראויי‬
‫לבוא על הכתב ? והוסי לו ג העי יעקב שיוציא מש וכו'‪.‬‬
‫הרי" אמר דבר א' ממה שכתוב ש הגמ' מספרת באריכות ובדיוק עבירתה של ערפה ומאי‬
‫נ"מ לנו ? אלא רצתה הגמ' לרמז לנו למוד גדול שאבר שעושה מצוה נמש בו אור גדול‬
‫ומוש אותו אור להמשי לעשות מצוות ומעשי טובי ‪ ,‬אבר שח"ו עושה עבירה נמש עליו‬
‫חוש וטומאה ומושכת אותו לדבר עבירה ‪ ,‬הדבר הראשו שעשתה ערפה שלא כדבעי‬
‫שהפנתה עור לנעמי ולכ המשיכה לעשות דברי מאוסי בערפה ‪ ,‬וזה לנו לימוד שח"ו‬
‫אד שנכשל בכל עבירה שהיא שיראה לעשות באותו אבר שנכשל הרבה מעשי טובי שח "ו‬
‫עבירה זו לא תמשו האבר לרע‪.‬‬
‫הרי" שאל א להכניס בשולי הגליו ווארט שהיה כתוב ש במסכת סוטה שבעלה בא‬
‫עליה בדר ר"ת של שבעלה  ברו ה' שמסר עולמו לשומרי ומוזר ש מאוד הווארט ‪ ,‬אמר‬
‫אד"ש שלא צרי שאינו פשט רק ר"ת‪ ,‬ולפני שיצא אמר אד"ש סאיז א שיינר זא ס'שטימט‬
‫דא דר"ת ‪ ,‬כדאי כ לשי‪.‬‬

‫יו א' כ"ה אייר היה הרי" לפנה"צ הרבה זמ ובתו הדברי שאלו אד"ש מה נשמע א‬
‫הסבא טולנא ? וענה הרי" שצרי עוד חיזוק בעני הבריאות אבל בכח הרצו שלו מתגבר‬
‫יש לו רצו חזק‪ .‬אד"ש ענה בודאי ובודאי יש לו רצו חזק וזה עוזר אבל חושבני שברצו לבד‬
‫לא היה מצליח להגיע בגיל זה לכל מה שעושה יש כא ג הרבה רבשיע כוחות וזה הכח שלו ‪,‬‬
‫דהייבשטער וועט אהיי העלפי כסדר אזוי‪ .‬אמ !‬

‫‪‡ÙÂ¯Ï , ·"·Ï Ì"ȯ‰ ÌÚ Ì„˜ÂÓ ¯˜Â·· ˘"„‡ ÚÒ ¯Èȇ Â"Î '· ÌÂÈ‬‬
‫‪.Ì"ȯ‰ ÈÙÓ Í¯„‰Ó ÌÈ¢ ÌÈÚ˘ , Í"˘ ·¯‰Ï , Â˙ÁÏ , ÌÈÈÚ‬‬
‫‪ .1‬כשירד אד"ש למכונית אחז בידו ספר הק' שערי קדושה להרח"ו ‪ ,‬נכנס לאוהל של הא"א‬
‫ואמר מתו הספר ‪ ,‬אח"כ במכונית פתח הספר‪.‬‬
‫הרי" הצי לראות גודל האותיות‪.‬‬
‫אד"ש רוצה הנ ללמוד בספר שערי קדושה ?‬
‫הרי" לא ‪ ,‬מסתכל אני רק בגודל האותיות אולי צרי ספר יותר גדול‪ .‬אד"ש הקריא מתו‬
‫הספר בקול הכעס היא מדה מגונה מאוד ואפי' כשזה לבני ביתו ויכול להפריע לקבל רוח‬
‫הקודש ‪ ,‬וכ היה ג בתחילת הדר בחזור‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש ביקש מהרי" להסתכל בעיניו לראות א אי ח"ו דלקת‪.‬‬

‫הרי" הסתכל ואמר שב"ה אי ‪ ,‬רק רואי קצת עיפות בעיני‪.‬‬

‫‪155‬‬
‫אד"ש כ ‪ ,‬אני יש קצת מאוד ‪ ,‬במוצאי ש"ק האחרו ישנתי אולי כשעה אחת יש לי דאגות ‪,‬‬
‫נכנסי אנשי ע צרות גדולות ‪ ,‬וצרי לעזור לה‪.‬‬
‫הרי" אולי כדי שהרבי יתחיל לקחת כדורי שינה בצורה מבוקרת ?‬
‫אד"ש תחלה דיבר על הכדורי מה ה ומה התועלת שלה ‪,‬ואמר חושבני בכלל כתוב צרי ‬
‫שיחלה עצמו עליו ‪ ,‬מי אמר שזה לא חלק מהתפקיד שאצטער שלא אוכל לישו ועי"ז יתרפא‬
‫המזכיר מצרתו חושבני שאסור לי לעשות פעולות שאיש יותר טוב ‪ ,‬הפו כ אקיי א‬
‫ת"ח הוא צרי שיחלה עצמו עליו ויעזור לה ה' מצרותיה‪.‬‬
‫הרי" אומרי שצדיקי פועלי בשנת הרבה ‪ ,‬מסופר על האריז"ל שיש כמה שעות‬
‫והתפלא תלמידו ואמר לו אח"כ שפעל הרבה בשינה ומהסת הכוונה לשנה טובה ‪ ,‬ויש‬
‫מקשי שבגמ' כתוב שר' יוס קרא תגר על אביי שיש עד מתי עצל תשכב מתי תקו‬
‫משנת מדוע א"א לתר שעשה דברי גדולי בשנתו כהאריז"ל ?‬
‫אד"ש אינני אוהב סוג שאלות כאלו יש בזה דברי גדולי ‪ ,‬בכלל נשמות אחרות ‪ ,‬סוג‬
‫דברי אחרי ‪ ,‬לערבב תנאי ואמוראי ע דורות אח"כ ‪ ,‬איני נכנס לגדולת שכול היו‬
‫גדולי אבל להעתיק דבר אחד מדורות אחרי זה לא‪.‬‬

‫‪ .3‬אד"ש הרחיב הדיבור בעני ממלכת רוזי על כל אדמוריה מהראשו ר' ישראל זי"ע וכל‬
‫המסתע בידיעה עצומה במשפחלוגיה דש ‪ ,‬והוסי מספרי שהיי בקידוש אצל א'‬
‫מהאדמורי" דש עשה ממש קאכ בשעת הקידוש והיה לפלא ‪ ,‬שמעת מזה ?‬
‫הרי" מובא בספר ששאלו ע"כ לצדיק אחד ואישר הדבר ‪ ,‬וכ אבא של סבי האדמו"ר ר'‬
‫דוד מרדכי מטולנא היה פע אצלו ובדק לפני הקידוש את הכוס מכל צדדיו אולי טמו ש‬
‫דבר מה ‪ ,‬וכ את היי ‪ ,‬ואח"כ הסתכל חזק על היי בשעת הקידוש וראה שממש מעלה‬
‫בועות רתיחה ‪ ,‬והסבא מוסי שהיה קצת פחד לבדוק משו שהיה מטיל אימה אבל אביו לא‬
‫היה בטל ובדק‪.‬‬
‫אד"ש הוא אומר על אביו שלא היה בטל ‪ ,‬סב שליט"א ג לא בטל ‪ ,‬רחוק מזה‪.‬‬
‫הרי" מובא ג ששאלו לצדיק שהיה ש א ראה שהיי עושה קאכ ? וענה על היי אינני‬
‫יודע שלא הסתכלתי אבל בטוח לי שהוא עצמו עשה קאכ מאוד בקידוש שעליו הסתכלתי‪.‬‬
‫אד"ש עלי ג יכול אני לומר כ ‪ ,‬אבל להיפ ‪ ,‬אני עצמי כקרש עומד סת ועושה קידוש ‪,‬‬
‫אבל היי אוהו עושה קאכ ‪ ,‬ובחיו פשוט מקדש אני על מי ענבי מוגז‪.‬‬
‫הרי" אנחנו מאמיני ויודעי האמת שאפשר לעמוד סת אבל בפני יוקדת אש‪.‬‬
‫אד"ש קצת הרצי ואמר כ אמרתי בשמועס וזה אמת נדב ואביהו מתו היות ולא ציו‬
‫הקב"ה ובכל מצוה צרי האד להשקיע מס"נ עד כדי כ שנשמתו תעלה למעלה ורק בכח‬
‫הציוי חוזר אליו נשמתו וה שלא היה לה ציוי נפטרו ‪ ,‬ובאהר הכה היה כ באמת בכל‬
‫דבר ודבר שעשה ואש המזבח תוקד בו בכה שמסר נפשו בכל מצוה וחי רק מכח הציוי‬
‫שהקב"ה החזיר לו נשמתו ‪ ,‬ואש המזבח תוקד בו‪.‬‬

‫‪ .4‬אד"ש חשבתי מכבר ‪ ,‬סיפור יכול לבוא בגמ' וכדומה ‪ ,‬אבל במשניות כל סיפור צרי ‬
‫תלמוד ‪ ,‬רבי הק' הרי עשה משניות כחומש ומדיקי כל מילה בדבריו ולדגומא הביא ב'‬
‫משניות‪.‬‬
‫א' במשנה הראשונה בברכות מעשה ובאו בניו מבית המשתה וכו'‪ .1 .‬מה רוצה התנא‬
‫להשמיענו בסיפור זה א"א לכתוב ההלכה בלי סיפור?‬
‫‪ .2‬מה צריכי לבייש בני ר"ג שעברו חצות ולא קראו ק"ש ?‬
‫‪ .3‬מה הבעי' ללכת לבית המשתה וכ להתפלל היו אי חתונות ? לא מתפללי מעריב מה‬
‫היתה ש הבעי' ?‬
‫ונראה לי להסביר בני ר"ג לא הלכו סת לכל חתונה ‪ ) ,‬אני היתי ר לכל חתונה ה לא ה יו‬
‫ריקי כמוני ( אלא היו ש שושביני של החת‪ ,‬ולכ לא קראו ק"ש מצד ההלכה חת וכל‬
‫שושביניו פטורי מקריאת שמע ‪ ,‬ושאלת הייתה שהרי ק"ש זה לא רק קבלת עומ"ש בשעת‬

‫‪156‬‬
‫הקריאה ותו לא זה מועיל לכל היו להיות כפו תחת עול מלכות שמי ולכ קוראי‬
‫פעמיי ביו ק"ש של בוקר מועיל לכל היו וק"ש של מעריב מועיל לכל הלילה ‪ ,‬וזה הייתה‬
‫שאלת הא הפטור עוזר להיות כפו בעול מלכות שמי לכל הלילה ג כשנגמר הפטור או‬
‫שעוזר רק לשעת הפטור אבל לאחר מכ צרי לקרוא ? וע"ז ענה לה ר"ג צריכי את‬
‫לקרוא שיהודי צרי להיות תחת עומ"ש וכשנגמר הפטור צרי מיד לקרוא קריאת שמע‪.‬‬
‫ב' במסכת מכות כתוב אמא של כה"ג היו מספקי לה מזו ומי שלא יתפללו על בניה‬
‫שימותו ‪ ,‬חושבני שלבוא מירושלי עד ערי מקלט שהיה בחברו היה מאוד קשה ‪ ,‬ומ‬
‫הסת אמו של כה"ג גרה בירושלי ליד בנה ‪ ,‬ולהסחב ע מי ומזו זה טירחה וזמ בשביל‬
‫מה היה צרי כל זה הרי היה לה קצת צדקות וקצת מילה בשמי ולמה שלא יספיק שתל ‬
‫לבית המקדש ותתפלל שלא יתקבלו תפלות הרוצחי על בנה ודי ‪ ,‬שהרי א תפילת‬
‫הרוצחי חוששי שיתקבל תפילתה בודאי תתקבל ? ועוד צרי להבי מדוע דווקא אמא של‬
‫כה"ג ולא אבא ? אלא מלמדתנו המשנה שאמא של כה"ג זה לא דבר פשוט א זה לשו‬
‫רחמי היא צריכה להרבות ברחמי וזה חלק מהתפקיד שבנה מקריב קורבנות ועובד‬
‫העבודה והיא עושה פעולות של חסד ורחמי ע"י שמביאה לה מזו ומי אפי' לאנשי‬
‫פשוטי כרוצחי‪.‬‬

‫‪ .5‬כשהגיעו לב"ב ראו מהחלו אבר חסיד גור עומד לתומו ברמזור חליפה פתוחה וכרסו‬
‫הולכת לפניו ‪ ,‬פתאו ש לב במכוניתו של אד"ש וישר סגר החליפה ‪ ,‬אד"ש מילמל לעצמו ‪,‬‬
‫שמנת ‪ ,‬עבית ‪ ,‬כיסית ‪ ,‬והראה בידו שסגר החליפה‪.‬‬

‫‪ .6‬היה אצל הרב ש" אד"ש אמר שלא עלתה על ליבו כלל להכנס לקואליציה ‪" ,‬הלא משנא ‬
‫ה' אשנא ומתקוממ אתקוטט" ולא צרי להאזי למה שאומרי כלי התקשורת ‪ ,‬זה ביצה‬
‫שלא נולדה וג התרנגולת שצריכה להטיל הביצה לא נולדה ולא יעשה דבר בלא להתייע‬
‫ע הראש הישיבה ושלא צרי להתרגש מדברי התקשורת שאוהבי לומר דברי לא נכוני‬
‫‪ ,‬הרב ש" הודה מאוד ואמר שהרבי מחייהו ממש בדברי אלו וביקש שיצאו מהחדר‬
‫שרוצה לדבר ביחידות ‪ ,‬כ ביקשו אד"ש לסמו ידיו על מנהל חדש בחינו העצמאי ר "מ‬
‫לוריא‪.‬‬
‫הרי" לא עלה ונשאר במכונית וכשירד אד"ש אמר לו מי למד לעשות כאלו דברי חכמי‬
‫! והוסי הרב ש" רצה ללוותי ‪ ,‬לא הסכמתי א היה מלוה היתה נשאר כא עוד שעה‪.‬‬
‫אד"ש רצה שיקחו את הרי" בנתיי לדירתו בי‪ .‬הלוי ואמר הרי" שלא צרי ויכול ליסוע‬
‫לבד חזרה לירושלי ‪ ,‬אמר אד"ש ומה אני יעשה וע מי אפטפט בדר ‪ ,‬הרי" אמר שלא‬
‫צרי הדירה ויכול להשאר במכונית‪.‬‬
‫וכשעלה לחתנו ר' דב ליפל הוציא הרי" מחברת לכתוב ‪ ,‬ושאלו אד"ש מה זה נייע חידושי‬
‫? וענה מה ששמעתי כא ‪ ,‬ושאל אד"ש אני יוכל לראות את זה אחר כ ? וענה כ‪.‬‬

‫‪ .7‬אד"ש מה דעת על גרפלוגיה יש כאלו שרואי בזה תכונות האד ?‬

‫הרי" עסקתי בזה קצת ‪ ,‬והגעתי למסקנא שיכולי לראות אבל לא ממש את כל תכונת‬
‫האד ‪ ,‬הרוגוצבר מביא ראי' מהגמ' שאי בזה כלו הגמ' אומרת בג' דברי אד ניכר‬
‫בכוסו ‪ ,‬בכיסו ‪ ,‬ובכעסו ‪ ,‬מדוע לא כתוב ג בכתב ידו ? סימ שלא יכולי להכיר האד‬
‫מכתב ידו ‪ ,‬אבל אני אמר הרי" חושב שהראי' לא ראי' משו שש הכוונה שכל אד יכול‬
‫להכיר מה שאי כ גרפלוגיה צרי להיות מומחה‪.‬‬
‫אד"ש הסכי ע הדחיה ואמר שרואי ג שיש חכמת היד וחכמת הפרצו‪.‬‬
‫הרי" היה לי בזה סיפור מעני היה לי חבר בתיכו בש ‪ ....‬משפחה מאוד מיוחסת‪.‬‬
‫אד"ש כ קראתי על המשפחה הזו היא הייתה משפחת רבני כ  ‪ 002‬שנה אפי' שרב א'‬
‫מה השתמד אבל ה היו משפחה חשובה‪.‬‬

‫‪157‬‬
‫הרי" ולחברי הנ"ל היה סבא שהיה גרפלוג גדול ועסק בזה בזמנו כ  ‪ 71‬שנה והביאו אותו‬
‫לדרוש בנושא בישיבתנו ‪ ,‬הוא הראה בזה דברי
גדולי
ולפי שני מילי
היה אומר זה נמו ‬
‫זה גבוה וכדומה ‪ ,‬ושאלתיו א
היתי מביא לו כתב יד של מישהו והיה רואה בזה שאותו‬
‫אד
רוצח א
היה פוסק לו גזר די מוות בלי די תורה שצרי דווקא עדי
‪ ,‬וענה שכ‬
‫שהיה פוסק די מוות ‪ ,‬הבאנו לו מכתב מהחפ חיי
הסתכל בכתב יד ואמר שהאד
שכתבו‬
‫היה מושחת במדותיו ‪ ,‬וכשגלו אזנו שהח"ח כתב המכתב הזדעזע ואמר ששני
עובד בזה‬
‫ותמיד כוו לאמת ופלא בעיניו שטעה והיה ממש עצוב ושבור מסיפור זה‪.‬‬
‫אד"ש אני דווקא אוחז מחכמה זאת ‪ ,‬יש בזה מ האמת ‪ ,‬הסיפור מהח"ח פלא בעיני‪ ,‬הח"ח‬
‫היה של
במדותיו בר לבב אתה רואה את המכתב מאבי צרי אני להרהר בדבר לחפש לזה‬
‫תשובה‪.‬‬
‫שמעתי על הח"ח שפע
בא אליו שליח מישיבה פלונית ומאוד כיבדו האכילו והשקו וכו'‬
‫הכנסת אורחי
כדבעי ‪ ,‬לפני שעזב ביקש מכתב המלצה מהח"ח על ישיבתו והסכי
הח"ח‬
‫לכתוב אבל הנ"ל רצה שיכתוב שישיבתו הישיבה הטובה ביותר ‪ ,‬אמר לו הח"ח בתקיפות‬
‫את אמתחת כספי לא את ‪ ,‬שג
לו היה ישיבה ולזה לא יכול להסכי
לכתוב להנ"ל‬
‫שישיבתו יותר טובה משל הח"ח ‪ ,‬רואי
כא קצת נוקשות אבל זו נוקשות טובה ונכונה‬
‫ורואיה לשבח ואי בזה שחיתות המדות‪.‬‬
‫א"א לתר כהסיפור במשה רבינו ע"ה באור פני משה ‪ ,‬שעל הכתב צרי לראות מה האד
‬
‫עכשיו ואחרי שעובד על עצמו צרי לראות בכתב עדינות ולא שיחתות המידות‪.‬‬
‫עצ
עיניו הק' ואחרי הרהור קצר אמר חושבני שיש לי תירו על כ ‪ ,‬זכור ל אולי מה היה‬
‫כתוב במכתב הנ"ל ?‬
‫הרי" חושבני שהיה מכתב המלצה על מישהו מסוי
‪.‬‬
‫אד"ש זה התירו שדר הכתב יודעי
התכונות זה רק בכתב שמביע רגשי הלב השראת‬
‫הנפש שהכותב מעביר רשמי ליבו דר היד בכתיבה וזה בכתיבה נורמלית ‪ ,‬והח"ח שכתב‬
‫מכתב זה אולי לא רצה לכתוב המכתב והיה כפוי בשעת הכתיבה ‪ ,‬לא ע
אקדח מול הראש ‪,‬‬
‫אבל נודניק שרצה שוב ושוב ‪ ,‬לא חסרי
נודניקי
מכיר
אני ג
הרבה ‪ ,‬ולכ בכתב זה לא‬
‫היה נית להבחי מידותיו ‪ ,‬אבל אי זה סתירה לחכמה עצמה כשכותב ביחד ע
הלב‪.‬‬
‫הרי" יש קושיא מדוע פסול הממזר לכתוב ס"ת יכולי
לשומרו שיכתוב לא יבוא ממזר‬
‫בקהל ה' ? יש שמתרצי
שלא יכוו ב  ה' לשמה ‪ ,‬ואולי לפ"ז יהיה תירו‪.‬‬
‫אד"ש סיי
כ ‪ ,‬נראה לי נכו שהיות ולא יכתוב בכל כוונת ליבו לא יהיה הוא הכותב ויחסר‬
‫באמת אד
שכותב שרק היד כתבה ולא הוא‪.‬‬
‫אד"ש בקויעטל ג
רואי
הרבה ‪ ,‬אי זה חכמת גרפלוגיה ח"ו ‪ ,‬שמעתי מחסיד ישיש שפע
‬
‫קרא הרבי ר' העינ מאלכסנדר לסבי השפ"א זצ"ל ואמר לו ברצוני ללמד סוד קריאת‬
‫הקויעטל ‪ ,‬הוציא לו קויעטל שכתב פלוני ב אסתר ע
ג' טעויות ע' במקו
א' ‪ ,‬ש' במקו
‬
‫ס' ‪ ,‬ט' במקו
ת' ‪ ,‬עשטר ‪ ,‬ואמר לו א
כול
הסתדר אותו פלוני רק ה  ר' נשאר מיט דער‬
‫ר' דרשע האט אהר נישט העצה גיגעב‪ .‬אינני יודע סוד הקויעטל אבל יכול אני לומר‬
‫שהטעויות הנכנסות אצלי ה
הרבה ונוראות לא יודעי
לכתוב ‪ ,‬אולי אפשר לסנגר ה
‬
‫מאוד מתרגשי
בשעה שכותבי
הקויעטל‪.‬‬
‫אד"ש סיי
אנכי נפשי כתבת יהבת‪.‬‬
‫אד"ש מעני לעני ‪ ,‬היתי פע
בטורונטו ביקור אצל הרב פרייס וסיפר לי בזמ המלחמה‬
‫היה במרתפ
גוי אמ מיוחד שידע לצייר ע"פ כתב יד בלא להכיר ולראות את האד
שמצייר‬
‫‪ ,‬הבאתי לו כתב יד של הא"א ותמונה מעתו יש שראו רק קצת ממצחו של הא"א ולא יכל‬
‫לראות בזה כלו
‪ ,‬וישב סגור כ  ‪ 4‬שבעות וצייר את הא"א לפי כתב יד ‪ ,‬הוא הראני הציור‬
‫נרתעתי לאחורי עוד לא ראיתי ציור כל כ מוצלח של אבי זה היה ממש אבי ‪ ,‬ממש יצאתי‬
‫מהכלי
עד כמה חכמה זו יכולה להגיע שדר הכתב יד ידע לצירו כמוב שלא רצה לתת לי‬
‫אפי' לצל
את הציור ורואי
כמה שיש בכל זה מהאמת ‪ ,‬חכמה בגויי
תאמי‪.‬‬

‫‪158‬‬
‫‪ .8‬אד"ש זכורני שהיתי ילד התקשתי בכתיבה באותיות מסוימות וציוני אבי לעשות‬
‫תרגילי בכתיבה ‪ ,‬ישבתי פע וכתבתי אות ל' הרבה דיקתי שירד יפה הרגל העליונה של הל'‬
‫ולפתע שמתי לב שעומדי מאחורי הסתובבתי וראיתי את אבי ואמי ‪ ,‬ואבי אמר לי דצאייט‬
‫איז דא זייער טייער ! היה אכפת לי ואמרתי לאבי הרי אבא ציוני לעשות התרגילי ‪ ,‬אבי‬
‫אמר של התכוו כלו ואני יכול להמשי ‪ ,‬והקשבתי ושמעתי שאבי אומר לאמי בשקט ‪ ,‬אי‬
‫מא אשטקעלה ) שלא גומר הל' יפה בסיבוב אלא גומרו ישר כמקל ( עשיתי פע חשבו‬
‫במכתב אחד אני מרויח רבע דקה‪.‬‬

‫‪ .9‬אד"ש הרבי מטשורקוב זצ"ל היה ביקור אצל אבי זצ"ל וכיבדו מאוד‪ ,‬וללוותו לא יצא‬
‫וביקשתי רשות ללוותו ובחו אמר ווארט ההבדל בי בעל עבירה לבר מצוה ‪ ,‬שלגבי מצוות‬
‫נחשבי אנחנו כבני שלא מתפרדי מהוריה לגמרי ותמיד קשורי אנחנו למצוה ‪,‬‬
‫משא"כ לעבירה איננו בני שיכולי להפרד מזה ע"י תשובה ולכ נקראי בעל עבירה כמו‬
‫שבעל יכול לעזוב אשתו ע"י גט כ אנו יכולי להפרד מהעבירה ע"י תשובה ‪ ,‬היתי ילד קט‬
‫והתביישתי לדבר במקו גדולי אבל היה קשה לי ושאלתי בקול הרי אומרי בעל תשובה ?‬
‫הטשורקובער חיי ושאל מי הילד הזה ? ואמרו לו בנו הקט של הרבי ‪ ,‬הוא לא ענה והל‪.‬‬
‫עמד ש חסיד ישיש וענה לי בעל תשובה בכל זאת מגיע מעבירה ועד שלא יעיד עליו יודע‬
‫תעלומות יכול ח"ו עדיי לחזור לסורו ואינו נחשב כב‪.‬‬

‫‪ .01‬אד"ש זוכרני בשכונת ימי משה הלכנו לטייל א האבא הא"א זצ"ל אחי הלב שמחה‬
‫בצד ימינו ואני בצד שמאלו ולמולנו הגיע יהודי מצוחצח נמו קומה עניבה יפה ‪ ,‬שעו זהב‬
‫הל מדודות ישר ‪ ,‬והיה נראה לי כאחד מגדולי הליטאי ‪ ,‬וכשקרב לאבי נתנו יד אחד לשני‬
‫אבי נענע לו בראשו ברוב חשיבות לא דיברו מאו והל ‪ ,‬אחי לחש באזני אבי זה הרבי‬
‫מהושעטי שאומרי עליו דברי גדולי ‪.‬‬
‫הרי" הוא היה נכד ראשו של ר' ישראל מרוזי‪.‬‬
‫אד"ש חבל שלא ידעתי שהוא ממש נכד של הרוזינער היתי מסתובב לכה"פ שוב לראותו את‬
‫צורת פניו ‪ ,‬ר' שלמה שרייבר ז"ל היה חסיד גדול של הושעטי זכורני שסיפר לי לפרטי‬
‫פרטי מהנעשה ש ‪ ,‬ידע בדיוק כמה זמ מתפלל רבו תפלת י"ח כמה דקות לוקח לו עד‬
‫אתה חונ וכמה זמ עד תפלת כל פה ‪ ,‬בנו ישראל צרי עכשיו ישועה גדולה‪.‬‬

‫‪ .11‬אד"ש זכורני שהייתי ילד קט קראתי ק"ש על המיטה ממש כפשוטו‪ ,‬תמיד עקבתי‬
‫אחרי אבי וראיתי שאינו עושה כ אלא בחדרו קורא כרגיל ורק אח"כ נכנס למיטה לישו ‪,‬‬
‫שאלתיו ע"כ ‪ ,‬וענה לי אי אפשר על המיטה צרי הכנה גרטל כובע וכ"ז לא יכול להעשות‬
‫במיטה ‪ ,‬שאלתיו אבל כתוב בפירוש בסידור ק"ש שעל המיטה ? השבני אבי קוראי ק"ש‬
‫ואח"כ לוקחי הקריאת שמע על המיטה מלייגט זע שלופע מיט ד'ק"ש  עול מלכות‬
‫שמי ‪.‬‬

‫‪ .21‬הרי" ר"ש גולדשטו חת הרב מטשבעי סיפר לי שאבי חותנו הכוכב מיעקב היה חסיד‬
‫הושעטי והיה ש אימה יתרה ופע בעריכת השולח ציוהו לשבת ולא היה ספסל ועשה‬
‫עצמו כיושב למעלה משעה ולא אמר מילה מרוב פחד‪.‬‬
‫אד"ש אינני יודע א היה כזה סיפור אצל אבי אבל ג היה אצלו פחד גדול ‪ ,‬אצל אחי הבית‬
‫ישראל היה פחד שהטיל ועשה הוא עצמו שהיה הדור צרי כ להבנות ‪ ,‬אצל אבי ז"ל היה‬
‫פחד מיראת הכבוד בלא שעשה משהו מיוחד כדי שישרה פחד ‪ ,‬זכורני בטיש המתח ‪ ,‬כל‬
‫תזוזת עי ממנו גרמה לרעד וכול הסתכלו במעשיו‪.‬‬
‫היה אצל אבי ב' כיבודי מיוחדי שעשה‪.‬‬
‫‪ .1‬לתת מכוסו לשתות לחיי וקראו לזה בחצר פלוני קיבל בכר‪.‬‬
‫‪ .2‬כשלא ביר בעצמו ברכת המזו וכיבד מישהו אחר לבר ‪ ,‬פלוני קיבל דאס בענטשי‪.‬‬

‫‪159‬‬
‫היה חסיד גדול בגור הרב מניישטט חשוב מאוד היה בחצר גור וכ אצל אבי ‪ ,‬פע היה‬
‫בשבת וקיבל בענטשי ודיברו על כ
ימי רבי ‪ ,‬ופע שניה שבא לשבת קיבל הבכר וג על‬
‫כ
דיברו ימי רבי ‪ ,‬ובפע השניה שקיבל שמע אד"ש את הא"א לומר בלחש פע אחת‬
‫פעמי פע שלשית לא איני אוהב חזקה‪.‬‬
‫זוכר אני טוב הגרטצקע שהיה שבת אחת שבאו לגור ג' אורחי חשובי ‪:‬‬
‫‪ .1‬בנו של ר"מ מפאבני שנהיה רב בפאבני לאחר שאביו ר"מ נהיה רב בקאליש‪.‬‬
‫‪ .2‬חתנו של ר"ש יוסקובי ר' י‪.‬ד‪ .‬מאמשינוב אחרי פטירתו של אביו ר' יוסלה היה הוא‬
‫לאדמו"ר והיה בשבוע הראשו שכיה כאדמו"ר בא נסיעה לסבו הא"א‪.‬‬
‫‪.3‬הרב מניישטט‪.‬‬
‫היה מתח גדול מי מבי ה  ג' אלו יקבל הכיבוד ‪ ,‬את חטאי אני מזכיר היו תמיד עקבתי‬
‫אחרי התורה שאמר אבי בטיש ‪ ,‬ובשבת זו היה בראשי רק מה יהיה ע הכיבודי ‪ ,‬פע ‬
‫היה אבי עור
ג' שולחנות אבל באותו שבת היה רק א' ולכ המתח היה גדול שרק שני ‬
‫יכלו לקבל ‪ ,‬יכלו למשש המתח באויר ‪ ,‬באמצע הטיש ניסה ר' יצחק מאיר ב"ר משה‬
‫בצלאל לומר לאבי שנמצא כא הרב מניישטט וצרי
לתת לו א' מהכיבודי אבי לא ענה‬
‫כלו ‪ ,‬בסופו של דבר קיבלו ב' נכדיו א' הבנטשי וא' הבכר ‪ ,‬והרב הנ"ל לא קיבל כלו ‪,‬‬
‫כשנכנסתי אח"כ לדירה שאלני גיסי הגדול הרי" אלתר מה מדברי בביהמד"ר ? אמרתי‬
‫לו שאומרי בהלצה שכדאי להרב מניישטט לבוא שוב נסיעה שבטח יקבל א' מהכיבודי ‬
‫לפיצוי מעל ומעבר לנורמלי ‪ ,‬אמר לי גיסי הנ
זוכר שבפע הב' שכיבד אבי
להרב הנ"ל‬
‫לחש לעצמו אי
האב נישט ליב קאיי חזקה ונזכרתי שבאמת כ
אמר ‪ ,‬אמר גיסי במלא‬
‫העוז והאמונה תדע ל
יקירי כלל בחיי
מילה אחת מאבי
הגדול לא נופלת ריק וא ‬
‫אמר שלא יהיה כא חזקה לא ישנה ‪ ,‬ולא ית שוב כיבוד להרב הנ"ל וא באמת יצטר
‬
‫בואו לכיבוד הוא לא יבוא לכא יותר ! וכ היה שהיתה נסיעתו האחרונה באותו שבת ו  ‪4‬‬
‫שבעות לאחר מכ נפטר‪.‬‬

‫‪ .31‬אד"ש זכורני בעני גיסי ר"ש יוסקובי שרצה מאוד שחתנו ר' יעקב דוד יעבור לגור‬
‫באמשינוב אחרי פטירת אביו ולא היתה ניחא דעתו של אבי הא"א מזה ואחז שישאר בעירו‬
‫וחיפש ר"ש אמתלאות לסיבה שיעבור ‪ ,‬פע טע לאבי שכדאי שיעבור משו שאולי יעשו‬
‫ש רבי אחר וכשירצה לבוא על קברי אבות ביארצייט לא יניחו לו ‪ ,‬אמר לו אבי והצביע עלי‬
‫שעמדתי בקצה החדר ‪ ,‬א בעי' שכזאת יכול ג בני הקט להסתדר‪.‬‬

‫‪ .41‬אד"ש חושב אני לפעמי בגדולת אבותי אבי האמרי אמת ‪ ,‬סבי השפת אמת תוק אותי‬
‫פחד כאלו אנשי גדולי ‪ ,‬ומי אני ומה אני‪.‬‬
‫הרי" סבי שליט"א אומר על הרבי שרואה כא דברי גדולי ‪.‬‬
‫אד"ש מה כוונתו על מופתי ‪ ,‬זה אינו דבר גדול ‪ ,‬אומרי החסידי שבפשיסחה התגלגלו‬
‫מופתי מתחת השולחנות וא אחד לא התכופ להרימ רק ר' יעקב אריה מרדזמי שהיה‬
‫קצת תמי נהיה לבעל מופת גדול‪.‬‬
‫הרי" סבי שליט"א מתכוו לדברי גדולי שצדיקי לוקחי על עצמ ‪ ,‬ונקט דוגמא‬
‫שאד"ש לקח ע"ע עני מסוב
‪ ,‬הסבא מספר שהיה חסיד של ר' דודל טולנא חת אצל חסיד‬
‫מסדיגורא ‪ ,‬ושאל את רבו ר' דודל א יכול ליתו התנור שבביתו משו שתופס מקו ‪,‬‬
‫וענהו שכ על אחריותו ‪ ,‬וכששמע מזה השווער שלו נסע לשאול את רבו מסדיגורא ‪ ,‬וענה‬
‫שאסור ככתוב בצואת ר"י החסיד ‪ ,‬ונהיה מחלוקת גדולה מזה זה אומר רבי אמר כ
וזה‬
‫אומר רבי אמר כ
‪ ,‬ונסע החסיד טולנא שוב לרבו לשאול מה לעשות שזה עני של שלו בית‬
‫? אמר לו ר' דודל בעוד ימי אחדי אני אפגוש את האדמו"ר מסדיגורא בחתונה ואשאל‬
‫אותו ע"כ ‪ ,‬וכשנפגשו שאלו וענה שאמר שאסור ככתוב בצואת ר"י החסיד ‪ ,‬שאלו ר"ד‬
‫טולנא אני שואל אות
בשביל לומר לאותו יהודי שבא לשאול מה שכתוב בצואת ר"י החסיד‬

‫‪160‬‬
‫הוא ל"צ אות זה הוא יודע לבד ובשביל זה אנחנו לא יושבי על הכסא אנחנו יושבי על‬
‫הכסא לקחת על עצמינו במסירות נפש שמה שצרי ח"ו להיות יהיה על ראשנו !‬
‫אד"ש נהנה מאוד מהסיפור ‪ ,‬והוסי כ בצואת ר"י החסיד כתוב הרבה דברי שאפשר‬
‫להקל בה ‪ ,‬זכורני סיפור משידו שבא לפני הבית ישראל כלה וחמותה אותו הש וענה‬
‫שאפשר לעשות השידו ואי מה לחשוש והתירו היה שיש לאמא שתי שמות ‪ ,‬וראה‬
‫שהשואל לא כ"כ מרוצה וחקרו מדוע נפלו פניו ? וגילה שכבר שאל את הרה"ק ר"א מבלז‬
‫וציוהו לא לעשות שידו כזה שהוא נגד צואת ר"י החסיד ‪ ,‬אמר הבית ישראל טיפש מדוע‬
‫אמרת לי בשמו ע צואת ר"י החסיד היתי מסתדר א הבלזר רב אני לא יכול להסתדר‬
‫ושלא תעשה השידו‪.‬‬
‫והסביר אד"ש שבצואה כתב דברי כללי ותמיד אפשר לשנות ולתר אבל כא שאמר‬
‫הבלזר רב על סיפור מסוי בזה לא יכולי לתר‪.‬‬
‫זכורני שאימי הרבנית שאלה על השידו בשבילי שקראו לה פיגא מינטשא ולאשתי קוראי‬
‫ציפורה פיגא ? וענה אבי ז"ל די הייסט דא רעבצי ‪ ,‬ועשו השידו‪.‬‬
‫במשפחתי יש הרבה שידוכי שנעשו שלא ע"פ צואת ר"י החסיד ‪ ,‬ש אבי כש מחותנו ‪,‬‬
‫השווער שלי ‪ ,‬שמי כש גיסי‪.‬‬
‫הרי" אולי אותו תירו שאמר הא"א להרבנית שקוראי לה לא בשמה כ אצל הרבי א‬
‫גיסו שלרבי לא קוראי בשמו אלא רבי‪.‬‬
‫אד"ש בחיו ע"ש העתיד אולי היה לו רוה"ק הרי א פע לא כעס ‪ .‬לל‪.‬הינה יש ג חת ‬
‫אריה אלתר גיסי ולו עצמו יש חת י‪.‬א‪.‬רפפורט אולי אצלו יש כ תירו שקוראי לו בדידי‬
‫הוא עובדא ) הוציא ספר שכתוב ש הרבה בדידי הוא עובדא (‪.‬‬

‫‪ .51‬אד"ש ר' קופל זילברברג עבר ניתוח לב מהראשוני באר ובאו לומר לי שהוא מאוד‬
‫עצוב ומדוכד ובוכה כל היו ‪ ,‬באתי לבקרו ושאלתיו ע"כ ‪ ,‬וענה לי שהיה אצלו לבקר ר'‬
‫נת לובארט ואמר לי שיודע להסתכל בכ ידו של אד לראות קו חיי שבו ואמר לי אחרי‬
‫ההבטה שאי לי קו החיי וזה סימ שלא אקו ממחלתי ‪ ,‬ביטלתי דבריו מכל וכל והלכתי‬
‫בטענה לנת מה זה לומר כ ליהודי ‪ ,‬הסו היה שיצא מזה חי וקיי ושאלתי לנת מה היה‬
‫ל הנה הוא חי וקיי? אמר לי נשבע אני ל שלא היה לו קו החיי ‪ ,‬טענתי לו ולא הנחתי‬
‫אבל הנ רואה שהוא חי ‪ ,‬ענה לי אני הול לבקרו ‪ ,‬חזר וצהלו פניו כשהיתי אצלו אז לא היה‬
‫לו קו החיי ועכשיו חזר לו קו החיי מבטיח אני יש לו עכשיו קו החיי ‪ ,‬הוסי אד"ש נו‬
‫אני יודע ?‬

‫‪ .61‬במסדרו של הביה"ח אמר אד"ש להרי" קוראי לרופא גוטמ ‪ ,‬היה אצלי בתחלת‬
‫השבוע אבר מאנ"ש גוטמ שעובר היו ניתוח וצרי רפואה ‪ ,‬א רבי הייסט אגוטע יוד אויכ‬
‫גוטמ ‪ ,‬אתה ג בנש"ק ביחד נתפלל על גוטמ זה שיבריא‪.‬‬
‫וכשעברו ש צעקה ש אשה זקינה אוי אזא צדיק או אהר לאיט ‪ ,‬אד"ש הבליע חיו‬
‫ואמר להרי" אתה שומע מה היא אומרת‪.‬‬

‫‪ .71‬אד"ש אינני מבי טענת הליטאי על האדמורי" שה לא יודעי ללמוד ‪ ,‬יש לה כזה‬
‫קיימ"ל ‪ ,‬ובכלל הטענה שהרבי ז"ל היה סוחר מה יש בזה חסרו לכוחו הגדול ברוחניות ‪,‬‬
‫כמה גדולי תנאי ואמוראי היו סוחרי למחיית‪.‬‬
‫איקלע לידי ב' תמונות ) אינני מהעוסקי בזה ומתעניני בתמונות ( אבל ראיתי ההבדל בי ‬
‫חסיד לליטאי ‪ ,‬תמונה א' היה אסיפת רבני כא באר כשהיה כא ר' אהר קוטלר לביקור‬
‫הוא יושב ולצידו מגדולי האדמורי" דאז אנשי ש ענקי רוח ‪ ,‬ורואי את הזלזול והגאוה‬
‫שלו כלפיה ‪ ,‬כאילו אני הרב הגדול ביותר בתורה וה הרבעס ‪ , .....‬תמונה שניה ישבו אצל‬
‫א' מהאדמורי" )קופשי( גדולי תלמידיו גאוני אר ומצוקי תבל ומנה שמות חלק מה ר'‬

‫‪161‬‬
‫מאיר אריק וכדומה והוא היה צעיר בקושי חתימת זק ‪ ,‬ורואי בתמונה באיזה הכנעה‬
‫ושפלות יושבי אלו לפניו כעבדא קמי מריה‪.‬‬

‫‪ .81‬הרי" אומרי בש הרבי מטשורטקוב שזכות זאת של החידה"ר שמסר נפשו לחסידות‬
‫שנפטרו לו כ"כ הרבה ילדי בנסיעותיו לפשיסחה עומדת עד היו לחסידות גור‪.‬‬
‫אד"ש כ אומרי זה בש כמה צדיקי ‪ ,‬יש בזה עמקות שא אחד לא ש לב ‪ ,‬כול ‬
‫מדברי בעצ במס"נ שהיה מוכ לאבד הילדי לחסידות ‪ ,‬אני רואה בזה עוד דבר ‪ ,‬מסופר‬
‫על יהודי פשוט שנסע לרבי ר' זושא ותמיד נושע בברכותיו פע הגיע ולא מצאו בביתו ושמע‬
‫שנסע הרבי ר' זושא לרבו המגיד ממעזריטש ‪ ,‬חשב אותו יהודי בלבו לרבי יש ג רבי ואני‬
‫נוסע אליו אסע לרבו ואושע יותר ‪ ,‬וכ עשה והתחיל לרדת מאוד בכל עניניו ‪ ,‬בא בקובלנא‬
‫להרבי ר' זושא מי יותר צדיק שאל אתה או רב ? כמוב שענה שהמגיד יותר גדול ממנו ‪,‬‬
‫א"כ שאל מדוע נפלתי ‪ 01‬מעלות אחרונית כשנסעתי אליו ? ענהו הרבי ר' זושא כשלא‬
‫דקדקת לאיזה רבי ליסוע ומי יותר גדול ‪ ,‬ג משמי לא בדקו אחרי והסכימו לברכתי‬
‫ונתנו ל מכל טוב ‪ ,‬אבל כשהתחלת לחקור ולדרוש מי ומי ‪ ,‬פתחו ג פינקס לראות בדיוק‬
‫מצב וכמוב שלא נתנו ל יותר‪ ,‬סבי החידה"ר אחז עצמו מאוד בשפלות ‪ ,‬ובודאי פחד‬
‫ממשמשי בפנקסו ואפ"ה בחר לו דר בעבדות ה' והחליט שרבו בפשיסחה יותר יועיל מרבו‬
‫בקוזני ומסר נפשו הרבה יותר מעני הילדי ‪ ,‬בעני זה שא יברר מי יותר גדול יתחילו‬
‫למשמש בפינקסו לדעת מה מעשיו ואפ"ה לא עזב דרכו ונסע‪ .‬זה עמקות שלא שמי לב‬
‫בסיפור נסיעת סבי לפשיסחה‪.‬‬

‫‪ .91‬כשהגיעו חזרה שאלה הרבנית אי עברה הנסיעה? ואמר אד"ש שמאוד נהנה מהנסיעה ‪,‬‬
‫ושאלה מה ההנאה ליסוע לרופא לטיפול בעי ? וענה היות ונסעתי ע הרב וינברג‪ .‬ע "כ‬
‫מהנסיעה !‬

‫אד"ש אמר להרי" אבי כותב במכתבו ודבר זה חסר אצלכ מי יודע כמה הל וחסר דבר‬
‫זה מאז ועד היו בזמנינו !‬

‫ב' שותפי שלחו כס לחו"ל להפקדה בבנק וקיבלו תשובה מהבנק שהכס לא הגיע ליעדו ‪,‬‬
‫ואח"כ קיבלו פקס שהגיע רק המעטפה בלא תוכנה הסכו היה גדול והיו מאוד עצובי ‪,‬‬
‫נכנסו לקו"פ וסיפרו כל הנ"ל‪ ,‬אד"ש התחיל לצחוק ואמר אני לא מבי מעיקרא מאי קסבר ‬
‫לגמרי לא‪ ,‬ולבסו מאי קסבר  רק המעטפה ‪ ,‬ולא הבינו כוונתו ‪ ,‬אמר לה אד"ש את ‬
‫רואי שזה מביא אותי לידי צחוק סימ שזה כלו ‪ ,‬אני לא יודע אבל ה' יודע שזה כלו ‬
‫והכל יהיה בסדר ‪ ,‬ולמחרת בבוקר הגיע לה פקס שהיה טעות בבנק והוכנס הכס לחשבו‬
‫לא נכו וכשצלצלו לבשר ע"כ לאד"ש אמר לה הרי אמרתי שא זה מביא אותי לידי צחוק‬
‫סימ שזה כלו ‪.‬‬

‫אבא של בחור נכנס להתייע על ישיבה גדולה לבנו ‪ ,‬וענהו אד"ש אתייע ע ר' יצחק וינברג‬
‫ותבוא שוב לקבל תשובה ‪ ,‬ולפני שיצא אמר לו אד"ש תל אתה בעצמ אל ר' איצה ותאמר‬
‫לו ששלחתי אליו תאמר לו כל התלבטוית בנידו ומה שיאמר ל כ תעשה ובהצלחה ) יו ‬
‫ג' כ"ז אייר (‪.‬‬

‫ש‪.‬ז‪ .‬וינברג היה לפנות בוקר אצל הבית ישראל ושאלו א לומד ? וענה שלא ‪ ,‬שאלו הבית‬
‫ישראל למה ? וענה שאי לו חשק ‪ ,‬פנה הבית ישראל להרי" ואמר תאמר לו הגמ' ודילמא‬
‫מעיקרא לא כוו דעתו ועכשיו כוו דעתו ? מחינ ליה חברותא כלפי שמיא‪ .‬היה לי סבא‬
‫חידה"ר שמעת עליו הוא אמר כתוב כפה עליה הר כגיגית וקשה מדוע הרי אמרו נעשה‬

‫‪162‬‬
‫ונשמע ? אלא ידע הקב"ה שיבואו כאלו זלמינ כמו שלא ירצו ללמוד ובשבילה כפה ההר‬
‫כגיגית שידעו שלכול יש חלק בתורה וחייבי ללמוד ג בלי חשק‪.‬‬

‫חתנו של אד"ש ר' דב ליפל רצה שלנחו קרנוויסר יהיה ג מקו קבוע בגלריה בעת עריכת‬
‫הטיש כהרי" ואמר לו אד"ש הרי" זה במקו לקבל טיש ‪ ,‬ובשביל נ‪.‬ק‪ .‬יכולי לתת אבל‬
‫לא חזקה‪.‬‬

‫‪‡ÏÂËÓ ¯"ÂÓ„‡‰ ¯Â˙· Ô¯Á‡ Ù"Â˜Ï ÒÎ ÔÂÈÒ Á"¯ ‰ÏÈÏ· '‰ ÌÂÈ‬‬
‫˘‪Է‡¯ '¯ ˜"˘·Â ÔÓ„Ï‚ .Ó Â˘Ó˘Ó χÈÁÈ Â„Î ÌÚ ‡"ËÈÏ‬‬
‫·‪.ÔÈÈˢ¯Â‬‬
‫כשהגיעו יצא לקראת אד"ש ונת ידו לסבא ועזר לו להכנס‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬התנצל על שאיחר לבוא היות ונסע לכותל המערבי ער"ח להתפלל והיה ש השבעת‬
‫חיילי לכ התעכב ‪ ,‬העיקר שיהיה אויס גיפוילט התפילה ואנחנו ג מושבע כהחיילי‬
‫מושבע ועומד מהר סיני‪.‬‬

‫כא חסר מעשה ח'‬

‫דבר שגילה לי הלב שמחה מדוע עשה כ וכ ‪ ,‬וסקר אותי לדעת א גילה ג לבנימי ‪,‬‬
‫ושאלתי אותו ע"כ ולא ידע ‪ ,‬וכעבור זמ ניגש אלי בנימי באומרו באמת הקדמתני אבל הוא‬
‫כבר אמר לי‪.‬‬

‫יש מכתב מהרבי הלב שמחה לבנימי אלתר ‪ ,‬שהתאכס בחיפה והיות שכתוב מהמקובלי‬
‫לא ללו בחיפה במילוי הלבנה עברתי לצפת ‪ ,‬והחסידי שביררו העני אומרי שאי כזה‬
‫דבר בקבלה רק התכוו במליצה שהגיע לש הרי" לוי גיסו ונהיה מלא באכסניה ולזה‬
‫התכוו מילוי ‪ ,‬הלבנה  לוי ‪ ,‬שהיה סוג אחר ממנו שהיה קראצר ולכ עבר לצפת‪.‬‬

‫בשבע ברכות אצל א‪.‬ד‪ .‬רוזנברג היה אד"ש כדקה לא טע כלו רק אמר על כל מה שהכינו‬
‫שזה שיריי בראיה בעלמא קני‪.‬‬

‫בשבע ברכות אצל מ‪ .‬זוננפלד היה אד"ש כדקה חילק לחיי ואמר דרבי דלב שמחה איז אויכ‬
‫דא ‪ ,‬מרדכי איז דא גיוע א משמש‪.‬‬

‫‪‚¯·È Ì"ȯ‰ (Á·Ï¯·) Ù"Â˜Ï ÂÒÎ ·¯Ú· 9 ‰Ú˘· ÊÂÓ˙ ËÈ '‰ ÌÂÈ‬‬
‫‪Ô¯‰‡ Ô˙Á‰Â ÂÈÒÈ‚ Ô˙ÂÁÓ‰ ‡ÏÂËÓ ‡˘È„˜ ‡·Ò , ÂÈ·Â‬‬
‫‪.ÔÈÈË˘Ï˜ÈÙ‬‬
‫אד"ש ק מכסאו וניגש לדלת לכיו סבא ואמר ב"ה זה היו קיויני לו חיכינו לו הנה הגיע‬
‫למזל טוב‪.‬‬
‫אד"ש ציוה לסבא לשבת ואמר דער חת איז טאקי המל שטייט "והיה כשבתו" אובער אהר‬
‫איז יונג אהר וועט זא אויס לערנ וי מזיעצט אהר זאל ויעסו וי אזוי "והיה כשבתו"‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬התיישב‪.‬‬
‫אד"ש ציוה להביא יי חילק לכאו"א ביד ואמרו לחיי ‪ ,‬וכשמזג לסבא שאל הרבי לפני‬
‫מעריב ? אני כבר התפללתי מעריב !‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬יש בדיחה מר' יוחנ מרחמסטריווקא בדיחות שלה שלפני כל סעודה שותי לחיי‬
‫לומר שהכל‪ ,‬ובכלל ברכה זה שנוכל להנות מהעוה"ז אחרי הברכה ונאכל את הסעודה‬

‫‪163‬‬
‫לתאבו כ לפני מעריב לפני שהולכי להתפלל לפני הקב"ה מותר לעשות ברכה לפני התפילה‬
‫ק"ו ב בנו של ק"ו שיוכלו להתפלל בתאבו‪.‬‬
‫אד"ש נהנה מאוד וחזר על הווארט ואמר מעריב איז דא ק"ש קבלת עול מלכות שמי ‪ ,‬מויל‬
‫זייע וי מיז מקבל מלכות שמי טרינקענדיק שג בשתיית לחיי מקבלי מלכות שמי ‪,‬‬
‫חילק ג לעומדי בדלת ‪ ,‬אח"כ אמר נולד ב זכר במשפחה נתרפאה כל המשפחה אנייע‬
‫עיידי איז אויכ נולד ב זכר נו רפואות וישועות פאר אלע אלע דזיידה זאל זאיי געזונט ‪,‬‬
‫אח"כ קרא לי‪.‬ש‪ .‬שיביא בקבוק יי ואמר ר' יצחק מנח מחות מדאר די ריפע ביי דנעמ‬
‫מחות די ביסט נישט צו גיועוינד צו נעמ מחות ונת לו הבקבוק‪.‬‬
‫ציוה להביא עוד בקבוק יי וקרא לחת ואמר דער חת האט האבע איז שוי פאר אלע‬
‫אח"כ אמר לו בעברית קיבלת כזה בת ת"ח צרי אתה ללמוד היטב ‪ ,‬קיבלת כזה בת ת"ח‬
‫אתה לומד אבל אפשר תמיד יותר ללמוד יותר‪.‬‬
‫כול קמו ואד"ש אמר שיושפע משמחה זו הרבה שפע שמחות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר את חוה ברכה בת ג‪.‬מ‪.‬ב‪.‬ל‪.‬‬
‫אד"ש כבר אמרתי קוד נולד ב"ז במשפחה נתרפאה כל המשפחה התכוונתי לה באמת‬
‫חולה זאל צוריק קומע געזונט‪.‬‬

‫ביו ד' יח תמוז סיפר אד"ש להרי" שהיה אתמול בבית מאיר וישב כג' שעות לחשוב אי‬
‫לכתוב מכתב בעני הקו הנפרד באוטובוסי לבקשת העסקני שדרשו שג אד"ש יוציא‬
‫מכתב כשאר הרבני‪.‬‬
‫חתמתי שמי ב כ"ק האדמו"ר האמרי אמת זי"ע = אע"פ שבדר כלל אינני חות כ ‪,‬‬
‫והסיבה לכ היא שרציתי לעשות כאבי אשר כל מילה היתה מדודה ושקולה ‪ ,‬אבי היה ש‬
‫בחשבו את כול ‪ ,‬ולכ לקח לי הרבה זמ אבי היה כותב ב‪ 5‬דקות אבל לי לקח ‪ 3‬שעות‬
‫וכשהגעתי לסו חתמתי שמו שהרגשתי שכיונתי לאמת וכתבתי מה שהוא היה כותב‪.‬‬
‫לעצ העני חכחתי בדעתי ה מביני שגור דבר פשוט שיצאו בקול קורא בעד אידשקייט ‬
‫שמירת העיני ! אבל אני חשבתי בגלל שמתאי כ צרי אני כבר לחתו ? בשביל כבוד‬
‫מפסידי הנקודה של ההנהגה ? יש ווארט נפלא בפרשת השבוע מהכתב סופר "ולא תהיה‬
‫עדת ה' כצא אשר אי לה רועה" ומדייק תיבת "לה" שיש רועה שמתכוו את עצמו ולא‬
‫את הצא שצרי לו לפרנסתו וכדומה אבל בעת צרה וסכנה יברח על נפשו וישאיר הצא לבד‬
‫‪ ,‬אבל מאיד יש רועה שכוונתו הצא לא את עצמו ובעת סכנה מתגלה העני אשר הוא מסור‬
‫ולא עוזב לנפש וכל מגמתו הצא ! צרי בכל דבר לחשוב עמוק בהגיו מה ע הצבור ‬
‫הצא‪ ,‬ומה יש לה מזה‪.‬‬
‫למשל תעמוד אשה ברח' שטראוס ע ילדי קטני וצריכה להגיע לרמות לארוחת ערב וג‬
‫בבית מחכי עוד כמה קטני נו הרבי חת על קוי נפרדי היא לא תוכל לעלות על‬
‫האוטובוס אלא תצטר להמתי חצי שעה זה יושר ?‬
‫ועוד א' שיצטר ליסוע לבאר שבע כול מודי שא צריכי ג המחמיר הכי גדול יתיר לו‬
‫ליסוע באוטובוס רגיל אבל הוא רגיל ליסוע רק באוטובוס ע גברי והוא יעשה זא פליר‬
‫אינגאנצי‪.‬‬
‫קל לא להתייחס לאחרי אני מסודר אני נוסע א נחמ קוי נפרדי מה ע כל הצבור‬
‫ובכלל חולק אני על כל העני שמירת העיני צריכה להיות בכל מקו ולא רק באוטובוס‪.‬‬
‫לכ כתבתי ברכה לעוסקי בזה שזה דבר טוב א יש אבל בעיקר לחזק עני שמירת העיני‬
‫בכלל ולדעת שזה העיקר‪ ,‬העסקני א יבינו טוב ‪ ,‬מה שכתבתי בוודאי לא יספק אות ולא‬
‫יהיו מרוצי מזה אבל מה לעשות לא אחטא לאמת בגלל כבוד או משהו אחר‪.‬‬

‫משלחת מישיבת איתרי וישיבת חברו‪,‬ר"מ אליפנד ור"י ברטלר‪ ,‬ביקשו מהרי" שיכי‬
‫הקרקע אצל אד"ש בעני חסידשע בחורי מודרני מישיבת הישוב שהולכי ללמוד‬

‫‪164‬‬
‫בישיבות ליטאיות ורוצי לשאול את אד"ש לאיזה ישיבה ללכת ‪ ,‬ובקשת שאד"ש ימלי‬
‫על הישיבות שלה שכ
היה בזמ הבית ישראל וחדש ימינו כקד‪.‬‬
‫הרי" הרצה הדברי לאד"ש‬
‫אד"ש מה דעת
בעני?‬
‫הרי" צרי
לדרוש מה לכה"פ להכניס בצוות ג חסידשע משגיחי ומגידי שיעורי ‪,‬‬
‫בזמני היה ‪ ,‬אחרת אי
אפשר שיקבלו ש חינו
חסידי וג נרויח עוד פרנסה לאברכי‬
‫חסידיי‪.‬‬
‫אד"ש ר' יצחק מנח וינברג ! אתה מתכוו בזה לאברה יוס זיידה?‬
‫הרי" לא התכוונתי בדווקא לו אבל א אד"ש אומר‪.‬‬
‫אד"ש בדברי
אתה צודק אני אומר לה א רוצי לקבל חסידשע בחורי צריכי לתת‬
‫לה מינימו של צרכיה כמשגיח חסידי ‪ ,‬מכיר אני את ר"י ברטלר מחות ע גיסי אריה‬
‫משפחתו מחסידי ויזני והוא תלמיד בליטא ונהיה לגמרי ליטאי אני יאמר לו שיראה מעצמו‬
‫חסידי ולמד בליטא בלא משגיח חסידי ושכח מכל מקור מחצבתו‪.‬‬
‫הרי" את ר"מ אליפנד אד"ש מכיר ?‬
‫אד"ש כ בודאי הגדרתי אותו כנחו רוטשטיי של הליטואקס!‬
‫מעני לעני אספר ל
מעשה שהיה לי אצל אחי הבית ישראל זי"ע ‪ ,‬נקראתי לקו"פ ואמר לי‬
‫אתה ראש הישיבה ברצוני לבקש
להכניס לישיבה שתי בחורי ואמר לו שמות ה למדו‬
‫בישיבות תיכוניות של המזרחי ונטו לחסידות] אבינו הא"א היה לוח גדול נגד המזרחי נגד‬
‫השיטה לא נגד האנשי יש ש נשמות טובות כאלו שיכולי לבנות בתי חסידיי וטובי‬
‫ואלו הב' חבל להפסיד! כמוב שנכנסו והצליחו‪ ,‬הבית ישראל דיבר בכללות הרבה אבל לא‬
‫תמיד גמר לומר הכל‪ ,‬כעבור תקופה התגלגל לידי בקשה על בחור אחר מהמזרחי שנוטה‬
‫לחסידות ורוצה להכנס לישפ"א נו היה לי כבר הוראה מהרבי להכניס וכמעט שהכנסתיו‬
‫אבל בכל אופ אמרתי אשאל בקו"פ ‪ ,‬נכנסתי ואמר לי הב"י אני חושב שלא תכניס אותו‬
‫צרי
לדעת לפתוח הדלת ומיד לסגור המזרחי זה פלונטר גדול דבר סבו
מאוד צרי
להזהר‬
‫יש כאלו שמכניסי אבל צרי
מהר לסגור שלא יהיו יותר מדאי היימיש ‪ ,‬והבנתי שאי זה‬
‫עקרו תמידי ‪ ,‬לא משנה שהיה כא ג עני של רוה"ק ב' בחורי אלו ה היו מהמשפחות‬
‫היפות בגור ואותו פלוני שלא הוכנס בפקודת הרבי התברר בסו שהיה מקולקל עד היסוד‬
‫דבר רקוב מאוד‪.‬‬

‫בעני דור ישרי בדיקת ד נגד המחלה הגנית בי בני הזוג בדר
כלל עונה אד"ש שלא‬
‫לעשות‪.‬‬
‫א' אבר
נכנס לשאול על שידו
לבנו ע לעשות וענהו אד"ש אי מה לחשוש ואי בשביל מה‬
‫לעשות‪.‬‬
‫ב' אבר
נכנס כנ"ל וענהו אד"ש ביי אונ איז מיז נישט חושש או ממאכט נישט א אתה‬
‫רוצה בדווקא אפשר לעשות בהצלחה ‪ ,‬ושאל את אשתו ואמרה לו הרי הרבי אמר שמי שלא‬
‫עושה הוא משלנו א"כ א נעשה לא נהיה בכלל ביי אונ‪ ,‬ומה זה כדאי וחזר התמי והרצה‬
‫דברי אשתו בקו"פ חיי
אד"ש ואמר לו כ היא צודקת היא הסבירה טוב את תשובתי‪.‬‬
‫ג' נכנסו לשאול כנ"ל והיה מדובר כבר לגמור השידו
‪ ,‬ענה אד"ש סאיז אגלייכע זא
צו‬
‫מאכי סי הייעסט דא
דור ישרי! ולהפתעת התגלה שזה לא בסדר והשידו
לא נעשה‬
‫ברגע האחרו‪.‬‬

‫יחזקאל רוזמרי הרגיש ברע מאוד במוצאי ש"ק אויפריפע של נכדו שטר והבהלהו למיו‬
‫ומצאו שליבו מפרפר במצב לא טוב ואישפזוהו במחלקת לב ובנתיי צלצלו לאד"ש וענה אי‬
‫לכ מה לחשוש אי זה כלו הוא יצא וירקוד בחתונה א
סגרו הטלפו ועלו למעלה וראה‬
‫זה פלא עושי לו שוב בדיקה והיה הלב בסדר גמור והשתחרר וביו א' רקד באמת בחתונה‬
‫כדברי אד"ש‪.‬‬

‫‪165‬‬
‫טלפו לפנה"צ אצל אד"ש להזכיר חולה קשה ‪ ,‬ואמר אד"ש אני מבטיח
שתבריא ותעשה‬
‫שמחה אל תהיה עצוב א תהיה שמח תעזור לי בתפילותי בעזרת ה' יהיה בסדר גמור‪.‬‬

‫אבר
נכנס ע קויעטל אד"ש קרא ואמר אינני מסוגל לקרוא כא מילה אחת אולי אתה‬
‫יכול לעזור לי והחזיר לו הקויעטל ‪ ,‬האב
נבהל )הכתב היה ברור( ושלח למוחרת לפנה"צ‬
‫לשאול את אד"ש ‪ ,‬תחילה אמר אינני זוכר כזה דבר ואח"כ אמר שישלח שוב הקויעטל אבל‬
‫לא אותו קויעטל שיכתוב אחר ויקבל תשובה!‬

‫אד"ש שלח את הרב מנדלזו מקוממיות והרה"ח חיי מנדל שידברו בכל הישיבות דגור‬
‫בשליחותו בעני עי טובה‪.‬‬

‫ביו א' כב תמוז היתה אסיפת צוות בישפ"א להכתיר מו' שאול אלתר לראש ישיבה ‪ ,‬אד"ש‬
‫נכנס וישב כמה דקות ואמר שאביו האמרי אמת שייסד הישיבה תמיד רצה שתתנהל ע"י‬
‫נכדיו ‪ ,‬היה תקופה באמת רי"ה סנקבי משו שלא היה מי שינהלה מהנכדי וב"ה מאז‬
‫התנהל ע"י ‪ ,‬באמת לא היה כדבעי ואולי התקלקל אבל ב"ה עכשיו שתי נכדי של אבי זי"ע‬
‫ינהלו אותה בני מו' שאול ובני מו' ד‪.‬ח‪ .‬ומקוה שיעזר ה' שיתקנו כל מה שקלקלתי‪.‬‬

‫ביו ב' כג תמוז לפני הנסיעה לבית מאיר צלצל אד"ש להרי" והתעני מאוד מה בדיוק ע ‬
‫ההשתלה ‪ ,‬מתי תעבור וכמה זמ וביר
שיעזור ה' שיצליח כל הטיפול ותבריא ותחזור לכא‬
‫לאר ישראל בבריאות הגו בשלמות‪.‬‬

‫מספרי שאבר
נכנס לקו"פ ושאל א לדרוש ברופאי לזש"ק אמר לו אד"ש לחכות עד‬
‫חנוכה ‪ ,‬ובחנוכה נפקד בזש"ק בלא שו פעולה רפואית‪.‬‬
‫וכ אבר
שנכנס כנ"ל ואמר לו אד"ש עוד מעט יגיע פורי ונראה אז‪ ..‬ואחרי פורי נכנס‬
‫להזכיר העני ולא קיבל כל מענה וכעבור ג' חודשי התברר לו שכבר בפורי הוא נפקד‬
‫בזש"ק‪.‬‬
‫וכ מספרי שבחתונת נכדו הכניסו קויעטל של ‪ 05‬אברכי הנתוני בצרות בעני ילדי ‪,‬‬
‫וכשלושי מה כבר מחכי לשמחות‪,‬‬

‫אד"ש רצה לראות את מקו ביהמד"ר החדש ואמר שבבוקר בטיולו יכול ללכת לש ‪ ,‬שאלו‬
‫י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬שידוע שאד"ש רוצה בטיולו להיות לבד ? ענהו אד"ש בודאי אני יל
לבד ואתה תחכה‬
‫ש באתר הבניה‪.‬‬

‫מו' ד‪.‬ח‪ .‬מספר שנסע ע אד"ש אחרי הניתוח על העי ואמר אד"ש עכשיו אחרי הניתוח‬
‫שרואה אני מה נעשה ברחוב מבי אני מה י‪.‬מ‪.‬ש‪ .‬רוצה בעני שמירת העיני ברחוב‪.‬‬

‫יו ד' כה תמוז אחה"צ נכנס הרי" לקו"פ בפקודת אד"ש היה זמ רב ‪ ,‬בתו
הדברי שאל‬
‫מה עליו לעשות ע בחור שיש לו עבר פלילי באידשקייט ורק הוא יודע מזה‪ ,‬ואותו בחור‬
‫נרש לא' מהישיבות ואינו יודע א לומר ש לצוות העני משו שלא ירצו לקבלו‪.‬‬
‫אד"ש הוא ילמד ש ?‬
‫הרי" יש לו ראש טוב ונראה שילמד‪.‬‬
‫אד"ש במוסד אחר ג ילמד?‬
‫הרי" לדעתי רק במוסד זה יצליח‪.‬‬
‫אד"ש הא אתה חושב שישתפר ג  באידשקייט ? וכמה?‬
‫הרי" אני נות להערכתי ‪ %05‬להצלחתו בכללות‪.‬‬

‫‪166‬‬
‫אד"ש א אתה נות לו ‪ %05‬אני נות ‪ %57‬ויותר מכח התורה ‪ ,‬התורה נותנת לאד יותר‬
‫ממה שחושבי ‪ ,‬אנשי באי לשאול כ"ד מתייחס אני אילו היה בני היו אני יותר מבוגר‬
‫מתייחס אני לשואל אילו היה נכדי‪ ,‬חושבני שא לא היו מכניסי את נכדי למוסד ההוא‬
‫בגלל ‪ %52‬שלא יצליח היה אכפת לי ‪ ,‬ולכ שיכנס ש למוסד ההוא ותאמר לה שיש לו עבר‬
‫באידשקייט אבל לא בווארט ותנאי וחופה וקידושי‪ ,‬לא בדיוק המצב אלא שיזהרו ויטפלו‬
‫בו ושיכנס לש ובעזרת ה' יצליח‪ ,‬בתורה כתוב המאור שבה מחזירו למוטב לא כתוב לטוב ‪,‬‬
‫יש טוב ויש מוטב‪ ,‬טוב איז גוט מוטב איז נא בעסר ‪ ,‬וזה הכוונה שהתורה מחזירה את‬
‫האד ליותר טוב מטוב ולכ אמרתי שא אתה נות לו ‪ %05‬אני נות לו ‪ %57‬היות ויהיה‬
‫למוטב ליותר טוב מטוב רגיל‪ ,‬ודלוגו עלי אהבה התורה נותנת קפיצה ליותר ממה שחושבי‪.‬‬
‫וכ בהזדמנות אחרת אמר אד"ש להרי" ניצחו מוטב לא כתוב ניצחו טוב שאד שהיה לו‬
‫נסיו מלחמה ביצר והתגבר הוא נהיה יותר טוב ממה שהיה קוד לפני המלחמה הוא נהיה‬
‫יותר מחושל ולכ כתוב ניצחו מוטב נא בעסר ממקוד]‪.‬‬

‫ר"ש מוירסלוב אמר ווארט חסיד כתוב "אב מקיר תזעק וכפיס מע יעננה" והגמ' דורשת‬
‫בזה שאפי' קורות ביתו של אד מעידי בו לעתיד לבא בבי"ד של מעלה ‪ ,‬ואמר כתוב‬
‫"נחפשה דרכינו ונחקורה" א נחפשה דרכינו דהיינו ששבי בתשובה ‪ ,‬ונח  קורה הקורה‬
‫תנוח שלא תצטר לבא להעיד בבי"ד‪).‬הרי" אמר ווארט זה לאד"ש ונהנה מאוד(‪.‬‬

‫ר' אלעזר הנדלס סיפר לנכדו מ‪.‬ז‪.‬ל‪ .‬שרצה ליסוע לאר ישראל בשנת תרצ"ו ואמר לו הא "א‬
‫א כול מסכימי ואשתו לא הסכימה לכ אמר לו משה בצלאל שלא יסע ‪ ,‬אחרי תקופה‬
‫אמר לו הא"א שיחכה עוד שבועיי ויסע איתו שנוסע לצמיתות לאר ישראל ‪ ,‬אחרי שבוע‬
‫היה חתונה בגור של ר"ש יוסקובי שהא"א אומר לב‪ .‬לוי אומרי לי להשאר אני נשאר‪,‬‬
‫וכשנגש ר"א אמר לו הא"א המצב באר ישראל טוב מאוד סע לחיי ולשלו‪ ,‬אח"כ‬
‫הכנסתו הרבנית לחדר הספרי וראה אי הכל כבר ארוז ומוכ לנסיעה כל הספרי היו‬
‫מסודרי בארגזי הא"א עבר ואמרה הרבנית שאלעזר נוסע ורוצה שוב גיעזגענ ‪ ,‬אמר‬
‫הא"א באנחה זייעסט זיי פאר מיר לאסט מע נישט פאר! אי בלייב דא‪.‬‬

‫יו א' כ"ט תמוז היה אד"ש בהלויתו של הבחור אברה נחו לב ז"ל ולפני הקדיש מאביו‬
‫יבלחט"א אמר אד"ש שהיה בחור נקי וצדיק סבל הרבה בימי חייו ולא נהנה מעול הזה‬
‫כלו שיהיה למלי יושר ‪ ,‬וכ נסע להר המנחות‪.‬‬

‫·‪‡ÏÂËÓ ¯"ÂÓ„‡‰ Ù"˜· ‰È‰ ·È¯ÚÓ È¯Á‡ ÊÂÓ˙ Ë"Î '‡ ÌÂÈ‬‬
‫‪.ÔÓ„Ï‚ .Ó Â"˜·˘Ó È΄¯Ó „„ ÂÈ ÌÚ Á"¯ „·ÎÏ‬‬
‫אד"ש ניגש עד הדלת וסחב כסא עמו כדי שסבא יתיישב בתחילת החדר ולא יטרח ללכת עד‬
‫השולח ‪ ,‬הרבי ציוה להביא ג בשבילו כסא וכ ישבו בלי שולח בתחילת החדר‪.‬‬
‫אד"ש ראה את דוד ואמר אוהו דוד איצע'ס אהר איז דודל טולנר ‪ ,‬נולד ביארצייט של זקנו‬
‫י' אייר ‪ ,‬ש ידיו על ראשו ואמר "ישימ א' כאפרי וכמנשה" ‪ ,‬היו יש יארצייט גדול‬
‫אהר הכה ע"ה גדולי צדיקי במיתת יותר מבחייה להמלי טוב כתוב מיתת צדיקי‬
‫מכפרת וג ר"ח מכפר‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ברצוני להזכיר כרגיל נכדתי ו‪...‬‬
‫אד"ש קטע את דבריו ואמר כ בודאי לרפואות וישעות שהרבי יהיה בריא וה"י יעזור נחת‬
‫מכל הנכדי והניני וכ שיהושע העשיל ב בריינדל יצא לחירות וכ אברה יצחק ב‬
‫)סירומפה(‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬הציג את מנדל שיש לו היו יו הולדת‪.‬‬
‫אד"ש בירכו אי"ה אויפ שמחות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אי ויל נישט שטרע רבעי א סא וק‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫אד"ש ליוהו עד הדלת ושוב אמר נחת פו אלע‪.‬‬

‫·‪˘Â‚Ï Ì"ȯ‰ ÌÚ „ÁÈ· ˘"„‡ ÚÒ ˆ"‰Á‡ ·‡ ÌÁÓ Á"¯ '· ÌÂÈ‬‬
‫„‪ÔΠ,ÌÈÈÚ‰ ÏÚ ‰˜È„·Ï ¯˜ÈÚ·Â ,ÌÈÏ·‡ ÌÂÁÈÏ ,Í"˘ ·¯‰Ï ,Ô‬‬
‫‪ÌÈÏ·‡ ÌÂÁÈ· ‰È‰ ¯ÂÊÁ·Â ,Â˙· ψ‡ ¯ˆ˜ ¯Â˜È· ‰È‰‬‬
‫·¯‪ÍÂ˙Ó ÌÈÚ˘ .(ÔÓʉ ·Â¯ ¯·È„ „ÁÈ· ˙ÂÚ˘ 5).‡˜ÂÂȯËÒÓÁ‬‬
‫‪.‰ÚÈÒ‰‬‬
‫‪ .1‬סיפרו לי שכשנפטר הסבא השפ"א לא נגעו בשו דבר מהירושה חיכו למוצא פיו של‬
‫הבכור אבי הא"א זי"ע‪ ,‬הוא קרא לכול ואמר מיששתי הכל לבשתי הכל ואינני מרגיש בזה‬
‫כלו אני לא צרי כלו החפצי תחלקו בניכ )כ ג כתוב בספר של א‪.‬מ‪ .‬סגל( והבגדי‬
‫יתנו רק לעניי וציוה שיכריזו שהעניי יבואו לקחת הבגדי וחילק הכל לזה קפוטה לזה‬
‫מכנסיי וכו' ‪ ,‬אחרי ככלות הכל אמר הא"א רוצה אני מאוד חולצה אחת מאבי מיד הלכו‬
‫לאתר עני שקיבל חולצה ורצה ע"ז הרבה כס אבי היה עני ולא היה לו לשל החסידי ראו‬
‫שממש בנפשו הדבר לקבל חולצה וחיפשו עד שמצאו עני שהסכי במחיר סביר להחזיר‬
‫החולצה לא חינ וקנה ממנו הא"א את החולצה‪ .‬לאבי היה חרדת קודש מחולצה זו ממש‬
‫ראו החיבה והקדושה שהרגיש בחולצה זו לא להבי‪ ,‬כשברחו בתחילת המלחמה הוא אחז‬
‫כל הזמ את החולצה הזו עמו‪ ,‬וחולצה זו לבש רק פע א' בשנה ביוה"כ ! סיפור מעניי היה‬
‫בשנתו האחרונה ‪ ,‬ביוה"כ הל ע זה ‪ ,‬אבי היה מקפיד לא לצאת מחדרו אפי' באמצע‬
‫הלילה בלא שלאפראק ‪ ,‬הוא היה צרי בליל יוה"כ לשירותי ולקחוהו ב' המשמשי‬
‫ונבהלו מאוד שהל ע שלאפראק פתוח ומתחת בצבצה החולצה שהיתה ארוכה מאוד‬
‫והיה נראה לה כתחריכי ‪ ,‬אני ישנתי אז בדירה אצל אבי והתעוררתי וראיתי שה‬
‫מופחדי וסיפרו לי בבהלה שאבי הול ע תחריכי הרגעתי אות שזה רק חולצה ‪ ,‬אבי‬
‫ש לב שהיה כא די ודברי ושאל מה דיברו? לא היה נעי‪ ,‬אבל מאבי לא היה שיי‬
‫להסתיר כלו ואמרתי שחשבו החולצה לתחריכי‪ ,‬הגיב אבי ואמר סאיז א סברא !‬
‫וכשנפטר אמרתי לפני אחי הגדולי הבית ישראל והלב שמחה סיפור זה ולכ החליטו‬
‫לקוברו ע חולצה זו‪.‬‬
‫כשישבנו לדבר על הירושה ודיברו לחלק הספרי של אבי מאוד רציתי שיפול בחלקי הטור‬
‫שו"ע והרמב" היות וראיתי מאות פע את אבי לומד בזה בכזה אהבת תורה לכ רציתי‬
‫שאזכה בירושה בספרי אלו דווקא ‪ ,‬הרצתי הדברי לפני הבית ישראל ואמר לי מעני‬
‫רוצה לראות דבר יפה כ"א מאיתנו רוצה מהספרי דבר אחר‪ ,‬אני מאוד חפ בפחד יצחק‬
‫ספר יקר המציאות שאלו את הלב שמחה ואמר שרוצה את הסידור שבו התפלל הא"א‪ ,‬יצא‬
‫שכ"א קיבל את מה שרצה‪.‬‬
‫כ החפצי חשבתי אני מאד רוצה הס"ת של היהודי וכ הגרטל של המגיד מקאזני ‪ ,‬זכרוני‬
‫נכד אחד מנכדי אבי שהתעקש שג לו מגיע חלק בגרטל ודרש שיחתכו את זה ויחלקו לכמה‬
‫זכרוני אי שהקפדתי עליו ואמרתי לו גרטל של הרבי מקאזני כל תפירה וכל חוט יש בזה‬
‫כונות ואתה רוצה שיגזרו את זה ובאמת יש בזה אור של ל"ב אמה בדיוק כמו האבנט ‪,‬‬
‫בסו כשדברו מהחפצי אמר הבית ישראל הוא גר כא אינני חפ לקחת מכא הס"ת וג‬
‫הגרטל אי לי בזה צור ושאל את הלב שמחה אתה רוצה באלו ואמר שלא ונשאר אצלי ב'‬
‫דברי אלו כמו שרציתי‪ ,‬בלא זה הרגשתי שא לא יתנו לי אמכור אפי' הדירה בשביל לקחת‬
‫את זה וא לא אצליח אני יוותר רק א יתנו לי את התפילי שהל ע זה כל יו ובסופו של‬
‫דבר לא הוצרכתי לזה‪ ) .‬וג התפילי נמצאי אצלו(‪.‬‬
‫לאחר פטירתו של הבית ישראל קרא לי הרבי הלב שמחה ואמר אבינו אחרי פטירתו של‬
‫השפ"א אמר שלא מרגיש כלו הוא אמר זאת מענוה ‪ ,‬אני באמת לא מרגיש כלו‪ ,‬אולי‬
‫אתה רוצה מהחפצי‪ ,‬אמרתי לו אני ק"ו ב"ב של ק"ו לא מרגיש אבל אולי אקח קופסת‬
‫טבק מהבית ישראל זה ארגיש שהרי זה מריח ‪ ,‬הלב שמחה נהנה וציוה שיביאו לי מירושת‬
‫הב"י קופסת טבק מזהב‪.‬‬

‫‪168‬‬
‫זכרוני שהיה אצל אבי הא"א קפוטה של היהודי הקדוש פע קרא לרבי הלב שמחה ואמר‬
‫לו אני קצת פעש )שמ
( הקפוטה לא נסגרת עלי קח את זה אתה ותלבש אותו‪ ,‬אתה צרי הרי‬
‫להיות גיהולפי
ע ילדי וזה סגולה לילדי )אז עוד לא זכה לזש"ק( ‪ ,‬פע אמר לי הלב‬
‫שמחה באותו יו שאבינו ציוה לבשתיו לגמרי בכל אותו היו אבל מאז אינני מעיז ללבוש‬
‫את זה רק מפע לפע אני מכניס לש יד ועוד יד אבל לא לובש לגמרי‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש הארי בזה שהול לבד פאר טאג וצרי את זה לעצמו לחשבו
הנפש ‪ ,‬משה דריימ
‬
‫היה אצלי לשאול שפע הל כל יו ג' חשבתי אני באמת לא צרי ולא רוצה אבל מצד שני‬
‫יש בני דודי ערבי מסתובבי הרבה בחולצות כחולות ‪ ....‬וכדומה נו פע בחדש‪ ,‬אמרתי‬
‫לו שיבא פע בחדש‪.‬‬
‫הרי" יש אבר העוקב אחרי הרבי ולא רוצה להפריע רק מרחוק א"כ ג בעיה זו נפטרת‬
‫בקל בלי צור להפסיד הפרטיות‪.‬‬
‫אד"ש בהתפעלות‪ ,‬למי כונת?‬
‫הרי" שמעתי שנפתלי בנצלובי הרבה מסתכל על אד"ש מרחוק שאינו רוצה להפריע‪.‬‬
‫אד"ש עשה תנועה בידו כלפי מעלה בלא אומר ודברי והיה נראה שנהנה מהרעיו
‪.‬‬

‫‪ .3‬כשהגיעו לירושלי אמר אד"ש‪ :‬היתי כבר לנח ברחמסטקיווקא כשישבתי ש היה רק‬
‫האדמו"ר דפה ואמרתי שאבוא שוב‪ ,‬ולפני שהלכתי הגיע ג הרבי דחו"ל ולכאורה אינני‬
‫צרי לבוא שוב שהרי כוונתי היתה עליו ולבסו פגשתיו‪ ,‬אבל מילה אמרתי שאבוא שוב‬
‫ברצוני לקיי דברי יש זמני אולי מאוחר אבל לילה האחרו
תעלו לראות א זה עוד‬
‫טיטיק ‪ ,‬וכ
היה שעלה וישב ש קצת ‪ ,‬כשיצא נגש איליו פלוני לבקש תרומה לישיבה אד"ש‬
‫חיפש בכיסי ולא מצא ‪ ,‬הרי" רצה להוציא מכיסו כס אמר אד"ש אני מסתדר  הוציא‬
‫פנקס שיקי וכתב ‪.‬‬

‫‪ .4‬כשירד מהרב ש" גער הרי" בצלמי‪.‬‬

‫אד"ש בבדיחותא ‪ ,‬עזוב חיי מילר צרי תמונה‪.‬‬
‫הרי" כבר היה לו בהלו מה צרי ג בחזור?‬
‫אד"ש אולי פוזה יותר טובה‪.‬‬

‫‪ .5‬יכול אני לספר הרבה על הסבא השפת אמת הוא היה מלא מ
השמי ‪ ,‬ובפרט על אבי‬
‫זי"ע ‪ ,‬יש לכל אחד תכונה אני קורא לזה "דימוי עצמי" אולי אתה תקרא לזה ש אחר ‪,‬‬
‫דהיינו כל אחד חושב מה אומר עלי השני במעשה הזה אי יחשבו עלי האחרי בפעולה‬
‫הזאת וכדומה יש שמפחדי מזה וביו ולילה עוסקי בזה ומפריע לה להל החיי ויש‬
‫פחות יש צדיקי אבל פע אחד באיזה פעולה כ"א חושב ‪ ,‬לכה"פ פע ביו פע בחדש‪,‬‬
‫ובהתרגשות סיי הנני יכול להעיד לפני כסא הכבוד בבי"ד של מעלה הרבה עקבתי אחרי‬
‫אבא ז"ל ואצלו לא היו כאלו מחשבות בשו דבר קט
או גדול לא חשב מה יאמרו אחרי‪,‬‬
‫"בלתי לה' לבדו" היה לו עסק ע רבבות אנשי עסקי צבור כלל זכאי
ופנימי בחצר א פע‬
‫וא רגע לא חשב זה יאמר זה יאמר‪ ,‬זה מדרגה גדולה‪.‬‬

‫‪ .6‬סיפר לי יהודי שגר בר"ח אלפנדרי שהיה ילד בת"ת ע חיי כשהגיע אבי זי"ע לביקור‬
‫באר"י בפע הראשונה הוא ביקר בכל כיתה ושאל בכיתתו מה לומדי? וענו בפרשתו של‬
‫יצחק אבינו‪ .‬שאל מה זה "ויעתר" ? ענו כול הרש"י הרבה והפציר ‪ ,‬שאל מדוע נקט רש "י‬
‫כפל הלשו
הרבה והפציר? וענה אמשול לכ משל‪ :‬ילד אוהב סוכריות )אמר שאבי אמר א‬
‫צוקרקע לא נראה לי אבי אמר א צוקרעל רק הוא ירושלמי וחושב כלשונו מימי ימימה(‬
‫ואביו אוהבו נות
לו אבל יודע שיותר מדאי לא טוב זה יזיק לבריאות יכאב הבט
ולכ
לא‬
‫נות
הרבה אבל הילד שאינו מבי
בזה יודע שזה טעי ורוצה בדוקא ודוחק ומרבה ומפציר‬

‫‪169‬‬
‫עד שהאבא מעלי עי מהגרעו שבדבר ונות לו עוד סוכריה!! הנמשל‪ :‬הקב"ה לקח את‬
‫אאע"ה מהעול חמש שני לפני זמנו כדי שלא יראה נכדו עשו שיוצא לתרבות רעה מהסת‬
‫עוד חמש שני אברה אבינו בעול היה טוב מאוד ולכ הקב"ה חיכה ולא נת ליצחק‬
‫הבני‪ ,‬אבל הילד יצחק לא ידע וביקש ואביו הקב"ה לא רצה לתת שידע מה יהיה אבל‬
‫הרבה והפציר ולא יכל לעמוד בתחנוניו לכ על א הגרעו הביא לו ילד ‪ ,‬ע"כ דברי האיש‬
‫בש אבי האמרי אמת זי"ע‪.‬‬
‫יש לי להוסי בזה ב' דברי‪:‬‬
‫א' א לא שראיתי עליו שנכרי דברי אמת לא היתי מאמי שאמר אבי כ שהכרתיו וכל‬
‫דבריו ברמז קל מילה או שתי ולא כזה אריכות ועוד בצורת משל ונמשל‪ ,‬הרי א יאמר ל‬
‫אד משפט בשמי פחות או יותר תדע לומר א אמרתי לפי נוסח המשפט מכירי אד‬
‫יודעי א אומר כ או כ וכ אצלי לגבי אבי‪ ,‬אבל ראיתי שזה נכו והסברתי הדבר שיצא‬
‫מגדרו משו חביבות שהיה לו לילדי אר ישראל והדברי ק"ו ע יש עני מצוה וחביבות‬
‫לפירות אר ישראל מה יש ל יותר מילדי שה פירות  פריבל זכורני שחזר האבא‬
‫שאלות אחותי מה ראית באר ישראל ? ענה ראיתי אידשע אר ישראל קינדער שזה היה‬
‫חביב לו מכל‪.‬‬
‫ב' זה חיזוק לכל אלו האברכי שמחכי להושע ודאי צרי לבקש ולהתפלל אבל לפעמי‬
‫צרי לחזק שיש מנהיג לבירה וכל דבר ולכל עכבה הסיבה שלה‪.‬‬

‫‪ .7‬הרופא שאל את אד"ש מה הדבר העיקרי ששמח בו וש לב שרואה יותר טוב אחרי‬
‫הניתוח שהיה חסר לו מקוד?‬
‫אד"ש עד היו ראיתי אנשי מחייכי בלבד עכשיו אני רואה אנשי מחייכי ע‬
‫העיינ!!‬
‫הרופא שאלתי את הרב ש" ג קושיא זו הוא עבר כא ג הניתוח הזה )אד"ש ישר ידע‬
‫והוסי שלא כ"כ הצליח שבא מאוחר לניתוח והתפלא הרופא מאפוא יודע הרבי הכל כאילו‬
‫שקרא את תיק הרפואי שלו( והרב ש" ענה לי ראיתי ילדי!‬
‫אד"ש אסביר ל אצלי ב"ה יש משפחה ענפה ע ילדי בלי עה"ר ולכ דבר זה ג לפני‬
‫הניתוח היה בתשומת לב בלא הראיה החדה‪ ,‬הוא הרב סבל תמיד במשפחתו נחת לא היה לו‬
‫מהילדי לכ בביתו לא ראה זאת רק אחרי הראיה החדה ש לב לזה דבר ראשו ברחוב‪.‬‬

‫‪ .8‬אד"ש יש בבני ברק רחוב חב"ד? יש בב"ב רחוב לנדאהוא הרי היה רב כא כ"כ הרבה‬
‫שני? ידוע ל שלא היה כזה חסיד של הרמ"מ?‬
‫הרי" כ אומרי שהיה מדובר ש במקומו ולא קבלוהו בגלל הראש הטוב‪ ,‬דבר מופלא‬
‫ראיתי בספרי בהיסטוריה שבאו לקחת הרי" למאסר לא היה הרמ"מ ש שהל לטייל‬
‫ע ארוסתו ואי לא מתביישי לכתוב כזה דבר?‬
‫אד"ש זכורני סיפור שאבי זי"ע שהה במרנבאד לצור מרפא והיה ש למשב"ק פ‪ .‬לוי היה‬
‫אבר יקר ‪ ,‬אבי היה מאוד איידל ולא אמר בפירוש דברי‪ ,‬יו אחד רצה להיות לבד ואי‬
‫ישלח את פ‪ .‬אמר לו יש כא במרינבאד הרבה רביעס ל תחזה קצת באדמורי"‪ ,‬הל כא‬
‫וש וחזר אחרי כמה שעות לב כסיד מבוהל שאלו הא"א מה קרא שהוא כ נפחד? אמר‬
‫ראיתי להרי" מטייל ע אשתו בניחותא ברחוב ‪ ,‬הזה רבי? הא"א הגיב "דאס איז פו‬
‫דקליינע עבירות זיינא"!!‬
‫אבי היה מאוד זהיר בלדבר נגד אנשי ובפרט בגנות מישהוא ומה הפי' כ לומר? יש לי בזה‬
‫פשט‪ ,‬הבית ישראל אמר לי פע )בדר אגב משה כשר שהיה אד טוב אזענדא יונגרמא‬
‫אמר לי כשהרצתי הדברי לפניו שהוא אמר רעיו זה לבית ישראל ‪ ,‬לא נראה לי משו‬
‫שהב"י אמר זאת מעצמו ולא בשמו( אני שמקפיד מאוד על האברכי שלנו שלא יטילו ע‬
‫האשה ברחוב אי כונתי כ"כ דבר זה בלבד שזה עצמו לא כ"כ גרוע‪ ,‬אלא תמיד בבית ינהג‬
‫פחות ממה שנוהג ברחוב וכל מה שמתיר לעצמו ברחוב בבית יתיר יותר לכ אסרתי ללכת‬

‫‪170‬‬
‫ברחוב ביחד ‪ ,‬נו בבית ירד ויטייל ע אשתו? אבל א זה יעשה ברחוב מי יודע מה יתיר‬
‫לעצמו בבית?!! כ נראה לי התכוו אבי שא זה עושה ברחוב מי יודע מה עושה בבית אבל‬
‫לא ח"ו כאילו שתפסו באיזה עבירה‪.‬‬

‫ומעני לעני שמחה בונ ליזרזו נהיה חת במשפחה ירושלמית וה הפכו העול ע"מ שיל ‬
‫ע אשתו ברחוב כל השבדרוני למינה וכו' הוא היה אופגהיטע ממדרגה ראשונה אבר ‬
‫משי והגיע הדבר לאזני הא"א ואמר שישאלו רב ומה שיפסוק יעשה אמר החת דנ ש‪.‬ב‪.‬‬
‫והיה ע הרב יפסוק ללכת ביחד יקבל הפסק אבל בתנאי שלא ידברו כלו גייע שטימדיק‬
‫שהרי גמרא מפורשת היא לא יספר ע אשה בשוק אפי' אשתו שאי הכל בקיאי בקרובותיו‬
‫נו ע גמרא לא יכל הרב להסתדר וללכת בלא לדבר מה יועיל ופסק שלא צרי ‪ ,‬כשהגיע‬
‫הדבר לאזני אבי הא"א נהנה צחק ואמר א תלמיד חכ געט זע אלא מאהל איי עצה!‬

‫‪ .9‬שאלו א רוצה אד"ש לנח אבל חסיד גור בת"א ? אמר א זה בדר למה לא‪ ,‬כשעלו‬
‫היה ש הרבה קומות ושמו כסא אמר כתוב "טוב ללכת לבית האבל" אינני רוצה לשבת‪,‬‬
‫וכשהגיע למקו והיה הרבה קומות קצת נאנח ואמר כתוב הרי "טוב ללכת" לא לעלות כ "כ‬
‫גבוה‪.‬‬

‫‪ .01‬אד"ש חזר על השמועס שאמר בביהמד"ר על אהר הכה ומדתו אוהב שלו והוסי על‬
‫האבות‪ ,‬שכתוב כשרצו לדחות עשו אמרו בשמי עד כא זכות כיבוד אב שלו ואפי' בביהמ"ק‬
‫שקטרגו שמחריב אמרו עד כא עומדת לו זכות כיבוד אב ואמר שכתוב בגמ' שבת שיצחק‬
‫עצמו התפלל עליו וזה הכונה שעומדת לו יותר מעצ הזכות‪ ,‬דהיינו התפילה של אביו יצחק‬
‫נגד הקטרוג והוסי יצחק היתה מדתו די  פחד יצחק ולכ יכול יותר לבקש ולקרב הרשעי‬
‫וכ הוא המדה מה שיותר די ושאר יש יותר העני לקרב כמו שהיה אצל אחי הקדושי‬
‫הבית ישראל היה די שאר וקירב הרבה בעלי עבירות משא"כ הרבי הלב שמחה לפעמי‬
‫לא יכל לסבול הרבה דברי שאצל הב"י היו עוברי במצב אחר‪ ,‬ג כתוב בגמ' שאברה‬
‫ויעקב אמרו ימחו על קידוש שמ ורק יצחק אמר פלגא עלי ופלגא עלי שרק הוא ביקש‬
‫עליה רחמי ואמרו ישראל אתה אבינו רואי שמדת הדי היא המקרבת‪.‬‬
‫הרי" סבא טאלנא אמר ווארט בש סטרטי "ויסעו מקהלתה וגו' ויסעו מהר שפר ויחנו‬
‫בחרדה" שהיהודי לא נשארו אצל יעקבקהלות יעקב ולא אצל אברה אבינו שנקרא הר‬
‫שהרי אמרו ימחו על קידוש שמ רק "ויחנו בחרדה" יצחק פחד יצחק שרק הוא ביקש‬
‫עליה רחמי‪.‬‬
‫אד"ש סאיז א שיי ווארט פעסט צו ר' רבי זושא ז"ל‪.‬‬
‫הרי" אחי לילב שאל ג בחרדה כתוב אח"כ "ויסעו מחרדה"?‬
‫אד"ש בודאי‪ ,‬אבל אי זה שאלה כל התורה נמצאת במרו כחטיבה אחת אבל כל אות וכל‬
‫פסוק ג כחטיבה נפרדת כל דבר עול מלא תלוי מאיזה מקו מסתכלי ובודאי יש ג‬
‫הפסק שהרי כתוב "ויחנו בחרדה" א"כ כ כתוב "ויחנו בחרדה"‪.‬‬

‫‪ .11‬אד"ש יש לומדישע שטיקלע בחידושי הרי" ובאבני נזר שפזורי ואפשרי להוציא מזה‬
‫ספר נפרד על מסכתות‪.‬‬
‫הרי" שאלתי פע את כ"ק אד"ש וענה לי שלא יכול להתיר היות ובעצמו שמע מאביו ז"ל‬
‫לשאלת ר"ש גינזבורג לעשות מראי מקומות בספר הזכות שהחידה"ר בעצמו כתב ספר‬
‫הזכות אי אפשר ליגוע בזה ולשנות ולכ ג אד"ש לא יכול להתיר לי ליגוע בחידה"ר‪.‬‬

‫‪ .21‬אבי ז"ל למד עימי פע גמ' ברכות  "חסידי הראשוני היו שוהי שעה אחת‬
‫ומתפללי"‪ ,‬ומה עשו בשעה זאת? התפללו שיוכלו להתפלל טוב ‪ ,‬תפילה קוד התפילה ‪,‬‬
‫חשבתי רמז לעני זה של תפילה קוד התפילה כתוב "לעול יתפלל אד ואח"כ יעשה‬

‫‪171‬‬
‫חפציו" איזה חפצי יש לו לאד א לא חפצי שמי? וכמה יפה לאד העומד ומתפלל לפני‬
‫קונו א"כ בדרש זה הפי' לעול יתפלל אד קוד שיעשה חפציו תפילה קוד התפילה‬
‫שעשית חפציו ג הכונה לתפילה!‬

‫‪ .31‬כתוב בשדה אחוזה שצריכה להפדות בחמישי שקלי ולא משנה א שדה טובה או לא‬
‫הכל אותו שווי ומובא הלשו בי א זה שדה משובחת ובי א במחוז וברש"י מחוז לשו ‬
‫עיר ובמקו אחר כתוב בפירוש שהיה עיר באר"י ששמה היה מחוז ומדוע רש"י אומר מחוז‬
‫לשו עיר ולא אומר שיש עיר ושמה מחוז? אלא על אר"י אי אפשר לדבר וא"א לומר שבאר"י‬
‫מקו זה או אחר אינו טוב לכ לא רצה רש"י לומר מקו פלוני אינו טוב עד כדי כ נזהר‬
‫מלדבר על אר"י ולכ נקט סת מחוז עיר ולא מקו מסוי‪.‬‬

‫מספרי שכ"ק מר אד"ש חיבב בילדתו תפוחי והחסידי הבטיחוהו שק תפוחי שיל‬
‫לשאול את אביו הא"א אי נראה אליהו הנביא וכששאל אמר לו אביו תענה בכל הכוח‬
‫ובכונה יו יו אמ יהא שמיה רבה ותקפיד על כ חודש אומר ל‪ ,‬אחרי החודש נכנס‬
‫לשאול עשיתי ככל אשר ציותני ועכשיו רוצה לדעת אי נראה אליהו הנביא באותו רגע חל‬
‫ועבר לפניה אחיו ר' יצחק הצביע הא"א עליו ואמר "וואס פעליט דעיי יונגרמא צו איס‬
‫קוקע ווי אליהו הנביא?!‬

‫בפולי היה יהודי חסיד וגביר גדול למד ות"ח אברה דוד אייזנר שמו וכשהזקי רצה‬
‫לצאת מהעבודה ללימוד ונכנס לקו"פ ענהו הא"א "אברה דוד דו וויעסט דא אז אי הואב‬
‫פייאנט ליידקגייערס!!‬

‫בדיחה‪ :‬רבי שנהג לאכול הכל בגלוי ולחלק שיריי רק העו אכל בחדרי חדרי וחסיד אחד‬
‫הל לבדוק מה סוד הדבר וראה פשוט שהופ האדמו"ר העו לגל של עצמות יצא החסיד‬
‫ואמר מבי אני הנאמר בצעטיל קט של הר"א מליזנסק "לא יסתכל אד בשעה שחיה ועו‬
‫נזקקי זה לזה"‪.‬‬
‫בדיחה‪ :‬רבי שנהג לתת תרופות ואחד רצה ללעוג עליו וטע בפניו שיש לו ג' מחלות ‪ .1‬משקר‬
‫‪ .2‬שוכח כ"ד ‪ .3‬אי לו טע באוכל‪ .‬נת לו הצדיק מרקחת עשויה מגללי התחיל לאכול‬
‫והרגיש רע וצעק אוי רבי מה נתת לי צואה? ענהו הרבי הנה התרפאת מהכל ‪ .1‬שקר=אמת‬
‫אמת זה באמת צואה‪ .2 ,‬שוכח=טע זה לעול לא תשכח‪ .3 ,‬אי טע באוכל=הנה הרגשת‬
‫טוב טע האוכל‪ ,‬בעוה"ז קיבלת א"ז צונ בעוה"ב תקבל ח שכל המלעיג על חכמי נידו ‬
‫בצואה רותחת‪.‬‬

‫אצל הבית ישראל פאר טאג נקרא לכוס תה הרי" ע בחור שאחיו היה ת"ח חשוב‬
‫מהליטאי‪.‬‬
‫הב"י איפוא ישנת הלילה?‬
‫הבחור אצל אחי‪.‬‬
‫הב"י ומה עשית ש?‬
‫הבחור סיימנו יבמות ומתחילי אנחנו ב"ב‪.‬‬
‫הב"י קרא לשניה לשול שטיב ואמר יש לי מכתב מר"י פינק ז"ל הוא קבור כא בהר‬
‫המנוחות‪ ,‬הוא היה עילוי ולמד עצו כבר בתור בחור צעיר גמר ש"ס הוא כותב שהיה ביקור‬
‫בגור אצל השפ"א ושאלו "יונגרעמ קוענס לערנ "? וחשבתי מה לומר כ  הרי זה גאוה‪ ,‬לא ‬
‫הרי זה שקר שבאמת ידע = עניתי א ביעסל ‪ ,‬ענה לי השפ"א וואר קע דא מאיי ואביסעל ??‬
‫והוא ממשי לכתוב זה היה מוסר טוב כשעניתי אביסעל חשבתי בליבי אני יודע הרבה אבל‬
‫בענוה אומר קצת והאמת אמר לי השפ"א לא אתה באמת יודע קצת!‬

‫‪172‬‬
‫אני מוסי פסוק בדברי "הואיל משה באר התורה הזאת" ברש"י התחיל ‪ ,‬אחרי ‪ 04‬שנה‬
‫אחרי שלומד כ"כ הרבה מפי הגבורה ולימדה לאהר והזקני ולכל ישראל אומר רק התחיל‬
‫וכ כתוב מהרבי מקאצק "תורת ה' תמימה" שא אחד עוד לא נגע בזה‪ .‬משה רבינו ידע‬
‫ללמוד יותר מכל הליטואקס ואומר התחיל ואתה אומר סיימנו יבמות??!!‬

‫‪Á"¯· ‰ÚÈÒ‰Ó „ÂÚ ÔÂÊÁ-Ìȯ·„ '¯Ù ˜"˘ ÏÈÏ· Ì"ȯ‰ ȯ·„Ó‬‬

‫‪:‡"Ó‬‬
‫‪ .1‬אד"ש‪ :‬שמעתי מרופא של אבי זי"ע הפצייענט הכי קשה הוא הרופא שנהיה חולה שיודע‬
‫הכל ואי לו תלות ותקוה בשו רופא‪ ,‬הוא אמר לי כשאבי רצה לדעת בפרוטרוט דבר מה‬
‫בעני רפואתו אמרתי לו מה צרי לדעת בדיוק יותר טוב שלא יודעי‪.‬‬
‫שמעתי מרופא פרנק זק מבית דחסד"ג הוא טיפל במסירות בבית ישראל שג אמר תמיד‬
‫כ וסיפר לי מופת רפואי מהב"י כשטיפל בו בתשל"א והוא עצמו התחיל לסבול על סוכר‬
‫והיה אצל טובי הרופאי ולא מצאו לו מזור והרגיש שאי לו שו תקוה שהרי הוא היה‬
‫רופא גדול ויודע הכל והרגיש הב"י שמפריע לו משהו ושאלו ובתחלה לא רצה לומר שהרי‬
‫הב"י עצמו היה חולה‪ ,‬אבל לח עליו שיאמר והרצה לפני כל העני אמר לו הב"י "אתה בעל‬
‫גאוה וחושב שהיות והנ רופא יודע אתה הכל סע לבית וג יש ש רופא קט הוא ירפא‬
‫אות"! ויהי בעיניו לפלא מה כבר יועיל אחרי כל הרופאי אבל קיי מצות הב"י באמונה‬
‫ונסע אמר לו אותו רופא שיש בלבלב דבר הממיס הסוכר ולפעמי פוגע בו מחלה שלא עובד‬
‫ואז מתחילי לסבול על סוכר ואי לו לזה רפואה‪ ,‬אבל לפעמי רק מתחיל הדבר הזה‬
‫להזקי ולא משו מחלה מסוימת ולזה יש לו רפואה פשוטה וקשה להקפיד על זה והיא‬
‫לאכול כל שעה ורבע חתיכת חלה ע סוכר ומעלתו שיש לו תמיד פעולה סדירה ולא ייש וכ‬
‫לא יותר מדאי שיצליח ועי"ז יתרפא והתחיל לעשות כ והתרפא לגמרי ודרש זאת בכמה‬
‫מקומות ועשו ממנו צחוק אבל אצלו זה הצליח ואוחז זה למופת מהבית ישראל שמצא‬
‫רפואה למחלתו ועוד בכזה צורה‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש‪ :‬היתי באמריקא פע והתאכסנתי אצל רוזנבוי גיסו של י‪ .‬פיצבורגר  זילברברג‬
‫יש לו ספריה נהדרת ומצאתי ש שו"ת מהר" רוטנבורג והרבה עינתי בזה שהוא סבי ולא‬
‫היה לי אז הספר וג היה מהדורה ראשונה וכשראה כ רצה לתת לי א"ז מתנה ולא‬
‫הסכמתי בשו אופ והתעקש מאוד מדוע שלא אזכה לתת זאת במתנה אמרתי לו אינני‬
‫רוצה משו "לא תחמוד" שכתוב שעוברי ע"ז אפי' א משלמי והיות ומאוד רציתי א"ז‬
‫עכשיו אינני יכול לקחת א"ז‪ .‬כעבור כמה ימי היה ש אספה וזק אחד סיפר לי שהיה‬
‫בילדותו בוינא אצל דודו וש התאכס אבי בא"א זי"ע בדרכו חזרה לפולי מאר"י והא"א‬
‫כל היו היה יושב ש בספריה ופע לפע היו מגישי לו לש כוס שתיה ופע כשזכיתי‬
‫להכניס את השתיה ראיתי את הא"א מעיי בספר יקר המציאות שהיה ש ואמר לי לקרוא‬
‫לדודי ושאלו מאיפוא יש לו ספר זה וכו' וכשראה דודי כמה חשוב ספר זה בעיני הא"א אמר‬
‫שנות ספר זה במתנה והא"א בשו פני ואופ לא הסכי לקחתו ואמר כתוב הרי "לא‬
‫תחמוד"‪ .‬וסיי אד"ש נהנתי שזכיתי לכוו במעשי למעשה אבותי ומשמי היה שסיפרו לי‬
‫בדיוק הסיפור!!‬

‫‪ .3‬היה אצלי הרבי מסלוני הצעיר ר"א שרוצה שאתה תעסוק בשלו בית מסוי אצל א'‬
‫מחסידיו ואמרת שאתה לא עוסק בדברי כאלו רק בפקודתי ובא לבקשני שאצוה אות‬
‫לקחת! אמרתי לו ר' יצחק מנח וינברג מבי לבד חשיבות העני לעסוק בשלו בית וג‬
‫בלעדי היה לוקח רק פשוט אי לו זמ אני מטיל עליו הרבה עבודה הנה רק עכשיו עוסק‬
‫בשבילי בשיבו של מאות בחורי וכ לשק מחדש שתי ישיבות שלנו אני מאמי שרק זה‬
‫הבעיה וא יהיה לו זמ למה לא‪.‬‬

‫‪173‬‬
‫‪ .4‬אד"ש אחרי כמה ווערטער בחסידות אמר נו בלי תורה לא זז שו דבר תאמר קושיא‬
‫בלומדעס‪.‬‬
‫הרי" הרצה קושית האור שמח אי יכל שמואל שהיה נזיר להיות בביהמ"ק פרוע ראש?‬
‫וכ אי יכל להרוג את עמלק שהיה אסור להטמאות למתי?‬
‫אד"ש פלפל בזה‪ ,‬ואח"כ הוסי חשבתי תמיד בכל הסיפור של שמואל נמצא רק אמו חנה‬
‫היא עלתה לבקש ברכה‪ ,‬היא התפללה‪ ,‬היא העלתה אותו אח"כ לביהמ"ק‪ ,‬איפוא אלקנה‬
‫בכל הסיפור? חשבתי לתר ע"פ שמקשי מדוע ע"ה היה מנוח שהל אחרי אשתו הרי רצה‬
‫לדעת מהמלא וקראה לו לו אשתו שיבא ומה היה צרי לעשות? ומתרצי ע"פ משל בנפח‬
‫ששמע בדרשה שצרי אמונה שכ"ד יגיע לבד לביתו ולא רצה יותר ללכת לעבודה שלו וצעקו‬
‫עליו פרנסה ולא זז ולבסו נשברה לשר חשוב אופ מרכבתו והביאו לביתו של הנפח כל כליו‬
‫ותיק לשר האופ והתקיי שהכל בא איליו לביתו וזה הכונה ע"ה היה מנוח שא רוצה‬
‫המלא לומר ל משהו שיבוא ויאמר ל מה אתה הול אחרי אשת )תולדות יעקב יוס(‪,‬‬
‫ועפ"ז חשבתי לומר ג באלקנה הוא היה מהנביאי וידע שא רוצי שיבואו איליו‪ ,‬ועוד‬
‫יותר לפעמי צדיק ביושבו בשקט ומתפלל ולא הול ומרעיש עולמות עושה פעולה יותר‬
‫גדולה בשמי ממישהו אחר‪ ,‬וכא ג אי אפשר לדעת ע לא עשה פעולה בשמי ע"י‬
‫תפילותיו בשקט‪.‬‬
‫והוסי עוד ווארט על שמואל "כי ש ביתו" לכל מקו שהול שהרי היה נזיר ופיחד להיות‬
‫אצל השני מפני הטומאה ויי ולכ רק אכל ושתה משלו לבד‪.‬‬

‫‪ .5‬כשדברו על התפילי של הא"א ועל הירושות סיפר הרי" שהדברי חיי השאיר תפילי‬
‫שלו והיה לו עוד ב' בני מאשה שלישית לפני בר מצוה וכל האחי טענו שיל התפילי לבר‬
‫מצוה בחור‪ ,‬והבכור השינוואר טע שבכור נוטל פי שני ורוצה את התפילי‪ ,‬טע לו‬
‫הגרוליצער שהיה שארפר כתוב בכור נוטל פי שני במוחזק ולא בראוי וכל העני שאתה‬
‫רוצה בתפילי זה לא על עצ התפילי אלא ע"ז שאבא הל ע זה כל השני וכיו בזה‬
‫כוונות גדולות וכ אתה עי"ז תעלה נו א"כ זה ראוי לבוא אחרי מיתת האב ואי בזה פי‬
‫שני‪ .‬אד"ש נהנה מאוד מהסיפור והוסי לפלפל בזה עד בוא הביתה‪ .‬ע"כ‬

‫בתשל"ז כ"ד תשרי נכנס לקו"פ סבא טולנא ע ספר הקדוש תולדות יעקב יוס ורצה לתת‬
‫א"ז במתנה לכבוד יו הולדתו של הרבי‪:‬‬
‫הב"י מה זאת?‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬זה דפוס שני וקיבלתי זאת מהרבי מסקוירא‪.‬‬
‫הב"י יש לי הספר תולדות ועוד דפוס ראשו ומה לי בזה צור‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬בההיא הנאה דמקבל מיניה גמר ומיקני נפשיה!‬
‫הב"י אחזיקו יו‪.‬‬
‫בכ"ו תשרי יו הולדתו של הרי" נקרא לקו"פ פאר טאג והיה על השולח הספר ופתוח‬
‫היה בד האחרו שש כתב ש‪.‬ז‪.‬ו‪ .‬כל שמות המשפחה‪:‬‬
‫הב"י ווער האט דא גיפצאקט?‬
‫הרי" שלומי‪ ,‬והב"י צחק‪.‬‬
‫הרי" לסבא היה דפוס ראשו חמדו הרבי מסקור וסבא ישר נת לו א"ז מתנה והחזיר לו‬
‫את שלו דפוס שני והחליט לתתו לרבי‪.‬‬
‫הב"י אל וואס פאלט אהיי דער טאלנא רבי‪ .‬ונת להרי" א"ז במתנה שיחזיקו אצלו‪.‬‬

‫לאבר שנכנס לשאול על בנו שנרש לתפארת מ"ב וחבירו הטוב לא התקבל ענה אד"ש‬
‫"דיבוק חברי איז אגרויסע זא תשלח אותו לחידה"ר ביחד ע חברו הטוב"‬

‫‪174‬‬
‫לאבר שנכנס בביתו למעלה ביו ו' ערש"ק ושאל שאלה ארוכה ענה בקצרה והפטיר אינני‬
‫יכול להארי בערש"ק אינני הלל‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שהשפ"א היה מטיל אימה גדול היה פחד גדול בביהמד"ר בזמנו‪ ,‬הוא‬
‫דיבר מעט ומיעט בנסיעות מחו לגור‪ ,‬זכורני פע חסיד ישיש בר דעת הראה לי על מפת‬
‫הבית שהיו נכנסי לשול נעמ ואמר לי עד היו מפחד אני לעבור על השוועל הזה מפחד‬
‫ומורא של סב השפ"א‪.‬‬

‫ישיבה בגור נקראה לאד"ש בעני טענת הרי" שהמג"ש להלכה מועל בתפקידו ובמקו‬
‫ללמד בני יהודה קשת בהלכה אומר לה פלפולי ומחייב לכתוב ואי ה מסכימי לכ‬
‫ורצה שיפטרוהו‪ .‬הצוות התנצל שיודעי מבעיה זאת והעירו לו כמה פעמי ואינו שומע‬
‫והיות שאביו חולה לב מפחדי לפטרו‪ .‬אד"ש הרצי ואמר יש כא מביניכ שחיתנו כבר‬
‫ילדי נו מה לא עושי בשביל הילדי הולכי לקנות שולח בוחרי הצבע הטוב וכו'‬
‫כשבאי לקחת רואי שרגל אחד לא במקו שלש רגלי עומדי יפה במקומ ואחד עקו‬
‫באי בטענה עונה הנגר העובד שלי אביו חולה לב ואיני יכול לפטרו הא מישהו מכ היה‬
‫קונה השולח? נשמות של בחורי יגדלו עקו בטענה שאביו חולה לב??!‬

‫אד"ש סיפר להרי" יש מכתב בי הר' אלימל מליזענסק לר"מ מפשווערסק ראיתיו בפולי‬
‫כשהיתי ילד‪ .‬הר"א כותב ששולח לו פרשיות של תפילי ורוצה שיראה א ה מהודרי‬
‫והר"מ כותב חזרה שה מהודרי אבל לא זורח עליה אור שיראו שהיה כתבה תמה ממש‬
‫בלא שו פניה ולבנשקי" כבניו של הר"א צרי תפילי ממש לש"ש בלא שו פניות‪ ,‬לא‬
‫ידוע אני א המכתב אמת היה לי בזה הרהורי דברי באמיתות‪ ,‬השווער של סיפר ל‬
‫ע"ז?‬
‫הרי" לא‪.‬‬
‫אד"ש אולי זה עוד ראיה שהמכתב לא אמת‪ ,‬אחרת הית מהסת שומע ע"כ מהשווער של‪.‬‬

‫לעשות שלו צרי כל אחד לסגת קצת מעמדתו‪ ,‬וכ"ז שכ"א יתבצר בדעותיו ולא ירצה לזוז‬
‫לא יוכל להעשות שלו וזה העני שבתפילת י"ח בהגיע המתפלל לעושה שלו עליו לעשות ג'‬
‫פסיעות אחורנית )ודפח"ח(‬

‫אד"ש התאונ לי‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬מכניסי כא אנשי דברי‪ ,‬שולחי ועושי הרבה דברי כול‬
‫כביכול מתכוני אותי‪ ,‬אבל האמת מתכוני את עצמ מישהו שאל אותי מה אני צרי וא‬
‫בכלל אני צרי לכגו דא כ"א שולח וזהו ואני צרי לסבול‪.‬‬

‫·‪Ì"ȯ‰ ÌÚ „ÁÈ· ˆ"‰Á‡ ˘"„‡ ˜"Î ÚÒ ·‡ ÌÁÓ 'È ÈÚÈ·¯ ÌÂÈ‬‬
‫‪:‡ÙÂ¯Ï ·"·Ï‬‬
‫‪ .1‬התעקש להזדרז לחזור לירושלי שיוכל לקבל עול ואמר שכבר יומי שלא קיבל אנשי‬
‫ערב ת"ב ויו ת"ב וזה יותר מדאי וחוב גדול וקדוש אצלו התור‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש ד"ש מבנ יענקלה ראיתיו היו לומד בישיבה‪.‬‬

‫הרי" התפלא שאכ דיבר מזה בקו"פ א להביאו עקב ההפגזות בצפו אבל בנו לא בא‪,‬‬
‫ואמר לרבי מאיי יענקלה איז אי חצור‪.‬‬
‫אד"ש חושב‪ ,‬רגע אז מי זה היה איידל פני בחור טוב‪ ,‬אה זה היה בונימס' )בנו של ב‪.‬ק‪(.‬‬
‫הרי" ה' נות לבוני בני טובי‪.‬‬
‫אד"ש יוא אהר האט גוטע קינדער היה לו עוד ב אי קוראי לו?‬
‫הרי" יצחק‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫אד"ש היה לו עוד ש ‪ ,‬הרי" לא זכר‪.‬‬
‫הרי" יש לו בני טובי ג בכולל שלי א‪.‬מ‪ .‬ופ"א‪.‬‬
‫אד"ש אני יאמר ל למה יש לו בני טובי הכרת את אביו ליבל סבינר? אני הכרתיו על כ
‬
‫היד הוא היה יהודי תמי תמימות עוזרת לבני טובי!‬

‫‪ .3‬הרי" דיוח על סיו מסכת בכולל ושיש מחר סעודה והסכי שיכנסו ג' אברכי ע‬
‫קויעטל להזכיר וית בקבוק יי לסיו‪.‬‬

‫‪ .4‬הרי" ראב"ד ירושלי הרב פריינד שליט"א ציוה למוסדות שלו שילמדו בלי חופש בכלל‬
‫גלל המלחמה בצפו שצרי רחמי‪ ,‬אברה בו ביקשני שאשאל אולי ג בגור יעשו כ‬
‫ויבטלו הבי הזמני בחדרי‪ ,‬בישיבות‪ ,‬בכוללי היות וזה זמ מלחמה‪.‬‬
‫אד"ש ר' משה אריה יהודי צדיק  פלא לי עליו מדוע‪ ,‬הוא עושה מזה עסק ואז נהיה באמת‬
‫מלחמה ומצב קשה‪ ,‬אני אוחז הפו צריכי למעט בדבר‪ ,‬זה אינו מלחמה רק כמה ימי‬
‫לקחת לה היכולת‪ ,‬אתה יודע אי עובד טיל? יש בזה דלק נזיל זה צרי התשתית מלמטה‬
‫א יפריעו לה יהיה לה קשה לתפקד‪ ,‬הפו צרי לצאת לעשות בי הזמני אפי' הטיולי‬
‫שיעשו  כמוב לא למקומות מסוכני ואז ה"י יעזור ‪ ,‬שנתנהג רגיל יהיה באמת רגיל ויעבור‬
‫כעבור כמה ימי באמת פלא לי על ר' משה אריה אהר איז א יוד א צדיק‪.‬‬
‫]הרי" הוסי
בסעודה ווארט שהתורה רצתה שיחזרו מעורכי המלחמה עוברי עבירה‬
‫התורה חמלה עליה מהבושות ולכ הוסיפה עוד דברי חת וכו'‪ .‬הכל לחפות על הבעלי‬
‫עבירה וכ בגמ' מקשי שלב"ש רק מצא בה ערות דבר יכול לגרש ולב"ה אפי' הקדיחה‬
‫תבשילו ולכ"א נראה שב"ה מחמירי אחרת מכ"מ שהיו ענוי ועלובי? והתירו תלוי אי‬
‫מסתכלי ב"ש היו חריפי ואמרו רק מצא בה ערות דבר בשביל שיצא קלקול לאשה שכול‬
‫יודעי למה התגרשה ויוקשה עליה לחיות‪ ,‬משא"כ ב"ה הקילו על האשה שתוכל לבנות‬
‫חיי חדשי וחיפו ואמרו על כל דבר קט אפשר לגרש ולא ידעו מחמת מה התגרשה‪ ,‬וזה‬
‫מעט אור על דברי כ"ק אד"ש כ"ד אי שמסתכלי עליו‪.‬‬
‫והוסי
עוד ווארט בגמ' שבת כתוב אחד עשה כב"ש ואחד עשה כדברי ב"ה מדוע שינו‬
‫בלשו? משו שב"ש שהיו חריפי לא רק אמרו על עשו! משא"כ ב"ה ענוי רק כדברי ב"ה‬
‫שמאמירת לעשיה היה הבדל‪.‬‬
‫והוסי
עוד שאומרי בסיו כ תעזריני להתחיל ולסיי מה צרי להתחיל ודאי א רוצי‬
‫לסיי צריכי להתחיל? אלא תיר שמתחיל ע"מ לסיי יש לו רצו עז לגמור וסדר אי‬
‫ללמוד ומתי הוא יסיי בעזרת ה' לכ אומרי להתחיל ולסיי‪.‬‬
‫ועוד הוסי
בש הח"ח אנו עמלי וה עמלי ולא מקבלי שכר ולכאורה הרי ג ה‬
‫מקבלי שכר? אלא נגר שיעשה שולח ג' שבועות ויעבוד קשה לא יקבל כס
א בסו
לא‬
‫הצליח לעשות השולח וזה הכונה ה עמלי ואינ מקבלי שכר על העמל רק על התכלית‬
‫יש שולח  יש כס
‪ ,‬אי שולח  אי כס
‪ ,‬משא"כ אנו עמלי ומקבלי שכר  על עצ‬
‫העמל אפי' בלא הרבה תפוקה על כל עמל של יהודי ברוחניות יש שכר[ )ודפח"ח(‪.‬‬

‫‪ .5‬אד"ש כשהיתי צעיר היה קשה לי הסיפור בגמ' שחרבה ירושלי וביהמ"ק על הקרב‬
‫ששלח והיה לו מו בדוקי שבעי שלנו זה מו ולגוי אינו מו ולא הקריבוהו וכעס המל‬
‫מה כ"כ קשה לעשות שדלנות ולבא למל ולהסביר לו שבתורה יש מו לנו ולא לה ולכ לא‬
‫נקרב? יותר מאוחר בשני ראיתי מהר"ל ממש מיוחד )וחזר כמה פעמי שזה מהר"ל מיוחד‬
‫ומאוד הרחיב ושיבח( הוא מסביר מדוע באמת לנו זה מו שיהודי במהותו צרי להיות‬
‫קדוש לשמור על עי טובה‪ ,‬על פה קדוש ולכ אפי' כזה דבר דק דוקי שבעי פוסל בקרב של‬
‫יהודי וכ בשפתי שצרי א אופגריינטא מאהל‪ ,‬משא"כ גוי שאינו בזה לא שיי לפסול אצלו‬
‫בכאלו דברי דקי שהוא גרוביע וחומרי ולכ לא יכלו להסביר ד"ז לגוי ויותר היה מתרגז‬
‫על החילוק‪.‬‬

‫‪176‬‬
‫כ בסיפור של קמצא ובר קמצא כול שואלי מילא על בעל הסעודה ושונאו מביני שבגלל‬
‫נחרב הבית משו שרבו אבל מה אש אוהבו של בעל הסעודה שג בגללו נחרב הבית?‬
‫והתשובה בעל הסעודה היה אד רע בלי עי טובה בצורה מוגזמת שעד כדי כ שנא ולא היה‬
‫מוכ שישב בביתו בלי לאכול וישל כל הסעודה‪ ,‬א"כ החבר ג אש שאי מצא לו חבר‬
‫כזה לכזה אחד אסור להתחבר וכל החברות לא שוה והיא רק קמפניה נגד השני‪ ,‬כמו‬
‫שעושי בבחירות מער הליכוד שמתחברי לא בעצ החברות אלא בעיקר נגד השני‪ ,‬כ‬
‫בישיבה החבורות זלגיסטי וברוינרסטי שעיקר האחדות נגד השני וע"ז נאמר על קמצא‬
‫ובר קמצא נחרב הבית שג זה שמצא לעצמו כזה חבר שאי לו עי טובה אש בתוצאות‪.‬‬
‫עי טובה זה העיקר‪ ,‬עי טובה זהו כל היהודי וצרי הרבה עבודה א זזי קצת למעלה או‬
‫קצת למטה כבר לא טוב‪.‬‬

‫‪ .6‬דיבר מאנשי בעלי צורה ושיבח‪ ,‬ובפרט התלהב מהרב נת לואברט ז"ל ואמר הוא היה‬
‫כילי הוא היה כל חיותו וישותו בתורת ה' דגאנצא לעבי אופ גגעבע פאר תורה או גיליבט‬
‫מיט דתורה‪.‬‬

‫‪ .7‬סיפר הרבה פעמי שפע קרא לו אחיו הבית ישראל  כשנכנסתי ראיתי שכא יהיה‬
‫משהו פניו היו להבה תפסני בזק ואמר אתה הרי ראש ישיבה וצרי אתה לדעת לתמיד‪,‬‬
‫בחור חלש‪ ,‬בחור נפל‪ ,‬אפי' אדור גיפלעי בעבירות חמורות ל"צ לרחק צרי לקרב להשאיר‬
‫בישיבה‪ ,‬ישוב בתשובה ויבנה עצמו מחדש‪ ,‬לא כ א בחור וואס איז משחית ומחבל ומזיק‬
‫מקלקל אחרי אסור להחזיק בישיבה אפי' יו אחד הוא הרי חב לאחרינה‪.‬‬

‫אברכי מהכולל שלחו המשב"ק י‪.‬ש‪ .‬לשאול א מרשה בבי הזמני ליסוע טיולי? אד"ש‬
‫ענה זה הרי בי הזמני למה לא‪ ,‬ללמוד ג מותר קצת אפי' שזה בי הזמני‪ ,‬עצה טובה יש‬
‫לי לומר ליסוע מקומות הקדושי מעולה‪ ,‬אבל גבולות‪ ,‬מי‪ ,‬הרי‪ ,‬לא כדאי כתוב הרי‬
‫"ונשמרת מאוד לנפשותיכ"  תרתי משמע )נפש גשמי  נפש רוחני(‪.‬‬

‫ב' אברכי נכנסו לשאול על שידו לבחור מבוגר וענה כל שידו בשביל לענות מצייר אני‬
‫אילולי המדובר היה בני וכדו' מה היתי עושה וכ אני עונה כא מצייר אני הדבר וזה חלש‬
‫לא כדאי לעשות‪ ,‬ויעזור ה"י שידו אחר‪.‬‬

‫אבר נכנס לקו"פ לאמור‪ :‬מצאתי במקוה ‪ 03‬אל דולר עמדתי בנסיו שלא לבכניס בכיס‬
‫והחזרתיו לבעליו מבקש אני ברכה שלא אצטר להכשל בכאלו נסיונות שיהיה לי לבד כאלו‬
‫סוכמי שאהיה עשיר! אד"ש נהנה מהרעיו וצחק בירכו מאוד ואמר שצודק עמ ישראל‬
‫צריכי פרנסה ושלא יחסר לו כל טוב וכ בירר מאוד המעשה לפרטי פרטי איפוא בדיוק‬
‫מצא ואי החזיר וכו'‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬יוסקובי נכנס לקו"פ שנוסע כל יו למערת הבית ישראל ואנשי אומרי לו שזה‬
‫מסוכ היו‪ .‬ענהו אד"ש דער וואס האט נישט מורא  היט אהיי דהייבשטער ויכול אתה‬
‫ליסוע כל יו‪.‬‬

‫יש שנות רשות ליסוע לשכ ולא' שאל ע מי נוסע ? וענה באוטובוס‪ ,‬שאלו כ‪ ,‬אבל מי‬
‫הנוסעי? וענה חסידי ברסלב‪ ,‬אמר לו אד"ש אתה יכול ליסוע‪ .‬ולאחר שאל הא כתוב‬
‫מהאריז"ל שש קבור יוס הצדיק? ידוע לי על חברו קבר רחל שהאריז"ל העיד‪ ,‬אבל על‬
‫שכ חושבני שבכלל לא כתוב בדיוק שש קברו של יוס הצדיק‪ ,‬ויש שאומר אפי' בלי‬
‫לשאול שלא יסעו לשכ‪ ,‬וכ בת"ב לא נת ליסוע אפי' לחברו‪.‬‬

‫‪177‬‬
‫ווארט שאמר הרי" בסעודה‪ :‬כתוב "והיו חיי תלואי ל מנגד  ופחדת לילה ויו"‬
‫התורה היא הרפואה לאד לכל מכאוביו וה החיי של האד וזה הכונה "והיו חיי‬
‫תלואי ל מנגד" שהתורה נמצאת מול האד ויכול ללמוד להציל חייו ולהטיב עמו‪ ,‬ואפ"ה‬
‫"ופחדת לילה ויו" שאנחנו לא בטוחי מפחדי ומדוע? "ולא תאמי בחיי" היות והאד‬
‫לא מאמי באמת שזאת התרופה וזה יועיל לו לחייו וזה החסרו שיש לנו מול העניי רפואה‬
‫לכל הפחדי והמחלות ואיננו מתרפאי היות "ולא תאמי בחיי" שצרי כ להאמי בזה‬
‫וירפא לו‪ .‬ודפח"ח‬

‫יו חמישי י"א מנח אב נכנסו בתור אחה"צ בקו"פ ג' אברכי מהכולל ז‪.‬ה‪ .‬א‪.‬מ‪.‬ק‪ .‬א‪.‬ל‪.‬‬
‫ע קויטעל הכתוב בו שמות כל אברכי הכולל והנוסח‪ :‬זכינו בעזהשי"ת לסיי בשנה זו את‬
‫כל מסכת גיטי במסגרת הלימוד בכולל נר יהודה אריה בפיקוחו ובהכונתו של הרי" וינברג‬
‫שליט"א והננו להזכיר את עצמינו לברכת הצלחה בתורה ובכל העניני מתו הרחבה‬
‫ושמחה וכל טוב‪.‬‬
‫אד"ש קרא בעיו רב הקויטעל ואמר בחיו רחב מאוד "נו מהאט גיענדיקט גיטי  זאל‬
‫זאיי צו גוטע! מזאל זאיי גוטע יונגעלייט‪ ,‬דהייבשטער זאל העלפי זאל זאיי מיט‬
‫הצלחה או מיט שמחה‪.‬‬
‫א‪.‬ל‪ .‬אמר שעושה סעודת סיו היו בביתו‪ ,‬אד"ש אמר‪ :‬אי האב טאקע גיוואלט פרגע‬
‫אינטרעסירי‪ ,‬לח בפעמו וציוה על י‪.‬ש‪ .‬להביא בקבוק יי ונת לה לסעודה‪.‬‬

‫יו חמישי י"א מנח אב נכנס לקו"פ אחרי מנחה אחי הרי" להזמי אד"ש לתנאי‬
‫שיתקיימו ביו ראשו‪ ,‬אד"ש שמח ואמר מזל טוב א סא נחת בודאי שאבוא אחרי התור‬
‫ושאל איפוא זה וביקש שיזמי ג את י‪.‬ש‪ .‬וח‪.‬ש‪.‬‬
‫]לפני הרי" נכנס מוטי הלפגוט ואד"ש אמר עכשיו היה תלמיד של ע ברכת מז"ט שנולדה‬
‫לו בת אמר הרי" ג מאחרי יש עוד תלמיד ע אותו מעשה‪ ,‬אחריו עמד אחיו איציק‬
‫הלפגוט שג נולדה לו בת וכשנכנס מאוד חיי אד"ש אוהו מז"ט[‬
‫אד"ש שאל אי עבר המבחני בישפ"א )מבחני כניסה( וביקש לדעת מה תוצאות המבח‬
‫בפרט במושגי )כ ביקש שיעשה שאלות קלות במושגי שרוצה לראות בטוב על בחורי‬
‫ישראל( הרי" אמר שאד"ש נראה מותש ואולי לפע אחרת ואד"ש הסכי‪ ,‬אד"ש אמר‬
‫שצרי לתת לו כס למשהו מסוי והרי" אמר שלא צרי לטרוח‪.‬‬

‫אצל ר' דודל מטאלנא היה חז יוסלה טולנר והיה לו מקהלה שלמה פע שכבר הזקי והיה‬
‫צרוד כשהגיע ימי הנוראי קרא לו הרבי ר"ד ושאלו כמה משל לפלוני ולפלוני לכל‬
‫המקהלה ואחרי שגמר כול שאלו נו לא היה כדאי לתת כמה פרוטות למא דהוא שיהיה ל‬
‫ג חז?‬

‫‪‚"˘˙‰ Ìȯ·„ - ÂÓÁ - ˜"˘ ÏÈÏ· ‡"ËÈÏ˘ Ì"ȯ‰ ȯ·„Ó‬‬

‫‪ .1‬הנסיעה בהלו ביו רביעי היתה פילאית ביותר רוב הדר דיבר לעצמו בעיקר אמר הרבה‬
‫פסוקי ממגילת איכה ושאר נביאי‪ ,‬ומפע לפע ג הסביר או הוסי משלי אמר על‬
‫הפסוק "ויחמוס כג שכו" מה קשור ג לביהמ"ק? אלא כמו ג מלא בעצי יפי ואמת המי‬
‫עוברת ש ועי"ז הכל צומח יבוא מישהוא ויכרות המעבר של המי לג הכל נובל והול כ‬
‫כא ה' עשה או הקע החיות ולכ הכל הל‪ ,‬וכ אמר משל וממש בכה באומרו המשל רועה‬
‫עני שטיפל בצא העיר ולעצמו לא היה אלא מקלו ותרמילו העשיר לימי וקנה לו כל טוב‬
‫צא ובקר וחפצי ובאו זאבי ואכלו כל אשר לו אמר אי לי עצה אלא לחזור למקלי‬
‫ותרמילי = המקל  הקב"ה התרמיל  ההשפעות והארות של כאו"א וממש בכה בהסבירו‬
‫זאת ויהי לפלא!‬

‫‪178‬‬
‫‪ .2‬כשעברו ע"י בני הבורסה אמר במקו זה יש הרבה פרנסה לאנשי‪ ,‬יהודי מאמיני‬
‫יודעי שהכל מאת הבורא א"כ כל השפע בבני זה ישיר מלמעלה א"כ א"א לבטל מקו זה‬
‫דהייבשטער זאל‬
‫מאמיני‬ ‫לבנייהודי‬ ‫פרנסההצנור‬
‫לאנשי‪,‬‬ ‫משמי יש‬
‫הבני הרבה‬
‫מעלזה יש‬ ‫שממש כא‬
‫במקו‬ ‫איזה עני‬
‫הבורסה אמר‬ ‫אופבני‬
‫בכלע"י‬ ‫יש לזה‬
‫כשעברו‬ ‫‪.2‬‬
‫דא!ישיר מלמעלה א"כ א"א לבטל מקו זה‬‫ביינקורטירע זה‬
‫נישטכל השפע בבני‬
‫זאלא"כ‬ ‫הרכלע‬
‫הבורא‬ ‫שהכלאמאת‬
‫העלפי יודע‬
‫יודעי‬
‫יש לזה בכל אופ איזה עני שממש כא מעל הבני משמי יש הצנור לבני דהייבשטער זאל‬
‫אחרי הצו?‬
‫ביינקורטירע דא!‬ ‫מרגיש טוב‬
‫זאל נישט‬ ‫אד"אשהרכלע‬ ‫העלפי"‬
‫יודע‬ ‫‪ .3‬הרי‬
‫אד"ש ב"ה הצו לא קשה אולי אח"כ‪ ,‬באיכה משו מה ממש בכיתי יותר מכל השני‬
‫ריגשוני והרגשתי שגור לי ללח ד גבוהה וכ היה‬ ‫הפסוקי‬
‫הצו?‬ ‫טוב אחרי‬‫החורב‬
‫מרגיש‬‫לליבי"שאת‬
‫ולקחתי" אד‬
‫‪ .3‬הרי‬
‫‪.‬‬ ‫גבוהה‬
‫אד"ש ב"ה הצו לא קשה אולי אח"כ‪ ,‬באיכה משו מה ממש בכיתי יותר מכל השני‬ ‫ד‬ ‫לח‬ ‫והיה‬ ‫שמדדתי‬
‫שגור לי ללח ד גבוהה וכ היה‬ ‫והרגשתיזי"ע?‬
‫האמרי אמת‬ ‫הפסוקיכ"ק‬
‫ריגשוני‬ ‫הצומות אצל‬ ‫אתנראה‬
‫החורב‬ ‫היה‬ ‫ולקחתי אי‬
‫לליבי‬ ‫הרי"‬
‫בגלל שא פע לא עשה עסק ממה שהיו צריכי לעשות וא‬ ‫לענות ל‬
‫גבוהה‪.‬‬ ‫לח ד‬‫אוכל‬ ‫שמדדתילא‬
‫והיה‬ ‫אד"ש‬
‫מהתעניות הכתובי לא היה חסיד‬ ‫חו‬
‫זי"ע?‬ ‫האמריאבל‬
‫אמת‬ ‫שינויכ"אוק בעיה‪,‬‬
‫שו אצל‬ ‫הרגישו‬
‫הצומות‬ ‫היהלאנראה‬
‫איצ‬
‫לצו‬ ‫כתוב"‬
‫הרי‬
‫שלמחרתו‬ ‫אחד‬ ‫פ‬ ‫"‬ ‫יוהכ‬ ‫זכורני‬ ‫סיגופי‬ ‫בלא‬ ‫האכילה‬ ‫בעני‬ ‫נורמלי‬
‫אד"ש לא אוכל לענות ל בגלל שא פע לא עשה עסק ממה שהיו צריכי לעשות וא‬‫התנהג‬ ‫ותמיד‬ ‫צומות‬ ‫של‬
‫צמת‬ ‫הרי‬ ‫אמי‬ ‫שאלה‬ ‫‪,‬‬‫חלש‬ ‫ואני‬ ‫צמתי‬ ‫הרי‬ ‫כלו‬ ‫קרא‬ ‫לא‬ ‫‪:‬‬‫אמר‬ ‫וכשבאו‬
‫כתוב לצו צ לא הרגישו שו שינוי או בעיה‪ ,‬אבל חו מהתעניות הכתובי לא היה חסיד‬‫ונבהלו‬ ‫ונפל‬ ‫מעד‬
‫יוהכ"פ אחד שלמחרתו‬ ‫הצו!‬ ‫מרגישי את‬
‫זכורני‬ ‫האכילההיו‬
‫בלא סיגופי‬ ‫הרגשתי הצו?‬ ‫אתמול‬
‫נורמלי בעני‬ ‫ותמיד? ענה‬
‫התנהג‬ ‫ולא היו‬
‫צומות‬‫אתמול‬
‫של‬
‫הרילאכול‬
‫צמת‬ ‫אמייכול‬
‫שאלה מי‬
‫לאכול ת"ב‬
‫צרי חלש‪,‬‬ ‫יוהכ"פ מי‬
‫צמתי ואני‬ ‫מלובלי‬
‫כלו הרי‬ ‫הרביקרא‬
‫של‪ :‬לא‬
‫אמר‬ ‫הווארט‬
‫כמווכשבאו‬ ‫ונפלאד"ש‬
‫ונבהלו‬ ‫והוסי‬
‫מעד‬
‫הצו?! אבל אח"כ השפיע‬ ‫אתלאכול‬‫צרי‬ ‫עצמו שמי‬
‫מרגישי‬ ‫הכיפורי היו‬ ‫אתמול ביו‬
‫הרגשתי הצו?‬ ‫הרגיש כלו‬ ‫ולאא לא‬
‫היו? ענה‬ ‫אתמולהא"‬‫שלכ‬
‫והוסי אד"ש כמו הווארט של הרבי מלובלי יוהכ"פ מי צרי לאכול ת"ב מי יכול לאכול‬ ‫‪.‬‬ ‫החולשה‬
‫שלכ הא"א לא הרגיש כלו ביו הכיפורי עצמו שמי צרי לאכול? אבל אח"כ השפיע‬
‫ש‪ :.‬שמעתי פע את אחי הגדול ר"מ זצ"ל מדבר ע אמי על גרשקא מסוימת ועשה‬ ‫‪ .4‬אד"‬
‫החולשה‬
‫קוכע ואמר שהכל צרי לעשות לשני אובער נישט זאיי ינעמס' הענד‪ .‬ולא הבנתי מה כונתו‬
‫מסוימתשאתה‬
‫ועשה‬ ‫לעשות עד‬ ‫על טוב‬
‫גרשקא‬ ‫והכל‬
‫לשניאמי‬
‫לעזור ע‬
‫צריכי מדבר‬
‫שלפעמי"מ זצ"ל‬
‫אחי הגדול ר‬‫והסבירה לי‬ ‫ושאלתיש‪:‬את אמי‬
‫שמעתי פע את‬ ‫‪ .4‬אד"‬
‫דבר‬ ‫אבל‬ ‫הזולת‬ ‫את‬ ‫לתפעל‬ ‫לעזור‬ ‫צרי‬ ‫ב‬ ‫טו‬ ‫לא‬ ‫כבר‬ ‫וזה‬ ‫לעשות‬ ‫צרי‬ ‫שהוא‬
‫קוכע ואמר שהכל צרי לעשות לשני אובער נישט זאיי ינעמס' הענד‪ .‬ולא הבנתי מה כונתו‬ ‫מה‬ ‫עושה‬ ‫ממש‬
‫נכנס הא"א‬
‫שאתה‬ ‫שהסבירה‬
‫לעשות עד‬ ‫ובדיוק טוב‬ ‫עושה‪,‬‬
‫לשני והכל‬ ‫שהאחר‬
‫לעזור‬ ‫בשבילו‬
‫צריכי‬ ‫לא טובה‬
‫שלפעמי‬ ‫זה לי‬ ‫עצמו יעשה‬
‫והסבירה‬ ‫שהוא‬
‫את אמי‬ ‫שטוב‬
‫ושאלתי‬
‫ותזכור‬
‫דבר‬ ‫צוויעסאבל‬
‫זא הזולת‬ ‫לעזורחשובער‬
‫לתפעל את‬ ‫סאיז א‬
‫יואצרי‬
‫לא"אטוב‬‫כברהא‬‫וזה לי‬
‫לעשותאמר‬
‫ואמרה הנ"ל‬ ‫מדברי?‬
‫שהוא צרי‬ ‫ושאל מה‬
‫עושה מה‬ ‫ממש‬
‫למישהו‬ ‫ה‬‫בעזר‬ ‫היתי‬ ‫שני‬ ‫הרבה‬ ‫כעבור‬ ‫‪.‬‬ ‫הענד‬ ‫'‬ ‫יענמעס‬ ‫להיות‬ ‫לא‬
‫שטוב שהוא עצמו יעשה זה לא טובה בשבילו שהאחר עושה‪ ,‬ובדיוק שהסבירה נכנס הא"א‬‫אבל‬ ‫חשוב‬ ‫לעזור‬ ‫זה‬ ‫את‬
‫יענעמס' הענד‬
‫ותזכור‬ ‫עושהצוויעס‬
‫כבר זא‬ ‫והרגשתיאשאני‬
‫חשובער‬ ‫הקורהיוא סאיז‬
‫בעוביהא"א‬ ‫נכנסתי‬
‫אמר לי‬ ‫וממש הנ"ל‬ ‫ושכחתיואמרה‬
‫מדברי?‬‫מסוי‬ ‫בדבר‬
‫ושאל מה‬
‫הדבר ואמר‬
‫למישהו‬ ‫וסיפרתי לו‬
‫בעזרה‬ ‫שני היתי‬‫זי"ע‬ ‫שמחה‬
‫הרבה‬ ‫הענד‪.‬הלב‬
‫כעבור‬ ‫יענמעס'ק מר‬
‫לשולחי כ"‬ ‫הלכתי‬
‫להיות‬ ‫אבל לא‬‫אבי ז"ל‬
‫בדבריחשוב‬
‫ונזכרתילעזור‬
‫את זה‬
‫יותר‬ ‫אותי‬ ‫ופטר‬ ‫צודק‬ ‫אתה‬ ‫הבית‬ ‫בבני‬ ‫הרבה‬ ‫שגורה‬ ‫והיתה‬ ‫לי‬
‫בדבר מסוי ושכחתי וממש נכנסתי בעובי הקורה והרגשתי שאני כבר עושה יענעמס' הענד‬‫ידועה‬ ‫זו‬ ‫אימרא‬ ‫יוא‬
‫‪.‬‬ ‫ז‬ ‫"‬ ‫ע‬ ‫ר‬‫אעבו‬
‫ונזכרתי בדברי אבי ז"ל הלכתי לשולחי כ"ק מר הלב שמחה זי"ע וסיפרתי לו הדבר ואמר‬ ‫שלא‬ ‫ש‬ ‫מלהתעסק‬
‫יוא אימרא זו ידועה לי והיתה שגורה הרבה בבני הבית אתה צודק ופטר אותי יותר‬
‫ומנו‪ .‬כ"מ "מעשי טובי" של הרב מבלז‪.‬‬
‫בלזר ע"ז‬ ‫מחתונת‬
‫אעבו‬ ‫הרבה‬
‫ש שלא‬ ‫‪ .5‬דיבר‬
‫מלהתעסק‬
‫מבלז‪.‬בדוד המל ע"ה כתוב‬ ‫שלמות‪,‬‬
‫קבוצותהרב‬ ‫לדחות‬
‫טובי" של‬ ‫מ‪" ,‬ולא‬
‫מעשי‬ ‫כול‬ ‫לקרב‬
‫ומנו כ"‬ ‫צריבלז‬ ‫מנהיג‬
‫מחתונת‬ ‫דיברש‪:‬‬
‫הרבה‬ ‫‪ ..56‬אד"‬
‫"אנשי צוריה קשי ואני ר משוח למלוכה" שלא רצה להלח נגד ‪ ,‬כמדומני מהפסוקי‬
‫נלח ע‬
‫כתוב‬ ‫בחייע"ה‬
‫הרבה המל‬
‫עבר בדוד‬ ‫קבוצות הוא‬
‫שלמות‪,‬‬ ‫עטו במשי‪,‬‬
‫לדחות‬ ‫מעריסה‬
‫כול‪ ,‬ולא‬‫לקרבמביתו‬
‫למלוכה‬‫נלקחצרי‬
‫מנהיג‬‫ש‪:‬לא‬
‫דוד‬
‫אד"‬‫בנ"‬
‫‪.6‬‬
‫א‬ ‫אלא‬ ‫?‬ ‫"‬ ‫למלוכה‬ ‫ומשוח‬ ‫ר‬ ‫ואני‬ ‫"‬ ‫הכונה‬ ‫ומה‬ ‫שאול‬ ‫ע‬ ‫הסתב‬ ‫במלחמות‬
‫"אנשי צוריה קשי ואני ר משוח למלוכה" שלא רצה להלח נגד ‪ ,‬כמדומני מהפסוקי‬ ‫בצבא‬ ‫היה‬ ‫גלית‬
‫אנשי‬
‫ע‬ ‫נלח‬‫שימנעו‬
‫דבריבחיי‬
‫לעשותהרבה‬
‫הוא עבר‬‫במשי‪ ,‬לא‬
‫עטוהצבור‬
‫שכבות‬ ‫מביתוע כל‬
‫מעריסה‬ ‫למלוכה וקשר‬
‫נלקח לו גישה‬
‫צרילאשיהיה‬
‫מנהיגדוד‬
‫בנ"‬
‫אנשי‬ ‫"‬ ‫ואמר‬ ‫תו‬ ‫מלכו‬ ‫בתחילת‬ ‫והיה‬ ‫שהנהיג‬ ‫אלא‬ ‫ו‬ ‫"‬ ‫ח‬ ‫מפחד‬ ‫זאת‬ ‫אמר‬
‫גלית היה בצבא במלחמות הסתב ע שאול ומה הכונה "ואני ר ומשוח למלוכה"? אלא א‬ ‫לא‬ ‫לכ‬ ‫איליו‬ ‫מלגשת‬
‫שימנעובקללות‬
‫אנשי‬ ‫ממנו‪ ,‬וכ‬
‫דברי‬ ‫מישהו‬
‫לעשות‬‫ולאלאידח‬ ‫שכבותלכול‬
‫הצבור ‬ ‫גישהכלוקשר‬ ‫שיהיה לו‬
‫וקשר ע‬ ‫שרוצה גישה‬ ‫קשי"‬
‫שיהיה לו‬ ‫צוריה צרי‬
‫מנהיג‬
‫שלא‬ ‫כלו‬ ‫עשה‬ ‫לא‬ ‫עצמו‬ ‫הוא‬ ‫אבל‬ ‫לו‬ ‫שיחזיר‬ ‫לשלמה‬ ‫ציוה‬ ‫רק‬ ‫ג‬ ‫"‬‫ב‬ ‫שמעי‬
‫מלגשת איליו לכ לא אמר זאת מפחד ח"ו אלא שהנהיג והיה בתחילת מלכותו ואמר "אנשי‬ ‫שקללו‬ ‫הנמרצות‬
‫וכ יש כאלו‬
‫בקללות‬ ‫ממנו‪,‬אצלי‬
‫וסיי ג‬ ‫שיתרחקו‪.‬‬
‫מישהו‬ ‫כאלוולא ידח‬ ‫וקשריהיו‬
‫לכול‬ ‫יחזיר לו‬
‫שאגישה‬ ‫ממנו עי"ז‬
‫שיהיה לו‬ ‫לדחות"צבור‬
‫שרוצה‬ ‫רקצה‬
‫צוריה קשי‬
‫שקללו שמעי ב"ג רק ציוה לשלמה שיחזיר לו אבל הוא עצמו לא עשה כלו שלא‬ ‫הנמרצותגרה!‬
‫שמעי ב‬
‫רקצה לדחות צבור ממנו עי"ז שא יחזיר לו יהיו כאלו שיתרחקו‪ .‬וסיי ג אצלי יש כאלו‬
‫אני מרגיש סיפוק רב והנאה ממעשה ידי שהצלחתי בניתוח וכו' הא זה הרגשה‬ ‫הרופאגרה!‬ ‫‪.7‬‬
‫שמעי ב‬
‫מותרת וטובה או ח"ו גאוה ואסורה?‬
‫‪ .7‬הרופא אני מרגיש סיפוק רב והנאה ממעשה ידי שהצלחתי בניתוח וכו' הא זה הרגשה‬
‫מותרת וטובה או ח"ו גאוה ואסורה?‬
‫‪179‬‬

‫‪179‬‬
‫אד"ש כל אחד מרגיש הנאה וסיפוק ממעשה שעושה והצליח יש הבדל בי זה לגאוה =‬
‫בתחנה הסופית‪ ,‬א עי"ז מגיע לרצו להמשי ולהטיב ע הזולת ומחפש עוד ועוד דברי ‬
‫להועיל‪ ,‬לטוב אי סו וא רואי שמצליחי תמיד אפשר לחדש ולנסות לשפר לייעל וזה‬
‫נות דירבו זה טוב‪ ,‬משא"כ א לזה הגיעו וסו פסוק עשיתי טוב וזהו זה גאוה שאסורה‪,‬‬
‫סיפוק הנות פריו בעבודה משובח ורצוי וטוב‪ ,‬סיפוק הנות רפיו גרוע הוא והוא הסממ‬
‫של הגאוה‪.‬‬
‫הרופא שמעתי כא דברי חכמי ונבוני שמאחר לא שמעתי‪.‬‬

‫הרי" אמר ווארט מעצמו שכתוב בפרשה "היטיבו כל אשר דברו" ובמדרש כאד המטיב‬
‫את הנרות‪ .‬ומה הקשר? באד יש התלהבות ואח"כ נכבה ויש דבר קבוע האצור בפנמיות‬
‫בלב‪ ,‬בנר יש שלהבת שדולקת יפה מאוד אבל לזמ קצר ויש נר שהטיבו אותו עשוהו פח ‬
‫כיבוהו למע ידלק אח"כ יפה והרבה זמ וכ כא היהודי ראו שהשלהבת עולה גבוה י'‬
‫דברות מהגבורה אבל רצו לא להשאר רק בזה אלא שישאר לאח"כ לכ ביקשו שיפסיק ה'‬
‫לדבר אית ומשה ידבר בשביל לאצור העני בפנמיות יותר וזה הכונה במדרש כאד המטיב‬
‫את הנרות שמכבה באמת את השלהבת אבל זה למע ידלק אח"כ ימי רבי לכ הוטב‬
‫בעיני הקב"ה בקשת היהודי דבר אתה עמנו לאצור הקדושה‪ .‬ודפח"ח‬

‫„·¯‪Ìȯ·„ ÂÓÁ ˜"˘ ÏÈÏ ‡Ï‡Ë ‡·Ò ψ‡ ˘ÈË‰Ó ÌÈ·ÂË ÌÈ‬‬
‫‪‚"˘˙‰‬‬
‫‪ .1‬אצל הר"ד מטאלנא היה עול גדול מאוד‪ ,‬ואצל א' מאחיו לא היה ציבור ופע שנפגשו‬
‫שאל האח מדוע אצלי הציבור קט ואצל כזה ציבור גדול? ענהו ר' דודל זי"ע יש לי הרבה‬
‫גבאי וכדומה‪ ,‬אד בא א צרה לוקח לו הרבה זמ עד שנכנס אלי שעות מחכה כא מחכה‬
‫ש הוא מתייאש וש כל בטחונו בהקב"ה מבקש ממנו והוא בודאי שיכול לעזור ונרפא‬
‫וחושב הוא רבי גדול וממשיכי לבא משא"כ אצל כ"א שבא ישר נכנס ומקבלי אותו יפה‬
‫ולא חושב רגע על הקב"ה וש כל מבטחו ב נו‪...‬‬

‫‪ .2‬היתי פע בקבר רחל ע הרב שמעו בידרמ מללוב זי"ע אמרנו ספר תהילי במילי ‬
‫"עיבדו את ה' בשמחה" ממש ראיתי בעיני בו"ד שקפ ועמד בהתלהבות באויר‪.‬‬

‫‪ .3‬היתי פע שבת במירו והיה ש הרמ"מ בידרמ מללוב ע חסידיו נכנסתי ש והיה‬
‫איתי בחור חסיד קרלי אמרקאי ודחה אותו מאוד ולא קירבו ונת ש לכול שריי ואותי‬
‫קירב מאוד והבחור ריחק מאוד נגשתי והארתיו ובקשתי שית לו משהו ולא רצה והיה לפלא‬
‫בעיני כל השני אח"כ הוברר לי שיצא בחור זה לתרבות רעה וראיתי רוה"ק שלא רצה‬
‫לקרבו משו שראה מצבו‪.‬‬
‫‪ .4‬ר' מושלה מזלטפול שלח מכתב לאמרי אמת וכתב לכבוד הצדיק המפורס הרב וכו' אמר‬
‫ע"ז הא"א א צדיק איז אהר א מפורס איז טאקי בי אי!‬

‫‪ .5‬בנו ר' הערשלה מזלטפול היה חת אצל הרבי משורטקוב והיה לאחר חתונתו אצל השווער‬
‫ונאבד לזוגתו תכשיט יקר מאוד בג העיר שמלא אנשי והתייאשו מלמוצאו וק"ו לקבלו‬
‫בחזרה ואמר הרבי משורטקוב אחרי שבוע שילכו לאיפוא שנאבד וימצאו א"ז ש במקומו‬
‫וכ הוא ויהי לפלא אמר השורטוקבער ראיתי לנכו לעשות כ רק להראות לחתני שג ‬
‫אנחנו יודעי )שראה שמרוחק מבית רוזי ומקורב יותר לטשרנוביל(‪.‬‬

‫‪ .6‬התאכסנתי אצל ר' הערשלה ויו אחד באתי מאוחר מאוד דפקתי הערתי אותו מהשינה‬
‫וכו' אח"כ קיבלתי ממנו מכתב שמבקש ממני סליחה אולי לא נהג עמדי כ"כ בכבוד באותו‬
‫לילה עד כדי כ היה מצוי במדות ולא כעס שהערתיו וכו'‪.‬‬

‫‪180‬‬
‫‪ .7‬בטיש אצל ר"א מסטולי היה אבר שעמד גבוה על עמוד וחל במחשבתו רגע הרהור‬
‫באמונה הסתכל לעברו הסטולינער ואמר זה שאני רואה עכשיו מה שאתה חושב זה לבד‬
‫מספיק ל לדעת שיש בורא עול!‬

‫‪ .8‬אמרו לפני ר' מוטלה מרחמסטריווקא מה זאת שחסידי לא שומעי בדבר הלכה‬
‫ומתפללי מאוחר? ענה כתוב מצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה א"כ את הליטוקאס‬
‫שישר מתפללי בתחלת היו מצוה וכל היו מצוות אנחנו ישר בתחלת היו עבירה לא‬
‫מתפללי א"כ כל היו עבירות היה צרי להיות מראיכ כפני השמש ואנחנו החסידי‬
‫פנינו כשולי קדירה שחורי ומה אעשה וזה לא נראה ככה!!‬

‫‪ .9‬ר"ש מזויל חל שיר נפלא ואמרו לו שזה ניגו משערי ג"ע ויש לו א"ז בשכונתו בביהכ"נ‬
‫וחיפש בכ"מ התפילה והגיע לקרלי ואמר באמת מתפללי טוב אבל לא זה הניגו ששמע עד‬
‫שהגיע לביהמד"ר דר"ש מללוב ואמר זהו כא בדיוק הניגו ששמע בחלו משערי ג"ע ומאז‬
‫בא כל יו לשמוע תפילת רבי שמעו מללוב‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪.‬א‪ .‬מספר שנקרא לקו"פ לבית ישראל וחקר אותו אודות פלוני בהרחבה וכשגמר אמר לו‬
‫האיש הזה צרי מחר לבוא לכא טוב פע שיהיה לי רוח הקודש!‬

‫י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬מספר שביו א' י"ד מנח אב דיבר עמו אד"ש על הרי" ושיבחו מאוד שאי לו עוד‬
‫כזה חיל נאמ ועושה כל דבריו בהשכל ואוחז ממנו מאוד רצה לדעת מתי התנאי ומה יעשה‬
‫א התור? י‪.‬ד‪ .‬אמר שאיטשה גמיש ולא אכפת לו מתי הרבי יבוא ובכל זמ זה טוב לו אד"ש‬
‫הנה בראשו‪.‬‬
‫ובאמת אחרי התור הגיע כ"ק אד"ש ברבע לעשר ישב נינוח מאוד ושליו הרי" שאל א‬
‫רוצה לקרוא התנאי? ואמר אני בעל קורא? לא הכנתי! וקרא הרב אורי ויסבלו‪ .‬אח"כ‬
‫אמר הרבי ווארט על ה ה הדברי הנקני באמירה‪ .‬אח"כ מזג יי וציוה לסבא לשתות‬
‫קוד ולבר החת אח"כ הרבי שתה וביר לחיי לכול ביר החת וסבא אמר עוד וארט‬
‫על יי ‪ .‬אח"כ חילקו מזונות אד"ש אמר עוד ווארט ציוה לחת לומר דבר תורה והפסיקוהו‬
‫בשירה סבא טאלנא נת השעו ואד"ש ביקש שיפתח ורוצה לראותו ויהי לפלא אמר ווארט‬
‫על השעו בש אביו שוב ביר והל‪.‬‬
‫החת של הרי" טוע שכשנכנס כ"ק מר אד"ש לתנאי וראה כסא אחד יפה ניגש לרבי‬
‫מאטלנא ואמר לו שישב על הכסא שזה הוכ בשבילו ענה הרבי מטאלנא מורא רב כמורא‬
‫שמי התיישב אד"ש על הכסא היפה ואמר לטאלנא לכה"פ תשי יד על הידיות ותוכל‬
‫להנות ג מזה‪ ,‬אח"כ מלמל לעצמו בדופקו על הכסא ביי מיר דאס איז עצי אשרה!‬
‫בפתח ראה אד"ש את א‪.‬י‪.‬ג‪ .‬נת לו יד ואמר בחיו יהושע א ירצה ה' ביי דיר אויפ שמחות‬
‫בקרוב!‬

‫בשבת נחמו בקו"פ ציוה אד"ש לתת לבנו מו' שאול את כוס של ברהמ"ז בסעודה והוסי‬
‫הוא הרי עלה לגדולה שנהיה ראש ישיבה כתוב בגמ' שהיה ספק לרב יוס עשרי וכמה‬
‫שני ואח"כ פשט אחרי שנהיה ראש ישיבה הספק היה א שינוי קונה ומדוע פשט רק‬
‫אח"כ? אלא ראה בעצמו שהוא אותו רב יוס והנה אחרי שנקרא בפי כל ראש ישיבה מרגיש‬
‫בעצמו שינוי לטובה לכ יכל לפסוק ששינוי הש נחשב שינוי וקונה כ כא בשאול שנהיה‬
‫שמו ראש ישיבה נהיה בעל מדריגה וצרי לקבל הבענשי ‪.‬‬

‫ביו חמישי י"ח מנח אב לפנה"צ צלצל כ"ק מר אד"ש לבית הרי" שליט"א לפני נסיעתו‬
‫לבית מאיר‪ ,‬דיבר כג' רבעי שעה‪ ,‬סיפר על שהל בבוקר וראה באי קבוצה של בחורי‬

‫‪181‬‬
‫נוראי וכל העול נופל עליו‪ ,‬דיבר מעני רבי שהיה אצלו‪ ,‬וכ מעני הרישו של הישיבות‬
‫ועוד‪.‬‬

‫אבר נכנס לקו"פ להזכיר חולה אד"ש אמר לו שלא יל לא רופא רק לר' איטשה וינברג‬
‫שיש לו רופא טוב‪ ,‬והתפלא הרי" שלא אמר שו דבר לאד"ש על רופא ושלחו לאיזה רופא‬
‫צמחוני שנודע לו ממנו‪.‬‬

‫המשגיח החסיד ר"ג אייזנר ז"ל אמר פע להרי" שמעתי פע סיפור על החסיד ר"ז‬
‫שטיצברג ז"ל שהתעקש ליסוע ירושלימה לא"א זי"ע להזכיר שנולד לו ב בשנת תש"ח אע"פ‬
‫שהיה פחד שלא יוכל לחזור וכ הוא שהיה מצור ולא הסתדר לחזור ולא היה בברית‪,‬‬
‫אמרתי דיאגנוזה ע"כ ב זה שנולד לאותו חסיד יהיה רחוק מאביו בחסידות ותפוח זה יפול‬
‫רחוק מאוד מהע היות וחסידות וכו' זה טוב אבל לא על חשבו הבית והילדי שבה צרי‬
‫להשקיע מיו שנולדי‪.‬‬

‫„·¯‪˙Â˙Á ·¯Ú ‡"ËÈÏ˘ È΄¯Ó '¯ ÂÈÁ‡ ψ‡ ‰„ÂÚÒ· Ì"ȯ‰ È‬‬
‫‚‪:‡·‡ ˜ÁˆÈ ÂÒÈ‬‬
‫‪ .1‬בחור נכנס לכ"ק אד"ש ביו חופתו )כשהיה ראש ישיבה( וביקש מילי חמות שרוצה‬
‫לבנות בית חסידי‪ .‬אמר לו אד"ש‪ :‬כלל גדול בתורה הוא "ואהבת לרע כמו"‪ ,‬מאי דעל‬
‫סאני לחבר לא תעביד‪ ,‬ואיד פירושא  וא רצונ בחיי פרישות זיל גמור = שב ותלמד‬
‫שהתורה היא הדר לחיי חסידות ופרישות )גמור  מלשו לימוד(‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש אמר להרי" אד הינו ע השדה‪ ,‬וכתוב כלי ע העשוי לנחת אינו מקבל טומאה‪,‬‬
‫וחת אותיות נחת א"כ חת שעומד על עקרונותיו ומחזיק עצמו פעסט בדברי טובי‬
‫מובטח לו שיהיה כלי שאינו מקבל טומאה‪ ,‬והוסי ע"ז מ‪.‬ז‪ .‬ששמע ווארט זה מהבית ישראל‬
‫בש אביו זי"ע והוסי הב"י זי"ע מי שמבי טוב עמוק דברי אבי ז"ל כבר עומד בחצי הדר‬
‫שכבר סלל חצי מהעבודה שזה עקרו עמוק וחשוב‪.‬‬

‫‪ .3‬הבית ישראל היה בשבע ברכות של הרי" בבית וג אצל סבא טאלנא והסתכל ביי וחשבו‬
‫שרוצה לדעת ההכשר אמרו שזה מחיי בער אמר "אלע ויינע פי אר ישראל איז כשר"‪.‬‬
‫הטשביענר ראש ישיבה אמר לבית ישראל על הרי" אהר איז א כלי ענה הב"י "מטבילי ‬
‫כלי על גבי כלי"‪.‬‬
‫אח"כ אמר ווארט משל למל שהמליכוהו רק ליו אחד‪ ,‬א יש לו שכל ביו זה עושה‬
‫חוקי וכו' שיעזרוהו ג לאחר מכ וזה הכונה חת דומה למל וכתוב "והיה כשבתו על‬
‫כסא מלכותו" שזוכר אז לתכנ צעדיו להבא ואז מצליח ג אח"כ‪.‬‬
‫ובשבע ברכות בחיפה בבית חמיו הרב מו' י‪.‬י‪ .‬ויסבלו זצ"ל אמר הבית ישראל זי"ע‬
‫חסידי זאג נא כל הנושא אשה לש"ש כאילו ילדה וזה הכונה בת תחילה סימ יפה לבני‬
‫שא מתכוני לש"ש זה עצמו כבר בת תחלה וזה סימ יפה לבני‪.‬‬

‫‪ .4‬אד"ש סיפר להרי" שבכל חתונה היה מבקש הא"א כמה הזמנות א ירצה לחלק ]ויש‬
‫מכתב שלא יותר מעשר שזה כבר הרבה[ היה לאבי ז"ל חת הר"ש יוסקובי אהב להשתד‬
‫ע רבישע שידוכי לא אהבוהו כ"כ בחצר בגלל זה ופע שחית וידע שהא"א רוצה לשלוח‬
‫הזמנות החליט לעשות רשימה של כל הרביעס בפולי אולי ירצה הא"א לשלוח לה היה אז‬
‫לכה"פ ‪ 004‬רעביס וכשהכניס הרשימה הגיב אבי ז"ל מה זה איגוד הסנדלרי? ]שרבעיס איז‬

‫‪182‬‬
‫א גוטע יוד וכ"א יש לו הצבור שלו ומה הקשר בי אחד לשני זה לא מקצוע כמו סנדלר‬
‫שעושי אגודה אחת[‪.‬‬

‫‪ .5‬הר"ש מסלנט הביא לירושלי את האדר"ת לרב ובסידור קידושי הראשו בירושלי ‬
‫טעה וביר בחופה שהכל נהיה בדברו ותו כ"ד תיק לבופה"ג והיה תמיה רבתי על הטעות‬
‫וע"ז שחזר ואמר בופה"ג הרי אמר שהכל ובדיעבד יצא? ובסעודת החתונה הסביר שהאמת‬
‫שכ"א שמסדר חו"ק צרי להיות שליחו של החת והחת המקדש והוא צרי לשתות א"כ‬
‫כשטועה ואומר שהכל יכול החת לומר לתקוני שדרתי ולא לעוותי לכ היה צרי לתק‬
‫לבופה"ג‪.‬‬
‫ולעצ השתיה הא"א היה שותה בהבלעה ומסבירי שכתוב אסור לת"ח שישתה בשוק‬
‫והחופה צריכה להיות בדוקא בחו שיהיה זרע ככוכבי השמי לכ מקפידי שהמסדר‬
‫שהוא ת"ח שהרי כל מי שאינו יודע בטיב גיטי וקידושי לא יהיה לו עסק בה לכ אסור לו‬
‫לשתות להדיה‪.‬‬

‫‪ .6‬הרב מטשבעי זצ"ל הסביר מדוע מוחלי לחת וכלה על כל עונותיה שכתוב ג' שותפי ‬
‫באד אביו אמו והקב"ה ומתי נחתמת שותפות זו בחתונה וכתוב אפי' על ר"ל שלא עשה ע ‬
‫כ"א עסק ואד שדיבר עמו נאמ היה בלא כלו ק"ו על הקב"ה בעצמו א רוצה לעשות‬
‫שותפות ע החת והכלה צריכי להיות נקיי לכ מוחלי לה על הכל‪.‬‬

‫‪ .7‬כשישבו שבעה על החסיד ר"מ הורבי ז"ל סיפרו ש על מסירות נפש שהיה לו כשהיה‬
‫מאוד חולה ורצה מקוה והיה סגור וקפ מהחלו בשביל לטבול אע"פ שהיה מאוד חלוש‬
‫וחולה‪ ,‬וכשסיפרו א"ז ישב ש הרבי הלב שמחה הגיב בהתפעלות שסיפור זה מיוחד מאוד‬
‫אבל אי בזה כזה פליאה אחרי חינו כ"כ חזק של אחי הבית ישראל‪ .‬ע"כ מהסעודה!‬

‫משלחת מהתימני ביקשו מהרי" להכנס אית לקו"פ בענינ ‪ ,‬הרבי נהנה מדבריה ‬
‫ומהמבטא בעיקר אמרו שרוצי לקעקע את הטהרה מה ורוצי עזרה‪ ,‬אד"ש שאלה שהרי‬
‫הרב פלדמ היה ש ? ה ענו הוא בא רק להצטל ‪ .‬אד"ש צחק ואמר שידבר איתו שיעזור‬
‫לה אח"כ אמר אי האב זייער מורא פו "ושב מאחרי"‪.‬‬

‫הרי" נכנס לקו"פ על אד שהתחצ מאוד לכ"ק אד"ש בשאלה מה לעשות? ענה אד"ש לא‬
‫לעשות כלו ! דמדרש דקיטשט מיר שכתוב בפרשה "בני את  לא תתגודדו" א אי‬
‫מחלוקת בני את א יש מחלוקת אינכ בני שבאת דורשי אפי' מוטעי אפי'‬
‫מזידי וכו' ולא מסתכלי ע"ז משא"כ במחלוקת כבר לא יקראו בני לכ לא רוצה להגיב‬
‫כלו ‪.‬‬

‫אד"ש התאונ שק בבוקר אינו רואה כלו כדקה ורק אח"כ רואה ואולי כדי ללכת לרופא‬
‫אח"כ אמר להרי" שיותר טוב כ משו שאד מתעורר ובטוח שהכל מגיע לו וחייב לראות‬
‫ירגיש מה זה שאינו רואה ואח"כ שיראה יבי חסד ה'‪.‬‬

‫מו' ד‪.‬ח‪ .‬מספר שאד"ש סיפר לו שנכנס לשבע ברכות האחרו בבלז אמר לרב מבלז טוב‬
‫עשיתי שבאתי רק עכשיו שכל הגדולי כבר היו ואי יהיה פני חדשות וא"כ כשבאתי רק‬
‫עכשיו הועלתי‪ ,‬ענהו הבלזר א הרבי ארלי אקוה שדבריו ג ארלי כשק אד"ש ללכת‬
‫אמר דיברו כא על ארלי נו אחרי שישבתי על הכסא הזה )שישב על הכסא של הבלזר(‬
‫אקוה ‪...‬‬

‫יו שני כ"ט מנח אב התשנ"ג לפנה"צ בקו"פ‬

‫‪183‬‬
‫אד"ש הרחיב הסטוריה בזמנו על מבחני בישיבה שנתנו פרסי הזכיר מ‪.‬ב‪ .‬שלא ידע‬
‫במבח ודיברו א לתת לו פרס שהיה בחור טוב וכ הזכיר את ב‪.‬ש‪.‬ר‪ .‬שהיה אז בחור‬
‫בישיבה‪.‬‬
‫הרי" הזכיר את פ‪.‬א‪.‬ק‪ .‬שלמד בבי הזמני ע מו' ד‪.‬ח‪.‬‬
‫אד"ש שיבח והגיב פינטשה הוא השני יש לב‪.‬ק‪ .‬ב לפניו אברה מרדכי‬

‫יו שני כ"ט מנח אב התשנ"ג שבע ברכות בבית מרדכי וינברג לכבוד החת יצחק גרינהויז‬
‫לחברה וכו'‬
‫סיפר מו' א‪.‬מ‪ .‬במוהרי"א‪:‬‬
‫‪ .1‬התפללתי פע בביהמד"ר מנחה בר"ח ושכחתי לומא יעלה ויבא‪ ,‬אחרי קדושה נכנסתי‬
‫פנימה לחזור שוב תפלת י"ח שהתביישתי לומר שוב תפלת י"ח בביהמד"ר‪ .‬כשנכנס סבי ז"ל‬
‫הלב שמחה שאלני אברמי מה קרא שרצת פנימה ישר אחרי אתה קדוש הבט כאבה ל?‬
‫עניתי שכחתי לומר יעלה ויבא‪ ,‬הגיב הסבא ז"ל בפליאה פאר געסי? ווי אזוי קמע‬
‫פאגעסי?!‬

‫‪ .2‬כשלקח הסבא הלב שמחה ז"ל חת לביתו רבקה את מאיר מנדל נסעו להרב הק' מבלז‬
‫זצ"ל לקבל ברכת מז"ט הרב זי"ע קיבל את הלב שמחה מאוד בכבוד ובירכו במזל טוב ונת‬
‫לו ב' ידיו אח"כ ש מגבת על ידיו ונת לאבי החת ישראל מנדל והיה לפלא שהיה ישראל‬
‫מנדל מקורב גדול בבלז‪ .‬ואחרי כחדש שבק חיי לכל חי הר"י מנדל ותלו החסידי שימת‬
‫המגבת ברוה"ק שידע שיסתלק‪.‬‬

‫סיפר המחות מ‪ .‬בנצלובי‪:‬‬

‫‪ .1‬היה נהוג להכנס לפני ר"ה כ"א ע קויטעל והקפיד הבית ישראל זי"ע שבני ירושלי‬
‫יכנסו מוקד שלא יהיה לח לפני ר"ה מהבאי ממרחק והוא היה ממש לפני ר"ה אצל הרב‬
‫יונגראייז מהבי"ד וביקשו טובה למסור בשבילו קויטעל לשנה טובה לרבי הב"י ופיחד אבל‬
‫לא יכל לסרב ועבר וש הקויטעל על השולח גער בו הבית ישראל לפני שראה בכלל הכתוב‬
‫פיגא רע עכשיו נזכרי כ"כ מאוחר והתנצל שאינו בשבילו גער שוב הב"י פיגע רע אי וויס‬
‫דאס איז פאר דעלטא רב גיי שוי!‬

‫‪ .2‬סיפר בש אביו שסיפר לו הלב שמחה שהיתה אסיפה בעני הקמת הישיבה הגדולה שפת‬
‫אמת ודיברו איזה ש לקרוא לישיבה‪ ,‬הגיב הרב יונגראייז מהסת רוצה הרבי לקרוא‬
‫לישיבה על ש אביו השפת אמת‪ ,‬הגיב הא"א האמת שלא רציתי לקרוא ע"ש היות וברצוני‬
‫שיהיה ישיבה כלל חסידית ושכול ירצו לתמו בה לא רק מגור וכ שיקרא ע"ש אבי יתמכו‬
‫בה רק חסידי גור‪ ,‬אבל אחרי שכבר אמרו כא ש זה שוב לא ירד וב יכבד אב א"כ שמו‬
‫יהיה שפת אמת‪.‬‬

‫‪ .3‬אביו נסע ע הרבי הלב שמחה לטבריה ועשו שיט בכנרת והיה ש עוד ספינה של כמה‬
‫שקצי וזרקו עליה כל הזמ דברי ואביו פחד וביקש מהלב שמחה לברוח ולא נת לו‬
‫לברוח ולא פחד כלל כעבור זמ מה התהפכה הספינה של השקצי אמר לו הלב שמחה‬
‫עכשיו הזמ לברוח שאינ יכולי לרדו אחרינו וברחו מש‪.‬‬

‫‪ .4‬אביו היה שות של הלב שמחה ללימוד מדרש והל"ש היה חשו בני ופע אחד החליטו‬
‫כל החברה שזה עת רצו וחברו כול יחד על הלב שמחה שיבקש ע"ע ילדי תחלה לא הגיב‬
‫רק נתלהבו פניו כפני מלא‪ ,‬ולאחר מכ אמר זה באמת עת רצו ויעזור ה' אבל צרי אני‬
‫להרבה רחמי‪ ,‬וכ היה שנפקד אז בביתו הראשונה אחרי הרבה שני אבל לא עלתה לו‬
‫ונפטרה כשהיא קטנה ותלו בזה שאמר אבל צרי אני להרבה רחמי‪.‬‬

‫‪184‬‬
 ‫‪:‚"˘˙‰ ÌÈËÙ¢ ˙˘¯Ù ˜"˘ ÏÈÏ· Ì"ȯ‰ ȯ·„Ó‬‬
‫‪ .1‬אד"ש‪ :‬דיבר ע הרי" בנושא יהדות והדר בזה שיש שעוסקי בעבר כ חטא לא חטא‬
‫ואמר בהתלהבות מאיי וועג איז אנדרש תורה מיט שמחה!לא לנבור במה שהיה אלא‬
‫להתחזק בלימוד התורה חזק ובשמחה לנסות עוד תורה ועוד תורה מיט שמחה!‬

‫‪ .2‬אד"ש‪ :‬סיפר להרי" היה אצלי אבר ושאלה בפיו צרי לאהוב את האשה או לא? עניתי‬
‫לו דאכצי סאיז א גמ' מפורשת אסור לאד שיקדש האשה עד שיראנה שמא ימצא בה דבר‬
‫מגונה ותתגנה עליו והתורה אמרה "ואהבת לרע כמו" וואסיט אויס אז האשה אויכ בכלל‬
‫ואהבת בודאי צרי לדעת מה כא ומה לא צרי להבי א אוהבי עצמו או את האשה יש‬
‫בזה עמקות אבל בלב פנימה בודאי ובודאי א האשה הול למלות רצו הבורא והיא שות‬
‫במעשי בראשית עד זיבלא בתרייתא ודאי שיש מקו לאהוב שטייט אויס גפיערט "אני ה'"‬
‫א יודעי אהבה בצורה קדושה מה היא יש שכינה ביניה אני ה' אומר הקב"ה אני ג‬
‫ביניה שות במעשיכ!‬

‫‪ .3‬אד"ש‪ :‬אמר לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬מדוע בני שאול יושב בהיכל בצד יש הרי את מקומי שהיתי יושב‬
‫בישיבה הוא הרי היו ראש הישיבה ואני כבר לא יושב בחו שישב במקומי במרכז‪.‬‬

‫‪ .4‬אד"ש‪ :‬אמר לנחמ וידסלבסקי צרי לתת להרב יצחק מנח וינברג כס מהאיחוד שיסע‬
‫למנוחה הוא עושה ועושה למעלה מכוחותיו למעננו לכה"פ ‪.$0001‬‬

‫‪ .5‬אד"ש‪ :‬אמר להרי" שמעתי שיש בחורי שלא רוצי להיות בישיבות ברצוני שתפרס‬
‫בשמי שכל בחור צרי להשמע להוראות ועדת השיבו ולהכנס לאיפו ששלחוהו אח"כ‬
‫אפשרי לסדר‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אולי נעשה ועדת ערעור שיוכלו ההורי לגשת אליה וישמע טענותיה בעיני‬
‫אנשי אחרי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ דברי טובי תמיד קולעי מי ניקח?‬
‫הרי"‪ :‬אולי י‪ .‬פיק ומ‪ .‬איילנברג‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צרי ג מגוש ד אולי מוטל דריימ עובד באיחוד זייערר גוט זייערר גוט‪.‬‬

‫‪ .6‬אד"ש‪:‬ביקש מהרי" לעסוק בסיבו של שלו בית שא אחד לא מצליח לפתור את‬
‫הבעיה‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬בודאי אעסוק בזה כפוקדת הרבי‪.‬‬
‫אד"ש ומה אכיר ל טובה ואעשה ג ל?‬
‫הרי" יש לי ב' בקשות‪:‬‬
‫א' לחזק ידי מו' ד‪.‬ח‪ .‬שאומר שיעור וחסר לו בטחו ואולי הרבי יבקר בשיעור דקה לחזקו‪.‬‬
‫אד"ש נהנה ואמר‪ :‬שיבקר אצלו וכדי שלא יהיה קנאה במעשה בראשית יכנס ג לב' מגידי‬
‫שיעורי האחרי‪ .‬אח"כ אמר אינני יודע איפוא כ"א אומר שיעור‪.‬‬
‫הרי" אולי יל ע הרבי יעקב דוד מגיע לו קצת ‪..‬‬
‫אד"ש כ אמת  בית מאיר!‬
‫וכ היה שהל וביקר בכל שיעור זמ מועט וכ ביקר בהיכל‪.‬‬
‫ב' להכניס לקו"פ רשימה משיעור ב' בחורי שהצטיינו במבח‪.‬‬
‫אד"ש הסכי ובחיו אמר זה בקשה לה ומה בקשה ל?‬
‫י‪.‬ד‪ .‬פ‪ .‬הכניס הקויטעל ואמר אד"ש אתפלל בעד‪ .‬למחרת נקרא הרי" לקו"פ ואמר לו‬
‫אד"ש ב"ה הקויטעל אצלי והראהו שזה בכיסו בחולצה ההנתי בזה כבר ב' אנשי ואני עצמי‬
‫נהנה ב"ה אתפלל עליה וכבר התפללתי עליה‪ .‬ולי‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬אמר יש ש ש אחרו ב אסתר‬

‫‪185‬‬
‫יענטה זה טעות בש נראה לי שזה ש של סבתא אמו של אביו התפללתי וראיתי שזה לא‬
‫טוע זה לא הבחור של י‪.‬ז‪ .‬הוא מהסת ביקש פרוטקציה ובכלל לא קיבל ציו טוב שמו של‬
‫אמו כ וכ ואמר את הש הנכו ‪.‬‬

‫‪ .7‬ביו שני ו' אלול לפנה"צ נקרא הרי" לקו"פ בראשית אמר אד"ש על מ‪ .‬ראט שהתקשר‬
‫מביה"ח להזכיר בנו ע חו גבוה רציתי לדבר עמו בטלפו עומד מבוהל בביה"ח להרגיעו‬
‫שזה כלו ויעזור ה"י אבל י‪.‬ד‪ .‬לא הבי ואמר בשמי הברכה וסגר‪ .‬הרי" הרצה כרגיל כמה‬
‫שאלות וענה על כול בתו הדברי סיפר שהיתה באר"י משפחה חסידית חסידה שמה וא'‬
‫מה היה גר ע"י חיפה ושלח בנו שמואל חסידה לחיידר חב"ד שזה היה בזמני הה בנמצא‬
‫והתקשר אותו שמואל לחסידות חב"ד ונהיה א' מהשורה )בזמ הרי"( אחרי חתונתו היה לו‬
‫ל"ע כמה צרות ממחלה וכו' ובתקופה זו בדיוק הגיע נסיעה לאר האמרי אמת זי"ע חברה‬
‫עליו אשתו שיסע לירושלי לבקש ברכת הרבי ולא הסכי ח"ו ללכת לרבי אחר אביו הקפיד‬
‫ורצה שיל להזכיר ולבסו הסכי שאביו יל בשבילו כתב הקויטעל ושלח ע אביו בשבילו‪,‬‬
‫בהיות והיו הדרכי קשות ושמעו כמה מחסידי גור שנוסע לירושלי שלחו עמו קויטלע ‬
‫כשנכנס לא"א הכניס כל הקויטלע יחד והא"א לקח אחד וביר לקח שני וביר וכשהגיע‬
‫לקויטעל של בנו קיפלו והניחו בצד ולא ענה עליו כלו אלא אמר דאס קויטעל גיהערט נישט‬
‫צו מיר! והסביר שהאמרי אמת הרגיש שאותו אבר שכתב הקויטעל כתבו וליבו לא היה‬
‫עמו‪.‬‬

‫„·¯‪„ÂÚ ˘"„‡Ó ÚÂÓ˘Ï ‰ÎÊ˘ Ì"ȯ‰Ó ÚÂÓ˘Ï ÂÈÎÊ˘ ÌÈ„ÓÁ ÌÈ‬‬

‫·‪:‡"Ù˘ ˙·È˘È ˘‡¯ Â˙Âȉ‬‬
‫‪ .1‬היה הא"א קורא לו בש חיבה פינו עד שלמד כבר חומש והגיע לפסוק שפיפו עלי דר ‬
‫ומאז הפסיק לקרוא לו בש זה שדומה לפינו ‪.‬‬

‫‪ .2‬הקפיד מאוד בלימודו ובח אותו כסדר ופע שאלו פירוש על הפסוק "אשה לה'" ורק ידע‬
‫הטייטש ולא ידע ההסבר והסביר לו אביו אשה  קרב לה' והל לרבו להעיר לו שלא מספיק‬
‫שהילד ידע לומר הטייטש צרי ג להקפיד שיסביר בלשונו פירוש הפסוק‪.‬‬

‫‪ .3‬הרה"ק ר"מ בצלאל אלתר דודי פע ראה שזרקתי כובע למישהו שדח בביהמד"ר קרא‬
‫לי והסביר בטוב טע ודעת שכל יהודי ספר תורה וכמו שצרי לכבד ס"ת ולנשקו ולחבקו כ ‬
‫כל יהודי ואי אפשר ח"ו לזרוק כובעו של יהודי ומאוד נכנסו דבריו בקריבי שהיה מדבר‬
‫מאוד בחו ובהתלהבות‪.‬‬

‫‪ .4‬כשהיתי כב ‪ 6‬עברתי ניתוח בביה"ח בוורשא אצל רופא דתי והביאו לי כ"מ כובעי‬
‫לשחק ובעת שוכבי כ אית שמעתי שבא דודי הרמ"ב זי"ע לבקרני ובפחד זרקתי הכובעי‬
‫היות וידעתי שמקפיד על לבוש זר ועל שעטנז‪ ,‬התאוננתי אז לאבי שמורידי אותי בשבת‬
‫במעלית והאח דתי ומדוע לא יעשו זאת ע"י גוי או בכלל לא והא"א הרצה הדברי לפני‬
‫הרופא וטע שהיה זה לצור החולה ופק"נ מותר אמר הא"א באידיש מה יש ע הילד רוצה‬
‫במאוד לשמור על השבת‪ ,‬וא ישמור באמת טוב את השבת השבת תשמור אותו שומר שבת‬
‫ונענע הרופא לבקשה‪) .‬ויש מכתב שהא"א כותב על אד"ש בני הנ"ל משומרי שבת והכונה‬
‫לסיפור הנ"ל(‪.‬‬

‫‪ .5‬היתי ע הרבי הלב שמחה בצפת ואמר לי אומרי שזה עיר המקובלי עוסקי כא ‬
‫בקבלה מעשית והראה בכ ידו שנוררעס‪.‬‬

‫‪186‬‬
‫‪ .6‬כשרצו לקחת את מ‪.‬י‪ .‬איינפלד לצבא ענה הא"א שלא יגיסו אותו היות והפני שלו‬
‫שחורות והיה לפלא וכשהגיע להתייצב טע
א' מהמפקדי שהוא שחור מדאי בפני ולא‬
‫צרי אותו בצבא והשתחרר‪.‬‬
‫כ
היה פע בעני
הצבא ששלחו הא"א שיבקש ברכה מהרבי מראדושי והתעקש הנ"ל‬
‫שרוצה ברכה מכא
אמר לו הא"א אני מברכ שתצליח להחל מהצבא אבל תל ג לבקש‬
‫ברכת הרבי מראדושי וכשבא לש וסיפר שהוא חסיד גור אמר לו הראדושיצר מה אתה‬
‫צרי לברכתי א אתה כבר מבור מהרבי מגור ולבסו השתחרר דר פרוטקציה של יהודי‬
‫מראדושי שהיה לו יד בצבא‪.‬‬

‫כשהיה אד"ש ראש ישיבה דובר בתכנית ליסוע לחו"ל והיה ויכוח בי
היוצאי משרתיו מי‬
‫יזכה ליסוע אמר אז למשמשו א‪.‬י‪.‬ג‪ .‬כשרצה אבי ז"ל כא
באר"י נתבקש להוסי משמש א'‬
‫יותר היות והיה חלוש ענה הא"א כשהיתי צעיר היה לי כח לשמש ב' משמשי עכשיו שאני‬
‫זק
ותשוש אוסי עוד משמש לשמשו אי
לי כח‪ ,‬כ
אני הוסי אד"ש בחיו אי
לי כח‬
‫לשמש כ"כ הרבה משמשי ‪.‬‬

‫יו חמישי ט' אלול לפנה"צ בקו"פ לפני נסיעת אד"ש לבית מאיר י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬הגיש קויטעל‬
‫מהרי" שליט"א‪ :‬היה כתוב שצבור האברכי סיי בסו זמ
שעבר יפה מסכת גיטי
‬
‫והתחילו עכשיו ביתר שאת מסכת יבמות וחשב לקחת כל הכולל למקומות הקדושי ‬
‫להתפלל לשנה טובה‪ ,‬והוא עצמו חושב להשאר כמה ימי בצפת ביחד ע אחיו מוטל ורוצה‬
‫לשאול א כשר בעיני המל הדבר ויעשו את זה או שלא וישארו‪.‬‬
‫אד"ש קרא הכל בחופזה וחיי מאוד כנהנה ואמר כ
מדוע לא זה דבר טוב וג שישאר ע ‬
‫אחיו מוטל כ
אני הרי עוד ידבר עמו פני בפני לפני שיסע וכבר אשמע בדיוק וארחיב כבר‬
‫הדיבור עמו בנושא‪.‬‬

‫אד"ש שיבח מאוד את הר"י ברודא בפני הרי" שיודע מתי לשאול ומתי לא ושאל עליו‬
‫הרי" הוסי שבאמת הצבור מאוד מרוצה ממנו‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שנכנס אליו י‪.‬ק‪.‬ל‪ .‬מתורה ויהדות לע לבקש כס ‪ 03‬אל דולר בעבור‬
‫י‪.‬ד‪ .‬כ באומרו שצרי לעזור לו והוא חסיד גור עניתי לו קוד כל חובותיו לו מסתכמי ב‬
‫‪ 03‬אל דולר אלא בכמה מאות וגערר חסיד נראה לי שא פע לא ראיתיו חו מפע א'‬
‫שבא ע הרבי מטאלנא כוללת הוא ג לא משל כתוב עניי עיר קודמי
יש לנו בחצר‬
‫מספיק אנשי שצריכי לעזרה‪.‬‬

‫בגמ' כתובות נאמר שרבי זירא אמר הא מילתא שמעתי מר' אבא ואילו לא שמעתיה שוב מר'‬
‫אבא מעכ
היתי שוכח השמועה והקשה הרב מטשבעי
ממ"נ א שכח והוזכר ע"י ר' אבא‬
‫מעכ
מדוע לא אמר כ שכחתי והזכיר לי וא לא שכח מני
לו שהיה שוכח הרי עדיי
זוכר?‬
‫ותיר שכתוב שר"ז אמר שצ כדי לשכוח תורת בבל שרצה לזכור רק תורת אר"י וזה הכונה‬
‫א היתי יודע השמועה הזאת רק מפי ר' אבא מבבל היתי שוכחה היות וצמתי לשכוח כל‬
‫תורת בבל אבל עכשיו ששמעתי ג מר"א מעכ
שהיה מאר"י ונהיה תורת אר"י שוב לא‬
‫אשכח את זה! ודפח"ח‪.‬‬

‫‪„·ÎÏ ˘"„‡Ï ÚÈ‚‰ ‡Ï‡Ë ‡·Ò ‚"˘˙‰ ÏÂχ 'Ë ·¯Ú· È˘ÈÓÁ ÌÂÈ‬‬
‫‪‰¯È„Ï ˙‚¯„Ó‰ ÈÙÏ ¯ˆÁÏ Â˙‡¯˜Ï ‡ˆÈ ˘"„‡ Â˙„ω ÌÂÈ‬‬
‫··‪:¯"„Ó‰È‬‬
‫אד"ש אוהו טאלנא רבי אי האב גישעפירט אז איר גייט קומע
‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬אי בעייט א ברכה אויפ אריכות ימי ‪.‬‬

‫‪187‬‬
‫אד"ש יוא דהייבשטער וועט העלפי טאקי אריכות ימי ושני מתו בריאות ושמחה נחת‬
‫פו אלע איינקעל‪.‬‬
‫נו דרבי זאל מיר אוי אונוינטשע אויפ אריכות ימי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬ביר בחו נחת מהילדי ואריכות ימי ושני מתו בריאות‪.‬‬
‫אד"ש התעני מה המצב ואי מרגיש וכ אמר שיצא החוצה לקראתו כדי שלא יצטר‬
‫לטרוח ולעלות המדרגות‪.‬‬
‫כ לחש מה באוזנו וס‪.‬ט‪ .‬אמר לו בחזרה ולא שמעו מה‪.‬‬
‫אד"ש יש לטאלנא רבי מכונית בחו? אנישט יגיד לנהגו לקחת אותו הביתה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬יש לי ב"ה ולא צרי‪.‬‬
‫בירכו שוב אחד את השני באגוט יאהר וכו'‪.‬‬

‫מוצאי שבת קודש פר' כי תצא י"א אלול התשנ"ג אחרי הבדלה בקאבינט מו' ד‪.‬ח‪ .‬נכנס‬
‫ואמר‪ :‬ר' איטשה וינברג רוצה להכנס הוא נוסע למקומות קדושי ע הכולל‬
‫אד"ש בחיו מה הוא עוזב אותי לבד?! אמר לי‪.‬ש‪ .‬שיכי בקבוק יי בארו וציוה על הרי"‬
‫להכנס‪.‬‬
‫הרי" אני חושב מחר ליסוע למקומות הקדושי ע הכולל‪.‬‬
‫אד"ש יוא זייער גליי פאר וואס נישט דער ארשטע זא מזאל מיר אינזינענ האבע בייטע‬
‫פאר אלע אי אויכ אויפ מיר‪ ,‬ניגש לארו והוציא בקבוק יי ואמר מהסת חו ממקומות‬
‫קדושי מעט זוציא צוזמע א קמפניה חברותא קדישא נו חמרא וחייה לפו רבנ מזאל‬
‫פורי געזונט ומזאל צוריק קומע געזונט‪.‬‬
‫הרי" חושבני להשאר קצת ע אחי מוטל‪.‬‬
‫אד"ש להשאר? וא אצטר דברי חשובי מהסת יהיה ל ש קשר טלפוני יוא דארפסט‬
‫טאקי זאע אופ ריענ מוטל‪ ...‬ראה את דוד ואמר פאר דוד דאר מע אעפס גיעב ונת ג'‬
‫שוקלדות והפטיר אני לא בטוח א זה חלבי‪ .‬וכשפנה הרי" לצאת דפק לו אד"ש על כתפיו‬
‫ואמר בעט או מיט שמחה מיט שמחה‪.‬‬

‫מדברי הרי" בליל ש"ק פר' כי תצא התשנ"ג‬

‫‪ .1‬אד"ש אמר להרי" היו אצלי ב' אברכי ע שאלות כ"א עניתי לפו הרגשתי‪ ,‬אחד היה‬
‫נראה שהתכו באמת ואחד רק חיכה לתשובה ולכ עניתיו לדעתו‪.‬‬
‫הראשו נכנס ובפיו שאלה כוחו ב"ה במותניו ויכול לעמוד כל שבת בשורות כשיש טיש אבל‬
‫לא מרגיש בזה כ"כ עני והחברי מציקי מה זאת שלא עומד ורוצה לדעת חו"ד‪ .‬עניתי לו‬
‫השמועס שאני כותב אתה לומד עובר ע"ז? וענני שכ הוא מקפיד ללמוד בזה עניתיו דעיקר‬
‫איז דשמועס!‬
‫השני שאל בהיותו גר ברמות והרבה הולכי לטיש רגלי והוא אינו יודע א צרי ללכת או‬
‫לא? עניתיו אינני יכול לומר ולצוות באיזה מזלג לאכול הדגי בסעודה שלישית!!‬

‫‪ .2‬הרי" אד שהיה בתפקידו ראש ישיבה אבל רוב זמנו עסק בגביית כספי וכעבור שני‬
‫רוצה לעזוב את מלאכת השנור ורוצה להתיישב ללמוד ולומר שיעורי ושאלתו הא לעשות‬
‫זאת או לא?‬
‫אד"ש צד אחד לא נמנה בשאלה מה ע הבחורי שומעי השיעור ג עליה צריכי לחשוב‪,‬‬
‫אד מבוגר שיצא מהלימוד לחזור ממש קשה וספק גדול א יוכל לומר שיעורי טובי כמו‬
‫פע ומדוע שיפסידו וג הוא עצמו כשאד עסוק ומצטמצ זמ הלימוד לומדי טוב‬
‫בשעות הפנאי אבל כא שיהיה לו הרבה זמ פנוי מי יודע א ינצל הכל ללימוד‪ ,‬יותר טוב‬
‫שימשי באסיפת הכס להחזקת הישיבה וילמד בשעות הפנאי‪.‬‬

‫‪188‬‬
‫‪ .3‬בחור מבוגר נכנס לקו"פ לשאול על שידו וענהו אד"ש שבוודאי שיגש לפגישה דהרי הוא‬
‫כבר בחור מבוגר‪ ,‬הבחור שאל ומה אני יאמר ש בפגישה? ענהו אד"ש‪ :‬זה אני כבר לא‬
‫אומר גש לר"י מ‪ .‬וינברג ויעמיד על העניני‪.‬‬

‫‪ .4‬על פלוני אהר קאכט אי דער שמועס אובער אהר דאר

א יודענא!‬

‫‪ .5‬על קויטעל של פלוני אמר די פילעסט או הימלע אי דאר

זאלסט שטיי מיט ביידע פוס‬
‫דא אוי
דערד!‬

‫‪ .6‬א‪.‬א‪ .‬מחיפה ביקשני לבא לחנוכת הבית אולי אכנס ג לחצור אולי מירו צפת לבקש על‬
‫השנה החדשה לפי הכח נו אתה תהיה ש ובחיו אולי אכנס איל לביקור‪.‬‬

‫‪ .7‬כשהיתי בקו"פ אצל הבית ישראל לפני הנסיעה לחיפה להפגש אמר לי בדיוק מה לומר‬
‫ושכבר הלכתי שלח לקרוא לי וציוה עלי ב"פ זאלסט איר קוקעי אי אויגע אריי ‪ .‬והיה‬
‫לפלא שדברה המיועדת ע אביה על ספקותיה ואמר לה תעשי ל סימ א לא יסתכל ל‬
‫בעייני לא כדאי וא יסתכל בעייני אי הוא שאר
וכדאי‪.‬‬

‫‪ .8‬הרבי הבית ישראל התערב מאוד בשידוכי ועשה ממש מעשה שדכ משא"כ הרבי הלב‬
‫שמחה ענה רק תשובות קצרות ולא פסק כמעט בזה הבית ישראל אמר מני אדע א השידו‬
‫משמי מציעי לי שפלוני רוצה בפלוני זורק אני באמצע אב א בכל אופ נהיה השידו‬
‫יודע אני שזה משמי‪.‬‬

‫‪ .9‬נכנס בחור לקו"פ שנודע לו שאמו היתה גויה ורוצה לדעת מה עליו לעשות וענהו אד"ש‬
‫אי ל שו עני להיות יהודי עלי לקיי ‪ 7‬מצות בני נח ותו לא )מפי השמועה(‪.‬‬

‫‪ .01‬אד"ש דיבר בארוכה ע הרי" והרבנית בעני הנהגת האברכי בעני שלו בית‬
‫והתנהגות וכ אמר שכל אחד מילדיו קיבל ממנו הדרכה לפרטי למשל מה לדבר ע הכלה‬
‫בחדר יחוד‪.‬‬

‫‪ .11‬אמר לי‪.‬מ‪.‬א‪ .‬על מחותנו ח‪.‬ד‪.‬ר‪ .‬אפשר לשי לו תרבוש לב בראשו וכבר יראה כאחד‬
‫מחכמי הספרדי ויכול להכנס למועצג"ת שלה‪.‬‬

‫‪ÂÈÎÊ˘ Ï„‚ ÌÈÓ ‰ÙÈË ÌÈ„ÓÁ Ìȯ·„Ó ˜ÏÁ ˙Ùˆ - Ô¯ÈÓ ÚÒÓ‬‬
‫‪‚"˘˙‰ ÏÂχ Â"Ë-·"È ‡"ËÈÏ˘ Ì"ȯ‰Ó ÚÂÓ˘Ï‬‬
‫באוטובוס בהלו‪:‬‬
‫‪ .1‬הרה"ק ר' דוד מטאלנא נהג לומר הרבה תהילי כמנהג כל צדיקי טשרנוביל‪ ,‬הגבאי‬
‫הרשה לעצמו לכתוב פה וש בפני הספר שמות של נצרכי ונושעו ומאז נהיה קיי"ל‬
‫שמסוגל האמירה והכתיבה בספה"ק הזה להושע‪ ,‬כשברח הרד"מ לאמריקא מחמת המציק‬
‫הקג"ב ברוסיה נת לו אביו הרה"ק רמ"נ מטאלנא התהילי הנ"ל לשמירה‪.‬‬
‫כ"ק מר הבית ישראל היה לביקור אצל הסבא מטאלנא ורצה ס‪.‬ט‪ .‬להביא מתנה לב "י‬
‫התהילי הב"י זי"ע דפד
כמעט ד
ד
ועיי בזה אח"כ אמר נראה באמת שאפשר לפעול‬
‫בתהילי זה אבל כנראה נכד יכול יותר לפעול לכ כדאי שישאר התהילי אצליכ ונת ‬
‫הספר לסבא בחזרה‪.‬‬
‫כ"ק מר אד"ש אמר לפני א' מהנסיעות הנני מתוח מהנסיעה תמיד אני במתח אינני יודע‬
‫מדוע‪ ,‬מדה זאת לא ראיתי אצל אבי זי"ע‪.‬‬
‫הרי" אולי רוצה לקחת התהילי של זקני שיש בו סגולה לשמירה‪.‬‬

‫‪189‬‬
‫אד"ש כ ידוע לי עליו שאלוס' תהילי )בנו מו' שאול לקח זאת כשלא היו לו ילדי וכתב‬
‫ש שמו וש זוג'( א הסבא מסכי בודאי אני רוצה‪ ,‬ומיני אז בכל נסיעה לקח עמו‬
‫התהילי‪ ,‬א רש שמו ב"פ ע ש אמו פייגא מיזייה‪ .‬כ אמר שהפירוש ש טוב‪ ,‬וכ‬
‫ביקש שהרי" יאמר בזה תהילי בשעת הניתוח על העי‪.‬‬

‫‪ .2‬כשנפטר צעיר האדמו"ר ר' מנח שלמה מסאכטשוב בא הבית ישראל לחזק ודיבר ע‬
‫האלמנה דברי חזקי שאסור לחטוא בזה שמתייאשת וצריכה לגדל ילדי וכו'‪ ,‬וכשהגיע‬
‫בנה הגדול להכנס לישיבה נודע לב"י שמכניסה אותו לפונביז והבית ישראל רצה שהוא יהיה‬
‫מנהיג לבית סאכטשוב כאשר ידוע שדאג לכל החצרות שיפרחו קרא להרי" ושאלו עצה מה‬
‫לעשות שישאר בחסידות בישיבה הזאת שהרי רוצה שיהיה לאדמו"ר אשטקע אבי א רבי‬
‫שישאר מה זכר והציע הרי" לכתוב לפלוני הגרש בבני ברק ויש לו קשר משפחתי ע‬
‫סאכטשוב שילמד עמו וישי עליו עי וכ היה בפקודת הבית ישראל עשה עמו הנ"ל שיעור‬
‫בחסידות וש עליו עי‪ .‬הב"י אמר להרי" אהר איז נישט היימיש דא  צריכי להודות לו‬
‫על כ‪ .‬עברשבוע והרי" נקרא לקו"פ ושאלו הא כבר הודה לו? ענה הרי" שיודע שהנ"ל‬
‫צרי להיות בירושלי בשבוע הבא ואז יודה לו‪ ,‬אמר הב"י די ביעסט א וילדע מענש לבקש‬
‫ממנו מהר שלחת מכתב ולהודות מחכה אתה שיבוא‪ ,‬תוציא מהארו חומש דברי‪ ,‬דפד ‬
‫הב"י בפרשת כי תבא והראה לו בפרשת ביכורי כתוב "וענית ואמרת" לשו הרמת קול‪.‬‬
‫ושאל ידוע שהמרי קולו בתפילתו ה"ז מקטני אמנה ומדוע כא צרי הרמת קול? ותיר‬
‫הב"י בדר כלל אד הצרי ישועה מבקש טובה מרי את קולו ומבקש אוי רבש"ע ולכ‬
‫ההודאה צריכה להיות לכה"פ באותו טו של הבקשה‪ ,‬ולא יש כא קצת כפיות טובה ולכ‬
‫רש"י אומר בביכורי שאינ כפוי טובה משו שיש כא עני של הכרת הטוב‪ ,‬וצוהו לכתוב‬
‫כבר מכתב תודה‪ ,‬כתב המכתב והכניסו לב"י והיה מוגז לשבח חיי הב"י ואמר ג כ"כ‬
‫מוגז לא התכוונתי שצרי באמת להודות כמו הבקשה אבל לא צרי להגזי בשבח‪.‬‬

‫‪ .3‬בתהילי "שקדתי ואהיה כצפור בודד על גג" ומדוע צרי דוד המל ע"ה להדגיש‬
‫הבדידות דוקא על גג? ויתכ שאד הנוסע לטיול ורואה הרבה דברי יפי רוצה ובטבעו כ‬
‫להעביר את החויה לאחר אחרת לא שוה לו כל מה שראה כ הצפור שרוצי לבטאות‬
‫הבדידות הציפור עומדת על הגג ומשקיפה על פני היקו ואי לה למי לומר החויה אז‬
‫מרגישה ביותר הבדידות‪.‬‬

‫‪ .4‬אבר נכנס לשאול על ש לבתו פייגא ויש לו סבתא בחיי שקוראי לה צפורה פייגא‬
‫וענה אד"ש יש במשמעות פייגא שתי דברי ‪ .1‬צפור ‪ .2‬תאנה ולכ שפיר לקרוא פייגא ‬
‫מלשו תאנה אע"פ שיש ש פייגא במשפחה שמשמעותו צפור והוסי אצלי היה כ קראו‬
‫לאמי פייגא ואפ"ה שידכו אותי ע צפורה פייגא שלאמי המשמעות היתה תאנה ולהרבנית‬
‫שלי המשמעות צפור‪.‬‬

‫בטבריה‬
‫‪ .1‬כשהא"א היה בקברו של סומכוס הגיב דחק עצמו ונכנס‪.‬‬

‫‪ .2‬היה פלוני שנצר לישועה גדולה והיה אצל הרבי הלב שמחה ניגש עמו לחלו חדרו )היה‬
‫בטבריה( הצביע לעבר קברו של ר"מ בעל הנס ואמר ל לש והתפלל בודאי תושע ש‪ ,‬יקרא‬
‫ניסי‪ ,‬ש יכול להיות ניסי שמו הרי ר"מ בעל הנס‪.‬‬

‫במי‪ ,‬בתל ד‬

‫שלחו פע לומר לר"י אברמסקי שיבוא לטייל בחו"ל במפלי מפלי ניאגרה ואז יבי מה‬
‫הפירוש "מקולות מי רבי אדירי משברי י אדיר במרו ה'"‪ ,‬ענה ר' יחזקאל אמת‬

‫‪190‬‬
‫צדקו דבריכ שאפשר במפלי אלו להגיע ולחזות באדיר במרו ה' אבל שפיל לסיפא דקרא‬
‫"עדותי
" = התורה הקדושה "נאמנו מאוד" יותר אמיני ומראי שאדיר ה' ול"צ להגיע‬
‫לזה‪.‬‬

‫בחורשה‪ ,‬בתל ד‬

‫‪ .1‬היתי פע ביקור ע כ"ק הבית ישראל אצל רב ישיש בירושלי שהיה משתיי
לבית‬
‫החת"ס וביקשו הב"י שיספר לו שוב המעשה שאוהב לשמוע לפרטי פרטי‪ ,‬וסיפר שהיה‬
‫בעיירת מרפא והלכו יחד הרבה מנכדי החת"ס לטייל ודברו בלימוד וכו' כול היו אנשי‬
‫חשובי רבני ולפתע ראו את ב דוד הרב ר' יואל שרייבר נכד ממש לחת"ס נוסע ע"י‬
‫העגלו ע מזודות מעשה של סבל נבזה וכשנעצרה העגלה ירד במרוצה ופתח הדלת לא"א‬
‫זי"ע כא' מהמשבקי" והיטב חרה לה על ביזוי התורה הזה כבוד בית אבא במקו להיות‬
‫מכובד להתנהג כעוזר לעגלו וקראו לו לשיחה‪ ,‬פטר אות במאמר קצר וחרי "בטוח אני‬
‫שבמרומי הסבא החת"ס זצ"ל הרבה יותר מאושר מהשימוש שלי אצל הרבי מגור מכל‬
‫התורה שלכ ביחד!!‬

‫‪ .2‬יש גמרא על רבי יוחנ ב"ז שבכה לפני פטירתו שאינו יודע באיזה דר
מוליכי אותו לג"ע‬
‫או לגהנו‪ ,‬בעלי המוסר מאריכי מאוד בגודל יראת העונש ואימת יו הדי‪ .‬ולהיפ
יש‬
‫ווארט חסידי מר"מ מזויל ז"ל שריב"ז היה כזה עניו והיה בטוח שמגיע לו גהנו והצטער‬
‫ובכה שבאחרית ימיו יש לו בליבו עוד ספק א הול
לג"ע וע"ז הצטער שבודאי היה צרי
‬
‫להיות בטוח שמקומו בגהנו עד כדי כ
הענוה‪.‬‬
‫ר"א הגדול מקרלי בספרו בית אהר כותב אע"פ שרק י"א חודש מבקש מאוד ללמוד‬
‫משניות כל הי"ב ואולי אזכה אח"כ להכנס לגהנו‪ ,‬שהיה אצלו זכות הגהנו‪.‬‬
‫אחרי פטירת הרבי ר"א מלזנסק ביו ההילולא ישב מאוד מהורהר החוזה מלובלי ונכנס‬
‫ר"מ מראקוב שאלו החוזה מה היה בשמי כשעלה הנוע אלימל
? ואמר שהושיבוהו‬
‫בהיכל הכי מפואר וחשוב בג עד והרבי ר' אלימל
היה בטוח שהוא נמצא בגהנו ספק כ‬
‫אל כ ואמר הקב"ה כזה טוב א בגהנו כזה כ"כ טוב מי יודע מה הול
בג עד‪ .‬צחקו‬
‫כול ממאמרו הגיב החוזה מלובלי אמת ר' מרדכי כ
בדיוק היה בשמי‪.‬‬
‫צדיקי אמרו רבי ר"ת רע בעיני ה' וג ר"ת ראש בני ישראל א הרבי אוחז עצמו באמת‬
‫לרע בעיני ה' אז הוא ראש בני ישראל‪.‬‬

‫‪ .3‬כ"ק מר אד"ש נסע לחו"ל ורצו להצטר איליו פלוני בצורה לא מכובדת הרי" ביקש‬
‫שיורשה לו לומר לה כמה מילי חמות התעני אד"ש מה יאמר לה אמר הרי" ששמע‬
‫כשנסע פע ראשונה צישנסקי ע הראש ישיבה לחו"ל קיבל מכתב מכמה זקני חסידי‬
‫בת"א שידע ויזהר על נפשו שבפולי היה קיי"ל שכל בני האמרי אמת ה בעלי רוה"ק וצרי
‬
‫להזהר מה כמאש ולכ אע"פ שבודאי צרי
ליסוע איתו בציווי של הבית ישראל יזהר‬
‫וישמר על נפשו מלחשוב שהוא אד פשוט וינסה להתחבר עמו‪ .‬ועוד סיפר שהיה צרי
ב‬
‫הרב מקוממיות זצ"ל להיות בועד בחורי וקיבל טלפו בהול מאביו ז"ל א זה אומר‬
‫שצרי
אתה לקשר אישי ע הראש ישיבה הנני מצוה עלי
בכיבוד אב שלא תכנס לועד‬
‫בחורי היות והראש ישיבה שטיק פייאר ולא רוצה שיתעסק עמו‪ .‬אד"ש שמע הכל זלגו‬
‫עיניו דמעות ואמר יוא‪ ,‬טאטא האט גיעזוגט אוי מיר טאקי גדולות‪ .‬והסכי שיאמר לה‬
‫הסיפורי הנ"ל‪.‬‬

‫בדברי הפרידה לכולל במלו ת"א בצפת‬

‫‪ .1‬שמעתי מר' גודל אייזנר ז"ל שבאו לראיי ניצולי השואה ושכב ליד הרב קרול ואמר לה‬
‫בחכמה כתוב מהחידושי הרי" הקב"ה טע למשה רבינו ע"ה "מה תצעק אלי" ומה היה לו‬
‫לעשות א לא לצעוק? אלא המצב היה נורא מצד אחד י ומצד שני מדבר ומצרי רודפי‬

‫‪191‬‬
‫אחריה אמר לו הקב"ה כל צעקה שרק יהיה לא יבטא את גודל העני ולכ מה תצעק‬
‫לפעמי הדבר כ"כ נורא וא"א למילי לבטא אות‪ .‬כמו"כ אמר לה אנחנו ניצולי השואה‬
‫הטרגדיה איומה וגדולה מדאי מלומר זאת בראיו‪.‬‬

‫‪ .2‬אצל הבית ישראל כל בחור מחו"ל שרצה להתקרב היה עני והרבה זכיתי להכניס בקו"פ‪.‬‬
‫בחור האחרו קיבלתי מכתב על בחור שממש חי במס"נ ש ורוצה לבא לאר"י ורוצה לדעת‬
‫מה לעשות נקראתי בבוקר פאר טאג ואמרתי כל העני ענה הב"י אי זה עני שלי‪ ,‬והיה‬
‫לפלא גדול שתמיד עסק בזה וכ היה שוב שהוזכר הדבר אמר אי זה כבר עני שלי ואח"כ‬
‫כשהוחלפו המשמרות בא הבחור וזכה לקירבה מיוחדת אצל הרבי הלב שמחה זי"ע ושלחו‬
‫לישיבה והיו מחשובי אנ"ש והבנתי שכל מנהיג חסידיו וראה שזה שיי למנהיג הבא‪.‬‬
‫כ היה מעשה באבר שאשתו חלתה ל"ע במחלה קשה והזכיר בקו"פ אצל הלב שמחה וענה‬
‫אני לא יכול לעזור וכ כל פע שהזכיר קיבל תשובות קשות והזכירו הרי" אצל הראש‬
‫ישיבה )אד"ש( ומאוד התעני מה ש אמו וביר בחו‪ ,‬כשהתחיל לנהיג אמר לו אד"ש‬
‫כשנכנס שיודע מכל הפרשה ואז כבר ביר רק היה צרי לחכות וישר שהתחיל להנהיג חל‬
‫הברכה והבריאה‪.‬‬

‫בבית הקברות; בבית יוס‬

‫דבר מופלא שהאמרי אמת אמר שרבו בשמי זהו מר הבית יוס שמעתי מאד"ש שהא"א‬
‫נת לו פע ספר המגיד של הבית יוס ואמר לו שילמד בזה יש בספר הזה הרבה דברי‬
‫טובי פע אמר לי אד"ש חלק מוקשה ש הוסבר לי היטב ע"י תלמיד מישפ"א אברה‬
‫מרדכלה קורניק הי"ו ראיתי בספר שהיה הב"י מעביר שמו"ת במרוצה כאד ההול על‬
‫גחלי לוחשות וגער בו המגיד שצרי לומר במתינות והיה בעיני לפלא מדוע הב"י ר‬
‫השמו"ת? למדו בישיבה סוגית ר"א דמילה מילה בצרעת עלה הנ"ל וביקש לא ללמוד שיש לו‬
‫מחשבות זרות ביטלתי הדבר אבל נתתי לו היתר א חסידשע בחור והבנתי מהסת היה‬
‫פרשיות כאלו עריות וכדומה ‪ ...‬חסיד כמר הב"י ר במרוצה אמר לו המגיד שאעפ"כ תורה‬
‫היא וצרי במתינות ומתאי גחלי לוחשות לעני עריות‪.‬‬

‫אצל ר' ליבל בעל היסורי‬

‫הקבר לא היה בכלל ידוע האמרי אמת זי"ע בא' מהנסיעות היה אצל האר"י ז"ל והתחיל‬
‫ללכת לש ולא ידעו כונתו ונעמד ש בקבר ר' ליבל ואמר כא אפשר לבקש מה שצריכי‬
‫ומני אז נהיה קבר ידוע ]הגיע לש ספרדי ואמר בש אביו שהיה יליד צפת מילה במילה‬
‫שכ אמר לו אביו שהגערר רבי הוא זה שפירס את דבר גדולת קבר ר"ל הנ"ל[‬
‫כשהיתי ע אד"ש בצפת לפני ב' שני רצה בעיקר ליסוע בשביל להיות אצל ר' ליבל ואמר‬
‫שהיה לו חלו בעני ר' ליבל ויודע שיעשה ש אויס פוילע בנו מו' ד‪.‬ח‪ ,.‬כשירדו במדרגות‬
‫אמר לרדת קל מאוד לעלות אח"כ קשה  כ ביהדות לעלות במעלות היראה קשה וח"ו לרדת‬
‫קל מאוד ליידער‪ ,‬נח באמצע הדר ועמד בחור ע מטריה אמר אד"ש כתוב שהצטערו רבנ‬
‫מטולא לשמשא ומשמשא לטולא מילא מצל לשמש מוב הצער אבל משמש לצל? אולי‬
‫בבדיחותא עמד משמש ע מטריה ולרב היה צל אבל הצטער שהמחזיק עומד בשמש אע"פ‬
‫שיש לו עצמו צל‪.‬‬

‫בדר למירו‬
‫‪ .1‬היה קיי"ל אצל החסידי שהנמצא ע הרבי ברשב"י נושע בכל והיה באמת הרבה‬
‫שקיבלו ברכה בפרט בזש"ק ונושעו אצל הקבר כי‪ .‬מונדרי ונ‪ .‬סקולסקי וע‪ .‬פזניצבסקי פע‬
‫רצה לקחתני עמו לרשב"י ואמר שאחכה אצל השווער זצ"ל הב"י בא לבקר וישב ש קצת‬
‫אח"כ ראה שאינו בקו הבריאות וציוה עלי להשאר איתו ולא נסעתי‪.‬‬

‫‪192‬‬
‫כ אצל הלב שמחה ידעו מזה ופע זעק ש אבר לא מאנ"ש לרבי שצרי להפקד בזש "ק‬
‫וענהו הלב שמחה זצ"ל א ודאי נעשה אד נאמר בעברו ולתקופת השנה נולד לו ב‪.‬‬

‫‪ .2‬הבית ישראל זי"ע הקפיד מאוד מחו לירושלי בהליכה בפאות בחו וראה פע את‬
‫הצדיק ר"ל בש"ב וגער בו שהפאות בחו אבל להרי" אמר וציוה תל כמוני ג בחיפה  ע‬
‫פאות בחו ואולי שהיתי נראה צעיר מאוד ורצה שאראה קצת יותר טוב‪.‬‬

‫בכולל אברכי חצור‬

‫‪ .1‬כ"ק אד"ש אמר לי משל מספר קדמו שהיה מל גדול שעשה חתונה וכ"א היה צרי‬
‫להביא מתנה איש אחד עני חשב מה יביא למל וראה סט יפה מאוד של כלי אבל סדוק‬
‫ושבור פה וש חשב בחכמה שישלח למל וכשיפתחו יראו השברי יאמרו שנשבר בדר‬
‫ובודאי קנה של קנה וביקש שיעטפו א"ז טוב ובטיפשות עטפו כל שבר ושבר בנפרד ושלחו‬
‫למל‪ ,‬כמוב שהגיע צו להרוג את אותו מחוצ ששלח למל סט כלי שבור‪ ,‬הנמשל‪:‬‬
‫הקב"ה אוהב לב נשבר ועניו אבל שיהיה באמת‪ ,‬ולא שיתגאה בזה שהוא שפל וכל שבר בפני‬
‫עצמו נמצא בעטיפה‪.‬‬

‫‪ .2‬סיפר לי פע אד"ש שהמגיד מטריסק היה מדבר הרב בעני תיקו הברית והיה לו בחצרו‬
‫חסיד גדול ועשיר מקושר בלו"נ אבל ע"ה גדול ופע היה בטיש בס"ג בשובבי ובכה מאוד‬
‫המגיד מה יהיה ע תיקו הברית והחסיד הנ"ל לא יכל לסבול צערו של רבו ואחרי שבת‬
‫התפר לרבי ואמר ככל אשר יושת עלי את כס שיזרקו הברית היש ואקנה לרבי תיקו‬
‫הברית חדש ולא יצטר לבכות איי יתוק הברית‪...‬‬

‫‪ .3‬שמעתי ג מאד"ש משל מקדמוני שרצה הח שיבי החת גדולת הכס ולא נת לו‬
‫הרבה רק מעט מעט שיבי את החשיבות וקישר א"ז לאברכי הכולל שלומדי ומקבלי כס‬
‫שצרי לדעת שא לומדי אי גדול מזה אבל א לא קרוב להשחתה‪.‬‬

‫בישיבת שפתי צדיק‬

‫‪ .1‬כ"ק אד"ש אמר בש ספר בגמ' פסחי נאמר ששאלו אבא קיי אמר אמא קיימת והרבה‬
‫שואלי א לא רצה לומר דבר מגונה שמת אי מותר לומר שקר? ותיר שמת הינו עומד‬
‫וחי הינו הול שיכול לעשות מצוות ומעשי טובי ולכ כשאמר אמא קיימת התכוו לומר‬
‫מלשו עומד כמו בארמית קאי שהוא כבר נפטר ועומד במקומו‪ .‬ושיבח הווארט שזה פנינה‬
‫והוסי שזה מוסר השכל גדול שצרי לתפוס הרבה תורה ומצוות בעול הזה והוסי מגמ'‬
‫אחי בהספידה דהת קאמינא שהכוונה כנ"ל שאד מת חפשי מהמצוות ויותר אינו יכול‬
‫להוסי מה בעבודתו אבל יש שכר גדול א בוכי בהספד אגרא דכלה דילויא לכ אמר‬
‫אחי בהספידה תחמ לבות שיבכו דהת קאמינא שאני כבר עומד ואי לי יותר מצוות‬
‫ועי"ז יהיה לכה"פ עוד מצוה‪.‬‬

‫‪ .2‬הבית ישראל אמר פע שגערר בחור שמקיי המוטל עליו בתורה ויראת שמי הינו בגדר‬
‫מברר מקחו של צדיק שכול מנעני בראש ואומרי ניכר עליו שהוא חסיד בחצר גור‪.‬‬

‫‪ .3‬מדוע היה הגוי שרצה לאכול מקרב פסח חייב מיתה היכ נמצא בז' מצות בני נח איסור‬
‫לאכול מקרב פסח? ויש תירו מפולפל שאצל יהודי השחיטה מתרת אע"פ שמפרכס ואצל‬
‫גוי ההריגה מתרת ולא שחיטה א"כ מפרכסת אסורה לגוי משו אבר מהחי ובפסח שצרי‬
‫לצלות ראשו על כרעיו וקרבו הינו עוד מפרכס וא"כ לא שיי קרב פסח שאינו מפרכס‬
‫וכשרצה לאכול הפסח יוצא שעובר על אבר מהחי וב נח נהרג על כ"א מז' המצות‪ .‬ויש‬

‫‪193‬‬
‫מתרצי שגונב מחלקו של היהודי שכול מנויי בפסח ועל גניבה ג חייב מיתה ולכ אמרו‬
‫שצרי להורגו‪.‬‬

‫במצודה בצפת‬
‫‪ .1‬הרבי מזידטשוב ראה פע בנו מתאמ לאכול תפוח לא טוב ושאלו מדוע? וענה שיהיה בל‬
‫תשחית א לא יאכל שא אחד לא ירצה לאוכלו ויזרקו א"ז ענהו הרבי התפוח נברא בשביל‬
‫האד ולא האד בשביל התפוח וא אינו טוב אי שו עני להתאמ ולאכול ומותר‬
‫לזורקו‪.‬‬

‫‪ .2‬הרבנית ז"ל מסאכטשוב שמעה דו שיח באמצע הלילה אצל בעלה האדמו"ר ר' היענ זצ"ל‬
‫ונבהלה ושלחה המשב"ק ר' פישל ז"ל אמר לו ר' היענ היה אצלי עכשיו פלוני שהיה‬
‫מחסידיו ונפטר שבוע קוד אהר איז גיוע שוואר ווי אקויעל וביקש תיקו הוא היה כא‬
‫מקושר ולכ העמדתיו במקו טוב‪.‬‬
‫]הרבנית הנ"ל היתה צדקנית וזכתה שבא הבית ישראל לבקרה ג אחרי פטירת בעלה‪ ,‬כ‬
‫ראתה פע דמות שבאה לבעלה מעול האמת ושאלה את בעלה והפליג מאוד שזכתה‬
‫לראות[‪.‬‬

‫‪ .3‬בתפילה אומרי "תקע בשופר גדול לחירותינו ושא נס לקב גלויותינו" ובפסוק כתוב‬
‫"כנשוא נס הרי תראו וכתקוע שופר תשמעו" וקשה מדוע נהפ הסדר? ותיר הרב‬
‫מטשבעי זצ"ל שכתוב בספר הברית שהרע והברק נוצרי ברגע אחד רק הטבע שאד‬
‫רואה יותר מהר משמיעה לכ שומעי הרע אח"כ א"כ אמר מוב מאוד תקיעת השופר‬
‫תהיה לפני הנס ולכ בתפילה כשמבקשי אומרי קוד שיתקע ואח"כ ישיא הדגל משא "כ‬
‫בתפילה בר"ה מביאי הפסוק שמתאר אי יראה לעתיד לבא ואז קוד נראה שהעי תופס‬
‫יותר מהר את הדגל המור ואח"כ נשמע את קול השופר‪.‬‬

‫‪ .4‬בגמ' שבת אצל דוד המל שאלו אבא מוטל בחמה וכלבי רעבי מה לעשות? הסביר הרב‬
‫מטשבעי זצ"ל היה ספק א מת דוד ניתת נשיקה או מלא המות הרגו והנ"מ שמת רגיל‬
‫מטיפתו של מלאה"מ מסריח ומרקיב וזה העושהו מטמא משא"כ במת בנשיקה‪ ,‬והכלבי‬
‫צעקו וכתוב כלבי צועקי סימ שמלא המות בעיר לכ רצה שיתנו לה לאכול ואז יראו‬
‫א יפסיקו הסימ שרק היו רעבי ואבינו יהיה מותר בטלטול שמת מיתת נשיקה ואי בו‬
‫איסור‪ ,‬אבל א ימשיכו לצעוק סימ שאינו מחמת רעבו אלא מחמת מלא המות ויהיה‬
‫אסור בטלטול‪.‬‬

‫‪ .5‬הביכורי באי מכל שבעת המיני ורש"י נוקט רק ג' גפ תאנה ורמו? מסביר הרב‬
‫מנח זמבה בש האמרי אמת זי"ע שכתוב מהאריז"ל שתיקו לחטא המרגלי היה‬
‫ביכורי ואצל המרגלי כתוב שהביאו ג' דברי אלו גפ תאנה ורמו מוב שפיר שנוקט‬
‫רש"י בדוקא אלו‪.‬‬

‫‪ .6‬מובא ברש"י שדבר שאד מקפיד חוצ ורש"י אומר שהאד יורידו פע‪ ,‬מחדש השפ"א‬
‫שעיקר הדבר אינו בקפידה אלא תלוי א האד יוריד א"ז או לא שא רוצה להוריד הוי‬
‫חציצה ומתר עי"ז קושיא שנאמר ביו"ד שמותר לטבול ע קשר בשער שנעשה ע"י שדי‬
‫וכול שואלי מדוע? ולפ"ז מוב כמי חומר שהאד אע"פ שמקפיד לא יוריד לעול הקשר‬
‫שמפחד שיזיק לו שכתוב שמי שיתירו השדי יזיקו לו ולכ א א פע לא יורידו אינו‬
‫חציצה‪ ,‬והקשה הרי" מגמ' שבת היה ש כתוב על בשרו הגמ' מפלפלת אי יעשה בטבילה‬
‫שהדיו עצמו חוצ וקשה לפי השפ"א הרי האד אע"פ שמקפיד א פע לא יוריד שהרי יודע‬

‫‪194‬‬
‫שאסור למחוק הש א"כ הוא כמו הקשר של השד שלא מתירי אותו ואי כא מקו‬
‫לחציצה ומה בעיית הגמ'? וצ"ע‬

‫בגינת המלו‬
‫‪ .1‬אד"ש עקב פע אחרי א' מיוצאי משרתיו ותפסו בהרבה מעילות קרא להרי" שהיה‬
‫מעורב בעני ואמר ודאי לפלא בעיני
שאני ממשי
לקרבו כלא היה והרי מעל פה וש ידוע‬
‫לי מצבו ועכשיו שמסתובב כא מחזיק מעמד יפה בדברי אחרי‪ ,‬מפחד אני א את לו‬
‫פליק ירד מטה מטה ביהדות עד כדי איסור ממש‪.‬‬

‫‪ .2‬הרי" הרצה לפני אד"ש כתבה שלמה פילוסופיה על חצרות האדמורי" שהיו שקירבו‬
‫דלת הע והמיוחדי הפסידו מזה כתלמידי הבעש"ט והיו שלכ ריחקו כול ורק קירבו‬
‫המיוחדי והצדיקי כפשיסחה קאצק והיו כגור שידעו למזג ג לקרב את כול וג לתת‬
‫מקו מיוחד לבני העליה‪.‬‬
‫אד"ש לא דובי ולא יער ה לא מביני כלו בתורת החסידות לא בחצר זה ולא בחצר זה‬
‫יש עורכי דיני כל אחד מתמצא ומיוחד בנושא מיוחד אח"ז כשרוצי לתת לה תיק‬
‫נותני לכ"א לעסוק במקצוע שיודעי שהשתל בזה במיוחד‪ ,‬כ הצדיקי בכל הדורות‬
‫כ"א עולה במדרגותיו ובמצבו ומשמי מסדרי לכל צדיק הדור והחסידי שצרי
לפי‬
‫מידותיו לכ היו צדיקי שעסקו רק בבני עליה‪ ,‬והיו רק בפשוטי ע והיו באמצע שכ"א‬
‫קיבל משמי החסידי לפי גדולתו בעבודת בוראו‪.‬‬

‫‪ .3‬אבר
נכנס לקו"פ לשאול אי
יעבוד את בוראו ענהו אד"ש בקאצק אמרו שצרי
לחפש‬
‫האמת ומוצאי אותה עי"ז שקוברי חזק את השקר אמר האבר
שווארט זה קצת גבוה‬
‫בשבילו ומה יעשה למעשה? ענהו אד"ש בחיו
כ תלמד טוב תורה לפנה"צ‪ ,‬אחה"צ תשמור‬
‫עצמ
עיני וכדומה ותהיה בשמחה זה מספיק‪.‬‬

‫‪ .4‬הרב מטשבעי זצ"ל היה מספר גדול ג בחסידות מלבד גדולתו בתורה פע עלו איליו ב'‬
‫אנשי חשובי מעירו בגליציה וערש"ק היה ודיברו כשעה ארוכה על העיר וכדומה פתאו‬
‫התחיל אחד מה לשאול שאלה בלימוד ק הרב מטשבעי ואמר נו סאיז דא
ערב שבת‬
‫ואי זמ‪.‬‬

‫‪ .5‬בחור בפולי חלה במחלה נוראה ל"ע ונכנס לכ"ק מר האמרי אמת ענהו "מזאל טיעה‬
‫גמיעטה זאכי" שיעסוק ברפואה כמה שיוכל אחרי תקופה שלא הועיל מאומה בא שוב‬
‫לקו"פ וענהו "שיסע לעיירת מרפא אולי יוטב לו ש"‪ ,‬אחרי תקופה שלא עזר כלו נכנס בלב‬
‫נשבר ובכה מאוד על מצבו במחלה ארוכה ואי לו מרפא ענהו הא"א "תאכל ותתפלל תלמד‬
‫ותהיה יהודי ויעזור ה"י לטוב" הל
לשאול באורי ותומי להרה"ק רמ"ב זצ"ל מה פירוש‬
‫התשובה ואמר לו הרבי התכוו שתקפיד לאכול כל יו לפני התפילה ויוטב ל
שהרי אמר‬
‫תאכל  ואח"כ תתפלל‪ .‬הקפיד ע"ז הבחור ומני אז לא ידע שו זכר מהמחלה הזאת והתחת‬
‫והוליד ילדי וכו' בבאר ישראל אצל הבית ישראל נעלב פע מפלוני בשטיבעל שש לב‬
‫שאוכל לפני התפילה והחליט שכבר עברו רוב שנותיו בטובה ויכול כבר להפסיק והתפלל‬
‫ואח"כ אכל למחרת חזרה איליו המחלה בצורה גרועה מאוד ודרש בכל טובי הרופאי ולא‬
‫הועיל עד שנפטר לעול שכולו טוב‪.‬‬
‫הב"י זי"ע ציוה שיכתבו על המצבה בעל יסורי‬
‫כשבא הב"י לנח שאלו הב מדוע ענה הא"א רק בפע השלישית לאבי התשובה שריפאה‬
‫אותו ולא ענה ישר בהתחלה? וכ מדוע מגיע לאבי כזה עונש א פע אחד ויחידה לא עשה‬
‫פולג? ענהו הבית ישראל שאלה הראשונה‪ :‬אצל אבי ז"ל לא היתה שו בעיה להועיל לו‬
‫במחלתו הבעיה היתה במקבל לא תמיד החולה ראוי לישועה שיכול הצדיק לפעול עליו ולכ‬

‫‪195‬‬
‫אמר בתחילה כ ואח"כ כ עד שהיתה שעת הכושר שהיה ליבו נשבר והגיע הזמ שיוכל‬
‫להועיל לו ומאז נושע‪ .‬שאלת השניה‪ :‬אי זה עונש אלא דבריו של הצדיק נמצאי בשמי‬
‫כחומה והקשר של האד לצדיק הוא בזה שעושה פלוג ברגע שיו אחד לא שמע ניתק‬
‫הקשר ולמחרת כבר לא הועיל‪.‬‬

‫‪ .6‬הרבי הלב שמחה ציוה על ר' זליג לאכול לפני התפילה ופע ביו צו חשב שלא צרי‬
‫לאכול לפני התפילה ואכל אחרי התפילה ומיד לא הרגיש בטוב והובהל לביה"ח אח"ז נכנס‬
‫לקו"פ לבקש מחילה וכו' חיי הרבי מאוד ואמר שאי כלו ואחרי שיצא אמר הלב שמחה‬
‫"זליגס' עבירות"‪..‬‬

‫‪ .7‬ר"א קוטלר ז"ל היה אצל הבית ישראל ואמר שיש לו קושיא החפ חיי ז"ל היה גדול‬
‫מאוד ה בתורה וה בצדקות והתפרס מאוד בצדקותו ובלימוד בכלל לא וחושבני‬
‫שמהסת ביקש מהקב"ה שלא ידעו שהוא גאו‪ ,‬אבל קשה לי מדוע לא ביקש שלא ידעו‬
‫שהוא צדיק? ענהו הב"י א ליטושע שאלה הוא אחז עצמו בכלל לצדיק?!! ור"א קוטלר‬
‫התפעל מאוד מהתירו ואמר עמוק עמוק שלא חשב על הראיו‪.‬‬

‫בטאלנא קלויז‬
‫‪ .1‬הגמ' אומרת שבביכורי העשירי מביאי בסל של כס ומקבלי אותו בחזרה והעניי‬
‫בסל נצרי ולא מקבלי בחזרה וזה מה שאומרי בתר עניא אזלא עניותא‪ ,‬הסביר זקנינו‬
‫מטשרנובי זי"ע אי זה עונש לעני אלא מהשמי רוצי לרח על העני ורוצי לרמז לו שלא‬
‫מקבל בחזרה הסל של נצרי כדי שיל מאיתו מזלו של עני ויוכל להביא שנה הבאה בסל של‬
‫כס וזה הכוונה אזלא שהולכת ממנו‪ .‬והוסי בזה הרי" כמו הרעיו שכתוב שיאה עניותא‬
‫לישראל וכתוב באיכה ניטל מבת ציו הדרה שאמרו הצדיקי שיל ג הדר זה של העניות‪,‬‬
‫וכ במ כתוב במה עשו גמילות חסדי שהרגישו כל הטעמי במ אבל לעני לא היה מושג‬
‫מה לבקש וזה היה גמ"ח שהעשיר אמר לעני מה כדאי לו להרגיש וכ כא אזלא עניותא‬
‫שיהיה לו מושג של עשיר‪.‬‬

‫‪ .2‬סבא טאלנט מקפיד מאוד על אורחת ערב בדוקא ליטול ידי לפת וכ הרבה צדיקי‬
‫וההסבר בזה שכתוב בש האוהב ישראל זי"ע שנאמר בגמ' התקנה של רבנ שיבוא אד‬
‫לביהמד"ר א רגיל לקרוא קורא לשנות שונה ואוכל ומבר ויוש ומה היו צריכי להוסי‬
‫אוכל? ומסיימת הגמ' וכל העובר על דברי חכמי חייב מיתה לכ אמרו צדיקי היות וכתוב‬
‫כל העובר ומוזכר ג האוכל הקפידו לאכול ארוחת ערב‪ ,‬ויש בזה הסבר עמוק כתוב‬
‫מהרוזינער על שתי לח יבצעו תמימי ב' אכילות א' כפשוטו ב' ולח אשר הוא אוכל‬
‫וערבית זה רשות שצרי להזהר בדברי הרשות ותמימי ח"ו יכולי ליפול בזה לכ הקפידו‬
‫לאכול ולבר בכונה ברכת המזו שהיא מהתורה ולא רשות וזה יועיל להתגבר על הרשות‬
‫ודפח"ח‪.‬‬

‫ד"ת בארוחות‬
‫‪ .1‬הרבי הלב שמחה זי"ע אמר פע מדוע כל חתונה יהודית כתוב כאילו בנה אחת מחורבות‬
‫ירושלי מדוע בדוקא חורבה מדוע לא נאמר כאילו בנה בית בירושלי? ללמדנו בא‪:‬‬
‫שהולכי לבנות בית בישראל רוצי בדוקא שהיסודות יהיו ישני בית חדש אבל יסודות‬
‫ישני  יהדות ולכ לא נקטו בית בירושלי שמשמע שג היסוד חדש אלא חורבה מחורבות‬
‫ירושלי שהבית חדש אבל יסודותיו בהררי קדש ישני‪.‬‬

‫‪" .2‬ולקח הכה הטנא מיד"  טנא בגימטריא שישי ויש שישי סדרי בש"ס ללמדנו שכל‬
‫שפע מהקב"ה צרי כלי קיבול וכלי הקיבול שלנו זה הטנא הש"ס ללמוד תורה‪.‬‬

‫‪196‬‬
‫‪ .3‬היה יהודי חסידי יחזקאל מילשטיי ומסר נפשו בימי המצור להביא עו לא"א ובירכו‬
‫הא"א שלא יאונה לו כל רע וראה ממש ניסי גלויי שנפלו פצצות בכ"מ הזדמניות ולו עצמו‬
‫לא קרא כלו‪.‬‬

‫‪ .4‬הנ"ל קיבל מר' הינע מסאכטשוב זצ"ל משלוח מנות לתת לבית ישראל זי"ע והתנצל‬
‫שיצא שיכניס המשלוח מנות רק אחרי הטיש ויהיה כבר מוצאי פורי ענהו הרבי‬
‫מסאכטשוב לא נורא כתוב כל הנות דור לת"ח בזמ הזה כאילו הקריב ביכורי ובקדשי‬
‫הלילה הול אחרי היו א"כ שפיר לתת לרבי משלוח מנות במוצאי הפורי‪ ,‬כשהביא‬
‫המשלוח מנות אמר לו הבית ישראל נו זה כבר לילה אבל כתוב כל השופ דמ של רשעי‬
‫כאילו הקריב קרב ובפורי מחית עמלק א"כ הרי כקדשי והלילה הול אחרי היו‪ ,‬אמר‬
‫יחזקל מילשטיי לפני ‪ /‬הב"י מה שאמר הרבי מסאכטשוב צחק הב"י ואמר תורתי טובה‬
‫משלו שאצלי לא צרי להיות ת"ח משא"כ בתורתו‪.‬‬

‫שתי בחורי מישפ"א בקו"פ‬

‫רצוננו ליסוע לצפת להיות ע ר' איטשה‪ .‬אד"ש‪ :‬יוא פאר וואס נישט ללמוד ע ר' איטשה‬
‫תמיד כדאי תראו לנצל הזמ לשמור העיני ללמוד ולהשמר ולא' ששמו מרגלית אמר כ"מ‬
‫שמרגלית נמצאת מרגלית שמה‪ ,‬וכשחזרו אמר מאיז גיוע אי צפת אי טאלנא! אויס‬
‫גיעפולט אל גוט אגוט יאהר‪.‬‬

‫יו חמישי ט"ז אלול בחמש לפני התור‬

‫אד"ש ב"ה חזרת ממנוחה צרי אתה עכשיו לנוח‪ ,‬לא? ב"ה הית בקברי מה התפללת?‬
‫הרי" שלרבי יהיה אריכות ימי ושני געזונטע יאהר פרייל יאהר‪.‬‬
‫אד"ש אמ‪ ,‬שאל על הבחורי‪ .‬ע"כ מצפת‪.‬‬

‫דברי הרי" בליל ש"ק פרשת כי תבא י"ח אלול התשנ"ג‬

‫‪ .1‬חשבתי פע לא לטלטל בשבת קודש באותו שבוע זכיתי ללכת ע הרבי הב"י זי"ע פאר‬
‫טאג שאפציר ובתחלת הדר הוריד הספודיק נת לי בידי ואמר די טארגט דא! וידעתי שאני‬
‫מטלטל‪.‬‬

‫‪ .2‬אבר נכנס להזכיר השויגער ואח"כ היה צרי ליסוע דחו לביה"ח איתה ונסע ג ע‬
‫הגברת ונשארו הילדי לבד והשאיר לה פתק ילדתו בצ ‪ 11‬התעוררה ונבהלה צלצלה לרבי‬
‫בבהלה בקול בוכי שנמצאת לבד ואבא ואמא בביה"ח ע סבתא אד"ש הרגיע שיודע מזה‬
‫ומבטיח שתהיה בריאה ועוד מעט יחזרו ההורי הביתה‪ ,‬ושאלה ע היא רוצה שיספר לה‬
‫סיפור? ואמרה שח"ו רק רצתה ברכה‪ ,‬אד"ש נהנה מהסיפור וספרו למחרת לח‪.‬ש‪.‬‬

‫‪ .3‬הרבי מקפאטשני זצ"ל בחו"ל אמר פע כשראה את הרבי מטאלנא והיה אז אבר צעיר‬
‫אד זה עוד יהיה ברבות הימי מגדולי הצדיקי ממש כחד בדרא אבל אהר אהעט גארניש‬
‫וואזי שלא יראו עליו מבחו שו דבר!‬

‫‪ .4‬פלוני היה באיטליה יחד ע הא"א זי"ע בפסח כשברחו מפולי והיה אז כ"ק אד"ש ילד ב‬
‫‪ ,41‬לאחר כער ‪ 04‬שנה כשהיה אד"ש ביקור באמריקא ביקר אצל הרבי מבלוזוב ופלוני ג‬
‫היה ש נגש אליו אד"ש ואמר שמכיר אותו וזוכר אותו מאיטליה‪.‬‬

‫‪ .5‬אבר נכנס לקו"פ לשאול על טיפול מסוי שיש בזה קצת אחוזי לסיכו ובירכו אד"ש‬
‫בהצלחה ושיעשה בלא פחד הקשה השואל שכתוב בשו"ע חמירא סכנתא מאיסורא ולא‬

‫‪197‬‬
‫הולכי בסכנה אחרי הרוב וחוששי למיעוטה דמיעוטה ואולי צרי לחשוש לאחוזי‬
‫מועטי אלו? החזירו אד"ש בשאלה הולכי הרי בדיני נפשות אחרי רוב דעות א"כ מצינו ג‬
‫הפו שיש מיעוט שלא מסכי ואפ"ה מוצאי הנידו להורג שזה סכנה ? יכול אתה לעשות‬
‫הדבר בלא שו פחד ויהיה בהצלחה‪.‬‬

‫‪ .6‬יש מרצה בשמירת הלשו שמספר שהב"י זצ"ל שאל פע פלוני דבר לה"ר ולא ענה צעק‬
‫עליו שיענה ואמר זה הרי לשו הרע צעק עליו שוב שיאמר וענה דברי הרב ? צחק הב"י ואמר‬
‫נכו רק רציתי לנסות א תעמוד בנסיו‪) .‬הרי" חולק על הדבר שלא ניראה נכו‪ .‬ואפי'‬
‫א כ אי זה חינוכי לספר זאת במוסדות חסידי(‪.‬‬

‫‪ .7‬בשפת אמת ליקוטי פר' כי תבא מק' במדרש"ת בת קול יוצאת כ תשנה לשנה הבאה‬
‫א"כ לא מת אד מעול? וי"ל הב"ק יצאה רק כשהביא וקרא והתשנה לשנה הבאה יכלה‬
‫להתקיי ג במביא ואינו קורא וסידר הקב"ה בשנה זאת שצרי למות שיצא לו להביא ולא‬
‫לקרוא‪ .‬ועוי"ל‪ :‬בשכר הבאת הביכורי יצאה בת קול אבל בשנה זאת שהביא לא מכוחו‬
‫אלא מכח הב"ק לא יצא עוד פע ב"ק א"כ תמיד זה היה לסירוגי שנה ראשונה ושלישית כ‬
‫ובשניה ורביעית לא וכ הלאה א"כ יכל למות לסירוגי‪ .‬מעיר הרי" ע"ז כמה דברי‪:‬‬
‫א' על עצ הקושיא מדוע לא עוני פשוט שמא יגרו החטא שג ביעקב אבינו ע"ה שקיבל‬
‫הבטחה מפורשת מהקב"ה ירא ואמר שמא יגרו החטא אז א הבת קול כ"כ קשה‬
‫להסתדר היה ב"ק וגר החטא ולכ מת?‬

‫ב' תירו א' לוקה בשני דברי‪:‬‬

‫‪ .1‬הלשו תשנה משמע יותר שיהיה בדיוק אותו דבר ולפי"ז לא ממש אותו דבר שהרי יביא‬
‫ולא יקרא?‬
‫‪ .2‬אי זה לשנה הבאה שבשביל שיביא ולא יקרא יצטר לעבור יותר משנה שהרי רק מהחג‬
‫מביא ואינו קורא?‬
‫ג' תירו ב' לא עונה כ"כ על זה שיהיה שנה שלמה שבאמת לא יוכל למות ולא מסתבר‬
‫שיהיה מעצור מאיתו יתבר להמית אד? משא"כ לפי תירו הרי" בודאי שבכל עת א‬
‫א יצא בת קול יוכל למות!‬
‫ד' אפשר להביא שני תוספות לרעיו של השפ"א‪:‬‬
‫‪ .1‬הגמ' אומרת שהיה מגיע לרבא כל ערב יוה"כ שלמא מהשמי ומקשה השפ"א א"כ מדוע‬
‫התענה רבא ב' ימי יוה"כ משו ספיקא דיומא? ומתר שבודאי בתחלה לא היה לו שלו‬
‫ממתיבתא דרקיעה והשקיע וצ ב' ימי רק אח"כ קיבל שכר שלו מהשמי ואז באמת‬
‫הפסיק לצו יומי וזה דומה לרעיו של השפ"א בביכורי שרק הטורח קיבל בת"ק ולא זה‬
‫שהביא מחמת הבת קול שהוא כבר לא זכה לב"ק‪.‬‬
‫‪ .2‬תוס' אומר שאי הקב"ה מביא תקלה לצדיקי זה דוקא במידי דאכילה שזה גנאי לצדיק‬
‫לאכול דבר איסור וכתוב מהאריז"ל שהנזהר ממשהו חמ בפסח מובטח לו שלא יחטא כל‬
‫השנה א"כ מקשה העול אי יתכ חטא לצדיקי בדברי אחרי שאינ אכילה דהרי‬
‫מאכילה הקב"ה שומר עליה א"כ לא בא לפיה חמ בפסח וא"כ שלא יחטאו כל השנה‬
‫בכל הדברי? עונה האבני נזר זי"ע כתוב באר"י הנזהר ממשהו חמ שמשקיע בדבר הרבה‬
‫ד תמצית הוא ניצל כל השנה מחטא משא"כ זה שלא בא חמ לפיו מחמת הסגולה של אי‬
‫הקב"ה מביא תקלה לצדיקי במידי דאכילה זה לא נקרא נזהר וזה דומה ג לרעיו של‬
‫השפ"א שלזכות בברכה צרי להתייגע‪.‬‬

‫‪" .8‬ברו אתה בבוא וברו אתה בצאת " כש שביאת לעול בלא חטא כ יציאת ‬
‫מהעול בלא חטא ומכא אומר הרש"ש בב"מ ק"ז סתירה לאומרי שיש גלגול שהרי כתוב‬
‫ביאת לעול בלא חטא ואמר הרי" שאי כא סתירה שהרי ג בקללה כתוב ארור אתה‬

‫‪198‬‬
‫בבוא ובצאת וצרי לדרוש אותו דבר זאת אומרת יש הזוכה לבא לעול הזה בנשמה‬
‫חדשה ויש שלא ואי כא סתירה‪.‬‬

‫יו שני כ' אלול קרא כ"ק מר אד"ש להרי" בישיבה ואמר‪ :‬אמרתי וביקשתי שתסדר לי‬
‫תור אחה"צ על העי‪ ,‬אני מאוד צרי א"ז אבל רוצה אני שתבטל‪ ,‬ר' יצחק מנח תבי זה‬
‫החנות שלי א"א לי לסגור החנות בדיוק בעונה באי אנשי לפני ר"ה דער עול איז‬
‫חשובער ביי מיר ווי מאיינע צרכי‪ ,‬אתה הרי גיטריי לי מאוד א אסגור אחד למחרת אשב‬
‫עד ‪ 11‬בלילה אולי תסדר לפנה"צ תור בירושלי ולא אצטר ליסוע‪.‬‬

‫הרה"ק ר' ישכר דב מבלז זצ"ל אמר כתוב "הנסתרות לה"א" מצד הקב"ה היה מספיק‬
‫לעשות רק יחודי של המצוות "והנגלות"  מדוע ציוה הקב"ה לעשות מעשה המצוות "לנו‬
‫ולבנינו עד עול" שנוכל להראות ולהעביר המסר לדור הבא אי לעשות שביחודי לא‬
‫רואי כלו‪.‬‬

‫הרי" אמר ששמע בש הלב שמחה כתוב אצל יוס הצדיק שאמר לאביו "לא כ אבי" והרי‬
‫אסור לומר כ לאבא אלא לומר כ כתוב בתורה? ותיר הל"ש שהרי מדברי יוס נהיה‬
‫פסוק בתורה וזה לא סת אמירה אלא יש בדברי יוס דברי גדולי ונשגבי מבינתינו‪.‬‬

‫יו שלישי כ"א אלול נסע כ"ק מר אד"ש ע הרי" אחרי הברית לשערי צדק כשנכנס‬
‫למכונית אמר אד"ש חשבתי שארא בברית למטה בשורות הראשונות‪ ,‬על טיש אמר בר"ה‬
‫לא בא בחשבו )בסופו של דבר כ היה( שבת תשובה כ ה רוצי לדעת בדוקא מקוד‬
‫אמרתי אני רוצה להחליט שעתיי קוד וא לא יכולי אז לא‪ ,‬מדוע ה מלחיצי כ"כ‬
‫ומה הדחיפות לדעת קוד‪.‬‬
‫הודיעו לאד"ש באותו יו על פציעה קשה בביתו של ח‪.‬מ‪ .‬וענה זי איז א נפש יקרה‪.‬‬

‫יו רביעי כ"ב אלול פאר טאג בטיול ברחוב ניגש א‪.‬י‪.‬ג‪ .‬לאד"ש ואמר חיי מילר שלחני ולא‬
‫גמר אד"ש עשה תנועה ע היד ואמר אני מבי שזהו זה כבר אתמול הבנתי שמצבה אנוש‬
‫ואי מה לקוות ה שאלו א להוסי ש? ואמרתי רק א זה ירגיע אותו אבל אי צור‪,‬‬
‫בירר כל הנעשה ואמר לחיי יש לב טוב אוהב לעזור לאנשי הוא שבור ורצו מהסת‬
‫צריכי לחזקו אח"כ הל וחזר ושאל אולי הוא נמצא עדיי ש אסע קצת לחזקו ולאמצו‪.‬‬

‫יו חמישי כ"ג אלול כ"ק אד"ש נסע שוב ע הרי" לשערי צדק בחזור נסעו לנח את ח‪.‬מ‪.‬‬
‫בדר ראה אד"ש אבר מהכולל י‪.‬ל‪ .‬הול ג לחיי‪:‬‬
‫אד"ש אבר זה שראינו שמו יונת לא יונת בורנשטיי ולא יונת חזק יונת חת ר' איטשה‬
‫רוזמרי הוא‪ ,‬מעני באיזה כולל הוא לומד הרי עכשיו לפנה"צ?‬
‫הרי" גרדא אהר איז ביי מיר אי כולל‪.‬‬
‫אד"ש ס'איז דא דער בעסטה כולל אי ירושלי מזיעצט ומלערנט ואי זה שמסתובב‬
‫לפנה"צ? נו אני מבי חיי הרי נות כס לכולל ומהסת החליטו לעשות משמרות כל יו‬
‫מישהו אחר מהכולל גאנ גוט!‬

‫הבית ישראל היה לנח רב בחיפה שנפטרה לו בת צעירה רח"ל והרב קצת דיבר לא יפה כלפי‬
‫שמיא מרוב צער אמר הב"י כשיצא כתוב אבל אי לו פה והכונה ג לזה שלא נחשב בשמי‬
‫לחטא כל דבריו שאומר כי אי לו פה‪.‬‬

‫אשה שזלזלה בבקשת בעלה להזמי שח"ל ובסופו נפטר ל"ע לא יכלה להרגע ממצפוני ליבה‬
‫על המעשה הרע ושלחה בנה לכ"ק הרב הלב שמחה שלא יכולה להנח על העול שעשתה‪,‬‬

‫‪199‬‬
‫אמר הלב שמחה לומר לה בפסקנות אי לה מה לחשוש לעבירה שידה במעל א היה נשאר‬
‫בעלה לחיות עוד דקה העול היה נחרב הרי הכל מדוקדק ומתוכנ כבר מששת ימי בראשית‬
‫ומה שיי לומר שהיא עשתה‪.‬‬

‫יו חמישי כ"ג אלול התשנ"ג היה כ"ק מר אד"ש בחנוכת הבית במרכז גוטניק ובתו‬
‫הדברי אמר בספר תורה צרי כל האותיות ע חסר אות אחת אפי' קטנה כל הס"ת פסול‬
‫כ באר ישראל אר הקודש כל חלק שיי לאר ולא מותרי על אות אחת‪.‬‬

‫מדברי הרי" בליל ש"ק פרשת נצו"י כ"ה אלול התשנ"ג‬

‫‪ .1‬נסעתי ע אד"ש ושאלתיו א רוצה להכנס לנח את חיי מילר?‬
‫אד"ש זה רעיו מאוד טוב כדאי באמת ליסוע‪ ,‬חיי הול ע קפוטה בעיריה?‬
‫הרי" לא‪.‬‬
‫אד"ש בשבת הוא הול כ ע קפוטה?‬
‫הרי" כ‪.‬‬
‫אד"ש בעיריה אבל הוא לא הול ממש נס אני אומר ל נס ממש אחרי שתיקה הוסי א‬
‫היה הול ע קפוטה היו תולי את איטשה וינברג כ הוא היה תולה אות‪ .‬ובחיו אתה‬
‫שואל מי? חנינא! היתכ שאיטשה לקח את הרבי לנח בלעדיו מישהו שלובש קפוטה? אבל‬
‫אחרי שאינו מלובשי הקפוטה אי מקו לדאוג‪ ,‬חנינא מתרגש מכל אחד כזה‪ ,‬נכנסי אצלי‬
‫בתור אברכי יקרי מאנ"ש כ"א רוצה להתבר בשנה טובה פתאו נסגר חנינא כולו‬
‫מתרגש נכנס אבר ע קפוטה זה ב של הזוילער נו גאנ פיי שוב ממשיכי ופתאו שוב‬
‫התרגשות נסגר מה קרה שוב אבר ע קפוטה זה חת של הסקורער‪ .‬זכורני שהיתי‬
‫באמריקא בפעמי הראשונות לקחו אותי לחנות גדולה של קפוטות שמו גליק חסיד סאטמר‬
‫ואמר לי בש הרב מסאטמר ר"י בדיחה שאמר לו נכנסי לגליק כאד פשוט ויוצאי רבי‬
‫גדול שקוני בגדי משי שהרי הכל תלוי בזה‪ .‬אח"כ הוסי באנחה נו מה אני רוצה מה ג‬
‫אני הול ע קפוטה ונקרא רבי‪.‬‬
‫כשנכנס לנח אמר‪ :‬לא חשבתי שביקורי הראשו אצלי יהיה בשביל דבר כזה‪.‬‬
‫חיי אד חיזקני מדברי הרבי שנה שעברה בשמועס פר' ויל‪.‬‬
‫אד"ש כ אתה מתכו לט למה באו לית שכר למביאיה אינני יודע למה אמרתי זאת‬
‫ובהקשר למה ממש כ שמו לי בפי ואמרתי‪ ,‬צריכי להתחזק‪ ,‬אמשול ל משל ילד קט נכנס‬
‫לבנק עומדי שתי אנשי הא' מפקיד כס והשני מוש כס הילד לתומו מסביר לעצמו‬
‫הנכנס בידיי ריקות ויוצא ע כס מאושר עשה עיסקה טובה יוצא ע כס השני מסכ‬
‫נכנס מלא ויצא ריק השאיר הכל ש בבנק‪ ,‬אד מבוגר יודע שזה אחרת אולי הראשו מסכ‬
‫חס כל ימיו כס ובסו בעגמת נפש צרי להוציאו אולי קיבל אולכוס וצרי לעבור ניתוח‬
‫שעולה הרבה כס והשני ב"ה הרויח כס ובא להשקיע יניב פירות וריוח ריבית א"א לדעת‬
‫מה בשמי לפעמי מחזירי נשמה ומרויחי השקעה טובה‪ .‬יש גמ' על הגמל במדבר חיי‬
‫קשי יש לו דבשת אד חושב מסכ לא מספיק חיי קשי במדבר ועוד דבשת גיב אבל‬
‫האמת זה לטובתו ש יכול לשי מי לכל הדר ועי"ז מתקיי במדבר‪ .‬רחלי היתה‬
‫מחשבו של שנה שעברה זה נכנס בכלל של תכלה שנה וקללותיה ומעכשיו כול בני חיי‬
‫ומנה כל ילדיו והוסי על כאו"א ב חיי ה וכולנו כבר בתחלת שנה וברכותיה‪.‬‬

‫‪ .2‬במכונית אמר הרי"‪ :‬אני מתפעל מצדקותו של הרבי‪.‬‬

‫אד"ש וואס שוי וויעטר גיעשיע אעפס א מופת?‬
‫הרי" לא‪ ,‬הסבלנות לשבת ‪ 4‬שעות במועצג"ת ולשתפ כאילו ה מביני אותו דבר‬
‫וקובעי‪.‬‬
‫אד"ש סאיז טאקי אשיינע זא פו מיר‪ ,‬אחי הקדושי הרבי הבית ישראל והרבי הלב‬
‫שמחה ג ניחנו במידה טובה זו ישבו והרבה עשו לשת כול‪.‬‬

‫‪200‬‬
‫‪ .3‬אד"ש סיפר לי‪ :‬לשפ"א היתה בת אסתר נישאה לרי"מ בידרמ סבתא שלי אמא של‬
‫הרבנית פייגא מינטשה פע חלה אצלה ילד דלקת קרו המוח ונסעו איתו לוורשא ש היה‬
‫ביה"ח בגור לא היה כלו ובי לבי נסעה לשפ"א אביה להזכיר החולה לרפואה השפ"א שמע‬
‫וביר אחרי עבור כמה שעות קרא לה השפ"א ואמר התיישבתי בדעתי א על כזה אופ‬
‫שהילד לא יהיה לגמרי בדעה וואס דארפמעי איי רעסי וכיונו השעה שיצא מפיו הק'‬
‫המילי ונסעו תיכ לביה"ח ושמעו שנפטר ל"ע בדיוק בזמ הזה שהשפ"א כ אמר‪ ,‬היה לה‬
‫לסבתא ב בכור יצחק דוד ת"ח מופלג ופע חלה בדלקת ראות בפולי זה היה גרוע מאוד‬
‫יותר למות מלחיי אשתו של הבית ישראל חיה שרה היתה אחות ילדה קטנה וזכרה שאחיה‬
‫נפטר ממחלה ובתמימות ניגשה לאמא לשאול כמה זמ יערו המחלה של יצחק דוד עד‬
‫שימות‪ ,‬נבהלה אסתר ונכנסה בבהלה לשפ"א לבקש רחמי עליו ענה השפ"א אי וואס פאלט‬
‫דיר איי הוא יבריא ויחיה יתחת ויהיה לו ילדי אי‪ ...‬ולא המשי לומר כלו‪ ,‬וכ היה‬
‫שיצא מזה והיו משפחה ילדי אי‪ ...‬הוא נהרג בשואה‪.‬‬

‫‪ .4‬אד"ש סיפר לי‪ :‬אד מהימ מאוד סיפר לי שהיה גר בעיר רחוקה בנויזילנד עסק‬
‫במסחר של כבדי צב והיה לו קרובי במהנהטע נסע לש פע ובמעלית נפגש ע הרבי מ"מ‬
‫שניארסו מחב"ד שליט"א שאלו הרבי מהיכ יהודי? וענה מנויזילנד שאל מקוה יש ש?‬
‫וענה לא‪ .‬כל הפגישה והדיבורי לא ארכו יותר מרבע דקה‪ .‬כעבור ‪ 04‬שנה! עבר היהודי הנ"ל‬
‫בתור בחלוקת הדולר‪ ,‬בחב"ד לא היה לו שו קשר לא לפני פגישה זאת ולא אחרי ועוד‬
‫שהשתנה מאוד וכשעבר עצרו הרמ"מ ושאל נו יש כבר מקוה בנויזילנד?! התנצל הנ"ל שעבר‬
‫מש וכבר לא גרש אמר לו כוונתי היתה שתשאר ותעשה מקוה‪.‬‬

‫‪ .5‬הרבי מצאנז הדברי חיי היה בביקור בקרקא ונכנס לבקר את הרבי שהיה ש בנו של‬
‫המאור ושמש ואת הרב דש בנו של החת"ס ביקר רק באקראי ברחוב ושאלוהו היתכ הוא‬
‫הרי רב של העיר מרא דאתרא? ענה ב' ראיות יש לי שרבי יותר חשוב‪:‬‬
‫א' "מחוטב עיצ ועד שואב מימ" מה הכוונה? חוטב עצי מתכוני הצדיקי הגוטע יודע‬
‫שאומרי עצות ושואב מימ מתכוני הרבני ששואבי מי ואי מי אלא תורה והנה‬
‫כתוב קוד הרבי חוטב עצי עד שואב מימ‪.‬‬
‫ב' הקב"ה לכא' היה צרי לבחור לעשות ביהמ"ק על הר סיני שש ניתנה תורה במת תורה‬
‫ומה שיי מקו יותר מוכשר לכ? אפ"ה בחר הקב"ה מקו לשכינה בהר המוריה שש‬
‫היתה עקידת יצחק שזה מרמז על הגוטע יודע מסירות נפש בשביל כלל ישראל‪.‬‬

‫‪ .6‬הרבי מסאטמר היה יהודי נכבד ת"ח וצדיק הרב מטשבעי אמר עליו שעני הציונות היתה‬
‫אצלו כחבית חומר נפ אבל חו מזה היה בסדר אצל הא"א זי"ע היה לביקור וכיבדו מאוד‬
‫ודיברו יפה‪ ,‬כשרק רצה לשי על השולח עני הציוני ק הא"א ממקומו ופרס בשלומו‬
‫והל‪.‬‬
‫כשהיה אצלו הבית ישראל לביקור צעקה הרבנית שלו שלא יכנס ע כ"כ הרבה משמשי‬
‫התנצל הרב מסאטמר שהיא פולישער ענה הב"י וה המשמשי רומנישער‪.‬‬
‫בדרכו חזרה מאר"י התאכס במלו יקר בשוי ג' ימי לבקשת החסידי למנוחה אח "כ‬
‫היה ש יהודי המספר שהציג עצמו כרב כדי שיתנו לו הנחה בכס כמו שנתנו לרב מסאטמר‬
‫ולא באו להחלי הסדיני וכשהתפלא על כ מדוע? אמרו לו שחשבו שכל הרבני אותו דבר‬
‫שהרב מסאטמר לא יש ולא נכנס למיטה ג' ימי שהיה כא ולא היה צרי להחלי‬
‫הסדיני‪ ,‬עד כדי כ היה קדוש וטהור‪.‬‬
‫כ היה אוהב הרבה להתבדח פע בא אליו יחזקאל בסר ואמר שהחלי שמו אמר פע‬
‫ראשונה שרואה אני אד באמריקא שנהיה יותר טוב בעסר!‪ ,‬בברית פע הנימול שט אותו‬
‫אמר נו עשיר יענה עזות והתקיימה הברכה ונהיה עשיר‪ ,‬כשראה פע המיטות קרובות אחד‬

‫‪201‬‬
‫לשניה אמר שמבי מדוע לא כתוב שהמיטות של אד יעידו עליו לעתיד לבא משו שה‬
‫קרובות וקרוב פסול לעדות‪ ,‬פע היה אצל ר"א מבלז וכיבדוהו שחרית בשבת והתחיל מעד‬
‫הנה בנשמת ובבלז לא נהגו כ ונתנו לו צביטות הגונות על זה שמיפר את המנהג היה מספר‬
‫את זה ואומר עד הנה מרגיש אני את העד הנה שאמרתי בבלז‪.‬‬

‫‪ .7‬יש שפ"א שהובא כבר שאומר העיקר במקוה לא הקפידה אלא העתיד ליטלו ואינו עתיד‬
‫ליטלו והקפיד ולא קפיד זה רק מראה מקו לעתיד ליטלו אבל במיקרא שיהיה בטוח שלא‬
‫עתיד ליטלו אע"פ שמקפיד אינו חוצ האבנ"ז מקשה מגמ' בר"ה נקב בזכרותו של שופר‬
‫ותקע יצא ידי תקיעה שמי במינו אינו חוצ ולדברי השפ"א מה צרי מי במינו אפי' שיהיה‬
‫מי בשאינו מינו א אינו עתיד ליטלו הרי לא חוצ וכא בודאי שלא יטול הזכרות שהרי לכ‬
‫ניקב שלא יכל להוציא א"כ א יהיה מי בשאינו מינו לא יחצו ומדוע צריכה הגמ' לנקוט‬
‫בדוקא מי במינו?‬

‫‪ .8‬אד"ש ב"ה הרבנית היתה אצל רופא עיני ואי לה כלו ה"י יעזור שיהיה לה תמיד‬
‫עיני טובות כמו סבא שלה הרה"ק רמ"ב אלתר היה לו עיני טובות זכורני צייר גדול‬
‫התגורר בגור התבטא פע שא יצליח לצייר הליכתו של רמ"ב בשוק בגור את העיני‬
‫הקדושות יהיה זה הציור הכי מוצלח שלו‪ ,‬אפי' גוי הבי הקדושה שניבטה מעיני רמ"ב‪.‬‬
‫הרי" ידיד סיפר לי שצייר גדול רצה לצייר הב"י זי"ע ואמר שאינו רוצה היות ורואה צער‬
‫עמוק בעיני שלא יכנסו בתמונה ולא רוצה לצייר רק דבר מדויק‪.‬‬
‫אד"ש מעני מאוד מכל הכיוני ראשית הבית ישראל היה מלא חיות מר ושמחה ובדיוק‬
‫בעיני היה עצב‪ ,‬מצד שני זה לא פלא ע"כ מה שהוא הפסיד בשואה הרבנית שלו היתה‬
‫מיוחדת בנו ובתו אני לא יודע א היה לאבי עוד נכד כמוה יש לי מכתב באנגלית מאשה‬
‫שהיתה ביחד ע בתו שנהרגה בשואה עד שנשלחה להריגה היא מתארת אותה כמלא כמה‬
‫שעזרה ועודדה ומעני שג כותבת שעמוק בעיני היה לה עצבות‪.‬‬
‫שמעתי כשנפטר ל"ע אחי השפ"א ר' שמעו הל השפ"א להלויה והשתת בכל הקבורה‬
‫שלא כדרכו ובביה"ק כבר לא היה לו כח והתיישב על אב‪ ,‬צייר מפורס שהיה ש ניצל‬
‫ההזדמנות לצייר אותו טיפס על ע וציירו זה היה קשה לתפוס את השפ"א תמיד הל‬
‫בזריזות ולא ישבהרבה זמ‪ .‬התמונה הגיע לסבתא שלי שהיתה ביתו אסתר ולא כ"כ רצתה‬
‫להראותו ושאלתי את גיסי רי"מ ברמ"ב מדוע? והסביר לי שהשפ"א היה תמיד עליז היה לו‬
‫לאכטיקע לאבדיגע אויגע וג בתמונה צייר הצייר עיני שוחקות וקצת היה אכפת לה‬
‫כאילו בכזה טרגדיה ג עיני צוחקות‪.‬‬
‫הב"י היה בהרבה דברי מאוד דומה לשפ"א כ שמעתי מהרבה זקני כל גידולו היה ממש‬
‫דומה ומעני שכא היה הפו הצייר איבח על הב"י עיני עצובות אפי' שכל כולו היה שמח‬
‫ועל השפ"א עיני שוחקות מי יעמוד בסוד גדוליזכות תג עלינו‪.‬‬
‫כ הוסי לספר על תמונת אביו הא"א שראה אצל הרב פרייז בקנדה ושמאוד מצא ח בעיניו‬
‫התמונה והוסי הסבר כל אד עיקר הפני זה בעיני הנה כשרוצי להסתיר פלוני שמי‬
‫פס על העי וזה מספיק אפי' שבתמונה עוד רואי שאר הפני כ אצל אבי רוב התמונות אי‬
‫המבט ע העיני כא הצייר הצליח באומנות המבע שלו ע העיני וזה מה שלקח אותי‪,‬‬
‫בכלל אצל אבי ג בעיני סגורות היה פחד ממנו כמו פתוחות וכ כשיש‪ ,‬ואולי זה עבודתו‬
‫של צדיק הדור שכשעיניו סגורות ג יהיה כמי שעיניו פתוחות‪.‬‬

‫התשנ"ד‬

‫כ"ק האדמו"ר מטאלנא אמר כתוב "את ה"א תירא" לרבות ת"ח ז"א שבלא דרשה זאת היה‬
‫כ"א ואחד מפחד וראוי לפחד ממשהו מסוי וכשדורשי את לרבות ת"ח נופלי כל‬
‫הפחדי ונשאר לפחד רק מה' ומהצדיקי וזה הפירוש בתהילי "דרשתי את ה' ומכל‬

‫‪202‬‬
‫מגורתי הצלני" שאחרי שדרשנו את לרבות ת"ח יודעי אנחנו שאי לפחד שוב משו דבר‬
‫בעול זולתי מה' ומצדיקי והוסי
שבודאי היראי והצדיקי עוזר לה ה' שלא יפחדו‬
‫משו דבר‪.‬‬

‫הרי" שאל את אד"ש בעני אברכי הכולל של ישיבת נזר ישראל א להשאר בירושלי‬
‫בעשרת ימי תשובה? וענה יש לה תפקיד חשוב ללמוד ע בחורי אינני מבי ורואה שו‬
‫צור להשאר ללמוד יותר חשוב מהכל‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" שמעתי מהרבי מסלוני שליט"א ואע"פ שזה לא תמיד נכו הרבה אמת‬
‫יש בזה שאמר בשידו א בא לפני ב אפיקורס או ב של מומר לתאבו אע"פ שלגבי‬
‫התורה האפיקורס יותר גרוע אולי לשידו יותר טוב משו שבב נכנס התכונות של האבא‬
‫ובדעות אפשר תמיד לשנות ואפי' שהאבא רע בדעות הב יהיה טוב משא"כ בתאות שעובר‬
‫בירושה זה גרוע יותר‪.‬‬

‫הא"א במרינבאד יצא פע מחדרו ואמר בחיו היו אני כבר אויס קעפלוטש מאכר שבלילה‬
‫היה בחדרו גנב ולקח לו את הכובע )מפי מ‪ .‬סולניק שהיה ש(‪.‬‬

‫הרב י‪.‬י‪ .‬ויסבלו זצ"ל אמר יש תוס' בתענית שמוציאי תיבה לרחובה של עיר ושמי בה‬
‫אפר מקלה אומר תוס' של אפר עצמות אד ומקשי העול אי מותר לשרו
אד? ויש‬
‫מתרצי אד גוי ומק' עליו שתוס' אומר הטע להזכיר עקידת יצחק ואי יזכירו עקדתו‬
‫של יצחק מגוי? וענה הנ"ל ז"ל בתוס' בר"ה כתוב שלכתחלה יש לתקוע בשופר של איל ולא‬
‫של פרה להזכיר עקידתו של יצחק אבינו א"כ הכל כמי חומר בתוס' היה כתוב ע"א‬
‫ופירשוהו בטעות עצמות אד‪ ,‬ואינו אלא הכונה עצמות איל שזה באמת מותר לשריפה‬
‫ומוזכר שפיר באיל עקידתו של יצחק שבסו
עקדו האיל ודפח"ח‪.‬‬

‫מו' י‪.‬ד‪ .‬סיפר שאביו כ"ק אד"ש סיפר לו שהיה אצלו אבר ע קויטעל ובתוכו נשק
שמצבו‬
‫עגו פארבלונדשעט ורקוב ותליתי הדבר היות ואי לו מדרי‪ ,‬אני מכירו מהישיבה שלמד‬
‫בישפ"א ותמיד היה כ עצמאי זה לא טוב אבר אחרי החתונה צרי מדרי‪.‬‬

‫הרי" סיפר לאד"ש המעשה מהבית ישראל שאמר על הסיפור מר"א זידיטשוב שמצא ח‬
‫בעיניו שביוה"כ לא ביטל הקביעות שלו ללמוד טור והוסי
על עצמו שג אצלו כ יכול‬
‫להיות יוה"כ שמחת תורה פורי ולא משנה מקבעותיו‪ ,‬אמר אד"ש אי זה מפליא אצל אבי‬
‫ז"ל ראו זאת תמיד וכ אצלי זכרוני פע הלכתי ע אבי זי"ע בואלי והיה ש בתי חסידי‬
‫של קראלי וזעקו מאוד כהרגל בפסוקי דזמרה שאל הא"א א ג בר"ה ויוה"כ שהתפילה‬
‫ארוכה צועקי כ? וכשלא נענה בחיוב אמר זה לא חכמה קביעות זה קביעות א משקיעי‬
‫כח בפסוקי דזמרה לא משנה יוה"כ או יו רגיל‪.‬‬
‫וע"י רעיו זה מתר הרי" הרמב" שמביא בעבודת יוה"כ שצרי להקריב ב' תמידי וזה‬
‫הרי לא קשור לעבודת יוה"כ? אלא שלא לשנות מהקביעות זה דבר חשוב ולכ כתבו‬
‫הרמב"‪.‬‬

‫נכנסו אברכי שרוצי למכור ‪ 4‬מיני בביהמד"ר ענה אד"ש זה דבר טוב וחשוב‪ ,‬כתוב‬
‫באמת שבימי בי יוה"כ לסוכות לא עושי עבירות ימי גדולי‪ ,‬אבל ליידער זמני שלנו‬
‫קשה והרחובות מסוכני לרוחניות ולכ א אפשר בלי לצאת לרחוב זה חשוב ובירכ‬
‫בהצלחה‪.‬‬

‫‪203‬‬
‫בשנת תשל"ב דיבר הבית ישראל ע ב‪ .‬קורניק על הצו שלא מרגיש טוב והוא אחרי ניתוח‬
‫אמר בונ שהרבי ינוח כל היוה"כ ויהיה לו יותר קל‪ ,‬בלילה אחרי כל נדרי קרא הבית ישראל‬
‫לפלוני ודבר עמו כחצי שעה אח"כ קרא לבונ ואמר בונמל מה אתה אומר צרי
אני ללכת‬
‫לישו ? וענה בודאי א יושני לא מרגישי בכלל את הצו אמר הב"י אבל מה אעשה‬
‫שהתוה"ק רוצה שכ ירגישו את הצו!‬

‫דרכו של הב"י היתה להסתובב לפני הטיש ולומר מי ישב ומי לא ופע ראה שיושב בשולח ‬
‫מ‪.‬י‪ .‬אינפלד אמר הב"י לבנו מ‪.‬ע‪ .‬שיאמר לו לצאת ואמר אני מפחד לומר לו צחק הב"י ואמר‬
‫אי
האב אויכ מורא פו אהיי‪.‬‬

‫אד"ש שאל פע את ב‪.‬ק‪ .‬אי

בנו פ‪.‬א‪ .‬מסתדר ע בחור בחברה פ‪ .‬שהיה תקי והרי בנ
‬
‫אמר אד"ש הוא טוב כמו
זכורני שהב"י שאל אותי איזה רבי אתה רוצה לבנ
יענקלה לפני‬
‫החתונה ולא עניתי אמר לי את ל
רבי טוב בוני קורניק איז אגיטער הבנתי שלא הכונה‬
‫דוקא שיודע להדרי
טוב אלא שהוא איש טוב וממילא כל דבריו יהיו ג טובי‪.‬‬

‫מוצאי יו הקדוש התשנ"ד‬

‫‪ .1‬הרבי הלב שמחה זצוק"ל אמר פע לב"א בנימי אלתר על חטא שחטאנו לפני
בתשומת‬
‫יד הכונה על עצ הדפיקה שדופקי על חטא ולא מתכוני ולא חושבי שו דבר ממה‬
‫שאומרי‪.‬‬

‫‪" .2‬וכל אד לא יהיה באוהל מועד אמר כ"ק הא"א זי"ע שהכה"ג בעבודתו היה צרי
לא‬
‫לזכור מצרכיו ומדבריו הגשמיי וזה הכונה "וכל אד" עניני אד לא יהיה באוהל מועד‬
‫בבקשתו‪ .‬שאלו רצ"ה פסח פרנק ז"ל הרי בתפילתו בקו"ק מובא שמבקש כ דברי גשמיי?‬
‫ענה הא"א זה היה בשביל אחרי ואי זה "אד" משו שהגשמיות של השני זה הרוחניות‬
‫של
ולכ לא נאמר "בכל מאודכ בק"ש בוהיה א שמוע משו שזה של רבי‪.‬‬

‫‪ .3‬ר"ש מזויל שמש שיש בעיה בשנחיי על ב' יוה"כ ולא הבי שיש בעיה של צו וישר התלהב‬
‫ואמר או אז ה יאמרו ד"פ בשכמל"ו בקול ר כמלאכי‪.‬‬

‫יו ראשו י"א תשרי התשנ"ד ‪ 03.4‬לפני מנחה נקרא הרי" לקאבינט‪:‬‬
‫אד"ש דיבר בעני הדלקת שיש לו בעי ורוצה ליסוע למחרת לרופא אבל רוצה לחזור למנחה‪.‬‬
‫הרי" היתי אולי צרי
להכנס בעשי"ת הדלקת גדולה אבל חשבתי יש צבור גדול‪...‬‬
‫אד"ש כ באמת היה צבור גדול וטוב עשית שלא נכנסת‪.‬‬
‫הרי" הרבי עשה מספיק מעבר לכוחות בעשי"ת א"כ מותר לוותר יו אחד על מנחה בשביל‬
‫הבריאות‪.‬‬
‫חנינא שי נכנס‪ ,‬אד"ש‪ :‬יש לי היתר מרב והצביע על הרי" לא לקבל מחר צבור ולא לבא‬
‫למנחה‪.‬‬

‫יו שני י"ב תשרי התשנ"ד‬

‫‪È·¯‰Ï ˘"„‡ Ô¯Ó ˜"Î ÌÚ ˙ȯ·‰ ȯÁ‡ ¯˜Â·· ÚÒ ‚¯·È Ì"ȯ‰‬‬
‫‪:Ï"· ψ‡ ‰ÁÂÓÏ ·"··Â ,‡ÙÂ¯Ï ,Í"˘ ·¯‰Ï ,ıÈÊÈÂÓ‬‬
‫‪ .1‬כשיצא מכ"ק האדמו"ר מויזני ונכנס למכונית פנה להרי" ואמר מילא אצל הרב ש"
‬
‫אינ
רוצה להכנס יפה‪ ,‬אבל כא סאיז בלויז רוחניות מדוע לא להכנס? אה אני מבי אינ
‬
‫יכול לסבול טפשות ישב ש בנו מנדל‪ ,‬אומרי שכמה שישראל טיפש מנדל עוד יותר ‪,‬‬
‫מרגישי על הרבי מויזני האלמנות שהרבנית נפטרה כ
זה אצל צדיקי אשת נעורי‬
‫זכורני שהייתי לבקר אצל אחי הרבי הלב שמחה וקרא קצר ונהיה חוש
ואחרי עבור דקה‬

‫‪204‬‬
‫שתי קמתי לראות מה קורה שעוד היה חוש ‪ ,‬שאלני אחי מה קמת? ואמרתי נהיה חוש‬
‫ורוצה אני לראות מה קרה עשה תנועה ע ידו הקדושה שאשב ויעשו זאת אחרי והפטיר‬
‫"ביי מיר כבר נהיה חוש לפני ב' שני" בפטירת הרבנית יוטלה!! ואע"פ שידעו כמה עשתה‬
‫צרות אמר בלא גוזמא שבפטירתה נהיה לו חוש‪.‬‬
‫‪ .2‬כתוב בגמ' ב"ב ד טז‪" .‬א"ר לוי שט ופנינה לש שמי נתכונו דרשה רב אחא בר יעקב‬
‫בפפוניא אתא שט נשקיה לכרעיה" קשה לי איפוא מצאנו כזה דבר ששט יבוא וינשק‬
‫ברגליו? ומדוע דוקא כרעיה? ובכלל קשה מדוע רק נשקיה לר"א בר"י ולא ללוי שהוא זה‬
‫שדרש שהשט נתכוי לש"ש? ונראה לי להסביר ר' לוי דרש לש"ש נתכוי אבל לשט אי בזה‬
‫שו תועלת‪ ,‬ר"א בר"י דרשזאת בפפוניא וזה מצא ח בעיני השט שמובא בגמ' בכמה‬
‫מקומות שהיו אנשי פפוניא תמימי ופשוטי למשל במי שלנו שבא כל העיר למחרת ע‬
‫כלי לקבל מי מהרב א"כ שמח כ יש לי עבודה רבה להכשיל בני אד בעבירה אבל א‬
‫ישמעו בני פפוניא ששט לש שמי מתכוי א"כ אי זה כ"כ נורא לעבור עבירה ויהיה לי‬
‫עבודה קלה ולכ נשקיה ודוקא אכרעיה "עוו עקבי יסובני" לרמז שעכשיו יהיה לו קל‬
‫להחטיא ח"ו‪ .‬אבל זנ היה טעות של היצה"ר סאיז נישט אזוי כתוב בסו פרק כל הגט על‬
‫רב אחא ב"ר יעקב שהיה "דחיל חטאי" אד שכולו יראת שמי ומפחד מעבירה ודורש‬
‫אפי' כזה דבר ששט לש"ש לא יכול להביא נזק והפו בזה עזר לה להתחזק ובודאי שלא‬
‫נכשל א אחד מאנשי פפוניא בגלל דרשתו של ראב"י רק השט כ חשב‪ .‬ודפח"ח‬

‫‪ .3‬אחרי טיפול א' אצל הרופא היתה הפסקה ושאל הרי" את אד"ש א רוצה לטייל או‬
‫לשבת במסדרו אצל הרופא או במכונית? ענה אד"ש ללכת אי לי כח ולשבת ברצוני יותר‬
‫במכונית מכא נו תאמר אתה מדוע וכשלא ענה אמר אד"ש בחיו כא א אשב הרי אתה‬
‫תעמוד ואינני יכול לסבול א"ז מאז שנהיתי רבי כול עומדי מה אתה צרי לסבול‪ ,‬כ נשב‬
‫במכונית תהיה ע"כ יושב יותר נוח לי לראות יושב‪.‬‬
‫כשנכנס למכונית נאנח ממש בזעקה ואמר שכינתא בגלותא וממש שינה קולו לקול בוכי‬
‫ואמר עד מתי וכמה נצטר לחכות ומתי כבר תבוא הגאולה הרי זה ממש נורא השכינה הק'‬
‫בגלות‪.‬‬
‫הרי" אני יודע דבר אחד שהרבי שלנו צרי להרגיש טוב ולהיות בריא עד ‪ 021‬ואז יהיה‬
‫מהסת ג טוב לשכינה העיקר לי שהרבי יהיה בריא ולא בהרגשת גלותא‪.‬‬
‫אד"ש אני מבי שאתה מתכו לרבי שליט"א מטאלנא שיהיה בריא אמת הוא צרי רפואה‬
‫והוא צדיק גדול‪ ,‬הוא היה אצלי לפני ראש השנה ביקשתי ממנו שיתפלל עלי לרפואה והוא‬
‫הרי צרי לאותו דבר ויעזור לו ה"י תחלה שמעתי מאבי זי"ע האמרי אמת מדוע נענה תחלה‬
‫שכל אד המבקש ישועה ושפע בשביל פלוני והקב"ה נעתר לו עובר השפע דרכו לאותו אד‬
‫וא הוא עצמו צרי לאותו דבר נוושע שהרי הישועה בי כ עוברת דרכו א"כ נשאר ג‬
‫אצלו נו באמת זה קצת קשה לומר אבל כל השפע עובר דר הפיסגה שישי שהרי מבקש‬
‫עלי‪.‬‬
‫אחי ליבל היה אצלי ע קויטעל בלי עי הרע עשר ילדי ואני מסתכל עליו נראה כילד כל‬
‫המשפחה כ נראי ילדי כשמעמיקי חזק בפני סב הרבי שליט"א ג רואי פני‬
‫צעירות זה עני של ענוה אולי להראות צעיר‪ ,‬יש לי במשפחה הרבה לאושפיזי רוב ביו‬
‫הראשו אברה מרדכי‪ ,‬אברמי‪ ,‬אצל משפחת וינברג ענוי בסו יעקב‪ ,‬דוד‪.‬‬
‫כ חשב לבקר את הרבי מלובלי בב"ב ואמר להרי" לא נעי לי מסב שליט"א אד זק‬
‫כ"כ מגיע כ"פ טורח עצמו לבא כל ר"ח ולפני כל מאורע הבטחתי שאהיה אצלו וצרי אני‬
‫לקיי זאת פע לבא איליו קוד אהיה אצלו אח"כ אבקר אצל הלובלינר‪.‬‬

‫‪ .4‬הרי" ראיתי הספדי על ר"ח מיליקובסקי ז"ל קצת היה לי לפלא מדוע צרי לעשותו‬
‫צדיק הדור א כול יודעי במחילה שהיה ממש קוקו ולא היה חסר מה לשבחו באמת‪.‬‬

‫‪205‬‬
‫אד"ש אני יפיס דעת באמשינוב הול הכל מאוחר אמר לי פלוני בבדיחותא שהתחילו‬
‫לאטו ש חדרי א"כ ה מדברי על ר"ח שמלפני הרבה שני שהיה אז אד נורמלי‪,‬‬
‫היתי ש לנח היו ש ב' גדולי שדיברו מגדולת אני מתכו לא של הנפטר אלא של עצמ ‬
‫חשבתי מה אומר נזכרתי שהיה פע אצלי וזעק על הירושה שצרי לקבל מהשווער שלו ובנו‬
‫לקח הכל ‪ ,‬ספרתי סיפור זה לא אמרתי ע"מ דיבר אלא אמרתי שהיה איש אמת שכ"ד שאחז‬
‫עשה בזה קאכי באמת ויצאתי ידי חובה לומר שבחו של מת ודבריו של מת וזה היה אמת‬
‫שעשה בכל דבר קאכי‪.‬‬
‫במדרגות נפגשתי ע ר' ברו שמעו שניארסו שבא לנח ‪.‬‬
‫הרי" בנו ביקשני שאזכירו הוא היה בקו"פ חזר מחו"ל ר' נחו ‪.‬‬
‫אד"ש זכורני שהיה שנייארסו חשבתי איזה אינקעל בחב"ד לא ידעתי שזה בנו של הרב‬
‫ב"ש מטשבעי‪.‬‬

‫‪ .5‬אד"ש הרחיב הדיבור על חסידות ברסלב וכל ההתנגדות עליה ולמה ומי היו החולקי ‪.‬‬
‫הרי" בטאלנא היתה התנגדות גדולה לחסידות זאת שמעתי מסבי שליט"א שאמרו אומ‬
‫קונה בשבח כלי שלהיות חסיד באומ זה טוב רק לחלשי שוואכע כלי !‬
‫אד"ש נהנה מאוד והוסי יש בזה הרי מחלוקת מ"ד אחד סובר שאינו קונה ולפ"ז יש כנגד ‬
‫עוד יותר שאפי' שוואכע כלי לא יקנו שו דבר באומ‪.‬‬

‫‪ .6‬אד"ש כתוב בגמ' ברכות על רבי יוחנ שישב בפתח טבילה והראה לה כ טבולו וכ‬
‫טובלו ושאלוהו אי לא מפחד מיצר הרע וענה אנא מזרעה דיוס שלא שלטה בו עינא בישא‬
‫לא הבנתי הרי הגמ' אומרת על רבי יוחנ שהיו לו גבות ארוכות ועבותי ולא ראה כלו והיו‬
‫ב' מזלגות של כס שבזה הרימו לו הגבות כשרצה לראות א"כ מה הקושיא כא שצרי לומר‬
‫מזרעיה דיוס אנא?‬
‫הרי" אולי גדלו בגיל מבוגר יותר וכל הסיפור בגמ' היה כשהזקי ומה שכתוב בגמ' שעמד‬
‫בפתח בית הטבילה היה בגיל צעיר שעדיי לא היו לו גבות ארוכות‪.‬‬
‫אד"ש נהנה מהתשובה ואמר לא ידעתי שזה משתנה דוקא בגיל מבוגר אני מכיר הרבה‬
‫אנשי ע גבות גדולות לאו דוקא זקני והתחיל למנות כמה אנשי בגור צעירי א גבות‬
‫ארוכות‪.‬‬

‫‪ .7‬אד"ש אבי הא"א זי"ע היה בעיירת מרפא והיה ש הרבה רביעס' ובא לש רבי חשוב‬
‫מאוד אבל לא ידוע ע בנו וביקר אצל כל הרביעס' ויצא בסיבוב שאצל אבי ביקר אחרו‬
‫ולפני שנכנס אמר לבנו בא נעשה כמה דקות הכנה‪ ,‬וכשיצא שאלו בנו אבא הייתה כא אצל‬
‫כל הרביעס' ולא אחד לא אמרת לי שצרי הכנה רק כא בגור ומדוע? ענהו אביו יש ש "ס‬
‫של כול מסכתות חשובות אבל יש ברכות שבת חגיגה וכו' ויש בבא בתרא הכי שמ וגדול‬
‫הגערר רבי הוא הבבא בתרא של הרביעס' הוא הכי חשוב!!‬

‫יו ג' י"ג תשרי התשנ"ד ב‪ 03.4‬בקו"פ עשה הרי" מה שצרי בשביל העי אח"כ הזכיר‬
‫הסעודה שעושה במוצאי החג‪:‬‬
‫אד"ש אני יודע הכל וזוכר‪ ,‬נראה לי ששנה שעברה היתי קצת זמ לא הרגשתי טוב‪ ,‬היה‬
‫קידוש ראיתי ש הרבה פרצופי שלא היה לה שו קשר ע ר"א ז"ל ונראה לי שאת ר'‬
‫יצחק מנח וינברג לא ראיתי אני רוצה לדבר ע י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬שיהיה קצת אנשי ממש מצומצ ‬
‫מי שיש לו קשר ע הילד א‪.‬מ‪ .‬או מאוד קשור היה לר"א ז"ל‪ .‬יישר כח על אתמול סידרת‬
‫הדבר על צד היותר טוב לא שיי יותר טוב‪.‬‬

‫א‪.‬מ‪.‬ר‪ .‬שאל את אד"ש לפני הפירע מדוע מחתי שמו כ"כ הרבה פעמי בספרי שלו?‬
‫וענהו שפע עשה לעצמו קביעות כ"פ שיגמור הספר יחתי שמו וע"י מספר החותמות ידע‬

‫‪6‬‬
‫כמה פעמי וחשב אח"כ שלא טוב שיכול ליפול לגאות לכ חת שמו הרבה פעמי בכל ספר‬
‫שלא יהיה לו לסימ כמה למד בכל ספר‪.‬‬
‫)הרי" טוע שכנראה זה לא הטע הנכו משו שבכל ברכת מזו שיש לאד"ש בבית יש‬
‫חתו הרבה פעמי שמו של אד"ש ואולי אמר כ מהתחמקות(‪.‬‬

‫הסבא שמרלר סבו של נ‪ .‬בנצלובי שהיה בתפקיד משגיח בת"ת ע חיי כשלמד כ"ק אד"ש‬
‫בילדותו נקרא לקו"פ לא"א וציוהו שלא יניח לבנו בשו דבר וישמור עליו וישי עליו עול‬
‫תורה ומצוות והוסי אהר האט דא זאיי א גרויסע רבי‪.‬‬

‫א‪ .‬אלתר מספר שכ"ק הרבי מויזני זצ"ל היה אצל כ"ק מר הבית ישראל זצ"ל אחרי שהיה‬
‫גרצקע בחצרו שר"י שליט"א זרק קבוצה טובה מהעילית והעידית של ויזני התאונ ואמר‬
‫מאיי שוטה האט ארויס גיפורעפ דסמטנע פי חצר! לי זה לא משנה בכל מקו אני יסתדר‬
‫אבל הוא עצמו יפסיד מזה ומי ישאר לו כשינהיג!‬

‫הרב מטשבעי אמר בדר צחות כתוב חכ עדי מנביא היות ולנביא יש ציווי לומר כל מה‬
‫שקיבל והוא באיסור א לא יאמר משא"כ חכ יכול לשתוק ולא צרי כל דבר לומר א"כ‬
‫עדי זה שיכול לשתוק מזה שחייב לדבר!‬

‫צדיקי אמרו "כי שמעת לקול אשת" זה עצמו היה טענה על אד הראשו שא אשת‬
‫אמרה כבר הית צרי להעצר ולא לעשות שאתה השליט ולא האשה‪.‬‬

‫אבר נשאר בר"ה באשדוד לפקודת הרבי שישאר מני בשטיבעל אח"כ נכנס לקו"פ לומר‬
‫שנשאר ושמע שהרבי אמר ברכה לנשארי שיבוא עליה ברכתו ורצה לקבל ברכתו ענהו‬
‫אד"ש יוא סאיז גאנ שווער אופ לעזע דער משפחה אויפ דריי טאג!!‬

‫פע ביקר הבית ישראל זי"ע אצל הרב מטשבעי זצוק"ל ובדיוק שנכנס אחז הרב מטשבעי‬
‫באמצע לימודו ומיד רצה לסגור הספר אמר לו הבית ישראל טשבענרב לא חסר לי גחלי‬
‫רתמי תגמור העני שאתה לומד ואז נדבר ופתח שוב וגמר העני‪.‬‬

‫אד שבנו לא התקבל לישיבה שרצה נכנס לאד"ש לטעו מה זאת שאחרי שאינ‬
‫משתייכי לגור מכנסי בניה בקלות לגור ואי לה שו מגבלות והוא שהוא גערר חסיד‬
‫צרי לסבול וללכת למקו אחר ממה שהוא רוצה ובנו שבור? ענהו אד"ש‪ :‬מני ל מה יותר‬
‫טוב האד יראה לעיני והאלוקי יראה ללבב לפעמי יכול להצליח יותר במקו אחר‬
‫והפו הלב נשבר שלא קיבלוהו יכולי לגרו הצלחה גדולה מאוד יותר מהמשוער והרבה‬
‫יותר ממה שהיה מצליח א היה מתקבל במקו שרצה להכנס‪.‬‬

‫מוהרי"א שאל את אביו הלב שמחה זי"ע בזמ שהרבנית יוטא הניה ע"ה היתה מאוד חולה‬
‫והתעקש הרבי שישימוה א מכשירי וכו' מדוע שלא יניחו לה לבד ואולי טוב יותר‬
‫שתסתלק מהעול וא הראה גמ' בנדרי שלפעמי טוב לחולה הבקשה שימות ויפטר‬
‫מהיסורי‪ .‬ענהו הלב שמחה א הית מכיר ויודע מי היה אבא שלה סב ר' נחמילה זצ"ל‬
‫א הית מכיר ויודע מי היה הסבא שלה השפ"א לא הית מדבר כ!‬

‫ראשו לחשבו עוונות  שכתוב בולשת שנכנסה לעיר היינות אפי' הפתוחות כשרות שאי‬
‫לה זמ וראש במלחמה לנס משא"כ כל הבתולות אסורות לכהונה שזה יצר תקפ ולא‬
‫צרי מחשבה ועושי זאת ג במלחמה וכמו"כ ראשו לעבירות שצריכי חשבו זה באמת‬
‫לא עושי בי יוה"כ לסוכות אבל עבירות כאלו שהול בקל בלא מחשבה ודאי שצרי‬

‫‪207‬‬
‫להזהר ]כמו"כ אמר אד"ש לגבי ה‪ 4‬מיני שהרחוב גרוע ג בימי אלו שלא עושי בו‬
‫עבירות[‪.‬‬

‫הסוכה בגור נפלה ונכנסו כמה גבירי שרוצי לעשות סוכה חזקה מברזל שיחזיק ולא יפול‬
‫אמר לה הא"א בחו לאר הדירת קבע צריכה להיות עראי שצריכי כול לעלות לאר"י‬
‫ואת רוצי לעשות הדירת עראי קבע?!‬

‫ר"ח מבריסק היה במקו אחד ע רמ"ב אלתר זי"ע ולא רצה ללכת לפניו שכה כיבדו עד‬
‫שאמר אקח בידי התפילי ובזה אסכי שהתפילי צריכי לעבור קוד והוסי בנו ר"ו שמי‬
‫שהכיר אביו כמה הקפיד לא לטלטל סת התפילי מבי כמה היתה קשה השאלה אצל אביו‬
‫והסכי לקחת התפילי עד כדי כ אחז מגדולתו של רמ"ב זי"ע‪.‬‬

‫כשיצא חידושי ר"ח מבריסק ציוה ר"ו לבניו שלא יתנו לר"מ זמבה ולא ידעו למה‪ ,‬וכשבא‬
‫לבקש הספר לא היה נעי לסרב ונתנו לו‪ ,‬וכשחזר ר"ו אמר לה שכ אמר היות ויודע‬
‫שיעבור על כל הספר ביו אחד וכ היה שבא לומר שהספר טוב מאוד ושעבר עליו מתחלה‬
‫ועד סו ולא יכל לסבול ר"ו שמה שכתב אביו כ"כ הרבה זמ יעברו עליו ביו אחד‪.‬‬

‫‪‰ÚÈÒ· ‰È‰˘ ‡"ËÈÏ˘ Ì"ȯ‰Ó ÚÂÓ˘Ï ÂÈÎÊ˘ ÌÈ„ÓÁ Ìȯ·„ „ÂÚ‬‬

‫‪„"˘˙‰ ȯ˘˙ ·"È '· ÌÂÈ· ˘"„‡ ˜"Î ÌÚ‬‬
‫‪ .1‬אונגראי בגימטריא רוד כבוד דוק ותשכח!‬

‫‪ .2‬בב"ב ‪ ,‬אמר ב"ה שלא עשני בני ברקי!‬

‫‪ .3‬אחרי שהיו אצל הרופא נכנס אד"ש למכונית וחשב מחשבות קד' וכעבור ‪ 5‬דקות פתאו‬
‫הזדעק ווי איז ר' איטשה שחשב שנשאר בת"א ולא ש לב בכלל שר' איטשה ישב כל הזמ‬
‫לידו כ"כ היה שקוע במחשבותיו‪.‬‬

‫‪ .4‬הרבי מבאבאב שליט"א יהודי גאלציני חכ ברעש בעני חב"ד לחצו מכא ומש שיאמר‬
‫משהו לא רצה להתערב רק אמר אי האב מורא פי חזרת הש"' אהר איז א קליגער‬
‫מענטש‪.‬‬

‫‪ .5‬ביתי אסתר מחנכת טובה מאוד פע בביה"ס בית יעקב בב"ב הרצתה ביארצייט של‬
‫החזו"א עליו אח"כ בה' שבט הרצתה על השפ"א באו הורי ליטאי במשלחת להנהלת‬
‫הביה"ס היתכ הרצאות על רעביס' קראו לה המנהל ת לשואלה היתכ לעשות דברי בלא‬
‫רשות? ענתה מדוע לא רעשו כול כשדברה על החזו"א? אמרו לה על גדולת התורה לא צרי‬
‫רשות לדבר אבל על רבי‪ ...‬ענתה דיברתי בגדולתו בתורה אמר המנהל לא ידוע לי שהשפ "א‬
‫היה גדול בתורה רק רבי ככל הרביעס' כשספרה לי הדבר ציויתי עליה ישר להתפטר בכזה‬
‫ביה"ס אסור להשאר והיה חבל לה שהיא מורה טובה ובאו אלי משלחת לביתי אמרתי‬
‫לה אביא לכ ראי' ממכ שהשפ"א היה גדול בתורה שהיתי בחור באר"י רציתי להתחיל‬
‫ללמוד קדשי וחיפשתי שפ"א על הש"ס )אצל אבי זי"ע היה סט אחד ולא רציתי לקחת(‬
‫ומצאתי בחנות וזה עלה הרבה כס ‪ 7‬ל"י אמרתי לו לבעל החנות שישמור לי ואשל לו‬
‫טיפי טיפי שאאסו לאחר כ"ג חדשי היה לי כל הסכו ובאתי לחנות ואי את הספר אמר‬
‫לי המוכר היה כא ר' ולועל מבריסק שרוצה ללמוד ע התלמידי זבחי וא"א ללמוד בלי‬
‫שפת אמת ואמרתי לו שהוזמ כבר וענה לי תורה דרבי יותר חשוב שהוא יחיד ואני לצבור‬
‫של‪ ,‬תראו עד כדי כ היה חשוב בעיניו הלימוד בשפ"א שהתיר לעצמו בספק גזל ולקח‬
‫הספר שכבר הזמנתי‪.‬‬

‫‪208‬‬
‫‪ .6‬אד"ש אמר להרי" כשיצא מהביקור אצל הרב ש" שאכפת לו מאוד דבר אחד כשדברו‬
‫בעני הרוטציה אמר הרב ש" הרי הרבי מבי שאי שו דמיו בי מ‪.‬א‪ .‬לבי בויאר ובודאי‬
‫צרי בויאר להיות יותר שני ראש העיר הוא הרי ב תורה! ראשית אכפת לי שאינני רואה‬
‫שבויאר יותר ת"ח וב תורה ממשה אירנשטי ושנית מנה אד"ש הרבה מה שהיו בעיריה‬
‫ואינ בני תורה ואחרו מה הקשר בי ראש עיר לב תורה המושגי ש כ"כ הפוכי ידער‬
‫זא ב תורה וואס דאר זאיי א ב תורה בעיריה דוקא‪.‬‬
‫אח"כ כשדיבר הרי" ע מ‪.‬ח‪.‬ש‪ .‬ע"ז שלא ש גרטל כשדיבר ע אד"ש צחק אד"ש ואמר‬
‫מה אתה רוצה הרי צרי ב תורה!‬
‫כ ראה אד מגוש וידיו במכנסיו ואמר יוא א ב תורה‪.‬‬

‫‪ .7‬הרי" עמדתי ביוה"כ בגלריה וראיתי שכ"ק אד"ש עומד הרבה מאוד בתפילה אולי זה‬
‫יותר מדאי מאמ וצרי יותר לשבת‪.‬‬
‫אד"ש אמת אני מקפיד לעמוד מתחלת התפילה קרבנות פסקי דזמרה עד יוצר ראיתי כ‬
‫אצל אבי ז"ל שהקפיד בזה‪ ,‬שמעתי ממנו פע כמה מילי אנדלעכה ווארטער אובער סאיז‬
‫אריי אי מיר אדור אי אדור או מקע דאס נישט פארגעסי אבי היה עומד בתחילת‬
‫התפילה ואח"כ כשנחלש היה מתיישב וישב אפי' בויבר דוד‪ ,‬אח"כ נחלש יותר וישב אפי'‬
‫בתפילת י"ח אבל תמיד בתחילת התפילה עמד והיה בעיני לפלא שהרי ישדברי בתפילה‬
‫שבה צרי לעמוד ומדוע מתאמ בתחלה ואח"כ יושב היה מהראוי שישב בתחילה ויעמוד‬
‫למשל בתפילת י"ח‪ .‬אינני זוכר א שאלתי אותו או שהבי לבד שאני לא מבי אותו ואמר‪,‬‬
‫בכל אופ אמר לי אז אבא בודאי א עושי חשבו צרי לשבת תחילה ולעמוד במקו חשוב‪,‬‬
‫אבל מה אעשה שכ"ז שיכול אני לעמוד אינני מסוגל לשבת ואח"כ באמת כבר אי לי כח‬
‫ואמר זאת מאוד בהתלהבות כל זמ אז מקע שטיי ווי אזוי קמע זוצע‪.‬‬
‫היתי תמיד ליד אבא וראיתי שהשקיע עבודה רבה בלאל אשר שבת בשבת קודש והיה‬
‫מתלהב וממש עובד קשה מאז אינני מסוגל לשבת בנוח בקטע זה אפי' שאני יושב בקטע זה‬
‫אני ק אני נזכר באבי ז"ל אי שאמר א"ז בהתלהבות הלווי שאני בישיבה יכו מה שהוא‬
‫כיו בעמידה‪.‬‬
‫הרי" אומרי בש קרלי שלא שרי בקל אדו כמקומות אחרי שאוחזי באמצע‬
‫שיסי פייאר שטלטמע זינגע שבאמצע המלחמה שיורי אש לא נעצרי לשיר‪.‬‬
‫אד"ש מעני זכור לי מהסיפור על ר' שלמה קרלינר שנהרג שהיה באמצע שירת קל אדו‬
‫א"כ כ שרו ‪ ...‬מעני יותר בדיוק מהווארט שה אמרו שזה כמו לירות אש כמו כ ירו בו‬
‫בקנה שריפה בשעת שירתו קל אדו‪ ,‬כ ככה זה בכל דבר יש לס"א כנגד בדיוק באותו דבר‬
‫ובאותו מצב בכל דבר ודבר זה כ וכ כא אמר והשקיע כוחות בתפילה כיורה אש וכנגד‬
‫הס"א התאמ וירו בו בסו כדור בראשו וכ נהרג זי"ע‪.‬‬

‫‪ .8‬אד"ש הרחיב הדיבור על חסידות ברסלב שלא אחזו משיטת בפולי ואחיו הלב שמחה‬
‫זי"ע הרבה דיבר נגד וקרא לה טויטא חסידות שאי לה רבי חי שינהיג אות‪.‬‬
‫הרי" אומרי שליקוטי מוהר" היה הרבה על שולח האמרי אמת‪.‬‬
‫אד"ש אני לא ראיתי א פע ולא שמעתי ע"ז מאחי אני חושב שזה לא נכו‪ ,‬בודאי ר"נ היה‬
‫אד גדול אבל מכא ועד לאחוז‪ ,‬הוא כותב ש הרבה וילדע זאכ לא בשביל דורות שלנו‬
‫אנשי פשוטי ראית פע הספר?‬
‫הרי" לא‪ ,‬בטאלנא מקפידי בזה מאוד‪.‬‬
‫אד"ש עיקר הקפידה היתה על תלמידו נת נעמירובער ]ואחרי מחשבה אמר ר' נת לואברט[‬
‫מובא ש שאמר ר"נ לחסידיו שנות לה צירופי הא"ב של שבת בסיפורי המעשיות שכותב‪,‬‬
‫יש לא"ב הרבה צירופי וכ"א נות השפעה אחרת למשל ביו חול ביוצר יש א"ב אל ברו‬

‫‪209‬‬
‫גדול דעה הכי ופעל וכו' ובשבת יש בתפילת יוצר א"ב אחר אל‪ ,‬ברו ‪ ,‬גדלו‪ ,‬וכו' זה הכל‬
‫השפעות שבאות דר צירופי הא"ב‪.‬‬

‫‪ .9‬אד"ש בני השפ"א שלחו הגליונות לפני ההדפסה לר' חיי מבריסק ומאוד התפעל‬
‫מלמדנותו של הסבא השפ"א והפליג מאוד בשבח הספר‪.‬‬
‫הרי" שמעתי מר' שמואל טויסיג שאמר לו ר"ו בריסקר שאביו אמר לו חיפשתי איפוא‬
‫מתגלה שהיה השפ"א רבי ולא מצאתי בכל קטע וקטע מדבר כלמד עד שמצאתי מקו אחד‬
‫שכותב מדוע יוש בביהמ"ק צרי קידוש ידי ורגלי היות והיוצא מהביהמ"ק צרי קידוש‬
‫ידי ורגלי זה שיוש ג יוצא שעיקר האד זה נשמתו ומה יש לנו מזה שנשאר בשר‬
‫ועצמות בביהמ"ק ע נשמתו עולה למעלה ולכ כל יוש צרי קידוש ידי ורגלי משו‬
‫שהוא יוצא וזה כבר שיי לחסידות‪.‬‬
‫אד"ש אינני מבי מדוע אי זה נכו מצד הלמדנות זה הרי גמ' שנשמתו של אד עולה‬
‫למעלה ובאמת האד אינו כא‪ ,‬מה הגמ' זה ג רבישע תורות‪ ,‬אני יסביר ל א ליטואק‬
‫וואס אהר קע נישט טאפי מיט דהנד איז ביי אהיי א רבישע תורה‪ ,‬אבל יש מקומות‬
‫אחרי שזה רבישע תורה ‪ .‬ולא פירש למה מתכוו‪.‬‬
‫הרי" יש בסוכה שפ"א יפה תוס' מקשה ר"ג קנה אתרוג באל זוז א היה יותר מחומש‬
‫ממונו מדוע באמת היה מותר ולא היה צרי לקנות בכ"כ הרבה כס‪ ,‬וא פחות מחומש‬
‫א"כ היה עשיר גדול ומה הרבותא שקנה באל זוז? ומתר השפ"א שהיה פחות מחומש‬
‫והרבותא שכל אד בדר כלל מתוכח ע המוכר ומוריד קצת מהמחיר ולבסו המוכר‬
‫מסכי וכא היה החידוש שבשביל המצוה לא התוכח ר"ג ולא ניסה להוריד מהמחיר אלא‬
‫קנאו במלא הכס ומוסי השפ"א מכא הוראה לכתחלה שאד הקונה חפ למצוה כאתרוג‬
‫שיש עני לא להתוכח על המחיר‪.‬‬
‫אד"ש שפ"א יפה צרי לראות שהמוכרי לא ידעו מחידוש זה ויעשו מחירי גדולי‬
‫ויאמרו לקוני שאסור להתוכח במחיר‪.‬‬
‫‡‪:‚Á‰ ˙ÂÓÈ· ‰˘Ú‰Ó „"˘˙‰ ÌÈ˙·ڷ ‚Á ¯Ò‬‬
‫יו רביעי י"ד תשרי ערב יו"ט‬
‫כ"ק מר אד"ש יצא מהקאבינט ע נר זכרו הדליקו על השולח בשלו שטוב ואמר לעצמו‬
‫היה לי ב יקר שבער כנר לא האמנתי שיכבה הנר כ"כ מהר!‬

‫יו חמישי ט"ו תשרי יו"ט סוכות‬

‫כ"ק אד"ש נכנס לסוכת הביהמד"ר אחרי התפילה קידש וחילק מזונות לכל הנמצאי‬
‫הרי" ובנו דוד קיבלו ג היה מהמוזני הראשוני חיפש מעצמו רק ג' אנשי את רבו‬
‫שלימדו תורה בחיידער וכ את הרי" שליט"א וכ קרוב משפחה אח"כ עברו כל העול‬
‫בסוכה לומר לחיי‪.‬‬

‫מוצאי יו"ט אחרי ‪ 8‬בערב בסוכתו של הרי" שליט"א‬

‫כ"ק מר אד"ש הגיע לסוכתו של הרי" בלויית בניו מו' שאול ובנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬הביא עמו‬
‫בקבוק יי התיישב סקר הקהל וציוה לנכדו לומר הסיו שהכי על מס' חגיגה אח"כ אמר‬
‫הדר אד"ש עזר לו באמצע פה וש שמעו "בוקר וערב" אח"כ לחש הרי" לאוזני הילד ני"ו‬
‫מספיק שלא צרי לגמור עד הסו ואד"ש אמר בקול מספיק אמרת יפה הילד אמר קדיש‬
‫ואד"ש נעמד אח"כ אמר אד"ש בחגיגה כתוב ת"ח ה אש שנאמר "הלא כל דברי כאש נאו‬
‫ה'" ולכ אי אש של גהנו שולטת בה‪ ,‬וקשה שהרי אינו כ רואי שלת"ח יש ידי ורגלי‬
‫והכל כמו אד רגיל? אלא הכוונה שכל מעשיה הגשמי ה אש המעשי שלה ה אחרת‬
‫מאד רגיל אהר עסט ווי א ת"ח אהר גייט ווי א ת"ח‪ ,‬היה שתי כוסות על השולח לרבי‬
‫ולסבא טאלנא הרי" ניגש ושאל א למזוג? ענה יוא מי ענבי וכשמזג מלמל אד"ש לעצמו‬
‫זכו שכינה בינה! חילקו לכול לחיי‪ ,‬הרי" אמר שא‪.‬ק‪ .‬עושה שטעל היי וצרי להפקד‬

‫‪210‬‬
‫בזש"ק אד"ש לא הגיב מו' ד‪.‬ח‪ .‬הוסי אהר לערנט ביי ר' איטשה או כולל אד"ש ענה אי
‬
‫וויאס‪ ,‬כ הזכיר הרי" הבחורי שצריכי לזיוג ואד"ש הגיב על אחד בשמו יוא ישראל‬
‫חיי ‪ ,‬היה על השולח מגש ע שקדי אמר אד"ש בחיו
כתוב בגמ' לא סמכינ אניסי נו‬
‫מחלוקת אביי ורבא וציוה להרי" לחלק לכול ועקב בעיניו על כאו"א שקיבל אח"כ אמר‬
‫אגוטע מועד ק ונת ידו בחביבות לסבא טאלנא ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר את יהושע הלפרי הגיב אד"ש‬
‫אלע דארפי גיהולפי ווער סוכה זה הזמ שכול יוצאי מהבית נו שיצא ג הוא‪ ,‬מש ‬
‫נסע אד"ש לכותל המערבי נשע על הקיר כמה דקות ע הידי למעלה וכ נישק הכותל ג"פ‪.‬‬

‫דברי כ"ק האדמו"ר מטאלנא שליט"א בסוכתו של הרי" אחרי שהרבי נסע‪:‬‬
‫שמענו עכשיו דברי הרבי שליט"א ת"ח עצמ אש כ כל צדיק וצדיק עשיתי פע ג ‬
‫סיו עמ"ס חגיגה כילד חכי זה אמר לי הרה"ק ר' אהר מבלז זצוק"ל שקשה אי
בכלל‬
‫מגיע הת"ח לגהנו שצרי
לומא שאי אש של גהנו שולטת בו? אלא הסביר הצדיקי ‬
‫כשעולי למעלה רוצי בדוקא ללכת לג"ע דר
גהנו להוציא מש נשמות שהיו קשורות‬
‫בה וזה הכונה כשעוברש לא ישלוט בו אורו של גהנו כמו"כ הסברתי דברי בית אהר‬
‫בצואה שיאמרו עליו קדיש ג אחרי י"ב חודש שאינו יודע מתי יזכה לגהנו שהפי' אותו‬
‫דבר שרצה להיות בגהנו זמ רב להוציא מש נשמות ואינו יודע כמה זמ יערו
לו לתק‬
‫הנשמות‪ ,‬רבותי אי זה רק לאחר המיתה כמוב גדולי צדיקי במיתת אבל ג בחיי ‬
‫הצדיקי מכניסי עצמ למקומות מסוכני ולוקחי על עצמ פרשיות מסובכות למע‬
‫הציל נשמות וזה הצדיקי האמתיי ‪ ,‬אד צרי
לדעת שצרי
מדרי
רבי כמו אויר לנשימה‬
‫אינני מדבר סת מרגיש אני זאת בעצמי‪ ,‬אצלי להיות חסיד זה עני של פקוח נפש‪ ,‬ב"ה‬
‫שמצאתי כא בגור כאלו רבעיס זה התחיל אצל הבית ישראל זי"ע היה דבר נורא פרשה‬
‫מופלאה וא"א לי כא לפורטה נכנסתי לקו"פ ואמר לי פלגא עלי ופלגא עלי
וקיבל ע"ע‬
‫לעזור בדיוק היו אושפיזא של יצחק שאמר כ
ג נכדי שמו כ ויעזור ה"י‪ ,‬וכ אצל הרבי‬
‫הלב שמחה ראו דברי כאלו‪ ,‬וכ אצל יבלחט"א כ"ק מר אד"ש אומר אני לכ בבירור‬
‫מעשי שהיו אצלי שלוקח ע"ע דברי שא רבי לא מוכ לקחת וזה גדולה יותר מכל דבר‬
‫ולכ אני כא חסיד ומקושר וכ
צרי
להיות ויעזור ה"י שיגדל המסיי לתפארת המשפחה‬
‫ויהיה ג כ"תח שאוכל ושותה אחרת ויהיה לרבי שליט"א נחת ממנו וכ לכול אגוטע‪.‬‬
‫]פלוני לח שיפרט מה היה הסיפור אצל הבית ישראל וענה החכמה מספרי שילד הל
ע ‬
‫סיר סגור ברחוב שאלוהו האנשי איזה תבשיל יש בפני ענה א אמי היתה רוצה שתדעו‬
‫מה יש ש לא היתה שמה מכסה על הסיר‪.[...‬‬

‫א‪ .‬אלתר סיפר בסוכתו של הרי" שתמיד היה מספר לו גיסו אד"ש על חלומות והיה מאז‬
‫ומתמיד בעל חלומות וכ אמר לו פע שהמגיד שלו בחלו הרבה פעמי זה הרב מפאבני‬
‫זצ"ל‪ ,‬פע היה במשפחה כמה סיבות רח"ל ושאל בחלומו את הרב מפאבני מדוע? וענה‬
‫כתוב "משפטי ה' אמת צדקו יחדיו" א היה במשפחה יותר אחדות היה מספיק סיבה אחד‬
‫וכול היו מצטערי אבל כשאי אחדות ליידער כ"א היה צרי
להצטער‪..‬‬

‫שבת קודש י"ז תשרי התשנ"ד‬

‫כ"ק מר אד"ש ציוה להזמי לסעודה בבוקר את המחות רח"ד רובינשטיי ובסעודה אמר‬
‫לבנו מו' שאול חייב אד בכבוד חמיו שיראה לשמשו ולנכדו א‪.‬מ‪ .‬ב מו' שאול אמר כתוב‬
‫"שאל אבי
ויגד זקני
ויאמרו ל
" אבא לשו יחיד אחד‪ ,‬זקני
לשו רבי יש ל
כא שתי‬
‫סבות‪.‬‬
‫אמר הווארט שאמר כבר להרי" על פפוניא והשט שחשב שיהיה לו ש דריסת רגל‪,‬‬
‫והוסי על זה שבר"א בר"י כתוב שאמר גירא בעינא דשיטנא שרב ע השט ולא פחד ממנו‬
‫ואפ"ה כא דרש שהשט עשה לש"ש‪.‬‬
‫במוצאי ש"ק שלח יי ופרות לי‪.‬מ‪ .‬שנפל מהסול לפני סוכות‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫מוצאי שבת חוה"מ‬
‫בביהמד"ר‬
‫אגוטע ווא מזל נישט פאגעסי צו מאכי הבדלה‪ ,‬אגוטע מועד )בקול ר(‪.‬‬

‫בשלו שטוב‬
‫עשה הבדלה ואמר בשקט הנה אל ישועתי והבדלה רגיל‪ ,‬ח‪.‬ש‪ .‬טע כ"ק הבית ישראל לא‬
‫אמר הנה אל הגיב אד"ש נו טאטא ז"ל האט גיפלגעט אזוי מאכי שטיל‪.‬‬
‫)ב‪.‬ק‪ .‬מכחיש ואומר שח‪.‬ש‪ .‬לא יודע וג הב"י והל"ש אמרו בשקט(‪.‬‬

‫אד"ש ע הרי" בקאבינט‬

‫אד"ש הראה להרי" את העי ואמר שלא טיפל בזה וזה נראה נורא בני ד‪.‬ח‪ .‬אומר שאל‬
‫רק ע משקפיי שזה לא יפה‪ ,‬מילא יפה‪ ,‬אבל אני חשבתי רחמנות על העול זה נראה שה‬
‫נבהלי ולכ הול אני באמת ע משקפיי‪ ,‬חשבתי לחפש בבית משקפיי ישנות שזה קצת‬
‫מט מחוספס ולא יראו כ"כ הדלקת‪.‬‬
‫הרי" אבל מה המספר בזכוכית?‬
‫אד"ש בודאי יש אבל מותר לי לסבול בשביל העול! רוצה אני שתעשה לי תור אצל רופא‬
‫אבל לא ע"ח התפילה ולא על חשבו התור חייב אני לעול יותר מאשר לי‪ ,‬ח‪.‬ש‪ .‬אומר‬
‫מעריב דוקא ב‪ 7‬כ היה אצל הבית ישראל נו זה לא אכפת לי כ"כ‪ ,‬יישר כח על כל הטירחא‬
‫שאתה טורח בשבילי‪.‬‬

‫יו ראשו ח"י תשרי ג' דחונמ"ס אחרי התור בבוקר לרופא עיני‬
‫אד"ש היה לי אתמול בלילה דבר מעני שכבתי בלא משקפיי והסתכלתי לעבר הקיר‬
‫בסוכה יש ש קישוט יפה ממוטי רושצקי והצלחתי בעי ימי המודלקת לקרוא כל הכיתוב‬
‫אפי' האותיות הקטנות ניסיתי שוב ושוב בעי השניה שאינה מודלקת לא הצלחתי לקרוא‬
‫ובעי זאת כ ואפי' בבריאות אינני מצליח לקרוא כ"כ רחוק מעני לא?‬
‫הרי" כתוב בשפ"א שסוכה מלשו ראיה סוכו אולי לכ הראיה מיוחדת בזכות הסוכה‪.‬‬
‫אד"ש אוהו ומה תסביר א"כ מדוע רק בעי ימי א כ היתי צרי לראות בלא משקפיי‬
‫ג בעי שמאל אני יודע תאמר שיש הבדל בי ימי לשמאל וכדומה מיט אזלעכה משוגנע‬
‫חסידי איז נישט דא וואס צו טועה!‬
‫הרי" ר' דוד בנו של הרבי מרחמסטריווקא ביקשני לבקש שהרבי שליט"א יחזיר לו ביקור‬
‫בטשרנוביל יש בזה קפידה גדולה‪.‬‬
‫אד"ש יוא אהר גיוע ביי מיר אי קע אהיי רחמסטריווקא רבי איז א קויטעל יוד א‬
‫וויעלר יוד‪ ,‬נעב אי שהוא נראה צישרוקעי מצב בריאותו ירוד גילה לי שאפי' ביוה"כ לא‬
‫צ צרי כל הזמ נוזלי בגו אד צעיר עד כדי כ‪...‬‬
‫הרי" היה סיפור אצל אביו ר' יוחנ שהיה באמירקא וביקר אצל הרבי מחב"ד וחיכה‬
‫שיבוא איליו אופ גיעבע אוזיעט כנהוג ושמע שהרבי מחב"ד לא יוצא ולא עושה ביקורי‬
‫אמר ר' יוחנ שגומר עמו יחסי ויותר לא רצה לדבר בענינו שכ"כ הקפיד בזה שצרי לעשות‬
‫אופ גיעבע אועזיט‪.‬‬
‫אד"ש צחק‪ ,‬עד כדי כ‪ ,‬נו אני מבי וחשבתי לבד לבוא איליו ביקור אולי מחר‪ ,‬ומה אומר על‬
‫כ שיש כא עוד נכד לבית טשרנוביל שבא פעמי רבות מבוגר ממני ובקושי נסחב מתי‬
‫אחזיר לו ביקור סב האדמו"ר מטאלנא שליט"א?‬
‫הרי" סבא בא כחסיד ויהיה לו עגמ"נ א הרבי יטרח לבוא איליו‪.‬‬
‫אד"ש עשה תנועה ע היד כאומר לא נורא‪.‬‬
‫)ולמחרת צלצל אד"ש להרי" לשאול ע הרי" רוצה לבא איתו לרחמסטריווקא ואמר‬
‫הרי" שאולי ח‪ .‬מילר שרוצה חיזוק וכ היה שהל ע ח‪ .‬מילר(‪.‬‬

‫‪212‬‬
 ‫יו ראשו ח"י תשרי אחה"צ ס‪.‬ט‪ .‬הגיע בי מנחה למעריב בתור‬
‫אד"ש ק מכסאו וניגש לדלת ליוהו עד השולח הוציא כסא וביקש מסבא להתיישב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬לא באתי בשביל להתעכב‪ ,‬יש תור גדול בחו רק לקיי חייב אד לקבל פני רבו ברגל‬
‫ולעבור בי כל היהודי‪.‬‬
‫אד"ש תמיד את מטריחי עצמכ לבוא ומתי אני יעשה חייב אד צרי אני לבוא עוד‬
‫הזדמנות ג לטאלנא‪ ,‬אגוטע מועד‪ ,‬מזאל זאיי גגעזונט אי שטארק נחת פו אלע‪ .‬וסבא‬
‫יצא‪.‬‬

‫יו שני י"ט תשרי ד' דחוה"מ לפני מנחה בקו"פ‬

‫אד"ש ביקש מהרי" להסתכל בעי‪ ,‬ולשי משחה‪.‬‬
‫הרי" הנני חושב אולי יפריע לאד"ש האבק בהו"ר כול דופקי‪.‬‬
‫אד"ש מה אפשר לעשות מצות היו א"א לומר שלא ידפקו יש לי עצה טובה‪ ,‬אתחבא בטלית‬
‫וכול יחשבו מי יודע איזה כונות הרבי עושה ‪ ...‬זכורני פע בהו"ר אצל אחי הרבי הבית‬
‫ישראל כשכול דפקו כיסה פניו בטלית כול חשבו מי יודע מה מתפלל אני ישר הבנתי הוא‬
‫חולה אסטמה ומפריע לו האבק‪ ,‬חיי ואמר שניה אמת ג הצד הנורמלי וג יש בזה עני‬
‫אבק  תפילה לא עשהסת ‪ ....‬יש בזה כ עני‪.‬‬

‫אבר מאנ"ש נכנס בתור ואמר חייב אד לקבל פני רבו ברגל‪ ,‬ענהו אד"ש תקיי חייב אד‬
‫לטהר עצמו ברגל! )וכבר היה מעשה בראש ישיבה גדול שבא לבקר הבית ישראל בחוהמ"ס‬
‫וכשנכנס אמר באתי לקיי חייב אד להקביל פני רבו ברגל ענהו הב"י די זיי בעסר מקיי‬
‫חייב אד לטהר עצמו ברגל! מפי הרי" ששמע ממנו עצמו(‪.‬‬

‫אד ת"ח נכנס לקו"פ בתור ושאל מה נשמע ע הרבי? ענה לו אד"ש תאמי לי אני עסוק כל‬
‫היו בצבור אי לי זמ רגע אחד לחשוב ע"ע ואיי אדע אי אני מרגיש!‬

‫יו שלישי כ' תשרי ה' חוהמ"ס בטלפו לאד"ש מבית מ‪.‬ד‪.‬מ‪.‬‬
‫הרי" לא כדאי להזניח מחר יכול אני להביא הרופא אל הרבי‪.‬‬
‫אד"ש ח"ו מה פתאו להטריח אד לבוא לכא אני תמיד מעדי לבוא לרופא ולא שיבוא‬
‫אלי וג ש יש מיכשור טוב ואצלי מה כבר יכול להביא אבל מחר אי לי זמ הו"ר התפילות‬
‫והעול זה ב"ה יותר טוב ומה יקרה א יהיה אחרי יו"ט?‬
‫הרי" אחרי שהחלטנו לטפל לא כדאי להזניח שלא יחזור כעשי"ת ח"ו‪.‬‬
‫אד"ש אני ידבר לבד ע הרופא ת לי המספר ואראה‪.‬‬
‫טלפו שני מאד"ש‬
‫אד"ש אהיה מחר בעזרת ה"י כל היו בדירה למטה בביהמד"ר ושיראה לבא לא בזמ‬
‫שאקבל קהל‪.‬‬
‫הרי" וכ לא כשהרבי נח אקוה ברבע לאחד‪.‬‬
‫אד"ש זייער גוט אגיטע הו"ר אגוטע קויטעל יישר כח‪.‬‬

‫יו רביעי כ"א תשרי הושענא רבה התשנ"ד בקאבינט ע הרופא‬

‫הרופא זכורני כשלש שני אחרי החתונה שלי ולא זכיתי לזש"ק אמרו לי לבא לגור‪ ,‬לא‬
‫ידעתי מה הול כא באתי אמרו לי לכתוב צעטלה‪.‬‬
‫אד"ש אני מבי לפי השני זה היה לא אצל אחי ז"ל שעכשיו נפטר אלא אצל האח הקוד‬
‫הבית ישראל זצ"ל‪.‬‬
‫הרופא כ‪ ,‬היה אנשי רבי בתור כתבתי ובקושי הספקתי כבר היתי בפני קרא בחפזו‬
‫וביר משהו וכבר היתי בחו ובאותו חודש נפקדתי והרגשתי שהיה בכח ברכתו‪.‬‬

‫‪213‬‬
‫אד"ש מלמל לעצמו זה דברי קטני דאס קע אי אויכ‪ ,‬ובקול אי מרגיש בנ שהול‬
‫לצבא?‬
‫הרופא מדוע כבוד הרבי שואל עליו ב"ה הכל בסדר אצלו‪.‬‬
‫אד"ש לפני כג' שני לקחני הרב וינברג פע ראשונה אצלי והזכרתי אז אצלי את בנ‬
‫שמתחיל צבא בירכת אז בכל ליבי הכרת הטוב על הטיפול והתפללתי עליו ורציתי לשמוע‬
‫א הכל בסדר איתו ב"ה‪.‬‬
‫הרופא הזכיר ביתו שהולכת לצבא‪.‬‬
‫אד"ש לא הגיב כלו וכשדחק שוב פע אמר אד"ש כ נו זה יהיה‪ ,‬והיה נראה שמתחמק‬
‫מלברכו ע"כ‪.‬‬
‫אד"ש קרא להרי" כשיצא ושאל א הרופא עוד כא וחיפש בארו כדקה ונת לו ברונפיע‬
‫ובנסיעה התפעל מאוד הרופא שהרגיש כא רוה"ק שהיה ליקר שמאוד חביב עליו וקשה‬
‫להשיג כא באר ומאוד רצה את זה ואד"ש הרגיש ברוה"ק שרוצה זה ונת לו‪.‬‬

‫אושפיזי דיוס הצדיק בסעודה בכולל מדברי הרי" שליט"א‬

‫‪ .1‬שמעתי מכ"ק אד"ש שכתוב בשפ"א שכמו שעבד עיברי על העבודה שלו מקבל הענקה‬
‫מגרנ ומיקב כ אנחנו בני ישראל אחרי העבודה בר"ה ויוה"כ מקבלי הענקה חג הסוכות‬
‫בזמ האסי‪ ,‬והוסי אד"ש בעבד כתוב שההענקה באה לו כי משנה שכר שכיר עבד שעובד‬
‫את רבו בלילה  שמוסיפי לו שפחה כנענית לולדות וע"ז ג אנחנו מקבלי סוכות שזה‬
‫הענקה על העבודה בלילה בקו"ט‪ ,‬והוסי בחיו ג קמי בלילה לסליחות!‬

‫‪ .2‬כשנה אחרי החתונה נקראתי לקו"פ אצל הבית ישראל זי"ע פניו היו להבי כפני מלא‬
‫ואמר לי כתוב בגמ' ברכות תפילת ערבית רשות ואח"כ קבועוהו רבנ להלכה חובה‪ ,‬מה היו‬
‫צריכי לזה ומדוע היו צריכי להיות יותר פרו מהזמני הקודמי? אלא פע היו אנשי‬
‫א ראש חזק ויכלו לעמוד בדברי הרשות בלא בעיה‪ ,‬אח"כ היה מיעוט הדורות רצו רבנ ווע‬
‫סאקימעט דער נאכט שידע האד שאי רשות! או מצוה או אסור לכ קבועוהו חובה והתכו‬
‫ג לדברי אלו שאי בה רשות אודער א מצוה אודער א איסור‪.‬‬

‫‪ .3‬היו ב' חסידי אצל ר' דודל מטאלנא זי"ע שיצא לה ל"ט בסוכות לאחד ענה שיעשה מה‬
‫שצרי בביתו ויצא לישו בסוכה ולשני ענה שידחה הל"ט לאחרי סוכות והיה הנ"ל‬
‫ממשפחתו והעיז לשאול מדוע לחבירו ענה אחרת? ענהו הרבי מטאלנא זי"ע דבר זה נקרא‬
‫אכילה את הלח אשר הוא אוכל אצל חבר שמתנהג בחסידות זה אכילת ארעי ומותרת‬
‫חו לסוכה אבל אצל שאתה לא מתנהג בחסידות זה אכילת קבע ואסור לאכול קבע חו‬
‫לסוכה לכ ציותי לדחותו אחרי סוכות!‬

‫‪ .4‬שפת אמת בסוכה מסתפק מה הדי בסוכה תחתונה בכשרות ועליה סוכה עליונה שיש בה‬
‫‪ 01‬טפחי עציבות א נאמר שאזלינ לחומרא לפסול התחתונה משו שנאמר שבעליונה‬
‫מספיק ‪ 01‬טחי עציבות והסוכה העליונה כשרה וממילא הסוכה למטה פסולה או שנאמר‬
‫שהיות ואת הסוכה העליונה אי אנחנו מכשירי משו דאזלינ לחומרא ואמרינ שצרי ‪01‬‬
‫טחי שוחקות וממילא נכשיר את הסוכה התחתונה? ואומר ויותר נראה להחמיר לפסול ג‬
‫התחתונה דלחומרא אמרינ דכשירה בהכי ואפי' שבאמת פסלינ ג לעליונה אבל בשביל‬
‫לפסול התחתונה אמרינ שהעליונה כ כשרה‪ .‬ולהרי" נראה לכאו' ההפ משו שמילא בב'‬
‫סוכות נפרדי ודאי שבכ"א צרי ללכת לחומרא אבל כא צרי לקבוע למעלה כשר או פסול‬
‫ואחרי שקבעת למעלה פסול א"א לקפו ולומר שלמטה פסול שאולי למעלה כשר והביא לכ‬
‫ראי' שיש די המספתק א ביר צרי לבר שוב ברהמ"ז שספק דאורייתא לחומרא‬
‫וכשמבר יכול להוציא אחד שבודאי לא ביר ולפי השפ"א היה צרי להיות הדי שלא יוכל‬
‫להוציא שהרי לגבי כל אחד נאמר לחומרא שאולי הראשו ביר ולא יכול להוציא את השני‬

‫‪214‬‬
‫אלא ודאי אחרי שקובעי שצרי לבר יכול להוציא השני כמו"כ א פסלינ סוכה העליונה‬
‫הסוכה שתחתיה כשרה‪.‬‬

‫באחד מימי חוהמ"ס התשנ"ד‬

‫אבר חל ג"פ שרואה שמגביהי ס"ת ומסתכל לראות מה כתוב ש בתורה ורא שזה‬
‫בפרשת כי תבא בקללות ופחד מאוד ונכנס לקו"פ ענהו אד"ש כתוב "ויהפו ה' ל את‬
‫הקללה לברכה כי אהב ה"א" תראה שהקב"ה יאהב אות בתורה ויראה ויתפה הקללה‬
‫לברכה!‪ .‬האבר ביקש מהרי" שיזכירו לטובה שעדיי פחד והזכירו‪.‬‬
‫אד"ש מה יש לו לדאוג הרי כבר בירכתיו "ויהפו ה"א לברכה" ואי לו מקו לפחוד‪.‬‬
‫הרי" הרבי אמר תנאי שצרי שהקב"ה יאהב אותו ומזה מפחד‪.‬‬
‫אד"ש מה יש רק הקב"ה צרי להפו והוא לא הוא יודע טוב מאוד מה אני מתכוי הוא‬
‫יהפו משהו מהתנהגותו לטובה וג הקב"ה יהפו הקללה לברכה ג האד צרי להשקיע‬
‫משהו ולהשתנות לטובה!‬

‫אביו של האבני נזר זצ"ל נהג במוצאי יוה"כ לקחת אתרוג בלא בחירה ותמיד פתחו רק‬
‫בסוכות והיה אתרוג יפה מאוד ומהודר‪ ,‬בשנותיו האחרונות הפסיק מנהג זה וטרח לחפש‬
‫אתרוג יפה ושאלוהו ע"כ והסביר כתוב "האלוקי עשה את האד ישר" וישר מולי ידיו‬
‫לטוב א"כ היה צרי להיות שהיד תל ישר לערימת האתרוגי ולבד לבחור האתרוג הכי‬
‫טוב‪ ,‬אבל העבירות מסתירי לכ במוצאי יוה"כ שאד טהור לגמרי שפיר לי לשלוח היד‬
‫ובודאי יקח הכי מהודר‪ ,‬משא"כ עכשיו שהגעתי לשנות אבותי וצרי לדאוג שמא ימות א"כ‬
‫בודאי לא כיפר יוה"כ עד הסו שאל"כ אי אמות ושוב כבר איני נקי וישר וצרי לברר לבד‬
‫האתרוג ולא לסמו על ידי בלבד‪.‬‬

‫יו שישי אסרו חג כ"ג תשרי ערש"ק בראשית בטלפו להרי"‬

‫אי אתה מרגיש וא כבר נחת? ולא הבי הרי" בעני מה אמר אד"ש ראיתי אתמול מגיע‬
‫לתפילה בשמחת תורה קמת מוקד )היה רבע לשבע( לכ אני שואל א נחת כבר מזה‪.‬‬
‫ואח"כ דיבר בעני מסוי‪.‬‬

‫דברו מעני הרבי מאוסטרווצה שיודע ללמוד הגיב האמרי אמת אהר קע לערנ מאיי יעקב‬
‫מאיר קע אויכ לערנ ‪ ,‬וכ אמר אד"ש להרי" רי"מ בידרמ היה למד עצו רואי זאת‬
‫בכל שורה בשפ"א‪ .‬ור"נ לואברט אמר למ‪.‬ו‪ .‬רי"מ היה משכמו ולמעלה אתה שומע הוא היה‬
‫משכמו ולמעלה!‬

‫אד"ש סיפר להרי" שהיה באמריקא וראה פתק שהיה כתוב ש מסכי חמישי על‬
‫חמישי וזה היה במעשה שבאו לדרוש באמריקא דאז רמ"ד פלוצקי בעל הכלי חמדה ור"מ‬
‫שפירא מלובלי כ"א לישיבה שלו ר"מ שפירא לישיבת חכמי לובלי ורמ"ד למתיבתא‬
‫בוורשא ודברו בינה ללכת ביחד ולקבל הכס‪ ,‬אבל רמ"ש טע שהוא דרש יותר טוב לכ ‬
‫צרי הוא לקבל ‪ %57‬ולא ‪ %05‬והסכי רמ"ד בלית ברירה ובמקו הראשו דרש רמ"ש‬
‫ואח"כ עלה רמ"ד והפרי כל דברי רמ"ש ומיד כתב לו פתק אני מסכי ‪ 05‬על ‪ 05‬ומיד רמ "ד‬
‫תיר כל הקושיות שהקשה על דברי רמ"ש בטוב טע ודעת עד כדי כ היה רמ"ד למד ‪.‬‬
‫כ"ק מר האמרי אמת זי"ע שאל שאלה תורנית כ"ג גדולי כא באר כשהיה בא' מהנסיעות‬
‫ולא ידעו לענות לו כדבעי אמר וואיסט אויס אז מאיי ר' מנח קע טאקי לערנ שלא מצא‬
‫כדוגמתו‪.‬‬

‫סיפר ר"ש קוטלר להרי" בש אביו ר"א שהיה תלמידו של ר' ברו בער וראה יו אחד‬
‫שיושב בחלישות הדעת ושאלו מדוע? וענהו שכבר ג' שבועות מתקשה בדברי הרשב"א פלוני‬

‫‪215‬‬
‫והיה כא לביקור ר' מנח זמבה ושאלו על הרשב"א ומהשרוול הוציא ג' תירוצי אחד יותר‬
‫טוב מהשני עד כדי כ היה גאו אדיר‪ ,‬אבי הניח דעתו של רבו רב"ב שר' מנח זמבה לא‬
‫עושה גרנגעי כ"כ דברי הרשב"א כמו הרבי ובירכו באריכות ימי על שהניח דעתו‪.‬‬

‫כשמלאו להס"ק מטאלנא שליט"א י"ג שני ער לו אביו סעודת בר מצוה ברוב פאר והדר‬
‫באו הרבה רבני ואדמורי" וכשהגיע לדרוש דרשת הבר מצוה נעמד הנער ובמקו לדבר‬
‫פר בבכי מר ויהס כל הקהל מה קורא כא וענה הנער הנה כול מברכי אותי שאגדל‬
‫לתורה ויראה ואי יתקיימו כל הברכות בכזה אמריקא טמאה ברצוני ליסוע ללמוד באר" י!‬
‫וכשחברו על אביו שישלחו ענה א יהיה לי ב אחר שהיה סבא ב יחיד וסבא הבטיח‬
‫ולתקופת השנה נולד לו ב מנח נחו ושלח הנער ב ה‪ 41‬לבד באניה וש היה חוק להוריד‬
‫הכובע בחדר האוכל ולא רצה הנער להוריד בשו אופ ורב איתו גוי גדול והיה הנער לבדו‬
‫ועמד במס"נ ולא הניחו וצעק עליו מצא ל אנשי בגיל לריב את‪ ,‬היה באותו אוניה יהודי‬
‫מקנדה וראה כל זה והרצה הדברי לפני הרבי מסטרטי הגיב כזה בחור במס"נ היתי רוצה‬
‫לפערלה שלי ומשמי סובבו כעבור שני שנהיה חת באמת אצל ר"מ מסטרטי זה בבתו‬
‫פערלה‪.‬‬

‫ר"ח דרוקמ היה בקו"פ וביקש שוב ושוב שיצא אד"ש לעזרת יש"ע והשטחי בקול קורא‬
‫אמר לו אד"ש ר' חיי יצאת ידי חובת הש דרוקמ לעשות לי דדריקע בנושא ואל תבקש‬
‫יותר ע"ז!!‬

‫אבר נכנס על שידו לבחור מישפ"א אמר לו אד"ש די קענסט ר' איטשה וינברג הוא‬
‫והרבנית שלי ידידי טובי מאוד תרצה הדבר בפני שניה וה יעסקו בזה וזה ירו ויגמר‬
‫בכי טוב‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" שח‪ .‬מילר הפסיד הרבה למע השלו שיש רוטציה בכל התיקי ולכ‬
‫בפרט בירושלי כדי שיהיה יותר נציגי ואז יהיה לו יותר סיכויי מדאר אהיי אויפ‬
‫הייבע‪.‬‬

‫אבר שלא הרגיש בטוב ואמרו שחוששי לדברי גרועי וצרי להכנס לבדיקות לביה"ח‬
‫אמר לו אד"ש שיכנס ואמרו לו שיכול בפרטי ולא יצטר לביה"ח ושלח הרי" את ב‪.‬ק‪.‬‬
‫לשאול א יכול לקחת פרטי ואמר אד"ש שלא אלא יכנס לביה"ח מיד ודוקא יעבור ש כל‬
‫הבדיקות‪ .‬ויהי לפלא‪.‬‬

‫ח‪ .‬מילר בבית מאיר נכנס לקו"פ לפני הח"כ שבאו מהליכוד ואמר שהרי" אמר לו הנחיות‬
‫שאל אד"ש מה? ואמר שישמור על כבודו של הרבי ושהרבי לא יתחייב כלו‪ ,‬אמר אד"ש‬
‫בחיו הראשו הנחיה בשביל אבל השני הנחיה לי נו ר' איטשה תמיד מתכוי רק לטובתי‬
‫והוא ג חכ רחוק מלהיות טפש‪.‬‬

‫כ"ק אד"ש סיפר להרי" שדברו אצל אביו שהרב י"מ בידרמ זצ"ל יבוא לאר"י ויהיה כא‬
‫רב אמר לו הא"א אתה מיקל אני נהנה מזה שאתה מיקל תמשי להקל ש באר"י חו‬
‫מדבר אחד לגבי שמיטה תחמיר ככל שתוכל‪.‬‬
‫סיפור זה סיפר ג אד"ש בתנאי של א‪.‬י‪.‬ז‪ .‬והוסי יודע אני שאבי ז"ל התכוו שיחמיר‬
‫בשמיטה בעני המכירה שהקילו באר הרבנות למכור הקרקעות ולא לגבי חומרות אחרות‪.‬‬

‫‪216‬‬
‫ביו רביעי כ"ח תשרי עבר כ"ק מר אד"ש עקירה בש ע"י רופא דר י‪.‬ש‪ .‬והרופא היה גדול‬
‫ומגוש אמר אד"ש בבדיחותא לבנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬כ"א לפי דרכו הרי" מביא רופא צנוע וקט‬
‫כמוהו י‪.‬ש‪ .‬מביא רופא גדול כמוהו‪...‬‬

‫‪ÔÈÚ ‡ÙÂ¯Ï ˘"„‡ ÌÚ Ì"ȯ‰ ȯ˘˙ ‰"Î Ô¢‡¯ ÌÂÈ‬‬

‫הרי" יהודי גביר מחו"ל רוצה לעשות מכו תורני על ספה"ק שפ"א עה"ת יודפס כמתכונו‬
‫ולמטה יהיה פירוש‪ ,‬לדוגמא נת לי"ז אברכי טובי בינה היה הרב אברמובי והרב פישר‬
‫ועוד קטע אחד בפרשת בראשית חזרו לו ‪ 71‬פירושי שוני א אחד לא כהשני וכול‬
‫פירושי טובי‪.‬‬
‫אד"ש נהנה ואמר‪ :‬אספר ל משהו‪ .‬הבר מצוה שלי היתה המאורע האחרו בגור לפני פרו‬
‫המלחמה אב תרצ"ט זכור לי כמעט כל פרט יש הרבה מה לספר‪ ,‬היתי מייע לא‪.‬מ‪ .‬סגל‬
‫לכתוב ספר נפרד רק על הבר מצוה קוד ואח"כ‪ ,‬להרב מפאבני היה ילד כא באר חיי‬
‫אלעזר אביו של יוס לייב וב בפולי הגדול א‪.‬י‪.‬ב‪.‬א‪ .‬שכתב מאיר עיני הגולה הוא היה כלי‬
‫של אבר ועוד שני בני‪ ,‬כל המשפחה היו סקרני מטבע וח‪.‬א‪ .‬שהיה כא רצה לדעת כל‬
‫הנעשה בחצר שלחו אחיו כל הזמ מכתבי ביקשתי פע לראות יש לי בבית העתק רוב‬
‫הדברי זכרתי לבד יש דברי שלא כתבו ש דוקא דברי חשובי ויש דברי שהדפי‬
‫הזכירו לי‪ ,‬בכלל מעני כ"א והתפיסה שלו אי שמסתכל על כל דבר‪.‬‬
‫בכל אופ הרב מפאבניהיה אד גדול מאוד והיה נסיעה בגור בחג השבועות ואמר שרוצה‬
‫לבא שוב לשמחה‪ ,‬אבי זי"ע אמר שלא צרי לטרוח אבל א רוצה יכול לבא‪ ,‬כמה שבועות‬
‫לפני הבר מצוה הכריזו בכל בתי החסידי בש האמרי אמת שלא יבואו לבר מצוה היות‬
‫והזמ דחוק ומסוכ וכ"א ישמח במקומו ]ואפ"ה היה כמה מאות אנשי בבר מצוה[ הצבור‬
‫אוהב לומר שר' מנדלה לא היה חסיד‪ ,‬כבר אמרתי ל שהיה חסיד גדול הוא שמע כ ושלח‬
‫לשאול א מותר לו להביא את בניו אחרי שהכריזו כ! זכרוני שהיתי בחדר כשנכנס השליח‬
‫)היה סגור מש ומכא יהודה היו ג ש ואני הכנסתי אותו( שמואל ביאלסטוצקי בש‬
‫הרב מפאבני לשאול הא"א ענה בכלל מה צרי לטרוח ולבא דר ארוכה‪ ,‬אבל א בא יכול‬
‫להביא את מי שרוצה לבר מצוה‪ ,‬נתלהבו פניו והוסי סאיז א עת צרה ליעקב אולי סברא‬
‫שיסע דר המקומות הקדושי לבקש רחמי‪ ,‬אונזרע מקומות קדושי לובלי פשיסחה‪.‬‬
‫המעמד היה נורא א פע לא שמעתי מאבי מילי כאלו "עת צרה" ובכלל לבקש ללכת‬
‫לקברי אבי לא דיבר א פע מזה ולא הל א פע לקברי אבות‪.‬‬
‫זכורני אי שר השליח שמואל זגרעז'ר להספיק לשלוח הדעפשה  מברק לפני סגירת‬
‫הדואר לפאבני‪.‬‬
‫הבר מצוה היה בלודמיר עיירת מרפא הרב מפאבני אמר‪] :‬כ כותבי בניו[ א אמר הרבי‬
‫את מי שאני רוצה למה שלא אהנה עוד יהודי לבא להשתת בשמחת הרבי וביקש מיהודי‬
‫גביר )הרבי אמר שמו( שית לו אוטו ונסעו למעלה מעשרי איש ללודמיר )אד"ש זכר אפי'‬
‫התחנות שעשו ובכל מקו את מי העלו לאוטו( ובמכתב כותבי שר' מנדלה אביה בכה‬
‫הרבה בקברי וזעק עשה למע שמ וכו' עשה למע אחי מורי ורבי )הא"א( נאנח אד"ש‬
‫ואמר לכה"פ על אבי הועיל תפילתו שבאמת ניצל‪.‬‬
‫היה לי לח מאוד גדול מהבר מצוה! קוד כל מתחו אותי שהאבא והסבא רי"מ בידרמ‬
‫ועוד יבחנו אותי עד הסו את כל הפלפול ודבר שני לא היתי בבית ולא היתי רגיל למקו וזה‬
‫כבר לקח הישוב הדעת‪ ,‬ג נכנס לי פחד שאבי לא יזכה לחיות עד הבר מצוה ראיתיו חולה ‬
‫חלש‪.‬‬
‫בסעודת ליש"ק אכלו ע אבי רק שלש אני הסבא י"מ בידרמ הוא היה סבא ת"ח אוילער‬
‫יוד‪ ,‬והמלמד שלי פרט זה לא זכרתי וזה מהכתוב אצל‪ ,‬בס‪.‬ג‪ .‬ישב אבי אחוז שרעפי ר"מ‬
‫מפאבני אמר אני רוצה לעשות שטעל יי לחתונה שלו ‪ 01‬בקבוקי! ]כ נהגו לשמור מהבר‬
‫מצוה לחתונה[ אבי אמר אי צע פלעשר אזוי פיל וואס דארפמע! ר"מ ירד ואמר שלש‬
‫בקבוקי אמר הא"א מה צרי מספיק בקבוק אחד! אמרו לי יהודי שראו את ר"מ נסחב‬

‫‪217‬‬
‫בשואה בגטו לכ"מ שהל ע ‪ 3‬בקבוקי יי זה היה בקבוקי אלו רצה לשמור נדרו להביא‬
‫היי להחתונה שלי )אד"ש פר ממש בבכי( הכל הל ש בטרבלינקא וזה היה כונתו של אבי‬
‫שידע שלא יזכה וחבל על כ"כ הרבה בקבוקי יי!‬
‫כשהגיעו לברכת המזו אבי זי"ע ישב כולו אחוז מחשבות ראו תוגה על פניו‪ ,‬אבי אמר‬
‫שהסבא י"מ בידרמ יבר תמיד נהגו שהרבי מבר בס‪.‬ג‪ .‬ולא הסכי רי"מ לבר אבל אבי‬
‫הא"א התעקש שהוא יבר אמר הסבא י"מ לאבי אני יבר בחתונה‪ ,‬אמר אבי אני יבר‬
‫בהחתונה ואתה תבר עכשיו זכורני שליבי התמלא שמחה ששמעתי בפירוש הבטחה מאבא‬
‫שיחיה בהחתונה שלי ג לא תפסתי את המשמעות שידע שסבי י"מ בידמ לא יזכה לכ רצה‬
‫בדוקא שיבר עכשיו במאמר המסוגר יש אנשי שאומרי שאמי ע"ה איחרה מלחת אותי‬
‫מחמת זה שידעה שאבי יארי ימי שהבטיח שיהיה בחתונה‪ ,‬אני יודע בבירור שאי זה נכו‬
‫אע"פ שידעה שהא"א כ אמר שיהיה בחתונה‪.‬‬
‫זכורני שביו ראשו נכנס ר' מנדלה להפרד ראיתי ב' בניו שבאו איתו נכנסי וג אני‬
‫נכנסתי הרבה אינני זוכר מעצמי אבל בחליפת המכתבי שלה כתוב הכל הא"א הסתובב‬
‫בחדר כולו אש ממש נעצר מול אחיו ואמר את אבא הרי הכרת טוב מה אני לעומת אבינו‬
‫והתחיל לדבר בגנות עצמו דברי שאסור לעלות על הכתב‪ ,‬אחיו ר"מ ענה לו מאוד בחכמה‬
‫זייער שיי או קלוג )אד"ש לא אמר מה ענה( ]הרבי נאנח ואמר מה הועיל לו חכמתו ביו‬
‫תוכחה וצרה שנספה בשואה כמו כול[‬
‫הא"א אמר אז לר"מ אבא השאיר ספר הקדוש שפת אמת עה"ת בשביל כל יהודי ויהודי כפל‬
‫שוב ואמר כתב הספה"ק שכל יהודי ויהודי ימצא עצמו ש בספר‪ ,‬זה הנקודה שרציתי להגיע‬
‫אמרת דבר פלא ‪ 71‬פירושי טובי במאמר אחד בשפת אמת‪ ,‬כ אי זה פלא א אבי אמר‬
‫ידער יוד זאל האבע א חלק אי דשפת אמת‪.‬‬

‫‪ÌÈÈÚ ‡ÙÂ¯Ï ˘"„‡ ˜"Î ÌÚ Ô¢Á ¯Ó Á"¯ ȯ˘˙ 'Ï È˘È˘ ÌÂÈ‬‬
‫‪ .1‬דיבר מעני הרישו לישיבות ואמר בבדיחותא צרי כבר לדבר מהרישו של שנה הבאה‬
‫הזמ ר מהר אח"כ הוסי אני מרגיש כבר את חנוכה אי בי שוי אי דחנוכה ליאכט‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש התעני בסבא טאלנא אי ההרגשה שלו וא מתפלל ג"פ ביו במני ואמר דאיי‬
‫זיידה איז א אנטרסנטה יודלה אהר העלט זע זייער שיי אי אזא גיל ב"ה‪.‬‬
‫הרי" הגיב בביטול שלא‪.‬‬
‫אד"ש מה אתה מדבר אי ש גבאי שסוגרי דלת לפעמי אנשי הרבה באי לש לא?‬
‫יש כאלו שבאי כא ואומרי כ אמר הרבי מטאלנא כ אמר סימ שמקבל קהל‪.‬‬
‫הרי" כ‪ ,‬אבל לא הרבה לא רציני שיהיה שעות קבלה‪.‬‬
‫אד"ש מה אתה עושה מזה יותר קט ממה שזה אתה מפחד אולי מעי הרע?!‬

‫‪ .3‬כשהגיעו למרפאה שאל את הרי" אי כא שאלה של מתי כביה"ח? הרי י‪.‬ש‪ .‬הוא כה‪.‬‬

‫‪ .4‬כשנכנס הרי" לרופא לפני אד"ש ישב ש יהודי זק שהיה צרי להבדק והרופא אמר לו‬
‫שיצא ואח"כ יקבלו והרי" הסביר לו בפני יפות ובדר אר שה מוזמני וזה הרבי מגור‬
‫וכדומה וסבר וקיבל ויצא‪ ,‬כשיצאו מהרופא ניגש אותו יהודי זק לרבי נת שלו ואמר‬
‫דאיי משמש האט גיערט מיט מיר מיט אזא סבר פני יפות‪ .‬אד"ש הסתכל לעבר י‪.‬ש‪.‬‬
‫בתמיה אמר הזק ניי דצוייטער משמש והצביע על הרי" חיי הרבי ואח"כ כשהמשיכו‬
‫ללכת לחש באוזנו של הרי" תזהר י‪.‬ש‪ .‬יהרוג אות שאתה ג משמש‪.‬‬

‫‪ .5‬הרי" הזכיר בעני מסוי את הרבי מסלוני ואמר שמזקי וידיו רועדות הגיב אד"ש‬
‫הוא תמיד רעד בידיו תמיד היה קשה החלטה כ לעשות לא לעשות בהרבה מערכות‬
‫צבוריות‪.‬‬

‫‪218‬‬
‫‪ .6‬דיברו בעני אד מסוי שצרי להשמר מלאכול ביצי ואמר אד"ש לא רק ביצי אלא‬
‫כל דבר שמעורב בזה ביצה אח"כ שאל בבידחותא מה יעשו בארילנד? ולא הבי הרי"‬
‫כונתו‪ ,‬שאלו אד"ש אתה יודע אי אומרי אירלנד באנגלית? וענה הרי" כ אייר לאנד‬
‫אמר אד"ש נו א כל המדינה נקראת מדינת ביצי מה יעשה אד שצרי להשמר מזה‪.‬‬

‫‪ .7‬דיברו מעני עי הימי של אד"ש שצרי לעבור ע"ז ג ניתוח קטרק ושהיא עי חלשה‪:‬‬
‫הרי" צדיקי תמיד אומרי שצרי להגביר הימי על שמאל א"כ אני מקוה שא השמאל‬
‫רואה ב"ה טוב והימי צרי לגבור יראה בעזרת ה"י אד"ש על הימי יותר טוב‪.‬‬
‫אד"ש תפשתי אות בטעות העי בעצמותה רואה? לא! לכל דבר יש עצבי במוח וידוע‬
‫שהמוח צידו הימי שולט על שמאל האד‪ ,‬וצידו השמאלי שולט על צד הימי א"כ נהפו‬
‫הוא א רואה אני עכשיו טוב בעי שמאל ז"א שעצבי הראי' הימיני במוח חזקי וא‬
‫אינני רואה טוב בעי ימי ז"א שעצבי הראי' שבמוח השמאלי אינ חזקי וכל תורת‬
‫הפוכה‪ ,‬חשבתי פע לב חכ לימינו וכול יודעי שהלב בשמאל? יש הרבה הסברי‪ ,‬המוח‬
‫הוא השליט על הכל א"כ לב חכ לימינו שהלב פועל ע"י הוראות המוח של צד ימי באמת‬
‫אע"פ שהלב עצמו של האד נמצא בצד שמאל‪.‬‬

‫‪ .8‬כשחזרו הביתה הזמי אד"ש את הרי" למעלה לדבר עמו כמה דברי‪ ,‬אד"ש ישב לכתוב‬
‫לו שיק לדבר מסוי וכתב תארי א' מר חשו וישר תפס עצמו שהיו ערש"ק זה ל' תשרי‬
‫א"כ א' מר חשו בשבת! הרהר כדקה שלמה על הטעות ואמר להרי" כתוב בשו"ע חו"מ‬
‫שטר שכתוב בו בשבת או בעשירי בתשרי )יוה"כ( כשר וזמנו מאוחר שאומרי שכתב קוד‬
‫תארי מאוחר שבודאי לא כתב בשבת וביוה"כ‪ ,‬נו השו"ע מדבר הרי על מישהו לא? הרי לא‬
‫יכתבו סת הלכה א"כ תתקיי ההלכה הזאת בי הנה טעיתי ג וכתבתי תארי של ש"ק‪.‬‬

‫לאד שלח על אד"ש שיענה לו תשובה הגיב אד"ש אתה נות לי צו על תנאי‪.‬‬
‫ולפלוני אחר שלח הגיב אתה תתבע אותי לבג"צ‪.‬‬

‫נכנסו ביארצייט של ר"נ לואברט ז"ל ואמר אד"ש שהרב הירשפרונג מני"ו אמר לי פע שכל‬
‫תורתו וגדולתו הכל בזכות נת שמאוד חידד אותו בשאלות ותחריות ביח"ל‪.‬‬

‫י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬שאל את אד"ש א לעמוד בשורה בטיש? וענהו אד"ש שלא צרי אתה הרי כא‬
‫מסתובב בדירה יו יו ומדבר עמי ורואני ובחורי אחרי אי לה א"ז א"כ לוקח אתה‬
‫מה העני לעמוד יכול אתה להסתכל במקו אחר‪.‬‬

‫הבית ישראל זי"ע אמר פע להרי" אחרי חתונתו בהרבה מקומות כתוב על השכינה ע"ג‬
‫מלמעלה ומדוע כא כתוב זכו שכינה בינה? אלא א איש ואשה מתנהגי כדבעי מגיע‬
‫השכינה בדוקא בינה לעזור לה לחיות בפירוד ולא כ"כ קרוב לכ בדוקא שכינה בינה!‬

‫הח"ח ז"ל הסביר פע אנשי חושבי שלשידו צרי שיהיה אותו טבעיי ומעלות לשני בני‬
‫הזוג ואי זה נכו הנה יש באיש ואשה אותיות זהי ואותיות לא זהי וראה זה פלא‬
‫האותיות הזהי עושי אש והאותיות הלא זהי עושי את הש י ה ללמד שלא צרי‬
‫דוקא להיות אותו דבר ההיפ האחר שיש בינה גור את השכינה לבא‪.‬‬

‫·‪˜"Ò‰ ‰È‰ ÔÈÊÂ¯Ó È"¯‰ Ï˘ ËÈȈ¯‡È Ô¢Á ¯Ó '‚ È˘ ÌÂÈ‬‬

‫‪‡·Ï ÏÎÈ ‡Ï˘ Á"¯Ï ÔÈÓÂÏ˘˙ Ù"˜· ‡χËÓ‬‬
‫אד"ש ק וליוהו כהרגלו לשולח וציוהו לשבת‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫ס‪.‬ט‪ .‬הזכיר שרוצה ברכה שיש לו ב' בריתות בב"ב ביו ה' שיוכל לעמוד בזה‪.‬‬
‫אד"ש בירכו‪ ,‬צחק ואמר צווי קענ זאיי אויפ אלא בריתות אליהו הנביא מיט דטאלנא רבי‪,‬‬
‫כ בירכו בבריאות ונחת‪.‬‬

‫יו רביעי ה' מר חשו אמר אד"ש למשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬שיאמר להרי" שלא יבוא היה אצלו‬
‫גניבה היו וכדאי שישאר לנוח בביתו‪ ,‬צרי אותו לחזק בבית הוא הרי רוצה לבא לכא‬
‫בשביל אחרי חיי קודמי שקוד יעסוק בשבילו‪.‬‬
‫התעני מאוד בפרטי הגניבה בדיוק אצל י‪.‬ד‪.‬פ‪.‬‬

‫יו חמישי לפנה"צ בבית‬

‫אד"ש א גנב וויל אוועק נעמ פו דער מענטש דער ישוב הדעת! דארפסט זייע מתחזק זאיי‬
‫מיט ישוב הדעת ביי דיר או אריי ברנגע ישוב הדעת ביי אנדרע‪.‬‬
‫הרי" במה יהיה הדבר שאכניס ישוב הדעת באחרי?‬
‫אד"ש זעלסט זאג שיעורי‪ ,‬שיעורי תורה‪.‬‬

‫ליל שבת קודש פרשת ל ל אצל הרי" שליט"א‬

‫‪ .1‬אד"ש שלחו להרי" לומר מילי כדרבונות על נושא מסוי לפלוני והנ"ל סבר וקיבל‬
‫הרי" רצה לסנגר עליו הרצה הדברי לפני אד"ש שעשה שליחותו והוסי שיש לפלוני הנ"ל‬
‫ג מעלות רבות‪ ,‬הגיב אד"ש אתה לא צרי לומר לי‪ ,‬אני יודע‪ ,‬לכל אד יש מעלות פרי‬
‫שקליפתו קשה וחזקה מוצאי בפני פרי מתוק וטעי תאמר לו אבל כל זמ שהקליפה‬
‫תהיה יותר רכה ונוחה יהיה הפרי יותר מתוק וטעי!!‬

‫‪ .2‬אד"ש סיפר להרי" לפני הרבה שני היתי אצל גדול פלוני והתוכח איתי על בחורי‬
‫ישפ"א התלהב אותו רב גדול ואמר לי א יצא אחד לדיינות מהישיבה של יגדל בכ ידי‬
‫שערות! אמרתי לו ומה תעשה א אביא ל בחור כזה? ענה לי כמו שיפתחו ארובות השמי‬
‫וירד מבול‪ ,‬אמרתי לו אינני צרי לכל האותות והמופתי רק א אביא ל אפי' לא עוד כמה‬
‫שני אלא למחר רוצה אני שתעמוד ותגיד טעיתי‪ ,‬צחק אותו גדול ואמר שמסכי‪ ,‬הלכתי‬
‫לישיבה למד אז אצלינו שמואל פלדמ למד טוב וידע מתחתי אותו כל הלילה שיחזור וכדאי‬
‫וכו' ולמחרת הבאתיו אותו רב ניסה בכל כוחו להכשילו בשאלות פה וש והבחור לא נת‬
‫עמד מוצק וענה הכל‪ ,‬נו חיכיתי שיעמוד בדיבורו ויאמר טעיתי אמר בעצב הכל אני יכול‬
‫ומוכ חו ממה שביקשת לעמוד ולומר טעיתי! כ זה בליטא!‬

‫‪ .3‬אד"ש דיבר ע הרי" מעני נת לואברט זצ"ל ואמר‪ :‬נת איז גיוע א כלי הרהר ואמר ה'‬
‫נת וה' לקח‪ ,‬היה לו ג דברי מוזרי שאינני מבי עד היו הזה למשל נזהר מאוד מדברי‬
‫הראשוני והנה אמר לי שכתוב בגמ' יד לעי תקצ וברש"י לפני נטילת ידי שחרית ואמר‬
‫לי כמה פעמי שרש"י טעה ואי זה הפשט אלא כמו יד לאמה הכונה כל היו ואי נ"מ לפני‬
‫נטילה כ יד לעי הכונה כל היו וטע שא העול היה יודע פירושו היו חוסכי הרבה‬
‫בעיות בעי‪.‬‬
‫ג לא תמיד היה עומד בדיבורו הבית ישראל אמר לי לקחת לחבר את רש"נ מסלוני‬
‫והתחברתי עמו נת לא אחז ממנו ותמיד גער בי מה מצאתי בו ושלא אסתובב אצלו אמרתי‬
‫לו שמילה של הבית ישראל אצלי קודש קודשי וחייב אני להתידד איתו‪ ,‬ביטל זאת מכל‬
‫וכל ואמר שאי בו כלו וחבל על הזמ‪ ,‬שאסתובב אצל ר' ברו שמעו שניארוס שאחז‬
‫ממנו מאוד ותמיד שיבח אותו‪ ,‬פע שאלתיו מה א רב"ש וקיללו נמרצות וכו' והתפלאתי‬
‫מה קרה ושמעתי שזרקו הנ"ל מטשבעי וכבר לא אחז ממנו‪ .‬אבל חבל על דאבדי אהר איז‬
‫גיוע א כלי א מיוחד‪.‬‬

‫‪220‬‬
‫‪ .4‬פלוני נכנס לשאול א להיות חז בבית כנסת בכס? ענה אד"ש‪ :‬א בשביל פרנסה רצונ‬
‫תברר על המחירי וא זה נראה טוב למה לא‪ ,‬א לסת לא כדאי חבל על הזמ‪.‬‬

‫‪ .5‬כתוב בגמ' זבחי שמוס של ר"ח שחל בשבת קדוש יותר משל ר"ח רגיל משו שהוא‬
‫נקרא מוס של שבת ר"ח‪ ,‬וכ תמיד של שבת מקבל קדושתו של שבת ואינו ככל תמיד של‬
‫יו חול ומגמ' זאת מכריע האור שמח שחולה שצרי לאכול ביו הכיפורי שדינו שאינו‬
‫מקדש שיוה"כ לא מצרי קידוש‪ ,‬ג א נופל יוה"כ בשבת שאז י"א שיעשה קידוש לכה"פ‬
‫מדי שבת מכריע האור שמח לא כ אלא אינו מקדש שאינו שבת רגילה והיא שבת יוה"כ וג‬
‫השבת לא מצריכתו קידוש‪ .‬וכ בגיליוני הש"ס לר"י אנגל מובא מכח זה חידוש שהקדושות‬
‫נהיה אחד לעני לח הפני של שבת בעצרת שדינו כמו החלות של עצרת שהיא קדושה‬
‫אחרת‪ .‬מקשה הרי" על שניה‪ :‬יש די מפורש בגמ' ונפסק כ להלכה בשו"ע יו שחייבי‬
‫באכילה צרי לחזור א לא הזכירו כמו רצה של שבת שיש בו חובת אכילה צרי לחזור‬
‫משא"כ יעלה ויבא של ר"ח שאי חיוב אכילה לא צרי לחזור ובשבת ר"ח אע"פ שצרי‬
‫לאכול משו השבת לא צרי לחזור על יעלה ויבא שאינו משו הר"ח חובת האכילה‪ .‬ולפ"ז‬
‫סותר דבריה הרי הכל נהיה קדושה אחת והיה צרי להיות הדי שיצטר לחזור משו‬
‫היעלה ויבא דזה אחרת מכל ר"ח זה שבת ר"ח? וצע"ג!‬

‫‡„"˘ ‪Ô¢Á ¯Ó 'È È˘ ÌÂÈ· ÁÂ˙ȉ ÏÚ ˙¯Â˜È·Ï ‰ÚÈÒ· Ì"ȯ‰Ï‬‬

‫‪ .1‬כתוב בגמ' האומר דבר בש אומרו מביא גאולה לעול לכ אומר אני בש אומרו כדי‬
‫להביא גאולה לעול יצחק מאיר בר"ש אלתר אומר שמאיר מנדל מרוגז מאוד ע"ז‬
‫שקוראי לספר לב שמחה ולא מנדל שמחה ודו"ק‪.‬‬

‫‪ .2‬סיפר מעשה של בעני כמה אנשי שהפסידו כספ בעני בנק צפו אמריקא נאנח ואמר‬
‫סב הצדיק מזכיר ורוצה תמיד לישועת יהושע ב בריינדל הוא בעזרת ה"י יגמור מעצרו‬
‫ויצא ומי יעזור נעב לאלו ששבורי מהפסד ש בבנק!!‬

‫‪ .3‬חשבתי כתוב בפרשת וירא "ויעלהו לעולה תחת בנו מובא בנביא על דוד המל שעשה‬
‫עמשה לשר צבא תחת יואב רוב המפרשי מסבירי הכונה תחת  בדרגה פחותה ויש מי‬
‫שמסביר תחת ממש תחתיו‪ ,‬אבל מונח בפסוקי כדברי רוב המפרשי שתחת הכונה שיואב‬
‫נשאר בצבא ועמשה היה בדרגה פחותה ממנו וזה הכונה כא אברה אבינו ע"ה הרגיש‬
‫התעלות גדולה בזה שיביא בנו לקרב ואחרי ציוי הקב"ה שלא ישחטהו רק יעלה איל‬
‫במקומו הרגיש שהאיל הוא תחת בנו בדרגה פחותה‪.‬‬
‫כתוב בספרי הקדושי שכל הכח שיש לנו היהודי בכל השני לעמוד בנסיונות של קידוש‬
‫ה' למסור הנפש בעבורו יתבר הכל מכוחו של אאע"ה שעמד בנסיו העקידה א"כ בודאי‬
‫ובודאי א היה מעלה ממש את בנו היה הכח הרבה יותר גדול‪ ,‬הנה רואי שהיו יהודי‬
‫שלא עמדו בנסיו בזמ האנוסי וכדומה‪ ,‬וא היה באמת שוחט לא היה בנמצא יהודי שלא‬
‫ימסור עצמו למע קדושת ה"י וזה הכונה איל תחת בנו שהיה ירידה בדרגה שא היה‬
‫מקריב בנו ממש כוחנו במס"נ היה הרבה יותר גדול‪.‬‬
‫וכ בתוכחה נאמר "תחת אשר לא עבדת את ה"א בשמחה" שבודאי כל התוכחה ועצ‬
‫העונש זה דבר גדול כתוב יסורי ממרקי גלות מכפרת‪ ,‬מיתה מכפרת וכ הכל א"כ לעבור‬
‫כל הקללות זה דבר גדול‪ ,‬אבל ק"ו ובודאי לעבוד ה"י בשמחה זה הרבה יותר גדול ומעלת‬
‫השמח בעבודת ה"י ע לאכול ולשתות יותר גדול וזה הכונה כל התוכחה זייער פיי אבל כ "ז‬
‫תחת אשר לא עבדת שזה פחות דרגה בא הית עובד ה"י בשמחה שזה העיקר זאיי תורדיק‬
‫מיט שמחה וכל טוב‪.‬‬

‫‪ .4‬אד"ש בטאלנא היה מקובל לתת סגולות קמיעות?‬

‫‪221‬‬
 ‫הרי" כ‪ ,‬סבא מספר מסבותיו שהיו נותני סגולות בפרט ר' דודל‪.‬‬
‫אד"ש יש לי בבית שרשרת של אבני סגולה שלחש עליה ר' הלל מראדושי
ויש אומרי‬
‫ורגלי לדבר שעוד לחש עליה סבו של ר"ה הסבא קדישא מראדושי
יש לי א"ז מהשווער‬
‫שלי רא"מ אלתר שהיה מונח אצלו‪ ,‬האמא של הרבנית השויגער שלי היתה חולה מאוד בינע‬
‫מעשה והחמיר המצב ולא הלכה מהעול אמרו מביני שתוריד השרשרת שמפריע לה למות‬
‫והורידו וכ היה תו שבוע נגמרה מסכת היסורי ונפטרה‪ .‬כ היה אצל אחותה של הרבנית‬
‫אשת ר"נ ורדיגר שהיתה חולה מאוד אמרתי אז שיורידו השרשרת ושוב לא סבלה ונפטרה‬
‫מהעול‪ ,‬עכשיו נמצא אצלי‪ ,‬חלק קט מזה נאבד אבל רובו של השרשרת נמצאית אצלי‪.‬‬
‫הרי" א מותר לי לשאול אי מגיע שרשרת מראדושי
לגור וידוע שהיה מחלוקת בי‬
‫חידער קאצק גור לראדושי
שלא אחזו מהמופתי?‬
‫אד"שהנ שואל כעני ותקבל תשובה כהלכה!‬
‫השווער שלי רא"מ אלתר חת הינו אצל הרב זילברמ מוירשוב‪ ,‬אותו רב ז"ל היה חת אצל‬
‫יהודי צדיק שנקרא ר' חיי מנובדאבאר והיה חסיד קוזמיר וגיס של ר' הלל מראדושי
‬
‫וקיבל ממנו השרשרת שהיה צרי לו למעשה במשפחתו ועבר מר' חיי לביתו אשת הרב‬
‫מוירשוב והיא העבירה זאת לבתה השויגער שלי‪.‬‬
‫הסבתא אשת הוירשובר רב ז"ל בת ר"ח מנובדאבאר הנ"ל היתה אשה מיוחדת צנועה‬
‫ושקטה וזכיתי לשמשה לשרתה והיות שאהבה אותי הסכימה לספר לי ב' מעשיות‪:‬‬
‫א' בני ר"ח הנ"ל נסעו לגור לשפת אמת ונהיו ש חסידי ר"ח שהיה בקוזמיר התפלא מה‬
‫מחפשי בגור‪ ,‬ושמעה ששאל פע את בנו בכורו ר' בעריש מדוע הנ נוסע לגור ומה חסר ל‬
‫כא הא אי עבודה תפילה בקוזמיר? ענה לו בנו ר' בעריש אבא בדורות שלנו להחזיק מעמד‬
‫ביהדות העיקר זה תורה והתורה נמצאת היו בגור כאלו תורות ששומעי ש אי בנמצא‪,‬‬
‫אמר לו אביו א אצמצ מחשבתי אוכל לומר ל כל שבת מה אמר רב‪ ,‬אחרי הנסיעה‬
‫הראשונה מאז כשחזר שאל ר' בעריש את אביו טאטא מה אמר הרבי בליל שבת ואמר לו וכ‬
‫מה שאמר השפ"א בס‪.‬ג‪ .‬והתפלא מאוד ושאל את אחותו הסבתא שלי אולי היה כא מישהו‬
‫מגור ואמר התורה לאבא ואמרה שלא היה כא א אחד וכ ניסהו כמה פעמי וכל פע‬
‫אמר בדיוק מה שאמר הרבי‪ ,‬עד כדי כ‪.‬‬
‫ב' הר"ח הנ"ל למד תמיד בשטיבעל והיה קר בפולי בחו
אשתו ציותה על בתו הסבתא‬
‫הזאת שתקח ע"ע מצוה ללכת כל יו ולתת לו כטס מי חמי ע חלב‪ ,‬לא היה זה קל‬
‫להעמיד קומקו וזהו זה היו צריכי להביא מי מהנהר ולחמ וכו' וקיבלה ע"ע והביאה‬
‫כל יו פע אחד ראתה שיושב אביה ר"ח ולומד ע אד זק נשוא פני והתפלאה‬
‫שנובידאבאר היתה עיירה קטנה ולא הכירה אותו וכ היה כמה ימי ושאלה את אביה מי‬
‫הוא הפלוני שלומד עמ אמר לה בהתפלאות אוהו ראית אותו זה אליהו הנביא‪.‬‬
‫והוסי על כ אד"ש ב' פרטי‪:‬‬
‫‪ .1‬שלא רצתה לספר סיפור זה ואמרה שמפחדת שיוריד ויפחית משנותיה שכזה דבר לא‬
‫מספרי והיתי צעיר ולא הבנתי דבריה ודחקתי בה שתספר ובאמת אחרי שסיפרה כמה‬
‫שבועות לאחר מכ נפטרה‪.‬‬
‫‪ .2‬היא היתה כזאת צדקת וכשסיפרה זאת אמרה לי בהתפעלות תראה איזה אבא היה לי‬
‫שזכה לגילוי אליהו‪ ,‬ולא תפשה בכלל שג היא בגדולה שהיא ג זכתה לראות את אליהו‬
‫הנביא‪.‬‬
‫עוד סיפור נורא היה לי עמה‪ ,‬פע עלו לומר לי שנפלה ושברה את אג הירכי היתי אז‬
‫אצלה ע הרבנית כחדשיי לשמשה וניתוח לא היה אז בנמצא ואח"כ נסענו חזרה‬
‫לירושלי‪ ,‬יו אחד קראה לי לבא ואמרה בלילה חלמתי שאבי ז"ל ר' חיי בא ואמר לי‬
‫בטרוניא מדוע אני מטריחה אנשי לבא ולשרתני? התנצלתי ששבור לי אג הירכי אמר לי‬
‫איפוא בדיוק והראתי לו המקו בחלו ונגע ש וציוה עלי מהיו את בריאה ולא מטריחה‬
‫א אחד ולמחרת תלכי יפה על רגלי‪ ,‬ולמרבית הפלא למחרת הלכה כאחד האד עד יו‬
‫מותה‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫ע"ש של צדיק זה ר' חיי מנובידאבאר אבא של אשת הרב מוירשוב ז"ל קראתי שמו של בני‬
‫דניאל חיי חיי ע"ש כ ר"ח מנדל נקרא ע"ש שהרי הוא ג נכדו‪.‬‬

‫ליל שב"ק פרשת וירא אצל הרי" שליט"א‬

‫‪ .1‬כשנכנס כ"ק אד"ש למכונית ליסוע לניתוח על העי ביו א' ט' חשו אמר‬
‫אד"ש אני מעביר כל יו שמו"ת‪ ,‬היו בגלל הניצוח כבר אמרתי שני מקרא ואחד תרגו‬
‫עד "וה' פקד את שרה" אני לא אומר רק שמו"ת אל וואס שטייט אוי דער בלאט!‬
‫הרי" בחומש רב פניני?‬
‫אד"ש מהרהר‪ ,‬לא ענה‪ ,‬ולאחר שתיקה אמר אי מאיי אל דתרגומי‪ ,‬דעת זקני‪ ,‬אור‬
‫החיי‪ ,‬כלי יקר‪ ,‬אי נא!!‬

‫‪ .2‬אד"ש היה בתחלה קצת עגמ"נ‪ ,‬לא מצאתי רמז בפרשה‪ ,‬תמיד כ"ד שאני עושה מחפש אני‬
‫רמז בתורה בפרשה‪ ,‬אח"כ אורו עיני מצאתי דבר טוב ממש מציאה כתוב בפרשת השבוע‬
‫"הכו בסנורי" ובתרגו בשבריריא ובתרגו יהונת בחרודרוריא מילה זאת כתובה ג‬
‫בבכורות על מומי של קרב בעי וזה כעי נקודה לבנה בעי‪ ,‬חיפשתי בערו הוא היה‬
‫ראשו ומצאתי שמביא כל זה ומוסי "בלע"ז קטרק"!‬

‫‪ .3‬כשהתקרבו למקו הניתוח‪:‬‬

‫אד"ש אי כא בעיה ע מתי יש לנו כה?‬
‫הרי" זה רק ביה"ח לעיני בלבד ולא מסתבר לבעיה כזאת‪.‬‬
‫אד"ש ואולי יש כא גלגלות של אד? לפעמי שמי במרפאה גלגלת ללמוד עליו‪ ,‬א זה‬
‫בכלל בלא חוט ובלא כלו אולי כבר לא מטמא אבל א זה ע עיני ‪...‬‬

‫‪ .4‬לפני שחבש המנתח את העי אחרי הניתוח הוציא ב' אצבעות ושאל את אד"ש מה רואה?‬
‫וענה ויקטוריה )סימ של נצחו של צרציל(‪.‬‬

‫‪ .5‬אד"ש שמח מאוד שרואה ואמר שיבר הגומל בעזרת ה' בש ומלכות‪.‬‬
‫הרי" ראיתי בספר באוצה"ס בישפ"א הנקרא עני ב פחמא על ספק ברכות להקל שלא‬
‫נאמר אסור אלא להקל כ"א לפי הרגשתו א' מרגיש שיותר קל לו לא לבר הוא לא צרי‬
‫לבר וא' כל היו רוצה להודות ואסור סת לבר אבל כשיש ספק הפו רוצה לבר‬
‫ומקלי לו שיכול לבר‪.‬‬
‫אד"ש מעני אי כ"ד מתגלגל אד שיכתוב ספר ע ש שכזה משונה ויפול לאוצה"ס‬
‫דישפ"א ואתה בדיוק תראה א"ז ואחרי שהרהר אמר סאיז אובער טאקי אזוי אי האב‬
‫ליבציזגע ברכות!‬
‫]מו' ד‪.‬ח‪ .‬סיפר להרי" ששאל את אד"ש על ברכת מעי ג' שעושה בנפרד על יי ופירות‬
‫והתחמק מלענות מה טעמו רק אמר שלא זוכר שחילק בינה[‪.‬‬

‫‪ .6‬אד"ש אמר להרי" היה אצלי אד פלוני שכבר כי"ח שנה לא ביקר בגור שאלתיו א‬
‫זוכר שנסעתי איתו פע מת"א לירושלי לפני ‪ 23‬שנה? והוא נבהל מהזכרו ואמר שנזכר‪,‬‬
‫שאלתיו א זוכר מה אמרתי לו בנסיעה? והשיב שדברתי על הרבה נושאי אמרתי לו אני‬
‫מתכוו בזמ שעברנו ליג אבו ג'וש שאז אמרתי דבר פלוני‪ ,‬התפעל האד ואמר אני בטוח‬
‫שהרבי זוכר רק בגלל שלרבי יש רוה"ק‪ ,‬מעני הרבה פעמי אנשי תולי דברי ברוה"ק‬
‫ואינו כ אני באמת זוכר ובמעשה הזה וכ בהרבה פעמי זוכר אני באמת‪.‬‬
‫מו' ד‪.‬ח‪ .‬סיפר להרי" שאד"ש אמר לו ג כהנ"ל שזוכר‪ ,‬ואנשי תולי ברוה"ק ואח"כ‬
‫הוסי ולפעמי קורא הפו שאנשי תולי שמישהוא אמר לי וזה לא נכו‪ ,‬למשל צעקתי‬
‫על פלוני שמתערב בשלו בית ולא היה זה לרוחי והיה בטוח שמישהו אמר לי ודיבר עליו‬

‫‪223‬‬
‫בזה אצלי ואמרתי לו שיראה ל שבעל החלומות אמר לי והאמת שא אחד לא אמר לי‪ ,‬וכ‬
‫אד אחר אמרתי לו שאד צרי להטהר ולראות שמעשיו לא יהיו מכוערי ורגז ושאל מי‬
‫כבר לכל עלי בקו"פ ולא הד"מ א אחד לא אמר מילה עליו‪.‬‬

‫‪ .7‬הרי" הרבי אמר שאמר הפרשה עד "וה' פקד את שרה" אולי יוכשר הזמ להזכיר כמה‬
‫שצריכי ישועה?‬
‫אד"ש צחק והסכי וביר כמה שהרי" הזכיר וכ ענה שאלה לאבר בנושאי אלו‪.‬‬

‫‪ .8‬אד"ש תאמר משהו בדברי תורה‪.‬‬

‫הרי" ראיתי פע בספר של ר"י אורנשטיי בש המהרי"ל דיסקי ז"ל ששואל שכ"ד כתוב‬
‫העצ ואח"כ התואר כאד גדול ולא כותבי גדול אד וכדומה וכא בפרשה כתוב על‬
‫ישמעאל "והוא יהיה פרא אד" ולכא' ש העצ זה האד והתואר זה הפרא והיה צרי‬
‫לכתוב אד פרא ומדוע כתוב "פרא אד"? ותיר המהרי"ל התורה מלמדת אותנו כא‬
‫שישמעאל אינו אד אלא ש העצ הוא פרא! והתואר הוא אד‪ ,‬כמו הסיפור מר"י‬
‫אייבשי שיאלפו חתול להיות מלצר הכל טוב עד שתראה עכבר ואז ישכח הכל לכ כא ג‬
‫אומרי ישמעאל מריח ד הוא יכה ויהרוג שזהו בעצמותו פרא ורק תוארו אד!‬
‫אד"ש המהרי"ל היה דקד גדול והווארט נפלא‪ ,‬בציעירותי ג הוקשה לי קושיתו ותירצתי‬
‫שלא הול על אד מסוי כישמעאל אלא על ש המי והוא יהיה פרא של סוג האד ולא‬
‫על ישמעאל בנפרד ואז שיי שפיר לכתוב ש תואר לפני העצ כמו שלמה היה חכ האד‪.‬‬
‫אבל הווארט שלו עשרת מוני יותר טוב משלי‪.‬‬
‫המצב קשה סאיז שטערט צו שלעפי ביי דנכאט‪ ,‬בתחלה חשבתי ששו דבר מדברי לא‬
‫יצא לפועל‪ ,‬ועכשיו אני רואה שהעסק ר מהר וקשה לעוצרו והמצב לא טוב‪ ,‬ומאיד היפלא‬
‫מה' דבר הוא יכול לעשות הכל לטובה שיהיה רק טוב‪,‬לנו אי מה לעשות בנידו נאר זיצעי‬
‫או לערנ‪ ,‬דאוונע או צו זאיי א יוד!!‬

‫‪ .9‬אד"ש דיבר בארוכה מעני מחלת הנפילה ל"ע הסוגי שיש בזה כ או כ ושאל א‬
‫הרי" יודע שלמוחמד ימ"ש היה מחלת הנפילה?‬
‫הרי" למדתי ע"כ בנתיב מאיר‪.‬‬
‫אד"ש א שמוציקע טמארדיקער ישמעאל‪.‬‬

‫‪ .01‬כשקבעו תור לביקורת ביו שני י"ז מר חשו אמר הרי" לאד"ש שזה יוצא יו לפני‬
‫הבחירות שאלו אד"ש א רוצה ללכת איתו להצביע?‬

‫‪ .11‬הרי" סיפר לנו שהיה לביתו צירי מוקדמי והזכיר בקו"פ אצל הב"י זי"ע והבטיח‬
‫שיהיה טוב אח"כ לסוכות רצה ליסוע לחיפה לשווער ז"ל ונכנס לשאול והתפלא הבית‬
‫ישראל שטע הרי על צירי לפני ר"ה ועכשיו רוצה ליסוע? ענה הרי" שב"ה הרבי הבטיח‬
‫והכל עבר ויכול ליסוע‪ ,‬אמר הב"י אתה א הסיפורי של כבר מצאת מופת ממני אתה‬
‫והגלאצינע מעשיות! אח"כ הרהר ואמר )היה שנת תשל"ד מלחמת יוה"כ( מילא אנחנו‬
‫יהודי מאמיני בני מאמיני ויודעי שנצח ישראל לא ישקר ובזה שמי הטחו שה"י לא‬
‫יעזוב אותנו לעול אבל ה החילוני אינני יכול להבי ממה מתחזקי וע"מ בוטחי נכו‬
‫שהיו ה יותר חכמי מהגוי אבל ה כ"כ הרבה וסו כל סו יגיעו לשכל אי להלח‬
‫ובמה יש לה לבטוח?‬

‫‪ .21‬אד"ש ביקש ממוהרי"א שיעשה החתונה והש"ב כמו שתמיד עשה ואמר מוהרי"א שלא‬
‫רוצה להטריח את אד"ש לעשות ג"פ טיש בש"ב ולכ מעדי לעשות בב"ב ואמר לו אד"ש‬
‫שלכה"פ יעשה הש"ב האחרו בביהמד"ר ויעשה טיש‪.‬‬

‫‪224‬‬
‫‪ .31‬היה לב מו' י‪.‬מ‪ .‬חומש סעודה וציוה אד"ש שלא יעשו עסק ופירסו רק למעלה בדירה‬
‫ולהזמי רק את המלמד שלו לקידוש‪.‬‬

‫‪ .41‬יהודי מבית מרקחת אופלטקא סיפר שהיה מצבו לא טוב והיה לו חידק ברגלו והיה צרי ‬
‫לעבור ניתוח והרופאי כא באר המליצו לו לא לעשות את הניתוח שמירב הסיכויי לא‬
‫להצליח אלא הפו ח"ו יהיה יותר גרוע ונכנס לשואל את אד"ש מה לעשות ואמר לו אד"ש‬
‫שיעשה הניתוח והוא רוצה לראותו כשחוזר מחו"ל בא על רגליו ולא כעכשיו ע כסא גלגלי‬
‫וכ היה שעשה הניתוח והצליח וכשחזר ונכנס לרבי אמר לרבי קיימתי את מצוות הרבי‬
‫שאני כבר ללא כסא גלגלי ובירכו אד"ש שלא יצטר ג לקביי!‬

‫‪ .51‬אד"ש ציוה שלא יוציאו הרבה פירות בטישי רק קצת על השולח לכבודשבת ולא בשביל‬
‫לחלק לכל הביהמד"ר‪.‬‬

‫·‪‡"˙Ï ˆ"‰Á‡ 6 ‰Ú˘· ˘"„‡ Ô¯Ó ˜"Î ÚÒ Ô¢Á ¯Ó Ê"È È˘ ÌÂÈ‬‬
‫‪ÌÈÚ˘ ¯ÂÊÁ „ÏÙÈ˘ .Ó ˙„Î ψ‡ Ìȇ˙Ï ,ÔÈÚ‰ ÏÚ ˙¯Â˜È·Ï‬‬
‫˘˘‪‰ÚÈÒÏ Û¯Ëˆ‰˘ ‡"ËÈÏ˘ Ì"ȯ‰ ÈÙÓ ÂÚÓ‬‬
‫‪ .1‬אד"ש דיבר בעני הבחירות ואמר שהאמת ששניה לא כ"כ טובי טדי קולק  רשע‬
‫ואהוד אולמרט  שקר‪ ,‬אבל הרע במיעוטו והבטיח הרבה למע האידשקייט לכ פסק לנסות‬
‫את החדש וכדאי הדבר על הספק שיהיה יותר טוב באידשקייט אפי' בסיכו זה שטדי יעלה‬
‫וירצה לנקו ביהדות התורה‪.‬‬
‫הרי" אד"ש לא יכול לעשות אויס פויל משמי שנצליח?‬
‫אד"ש ענה בבידחותא אתה מדבר כל הזמ ואי אוכל והשתתק סגר עיניו הקדושות כדקה‬
‫מלמל פסוקי מכ"מ מקומות ואח"כ פתח עיניו ואמר יוא דהייבשטער וועט העלפי מזאל‬
‫האבעי הצלחה‪.‬‬

‫‪ .2‬כשנכנס מהמכונית מהווארט אמר להרי" החת אמר פעשטל על המקדש בתמרה‪,‬‬
‫חשבתי לומר אצל תמר כתוב אי לו אלא לב אחד לאביו שבשמי וזה הרמז המקדש = אד‬
‫שהול לקדש אשה צרי לדעת ולזכור בתמרה = שיהיה לו לב אחד לאביו שבשמי לא ח"ו‬
‫מחשבות בגשמיות רק לה' בלבד!‬

‫יו רביעי י"ח מר חשו בטלפו להרי"‬

‫אד"ש מה נשמע ואי אתה מרגיש האמת שיש ל סבא רבי שעושה אות אויס פוילע ואי‬
‫לי להתערב כשיש כבר רבי אבל בתור חבר טוב אי אוכל לישו בלי לברר אי אתה מרגיש‬
‫ומה מצב ?‬
‫הרי" אמר מצבו‪ ,‬ואח"כ אמר לרבי שמותר לו לומר שכל הנצחו בירושלי ובשאר ערי‬
‫ישראל הכל בזכותו של הרבי‪.‬‬
‫אד"ש ר' יצחק מנח אתה רוצה להכניסינו לגאות בשביל להיות בעל גאוה צרי אני לידיד‬
‫כה נאמ כ"כ איטשה? כתוב בגמ' אפי' ריש גרגותי משמיא קמוקני ליה אהוד אולמרט לא‬
‫יותר גרוע מריש גרגותי שמשמי ממני אותו א"כ לא עשיתי כלו הכל מהקב"ה‪.‬‬

‫ליל ש"ק פרשת חיי שרה אצל הרי" שליט"א‬

‫‪ .1‬יצא לדבר ע אד"ש בעני הרבי הבית ישראל ונשאלה השאלה שכלפי חו לא ראו שו‬
‫דבר בעני לימודו של הרבי הבית ישראל והא היה לו בזה סיג ושיח או לא? נענה אד"ש‬
‫וסיפר בצעירותי ציוני אבי הא"א ללמוד ע ר' שמחה בונ ליזרזו הוא היה ת"ח גדול יודע‬
‫ש"ס בע"פ אפי' ספר מנחת חינו היה שגור על לשונו ועוד דברי אד המעלה למדתי עמו‬

‫‪225‬‬
‫כתלמיד וכ ר"ש היינה הוא היה חסיד גדול של אבי הא"א זי"ע וכ אחז מאוד מבנו הלב‬
‫שמחה זצ"ל‪ ,‬משא"כ מאחי הבית ישראל לא אחז וד"ז בא לידי ביטוי בהרבה פעמי זה היה‬
‫מאוד אכפת לי אהבתי את אחי הב"י בלו"נ ‪ ,‬ופע שהיה נראה הדבר יותר מדאי אזר אומ‬
‫ר"ש היינה ושאלו היתכ שהוא אינו מערי את הב"י בנ של קדושי ומדוע שונה הערכתו לו‬
‫מלשל אחיו הרש"ב?! ענה לו ש"ב ליזרזו‪ ,‬רבי ל"צ ללמוד ולדעת ללמוד רבי איז גאר עפס‬
‫אנדרש אבי בדיוק יצא שהוא ג גדול בתורה‪ ,‬אילולא שהיה רבי ג היה גדול הדור‪ ,‬אבל‬
‫סת אד אפי' גדול מאוד ב של רבי כ צרי ללמוד ולכה"פ לכבד האחרי הלומדי‬
‫לכה"פ שיראו שאוהב תורה ויש לו מה מזה‪ ,‬אחי הרש"ב לומד ומכבד לומדי תורה‪ ,‬אחי‬
‫הר"י יוצא ונכנס ע אנשי א פע לא ראיתיו פותח ספר לא מוקיר רבנ ומדוע שאחזיק‬
‫ממנו? לא ידענו מה להשיב ולי במיוחד היה אכפת אמרתי בליבי אני צרי להראותו לר"ש‬
‫ליזרזו שזה לא נכו‪ ,‬שמעתי פע מאמי שיש יהודי שידע לומר לי עליו על אחי הבית ישראל‬
‫הלכתי לברר אצלו ולאחר שהפצרתי בו אמר לי שהב"י עשה עמו שותפות על חידה"ר מסכת‬
‫שבועות וכשגמרו למדו חידה"ר על חו"מ )ונמש מאז שבא הנ"ל לאר עד אחרי כמה שני‬
‫שעשה הב"י פיר( וידעתי בבירור שיודע הרבה ללמוד מי עושה שותפות בחידה"ר ספר כזה‬
‫קשה ומסוב רק מי שמונח בלימוד היהודי הנ"ל היה ת"ח גדול ויודע ספר‪ ,‬הרצנו הדברי‬
‫לפני הרש"ב ליזרזו ואמר א אדע בבירור שזה אמת אקח דברי ואכבדו מהיו אבל אינני‬
‫מאמי שדבר זה אמת שהוא ילמד חידה"ר חו"מ‪ .‬רציתי לברר הדבר עד הסו ושאלתי‬
‫היהודי הנ"ל מני היה לה ספרי שהיה קשה מאוד ע ספרי ואמר לי שלקח במשאלה‬
‫אחד מליבל היינא תחלה לא רצה לתת אבל גילה לו שזה בשביל הב"י ונת נו הלכתי בשמחה‬
‫לש‪.‬ב‪.‬ל‪ .‬ואמרתי לו אתה יכול לאמת הסיפור אצל ליבל היינא ושאלו וראה שאמת השאיל‬
‫החידה"ר לבית ישראל ומאז שקטה האר‪.‬‬
‫ועוד היה לי פע סיפור מעני יהודי מת"א משגיח באניות פע החלי עמו לב מת"א שרצה‬
‫ליסוע לחתונת ביתו בחו"ל והדבר מצא ח בעיניו ולא רצה לעזוב העבודה התפתח בינה די‬
‫תורה מסוב‪ ,‬לב הנ"ל היה חברמ והביא ראיות מכא ומש התחיל בהשוכר את הפועלי‬
‫וכל ד' חלקי שו"ע וכבר היה נראה שיפול הדי לטובתו נגד המשגיח היש‪ ,‬לאחי הבית‬
‫ישראל מאוד היה אכפת שאחז שזה עוולה לעשות כ לזק המשגיח ושלחני לטעו אצל ר"י‬
‫פלקסר נגד אותו לב‪ ,‬כמוב בסודי סודות שח"ו לא ידעו שהרבי שלח זכורני אי שניוט הכל‬
‫בכזה חכמה ר"י פלקסר היה צעיר בתוקפו והתפעל ושאלני מי שולח אותי שיודע כ"כ טוב‬
‫שו"ע והדיני תורה וכ הכל בחכמה כעור די ממולח ואז ג ראיתי כמה רב גובריא של אחי‬
‫הב"י זי"ע ]הסו היה שניצחתי למע הזק וקיבל הרבה פיצויי וג לב נשאר על מעמדו‬
‫שבי כה היה הנ"ל זק[‪.‬‬

‫‪ .2‬יש די בפרה אדומה שעושה מלאכה שנפסלת וא הכניסה לרבקה בשביל שתינק ותידוש‬
‫פטור היות וגרמא בנזיקי פטור וכא עצ המעשה אינו של נזק שבשביל שתינק מותר‪ ,‬רק‬
‫זה שחשב ג ע"ז שתידוש ועשתה מעשה נפסלה אבל פטור משו שהיה כא רק מחשבה‬
‫בעלמא שחשב שג תידוש והמחשבה אינה עולה רק בגדר גרמא בנזיקי ולכ פטור‪ .‬מקשה‬
‫אחיו של הרב מטשבעי זצ"ל הרב מדוגבורגה יש מחלוקת לעני שבת אד שהל לצוד דגי‬
‫וזה איסור שבת דאורייתא והעלה דגי ותינוק א חייב או פטור א אזלינ בתר מחשבתו‬
‫שהיתה רק לצוד דגי א"כ חילל שבת‪ ,‬או בתר מעשיו שבמציאות הציל תינוק נפש אחת‬
‫מישראל וע"ז אי חילול שבת‪ ,‬ולכאורה אפי' לצד הזה שאזלינ בתר מחשבה הרי בשבת ג‬
‫חייבי רק על מעשה ממש ולא על מחשבה ומחשבה נקרא רק גרמא ולא מעשה א"כ מה לנו‬
‫ממחשבתו שהיא לצוד דגי הרי במציאות עשה מעשה היתר שהכניס הרשת לצוד ילד‬
‫והצילו בדיוק כמו שהכניס פרה אדומה לנוק וא פטור בנזיקי שיפטר ג בשבת? ונשאר‬
‫בצ"ע!‬

‫‪226‬‬
‫בחור נכנס לקו"פ בשברו לב ובבכיה שאינו זוכר שו דבר מלימודו ומשקיע כ"כ הרבה בזה‬
‫ולא רואה פירות‪ ,‬נעמד אד"ש ובהתרגשות רבה אמר מקנא אני ב
כ"כ בעמל וביגיעת‬
‫התורה של
אני א פע לא מתייגע כ"ד שאני לומד פע אחד כבר מוכנס בראשי ודי‪ ,‬ואתה‬
‫בדיוק כמו שצרי
מתייגע חזק בלימוד התורה כמו שצרי
‪.‬‬
‫]בספר פני אריה על מסכת ברכות מובא מהמחבר שהתאונ פע השפת אמת ע"ז שכל דבר‬
‫מבי על נקל ולא נשכח ממנו וחסר לו יגיעת התורה ופחד אולי ח"ו לא לומד כדבעי[‬

‫הרי" נקרא לקו"פ אצל הבית ישראל זי"ע ביחד ע הרב א‪ .‬שמולבי בנו של הר"ח‬
‫שמולבי ז"ל והיה בשבוע דפרשת תולדות אמר הב"י כתוב ברבקה שהצטערה בצער לידה‬
‫שעברה ע"י ביהכ"נ ופירכס יעקב לצאת ועברה ע"י בתי ע"ז ופירכס עשו לצאת ודרשה את ה'‬
‫ואמר לה ב' גויי בבטנ
וקשה מה הועילו בתשובה זאת להרגיע אותה מצער לידה? נראה לי‬
‫אמר הבית ישראל בודאי רבקה לא הצטערה על עצ הצער בכאבי כ"כ הרבה זמ חיכתה‬
‫לזה ועכשיו תתצטער אלא פחדה שיש ש אחד ליטואק שג לומד תורה וג חושק בטומאה‬
‫וזה היה אכפת לה וזה כאב לה אמרו לה שני גויי בבטנ
‪ ,‬שני גויי טובי מליטואק אחד!‬
‫אח"כ אמר אני יסביר לכ כונתי ערבוב טוב ברע איננו טוב ומזה פחדה אבל כשאמרו לה‬
‫שני גויי אחד טוב עד הסו ולא יהיה בו שמ רע ואחד רע עד הסו נרגעה שזה טוב שאי‬
‫ערבוב והצדיק לגמרי צדיק מעולה הוא‪ .‬ודפח"ח!‬

‫הבית ישראל אמר כתוב אוי לו למי שהעול מטעי בו ומה הוא אש? אלא העול אינו‬
‫גול וא אנשי אומרי על אד שבחי ז"א שיכול להגיע לכ
ולכ מגיע לו עונש שא‬
‫מדברי עלי
ואי ב
מדוע באמת אי ב
מזה?!!‬

‫אד"ש אמר להרי" על נוסח של מצבה לשווער של ר"ד דריימ שמפחד תמיד משבחי על‬
‫מת שכותב שנפרעי מהספד ומהמת ומזה מפחד ביותר שלמת אי אפשרות לתק הדבר‬
‫ולכ הוריד הרבה מהשבחי וכ לפני הלוית גרוסברד מחנוה"ע אמר הרי" לאד"ש אולי לא‬
‫כדאי ללכת שהוא אחרי ניתוח ואמר שרוצה ללכת אבל יזהר מלדבר ש שהוא יאמר תירו‬
‫שהוא אחרי ניתוח ובי כ
צרי
להזהר טובה לנפטר לא לדבר יותר מדאי דברי לא נכוני‪.‬‬

‫הרבי היה בחו"ל אצל גביר אברה נח קליי והוציא מהארו יי יש נוש לתת לרבי לחיי‬
‫אד"ש שאלו נח יש ל
מי ענבי? וכשהביא אמר לו הרבי קוראי ל
בדר
כלל אברה‪,‬‬
‫קראתי
נח היות ובנח אחרי ששתה יי לא היה כ"כ דברי טובי‪.‬‬

‫באחד מהפעמי שיצא אד"ש מהצבור באמריקא התחילו כול לשיר והיה למורת רוחו‬
‫הסתובב ושאל מפריטזע
דא אזוי?‬

‫כשחזר אד"ש מחו"ל וראה ברשימת הנותני כס לס"ת שנכתב לע"נ בנו ר"א זצ"ל את‬
‫האדמו"ר מטאלנא אמר להרי" אכפת לי שהוא נת סב
הוא רבי ורבי לא נות מרבי לא‬
‫לוקחי לרבי צרי
לתת הרי" ענה שסבא חסיד ורוצה לתת ככול אול אד"ש נענע‬
‫בראשו ללאו ואמר פו ארבעי נעמטמעניש צו א רבי געטמע‪.‬‬
‫]כשהרצו הדברי לפני האדמו"ר מטאלנא אמר לתת לרבי והרבי מקבל זה נקרא שנת‬
‫כשרבי לוקח ומסכי לקבל זה הדבר הכי גדול שיכול לתת בהוא הנאה דמקבל מינה גמר‬
‫ומקני נפשיה[‬
‫ר"י ברודא מספר שאבר
נכנס לקו"פ להפרד שנוסע לחו"ל ביחד ע כל משפחתו לחתונה‬
‫בחו"ל ואד"ש הגיב א הרופא יסכי והיה בעיניו לפלא אבר
צעיר ולא סובל על כלו ואינו‬
‫דורש ברופאי וחשב שאד"ש כיו לאד אחר‪ ,‬קרוב לנסיעה נכנס גיזגענ אמר אד"ש שוב‬

‫‪227‬‬
‫א הרופא יסכי הבי
האבר שאי
זה סת והל לעשות בדיקות ומצאו הכבד נפוח מאוד‬
‫וגילו שיש לו חיידק רציני בכבד שצרי לשכב הרבה ונשאר במיטתו ולא נסע‪.‬‬
‫]אביו שנבהל נכנס לרבי שמפחד מדברי הרבי ומי יודע מה יש לו הרגיעו הרבי ואמר יהיה ל‬
‫בנ חזרה זה לא כלו זה יעבור[‬

‫אבר ליטאי הוציא ספר ורצה לתיתו לאד"ש ולהצטל שמע שהרבי יוצא פאר טאג הזמי
‬
‫צל שיעמוד הכ
וחיכה לרבי וכשיצא הרבי נת
לו הספר והצל ציל ב' פעמי אד"ש‬
‫הקפיד פנה לצל ואמר פע אחד לא מספיק? אח"כ פנה למחבר ואמר אני רואה שאתה‬
‫כותב ספר יודע הנ קצת בתורה אינ מתבייש לעסוק בתמונות?!‬

‫ליל ש"ק פרשת תולדות אצל הרי" שליט"א‬

‫‪ .1‬אד"ש סיפר בנסיעה‪ :‬פעמי לא יכולתי להתאפק מלענות תשובה טובה כשהיתי אצל כ"ק‬
‫הרבי מחב"ד ולא היה לו תשובה‪:‬‬
‫א' בא בטענה מדוע בגור לא לומדי חסידות והוסי שאינו מתכוו
בדוקא לספרי ‬
‫מחצרות אחרי אלא מגור עצמו כהחידה"ר והשפ"א מדוע לא יהיה שיעורי כבחב"ד?‬
‫והוסי טע ונימוק שהעוה"ז הינו כידוע ששת אלפי שנה היות ואל שני בעינ כיו ‬
‫אתמול ואל השביעי הוא עול התיקו
התכלית ובודאי שיהיה רק פנמיות התורה שזה‬
‫חסידות ואנחנו שנמצאי באל השישי כביו שישי לפני שבת וידוע שהצדיקי הקפידו‬
‫לטעו לפני שבת ממאכלי שבת א"כ בודאי לנו ללמוד עכשיו בער"ש חסידות! עניתי לו מיד‪:‬‬
‫אבי זי"ע הא"א נהג לאכול כל יו שישי ממאכלי שבת אבל אפיצ פיצעל )קצת שבקצת(‬
‫כתוב באמת טועמיה חיי זכי רק טעימה בעלמא לא יותר ולא ידע מה להשיב‪.‬‬
‫ב' בא בהסבר ע"כ שטועני שלא בא לגור באר"י משו שהחסידי שלו אומרי שכ"מ‬
‫שיש קיבו גדול של חסידי ביחד ע רב שורה ממש קדושת אר"י על המקו וא ‬
‫חסידי אומרי נהיה באמת כ שאצלינו יש כבר קדושת אר"י ושוב לא צרי לבא לאר"י‪.‬‬
‫עניתי לו‪ :‬תלי תניא בדלא תניא הרי החסידי אומרי כ רק אחרי שיודעי שהרבי נמצא‬
‫וצרי לתר והוא הרבי זה שאומר כ ומדוע מתר זטאת בש החסידי ולא ידע מה‬
‫להשיב רק אמר בבדיחותא ביי אונו טערנטמעי
טאקי תניא‪ .‬אהר איז אקלוגער מענטש!‬

‫‪ .2‬אד"ש סיפר בארוכה על שרשרת סגולה שיש לו מראדושי‪) .‬ראה לעיל(‬

‫הרי" שאל אי נופל ראדושי לנכד בגור וקאצק שהיו במחלוקת?‬
‫אד"ש מני
ל מהנעשה בי
שתי החצרות?‬
‫הרי" שמעתי סיפור יפה שהרב מקשונז ז"ל היה חסיד בסאכטשוב ועוד מבית קאצק ת"ח‬
‫מופלג ושארפאר היתה לו בת חולה ל"ע שלא הלכה ברגליה והרבנית תמיד עשתה לו‬
‫פאניקע
שיזכיר בנסיעתו לסאכטשוב את בתו ותמיד שכח‪ ,‬פע א' נסע עמו ולא נתנה מנוח‬
‫והזכיר לפני האבני נזר וביר שה"י יעזור שתבריא‪ ,‬עבר זמ
ולא נרפאה וחברו עליה השכנות‬
‫מדוע שלא תסע לר' הלל מראדושי שהיה ממש בדורו כנפלאות הבעש"ט וכול ידעו‬
‫שמחולל מופתי גדולי והרצתה הדבר לפני בעלה החסיד הקשוינזר רב וצעק היתכ
כזאת‬
‫ללכת לפערמדא רבי ועוד לראדושי יותר טוב שלא תל בתו לעול העיקר לא לדרו ש ‪,‬‬
‫ולא עבר הרבה זמ
ונסע שוב לרבו האבני נזר ואשתו בגניבה נסעה היא ובתה לראדושי‬
‫להזכירה כשנכנסה לקו"פ שאלה הרבי מראדושי באיזה דר הגעת מבית לראדוש?‬
‫ואמרה בדיוק הדר‪ ,‬ענה לה לא טוב את צריכה ליסוע דר כ וכ עד שתגיעי ולא הבינה מה‬
‫רוצה ממנה וטענה לו שבאה ע בת חולה והיא כבר כא
ורוצה העיקר ברכה שתבריא ענה‬
‫לה שוב שתחזור הביתה וצריכה לבא דר אחרת‪ ,‬הרבנית דקשונז יצאה בחרי א וכבר‬
‫חשבה בלבה שבעלה צודק וחבל על הטירחה וחזרה בלא כלו ‪ ,‬וכשעבר שוב זמ
רב והבעל‬
‫נסע כהרגלו לרבו בסאכטשוב חברו עליה שוב השכנות מה אכפת ל לשמוע בקול ר' הלל‬
‫וליסוע איליו בדיוק כמו שאמר ל ותראה הרבנית שבתה עדיי
חולה ולא מהלכת ברגלה‬

‫‪228‬‬
‫החליטה שאי לה מה להפסיד ונסעה שוב לר' הלל מראדושי בדיוק כפי שקבע לה כל הדר‬
‫והנה הפלא ופלא מופת חות אי שהגיע התחילה הילגדה ללכת כאחד האד בלא שו‬
‫בעיה‪ ,‬הודתה לו מאוד ולא ידעה נפשה מרוב שמחה וכשחזר בעלה מסאכטשוב זעקה עליו‬
‫אתה והרבי של שמנה שני הילדה לא הולכת ורק נסעתי לראדושי והנה היא לפני‬
‫בריאה והולכת הנ חייב ליסוע לר' הלל להודות לו על כ!! נו הרב מקשוינז שראה שבאמת‬
‫הילדה בריאה אמר שחייב להוע ע גיסו הרב מקיאנצק בעל החלקת יואב שג הוא היה‬
‫חסיד בסאכטשוב ויראה מה הוא אומר וכשהרצה לפניו שאלתו אמר החלקת יואב זה שאלה‬
‫קשה ליסוע לראדושי אבל מאיד גיסא הכרת הטוב חושבני שזה רבישע שאלה מה עלינו‬
‫לעשות ונסעו לרב האבני נזר ושאלוהו ענה האבני נזר הנה אנכי עכשיו מתקשה בפירוש‬
‫תוס' במסכת ע"ז סעו לר' הלל ותשאלוהו פשט בדברי התוס' א יאמר דבר המתקבל על‬
‫הדעת תאמרו לו יישר כח על המופת‪ ,‬וא לא ידע להשיב פירוש בתוס' ל"צ לומר‪ ,‬נסעו ב'‬
‫הרבני ותרעש האר רבני חשובי כאלו ועוד מסאכטשוב לראדושי וכשרק עמדו בדלת‬
‫ועוד לא אמרו כלו ק ר' הלל מכסאו הוציא מהארו גמ' ע"ז והתחיל ללמוד התוס' הקשה‬
‫קושית האבנ"ז ותיר כמי חומר‪ ,‬נתפעלו ב' הרבני מרה"ק הגללויה‪ ,‬שאלו א' את השני‬
‫הפירוש טוב? וכשהגיעו למסקנא שכ צעקו לתו חלל החדר יישר כח ופנו חזרה לדרכ‪.‬‬
‫אד"ש נהנה מהסיפור ואמר מה שחבל בסיפור זה ובהרבה סיפורי כגו אלו שיודעי כ"כ‬
‫הרבה פרטי בת כמה הבת וכו' וכו' אבל התוס' כבר לא וחבל אילולי היינו ג יודעי איזה‬
‫תוס' מה הקושיא ומה התירו היינו מרויחי למעשה דבר חשוב כפירוש בתוס' מכל הסיפור‬
‫הזה‪.‬‬
‫זכורני שנפגש אבי זי"ע ע הרה"ק אהר מבלז וסיפר ר"א ששמע שזקינו בנה הביהמד "ר‬
‫בבלז ע"פ ספר קדוש והיתה תקופה שלא בנה היות ונאבד ממנו הספר וכל הבניה היתה ע"פ‬
‫הספר ואחרי תקופה שמצאו בשנית המשי לבנות‪ ,‬שאל הא"א ומה היה ש הספר? ענה‬
‫הרב מבלז בתמימות זה לא סיפרו לי ולא שאלתי‪ .‬נראה לי הוסי אד"ש שזה משק מאוד‬
‫מצד אחד הסיפור לכשעצמו מתאי לבלז ומצד שני אבי ז"ל שכ"כ היה לו מעני ישר‬
‫למעשה א אפשר לדעת איזה ספר זה שנרויח משהו וא לא מה זה מעני‪.‬‬
‫הרי" אומרי בש צדיקי שבית המדרש של בלז היה בו קדושת אר"י כמו שסופר‬
‫מקוד על חב"ד‪.‬‬
‫אד"ש בחיו אתה ג עושה אותו דבר תלי תניא בדלא תניא אולי צ"ל שבחב"ד יש קדושת‬
‫אר"י כמו בבלז‪.‬‬

‫ווארטער ששמענו מפי הרי" על פרשת תולדות )בש צדיקי(‬

‫‪" .1‬הלעטני נא ומדוע נאמר שרק יעקב דיבר בד"א ועשו לא הרי כא רואי שאמר נא בלשו‬
‫בקשה? אלא הכונה שבפסח כתוב "אל תאכלו ממנו נא פי' קצת מבושל וזה הכונה ג כא‬
‫לא שדיבר בד"א אלא אמר הלעטני אפי' שזה קצת מבושל רק נא כי רעב אנכי ולא לשו‬
‫בקשה‪.‬‬

‫‪" .2‬ויברכהו ויאמר אתה זה בני עשו" ומדוע שואל אחרי שכבר בירכו? אלא שמקוד לכ‬
‫שחשד שיעקב עושה ערמה וכשהגיע למסקנא שאינו כ אלא זה עשו היה לגבי יעקב חושד‬
‫בכשרי שצרי לברכו לכ ביר את יעקב והכונה "ויברכהו" על יעקב וכשראה שעשו העומד‬
‫לפניו שותק שוב התעורר הספק הא אתה עשו שלא מסתבר שאני מבר את יעקב והנ‬
‫שותק ולכ שאל שוב הא זה עשו‪.‬‬

‫‪ .3‬ביעקב נאמר "שבה ואכלה" ובעשו נאמר "יקו אבי ויאכל" וזה הרמז כא כנאמר בש‬
‫הצדיקי לא כל העושה מעשיו במהירות זריז הוא ולא כל העושה דבריו במתינות עצל הוא‬
‫אלא צרי אד לבחו היטב כל דבריו בכור המבח לדעת א זה טוב או לא ורק אח"כ‬

‫‪229‬‬
‫לעשות מעשיו בזריזות וזה הכונה שיעקב ביקש "שבה ואכלה" קוד תתיישב בדעת ואח"כ‬
‫תאכל משא"כ עשו רוצה בכל דבר לחטו מהר בלא ישוב הדעת וזה "יקו "‪.‬‬

‫‪" .4‬ה גביר שמתיו ל" שמה שקנה עבד קנה רבו ומה צרי להוסי בפסוק "ודג ותירוש‬
‫סמכתיו"? אלא כתוב בגמ' שרשאי עבד לומר לרבו בשנות בצורת או פרנסני או הוצאני‬
‫לחרות ואז לא יהיה עבדו לכ אמר שלא יהיה לו שנת בצורת "שדג ותירוש סמכתיו"‪.‬‬

‫‪" .5‬וישבת עמו ימי אחדי עד אשר תשוב חמת אחי" אי תדע כמה זמ לשבת ש ‬
‫כשתרגיש בנפש ששב חמת אחי "ממ" שכמי פני לפני א תרגיש בעצמ שכבר אינ‬
‫שונא לו תדע שג ממנו ירד השנאה כמסופר מהחת"ס שהעביר אד ממשרתו ושנאו מאוד‬
‫וירד אותו אד לתרבות רעה ונהיה ליסטי ורצה להרוג החת"ס פע פגשו ביער ועד שהגיע‬
‫לחת"ס נשקו וחסקו ואמר החת"ס שכשראהו מרחוק וידע השנאה שיש לו עליו הכניס בליבו‬
‫הרבה אהבה לאותו ליסטי עד שידע בבירור שג ליבו נהפ וכ היה ‪.‬‬

‫‪" .6‬למה אשכל שניכ יו אחד" והרי יעקב מת הרבה לפני עשו שהוא מת רק ביו שבאו‬
‫לקבור יעקב אחרי ההספד והחניטה? אלא שיו הקבורה נקרא ונחשב שפיר יו אחד‪.‬‬

‫‪È·¯‰ ˜"Î ÒÎ 7 ‰Ú˘· ¯"„Ӊȷ· „"˘˙‰ ÂÈÏÒÎ Á"¯ È˘ ÌÂÈ‬‬
‫‪‚¯·È Ê"˘¯‰ „Î ÌÚ „ÁÈ Ù"Â˜Ï ÒÎ ‡χËÓ‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬באתי לכבוד ר"ח‪ ,‬אני מבקש ברכה מהרבי לרפו"ש בעיקר יש לי בעיות ע הרגלי ‪.‬‬
‫אד"ש בחיו דעיקר דארפ מע זאיי דפוס זאל נישט האב צוטיע מיט דרבי‪ ,‬אודאי‬
‫דהייבשטער וועט העלפי‪ .‬חבל שאת טורחי כ"כ ובאי עד כא אני צרי לבא פע בר"ח‬
‫אילכ בבית וג‪.‬‬
‫ש‪.‬ז‪.‬ו‪ .‬הגיש לרבי סידור ואמר שרוצה לתת לרבי הסידור של זקינו שהוציא‪.‬‬
‫אד"ש לקח הסידור ואמר אוהו יוא סידור פו ר' שבתאי סאיז אגוטע סידור אי וויס נוסח‬
‫האריז"ל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬נכדי הוציא זאת לאור שקרוי ע"ש רש"ז מראשקוב נכד בעל הסידור והוא היה אבא‬
‫של אמי‪.‬‬
‫אד"ש צריכי לשל כמה זה עולה?‬
‫ש‪.‬ז‪.‬ו‪ .‬אני רוצה לזכות לתת לרבי מתנה‪.‬‬
‫אגוטע חודש וכשפנו לצאת ראו שאד"ש מעלעל בדפי הסידור‪.‬‬

‫ישבו פע כ"ק הא"א זי"ע ובנו הב"י ואכלו פירות הא"א בדק שלש מתולעי והמשי לאכול‬
‫בלא בדיקה ולשאלת הב"י מדוע? ענהו הא"א הרי כתוב בהלכה שצרי לבדוק רק שלש‬
‫והשאר מותר בלא בדיקה שאל הב"י הרי כתוב שיש מחמירי לבדוק כאו"א? ענהו הא"א‬
‫אני לא מהמחמירי אמר הב"י אבל אני כ ובדק כאו"א לפני אכילתו‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" שכשעשה הרבי הלב שמחה בר מצוה לבנו מוהרי"א היה שבת וכ"ק‬
‫הרבי בית ישראל הגיע ג לסעודה והביא עמו כל האוכל שהחמיר לא לאכול אוכל מאחרי ‪,‬‬
‫הרבי הלב שמחה קצת הקפיד ואמר בתמיה לאד"ש אני לא בנו של הא"א כמוהו‪ ,‬מדוע שלא‬
‫יאכל מהיכ לקח מנהג זה הא אבינו ז"ל היה פרומער אצל מי לקח מידה זו?! היתי חסיד‬
‫גדול של הב"י והטענה הציקה לי בחזור מהסעודה אזרתי אומ ושאלתי את הב"י מדוע‬
‫מחמיר כ"כ אפי' כשאוכל אצל אחיו? ענה הב"י זי"ע יש ירידת הדורות וא לא יראו‬
‫החסידי הפשוטי שרב מחמיר מאוד יגיעו ה ח"ו לירידה ויאכלו ח"ו נבילות וטריפות‪,‬‬
‫אבל כשרואי שהרבי כ"כ מחמיר כל אחד יוריד קצת מהחומרה שלי ויאמר שזהרק מנהגו‬
‫של הרבי אבל ישארו ע הכשרות כדבעי! עברו שני ונשבה ארו אלוקי ובא השמש וזרח‬

‫‪230‬‬
‫השמש ואחי הרבי הלב שמחה התחיל להניג עשיתי חתונה לבני מו' שאול בסיו התשל"ז‬
‫אמרו לי שאכנס לשואל ע רוצה שיכינו במיוחד אוכל בשבילו כמו שנהג אחיו הבית ישראל‬
‫נכנסתי לקו"פ וכשהרצתי הדברי ענה אינני פרומער ולא צרי להכי מיוחד בשבילי איפוא‬
‫החתונה במודיעי נו האוכל ש כשר וישר ג בשבילי‪ ,‬נזכרתי בכל המעשה היש ע הרבי‬
‫הבית ישראל וביקשתי רשות לומר משהו והרצתי כל הנ"ל לפני אחי הרבי הלב שמחה הגיב‬
‫הל"ש מאוד בהתרגשות אחינו הב"י היה מיוחד בזה שידע את הדור והכירו הוא היה מחנ‬
‫מספר‪ 1‬קיבלתי דברי ורוצה אני שיהיה בשבילי אוכל מיוחד‪ ,‬בחתונה כשהגישו את האוכל‬
‫התברר שהצימעס שהכינו מיוחד התקלקל גח הרבי הל"ש ואמר לי בבדיחותא אתה הרי‬
‫יודע שהכל לפני בשביל הצבור נו מדוע שאפסיד את הצימעס שישימו לי מאכל זה‬
‫מהאול‪.‬‬

‫הרי" אמר בש החיד"א שמביר רמב" במורה שגוי אע"פ שמשיג אמונה שיש בורא‬
‫בעול אינו יכול להאמי שמשגיח על כל דבר ויורד כביכול מגדולתו להתעסק בהשגחה‬
‫פרטית בעול הזה הטעי הדבר הרב החיד"א ז"ל שכתוב "ר על כל גויי ה' = על השמי‬
‫כבודו" שגוי כשמאמי שיש בורא עול סובר שרק על השמי כבודו ואינו משגיח למטה‬
‫אבל היהודי סוברי ואומרי "מי כה' אלוקינו המגביהי לשבת" = שהוא כ"כ גבוה וגדול‬
‫שג הסתכלותו בשמי השפלה היא אכ כבר יכול להסתכל ולהשגיח ג באר וזה הכונה‬
‫"המשפילי לראות = בשמי ובאר" שמשפיל עצמו ואי נ"מ ומשגיח ג באר‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫בברכות מובא שלח צרי לברכתו טיבול במלח או בלפת אבל א הוא לח משובח ל"צ‬
‫לחכות לטיבול וראוי לברכת המוציא מיד ובלשו הגמ' לית די צרי בשש וברש"י מלשו‬
‫המתנה כנאמר בסיסרא "מדוע בוששו פעמי מרכבותיו" ולכא' קשה הרי יש פסוק קוד‬
‫בתורה על משה רבינו שבושש מלבא ומש יכל רש"י להביא ראי' שבושש הכונה המתנה?‬
‫והתירו שרש"י בכונה לא רצה להביא פסוק המקרג ומדבר בעני העגל והל עד סיסרא‬
‫ומש הביא ראי'‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫הרב יעקב יצחק ויסבלו זצ"ל סיפר לחתנו הרי" שליט"א שאחרי שהגיע הרב רוסט‬
‫שליט"א לכה כרב דחסד"ג בחיפה היה כ"ק הבית ישראל זי"ע לביקור אצלו ושאלו מה‬
‫אומר על הרב הצעיר ששלח לכא? ענה הרב ויסבלו הרבי יודע שאני מגאלציה ויש ווארט‬
‫גאליציני אמר רב גידל אמר רב שלרב צרי להיות שתי מעלות שיהיה רב ושיהיה לו גידול‬
‫שיראה כרב והוא נראה צעיר וכו'‪ ,‬אמר הב"י הווארט יפה אבל מזה אינני דואג שבעזרת ה"י‬
‫עוד יהיה לו גידול אני מפחד מכאלו שיש לה רק ההאמר רב גידל ואי לה אמר רב שרק‬
‫נראי מהודרי ואי בה תורה‪ .‬אח"כ הוכיח עצמו מאוד הרב רוסט בעיקר בכשרות של‬
‫בית המטבחיי וכשבא שוב הב"י לבקרו אמר הרב ויסבלו זצ"ל לרבי שרוצה לשבח הרב‬
‫רוסט שעובד מאוד טוב וכו' ונהנה הב"י מאוד‪.‬‬

‫מספרי שנכנס בחור מתולדות אהר לאד"ש להתאונ שהרביצו לו בחורי דישפ"א בעיד‬
‫הבחירות ענהו אד"ש נו באמת לא עשו מעשה טוב אבל מה הנ רוצה עכשיו למעשה‪,‬‬
‫והתאונ שוב ששברו לו המשקפיי הוציא אד"ש פינקס שיקי ושאל כמה עלה ל החדש‬
‫ורש לו שיק על הסכו ופטרו לשלו‪.‬‬

‫כשישבו בני הרב ויסבלו שבעה שלח הבית ישראל שליח ולא בא בעצמו לנח וכשהיה‬
‫אצלו הס"ט שליט"א אמר לו שיתנצל בשמו שלא בא איצלה וויעסט אז אי גיי שוי נישט‬
‫ארויס )תשלז(‪.‬‬
‫וכ כשעשה חנינא שי ש"ב אמר לו הב"י אתה לא יודע שאני כבר לא יוצא ולא הבינו דבריו‪.‬‬

‫‪231‬‬
‫מ‪.‬ל‪.‬ל‪ .‬סיפר שהבית ישראל היה פרומער גדול ומדד הט"ק שלו כ"פ אחרי הכביסה וכ אמר‬
‫שהרי"
היה מהיחידי
שעוד קיבל התקרבות בתקופה האחרונה‪.‬‬

‫ש‪.‬ז‪.‬ו‪ .‬סיפר שפע

שאלו הבית ישראל על הרי"
והיה חולה בשפעת ואמר באידיש אהר איז‬
‫קרענק והב"י שאלו הוא לא בריא? וענה שוב לא הוא חולה‪ ,‬וניסה שוב הב"י לומר הוא לא‬
‫בריא ולא הבי הנ"ל שאינו רוצה שיאמר קרענק‪.‬‬
‫וכ פע
שאלו היכ הול עכשיו? ואמר להרי"
‪ ,‬שאלו וי אי תאטער ואמר שלא ח"ו אלא‬
‫להרי"
ולא הניחו ושאל שוב וי אי תאטער?‬

‫אד"ש סיפר להרי"

שפע
שאל אחיו ר' יצחק את הבית ישראל א
יודע מתי תצא הרכבת‬
‫מורשא ללודז ואח"כ עקבו אחריו וראו שבכלל לא נסע שאלוהו מדוע שאל את הב"י ע"כ‬
‫וכלל לא נוסע? ענה בבדיחותא מה אכפת לי שיהיה אחי עסוק כמה שעות לברר מה אני‬
‫מחפש בלודז ובנתי
אוכל אני לסדר אצל אבי מה שאני צרי והוסי אד"ש שמדה זאת‬
‫באמת היתה בו שידע כל דבר ובירר כל דבר וידע אפי' בלא רוה"ק מחכמה כל אד
שעבר‬
‫ברחוב שמו ותפקידו ומדוע הול עכשיו ולהיכ והוסי זה לא היה סת
הדור היה צרי‬
‫זאת ועי"ז בנה את הדור‪.‬‬
‫הרי"
מוסי לזה שיש מכתב מהא"א לב"י ומביא ש
שאלני רב מפורס
מאונגריה ולכא'‬
‫כל האומר דבר בש
אומרו מביא גאולה לעול
וא
כבר כותב ששאלו רב מדוע לא כותב‬
‫שמו? אלא שידע האבא הגדול בתכונת בנו הגדול ולכ לא דאג שאי בזה בש
אומרו‬
‫שבודאי לאחר בירור קט כבר ידע הב"י מי הוא הרב א"כ מדוע לא לתת לו קצת הנאה‬
‫לעסוק בזה לברר מי הוא‪ .‬ות לחכ
ויחכ
עוד‪.‬‬

‫יו
רביעי ג' כסליו הרי"
היה בקו"פ ובתו הדברי
נת אד"ש ב' בקבוקי יי שית למחרת‬
‫לישיבת נזר ישראל והוסי אחד לבחורי
שיושבי
ולומדי
ואחד לאברכי
דש
של‬
‫הכולל‪ ,‬ולצוות אינני שולח זה תזכורת שצריכי
להשתפר עוד לא שכחתי מהרישו
החלש‬
‫אני רוצה שיפור‪.‬‬

‫יו חמישי ד' כסליו היה הרי" בקו"פ ובתו הדברי‪:‬‬

‫‪ .1‬אד"ש אי מרגיש הוד הס"ק מטאלנא?‬
‫הרי" הרופאי
סוברי
שלשפר מצבו צרי אשפוז של כמה ימי
ואז יוכלו לראות בדיוק‬
‫אי לעזור לו ויש לו רופא קט המטפל בו תמיד שסובר הפו שא
יתאשפז ירד לגמרי וכ‬
‫מחזיק מעמד‪.‬‬
‫אד"ש בהלכה מובא לעני רופאי
ללכת אחרי רוב וכא רופא קט ‪ ..‬אבל סב מהסת
ג
‬
‫מחזיק מדברי הרופא הקט מה צרי הוא לביה"ח א"כ יש רוב נגד וכתוב "רצו יראיו‬
‫יעשה" ומהסת
א
לא רוצה כ יהיה‪ ,‬סב יהודי אמי‪ ,‬אבל כל אמי בסתר הלב ג
‬
‫מפחד‪ ,‬ראיתי פע
בספר על צולל ידוע אמי מאוד שהודה שכל פע
שצלל בליבו בפני
‬
‫היה צועק אמא אמא‪ ,‬כ סב רבי נכנסי
איליו אנשי
ע
קויטלע צרות וכשמגיע לביה"ח‬
‫רואי
הכל מקרוב זה קצת לא נעי
וג
לכ מעדי לא להיות ש
ובכלל דאיי זיידה איז‬
‫ארבישע יוד רציתי להביא סימוכי למצבו מיהודי פלוני אבל מה הדימוי סב רבי והוא אד
‬
‫פשוט‪ .‬הוא אולי בר"ח התאונ על כאב הרגל יעזור ה"י ויתחזק ויחזיק מעמד‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש כתוב במדרש שהגהנו

נברא ביו
שני יש כא לימוד חשוב ויסוד גדול אד
‬
‫מתחיל משהו הול הכל טוב ולכ לא ברא ה' הגהנו
ביו
הראשו אבל ישר בראו ביו
‬
‫השני ולא חיכה ליו
אחר לומר שא שהול טוב כבר למחרת מגיע הגהנו
ההסתרות‪,‬‬
‫כתוב ביו
טוב היה בטוב וביו
רעה ראהו אד
צרי לדעת קיבל ע"ע משהו תחלה יהיה‬

‫‪232‬‬
‫הכל טוב אבל ידע שלמחרת יגיעו הסתרות הגהנו וא יהיה מוכ לזה וידע מזה יחזיק‬
‫מעמד‪.‬‬
‫היה אצלי יהודי פע וסיפר שקיבל ע"ע דבר מסוי קל מאוד‪ ,‬אמרתי לו כדאי לומר בלא‬
‫נדר אמר לא שחשב הפו שיאמר ע נדר ואז יחזיק בזה שהרי זה דבר קל אמרתי לו כל‬
‫הווארט הנ"ל והוספתי לו לכ כדאי לומר בלא נדר משו שאח"כ יגיעו ההסתרות‪ ,‬היהודי‬
‫לא שמע בקולי ואח"כ בא לספר שמתחרט ע"כ שבאמת לא עמד בזה כמו שחשב אפי' שהיה‬
‫דבר קל!‬

‫אד"ש סיפר להרי" היתי בתנאי וכשקמתי ללכת נפל המקל‪ ,‬התכופפו שתי המחותני‬
‫להרי וברגע הראשו היה כמי קטטה בינה שכ"א תפס המקל להרי‪ ,‬אמרתי לה כתוב‬
‫ליתא כתובה דלא רמא ביה תיגרא נו שיה זה התיגרא מחיוכ המהר הבנתי שלא ירדו לסו‬
‫דעתי‪ ,‬כונתי היתה יותר עמוק כתוב בגמ' סבי דאזלי אתיגרא  מקל ולכ ביותר יכול‬
‫להתקיי במריבה זאת על המקל  תיגרא דברי הגמ' ליתא כתובה דלית ביה תיגרא‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" לפני שני רבות ר' יענקל הראה לי גמ' ורש"י מקור חזק לתקנתו של‬
‫אביו הרבי הלב שמחה במיעוט אנשי בחתונות זה נפלא מאוד מאוד והמקור חזק ויפה‬
‫כתוב "והצנע לכת ע ה"א" והגמ' לומדת מה דברי שדרכ לעשות בפרסיה אמרה תורה‬
‫והצנע לכת ומה ה תנחומי אבלי והכנסת כלה וברש"י בסוכה מט‪ :‬א ש צרי הצנע‬
‫לסעוד במדה נאה ולשמוח במדה נאה והנה מפורש לחתונה צנועה כתקנות‪.‬‬

‫כשעזב אד"ש את חו"ל אמר בבדיחותא אי להשיג עכשיו בכל החנויות פילי למצלמה‬
‫ביזבזו הכל עלי!‬

‫יו חמישי י"א כסליו לפנה"צ בשעה ‪ 01‬הגיע אד"ש לנח את סבא טאלנא שישב שבעה על‬
‫האח הצעיר ר' מנח נחו הגיע ע הגבאי ח‪.‬ש‪ .‬נאמ ביתו הרי" שליט"א ובנו מו' שאול‬
‫ומו' ד‪.‬ח‪ .‬כשנכנס הל קוד לביהכנ"ס וכ ביציאתו נכנס שוב לביהכ"נ פתח ש ספר מאור‬
‫עיני ועיי בו מעט בפני ישב מול סבא ושתק הרבה זמ התאנח ואמר אצל צדיקי‬
‫כשנפטרי נאמר ונאספת לשו אסיפה וכ כתוב על יארצייט הילולא כתוב שהאבות הסבות‬
‫באי בחתונה מעול העליו וכ לקבל צדיק שנפטר באי הסבות לקבל פניו אי הכונה‬
‫דוקא לצדיק אלא כל אד שנפטר מגיעי האבות לעזור לו זכות אבות ובלחישה הוסי א‬
‫כשרע‪ ,‬שתק שוב זמ רב סקר כל הקהל וכ התמונה של ר' דודל שעל הקיר אח"כ אמר כתוב‬
‫טוב ללכת לבית האבל מללכת וכו' וכתוב והחי ית אל ליבו שעושה תשובה ע"י האבלות‪ ,‬נו‬
‫היה הרבה יותר טוב לשבור הלב מקוד ולא להגיע לזה לאבלות?‬
‫בחור ציל את אד"ש‪ ,‬הסתובב בחיו ואמר סאיז בעסר מזאל מאכי אבילד אויפ שמחות!‬
‫פנה לסבא ואמר במתינות שלא תדעו יותר מצער רק שמחות המקו ינח אותכ בתו‬
‫שאר אבלי ציו וירושלי‪ .‬ע"כ‬

‫בנסיעה בחזור מסבא טאלנא‬

‫הרי" הסבא כל השנה שמגיע לאד"ש אישתקיל מילולה מרוב יראה ועכשיו שנוס בו‬
‫אבלות שתק כפול‪.‬‬
‫אד"ש וואס ווילסטי אהר שווגעייט שיי‪ .‬אהר איז גירכעט כתוב אבל אי לו פה‪ ,‬אני מפרש‬
‫תמיד כתוב בגמ' אגרא דבי טמיא שתיקותא‪ ,‬איגרא דבי הילולא מילי‪ ,‬וכתוב מילה בסלע‬
‫משתיקא בתרי א"כ מוב שיותר טוב לשתוק מלדבר ולכ כתוב טוב ללכת לבית האבל‬
‫מללכת לבית המשתה שש מדברי ובבית האבל שותקי‪.‬‬
‫שאלתי שאלה בפני והשארתיה בשאלה‪ ,‬נכנסתי לביהמד"ר טאלנא ידעתי שכא יהיה לי‬
‫תירו ראיתי על הבימה סה"ק מאור עיני מהרב ר' נחמצה טבוורעסקי סבא של הוא‬

‫‪233‬‬
‫כותב ש טוב מאוד סאיז אגוט ספר במשנה נאמר וכי ידיו של משה עושות מלחמה אלא‬
‫בזמ
שישראל מסתכלי כלפי מעלה ומשעבדי לב וכו' ומקשה שהקושיא במקומה‬
‫עומדת מה צרי לידי משה באמצע הרי העיקר שישעבדו ליב בני ישראל לאביה‬
‫שבשמי? ועונה הפלא ופלא אי אפשר לדרוש שאד סת ישעבד ליבו לאביו שבשמי זה‬
‫קשה‪ ,‬לכ
צריכי למשה רבינו שירי ידיו כלפי מעלה ורואי שהצדיק מכניע עצמו עי"ז יש‬
‫לכול התעוררות ומשעבדי ליב‪ ,‬כמו"כ מוב
לי שאלתי באמת כל העני
זה והחי ית
אל‬
‫ליבו לשוב בתשובה אבל קשה סת לומר לבני אד שובו‪ ,‬עושה הקב"ה אבלות רואי כזה‬
‫צדיק כמו הרבי מטאלנא יושב שבעה צברוכע
זה מזכיר לעשות תשובה ואז יתכ
והחי ית
‬
‫אל ליבו‪.‬‬

‫ס‪.‬ט‪ .‬אמר בשבעה שיש בדיחה מהרבי מסאטמר ז"ל שרצה אבא לקחת ילדו לרבי ולא רצה‬
‫שחשב שזה הרבי מהחיידער שמלמד וילד רוצה חופש אמר לו אביו אל תדאג איננו הולכי‬
‫לרבי שלומד אנחנו הולכי לרבי שלא לומד ואמר שכ
זה הרבעיס דרבי וואס לערנט נישט‪.‬‬

‫יו ד' י' כסליו התשנ"ד אד"ש ע הרי"‪:‬‬

‫אד"ש ברצוני להיות מחר אצל סב שליט"א לנח‪ ,‬ראיתי בהמודיע מ‪ 4‬עד ‪ 01‬זה בשבילי‬
‫לא כ"כ אולי אפשר לפנה"צ מתי הוא מתפלל?‬
‫הרי" בער ב‪11‬‬
‫אד"ש וכשמגיע לפעמי לברית בביהמד"ר הינו לפני התפילה?‬
‫הרי" כ
‬
‫אד"ש נ א יכול הרבי לקיי מצוות לפני התפילה ג אני יכול לנחמו לפני התפילה הוא‬
‫יאחז לפני התפילה  שחרית ואני ג יהיה לפני התפילה  מנחה‪ ,‬אני חושב שהוא לפני‬
‫התפילה כמו אני אחרי התפילה‪.‬‬

‫אד"ש היה רב מפורס הרב ירושלמסקי יש מכתב ממנו שכותב על האדמו"ר מגור שתואר‬
‫פניו כפני מלא ה"צ ואי
תארי במכתב ולא יודעי א מתכוי
לאבי האמרי אמת זי"ע או‬
‫לסבי השפ"א זי"ע שאת שניה ראה‪.‬‬
‫חושבני שהכונה לסבא‪ ,‬בודאי שניה היו גדולי‪ ,‬אבל השפ"א לפי מה ששמעתי היה נראה‬
‫יותר כמלא‪ ,‬זכורני שהיה רופא שניי בגור ואבי הל איליו לטיפול כשישב על הכסא‬
‫התפעל הרופא מצורתו ואמר דער רבינר איז א מיוחד כוכב אבל אביו הרבינר שנפטר )שפ"א(‬
‫היה צורתו ממש כמלא‪.‬‬
‫השפ"א היה מאוד מעמיק במחשבה אחוז רעיונות ושרעפי רוב היו‪ ,‬היה אצלו הרבה‬
‫זמני שראו שאינו כא
שמרח באויר וכל כולו עסוק בעסקי שמי‪ ,‬תמיד היה בילתי לה'‬
‫לבדו‪ ,‬יש לי בזה ג סברא פשוטה הוא היה קצת כבד שמיעה ידעו מזה במשפחה לכ
היה‬
‫יותר עסוק ע עצמו והיות ותמיד עסק במלאכת שמי בילתי לה' לבדו היה תמיד‬
‫פאטראכט ולא היה בנמצא כלל כא
‪ .‬אבי זי"ע כמה שהיה גדול דר אחרת היתה לו תמיד‬
‫ראו שג נמצא כא
תמיד היה ער לכל הנעשה מסביב ידע כל דבר וא פע לא היה נהיה‬
‫מיוחד כאילו איננו כא
‪ ,‬אינני יודע מה היה כשנסגר לא הייתי בפני‪ ,‬אבל כשהיה פתוח‬
‫לצבור תמיד היה בנמצא‪ ,‬בזמ
אחד ראו שממש מרח בשמי ואינו נמצא בעוה"ז = שעה‬
‫לפני שבת היה מסתובב אחוז שרעפי ומעש
הרבה‪ ,‬פע אמר לו הרופא שלא יעש
אמר‬
‫אבי הכל אני מוכ
לוותר אבל שעה לפני שבת לא לעש
אינני יכול ‪ ...‬ג כא
באר ישראל‬
‫בשנותיו האחרונות שהיה חלוש וטישי
כבר לא ער אבל שעה לפני שבת ראו עליו שינוי‬
‫צורה וראו שנהיה לגמרי אחרת עד השבת האחרונה‪.‬‬
‫הרי" כ"ק אד"ש ג עיש
פע או מעש
?‬
‫אד"ש בקפידה‪ ,‬מדברי כא
מאנשי גדולי רעביס פו
זיידה פו
טאטא
ואתה מכניס‬
‫אותי אני ג רבי?!‬

‫‪234‬‬
‫ואח"כ אמר כשהייתי צעיר עישנתי מעט שתי שלש סיגריות ליו יותר משו שוי כול‬
‫עישנו וכשנהיתי חת באותו שנה או בשנה ראשונה לחתונה השווער שלי כל הזמ אמר שלא‬
‫בריא לעש והפסקתי לגמרי אבל לגמרי‪ ,‬וב"ה אני מרגיש בזה תועלת שומעי על הקול כל‬
‫הסימפונות ב"ה פתוחות טוב‪.‬‬

‫בביקור אצל הרופאי‪:‬‬

‫שאל הפרופסר ששמע ברדיו שהיה בלג ע רב הכותל הרב ג שרגז ששרו מקהלת נשי‬
‫בהשבעת חיילי ורוצה הסבר מהרבי על מה יצא הקצ? הפרופסר השני השיב שזוכר שיש‬
‫איזה סיסמא אצל היהדות שקול באשה מביא להרהורי רעי ולכ מקפידי‪.‬‬
‫הפרו' אינני מבי מדוע אצלי לא מפריע כלו אני שומע יו יו קול אשה מזמרת ומה קורא‬
‫אצלכ שזה מפריע?‬
‫אד"ש השיב ברגע כמימרא‪ ,‬כבוד הפרופסר יודע הבדואי הול יח על חול אבני וחצ ולא‬
‫יכול להבי מדוע א נכנס גרגיר קט של אב בנעלו של האירופאי כבר לא יכול להמשי‬
‫ללכת וצרי לנקות והרי הוא הול לבטח על הכל יח‪ ,‬ובכל אופ הבדואי הוא הפרמטיבי‬
‫לכו"ע‪ ,‬והאירופאי הוא העדי והנבו‪ ,‬והמבי יבי!!‬
‫הפרו' בהתפעלות‪ ,‬רבי כזה תשובה מחוכמת! וברגע!‬
‫כשחזרו לב"ב אמר אד"ש בחיו כפי מה שאני מכיר את ר' יצחק מנח הוא כבר חוזר‬
‫לירושלי ולא ממשי לחתונה‪ .‬יישר כח גדול‪.‬‬

‫יו ה' י"א כסליו אחרי הברית בדר לבית וג לנח את ס‪.‬ט‪ .‬שליט"א‪:‬‬
‫יו הגשמי יו גדול גשמי ברכה‪ ,‬בתחלת החור היה אצלי הרב מנדלזו מקוממיות ואמר‬
‫על הגש‪ ,‬התפללתי לא כ"כ חזק וב"ה ירד טיפות גש קל‪ ,‬הוא היה אצלי שוב ואמר שצרי‬
‫גש חזק אנשי זרעו בשישית‪ ,‬השתמשתי בלשו הגמ' לא כ ביקשתי כחוני והתפללתי‬
‫וב"ה היו יורד גש כדבעי!‬

‫נוסעי לצדיק הטאלנאי הוא לפני התפילה אני ג לפני תפילה  תפילה אחרת הוא שחרית‬
‫אני מנחה‪.‬‬
‫ח‪.‬שי היה פע מעשה אצל הבית ישראל זי"ע שהרבי מטאלנא בא רגלי לטיש בחור‪.‬‬
‫אד"ש קטע והוסי כ אני יודע כל המעשה‪ ,‬וג מי גר שיבוא זה נכדו הקט שאמר אזלא‬
‫גרש‪.‬‬
‫יש שאומרי שלצדיקי טשרנוביל קוראי טווערסקי מלשו טבריה ע"ש העיר טבריה‪,‬‬
‫שמעת ע"ז חנינא?‬
‫ח‪.‬שי ה הרי גרו ברוסיה ולא באר ישראל‬
‫אד"ש ברוסיה ג גרו יהודי‪ ,‬יש לי בזה סברא עמוקה כתוב בגמ' שטבריה מלשו טבור‬
‫שעומדת בטבורה של אר"י‪ ,‬תינוק כתוב שבמעי אמו קשור אליה בטבור‪ ,‬הצדיקי בחו"ל‬
‫היו מקושרי לאר"י כתינוק לאמו בטבור לכ נמשכו דוקא לש טבריה טווערסקי‪.‬‬
‫היה כמה ישובי באר"י בעיקר צפתטבריה‪ ,‬חסידי ואנשי מעשה ג בחברו היה ישוב‬
‫גדול חסידי חב"ד וליטוישע היה ש הפרעות מהערבי ימ"ש מעני שיותר הרוגי היו אז‬
‫בדוקא מהישיבה ולא מהמתישבי‪ ,‬הרי ידיו ואמר ומי יודע מה ולמה בדיוק כ ה' רצה‪.‬‬
‫ה עשו ישיבה אח"כ כא בירושלי ע"ש חברו דש‪ ,‬יודע מזה חנינא לא אלו שניהלו ש‬
‫אלא אחרי‪ ,‬היה לה ראשי ישיבות חשובי הרב אפשטיי ת"ח חשוב‪ ,‬מה אתה אומר על‬
‫ספרו?‬
‫הרי" ראיתי בספריו דברי טובי‪ ,‬ונראה לי שהיה ת"ח גדול‪.‬‬
‫מו' ש‪ .‬לא ראיתי א פע הספר‪.‬‬
‫אד"ש על מה הספר לבוש מובכר?‬
‫הרי" זה ספר על הרמב"‪.‬‬

‫‪235‬‬
 ‫אד"ש משפחת חברוני ג ע"ש חברו‪ ,‬היה לו ב כא‪.‬‬
‫ח‪.‬שי הב"י שלחני פע שליחות איליו הוא לא היה מרוצה שבנו כא‪.‬‬
‫אד"ש זה היה רק בתחלה אח"כ שוב הודה ושמח על הקירוב כא‪ ,‬בנו מרדכי היה יהודי‬
‫מיוחד אלטישע יונגראמ אפיינער‪.‬‬
‫מו' ש‪ .‬החת של אתמול קשור לכא‪ ,‬אחיו עיידי של ר"מ חברוני ז"ל‪ .‬ע"כ!‬

‫אד"ש סיפר להרי" היה אצלי פע בנימי אלתר לבוררות בעני סידור שהוציא ע עוד‬
‫אחד והיה בינה מחלוקת בעני הכס השני טע שלא עשה טוב ורוצה הכס בחזרה עיינתי‬
‫בסידור והצדקתי את השני‪ ,‬בנימי כעס ואמר אני רואה שהדוד נהיה קנאי‪ ,‬אמרתי לו אספר‬
‫ל מעשיה‪ :‬לבר מצוה שלי הביא לי ב‪ .‬מינ מתנה סידור שיצא בפולי עבודת ישראל שמו‬
‫אבי הא"א זי"ע דפד מעט ואמר לי לשי בארו חשבתי שמתכוי לשי יחד ע כל‬
‫הסידורי וכשראה שאני הול לשי אמר לי שאשי גבוה למעלה והבנתי שלא ניחא דעתו‬
‫מזה‪ ,‬אמי הרבנית בדיוק נכנסה ושאלה מה ראה כבר הרבי שלא טוב? וענה הוא לא מביא‬
‫זמירות האריז"ל וזה היה אצלו לחסרו גדול שבזמני של היו לא להביא זמירות האר"י!‬
‫כ אני הסתכלתי בסידור זה וראיתי שאי כא זמירות של האריז"ל בליל ש"ק נ א"כ הצדק‬
‫ע השות שזה לא סידור טוב ויש לי כבר פסק הלכה מסב הא"א זי"ע‪.‬‬

‫אבר חשו בני דחק באד"ש שיבטיח לו בני  ענה לו אד"ש אני לא גדול מיעקב אבינו‬
‫שאמר התחת אלוקי אני שמנע ממ פרי בט! הנ"ל לא התייאש ואמר שכתוב בתורה‬
‫"ויעתר לו ה'" ואיתא במדרש מה הקב"ה פוקד עקרות א הצדיקי פוקדי עקרות! שתק‬
‫אד"ש כדקה ולאחר מכ בירכו מאוד‪.‬‬

‫י‪.‬ד‪ .‬שיינפלד לימד את מו' נחמיה בר"מ וסיפר שפעמי זכה לביקור של סבו הרבי הלב‬
‫שמחה זי"ע‬
‫‪ .1‬לימד הילדי שצרי ליטול ‪ 4‬פעמי כל יד ולמחרת בא הל"ש ואמר הילד אומר שצרי ‪4‬‬
‫אי רק שלש פעמי‪ ,‬זה רק חומרת הגר"א‪.‬‬
‫‪ .2‬לימד שצריכי לאכול לפני שבאי לת"ת פת שחרית והגיע למחרת ואמר הסבתא נותנת‬
‫לו דייסה זה כמו לח דג ויוצא בזה פת שחרית‪.‬‬

‫אבר שעשה פדיו הב אמר לו אד"ש מובא בראש גולת אריאל שאבי הא"א פדה בנו הרבה‬
‫פעמי ככתוב בביאור הגר"א שפדה י"ג פעמי‪ ,‬המעשה כתוב בש מאטיל אחותי וזה לא‬
‫נכו טאטא ז"ל איז נישט גיוע אנורויעזער! הוא פדה רק פע אחד מכה‪ ,‬גיסו הרב מבענדי‬
‫וג הרי" לוי חתנו היו כהני ונת לה מטבע משו ד"א וכבוד המשפחה ומאטיל ראתה‬
‫המטבע וחשבה שזה לפדיו ממש‪.‬‬

‫בתחלת נשיאותו של כ"ק הבית ישראל זי"ע הסתובב מאוד חזק הרב מפונביז הרב כהנמ‬
‫אצלו והסביר שמטבעו הוא מבי ואוהב להסתובב במקומות שמצליחי ורואה כא חצר‬
‫מצליחה אנשי חריפי מנהיג טוב ולכ בחר להסתובב כא‪ .‬אחרי תקופה פסק מלבוא כ"כ‬
‫הרבה והורגש שהצטנ מההתלהבות ופע לח עליו הבית ישראל שיאמר לו מה קרה ולא‬
‫רצה לומר עד שביקש א הרבי יבטיח שלא יקפיד עליו יאמר הטע‪ ,‬אמר לו הב"י שלא‬
‫יקפיד‪ ,‬אמר הרב כהנמ ראיתי באמת אנשי מצליחי וראשי טובי אבל במש הזמ‬
‫ראיתי שאת עיקר מגמת להצלחה שמי בלנגח אחד את השני ולהרע ולהצר לשני וזה אינני‬
‫יכול לסבול‪ ,‬הב"י שתק דקה ואמר אפי' שהבטחתי שלא אקפיד מקפיד אני שכאב לו הדבר‬
‫שזה אמת‪.‬‬

‫‪236‬‬
‫הרי" נכנס לקו"פ לבקש רחמי על פלוני שהרופאי הגדולי חוששי ממחלה קשה‪,‬‬
‫ואד"ש ענה אפי' חרב חדה מונחת על ימנע עצמו וכו'‪ ,‬הרי" הגיב בשביל זה טרחתי כ "כ‬
‫למענו? אד"ש חיי ושאל מה הוא עושה? אמר הרי" שעובד וג לומד חומש רש"י כל יו‬
‫ע ילדי‪ ,‬אמר אד"ש נו הוא לומד אוהב ללמוד ה"י יעזור לא תמיד הרופא הגדול יודע מה‬
‫לומר שיל לרופא קט ובטוח אני שיסתדר ויאמרו לו שזה לא המחלה הנוראה שאמרו‬
‫ויהיה במאה אחוז בריא‪.‬‬

‫א‪.‬י‪.‬ג‪ .‬מספר שהיה הרבה פעמי שואל א הראש ישיבה צרי עוד משהו היה עונה כ אני‬
‫צרי יראת שמי ובזה אתה לא יכול לעזור‪.‬‬

‫א‪.‬ו‪ .‬נכנס שנולדה לו בת וחושב לקרוא רחל אבל חושש ששמע שצרי הא בש אמר אד"ש‬
‫שלא שמע מדבר כזה שצרי הא אבל שמע שיש שמפחדי מרחל שהיתה עקרה ובאמת יש‬
‫רחל עקרות ולכ כדאי להוסי ש ואז כבר יכול ג ע הא לקיי מנהג זה‪.‬‬

‫ר"ג אייזנר אמר שכיבדו לבני הא"א בפולי יותר ממה שמכבדי אות היו בתור רבעיס‬
‫וזוכר שנסעו במיוחד לעיר רחוקה לקנות מזלגות לדג מלוח שידעו שמגיע לסעודה הרש"ב ב‬
‫הא"א ואהב לאכול הערינג ע מזלג‪.‬‬

‫א‪.‬ו‪ .‬נכנס לשאול א לעשות זריקה נגד כאבי בלידה? ואמר אד"ש א היא רוצה למה לא‬
‫אברח ה"י יעזור שלא יצטרכו וכ היה שרצו לחתו לעשות הזריקה שלא יהיה כאבי וישר‬
‫יצא הולד ולא היו צריכי לזה כלל‪.‬‬

‫ליל ש"ק פרשת וישב כ' כסליו אצל הרי" בבית‪:‬‬

‫מובא בגמ' מגילה שתלמי המל ביקש מחכמי ישראל שיתרגמו את התורה ושינו בשבילו‬
‫כמה דברי במקו "באפ הרגו איש" כתבו שור‪ ,‬ונשאלת השאלה מכל הסיפור הנאמר‬
‫במפורש בתורה ששמעו ולוי הרגו את עירו של שכ ב חמור לא היה אכפת לה ורק‬
‫כשכתוב בקיצור בתוכחתו של יעקב מזה פיחדו? וי"ל גוי שקורא שאד עשה נבלה ולקח בת‬
‫באונס כל בר דעת מבי שמגיע לו ועירו עונש אפי' מות ולא יהיה אכפת לו‪ ,‬אבל א היהודי‬
‫מביני בעצמ שזה עוולה אז יזעק הגוי וידלק ויכעס ולכ רק כשבא יעקב אבינו והוכיח‬
‫אות ע"ז או אז היו צריכי לפחד שמא יכעס ולכ שינו מאד לשור‪ .‬ודפח"ח!‬

‫מובא בתוספתא דמסכתא ברכות פרק רביעי מעשה ברבי טרפו הביאו לפניו דלי של צונ‬
‫אמר לה כיצד מבר  בורא נפשות רבות וחסרונ‪ ,‬אח"כ אמר לה מדוע היה לערבי בדיוק‬
‫ריחות טובי שלא לצער את הצדיק יוס כשהורידוהו למצרי‪ ,‬אח"כ אמר לה מפני מה‬
‫זכה יהודה למלכות שהודה לתמר‪ ,‬ומה הקשר בי ג' אמרות אלו? וי"ל אד רגיל קשה לו‬
‫להבחי ולחלק ולראות בדבר טוב כשזה טובע בדברי אחרי בי לרעה בי לטובה אבל‬
‫הקב"ה שמשפטו אמת יודע לבודד ולהבחי כל דבר לאשורו א טוב הוא וכו' וזה החוט‬
‫המקשר בי ג' דברי אלו‪:‬‬
‫מי‪ :‬לאד שיש לו כל טוב אינ כלו והרי מוצ הוא בדברי טובי אבל אי זה מגרע‬
‫מעצ חשיבות של המי שיש שנצר לאד ויותר טוב לו מכל חללי עלמא ולכ לימד על‬
‫מי אומר בורא נפשות רבות וחסרונ שמי לכשעצמ חיי ה לאד הצרי לה‪.‬‬
‫יוס‪ :‬היה במצב הכי גרוע בחור נמכר ונקרע מבית הוריו ומה כבר נ"מ שיש ריח רע או טוב‬
‫בדר למצרי להמכר לעבד‪ ,‬אבל אינו כ כל דבר נמדד וזה ג חסד שיש ריח טוב ולא רע על‬
‫א המצב הנורא שבו שרוי כל דבר מוסי לטובה או לרעה‪.‬‬

‫‪237‬‬
‫יהודה‪ :‬מה זה כזה דבר גדול להודות על מעשה כביכול עבירה שעשה ולא לאבד שלש נפשות‬
‫אבל אינו כ כל דבר נמדד לפי מה שהוא וכ בזכות זה זכה למלכות שהודה ועמד בנסיו לא‬
‫לאבד ג' נפשות‪ .‬ודפח"ח!‬

‫אד"ש‪ :‬התאונ בפני הרי"

שעינו הימנית לא בסדר ותמיד חשב עליה כגמורה ועכשיו עבר‬
‫כ"כ הרבה זמ מהניתוח ואי שו
שינוי‪:‬‬
‫הרי"‪ :‬ביקש לספר שב הרב מבריסק המשוגע חיי
אומר ווארט מדוע כתוב אחרי‬
‫שאלישע החיה את ב השונמית שאמר לה לשאת אותו על ידיה הרי היה ילד גדול? וענה יש‬
‫כא ב' דיני
הילד טע שראשו כואב שהיה חולה ואח"כ מת‪ ,‬אלישע טיפל בבעיה אחת הפ ‬
‫אותו ממת לחי אבל חולה עוד נשאר ולכ היה צרי שאמו תשאהו על ידיה כמו"כ העי היה‬
‫לה בעיה של קטרק וזה ב"ה עבר‪ ,‬עכשיו שהיא חולה ג
זה צרי טיפול ובעזרת ה' יהיה טוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נענה ואמר משוגע אבל אמר ווארט טוב יש לי סמוכי לדבריו מעוד מקומות ‪:‬‬
‫א' כתוב שבתחיית המתי
יקו
כ"א ע
המו
שנפטר ורק אח"כ יתרפא וכ באלישע היה‬
‫תחיית המתי
אבל החולי נשאר‪.‬‬
‫ב' ג
בישמעאל כתוב "קמי שאי את הנער" לפי החשבו היה בחור גדול ומה זה קמי שאי‬
‫רק כדברו שעשו לה נס שלא ימות ונברא לה באר מי
אבל נשאר חולה והיה צרי שישאוהו‪.‬‬

‫היה מחלוקת בוולוזי וביקשו מהמגיד מקלע

לדבר ש
ואמר מה אעשה ואני מרגיש‬
‫בפרשת וישב ולא הבינו כונתו שלא היה אז וישב הסביר המגיד שהיה בעל דרש נפלא בכל‬
‫פרשה מבראשית אי לי בעיה לדבר בבראשית קיי והבל‪ ,‬בנח ח
ודור המבול נגד נח‪ ,‬בל ‬
‫ל סדו
בוירא וכו' בכל פרשה יש צדיק ורשע ויש לשי
זה כנגד זה אבל בוישב יוס‬
‫והאחי
את מי אציג שלילי ואת מי חיובי‪ ,‬וכמו"כ כא בוולוזי שני גדולי
רבי
ומה אני‬
‫יאמר ולכ אמרתי שאני מרגיש בוישב‪.‬‬

‫כתוב שאמרו האחי

ליוס בנימוסי שלנו כתוב "וא
אי לו ונמכר בגנבתו" וזה יש לו‪,‬‬
‫ושאל הא"א זי"ע למה דוקא נקטו לשו נימוסי ומה מעני גוי תורת היהודי
? אלא שאמרו‬
‫לו תלמד מהתורה שלנו דר אר א
אי לו וגנב נ מה יעשה אד
שלא יפשע על פת לח
‬
‫ואתה קח אותו לכה"פ לעבד‪ ,‬אבל א
יש לו מה צרי לגנוב אלא סת
סורו רע וטבעו‬
‫לגניבה א"כ אל תקח אותו לעבד מי צרי עבד כזה בבית?‬

‫הא"א לכא' סותר עצמו שאומר על סעודות שבת שצרי לחזור מי ששוכח רצה אבל כשאוכל‬
‫סעודה רביעית ולא אמר רצה אינו חוזר שאי זה חיוב ומה יעשה אחד ששכח ויאמר זה‬
‫לרביעית ול"צ לחזור ויאכל עוד אחד לסעודת שבת ומצדד הא"א שא"א וכ איתא בעוד‬
‫ספרי
שנראה הדעת נוטה שכל סעודה נתפסת לשבת ואיאפשר להחליט שאינה לש
‬
‫סעודת שבת ולכ כבר תפס לפי הסדר וא
שכח צרי לחזור ומביא ראי' מסוכה שכתוב‬
‫שאסור בהנאה ג
הדפנות אבל רק כשיעור ואפוא השיעור שאסור  הראשו שכבר נתפס‬
‫בקדושתו‪.‬‬
‫ולכא' הא"א עצמו אומר על הנ"ל ביוס שאמר לה
כתוב בגנבתו ולא בכפילו שיקח הכוס‬
‫הגביע בשביל כפילו ועל הקר צרי להמכר ולכ צרי אותו לעבד ולכא' לפי דבריו הדעת‬
‫נוטה אי אפשר לקחת קר ולומר שזה כפל בודאי הראשו קר והשני כפל‪ .‬וצ"ע‬

‫סיפר הרה"ח ר' ליבל לוי ז"ל שנכנס בטרוניה לסבו הא"א זי"ע מדוע לא זוכה לשיעור ע
‬
‫הסבא כשאר הנכדי
? הא"א ענה שכבר חילק כל זמנו ואי לו בשבילו זמ‪ ,‬טע ליבל שיבקש‬
‫מפלוני הנכד שכ לומד שיותר בשבילו וידע שלא"א יש חשיבות בשיעור שהנ"ל קצת התנדנד‬
‫חיי הא"א ואמר אחרי האופ נעמ יש לי לעצמי ‪ 31‬דקות אקדיש ל מזה ‪ 7‬דקות! תבוא כל‬

‫‪238‬‬
‫יו אחרי התור‪ ,‬וכששאל מה נלמד ואי נספיק? ענה גמ' מגילה וא תרצה נספיק! והספיקו‬
‫ללמוד עד פורי מגילה וכ
במש הזמ
עוד ‪ 4‬מסכתות גדולות‪.‬‬

‫ביו רביעי כ"ד‬

‫כסליו לפנה"צ נסע כ"ק מר אד"ש ע הרי" לרופא עיניי בירושלי‪ ,‬וכ ביקר בישיבה‬
‫לצעירי ובישיבת תפארת מ"ב פרטי קטני שזכינו לשמוע‬

‫התעני מאוד פתאו מעצמו על הכולל ושאל מה לומדי?‬

‫הרי" יבמות‪.‬‬
‫אד"ש התפעל‪ ,‬יבמות! זכורני ימי מקד אה יבמות! מיט תוס'?‬
‫הרי" נבחנו עכשיו פרק הערל גרש"י ועכשיו חוזרי פ"א גפ"ת והתכנית שלו בעזרת ה"י‬
‫ללמוד עוד ב' פרקי גפ"ת והשאר רש"י‪.‬‬
‫אד"ש אה ב"ה יבמות לולי תורת שעשועי‪ .‬תורה!‬
‫אד"ש שאל בעני
המשכורת וא חיי מילר ג נות
‪ ,‬כ
שאל מי ה האברכי‬
‫הרי" הזכיר כאו"א לטובה‪.‬‬
‫אד"ש דיבר על כמה אברכי‪:‬‬
‫מ‪.‬ד‪.‬מ‪.‬ו‪ .‬מוטלה לערנט אי
כולל נא אהר האט אסא קינדער‪ ,‬הרי" ענה שלליבל יש עשר‬
‫ולמוטל יש בנתיי רק שלש‪.‬‬
‫י‪.‬מ‪ .‬מי אביו? הרי" לא ידע‪ ,‬רק שהוא חתנו של חיי פרקל והוא אבר גבוה בלא זק
צחק‬
‫אד"ש אי האב אזלעכה אסא!‬
‫א‪.‬י‪.‬ז‪ .‬אהר איז א קוכדיגע סאיז זייער גוט פאר אהיי צו זיציע
או
לערנ
איאהר צווי אהר‬
‫אט ארויס גיי
פו
דארט אפרטיקע מגד"ש‪.‬‬
‫א‪.‬ק‪ .‬אהר דאר גיהולפי
ווער
‪.‬‬
‫ר‪.‬פ‪ .‬אז אהר לערנט אי
כולל וי אזוי אטער אנדיקע
צו שרייבע
דער ספר תורה ביז סיו
‪.‬‬
‫י‪.‬נ‪.‬פ‪ .‬אי קא
אהיי גוט אהר איז אנדרעש ווי די אנדרע פרומנס אהר האט אובער אגוטע‬
‫קאפ א בעסרע פו
זיי‪.‬‬
‫י‪.‬ר‪ .‬אהר איז א מסודר אפיינער‪.‬‬

‫חכ בדעתו ע ליסוע לנח בקרית ארבע את משפחת ההרוגי שמצטער מאוד על‬
‫הטרגדיה‪ ,‬הרי" אמר ששמע שה מאוד מודרני ואולי מה יאמרו הבריות אחרי זמ
אמר‬
‫אד"ש יעצת לי עצה טובה באמת לא כדאי ליסוע לש‪.‬‬

‫אחרי הרופא‪:‬‬
‫הרי" הא אני יכול לבקש משאלה?‬
‫אד"ש כל אשר תשאל אעשה‪.‬‬
‫הרי" ישיבה לצעירי משקיע כוחות לשפר ואד"ש עוד לא ביקר ש מתחילת הפירע
‪.‬‬
‫אד"ש אתה מתכוי
תפארת משה בצלאל?‬
‫הרי" לא‪ ,‬ישיבה לצעירי כא
בעיר ה מאוד ביקשו ויהיה לה לחיזוק‪.‬‬
‫אד"ש בודאי למה לא אמרתי שאעשה כדברי? מי ש משגיח היו לא הב
של הערלה?‬
‫וכשראה שהרי" לא מבי
אמר זה שנעלב מאוד א לא אשלח לו כל פע שיריי א‪.‬י‪.‬‬
‫הרי" הוא משגיח בישיבת ערלוי‪.‬‬
‫אד"ש אוהו הש תוא כמעט אות אותיות‪ ,‬ויעקב מנח לא משגיח ש?‬
‫הרי" היו בעיקר ארנריי הוא משקיע כוחות‪.‬‬
‫כשהגיעו לישיבה‪:‬‬
‫אד"ש הסתובב בי
השולחנות כול‪ ,‬נגש לצוות ואמר מרגישי כ
ריח תורה שיעזור ה"י‬
‫להצלחה בלימוד התורה‪.‬‬

‫‪239‬‬
 ‫וכשירד אמר אמרת לי שי‪.‬ל‪ .‬הגבאי כא לא ראיתיו‪.‬‬
‫כשנכנסו למכונית‪:‬‬
‫הרי" אעיז לומר שכתוב במדרש שצדיקי מעול לא אמרו דבר טוב והתחרטו ממנו הרי‬
‫יצא מפ"ק תפארת מ"ב‪.‬‬
‫אד"ש כ‪ ,‬מצידי למה שלא ניסע לש שאלה א יש לנחמ זמ‪.‬‬
‫וכ ש הסתובב בי השולחנות ואמר דבר מה לצוות הרוחני‪.‬‬

‫דברי הרי" שליט"א בליל ש"ק מק חנוכה התשנ"ד‬

‫אד"ש אמר להרי" יש הכותבי חנוכה ע וו ויש הכותבי בלא וו חנו כ"ה זה יותר מדויק‬
‫ע וו‪ ,‬בחנוכה יש ג ח וג כח היוני רצו להכניס תרבות הגו כתוב שבאתונה היו הורגי‬
‫כל ב ‪ 06‬שכבר אי לו כח כוחי ועוצ ידי החשמונאי נלחמו עמ ובשלה הכניסו ח שהרי‬
‫ג נלחמו בכח אבל ע ח וזה הרמז שיש ח וכח שהיוני ה רק כח אבל היהודי‬
‫מכניסי ח יהודי בכח‪.‬‬

‫הרי" הא היה שטיבעל של חסידי אחרי בעיירה גור?‬

‫אד"ש אני זוכר שהיה אנשי מכל הסוגי וג גויי‪ ,‬אבל א היה שטיבעל של חסידות‬
‫אחרת איני זוכר‪ ,‬היה ביהכ"ה מרכזי כמו בכל העיירות אבי הא"א א פע לא ביקר ש‪.‬‬
‫הרב של העיירה לא היה מחסד"ג ר' דוד וינברג היה שמו שאלות רבניות היה אבי שולח‬
‫איליו‪ ,‬ברצוני לספר ל כמה יש ללמוד משיחת חולי אחת של אבי זי"ע בחנוכה כשהייתי‬
‫ילד נת לי אבי מעות חנוכה והוסי ע"ז מתנה ספר שערי יצחק של ר"י בלזר שנקרא היו‬
‫יהדות זה היה עטו יפה כמתנה שמחתי מאוד והתחלתי לדפד בזה בסופו יש כל הברכות‬
‫כ"ד מה לבר היה כתוב ש אר ישראל ניעס בפה"א‪ ,‬ואח"כ היה כתוב אר ישראל ניעס‬
‫בפה"ע וידעתי שאבי יהנה וג היה באמת קשה לי נכנסתי לחדרו והספר בידי ושאלתיו‬
‫הקושיא אמר לי זה שאלה לרב שאל אותו‪ ,‬היה לו חזקה לבוא להדלקת הנר וחיכיתי ע‬
‫הספר וכשבא הקשתי לו בתחלה לא רצה לענות ואמרו לו ב הרבי עיי בספר ואמר על ניעס‬
‫מברכי בודאי בורא פרי הע‪ ,‬שאלתיו אבל הרי כתוב ג בפה"א? אמר לי כמתחמק נ‬
‫הולכי הרי להדליק נר חנוכה‪ ,‬כשנגמר הכל ואבי נכנס לחדר הלכתי אחריו והספר עוד בידי‬
‫הא"א צחק צבט בלחיי ושאל מה אתה עדיי ע הספר הרי שלחתי לרב? אמרתי שהתחמק‬
‫ואמר רק שמברכי הע ושהולכי להדליק  הצדיקו אבי ואמר אהר איז גירכעט באמת לא‬
‫היה זמ לפני הדלקת הנר‪ ,‬אני יענה ל יש שתי סוגי על אחד בפה"א ועל אחד בבפה"ע ואי‬
‫זה סתירה ולשניה קוראי כא אר"י ניעס אח"כ גדלתי וראיתי שבאמת יש בוטני ויש‬
‫פיסטוק שעמי‪ ,‬ועל שניה נאמר בפולי אר ישראל ניעס בוטני אדמה ופיסטוק הע‪.‬‬
‫ולמדתי מסיפור פשוט זה ושיחת חולי זו ג' לימודי‪:‬‬
‫א' האבא רצה שאדע שיש שאלות שהעונה עליה זה הרב שאלות בהלכה שייכי לרב ולכ‬
‫לא רצה לענות לי אע"פ שהיה אבא ורבי‪.‬‬
‫ב' ע הרב מסתב ולא עונה צרי להצדיקו לתת לו גב לא להשאירו כ בתימה‪.‬‬
‫ג' שענה והתייחס יפה לשאלה כאילו מי יודע מה נשאל כא ולא השאיר שו דבר שיהיה‬
‫אצלי בתימה אלא הסביר בסבלנות‪.‬‬

‫לשאלה מסובכת ענה אד"ש רביעש שמקעט מיר ניעשט אובער דאס איז ארבונישע שאלה‬
‫פריג א רב וכששאל בשבילו שוב הרי" הגיב אד"ש אמרתי לו לעשות שאלת חכ‪.‬‬

‫כתוב המסתכל בנשיא עיניו כהות והרי דבר גדול הוא להסתכל בצדיק והיו עיינ רואות את‬
‫מורי? אלא מסביר הא"א הכונה המסתכל בעיו ורוצה להבי מעשיו ודבריו אז עיניו כהות‬
‫שא"א לרדת לדעת הצדיק ולמעשיו‪.‬‬

‫‪240‬‬
‫הרב מטשבעי זי"ע סיפר ששמע פע על שע צדיק נסתר והביא לו שעו לתיקו והוא )השע(‬
‫הבי שאיו הלה לתיקו גרידא בא וישר אמר לו רבי יהודי רוצה הנ
לשמוע משהו אומר ל
‬
‫מה העני העשר פתיתי שמחביאי ומחפשי בערב פסח שהרי כל העני נלמד חיפוש‬
‫מחיפוש אצל בנימי ויוס וש היה באמת כ
שהחביאו במכוו וחיפשו א"כ ג אנחנו‬
‫מחביאי ומחפשי‪.‬‬

‫בישיבת תמב"צ אמר אד"ש בחיו

תפסתי אותכ על ח תלמדו בחמימות ובשמחה וכ‬
‫כשירד אמר ב"ה הצבור יושב ולומד טוב‪.‬‬

‫דיברו בארוכה בעני ממלכת חב"ד על אדמוריה הקודמי שהיו אנשי הש ועל הריי"צ שלא‬
‫היה מקובל כ"כ אצלינו ועל הרמ"מ שפלא שאוחז כ"כ מהריי"צ‪ ,‬כ סיפר הרי" שהיה צרי
‬
‫לסדר חו"ק בחתונת הרמ"מ הרדזינר בנו של בעל התכלת וכשבא לחתונה וראה שבאי‬
‫החת והכלה בכרכרה אחת לא יכל לסבול דבר זה שבפולי לא היו רגילי לכאלו דברי‬
‫וק וברח ולא סידר החו"ק‪ ,‬אמר אד"ש שיודע אפי' היכ התקיימה החתונה שהיה ליודלה‬
‫מהכולל )י‪ .‬רובינשטיי( סבא בפולי עשיר גדול והיה לו רחוב של ובני גדול מאוד וש‬
‫התקיימה החתונה ברוב פאר והדר‪.‬‬

‫הרופא אמר לאד"ש היות ושמע שכל דבריו בחכמה ובהשכל ולא נופל מדבריו כלו ויש‬
‫לבתו ולחתנו בעיה קשה לכ מבקש א יכולי לעלות להרצות הבעיה ולקבל עצתו וברכתו?‬
‫ענה אד"ש כ בודאי הרבנית שלי מדברת טוב אנגלית ואני אדבר עמו ואברכנו‪.‬‬

‫אמרו לי שהרב מערלוי ר"י סופר דומה מאוד מאוד לסבו החת"ס בדמות פניו‪ ,‬מה אעשה‬
‫שהוא לא כ"כ‪ ,‬הרי" סינגר שיש בו נקודה פנימית ארליכע אד"ש ביטל בידו ואמר מה‬
‫אומר אנשי חושבי שדיוק הפני זה משהו הנה אביא ל
ראי' מוכחת שזה כלו זקני‬
‫אומרי לי השכ והערב שדומה אני מאוד לאבי הא"א ומי כמוני יודע מיעוט ערכי ומעלתי‬
‫לגבי אבי זי"ע שהיה גדול בענקי ומה כבר יש מזה שאני דומה לו כתוב אמנ ביוס הצדיק‬
‫זיו איקוני שלו דומה ליעקב ומה הרבותא כל ב דומה לאביו כל משפחה שנולד ילד אומרי‬
‫למי הוא דומה ומה הרבותא שלא יהיה דומה יוס ליעקב? יש כא טעות אי הכונה כפשוטו‬
‫אלא דבר רוחני זיו אוקיני כל הרוחניות כל מה שהיה בו התוכ זה מסר ליוס וזה הכונה‬
‫שביוס היה דמות דיוק של יעקב כל תוכו ברוחניות וזה הרבותא שלא היה בשאר‬
‫השבטי‪ ,‬וזה גדולה ולא עצ מראה הפני שדומה א' לשני‪.‬‬

‫האגדה מספרת שרבני יש"ע ביקשו מאד"ש שילכו להפגנות ג החרדי‪ ,‬וענה לה שדבר‬
‫כזה אינו טוב משו שיעלה שוב הנושא גיוס בני ישיבות שיאמרו מדוע מפגיני ולא הולכי‬
‫לצבא ועוד שיהיה מזה רק הסתה נגד החרדי ויאמרו ה סת מפגיני כמו שמפגיני על‬
‫כל דבר‪.‬‬

‫ביו ב' כ"ט כסליו נר ו' היה הוד ס‪.‬ט‪ .‬שליט"א בגור‪ ,‬אד"ש פנה איליו בשירת מעוז צור‬
‫וציוהו לשבת‪ ,‬בשמועס אמר אד"ש שכותב בשפ"א הלל והודאה לבע"ת וצדיקי גמורי‬
‫כשגמר השמועס פנה לסבא ואמר אי
האב נישוט גוועסט אז צדיקי גמורי קימע אוי
צו‬
‫מיר! ובירכו באגוטע ר"ח וחנוכה וס‪.‬ט‪ .‬הל
‪.‬‬

‫דברי נחמדי שאמר הרי" בסעודת חנוכה לכולל‪:‬‬

‫א‪ .‬כ"ק מר אד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהיה גביר גדול שהחזיק את ישיבת וולזי פע חית ב‬
‫ודרש שראש הישיבה הנצי"ב מוולזי יבוא לורשא לחתונה לסדר קידושי וית הרבה כס‬
‫לישיבה‪ ,‬וכמוב נתרצה הנצי"ב לבא למע החזקת לומדי תורה‪ ,‬אהר איז גיוע אארלכיע יוד‬

‫‪241‬‬
‫הוא לא היה רבי והנסיעה היתה קשה ומתישה ממקומו בולזי לורשא בפולי‪ ,‬כשכבר עמדו‬
‫לערו החופה נת החת נשיקה לכלה הל מהר הרב מולזי לקח מעילו ואמר למשמש שהיה‬
‫עמו נוסעי
מהר חזרה הביתה‪ ,‬ניסו להניעו שכבר עושי
החתונה וא"א לסרב ולא רצה‬
‫בשו
פני
נודע הדבר למחות וביקש ולא נענה‪ ,‬איי
המחות שיסגור כל הברזי
של‬
‫המימו לישיבה וכו' ולא נענה‪ ,‬חברו עליו שאר הרבני
שהיו ש
מדוע כ"כ מוכ לבייש‬
‫ולהפסיד ומה כבר עשה החת ומי החת שאפשר לדרוש ממנו להתנהג כדבעי והרי החזקת‬
‫ישיבה שלמה מונחת כא‪ .‬ענה הנצי"ב ואמר‪" :‬לעיני כל ישראל"  נגמרת התורה‪ ,‬אד
‬
‫שמוכ לעבור עבירה לעיני כל ישראל בהפרסיה בזה נגמר התורה ושווה להפסיד הכל וע"ז‬
‫א"א לוותר‪.‬‬
‫הוסי אד"ש‪ :‬דבר ראשו‪ :‬האמת שלעיני כל ישראל לא נגמר התורה אלא מתחילי
‬
‫מתחלת בראשית אלא תלוי במה המדובר א
מדובר בעבירה באמת בזה נגמר התורה וא
‬
‫במצוה מתחיל בזה התורה בראשית‪ ,‬כו אנחנו נמצאי
במצות נר חנוכה מצוה דרבנ של‬
‫הפרסיה זה ג
לעיני כל ישראל שרצו רבנ לפרס
הנס ובזה מתחילה התורה שזה דבר‬
‫גדול מאוד‪.‬‬
‫ובפע אחרת הוסי אד"ש דבר שני‪ :‬סיפור זה סיפר הרב מבריסק שבא לנח
את הבית‬
‫ישראל והלב שמחה ויבלחט"א אד"ש אחרי פטירת אדמו"ר הא"א זי"ע ואמר מדה טובה‬
‫מרובה א
לעיני כל ישראל בעבירה נגמרת התורה כמה דברי
טובי
ומצוות עשה אביכ
‬
‫לעיני כל ישראל ובוודאי שזה פעל ועשה דברי
גדולי
עד למאוד‪ ,‬ומאוד נהנו האחי
‬
‫הקדושי
מדברי הרב מבריסק שקלעו למטרה‪.‬‬

‫ב‪ .‬ר' דודל מטלנא זי"ע אמר שבטוח לו שא

יחליטו כל גדולי הדור על יו
ושעה מסוימת‬
‫שיצאו כל בני ישראל בכל מקומות מושבותיה
ע
בגדי לב לקבל פני משיח יבוא באמת‬
‫משיח אבל דבר זה יקרה רק כשמשיח יבוא שא רב כאדמו"ר לא ישתוה ע
השני בזמ‬
‫ובשעה וכו'‪.‬‬

‫ג‪ .‬כשבקשו מהרב מבריסק לכה כרבה של בריסק לא רצה ולא עזר שו
השתדלות עד שבא‬
‫אד
פשוט מהעיר ואמר רבי אני לא מבי חמישי
אל איש מחכי
ל ואתה מתמהמה‬
‫מלבוא? ישר שינה דעתו ונסע לכה ש
כרב‪ ,‬וכששמע סיפור זה בעל החפ חיי
זי"ע בכה‬
‫מאוד ואמר הרי בודאי לא סת
שלא רצה להיות ש
רב והיה לו טעמי
צודקי
ואפ"ה לא‬
‫יכל לסרב משו
שפשוט הרבה אנשי
מישראל מחכי
ולא יכל לאכזב ציבור א"כ בודאי‬
‫שהקב"ה לא יאכזב חמישי
אל איש יהודי
שמאוד מחכי
שיבוא משיח וא
רואי
‬
‫שלא בא א"כ אי חמישי
אל שמחכי
שיבוא?‪....‬‬

‫ד‪ .‬במנורת ביהמ"ק היה מצות הטבת הנרות יותר חשובה מההדלקה שכשרה בזר ומדוע לא‬
‫נתק בחנוכה מצות הטבה שהרי נאמר שחנוכה זכר למנורה שלכ אסורה באורה כ שאל‬
‫האבני נזר? מובא בעבודת ישכר שטומאה הותרה בצבור ומדוע עשה הקב"ה נס כזה גדול‬
‫למצוא שמ טהור ושיספיק לשמונה ימי
? משו
שהיה השתוקקות גדולה של כל כלל‬
‫ישראל ג
הנשי
והט לחנו מחדש את ביהמ"ק דווקא בשמ טהור ולכ עשה הקב"ה נס‬
‫בזכות ההשתוקקות של כול
דוקא לשמ טהור שימצאו וידליקו בדוקא שמ טהור לפי"ז‬
‫רוצה הרי"
לתר שמצוה עצמה קל לכול
לעשות וההכנה יותר קשה וקשור לכ"א לפו
‬
‫מדרגתו וזה הכוונה בעני שלא תקנו שו
דבר בעני ההכנה של מצוה שזה ההטבה וכל‬
‫התקנה היתה רק במצוה שהיא ההדלקה בשביל שיהיה שייכות לכול
שהרי בלא כול
לא‬
‫היה נהיה הנס‪ ,‬ומעני לעני כתוב "היטבו אשר דברו" כאד
המטיב את הנרות ומה הקשר?‬
‫אלא שבעני ההטבה מכבי
הנרות בשביל שידלק יותר טוב והעני שלפעמי
ההתלהבות‬
‫צריכה להכבות בזמ בשביל שיהיה לזה קיו
וזה היתה בקשת בנ"י במת תורה‪ ,‬אבל חנוכה‬
‫יש כ עני להוציא ההדלקה לחו פרסומי ניסא‪.‬‬

‫‪242‬‬
 ‫ביו חמישי זאת חנוכה לפנה"צ בקו"פ‪:‬‬
‫ביקשה הרבנית מאד"ש חנוכה געלט לפלוני‪ ,‬הגיב אד"ש את יודעת למי באמת אני רוצה‬
‫לתת חנוכה געלט קהל ע ועדה לר' יצחק מנח וינברג תמיד יודע לעשות ולעשות ולא‬
‫מראה עצמו ולא מבקש כלו הוא לא דר כא
כל החנוכה לא עמד ע"י הנרות ולא ביקש‬
‫חנוכה געלט‪ .‬שאלה הרבנית והוא יהנה מזה שאד"ש ית
לו בפרסומת??? חיי אד"ש ואמר‬
‫כ
כ הוא!!‬

‫יו שישי ג' טבת בבקר צלצל כ"ק מר

אד"ש להרי" ואמר אתה עיי הלכת לישו
אתמול‬
‫מאוחר מהחתונה מוטלעס שווער‪ ,‬ראיתיו בחתונה אתמול הוא היה נראה חמוד!‬
‫הרי"‪ :‬אני צרוד מאוד לא עיי  אולי אמרתי יותר מדאי שיעורי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כתוב תורה מגני ומצלי באמת כתוב מהחטא ביי דיר איז נישט שיי מהחטא אובער‬
‫מגני ומצלי מלהיות לא בריא בודאי שעוזר "ענקי ה לגרגרותי "‪.‬‬

‫יו שישי הנ"ל טלפו

שני מאד"ש שינה קולו בשואלו את אשת הרי" ע הרב וינברג בבית‬
‫ואמר אח"כ להרי" שלא היה לו נעי שתראה שמפריע בפע השנית ביו שישי‪ ,‬דיבר‬
‫מאד שטוע
שהרי" סחב בנו לרופא והכניסו לעול כספי‪ ,‬אמר הרי" שלקחו באמת ג"פ‬
‫אבל היה הכל על חשבונו שלו )של הרי"(‪ ,‬אד"ש הגיב אני לא מבי
אתה גביר גדול? מדוע‬
‫באמת שילמת הרי הנ מחת
עכשיו מתי החתונה וכו'‪ ,‬אח"כ הוסי אד"ש ואמר קראתי‬
‫בספר של פסיכולוג אד שיש לו בציערותו בעיה בראש ומצליח להסתירה ולהתגבר אח"כ‬
‫כשמתפר הדבר שוב בבנו הוא עצמו מגי
על הב
כי רואה את עצמו במעשה בנו אזוי ווי‬
‫אשפיגל שרואה עצמו בבנו‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" מעני

לפני חנוכה היה ל"ע כמעט כל יו פיגועי מהערבי ימ"ש ובכל‬
‫ימי החנוכה לא היה הריגה אחת ב"ה ניסי ג בזמ
הזה‪.‬‬

‫ביקשו מאד"ש שיעסוק בנושא מסוי ואמר שבחנוכה לא רוצה לעסוק בזה אלא אחרי‬
‫חנוכה‪ ,‬חשבו שמתכוי
העול של ההדלקה לכ
בזאת חנוכה הזכירו שוב א רוצה לעסוק‬
‫בזה אמר אד"ש ביי מיר האנט איז אוי חנוכה שאינו רוצה עדיי
לעסוק בזה‪.‬‬
‫הזכירו בקו"פ בזאת חנוכה למעלה מט"ו אנשי שנולד לה למז"ט בת הגיב אד"ש בחיו ‬
‫יש שמתפלאי מדוע קוראי זאת ולא זה אי
זה פלא זאת לשו
נקבה כ"כ הרבה קדשי‬
‫ב"ה‪.‬‬

‫מו' יא"ל מספר שכל פע שנכנס לקו"פ אצל הלב שמחה זי"ע לשאול דבר מה או להזכיר‬
‫היה שואלו א שאל את הסבא או א הזכיר אצל הסבא‪.‬‬

‫היה אד שלא נפקד בזש"ק ושלחוהו הרופאי בזמ

מסוי למעיינות מרפא בחו"ל‬
‫וכשהגיע לש ראה פתק שיהיה סגור המרחצאות עד חדש מאי נשבר האד ברוחו שראה‬
‫שמחמי הזדמנות להרפא ולהפקד בזש"ק ראוהו בצערו חבורת חסידי של ר' אברה‬
‫מסטרטי
זי"ע וסחבוהו לרב וכשבכה לפניו על המצב אמר לו בגמ' כתוב ת"ר מאי חנוכה‬
‫חנוכה איז אויי מאי והיה בדיוק לפני חנוכה וכ היה שנתבר ונפקד בחנוכה בזש"ק‪.‬‬

‫כשנכנס כ"ק מר
אד"ש למכונית ביו שני ו' טבת ליסוע לרופא עייני אמר להרי" יש לי‬
‫עגמת נפש גדולה ואני רוצה למחות ע"כ באזני לכתוב דבר מפורש בחומש ולהדפיסו הנני‬
‫מוחה על ביזוי כבוד סבי התרגו יהונת
בפרשה אומר שאע"פ שביקש יעקב מיוס בנו שי‬
‫נא יד תחת ירכי לא ש יוס ידו שלא רצה משו כבוד אביו ורק אמר אעשה כדברי ‬

‫‪243‬‬
‫לקיי דבריו שביקש אבל לא נגע ש‪ ,‬הפירוש יהונת עושה במקו פשטעיל של ואד"ש‬
‫חזר כמעט מילה במילה מדבריו )עיי"ש( שבודאי לא רצה יוס שהרי אסור אפי' לרחו ע‬
‫אביו וכ"ש ליגע במילתו ואע"פ שבמהר" מובא להיתר בסיפא כותב לאיסור עכ"ד‪ ,‬אני נכדו‬
‫של המהר" מרוטנברג לא היה ולא יהיה הוא לא מתיר ולא רוצה להתיר ולא מדבר על‬
‫אביו אלא על שווער וחת ובכלל לא הבי פירוש זה את דברי החומש כבר שהייתי ילד ידעתי‬
‫ששי נא יד לא הכוונה ליגוע ממש במילה אלא מתחת הכסא ואעפ"כ יוס לא רצה ג זה‬
‫משו כבוד אביו והיכ כתוב שיעקב רצה שיוס יגע ממש במילתו כתוב שרצה שיהיה‬
‫כשבועה בנקיטת חפ הא בספר תורה כ נוגעי בספר עצמו? רק ע"י מטפחת ויש תשובות‬
‫שהס"ת על התיבה ונוגעי בתיבה א"כ ראי' מוכחת שאי הכוונה ליגע ח"ו במילתו אלא‬
‫באיזור הזה בכסא וראי' טובה היא‪ ,‬איני יודע מי חיבר פירוש יהונת זה א תמצא מישהו‬
‫יותר מקורי תראה להודעני )הרי" מצא פירוש של ראשו החזקוני שאומר כ כדברי פי'‬
‫יהונת שיוס לא עשה כדברי אביו יעקב שהרי אסור לרחו עמו וכ"ש לשי ידו ומשמע‬
‫שג למד שהכוונה היתה לנגיעה ממש(‬
‫י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬הראה לרבי את החזקוני אד"ש לא נרגע ואמר שחושב שהחזקוני אע"פ שהיה קדמו‬
‫מביא מדרשי לא ידועי שאי לה מקור אחר רק אצלו ולא ביקר את זה כ"כ ויכול להיות‬
‫שהכניס ג ממדרשי חיצוניי ולא נראה לו שזה אמת ולא יכול למחול ולומר שזה הפי'‬
‫שעלתה על דעת יעקב אבינו ורצה שיוס יאחוז במילתו‪.‬‬

‫י‪.‬פ‪ .‬נכנס לקו"פ לשאול ע להמשי בשיעורי על מחשב או להעדי ללמוד ע בחורי‬
‫ולקבל כס? ענהו אד"ש כתוב "בזעת אפ תאכל לח" אי זה ברכה אלא קפידה על חטא‬
‫ולכ בודאי אחד שיכול ללמוד ולקבל שכר בטלה ולהתקיי עדי לאכול מע החיי והדעת‬
‫מללכת לעבוד בהצלחה‬

‫אד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהיה לאביו קפידה לא לקחת סנדק מאד שאינו מגדל זק ופע‬
‫התעקש פלוני שרוצה הא"א לסנדק אע"פ שלא מגדל זק ולא רוצה לגדל ואמר א הרבי לא‬
‫יהיה סנדק לא אמול בני וביו השמיני שראה הא"א שעומד בדבריו ולא חושב למול עבר על‬
‫גדרו ובא לסנדקאות וכשק אמר אתה חושב שהנ מוצלח שנצחת וגרמת שאעבור על גדרי‬
‫כולנו הפסדנו מזה עוד נסבול ממנו ואח"כ בפרו המלחמה הנוראה בת"ש היה ילד זה‬
‫מהקפאעס היותר גרועי והצעיר הרבה ליהודי‪.‬‬

‫ר"ה מראדושי אמר פע לא' שאי לו ילדי שאי זה פלא ע"כ ששמו נקרא ע"ש אשה ואי‬
‫יכול גבר להוליד כאשה והסביר שיש בזה קפידה לא לקרוא ע"ש אשה או להיפ‪.‬‬

‫בחור מבוגר נכנס לשאול א ליסוע לעמוקה לבקש להיות חת ענה אד"ש בבדיחותא כתוב‬
‫ברבי יהונת ב עוזיאל כל עו הפורח מעל ראשו נשר לפעמי בבחורי מבוגרי הבעיה זה‬
‫ההורי שנעמדי על קטנות צרי לשלוח את אבי לעמוקה שישר הפייגלע מהראש‬
‫ותהיה עי"ז חת‪.‬‬

‫ביו שני ו' טבת השתת סבא טאלנא שליט"א בחתונת פלומניק של אד"ש ע אחותו של י‪.‬‬
‫כה אד"ש ניגש איליו ואמר נו אז דגבאי שווסתער האט חתונה שלפעט אהר דער רבי אווי‬
‫אח"כ הזכיר סבא שנולד למז"ט לנכדו שלמה ב ‪ ,‬אד"ש אמר לשו חכמי מרפא ואמרו‬
‫נולד ב זכר במשפחה נתרפאה כל המשפחה רפואות וישועות‪.‬‬

‫מדברי הרי" שליט"א בליל ש"ק ויחי  חזק התשנ"ד‬

‫‪244‬‬
‫א‪ .‬גמ' מפורשת זבחי מעשה שאמרו לר' פרידא שעומד בחו בנש"ק אמר מאי נ"מ א הוא‬
‫בר אורי יכנס בי א הוא בנש"ק או לא אבל א הוא לא בר אורי ורק בר אהבה אישה‬
‫תכלה!‬

‫ב‪ .‬כ"ק מר אד"ש אמר לו בנסיעה כתוב הרי שזאת התורה לא תהיה מחולפת ולא תהא‬
‫תורה אחרת ‪ ,‬אמת? וא כתוב זה כ ואי זה רק תורה בכתב הכל משנה‪ ,‬הלכה‪ ,‬נו מדוע‬
‫כתוב כא בשלט "מחל ההלכה" ההלכה הרי לא תתחל‪ ,‬אחרי דקה הוסי אי זה בדיחה‬
‫יהודי מאמי אינו מסוגל להוציא מפיו מילה כזאת אפי' שלא כיו לזה לא בדיבור ולא‬
‫בכתיבה מחל ההלכה הרי ההלכה לא תתחל‪.‬‬

‫ג‪ .‬היה נראה להרי" שהפרופסור מתנשא קצת‪:‬‬

‫הרי"‪ :‬הרופא יודע שיש עשרת אלפי איש מלבד הנשי והט שכל תאוות נפש וחלומ‬
‫שרבי זה ישא עיניו אילה לו פע אחת ואתה זוכה לטפל בעיני אלו הא הרופא יודע‬
‫להערי זאת?‬
‫הרופא‪ :‬אני יאמר ל דבר אחד שאני בעיקר מתפעל את החסידי מעריכי את הרבי‬
‫בגודל ידיעותיו בהלכה היהודית בגודל מדרגותיו בקדושה שאי לי בה מושג  אני מתפעל‬
‫ומלא הערצה והערכה מדבר אחר לגמרי שמעתי ממ שמדי יו ביומו יושב הרבי ומקבל‬
‫קהל כמה שעות‪ ,‬לוקח מזמנו לשמוע כ"א וצרותיו כ"א ודאגתו הא כס מקבל ע"ז הא‬
‫חייב הוא למישהו מה מדוע שיקח מזמנו כ"כ לאחרי כזה תשומת לב לזולת מזה אני‬
‫מתפעל!‬
‫אד"ש‪ :‬ק מכסאו ואמר‪ :‬ילד קט אינו יודע מהנעשה בעול וחושב שכל הנעשה זה מסביב‬
‫לעריסתו ותו לא אח"כ שקצת גודל יודע שיש ג משהו אחר מחו לעריסתו  החדר‪ ,‬וכ‬
‫כשגודל יותר יודע שיש בעול ג כל ביתו עוד חדרי אח"כ השכונה העיר והאר וכשגודל‬
‫יותר יודע שיש עוד ארצות‪ ,‬יבשת‪ ,‬אוסטרליה וכו' וכשמבי יותר יודע שכל כדור האר הינו‬
‫פסיק אחד מכל היקו של הבורא כ ג לגבי אנשי‪ ,‬כתוב "שאו מרו עיניכ וראו מי ברא‬
‫אלה" כל היצירה והאנשי הכל ידי מעשה הקב"ה א"כ אי זה גדולה ודבר במעלה לשרת‬
‫את הצבור שהרי האד היודע ומבי שה יצורי הבורא מבי לבד שזה תפקידו ומחובתו‬
‫לשרת ולתת ליצורי אלו המגיע לה‪...‬‬

‫ד‪ .‬בזמ אבי זי"ע האמרי אמת כשהיה כבר חולה תפסו אד מכובד במעשה גניבה כפשוטו‬
‫היה אז ויכוח מעני בי שני אחי האדמורי" הרבי הבית ישראל והרבי הלב שמחה אי‬
‫צרי להתנהג ע אד זה וכ"א הסביר שכ היה נוהג אבינו‪ ,‬הבית ישראל ממש בער לא יכל‬
‫לסבול בעל עבירה אמר שצרי לקרוא לו לצעוק עליו לזרוק אותו וכו‪ ,‬הלב שמחה אמר‬
‫שצרי לנסות קוד להבי את השני מה היה מדוע גנב וכו' הבית ישראל לא רצה בשו פני‬
‫לשמוע על כ אי ויל נישט אריי גיי ביי אה אי שו פו אגנב ובאמת זרקו וכו' ואח"כ‬
‫ריח עליו והחזירו זה היה מעני אי כל אחד ודרכו הוא ובאמת שניה אמת אלו ואלו‬
‫דברי אלוקי חיי וכ"א כיו לדרכו של אבינו ‪ ,‬אני הרבה פעמי חושב יש לפעמי כאלו‬
‫מיקרי אי צרי לנהוג ע כהב"י זי"ע או כהל"ש זי"ע או ללכת בדר שלי בדר אחרת‬
‫שלישית ‪) ...‬סת ולא פירש(‬
‫כ אמר‪ :‬היתי חסיד של שניה אבל יותר היתי מקורב אצל הב"י אהבתי יותר דרכו הבנתי‬
‫דבריו ברמז והוא הבי אותי הוא היה חרי פפר יש אנשי שאוהבי זאת וכ אני‪ ,‬אצלו‬
‫היה הכל חרי משא"כ אצל הל"ש היה הכל מתוק‪....‬‬

‫ה‪ .‬בנסיעה אחרי שדחה את פירוש יהונת על התרגו יהונת‪:‬‬

‫אד"ש‪ :‬צריכי לדעת אי ללמוד כ"ד‪ ,‬חושבני שג מצאתי את האבי עזר בפירוש לא נכו‬
‫על האב עזרא בפרשת ויגש כתוב "ותלה אר מצרי" ומפרש האב עזרא ותלה על משקל‬

‫‪245‬‬
‫ותתע וכו'‪ ,‬ומסביר הפירוש שכוונתו על עני דקדוק ושורש המילה‪ ,‬וכמדומני שאי זה נכו‬
‫אלא שכוונתו להסביר העני כמו ותתע שכתוב שטעתה והלכה לדרוש בע"ז ג כא ותלה‬
‫לשו טעות שעשו שטיות ולא דבר הנכו בשביל הרעב וכ מצאתי באב עזרא מפורש על‬
‫פסוק אחר בתנ" "כמתלה לה יורה זיקי" זכורני שלמדתי הרבה אב עזרא צרי לדעת‬
‫להסבירו יש אב עזרא על פסוק שאני הסברתי אותו טוב בקהלת ז' "כי העושק יהולל חכ"‬
‫א לוקחי לחכ כספו הוא נשאר חכ אע"פ שנלקח ממנו כספו "ויאבד את לב מתנה"‬
‫משא"כ הפו שנותני לחכ מתנה שוחד יעור עיני חכמי אז מאבד מחוכמתו בלבו‪,‬‬
‫זכורני שאבי ז"ל אמר לי שאומרי שבקושי יכל האב עזרא לשאת ראשו מרוב יראת שמי‬
‫ושאלתיו למה דווקא עליו אומר אבא כ? וענה בחיו אתה רואה לבד הפירושי של ראש‬
‫כזה‪ ,‬להחזיק? אחרי שני הבנתי  בדורו להסביר כל דבר ולהלח בהשכלה ולהשאר ביראת‬
‫שמי זה עבודה גדולה‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬יש אב עזרא מוקשה על הפסוק "כאשר שש ה"א להטיב עימ כ ישיש להרע ל"‬
‫בקללות ואומר ע"ז האב עזרא כאשר שמענו כ ראינו ואי לזה הסבר ושמעתי שהאב עזרא‬
‫לא בא להסביר הפסוק אלא להתאונ שאת ה"כאשר" שטוב לנו רק שמענו שפע היה טוב‪,‬‬
‫אבל ל"ע את הרעה "כ ישיש" זה אנחנו רואי ורואי ‪ ,‬אד"ש נהנה מאוד‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הוסי ואמר‪ :‬ששמע זאת מאחותו של הפרופסור י‪ .‬ליבובי ששמה נחמה ליבובי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אתה הול לומר לי מי זאת נחמה? אמי ע"ה רצתה לדעת כא באר"י הלשו קודש‬
‫ע כל הדיקדוק בפרוטרוט והביאו אותה ולימדה את אמי בבית אבי הרבה פעמי ולכ אני‬
‫מכירה ‪ ,‬אמי ידעה אח"כ באמת מדויק עברית ודיברה ממש כאחת מאר ישראל שני‪.‬‬

‫ו‪ .‬סבא טאלנא בש צדיקי "וירא מנוחה כי טוב = אע"פ שאד יודע שמנוחה מכל הצרות‬
‫והיסורי בגשמיות וכ ברוחניות זה טוב‪" ,‬ויט שכמו לסבול" מבכרי הצדיקי הדר‬
‫הקשה מלאה המכשול היסורי והנסיונות שמזה יש לבורא נחת רוח יותר גדולה ועוברי‬
‫הכל בגשמיות וברוחניות למע שמו יתבר ‪ ,‬ונאה הדבר למי שאמרו!‬

‫יו שלישי י"ד טבת לפנה"צ בקו"פ‪:‬‬

‫ימ"ט היה כא חשוב מאוד א"י איז צברוכיע אינני מבי כ"כ הרבה דברי חשובי יש‬
‫לסדר זמ קשה‪ ,‬יש קרבנות‪ ,‬יש"ע‪ ,‬יו תפילה וכדומה וזה צרי להיות כאב ראשי אז אהר‬
‫איז ציברוכיע רוצי אסיפה לאידשקייט רשעי הא אני מוד' אני לא יודע מתי ואי צרי‬
‫לחזק האידשקייט‪ ,‬הסכמתי למה לא אבל איפוא ה ושכל!‬

‫יו רביעי ט" טבת נכנס אד"ש לאסיפת האידשקייט לכמה דקות אד"ש ציוה שיבואו ג‬
‫כל המשגיחי דגור ולא רק אידשקייק‪:‬‬
‫אמר יש גמ' שבת על יראת שמי שזה קב חומטי‪ ,‬הגמ' אומרת שאומר לו מוטב שלא העלת‬
‫ומדוע לכה"פ יש לו התבואה וכ בתורה מדוע מוטב שלא העלת? אלא בא ללמדנו שיותר טוב‬
‫א לא ביראת שמי ובקדושה וטהרה בלא תורה כלל עד כדי כ שזה גור שיהיה מתולע‬
‫ומקלקל התבואה כ צריכי את המשגיחי לראות לחזק הדבר להשגיח בחורי קטני‬
‫תולעי קטני גודלי צרי יותר שמירה ג התולעי גדולי יותר ויש המקלקלי אחרי‪,‬‬
‫מגי"ש לא צרי חיזוק עצ הדבר בשיעוריו יש לו חיזוק‪ ,‬משגיחי צריכי חיזוק הרי‬
‫עבודתו שלא יהיה כלו שהכל יהיה על מי מנוחת צריכי להתחזק בעבודתכ וה"י יעזור‪.‬‬
‫כשק לצאת נת שקדי ואמר שצרי לבדוק מתולעי כפשוטו כ אמר שאביו אמר שורש‬
‫החסידות טבילת עזרא שהכוונה כל הסובב התקנה גדרי וסייגי‪.‬‬

‫הרי" נקרא לקו"פ ג"פ בא' מהפעמי באמצע דבריו כתב על פתק "עת צרה היא ליעקב‬
‫וממנה יושע" ועשה כמה קוי מתחת יושע אח"כ קרע לגזרי וציוה להרי" לשי בפח!‬

‫‪246‬‬
‫סיפר אד"ש להרי" שפע קרא לו אחיו הרבי הב"י וציוהו לעשות שותפות ע פלוני ואמר‬
‫בחוזקה רק בלימוד לא ח"ו חסידות ולא יר"ש כעבור כמה ימי פגשו אחיו הרבי הל"ש‬
‫ומעצמו כיו לאותו רעיו ואמר בניחותא כדרכו היה לי סברא שתעשה שותפות בלימוד ע‬
‫פלוני‪ ,‬רק בתורה בנגלה לא בחסידות ויראת שמי‪ ,‬ונהנה אד"ש שכיונו לאותו דבר וכעבור‬
‫זמ הבי כוונת שבחור זה היה בירידה קשה ברוחניות וידעו שע"י התורה עמו יתחזק אבל‬
‫מצד שני לא רצו שיקלקלו לכ ציוו שלא ידבר עמו רק ילמד עמו!‬

‫כשחזר אד"ש מחו"ל פע אחד ונכנס לרבי הבית ישראל שלו נעמ אמר לו הבית ישראל‬
‫בחיו וחיבוק אוהו דרבי איז דא! )א"מ במהורי"א(‬

‫ב‪ .‬קורניק מספר שציוהו הבית ישראל פע להכניס הספרי שהשתמש לפני בוא הקהל‬
‫ואח"כ אמר לו שלא התכוי כל הספרי רק הפירוש על אב עזרא אבי העזר שיש‬
‫שמפקפקי בזה ולא רצה שיראו שהוא זי"ע כ מסתכל בזה ולומד בזה‪.‬‬

‫כ"ק אד"ש סיפר להרי" שאביו הא"א למד עמו פע הגמ' שר"ג הנשיא הכריח את ר' צדוק‬
‫לבוא במקלו ותרמילו ביוה"כ שחל בחשבונו שסבר שטעה ושאל הא"א הרי זה איסור קל‬
‫דרבנ ומדוע לא הכריחו לשבת ולאכול עמו ולעבור על איסור תורה ביוה"כ שחל בחשבונו?‬
‫אלא לימוד גדול ומוסר השכל מכא אד שיש לו היכולת וכדומה נשיא כר"ג ואוחז שהשני‬
‫טעה בכל אופ לא מצוהו עד הקצה האחרו שיודע אולי ימרוד אולי לא יעמוד בנסיו של‬
‫ההכנעה לכ בכוונה ציוהו רק בדרבנ ולא איסור תורה דרסטי נגד שיטתו‪ ,‬הא"א שאלני‬
‫אתה מבי ועניתי כ ‪ ,‬לא הסתפק בזה ושאל שוב הא הבנת זה צרי לדעת טוב! והוסי‬
‫אד"ש אני היו מבי טוב דבריו‪.‬‬
‫הרי" מוסי בזה שני דברי‬
‫א‪ .‬בספה"ק נוע אלימל נאמר בפרשת ויחי מדוע נאמר "שיכל את ידיו כי מנשה הבכור"‬
‫מהו ה"כי" הרי היה צרי להיות הפו? אלא יעקב אבינו יכל במקו לשכל ידיו לבקש‬
‫ממנשה שיעמוד בשמאל ואפרי בימי ‪ ,‬רק לא רצה עד כדי כ לביישו שהרי הוא באמת‬
‫הבכור וזה הכוונה שיכל ידיו ולא הזיזו ממקומו כי מנשה הבכור ולא רצה לביישו כ"כ‬
‫ודפח"ח‬
‫ב‪ .‬נאמר בתוס' על הלוי שעזרא גזר עליה לא לקבל מעשרות שלא רצו לעלות והרי נאמר‬
‫בפסוק מפורש שכ קיבלו? אלא שעזרא לא רצה ברגע אחד לגזור ולעשות מעשה דרסטי אלא‬
‫הל שלבי שלבי קוד שיקבלו אח"ז הוריד והוריד וק"ל‬

‫אפיקורס שאל אי יתכ שמאמיני אנחנו בבני ביהמ"ק השלישי הרי נאמר בפסוק בפירוש‬
‫על בית שני גדול יהיה כבוד בית האחרו נהראשו ‪ ,‬א"כ השני הוא בודאי האחרו ולא יהיה‬
‫עוד? ענהו גדול אחד בתורה הרי נאמר בפרשת שמות על שתי אותות מהמטה וכתוב וא לא‬
‫יאמנו ל לקול האות האחרו שית עוד אות של הד א"כ חזינ שנקרא בלשו התורה‬
‫אחרו אפי' שיש אח"כ עוד והטעי בזה שנאמר והיה הד לכ לאות על הבתי שמכת ד‬
‫יהיה אות לאמיתות הבתי בתי מקדשות שבודאי יבנה ה"י בית המקש השלישי בב"א אע"פ‬
‫שנאמר בשני אחרו כנאמר במכות‪ .‬ודפח"ח!‬

‫כ"ק אד"ש הראה להרי" מכתב של אביו הא"א  שהיה כא באר"י ושאל שאלה תורנית‬
‫את החכמי הספרדיי וענו לו כדר הספרדי וכמוב שעל תירו זה לא היה כדאי‬
‫הטלטול מביתי לכא ‪ ,‬ואמר לי גיסי רי"מ ברמ"ב שצרי לדייק כל מילה במכתב כמה גדול‬
‫אהבת תורה של אבי‪ ,‬אד לא צעיר והטלטול מגור לירושלי לא היה דבר פעוט ואמר שרק‬
‫זה שהתירו לא טוב לא כדאי הטלטול אבל א היה תירו טוב היה כדאי כל הטלטול מגור‬
‫לאר"י בשביל לשמוע תירו הגו ליישב סתירה בדברי רש"י‪.‬‬

‫‪247‬‬
‫בנימי אלתר כותב בזכרונותיו שנכנס לסבו הא"א זי"ע לומר שקשה לו ללמוד ע תוס'‬
‫וענהו הא"א יש אנשי שכל מגמת ונשמת יורדת לעול הזה בשביל התורה כהסבא‬
‫החידושי הרי"‪ ,‬ויש שכל נשמת ירדה לעול הזה בשביל האהבה ויראה וחסידות לאו‬
‫דוקא תורה כהסבא השפ"א ‪ ,‬אבי השפ"א היה ג חכ וחט ג תורה! אפי' שבא לעול‬
‫בעיקר לעבודת הש"י‪ ,‬והוסי אד"ש להרי" אבי לא רצה לעשות לו פאניקיע בגיל צעיר‬
‫ולכ ענה לו כ אבל אני אומר ל תוס' זה לימוד מיוחד זה פסידא דלא הדר א לא מלמדי‬
‫ללמוד תוס' צרי לדעת אי לאט לאט ללמוד ולדעת ג תוס'‪ ,‬אבי האמרי אמת אמר על‬
‫החידושי הרי" אהר איז גיוע א תוס' יוד!‬
‫הרי" שמע מי‪ .‬לנדא שהיה בפורי אצל הבית ישראל ושאלו א היה כבר אצל רבו הרב‬
‫מטשבעי ז"ל וענה שאתמול שאלו הבית ישראל ומה עשה? וענה שלמד ושיתפו בלימודו אמר‬
‫הב"י דער טשבענער רב איז א תוס' יוד! אד"ש הסביר להרי" תוס' יוד הכוונה שכל חיותו‬
‫הוא מפלפול התורה‪.‬‬

‫בחור נכנס לקו"פ שחטא ושמע שיש תיקו ללמוד רצו ‪ 5‬שעות ואי לו מתי בגלל סדרי‬
‫הישיבה רק בלילה ושואל א ללמוד בלילה? אמר אד"ש יודע אני שהלילה זה לא זמ טוב‬
‫בפרט לבחור צעיר בישיבה‪ ,‬תלמד היטב בסדרי הישיבה בלבד וא באמת תלמד ותשוב יעלה‬
‫כ‪ 5‬שעות ברציפות לתקו אותו דבר בדיוק‪.‬‬

‫כ"ק אדמו"ר מטאלנא שליט"א כתב מכתב ארו לכ"ק אד"ש בעני המצב שיעקב הכי עצמו‬
‫לדורו  וזה כבר ראינו בממשלת השמאל שעושה מחוות‪ ,‬לתפילה שעתידי להתכנס בכותל‬
‫המערבי ומדוע אי שו תכונה בעני למלחמה‪ ,‬שיבקשו ללמוד אי לשאת נשק לכה"פ מאלו‬
‫שכבר עשו צבא וכו' ועוד כאלו רעיונות על דר זה‪.‬‬
‫י‪.‬כ‪ .‬המשב"ק הכניס המכתב אד"ש דפד בדפי נת חיו גדול ואמר אני צרי לקרוא זאת‬
‫בישוב הדעת ואח"כ אענה בעזרת ה"י תשובה‪.‬‬
‫ביו חמישי ט"ז טבת נקרא הרי" לקו"פ לפנה"צ ואד"ש אמר לו בחיו קבלתי מכתב‬
‫מהסבא יש לו רעיונות‪ ,‬אנשי שגמרו צבא אני לא מכיר הרבה אולי מנדל צישינסקי‪ ,‬אולי‬
‫בטאלנא יותר‬
‫הרי"‪ :‬הסבא תמי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הסבא רחוק מלהיות תמי הוא יודע מה שרוצה יש במכתב קטעי טובי לא‬
‫שטיות‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אני נסיתי להניאו מזה ושכנעתי ולא הצלחתי אי לי הסבר אחר אלא שמחפש‬
‫בזיונות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צחק מאוד ועשה ע היד שלא צרי להניאו  ואמר המכתב ישרת אותי ואני‬
‫הרוחתי ממנו  אני קיצוני ביותר במועצת על המצב‪ ,‬אני יאמר ביו ראשו הבעל"ט‬
‫במועצג"ת שגדול אחד מפורס שלח לי מכתב ואומר התוכ לא בשמו מפני כבודו ויעזור לי‬
‫שא יש גדול שהגיע מחומרת המצב עד כדי כ יוכלו לכה"פ להבי את דרכי‪.‬‬
‫תאמר לסב בשמי שאני יחיד במועצג"ת וביו ראשו ידונו בזה‪.‬‬

‫יו חמישי לפנה"צ ט"ז טבת אמר כ"ק אד"ש להרי" בזמ מלחמת המפר כול הרגישו‬
‫שרצונ להתפלל‪ ,‬עכשיו אינו כ במקו שיהיה המטרה רק ליו תפילה לזעוק ולהתחנ על‬
‫המצב הקשה כ"א לוקח ע"ז טרמפ לצרכו ולנגיעתו וזה מפריע לי ולכ אני קצת מסתייג‬
‫מהפתק שחתמו להתפלל ש‪ ,‬כ"א מבי שא צרי לקחת חפ ממקו גבוה לא יעלו ח"ו על‬
‫ספר תורה בשביל להגיע מרגיש אני שלקחו את הכותל המערבי ואת התפילה לעשות בה‬
‫קרדו לנגח כ"א מגמתו זה מב"ב רק ע יהיה חר על שונאו החדש עובדיה וזה מירושלי‬
‫רק ששמע שאני לא מסכי פתאו כ מסכי וכ כול‪.‬‬

‫‪248‬‬
‫זכורני מעשה ששמעתי לפני ‪ 44‬שנה לכל פרטיו היה רב בהורנדנע ר' בנימנקע שמו א‬
‫פייצעטישה ליטוואק א פארביעסנא ועקש
לטובה‪ ,‬כוונתי לטובה היה אד גדול ירא‬
‫שמי ובפלכו נהיה רב רב צעיר חבר של בנו ר' יהושע לייב שהיה אח"כ רב מבריסק‪ ,‬אותו‬
‫רב צעיר הסתב ע השוחט והיה בינה שנאה‪ ,‬פע אחת טעה הרב בדברי רמ"א מפורשי‬
‫והשוחט שלח מכתב לר' בנימי היתכ להחזיק כזה רב הטועה בדבר משנה נגד הלכה‬
‫מפורשת של הרמ"א וצרי להעבירו מהרבנות! הרב שידע על כ נסע מהר לעיר הורדנע‬
‫לחלות פני הרב פע היה זה עני של נפשות טפלי תלויי בו פרנסה‪ ,‬בבואו לעיר פגש בחבירו‬
‫ב הרב ר' יהושע לייב תינה לפניו צרתו אמר לו רי"ל לא נראה לי שתצליח אבי מדקדק בדבר‬
‫וא טעית בדבר רמ"א הוא יעביר מהרבנות התחיל אותו רב צעיר בוכה על מר גורלו וכו'‬
‫נגע הדבר לליבו של רי"ל ואמר לו הנה אמציע ל ארבעה קושיות נהדרות מגמרות מפורשות‬
‫נגד פסקו של הרמ"א תכנס לאבי ואל תאמר לו על המכתב רק שלמדת את הרמ"א ולפני ‪4‬‬
‫קושיות חזקות ואינ יודע אי לנהוג א יבוא הלכה למעשה בדבר‪ ,‬וכ כשיבוא המכתב לא‬
‫יכעס אבי שיבי שלא היתה טעות בדברי הרמ"א אלא בדבר שאלותי וכ היה‪ ,‬אח"כ קרא‬
‫ר' בנימקע לבנו ר' יהושע לייב וגער בו והוכיחו ראה בני אתה וידיד גדלת ביחד הוא ב"ה‬
‫רב גדול והנה מוציא מתחת ידו ארבע קושיות נהדרות על הרמ"א ואתה מה ל עצל?! שתק‬
‫רי"ל ולא ענה שו דבר שהכל ממנו‪ .‬ע"כ הסיפור‪.‬‬
‫הוסי אד"ש‪ :‬הסיפור אמיתי שמעתיו איש מפי איש‪ ,‬אבל אינני אוחז מהסיפור‪ ,‬באמת דבר‬
‫גדול טפלי תלויי בו אבל לעשות תורת ה' פלסטר? תורת ה' אמיתית ובשביל פרנסה לעשותה‬
‫פלסטר‪ ,‬אינני סבור שמעשה זה היה נכו לעשותו‪ ,‬להקשות סת קושיות שידע שההלכה‬
‫אחרת סמיות עיני בשביל להציל יהודי על חשבו התורה איננו נכו!‬
‫כלפי מה הדבר אמור כהנ"ל בתפילה בכותל שאי זה נכו לקחת דבר גדול כזה ולעשות‬
‫פוליטקע!‬

‫האמרי אמת זי"ע הל פע לטייל ע בנו הקט הוא ניהו כ"ק מר אד"ש ושאלו מה הפירוש‬
‫לעסוק בדברי תורה הוא מותיב והוא מפרק ראית פע את פלוני בעיירה גור מה עסקו וענה‬
‫יש לו גיולעב
חנות‪ ,‬ראית פע מה עושה שהשוטר קורא לו ר מהר אח"כ בחזרה שחבל לו‬
‫להפסיד כל דקה מהחנות‪ ,‬כ בני התוה"ק לעסוק בדברי תורה שנדע שהתורה זה הגיולעב‬
‫שלנו וחבל להפסיד רגע אחד מהעסק הזה של התורה הקדושה‪.‬‬

‫דברי הרי" שליט"א בליל ש"ק שמות אחרי הטיש‪:‬‬

‫א‪ .‬הרי" סידר לבקשת המשפחה רשימת האדמורי" להזמנות ע סיוגי שוני אד"ש‬
‫עבר על החומר הוסי אחרי מספר ‪ 002‬בכתב ידו הקדושה ‪ 102‬הרב יצחק מנח וינברג וכו‪.‬‬
‫כ הוסי ע"י רבה של צאנז ג את אביו האדמו"ר ר' יקותיאל יודא‬
‫וע"י דרעי הוסי הרב הגאו והצדיק ומחק שיהיה ניכר שכתב ומחק‬
‫כ ע"י אשלג כתב שאי ידוע מי מהעשר ספירות שהשאיר אחריו ברכה בעל הסול כוונתו‪.‬‬
‫ועוד דברי כאלו‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי" היה נוכח אצל אד"ש כשצלצל חנינא שי להציע דבר מסוי ואד"ש התייע ע‬
‫הרי" ואמר לח"ש בטלפו ר' יצחק מנח זאגט שלא כדאי‪ ,‬וחנינא לא ידע מי הוא זה אמר‬
‫אד"ש אתה מכירו מותר ל לשמוע בקולו הוא בנש"ק נכד האדמו"ר מטאלנא‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרבנית אמרה להרי" ברצוני לומר ל והרבי ישמע‪ ,‬נכנס לי גרגיר אבק בעי הלכתי‬
‫לרופא והוציא לי ברגע נת לי תרופה אנטביוטיקה‪ .‬א היה קורא כזה דבר אצל הרבי איזה‬
‫בלג שהית עושי רופאי ביה"ח וכו' וכו' מה הרעש הנה הסתדרתי יפה‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬מקובל אצל חסידי שכל דבר מקבלי ה רק דר הצדיק והוא המשפיע כל דבר‬
‫יש חלק מהחסידי שצריכי להגיע לרופאי א יהיה לנו רבי בריא לגמרי אי יקבלו סיוע‬

‫‪249‬‬
‫חלק זה של החסידי ומצד שני צריכי אנו לרבי בריא לכ הרבי נוסע פע בחודש לעי ‬
‫יושב ש קצת בדיקה וכו' לא כלו אבל עושה עסק כדי להיטיב ע כל חסידיו‪ ,‬כ אמרו‬
‫בש הרבי מפרמשל שאמר שהוא שואל ברופאי לא בגלל שצרי אלא שיועיל לחסידי‪.‬‬
‫הרבנית נהנתה מאוד מהתשובה הניצחת ואמרה לרבי יש ל מלי טוב מה אתה אומר על‬
‫דבריו הנפלאי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ר' יצחק מנח האט אלע מאל מיר גרויס מאכי ביז דער הימעל!‬

‫ד‪ .‬ילד הסתב בפלילי ועשו נגדו תביעה בבית משפט‪ ,‬אדהכי נכנס לישיבה והתעלה מעלות‬
‫רבות בתורה‪ ,‬והגיע הזמ שצרי לעמוד במשפט ושלחו את הרי" לשאול פי כ"ק אד"ש מה‬
‫לעשות בבחור מצד אחד יותר טוב שלא יבוא למשפט שכבר שכח הכל ומתנהג כדבעי ולמה‬
‫לשוברו להזכירו עוונות ראשוני‪ ,‬אבל מצד שני אולי יהיה לו הבושה תזכורת טובה לשמור‬
‫עצמו יותר?‬
‫אד"ש שמע השאלה בכובד ראש ואמר דער בעל דבר איז חומד א גוטע קאפ! לא שהטפשי‬
‫לא חוטאי אלא שעיקר מחלמתו להפיל ראשי טובי‪ ,‬דאס איז זאי סמעטנא אהיי צו‬
‫בערשי איז שווער‪ ,‬אמת עכשיו ב"ה עשה תשובה ומתנהג טוב אבל היצה"ר מחכה עוד שנה‬
‫עוד שנה הוא יבוא שוב‪ ,‬אי אפטרופוס לעריות‪ ,‬אני לוקח ע"ע הסיכו וסבור שזה טוב‬
‫לעמוד למשפט ידע הבחור שלא דבר פשוט עשה והנה הוא עומד לפני שופט זה יזיז לו וזה‬
‫טוב‪ ,‬אפי' שיהיה אזיל סומקא ואתי חיורא לפעמי כדאי הבושה לחזקו לא לשמוע לעצת‬
‫היצר שוב‪.‬‬
‫כשפנה הרי" ללכת קרא לו אד"ש שוב ושאל אתה תעביר כל דברי כ? וענה שכ ‪.‬‬
‫אמר לו אד"ש זה תשובה כבר לעכשיו שיקלוט המשגיח טוב את התשובה אחרי חצי יו או‬
‫יו תאמר לו שאמרתי שישקיע כס אפי' עד חמש אל שקל שהתובע לא יגיע למשפט וכ ‬
‫שהשופט לא יחזור שוב על פרטי המעשה‪ ,‬אינני סבור שזה טוב להזכר בדיוק בעבירה ואי‬
‫נעשתה ובנדו שגר לכ זה יפריע‪ ,‬אבל עצ הדבר שיצטר ליסוע לעמוד לפני שופט זה‬
‫כניעה טובה וחיזוק לעצמו להתגבר בעתיד על היצר‪.‬‬

‫ה‪ .‬יש כתבי מהאמרי אמת זי"ע שכתוב ש בש זקינו החידושי הרי" על האב עזרא‬
‫שפלא אי שיכל לאחוז ראשו מרוב יראת שמי שהיה בו ומסביר הא"א מדוע דוקא דבר זה‬
‫של האב עזרא שהקודמי לפניו היה לה חיזוק מבני ביהמ"ק והיותר רחוקי היה לה‬
‫חיזוק מהגאולה שמתקרבת והוא היה באמצע ונצטר להרבה יראת שמי כדי לקבל‬
‫החיזוק‪.‬‬

‫ו‪ .‬סיפר להרי" יהודי ישיש ד‪ .‬שפיגל שהיה נוכח כשהתאכס הא"א זי"ע שבוע בקרקא‬
‫לרגל נישואי נכדו נח יוסקובי ובא ביקור לאדמו"ר ר"מ מביא ושאל שאלות פשוטות כמו‬
‫א הספר מאיר עיני הגולה אמת? ושאלוהו אח"כ מדוע לא דיבר לעני יותר ? וענה ר "מ‬
‫מביא זי"ע הכנתי עצמי הרבה מאוד לפגישה הזאת ע הגערר רבי ומה אעשה שברגע שנכנס‬
‫לחדר נפל עלי פחד גדול ושכחתי הכל ולהציל כבודי חיפשתי מה לומר וזה מה שיצא‪.‬‬
‫כ דברו ש מהגמ' ירושלמי שכתוב שכדי להשתמש בשמות של שמו יתבר צרי להיות‬
‫שלא להזקק לבריות הפליט הא"א מפיו "ויבטחו ב יודעי שמ" ואחרי שהל חזר הר"מ‬
‫מביא את כל מה שהיה ואמר הבנת מה אמר כא הרבי מגור ווארט נפלא? יודעי שמ אלו‬
‫שיודעי לדרוש בש ורוצי להשתמש בו צריכי להיות ויבטחו ב שאי לה צור‬
‫לבריות רק יש לה הכל מאתו יתבר אחרת אסור לה להתעסק בזה‪.‬‬
‫ועפ"ז אומר הרי"‪ :‬הסבר בחומש שאמרו דת ואביר הלהרגני אתה אומר וע"מ סמכו‬
‫הרי לא הרג משה בכח אלא בש המפורש ומה היו כ"כ בטוחי שמשה לא יהרג? אלא‬
‫שידעו שעכשיו משה צרי לה שלא יאמרו לה"ר עליו לפרעה שהרג את המצרי ולכ אמרו‬

‫‪250‬‬
‫לו אתה לא יכול להרגנו בש המפורש שהרי אתה נצר לבריות לנו ולכ אינ יכול להרגנו‬
‫בש המפורש כדברי הירושלמי הנ"ל‪.‬‬

‫ז‪ .‬פלוני נכנס לבקש ברכה וענהו אד"ש מדאר בעטי אזר אומ ואמר שצדיקי אומרי‬
‫שהיהודי הפשוט צרי להזכיר עצמו אצל הצדיק והצדיק מתפלל בעדו‪ ,‬ענהו אד"ש נו צרי‬
‫לחפש א"כ את הצדיק‪ ,‬אני ג מחפשו אולי תאמר לי איפוא הצדיק ויתפלל בעדינו‪...‬‬

‫ח‪ .‬בונ לוי הכניס לאד"ש דבר פלוני והרבי הראה הדבר להרי" והוסי נו אולי צרי‬
‫לשל?‬
‫הרי"‪ :‬בונ צרי ברכה מאד"ש ושווה לו יותר מכס‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אולי הוא צרי כס לסימנר אולי הוא רוצה שאדבר ע שמעו פרס‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬פע היה ההשפעה דר שמעו פרס עכשיו הרבי רק צרי ללחו על הכפתור‬
‫בתפילתו והשפע יגיע לסמינר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬די מייענסט אזוי!‬

‫ט‪ .‬פלוני נכנס לומר שהשקיע הרבה כס בבגדי חור ועכשיו א אחד לא קונה אי חור‬
‫אמר אד"ש עוד ירד וירד בעזרת ה"י הרבה גש ויהיה ל הרבה קוני‪.‬‬

‫י‪ .‬הרב מקוממיות נכנס להזכיר על גש ואמר אי לי מושג בזה‪.‬‬

‫יא‪ .‬סבא טאלנא היה בקו"פ ביו חמישי בלילה וביקש להכנס בפרטיות ואי ידוע הרבה על‬
‫הנאמר רק סבא עצמו אומר שג דובר על המכתב ואד"ש אמר לו שאינו רואה בגור הרבה‬
‫אנשי המתאימי לכ אולי סבא יודע יותר‪ ,‬ויאמר הכל במועצג"ת וכאשר יפסקו  יהיה‪,‬‬
‫אד"ש נת לו יד וכ הל עמו עד הדלת ואז אמר לסבא אי בעייט דטלנא רבי זאל זאיי‬
‫געזונט‪ ,‬דרבי דאר טעוה בעיקר אוי וייגע תפילה בעטי דער תרגו זאגקט בחרבי‬
‫ובקשתי  בצלותי ובבעותי! ע"כ‬

‫הרבי מרמאני היה כא באר"י ופגשו הבית ישראל זי"ע כשהל לטייל פאר טאג והיה בדיוק‬
‫עלות השחר נת לו יד ואמר הב"י מפציע עכשיו אילת השחר כ הוא גאולת של ישראל‬
‫קימעה קימעה וכ כשהיה בקו"פ לא דיבר דברי מיוחדי וכשיצא אמר הרימנצער הכנתי‬
‫עצמי לדבר דברי גדולי ומרוב פחד לא יכולתי לומר כלו‪.‬‬

‫הרב החסיד ר' נטע סלר נכנס לקו"פ לאד"ש לומר שבנו י"מ עושה קידוש בחיפה ואינו חושב‬
‫ליסוע שאי לו כח ענהו אד"ש א היה גר בבני ברק לא היתי ממלי שתסע וחבל על הכח‪,‬‬
‫אבל לחיפה כדאי המאמ‪ ,‬חיפה צריכה לראות יהודי טוב כמו‪.‬‬

‫אד"ש אמר לח‪.‬מ‪.‬ק‪ .‬שעושי יו תפילה דבר טוב להתפלל צריכי ישועה ג אני חושב‬
‫להיות בכותל המערבי  אחה"צ אינני רוצה להיות יש ש הפגנה של הימי‪...‬‬

‫סיפר א‪.‬מ‪ .‬במהורי"א שסבו הרבי הלב שמחה הכי עצמו בתשמ"ה להסתלק מהעול ובבית‬
‫חולי לפני הניתוח נפרד ממש מכל המשפחה מאביו מוהרי"א ומנכדיו‪ ,‬לנכדו מו' נ‪.‬מ‪ .‬אמר‬
‫שיראה לא לפנק את הילדי‪ ,‬אחרי הניתוח היה תקופה של יותר משבוע שלא דיבר הרבי‬
‫הל"ש זי"ע א א אחד אפי' לא ע בנו מוהרי"א‪ ,‬רק ע אחיו הראש ישיבה דאז דיבר והיה‬
‫פע שהסתגר עמו כחצי שעה‪ ,‬אחרי תקופה זו חזר לדבר ע כול ובפרט ע בנו מוהרי"א‬
‫עד פטירתו‪ ,‬וכשדבר עמו בפע הראשונה אמר לו הל"ש אבי הא"א זי"ע היה קורא תמיד‬
‫לבנו הקט אחי הראש ישיבה דער יונגע רבי! והבי מוהרי"א למה הכוונה‪.‬‬

‫‪251‬‬
‫אבר נכנס לקו"פ ובקשה בפיו לעזוב את הכולל ולצאת לעבוד ענהו אד"ש תבא עוד שנה‪,‬‬
‫כעבור שנה בדיוק נכנס שוב לאד"ש ע קויטל‪ ,‬ישר שנכנס שאלו אד"ש עברה כבר שנה?‬
‫קרא הקויטעל הישיר עליו מבט נוקב ואמר בלי תורה זה לא הול! מה אתה מבטיח לי?‬
‫האבר ענה בתמימות חשבתי שהרבי יבטיח לי! ענה אד"ש‪ :‬א אתה מבטיח לי אני אבטיח‬
‫אני רוצה לכה"פ כל יו שעה וחצי שיעור ללמוד ג בליל שבת קודש  אתה מסכי? האבר‬
‫הבטיח‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬א"כ ג אני מבטיח תעבוד‪ ,‬תשמור על העיני ותצליח‪.‬‬

‫ביו רביעי כ"ב טבת ישב הרי" הרבה זמ בקו"פ על הזמנות לחתונה באמצע שאל אד"ש‬
‫יהושע גולדשמיד כבר קיבל ובתחילה חשב הרי" איזה רב? אמר אד"ש‪ :‬אני מתכוי אהרו‬
‫יהושע בו טובה גיטל‪ ,‬הוא עבד כא כ"כ הרבה מגיע לו הזמנה אישית‪ ,‬תאמר בשמי לבערל‬
‫שישלח לו הזמנה‪.‬‬

‫אבר סיפר בקו"פ שילד שביתו הרוס ברוחניות וצרי לשקמו ושתי אחיו התקלקלו‪ ,‬דחקו‬
‫בו אחיו לייאשו מה צרי להיות חסיד גור והנה זרקו אותו מהת"ת ואי לו תקנה ומה צרי‬
‫להיות דתי אמר לה הילד בעוז הרבי שליט"א אמר בשמועס בשבת שאפי' על עבירות‬
‫חמורות אפשר לעשות תשובה ואינני לאחר יאוש‪ ,‬והאבר שהוא איש חינו התכוי בזה‬
‫להראות עד כמה חיזקו דברי אד"ש ילד מסכ זה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרצה הדבר לפני הרי" ואמר ברצינות אני רואה מכא עד כמה צרי אני להזהר‬
‫מאוד בדברי שלא יהיה מכשול שיכולי להבי שאפשר לקלקל וה"י ימחול‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אמר שרואה את התמונה הפו שהילד התחזק מזה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אתה אומר כ והאבר הנ"ל אומר כ‪ ,‬אבל אני יודע שזה לא כ‪ ,‬צרי להזהר במה‬
‫שאומרי יותר שלא יהיה מכשול שלא יבינו שאפשר לחטוא שהרי מועיל תשובה ג‬
‫בחטאי קשי!!‬
‫השיחה הנ"ל התחילה בזה שאד"ש דיבר ע הרי" על מצב בריאותו ואמר שמרגיש ב"ה‬
‫טוב רק יש לו מתח מאוד ואז אמר מצד אחד רבי אומר שמועס צרי לדבר טוב שלא לקטרג‬
‫תמיד אחרי שאומר אני משהו חזק חוששני א עשיתי טוב הרי צרי להיות יהודי טוב לא‬
‫לקטרג אבל מצד שני מפחד אני שמא עי"ז יהיה מישהו שיקל ראשו זה הרי עבירה חמורה‬
‫וח"ו שיצא מכשול א אומר רק טוב לכ יש לי מזה מתח גדול אי לנוט לומר בלא קטרוג‬
‫אבל שיבינו חומרת העני‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי" שכתוב "הירא את דבר ה' הניס" במכת ברד זה היה בלע שלכ היה לו‬
‫אתו ואי יתכ לומר עליו הירא את דבר ה' וכ נאמר על משה ולא ק בישראל אבל‬
‫באומות העול ק  בלע היתכ? אלא הכוונה שלכל אד יש שתי עיני אחד לראות‬
‫גדולת הבורא והשניה לראות שפלות עצמו‪ ,‬לבלע היה עי אחד שהיה שתו העי לכ היה‬
‫שיי שיהיה לו יראת שמי שזה ראה גדולת הבורא‪ ,‬אבל שפלות עצמו לא ראה לכ היה‬
‫בטומאה וכדומה‪ ,‬והוסי זה הפירוש סומא באחת מעיניו פטור מלעלות לרגל היות ובשביל‬
‫לעלות להראות לפני הקב"ה צרי ב' עיני לראות גדולת הבורא ושפלות עצמו וזה הסומא‬
‫באחת מעיניו לא רואה שפלות עצמו ולכ שלא יעלה ‪ ,‬ואמר אד"ש בירושלי השיגו מדרגות‬
‫רוה"ק וראו חיבתכ לפני וא יחסר שפלות עצמו לא טוב‪.‬‬

‫הרב אהר קוטלר טע פע שיש סיפור מהרב"ב מפשיסחה שאמר שיכול להביא משיח אבל‬
‫בגלל שיהיה חלישות הדעת להרב מאפטא שישאל מי הביא ויאמר בונ הרוקח לכ לא‬
‫מביאו ושאל איזה טע יש בכזה סיפור חסידי  לעכב הגאולה בשביל חלישות הדעת של‬
‫הרב? ענהו בנו ר' שנאור הרי זה פסוק מפורש בתורה שמשה רבינו מושיע של ישראל נצטוה‬

‫‪252‬‬
‫ללכת לגאול את ישראל ממצרי ו‪ 7‬ימי לא רצה ללכת רק בגלל שלאחיו אהר יהיה‬
‫חלישות הדעת רק אחרי ששמע ורא ושמח בליבו התרצה ללכת‪.‬‬

‫סבא טאלנא סיפר שאביו היה נוהג לספר שנסע הרב בעל התניא ופגע במרכבה של פרי
‬
‫ונשבר לה משהו ויצא הפרי
בחמת זע ורצה להכות את העגלו אמר העגלו שהוא לא‬
‫הסיע הסוסי אלא הרב שיושב בפני ולבסו נפל עליו פחד הרב ולא עשה כלו אח"כ שאל‬
‫הרב את העגלו כ יאה ל לעשות? ענה בתמימות עשיתי חשבו א הרבי באמת צדיק הרי‬
‫לא יאונה לו כל או וא הרבי סת שקר באמת מגיע לו מכות! והבית ישראל היה תמיד‬
‫מוסי שזה היה אצל יוס שאחיו שמוהו בבור אאתה באמת צדיק ומושל תנצל וא לאו‬
‫מגיע ל באמת הבור‪.‬‬

‫דברי הרי" שליט"א בליל ש"ק וארא התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬אד"ש אמר‪ :‬ר' יואל חרי )מסטמר ז"ל( אמר בדיחה יש חנות גדולה בנוי יארק ע הרבה‬
‫קפוטות וכדמוה יהודי פולני נכנס לגליק ויוצא מש קנה משהו ותו לא‪ ,‬יהודי הונגרי נכנס‬
‫לגליק יוצא אדמו"ר של‪.‬‬
‫יש בבדיחה זאת אמת‪ ,‬ומעני התופעה שבהונגריה היה יותר משיכה לאנשי לכה כרב‪,‬‬
‫אדמו"ר‪ ,‬רבעלה‪ ,‬משא"כ בפולי חושבני הטע בהונגרי' היה אנשי ע כס ואנשי‬
‫המחונכי ומורגלי לתת לצדיק כס א"כ היה דבר משתל להיות רבי ולקבל כס אגוטע‬
‫פרנסה והיה קשה מאוד לעמוד בפיתוי וכ נשאר עד היו‪ ,‬משא"כ בפולי לא היו רגילי‬
‫כ"כ לתת כס וביותר מזה לא היה לתת כול היו עניי ולא מש א אחד להיות רבי ולא‬
‫היה בזה זכויות רק חובות‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרב מטשבעי היה פע לבחו בת"ת חיי עול ולמדו ש פרק המוציא יי ושאל‬
‫התלמידי איזהו דבר שיעשה אותו אד היו בזמננו בשבת ויעבור על חילול שבת גמור‪,‬‬
‫משא"כ בזמ הבית יעשה בדיוק אותו דבר ויהיה פטור? ולא ידעו התלמידי והרב מטשבעי‬
‫היה בטוח שהמגי"ש או המשגיח יודעי ובקש לומר ולא ידעו והיה לרב מטשבעי צער‬
‫מאוד שבייש הרבני שלא חל שלא ידעו וברח מש‪ ,‬ורצו אחריו לכה"פ לשמוע מה‬
‫התירו
וענה שכתוב ש בד פ‪ :‬ששיעור חול להוצאת שבת מלא כ סיד ובגמ' אפי' לרבנ‬
‫שמקלקל הסיד קלקולו זהו תיקונו שבזמ החורב אסור לסוד בבית סיד לב מדאי ויוצא‬
‫שרק בזמ החורב היה שיעורו טוב לרבנ אבל בזמ הבית שמותר סיד לב יהיה השיעור‬
‫אחרת עיי"ש‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרי" הרצה לפני אד"ש ששמע מר"י רבינובי

שדחקו ושאלו את הרב מטשבעי כא‬
‫באר
מדוע לא נוסע א פע לחופש והרי נהג כ בחו"ל וכול נהגו ליסוע והוא באר"י‬
‫עשרי שנה ולא עזב ביתו? וענה שבחו"ל היה נהוג בכל העיירות מרפא להפגש ע גדולי‬
‫ולדבר בדברי תורה ותמיד היה נהנה‪ ,‬כא אחרי השואה ירדה הרמה פלאות וכבר נכווה כמה‬
‫פעמי בלהעליב אנשי ולכ נכו בעיניו לסבול ולא לצאת מפתח ביתו א פע מאשר שיסע‬
‫ויעליב אנשי שלא ידעו במה הוא מדבר‪.‬‬
‫אד"ש הגיב‪ :‬אינני יודע א המעשה נכו? שהרב מטשבעי היה חסידשער אי דאס שמעקט‬
‫ליטואש‪ ,‬לפעמי אד רוצה להזהר מדבר מסוי ועושה כ"מ טצדקי ובדיוק עושה ההיפ ‬
‫ומגרע ולדוגמא להשאר בבית לא להעליב וסו כל סו יהיו כאלו שיעלבו יותר שבכלל לא‬
‫רוצה לבוא  אבל הרב מטשבעי היה אד גדול ואיני מדבר עליו‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד"ש היה אצל בנו מו' שאול בקביעת מזוזות ואמר ש על חדרו הקט בסלו מה זה ? זה‬
‫חדר כביסה!‬

‫‪253‬‬
‫ה‪ .‬אד"ש היה אצל בנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬ביו הולדת של בנו הביא מתנה ואמר לחברה חאפסט אריי‬
‫באלט יהיה תקנות ג ביו הולדת‪.‬‬

‫ו‪ .‬אד"ש אמר להרי" היה בשבוע העבר אסיפת אידשקייט והשבוע ג וכ כל חודש צריכי ‬
‫לחזק‪ ,‬אבל כל העול לא נברא אלא לצוות לזה שא‪.‬י‪ .‬יהיה צופרעידי מה לעשות!‬

‫ז‪ .‬אד"ש שאל מי קיבל הזמנות פע שעברה ע כיתוב בפני וענה ‪ 4‬א' מה היה הרב‬
‫אהרנסו שנפטר אמר אד"ש שג עכשיו יהיה ‪ , 4‬כתב לרש"ז אוירבע להרבי‬
‫מרחמסטריווקא ולרבי מסלוני כתב רפו"ש ושאל א יעלב ואמר אני איש אמת אני יודע‬
‫שהוא חולה ומברכו ברפו"ש והרביעי הוסי את רי"ז סגל מקובל שהיה לו פע פגישה ע ‬
‫הרבי שליט"א ואוחז ממנו‪.‬‬

‫ביו שני כ"ז טבת היה הרי" בשליחות אד"ש אצל האדמו"ר מסלוני שליט"א‪ ,‬הרבי‬
‫מסלוני התרגש מאוד מהכיתוב של אד"ש ואמר בהתפעלות בשורות אלו שהרבי כתב מונח‬
‫רוח הקודש אני באמת חולה‪ :‬ביו שישי כמעט ונסעתי לביה"ח זה ברכה מצוינת עבורי שו ‬
‫דבר אחר לא היה מדבר אילי חו מברכה זו‪.‬‬
‫הרי" היה ביו שלישי בקו"פ ואמר כל הנ"ל והוסי ראינו ממש בעיננו רוח הקודש ‪ ,‬אד"ש‬
‫ביטל במחי יד ואמר אהר איז אביעסל חונ או די ביעסט איי אלטע חונ לא היה ולא‬
‫נברא‪.‬‬
‫הרי" הגיב שיש לו עד שהיה עמו ש וג היה עליו מאוד ניכרי דברי אמת ‪ ,‬הגיב אד"ש נו‬
‫מה אתה רוצה לומר שיש לי רוח הקודש כ נו היה כא באמת רוח הקודש‪.‬‬

‫אד עסק במסחר של סוכר בזמ הבריטי כא באר וגזרו שלא יעסקו בזה יותר ומטה‬
‫לחמו נשבר נכנס בשברו לב לאמרי אמת זי"ע ואמר לו בקצרה יהיה ל הצלחה והחליט‬
‫באמונה פשוטה ללכת עד המושל הגדול דאז בכח ברכתו של הא"א ולמרבית הפלא הגיע עד‬
‫איליו וישר הסכי לאשר לו לסחור בסוכר וראה בחוש את ברכתו של הא"א זי"ע‪.‬‬

‫מוטי רושצקי מספר שהרבי הלב שמחה זי"ע כשנסע לחו לאר לחתונת מו' אריה ז"ל ב‬
‫יבלחט"א אד"ש ביקשו לקנות הרבה שוקולדות ולארוז אות שרוצה לחלק ש בחו"ל לכל‬
‫הילדי ‪ ,‬שאל מוטי שאפשר לקנות ש במקו ומה צרי לסחוב מאר"י? ענה הרבי זצ"ל‬
‫צרי לחנ את הילדי לחבב אר ישראל שיהיה לה חשיבות שהרבי הביא שוקלד מאר‬
‫ישראל!‬
‫כ סיפר‪ :‬שהרבי אמר שאינו רוצה לחלק לילדי ג פירות כמו המבוגרי שזה נראה מגוש ‬
‫כזה יד קטנה מחזיקה פרי כזה גדול ולכ אהב לתת לילדי דווקא שוקולדות‪.‬‬
‫כ סיפר שתמיד הרבי זצ"ל דחפו ללכת פע בשבוע לחברה ואמר לו שאתה יושב ש ע ‬
‫החברי שוה הרבה מאוד יותר מהרבה שעות שאתה נמצא כא אצלי‪.‬‬

‫מספרי שפלוני נכנס לאד"ש והתאונ שמצבו בפרנסה בכי רע והוציא ‪ 01‬שקל מכיסו ובכה‬
‫ואמר רבי זה עשר שקל האחרו שנשאר לי ענהו אד"ש ג בעשר שקל יכולי להרויח הל‬
‫האיש וקנה בזה פיס וזכה בעשר אל שקל‪.‬‬

‫·‪È·Ó Ì"ȯ‰ ÚÒ „"˘˙‰ ˙·Ë Ë"Î ÈÚÈ·¯ ÌÂÈ‬‬

‫·¯˜ ‪˜"Î ÌÚ ÌÈÏ˘Â¯ÈÏ ‡"˙Ó ‡ÙÂ¯Ï ‡"˙Ï‬‬
‫‡„"˘ ‪(‡· ˜"˘ ÏÈÏ·) ÂÈÙÓ ÌÈ˘ ÌÈ˯Ù‬‬
‫א‪ .‬הרופא רצה להצטל ע אד"ש ושאל ומתי אזכה לתמונה ביחד ע הרבי? ענהו הרבי על‬
‫אתר הרופא הרי אמר לי מקוד שפלש ואור חזק מזיק לעי נו‪...‬‬

‫‪254‬‬
‫ב‪ .‬אד"ש שאלו א דיבר ע החת והוסי יש כא במכונית שתי דודי של הכלה י‪ .‬שפירא‬
‫דוד‪ ,‬ואני עלטער פעטר א אתה רוצה לומר עליו ג גנאי תדבר בשקט‪ ,‬הרי" אמר שאינו‬
‫מכירו כ"כ אבל דיבר עמו בשבת ונראה בייש ועניו ואד"ש נהנה‪.‬‬

‫ג‪ .‬נת לאד"ש מהרופא קלטת וידאי על הניתוח השני ‪ ,‬אד"ש שאלו ומה יש לי לעשות ע זה?‬
‫וענה הרי" אולי הרבנית‪ ,‬אמר אד"ש כ באמת את זאת לרבנית היא כבר תדע מה לעשות‬
‫ע זה‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד"ש סיפר לי‪ :‬שהיה אצל הרבי מויזני להזמי לחתונה ואח"כ ביקש הרבי מויזני את‬
‫כול לצאת והרבי לחש באזני אתה רוצה לדעת מה אמר לי בשקט רק שאל מה אומר אני על‬
‫המצב ותו לא‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬זה טוב לו בשביל החסידי כ כול יודעי שבא הרבי מגור רק להזמי לחתונה‬
‫וכ יודעי שיש בינה ג דבר סתר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נכו אתה צודק א היתי חושב על כ ש בשעת מעשה היתי נשאר ש ביחידות עוד‬
‫דקה להגדילו בעיני חסידיו‪ ,‬כ אמר אד"ש שנזכר שלא שלחו הזמנה לבנו ישראל וצרי ג‬
‫חיזוק ושיראה הרי" לשלוח דר ב"ל הזמנה ג איליו‪.‬‬

‫ה‪ .‬הרי"‪ :‬אמר לי‪.‬ש‪ :.‬בנוכחות אד"ש שצרי לדאוג שהרבי יאכל קצת שא אוכל הרבה‬
‫זה מפריע לו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬זה נכו כמה שפחות זה מצוה‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬שי‪.‬ש‪ .‬היה רוצה ללכת כל חתונה של הרבי בספודיק אבל אינו רוצה להיות יוצא‬
‫דופ ועכשיו ה' עזר לו שיכול ללכת בספודיק שהוא דוד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צחק ואמר‪ :‬בתחילה הכנסת בו ועכשיו אתה משבחו‪ .‬אתה יודע שבברית שלי הלכו‬
‫כול ע בגדי שבת נו נולדתי לאבי לעת זקנה ב זקוני אבל לא רק הגערר חסידי הלכו‬
‫בבגדי שבת כול כול = זה פשוט היה א שבתדיקע ברית נולדתי בשבת!‬
‫הרי"‪ :‬הבית ישראל זי"ע הראה ספר חסידי שחסיד אחד יצא תמיד חלו נעל בהלויה‬
‫ושלמו לו משמי שנפטר בתשעה באב שכול הלכו אז בלא נעל‪ ,‬וכ הב"י אמר בש הא "א‬
‫על אהר הכה שנפטר בר"ח אב שאז מתחיל תשעת הימי שכול מצטערי שיצטערו עליו‬
‫שהיה משכי שלו והוסי הב"י שזה אמר אביו הא"א  והוא מוסי שאהר הכה היה טוב‬
‫ליהודי ולא רצה שיצטערו מיוחד בשבילו לכ ביקש מה' למות בחדש אב שבי כ‬
‫מצטערי ואז יהיה פחות צער‪ ,‬וכ"ז אמר בשביל לומר שהאמת שהלכו סת בבגדי שבת‬
‫בגלל השבת אבל משמי רצו באמת בהשתתפות כול בשמחה לכ יצא בשבת! אד"ש נהנה‬
‫מאוד‪.‬‬

‫ו‪ .‬אד"ש‪ :‬אמי ע"ה אמרה לי בש מאיר יוסקובי ז"ל שאמר על העיירה לודז שהיו בה‬
‫הרבה גבירי חדשי שעסקו במסחר אבל היה יותר רוח ורוש מאמת והמשיל עליה את‬
‫הגלגל של המרכבות דאז שיש בזה ‪ 4‬ברזלי וכשהכרכרה נוסעת נראה שיש הרבה מאוד‬
‫ברזלי בגלגל‪ ,‬וכשרק נעצר לרגע רואי שיש רק ‪  4‬כ הגבירי עושי רוח וכדומה רק‬
‫יעצרו יראו שזה כלו‪ ,‬הוסי אד"ש‪ :‬היו ביושבי על הכסא יכול אני להמשיל דבר זה‬
‫ליידער על הרבה אנשי בנושאי שוני רק יעמדו ויראו שאי כלו‪...‬‬

‫ז‪ .‬אבי הא"א זי"ע היה פע בקאליש וביקש ללכת לבית הקברות היה תדהמה גדולה‬
‫מהבקשה היות שהיה מאוד רחוק מנושא זה של הליכה לבית הקברות  בגור עצמו זכורני‬
‫אולי ב' פעמי בס"ה שהל לקברו של אביו השפ"א ביארצייט פע לא היה אפי' עשר למני‬
‫והיו צריכי לקרוא לעשירי שיוכל לומר קדיש ויותר  פעמיי לא הל מאשר כ הל‪ ,‬וש‬

‫‪255‬‬
‫בקאליש הל וביקש להיות על קברו של המג אברה באומרו שרוצה להיות על קברו של‬
‫סבו כשהגיעו לש היה המקו מוזנח ועזוב האמרי אמת זי"ע הוציא סכו נכבד של כס ‬
‫ואמר שיתנו זה לעשות ש המקו מנעשל בחזור אמר קרוי אני אברה מרדכי ע"ש סבי‬
‫בנו של החידושי הרי" סבורני שאברה קראו לו ע"ש סבנו המג אברה‪.‬‬
‫הוסי אד"ש לספר‪ :‬ספר מג אברה היה אהוב וחביב על אבי ולמד בו כמעט כל יו ואפי'‬
‫כא באר בשנותיו האחרונות‪ ,‬היה באבי שלימות גדולה ולדוגמא אמר כמה פעמי ע"ז‬
‫שהמג אברה מתקי כ"פ את העולת תמיד באומרו דלא כהעולת תמיד  שבחו הא"א‬
‫ואמר שאינו יודע מה רוצה מהעולת תמיד ויש לו הספר ותמיד לומד בו ורואה שיש בו‬
‫דברי נחמדי‪.‬‬
‫באחד מהנסיעות של הא"א היה עמו ר' נפתלי ב ר' מאיר הי"ד וקנה הספר עולת תמיד‬
‫והביא לסבו הא"א אמר שיש לו בבית בפולי אחד ולכ ישאיר זה כא‪ .‬ואחרי השואה שהכל‬
‫הל ש לאבדו השתמש בזה כא באר"י‪ ,‬לאחר פטירתו חשקה נפשי מאוד לקבל בירושה‬
‫ספר זה שידעתי כמה היה חביב בעיני אבי וכמה למד בזה וחשבתי לבקש‪ ,‬סו כל סו חילקו‬
‫הדברי וכרצוני יצא וקיבלתי הספר‪.‬‬

‫ח‪ .‬אד"ש דיבר הרבה בלימוד ואמר שכתוב בעירובי שמחיצה מאנשי א ה לדעת זה‬
‫עומדי אינה מחיצה וא עומדי סת הוי מחיצה והסתפק א שמי ש ילדי קטני‬
‫לדעת לעמוד ש כמחיצה ‪ ,‬מצד אחד א יודעי הרי לא הוי מחיצה או שנאמר שידוע‬
‫שלקט אי דעת ואולי ג כא לא יהיה נקרא שעומד לדעת וכ יהיה מחיצה?‬

‫ט‪ .‬דברו מעני האופרופ ואמר הרי" לאד"ש שפע אמר הרבי הלב שמחה זי"ע לחת‬
‫במוצאי שבת אופרופ חת דומה למל‪ ,‬חת מוחלי לו כל עוונותיו מזיעט מזיעט‪ ,‬והתפלאו‬
‫השומעי שכל הנאמר בחת זה מיו חופתו ומה עני יש בשבת שלפני זה ומצא הרי"‬
‫בערו לנר בסופו בספרו על שו"ע בהלכות סוכה שמדבר ש על עליות מי קוד למי ומונה‬
‫ש חת ומביא ואי יתכ בסוכות חת בשמחת תורה הרי אי נושאי נשי במועד ומסביר‬
‫שודאי השבת שלפני החתונה נקרא כבר לדינא חת ולכ מדברי ש בחת שמתחת כבר‬
‫אחרי שמחת תורה אבל כבר נקרא חת שבשבת היה לו אופרופ וראי' לדברי הל"ש‪.‬‬
‫אד"ש נהנה והוסי‪ :‬קוד כל א אחי הרבי הלב שמחה אמר לא צרי ראי' שבודאי כ‪,‬‬
‫אבל ג לי יש להוסי א'‪ :‬כתוב במלכי שמוני לה ממתי שנהי מל‪ ,‬ולאו דוקא ממש‬
‫שמולכי אלא ממתי שאימני עליהו כבר נקראי מל וכ בחת שבת קוד זה כמו אימני‬
‫עליהו שמכריזי שהוא החת‪ .‬ב'‪ :‬זכורני כשהיתי ילד היה פע בגער רעש גדול פלוני קיבל‬
‫תמיד בשבת לפני היארצייט עלי' ובשנה אחת לא קיבל אינני יודע א שכחו או שמישהו‬
‫עשה לו שטיקעל רק זוכר אני שהיה מזה ויכוחי וגרטשקע עד שהגיע לקו"פ ושאל אבי זי"ע‬
‫מה הרעש בחו וסיפרו לו שפלוני כועס ע"כ שלא נתנו לו עלי' בשבת לפני היארצייט כנהוג‪,‬‬
‫היתי נוכח בחדר כשאבי ענה ואמר מה כל העני שנותני עלי' בשבת קוד משו שכתוב‬
‫שכ"א נידו בשמי‪ ,‬ובשבת יש לו עלי' כמוב תלוי כמה שהיה לו שייכות ע השבת ואז‬
‫זוכה לפי"ז לעלי' בשבת ובמוצאי שבת יורד בחזרה )אבי היה לו לשו נקיה ואפי' לא רצה‬
‫לומר לגהני רק בחזרה ותו לא( וכ ביארצייט יש לו עלי' יותר גדולה ואח"כ יורד‪ ,‬ובשבת‬
‫לפני היארצייט עושי חשבו א כבר עלה וצרי לעלות באמצע השבוע ביארצייט נשאירו‬
‫למעלה משבת עד היארצייט וזה העני שמקבלי עלי' בשבת‪ ,‬וסיי אבי א"כ פלוני אוחז‬
‫שאביו היה כ"כ גדול וצדיק א"כ איננו כלל בגדר זה ולא צרי כלל לעלי' בשבת ומדוע כל‬
‫הרעש והכעס! מעניי שלא מצאתי בשו מקו טע זה רק מאבי‪ .‬ועפ"ז ג יוב עני‬
‫האופרופ שבת קוד‪.‬‬
‫היה שני אח"כ מעשה כזה אצל אחי הבית ישראל זי"ע שעשו שטיקעל לפלוני ולא נתנו לו‬
‫עלי' בשבת ונעלב ועשה ע"כ בלג וקרא לי הב"י הוא ידע הכל ושאלני א היתי נוכח בפולי‬
‫כשהיה כזה מעשה ורצה לדעת בפרוטרוט כל מה שהיה ואמר כשסימתי נו א יש לו‬

‫‪256‬‬
‫יארצייט באמצע השבוע משאירי אותו משבת הקודמת כבר יכולי להשאירו לשבת הבאה‬
‫שהרי בי כ ובי צרי לעלות א"כ יקבל השבת עלי' ‪ ,‬והוסי אד"ש בטוחני שבמילי אלו‬
‫של הב"י העלה לאותו נפטר והשאירוהו ג לשבת הבאה!‬

‫ביקשו מהא"א זי"ע שיחזק בנו הבית ישראל אחרי שנודע לו מאבידתו הנוראה ואמר אני ג‬
‫איבדתי הרבה ואח"כ אמר אי לי היו סבלנות ובני יודע מזה שאיבדתי הסבלנות או‬
‫גדילדיקט )א‪.‬מ‪ .‬במוהרי"א(‬

‫אמר הבית ישראל פרעה היה אמגושי מכש רשע וידע בבירור שהוא בכור והקב"ה אמר‬
‫שיהרוג כל בכור והאמי בזה ואעפ"כ הל לשכב על מטתו וזה ההדגשה ברש"י על מטתו‬
‫והרי כ"א יודע שישני על המטה אלא שרצה להדגיש כמה היה ראכטיקע רשע שידע והאמי ‬
‫ואעפ"כ ש פס והל לישו רגוע על המטה‪.‬‬

‫אברה קופרמ ז"ל נכנס לאמרי אמת לשאול שרוצה ליסוע לאר ישראל ומפחד מהגבולות‬
‫שאי לו כ"כ רשיו טוב ועוד חושש מה יהיה פרנסה ש באר"י ענה לו הא"א בעני הגבולות‬
‫אני לא דואג‪ ,‬ובעני הפרנסה אני דואג‪ ,‬וחשב לא ליסוע והל לשאול את הרה"ק רמ"ב כנהוג‬
‫ענה לו הרמ"ב שבודאי לא יעצרו ותצליח לעבור כל הגבולות‪ ,‬וזה שאמר שדואג על הפרנסה‬
‫זה תשובה טובה שדואג ל שיהיה ל פרנסה שלקח הדבר על עצמו‪.‬‬

‫אדמו"ר מחו"ל נכנס לקו"פ ושאל א זה נכו שהא"א כתב בשתי ידיו וענה אד"ש שאמו‬
‫הראתה לו פע וכ הרבי הלב שמחה אמר לו שכתב הרבה פעמי שתי עניני שוני בשתי‬
‫ידיו בבת אחת והוסי אד"ש העיקר שכל מוחו היה נתו בדברי עליוני ולכ לא הפריע לו‬
‫הכל כ ידע מאוד הרבה חכמות הסטוריה וחשבו וכדומה ושו דבר לא לקח לו מעיקר‬
‫עיונו בתורה ובעבודת ה"י‪.‬‬

‫אד"ש ציוה את הרי" לדבר בפני בנות הסמינר בב"ב בהוסיפו זה ציווי  אבי זי"ע ג היה‬
‫מצוה לת"ח לדבר בפני בנות‪ ,‬אתה מפחד מאברה יוס? "כי מלאכיו יצוה ל לשמור בכל‬
‫דרכי" אני יסתדר איתו‪.‬‬

‫ערב החתונה דיבר אד"ש ע הרי" בטלפו ושאלו א יהיה וישאר ללו ? ואמר שלא יהיה‬
‫היות וסבא טאלנא צרי לו לפגישה אצל רופא גדול ‪ ,‬אמר אד"ש רציתי באמת לשואל עליו‬
‫ראיתי שלא בא בר"ח והבנתי שאינו חש בטוב‪ ,‬לא שצרי לבא אבל קבע לעצמו לבא ולא בא‬
‫חששתי שלא מרגיש טוב‪ ,‬אח"כ אמר שלש"ב לכה"פ יבוא במקו החתונה‪.‬‬

‫·‪˘"„‡ ÌÚ Ì"ȯ‰ ÚÒ „"˘˙‰ Ë·˘ 'Ê ÈÚÈ·¯ ÌÂÈ‬‬

‫‪ÌÈ˘ ÌÈ˯٠¯ÂÊÁ ‡"˙· ‡ÙÂ¯Ï ·"·Ó‬‬
‫‪„"Ò· ÚÂÓ˘Ï ÂÈÎÊ˘ ‰ÚÈÒ‰Ó‬‬
‫א‪ .‬כשנכנס הרבי למכונית אמר דבר ראשו ברצוני לשאול מה נשמע ע הסבא הגדול היה לי‬
‫בלילה עול ממנו‪ ,‬אמרתי להרבה מהמשפחה שהרבי מטאלנא לא בא מחמת בדיקות רפואיות‬
‫מה העלו? הרי" ענה שמצאו בריחת סיד ביר וכ עוד דברי ונתנו כדורי חריפי נגד‬
‫כאבי ואי מה לעשות יותר! אד"ש ביר מאוד ואמר שיודע מדבר זה ויש זאת אצל הרבה‬
‫זקני רפו"ש וכו'‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרבי אמר בהמש הנסיעה  לא הית בחתונה אז אומר ל אינפורמציה מאתמול לא היה‬
‫לי כ"כ הרגשה טובה לסבלנות לעול אבל סגרתי העיני ושמחתי בשמחתי הפרטית וב"ה‬
‫היתי מאוד שמח‪ ,‬היה אנשי חשובי בלחיי‪ ,‬הגיע ר' מיכל פיינשטי ממש דבר של עגמת‬

‫‪257‬‬
‫נפש מה קרא לו סוחבי אותו נראה נורא הזקי‪ ,‬הרב לנדא היה‪ ,‬הרבי מויזני איחר והיו‬
‫צריכי לחכות לו מה לעשות‪ ,‬רציתי לתת למוהרי"א ברכה אחריתי ג בברהמ"ז דקינדער‬
‫האבע מיר נישט געלזאט אמרתי ליצחק מאיר )בר"ש אלטר( שמצאתי ב' טעיות בספר בית‬
‫אמת ‪ (1‬כתב בקושטא ע ת'‪(2 ,‬הוא מביא בש אבי בש המגלה עמוקות שחסד ואמת‬
‫בגמטריא חת וזה שרצה הקב"ה לברוא העול במדה"ד ואח"כ שית רחמי וכ באד‬
‫תחילה נברא זכר ונקבה באחד ואח"כ נבראו שניי זכר ונקבה לבד ואי זה נכו אני נכדו של‬
‫המגלה עמוקות להדפיס בשמו טעות חסד ואמת שניה כלולי במדת הדי ורחמי זה דבר‬
‫אחר לגמרי ומה מקשר בי חסד לרחמי‪ ,‬הדי זה ג חסד וג אמת המגלה עמוקות רק‬
‫אמר שחת מוחלי לו כל עוונותיו ואז ג החסד והאמת מודי שטוב לו שנברא שהרי‬
‫עכשיו הוא נקי בלא עונות ולכ זה בגימטריא חת וכלה שראו ג האמת והחסד אומרי‬
‫יבוא‪ ,‬אמרתי זאת בחתונה ברמז לא הסברתי  ל אני מסביר‪.‬‬

‫ג‪ .‬כשהוריד כ"ק אד"ש הכובע אצל הרופא ראה הרי" שיש לו ב' כיפות כיפה גדולה וע"ז‬
‫יותר קט‪ ,‬ושאל את אד"ש א יכול להוריד אחד? הנה אד"ש בראשו לכ שהרי" יוריד‬
‫הכפה המיותרת והוסי בודאי ביסט גרכעט וואס פארשטיי די דוקטורי ויגע יראה‬
‫עילאה אי יראה תתאי!‬

‫ד‪ .‬היה הפסקה אצל הרופא בי בדיקה לבדיקה ואד"ש טייל בחו‪:‬‬
‫הרי"‪ :‬שאל א אד"ש יהיה מוכ לבקר בכמה מוסדות דגור?‬
‫אד"ש‪ :‬ענה כ למה לא  אצל מי אתה מתכוי?‬
‫הרי"‪ :‬נזר ישראל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬רק א זה לא ליסוע הרבה זמ אי לי כח להסתובב הרבה בפקקי של ת"א כמה‬
‫זמ זה יקח?‬
‫מו' ד‪.‬ח‪ :.‬חצי שעה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא רצה ושאל איזה עוד ישיבה?‬
‫הרי"‪ :‬אולי אמרי אמת?‬
‫אד"ש‪ :‬גבוה מאוד‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬מאור יעקב? והוסי‪ :‬הרבי הבטיח לה ביקור‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יותר טוב שתשמור ההבטחה לפע אחרת  עכשיו אבוא לש ג בלא הבטחה רוצה‬
‫אני לבקר ש‪ ,‬למה לא קוראי לזה מאור יעקב? חשבתי אולי מאור יצחק יצחק מאיר‪.‬‬
‫הרבי נסע כל הדר בלא גרטל וכשהגיעו לישיבה אמר כא צרי כבר גרטל סאיז דא עבו דת‬
‫הקודש‪ .‬הרי" נת את שלו חיי אד"ש א רבישע גרטל הסתובב ש ב' פעמי בכל הטורי‬
‫וכשנכנס למכונית בחזרה אמר אני רגוע עכשיו ב"ה יושבי ולומדי‪ ,‬אני יודע שזה לכבודי‬
‫אבל זה מוסד כמו כול רואי לכה"פ שכשרוצי יכולי לשבת וללמוד‪ ,‬ראיתי את מ"ב ב‬
‫הרי"מ נו יהיה לו יותר עני בישיבה בגלל בנו‪ ,‬אולי כדאי עכשיו ליסוע לבקר את ראש‬
‫הישיבה שלה ר' חיי קליקשטיי אני יודע היו טוב מקרוב מה זה לסבול על העיניי‬
‫ראיתיו אתמול בלחיי אי שצרי לעזור לו ללכת רחמנות‪ ,‬גילוי אליהו לא זכיתי הפע לא‬
‫ראיתי בנו אליהו?‬
‫הרי"‪ :‬ישב בפינה ולמד ע בחור‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי ואמר אהה כ נזכר אני כתוב בספרי שלכ"א יש גילוי אליהו בצורה אחרת‬
‫כ"א לפו מדרגתו‪ ,‬אני אוהב התורה ואולי לכ זכיתי לגילוי אליהו בצורה שלומד תורה‪.‬‬

‫ה‪ .‬כשחזרו לבני ברק ביקש אד"ש שיעלה לבית וג שישאר לש"ב‪ ,‬כשעלה אמר אד"ש‬
‫לרבנית ר' איטשלה רוצה לומר ל מזלטוב הוא לא היה אתמול בגלל סבו שליט"א‪ ,‬הרבנית‬
‫אמרה להרי" בנוכחות אד"ש שמעת מהמופת של הרבי? הרי" ענה יש הרבה מאוד למה‬
‫מתכוונת הרבנית? ענתה שי‪ .‬קורניק המסדר של החתונה שאל כחדשיי לפני החתונה א‬

‫‪258‬‬
‫לקנות פלסטיקי שמא ירד גש ויהיה סככה על כל הצבור וזה עולה סכו עתק? ענה הרבי‬
‫הקב"ה לא אוהב שיהודי יצטרכו להוציא כ"כ הרבה כס אי מה לקנות ובטוח אני שלא‬
‫יהיה גש ויהיה יו יפה וכ היה וזה היה כחודשיי לפני החתונה‪ ,‬אד"ש חיי ואמר את‬
‫רוצי ח"ו שאצא מדעתי ר' איטשה במכונית כל הזמ מכניס רוח הקודש רוח הקודש‪ ,‬אני‬
‫מגיע הביתה שוב רוח הקודש אני עוד אצא מדעתי‪.‬‬
‫הרבנית אמרה יישר כח להרי" על שדיבר יפה אצל הבנות בסמינר גור ושמעה מהרבה‬
‫שההד היה חזק‪ .‬אד"ש התערב ואמר שבאמת רצה להודות ולצלצל במיוחד והיה טרוד‬
‫בחתונה ובאמת שמע שדיבר מאוד טוב האסט געטו א גרויסע זא ר' דוד מינצברג היה‬
‫אשארפע יוד קאמדנט פו ינגאלייט ודוקא אבי הא"א שלחו לדבר בפני בנות בית יעקב‪ ,‬אני‬
‫מכיר ל טובה על כ‪.‬‬

‫ו‪ .‬אמר על נחמ שהוא מצונ אתמול ג המכונית שלו היתה מצוננת ובדר מהקבלת פני‬
‫נעצרה כמה פעמי אבל אחרי החתונה אמרתי לו זה כבר יכול להעצר עכשיו כבר לא‬
‫ממהרי‪ .‬ע"כ‬

‫ב של בנימי אלתר הראה לרבי שליט"א רשימות מאביו ז"ל וכתוב ש כל מה שהיה בשבת‬
‫ש"ב של אד"ש אצל אביו הא"א זי"ע ויש ש רשימה שמצד הכלה היה שמונה מוזמני אמר‬
‫לו אד"ש שזוכר בדיוק מי היה ומנה לו רק שש ואמר שמתפלא שכתוב שמונה ולא יודע מי‬
‫ה עוד ‪ 2‬וכמעט בטוח שהיה רק שש‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" על הג' טישי בשבת ש"ב ואמר שמאוד מפריע לו שאנשי לא‬
‫מסתדרי בסעודת שבת בבוקר והציע בש י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬שיהיה מוקד הטיש ויוכלו להיות כבר‬
‫אחרי הכל ב‪ 21‬ואד"ש נהנה והסכי ואמר שרוצה שיהיו טישי קצרי‪.‬‬

‫אד"ש הרחיב הדבור על אנשי שממהרי להוציא ספרי בלא הגהה מדויקת וסיפר שלקח‬
‫הרבה זמ עד שהוציאו הספר שפ"א בגלל זה‪ ,‬ואביו היה מאוד נזהר בזה וחבל שכהיו אי‬
‫שו דבר ממה שכתב בידו הקדושה רק מכתבי תורה ולכ הוא חושב שזה ספר מאוד חשוב‬
‫שמחתי שראיתי שאתה אומר שיעור במכתבי תורה זה רעיו טוב! השפ"א היה כולו לה' ולא‬
‫ידע בכלל מדברי אחרי ולא היה מלומד ואפ"ה לשונו בספר קב ונקי אני מתכוי בדקדוק‬
‫הלשו והסגנו‪ ,‬משא"כ דברי שעשו לבד זה כבר בעיה בפרט בדברי תורה  לומדעס לא‬
‫חסידות אנשי שלא יודעי חושבי שאפשר הכל לכתוב וזה הפסד‪ .‬זכורני שאבי קרא לי‬
‫ודיבר אז מעט ואמר לי ציויתי על בנימי לאסו הווארטער נו הרי אנשי רבי קיבלו מזה‬
‫חיזוק כביכול התנצל ע"ז שציוה לבנימי לאסו ‪ ,‬חיכיתי שיאמר ההמש מה הוא רוצה‬
‫ממני ולא המשי ולא הבנתי בשביל מה קרא לי ומה רצה‪ ,‬אחרי שני שהבית ישראל לא‬
‫נת להוציא והרבי הלב שמחה נת בא אלי להסכמה חשבתי זה היתה כוונתו שארגיש פושר‬
‫בעני מצד אחד שאסכי שיצא שא לא כ לא יהיה כלו ואי דייקינ כולי האי לא גמרינ‬
‫ומצד שני שאדע שבנימי אס ולא אבי כתב לבד ולכ צרי ביקורת שיכול להיות טעיות ‬
‫אח"כ בא א‪.‬מ‪ .‬סגל לכתוב ספר סיפורי על אבי נזכרתי שיצא מב ר"מ מפאבני ספר על‬
‫החידושי הרי" מאיר עיני הגולה רואי ש בהסכמה של אבי שמצד אחד היה קשה לתת‬
‫הסכמה על מעשה א בכלל היה ומצד שני אי דיקינ כולי האי לא יצא כלו ולכ הסכי‬
‫בסו שיצא והוא באמת עבד קשה לנפות ‪ ,‬כ לסגל ציויתי שיוציא שלכה"פ יהיה משהו אבל‬
‫לנפות נו אולי הוא כבר מגזי‪ ,‬ויותר מדאי לצד השני ג לא צרי שהוא לא מוציא‪.‬‬

‫סבא טאלנא היה בש"ב ביו חמישי במלכי ישראל כשאמר לחיי לרבי ענהו אד"ש ודפק‬
‫למוהרי"א על היד שיענה ג הוא לס"ט לחיי‪ ,‬בסו הסעודה נגש איליו וברכו על הרגלי‬
‫ואמר על איטשה שב"ה ג איטשה עוד מעט מחת ומחכה להזמנה לחתונה בעזרת ה"י‪.‬‬

‫‪259‬‬
‫‪„„ ‰ÈÚ˘È ÂÈ ÌÚ Ù"˜· Ë·˘ ‡"È Ô¢‡¯ ÌÂÈ· ‰È‰ ‡Ï‡Ë ‡·Ò‬‬
‫‪‰Â˙ÁÏ ‰Óʉ ÌÚ Ï‡ÈÎÏÓ‬‬
‫כשנכנסו אמר אד"ש לס‪.‬ט‪ :‬כל הזמ את מטריחי עצמכ לבא לכא אני צרי לבא‬
‫אילכ פע‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אני הול להזמי הרבעס לחתונה ובראשונה פותח כא אצל הרבי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מאי נ"מ לי לדעת שאתה בא לכא הראשו‪ ,‬הרבי רוצה שאפול ח"ו בגאות שאתה‬
‫מכבדני הראשו?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אני מרגיש כא היימיש לכ אמרתי הראשו‪ ,‬הרבי הבית ישראל אחז בזקני כמה‬
‫פעמי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לקח ידו של סבא ש בזקנו ואמר נו דטלנא רבי זאל מיר אוי שעלפעי ביי בארד‬
‫זאל אי זאי אייהמשע!‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הראה ההזמנה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬פתח הסתכל וביר מאוד במז"ט ובנחת וכו' כ אמר שיודע מיהו המחות הרבי‬
‫מקפעטשני ועוד‪.‬‬

‫הא"א שלח את הרבי הל"ש ומאטיל לבקש מהרבי הב"י שיתגרש אחרי שהוברר שהרבנית‬
‫איננה בת בני ענה הבית ישראל אני לא אעשה כדבר הזה לצער א יודשע טאכטער! ולהרבי‬
‫מסלוני זצ"ל אמר כתוב במשה רבינו שהילדי נקראו כל שבט הלוי שמנהיג שרוצה‬
‫להתמסר לקהל יותר טוב שאי לו ילדי פרטי וא"כ ג כא טוב לקבל שלא יהיה לי לבד‬
‫ילדי ואוכל להתמסר לכלל ישראל!‬

‫ביו חמישי ט"ו בשבט קרא אד"ש להרי" לפנה"צ‪ :‬כשנכנס אמר לו אוהו ויפל צאייט‬
‫אחכה לר' יצחק מנח שלי  נת לו מלא השק פירות ט"ו בשבט וכ אתרוג מבושל שאכל‬
‫מזה‪ ,‬והוסי‪ :‬נת אמר לי שצרי לאוכלו כ בלא בישול ע הקליפה והגרעיני ואח"כ‬
‫לשכב מכוסה בסדי נו הוא היה לא נורמלי בקושי ע בישול ע ש סוכר א"א להכניס לפה‬
‫והוא רצה שיאכלו א"ז כ‪.‬‬
‫הרי" ביקש בש סבא שרוצה לבא לדבר על עני מסוי שמפחידו והרי" התנצל מאיי‬
‫זיידענס נערשקייטע‪ ,‬אד"ש השתיקו ואמר זה לא נערשקייט סאיז רעבישע זאכי והתעני‬
‫מאוד בכל הנושא‪.‬‬
‫אח"כ דיברו על משקפיי חדשות ואמר יהודה רוצה שיהיה יפה רביעש נו אתה רואה ג לי‬
‫יש רבישע זאכי אח"כ ש עליו משקפיי ישני מאוד ואמר נו עכשיו אני נראה מאוד‬
‫רעביש‪.‬‬
‫אחה"צ נכנס ס‪.‬ט‪ .‬בביהמד"ר‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬מדוע שלא תודיע לי ואבוא אני אילכ כל פע להטריח?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אני רוצה לומר דבר שמפריע לי וזה לו כבר הרבה שני א אחד בעול לא יודע מזה‬
‫רק אמרתי לבית ישראל וללב שמחה ו עכשיו יבלחט"א אני רוצה לומר לאד"ש‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬את עושי כזה השואה בי כאלו גדולי לי? אולי בתור חבר טוב תאמרו לי תמיד‬
‫שהרבי מטאלנא נכנס מרגיש אני בלב חמימות של חבר טוב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬התרגש מאוד ואמר הרבי כ"כ מחזק אותי נו אז באמת זה זמ טוב לנצל לבקש על‬
‫נפשי ופירט הנושא שרוצה לומר ואמר שסבותיו לא התפעלו מזה וכו' והוא כ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬זה לא נורא ג לי היה פחדי שוני ומשוני ואי זה כלו אב"א קרא  שאפשר‬
‫דבר שהצטער בו צדיק יכשל בו זרעו שא סבותי עזרו בדבר זה לאנשי בודאי לא יכשל‬
‫בזה הוא‪ .‬ואב"א סברא א עד עכשיו הכל בסדר ודאי שימשי להיות טוב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הודה מאוד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ביר מאוד‪.‬‬

‫‪260‬‬
‫כ דיברו על החתונה ואד"ש אמר בבידחותא ג המחות י‪.‬מ‪.‬פ‪ .‬הזמי אותי עכשיו א אבוא‬
‫לא יוכלו לזרוק אותי שאני מוזמ משתי הצדדי ג מטאלנא וג ממנו‪.‬‬

‫·‪„ÁÈ· ˘"„‡ Ô¯Ó ˜"Î ÚÒ Ë·˘ Ê"Ë È˘È˘ ÌÂÈ‬‬

‫‪Ì"ȯ‰ ÌÚ‬‬
‫א‪ .‬אד"ש‪ :‬היה מה לשמוע מסבא של אתמול‪ ,‬אי וכמה דורות הינו מר' דודל מטאלנא?‬
‫הרי"‪ :‬לר' דודל היה ב ר' מרדכי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬שנפטר בחיו ולא הנהיג רבנות?‬
‫הרי"‪ :‬כ‪ ,‬אח"כ ר' מנח נחו‪ ,‬ואח"כ ר' דוד מרדכי ואח"כ הסבא שליט"א‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מרדכי במשפחה שלכ ע"ש הרבי ר' מוטלה מטשרנוביל? אני מתכוי לאחי‬
‫מוטלה?‬
‫הרי"‪ :‬כ‪ ,‬לסבא דוקא אי כ"כ הטבעי של טאלנא ה היו תקיפי וניהלו עדה ביד רמה‬
‫מאוד סבא יותר בענוה אסקופה הנדרסת זה מרחמסטרוקא סבא קרוי ע"ש יוחנ וכ הוא‬
‫נכד לר"י‪ .‬הרבי יוחנ אמר ע"ע שרצה לקחת מירושת אביו משהו ולא נשאר כלו‪ ,‬רציתי‬
‫לקחת לכה"פ את הגארניש וראיתי שג זה לקח אחד מהאחי ונשארתי גארניש‬
‫שבגארניש! וזה רואי אצל סבא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד ואמר הכרתי טוב את החצר לבית רחמסטריוקא ר' דודיא וכו' סב‬
‫באמת דומה לה לא רק בטבעי ג בצורת הפני‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬רחמסטירוקא חצר ב"ה שמושכת עול‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ ב"ה יש גוטע רבעיס ארנסטע הביאנר‪ ,‬הרחמסטריווקא הוא איש רציני ויש לו מה‬
‫למכור הוא ג לא נער הוא חכ‪ ,‬לא כמו הסבא של מטאלנא דאיי זיידה איז עמוק עמוק‬
‫אוי סאנדיקט דער שכל ביי אסא רבעיס שמה סב רק מתחיל! אהר איז גרויס! נו עכשיו יש‬
‫חתונה ג בצד השני רבי מקאפטשני‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הוא לא כזה מר בר ר"א‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬למה תאמר כ? קוד יש לו צורה של בית רוזי ושנית הוא נקרא רבי הנה אני נקרא‬
‫רבי ותראה מה אני‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אי הנדו דומה לראי'‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נכו אני קצת יותר מבוגר‪.‬‬

‫ב‪ .‬הגיעו לרופא מוקד בחמש דקות ושאל הרי" א לצאת מהמכונית קצת לטייל בתחילה‬
‫לא רצה ואחרי שתי דקות יצא ואמר שרוצה לטייל כעבור כמה פסיעות נגש אליה כלב גדול‬
‫ושחור והתיישב מול הרבי‪ ,‬כ"ק אד"ש נת חיו גדול מאוז לאוז לכלב בצורה מוגזמת‬
‫והתחיל לחזור כשחזר לחש באזנו של הרי" נו הספקנו ב"ה הכל‪ :‬לטייל‪ ,‬לתק גלגול! והנה‬
‫הרופא בא!‬

‫ג‪ .‬הרי"‪ :‬ח"כ א‪.‬י‪.‬ש‪ .‬ביקש לדבר עליו טוב אצל הרבי שעושה ורוצה לעשות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בשביל לשתות בארשט ל"צ שיניי פתג זה מתאי עליו לפעמי שכבר עושה‬
‫משהו לבסו מתברר של"צ אותו לדבר פעוט כזה!‬
‫הרי"‪ :‬הוא שאלני מה לעשות בעני הרבי שהיה מאוד היימיש ועכשיו שהרבי  רבי אי‬
‫צרי לנהוג? אמרתי לו מה ששמעתי מהחסיד משה ראוב פרקל ז"ל שרב"צ סיפר שנהיה‬
‫חסיד אצל הא"א בגלל שאמר לו על זה שהא"א אכל בשר ולרב"צ נת חלבי ואכלו על שולח‬
‫אחד והגיב ע"כ הא"א שאסור רק א מכירי ואנחנו הרי לא מכירי! ולכ זה גר לו‬
‫להיות חסיד וכ אמרתי לו שידע שא שהיה קוד היימיש צרי לדעת שרבי זה דבר אחר‬
‫לגמרי‪ ,‬וכ את הווארט שאמרה אשתו של או ב פלת שג א יקח קרח את ההנהגה יהיה‬
‫הוא רק התלמיד שלא יכירו ויתרחק ממנו‪.‬‬

‫‪261‬‬
‫אד"ש‪ :‬קוד כל אסביר ל העני‪ ,‬רב"צ הכיר טוב את אבי הא"א זי"ע וידע שאצלו הלכה‬
‫זה דבר רציני הוא ידע שאבי איז א ערכליכע מא וא מסכי לאכול בשרי ולתת לו חלבי‬
‫אי זה בדיחה שמרגיש שלא מכירו שנהיה מנהיג ולכ התפעל מאוד ונהיה חסיד‪ ,‬דבר שני‬
‫אסביר ל את עומק העני בפשטות חושבי שהגדולה היא לרב"צ להרגיש שנהיה רבי כבר‬
‫אינו חבירו זה טעות זה דבר גדול? כ"כ קשה להבי שפלוני נהיה גדול אתה אפי' שהיית‬
‫היימיש וחבר צרי להתרחק אולי אצל מוניה זה דבר קשה לא אצל אד רגיל‪ ,‬עיקר‬
‫הרבותא היא אצל הצדיק אצל אבי זי"ע שיצליח לעשות שבזה שנהיה רבי כבר אינו בדרגה‬
‫שוה א ידיד וחבר וזה עיקר הקושי וזה עיקר הגרויסקט של הצדיק לקחת אד שהיה ידיד‬
‫טוב וחבר ולהרגיש שאינו מכירו ברגע אחד שנהיה רבי עד כדי כ שיורשו לאכול באותו‬
‫שולח בשר וחלב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אספר ל סיפור מעני ויפה מרב"צ הנ"ל‪ ,‬הוא היה חסיד גדול אבל בשנותיו‬
‫האחרונות כבר היה זק וחולה קצת שכח פה וש היו לו זמני קשי‪ ,‬ממש במחצית שנתו‬
‫האחרונה היה בגער תקופה אחרונה וכשהיה לו זמ קשה התעקש שלא רוצה לאכול בכלל‬
‫ומה צרי לפנק גופו בתאות‪ ,‬ולא היה בדיחה בעלמא פשוט לא בא אוכל לפיו ונחלש מאוד‬
‫}אד"ש הוסי ראה מה בי חסיד שמאבד דעתו בזקנתו ללטואק זה שנהיה פארקלאכט‬
‫העלט אי איי שריי אי בי גרויס וזה מבי שלא צרי לאכול{ ולא ידעו מה לעשות עמו‬
‫ולא רצה לשמוע מא אחד רק מהרבי בית ישראל שמע ‪ ,‬הבית ישראל היה בא ואומר לו‬
‫רב"צ אי הייעס זאלסט עסי והיה אוכל כ היה כמה פעמי‪ ,‬פע אחד הבית ישראל לא‬
‫היה בגערר הוא היה גר בורשא ורב"צ שוב לא רוצה לאכול ‪ ,‬לראות הוא כבר לא ראה‪ ,‬היה‬
‫ש איינקעיל פלוני דומה קצת להבית ישראל ואמר הרי רב"צ לא רואה אכנס איליו אדבר‬
‫שארפ כהבית ישראל ואצונו לאכול נו ניסה וניסה ורב"צ לא משתכנע‪ ,‬אוהו ראו שיש דברי‬
‫בגו שאלוהו רב"צ אי ידעת להבדיל בי זה לבי הבית ישראל? לא ענה רב"צ כלו  רק‬
‫חיי והראה בידו על אפו כאומר הרחתי  שישר הרגיש מתי זה באמת הב"י ומתי לא‪ ,‬זה‬
‫חסיד!‬
‫אד"ש‪ :‬הא שמעת עוד דבר מר' משה ראוב על רב"צ?‬
‫הרי"‪ :‬פע שאלו אחד מדוע בא לביהמד"ר בטישי ויושב ולומד ממ"נ א ללמוד יכול‬
‫בבית וא לרבי שיעמוד שינסה לראות לשמוע? ענהו ר' מ"ר כ לימדני רבי רב"צ צרי לבא‬
‫לרבי לביהמד"ר וללמוד‪ ,‬רק ללמוד וללמוד אבל לבא לביהמד"ר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הזכרתני מעשה שפע אמר לי אבי זי"ע אי אוסטרבה איז דא לומדי לומדי תורה‪,‬‬
‫ומהסת זה הכוונה ש היה הקאמדנט רב"צ ותמיד ישב ולמד לכ ידעו ג ה שצרי‬
‫לחכות את הקאמדנט ולמדו ונהיו לומדי‪ ,‬משא"כ בשאר מקומות‪ ,‬דוקא שמעתי שרב"צ‬
‫היה נסחב מסעודה לסעודה וכל היו ישב בי חסידי וסיפר מעשיות ומתי למד? אבל‬
‫בטישי כל אלו שהסתובבו אצלו עמדו בשורה ואז יכל ללמוד‪...‬‬
‫אד"ש‪ :‬סב שליט"א רצה לבא לדבר בט"ו בשבט ולבסו דיבר כבר בשבע בערב והיה כבר‬
‫לילה נו חסידי אומרי בקדשי הלילה הול אחר היו כ ג בט"ו בשבט בכלל בכל מה‬
‫שלא מביני אומרי תמיד הלילה הול אחר היו‪ ...‬ע"כ!‬

‫הרי" היה בקידוש אצל הבית ישראל פרשת יתרו והבית ישראל רמז באצבעו לאבר צעיר‬
‫נכדו של הא"א שישב וכשישב אמר לו הבית ישראל כתוב שמשה רבינו אמר לבני ישראל‬
‫דברי קשי ולבית יעקב אמירה רכה ולכאו' לא מובא בתורה חילוק רק כתוב שאמר‬
‫"ואת תהיו לי ממלכת כהני וגוי קדוש"? אלא יש מילה שכ"א שומע אי שרוצה ופסוק‬
‫זה רק בית יעקב קיבלוהו כאמירה רכה שטוב לה בזה ובני ישראל קיבלוהו כאמירה קשה‬
‫שידעו שיש בזה אחריות גדולה פנה הב"י לאותו אבר ואמר לו רמזתי משהו ואתה כבר‬
‫הבנת מה שרצית להבי שציותי לשבת! ניסה אבר זה לעמוד אמר לו הב"י שישב‪.‬‬

‫‪262‬‬
‫ב"ק מספר שפע היה כלב שהל תמיד אחרי הב"י והמשב"ק רצה לזרוק עליו דברי ואמר‬
‫הב"י שיעזבוהו זה לא חתול זה כלב ופע בשבת הל אחרי הב"י הרבי הל"ש והראה‬
‫לאנשי שמעני
שהול אחריו ומאז לא ראוהו‪ .‬וכ
בצפת בהר כנע
היה לו ב"פ סיפור על‬
‫כלב  פע הל תמיד כלב אחרי הב"י והב"י אמר לו שרוצה תיקו
‪ .‬ופע השנית אמר לב"ק‬
‫זה לא יל בטובות שיזרוק עליו אב
‪.‬‬

‫‪Ú"ÈÊ ˜ˆ‡˜Ó È·¯‰ ËÈȈ¯‡È Ë·˘ ·"Î ‰¯·Á‬‬

‫‪„"˘˙‰‬‬
‫א‪ .‬הבית ישראל אמר לב‪.‬ק‪ .‬יש הרבה סיפורי שעשו חסידי קאצק בכונה שלא יחזיקו מה‪,‬‬
‫זאת אינני מבי
מילא שלא היה אכפת לה מה אומרי עליה‪ ,‬אבל בכונה לעשות דברי‬
‫משוני אינני מבי
! היה חסיד גדול שעיש
בביהמד"ר בתשעה באב בבקר ורעשו כול נגדו‪,‬‬
‫ניגש אחד ואמר לו באוזנו אני באמת יודע שאתה צודק שאחז ממנו אבל מה אתה צרי‬
‫שידברו עלי? אמר בקול החסיד מה אעשה ואני חייב סיגריה אחרי ארוחת הבוקר!‬

‫ב‪ .‬הרבי מקאצק התאכס

אצל ידידו ר"י מורקא כ"ז שאשתו היתה חולה ודרשה ברופאי‬
‫ובא אחרי שבת קרח ושאל את ר"י מורקא מה אמר בפרשה ואמר שקרח רצה ללמוד‬
‫מהרש"א בלא תוס' צעק הרבי מקאצק למשמשו פייביל דו הערסט אהר צעפט מיר שהתכוי
‬
‫נגד דר קאצק שהיא שארפ‬

‫ג‪ .‬י‪.‬מ‪ .‬מגואסטני

נהיה חסיד קאצק שהשאיל לאחד מה הטלית והתפילי
שלו והלה נעמד‬
‫בלא ניע חצי שעה ואח"כ ראה שהטלית שלו רטובה לגמרי וזה לקחו מאוד וסיפר לו אותו‬
‫יהודי שזה לומדי בקאצק‪.‬‬

‫ד‪ .‬נכנס פע כפרי לטעו

שאמרו לו ליסוע לבידערס וענהו הרבי מקאצק של"צ ומברכו‬
‫שיהיה בריא ג בביתו  וטע
שג אמו וסבתו אמרו לו ליסוע  וענהו הרבי של"צ וכו'‬
‫כשהל נכנסה הרבנית בטענה בחו עומדי אנשי לעשרות עובדי ה' מחכי למוצא פי‬
‫בכל עני
ולא אומר לה כלו וכא
מבזבז כ"כ הרבה זמ
לשטויות של הכפרי? ענה‬
‫האדמו"ר זי"ע ה נכנסי ומדברי על יראת שמי ובלב מתכוני לכס הוא דיבר‬
‫שטויות אבל אמר את כל האמת ואמת אני אוהב‪.‬‬

‫ה‪ .‬האמרי אמת זי"ע קרא פע לבתו בריינדל שתעשה למענו דבר מסוי ושלחה במקומה‬
‫את בתה אחרי שהלכה אמר הא"א לרבנית ביתי בריינדל היתה כא
ולא כיבדת אותה‬
‫התפלאה הרבנית ואמרה לרבי שלא היתה זאת בתו אלא הנכדה ‪ ,‬ולא הרגיש כלל‪.‬‬

‫ו‪ .‬חסיד גדול של השפ"א לא רצה להיות חסיד אצל הא"א פע היה צרי לעצה גדולה בעני
‬
‫מסחר ושאל בעצת הא"א ועשה כמו שציווה והפסיד הרבה כס וכעס מאוד ופגש את הא"א‬
‫בעיירת מרפא אמר לו הא"א רבי לא נמדד בהצלחות רבי צריכי אע"פ שיש ג אי הצלחות!‬

‫ז‪ .‬הבית ישראל אמר לב‪.‬ק‪ .‬אבי ז"ל ביקש מאוד מילדיו שיתפללו לאט מילה במילה אצלי‬
‫פעל ששמעתי בקולו ובאמת בפני היו שומעי כל מילה כמונה מעות‪.‬‬

‫ח‪ .‬הבית ישראל אמר לב‪.‬ק‪ .‬כשראה את ס‪.‬ט‪ .‬מגיע בגש שוט ע קבוצת בחורי אלע‬
‫רביעס ראיתי כבר אבל רבי כזה משוגע להגיע במס"נ בכזה גש לא ראיתי וציוה להכניסו‬
‫אחרי הטיש לתה וכל מי שבא עמו ג והארי מאוד איתו כחצי שעה ואמר ווארטער וראו‬
‫שנהנה יוצא מהכלל מזה שהל בכזה גש שוט‪.‬‬

‫‪263‬‬
‫ט‪ .‬הבית ישראל הל ע ב‪.‬ק‪ .‬וראה אבר הול ע אשה ושאל א זאת אמו? וב‪.‬ק‪ .‬הכיר‬
‫שזאת אשתו הב"י עשה קאכ ואמר לא בחנ אני אומר הגרועי שלנו כטובי שלה‬
‫בדברי אלו‪.‬‬

‫י‪ .‬בשבעה של הב"י בכה מאוד אד"ש בלילות וממש שמעו למטה צעקות ודפיקות נכנס ב‪.‬ק‪.‬‬
‫לספר לל‪.‬ש‪ .‬ע"כ הרי שתי ידיו למעלה ואמר מה אפשר לעשות הוא צודק‪.‬‬

‫יא‪ .‬בניגונו של הנוע אלימל שמכופפי ועולי הרעיו בזה שחסיד צרי לדעת שהעיקר זה‬
‫לעשות ביגע לצדיק‪.‬‬

‫יב‪ .‬רב"צ היה פע בסעודה ונתנו סרדיני ואכל ואכל  שאלוהו א זה טוב? ענה שחשב‬
‫שזה פרפיל‪.‬‬

‫יג‪ .‬נכנס בחור לאד"ש לא מאנ"ש לבקש חיזוק ולמד עמו אד"ש בתור קטע מסילת ישרי‬
‫חנינא נכנס באמצע שראה שמתעכב הרבה זמ אמר לו אד"ש מה אתה חושב שאני רק יוע‬
‫פיננסי לעסקי ורופא נשי??!!‬

‫הנאמר בש"ק פרשת משפטי מברכי אדר התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬אבר שיש לו רק ב אחד שלח מכתב להרי" לשאול א לעשות הרבה יגיעה בטיפולי‬
‫לנסות לזכות בעוד זש"ק ומבקש ברכה‪ .‬הרי" הכניס המכתב בט"ו בשבט‪ ,‬אד"ש קרא כל‬
‫המכתב ואמר להרי"‪ :‬כשהיתי ילד ובחור ולמדתי הרבה ע אבי זי"ע‪ ,‬כשהגיע למקומות‬
‫שלא בשביל בחורי קרא במרוצה בלי להסביר )לא דילג א פע( ותמיד ידעתי שזה דברי‬
‫שאינני יכול להבי עוד‪ ,‬פע בגמ' שבת למדנו שאד עולה למעלה ושואלי אותו עסקת‬
‫בפריה ורבי' שלש מילי באמצע לא יכל לקרוא במרוצה ושאלתיו מה זה? ענה לי ששואלי‬
‫כ"א ע חינ הילדי בדר התורה והקדושה אבי לא דיבר סת מילי כמוב שרצה‬
‫להתחמק אבל יש בזה משהו‪ .‬ולעצ העני דברי הגמ' קשי מה זה עסקת בפרי' ורבי'?‬
‫שמעתי פע מאבי זי"ע על לעסוק בדברי תורה שצרי אד לדעת שעסקו בתורה כמו החנוני‬
‫בגור שכל עסקו בחנות ואפי' שהול פע יודע שחוזר לעסקו כ ג התורה‪ ,‬אבל כא בודאי‬
‫אינו כ ומה זה לעסוק בזה? ולעצ החתונה כול מתכונני ומה הרבותא לשאול עסקת‬
‫בפרי' ורבי'? יש לי בזה הרבה תירוצי אבל עכשיו שבאת אפשר לחדש תירו חדש הגמ'‬
‫מתכוונת כזה אד שרוצה לדעת א כדאי לעסוק כ"כ הרבה טיפולי ואומרת הגמ' שכ‬
‫שאולי אותו עסקת בפרי' ורבי' שכדאי להשקיע בשביל ילדי תאמר לו היו זה זמ טוב‬
‫ט"ו בשבט שיעשה ויעסוק ואני מבטיחו שה"י יעזור ויפקד בזש"ק אמ!‬

‫ב‪ .‬היה רופא אצל אד"ש ודובר קוד שהרי" יבקש בשבילו לברכו ברכה וכשגמר הטיפול‬
‫שאל הרופא את הרי" נו הרב וינברג מה ע מה שדברנו? ופנה לאד"ש שהרב וינברג אמר לו‬
‫שהרבי יברכו אמר אד"ש נו הרב אמר ל שהוא יבר אות‪ ,‬הרופא שאל מה ג הוא יכול‬
‫לבר? ענה אד"ש בודאי הוא ג רב‪ .‬הרי" אמר לאד"ש שממנו יכול לקבל בכ"מ אבל בכא‬
‫הוא רוצה מהרבי ויש לו חולנית בביתו  אשתו נכה‪ ,‬אד"ש ר איליו נת לו ב' ידיו ובירכו‬
‫מאוד ובסיו אמר כל הרופאי מודי שמצב רוח שמחה עוזר הרבה לבריאות צרי להיות‬
‫תמיד בשמחה שמח כמה שאפשר‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש קרא להרי" וכשהגיע ישב אד"ש ולמד גמ' כתובות ומאוד היה שקוע הרבנית‬
‫אמרה להרי" בדלת שג היא צריכה אותו כבר יותר מעשר דקות ולא יכולה להפריע לו נו‬
‫אתה תמיד מסתדר בא נראה אמר לה הרי" אני מסתדר רק ע אנשי לא א מלאכי‪,‬‬

‫‪264‬‬
‫אד"ש הרי את הראש ואמר וואס מלאכי? אמרה הרבנית הוא אומר שאתה מלא אני‬
‫כבר עשר דקות מנסה להפריע ואתה שקוע בלימוד‪ ,‬אד"ש אי כ זה כשלומדי לא צרי‬
‫להיות בשביל זה מלא ר' איטשה ג יודע מה זה ללמוד תשאלי אותו‪..‬‬

‫‪¯Â˜È·· ˘"„‡ „"˘˙‰ Ë·˘ ‰"Î Ô¢‡¯ ÌÂÈ‬‬

‫‪ÌÚ ‡Ï‡Ë ‡·Ò ψ‡ Ô‚Â ˙È·· ·"˘‰ „·ÎÏ‬‬
‫‪(˜ÈÂ„Ó ‡Ï) Ì"ȯ‰‬‬
‫א‪ .‬בנסיעה לבית וג אמר אד"ש שאיננו רוצה להיות סנדק אצל לייבל תמיד הסבא היה‬
‫סנדק ומה פתאו שאקח סנדקאות מרבי והוא עוד סבא של הילד‪ ,‬הרי" אמר שסבא מאוד‬
‫מבקש וכבר היה סנדק בחמשה בניו הקודמי ויהיה לו עגמת נפש ע הרבי לא יקח סבא‬
‫אומר שעמידה לברכות זה ג סנדק ומספיק לו‪ ,‬אד"ש הגיב‪ :‬לי יהיה סנדק בישיבה ולרבי‬
‫מטאלנא סנדק בעמידה כתוב הרי שכל דבר שקט עושה צרי שיהיה גדול עומד על גביו!‬

‫ב‪ .‬כשעברו ליד ישיבת נתיב מאיר אמר הרי" שכא למד בימי נעוריו אד"ש אמר שיודע‬
‫שש זה ע"ש מאיר ברלי שקרא לעצמו בר איל זכורני סיפור שכתב מאיר בר איל בפולי‬
‫בעתו של המזרחי נגד אגו"י וכתב שג מאביו הנצי"ב יש לו לזה סמוכי כתב נגדו ר"מ בלוי‬
‫בבטאו של אגו"י קול ישראל שלא הכיר כלל את אביו וכו' כתב ע"ז אח"כ מאיר בר איל‬
‫בחריפות נגד וכמוב שר"מ בלוי לא שתק וג כתב נגד בחריפות והתבטא שבטוח לו שאביו‬
‫הנצי"ב מתהפ בקברו בראותו דרכו של בנו‪ .‬הא"א ששמע מזאת אמר ג אני בטוח בכ‬
‫אבל מה צרי לכתוב כזה דבר בעתו?!‬

‫ג‪ .‬בדלת נת יד לאבא מזל טוב‪.‬‬

‫נכנס נת יד לסבא‪ ,‬לחת‪ ,‬ולאבי החת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אמר לסבא‪ :‬נו ב"ה שמחה בתו שמחה שבע ברכות או ליבלה חיכה שסבא טאלנא‬
‫יתיישב ואח"כ ישב ג הוא‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הצביע על אבא ואמר זה הוא העיידי שלי‪.‬‬
‫אבא‪ :‬אי האב שוי אריי גיכפאט‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬פנה לאבא ואמר אי‪ ,‬אוי א ברכה זאגט מע נישט אריי גיכפאט זה לא המילה‬
‫המתאימה אומרי הקדמתי כבר לקבל הברכה‪.‬‬
‫אבא‪ :‬הסביר שזה התכוי שקיבל כבר קוד הברכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא הסכי ואמר לאבא באנגלית שזה לא המילה המתאימה צחק ואמר תורה ניתנה‬
‫בשבעי לשו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הציג את אבי החת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הגיב אני מכירו כבר היה אצלי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חת כאילו בנה אחת מחרבות ירושלי ‪ ,‬פנה לאבא ואמר בחיו עבודה ציונית‪.‬‬
‫אבא‪ :‬ממזמ אני טוע שכולנו צריכי להיות ציוני‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אנחנו הרכטיקע ציוני ה כול כבר עזבו ממזמ את הציונות!‬
‫הרי" מזג לרבי מי ענבי ולסבא יי חמו‪ ,‬אד"ש ג רצה מהיי שסבא לקח  אד"ש‬
‫חיכה שסבא יבר קוד מזונות ובפה"ג ואח"כ הרבי עשה  נת יד לסבא ואמר כתוב‬
‫בהלכה אל ישנה אד בנו בי הבני הטאלנא רבי היה בחתונת נינו הראשו צרי הוא‬
‫בעזרת ה"י להיות אצל כל הניני עד האחרו בבריאות!‬
‫ס‪.‬ט‪ :‬ענה אמ ונתנו לחיי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אחרי שאכלתי ושתיתי אני נהנה מסעודת חת כתוב ואינו משמחו צרי אני ג‬
‫לשמחו‪.‬‬

‫‪265‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ציוה שישירו ניגו שמח ששמע כא באר"י שהא"א זי"ע היה באר ‪ ,‬שרו קצת וסבא‬
‫אמר לרבי שזה שמע כא באר כשאביו היה ‪ ,‬אד"ש הנה בראשו ע"כ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אהיה אחד המרבה ואחד הממעיט שלא אארי ובלבד שיכוי ליבו שיהיה ברכות‬
‫ושמחות‪.‬‬
‫צל עשה תמונה‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬נו עכשיו בודאי שאני יכול ללכת כבר עשו לי תמונה וזה ישאר נו מהאט מיר גיכפאט‬
‫ביי דבילד ופנה לאבא ע"ז מתאי לומר אריי גיכפאט‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אמר מחר בעזרת ה"י ברית אצל נכדי לייבל בגור יודע אני שמדייקי וצרי לבא בזמ‬
‫בעזרת ה"י אעשה מאמ לבא בדיוק בזמ הרבי הרי יהיה סנדק‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אנחנו מחכי לגאולה השלימה שלא תהיה בזמ רוצי שיהיה קוד הזמ שיהיה‬
‫אחישנה לא בעתה!‬
‫ש‪.‬ז‪ .‬נת לחיי והרי" הציגו שהוא אח ונענע אד"ש בראשו‪.‬‬
‫אמיתי נת לחיי והרי" הציגו שהוא אח של החת ולומד בגור באשדוד‪ ,‬אד"ש הסתכל‬
‫ואמר בהתפעלות אוהו אשדוד‪.‬‬
‫אבא‪ :‬הוא אבל לא גערר הוא טאלנער חסיד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מקע גאר נישט וויעסי הנה ר' יצחק מנח למד ביי דפרמעד ונהיה חסיד גור וג‬
‫הוא מי יודע מהאט אהיי שוי אריי גיכפאט אהר לערנט ביי אינ דא זאקט מע אריי‬
‫גיכפאט אני לא רוצה לומר הסוד שהוא מסתובב ג בגור‪.‬‬
‫אבא‪ :‬התקומ‪ :‬מאיטשה זה לא ראי' הוא תמיד היה גערר אע"פ שרציתי שיהיה חסיד‬
‫סאכטשוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬גלייב מיר דעיקר מזאל זאי ראכטיקע חסידי‪ ,‬חסידי פירושו שחסיד הרבה יותר‬
‫גדול מצדיק כתוב בגמ' חסיד שרפ צדיק קובר החסיד תמיד בהתלהבות בבעירה הצדיק רק‬
‫קובר ועשה תנועה ע היד א גרוסע מצבה‪....‬‬
‫נת חתיכה מזונות למ‪ .‬רוזנברג וכ סקר את כול וציוה שיתנו מהמגש לכול‪.‬‬
‫החת נת יד לסבא וסבא אמר דרבי איז דא אלע ברכות פי רבעי זאל מקיי וער לבני ‬
‫עדי עד אח"כ הושיט יד לרבי הרבי נענע בראשו ולא אמר כלו‪ ,‬נת שוב יד לסבא‪ :‬שמחות‬
‫אוי שמחות בריאות נחת אלע איינקלע ב"ה איטשה לייבל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הגיש קויטעל ואמר יהודי צלצל מקוד להזכיר עני של פקוח נפש אמרתי לו הרבי‬
‫בא ואזכיר אצלו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הסתכל בחלקיק השניה ו אמר‪ :‬הרי קוראי לו פינחס ר"ת פקוח נפש חס ה' יתבר‬
‫ירח עליו יחוס וירפאהו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הגיש חוברת שהוציאו לכבוד הש"ב מטמוני מנח נחו‬
‫אד"ש‪ :‬הסתכל בחוברת בהתענינות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אמר זה מסבי האדמו"ר ר' מנח נחו בנו ר' דוד מרדכי אבי היה פע בגור נראה לי‬
‫עוד אצל הרבי‪...‬‬
‫אד"ש‪ :‬איר מיינט פאר תרס"ה אצל השפ"א?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הנה בראשו‬
‫הרי"‪ :‬מעשה אבות סימ לבני שאביו כבר היה בגור לכ הסבא ממשי בגור‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צחק ואמר כתוב בתורה "גר יהיה זרע"!‬
‫אד"ש ק ואמר שלא רוצה להארי נת שוב יד לסבא בחביבות ובירכו לא שמעו מה וסבא‬
‫אמר שנוסע לבני ברק בערב לשבע ברכות ורוצה לעשות גיזגענ ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אמר כתוב שכל אר ישראל יהיה ירושלי והשמחה מפשטת להכל א"כ בני ברק זה‬
‫ג כא עוד ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלי ואי זה נורא ליסוע‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הציג את מ‪ .‬גולדמ ואד"ש אמר‪ :‬יוא בפרשה כתוב "כפות זהב טהור"  גולדמ‪.‬‬
‫בדר ראה את לייבל ושאל א הכל בסדר אצל התינוק וא הברית יהיה בזמ‪.‬‬
‫כשנכס אד"ש למכונית אמר אי האב אביסל צו פיל זא גירייצט מיט דאיי טאטא!‬

‫‪266‬‬
 ‫הרי"‪ :‬יש לי עגמת נפש‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מאחות החולה?‬
‫הרי"‪ :‬ח"ו ב"ה היא בריאה והולכת כבר לעבודה וה" יעזור הלאה‪ ,‬רק מזה שאבי לא‬
‫התנהג יפה הוא פשוט לא חסיד וק"ו לא גערר חסיד ולא יודע שצרי להתנהג בד"א‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא נורא זה היה בסדר גמור בכ"מ שאני הול העול מתנהג בדר אר פע מותר‬
‫לדבר עמי כדבר איש אל רעיהו‪.‬‬
‫מוטל איז אוי אברודער לא ראיתיו?‬
‫הרי"‪ :‬הוא היה התחבא מאחורה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מוטלה איז אבהלטנע אהר מיט דזיידה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא הבאתי שו דבר לחת דרשה גישענק לא יפה והנה לא רק שלא הבאתי אלא‬
‫קבלתי החוברת‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬כתוב באד חשוב שעצ הדבר שבא זה ההנאה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הקנישט אי קאפ מדאד חשוב ‪ ,‬כשנכנס לבית הסתובב להרי" ואמר זאיי‬
‫בשמחה! ע"כ‪.‬‬

‫יו שני כ"ו שבט התשנ"ד ברית של הרה"צ ר' לייבל וינברג‪:‬‬
‫אד"ש נכנס לביהמד"ר נגש לסבא וחיי מאוד ונענע בראשו ‪ ,‬אחרי הברית נגש אד"ש לסבא‬
‫נת לו שתי ידיו בחביבות  מז"ט‪ ,‬סבא אמר דהייבשטער וועט העלפי זאל אי ווער‬
‫אמנעש! אד"ש ענה אמ‪ ,‬אי אי אוי!‬
‫כשנכנס אד"ש לשלו שטוב נעמד סבא ‪ ,‬אד"ש אמר לו לשבת סבא התיישב ואמר מזעל‬
‫קענ גוט שטיי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בברית עומדי יש פסוק ויעמוד הע בברית מתאי הברכה על כ שיעמוד טוב‪.‬‬
‫אד"ש מזג בכוסיות מי ענבי הגיש לסבא ואמר סיאז נאר מי נישט שטארק ‪ ,‬עשה ברכה‬
‫נת יד לסבא לחיי מז"ט‪.‬‬
‫נת להרי" ואמר ר' יצחק מנח‪ ,‬ללייבל‪ ,‬לחת‪.‬‬
‫נת ליחיאל ואמר א ברידער פי חת  חת דמי למולות‪.‬‬
‫נת למוהל ואמר יש לו מהסת עוד בריתות‪ ,‬אבל מי ענבי מותר לשתות‪.‬‬
‫נת לרבי מסוכטשוב לחיי מז"ט‪.‬‬
‫וכ נת לבנו מו' שאול‪.‬‬
‫ענה למ‪ .‬רוזנברג אי"ה ביידיר אויפ שמחות‪.‬‬
‫אמר‪ :‬אד שמכניס בנו לברית הוי כמקריב קרב‪ ,‬ובקרב צרי נסכי‪ ,‬וכתוב למלא גרונ‬
‫של ת"ח יי זה כמו נסכי בזמ הזה‪ ,‬ונת בקבוק יי ללייבל‪ .‬והוסי נתרפאה כל המשפחה‬
‫שמחות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הזכיר את יהושע העשל שיצא מהתפיסה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ב בריינדל שמו יהושע יה יושיע יה איז מדת די‪.‬‬
‫חילק שוקלדות לכל הילדי חיי מאוד לצדוק מנח )היה אחרו( אמר לסבא נו‬
‫דהייבשטער וועט העלפי שיושפע משמחה זו שפע גדול בשמחות אצל כול די אלע וואס‬
‫דארפי גיהולפ ווער מיט קינדער‪ ,‬וסבא אמר אמ‪.‬‬
‫אד"ש נעמד י‪ .‬כה נגש להזכיר אביו שקיבל התקפת לב ענה אי וייס מה המצב עכשיו? ה"י‬
‫יעזור לרפואה‬
‫ליבל נגש להזכיר השווער שלו הרבי ש יד על המזוזה ואמר האסט דא דאיי זיידה צו‬
‫דארמנ אח"כ אמר קראת לבנ ע"ש הסבא ה"י יעזור שהשווער יהיה בריא‪.‬‬

‫חסידי מספרי שאבר צלצל לאד"ש שאשתו בחדש השמיני ויש צירי וציוהו להכנס‬
‫בדוקא למעיני הישועה ע רופא פרטי אחרי שבירר שיש ש מחלקה לפגי אח"כ היה צרי‬
‫דחו ניתוח וצלצל מבוהל לשאול והרבנית ענתה שכבר סגור ויכול להשאיר ש וכשאמר‬

‫‪267‬‬
‫שמו התפלאה הרבנית ואמרה לפני שהרבי הל לנוח אמר לי פלוני בביה"ח ע אשתו היא‬
‫צריכה ניתוח א"כ היה לו כבר התשובה מ המוכ ועשה הניתוח והיה הכל כשורה אמר לו‬
‫הרופא שנס עשה שבא למעיני הישועה שבמקו אחר היו מתמהמהי להוציא הילד היות וזה‬
‫בחדש השמיני והנולד היה בסכנת חיי‪.‬‬

‫ר' איטשה פרלמ נכנס לקו"פ בשאלה שמציעי לו להשקיע כס בכולל של הרי" בקניית‬
‫הדירה ע"י הרבי אמר לו סאיז זייער אגוטע כולל אי האב דארט מאנא מענטשי אי קע ‬
‫די יונגאלייט זיי אלע דריי זא דא מלערנט גוט איז דאס כדאי וכ למוחרת בדירה אמר‬
‫אד"ש להרי" עשיתי אותו צי רעדי בשביל הרחבת הכולל של‪.‬‬

‫דובר בקו"פ על אד מסוי שיכנס על דבר מסוי ובנתיי יאמר לו אד"ש עוד דבר אחר‬
‫אמר הרי" א לא כדאי שיכנס למעלה בדירה בגלל שלמטה עונה הרבי רק מה שאומרי‬
‫לו מלמעלה ולא יאמר הדבר השני צחק הרבי ואמר אבל בכל אופ ג אני נמצא למטה‬
‫בביהמד"ר‪.‬‬

‫כשביקר האמרי אמת באר ישראל בא לביקור אצל הרב קוק והתוכח עמו על עניני‬
‫משוני שכתב בספריו אמר הרב קוק לרבי שא היה לו זמ יכל בשבועיי להסביר לו שכל‬
‫דבר ממה שכתב יש לו מקור בגמ' אמר לו הא"א אומרי עלי שיש לי עילויש קאפ וא לי‬
‫צרי הדבר להשכיל בשבועיי שלמי כמה צרי לפשוטי ע והרי אתה מפרס לכול וזה‬
‫הבעי' אי תרצה שיבינו א לי לבד לוקח שבועיי‪.‬‬

‫יו חמישי כ"ט שבט התשנ"ד סבא טאלנא בערב אחרי מעריב בקו"פ לכבוד ראש חדש‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יצא לכבודו החוצה ושאלו א רוצה להתקבל בחו שלא יצטר להכנס‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬רצה להכנס‪ .‬נכנס והתיישב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מרגישי שכבר ר"ח אדר  פורי אזא גרויסע מנעטש מאכט ליצנות אי קימעט צו‬
‫מיר אי אהר איז זע מטריח‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ביקש ברכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬רק לאחרונה היית אצלי בשביל שמחות והנה שוב באת שתמיד תבואו רק‬
‫לשמחות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬שאל מתי זה ב' אדר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬היו זה כ"ט שבט מחר יו שישי ל' שבט א' דר"ח אדר שבת אי"ה שבת ר"ח ויו‬
‫ראשו ב' אדר אובער מדאר זאיי נישט צו זאיי בייז אדר באדר אסור לכעוס‪ ,‬הסעודה‬
‫תהיה אי"ה במוצאי שבת קודש אחרי הטיש‪.‬‬
‫סבא נעמד ללכת ואד"ש אמר לו‪ :‬אתה הרי צדיק יסוד עול יסוד הכוונה לרגלי נו צרי‬
‫אתה א"כ רגלי חזקות ובריאות‪ ,‬אד"ש תפס בידו של סבא וליוהו לדלת ‪ ,‬סבא התרגש‬
‫ואמר אוהו איזה זכות מנהיג הדור מולי אותי‪ .‬הגיב אד"ש‪ :‬יש סוגיה שלימה בגמ' רכוב‬
‫ומנהיג לפעמי צרי הרכוב למנהיג אבל לפעמי צרי המנהיג לרכוב בדלת אמר אגוטע ‬
‫חדש אדר ונפרד לחיי ולשלו‪.‬‬

‫הנאמר בליל ש"ק תרומה  שקלי התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬כ"ק מר אד"ש סיפר באה איליו משלחת רבני ספרדיי ובקשה בפיה לקבל בחזרה‬
‫לאגודה ועוד בקשות פולטיות שונות‪ ,‬אד"ש אמר לה שקשה לו לענות בחיוב היות והצבור‬
‫כאוב ולא מבי בתחלה היו כול ביחד ואח"כ נהפ דעת תורה לפירוד ועכשיו שוב לחזור‪,‬‬
‫אבל כשנפרדו לא היינו בני התורה נו ועכשיו שה טועני שוב שה בני תורה וה‬
‫ממשפחות יותר טובות מקוממ הלאה לא אנחנו וכו' ‪ ,‬טענו הרבני לאד"ש אנחנו‬
‫מתכווני לש שמיי )אמר הרבי להרי" אצל הספרדי לא מצאתי טיפקייט אי לה‬

‫‪268‬‬
‫עומק רק שטחי( ענה לה הרבי אשריכ הספרדי שאת תמימי אמת שאת מתכווני‬
‫לש"ש אבל אח"כ מתפרקי דברי בגלל אחרי שנוטי לפוליטקא ושקר והתמי‬
‫בפוליטקא לא מצליח ולכ לא כדאי להכנס לבו כזה אספר לכ סיפור והמבי יבי היה לי‬
‫סבא השפת אמת זי"ע הוא היה מלא )הרבי הוסי להרי" דאס האבע זיי ליב ה פתחו‬
‫עיני גדולות מלא!( הוא נהג לכתוב דברי תורה והקפיד שא אחד לא יסתכל ויגע בזה‬
‫וכמוב שזה גרר את הסקרנות עשרת מוני‪ ,‬יו אחד הל סבי למקו אחד ניצל את‬
‫ההזדמנות חסיד אחד גדול שרצה לדעת מה כותב הרבי ש נפשו בכפו והתגנב לחדר והצי ‬
‫בכתבי‪ ,‬הצי ונפגע הסבא חזר וראהו בקלקלתו הקפיד מאוד סבי עליו התנצל החסיד‬
‫בבהלה התכוונתי לש שמי! שאלו השפ"א ומה הספקת לראות? לא כלו אמר לו השפ"א‬
‫אני יאמר ל מה כתבתי זה היה בפרשת שלח ש כתוב שסיחו לא נת ליהודי לעבור‬
‫בארצו פ בחרב אצא לקראת ושאל מדוע פ הוא הרי המאיי והאד שלא נות רשות‬
‫לעבור ואומר פ הוא היה צרי לומר אל תעבור בארצי כי בחרב אצא לקראת? אלא‬
‫שסיחו אמר על עכשיו לא אכפת לי עכשיו את רק רוצי לעבור "לש שמי" אבל אינני‬
‫רוצה להרשות לכ פ בחרב אצא לקראתכ בפע אחרת ואז תדעו מעכשיו כל המקומות ‪,‬‬
‫כ סיי השפ"א לחסיד עכשיו אתה לש שמי ומי יודע אח"כ מה קורה? "ל יש  לשני‬
‫אי" וזה מה שיוצא מזה‪ ,‬סיי אד"ש למשלחת אקוה שהבנת ופטר לשלו‪.‬‬

‫ב‪ .‬בנסיעה לס‪.‬ט‪:.‬‬

‫אד"ש‪ :‬ההבדל בי גוי ליהודי שגוי רע הוא מטבעו והנקודה הפנימית שלו לרעה אע"פ‬
‫שעושה פע טוב משא"כ יהודי בעצ רצונו להיות טוב וכל כולו טוב רק יש הסתרות ‪ ,‬וזה‬
‫עני כפה עליה הר כגיגית שבאמת בפני הרצו טוב וכ בגט מעושה הרמב" מסביר‬
‫שבאמת רוצה היהודי להיות טוב ולכ כופי אותו עד שיאמר רוצה אני‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬יש ספר תורת הגר שמסביר כ"מ שהתורה מרבה גר וכא בקרבנות יש די כופי‬
‫אותו עד שיאמר רוצה אני ויש ריבוי בתורה אד כי יקריב מכ בתו"כ לרבות את הגר‬
‫ומסביר ש בספר ממ"נ גר צדק פשיטא דינו כיהודי לכל דבר ‪ ,‬גר תושב בודאי שלא אלא‬
‫מסביר שעל חידוש זה של כופי אותו עד שיאמר רוצה אני היה הו"א שרק ביהודי שי רעיו‬
‫כזה שהרי בלבו רוצה להיות טוב ולכ שיי כפי' אבל בגר לא נחדש די זה וא לא רוצה‬
‫א"א כופי אותו קמ"ל הכתוב לרבות הגר ג בזה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה‪ ,‬והתעני היכ כתוב הווארט ומה הספר ומיניה וביה הוסי יש לי ראי' לזה‬
‫שהדי של גט מעושה נפסק בהלכה בלא חולק ולא נאמר בשו מקו לחלק בי גר ליהודי‬
‫וכ הסברא אומרת שהרי נשמת הגרי עמדה בהר סיני א"כ למפרע ג הנקודה הפנימית‬
‫שלה טובה‪ ,‬אבל לכא' קשה כתוב בכמה מקומות גר סורו רע וזה לא מתאי כ"כ ע‬
‫דברינו? ותיר אולי סורו רע הכוונה למדות מגונות שיש לו מהיותו גוי אבל ג בו הנקודה‬
‫הפנימית טובה‪.‬‬

‫ג‪ .‬כשעברו ע"י הר הרצל אמר אד"ש מעני ש רשעי ירקב והוא נזכר בכ"מ שעוברי‬
‫וכול מדברי הר הרצל‪.‬‬

‫ד‪ .‬בגמ' מנחות ד כט‪ .‬נאמר "מעשה והיתה מנורת בית המקדש יתירה על של משה בדינר‬
‫זהב והכניסוה פ' פעמי לכור והעמדיהו על ככר" ומקשי המפרשי‪:‬‬
‫רש"ש‪ :‬אי יתכ שעד אז השתמשו במנורה בפסול שהרי הדי שהמנורה תשקול ככר זה‬
‫מעכב?‬
‫המהר" שפירא מתר‪ :‬שמותר לעשות מנורה בדברי אחרי כשאי זהב וכתוב בכמה‬
‫מקומות שזה טהור מכניסי אותו לאור אינו חסר כלו והנאמר שצרי ככר לעכב זה רק‬
‫בזהב וכא שהכניסוהו לכור פ' פעמי ונחסר ראי' שזה לא היה זהב טהור א"כ לא היה צרי‬
‫הדי של ככר לפסול ולכ היה מנורה כשרה‪.‬‬

‫‪269‬‬
‫הרי" דוחה דבריו‪ :‬שמה שיוצא בזהב טהור סיגי זה הלא זהב ואי שו ראי' ממה‬
‫שנקט שלא היה זהב ודאי שהיה זהב טהור וממה שנשאר בודאי לא נחסר וזה שנחסר‬
‫מסיגי שמתערבבי בו וממילא נשאר קשה קושיית הרש"ש שהיה בפסול עד אותו מעשה‪.‬‬
‫השפת אמת מתר‪ :‬דבימי שלמה עצמו היה המעשה ששקלוהו אחרי שגמר לעשותו ומצא‬
‫שיתר והכניסוהו לכור פ' פעמי והכל היה קוד שהשתמשו בזה בבית המקדש וא"כ אי‬
‫קושיא‪.‬‬
‫הרי" מעיר‪ :‬שהלשו מעשה והיתה משמע שפתאו קרה אחרי זמ רב ולא קוד‬
‫שהשתמשו?‬
‫ומתר הרי"‪ :‬דלק"מ דבתוספתא דמנחות פרק אחד עשר נאמר עשרה מנורות זהב עשה‬
‫שלמה אעפ"כ לא היו מדליקי אלא בשל משה שנאמר וגו' א"כ התירו פשוט אע"פ שעשה‬
‫שלמה לא השתמשו בפסול שתיד השתמשו בשל משה ופע היה מעשה ובדקו א' מהמנורות‬
‫שלו ומצאוהו פסול באמת והכניסוהו לכור והעמידוהו על ככר‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫הנאמר בסעודת ב' אדר הילולא דכ"ק הבית ישראל זי"ע‪:‬‬

‫א‪ .‬י‪ .‬קליינמ הגיע פע לביהמד"ר וכשחיפש פלוני שעמד בתור קרא לו הבית ישראל פנימה‬
‫וגער בו היו יו השנה של אבי ז"ל ולא זכרת מזה ואבי בא לבקשני שאזכיר ל לקיי‬
‫היארצייט!!‬

‫ב‪ .‬אבר לא מאנ"ש נכנס לקו"פ שיש לו כאבי ראש חזקי שאלו הבית ישראל רצונ בברכה‬
‫או בעצה? וענה בעצה‪ ,‬אמר לו קח כדור נגד כאב ראש והפסיד הבחור ועד היו לא מתפטר‬
‫מכאב ראש‪.‬‬

‫ג‪ .‬אבר שהתחת ויצא שהכניס הכתובה להבית ישראל והעיר לו הבית ישראל שהשמות ‬
‫שלו ושל הכלה מודפסי ונוהגי שהכל מודפס אבל השמות כותבי בעט  והוסי זאל‬
‫נישט זאיי גדריקעט דער ליעב אח"כ בחופה היה מסדר חו"ק הרבי מסלוני זי"ע וג העיר‬
‫מדוע השמות מודפסי ולא כתובי והחת נבהל ורצה לשנות וכבר היה מאוחר ודחו דבריו‬
‫שזה לא נורא ועד היו הזה ל"ע חייו מאוד גדריקעט ולא ראה יו טוב אחד בחייו‪.‬‬

‫ד‪ .‬בעת הקבורה של הבית ישראל זי"ע ניגש בנימי אלטר ז"ל לרבי הלב שמחה וסיפר לו‬
‫שכששאל את הבית ישראל על קבורתו של אביו שמעו נפתלי אמר לו הבית ישראל שנות‬
‫רשות לקוברו במערת המשפחה בהר הזיתי אבל שישימו בצד‪ ,‬שכל הפרונט הקדימה יהיה‬
‫ריק וחזר שוב שישאיר מקו בקדימה וישימו רק בצד והיה מוב שמתכוי עליו אמר הרבי‬
‫הלב שמחה כ בודאי זה היה רצונו ל ספר זאת לחנינא )שכל הזמ טע שהרבי רצה להקבר‬
‫בהר המנוחות( אח"כ הרהר הלב שמחה ואמר הוא אמר שישיארו מקו כל החלק הקידמי‬
‫ריק נכו והיה נראה שחושב ע"ע‪) .‬ז' תמוז(‪.‬‬

‫ה‪ .‬מו' א‪.‬מ‪ .‬במוהרי"א כשהיה ילד נכשל פע וראה בחלו ראוה טלוזיה פתוחה כעבור זמ‬
‫יותר מחדש שמע שהבית ישראל נמצא בבני ברק אצל הערשל ריגל ר לש לקבל שלו‬
‫מדודו וכשהגיע הושיט לו יד הבית ישראל וגער בו מני ל שאני כא איפוא ראית אותי‬
‫בטלוזי'!!‬

‫ו‪ .‬הרי" חשב פע שלא לטלטל כדר רבו הבית ישראל ובאותו שבת נקרא לטייל ע המל‬
‫ובתחילת הסיבוב הוריד הב"י הספודיק תחב לו בידיו ואמר קח נו אתה הרי כ מטלטל!‬

‫ז‪ .‬קרא תמיד המחשבה וידע לומר ברוה"ק וידוע המעשה מהטלנא רבי שאמר לו כשהגיע‬
‫איר האט גיברוכע דע יצה"ר שחכ בדעתו א לבא שהיה חור ולא הרגיש טוב‪.‬‬

‫‪270‬‬
‫ח‪ .‬הר"י מרחמסטרווקא ישב פע ע אחיו ר' דודל מטאלנא וטע לו שאומרי שחסידי‬
‫טאלנא הנ שקצי יותר מדאי עליזי ואמיצי ענהו ר' דודל אמת שיש לי כאלו ומה אעשה‬
‫שה פיקחי מאוד ולכ יש בה ערממיות הנה אספר ל מעשה ותדע עד כמה שה חכמי‬
‫אמרו לי על חסיד טאלנא פלוני שאינו מתנהג כשורה בביתו וצועק ודוחק באשתו ציותי‬
‫לקרוא לו נכנס החסיד באימה וביראה לקו"פ הרבי קורא לו נקטתי לשו ערומי ואמרתי‬
‫שמעתי אז די דריקעסט דאיי חיבור }‪ 2‬משמעיות מדפיס חיבור דוחק האשה{ ענני החסיד‬
‫א הרבי היה רואה את החיבור היה נות הסכמה על הדריקע נו ועוד שלא יהיו שקצי‬
‫סיי ר' דודל‪.‬‬

‫ט‪ .‬בסדיגורא נהגו לאכול בש"ק מרק ע קשא ופע התאכס ש ר' דודל ולא אכל שאלו‬
‫הרבי מסדיגורא נו מה יהיה ע המנהג הזה לאכול מרק ע קשה נענה ר' דודל בלייבט א‬
‫קשה )שנשאר הקשא ונשאר הקושיא עליו(‪.‬ע"כ‬

‫נכנס לקו"פ משגיח דישיבת מאור יעקב ואמר לו אד"ש בתו הדברי מדוע שלא תלמדו‬
‫מהרי" וינברג בישיבה שלי לומד כל הזמ ע החלשי? שאלתי את בני הראש ישיבה אי‬
‫בקיבו אמר לי לי אי שו בעי' ר' איטשה וינברג לומד ע החלשי  ומדוע שלא תקחו‬
‫בצוות אנשי שיקדמו החלשי? היה בחור בישיבה מגמג מפגר לא ידע צורת אות ולמד‬
‫אצל הרי" בשיעור וידע ובנה עצמו ויודע לומר ולהבי וממש ככל אד את צריכי ללמוד‬
‫ממנו‪.‬‬

‫אבר נכנס לקו"פ וכתב שרוצה לזכות בברכת הגפ והתכוי כמאמר העול געזינט פרנסה‬
‫נחת‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬אתה מתכוי גבורה פרנסה נחת ונבהל האיש שגבורה זה דיני ואמר‬
‫שלא גבורה אלא געזינט ‪ ,‬ענהו אד"ש‪ :‬געזונט איז אויפ דאייטש )גרמנית( ולכ אמרתי גבורה‬
‫בלה"ק כשזה טוב זה מצוי‪.‬‬

‫אבר נכנס לבקש ברכה להצלחה בחינו הילדי‪ ,‬ענהו אד"ש בחינו יש ג' דברי א'‪ :‬יגיעת‬
‫ההורי שזה תלוי בכ ואי לזה קשר אילי‪ ,‬ב'‪ :‬עידוד מהמחנכי‪ ,‬ג'‪ :‬סייעתא דשמיא זה‬
‫אני לוקח ע"ע לבר‪.‬‬

‫צ‪.‬ר‪ .‬נכנס לקו"פ להזמי לש"ב שעושה אמר לו אד"ש שאי לו זמ לזה ואינו יודע א יבא‬
‫אח"כ הוסי ובכלל למה שאבא מהסת יהיה ש צלמי עתונאי!!!‬

‫דברי הרי" שליט"א בחברה אור לו' אדר התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬סיפר לי יהודי מהימ שהיה נוכח אצל ר' אהר מבלז זי"ע בת"א שהגיע יהודי שעבר‬
‫שואה ר' ניס צויבל שמו ויושב היה ר' אהר ע הראש מוטה כלפי מטה וכששמע מי בא‬
‫הרי ראשו בחיו ואמר שהיה ניס חשוב אצל אביו ר' ישכר דב וביקשו שיספר משהו‬
‫ששמע מאביו  שאל ר' ניס את הרב א רוצה באגדה או בצחות? וענה בצחות‪ ,‬אמר שזוכר‬
‫שסיפר ר' ישכר דב מעשה בשתי יקעס שהיה לה בשקית אבני טובות ומרגליות ורצו‬
‫להכנס לעיר לישו ופחדו על המטמו וחשבו לעצמ ביער לא רואי נחביא ש וראו רק עדר‬
‫גדול של צא וא אחד לא נמצא תלו השקית על ע גבוה ואמרו למחרת ניקח המטמו‪ ,‬ולא‬
‫שמו לב שהרועה היה באזור ועקב אחרי מעשיה וכשנכנסו לעיר לישו לקח הרועה כל‬
‫המרגליות והאבני טובות וש במקומ גללי של עיזי למחרת כשבאו שמחו שהשקית‬
‫נמצאת אבל מה גדלה אכזבת והתדמה שראו במקו אבני טובות ומרגליות גללי עיזי ‬
‫אמר אחד לשני זה הרי בטוח שאי אד שעשה זאת שהרי בדקנו וראינו שא אחד לא לא‬
‫נמצא אלא מאי העיזי תפשו הוציאו המטמו ושמו בפני הגללי וזה לא מוב אי ה‬

‫‪271‬‬
‫הצליחו עכ"ד‪ ,‬שאלו ר' אהר ומה עשיתי אני? ענה ר' ניס‪ :‬הרב עמד מאחורי הכסא ובכה‬
‫מאוד‪ ,‬ומה עשה אבי? ענה ר' ניס הל להתפלל מנחה ‪ ,‬אמר ר' אהר אחרי המעשה הזה‬
‫התפלל אבי מנחה שאינני זוכר כזה מנחה וכל אחד יכול להבי מדוע וכ חזר על דבריו ג"פ‬
‫וכ ציוה על המספר ר' ניס לומר ג"פ שכל אחד יכול להבי מה משמעות של הסיפור‪.‬‬
‫והסביר הרי" אולי שכתוב "אולת אד תסל דרכו ועל ה' יזע לבו" ולא מבי שהכל מאת‬
‫הבורא והכל בהשגחה מלאה לכ לפעמי אנחנו עצמנו נמצאי בתמונה כמו אות יעקס‬
‫שאמרו כזה שטות שהעיזי עשו כזאת ולא הבינו שהרועה עשה זאת‪.‬‬

‫ב‪ .‬אמרו שהיו לר' אהר ‪ 5‬בני חרשי אלמי היות ולא יכל לגש עצמו אהר קדוש ה'‪,‬‬
‫והיה פרוש מאוד ואמר שנצטוה לא לשמוע מא אחד בעניני רוחניות אפי' לא לאביו רק‬
‫לנשמה שלו מה שתאמר‪,‬וכ אמר אחרי השואה שג הקריב קרבנות כששמע שמתו בניו ש ‪,‬‬
‫זי"ע‪.‬‬

‫ג‪ .‬בעני מצות מחית עמלק כידוע שבפשטות מדובר על שנאה לעמלק בלבד‪ ,‬וידוע שהב"י‬
‫אחז שאד צרי להרגיש אשמה שהוא אש ‪ ,‬וכ צרי להבי אי נקיי היו מחית עמלק?‬
‫להסביר ג' דברי אלו מצא הרי" ילקוט שאומר שהיה מל שעשה פרדס וציוה לעבדיו לא‬
‫להכנס לש וש ש כלב גדול בלא ידיעת ופע שהתגנב לש השר שלו קיבל נשיכות וכו'‬
‫וכשרצה המל להזכיר לו עוונו בדר יפה אמר ראה מה עשה ל כלב שוטה זה וכ בעמלק‬
‫שלא בא סת שהרי רפו ידיה מדברי תורה וה היו לא בסדר ומשה שהיה ידיד של‬
‫ישראל לא רצה לומר לה מוסר ישירות לכ אמר זכור את אשר עשה ל עמלק ותבי שאתה‬
‫צרי להשתפר‪ ,‬דבר שני כתוב מהמגיד ממזריטש שכל אד וכל דבר צרי להיות לו חיות‬
‫ממשהו ועמלק כל חיותו מזה שישראל לא נשמרי והפו כל אחד מישראל ששומר עצמו‬
‫בטהרה מת ממש בפועל עמלק אחד ולפי"ז מוב כל העני שכל אד צרי באמת לזכור‬
‫ולשנוא עמלק אבל לדעת שזה מחייב אותו לשמור עצמו שמזכירי לו כא משהו ובזה‬
‫שבאמת ששומר עצמו מקיי בפועל מחית עמלק שגור למחית עמלק שמסתלקת ממנו‬
‫החיות‪ .‬ע"כ‬

‫אבר נכנס לשאול את אד"ש א ליסוע לפולי בהיות שמצאו ש ס"ת והוא סופר ורוצי ‬
‫שיעבור ע"ז יו יומיי לראות א כדאי לקנותו מהגוי ‪ ,‬שאלו אד"ש א יספיק ביומי ‬
‫לראות הכל? וענה שרק רוצי שיראה מלמעלה א בכלל כדאי לקנות וכמוב שאח"כ יעבור‬
‫הגהה ‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬בודאי שיסע לחיי ולשלו ‪ ,‬אח"כ אמר‪ :‬כדאי לעשות הנסיעה סמו‬
‫לכ"א אדר א כבר ליסוע מדוע לא להכנס ביארצייט להרבי אלימל מליעזנסק אפשר ש ‬
‫להיות גיהולפי ולקבל ש ישועה זה מקו קדוש‪.‬‬

‫אד"ש הראה להרי" מכתב גדול שכתב והכי לשלוח לאישיות גדולה אמר לו אד"ש את‬
‫רואה השורה הראשונה של תוארי לקחה לי כפל זמ לכותבה מכל המכתב עצמו )היו בו‬
‫הרבה דברי חשובי ( כ"ז למדתי מאבי ז"ל הוא היה קמצ בתוארי וכל תואר כתב בישוב‬
‫הדעת ‪ ,‬פע ראו בני הבית שכתב לפלוני מכובד תואר פחות כבוד וביקשו מאוד שיוסי ולא‬
‫רצה ודחקו מאוד שהפלוני יעלב והסכי וכתב וכשהוסי התואר נשפ על המכתב דיו וכל‬
‫המכתב התקלקל הגיב אבי זה משמי להראות שצדקתי ואי צור להוסי אני לא יכול‬
‫לכתוב תואר על אד שאינני אוחז מזה‪.‬‬
‫א‪.‬מ‪.‬ס‪ .‬סיפר להרי" ‪ :‬שהיה כזה מעשה שדחק הרבי הלב שמחה באביו הא"א זי"ע להוסי‬
‫תואר לאד ולא רצה אחרי שמוא דחק הסכי לכתוב רק ה' ה' ה' ואמר אני לא מסוגל‬
‫לכתוב דבר שאינני אוחז כתבתי רק ה' והוא יחשוב מה שרוצה‪.‬‬

‫‪272‬‬
‫דברי שנאמרו בסעודת הילולא דהר" לנגזר זי"ע זצוק"ל האדמו"ר מסטרטי חות הר"י‬
‫מטאלנא שליט"א בהשתתפותו של סבא טאלנא והרי" שליט"א שאר האחי והחברה‪:‬‬
‫א‪ .‬בעל ההילולא ר' משה זי"ע נהג בסעודה שלישית לזמר בנוסח סטרטי את הבני היכלא‬
‫ומזמור לדוד‪ ,‬וכשהיה מסיי היה מכבד לשיר יצוה פלוני שקראו לו ר' מנדל רוזנגרט‬
‫ותמיד יצא שאמר "לאור ימי  מנדלה" שסיי במזמור לדוד = במילי לאור ימי‬
‫וכיבד את מנדלה ולשונו תדבר משפט וכ היה שהארי ימי עד אחרי מאה שנה וס‪.‬ט‪ .‬לקח‬
‫פע את המשפחה לראותו בבית אבות בבני ברק‪.‬‬

‫ב‪ .‬אד שהיה מתפלל בבית מדרשו נולדו לו ל"ע בני חרשיאילמי ובצר לו בכה אצל רבו‬
‫ר' משה שית את ברכתו‪ ,‬אמר לו‪ :‬בעזרת ה' הב הבא שיולד ל קרא לו משה ע"ש )בחיי‬
‫חיותו( ולא יהיה כאחיו וכ היה שנולד לו ב וקרא לו משה והיה ילד רגיל ‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרב יעקב יצחק וויסבלו זצוק"ל הפליג בתפילת החמה של חסידי סטרטי וסיפר‬
‫לחתנו הרי" שליט"א שנכנס פע בגלציה לשטיבל של חסידי סטרטי להתפלל קבלת שבת‬
‫והיה נראה שכול עולי לשמי ע הסטנדרי מרוב חמימות והתלהבות ובכה כשסיפר‬
‫זאת‪.‬‬

‫ד‪ .‬הרבי ר' ברו מסרט ויזני לא חיבב את הקנאי ופע יצא לדבר על קבר דוד המל בהר‬
‫ציו והיה בחברת ר"י מסטמאר שאמר שאי זה נכו ולא מונח ש דוד המל ודבר מאוד‬
‫בזלזול  נענע הרבי מסרט ויזני ואמר‪ :‬אמת שאולי אי זה מדויק ממש אותו מקו שש‬
‫קברו של דוד המל אבל ש באיזור קצת קדימה קצת אחורה אבל זה בטוח שבוילימסבורג‬
‫בנוי יארק הוא לא מונח!‬

‫ה‪ .‬ס‪.‬ט‪ .‬שיבח את השווער שלו שהיה בקי בע"פ בכל ששה סדרי משנה ‪ ,‬ידע לנג בנעימה‬
‫ושמר על הנוסח המקורי של בית סטרטי שהיה מלא ח של פע‪.‬‬

‫ו‪ .‬היה לו גביר בביהמד"ר שתמיד התחמק לבא ע קויטעל רק לפני כל נדרי כדי שלא יבקש‬
‫ממנו כס עצרו הרבי ושאל ומה א פדיו? נזעק הגביר רבי עכשיו לפני כל נדרי? ענהו ר"מ‬
‫בחכמה‪ :‬ע"כ‬

‫אד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהיה לו מלמד שהיה עוד מחסידי קאצק ואמר לו שהיתי ילד אהבתי‬
‫הלכה אחת יותר מכל ההלכות "אי קידוש אלא במקו סעודה" היות וכל הדברי‬
‫כששאלתי מה יהיה ע יעבור ולא עשה כדבעי מקבל עונש וכו' וכא אומרי לו לא קדשת‬
‫במקו סעודה לא יצאת תקדש שוב ותאכל‪.‬‬

‫כשאד"ש היה עוד ראש ישיבה קרא פע להרי" והיה מאוד תפוס מחשבות נת לו פתק‬
‫ואמר תקרא ‪ ,‬והיה כתוב ש כותרת גדולה צוואה ואח"כ היה כתוב בעבור שאי אד יודע‬
‫עתיו ורגעיו רוצה הוא לכתוב צוואה ובפרט שהוא חלוש וחולה ורוצה למסור מודעה שפלוני‬
‫בחור מהישיבה אש בקיצור ימיו בגלל גרצקע שעשה באותו זמ והיה לראש ישיבה מזה‬
‫עגמת נפש גדולה ‪ ,‬הרי" הזדעזע וביקש רשות לקרוע הנייר אמר לו הראש ישיבה מדוע‬
‫לקרוע זה הרי צוואה שצרי לשמור עליה ולקרוא אותה ליד מטתי ‪ ,‬התחנ הרי" ולבסו‬
‫הסכי קרע א"ז לחתיכות קטנות וזרקו בפח‪.‬‬
‫כעבור הרבה שני השנה בתשנ"ד אדר דיבר אד"ש בארוכה ע הרי" על אנשי שעושי‬
‫טעיות ואח"כ מתנק בה ופתאו אמר לדוגמא דאיי איצלה ולא הבי הרי" למי כוונתו‬
‫ואמר שוב נו דאיי איצלה ואמר שמו של הבחור הנ"ל והוסי הצלת אותו אז ממות לחיי‬
‫לכ אני קורא לו דאיי שעכשיו יש לו צרות "והזהר בגחלת שלא תכוה"‬

‫‪273‬‬
 ‫דברי הרי" בליל ש"ק פרשת כי תשא פורי התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬אד"ש כתב מכתב לכנס של הרבנות הראשית והסיבה לכ היתה שיו קוד הודפס‬
‫בהמודיע כתבה על הכנס והיה כתוב שאד"ש ישלח ברכה אד"ש מאוד הקפיד וקרא להרי"‬
‫ואמר שאמרו לו שזה בני
חת של הרב לאו ומאוד מקפיד עליו שעשה כדבר הזה בלא רשות‬
‫ולאחר בירור הוברר שלא היה הנ"ל ולא הוא הכניס כתבה זו הגיב אד"ש היות וחשדתי בו‬
‫לחנ אני צרי לפייסו ובירכו ולכ ג שלח מכתב ברכה‪.‬‬

‫ב‪ .‬י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬עלה בערש"ק לשאול הא לשי שמירה בביהמד"ר בגי ההתפרעיות של הערבי?‬
‫ואד"ש הסכי לכ‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש אמר להרי" שאביו הא"א שיבח מאוד את דברי האב עזרא שמסביר במגילה‬
‫מדוע אסתר הזמינה את המ לעוד משתה ולא ביקשה כבר במשתה הראש ? שהצדיקי‬
‫שרוצי לפעול ישועה ויש לה תוכנית אי אפ"ה מחכי לאיזה רמז מהשמי שיראו‬
‫שהולכי בדר הנכונה לכ במשתה הראשו עוד לא ביקשה כלו רק אחרי שראתה‬
‫שמתחיל להיות טוב ליהודי שהיה פרשת הסוס שהמ לקח את מרדכי ברחוב העיר למחרת‬
‫כבר ביקשה וכ דר כל הצדיקי בכל דור‪.‬‬

‫ד‪ .‬עוד טע להזמנת המ לסעודה שכתוב "ותתחלל המלכה"

פירסה נדה וכתוב שאשה נדה‬
‫הנמצאת בי שני אנשי או שימות אחד או מריבה בינה ולכ עשתה כ שממ"נ יהיה ביטול‬
‫הגזירה‪.‬‬

‫ה‪ .‬אד מכובד מליטא סיפר להרי" שהרב ש" אוחז מאוד מאד"ש ומפחד ממנו וחרד לכל‬
‫מוצא פיו וכשהרצה הדבר לפני אד"ש הגיב‪ :‬היה אצלי יהודי ישיש שהגיע לבר מצוה של‬
‫נכדו שהוא ג נכד של הרב מרקובי מגדולי ליטא חבר במועצת שלה וביקשני שאכתוב‬
‫כמה מילי טובות לבחור הבר מצוה אע"פ שאי דרכי בכ אבל חשבתי יהודי ישיש סיפר לי‬
‫ג סיפור מהשפ"א נו כתבתי כמה מילי על הבר מצוה שידע שצרי לשמור על התורה וכו'‬
‫וכו' היהודי חזר אח"כ ודמעות בעיניו שאלתיו הא ח"ו קרה משהו? ענה לא! רבי אלו‬
‫דמעות של שמחה אינכ יודעי מה הפירוש גערר רבי בליטא
היו בבר מצוה כל גדולי‬
‫ליטא לכבודו של הרב מרקובי ושמעו שהבאתי מכתב מהרבי כל אחד רצה לראות כול‬
‫שיבחו המילי שתמיד יודע מה לכתוב הדבר המתאי והנכו נו‪.‬‬
‫ובדר אגב סיפר לי סיפור נפלא הסכת ושמע אביו היה חסיד בפולי ויקר המקרה שאמו‬
‫באחד מחדשי העיבור לא הרגישה בטוב והסתב העני והובלה לביה"ח בורשא גדולי‬
‫הרופאי אמרו שצרי דחו לנתח ולהוציא העובר ושניה בסכנת חיי בצר לו שאל א‬
‫אפשר לחכות יו? וענו‪ :‬בדיעבד כ ‪ ,‬נסע בחופזה לגור להרבי השפ"א זי"ע כתב במהירות‬
‫קויטעל ונכנס בדחילו ורחימו‪ ,‬השפ"א הביט בקויטעל רגע כמימרא והגיב אי‪ ,‬שאלו האיש‬
‫ומה אעשה? ענה השפ"א אהיי נעמ ! שאלו האיש על אחריותו של הרבי? והנה השפ"א‬
‫בראשו‪ .‬וכ היה ורעשה כל הביה"ח על כזה דבר וב"ה היה הכל כשורה ויצאתי אני
כ‬
‫סיפר אותו ישיש שהוא הב הזה הנולד בברכתו של השפ"א‪.‬‬

‫ו‪ .‬בתי תחי' אסתר נולדה בשבת פורי תשל"ד כהשנה

האדמו"ר הבית ישראל חיכה בשער‬
‫וקיבלני בשמחה ובברכת מז"ט ושאמרתי שנולדה בת הגיב בת? פורי "ונהפו הוא" חשבתי‬
‫שיהיה ב ‪.‬‬

‫מדברי הרי" בסעודת פורי מוצאי ש"ק אצל הרה"ח נפתלי פרקל‪:‬‬

‫‪274‬‬
‫א‪ .‬בחור מישפ"א נכנס לקו"פ ואמר שרוצה לעשות נח"ר לרבי ‪ ,‬אמר לו אד"ש הנ יודע במה‬
‫לעשות‪ ,‬ענה הבחור שחושב א ילמד ויתפלל וישמור עצמו יהיה לרבי נח"ר‪ ,‬ענהו אד"ש‬
‫באמת כ א תקיי דברי יהיה להקב"ה נחת ממ ולכ יהיה ג לי ממ נח"ר‪.‬‬

‫ב‪ .‬ב‪.‬ק‪ .‬שאל ביו שישי א ליסוע למערת הבית ישראל כהרגלו? וענה אד"ש שלא יסעו בגלל‬
‫הפרעות של הערבי ימ"ש והוסי פורי יו גדול אפשר ג כא לעשות אויס פוילע !‬

‫ג‪ .‬אומרי שהגיב אד"ש על מספר ההרוגי הרי במגילה כתוב ‪) 57‬אל(‪.‬‬

‫ד‪ .‬הבית ישראל שלח לאדמו"ר מאוזרוב משלוח מנות יי ואמר לשליח לומר לו שהיי יותר‬
‫זק ממנו‪) .‬הוא היה כבר ב ‪(08‬‬

‫ה‪ .‬בשנה הראשונה לפטירת ר"א ז"ל ב יבלחט"א  אד"ש חיפש זמ מה בי הבקבוקי לתת‬
‫יי טוב לסיו שעשה הרי" ולבסו נת יי מקולקל בלא ידיעתו אח"כ שאל בעני מסוי‪,‬‬
‫וכששמע ששלח יי מקולקל הגיב בצער ג בפטירת בני לא הצלחתי ולקחוהו ממני בלא‬
‫רצוני וג כא לא הצלחתי בבחירת היי ‪...‬‬

‫ו‪ .‬כשהיה אד"ש עוד ראש ישיבה הכניס הרי" איליו אבר אשר נמצא בבנו נקודה בעי ‬
‫שהרופאי חששו לגידול אד"ש בירכו וביקשו שיביא איליו הילד וכשהכניס הילד ובכה‬
‫מאוד אמר הרבי אינני רואה שו דבר מיוחד בעינו זה נראה לא רציני אח'כ אמר לאבר מה‬
‫תת לי א אבטיח שלא יאונה לו כל רע מזה ותזכה לגדלו ולרקוד בחתונה שלו ולראות‬
‫ממנו דור ישרי? וענה כל מה שיצווני  אמר אד"ש לא דברי גדולי רק שתתנהג בבית‬
‫כשורה בתורה ותפלה ומבטיח שיהיה טוב וכ היה ולא נודע מהנקודה שו רע‪.‬‬

‫ז‪ .‬אד"ש קרא להרי" ואמר לו היה אצלי אבר בבכיה גדולה שמצאו אצל אשתו נקודה‬
‫בעי והרופא הגדול אמר שיש חשש רציני לגידול חושבני שתעשה לו תור אצל הרופא שטיפל‬
‫בי בעני הדלקת א הוא יאמר שלא נראה לו רציני ונוס לזה יש את דעת הרופא הקט ‬
‫שהיה לפני הרופא הגדול שזה לא רציני ולאחר שיהיה לי חוות דעת של ב' רופאי לוקח אני‬
‫על עצמי שזה לא כלו ואי זה גידול ‪ ,‬כ הוסי שלא יאמרו מה היתה חוות דעת של הרופא‬
‫הגדול‪ .‬התפלא הרי" שהרי אי לאותו רופא כל קשר לדברי אלו אבל עשה את התור‬
‫כמצווה והתפלא הרופא מה לו ולדברי אלו? והסביר לו הרי" שצריכי אמונת חכמי‬
‫ואמר הרופא שלא נראה לו והבטיח אד"ש‪.‬‬

‫ח‪ .‬עיקרי החסידות אמונת חכמי ורואי זאת במגילה ויעבור מרדכי שלא קיימו פסח‬
‫מצות התורה ולא פצה א אחד פיו להתנגד וזה היה בס"ה בש אסתר המלכה וזה ללמדנו‬
‫אמונת חכמי‪.‬‬

‫ט‪ .‬בהפטרה נאמר ששאול אמר שקיי דבר ה' אע"פ שידע בעצמו שהשאיר אגג לחיות אלא‬
‫שנזרקה מפיו נבואה שעי"ז שהשאיר בחיי את אגג עוד לילה אחד נולד סבו של המ והיה‬
‫כל סיפור פורי והגיעו ל"קיימו וקבלו היהודי" ולכ קיי דבר ה' בזה שקיימו וקבלו‪.‬‬

‫י‪ .‬אנשי צריכי לדעת שהרבה עבודה מושקעת בכל תשובה של הרבי ובהפטרה נאמר‬
‫ששמואל זעק כל הלילה בעבור שאול ואעפ"כ לא אמר לו שו דבר רק "קרע ה' הממלכה‬
‫ממ"‪ ,‬ולא ידע כמה ביקש קוד בשבילו מהקב"ה וכמה עבודה השקיע‪.‬‬

‫‪275‬‬
‫יא‪ .‬הרי" עסק בפרשה מסובכת של שלו בית וביקש מאד"ש באשר איננו גר ש באזור‬
‫ויכול רק פע בשבוע להתעסק ע פרשי' זו לכ צרי אבר שגר באותו אזור שיכול לעלות‬
‫מדי פע בפע להיות כשוטר לסדר הדברי הקטני בינה וחשב על איזהו שכ שיכול‬
‫לעלות אמר לו אד"ש הרעיו טוב אבל הש של האבר איננו טוב בעבור זה אני גערר רבי‬
‫יושב על הכסא בשביל שיהיה לאברכי מוח נקי ממחשבות רעות אי יכול אני לקחת על‬
‫עצמי כזה דבר ולהרשות לאבר משלי לעסוק בזה ואולי ישמע מה משהו לא טוב כמה זה‬
‫יזיק לו באמת שלו זה דבר גדול כתוב שמי שנכתב בקדושה ימחה על המי בשביל להשכי ‬
‫שלו אבל שמו של הקב"ה נשאר קדוש אתה קדוש ושמ קדוש משא"כ אבר א יזיק לו‬
‫ברוחניות מה שהוא לא שווה כל השלו הנני יושב בכסא זה בעיקר בשביל לדאוג שיהיו‬
‫אברכי ע מחשבות קדושות לתפילה ולתורה כדבעי עדי לשלוח לא היימשע לש אי ‬
‫כונתי ממש לא היימיש אלא אבר שלא יזיק לו שבי כ כבר עוסק בכאלו נושאי ויודע‬
‫מכל הדברי האלו‪ .‬ע"כ‬

‫חסידי מספרי שחנינא שי אמר לרבי שהערבי מזהירי שינקמו בנו על חשבו חברו ‬
‫ענה אד"ש אינזרא נקמה וועט זאיי א סא מעיר ווי זיער נקמה‪.‬‬

‫הרבי ר' עינ בורנשטיי מסאכטשוב זצ"ל שלח משלוח מנות לבית ישראל וכבר היה לקראת‬
‫ערב מוצאי פורי ואמר הרבי מסאכטשוב לשליח הנות דור לת"ח כאילו הביא ביכורי‬
‫ובקדשי הלילה הול אחר היו וביכורי ג קרב לכ לא נורא שיגיע במוצאי פורי‪,‬‬
‫וכשהגיע השליח התפלא הב"י על האיחור ושאל הרי הוא אד מדויק? והרצה השליח דבריו‬
‫ נענע הב"י ואמר‪ :‬ת"ח אינני‪ ,‬אבל יודע אני שכתוב "כל השופ דמ של רשעי כאילו‬
‫הקריב קרב " ובזה ג הוי קדשי שהלילה הול אחר היו‪.‬‬

‫בחג השבועות שאל הב"י את הרי" א מישהו הול רגלי חזרה לבית וג אחר התפילה?‬
‫וענה שכ אחיו רש"ז  נת לו הב"י כמה דברי וציוהו לומר לר"מ מאמשינוב שזה משלוח‬
‫מנות ממנו מ הסת הוא כבר אוחז בפורי‪.‬‬

‫"משתה ושמחה" הכונה שהשמחה תבא ע"י המשתה אע"פ שלבד קשה להגיע לזה שהזמ לא‬
‫גור שמחה‪" ,‬שמחה ומשתה" הכונה שיש זמ שהוא עצמו גור השמחה ויכולי להביע‬
‫אותו במשתה‪ .‬ומדויק במגילה בזמ שמדובר על בני אותו דור כתוב בדוקא "שמחה‬
‫ומשתה" שלא היו צריכי לאמצעי שיביא לה השמחה שהיה אצל הנס לכ היה שמחה‬
‫ומשתה‪ ,‬משא"כ כשכתוב שקבעו לדורות הבאי כתוב בדוקא משתה ושמחה שפורי קיבלו‬
‫לקיי בכל מצב שיהיה ג א אי הזמ גור שמחה יעשו משתה ויגיעו לשמחה ‪ ,‬ודפח"ח‪.‬‬

‫זיווגו של אד הינו דבר שמימי ולא דבר שכלי שיאמר אד נצר איש ואשה שדומי ‬
‫במדותיה וראי' לדבר אמר החפ חיי זי"ע שלאיש ואשה יש אותיות זהות ואותיות נגדיות‬
‫דווקא השוות א' וש' עושות המלה אש שאינו טוב והאותיות הנגדיות יה עושי צירופי של‬
‫ש ה' ללמד שהנגדי הוא הטוב והכל רוחני ושמימי‪.‬‬

‫י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬הכניס ביו הפורי משלוח מנות מהרי" לאד"ש  הרבי אמר שיאמר להרי" שיי ‬
‫טוב ויש יביא בעזרת ה"י בחתונה הבעל"ט ועכשיו שולח כ יי כמו כול‪ ,‬אח"כ אמר לי‪.‬ש‪.‬‬
‫שיוסי עוד קומפוט יותר מהרגיל ואמר דאס איז פאר איטשה וינברג ולפני שיצא הזכירו‬
‫שוב שיאמר שיביא יי יש בחתונה‪.‬‬

‫‪276‬‬
‫אבר נכנס לשאול על טיפולי בעני ילדי ואד"ש הרחיב עמו הדבור על אופ הטיפולי‬
‫וכמה שני הוא אחרי החתונה בירכו והסכי‪ ,‬לפני שיצא אמר לו הכל בתנאי שתהיה‬
‫אופגהיט שא לא זה כל הטיפולי לא יעזרו העיקר להיות אופגהיטע בקדושה‪.‬‬

‫מ‪ .‬רוזנפלד עלה לראש ישיבה בזמנו כשנולד לו בנו בכורו והלידה לקחה המו זמ אמר לו‬
‫אד"ש שהרבה פעמי בפע הראשונה לוקח הרבה זמ ובירכו במז"ט כשכבר יצא קרא לו‬
‫ואמר אבל בפע השניה הול לפעמי מאוד מהר וצרי להשגיח מאוד למה וליסוע‬
‫לביה"ח והשבוע אחרי כשנתיי ימי עשה שמחה שני' וזכר מדברי אד"ש ומיהר לביה'ח‬
‫ותו ‪ 01‬דקות היה לו ב בשעה טובה ולא נפל מדבריו ארצה‪.‬‬

‫·‪ÌÚ ˘"„‡ ˜"Î ÚÒ „"˘˙‰ ¯„‡ Ë"È ÈÚÈ·¯ ÌÂÈ‬‬

‫‪̇ Ì"ȯ‰ χ˘ ¯ÂÊÁ· ÌÈÏ˘Â¯È· ‡ÙÂ¯Ï Ì"ȯ‰‬‬
‫‡„"˘ ¯‪¯‡Ù ‡ÂÈ ˘"„‡ ¯Ó‡ ?¯˜Ò Ô‚· ÏÈÈËÏ ‰ˆÂ‬‬
‫‪„Á‡ ȇ˙· ¯Ú·Â‡ ‚‡Ë ÚÈÈ˘ ‡ ÊÈ‡Ò Ë˘È Ò‡ÂÂ‬‬
‫˘‡˙‪‰ÓÈÏ˘ ‰Ú˘ ÏÈÈË ˘"„‡ ÏÂÈË· ÈÓÚ ‡·˙ ‰‬‬
‫‪:ÚÂÓ˘Ï ÂÈÎÊ˘ ‰Ó ÌÈ·ÂË Ìȯ·„ ‰·¯‰ ¯Ó‡Â‬‬
‫א‪ .‬הרי"‪ :‬סבא טאלנא הבטיח לפלוני שיבריא מחשש של יענא מעשה ונסע לבדיקות בחו"ל‬
‫והבטיח סבא שהכל יהיה נקי וביקש מאוד שאד"ש יסכי עמו ויתפלל על החולה והזכירו‬
‫בשמו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬דהייבשטער וועט העלפי זאל האב א רפואה שלימה יש לי הרגשה שיהיה טוב סאיז‬
‫א אויס גיעביטנע קויטעל!‬

‫ב‪ .‬אד"ש‪ :‬אנחנו עוברי במקו שיש תחנה לקו ‪ ?01‬ברצוני היה לחזק דבר זה לעלות תחנה‬
‫אחת ליסוע בזה ונחו הנהג יחכה בסו התחנה ואצא בזה י"ח שחיזקתי דבר טוב שג אני‬
‫נסעתי בזה! וכשנענה שלא עוברי דר קו ‪ 01‬אמר בפע אחרת‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרי"‪ :‬גיסי ר' אורי נוסע ע בניו לליזענסק בבית צלצלו לבקש להזכירו שמפחדי בגלל‬
‫הפיגועי של הערבי בפרט אחרי הפיגוע בניו יארק‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרי כתוב "תפול עליה אימתה ופחד" שהגויי צריכי לפחד מאתנו לא אנחנו‬
‫מה‪ ,‬ה הרי נוסעי למקו קדוש ללזענסק וה הרי נכדי של הרבי ר' אלימל ונוסעי‬
‫איליו בטח שאי לה מה לפחד זיי זאל פאר געזונט אי זאל צוריק קומע געזונט‪.‬‬

‫ד‪ .‬הרי"‪ :‬הזכיר את נחו אלבו שהוא הציע על הטיול בג וכשנכנס למכונית אמר אד"ש‬
‫לנחו שנהנה ומגיע לו יישר כח על ההצעה שלו‪.‬‬

‫ה‪ .‬כשקרא אד"ש להרי" לפני הנסיעה בישיבה דיבר בדיוק ע אבא של בחור שיש לו בעי' ‪,‬‬
‫אד"ש חשב תחילה שזה גיסו ר' אורי ושאל כשנכנס הפרעתי ל לדבר ע גיס זה היה‬
‫ויסבלו? וענה הרי" שלא‪ ,‬אלא אד אחר פלוני ויש לו בעי' ע ב הגיב אד"ש כ אני‬
‫מכירו ג את אביו וסבו אני מרח עלי יש ל עבודה!‬

‫ו‪ .‬כשנכנסו לג לטייל הל לקראת אד שהיה נראה מפחיד ולא מיושב בדעתו קרא הרי"‬
‫לא‪.‬מ‪ .‬אלתר שיגש איליו ואמר לאד"ש אברמי יסתדר עמו הוא נראה שיכור ואברמי מסתדר‬
‫ע שיכורי ‪ ,‬שאל אד"ש‪ :‬וואס אברמי מסתדר ע משמשי?‬
‫כשהתחילו ללכת אמר אד"ש‪ :‬א"א להכיר א הוא יהודי או גוי צריכי להזהר מסתובבי‬
‫ג הרבה גויי ביננו וקשה להכיר בינה מי יהודי ומי גוי אח"כ אמר אד"ש‪ :‬ר' יצחק מנח‬

‫‪277‬‬
‫תחשוב כתוב שא לא שיש לנו כלל ללכת אחרי הרוב א"א היה להרוג אד שרצח נפש‬
‫דילמא במקו נקב הרגו ודבר מבהיל הוא עד כמה צרי תמיד להסתכל בעי טובה על השני‬
‫רואי עשרה יהודי ראוב הורג את שמעו וצרי לסנגר ולומר דילמא במקו נקב הרגו רק‬
‫אחרי שיש רוב דעת התורה זה הטובה וזה העי טובה לראות שלא במקו נקב הרגו‪ ,‬א"כ‬
‫שומא עלי להסתכל בכל דבר בעי טובה ומדוע שאומר אולי הוא גוי הרי גוי דבר רע הוא‬
‫ויהודי דבר טוב הוא וצרי תמיד לראות טוב יהודי ‪ ,‬כל יהודי במצב הכי גרוע יש בו טובה‬
‫שהוא יהודי משא"כ גוי תמיד יהיה בו נקודה רעה של גוי הסתובב אד"ש לעבר הפלוני הלז‬
‫סקרו מעט זמ ואמר אהר איז א יוד‪.‬‬
‫בחזור אחרי שעה נגש אד"ש לא‪.‬מ‪ .‬ושאלו נו הסתדרת איתו? ואמר שכ‪ ,‬נתתי לו שקל ‪ ,‬שאל‬
‫אד"ש הוא שותה  שכור? אמר א‪.‬מ‪ .‬שהוא לא מדבר לעני וכל הזמ אומר פסוקי‬
‫מהתורה‪ ,‬חיי אד"ש והעי מבט לעבר הרי" כאומר רואה אתה יהודי הוא!‬

‫ז‪ .‬אד"ש‪ :‬התחלתי ללמוד כבר בגמ' פסחי מענינא דיומא למדתי ש בגמ' לעול ילמד‬
‫אד שלא לשמה מתו שלא לשמה בא לשמה ראיתי מכבר א שיינער פשט וכיונו לדבר אחד‬
‫אח המהר"ל ר' חיי ובעל תולדות יעקב יוס ושניה ממש אותו משל כתוב שהתורה‬
‫למימיני בה סמא דחיי ולמשמיאלי בה סמא דמותא ולא לשמה הוא ס המות וידוע‬
‫בחולה שצרי רפואה קשה והיא בעצ ס המות צרי להזהר לקחת בדיוק במנו הנכו‬
‫שקבל ולא יותר ואז מרפאוהו משא"כ א לא ישגיח על המנו ויקח בכמות גדולה את‬
‫התרופה ימות שהרי זה בעצ ס המות לו כ בדיוק התורה שלא לשמה שטובה היא במינו‬
‫נכו קצת קצת אבל א ילמד יותר מדאי שלא לשמה יהיה לו ס המות כאותו שלקח יותר‬
‫מדאי מהראצפט והעיקר צרי לשמה‪ .‬ודפח"ח )ומעיר הרי" שהחזיר הגמ' פסחי לאד"ש‬
‫כמה ימי קוד וגמ' זו בד נד ופלא כ"כ הרבה דפי(‬
‫והוסי אד"ש‪ :‬ווארט מעצמו קשה לי מהו הלשו לעול ילמוד אד שלא לשמה שמשמע כ‬
‫שיעסוק בזה הרבה כ משמש הלשו "לעול" והיה צרי להכתב בתחילה ילמוד אד שלא‬
‫לשמה ולא לעול? ותירצתי לתורה לשמה אי שיעור אפשר ללמוד מיראת ה' ‪ ,‬מאהבת ה'‪,‬‬
‫לראות ממש באותיות התורה את שמו יתבר ועוד מדרגות ‪ ,‬ובודאי הלומד ומתגאה יותר‬
‫גרוע מהכל שהגאוה גרועה יותר מהכל ונאמר בפירוש אי אני והוא יכולי לדור ביחד‬
‫נמצאת אומר שכ"פ שלומד ויודע שלא הגיע לתכלית צרי לשאו להגיע ליותר מזה ואז‬
‫מתברר לו שלא למד לשמה לכ נאמר "לעול" ילמוד אד שלא לשמה תמיד בכל מדריגה‬
‫ידע שיש מדרגה יותר גדולה בתלמוד תורה וכשיגיע לזה יבי שקוד למד שלא לשמה וכ‬
‫לעול‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫ח‪ .‬אד"ש אמר להרי"‪ :‬כ"פ אחרי שאני קורא ל צרי אני לקרוא ג לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬וכדומה שלא‬
‫יעלבו ה ג מאנשי הצוות ‪ ,‬משא"כ כשאני קורא לאחד מה יודע אני שאינני לחו לקרוא‬
‫ג ל אח"כ שאתה מבי ויודע שאי מה להעלב )וכ בנסיעה זאת קרא לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬אח"כ לכמה‬
‫דקות ואמר לו על נדבה של איש פלוני לישיבה ופטרו לשלו(‬

‫‪'¯ ˜"‰¯‰ ËÈȈ¯‡È ¯„‡ ‡"ÎÏ ¯Â‡ È˘ÈÓÁ ÌÂÈ‬‬

‫‡‪˙È·· ‡ÏÂÏȉ ˙„ÂÚÒ Ú"ÈÊ ˜ÒÊÏÓ ÍÏÓÈÏ‬‬
‫‪‡χËÓ ˜"Ò‰ ˙ÂÙ˙˙˘‰· ‡"ËÈÏ˘ Ì"ȯ‰‬‬
‫‪:¯Â·ˆ È˘È‡Â‬‬
‫א‪ .‬ר"ח שי שליט"א הזכיר אצל אד"ש הסעודה ואמר אד"ש שיודע שר' יצחק מנח עושה‬
‫סעודה שהשווער שלו זצ"ל היה ב אחר ב ושמו ויסבלו כש משפחתו של בעל ההילולא‬
‫ר"א זי"ע‪ ,‬שלח בקבוק יי לסעודה לחלק לכול‪.‬‬

‫‪278‬‬
‫ב‪ .‬סיפר סבא טאלנא שהרבי מזלטפולר כתב מכתב לכ"ק האמרי אמת זי"ע לכבוד הצדיק‬
‫המפורס הגיב האמרי אמת המפורס באמת הנני אבל צדיק זה הוא עצמו!‬

‫ג‪ .‬חסיד לא חכ אמר לר' דודל מטאלנא שרוצה ליסוע לאר"י להקבר ש וענהו ר"ד זייער‬
‫פיי  שאל ומדוע שהרבי לא יבוא ג לאר"י? וענה ר"ד שכתוב שמלאכי מביאי לאר"י‬
‫אחרי הפטירה כל מי שזוכה‪ ,‬שאל החסיד ומדוע לרבי להטריח מלאכי לבא לקחתו? ענה ר'‬
‫דודל בחכמה לא אטריח מלאכי בחנ אלו המלאכי שיקחו אות מאר"י בחזרה לכא‬
‫יביאו אותי לאר"י )סיפר סבא טאלנא(‬

‫ד‪ .‬סיפר סבא טאלנא רציתי ליסוע למקומות הקדושי בל"ג בעומר תשל"ג ובאתי גיזגענ‬
‫לכ"ק הבית ישראל ‪ ,‬בגיזעגנ יצא הבית ישראל מפוזר ומופחד בקפוטה פתוחה והטלית קט‬
‫התנופ ואמר לי זייער גיט זייער גיט שאתה רוצה ליסוע מאדר בעט צרי באמת ישועה‬
‫בעצט בעצעט והיה פלא ואח"כ הבנתי כשפרצה מלחמת יוה"כ‪.‬‬

‫ה‪ .‬סיפר ר"ח שי היתי כותב כל ערב ר"ה מכתב ברכה לרבי ר' יצחק מפשווערסק וכ "ק‬
‫הבית ישראל היה מוסי כמה מילי וכתב תמיד להרה"צ קדוש יאמר לו ‪ ,‬בשנת תשל"ז‬
‫כתבתי והב"י שאל מה זה? ואמרתי כרגיל מכתב ושאלתי א רוצה כבכל שנה להוסי כמה‬
‫מילי? אמר הבית ישראל האי יאהר דארפמע נישט! ולא הבנתי כונתו ואח"כ נפטרו ב'‬
‫המאורות ר' איצקיל ביוה"כ והב"י בב' אדר זי"ע‪.‬‬

‫ו‪ .‬סיפר ר"ח שי שכ"ק האמרי אמת שאל את אד"ש א אומר תפילה שלפני התפילה של‬
‫הרה"ק ר' אלימל? וענה בשלילה‪ ,‬אמר לו שכדאי לומר זאת ודבר חשוב הוא אבל הוסי לו‬
‫שלא יהיה רגילות בתפילה זאת מספיק לומר פע בחדש כדאי ערב ר"ח וכ אני אומר‪.‬‬

‫ז‪ .‬סבא טאלנא אמר כתוב אוי למי שהעול מטעי בו לא כתוב טועי אלא מטעי שעד כדי‬
‫כ מכניסי הטעות ג בו שחושב באמת שהוא גדול‪.‬‬

‫ח‪ .‬אמר הרי" שהבית ישראל אמר מה אשמתו של זה שהעול מטעי בו? אלא שא הצבור‬
‫אומר פוק חזי מאי עמא דבר ראי' שיכול להגיע לזה וע"כ מגיע לו "או לו" שמדוע באמת לא‬
‫הגיע למה שהעול מטעי בו‪.‬‬

‫ט‪ .‬סיפר הרי"‪ :‬נכדתו של הרה"ק ר"א מליזנסק שאלה אותו בליל הסדר היתכ כזה דבר‬
‫קריעת י סו? ביקש שיביאו קערה ע מי והראה לה אי שבנ"י עמדו בצד אחד ומצרי‬
‫בצד אחריה ומשה רבינו הרי ידו בפקודת הקב"ה ונבקעו המי וכשעשה כ נבקעו באמת‬
‫המי בקערה ואח"כ שבו והיה לפלא ממש כקריעת י סו‪.‬‬

‫י‪ .‬אמר הרי" שראה בספר של אחד מהחסידי הראשוני להסביר הנאמר בהגדה ש"פ‬
‫אפילו כולנו חכמי מצוה עלינו לספר ביציאת מצרי שיאמרו אנשי מה לנו לספר מופתי‬
‫ממצרי הרי יש לנו רעביס היו שעושי אותו דבר בדיוק כמו הניסי של פע אעפ"כ‬
‫אומרי אפי' כולנו חכמי ויודעי לעשות מופתי כאלו מצוה עלינו לספר ביציאת מצרי‪.‬‬

‫יא‪ .‬סיפר ר"ח שי אד שהיה לו מיחושי נוראי בבטנו וחששו לדברי נוראי הל לר'‬
‫איצקיל הניח ידו על בטנו ונעלמו המיחושי‪.‬‬

‫יב‪ .‬סיפר הרי" רבי אלעזר בנו של הרבי ר' אלימל לא רצה בשו פני להנהיג ופע באה‬
‫אשה ע קויטעל וישבו הרבה מתלמידי ר"א זי"ע ושלחוה לר' אלעזר ואמר לה מצטער אינני‬

‫‪279‬‬
‫רבי אמרה א כ תביא לי בחזרה הקויטעל החזיר לה ר' אלעזר ואמר היא תהיה גיהולפי‬
‫מיד היות והיא היחידה שמאמינה לי שאינני רבי‪.‬‬

‫יג‪ .‬סיפר הרי" שהיה שקע בבני שהיה גר בו ר' אלעזר ואמר שדחקו בו להיות רבי ולא רצה‬
‫בשו אופ ושזרק כול מהחדר טרק את הדלת בכזו חוזקה עד שנפל אב מלמעלה ולא נת‬
‫לתקנו להראות לכל נכדיו שלא רצה להיות רבי וילמדו ה ממנו‪.‬‬

‫יד‪ .‬אמר הרי" שהרבי ר"א אמר שהגאולה תהיה תלויה בקירוב נכדיו בעוה"ז ולכ בירכ‬
‫בעניות שיצטרכו להגיע לאנשי ועי"ז שהאנשי יקרבו נכדיו תחוש הישועה העתידה בב"א‪.‬‬

‫טו‪ .‬סיפר ר"ח שי‪ :‬הבית ישראל היה רק פע אחד בחברו והתפלל רק במדרגות ורח"ש‬
‫הפציר בו שיכנס בפני ולא רצה הגיב מסגד‪ ,‬אח"כ נעמד בפתח המערה ולא התקרב נגש‬
‫אליה חיל יהודי והצביע להראות כא אברה כא יצחק אמר הב"י לחנינא זאל זיי אלע‬
‫קומע צו אינ! ויצא‪.‬‬

‫טז‪ .‬סיפר ר"ח שי‪ :‬אד"ש סיפר לי שהגיע הרבי הדמשק אליעזר זצ"ל לאמרי אמת ק‬
‫הא"א מלוא קומתו נבהל הדמשק ושאל בשבילי הרבי ק? ענה הא"א מדוע שלא אקבל‬
‫יראת שמי שלקו הוא סגולה ליראת שמי‪ ,‬הוסי אד"ש ואמר אני ג ק הרבה לאנשי‬
‫זקני בגלל זה  אצל אבי ראו שעזר הסגולה אצלי לדאבוני לא‪ ,‬אמר חנינא העול אומר‬
‫שתפוח לא נופל רחוק מהע הגיב אד"ש כ‪ ,‬זה א הע  רגיל משא"כ בע גבוה במיוחד‬
‫נופל התפוח רחוק מאוד‪....‬‬

‫יז‪ .‬סיפר א‪.‬י‪.‬ג‪ .‬שחזר פע אד"ש מברית אמר יש לי מאה גימטריאות על המילה "ברית"‬
‫בלבד ומנה כמה מה‪.‬‬

‫יח‪ .‬ר' אברה אלימל מקרלי ייסר פע חסידיו מי כא חסיד? וא אחד לא העיז לענות ‪,‬‬
‫נענע חסיד צעיר ואמר אני חסיד! התפלאו כול מה זאת? אמר בתמימות אני שור כל‬
‫ערש"ק הצפרני וכתוב חסיד שורפ‪ .‬ע"כ‬

‫הנאמר בליל ש"ק ויקהל  פרה בבית הרי" שליט"א )מהנסיעה ביו רביעי(‬
‫א‪ .‬היתי למעלה אצל אד"ש לפני הנסיעה לרופא ושאלה הרבנית ע מי יסע הרבי? ואמר‬
‫הרבי פע שנסעו ע מרכבה וסוסי ג היה בעיה ע איזה סוסי ליסוע וג היו ע‬
‫איזה נהג ליסוע לכה"פ עלינו דרגה במקו לבחור בי הסוסי בוחרי בי האנשי לבסו‬
‫אמר שנחו אלבוי כבר מזמ לא הסיע ושיאמרו לנחו לבא‪.‬‬

‫ב‪ .‬אד"ש שאל את הרי" א לקחת המשקפיי אולי ירצה הרופא לבדוק ג בדיקה של‬
‫ראיה? ואמר הרי"‪ :‬שא הרבי רוצה לא יאמר שלא אבל אי שו צור שרופא זה אינו‬
‫מתמחה בזה ובנתי א פע לא בדק בדיקה כזאת אול אד"ש העדי לקחת המשקפי‪,‬‬
‫כשישבו אצל הרופא פנה הרופא לאד"ש ואמר כדי שיהיה תיק מושל א היו לרבי כא‬
‫המשקפי היתי יכול לבדוק ג את זה והיה טוב‪ ,‬ענה אד"ש שבאמת הביא המשקפי ובדק‬
‫ג את הראיה‪ ,‬כשחזרו סיפר הרי" לרבנית תליט"א את הרוה"ק בעני המשקפי ואד"ש‬
‫עמד בצד כל הזמ והקשיב‪ ,‬כשגמר ניגש הרבי ושאל נו מה את אומרת על זה? ענתה לימדו‬
‫אותי שמשתמשי ברוה"ק לדברי אחרי נעלי יותר חיי אד"ש ונכנס לחדרו‪.‬‬

‫ג‪ .‬בנסיעה שאל הרי" א מותר לו להעיר להמודיע על זה שלאחרונה יש תמונות של‬
‫אלימות כמעט כל יו וזה נות מסר שלילי לילדי שרואי את המודיע? ענה אד"ש בודאי‬

‫‪280‬‬
‫שתגיד  אתה צודק מאוד ראיה של העי יכולה להזיק ולעשות רוש לא טוב תדבר ע ‬
‫ישראל שניידר הוא מבי עני ובודאי יסכי עמ
‪ ,‬זכורני ששמעתי כשהיתי צעיר מהרב‬
‫שלמה שרייבר שהמדורני המחנכי אומרי היו שצרי
להמחיש כל דבר לילד שיראה‬
‫בעי ועי"ז יבי יותר טוב וה צודקי וליכא מידי דלא רמיזא באורייתא ומצא סמ
שכתוב‬
‫"והגדת לבנ
" בסיפור יציאת מצרי שעושי לילד סימני שיראה וישאל שיומחש לו יותר‪,‬‬
‫ובודאי לגריעותא שמזיק והנ
צודק ולא בשמי יכול אתה לומר זאת‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד"ש שאל מה אתה אומר על חב"ד? ה משוני שמעתי שהודיעו ש בחגיגיות שהניתוח‬
‫קטרק של הרבי עבר בשלו וכו' ובהבלעה וב' בחורי נפגעו קשה‪ ,‬חשבתי בדר
צחות כתוב‬
‫"לא יגרע מצדיק עינו" שב"ה העי של הצדיק לא נגרע שהניתוח הצליח אבל רק עינו שמצד‬
‫שני איבד שתי מחסידיו‪ ,‬אבל אולי אסור לומר כזה בדיחה היות והפירוש הפשוט בפסוק‬
‫על הקב"ה שהוא לא גורע עינו מהצדיק והעי הול
על הקב"ה לא על הצדיק השוה עי של‬
‫מעלה לעי של מטה?‬
‫הרי" ענה‪ :‬שבחב"ד לא נורא כאלו ווארטר הרי אצל הרבי כמעט כמו הכביכול‬
‫הגיב אד"ש‪ :‬בחיו
זאת לא שמעתי רק שמעתי מחסידי חב"ד שאמרו מיר האבע אי‬
‫כביכול אי דער נא
אי רבי‪.‬‬

‫ה‪ .‬הלכתי בכל הטיול לצד השמאל של הרבי וכל פע שעבר סיבוב היתי צרי
להחלי צד‬
‫גער בי ואמר שאשאר בצד ימי כתוב בפירוש "שב לימיני" שלא צרי
להחלי כ"פ לצד‬
‫שמאל‪.‬‬

‫ו‪ .‬בעת הטיול אמר אד"ש‪ :‬עכשיו זה הזדמנות לדבר על דבר חשוב מה אתה אומר על‬
‫השמיעס? יש לי בזה הרבה התלבטיות‪ ,‬חשבתי לדבר בעיקר על תורה‪ ,‬אבי זי"ע למד עמי‬
‫הרבה ומרגיש אני שזה היה העיקר‪ ,‬ע תורה לא מפסידי וזה דבר טוב‪ ,‬ומה לעשות‬
‫שבנתיי זאקטזע
אידשקייט‪ ,‬מכיר אני הרבה ספרי חסידות יש המדברי לשמי ‪ ,‬ספרי‬
‫הרבי מלובלי‪ ,‬החידה"ר זי"ע אמר הרבה תורה אי ממנו כמעט ממש אידשקייט‪ ,‬שפת אמת‬
‫יותר מהרלי"ש רעיונות דברי גבוהי ‪ ,‬אצל אבי זי"ע הא"א הכניס כל הש"ס בשמיעסי‬
‫הוא היה כולו תורה ותמיד חידש דברי חדשי והביא הרבה גמרות בשמיעס זכורני שהיתי‬
‫ילד קט היה שני דברי שלא ידעתי מה ה ומאוד היתי סקר לדעת מה זה ועל מה זה ‪,‬‬
‫דבר ראשו כל מוצאי שבת היתה באה גויה מהדלת האחורית ולוקחת שקי גדולי ולא‬
‫ידעתי מה לוקחת ומה פתאו ? עד שביררתי ונדנדתי וסיפרו לי שיש הרבה וועש בחצר בבית‬
‫והגויה היא הכובסת‪ .‬דבר שני כל יו חמישי היה מגיע לאבי איטשה איזקעס הוא היה יושב‬
‫בגער חסיד גדול בעל מחשבה הוא היה נכנס ע שתי מזודות ויוצא ע שתי אחרות ודבר‬
‫זה סיקר אותי עד למאוד מה זה ושאלתי את אמי חשבתי אולי זה ג כביסה של אבי שלא‬
‫רוצי לתת לגויה אבל שתי מזודות מלאות? אמי לא ענתה ושלחה אותי לגיסי הרי" ‬
‫ברמ"ב ‪ ,‬אחרי הפצרות )כשרציתי ידעתי להיות נודניק( אמר לי כל שבוע רוצה אבי
לדעת‬
‫מה אמר בפרשה הזאת בשני עברו וחסיד זה איטשה אייזקעס כותב ואוס והוא מביא‬
‫התורות של שבוע זה ולוקח של שבוע שעבר‪ ,‬תאר ל
ר' יצחק מנח שתי מזודות מלאות‬
‫בשמיעס כל שבוע! ונראה לי שלכ רצה לדעת מה אמר שהיה כולו תורה ותמיד רצה לחדש‬
‫דברי שלא אמר‪ ,‬אבל ג הוא לא אמר בפירוש אידשקייט‪ ,‬הרבי הבית ישראל כבר דיבר‬
‫יהדות כמעט כל פע אבל איידל מוסתר הוא ידע אי
ומתי הוא היה אגוטע ראש חברה ידע‬
‫מה הדור צרי
וידע אי
לומר זאת‪ ,‬הרבי הלב שמחה היה רבי משני עברו לא לדור הזה‬
‫כלל כולו היה גבוה לזכור בכל המעשי את ה"י אבל הוא היה טיפוס קיצוני אמרו לו‬
‫שהמצב באידשקייט לא טוב וצרי
לחזק אז אמר דברי באידשקייט תצלנה האזני דברי ‬
‫המבהילי כ"כ פתוח‪ ,‬אני לא יודע באיזה דר
ללכת העיקר אצלי שהצבור ישמע שהצבור‬

‫‪281‬‬
‫יהיה טוב ולא לחדש ולומר תורה לשמי בנתיי אומר אני כ הרבה אידשקייט כ יוצא לי‪,‬‬
‫אמרו לי ג לומר אולי צרי לשנות?‪......‬‬

‫ז‪ .‬השפת אמת זצ"ל היה חסיד אצל הרבי ר' הינע מאלכסנדר אבל עשה דברי ע"ד עצמו‬
‫שמעתי מזקני החסידי שבשבת פע כבו המאורות בטיש ונכנס גוי והדליק נרות בביהמד"ר‬
‫סגר השפ"א עיניו ויצא מביהמד"ר שלא רצה להנות מהאור  מעשה שבת היו חסידי שרצו‬
‫להרע לו הוא היה אבר צעיר וכ לנהוג בפני רבו שהיה זק מופלג הביט אחריו הרבי ר'‬
‫הינע ואמר שלא יעיזו לגעת בו הוא יודע מה שעושה‪.‬‬

‫ח‪ .‬אבי זי"ע אמר לי פע מאיי הייליקע טאטא )אד"ש הוסי פעמי יחידות שמעתי מאבי‬
‫על השפ"א תואר זה היילקע( סיפר לי סיפור שקרא לו הרבי ר"ה מאלכסנדר והראה לו‬
‫קויעטל שכתבו ש את הש אסתר בצורה כזאת "עשטר" ואמר לו אתה רואה ע כל‬
‫האותיות הוא הסתדר רק ע הר' הרשע לא הסתדר ע"כ דברי ר"ה  אמר השפ"א לא"א בזה‬
‫לימד אותי ר"ה סוד הקויעטל אי צרי לקרוא קויעטל‪ .‬הוסי אד"ש ואמר להרי"‪ :‬תמיד‬
‫חשבתי מתי יבוא לידי ואדע פשט בדברי אלו שהרי לא בכדי אמר לי אבי זאת‪ ,‬מלפני‬
‫שנתיי מבי אני היטב יש לי בזה שש פשטי! אד"ש נעצר ושאל זעקס? יוא שש‪ ,‬שבע‪,‬‬
‫שמונה‪ ,‬תשעה! תשע פשטי יש לי במעשה זה‪ ,‬אתה אצלי נקודת ליבי וחשוב בעיני מאוד ל‬
‫אומר פשט אחד מהפשטי ‪ ,‬כתוב "אנכי" אומרי חז"ל ר"ת אנא נפשי כתבת יהבת אד‬
‫מגלה עצמו בכתיבה שלו‪ ,‬חסידי אמרו שרבי אינו הקב"ה שנות שכר ועונש וצרי להראות‬
‫לרבי החסרונות ולא את המעלות‪ ,‬זה לא דבר קל להסכי להראות חסרונות‪ ,‬לא כול‬
‫יכולי תקנו הרבעס קויעטל ובקריאה בקויעטל רואי ה הנעשה באד‪ ,‬כתוב באור‬
‫החיי הקדוש שאד שיש בו משהו עמוק לא ימלט שלא יוציא פע בדיבור או לכה"פ‬
‫בכתיבה וזה התכוי לפעמי אד שטועה במילה באות זה מביא את הצדיק להבי את‬
‫החסרו וא האד לא טועה צרי הצדיק יותר לעמול למצוא החסרו ואותו אד שכתב‬
‫במקו א' אות ע' היה קל לדעת החסרו מסוי שצרי תיקו וכ בכל הטעיות משא"כ הר'‬
‫הרשע לפעמי יש באד חסרו ולא רוצה להתגלות וקשה לצדיק לתקנו וזה רמז שהוא‬
‫היחיד שלא השתנה וקשה לתקנו‪.‬‬

‫הנאמר ביו ש"ק בהליכה רגלי לבית וג לאופרופע של ב"א אורי ני"ו‪:‬‬
‫א‪ .‬ביו רביעי י"ט אדר בטיול בג סקר אמרתי לפני הרבי משו סיבה שהיא שב"ה הצבור‬
‫כ"כ מרוצה ויוצא מחוזק מאוד מהקו"פ סבי מטאלנא אומר תמיד בש צדיקי שכתוב‬
‫בפסוק "קח ל בשמי ראש" שצרי לקחת רבי שהוא ראש בשמי וראי' יהיה ל "מר‬
‫דרור" מי שקורא דרור למרירות של אנשי הינו ראש בשמי וב"ה כול יוצאי מעודדי‬
‫ומרוצי‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מהוראט ושאל אתה מתכוי ברצינות?‬
‫הרי"‪ :‬רק בשבת בא איליו יהודי מפ"ת סלומו כ"כ שמח שאד"ש מאוד עודדו וחיזקו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נכו הוא היה אצלי ראתי אצברוכ נפש שאלתיו אתה מבי יותר טוב עברית ודברתי‬
‫עמו חזק לנחמו ולעודדו‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יודע הנ דברי נפלאי קורי כשאני יושב על הכסא למטה ואני עצמי עומד‬
‫ומשתומ אספר ל מורידקע זא שהיה לי‪ ,‬כשאנשי נכנסי ע קויעטל טייל מאהל‬
‫מסתכל אני קוד על הנכנס ואח"כ בקויעטל ולפעמי הפו קוד קורא הכתוב בקויעטל‬
‫ואח"כ עונה‪ ,‬ולפעמי אני עונה עוד לפני שראיתי מי העומד לפני ‪ ,‬שבוע שעבר ישבתי ונכנס‬
‫מישהו ע קויעטל ועוד לא ראיתי מי העומד לפני ראיתי כתוב פלוני וכו' עברתי עבירה‬
‫חמורה ורוצה הנני לשוב בתשובה ומבקש דר תשובה‪ ,‬משו מה הרגשתי שהעומד לפני הינו‬
‫בחור מישיבה פלונית ועשה כ וכ ועניתי לו בעברית אתה כתבת כל מה שעשית? אני חושב‬
‫שעשית דבר יותר ממה שכתוב תגיד האמת! ומיד חשבתי לעצמי הרי לא ראית ע מי אתה‬

‫‪282‬‬
‫מדבר ואולי עומד לפני אד זק ובכלל לא בחור כמו שאתה חושב הרמתי עיני וראיתי שלא‬
‫טעיתי ובדיוק כמו שחשבתי כ היה שהיה זה בחור מישיבה פלונית כפי שהבנתי וענה לי‬
‫שהרבי צודק שעשה יותר ממה שכתוב ‪ ,‬אמרתי לו כשראיתי שמתחיל לבכות שיספר‬
‫למשגיח הכל מה שהיה ויהיה טוב מהיו ואני אתפלל עלי שתצליח!!‬

‫ב‪ .‬אד"ש שאל מה אתה אומר על דניאל והשמיעס? הבני אומרי שג אני יכתוב‪ ,‬אני‬
‫דוקא עובר בדייקנות עליו וחושבני שהוא מצליח לכתוב טוב‪ ,‬לפעמי כותב אני חלק‬
‫מהדברי ולא מראה לו ואח"כ כשמביא מה שכתב אני משוה בי דבריו לדברי והוא ב"ה‬
‫כותב מאוד טוב לא מחסיר מהרעיו כמעט‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש הרחיב הדבור בעני דוברי היהדות בגור ואמר שאיננו יודע מדוע כול בדוקא ע‬
‫ראש קט? צרי ג חכמה! בוני קורניק כבר החכ מכול אבל הוא קצת משוגע‪ ,‬משה‬
‫איילנברג כ חכ אבל לא עוסק בזה כל היו‪ ,‬השאר סת לא חכמי ובראש א"י ‪ ,‬עכשיו‬
‫עשו אבר חדש אתה מכירו לאזנגה שמו ‪ ,‬מכירו אני היטב לא חכ רבה יכלו כמוהו למנות‬
‫עוד ‪ 003‬אברכי הוא מהחברה של בני דניאל אתה מכיר א‪.‬ט‪ .‬ש בחברה מהסת‬
‫הכניסוהו בגלל רחמנות הרידער החדש לאזנגה נכנס אילי לאחרונה ע קויעטל וראיתי שזה‬
‫ערו טוב מנוסח יפה חשבתי הוא כבר היה כמה פעמי ולא כתב כ מהסת יד בני דניאל‬
‫כא וזה הנוסח שלו‪) .‬כשהרצתי הדבר לפני דניאל התפעל מרוה"ק ואמר שבדיוק קויעטל זה‬
‫כתב וכמעט א פע לא כותב קויעטל (‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬ששמע בש הרבי הלב שמחה שיסוד דבר חשוב מאוד ועליו עומד כל הבני אבל‬
‫יסוד בלא בני ג אינו כלו שצרי ג אח"כ לראות שיהיה המש בעוד דברי לא רק‬
‫האידשקייט‬
‫אד"ש‪ :‬הפליג בשבח הווארט ושאל א הוא מוסמ בש הרבי הלב שמחה שהוא לא שמע‬
‫מזה? אמר הרי" שזה לא מוסמ אלא כ שמע‪:‬‬

‫ד‪ .‬דיבר על הרבני ועל קרית גת שחשב אולי להביא לש את הרב צ'רסקי מחצור‪ ,‬בני אמרו‬
‫לי שמוהרי"א כבר ביקש ממנו על בית שמש‪ ,‬אביו הרבי הל"ש עשה הרבה דברי כ אבל‬
‫היה לו סייעתא דשמיא ושו דבר לא ניזוק מזה הוא באמת בנו אבל יש לו כזה סעייתא‬
‫דשמיא? אני צרי לחשוב הייטב כמה פעמי ומה א חצור עצמו וכו' וכו'‪.‬‬

‫ה‪ .‬הרי" דיבר על האסיפה של ההורי בעני הרישו‪ :‬אד"ש שאל מה אמר? וענה שאמר‬
‫השפ"א שמשה רבינו טע "אנוכי הריתי את הע הזה" ומשמע שא היה האבא היתה‬
‫טענת צודקת ומני לו כלכ הרבה בשר? אלא שלאבא יש תמיד מה לעשות והיה כבר‬
‫מסתדר אפי' למעלה מדר הטבע‪ ,‬הוסי אד"ש הזכרתני מעשה ויכול אתה לומר להורי‬
‫מעשה זה והוא חשוב‪ ,‬היה לי אח מאמא ליבל טעמקי והגיע צו גיוס האמא מאד פחדה‬
‫ונכנסה לאבי ולא ענה כלו הייתי ילד קט ותמיד אמא היתה מלאה בשמחה וניהלה כל‬
‫החצר  יו אחד רואה אני אמא יושבת ובוכה ואומרת תהילי לא הבנתי מה קרה נגשתי‬
‫לשאול? וסיפרה לי על הצו גיוס של בנה שאלתי ומדוע לא תבקש ברכה מאבא? אמרה לי‬
‫תהיה אתה השליח הטוב ותבקש מאבא‪ ,‬אמרתי לאבא שאמא בוכה ובקשתי שיבטיח שיהיה‬
‫טוב וג לי לא ענה והיה לפלא‪ ,‬כעבור תקופה חדש שתיי הגיע מברק מורשא הבירה שליבל‬
‫שוחרר לגמרי האמא כ"כ שמחה קראה לי ואמרה את ל הזכות להיות המבשר הראשו‬
‫לאבא שב"ה השתחרר ‪ ,‬רצתי בשמחה לומר לו וכשפתחתי לומר הגיב "אי וויס שוי" הייתי‬
‫כ"כ מאוכזב שמישהו הקדמני ובאתי בטענה לאמא שלי שאינני הראשו והיא התפלאה‬
‫מאוד מי אמר כבר? בארוחת הצהריי שאלה א יודע מליבל? וענה יוא דקליינער האט מיר‬
‫גזוגעט ושאלה ע"ז שאמר שיודע? וענה ידעתי כל הזמ שישתחרר ואפי' אמרתי לאמא של‬
‫)אחותו של הא"א אסתר(‪ ,‬לאימי הרבנית פייגא מינטשה היה תערומת על אמא שלה מדוע‬

‫‪283‬‬
‫לא גילתה לה ונתנה לה להיות כ"כ במתח ובפחד ובהזדמנות כשנפגשו שאלה אותה מדוע לא‬
‫גילתה אזנה? ענתה הרבנית אסתר שהא"א בעצמו ציוה עליה שלא תאמר‪ ,‬וגדלה הפליאה‬
‫שבעתיי מדוע? ושאלה את הא"א ע"כ? וענה צרי
בכל דבר את הלב של אמא‪ ,‬אמא בשביל‬
‫ב צריכה לדאוג לבכות ולבקש ולא רציתי לגלות אע"פ שידעתי שישתחרר שתדעי לעשות מה‬
‫שאמא צריכה לעשות לדאוג לבקש להתפלל ולבכות! זה סיפור שמותר להורי לדעת כמה‬
‫יגיעה צרי
לבני סיי אד"ש‪.‬‬

‫ו‪ .‬כשהייתי ילד שלחה אותי אימי הרבה פעמי לאבי בשליחות זכורני דברי שמתחרט אני‬
‫עליה ויש מה ששמח אני עליה ‪ ,‬לדוגמא היתה אשה קשת רוח וביקשה תמיד מאימי‬
‫להזכר לטובה אצל הא"א ואימי שלחה אותי להזכירה וראיתי שהיה לאבי זי"ע עגמת נפש‬
‫והבנתי אח"כ שהיה מהסת פעקל קשה וידע שלא יכול לעזור והצטערתי‪ ,‬כ זכורני שאימי‬
‫שלחתני להזכיר פלוני ולא שאלתי ע השעה טובה להכנס ונכנסתי בבהלה להזכיר וראיתי‬
‫שעשיתי טעות שהפרעתי‪ ,‬ולטובה ג זוכר אני כא באר היה יו הולדת או יו החתונה‬
‫ונכנסתי לומר שפע בפולי היה יו זה יו שמח וטוב הרי אבי זי"ע ראשו וחיי
מאוד‬
‫ונהנתי שזכיתי לשמייכל‪.‬‬

‫ז‪ .‬שאלו את הרה"ק רמ"ב על רשיו לברוח מגיא ההריגה בפולי? וענה קוד כל דעיקר‬
‫דברודער והתכוי שלא יעסקו בו בתחלה רק באחיו הא"א‪ ,‬והיה אד מסוי שפירש דבריו‬
‫אחרת ואמר לא"א שלא צרי
מקו לרמ"ב שאינו רוצה לעלות בכלל לאר והיה ידוע‬
‫במשפחה שמאוד הקפיד עליו רמ"ב ע"כ‪ ,‬ורמ"ב ביקש מהא"א שיקח עמו על מקומו את‬
‫בנימי אלתר נכדו שהיה יתו מאבא ואמא ואמר הא"א שצרי
לשאול את הרבנית א היא‬
‫מסכימה שהיא תצטר
לגדלו ואמרה ודאי שכ‪ ,‬ובפע אחרת סיפר אד"ש‪ :‬שהא"א אמר‬
‫כשלקחו את בנימי אלתר הרי הוא יתו‪ ,‬והתורה ציותה בפירוש לרח על יתו ולכ צרי
‬
‫לקחתו‪.‬‬
‫דרשת הרי" שליט"א בסעודת האופרו בבית וג‪:‬‬
‫א‪ .‬משגיח דישיבת פוניבז הרב פלינדרדר ז"ל נכנס ע בנו החת במוצאי שבת אופרופ לרבי‬
‫הלב שמחה זי"ע ואמר הרבי חת דומה למל
מזעיט מזעיט! והתפלא המשגיח הרי אי שו‬
‫די חת עד יו החופה ומה יש לראות בשבת אופרופ והגיעו הדברי אילי דר
גיסי ר "א‬
‫ויסבלו ומצאתי בעזר ה' סמ
מדברי הראשוני לדברי הרבי דהנה בערו
לנר בסופו יש‬
‫קונטרס על הלכות סוכה‪ ,‬וש בהלכות שמחת תורה מפלפל מי ראוי לקבל עליה חת תורה‬
‫וכותב ש בש הראשוני שא יש חת יש לו די קדימה ואי
יתכ שיהיה חת בשמחת‬
‫תורה הרי אי נושאי נשי במועד? וא לפני המועד הרי בשמחת תורה כבר יהיה לאחר‬
‫השבע ברכות אלא מסביר ש בש הראשוני שהיה לו בשבת עליה לתורה לפני החתונה‬
‫ואז כבר נקרא חת‪.‬‬

‫ב‪ .‬בפרשת ויקהל נאמר בצלאל רק בארו ומובא בספרי שהעגל היה עבירה שרצו לגש‬
‫דמות אלוק' ובארו שהיה בו כרובי ג היה חשש שמא יבוא מי לטעות שוב לגש אלוק'‬
‫בצורה לכ חפשו מישהו מיוחד שרק הוא יעשה הארו לכ נאממר "ב חור" שהיה היחיד‬
‫במעשה העגל שמסר נפשלו למיתה בשביל לא לטעות אחרי העגל כזה אחד יכול נכדו לבנות‬
‫הארו ע הכרובי בלא פחד שיבוא לטעות ח"ו‪ .‬כ הוסי הרי"‪ :‬חת דנ שהול
לבנות‬
‫בית נאמ ארו קדש יסמו
על זקנו ר' דודל זי"ע שמסר נפשו בעבור חסידיו כמו שאמר ע"ע‬
‫כמה פעמי ועי"ז נקל לא לטעות‪.‬‬

‫ג‪ .‬ביוצר בפרשת פרה נאמר "המת בבית אינו טמא‪ ,‬יצא ממנו אותו מטמא" וכול תמהי‬
‫שמת הרי מטמא בבית טומאת אהל? והסביר הרבי מאנטניה זצ"ל שיש די עובר שמת כ"ז‬
‫שהוא במעי אמו לא מטמא א יצא ממעיה או אז מטמא את אמו וזה הפי' מת  עובר‪ ,‬מת‬

‫‪284‬‬
‫בבית בבט אמו שנקרא בגמ' בכמה מקומות בית אינו טמא יצא ממנו אותו מטמא את אמו‬
‫שנהית בגללו טמאה‪.‬‬

‫ד‪ .‬הרבי הבית ישראל זי"ע אמר פע

ווארט בש
המש חכמה לרבי ר"א מבלז זצ"ל ולא‬
‫רצה לשמוע באומרו שאינו יודע בספרי
שאינ
מדר הבעש"ט אמר לו הבית ישראל מותר‬
‫ל לשמוע המש חכמה אומר דברי
חסידי
טובי
‪.‬‬

‫ה‪ .‬בפרשבורג היה מעשה באד

שהניח כס שקיבל לשמור בכיס האחורי של מכנסיו ונגנב‪,‬‬
‫ונשאלה השאלה הא
זה מקו
המשתמר ושומר חנ
פטור מגניבה‪ ,‬או שזה פשיעה שאינו‬
‫מקו
המשתמר וחייב הש"ח עליה? פסק החת
סופר שכיס אחורי של המכנסיי
אינו‬
‫מקו
המשתמר וחייב וכשהגיע השואל לשאול בגלציה אצל השו"מ הרב נתנזו פסק שפטור‬
‫ככל גניבה בש"ח והוא מקו
המשתמר‪ ,‬שאלוהו ומה יעשה שהחת"ס פסק אחרת? ענה‬
‫בחכמה אי כא סתירה בפרשבורג הולכי
ע
חליפות קצרות ולכ כיס אחורי בודאי אינו‬
‫מקו
המשתמר וזה פשיעה משא"כ בגלציה כול
הולכי
בקפוטות ארוכות וכיס אחורי‬
‫שפיר הוי מקו
המשתמר‪ ,‬הוסי הרי"
בדר הלצה לשמח החת‪ ,‬ומה יהיה הדי באד
‬
‫ההול "בפראק" כמו המחות וש
כס בכיס האחורי שמצד אחד ארו הוא כגלציה ומצד‬
‫השני פתוח הוא וקל לגנוב? ע"כ!‬

‫יו
ראשו כ"ג אדר קרא אד"ש ב"פ להרי"
ודיבר עמו בארוכה ענה לו על ‪ 4‬שאלות‬
‫מסובכות‪ ,‬בפע
השני שמע הרי"
שאומר הרבי לרבנית "קראתי לשר המשטרה" שאלה‬
‫הרבנית בפליאה למי לשר המשטרה? ענה אד"ש כ קראתי לר' יצחק מנח
וינברג הוא שר‬
‫המשטרה שלי הוא שומר עלי‪.‬‬

‫יו
שני כ"ד אדר קרא אד"ש להרי"
וכשנכנס שוב קרא לו או הנה שר המשטרה שלי ‪,‬‬
‫בתו הדברי
אמר אני עושה ל פולג אמרתי לי בטיול בג סקר לקרב ולחזק השבוע היו‬
‫אצלי ג' בחורי
מבוגרי
והארכתי עמ
בדבור וחיזקתי אות
! )הרי"
בטיול אמר שכ‬
‫הרבי עושה לא שיעשה(‬

‫פלוני נכנס לרבי הלב שמחה לבקש ברכה על בעיה רצינית והוסי שפע
כבר היה לו בעיה‬
‫זאת אצל הבית ישראל והתבר מפיו וניצל ועכשיו שוב חזר  הגיב הרבי הלב שמחה זי"ע‬
‫אינ זינ דא ביידע פו איי טאטא וזה לא בעיה בכלל בשבילי לבר על הבעיה הזאת וביר‬
‫אבל מחנ כמו אחי מי ית לנו תמורתו אהר איז גיוע אגוטע מחנ! )תשל"ז(‬

‫הרבי אמר פע
אבי הא"א נת אגודת ישראל לידי גיסי הרי"
לוי את החינו של הדור‬
‫לרבי הבית ישראל זצ"ל ואת אהבתו לאר ישראל נת לרבי הלב שמחה זצ"ל‪.‬‬

‫אבר ליטאי נכנס לאד"ש לפני שנה והיה לו בעיה רצינית ולא כתב רק שמו וש
אמו בלבד‬
‫אמר לו אד"ש נבר אות שתתארס? ענה שהוא אבר‪ ,‬התנצל אד"ש הרי לא כתבת ש
‬
‫אשת ולכ חשבתי שאינ נשוי אולי את
לא חיי
ביחד? ואמר שח"ו ‪ ,‬וכ הארי עמו‬
‫אד"ש בדבור עד שהגיע לבעיתו וענה לו על הכל הנ"ל התרגש מאוד והתקשר לרבי ונהיה‬
‫מאנ"ש‪.‬‬

‫בגמ' ב"ק נאמר שש ורגל לא ידיענ האי מינהו מפקת ולכ יבואו שניה
‪ ,‬והקשו‬
‫הראשוני‪ :‬הרי ספק ממו לקולא שהמוציא מחביריו עליו הראי' ומדוע אפשר לחייב ממו‬
‫משו
האי מינהו מפקת ששקולי ה ויבואו שניה
ומדוע לא נאמר שא"א לחייב א אחד‬
‫מה
שאני יאמר שכוונת התורה בשני? הרשב"א מתר‪ :‬ספק נזיקי זה יותר חמור מספק‬

‫‪285‬‬
 ‫ממו‪ .‬והקשו עליו כול‪ :‬שהנאמר ספק ממו לקולא מובא בהרבה מקומות על נזיקי ואי‬
‫יכול לתר
שנזיקי יותר חמור מסת ממו ובשניה נאמר המוציא מחבירו עליו הראי'?‬
‫ותיר כ"ק מר אד"ש להרי"‪ :‬שמובא בד ה' וכולהו כי שדית בור בינהו אתיא כולהו א "כ‬
‫יוצא שלחייב ש ורגל ידוע לנו מהבמה מצינו שהוא אחד מלימודי התורה ובודאי שחייב ש‬
‫ואי‬
‫ברה"ר‬‫נזיקי‬ ‫מקומות על‬
‫לפוטר‬ ‫להלכותיה‬‫בהרבה‬
‫מובאהוא‬
‫ש ורגל‬‫לקולא‬
‫בתורה‬ ‫ממו‬ ‫ספק‬
‫בכלל‬ ‫שהנאמר‬
‫שנאמר‬ ‫כול‪:‬‬
‫כל מה‬ ‫כלל עליו‬
‫לפוטר‪,‬‬ ‫והקשו‬ ‫ממו‪.‬‬
‫וא"א‬ ‫ורגל‬
‫הראיר'?‬ ‫עליו‬ ‫מחבירו‬ ‫המוציא‬ ‫נאמר‬ ‫ובשניה‬ ‫ממו‬ ‫מסת‬ ‫חמור‬ ‫יותר‬
‫א"כ שפיר אפשר לומר האי מינהו מפקת שכ"א מה או ש או רגל שתרצה לחייבו ברה"‬ ‫שנזיקי‬ ‫לתר
‬ ‫יכול‬
‫להלכותיה"‪.‬כ‬
‫אתיא כולהו א‬ ‫יבואובינהו‬
‫שניה‬ ‫שדית בור‬
‫מינהוכימפקת‬
‫האיוכולהו‬
‫בד ה'‬
‫שמובאהפי'‬
‫‪:‬אי' וזה‬‫להרי"הר‬
‫ש עליו‬ ‫מר אד"‬
‫מחבירו‬ ‫ותיר כ"ק‬
‫המוציא‬ ‫נאמר‬
‫שלחייב ש ורגל ידוע לנו מהבמה מצינו שהוא אחד מלימודי התורה ובודאי שחייב ש‬ ‫יוצא‬
‫ודפח"ח!‬
‫ורגל וא"א כלל לפוטר‪ ,‬כל מה שנאמר בכלל בתורה ש ורגל הוא להלכותיה לפוטר ברה"ר‬
‫כמהר‬
‫ישברה"‬ ‫לחייבו‬ ‫שתרצה‬
‫אד זק‬ ‫שאי‬ ‫אומרירגל‬
‫או ש או‬ ‫שכ"א מה‬
‫שהחסידי‬ ‫מפקת"‬
‫מינהולהרב ש‬
‫האיאמר‬‫לומרמבלז‬
‫שהרבי‬‫אפשר‬‫שפיר"ש‬ ‫א" כ‬
‫סיפרו לאד‬
‫להלכותיה‪.‬‬
‫שניה פעמי ילד‬ ‫יבואו‬
‫הינו חמש‬ ‫מבלז‬‫מפקת‬
‫מינהווהרבי‬
‫האי"ש כ‬ ‫וזה‪ ,‬הפי'‬
‫הגיב אד‬ ‫הרל'אי'שני‬
‫עליובני‬ ‫מחבירו‬
‫אברכי‬ ‫המוציאשלש‬ ‫נאמר‬
‫אברכי והוא‬
‫ודפח"ח!‬
‫ב ‪!01‬‬

‫כמה‬
‫זמישחור ‬‫סו זק‬
‫אד‬ ‫אומרי שאי‬
‫הונגסברג‬ ‫אצל ר"ז‬‫שהחסידי‬
‫בסעודת"וואכנאכט‬
‫אמר להרב ש‬ ‫מהרי"‬‫מבלז‬ ‫נחמדי שהרבי‬
‫ששמענו‬ ‫סיפרו לאד"ש‬‫דברי‬
‫בני‪ :‬ל' שני‪ ,‬הגיב אד"ש כ והרבי מבלז הינו חמש פעמי ילד‬ ‫אברכי‬ ‫שלש‬ ‫והוא‬
‫התשנ"ד סעודת פרידה כ"ו אדר‬ ‫אברכי‬
‫מסופר על הא"א זי"ע שבאחד מהנסיעות לאר"י עבר דר מצרי והסתובב כמה שעות‬ ‫א‪.‬ב ‪!01‬‬
‫בג החיות והיה ש קו שהסתובב ע מטריה הגיב הא"א כ היה נראה נבוכדנצר בזמנו‬
‫חור ‬ ‫סו זמ‬
‫והל ע‬ ‫הונגסברגבחו"ל‬ ‫אצל ר"ז‬
‫שעות בסאפרי‬ ‫כנאכטכמה‬
‫שהסתובב‬‫בסעודת ווא‬
‫הלב שמחה‬ ‫מהרי"‬
‫על הרבי‬ ‫ששמענו‬
‫נחמדימסופר‬
‫דברילחיה‪ ,‬כ‬‫שנהפ‬
‫‪:‬‬ ‫אדר‬ ‫ו‬
‫מקלו בלא פחד מהחיות וחשבתי ג לקחת הכולל לסאפרי אבל מה יאמרו הבריות ע"כ שלא‬‫"‬ ‫כ‬ ‫פרידה‬ ‫סעודת‬ ‫ד‬ ‫"‬ ‫התשנ‬
‫שעות‬ ‫והסתובבאכמה‬
‫אני יבי‬ ‫להרב קוק‬ ‫מצרי‬
‫דרשאמר‬‫בא"א‬‫המעשהעבר‬
‫וידוע לאר"י‬
‫מהנסיעות‬ ‫שבאחד‬
‫מתקימת‪,‬‬ ‫הא"א זי"ע‬
‫הנסיעה לא‬ ‫עלולכ‬ ‫יבינומסופר‬
‫התועלת‬ ‫א‪.‬‬
‫נראההרבה זמ‬
‫נבוכדנצר‪ .‬בזמנו‬ ‫לה יקח‬‫שהרי היה‬
‫העול"א כ‬
‫הגיב הא‬ ‫מהמטריה‬
‫יאמרו כל‬ ‫שבועייע‬
‫שהסתובב‬ ‫אחרי‬‫בספרקו‬
‫והיה ש‬ ‫דבריהחיות‬
‫התמוהי‬ ‫בג‬
‫שנהפ לחיה‪ ,‬כ מסופר על הרבי הלב שמחה שהסתובב כמה שעות בסאפרי בחו"ל והל ע‬
‫שלא‬
‫יהיו"ככול‬
‫הבריות ע‬
‫יאמרו? שלא‬
‫מילהמהבשמיני‬
‫מדוע אבל‬
‫לסאפרי‬ ‫הנאמר‬‫הכולל‬ ‫ג‪ :‬לקחת‬
‫להסביר‬ ‫וחשבתי"ר‬
‫בש החידה‬ ‫מהחיות‬
‫פחדנזר‬ ‫מובאבלא‬
‫באבני‬ ‫ב‪.‬מקלו‬
‫יבי‬ ‫אראני‬
‫שרצו‬ ‫להרב קוק‬
‫החידה"‬ ‫אמר ע"ז‬‫מוב?שאמר‬
‫המעשהלאבא"א‬ ‫מתקימת‪ ,‬וידוע‬
‫אסורי וזה‬ ‫שה בתחלה‬ ‫הנסיעה לא‬
‫ולכ עצבי‬
‫התועלתואמו‬ ‫יבינו‬
‫שמחי ואביו‬
‫הנאה זמ‪.‬‬
‫בגשמי‪,‬‬ ‫יוסי הרבה‬
‫לה יקח‬ ‫פשוט‬‫שהרי‬ ‫העול‬
‫שאד‬ ‫יאמרו כל‬
‫בשמיני‬ ‫עצבמה‬
‫לכ עשו‬ ‫שבועיי‬
‫אחרינדנוד‬ ‫התמוהי בספר‬
‫בשלמות בלא‬ ‫דבריהשמחה‬ ‫שיהיה‬
‫וודאי אד גדול יוסי הנאה ברוחניות שהיא גבוה מעל גבוה אבל כ"כ רצו שיהיה השמחה‬
‫הנאמר מדוע מילה בשמיני? שלא יהיו כול‬ ‫להסבירגשמי‪.‬‬
‫פשוט‪:‬בהוספת‬
‫החידה"ר‬
‫בשלאד‬ ‫נזראפי'‬
‫כדאי‬ ‫באבני‬
‫מובא היה‬
‫בשלימות‬ ‫ב‪.‬‬
‫שמחי ואביו ואמו עצבי שה בתחלה אסורי וזה לא מוב? אמר ע"ז החידה"ר שרצו‬
‫בגשמי‪,‬‬
‫הנאה במלכי‬
‫יוסישטייל‬
‫פשוטבשעה‬ ‫שאדזי"ע‬
‫בשמיניישראל‬
‫עשו הבית‬ ‫טאג לכ‬
‫ופגשני‬ ‫פאר עצב‬
‫באתינדנוד‬
‫בשלמות בלא‬
‫צעיר "פריצ"‬‫השמחה‬ ‫ג‪.‬שיהיה‬
‫כשהיתי‬
‫השמחה‬ ‫שיהיה‬ ‫רצו‬ ‫כ‬ ‫"‬‫כ‬ ‫אבל‬ ‫גבוה‬ ‫מעל‬ ‫גבוה‬ ‫שהיא‬ ‫ברוחניות‬ ‫נאה‬
‫ישראל קרא לי ושאל א כשנטלתי ידי ע"י המטה התעוררה האשה? ועניתי שכ‪ ,‬אמר‬ ‫ה‬ ‫יוסי‬ ‫גדול‬ ‫אד‬ ‫וודאי‬
‫האשה‪ ,‬אפשר לסמו על דעת הראשוני‬ ‫גשמי‪.‬‬‫מעיר‬‫בהוספת‬
‫פשוטובנתי‬
‫לקו‬‫לאד‬
‫אפי'רוצה‬ ‫היושרכדאי‬
‫שאתה‬ ‫בשלימות היה‬
‫הב"י ומה‬
‫שכל הבית כד"א וליטול בחו
!‬
‫ג‪ .‬כשהיתי צעיר "פריצ" באתי פאר טאג ופגשני הבית ישראל זי"ע בשעה שטייל במלכי‬
‫אמר‬
‫במי‪ ,‬ולא‬
‫ועניתי שכ‬
‫מאוד? קימ
‬
‫אחדהאשה‬ ‫התעוררה‬
‫המטהובמקו‬ ‫ידיוידי ע"י‬
‫בהרבה מי‬ ‫כשנטלתי‬ ‫ושאל א‬
‫מאוד ליטול‬ ‫החמיר‬ ‫מסלנט לי‬
‫ישראל קרא‬‫ד‪ .‬ר"י‬
‫הראשוני‬
‫ידעו"ימה קרה עד שהתברר שהשפחה צריכה כל פע ללכת רחוק למלאות מי ואמר שאינו‬
‫דעת‬ ‫על‬ ‫לסמו‬ ‫אפשר‬ ‫‪,‬‬‫האשה‬ ‫מעיר‬ ‫ובנתי‬ ‫לקו‬ ‫רוצה‬ ‫שאתה‬ ‫היושר‬ ‫מה‬ ‫ו‬ ‫הב‬
‫בחו
!הטירחה שלה‪ .‬ע"כ!‬ ‫חשבו‬ ‫וליטול‬ ‫להיות כד"א‬
‫מחמיר על‬ ‫שכל הבית‬ ‫רוצה‬

‫מי‪ :‬ובמקו אחד מאוד קימ

במי ולא‬ ‫בהרבה‬
‫התשנ"ד‬ ‫החדש‬‫פקודי ידיו‬
‫פרשת ליטול‬
‫ק מאוד‬ ‫החמיר‬ ‫מסלנט‬
‫בליל ש"‬ ‫דבריר"י‬
‫הרי"‬ ‫ד‪.‬‬
‫שאינו‬
‫הרב בעל‬‫מיבוואמר‬ ‫למלאות‬
‫והרגיש‬ ‫ללכת רחוק‬
‫למשכילות‬ ‫פע חזק‬ ‫צריכה כל‬
‫שנתפס‬ ‫שהשפחהבחב"ד‬
‫שהיה חסיד‬ ‫שהתברר‬‫בספריעדחב"ד‬
‫מה קרה‬‫מובא‬‫א‪.‬ידעו‬
‫וחיכה בתור יצא הר"ש בבהלה נענע אותו חזק‬ ‫שלה‪ .‬ע"כ!‬
‫לקרלי‬ ‫הטירחה‬
‫וכשהגיע‬‫חשבו‬ ‫מחמיר על‬
‫מקרלי‬ ‫התניא להיות‬
‫ושלחו לר"ש‬ ‫רוצה‬
‫וצעק אי טאמר סאיז יוא דא אגוט! וחזר לחדרו וכ היה אחרי זמ קצר שוב יצא ואמר לו‬
‫והשתמד ונהיה מגדולי הממשלה‪ ,‬ופע‬ ‫התשנ"ד‪:‬‬
‫החדש האיש‬
‫התקלקל‬ ‫פקודי‬
‫פרשתשני‬
‫שלישית‪",‬קכעבור‬
‫פע בליל ש‬
‫הרי"‬
‫דבריוכ‬
‫כנ"ל‬
‫בעל‬ ‫הרב‬ ‫בו‬ ‫והרגיש‬ ‫למשכילות‬ ‫חזק‬ ‫שנתפס‬ ‫ד‬ ‫"‬ ‫בחב‬ ‫חסיד‬ ‫שהיה‬ ‫ד‬
‫נגזרה הגזירה לעשות כביש בדיוק היכ שמקו קבורת הבעל התניא ונסעו איליו לבקש‬‫"‬ ‫חב‬ ‫בספרי‬ ‫מובא‬ ‫א‪.‬‬
‫חזק‬ ‫לאאותו‬
‫חסר לו‬ ‫נענע‬ ‫בבהלה‬
‫שלכא'‬ ‫סיפר"ש‬
‫לה‬ ‫יצא הר‬
‫בתור"ד ו‬ ‫שהיהוחיכה‬
‫חסיד בחב‬ ‫מקדלקרלי‬‫וכשהגיע‬
‫מקרליימי‬ ‫לשנות לר"ש‬
‫העני שזכר‬ ‫והסכי ושלחו‬
‫התניא‬
‫מילילו‬
‫בראשו ואמר‬
‫מהדהדשוב יצא‬
‫זמ קצר‬ ‫אחרי‬
‫ויו‬ ‫היה יו‬
‫וכשכל‬ ‫לחדרו‬
‫מנוחה‬ ‫וחזר לו‬
‫ה אי‬‫גוט!‬ ‫דא א‬
‫ואפ"‬ ‫כס יוא‬
‫וכבוד‬ ‫ביתסאיז‬
‫טאמר‬ ‫וצעקזאי‬
‫כלו‬ ‫בעוה"‬
‫ופע‬ ‫‪,‬‬ ‫הממשלה‬ ‫מגדולי‬ ‫ונהיה‬ ‫והשתמד‬ ‫האיש‬ ‫התקלקל‬ ‫שני‬ ‫כעבור‬ ‫‪,‬‬ ‫שלישית‬
‫החזקי של ר' שלמה מקרלי א יש קב"ה ויש די על מה שעושה‪ ,‬והסבירו בחב"ד זקני‬ ‫פע‬ ‫וכ‬ ‫כנ"ל‬
‫נגזרה הגזירה לעשות כביש בדיוק היכ שמקו קבורת הבעל התניא ונסעו איליו לבקש‬
‫והסכי לשנות העני שזכר ימי מקד שהיה חסיד בחב"ד וסיפר לה שלכא' לא חסר לו‬
‫מנוחה שכל יו ויו מהדהד בראשו מילי‬ ‫בעוה"ז כלו בית כס וכבוד ואפ"ה אי לו ‪286‬‬
‫החזקי של ר' שלמה מקרלי א יש קב"ה ויש די על מה שעושה‪ ,‬והסבירו בחב"ד זקני‬

‫‪286‬‬
‫החסידי מדוע לא אמר לו הרב בעל התניא אלא שלחו לר"ש מקרלי וייל אי חב"ד נישט‬
‫דא קיי טאמר!‬
‫הוסי הרי"‪ :‬שזה מאוד משק
גישתו של כל חסיד חב"ד אבל הוא היה אומר טע אחר‬
‫בגלל שהר"ש מקרלי היה מיוחד בעני הזה של ההתלהבות וכא היו זקוקי לכ‪.‬‬

‫ב‪ .‬גביר גדול גוי רצה לתת סכו גדול של כס

לגור ושלחו את הרי" לשאול מה לעשות‬
‫לקבל הכס
או לא? ענה אד"ש שהשאלה שאלה רבנית ושילכו להרב שלמה זלמ אוירבע‬
‫שליט"א‪ ,‬הרב אוירבע עיי בשאלה ואמר שיש צדדי להקל ולקחת הכס
ויש צדדי‬
‫להחמיר אבל בכל אופ את הרי חסידי גור ולמה לי לענות תאמרו לרבי שהוא ג רב גדול‬
‫ופוסק ויכול לפסוק לכ ולא רצה לענות‪ ,‬הרי" הרצה הדברי לפני אד"ש חיי מאוד וג‬
‫פלפל בצדדי באמצע אמר שיש די שא נות גוי לדבר מסוי לא כדאי לקחת ואמר "גור‬
‫איז אדבר מסוי ברוחניות" א רוצה לתת סת שפיר לקבל ממנו‪ ,‬אבל א רוצה לתת‬
‫בדווקא לגור לא כדאי לקחת מגוי‪.‬‬

‫ג‪ .‬מובא ברש"י‪ :‬בג' מקומות תשא‪,‬ויקהל‪ ,‬פקודי‪ ,‬שבגדי השרד אינ בגדי כהונה אלא‬
‫המכסה ששמו על כלי הקדש שנסעו ממקו למקו הרבה ראשוני חולקי עליו‪ :‬ועלה‬
‫ברעיוני דבר חדש וטוב שבגדי השרד ה בגדי הלוי ומובא מחלוקת מענינת בש משמואל‬
‫בש אביו‪ :‬מובא שלא היו ללוי בגדי מיוחדי ועבדו באות בגדי שהיה לה ומסביר‬
‫ע"פ חסידות שכה הינו פנימי וצרי בגד מיוחד לכסותו אבל לוי הינו מקי
ול"צ בגד מיוחד‪,‬‬
‫אבל בתורת הלוי‪ :‬מובא בש תוספתא שודאי היה ללוי בגדי מיוחדי לעבודת וכ‬
‫מוב ע"פ דברי רש"י בתענית על משה רבינו שהגמ' שואלת במה שמש בשבעת ימי‬
‫המילואי? ורש"י מסביר שבודאי מסתבר לגמ' שלא שמש משה באות בגדי שהל בה‬
‫כל היו א"כ ג בלוי יש הסברא הזאת‪ ,‬א"כ אומר הרי" הפלא ופלא מצאנו הסבר לבגדי‬
‫השרד שה בגדי הלוי שלא היה בה שש שלא הותר כלאי אלא לכהני בעבודת ‪.‬‬
‫ודפח"ח! ע"כ!‬

‫אד"ש אמר להרי" על המשב"ק י"ש שאמר לו לה"ר על פלוני והארי בעני שדובר‪ ,‬אח"כ‬
‫אמר בחיו כתוב הרי בגמ' ליכא דידע לישנא בישא וכו' ידע=יהודה‪.‬‬

‫סבא טאלנא בקו"פ אחרי מנחה יו ראשו ר"ח ניס התשנ"ד‪:‬‬
‫אד"ש ברכו באגוטע חדש וציוהו לשבת‪ ,‬סבא ישב רגע כמימרא וק לא רצה להרבות בזמ‪,‬‬
‫אד"ש אמר לו "צדיקי דארפ גוט שטיי דהייבשטער וועט העלפי זאלסט קענ אלע מאהל‬
‫גוט שטיי" סבא הראה את הנכדי הרבי נת לכ"א שתי שוקולדות לדוד אמר אוהו דודל‬
‫טאלנאר על ילדי ליבל אמר מזייעט אוי
זיי או מדרקענט אז זיי זענ ליבעלס קינדער ‪ ,‬על‬
‫אמתי אמר סבא שלומד גישמק באשדוד אמר אד"ש גישמק? אי אשדוד! סבא אמר‬
‫שמציעי לו לקנות שטח ולבנות ביהכ"נ בעיר ולא יודע בשביל מה צרי את זה וא בכלל‬
‫לעשות את זה? ענה אד"ש פאר וואס נישט שיש הרבה מה לעשות מזה יש הרי ג מפעל‬
‫המשניות‪ ,‬אד"ש בירכו באגוטע חדש ושיהיה בריא ויצאו‪.‬‬
‫מוסי
יחיאל שאד"ש שאל את אמתי מה לומדי בישבה? וענה גיטי אמר אד"ש זאל זיי‬
‫צו גיטע וכ אמר אשדוד איז א מקו תורה‪.‬‬
‫כשסבא ק אמר לרבי ואתה קדוש יושב שהרבי ישאר לשבת אבל הרבי חיי נעמד ואמר‬
‫צדיקי דארפ שטיי אוי‪.‬‬
‫כשסבא ק ללכת לקחו אד"ש ביד כמשמש וסבא אמר ניי ניי ואד"ש אמר יוא יוא ולא‬
‫הרפה מידו עד הדלת‪.‬‬

‫‪287‬‬
‫בס"ג בטיש פרשת פקודי החדש ראה אד"ש את י‪.‬ק‪ .‬בשורה הראשונה ואמר לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬הרי‬
‫הוא עמד כבר בליל ש"ק בשורה הראשונה מדוע עומד שוב? שלח לו צלחת פירות ויצא‪ ,‬וכ
‬
‫כשעזבו הבחורי את השורה לפני ברכהמ"ז בגלל השבע ברכות והסתערו האברכי לעבר‬
‫השורה נפל לא' מה הכיפה ואד"ש אמר לי‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬או וי הוא עומד בלי כיפה ולא נרגע עד‬
‫שראה שיש לו כבר כיפה‪.‬‬

‫יו שני ב' ניס התשנ"ד‪:‬‬

‫אד"ש בטלפו להרי"‪ :‬הרבנית השאירה לי פתק רוצה לדעת מה כתבה? הרב וינברג חביר‬
‫מבקש שלא תל למצות בגלל מזג האויר ואפי' בלא מזג האויר מדוע לעשות חזקה בדבר‬
‫כ"כ לא חשוב וכ
מבקש י‪.‬מ‪.‬ט‪ ,.‬נו לא הלכתי לא חשבתי ללכת בכזה מזג אויר גשו ‪,‬‬
‫לדברי האחרי על לא ללכת בכלל דוקא כ
חושבני שהיתי הול נו לזה יש זמ
ואפשר‬
‫להתוכח פני בפני אולי אשכנע אות או שאשתכנע ממ ברצוני לדבר עמ נושא חשוב‬
‫תעלה מחר הביתה‪:‬‬
‫אד"ש פע שניה להרי"‪ :‬תהיה במנחה ברצוני לקרוא ל‪ ,‬אבל העני
ארו ויותר טוב‬
‫בבית יותר כדאי שתעלה אילי הביתה אתה מגיע בי
כ לישבה ותעלה‪ ,‬לאסתר שענתה‬
‫לטלפו
שאל היכ
אבא וסיי כל טוב ל‪.‬‬

‫ביו שלישי ג' ניס

נקרא הרי" לקו"פ אד"ש סגר הדלת ובתו הדברי דיבר על חב"ד‬
‫ואמר ממש בקפידה אני לא מבי
אות עושי מסיבה שלמה מזמיני מרדכי ב
דוד שישיר‬
‫ש ‪ ,‬כ
משיח לא משיח כ
משוגע לא משוגע איפא הרגש היכ
ההרגשה הנכונה שוכב אד ‬
‫גוסס! צרי לרחמי שמי מרובי וה רוקדי עושי מסיבות ‪ ,‬תעתיק כזה דבר במשפחה‬
‫גדולה שוכב ראש המשפחה גוסס עושי בלג
ושמחה לרפואתו זה גפיל ח של יהודי? ‪.‬‬

‫מדברי הרי" בליל ש"ק פרשת ויקרא אחרי הטיש ז' ניס התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬כתוב עה"פ "ויקרא ה' אל משה" שת"ח שאי
בו דעת נבלה טובה הימנו ומדוע דוקא‬
‫בלשו
הזה? נאמר ונפסק בדבש שכל הנופל בפני כשר לאכילה שיש בדבש כח להפו הכל‬
‫לדבש כרגלי הדבורי שנשאר בדבש וכ
כל דבר איסור‪ ,‬התורה יותר טובה מדבש  מתוקה‬
‫מדבש ומופת צופי והיא מקור הדעת והחכמה א"כ אד הלומד תורה ומונח בתורה בודאי‬
‫היה צרי להיות בו הרבה דעת‪ ,‬ולפ"ז מוב
ת"ח שאי
בו דעת שלומד תורה ולא קלט הדעת‬
‫נבלה טובה הימנו שהרי א תפול נבלה בדבש תהיה מותרת לאכילה משו שתקלוט ותהפ‬
‫לדבש‪.‬‬

‫ב‪ .‬כתוב בפרשה בעני

המלח שצרי לשי על הקרבנות פע נוספת ומיותר ונדרש בגמ'‬
‫תמלח ואפי' בשבת ונשאלת השאלה מה החידוש בדבר ומה ההו"א בלא הפסוק שבשבת‬
‫יהיה איזה איסור למלוח הרי אי
עבוד באוכלי
מהתורה? כתוב שבבריאת העול הפריד‬
‫הקב"ה מי עליוני ממי תחתוני ובכו התחתוני אנ
בעינ
למיהוי קריבא למלכה ריצה‬
‫אות הקב"ה שמה הרי עושי מלח וכל קרב
יצטר מלח ואז שוב יהיו קרובי ‪ ,‬בשבת‬
‫כתוב שהכל חוזר לשורשו והכל ברוחני נהיה כביכול כזמ
בריאת העול הכל משתנה ונהיה‬
‫כהתחלה א"כ היה הו"א לומר שבשבת ל"צ למלוח הקרב
שהרי כל הטע בדבר פיצוי על זה‬
‫שהתרחקו מהקב"ה אבל בשבת שהכל כהתחלה מה צרי למליחה קמ"ל התורה תמלח אפי'‬
‫בשבת‪.‬‬

‫ג‪ .‬כתוב בתהילי "על נהרות בבל ש ישבנו ג בכינו" וקשה מהו הג בכינו ישבנו ובכינו‬
‫היה צרי לומר? ותיר האמרי אמת זי"ע שמי התחתוני הפסיקו לבכות כששמעו שעל‬
‫הקרבנות יהיה מלח ויהיו קרובי להקב"ה‪ ,‬אבל אחרי החורב
שידעו שנגמר עני
הקרבנות‬
‫ושוב יתרחקו מהקב"ה חזרו לבכות שוב אנ
בעינ
למהוי קריבא למלכה וזה הכונה על‬

‫‪288‬‬
‫נהרות בבל ישבנו ושמענו את המי את הנהרות בוכי שוב שנתרחקו ואי קרב ע מלח‬
‫לכ ג בכינו אנחנו הגולי הצטרפנו לקול בכי הנהר‪ .‬ודפח"ח!‬

‫ד‪ .‬ביו חמישי ה' ניס היתי בקו"פ והראה לי מכתב מאישיות מכובדת ועשיר גדול ששולח‬
‫לאד"ש שקי של ‪ 05‬ש"ח בסכו של ‪ 0052‬שקל שיחלק אד"ש לכבוד פסח לנצרכי וימלא‬
‫הספח ויחזיר לו ושאלני מה אני אומר? היתי נפע מהחוצפה הכפולה ואמרתי א' זה בושה‬
‫וחוצפה שגביר כזה גדול שולח לרבי מגור כזה סכו פעוט‪ :‬ב' הרבי המשב"ק שלו שצרי‬
‫לעשות זאת? אני אוחז שצרי לשלוח א"ז בחזרה בלא שימוש‪ .‬אד"ש חיי ואמר‪ :‬אתה‬
‫תמיד קנאי בנושאי אלו לא כ"כ נורא הוא באמת רצה לקנות אותי ולא השיג מבוקשו ג‬
‫אני חשבתי שזה לא כ"כ יפה אבל מדוע לא לחלק יש באמת אברכי שיהנו מכל סכו כס‬
‫ג ‪ 05‬ש"ח וזה לתועלת‪ ,‬תצלצל לד"ח ונשמע מה בפיו וצלצל וכמוב שכעס ודיבר הרבה‬
‫יותר ממה שהרי" דבר צחק אד"ש ואמר את אנשי צעירי וישר כועסי מה יש זה לא‬
‫כ"כ נורא וכדאי לחלק‪ ,‬אמר הרי" שיכול להשיג כס ממישהו אחר הגיב אד"ש הרי בכל‬
‫מקו שתשיג כס החשבו יהיה אותו דבר שחבל על הכס הזה שיכול להתחלק לנצרכי‬
‫אני כבר יראה מה לעשות‪).‬וכ אמר ששלח למשפחה נזקקת ס של ‪ 000,01‬ש"ח(‬

‫ה‪ .‬ביו הנ"ל שאלתי את אד"ש מתי רוצה לעשות ההכנסת ספר תורה לע"נ ר"א ז"ל? ואמר‬
‫שנוהגי לעשות בסיו וחושב בחדש זה יש מכתב על תארי שלפני שבועות שיותר מקובל‬
‫וכ עשו ג על ספרו של הב"י זי"ע וג כשהכניס הרבי הל"ש ספר תורה‪ ,‬וכ אני בעצמי‬
‫שהכנסתי אבל ברצוני היה לעשות בסו החדש ולא לפני שבועות‪ ,‬זכורני האוירה לפני‬
‫שבועות בגור המתח גדול מדאי בשביל לעשות הכנסת ס"ת‪ ,‬זכורני בטוח הכנסת ס"ת בגער‬
‫בסיו וזכורני ג את הלפני שבועות בגער ולא נראה לי בזכרוני שהיה ב' הדברי ביחד‬
‫ונראה לי שזה היה אחרי שבועות בכל אופ א אדע בטוח שג אבי הא"א עשה בדוקא לפני‬
‫שבועות ברצוני לפני שבועות‪ ,‬אבל א לא אכניס בסו חדש סיו‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אפשר לשאול את א"מ סגל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬בודאי כדאי לשואלו הוא יותר מבוגר ממני‪ ,‬חיי ואמר אני מבי כוונת שהוא‬
‫יכול לברר יש לו מקורות‪ ,‬לפי חשבוני היתי אז בהכנסת ס"ת ב שנתני או שלש ובאמת‬
‫א"א לסמו עלי הא היה לפני שבועות או אחרי‪ ,‬תברר!‬

‫ו‪ .‬אד"ש כשהיה ראש ישיבה היה לביקור אצל החבד"י שליט"א ואמר לו הרבי מחב"ד שרצה‬
‫לצאת בתוק נגד המנהג החדש שנוהגי לעשות מגלת יסוד ולטמו באדמה בהנחת אב‬
‫הפינה וחיפש ולא מצא לזה שו מקור ויש בזה הרי פסוקי וכדומה ומדוע לטומנ בעפר‪,‬‬
‫רק ראה אחרי זמ תמונה של הרב מטשבעי זצ"ל חות על מגלת יסוד של ישבת כוכב‬
‫מיעקב א"כ ידע מ הסת מקור לכ שהיה רב גדול ולכ לא יוצא נגד זה‪ ,‬אמר לו אד"ש ומה‬
‫הראי' אולי הרב מטשבעי רק חת על מגלת היסוד אבל לא קבר א"ז באדמה והטענה של‬
‫הרבי נשארת במקומה? נהנה מאוד החבד"י מחריפות אד"ש וביקשו לברר בשבילו באמת‬
‫באר"י דבר זה‪ ,‬וכשהגיע אד"ש ארצה שאל את חתנו הגרש"ב שניארסו ואמר ששאל באמת‬
‫חותנו הרב זצ"ל מה זאת ואמרו לו שנוהגי לחתו ולקבור ולא הסכי ואמר לחתו למה‬
‫לא אבל לקבור מה פתאו לקבור פסוקי ונשאר במשרד הישבה עד היו הזה ושלח מכתב‬
‫לחבד"י שצדק בהשערתו ולא נפל מדבריו מאומה‪.‬‬

‫ז‪ .‬ברמב" פ"ח ה"ה מהלכות חמ ומצה מובא סדר ליל יו"ט בזמ הבית ושלא בזמ הבית‬
‫וכל מקורו ממשנה בפסחי והוציא בדעתו הגדולה חלקי שמתאימי לומר בזמ המקדש‬
‫ומה שלא שיי לומר בזמ הבית רק בזמננו‪ ,‬ומביא ש בנוסח הברכה בזמ הבית "והגיענו‬
‫ללילה הזה לאכול בו מצה ומרורי" ולכא' פלא גדול וקושיא עצומה מדוע לא כתב הרמב"‬
‫ג "פסח" הרי ודאי בזמ המקדש אכלו פסח וודאי מתאי בנוסח הברכה שמודי לה'‬

‫‪289‬‬
‫שהגענו לזמ הזה לאכול פסח מצה ומרור ולהיכ נעל המלה "פסח" וצע"ג! וכשהרצה‬
‫הקושיא לפני ראש ישבת שפ"א רש"א שליט"א קילס הקושיא מאוד ולא מצא לה מזור‬
‫ותרופה‪ .‬ע"כ!‬

‫יו ראשו ח' ניס התשנ"ד‪ :‬צלצל הרי" לרבנית לדבר בעני רופא לאד"ש‪ ,‬הרבי נגש‬
‫לטלפו ואמר תסביר היטב ג בעלה של הרבנית מקשיב‪ ,‬אח"כ כשגמר הוסי אד"ש כ יש‬
‫עוד מעלה גדולה שאסע לרופא את לרבנית קצת חופש ממני ויהיה יותר קל לנקות לפסח‪.‬‬

‫אד"ש צלצל שוב כעבור זמ לבית הרי" ואמר שחושב בהפסקה שיש בי טיפול לטיפול אצל‬
‫הרופא לנצל הזמ לנסיעה לביקור אצל הרב מערלוי חנינא וח‪ .‬מילר דחקו בי כל השבוע‬
‫האחרו שצרי לבקרו שעשה שמחה ולא היתי אצלו ארויח ע"י הביקור הזה ב' דברי כאחד‬
‫שהייתי ביקור אצלו‪ ,‬ולא היתי יחד את שידעו שיודע אני לבקר גדולי ג בלא צור ליסוע‬
‫בדוקא כשה רוצי אלא כשאני רוצה‪.‬‬

‫כשנכנס אד"ש למכונית אמר להרי"‪ :‬כשצלצלתי איל ברגע הראשו לא זיהיתי הקול‬
‫אבל ישר אח"כ תפסתי שהקול קול יעקב נו ב"ה גדל מרגישי על הקול שגדל‪ ,‬צרי לומר לו‬
‫שכתוב בזמ שהקול קול יעקב אי הידיי ידי עשו א"כ יש ג לו חלק בעזרה לעול כולו‬
‫להנצל מהזמ הקשה שבו אנו נמצאי‪.‬‬
‫הרי" הזכיר את דוד שמניח תפילי בעזרת ה' ביו שלישי הבעל"ט‪ ,‬אד"ש הגיב‪ :‬אוהו‬
‫ב"ה מזל טוב‪ ,‬נו יש ל פעשטיל מוכ לומר לו קט שהגדיל בי שני פסחי‪ ,‬אולי עוד יבוא‬
‫משיח ויהיה ביהמ"ק ונוכל כולנו לעשות פסח ראשו כהלכתו בביהמ"ק הלואי‪ ,‬אמר‬
‫הרי"‪ :‬המשיח צרי להיות בריא‪ .‬הגיב אד"ש‪ :‬משיח יוא משיח איז אי א שווערא מצב‪.‬‬

‫אד"ש אמר בנסיעה‪ :‬כתוב בגמ' פסחי היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש חמ בתו ביתו‬
‫מבטלו בלבו אחד שבת ואחד יו"ט‪ ,‬בשלמא שבת משכחת לה כגו שחל י"ד להיות בשבת‬
‫]כהאי יאהר[ אלא יו"ט ווי אזוי מבטלו בתר איסורא? הגמ' עונה בתלמיד היושב לפני רבו‬
‫ונזכר שיש לו עיסה מגולגלת בביתו ומתירא שמא תחמי ומקדי לבטל קוד שתחמי ע"כ‬
‫הגמ'‪ ,‬יש כא מוסר השכל גדול אפשר להיות תלמיד בביהמד"ר לפני רבו‪ ,‬בשבת ביו"ט‬
‫וצרי לפחוד ולדאוג שמא תחמי שעוד שיי שמא יהיה מעשה חמ יצה"ר דאס איז‬
‫אגרויסע לימוד פו די גמ' שהיצה"ר לא שובת ונמצא בכל מקו אפי' ביו"ט בביהמד"ר לפני‬
‫רבו צרי להיות ער ולשמור שמא תחמי‪.‬‬

‫כשגמרו אצל הרופא נת הרי" ג' מצות לפסח לרופא ע מעטפה ע כס מהרבי‪:‬‬
‫במכונית‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬מה הבאת לו כבר בשמי?‬
‫הרי"‪ :‬שלש מצות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מהיכ ה?‬
‫הרי"‪ :‬מהחבורה של יהושע גולדשמיד מצות מהודרות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ומה הוספת?‬
‫הרי"‪ :‬קצת כס במעטפה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צחק ואמר אולי לא ידע ויפתח רק ביו"ט ויהיה לו מוקצה ביו"ט עליה?‬
‫הרי"‪ :‬יש לו שפחה גויה וכו'‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אבל הרופא יחשוב שאסור לתת לגוי לגעת בכאלו מצות מהודרות‪ ,‬אח"כ הוציא‬
‫מכיסו ‪ 052‬ש"ח דח להרי" בכיס ואמר שלש מצות מהודרות כ"א עולה ‪ 05‬ש"ח והשאר‬
‫על המעטפה‪.‬‬

‫‪290‬‬
‫הרי"‪ :‬לימדו אותי שמרבי לא צרי לקחת ‪ ,‬רק לתת ואני כלל לא נצר  עכשיו קיבלתי‬
‫מיהודי טוב הרבה כס ועכשיו שוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אסור לסרב לרבי בדיוק כמו כל מה שאתה אומר ואני מצוה ל לקחת מספיק אתה‬
‫מוציא בשבילי‪.‬‬

‫˘‪˙Á‰ ÏÚ ÔÒÈ 'È ÌÂÈÏ ¯Â‡ ˘"„‡ Ô¯Ó ˜"Î ˙ÁÈ‬‬

‫˙‪È" È΄¯Ó „Â„Ï ÔÈÏÈÙ‬‬
‫נכנסו כ"ק אד"ש מטאלנא‪ ,‬ד‪.‬מ‪ ,.‬יעקב‪ ,‬אמיתי‪ ,‬שלמה זלמינא‪ ,‬ויהודה כה‪.‬‬
‫ע הכניסה נעמד כ"ק מר אד"ש ובידיו הקדושות נטל כסא והעבירו לצד השולח עבור‬
‫ס"ט‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬דער רבי איז זי אליי מטריח‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בעסער וואס מעטיט אליינט‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬דוד הייבט אוה צי לייג אי"ה מארג תפילי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יא‪ ,‬ר' דודל טאלנער‪ ,‬ביי ענק איז דער מנהג צי לייג תפילי א' חודש פריער אזוי ווי‬
‫אי גער?‬
‫אד"ש‪ :‬דער ינגעל פארשטייט מסתמא בעסער עברית‪ ,‬קוד א' תהלי ביז דער וויל שפעטער‬
‫ביי די בר מצוה וועל אי געיבע א' מתנה‪.‬‬
‫תראה אתה עכשיו נכנס להיות בר מצוה אתה צרי להתכונ לזה לא העיקר הפשעטיל זה‬
‫אתה בטח יודע אבל אתה מקבל עכשיו אורח חשוב יצר טוב נו אתה צרי לקבל אותו יפה‬
‫לעשות לו הכנסת אורחי‪ ,‬הכנסת אורחי מעולה זה א שואלי את האורח במה הוא חפ‬
‫ועושי רצונו היצר טוב אינו אוהב ממתקי וכאלו דברי היצר טוב אוהב מדות טובות‬
‫לימוד תורה בשמחה ולהיות שמור מ החטא אז תתחיל ללמוד בשמחה ותקבל את האורח‬
‫כמו שצרי‪.‬‬
‫יש ארבעי ושמונה דברי שהתורה נקנית בה עכשיו אתה מתחיל לקנות את התורה‬
‫העיקר להיות משומר מ החטא‪ ,‬עכשיו אתה נקי בלא חטא תראה להשאר כ‪ .‬אתה הרי ר'‬
‫דודל טאלנער צרי להיות כמוהו משומר מכל‪.‬‬
‫עד עכשיו היית ילד עכשיו אתה מתחיל להיות בחור מדוע נקרא בחור בש הזה? אבי ז"ל‬
‫בספר אמרי אמת על סוכות כותב על הפסוק "זכור בורא בימי בחורותי" שבשני‬
‫הצעירות זהו הזמ לבחור בטוב אז עומדת הברירה בפני האד וכפי מה שהוא בוחר בזה‬
‫הוא נשאר לכ נקראי ימי אלו ימי הבחרות ימי שבוחרי בה את הטוב‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬וואס?‬
‫אד"ש‪ :‬דאס איז דער צייט וואס מקלויבט אויס‪.‬‬
‫הגמ' בשבת אומרת ינקותא כלילא דוורדא אזלא ולא הדרא‪ ,‬השני הצעירות השני הכי‬
‫טובות אפילו א תחי' מאה ועשרי שנה מאה ושמוני שנה א פע לא יחזרו השני‬
‫הטובות האלו‪.‬‬
‫]פנה ליענקלה[ יענקלה די ביסט שוי א' גרויסער גייסט שוי אי ישיבה גדולה אבל ג זה‬
‫שנות הבחרות השני הכי טובות‪.‬‬
‫ני ר' יצחק מנח א' פלאש ויי‪ .‬א' קט האט דא נישט קיי יד בבר מצוה כבר יהיה ל יד‬
‫אז את ל‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬דער רבי זאל או ווינטשע‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬עס איז מיר בעסער צי הערי "וישמע משה ויטב בעיניו" דער רבי זאל ווינטשע‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬דער רבי זאל או ווינטשע עס איז צע טאג אי ניס שוי באלט דער יו"ט‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יא‪ ,‬מצה מיכלא דאסוותא מזאל האבע א' רפואה שלימה מזאל זוכה זיי‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬יא‪ ,‬מהייבט שוי אוה די מצות‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬ביי זיידע איז דא א' קליי אויבע או מגייט באקע מצות‪.‬‬

‫‪291‬‬
 ‫אד"ש‪ :‬וואס הייסט א' קליי אויבע?‬
‫הרי"‪ :‬נאר פאר איי מצה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ביי יו"ד איז דא א' חילוק צווישע א' קליי אויב אי א' גרויסע אויב‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬אי
האב שוי אביסעל גיגאבי ביי שפירא אי ראחמסטריווקא אויב‪ ,‬זאל זיי א'‬
‫כשערע יו"ט‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אי קאצק קאצקע חסידי האבי גיזאגט אז דער וועלט ווינטשט א' פרילעכ‬
‫פורי אי א'כשערע פסח אבער מדאר או ווינטשע פארקערט א' כשרע פורי אי א'‬
‫פריילעכע פסח וויל פורי איז סיי ווי פריילי
"ליהודי היתה אורה ושמחה" מדאר נאר‬
‫זעהע זאל זיי בסדר כשר‪ ,‬אי פסח וועט דו
אוודאי זיי כשר מדאר נאר זעהע זאל זיי‬
‫פריילי
‪.‬‬
‫‪:˘"˙È Â˙„·ÚÏ Â·Ï ˙·˘ÁÓ ˙‡˙ ‰Ê· „·Ú˘Ï‬‬
‫בחור מבוגר בישפ"א נכנס להזכיר שב"ה קיבל פטור מהצבא אמר לו אד"ש התפטרת‬
‫מהצבא ה"י יעזור שבקרוב תתפטר ג מהישבה תהיה חת כדאי לעשות קביעות ללמוד קצת‬
‫כל יו זה בוודאי יעזור‪.‬‬

‫ביו חמישי י"ב ניס נסע אד"ש אחרי מנחה למוצא לשאיבת מי שלנו כשיצא מהמכונית‬
‫בדיוק הגיע סבא טאלנא ניגש איליו הרבי נת לו ידו הקדושה ואמר "לשנה הבאה בירושלי‬
‫הבנויה" אחרי השמועס המתי כמה דקות ושאל על א"מ במהורי"א א נמצא‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי"‪ :‬ע"ע שהוא חלש מטבעו לבצע‪ ,‬הרבה דברי שעושה אע"פ שלפעמי‬
‫מגיע לאנשי לקבל על הראש למשל ש‪.‬צ‪.‬ו‪ .‬מנהלו של הת"ת שעושה צרות ורוצה כ
וכ
‬
‫ואיני אומר לו כלו‪ ,‬יודע אני שיש בלב
עלי ע"כ וכאשר אמר הרי" שח"ו וא פע לא‬
‫היה ליבו חלוק על המקו‪ ,‬אמר אד"ש אני חושב שאתה משקר הרי בגללי א‪.‬י‪.‬ז‪ .‬יצא‬
‫מהת"ת ואי לו פרנסה זה אכפת לי אבל כאשר אני יושב בחדר ונכנס אבר
חושב אני רק על‬
‫טובתו יש סוג אנשי קלקשטייני רק נגד הזר נגד כל העול כאליהו קליקשטי אתה ר'‬
‫יצחק מנח עומד בראש האנשי האלו א‪.‬י‪.‬ז‪ .‬ג שיי
למפלגה הזאת צ‪.‬ק‪ .‬ההפ
הגמור‬
‫הוא מל
השאננות לא להזיז כלו ולכ חשבתי שלעול לא יסתדרו וטוב לו לצאת מש וכ‬
‫בהרבה דברי חושבני העיקר התכלית לאותו אד ולא דבר אחר‪.‬‬

‫כשנסעו לביקור אצל הרב מערלוי אמר אד"ש להרי"‪ :‬מה אתה אומר עליו שהוא לא חכ‬
‫רבה מיותר לומר אבל מה עוד? חושבני שהבעיה העיקרית שלו שהוא בעל רגש גדול ולא‬
‫עומד ברגשותיו ולכ עושה לפעמי דברי משוני ובוכה כל הזמ‪.‬‬

‫אבר
סבל חור של מרטיבות בדירתו ולא אמר מאומה ע"כ בקו"פ בתחלת ניס היה לו‬
‫משפט בעני מסוי ע שכ ונכנס להזכיר בקו"פ לברכה שיצליח במשפט ענהו אד"ש‪ :‬סבלת‬
‫הרי כל החור מספיק יעזר
ה"י שתצליח במשפט ויהי לפלא!‬

‫אבר
נכנס להזכיר בנו ב החצי שנה שגילו אצלו שבר במעיי מלידה ושואל על ניתוח? ענהו‬
‫אד"ש מעני כבר בברית הרגשתי עליו שאינו בסדר ואפי' שאלתי את יוסל המוהל א אפשר‬
‫למולו שנראה לי חולה ואמר שאפשר והנה עכשיו אתה מספר על שבר‪.‬‬

‫כשהיה אד"ש אצל הרופא ביחד ע הרי" ‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬אני יוש בלילה רגיל ‪ 4‬שעות‬
‫ולפעמי שתי שעות ומשלי במש
היו ‪ ,‬הרופא התפעל ואמר אי
אפשר כ"כ קצת? ענה‬
‫הרי"‪ :‬כ
זה נראה שכל כלל ישראל סמוכי ונשעני על הכתפיי של הרבי‪ .‬הגיב אד"ש‪:‬‬
‫אי עזוב אותו במה שהוא אומר זה רק בגלל שעו הקי‪.‬‬

‫‪292‬‬
‫כשנסעו להרב מערלוי‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬ברצוני לומר שמאוד מתאי לפני פסח לבקר אצלו‬
‫שהרי ערל אסור בקרב פסח וצרי
להסיר הערלה לפני פסח אתה מרשה לי לומר זאת ש?‬
‫ענה הרי"‪ :‬א יהיה ש רק הרב דש לא נורא הוא לא יבי להעלב אבל א בנו שמעו ‬
‫סופר יהיה ש לא כדאי הוא חרי ופוליטקאי גדול ויעשה מזה עסק‪.‬‬
‫כשהגיעו לערלוי ישב ש אד"ש בנחותא ודיבר מאוד בדר
כבוד וכו' ובנו שמעו לא היה ש‬
‫אחרי כמה דקות הגיע בנו שמעו ואי
שראהו אד"ש אמר בדוקא פסח איז א זמ פי הסרת‬
‫הערלה וכו' וכשנכנס למכונית אמר לא שמעתי בקול
!‬

‫אד"ש‪ :‬אתה יודע אי

הרב מערלוי נכדו של החת"ס?‬
‫הרי"‪ :‬לכתב סופר בנו של החת"ס היה שלש בני ולקט קראו ר' שמעו מערלוי והוא‬
‫אביו של ר"י סופר שליט"א‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬במשפחה היה עוד שמעו סופר‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬לכתב סופר עצמו היה אח ב של החת"ס שהיה ר"ש מקרקא והיה אביו של ר' יואל‬
‫סופר שהיה חסיד של הא"א‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הזכרתני מעשה ר' יואל הנ"ל היה חסיד גדול של אבי הא"א ודייק בכל מילה ובכל‬
‫תנועה של אבי זי"ע‪ ,‬הא"א נהג להתאכס אצלו ולהשאיל ממנו כתבי מהחת"ס ובפע‬
‫הבאה שהיה בא היה מחזיר ולוקח אחרי כ
היה כל פע ‪ ,‬פע אבי הגיע כהרגלו והחזיר‬
‫הכתבי ולא לקח חדשי ובדלת כשיצא אמר בלייבט געזונט ר' יואל‪ ,‬קרא ר' יואל לכל‬
‫משפחתו ואמר צו לבית
בטר תמות  מרומז לי בפירוש שאני הול
למות והפספורט שלי‬
‫כבר חתו היות והרבי היה כא ולא לקח כתובי בחזרה וכ קרא לי ר' יואל בלייבט געזונט‬
‫ואמרו לו מה פתאו כ
מדבר? ואמר שזה לו בטוח ובאמת כעבור כמה שבועות נפטר‪.‬‬

‫אד"ש אמר להרי"‪ :‬כשנפטר החת"ס השאיר אחריו הרבה מאוד כתבי וישבו בניו וחתניו‬
‫וניפו כל הכתבי בי"ג נפה והוציאו השו"ת חת"ס שיש היו והשאירו הרבה מאוד מדבריו‬
‫שלא הביאו לדפוס משו שסברו שזה פחיתות כבוד בשביל להוציא לאור‪ ,‬ואח"כ אנשי‬
‫מצאו פה וש כתבי והוציאו ברעש גדול שמצאו כתבי החת"ס ולא תפסו שהפו
שהיה‬
‫הכל בידי המוציאי ולא הוציאו בכונה שלא אחזו שזה יהיה לכבוד‪.‬‬
‫כ לא"א זי"ע היה כתבי של החת"ס עמ"ס שבת ונת ליהודי נכד החת"ס הרב שטר שהיה‬
‫עוסק בכתבי החת"ס והוסי לו שאינו יודע א כדאי להדפיס שנראה שכתב כשהיה צעיר‪,‬‬
‫הרב הנ"ל הסתפק הרבה א להוציא הכתב בגלל דברי הא"א אבל לא עמד בפיתוי והוציא‬
‫אול אח"כ אמר שמתחרט ששמע מגדולי עול שהחת"ס הינו "גנרל" בכל ספריו אבל בספר‬
‫זה על מסכת שבת הינו "חייל פשוט" שאינו ככל חידושיו כדברי הא"א‪ ,‬דבר זה הוסי‬
‫אד"ש‪ :‬ביקורת גדולה לכל מוציאי הספרי שממהרי ולא חושבי מה לכבוד ולתועלת‬
‫ורק חושבי שהעיקר שיצא עוד ועוד‪.‬‬
‫הוסי אד"ש‪ :‬ג אני עצמי נכשלתי בזה ואספר ל
האי
 הוצאתי ספר לפני שני מאור‬
‫יעקב שמו‪ ,‬דברי תורה מסבי הרי" בידרמ זצ"ל וחיפשתי עוד ועוד חידושיו להדפיס היה‬
‫לי מכתב שהודפס בחלקו בדגל התורה בפולי וחלקו השני לא הודפס ולי היה הכתב יד‬
‫והעלתי בדפוס ‪ ,‬חשבתי הנה דבר חדש וטוב אעשה להנות הצבור בדבר חדש‪ ,‬פגשני הרב‬
‫מנדל כשר וביקש רשות לעלות לביקור וכשישב שאל א יכול לומר ביקורת על הספר‬
‫החדש? ואמרתי בודאי מעוני אני לשמוע ביקורת‪ ,‬אמר לי ראיתי שהדפסת כל המכתב של‬
‫הא"א הרי זה מכתב לדגל התורה והית צרי
לברר מדוע לא התפרס החלק השני‪ ,‬הא"א‬
‫כתב לנו שאולי יוכשר מה בעיני ועדת הביקורת וכשקבלנו מכתב זה חשבנו שאינו לכבודו‬
‫החלק השני‪ .‬נאמר ש מדוע גדל לושתי זנב הרי אי כל חדש תחת השמש? אלא שבתחלה‬
‫נברא אד הראשו ע זנב ולא רצה להדמות לבהמה וריח עליו הקב"ה ונטלו וושתי‬
‫שהיתה פרוצה ונתכונה לדבר עבירה חזר לה הזנב כבתחלה ואי זה חדש תחת השמש וזה‬

‫‪293‬‬
‫ע"ד צחות ולא ידענו בנפשנו לבד ליגוע בדבר ששלח הא"א ועלינו לשאול את פי בנו בכורו‬
‫ר"מ הי"ד ואמר לנו להשמיט חלק זה והנה אתה מוסי זה‪ ,‬דבריו של ר' מנדל כשר נכנסו בי‬
‫חזק והיה לי עגמת נפש גדולה אני רוצה תמיד בכבודו של אבי ומחפש ביקרו והנה נכשלתי‬
‫כא ובצר לי נכנסתי לכ"ק הבית ישראל והרציתי לפניו כל המעשה ‪ ,‬דרכו של אחי הבית‬
‫ישראל זי"ע היה תמיד שמאל דוחה וימי מקרבת נחמני ואמר משמי רצו שחידוש זה‬
‫יתפרס ולכ גלגלו ע"י הזכות שיתפרס דבר תורה זה של אבינו ואי זה נורא ולאיד גיסא‬
‫אמר שבאמת הא"א הקפיד להוציא דברי לא טובי וזוכר שכעס מאוד שיצא מאיר עיני‬
‫הגולה ע השמטות שהוא הוציא למשל שהיה כתוב שבעלה של תמריל נפל בעבירה חמורה‬
‫של ניאו והמגיד מקוזני עבד קשה לתקנו בזכות הצדקה שעשה ולא רצה הא"א שיפרסמו‬
‫דבר זה‪ .‬ע"כ!‬

‫שאלו את אד"ש ביו"ט ראשו א יעברו לומר אגוטע יו"ט? וענה לא צרי בי כ נכנסי‬
‫כול לומר אגוטע יו"ט בימי החוה"מ‪.‬‬

‫ביו"ט הראשו הזכיר אד"ש את הרבי הלב שמחה זי"ע שיו הולדתו לשיטתו הוא ביו"ט‬
‫ראשו והיה נוהג ללכת מוקד ממקומו ולתת לכהני לעמוד וכ עשה אד"ש ביו טוב‬
‫ראשו‪.‬‬

‫ביו ב' א' דחוה"מנכנס הס"ק מטאלנא לקו"פ‪:‬‬

‫אד"ש ק ממקומו וציוהו לשבת‪:‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬באתי לקיי חייב אד להקביל פני רבו ברגל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אי דארפ דאס מקיי זאי אי האב גדארפט צו קומע צו איי‪ ,‬אי מרגישי‬
‫בבריאות?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬צרי ברכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בריכו מאוד שיהיה בריא וחזק ויארי ימי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הא איטשה היה כא?‬
‫אד"ש‪ :‬לא בימי האחרוני לא היה הוא עסוק מאוד מעל ומעבר לראש יש לו ממני הרבה‬
‫עניני לסדר אבל הוא כא כמעט כל יו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הזכיר את נינו אמתי שהיה לו יו הולדת ביארצייט של הס"ק מרחמסטריווקא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יוא סבא קדישא סבא פי אלע יודע‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬יש כא כמה בחורי שצריכי ברכה לשידו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬זיי האב דא א רבי זאל זיי אונוינשע‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אי וייס נישט וואס צו מאכע‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אי וייס או נישט וואס צו מאכע אי פארלוזע אוי דהייבשטער אהר זאל‬
‫טיעה‪.‬‬
‫סבא ק אד"ש ליוהו עד הדלת וסיי אגוטע מועד‪:‬‬

‫דברי הרי" בסעודת החברה בבית ר' מוטל וינברג אור לח"י ניס התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬ראיתי בספר עשרה מאמרות להרמ"ע מפאנו שיש ד' יסודות בכל דבר ואחד מה "אש"‬
‫ומזה מגיע לאד עני הכעס ופסח זמנו מסוגל לאד להרגיל עצמו לנצל "האש" לדברי‬
‫טובי להתלהבות בתורה ועבודה ולהנצל מאש רעה הגורמת למדת הכעס המגונה‪.‬‬
‫כ בפסח יש עני של רענו הזכרו "למע תזכור את יו צאת מאר מצרי" וזה קשור‬
‫לתפעול האנרגיה לטובה שדובר לעיל שע"י מתרענ הזכרו שידוע שאנשי שסובלי‬
‫משכחה אומרי לה לתפעל האנרגיה אפי' להגיע לידי כעס בשביל לרענ הזכרו וזה הקשר‬
‫שבפסח יש עני זה לזכור ולנצל האש לדברי טובי והצדיקי באמת נחונו לזכרו מיוחד‪.‬‬
‫כמסופר לעיל מכ"ק מר אד"ש שזכר מגיל צעיר מאוד הכנסת ס"ת בגור כשהכניס גיסו מו'‬

‫‪294‬‬
‫איטשה מאיר בהרה"ק רמ"ב ס"ת בתמוז יחד ע שמחת ש"ב של בתו ואד"ש זכר שזה לא‬
‫היה לפני שבועות אלא לאחר מכ וזה היה בג' תמוז‪.‬‬

‫ב‪ .‬אד"ש סיפר להרי"‪ :‬לר' שבתי פרנקל המו"ל של רמב" המוגה היה אח שהיה חת‬
‫אצל אחי הגדול ר' מאיר וזכה עוד להיות אצל השפ"א ונהג השפ"א ללמוד ע נכדיו ולסיי‬
‫כל שנה ארבע חלקי שו"ע ולמד ג הוא עמו והיה לה דפוסי חדשי של שו"ע שהודפס‬
‫ש הגהות הגר"א ורע"א ולשפ"א היה דפוס יש שלא הודפס בזה הגהות אלו‪ ,‬וכ"פ שאמר‬
‫משהו עיינו ש מהר לראות אולי מכוי לחידושי הגאוני המודפסי‪ ,‬ופע ש לב לכ‬
‫ושאל מה ה מסתכלי? ואמרו לו שיש לה הגהות מהגר"א ומרע"א‪ .‬הגיב השפ"א‪ :‬ר'‬
‫עקיבא אייגר למד תורה לשמה! הסיפור נאמר ע"י לומר שהשפ"א דייק דוקא על רע"א ולא‬
‫על הגר"א למעט בגדולת הגר"א כביכול אבל אני אומר ל שאינו כ )הוא היה יותר מדאי‬
‫שאר( השפ"א רק רצה לומר שניכר בחידושי אד שלומד תורה לשמה ונקט רע"א ולא כיו‬
‫ח"ו למעט מהגר"א‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש סיפר להרי"‪ :‬רע"א רצה בערוב ימיו ליסוע לפשיסחה וכשהכי עצמו לנסיעה‬
‫גערו בו בחריפות נו עקיבא קו שוי הגיב זה כבר יותר מדאי בשבילי להתחיל בגיל מבוגר‬
‫התנהגות כזאת שהיה רגיל כל דבר בניחותא ובכבוד ומנע עצמו מליסוע וכששמע זקיני‬
‫החידה"ר מעשה זה הצטער מאוד שהפסידו ביקור של כזה גאו וצדיק ואמר נו הערש בער‬
‫האט נישט גיפלעט אי פשיסחה! וכששמע מזה החסיד רב"צ מאוסטרובה בכה מאוד שהבי‬
‫שהחידה"ר לא כ"כ נוחה דעתו מהערש בער והוא הסתובב שעות ע"ג שעות אצלו והצטער על‬
‫השעות שהלכו לריק‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד"ש המשי לספר‪ :‬לרב"צ לא היו ילדי ודחקה בו אשתו שיבקש מרבו החידה"ר‬
‫ברכה להפקד בזש"ק והבטיח לו החידה"ר שא ירצה ויבקש יהיה לו ילדי ואח"כ נשכח‬
‫ממנו דבר זה ולא נפקד ודחקה בו שוב אשתו שיסע לרי"א מראדזמי שהיה ידוע בנפלאותיו‬
‫ובמופתי ונסע לש וכיבדהו מאוד ולא הוציא מפיו מדוע בא רק כשנפרד אמר לרי"א נו‬
‫א הרבי הבטיח לי ילדי בטח שיהיו לי ילדי ולא רצה להזכיר אצלו בפירוש‪ ,‬הרדזמינר‬
‫קצת הקפיד על צורת הבקשה להבטחה לילדי אבל ישר מחל ובירכו בילדי וכ היה‬
‫שנפקד בזש"ק ע"י שעמד בקר זוית ובכה הרבה שנזכר שהחידה"ר אמר לו שא יבקש‬
‫ויבכה יהיה לו ילדי‪.‬‬
‫פע היתי יחד ע הרבי הלב שמחה זצוק"ל ודובר על קדיש על נפטר וסיפרתי בפניו את‬
‫הסיפור הידוע שרב"צ קרא לבנו לפני פטירתו ואמר לו משניות וקדיש אחרי פטירתי לא‬
‫איכפת לי א תקיי או לא‪ ,‬אבל זה ברצוני שתקפיד לקיי שח"ו לא תשכח לתת תיקו‬
‫בשטיבעל ביארצייט שלי לזה קראתי שתמיד תזכור להביא הלחיי והמזונות ביארצייט‬
‫לבית החסידי‪.‬‬
‫הרבי הלב שמחה צחק מאוד ואמר לי אני יסביר ל הדברי‪ ,‬הא הכרת את רב"צ? ועניתי‬
‫שלא‪ ,‬אמר לי אבל אני כ הכרתי אותו הוא היה כלי מפואר חסיד אמיתי חסיד בר דעת שידע‬
‫חסידות מהו ובנו לא היה בכלל דומה לו פשוט שבפוטי אפי' קצת מודרני וזה היתה כוונת‬
‫רב"צ ודאי שלא זלזל במשניות ובקדיש ביארצייט אבל הוא רצה שלבנו יהיה אחיזה ומזה‬
‫בנו לא יתחזק אבל לצוות לו להביא כל שנה תיקו יצטר גלל זה בנו להחזיק עצמו בחבורה‬
‫ע כול וזה יחזיק אותו לא לסור מדר אבות ובחכמה סידר זאת כ! אח"כ הרהר ואמר‬
‫ברכתו של זקננו החידה"ר ודאי היתה צריכה להתקיי ולכ זכה רב"צ בב אבל קפידתו של‬
‫הרי"א מרדזמי ג יש לה מה לומר ורגע זה של חלישות הדעת גרמה מהסת שיהיה לו ב‬
‫כזה מודרני ולא כלי כמוהו‪.‬‬

‫‪295‬‬
‫ה‪ .‬אבא שבנו רצה ללכת לצבא ופחד מאוד שיצא לתרבות רעה בא לבכות אצל הרב מטשבעי‬
‫זצ"ל ובקשו שיבא איליו היה אצלו כמה דקות והל
לצבא אבל נשמר מכל והיו הינו אבר
‬
‫מפואר ושאלוהו מה היה הסוד שהחזיקו להשאר יהודי כשר ומה אמר לו הרב מטשבעי?‬
‫ענה הוא אמר לי אתה הרי יודע שיש סכנה בצבא ברצוני שתקבל ע"ע חזק קבלה אחת וקלה‬
‫שלא לומר תחנו בא יו בצבא והבטחתי לו ודבר זה לא נת לי ש מנוח אי
אפשר שלא‬
‫לומר תחנו א לא מתפללי ולכ דבר זה החזקני וחזר לדר
האמת עד כדי כ
היתה‬
‫חכמתו של הרב מטשבעי שידע שמשהו אחר לא ישמע לו‪ .‬ע"כ!‬

‫אבר
נכנס בא' מימי חוה"מ והיה לו בעיה שרצה לפרט והחליט במחשבתו שידחה השאלה‬
‫לאחרי יו"ט שלא בוער ובלא לומר כלו שאלו אד"ש בדיוק על דבר זה וענהו דבר דבור על‬
‫אופניו‪.‬‬

‫י‪.‬ר‪ .‬נכנס בעיו"ט ע קויטעל ודבר אחד לא רש שחשב שצרי

עוד מחשבה ואד"ש ענהו‬
‫בדוקא על הדבר הנסתר הזה ופלא‪.‬‬

‫הזכירו את יודל צ‪ .‬לרפואה וענה אד"ש הוא נחלה שלא ע"פ דר

הטבע ה"י צרי
לרפאו‬
‫שלא ע"פ דר
הטבע בשביל יהודה צרי
לעשות הכל‪.‬‬

‫מ‪.‬ר‪ .‬שאל את אד"ש הא לתת בטיש תמרי כבכל שבת? וענה אד"ש אני לכשעצמי הייתי‬
‫אוכל תמרי אבל לא כדאי בטיש בכל אופ זה לכל הצבור ואד חשוב אני צרי
יותר‬
‫להזהר ול"צ לשי תמרי‪.‬‬

‫ח‪.‬א‪ .‬שאל על בחור מישפ"א לשידו

והוסי שמפחד משו שיש לו שתי אחיות נשואות‬
‫ולה אי עוד ילדי ‪ ,‬אד"ש ענהו בחיוב על השידו
ואמר זה לא ראי' עד החתונה יהיו‬
‫שניה גיהולפי וכדבריו לא נפל דבר ובחתונה היו כבר שתי אחיותיו גיהולפי‪.‬‬

‫אבר
נכנס לפני החג לומר על ניתוח שבר וענה אד"ש שיחכה אולי לא צרי
בכלל ניתוח‬
‫לפעמי מסתדר לבד‪ ,‬ואחרי החג שנכנס לאד"ש אמר לו אד"ש לעשות הניתוח והוסי‬
‫רציתי שבבית יהיה שמחת יו"ט בשלימות ולא יחשבו על הניתוח לכ אמרתי שיכול להסתדר‬
‫לבד וכשעברו ימי החג בשמחה יכול אתה לעשות הניתוח‪.‬‬

‫בערב שביעי של פסח סיפר סבא טאלנא שליט"א‪:‬‬

‫א‪ .‬פע הראשונה בחיי שבאתי לגער היה יו"ט ז' דפסח‪ ,‬הלכתי ביחד ע הרבי זו שא‬
‫טברסקי מטשרנוביל לר' יוחנ רחמסטריווקא ולא ניהל שולח בליל יו"ט והציע לי ר"ז‬
‫לעלות לישפ"א כשנכנסתי לביהמד"ר הסתובב הב"י זי"ע לפני הטיש וישר כשראה אותנו‬
‫שלח הגבאי לשאול א ברצוננו לשבת בשלח? וענינו שכ‪ ,‬וישבנו בטיש בגור וזה היה לי פע‬
‫ראשונה ומאז נדלקתי על הבית ישראל זי"ע ובאתי עוד ועוד‪.‬‬

‫ב‪ .‬היה כמה פעמי שהגעתי מאוחר לטיש וכבר עמדו השורות וציוה הרבי לפתוח השורות‬
‫ולהכנסני והיה דחוק קצת ודחפו אותי הגיב הב"י לדוחפי נו יאמרו רב דחפו!‬

‫ג‪ .‬כשהיתי בחור כא באר"י והלכתי בעיר העתיקה לכותל המערבי ראיתי פתאו אד בעל‬
‫צורה גדול והיה נראה כמרח והול
גבוה גבוה מעל האר ועבר בי האנשי והל
מקיר‬
‫לקיר וראיתי שאנשי לא שמי לב רק אני והשתוממתי על המחזה ממש ריח באויר בלא‬
‫דמיו ואולי היה אליהו הנביא‪.‬‬

‫‪296‬‬
‫ד‪ .‬כתוב בגמ' שהמלוה בריבית שוטה גדול הוא שלוקח עדי ומחתימ ע"ז שהוא רשע שהרי‬
‫יש עדי על השטר שלווה בריבית‪ ,‬וכ מסתכל אני על אנשי ששמי מודעות בעתו למז "ט‬
‫וכו' לכבוד ולתפארת וכול יודעי שה עצמ מכניסי א"ז ומודיעי בשער בת רבי‬
‫תראו אני רוצה כבוד‪.‬‬

‫ה‪ .‬בסקוירא לא אמרו בטישי תורה ובכלל מיעטו בדבור כשהיתי צעיר שלחני אבי פע‬
‫להיות כל חג הפסח אצל הרבי מסקוירא זצ"ל ושמעתי ממנו הנאמר בפסוק "חכמת המסכ‬
‫בזויה" שמסכ הוא לשו אוצר = מחס כנאמר ערי מסכנות וברש"י ובתרגו בית אוצר‬
‫שחכ שאוצר בתוכו חכמתו ולא אומר בזו  יה שבזה יש ש ה' שזה דבר טוב ג לשתוק‪.‬‬
‫ע"כ!‬

‫דברי הרי" בליל ש"ק יו"ט ז' דפסח אחרי הטיש‪:‬‬

‫א‪ .‬הרבי הזכיר בשמועס הגמ' בחולי ד ז' ע"א על רבי פינחס ב יאיר שנהר גינאי חלק‬
‫מימיו בשבילו וכ בשביל יהודי שהיה עסוק במצוה דדארי חיטי לפיסחא ומה העיסוק‬
‫במצוה? אפשר להסביר בזה ב' דרכי א' שיש לו מצוה של כזית מצה בליל פסח וכל העיסוק‬
‫קוד הינו מכשירי מצוה‪ ,‬ואפשר להסביר עצ שמירת החיטי שלא יחמיצו ונפסק להלכה‬
‫שצרי שימור מקיצרה ואיל‪ ,‬והנה הערה ברש"י מהרבה שני שמסביר שיש מצוה בתורה‬
‫"ושמרת את המצות" דמתחלת טחינה והרקדה בעינ שימור לש מצה ועל אד זה נאמר‬
‫הרי דדארי חיטי ואינ קמח וא לקח חיטי היה מתאי שרש"י יאמר שהמצוה משעת‬
‫קצירה ואז מוב שעוסק במצוה וכ נפסק באמת בשו"ע תנ"ג שהשימור צרי משעת קצירה‬
‫ורש"י לכא' מערבב שנוקט שהמצוה היא השימור ואומר שהשימור משעת טחינה ולא משעת‬
‫קצירה ולפי"ז לא מוב במה קרא לו רבי פינחס ב יאיר עוסק במצוה הרי הוא דארי חיטי‬
‫ועדיי אי את מצות שימור וצע"ג‪.‬‬

‫ב‪ .‬סיפר לי ב‪.‬מ‪ .‬שלקח את אד"ש לתפילת שחרית בחוה"מ שאל הרבי א כבר קרא ק"ש?‬
‫וענה שלא‪ ,‬דהרי מספיקי בתפילה לומר ק"ש עוד בזמ אמר לו אד"ש כ אינני מתכוי לזמ‬
‫ק"ש יהודי בבקר לפני שמתעסק ע כל דבר שהוא לפני שפוגש אד כדי לו לומר דבר ראשו‬
‫שמע ישראל ה"א ה"א  קבלת עומ"ש!‬

‫ג‪ .‬הרב"ש שניארוסו חת דהרב מטשבעי זצ'ל התחת בסיביר הרחוקה אחרי כמה שני‬
‫שהיה חת ובשבת ש"ב התעורר שאלה על שתית היי בש"ב בסעודה שלישית שזה מבוכה‬
‫בהלכה והיה ש מתגורר זק מחסידי סדיגורא ורצה הרב מטשבעי לכבדו וציוה שיקראוהו‬
‫לשאול פיו אולי יודע אי נהגו בסדיגורא והוסי הרב מטשבעי אע"פ שאינני יודע א יועיל‬
‫משהו אבל עיקר כוונתי לכבדו לשי לב איליו וכשבא הישיש אמר שזוכר שהרבי מסדיגורא‬
‫ציוה לא' מהמסובי לא לבר בירכת המזו והוא שתה היי שהרי מותר לו לשתות שעוד‬
‫אוכל ס"ג ונהנה מאוד הרב מטשבעי וציוה לעשות כעצה הזאת שא' לא יבר וישתה‪,‬‬
‫והוסי משמי זיכינו לשמוע דבר זה היות וחשבתי לדאוג ליהודי זה ולכבדו‪) .‬ובגור נהגו‬
‫לשתות הכוס ג בס"ג(‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד"ש ש לב לפכי קטני בכל מיני מקומות והדבר מבהיל על הרעיו‪ ,‬חזרנו פע ע‬
‫נחו אלבו והגיעו לתחלת הרחוב שמגיע לבית הרבי והיה ש פקק גדול וסיבו לחש‬
‫אד"ש להרי" האמת שאפשר כבר כא לרדת וללכת הביתה רגלי נגיע מהר יותר מלשבת‬
‫ולחכות אבל זה לא יפה כביכול אנחנו הסתדרנו והשארנו את נחו לבד להסתב וישב‬
‫אד"ש כל הזמ עד שהצליח להגיע לבית אד"ש‪.‬‬

‫‪297‬‬
‫וכ פע שנתתי לרופא מצות מאד"ש ושמתי כס בפני ביקש אד"ש שאצלצל לומר שיש‬
‫כס בפני אולי לא יפתח המצות עד הסדר ויתבייש שיש בפני כס עד כדי כ
דאג לבושתו‬
‫של הרופא שצלצל מיוחד להרי" שיאמר לו שיוציא הכס לפני יו"ט‪.‬‬

‫ה‪ .‬הבית ישראל שלח את הרי" לברר דבר מה ביהדות והיה צרי
לענות תשובה והבירור‬
‫לא היה ע בשורה טובה וחכ
בדעתו א לומר? ואמר לו אברה יוס אירנשטיי שלא‬
‫יאמר כלו בחג הפסח אלא יחכה עד לאחר החג‪ ,‬ביו"ט שביעי של פסח קרא לו הבית ישראל‬
‫ושאל מדוע לא עלה כל הזמ לומר תשובה על השליחות? וענה שא"י הציע לו שיחכה עד‬
‫לאחר החג אמר הבית ישראל יש לו טעות בדיוק הפו
עכשיו הזמ המוכשר לדבר ע"ז כתוב‬
‫שבקריעת י סו עשה ה' למצרי בו בי וטבעו ומאיד
גיסא בני ישראל יצאו מהי‬
‫ומהבו א"כ יו"ט זה מוכשר הוא לצאת מהבו מכל הדברי האלו וע"י שתאמר ונסדר‬
‫הדבר נעזור לו להחל מהבו‪.‬‬

‫ו‪ .‬סיפר לי ב‪.‬ק‪ .‬שהא"א הל

רק ע מכנסיי‪ ,‬והבית ישראל הל
ג ע גטקעס ופע אמר‬
‫לו שרוצה להתחיל ללכת רק ע מכנסיי ופחד ב‪.‬ק‪ .‬שיראה בשרו שהל
ע מכנסיי מאוד‬
‫דקות והעיז ואמר אולי יראו הבשר? אמר הב"י חכה רגע נכנס לחדרו וש רק המכנסיי‬
‫יצא למרפסת בשמש בחיפה בכרמל ואמר נו בונ תסתכל עכשיו ותגיד א רואי ולא ראו‬
‫כלו זה היה ממש מופת שלו סיי ב‪.‬ק‪.‬‬

‫ז‪ .‬סיפר לי ש‪.‬ב‪ .‬נויפלד שהיה מתפלל בשני האחרונות של הא"א כל שבת בישפ"א ובקושי‬
‫הא"א הל
וסחבו אותו ממש אבל שהיה מגיע לעליה לתורה לברכות התורה עיני ראו ולא זר‬
‫אי
שקבל אדמומית בלחיי ואמר הברכות בקול ר ושמעו כול‪.‬‬

‫ח‪ .‬שמעתי שסיפר משמשו של הא"א ד‪ .‬סנקבי שהיה באמצע הלילה במשמרת אצל הא"א‬
‫נמנמתי ופתאו ראיתי שהא"א יושב על מטתו ומתחיל להתפלל שחרית מתחלה לאט ובקול‬
‫כמונה מעות נבהלתי מאוד היה עוד לילה ולא ידע מה לעשות‪ ,‬ר מהר לבית ישראל וסיפר‬
‫לו‪ ,‬הב"י ר ואמר שהוא יפסיקו ויאמר לו שעוד לילה וכשהגיע ראה אי
שאביו מתפלל טוב‬
‫וכו' לא מלאו ליבו להפסיקו רק עמד בצד והקשיב כשגמר הא"א נשכב שוב לישו בבקר‬
‫הגיע שוב הב"י להניח לו תפילי הא"א הניח קרא ק"ש ותו לא וציוה להוריד הגיש לו הב"י‬
‫סידור ואמר שצרי
להתפלל שחרית לא הסכי הא"א ואמר כשהתפללתי שחרית היה‬
‫הזמ! ומוסי הרי" שכתוב בגמ' אימתי שעת רצו בשעה שהצבור מתפללי ומובא מאחד‬
‫מקדמאי שהיה כתוב בגמ' אות צ' ופירשו שהכונה צבור אבל יכול להיות בשעה שהצדיקי‬
‫מתפללי אז זה עת רצו ומי יעמוד בסוד קדושי וטהורי‪.‬‬

‫ט‪ .‬הא"א היה זריז במיוחד וא בזמ חולשתו הקפיד על הדקות ופע רחצו משמש ולקח‬
‫קצת זמ התאנח הא"א ואמר פע הייתי עושה כל זאת בשלש דקות ועכשיו ‪ ,4,5‬שש דקות‬
‫ואי לזה סו ‪.‬‬

‫י‪ .‬כשהיה אד"ש עדיי ראש ישיבה יצא לדבר ע"כ שהרי" מאוד אוחז ממנו‪ ,‬ואמר לו אד"ש‬
‫אתה לא משוגע יחיד בעני זה זכורני שבקשתי מא' ממשמשי אאז"ל שיסדר לי זמ טוב‬
‫במיוחד להכנס אצל אבי‪ ,‬וכ
היה ומאוד נהנתי ביקשני המשמש הזה אח"כ בזה הלשו ידוע‬
‫לי בבירור שסו כל סו תהיה אתה לאדמו"ר גדול ואז לא תסתכל עלי ברצוני שתבטיח לי‬
‫בטובת הנאה שסידרתי ל
עכשיו שתזכריני לטובה ג אז שתהיה רבי וביטלתי דבריו מכל‬
‫וכל אני אהיה רבי? ולא נת מנוח ואמר שבטוח לו שכ הנה ל
סיי אד"ש עוד משוגע כמו
‬
‫שכ
חושב‪ .‬ע"כ!‬

‫‪298‬‬
 ‫יו שני כ"ג ניס התשנ"ד‪ :‬נקרא הרי" לקו"פ והיה זמ רב‬
‫אד"ש‪ :‬הא אתה יודע מהמכתב שהכניס סבא טאלנא בעני המש
השולשלת שרוצה‬
‫שהרבי יצוה על איטשה שיסכי לקחת ע"ע את המש
ההנגה?‬
‫הרי"‪ :‬בשעת מעשה לא ידעתי אבל אח"כ נודע לי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ומה יש ל
לומר ע"כ?‬
‫הרי"‪ :‬ב' דברי כא לא דופקי‪ :‬א' אני מכיר את החצר מקרוב ואי כא משהו שעליו‬
‫שיי
לדבר אי חצר ואי חסידות ‪ .‬ב' אני יודע מצבי שאני רחוק מלכה כאדמו"ר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬קוד כל לא נגעת בנקודה שלישית ומה א להפיס דעתו של אותו זק? זכורני לפני‬
‫שש או שבע שני דיבר איתי הס"ק על אחי
מוטל ואמרתי לו אז אי וואס טויג נישט ר'‬
‫יצחק מנח ושמח אני שכיונתי לדעתו הגדולה עכשיו שרוצה ב
‪.‬‬
‫יש בכל הנושא טעות אחת כתוב "אז הוחל לקרוא בש ה'" יש בזה הרבה פשטי  ויש‬
‫פירוש שפע היה ש הש קדוש בלתי לו לבדו ואז נהיה חולי וכ"א קרא בש‪ ,‬כ‬
‫באדמורי" קוד כל יש מושג רבי ובמה הוא רבי בזה עצמו שנקרא רבי‪ ,‬מלבושיו הדר ‬
‫פיטער‪ ,‬יש לו רכב אולי ג מוסדות אח"כ מנהל ג לפעמי שלח ולפעמי מקבל ג קהל‬
‫הא אתה חושב שלרבי ר' זושא וכדומה היה פיטער ורכב? לא היה לה! ביהמד"ר היה‪ ,‬היו‬
‫רכטיקע רעביס רבי זה ששומע צרותיו של השני ומנסה לעזור לו רבי זה שיושב ומתפלל‬
‫וחושב אי
לעזור לכלל חו מזה יכול להיות לו כל הנ"ל ולא הפו
נו לעזור לו בזה הנ
יכול‬
‫הכרתי הרבה יהודי בפולי שהיו רעבישע מענטשי במעשיה ובעבודת אע"פ שלא היה‬
‫לה שו סימ של אדמו"ר וליידער מכיר אני אנשי בלא שו צורת אדמו"ר ויש לה‬
‫תואר אדמו"ר א"כ חושבני שהדבר פשוט כ
 אחי
לייבל חסיד באמת אבל לא יותר מזה‬
‫אי לו מעו הראש הפתוח לפתור בעיות‪ ,‬אחי
מוטל ג צ'צקה גיט אבל צעיר ולא ראה‬
‫הרבה בחיי ג קצת פחד ואתה יש ל
נסיו בעזרה לזולת וסב
אד גדול ומהסת ג לא‬
‫מתכוי הפיטער והרכב אלא את עצ הדבר לכ חושבני לומר לו שראיתי הקועטיל ודיברתי‬
‫עמ
ואני אוחז כמוהו שאתה ראוי לכ
לעזור לו בנושא ותשועה ברוב יוע ויכול לשלוח‬
‫אילי
אנשי ג להתייע ואתה מקבל ע"ע לקחת זאת וזה שאתה עוזר לאנשי יקרא‬
‫אצל
כדבר הזה ואצלו יתפרש כהמש
השולשלת וירגע אח"כ חיי
אד"ש כמוב לא לפני‬
‫שיחתו לי על פתק תנאי קוד למעשה שכ"ז בתנאי שהוא סב
שליט"א יל
לקראת משיח‪.‬‬
‫כ דיבר על ר"מ בורנשטיי שרוצה להכנס בפרטיות לאד"ש והסכי אד"ש בתנאי שיכנס‬
‫עמו הרי" והוסי הכרתי את אביו הרה"ח א‪.‬י‪.‬ב‪ .‬הוא היה אד אציל‪.‬‬

‫דברי הרי" בסעודת שלישי למילה ליצחק פלדמ בבית ר' מוטל וינברג אור לכ"ה ניס‬
‫התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬נכנסתי ע אבר
בנש"ק שזה לו ‪ 41‬שני שלא זכה לזש"ק והוציא עכשיו ספר של סבו‪,‬‬
‫אד"ש התעני בספר ובמחיר ואח"כ שאלו ומה נשמע אית
? האבר
פר בבכי מר וביקש‬
‫שצרי
להושע בזש"ק אד"ש הרהר זמ רב ואמר לו הסברא שלי אומרת שצרי
אתה להושע‬
‫הרי מגיע אתה מבית של אדמורי" גדולי וכמה נשאר ממשפחת
וראוי שג ממ
יהיה‬
‫זכר והמש
למשפחת
הגדולה‪ ,‬הרהר שוב נת ידו ואמר הרי אמרתי מילתא בטעמא וא‬
‫הסברא כ
בודאי יעזור ל
ה"י‪.‬‬

‫ב‪ .‬מגי"ש בישבה התבטא לבחורי שלה אי כזה מושג של גיטע זמני וזה רק לעובדי ה'‬
‫בחור כל הזמני שוי וצרי
תמיד ללמוד‪ ,‬נהיה מדבריו רעש גדול והתנגדות גדולה מצד‬
‫המשגיחי והבחורי דקיימ"ל בכל השמיעס שיש זמני טובי‪ ,‬והגיעו הדברי להרי"‬
‫וביקשהו שירצה הדבר לפני אד"ש‪.‬‬
‫אד"ש אמר‪ :‬כתוב על רשעי שכל ימיה כחגי וזאת משו שכל העול דומה לה‬
‫כמישור ישר בלא שו עבודה ולכ באמת אי לה חילוק בזמ טוב‪ ,‬משא"כ הצדיקי‬
‫שנדמה לה כהר עובדי כל הזמ את ה' משקיעי כוחות ובודאי כשמגיעי לראש ההר יש‬

‫‪299‬‬
‫לה זמ טוב שגמרו עבודה אחת‪ ,‬ושוב חוזרי לעבודת בודאי א עובדי היטב בישיבה‬
‫בחדש חשו ואח"כ כסליו משקיעי בתורה ועבודה מגיע אח"כ חנוכה והוא לה בודאי‬
‫אגוטע זמ‪ ,‬משא"כ שלא משקיעי כלו בודאי שאי חילוק כל ימיה כחגי‪.‬‬
‫ג‪ .‬בעני ספירת העומר חשבתי רעיו מדוע מגיעי כ"כ גבוה ואטהר ואתקדש בקדושה של‬
‫מעלה? מובא ברמב" שמעלת הנטהר מטומאתו גדולה וניכרת מהטהור מעיקרא‪ ,‬אע"פ‬
‫ששניה לכא' שוי כרגע בנקיו אפ"ה יתרו הטהרה ניכרת על אחד שנטמא ונטהר יותר‬
‫מטהור מעיקרא כנאמר ויתרו האור מ החוש וזמ זה של ספירה גדול מאוד בנ"י יצאו‬
‫ממ"ט שערי טומאה והכינו עצמ למדרגה הכי גדולה למת תורה ומובא בא"א בש הזהור‬
‫שמי שנשמר בימי הספירה לא יצטר לעמוד בדי בר"ה ויוה"כ א"כ מוב שהסופר ספירת‬
‫העומר ונשמר בימי אלו שניכר בו יתרו הטהרה מ הטומאה כנאמר מי ית טהור מטמא‬
‫שיתרו הטהור ניכר יותר אחרי העברה מהטומאה לטהרה‪ ,‬ויכול בודאי להגיע לקדושה של‬
‫מעלה‪.‬‬
‫כ בעני ברית מילה מתקשר רעיו זה מובא שאלה ידועה מדוע אאע"ה שקיי כל מצות‬
‫התורה אפי' עירוב תבשילי לא קיי מצות מילה שהיא כ"כ חשובה וחיכה לציוי של ה'?‬
‫החזו"א מתר‪ :‬שמצות מילה הינה כריתת ברית בי ישראל לאביה שבשמי וא"א לכרות‬
‫ברית א אי את הצד השני ולכ רק במצוה זו היה צרי אאע"ה לחכות לציוי של הקב"ה‬
‫ואז יכל שפיר לכרות ברית‪ ,‬הרב מבריסק ענה תירו עמוק‪ :‬ברית מילה אינה עצ הדבר‬
‫בלבד אלא הסרת הערלה וכנאמר שצרי הטפת ד ברית מנולד מהול דלמא ערלה כבושה‬
‫אבל בלא ערלה כבושה אי שו עני בהטפת ד ברית כמוה כסת הורדת ד שאי בו שו‬
‫עני רק אחרי שיש ערלה ונצטוינו להסיר הערלה או אז מתקיי בשלמות מצות מילה לכ כל‬
‫זמ שלא נצטוה אאע"ה במצות מילה לא היתה לו ערלה דהיינו לא היה בו מאוסה הערלה‬
‫ולא היה שיי לקיי מצות מילה שעיקרה הורדת הערלה‪ ,‬רק אחרי שנצטווה נהפ הערלה‬
‫לדבר מאוס ואז מקויי היטב מצות מילה‪ ,‬ורעיו זה תוא לרעיו שאמרנו בספירה יתרו‬
‫האור מ החוש שעיקר האות ברית אחרי הורדת הערלה כיתרו הטהור שנטהר מטומאתו‪.‬‬

‫משגיח בישיבת גור נכנס לרבי אחרי פסח  ואד"ש שיבח מאוד את ר' יצחק מנח ושלחו‬
‫למשגיח זה להרי" להתייע עמו ושאל המשגיח שאינו יודע מי זה ר' יצחק מנח? צחק‬
‫אד"ש ואמר אני מתכוי לר' איטשה וינברג שמו הפרטי הוא ר' יצחק מנח‪.‬‬

‫אד"ש דבר בטלפו בארוכה על פלוני שצרי לזורקו מהביהמד"ר שאומר בשמו דברי‬
‫שאינ ושאל הרי" הא מרשה לו אד"ש לעשות מעשה? ישר אמר אד"ש שצרי לברר‬
‫הדבר היטב לפני שצועקי עליו וכו'‪ ,‬אמר הרי" ידעתי שאד"ש ישר ירח שאד"ש טוב‬
‫מאוד וצחק אד"ש‪.‬‬

‫מדברי הרי" שליט"א בליל ש"ק פרשת שמיני התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬הייתי בקו"פ השבוע לפנה"צ אד"ש קיבל טלפו והבנתי שרוצה לדבר ביחידות ויצאתי‬
‫מהחדר‪ ,‬פגשתי את הרבנית תליט"א ושאלתיה להרגשתה שהיתה חולה ביו"ט ואמרה שלא‬
‫ידעה א מותר לומר ביחידות "יזכור" שנשארה בבית אבל בכ"ז אמרה וחושבת שזה לה‬
‫הפע הראשונה שהרגישה טע טוב ביזכור אמרה לאט במתינות ובישוב הדעת זכרה כ"א‬
‫מיקריה הורי‪ ,‬בני ל"ע וכו' והקשתה מדוע בביהמד"ר צרי הכל ללכת בבלג במהירות‬
‫עד שמצליחי לומר כמה מילי כבר מסיימי?‬
‫ענה לה הרי" ‪ :‬הרבנית צריכה להבי אי הול בביהמד"ר שורות שורות של אברכי‬
‫צעירי עומדי ושואבי קדושה מהבטת פני הצדיק וברוב יוצאי ביזכור החוצה‬
‫מהביהמד"ר משו שיש לה הורי והלח לחזור כ"א למקומו שלא יתפסו לו גדול ולכ‬
‫הול במרוצה ובבלג אבל סיי הרי" בטוחני שההורי והסבי למעלה בשמי מלאי‬

‫‪300‬‬
‫נחת רוח בראות הבני והנכדי בתשוקה נדחפי לראות את הרבי יותר מאשר אמרית‬
‫יזכור במתינות‪.‬‬
‫בכל זמ שאמר דברי אלו עמד הרבי מאחוריו והקשיב והרי" לא הרגיש כלל וכשגמר‬
‫שאלה הרבנית את הרבי מה הוא אומר לדברי הטענה שלה?‬
‫אמר אד"ש‪ :‬הוא צודק מאוד‪ ,‬ויש לי להוסי יש שתי סוגי בכיות יש בכי של הנפש והוא קצר‬
‫ושקט ועיקרי ככתוב "במסתרי תבכה נפשי" וזה הבכי הרצוי ג ביזכור ומספיק לזה רגע‬
‫כמימרא זה הרי פנימי בלב‪ ,‬ויש בכי של הגו הוא ארו הוא ממוש הוא של פינוק ואינו‬
‫הרצוי ביזכור בודאי שלא הרי ביו"ט תקנו יזכור הא יתכ בכי של צער בחג ובודאי לדבר‬
‫זה לא התכוונו להצטער בימי שמחה ולכ לא צרי אריכות מיותרת‪.‬‬

‫ב‪ .‬אד"ש דיבר איתי בארוכה על אחיו הגדול ר' מאיר זצוק"ל והפליג בשבחו שהיה אד גדול‬
‫מאוד ובס"ה הבדיל בינו לבי אביו הא"א שש עשרה שני בלבד! והוסי צרי אתה לומר‬
‫לידיד א"מ סגל שעוד ‪ 031‬שנה כשיגמור לכתוב על אבי ואח"כ כשיעבור עוד ‪ 031‬שנה‬
‫שיגמור על הבית ישראל והלב שמחה מותר לו לכתוב כר מיוחד על ר"מ שהוא היה אד‬
‫גדול מאוד‪ ,‬מאיר אחי אחז מאוד מסבי ר' יעקב מאיר בידרמ ואמר עליו שיש לו רבישע‬
‫כוחות עד כדי כ כשלא הזדמ לו ליסוע לגור והיה צרי להזכיר משהו היה מזכיר ממש כמו‬
‫בפני רבי אצל הסבא ר' יעקב מאיר בידרמ‪.‬‬
‫כ פע זלזל אד פלוני בכודו של ר' יעקב מאיר ואותו אד נהיה שטיקעל רבי ומקוד לכ‬
‫היה שטיקעל רב וישב פע ביחד ע רי"מ בבי"ד ונכנס אחי ר"מ וזכר את קפדתו על אותו‬
‫יהודי }ובדר אגב הוסי אד"ש שר"מ היה אד שליו ונינוח וא כבר הצליחו להרגיזו‬
‫שיקפיד היה ארעד ציטרניש )רעידת אדמה({ ר"מ ניגש לאותו אד ואמר מילא ר' יעקב‬
‫מאיר הינו רב מושל וכ רבי מושל והכל טוב אבל אתה רברבי חצי רב חצי רבי וחצי רב‬
‫הינו כלו וחצי רבי הינו כלו א"כ הנ כלו אחד גדול ויצא בקפידה מלשכת הבי"ד!‬

‫ג‪ .‬היה יהודי צדיק בהונגריה ר' ישעיה קארסיטר שמו ואמר פע בבדיחותא אומרי ביקו‬
‫פורק רברביא גרויסא רעביס‪ ,‬ע זרעיא  קליינא רעביס‪ ,‬טפלא  נא קלענרע רעביס‪ ,‬אי‬
‫ווי איז אי? ונשיא נשמע כשאומרי במהירות שעי' שג אני ר' ישעיה נמצא ביקו פורק‬
‫ב"ונשיא"‪.‬‬

‫ד‪ .‬נכנסתי לקו"פ ביחד ע ר"מ בורנשטיי וסיפר לרבי בש דודו ר' אהר ישראל בנו של‬
‫הש משמואל ששמע מאביו הש משמואל שהרב מביאלה אביו של האבני נזר אמר פע‬
‫שהידיד הכי טוב שלו הינו א"מ בנו של החידה"ר‪ ,‬אד"ש אמר שא פע לא שמע מזה ומאוד‬
‫התעני בזה ועשה חשבו א מתאי השני‪ ,‬כ דברו ע"ז שהא"א כשהיה גר בביאלה דבר‬
‫בלימוד ע הרב מביאלה וג עשה חשבו א מתאי ע השני‪.‬‬

‫ה‪ .‬אד"ש הל רגלי מביתו לאול מלכי ישראל לסעודת ברית של אברה בו בלויית בנו מו'‬
‫שאול ומשמשו י"ד פלינקר‪ ,‬אד"ש עיי בדרכו במכתב פנה לי‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬ואמר ברצוני שתמסור לר'‬
‫יצחק מנח ‪ ....‬שאול אמר לרבי שהרי" ידיד טוב של א‪ .‬בו ומ הסת יפגשו אד"ש ש‬
‫ויוכל לבד לדבר עמו‪ ,‬הגיב אד"ש ר' איטשה ש? מכירו אני קצת יותר טוב לא חושב שיהיה‬
‫ש‪ ,‬וכשיצאו מש לחזור הביתה שאל אד"ש בחיו את בנו נו ר' יצחק מנח היה כא?!‬

‫ו‪ .‬פלוני העוסק ברפואה נכנס לבקש מהרבי הלב שמחה שיעשה בדיקה שמגלה א ח"ו יש‬
‫מחלה הארורה במעיי אמר לו הל"ש לעצ העני כבר לפני חצי שנה עברתי זה וב"ה אי לי‬
‫כלו‪ ,‬ולדברי שצרי אני לחשוש משו שיש סבירות גבוהה אצל הרופאי שזה עני‬
‫תורשתי ולאחי היה אומר אני בוודאות יודע אני שהצבור מדבר כ ואי זה נכו לאחי הרבי‬
‫הבית ישראל לא היה מחלה ארורה זו בכלל‪ ,‬יש המיחסי זאת לשפ"א שחלה אז במחלה‬

‫‪301‬‬
‫נדירה לא נראה לי‪ ,‬וג לאבי הא"א לא היה את זה ולא לבית ישראל וכ אמר אד"ש שלל"ש‬
‫ג לא היה זה‪.‬‬

‫ז‪ .‬ב‪.‬ק‪ .‬מספר שיודל צישינסקי דחק פע בבית ישראל לבר
שכנו שלא מאנ"ש לרפואה‬
‫שלימה‪ ,‬והתעני הבית ישראל בדיוק במצבו הרפואי והתברר שכול לאחר יאוש וע"פ דר
‬
‫הטבע אי לו שו סכוי דחק יודל בטענה שהרבי יכול לפעול ג שלא ע"פ דר
הטבע ענהו‬
‫הבית ישראל יודל לעמול כ"כ קשה שלא ע"פ דר
הטבע משאיר אני להיימשע‪ .‬ומוסי‬
‫הרי" שמבהיל על הרעיו שכשהוא הזכיר את יודל אמר לו אד"ש כ
כמכוי לדברי הב"י‬
‫שיודל חלה שלא כדר
הטבע ויעזרהו ה"י ג שלא כדר
הטבע בשביל יהודה צרי
לעשות‬
‫הכל‪.‬‬

‫ח‪ .‬אבר
נכנס לשאול בעני דירה ובביתו לא הבינו כל התשובה ונכנס למחרת שוב‪ ,‬ישר‬
‫שנכנס חיי
אד"ש ושאל וואס שלו בית? והופתע האיש לרוה"ק והתנצל שלא הבינו ברור‬
‫ורוצי לשמוע תשובה ברורה אמר אד"ש לא צרי
להתנצל בשביל זה אני יושב כא על‬
‫הכסא וענה תשובה מדויקת בפרוטרוט שתניח דעת כול‪.‬‬

‫ט‪ .‬דבר בעני הפוליטקא ואמר לנו שהבית ישראל היה זהיר מאוד בכל דבריו ופינק את‬
‫הגדולי דליטא ופע נסע כולו מתוח למועצג"ת וכשחזר שאלו המשב"ק מדוע נסע בכזה‬
‫מתח? וענה פשוט לא ידעתי א אצליח להעביר עני שרציתי וב"ה שהצלחתי‪ ,‬משא"כ הרבי‬
‫הלב שמחה לא שאל א אחד ולא התחשב בא אחד וסיפר לו עסק אחד שלפני הבחירות‬
‫בתשל"ז רצו הליטאי להתפלג מחמת שנת הרבי הל"ש ברכה לפא"י ונסע לטלז ולא‬
‫התרגש הל"ש כלל ואמר בשביל כזה דבר צרי
לפרוש ואמר שיעשו כנס וש יאמר שתומ
‬
‫רק באגודה‪ ,‬ונסע לאסיפה ואמר רק אייר ר"ת אני ה' רופא
וראו עליו שאינו כא כלל אלא‬
‫מרח בעולמות העליוני‪..‬‬
‫ומאיד
גיסא סיפר אד"ש להרי" שהל"ש קרא לו ואמר לו אתה הרי בעל עצה תאמר לי‬
‫עצה מה לעשות בעני הרב הזק מבני ברק שכל דבר שיודע שאני מציע הול
נגד בחרב וחנית‬
‫ויש דברי חשובי ודברי של טע וכל דבר מתנגד ולא איכפת לי שיאמר בשמו העיקר‬
‫שיהיה מקויי‪ .‬ע"כ!‬

‫יו שני ל' ניס בשעה ‪ 03.8‬בערב בביהמד"ר הגיע האדמו"ר מטאלנא להכנס לכבוד ר"ח‬
‫אייר אור לא' אייר ביחד ע נכדו ר' יצחק מנח וינברג‪:‬‬
‫כשנכנס הס"ק ק אד"ש לכבודו עד הדלת ואמר "כל המקבל פני זק כמקבל פני שכינה!‬
‫הס"ק שאל וואס? ואד"ש חזר שוב "כל המקבל פני זק כמקבל פני שכינה צריכי א"כ‬
‫לקבל את הפני ולכ קמתי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :‬כ זק אני באמת )ואח"כ הוסי בענוה שרצה לומר לרבי שהוא זק כסיל אבל הסתפק‬
‫בזה שהסכי שהוא זק(‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הזיז במיוחד כסא עבור סבא שישב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אסור להראות שא"א ללכת לכ אני הול
בדוקא שיראו שכא אפשרי לי ללכת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ה' יתבר
לא עושה שו דבר בחנ וה' ברא באד רגלי בשביל ללכת בה נו יעזור‬
‫ה"י שבאמת יוכל ללכת בה עוד ועוד‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬באתי רק לומר אגוטע חדש ולהתבר
‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ"כ את מטריחי עצמכ בשביל זה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ב"ה זה לא כ"כ טירחה וטוב ללכת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הושיט ידיו לס"ק ובחמימות אמר דהייבשטער וועט העלפי אייר איז ר"ת אני ה'‬
‫רופא
‪ ,‬אי אייר איז אוי
ר"ת רבי יוחנ ירפה אמ!‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אמ‪ .‬היה משתל לבא רק בשביל הברכה הזאת‪.‬‬

‫‪302‬‬
 ‫אד"ש‪ :‬א הרבי ישב נוכל ג לשבת‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬התיישב‪ ,‬ואמר‪ :‬הסבא שלי ר' דודל מטאלנא אמר שבאייר היה זמ של הדגלי‬
‫וכתוב "בש ה' אלוקינו נדגול"  לשו דגל הסיפא היא ימלא ה' כל משאלותי שזה זמ‬
‫טוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אני מאוד מחבב לומר פסוק זה וכבר חדש של שלא אמרתי ב"ה שהפסוק שוב‬
‫מוזכר ע"י הרבי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הגיש הזמנה לבר מצוה של דוד מרדכי נ"י‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כבר הזמנה? הרי החתונה בסיו לא מתחתני הרי בספירת העומר‪ ,‬יש כאלו‬
‫שמתחתני בל"ג בעומר‪ ,‬הסתכל בפני ואמר אוהו בר מצוה של דודל ‪ ,‬דוד איז אגוט קינד‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬שאל וואס?‬
‫אד"ש‪ :‬דוד איז אטייער קינד אני קורא לו תמיד ר' דודל טאלנער‪.‬‬
‫אד"ש פנה להרי" לדבר באיזה עני ופנה לסבא ואמר‪ :‬אני מדבר עמו דברי שביני לבי‬
‫ר' יצחק מנח‪ ,‬ובחיו
הוסי "סודות התורה"‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬מחר מתחיל הזמ בכולל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬איזה כולל ? כולל של הסבא מטאלנא?‬
‫הרי"‪ :‬רעבנס כולל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הפסיקו שוב  רעבנס מתכוי אתה לכולל של הטאלנא רבי?‬
‫הרי"‪ :‬נר יהודה אריה! גמרו ב' פרקי ראשוני ממסכת יבמות גפ"ת וחשב לצאת קצת‬
‫ע"י ירושלי לשבת משקה לחיזוק‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה ואמר‪ :‬אוהו ר' יצחק מנח איז גיווער אברונריסט פאר וואס נישט א קומזי‬
‫ ולסבא אמר בדלת לרבי אסור לעשות קונצי את צריכי להיות לגמרי בריאי על‬
‫הרגלי‪ .‬ע"כ!‬

‫יו שלישי א' אייר ב' דר"ח לפנה"צ בפארק קנדה ע הכולל דברי פתיחה מהרי"‬
‫שליט"א לזמ הקי הבעל"ט  התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬כשעברו בדר
ע"י קבר שמואל הנביא סופר‪:‬‬
‫הבית ישראל היה פע כא בנבי סמואל הסתובב ואמר "מרגישי שזה מקו קדוש!‬

‫ב‪ .‬כשצלמו סופר‪:‬‬

‫היה מחלוקת גדולה בליטא א טובה השיטה בלמוד המוסר בישבות או לא והיה בזה רעש‬
‫גדול היו שצדדו לכא והיו לכא‪ ,‬שאלו את החוז"א א סובר כצד הזה או כצד הזה? וענה‬
‫בחכמה בודאי שפחות אוחז אני מהמתנגדי למוסר‪:‬‬
‫כ אני סיי רוה"כ לא אומר אינני מצטל אבל בודאי שאוחז אני פחות מעני התמונות‬
‫ומצלמה!‬

‫ג‪ .‬כששאלו להרגשת אד"ש סופר‪:‬‬

‫הרבי אמר לש‪.‬ז‪ .‬בקושי יוש אני בלילה כ"כ הרבה מקרי צרות קויעטל בתור קשה לישו‪,‬‬
‫כשאני נרדמתי כבר שאלה אותי הרבנית בבקר מדוע התאנחת בשנת כל הלילה?!‬

‫ד‪ .‬י‪.‬מ‪.‬ג‪ .‬ביקש מאד"ש שיבוא לבקר בישבת בית ישראל אשדוד אמר לו אד"ש האמ לי יותר‬
‫ממה שאתה רוצה שאבוא רוצה אני לבא לישבה צרי לחכות להזדמנות שאהיה בנסיעה‪,‬‬
‫אולי השבוע אהיה באזור ע ר' יצחק מנח וינברג‪.‬‬

‫ה‪ .‬בחורשה בי העצי סופר‪:‬‬

‫אד"ש סיפר לי אבי זי"ע היה מתאכס בעיר וינא אצל ר' משה שרייבר נכד החת"ס‪ ,‬זכורני‬
‫פע שג אני היתי ש בביתו פע אחת נסעה ג אימי הרבנית והתאכסנה ש היו לו לר'‬

‫‪303‬‬
‫משה שלש בנות בוגרות ולא מצאו לה שידו והוזכר כמה פעמי לא"א ולא ענה ובעלת‬
‫הבית ניצלה את ההזדמנות ובכתה אצל הרבנית לבקש על נפשה לברכה בזיוג הגו לבנותיה‬
‫בשכר הטירחה שכ"כ טורחי תמיד באכסניה‪ ,‬הרבנית נכנסה להזכיר והא"א התאנח ותו‬
‫לא ושוב ביקשה והזכירה האכסניה לטובה ושוב התאנח‪ ,‬שאלה ומה א תשובה? ענה לה‬
‫אבי דבר נורא עד למאוד החת"ס הקדוש החזיק בישיבה בחורי מבוגרי זה לא טוב ואסור‬
‫סביבו נשערה מאוד הקב"ה מדקדק ע צדיקי כחוט השערה אולי זה קפידא משמי‬
‫שעכשיו נכדותיו מחכות‪.‬‬
‫אימי לא אמרה נואש ואמרה אבל ה לא כ"כ צדיקי‪ ,‬חיי הא"א וביר ובפרק זמ קצר‬
‫התארסו כול‪.‬‬
‫אני עשיתי מראה של התפעלות הגיב אד"ש מה יש אי לזה אישור מסגל?‬
‫אח"כ הוסי הסיפור נורא וצרי הסבר‪ ,‬החת"ס היה איש אלוקי ובודאי אהיילגע מענש‬
‫תורה היה חשוב בכל מקו אבל אצל אבי תורה בטהרה‪ ,‬הוא היה זהיר במיוחד בנושא זה‬
‫של תורה בטהרה לכ הדקות הזאת הורגשה בעיניו עד כדי כ להבי שהיתה קפידה בשמי‬
‫על הבחורי המבוגרי שלא גער וזירז אות החת"ס להתחת ושיהיה תורת בטהרה‪.‬‬
‫א"מ סגל אומר שהב"י היה מספר אחרת הסיפור הנ"ל שהא"א אמר פע מדוע נכדיו של‬
‫החת"ס מתחתני מאוחר היות והוא עצמו התחת מאוחר לכ כל משפחתו כ‪.‬‬

‫ו‪ .‬בעת טיול רגלי במקו סופר‪:‬‬

‫הא"א אמר פע שכל אבר המתנהג בביתו בקדושה וטהרה הינו בעצ כמזוזה‪ ,‬תפקיד‬
‫המזוזה לשמור על הבית כ האבר נהיה כמזוזה ושומר על הבית‪ ,‬וכבר היה מעשה אצל‬
‫הרבי ש"ב מאוטווצק שהקפיד מאוד לא לתת להכנס איליו אד שלא נישק המזוזה ופע‬
‫בא איליו השפ"א ולא נישק המזוזה ורצה המשמש לעצור אותו ראה זאת הרבי רש"ב‬
‫מאוטווצק גער במשמש ואמר לו שוטה שבעול האדמו"ר מגור בעצמו מזוזה‪ ,‬וצרי הוא‬
‫לנשק מזוזה?‬

‫ז‪ .‬הרצאה עמוקה שנאמרה בסעודת הבקר בחורשה בי העצי‪:‬‬

‫מובא בגמ' וכ בתוספתא שרבי טרפו תמה מדוע בדיעבד א הביא מנחה לפני הקרבת‬
‫העומר לא כשר היות שהעומר הוא המתיר את התבואה החדשה באכילה‪ ,‬משא"כ בדיעבד‬
‫א הביא קרב מנחה לפני שתי הלח שמתיר במקדש יצא י"ח אע"פ ששתי הלח ה‬
‫המתירי במקדש? השיבו ר' יהודה בר נחמיה כא הותר מכללו באר ע"י העומר ולכ יצא‬
‫י"ח בדיעבד וכא לא הותר מכללו שעדיי לא קרב העומר ולכ פסול בדיעבד‪ ,‬אמר לו ר"ע‬
‫צהבו פני שהשבת את הזק תמהני א תארי ימי אמר ר"י בר"ע לא עבר הרבה זמ‬
‫ועליתי לירושלי בעצרת ושאלתי עליו ואמרו לי ר"י בר"נ מת מעולמו והל לו ומעשה היה‬
‫בפרוס הפסח דהיינו שבועיי לפני פסח ע"כ המעשה‪.‬‬
‫וכבר בילדותי לא הבנתי כא כמה דברי קוד כל מדוע נענש אותו תלמיד שבס"ה ענה‬
‫תשובה טובה לר"ט? ועוד נראה שהקפידה היתה של ר"ע והרי הוא התחיל ע ר"ט והוא‬
‫היה צרי להקפיד? ומה הלשו תמהני א תארי ימי היה צרי לומר לא תארי ימי?‬
‫ועוד מה הלשו "זק" שלא נמצא הרבה בגמ'?‬
‫ונראה לענ"ד להסביר הסבר נפלא עד למאוד  ר"ט מייצג השכבה העליונה של הצבור אד‬
‫עשיר‪ ,‬יחס כה מיוחס נולד בבית טוב ובש טוב זכה ליקר וגדולה ‪ ,‬תורה וגדולה במקו‬
‫אחד‪ .‬מצד שני ר"ע היה ב גרי בלא יחוס עני מרוד ורק בגיל ‪ 04‬התחיל ללמוד ולפני זה‬
‫אמר מי ית לי ת"ח ואנשכנו כחמור‪ ,‬ובעמל ויגיעה הגיע למה שהגיע‪ ,‬מסופר שנחלקו ר"ט‬
‫ור"ע במחלוקת גדולה ור"ט בסופו הודה לר"ע ואמר עקיבא כל הפורש ממ כפורש מהחיי‪,‬‬
‫מונח כא עמקות גדולה יש ב' דרכי דר הקלה יותר להולד בבית טוב ומיוחס להיות מגיל‬
‫קט גדול בתורה וכו' וזה היה לר"ט ויש ההיפ עמל ויגיעה בלא שו עבר מפואר וזה היה‬
‫לר"ע‪ ,‬ור' טרפו בסו ימיו שכבר נהיה זק הגיע למסקנא שלתורה צרי את שטתו של ר"ע‬

‫‪304‬‬
‫ולא את דרכו שלו דהיינו צרי עמל ויגיעה וזה הכונה הפורש ממ = משיטת כפורש‬
‫מהחיי‪ ,‬ור"ע ראה כא
את ר"ט עומד ותמהה והתלמיד בקלות הבריק והוציא תירו ‬
‫תירו טוב אבל בודאי שר"ט ג חשב עליו ג יכל להגיע לזה‪ ,‬יש אמירה ויש אמירה לא‬
‫היתה כא
קפידה הוא אמר א אדע בטוח שיהיה ל אריכות ימי כר"ט לא נורא תל‬
‫בדר הזאת עד שתראה ותכיר שתורה צרי יגיעה צרי לעמול עד שיודעי ואומרי תירו ‬
‫בודקי היטב א זה נכו
וזו היתה הבעיה של ר"ע ומה יהיה א לא תארי ימי ותשאר‬
‫בדר הזו לענות בחופזה תירו אי תדע דר התורה מהו וכמוב
כשגגה היוצאת מפי שליט‬
‫היות ויצא מפי הצדיק שלא יארי ימי מת כעבור זמ
קצר אבל ר"ע שאמר זאת לא התכוי
‬
‫שימות אלא להסביר העני
של יגיעת התורה וזה הכונה צהבו פני שהשבת את הזק
דהרי‬
‫ג הוא הל בדר הזאת והגיע למסקנא שלא זו הדר אלא צרי יגיעה וזה שאמרו לר"ע‬
‫מה ל אצל אגדה כל ל אצל נגעי ואהלות שהתכוי
לומר לו הרי הדר שבחרת ל זה‬
‫יגיעת התורה שנרמזת בנגעי ואהלות ולא אצל אגדה דברי שאינ צריכי יגיעה‪.‬‬
‫ודפח"ח! ע"כ מהנסיעה!‬

‫יו רביעי ב' אייר נסע כ"ק מר אד"ש ע הרי" לת"א לרופא עיני‪ ,‬ביקר אצל הרבי‬
‫מסדגורא‪ ,‬ביקר באשדוד בישבה ובכולל בקריה של חסידי גור בבית שמש‪ ,‬הכל ביוזמתו‬
‫של הרי" קטעי שזכינו לשמוע‪:‬‬
‫א‪ .‬כשגמרו אצל הרופא בת"א שאל אד"ש אצל מי אפשר לבקר עכשיו הרי בי
כ אנחנו כא
?‬
‫בישבות הרי מוקד מדאי מהסת בארוחת בוקר ואמר שיל לבקר את האדמו"ר‬
‫מסדיגורא‪ ,‬אני יאמר לו שהייתי כא
בקירוב מקו אצל רופא ולכ
עליתי לבקור שלא‬
‫יחשוב שבאתי במיוחד מירושלי לבקרו לא עד כדי כ עוד אצטר לבקר את כל חברי‬
‫מועצג"ת ‪ ,‬נחמ
שאל א לצלצל להודיע? וענה שלא ביקור פתע יותר טוב‪.‬‬
‫כשהגיעו ישב הסד"ג ע טלית ותפילי
‪ ,‬אד"ש ישב ש כ‪ 02‬דקות על הרי" אמר הוא‬
‫היוע שלי אד"ש דיבר בעיקר בעני
שמעו
פרס שהיה אצלו ואמר באנחה פרס וויל פאר‬
‫קויפע
דגאנצה מדינה פאר זיי‪ ,‬נכדו של הסד"ג ציל והרי" גער בו מאוד במכונית שיבח‬
‫אד"ש את הרי" על גערתו בנכד שציל‪ ,‬הסד"ג הביא כוס גדולה של ‪ 777‬ואד"ש שאל מה‬
‫זה? וענה שרצה שישאר שיריי‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי"‪ :‬מהסת לא יסכי אד"ש לשגעו

שנופל לי בראש‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬במה מדובר?‬
‫הרי"‪ :‬ליסוע לבקר באשדוד בישבת ב"י  אברמי אומר שזה ‪ 02‬דקות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אני יהיה חייב לעלות לבקר את הרב דש הרב גרוס? איני חפ בכ‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬לא צרי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אני הרבה פעמי מתבדח אבל עכשיו אני רציני מה זה יתרו ומה יועיל ולמי יועיל‬
‫ביקורי ש?‬
‫הרי"‪ :‬בטוח לי שילמדו ש כ"כ טוב אח"כ והכל יהיה בזכות הביקור‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרי אומר אתה שזה ישיבה טובה ולומדי ש ממילא?‬
‫הרי"‪ :‬שמעתי מהרבי שלטוב אי
שיעור‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חייי ושאל את אברמי זה באמת ‪ 02‬דקות?‬
‫א"מ‪ :‬בי
‪ 02‬ל‪ 52‬דקות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נוסעי‪ ,‬אבל אני מוציא שעו
‪.‬‬
‫כעבור ‪ 02‬דקות הגיעו לאשדוד ביקור פתע ממש‪ ,‬אד"ש נהנה מאוד הצבור יש ולמד פעסט‬
‫]השעה ‪ 51.9‬בבקר[ אד"ש הסתובב בי
כל השלחנות לאט סקר הבחורי‪ ,‬נגש לאנשי הצוות‬
‫ויצא הראו לו את הכולל בית ישראל בני
ע"י הסכי לעלות וג ש הסתובב‪.‬‬

‫‪305‬‬
‫רוה"כ של א‪ .‬בו ביקש מהרי" שיאמר שג לו יש כולל במקו אחר ושאד"ש יבוא לש‬
‫הרי" לא הסכי לבקש והציע לו לא לבקש אבל החכ ביקש ואד"ש ענה קצת בקפידה מה‬
‫אתה רוצה ממני כבר הסתובבתי כא ואל לעוד מקו ואני ע כאב לב?!‬
‫כשיצאו מהמקו בדיוק הגיע הרב ד‪.‬ג‪ .‬רבה של הקריה ‪ ,‬אד"ש נת לו יד בחביבות והרב‬
‫אמר יש כא עוד כולל‪ ,‬אד"ש ענה אני מקוה שאתה יודע הדר לש לבד ואינ צרי ליווי!!‬

‫ג‪ .‬כשנכנסו למכונית‪:‬‬

‫אד"ש‪ :‬בחיו‪ ,‬ומה התכנית הלאה ר' יצחק מנח?‬
‫הרי"‪ :‬א על המל טוב אולי נבקר בדר בקריה החדשה של בית שמש‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הצעה טובה כבר מזמ הבטחתי לי‪ .‬ליצמ שאהיה ש‪.‬‬
‫כשהגעו לש ראו מהחלו אבר מאנ"ש עובד ש שאל אד"ש אי וואס איז דאס?‬
‫יצאו מהמכונית וסיירו ש אד"ש דיבר ע מתתיהו ראט שהוא מנהל עבודה ושאלו על כל‬
‫הדברי‪ ,‬עלה על גג לראות כל השטח‬
‫אד"ש להרי"‪ :‬בסדגורה צעקת על הצל והיה צודק אבל כא דווקא חסר מצלמה זה יכול‬
‫להועיל לדירות ביקור של הרבי בקריה‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬בעזרת ה"י אני יפרס הדבר בצבור ויועיל כתמונה‪.‬‬
‫כשנכנסו לרכב אמר הרי" שג הוא קנה כא דירה לבתו אמר אד"ש‪ :‬חבל שלא אמרתי‬
‫לי כשהיינו בחו הייתי נכנס לדירה של ורואה אי זה נראה‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד"ש‪ :‬ג לי יש העצעה ליסוע לבית וג לבקר את הסבא הוא תמיד מגיע אילי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬לא כדאי לפנה"צ הוא לפני התפילה ובהכנות לכ וקשה לו לקבל אורחי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יהיה עוד הזדמנויות הרי יש לו ג דירה מתחת כא בעיר אולי נעשה ל הפתעה‬
‫ונבקרו ש‪.‬‬

‫ה‪ .‬כשהגיע לביתו צלצל ליעקב ליצמ לבשרו שקיי ההבטחה שיבקר בקריה ומאוד נהנה‪.‬‬
‫ע"כ!‬

‫יו רביעי ב' אייר‪ :‬הסתובב אד"ש בחזרת הש" של מנחה ונת צדקה לעני ומרחוק ראה‬
‫עני שני והתחיל מפסיע לעברו האנשי שעמדו בקרבת העני דחפוהו שירו לרבי לקבל‬
‫הכס‪ ,‬לאחר התפילה שינה אד"ש להפתעת כול מדרכו הביתה ופנה לעבר ב' האנשי‬
‫שהריצו את העני ואמר‪ :‬לא צרי לדחו העני שיל‪ ,‬ברצוני ללכת לעני מדוע שאפסיד שכר‬
‫פסיעות יש הרי שכר בכל פסיעה ופסיעה כשהולכי לתת צדקה  מצוה‪.‬‬

‫י‪.‬ד‪ .‬פלינקר מספר שביו שלישי א' אייר לפנה"צ שאלו אד"ש מדוע ר' יצחק מנח לא נכנס‬
‫והיכ הוא? וענה שנסע לטיול ע הכולל‪ ,‬שאל אד"ש‪ :‬מה עכשיו לעשרה ימי ואני הרי צרי‬
‫אותו דחו להרבה דברי ומה אעשה? ענה י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬שנסע רק לכמה שעות‪ ,‬והנה אד"ש בראשו‬
‫שזה בסדר‪.‬‬

‫אבר ספרדי דפק בדירה ופתחו לו ואמרו שיכנס בתור בביהמד"ר ובדיוק עבר אד"ש קרא לו‬
‫פנימה והתנצל האבר שלא צרי ולא ידע שפתוח למטה ויכנס כמו כול ולא הסכי אד"ש‬
‫וציוהו להכנס ושאלו למבוקשו ואמר שצרי הרבה כס לדבר פלוני חשוב הוציא אד"ש‬
‫פנקס שקי וכתב לו ‪ 007‬ש"ח‪.‬‬

‫מדברי הרי" בליל ש"ק פרשת תזו"מ‪:‬‬

‫א‪ .‬לאחר הביקור אצל הרבי מסדוגרה‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬הא ראית שהוא לא מתכופ לאוכל? ברוזי יש מנהג שהרבעיס לא מתכופפי‪.‬‬

‫‪306‬‬
 ‫הרי"‪ :‬הרי הוא כלל לא אכל?‬
‫אד"ש‪ :‬נו זה מה שאמרתי שהוא לא מתכופ כי לא אכל‪ ,‬אבל באמת יש ש כזה מנהג לא‬
‫להתכופ אינני מבי מנהג זה‪ ,‬אצל אבי זי"ע לא ראיתי זה בכלל‪ ,‬כשאכל התכופ כמו כל‬
‫אד‪ ,‬אכילה או שהיא מצוה גדולה או שהיא עבירה וממ"נ א אוכל למצוה לש שמי‬
‫לחיזוק לעבודת ה"י מדוע שלא יתכופ? לכזית מצה ג לא התכופפו לשתית כוס של קידוש‬
‫ג לא מדוע? וכ כל אכילה ע כוונה טובה היא מצוה‪ ,‬וא ח"ו לצד השני אד שאוכל‬
‫לתאוה לא לש"ש שזה עבירה מה יעזור שלא מתכופ לאוכל? יש דבר אחר שכתוב כמי‬
‫שכפאו שד והכוונה לא למעשה עצמו אלא למחשבה‪ ,‬וג כא אפשר לאכול בכונה לש"ש כמי‬
‫שכפאו שד ‪ ,‬אבל לא להתכופ? אתה הרי נכד לאדמור"י רוזי אולי תסביר לי העני? מה‬
‫אתה שותק?!‬

‫ב‪ .‬אד"ש‪ :‬יש לי שאלת מחקר הרבי מלובלי = החוזה זי"ע היה ידוע כת"ח גדול‪ ,‬רב גדול‬
‫בעיר וכדומה‪ ,‬משא"כ הרבי מלזענסק שהיה ידוע כצדיק עובד ה' ולא כת"ח ובספרי‬
‫שהשאירו אחריה הנוע אלימל מלא מגמרות כמעט כל עמוד מוזכר קטע גמ'‪ ,‬פע לא‬
‫היה אוצר המאמרי לחפש ומביא הרבה גמ' פזורות‪ ,‬משא"כ ספרי הרבי מלובלי ברוב רק‬
‫על הפרשה על המדרש במקו‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬שמתי לב שבשפ"א מובא מעט מראשוני החסידות משא"כ באמרי אמת הרבה‬
‫מאוד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מהסת כול אמרו מראשוני החסידות והשפ"א הרי כתב בעצמו לכ כתוב מעט‬
‫משא"כ הא"א הרי רק נאס מכתבי החסידי מה שאמר ויכול להיות שא היה כותב‬
‫בעצמו היה מקצר‪ ,‬הנה הסבא החידה"ר זצ"ל אמר הרבה תורה אומרי שעמד על ספסל‬
‫ואמר כשעה תורה והוא עצמו כתב רק ספר הזכות כ"כ צמצ עצמו בספר כזה קט‪ ,‬א היה‬
‫מצמצ עוד יותר היה נשאר הזכות בלא הספר‪.‬‬
‫אני מסתכל בכל החסידשע ספרי מראשוני תלמידי הבעש"ט וכו' דגל מחנה אפרי ספר‬
‫מעני הרבה חזיונות ג בספרי הסבא אני מסתכל  מג דוד צריכי להתרגל לנוסח הוא‬
‫מדבר בעיקר הרבה מאמונה‪ ,‬אמונה פשוטה נכו?‬
‫הרי"‪ :‬בטשרנוביל כמעט ולא אמרו תורה ‪ ,‬הסבא ר' דודל היה מאלו שאמרו הרבה ג‬
‫ברוזי לא אמרו בשלח תורה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬א"כ אי יש כ"כ הרבה ספרי מרוזי?‬
‫הרי"‪ :‬אולי אמרו אחרי התפילה שלא בטיש‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ומה אתה רוצה מהרבי מסדגורה שלא אמר לנו בשיחה כלו הוא לפני שחרית‪,‬‬
‫ותורה אומרי אחרי התפילה‪ .‬ג דבר זה לא מוב לי מדוע באמת לא לומר תורה אצלינו כל‬
‫הרבעיס אמרו‪ ,‬מהסת רצו החסידי לשמוע והיה לרבעס מה לומר ומדוע שתקו אולי היו‬
‫כול בעלי מדרגה והיה מספיק ברמיזא?‬

‫ג‪ .‬אד"ש‪ :‬התחלתי לומר לרבי מסד"ג דברי ש‪ .‬פרס הוא לא הבי‪ ,‬ל יכול אני לומר‬
‫בפרוטרוט ‪ ,‬שאלתיו הרבה שאלות נגד התכנית שלה‪ ,‬על כל דבר היה לו תשובה לא קבלתי‬
‫דבריו אבל הוא לא נשאר חייב שמעו לא טיפש הוא הכי טוב שיעורי בית‪ ,‬שאלתיו בסו‬
‫שאלה ניצחת ולא ידע להשיב ‪ ,‬אמרתי לו כל אד שרוצה להציע תכנית חושב עמוק כל‬
‫ההשלכות ולא יגיע ע התוכנית‪ ,‬חושב מה יהיה א זה לא יתקבל ומה יהיה א זה לא‬
‫יעבוד כמו התוכנית והיכ נעצרי יש אד שג המפלט האחרו להתאבד אצלו בחשבו‬
‫וחושב הכי הרבה בסופו של דבר העסק נדפק אני מתאבד‪ ,‬אד כזה הול רחוק בתכנית‪,‬‬
‫משא"כ אד אחר שאצלו אי כלל צעד כזה של התאבדות אי זה בחשבו ונעצר בתכנית שלו‬
‫קצת קוד‪ ,‬אדוני שמעו כמוב יש סיכוי טוב והתקוה של רבה להצליח )לשיטתו של ש‪.‬פ‪(.‬‬
‫אבל תודה לי שבתת הכרה חושב הנ ומה יהיה ע הכל מסתב והול מסתב והול וכל‬
‫המדינות מסביב ירד סוריה לאחר קבלת שטחיה חזרה והערבי ביו"ש ומצרי פותחי‬

‫‪307‬‬
‫במלחמה ואי שו ברירה אז אתה ואשת וכל המשפחה מסודרי ברגע‪ ,‬טסי לחו"ל‬
‫ושלו‪ ,‬אינני יכול לדרוש ממ במצב של וע"פ הדר של לעשות חושבי ומה א אלו‬
‫שאי באפשרות לברוח הרי לא חונחת ע"פ התורה לחשוב כ אע"פ שזה מחשבה נכונה‬
‫אבל אנחנו שאי לנו כזו תוכנית אנחנו נעצרי קוד אנחנו לא בורחי מהאר אנחנו‬
‫נשארי כא ורק כא ומה שיקרה לכל היהודי יקרה ג לנו ולכ לנו התוכנית נעצרת‬
‫הרבה הרבה קוד היות והאתבדות והבריחה לא באי בחשבו החשיבה שלנו‪ ,‬ומה תענה‬
‫על כ? האיש היה המו השתומ מעומק השאלה ותשובה לא היה לו ואמר‪ :‬אינני אוהב‬
‫לענות מהר צרי לחשוב וכשיהיה לי תשובה אענה ‪ ,‬שאלתיו וא לא יהיה ל תשובה‬
‫וכנראה שלא יהיה אז מה יהיה כלו תמשו ידי מהתכנית?! ולא ענה לי כלו רק חיי‪.‬‬
‫למעשה יש לי הרגשה בלב שסו כל סו יהיה טוב כבר הרבה פעמי דברו מהחלפות וכדומה‬
‫אפי' דברו לעבור כמדינה לאר אחרת ובסו לא יצא כלו ה"י יעזור שג כא לא יצא כלו‬
‫ויהיה א טוב לישראל אמ‪.‬‬

‫ד‪ .‬אמר אד"ש‪ :‬שהיה רוצה לבקר את חנו אירנשטיי אבל הבי מאחיו א‪.‬י‪ .‬שמצבו גרוע עד‬
‫כדי כ שא"א לבקרו נאנח ואמר להרי"‪ :‬האסט דא אזא גרויסע זיידה פאר וואס‬
‫דארמנסטי נישט ביי אהיי?‬
‫יש עוד שתיי שסובלי קשה מאוד ומקוה אני שיפסיקו לסבול השויגער של בני יצחק דוד‬
‫כבר א"א לראות הסבל וכ יחיאל נרקיס מצבו החמיר מאוד )הוא באמת נפטר כעבור כמה‬
‫ימי(‬
‫הרי" סיפר‪ :‬מה שאמר ב‪.‬ק‪ .‬שהבית ישראל אמר שלא ע"פ דר הטבע כדברי אד"ש על‬
‫יודל צישינסקי‪.‬‬
‫אד"ש הגיב‪ :‬אינני מבי ומה אתה מספר לי כא מופת‪ ,‬זה מופת? חשבתי שתספר שהבריא‬
‫כבר וזה יהיה מופת‪ ,‬הרהר דקה ואמר באמת פלא הב"י אמר פאר די אייגנע‪ ,‬חסידי יש‬
‫הרבה אייגנע יש קצת ה"י באמת צרי לעזור ג שלא ע"פ דר הטבע וירפאהו במהרה אמ!‬
‫אד"ש‪ :‬א כבר אתינא לדבר במופתי אספר אני ל מופת ממני אבל לא מופת אהוב עלי‬
‫צלצל יהודי שצרי לעשות ניתוח קטרק על העי‪ ,‬להרבה אנשי אומר אני שלא כדאי רופא‬
‫גדול חבל על הכס אפשר לעשות אצל רופא קופת חולי‪ ,‬אני הרי לא יודע מה אני עונה‬
‫ואמרתי שבודאי ינותח בהצלחה אבל רק אצל רופא מומחה‪ ,‬לא הספתקתי בזה ואמרתי‬
‫לאחד מהמזכירי אתה יודע שאצלי זה כמעט כמו בחב"ד יש לי שתי מזכירי האחד ד"ר‬
‫ברוידא והשני הרב שפירא חילוק קט יש‪ ,‬ש בחב"ד רבי מאוד אצלי ב"ה לא רבי פשוט‬
‫כול מפחדי משפירא‪ ,‬ד"ר ברוידא עובד ג בחול וג בשבת הוא מזכיר במי שבר חולי‬
‫דר אגב הוא מזכיר לי הסיפור בקבצ שהיה ב' ימי טובי ושבת והל כל הזמ ע היד‬
‫מושטת כעושה כס‪ ,‬ושאלוהו מה זאת שבת ויו"ט היו? ענה שכזה הפסקה גדולה בעבודה‬
‫ג' ימי מפחד שישכח לכ עושה חזרות כ הוא מזכיר ג בשבת שלא ישכח העבודה‪ ,‬ושלחתי‬
‫את תזכורת לאד זה שיעשה דוקא דר רופא מומחה‪ ,‬הדבר משו מה לא הוב כראוי‬
‫והניתוח נעשה ע"י רופא זוטר ובאמצע נפל חלק מהקטרק על הרישתית והעסק הסתב‬
‫וצלצלו דחו להזכיר והתנצלתי שאמרתי בדוקא רופא גדול זה מופת לא כ"כ טוב הא?!‬

‫ה‪ .‬זרק מהחלו ג"פ טישו כשניגב הא ומר להרי" ג' פעמי לזרוק מהחלו בשטח ציבורי‬
‫זה עבירה על החוק‪ ,‬זרק עוד ג' פעמי ואמר אתה יודע מזה באמת א יעבור שוטר הוא‬
‫יכול לעצור אותי אני עבריי עברתי על החוק‪ ,‬דוקא רוצה אני להרגיש קצת עבריי כמו ברו‬
‫מרזל ג הוא עבריי לא? כל המדינה עבירה )מ‪(.‬‬

‫ו‪ .‬דיבר על הרבה רעביס ושאל מי יותר בעינ משונה האדמו"ר מאוזרוב או האדמו"ר‬
‫מקרלי שניה נראי לי משוני אבל מי יותר? )קוקו(‬

‫‪308‬‬
‫ז‪ .‬אד"ש‪ :‬יודע אתה מנהגי המדינה? היו כל הדגלי עד חצי התור יו הזכרו לחיילי‬
‫אח"כ בתופי מעלי את הדגל‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אד"ש רוצה להזכיר לי לעשות תשובה
חטאת נעורי‪.‬‬
‫אד"ש חיי ואמר‪ :‬אני יאמר ל האמת מה שאני חושב‪ ,‬שמעתי פע מאימי ע"ה כמדומני‬
‫שראתה בצאינה וראינה כ ראיתי זאת במאור ושמש במקו אחר לא מצאתי לזה מקור‬
‫מדוע נבראו השדי והמזיקי בערב שבת בי השמשות? הקב"ה רצה לברוא עוד אנשי חו‬
‫מאד וחוה והכי הנשמות שלה ופתאו קדש השבת והיה צרי להניח מכל מלאכה‬
‫נשארו הנשמות בלא הגופי וזה השדי‪ ,‬המדינה בדיוק אותו דבר ובציור הפו יש כא‬
‫מדינה ע כנסת וחברי שרי ומשרות וכו' יש גו אבל בלא נשמה‪ ,‬חבל מאוד ע"כ היו‬
‫צריכי להכניס השדי הנשמות בגו והיה יוצא משהו‪ ,‬א"א לזלזל משהו היה אז הרב‬
‫מבריסק אמר שהיה שמייכל מהשמי ליהודי והפסידוהו‪ ,‬ג מאבי זי"ע הבנתי כ שהיה‬
‫שעת כושר והחמצנו לקחוהו הציוני בלא נשמה והפכוהו רק לגו‪.‬‬

‫ח‪ .‬הרי"‪ :‬בני יעקב מסיי ישיבה קטנה ומתלבט להכנס לאשדוד
בית ישראל או לחיפה
‬
‫אור שמחה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ומדוע לא חושב בכלל על שפת אמת? הוא לא רוצה להפריע ל ע הרבעסטוה שאני‬
‫הול לשי עלי? הוא חושב מ הסת בגלל שלא כדאי‪ ,‬יש אנשי שחושבי שאבא‬
‫בישיבה זה חסרו חושבני שזה טעות זה יכול להיות ג מעלה‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אד"ש אומר לי להכניסו לישפ"א‪ ,‬אני יכניס‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬א הייתי היו ראש ישבת שפ"א הייתי משכנע אות להכניסו לישפ"א עכשיו בתור‬
‫רבי הנני ראש ישבה על כל הישיבות כאחד ככל אשר תעשה תצליח‪.‬‬

‫ט‪ .‬ביו ה' היתי בקו"פ ודיבר בעני הרבנית שלא מסכימה בנתיי לדברי הרופא ולא יודע‬
‫מה יותר קל להסתדר ע העי החולה או א הרבנית? אח"כ אמר אינני רוצה להפתיע אות‬
‫סב אד גדול הגיע במיוחד ע קועיטל ומבקש שאסכי‪ ,‬מגיע בר מצוה בעזרת ה' אומר‬
‫ש שאתה הממשי‪ ,‬ניסיתי להתקומ מאוד ‪ ,‬אד"ש הגיב‪ :‬אינני גזמ ולא אוהב פרסומת‬
‫וצרמוניה לא אשי שתי ידי על ראש ואכתיר אות אבל משהו לעשות צרי להפיס דעתו‬
‫של הסבא שליט"א לא באתי לשאול אות רשות רק לידיד כזה לכה"פ לומר קוד התוכנית‬
‫שתדע מה אני הול לעשות‪..‬‬

‫י‪ .‬אבר נכנס בחוה"מ פסח לשאול הא יכול ליסוע לבית
אל לגיסו שעושה ש סעודת‬
‫חנוכת הבית? אד"ש ענה‪ :‬שלא כדאי עכשיו די מתוח בעזרת ה"י עוד יבוא זמ שיוכלו ליסוע‬
‫לכל המקומות בלא פחד‪ .‬ע"כ!‬

‫היה תקופה שסבא טאלנא התפלל בזכרו משה ולפני התפילה בא לביהמד"ר והצי בפני‬
‫כ"ק הבית ישראל שקיבל קהל לפנה"צ והב"י ש לב שהרבי מטאלנא מגיע מצי ובורח‪,‬‬
‫אחרי כמה ימי קרא להרי" בבוקר ושאלו על כ מה זה שמגיע? והרי" השיב שאולי‬
‫רוצה לראות פני הרבי לפני התפילה‪ ,‬צחק הב"י ואמר בהלצה כתוב לתת צדקה לפני התפילה‬
‫שנאמר "אני בצדק אחזה פני" הא סב מתרג הפסוק אני בצדיק אחזה פני שצרי‬
‫לראות פני צדיק לפני התפילה!‬

‫היה שבת שהתאכס סבא טאלנא בבית הרי" ובבוקר מוקד פאר טאג הל הרי"‬
‫לביהמד"ר קראו לו למעלה והב"י זי"ע שאלו איפוא הסבא? וענה שעדיי יוש גער בו הבית‬
‫ישראל הרי השארתו לבד ע אשת ויש איסור יחוד‪ ,‬יחוד אי לו קשר לאד רע או צדיק ג‬
‫לזק וכדומה יש איסור‪ ,‬הרי" הצטדק שלהלכה בעלה בעיר וביו וכו' אי איסור והראה לו‬

‫‪309‬‬
‫הב"י בהלכה שיטה שמחמירה וצרי להחמיר‪ ,‬ציוהו לחזור לביתו ולהשאר עד שיקו וח"ו‬
‫שלא יעיר אותו‪.‬‬
‫אמר פע אד"ש להרי"‪ :‬כל דבר שמחליטי לעשות ביו הראשו
הכל דופק ע כל‬
‫ההתלהבות אבל אח"כ זה דוע ומזה צרי להזהר וזה העני
שביו השני לבריאת העול‬
‫נברא הגהנו שבתחלה הכל דפק שאפי' שבתחלה הכל דפק נברא ביו השני הגהנו לרמז‬
‫שאפי' שתחלה הכל בהתלהבות כבר ביו השני יכולי להגיע לגהנהו שהכל מצטנ
‪.‬‬

‫אמר אד"ש להרי"‪ :‬אני לומד ד היומי כל יו והנני מקדי כל יו עוד כמה דפי שיהיה‬
‫לי רזרבה א פע לא יצא ללמוד באותו היו אני כבר למדתי‪.‬‬

‫יו שלישי ח' אייר היה הרי" בקופ‪ :‬היה אד"ש נראה כפני מלא ושאלו כמה דברי‬
‫אח"כ אמר שמרגיש ב"ה יותר טוב הסתובב פאר טאג שעה שלימה והרגיש טוב‪ ,‬אולי תגיד‬
‫שזה בזכות מ‪.‬ד‪ .‬שהלכתי עמו היו‪ ,‬כמוב
שלא יוותר על התפקיד יו שלישי שלו! זה הפו‬
‫ק"ו מה א הלכתי ע כזה פיגא כמ‪ .‬הרגשתי טוב ודאי שאני בסדר‪ ,‬אח"כ הרי" יצא‬
‫ודבר ע הרבנית אד"ש עבר ואמר היו אני רואה שהרב וינברג ברוגז איתי ומדבר ע‬
‫הרבנית יכול אני לעלות למעלה לחדרי ללמוד שהרי הוא לא מדבר איתי‪.‬‬

‫מדברי הרי" בליל ש"ק פרשת אח"ק התשנ"ד י"ב אייר‪:‬‬

‫א‪ .‬ביו חמישי אמרה לי הרבנית אספר ל מופת מהרבי היה כא
פלוני לא מאנ"ש חילוני‬
‫וביקש בשכר דבר פלוני שעשה שאזכירו לטובה שזה לו כבר ‪ 41‬שנה מהחתונה ולא נפקד‬
‫בזש"ק‪ ,‬אד"ש אמר לו יש לנו ספר תהילי תאמר בזה ומובטחני שתושע‪ ,‬שאל הנ"ל את‬
‫הרבי זה ספר ארו? חיי אד"ש ואמר‪ :‬אומר ל לומר מזה שתי פרקי בלבד אתה ואשת‬
‫בכוונה ותראה להודיענו מתי שתושע‪ ,‬והנה היו הגיע טלפו
בשמחה שנפקדו!‬
‫הרי"‪ :‬אי
זה פלא אחרי שהרבי אמר‪.‬‬
‫אד"ש הגיע במפתיע ואמר‪ :‬ומה ע הספר תהילי עצמו אולי הוא עשה המופת‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הרבי אמר לומר וזה הועיל‪.‬‬
‫חיי אד"ש ואמר‪ :‬אצל הרב וינברג הודפס ספר התהילי בפע הראשונה בשנת תשנ"ד!‬

‫ב‪ .‬ביו חמישי י' אייר לפנה"צ נקרא הרי" לקו"פ אד"ש סגר בתחלה הדלת ואמר לו רגע‬
‫יש לי הפתעה בשבל אני רוש הקדשה בספר לבנ )ואד"ש כתב ש שדוד מרדכי הינו ב
‬
‫וני
ונכד לאדמור"י טאלנא(‬
‫אד"ש דיבר על איזה עני
חינוכי והסביר שילד נקלט במוחו הרבה דברי אפי' שוליי ונחרט‬
‫בראש מאוד חזק ג לשני רבות והביא דוגמא שכשהיה ילד לא היה לו קל בכלל גדל‬
‫במטרפולי
של היהדות החרדית ולא היה מי שישמור עליו אמו נסעה הרבה פעמי והיתה‬
‫צריכה לקחתו עמה אבל לא בכל מקו יכל להיות והיתה משאירה אותו לפעמי אצל הסבא‬
‫והסבתא בורשא הרי" בידרמ
והסבתא אסתר ולפעמי במונקטוב לפני ורשא אצל הרב‬
‫דש ר' מאיר ורשביאק! אני בתור ילד מאוד לא אהבתי להיות במונקטוב לא היה ש מה‬
‫לעשות היה לי מאוד משעמ‪ ,‬רב חשוב היה ר"מ יהודי זק
וכ
הרבנית שלו ומה היה לי‬
‫לעשות ש‪ ,‬תמיד שנסעו לורשא וראיתי מהאוטו את השלט "מונקטוב" אחזני רעדה‬
‫וביקשתי מאמי שלא תשארני ש שני עברו השואה וכו' נסעתי ע כמה אנשי שוב לפולי
‬
‫לפני כמה שני וכשעבר האוטו לורשא וראיתי השלט מונקטוב אחזני רעדה ונזכרתי מאז עד‬
‫כדי כ נכנס בילד כל דבר‪.‬‬
‫ובדר אגב זכורני שפע היתי אצלו אמרו לי שהיו יהיה מעני
שהרב מסדר חו"ק וראיתי‬
‫שהרבנית שלו הולכת כרגיל לא ע בגדי שבת והתפלאתי משו שלא הבנתי שזה מעשי‬
‫שבכל יו ואינה כלל צד בחתונה‪ ,‬ושאלתי מדוע לא הולכת הרבנית בבגדי שבת? פנה הרב‬

‫‪310‬‬
‫ר"מ לאשתו ואמר נו הב של הרבי אומר! והלכה לשי מלבושי שבת עד כדי כ היה דר‬
‫אר בפולי לבני האדמו"ר היתי ילד קט‪.‬‬
‫היא היתה דומה מאוד לדודה שלי ומרחוק כשראתיה הולכת יפה אמרתי בקול אוהו הדודה‬
‫פלוניתא הולכת יפה והיה מזה צחוק גדול‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש קרא למשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬ואמר לו שיל לקנות ספר שפ"א בשביל הבר מצוה‪ ,‬י‪.‬ד‪ .‬שאל‬
‫עה"ת או עה"ש? ענה אד"ש‪ :‬מעשה אבות סימ לבני ר' יצחק מנח עוסק הרבה בשפ"א על‬
‫הש"ס תקנה לו עה"ש‪ ,‬וכשהביא סט והיה קט אמר לו אד"ש זה איננו מכובד כ"כ לר' יצחק‬
‫מנח צרי מתנה מכובדת והחליפו בשפ"א גדול!‬

‫ד‪ .‬בערש"ק שאל אד"ש את הגבאי רח"ש מה נות לר' איטשה? וענה שנות לדוד עלי'‪,‬‬
‫ולהרי" טיש בס"ג‪ ,‬אד"ש אמר‪ :‬אני מכירו הוא לא ירצה לשבת בטיש הוא עומד תמיד‬
‫למעלה אי ל עליה בשבילו? אמר ח‪.‬ש‪ .‬שיכול לתת הגבה או גלילה‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬כ ת לו‬
‫גלילה לכבוד הבר מצוה גולל נוטל שכר כול‪.‬‬

‫ה‪ .‬בעל הבית של מרקחת אופלטקא ברח' יפו נכנס לאד"ש שצרי לעבור ניתוח מסוב על‬
‫רגלו‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬שיעשה וה"י ירפאהו אבל זה יהיה הרבה יותר קל ממה שהרופאי‬
‫חושבי‪ ,‬ולא הבי כונת אד"ש‪ ,‬וכשהתעורר אמרו לו הרופאי שתכננו ניתוח מסוב מאוד‪,‬‬
‫ולהפתעת לא היו צריכי לכל זה כדברי הרבי‪ ,‬והוסי שטלפו ראשו שקיבל היה מאד"ש‬
‫שבירר על מצבו אי מרגיש‪.‬‬

‫ו‪ .‬השפ"א אמר פע שיש קעפיטל תהילי אחד שמוסגל לעשירות ולא יודעי איזה‪,‬‬
‫ושאלוהו שאפשר לומר כל התהילי? וענה שיש קעפטיל אחד שמסוגל לעניות‪ ,‬ושאלוהו‬
‫שאפשר לקחת ‪ 051‬אנשי וכ"א יאמר קעפטיל וזה שיתעשר יאמר לכול הפרק שלו וכול‬
‫ידעו מה מסוגל לעשירות? חיי ואמר זה שיתעשר לא יגלה!! ע"כ!‬
‫יו חמישי י' אייר הגיע כ"ק אד"ש ב‪ 4‬אחה"צ לאול החדוה לבר מצוה של הבחור דוד‬
‫מרדכי ב הרי" שליט"א‪:‬‬
‫אד"ש נת מז"ט לאבי הב‪ ,‬לחת הבר מצוה ולסבא טאלנא ‪ ,‬כ סקר את הצבור ועשה ע‬
‫ידו לשאר היושבי בשולח הנשיאות‪.‬‬
‫אד"ש שאל א יותר טוב לדבר באידיש או בעברית ומהסת מבי יותר טוב עברית‪ ,‬ואמר‬
‫יש ל מלא היה ל מלא המייע מה לעשות קבלת יצר טוב כתוב בספרי שכל מצוה‬
‫שעושי בוראי מלא ששומר על האד ומסייעו‪ ,‬בפרשה כתוב "כי תבואו אל האר ‬
‫ונטעת כל ע מאכל" אד ע השדה א פרישע בוי א פרישע בחור בר מצוה לאילנא רברבי‬
‫יגדל שיעזור ה"י שיל בדר הנכונה בדר רבותיו זכות אבות מסייעת גרויסע זיידעס‪.‬‬
‫שאל את הרי" א אפשר לפתוח הבקבוק יי? מזג לעצמו ולסבא טאלנא‪ ,‬חיכה עד שסבא‬
‫ישתה ראשו‪ ,‬הראה לדוד שית יד קוד לסבא טאלנא אח"כ אמר לחיי לכול וביר את‬
‫סבא טאלנא‪.‬‬
‫אמר שבעה"ב לא בצע העוגה לכ עשה בפה"ג קוד‪ ,‬איטשה חת העוגה‪.‬‬
‫אמר שהיה נשאר לסעודה אבל הוא טרוד ואינו מרגיש טוב אכל מהעוגה והרי" חילק‬
‫לכול‪ ,‬שתה כוס מי חמי ק ואמר מז"ט שוב יד לסבא ולבר מצוה נת הספר מתנה‬
‫והל‪.‬‬

‫מדברי הרי" בסעודת פסח שני התשנ"ד אצל הר"א ויסבלו ני"ו‪:‬‬
‫א‪ .‬הרבי הצמח צדק זצ"ל אמר פע על חיזוק בעבודת ה' משל ממעשה שהיה באד שהיה‬
‫מסיע ממקו למקו מכונה שהיו מסובבי אותה והיה עושה קולות של זמרה ושמחה והיה‬
‫לו נער שמחה כפיי וצעק פריילי פריילי ‪ ,‬היו מתאספי אנשי וכ"א נת את הפרוטה‬

‫‪311‬‬
‫וכ התפרנס והילד קיבל בשכרו לאכול ולשתות‪ ,‬פע הרגיז הילד את הבעה"ב ונת לו‬
‫סתירה מצלצלת קהל ע ועדה וכ מבויש ונכל היה צרי הילד שידע שפרנסתו כא מצויה‬
‫להמשי למחוא כ ולצעוק פריילי פריילי‪ ,‬כ האד מקבל מפע לפע סתירה מהקב"ה‬
‫וצרי להמשי למחוא כ פרייל פרייל‪.‬‬
‫כשהרצה אחד מהמשפיעי הגדולי הרצ"ד ח זצ"ל הדברי הסתפק מה באמת קורא‬
‫בכזה מצב? הראיה השטחית אומרת שהילד בתוכו עלוב‪ ,‬עצוב‪ ,‬פגוע אבל עושה עצמו בשביל‬
‫פת לחמו ומוחא כ וצועק פרייל אבל יש צד לומר שבאמת בפנימיותו שמח הוא והפרייל‬
‫מגיע ע"י שיודע שיו יבוא וישכח ממנו כאב המכה והעלבו הצורב וכא יש לו פרנסה אוכל‬
‫ושתייה וא"כ בתו תוכו שמח הוא באמת על א העלבו‪ ,‬וזה חקירה שצרי לתת עליה את‬
‫הדעת מה מונח לאד בתו תוכו‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי" סיפר לאד"ש‪ :‬ששמע מחיי כ" שהתאכס אצלו הרבי הל"ש ע בנו מוהרי"א‬
‫ובתו רבקה והרבנית‪ ,‬ועבר עליה יו קשה והבת נאבדה והרבנית צעקה עליו מאוד וכו' וכו'‬
‫בסו היו שמע שאומרת הרבנית יוטא הנא לרבי הל"ש זי"ע אי דבר העול אומר שלכל‬
‫האנשי הטובי יש נשי רעות‪ ,‬מיד אמר לה בניחותא אני לא כזה יהודי טוב ואת ח"ו לא‬
‫אשה רעה‪.‬‬
‫אד"ש נאנח ואמר‪ :‬אתה מספר לי‪ ,‬אחי הרבי הל"ש היה יהודי צדיק גאו בצדקות כמה‬
‫שסבל לא התרע ותמיד היה שמח ושליו הוא היה חד בדרא בזה‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש הרחיב הדבור בהבדל בי הרבניות של אביו הא"א זי"ע ואמר שאמו ע"ה היתה‬
‫מאוד טובה לא"א בפרט כשהיה זק שרתה אותו בנאמנות והרבה פעמי ראה על אביו‬
‫הקורת רוח וההנאה על צעד זה שהתחת איתה שלא היה קל לעשות כזה דבר ‪ ,‬שהיא לקחה‬
‫הרבה ע"ע בשביל לא להטריחו‪.‬‬
‫זכורני שהגעתי קצת מוקד מלימודי לאכול ושמעתי צעקות מהמטבח והיתי סקר לדעת מי‬
‫המדיי ש אצל אמי ומהרתי להגיע‪ ,‬אמי היתה מחנכת גדולה וידעה השעה שאני צרי לבא‬
‫ולא רצתה שאראה מי ומי ומה הדברי וכבר חיכתה לי בחו ע דבר מאכל ושלחה אותי‬
‫לחצר לשחק‪ ,‬רציתי מאוד לדעת ותירצתי שאני רעב חייכה אילי ואמרה מה ל למהר‬
‫ולשמוע כאלו דברי עוד יגיע זמ שתצטר לשמוע ומה ל לדחוק השעה‪ ,‬חיי אד"ש ואמר‬
‫להרי"‪ :‬אתה כבר תתלה הדבר ברוח הקדש שלה שהתכוונה לזה שאני יהיה רבי‪ ,‬לא!‬
‫כוונתה היתה שאגדל ולא ימלט שלא אשמע בדברי האלו‪.‬‬
‫אמי עסקה הרבה בשלו בית ‪ ,‬זכורני שכבר היתי אבר ועליתי לביתה ושמעתי שוב צעקות‬
‫והבנתי שעוסקת בשלו בית‪ ,‬זכרתי היטב דבריה כשהיתי ילד וירדתי לאחור בחזרה בשביל‬
‫שלא אתקל בזוג ולא אראה מי ה‪ ,‬בדיוק הגיע אחי הרבי הל"ש לבקר ושאלני א פלוני‬
‫אלמוני נמצא למעלה תאמר לאמ שש השלו בית זה המריבות כ ה חיי ומזה יש‬
‫לה חיות ולא כדאי להשקיע ש בשלו בית‪ ,‬עליתי ואמרתי לאמי כל דבריו ולא קיבלה‪,‬‬
‫לימי אחרי פטירתה התגלגל לידי תיק זה והיתי צרי להכנס ש בעובי הקורה וראיתי‬
‫שצדק אחי זי"ע בכל דבריו שאמר שש השלו בית זה המריבות זכותו תג עלינו‪.‬‬

‫ד‪ .‬הרבי מקאצק כשישב שבעה התאנח מאוד על אשתו והתפלאו עליו אמר לר"י מוורקא‬
‫את מביני כלל מה זה אשת נעורי ‪ ,‬וכ היה אצל הרבי הלב שמחה שיצא מחדרה וראה‬
‫שאחדי מהמשמשי וכו' לא מביני מה כל הרעש סביבה הפטיר וואס פאר שטיי זיי איופ‬
‫א אשת נעורי!‬

‫ה‪ .‬אד נוכל סיב הרבה אנשי בחובות במרמה וג חלק מאנ"ש מתושבי ערד ‪ ,‬לפני‬
‫שנתיי כשרצה להכניס בנו למוסדות שלנו והיתי השליח לשאול פ"ק והיה נקרא אבר בעל‬
‫תשובה שמתקרב וכו' לא נת אד"ש בעיניו הצופיות למרחוק ואמר לא! נחר בהוסיפו ע‬

‫‪312‬‬
‫שוני אל תתערב‪ ,‬כ אמר לרבה של ערד שרצה לפתוח ישיבה דרכו מי זה יש לו כלל‬
‫משפחה? וכשענה שלא‪ ,‬הגיב אד"ש מה הוא פרוש? והבי שלא נוחה דעתו מזה‪ ,‬וכ לאבר
‬
‫ששאל א להשקיע אצלו? לא הסכי וכשהנ"ל הפציר אמר לו תשאל מביני‪.‬‬

‫ו‪ .‬הרה"ק רבי יהודא צבי לאנגנר מסארטי זי"ע יו הילולא שלו בי"ד אייר פסח שני‪,‬‬
‫ומספרי עליו שביקש לפני פטירתו שיטבלהו בדוקא בביהמד"ר מסוי שהיה ש מקוה‬
‫שמקורו מעי ונשמט מידי החברה קדישא ולא ידעו מה לעשות שנסח במימי המעיי וכבר‬
‫חשבו שנאבד מה ופתאו מעצמו צ לפניה ועלה ‪ ,‬ויהי לפלא גדול‪.‬‬
‫כ היה בעירו מושל רשע מאוד שר בצבא ועשה הרבה צרות‪ ,‬וקרא בהחבא לחייט ובקשו‬
‫שיתפור לו בדיוק אות המדי של אותו גוי לבש נגש למראה ועשה כיורה בבואה שנשקפה‬
‫בראי ואמר נו הרגתי אותו וכעבור זמ שמעו שבדיוק באותו רגע נורה למות אותו רשע ע"י‬
‫מתנקש גוי‪ .‬זי"ע‪ .‬ע"כ!‬

‫יו שני י"ד אייר פסח שני התשנ"ד נכנסו לקו"פ ברלב"ח כ"ק הרבי מטאלנא ‪ ,‬נכדו‬
‫הרי" וינברג ובנו דוד מרדכי ונינו של הס"ק אמתי מלכיאל‪:‬‬
‫אד"ש יצא לקראת לדלת ואמר‪ :‬ר' יצחק מנח מה קורא כא כמה השיעור לקבל כבוד?‬
‫שוב לבא ע הסבא ולהטריח‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬באתי לומר מזל טוב מגיע הרי לרבי מזל טוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬מגיע לרבי ג מזל טוב על הבר מצוה האמת שכל אחד נהיה כל יו מחדש בר‬
‫מצוה מעוד מצוות ועוד מצוות שעושה‪ ,‬בבר מצוה לא היה לי זמ להארי
אבל עכשיו ג בר‬
‫מצוה כל יו מחדש‪.‬‬
‫הרבי ביקש מסבא טאלנא לשבת וכשישבו שאל אד"ש את דוד מרדכי אי
מרגיש האורח‬
‫החדש אצל
היצר טוב מרגיש בנוח?‬
‫הרי"‪ :‬הבאתי לכבוד הבר מצוה יי וקועטיל ופדיו‪ ,‬בטשרנוביל נהוג לתת ג פדיו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לקח הקויטעל בידו הקדושה ועיי בה‪ ,‬לקח הפדיו ושמו לכיו סבא טאלנא ואמר‪:‬‬
‫את זה אני לא צרי
לקחת העול אומר שר' מרדכי מטשרנוביל פירנס צדיקי הנסתרי‪,‬‬
‫לבחור הבר מצוה הרי קוראי דוד מרדכי‪ ,‬דוד ע"ש הטאלנער ומרדכי ע"ש הרבי‬
‫מטשרנוביל כ?‬
‫ס"ט‪ :‬כ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אנחנו לא יודעי מי ה הצדיקי הנסתרי בקושי יש לנו כס לפרנס הצדיקי‬
‫הגלויי ואי
נפרנס הצדיקי הנסתרי אני לא צדיק גלוי ולא צרי
נסתר ומה צרי
לתת‬
‫לי כס לפרנסני! אד"ש ביר
את הרי" ובנו ואת ס"ט‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬היו היארצייט של סבי הרבי מסטרטי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אני חושב שיש קשר בי סטרטי לזידטשוב‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬חושבני ליסוע לטבריה ולמירו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬א"א לדעת א תסעו לש!‬
‫ס"ט‪ :‬נבהל ואמר‪ :‬כל שנה אני נוסע וברצוני ג השנה לכ באתי לעשות גיזגענ ולבקש‬
‫ברכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בודאי אבל א"א לדעת א תסעו הרי משיח הול
לבא כל יו וא יבא הרי צרי
‬
‫לבוא מרומי‪ ,‬וא יבוא לאר"י דר
טבריה טוב שתסעו לש לקבל פניו‪ ,‬ודאי שהרבי‬
‫מטאלנא צרי
לקבל פניו‪ ,‬אבל א יבוא לכא קוד מהסת ג רשב"י יבוא עמו ומה צרי
‬
‫לטרוח ליסוע לש וה יהיו כא‪ ,‬אומרי אחכה לו בכל יו שיבוא מתכוני ברצינות לכל‬
‫יו ויו ממש‪ ,‬הרבי יסע בעזרת ה' בתנאי שהמשיח לא יבוא עד אז‪.‬‬
‫את נמצאי ש בהדלקה?‬
‫הרי"‪ :‬סבא מגיע יותר מאוחר‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬אני עושה הדלקה בלילה בטבריה ורק למחרת במירו‪.‬‬

‫‪313‬‬
 ‫אד"ש‪ :‬גירכעט במשנה מוזכר המקו הראשו של הדלקה בטבריה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬תסעו לחיי ולשלו מזאל אויס פוילע אל גוט תזכרו ש לטובה את כול ואותי‬
‫כל כלל ישראל יודע דארפ גיהולפי ווער מיט ישועות‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬והיו פסח שני באמת שיושעו כול‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרי ידיו הקדושות למעלה ואמר‪ :‬כ פסח שני תרעי פתיחי דהייבשטער וועט‬
‫העלפי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הסבא ביקש להזכיר את נינו אמתי שרוצה שילמד ע בני דוד מרדכי חסידות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יוא‪ ,‬דהייבשטער וועט העלפי סזאל זאיי גוט ‪ ,‬להיכ אתה שולחו?‬
‫הרי"‪ :‬לחצור‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬את יענקלה לישיבת שפ"א וגומר ש‪ ,‬ואת דוד לש לחצור זייער גוט‪ ,‬ולסבא אמר‬
‫שאלתיו להיכ שולח את בנו הקט‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬דהייבשטער וועט העלפי מזל האב נחת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בחיו רחב יוא יוא‪.‬‬
‫ליוהו עד הדלת וס"ט פתאו אמר לרבי על איטשה אהר שטייט ווי א חסיד ‪ ,‬אד"ש צחק‬
‫ואמר‪ :‬סוועט זאיי גוט!‬

‫החת היקר א‪.‬פ‪ .‬נכנס לקו"פ ע קויעטל כשהיה כבר בדלת שאלו אד"ש אתה חת של ר'‬
‫יצחק מנח? והנה בראשו‪ ,‬קרא לו איליו שוב ושאלו אתה לומד בספרי מוסר? וענה שכ‪,‬‬
‫שאלו במה? וענה אורחות צדיקי שער השמחה‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬שער השמחה איז גוט‪ ,‬זייער‬
‫גוט זיי ממשי אובער לערנ אוייכט אי חובת הלבבות שער הבטחו!‬

‫כשהיה אד"ש בבית שמש עברו דר מנוחה ונחלה ושאל אי קוראי לרחובות? וענו לב‬
‫שמחה‪ ,‬בית ישראל‪ ,‬חיי אד"ש ואמר‪ :‬א בליטא קוראי לרחובות בשמות אלו אני כבר‬
‫יודע אי יקראו לרחובות שלנו הרב מט‪.‬‬

‫כשנסע לבקר בסדגורא אמר בחיו אבי אמר לי פע כשהולכי לבקר רבי א הוא נמצא‬
‫טוב וא לא הרבה יותר טוב‪.‬‬

‫ביו שלישי ט"ו אייר צלצל אד"ש להרי" ב"פ לדבר עמו כמה עניני‪ ,‬ואמר הרי" לאד"ש‬
‫שח"ש נעלב על אי הזמנתו לווארט ויש לו תערומת על י‪.‬ש‪ .‬אולי אפשר לפייסו‪ .‬אמר אד"ש‪:‬‬
‫אתה צודק ודואג לכול מחר ביו רביעי ט"ז אייר יש מועצג"ת אשלח את יהודה למלאכתו‬
‫ואקח רק את חנינא אני חושב ללכת ברגל לש ואל עמו‪.‬‬

‫אד"ש שלח מכתב תנחומי לבני הר' יחיאל נרקיס בידי הרבנית ואמר כתוב אשתו כגופו א"כ‬
‫אני עצמי מגיע כביכול לנח וזה יותר משליח‪ ,‬הנה כתוב מצוה בו יותר מבשלוחו ולגבי‬
‫טירחת סעודת שבת מובא רבא מכריח רישא וכדומה והיו שולחי הרבנית לקנות הדג‬
‫ולבשלו ראי' שאשתו כגופו מועיל יותר משליח ולכ שיקבלו המכתב ממנה כאילו אני עצמי‬
‫ש‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בסעודת הילולא דרשב"י וכ בליל ש"ק אמור התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬קי לפני פטירת הרבי הלב שמחה נסע כ"ק מר אד"ש ביוזמת הרי" למירו  צפת וכו'‬
‫ע ישפ"א כשהגיעו למירו ביקש א אפשרי שיהיה לבדו בציו וראו ממש שינוי צורה בפניו‬
‫הקדושי ‪ ,‬בצפת היה רק בקברו של ר' ליבל בעל היסורי ולא ירד לקבר אחר ‪ ,‬אח"כ כשנח‬
‫בחצור אמר להרי" ב"ה עשיתי אויס פוילע בשביל דניאל הוא חושב שר' ליבל הועיל אני‬
‫יודע שזה במירו‪.‬‬

‫‪314‬‬
‫במירו כשחילק לחיי חיפש כוס נקיה למשגיח טוביה ירט באומרו א ריינע יונגארמ דאר‬
‫אריינע גלוז!‬

‫ב‪ .‬כשהתחיל ואס הרה"ח א‪.‬מ‪.‬ס‪ .‬חומר על הא"א שלח הרבה לכ"ק אד"ש כשהיה ראש‬
‫ישיבה‪ ,‬אחד מהערות סיפר לנו שהיה כתוב בש כמה מנכדי הא"א ששמעו מפ"ק הבית‬
‫ישראל שהתבטא על אביו שהיה בשנותיו האחרונות "בילתי לה' לבדו" הגיב ע"כ אד"ש ה‬
‫לא הבינו כונת אחי הבית ישראל‪ ,‬אבינו הא"א זי"ע היה כל ימי חייו בילתי לה' לבדו‪ ,‬רק‬
‫דר הצדיקי להסתיר זאת ובעוד בכוח קל לה‪ ,‬משא"כ כשמזקיני וחולי קשה לה‬
‫להסתיר ורואי כול עבודת הנפלאה‪ ,‬וזה היתה כוונתו שבשנותיו האחרונות ראו כול‬
‫שהוא בלתי לה' לבדו שהיה חולה ואי בו כח להסתיר אבל בודאי כל ימי חייו היה בנסתר‬
‫בילתי לה' לבדו‪.‬‬

‫ג‪ .‬אבר מחסידי ויזני שרבו ציוהו להתגרש נכנס לקו"פ בעני הגירושי בהסתירו את‬
‫מוצאו ‪ ,‬אד"ש שאלו א משתיי לאיזה אדמו"ר? וענה שמשפחתו אביו וכו' נמצאי‬
‫בוזיני‪ ,‬ושאלו אד"ש ואתה? וענה שהוא לא‪ ,‬שאלו אד"ש קצת בחיו ממתי לא מעכשיו!?‬
‫וענה האמת שעד עכשיו היה ש אבל לא מוצא ח בעיניו ולכ בא לשאול כא ‪ ,‬אמר לו‬
‫אד"ש‪ :‬צרי לשמוע בקול הרבי שש נמצאי ולא רצה לענות לו כלל‪.‬‬

‫ג‪ .‬הבית ישראל אמר פע להרי" על ב"א של החידה"ר ר' פינטשה מפיל שהשפ"א וכ ‬
‫אביו הא"א אחזו בזמנ שר' פינטשה הוא האד הגדול ביותר בדור וכ יש מכתב מהא"א‬
‫שכול יודעי שכל גדולי הדור בכ אחת ור' פינטשה בכ שניה מכריע את כול‪.‬‬
‫ועוד סיפר הבית ישראל שנהג הנ"ל לשתות ברונפי ‪ 69‬וכשהזקי דחקו בו בש הרופא‬
‫להוסי מי‪ ,‬בשעת פטירתו שאל את הרופא על מה כל הרעש והטיפולי? וענהו שיש לו מי‬
‫בראות‪ ,‬קרא מהר לבניו ואמר לה את רואי בגלל המי שהוספתי לי ב  ‪ 69‬אני עכשיו‬
‫מסתלק מהעול שיש לי מזה מי בראות‪.‬‬
‫וכ מוספר עליו שעבר פע מאוחר לטיש של השפ"א דר המטבח והיתה ש אשה ושאל‬
‫אותה מי היא? וענתה שהיא עגונה וצריכה ישועה‪ ,‬ואמר לה תמלחי מהיו כ וכ את הבשר‬
‫ויבא בעלי וכ היה‪.‬‬
‫תמיד היה זורק עצמו מהמטה כשק בבקר וצועק ע"ע פינטשה פופער עד מתי תשכב‪ .‬ע"כ!‬

‫יו שני כ"א אייר נקרא הרי" לקו"פ לפנה"צ והיה כשעה שלימה בי הדברי שנאמרו‪:‬‬
‫א‪ .‬שאל על הכנסת ס"ת ע"ש ר' אריה ז"ל ‪ ,‬ואמר אד"ש‪ :‬שהיה רוצה לקבוע על תארי של ל'‬
‫סיו ר"ח תמוז והוא ישתת בטקס רק בביהמד"ר‪ ,‬אח"כ אמר שצרי לכבד כל אלו‬
‫שהשתתפו בהוצאות הס"ת שישלחו לה הזמנות כבוד‪ ,‬ואולי יעברו במיוחד בקו"פ‪ ,‬לגבי‬
‫הסעודה אמר אחי הבית ישראל זי"ע נפטר בלא ילדי כול היו ילדיו אחי הרבי הלב שמחה‬
‫הכניס בתו השנה בר"ח סיו ס"ת ע"ש וכול באו והיה מהראוי שיזמי כול‪ ,‬אבל הוא‬
‫אמר אז שסעודה הוא רוצה מצומצ בחוג המשפחה והיחיד שהוזמ לא מהמשפחה היה‬
‫הסופר אני ג לא מחויב יותר בפרט שאי זה ס"ת על רבי אלא על בני לכ חושבני שהסעודה‬
‫תהיה מצומצמת בחוג המשפחה‪.‬‬
‫ב‪ .‬הרי" אמר שנוסע לתת מתנה לרופא של הרבי‪ ,‬ושבחו אד"ש על הכרת הטוב שעושה‬
‫למענו‪ ,‬אח"כ אמר הרי" שחושב להכנס ג לקרית גת נת לו אד"ש בקבוק יי ואמר שישב‬
‫ש ע האברכי החדשי ויחזק ויאמר לה בשמו שה האב פינה של הקריה אברכי‬
‫הראשוני צרי שיהיו האב פינה דא גיוויקעט ביראת שמי גיט אדור אי אדור שא‬
‫לא יהיה האב פינה ביראת שמי יהיו ה חב לאחריני לבאי אחריה ויש עליה אחריות‬
‫להתנהג בקו"ט‪.‬‬
‫כ הוסי הרי" שבדעתו להכנס לסאפרי להתאורר ונהנה אד"ש מאוד‪.‬‬

‫‪315‬‬
‫ג‪ .‬הרי" שאל על כ
שברצונו להוציא קוב של הכולל על מסכת יבמות ולהדפיס בתוכו ג‬
‫דברי אד"ש? ובתחלה זלזל אד"ש מה צריכי לשטיות שהוא כותב‪ ,‬ואח"כ אמר‪ :‬שא רוצה‬
‫ית לו הגמ' שלו ואולי ימצא ש דברי הראויי להדפסה‪ .‬ע"כ!‬

‫יו חמישי כ"ד אייר נקרא הרי" לקו"פ לפנה"צ באמצע השיעור והיה זמ רב בי‬
‫הדברי שנאמרו‪:‬‬
‫א‪ .‬שאלו אד"ש על חתונת ביתו בשעה טובה? ואמר הרי" שזה יומיי לאחר חג השבועות‬
‫ולא צרי
הרבי להטריח עצמו לבוא‪ .‬אמר אד"ש‪ :‬מה אתה סח כבר כתבתי התארי
ביומ‬
‫שלי קוראי לחת ג וינברג לא? ודפד ביומ והראה להרי" שכתוב חתונת אסתר וינברג‬
‫ע פינקלשטיי אהרו הכה והוסי אולי אבוא לשבע ברכות אני ארצה לשבת זמ רב‪.‬‬

‫ב‪ .‬סיפר אד"ש‪ :‬שנסע בשליחות אחיו הרבי הבית ישראל לארופא לאסו כס בשביל‬
‫ביהמד"ר החדש )תשט"ו( וכשנכנס לדבר בא' מבתי המדרש בלונדו נגש איליו יהודי זק‬
‫ישיש נעמד מולו סקר אותו במבט חודר כדקה ואמר בקול ר בש ומלכות ברכת שהחינו‬
‫בהוסיפו ב"ה שזכיתי לראות בחיי נכדו של הרבי שלי‪.‬‬
‫הייתי בטוח שטועה ומתכוי לאבי הא"א זי"ע ולא יודע שיש לו ב כה צעיר‪ ,‬אמר לי הזק‬
‫אינני טועה רבי מתכוי אני למי שנקרא היו השפת אמת הוא היה הרבי שלי בפולי אני‬
‫היו בל"ע ב ‪ , 39‬אספר ל
מסב
השפ"א היה קשה לי בפרנסה נכנסתי איליו כגנב  חסיד‬
‫ויצאתי כחסיד ברמ"ח אברי ושס"ה גידי‪ ,‬תשאל מה הפי' אגיד ל
הייתי אבר
‪ ,‬אצל‬
‫השפ"א לא נסעו בחורי ורציתי ליסוע לאמריקא  לארופא שמעתי שיש ש פרנסה אבל‬
‫ידעתי שהרבעס שלנו הס מלהזכיר מקומות אלו שרחוקי מאידשקייט זה היה אצל ליסוע‬
‫לאמריקא כמו להזרק לנהר וויסל‪ ,‬ומצד שני ליסוע בלי לעשות גיזגענ מהרבי לא בא‬
‫בחשבו שאלתי את החברה הבנדיטי מה עושי כא? יעצו לי להכנס לקו"פ ולומר‬
‫שחושבני לעבור דירה להקל עלי בפרנסה ותו לא ומה משנה לרבי א אעבור מלודז' לעיר‬
‫סמוכה או מלודז' ללנודו‪ ,‬נכנסתי ואמרתי כעצת חברי‪ ,‬נע בי הרבי מבט חודר ורציתי‬
‫לברוח מרוב פחד ולא היה דרכו בכ
להארי
ולהסתכל כל דבריו היה ברמז ובזריזות הוא‬
‫שאל יודע אתה לעשות משהו לפרנסה מהידשע זאכי שוחט  חז? ועניתי שלא‪ ,‬אמר לי‬
‫שוחט חושבני שלא בשביל
חז כ תראה קוד ללמוד חזנות ואח"כ תסע זה יחזיק אות
‬
‫כל ימי
באידשקייט! עשיתי כדברי הרבי א שחשבתי מיד ליסוע התעכבתי עוד חודש‬
‫ללמוד קצת פרק חזנות‪ ,‬נסעתי ללונדו וישר שנכנסתי לשטיבל הראשו שאלו אותי מה אני‬
‫יודע ואמרתי חזנות וישר קיבלו אותי לחז וקבלתי משכורת חודשית וב"ה לא נפל מדברי‬
‫הרבי מאומה‪ ,‬כל יוצאי חלצי נשארו כא יהודי טובי בזכות החזנות ‪ ,‬וב"ה שזכתי לראות‬
‫עכשיו נכדו‪.‬‬
‫הוסי
אד"ש להרי ואמר‪ :‬יש ללמוד מהסיפור ב' דברי‪ ,‬א' חסידי של פע אוחז ליסוע‬
‫ויהי מה אבל חייב לעשות גיזעגנ ולא יסע בלא זה‪ ,‬ב' המופת בדברי זקני שידע שע"י שיהיה‬
‫חז לא יוכל לרדת מיהדות ‪ ,‬זוכרני התדמה שאחזני אתה יודע מה זה חז אצל השפ"א דבר‬
‫כזה מודרני אבל עיני מנהיג היו לו וידע שזה ודוקא זה יחזיקו ביהדות‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרי" שאל על שידו

בשביל ביתו נחמה וענה אד"ש‪ :‬האטיקה המקצועית שלי לא מרשה‬
‫לי לגלות דברי שאני שומע ביושבי על הכסא אבל לידיד אמת כר' יצחק מנח לא נדרנא ‪,‬‬
‫בחור זה שאתה שואל עליו באמת בחור טוב‪ ,‬אבל המשפחה כ
וכ
היה מעשה בכס ובעוד‬
‫עניני ועכשיו תעשה כפי הבנת
‪.‬‬
‫אני כחלא לגבי חמרא לאבי זי"ע הוא מעול לא אמר שו דבר ששמע בקבלו עול‪ ,‬אימי‬
‫ע"ה אמרה לי הרבה פעמי שכל שנותיו של הא"א לא היה פע שאמר דבר ממה שנאמר לו‬
‫בקו"פ‪.‬‬

‫‪316‬‬
 ‫דברי טובי ששמענו בל"ש פרשת בהרבחוקותי חזק כ"ו אייר התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬פלוני נכנס לשאול א לחדש רשיו לנשק שהיה לו ועבר הזמ? שאלו אד"ש א צרי לזה‬
‫עכשיו? וענה שלא צרי במיוחד‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬שלא יחדש הרשיו‪ ,‬ואח"כ הוסי אינזרע חרב‬
‫איז ד'תורה דהייבשטער וועט העלפי יש לי הרגשה שבעזרת ה' נוכל לה וננצח‪.‬‬

‫ב‪ .‬אבר נכנס לשאול על בעיה רצינית בחינו ואמר לו אד"ש יש אד בביהמד"ר ר' יצחק‬
‫וינברג שמו סומ אני עליו בכלל ובפרט בעניני חינו‪ ,‬תראה לגשת איליו ועשה כעצתו‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרבנית ביקשה מהרי" שיעסוק בשלו בית מסוי ובדיוק יצא אד"ש מחדרו ואמר לה‬
‫מה את רוצה ממנו הוא הרי עסוק  ערב חתונה‪ ,‬אמרה הרבנית הוא הרי לדברי עילוי גדול‬
‫ומה הבעיה בשבילו לעשות שניה? אד"ש חיי אח"כ פנה להרי" ודיבר מעני קרית גת‬
‫שקיבל לה"ר שהאברכי לא כ"כ בחסידות ש וישר אמר שלחתי לש וודאי שלא אסמו‬
‫על אחר ורוצה אני לשמוע ממ‪.‬‬

‫ד‪ .‬כשדברו על ההכנסת ס"ת אמר אד"ש שיעיי ביומנו מתי טוב לו וכשהגיע לשבוע של כ"ג ‪,‬‬
‫כ"ד סיו אמר אולי כא? פנה לחיי מילר שעמד ש ושאלו זה תארי טוב בשביל תהיה‬
‫כלל באר אולי תסע לחו"ל? ח"מ נדה התרגש ואמר רוה"ק‪ ,‬ממש היו בבקר צלצל אילי‬
‫גוטניק מחב"ד שמחת בכ"ד ומבקש שאבוא לחתונה וכבר הרבי שואל! הרבי ביטל העני‬
‫ואמר שיש לו עוד טע למה לא בתארי הנ"ל‪ ,‬אלא יהיה בר"ח תמוז אבל בל' סיו שיהיה‬
‫לכה"פ בחודש שניתנה בו התורה‪.‬‬

‫ה‪ .‬פלוני נכנס לא"א לשאול על שידו ענהו "אי קע אייה נישט" וכשהגיע הדבר לצד השני‬
‫נכנס בטענה לא"א שהרבי ודאי מכירו והוא מאנ"ש‪ ,‬אמר לו הא"א הא צרי אני לענות‬
‫לכ"א עד הסו ? אמרתי אי קע אהיי נישט ולא סיימתי הכוונה היתה אי קע אהיי‬
‫נישט צו רעדע שהרי אני ואתה יודעי שבת חולה ואי אדבר ל בחור בריא ולא תרצה‬
‫אבל לו לא רציתי לומר שו דבר לכ אמרתי תחלת המשפט ותו לא‪.‬‬

‫יו שני כ"ח אייר התשנ"ד נכנסו בקו"פ כ"ק הס"ק מטאלנא שליט"א נכדו הרי"‬
‫שליט"א המחות פינקלשטיי והחת אהר ני"ו‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יצא לקראת לדלת הרי ב' ידיו ואמר‪ :‬אזא כבוד וואס אי קריעג האנט דגרויסע‬
‫רבי ‪ ,‬רבי יוחנ איז דא‪:‬‬
‫ס"ט נכנס לחדר‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יש לי עגמת נפש שהרבי כ"כ טורח לבא לכא אבל ב"ה באי בשביל שמחות שתמיד‬
‫יבואו לשמחות‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬באתי במיוחד כדי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הפסיקו ואמר‪ :‬בהראותו על הכסא קוד שהרבי ישב אח"כ נשמע מה בא במיוחד‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬התיישב‪ ,‬ואמר‪ :‬באתי במיוחד כדי להזמי את הרבי שליט"א לחתונה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ידיד טוב לא צרי הזמנה‪ ,‬אני מוזמ ועומד לחתונת ר' יצחק מנח ודאי שאבוא‪,‬‬
‫ופתח ההזמנה והסתכל בה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬פנה לחת ואמר‪ :‬החת עושה כמו שצרי‪ ,‬כמו שכתוב בתורה קוד לקח בת ת" ח‪,‬‬
‫אח"כ האופריפע ושבועות קבלת התורה ואח"כ ביו רביעי שבו לכ לאהליכ דוד המל‬
‫ע"ה אמר בתהילי א אבא באהל ביתי‪ ,‬א אעלה על ערש יצועי ‪ ..‬עד אמצא מקו לה'‬
‫החת יבנה אהל ויעשה מקו לה' יבנה בית חסידי בקו"ט ויהיה ש ה' על ערש יצועי על‬
‫המטה וה"י יעזור שיהיה הכל לש"ש ויראה בני ובני בני עוסקי בתורה ובמצוות‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬בהתפאלות לחת הערסט וואס דרבי זאגט דא!‬

‫‪317‬‬
 ‫ס"ט‪ :‬לאד"ש‪ :‬רציתי להזמי את הרבי לסידור חו"ק איטשה הרי כא תלמיד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אמת‪ ,‬תלמיד ויותר מתלמיד כאילו ילדו כב ממש אבל אינני רוצה בסדור קידושי‬
‫זה בשבילכ‪ ,‬ולי טוב ג ברכה‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬וזה הדבר לי טוב ברכה ולרבי יהיה סידור חו"ק‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא ולא‪ ,‬סידור קידושי בשבלכ אני יסביר לרבי מגיע שבועות עול גדול ובאותו‬
‫שבוע ביו חמישי יש לי סידור קידושי אצל פלומניק וא אקח סידור קידושי ביו רביעי‬
‫מפחד אני מעי הרע‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬בהשתאות‪ ,‬וואס?‬
‫אד"ש‪ :‬העיקר שנבוא לחתונה ונשמח בודאי שאבוא וארקוד העיקר שהטאלנא רבי יהיה‬
‫בריא ובעיקר ברגליו צרי הרי כוחות לחתונה צרי לרקוד לרקוד ולשמוח‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬החת רוצה לעשות גיזגענ רוצה ליסוע מחר ערב ר"ח למקומות הקדושי להתפלל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יוא‪ ,‬מזאל אויס פוילע אלס גוט מזאל פאר געזונט ומזאל צרוק קומע געזונט אתה‬
‫לא נוסע לבד?‬
‫החת‪ :‬יש עוד עשרה בחורי מהישיבה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬לחיי ולשלו‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬ברצוני לדבר דבר פרטי ע הרבי‪.‬‬
‫כול יצאו והס"ק נשאר כ ‪ 01‬דקות וכשק ללכת נכנס הרי" שוב‪.‬‬

‫יו שלישי כ"ט אייר אור לר"ח סיו דברי טובי שנשמעו בסעודת ר"ח אצל הסופר‬
‫ראוב פרומ הי"ו ע"י הרי" שליט"א‪:‬‬
‫א‪ .‬הרי" שאל את אד"ש לפנה"צ על ר‪.‬פ‪ .‬הסופר שאינו רוצה להיות בכתיבת האותיות‬
‫שמתבייש מהאנשי שיהיו ש והוא צעיר ‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬מי ה האנשי החשובי שיהיו‬
‫ש אני לא אד חשוב‪ ,‬אולי ר' יענקל הוא אד חשוב‪ ,‬הוא מתבייש  לא הבייש למד כתוב‬
‫אי המצוה נקראת אלא ע"ש גומרה‪ ,‬הוא כתב כל הספר וצרי להיות ג בסו‪ ,‬בושה זה לא‬
‫דבר רע זה סימ יהודי יבוא ויתבייש ויכתוב‪.‬‬

‫ב‪ .‬אד"ש ביקש מהרי" שיכתוב נוסח על הפרוכת של הס"ת ‪ ,‬והכניסו בבקר לאד"ש ‪ ,‬היה‬
‫כתוב מורנו הרב ר' י‪.‬א‪ .‬וכו' הגיב אד"ש‪ :‬צרי למחוק "מורנו" בשמי כמדומני שאי מורנו‬
‫ש אי כזה טיטל בגלל שאנשי כא בעול קבעו למי לקרוא מורנו אי בזה כלו ש‬
‫בעול האמת‪" ,‬הרב" צרי להשאיר זה דבר שיש ג ש בשמי אמת שהיה רב‪.‬‬
‫אח"כ אמר ברצוני לכתוב ג נוסח משלי ויהיה שתי מעילי אחד לכל השנה יהיה כהנוסח‬
‫של שהוא ג טוב‪ ,‬ובחג יהיה פרוכת לבנה ובזה יהיה נוסח שלי ‪ ,‬אינני רוצה שיהיה כתוב‬
‫ב כ"ק אד"ש מה צרי להזכרני‪ ,‬וכתב לע"נ בני‪.‬‬
‫כ שאל מדוע לא כתוב בנוסח ירושלי? והוסי הרי" בנוסח שלו רב בירושלי‪ ,‬ובנוסח של‬
‫אד"ש נלב"ע בירושלי‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש כתב מכתב תנחומי לאבר בחו"ל שנפטר לו ב והביא להרי" העתק והקריאו‬
‫בסעודה מובא ש הסיפור ברבי יוחנ שהראה עצ עשירי ומסביר מה הנחמה שאד לא‬
‫יחשוב שדוקא עליו כביכול יש קפדה שג ר' יוחנ שהיה צדיק קרה כזה דבר וא"א לדעת‬
‫רצו ה' ומדוע עושה כאלו דברי‪ ,‬ומסיי שאינו חושב עצמו ח"ו כר' יוחנ אבל ג לו נאבדו‬
‫ב' בני וכשבנו התייסר חשב ע"כ שהכל מאתו יתבר שמו‪ ,‬ולסיו כותב דבר מבהיל שהיה‬
‫בברית של הילד וכבר אז הרגיש שהילד לא בריא והרגיש כבר בצער‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד"ש מביא לכל ברית במשפחה מע"ד )מי דבש( ובברית של בנו של מוהרי"א )נחמיה( לא‬
‫היה מע"ד אמר אד"ש לא נורא כל העני בזה שיש סגולה שהילד יגדל ת"ח דהתורה נמשלה‬

‫‪318‬‬
‫לדבש‪ ,‬אבל כא לא צרי להגיע לסגולה שכבר נאמר כל שהוא ת"ח הרבי הלב שמחה ובנו‬
‫ת"ח  מוהרי"א‪ ,‬וב בנו דהוא בעל הברית שוב אי התורה פוסקת וכו'‪.‬‬

‫ה‪ .‬פע יצא הא"א זי"ע משיעור ע ילדיו במסכת מנחות פרק רבי ישמעאל אומר העומר‬
‫וכו' ‪ ,‬שאל בנו ר' יצחק שהיה נסתר שאינו מבי מדוע חוזרת המשנה ב"פ האומר וצחקו‬
‫כול‪ ,‬ובדיוק חזר הא"א ושאל על מה צוחקי? והוצרכו לומר לו מילתא דבדיחותא של ר'‬
‫יצחק‪ ,‬אמר הא"א לבנו רוצה אני שתאמר מיד הד בע"פ גפ"ת עוד יחשבו שהנ ע האר‪,‬‬
‫החויר ר' יצחק שתמיד היה נסתר אבל מצות אביו שמר ואמר בע"פ כל הגפ"ת‪ ,‬ויהי לפלא‪.‬‬

‫ו‪ .‬הבית ישראל שאל את נ"ס מדוע איחר לבא לביהמד"ר? ענה נ"ס שנסע לכותל והתעכב‪,‬‬
‫הגיב הבית ישראל ג כא זה כמו כותל ‪ ,‬עמד ש רי"מ בר"ש אלטר ולחש כ ‪ ,‬ש מדברי‬
‫לקיר ופה מדברי לקיר שמע הבית ישראל דבריו ומאוד צחק‪.‬‬

‫‪ .7‬מדוע ניתנה התורה דוקא במדבר? דבכ"מ יש דבר המגדירו משא"כ מדבר הינו מקו‬
‫צחיח בלא צמחי בלא כלו רק חול ושמש יוקדת וזה בא לרמז ולתת חיזוק לכל אחד‬
‫שיכול לעלות במעלות התורה ‪ ,‬אפי' שבכל המקצועות נמדד הדבר בדר כלל לפי הראש‬
‫הטוב וכדומה התורה ניתנה במדבר להראות שכל אד בכל מצב ובאיזה מקו שהוא נמצא‬
‫יכול להתעלות בתורה‪ .‬ע"כ!‬

‫יו חמישי ב' סיו התשנ"ד‪ :‬נכנסו כל משפחת וינברג לגיזגענ חיי אד"ש ואמר מז" ט‪,‬‬
‫לאחר כמחצית השעה נכנס הרי" שליט"א לעשות גיזגענ וישר שנכנס חיי אד"ש ואמר‬
‫אגרוס פו דאיינא ברידרע ‪ ,‬בירכו מאוד במזל טוב ובנסיעה טובה‪.‬‬
‫אח"כ דיבר על הס"ת ע"ש של בנו מו' ארי' ז"ל ואמר כתוב עת ללדת ועת למות בני ר"א נולד‬
‫וכבר מת‪ ,‬אתה בזמ שמחה ומה אני צרי להפריע ל בדברי אלו אבל אתה ידיד טוב‬
‫והארי בזה‪.‬‬
‫לאחר מכ קרא לי‪.‬ש‪ .‬וציוהו להביא בקבוק יי ואמר אגברא חמרא וכו' ]גמ' על בי הילולא‬
‫שציוה ר"ג להוסי יי לשמחה[ האצט מיר אינזינע דארט!‬

‫ליל חג השבועות התשנ"ד לאחר הטיש בבית הרי" שליט"א‪:‬‬

‫א‪ .‬סיפר אד"ש שאביו הא"א הצטיי במאוד במדה זאת שלא כעס וכמעט שלא היה בנמצא‬
‫לראותו כועס וכ העידו המשבקי" והרבנית שלו‪ ,‬פע אחד כא באר"י היה יו"ט אולי ר"ה‬
‫ונכנסו לומר גוט יו"ט ואח"כ היה הפסקה וסגרו הדלת ובחו התאס בינתיי צבור גדול‬
‫לא מאנ"ש כחסידי קרלי וכדומה‪ ,‬שאל הא'א מה הרעש בחו אולי יש מישהו שרוצה‬
‫להכנס? והמשמש שלא רצה להטריחו אמר שאי א אחד שצרי להכנס אלא יש רק‬
‫"פרעמדה עול" הזדעזע הא"א ואז ראיתי אמר אד"ש פע יחידה שממש כעס והקפיד‪,‬‬
‫שאל את המשמש יש בכלל כזה דבר פרעמדה יוד ?! א יוד איז פרעמד?!‬
‫ולאחר מכ כשנכנסה הרבנית עוד כעס ע"ז וסיפר לה שאמרו על יהודי פרעמד ואי כזה‬
‫דבר‪.‬‬

‫ב‪ .‬סיפרה מאטיל לוי ע"ה שלא שמעו א פע מילה שקצת מגונה מהא"א זי"ע ופע אחת‬
‫זוכרת שנכנס אחרי הטיש בפורי ואמר אני עיי כגזל ‪ ,‬והיה לפלא אמירה זו‪.‬‬

‫ג‪ .‬עוד סיפרה מאטיל ע"ה שגערה פע בבעלה הרי" לוי שתמיד היה אומר אני הול ללמוד‬
‫אני הול להתפלל וכדומה שאת אביה תמיד ראו ללמוד או להתפלל וכו' ואילו אתה הול‬
‫ללמוד וכו' במקו לעשות למעשה‪.‬‬

‫‪319‬‬
‫ד‪ .‬סיפר הרב י‪.‬ד‪ .‬רוסט להרי" שנמנו וגמרו יו אחד שצרי לזרוק את מוטל האדו‬
‫מהנהלת ישפ"א ורצו ע"כ אישור מהא"א והתייעצו ע"כ ע הרבי הלב שמחה ‪ ,‬אמר לה‬
‫א תתחילו לדבר סרה ביהודי לא ישמע לכ אבי‪ ,‬לכ כדאי קוד שיאמרו לו שרוצי‬
‫להעבירו מהמשרד בלא טע וא ישאל מדוע יאמרו לו מטע זה וזה‪ ,‬וכשאמרו לא"א‬
‫הגיב‪ :‬אופ זאגע א יוד?! ונשאר בהנהלה עד יומו האחרו‪.‬‬

‫ה‪ .‬היתי פע בקידוש אצל הרבי הבית ישראל ואמר על הנאמר שהזקני נשמטו לה אחד‬
‫אחד כשהלכו משה ואהר לעמוד לפני פרעה והיכ פרע לה במת תורה שציוה לזקני‬
‫לעמוד מהצד ולא להתקרב‪ ,‬ומה הקשר ההשמטה שלה למת תורה? אלא הזקני היו‬
‫גדולי בתורה ראשי ישיבות וכשבאו משה ואהר לבקש להתעסק למע הכלל השתדלות‬
‫אצל פרעה להקל על היהודי נשמטו לה באמר זה תפקיד של גוטע יוד רעביס ולא שלה‬
‫בני תורה שצריכי ללמוד וחבל לה על הזמ‪ ,‬לכ חיכה לה הקב"ה עד מת תורה‬
‫להראות לה שאי הדבר כ שכא ה חשבו בטוח ששיי לנו מת תורה ואנחנו נהיה‬
‫קרובי אמר לה הקב"ה "ואל הזקני אמר שבו לנו בזה" שמי שאינו רוצה לעזור ליהודי‬
‫ג במת תורה אי לו מקו ורק זה שרוצה לעסוק למע הכלל יש מקו במת תורה‪.‬‬
‫והוסי שמובא בגמ' בבלי טפשאי שקמי מקמי ס"ת ולא מיקמי רבנ ומה גדולת של רבנ‬
‫שבתורה כתוב ‪ 04‬יכנו ובצרו רבנ חדא והעמידו ב‪ , 93‬ומדוע אומרת הגמ' דוקא דברזה על‬
‫רבנ? דדבר זה היא עיקר גדולת רבנ שהורידו מכה מיהודי וזה סוד של רבנ להועיל‬
‫ולהטיב ע יהודי‪.‬‬

‫ו‪ .‬הגיעו פע להלשי על משבקו של הרבי מצאנז שמכניס לכיס כס שמגיע לחצר ע"י‬
‫החסידי ‪ ,‬אמר הדברי חיי בשמי בג עד יש כסא מיוחד יפה עד למאוד כולו עשוי זהב‬
‫וכס ותלוי בו מרגליות שאלתי למי מיועד כסא זה? ומדוע עומד ריק? ענו לי שנעשה בשביל‬
‫העוסק ע הצבור ולא לוקח לכיסו כלו ועד היו לא הצליח שו אד לישב עליו ואת‬
‫רוצי בדיוק מהגבאי שלי שלא יקח כס?!‬

‫ז‪ .‬הלומד תורה שלא ע"מ לעשות ראוי היה שתהפ לו שלייתו על פניו ומדוע דוקא לשו זה?‬
‫משו שמלא לומד כל התורה ע האד ולבסו סוטרו ושוכח כל התורה וא"כ זה לימוד‬
‫שלא ע"מ לעשות ואח"כ מייגע ולומד שוב ע"מ לעשות‪ ,‬אבל א ילמד שוב שלא ע"מ לעשות‬
‫מיותר הכל דזה כבר עשה ע המלא לפני לידתו ולכ דוקא כתוב לשו זה שתהפ לו‬
‫שלייתו על פניו‪.‬‬

‫ח‪ .‬הא"א הקפיד שלא יקבלו עליה בביהמד"ר רק אנשי שמגדלי זק ופע בשבועות‬
‫חשקה נפשו של אחד מהמגולחי בעליה וכשמכרו העליות שלח אד אחר שירנה עבורו‬
‫והנ"ל קנה עליה בהרבה כס וכשהגיעו לתת העליה הבי הגבאי את הרמאות שנעשתה ולא‬
‫נת לו עליה שידע שהא"א מקפיד ע"כ‪ ,‬במוצאי החג כשנכנס המגולח גיזגענ אמר לרבי‬
‫ממ"נ א חושבי לתת שהרי מוכרי העליות מדוע לא נתנו לי ומתרצי שאי ל זק וא‬
‫לא חושבי לתת מדוע כלל מוכרי העליות הרי בי כ נותני למי שרוצי? הא"א לא ענה‬
‫כלו ‪ ,‬אח"כ קרא לחתנו רי" ברמ"ב וסיפר לו הטענה של אותו היהודי‪ ,‬שאלו חתנו ומה‬
‫ענה הרבי? ואמר לא עניתי משו שלא היה לי תשובה עשיתי באמת תקנה לא לתת עליה‬
‫בלא זק אבל למכור עליות תקנה קדומה היא מימות הגאוני ואי ידחה תקנה שלי תקנת‬
‫הגאוני הרי כונת היתה לאפשר לכאלו בלא זק ג לקבל עליה ע"י שיקנו בכס‪ ,‬ולשנה‬
‫אחרת ציוה הא"א שיתנו לו עליה בשבועות‪ .‬ע"כ!‬

‫יו רביעי ח' סיו התשנ"ד‪:‬‬

‫לפנה"צ בקו"פ‪:‬‬

‫‪320‬‬
 ‫אד"ש‪ :‬סאיז ביי דיר האנט אגרויסע טאג  חתונה‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הזכיר כמה אנשי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ענה‪ :‬והוסי אתה חושב על אחרי יפה‪ ,‬ואת עצמ אינ מזכיר כלל‪ ,‬אינני נות‬
‫מתנות יקרות לחת שלא מהמשפחה אע"פ שהיתי רוצה היות ואי לדבר סו‪ ,‬אבל ל‬
‫ברצוני לתת אתה אהוב עלי כב תשאל את אסתר של מה רוצה מכס טהור ואת ל ‬
‫}למחרת ביו חמישי שלח אד"ש את המשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬ע כלי כס וציוהו לתת לחת אבל‬
‫שקוד יביאו לבית הרי" בשביל שיראה{‬
‫ליל החתונה בשעה ‪ 55.9‬באול פנורמה חלק‬
‫קט ממה שראינו ושמענו‪:‬‬
‫אד"ש ישב כחצי שעה! נת מז"ט לכל המסובי בראש השולח‪ ,‬הגישו מזונות ‪ ,‬ושאל לא‬
‫רוצי שאטול ידי? רצו להביא מי ולח בנתיי נעמד אד"ש ולחש לאוזנו של הרי"‬
‫סוד בחיו גדול‪ ,‬כשהגיע המי אמר לחת ולהרי" שאי זה לצאת ידי חובת ש"ב ועוד‬
‫יהיה חייב אי בלייב א בעל חוב‪ ,‬אמר שהכל על מי חמי לפני הנטילה‪ ,‬נטל ידיו ואכל‬
‫שרו עוד ישמע סקר הקהל ‪ ,‬שתה מי ענבי ונת לחיי לכול‪ ,‬שרו שיר שמח ובנתיי‬
‫אמר לחת ווארטער‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אפשר לשיר שיר המעלות‪ ,‬ובדיוק הביאו לאד"ש דגי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אנ אדעתי דבעה"ב סמכינ חסידי אמרו שהכונה בעה"ב על הקב"ה אבל פשוטו ג‬
‫יש‪ ,‬אמרת לשיר שיר המעלות ואתה כא הבעה"ב א"א לי כבר לאכול דגי‪ ,‬ודח הצלחת‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אני רק חצי בעה"ב והמחות לא אמר לשיר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בחיו‪ ,‬אוהו נכנס אני כא בי שני מחותני לאז מרי ארויס‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הרבי יסכי לבר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬תת לסבא טאלנא לבר‪.‬‬
‫ס"ט‪ :‬היתי פע ע הרבי הבית ישראל וג נת לו הבענטשי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬שהרבי יגיד כל השבע ברכות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא בא בחשבו תחלק השבע ברכות‪.‬‬
‫כששרו שיר המעלות שוב דיבר ע החת‪:‬‬
‫לפני ברכת המזו אמר אד"ש לסבא דוי הסר‪ ,‬ס"ט אמר שבטשרנוביל לא אומרי דוי‬
‫הסר‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬לא העיקר לומר העיקר להיות דוי הסר ‪ ,‬אד"ש ביר ברכה אחריתא‬
‫בקול ר‪ ,‬ק ורקד ע החת נת יד בחביבות לכול והל ‪ ,‬בדר הגיש הרי" את הרופא‬
‫זלפרוינד ואד"ש שמח איתו‪ ,‬כ נת יד בחביבות לאדמו"ר מקרלי‪ .‬ע"כ!‬

‫הרב מאיר שפירא מלובלי נכנס לאמרי אמת לשאול על פלוני הא לקחתו להיות משגיח‬
‫בישיבתו שאמרו עליו גדולות? ענהו הא"א אהר איז א פקח‪ ,‬כשיצא היה בטוח שכונת הרבי‬
‫שיקח אותו לישיבה בזה ששיבח אותו שהוא פיקח‪ ,‬חברו עליו החסידי שיל לשאול את‬
‫הרה"ק רמ"ב אלטר שתמיד הסביר פשט בדברי הא"א תחילה סירב שהרי התשובה פשוטה‬
‫ואי שו ספק‪ ,‬לבסו התרצה אמר לו רמ"ב אחי הרבי מדבר מאוד בקיצור‪ ,‬וכ אחי לא‬
‫יאמר דבר גנות בפירוש על ב אד ולכ לא אמר ל בלשו חיובית שתקח אותו למשגיח או‬
‫בהצלחה הוא רק אמר ל שהוא פקח  אי זה מעלה הנה בחומש מנוי פקח יחד ע עוד‬
‫מומי "מי ש פה לאד או מי ישו אל או חרש או פקח או עור" וזה היתה כונתו שלא‬
‫תקח אותו למשגיח‪ ,‬ולימי הוברר שהיה אותו פלוני מקולקל בדעותיו ונגע ההשכלה נגעה‬
‫בו וראו כול שצדקו דברי הא"א‪.‬‬

‫צפורה וידסלבסקי סיפרה לבית ישראל שזוכרת שכשהיה ילד והיא היתה ילדה יותר גדולה‬
‫וניהלה החנות של דודה השפ"א והביאה לו את החשבונות של החנות ופע כשדיברה ע‬
‫השפ"א בעניני החנות בדיוק עבר הבית ישראל כשהוא עדיי ילד קט וזעק א רבי מדבר ע‬
‫נשי! צחק השפ"א ואמר הוא יגדל רבי יותר גדול ממני!‬

‫‪321‬‬
 ‫יו שני י"ג סיו התשנ"ד‪:‬‬
‫נקרא הרי" לפנה"צ לקו"פ בעיקר דיבר עמו על מצב הבריאות של העי‪.‬‬
‫בתו הדברי אמר לו אד"ש היו אצלי אתמול שתי תלמידי של אמרו לי בעני השבע‬
‫ברכות‪ ,‬לא התכונת להזמי אותי שאבוא? ענה הרי"‪ :‬שרק רצה להודיע‪ .‬אד"ש‪ :‬חשבתי‬
‫אח"כ שהיתי צרי לתת לה בקבוק יי אני עוד את לה בקבוק יי‪.‬‬

‫יו שלישי י"ד סיו התשנ"ד‪:‬‬

‫נסע אד"ש לבני ברק לחלאקה של מו' יצחק דוד בפתח של הכולל עמדו ב' חתני א' מה א‪.‬‬
‫פינקלשטיי אד"ש נגש לשניה בחיו ונת לה ידו הקד' אח"כ אמר לבנו "חת לא יוצא‬
‫רק למלחמת מצוה ומדוע יצאו כא החתני יש מלחמת היצר שהיא ג מצוה אבל כא ה‬
‫תינוקות של בית רב שאי לה עוד מלחמת היצר‪.‬‬

‫יו רביעי ט"ו סיו התשנ"ד‪:‬‬

‫אד"ש צלצל בערב להרי" ודיבר עמו שיחה ארוכה בתו הדברי אמר להרי" היו אצלי‬
‫היו משלחת מכובדת של רבני מליטא ‪ ,‬ה באו לשאול שאלה מסובכת שאלה הנוגעת‬
‫לכלל ומוקפת בבעיה תורנית בתחלה זכרתי הויכוח שלנו שאתה טוע שיש ביניה פיינע‬
‫מענטשי וצרי לענות יפה ולכ אזרתי חלצי ועניתי לה יפה ובהמש השיחה ראיתי‬
‫שאנחנו לא נגמור וזה רק הול ומסתב ראיתי שאני צודק וה סת מבלבלי בראש‬
‫אמרתי לה אני עונה בדר כלל שאלות בגמ' ע תוס' אבל אני רואה שאת גולשי‬
‫ושואלי ברשב"א לזה צרי אני משקפיי אחרי יש לי אד הנאמ עלי ת"ח גדול ואיש‬
‫סודי הוא ראש ישיבה כא בישיבה הרב יצחק וינברג תגשו איליו הוא המשקפי שלי ומה‬
‫שיאמר לכ תשובה בנדו מקובל עלי בעיני עצומות כאילו אני בעצמי אמרתי‪ :‬לכ תדע‬
‫שיבוא אילי משלחת מכובדת מליטא וזקנ עד מילת תדע שאני שלחתי ותענה לה‪ .‬ע"כ!‬

‫אבר שלח את י‪.‬ב‪ .‬לשאול בשבילו שאלה ובנתיי למד בביהמד"ר חובת הלבבות שמדבר‬
‫שצרי להודות על כל דבר לה"י ובקו"פ אמר אד"ש לי‪.‬ב‪ .‬שיאמר לאבר שיכוו במודי על‬
‫כל דבר ויהי לפלא שכיו לדבר שלמד באותו עת‪.‬‬

‫יו חמישי ט"ז סיו התשנ"ד‪:‬‬

‫נקרא הרי" לקו"פ דובר בעיקר על ההכנסת ס"ת‪ ,‬והרי" אמר לאד"ש בש הרבנית‬
‫שאד"ש לא רוצה כתיבת אותיות ומפחד מבלג כשיהיה תהלוכה‪ ,‬אד"ש ביטל הדברי במחי‬
‫ידו הק' ואמר אנשי לא מביני אותי לא זאת היתה כונתי ‪ ,‬אלא מה כל העני של כתיבת‬
‫ספר תורה לע"נ אד? באותיות חושבי ומקשרי הדברי ששיכי לנפטר ועי"ז מעלי‬
‫נשמתו וצרי כל הזמ לחשוב בנפטר ובמצבו האחרו  השבועות האחרונות של בני ז"ל‬
‫שעוד היה תקוה אולי יחיה לא קלי היו‪ ,‬אנשי שוכחי דברי לא כ אבא ולעמוד ולצייר‬
‫אות רגעי וימי קשי ולקשר האותיות לעילוי נשמתו זה דבר קשה עבורי א תבטיח לי‬
‫שכל כתיבת האותיות יהיה רק חצי שעה ואני אהיה נכנס ויוצא מוכ אני לכתיבת האותיות ‪,‬‬
‫וכ אכי עכשיו מי יכתוב ‪ ,‬הרי" הגיש רשימה של אנשי אד"ש עיי והסכי הוסי ש‬
‫אחד כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א מטאלנא בהפטירו הוא ג מבי היטב דברי הנ"ל‬
‫בכתיבת האותיות ‪ ,‬אותו אתה מחסר? כ ביקש רשימה של המשתתפי בסעודה והוסי‬
‫בכתב ידו את הסופר ראוב פרומ וכ עשה צורת וי גדול על א‪.‬י‪.‬ג‪ .‬ואמר הוא היה בכלל ויצא‬
‫מהכלל וחזר וכלל‪.‬‬

‫מדברי הרי" בליל ש"ק פרשת שלח מברכי תמוז התשנ"ד‪:‬‬

‫‪322‬‬
‫א‪ .‬זכיתי להיות שעה תמימה לפנה"צ ביו רביעי כ"ב סיו בקו"פ ‪ ,‬אד"ש הוציא מהמגירה‬
‫קויעטל ואמר לי קויעטל זה העלתי במיוחד בשביל קיי"ל שלא מראי קויעטל לכ אקריא‬
‫לפני הכתוב ברצוני להתייע עמ בנושא‪ ,‬אד"ש קיפל הש והתחיל לקרוא הפסיק ואמר‬
‫יש לי סייעתא דשמיא בעני קריאת הקויעטל ‪ ,‬משמי אני מסתכל כ"פ במקו אחר‬
‫בקויעטל אינני יודע הא זה קורא אי מסובבי משמי שאקרא דוקא כא ולא כא ‬
‫ובקועטל זה קראתי רק הקטע הראשו ורק לאחר שיצא ראיתי ההמש וכו'‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי" שאל שאלה בעני רפואה ואד"ש אמר שלא תמיד יש הצלחה בדוקא ברופא‬
‫מפורס‪ ,‬והוסי שהיה אצלו אד ע בעיה מסוימת ואמר שחושב לעשות ניתוח אצל רופא‬
‫מפורס‪ ,‬שאלתיו וכמה ההוצאות? וענה כ‪ , $ 0005‬אמרתי לו אני עצמי סבלתי במקצת‬
‫בנושא זה ודר הרי" הגעתי לרופא פשוט בת"א שטיפל בהרב לאו ואמרתי לו שא היה‬
‫מוכ להוציא כ"כ הרבה כס שינסה קוד רופא זה בקצת כס וכ עשה וב"ה התרפא‬
‫לגמרי ולא היה צרי כלל ניתוח ‪ ,‬ראיתי כ קיבלתי אומ ושלחתי איליו חולה גמור בנושא‬
‫ממש משכתי אותו ממטת חוליו שלא האמי שיוכל כלל להרפא ורופא זה ריפא אותו לגמרי‬
‫בעזרת ה"י אע"פ שאינו רופא גדול‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬א לדי יש תשובה חסידי אמרו מכא שניתנה רשות לרופא לרפאות מכא ‬
‫מתכווני מהצדיק שהרבי אומר ללכת נהיה הרפואה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יודע הנ ע"מ אמרו זאת החסידי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬על האמרי אמת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נו א אתה יודע אז מה אתה משוה איזה דמיו יש בי אבי זי"ע לביני!!‬

‫ג‪ .‬אד"ש אמר לי הגבאי רח"ש הונגרי ממוצאו מרגישי זאת לפעמי  הוא נגש אילי בהצעה‬
‫לדחות ההכנסת ס"ת לשבוע הבא היות והרבי מסטמאר מגיע ויהיה ביו ג' עול גדול‬
‫בקבלת פני ואח"כ בחמישי יהיה ההכנסה ויהיה עול קט ואנשי ישוו מפג כוחות‪ ,‬איזה‬
‫שטות דחיתי אותו בקש מישהו מתכוי כא לעשות מפג כוחות אח"כ הארי בדבור על‬
‫הסיגיטר ועל ר' יואליש זצ"ל‪.‬‬

‫ד‪ .‬בחור ספרדי נכנס לקו"פ ובעיתו גדולה נפל עליו פחד שרודפי אחריו והגיע עד לכדי‬
‫שגעו ומפע לפע תוק אותו הפחד ור וצועק מרה שרודפי אחריו להורגו‪ ,‬אד"ש שאלו‬
‫היכ לומד? וענה אצל הרב צמח שיש לו ישיבה בסמו לבית אד"ש‪ ,‬הרבי שאלו בניחותא‬
‫הא כבר תפסו אות כבר פע? ואמר שלו הרגיעו הרבי ואמר לו ג אחרי רודפי וא לא‬
‫תפסו עד היו היה סמו ובטוח שלא יתפסו אות ג המיקו הינו טוב רחובות קטני‬
‫ובתי מדרש בכל פינה‪ ,‬ולכל מקו אפשר ישר להכנס א"כ מה ל לדאוג ג א נניח שבאמת‬
‫רודפי אחרי לא יתפסו אות א פע‪.‬ויצא מאושר מהקו"פ‪.‬‬
‫הרי" מוסי בזה ב' הסתכליות‪:‬‬
‫א‪ .‬ידוע המעשה בר' דודל טאלנא שידע לרפאות משוגעי והל לרוח כאו"א ועי"ז היה לו קל‬
‫לרפואת כאחד שאמר שנהיה זכוכית ופחד לעשות כל תנועה מחשש שישבר וציוה להושיבו‬
‫בכח ולגבאי אחר ציוה לשבור באותו זמ כלי זכוכית ואמר לו שיותר כבר לא יוכל להשבר‬
‫ונרפא מאותו שגעו ‪ ,‬כ בסיפור זה אד"ש ירד לרוחו של אותו משוגע‪ ,‬וזה הכונה ויחכ‬
‫שלמה מכל האד במדרש אפי' מהשוטי שידע לא לבטל דבריה לגמרי שעי"ז לא יהיה‬
‫לה תרופה אלא לקבל דבריה וע"פ שגעונ לרפואת‪.‬‬
‫ב'‪ .‬הצדיק שרחוק מאוד מתאות העול הזה צרי לרדת לכאו"א שמגיע איליו ג לברכת‬
‫הצלחה במלחמת היצר ומאי נ"מ לו כבר בי תאות אכילה או שאר תאות ובי שגעו זה הכל‬
‫אצלו ירידה בדרגה ורק אנחנו חושבי שאצל המשוגע צרי לרדת ולא אצלנו אבל האמת‬
‫אינו כ אלא ג אצלנו צרי הוא לרדת ממדרגתו‪.‬‬

‫‪323‬‬
‫יו ראשו כ"ו סיו התשנ"ד לסדר קרח ‪ ,‬כ"ק מר אד"ש נסע לפנה"צ ע הרי" לרופא‬
‫עיני והמלי מאוד לעשות הטיפול על העפע שצונח‪:‬‬
‫א‪ .‬אד"ש אמר להרי" בדר‪ :‬ראיתי בשבת את חתנ הצעיר פינקלשטיי ה בקבלת שבת‬
‫וג
בבקר הוא מתפלל בגור בביהמד"ר? חשבתי נכד חדש במשפחה מ הסת
הוא אצל‬
‫הסבא הרי הוא רבי ויש לו ביהמד"ר? הרי" נדה מהשאלה ואמר‪ :‬הוא לא מחוייב יותר‬
‫מהנכדי
עצמ
שלא הולכי
לש
להתפלל‪ .‬אמר אד"ש‪ :‬לא ידעתי שאת
כלל לא הולכי
‬
‫את לייבל אני לא רואה בתפילות הוא תמיד מתפלל אצלי בבימד"ר? מוטל ג
אינני רואה ג
‬
‫הוא מתפלל תמיד בגער? אני חושב שאי זה נכו סבא כה חשוב‪ ,‬רבי‪ ,‬יש לו לבד ביהמד "ר‬
‫לא להתפלל אצלו א פע
? חושבני שעוד תקרעו את השער מהראש מצער ועגמת נפש שלא‬
‫שירתת
די צרכיכ
את הסבא‪ ,‬ודאי שלא צרי תמיד וכו' אבל מפע
לפע
אולי לא כול
‬
‫ביחד אלא לעשות תורות וכ תסחוב ג
את הנייע איידי
של‪ ,‬סב אד
גדול יש לו מני ‪,‬‬
‫מדוע לא!!‬

‫ב‪ .‬כשירדו מהרופא שאל הרי"‪ :‬הא

רוצה אד"ש לבקר במוסדות? שאל אד"ש איזה?‬
‫אמר הרי"
‪ :‬אולי בכוללי
הסתכל אד"ש בשעונו ואמר עכשיו זה מאוחר אולי פע
אחרת‪,‬‬
‫אחרי ברית יותר קל  מוקד
יותר‪.‬‬
‫כשעלו הביתה קרא אד"ש להרי" ואמר‪ :‬לא רציתי להכנס לכוללי
ברצוני להסביר ל‬
‫מדוע‪ ,‬אני יודע טוב המצב אברכי
כ"א אצלו כל החיי
מה אני חושב עליו וא
אכנס ב‪11‬‬
‫לכולל ואראה למשל את מ‪.‬ד‪ .‬מתפלל ‪ ,‬אחד אוכל וכדומה איזה פני
יהיה לה
ומה ירגישו‬
‫שאני חושב עליה
ויעשו זא פאלוארי אינגנעצי ומרח
אני עליה
‪ ,‬ברצוני לחזק לתת‬
‫את הביקורת אבל שאבר שאתפוס אותו על ח
שיהיה לו לכה"פ מקו
מפלט בלבו לתר‬
‫עצמו ולא להתייאש‪ ,‬א
ארד אחרי הברית ניחא זה מוקד
ולכ"א התירו עוד לא‬
‫התיישבתי עוד לא הסתדרתי היה ברית‪ ,‬אבל באמצע היו
ב‪ 11‬מה יהיה לה
לומר‪ ,‬יכולני‬
‫לבקר רק בכולל של כולל למצויני
מהסת
ש
לא הייתה לי בעיה‪ ,‬אבל לשנות כ בי‬
‫הבני
‪ ,‬עוד אעשה זאת בכל הכוללי
מוקד
יותר )מ‪.‬ד‪ .‬בדיוק באותו יו
התפלל באמת ב‬
‫‪(!11‬‬

‫ג‪ .‬כשנכנס אד"ש למכונית אמר‪ :‬קצת אכפת לי שאתה צרי ליסוע ביטול תורה דרבי
‬
‫ודיחיד רבי
כונתי לתלמידי
יחיד אתה‪ ,‬הגמ' בתענית קוראת מא יחידי
תלמידי חכמי
‬
‫מי עוד ת"ח כמו?!‬

‫ד‪ .‬אד"ש‪ :‬הרבה אנשי

שעוברי
ל"ע צרות נכנסי
אילי לשאול מה יהיה בעבור
טוב‬
‫לקבל ע"ע תקנה טובה קבלה חזקה‪ ,‬ל"ע יש הרבה צרות לא מזמ היה אצלי אבר מאנ"ש‬
‫יקר ת"ח ואבר מעולה ע
כזו צרה גדולה ומי יודע מה הקב"ה דורש מעמו? לכול
פחות או‬
‫יותר עונה אני אותו דבר יש לי הרגשה שזה העני ואת זה צרי בעיקר לחזק והוא שמירת‬
‫הלשו אני אומר שצרי לקבל ע"ע לשמור הפה לא לדבר לה"ר דבר זה גרוע מאוד זה עבירה‬
‫שגוררת הרבה מחלוקת ועוד דברי
זה גור
לאחרי
שידברו‪ ,‬זה עבירה שלא מתביישי
‬
‫לעשותה ומביא כל הצרות אחריה‪ ,‬אני מרגיש שזה הגור
לצרה ולמחלה ואפי' הטובי
‬
‫תמיד שיי לקבל ע"ע בזה ולהתחזק‪ ,‬מצאתי לזה השבוע אסמכתא לזה מהפרשה כתוב‬
‫בקרח "ולא יהיה כקרח ועדתו" עד "ולא יקרב זר" ובקרבת זר כתוב ב"פ "ולא ימותו" לרמז‬
‫שהנזהר מלה"ר  ולא ימותו‪.‬‬

‫ה‪ .‬בבית סיפר אד"ש‪ :‬שאביו האמרי אמת היה פע

בקידוש אצל אביו של רש"ז אוירבע ר'‬
‫חיי
לייב אוירבע זצ"ל יהודי חסידי והביאו עוגה ויי והוסיפו שהעוגה מעשה ידי הבית‪,‬‬
‫הא"א לא רצה לטעו
מהעוגה רק עשה ברכה על היי ביר מז"ט והל במדרגות אמר‬
‫הא"א א
ה
מחמירי
לומר מאפה בית סימ שמחמירי
שלא לאכול שלא מהמכו‬

‫‪324‬‬
‫מהבית‪ ,‬ובבית עשה ר' חיי אוירבע בירור מדוע לא אכל הא"א העוגה והתברר שפחדה‬
‫הרבנית שלא יספיק העוגה שעשתה לבד לכל האורחי לכ קנתה ג מהרחוב והתבלבל לה‬
‫העוגות ולפני האורחי שמה העוגה שעשתה ולפני הא"א העוגה שקנתה‪ ,‬ועד כדי כ הרגיש‬
‫הא"א שלא לאכול בהוסיפו שהוא עצמו לא כ"כ היה מחמיר אבל בבית הזה יש בזה חומרא‬
‫שהרי הקפידו לומר שזה עשוי לבד לכ לא רצה לאכול מהעוגה‪.‬‬

‫כ"ק מר אד"ש כתב בהזמנה של מורינו שאול לשנת "ופקוד גפ זאת" והיה בזה רוה"ק‬
‫שהיה באמת צרי לברכה ששבע שני לא נפקד בזש"ק‪ ,‬ואצל בנו מו' יא"ל כתב לשנת‬
‫"והארכת ימי" והיה בזה רוה"ק שהיה צרי לברכה שנפטר ל"ע ב ז" שני‪.‬‬

‫כשכ"ק אדמו"ר הלב שמחה שמע שיש כולל לבעלי תשובה הגיב ואמר‪ :‬מי לוקח ע"ע כזה‬
‫אחריות לכזה דבר לא טוב שבעל תשובה ילמד כל היו הוא יכול להשתגע אלא צרי‬
‫שיעבדו ויקבעו עיתי לתורה }ועיי בהסברו של הרי" בבטאו החסידות ודפח"ח!{‬

‫כשהיה האדמו"ר זצ"ל מסטמאר בביקור באר"י קרא ללייבל גובנר שהיה אז אבר צעיר‬
‫וסגר בעדו הדלת וציוהו לומר כל ההנהגה של הרבי הב"י ע האברכי וכשגמר לייבל לומר‬
‫הכל בפרוטרוט כל ההנהגה של האברכי בגור נאנח האדמו"ר מסטמאר ואמר‪ :‬אילו הייתי‬
‫יכול לפעול אצלי בסטמאר על עשרה אברכי בלבד שיסכימו להתנהג כ בקו"ט הייתי הופ‬
‫את כל סטמאר!!‬

‫יו רביעי כ"ט סיו התשנ"ד‪:‬‬

‫נסע כ"ק מר אד"ש לבני ברק לנח אבלי וכשנכנס לנח עמד ש מוהרי"א ‪ ,‬אמר לו‬
‫אד"ש כתוב בהלכה שלאבל אסור לומר לשבת אבל אני יכול לומר לכ לשבת‪ ,‬התנצל‬
‫מוהרי"א שכבר ישב וק ללכת‪.‬‬
‫וכשנכנס לבקר במושב זקני‪ :‬התאונ זק אחד שא"א לו להתפלל ‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬אשר ‪,‬‬
‫אתה לא מתפלל היות ואינ יכול ואני יכול להתפלל ואינני מתפלל ! ובי הזקני כול‬
‫מאוד בחמימות‪.‬‬

‫יו חמישי ל' סיו התשנ"ד פניני שזכינו‬

‫לשמוע אודות ההכנסת ספר תורה לע"נ מו' י‪.‬א‪.‬‬
‫ב יבלחט"א כ"ק מר אד"ש‪:‬‬
‫א‪ .‬אד"ש ירד מחדרו מוקד יותר מהצרי ואמר למשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ :.‬לא רציתי שהס"ת יגיע‬
‫לפני ויחכה לי‪ ,‬ירדתי קוד שאחכה אני לבואו של הס"ת‪!.‬‬

‫ב‪ .‬כשהגיע הרי" והסופר ראוב פרומ ני"ו ע הס"ת נעמד אד"ש מלא קומתו ואמר‪:‬‬
‫הספר עוד לא גמור ואי לו עדיי קדושת ספר תורה רק קדושת חומשי ואולי לא צרי‬
‫לקו‪ ,‬רק מפני מראית העי שזה ס"ת‪ ,‬ואולי ס"ת שהולכי ממש עכשיו לגומרו דינו אחרת‬
‫וצרי לקו מפניו יש ע"כ רמז בגמ' שכתוב שקמו בבלי "מקמי" ס"ת "מקמי" מלשו לפני‬
‫עוד לפני שנגמר הס"ת כבר קמו‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש שאל את הסופר אי כתב הפסוק בכי תצא "פצוע דכ' בא'=דכא או בה'=דכה‬
‫בהוסיפו יש בזה מחלוקת וב' גירסאות מהאריז"ל וכו' בגור נהגו הרוב לכתוב בה' ולא בא'‪,‬‬
‫הסופר בהתרגשותו כי רבה לא זכר האי כתב‪ ,‬הרי" הציע שאפשר לגלול ולראות ‪ ,‬אמר‬
‫אד"ש‪ :‬לא צרי עד כדי כ‪ ,‬אול לאחר מכ נגש אד"ש לספר והתחיל לגלול לבד‪ ,‬הבי‬
‫הרי" שכ רוצה לראות ועזר לרבי לגלול וכשהגיעו לפסוק הנ"ל הביט אד"ש ובחיו רחב‬
‫של שביעות רצו הכריז אוה שטיט "דכה" מיט ה'!‬

‫‪325‬‬
‫ד‪ .‬כתב אות ב' וע' באומרו שצרי רפואה על ב' עיניו לכ מהדר לכתוב בספר תורה אות ע'‬
‫שיהיה לו לרפואה‪.‬‬

‫ה‪ .‬מוהרי"א הגיע לכתוב אות יחד ע בניו אד"ש כבדו מאוד‪ ,‬בשתית הלחיי דברו על‬
‫האמרי אמת מה שזכר מוהרי"א היכ ישב הא"א בדר כלל ‪ ,‬כ דברו על ההסקה שהיה ח‬
‫והגיב אד"ש שההסקה עוד לא הייתה בזמ אביו‪ ,‬הרי" שאל א ג בניו יכתבו אות? ואמר‬
‫אד"ש‪ :‬א' ודאי אברה וועט שרייב נחמיה אלע אלע‪.‬‬

‫ו‪ .‬הגש"ז אוירבע הגיע לכתוב אות‪ ,‬ואד"ש כבדו מאוד‪.‬‬

‫בשתיית הלחיי‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬מנהג זה שכותבי בספר בסופו ג סת אנשי שלא יודעי לכתוב לרמז שלכל‬
‫יהודי באשר הוא ש ג פשוט וג ל"ע עבריי יש חלק בתורה ומרשי לכ"א לגשת ולכתוב‬
‫ממש בס"ת אע"פ שאינו כ"כ בהידור‪.‬‬
‫הגרש"ז‪ :‬מנהג זה מקורו בספר קדמו שמובא ש שאלה להלכה שמצאו ס"ת ולא ידעו‬
‫הא להכשירו או לא הא יש לו חזקת כשרות שכתבו סופר ירא שמי או לא‪ ,‬וכתוב ש‬
‫שענה אותו קדמו שיסתכלו בסו הספר וא יהיו האותיות בסופו שונות מכל הספר ראיה‬
‫מוכחת שנכתב בכשרות שנהגו בו מנהג ישראל הידוע לתת לאנשי לכתוב האותיות‬
‫האחרונות לבד ולכ שונה הוא מכל הספר ‪ ,‬ומכא ראי' שכבר נהגו מנהג זה מקדמת דנא‬
‫עד כדי כ שהתירו ס"ת עפ"ז‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נכו עפ"ז מאי דאמרינ מנהג ישראל תורה שע"י מנהג ישראל מכשרי התורה‬
‫שעי"ז שרואי שנהגו בזה מנהג ישראל של כתיבת האותיות יודעי שהס"ת כשר‪.‬‬
‫הגרש"ז‪ :‬נהנה מאוד ואמר‪ :‬איר זאגט גוט!‬

‫ז‪ .‬ראב"ד ירושלי הרב פריינד הגיע לכתיבת אות ‪ ,‬אד"ש קבלו בכבוד גדול וביקשו שינוח‬
‫לפני כתיבת האות‪ ,‬הראה למשמשו היכ לנקות המשקפיי במי‪ ,‬לאחר כתיבת האות כבדו‬
‫אד"ש בלחיי והתעקש הרב הצדיק שאד"ש ישתה קוד ואד"ש התעקש שהרב ישתה‬
‫קוד‪ ,‬אמר הרב‪ :‬שהרבי הרי בעה"ב‪ .‬הגיב אד"ש‪ :‬את עושי אותי בעה"ב דעת בעה"ב ‬
‫היפ דעת תורה‪ ,‬צחק הרב פריינד וביר קוד‪ ,‬כמו"כ ביר את אד"ש באריכות ימי‬
‫ושני‪ ,‬ואד"ש בירכו אי"ה ביידיר אוי שמחות‪.‬‬

‫ח‪ .‬אמר בחיו צריכי להשאיר אות למשיח שיבוא לכתוב אות‪ ,‬הגיב הר"מ קליי שיבוא‬
‫אבל במהרה‪ ,‬והרי אד"ש ידיו למעלה‪.‬‬

‫ט‪ .‬בשתיית הלחיי ע הר"מ קליי אמר אד"ש‪ :‬כתוב בגמ' מגילה שנת יי לכ"א ממדינתו‬
‫זה יי מאמריקע מהמדינה של‪ ,‬אח"כ אמר יש די בשו"ע שרב אסור בשתיית יי כדי שיוכל‬
‫לפסוק הלכות אולי לא כדאי שישתה הרב רביעית שמא יתעורר שאלה בס"ת שנוכל לשמוע‬
‫פסק די ‪.‬‬

‫י‪ .‬שאל על האדמו"ר מטאלנא ורחמסטיווקא א לא באי לכתוב אות!‬

‫יא‪ .‬שאל הא כול כתבו? ואמרו שכ ‪ ,‬פנה להרי" המחות הראשי ושאל הא כתב אות?‬
‫והתחמק שלא צרי‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬אל ישנה אד מ הנמהג כול כותבי ג את וחזר שוב‬
‫אל ישנה אד מ המנהג ונגש הרי" לכתוב אות‪.‬‬
‫לאחר מכ כתב אד"ש את הל' האחרו וסביר שהס"ת לפני גימורו אי לו קדושת ס"ת‪ ,‬וב‬
‫ל' זה האחרו נגמר הס"ת ונהיה לו קדושת ס"ת‪ ,‬עכשיו אפי' שיפסל כבר אי לו די כמקוד‬

‫‪326‬‬
‫שקוד היה לו די של חומש ועכשיו של ס"ת פסול שזה לגמרי די אחר וא"כ יש חשיבות‬
‫בזה שגמר והכשיר הספר להיות ס"ת‪.‬‬

‫יב‪ .‬שאל הא הספר עבר הגהת מחשב? וכשענו שכ‪ ,‬אמר‪ :‬צרי לזכור ג לתק מה‬
‫שהמחשב אומר‪ ,‬לפעמי שוכחי העיקר ויודעי רק שעבר הגהה במחשב ולא זוכרי‬
‫שצרי ג לתק א הראה איזה טעות‪.‬‬

‫יג‪ .‬נת לסופר שיק בס ‪ 081‬ש"ח בשקל הקודש בהוסיפו סאיז דא א' מנהג ישראל לתת‬
‫לסופר בכתיבת האותיות‪ .‬ע"כ!!‬

‫ביו חמישי הנ"ל לפנה"צ היה כ"ק מר אד"ש ביקור אצל הרבי מסטמאר שליט"א והרבי‬
‫מסטמאר התנצל שבגור יודעי לברוח מהרבי לעשות ריוח וכא הפו שכול דוחפי‪,‬‬
‫אד"ש אמר להרי" שאיננו נראה קנאי א' סולידע מענטש נראה שאוכל ושותה ג כדבעי‪,‬‬
‫הייתי ש כעשר דקות וכמעט שנחנקתי מרוב אנשי ודוחק‪.‬‬

‫הרב מאיר זילברשטיי מספר שלאחר קבורתו של הרה"ק ר' אהר מבלז זי"ע שאל הבית‬
‫ישראל באנחה ומי השאיר לה אחריו? ואחרי הרהור אמר אולי ר' איצקיל מפשוורעסק‬
‫אמרו לב"י שאומרי שהילד ישכר דב יהיה הממשי הגיב הבית ישראל אובער אהר איז‬
‫איונגעיל אח"כ סיי אזוי ווי אהר אהט שוי נישט זאיי!‬

‫יו ראשו ג' תמוז התשנ"ד‪:‬‬

‫הרי" הזכיר בטלפו את ס"ט שעובר ב' בדיקות בהדסה ‪ ,‬אד"ש ביר בהצלחה וברפואה‬
‫שלימה וביקש למסור ישר מש מה אומרי הרופאי‪ ,‬הרי" צלצל מהבי"ח לומר‬
‫דיאגנוזת הרופאי אד"ש התעני וביר בחו ברפואה שלימה ואריכות ימי ושני‪ ,‬כ‬
‫סיפר להרי" שקיבל טלפו מחב"ד שבאמריקא על פטירתו של הרבי מחב"ד והוסי עליו‬
‫מספר מילי‪.‬‬

‫יו שני ד' תמוז התשנ"ד‪:‬‬

‫הרי" נקרט לקו"פ אחרי ההפסקה בביהמד"ר בשבע ומחצה בערב ‪ ,‬אד"ש אמר לו שהיה‬
‫אצלו רופא בראו והמלי לחכות ג' חדשי ע הטיפול על העי לפליאתו של הרי" מה עני‬
‫בראו לטיפול העי? צחק אד"ש ואמר יהודה קנה אותו בכס מ הסת כדאי שהכל ידפוק‬
‫בעני חיפה‪ ,‬יהודה דוחק שמה שאפשר יותר מוקד שאהיה ש אע"פ שאינני כ"כ בהול‬
‫וממהר ליסוע לש ולכ מסדר הכל עפ"ז שלא יפריע לו כלו‪ ,‬ידעתי שהעני לא כ"כ סובל‬
‫דיחוי ואמרתי לד"ר בראו שרופאי העי ממליצי מאוד ומה שיותר מקוד יותר טוב ירד‬
‫בראו לג' שבועות בטוענו שגופי חלש עכשיו לעבור זאת‪ ,‬קיבלתי דבריו שאפשר לדחות בכל‬
‫אופ רופא גדול ממלי לחכות ומה יש לי למהר די לצרה בשעתה‪ ,‬הנני רואה שאתה מקפיד‬
‫עלי וברצוני שתאמר שאינ מקפיד‪ ,‬אמר הרי"‪ :‬שח"ו לו להקפיד וכל כוונתו להיטיב ע‬
‫האד"ש בשביל בריאותו וא האד"ש רוצה לחכות מה טוב ומה נעי‪ ,‬הרי" הל ואד"ש‬
‫שלח שוב את המשב"ק י‪.‬ש‪ .‬לקרוא לו וכשנכנס אמר אני בכל זאת מפחד שהנ מקפיד עלי‬
‫בזאת שלא שמעתי בקול לעשות עכשיו הטיפול וברצוני שוב לשמוע בפה מלא שאי בלב ‬
‫עלי מתכוי אתה רק לטובתי וברצוני שלא יהיה ל קפידה‪ ,‬הרי" חזר ואמר שאי לו ח"ו‬
‫קפידה ומה שטוב לרבי בודאי טוב לי‪ ,‬אד"ש אמר‪ :‬ברצוני לפייס בדבר אחר אסע עמ ‬
‫לבקר את סב האדמו"ר היכ הוא עוד בהדסה? ענה הרי"‪ :‬שהוא בביתו כרגיל שרק היה‬
‫לבדיקות אבל האד"ש ל"צ ליסוע שאי ש זמ מתי שיהיה נח ג לאד"ש וג לסבא אמר‬
‫אד"ש‪ :‬אבל בכל אופ הנ שליח לומר לסב בשמי שאני זוכרו יו יו בתפילתי יוחנ ב‬
‫חוה לרפואה שלימה תאמר לו שמו בר"ת זה חבי והפסוק אומר "חבי כמעט רגע עד יעבור‬

‫‪327‬‬
‫זע" ובעזרת ה"י יהיה לו אריכות ימי ושני ברצוני כ לבקרו ותאמר לו שעוד אהיה אצלו‬
‫לביקור בעזרת ה"י‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" וכ סיפר לאדמו"ר מסטמאר בביקור שפע אביו הא"א נסע בכרכרה‬
‫בעיירה צאנז והיה שקוע בספר ולא ש לב לנעשה בחו כדרכו בכ"פ ופתאו הרי" ראשו‬
‫וציוה לעצור הסוסי ועצרו קצת רחוק )הסביר אד"ש עד שהצליחו לעצור הסוסי( ציוה‬
‫הא"א לחזור כברת דר עד לפני בית מסוי ויצא מהכרכרה ונח ש על אב קצת זמ ועזב‬
‫והיה לפלא גדול מה זאת? וחתנו רי"מ ברמ"ב הל לברר העני ונודע שהיה ש ביתו של‬
‫הדברי חיי מצאנז זי"ע והרגיש בקודשת המקו ‪.‬‬
‫כ סיפר אד"ש שאשת השפ"א שהיתה נכדת הדברי חיי נסעה פע לצאנז וכתבה ב'‬
‫קויעטל שלה ושל אחותה ועל הקויעטל שלה שהיה מוזכר בו השפ"א אמר הדברי חיי‬
‫איזה הבדל בי הקויעטל שמו זורח ממש בשמי וכשחזרה וסיפרה שהייתה בצאנז שאלה‬
‫השפ"א א הזכירה אותו על אוזנו שהיה כבד שמיעה וענתה שלא והצטער על כ‪.‬‬

‫ז' תמוז התשנ"ד פניני שנלקטו בסעודת ההילולא של כ"ק הרבי הלב שמחה זי"ע‬
‫בביהמד"ר‪:‬‬
‫א‪ .‬פלוני נכנס לקו"פ לרבי הלב שמחה באומרו שהרופאי מצווי לעשות זריקה פלונית‪,‬‬
‫דחוהו הרבי כבר עשית ולא הבי כוונתו ושלח את א‪.‬י‪ .‬אירנשטיי לשאול פי' הדבר? וענהו‬
‫הרבי שוב מה הוא רוצה הוא כבר עשה הזריקה ולפליאתו הגדולה חיי הרבי ואמר הרי‬
‫בפרשה כתוב בעני זריקה "וזרקתי עליכ מי טהורי" יצא כבר י"ח זריקה בזה ול"צ‬
‫לזריקה מהרופא וכ היה‪.‬‬

‫ב‪ .‬מו' א‪.‬מ‪.‬א‪ .‬נכנס לשאול על בדיקת אולטראסאונד? וענהו הסבא שיעשה הרי מרומז כ‬
‫בפרשה  חקת ולא הבי כוונתו עד שהרצה הדברי לפני הרי" ואמר שכתוב בפרשה תרגו‬
‫יהונת ובדיק יתיה בי"ח טריפות והיא שיי לבדוק בי"ח טריפות הרי מצוי לשרו הפרה‬
‫בשלימותה ויש טריפות שצרי כדי לבודק לפתוח מעי הבהמה? ומובא מר"מ זמבה לתר ‬
‫אליבא דהתוס' במסכתא שבת שהענ היה מאיר כ"כ חזק שהיה מראה לה מה בתו‬
‫החבית ומוב לפי"ז שהעבירו את הפרה ע"י הענ וראו כל הנעשה בבטנה‪ ,‬וא"כ מרומז‬
‫בוודאי אולטראסאונד בפרשת חוקת‪.‬‬

‫ג‪ .‬פלוני נכנס לרבי הלב שמחה להתבר על עסק גדול שרוצה לעשות הרבי שאלו כמה יצטר‬
‫להשקיע בשביל שגשוג העסק? וענה ‪ $ 000,01‬הרהר הרבי ואמר לתת ל כ"כ הרבה כס אי‬
‫לי‪ ,‬התנצל האיש שלא התכוי לבקש הכס מהרבי רק להתבר בברכת הצלחה‪ ,‬הרבי זי"ע‬
‫כלא שומע אמר אבל להלוות ל אני יכול לא את כל הכס אד צרי ג מעצמו לעשות‬
‫משהו את ל ‪ $ 000,8‬ותכתוב לי שיקי דחויי כמו סכו ההלואה ואפרע ממ מדי חדש‬
‫מיד הוציא הלב שמחה כס ומנה לו טבי ותקילי ‪ $ 000,8‬מזומ והפלוני נרעש ונפחד רש‬
‫שיקי על הסכו‪ ,‬כעבור זמ רב בדק האיש בחשבונו וראה שהרבי לא מוציא השיקי וב"ה‬
‫ההצלחה רבה והעסק מצליח ורוצה להחזיר חובו לרבי שלח את ר' אלעזר הנדלס וביקש‬
‫מהרבי שיפדה את השיקי התחמק הרבי ואמר צרי לבדוק הנושא מדוע באמת לא יוצא‬
‫ועד יומו האחרו לא פרע‪.‬‬

‫ד‪ .‬כ"ק הס"ק מטאלנא נסע לשבת לגלות באחד מערי השדה ונכנס להפרד יחד ע נכדו‬
‫מוהרי"ל וינברג וכשנשאל מדוע נוסע? ענה הס"ק שיש לו ישיבה )כולל( ואוס אחרי שבת‬
‫קצת כס מיד הוציא הרבי זי"ע שטר הכי גדול שהיה בזמנו ‪ 005‬לירות ונת‪ ,‬הס"ק הזדעק‬
‫שלא לזאת הייתה כוונתו ולא רוצה לקחת מהרבי הכס רק רצה לעשות גיזגענ אבל הרבי‬

‫‪328‬‬
‫לא מוותר ודח לידיו את השטר‪ ,‬בחו ציוה הס"ק לליבל לשמור השטר ולא להוציאו ורש‬
‫ע"ז נתקבל מכ"ק אד"ש )היו זצ"ל( והתארי  ונמצא השטר עד היו בידי ר' לייבל‪.‬‬

‫ה‪ .‬הרב מאיר זילברשטיי סיפר שפגש ברחוב את כ"ק הרבי הלב שמחה שני רבות לפני‬
‫הנגהתו וסיפר לו הרבי שחוזר זה עתה מחו"ל והיה ש לבקר את הרבי מחב"ד והרבי‬
‫מחב"ד שאל מדוע אומרי כל החסידי שחידושו של הבעש"ט זי"ע היה שמחה הרי קדמו‬
‫הרמב" בספרו שכותב שכל דבר מצוה צרי לעשות בשמחה? המשי הלב שמחה ואמר לא‬
‫עניתי לו כלו ביודעי שיתוכח ורוצה לומר את תירוצו ‪ ,‬אבל ל אומר התירו האמיתי‬
‫הרמב" מדבר רק בשמחה של מצוה הבעש"ט תיק שמחה כל היו‪ ,‬שמחה ג בדברי‬
‫הרשות‪ ,‬תמיד תמיד לעבוד על מצב זה להיות בשמחה בכל מצב ובכל מקו ולא רק בדבר‬
‫מצוה‪.‬‬

‫ו‪ .‬אבר מב"ב הזכיר דר המשב"ק ש בתו וש אמה שעשתה טיפול באוזנה ע הרדמה‬
‫כללית‪ ,‬כעבור יותר מחצי שנה היה בערב ר"ה ע קויעטל שלו וכל משפחתו להתבר בשנה‬
‫טובה הרבי הלב שמחה עבר במרוצה על הקויעטל וברגע כמימרא נעצר בש בתו ושאל ומה‬
‫נשמע איתה הכל בסדר באוזנה‪.‬‬

‫ז‪ .‬כ"ק אד"ש אמר להרי" שיאמר לח"כ א‪.‬י‪.‬ש‪ .‬שיהיה גורל בעני הרוטציה ושלא יחשוב‬
‫שגורל זה פשיטת רגל‪ ,‬ג בגורל יכולי להצליח וה"י יעזור שישאר‪ ,‬כעבור שבוע שיצא‬
‫באמת הנ"ל שישאר בגורל אמר הרי" לאד"ש שיש כא מופת חות שכ רצה אד"ש וכ‬
‫באמת נהיה  אד"ש ביטל במחי יד את המופת  אמר הרי"‪ :‬שבתקופת הבחירות שהיה‬
‫בה מחלוקת שזכו הליטאי בשני ח"כ התהלכה בדיחה ברחוב שיו זה של הבחירות הל‬
‫הקב"ה בפארק ובצילינדר ולכ זכו‪ ,‬אינני יודע מה היה אז סיי הרי"‪ ,‬אבל ביו של הגורל‬
‫בודאי שהל הקב"ה ע אויזזעק שהרי יצא א‪.‬י‪.‬ש‪ .‬האד"ש נהנה מאוד‪ ,‬ומאוד צחק‪.‬‬

‫ח‪ .‬האד"ש אמר הספד במועצג"ת על הרבי מחב"ד ולמחרתו נדפס בעתו‪.‬‬
‫האד"ש אמר להרי"‪ :‬ה לא כתבו כ"כ טוב ולא הבינו כונתי אני אמרתי שהרבי מחב"ד‬
‫היה הכי גדול במעשי‪ ,‬יש ב' עניני כמובא בגמ' בעל מעשי הוא אד שעושה הרבה‬
‫מעשי טובי ותיקוני ובדק הבית בעול אבל יש אד גדול  גדול בעצ אישיותו ה‬
‫כתבו שאמרתי שהיה באישיותו הכי גדול ואי זה נכו ואי אוכל לומר כ אבי זי"ע היה‬
‫הרבה יותר גדול‪ ,‬אחי הקדושי היו בודאי יותר גדולי כוונתי היתה גדול הדור במעשי‬
‫אשר מי ידמה לו בכ"כ הרבה פעלי שעשה למע הכלל בהפצת תורה ויהדות לע‪ .‬ע"כ!!‬

‫אד"ש הסביר להרי" מדוע מתעקש דוקא על גורל משו שמרגיש שאביו הא"א זי"ע היה‬
‫עושה אותו דבר ולא היה משנה מהחתימה שחתמו אע"פ שהיה לה הרבה תירוצי טובי‬
‫וצודקי שלא לכבד ההסכ‪ ,‬אבל הוא מרגיש ממש שכ היה אביו נוהג ולכ לא רוצה‬
‫לשנות‪ ,‬ובטוח שה"י יעזור שלא יגר לגור גלל כ שו נזק וימשי להיות לה נציגה‪.‬‬

‫מו' ד‪.‬ח‪ .‬ב אד'ש אמר לרבי שהחסידי מדברי שהיה רוה"ק בפרשת קרח בס"ג שדיבר‬
‫בעני צדיק שמת בלא בני וכו' ולמוחרת נפטר הרבי מחב"ד‪ ,‬אד"ש כמוב ביטל העני מכל‬
‫וכל ואמר שלא היתה כוונתו לכ אח"כ הרהר ואמר אובער סהאט זע אזוי ארוייס גירעט‬
‫קע זאי טאקי א' שייכות!!‬

‫אד"ש סיפר להרי" שבתחלת דרכה של האיחוד שלחו אנשי לאסו כס מחו"ל ותקופה‬
‫שלחו את ש‪.‬ה‪.‬ו‪ .‬ומ‪.‬ז‪.‬פ‪ .‬היה יהודי עשיר באמריקא נות גדול למוסדות ר' לייבל כהנשט‬
‫נת הרבה כס ובדר כלל בסדרת שיקי מאוחרי‪ ,‬ויהי היו פרצה מחלוקת בי השניי‬

‫‪329‬‬
‫על מספר שיקי מי הביא שעל כל הבאה לקחו אחוזי ואד"ש שהיה בזמנו יו"ר האיחוד‬
‫ישב באסיפה ועלה רעיו לצלצל ללייבל הנ"ל לשואלו שיאמר לבד מי היה השליח הגיב‬
‫אד"ש‪ :‬שאי זה נכו משו שא רואה נדיב שיש מחלוקת בעני ההתרמה יחלש לבו מלתת‬
‫עוד‪ ,‬וכמוב שלא הגיעו לעמק השווה ומאוחרי הגב שלח ש‪.‬ה‪.‬ו‪ .‬מכתב ללייבל הנ"ל שיאמר‬
‫מי הוא הזוכה המאושר? וענה שיגיע לאר יאמר‪ ,‬וכשהגיע עשו לו מסיבה קטנה ק ואמר‬
‫בהיות שרואה שיש מריבות  מהיו ית השיקי רק לראש ישיבה יו"ר האיחוד ודרכו יגיע‬
‫הכס לאיחוד ולא ית יותר לשליחי מאר"י‪ ,‬כעבור שנתיי שהעסק התנהל למיישרי‬
‫כשהוא שולח לי שיקי והנה יו אחד הפסיק לשלוח ואי יותר נתינה מהנ"ל לאיחוד‬
‫כשפגשתיו באר"י שאלתיו בנימוס מה קרה שהפסיק לשלוח? הזדעזע ואמר הראש ישיבה לא‬
‫קיבל השנה השיקי? ואני הרי שולח בתו לב כבימי ימימה! אחרי בירור קצר התברר‬
‫שקיבל מכתב מהראש ישיבה שעבר לרחוב יואל ושישלח לש הכס ולכ לא הגיע הכס‬
‫לראש ישיבה רק לרחוב יואל‪ ,‬באותו זמ הקפדתי מאוד על ש‪.‬ה‪.‬ו‪ .‬מעשה גנבה בחוצפה‬
‫כזאת ובאסיפה הבאה של האיחוד נתתי למ‪.‬ז‪.‬פ‪ .‬המכתב שישאלהו מה זה וע"מ זה? וצעק‬
‫ש ש‪.‬ה‪.‬ו‪ .‬שלא רוצה לענות ולא רוצה לדבר מזה‪.‬‬
‫בתחילת ההנהגה שרציתי להתחיל לטפל בענינו ידעתי שצרי אני דבר ראשו להוריד‬
‫הנגיעות שלי‪ ,‬היתה לי עבודה קשה בזה וב"ה מחלתי והורדתי כל הנגיעות ואז פניתי‬
‫לעבודה!!‬

‫דברי הרי" שנלקטו בעזה"י בסעודת ג' למילה למ‪ .‬ארשטר אור לי"ב תמוז‪:‬‬
‫א‪ .‬מובא בגמ' מפני מה נתקנה ברכת רופא חולי בשמינית שהמילה בשמינית והמילה‬
‫צריכה רפואה לכ נתקנה בשמינית‪ ,‬מובא באבני נזר שהסביר שאחד ממעלותיו של הקב"ה‬
‫הוא "בורא רפואות" וכתוב שעד יעקב אבינו לא היה חולי בעול ומה היה להקב"ה במדה זו‬
‫של "בורא רפואות"? רק לברית מילה שזה מצוה שנצטוו עליה ישראל וצריכה רפואה ורק‬
‫בשביל זה הקדי עני הרפואה ולכ בדוקא נתק ברכת רופא חולי עמו ישראל בשמיני ע"ש‬
‫המילה שהרי למילה היה בתחילה כל עני הרפואה‪.‬‬

‫ב‪ .‬ראיתי בכתב סופר דבר מבהיל ואקטואלי לזמננו‪ ,‬הנביא ישעיהו אמר תוספת על הקללה‬
‫"ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבוניו תסתר" ומסביר שאע"פ שיש צער גדול ואבדה רבה‬
‫בפטירת צדיק יש בזה ג מעלות גדולות א‪ .‬מיתת צדיקי מכפרת‪.‬‬
‫ב‪ .‬שאנשי בוכי ולוקחי ללב פטירת הצדיק ושבי בתשובה שלימה‪ .‬ג‪ .‬שאי הקב"ה‬
‫לוקח צדיק מהעול עד שיהיה אחר כמוהו וישר יש צדיק אחר שעונה ומייע‪ .‬והקללה‬
‫היתה לא שיקח הקב"ה הצדיק אלא יעשה סילוק של צדיקי באופ שונה שלא יהיו כל‬
‫מעלות אלו אלא יהיו רק החסרונות ע"י שלוקח הצדיק ועושה אותו שבר כלי אבל הוא ע וד‬
‫בחיי‪ ,‬אי מיתת צדיקי מכפרת‪ ,‬אי תשובה כ"כ כפטירתו שאנשי כבר דשו בזה שני‬
‫שהרבי חולה‪ ,‬לא ק צדיק אחר במקומו שהרי הוא חי ובנתיי אי מי שיענה עצה ותושיה‪,‬‬
‫דבר מבהיל זה תוא מצבו המשונה של הרבי הלב שמחה זי"ע שהיה חולה שבע שני בלא‬
‫שידעו על מה ולמה‪ ,‬וכ מצבו של הרבי מצאנז זי"ע וכ מצבו של הרבי מחבד זי"ע בב'‬
‫שנותיו האחרונות‪ ,‬וזה חיזוק לנו שהנה הנה משיח בא שכבר נתקיימה ג קללה זאת‬
‫האחרונה של ישעיהו וכבר יבוא הגאולה בב"א‪.‬‬

‫ג‪ .‬מספרי על ר' אייזל חרי שטעה בדבר הלכה בפסק שפסק אחרת ממנו הבאר היטב‬
‫וכשאמרו זאת לפניו חלשה דעתו מאוד רצה האומר לפייסו ואמר לו רבי את יודעי הרבה‬
‫יותר מלימודו של הבאר היטב‪ ,‬ענהו ר"א באנחה יכול להיות שראשי יותר טוב ולמדתי יותר‬
‫אבל הוא חי לפני שישי שנה ובכל זאת נש אויר אחר יותר צלול ויותר נקי והיה מדור‬
‫קוד וא"א להשוות דור אחד לקודמיו‪.‬‬

‫‪330‬‬
‫ד‪ .‬מספרי שרבי ר' ברו מגורלי שאל פע מחסידי בלז על רב החדש הרה"ק ר' ישכר דב‬
‫רוקח ואמרו שיותר גדול מאביו שכ קיימ"ל בבלז כל רבי גדול מקודמו ‪ ,‬הגיב ר' ברוכל‬
‫שהיה פיקח יוצא לדבריכ שאבי ע כל מה שהיה חולה לקחני לראות אד קל שהרי את‬
‫הרה"ק ר' ישכר דב מכיר אני וא"כ צרי אני להוריד מאביו גדולה ומסבו גדולה וא"כ‬
‫שלקחני אבי לשר שלו מבלז לקחני לאד קל?! והתכוי לצחוק עליה על שאמרו כ שהרי‬
‫בודאי הדור הקוד היו יותר צדיקי‪ .‬ודפח"ח!‬

‫ה‪ .‬כשלקחו את הרב בעל התניא זי"ע למאסר רצו בדוקא לקחתו בשבת וביקש לכה"פ‬
‫שישבתו בשבת ולא שמעו לקולו אמר הבעל התניא צווחי א עקתי בטלי ושביתי שישברו‬
‫הגלגלי יהיה ממילא שביתת שבת וכ היה שנשברו הגלגלי ובע"כ שבתו בשבת‪.‬‬

‫ו‪ .‬יהודי ת"ח כתב ספר עבה על מחלה מסוימת שיכולה לגרו לאנשי בגדלות שלא יוכלו‬
‫להביא ילדי ולכ מוכיח שצרי להתנהג בנושא כ או כ ויש לו הסכמות מכל גדולי הדור‬
‫וביקש ג מכ"ק מר אד"ש ‪ ,‬וכתב לו אד"ש במכתב א"א לי לכתוב שבודאי כל הלוקה בדבר‬
‫פלוני זה לא יהיה לו ילדי שא רבנ כ יפסקו האי יהיה באמת תקומה לכ"א שילקה‬
‫בזה‪ ,‬וכמה דמעות שפכו נשי עגונות על ההלכה שנפסקה שאד שנפל למי שאי לה סו‬
‫שאשתו אסורה ואמרו הצדיקי שא היה נפסק שאשתו מותרת לא היה בנמצא אד‬
‫שינצל ממי שאי לה סו ולכ פסקו אשתו אסורה שהרי כל המציאות בעול סובב בגלל‬
‫רבנ ובגלל פסק‪ ,‬וכ כא לא כדאי לקבוע עובדא שא"א לה להביא ילדי כדי שבאמת‬
‫יהיה תקומה לאלו שלקו במחלה זו‪.‬‬

‫ז‪ .‬כ"ק הרבי מסטמאר שאל בביקורו את האד"ש א כבר התפלל שחרית? וענה שכ‪ ,‬כבר‬
‫התפלל וכבר היה סנדק בב' בריתות והוסי אחרי כזה תפילה שלא נקראת כלל להתפלל‪.‬‬
‫]וכ אמר בברית שפגש את כ"ק האדמו"ר מטאלנא והתנצל שאוחז לפני התפילה אמר אד"ש‬
‫ג אני אוחז לפני התפילה לפני תפילה אחרת‪ ,‬ובכלל תפילה כמו שהתפללתי אינה תפילה[‪.‬‬

‫פניני יקרי שנשמעו בבית הרי" ליל ש"ק פרשת בלק ט"ז תמוז התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬בערש"ק נכנס א‪.‬מ‪.‬א‪ .‬לקו"פ למעלה בבית אד"ש באמתלא לשאול דבר מה אד"ש גער בו‬
‫שסת מחפש להכנס והוסי מדוע אינ לומד מר' איטשה וינברג תמיד לשרותי כשאני‬
‫צרי ‪ ,‬וכשלא  לא רואי אותו!‬

‫ב‪ .‬אד"ש סיפר פע מר' גרשו לפידות יהודי ישיש בירושלי שאמר בבדיחותא כדאי לחיות‬
‫כרבי ולמות כרב‪ ,‬רב אי לו חיי צרי לפסוק הלכה ועל כל פסק יש עוררי טענות ומענות‬
‫וכל ימיו אנחה מאיד גיסא על רבי אי שאלות הכל לש שמי וכל מעשיו באמונה ל"צ‬
‫לפסוק הלכות ולקבל עוררי על פס"ד‪ ,‬אבל למות טוב כמו רב שכשמת נספד כהלכה עצרות‬
‫התעוררות בימי השבעה ובשלושי וכו'‪ ,‬משא"כ רבי ישר ששמי אותו באדמה בלא‬
‫הספדי צועקי כבר מז"ט יש לה כבר רבי חדש!‬

‫ג‪ .‬פלוני תבע מסופר פרשה חדשה והראהו צילו של פרשה שכביכול קנה ממנו ויש בו טעות‬
‫וכשנשאל היכ המקור תיר עצמו שהרבי מגור לקחו להראות עד כמה יכול להיות טעות‬
‫בכתב סופר‪ ,‬ושלח הסופר את מו' ד‪.‬ח‪ .‬לברר הדבר‪ ,‬אמר לו האד"ש לא היו דברי מעול‪.‬‬

‫ד‪ .‬הרבי מצאנז זצ"ל היה ביקור אצל הרבי מסידגורא זצ"ל בא"י ובהמש השיחה אמר‬
‫הרבי מצאנז ב"ה שיכולי להפגש צאנז ורוזי שיש שלו ונשכח כל המחלוקת שהיה פע‪.‬‬
‫הגיב הרבי מסדיגורא בודאי! פע שהיינו בארמונות ואת בצריפי היה מחלוקת‪ ,‬אבל‬
‫היו שאת בארמונות ואנחנו בצריפי מי צרי למחלוקת ובודאי שיש שלו‪.‬‬

‫‪331‬‬
‫ה‪ .‬הרבי מסטאמר לעג על אלו שאומרי שיודעי מקו קברו של דוד המל מני שבדיוק‬
‫ש קבור? אמר לו הרבי מצאנז זצ"ל אבל זה ברור שבוילמסבורג דוד המל לא קבור‬
‫ובאר"י בודאי שכ!‬

‫ו‪ .‬אד חשוב בעל משפחה התחיל להדרדר ביהדות ובאו בניו בבקשה להרי" אולי יועיל‬
‫האד"ש לומר לו מילה שח"ו לא יל מדחי לדחי‪ ,‬הרי" שלח קוד חוקר פרטי בכס לברר‬
‫א הלה"ר נכו ואמר החוקר ברחל בת הקטנה שהמצב לא טוב‪  .‬הרי" דיבר ע הרבי על‬
‫הנושא  אמר אד"ש‪ :‬הוא עוסק בעניני טובי וחשובי והאי נפל כ מאיגרא רמא לבירא‬
‫עמיקתא כשיבוא אילי אדבר עמו‪ ,‬לאחר זמ מה  קרא אד"ש להרי" לדווח לו מה היה‬
‫ואמר שאותו יהודי בא באמת ודיבר בעני מסוי בילתי לה' לבדו‪ ,‬אמרתי לו שמספרי ‬
‫מתלמידי הבעש"ט שראה פע אד שקורא ק"ש והמלי הקב"ה בשמי ובאר ובד' רוחות‬
‫וכו' נגש איליו ואמר על עצמ שכחת להמלי את הקב"ה! כ אתה עוסק בדברי טובי ואל‬
‫תשכח להמלי קוב"ה על עצמ‪ ,‬האד נדר ושאל הרבי חושד בי במשהו? וזה היה קצת‬
‫לראי' שהחוקר צודק‪ ,‬אד נקי לא חושב ישר שחושדי בו‪ ,‬אמרתי לו לא שאני חושד אלא‬
‫שאני יודע ורוצה שתעשה בעני הזה כ וכ קפ היהודי ואמר שמוכ להשבע בספר תורה‬
‫שהוא נקי ואמרו עליו שקר ולה"ר‪ ,‬אד"ש דפק על השלח ואמר אני בחדר זה לא אומר שקר‬
‫ולא מקבל לה"ר ואני יודע מה שאני אומר ת תודה לאלוקי ישראל ותעשה כ וכ ויגמר‬
‫הדבר בכי טוב‪ .‬האד יצא מרוגז על האד"ש וישר חשד בבניו שדברו בו סרה ולא רק שלא‬
‫עשה כדברי הרבי אלא שהדיר בניו מכל נכסיו וכו' וכו'‪ .‬הבני ביקשו שוב מהרי" שיזכיר‬
‫לטובה בקו"פ שהמצב נהיה גרוע אמר אד"ש להרי" ‪ :‬שיאמר לה שלא ידאגו בכל זאת‬
‫המקו קדוש משפיע ובטוח שיזוז בו לטובה וסו כל סו ישתנה ויקבל המוסר ויעשה ככל‬
‫מה שאמרו לו ויהיה את בסדר‪.‬‬
‫כעבור כמה חודשי עשה האד ככל אשר הצטווה והתפייס ע ילדיו וביקשו מהרי" ‬
‫שיאמר לאד"ש וכשהרצה הרי" לפני אד"ש‪ ,‬אמר אד"ש אני יודע הוא היה אצלי כא‪ ,‬אבל‬
‫ברצוני לומר ל דבר חשוב‪ :‬הרבה חשבתי בנושא וצרי אתה לדעת בבירור שאד זה לא‬
‫כ"כ גרוע כמו שאמר החוקר  החוקר הגזי בדבריו‪ ,‬לכל יהודי יש חזקת כשר‪ ,‬הוא בנש"ק‬
‫נכד של צדיקי אפי' שבאמת היצה"ר קשה מאוד וקשה להתפטר ממנו אבל בכל זאת יש לו‬
‫חזקת ישראל כשר וברצוני שלא תל עליו במחשבה שהכל היה אמת צרי אתה לדעת‬
‫בבירור שדברי החוקר היו מוגזמי ויש לו חזקת ישר וכשר‪.‬‬

‫ז‪ .‬מובא בגמ' וכ נפסק ברמב" שכל דיי שיש לו הרגשה חזקה בדבר ממו המוטל‬
‫במחלוקת א דינו כ או כ יכול לפסוק ולהוציא ממו ע"פ ההרגשה שלו דהיינו ע"פ‬
‫האמודנא שלו בלא עדי ובלא שו ראי' וכל מה שנאמר בתורה ע"פ שני עדי יקו דבר‬
‫זה הכל כשהדיי לא יודע ומסתפק בדבר אבל א קי ליה לדיי שפלוני עני מרוד ואי לו‬
‫למשל גביע כס מיוחד והמפקיד טוע שזה שלו יכולי להוציא מהיתומי בלא עדי כלל‪.‬‬
‫ושאל הרב מקוטנא זצ"ל שהרי נפסק להלכה בכל מקו שאי עד נעשה דיי ומדוע שלא יוכל‬
‫הדיי לפסוק לפי האמדונא שיודע שכ הדבר בלא להשתמש בדי עדות שע"ז יש לנו הלכה‬
‫למשה מסיני שאי עד נעשה דיי אבל תיפוק ליה מזה שלאחר ראייתו ודאי יש לו אומדנא‬
‫שכ וכ היה הסיפור ויפסוק לפי ליבו כדברי הרמב" ?‬

‫ח‪ .‬לפני כשנה הזכירו אצל אד"ש ילד בעייתי שצרי טיפול אמר אד"ש הוא עוד ידרדר ויגיע‬
‫לכ שיהיה לו כרטיס טיסה לחו"ל אבל בסופו יתיישר ויעמוד טוב‪ ,‬הדבר היה מופלא דהרי‬
‫הוא עוד נער קט? והגיע לטיפול לידי הרי" וב"ה עומד יציב על רגליו ומכא לש סיפר‬
‫הקט שכבר היה לו מוכ כרטיס טיסה לחו"ל ולא נפל מדבריו כלו ‪.‬‬

‫‪332‬‬
‫אד שלא מאנ"ש נכנס לקו"פ שיש לו בעיה ע ילד וצרי לטוס לחו"ל וצרי עזרה אד"ש‬
‫חיזקו מאוד ועדדו ותו לא‪ ,‬וכשהגיע לש עמדה לשירותו כל הזמ גברת אחת שעובדת ש‬
‫בביה"ח בצורה מאוד מיוחדת‪ ,‬ולא הבי מה זאת עד שהוברר לו שהאד"ש צלצל מיוחד‬
‫לבקש ממנה שתעזור לו‪ ,‬והיה בבחינת אמור מעט ועשה הרבה‪.‬‬

‫פניני חשובי שנשמעו מפ"ק הרי" שליט"א בסעודה אצל ר‪ .‬פרומ אור לכ"א תמוז‬
‫התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬הלילה יומא דהילולא של הרבי משטפינשט זי"ע נכדו של הרבי מרוזי מספרי שהר "י‬
‫מרוזי למד עמו א"ב וכשהגיע לאות יוד אמר מספיק תדע שאתה יהודי‪.‬‬
‫כ אמר לפני פטירתו ששמח שלא אמר א פע תורה בשולחנו הטהור‪.‬‬
‫להס"ק מטאלנא שליט"א יש סטנדר עמוד תפילה שהוא ירושה ממנו‪.‬‬
‫הוא היה חסיד גדול של ר' דודל טאלנא‪.‬‬

‫ב‪ .‬היה חסיד גדול הרש"ב ליזרזו ז"ל נפטר בגיל צעיר ב ל' שנה הא"א ציוה על האד"ש‬
‫ללמוד עמו אוואנע לימוד והוסי א' שטייגער ווי מנחת חינו‪ ,‬כ פע סיפר אד"ש ששאלו‬
‫הא"א מה די אד שקיי מצות כתיבת ספר תורה אבל הרשעי לקחו לו הספר הא‬
‫מספיק שכתב בזמנו וקיי המצוה או שצרי עכשיו לס"ת ואי לו וממילא צרי לכתוב שוב?‬
‫כמוני שכתבתי ס"ת בפולי והרשע ימ"ש לקח הכל! שאל את רב הרש"ב וכששאלו אמר‬
‫שיש בזה דיבורי בספר מנחת חינו במצוה זאת וכשהרצה הדבר לפני אביו הא"א אמר כ‬
‫חשבתי שידבר מזה‪.‬‬
‫היה שנה שהורידו את הא"א לחצר רחמסטריווקא למי שלנו ולפני ששאב לחש בונ איז‬
‫דא? וחשבו הכל שמתכוי לבנו הרבי הלב שמחה והיבלוהו מהר לאביו הרי עיניו הקדושות‬
‫ואמר הוא מהסת למעלה אמר הרבי הלב שמחה אבי מחפש את הרש"ב ליזרזו ורצו‬
‫לישיבה למעלה וקראו לו שירד למי שלנו עד די כ הגיע התמדתו בתורה‪.‬‬

‫ג‪ .‬שמעתי פע מהחסיד ר' גודל אייזנר ז"ל שאמר על אישיות מסוימת שהוא חסיד גדול ובנו‬
‫אינו כ"כ ‪ ...‬שהוא )גודל( יודע סיבת הדבר משו שכשנולד התעקש אביו ליסוע לא"א לבשר‬
‫על הולדת בנו והיה זמ מלחמה ומצור ואמרו לו שאולי לא יוכל לחזור לברית ולא שמע אלא‬
‫העיקר ליסוע לרבי ובסו לא הצליח לחזור שהיה מצור ולא השתת בבריתו של בנו אמר‬
‫ר"ג זה הסיבה צרי להשקיע הרבה בילדי יותר מבחסידות עצמו ולא להיפ והוסי עוד‬
‫שהא"א אמר הרבה פעמי שרבי זה הטפל העיקר זה האד עצמו שצרי לקבוע דרכיו‬
‫בעבודת ה"י חזק והעיקר בחינו הילדי ואת ההדבק בחכמי ותלמידיה כתוספת‪.‬‬
‫והוסי הרי" שהאד"ש סיפר לו כמה שזוכר ומונח לו בעצמות שלפני כל יו"ט קרא לו אביו‬
‫זי"ע והראה לו במחזור היכ מתפללי ומה אומרי וכו' בהוסיפו אבי לא היה אד צעיר‬
‫רשכבה"ג עול גדול ולפני כל חג תמיד לא שכח "ושננת לבני" להראות בעצמו לבנו מה‬
‫לומר במחזור עד כדי כ חשוב הלימוד לילדי‪.‬‬

‫ד‪ .‬יהודי שהציעו לו לעבוד כמנהל חשבונות בהיכל שלמה ושלח חותנו לשאול את הבית‬
‫ישראל ענה הב"י "היכל שלמה"? לא הסתפק היהודי בתשובה זאת ונכנס לבד גער בו הבית‬
‫ישראל ואמר ברצונ שאסכי שתכנס לעבוד בהיכל שלמה?! וכשיצא קרא לו ואמר אולי‬
‫סברא שתנסה למצוא משרה במשרדי הממשלה‪ .‬והסביר הרי" שהרבי אחז שאנשי שה‬
‫לדעת חרדי ולא מתנהגי כדבעי כאנשי המזרחי היכל שלמה יכולי יותר להשפיע רע‬
‫משו שהאד משלנו לא מרגיש מה ריחוק כ"כ‪ ,‬משא"כ לעבוד בממשלה שכול בכלל לא‬
‫דתיי ניקל שיודעי לשמור מרחק שאינ כמונו‪ .‬והוסי שהיה מעשה אצל ר"ו מבריסק‬
‫זצ"ל ששאל לו בנו על ב' דירות א' ע"י בית מאיר של המזרחי וא' ע"י ההסדרות מה לקנות?‬

‫‪333‬‬
‫וענה ח"ו שלא יקנה הדירה ע"י בית מאיר אלא ע"י ההסתדרות והסיפור תוא כנ"ל‬
‫בהסבר‪.‬‬

‫ה‪ .‬יהודי סיפר להרי" שמתמחה בקרנות פנסיה וכו' וקיבל טלפו ביו לפני יוה"כ בשנה‬
‫שנפטר הרב סנקבי
לשעבר ראש ישיבת שפת אמת מהרבי הלב שמחה שמבקש שיסדר ע‬
‫ההנלה הפנסיה לאלמנתו של ראש הישיבה וחשב אותו יהודי שמתכוי ישר אחרי עבור‬
‫החגי אמר לו הרבי כונתי כבר הלילה לפני הלויה לא את לערו הלויה עד שיסודר‬
‫הפנסיה! וקרא לכל חברי ההנלה בערב יוה"כ לפני הלויה וישבו וסדרו הפנסיה‪ ,‬אח"כ אמר‬
‫הלב שמחה למ‪.‬ל‪ .‬זה יעזור ג ל שידע שא לא יעבור חק זה עכשיו לפני הלויה לא יתקבל‬
‫ההחלטה לעול ועי"ז יועיל לכל חברי ההנלה בעתיד עד כדי כ דאג הרבי הלב שמחה‬
‫לאחרי אפי' שהיה ערב יוה"כ‪.‬‬

‫ו‪ .‬מ‪.‬ל‪ .‬סיפר להרי" שהיה בצפת אצל הרבי בית ישראל כשהגיע הידיעה שהמצב אצל‬
‫הרה"ק ר"א מבלז לא טוב‪ ,‬הרבי היה מאוד ציקוכט וציוה עליו ועל שאר האנשי שהיו ש‬
‫ליסוע להתפלל בקברי‪ ,‬וכשחזרו מלהתפלל ראו שהרבה אנשי חילוני מסתכלי‬
‫בהשתאות לכיו המרפסת שהשתכ ש הרבי ומיהרו לראות על מה זה וראו את הבית‬
‫ישראל עומד במרפסת ופניו להבי כלפי השמי וכ ידיו מרומות כלפי מעלה ועמדו כ‬
‫כחצי שעה לראות את המחזה‪) .‬ועוד סיפר כשנודע במוצאי ש"ק שקלי שמצב הב"י קשה‬
‫הל הנ"ל לי"ד מבלז להזכירו ולא זע ולא נע התרגז הנ"ל ואמר הייתי אני אצל הבית ישראל‬
‫כשהזכירו את דוד והרעיש עולמות ואתה יושב ולא זז ממקומ(‪.‬‬

‫ז‪ .‬הבית ישראל היה לבקר את ר' איתמר מנדבורנא זצ"ל ובגמר הביקור התחיל הנדבורנא‬
‫ללותו ולא נת לו הבית ישראל‪ ,‬אמר ר' איתמר א הרבי היה יודע עד כמה אני רוצה ללוותו‬
‫היה מניח לי ללכת שטיקעל קט נהנה הב"י והניח לו‪.‬‬

‫ח‪ .‬הבית ישראל הקפיד מאוד שלא לזרוק דבר יש והכל נת לאכול אפי' דברי מקולקלי‬
‫ופע פאר טאג מזג להרי" חלב בתה והיה יש וחמו
אמר לו הרבי לא נורא בפולי היו‬
‫שותי חלב כזה והכריחו לשתות‪ .‬כ מספר ב‪.‬ק‪ .‬שתמיד שאלו הב"י על אוכל שנשאר א‬
‫מסכי לאוכלו ותמיד נענע בראשו להסכמה אכל קצת וזרק‪ ,‬פע שמעה הרבנית תליט"א‬
‫ששואל אמרה לו בונ תמיד זורק אח"כ מאז נת הב"י לבונ רק דברי טריי והיה מפטיר‬
‫אתה הרי לא אוכל יש!‬

‫ט‪ .‬מו' ד‪.‬ח‪ .‬סיפר להרי" שבסעודת ש"ק פרשת בלק אמר האד"ש ווארט על יהושע ב נו‬
‫ושנאמר שלא היו לו בני רק בנות‪ ,‬ופתאו אמר ומה נאמר על א‪.‬י‪ .‬ב ט‪.‬ג‪ .‬שאי לו לא‬
‫בני ולא בנות הוא היה כא צרי להטיב עמו צרי להתפלל עליו שימצא מקומו ויגיע אל‬
‫המנוחה ואל הנחלה‪.‬‬

‫י‪ .‬הס"ק מטאלנא ביקר את האדמו"ר ממכנווקא זצ"ל וסיפר על כ"ב תמוז יארצייט הר"ש‬
‫מקרלי שאוחזי ש בקרלי שאינו יו מג' שבועות שהרי יש יו מיותר ואומרי ביו זה‬
‫שהחיינו וכו' הגיב הרבי ממכנווקא שלא מבי אומרי שהחיינו ביו פטירת רב? וכ נשנה‬
‫הדבר ג"פ סבא הסביר והוא שאל מדוע לומר שהחיינו ביו פטירת רבי? ומאז הקפיד עליו‬
‫הס"ק שעשה ליצנות מעדה קדושה כקרלי‪ .‬ע"כ!‬

‫יו שישי כ"ב תמוז‪:‬‬

‫האד"ש דיבר בארוכה ע בנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬על הרי" שיש לו הרבה דברי לדבר עמו אבל לא‬
‫יוצא שנוסע בראשו וחוזר בשישי‪ ,‬שיאמר לו שבתשעת הימי יהיה בירושלי וישלי אז‬

‫‪4‬‬
‫החסר‪ ,‬ד‪.‬ח‪ .‬אמר לרבי שהרי" אומר שמאוד מתגעגע לרבי אבל מחזיק מעמד ושמח שהרבי‬
‫נהנה ונח‪ ,‬אד"ש צחק ואמר כ כ ידוע לי מסירותו אילי‪.‬‬

‫אבר שלח את מו' ד‪.‬ח‪ .‬לשאול על ילדו להכניסו לחיידר שע"י הבית ומצד שני לומדי ש‬
‫באידיש וכו' וענה שלא נורא שידע עוד שפה וילד קט ל"צ ליסוע רחוק וטוב ללמוד ע"י‬
‫הבית‪ ,‬הרבנית עברה ושאלה במה מדובר? ענה אד"ש אמרתי לו לומר לחבירו שישלח בנו‬
‫ללמוד לא בגור וצחק ואמר תשובה נגד המימסד‪.‬‬

‫הרי" ראה מכתב שכתב אד"ש לנכדו החדש חת ר"ב ליפל שאינני נמצא כעת בביתי ואי‬
‫עמדי ספרי שאוכל לעיי היטב לענות ואפי' מנחת חינו אי עמדי א שבבית החסידי יש‬
‫ספרי למכביר וג מנחת חינו מה אעשה שבבואי לש הנני נרד מריבוי השואלי אותי‬
‫שאלות‪.‬‬
‫דברי נפלאי שנאמרו ביו חמישי כ"ח תמוז התשנ"ד בנסיעת כל האחי הקדושי‬
‫נכדי הס"ק מטאלנא לערד לביקור אצל הס"ק מטאלנא‪:‬‬
‫א‪ .‬סיפר האד"ש להרי"‪ :‬שהיה לאביו משב"ק בונ ליבל ואביו חסיד קאצק קרא לו לפני‬
‫התמנותו למשמש באומרו בקאצק אמרו בדיחה מדוע כל הגרויסא רעביס משמשיה לא‬
‫טובי כנאמר באלישע הוא קדוש ואי משרתו קדוש שהיצר מל זק וכסיל עושה חשבו‬
‫יותר קל להחטיא רבי גדול וע"י אד אחד יפלו ברשתי הרבה מאוד אנשי  כל חסידיו‪,‬‬
‫ומנסה בכל כוחו הרבה זמ להכשיל הרבי וכשלא הול לו והצדיק לא מניח עבודת ה"י בגללו‬
‫יוצא מחדרו של הרבי בחמת זע והראשו שפוגש ש עליו כל זעמו ולכ בדר כלל העומד‬
‫בדלת דפוק‪ .‬נבהל בונ ליבל ובצר לו נכנס לקו"פ לא"א לספר את דברי אביו הקאצקאי‬
‫ואולי לא כדאי להיות משב"ק אמר לו הא"א תעשה לעצמ כל יו שיעור בתורה ושוב אי‬
‫ל ממה לחשוש‪.‬‬
‫אותו משב"ק היה בא' מהנסיעות של הא"א באר ישראל וחברו עליו חבריו שיספר לה‬
‫מהחויה ולא ידע כלו רק מרבו ואפי' שבקשו שיצייר לה האי נראה הכותל המערבי אמר‬
‫בתמימות תאמינו לי שכחתי להסתכל כל הזמ הסתכלתי על הרבי ואינני יודע אי נראה‬
‫הכותל‪.‬‬

‫ב‪ .‬לפני רבות בשני היה לבחור מישפ"א משבר‪ ,‬משו שהיה בכשרונות ירודי מאוד ולא‬
‫הצליח בלימודו והכל לא הל ‪ ,‬וביקש מהרי" שימלי טוב בעדו אצל הראש ישיבה הוא‬
‫ניהו עט"ר מר אד"ש והעלהו לקו"פ והבחור מהתרגשותו ומשפל מצבו בכה בכי רב נעמד‬
‫הרבי תמ בו בשתי ידיו בחו ואמר‪ :‬תאמי לי מקנא אני ב ממש מקנא יש מושג של יגיעת‬
‫התורה עמל התורה אי לי א פע עסק בזה כל דבר תמיד אני תופס תמיד זוכר לא מתאמ‬
‫כלו כ ברכוני משמי כמה דמעות שפכתי שאזכה פע ג לעמל ויגיעה בתורה והנה לפני‬
‫אד שכל ימיו יגיעה כל דבר עולה לו בעמל ועוד עצוב הנ ‪ ,‬אתה מבור בדבר טוב עמול‬
‫ועמול בשמחה ותתחזק ומיותר לסיי שהדברי נכנסו עמוק בלב וכהיו הינו מפארי‬
‫האברכי המצליחי‪.‬‬

‫ג‪ .‬האד"ש דיבר פע על בחורי ישיבה ואמר להרי"‪ :‬כתוב אצל יעקב אבינו שנלח ע שרו‬
‫של עשו י"א כגוי נדמה לו וי"א כתלמיד חכ נדמה לו כמדומני שיש כא רמז לבחורי‬
‫הישיבה שיש לה שתי אופני בנסיו‪ ,‬לפעמי מייאש ואומר בי כ אתה חלוש‪ ,‬לא לומד‬
‫תהיה כבר חוטא וכדומה וזה כגוי נדמה לו‪ ,‬ולפעמי הפו אתה כבר כ"כ צדיק ות"ח ולומד‬
‫נהדר ומה צרי אתה עוד לעמול ומותר ל קצת לדבר וכדומה וזה כת"ח נדמה לו ושניה‬
‫מקבלי חיזוק מדרכו של יעקב אבינו שניצח את היצר וסלל דר לכל האנשי ללמוד בלא‬
‫ליאות ולא לשמוע לא לגוי נדמה לו ולא לת"ח נדמה לו‪ ,‬וסיי בחור שלומד התורה היא‬
‫תעודת האחריות עליו וכשיש אחריות הכל טוב‪.‬‬

‫‪335‬‬
‫ד‪ .‬אבר הגיע השבוע ביו ראשו לחיפה להכנס לקו"פ ואמרו לו שא"א רק מוזמני‬
‫והמשב"ק י‪.‬ש‪ .‬הסכי להכניס בשבילו הקויעטל אד"ש קרא ולא ענה למשב"ק כלו ולפני‬
‫נסיעתו קרא אד"ש לאותו אבר ואמר בוא נכנס פנימה הרי אינ חפ שישמעו וקיבלו בחדר‬
‫וענה לו על הכל למרות איסור המשבקי"‪.‬‬

‫ה‪ .‬הס"ק מטאלנא ואבא וינברג וליבל נסעו בערש"ק לערד משו שכל הרופאי דכא ‬
‫המליצו לליבל להכנס לביה"ח עקב כאבי בגבו‪ ,‬המשב"ק אמר שהרבי איננו בביתו ועוד‬
‫מדברי מה לעשות ירד הרבי זי"ע מביתו אבא נגש לומר שהמשמש אמר שהרבי איננו‬
‫התנצל הרבי הל"ש זצוק"ל שהוא באמת לא ידע שירד לטייל וחזר בלא ידיעתו הרבי עלה‬
‫שוב כיבד בשתיה קרה וכו' שמע בחצי אוז הדברי ואמר לחזור לביה"ח בשו פני‬
‫ואופ ‪ ,‬מספיק סבלת ול"צ לסבול עוד כל מה שצרי לבדוק אפשרי ג בלא ביה"ח‪ ,‬אח"כ‬
‫דיבר בארוכה כחצי שעה על הצור בדירות להשכרה ואמר שבזה תיראה המדינה במצב‬
‫הרבה יותר טוב ואי כוונתו רק לציבור החרדי אלא לכול לחילוני ולחיילי וכדומה‪,‬‬
‫אח"כ אמר הרופא המנתח מחו"ל בדיוק כדברי הרבי וצלצל ליבל לבשר שהרופא אמר כדברי‬
‫הרבי‪.‬‬
‫)הס"ק כמוב נשאר לשבת בערד בלא קפוטה ובלא שטיירמל וכו'(‬

‫ו‪ .‬היה שבת שהס"ק מטאלנא היה בעיר האבות ערד והרבי הל"ש לא הרגיש בטוב ולא ירד‬
‫לשטיבעל ובחור טיפש סחב את הס"ק שיעלה בדווקא לבית הרבי‪ ,‬הרבי הקפיד מאוד על‬
‫הבחור שהטריח את הס"ק לעלות  ולא אחז הרבי לשבת סעודה שלישית ע העול‪ ,‬הוא‬
‫ציוה להכניס את הס"ק והתנצל שאינו בכח לשבת ואמר לו תמיד צרי לשבת ע העול‪ ,‬יש‬
‫הרי ציבור גדול בשטיבעל ואת צריכי לשבת ש ע העול ולא לעוזב‪ ,‬אח"כ שלח הרבי‬
‫פירות לסבא שיחלק בס‪.‬ג‪ .‬בשטיבעל‪ ,‬אח"כ אמר שלא חשב לרדת למעריב אבל א הס"ק‬
‫הטריח עצמו ג הוא ירד‪,‬‬
‫)נכדו א‪.‬מ‪ .‬במוהרי"א טוע שצרות רבות פקדו את הבחור הזה מקפידתו של סבו שהקפיד‬
‫ע"כ שסחב את הס"ק למעלה(‪.‬‬

‫דברי הרי" בליל ש"ק מטו"מ התשנ"ד ראש חדש אב‪:‬‬

‫א‪ .‬הרבי שליט"א הזכיר עכשיו בטיש שהפרת נדרי בשבת אסורה משו קושר ומתיר‬
‫שהנדר כביכול קושר אד למעלה או מתירו מפלונטר שהסתב בו‪ ,‬הדבר הזכיר לי מעשה‬
‫ששמעתי ששלח ר' איציקל מפשווערסק זי"ע שאלה להרב מטשבעי בהיות שראה בספר‬
‫שהבוכה על עבירות ושותה בכוס את דמעותיו הקב"ה מוחק מיד כל עבירותיו א מותר‬
‫לעשות כ בשבת? הרב מטשבעי זצוק"ל קיבל את השליח מאוד ברצינות שמע לשאלה ולא‬
‫מיהר להשיב וכעבור הרהור אמר‪ :‬תאמר לרבי מפשווערסק שנראה לי להתיר כיו שהאד‬
‫לא מוחק ממש בידי רק עושה מעשה שבשמי מוחקי וראי' לדבר מעבודת יוה"כ שדינו‬
‫כשבת וא עשו הכל טוב חוט השני היה נהפ מאדו ללב לרמז על ליבו העבירות ולא‬
‫חששו למחיקה‪ ,‬כשחזר השליח רצה דבר ראשו ר' איציקל לדעת א הרב מטשבעי צחק על‬
‫השאלה ואחרי ששמע כל התשובה אמר דער טשביענר רב איז א גאו והתכוי לומר שכל‬
‫אחד יכול לומר שמותר שאי כא שאלה אבל הוא גאו לענות כשאלה ואפי' להביא ראי'‬
‫מגמ'‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרב שנאור קוטלר ז"ל בנו של ר' אהר סיפר לי פע שאביו ר' אהר ראה פע את ר'‬
‫ברו בער בחלישות הדעת וכששאלו מדוע? אמר שזה כבר לו כמה שבועות שמתייגע בפשט‬
‫ברשב"א מסוי ולא מוצא והנה פגש את ר' מנח זמבה ומהשרוול הוציא לו ג' פשטי אחד‬

‫‪336‬‬
‫יותר טוב מהשני‪ .‬רצה ר' אהר לפייסו ואמר‪ :‬רבי אבל ל עושה הרשב"א קרענקיע אי ל‬
‫מנוח בזה שאינ מבי דבריו הוא ר' מנח משחק ע הרשב"א‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרבה פעמי היה הבית ישראל זי"ע מתייחס בדבורו להליכתי ברגל מבית וג בשבתות‪,‬‬
‫ופע שאל כמה זמ הלכת? ועניתי ג' רבעי שעה‪ ,‬אמר הרבי‪ :‬לא יכול להיות מבית עד הר‬
‫הרצל בלבד ‪ 02‬דקות וכ פע נת ידו בחיו גדול ואמר היא הגעת היה ל טרמפ?!‬

‫ד‪ .‬הרבנית תליט"א צלצלה בערש"ק ער"ח שהרבי אמר שהיה רוצה לראותי א יכול אני‬
‫לבוא והיתי ש כחצי שעה ויותר‪ .‬בי הדברי‪:‬‬
‫א‪ .‬שאל דבר ראשו על מצבו של הס"ק מטאלנא והתעני היכ הוא וכו' ובעיקר התעני‬
‫במצב בריאותו והרגשתו ובירכו‪.‬‬

‫ב‪ .‬דיבר בארוכה על שהותו בחיפה בימי אלו ואמר‪ :‬תחלה חששתי מהאויר ש שיזיק ולא‬
‫יתאי לי‪ ,‬ב"ה הדבר אינו כ האויר טוב לי ואני נהנה ש מאוד‪ ,‬הול אני כל בוקר‬
‫כשעתיי ומרגיש שהדבר מעמידיני על רגלי‪ 81 ,‬שנה לא לקחתי חופש כבר שנתיי שעובד‬
‫אני ללא ליאות‪ ,‬קשה‪ .‬הדבר הגיע לכדי פקוח נפש והיתי חייב לצאת לנוח וב"ה שיש לי ש ‬
‫מנוחה אבל אנשי שולחי פקסי קליינע קאפ נערישע מענטש על שטיות כבוד זאכי דאס‬
‫נעמט מיר אואק דער גאנצא מנוחת הנפש‪ ,‬לדוגמא‪ :‬פלוני דיברו עליו לה"ר בקו"פ ‪ 5‬אנשי ‬
‫ממשפחתו כבר היו כא כ"א לומר בשבילו משהו‪ ,‬לא מספיק אחד?!‬
‫)ג להרב אשר נייהוז שביקש לביקור בחצור אמר שהיה כבר שעת ה‪ 0‬במצבו ולכ נסע לנוח‬
‫בלבד ולכ לא יכול לבוא לביקור בחצור(‪.‬‬

‫ג‪ .‬דיבר על רב מסוי ואמר‪ :‬דודי הרב ר' מנדל מפאבני היה אומר בבדיחותא כשאשה‬
‫חוטאת יכולי להלשי לבעלה‪ ,‬כשאיש חוטא יכולי להלשי אצל רב העיר לייסרו‪ ,‬כשחסיד‬
‫חוטא אפשר לומר לרבי ויועיל‪ ,‬אבל מה עושי כשרב חוטא? נהיה פרשה שלמה "אשר נשיא‬
‫יחטא"!‬

‫ד‪ .‬הרי" הגיש קויעטל בעני מסוי האד"ש קרא וענה והחזיר הקויעטל‪ ,‬הרי" אמר‪:‬‬
‫חסידי אוהבי שהקויעטל נשאר אצל הרבי‪ ,‬הגיב אד"ש‪ :‬בלחישה באוזנו "חסר ל שיציצו‬
‫כא בקויעטל"!‬

‫ה‪ .‬סיפרו לאד"ש ששלחו משלחת לנת גרינברג בעני מכתבו ‪ ,‬שאל רי"מ ג היה במשלחת?‬
‫וענו שלא‪ .‬שאל אז מי דיבר עמו? וענו י‪.‬מ‪.‬ש‪ .‬ועוד‪ ,‬עשה בידו תנועת ביטול ואמר‪ :‬ר' יצחק‬
‫מנח רעט!‬
‫אח"כ ביו ו' דיבר בארוכה על כל הנושא ואמר שהוא כאוב מאוד שאי מי שיסביר וראה‬
‫בעתונות אי שמ‪.‬פ‪ .‬מסביר הסברי ויוצא שהוא צודק או לכה"פ צד שוה לרבי והאמת‬
‫נעדרת ‪ ,‬שאל את הרי" א מוכ להתראיי באותו עתו להציג הצד שלו? ואמר‪ :‬שבודאי‪,‬‬
‫שאלו אד"ש‪ :‬א חושב שיהיה לו תשובות על כל שאלותיו? וענה שמקוה להכי טוב שיעורי‬
‫בית והאמת תדבר‪ ,‬והודה לו האד"ש מאוד ע"כ‪.‬‬

‫ו‪ .‬קבוצת אברכי העוסקי בגמ"ח בצרכי אוכל לחולי ולמשמשיה בביה"ח הדסה פנו‬
‫להרש"ז אוירבע שיכתוב מכתב להנהלת ביה"ח להענות לדרישות שלה לממ חלק‬
‫מהאוכל של החולי הדתיי שלא רוצי לאכול אוכל לא כשר ובפרט בשמיטה‪ .‬וכתב מכתב‬
‫חרי להנהלת ביה"ח וביקש שיצרפו לחתימתו עוד חתימות של גדולי ישראל‪ ,‬וביקשו את‬
‫הרי" לבקש מאד"ש‪ ,‬הרבי עיי במכתב ושאל מה אמרת לה ? הרי" ענה‪ :‬שאמר שאי‬
‫דר הרבי לחתו ולכה"פ אולי ישלח שליח בע"פ לומר בשמו שמסכי ‪ ,‬אד"ש הנה בראשו‬

‫‪337‬‬
‫שכ באמת יעשה‪ ,‬אחרי הרהור לקח שוב המכתב והראה באצבעו הק' על המילה "שמיטה"‬
‫ואמר כתוב בפסוק "גיבורי כח לשמוע בקול דברו" ומוסבר הכוונה על שומרי שמיטה שה
‬
‫הגיבורי
האמתיי
‪ ,‬מפקירי
שדותי
בלא עבודה ובמה אני שאי לי שדה אעשה לשמיטה‬
‫בגבורה הנה דרכי א פע
לא לחתו
ולכ חושבני שכ אחתו
ואהיה גיבורי כח לשמוע‬
‫בקול דברו לצאת מגידרי ולחתו
למע שמירת שמיטה ג
בביה"ח ולבש הגרטל וחת
‬
‫במקו
ובגדול‪.‬‬

‫ז‪ .‬הא"א הקפיד מאוד לבקר בכל עיר את רבה של העיר עד דכי כ שסיפר האד"ש שלפעמי
‬
‫כשלא מצא ח בעיניו הרב או שהיה לו עליו קפידה לא התעכב בעיר ההיא כדי שלא יצטר‬
‫לבקר את הרב ולהיות בעיר ולא לבקר את הרב ג
לא רצה‪.‬‬

‫ח‪ .‬היה פע
הפגנה של גוש אמוני
וקבעו לצאת פאר טאג מע"י הפסגה ‪ ,06‬והס"ק היה‬
‫בטוח שבא משיח כ"כ הרבה אנשי
והעיר את סבתא ע"ה בשמחה שהנה הנה משיח בא‪.‬‬

‫אבר נכנס במוצאי ש"ק מטו"מ ע

קויעטל על אד
מחו"ל שצרי לעבור טיפול ברגלו‪,‬‬
‫האד"ש ביר והפטיר לפעמי
לא יודעי
והעסק מסתב חושבי
רגל זה ולבסו רגל אחר‪,‬‬
‫סת
ולא פירש ולמחרתו קיבל האבר טלפו שכ היה ומצאו נמק ברגל השניה וכרתו לו‬
‫ש
חלק‪.‬‬

‫יו רביעי ה' אב התשנ"ד‪:‬‬

‫דיבר כ"ק האד"ש ע
הרי"
בטלפו מחיפה ואמר לו שהרבנית מבקשת שידבר בפני בנות‬
‫הסמינר של גור והוא רוצה שידבר‪ ,‬קוד
כל אתה הרי ממלי לחופש וכו'‪ ,‬ושנית דבר זה‬
‫באמת חשוב וגדול לחנ הבנות בנות ישראל סבא‪.‬‬

‫יו חמישי ו' אב התשנ"ד‪:‬‬

‫דיבר כ"ק אד"ש ע
הרי"
בטלפו מחיפה ובירכו בחו
בעני הרבנית שלו וכ אמר בעני‬
‫הראיו לעיתו שישמור זה שאולי עוד יגיע פע
לשימוש‪.‬‬

‫דברי הרי" בליל ש"ק פרשת דברי ח' מנח אב התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬אבר א‪.‬י‪.‬ג‪ .‬נודע לו על מחלה נדירה שלוקה בה זוגתו והיה שאלה גדולה מה עליו לעשות‪,‬‬
‫ובדיוק התפרס
בעתו השבוע  משפחה כתבה גדולה על מחלה זאת‪ ,‬ביקש הנ"ל את הרי"
‬
‫שיכניס הדפי
האלו על המחלה לאד"ש שאז היה ראש ישיבה שיידע מה המחלה ומה עליו‬
‫לעשות‪ ,‬כשהכניס את הדפי
אמר לו הרבי‪ :‬אתה קרוב כא בבית א היימשע יכול אני קצת‬
‫לייסר‪ ,‬מקפיד אני שלא ליגוע בעתונות חילונית זה מטמא במגע ובמשא ובאהל הנני מקפיד‬
‫שלא יכניסו כאלו עיתוני
לביתי‪ ,‬כשאני צרי בכל זאת לעני מסוי
להסתכל צרי לצל
‬
‫ולהביא‪ ,‬צילו
מעתו זה כבר דבר אחר! הרי"
רצה לקחת בחזרה ולצל
אמר אד"ש‪ :‬כבר‬
‫הבאת לא נורא הרבי עיי וראה שזה עיתו דתי אמר א
ידעתי לא גערתי התכוונתי‬
‫לעיתונות חילונית זה לא נורא‪.‬‬
‫כעבור יומיי
אמר אד"ש להרי"
שרוצה ללכת עמו למקו
פלוני וצרי להיות קוד
בחדרו‬
‫בבית פינחס של אגו"י ושהרי"
יבוא לש
ומש
ילכו‪ ,‬כשהגיע לש
היה אד"ש שקוע ראשו‬
‫ורובו בעיתוני
חילוניי
מכל הסוגי
‪ ,‬הצי רגע ושאל ר' יצחק מנח
ממהר? וענה שלא‪,‬‬
‫והמשי לדפד וכו' הרי
ראשו ואמר נו וחיכה שהרי"
ישאל והרי"
לא נרמז‪ ,‬אמר אד"ש‬
‫בדר כלל אד
שלומד תורה ויש לו זכרו‪ ,‬ראש טוב‪ ,‬מגיע לו להקשות קושיות היות וזוכר‬
‫דברי הגמ' כא שסותרי
דברי הגמ' ש
‪ ,‬נו והרי"
לא נרמז‪ ,‬אמר לו האד"ש אי ל שו
‬
‫קושיא? ענה הרי"
‪ :‬הראש ישיבה יודע שאי לי על הראש ישיבה שו
קושיא לא עכשיו ולא‬
‫א פע
‪ .‬האד"ש הגיב‪ :‬אברה
אבינו ג
שאל את הקב"ה אתמול אמרת לי "כי ביצחק‬

‫‪338‬‬
‫יקרא ל זרע" ועכשיו אתה אומר להעלותו ועכשיו להורידו וכו' ‪ ,‬אמר הרי"‪ :‬אינני יודע‬
‫מה היה באאע"ה ומ הסת ג לא היו לו קושיות על הקב"ה‪ ,‬חיי אד"ש ואמר אז אני‬
‫אשאל מדוע כא נוגע אני ומסתכל בעתו חילוני ועלי צעקתי בביתי שלא הבאת צילו?‬
‫אמשול ל משל אד שמלאכתו קצב עומד כל היו באטליז ולא מפריע לו שנוגע בשומ‬
‫ובד בבשר ובעצמות‪ ,‬אבל אח"כ בביתו כבר מתנהג כאד רגיל וכל לכלו ינקה מיד ויפריע‬
‫לו ככל אד‪ .‬כא זה האטליז שלי כא אני עובד פוליטקא בשביל אגודת ישראל חייב אני‬
‫להסתכל פה וש דע מה שתשיב לכ אי לי בזה קפידה ובביתי הנני אויס קצב זה בית של‬
‫יהודי של ראש ישיבה לכ מקפיד אני לא לגעת ולא להכניס וכשצרי רק צילו‪) .‬זה היה‬
‫פע היחידה שזמינו לבית פינחס הכל בשביל שישאל ויענה לו ודפח"ח(‬

‫ב‪ .‬הרי" סיפר לרבנית שידע כבר מקוד שאצלו יגמר העסק לא טוב היות והאד"ש החזיר‬
‫לו הקויעטל וכשסיפרה זאת לרבי לא ביטל הדבר אלא אמר‪ :‬הוא יהודי חכ!‬

‫ג‪ .‬האד"ש ישב פע נינוח ונת לי סקירה על כל הגלריה של הזקני שהיו בזמנו כשהיה צעיר‬
‫מי למעליותא ומי להיפ בתו הדברי‪ :‬הזכיר את מוטל אוסטרובער ליכטנשטיי אביו של‬
‫חיי בער ואמר עליו שהיה אד המעלה ת"ח גדול ומאוד מאוד החזיק ממנו‪ ,‬כ דיבר על‬
‫שמואל ליקיווער בורנשטיי אביו של א‪.‬מ‪ .‬ואמר שהיה ג לו מעלות גדולות אע"פ שהיה לו‬
‫קצת ביקורת עליו ואמר שהיה קומאדנט גדול מאוד בפולי ופע שתי בחורי מחסידיו רצו‬
‫לערו סקר כמה אהדה יש לו בציבור והלכו בשבועות בלילה כשהיתה גור מלאה מפה לפה‬
‫העירו כל יש בביהמד"ר בחצרות וכו' ושאלו מי מכיר את שמואל הנ"ל ורוב רובו של החצר‬
‫נענה בה‪ .‬כ אמר שהיה לו מקו גדול אצל הרבי בית ישראל והיה מהמקורבי ביותר ויכלו‬
‫דרכו לסדר הרבה אצל הבית ישראל‪.‬‬
‫כ סיפר הרי" שאמר פע ר"מ מאמשינוב לבית ישראל יש לו חסידי שרופי ששכב‬
‫שמואל בביה"ח אחרי התקפת לב קשה וכמעט שהיה בעול העליו ובא ר' מאירל לבקרו‬
‫ושאל שמואל ב? ומלמל מילי רכ והתכופ ר"מ לשמוע מה ש אמו? ושמע שאומר אי‬
‫האב א רעבי! והתפעל ר"מ וסיפר זאת להרי" על חסידתו של שמואל בורנשטיי‪.‬‬

‫ד‪ .‬כשדובר על נת לואברט ועל היותו פרא אד אמר האד"ש אבל היה נקי מכל חטא והיה‬
‫בקדושה אד המעלה‪ ,‬שאל הרי" הא זה משתל להיות לא כ"כ והקדושה תהיה כיסוי?‬
‫אמר אד"ש‪ :‬לא תמיד‪ ,‬אבל הקב"ה צרי כאלו נשמות טהורות והוא היה אחד מה!‬

‫ה‪ .‬ר' אריה לוי בא ע אשתו לרופא ואמר‪ :‬הרגל של אשתי כואבת לנו!‬

‫ו‪ .‬ב‪.‬ל‪ .‬אמר לאד"ש בליל שבת ש של אד שחשב שאד"ש שואל עליו וד‪.‬ח‪ .‬אמר ש אחר‪,‬‬
‫התחיי אד"ש ואמר מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי‪.‬‬

‫יו שני י' מנח אב התשנ"ד‪:‬‬

‫לפנה"צ נקרא הרי" לקו"פ דיבר הרבה זמ ובעיקר דיבר על העי שלא מרגיש טוב ומרגיש‬
‫שהמצב מדרדר ומבקש שיעשה תור כמה שיותר מהר‪ ,‬שבוע האחרו בחיפה היה נורא בעני‬
‫קריאת הקויעטל והיה קשה לי לקרוא‪ ,‬יכלתי להתקשר ולבקש מש שתעשו תור אבל‬
‫התביישתי פשוט בושה שדחיתי דברי בזה לפני שנסעתי לחיפה ואתה התכוונת רק לטובתי‬
‫והית צודק!‬
‫אחה"צ אמר האד"ש לחנינא שי לא אוכל לסלוח לעצמי א לא אל לבר מצוה של יהונת‬
‫בורנשטיי הוא הרי היה משמש אצל אחי הרבי זצ"ל‪.‬‬

‫‪339‬‬
‫אחרי שחזר מהבר מצוה קרא להרי" ואמר‪ :‬מרגיש אני ב"ה הרבה יותר טוב על העי‬
‫מלפני הצהריי אולי לא צרי לרופא רק לדבר ע ר' יצחק מנח בכל אופ מתי התור‬
‫רביעי וכו' יישר כח גדול‪......‬‬

‫יו רביעי י"ב מנח אב התשנ"ד נסע כ"ק אד"ש‬

‫ע הרי" לרופא‪ ,‬פניני מהנסיעה‪:‬‬
‫א‪ .‬אמר בדר שהיה מאוד רוצה לבקר את סבא טאלנא ומצטער מאוד שיש לו יסורי‬
‫ברגלו‪ ,‬בפירוש לא ביקור חולי אינני אוהב לעלות לאנשי בתור שבאי לבקר וה במצב‬
‫לא טוב‪ ,‬ב"ה סב מאלה שאוהבי להיות תמיד בריאי ומנסי ללחו ע"ז‪ ,‬פשוט ביקור‬
‫לקיי מצוה לקבל פני זק כמקבל פני שכינה לשבת חמש  עשר דקות ולדבר‪ ,‬אחרי הרופא‬
‫ביקש אד"ש שהרי" יצלצל וענה משה דוד מרדכי שלא שיי היה בהכנות לתפילה‪ ,‬אמר‬
‫אד"ש‪ :‬שא"כ לא יבוא אבל רוצה מאוד שיאמרו לסבא שרצה לבוא ועוד ישלי הביקור‬
‫ומברכו בכל הלב ברפואה והרבה כח‪.‬‬

‫ב‪ .‬מש נסע לביקור פתע ביוזמת הרי" לישיבת תפארת משה בצלאל למדו היטב והיה לו‬
‫נח"ר‪.‬‬
‫כשיצאו מהישיבה‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬ב"ה יש לי נחת רוח לומדי היטב ה עוסקי בגמ' תיקו העול‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬בחורי חסידיי שלומדי כ היטב בסו זמ באמת תיקו העול‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי ואמר ממש הוצאת המילי מהפה שלי זה מה שרציתי לומר בדיוק לומדי‬
‫תיקו העול וזה מה שעושי‪ ,‬חשבתי לפרש‪ :‬הצדיקי רבנ של הדור מתי באי ה לידי‬
‫תיקונ כשהצבור שלה בסדר בזה ה באי לידי תיקונ‪ ,‬וזה הפירוש כל דתקו רבנ כעי‬
‫דאורייתא תקו שכל דתקו רבנ מתי הוא תיקונ של צדיקי כעי דאורייתא כשהצבור‬
‫ש עינו בתורה בלבד‪.‬‬
‫כשנכנסו למכונית לאחר תמב"צ‪:‬‬
‫שאל הנהג נחמ א הרבי רוצה ליסוע לישיבה לצעירי? וענה שלא‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬יכול להיות שיהיה קנאה בי הישיבות וזה היו אחרו בישיבות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬א כ נוסעי א אתה אומר אתה צודק‪.‬‬
‫כשגמר הסיבוב בישל" ‪:‬‬
‫ביקשוהו שיכנס ג לחדרי שלומדי ש‪ ,‬בא' מה למד ח‪.‬ב‪.‬ז‪ .‬ע בחור ונעמד בפחד וכל‬
‫השולח נפל וכו'‪ ,‬כשיצא הרבי שאל את הרי" אינני יודע מי לומד ע מי?‬
‫כשנכנס לחדר אחר אמרו לו שזה הכולל של הישיבה והיה חדר גדול ובס"ה ‪ 4‬אברכי‪,‬‬
‫כשיצא אמר להרי" בחיו זה היה ע הכולל או בלא הכולל?‬
‫כשירדו מישל" ‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬שראה לנחמ ברידער ר' העינ ארנריי ויש לו כבר שערות לבנות כבר הרבה צרות‬
‫ל"ע‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬א כ לאחיו נחמ אי צרות ב"ה שהרי אי לו שערות לבנות‪,‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרהר חיי ואמר‪ :‬לנחמ יש ג הרבה רדיפות שונאי מקנאי הוא ישב כבר‬
‫בתפיסה יותר מהרבי הריי"‪.‬‬

‫ג‪ .‬בדר חגר פתאו אד"ש חזק הגרטל ואמר לעצמו‪ :‬אי בי גרייט! הסתובב להרי"‬
‫ואמר‪ :‬אני אומר באמת בכנות אי בי גרייט באמת גרייט! ולא הבי הרי" כוונתו‪ ,‬חיי ‬
‫מאוד והצביע למול הייתה מכונית ועליה שלט גדול הכונו לביאת המשיח וע"ז אמר כ ‪.‬‬
‫אח"כ הרהר ואמר בבדיחותא יש לי פשט חדש בי"ג עיקרי מדוע הב' האחרוני קוד אני‬
‫מאמי בתחית המתי ואח"כ אני מאמי בביאת המשיח? דהרי לביאתו של משיח צרי ‬
‫להיות קוד תחית המתי )חב"ד(‪.‬‬

‫‪340‬‬
‫ד‪ .‬אד"ש סיפר שלגיסו הרי" לוי זצ"ל שהשבוע יהיה יו הילולא שלו היה צרי לעבור‬
‫ניתוח אפנדציט בפולי בצורה מסובכת שכבר התפוצ ולקחוהו לפרופסור סולובייציק שהיה‬
‫שומר תומ"צ ורופא מפורס וב"ה הצליח מאוד‪ ,‬האמרי אמת בא לבקרו וביקש הרופא‬
‫לדבר עמו וישב עמו זמ רב שהיה לכשעצמו חידוש גדול‪ ,‬אח"כ סיפרו לא"א שהרופא יצא‬
‫מהתפעלות ואמר מילא על הניתוח אפנדציט יודע הרבי הכל כמוני מגמ' חולי בית הכוסות‬
‫והמסס וכדומה כל הטרפות הכתובות ש‪ ,‬אבל שידע כ"כ טוב על המח של האד מוח עליו‬
‫ומח תחתו זה חידוש אצלו הוא לומד ע"ז כבר שלש שני יו ולילה והא"א יודע בדיוק‬
‫כמוהו‪ ,‬הגיב הא"א בחיו ס'שטייט אל אי תורה!‬

‫יו חמישי י"ג מנח אב התשנ"ד‪ :‬נקרא הרי" לקו"פ בבית‪.‬‬

‫א‪ .‬אד"ש הראה בידו קויעטל להרי" ושאלו א מכיר את פלוני הכותב כא? וענה שכ‪,‬‬
‫אמר לו הרבי יש הרבה דברי שצריכי יגיעה רבה תורה‪ ,‬יראת שמי‪ ,‬וג מדות טובות‪,‬‬
‫אד זה נת לי עבודה ונסיו במדות וב"ה עמדתי בזה‪ ,‬ואספר ל דבר דבור על אופניו שתדע‬
‫במה דברי אמורי‪ :‬לפני הרבה זמ נכנס הפלוני ע קויעטל יתו מהורי‪ ,‬משפחה גדולה‪,‬‬
‫ורוצה לדעת א כדאי להשאיר כספו בבורסה או להוציא? רציתי לומר לו שאינני עונה ע"כ‪,‬‬
‫אבל יתו אמרתי לו שדבר זה מסוכ שאפשר להרויח אבל ג להפסיד‪ ,‬א ישאיר רק קצת‬
‫זמ זה עוד יעלה וירויח אבל אח"כ שמיד יוציא‪ ,‬עבר זמ רב ולא בא בכלל וכדברי כ היה‬
‫תחילה עלה ואח"כ ירד‪ ,‬האיש הגיע בפע השניה מתעל מכל מה שציויתיו וכותב שהפסיד‬
‫כספו בבורסה ומה יעשה עכשיו והוא מסכ ‪ 8‬ילדי‪ ,‬העברתי על מדותי ואמרתי לו אתה‬
‫תשמע מה שאומר ל? וענה שכ‪ ,‬אמרתי לו השאר עכשיו כספ עוד שבוע בדיוק מיו ליו‬
‫זה יעלה ולא תפסיד ואפי' תצא ע ריוח אבל לאחר שבוע תוציא וזהו‪.‬‬
‫הזמ עבר ואתמול היה כא ע קויעטל היות ושמע לעצתי והניח בהשקעה כס בבורסה‬
‫והכל צנח והפסיד‪ ,‬כמוב שלא בא בטרוניא על ההצעה הכושלת אבל מפרט בפרוטרוט‬
‫ההפסד ומהסת מסיי בקויעטל רוצה אד"ש לעזור לו יתו ע משפחה גדולה! רציתי‬
‫להראות לו הדלת‪ ,‬זה הפע השלישית שלא שמע ועוד צרי לפייסו השאיר הכס ג בפע‬
‫הזו שבמפורש אמרתי לו יו מתי שיוציא ולא שמע וכמוב שהפסיד‪ ,‬אבל גברתי ע"ע‬
‫ואמרתי לו בעזרת ה' אעזור ל כמה שאוכל אבל רואה אני שאית ישיר קשה להסתדר‬
‫שאינ שומע אקח אד שליש בינינו ולו את הכס שיעזור למשפחת!!‬

‫ב‪ .‬רבני מהגול רצו שאבוא לש לחזק‪ ,‬שלחתי בני מו' שאול ראש הישיבה אמר ש שיעור‬
‫והסתובב ש בכל המקומות שמעת מזה? הרי" ענה שיודע ועוד באותו יו השתת בערב‬
‫במסבה של הת"ת ודיבר להורי‪ ,‬אד"ש התפעל ואמר‪ :‬שלא ידע שעוד הספיק לחזור ולדבר‬
‫ג בת"ת‪ ,‬שאל כמה זמ דיבר וא דיבר יפה? כ שאל א מסתדר עמו בישיבה ואי נוהג‬
‫בישיבה?‬
‫]למחרת אמר להרי" אמרת לי שבני דיבר בת"ת ולא סיפרת לי שג אתה דברת בני שאול‬
‫אמר לי שהוא דיבר דקה אחת ואתה אמרת דרשה יפה תמיד אתה מספר על אחרי ומסתיר‬
‫על עצמ[‪.‬‬
‫ג‪ .‬הרי" המלי שאד"ש יסע לחיפה בשבוע הבא לנוח שהרי כ"כ נהנה ש ב"ה‪ ,‬אד"ש אמר‪:‬‬
‫שבאמת חושב ליסוע אבל לזמ קצר משו שביו חמישי צרי להיות חזרה פניע לוי עושה‬
‫בר מצוה אי כונתי לפניע לוי שבשמי שמהסת ג יבוא כונתי לבר מצוה בחור ששמו‬
‫פניע לוי הוא עושה הבר מצוה אביו בונ ג יהיה‪.‬‬

‫‪˙˘¯Ù ˜"˘¯Ú „"˘˙‰ ·‡ ÌÁÓ „"È È˘È˘‰ ÌÂÈ‬‬

‫‪ÌÈÈÙ ‡ÙÂ¯Ï Ì"ȯ‰ ÌÚ ˘"„‡ ÚÒ ÔÁ˙‡Â‬‬
‫˘‪:ÚÂÓ˘Ï ÂÈÎÊ‬‬
‫‪341‬‬
 ‫א‪ .‬הרי" נת לרופא מתנה  ספר‪:‬‬
‫בחזור מהרופא‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬איזה מתנה הבאת לו?‬
‫הרי"‪ :‬ראש גולת אריאל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הוא דתי או רפורמי?‬
‫הרי"‪ :‬דתי  ומשמש כגבאי בביהכ"נ של אורטודקסי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרחיב הדיבור על הספר ואמר‪ :‬יש ספר על הרה"ק מבלז זצ"ל ביתו נאוה קודש ספר‬
‫זה א"א לתת לרופא זה יותר מדאי בשמעל חסידי סיפורי כאלו שלא שיי לאד קצת‬
‫מודרני‪ ,‬יש מאיד גיסא ספר על החזו איש זצ"ל פאר הדור ג א"א לתת לו הליטאי‬
‫חושבי שהחסידי מצומצמי והאמת שיש בה הרבה צמצו בכל ספר שלה צרי לבוא‬
‫דברי תורה ואגרות להראות גדלו בתורה ויש ש פרקי שלמי מד"ת ואגרות ג זה לא‬
‫כ"כ מתאי‪ ,‬הספר על אבי זי"ע א היה נכתב רק ע"י א‪.‬מ‪.‬ס‪ .‬היה כספר על הרה"ק מבלז‬
‫כבית נאוה קודש‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬עד כדי כ?‬
‫אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬א‪.‬מ‪.‬ס‪ .‬מצומצ גדול על חסידות גור לא ממש כ אבל בדר זה‪ ,‬וא היה כותב‬
‫רק א‪.‬ס‪ .‬היה כפאר הדור‪ ,‬עכשיו קדרה דבי שותפי הספר הזה ויצא כ וכ טוב מכל הצדדי‬
‫וראוי לבוא לכל מקו ג לרופא‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הספר מכה גלי בכל מקו‪ ,‬ומחכי כבר לחלקי הבאי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מקוד לא נתת לי לדבר על א‪.‬מ‪.‬ס‪ .‬והנה אתה עכשיו מדבר עליו ‪ ,‬ומדבר על החלק‬
‫השני שלא יוצא ‪ ....‬אי זה פלא הספר הזה האישיות של אבי זצ"ל הוא היה אד הגדול‬
‫בענקי משהו מיוחד!!‬

‫ב‪ .‬בחזור מהרופא‪:‬‬

‫הרי"‪ :‬ביו ד' רצה הרבי לבקר את הסבא הרבי מטאלנא אולי רוצה הרבי עכשיו לבקר‪,‬‬
‫עכשיו אפשר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬היו יו שישי כתוב שהצדיקי היו עסוקי בערב שבת לקבל פני שבת מלכתא‬
‫ואמרו בואו ונצא לקראת שבת היא יש זמ‪ ,‬אני באמת לא מאלו אבל בכל אופ ‪ ....‬כתוב‬
‫הרי שכל המקבל פני זק כמקבל פני שכינה א"כ זה ג כמקבל פני שבת וזה דוקא רעיו טוב‬
‫נסע לרבי מטאלנא‪ .‬תמיד מרעישי על חמאי אפי שכינתא הנה בקלות נעשה את זה נל‬
‫לבקר את הרבי מטאלנא ונזכה לקבלת פני שכינה‪ ,‬יש הבדל בי חמאי אפי שכינתא למקבל‬
‫פני שכינה אבל ה מאותו משפחה מאותו רעיו‪.‬‬
‫כשהגיע אד"ש נכנס קוד לבית המדרש וישב ש אברה יהודה קורדיש הרבי עשה לו‬
‫שלו בחיו
רחב‪.‬‬
‫אח"כ נכנס לבית הס"ק‪ ,‬והסבא בדיוק יצא מחדרו לכיו הסלו ‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬בהתפעלות ובהתרגשות‪ ,‬אוי אזא זכות דרבי איז ביי מיר אי שטוב או דלנגע יאר‬
‫דרבי דבית ישראל אוי גיוע ביי מיר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כתוב באמת לא להכנס לביתו פתאו ק"ו לבית חבירו‪ ,‬אבל ברבי זה לא שיי אי‬
‫שמוצאי אותו הינו רבי! כ כתוב בהלל שבאו לנסותו בערב שבת ולא התפעל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬רוצה אני לשבת בכסא פשוט אי בי גאר נישט שבגאר נישט אפי' דבהושער רבי זצ"ל‬
‫האט אמעל דאס גיעזוקט אוי מיר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ומה אני? בודאי וק"ו גאר נישט שבגאר נישט‪.‬‬
‫נכנסו לסלו והמתי הרבי עד שס‪.‬ט‪ .‬יתיישב ואח"כ ישב ע"י‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬וואס הערט מא ויגע געזונט?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אתמול קבלתי זריקה בגב שלא יכאבו הרגלי הרבה לא עוזר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הזדעזע כ שמעתי ע"כ ה"י יעזור בבריאות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬נכדי דודל היה כא השבוע נהנתי ממנו אבל הוא עוד קט מאוד‪.‬‬

‫‪342‬‬
 ‫אד"ש‪ :‬נו הוא עוד יגדל זה הקט גדול יהיה‪ ,‬דוד איז אלכטיקע קינד‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬כונתי לגבוה‪ ,‬הוא נמו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ג זה יעבור הוא יגדל כאחיו יענקלה ג גדל בסו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬נשתה לחיי‪ ,‬וציוה להביא מי ענבי‪.‬‬
‫הרבי חיכה עד שסבא ישתה אח"כ הוא שתה נתנו ידי ובירכו לחיי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬נו דרבי געט מיר האנד אי אהר מאכט ביי מיר יהב ליה ידא ואוקמיה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי‪ ,‬הלואי והיתי יודע הסוד היא לעשות זאת והיתי עושה‪ ,‬לא אארי זה בכל‬
‫אופ ערב שבת ואי זמ‪ ,‬אגוטע שבת אי מזאל זאיינד געזונט‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ברצוני ללוות את הרבי‪ ,‬כזה זכות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ח"ו ח"ו‪ ,‬והל מהר מהר‪.‬‬
‫במכונית לאחר הביקור בטאלנא‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬הסבא מדבר מדוד הוא געבינדט איליו הדבר מוב אהר האט טאלנא אויגע‪ .‬היכ‬
‫יהיה הסבא בשבת?‬
‫הרי"‪ :‬א"א לדעת אצל הסבא עד הרגע האחרו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מהסת יהיה בעיר השבת הרי ט"ו אב יו טוב לא היו ימי טובי לישראל כט"ו‬
‫באב הותרו לבא שבטי זה בזה‪ ,‬מהסת ירצה להיות בי קהל ציבור יותר גדול עתיד‬
‫הקב"ה לעשות מחול לצדיקי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ .‬כששמע אמר‪ :‬הו"א של רבי צרי לקיי והגיע לעיר‬
‫ועל סו דברי הרבי‪ ,‬אמר‪ :‬הרבי מתכוי שיש צדיקי שצריכי מחול מלשו מחילה שעתיד‬
‫הקב"ה למחול לצדיקי כמוני!‬

‫מוצאי שבת קודש פרשת ואתחנ‪:‬‬

‫הרי" נקרא לקו"פ ואד"ש אמר לו שאיננו רוצה לעבור הניתוח על עינו היות ויש עכשיו‬
‫בעיות בעי השניה וקוד כדאי לטפל בזה ומבקשו שיעסוק קוד בעי שמאל‪ ,‬ואח"כ נראה‬
‫בעי ימי ובנתיי שידחה הדבר‪ ,‬והוסי אומר ל את האמת א לא יצליח ח"ו הניתוח‬
‫בימי ובשמאל יש לי בעיות אאבד ח"ו ביידע אויגע לכ כדאי להניח לימי ולעסוק בשמאל‪,‬‬
‫אמר שנוסע לחיפה ונפרד ממנו‪ ,‬ביקש שיצלצל א יש חדש‪.‬‬

‫בא' מהנסיעות אמר הרי" לאד"ש יש לי גיס חסיד חב"ד שרו משה סלוני שמו ב הרה"ח‬
‫זליג סלוני וסיפר לי מופת מרבו הרמ"מ זצ"ל שפע היה אד"ש ש ב‪ 077‬בעודו ראש‬
‫ישיבה ויצא לו להתפלל ש תפילה ועשה הרבי מחב"ד מעשה שהרעיש את הביהמד"ר שלא‬
‫עשה א פע בכל ימי נשיאותו כרבי בזה שהביא בידו כסא לתפילה כדי שישב עליו אד"ש‬
‫והבינו שהיה בזה רוה"ק והכמה לסומכו לרבי אחרי פטירת הלב שמחה זי"ע‪.‬‬
‫הגיב אד"ש‪ :‬זוכרני היטב את האירוע והוא נכו זה היה תפילת מעריב ובאמת הביא כסא‬
‫שאשב‪ ,‬אבל א להגיע לסמ מציווי לשבת מה צרי ללכת כ"כ רחוק עד חב"ד באמריקא‪,‬‬
‫אחי הרבי הלב שמחה זצ"ל אמר לי תמיד לשבת‪ ,‬אחי הבית ישראל זי"ע א פע לא ציוני‬
‫לשבת חו מפע אחד והיה לזה סיבה ואכמ"ל‪ ,‬אבל אחי הלב שמחה זי"ע תמיד בכל פע‬
‫ובכל מקו ובכל זמ ציוני לשבת‪ ,‬אולי אי זה כזה ראי' כי היה אחי אבל זה ג סמ‪.‬‬
‫אח"כ הרהר אד"ש ואמר‪ :‬אינני מבי בכלל מה הקשר בי ציוי לשבת להנהגה‪ ,‬מנהיג צרי‬
‫לשבת? במשה רבינו ע"ה נאמר "ואתה פה עמוד עמדי" מנהיג צרי לעמוד‪ ,‬לעמוד טוב ללכת‬
‫ולעמול בדברי למע הכלל והפרט ולא לשבת א"כ כל המופת נופל וחולק אני בכלל על הרמז‬
‫שאי בו כלו לגבי ההנגה‪.‬‬

‫בא' הנסיעות שאל הרי" את אד"ש על בנו דוד מרדכי שהסבא שליט"א מטאלנא מתנגד‬
‫שילמד בישיבת חצור‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬צרי לשאול את סבא א כלה ונחרצה עמו שילמד א‬

‫‪343‬‬
‫ורק בירושלי לא צרי להתנגד וצרי לשמוע בקולו‪ ,‬אבל כדאי להשפיע עליו שכדאי לנסות‬
‫שילמד ש שנה ואז יראו אי מתאקל וא ג אז ירצה שיעבור יוכל אז לעבור‪.‬‬

‫‪˘"„‡ ÌÚ Ì"ȯ‰ ÚÒ ·‡ ÌÁÓ Ë"È ÈÚÈ·¯ ÌÂÈ‬‬

‫‪ÌÈÈÙ ÌÈÏ˘Â¯ÈÏ Ì˘Ó ˜¯· È·Ï ‡"˙Ï ‰ÙÈÁÓ‬‬
‫·‪:ÚÂÓ˘Ï ÂÈÎÊ˘ ÌÈ„„Â‬‬
‫א‪ .‬מו' ד‪.‬ח‪ .‬צלצל לרכב בש אד"ש לומר שכשהרי" מגיע לחיפה שיעלה קוד לביתו‬
‫למעלה שרוצה לקיי מצות הכנסת אורחי וציוה להכי פירות בעבורו‪ ,‬הרי" עלה ועשה‬
‫סיור בכל הדירה‪.‬‬

‫ב‪ .‬אד"ש נכנס ישר אחרי מנחה ואמר שאפשר לומר תהילי ג בלעדיו‪ ,‬וכ אמר לכול‬
‫בלייבט געזונט‪.‬‬

‫ג‪ .‬כשהתיישב במכונית ישר שאל וואס מאכט ר' יצחק מנח ווי איז אריבער דנסיעה וא‬
‫היה בדירה? מו' ד‪.‬ח‪ .‬אמר‪ :‬שג למד עמו בבא קמא‪ ,‬ואמר בש הרי" קושיא‪ ,‬אד"ש פלפל‬
‫בקושיא ואמר תירו שאמרו ג הרי"‪ ,‬וחייכו‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬שמבי שכיו בתירוצו לדברי‬
‫הרי"‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד"ש סיפר סיפור על אביגדור כה ז"ל ואמר הוא סבא של יודל כה משמש כונתי לא‬
‫לשפירא אלא למשמש של הרבי מתכוי אני משמשו של הרבי מטאלנא סבא של הרי"‪.‬‬

‫ה‪ .‬אד"ש שאל מה נהיה ע דודל? וענה הרי"‪ :‬שהשפיע על סבא שיל ללמוד בחצור‪ ,‬אמר‬
‫הרבי‪ :‬תנוח דעת שהנחת את דעתי הוא צרי ללמוד ש‪ ,‬בירושלי הוא לא היה מצליח‬
‫כ"כ בלימודיו‪.‬‬

‫ו‪ .‬אד"ש התלונ על י‪.‬מ‪.‬ב‪ .‬שהיה ‪ 4‬פעמי לא פחות ודרש במפגיע שהרבי יהיה בחתונת ביתו‬
‫ולא קיבל התירו שיש לרבי חתונה באותו יו של פלומניק שהאד"ש דוד‪.‬‬

‫ז‪ .‬אד"ש אמר להרי"‪ :‬גיס הרב נפתלי היה אצלי ע נכד שהתחיל להניח תפילי לא‬
‫כיבדתיו מספיק ולא אמרתי להביא כסא בשבילו הוא רב וב אחא ב לר' אלימל מליזענסק‬
‫ב אחר ב לרבי ר"א לא דבר פשוט הוא‪ ,‬ברצוני שתתנצל בפניו ממני שהיתי צרי לכבדו‪.‬‬

‫ח‪ .‬בע טל חיכה מו' ד‪.‬ח‪ .‬כשראהו אד"ש אמר לו וואס הסטי גידארפט אזוי זע מטריח‬
‫זאיי זע? אהה צוליב בערל!‬

‫ט‪ .‬הרי" צעק על אד שעמד ש במסדרו להסתכל על אד"ש‪ ,‬ואד"ש שאל את בנו מו' ד‪ .‬ח‪.‬‬
‫מה הוא צועק? ענה שגוער באד המסתכל‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬אינני מאמי שהרי" יכול לסלק‬
‫אד הוא אד כזה עדי מלצעוק ולסלק‪.‬‬

‫י‪ .‬מהרופא עד שהגיעו לבני ברק אמר כמה פעמי את הפרק אשרי וכו' ואמר זאת בכל מיני‬
‫צורות ‪ ,‬ובחלק מהפעמי דייק בהרבה מילי כמו שמדייקי בבריסק בקריאת שמע‪ ,‬וכ‬
‫עשה תנועות משונות‪ ,‬והיה לפלא‪.‬‬

‫יא‪ .‬אד"ש אמר שהרבה אנשי עושי כביכול בשבילו דברי אבל מתכוני את עצמ יותר‬
‫ומזכירי לו מעשה שהיה‪ ,‬כשהיה צעיר ונסע ע אביו הא"א לאר"י נסעו ברכבת בדר חיפה‬
‫ ירושלי ובמקו א' זרקו הערבי אבני וסגרו החלונות נהיה ח מאוד אח"כ הגיעו‬

‫‪344‬‬
‫לתחנה והמתינו ש כ‪ 01‬דקות וירדו הרבה אנשי לקנות מי ובקרו שלה היה חדר‬
‫לרבי והמשבקי" וחדר למשפחה אמי ע"ה וכמו"כ היה קרו מהרבה זקני חסידי‬
‫וחשובי‪ ,‬פתאו נגש אילי אד מכובד זק ושאלני א אני רוצה לשתות? ועניתי שלא‪,‬‬
‫)והוסי שאהב מאוד להסתכל נו וכדומה כשהיה ילד ועמד והסתכל בחלו ולא היה צמא‬
‫למי( עבר כמה דקות ושוב הזק כא פ‪.‬מ‪ .‬אתה לא רוצה לשתות? ועניתי שוב לא‪ ,‬אמר לי‬
‫אותו זק אתה צרי לשתות אביא ל קצת ויצא‪ ,‬ושמעתי המולה בחו שהזק הנ"ל עשה‬
‫צעקות פ‪.‬מ‪ .‬ב הרבי צרי מי וישר ר א' מהחסידי והביא שתי'‪ ,‬והבנתי שנעשה כא‬
‫עוולה שאותו אחד רצה לבד שתיה ולא היה בכוחו לעמוד בתור והבי שא פ‪.‬מ‪ .‬צרי מי‬
‫יגיע מהר וג הוא ישתה! זה שר היה אביגדור כה סבו של המשב"ק בטאלנא יהודה כה‪.‬‬

‫יב‪ .‬בביה"ח‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬שאל את הרופא על העפע שצונח?‬
‫הרופא‪ :‬ודאי צרי לעשות קוד‪ ,‬זה יותר יפה כ?‬
‫אד"ש‪ :‬אני בדברי האלו לא מתחשב ולא חושב ע"ז כלל באיזה צורה אני הול וכדומה‪ ,‬ג‬
‫להסתפר יכולתי פע בחצי שנה כ להסתפר וכ במלבושי ומה נ"מ לי צורת העי?‬
‫הרופא‪ :‬אבל אתה רבי גדול הא אתה לא חושב שבשביל החסידי צרי אתה להופיע‬
‫מסודר ויפה ובחליפה וכובע לא מרופטי א"כ ג בעי לא עצומה ועפע צונח‪.‬‬
‫כשיצא הרופא לרגע‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬אפי' אזא גוי פאר שטייט אי מל ביופיו!‬
‫הרופא‪ :‬זה לא מפריע ל סת כ?‬
‫אד"ש‪ :‬מאוד מאוד מפריע לי בפרט שכבר עי ואי לי כח שצונח יותר‪.‬‬
‫ע"כ מהנסיעה!‬

‫יו חמישי כ' מנח אב התשנ"ד‪:‬‬

‫אמר אד"ש למשב"ק י‪.‬ש‪ .‬צרי אני להכיר טובה להרי"‪ ,‬הוא עשה לי שירות גדול מאוד‬
‫אתמול אצל הרופא והוא מסור‪.‬‬

‫יו שישי כ"א מנח אב התשנ"ד‪:‬‬

‫אמר אד"ש למשה שיינפלד‪ :‬שהיה ביו רביעי בביה"ח והרופא הבהילו פתאו שצרי‬
‫לעבור טיפול חירו ומאוד נבהלתי והיה לי למזל שרעי המסור לי מאוד הרי" וינברג היה‬
‫עימי וא לא הוא ש על ידי לא יודע אני א היתי מסתדר‪.‬‬

‫דברי שנאמרו מפ"ק של הס"ק מטאלנא שבת קדש כ"ב מנח אב התשנ"ד‪:‬‬
‫א‪ .‬בערב שבת היה יומא דהילולא של הרה"ק רבי אהר מבלז זי"ע‪ ,‬זכיתי להסתופ בצילו‬
‫כשהיה בתל אביב‪ ,‬וזכיתי לג' דברי שבדידי הוה עובדא‪:‬‬
‫‪ .1‬שביתי יחידתי מרת גיטל היתה לפני לידה הסתב כל העסק והיתה בסכנת נפשות מקשה‬
‫לילד‪ ,‬ורצתי לש וביקש לומר הש ג' פעמי כ נהג וכ ג חזר ג' פעמי על הש גמב"ל‬
‫בת צ"פ ואח"כ שהה מעט ואמר ג"פ מז"ט והסתכלתי בשעו וחזרתי לביה"ח ובדיוק בזמ‬
‫הזה שאמר מז"ט יצא הולד והיה הכל כשורה ג ע היולדת וג ע הולד והברית היה‬
‫בזמנו וקראו לו שלמה זלמינא ני"ו‪.‬‬
‫‪ .2‬נסעתי לאר"י באניה והיה ש חסיד בלז סוחר‪ ,‬והביא תפוחי לאר"י והיה חלק מונח‬
‫תחת המטה שישנו עליה‪ ,‬וחשבתי שיקפיד הרב‪ ,‬והוא לא סיפר כלו לרב עלכ‪ ,‬אח"כ‬
‫כשפגשתיו סיפר לי שישר שהכניס לרב את התפוחי‪ ,‬שאלו הרב א לא היו מונחי תחת‬
‫המטה שישנו עליה? ולא רצה לקבל‪.‬‬
‫‪ .3‬בכ"ג שבט היה טיש בבלז יארצייט של הר"י מבלז ובלילה היה יו הולדת של בתי יחדתי‬
‫ועשו לה במשפחה מסיבת יו הולדת בכפר דרו והרבנית נ"ע מאוד ביקשה שג אבוא לש‬

‫‪345‬‬
‫והזמנתי טקסי ליסוע לש‪ ,‬רציתי ליכנס לרב ופחדתי שיזמנני לסעודה ואאחר ביקשתי‬
‫מהמשב"ק שלו פויגל שיסביר לרב שאני ממהר לכ לא אשאר לסעודה‪ ,‬וכשנכנסתי לקו"פ‬
‫באמת הזמי אותי ובקשני שאשאר לטיש לסעודת היארצייט‪ ,‬והמשב"ק שלו פויגל אמר‪:‬‬
‫ישר כמו שביקשתי‪ ,‬אמר הרב נו שאולי אהיה לכה"פ בתחלה ואבר באמצע ואטול ידי‬
‫במקו אחר בכוונה לבר באמצע‪ ,‬ועוד הייתי צעיר בחסידותי ולא ידעתי שהו"א של רבי‬
‫כדאית לשמוע ועוד שנת לי עזרה ועצה ליטול ידי במקו אחר וכ עשיתי ומהירתי למונית‬
‫ליסוע למסבה‪ ,‬והיה בדר פנצ'ר לא ע"פ דר הטבע לא גלגל וכו' ובסופו הגעתי לכפר דרו‬
‫בחצות הלילה‪ ,‬היה אז משמר ולא ידעתי הסיסמא וכמעט שהשומר ירה בי שחשב שזה‬
‫מחבל ולא היתי לא ביו הולדת ולא במסבה והפסדתי הטיש‪ ,‬עד כדי כ גדולי דברי‬
‫חכמי ומתאי סיי הס"ק ע הפסוק בהפטרה "אשר הל חשכי ואי נוגה לו" שנדרש‬
‫בגמ' ברכות א לדבר מצוה הל נוגה לו וא לא הל לדבר מצוה חשכי‪.‬‬

‫ב‪ 1/‬מובא בספר אהל משה בש זקני הרה"ק ר"ד מטאלנא זי"ע "והיה עקב תשמעו את‬
‫המשפטי האלו" שבזמ עיקבתא דמשיחא יהיו כל חוקי התורה משפטי ולא חוקי‬
‫שיבינו את התורה הכל כמשפט ולא כחק‪.‬‬
‫ב‪ 2/‬מובא בספר ליקוטי אוהב ישראל בש זקיני האפטא רב זי"ע "והיה כי תבואו אל‬
‫האר" אי והיה אלא לשו שמחה‪ ,‬והיה זה לשו עתיד ומה השמחה? שש הויה בסדרו יש‬
‫בו קוד יה נגד אב וא ואח"כ וה נגד ב ובת‪ ,‬ולעתיד יהיה הש הפו כלשו והיה קוד‬
‫וה נגד ב ובת ואח"כ יה נגד אב וא וזה לרמז שיהיו הבני יותר טובי מהאבות וזה‬
‫השמחה‪.‬‬
‫ב‪ 3/‬חשבתי לפרש "והיה עקב תשמעו " לפי שני הצדיקי האלו שג כא נאמר והיה לשו ‬
‫שמחה והשמחה שהש הפו שהב והבת יהיו יותר טובי וזה בעיקבתא דמשיחא וזה אמת‬
‫ויציב זכורני הישיבות באמריקא בזמני ‪ 4‬שעות אנגלית היה חובה וכדומה ולא היה שיי‬
‫להגיע מש ללמוד כא באר"י וכהיו הכל משתנה והבני ב"ה יותר טובי מהאבות וזה‬
‫הכוונה ממש בעיקבתא דמשיחא שיהיה והיה‪ ,‬שמחה‪ .‬ודפח"ח!‬

‫ג‪ .‬היה בזמ זקיני הרה"ק ר"ד מטאלנא גזירה שילמדו רוסית בחדרי ובאו לשאול בעצתו?‬
‫וענה‪ :‬שלא אכפת לו שבסו היו ילמדו הילדי שעה הרוסית אבל בדוקא ובקפידה‬
‫שהמורה יהיה גוי ולא יהודי‪ ,‬שילד שרואה יהודי מלמד יכול להתקרב לנושא אבל א‬
‫המורה הוא גוי מבי הילד שצרי ללמוד שפה רוסית אבל אי לו שו קשר לנושא ולא יסח‬
‫מזה לדברי אחרי וכ היה אצל הר"י מקרלי סטולי שאמר על לימודי חול שילמדו אבל‬
‫בדוקא שיהיה מורה גוי ולא יהודי‪.‬‬

‫יו שני כ"ד מנח אב התשנ"ד‪:‬‬

‫הרי" נכנס לקו"פ ביחד ע בנו דוד מרדכי ני"ו ואמר שרוצה ברכה להצלחה מחר נוסע‬
‫לישיבה בחצור‪ ,‬האד"ש חיי מאוד ואמר ברכה להצלחה‪ ,‬הוא מבי יותר טוב עברית ואמר‪:‬‬
‫אתה הול מחר לישיבה אתה כבר לא ילד‪ ,‬בחור שבו נאמר "זכור את בוראי בימי‬
‫בחורתי" צרי לזכור את ה' בכל מעשי צרי לדעת לנצל הזמ ללמוד ולעשות כל דבר‬
‫בישוב הדעת וה"י יעזור שתעלה מעלה רבה‪ ,‬צרי לזכור שזכות אבות מסייעת ויש ל‬
‫זכות אבות גדולה‪.‬‬
‫הרי" אמר שמפחדי שמאוד יתגעגע ‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬מתגעגע לא נורא‪ ,‬זה עובר תשקיע‬
‫ראש בלימוד התורה זה יעזור שתהא עסוק בתורה ולא יציק ל הגעגוע הצלחה וכל טוב‪.‬‬

‫יו שלישי כ"ה מנח אב התשנ"ד‪:‬‬

‫היה הרי" לפנה"צ זמ רב בקו"פ בתו הדברי‪ :‬דובר על ישיבת מאור יעקב שמחפשי‬
‫לשפר ורוצי שהרי" יבחר לה שו"מ ומג"ש וחשב על שתיי מהאברכי בכולל לשו"מ‬

‫‪346‬‬
‫הא' נ‪.‬פ‪ .‬והשני א‪.‬י‪.‬ז‪ , .‬אמר אד"ש שהיה מעדי לתת התפקיד לא‪.‬י‪.‬ז‪ .‬היות ונ‪.‬פ‪ .‬יו יהיה‬
‫‪ .....‬יו יהיה פאר שלופע אבל א‪.‬י‪.‬ז‪ .‬יותר במר וכו' אבל צרי
לומר לו שיקפיד מאוד על‬
‫הזמני שיראה לשי כל המר בתורה ובקידו הבחורי וא יש לו טענות שיפנה רק‬
‫לאד"ש או להרי"‪ ,‬הנה בת"ת עבר זמ כול יודעי שצ‪.‬ק‪ .‬לא כולו תכלת וא‪.‬י‪.‬ז‪ .‬לא כולו‬
‫חייב  צרי
לראות להצליח‪.‬‬
‫כ דיבר על ההפגנה של חטוטי שכבי ואמר שאינו חפ בחתימה היות ותמיד הסתייג‬
‫מחתימה בפרט במקרי של הפגנה שמסתיי באלימות‪ ,‬אבל אמרו לו שאנשי יאמרו שלא‬
‫רוצה שיבואו להפגנה ולא אכפת לו מזה לכ חושב לבוא‪ ,‬וכ היה שבא רגלי ועמד זמ מה‬
‫בי המפגיני וחזר לביהמד"ר‪.‬‬

‫בא' מהנסיעות שנסע אד"ש ע הרי" לפני הכניסה לירושלי‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬באי‬
‫לירושלי בה נאמר שאוכלי מעשר ובמעשר נאמר "למע תלמד ליראה" א"כ צריכי כבר‬
‫להתלבש במצות היראה זה כבר דבר אחר‪ ,‬כתוב "למע תלמד ליראה" וואסט אויס שע"י‬
‫תורה‪ ,‬לימוד התורה היטב באי ליראת ה"י צרי
באמת להתחזק בתורה‪.‬‬
‫כ הזכיר כמה פעמי שעוד לא התפללו מעריב ואמר‪ :‬צריכי לזכור שאוחזי לפני קבלת‬
‫עומ"ש של ערבית וצרי
לזכור תמיד שעוד לא קבלנו עלינו עומ"ש‪.‬‬

‫שאלו על שידו
בחור מיוחס נכד הא"א? וענה יחוס יש דורשי לשבח ויש דורשי לגנאי‬
‫צרי
טוב לחשוב על הדבר גמ' קידושי הטעה לשבח מקודשת והשאלה א זה שבח‪.‬‬

‫אד"ש דיבר בהרחבה ע הרי" על אחותו מאטיל ע"ה שהיתה חכמה ומלאה מר וכשהרבי‬
‫הבית ישראל עבר הניתוח בחיפה בתשל"א היא עודדה והמריצה את כול ליסוע לחיפה‬
‫והיה ש בחיפה כמה דברי מעניני‪:‬‬
‫א‪ .‬שהרבי הל"ש זי"ע אמר לאחיו הפסוק "ויתחזק ישראל וישב על המטה" ואח"כ כל מי‬
‫שנכנס אמר הבית ישראל אחי הרש"ב היה כא וחיזקני מאוד מאוד‪.‬‬
‫ב‪ .‬מאטיל סיפרה לאד"ש ולרבי הבית ישראל שראתה בחלו את אמא שלה הרבנית חיה‬
‫ראדה ואמרה לה מאוד בשמייכל שלא תדאג ויהיה טוב‪ ,‬הוא "הב"י יתגבר על זה ועוד יש לו‬
‫שני לחיות בבריאות וכו'‪ ,‬הבית ישראל מאוד נהנה מדבריה והיה מאוד גישמייכלט‪.‬‬
‫הוסי אד"ש שחזרו לירושלי הצטר עמ נח יוסקובי וידעתי שהוא חרי ואחותי עוד‬
‫יותר ויהיה מעני ולכ ביקשתי ממנה שג נח רוצה לדעת מהחלו שלא שמע‪ ,‬סיפרה‬
‫מאטיל שוב החלו‪ ,‬אמר נח‪ :‬אינני מבי יש הרי ג אבא במשפחה )הא"א( ומדוע דוקא‬
‫האמא באה בחלו לבשר שהרבי יבריא ויחיה‪ ,‬ומה ע האבא? רגע כמימרא הגיבה מאטיל‬
‫בחכמתה ואמרה‪ :‬האבא היה רבי של כלל ישראל ולא היה לו בדוקא קשר לזה יותר מזה‪,‬‬
‫אבל אמא נשארה אמא פרטית של הרבי לכ היא בדוקא באה בחלו לבשר שעוד יחיה‬
‫בבריאות ודפח"ח‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" על הכולל ‪ ,‬ואמר הרי"‪ :‬שחושב בזמ הבא לעזוב נשי  נזיקי ‬
‫ולהתחיל קדשי‪ ,‬אד"ש אמר‪ :‬קדשי רעיו טוב אולי בכורות אחשוב ואומר תשובה‪,‬‬
‫וכעבור כמה ימי אמר שחשב שכדאי ללמוד מסכת יומא שזה יהיה המעבר בי נשי נזקי ‬
‫לקדשי שיש ביומא מענינא קדשי וכ יוה"כ ובדיוק מתאי לזמ אלול‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪ .‬שפרנובי נכנס לקו"פ לומר ששמע על הכולל של הרי" שהוא מיוחד ואולי שיעבור‬
‫ללמוד בישיבת מאור יעקב? ענהו אד"ש‪ :‬ידעתי שזה כולל הטוב ביותר ולא ידעתי שצרי
‬
‫להפסיקו‪.‬‬

‫‪347‬‬
‫פע השתדכו הר"י מבלז זי"ע ע חצר צאנז ובשבת ש"ב היה מתח שבבלז לא נהגו לומר ה'‬
‫מל
ביצוה בס"ג ובצאנז כ נהגו לומר ה' מל
ולא ידעו מי יהיה המנצח בדבר‪ ,‬כשהגיעו‬
‫ליצוה נעמד חסיד אחד מצאנז ואמר בקול ברצוני לומר עכשיו משהו ונראה מי יאמר שזה‬
‫לא נכו אני אומר ה' מל
ומי יעמוד לומר ח"ו שה' איננו מל
?! ונהנו כול‪.‬‬

‫יו ראשו ל' אב א' דר"ח אלול נכנס הוד כ"ק הס"ק מטאלנא לאד"ש בביהמד"ר ב ‪9‬‬
‫בערב ע נכדו הגדול הרי" שליט"א‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬ר לדלת ואמר‪ :‬חבל שהטאלנא רבי מחמי לי המצוה הייתי אני צרי
לבא למר‪,‬‬
‫ולא שתטרחו לבא אילי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הרבי ב"ה כבר היה אצלי לביקור זכיתי וזה מספיק וב"ה אומרי שאני בריא הנה אני‬
‫הול
ב"ה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ היתי לביקור אבל לא באתי לכבוד ר"ח‪ ,‬וברצוני לבא ג לרבי לכבוד ר"ח‪ ,‬אבל‬
‫הטאלנא רבי יותר מבוגר ממני ראה עול גדול אנשי צדיקי יותר‪ ,‬ולכ הוא זריז יותר‬
‫ממני והקדי לבא לפני לכבוד ר"ח‪.‬‬
‫הסבא עמד והאד"ש אמר‪ :‬צריכי באמת טאלנא רבי בריא שיל בבריאות ויעמוד‬
‫בבריאות אבל עכשיו אפשר לשבת והתיישבו‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬אני חושב נכד
ר' יצחק מנח עשה עימי הרבה טובות וב"ה שמתחילי קצת כטיפה‬
‫להחזיר לו טובה‪ ,‬הנה ר' יצחק מנח למד ע בני שאול‪ ,‬וע בני דניאל לא רק למד אלא‬
‫לומד עד היו ועוזר לו והוא ממש תלמידו ועכשיו מתחילי להחזיר טובה יחיאל לומד אצל‬
‫דניאל והוא מאוד מרוצה ממנו בשיעור ויענקלה ג לומד בישיבה בני שאול בח אותו וידע‬
‫הייטב ויהיה תלמידו וב"ה אמגעט אופ אביעסל הכרת הטוב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ב"ה ה לומדי בשפת אמת  שפת אמת תכו לעד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬סיי הפסוק של שפת אמת תכו לעד  ועד ארגיעה לשו שקר‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬השבוע ימלאו לי ‪ 87‬שני ואכנס בעזרת ה"י בי' אלול לשנת ה‪ 88‬וצרי
אני לברכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נו רק ‪ 88‬ויש לטאלנא רבי בעזרת ה"י עוד ‪ 33‬שני מתו
בריאות הגו והרבה נחת‬
‫וכח‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אמ אמ ‪ ,‬נו עכשיו זה כבר מוצאי שביעית וכתוב שב דוד בא בו ה"י יעזור שנזכה‬
‫כבר שיבוא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בודאי‪ ,‬אבל למי יש כח כ"כ הרבה לחכות עד מוצאי שביעית זה עוד ‪ 28‬יו כתוב‬
‫אחכה לו בכל יו שיבא ומקוי שיבא בכל יו למי יש כח לחכות ‪ 28‬יו‪ ,‬הצדיקי צריכי‬
‫לבקש‪ ,‬טאלנא רבי זאל געבי איי קוועעטש זאל שוי זאיי דגאולה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬כ ‪ ,‬הרבי יכול לפעול הנה כ"כ הרבה קויעטל
על השולח ויעזור ה"י שהכל יתקיי‬
‫לטובה הברכות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אמ ‪ ,‬סאיז אגוטע ברכה‪.‬‬
‫שאלו א הס"ק רוצה בקבוק יי? והאד"ש אמר בודאי שצרי לתת לכבוד ר"ח יי‪,‬‬
‫והוסי‪ :‬שאינו רוצה שסבא יטרח שהמשמש יקח וסבא הושיט יד ימי וצעק כ אני לוקח‬
‫ביד ימי‪ ,‬הסבא ק והאד"ש ניגש ואמר‪ :‬רוצה אני בזכיה ג לשמש ת"ח‪ .‬כ ביקש הס"ק‬
‫שהרבי יזכורו בתפילותיו אי בי דא כסדר מקושר‪ ,‬אמר האד"ש‪ :‬אי אי בי אוי כסדר‬
‫מקושר‪.‬‬
‫אד"ש הושיט ידו מתחת סבא לעזור לו ללכת‪ ,‬סבא הזדעזע וצעק ח"ו שהרבי ישמשו אבל‬
‫הרבי לא ויתר‪.‬‬
‫בדלת הזכיר דינקל לסבא שרצה לשי כס בקופת צדקה שעומדת על שולחנו של אד "ש‬
‫הרבי שמע ור מהר לשולח והביא לסבא הקופת צדקה‪ ,‬סבא שלשל לפני שטר של ‪50‬‬
‫שקל ואמר לרבי "וצדקה תהיה לנו" אד"ש חיי מאוד ואמר "לנו" לשו רבי סאיז כולל‬
‫מיר אוי אי דברכה‪ ,‬בירכו באגיטע חדש אלול אגוט יאהר גיטע זמני‪ ,‬אפריש יאהר‪,‬‬
‫ועוד ויצאו‪.‬‬

‫‪348‬‬
‫על הצדקה אמר האד"ש שיש מקפידי לא לתת בלילה רק בעת רצו‪ ,‬אמר סבא‪ :‬אצל‬
‫הרבי תמיד עת רצו‪ ,‬והאד"ש נהנה‪.‬‬

‫יו שני א' אלול ב' דר"ח התשנ"ד נסע אד"ש‬

‫ע הרי" בבוקר אחרי התפילה לרופא בת"א‬
‫וכ ביקר בישיבת חידה"ר פניני שזכינו לשמוע‬
‫מהנסיעה‪:‬‬
‫א‪ .‬ישר שנכנס למכונית פתח אד"ש גמ' מסכתא יומא ואמר מדאר זע נעמ צו לערנ לגמור‬
‫מסכתא יומא וכבר להתחיל סוכה‪ ,‬והתחיל ללמוד בקול סוגיית היא מפייסי‪ ,‬והוסי‬
‫בבדיחותא‪ :‬היא מפייסי את הכה שלא לקחנו אותו לנסיעה‪) .‬י‪.‬ש‪.(.‬‬

‫ב‪ .‬אמר להרי" ד"ש מבנו יענקלה שרואהו בישיבה לומד ב"ה טוב והארי בו בכשרונותיו‪,‬‬
‫כ אמר את ב"א יחיאל רואה אני ג הוא מתנדנד טוב ולומד טוב ב"ה‪ .‬גרדא בסיבוב‬
‫האחרו לא ראיתיו‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש כתוב בגמ' בפייס שפתח אחד פתוח לקדש שיהיה רעש מהפייס "בית אלוקי נהל ‬
‫ברגש" ואחד פתוח לחול שהזק יוכל לשבת‪ ,‬ומדוע לא הכל בקדש בלא הזק שישב? כתוב‬
‫בתוס' שלאו אורח ארעה להיות בגלוי ראש בעזרה שבפייס אחד הוריד הכובע וכ היו‬
‫מפייסי‪ ,‬והוסי הרבי‪ :‬אע"פ שהיה יכול לשי כיפה? אולי גילוי של קצת מהראש אינו דר ‬
‫אר בעזרה אבל בפשטות היה הבעיה גילוי ראש לגמרי ויש לי לכ ראי' שהרי בשבעת ימי‬
‫קוד יוה"כ הפרישו כה"ג ללשכת פרהדרי וכתוב שכה"ג מסתפר פע בשבוע והיכ הסתפר‬
‫בשבוע זה בודאי במקדש בלשכת פרהדרי הרי לנו שהל בלא כיסוי של על ראשו במקדש‬
‫שהרי לשכה זו היתה פתוחה לקדש‪.‬‬

‫ד‪ .‬היה בחידה"ר והיו הרבה בחורי בחו ור מהר לביהמד"ר לפני הבחורי ועמד והסתכל‬
‫עליה שה נכנסי לביהמד"ר‪ ,‬אח"כ במכונית אמר‪ :‬איזה ישיבה של א‪.‬י‪.‬א‪ .‬כ לומדי?‬

‫ה‪ .‬האד"ש ניגש בחידה"ר גדולה להר"נ קרנביסר ואמר‪ :‬ב"ה המצב משתפר פע אמרו‬
‫בחידה"ר בחור לומד מדרש עכשיו צדו עיני רשב"א‪ ,‬ריטב'א‪.‬‬

‫ו‪ .‬בחידה"ר קטנה ניגש לנחמיה אלטר במוהרי"א ושאלו אי היה בהר כנע והיא מרגיש‬
‫אביו מו' רי"א? וא נהנה ש וכו'‪ ,‬כ לפני שעזב ניגש שוב נת לו יד בחביבות וברכו‬
‫בהוסיפו שנהנה לראותו לומד ומלמד תלמידי בישיבה‪.‬‬

‫ז‪ .‬האד"ש שאל במכונית את הרי" על מצבו של הס"ק? והרי" אמר‪ :‬שי‪.‬מ‪.‬ב‪ .‬הזמינו היו‬
‫לסידור חו"ק ורצה לשאול את פ"ק א לקחת הדבר שמפחד שלא ירגיש טוב בפרט שלוקח‬
‫ע"ע ואולי שישאל רופא? אד"ש ענה‪ :‬דאיי זיידה איז א מסירות נפש יוד סאיז זייער גוט‬
‫זאל יוא גיי שלא יפחד ולא יל לרופא כלל שיסדר החו"ק כהרגלו תמיד ללכת ולפעול‬
‫ובטחוני שבעזרת ה"י בזכות זה ירגיש יותר טוב ולא יהיה לו שו מכשול והרגשה לא טובה‪.‬‬

‫ח‪ .‬אד"ש דיבר על האדמו"ר מויזני שליט"א שהזכירוהו שלא מרגיש טוב‪ ,‬אמר הרי"‪:‬‬
‫הוא עבד קשה עכשיו בנסיעה למקומות הקדושי ע קהל חסידיו‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬אמת‬
‫הוא עובד מאוד קשה‪ ,‬הוא משקיע הרבה בתפילה‪ ,‬אולי בבדיחותא אפשר לומר כתוב בגמ'‬
‫המגביה קולו בתפילתו הרי זה מקטני אמונה הוא לא נות אמו בחסידיו שג א יתפלל‬
‫פחות וירעיש עולמות פחות ימשיכו להיות חסידיו וזה מקטני אמונה שלא מאמי כ"כ‬
‫בחסידי שלו ולכ צרי להרעיש ולהשקיע הרבה בתפילות!‬

‫‪349‬‬
‫ולעצ דברי הגמ' תמיד לא הבנתי הפי' הפשוט שנקרא מקטני אמונה שחושב שהקב"ה לא‬
‫שומע‪ ,‬וכשמגביה קולו כבר מבי שהקב"ה שומע הרי המרחק כה רב ומה עוזר לו א מגביה‬
‫קולו לשטתו של אותו אד? אלא חשבתי לפרש בדר אחרת יהודי העומד בתפילה לפני‬
‫הקב"ה ומאמי בזה חזק באמונה ברורה שהקב"ה שומע אותו לא צרי לשו פעולה כדי‬
‫לכוי הלב בתפילה שהרי עומד הוא לפני מל מלכי המלכי הקב"ה אבל אחד שקצת פחות‬
‫אצלו האמונה כדי להתחזק בכוונת הלב בתפילה צרי לעשות פעולות אחרות לכ‪ ,‬וזה הפי'‬
‫המגביה קולו שצרי להגיע לפעולות חיצוניות כדי לכוי לבו ה"ז מקטני אמונה שא היה‬
‫באמת מרגיש שעומד לפני הקב"ה היה ואני תפילה ומתפלל היטב בלא כלו‪ ,‬ודפח"ח!‬

‫ט‪ .‬בדר לרופא ניגש אד"ש ליהודי זק שעבר ברחוב ופרס בשלומו ועזר לו להסתדר ע‬
‫המקל שלו וכדומה‪ ,‬אח"כ פנה להרי" ואמר‪ :‬כתוב בפסוק "קרוב ה' לנשברי לב ואת דכאי‬
‫רוח יושיע" תמיד תמה אני מילא יושיע מוב אבל אצל הנשברי לב במה מועיל לה שה'‬
‫קרוב אילה הא בזה נהיה כבר לא שבור לב הרי לא כתוב שיושיעו משברונו שירפאהו‬
‫ממחלתו? חושבני שהפירוש הוא כל אד רגיל פחות או יותר יודע כל אחד מה ה‬
‫הצטרכיותיו ובמה אפשר לעזור לו אע"פ שכל אחד מוטבע בטבעי ורצונות אחרי‪ ,‬אד‬
‫שהינו נשבר לב מסכ מדוכא הרבה יותר קשה לדעת במה אפשר לעזור לו כ"א יש לו זיינע‬
‫זאכי משל למה הדבר דומה לאד הרוצה מאוד להייטיב ע זולתו וקונה לו טייפ גדול‬
‫והלה בכלל חרש ולא יכול לשמוע השירי מה הועיל? לכ אמר הפסוק קרוב ה' לנשברי לב‬
‫הקב"ה קרוב לכל המסכני ומבי היטב כ"א מה הוא צרי ומה חסר לו בהיותו נשבר לב‬
‫מדוכא ואז יכול לקיי את המש הפסוק "ואת דכאי רוח יושיע" שע"י שיודע ומבי כ"א‬
‫בדיוק מה הוא צרי יכול לעזור לו במה שאפשר‪ .‬ודפח"ח!‬

‫י‪ .‬אד"ש אמר להרי"‪ :‬זכורני בשנת תשי"ד הרבה לפני מת תורה )הרבי קורא הרבה פעמי‬
‫להנהגה מת תורה( היה סיו הש"ס בבלי וכיבדו אותי לדרוש ולהיות הפותח במסכת‬
‫ברכות כמדומני שהרבי מקלויזנבורג היה המסיי‪ ,‬כ"ד שאלתי את אחי הרבי הבית ישראל‬
‫זי"ע וג כא שאלתי א להסכי לכ? ואמר שכ למה לא‪ ,‬להגדיל תורה ולהאדיר‪ ,‬זכורני‬
‫שדיברתי על המשנה השניה מאימתי קוראי שמע בשחרית‪ ,‬כול בדר כלל מדברי על‬
‫המשנה הראשונה אני אהבתי תמיד להיות הפו משהו חדש אמרתי צדיקי אמרו קריאת‬
‫שמע בערבית הכונה לקבלת עומ"ש בגלות שהלילה מרמז עליה א כ שחרית מרמז על‬
‫הגאולה כונת המשנה מאימתי קוראי שמע בשחרית מתי תהיה כבר קבלת עומ"ש בגאולה‬
‫שלימה משיכיר בי תכלת ללב הגמ' אומרת שיש תכלת אמיתי ויש קלא איל הדומה‬
‫לתכלת אבל הוא מזויי כתוב ביומא שאמרו לשחיטת התמיד ברקאי משו שפע עלתה‬
‫אור כוכב וחשבו שכבר יו וטעו לכ תקנו לומר ברקאי ז"א שיכול להיות אור אבל אינו‬
‫האור האמיתי עליו מתכוני כתוב בגמ' שראה אילת השחר מפציע ואמר כ גאולת של‬
‫ישראל קימעה קימעה וזה הכונה שיש מדינה אתחלתא דגאולה אבל צריכי לדעת שעוד לא‬
‫הגענו לאור האמיתי הגאולה תהיה משיכיר בי תכלת לקלא איל בי אור האמיתי לאור לא‬
‫אמיתי‪ ,‬הדברי עשו רוש רב הרבי מסטריקוב עוד זוכר ווארט זה הוא ניגש אילי לפני כמה‬
‫שני ואמר שעוד זוכר הווארט הוא היה תלמיד של הרב מבריסק זצ"ל ולכ חיבב ווארט‬
‫קנאי זה‪ ,‬כשבאתי לרבי הבית ישראל כבר שמע מהדרשה ואמר סאיז צו שאר הוא היה אז‬
‫הרבי המנהיג ואני רק בעל דרש‪ ,‬כהיו אומר אני באמת ווארט הפו )והוסי בבדיחותא‪:‬‬
‫אולי ווארט זה לא ימצא ח בעיני רא"ש הוא רוצה לשי כול בחר את ש"ס ועובדיה‬
‫וקרית ספר( כתוב בהמש המשנה משיכיר את חבירו בריחוק ד' אמות‪ ,‬אד שחייב נידוי‬
‫צרי להיות בריחוק ד' אמות מזולתו וזה כונת המשנה מאימתי קוראי שמע בשחרית מתי‬
‫נזכה לקבלת עומ"ש בגאולה האמיתית משיכיר שהאנשי יכירו במעלת כל יהודי ויהודי‬
‫ויקרבו כל יהודי ויהודי ג אלו הרחוקי הצריכי להיות רחוקי ד"א או אז תבא הגאולה‪.‬‬
‫ודפח"ח!‬

‫‪350‬‬
 ‫יא‪ .‬אד"ש להרי"‪ :‬תאמר משהובלימוד‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬יש קושית המנחת חינו מדוע לא מובא ברמב" שאמרו האיר עד שבחברו? ותיר ‬
‫הרי" שיש הרבה ראיות שכונת הרמב" רק לדיני שיהיו לעתיד לבא ולא לספר הסטוריה‬
‫לכ לא מביא למשל איסור במות אע"פ שנכתב בו הרבה הלכות בגמ' ולכ ג לא מביא‬
‫חברו שהרי יקומו כבר ישיני חברו ומה לנו להזכיר חברו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה‪ ,‬ואמר‪ :‬שלא שמע א פע מהרעיו זה שהרמב" מדבר רק על עתיד לבא ולא‬
‫הסטוריה דבר זה צרי ראי'‪ .‬ולעצ קושית המנחת חינו אולי כלל לא יאמרו לעתיד לבא‬
‫ברקאי ולא האיר שהרי כתוב שיהיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יאיר שבעתיי‬
‫ולא יהיה ספק בכלל ביו מתי האיר היו ודו"ק‪.‬‬
‫כשהגיע הרי" לביתו פתח חת סופר על הש"ס ונפתח לו בגמ' בב"ב מרחיקי איל מהעיר‬
‫עשרי וחמש אמה משו נוי העיר וא הוא ע פרי שיש לו הרבה ענפי חמישי אמה‬
‫ואיל סרק בי כ ובי כ מרחיקי חמישי אמה והרמב" מביא רק את די איל הפרי‬
‫שיש בו חילוק בי ‪ 25‬ל ‪ 50‬ולא מביא כלל די איל סרק והקשה בתיו"ט מדוע השמיט‬
‫הרמב" די זה? וכותב בחת"ס שדברי הרמב" רק במה שיהיה בזה נפקותא לעתיד לבא‬
‫ונאמר עתידי אילני סרק שיתנו פירות א"כ לעתיד לא יהיה איל סרק רק איל פירות ולכ‬
‫אי לרמב" שו נ"מ להביא די זה ובכונה השמיטו עכ"ד החת"ס! וממש היה מופת חות‬
‫להרי" שאמר הרבי צרי ראי' וישר שבא לביתו נפתח לו הספר ממש ראי' מוכחת לדבריו‬
‫הטובי בדברי הרמב"‪ .‬ודפח"ח!‬

‫יו רביעי ג' אלול התשנ"ד נסע אד"ש ע הרי" בירושלי‬

‫לרופא לפנה"צ פניני שזכינו לשמוע מהרי" שליט"א‪:‬‬
‫א‪ .‬הרי"‪ :‬הס"ק היה בחנוכת הבית בקרית גת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא ראיתיו כלל ולא ידעתי שהיה‪ ,‬חבל מה מגיע לנו שמטריח כ"כ עצמו כזה יו ח‬
‫בכזה גיל להסחב עד קרית גת סב עושה למעלה מכוחותיו‪.‬‬

‫ב‪ .‬אד"ש אמר‪ :‬פלוני תמיד מוצא אותי בכל מיני הזדמניות לשאול שאלות מהסת חוס‬
‫לעצמו נסיעה לירושלי הוא עוד חושב שיש בזה מעלה בנתיי אני מארי א ועונה לו בכל‬
‫פע ששואל חושבני לומר לו שיש לי משרד בירושלי וש אני מקבל קהל!‬

‫ג‪ .‬אד"ש אמר להרי" אתה מחבב מופתי אספר ל שתי הרגשות שהיו לי ובעצמי לא אדע‬
‫מדוע כ עניתי ובשניה צדקתי‪:‬‬
‫‪ .1‬נכנסו להזכיר פלוני לא דבר מיוחד והרגשתי שהמצב ל"ע הרבה יותר גרוע ממה שה‬
‫חושבי ועניתי בהתא ולבסו אמרו כדברי‪.‬‬
‫‪ .2‬נכנס אילי י‪.‬ג‪ .‬כולו מבוהל זה כשעתיי ויותר שבנו נאבד אמו לקחה אותו לכותל המערבי‬
‫‪ ,‬ר"ח גמרו מוקד בחיידר וסיכמה איתו שיחכה לה כעבור ‪ 20‬דקות היא בנשי והוא‬
‫בגברי ולא הגיע שלחה לחפשו ניגשה למשטרה הודיעו ברמקול וכבר למעלה משעתיי‬
‫חיפושי והאבא כולו לב רועד מבוהל‪ ,‬עניתי לו על אתר זה שו דבר ימצאו אותו הוא כא‬
‫הוא נמצא! כעבור ‪ 10‬דקות הוא שוב בפני בשמחה הילד משחק כא בביהמד"ר פלוני ראהו‬
‫בכותל ושאלו א אביו נמצא ואמר שלא ולקחו עמו לביהמד"ר בלא ידיעת אמו‪ ,‬והיה בדיוק‬
‫כדברי‪.‬‬
‫חשבתי אח"כ מדוע היה כזה דבר ומדוע כ קרה לה כזה פחד ומורא? אינני מבי חומרא‬
‫כזאת לשלוח ילד לבד לגברי ומה היה קורה א היה איתה בנשי ממ"נ א כה גדול שלא‬
‫תדאג לו וא יותר קט שלא תשלח אותו לגברי או שלא תקח אותו כלל זה הלימוד‬

‫‪351‬‬
‫שלמדתי מכא יכולי להיות מגושמי ופה פתאו פרו כ"כ פע היו יותר בקדושה‬
‫בדברי אחרי ובזה לא היו כלל פרו‪.‬‬

‫יו רביעי י' אלול התשנ"ד‪ ,‬אד"ש צלצל לבית הרי" בלילה מחיפה‪:‬‬
‫הרי"‪ :‬וואס מאכט דרבי אי געזונט?‬
‫אד"ש‪ :‬בבריאות ב"ה יש לי לבשר טוב מרגיש טוב ב"ה‪ ,‬וואס מאכט מאיי ר' יצחק מנח?‬
‫נא אמהל דער אלטער נודניק שטרט די‪.‬‬
‫אח"כ ביקש אד"ש מהרי" טובה שיעסוק בנושא מסוי מסוב שהגיע לרבי בתור‪,‬‬
‫וכשסיפר אד"ש להרי" חוצפתו של הפלוני שנכנס‪ ,‬הזדעזע הרי" מהחוצפה אמר לו‬
‫אד"ש‪ :‬אל תבהל לא התבלבלתי ולא עשיתי זא פליר אפי' שהיה כבר חוצפה בגוזמא‬
‫עצרתי עצמי ודיברתי יפה‪ ,‬אפי' מיט אשמייכל עצמתי עיני ואמרתי לו אי זיצ דא אוי דער‬
‫בענקיל פי געררע רבעי אי אויב נישט חאטש אוי דבענקיל פי געררע רבעי זו‪ ,‬אי אויב‬
‫פאר דיי אוב אי נישט קיי זכות חאטש אוי דבענקיל פו געררע רבעבינס א ברידער נישט‬
‫אוי צו זאיי דאיי משמש! עצמתי עיני וחיכיתי בסבלנות שיצא מהחדר!‬

‫יו שישי י"ב אלול נקרא הרי" לפנה"צ לקו"פ בבית אד"ש‪:‬‬
‫א‪ .‬הרבי אמר על השבוע בחיפה שלא היה כ"כ מוצלח היה ח מרגיל תמיד פאר טאג לכה"פ‬
‫יש אויר ואני מסתובב שעה ויותר השבוע כבר מוקד היה ח היתי צרי לקצר בטיול בוקר‪,‬‬
‫ג היה אצלי פיגא אחד וואס האט אטעל גימעכט גאנ חיפה‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי" הביא לרבי משקפיי חדשי הרבי רצה לבדוק א רואה בזה אותיות מאוד‬
‫קטנות‪ ,‬והיה על השולח פתק רפואי באותיות קטנות מאוד‪ ,‬הרי" הקריב הפתק חיי‬
‫אד"ש ואמר‪ :‬א רוצה אני לבחו הראיה מדוע שלא אנסה מיט היילקע אותיות‪ ,‬יש לי‬
‫ילקוט שמעוני בדפוס קט מאוד וק מהר‪ ,‬טיפס על כסאו והוריד ילקוט שמעוני קט וקרא‬
‫בזה במרוצה ואמר שב"ה הרי" כיו היטב במשקפיי וברופא וב"ה זה טוב ומוצלח‪.‬‬

‫בא' מהנסיעות של אד"ש ע הרי" למד הרבה במסכתא יומא וחידש ופלפל בהרבה נושאי‬
‫וכ שאל את הרי" בהרבה מקומות שיאמר חידוש‪ ,‬אח"כ הגיע אד"ש לגמ' שמסבירה‬
‫המשנה כלל היה במקדש כל המטיל מי טעו קידוש ידי ורגלי היות ואסור לאחוז‬
‫ולהשתי ויש ניצוצות וצרי לנגב בידו שלא יאמרו שהוא כרות שפכה לכ צרי ג קידוש‬
‫ידי‪ ,‬חיי ושאל את הרי" כא בגמ' יש ל ג חידוש?‬
‫ענה הרי"‪ :‬ששאל פע מגמ' בסו ש"ס על אמורא שעמד על גג בית הכנסת שש ויתב‬
‫בנהרדא והטיל מי ואמר לו אמורא אחר שיאחוז באמה וישתי והגמ' מקשה היתכ?‬
‫ומתרצי כמה תירוצי וא' מה בעיתתא דשכינה שאני שהיה בית המדרש חשוב מאוד‬
‫ומפחד השכינה לא יבוא לידי טומאה לכ מותר לאחוז‪ ,‬וקשה כא מדברי בבית המקדש‬
‫עצמו שודאי יש פחד שכינה ומדוע שלא יאחוז הרי אי חשש לטומאה ולא יצטר לנקות‬
‫הניצוצות וממילא לא יצטר קידוש ידי?‬
‫הסטייפלא ענה לי‪ :‬יש דרגות ולא כ"א מהכהני היה בדרגת האמורא‪.‬‬
‫הר"ח קנייבסקי ענה לי‪ :‬שהמקו של הטלת מי בבית המקדש היה במחילות וכתוב‬
‫מחילות לא נתקדשו וא כתוב במפורש ע"ז שלא נתקדשו א"א לומר שיש ש פחד שכינה‪.‬‬
‫ואני תירצתי‪ :‬שיש הבדל בי מקו שנמצאי בו לפעמי אז ההרגש גדול כר"י בבית הכנסת‬
‫בנהרדעא לכהני שש בית יו יו ונכנס לש ברגילות לכ א"א לומר תי' של פחד‬
‫שכינה‪.‬‬
‫אד"ש נהנה  הרחיב הדבור על הנושא ואמר‪ :‬יש לי תירו כתוב שנפטר צרי טהרה טבילה‬
‫במקוה וזה מפני שלפני פטירתו נטמא בקרי מחמת פחד המות שראה מלא המות מלא‬
‫עיני שבא לקחתו וכ באשה צריכה טבילה שנטמאת מפחד א"כ חזינ שהפחד גור טומאה‬

‫‪352‬‬
‫וכא כתוב שהפחד גור להשמר מטומאה והיא זה מסתדר? אלא יש שני סוגי פחד‪ ,‬יש פחד‬
‫אבל האד עוד בשליטה על עצמו הוא נשאר אד ומפחד וזה הפחד גור להשאר בטהרה‬
‫וא"א להטמא וזה דרגא פחותה בפחד וזה היה ש על גג ביהכ"נ שאמר לו אחוז באמה‬
‫שמותר שלא יבוא לידי הרהור וטומאה מחמת פחד השכינה שנמצא ש‪ ,‬משא"כ פחד איו‬
‫ונורא שהאד נהיה אויס אד והשליטה ע'ע מאבדת כל כיו זה פחד הפו שמביא טומאה‬
‫וזה באד שהול למות וא"כ מוב שג בבית המקדש שהיה מורא שכינה גדול היה מעי‬
‫פחד זה ולכ היה יכול להגר ח"ו טומאה ולכ היה אסור והצריכו קידוש ידי‪.‬‬
‫ומצא הרי" סמ לדברי אד"ש‪ :‬בספר מתלמידי הבית יוס שמקשה מה הנס הגדול‬
‫ביוה"כ מעשרה ניסי שלא ראה כה"ג ביוה"כ קרי והדבר תמוה עד למאוד? ומביא לתר‬
‫ע"פ הזוהר ועוד ש"וכל אד לא יהיה באהל מועד" והיא כה"ג עצמו היה ש שנהפ מאד‬
‫למדריגת מלא וכתוב שכל אד שמת נטמא וא"כ היה לכה"ג מיתה שנהפ למלא והיה‬
‫צרי ח"ו להביא טומאה וזה היה הנס שלא נטמא ותוא ודו"ק!‬

‫יו שני ט"ו אלול התשנ"ד‪:‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי" בצהריי‪:‬‬
‫הרי"‪ :‬שאל על סבא טאלנא שיש רופא בתל אביב שמציע לעשות מתיחה ועי"ז להקל על‬
‫מכאובי הדיסקוס?‬
‫אד"ש‪ :‬מה אומר הס"ק בעצמו שג רבי ויודע מה לעשות?‬
‫הרי"‪ :‬הסבא טוע כל הזמ מדוע לא עושי כלו איתו ומהסת רוצה בטיפול‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הא יש לסבא רופא פרטי? ומה הוא אומר ע"ז?‬
‫הרי"‪ :‬אני חושב שמסכי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬תאמר לסבא א הרופא שלו מסכי חושב אני ג שכדאי לעשות הטיפול וה"י יעזור‬
‫שלא יהיה שו מכשול בדבר ויועיל לרפואתו ולחיזוקו אמ‪.‬‬

‫יו שלישי ט"ז אלול התשנ"ד היה הרי" בקו"פ לפנה"צ‪:‬‬

‫סיפר הרי" לאד"ש על הנפילה של סבא ב‪ 3‬פאר טאג במקוה ועל החבלות‪ ,‬האד"ש נבהל‬
‫והיה אכפת לו‪ ,‬אמר הרי"‪ :‬שסבא אמר שעשה במקוה הרבה אנשי אינזינע ובראש‬
‫האד"ש‪ ,‬אמר הרבי להרי"‪ :‬זאג אהיי אני לא מסיח דעת ממנו א פע‪ ,‬בכל תפילה‬
‫מזכירו אני לטובה חו מועל הצדיקי בתפילת י"ח ג בשאר מקומות ובכל זמ! כתוב אי‬
‫אד נוק אצבעו מלמטה עד שמכריזי עליו מלמעלה ביי א רבי' קימעט די הכרזה גאר פי‬
‫אהויכע ארט‪ ,‬סאיז מ הסת גיוע אל לטובה‪ ,‬זאגסט אז דקאפ איז גיוע ארוי דאיי‬
‫זיידה גייט שטענדיק מיט דקאפ ארוי דהייבשטער וועט העלפו וייטער צו גיי שטענדיק‬
‫מיט דקאפ ארוי‪.‬‬

‫אד"ש שאל את הרי" היא מסתדר ג לומר שיעור כל יו לשיעור ב' ויש לו הרבה על‬
‫הראש? אח"כ היה אצלו מו' ד‪.‬ח‪ .‬ודיבר עמו על השיעור של הרי"‪ ,‬אמר ד‪.‬ח‪ :.‬הרי"‬
‫מוציא השיעור מהשרוול‪ ,‬צחק אד"ש ואמר‪ :‬כ‪ ,‬ב"ה הוא עושה הרבה זכורני ביו שעשה‬
‫בר מצוה עוד אמר שיעור בישיבה ומהסת בבית עוד מילא שתי קסטות לקול הד‪,‬‬
‫ולהרי" עצמו אמר כתוב במשנה על דאטפת אטפו יכול להיות ג לטובה סידרת לבני ד‪.‬ח‪.‬‬
‫מגיד"ש ודחפת שיאמר שיעור כל יו הנה ג אתה נהיית למגיד"ש‪.‬‬

‫אבר שאשתו נכנסה למשבר נפשי נכנס לקו"פ ע קויעטל לשאול א לקחתה לרופא נפש?‬
‫אמר אד"ש‪ :‬לא צרי כבר אולי התרגשה ממשהו ה"י יעזור‪ ,‬האבר אמר שדיבר קוד לכ‬
‫ע הרי" והמלי לקחתה לפסיכולוג‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬חשבתי באמת לדבר איתו ע"ז אני כבר‬
‫ידבר עמו‪ ,‬ולפני שיצא הנ"ל אמו לו אד"ש‪ :‬צרי להתחזק מגיע שנה חדשה‪.‬‬

‫‪353‬‬
‫וכשהיה הרי" בקו"פ אמר לו הרבי כשקראתי בהתחלה הקויעטל לא ידעתי עוד מה אתה‬
‫אומר והרגשתי שזה יסתדר לבד וכ אמרתי לו‪ ,‬אמר הרי" א הרבי רואה כ לא אמרתי‬
‫כלו‪ ,‬אמר הרבי‪ :‬כ ‪ ,‬אולי היה לה איזה התרגשות היו איז אשוואכע דור מיט נערוי צרי ‬
‫יותר לשי לב בבית וה"י יעזור לאט לאט שתחזור לאיתנה לא צרי למהר ללכת לרופא היה‬
‫לי הרגשה בקריאת הקויעטל שיסתדר לבד‪.‬‬

‫אד"ש סיפר לבניו שנכנס אליו אבר שחל שהאד"ש בא אליו בחלו ואומר לו שא צרי ‬
‫לסוע שיזהר ע מי נוסע ולמחרת היה לו נסיעה מחו לעיר והיה לו טרמפ ונזכר בדברי‬
‫החלו ופחד ליסוע ואח"כ נודע לו שהנהג באמת עשה תאונה נרגש מאוד האבר ונכנס לרבי‬
‫לספר כל הסיפור‪ ,‬נענתי ואמרתי סיי אד"ש באמת חשבתי עלי באותו הלילה‪.‬‬

‫יו רביעי י"ז אלול התשנ"ד היה הרי" לפנה"צ בקו"פ זמ רב‪:‬‬
‫שאל הרי" את אד"ש על רופא פלוני א כדאי להרשימו ולהביאו לסליחות? האד"ש נהנה‬
‫מהרעיו ואמר שהרי" מכוי טוב בכל צעדיו וכדאי באמת וצרי לומר לו שהבחורי‬
‫והאברכי מחו לעיר לא באי לסליחות רק לר"ה שיבי שהצבור הגדול שיראה זה רק‬
‫חלק קט מהצבור‪ ,‬אח"כ שאל הרבי היכ יעמוד? אמר הרי"‪ :‬שחשב להעמידו בגלריה‬
‫במקו שהילדי עומדי‪ ,‬ולא הבי תחילה אד"ש לאיזה גלריה הכונה והתחיל למנות‬
‫העזרת נשי והקטנה והחדשה וכו' אח"כ כשהבי אמר פשוט הית צרי לומר בגלריה היכ ‬
‫שאתה עומד בטיש זה אני יודע‪.‬‬

‫אחה"צ ביו הנ"ל שלח אד"ש ‪ 4‬אנשי מהתור להרי" א' לא מאנ"ש שאל היא ידע‬
‫הרי" מכ וא הוא עומד בתור ואד"ש יאמר לו? ענהו אד"ש ר' יצחק מנח איז דא א ב ‬
‫בית ביי מיר הוא לא עומד בתור הוא נמצא אצלי כל יו בלא תור והוא כבר יטפל בבעיה‬
‫של ‪.‬‬

‫יו חמישי אור לי"ט אלול יארצייט הרה"צ בנש"ק הגאו הרב יעקב יצחק זצ"ל ויסבלו‬
‫בסעודת הילולא בבית הרי"‪ ,‬בהשתתפות הס"ק מטאלנא שליט"א והבני למשפחת‬
‫ויסבלו‪ ,‬והרי" שליט"א‪:‬‬
‫דברי הס"ק מטאלנא שליט"א‪:‬‬
‫א‪ .‬כתוב בגמ' שבת שאברה אבינו ויעקב אבינו אמרו לקב"ה על בנ"י כשחטאו ימחו על‬
‫קדושת שמ ואילו יצחק אבינו לא ויתר והגיע לפלגא עלי ופלגא עלי ועפ"ז מוב הנאמר‬
‫בתורה "ויסעו מקהלתא"  מיעקב אבינו שנקרא קהלת יעקב שלא סינגר עליה "ויחנו בהר‬
‫שפר"  אברה אבינו ע"ה‪" ,‬ויסעו מהר שפר" שג אמר ימחו על קדושת שמ "ויחנו‬
‫בחרדה"  יצחק=פחד יצחק שרק הוא סינגר עליה‪ ,‬והוסי ווארט זה שמעתי מבעל‬
‫ההילולא זי"ע‪.‬‬

‫ב‪ .‬הגר נקראת שפחה וממנה ישמעאל שאנו סובלי מה‪ ,‬כתוב "הפח נשבר ואנחנו נמלטנו"‬
‫בשפחה יש אותיות "פח" וכ אותיות "שה" וזה הכוונה "הפח נשבר" שא נוציא הפח‬
‫משפחה אנחנו השה נמלטנו שיהיה ליהודי תקומה‪ ,‬בדיוק השנה נהייתי ב פ"ח וצרי ‬
‫לבקש באמת מהקב"ה שיהיה ואנחנו היהודי שה קדשי נמלטנו מכל הצרות והגויי‪.‬‬
‫ודפח"ח‪.‬‬

‫ג‪ .‬אומרי בברכת מעי שלש ב"פ ונאכל מפריה ומוסיפי בקדושה וטהרה מדוע? וחשבתי‬
‫שבתחלה מדברי סת על פירות ואח"כ מדברי בדוקא על מעשר הנאכל בדוקא בירושלי‬
‫ולכ חוזרי שוב לבקש ונאכל מפריה  מעשר בירושלי ומתאי בקו"ט‪.‬‬

‫‪354‬‬
‫ד‪ .‬הרב ויסבלו ביקשני פע שאזהר לעטו בקובק יי ששלח עימי שא לא הרי ישבר‬
‫וכמוב שהגעתי לירושלי ע בקבוק שבור וצלצלתי לשואלו מני ידע ברוה"ק שישבר וצחק‬
‫מאוד‪.‬‬

‫דברי הרי" שליט"א‪:‬‬

‫א‪ .‬להרב הנ"ל היה סמיכה מרבני חשובי נ"ע‪ ,‬כ"ק הבית ישראל רצה פע לראות ושלח‬
‫על ידי‪ ,‬אמר הרבי הב"י פליאה על השווער של אד כה מסודר ששלח מסמכי כאלו בלא‬
‫מעטפה זה לי לראי' שלא חש בטוב ואי לו כח להיות מסודר כבימי ימימה‪ ,‬וכשהרצתי‬
‫הדברי לשווער התרגש באומרו הרבי מכיריני היטב‪.‬‬

‫ב‪ .‬כשנפטר התפלא הבית ישראל שלא השאיר צוואה‪ ,‬ואמרתי שציוה הכל בחייו‪ ,‬בכל או פ‬
‫העיר הב"י שצרי להשאיר צוואה ופלא שלא השאיר‪ ,‬ולכ היה בעיני לפלא שלא השאיר‬
‫הוא עצמו זי"ע צוואה‪.‬‬

‫דברי הבני שליט"א‪:‬‬

‫א‪ .‬הבית ישראל עלה הרבה לאבא זצ"ל ובפעמי הראשונות שלח המשב"ק לשאול שיהודי‬
‫אחד רוצה לבקר כ היה הלשו והאמא אמרה שא"א שהרי לא הרגיש בטוב‪ ,‬אח"כ נודע‬
‫לה שהאיש אחד אינו אלא הב"י וכבר ידעו לומר שאפשר‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרב זצ"ל סיפר שרבי אחד שלח לומר לאד שהסיג גבול חבירו‪ ,‬הצדיקי נקראי‬
‫מאורות טובי "מאורות שברא אלוקינו כח וגבורה נת בה להיות מושלי בקרב תבל"‬
‫דהיינו שיש לה הממשלה לאות ב' שבאמצע המילה "תבל" שמי שלא שומע בקול‬
‫מוציאי הב' ונשאר ממנו תלעול‪.‬‬

‫דברי הרי" שליט"א בליל ש"ק כי תבא התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬ביו ה' נכנס בי הבאי אבר מאנ"ש והוסי בע"פ על הקויעטל שאשתו סובלת משיעול‬
‫כבד לאחרונה‪ ,‬האד"ש כתב לו על הנייר של הקויעטל ש של תרופה מסוימת בעברית‬
‫ובאנגלית שיקנה בעבורה ולא נתקררה דעתו ואמר‪ :‬שיש לו בבית כזה ועכשיו אינו בשימוש‬
‫ויכול לשלוח לו‪ ,‬וכשחזר בשעה ‪ 11‬בלילה אויס געמיטשעט מהתור דבר ראשו חיפש‬
‫התרופה ושלח י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬המשמש שיביא לפלוני בעבור אשתו‪ .‬והדבק בחכמי ובמדותיה‬
‫הטובי‪.‬‬

‫ב‪ .‬בא' מימי השבוע הזכרתי אבר שקבע זמ חתונת בנו לח"י שבט‪ ,‬האד"ש אמר שח"י‬
‫תארי טוב כתוב בפסוק "חי חי יודו וישבחו" אח"כ שאל מי המחות שלו? ואמרתי שמו‪,‬‬
‫הרבי שיבח מאוד את אחיו של המחות בר אורי אבר יקר וכשגמר שאל בחיו והמחות‬
‫בעצמו מה הוא? ועשיתי תנועה כאומר שהרבה פחות ממנו‪ ,‬אמר האד"ש עכשיו אלול כא‬
‫אני צרי לומר רק טוב על היהודי יש הרי ג כא מזוזה‪ ,‬וניגש פתאו למזוזה ש יד‬
‫ימינו ואמר ברצינות‪ :‬אלע יודע זענ גוט! אלע יודע זענ פיי! אלע יודע זענ וויל!‬

‫ג‪ .‬מצאתי במדרש שמואל במ"ח דברי שהתורה נקנית בה במיעוט דר אר שמסביר‬
‫לת"ח בתשמיש למעט אפי' משבת לשבת וראי' ניצחת בעד הרבי הב"י זי"ע‪ ,‬כ מסביר ש‬
‫במעוט ביישנות שאי הבייש למד ודפח"ח‪.‬‬

‫ד‪ .‬זכורני את הרבי מקלויזנבורג בפ' כי תבא בנתניה שסינגר והפ כל הקללות לברכות‬
‫"ובאכלת בשר בני ובנותי" אמר‪ :‬מזאל קענ אסעי פליישיק ביי דקינדער שיש משפחות‬

‫‪355‬‬
‫שהילדי התקלקלו וא"א היה לאכול בשרי מחמת הכשרות וזה הברכה בתורה שיוכלו‬
‫לאכול ויהיה הכל בכשרות‪ .‬ודפח"ח!‬

‫ה‪ .‬הרבי מטשעקרס היה מבר כ"א שש כס

‪ ,‬ובאה לפניו אשה להפקד בזש"ק ובירכה‬
‫והוסיפה כס
שיהא ת"ח ובירכה‪ ,‬והוסיפה כס
שיהיה עשיר ומצליח ובירכה‪ ,‬הוסיפה כס
‬
‫שיהיה צדיק ובירכה‪ ,‬הוסיפה כס
שיהיה ערלכע יוד כמו הרבי הרי גבות עיניו והסתכל‬
‫עליה ואמר‪ :‬אמי הלכה ע מטפחת יותר גדולה כאומר שלכ יצאתי כ וזה א"א לי לבר‪.‬‬

‫הגבאי הרח"ש אמר לרבי שבונ לוי דוחק בו לבקש שהרי" ידבר בפני בנות הסמינר‬
‫בפתיחה בבניני האומה‪ ,‬האד"ש אמר‪ :‬הרי" מה פתאו? הוא היו מגי"ש בישיבה ולא‬
‫סת שואל ומשיב‪ ,‬ואצלו בבית מתנגדי לזה‪ ,‬הרח"ש שאל הרי דיבר כבר כמה פעמי? ענה‬
‫אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬בפקודתי תמיד מדבר אבל אי זה לתמיד ג אבי ציוה לר"ד מינצברג לדבר‪,‬‬
‫וכמו"כ כשמרגיש אני בצור רב מצוהו לדבר אבל לא בכל פע‪ ,‬שיק אהיי צו מיר אני‬
‫אדבר עמו‪.‬‬

‫מוצאי ש"ק פרשת כי תבא‪ ,‬סליחות‪:‬‬

‫כחצי שעה לפני סליחות הביא הרי" את ד"ר סולפריינד של הרבי לקו"פ‪:‬‬
‫האד"ש קיבל בקאבינט ורמז להרי" לסגור הדלת על מנעול‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬קוד כל אני חושש מדלקת‪ ,‬אבל חבל מהסת לא הביא שו מכשיר‪.‬‬
‫הרופא‪ :‬דוקא יש לי בכיס מכשיר‪ ,‬הרי" אמר לי להביא אולי יצטר הרבי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד וחיי במאור פני להרי" שכיו לאמת‪.‬‬
‫הרופא בדק ואמר‪ :‬שאי ב"ה דלקת והכל בסדר‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הגיש קויעטל גדול מהרופא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי ואמר‪ :‬חושבני שהיה כא עבודה טובה של שטיפת מח‪ ,‬הרופא אד איטלגנט ‪,‬‬
‫פתוח‪ ,‬מאמי בד
שאבר?‬
‫הרופא‪ :‬אני מאמי כל מילה וברכה של הרבי‪ ,‬ומבקש להתבר בשנה טובה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ אמרתי שהיה כא שטיפת מח של הרי" לרופא‪.‬‬
‫אד"ש הרצי קרא הקועיטל וענה דברי נפלאי והרופא התפעל מאוד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬היכ יעמוד? סומ אני על הרי" שיסדר אות היטב‬
‫בסו הקויעטל היה כתוב שנוסע לאחר שמחת תורה לכנס של רופאי מכל העול בעני‬
‫רשתית העי ונבחר הוא לשליח מאר ישראל ומבקש ברכה להצלחה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬גח איליו ושאלו‪ ,‬מה עושי בכנס זה?‬
‫הרופא‪ :‬כ"א מספר על ההשגי שלו בנושא‪ ,‬ומרצי וכל אחד קונה ידיעות מהשני‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אי מישהו שמסתיר מידיעותיו? הרי אחד שמגיע לחידוש מסוי ברפואה מסוימת‬
‫יש לו קצת עני שרק הוא יהיה בזה בלעדי כבוד וג כס
אומר משהו‪ ,‬אי כונתי ח"ו לרופא‬
‫אבל הא יש ש כזה?‬
‫הרופא‪ :‬הנה בראשו שיכול להיות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אתה יכול לומר ש בשמי בש רב גדול מאר ישראל‪ ,‬יש בעי טובה ב' משמעויות‪,‬‬
‫עי טובה לעזור לראי' שלא יהיה חוש צל‪ ,‬ויש עי טובה שטוב לי כשלשני טוב‪ ,‬וצרי‬
‫הרופא לדעת כשעוסק בעי טובה לרפאות ולעזור שצרי להיות לו קוד עי טובה במשמעות‬
‫השניה שירצה להטיב ע הזולת וזה יגרו שכ"א יגלה כ הכל‪.‬‬
‫הרופא התפעל מאוד ואמר בחו להרי" שהרבי נביא!‬
‫יש ש רופא אחד מנורוגיא שמרנני אחריו שמסתיר מהמידע שלו באמת בגלל זה‪,‬‬
‫והמבהיל הוא‪ ,‬שכל הרופאי ש גויי חו מרופא זה של הרבי והרופא ההוא וממש‬
‫מתאי ששלח הרבי לומר ליהודי היחיד ש עי טובה וכו'‪ .‬ופלא!‬

‫‪356‬‬
‫יצאו כבר היה כמה דקות לפני סליחות וכשיצא אד"ש לביהמד"ר סקר הגלריה לראותו‪,‬‬
‫ועשה ע היד‪.‬‬

‫יו רביעי כ"ד אלול התשנ"ד‪ ,‬הגיע כ"ק הס"ק מטאלנא ב ‪ 9‬בערב ע נכדו הרי"‬
‫שליט"א להכנס לקו"פ אצל מר אד"ש‪ ,‬להתבר בשנה טובה‪ ,‬אד"ש כבר יצא מהקבינט‬
‫ליסוע לביתו ובדיוק הגיע הס"ק‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬קיבלו במאור פני והתנצל על הטירחה רבה שהס"ק טורח ובירכו בכתיבה וחתימה‬
‫טובה ואגוט יאהר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ציוה שיביאו כסא לשבת‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬לא צרי אני יכול לעמוד היטב‪ ,‬וצרי לעמוד בדר אר אצל הרבי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צרי באמת טאלנא רבי בריא‪ ,‬טאלנא רבי שעומד והול אבל מותר ג לשבת‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬בפרשה כתוב "את נצבי" שיוכלו לעמוד באמת‪ ,‬את אותיות אמת‪.‬‬
‫הביאו כסא והס"ק התיישב רגע ונעמד באומרו‪ :‬קיימתי הציווי לשבת ועמדתי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד פנה למשב"ק ואמר‪ :‬למדתי היו לימוד חשוב‪ ,‬למדתי היו לימוד טוב!‬
‫אד"ש‪ :‬ביר את סבא שיהיה לו נחת מכל יוצאי חלציו‪ ,‬נכדי‪ ,‬כול שילכו בדר אבות‬
‫הצדיקי לבית טשרנוביל ויהיה א ורק שמחות‪ ,‬עוד שמחות אצל ר' יצחק מנח בביתו‬
‫ובניו וכ אצל לייבל ואצל כול‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬רציתי להזכיר את ניני שרוצה להיות חת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צחק ואמר‪ :‬מי לא רוצה להיות חת‪ ,‬כול רוצי‪ ,‬למי הכוונה?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬כוונתי לניני אמיתי הלומד באשדוד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ביר אצל כול בשמחות כ"א מה שצרי ‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אני ג רוצה לבר את אד"ש‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬הפסיקו ואמר‪ :‬אני כבר שמעתי מהטאלנא רבי מה שהיתי צרי לשמוע‪ ,‬ברכה טובה‬
‫"את" אותיות אמת שאהיה רבי באמת!‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ח"ו לא היתה לי כזאת כונה הרבי  רבי ברצוני לבר בבריאות‪ ,‬ואמר‪ :‬שהרבי יהיה‬
‫בריא ונחת והצלחה ‪ ,‬ושכל ברכותיו של הרבי יתקיימו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד‪ ,‬ואמר‪ :‬סאיז אגוטא ברכה אמ‪ ,‬וכ למר ג צריכי לברכה זאת‪ ,‬ג‬
‫רבי שיתקיימו הברכות וברכה זאת ג!‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬לא הספקתי ללכת למקוה לפני בואי אצל הרבי ל"צ מקוה הרבי בעצמו מטהר כמקוה‬
‫בטשרנוביל אומרי סוד המקוה אריי ארויס וג כא ב"ה היה כ מצאתי הרבי כבר הול ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרי" איז א חכ‪ ,‬מה עושי עכשיו?‬
‫הרי"‪ :‬הרבי יכול ללכת והס"ק קצת ינוח ולאחר מכ יסע‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ודאי‪ ,‬אלוה את הרבי‪ ,‬הרבי לא צרי להתעכב בשבילי‪.‬‬
‫אד"ש בירכו שוב והל‪.‬‬
‫)ג אמר אד"ש באמצע טאלנא רבי האט נא אסא געזונטע גוטא יאהר(‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבת קדש פרשת נצבי כ"ז אלול התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬הרי" שליט"א קיבל טלפו מאישיות מכובד בירושלי לא מאנ"ש שהאד"ש הבטיח לו‬
‫‪ 10,000‬שקל עבור מטרות צדקה מסוימת ואמר לו שיקבלו דר הרי"‪.‬‬
‫ביו ג' השבוע כשהיה בקו"פ שאל הרי" מה עליו לעשות? הגיב אד"ש‪ :‬לא הבטחתי לו‬
‫כלו אבל הסכו הזה של ‪ 10,000‬הזכרתי‪ ,‬שלחתיו אלי חשבתי שתהיה יותר חכ לחשוב‬
‫שכוונתי שתברר בדיוק מה קורה ש ומה הבעיה ומי יקח הכס וכו' אני לא יכול לברר הכל‪,‬‬
‫ואח"כ שאדע באמת שיש צור מוכ אני לתת אחרי שיצא מפי את כל הסכו הנ"ל‪ ,‬אד‬
‫מאנ"ש לא בעיה לדעת א באמת צרי אבל כא איני מכיר‪.‬‬
‫ביו ד' השבוע כשהיה בקו"פ אמר הרי‪ :‬שבירר הכל וכ וכ המעשה ופלוני מוכ‬
‫להתעסק בזה להיות אחראי על הכס שיגיע למקומו כדבעי‪ ,‬האד"ש אמר‪ :‬בתחלה חשבתי‬

‫‪357‬‬
‫לתת שיק על הסכו אבל אחרי שעשית תשובה ועשית הכל כדבעי בשלימות ג אני אעשה‬
‫הכל בשלימות ואת בדוקא מזומ‪ ,‬חיפש במגירה מזומ ס
‪ 10,000‬ככר כס ונת לפלוני‬
‫בעבור צדקה‪.‬‬

‫ב‪ .‬רופא העי של הרבי כתב בקויעטל בתו בצבא שיש לה ספיקות באמונה‪ ,‬הרבי ענה‪ :‬אי‪,‬‬
‫היא צריכה בחור חבר שלבסו יתחת עמה ואז כבר לא יהיו לה ספקות ולא בעיות זה הכל‬
‫כשאי מה לעשות מתחילי לחשוב‪ ,‬יהיה לה בעל ומשפחה כבר יהיה תעסוקה ומחשבות של‬
‫שטויות לא ימלאו את ראשה‪ ,‬הרופא התפעל מאוד שהרבי ענה תשובה כהלכה שג הוא כ
‬
‫הרגיש שזה הבעיה‪.‬‬

‫ג‪ .‬בערש"ק טילפ הרבי לשאול על העי משהו? ואמר‪ :‬זה רק לתירו בעלמא סת רציתי‬
‫לדבר עמ
אני לא נודניק קט‪ ,‬כמה עלה המשקפיי? ענה הרי"‪ ,400 :‬האד"ש שאל שוב‬
‫א באמת כ
או שהרי" מוריד בכונה שלא יעלה לרבי יותר? ענה הרי"‪ :‬יש בפני‬
‫חשבונית של הס
הנ"ל‪ ,‬אמר הרבי והרופא לא משקר? אח"כ שלח את י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬ע ד' מאות‬
‫וביקשו לברר שוב א באמת כ
עלו המשקפיי‪.‬‬

‫ד‪ .‬אבר
אמר בקו"פ שיש לאשתו תאומי והרופאי ממליצי נתוח וכ מוהרי"א ענה‬
‫אד"ש‪ :‬לא צרי
ויצא בעזרת ה"י בניקל הילד השני לפעמי עושה בעיות אבל בסופו של דבר‬
‫ג יצא לבד בלא ניתוח וככל דבריו היה לא נפל שערה‪.‬‬

‫ה‪ .‬הס"ק מטאלנא התאונ ע"כ שמפחד שלא יהיה לו כח לתקוע בשופר השנה שזה מלאכה‬
‫קשה לנשו‪ ,‬אמרו לו נכדיו כתוב הרי בגמ' שתקיעת שופר חכמה ואינה מלאכה א"כ אי‬
‫מקו לדאוג? ענה הס"ק‪ :‬חכמה ר"ת חילו מפניו כל האר ודבר זה יותר קשה ממלאכה‬
‫ובודאי שהעבודה קשה‪.‬‬

‫ו‪ .‬בשנת התשכ"ח בער

הגיע הס"ק מאוחר בערב יוה"כ וכמוב שהסבתא נ"ע סגרה הדלת‬
‫נכנס הס"ק לביהכ"נ עד יעבור זע ובדיוק פתח גמ' כתובות על חסיד גדול שירד דמעה‬
‫מאשתו בערב יוה"כ על זה שמאחר ומת באותו יו‪ ,‬הס"ק נבהל ונסע תיכ לבית ישראל‬
‫זי"ע וחזר ממש לפני כל נדרי וכל היוה"כ היה מתוח‪ ,‬אחרי נעילה הסתובב בחיו
ואמר‪ :‬דער‬
‫רבי האט מיר גיראטוועט!‬

‫יו ראשו כ"ח אלול התשנ"ד‪:‬‬

‫א‪ .‬הרבנית תליט"א ביקשה שהרבי ישלח יינות לכל העוסקי בצרכי החצר כהאחי‬
‫אירנשטיי‪ ,‬ובו
‪ ,‬בעני האוכל‪ ,‬והנהגי למיניה וכו' האד"ש הסכי ושלח‪ ,‬אח"כ שאלה‬
‫הרבנית ומה ע הרי"? אמר הרבי‪ :‬ר' יצחק מנח צרי
יי‪ ,‬ומה יעשה בזה? ענתה מדוע‬
‫לא‪ ,‬כמו כול‪ .‬שאל הרבי הרי אמרת רק לאלו העוסקי בצרכי הגשמיי ומה הרי" לכא?‬
‫ענתה הרבנית שג הרי" עוסק ברופאי הרבי‪ ,‬אמר הרבי‪ :‬רפואות ורופאי איז רוחניות‬
‫בלויז‪ ,‬אי דא רעט מא ויגע גשמיות!!‬

‫ב‪ .‬הפאקס התקלקל והמשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬נסע לתקנו וכשחזר שאלו אד"ש כמה עלה? ואמר‬
‫סכו‪ ,‬שאלו הרבי זה תערי וינברג? ניגש לרבנית וסיפר לה שאלתי את י‪.‬ד‪ .‬על המחיר א‬
‫זה תערי וינברג רי"מ תמיד מסתיר ממני המחיר המלא ומוסי מכיסו לכ שאלתי‪.‬‬

‫ג‪ .‬כל השבוע היה במתח מאימת יו הדי )לדברי ר"י ברוידא( וביו הזה כבר ענה לכול‬
‫בחיו
תחל שנה וברכותיה סקמעט אגוט יאהר‪ .‬אמ!‬

‫‪358‬‬
‫יו שני כ"ט אלול התשנ"ד ערב ראש השנה שלח כ"ק מר אד"ש סלסלה מלאה כל טוב‬
‫להרי"‪ ,‬היחיד מכול וש לבד בקבוק יי וכו' ולשנה טובה נכתב ונחת לאלתר לחיי‬
‫טובי ולשלו תחל שנה וברכותיה!!!‬

‫‪‰"˘˙‰‬‬
‫פניני שנלקטו ביומא האריכתא ראש השנה התשנ"ה‪ ,‬יו ג' וד'‪:‬‬
‫א‪ .‬בא' מהנסיעות שנסע כ"ק מר אד"ש ע הרי" אמר‪ :‬בהקב"ה נאמר "לעול ה' דבר ‬
‫ניצב בשמי" שדבריו של הקב"ה עומדי חזק וא"א שיזוז מזה מאומה וכמו שאומר‬
‫הקב"ה כ חייב להתקיי במלואה וכמו"כ הצדיקי ההולכי בדר הקב"ה הדבר במדותיו‬
‫לא יפול מדבריה דבר אע"פ שלא מתכוני בדוקא לדבר זה‪ ,‬אבל כיו שיצא מפיה‬
‫"ולשונו תדבר משפט" אמר דוד המל נהיה כדבריה והוסי לדוגמא א' מני רבות אצל אבי‬
‫הא"א זצ"ל ואחי זצ"ל‪.‬‬
‫‪ .1‬אבר מחסד"ג רצה לעבור לגור באר"י והשווער התנגד נכנס לא"א לומר רצונו והתנגדותו‬
‫של השווער‪ ,‬הא"א ענה‪ :‬שיראה לשלוח השווער איליו וכשנכנס שאלו מדוע מתנגד אתה לכ ‬
‫שחתנ יעלה לאר"י? וענה‪ :‬שמפחד שלא יהיה לו ש פרנסה והיא יסתדר‪ ,‬ענהו הא"א‪ :‬לא‬
‫כדאי להפסיד לגור באר"י מפני דאגת פרנסה ה"י יעזור ע בעיית הפרנסה וימצא כבר‬
‫משהו‪ ,‬אפי' א קלייכער  סייד לפרנסתו העיקר לגור באר"י זה כדאי‪ ,‬השווער שהיה ג‬
‫מאנ"ש כמוב שסבר וקיבל ואמר לחתנו שמאשר את יציאתו לאר"י ולא אמר לו כלל מדברי‬
‫הרבי על הפרנסה‪ ,‬סו דבר שהתפרנס אותו אבר מסיידות באר"י כדברי הא"א אבל היה‬
‫ארכטיקע קלייכער ומת קלייכער וקראו לו קלייכער הכל היה מזה שיצא מפה קדש סייד וכ ‬
‫היה צרי להיות‪.‬‬
‫‪ .2‬אבר מאנ"ש שההורי מאוד התערבו בחיי המשפחה שלו והדבר לא מצא ח בעיני אחי‬
‫זצ"ל )הרבי לא פירש א כונתו לכ"ק הבית ישראל זי"ע או לכ"ק הלב שמחה זי"ע( ומאוד‬
‫הקפיד בדבר ושלח לקרוא לאביו של האבר וגער בו ע"כ שמתערב לה בעסקיה הפרטיי‬
‫וציוהו שיעבור דירה ולא יגור בשכונת להקל עליו מלהתערב‪ ,‬ושאל להיכ אעבור? אמר‬
‫הרבי לא משנה לי להיכ העיקר לא באותו העיר שלה אפי' באוסטרליה‪ ,‬הדבר יצא מפי‬
‫הרבי ודברו ניצב בשמי וכ היה בדיוק שלא מרצונו שלא בטובה הגיע אותו אבא בדוקא‬
‫לאוסטרליה וגר ש וכ גמר ש ע חייו כי כ יצא מפ"ק‪.‬‬

‫ב‪ .‬סיפר ר"א אלתר גיס האד"ש שזוכר כשעשה הרש"ב ליזרזו ברית בישפ"א למעלה כובד‬
‫הא"א זי"ע בסנדקאות‪ ,‬והיה נהוג תמיד שכ"ק הבית ישראל זי"ע מקבל ברכות‪ ,‬והרבי‬
‫הל"ש זי"ע מקבל עמידה לברכות‪ ,‬החסיד הנ"ל היה איש אמת ות"ח גדול אבל אחז מאוד‬
‫מהרבי הלב שמחה ולא מהבית ישראל ואמר בגלל שכול עושי כ ג אני צרי לעשות כ ?‬
‫הפ הסדר נת לרבי הל"ש ברכות ולאחיו הגדול הב"י עמידה לברכות הל"ש לא רצה ברגע‬
‫הראשו לגשת ורמז לו הב"י שיגש ולאחרי הברית נעל הב"י‪ ,‬הל"ש נגש לשב"ל ואמר לו‬
‫שירו מהר לחפש הב"י ולפייסו ולא מצא אותו בביתו‪ ,‬הל"ש לא רצה לבא לסעודת הברית‬
‫עד שיפייסו והבטיח שב"ל שעד סו היו ימצאוהו ויפסהו ובסופו של דבר עבר היו ולא‬
‫מצאו אמר לו הל"ש באנחה אינני יודע א אוכל לעזור ל ! ולא ארכו הימי ונחלה הרשב"ל‬
‫ונפטר בדמי ימיו ב ל' שנה והזהרו בגחלת שלא תכוו זי"ע‪.‬‬

‫ג‪ .‬הב"י אמר פע אבי זי"ע א פע לא הקפיד אבל היו הרבה שניזוקו כשפגעו בו זה היה‬
‫מחמת החסידי שהיו לו שה הקפידו על כבוד רב וזה הזיק לאנשי האלו‪.‬‬

‫‪359‬‬
‫ד‪ .‬בחיפה החליפו יו אחד את מקו טיולו של האד"ש פאר טאג והרבי השתעל ש מאוד‬
‫ולא נהנה וכשחזרו אמר המקו מלוכל
מאוד ואי רצוני יותר לטייל ש לא ראיתי את‬
‫הש שאני רואה תמיד לפני שחרית‪ ,‬והיה באמת מקו טמא מאוד במש
כל השני ש‬
‫בחיפה מלא פריצות‪.‬‬

‫ה‪ .‬אבר
נכנס לקו"פ להזכיר אביו שחולה מאוד‪ ,‬ובירכו האד"ש ואמר‪ :‬ידוע לי מזה אבי
‬
‫היה אצלי וכבר הבטחתי לו שיצא מזה בבריאות‪ ,‬האבר
התפלא מאוד שהרי אי אביו‬
‫מאנ"ש וידע היטב שלא היה לאחרונה אצל האד"ש וג רתוק הנ"ל למיטתו וכשהרצה הדבר‬
‫לאביו אמר לו חלמתי אתמול בלילה שאני בקו"פ וראיתי דמותו של הרבי ואומר לי כדבריו‬
‫איל
שאצא מזה בבריאות ופלא!‬

‫ו‪ .‬אבר
נכנס לשאול על ניתוח ברגל בנו האד"ש הסכי ואמר אבל זה לא מכה סת חבר‬
‫נת לו בעיטה‪ ,‬נכו? וכ
היה האמת לאחר מכ שלחו אד"ש לרופא גדול שג יסכי לניתוח‬
‫ורצה לדעת א ג הבחי בדבר שאי מכה גרידא אלא בעיטה והרופא לא הבחי‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בצו גדליה התשנ"ה‪:‬‬

‫א‪ .‬אבר
מחסד"ג התוכח פע ע ר' שלמה'ניו מסדיגורא בת"א על היותו שות לתנועת‬
‫המזרחי וממש הגיעו לידי צעקות‪ ,‬כעבור יומיי נפטר ל"ע ר"ש זצ"ל וב"ב אמרו לאבר
‬
‫שידע שהוא אש בזה משו שהיה חולה לב והויכוח גר לו להתרגשות יתר ונבהל מאוד‬
‫ור לכ"ק הרבי בית ישראל זי"ע אמר לו אי ל
מה לדאוג הרי עכשיו הוא בעול האמת‬
‫ובודאי יודע ש שצדקת ודר
האגו"י חשובה יותר מדר
המזרחי ואי ל
מה לפייסו‪.‬‬

‫ב‪ .‬הב"י אמר פע להרב ש‪ .‬רפאל דיי זיידה אי גהנו )שהיה מראשי המזרחי( פרייט זע
‬
‫שטארק אז די דרייסטע
דא ביי מיר‪.‬‬

‫ג‪ .‬קנאי שלח מכתב מלא גידופי לר' אברה יעקב מסדיגורא זצ"ל ונודע לא' מאנשיו ונסע‬
‫במרוצה לביתו להוציא המכתב מתיבת הדאר לחסו
לו עגמ"נ והגיע באיחור שכבר לקחו כל‬
‫הדאר ושאל את רבו א הצטער מאוד וא קיבל מכתב מלא גידופי? ואמר שלא‪ ,‬אלא‬
‫קיבל מכתב מירושלי אבל זרקו לפח בלא לפתוח ולתמיהתו כי רבה מהמופת אמר‪ :‬שאי‬
‫מופת פשוט הבול היה הפו
מודבק על המעטפה חשבתי מכתב זה מהסת מאנשי‬
‫מבולבלי שמדבקי הפו
לכ לא פתחתי אלא זרקתי ישר לפח‪.‬‬

‫ד‪ .‬אמרו לר"י מרוזי זי"ע שהשר שלו מבלז זי"ע אומר שה ממלכות בית דוד אמר ע "כ‬
‫ר"י מרוזי שמעתי שכשמתעיי מוריד הספודיק מראשו והופכו לכר תחת מראשותיו זה‬
‫ראי' ברורה שאינו ממלכות בית דוד‪ ,‬כזה דבר אינו תוא ע מלכות‪.‬‬

‫ה‪ .‬א‪ .‬אלתר אמר להאד"ש שראה בכתבי הרמ"מ שידוע שנשיאנו ה ממלכות בית דוד‪,‬‬
‫ומני לה מקור לכ
? הגיב האד"ש‪ :‬אינני אומר שהוא משיח לבית דוד‪ ,‬אבל שה מצאצאי‬
‫מלכות בית דוד יכול מאוד להיות ול"צ לזלזל‪.‬‬

‫ו‪ .‬הרי" דיבר ע האד"ש בעני הגלריה של הילדי‪ ,‬והתבטא‪ :‬הגלריה של י‪ .‬גולדקנופ‪,‬‬
‫הקפיד אד"ש‪ ,‬ואמר‪ :‬מה פתאו הגלריה שלו ממתי הוא ש בעה"ב אולי א יקנה א "ז‬
‫בכס מלא יהיה שלו‪ ,‬הוא שיל ע"ז?‬

‫פניני שנלקטו בסעודת ג' דמילה של מ‪ .‬ראט מוצאי צו גדליה אצל הס"ק מטאלנא‪:‬‬

‫‪360‬‬
‫א‪ .‬הס"ק מטאלנא שליט"א דיבר בחוזקה על האד"ש וכל אדמור"י גור‪ ,‬ואמר‪ :‬בר"ה מסופר‬
‫בהפטרה על חנה ועלי הכה שחשבה לשיכורה‪ ,‬מובא בספרי
הקדושי
שבאורי
ותומי
‬
‫רואה הכה הכל ועי"ז באותיות יודע לענות והיה בלבול שהיה לה תשובה "כשורה" כמו‬
‫שעוני
לכל המעוברות שהולכות לילד‪ ,‬שתלד כשורה ונהפ לו לשכורה שה
אות
אותיות‬
‫לכ אמר שהיא שיכורה‪ ,‬כ כל הצדיקי
כשבאי
לפניה
בקויעטל רואי
הכל באותיות‬
‫הקויעטל ועי"ז עוני
ומברכי
‪ ,‬וכ מסופר בצדיק אחד שהשתהה הרבה בענית תשובה על‬
‫קויעטל והסביר ראה את ש
של מדת הדי שורה על שמו של האבר וכ"כ שהה להסתכל עד‬
‫שנהפ מש
ה' של די לש
רחמי
ואז ענה‪ ,‬וכ יודע הוא בבירור שאדמורינו עוסקי
בסוד‬
‫זה ובכלל בגור הול הכל ב"ה כשורה‪.‬‬

‫ב‪ .‬בהרחמ של ברית אומרי

הרחמ יבר את אבי הילד ואמר הס"ק ומדוע עשו הפסקה בי‬
‫האבא לאמא והכניסו את הילד באמצע‪ ,‬הרי היה מתאי
לומר יבר את הורי הילד או את‬
‫אב וא
הילד? אלא לרמז בהרחמ דרכ
המיוחדת והמופלאת של חסידי גור כאשר חונכו‬
‫אצל כ"ק הבית ישראל והומש ע"י האדמו"ר הלב שמחה עד האד"ש הצניעות והחסידות‬
‫בי בני הזוג‪ ,‬לכ הרחמ הוא יבר את אבי הילד בנפרד ואח"כ את אמו‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבת שובה פרשת ויל התשנ"ה‪:‬‬

‫א‪ .‬אבר שאל בקו"פ דר ר"י ברוידא על עסק מסוי
שיכניס לו ריוח? ענה האד"ש‪ :‬שישמע‬
‫בקולי וינצל הזמ של ימי
גדולי
אלו לתורה ועבודת ה"י ישב וילמד בביהמד"ר ובכל‬
‫מקו
ויעזור ה"י לשנה טובה ופרנסה טובה ממקו
אחר וירויח הרבה יותר‪.‬‬

‫ב‪ .‬ברא"ש איתא שמצות כתיבת ספר תורה זה בדוקא בזמ שלמדו מהספר תורה אבל בזמ‬
‫הזה שעיקר התורה לומדי
מספרי
‪ ,‬שכותבי
תורה שבע"פ שיי לקיי
המצוה בשאר‬
‫ספרי
‪ .‬ומובא מהאמרי אמת שדייק "ועתה כתבו לכ
את השירה הזאת" שהתורה מדייקת‬
‫"ועתה" שרק עכשיו שלומדי
מהתורה עצמה כתבו לכ
תורה דווקא אבל ברבות הימי
‬
‫יקיימו המצוה בשאר הספרי
‪ .‬מוסי הרי" שליט"א נופ משלו מובא בספרי השו"ת על‬
‫אד
נכבד שהשאיר בצואתו סכו
נכבד למעשה טוב ונשאלה השאלה צדקה לעניי
או ספר‬
‫תורה לבית הכנסת? ופסקו הרבני
שצדקה הרבה יותר חשובה מספר תורה ואולי ג
שיי‬
‫לדרוש "ועתה" שאי עני צדקה שכול
במדבר היו אותו דבר ולא היו עניי
צרי לשי
‬
‫הכס לספר תורה אבל בזמנינו אד
צרי להדר לתת מכספו לצדקה לעניי
לפני שנות‬
‫לכתיבת ספר תורה‪ .‬ודפח"ח!‬

‫יו שני ז' תשרי התשנ"ה בי

כסה לעשור‪:‬‬
‫א‪ .‬הרי" לפנה"צ בקו"פ‪ :‬דיבר על אבר צעיר שהרופאי
קבעו שמצבו גרוע ושאל האד"ש‬
‫ע"מ מתבססת קביעת
? וענה הרי"
‪ :‬ע"פ צילומי
ובדיקות רפואיות‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬אני‬
‫אוחז שתאמר לאבר זה לא לעשות כלו
ויחכה עד אחרי יו
הכיפורי
אז יעשה שוב‬
‫הבדיקות ונראה‪ ,‬אי שו
ראי' למה שרואי
לפני יוה"כ לאחרי יוה"כ‪ ,‬בר"ה כתוב יושב‬
‫מכסא די לרחמי
‪ ,‬יוה"כ איז בלויז רחמי
מרחמי
לרחמי
א"א לדעת היא יהיה מצבו‬
‫אחרי יוה"כ ואולי יחוס הקב"ה ויהיה תוצאות טובות!‬

‫ב‪ .‬אבר מאנ"ש אחה"צ בקו"פ‪ :‬חסר לי שמחה‪ ,‬ענהו אד"ש‪ :‬תקח שמחה באשראי‪ ,‬שאל‬
‫האבר‪ :‬איני מבי מהי כוונת הרבי? אמר אד"ש‪ :‬אשראי זה הקפה‪ ,‬מגיע יוה"כ הוא מתחיל‬
‫בשמחה אומרי
"אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה"‪ ,‬אח"כ מגיע סוכות זמ שמחתינו‬
‫ואח"כ שמחת תורה הכל בשמחה ואח"כ לומדי
היטב כל החור בשמחה "פקודי ה' ישרי
‬
‫משמחי לב" תקח כבר עכשיו שמחה על החשבו!‬

‫‪361‬‬
‫ג‪ .‬צבי בילאסטוצקי אחה"צ בקו"פ‪ :‬הרבי שאלו כמה היה ההוצאות בדירה בחיפה? והבי‬
‫שרוצה לתת ‪ ,‬אמר לרבי‪ :‬שנוהג בעסק טוב שמזדמ לו לא לקחת שות‪ ,‬חיי האד"ש ואמר‪:‬‬
‫וג לא שות טוב כמוני! אח"כ אמר צבי שא‪ .‬בו חייב לו חוב גדול והרי" אמר לו בהלצה‬
‫שימחול לו ע"כ‪ ,‬הגיב אד"ש‪ :‬לגמרי למחול עד כדי כ אבל עושה מחצה לחצי למחול היה‬
‫סברא‪.‬‬

‫יו ג' ח' תשרי התשנ"ה‪ ,‬בי כסה לעשור‪ :‬הרי" נקרא להרבה זמ לפנה"צ לקו"פ‪:‬‬
‫א‪ .‬האד"ש ישב ע "ונכתב בספר" )מאמרי שאמר בהיותו ראש ישיבה ונכתבו ע"י הרי"(‬
‫ואמר בחיו יודע הנ מי חיבר את זה? כתוב כא הרבה דברי טובי ערו היטב ויש לי‬
‫הנאה‪ ,‬אבל לא כתוב מי ערכו אולי משה דריימ‪ ,‬כתוב כא שמו?‬

‫ב‪ .‬האד"ש אמר‪ :‬שראה שאמו של ר"ש בידרמ נפטרה חשבתי ללכת לנח הוא מגיע‬
‫לפעמי לטיש לומר לחיי‪ ...‬היו אולי יקשה עלי‪ ,‬אולי מחר‪ .‬הרי" אמר‪ :‬של"צ בכלל‬
‫ויכול להיות שליחו‪ ,‬אמר הרבי שהוא עוד יראה אבל היה רוצה ללכת איתו בערב יוה"כ‬
‫בבקר א שיי ש לנח בבקר‪.‬‬

‫ג‪ .‬האד"ש שאל מה שלומו של הסבא מטאלנא? והוסי‪ :‬דאיי זיידה איז אלייב‪ ,‬אי האב‬
‫אהיי כסדר אינזיענ אולי היתי צרי לבקרו אולי יצא ביו לפני סוכות ניסע איל יו‬
‫להתבר בשנה טובה‪.‬‬

‫באחד מהנסיעות אמר הרי" לאד"ש‪ :‬ששמע מר"ג אייזנר ז"ל בש ר' איטשה זצ"ל ב‬
‫הא"א שאמר בדר הלצה מדוע דופקי סלח לנו בתפילת י"ח במוצאי יוה"כ הרי לפני רגע‬
‫כמימרא מחלו הכל ולא הספיקו עוד לחטוא וע"מ דופקי סלח לנו? ותיר שבגור אומר‬
‫הקהל בקדיש ברי הוא לעילא מכל בירכתא ושירתא ובעשרת ימי תשובה מוסיפי לעילא‬
‫ולעילא ובחצי קדיש לפני תפילת י"ח עוד אומרי לעילא ולעילא שרגילי מעשרת ימי‬
‫תשובה והאמת שכבר צרי לומר רק לעילא אחד ועל עבירה זאת דופקי‪.‬‬
‫אמר אד"ש‪ :‬אחי ר' איטשה ז"ל לא אמר סת בדיחות‪ ,‬מונח כא רעיו ואסביר ל אותו‪,‬‬
‫כתוב א טוב לישראל" שהקב"ה נת "א" ימי טובי לע ישראל‪ 12 ,‬יו שיש בה‬
‫הארות גדולות אור ושפע טוב‪ ,‬איתרעותא דלעילא גדולה ולכ ג אומרי בקדיש לעילא‬
‫ולעילא השמי ושמי השמי אבל העיקר רצונו יתבר ועבודת האד אינו בימי טובי‬
‫אלו אלא בדוקא בימי הפשוטי בה כביכול אי כלו ואז צרי האד לעמוד במבח‬
‫לראות הא יודע להתנהג כדבעי הא לקח השפעות טובות מימי טובי יודע עכשיו‬
‫להתנהג כמו שצרי בימי הרגילי וזה עיקר מגמתו של האד וזה עיקר התכלית של‬
‫הימי הטובי‪ ,‬ולכ במוצאי יוה"כ העיקר הוא לעבור ליו רגיל של חול תפילת ערבית‬
‫ולהיות בהתנהגות טובה‪ ,‬והאומר לעילא ולעילא במעריב בעל דמיו הוא וממשי ההערה‬
‫שכבר איננה ולכ מגיע לו לו באמת לדפוק סלח לנו ע"ז שנגמר כבר הלעילא ולעילא ועכשיו‬
‫צריכי התנהגות טובה בלעילא בלבד‪ ,‬עכד"ק של אד"ש‪ .‬ומוסי הרי"‪ :‬שאמר לו ר"מ‬
‫הורבי ז"ל שראה את כ"ק הרבי הבית ישראל זי"ע במוצאי יוה"כ שש הספודיק בקופסא‬
‫ומלביש כובע לקרוא ק"ש שעל המטה שזה מראה יו חול לגמרי ומרמז כנ"ל בדברי אד"ש‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בימי טובי‪ :‬יוה"כ‪ ,‬שבת‪ ,‬סוכות‪ ,‬שמחת תורה‪ ,‬התשנ"ה‪:‬‬
‫א‪ .‬סיפר ר"א אלתר ני"ו גיסו של האד"ש‪ :‬בתחלת שנות נשיאותו של כ"ק הבית ישראל‬
‫זי"ע רצה פלוני מחשובי החסידי להכנס לקו"פ ולנסות למת ולהוריד ההתלהבות‬
‫והחומרות של הב"י מהצבור‪ ,‬היות ולא היה לו כח שוב להכנס למשטר חזק חסידי וסבר‬
‫שהדור לא כשר לכ‪ ,‬ופיחד להכנס‪ ,‬ובחר באד חשוב מאוד שידע שמלתו תופסת מקו‬
‫אצל הרבי והשפיע עליו להכנס לקו"פ ולומר אולי יחוס ויוריד קצת מהחומרות שאי הדור‬

‫‪362‬‬
‫יכול כ"כ להתנהג בחסידות‪ ,‬נכנס הנ"ל לקו"פ והרצה דבריו והבית ישראל לא ענה שו דבר‪,‬‬
‫אחרי שיצא אמר הב"י לכמה מאנשיו מה הוא חושב רוצה אני לבנות דור להקי יהדות‬
‫חרדית מחדש והוא יפריע לי! לא עבר שבוע ונית
על אותו נכנס צרה ל"ע משהו גרוע מאוד‬
‫והתחרט הפלוני מאוד ע"כ שדחפו להכנס‪.‬‬

‫ב‪ .‬סיפר ר"א אלתר ני"ו גיסו של האד"ש‪ :‬היה לו חבר רחוק מחסידות ובקושי דתי‪ ,‬אבל‬
‫כל דבר שאל את הב"י והיה דבוק בו והנ"ל פגש בבחורה ורצה להתחת איתה והתברר לו‬
‫שההורי שלה מחללי שבת ולא ידע מה לעשות ונכנס לקו"פ‪ ,‬שאלו הב"י זי"ע א שומרי‬
‫ש בבית טהרת המשפחה? ואמר‪ :‬שלא יודע‪ ,‬אמר הב"י‪ :‬תשאל אותה ואח"כ אענה ל
‬
‫תשובה‪ ,‬אמר הנ"ל‪ :‬שמתבייש לשאול כזה שאלה! צחק הב"י ואמר‪ :‬כ"כ הרבה שעות‬
‫דברת על כל הנושאי שבעול כבר פטפטטת ואת זה א"א לשאול? תשאל! שאל ואמרה‬
‫שבודאי דבר זה מאוד מקפידי ג אמא שלה וג היא תלמד ההלכות ותקפיד אמר לו הב"י‬
‫שמסכי לשידו
ושיתחתנו ולפני החתונה שיבקש מאביה שיבוא איליו וכשהגיע אמר לו‪:‬‬
‫ב"ה בת
מצאה בחור טוב ובעזרת ה' יחיו ביחד בטוב ואיזה טע יהיה לשבתות שיבואו‬
‫לביקור אנא תקבלו ע"ע לכה"פ לשמור שבת והדברי עשו את שלה ונהיו בע"ת גמורי‬
‫ההורי והזוג הצעיר!!‬

‫ג‪ .‬מוהרי"א סיפר בשבעה על אביו הרבי הלב שמחה זי"ע‪ :‬עשר שני לפני פטירת אביו‬
‫נפטר בז' תמוז הרה"ח רמ"ר פרקל ובהלויה ציוה הל"ש את בנו מוהרי"א שיאמר קדיש‬
‫יתו עליו היות ולימדו הרבה שני וכל המלמד את ב חבירו תורה כאילו ילדו‪ ,‬ורח"ש הגי‬
‫עליו באומרו שיש לו אבא ואמא שיחיו עד ‪ 120‬ואי אומרי קדיש יתו כ
‪ ,‬ושוב ביקש‬
‫הרבי מבנו שיאמר וכשלא רצה אמר הל"ש בעצמו והוסי מוהרי"א‪ :‬שפחד כסדר מתארי
‬
‫זה ופלא והפלא שבאמת נפטר הל"ש בתארי
זה ז' תמוז תשנ"ב‪.‬‬

‫ד‪ .‬א"מ אלתר ברמ"ב ז"ל נכנס לשאול את הבית ישראל מדוע אינו יושב על כסא בביהמד"ר‬
‫והיה כבר בגיל מבוגר וכול לפניו ישבו )עד תשל"א לא היה כסא( וחשבו כול שיאמר כ"מ‬
‫תירוצי אבל על תירו שאמר א אחד לא חשב‪ ,‬וכ
אמר‪ :‬בפשטות רגיל אני לקו מוקד‬
‫מאוד בבקר ומפחד אני שארד א אשב לכ מעדי אני לעמוד ולא להרד איזה פני יהיה‬
‫ל
א הרבי של
ירד באמצע התפילה‪.‬‬

‫ה‪ .‬א‪ .‬ליהמ סיפר שבא אליו משמשו של חיי זאב מאל
ישיש שהיה חסיד גור בבהלה‬
‫שנראה לו שנפטר‪ ,‬ורצה א‪.‬ל‪ .‬להיות המבשר לרבי הבית ישראל ור מהר לדירה הב"י יצא‬
‫ושאלו לרצונו? ואמר‪ :‬שהזק רח"ז נפטר‪ ,‬הגיב הב"י‪ :‬חיי זאב נפטר? לא! הוא לא נפטר‪,‬‬
‫אתה היית ש? והתנצל ששמע ממשמשו בחור‪ ,‬אמר הב"י שיל
לבד לברר ולראות וכמוב‬
‫שבא לש וראה שהנ"ל חי ורק היה נדמה לבחור וכבר ר לפרס זאת‪.‬‬

‫ו‪ .‬פלוני בת"א מחסד"ג שמע בתחילת נשיאותו של הרבי הבית ישראל שקשה מאוד בעני‬
‫כס‪ ,‬והוציא מחסכונותיו הו עתק בלא לספור ונסע לרבי והניח החבילה על השולח ואמר‬
‫לרבי שיכול להשתמש בזה כמה שרוצה‪ ,‬שאלו הב"י א ספר את הכס? וענה שלא‪ ,‬הב "י‬
‫לקח חלק גדול ובירכו ואמר שיכיר לו טובה ע"ז‪.‬‬
‫הנ"ל נהג לבא כל יוה"כ נסיעה מת"א והב"י נהג להסתובב בי כל נדרי למעריב עד שהגיע‬
‫הזמ פע ניגש איליו הב"י ואמר‪ :‬חושבי שלא הגיע הזמ אבל כבר הגיע הזמ! הסובבי‬
‫חשבו שמדבר על זמ מעריב אבל הנ"ל פר בבכי והבי הרמז ולא הגיע חג הסוכות ושבק‬
‫חיי לכל חי ועלתה נשמתו לגנזי מרומי‪.‬‬

‫‪363‬‬
‫ז‪ .‬החז ר' יוס חענטשינער בפולי לא רצה לגשת לעמוד שנה אחת שהיה במצב רוח רע‬
‫שהפולני ימח שמ הרגו בנו בחור צעיר וציוה הא"א זי"ע שיקחוהו בע"כ לעמוד וכבר‬
‫יתפלל וכ היה שהתפלל כדבעי כל השני ‪.‬‬

‫ח‪ .‬הב"י קרא לרא"ה ראטה אחרי שנפטר בעל שחרית ואמר לו ברצוני שתגש לעמוד ג ‬
‫שחרית וג מוס אי רצוני שאברכי צעירי יגשו לעמוד‪ ,‬ובסו לא אסתייעה מילתא ואז‬
‫התחיל לגשת לשחרית רמ"ש שליט"א‪.‬‬

‫ט‪ .‬הב"י קרא פע לר"מ ראטה ושאלו מאטל וילסט זאל זאיי אגוט יאהר? וענה בודאי‪,‬‬
‫אמר הב"י‪ :‬זאג דאיי טאט זאל שריי הוי ביי דעדאבינ וועט זאיי אגוט יאהר‪.‬‬

‫י‪ .‬האד"ש מהשמועס של ר"ה והלאה התחיל לומר גימטריאות שלא נהג כ קוד ואמר‬
‫שפתחו לו שפע חדש של גימטריאות  אולי ‪ 200‬ואינו יודע מה יהיה לעול מזה אבל הוא‬
‫אומר מה שנותני לו משמי ‪ ,‬וכ אמר שיש לו הרבה יותר אבל הוא מתאפק מלומר‪.‬‬

‫יא‪ .‬האד"ש דיבר בקפידה על פלוני מחסד"ג בעשרת ימי תשובה‪ ,‬ורצה הרי" לסנגר עליו‪,‬‬
‫ואמר לרבי‪ :‬שיודע שעבר קשה את מאורעות השואה  שאלו אד"ש זאת מני ל? וענה‪:‬‬
‫שיוחנ הילר ז"ל שג עבר את המלחמה סיפר לו פע על כמה יהודי מהבימד"ר אי‬
‫שעברו קשה את המחנות ואחד מה היה פלוני זה‪ ,‬הרהר הרבי ואמר‪ :‬אתה צודק ויודע‬
‫להמלי טוב‪ ,‬כתוב הרי על קדושי לוד שנהרגו על קידוש הש אי ברי' יכולה לעמוד‬
‫במחיצת‪.‬‬

‫יב‪ .‬אד"ש אמר להרי"‪ :‬על מחלה מסובכת שגילו במשודכי שלוקח ע"ע העני ול"צ לספר‬
‫שו דבר לצד השני ובעזרת ה"י יעלה הזיוג יפה‪.‬‬

‫יג‪ .‬בחור מישפ"א בא להרי" שאמרו לו על כלתו  שעברה ל"ע ב"פ משבר נפשי ולוקחת‬
‫כדורי ומה יעשה ועכשיו נזכר שג לא קיבל לפני הווארט תשובה טובה בקו"פ ומבקש על‬
‫נפשו מהרי" שישאל בקו"פ מה יעשה? ודיבר עליו הרי" ‪ ,‬אמר אד"ש הא יכול לברר‬
‫הדבר היטב‪ ,‬וע"מ שאומר שלא קיבל תשובה טובה כבר אמרתי כמה פעמי שאיני יודע מה‬
‫אני אומר הכל משמי ‪ ,‬הרי" בירר בעוד מקו והוברר הדבר שאמת דיברו והיה ב"פ‬
‫משבר ודרשה ברופאי והעביר הכל לרבי‪ ,‬אמר לו הרבי‪ :‬מה שהיה כבר היה ובטוחני שלא‬
‫יחזור‪ ,‬תאמר לבחור שלא יבטל השידו ויתחת בשעה טובה ומבטיח אני שיהיה בסדר ושוב‬
‫לא תסבול! והבחור התחת וב"ה כבר עברו ב' שני מאז והכל בסדר‪.‬‬

‫יד‪ .‬כ"ק מר האד"ש נסע ע הרי" ביו ראשו‬

‫י"ג תשרי לב' רופאי עי בירושלי בי הדברי‬
‫מה שזכינו לשמוע‪:‬‬
‫‪ .1‬הרי"‪ :‬הלכתי אתמול ע חתני אהרו ואחי מוטי לקנות ד' מיני ‪ ,‬אמרו שהרבי ציוה‬
‫לקנות‪ ,‬והוסיפו שזה סגולה לילדי ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא אמרתי עד כדי כ לא חובה‪ ,‬ולא סגולה לילדי ‪ ,‬חשבתי מדוע שלא יוציאו כס‬
‫עבור מצוה זה הרי בכלל שמחת יו טוב לא מוגז חמישי שקל ‪ ,‬כשהייתי בחור ציוני אבי‬
‫הא"א זי"ע לקנות ד' מיני ‪ ,‬עוד סברא היה לי‪ :‬היו הבנות כ"כ מלומדות והוא )הבעל(‬
‫בקושי ע שתי שערות בזק מה רוש הוא עושה‪ ,‬מגיע יו טוב וכו' כ לפחות יש לו ד'‬
‫מיני ‪ ,‬חתנ מילא אבר בשנה ראשונה אבל אחי מוטל האט שוי דריי פיר קינדער ואי‬
‫רבותא בקנייתו נו הוא ג נראה צעיר אבר צעיר‪.‬‬

‫‪364‬‬
‫‪ .2‬אד"ש‪ :‬ברצוני לומר ל החידושי בדברי תורה שעלו ברעיוני‪ ,‬דני בני אומר לי שמכל דבר‬
‫קט שאתה שומע אצלי עושה אתה מטעמי ומרחיב הדבר הרבה יותר ממה שאמרתי וחבל‬
‫שלא אומר ותוסי חכמה ותאמר ג לאחרי‪ ,‬ואמר כמה חידושי שעדיי לא זכינו לשמוע‪.‬‬
‫)מו' דניאל חיי אמר להרי" שאמר לפני כחודשיי כשנסע ע הרבי וביקש הרבי שיאמר‬
‫משהו בלמוד‪ ,‬ואמר אולי הרבי יאמר ואז הוסי ר' איטשה ששומע רק כחמש דקות מהרבי‬
‫מספיק לו לעשר שיעורי והרבי נהנה(‪.‬‬

‫‪ .3‬אד"ש‪ :‬שלחתי אית במוצאי שב"ק לנכדי א‪.‬מ‪ .‬שקדי היא מרגיש?‬
‫הרי"‪ :‬ב"ה מרגיש יותר טוב ומכי עמו את הפלפול לסעודה ליומא דהילולא של אביו‬
‫זצ"ל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬אמו עשתה מזה יותר ממה שזה הוא הרי ב יחיד אני מבי אותה‪ ,‬הרבנית‬
‫אומרת שב"ה אצלכ מוצאת מקו לנחמה ומגיע לכ הרבה ע"ז בודאי אבוא ג לסעודה‬
‫כמו בכל שנה אולי א ארגיש בטוב אארי‪ ,‬ומה ע הסבא שליט"א אולי כדאי לעשות‬
‫הסעודה ש בטאלנא בבית וג כדי לא להטריחו אני מוכ ליסוע לש‪ ,‬ואולי הפו הוא‬
‫ירגיש שלא בטוב שצרי לשנות בגללו ולא יכול אפי' לבוא לכא‪.‬‬

‫‪ .4‬הרבי העביר ביקורת על יוה"כ בדירה בביהמד"ר שהרגיש לא טוב חלש‪ ,‬והצו עבר עליו‬
‫קשה‪ ,‬היה אור בחדר כל הלילה והיה קשה עליו עבודת השינה בליל יוה"כ ולכ היה‬
‫בחולשה‪.‬‬

‫‪ .5‬הרי"‪ :‬אולי הרבי יעזור לי בעני ד' מיני יש לי הרבה חששות מהאתרוגי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מה יש ל כ"כ לחשוש‪ ,‬נראה ל שהאתרוגי ה שמור ונעבד? באמת יש מקו‬
‫לחשוש אתרוגי כ"כ יפי אבל אי כל איסור בעני נטילתו למצוה‪ ,‬ראית את המחירי‬
‫כתוב בעתו שהרב הצדיק אפרתי אומר שא יכוסו כל ההוצאות ירד המחיר‪ ,‬יתחילו לחלק‬
‫חינ‪ ,‬אמת שהוא עוד לא פשט את הספק אני מוכ לפשוט לו הספק א כוסו כבר כל‬
‫ההוצאות‪ ,‬מכיר אתה את הצדיק אפרתי הוא תלמידו של הרב אלישיב ועכשיו תלמידו הוא‬
‫ד‪.‬ל‪ .‬אי נותני כאלו מחירי בשמיטה כ לומדי לגנוב‪ ,‬אולי מורכב זה הבעי' ומה אוכל‬
‫לעזור בזה?‬
‫הרי"‪ :‬אני יודע שכל אתרוג שהרבי יאמר עליו שאינו מורכב בטוח שאיננו מורכב ואז לא‬
‫יהא כלל בעיות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬היא יכול אני לתת ל אתרוג ולומר זה אינו מורכב יש לי רוה"ק? אני מצטער ר'‬
‫יצחק מנח בזה אינני יכול לעזור ל‪.‬‬

‫‪ .6‬אד"ש‪ :‬דיבר בעני לועג לרש ושאל את הרי" א יש לו איזה חידוש בזה?‬
‫הרי"‪ :‬שמעתי מר' חיי מיליקובסקי ז"ל שלעג על החסידי שסוברי שחייבי לשי‬
‫אבנט והוכיח דבריו מכח קושיא מדוע ציצית צרי להחביא בבית קברות ואבנט לא‬
‫מחביאי וכול הולכי ע אבנט? אלא ראי' שג החיי וג המתי יודעי היטב שהדבר‬
‫מיותר וממילא אי כא לועג לרש‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צחק מדבריו ואמר‪ :‬חושבני לתר תירו אחר אמיתי יותר כל העני של לועג לרש‬
‫הינו משו "ולמתי חפשי" שא"א לה לקיי מצוות ומצטערי ע"ז דכל אחד היה נות‬
‫מליו דולר שיוכל לקיי מצוה אחת שכה חשובה בשמי‪ ,‬ומסופר על הגאו ז"ל שאחז‬
‫הציצית לפני פטירתו ובכה שמפסיד כזו מצוה חשובה‪ ,‬ולכ כל דבר צרי להחביא מפניה‬
‫שהיו יכולי לעשות א היו בחיי‪ ,‬אבנט חובה היא לכל יהודי ולא כדברי ר"ח אבל כל‬
‫ענינו הוא להבדיל בי הערוה ללב  לאד השוכ בעוה"ז יש חציו ולמטה המלא בתאוות‬
‫וכדומה ומושכו לרע וחציו ולמעלה המח והלב המושכו לטובה וצרי אבנט להפריד ולהבדיל‪,‬‬

‫‪365‬‬
‫המת שכבר נפרד מהעול הזה ל"צ להגיע לזה ואי כא לועג לרש שבזה הוא לא מקנא בנו‬
‫הפו
הוא לועג לחיי שעוד צריכי להפרדה זאת משא"כ הוא שכולו רוחני‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬עכשיו בשמי בודאי יודע ר"ח ז"ל שהפירוש של הרבי הוא הנכו ולא פירושו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אני בטוח שר' חיי יושב בג עד היו‪ ,‬הוא הרי היה מונח כל חייו בתורה הקדושה‪.‬‬
‫אח"כ הוסי אד"ש בבדיחותא‪ :‬צרי
לחקור מה ע אלו שהולכי ע תכלת אולי א אי‬
‫כ
ההלכה אי בזה לועג לרש שיודעי המתי שאי בזה צור
‪ ,‬וכ הגאו רחפ"ש אולי מותר‬
‫לו להכנס בציצית בביה"ק הרי בודאי שאי בזה לועג לרש‪ ,‬צריכי כ"כ הרבה?‬

‫‪ .7‬אד"ש‪ :‬עלה ברעיוני חידוש‪ ,‬מובא בגמרא שרבי יהונת מוכיח שב סורר ומורה היה וישב‬
‫על קברו ולא כדברי רבנ שאומרי שלא היה ב סורר ומורה ומקשי המפרשי רבי יהונת‬
‫היה כה והיא
היה בבית הקברות? וכ היא
ישב על קבר שזה בזיו הנפטר לישב על קברו?‬
‫וחשבתי לתר כתוב שהיה מקו מיוחד לקבורת הרוגי בי"ד ולא היו נשארי ש תמיד‬
‫אלא אחרי עבור עיכול הבשר היו קוברי עצמותיה כ"א באחוזת אבותיו וא"כ ב' הקושיות‬
‫מתורצות כמי חומר הוא היה בבית הקברות של הרוגי בי"ד וכבר פינהו ולכ היה מותר‬
‫להכנס ומותר לישב על קברו הריק‪ ,‬ומובא באור שמח על הרמב" שרוצח שנקבר בעיר‬
‫מקלט לכו"ע קברו לא מטמא אחרי שהעלו עצמותיו לאחוזת אבותיו היות ונקבר לכתחלה‬
‫ע"ד להעבירו מש וכמו"כ בהרוגי בי"ד ובתוכ ב סורר ומורה שלכו"ע קברו לא יטמא‬
‫אחרי שהעבירו עצמותיו שנקבר ע"ד כ‪ ,‬ועוד ראי' שכתוב לפי סדר הדורות שכבר לא דנו‬
‫דיני נפשות הרבה לפני זמנו של רבי יהונת והיא
אמר אני ראיתי אותו אלא בודאי שהיה‬
‫כבר דבר יש ובודאי כבר נתעכל בשרו והעבירוהו לקברי אבותיו‪.‬‬

‫‪ .8‬אד"ש‪ :‬אתה יודע מה העינוי הכי קשה אצלי ביו הכיפורי? נעילת הסנדל! רגלי ישרה‬
‫ויש לי מדרסי וביוה"כ א"א ללכת אית וזה כואב מאוד ישבתי אולי יותר מהרגיל ביוה"כ‬
‫ולא מחמת חולשה אלא מחמת כאב ברגלי‪.‬‬

‫‪ .9‬אד"ש‪ :‬דיבר ע הרי" בכאב על איזה נושא שהיה בביהמד"ר בשבת שהפריע לו‪ ,‬והגיב‬
‫ומי זכר בכלל ששבת זה היה שבת לפני היארצייט של בני ר' אריה ז"ל ובשבת כואבת כזאת‬
‫צרי
לבלבל במח ע כאלו דברי‪...‬‬
‫ובשיחה זאת אמר הרבי מדוע השתרש המנהג בכל המקומות שלעמוד לשלוח חז שליח צבור‬
‫מדקדקי שיהא בר הכי ירא שמי זק וכדומה משא"כ בעליה לתורה כ"א שיש לו יארצייט‬
‫או כס וכו' מקבל בלא שו פקפוק‪ ,‬התורה ח"ו פחותה מהתפילה? ישראל נוהגי משהו‬
‫אי לזלזל בזה ויש לזה הסבר צודק‪ ,‬התורה פתוחה לכל אע"פ שמעלתה גדולה ממזר ת"ח‬
‫קוד לכה"ג ע"ה ולכ כל הרוצה לבא ולבר
על התורה רשאי ולכ אי לדקדק בדבר‪ ,‬תפילה‬
‫שצרי
כוונת הלב ובפרט להיות שליחו של הצבור צרי
כבר להיות בר הכי וירא שמי‪.‬‬

‫‪ .01‬אצל א' מהרופאי של העי בודקי ב' בדיקות של ראיה‪ ,‬א‪ .‬בד קבוע בקיר מרחוק‪ ,‬ב‪.‬‬
‫בד קרוב באותיות קטנות‪.‬‬
‫והאד"ש אמר פע להרי" מילא הד הגדול קבוע בקיר אבל בקרוב אותיות קטנות מה אני‬
‫צרי
דוקא הד שלו שכתוב ש סת מילי אפשר בתהילי קט הרי בשביל כל זה צריכי‬
‫הראיה‪ .‬הרי" זכר הדבר ולקח עמו עכשיו תהילי קט וכשרצה הרופא לבדוק הוציא‬
‫הרי" התהילי ושאל את הרופא א אפשר לבדוק בזה? הרופא קצת נעלב ואמר שאי כא‬
‫רק עני של אותיות קטנות יש ש כ"מ סוגי וג בתהילי הוא רגיל וצרי
דוקא הנייר‬
‫הזה‪.‬‬
‫כשיצאו מהרופא חיי
אד"ש ואמר להרי"‪ :‬יצאה בת קול ואמרה אל תהי צדיק הרבה‪,‬‬
‫ובמכונית אמר האד"ש להרי"‪ :‬אתה יותר מדאי חסיד‪ ,‬אמרתי באמת אבל רופא זה רופא‪,‬‬
‫אספר ל
סיפור חושבני שלא כתוב בשו מקו והסיפור מדיוק שמעתי מהחסיד ר' בוני‬

‫‪366‬‬
‫לעביל משבקו של אבי זי"ע והוא שמע מאביו חסיד קאצק ששמע בעצמו מפ"ק של הרבי‬
‫מקאצק זי"ע שידוע שהחוזה מלובלי רצה להביא את משיח ונזרק בדר פלא מחדרו‬
‫בשמחת תורה וראו שהיה משונה שעמדו על החלו בקבוקי
וה
לא נפלו והיא הוא נפל‪,‬‬
‫וחיפשוהו ומצאוהו במקו
רחוק בי השיחי
גונח  וענה כששאלוהו מי הוא? יעקב יצחק‬
‫ב מאטיל‪ ,‬והביאוהו לחדרו ומי היה זה שהביאו לחדרו לא ידעו והרבי ר' נפתלי מרופשי‬
‫רצה לדעת מי הרי
את הרבי ובירר ומצא שהרר"ב מפשיסחה הרימו קרא לו וצעק עליו‬
‫היא העזת לגשת ולהרי
את הרבי מכל התלמידי
והחסידי
מלא ליב לעשות כ‬
‫והיא לא יראת לגשת לרבי ועוד בכזה מקרה פלאי? ענהו הרר"ב אתה באמת החכ
ואני‬
‫יותר חכ
עשיתי חשבו כול
בפחד ולא יודעי
מה קרה וכ"א עושה חשבו אני יעיז להרי
‬
‫את הרבי ומה יהיה ישאר ח"ו הרבי גונח בי השיחי
חשבתי בעצמי אינני מרי
עכשיו את‬
‫רב של ישראל אלא חבילת עצי
בעלמא ובזה היה לי כח לעשות מה שעשיתי ולהביא את‬
‫הרבי בלא התפעלות בחזרה לחדרו שלא חשב על הרבי אלא על חבילת עצי
! הר' נפתלי‬
‫התרגש מאוד מדברי הרר"ב סמ ידיו עליו ואמר עוד תהיה רבי גדול ותעשה מקרשי
‬
‫אנשי
‪ ,‬והתכוי אד"ש שאצל הרופא לא היה צרי להתייחס אליו כ"כ כאדמו"ר ולהביא‬
‫התהילי
‪.‬‬

‫ט"ו‪ .‬ר' יצחק הוטנר אמר‪ :‬הבעש"ט ידוע בתור גדול בנסתר בחסידות משא"כ בתורה‪,‬‬
‫והגר"א ידוע בתור גדול בנגלה הלכה ולא בנסתר‪ ,‬והנה הבעש"ט נלב"ע בדיוק בחג מת‬
‫תורה והגר"א בחג הסוכות ללמד שהכל היה בשניה
ושניה
שקולי
‪.‬‬

‫ט"ז‪ .‬מו' ארי' אלתר ז"ל אמר להרי"

‪ :‬שכשהכניס א"מ בנו של מוהרי"א את בנו לברית‬
‫והרבי הל"ש היה סנדק שזהו מופת של מוהרי"א שאביו היה ממש בחו
גבוה ולא היה שיי‬
‫שישב בברית ומוהרי"א הבטיח וכ היה‪.‬‬

‫י"ז‪ .‬במוצאי יו"ט של סוכות התשנ"ה נסע כ"ק‬

‫האד"ש לשפו שיח בכותל המערבי ומש
הגיע‬
‫לסוכתו של הרי"
שליט"א‪:‬‬
‫‪ .1‬הרבי נכנס ועוד בעומדו אמר לבוני
לוי‪ :‬א גריס פי דאיי חבר משה אשרי אי בי גיוע‬
‫יעצט ביי אהיי
נישט קשא ב"ה‪.‬‬

‫‪ .2‬הצביע על הכסאות והיה מוכ כסא יפה באמצע בשבילו‪ ,‬ושאל את הרי"
מהיכ נכנס‬
‫הס"ק מטאלנא? והראה מהיכ‪ ,‬התיישב אד"ש על הכסא האחרו‪ ,‬כשסבא נכנס ק
אד"ש‬
‫נת ידו בחביבות לסבא ואמר‪ :‬אגוטע מועד ציוהו לשבת על הכסא באמצע שהיה באמת‬
‫מוכ עבורו‪ ,‬סבא התנצל שהרבי מצוה וישב על הכסא‪.‬‬

‫‪ .3‬הרי"
התנצל שהילד א"מ עוד לא נמצא  עשה ע
היד שלא נורא‪ ,‬חיי ואמר‪ :‬בתורה‬
‫מובא שאברה
חיכה ליצחק מאה שנה וכא יצחק מחכה לאברה
‪...‬‬

‫‪ .4‬הרי"
הגיש כוס מי
חמי
וצלחת פירות‪ ,‬הרבי ביר שהכל ואמר שלא יטע
מהפירות‪.‬‬
‫הצביע לסבא שיאכל‪ ,‬הס"ק לקח תמר ושאל הא
לבר על התמר לישב בסוכה? הרבי אמר‪:‬‬
‫יוא לישב בסוכה‪ ,‬הס"ק בדק והרבי אמר‪ :‬כתוב ברא"ש שכ"מ שאפשר לבדוק ל"צ לסמו‬
‫על החזקה וטוב שבודק מתולעי
אע"פ שיש חזקה שאי‪.‬‬
‫הגרעי נשאר לסבא ביד והרי"
רצה לקחתו וסבא לא נת‪ ,‬חיי אד"ש ואמר‪ :‬הרי כתוב‬
‫חזקה על חבר שאי מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוק ונכו הדבר שלא רוצה לתת הגרעי‪.‬‬

‫‪ .5‬הרי"
שאל א
לשיר שיר המעלות ולא מצא ח בעיני האד"ש‪.‬‬

‫‪367‬‬
 ‫סקר היטב כל היושבי והעומדי ולחלק מה חיי‪.‬‬

‫‪ .6‬הילד הגיע ועשה סיו על מסכתא סוכה ובסופו כתוב על בילגה שסתמו למשמרתה חלונה‬
‫שותא דיונקא בשוקא או מאבא או מאמא‪ ,‬התחיי האד"ש ואמר לילד בעברית מדוע כתוב‬
‫בגמ' דוקא שוק הרי ילד לא טוב מדבר בכ"מ לא טוב וג בחיידר ידבר רע ומדוע בשוקא?‬
‫אלא שבחיידר יש משגיחי טובי וג הילד הרע מפחד רק ברחוב שאי משגיח ניכר עליו‬
‫דיבורו‪.‬‬

‫‪ .7‬הילד אמר קדיש הרבי נעמד והושיב את סבא שלא יעמוד וכשראה שרוצה לקו התיישב‪,‬‬
‫רק באמ יהא שמיה רבא ק במקומו במרוצה וס"ק רצה שוב לקו והתיישב מהר חזרה‬
‫לכבודו של סבא והראה בידו לסבא שלא צרי לקו‪.‬‬

‫‪ .8‬הילד אמר פלפול ובסופו שר המשב"ק י"ש "ושמחת בחג והית א שמח" וכשגמרו לשיר‬
‫אמר האד"ש‪ :‬כתוב בגמ' א לרבות ליל יו"ט לשמחה ובכ"מ אכי וגמי מיעוטי וכא זה‬
‫מרבה‪ ,‬אצל הילד ה"א" קצת ממעט יו"ט הראשו לא כ"כ שמח אבל מהיו והלאה יהיה‬
‫רק טוב ושמח!!‬

‫‪ .9‬חלקו יי והאד"ש שתה קצת‪ ,‬נת לחיי לס"ט ולכול‪ ,‬הצביע על יוסל צוקרמ ואמר‪:‬‬
‫שותי יי לא צריכי להגיע לצוקרמ כתוב הרי בראש כל אסיא אנא חמר‪ ,‬הסתובב לסבא‬
‫טאלנא ומלמל‪ :‬היה נראה שאומר רפואה שלימה‪.‬‬
‫נת להרי" לחיי ואמר‪ :‬בעל אושפיזא ר' יצחק מנח‪.‬‬

‫‪ .01‬הצביע על הוינטלטור ואמר‪ :‬הצבור רוצה אויר ולי זה מפריע לא אארי אגוטע מועד‬
‫וק ללכת‪.‬‬
‫‪ .11‬היה קצת בלג ואמר‪ :‬צוופנישט דסוכה  "סוכת דוד הנופלת"‪.‬‬

‫‪ .21‬בפתח ניגש בנו של נ"כ ואמר שהוא כא שכ ‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬יוא אי וייס!‬

‫י"ח‪ .‬סיפר החסיד ב"ק ש בסעודה שבגור תמיד ביו ד' דעשי"ת אמר רמ"ל סליחות‬
‫"ישמענו סלחתי" וביו ה' דעשי"ת אמר ראה"ר סליחות ה' ה'‪ ,‬שנה אחת חזר הב "י‬
‫מהשפאציר פאר טאג ושמע בכל הבתי כנסת שאומרי ה' ה' ביו ד' דעשי"ת שהיה יו‬
‫הקריאה אפי' שאינו יו ה' דעשי"ת ונהגו כמנהג טשרנוביל לומר י"ג מדות דוקא ביו‬
‫הקריאה אפי' שאינו יו ה' דעשי"ת נגש לחז רמ"ל ואמר לו ע ה' חזקו ונתחזקה ואמרו‬
‫כמו כול י"ג מדות אחרי הסליחות קרא הב"י לגבאי רינ"ב וצעק עליו מדוע עמד בעמוד‬
‫רמ"ל ולא ראה"ר? התנצל הגבאי שתמיד אומרי ביו זה ישמעינו סלחתי ולא ה' ה'  וה'‬
‫ה' אומרי למחרת‪ ,‬צעק עליו הב"י כל ירושלי אומרי היו י"ג מדות ואני יאמר אחרת?!‬
‫לשנה אחרת שיצא יו הקריאה לפני ה' דעשי"ת כבר פחד הגבאי ונכנס לשאול בקו"פ מה‬
‫לומר? אמר לו הב"י מה השאלה בודאי ישמיענו ולא י"ג מדות אומרי זאת אצלינו בה'‬
‫דעשי"ת והיה לפלא! והוסי ב"ק שתמיד אהב הב"י לכה"פ פע אחד לעשות כמו כול‬
‫בהרבה דברי כ היה נוהג‪.‬‬

‫י"ט‪ .‬הב"י אמר תמיד בש הרה"ק רל"י מברדיטשוב מדוע נקרא סוכות ראשו לחשבו ‬
‫עוונות? שכשעושי תשובה מאהבה כל הזדונות נהפכות למצוות לכ ראשו לחשבו עוונות‬
‫שאנחנו רוצי לספור העבירות כמעשהו של רח"ד דוקטור שלא ויתר על א יו שהכל נהפ‬
‫למצוות והטעי הב"י הפסוק שמבקשי "חטאת נערי ופשעי אל תזכור" אבל "כחסד" א‬
‫עשיתי תשובה מאהבה "זכור" שכ יזכור כל העוונות שנהפכי לזכיות‪ .‬ודפח"ח!‬

‫‪368‬‬
‫כ‪ .‬לר"מ מורקא זי"ע היה חבורת אברכי והיו מלוכדי ביחד לתורה ויראה וכשנהיה רבי‬
‫קצת התרחק מה והיה סגור פה וש‪ ,‬וכאב לה הדבר קרא לה ואמר‪ :‬כתוב אחרי‬
‫פטירת יעקב אבינו שפיחדו אחי יוס לי ישטמנו יוס ואמרו לו אבי ציוה מה קרה שכ‬
‫חשבו? אלא כל זמ שיעקב היה חי היה הוא הרבי ויוס היה את בחבורה אחת ביחד‬
‫וכשנפטר יעקב ונהיה יוס רבי התחיל פה וש לסגור עליה הדלת שכ צרי רבי להיות‬
‫מובדל ולכ נבהלו וחשבו ששוט אות ולא כ היה ודו"ק‪ ,‬וכ מובא ווארט על אשת או ב‬
‫פלת שאמרה משה הרב ואתה תלמידו קרח הרב ואתה תלמידו הכוונה שאמרה לו אתה‬
‫חושב שתרויח שתהיה מקורב אצל קורח יותר ממשה שמתנשא טעות ביד ג כשקרח יהיה‬
‫רב תהיה אתה תלמידו ומרוחק ממנו שהרבי רחוק מהחסידי ובזה הצילה אותו‪.‬‬

‫כ"א‪ .‬פלוני מחשובי עסקני אגו"י מאנ"ש ביקש מהרי" שידבר עליו טוב בבית המל מחמת‬
‫איזה טענה שהיה להאד"ש עליו וכשדיבר בשבחו אמר אד"ש‪ :‬אני מבי שהוא שלח אות‬
‫לדבר בזכותו יש לי חסרו גדול שיש לי זכרו טוב וזוכר אני היטב כל צעדיו במש כל דרכינו‬
‫באגו"י משני אמר עלי אבי זי"ע בור סיד נכו תלוי מה מכניסי בבור אבל לא שכחתי שו‬
‫דבר‪.‬‬
‫הנ"ל נכנס אח"כ לבדו לקו"פ‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬תאמי לי שאני זוכר כל דבר שעבר עלינו היתי‬
‫ביחד אית באגו"י ‪ 22‬שנה ובתפקיד של יושב ראש מרכז הארצי היו צריכי להרש אצלי‬
‫בכל אסיפה מי שרוצה לדבר ויכול אני למנות ל עכשיו בכל ה ‪ 22‬שנה כל אסיפה מה דובר‬
‫וא נרשמת לדבר ואיזה מספר היית! והתחיל למנות לו כמה אסיפות והוסי‪ :‬יש עול גדול‬
‫בחו וחבל על הזמ אבל א תרצה בהזדמנות אחרת אומר ל! הנ"ל יצא נדה מזכרונו של‬
‫האד"ש לזכור כזה דבר שולי‪.‬‬

‫כ"ב‪ .‬י‪ .‬ברוידא הזכיר בחור בר מצוה שנכנס קצת לפחד וענהו אד"ש המשפחה הונגרית‬
‫ועושי לו כנראה פאנקי על הדרשה וכדומה שלא יכניסו אותו ללח לדעת היטב הדרשה‬
‫ולא יצטרכו להזכיר אצלי פחדו‪ ,‬אי זה הלכה למשה מסיני לדעת היטב הדרשה‪.‬‬

‫כ"ג‪ .‬אבר נכנס לספר נס גדול שהיה לו שנת לבנו הקט תפוח מרוסק וכמעט שנחנק שלא‬
‫ריסק טוב ורצה שיאמר לו אד"ש מה לקבל ע"ע בהיות לו כזה נס? אמר לו אד"ש‪ :‬שיקבל‬
‫ע"ע מה שרוצה ואי לו בזה נ"מ רק דבר אחד יכול לומר לו שיקבל ע"ע פע האחרת לרסק‬
‫היטב התפוח שלא יהיו חתיכות גדולות וממילא לא יצטר להגיע לנס!‬

‫כ"ד‪ .‬אבר רצה להוציא ספר לילדי על הא"א זי"ע וא"מ סגל התנגד וביקש מהרי"‬
‫להכניס הדבר לשמוע חוות דעתו של האד"ש‪ ,‬הרבי אמר‪ :‬בודאי מצד אחד אוחז אני לא‬
‫למהר להוציא דברי שלא יהיו לכבוד ולכ אינני מסכי להוצאת הספר של האבר שאיננו‬
‫כ"כ לכבודו של אבי אבל מצד שני אמ"ס ג צרי לדעת שאי דייקינ כולי האי לא גמרינ ג‬
‫נאמר בגמ' וג הוא מארי מדאי בהוצאתו‪.‬‬

‫כ"ה‪ .‬יהודי ישיש מב"ב ליפשי שמו כתב מכתב לאד"ש ששמע כשהיה הרבי מסטמאר אצל‬
‫אד"ש נמנו וגמרו שהחידה"ר לא פגש את הדברי חיי ויש לו סיפור שכ נפגשו‪ ,‬שלח לו‬
‫האד"ש מכתב בחזרה שלא נמנו וגמרו רק דברו ע"ז וממעט בתוארי ויסלח לו שאינו מכירו‬
‫ומודה לו על המעשה‪ ,‬והיהודי שמח על מכתבו של האד"ש ובא בסוכות להכנס וישר בדלת‬
‫חיי אליו האד"ש ואמר ליפשי? התפעל ואמר הרבי הרי כתב שאינו מכירו אמר אד"ש‪:‬‬
‫הרגשתי‪ ,‬התנצל האד"ש שיש צבור גדול ולא יכול להארי בירכו ויצא‪.‬‬

‫‪369‬‬
‫כ"ו‪ .‬י‪ .‬תלמיד היה תמיד בשמחה ומיליו היו בבדיחותא ושאלו אותו בר"ה האחרו לימי‬
‫חייו אי הרגיש התעלות בתפילה? ענה שכול סגרו העיניי בברכת כהני אני סגרתי הא
‬
‫שעמד ע"י הכהני וכול הורידו הנעלי ונשארו בגרביה‪.‬‬

‫כ"ז‪ .‬יהודי מטורנטו קנדה יוס

סילבו היה מקורב לכ"ק הרבי הב"י זי"ע ואהב לשתות פע‬
‫בקידוש שאלו הב"י א רוצה קצת ברונפי? ואמר‪ :‬שכ‪ ,‬מזג לו הב"י קצת בכוסית קטנה‬
‫ואמר לו יוסל מדאר
אכטונג געב נישט צו פיל טרינקע וייל מקע דאטרינקע ווער )לשו‬
‫נופל על לשו( וכשגגה היוצאת מפי השליט והנ"ל הל לעול שכולו טוב ע"י טביעה שהיה לו‬
‫בריכה בביתו ושתה יותר מדאי והל לשחות והתערפלו לו חושיו וטבע ל"ע‪.‬‬

‫כ"ח‪ .‬בספר נפש החיי של ר"ח מוולזי נאספו כל התשובות נגד עדת החסידי ומובא ש‬
‫מה ששיבח הבעש"ט אמירת התהילי של האנשי הפשוטי כלומדי התורה שהרי דוד‬
‫המל ביקש שיעלו אמרית התהילי לפני הבורא כנגעי ואהלות ודוחה א"ז שמי אמר‬
‫שנענה הקב"ה לבקשת דוד המל והסכי שיהא כנגעי ואהלות וראי' לדבר מגמ' ערוכה‬
‫שמונה כל אלו שלא שלטה בה רימה ומקשה הגמ' מדוע לא מוני את דוד המל שביקש‬
‫א
בשרי ישכו לבטח? ומתרצינ ההוא רחמי הוא דקבעי והכונה שדוד ביקש אבל לא נענה‬
‫והיא ימנה א אלו שבאמת לא שלטה בה רימה‪ ,‬וא בזה לא נענה מי אמר שבזה שיהיה‬
‫תהילי כנגעי ואהלות כ נענה? ותיר הרה"ק רמ"צ מסאורא זי"ע שהפירוש בגמ' אחרת‬
‫דבודאי ובלא שו ספק א ביקש דוד נענה בכל דבריו והכונה ההוא רחמי דקבעי שזה לא‬
‫היה בלא תפילה ולכ לא נמנה עמ שה היו ג בלא להתפלל ע"כ ודוד באמת לא שלטה בו‬
‫רימה אבל היה בסיבה שביקש מהקב"ה‪ .‬ודפח"ח!‬

‫כ"ט‪ .‬הר"ש מסלוני ביקר פע את ר"ח מבריסק ושאל מדוע כל תלמידי הגר"א צאצאיה‬
‫פה וש התקלקלו והיחיד שכל מטתו שלימה מתלמידי הגר"א הינו ר"ח מוולזי בעל הנפש‬
‫חיה? ולא ענהו כשיצא ליוהו ב ר"ח אמר הר"ש לבנו לאבי לא רציתי לומר אבל לי יש‬
‫תשובה היחיד שלא חת על החר נגד כת החסידי היה ר"ח מוולזי לכ זכה בכ‬
‫וכשהרצה הדברי לפני ר"ח מבריסק הגיב יש דברי בגו‪.‬‬
‫וכשהשתד ר"ח ע חסיד גור ושאלוהו מה ע החר? ענה שכל כוונת החר היה רק על‬
‫חב"ד ולא על כל החסידי‪.‬‬

‫ל‪ .‬הרב מטשבעי זצ"ל אמר שכתוב "רקב עצמות קנאה" שזה הגור לרקב‪ ,‬אבל כ"ז בקנאה‬
‫סת משא"כ בקנאת סופרי בקנאה טובה לא וזה הכוונה שנאמר כל ימיו היה מתקנא‬
‫ברצועה שיצאה מיהודה לתו שטחו של בנימי וכתוב עליו ידיד ה' ישכו לבטח אפי' שבי‬
‫כתיפיו שכ ונתקנא בו כל היו בכל זאת בשרו שכ לבטח בלא רקבו‪.‬‬

‫ל"א‪ .‬מהו עני של הקפות שניות שנהגו באר"י? כתוב ברמב" שכל מצוה צרי לעשות‬
‫בשמחה ונשאלת השאלה בסוכות שנאמר לנו לשמוח בשמחה יתירה במה נקיי השמחה‬
‫בשמחה וכ בשמחת תורה במה נקיי השמחת תורה בשמחה? אלא כשנגמר החג ונגמר‬
‫המצוה לשמוח שמחי שוב בשמחת התורה ובזה מקימי את השמחה היתירה‪ .‬ע"כ‬
‫מהחגי!!!‬

‫באחד מהביקורי אצל הרופא עיניי שוחחו אד"ש והרי" על קרני לייזר והיה נוכח ג בנו‬
‫של אד"ש מו' י‪.‬ד‪ .‬ואמר לרבי שקרא ע"כ באינצקלופדיה לבית ישראל‪ ,‬נהנה הרבי ואמר‬
‫שלא ראה א"ז אבל מבי שזה טוב‪ ,‬ואמר אד"ש להרי" על י‪.‬ד‪ :.‬מאיי זו האט ליב צויעס‬
‫אל‪ ,‬הרי" שאל הא כתוב ש מדוע נקרא בש קרני לייזר והא זה ע"ש הממציא? אמר‬

‫‪370‬‬
‫י‪.‬ד‪ :‬שלא כתוב‪ ,‬חיי אד"ש ואמר‪ :‬ר' יצחק מנח
וינברג האט ליב צו פרגע אלא מאהל‬
‫אגוטע קושיא שאי לה תשובה‪.‬‬

‫פניני שנלקטו במש השב"ק בראשית התשנ"ה‪:‬‬

‫באחד מהנסיעות‪:‬‬
‫א‪ .‬הרי"‪ :‬כתוב בגמ' שאב המנוגעת לא היתה ולא תהיה ולמה נאמרה משו
דרוש וקבל‬
‫שכר‪ ,‬וקשה הרי מובא על נגעי בתי
ברש"י בחומש בש
מדרש מה הבשורה שהתבשרו בה‬
‫בני ישראל שכשיבואו לאר ישראל "ונתתי נגע צרעת בבית אר אחזתכ
" אלא היה לה
‬
‫בשורה טובה שיהיו צריכי
לנתו את הבתי
וימצאו ש
את המטמוניות שהאמוריי
‬
‫החביאו בקירות בתיה
חזינ מכא שכ היה נגעי בתי
?‬
‫אד"ש‪ :‬ראיתי לפני הרבה שני
בספר אינני זוכר שמו‪ ,‬אבל א
מונח לי כ"כ טוב בזכרו‬
‫מהסת
היה ספר חשוב שהרבה דברי
נכתבו בתורה ובגמרא כדאי שהדבר לא יהיה‪,‬‬
‫התורה רצתה שכל יהודי באשר הוא ש
ימצא דר לחזור לבורא יתבר שימצא דר לעלות‬
‫שוב במסלה העולה בית אל ולכ כתבה דברי
נוראי
כעבירות חמורות בשביל שג
בכזה‬
‫מצב אד
ימצא דרכו חזרה שהרי התורה דיברה איליו ועליו‪ ,‬אבל אחרי שכבר נאמר יכול‬
‫להיות שזה עזר שכלל לא יהיה וזה הכונה בג' דברי
אלו בגמ' שלא היו ולא יהיו ב סורר‬
‫ומורה‪ ,‬עיר הנדחת‪ ,‬ואב מנוגעת שהתורה כתבה אות
וע"י כ לא היו כלל‪ ,‬ולגבי אב‬
‫מנוגעת יכול להיות שכלל לא היה נגע צרעת אלא טעו בדי ופסקו לנתו בשביל שימצאו אבל‬
‫למעשה לא היה כלל אב המנוגעת‪ .‬עכד"ק‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי"‪ :‬רבנ אומרי

סברות על ב סורר ומורה שלא היה ולא יהיה ואח"כ אומר ר'‬
‫יהונת שראה וישב על קברו ומסתבר היה שיודו רבנ שהרי באמת ראה ולא מצאנו בשו
‬
‫מקו
שרבנ חזרו בה
אדרבה משמע בכל מקו
שמביאי
שיטת רבנ שה
עדיי אוחזי
‬
‫בשיטת
ומדוע?‬
‫אד"ש‪ :‬מצאנו כמה פעמי
בש"ס הריגת בי"ד שלא ע"פ די אלא למגדר מילתא באד
פרו‬
‫וכדומה כשריפת אשה בזמורות ולא ע
פתילת אבר‪ ,‬ואפ"ל שהאד
הזה לא היה ממש ב‬
‫סורר ומורה רק היה הוראת שעה למגדר מילתא להורגו ולכ רבנ צדקו בדבריה
שע"פ‬
‫סברא לא היה ולא יהיה ב סורר ומורה שקשה שההורי
יהיו שויי
וכדומה עוד דברי
‪ ,‬ור'‬
‫יהונת חשב שהיה כי ראה קברו של ב סורר ומורה וע"פ אמת זה היה כב סורר ומורה ולא‬
‫מחמת עצ
הדי אלא למגדר מילתא‪.‬‬

‫ג‪ .‬בגור נהגו לתת ש

אחרי קרוב הנפטר ג
א
היו נותני
רק חלק משמו משו
כל סיבה‬
‫שהיא כ במשפחת הא"א בבניו ונכדיו וכ בתשובות הרבי'ס לקהל החסידי
וידוע תשובתו‬
‫של הרבי הלב שמחה להרי"
שליט"א ששאל הא
לקרוא רק יעקב על ש
השווער זצ"ל‬
‫בנש"ק ר' יעקב יצחק משו
שיצחק לא יכל לתת והשווער היה נוהג לומר שחצי ש
זה‬
‫כלו
? וענה שכלו
זה בודאי כלו
ושית חצי ש
רק יעקב‪ ,‬וכ בני הא"א מאיר ויצחק‬
‫שניה
על החידה"ר ונתנו לה
רק חצי‪ ,‬אבל היו מקומות שהקפידו בזה מאוד או כל הש
‬
‫או כלו
כליעזנסק אולי עוד מהר"א זי"ע‪.‬‬
‫ומצא הרי"
תשובה מענינת באבני נזר לגבי דבר אחר  היה אד
שנקרא ע"ש רבו של אביו‬
‫מנח
מנדל וכ ע"ש איזה סבא גדליה ונת קוד
הש
ע"ש רבו מנח
מנדל ואח"כ ע"ש‬
‫אביו גדליה‪ ,‬וכשנת ל"ע גט כתב גדליה מנח
מנדל והיה שאלה מסובכת הא
הגט כשר או‬
‫לא שהרי שינה שמו ושמה פסול וכא אפי' שלא היה שינוי הש
אבל הפ הסדר? כותב‬
‫האבני נזר בתשובה שזה יהיה תלוי הא
אד
שנקרא ע"ש שני אנשי
אצלו זה הפ להיות‬
‫ש
אחד מורכב ואז מנח
מנדל גדליה זה לא גדליה מנח
מנדל והגט יהיה פסול‪ ,‬או דילמא‬
‫יש לו ב' שמות א
סדר מסוי
ואז ג
א
ישנה הסדר לא יפסל הגט כמו שמצאנו שהתורה‬
‫לא הקפידה על סדר חליצה ולכ הגט יהיה כשר בצורה של גדליה מנח
מנדל ג
בשביל‬

‫‪371‬‬
‫מנח מנדל גדליה ולכא' ממש בזה הדבר יהיה ג תלוי המנהג הא לתת חצי ש או לא א‬
‫נאמר ששני שמות שיש לאד זה דבר מורכב אז אי עני לקרוא לאד חצי ש וזה כלו‬
‫אבל א יש לאותו אד שני שמות נפרדי אפשר לקורא לו רק ש אחד ולא צרי
שני‬
‫השמות‪.‬‬
‫והאבנ"ז פושט להכשיר הגט ומביא ראי' מזה שכתוב ונפסק להלכה המקדש אשה ע"מ‬
‫שהוא יוס ונמצא ששמו יוס שמעו מקודשת וא זה היה ש מורכב מדוע מקודשת הרי‬
‫יוס אינו יוס שמעו? אלא ע"כ זה שיש לו ב' שמות זה לא ש אחד מורכב אלא ממש ב'‬
‫שמות ולכ הוא באמת יוס כמו שאמר רק יש לו תוספת של ש ואי זה חסרו ומקודשת‪.‬‬
‫הרי" מביא ראי' לצד השני שכתוב שאסור לקרוא ש ע"ש הרשעי וקשה מר' ישמעאל‬
‫כה"ג למ"ד שישמעאל לא עשה תשובה? ומתרצי שהיה לר' ישמעאל ב' שמות‪ ,‬ולכא' א זה‬
‫ש מורכב מוב התירו שישמעאל לבד אינו ישמעאל מורכב ע עוד ש‪ ,‬אבל א זה ב'‬
‫שמות נפרדי מה עוזר שיש עוד הרי נקרא בש ישמעאל ע"ש ודו"ק‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫פניני חשובי שנלקטו ביו השני כ"ח תשרי‬

‫הקדושי‬ ‫למקומות‬ ‫בנסיעה‬ ‫התשנ"ה‬
‫בהשתתפות רוה"כ הרי" שליט"א‪:‬‬
‫א‪ .‬הרי" היה בקו"פ ביו ראשו ז"
תשרי ושאל על רצונו ליסוע ע הכולל לגליל? הרבי‬
‫חיי
ואמר‪ :‬למה לא דבר ישר ליסוע למקומות הקדושי‪ ,‬מ הסת תשבו ביחד באיזה‬
‫מקו כא אי לי יי נבקש מיעקב דוד שיביא מהחדר למעלה יש לו ש יקב של‪ ,‬כשהביא‬
‫היי נת בחיו
גדול ואמר‪ :‬חמרא וחילא לפו רבנ ותלמידיהו הרי כא נוסעי התלמידי‬
‫ע הרבי‪ ,‬הושיט ידו בחיו
ואמר‪ :‬האסט מורא צו געבי האנד פארסט געזונט אהייט או‬
‫קומעט צוריק געזונט ‪ ,‬הרי" שאל על הדר
אצל הערבי? וענה‪ :‬צריכי ליסוע רק במקו‬
‫ששיי
לנו היו בזמני אלו שלא יסעו דר
הערבי‪.‬‬

‫ב‪ .‬ביו שישי שלח הרי" קויטעל בתוספת פדיו לרגל יו הולדתו‪ ,‬האד"ש קרא בעיו רב‬
‫את הקויעטל ודובר למעלה על גובה הגיל‪.‬‬
‫ביו א' ז"כ תשרי אמר האד"ש להרי"‪ :‬מה זאת ששלחת כ"כ הרבה כס אינני מבי מדוע‬
‫אנשי נותני כ"כ הרבה‪ ,‬ג בתור מכניסי אברכי צעירי הרבה כס מילא היה לה‬
‫נראה לי שהכס בא לה בקלות לא אנשי שעובדי על הכס אי לה בו כ"כ חשיבות לכ‬
‫נותני‪ ,‬בכל אופ חייב אני ל
הרבה כס ועכשיו נתת? אחזיר ל
הכל עכשיו!‬
‫אמר הרי"‪ :‬שלתת אצל הרבי זה לקבל‪ ,‬האד"ש לא ויתר והל
למגירה להוציא כס‪ ,‬ביקש‬
‫הרי" שוב והתחנ שהאד"ש לא יחזיר ונתרצה האדמו"ר ונשאר הכס אצלו‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרי" סיפר לאד"ש שחל בערב יו"ט סוכות שנכנס אד לביתו ושבר את הפיט של‬
‫האתרוג ואח"כ לפני יו"ט כשפתח הקופסא היה הפיט שבור‪.‬‬
‫הגיב אד"ש‪ :‬ובבית מ הסת דואגי מאוד ובקשו להזכיר? וכשענה הרי" שכ‪ ,‬אמר‬
‫האד"ש‪ :‬קוד כל אי מה לדאוג נטילת פיט זה סימ טוב הפו
הנשי צריכות לדעת מזה‬
‫והיא יודעת זה הרי סגולה לנשי  לשמחות בעזרת ה"י‪ ,‬הרהר ואמר‪ :‬הדבר באמת מופלא‬
‫ר' יצחק מנח דאס זאקט עפעס‪ ,‬אולי להראות
שאתה יותר מדאי פרו וצרי
אתה לא‬
‫להיות כ
‪ ,‬לאחר זמ מה כאשר דיבר הרי" ע הרבנית ניגש אד"ש ואמר‪ :‬מתחרט אני ע"מ‬
‫שאמרתי ל
מקוד פתרו החלו יכול אתה ליל
הלאה בדרכ
ולא צרי
לרדת‬
‫מחומרותי
‪.‬‬

‫ד‪ .‬הרבנית תליט"א סיפרה להרי"‪ :‬שסיפרה לה הרבנית פייגא מינטשה ע"ה שלא היתה‬
‫צריכה לראות הספר בעיניה כדי לדעת שעכשיו לומד בעלה הא"א זצ"ל "זוהר" היות ופניו‬

‫‪372‬‬
‫היו משתני והיה כולו קור ממש באור של קדושה והרגשו עליו וראו שהוא עכשיו משהו‬
‫אחר וישר ידעה שלומד קבלה‪.‬‬
‫הרי" שאל א ראתה שינוי אצל כ"ק אד"ש? ואמרה‪ :‬שפע ראתה אותו מאוד משונה‬
‫ומש
ב' פאותיו על מצחו חזק והבינה שהקבלה עכשיו על השולח‪.‬‬
‫בתו
הדברי נכנס האד"ש ושאל במה מדברי? וענתה שסיפרה לו על אביו כהנ"ל‪ ,‬הגיב‪:‬‬
‫אמי ע"ה הכירה אותו כבר בזקנותו ואז היה לה זה לסימ לאחי וגיסי שהכירוהו בציערותו‬
‫היו סימני אחרי לדעת מתי לומד קבלה )סת ולא פירש כוונתו(‪.‬‬
‫אח"כ התחיי
ושאל‪ :‬ומתי רואה את עלי שאני לומד קבלה? והשיב‪ :‬כשאת רואה שאני לא‬
‫מבי שו דבר הא!!‬

‫ה‪ .‬כשהיה הבלג ע חה"כ מ"פ הצטער האד"ש ע"כ שנהיה כביכול ב' צדדי שלו ושל מ‪.‬פ‪.‬‬
‫וביקש הרי" להתראיי אצל א‪ .‬ארצי להוכיח לע צדקת הצדיק ורשעת הרשע‪ ,‬קיבל‬
‫אישור והתראיי והיה בהצלחה גדולה עד למאוד‪ ,‬אח"כ הוברר שחה"כ עצמו מעוני‬
‫שיתפרס הראיו בשביל להכחישו ולטעו שהוא נרד ומסכ וחסידי גור מוציאי עליו‬
‫שקרי שאל הרי" הא בכזה אופ כדאי להוציא המאמר לאור בעתו או יותר לא‬
‫להוציא? אמר אד"ש‪ :‬כל מטרתי היתה לש"ש שידעו האמת ויבינו שיש רק צד אחד א‬
‫הראיו לא יביא למטרה וימשי
להיות אש בי הצדדי מה הועלנו סת לומר שאני צודק‬
‫בלא שו תועלת אי לי בזה צור
‪.‬‬

‫ו‪ .‬הב"י זי"ע קרא פאר טאג לכוס תה יו אחרי יו וביו הראשו היה לאחר ל"ט ורק דיבר‬
‫עמו‪ ,‬ביו השני קרא לו קי אהר היו אפשר להרבי ל
וחבט בו בחביבות כדרכו והבי‬
‫שרצה לרמז שידע מהל"ט יו קוד ולכ כביכול לא רצה לנגוע בו‪.‬‬

‫ז‪ .‬כשהיה האד"ש ראש ישיבה הראה פע אב עזרא על פרשת בראשית ואמר שכא מונח‬
‫סודו של קדושת אבר
חסידי וביקש הרי" לראות הקטע חת
האד"ש נייר וכתב כל האב‬
‫עזרא ע תוספת ביאור ממנו ונת לו‪.‬‬

‫ח‪ .‬אבר
ביקש מאד"ש לזכות בפייס והבטיח לביהמד"ר החדש‪ ,‬הגיב אד"ש‪ :‬הרבה‬
‫מבטיחי ולמעשה כשיש כס אינ נותני‪.‬‬

‫ט‪ .‬האד"ש סיפר להרי" שאחותו מאטיל סיפרה כשאמה הרבנית חיה ראדה חלתה מאוד‬
‫ביקשה מבעלה הא"א שישב ע"י מיטתה וביקשה ממאטיל שתשמור עליו שלא יתחמק‪,‬‬
‫הא"א ניסה להתחמק כמה פעמי ומאטיל מנעה ממנו‪ ,‬ולא הבינה מדוע לא יכול לשבת ע"י‬
‫מיטתה ובאותו היו נפטרה‪.‬‬
‫ככלות השבעה קרא לה הא"א ואמר לה אני מבי שיש בלב
תערומת עלי מדוע ניסיתי‬
‫להתחמק ביומה האחרו של אמא וברצוני להסביר ל
חיכיתי לתו השבעה שלא יהא‬
‫בשעת כעסו‪ ,‬אבי זי"ע השפת אמת קרא לי פע ואמר א יהיה ל
זמ קשה תעלה אלי על‬
‫קברי ואעשה בעבור
כל טצדקי שבעול לעזור ל
ראיתי שהמצב אצל האמא קשה ורציתי‬
‫לעלות על קברו אבל זכרתי שאמר שא אחד לא ידע והיא
יכולתי לגלות‪ ,‬הקב"ה יותר חכ‬
‫מכולנו וג מאבי השפ"א ורצה לקחת את האמא לכ נת בלבה רצו שאשב ע"י מיטתה ונת‬
‫לי שומר כמאטיל ‪...‬‬

‫י‪ .‬הבית ישראל זי"ע קרא להרי" ודיבר עמו אודות ישיבה אחת מעדת הליטאי שירדה‬
‫פלאי במעשי אשר לא יעשו וביקש ראש הישיבה את עזרת הב"י‪.‬‬
‫סיפר הב"י להרי" שלפני כמה שני שנפתחה הישבה בא אלי ראש הישיבה דש שאלתיו‬
‫מה עושה לטובת הישיבה? ומנה הרמי" והמשגיחי וכו'‪ ,‬שאלתיו ומה א אד שישגיח‬

‫‪373‬‬
‫על האידשקייט של הבחורי? ענני בקול גדול ביי אונז איז נישטו גארניש חו מהתורה ול"צ‬
‫לכ"ז בעני האידשקייט אמרתי לו אחי יהא ל אשר ל ואתה עוד תסבול ותתחרט והנה‬
‫הוא עומד עכשיו לפני שוקת שבורה וצרי ממני עזרה!!!‬

‫י"א‪ .‬האד"ש סיפר שהרבי הל"ש אמר לו פע כשהיה הפסקת חשמל ה לא מביני מה זה‬
‫אשת נעורי אצלי נהיה חוש בעת פטירתה כבר לפני שנה‪.‬‬

‫י"ב‪ .‬הב"י אחז מאוד מר"מ מסלוני שהיה יהודי חסידי אמיתי והתבטא פע לח"ש הוא‬
‫עובד ה' מיט א רציחה! והיה עמו מעשה שהל להתגרש מאשתו שעשתה לו צרות והמשב"ק‬
‫אמר לו שראה שמנקה מעילו ע כל הרגש שוב חזר בו ולא רצה יותר לגרשה‪.‬‬

‫יו רביעי ל' תשרי א' דר"ח מר חשו התשנ"ה‪:‬‬

‫הוד כ"ק הס"ק מטאלנא שליט"א אצל האד"ש ע נכדו הרי" שליט"א‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יצא לקראת ס‪.‬ט‪ .‬ואמר‪ :‬טאלנא רבי מי יותר זק אתה או אני? א אני יותר צעיר‬
‫צרי אני לבא אילכ ואת באי אילי נראה מכ לומר שאת באמת יותר צעירי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬נכנס לחדר ואמר‪" :‬דרשתי את ה' ומכל מגורתי הצלני" )התכו לווארט שליבות ת"ח‬
‫ניצלי ע"י דבקות ברבי מכל הצרות אבל לא פירש לרבי כוונתו רק לנכדו אמר שזה היתה‬
‫כוונתו(‬
‫אד"ש‪ :‬יוא‪ ,‬אומרי זאת כל שבת לפני ברו שאמר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הגיש כסא ואמר‪ :‬דטאלנא רבי זאל זיצי א את לא תשבו אני יעמוד‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬התיישב ואמר‪ :‬באתי כהרגלי לכבוד ראש חדש‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כתוב בטור שלעתיד לבא יהיה כל ר"ח יו"ט‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬עוסק אני עכשיו ב‪.....‬‬
‫אד"ש‪ :‬במשניות?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הרבי אומר טוב מוסר בשבילי צרי אני ללמוד יותר‪ ,‬לכה"פ משניות כ בל"נ מעכשיו‬
‫אתחיל לעסוק במשניות ללמוד‪ ,‬אבל כוונתי שעוסק אני עכשיו ברפואות טיפול ארו ידני‬
‫להקל על ההליכה ואיני רואה בזה כ"כ תועלת ויש רופא גדול שמתיימר לעשות בשלש‬
‫פעמי את כל הטיפול וביתר חוזק ושאלתי הא להפסיק הטיפול כא וללכת איליו או‬
‫להמשי ?‬
‫אד"ש‪ :‬ואיליו צרי ליסוע והעכשוי עושה בבית וזה מת"א ג יש יסורי יותר‪ ,‬הוא עבד‬
‫פע ע אד בכזה גיל?‬
‫הרי"‪ :‬לא‪ ,‬אבל מוכ לקחת אחריות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חושבני שכדאי להמשי כא טירחא שש פעמי להכנס ולצאת באוטו לת"א‬
‫והיסורי‪ ,‬והוא הרי במקו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אני תמיד מקבל דברי חכמי ובודאי שאציית וכ אעשה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי ‪ ,‬אומר לטאלנא רבי טע העני רעביש‪ ,‬כשהולכי לרופא קט ויודעי שאינו‬
‫מועיל כלו סומכי העיקר על הקב"ה והוא בודאי שיכול לעזור‪ ,‬משא"כ א נוסעי לת"א‬
‫לרופא גדול ח"ו אפשר לחשוב הרופא ירפא ושוכחי מהקב"ה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬רציתי לבשר לרבי בשורה טובה שיהושע הלפרי יצא לחפשי מבית האסורי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ב"ה‪ ,‬העיקר צרי לראות שיהיה לו מעכשיו פרנסה‪.‬‬
‫האד"ש הושיט ידו וביר באגוטע חדש ובבריאות אגעזנטא טאלנא רבי מזאל קענ גוט‬
‫שטיי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :‬מה אומר הרבי בעני הנענועי שהוצרכתי לעשות בישיבה עשיתי ככל יכלתי אבל‬
‫ישבתי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ומה ע הקפות?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ג הוצרכתי לעשות בישיבה‪.‬‬

‫‪374‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא נורא‪ ,‬התורה שמחה ע האד ג כשיושב והרי מביני יותר טוב כשלומדי‬
‫תורה בישיבה‪ ,‬ולנענועי ג אפשר הכל לכוי בישיבה‪ ,‬יעקב אבינו זק ויושב בישבה ונוסי
‬
‫אנחנו עוד אחד טאלנא רבי זק ויושב בישבה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ק והאד"ש אמר‪ :‬ראיתי שהישיבה ג כואבת ומתנצל אני אולי היה יותר נוח לעמוד‬
‫וציותי לשבת‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ומה אומר הרבי על נכדי הרי" הוא עוזר לי כ"כ תמיד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ולי נכד זה אינו עוזר בלא סו
ולחצי גור אינו עוזר? הוא אד ע לב טוב ועוזר‬
‫ב"ה לכול‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬מגיע לו ברכה טובה ע"כ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ‪ ,‬אני מברכו בהרבה הצלחה ושמחות ‪........................‬‬
‫אד"ש‪ :‬לקח ידו של סבא ואמר‪ :‬יאמי לי טאלנא רבי ג אני עושה קצת בשביל הקהל אני‬
‫יושב כא ומנסה לעזור לאנשי א"כ מגיע ג לי ברכה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ממי רוצה האד"ש לקבל ברכה?‬
‫אד"ש‪ :‬ממכ‪ ,‬לא אניח לכ לצאת מהחדר עד שאזכה בברכה טובה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬את הרי עושי הכל במסירות נפש בשביל כלל ישראל ובודאי יעזור ה"י להצלחה‬
‫וכל היוצא מפיכ יעשה!‬
‫אד"ש‪ :‬אמ‪ ,‬פנה לרח"ש ואמר‪ :‬נו סהאט גילונט אזא גיטע ברכה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬פנה ללכת ואמר‪ :‬הסבות אמרו בש הרבי מנשכיז זצ"ל שלא אמר מר חשו אלא ר‬
‫חשו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬דבר זה לא מפריע לי בכלל ר  מר אני כבר אוחז בכסליו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬מזאל האבע אלכטיקע חנוכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אמ‪ ,‬טאקי דאס האב אי גימענט‬
‫האד"ש נת ידו לסבא ועזר לו ללכת וליוהו עד הדלת‪.‬‬
‫)הס"ק אמר כשיצא שהיה היו אגוטע פרואכטס אצל הרבי‪ ,‬והתפעל מאוד מתשובת הרבי‬
‫על הרופא הגדול והקט(‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבת קדש פרשת נח ג' חשו יומא דהילולא דהרבי מרוזי מוהר"י זי"ע‬
‫ובזכות שזכינו לבא הוד כ"ק האדמו"ר מטאלנא לשבות בעיר‪:‬‬
‫א‪ .‬הס"ק מטאלנא אמר‪ :‬שהוא דור חמישי לרבי מרוזי רבי ישראל! באשר בנו בכורו הרב‬
‫שלו יוס
היה חות הרה"ק אברה יהושע העשיל ממזבוז )נכד הרבי מאפטא( והמזבוזר‬
‫זי"ע היה חות הרה"ק רש"ז מראשקוב‪ ,‬והרש"ז מראשקוב היה חות הרב ד"מ טוורעסקי‬
‫אביו של כ"ק האד"ש מטאלנא א"כ הינו בדיוק דור חמישי‪ ,‬ובאשר אומרי בסדג' שעצמו‬
‫של יו מכפר מבקש שימחלו באמת ביו קדוש כזה כל עבירותיו!‬

‫ב‪ .‬הרבי מוהר"י מרוזי זי"ע אמר לרבי אהר מטשרנוביל שהוא רבי יותר גדול ממנו בהיות‬
‫שפע נפגשו ובירכו כ"א את השני שיהיה ירא שמי והנה סיי הרוזנאי ברכתי נתקיימה‬
‫והנ מלא ביראת שמי וברכת עלי לא התקיימה וא"כ אני רבי יותר גדול‪.‬‬

‫ג‪ .‬רבי אהר מטשרנוביל שלח בגד א' מבגדי לב שלו למוהר"י מרוזי‪ ,‬החזירו ואמר‪ :‬שהבגד‬
‫כולו מלא ביראת שמי אפי' הבטנה כולה מלאה ביראת שמי‪.‬‬

‫ד‪ .‬הרבי הב"י זי"ע אמר‪ :‬שהעול חושב שקוראי לו ישראל ע"ש רבי ישראל מרוזי‬
‫שהברית היה סמו לג' חשו‪ ,‬חושבני שע"ש הבעש"ט נקראתי כ! ואומרי שהגיב הרבי‬
‫הלב שמחה זי"ע בבדחותא שלא ע"ז ולא ע"ז אלא ע"ש אביו של החידה"ר שהיה רב בגור‪,‬‬
‫רבי ישראל!‬

‫‪375‬‬
‫ה‪ .‬הבית ישראל זי"ע עלה לומר מז"ט בבית מוהר"י מרחמסטרווקא כשהכניס בנו את בנו ר'‬
‫דודל שליט"א בבריתו של אאע"ה ושאל היא קראו לו וע"ש מי נקרא כ? הסביר ר' יוחנ‬
‫כל השולשלת אביו ר' דוד וע'ש מי נקרא‪ ,‬קטע אותו הב"י ואמר‪ :‬זאג שוי נא דוד המל‬
‫ע"ה!!‬

‫ו‪ .‬הבית ישראל זי"ע היה מבקר הרבה את הרבי מסאכטשוב רבי היענ זצ"ל ואחז ממנו‬
‫מאד ועלה אפי' ב"פ אחרי פטירתו לבקר במיוחד את מחברתו אשת חבר הרבנית ע"ה‬
‫מסאכטשוב‪ ,‬ופע אחרי שישב הב"י זמ רב אצל ר"ה שאלו בנו אברה יוס בורנשטיי ז"ל‬
‫מה הארי כ"כ אצלו? ענהו אביו זה שמקנא ברבי מגור סכל הוא אי בכלל במה לקנאות ב ו‪,‬‬
‫ולא פירש יותר והבי שהב"י תינה לפניו כמה מצרותיו ל"ע‪.‬‬

‫ז‪ .‬סיפר האד"ש להרי"‪ :‬שהיה ש"ב במלו באבד לאחד מנכדי הא"א בהשתתפות הא"א‬
‫זי"ע בשנותיו האחרונות וישב כל הזמ בראש כפו ולא התעני בכל הסובב אותו‪ ,‬חו מב'‬
‫דברי ציוה להזמי לש"ב את ר"ה מסאכטשוב מבית וג‪ ,‬ושאל באמצע הש"ב א ר' היענ‬
‫הגיע‪ ,‬וכאשר נכנס לש רב חשוב מהונגריא הרי ראשו ושאל מי הרב הזה?‬

‫ח‪ .‬ר"ה זצ"ל שיבח את ר' מאירל מאמשינוב שנהג תמיד לבא לש ולשבת אפי' בקידוש‬
‫שלאחר התפילה‪ ,‬ולא שמו לב כלל שאינו טוע כלו אלא הציג כאילו הוא ככול בהיותו‬
‫עדיי לפני תפילת שחרית ורק אהב לבא לשמוע חזרת הש" וקריאת התורה וכדומה‪..‬‬

‫ט‪ .‬משמשו של ר"ה פישל דימנטמא סיפר שכמה פעמי סיפר לו ר"ה זצ"ל על נפטרי‬
‫שבאי איליו בלילה לתיקו וא אמר לו פע על חבירו חסיד בחצר שנפטר שהיה אצלו‬
‫אתמול והיה נראה שחור ממש מעבירות ולא הנחתיו עד שעלה בידי להעמידו במקומו‪.‬‬

‫י‪ .‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬שיש לו הרבה מעשיות על החסדי דוד שהיה אחיו של ר"ה והיה‬
‫רבי בסכאטשוב בפולי לאחר הש משמואל‪ ,‬באומרו החסדי דוד היה אוהב גדול וחבר טוב‬
‫של אבי הא"א‪.‬‬

‫חוהמ"ס תשנ"ה‪ :‬אושפיזא דיוס הצדיק קיבל גלילה בביהמד"ר אבר קצת ריק  פ"י ‬
‫והאד"ש קצת הקפיד בדירה לאחר התפילה אמר לבניו מה יש לפינחס ע יוס? אולי ע‬
‫אשת פוטיפרע!‬

‫יו שני ה' חשו התשנ"ה‪:‬‬

‫נקרא הרי" לקו"פ בי הדברי‪ :‬אמר האד"ש שביו א' אתמול שמע שיעורו של הרי"‬
‫ונהנה מאוד‪.‬‬
‫ג שאלו הרי" על הווארט אצל מוהרי"א והגיב‪ :‬הצבור חושב שיש לי עול מאלו דברי אי‬
‫לי בזה כלל עול יש לי קצת עול מעיני והעיקר העול מהפקעל שנכנסי אצלי ודיבר על כמה‬
‫מה‪.‬‬

‫היה יהודי ישיש באנגליה שסיפר שהיה ילד אצל ר' דודל מטאלנא וקרה שנמצא בס"ת טעות‬
‫ורצה ר' דודל בדוקא שלא יפסלוהו ולא יחליפו הספר תורה וביקש שיביאו ילד שיקרא‪,‬‬
‫וקראו לו‪ ,‬וקרא טוב והוכשר הס"ת ולא היו צריכי להחליפו ושמח מאוד הר' דודל ואמר‬
‫לילד נהנתי ממ יהיה ל אריכות ימי וחי הנ"ל למעלה ממאה שנה‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבת קדש פרשת ל ל י' מר חשו התשנ"ה‪:‬‬

‫א‪ .‬אד"ש אמר להרי"‪ :‬בעני מסוי אבי סיפר לי מעשיה ולכ מרשה אני לספר לכ‪.‬‬

‫‪376‬‬
‫מסור אחד שהתפרנס ממלאכתו בזויה זו הל לבית עולמו וחילק לכל בניו מאוצרותיו ולבנו‬
‫הקט לא נת כלו
‪ ,‬שאלו הקט אבא מה יהיה עלי? ענהו‪ :‬אות אני אוהב מאוד ואת ל‬
‫יותר טוב מכול
רשימה של אנשי
שאפשר להלשי עליה
ותאמר לה
לעלות ל דמי לא‬
‫יחר כל חדש ותתפרנס בכבוד‪ ,‬שאלו הב ואולי האנשי
לא יפחדו ממני ולא יתנו לי כל‬
‫חדש? ענהו האבא‪ :‬מה אתה מדבר ה
הרי אונטל מענשי !!‬

‫ב‪ .‬אד"ש אמר להרי"‪ :‬פלוני נכנס אלי בבקשה שעומד לפני שמחה משפחתית גדולה ומאוד‬
‫רוצה שיגיע ג
קרוב משפחתו שהוא בסכסו גדול עמו אבל לא ידוע בצבור וא
לא יבא‬
‫ידעו כול
ומבקש מהרי"
שידבר ע
הקרוב שאולי יאות לבא ומה יפסיד ע
יבא!‬
‫הרי"
בירר הנושא והשיב תשובה להאד"ש שהפלוני מוכ ומזומ לקיי
מצות הרבי ולבא‬
‫לשמחה אבל יפסיד את שלו
ביתו שאשתו לא מוכנה בשו
פני
שישתת בשמחה ומאימת‬
‫בטריקת דלת בפניו‪.‬‬
‫אמר אד"ש‪ :‬א"כ יוצא שהמבקש יפסיד בזה שקרובו לא יבא  "כבוד" משו
שידברו שיש‬
‫סכסו דהיינו ימנע ממנו כבוד שעדיי לא היה לו‪ ,‬והוא יפסיד דבר שכבר יש לו א"כ נפשוט‬
‫השאלה מגמ' סנהדרי ד ה' שירד רבה בר חנה לבבל ביקש ר"ח מרבי יורה? וענה‪ :‬יורה‪,‬‬
‫שאל ידי ? וענה‪ :‬ידי ‪ ,‬יתיר בכורות? יתיר‪ ,‬אח"כ כשירד רב לבבל שאל שוב יורה? יורה‪,‬‬
‫ידי ? ידי ‪ ,‬יתיר בכורות? אל יתיר‪ ,‬והגמ' מבררת מדוע לא קיבל רב היתר הוראה ג
לגבי‬
‫להתיר בכורות הרי היה בקיא גדול בזה? ומתרצינ משו
כבודו של רבה בר בר חנה ע"כ‬
‫לשו הגמ'‪ ,‬והקשה אד"ש או כבוד פו רב איז גארניש? אלא מכא נבי ‪ ,‬רבה בר בר חנה כבר‬
‫קיבל היתר הוראה ולתת לרב ג
אותו דבר לוקח לרבה בר בר חנה כבוד שכבר קיבל‪,‬‬
‫משא"כ לא לתת לרב יתיר בכורות זה מניעת כבוד שצרי היה לקבל‪ ,‬א"כ ג
כא אח זה‬
‫שרוצה שקרובו יבוא לחתונה זה בשבילו אי נתנית כבוד‪ ,‬אבל לומר לקרוב לבא ולהפסיד את‬
‫אשתו את השלו
בית זה לקיחת כבוד ולכ משיב אני שלא יבוא ולא יערער שלו
ביתו‬
‫והשני יפסיד את הכבוד שעדיי לא קיבלו‪.‬‬

‫ג‪ .‬שלחו לשאול את האד"ש דר הרי"

על הצעה לרוה"כ אבר צעיר‪ ,‬שמצד אחד מוצלח‬
‫בלימודו ומצד שני מפחדי
שידברו עליו מחמת קנאה שהוא מאוד צעיר ויהיה שכרו‬
‫בהפסדו?‬
‫בראשית תשובתו אמר הרבי‪ :‬שצרי לברר א
באמת אותו פלוני כ"כ מוכשר ומוצלח וראוי‬
‫להיות רוה"כ ודבר זה צרי לבדוק היטב שלפעמי
אומרי
אנשי
דברי
לא כ"כ נכוני
‬
‫מחמת נגיעות וכדומה‪ .‬ולעצ
השאלה ענה אד"ש‪ :‬הרי אברכי
בינוני
והדומי
לה
לא‬
‫יפסיקו לדבר וא
לא עליו אז על אחר הרי לא עוסקי
בתורה ובמצות כ"ד שעות ביממה‬
‫וא"כ ג
כשלא יהיה ש
רוה"כ ידברו עליו או על אחר ומדוע שלא יהיה רוה"כ ובנתיי
‬
‫יצליח ויעשה חיל בלימודו ויעזור לאברכי
וירבה כבוד שמי
וג
ידברו עליו קצת לא נורא‪.‬‬

‫ד‪ .‬דובר בקו"פ על ש‪.‬ה‪.‬ו‪ .‬ורצה האד"ש להעמיד כמה אנשי

רציני
שיעסקו בנושא‪ ,‬והציע‬
‫הרי"
את מ‪.‬ז‪ .‬אמר אד"ש‪ :‬אע"פ שש‪.‬ה‪ .‬יכול לומר שאינו רוצה לשבת עמו שלפני בער‬
‫שלשי
שנה היה בינה
איזה סכסו אבל אני רוצה שישב עמו! וכשהרצה הרי"
את‬
‫הדברי
למ‪.‬ז‪ .‬התפעל מאוד מידיעתו של האד"ש על עצ
המחלוקת בינה
‪.‬‬

‫ה‪ .‬האד"ש שלח לקרוא להרי"

ושאלו מה דעתו על פלוני? וכשגמר לומר מה שאמר אמר לו‬
‫האד"ש‪ :‬ב"ה שג
אני יודע קצת להבי על אנשי
ואני אחזתי עליו בדיוק כדברי‪,‬‬
‫ומהאנשי
שעוסקי
עמו קיבלתי דו"ח אחר לגמרי והתפלאתי אני כזה חלש בהבנה על‬
‫אנשי
עכשיו כשרואה אני שאתה בלא נגיעות לעני אומר כמוני נחה דעתי שאני צודק‬
‫באינפרומציה עליו הנה ג
אתה אומר כ!‬

‫‪377‬‬
‫ו‪ .‬דיבר על שיעורו של רמ‪.‬ח‪.‬ד‪ .‬שאומר הרבה ר"ש ור"ל גורבי וכדומה והוסי‪ :‬שמעתי‬
‫שיעור ממש א' מחיה שומעי היימשע שמות חידה"ר‪ ,‬אבני נזר‪ ,‬שפ"א‪.‬‬

‫ז‪ .‬ביו השישי בסעודת הברית אצל הנכד מו' מ"ב קמפינסקי לא אמר אד"ש בברהמ "ז‬
‫"נודה לשמ " ואחרי ברהמ"ז אמר‪ :‬שכחתי לומר נודה לשמ עוד מעט כבר יעשו מזה הלכה‬
‫לדורות שלא אומרי ביו שישי לכ ברצוני לומר עכשיו אחרי ברהמ"ז להוציא מלב ואמר‬
‫ע ש הש‪.‬‬

‫ח‪ .‬הרבי מצאנז זצ"ל שהיה אונ על בנו כשחזר מהלויה עוד היה יו ויכל להתפלל שחרית‬
‫ושמח כ"כ ואמר‪ :‬כל היו דאגתי של אוכל היו לומר "הודו לה' קראו בשמו" ב"ה שיכול‬
‫אני לומר והתפלל כ"כ בשמחה‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בסעודת הילולא דהס"ק המאור עיניי בחצרות טאלנא בהשתתפות הס"ק‬
‫מטאלנא ונכדיו הרבני הרי" וכו'‪:‬‬
‫א‪ .‬פתח הרב ואמר‪ :‬פע התחילו אנשי דלא מעלי ע הס"ק המאור עיני‪ ,‬אמר לה‪ :‬כתוב‬
‫באמת בתורה "ולא נח אלקי" שאני נחו אינני גוט ח"ו אבל את "דר אר פלישתי"‬
‫וכמוב שהקפידה עלתה לה לרעה‪ ,‬כ סיי הס"ק צרי לומר היו כיהודי באר הקדש‬
‫הרוצי לקיי מצות ישוב אר"י בהידור אנחנו באמת לא אלוקי‪ ,‬אבל דר אר ‬
‫פלישתי!‬

‫ב‪ .‬בל"ג בעומר תשל"ג נכנס הס"ק גיזגענ לכ"ק הב"י שנוסע למירו להתפלל‪ ,‬יצא איליו‬
‫הבית ישראל כולו שאר ע הקפוטה פתוחה והט"ק ע ברוח ואמר לו בחזקה צריכי‬
‫באמת להתפלל סע והתפלל שיהיה לנו שנה טובה‪ ,‬וכשפרצה מלחמת יו הכיפורי בל"ד‬
‫הבנתי למפרע סיי הסבא שהצדיקי רואי הכל קוד ולזאת היתה כוונתו‪.‬‬

‫ג‪ .‬המהרי"ל דסקי אמר שבכ"מ בתורה כתוב קוד ש העצ ואח"כ התואר ולפ"ז היה‬
‫צרי להכתב בישמעאל והוא יהיה אד פרא ומדוע כתבה התורה "והוא יהיה פרא אד"?‬
‫ללמד שהעצ של ישמעאל זה פרא ולא אד והתואר יכול להיות ג אד דהיינו הפרא‬
‫יהיה בצורה של אד‪.‬‬

‫ד‪ .‬א' מחסידי הא"א זי"ע הארי ימי וראייתו נעשתה עליו קשה התאונ ע"כ אצל רבו‬
‫הא"א‪ ,‬ענהו הרבי‪ :‬מה אתה באה בטענות הרי ה גישענגעט יאר שניתנו ל במתנה כ"כ‬
‫אריכות ימי? השיבו החסיד רבי הרי כתוב כל הנות בעי יפה הוא נות‪ ,‬מצא הדבר ח‬
‫בעיני הא"א וגרמו דבריו לעת רצו והתבר מפ"ק ואורו עיניו‪.‬‬

‫ה‪ .‬האד"ש סיפר שגיסו רי"מ ברמ"ב אמר לו פע לשי לב לדבר מעניי שכ"פ בנסיעותיו של‬
‫אביו לומד ללא הר במרכבה אבל בעיר טשנסטכוב בלא שהוא מסתכל לחו מתחלת העיר‬
‫ועד סופה סוגר הספר ולא לומד‪ ,‬וכשראה אד"ש שהדבר אמת שאל מדוע? וענו לו‪ :‬מחמת‬
‫ריבוי המנזרי והטומאה שיש בעיר הזאת‪.‬‬

‫ו‪ .‬אמר האד"ש‪ :‬פע אמר לי מלמד בפולי מדוע נאמר ט' קבי שיחה נטלו נשי הרי בעינינו‬
‫חזינו הרבה גברי מפטפטי ללא הר? אלא הכונה שיחה של אותו נושא נטלו נשי‬
‫שיכולות לדבר שעות על אותו נושא‪.‬‬

‫ז‪ .‬לבחור חת מישפ"א שצרי לקבל עליה לתורה בשבת האופרופ נאמר ע"י הגבאי ועושי‬
‫דברו י"ש דוידובי שאי לו עליה ויעשה האופרו במקו אחר‪ ,‬נפגע הבחור מאוד והגיעו‬

‫‪378‬‬
‫הדברי לאוזני האד"ש‪ ,‬הקפיד וקרא לרח"ש ואמר לו מבי אני שאתה הבעה"ב כא‬
‫בביהמד"ר ובוא נחלי מקומות שב אתה כא ותענה תשובות ואני יעמוד בדלת זה עבודה‬
‫יותר קלה האמ לי‪ ,‬וא אינ רוצה להחלי ברצוני שתת לכל החתני עליה ומיד סודר‬
‫העני‪.‬‬

‫ח‪ .‬הרבי הל"ש היה במקו פלוני וידעו שרוצה לחלק פירות והביאו לפניו תאני‪ ,‬אמר‪:‬‬
‫אינני רוצה לחלק לאנשי שבאידיש תאנה אומרי פייג ופייג צרי אד להראות לעצמו‬
‫ולא לאחרי‪.‬‬

‫ט‪ .‬פע בישיבת מועצג"ת שלח הרב מבריסק שליח לומר דברו בעני מסוי והגיב הרבי‬
‫מסדיגורא רא"י שכדאי שיבוא הרב מבריסק בעצמו לומר דברו ולא דר שליח‪ ,‬ענה השליח‬
‫בחוצפה מה יש לבעה"ב להתערב בדעת תורה! הגיב רא"י סדיגורא בענוה אבי זצ"ל אמר עלי‬
‫שיודע אני ללמוד‪ ,‬כ"ק הבית ישראל הבי את אשר לפניו וציוה לשליח לבקש סליחה מהרבי‬
‫מסדיגורא ולא רצה ולא אר שבוע ימי ונפטר אותו שליח והיה רעש גדול‪ ,‬אמר על כ הרב‬
‫מבריסק יוא דאס קענ זיי! וכששאל ר"א קוטלר לאחר מעשה את הבית ישראל מה הרעש‬
‫הגדול שבשביל כ היה צרי הנ"ל למות? ענה לו‪ :‬מפרשת קרח שכתוב "א כמות כל אד‬
‫תמותי לא ה' שלחני וא בריאה יברא ה'" סימ שה' שלחני ומדוע ג א ה' לא שלחני‬
‫יקבלו קרח ועדתו מיתה? אלא מלמדת אותנו התורה שקרח ודאי ימות היות ודיבר בחוצפה‬
‫נגד צדיק הדור ומיתתו נקנסה עליו מ"מ רק א ימות כמות כל אד לא ה' שלחני‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבת קדש פרשת וירא י"ז מר חשו התשנ"ה‪:‬‬

‫א‪ .‬הרי" דיבר ע אד"ש על המצב הנורא בפיגועי האחרוני באר"י‪ ,‬הגיב אד"ש‪ :‬פעמי‬
‫שמשמי מלמדי בדר קשה אני מקוה שילמדו מהר! ולא פירש יותר‪.‬‬

‫ב‪ .‬כאשר נכנס ההרי" לכ"ק הבית ישראל זי"ע בסוכות התשל"ד לעשות גיעזגענ שנסע‬
‫לשווער בחיפה אמר לו הרבי‪ :‬תמהני היא מחזיקי מעמד כל אות ציוני חילוני‬
‫בשלמא אנחנו יודעי בבירור ובאמונה שיהיה טוב נצח ישראל לא ישקר אבל ה מה ה‬
‫חושבי הרי ערבי מכל צד יתעצמו יתרבו ויהיו חכמי יותר וכו' ובמה נאחזי?‬

‫ג‪ .‬העדה החרדית אירגנה הפגנה בליל ש"ק ברחוב בר איל כדי שיסגרוהו בשבתות‪ ,‬תגובת‬
‫האד"ש היתה ג אני שומר שבת ודואג לקיומה אבל יותר דואג מחינו הצעירי ובדר כלל‬
‫לא מצליחי לשמור על הבחורי הצעירי שלא ישתוללו ש אח"כ ויצא שכרו בהפסדו‪,‬‬
‫לחתו על ההפגנה לא אחתו אבל אבוא ואשלח את האברכי בדוקא ולא הבחורי‬
‫והילדי‪.‬‬
‫זכורני שבחור מהישיבה נתפס ע"י המשטרה בהפגנה בירושלי ובתור ראש ישיבה דאגתי לו‬
‫וסדרתי ע"י חכי" שישוחרר מהר‪ ,‬הרבי הב"י קרא לי ואמר‪ :‬מ הסת חושב הנ שעשית‬
‫מעשה טוב לשחררו‪ ,‬לא היה קורא כלו ע היה נשאר ש לילה אחד והיה לומד לקח‬
‫ולימוד לתמיד שמקו של חסידשע בחור איננו בהפגנה כלל וכלל‪ ,‬אל תפרוש מהצבור ולכ‬
‫אל ‪.‬‬
‫בנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬אמר שהוא יתפלל שלא יסגרו הכביש צחק אד"ש ושאלו מדוע? ענה‪ :‬שיהיה ש‬
‫כרחוב ר"ע בב"ב ויצטרכו משמרות הצניעות ומה יותר טוב‪.‬‬

‫ד‪ .‬אד שקיבל תשובה שלילית מהאד"ש על שידו ובנתיי הצד השני גמר שידו אחר והוא‬
‫נמצא בהמתנה ובצר לו הזכיר עצמו לשידו טוב וקצת רמז שיש לו טענה על האד"ש שלא‬
‫הסכי לשידו שהוצע קוד לכ‪ ,‬הרגיש אד"ש בדבר ואמר‪ :‬שידו הוא משמי וא זה‬
‫שיי לאותו אד אפי' רבי לא יכול לקלקלו‪.‬‬

‫‪379‬‬
‫ה‪ .‬אד ת"ח וחשוב חת אצל חסיד גור התקרב בשני האחרונות לחצר ושלח כל ילדיו‬
‫למוסדות גור לחיידר ולישיבה‪ ,‬ובתקופה האחרונה התברגז ע החצר משו שהסתב
ע‬
‫כס אצל כמה מאנ"ש ולא בא יותר לביהמד"ר והוציא ילדיו מהת"ת‪ ,‬ב אחד כבר גדול‬
‫בישיבה התנגד ואחז בקרנות המזבח ולא היה אכפת לו להפסיד בית אביו העיקר להשאר‬
‫במוסדות גור‪ ,‬הגיע הדבר למחלוקת רצינית בי האבא לב ואיי לפנות למשטרה לאסור על‬
‫הישיבה להחזיקו כב חטו והתגללו הדברי לידי אד"ש‪.‬‬
‫האד"ש קרא להרי" ואמר לו‪ :‬שרוצה שיעסוק בזה להשפיע על האבא לוותר לב ללמוד‬
‫במוסדותינו לא איכפת לי גוראיותו של הבחור אני רחוק מלעבוד במסיו ובכלל גור לא‬
‫מחפשת חדשי אכפת לי שלוות הנפש של הילד וא כ"כ קשור במקו וחפ בזה יזיק לו‬
‫ההתנהגות של אביו הרוצה דוקא להכריחו ללמוד במ"א‪ ,‬צרי
להסביר לו שישאר בעה"ב‬
‫לגביו לגבי שידוכי וכדומה רק יניחו ללמוד בגור‪.‬‬
‫הוסי אד"ש ואמר‪ :‬כבר מלפני זמ רב ציינתי לעצמי על אביו שהוא נטע זר בתוכינו ואינו‬
‫מאנ"ש‪ ,‬אומר ל
מתי  האבא הנ"ל עשה ברית בביהמד"ר אתה יודע שאני מסתכל פה וש‬
‫על הצבור אינני רואה בפרטות אנשי אבל להרגיש מרגישי‪ ,‬בכל ברית מרגיש אני שהעול‬
‫עושה מיט האלטעי ע השמחה פחות או יותר‪ ,‬כשיצאתי לברית שלו והרגשתי שא אחד‬
‫מהביהמד"ר לא משתת בשמחה א אחד לא עושה מיט האלטעי ציינתי לעצמי הוא לא‬
‫מאנ"ש הוא נטע זר‪.‬‬
‫)אמר הרי"‪ :‬כמה עומק יש במעשה זה‪ ,‬מל
ליבו לב כל הע שמרגיש האד"ש את ליבות‬
‫האנשי בברית הא ה משתתפי בשמחה או לא אע"פ שכלפי חו לא רואי כלו(‪.‬‬
‫יו ראשו י"ח מר חשו התשנ"ה‪:‬‬
‫האד"ש נסע לקרית גת ולפני זה ביקשו ח‪.‬מ‪ .‬שיסע‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬שיבוא בתנאי אחד שיהיה‬
‫הדבר הפתעה‪ ,‬אח"כ כשביקש ח‪.‬מ‪ .‬להצטר לנסיעה והסכי אד"ש‪ ,‬אמר אד"ש לבנו מו'‬
‫ד‪.‬ח‪ .‬אני חושש שכל בקשתו לחיזוק הקריה היה בשביל ליסוע עמי‪.‬‬
‫כשהגיע אד"ש לקריה היו כול מוכני לביקור‪ ,‬והאד"ש הקפיד ואמר לח‪.‬מ‪ .‬די ביעסט‬
‫נישט קיי אונטל
מענש לא אסמו
עלי
יותר!‬
‫ולהרב מקוממיות שהיה נוכח והתנצל שבא באקראי אמר‪ :‬מקרה זה לא טוב‪.‬‬
‫לאברכי אמר‪ :‬לומדי ב"ק מא דבעי למהוי חסידא לקיי מילי דנזיקי ‪.‬‬

‫יו שלישי כ' מר חשו התשנ"ה‪:‬‬

‫כשהזכירו אצל האד"ש את הרבי מתולדות אהר שנפל במצב קשה‪ ,‬אמר‪ :‬שיבקש עליו‬
‫והוסי שיזכירוהו על הציו של אביו האמרי אמת‪.‬‬

‫האד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהרבי מסלוני שליט"א אמר לו פע יש במה לקנות בחצר גור בזה‬
‫שקבעו לעצמ שלא צריכי דוקא להשתד
ע חצרות אדמורי"‪ ,‬לכל אדמו"ר יש כאב‬
‫ראש לחפש בית אדמו"ר אחר וכא בגור הכל פשוט מאוד‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבת קדש פרשת חיי שרה התשנ"ה‪:‬‬

‫א‪ .‬האדמו"ר הרש"ב מחב"ד כתב שראה בצעירותו חסידי נשואי פני זקני נושאי דלי‬
‫מי מהנהר ורצה לעזור לה ולא הניחוהו‪ ,‬סקר אותו מה העבודה הזאת לה עקב‬
‫אחריה עד שהגיעו לבית מסוי ניקוהו וסידרוהו‪ ,‬שאל מאי האי? ואמר‪ :‬שרב הרה"ק‬
‫ר' דודל מגיע לעיר ולכ רוצי בגופ לנקות האכסניה ואע"פ שהיה לה מי ע"י רצו‬
‫דוקא מי מהנהר‪ ,‬שיבח הרש"ב מאוד‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרב שמואל חפר חתנו של הרש"ג גיסו של הרמ"מ זי"ע מחב"ד פגש את הס"ק מטאלנא‬
‫וסיפר לו שיש לה בבית מטבע מהרה"ק ר' דודל זי"ע שקיבלה אשתו מאמה שהיא בתו של‬

‫‪380‬‬
‫הר"ז שקבלה מאמה אשת הר"ז שהיא קיבלה זאת מר' דודל בעצמו שפע כשהיתה ילדה‬
‫קטנה במרוצתה כמעט ופגעה בריצתה בר' דודל ובירכה ונת לה המטבע וכ
עבר בירושה‬
‫כשמירה‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרבי ר' מנח נחו מטאלנא היה היימיש בבית הפרי מושל המחוז ועזר לו רבות‬
‫וכשהיה צרי
לדעת חדשות היה מגיע איליו לשמוע ופע ישב הפרי במסבת הרבה שרי‬
‫ובא הרה"ק לשמוע החדשות ובדיוק הגיע ידיעה שהקיסר מת‪ ,‬פלט הרבי מפיו בשוכחו מי‬
‫המסובי כ
יאה וכ
נאה למי שמיצר לישראל! ומיד נזכר מי כא היושבי ויכולי להורגו‬
‫נעשה לו נס והג עליו מושל המחוז והסביר את דבריו וכו' כשחזר לביתו עשה סעודת הודיה‬
‫וביר
הגומל‪.‬‬

‫ד‪ .‬היה מדובר בקו"פ בעני ש‪.‬ה‪.‬ו‪ .‬שצרי

להעמידו על מקומו‪ ,‬אמר אד"ש להרי"‪ :‬צרי
‬
‫בדוקא אנשי מבוגרי אנשי שה בעצמ מנהלי מוסדות וראו כבר עול ויודעי גניבה‬
‫מהו או עצמ טעמו או שמכירי בזה ועי"ז כשיבואו להוכיחו יהיה בחסד וברחמי הרי‬
‫הוא אד ע משפחה וילדי צרי
באמת להוכיחו אבל לא ברעש גדול!!‬

‫ה‪ .‬הר"ד לוינטל היה בקו"פ לפני ב' שני ע הרי" ויצא שאמר שאינו מסוגל בלא הרבי‬
‫להכניס ילד לחופה‪ ,‬אמר אד"ש‪ :‬זה לא יהיה בעיה‪.‬‬
‫השבוע הול
הנ"ל לחת בת ובא בטענה שצרי
אד"ש להיות מסדר חו"ק ובמשפחה התנגדו‬
‫שלא יהיה תקדי לטירחתו של האד"ש‪ ,‬הרבי קרא להרי" ושאלו הא מאשר טענתו? ענה‬
‫הרי"‪ :‬שזוכר את דברי הרבי כנ"ל‪ .‬אמר אד"ש‪ :‬אני מבי שבמשפחה מפחדי על כ
שיראו‬
‫עוד אנשי וכ
יעשו‪ ,‬כתוב חוצפה כלפי שמיא מהני וא היה כא עני של חוצפה היה עלי‬
‫לפחד שלא יחקוהו שאר חוצפני החצר אבל כא זה משוגע ומזה אינני מפחד שא אחד לא‬
‫יחקהו שא אחד לא רוצה להיות משוגע ולכ אהיה ש מסדר חו"ק‪.‬‬
‫ו‪ .‬אד"ש אמר להרי" מחבב אני את ח‪.‬י‪ .‬שויר מת"א חרי ויודע ספר אבל אל תמהר אליו‬
‫ע קויעטל הוא רחוק מזה‪ ,‬שמעתי ממנו ווארט טוב‪ ,‬במשנה תענית על ט"ו אב מכוערות‬
‫שבה היו אומרות קחו מקחכ לש שמי ובלבד שתעטרנו בזהובי‪ ,‬וקשה לא די שאי ‬
‫לה כלו עוד מבקשות יותר מאחרי כס? אלא נאמר במקו אחר בגמ' שהאמת שבנות‬
‫ישראל נאות ה אלא שעניות מנולת וזה כונת ובלבד שיעטרנו בזהובי ושוב לא יהיו‬
‫עניות ויהיה ניכר יופי של בנות ישראל‪.‬‬

‫ז‪ .‬הב"י פגש בר"ש יוסקובי ואמר לו מילא אני לוקח בחור למשמש מהחלשי והופכו‬
‫לבינוני או טוב אבל אתה לוקח בחור טוב למשמש והופכו לחלש ומה התועלת בדבר?‬

‫ח‪ .‬מובא מרבי משה מביא‪ :‬ששאל הא מאכל גזול חמור כחפ איסור של טבל וכדומה‬
‫שבזה נאמר שאשה המאכילה בעלה תצא בלא כתובה או שזה איסור על האד עצמו ואינו‬
‫כמאכל איסור בעצמותו?‬
‫הרב מטשבעי זצ"ל‪ :‬מביא ראי' ממדרש שמקשה מדוע היו צריכי בהמותיו של אברה‬
‫אבינו להיות זמומי הרי הגמ' מספרת על חמורו של ר"פ ב"י שלא רצה לאכול דבר שלא‬
‫מעושר ומהסת ג כ
היו בהמותיו של אברה אבינו ע"ה? ומתר המדרש שאי סומכי ‬
‫על הנס ולכא' א נאמר שגזל הוא איסור רק על הגברא יכלו לענות תירו פשוט שכל מה‬
‫שנאמר בצדיקי אי הקב"ה מביא תקלה על ידיה מק"ו מבהמת רק לגבי דבר מאכל‬
‫שהוא בעצמותו אסור אבל שאר דברי או מאכלי שבזמ נאסרו ולא בעצמות כחמ‬
‫בפסח יכול צדיק וק"ו בהמתו להכשל וא"כ הדבר פשוט שבהמתו של אאע"ה לא תהיה‬
‫בטוחה מגזל שאינו כדבר איסור בעצ משא"כ חמורו של ר"פ ב"י שהיה מאכל טבל שבעצמו‬
‫אסור‪ ,‬ומדלא משני הכי המדרש ראי' מוכחת שגזל נאסר בעצמותו והוי כטבל‪.‬‬

‫‪381‬‬
‫הרי" שליט"א‪ :‬מוכיח הפו שהגמ' לומדת מ"קרבנו" מיותר לרבות הגזול שפסול לקרב‪,‬‬
‫וא נאמר שגזל הוא איסור בחפצא הרי כבר למדנו שכל דבר צרי שיהיה מ"משקה ישראל"‬
‫וכ"ז שאינו ממשקה ישראל אסור לקרב אלא ודאי הראי' שהאיסור על האד ולא על החפ‬
‫בעצמו‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בסעודת ג' דמילה של נפתלי פרקל אצל ר' מוטל בבית בהשתתפות הרי"‬
‫שליט"א כ"ו מר חשו
התשנ"ה‪:‬‬
‫א‪ .‬מסופר על בחור שלמד חכמות חיצוניות וזרקוהו מהישיבה ולאחר מכ נעשה עו"ד גדול‪,‬‬
‫ובסופו נפל ראש הישיבה למשפט כבד שהתנהל נגדו ונגד הישיבה ע"י הלשנה ואותו עו"ד‬
‫הנזרק מהישיבה עזר לו לצאת זכאי במשפט ע"י עבודה ויגיעה רבה‪ ,‬כשעלה ראש הישיבה‬
‫להודות לעור די שעבד בשבילו כ"כ קשה והצילו מהמשפט שאלו אותו תלמיד‪ :‬ילמדנו‬
‫רבינו כשלמדתי בישיבה חכמות זרקת אותי מהישיבה בטענה שצרי ללמוד רק תורה והנה‬
‫רק בזכות זה שלמדתי את יתר החכמות ניצלת מהמשפט? ענהו תשובה נצחת‪ :‬משל בב'‬
‫שותפי שהחליט אחד מה לצאת לדר בשביל המסחר ביו קור ושלג והשני לא רצה‬
‫משו שפחד שיצטנ ויתקרר‪ ,‬הפציר בו שותפו ונסע בע"כ‪ ,‬באמצע הדר נחלה אותו פחד‬
‫וכמעט שקפא למות ולקחו מהשלג ושפשפוהו חזק‪ ,‬דיש בתכונה של השלג שמחמ הב אד ‬
‫ והצילוהו וריפאוהו‪ ,‬טע אותו שות הנה כ"כ פחדת מהשלג ובסופו של דבר השלג הציל‬
‫אות נענה אותו חולה ואמר‪ :‬שוטה א הייתי נשאר בבית לא היתי צרי להגיע לשלג‬
‫שיצליני!!! כ כא א לא היו מתקלקלי בחורי ועוזבי דר התורה לא היו מגיעי ‬
‫הלשנות ומסירות ומשפטי ולא היו צריכי עו"ד! )נאמר הדבר כלפי ש‪ .‬קרליב שאמרו‬
‫שהחזיר בתשובה וטע הרי" שג קלקל הרבה ואכמ"ל(‪.‬‬

‫ב‪ .‬כשהיה הרי" צעיר ונולדה לו בתו הראשונה שאלו הרבי הב"י כשהיתה בגיל ג' חדשי נו‬
‫זי אנטריקלט זע? וחשב הרי" שהכוונה לזחול וענה‪ :‬שהיא עוד קטנה‪ ,‬דפק לו הב"י על‬
‫מצחו בחיו שהבי שלא יודע הרי" מה פי' המילה אנטויקעלט זע ואמר שהפי' מתפתח!‬

‫ג‪ .‬הב"י קיבל פע פדיו ‪ 100‬לירות והחזיר לנות ‪ ,25‬אמר לו הפלוני ברצוני לחיות מאה‬
‫שנה‪ ,‬אמר לו הב"י‪ :‬כדאי לחיות פחות אובער געזונטע יאהר‪ ,‬והאיש חי בדיוק ‪ 75‬שנה‬
‫בבריאות‪ ,‬ויהי לפלא‪.‬‬

‫ד‪ .‬אבר נכנס לקו"פ )בערד( ע"כ שיש לו חובות וקשיי בפרנסה‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬כתוב‬
‫הרעותי את מעשי קיפחתי את פרנסתי! אח"כ שאלו מדוע יש ל חובות וכמה? וענה סכו ‬
‫גדול‪ ,‬שאלו אד"ש מה קנית? וענה בבהלה שקנה טייפ‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬יש קצת כס צרי‬
‫לקנות טייפ גדול ולהכנס לחובות א"א להסתפק בקט?!! וביקש מהרי" שידבר עליו לטוב‬
‫בקו"פ‪ ,‬ואמר אד"ש‪ :‬מבי אני שאי זה כס שעבד עליו קיבל כס מהאבא ומהשווער‬
‫ומבזבז זאת עד שהגיע לחובות כ זה נראה אהר האט גיגויפעט אזא מעשיו!‬

‫ה‪ .‬אבר נכנס לקו"פ שהיה לו מכשול ביו הקדוש‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬אי ל מה לדאוג והשנה‬
‫תעבור בסדר אבל מהיכ בא לאבר חסידי מעשה שכזה!‬

‫ו‪ .‬יצחק רצה דוקא שעשיו יקבל הברכות ע"י יגיעה לכ אמר לו "שא נא כלי וקשת" שמה‬
‫היה לו נ"מ בדבר היא יעשה האוכל אלא התכוי להכנה שיביא כ"ד ביגיעה ולכ שיעקב‬
‫הביא שאל "מה זאת מהרת"? ולכ ג עשיו לא לבש באותו יו את בגדי נמרוד שהיה לה ‬
‫טבע שהחיות פחדו מזה‪.‬‬

‫‪382‬‬
‫פניני שנלקטו בסעודת מרעי בבית א"מ קורניק בהשתתפות הרי" שליט"א יו ד'‬
‫כ"ח מר חשו התשנ"ה‪:‬‬
‫א‪ .‬הר"ש גור היה לנח את הרבי'ס כשישבו שבעה על הרבי הבית ישראל זי"ע‪ ,‬ואמר‪:‬‬
‫שכתוב בירושלמי מת שהגיע לגבורות הוא מיתת נשיקה‪ ,‬שאלו הרבי הלב שמחה היכ יש‬
‫כזה ירושלמי? ענה הר"ש‪ :‬אולי זה מדרש‪ ,‬שאלו הל"ש היכ יש כזה מדרש? נבו
הר"ש‪,‬‬
‫חיי
הלב שמחה ואמר‪ :‬זה אינו ירושלמי ואינו מדרש זה גמ' בבלי מו"ק ד כ"ח ע"א‪.‬‬
‫ובזמ אחר אומרי שאמר הלב שמחה שיתחילו ללמוד ירושלמי לא יוכל לומר הר"ש גור‬
‫על כל דבר שזה ירושלמי שכ
היה דרכו‪.‬‬

‫ב‪ .‬האד"ש נסע ע הרי" לפנה"צ לרופא עיניי וביקרו ג בישיבת מאור יעקב‪:‬‬
‫‪ .1‬הרבי סיפר בחיי אבי כא באר סיפר לי אחי הרבי הלב שמחה שבח את פלוני )א‪.‬א‪ .‬גיסו‬
‫של אד"ש( ‪ 90‬ד גפ"ת ממסכתא גיטי ויותר התפלאתי על הבוח שידע לבחו את כל גיטי‬
‫גפ"ת ממה שהתפלאתי על אתו פלוני שנבח‪ ,‬הבחי אחי בפליאתי ואמר‪ :‬גמ' מיט תוס' כל‬
‫הש"ס כבר ידעתי היטב בגיל
!‬

‫‪ .2‬הרבי דיבר על פדיו הב של נכדו שיהיה ביו ראשו ואמר שאינו יודע עוד מה ע‬
‫הבחורי א ית לה רשות לרדת! כ רוצה שיהיה הרבה חלה שיוכלו לחלק לכול בריוח‪,‬‬
‫שו וסוכר ל"צ הרבה לא ראיתי אצל אבי בזה קפידא‪.‬‬
‫וסיפר הרי" מסבא טאלנא שפע נכנס הר"י מרחמסטריווקא לבית מדרשו וראה שהוא‬
‫ריק מאנשי אמרו לו שהלכו כול לפדיו הב לקחת חלה שכתוב שיש בו סגולת פ"ד‬
‫תעניות‪ ,‬אמר הר"י כתוב שהיה יוצא ד בקוה"ק וש תורה מונחת ד הינו פ"ד ויכולי‬
‫בד גמ' בביהמד"ר לקבל סגולת פ"ד תעניות כמו בחלה ולא צרי
ללכת‪.‬‬
‫הרבי נהנה מאוד ואמר‪ :‬חסידי אמרו שכל חסידשע ווארט מובא לזה מקור בגמרא ויש לי‬
‫בזה מקור‪ ,‬כתוב כל הלומד תורה אומר עליו הקב"ה שכאילו פדאו לי ולבני מבי או"ה וזה‬
‫ממש כדבריו‪ .‬ודפח"ח‬

‫‪ .3‬הרבי רצה לבקר את הס"ק מטאלנא באומרו שבא תמיד בר"ח ומותר לי להקדימו‪ ,‬אמר‬
‫הרי"‪ :‬שאינו יודע א יחסו
ביקור שהרי הסבא יבוא ממילא וג השעה אינה כ"כ נוחה‪,‬‬
‫אמר הרבי‪ :‬א"כ נוותר הרי הוא בי כ
יבוא אלי‪.‬‬

‫‪ .4‬הרופא שאל הא הרבי מבר

הנכנסי אליו ע היד? וענה שהרבה פעמי כ‪ .‬שאל‬
‫הרופא הא מדברי מקרוב? וענה‪ :‬שכ‪ .‬אמר לו הרופא‪ :‬שמסתובב דלקת עיניי וכדאי‬
‫להקפיד לכה"פ באלו הנגועי בזה שלא לתת יד ולא לדבר מקרוב שיכול להדבק‪.‬‬
‫אח"כ אמר הרבי‪ :‬שצרי
לומר לגבאי רח"ש שיאמר בחו לאנשי שיש לה דלקת שלא‬
‫יתנו יד וכו' כדי שלא ידבק‪ ,‬והוסי ‪ :‬אבל צרי
ג לומר לרח"ש שלא ית לה יד הרי ג‬
‫הוא צרי
להיות בריא ולשמור עצמו שלא ידבק‪.‬‬

‫‪ .5‬כשנכנס הרבי לישיבת מאור יעקב הסתכל בקע

והיה הכל ריק‪ ,‬אמר בבדיחותא‪ :‬כתוב‬
‫בתרומה ראשית שיהיו שייריה ניכרי וכא אחרי ארוחת בקר לא נשאר כלו‪ ,‬מרגישי‬
‫שי"מ אלטער כא המשגיח‪ ,‬והוסי ‪ :‬כתוב באמת בקדשי מילא כריסו בקדשי שמי ג'‬
‫מאות גוזלות בקינוח סעודה‪.‬‬
‫דיבר ע אנשי הצוות ועשה שפאציר בישיבה‪ ,‬וכשיצא אמר‪ :‬שב"ה למדו ורואי שיפור‬
‫בישיבה‪ .‬כ אמר‪ :‬שחלק מה היו נראי רציני ולכה"פ החלק השני ידע היא
לפתוח הגמ'‬
‫ולהתנדנד כבר טוב‪.‬‬
‫ברכב לפני שהגיעו לישיבה ביקש הרי" רשות לקרוא לש‪ .‬שי שנמצא באיתרי גדולה של‬
‫הליטאי שע"י כ
יהיה בשבילו חיזוק‪ ,‬והסכי אד"ש ושלחו את א"מ אלתר לקרוא לו‬

‫‪383‬‬
‫וכשבא דיבר עמו אד"ש כמה דקות‪ ,‬אמר שמחה לרבי אולי רוצה הרבי לבקר ג בישיבה‬
‫עצמה? אמר אד"ש‪ :‬כ ‪ ,‬למה לא! והתחיל ללכת לכיו הישיבה הרי" היה בספק גדול א‬
‫צרי הרבי לבקר בישיבה דאי זה ד"א וג לא מגיע לה וכו' וכו'‪ ,‬הרבי עצמו פנה לשמחה‬
‫ואמר‪ :‬לשאת דברי אינני מתכוי רק סיבוב בישיבה‪ ,‬ניצל הרי" ההזדמנות ואמר לשמחה‬
‫בקול שהרבי ישמע זה לא רחוק מכא עד הישיבה טירחא? האד"ש נעצר ואמר‪ :‬כ ‪ ,‬באמת‬
‫חשבתי שאי לי כח‪ ,‬תאמר בשמי שרציתי לבא ואתה השליח לכל הצוות אצלינו החסידי‬
‫עושי קאכ על הו"א של גמרא בבא מציעא כתוב בראיה בעלמא קני א"כ רואה אני מכא ‬
‫הישיבה וזה עצמו כבר כמו שהייתי ש‪.‬‬
‫האד"ש פנה ללכת לכיו המכונית ולחש באוזנו של הרי" הרי אמרת שצרי לחזקו?‬
‫במכונית אמר‪ :‬הבנתי משאלת שלא רצית שאבקר ש למה? אמר הרי"‪ :‬משו שזה אינו‬
‫לכבודו של הרבי ולא מגיע לה ולא ידעו להערי זאת‪ .‬אמר אד"ש ביסט גירכעט! אחרי דר ‬
‫אמר הרבי א הייתי פוגש ש את מ‪ .‬אליפנט אולי היה כדאי שהיה מוריד מהשכר דירה‬
‫שלוקח כל חדש מיצחק מאיר אלטער‪.‬‬

‫‪ .6‬הרבי דיבר על פורי שהמ אמר "וכל זה איננו שוה לי" וכ כל הגויי אומרי על‬
‫היהודי שאינ שוי ומקטרגי‪ ,‬אבל הקב"ה אומר בני בכורי ישראל ולדידי שוה לי‬
‫שהיהודי שוי לו כ ‪.‬‬

‫יו חמישי כ"ט מר חשו בלילה ר"ח כסליו התשנ"ה‪:‬‬

‫הס"ק מטאלנא הגיע לרלב"ח והאד"ש כבר היה בדרכו החוצה ליסוע הביתה הרבי ר לסבא‬
‫ברחוב ואמר לו בחיו שמעתי שהרבי מגיע ולא יכולתי להתאפק ויצאתי אליו חסכתי לכ‬
‫חצי דר מללכת עד לבית שלי‪.‬‬
‫הס"ק אמר שמפחד שהרבי כ"כ טורח עבורו‪ ,‬אמר הרבי א לפחד צרי אני הרי כתוב "את"‬
‫לרבות תלמידי חכמי‪ ,‬כ בירכו בחדש טוב ובבריאות הגו והנפש והרגליי ונחת מכל‬
‫יוצאי חלציו‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבת קדש פרשת תולדות ב' כסליו התשנ"ה‪:‬‬

‫א‪ .‬הס"ק מטאלנא אמר‪ :‬שעשו טע מה צרי יעקב לברכת גשמיות הרי כולו רוחניות? וע"ז‬
‫ענה יעקב מכרה כיו ר"ת כול ישבעו ויתענגו מטוב שהול על שבת ובשבת מצווה היהודי‬
‫כ על גשמיות וצרי היהודי את ברכת וית ל הא'‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫ב‪ .‬הס"ק מטאלנא אמר‪ :‬בש הרבי הבית ישראל מדוע רצה יעקב כ"כ לצאת מאמו הרי‬
‫למד תורה ממלא ? משו שהיה לצידו חבר עשיו ושלעכטע חבר גרוע מאוד ג א הרבי‬
‫הוא מלא ‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫ג‪ .‬האד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהציעו לו השידו ע הרבנית תליט"א אמר לו אחיו הרבי הלב‬
‫שמחה כתוב יבדוק באחיה עשיתי בשביל שירות זה ובחנתי את המל"ג של ארי' אלתר‬
‫וידע היטב היטב‪.‬‬
‫ור"א אלתר הגיס סיפר להרי"‪ :‬ששבועיי לפני שנהיה האד"ש חת קראו לו לא"א זי"ע‬
‫והיה הדבר חידוש שהאמרי אמת קורא לו‪ ,‬ושאלו מה לומד? וענה‪ :‬ב' מסכתות‪ ,‬שאלו הא"א‬
‫שתי שאלות בכל מסכת ואח"כ כשנהיה האד"ש חת הבי שרצה האמרי אמת לקיי מאמר‬
‫הגמ' יבדוק באחיה ולכ שאלו‪.‬‬

‫ד‪ .‬האד"ש סיפר להרי"‪ :‬שגיסו ר"א הנ"ל עבר בצעירותו קורס לספרנות כדי שיוכלו לקבל‬
‫את ספריתו של ר"א סירקיס ז"ל‪ ,‬וסיפר לו אז בהתפעלות שאמר המרצה שבספרי ישני‬

‫‪384‬‬
‫מאוד כדאי ג להסתכל על הכריכה ממה היא עשויה שפע היה נייר יקר וכרכו ספרי ע‬
‫ספרי ישני ויכלו למצוא בכריכת ספר יש שער בלעט של ספר הרבה יותר יש ‪.‬‬
‫]וכשהרצה הרי" הדבר לפני ר"א הנ"ל התפעל מזכרונו של האד"ש שהדבר נאמר לפני יותר‬
‫מל' שנה בדר אגב ואד"ש זכר כל מילה[‪.‬‬

‫ה‪ .‬כשנסעו האד"ש והרי" ביו ד' לרופא‪ :‬היה ברחוב יהוס שוואר עגלה גדולה בכביש‬
‫והפריע המעבר‪ ,‬המשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬ר להזיזו‪ ,‬האד"ש הצי מהחלו ושאל זה של ספרדי? ופנה‬
‫להרי" ואמר‪ :‬זכורני כשהייתי צעיר מאוד הייתי אביסעל ווילד‪ ,‬שאל אותי חבר מה הר "ת‬
‫במי שבר "פב"פ"? ועניתיו פרנק באלייבט פרנק‪ ,‬יש לה טבע מעני ברח' יוס ב מתתיהו‬
‫ראיתי פתחו מוס כזה רחוב קט מכל הצדדי מכוניות היא אפשר לפתוח מוס? צריכי‬
‫לטפל במכונית וכל התנועה עוצרת שמתי לב כמה פעמי יושבי ש במנוחה ולא אכפת‬
‫לה כלל זה פרנק‪ ,‬וכ פע כא ברחוב היה א' שפירק סחורה מאחור הסתר תור ענק של‬
‫מכוניות צפרו רעשו ואינו משי לב‪ ,‬פרנק‪ .‬לכ שאלתי מ הסת עגלה באמצע הרחוב זה של‬
‫פרנק‪ ,‬אבל "ועמ כול צדיקי" יש מה טובי‪ ,‬מאוד טובי!‬

‫ו‪ .‬האד"ש אמר‪ :‬ראיתי משל מר' ישראל מסלנט שכותב תלמידו ר' יודל מנוברדוק‬
‫והתפעלתי מאוד "מל שהיה לו מקורב נאמ ביתו ורבו המקנאי בו והמביאי לה"ר עליו‬
‫אשטייגער ווי די!" ופע התערב א' מאנשי המל על מליו דולר א יצליח לגרו שהנאמ ‬
‫ימרה את פי המל וביקש מהמל שיצוהו לא להוריד מלבושו העליו בפני אד‪ ,‬קרא המל‬
‫לנאמנו וציוהו על כ‪ ,‬השר ניסה להכשילו ע"י שאמר לכול שיש להנ"ל גיבנת כדי שירצה‬
‫להוריד חלוקו להראות שאינו נכו הדבר‪ ,‬הנאמ עמד בנסיו ולא הוריד‪ ,‬ראה השר שבדר‬
‫זו לא יל פירס שמצבו של המל בכס קשה ואוצרות המלוכה מתרוקני ואז ניגש לנאמ ‬
‫והבטיח לו סכו נכבד ע יאות להוריד בפניו מלבושו העליו ולא הסכי אמר לו את ‬
‫‪ 500,000‬דולר לאוצר המלוכה א תוריד בפני לו לרגע אחד וניאות הנאמ בשביל המל‬
‫ועשה כדבריו‪ ,‬קרא המל לנאמנו ואמר‪ :‬אתה הרי נאמני ומדוע המרת פי? ענה שהתכוי ‬
‫לטובה להכניס באוצר המלוכה סכו גדול באשר שמע שהקופה מתרוקנת‪ ,‬אמר לו המל‬
‫טיפש רצית להרויח לי ‪ 500,000‬דולר והנה שהמרת פי צרי אני לשל מליו דולר! וזה‬
‫הכונה במגילה "וכל זה אינו שוה לי" שהכונה על היצר הרע שמבלבל לאד לחטוא נגד רצו ‬
‫ה' ומראה לו כביכול שיש ריוח להקב"ה אבל האמת אינו כ אלא זה לא שוה ויש הפסד‪.‬‬

‫ז‪ .‬בנסיעה ביו ד'‪:‬‬

‫אד"ש‪ :‬אני כבר אוחז כולי בפורי‪ ,‬במגילה יש דברי נפלאי‪ ,‬כתוב פושטה כאגרת ‬
‫שכשפושטי המגילה מגלי הרבה סודות‪ ,‬ש הש לא מוזכר בפירוש אבל ברמז בס"ת יש‬
‫"וכל זה אינו שוה לי" יש ש ה'‪ .‬ומה מחדש אתה במגילה?‬
‫הרי"‪ :‬שמעתי בבחרותי מהרבי מקאצק שהיה גר בבני ברק‪ ,‬שבמגילה כתוב מפורש דברי‬
‫לא כ"כ צנועי כמו כל הסיפור של אחשורוש ואסתר וכו' ואע"פ שבודאי יש בזה דברי‬
‫גדולי והכל רוחני בכל זאת אמר הקב"ה אל תזכירנו כא דהיינו שש ה' לא יוזכר בכאלו‬
‫מעשיות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי‪ ,‬דאס פאסט פדער קאצקער חיידער! אני אשפ ואסביר ל העני בצורה אחרת‬
‫ש ה' מורה על אהבה וצרי להזהר שלא יתפשט וינוצל לדברי לא טובי לכ באבות‬
‫הקדושי שכתוב כ"כ פתוח כל העניני הגשמיי לא היה אפשרי שיכתב ש ה' ולכ כתוב‬
‫ושמי ה' לא נודעתי לה שח"ו לא יתפשט לדברי אחרי‪ ,‬משא"כ במשה רבינו ע"ה שהיה‬
‫בפרישות גדולה כבר ביקש לדעת את ה' וכמו"כ במגילה שהיה דברי פתוחי בעניני אלו‬
‫לא היה יכול להזכר ש ה' בפירוש שלא יתפשט לדברי אחרי ויש בזה הרבה עמקות‪.‬‬
‫עכ"ד‪.‬‬

‫‪385‬‬
 ‫ח‪ .‬בנסיעה ביו ד'‪:‬‬
‫הרי"‪ :‬למדתי ע הבחורי לכבוד השמחה הלכות פדיו הב ואמרתי לה קושית השפ"א‬
‫שנפסק שלפדות ב בכור צרי
שיהיה גופו ממו ונלמד מהתורה בגזיה"כ לא צרי
דוקא כס‬
‫טוב ג שוה כס אבל העיקר לא שטרות חוב שאי גופ ממו אע"פ שאפשרי לגבות בזה‬
‫כס‪ .‬והגמ' מספרת על ר"כ שלקח סודר ששוה פחות מה' סלעי ואמר לדידי שוה לי ה'‬
‫סלעי והיה טוב היות ולו היה חשוב הסודר כה' סלעי‪ .‬והקשה השפ"א מדוע שלא יועיל‬
‫לפדות בנו בשט"ח לא בתורת החוב שיש בשטר שהרי יש לנו בזה גזה"כ אלא בתורת לדידי‬
‫שוה לי שבכל נייר יש בו בעצמו שוה פרוטה לצור ע"פ צליחתו ולדידי שוה לי בתור ה' סלעי‬
‫שיוכל אח"כ לגבות בו כספו?‬
‫עצרו האד"ש ואמר‪ :‬ת לי לחשוב תשובת השפ"א לבד ותיר האד"ש מעצמו‪:‬‬
‫‪ .1‬הנייר בכל הלואה צרי
להיות מממונו של הלוה ומכספו ונמצא בכל זמ החוב אצל‬
‫המלוה וכשמחזיר לו הכס חוזר השטר ללוה לצור ע"פ צליחותו ומהדי זה שלו א"כ כשית‬
‫המלוה לכה שט"ח לא יוכל הכה לומר לדידי שוה לי שהרי הנייר הזה לכשעצמו לא שיי
‬
‫למלוה והיא
יפדה בנו באמירת לדידי שוה לי א הנייר בכלל לא שלו )של המלוה( וצרי
‬
‫לחזור ללוה‪) .‬תירו זה לא מוזכר בשפ"א והוא מאד"ש לבד(‪.‬‬
‫‪ .2‬כשאומר אד על חפ מסוי לדידי שוה לי מונח באמת בחפ לגביו שווי של ה' סלעי‬
‫למשל בר"כ שהיה אד חשוב ולקח סודר בה' סלעי אע"פ שלא שוה ברחוב ה' סלעי אבל‬
‫לאד חשוב זה שוה שצרי
לסודר אבל בשט"ח ג כשיאמר לדידי שוה לי אי זה באמת‬
‫בשוי הנייר ג לגביו אלא ששוה לו כדי לגבות בו כס ואי כא שו שווי בחפ עצמו‪.‬‬
‫)בתירו זה כיו האד"ש לתירוצו של השפ"א(‪.‬‬
‫וסיי האד"ש‪ :‬שהקב"ה ודאי אומר על היהודי לדידי שוה לי "בני בכורי ישראל"‪.‬‬

‫יו שלישי ה' כסליו התשנ"ה‪:‬‬

‫הרש"ז וינברג נכנס בתור לקו"פ ע הספר "נצח שבנצח" ואמר שרוצה לתת הספר שהוציא‬
‫לאור במתנה‪.‬‬
‫האד"ש לקח והסתכל בשער ועיניו הקדושות נחו על ש המחבר  ושאל בעברית אתה אחיו‬
‫של הרב יצחק?  זה דבר טוב ונפלא ר' דודל מפורס‪ ,‬פתח בתמונה ואמר‪ :‬התמונה ידועה‬
‫ומוכרת סב
דומה לו במקצת  עלעל עוד ואמר‪ :‬זייער פיי‪ ,‬שאל אי
מרגישה האחות וביר
‬
‫ברפואה שלימה ובבריאות הגו וג ביר
את הסבא שיהיה יותר בריא ויארי
ימי ושני‬
‫בנעימי וכ על רגליו בבריאות  בירכו בכוט"ס ואמר‪ :‬שרוצה לשל על הספר‪ ,‬אמר ש‪ .‬ז‪.‬‬
‫שרוצה לתת במתנה‪ ,‬ואמר שוב שאפ"ה היה רוצה לשל‪ ,‬אמר ש‪.‬ז‪ .‬כדברי הגמ' בההיא‬
‫הנאה שמסכי הרבי לקבל ממנו מספיק לו כתשלו ונהנה האד"ש חיי
והסכי‪.‬‬

‫הרי" לפנה"צ בקו"פ זמ רב‪:‬‬

‫בתו
הדברי דובר על ירושלמי שהאד"ש חשב לתת לו ס
‪ 10,000‬שקל צדקה‪ ,‬ואמר הרי"‬
‫שהירושלמי טיפ מסוכ ועוד יתפרס הדבר ויעמדו בתור כל ירושלי לקבל כס‪ ,‬קיבל‬
‫האד"ש דבריו והוריד ל‪ 1000‬שקל‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בחברה אצל מוטל יו רביעי ו' כסליו לסדר ויצא‪:‬‬
‫‪ .1‬אבר
נכנס לקו"פ ודיוח על עני רפואי בביתו והוסי את דעתו של יוס צוקרמ‪ ,‬אמר‬
‫אד"ש אחרת מקביעתו של צוקרמ והגיב בביטול לדבריו באומרו א נתייחס ברצינות לכל‬
‫דברי יוסל לא שבקת חיי לכל בריה‪.‬‬
‫‪ .2‬סיפר מו' נחמיה מאנדל שסבו הרבי הלב שמחה זי"ע אמר לו על קטע שפתאמת מעניי‬
‫למדתי הקטע כבר שבעי פע! ובכל פע רואה אני בזה דברי חדשי‪.‬‬

‫‪386‬‬
‫‪ .3‬הב"י אמר פע לרח"ש רבי כמו הרבי מסטרופקוב צרי לכבד כ צרי להראות רבי‬
‫אמיתי‪ ,‬ובפע אחרת כשביקש ללמדו היא קוראי קויטעל צחק הב"י ואמר‪ :‬קוד‬
‫צריכי ברכה שיבואו אנשי ע קויטל ואח"כ ללמוד הלכות קריאת קויטל‪.‬‬

‫‪ .4‬הב"י אמר לב"ק אבי זי"ע ביקש מילדיו שיתפללו לאט אצלי הועיל בבקשתו‪.‬‬

‫‪ .5‬הרי" היה בקו"פ לפנה"צ ועל השולח עמד הספר "נצח שבנצח" הצביע האד"ש על הספר‬
‫ואמר‪ :‬דאיי ברודער גיפלעט מיר‪ ,‬יש לו אומ‪.‬‬

‫‪ .6‬האד"ש דיבר ע הרי" בעני הממשלה ודרכה בשלו ואמר‪ :‬שאינו מבי ואינו יורד‬
‫לסו דעת בויתורי הנוראי שעושי יש פתג בדואי האומר ניקח נקמת ד אפי' אחרי‬
‫‪ 40‬שנה מהמעשה‪ ,‬הוסי ואמר‪ :‬עושי מעשה בפזיזות שהרי ה ע צמא ד ופזיז בנושא‬
‫ג כעבור ‪ 40‬שנה‪ ,‬בשנת תש"ו נהרג כא באר"י ר' חנו אירנשטיי מחסידי גור‪ ,‬אז לא היה‬
‫שו סיבה להורגו לא חשבו על מדינת ישראל ואפ"ה נהרג משו היותו יהודי כשאמרו לאבי‬
‫הא"א הבשורה הרעה שנהרג  הרי ידיו והגיב‪ :‬דארט )בפולי( אי דא )באר"י( הלכה‬
‫בידוע! סיי אד"ש‪ :‬אינני מבי מה ה חושבי מוותרי ונותני הכל ובסו מי יודע מה‬
‫הערבי יעשו הרי ה פרא אד שונאי של היהודי ויכולי ח"ו להפתיע אינני רוצה‬
‫לחשוב מה עלול לקרוא ובעזרת של הממשלה‪.‬‬

‫‪ .7‬פלוני כתב מכתב לאד"ש וכונתו היה להתחיל חליפת מכתבי בינו לאד"ש שהוא מדפיס‬
‫הרבה מכתבי בינו לבי גדולי הדור  האד"ש החזיר לו מכתב שניכר מתו מכתבו שהינו‬
‫פליט שעבר שואה )זה נכו( הנה ג אני עברתי השואה ונלקחתי ב' ימי לעבודת כפיה ואי‬
‫בכוחי לנהל מערכת מכתבי ולכ בודאי יבי מצבי כמצבו שלא אמשי שוב בקסת הסופר‬
‫וכו'‪.‬‬

‫‪ .8‬י‪.‬ב‪ .‬הזכיר אבר הונגרי שצלצל לומר שהיה כא בימי נוראי והצי בחצר גור ונדלק‬
‫ועכשיו בגולה בוער ליבו בקרבו לחסידות זאת ושואל מה עליו לעשות? ענהו האד"ש לומר‬
‫שחסידי אמרו בש הבעש"ט זי"ע שמקו של האד נחשבת למקו שמחשבתו נמצאת‬
‫א"כ מספיק שבמקומו חושב על כא ונחשב כאילו נמצא כא ממש!‬

‫פניני שנלקטו בשבת קדש פרשת ויצא ט' כסליו התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬הרבי מפיל השפתי צדיק זי"ע הגיע לגור לשבת והא"א לא אמר תורה בליל ש"ק‪ ,‬בטיש‬
‫בס"ג ביקש מהשפתיצדיק שיאמר תורה  אמר הרבי מפיל באתי ללמוד ולא ללמד ומיד‬
‫פתח האמריאמת זי"ע בדברי תורה כהרגלו כל סעודה שלישית‪.‬‬

‫‪ .2‬אמרו לר' מ‪.‬ז‪ .‬שיתנהג אחרי נשואיו כסידור ביתיעקב וכ נהג סבו הרבי מפיל‪ ,‬קרא‬
‫הבית ישראל זי"ע לאחיו הרב שלמה ואמר לו תולי ברבי מפיל השפתי צדיק היה אד‬
‫גדול מאוד ולכ יכל לנהוג כ לא כ היו בדור חלש‪.‬‬
‫וכ אמר הביתישראל לכ"ק הרבי מטאלנא אנחנו ג יודעי מהנאמר בסידור ביתיעקב‬
‫אבל בדורות שלנו אמרינ "וכוש ילד את נמרוד"‪.‬‬

‫‪ .3‬ב‪.‬ק‪ .‬מספר שנכנס חות להתלונ על השיטה ואמר הב"י שיאמר לחתנו לנהוג אחרת וקרא‬
‫לו קוד ואמר לו שיצעק עליו בפני השווער שלא ינהג בחסידות וידע שאי כונתו באמת לכ‪,‬‬
‫ובאמת כ עשה קרא לחות ולחת וציוהו להיות מתו‪.‬‬

‫‪387‬‬
‫וכ עוד מעשה באחד שנכנס לשאול את הב"י הא לקחת חסיד גור לבתו היות ששמע‬
‫מפרישות הגדולה? דחהו הב"י ואמר‪ :‬כדאי ל
לעשות השידו
רוב לא שומעי בקולי‬
‫וכו'‪.‬‬

‫‪ .4‬האד"ש סיפר שהיה בגור קפידה גדולה בעני רבי אחד וכדומה עד כדי כ
ששנה אחת‬
‫בשנות ה צ' לא היה האמרי אמת בגור בראש השנה ואחיו רבי משה בצלאל הי"ד שהיה‬
‫תושב גור ובעל תוקע נסע בערב ר"ה לעיירה קטנה סמוכה מפני שלא רצה להיות בביהמד"ר‬
‫בגור שמא ח"ו יחשוב פלוני שג הוא מעלה התפילות למעלה ולא כ
הוא אלא הכל הרבי‬
‫בלבד וניסו למונעו מליסוע ולא הסכי‪ ,‬במוצאי ר"ה שאלתו בתו א היה כדאי להתייסר‬
‫במקו רחוק מביתו בר"ה? וענה הכל כדאי העיקר שידעו שיש רבי אחד‪.‬‬
‫ובנוס טע מוסי הרי" שבשנה הראשונה שנחלה הרבי הלב שמחה והיה בר"ה בביה"ח‬
‫לא רצה האד"ש שהיה אז ראש ישיבה שיעלו לביתו כבכל שנה להתבר
בלשנה טובה אלא‬
‫הסתובב כל הזמ בביהמד"ר שיאמרו לו רק בביהמד"ר‪.‬‬

‫‪ .5‬הרבנית סיפרה שהאד"ש שאלה מה אומרת על הספר "נצח שבנצח" שיש בו הרבה חומר‪,‬‬
‫אבל הוסי יש דברי שלא מבוקרי ולא היו צריכי להכתב ולמשל הסיפור על משמשו של‬
‫הטשרקאסר שאמר על הרבי שבטח ירד גש שעל עוו גזל יורד מבול וכזה סיפור אינו ראוי‬
‫להכתב שנראה כליצנות ממש כמו הליטאי הצוחקי‪.‬‬

‫‪ .6‬האד"ש קרא להרי" ואמר לו שהיה אצלו אבר

לשאול על עבודה הא להצהיר שעובד‬
‫ואז מסתכ ע הצבא או לעבוד שחור וטוע האבר
שהרבי ענה לו שלא יקחוהו והל
ואמר‬
‫שעובד וגזרו עליו גיוס זמ רב אכפת לי הדבר מפני שזוכר אני שלא עניתי לו כ
וברצוני‬
‫שתברר הדבר אצלו‪ ,‬הדבר מסוב
יש ש הרבה בעלי בתי ולפעמי רוצי בדוקא להרע‬
‫ליהודי חרדי‪ ,‬ב"ה יש לי סייעתא דשמיא למטה כשאני עונה לאנשי ומה ששמי בפי‬
‫אותו אענה דוקא זוכר אני שאמרתי לו שצרי
להזהר ופעמי שתופסי ופעמי לא‪.‬‬
‫הרי" בירר הדבר אצל האבר
וראה שבאת כ
אמר הרבי שלפעמי כ
ולפעמי כ
רק‬
‫המדרי
שלו פירש הדבר שכוונת הרבי שיתייצב ואי לו ממה לפחוד‪ .‬וכשהרצה הרי"‬
‫הדברי לפני הרבי אמר‪ :‬לא היה אכפת לי המופת שלא יל
‪ ,‬אכפת לי דבר אחר הרבה‬
‫אברכי נכנסי לשאול לעבוד לב או שחור וברצוני היה לשמוע שאלה אחרת הא בכלל‬
‫לצאת לעבוד הא מספיק זמ למדתי בכולל וכבר מחוס אני לצאת לעבודה וא ה לא‬
‫שואלי את פתח לו ואני שואל ומה א הכולל? וה עוני אני לא מסוגל להמשי
א לא‬
‫יו אחד ש‪ ,‬חושבני שצרי
לשי יותר דגש על לימוד התורה והתועלת שבה אולי בשמיעס‬
‫צרי
אני יותר להבליט את גודל מעלת התורה‪.‬‬
‫)ובאמת שבת שאח"כ דיבר בארוכה בשמועס על היציאה לעבוד ועל התורה(‪.‬‬

‫‪ .7‬פלוני ת"ח חיבר ספר על מגילת אסתר ואמר לו אחד מרבני ליטא החשובי שספר כזה‬
‫צרי
הסכמה מאד גדול מהחסידי ונכנס לקו"פ והרצה הדבר אמר לו האד"ש בחיו
א‬
‫לאד גדול כונת
טעית בכתובת‪ ,‬אח"כ עלעל בדפי הספר ואמר במגילה רב הנסתר על‬
‫הנגלה ונקרא מגילה שא לומדי תורה לשמה מתגלת המגילה לאד‪ .‬המחבר אמר‪:‬‬
‫שהעיקר בספרו כותב על השמות החבויי במגילה ועל הקב"ה שנמצא בכל פרט מהסיפור‪,‬‬
‫אמר אד"ש‪ :‬כ אני רואה והוסי‪ :‬א דעתי מספקת אות
חושבני שהחיבור ראוי להוציאו‪.‬‬

‫‪ .8‬מנהל בנק טפחות נכנס ע הרי" על תכנית שלמה שהכי בשביל הציבור החרדי ולבקש‬
‫הסכמתו של אד"ש‪ ,‬אמר לו הרבי‪ :‬ראית בחו הצבור שמחכה אני כא שאול בשביל הצבור‬
‫לענות לה שאלות לכ אבקש סליחת
ע אקצר ואשאל כמה שאלות בעני והאד"ש‬
‫התחיל לסבכו בשאלות מדויקות על התכנית והנ"ל לא ידע מה לענות והתנצל שצרי
להכי‬

‫‪388‬‬
‫עצמו יותר טוב ובאמצע הוציא מחשב והאד"ש עשה הכל בראשו  וכשאמר שהבנק גדול ‬
‫אמר לו אד"ש‪ :‬שאי בזה כזה מעלה לטובת הצבור שלא אכפת להנהלת בנק גדול בטובת‬
‫הלקוחות  כ ביקש הנ"ל שהאד"ש יסכי לשבת עמ אסיפה בעני והרבי התחמק שאל‬
‫המנהל מה כ"כ קשה לשבת הנה אני טרחתי מחו לעיר ולבשתי חליפתי של ימי הנוראי‬
‫ובאתי לכא  האד"ש התחיי ואמר‪ :‬בודאי שברצוני לשבת אבל בשביל מה אני צרי‬
‫לטרוח א"א לי לשלוח ע הרב וינברג דעתי וכו' וכו'‪.‬‬
‫בחו התפעל המנהל ואמר‪ :‬כבר ‪ 40‬שנה אני עוסק בבנקאות ולא להאמי שהרבי שלא למד‬
‫בנקאות וכ"כ הדמו הרבי בידיעותיו עד שלא ידע מה לענות‪.‬‬

‫פניני שנשמעו בחברה יו רביעי י"ג כסליו התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬כשהתחיל אחי הרבי הלבשמחה ההנהגה היה אד פלוני שעלה‬
‫לגדולה והתחיל להיות מקורב גדול כשבזמ אחי הרבי הביתישראל לא היה כלו  ולחש לי‬
‫חבר ראה אד זה נהיה גדול פתאו וכו' לחשתי לו באזנו תשובה אד זה לא נהיה גדול‬
‫הוא נשאר בדיוק באותו מצב שהיה העול נהיה יותר קט ! ולהטעי העני זכורני ששמעתי‬
‫בילדותי סיפור מאד נאמ על הנודעביהודה שכידוע היה אד גדול מאוד ג בגופו הוא‬
‫היה גבוה ורחב }מ"י איינפלד ז"ל היה נכדו ג היה גבוה מאוד זכורני תמונה שלו בפולי ר'‬
‫מ‪.‬ע‪ .‬אינפלד דומה לו מאוד הוא הרי נכד{ בבית הכנסת היה כסא ושולח מיוחד לרב וקודמו‬
‫של הנודעביהודה היה רזה ונמו והכינו לו כמדתו ועכשיו שבא הנודעביהודה היה צר‬
‫הכסא והשולח  פרנסי העיר בי כ לא היו כ"כ מרוצי מהרב החדש שהטיל תקנות‬
‫חזקות וכולו היה אש שלהבת קדש מצאו בזה לרמז לו ע"כ ובא ראש הקהל ואמר לרב‬
‫שנראה שהרב יותר מדאי גדול לעיר שלנו  ענהו הנודעביהודה לא‪ ,‬אני לא גדול מדאי אלא‬
‫את ‪ ,‬העיר‪ ,‬יותר מדאי קטנה בשבילי‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהיהודי הנ"ל סיפר לו בילדותו שהנודעביהודה ביקש שלא‬
‫יפריעוהו מלימודיו ורק בתקנות חדשות יבוא להחליט  ורצו להחליט שהעניי לא‬
‫יסתובבובבתי הכנסת לאסו כס רק יהיה מקו מסוי שש יבואו וכל אחד יקבל ממו ‬
‫קצוב  והיה דבר זה תקנה חדשה ולכ הזמינו את הרב  ישר ששמע במה מדובר ק ואמר‪:‬‬
‫מה הזמנת אותי הרי זה תקנה ישנה מועד ארבע ארצות‪ ,‬התחילו ראשי הקהל לחפש‬
‫בפנקסי של ועד ארבע ארצות ולא מצאו נכנסו לשואלו היכ זה כתוב אמר לה לא לועד‬
‫ארבע ארצות זה כונתי אלא לנאמר בחומש ועד ארבע ארצות‪ ,‬סדו ועמורה אדמה וצבאי‪,‬‬
‫שה לא נתנו לתת צדקה לעניי‪.‬‬

‫‪ .3‬אד"ש סיפר להרי"‪ :‬בתחלת ההנהגה של אבי הא"א זי"ע נהגו לכבדו בסנדקאות וכ ‬
‫בברכות עד שציוה הא"א לכבד אחר בברכות וכשנולד לחתנו ר"ש יוסקובי ב נכנס לקו"פ‬
‫לשווער לשאול מה יקרא לבנו? וענה הא"א אני הרי יהיה ש! דהיינו שאז יחליט מה לקרוא‬
‫לו ובברית אמר הא"א אהר נח‪ ,‬הש נח הבינו כול שהיה במשפחה סבא נח‪ ,‬ר' נח שחור‪,‬‬
‫אבל אהר מדוע? טכסו עצה לשאול את הא"א בסעודת הברית ופחדו מאוד מהא"א והדר‬
‫אר היה גדול והחליטו גיסו הרב מבענדי וגיסו הרב י"מ בידרמ חתני השפ"א שישאלו א'‬
‫את השני והא"א ישאל מה מדברי וישאלוהו  כ עשו ושאל ע"מ מדברי? ואמרו‪:‬‬
‫שרוצי לדעת מדוע נקרא שמו אהר ? ענה הא"א‪ :‬אהר הכה היה אוהב שלו ורוד שלו‬
‫ואנחנו כולנו צריכי עכשיו לשלו בעול! היה אז ערב פרו מלחמת העול‪.‬‬

‫‪ .4‬האד"ש דיבר ע הרי" על הרבי מסלוני שרוצה לבקרו‪ ,‬והיה אצלו הזמנה של חתונת‬
‫בתו של שמאול ברזובסקי וחת שמו בבקשה להתפלל עליו ומבי שהוא בנו של הרבי‬
‫מסלוני ורוצה שיברר לו עלכ שידע הא לומר מזלטוב לסבא ולבסו הוברר שאינו בנו‬
‫אלא מהמשפחה אד אחר‪.‬‬

‫‪389‬‬
‫‪ .5‬אבר נכנס לקו"פ לשאול בהיות שעבר לדירה חדשה מה עליו לעשות? ענהו האד"ש? יש‬
‫הרבה מנהגי והרבה דברי‪ ,‬אני חושב שהעיקר לשמח את הקב"ה והוא אוהב אחדות‬
‫תזמי
חברי ותעשה סעודה א אי
ל אפשרות אפשר רק ארוחת ערב העיקר לשבת ביחד‬
‫לשמוח ולהודות זה הכי חשוב‪ ,‬ג לפני השינה תאמר לאשה שתאמר תפילה יש את זה‬
‫מודפס מה שאומרי בחנוכת הבית‪.‬‬

‫פניני שנשמעו בליל שבת קדש פרשת וישלח ט"ז כסליו התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬אבר מב"ב ליטמ
שמו נכנס לקו"פ קיבל בקבוק יי
על שמחה ובעת אשר הגיש הרבי‬
‫הבקבוק צנח לאר ונשבר  הגיב האד"ש‪ :‬בחיו לאבר הבקבוק נשבר היות ולא נתתיו ל‬
‫בלב של היות ואיני שותה הכשר של בלז‪.‬‬

‫‪ .2‬מו' י‪.‬ד‪ .‬ב

האד"ש סיפר שהאד"ש אמר לו בטלפו
שאחיו של הרי" הוציא ספר "נצח‬
‫שבנצח" על ר' דודל טאלנא ויש ש דברי נפלאי ואמר לו מש הווארט שאמר ר"ד‬
‫לחסיד שנשאל ע מי נוסע ואמר ע הגוי‪ ,‬ייסרו ר' דודל ואמר ע אותו גוי שאתה באת הנה‬
‫הנ נוסע חזרה‪ ,‬והאד"ש נהנה מאוד מהווארט‪.‬‬

‫‪ .3‬הביתישראל זי"ע הביא פע בישיבת מועצג"ת את אחיו הרבי הלבשמחה שחשש שצרי‬
‫רוב לדבר פלוני והרבי הלבשמחה שאל ג את המזכיר ר"פ לוי
מה הוא אומר והקפיד‬
‫ראמ"ש ואמר‪ :‬ג את הבעלי בתי שואלי? מה ה קשורי לדעת תורה של מועצג"ת‪.‬‬
‫הלבשמחה ק בקפידה ואמר‪ :‬גיסי הרב מבענדי
היה ת"ח גדול וידע ללמוד וחינ היטב‬
‫את ילדיו‪.‬‬

‫‪ .4‬אבר מחו"ל שלח את ר"י ברוידא לשאול בקו"פ שהוא עד היו ג למד וג עבד וחושב‬
‫להיטיב ע פרנסתו ורוצה ללמוד שעה פחות ‪ ,‬וכמו"כ להוריד את האוזנזוק
ולקנות מכונית‬
‫וכמו"כ שואל היא לקבל גדרי וסייגי? האד"ש ענה‪ :‬שעה פחות לא נורא העיקר ללמוד‬
‫היטב‪ ,‬להוריד את האויזנזק
לא נורא בכלל‪ ,‬מכונית לא מרויחי זמ
הרי מחפשי הרבה‬
‫זמ
מקו לחנות במקו העבודה‪ ,‬גדרי וסייגי שיראה לא להתלוצ ולא לעשות ווערטלי‬
‫בק"ו ע נשי וג סת כ שישמור על פה נקי וכדומה‪.‬‬

‫‪ .5‬האד"ש אמר להרי"‪:‬‬

‫אבי האמרי אמת זי"ע‪ :‬לח ע המזרחי הרבה‪ ,‬זה היה תקופה שנלחמו על אותו צבור‬
‫האגודה והמזרחי דברו על לב של אות אנשי  ולכ
היה צרי הרבה ללחו מלחמת ש' ב‬
‫ש' להציל אנשי מלהסח אחריה‪.‬‬
‫אחי הבית ישראל זי"ע‪ :‬היה מטבעו קנאי‪ ,‬שיל דמי חבר בעדה החרדית אבל היה צרי‬
‫לבנות את החצר אחרי המלחמה הנוראה שנהרגו כ"כ הרבה אנשי‪ ,‬להיות קנאי עוזר‬
‫לשמור על חברה סגורה וזה רצה הב"י‪ ,‬פה וש יכל לקרב מה אבל רק בשביל לסחוב‬
‫אות אלינו ובכללות נלח עמ וכשתמצי לומר ראה כ"ז אצל אביו זי"ע‪.‬‬
‫אחי הרבי הלב שמחה זי"ע‪ :‬הפ הקערה ע"פ קירב מאוד ואת כל הנלוי אליה כל‬
‫האר רעשה בהיתרו של ש‪.‬ג‪ .‬אצל הממזרי הל דוקא לבקרו אז וכ
ע חב"ד וכ
ע‬
‫הרבה דברי הוא היה אוהב ישראל אמיתי ואוהב אר ישראל‪ ,‬אבל בזמנו כבר לא היה‬
‫משנה שמקרב שהרי לא דברו על אותו צבור‪ ,‬היה לה את שלה ולנו את שלנו לכ
קירב‬
‫מאוד וכשתמצי לומר ראה זאת אצל אביו זי"ע שקירב הרבה אנשי ואהב את אר"י‪.‬‬
‫אני בהנהגהתי‪ :‬חשבתי לקרב מאוד אי
שו פחד מהצבור שלנו שיסחב אחריה לכל‬
‫אחד יש את הצבור שלו‪ ,‬יש אצל ארליכע טובי אנשי פשוטי ואמתיי‪ ,‬אבל בגלל דרכו‬
‫של הרבי מחב"ד צרי אני לשמור על עצמי ולא לקרב כ"כ אע"פ שה יודעי שיש לה‬

‫‪390‬‬
‫אצלי פינה חמה בלב‪ .‬יש גבולות ויש טשטוש גבולות‪ ,‬ויש גבול לטשטוש‪ ,‬הרבי מחב"ד‬
‫טשטש גבולות בקירובי שלו לחצר חב"ד אבל עבר כל גבול בצורה מוגזמת כל צרוע וכל זב‬
‫כל אד מלוכל קיבל דולר וברכה וספר התניא וכדומה ג מלכת היופי‪ ,‬זה דבר גרוע מאוד‬
‫בבחינת מה מרגישי אלו שה יכולי להמשי בדרכ הקלוקלת ולהיות מאנ"ש וזה לא‬
‫טוב השאיר אחריו צבור חסר אחריות מה משוגעי ואנה אנחנו באי מפחד אני ממה‬
‫שיהיה ש‪ ,‬ולכ אני בגלל דרכו לא יכול לקרב צרי אני לעמוד על המשמר לעמוד על‬
‫הגבול שידעו אחרי הטשטוש הנורא שעשה שיש גבול‪.‬‬

‫האד"ש אמר לבנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬בערד  מקפיד אני לקרוא לכ"א בשמו המלא למדתי זאת מאבי‬
‫זי"ע‪ ,‬כשהייתי צעיר בפולי ביקשני הא"א שאקרא מהחדר הסמו ל"יצחק" הלכתי‬
‫במרוצה לקיי מצות כיבוד אב ולא מצאתי יצחק בחדר וחזרתי לאמור לא מצאתי  ביקש‬
‫שוב הא"א שאחפש היטב "יצחק" ראיתיו ש מקוד הוא כבר עזב? הלכתי שוב וחיפשתי‬
‫היטב ולא מצאתי יצחק וחזרתי שוב בלי לקיי השליחות  ופתאו תפסתי עצמי אולי‬
‫מתכוי אבי לאחי הגדול "איטשע" והיות וכול קוראי לו איטשע בחצר‪ ,‬במשפחה וכו' לא‬
‫נקלט לי יצחק על איטשע אחי ושאלתי את אבי א מתכוי לאחי איטשע? חיי אבי הא"א‬
‫ואמר‪ :‬בברית שנתתי לו שמו לא קראתיו איטשע אלא יצחק!‬

‫פניני יקרי שנלקטו בשבת קדש פרשת וישב כ"ג כסליו התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬הרבי מאוסטרווצה קיבל מגביר סכו נכבד של כס וציוה לבנות בו ביהמד"ר לקהלה‬
‫והיה הוא נות מפע לפע לפועלי מסכו זה וכמוב שלא בא א פע לש לראות היא‬
‫מתקדמת העבודה וכולו היה בשמי בעבודת הקודש‪ ,‬נכנס איליו ראש הקהל בטענה שכ‬
‫לא יגמר בנית ביהמד"ר בטוב והעבודה מתנהלת בעצלתיי וצרי יותר להשגיח על המלאכה‬
‫והרבי לא עונה וממשי להיות עסוק בעסקיו  אמר ראש הקהל רבי גמ' ערוכה היא "הרוצה‬
‫לאבד מעותיו ישכור פועלי ואל ישב עמה!? חיי האוסטרווצער וענה‪ :‬אני ילמד פשט‬
‫אחר הרוצה לאבד רק מעותיו ולא את לבו אל ישב עמה אבל הרוצה לאבד ג מעותיו וג‬
‫את לבו שישב עמה! דהיינו שעבודת בי כ תתנהל בעצלתיי וכ מאבד רק מעותיו וכ‬
‫מאבד ג ליבו ויותר טוב לעסוק בזמ זה בצרכי שמי‪.‬‬

‫‪ .2‬פלוני אמר בקו"פ שלא יצא מחדרו של אד"ש עד שיובטח לו העני שבגינו נכנס  הגיב‬
‫אד"ש חכה כא כמה אנשי ותשמע מה שאני שומע ומיד תצא מעצמ שלא תוכל לעמוד‬
‫בלשמוע כ"כ הרבה צרות!‬

‫‪ .3‬פלוני נכנס לשאול רשות ליסוע לירד  וכשנשאל מדוע בדיוק לש? ענה שיש לו בעיות‬
‫בשלו בית וחשב להתפלל על קברו של אהר הכה שהשכי שלו בי איש לאשתו  חיי‬
‫האד"ש ושאל חשבת ליסוע לבד או ע אשת? וענה ביחד איתה  א"כ סיי האד"ש לכ"מ‬
‫שתסע עמה ג כא באר יהיה אותו סגולה ויחזור השלו לבית ול"צ עד כדי כ ליסוע‬
‫לירד‪.‬‬

‫‪ .4‬פלוני נכנס ע קויטל שהיה לו מקרה ביוה"כ ומבקש תיקו  ענה האד"ש אי נ"מ יוה"כ‬
‫או כל השנה הדבר גרוע ונורא ה' ירח ויעזור שלא תגיע לידי זה שוב‪.‬‬

‫‪ .5‬פלוני לא מאנ"ש הוציא חוברת שפ"א על התורה מסודר בצורה אחרת ע מקורות וכו' על‬
‫נושאי מסויימי והכניס לרבי  הרבי עלעל‪ ,‬ואמר‪ :‬יש כא עבודה יפה ברצוני שתגש‬
‫לרי"מ וינברג וממנו תשמע בעני עצה ותושיה‪.‬‬

‫‪391‬‬
‫‪ .6‬פלוני נכנס לקו"פ לבקש  בהיות ושמע שיש גוי זק שניחו בחוש ריח מפותח שמריח כתב‬
‫יד ויודע לומר היכ בכל מקו
בעול
יש עוד כזה כתב יד‪ ,‬א
ית לו האד"ש כתב ידו של‬
‫הא"א זי"ע אולי ימצאו דר גוי זה כל אות
כתבי ידות אבודות שכ"כ חפשו  האד"ש ענה‬
‫לו שנראה לו שהיות וכ"כ הרבה אנשי
משני
שני
עסקו בזה לנסות לאתר ולחפש מקו
‬
‫המצאו של הכתבי יד והעלו חרס התבקש מאיליו לומר שהדור לא היה זכאי וראוי לקבל‬
‫דבריו ולכ סבבו שלא ימצאו ממנו כלו
לכ נראה לי שלא יועיל הרבה אבל זה דבר מעני‬
‫ויש בו לפעמי
מהאמת  וסיי
הרבי יש לי איש נאמ ר' יצחק מנח
וינברג שמו תגש איליו‬
‫ותספר לו הכל הוא כבר ית ל כתב יד מאבי!‬

‫‪ .7‬פלוני שלא מעדת החסידי

נכנס לקו"פ בשאלה שלבו מושכו לתורת החסידות מאוד‬
‫ויודע שירד עי"ז מהתמדתו בתורה שב"ה כהיו
אוהב את התורה ומתמיד בה  ושאל מה‬
‫עליו לעשות? ענהו האד"ש‪ :‬אתה לא חסיד‪ ,‬אבל אצלינו החסידי
יודעי
כ מקובל שיש‬
‫עני של שורש נשמה לכ"א שורש נשמתו במקומו ולכ צרי אתה להמשי בלימוד והל‬
‫אחרי צו ליב וא
בסו תיפול לחסידות כל שהוא יהיה זה משו
שהיא מקור ושורש‬
‫נשמת ויערב ל!‬

‫‪ .8‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬הרבה עסקתי פע

בחקר מלחמת העול
השניה וקראתי הרבה‬
‫ע"כ  כהיו
אינני אוהב לחשוב ע"כ ולא לרדת לכל מה שהיה ש
!‬
‫וכ דיבר מאוד בתוגה ובדאגה על המצב של היו
במדינה ששופטי הע
טחו עינה
מלראות‬
‫המצב המסוכ בו אנו נמצאי
מסכנת הערבי
ימ"ש‪.‬‬

‫‪ .9‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬בנוסעי מערד לירושלי

ביקשתי מבני ד‪.‬ח‪ .‬שיאמר משהו  ואמר‬
‫בשמ חידושו של ר' יוס ענגל מדוע לא אמרינ מיגו להוציא ומסביר שכל הסברא של המיגו‬
‫שא
האד
שקר היה לו לטעו טענה יותר טובה ובזה שלא טע ראי' שדובר אמת וזה רק‬
‫א
נל אחרי הרוב שהרי יש מיעוט שאינו כ"כ חכ
באמת לחשוב טענה יותר טובה ואולי‬
‫שקר הוא וטעו טענה פחותה משו
שלא יודע מהטובה יותר אלא שאמרינ רוב אנשי
‬
‫יודעי
א"כ כל המיגו נסמ על רוב  ובממו אמרינ שלא מוציאי
ע"י רוב ולכ לא אמרינ‬
‫מיגו להוציא!‬
‫האד"ש המשי‪ :‬חידוש זה ראיתי בספריו בהיותי צעיר והרצתי הדבר לשותפי ורבי רש"ב‬
‫ליזרזו ז"ל ונהנה מהחידוש שלא ידע אותו ושמחתי שהצלחתי לומר משהו שהוא לא יודע ‬
‫הוא התנצל שאי לו זמ לעיי בספרי האחרוני
שעוסק הרבה בדברי הראשוני
‪ ,‬אח"כ‬
‫הבנתי ששמחתי לתופסו באי ידיעה קלוש מאוד שחשוב באמת לעיי היטב בראשוני
וזה‬
‫הוא ידע היטב‪.‬‬
‫האד"ש אמר‪ :‬בני ד‪.‬ח‪ .‬אמר לי שיש ל קושיא על דבריו מדי של סת
גניבה יאוש בעלי
‬
‫שמוציאי
ממו והרי זה ג
די שמסתמ על רוב שהרי רוב אנשי
מתייאשי
ותמיד יש‬
‫מיעוט שלא מתייאש וקבעו מהרוב שמתייאשי
ולפי דברי ר"י ענגל הרי בדבר שנבנה ברוב‬
‫א"א להוציא ממו וא"כ מדוע אמרינ סת
גניבה יאוש בעלי
? שאלה יפה סיי
הרבי ‬
‫והוסי‪ :‬שאולי כא שרבנ קבעו שמתייאשי
כבר אי רוב אלא כול
מתייאשי
בגלל‬
‫הקביעה ולכ אפשר להוציא‪.‬‬
‫ומעיר הרי"‪ :‬שצרי להבי לפני הקביעה מדוע באמת קבעו רבנ כ שהרי לא מוציאי
‬
‫ע"פ רוב וא
לא יקבעו כ לא יתייאשו כול
? ודו"ק‪.‬‬

‫‪ .01‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬ב‪ .‬וידסלבסקי מוציא ספר על הרבי הל"ש והראה לי ג
דברי
‬
‫בשמי ויש ש
בשמ ואמרתי לו שאיני זוכר על פרט מסוי
בסיפור על המקוה בצפת‬
‫שאמרתי וכ כתוב ש
שהגאו רש"ז אוירבע שאל את האד"ש על ידיעת הלבשמחה‬
‫בלימוד ואמר לו שיכול להעיד שלמד עמו בצפת הרבה וכו' חיי הרבי שהרי"
זוכר כ"כ טוב‬

‫‪392‬‬
‫מה ששמע ואמר שא"ז לא יכתבו  כ היה כתוב שהלבשמחה קיבל מאביו את אהבת אר"י‬
‫והוסי ע"ז האד"ש הסיפור שלא רצה לומר בפירוש לי"ג שיעזוב האר אע"פ שהיה צרי‬
‫משו שלא היה מסוגל לומר ליהודי לעזוב האר  וכ הוסי‪ :‬בנות טע שראה בכתביו של‬
‫הלבשמחה מדוע לא שאל משה רבינו את הקב"ה בעני בקשת בני גד וראוב להשאר בחו"ל‬
‫שידע שמהקב"ה לא יקבל שו תשובה בנדו להרשות ליהודי לא להכנס לאר"י לכ פסק‬
‫לה לבד‪ .‬ודפח"ח!‬

‫ליל ב' דחנוכה התשנ"ה מפ"ק האדמו"ר מטאלנא שליט"א‪:‬‬

‫טומאה הותרה בצבור ואפ"ה רצו דווקא בטהרה ויש רמז טומאה ע"י מה תטהר ע"י הצבור‬
‫שע"י שמחזיקי עצמ באחדות ביחד נטהרות כל טומאה וזה הרמז טומאה הותרה בצבור‬
‫ע"י הצבור  וכתוב שכל יו ע"ש אחר של הקב"ה ונר ב' "רחו" וכתוב ג בקב"ה הדבק‬
‫במדותיו והכוונה מה הוא רחו א אתה רחו לשו אהבה להכניס אהבה א' בשני‪.‬‬

‫ליל ג' דחונכה התשנ"ה מפ"ק האדמו"ר מטאלנא שליט"א‪:‬‬

‫‪ .1‬אינני דרש ולא אד היודע לדבר רק אומר אני דברי היוצאי מהלב והלואי שיכנסו‬
‫ללב כל עבודתינו לקרב ליבות בניישראל לאביה שבשמי לעשות עבודתו יתבר וכמו‬
‫שהיה אז ניסי יש ג בזמ הזה ממש ורואי בעיני כמדינת רוסיה שהיה שומ מרוחניות‬
‫ולא נתנו לקיי שבת חדש מילה ושאר דברי כהיוני וכהיו ב"ה הכל פתוח ש והרבה‬
‫עושי ש נפשות והרבה רוחניות והכל חזר וזה נס כמו בימי חנוכה‪.‬‬

‫‪ .2‬מהו נס של טמאי ביד טהורי? ואולי הכוונה שעצ הדבר שהיו טהורי בזמ כזה קשה‬
‫זה היה הנס ואי הכונה זה נית ביד זה אלא שהיה בכלל יהודי שהחזיקו עצמ בטהרה‪.‬‬

‫יו רביעי ז" כסליו התשנ"ה‪ ,‬נר ד' דחנוכה‪:‬‬

‫הס"ק מטאלנא הגיע לחצרות הקדש גור ללאכטיל ועמד בשלו שטוב‪ ,‬הרבי ציוה שיביאו לו‬
‫כסא שישב ורמז באצבעו כמה פעמי באמצע השיר מעוז ציר שישב‪ ,‬והס"ק לא רצה רק‬
‫מחמת ציווי של הרבי התיישב ואח"כ נעמד‪ ,‬אחרי שעברו כל הצבור לומר אגוטע חנוכה‬
‫נכנס האד"ש לחדר המתנה ש חיכה הס"ק ואמר לו במאור פני אגוטע חנוכה וברכו‬
‫בבריאות הגו ברגליי בריאות ובהרבה נחת מכל יוצאי חלציו  אח"כ אמר הרבי ראיתי‬
‫את הרבי מטאלנא ולכ אמרתי ווארט שראיתי בספרו של זקינ ר' דודל זי"ע מגדוד על‬
‫חנוכה בש אביו ר' מרדכי מטשרנוביל אבל אמרתיו ברמיזה!‬
‫}הס"ק אמר שיודע לאיזה ווארט כוונתו{‬

‫פניני שנשמעו בסעודת מרעי אצל הרה"ח ר' ראוב פרומ כ"ז כסליו התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬כ"ק האד"ש סיפר להרי" ‪ :‬אצל השפתאמת היה חסיד ר' משה זאב יוסקובי נגיד‬
‫ועשיר ואח"כ נהיה מחות אצל האמריאמת ע בנו ר' שלמה ולאחרי פטירת השפ"א שלח‬
‫כמוב כל בניו לא"א זי"ע  אבל הוא עצמו לא נסע פע הוצר לשאלה מסובכת בעסקי‬
‫ממו והיה נ"מ בממו רב דחקו בו בניו שיסע לגור לא"א לשאול  ונענה להפצרות נסע קיבל‬
‫תשובה ברורה כדת מה לעשות וכ עשה והפסיד רוב ממונו בעצה שהא"א נת לו  וכמוב‬
‫שהוסי הסיפור סיבה גדולה לא להיות חסיד ומנע עצמו מלבא לגור  פע אחת היה בעיירת‬
‫מרפא ופתאו למולו הול הא"א ולא יכל לברוח  ניגש אליו הרבי ואמר‪ :‬בתורה בפרשת‬
‫שלח כתוב שמשה רבינו טעה בשילוח המרגלי ונהיה בזה בכיה לדורות וב' מקדשות נחרבו‬
‫ ואפ"ה פרשה אחרי זה קרח דיבר סרה במשה רבינו נענש כ"כ בפצתה האדמה פיה ולכא'‬
‫הרי משה רבינו כ"כ טעה כנאמר בפרשה הקודמת אלא ללמדינו סיי הא"א אז משה רבינו‬
‫בלייבט משה רבינו! והבי היטב את העני‪.‬‬

‫‪393‬‬
‫‪ .2‬האד"ש אמר לאבר שלא יקנה רכב ואח"כ הוסי לו א לא תעמוד בנסיו ותקנה יכול‬
‫אתה להמשי לבא לכא ותמיד נקבל ונענה ל תשובות!‬

‫‪ .3‬הב"י זי"ע אמר לב‪ .‬קורניק מעני הרב מבריסק וכ אשתו של הגבאי יהושע נח בינקה לא‬
‫מרגישי טוב  ולא הבי בוני מה הקשר של הרב מבריסק לאשתו של יהושע נח ואחרי‬
‫כשבועיי נפטרו שניה באותו היו והבי מדוע צירפ הביתישראל‪.‬‬

‫‪ .4‬מובא בספרו של ר"י ענגל בש ספר התשב" שהיות וכתוב כ"ג ע"י יוחנ ולא ע"י‬
‫מתתיהו סימ שיוחנ היה הכ"ג ולא מתתיהו  ומקשה הרי" מדברי הריטב"א שפוסק לא‬
‫לחתו בשטר פלוני עד ב פלוני אלא פלוני ב פלוני עד והעד הול על הפלוני וראי' לדבר‬
‫מביא הריטב"א מהפסוק "שאול ב קיש מל ישראל" ובודאי הול מל ישראל על שאול‬
‫ולא על קיש אע"פ שכתוב קוד לכ שמו וש אביו שאול ב קיש  ולכא' עומד דבר זה‬
‫בסתירה לדברי התשב" ולפי הריטב"א מתתיהו היה הכה"ג‪ .‬ודו"ק‪.‬‬

‫‪ .5‬להמגיד מטריסק היה ב ר' מרדכי מקוזמיר  הוא היה אד מיוחד  והיה בסכסו ע‬
‫אחיו ר' יעקב ליבנו  ר' מרדכי הנ"ל נפטר ללא ילדי ל"ע וממש לפני פטירתו אמר‪ :‬אחי‬
‫חושב שאצטר לו א'פייג וכשנפטר בא אחיו לקיי טובה לנפטר ע"י עשיית חליצה  אול‬
‫לא הספיק ונפטר ש בעיר וקברוהו ליד אחיו ש בקוזמיר‪.‬‬
‫כ מסופר שהיה אצלו רבי להתאונ שאי לו עול והחצר לא מתפקדת  שאל אותו ר'‬
‫מרדכי ע מה מדליק בחנוכה את הנרות? וענה‪ :‬בשמש רגיל  אמר לו ר"מ תקנה שמש גדול‬
‫מאוד מיוחד ובו תדליק  והיה לפלא מה עני זה לבקשתו? כעבור שמנת ימי חנוכה הגיע‬
‫אד גדול לאותו רבי וסיפר שהיה משמש אצל א' האדמורי" ברוסיה והיות שהיה צרי‬
‫לברוח מרוסיה לפולי הוא מבקש להיות כא משמש והתיישב אצלו והפריח רוח חדשה‬
‫בחצר והחסידות גדלה עד למאוד ואז הבינו את המופת בנר הגדול כנגד השמש המגודל‪.‬‬
‫כ אומרי שאמר על האמריאמת זי"ע הוא הול ישר ויגיע רחוק‪.‬‬
‫כ מספרי כשהיה אומר בברכת המזו הרחמ הוא ישלח לנו את אליהו הנביא היה מגיע‬
‫להתפשטות הגשמיות ממש והיה בלא הכרה כמה דקות  סיפור זה סיפר רד"מ אביו של‬
‫הס"ק מטאלנא שליט"א שזכה לבקרו בביתו‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבת קדש פרשת מק‪ ,‬שבת חנוכה ל' כסליו התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬אד"ש דיבר ע הרי" בעני אד מסוי שצרי לטפל בו ואוחזי באמצע העני וביקשו‬
‫האד"ש לדחות העני לאחר חנוכה בהוסיפו ג החשמונאי דחו את היוני עד אחרי חנוכה!‬

‫‪ .2‬חסיד ישיש אמר בבדיחותא "צדקת כהררי קל" = הצדיקי נופשי בהרי‪" ,‬ומשפטי‬
‫תהו רבה" = הדייני נופשי בי‪ ,‬ומי נשאר בעיר וצרי לישועה אני ואשתי ככתוב "אד‬
‫ובהמה תושיע ה'"‪.‬‬

‫‪ .3‬פלוני נכנס לאד"ש בשאלה היות ויש לו בביתו ילד מאומ בפקודת הרבי הביתישראל‬
‫זי"ע והגיע עכשיו לענות שידוכי ואינו יודע הא כשר הוא בתכלית ויכול להציע לו שידו‬
‫טוב לגמרי או לא? ענהו האד"ש‪ :‬בזמנו כשלקחתו לאימו קרא לי אחי הביתישראל ואמר‬
‫לי המלצתי לפלוני לאמ ילד ביררתי הדבר היטב לפני כ והילד כשר בתכלית ואי בו בעיה‬
‫צרי אתה לדעת מזה סהאט נא צוני קומע!‬

‫‪ .4‬א‪.‬מ‪ .‬ויגדרובי נכנס לבשר שנולד לו ב  אמר לו האד"ש‪ :‬כ אני יודע סב היה אצלי‬
‫ואמר לי  חשב הנ"ל שהרבי טועה בו באבר אחר שהרי סבו איננו בעול הזה כבר הרבה‬

‫‪394‬‬
‫שני‪ ,‬והתחיל לומר שהוא פלוני ב פלוני  קטעו האד"ש ואמר‪ :‬כ כ‪ ,‬אני יודע סב
היה‬
‫אצלי ובישר לי כבר שנולד ל
ב‪.‬‬

‫‪ .5‬בעיירת מרפא נפגשו בשבת הא"א זי"ע והרב מאיר שפירא מלובלי  וכבדו הא"א‬
‫להתפלל לפני העמוד כל השבת דהיינו מהודו במנחה דער"ש עד מוצ"ש ובמנחה של שבת לא‬
‫אמר צדקת
ושאלו הא"א מדוע? הצביע על אביו של א‪.‬מ‪ .‬סגל שהיה ש ואמר‪ :‬שהוא אמר‬
‫לו שבגור לא אומרי צו"צ  והא"א הקפיד‪.‬‬
‫האד"ש סיפר להרי" שבאמת בגור חשבו שלא אומרי צו"צ ולא אמרו ג אב הרחמי‬
‫אבל הוא רצה לדעת ועיי היטב באביו זי"ע וראה שכ אמר צו"צ תמיד  וכ גמר ב"אד‬
‫ובהמה תושיע ה'"  ובאר"י רצה הרבי הביתישראל שינהגו ע"פ ההלכה וקבע להקפיד לומר‬
‫תחנו וכדומה וזכור לו שקרא לו )לאד"ש( הרבי הב"י ושאלו הא הא"א אמר צו"צ והוסי‬
‫מכא מאר"י זה לא ראי' אלא מה היה ש בפולי? וענהו שזכור בבירור שאמר כל שבת‬
‫במנחה צו"צ‪.‬‬

‫דברי נחמדי שנאמרו בשבת קדש פרשת ויגש ז' טבת התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬הרי" הזכיר באמצע השבוע חולה לבקשת אחיה הרה"ח ר' משה פרידמ בהוסיפו‬
‫שהאד"ש אמר לו פע שמכיר את אביו של משה שהוא מחשובי חסידי ויזני  הרבי הגיב‬
‫שאינו זוכר כזה ש ופרידמ מזכיר לו אד אחר  אבי הא"א בפולי אע"פ שהיה מטיל‬
‫אימה מיראת הכבוד ג ראו הרבה פעמי פני שוחקות א'שמייכל כשהגיע לאר"י אחרי‬
‫החורב היה שבר כלי חלוש וחולה ובעיקר כאוב על אבד עמו ומשפחתו א'שמייכל היה ממש‬
‫יקר המציאות כמה שניסו וכמעט ולא הצליחו  זכורני שיו אחד נכנס איליו יהודי שהיה גר‬
‫בעיר העתיקה ושמו פרידמ ואבי זי"ע קבלו במאור פני מיט א'שמייכל אני הייתי בחור‬
‫צעיר וכ"כ עני אותי מה זכה פלוני? ולאחר שהל
שאלתי את אבי  וענה‪ :‬הוא שירת אותי‬
‫בברלי ולא הוסי יותר כלו  הלכתי לאמי לברר ואמרה לי שהיה הנ"ל גר בעיר ברלי‬
‫והיה שוחט וכשהא"א בא לש לנופש שחט ג בשבילו ולהכרת הטוב חיי
איליו‪.‬‬
‫לא ראיתיו עוד פע רק בחתונה שלי‪.‬‬
‫אח"כ אמר האד"ש על החולה אתה אומר שאחיה "ליגט אי לערנ" התורה מביאה רפואה‪,‬‬
‫הרפואה הכי טובה תורה היא יכולה לשנות מצב עד בלי הכר יכולה להפו
אשה בלא הכרה‬
‫לע הכרה ה"י ירח וישלח לה רפו"ש‪.‬‬

‫‪ .2‬הרי" שאל את האד"ש על שיעור באפרת הא ליסוע לש לומר השיעור לבקשת אחותו‬
‫חוה ברכה בת גמב"ל? והרבי ענה‪ :‬בודאי שיסע ודבר גדול הוא הרבצת התורה בכל החוגי ‬
‫ויש בזה ג עני של קדוש ה' שיראו במזרחי חסיד גור ויודע ללמוד כ"כ טוב  והוסי שאי‬
‫לו מה לפחד בדר
מהערבי שיירות מצויות ש וכו'‪.‬‬

‫‪ .3‬הרי" הגיש לרבי רשימת הבחורי שה הסדרני בגלריה בימי החנוכה  האד"ש אמר‪:‬‬
‫אחד כבר חת ב"ה והצביע על מינקה שנהיה חת‪ ,‬אח"כ אמר‪ :‬דרישתי מהסדרני היא‬
‫שא אחד לא יצא פגוע שינתנהגו יפה‪ ,‬ברשימת הסדרני רואה אני את י‪.‬ק‪ .‬הוא מתאי‬
‫לדרישתי מבחו נראה גדול ומפחיד וכ
יכול לשלוט על הסדר שצרי
משמעת אבל באמת‬
‫בפני הלב הינו רחו וטוב וכ
לא יהיו נפגעי‪.‬‬

‫‪ .4‬המשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬נשאר כל לילה בדירה לשמור ולא השתת בלאכטיל כל ימי החנוכה ‬
‫האד"ש הערי
זאת מאוד ורצה שיהיה לכה"פ בלאכטיל במוצאי שבת  קרא למשב"ק י‪.‬ש‪.‬‬
‫ושאלו מי ממונה על הסדר מי נכנס ומי לא ללאכטיל? שאל י‪.‬ש‪ .‬מדוע האד"ש שואל? ענהו‬
‫הרבי‪ :‬שמבי שצרי
סדר אבל היה רוצה לבקש מקו אחד בשביל י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬ותו לא )עד כדי כ
‬
‫שמבקש מקו בהדלקתו(‪.‬‬

‫‪395‬‬
‫‪ .5‬מדוע דווקא חושי ב ד הרג את עשו ולא השאר? משו שה כול נכנסו לויכוח ואז‬
‫מתעוות כל העני והוא היה חרש ולא שמע כלו רק ראה העני שיעקב אבינו שוכב ועשו לא‬
‫נות להכנס למערה לכ היה לו פשוט שצרי להורגו על החוצפה‪ ,‬שלפעמי שהאד נכנס‬
‫לויכוח מאבד כל התמונה הנכונה‪.‬‬

‫‪ .6‬בחור שנכשל קיבל חיזוק ממשגיחו בישיבה שהדבר לא נורא והעיקר להמשי בטוב ולא‬
‫להשבר וכו' וכו'  וכשנכנס לקו"פ הרבי דיבר עמו מאוד בחזקה על הנושא ויצא שבור לגמרי‬
‫וכולו תמי' על המשגיח שדיבר אחרת מהרבי  התגלגל הדבר להרי" בבקשת המשגיח מה‬
‫עליו לומר מהיו בנושא זה  וכשהרצה הדבר לפני המל הרחיב האד"ש מאוד בדיבור ‬
‫ובער נביא את דברי האד"ש  קוד כל זכר האד"ש כל מילה שאמר לבחור והוסי‪:‬‬
‫כשנכנסי אברכי על דבר זה מצד אחד אי הדבר כ"כ נורא כבר נפתח מעיינ וכו'‬
‫ולפעמי בא מכעס והכעס עבירה מספיק גדולה וצרי להזהר בזה וא אני רואה פני‬
‫חסידיי של אבר חסידי מבטל אני הדבר שזה כלו ול"צ לחשוב בדבר והעיקר הלאה ‬
‫וכשנכנס בחור מצד אחד יותר גרוע ולפעמי לא כ"כ שלא מבי ולפי העני אני עונה‬
‫כשהבחור טוב זה לפעמי איתות משמי שית הבחור אשוקעל רציני  אמרתי לבחור‬
‫תחלה דברי קשי שצרי לקבל האיתות משמי אבל מצד שני חיזקתיו וראיתי שהוא‬
‫כבר לא שומע הוא לא צרי להתייאש יש לי עגמ"נ שמסתובב הבחור בלא ראש צרי לראות‬
‫לומר למשגיח שידאג שיכנס אלי שוב ואחזקו וכ צרי להיות מצד אחד להתחזק ומצד שני‬
‫להבי האיתות משמי ואשוקעל רציני )הלשו בדיוק נמצא באמתחת הרי"(‪.‬‬

‫פניני יקרי שנלקטו בשבוע דפרשת ויחי ח'י"ד טבת התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬כתוב בזוהר ובעוד ספרי קבלה שמסביב למשוגע יש הרבה קליפות‬
‫שיונקי חיות ממנו והמשוגע ג משתגע יותר ע"י הקליפות וכ"א תלוי בשני שגעונו‬
‫בקליפות והקליפות בשגעו  נפטר צרי לרחמי מרובי מהקליפות שבאי ורוצי להדבק‬
‫בו וצרי עבודה רבה בהלוית המת לנצלו מכל הקליפות רח"ל  יצאתי להלויתו של יצחק‬
‫דריימ וחשכו עיני וחשבתי שאני נופל על האר ראשו האוחזי במטה היה א‪.‬מ‪.‬א‪ .‬ואני‬
‫רואה הקליפות שמסבבו הוא הרי משוגע ומה חסר לנפטר צרה כזאת רציתי לגשת ולומר לו‬
‫שיעזוב מהר המטה ויל מפה  אבל עמד לנגד עיני גדול כבוד הבריות שדוחה ל"ת ובודאי‬
‫שדוחה עני זה ולא אמרתי לו מאומה ופעלתי לנצלו כ!!!‬
‫‪ .2‬א‪.‬מ‪.‬ו‪ .‬ביקש מהרי" שיזכירו לכ"ק מר אד"ש שינצל מצרותיו  הרי" הזכירו באמצע‬
‫השבוע אמר האד"ש‪ :‬בודאי צרי לחזקו תאמר לו בשמי שישמע בקול הרופאי ולא יעשה‬
‫בעיות ואני מבטיחו שבודאי יצא מכל מאכוביו ויהיה לו מאוד טוב  וכשפנה ללכת אמר לו‬
‫האד"ש‪ :‬אברה מרדכי צרי בחיזוקו הפירסומת צרי לעשות להגדיל העסק שישמעו‬
‫ששלחתי‪.‬‬

‫‪ .3‬הרב מסוקולוב אמר שהעונש הגדול ביותר היה בזה שאמר יוס לאחיו "אנכי אכלכל‬
‫אתכ" שלהגיע לכ שהשני המכלכל זה עונש מספיק גדול‪.‬‬
‫וכ נהג מאוד בהשתמשות משבקי" ופע אמרו לו מדוע כ"כ מנצל המשמשי הרי נאמר‬
‫בגמ' סוטה י' ע"א על שמשו "זכור לי כ"ב שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לאחד מה‬
‫העבר לי מקל ממקו למקו" ומשמע שהשתבח בזה שלא השתמש באנשי? ענה הרבי‬
‫מסוקולוב‪ :‬הפשט בגמ' אחרת לא שלא ניצל אלא שלא היה צרי לצוות לה שהיו כ"כ‬
‫מיומני וממושמעי וידעו לבד מה הרבי צרי  ודייק‪ ,‬שלא כתוב שלא העביר המקל ע"י‬
‫אחר אלא שלא אמר לאחד מה דהיינו שעשו לבד!!‬

‫‪396‬‬
‫‪ .4‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬בילדותי שמעתי מהמלמד שלי ומגיסי רי"מ ברמ"ב הרבה מעשיות‬
‫על הישובנקי דהיינו יהודי שגרו במתי מעט בעיירה מלאה גויי בלא בית כנסת ובלא‬
‫סביבה יהודית עמי האר נוראי ורק מפע לפע היו נפגשי ע רב או שבא אליה או‬
‫שנסעו ה לעירות שבה היה ישוב יהודי
ומעשה בישובניק אחד שהיה מופיע כמה פעמי‬
‫בשנה לרב לסדר כל שאלותיו ושנה אחת לא הגיע והרב במסעותיו טרח להכנס למקו‬
‫מגוריו לשאול בשלומו ולראות מדוע לא בא? ענהו הישובניק‪ :‬רבי זקנתי וסבתי ואי בי כח‬
‫שוב לבא לעיר וגמלה בליבי החלטה שאפסוק לי לבד כל שאלה חמורה
אחמיר ע"ע בלא‬
‫שאדע ההלכה וכל שאלה קלה
אקל להיתר וב"ה אני מסתדר! שאלו הרב הא כבר בא‬
‫למעשה שאלות כאלו? ענהו בודאי אשתי עשתה לי כר וכסת חדשי לחור ותפרה אות ע‬
‫המחט של המיגלע של הטשונט ונשאלה שאלה חמורה א אי לכר וכסת די בשרי? ופסקתי‬
‫לעצמי לחומרה וא פע אחרי סעודה חלבית לא אש על כר וכסת אלו רק כעבור שש שעות‬
‫הא גוי אני להכשל באיסור חמור של בשר וחלב?! וכ לאיד גיסא הגוי שכח אצלינו סיר‬
‫גדול שלו וחשבתי שאלה פשוטה הא מותר להשתמש בסיר? ופסקתי לעצמי בודאי טעות‬
‫גוי מותר ואמצנו את הסיר ובשלנו בו השכ והערב מאכלי‪ ...‬תמיד ידעתי סיי האד"ש‬
‫להרי"
שזה רק בסיפורי אבל לא יקו ולא יהיה כזה טעות להפו הדבר‪ ,‬ואני מזועזע‬
‫עומד תמה ונדה שמעשה כזה קרה לפני יו בקהלתי ועוד בראשות של מו' א‪.‬י‪.‬א‪ .‬נכנס אלי‬
‫לספר על אבר ופסק לא מצא ח בעיני במקו שהיו צריכי להחמיר הקילו ובמקו שהיו‬
‫צריכי להקל החמירו זה חסידות? זה תורה? חבורת עמי האר אני ממש מזועזע שדבר‬
‫שתמיד חשבתי שלא שיי שיהיה רק בסיפורי קורה אצלי בקהילה
לא רציתי לפגוע בו‬
‫נזהרתי בלשוני אמרתי לו שזה שאלה הלכתית וצרי לשאול רב
והוספתי שישאל בדוקא‬
‫את ר"מ שפר ביודעי שלא ישא פניו לה ויעמיד על טעות!‬

‫‪ .5‬האד"ש הראה להרי"‪ :‬מכתב מאת הרב של גילה שכותב לרבי שקשור איליו בעבותות‬
‫אהבה ושאלה בפיו היות שב"ה מאוד מצליח בעבודתו ויש בער ‪ 30,000‬נפשות כ"י בגילה‬
‫וברוב חילוני והוא עובד עמ להכניס מושגי ביהדות לכול
ובעיקר לקח ע"ע עני‬
‫הבר מצוה לעשות טקס לכל בחור ומרויח מזה הרבה קשר רוחני ע המשפחה וע הבחור‬
‫להכינו לעליה לתורה ולקראת ההפטרה‪ ,‬תפילי
ולאחרונה נתקל בבעיה של חילול שבת‬
‫שבאי מהמשפחה ברכבי ואינו יודע מה עליו לעשות הא להפסיק לגמרי טקסי אלו‬
‫וע"י זה להפסיד הרבה מעבודתו לקרב יהודי לעבודת ה"י דהרי יש כ חילול שבת או‬
‫להתעל מבעיה זו? והיה שמח א יענה לו האד"ש תשובה בכתב‪.‬‬
‫קוד כל שאל האד"ש את הרי"‪ :‬א מכיר רב זה והא יודע מה הקשר שלו לגור עד כדי‬
‫כ שכותב שקשור בעבותות אהבה והא היה כא פע בכלל?‬
‫הרי"‪ :‬אני יודע שהיה לו קשר ע הרב שילה רפאל ז"ל ואולי הביאו הנ"ל פע לרבי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הכנתי לו מכתב בנושא ואני רוצה לתת ל לעיי בזה לפני שאשלח לו‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬מדוע שישלח הרבי מכתב מהסת שאל הרב הנ"ל עוד רבני השאלה ולאחר מכ‬
‫יעשו השוואות
ואפשר לענות בש הרבי בע"פ ולהביאו לרבי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אתה צודק אבי זי"ע היה מאוד נזהר במכתבי שאח"כ יעשו מזה עני
ואת תהיו‬
‫מוכני לענות לו תשובה?‬
‫הרי"‪ :‬בודאי אני מוכ להסביר לו תשובת הרבי וג להביאו לשמוע מהרבי עצמו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בצעירותי היה לי חנות ספרי ביפו
פע נכנס אד שבקושי היה נראה יהודי וקנה‬
‫הרבה ספרי אח"כ שאל הא אוכל להשיג לו תפילי בזול? עניתי שאי אצלי תפילי בזול
‬
‫א תפילי שיהיה כשר עולה הרבה כס וא תפילי פסולי שה בזול א"א לי למכור‬
‫שאינני מסוגל להכשיל ולמכור תפילי פסולי
הקונה נהנה מישרותי וסיפר לי שהוא רב‬
‫אורטודוקסי באמריקא ויש לו תחרות סמויה תמיד ע הרפורמי ומנסה לעורר בלבות‬
‫הצעירי עני ביהדות ו
א' מהטקסי שעושה הוא בר מצוה והוא עושה הטקס בשבת ויש‬
‫עליה לתורה ודרשה וקידוש
והרפורמי עושי ביו ראשו שהוא יו חופש לגויי ומעלה‬

‫‪397‬‬
‫אחת יש לה עליו שיש לה טקס של הנחת תפילי  והוא שעושה זאת בשבת מפסיד א "ז‬
‫ולא ידע מה לעשות ושלח לרב גדול לשאול שרוצה להניח לה תפילי בשבת שלא יעדפו עליו‬
‫הרפורמי? וענה לו שבודאי לא יוציא ממנו פסק הלכה שמותר להניח תפילי בשבת אבל‬
‫בלא די אומר לו תחזקנה ידיכ ותמשי במעשי והבי שיכול להניח לה תפילי  שאלתי‬
‫אותו ומדוע לא תעשה אתה הבר מצוה ביו ראשו? וענה לי שמרגיש שילד שיעשה הבר‬
‫מצוה ביו שבת של היהודי יגדל כיהודי אבל משא"כ עשיית הבר מצוה ביו מנוחת‬
‫הגויי יגדל ח"ו הילד כגוי‪  .‬ביררתי הפסק של הרב הזה ומצאתיו אמת  וכוונתי להעביר‬
‫לרב זה שהדבר מאוד לא פסוק וברור וצרי לדעת בכל אחד היא לנהוג לחשב שכר מצוה‬
‫כנגד ההפסד או ההיפ  הוא כותב רק נסיעות בשבת מהסת לפעמי אפי' מצלמי צרי‬
‫לדעת בכל מקו היא לנהוג ואי בזה פסק תמידי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬התקשר אליו וקבע זמ להכנס עמו לרבי )ובדר אגב סיפר הרב שהיה אצל הרבי ב'‬
‫פעמי‪ ,‬וכ באמת צילמו כבר כמה פעמי בשבת‪ ,‬וכ ששלח לעוד כמה רבני את השאלה ‬
‫כהרב אלישיב( הרי" והרב נכנסו לקו"פ‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬לרבה של גילה‪ :‬שלחתי את התשובה ע"י הרי" מפני שהוא יד ימיני ונאמ ביתי‬
‫הוא ראש ישיבה בישיבת שפ"א  אח"כ אמר לו‪ :‬צרי לעשות שיעורי בתורה  בתורה‬
‫שבכתב ש מונח הכל יש כ"כ הרבה תושבי בעיר וכל יהודי יש לו חלק בתורה ותמיד‬
‫ימצא עצמו בה ולכ כדי לשמור קשר לכא' כדאי ללמוד עמ תורה  התורה היא כדיסק‬
‫קשוח שבו מונח הכל התורה היא קוד אלוקי כל כלל ישראל וכמו הרעיו של הד היומי‬
‫שמקשר את כול כ באמת התורה שבכתב מקשרת את כול וזה חשוב מאוד  אח"כ‬
‫הוסי‪ :‬על השאלה שזה מאוד אינדוידואלי ותלוי' וכו'‪.‬‬
‫ר‪.‬ש‪.‬ג‪ :.‬אני רוצה ברכה )ואמר זאת בהברה כמו שלנו החסידי( שלא יצא מכשלה מתחת‬
‫ידו וידע מתי כ לקרב ומתי לא  האד"ש ענה‪ :‬כא בחדר בדר כלל אנשי מגלי כל מה‬
‫שבלב ואומרי האמת אפשר לומר ברכה  ובאמת אברכ שתתנהג כמו שצרי בתורה‬
‫ויראה ובודאי יעזר ה"י שיהיה ל הצלחה גדולה בלא מכשול בכל מעשה ידי‪.‬‬
‫)הרב התפעל שבאמת היה לו שאלה הא ללמוד בשיעוריו חומש או משהו אחר יותר למדני‬
‫וכיו הרבי למחשבותיו ואמר לו ללמוד עמ חומש(‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבוע דפרשת שמות ט"ו כ"א טבת התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬גיסו של הרבי מו' ארי' אלטר חבר בהנהלת איחוד מוסדות גור הכניס לאד"ש רשימת‬
‫מכובדי ואישי צבור לבחור מתוכ לדבר בסעודה שתער למחרת הכינוס לטובת האיחוד ‬
‫הרבי עבר על כל הרשימה הוציא עט ועשה פס על כל השמות וכתב מתחת כול ר' יצחק‬
‫מנח וינברג ונת לארי' בהוסיפו הוא יותר טוב מכול!‬

‫‪ .2‬הרי" היה בקו"פ וצלצל חה"כ א‪.‬י‪ .‬שפירא לשאול אולי כדאי לא לעשות הצבעת אי אמו‬
‫בכנסת על דברי שמעו פרס נגד דוד המל ע"ה משו שההצבעה בי כ לא תעבור שיש לה‬
‫רוב ויהיה חילול ה' שעל כזה דבר ג לא הצליחו להפיל הממשלה  ושנית‪ :‬העונה מטע‬
‫הממשלה לפי מה ששמע יהיה שולמית אלוני ויעל דיי וה יפתחו הפה ח"ו הרבה יותר גרוע‬
‫ממה שדיבר שמעו פרס ויהיה בזה שוב ביזוי כבוד שמי  ושואל את האד"ש הא צודק‬
‫הוא בטענתו לדחות האי אמו או לא?‬
‫האד"ש ענה לו בטלפו )ברמקול והרי" שמע( קוד כל ר' א‪.‬י‪ .‬שפירא ברצוני לשואל דבר‬
‫אחד לפני תקופה לא היה מצב כ"כ טוב וממש מהראשוני שידעו מכ ורצית בדוקא‬
‫שידעו מכ זה היה אני ומדוע דוקא אני חשבת מחמת הכסא שעליו אני יושב מחמת זכות‬
‫אבות שמסייעת ומחמת אחי הקדושי שהיו לי אוכל אולי לשנות המצב לטובה ומה אתה‬
‫חושב שעשיתי לקחתי את ספרו של דוד המל ע"ה נעי זמירות ישראל ואמרתי בכונה פרקי‬
‫תהילי ומ הסת אמרו עוד יהודי תהילי וב"ה הבראת  הא ברצונ באמת לוותר‬
‫ולא למחות על כבודו של דוד המל ע"ה?!‬

‫‪398‬‬
 ‫הח"כ נבהל מאוד ובכה ואמר‪ :‬ח"ו ח"ו ושהרבי ימשי להעתיר בעדי לבריאותי‪.‬‬
‫האד"ש אמר לו שיחכה ויצלצל עוד כעשרה דקות ויענה לו תשובה סופית  כשסגר אמר‬
‫הרבי להרי" כוונתו לא היתה נכונה הוא חבר טוב של שמעו פרס ולכ קיבל ממני מה‬
‫שקיבל אבל לעצ טענותיו אומר את האמת צרי לברר הא ה המשיבי וכ לברר הא‬
‫המפד"ל מציעי ג אי אמו אז ממילא יהיה ע"כ הדיו ואפשר להשאיר את ההצעה שהרי‬
‫צרי למחות  והאד"ש בירר ונודע שהמפד"ל מציעה אי אמו וכשצלצל שוב אמר לו האד"ש‬
‫שלא יבטל האי אמו וימחה על כבודו של דוד המל ע"ה‪.‬‬

‫‪ .3‬שמשו לנדסברג ני"ו מספר שפתח בער"ש בקבוקי כציווי הרבני והרבי הלבשמחה‬
‫עבר ושאלו בשביל מה זה? וענה כנ"ל  ביטל הרבי את הדבר ואמר שלא צרי ואי בזה‬
‫חילול שבת ויכולי לפתוח בשבת‪.‬‬

‫‪ .4‬נפתלי פרקל עבר במוצאי שבת ואמר האד"ש לחלל "ירא שמי יוצא ידי שניה" ולא ידע‬
‫מה כוונתו  ושאל פי מו' ד‪.‬ח‪ .‬ואמר לו שהיה מעשה בפולי שאד נכנס לא"א ושמע שאומר‬
‫"רבי יהודה מחייב" ונבהל והל לשאול את הרה"ק רמ"ב אחיו של הא"א  אמר לו רמ"ב‪:‬‬
‫אחי לומד הרבה בע"פ ובדיוק אמר בקול חלק ממשנה ואי בזה כלו  וכמו"כ אמר ד‪.‬ח‪.‬‬
‫שאולי למד בע"פ משהו ולכ כ אמר‪.‬‬

‫‪ .5‬אבר נכנס להזכיר שזוגתו בהריו ע תאומי ובירכו האד"ש ואמר לו לחזק בבית‬
‫שהקב"ה שולח שתי לבות לשתי תינוקות ושולח ג כל מה שצרי לשניה  ולאמא יהיה‬
‫טוב בעזרת ה' ולא הבי חיזוק זה לש מה? ולאחר מכ הסתבכו העניני וכל הרופאי‬
‫ייאשו אות שהדבר לא יהיה כדבעי ונכנס שוב להזכיר ביטל האד"ש הכל ואמר‪ :‬שיהיה‬
‫הכל בסדר נגד דעת כל הרופאי וכ היה שנולדו לו תאומי למז"ט והכל בסדר )גיסו של‬
‫נ‪.‬פ‪ .‬וסופר בחברה(‪.‬‬

‫‪ .6‬האד"ש דיבר ע הרי" על הכנס של האיחוד בבניני האומה ואמר‪ :‬אינני יודע מה קרה לי‬
‫פע לא היה אכפת לי מי ומי ההולכי וכמה אנשי נמצאי הורדתי הכובע ודיברתי בלא‬
‫שו מורא היו אני לחו מה אומר ומה אדבר אולי ההנהגה‪...‬‬

‫‪ .7‬בקשר לעני מסוי אמר האד"ש להרי"‪ :‬א הייתי יוש שששבע שעות ביממה היה‬
‫טוב ליידער אי זה כ  מגיע אני באמת מוקד הביתה ב‪ 9‬בדר כלל אני כבר בבית אבל‬
‫אינני מסוגל לישו  צרות של היהודי בתור בפרט וג המצב הקשה בכלל קו קו‬
‫קוועטש אי אשעה צווי צי שלפעי וביו משלי אני עוד שעה!!‬

‫‪ .8‬אבר נכנס לקו"פ ע קויעטל שלוקח לו הרבה זמ בהכנות לתפילה ובתפילה עצמה‬
‫ושואל הא עליו להמשי כ או לשנות הדר? ענה לו האד"ש‪ :‬פע היו אנשי גדולי‬
‫ויכלו לעמוד בזה  הדורות התמעטו הרבי'ס שלנו היו ריאלייה מענשי והבינו את הדור‬
‫וקבעו זמ תפילה התפילה באריכות מגיעה או מגאות או מנרווע  אתה צרי להפסיק ע‬
‫זה דאוינע גיח נורמל טיעה וואס מדאר טועה או גיי לערנע ‪.‬‬

‫‪ .9‬הרי" שאל את האד"ש בעני אשה דתיה ספרדיה שעוסקת בעזרה לחולי מסוכני ע"י‬
‫התקשרות במוח החולה ועוד כל מיני פעולות והמשפחה רואה קצת שינוי לטובה  ואחיה‬
‫של החולה מפחד אולי יש כא עני של טומאה  ושאל אחיה רמ"פ את הרבי‬
‫מרחמסטריווקא ואמר שאינו יודע בכוחות הטומאה וכדאי לשאול את הרבי מגור ולכ שלח‬
‫את הרי" לשאול את האד"ש  תחלה שאל אד"ש א זה פרידמ ממשפחת היתומי מב"ב‬
‫וישר תיק שאי זה ה וזה משפחה מויזני‪ .‬ולגופא של עני אמר‪ :‬מסטרא אחרא אינני‬

‫‪399‬‬
‫מפחד צרי להיות בעל מדריגה צרי שיהיה סטרא דקדושה גדול שיהיה נגדו כזה סטרא‬
‫אחרא גדול והיו בדורות שלנו אי מה לחשוש  כישו ג אי מה לחשוש היא הרי אשה‬
‫דתיה ויש לה חזקת כשרות ומדוע שנחשוד בכוחות של כישו  אבל לי יש פחד מדבר אחר‬
‫שלא אמרו אותו כתוב רוב בגזל א"כ מותר בזה לחשוד אני חושב מה א גזל הרי זה לא‬
‫עוזר והכל בלו וסת לוקחת כס מהמשפחה שהיא לחוצה ומוציאה כס לריק! נו א יש‬
‫בזה רגיעה נפשית למשפחה אפשר להמשי בזה אע"פ ש‪ ...‬וסיי יבוא הנס מ"מ }היא‬
‫נפטרה ל"ע למחרת{‬

‫‪ .01‬האד"ש בטלפו להרי" )ביו ד( מה נשמע ע הס"ק מטאלנא הא לא היה סברא‬
‫לבקרו בביתו? ומש עבר לשאול על שאר צורכי הרפואה במשפחה? ענה הרי" שהמצב‬
‫משתפר אצל כול וצריכי לגמר טוב ברפואה לכול‪.‬‬
‫האד"ש אמר‪" :‬סאיז גוט יעצט ווער נא וילסטי צו דאמנע? הרי" היה מבולבל ולא זכר‬
‫שו דבר רק היה אצלו יו קוד אבר ע בעיה מסובכת וכתב לו קועטיל זכר רק אותו‬
‫והזכירו  שאל האד"ש לכ יש קשר אליו? לא ידעתי וחבל ראיתי באמת שהקועיטל אינו‬
‫כתוב לפי השגתו והיה כתוב טוב  יש אברכי שאינני מכיר והיה לי ספק הא מדבר ע‬
‫מדרי או לא‪ ,‬אברכי צעירי כול צריכי למדרי ושואל אני אות מי המדרי שלה‬
‫הרבה שני לאחר החתונה יש ויש‪ ,‬יש כאלו שמחזיקי עצמ אפ"ה במדרי וחברה ויש‬
‫כאלו שלא צריכי לזה כאברכי מבוגרי  והוא שמונה שני אחרי החתונה ולא רציתי‬
‫לשאול הא יש לו מדרי שאולי אי לו ויתבייש והרי הוא ל"צ עכשיו לכ והיה נ"מ בדבר‬
‫זה לגבי התשובה סגרתי את עיני והרי ידעתי שכל מה שאני אומר מגיע ישר משמי ומה לי‬
‫נ"מ וסמכתי על סייעתא דשמיה ועניתי מה שעניתי וב"ה ע"כ‪.‬‬

‫‪ .11‬הרי" שאל את האד"ש על אבר שקשה לו מאוד בפרנסה ואי לו דירה ואי לאביו‬
‫והשווער יכולת לעזור לה וממש באו מי עד נפש  ומציעי לו ליסוע לעיר בגרמניה להיות‬
‫ש כלי קדש ויצליח להתפרנס בכבוד ולאגור חסכו אבל מצד שני כזה מקו רחוק מכל‬
‫רוחניות?‬
‫האד"ש ניתח את כל צדדי הבעיה ואמר‪ :‬יש כא מצד אחד שלש בעיות רוחניות  בעיה שלו‬
‫א ח"ו ירד בדרגתו‪ ,‬ובעיה שלה ח"ו שתרד בדרגתה‪ ,‬ובעיה של שניה ביחד צווי מענשי‬
‫אוי אאינזיל אולי לא ימצאו חברה לא הוא ולא היא ויתנהגו שלא כדבעי  ומצד שני‬
‫להמשי כא הוא יכנס ח"ו ליאוש ולעצבות ואפי' שיעזרו לו בכס פה וש היא יעמוד על‬
‫רגליו לתמיד והוא יכול לאבד כל המצב רוח והחוס וג בבית יורד כל הער  א"כ בודאי‬
‫תשובתי שצרי ליסוע שעצבות ויאוש הרבה יותר גרוע מחששות אלו ולבעיות של ש אפשר‬
‫להסתדר לקשור אותו לכא לעשות תנאי שיבוא לכא נסיעות ויתקשר עמכ מפע לפע‬
‫וכ חליפות מכתבי וכומ"כ יהיה ש רק שנה שתיי שהילדי קטני מאוד ולא צרי כ"כ‬
‫בתי חינו בשבל וכעבור שנתיי יחזור לכא‪.‬‬

‫‪ .21‬הרי" נקרא פארטאג לכוס תה אצל כ"ק מר הרבי הביתישראל זי"ע ביו שהיה‬
‫צרי להתארס ע ב"ג שתחי' לאויטו"ש וכ קרא לבחור אחר שכבר היה חת  ובאותו יו‬
‫נהיה ר"ש גור רב ראשי לישראל יצא הב"י נגש להרי" ואמר לו בחיו‪ :‬אז א'ערב רב קע‬
‫ווער א'רב איז א'ערב חת איז אוי חת ומגיע לו כבר מז"ט‪.‬‬
‫אחרי ששתה הכוס תה אמר בהצביעו על הרי" ככה א"א להיות חת קוד כל נעלי לבנות‬
‫כמו‪ ...‬וצרי לצחצח ועוד הצביע על הטלית קט שמבצב מהחליפה ואמר‪ :‬זה לא יפה יש‬
‫מחלוקת ושיטות בעני גודל הט"ק אד נמו יכול לסמו ללכת בשיעור יותר קט שלא יצי‬
‫כ אי זה יפה‪.‬‬

‫‪400‬‬
‫‪ .31‬אבר שנשא אשה פע שניה אחרי גירושי נכנס לקו"פ שאינו מסתדר עמה שרוצה‬
‫להתנהג לא כ"כ כמו בגור  אמר לו האד"ש‪ :‬שלא יעשה בעיות וימשי לגור עמה סאיז אל‬
‫בעסר פו צו זיי אליינט!‬

‫פניני שנלקטו בשבוע דפרשת וארא כ"בכ"ח טבת התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬הרי" פגש ביהודי ישיש שראה את השפ"א  וסיפר לו שנכנס לרבי הביתישראל ואמר‬
‫שראה את השפ"א‪ ,‬ענהו הב"י אז מה ג אני ראיתיו‪.‬‬
‫וכ סיפר לו הנ"ל  שהיה אבר צעיר והציעו לו עסקה ע חסיד גור ונסע לשפ"א לשאול‬
‫הא האבר ישר ואפשר לעשות עמו עסק? וראה שעומד בתור לפניו רבו רב העיר לודז ר'‬
‫אליהו חיי מייזל וחשב שיהיה בפני הרבה זמ וכעבור שתי דקות כבר היה הרב בחו‬
‫וראה עליו חלישות הדעת‪ ,‬אח"כ נכנס הוא וענהו השפ"א שיכול לעשות העסק ולפני שיצא‬
‫שאלו השפ"א הא נוסע ללודז? שילוה את הרב  והוסי הנ"ל שכ לא היה מעיז ללותו‬
‫אבל בפקודת הרבי ניגש אליו וכשנסעו העיז לשאול שרואה שהרב לא יצא מרוצה מהרבי?‬
‫וענהו שיאמר לו האמת שהיה אצלו בעיר סיפור של פיקוח נפש ממש של פדיו שבויי דחו‬
‫ולקח בהלואה כל הסכו ועכשיו צרי להחזיר ואי לו מהיכ והסכו מאוד גדול ע"כ נכנס‬
‫לרבי לבקשו שיצוה על חסידיו שהיו גבירי גדולי בלודז שיתנו לו  וענהו השפ"א א אי‬
‫מהיכ לשל לא לוי! ולכ היה מאוד מאוכזב‪ .‬וכאשר ירדנו מהרכבת בלודז חיכו לרב‬
‫מייזל ש שתי גבירי מחסידי גור נגשו אליו ואמרו שקבלו ציווי מהרבי לחכות לרב בתחנת‬
‫הרכבת ע כל הסכו שצרי במזומני ושלשלו לידיו הכל  התפעל מאוד הרב אלי' חיי‬
‫מייזל ואמר למלוהו כתוב בצדיקי אומרי מעט ועושי הרבה והוא אפי' לא אמר כלו‬
‫ועשה הרבה‪.‬‬
‫הרי" סיפר ד"ז לכ"ק מר האד"ש בתוספת סיפור שכשהיה הר"י מרחמסטריווקא חולה‬
‫והוצר לאשפוז בביה"ח שעריצדק והניחו עוד חולה בחדרו וניסו לעשות פרוטקציה ולא‬
‫עזר וביקשו מהס"ק מטאלנא שיבקש מהרבי הלבשמחה אולי יש לו ש השפעה ונכנס‬
‫לבקש ודחוהו הרבי שאי לו שו קשר ע הביתחולי וכשהגיע כעבור כמה שעות לבקרו‬
‫שמע שהכל סודר על הצד היותר טוב ע"י שצלצל הרבי הלבשמחה ועשה בלג היתכ שלא‬
‫יתנו לר"י חדר לבד‪ .‬וזה אותו רעיו של הסיפור הקוד‪.‬‬
‫הגיב האד"ש‪ :‬מדוע באמת לא אמרו ג השפ"א וג הל"ש שרוצי לעשות ודחוהו מכל וכל‬
‫ואח"כ עשו הכל? ההסבר בזה כתוב עשה דבר לש פועל‪ ,‬ובכל דבר תמיד משתרבב האני‬
‫ומפריע לדבר להיות לש"ש במלוא הנקיו והצדיקי הגדולי שעושי כל דבר באמת‬
‫בשלימות א ורק לש"ש רצו לשבור ולהרוס את האני מכל וכל שח"ו לא יהיה ש נדנוד‬
‫האני ולכ דבר ראשו לא אמרו כלו שהולכי לעזור ואז כבר האני התנפ ואח"כ כבר יכלו‬
‫לעזור ועוד יותר מכול‪.‬‬

‫‪ .2‬יהודי נכנס לרבי האמריאמת בפולי לשאול א ללמוד באונברסיטה רפואה או תלמוד?‬
‫ענהו הא"א יותר טוב לי שתהיה רופא יהודי מאשר גוי שיודע תלמוד ונהיה רופא מפורס‬
‫דתי והגר אח"כ לאמריקא והיה רופא ירא שמי ד"ר פרנק שמו‪.‬‬

‫‪ .3‬אד"ש סיפר להרי" שזוכר חסיד אחד בפולי שלא אמר את המילה "נשי" אלא קרא‬
‫לה תמיד "שעשני כרצונו" והל עמו פע אחד וראה מרחוק קבוצת נשי אמר לו שיל‬
‫עמו ממקו אחר מפני שיש ש הרבה שעשני כרצונו‪.‬‬

‫‪ .4‬פלוני נכנס לקו"פ לשאול על שידו בשביל בנו  והדיוח על הבת בכל מדה נכונה היה נהדר‬
‫אבל חלשה בלימודי והציוני לא טובי ואשתו מורה ומפחדת מזה ומה לעשות? ענה‬
‫האד"ש‪ :‬כתוב לקחת בת ת"ח ולא שהבת עצמה תהיה ת"ח וא שאר הדברי טובי מה יש‬
‫לחשוש  אמר הנ"ל שאשתו מפחדת מאוד שהילדי יהיו כמותה ויהיו ג ה חלשי‬

‫‪401‬‬
‫בלימודי? ענהו אד"ש‪ :‬א היא תשמע בקולי תאמר לה שאי זה חשבו אמיתי ולא נמנעי‬
‫משידו מחמת דבר כזה ילדי זה מתנה משמי והיא שנותני אות כ מקבלי‪ ,‬ולבקש‬
‫הרי תמיד צרי ואפשר‪.‬‬

‫‪ .5‬האד"ש דיבר פע בארוכה ע הרי"‪ :‬על הרבי מביאלה זצוק"ל ואמר לו שזוכר פע‬
‫אסיפה של אגו"י שישב על יד ר"א סילבר שהיה גאו גדול ול גדול וכבדו את הרבי מביאלה‬
‫לדבר והוא שהיה יהודי עובד ה' בחמימות ותמי דדיבר מאוד בחזקה ובהתלהבות ‬
‫וכשסיי אמר ר"א סילבר לאד"ש זה היה אהייסע סעודת שלישית תורה שאינו מתאי‬
‫לכנס של אגו"י‪.‬‬
‫אמר הרי" לאד"ש‪ :‬שזוכר שפע קרא לו הרבי מביאלה בעני בחור שהיה משמש אצלו‬
‫ובתו הדברי אמר לו ווארט שנאמר ביהודי הנות סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה‬
‫צדיק גמור  ובגוי אמרינ שהצדקה שנות אינו שוה כלו משו דלגרמיה היא דעביד ומה‬
‫כא בשביל שיחה בני זה אחרת? ומסביר תוס' שבגוי א בסופו של דבר לא מקבל מבוקשו‬
‫בועט‪ ,‬והיהודי א לא מקבל ממשי להאמי ולא בועט  והטעי הרבי מביאלה על הפסוק‬
‫בפרשה "ושמתי פדות בי עמי ובי עמ למחר יהיה האות הזה" שמחר יהיה האות בי הגוי‬
‫ליהודי בצדקה כשלא מקבל הנצר א בועט או לא‪.‬‬
‫האד"ש נהנה ואמר להרי"‪ :‬הזכרתני ווארט מאבי זי"ע  הוא נהג ללמוד עמי הרבה כל‬
‫פע בדבר אחר ופע למד עמי ברכות השחר בשו"ע ומג אברה והראני מהאריז"ל טע‬
‫הברכה כל בוקר שלא עשני גוי שמא נדבק בו בלילה נשמת גוי לכ צרי לומר כל בוקר‬
‫הברכה  והוסי הא"א עה"פ "ושמתי פדות בי עמי ובי עמ למחר יהיה האות הזה"‬
‫שלמחר ידע א נדבק בו נשמת גוי וכו'‪ .‬כשיצאתי מהלימוד פגשתי באחי הגדול הבית‬
‫ישראל ושאל מה למדנו? והרציתי לפניו הווארט של האבא‪ ,‬ונהנה מאוד‪ ,‬שאלתיו ומהיכ‬
‫ידע האד באמת שלא נדבק בו נשמת גוי שיכול לבר שלא עשני גוי אולי כ נדבק בו באמת‬
‫נשמת גוי? התלהב אחי הב"י וענה‪ :‬יהודי שיוש כמו שצרי וק בבוקר ואומר מודה אני‬
‫נוטל ידיו ושמח בקו"ט בהיותו יהודי ומרגיש שמבר בכונה שלא עשני גוי שוב אי לו צור ‬
‫לפחד שמא נדבק בו נשמת גוי‪.‬‬

‫‪ .6‬הרבי הלבשמחה היה בקידוש אצל הרבי מביאלה ואמר הוא זצוק"ל ווארט מספר‬
‫הקדוש שפתאמת‪ ,‬הגיב הל"ש זי"ע שאי כזה שפ"א ציוה הרבי מביאלה להביא ספר שפ"א‬
‫והראה לל"ש שהווארט מודפס כמו שאמר  ציוה הרבי הל"ש להביא מביתו ספר שפ"א‬
‫והראה לה שאצלו לא הודפס ווארט זה שהיה הבדל בי הדפוסי‪.‬‬

‫‪ .7‬נת לואברט ז"ל שכב בביה"ח אחרי טיפול בעינו ובא לבקרו הרבי הלבשמחה לראות‬
‫הא הכל בסדר ולא נת לנת לדבר ולא הבי נת מדוע אינו מניחו לדבר? אמר לו הרבי מה‬
‫את גמ' מפורשת היא  והתאמ הגאו נת ולא זכר הגמ'  אמר לו הרבי בגמ' נדרי‬
‫שדיברו קשה לעי והיות שהיה אחרי טיפול בעי לא רצה שידבר‪.‬‬

‫‪ .8‬הרבי הלבשמחה אמר פע גמ' והיה רב חשוב שהטיח בפניו שאי כזה גמ' כלל  הגיב‬
‫הל"ש ובהגהות הב"ח ש במקו עיינת‪ ,‬ומצאו שבהגהות הב"ח מוסי קטע גמ' שציטט‬
‫הרבי הל"ש זכותו תג עלינו‬

‫‪ .9‬מדברי הס"ק מטאלנא שליט"א בעת שהותו בשבת בעיר‪:‬‬

‫א‪ .‬דובר פע על הספר מאור עיניי בקו"פ אצל הרבי הביתישראל זי"ע ואמר לי‪ :‬מיר‬
‫האבע דמאור עיניי אי מיר קענ דמאור עיניי!‬

‫‪402‬‬
‫}והוסי הס"ק שמאוד פלא שבספר הק' ב"י מובא עשרות פעמי הווארט על החרש היה‬
‫לב  החדש הזה לכ בר"א ב ערו ולא מוזכר בש הספר הקדוש מאור עיניי שהוא‬
‫הראשו שכתב זאת והיה תלמידו של הבעש"ט{‪.‬‬

‫ב‪" .‬שבט" ר"ת שמר ברכ טהר‪ ,‬וכ שלו ברכה טובה‪ ,‬וכ שיהיו בני טובי‪ ,‬אמ‪.‬‬

‫ג‪ .‬משל ביהודי שהיה פע מלמד תינוקות בעיר ולא היה פרנסתו מצויה ונסע למרחק לאסו‬
‫כס ולפני שחזר שלח מכתב לביתו בר"ת "מת בעיר ושכח לעשות הנקודה בת' שיבינו‬
‫שהכוונה מלמד תינוקות בעיר והיה משמע שמת וישבה עליו האשה שבעה ולאחר מכ הגיע‬
‫והיה מלוכל בלב ולכ היה נראה לה שהגיע מעול האמת נבהלה מאוד וברחה והכל היה‬
‫בגלל ששכח לעשות הנקודה בת' וזה לרמז שעיקר הצבת הנקודה הפנימית שהופכת כל‬
‫הקערה על פיה והופכת מלמד תינוקות למת והעיקר צרי לעבוד על פנימיות!‬

‫ד‪ .‬בחתונת ר‪ .‬וקסלבוי היה המסדר חו"ק הר"א בינה ז"ל והס"ק היה ש והעיר שהעדי‬
‫ה שני בשלישי ואינ כשרי לעדות  ועשה המסדר חו"ק ליצנות מהס"ק שאינו יודע בטיב‬
‫גיטי וקידושי ולא יתערב ואח"כ בביתו ראה הס"ק הלכה מפורשת כדבריו ותהו העיר‪.‬‬

‫פניני שנלקטו בשבוע דפרשת בא ער"ח שבט  ו' שבט התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬על אבר שנתפס באמריקא על הברחת כס שקשור לסמי אמר האד"ש לפלוני שעוסק‬
‫עמו‪ :‬שאלתיו קוד א עוסק בזה? )היינו בסמי( ואמר שלא רק בכס סת‪ ,‬ובירכתיו‪ ,‬וכ‬
‫אמרתי לו שלא יסע לאמריקא רק לשוי שהרגשתי שלש זה לא טוב שיסע ומה אעשה‬
‫שנסע לש‪.‬‬
‫ולאברכי ששאלו הא לאסו כס לשחררו? אמר אני לא יודע הא יש בזה גרויסע מצוה!‬
‫משא"כ לב"צ פישהו אמר הרבי‪ :‬שיראה לעסוק בזה לשחררו והבינו שאוחז שצרי‬
‫לשחררו אבל לא מכס של אברכי שאי לה‪.‬‬

‫‪ .2‬אבר נכנס להתלונ על קשיי בפרנסה הצביע האד"ש על ערימת הקויעטל שעמדו על‬
‫השולח ואמר לו  ראה ערימה זאת צרות של כלל ישראל וכול עלי היו כלנה האמ לי‬
‫צרת אינה צרה לגבי כל הנעשה כא‪.‬‬

‫‪ .3‬האד"ש דיבר בטלפו ע הרי" מחיפה ובתו הדברי הזכיר הרי" את גיסו הרב אורי‬
‫ויסבלו שהוצר לעבור ניתוח דחו על שברחוזר ומבקשי ברכה לרפואה  האד"ש שאל‬
‫מה הבהלה בדבר שנשמע מודאג והרי שבר הוא דבר פשוט והרבה אנשי עוברי זאת? ענה‬
‫הרי" שמטבעו הר"א אד חלוש וקשה לו הדבר בפרט שזה פע שניה וצרי חיזוק  אמר‬
‫האד"ש בפרשה שעברה כתוב "והחטה והכסמת לא נכו כי אפילות הנה" וברש"י ועדיי היו‬
‫רכות ויכולות לעמוד בפני קשה אתה אומר שהוא וויי נו א"כ יוכל לעמוד בפני קשה עושי‬
‫בייג ועובר הכל ובעזרת ה"י יבריא‪.‬‬

‫‪ .4‬אבר מחסידי סערט ויזני נכנס לשואל על שידו בגור? וענהו אד"ש‪ :‬בחיוב וכשנכנס‬
‫החסיד גור אמר לו האד"ש מכירו אני משני הוא התפלל בשבתות במנינו של הרי" לוי‬
‫ז"ל וכשהרצה הדבר לפני כמעט שנפל מרוב התפעלות על זכרונו המופלא של אד"ש שהיה אז‬
‫הנ"ל ילד ואביו לקחו לפעמי להרי" לוי להתפלל ועכשיו הוא אד מבוגר ולא היה לו‬
‫שו קשר במש כל השני לאד"ש ובכלזאת זכרו!‬

‫‪ .5‬אבר נכנס להזכיר שהרופאי מודאגי בעני שליה שנקרעה והבטיחו אד"ש שהכל יהיה‬
‫בסדר ואל ידאג וכ היה ועשה ברית בשעה טובה מוצלחת‪.‬‬

‫‪403‬‬
‫‪ .6‬משלחת של רבני ובינה נויגרשל וסברניק מערכי נכנסו לקו"פ להאד"ש לומר שיש‬
‫בדעת לעשות בית מדרש להדרכת דע מה שתשוב שה יהיו הגו
שיענה בשביל כל הצבור‬
‫החרדי לע היושב בציו החילוני  כל הדברי שצריכי ביאור או ויכוח וזה יהיה דבר‬
‫מאוגד וכ לא כ"א יאמר מה שרוצה ויש לה הסכמות מהרבה רבני ואדמורי" ורוצי‬
‫ג את ברכתו והסכמתו של אד"ש‪.‬‬
‫הרבי שאל למשל במה יעסקו? ואמרו‪ :‬בהסבר מה הוא הקו של היהדות החרדית בעני ‬
‫מדינת ישראל‪ .‬שאל האד"ש‪ :‬ומה באמת הדעה אצלינו? ואמרו‪ :‬יש הקו הקיצוני כגו ‬
‫סאטמר והקשורי אליו‪ ,‬ויש את הקו הכללי שלנו‪ .‬שאל האד"ש‪ :‬יש קו כולל? ואמרו‪:‬‬
‫שלא ידוע לה בזה חילוקי דעות‪.‬‬
‫אמר לה אד"ש‪ :‬לפני הרבה שני עשו בי"ד רוחני לעתו המודיע שיפסוק בכל מיני שאלות‬
‫שיעלו לעתו  נבחרו אני‪ ,‬הרב מערלוי‪ ,‬ור"ש ברמ  בעשור למדינת ישראל ביקשו שהמודיע‬
‫יכתוב דברי בעני המדינה ונשלחה השאלה לבי"ד‪ ,‬אמרתי ועניתי קוד כל לפני שנדו א‬
‫המודיע יתייחס למדינה או לא בא ונשמע א יש קו אחד בדעת היהדות החרדית בעני ‬
‫המדינה  הרב מערלוי שליט"א אמר דעתי על המדינה הוא טוב לו שלא נברא משנברא‪,‬‬
‫שאלוהו ועכשיו שנברא? ענה‪ :‬נשאר אותו דעה שטוב לו שלא נברא משנברא  ר"ש ברמ ‬
‫אמר‪ :‬שאסור בכלל לעסוק בזה ולחוות דעה בזה ואי לנו בזה עסק כלל  והאד"ש אמר‪:‬‬
‫אד שנכנס לחנות כלי לקנות כלי אפשר לומר שהכלי הזה טוב או רע? תלוי בזה שישתמש‬
‫בזה יבשל בזה אוכל וית לנצרכי הרי זה טוב יבשל ח"ו ס המות להרעיל מישהו הרי זה‬
‫רע  כ המדינה גו
מסוי ככלי‪ ,‬יתנו בו חוקי ישרי ותכני טובי יהיה טוב‪ ,‬יתנהגו‬
‫שלא ע"פ התורה יהיה רע! הלכנו לשאול דעת של גדולי ישראל  הרבי הביתישראל זי"ע‬
‫לא רצה כלל להתערב ואמר‪ :‬מאי נ"מ לנו מה דעתינו בעני המדינה צרי לדעת דבר אחד‬
‫צרי מאוד להזהר מה  הלכנו לשאול את דעת הרב אברמסקי ודעתו של הרב כהנמ ‬
‫מפונבי והתנאי שלי היה שלא אומרי דעתו של כאו"א מה אמר רק הדעות  ושניה ז"ל‬
‫אמרו כדברי שהמדינה היא ככלי כנ"ל‪ .‬וכמוב שלא כתבו כלו בעני המדינה בסופו של‬
‫דבר‪.‬‬
‫ורואי ממעשה זה שאי בדיוק קו משוה‪ ,‬הוסי
הרבי ואמר‪ :‬למעשה בעני ברכתי‬
‫והסכמתי תגשו בשמי לאיש ימיני הגאו הרי" וינברג שליט"א והוא כבר ישב עמכ בנדו ‪.‬‬
‫לפני שיצאו מהחדר קרא לה אד"ש שוב ואמר‪ :‬יש לי שאלה ל"צ לענות ישר במקו ‬
‫תחשבו הא בית המדרש הזה יהיה כבית מדרשו של ש ועבר? לא אמרתי כלו! ‪...‬‬

‫‪ .7‬בחור נזרק מישיבה בגלל אלימות מופרזת שהרבי בישיבה  ואביו נכנס לקו"פ לשאול‬
‫מה לעשות שא
ישיבה לא רוצה לקבלו? והאד"ש שלחו להרי" וכ אמר לר"י ברוידא‬
‫שהרי" ידע כבר היא להסתדר והוסי
האד"ש אלימות זה דבר לא טוב זכורני משני‬
‫בחור בישפ"א שהרבי לחבירו וחזיתי בדבר שזה היה מכה של רציחה ולא טעיתי לדאבוני‬
‫לא עברו כמה שני אחרי חתונתו מת בהפתעה ותליתי הדבר בהשתלשלות ממכות אלו‪,‬‬
‫והמכה ל"ע סובל עד היו הרבה צרות וסבורני שהכל בגלל מכות אלו שד הנפטר תלוי בו ‬
‫עד כמה צרי ללמוד מזה כמה חמורה האלימות והמכות  וציוה לומר שוב להרי" לטפל‬
‫בזה‪.‬‬

‫‪ .8‬ה' שבט התשנ"ה יארצייט של השפתאמת זי"ע‪:‬‬

‫א‪ .‬הס"ק מטאלנא שליט"א הגיע לשטיבל בחיפה ביו ה' לפני מעריב  האד"ש יצא לקראתו‬
‫לרחובה של עיר והל עמו עד השטיבל  בדר הזכיר הס"ק את הרי" שמצונ וצרי להיות‬
‫בריא בפרט שאומר שיעורי כסדר ‪ ,‬האד"ש חיי ואמר‪ :‬בודאי שה"י ישלח לו רפו"ש‬
‫ואומר שיעורי טובי ועוד בעזרת ה' יאמר ויאמר  כ אמר‪ :‬שהערב יו היארצייט של‬
‫סבו השפ"א זי"ע‪.‬‬

‫‪404‬‬
‫אחרי מעריב התיישב האד"ש בשטיבל לשתות לחיי והס"ק ישב מולו מתחת השולח שכבו‬
‫החסידי וא' מה שלא ידע רגלו של מי מפריעה בעט הרבה בסבא והס"ק הזדעק אוי דפוס‬
‫אוי דפוס האד"ש נראה לא מרוצה מהדחיפות ומהצעקות ומיהר בכל שתיית הלחיי היה‬
‫כוס מכס אחת לרבי ואמר‪ :‬טאלנא רבי דאר האבע א'בעכר ושפ מכוסו לכוסות סת‬
‫שעמדו בשולח ומזג לס"ק לכוס הכס בצוותו שישתה לפניו‪.‬‬
‫ועל צעקתו של הס"ק אמר לו האד"ש‪ :‬ביציאת מצרי איז אוי גיוע איינעק אי מאיז‬
‫ארויס פו דעיי הרבי שלח יי לי‪ .‬כה בהוסיפו‪ :‬אהר האט נישט גידארפט אהיי דא‬
‫אהר שלעפי‪ ,‬וכשק האד"ש ללכת ועבר ע"י נת יד לסבא ואמר לי"כ בעברית למה סחבת‬
‫אותו לכא?‬
‫האד"ש אמר ש הווארט מהשפ"א על השכמת שחרית וערבית שא הולכי לישו מוקד‬
‫זה חלק מהשכמת שחרית‪.‬‬
‫ברכב מבני ברק לירושלי אמר האד"ש לגבאי ר' חנינא שי שליט"א אינני יודע היא‬
‫עושי כ משמשיו של הרב מטאלנא לקחת יהודי ב מאה בעל יסורי בקושי עומד על רגליו‬
‫ולהביאו אלי לחיפה אני מתבייש אני צרי ללכת אליו והוא בא! רח"ש אמר‪ :‬שיש לס "ק‬
‫חיות מזה‪ .‬אמר אד"ש‪ :‬הית צרי לראות איזה דוחק היה והוא צעק ראטוועט לא עושי כ‬
‫לקחת יהודי בכזה מצב ולהטריחו לבוא אלי‪.‬‬
‫כ דיבר על היותו בחיפה ואמר‪ :‬שהיה מיותר כל החופש היות והעול היה אותו דבר‬
‫וגרצקה בשטיבל היה בתפילה בפרט בר"ח בשחרית היה יותר בלג מהביהמד"ר והיה כבר‬
‫יותר טוב בירושלי‪.‬‬
‫ב‪ .‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬מעני שבספר שפת אמת הלשו מאוד מדויק ומתוק ע"פ לה"ק‬
‫משא"כ בשאר ספרי החסידות והסבא השפ"א היה כולו קדש לשמי ומהיכ ידע תורת‬
‫הדקדוק? אלא שהסבא חפר עמוק מאוד מאוד אהר איז גויע זייער טי אי א'מגרובעט טי‬
‫מוצאי הכל שלמטה יש כל שורש החכמה והגיע ג ללה"ק מדויק ומדוקדק‪.‬‬

‫המש ה' שבט התשנ"ה‪:‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש‪ :‬בלימוד התורה )בנגלה( לכ"א היה דר אחרת משא"כ בפנמיות התורה בחסידות‬
‫מקבלי איש מפי איש והנה בספר הק' שפ"א עה"ת אי שלש קטעי שלא יובא אמרה בש‬
‫זקינו החידה"ר שהיה רבו מובהק‪ ,‬ובשפ"א על הש"ס ושו"ע הכל יחד אולי מובא חמש‬
‫פעמי את זקינו החידה"ר שדר אחרת היתה לו לו בלימוד ולכ לא הביאו‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬דהנה בשפ"א על הש"ס במסכת ברכות על עני הנאמר בשכינה שביו כארי ובלילה‬
‫כיונה שיש עני דיני ורחמי זכר ונקבה ומסיי השפ"א "אלא שאי לי עסק בנסתרות"‬
‫ולכ לא מארי בזה ובספרו עה"ת מובא כמה פעמי בארוכה הסבר בזה ומדוע כתב אי לי‬
‫עסק בנסתרות? אלא ששפת אמת עה"ת לחוד שזה עוסק בחסידות ושפ"א עהש"ס לחוד‬
‫שש זה תורת הנגלה‪ .‬ודו"ק!‬

‫ד‪ .‬נאמר בגמ' על ר"י ב זכאי שארבעי שנה הראשונות בחייו עסק בפרקמטיה מסחר‪,‬‬
‫ארבעי השניי למד תורה‪ ,‬וארבעי האחרונות לימד אחרי‪ ,‬וס"ה חי מאה ועשרי שנה‪.‬‬
‫ובשפ"א עהש"ס מקשה שמובא בגמ' דברי שאמר ע"ע ריב"ז ובינה "מימי לא קדמני אד‬
‫לביהמד"ר" והרי ארבעי שנה הראשונות עסק במסחר וקדמו אד לביהמד"ר ומה הפי'‬
‫"מימי לא קדמני אד"? ומתר שכל ימי לא קדמני אד כוונתו על יו עומדו על דעתו מאז‬
‫שלמד בלבד‪.‬‬
‫ומטעי הרי" בזה לכבוד ההילולא כמה דברי‪:‬‬
‫א‪ .‬שהשפ"א לא מקשה על כ שאמר ריב"ז שלא דיבר שיחת חולי בארבעי הראשונות‬
‫משו ששיי לעסוק במסחר ולא לדבר שיחת חולי‪ ,‬וא"כ מדוע קשה לו על מה שאמר מימי‬
‫לא קדמני אד הרי לעסוק במסחר ולקו כל בקר מוקד ולהגיע ראשו לביהמד"ר זה דבר‬

‫‪405‬‬
‫שבהחלט יכול להיות? אלא שהדבר היה ברור לשפ"א שאי שו רבותא באד שמגיע ראשו‬
‫אבל הוא ג הול ראשו ואי בו שו עדיפות מאד היושב ולומד כל היו ‪.‬‬
‫ב‪ .‬מובא בש הרבי מקאצק זי"ע ששאל הקב"ה ממלא ימיה ושנותיה של הצדיקי מיו ‬
‫ליו והרי מצאנו הרבה צדיקי שנפטרו ביו אחר משנולדו? והסביר שכל צדיק יש בו יו ‬
‫שעמד על דעתו ומיו זה ממלא הקב"ה שנותיו ונפטר בדיוק באותו תארי ולא הכוונה‬
‫דווקא יו הולדתו ממש‪ ,‬ומוטע בזה הפסוק "יודע ה' ימי תמימי " שעה"פ הזה דרשו כ‬
‫שה' יודע היו שעמד אותו צדיק על דעתו ולפי"ז אומר הרי" ‪ :‬מוב השפ"א שמימי לא‬
‫קדמני הכוונה מיו שעמד על דעתו זה היו שהחל לעסוק בתורה ולפני כ לא נחשב לימיו‪.‬‬

‫‪ .9‬אבר נכנס לקו"פ לחיזוק ביהדות  וענהו האד"ש תקשיב היטב מה שאני מדבר בליל‬
‫שבת בשמועסי ויהיה כמו דברי חיזוק בפרטיות‪.‬‬

‫‪ .01‬אד"ש שלח את גיסו יו"ר האיחוד לבקש ממוהרי"א לבא לכנס‪ ,‬וכבדו לדבר  אמר‬
‫מוהרי"א שרוצה לדבר דברי ברכה בתנאי שיאמר ג דברי ביקורת כאביו הל"ש זי"ע‬
‫בישיבת א"א שעל האיחוד לדאוג לקורת גג לכל הבחורי דחסד"ג‪ ,‬אמר לו היו"ר שאי‬
‫מקו להערה הזאת בכנס משו שהאיחוד לא עוסק ברוחניות של הישיבות‪ ,‬אמר מהורי"א‪:‬‬
‫שא כ לא ידבר כלל‪.‬‬
‫וכשהרצה הדברי לפני כ"ק מר אד"ש הצדיק האד"ש את דברי שניה שאי במה זאת‬
‫ראויה לביקורת זאת ולעצ הביקורת אמר‪ :‬מוהרי"א צודק אזוי איז גיוע דחינו פי‬
‫אינזרע רעביס פי אלא יאהר לדאוג לכאו"א שלא יפלט א בחור אפי' הגרוע ממוסדותינו‬
‫הקדושי ‪.‬‬

‫‪ .11‬כ"ק האד"ש היה בביקור אצל הרבי מסערט ויזני בחיפה  והתוכחו מי יבר ראשו‬
‫בפה"ג‪ ,‬אמר האד"ש‪ :‬פע קודמת בירכתי אני הראשו ואת השני א"כ עכשיו תברכו את ‬
‫ראשו  ולפליאתו של הרבי מסערט היכ היה פע קודמת? אמר לו האד"ש‪ :‬בש"ב של בני‬
‫שאול בחיפה והשתת האדמו"ר מסערט והאד"ש אבי החת קיבל ברהמ"ז והרבי מסערט‬
‫קיבל ברכה אחריתא! התפעל הסערט מזכרונו של הרבי‪ ,‬וכ ביקשו שידבר לפני בחורי‬
‫הישיבה  הסכי אד"ש ואמר לה ‪ :‬שאפי' שיחיו ‪ 200‬שנה יהיה חבל על שנות הבחרות‬
‫שינצלהו "טוב לגבר כי ישא עול בנעוריו" ושיבח את אדמור" בפניה ‪.‬‬
‫האדמו"ר מסערט של את הרבי הא נח בחיפה? וענה אי היו אפשר לנוח יש פאקסי ‬
‫וטלפו‪ ,‬אולי קצת לפנה"צ‪.‬‬

‫מה שזכינו לשמוע בשבוע דפרשת בשלח‪ ,‬ז'  י"ג שבט התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬היה לי השבוע שאלה שקשה להכריע בה‪ ,‬נכנסו שתי משגיחי ‬
‫לשאול על בחור שחובל ומזיק בישיבה וישיבה זאת כבר תחנה שלישית אצלו שכבר נזרק‬
‫בעבר משתי ישיבות על דברי אלו ומה יעשו עמו? פסקתי לה שיזרקוהו אי לו מקו ‬
‫במוסדות שלנו א"א להפקיר כל הבחורי ברוחניות וא לא עוזר אצלו כבר בשלש ישיבות‬
‫אי מה לעשות‪.‬‬
‫לה ירד אב מהלב ה התפטרו ממנו‪ ,‬לי נהיה אב גדולה בלב מה עושי עמו הוא הרי ב‬
‫של הקב"ה הוא הרי נפש יהודית באמת בישיבות שלנו לא ומה כ הרבה חשבתי כאב לי הלב‬
‫נפש יהודית חשבתי שאי לי מה לעשות רק להתפלל לה' שית לו דר הטובה התפללתי ואני‬
‫ממשי להתפלל!!‬

‫‪ .2‬נ‪.‬ב‪ .‬עמד בעשי"ת והסתכל בכ"ק מר אד"ש  התחיי ואמר‪ :‬נו עשרת ימי תשובה תלוי‬
‫ועומד‪.‬‬

‫‪406‬‬
‫‪ .6‬ביו חמישי י"א שבט דיבר האד"ש ע הרי" ואמר‪ :‬אבר היה אצלי לבקש שרוצה‬
‫להכנס לכולל של הרי" ונזכרתי בכולל של שאני נקרא ש הנשיא וב"ה יש לו ש מאוד‬
‫טוב של כולל רציני ושל אברכי שיושבי ולומדי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אני מעביד קשה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬זה דבר אחרו
שאאמי
שר' יצחק מנח מעביד קשה‪ ,‬בכל אופ
מי לומד ש?‬
‫הרי"‪ :‬הזכיר חלק כז‪.‬ה‪ .‬וא‪.‬י‪.‬ז‪ ,.‬אח"כ אמר‪ :‬יש לי שאלה קשה  בכולל כבר זמ
רב יש‬
‫אברכי טובי ב"ה אבל לא מתאימי למסגרת הכולל ומפריעי קצת וחשב לזורק ומצד‬
‫שני אחריות א יצאו אולי ירדו מדרגת?‬
‫אד"ש‪ :‬לעצ העני
אי
זה חשש ולא צרי להסתכל ע"ז בכלל והעיקר להרבות תורה בכולל‬
‫למסגרת הקיימת ולראות שלא יהיו מניעות וא יש כאלו שמפריעי צריכי להוציא‪,‬‬
‫שאל שמות על מ‪.‬ח‪.‬ק‪ .‬עיק אפו ותו לא על מ‪.‬א‪ .‬שאל הרי אמר שיהיה רק עד חת' וב"ה‬
‫כבר התחת
ומדוע צרי באמת להשאר בכולל ועל י‪.‬ח‪ .‬שאל הוא הרי גר בבית שמש ומדוע‬
‫צרי לבוא כל יו ש חסר מני
וכא
הוא לא חסר מדוע שלא ילמד ש ודי‪ ,‬וביר כול‬
‫בהצלחה‪.‬‬

‫‪ .7‬הס"ק מטאלנא בשבת בשלח ברח' דוד חז ‪:10‬‬

‫א‪ .‬בשני עברו היתי שבת גלות בפתח תקוה ובעריכת השלח
הקשתי לצבור על דברי רש"י‬
‫עה"פ "ובני ישראל אכלו את המ
ארבעי שנה" והלא חסר ל' יו? מגיד שהעוגות שהוציאו‬
‫ישראל ממצרי טעמו בה
טע מ
עכ"ל רש"י  ובאמת מדוע היה צרי לזה ומדוע לא נית
‬
‫ישר מ
או לחילופי
לתת פחות ימי מ
ולא להיות ש טע מ
ולא היה "אכלו ארבעי‬
‫שנה" בדוקא אלא פחות ל' יו? וחשבתי תירו ע"פ הנאמר בגמ' שינוי וסת תחילת חולי‬
‫מעיי ובנ"י שיצאו ממ"ט שערי טומאה להתחיל ישר אכילת מ
אוכל קדוש מהשמיי היה‬
‫מזיק לכ
הל הקב"ה בהדרגה ונת
לה מצה ואח"כ נת
טע מ
ואח"כ המ
עצמו בשביל‬
‫להרגיל שיוכלו לקבל האור‪ .‬ועפ"ז המשכתי הנאמר בגמ' חלק שאי
ל ק מגולה מזה על‬
‫שיש הרבה פירות וכהיו רואי באמת ריבוי פירות באר"י מה שלא היה פע כשהייתי‬
‫בחור ומה הק בזה שה"י רוצה להרגלינו לטוב שיהיה בבואו של משיח ולכ
מקדי לתת‬
‫הרבה פירות שנתרגל וזה הק‪ .‬וכ
לעני
השמחות שיש היו שזה הכל משל ומעי
מה‬
‫שיהיה בשמחה הגדולה‪ ,‬זכורני שהייתי ילד ובבקר השכ צפרו כל האוניות באמריקא‬
‫ושאלתי מה קרה? וענו שב"ה נגמרה מלחמת העול הראשונה והכל שמחי ולאות שמחה‬
‫צופרי כל האוניות‪ ,‬הסתובבתי קצת וראיתי יהודי רוקדי ובוכי משמחה שנגמרה‬
‫המלחמה שהיה לה ילדי שנשלחו להלח והשמחה היתה גדולה  ואח"כ כעבור שני‬
‫פרצה שוב מלחמה יותר גרועה וזה עשה עלי הרוש שכל השמחות הכל להתכונ
לשמחה‬
‫הגדולה בגאולה שלימה וכדי שלא יהיה לנו שינוי וסת לכ
שמחי בשמחות קטנות ובעזרת‬
‫הש"י בקרוב ממש נזכה לשמחה אמיתית שלא תפסק!!‬

‫ב‪ .‬ביו ראשו

הבעל"ט י"ד שבט יו הפטירה של השויגער הצדקנית מרת רבקה ע"ה‬
‫שהייתה צדיקה גדולה וזכורה לטובה אצלי מאוד‪ ,‬פניה דמו לאשה מהדור הקוד שכולו‬
‫אומר צדקות זכורני היטב הלויתה ושישבו לאכול פירות ט"ו בשבט בחזור מהלויה‪.‬‬

‫ג‪ .‬בעיד
הגרצקה בפתח תקוה על הקולנע הפתוח בשבת ביקש הס"ק מחסידו ב‪.‬נ‪ .‬שיסור‬
‫לראש העיר דב תבורי ויבקשו באשר שיו הקדוש יו הכיפורי לכולי עלמא לא מחללי‬
‫וג החילוני מביני זאת‪ ,‬לכה"פ בפרשת אחרימות שקוראי בזה פרשת יוה"כ שיהיה‬
‫סגור ולא אסתיעא מילתא לדבר עמו  אבל המעני
היה שמכל השנה באותו שנה שנתיי‬
‫היה סגור בלא סיבה מיוחדת בפרשת אחרי ויהי הדבר למופת‪.‬‬

‫פניני יקרי שזכינו לשמוע בשבוע דפרשת יתרו‪ ,‬י"ד כ' שבט התשנ"ה‪:‬‬

‫‪408‬‬
‫‪ .1‬האד"ש דיבר בעני נסיעותיו לחיפה ואמר בתו הדברי‪ :‬אבי זי"ע הא"א נסע הרבה‬
‫מאוד ולקח הרבה זמ רק הנסיעה עצמה‪ ,‬מקומות מרוחקי ומקומות שלא היו ש הרבה‬
‫אנשי ויהודי חרדיי בכלל‪ ,‬ותמיד התפלאתי מה אבי צרי לכל זה והא לא יכול לנוח‬
‫במקומות קרובי יותר ולא לבזבז כ"כ הרבה זמ? ושאלתיו פע ע"כ וענה לי הרי מקומות‬
‫אלו צריכי קיו ובמה יהיה קיומ? חשבתי בילדותי שכונתו לאנשי שעסקו באכסניה‬
‫והתפרנסו מזה‪ ,‬וכשגדלתי ועינתי בספרי הבנתי יותר עמוק כל העול לא נברא אלא לצוות‬
‫לזה כל דבר בכל העול מתקיי מכוחו של צדיקי הדור שצריכי לו כמשל הרמב" על‬
‫הארמו שנבנה בכ"כ הרבה יגיעות והכל בשביל צדיק א' שיעבור ש וינוח ש וזה היתה‬
‫כונתו א לא אצטר מקומות אלו לא יהיה לה קיו ממש!‬

‫‪ .2‬אד"ש דיבר בעני קירוב רחוקי ואמר‪ :‬שאצל רבותינו לא ראו בזה כ"כ עני בפרט לא‬
‫כדר החבדי"ת אבל זה מתקזז שכשאנשי מתנהגי בקו"ט כדבעי יכולי להועיל בלא‬
‫משי ליהודי הרחוקי מכל דת בלא שו עבודה נוספת‪.‬‬

‫‪ .3‬יצחק ברוידא הזכיר כל שבוע בתחלתו אבר שנוסע לרוסיה לצור פרנסתו וחוזר לשבת‪,‬‬
‫הרבי ביר כרגיל בנסיעה טוב ולפני שבועיי כשהזכיר אמר לו הרבי‪ :‬שבוע זה יכול הוא‬
‫ליסוע שבוע הבא לא חושב שיוכל ליסוע כדאי לומר לו כבר ששבוע הבא לא יסע אולי זה‬
‫משנה לו לסדר עניניו‪ ,‬וכשהרצה הדבר לא הבי הנוסע במה מדובר ומדוע שלא יסע  אבל‬
‫כשנגמר השבוע הבינו כול שהיה שביתה בטיסות לרוסיה עקב סכסו בי אנשי הבטחו של‬
‫אל על לבי הרוסי ובדיוק כל השבוע הזה לא היה שו טיסה לרוסיה וראו בחוש רוה"ק‬
‫שהופיע בבית מדרשינו ואשרינו‪.‬‬

‫‪ .4‬אבר נכנס לקו"פ ע שאלה וקיבל תשובה ברורה  ומשו מה שאל שוב‪ ,‬הגיב האד"ש‪:‬‬
‫אתה לא חושש לשאול שוב אחרי שקבלת תשובה? אתה לא יודע שאני אומר מה שאומרי‬
‫לי בשמי ולש מה לשאול שוב!‬

‫‪ .5‬הרב אטלס שלח פלוני לא מאנ"ש לבקש ברכה מהאד"ש כשהיה בחיפה על ניתוח לב‬
‫לאביו  הרבי אמר‪ :‬אינני בטוח שסובל מהלב ול"צ ניתוח לב אולי זה בעיה בכליה! הנ"ל‬
‫שאינו מחסד"ג לא קיבל דברי הרבי נגד חוות דעת של הרופאי וחת להסכמה לניתוח לב‬
‫וכשערכו כל הבדיקות האחרונות לפני הניתוח ראו סתירות בכל הממצאי ועשו שוב סידרת‬
‫בדיקות והגיעו למסקנה שאי לו שו בעיה בלב אלא בכליה כדברי א"ח מאד"ש‪.‬‬

‫‪ .6‬אבר נכנס לבשר על שמחה בביתו שנולד לו למז"ט  והאד"ש שמח עמו בצורה מגוזמת‪,‬‬
‫התפלא ע"כ ושלח את מו' ד‪.‬ח‪ .‬לשאול לשמחה זו מה מרמזת? וענה האד"ש‪ :‬בדיוק ביו זה‬
‫כל האנשי שעמדו בתור לפניו הזכירו רק צרות וצרות ולכ כשבא לפני משהו חדש ב"ה‬
‫שמחה שמחתי מאוד‪.‬‬

‫‪ .7‬אבר נכנס לשאול הא להשקיע כספו בניירות ער בבורסא? ענהו האד"ש‪ :‬בגמ' כתוב‬
‫לחלק כספו שליש בפרקמטיה‪ ,‬שליש בקרקע וכו' ולא כתוב בשו מקו את כל כספו‬
‫בקרקע רק שליש‪ ,‬ומדוע שתפסיד ותכניס כל כספ בקרקע‪.‬‬

‫‪ .8‬יו שני ט"ו בשבט  הרי" נקרא לקו"פ לפנה"צ לזמ רב‪ :‬שאל שאלה מסחרית‬
‫בשביל‪ ...‬וענהו על השאלה והרחיב הדבור על י‪ .‬עצמו ואמר שלא מסיח דעתו ממנו ‪ 24‬שעות‬
‫ביממה ורואהו מנופח וכועס על כל העול ועל עצמו ולפעמי קצת מתפייס ומסתכל בטוב‪,‬‬
‫אח"כ הרהר ואמר היו חמשה עשר בשבט יו טוב להזכיר ומדוע שלא תזכיר אהר יהושע‬
‫ב טובה גיטל לגוטע פירות‪ ,‬הזכירו הרי" וביכו שיעלה מזלו לטובה‪ ,‬כמוכ הזכיר עוד‬

‫‪409‬‬
 ‫בכנס נשות גור‪ ,‬הרבי הרי הראש וקרא לו  שאלו מה אמרה לו הרבנית?‬
‫הרי"‪ :‬שהרבי רוצה לתת לו ברכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬קוד שטער מיר נישט יעצט אי דאר רעד מיט אימצר וביר לה' ברכת בורא‬
‫נפשות רבות‪ ,‬אח"כ פנה להרי" ואמר‪ :‬יוא אברכ ברכה טובה  שיהיו דברי יוצאי‬
‫מהלב ונכנסי ללב‪ ,‬ויהיו דברי יוצאי מלייב ונכנסי ללב ויצאו מלב ויכנסו בלייב‪ ,‬אתה‬
‫מבי מה אמרתי?‬
‫וכשהזכיר אב ב‪.‬ב‪ .‬ואמר עליו שאוהב ללמוד תורה  אמר הרבי‪ :‬אתה אומר שהוא‬ ‫אברכי‪,‬לא‪.‬‬
‫הרי"‪:‬‬
‫העלפי ‬
‫אוהבש‪ :‬בחיו‪ ,‬יש בזה פרד"ס  אומר ל רק הפשט‪ ,‬אתה נקרא לייב כאריה התגברת על‬
‫וועט‬ ‫דהייבשטער‬ ‫ו‬ ‫"‬ ‫ט‬ ‫זמ ‬ ‫אגוטע‬ ‫‪:‬‬ ‫ואמר‬ ‫ק‬ ‫קינדער‬ ‫בערנג ‬ ‫קע ‬ ‫תורה‬ ‫‬ ‫תורה‬ ‫אד"‬
‫!!‬ ‫בשמחה‬ ‫פירות‬ ‫מיט‬
‫רצונ שלא לדבר ש ולציוויי שמעת כ לדבר א"כ דברי יוצאי מלב אריה ויכנסו ללב של‬ ‫ווער ‬ ‫גיהולפי ‬ ‫אהר‬ ‫זאל‬
‫לדבר‬
‫האריות ממש‬‫לגובהסכמתו‬ ‫ברכה על‬
‫לקבללהכנס‬‫שהול הול‬
‫אשה ואתה‬‫הרבנית‬‫אחורי‬‫אמרה לו‬
‫ארי ולא‬‫בדלת‬‫אחורי‬‫ונאמר"פ‪:‬‬
‫שוב לקו‬ ‫נקרא‬
‫והיות‬ ‫הרי"‬
‫השומעות‪,‬‬
‫הרבנית?על משפחתו‪.‬‬
‫בירכולובפרטיות‬
‫מה"כאמרה‬ ‫שאלואח‬ ‫ללייבלו ‬
‫אליה‪,‬‬ ‫שיכנסווקרא‬
‫הרי הראש‬ ‫גורכ‪ ,‬הרבי‬
‫הרבה נשי‬ ‫נשותכ"‬ ‫בכנס‬
‫לדבר בפני‬
‫‪.‬‬ ‫ברכה‬
‫הרי" נקרא בשלישית לקו"פ‪ :‬האד"ש נת בידו מכתב ובו נוסח שכתב הרבי מחאה נגד‬ ‫לו‬ ‫לתת‬ ‫רוצה‬ ‫שהרבי‬ ‫‪:‬‬ ‫‬ ‫"‬ ‫הרי‬
‫בורא‬ ‫ברכת‬ ‫'‬ ‫לה‬ ‫וביר‬ ‫אימצר‬ ‫מיט‬ ‫רעד ‬ ‫דאר‬ ‫אי‬ ‫יעצט‬ ‫נישט‬
‫המכות של בלז במכנווקא והיה כתוב בו בכללות נגד אלימות והצור ללכת לדי תורה‪ ,‬היה‬ ‫מיר‬ ‫שטער‬ ‫קוד‬ ‫‪:‬‬ ‫ש‬ ‫"‬ ‫אד‬
‫דברי"עיוצאי‬
‫ואחרי‬ ‫מגור זי‬‫שיהיו‬
‫הא"א‬‫טובה ‬
‫ברכהשמו ב ‬ ‫שחת‬‫אברכ‬
‫שליט"א‬‫הרבי יוא‬
‫פריינדואמר‪:‬‬
‫להרי"‬ ‫פנההרב‬ ‫רבות‪,‬ד אח"כ‬
‫ירושלי‬ ‫נפשות ראב"‬
‫חתו‬
‫אתה‬
‫מהלב ניכר האדמו"ר מרחמסטריווקא באומרו שרוצה שס"ט יחתו לפניו‪ ,‬הרבי אמר‬
‫‪,‬‬ ‫בלייב‬ ‫ויכנסו‬ ‫מלב‬ ‫ויצאו‬ ‫ללב‬ ‫ונכנסי‬ ‫מלייב‬ ‫יוצאי‬ ‫דברי‬ ‫ויהיו‬ ‫‪,‬‬ ‫ללב‬ ‫ונכנסי‬ ‫ריוח‬
‫להרי"‪ :‬סע לסב שליט"א ואמור לו שאתה שליח וחתמתי כ בתנאי שג הוא זק ‬ ‫?‬ ‫אמרתי‬ ‫מה‬ ‫מבי ‬
‫טשרנוביל יחתו על הכרוז‬ ‫"‪:‬ילא‪.‬‬ ‫הרי"‬
‫אדמור‬
‫התגברת על‬
‫מהעט‬ ‫כאריהתשמר‬ ‫נקרא"לייב‬
‫השמרפ "‬ ‫הנאמר‬ ‫אתה‬
‫מחמת‬‫הפשט‪,‬‬
‫חותרקבכלל‬ ‫אומר ל‬ ‫אליופרד"ס ‬
‫שמדרכו אינו‬ ‫כשבאו בזה‬
‫בחיו‪ ,‬יש‬ ‫ש‪:‬אמר‬ ‫הס""ק‬
‫אד‬
‫של‬
‫לדידיללביוחנ ‬
‫ויכנסו‬ ‫מלבלאאריה‬
‫צריכי‬ ‫יוצאי‬
‫וחת "‬ ‫דברידברי‬
‫חכמי‬ ‫לדבר א"כ‬
‫כ בקול‬ ‫מצוהשמעת‬
‫לשמוע‬ ‫ולציוויי‬
‫שאבל‬ ‫לדבר לו‬
‫צריכי‬ ‫מהשלא‬ ‫רצונ‬
‫וכ ‬
‫מטאלנא‪.‬ארי ולא אחורי אשה ואתה הול להכנס לגוב האריות ממש‬ ‫ונאמר אחורי‬ ‫והיות‬ ‫‪,‬‬
‫טווערסקי ב הרהד"מ‬‫השומעות‬
‫לדבר בפני כ"כ הרבה נשי שיכנסו ללייב אליה‪ ,‬אח"כ בירכו בפרטיות על משפחתו‪.‬‬
‫נגד‬
‫אמרה‪:‬‬‫מחאה‬ ‫כתב‪ ,‬הרבי‬
‫הרבנית‬ ‫נוסח ש‬
‫הרי"‬ ‫ובולבית‬ ‫מכתב‬
‫פירות‬ ‫סלסלהבידו‬
‫מלאה‬ ‫ש"ש נת ‬ ‫האד‬
‫האד"‬‫שלח"פ‪:‬‬
‫בשלישית לקו‬
‫שלישי ט"ז שבט‬ ‫יו נקרא‬ ‫הרי"‬ ‫‪.9‬‬
‫היה‬ ‫‪,‬‬ ‫תורה‬ ‫לדי ‬ ‫ללכת‬ ‫והצור‬ ‫אלימות‬ ‫נגד‬ ‫בכללות‬ ‫בו‬ ‫כתוב‬
‫שהרי" יאכל הפירות והסלסלה ישלח לרופאי הרבי‪ ,‬אמר הרבי‪ :‬לא אינ מכירה את ר'‬‫והיה‬ ‫במכנווקא‬ ‫בלז‬ ‫של‬ ‫המכות‬
‫ואחרי‬‫בשבט(‬ ‫מגורו זי"ע‬ ‫הא"א‬
‫פירות ט"‬ ‫שמו ב ‬
‫סלסלת‬ ‫שחת‬
‫שקיבל‬ ‫מכלאגור‬
‫שליט"‬
‫היחיד‬‫הרבי‬ ‫יחלקפריינד‬
‫לכול! )‬ ‫הפירות הרב‬
‫מנח"דאתירושלי‬ ‫חתו ראב‬‫יצחק‬
‫ריוח ניכר האדמו"ר מרחמסטריווקא באומרו שרוצה שס"ט יחתו לפניו‪ ,‬הרבי אמר‬
‫שליט""הא‪ :‬ואמור לו שאתה שליח וחתמתי כ בתנאי שג הוא זק ‬ ‫סבהתשנ‬ ‫בשבט‬ ‫סע ל‬‫‪:‬ט"ו‬ ‫להרי"‬
‫שני‬ ‫יו‬
‫הכרוז‬ ‫על‬
‫האד"ש קיבל טלפו שהיה תאונה ע"י ביה"ס החסידי ונפגעו שתי בנות ומבקשי ברכה ע" כ‪,‬‬ ‫יחתו‬ ‫טשרנוביל‬ ‫י‬‫"‬ ‫אדמור‬
‫מהעט‬
‫להרגיעו הוא‬‫שצרי תשמר‬
‫השמרפ "‬ ‫הנאמר "‬
‫אח"כ‬ ‫מחמת ואמר‬
‫בכלל הרגיעו‬
‫והאד"ש‬ ‫חות‬ ‫שמדרכו אינו‬
‫להזכיר‬ ‫כשבאו אליו‬
‫ברוידאי מבוהל‬ ‫הס""כק אמר‬
‫צלצל ר"י‬ ‫אח‬
‫יוחנ ‬
‫וכ ש באזור וכנראה ראה את התאונה ולכ צלצל ולכ הוא כ"כ מבוהל )ובאמת כ היה‬
‫לדידי‬ ‫צריכי‬ ‫לא‬ ‫"‬ ‫וחת‬ ‫חכמי‬ ‫דברי‬ ‫בקול‬ ‫לשמוע‬ ‫מצוה‬ ‫אבל‬ ‫לו‬ ‫צריכי‬ ‫מה‬ ‫גר‬
‫‪(...‬הרהד"מ מטאלנא‪.‬‬ ‫עדיב ‬
‫טווערסקי‬
‫וחכ‬
‫כשהרי" היה בקו"פ סיפר לו האד"ש מהתאונה ואמר‪ :‬שבתחלה היה לי עגמ"נ על הבשורה‬
‫לפירות‪:‬‬
‫מסוגל אמרה‬
‫ואהרבנית‬
‫הרי"‪,‬‬ ‫לבית‬
‫לפירות‬ ‫ומקובל פירות‬
‫שמסוגל‬ ‫סלסלה מלאה‬
‫ט"שו בשבט‬
‫האד"‬
‫שלחגדול‬
‫שבט כ"כ‬
‫ט"זשהיו‬
‫חשב‬‫שלישי‬
‫יו אבל‬
‫הרעה‬‫‪.9‬‬
‫היו'‬
‫שזכותאת ר‬
‫ובטוחנימכירה‬
‫מכל‪:‬רעלא אינ‬
‫לשומרהרבי‬
‫הרבי‪ ,‬אמר‬ ‫לרופאי‬
‫נמצאי‬ ‫ישלח‬
‫שכבר‬ ‫והסלסלה‬
‫לפירות‬ ‫הפירותמסוגל‬ ‫לא יאכל‬
‫נולדו בודאי‬ ‫שהרי"‬
‫שעוד‬
‫כשאמר‬‫בשבט(‬ ‫זהט"ו‬
‫כלו )‬ ‫פירות‬
‫סלסלתוב"ה‬ ‫שקיבל‬
‫עברה סיטי‬ ‫קשה גור‬
‫אחת‬ ‫היחיד מכל‬
‫לא)במצב‬
‫לכול!‬ ‫יחלק‬
‫שניה‬ ‫הפירותב"ה‬ ‫מנח את‬
‫עמדה לה ‬ ‫יצחק‬
‫חמשה עשר‬
‫זאת אד"ש בצהריי עוד לא היה תשובה וידע ברוה"ק שכ יאמרו באמת אח"כ(‪.‬‬
‫יו שני ט"ו בשבט התשנ"ה‪:‬‬
‫ברכה ע" כ‪,‬‬
‫אצל‬ ‫ומבקשיברית‬ ‫שתיהבנות‬
‫היה השבוע‬ ‫ונפגעוק וב"‬
‫החסידיבזש"‬
‫לא נפקדו‬‫ביה"ס‬
‫תאונה ע‪"22‬ישנה‬ ‫שהיה‬
‫על זוג ש‬ ‫טלפו ‬
‫סיפור‬ ‫בעתו ש קיבל‬
‫התפרס‬ ‫האד"‬
‫הוא‬
‫ת‬ ‫להרגיעו‬
‫היולד‬ ‫שצריאצלה‬ ‫אח""כ‬
‫ש שהיו‬ ‫ואמר אד‬
‫הרגיעוק מר ‬ ‫והאד"ש‬
‫מבעלה כ"‬ ‫מבוהללהזכיר‬
‫שמופת זה‬ ‫ברוידאי‬
‫א להרי"‬ ‫הרבניתי תליט"‬
‫וסיפרהצלצל ר"‬
‫אח"כ‬
‫היה‬ ‫ונכנסה כ‬
‫הרבנית‬ ‫רפואה)ובאמת‬
‫מחמתמבוהל‬
‫הוא כ"כ‬
‫ולכ בעיה‬
‫צלצלשו‬
‫ולכ ואי ‬
‫התאונה שנה‬
‫נשואי ‪21‬‬ ‫שכבראת‬
‫מאוד ראה‬
‫וכנראה‬ ‫באזור‬
‫ובכו‬ ‫ששלה‬‫ואמא‬‫גר‬
‫לרבי וביקשה‪ ,‬ואמר‪ :‬בזכות אבותי אני מאוד מקוה שיהיו גיהולפי וכעבור עשרה חודשי‬ ‫‪(...‬‬‫עדי‬ ‫וחכ‬
‫כשהרי" היה בקו"פ סיפר לו האד"ש מהתאונה ואמר‪ :‬שבתחלה היה לי עגמ"נ על הבשורה‬ ‫נולד‪.‬‬
‫הרעה אבל חשב שהיו כ"כ גדול ט"ו בשבט ומקובל שמסוגל לפירות וא מסוגל לפירות‬
‫שעוד לא נולדו בודאי מסוגל לפירות שכבר נמצאי לשומר מכל רע ובטוחני שזכות היו‬
‫חמשה עשר עמדה לה ב"ה שניה לא במצב קשה אחת עברה סיטי וב"ה זה כלו )כשאמר‬
‫‪410‬ק שכ יאמרו באמת אח"כ(‪.‬‬ ‫זאת אד"ש בצהריי עוד לא היה תשובה וידע ברוה"‬

‫בעתו התפרס סיפור על זוג ש‪ 22‬שנה לא נפקדו בזש"ק וב"ה היה השבוע ברית אצל‬
‫וסיפרה הרבנית תליט"א להרי" שמופת זה מבעלה כ"ק מר אד"ש שהיו אצלה היולדת‬
‫ואמא שלה ובכו מאוד שכבר נשואי ‪ 21‬שנה ואי שו בעיה מחמת רפואה ונכנסה הרבנית‬
‫לרבי וביקשה‪ ,‬ואמר‪ :‬בזכות אבותי אני מאוד מקוה שיהיו גיהולפי וכעבור עשרה חודשי‬
‫נולד‪.‬‬

‫‪410‬‬
‫אבר נכנס שהרופאי ממליצי נתוח לב שנולד  והאד"ש לא הסכי ואמר‪ :‬שלא נראה לו‬
‫שצרי והרופאי אמרו שידע שזה אחריותו ונבהל ונכנס שוב ענה לו האד"ש‪ :‬שאי לו מה‬
‫לפחד שיחתו ויקחהו מביה"ח וכ עשה‪ ,‬אחרי זמ שלחו לו מכתב אזהרה מביה"ח שכדאי‬
‫לו לנתח ושידע שיש עליו אחריות גדולה נכנס בשלישית אמר אד"ש שהדבר מחשיד וצרי‬
‫בדיקה שנראה לו שרוצי לעשות על הילד ניסוי ואחרי בירור קצר התברר שהאד"ש צדק‪.‬‬

‫יו חמישי י"ח שבט התשנ"ה‪:‬‬

‫הוד כ"ק מר האדמו"ר מטאלנא נכנס ברלב"ח יחד ע נכדיו וניניו‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יצא לעבר הדלת‪ ,‬ואמר‪ :‬ברוכי הבאי‪ .‬הושיט בקבוק יי ללייבל ואמר‪ :‬א' מתנה‬
‫פאר דער בר מצוה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬התחיל ללכת לכיו החדר והסתכל על המזוזה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬דאס איז א' כשר'ה מזוזה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬באתי לקבל ברכה המצב ברגלי לא טוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צדיקי צריכי לעמוד טוב גיט שטיי גיט גיי‪ ,‬בצדיקי כתוב "ויעמוד פינחס‬
‫ויפלל" שיהיה בעזרת ה' עמידה טובה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬א קשה לסבא לשבת אפשר לעמוד‪ ,‬ונעמדו ע"י השלח‪.‬‬
‫לייבל הגיש את ההזמנה לבר מצוה‪:‬‬
‫אד"ש שאל את ס‪.‬ט‪ :.‬א יכול אני לומר כמה מילי לבחור הבר מצוה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬בודאי‪ ,‬ברצוני ג לשמוע‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לדבר עברית?‬
‫לייבל‪ :‬כ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬היית עד עכשיו טהור וצרי לזכור לשמור עצמ הלאה בטהרה הבל פיה של‬
‫תינוקות אתה כבר לא ילד אתה כבר בחור "שמח בחור בילדותי" זמ טוב "טוב לגבר כי‬
‫ישא עול בנעוריו" מקבל אתה יצר טוב יש ל אבא ת"ח אבא חשוב סבא חשוב מאוד וזכות‬
‫אבות מסייעת‪.‬‬
‫פנה לסבא ואמר באידיש‪ :‬שהא"א זי"ע אמר  מדוע נקרא בחור בש זה שבוחר שזמנו‬
‫לבחור בטוב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אני יכול לשבת?‬
‫אד"ש‪ :‬בודאי בודאי‪ ,‬התכונתי רק א קשה לשבת שראיתי שהרבי יושב קשה ומתאנח ‬
‫כשצר ליהודי שכינה ג מצטערת ואומרת קלני מראשי קלני מזרועי צריכי רבי בריא‪.‬‬
‫שאל להכניס כיבוד? אולי לא כדאי לפני מעריב‪ ,‬אבל אבא לבר מצוה וש‪ ...‬מתי זה?‬
‫והסתכל שוב בהזמנה‪ ,‬ראשו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הראה את אמתי  ושאל א הרבי מכירו לומד בישיבת גור‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ מלכיאל שילמד טוב ה"י יעזור‪ ,‬כ ביר לשמחות אצל כל המשפחה‪ ,‬בהוסיפו‪:‬‬
‫שעוד מעט יתחת כבר יחיאל בשעה טובה‪.‬‬
‫כשהלכו הרבי לקח בידו של הסבא ושימשו כ עד הדלת באומרו‪ :‬בדיוק בפרשה "ואהר‬
‫וחור תמכו בידה" הסבא שאל מה? חזר האד"ש בחיו ואמר‪ :‬משה רבינו והצביע על סבא‬
‫"ואהר וחור תמכו בידיו מזה ומזה"‪.‬‬

‫פלוני נכנס לרבי הב"י בטענה שמתו בירור על בחור שמציעי לו לקחת לחת לבתו הוברר‬
‫לו שאינו עומד בשורה בטישי ושאלתו הא לסרב בגלל זה לשידו? ענהו הב"י ח"ו הוא‬
‫בס"ה איי אידלע בחור ולכ לא עומד‪.‬‬

‫פלוני נכנס לרבי שליט"א לשאול על ישיבה גדולה לבנו ומסתפק בי ישפ"א לאור שמחה‬
‫בחיפה? ענהו אד"ש שמאז פטירתו של הרבי הלב שמחה מקפיד שלא להתערב בעניני‬
‫הישיבות כפע אנשי יטענו שממלי על ישיבה אחת יותר מהשניה ואני צרי לדאוג לכול‬

‫‪411‬‬
 ‫מישיבת חיפה‪ ,‬חידושי הרי" נישט אזוי!‬

‫האד"ש אמר לפלוני אבי הא"א אמר פע שלבו נהיה לב אב מרוב צרות ששומע לא הבנתי‬
‫דבר זה אע"פ ששמעתיו‪ ,‬כהיו שאני יושב ושומע צרותיה של ישראל מרגיש אני ג שליבי‬
‫נהפ
ללב אב!‬
‫בשוה שניה טובי לשניה יש מעלות ישפ"א יותר רחבה מכניסה ג בחורי חלשי‬
‫ג‬
‫טובכא‬ ‫אולי! יותר‬
‫יושב אני‬ ‫במטותא‬‫בישפ"א‬
‫טוביואמר‪:‬‬
‫האד"ש‬ ‫בחורי‬
‫בעיקר קטעו‬
‫מכניסהבדיבור‬
‫מצומצוהארי
‬
‫יותר מסובכת‬
‫ע בעיה‬‫חיפה‬ ‫פלוני"כ‬
‫נכנס‬ ‫משא‬
‫חתני‬ ‫יש"כלי שתי‬
‫הרבה צרות‬ ‫מלשבתוטוב ש‬
‫ולשמוע כ‬ ‫לגשמיות‬‫ולא‪10‬‬ ‫הרי‪9‬לרוחניות‬
‫לפעמי ב‬ ‫מגיע כוונת
‬
‫הבייתה ב‬ ‫לא אבל‬ ‫ובחיפה‬
‫אחה"צ‬ ‫הגשמיותמ‪5‬‬
‫כל יו‬
‫!‬ ‫אזוי‬ ‫נישט‬ ‫‬ ‫"‬ ‫הרי‬ ‫חידושי‬
‫מאבדי אפי' התאבו לחיות ובבית צרי
להתפלל מעריב ולעשות ג מה לעצמי ובקושי‬‫‪,‬‬ ‫חיפה‬ ‫מישיבת‬
‫נשאר משהו לישו לכ קצר ואמור בדיוק מה הבעיה‪.‬‬
‫האד"ש אמר לפלוני אבי הא"א אמר פע שלבו נהיה לב אב מרוב צרות ששומע לא הבנתי‬
‫שליבי‬ ‫לשיבתאני ג‬
‫שפתיצדיק‬ ‫ישראלבנומרגיש‬
‫צרותיה‪.‬ד‪.‬שללשלוח‬ ‫יושבציותי‬
‫ושומעלבני מו' י‬ ‫שאני נא
‪,‬‬ ‫כהיו‬
‫מא
דיר‬ ‫ששמעתיו‪,‬אי
‬
‫אמרפ להרי"‪:‬‬
‫האד"זהש אע"‬
‫דבר‬
‫בה ויקבל ש חינו
טוב ג יש מעלה שזה רחוק הוא מנהל היו ג' רבעי החצר‬ ‫אב!‬ ‫נהפ
ללב‬
‫ישיבה טו‬ ‫זה‬
‫מרחוק יהיה יותר טוב‪.‬‬
‫פלוני נכנס ע בעיה מסובכת והארי
בדיבור  קטעו האד"ש ואמר‪ :‬במטותא! יושב אני כא‬
‫ולשמוע כ"כ הרבה צרות‬ ‫מלשבת‬
‫האלימות?‬ ‫של‪10‬‬
‫בלז נגד‬ ‫לפעמי ב‬ ‫הבייתה ב‪9‬‬
‫חתימת הס"ד‬ ‫מגיעאומר על‬
‫‪ :‬מה‬‫אחה""צ‬ ‫יוש מ‪5‬‬
‫שאל הרי‬ ‫כל‬
‫האד"‬
‫ובקושי‬
‫לעצמיהוא טוע‬
‫מה אבל‬ ‫ולעשות ג‬
‫הבלזר‪,‬‬ ‫מעריבכבוד של‬
‫פחיתות‬‫להתפלל‬ ‫שאנשי צרי
‬
‫אמרו שזה‬ ‫לחיות ובבית‬
‫התאבוויכוח‬ ‫מאבדי אפי'‬
‫שהיה עלכ
‬ ‫הרי"‪:‬‬
‫נשאר שזה מראהו בקלקלתו שלא מוחה באלימות ורק מחמת הלח ציוה על הס"ד שלו‬
‫‪.‬‬ ‫הבעיה‬ ‫מה‬ ‫בדיוק‬ ‫ואמור‬ ‫קצר‬ ‫לכ‬ ‫לישו‬ ‫משהו‬ ‫הפו
‬
‫לחתו‪.‬‬
‫צדיק‬ ‫‬ ‫שפתי‬ ‫לשיבת‬ ‫בנו‬ ‫לשלוח‬ ‫‪.‬‬ ‫ד‬ ‫‪.‬‬ ‫י‬ ‫'‬ ‫מו‬ ‫לבני‬ ‫ציותי‬ ‫‪,‬‬ ‫נא
‬ ‫דיר‬ ‫מא
‬ ‫אי
‬
‫ש‪ :‬הרהר ואמר‪ :‬לא כל העול עילויי גדולי כמו
ורוב חושבי שטחי וחשבו זה‬ ‫‪:‬‬ ‫‬ ‫"‬ ‫להרי‬ ‫אמר‬ ‫ש‬ ‫האד"‬
‫אד"‬
‫החצר‬ ‫רבעי‬ ‫'‬ ‫ג‬ ‫היו‬ ‫מנהל‬ ‫הוא‬ ‫רחוק‬ ‫שזה‬ ‫מעלה‬ ‫יש‬ ‫ג‬ ‫טוב‬ ‫חינו
‬
‫של
אע"פ שהוא נכו בודאי לא עלה בדעתו של הרב דש שאנשי חושבי כמו שאתה‬ ‫ש‬ ‫ויקבל‬ ‫בה‬‫טו‬ ‫ישיבה‬ ‫זה‬
‫מרחוק יהיה יותר טוב‪.‬‬
‫חושב‪.‬‬

‫האלימות?של י‪.‬א‪ .‬וינברג‬

‫בר מצוה‬ ‫ה נגד‬
‫התשנ"בלז‬
‫חתימתב הס"ד של‬ ‫אומר על‬
‫אור לכ"‬ ‫שבט‬‫א‪ :‬מה‬‫"‬‫הרי"‬ ‫יו"ש שאל‬
‫ראשו כ‬ ‫האד‬
‫שאנשי( אמרו שזה פחיתות כבוד של הבלזר‪ ,‬אבל הוא טוע‬ ‫על)כ
ויכוח‬
‫תרגו חפשי‬ ‫באולשהיה‬
‫נהדר‬ ‫הרי"‪:‬‬
‫שלו‬ ‫מצוה על הס"ד‬
‫להתיישב ש‪,‬‬ ‫הבר ציוה‬‫לבחורהלח‬‫מחמת‬ ‫ואמר‬‫עבורוורק‬
‫באלימות‬
‫שהכינו‬ ‫מוחה‬ ‫הכסאשלא‬
‫המכובד‬ ‫בקלקלתו‬ ‫הגיעמראהו‬
‫והצביע על‬ ‫הפו
"ששזה‬
‫האד‬
‫לחתו‪.‬לא נענה ציוה לר' ב‪.‬ש‪ .‬שנארסו ר"י טשבעי שישב ש ולא נענה‪ ,‬התיישב האד"ש על‬ ‫וכשזה‬
‫זה‬
‫לומד‬‫וחשבו‬
‫שטחימצוה‬
‫של הבר‬ ‫חושבי‬‫ורובואחיו‬
‫כמו
היות‬ ‫גדולי‬
‫אותי כא‬ ‫ואמר‪:‬עילויי‬
‫מכבדי‬ ‫לרבשכל"שהעול‬‫ופנה‪ :‬לא‬
‫המכובדואמר‬
‫ש‪ :‬הרהר‬ ‫אד"‬
‫הכסא‬
‫שאתה‬
‫כמו הרי"‬‫חושביודודו‬
‫הבר מצוה‬ ‫שאנשי‬
‫ואבא של‬ ‫היותדש‬
‫מכבדי הרב‬
‫בדעתו של‬ ‫אמר‪:‬עלה‬
‫ואותי‬ ‫בודאי לא‬
‫הרבש"ש‬ ‫שהוא נכו‬
‫ילדיפדניאל‬
‫של
אע"‬
‫אצל‬
‫למדו אצלי בישיבת טשבעי‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫חושב‬
‫האד"ש שאל הרב בש"ש מ הסת אסור לכ לשתות ע סוכר‪ ,‬היי ע סוכר‪ ,‬ג הליקר‬
‫ברג‬
‫ש על‬ ‫שהיהוינ‬
‫היחיד‪.‬א‪.‬‬
‫מכסשל י‬ ‫מצוה‬ ‫הרבי בר‬
‫בבכער‬ ‫התשנ"ה‬‫ב‪ ,‬ומזג לו‬ ‫אוראולילכ"‬
‫קצת‬ ‫שבט‬
‫ענבי‪,‬‬ ‫והמי‬‫מתוק‪",‬א‬
‫ראשו כ‬ ‫יו‬
‫אבטיי קצת‬
‫הרבש"ש אמר‪ :‬לשתות מותר לי קצת אבל למזוג מותר‬ ‫חפשי(‬ ‫תרגו‬
‫והושיט לו ‬ ‫ענבי‬‫נהדר )‬
‫קצת מי‬ ‫באול‬
‫השלח‬
‫לכוס‪,‬‬
‫להתיישב ש‬
‫הרבה" ומזג בכוס עד למעלה והגישו לרבי שישתה קוד‪ ,‬הרבי לקח את הבכער ומזג‬
‫מצוה‬ ‫הבר‬ ‫לבחור‬ ‫ואמר‬ ‫עבורו‬ ‫שהכינו‬ ‫המכובד‬ ‫הכסא‬ ‫על‬ ‫והצביע‬ ‫הגיע‬ ‫ש‬ ‫האד‬
‫האד‪".‬ש על‬ ‫התיישב‬ ‫‪,‬‬‫נענה‬ ‫ולא‬ ‫ש‬ ‫שישב‬ ‫טשבעי‬ ‫י‬ ‫"‬ ‫ר‬ ‫שנארסו‬ ‫‪.‬‬ ‫ש‬ ‫‪.‬‬
‫פשוטה והחזיר את הבכער לרבש"ש אמר בפה"ג‪ ,‬לחיי לכול ע היד וכ לכל הצבור‬‫ב‬ ‫'‬ ‫לר‬ ‫ציוה‬ ‫נענה‬ ‫לא‬ ‫וכשזה‬
‫לומד‬
‫הבר קבלה מיד‬
‫מצוה‬ ‫ואחיו"לשלאמר‪:‬‬ ‫הרבי היות‬
‫מביאלה זצ‬ ‫אותי כא‬
‫ואמר‪:‬‬‫מכבדי‬ ‫האד""שש ואמר‪:‬‬
‫קירבה הרהר‬ ‫ופנה לרבש‬‫המכובד עוגה‬
‫השלח עמד‬‫הכסא‬‫על‬
‫‬ ‫"‬ ‫הרי‬ ‫ודודו‬ ‫מצוה‬ ‫הבר‬ ‫של‬ ‫ואבא‬ ‫היות‬ ‫מכבדי‬ ‫ואותי‬ ‫‪:‬‬ ‫אמר‬
‫מהיהודי הקדוש זי"ע ה נכדיו ב אחר ב שיהודי מקפיד לא לשתות משקה המשכר בלא‬ ‫ש‬ ‫"‬ ‫הרבש‬ ‫‬ ‫דניאל‬ ‫ילדי‬ ‫אצל‬
‫מנהג הגויי להשתכר וזה בחוקות הגוי  חשבתי שבמי ענבי אי‬ ‫טשבעי‪.‬‬ ‫בישיבת וכ
‬ ‫משהואצלי‬
‫לאכול היות‬ ‫למדו‬
‫סוכר‪ ,‬ג הליקר‬ ‫ע‬ ‫היי‬ ‫‪,‬‬ ‫סוכר‬ ‫ע‬ ‫לשתות‬ ‫לכ‬ ‫אסור‬ ‫הסת‬ ‫מ‬
‫חשש הגויי שותי לשכרה ממש ובמי ענבי אי שכרה ול"צ דוקא צו בעסי‪.‬‬‫ש‬ ‫"‬ ‫בש‬ ‫הרב‬ ‫שאל‬ ‫ש‬ ‫"‬ ‫האד‬
‫על‬
‫תורה‬‫לדיניש‬
‫הכונהשהיה‬
‫פשט היחיד‬‫פשוטמכס‬ ‫למנהגיבבכער‬
‫ומזג" לו הרבי‬
‫קצת‪ ,‬הגוי‬
‫בחוקות‬ ‫תלכואולי‬
‫ענבי‪,‬‬
‫והמילא‬
‫בהסבירו "‬‫טועהמתוק‪,‬‬
‫העול קצת‬
‫אבטיי‬
‫מותר‬ ‫מלשולמזוג‬
‫חיקוי וזה‬ ‫קצת אבל‬ ‫מותראתלי הגוי‬ ‫לשתות‬
‫לחקות‬ ‫אמר‪:‬שלא‬
‫הרבש‪",‬שהדרש‬ ‫והושיט לו ‬
‫והגוי עושה‬ ‫ענבי לעשות‬ ‫לעבירותמישאסור‬
‫השלח קצת‬‫ממש‬
‫לכוס‬ ‫ומזג‬ ‫הבכער‬ ‫את‬ ‫לקח‬ ‫הרבי‬ ‫‪,‬‬ ‫קוד‬ ‫שישתה‬ ‫לרבי‬ ‫והגישו‬
‫"ובחקותיה לא תלכו" שג לעשות כמנהג הגוי בלא שזה עצמו עבירה אסור בגלל שהגוי‬ ‫למעלה‬ ‫עד‬ ‫בכוס‬ ‫ומזג‬ ‫הרבה‬
‫הצבור‪.‬לחקות‬
‫כ צרי
‬‫והיהודילכל‬
‫ע"היד וכ‬ ‫לכול‬
‫לפניה‬ ‫לחיי‬
‫תשי‬ ‫בפה"ג‪,‬‬
‫אשר‬ ‫ואלהש אמר‬
‫המשפטי‬ ‫לרבש"‬ ‫הבכער‬
‫שונה "‬ ‫והחזיר את‬
‫הדבר‬ ‫פשוטה ביהודי‬
‫עושה‬
‫על השלח עמד עוגה  האד"ש קירבה הרהר ואמר‪ :‬הרבי מביאלה זצ"ל אמר‪ :‬קבלה מיד‬
‫מהיהודי הקדוש זי"ע ה נכדיו ב אחר ב שיהודי מקפיד לא לשתות משקה המשכר בלא‬
‫בחוקות הגוי  חשבתי שבמי ענבי אי‬ ‫‪412‬‬‫משהו לאכול היות וכ
מנהג הגויי להשתכר וזה‬
‫חשש הגויי שותי לשכרה ממש ובמי ענבי אי שכרה ול"צ דוקא צו בעסי‪.‬‬
‫העול טועה בהסבירו "לא תלכו בחוקות הגוי" למנהגי פשוט פשט הכונה לדיני תורה‬
‫ממש לעבירות שאסור לעשות והגוי עושה‪ ,‬הדרש שלא לחקות את הגוי מלשו חיקוי וזה‬
‫"ובחקותיה לא תלכו" שג לעשות כמנהג הגוי בלא שזה עצמו עבירה אסור בגלל שהגוי‬
‫עושה  ביהודי הדבר שונה "ואלה המשפטי אשר תשי לפניה" והיהודי כ צרי
לחקות‬

‫‪412‬‬
‫את הקב"ה בדרכיו כנאמר מה הוא רחו א אתה וכו' וזה מה שנאמר "לא עשה כ לכל גוי"‬
‫אחר מה שנאמר "מגיד דבריו ליעקב חקיו ומשפטיו לישראל" שביהודי יש עני של חיקוי‬
‫לדרכי הקב"ה מדשא"כ לכל גוי שאי בו דבר זה ולנו אסור לחקותו בכלל‪.‬‬
‫פנה לבר מצוה בחור וביר שיגדל כהסבות וזכות אבות מסייעת וכמו שהיה עד היו בלא‬
‫חטא שימשי להיות בלא חטא ויהיה לו חברי טובי וילמד תורה בהתמדה בשמחה ועוד‪.‬‬
‫כ אמר‪ :‬הסבא לא יכל לבא בעזרת ה' יהיה בחתונה הרי כתוב בספרי שהסבות באי‬
‫מהעול הבא לשמחות‪ ,‬הרהר ואמר‪ :‬א יכולי לבא סבות מעול האמת בודאי יכולי‬
‫לבא בחיי חיות והסבא שיהיה בריא נמצא כעת ג כא בבר מצוה‪.‬‬
‫בחו נת לליבל מעטפה )‪ 500‬ש"ח( ואמר‪ :‬א' קליינקעייט(‪.‬‬

‫בביקור שהיה הבית ישראל זי"ע אצל ר' מוטל דיי אמר לו ר' מוטל שהיה חולה ווארט ‬
‫שהגמ' דורשת כש שצרי אד להודות בעת שמחה כ צרי להודות בשעת צרה ל"ע‬
‫שכתוב בתהילי "כוס ישועות אשאובש ה' אקרא" וכ כתוב "צרה ויגו אמצאובש ה'‬
‫אקרא"‪ ,‬אבל יש חילוק סיי החסיד הנ"ל דהפסוק "כוס ישועות אשא ובש ה' אקרא" זה‬
‫פסוק אחד משו שקל לאד להודות ולבר את ה"י בעת שמחה‪ ,‬משא"כ "בצרה ויגו‬
‫אמצא" נגמר הפסוק ובש ה' אקרא" זה תחילת פסוק חדש משו שלא קל לאד בשעה‬
‫שסובל יסורי להודות וכשיש הפוגה קצרה ביסורי יותר קל להתבונ ולבר  והתכוי‬
‫להזכיר עצמו אצל הרבי שיקל עליו ממכאוביו‪ ,‬נהנה הבית ישראל מהווארט וחזר עליו הרבה‬
‫בקידוש‪.‬‬

‫יו שלישי כ"ג שבט התשנ"ה לסדר משפטי‪ ,‬הרי" בקו"פ לפנה"צ‪:‬‬
‫א‪ .‬כשנכנס אמר לו הרבי בחיו הרב וינברג למי באת לאדו או לגברת‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי"‪ :‬הזכיר את הסבא קדישא מטאלנא שסובל ומבקש מהרבי ברכה‪ ,‬והזכיר הגמ' לא‬
‫ה ולא שכר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הזדעזע מהסבל הגדול‪ ,‬ואמר‪ :‬אני מעביר דרכ שליחות אליו שידע בבירור שאני‬
‫מבטיחו שהיסורי ילכו וירגיש הרבה יותר טוב יש לי כא למטה אבא טוב אבא חשוב‬
‫התפללתי ש ואני ימשי להתפלל ש עליו יוחנ ב חוה לרפואה שלימה וכל טוב אבל‬
‫בתנאי אחד שיראה לא לשבת כל הזמ ויל כל יו קצת אפי' כל יו מחדרו למרפסת וחזור‬
‫לא לוותר וזה מספיק‪.‬‬
‫)ס‪.‬ט‪ :.‬בשומעו דברי הרבי ירד ממטתו והתחיל צועד לעבר המרפסת היות וכ אמר הרבי‬
‫והיסורי היו עד לב השמי זעק הסבא מעומק הלב א אי לי אמונת חכמי מדוע צרי‬
‫אני לחיות‪(.‬‬

‫ג‪ .‬הרי"‪ :‬הזכיר לאד"ש אבר שנכנס למשבר עקב מחשבות אשמה בעני מסוי שנגר ע "י‬
‫ומבקש ברכה ועצה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬תאמר לו בשמי שכתוב עה"פ "היטיבה ה' לטובי" ברבינו יונה שאד שמתכוי‬
‫לטובה עוזר לו ה' שהכל יהיה לטובה‪ ,‬וא"כ הוא שבודאי לא התכוי לכל מה שאירע והתכוי‬
‫רק לטובה בודאי שבשמי מחשיבי הכל לטובה  והוסי‪ :‬שישב וילמד בהתמדה ובשמחה‬
‫והשאר ישאיר לי אני לוקח הכל עלי ושאר הדברי לחשוב בזה הכל עצת היצר הבעל דבר‬
‫אוהב לבלבל ולהעציב שלא יחשוב ע"כ רק ילמד ואני לוקח על אחריותי!‬

‫י‪.‬ש‪ .‬הזכיר לפני מנחה פלוני והוסי פדיו בשבילו  האד"ש ביר ולאחר תפילת מנחה‬
‫ואמירת י' פרקי תהילי אמר האד"ש למשב"ק אמרו עכשיו בביהמד"ר הפסוק "וית לו‬
‫מזהב שבא ויתפלל בעדו תמיד כל היו יברכנהו" נתת כס התפללתי עליו ואתפלל אליו‬
‫ויבריא בעזרת ה"י‪.‬‬

‫‪413‬‬
‫החסיד ר' יעקב תלמוד אמר פע בבדיחותא שבאי לרבי לקבל תשובה לא אכפת א‬
‫התשובה תהיה "תצא רוחו" או "ישוב לאדמתו" העיקר שיהיה "ביו ההוא" שיענה על אתר‬
‫ולא ידחה לבא פע אחרת‪.‬‬

‫א' מהרבני זי"ע אמר בבדיחותא‪ :‬השינוי הנאמר בשלשה פסוקי אלו א‪" .‬ואהבת לרע
‬
‫כמו
לשו אהבה ב‪".‬לא תשנא את אחי
בלבב
" לשו שנאה ג‪" .‬נשיא בעמ
לא תאור" ‬
‫לשו קללה‪ ,‬שכ"א לדרגתו סת יהודי אפשר לצוות לאהוב‪ ,‬אבל אח קשה מצוה התורה רק‬
‫לא לשנוא‪ ,‬ונשיא שג זה קשה מדאי באה התורה רק בבקשה לא לקללו‪ .‬ודו"ק‪.‬‬

‫כ"ק האמרי אמת זי"ע היה לביקור אצל האדמו"ר מטשורקוב רבי ישראל זצוק"ל וביקשו‬
‫הא"א שית לו תקיעת כ על בקשה שיבקש ממנו ואמר‪ :‬שקוד צרי
לשמוע מה הבקשה‬
‫אח"כ ית תקיעת כ וביקש והפציר הא"א שית לו תקיעת כ על בקשתו עוד לפני ששומע‬
‫מה ולא הסכי הנ"ל בשו אופ ואמר‪ :‬שאינו משנה מדרכי אבותיו וקפידה גדולה אצל‬
‫לא לתת סת תקיעת כ כ"ז שלא יודעי במה מדובר‪ ,‬ולבסו הא"א ביקשו שהיות וידוע‬
‫בי הצדיקי להקפיד להחזיר ביקור מבקש ממנו שלא יחזיר לו ביקור ולא יטריח עצמו וע "ז‬
‫הוא רוצה תקיעת כ‪ ,‬התחיי
הרבי מטשורקאב ואמר‪ :‬נו מזל ונס יש לי שלא סטיתי מדרכי‬
‫אבות ולא נתתי לכבודו תקיעת כ וואס א'פני האב אי
גיהעט ווע אי
קימע נישט צוריק‬
‫בזואכי דע רעבי?!!! )הרי" בש נינו(‪.‬‬

‫הרבי מזלטלפול סיפר לר"י מרחמסטריווקא שהשווער שלו נהג שיחכו לחתנו הנ"ל בתפילת‬
‫י"ח שהיה מארי
בתפילתו יותר מהשווער והוסי‪ :‬ראה עד כמה גדולה ענוה של הרב‬
‫מטשורקאב שציוה לחכות‪ ,‬והוסי הרי" המספר ואמר‪ :‬ראה עד כמה גדולה הענוה של‬
‫הרבי מזלטלפול שסיפר ולא הבי שיש כא ג מגדולתו שחיכו לו בתפילת י"ח‪.‬‬

‫יהודי עבד בעני שמיטה והתפרנס בכבוד ובביתו רצו שיפסיק מחשש הערבי שצריכי‬
‫להסתובב בשטחי ונקלע ב י' אייר בשנה שחלפה לאול נהדר לסעודת הילולא של ר"ד‬
‫מטאלנא והס"ק אמר לו כשעבר לומר לחיי אל תעזוב עבודת שמיטה עבודה קדושה‬
‫וחשובה ה"י יעזור שלא יארע כל תקלה ע"י ולא ע"י כל העוסקי בזה ותתבר
בכל טוב‬
‫)והתפלא והשתומ האיש שזה לו פע ראשונה בטאלנא וא פע לא דיבר עמו(‪.‬‬

‫מדברי האדמו"ר מטאלנא שבת מברכי אדר א' ז"כ בשבט פרשת משפטי התשנ"ה‪:‬‬
‫בליל ש"ק‪:‬‬
‫א‪ .‬כתוב הכל תלוי במזל ואפי' ספר תורה שבהיכל והדברי באמת מענייני מאוד הנה‬
‫השאגת אריה זכה וכמעט כל בחור בר מצוה אומר מספרו פלפול על תפילי ג אני בדרשת‬
‫הבר מצוה שלי אמרתי הסברו של השאגת אריה בעני מחלוקת רבנ וריה"ג ומונח בזה‬
‫משהו מדוע וכ בשו"ע ידוע לי מחסידי שתמיד נהגו כהט"ז ולא כהש"
ובמה זכה וכ‬
‫בספרי השו"ת תמיד העדיפו לפסוק כפסקי החת סופר על האחרי‪ ,‬ואמאי? מצאנו ג‬
‫בגמ' ששואלת על הרבה אמוראי במה זכו ובמה האריכו ימי ומוני כ"מ דברי והכונה‬
‫שהיו מיוחדי בדברי מסוימי וזה גר לה כמו הדבר שנאמר חד בדרא הא היה באמת‬
‫היחיד אלא שהיה בדבר מיוחד ומסוי היחיד וזה זיכה אותו וכ כל אלו‪ ,‬המשנה ברורה‬
‫ידוע בפי כל החפ חיי ומדוע נבחר דוקא בש זה משו שבזה היה יחודו שעשה ספר של‬
‫על הלכות לה"ר שא אחד לא חשב לעשות ובזה היה יחיד בדורו ולכ נקרא ע"ש זה החפ ‬
‫חיי בפי כל העול כ הרבי מלובלי נקרא החוזה שראה דברי נפלאי וקיבל זאת מתנה‬
‫מאת רבו הנוע אלימל
ובמה זכה מובא בספרי שהיה לו נסיו במידת היסוד כמעשהו של‬
‫יוס הצדיק ועמד בזה בגבורה ועי"ז ששבר עצמו זכה מרבו למתנה כזאת להיות החוזה‬

‫‪414‬‬
‫התיר עגונות וכדומה בראייתו הרחוקה וכ באמת השאגת אריה מובא שלמד תורה מתו‬
‫הדחק ורדיפות ולכ זכה ‪ ,‬ובודאי יש בזה ג עני של נשמות כל נשמה וזכותה אי וויס ‪.......‬‬

‫ב‪ .‬מובא בספר הקדוש אור החיי בפרשה פירוש ואח"כ דוחהו שאינו אמת וצרי להתבונ‬
‫מדוע בכלל הביאו ואומר אח"כ שאינו אמת? בציעורתי אמרתי שיש כא מוסר השכל אד ‬
‫חושב שתופס מלאכי אומר ועושה דברי טובי אבל צרי לדעת שא סוטי מהאמת זה‬
‫לא טוב ובכל דבר צרי להתבונ את האמיתות של הדבר ולכ מביא פי' זה ללמדנו שנתבונ‬
‫שא זה אינו אמת נבטלו‪ .‬ועוד פי' ע"פ דברי זקינו המאורעיני בישמח לב שבפרד"ס כל‬
‫דבר מסתדר במקומו ולכ דבר שאינו נכו ע"פ פשט לא יכול להכתב בפשט אבל ברמז או‬
‫בסוד כ יכול להכתב ולכ ג כא שמדבר האוה"ח בדר הפשט אומר שאינו אמת אבל‬
‫בדרוש ע"פ רמז כ מביא האוה"ח פירוש זה  ולעני ראשו שדברנו שהאוה"ח זכה ומקובל‬
‫מאוד בחסידי עד כדי כ שאחד מגדולי האדמורי" יצא לטיש לפי גודל האוה"ח דהיינו‬
‫רק כשגמר ללמוד את כל האוה"ח יצא ‪ ,‬וכ הרמב" שמוצאי בו הרבה דברי קבלה‪.‬‬

‫ג‪ .‬השבוע יחול יארצייט של הרבי הבית ישראל זי"ע שחיזק כל ימיו את כול והייתי מבי‬
‫הזוכי להסתופ בצילו וזכותו תג עלינו כ ממשיכי דרכו יבלחט"א האד"ש מגור שמחזק‬
‫בדר נפלאה אנשי ורק לאחרונה כתב מכתב מלא תוכ וחיזוק על כל המצב חיזק לבבות‬
‫שבורי ותוהי מה צרי לעשות וזה חשוב‪ ,‬כשעולי לשמי א' מהשאלות ציפית לישועה‬
‫ולכ צרי באמת כל אחד ואחד לצפות כסדר לישועה שקרובה לבא בב"א‪.‬‬

‫כשציוה להביא קוגעל אמר‪:‬‬

‫היה יהודי שבא לרבי ושאלו האדמו"ר מדוע בא לשבת? וענה‪ :‬שהגיע לשמוע רזי דרזי‬
‫וסתרי תורה  התחיי הרבי ואמר‪ :‬לשובע ולא לרזו! אינני רואה שבאת לשמוע רזי רק‬
‫לשובע  לאכול מהשיריי ‪.‬‬

‫כששרו הפזמו יה רבו‪:‬‬

‫שרו בניגו לא מוכר ‪ ,‬הקפיד ואמר‪ :‬שיחליפו לניגו מוכר בפה כול והוסי בחיו‪ :‬צריכי ‬
‫הרי להכיר את היה רבו!‬

‫בחדרו לאחר הטיש‪:‬‬

‫אינני יכול ללכת למקוה מחר ואפשר לטבול בי אנשי "מקוה ישראל"‪ ,‬היה כזה מעשה‬
‫ומובא בספרי ג אצל זקני ר' דודל מטאלנא וג אצל הרבי מקארלי הבית אהר זצ"ל‬
‫שלא יכלו ללכת למקוה ונדחקו בי העול באומר שטובלי בי האנשי ‪.‬‬
‫הוסי
הרי" שליט"א‪ :‬שב"פ בהזדמניות שונות כשראהו הבית ישראל ע מגבת הול‬
‫למקוה אמר לו מה צרי אתה לזה תטבול בי הרי נאמר "מקוה ישראל"‪.‬‬

‫יו שבת קדש בסעודה‪:‬‬

‫א‪ .‬בהיותי בחור והלכתי בעיר העתיקה בדר לכותל המערבי זכיתי לראות דבר נפלא אד ‬
‫אחד הל וממש ריח מעל האדמה לא הל ממש על הרגליי אלא ריח מקיר לקיר והיו‬
‫רגליו גבוהות מהאר לא אוכל לשכוח מחזה זה בעיני ראיתי ולא זר מ הסת היה מצדיקי‬
‫הדור ותלמיד חכ אולי מל"ו צדיקי כ דידה כנאמר" רגליה ידודו ידודו"‪ .‬ויהי לפלא!‬

‫ב‪ .‬ב"פ אמר לי האדמו"ר הרבי הלב שמחה זי"ע על פרי הפמלה שהוא פרי חשוב ובריא ופע ‬
‫נת לי לאכול מצלחתו‪.‬‬
‫שוב הזכיר בארוכה את כ"ק הבית ישראל שהיארצייט שלו בב' אדר ודיבר ג על האד"ש‬
‫בברכות עד בלי די‪.‬‬

‫‪415‬‬
 ‫סעודה שלישית‪:‬‬
‫השבת בירכו כבר את חדש אדר הבעל"ט משנכנס אדר מרבי בשמחה וצריכי לזה במאוד‪,‬‬
‫אמר לי יהודי טוב "גש" בגמטריה "שמחה" יהודי באר מצרי ע כל ההסתרות ומ"ט‬
‫שערי טומאה בחרו לגור דוקא בגש לרמז על השמחה שזה העיקר וזה מחזיק האד בכל‬
‫מצב שהוא עומד ובכל עני ובכל מצב שהוא אפשר להתחזק בשמחה‪ ,‬ובפרט בחדש אדר‬
‫שמרבי בו בשמחה‪ ,‬וזכות הצדיקי ובפרט אלו שזכינו להסתופ בציל כהרבי הבית‬
‫ישראל וב"ה כהיו לומדי כל נכדי במוסדות התורה של גור בנשיאות האד"ש‪ ,‬ימלי הוא‬
‫ממרו עלינו לחדש טוב ולכל טוב ע"כ מהס"ק מטאלנא‪.‬‬

‫האד"ש אמר פע להרי"‪ :‬שהול לספר לו פרטי דבר שלא סיפר לשו ילוד אשה והיה‬
‫בעני ניתוח שעבר בהיותו ילד‪ ,‬ואמר לו בי הדברי שהרופאי נבהלו כשמדדו לו החו‬
‫שהיה מאוד נמו ואמרה לה אמו הרבנית פ‪.‬מ‪ .‬ע"ה שאי מה לדאוג שיודעת שזה טבעו‬
‫שיש לו חו נמו יותר מהרגיל‪ ,‬ולכ הוסי האד"ש כשיש לי קצת חו הוא באמת כמו חו‬
‫גבוה אצל אד אחר‪.‬‬

‫הרבי הבית ישראל זי"ע שאל פע את הרי" כמה זמ הל רגלי בשבת לביהמד"ר? וענה ג'‬
‫רבעי שעה שהל מאוד מהר  הגיב הבית ישראל‪ :‬שקר‪ ,‬מבית הורי עד הר הרצל זה כבר‬
‫רבע שעה‪.‬‬

‫דברי שנלקטו בסעודת ב' אדר א' התשנ"ה‪:‬‬

‫א‪ .‬הבית ישראל זי"ע סיפר על זקנו השפ"א זצ"ל שנסע מאוד מעט ופע שהגיע לעיר יצאו‬
‫הרבה אנשי לקראתו ושאל מדוע הגיעו? וענו שבאו לקבל פני הרבי  שאל ובמה אני רבי‬
‫שלכ ומה למדת אצלי? והוסי הרבי הבית ישראל זה הכל נאמר ברבי שבא לחסיד‪ ,‬אבל‬
‫חסידי שבאי לרבי עצ הדבר קונה אצל חסידות בזה שבאי להסתכל בצורתו‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי" סינגר פע על אחיו הרש"ז ובתו הדברי אמר אהר שטייט או שורה  הגיב‬
‫הבית ישראל‪ :‬א'פרישע אב הבוח שורות למי שיש כח ומר עומד ובזה לא יהיה שו‬
‫מעלה‪.‬‬

‫ג‪ .‬כשבא הבית ישראל בתשל"ו לבקר את הס"ק מטאלנא אמר על החלו כבר מתוק גאנ ‬
‫שנעל פאר טאלנא )נשבר בביקורו בשבע ברכות של הרי" תשל"ג(‪.‬‬

‫ד‪ .‬נ‪.‬ר‪ .‬מספר שהב"י כבדו בשתיית לחיי וחיפש פה וש מה לתת לו ועל בקבוק אחד )ליקר‬
‫ב"ג( אמר לו זה בשביל חייבי כריתות וחיפש ונת לו מליקר אחר‪ ,‬שבת אח"כ נקרא לקידוש‬
‫והיו עוד אברכי כרגיל ולאחד מה אמר הב"י ל יש ליקר מיוחד והוציא ליקר ב"ג ונת לו‬
‫והבי נ‪.‬ר‪ .‬שהכל בשבילו שיבי שצרי לדבר ע האבר והל לדבר עמו והתברר שבאמת‬
‫אינו בסדר ביהדות והתחרט ונכנס לב"י ע קויעטל ונהנה הבית ישראל שהבי הנ"ל כוונתו‪.‬‬

‫ה‪ .‬האד"ש סיפר להרי"‪ :‬שפע בגור לא רקדו בהקפות בשמחת תורה רק בהקפה של הרבי‪,‬‬
‫והב"י בגיל שמנה שהיה מאוד חביב על זקנו השפ"א תפסו בתמימות ורקד עמו ג בהקפה‬
‫שניה וכול רקדו עמו ומאז רקדו בכל ההקפות‪.‬‬

‫ו‪ .‬ל‪.‬ו‪ .‬נכנס לשאול את הרבי הב"י שאביו רוצה שית מתנה לכלה בימי האירוסי ולא עשה‬
‫מזה הב"י עסק ואמר‪ :‬מה הבעיה רק לא תת לה ביד ולמחרת חקר בדיוק לפרטי פרטי מה‬
‫היה‪.‬‬

‫‪416‬‬
‫ז‪ .‬משפחת זילברברג בבית וג הבית ישראל לא נת לה לריב ע האבא בעני ישיבה‪,‬‬
‫וכשהגיע הרבי הלב שמחה ונכנס הב א‪.‬י‪ .‬אמר לו הרבי שיל לגערר ישיבה ולא צרי לשאול‬
‫את אביו מקו שלבו חפ ובא אביו להתווכח ולא נת לו הרבי ואמר שוב מקו שלבו חפ ‪.‬‬

‫ח‪ .‬אבר נכנס ללב שמחה לשאול על המש עניני הבית שהרופאי המליצו להפסקה מחמת‬
‫סכנה והלב שמחה היה אז באנגליה וענהו שלא יודע ושישאל את המדרי ר' מרדכי יוס‬
‫קמיונקא  וזה אמר לו שבודאי ימשי ויהיה הכל בסדר ולא הבי האבר מהיכ נלקח אומ ‬
‫זה? הסביר לו רמ"י שקבלה היא אצלו מחסידי כשהרבי אומר דבר זה כוונתו שמקבל‬
‫אחריות על כל מה שיענה וא נות לו השופר לתקוע מדוע שלא אומר תשובה טובה ואפ"ה‬
‫נכנס האבר לל"ש לספר מה שענה  נהנה הלב שמחה ואמר‪ :‬טוב מאוד שכ ענה ובאמת‬
‫עשה שמחות והיה הכל בסדר‪ .‬ע"כ מסעודת ב' אדר‪.‬‬

‫אבר בש י‪.‬ב‪ .‬צלצל בבהלה באמצע הלילה לאד"ש בהיותו ראש ישיבה שבביה"ח מבהילי‬
‫שאשתו ושלושת עובריה בסכנת חיי ואצל הלב שמחה סגור ומה יעשה? האד"ש הרגיעו‬
‫מאוד ואמר לו שבודאי יצליח בבקר להזכיר העני אצל הרבי ולא יהיה ח"ו כלו ובכלל לא‬
‫צרי להתייחס לדברי הרופאי שה לפעמי מגזימי ולא אומרי נכו ובטוח שיהיה‬
‫בסדר וכ היה שילדה בשלו וכול יצאו מכלל סכנה‪.‬‬

‫ל‪.‬ו‪ .‬סיפר על חבירו שקיבל הבטחה מהרבי הלב שמחה לב ונולד כעבור ט' חדשי ב ומצאו‬
‫אצלו פגיעה מוחית ל"ע וכעבור שנה נכנס לל"ש להזכיר שהבטיח ב וזה מה שיצא והסבל‬
‫נורא  הל"ש מאוד הקפיד ושאל אני הבטחתי אני מבטיח פע אח"כ נרגע ושאל בשקט מה‬
‫יש לו לב וכשענה פגיעה מוחית הנה בראשו וכעבור שבוע נפטר הילד ממש בדר מופת‪,‬‬
‫ולאחר מכ זכה לעשות עוד שמחות‪.‬‬

‫פלוני נכנס לקו"פ ע קויעטל שיש לו בעיות ע עיניו ומפחד שיפסיד הראיה  האד"ש שאלו‬
‫ומי כתב ל את הקויעטל? וענה שהוא בעצמו כתב הפטיר הרבי ומה אתה רוצה הרי רואה‬
‫הנ טוב ופטרו לשלו‪.‬‬

‫כ"ק מר הבית ישראל קרא לחסיד ס‪.‬ד‪ .‬לשואלו מדוע הפסיק לשבת באסיפות של הנהלת‬
‫ישפ"א הרי הוא חלק מההנהלה? אמר סנדר‪ :‬אינני רוצה לדבר באחיו של הרבי שהוא נשיא‬
‫הישיבה‪ ,‬הבית ישראל ציוה עליו לומר מה כונתו? ואמר‪ :‬שבכל אסיפה שיש דיו וכ"א אומר‬
‫דעתו מנג הוא ב ב ב ופוסק ישר מה לעשות בלא דיוני ובלא לשמוע טענות וכ א"א‬
‫לנהל אסיפה והוסי ס‪.‬ד‪ .‬במליצה א זה "ודברת ב"  ששר כל הזמ אז "בשבת בבית" ‬
‫מעדי אני לשבת בביתי! הקפיד הבית ישראל ואמר‪ :‬שפיל לסיפא דקרא "ובלכת בדר‬
‫ובשכב ובקומ" הוא בב ב שלו שומר עלי בכל המקומות האלו ואתה כ מזלזל בזה‬
‫הזהר ממנו הוא אד גדול‪ ,‬סיי ס‪.‬ד‪ .‬הסיפור ונאנח ואמר‪ :‬שיודע שהדבר עלה לו יקר‬
‫והזהר בגחלת שלא תכוה‪.‬‬

‫האד"ש אמר לבנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬שהזמינוהו מחב"ד לכנס סיו הרמב" לילדי והוסיפו שכהיו‬
‫יש בחב"ד שתי פלוגות המשיחיסטי והשפויי וה מהשפויי וא יבא יחזק מאוד‪ ,‬אמר‬
‫הרבי לבנו‪ :‬ה תפסו אותי ממש בנקודה רגישה וזה סיבה אמיתית לבא רק מחמת השפעת‬
‫אשלח עמ ברכה לש!‬

‫מובא ברמב"‪ :‬שאד שנהיה טמא בביהמ"ק צרי מיד לצאת וא שהה כדי שיעור‬
‫השתחויה עובר על טומאת מקדש וצרי לבחור דר הקצרה ולצאת וא בחר בדר ארוכה‬

‫‪417‬‬
‫עבר וחייב אע"פ שיצא יותר מהר מההול בדר הקצרה שהנ"ל הל יותר לאט‪ .‬והדבר צרי‬
‫ביאור הרי ההול במרוצה אמנ הל בדר הארוכה אבל יצא מביהמ"ק מהר יותר מההול‬
‫בדר הקצרה?‬
‫הסביר את הדבר הרי" שליט"א ע"פ דברי כ"ק מר הבית ישראל‪ :‬שקרא לו ודיבר עמו‬
‫בארוכה אודות פרשה מסוימת ובתו הדברי אמר לו שדוד המל ע"ה אומר בתהילי‬
‫"יתייצב על דר לא טוב רע לא ימאס" וכונתו שלקבוע שהאד עומד על דר לא טובה לא‬
‫יקבע עצ העבירה שהאד עובר משו שהאד יכול ליפול בעצת היצר‪ ,‬אלא לקבוע זה א‬
‫מואס ברע או לא שכשאד עובר עבירה אבל לא טוב לו ולא נוח לו ומואס ברע ומה יעשה‬
‫ונכשל  אבל כשאד כבר לא מואס ברע ומרוצה בה ג א לא יספיק לעבור העבירה הוא‬
‫כבר עומד על דר לא טוב‪ ,‬וזה הכונה "רע לא ימאס"  בלבד בלא העבירה עצמה כבר מראה‬
‫לנו על דרכו שאינה טובה‪.‬‬
‫ולפי"ז יוב נהדר דברי הרמב" אד שלכה"פ בוחר בדר הרצויה והנכונה כנפסק לו‬
‫בהלכה והול בדר הקצרה לא ילקה ולא יעבור ג א יצא מאוחר יותר )כ"ז שלא שהה‬
‫כדי שיעור השתחויה( משא"כ הבוחר ברע והל לו בדר הארוכה לא כמו שנצטוה אע"פ‬
‫שהול במרוצה ויצא מהר יותר יתחייב על טומאת מקדש שלא מאס ברע ובחר בדר הלא‬
‫רצויה הדר הארוכה‪ .‬ודפח"ח!!!‬

‫אחרי פטירת אמו של הרע"א התחיל הרב ללכת כפו  ושאלוהו בני המשפחה מה קרה ומה‬
‫הקשר לפטירתה של אמו? וענה‪ :‬שבאמת היה צרי ללכת כפו מזמ שכבר הזקי ואי לו‬
‫כח לעמוד זקו רק התאמ כל הזמ שמא תראה אמו ותתצטער ושו כבוד א הל כל‬
‫הזמ זקו ועכשיו שנפטרה ואי כבר חשש של כיבוד א שוב אי כח במותניו להתאמ‬
‫וללכת זקו בהוסיפו ע"ז את הפסוק בתהילי שאמר דוד המל ע"ה "ואני כאבל א קודר‬
‫ שחותי" שבאבלותו על אמו שנפטרה התחיל ללכת כפו שחוח‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫הרי" שאל על אבר שהסתב בשלו בית והכל התחיל מחמת שלא יש כלל בחדר שינה‬
‫כל הזמ מחשש הרהורי  והאד"ש אמר‪ :‬שא"א כ לחיות וא התחת צרי להתרגל ואי‬
‫מהחכמה לברוח והפליג באומרו שאפילו א יצטר ללכת למקוה בגלל זה אפ"ה שיש ש‬
‫עד שיתרגל‪.‬‬

‫האד"ש כשהיה ראש ישיבה אמר בחתונת בנו מו' י‪.‬ד‪ .‬נתחיל בעזרת ה"י מלמטה למעלה וכ‬
‫היה שבנו מו' י‪.‬ד‪ .‬עשה שמחה ראשו אח"כ בנו מו' ארי' זצ"ל ואח"כ בנו מו' שאול‪.‬‬

‫הרי" שאל בקו"פ‪ :‬על אבר שרוצה לעבור דירה היות ונפל בנסיו שחושב כל הזמ על‬
‫אשה שכנה ומרגיש שהמצב עמו לא טוב ומפחד שזה יגיע לדברי לא טובי  האד"ש אמר‬
‫שא"א לוותר ע"כ הבעל דבר מסתדר בכל מקו ולא חסר לו נשי ומי ערב לנו שבמקו‬
‫אחר לא יביא לו נשי צרי לעבוד ולהתגבר במקומו וצרי להשקיע כמה שיותר המחיר יקר‬
‫אבל צרי לעשות את זה ‪ ,‬ת לי ‪ 24‬שעות לחשוב‪ ,‬אח"כ שלח האבר לשאול שוב למעשה מה‬
‫לעשות שאינו יכול  ענה האד"ש בקפידה שא הוא מסודר בפרנסה במקומו ואשתו ג‬
‫עובדת שלא יעבור דירה בגלל הנסיו והדמיו וצרי להתגבר ושידע שא לא יתגבר הוא‬
‫משוגע ואינו ב אד בכלל ואי שו תירו‪.‬‬

‫האד"ש אמר להרי"‪ :‬בהקשר לדבר מסוי שזוכר ששמע בפולי מחסיד ישיש מחסידי בעל‬
‫התכלת האדמו"ר מראדזי זצ"ל שאמר שלשה כשה זקני לא שווי שו דבר  מלמד‬
‫זק‪ ,‬חייל זק‪ ,‬וסוס זק‪ ,‬והוסי בהסברו‪ :‬מלמד מדוע נשאר במלמדות שלו ולא נהיה ראש‬
‫ישיבה או שאר כלי קדש הראיה שהוא לא יוצלח‪ .‬וכמו"כ חייל זק מדוע לא עלה בדרגה‬
‫ונהיה למפקד רמטכ"ל ורק נשאר חייל פשוט כ"כ הרבה שני וזה ראי' שלכתחלה לא היה‬

‫‪418‬‬
‫טוב‪ ,‬וכמו"כ הסוס א היה סוס טוב היו עובדי עמו הרבה ולא היה מארי ימי שהיה מת‬
‫וא רואה הנ סוס זק סימ ביד שאינו שווה כלו‪.‬‬

‫האד"ש נוהג תמיד לומר במחלת השפעת‪ ,‬שפעת בפ' רפויה ובהיותו ראש ישיבה ואמר כ‬
‫חיי הרי" ושאלו הרבי מדוע צוחק? וענה‪ :‬שכל העול אומר שפע בפ' דגושה ולכ חיי‬
‫שהרבי אומר דוקא שפעת בפ' רפויה  הגיב הרבי ואמר‪ :‬מדוע שאומר בפ' דגושה שיהיה‬
‫בכל התוק צרי שיהיה פחות מחלה לא א כל התקיפות בפ' רפויה והבי שכונה עמוקה‬
‫לו בזה למעט המחלה ורק כשאמר אצל גוי המלה שפעת הקפיד לומר בפ' דגושה לחזק‬
‫המחלה‪.‬‬

‫הב"י שלח פע את הרי"‪ :‬לברר על בחור לשידו לבתו של הרבי מלובלי שליט"א‬
‫וכשהגיע ע המידע שלא מצא ח בעיני הב"י הגיב הבית ישראל‪ :‬אי קדש הקדשי דאר‬
‫אהר זעכר נישט אריי גיי  דימה הרבי מלובלי לקדש הקדשי‪.‬‬

‫בתחילת ההנהגה של האד"ש דיבר ע הרי" על הטיש ואמר‪ :‬יש הרי בגור תרפ"ט רבני‪,‬‬
‫תרפ"ט בנשקי"‪ ,‬ומ הסת יהיה כל שבת תרפ"ט בעלי שמחות‪ ,‬והאי ישבו כול על יד‬
‫השלח אפי' שיהיה שתי טישי כל שבת? הרי" אמר שא יקפידו לכבד ג העומדי‬
‫בגלריה יוכלו להרויח הרבה מקו  שאל האד"ש הא יסכימו רבני כהרב מקוממיות‬
‫והרב רוסט לעמוד ש? ענה הרי"‪ :‬שחושב שכ שהרי רואי טוב ושומעי טוב ויקבלו‬
‫שיריי‪.‬‬

‫האד"ש סיפר להרי"‪ :‬על מלמדו שהיה חסיד סאכטשוב תלמידו של האבני נזר ואמר‬
‫בשיעורי הרבה משמו  פע בפורי קט לא רצו הילדי ללמוד כ"כ בנימי אלתר וליבל‬
‫היינה ג למדו עמו והביאו משקה משכר ונתנו למלמד בתואנה שישתה שהרי בפורי צרי‬
‫לשתות  העניות היתה גדולה והמשקה בכל זאת היה טוב והמלמד שתה  הוא לא השתכר‬
‫ואחז ראש אבל מה שרצו הצליחו כבר לא למדנו באותו היו  וכשהיה בגילופי חברנו עליו‬
‫שיאמר משהו מהאבני נזר לא כתמיד פלפול אלא בדר צחות ‪ ,‬ואמר‪ :‬שפע רבו האבני נזר‬
‫היה מאוד בבדיחותא ואמר על ספר מסוי מדוע כל המחברי ספרי כותבי קוד הקדמה‬
‫שלה ואח"כ דברי תורה הרי אי זה דר אר שמקדימי דבריה לדברי תורה והיה‬
‫מהראוי לכתוב קוד כל הדברי תורה ואת ההקדמה בסו הספר? אלא ודאי הטע משו‬
‫שלא יהיה ד"ז הקדמה אלא אחור שהרי נדפס בסו הספר  אבל כשמסתכלי בהקדמה‬
‫והאד מפאר עצמו א"כ הינו שוואנ )זנב( חוזרת הקושיא שזנב באמת מתאי לאחור‬
‫ומדוע שלא ידפיס ההקדמה באחורי הספר!!‬

‫רבי שלמה קאליש חתנו של החלקת יואב ותלמידו של האבני נזר סיפר להרי" שאביו סיפר‬
‫לו על חסיד שהיה לו צרה גדולה בביתו ובא להזכיר אצל רבו האבני נזר והיה דרכו לומר‬
‫ארבע שיעורי ביו ובדיוק למד בעיו תוס' קשה  אמר לו האבני נזר בטוח אני בשכר זה‬
‫שלא תפרעיני עכשיו להבי דברי התוס' הקשי תושע במה שאתה צרי  והוסי החסיד‬
‫ר"ש לא בדקנו מה שנהיה ובטוח לנו שנושע רק ד"ז עבר אצלינו בודאות שכדאי להגיע בדיוק‬
‫בזמ שהרבי עסוק בלימודו וכבר היתה מובטחת הישועה‪.‬‬
‫כ אמר להרי" שבסאכטשוב היו אומרי על ההול לגור כנאמר בפסוק כל נבלה‪...‬‬

‫ח‪.‬ש‪ .‬נכנס לקו"פ לומר שאד שהיה מוכר כל הזמ כערבי וטוע שאמו יהודיה ורוצה להכנס‬
‫לרבי  האד"ש אמר‪ :‬שיכנס לא אארי עמו הרבה‪ ,‬האיש נכנס והאד"ש שאלו לרצונו? וענה‬
‫שהוא עני ורוצה כס תרומה  אמר לו הרבי‪ :‬שבדר כלל נות עכשיו יש לי חובה בבנק‬
‫ואשתי חולה ואי באפשרותי ופטרו לשלו‪.‬‬

‫‪419‬‬
‫אבר הזכיר לידה דר ר"י ברוידא והיה לו ברשמתו של אותו היו עוד שתי שמחות על‬
‫הראשוני ענה האד"ש בברכת מז"ט רגילה ועל השלישי הרהר האד"ש ואמר‪ :‬שה"י יעזור‬
‫שהאמא תהיה בריאה וג הילד יהיה בריא  והיה לפלא בעיני ר"י ברוידא וכ בעיני האבר‬
‫שהרי הכל היה בסדר‪ ,‬וכעבור יו בפתאו ממש הסבכו העניני והיתה היא והילד בסכנת‬
‫חיי וברכתו של האד"ש עמדה לה וב"ה יצאו מהכל‪.‬‬

‫אבר נכנס לשאול שרוצה לעשות רשיו נהיגה בהיות שנוסע הרבה לפרנסתו לגרמניה וש‬
‫צרי מעיר לעיר ולוקח לו הרבה זמ בתחבורה הציבורית  נת לו האד"ש ברכה והסכמה‬
‫וכשהתחיל לצאת מהקו"פ קרא לו האד"ש שנית ואמר‪ :‬בי עיר זאת לעיר זאת נקט בשמות‬
‫הערי יש כביש מפותל ומסוכ ש תראה להיזהר בנסיעת‪ ,‬נדה האבר שהרבי יודע‬
‫בדיוק מה נעשה על הכבישי בגרמניה וכשהבחי האד"ש בפליאתו אמר‪ :‬כ זה כ נכו אני‬
‫לא היתי ש אני מרגיש‪.‬‬

‫הרי" נת לרבנית תליט"א שהיתה חולה בדלקת ראות את הספר הקדוש תהילי דהרה"ק‬
‫ר' דודל מטאלנא  והרבי אמר אח"כ להרי" יישר כח גדול ע"ז שהיה לה חיזוק מזה‪ ,‬היא‬
‫שאלה אותי הא לכתוב שמה? והמלצתי לה שלא  ג אני אמרתי בזה תהילי בפולי ‪,‬‬
‫שאול בני ג פעל בתהילי זה היא אמרה במש השבת כל הספר אני ג עשיתי אריי כאפי ‬
‫ואמרתי יו תהילי‪.‬‬

‫האד"ש דיבר ע הרי"‪ :‬בארוכה על הבחור בוני ליקוער שהיה משמשו )בחיי אביו הא"א‬
‫בפולי ( ואמר עליו שהיה "יקר" והרבה עשה למענו הל עמו‪ ,‬למד עמו‪ ,‬סידר לו כל דבריו‬
‫הרבה אני חייב לו הכרת הטוב על כל מה שעשה עימי‪ ,‬מה לעשות הכל השמיד וכילה הרשע‬
‫מגרמניה! אמי הרבנית ע"ה היתה צריכה ליסוע תקופה כמה ימי בשבוע מחו לגור לצרכי‬
‫רפואה אי כא המקו להארי עוד אספר ל בדבר זה פרטי פרטי‪ ,‬בכל אופ אצל אבי‬
‫זי"ע היה הרבה תפקידי‪ ,‬ארוחת הצהריי היה זמנה של האמא היא היתה מכניסה‬
‫הצהריי והיא היתה מוציאה ואז היה זמנה לדבר ע אבי כל מה שרצתה להזכיר וכדומה ‬
‫כל היו היה אבא עסוק ולא דיבר עמה‪ ,‬כא היה זמנה ומקומה ועכשיו שהיתה צריכה‬
‫להעדר היתה צריכה למנות ממלא מקו ושמה עיניה בבוני ליקוער שהיה מוצלח מאוד‬
‫מאוד וג אני שרציתי להכיר לו טובה דחפתי שתציע אותו הוא באמת היה גילונגענג בצורה‬
‫מיוחדת  יש מי שמניח דבר על השולח וזה גילייגעט ויש מי שמניח וזה לא כ"כ והוא היה‬
‫מניח בצורה מיוחדת‪ .‬היה לאבי הרבה משמשי המבוגר היה ר' שמחה ורשבייאק כה היה‬
‫ואחי לא כ"כ חיבבו בתור משמש‪ ,‬היתי נוכח בשעה שהאמא נכנסה לומר שמבקשת לשי‬
‫את בוני בחור  כ קראו לו בחצר רצו לצחוק ממנו שהוא עוד בחור חלק קראו לו בוני‬
‫משמש‪ ,‬אבי זי"ע מיעט בכלל בדיבור וכשאמרה ההצעה שאל "א ה ה ה" אמא הבינה ואמרה‬
‫"שמחה"? והנה בראשו שבאמת זה כוונתו היא נסתדר ע שמחה כשישמע שלקחו בחור‬
‫צעיר לתפקיד כה ר ונישא  ענתה האמא ע דברי יותר קשי אתה מסתדר תסדר ג ע‬
‫זה! בשמחה רצתי לבשר לו על מינויו במקו אמי כל צהריי‪ ,‬כמוב שהדבר נשמע בבית‬
‫המשבקי" ונהיה רעש גדול שמחה עשה כזה ויצעקו שכל הבית הזדעזע הא"א אמר לו‬
‫שהוא ת"ח וכה ולא היה רוצה להשתמש בו ממש בתור מלצר וזה ג רק לתקופה קצרה‬
‫ולא כל יו וכו' וכו'  היקר הזה בוני נכנס חזק למשמשות וחידש בה הרבה הלכות והיה‬
‫ממש מיוחד וכיו הרבה לאמת בכל רמז ובכל תנועה של אבי וראיתי שהוא מאוד גילונגע ‬
‫והא"א מאוד מאוד נהנה ממנו וכבר נהיה כמשמש ותיק בכל דבר  יו אחד קלטו אוזני‬
‫שהאבא מדבר ע האמא ואומר לה שבוני ליקוער יותר מדאי גילונגע וצרי לדאוג לשידו‬
‫מהיר ויפסיק המשמשות‪ ,‬האמא שאלה מדוע? וענה לה שישי כשרונותיו בתכלית שבא‬
‫לעול ולא כא להיות כל חייו משמש והא"א קרא לא' משדכני החצר וציוהו שימהר לחפש‬

‫‪420‬‬
‫לו שידו ולגמור העני  כששמעתי שיחה זו רצתי מהר לספר לו והוא נהיה מאוד עצוב‬
‫וממש בכה שהול לאבד את המשמשות הוא ביקשני שאבקש בשבילו אצל הרבי ואני‬
‫הרגשתי שאני לא יכול לסרב אפי' שהרבה ביקשו לעשות דרכי דברי ונמנעתי מלעשות כא‬
‫ידעתי כמה שבוני מסור בשבילי הוא ממש היה הכל בשבילי יצאתי מגדרי ונכנסתי לקו"פ ‬
‫האבא הרי עיניו הקדושות וישר הבי ושאל וואס בוני? עניתי שכ שהוא בוכה ופרצתי ג‬
‫אני בבכי‪ ,‬אבי קרא לי והסביר לי אד צרי לחיות את חייו לעצמו לנצל כשרונותיו לעצמו‬
‫לביתו לילדיו ומשמש משקיע הכל כא ולא מנצל לעצמו הוא ג נהיה מצומצ הכל‬
‫בשמשות להוסי בזה חידושי ובדברי אחרי נהיה מצומצ ג אני נהיה צו געבינד צו‬
‫אהיי יותר מדאי בגיל מבוגר קשה לצאת מהרגל ואני מפחד שלא אעמוד בנסיו לכ‬
‫בשבילי ובשבילו טוב שיתחת מהר ויפסיק עני המשמשות וישקיע כל הגלונגייט שיש לו‬
‫בילדיו ובעצמו לקיי תפקידו בעול הזה בשעת מעשה הרבה לא הבנתי דברי אבי הא "א‬
‫זי"ע וככל שהשני עברו הבנתי יותר חזק ויותר חזק וג גדולתו שאמר שלא רוצה להכנס‬
‫לנסיו שיהיה קשור איליו יותר מדאי  כמוב שלא עבר זמ רב ונהיה חת והתחת‪ ,‬הא "א‬
‫הקפיד ג כשבא נסיעות שלא יהיה לו שו דבר במשמשות והקפיד תמיד לשלוח שיסע‬
‫במהרה חזרה לביתו  הבית הראשו לא הצליח והרבה סבל מהשויגער ומביתו ילדי לא היו‬
‫לו ובסו הוצר להתגרש ומי יודע א לא המשבקו"ת היא שהפריע בסופו נשא בית שני‬
‫והיה הכל על מי מנוחות והיה נראה שעכשיו הנה מתגשמת דברי אבי ויכניס כל כוחו בחינו‬
‫ילדיו וכו' עד שבא אותו רשע ימ"ש והעלה את כול על המוקד בשריפה גדולה ולא השאיר‬
‫מה כלו! כ דיבר האד"ש ע הרי" אודות משבקו שלו שמאוד מצליח ולכ צרי לראות‬
‫לחתנו במהרה שישקיע מרצו וכוחו בעצמו‪.‬‬

‫רש"ז וינברג סיפר שכ"ק מר הבית ישראל אמר פע לי‪.‬ו‪ .‬אני מאוד מחבב ומערי את‬
‫איטשה טאלנר  אתה יודע מדוע? מחמת שהוא בר דעת! ולכ קירב ג רש"ז בתור אחיו של‬
‫הרי"‪.‬‬

‫אבר כתב בקועטיל שיש לו משפט בערכאות ומבקש ברכה להנצל בפרט שעכשיו ימי אדר‬
‫וכתוב לקבוע אז די שבריא מזליא של היהודי  הרבי חיי ואמר‪ :‬באמת יהודי אינו גוי אבל‬
‫לצערינו בתי המשפט מצדיקי היו יותר הגויי מהיהודי ומתאי מימרא זאת של‬
‫הגמרא‪.‬‬

‫הרבנית פ"מ ע"ה קיבלה טלפו שנולד במשפחתה בת ונכנסה לבעלה הא"א זי"ע לבשר ‬
‫הא"א ענה‪ :‬מזל טוב מזאל זא נישט דאשרקע! הרבנית מאוד נבהלה ולא אמרה דבריו‬
‫לאחרי רק שלחה לברר הא הכל בסדר? ואמר שב"ה הילד והיולדת הכל בבריאות ‬
‫כעבור שבוע הגיע בדחיפות ידיעה שהיולדת הסתבכה בהרעלת ד וממש נמצאת בסכנת‬
‫חיי נכנסה הרבנית לא"א והגיב‪ :‬הרי כבר אמרתי שלא יפחדו ויהיה טוב ‪ ,‬הרופאי טיפלו‬
‫בה ואמרו שעד שנה מקוי שתצא מזה ויעבדו עמה לאט לאט  בערב ר"ה נכנסה הרבנית‬
‫פ‪.‬מ‪ .‬ואמרה שהנה עברה שנה אצלינו והרופאי אמרו שיקח שנה שיבר שכבר עכשיו יגמר‬
‫השנה‪ ,‬הא"א מאוד נהנה חיי וביר ונהיתה בריאה לגמרי‪.‬‬

‫יו רביעי ט"ו אדר א' התשנ"ה‪ ,‬הרי" בנסיעה ע כ"ק אד"ש‬
‫פניני שזכינו לשמוע‪:‬‬
‫‪ .1‬אד"ש‪ :‬אמר הרבה פעמי המימרא יעקב אבינו לא מת בכל ההברות ששיי חסידי‪,‬‬
‫ליטאי‪ ,‬ברסקאי וכו'  אח"כ פנה להרי" ואמר‪ :‬יש לי לשואל קושיא נאמר בגמ' בעני‬
‫חלוקת האר שכ"א חירושת אבותיו חוזר‪ ,‬זה שאומרי לירושת אבותיו אני חוזר מילא‬
‫אאע"ה ויצחק אבינו כתוב שנפטרו ושיי ירושה אבל על יעקב אבינו נאמר לא מת וא"כ אי‬
‫ה ירשו שיחזירו הכל ליעקב אבינו שהוא חי? חיי הרבי ושאל יש ל תשובה?‬

‫‪421‬‬
 ‫הרי"‪ :‬אולי לגבי ממו א"א לבא ע למדנות ומדרש ולכ דרשו היהודי את הירושה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי ואמר‪ :‬נכו נכו‪ ,‬ה הראו תעודת פטירה של יעקב ואמרו שמגיע לה הירושה‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש‪ :‬אמר דבר למדני מגמרא ירושלמי‪ ,‬ושאל הא הרי" לומד ירושלמי?‬
‫הרי"‪ :‬לא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ירושלמי גמ' קשה אני לומד ד היומי  אחרי שלש ארבע מחזורי מרגישי‬
‫מתיקות וערבות הגמ' ירושלמי יש בו ג מעלה שאפשר לפלפל ולהסביר אי שאתה רוצה‬
‫אי בזה הרבה מפרשי‪.‬‬

‫‪ .3‬הרי"‪ :‬המשנהברורה בביאורהלכה כותב שמותר לשמוע ולצאת ידי חובת תקיעת‬
‫שופר במקומות המטונפי משו שאי בזה הזכרת ש שמי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נסער מאוד והארי בזה הדיבור ואמר שאינו רוצה לקבל לה"ר על הרדינר  חיי‬
‫ואמר‪ :‬כ"ז שלא ראיתי בתו הספר בעיני דברת לה"ר על הרדינר  היתכ לשמוע קול שופר‬
‫במקו טינו הרי כל המצוות יש בה עני של קבלת עומ"ש ובתקיעת שופר בפרט כתוב‬
‫פסוק מפורש "ותרועת מל בו" ובגמ' אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכ ובמה‬
‫בשופר א"כ במצוה זו יש קבלת עומ"ש ובגמ' נאמר הרוצה לקבל עומ"ש יפנה ויטול ידיו‬
‫ויקרא ק"ש חזינ שלקבלת עומ"ש צרי לפנות מכל זה ולעמוד במקו קדוש והיא יאמר‬
‫ש ז"פ למנצח והברכה היא יאמר?‬
‫הרי"‪ :‬המ"ב מדבר באופ שעומד ש ושומע מבחו ורק יוצא ידי חובת התקיעה מהתורה‬
‫אבל אינו אומר הברכה ואינו אומר למנצח‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא קיבל‪ ,‬ואמר‪ :‬צרי להתייגע בדבריו אינני מסכי לכ לעשות מצוה ובפרט‬
‫תקיעת שופר בשירותי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬יש עמוד של גמ' שאמר ר"א מבית הכסא ומקשה הגמ' היתכ? ומתרצינ לאונסיה‬
‫שאני  ומקשה ש השפ"א מה שיי אמירת ד"ת באונס? ובגלל קושיא זאת גורס אחרת‬
‫בגמ' לא שאמר אלא ששמע שהוא היה בבית הכסא ושמע דבר תורה מבחו ולאחר מכ חזר‬
‫עליו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מהדימוי של דבריו לדברי הסבא השפתאמת והוסי ‪ :‬רואי עד כמה היה‬
‫דחוק לסבא השפ"א ד"ז לומר ד"ת במקו טנופת ולכ לקח עצמו להתוכח ע רש"י ולגרוס‬
‫אחרת שלא כדרכו‪.‬‬

‫‪ .4‬ביקור פתע בת"ת תפארת ביתישראל רמות‪:‬‬

‫אד"ש‪ :‬הקפיד שהמנהל מ‪.‬ו‪ .‬עמד בחו ע שומר שאחז מצלמה‪ ,‬נכנס בכל הכיתות וביר‬
‫שילמדו תורה ביראת ה' וכו' חילק לילדי שקדי‪.‬‬
‫כשעזב ה"ת ונכנס למכונית‪:‬‬
‫נ‪.‬א‪ :.‬יש עוד סני לת"ת במקו אחר אולי הרבי רוצה ללכת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא‪ ,‬יש ש בבני ג ג של בני ובנות יחד‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬נפתלי בנצולבי ש מלמד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אוהו‪ ,‬נפתלי כ רצוני ללכת‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬נפתלי רבי טוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אתה צרי לומר לי על נפתלי הוא איידלע בריאה‪.‬‬
‫נפתלי לא היה בכיתתו יצא ע הילדי לגינה וכשנכנסו למכונית‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬אינני מבי את מ‪.‬ו‪ .‬בסני הראשו הרי ראיתי שידע מבואי ומדוע לא היה בדעתו‬
‫להודיע ג לסני זה שאנחנו באי‪.‬‬

‫‪422‬‬
‫‪ .5‬בעני המ"ב שהוזכר לעיל אמר אד"ש להרי"‪ :‬ששמע מיודל צישינסקי בנו של יעקב יואל‬
‫ז"ל שאמרו בבדיחותא שאסור לעשות קועטשי על לומדישע שטיקעל של ליטואק כי אפשר‬
‫לקבל מזה מרידעי משו שחושבי ע"כ בבית הכסא‪.‬‬
‫כ אמר על דודו הרה"ק משה בצלאל הי"ד שהקפיד בהטלת מי לא להכנס בכלל לשירותי‬
‫רק עמד בצד משו שהיה מקפיד להוריד הט"ק כשנכנס לביה"כ קבוע מחמת קדושת הט"ק‬
‫אע"פ שמצד ההלכה מותר‪.‬‬

‫ירדנו מהרכב לפתע ניגש יהודי לאד"ש ובקש ברכה על עיניו  בירכו אד"ש בחו שיהיה לו‬
‫רפו"ש ויראה בעיניו תמיד דברי טובי עד שיראה מה נחת אמיתי מכל יוצאי חלציו ‬
‫הנ"ל המשי לבקש עוד ברכה והתחיל לבכות שיש לו בת בוגרת ולא מצליח בשידוכי ‬
‫אמר לו אד"ש‪ :‬הלא כבר אמרתי ל שתראה בעיני נחת‪ .‬התלהב האיש וצעק אוי הרי‬
‫באמת הרבי כבר אמר אוי הרבי כבר אמר )היינו שהתפעל על שאד"ש ברכו בעני נחת עוד‬
‫קוד שבקש( אד"ש המשי ללכת ולחש באוזני אי האב באלט גימערקט אז דער עיקר‬
‫וואס פעילט איה איז נחת ]מיד הבחנתי שעיקר מה שחסר לו הוא הנחת[‪...‬‬

‫דובר בעני חכמת הגרפלוגיה ]הכרת מדות האד ואופיו ע"י כתב ידו[ והארי בזה בידענות‬
‫מופלגת סיפרתי לפניו על אחד מהפרופסורי הגדולי בזה שקיבל לידיו כתב יד של אחד‬
‫מגדולי צדיקי הדור הקוד שהיה מופלג ביותר במדותיו התרומיות זהות הכותב לא נאמרה‬
‫לאותו פרופסור ועל פי הכתב יד החליט הפרופסור שהכותב לא היה משובח במדותיו‬
‫כששמע הפרופסור את זהותו של הכותב השתומ מאד ואמר שאי לו הסבר לכ שחכמת‬
‫הגרפלוגיה לא תאמה במקרה זה את אופיו האמיתי של הכותב‪ .‬שאלני אד"ש כלו יודע הנ‬
‫מה היה תוכ של אותו כתב יד? אמרתי לפניו שתוכ המכתב היה בקשת המלצה למוסד‬
‫מסוי‪ ,‬נענע אד"ש ואמר‪ :‬כל חכמת הגרפלוגיה היתה כבר ידועה לחז"ל והיא מרומזת‬
‫בדברי הגמ' "אנא נפשי כתבת יהבת" יסוד העני הוא בזה שההכותב משקיע את מהות‬
‫אופיו בכתיבה ועל כ ניכר בכתב אופי האד אול פעמי שהכותב כותב את הדברי ולבו‬
‫בל עמו כפוי הוא בכתיבת הדברי מכל סיבה שהיא ובמקרה כזה לא נית להכיר מ הכתב‬
‫את מידת הכותב ולכ במקרה דנ לא מ הנמנע שאותו צדיק שהיה א הוא ראש ישיבה‬
‫נאל לכתוב את מכתב ההמלצה ולבו בל עמו שמא יזיק הדבר לישבתו הוא וכיו שהדבר‬
‫נכתב בצורה הזו שגה הפרופסור באבחנתו‪ ,‬ג הארי בדברי התפארת ישראל בסו מסכת‬
‫קידושי ובדברי האור פני משה בעני משה רבינו ואמר‪ :‬שחסידי לא קיבלו את הנאמר ש‬
‫שהרי נאמר חכמת אד תאיר פניו ונאמר הכרת פניה ענתה ב‪.‬‬
‫בשבתו במקו אליו נסענו הוריד את מגבעתו ועל ראשו הקדוש היו מונחי שתי כיפות‬
‫באופ שהכיפה השניה בלטה ניגשתי אליו ושאלתיו א כדאי להוריד את הכיפה הנוספת‬
‫חיי ואמר "א' ודאי‪ ,‬וואס פארשטיי זיי אי יראה עילאה יראה תתאה" ]בוודאי מה‬
‫מביני ה ביראה עילאה וביראה תתאה[‪.‬‬

‫בדר חזור לירושלי היה בדבקות עצומה ובעצימת עיניי ואמר בי השאר בעל פה את כל‬
‫שירת דבורה כשסיי אמר‪ :‬הגמ' בפסחי אומרת כל הכועס א חכ הוא חכמתו מסתלקת‬
‫וכל המתייהר א חכ הוא חכמתו מסתלקת על כ קוראי לאדמו"ר "גיטע יוד" ]יהודי‬
‫טוב[ שהרי א יקפיד ויכעס יאבד כל חכמתו כ ג א יתייהר וסיי ונפשי כעפר לכל תהיה‬
‫והמשי ואמר הרבה פסוקי מעני ענוה‪ .‬אח"כ אמר‪ :‬איתא בגמ' פסחי ס"ה הרודה חלות‬
‫דבש בשבת בשוגג חייב חטאת וברש"י ש כתב "ורודה מדכתיב ויטבול אותה ביערות‬
‫הדבש" ואמר‪ :‬יכול להיות שכוונת רש"י שא על פי שמשמעות רודה הוא לשו שלטו‬
‫וכדכתיב "והוא רודה בכל עבר הנהר" וג יונת הל ע מטה שהוא סימ של שלטו‬
‫כדאיתא בשו"ע חש משפט סימ א' שבי כלי הדייני יש מקל ורצועה לרדות הע אבל‬

‫‪423‬‬
‫אפשר לטבול המטה ביערות הדבש שיהיה מקל נוע ויש בזה הוראה לכל מי שיש בידו מטה‬
‫לרדות שיזכור שיש לטבול את ראש המטה ביערות הדבש‪.‬‬
‫‪ .7‬אד"ש סיפר להרי"‪ :‬לאחי הרבי הלב שמחה היו פאות יפות מאוד והל עמ תמיד‬
‫מתחת הכפה אבי הא"א קרא לו פע בשבת הוריד ואמר‪ :‬כ תל בשבת ומאז הקפיד‬
‫מאוד כל ימיו להוריד הפאות בשבת ג בשנותיו האחרונות שהיה חלוש וג כשכבר נשרו‬
‫שערותיו תמיד יכלו לראות בשבת שמצי כמה שערות של הפאות בשני הצדדי לקיי דברי‬
‫אבינו זי"ע‪.‬‬
‫כ פגש הא"א את חתנו רי"מ לוי כא באר הוריד לו הפאות ואמר‪ :‬באר ישראל תל כ‪,‬‬
‫היצר הרע סניפו בחו"ל אבל העיקר נמצא כא באר"י ונגדו צרי לפאות בחו שזה עוזר‪.‬‬

‫‪ .8‬דיבר בארוכה על החזו איש‪:‬‬

‫א‪ .‬אד"ש‪ :‬אבי הא"א אחז ממנו מאוד אע"פ שלמעשה לא הכירו והראי' שכשבאו ואמרו‬
‫לאבי שהוא יושב שבעה הגיב‪ :‬אני לא מחויב ומזה הבינו שהוא לא מכירו כ"כ שיצטר‬
‫ללכת‪ ,‬ומשא"כ שיש הרב הרצוג שבעה ל"ע התעני ושלח כל בניו לנח בשמו  משו‬
‫שהכירו‪.‬‬
‫ומאיד גיסא בא פע א' מאנ"ש לא"א בשאלה שכבר שאל את החזו"א ואמר מה שהחזו"א‬
‫ענה לו  אמר הא"א‪ :‬אי קע דע חזו"א אהר איז ראוי צו ענפרי אי אהר האט גוט‬
‫גיענפררט!‬
‫הוסי הרבי ששמע שהחזו"א אמר על הא"א  שמכירו לא ישירות אלא את קומתו הרוחנית‬
‫ושהוא גדול בישראל‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬יש מוקלט שהחזו"א דיבר פע ע נאמ ביתו היא יראה כשיבוא משיח והכל‬
‫יחזור למקומו ואמר‪ :‬שבטוח שראש הסנהדרי יושבי לשכת הגזית יהיה האדמו"ר מגור‬
‫)הא"א( שראוי לכ!‬

‫ב‪ .‬אד"ש‪ :‬הבית ישראל אחז מאוד מהחזו"א משא"כ הרבי הלב שמחה ולא מחמת אישיותו‬
‫אלא שהיה אכפת לו שפלג זה הליטאי מנהל את הכל‪ ,‬וכשעשה הל"ש בר מצוה לבנו יחידו‬
‫מוהרי"א לקחו לחזו"א לקבל ברכה וכבד מאוד אח"כ שאל החזו"א מה מוהרי"א לומד‬
‫וע מי לומד? ענה הלב שמחה‪ :‬שילדו אוהב ללמוד לבד  הגיב החזו"א‪ :‬לבד‪ ,‬איננו דבר טוב‬
‫צרי תמיד ללמוד בחברותא וגמ' ערוכה "חרב על הבדי" על ת"ח שעוסקי בד בבד‪.‬‬
‫הל"ש אמר אח"כ לאד"ש כל הסיפור בהוסיפו אהר האט מיר אריי געזוגט אובער אהר איז‬
‫גירכעט אהר זאגט א'גמרא  רציתי להפיס דעתו ואמרתי לו שג החזו"א לומד כל היו לבד‬
‫ואינו חפ בשותפי‪ .‬ובאמת מוהרי"א תמיד אהב ללמוד לבד‪.‬‬

‫ג‪ .‬אד"ש‪ :‬הביתישראל שלח אותי ואת פ‪ .‬לוי לת"א במוצאי שבת לבר מצוה שעשה י "מ‬
‫אברמובי לבנו כהיו הרב מחצור צבי אברמובי  לא ישבנו בגלל זה בטיש וישר במוצאי‬
‫שבת נסענו  להפתעתינו הגיע לש החזו"א לומר מז"ט וי"מ התפלא שבא שהרי בס"ה שלח‬
‫לו הזמנה בדאר כמו כול‪ ,‬הציגו את אד"ש בפניו ונהנה מאוד  כשהל ליוהו אד"ש ושמע‬
‫שאומר למשמשו באתי בשביל לחזק היהדות שאז נבחר י‪.‬מ‪ .‬לחבר בעריה )אח"כ בבית אמר‬
‫שנהנה מאוד מבנו של האמרי אמת(‪.‬‬
‫הוסי אד"ש‪ :‬חזו"א לשיטתו‪ ,‬נסעתי פע ע אחד מאנשיו שהיה אז משמשו של החזו "א‬
‫וסיפר לי שכאשר ישב ר' עמר בלוי בבית האסורי על ההפגנות למע השבת ביקש החזו"א‬
‫לבקרו בדר שאלו המשמש הרב אוחז משיטתו של עמר בלוי? וענה שלא‪ ,‬שאלו ומדוע‬
‫הול הרב לש? ענה‪ :‬אינני מבקר את עמר בלוי מבקר אני את השבת! אמר אד"ש זה כמו‬
‫הסיפור בבר מצוה שהחזו"א היה עושה דברי לחינו‪.‬‬

‫‪424‬‬
‫ד‪ .‬אד"ש‪ :‬חסידי של פע בתלאביב כגו איצה צישינסקי שהיה מקי עולה של תורה‬
‫ויראה בת"א בימי הה והיה צעק גדול מאיד גיסא החסיד ליבל סבינר )קורניק( שהיה‬
‫‪ 3/4‬ליטואק ואחד וחצי חסיד היה מדבר בנחת ובשקט והיה בינה ויכוח אי צרי להתנהג‬
‫החליטו ללכת לשאול את החזו"א ע מי הצדק? אמר החזו"א שאיצה יהודה בערס צודק‬
‫וע זה לתועלת מותר לצעוק שאל ר' ליבל סבינר ואפי' על ספק מותר להלבי פני חבירו‬
‫ברבי? וענה‪ :‬שא זה לצור יהדות וחיזוק מותר  אמר אד"ש‪ :‬שהבי כנ"ל שידע מצב‬
‫העיר תלאביב ונהנה מחוזק ואומ של איטשה שהיה כורח וצור השעה‪.‬‬

‫ה‪ .‬אד"ש‪ :‬היתי בשבת בת"א ונמנו וגמרו זקני החסידי ללכת לחזו"א אני לא רציתי‬
‫להצטר אבל ביקשתי שאפי' שאני לא הול שיספרו לי אח"כ מה היה  וכשהלכ אמר זאב‬
‫זילברשטיי שהוא לא הול עמ חברו עליו כול מדוע הוא פורש מהצבור? הוא בשו אופ‬
‫לא הסכי ללכת ואמר‪ :‬כשתחזרו אומר לכ הטע‪ .‬וכשחזרו ובפיה מלא שבחי ומלא‬
‫התפעלות מהחזו"א מצדקתו ומגאנותו ומדותיו חברו כול על ז‪.‬ז‪ .‬שיאמר לה סיבת הדבר‬
‫שלא הל? אמר לה שיודע שיש ש הכל אבל דבר אחד חסר ש ולכ העדי להשאר בבית‬
‫וזה שמחה שהכל קוצר בלא שמחת חיי שיש בחסידי  ברבות הימי סיי הרבי‪ :‬ראיתי‬
‫שצדק מאוד בהגדרתו היה ש כל המעלות חו מחדות חיי ושמחה וכשפגשתי את ז‪.‬ז‪.‬‬
‫ושאלתיו מני ידע אז שכ הוא העני? חיי האיש בחיוכו החכ קירב פיו לאוזני ולחש‬
‫ידעתי שאי בכל העול כמו בגור אצל הרבי ולא שידעתי באמת מה חסר אי האב גישועס‬
‫אי גיטרופע שבדיוק זה חסר ש‪ .‬ע"כ מהחזו"א!‬

‫‪ .9‬אד"ש הארי בשיחה מעמיקה על מקל‪ ,‬משענת‪ ,‬ואמר‪ :‬שכתוב ביהושע ב נו כשהל‬
‫להיות מנהיג הדור "טול מקל וה על קדקד דבר אחד לדור ולא שתי דברי" ומדוע במשה‬
‫רבינו לא היו צריכי לכ? משו שמשה הגיע ליהודי בתור מנהיג ויכלו לקבל ממנו‬
‫בהכנעה משא"כ יהושע היה משרת כל הארבעי שנה סידר ספסלי בבית המדרש והיה‬
‫חסר ההכנעה של הדור איליו לכ רק בו נאמר קח מקל וה על קדקד שלא ירגישו כ "כ‬
‫היימיש וגרויס וזה העני של מקל שחובט להכניע האד ובסופו האד יכול לקבל השפעות‬
‫מהצדיק ונקרא משענת וזה שכתוב אצל אלישע שישי המשענת על הילד להחיותו וכ נאמר‬
‫במחלוקת בי ר"ג לר"י שציוהו לבא איליו ביוה"כ שחל בחשבונו במקלו ובתרמילו ומדוע‬
‫נקט דוקא דברי אלו? אלא מקל הכונה כח המשפיע והתרמיל הינו כח המקבל וזה שאמר‬
‫ר"ג א ברצונ לקבל ממני מצדיק הדור וג להיות לבד משפיע על אחרי קוד הנ צרי‬
‫להתכופ אילי ע כל הכוחות ‪ ,‬וזה מה שג כתוב פני משה כחמה ופני יהושע כלבנה‬
‫שהחמה היא המשפיע והלבנה היא המקבל שיהושע תחילה קיבל ממשה רבינו ורק אח "כ‬
‫השפיע על כלל ישראל ‪ .‬ע"כ מהנסיעה!‬

‫אד"ש שלח בטיש לאבר ואמר‪ :‬שחשב שהינו אחיו שהיה בדיוק לאחר סיפור מצער של‬
‫פטירת ילדתו בפתע פתאו ורצה לחזקו‪ ,‬אבל הצביעו החסידי שטעות איננה קיימת אצל‬
‫הרבי שבדיוק בזמ ששלח לו נלקחה בתו של אבר זה לביה"ח וב"ה יצאה מכל הבעיה‬
‫אח"כ‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי"‪ :‬בעני בנו מו' ד‪.‬ח‪ .‬ואמר הרי"‪ :‬שב"ה יש לו ב ובעזרת ה"י עוד‬
‫מעט עוד  אמר אד"ש‪ :‬לא‪ ,‬הפע יהיה זה בת! וכ היה‪.‬‬

‫כשדיבר הרבי על זמ הנסיעה שאל לא יהיה בדיוק מפריע באמצע התפילה ברבע לעשר? וכ‬
‫בבקורו של הנסיעה צלצל בשש וחצי ושאל הא זה מפריע והא העיר מהשינה?‬

‫‪425‬‬
‫הרב מטשבעי אמר פע בבדיחותא שלתולדות יעקב יוס היה שלש תקופות  מתנגד‪ ,‬זמ ‬
‫שהתנדנד בי שתי השיטות‪ ,‬חסיד בצורה נפלאה  ולכ במשפחת אוירבע שה נכדיו יש כל‬
‫המיני ליטאי חסידי ובאמצע‪.‬‬

‫אד"ש שלח בשבת יי בטיש לא‪.‬ל‪ .‬בהוסיפו הרי השבת יארצייט של סבו הרבי ר"ה‬
‫מאלכסנדר ואע"פ שמקובל שנפטר באדר ב' ורק אז יש היארצייט זכורני מפולי כשהיתי ילד‬
‫שערכו היארצייט באדר א'‪.‬‬

‫בסעודת היארצייט של הנוע אלימל כ"א אדר א' התשנ"ה‪:‬‬

‫א‪ .‬כשהיה היה הועידה הארצית בתשל"ז הופיע הרבי הבית ישראל ולא הרגיש כ"כ בטוב‬
‫אמר שלא ישב כל הזמ רק חלק מהדרשות ולאחר שתי רבני גח להגרש"ז אוירבע זצ"ל‬
‫ושאלו הא הול לדבר שרצה לחכות ג לדרשתו וענהו שלא מדבר‪ ,‬רק אז ק הבית ישראל‬
‫והל‪ .‬מפי ב‪.‬ק‪.‬‬

‫ב‪ .‬סיפר ב‪.‬ק‪ .‬שהיה ע הבית ישראל לבקר בדירתו של מוהרי"א ישר אחרי חתונתו וש לב‬
‫ישר כשנכנס שיש ידית בדלת הראשית שא"א לפתוח רק ע מפתח והעיר הב"י שכדאי‬
‫להחליפו משו שיכול לבצר שאלות של יחוד כשזה נסגר  אמר הרי" שכבר היה מעשה‬
‫אצל כ"ק הסבא מטאלנא שנשאר לבד ביו בבית הרי" והב"י רצה שהוא יחזור להיות עמו‬
‫משו איסור יחוד אמר הרי" לב"י‪ :‬שיש בדובב מישרי שביו אי בעיה  אמר הב"י‬
‫שרוצה לראות הדבר בספר והראה לו‪.‬‬

‫ג‪ .‬הב"י סיפר כששמע החתסופר על ‪ 300‬חסידי המסתופפי בצל כ"ק מר הרבי מקאצק‬
‫שאל בתמימותו מהיכ יקחו ‪ 300‬מזלגות שחשב שכ"א אוכל מסודר במזלג‪.‬‬

‫ד‪ .‬א‪.‬ש‪ .‬נזרק מביהמד"ר בגי מחלוקת ע הל"ש זי"ע בחיי הא"א  אמר לו הא"א שיפייס‬
‫את בנו ועי"ז יזכה בנו מ‪ .‬לילדי  וכשנפטרה בתו של מ‪ .‬בא בטרוניא שהא"א הבטיח לו‬
‫ילדי אמר הרבי הל"ש אבי הבטיח לו ולא לי ומה זה עסקי!‬

‫ה‪ .‬היה ילד מודרני שהוריו רצו שיכנס לתיכו ור' דוד אוירבע אחיו של הגרש"ז עבד עמו‬
‫ע"מ להכניסו לישיבה קדושה ובא לפני אחיו לשאול עצה מה לעשות ע ההורי‪ ,‬אמר לו‬
‫הגרש"ז‪ :‬שיל לרבי הבית ישראל שהוא חכ וידע אי להסתדר וכשהרצה הדברי בש‬
‫הגרש"ז לרבי הבית ישראל אמר כדרכו מה אעשה ומה אוכל לעשות  וכמוב שבסופו של‬
‫דבר דיבר ושלח את אנשיו והבחור נכנס לישיבה קדושה והצליח מאוד לאחר מכ שלח‬
‫הגרש"ז את אחיו להודות לביתישראל על עזרתו‪ ,‬ובהזדמנות שאל היא באמת מבית כזה‬
‫מודרני גודל בחור כזה טוב? ענהו הב"י‪ :‬בדורות האחרוני כבר לא מחלקי בדוקא נשמות‬
‫אלא זורקי ומי שתופס תופס רואי א"ז אצלי בטיש! )שהיה בסו הטיש זורק שקדי‬
‫בצורה מיוחדת(‪.‬‬

‫ו‪ .‬בזמ השואה הנוראה תפסו את בנו של הרב מבענדי לעבודת כפיה והרביצו לו מכות‬
‫נאמנות וביזוהו וכו' בסו היו כשחזר לביתו רקד כל הזמ ופז לא אני לא אני  והיו‬
‫בטוחי בני הבית שהשתגע האיש מרוב צרות ומכות עד שנרגע מהשירה והריקוד והסביר‬
‫שכתוב בפסוק "בכל צרת לו צר" הקב"ה מצטער ע יהודי ויהודי ולא רצה שהוא יגרו‬
‫צער להקב"ה צער לכ רקד ורקד בפזמו לא אני לא אני שאני לא מצטער ולא מצער את‬
‫הקב"ה!!‬

‫‪426‬‬
‫ז‪ .‬הב"י הקפיד על פאות מתחת הכיפה מחו לירושלי‪ ,‬אבל להרי" אמר כשהיה חת‬
‫שנראה צעיר כילד ולכ יל ע הפאות למטה‪.‬‬
‫ולב‪.‬ק שאל הב"י הולכי כל השבוע מתחת לכיפה? וכשענה כ  הוסי לשאול ובשבת ג?‬
‫וכשענה כ  התפלא ושאל ומתחת לחופה ג כ? והבי בוני שרוצה שילכו כ רק באמצע‬
‫השבוע‪.‬‬
‫וכ אד"ש כשהיה ראש ישיבה ציוה לכל בניו ללכת דוקא בפאות בחו ג מחו לירושלי‪.‬‬

‫ח‪ .‬הב"י הקפיד ג על ספודיק במקומות חילוני ופע היה השווער של הרי" בבית‬
‫החולי רוטשילד בחיפה והל הרי" בשבת לבקרו  וכשהיה לאחר מכ אצל הבית ישראל‬
‫וכדרכו שאל כל הפרטי? גער בו מדוע לא השארת הספודיק בבית פחדת שיגנבו ל‬
‫הספודיק וישמו במקומו שטריימל קצר ככיסוי של השווער?!‬

‫ט‪ .‬כשלמד הרי" בישיבת כוכב מיעקב טשבעי למד שותפות ע חבר בליל שישי כל הלילה‬
‫בביהמד"ר דגור למטה  כ"ק מר הביתישראל זי"ע כדרכו הסתובב מוקד לפנות בוקר‬
‫וראהו לומד ניגש ושאל מה עושי כא? וענה שעושי משמר שאל וואס מישמש? וענה‬
‫שליל שישי חשבו ללמוד  שאל מה הוא ליל שישי? א תאמר הכנה לשבת מבי אני מה הוא‬
‫עני ליל שישי‪ ,‬יש עני להכי לשבת והזמינו לכוס תה ולמעלה בדירתו אמר‪ :‬במה באמת‬
‫יכול אד להכי עצמו לשבת זקני החסידי אמרו לכו"ע בשבת ניתנה תורה לישראל‬
‫מלמדינו שע"י התורה ולימודה יכולי להגיע לשבת ההכנה האמיתית היא רק דר התורה‬
‫ומינה מתברכי כל שיתא יומי אי כוונתי לספרי חסידות אלא פשוט גמ' ע תוס' בעיו!‬
‫ע"כ מהסעודה!!‬

‫לכ"ק מר האמרי אמת היה חבר מנעורי ושמו ר' מנלה רוזנשטרו היה לה קשר גדול כל‬
‫השני  היה פע ונפטר לר' מנלה על פניו בנו יודל הא"א טרח ליסוע מגור לורשא והשתת‬
‫בכל מסע ההלויה ע הקבורה וכו' ובזבז כמעט יו של שלא כדרכו על הלוית ב ידידו‪,‬‬
‫ברבות השני נפטר ידיד זה והא"א היה בדיוק באותו העיר וביקש שיודיעוהו כשעוברת‬
‫המטה יצא מביתו ד' אמות ותו לא  היה הדבר לפלא גדול שלחבר וידיד כ"כ טוב לא עשה‬
‫עשירית ממה שעשה לבנו  העיז פניו אחד מבאי הבית ושאל ? ענה בחיו גמ' ערוכה היא ב‬
‫חבר מת טעו שהרי חבר קיי ולמענו צרי לעשות הכל חבר מת פרוק שהרי כבר‬
‫חבורת אינה קיימת עוד שנפטר ובשל מי הרעש הזה‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫כ"ק מר הבית ישראל אמר הרבה פעמי מילי שלא בדקדוק הנכו והיה לו בזה סודות ‬
‫היה תקופה שאמר בשמועס "בכל עת יהיו בגדי לבני וגו' אמר לבני בצירה במקו‬
‫לבני בפתח נכנס פלוני להעיר לו ע"כ ובשמועס אחר כ אמר שוב לבני בצירה ושאלו אחר‬
‫כ נו הפע אמרתי טוב? ולא ארכו הימי והזיק הדבר להנ"ל ‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהא"א זי"ע קרא לחסיד הרש"ב ליזרזו ז"ל ואמר לו שיש לו מצוה‬
‫של "ושננת" והינו זק כבר ואי לו כח וממנה אותו לשליחו ללמד לבנו תורה  ובאמת אחז‬
‫הרבי כל ימיו את הרשב"ל לרבו מובהק‪.‬‬
‫והרבי הל"ש היה מקושר עמו מאוד ובחזור מהלויתו חילק תפוחי באומרו "והחי ית אל‬
‫לבו" הא"א שלח לומר לל"ש שלא יקח כ"כ חזק ללב את פטירתו  אמר הל"ש שאביו קלע‬
‫לעני שלא היה לו יו כזה קשה במש ימי חייו כמו יו פטירתו של ידידו הרשב"ל‪.‬‬

‫האד"ש אמר להרי"‪ :‬שא יצליחו בקריה החדשה בפרדס חנה יהיה לו נח"ר גדול מאוד ‬
‫והוסי בחיו‪ :‬ח‪.‬מ‪ .‬יהיה על הפני‪.‬‬

‫‪427‬‬
‫האד"ש הראה להרי"‪ :‬ידו ורגלו הפצועה לאחר נפילתו בחיפה וסיפר לו בפרוטרוט כיצד‬
‫נפל וכו' ואמר‪ :‬כשנפלתי חשבתי הרי א
אחד לא רואה ולא כדאי לקו במרוצה ונחתי קצת‬
‫ורק לאחר מכ התרוממתי וכשהייתי אצל הרופא שיבחני עלכ שלא כדאי לקו במהרה‬
‫רק להתבונ ולהרגע ורק אז לקו  הוסי
אד"ש‪ :‬שחשב‪ ,‬יש כא לימוד גדול לרוחניות אד‬
‫שנופל ונבהל ורוצה לקו במרוצה יכול להגיע לידי הפסד רק צרי להתבונלהרגע ולחשוב‬
‫נפלתי נפלתי ועכשיו אקו ואהיה טוב מחדש‪.‬‬

‫כמה דברי מהס"ק מטאלנא‪:‬‬

‫א‪ .‬כתוב "עד אשר יצא הספק מלבו" וצרי אד לדעת שא לא ח"ו יהיה הפו שיצא לבו‬
‫מהספק שנכנס למתח מספקות ומפריע ללבו!‬

‫ב‪ .‬ידעתי בטוח שלא אירא כלו לאד"ש כשנפל שהרי לא יתכ רב של כל בנ"י שעוזר לכ"כ‬
‫הרבה אנשי שיהיה לו נפילה המזקת‪.‬‬

‫ג‪ .‬סיפר על ביקורו של הרבי הביתישראל זי"ע אצלו וגער בו שמפחד מדברי הרופאי שיש‬
‫לו בעיות ע הלב ואמר‪ :‬שבשמי יודעי יותר טוב וש אומרי שאי לו כלו והוא בריא‬
‫אול!! ע"כ!!‬

‫יו רביעי כ"ט אדר א' התשנ"ה‪:‬‬

‫הרי" בקו"פ לפנה"צ זמ רב‪ ,‬אד"ש שאל על הסבא אי מרגיש? ואמר‪ :‬שצרי לבקרו‬
‫אתמול היה הזע עול ולא היה שיי לבא אולי היו יבוא אחרי התור וצוה להרי" להכנס‬
‫בהפסקה  וכשנכנס ניגש איליו ושאלו בשביל מה נכנסת שחשב שבא לבשרו בשורה טובה‬
‫ואמר‪ :‬שבא לשאול על הביקור? ענהו אד"ש‪ :‬שאינו יודע כמה אנשי יש‪ .‬אמר הרי"‪:‬‬
‫שאמרו לו ‪ 10‬עד ‪ 13‬איש  וכשיצא אד"ש לאחר התור לביתו עמד הרי" בחדר ניגש איליו‬
‫האד"ש ואמר באוזנו אמרת לי ‪ 10‬איש ספרתי אח"כ ‪ 26‬אנשי תאמר לסב שאי לי כח אני‬
‫אויס גימטשעט אולי בפע אחרת‪.‬‬

‫מובא בגמ' שבת שאשת א' האמוראי רצתה להקדי זמ הדלקת הנר לימדה ההוא סבא‬
‫שלא תקדי ולא תאחר אלא תדליק בדיוק בזמ הדלקת ובספר שפתאמת מובא שהגמ'‬
‫אומרת רק סברא לאקדומי והיא לא אמרה לא
אחד ואי אד יודע מה בלבו של חבירו‬
‫ומנא ידע ההיא סבא ללמדה ע"כ? אלא שלא ימלט שההיא סבא הינו אליהו הנביא ושוב לא‬
‫קשה מני לאליהו הנביא מה שחשבה בלבה עכ"ד השפ"א  הוסי
ע"כ מר האד"ש‬
‫להרי"‪ :‬מדוע זכתה אותה אשה לגילוי אליהו הנביא? אלא שבתחלה כתוב שהדליקה‬
‫מאוחר ולימדוה שלא לאחר סברה להקדי  בדבר זה שחשבה להקדי נעשתה שבירת‬
‫המדה שלה שהרי היא היתה רגילה לאחר וזה היה מדתה של שלעפ וכשאד שובר טבעו‬
‫ומקדי אחרת ממה שגופו הורגל עד כה מגיע לו ע"כ גילוי אליהו‪ .‬ודפח"ח!‬
‫על גמ' זו אמר רי"ד מאמשנוב מדוע באמת אסור להוסי
ולהקדי בהדלקת הנר של שבת ‬
‫שכל מצוה זאת תיקו על חטא אד הראשו שנגר ע"י האשה שהיא כבתה נרו של עול‬
‫והכל התחיל מזה שהוסיפה על דברי הקב"ה שאמרה חוה שאסור לגעת בע ודבר שנעשה‬
‫לתק חטא שנגר ע"י תוספת א"א להוסי
‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהיה צעיר וראה את אביו זי"ע שמדבר ע פלוני מהחסידי והיה‬
‫פניו של אביו בחיו‪ ,‬והיה בעיניו לפלא שידע שהשיחה היתה גערה לפלוני על דבר מסוי‬
‫וא זה גערה אי מקו כא לחיו? הלכתי לגיסי הרי"מ ברמ"ב אלטר שהיה רבי בהרבה‬
‫דברי  הרבה שאלתיו  וענה לי שמחיו של רבי צרי להזהר בדיוק כמו מילה חריפה ואי‬
‫שו סתירה בגערתו של הפלוני לחיו‪ ,‬והוסי
לי אתה לא הכרת את ר' פינטשה הא"א אחז‬

‫‪428‬‬
‫עליו שהיה אד הכי גדול בדורו רפ"א רוטנברג ב אחיו של החידה"ר וממנו אספר ל שחיו ‬
‫אינו דבר נעי באחרית ימיו היה סגי נהור וסיפר שבילדותו לקחו אביו להרב"ב שהיה סגי‬
‫נהור וקראו לו בעירו דער בלינדער רבי וכשהיה בחצר שאל ר' פינטשה בקול ווי איז דער‬
‫בלינדער רבי? והרב"ב עשה שמייכל קרא לו ובירכו סיי ר"פ אני עכשיו סגי נהור כמוהו‬
‫מחיוכו של הרב"ב  וסיי גיסי רואי מכא שחיו של רבי איננו כזה דבר פשוט והב מדוע‬
‫אבי חיי ‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי" בארוכה‪ :‬כל פרטי נס ההצלה של אביו ושיבח את אחיו הלב שמחה‬
‫שרק בזכותו נצלו וורק בזכותו המשיכו בנסיעה והיה מקו שהא"א התעקש לרדת ולעשות‬
‫תחנה והיה הדבר בנפש וכול פחדו רק הל"ש עשה כאינו שומע וציוה להמשי ליסוע וכ ‬
‫עברו הנסיעה בשלו‪.‬‬

‫פלוני מאנ"ש נכנס לקו"פ אמר לו אד"ש שמעתי שנפלת! התנצל הלה שלא נפל ואינו יודע מה‬
‫רצונו של האד"ש  אמר לו הרבי אני אומר ל ששמעתי שנפלת‪ ,‬אמר הפלוני האמת יודע אני‬
‫שלא נפלתי א הרבי רוצה שאומר סת שנפלתי אומר‪ ...‬האד"ש לא נח דעתו ופטרו הנ"ל‬
‫לא הבי מה הסוד בדבר ושבוע אח"כ נפל האד"ש בחיפה! כשבועיי אח"כ נכנס הנ"ל שוב‬
‫לרבי בדבר מה  אמר לו הרבי אינני מבי אני לא נפלתי ואומר אני לכול שנפלתי ואתה‬
‫נפלת ומתעקש לומר לכול שלא נפלת‪ .‬ולא הוב הדבר?‬

‫אד"ש אמר להרי"‪ :‬בנפלתי כאב לי במקו אחד ואח"כ כאב במקו אחר והבנתי שהעיקר‬
‫לטפל בשורש הבעיה שמש נמש הכאב למקומות אחרי  וזה לימוד לפעמי יש לאד‬
‫בעיה ברוחניות ומנסה לטפל בה ואינו יוצא מזה ואינו מבי שעיקר הבעיה שלו איננה זה‬
‫אלא השורש שמש זה משפיע וא לא יתק ש לא ירפא לו "תחת אשר לא עבדת את ה"א‬
‫בשמחה" מה מונח מתחת העני שאת השורש צרי לרפאות‪.‬‬

‫פלוני נכנס להתאונ על ח‪.‬מ‪ .‬שסמ עליו בעני מסוי שהבטיח לו שהכל בסדר ובסו‬
‫הסתב עד למשפט ורצה שהרבי יגער בח‪.‬מ‪  .‬אמר לו אד"ש‪ :‬כא המקו לדבר לה"ר על‬
‫שני אנשי? לא הבי הנ"ל כונת הרבי‪ ,‬התחיי הרבי ואמר‪ :‬הנה דברת לה"ר על ח‪.‬מ‪ .‬שאמר‬
‫והבטיח ולא עשה כלו וסיב אות עד כדי כ  והנה דברת לה"ר על עצמ שהלכתה לח‪.‬מ‪.‬‬
‫ומי סומ עליו ומי בכל החצר יודע שא"א לסמו עליו?!‬

‫יו חמישי ז' אדר ב' התשנ"ה‪ ,‬האד"ש בנסיעה‬

‫מחו לעיר ת"א בני ברק ע הרי"‬
‫שליט"א‪ ,‬פניני מועטי מלאי הוד שזכינו‬
‫לשמוע‪:‬‬
‫‪ .1‬אד"ש דיבר בעני הבלג של החפירות ביפו ואמר‪ :‬ששאל שלשה רבני חשובי כמה‬
‫אחוזי צרי להיות שהקבר של יהודי בשביל שיריבו בעדו? וענו לי רוב‪ ,‬וש ביפו רוב‬
‫האומרי שה גויי ורק המיעוט טוע שה קברי יהודי ומה בכלל כל הבלג מי אמר‬
‫שצרי פתאו לחשוש למעוט  כ שלחתי לשאול את הרב ואזנר ועוד רבני היכ חובת‬
‫המחאה? וענו לי שכל אחד במקומו נו אני גר בירושלי ומה חובתי בנעשה ביפו  אבל כל זה‬
‫לרוחא דמילתא לא זה העיקר חנינא דוח שאחתו מדוע אני מסתייג שלחו לי שני מה‬
‫אינני מחפש כבוד אבל בכל אופ כבוד הצבור זה השליחי ששולחי שאלתי אות מה ע‬
‫ביטול תורה? וענו שהולכי להפגנה בצהריי  אמרתי מי שלא לומד בצהריי למה לא!‬
‫והאמת מה יש מזה אתה יודע אני מתמיד מפחד מהפגנות וכל הגוררת אח"ז האלימות וכו'‬
‫זה חינו לראות סחיבת זקני וכדומה מה יש מזה ומי אמר שחובתינו לעשות את זה!!‬

‫‪429‬‬
 ‫‪ .2‬אד"ש‪ :‬לביה"ח תלהשומר קוראי ג שיבא ע"ש רופא שכ היה שמו  ידוע ל עליו?‬
‫הרי"‪ :‬לא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬התאנח‪ ,‬חיי ואמר‪ :‬זה כבר האיטלגנט שלי? אני קראתי עליו קורות חייו הוא נלח‬
‫חזק נגד הפלות הוא היה רופא גדול בתחילת המדינה ועשה הרבה תחבולות להציל עוברי‬
‫הוא קנה מקררי שהיה בזמנו יקר המציאות ונת מתנה לכל זוג שהסכי להשאיר העובר‪,‬‬
‫כ מי שבכל זאת לא הסכי היה נות בקבוקי מי פשוטי כביכול חומר לעזור להפיל ולא‬
‫עזר וכו' וכ הציל הרבה הרבה ילדי  וחשבתי כל הזמ מה זכה האיש ובמה קיבל כזה‬
‫התעוררות לנושא? וראיתי שממקורו היה אביו מחסידי קאסב והיה שר בבית שירי‬
‫חסידיי ואע"פ שבנו הרופא התקלקל תמיד היה נהנה בשירי החסידיי ואולי זה מה‬
‫שמש אותו לעשות כזה דבר טוב  ראה סיי הרבי‪ :‬כמה גדול כחה של שירה חסידית!‬
‫אתה הרי אוהב סיפורי ממני‪ ,‬ובכ אינני בעל מנג גדול אבל קצת יודע לשיר פחות מאחי‬
‫הרבי הלבשמחה וקצת יותר מאחי הרבי הביתישראל הוא היה חלש יותר בנגינה  כשהיתי‬
‫ילד היתי ע אבי זי"ע בעיירת מרפא קערני והיה ש ג האדמו"ר מאנטוניא הוא וחסידיו‬
‫ובשבת ישבו ביחד ה לא שרו בקול שידעו שאבי ג נמצא באכסניה וכבר הל לישו אבל‬
‫ישבו ע רב ושרו בשקט אני עני אותי לשמוע שירי לא מגור ה שרו  והרבי שר‬
‫להרי" השיר במלואו אי די די די וכו' ואמר‪ :‬הניגו נכנס לי בעצמות ונהנתי ממנו מאוד‬
‫ברבות הימי זכרתי רק תחלת הניגו והחלק השני לא זכרתי וכמה שניסתי להזכר לא‬
‫נזכרתי  הגעתי לחיפה לנפוש קיבלתי קהל בשטיבל כל אחד וצרותיו התיישבתי קצת ללמוד‬
‫והניגו יוצא כולו במלואו פאל ראשו פאל שני במתיקות‪ ,‬ושר שוב להרי" כל השיר חשבתי‬
‫ברעיוני מה בדיוק עכשיו נזכרתי בו במלואו הלא דבר הוא  ביררתי אצל המשבקי" מי‬
‫היה כא? ואמרו שג הרבי מסערט ויזני נפש בדירה זו כמה פעמי‪ ,‬חשבתי עמדו כא‬
‫חסידי שרו הניגו בכיסופי ונכנס בקירות ואני שמעתי הניגו מהקירות של הבית  ראה‬
‫כמה כחה של ניגו חסידי!‬

‫‪ .3‬נתינת הכס לרופא‪:‬‬

‫אד"ש‪ :‬אתה מרשה לי לתת לרופא המעטפה שהכנת לתת לרופא  וכ היה שנת בעצמו‬
‫לרופא  ולאח מכ במכונית אמר‪ :‬שרוצה לשל להרי" כמה שהיה‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬קבלה לי מסבי שליט"א שלרבי נותני ולא מקבלי ולוקחי‪ ,‬ובדבר הזה מותר לי‬
‫לקיי דבריו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מה פתאו שתשל בשבילי הרי אי ל כס לשל היה ש ‪ $ 200‬מני ל!‬
‫התפעל הרי" שהרי לא אמר לרבי מה הסכו ולא היה שיי לראות דר המעטפה וזה היה‬
‫הסכו שבאמת נת‪.‬‬

‫‪ .4‬כשנכנסו למכונית לאחר הרופא‪:‬‬

‫הרי"‪ :‬ועכשיו ישר לירושלי?‬
‫אד"ש‪ :‬ודאי‪ ,‬להיכ יש עוד ליסוע?‬
‫הרי"‪ :‬חשבתי אולי למכנווקא הרבי הרי היה בבלז‪ ...‬צרי קצת לאז עכשיו למכנווקא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי ש שתי ידיו הקדושות על הרי" ואמר‪ :‬האסט זייער גוט מכו גיוע מדאר‬
‫טאקי פאר דארט!‬
‫‪ .5‬בדר למכנווקא‪:‬‬
‫הרי"‪ :‬הא רוצה אד"ש לנח אצל משפחת ברגמ שאביה נפטר?‬
‫אד"ש‪ :‬זה שנפטר שבוע שעבר!‬
‫ומוסי הרי"‪ :‬שנפטר הנ"ל האמת בשבוע זה אבל היה מעשה פלא שבוע קוד שהאד"ש‬
‫היה בתנאי במשפחתו של הנ"ל ולא רצה לתת יד והיה מאוד מורגש הדבר ומעליב ולא‬
‫הבינו מדוע  ואח"כ כשנפטר הבינו שכבר לא היה צל ולא רצה האד"ש לתת לו יד ‬
‫והתאי לזה שהאד"ש אמר שנפטר שבוע שעבר כשראהו בשמחה ללא הצל‪.‬‬

‫‪430‬‬
‫אד"ש‪ :‬אוסי ל עוד בדיחה‪ ,‬מדוע אומר אני בדיחות? פע הייתי אצל המשיח הרבי‬
‫מחב"ד זצ"ל ואמר לי שאל השישי שיי לחסידות וצרי ללמוד הרבה חסידות להכי
עצמ‬
‫לסו ותמיד דיבר על ההכנה למשיח‪ ,‬וא"כ למדתי בגמ' שר"ל אמר שכתוב "אז ימלא שחוק‬
‫פינו" שרק בזמ
משיח יהיה מותר לשחוק וצרי הרי הכנה לכ הנה הנה משיח בא לכ
אני‬
‫אומר בדיחות כדי שנוכל למלא שחוק פינו בזמ
משיח  נו עכשיו יש ל כבר ‪ 36‬בדיחות‪,‬‬
‫סיי הרבי ואמר‪ :‬הרי כתוב "אשרי כל חוכי לו" לו=‪ 36‬חוכי מלשו
חיו  שמחה!‬

‫‪ .01‬אד"ש‪ :‬ביקש מהרי" שיאמר משהו על המגילה‪.‬‬

‫הרי"‪ :‬ראיתי בדרשות חת סופר כתוב "ויבהילו את המ
" שהמ
היה פיקח וידע שהמל‬
‫אחשורוש נתו
לתהפוכות וכל זמ
שקירב אותו לא פחד לעשות מעשי נגד מרדכי אבל‬
‫עכשיו כשראה שמקרבו ומצוהו לקרוא לפניו ככה יעשה לאיש ולהרכיבו בסוסו פחד שהוא‬
‫יתרחק ומיד חשב שצרי לבטל את הע גבוה שרצה לתלות עליו את מרדכי ולכ
הבהילוהו‬
‫שלא יספיק לפרק הע  וכ
אליהו הנביא שאמר בש חרבונה בשביל שיספיקו לתלות עליו‬
‫את המ
‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬שיבח את הווארט ואמר שרוצה להוסי‪ :‬א בהמ
היה עני
של ויבהילו בלא ישוב‬
‫הדעת ובלא הכנה הלימוד מזה ליהודי שצרי לעשות כל דבר בישוב הדעת ובהכנה וזה‬
‫הכח בפורי לקבל כל אד ע"ע לעשות כ"ד בישוב הדעת‪.‬‬
‫והוסי לספר‪ :‬שהיה עסק
מאנ"ש שעשה דבר גדול מאוד ביהדות החרדית שהרבי הבית‬
‫ישראל שלחו לעשות וטע
לפני האד"ש שהיה אז באגו"י והיה ראש ישיבה שפני הבית‬
‫ישראל אינ איתו כתמול שלשו  דיבר עליו האד"ש ע הביתישראל וראה באמת שהרבי‬
‫מעק עליו הא  ושאלו מדוע הרי עשה דבר גדול כזה ליהדות החרדית? וענהו הב"י יוא‪,‬‬
‫אבער דאס איז גיוע
או
א' ישוב הדעת! ועיקר כל עשיה צרי ישוב הדעת! ולמדתי אז‬
‫שאפי' שעושי מעשי טובי העיקר זה הישוב הדעת וההכנה ולכ
מתאי שבפורי יש את‬
‫הכח הזה ודוקא אז יש עני
של עד דלא ידע וחסידי תמיד ידעו לעבוד ולא לאבד לגמרי‬
‫הדעת והדברי עתקי
‪ .‬ע"כ מהנסיעה!!‬

‫א‪.‬ד‪ .‬וי‪.‬כ‪ .‬נכנסו לקו"פ לבקש שהרבי יצוה את הסב"ק מטאלנא ללכת לד"ר ליפו בשביל רגלו‬
‫ הרבי ניתח את העני
ואמר‪ :‬שבאמת מצבו של הסב"ק מצרי ללכת אבל אינני יכול לצוות‬
‫לרבי אבל להסביר לו ולבקשו כ
 אד"ש חת פיסת נייר מקועטיל וכתב לסבא מכתב יפה‬
‫שכדאי ורצוי ללכת לרופא‪.‬‬
‫למחרת כניסת קרא אד"ש להרי"‪ :‬וסיפר לו שהיו אצלו  שאלתי א אתה הרי" יודע‬
‫מזה? ואמרו שכ
‪ ,‬התנצל הרי" שבאמת ידע מזה כבר מזמ
שסבא לא רוצה ללכת ואמר‬
‫שא הרבי יצוהו יל ורק חשבתי שיותר כדאי שיגיע הדבר דר משבק"יו  אמר אד"ש‪ :‬כ
‬
‫הבנתי‪ ,‬רק רציתי לדעת א המשפחה יודעת זכורני אצל הרבי הלבשמחה כל הזמ
טופל‬
‫בידי צוות משמשי אבל הכל היה צרי להיות בתיאו ע המשפחה ע מוהרי"א לכ
‬
‫ביררתי א את יודעי מזה שיהיה תיאו משפחה ומשמשי‪.‬‬

‫י‪.‬מ‪.‬ט‪ .‬היה בעני

הטיש של פורי בקו"פ והאד"ש שאלו הא יהיה דגי? וענה שכ
‪ ,‬הרבה‬
‫סוגי יש חזקות של אנשי  אמר אד"ש‪ :‬שלא צרי לבטל ושיהיה אבל זוכר הוא בשנה‬
‫שנפטר ל"ע בנו מ"ב היה בשוש
פורי הפטירה וכבר בבוקר פחדו שיל מהעול שלח לומר‬
‫לי הרבי הבית ישראל שאזכור שהיו פורי ומחויב בסעודת היו ושאטול ידי ואוכל בשר‬
‫והזכיר רק בשר סימ
שזה העיקר הסעודה ולא דגי שאל"כ מדוע לא הזכיר בדבריו דגי‪.‬‬

‫‪432‬‬
‫ביו ראשו י"ז אדר ב' עבר האד"ש בבקר ניתוח‬
‫על העפע של העי ונסע הלו וחזור ע הרי"‪,‬‬
‫וכ למחרתו ביו שני י"ח אדר ב' נסע שוב‬
‫האד"ש ע הרי" לת"א להורדת התחבושת‪,‬‬
‫קטעי שזכינו לשמוע משני הנסיעות יחד‪:‬‬
‫‪ .1‬כשהרופא הוריד התחבושת ראו שנהיה כתוצאה מהנתוח כפצע גדול ונראה לעי מאוד‬
‫מפחיד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי‪ ,‬ואמר‪ :‬אי דבר אנשי יחשבו שמישהו נת לי סנוקרת‪.‬‬
‫הרופא‪ :‬מני הרבי יודע כזו עברית‪ ,‬סנוקרת?‬
‫אד"ש‪ :‬אי זה עברית‪ ,‬מילה זו כתובה בגמרא במסכת ב"ק שדנה בנזקי אד הנות לחבירו‬
‫סנוקרת שצרי לשל כ וכ כדיני ופסקי התורה‪.‬‬

‫‪ .2‬הרי"‪ :‬יש בדיחה שמספרי  שהיה עני שגר ע"י הביהמד"ר ולויל צדוק והיה עני מאוד‬
‫והרב מבריסק חיפש בנרות עני שיהיה באמת עני כדי שיוכל לקיי בו מצות מתנות לעני ‬
‫בהידור וכשמצא אותו שמח עמו ולא נתנו לו חסידי הרב מבריסק להתעשר בשביל שיוכל‬
‫תמיד הרב שלה לקיי בו המצוה של מתנות לאביוני ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צחק ואמר‪ :‬נו צרי הרי לסנגר על כל ע ישראל ובריסק מכלל יהודי לא יצא כתוב‬
‫הרי על כל יהודי שצרי להדבק בקונו במדותיו מה הוא רחו א הוא רחו וכו' וכתוב‬
‫במדרש ששאלו את ר"א מאחר שהקב"ה אוהב כ"כ את העני מדוע אינו מפרנסו ומדוע כתוב‬
‫"לא יחדל אביו מקרב האר" וענה כדי לתת לעשיר הזכות לתת צדקה ולהחזיק עניי ‬
‫א"כ הבריסקאי רוצי לאחוז במדתו של הקב"ה לשמור שיהיה עני כדי שהעשיר או‬
‫לחילופי הרב מבריסק יקיי בו המצוה‪.‬‬

‫‪ .3‬הרי"‪ :‬היה לי השנה חידוש בקריאת המגילה שר' ח‪.‬מ‪.‬ק‪ .‬קרא "ע גבוה חמישי אמה"‬
‫לא בדגשה של אות ה' אלא כאילו שכתוב בא' ושאלתי לבעלי הדקדוק ואמר שכ הוא‬
‫הנכו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בודאי‪ ,‬אני יודע מזה  זה חט נעלמת )ואמר עוד מילה בשפת המדע(‪ ,‬ולא רק בגבוה‬
‫במגילה ג בהלל "אלוה" צרי לומר לא בה' רפויה אלא באל מאותו טע בדקדוק ‬
‫כמעט א אחד לא מדגיש אולי נחמיה ברוינר שיודע טוב דקדוק  אני לא ידע גדול בדקדוק‬
‫אבל כבר מגיל שש יודע אני לומר בהלל "אלוה" בהדגשת אל שמעתי זאת מאבי זי"ע שידע‬
‫הכל הוא למדני מה להתפלל והיא וג זאת אמר לי שכא צרי להקפיד לקרוא בכזה פתח‪.‬‬
‫הוסי אד"ש ואמר‪ :‬אספר ל דבר יפה מכיר הנ את ר' מנדל קאלישר = מנדל לוי הוא בעל‬
‫תפילה בביהמד"ר בתהילי בפרק נ"ו כתוב בפסוק האחרו "כי הצלת נפשי ממות הלא רגלי‬
‫מדחי וגו' וצרי לומר רגלי )בפתח( הוא אומר רגלי )בחיריק( בהלל ג יש פסוק דומה ש ‬
‫באמת צרי לומר רגלי )בחיריק( "כי חלצת נפשי ממות ‪ ..‬את רגלי מדחי" ואולי מתבלבל‬
‫מש לא רציתי להעליב וחיפשתי ביותר משלושי תהילי מכל הסוגי בכול בפרק נ"ו‬
‫כתוב רגלי )בפתח(  אמרתי לגבאי ר' ח‪.‬ש‪ .‬שצרי לומר בפתח והתכונתי שיעיר לו נו עובר‬
‫שוב סיבוב ומגיע לקפיטל נ"ו ושוב ר' מנדל בשלו בחיריק אמרתי שוב לחנינא והנה עכשיו‬
‫בתענית אסתר היה שוב פרק נ"ו ואמר שוב בחיריק  יותר אינני יכול לומר אבל ברצוני‬
‫שתדע שא יצא יומ מהאיחוד וש יהיה כתוב מנהגי גור ויכתב שבגור נוהגי לומר רגלי‬
‫בחיריק הנני מוחה ואומר שבגור אומרי רגלי בפתח רק החז טעה!‬

‫‪433‬‬
‫‪ .4‬יש ל ד"ש מבנ יענקלה רואה אני אותו בסיבוב הוא לא מרגיש שאני נכנס הוא לומד‬
‫ב"ה ג יש ל ד"ש משרגא הוא לומד אחה"צ ע בנו של יצחק יששכר הקטנצ'יק בבקר אני‬
‫לא רואה אותו הוא כ מרגיש שאני נכנס הוא קפצ כזה אבל ב"ה ג לומד הוא בחור שמח‪.‬‬

‫יו שני י"ח אדר ב' התשנ"ה אחה"צ בביהמד"ר‪ ,‬הס"ק מטאלנא הגיע להכנס לקו"פ‪:‬‬
‫האד"ש יצא לקראתו למסדרו לפני החצר וש נעמדו לדבר כעשר דקות‪:‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אוי מהאט א' זכות צקומע צו רעבי דרבי איז אזוי גרויס וואס אהר טיט נאר!‬
‫אד"ש‪ :‬חיי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הזכיר נכדתו חוה בת צפורה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חנה?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬חוה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הנה בראשו‪ ,‬ואמר‪ :‬יוא אי וייס רפו"ש‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אי לי כח ללכת לרופא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרבי צרי ללכת לרופא לד"ר ליפו  יש לרבי רופא אחר? רופא יותר טוב? הוא רופא‬
‫טוב וחשוב ללכת איליו כדאי ללכת איליו‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הדר הלו וחזור עליו זה עלי לטורח ואפי' מהלב אני מפחד שלא יזיק‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כו"ע מודי ויודעי שלרבי יש לב טוב אי מה לחשוש ולפחד לא יזיק כלו אני‬
‫מבטיח כדאי ללכת‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬התאונ בכלל על מצבו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬רפו"ש‪ ,‬צרי להתחזק‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הראה על נינו אמיתי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אמיתי‪ ,‬אני מכיר אותו בחור כארז‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הראה על אליהו דינקל בהוסיפו‪ :‬שצרי להיות חת‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הנה בראשו וביר‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הראה על י‪ .‬כה לברכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בזכותו של יודל כה והרבי מטאלנא התחלתי להשתמש במשמש שלי יודל שפירא‬
‫בתחלה פחדתי הוא כה וסור להשתמש בכה שמעתי שהטאלנא רבי משתמש ביודל כה‬
‫אמרתי מעשה רב ג לי מותר להשתמש ע יודל כה שלי נו הרבי עזר לי בזה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬חיי ונהנה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כבר כואב לי הרגלי לעמוד‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬בודאי שהרבי יל לשבת לקבל עול ואני עוד ינוח כא‪.‬‬

‫קצת דברי תורה נפלאי ששמע הרי" מהאד"ש בנסיעה‪:‬‬

‫המתי מעט והמשי ואמר‪ :‬בד ס"ד‪ :‬מובאת מחלוקת אביי אמר ננעלו תנ שסמכינ‬
‫אניסא ורבא אמר נועלי תנ דלא סמכינ אניסא  וקשה על אביי ממסכת יומא‪ ,‬שנאמר‬
‫במשנה שנזהרו בכה"ג שלא יאכל דברי המביאי טומאה אע"פ שא' מעשרה ניסי שנעשו‬
‫בבית המקדש שלא אירע טומאה לכה"ג ביוה"כ חזינ דלא סמכינ אניסא?  וכ בבשר‬
‫קדשי ששטחוהו על שולחנות שיש שלא יסריח אע"פ שא' מהניסי היה שלא הסריח בשר‬
‫הקדש מעול וא כ חזינ דלא סומכי על הנס? והוסי שבתיו"ט הקשה כ‪.‬‬
‫אמרתי לפניו שראיתי בא' מספריו של הרב החיד"א לתר‪ :‬שבאמת בכ"מ לא סומכי על‬
‫הנס אבל בפסח בו כתוב רוב ניסי הפלאת בלילה והוא זמ מסוגל לניסי על כ סובר אביי‬
‫שכא מותר לסמו על הנס‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬שיבח את תירוצו של החיד"א  והוסי‪ :‬אני חשבתי לתר תירו פשוט והרבה‬
‫פעמי הוא האמיתי  ש ביומא ובעני בשר הקודשי יש סיכו במה שנסמו על הנס לפי‬
‫שא תארע תקלה לא יהיה לנו כה"ג לעבודת בית המקדש כ ג בבשר הקודשי שא ‬

‫‪434‬‬
‫חלילה יסריחו יהיה הפסד קודשי משא"כ בענינו א הדלתות לא ינעלו נית יהיה לנעול‬
‫אות בידי ולא מפסידנ מידי ודו"ק‪! .‬‬

‫אחר המתנה נוספת פתח ואמר‪ :‬מגמ' בד

ס"ה‪ .‬אפשר ללמוד יסוד חשוב ומוסר השכל גדול‬
‫לעובדי ה' הצעירי בחורי ואברכי שנמצאי בתוק
חסידות כבתחלתה איתא ש‬
‫במשנה סבירא ליה לר"י שאפשר היה למלא כוס מד התערובת ובגמ' ש שכיו שכהני‬
‫זריזי ה ליכא למיחש שמא נתערב בד התערובת ג ד שלא נתקבל בכלי ופרי בגמ' אי‬
‫זרזי ה אמאי משתפ ומתרצינ אגב זריזותייהו דעבדי משתפ וברש"י ש שממהרי לרו‬
‫ולקרב ולזרוק מיתשיד מידייהו‪ ,‬והלימוד שפעמי מתו הזריזות יכולה לקרות תקלה אבל‬
‫אחר התקלה האלטמע קאפ ]מחזיקי ראש[ מאתרי את התקלה ומתקני אותה מיד כ‬
‫ג אחר הנפילה צריכי לידע בזריזות היכ נפלתי וממה צריכי להשמר ולהמשי את‬
‫עבודת הקודש בשמחה‪.‬‬

‫אחר עצ את עיניו‪ .‬לאחר שהות קצרה ביקש לומר תפילת הדר וכשלא נמצא מיד האבנט‬
‫הצעתי לו את אבנטי ואמר תפילת הדר בהתלהבות עצומה‪ ,‬אחר שסיי אמר‪ :‬אתה עכשיו‬
‫בלי גרטל נזכרתי ממעשה פלא שהיה אצל אחי וראשי הבית ישראל זי"ע אחד מהרבני‬
‫ששמש כרב גדול מטע המדינה נהג לבקר יחד ע רבני צעירי אצל הרבי הבית ישראל‪,‬‬
‫מדי שנה בחול המועד פסח וסוכות‪ ,‬אחד מהרבני הצעירי סיפר שבאחד הביקורי יצא‬
‫הרבי הבית ישראל אל כל הרבני הצעירי נת לכול יד מלבד ל"רב" אחד שלא הושיט לו‬
‫את ידו אלא שאלו בגערה מיט ציצית גייעסטע? ]כלו הול אתה ע ציציות[ ואכ התברר‬
‫שאותו "רב" הל באותה שעה בלא ציצית‪ .‬לשנה אחרת בחג נזדמנו שוב ליסוע ואותו הרב‬
‫לפני עלותו לרכב נזכר בסיפור העגו של שנה שעברה וכיו שג עתה לא הל ע ציצית‬
‫ביקש מהרב הגדול להמתי מעט עד שיביא ציצית אבל הנ"ל לא רצה ורגז ואמר‪ :‬שאי זמ‬
‫להמתי כשהגיעו לירושלי לפני שנכנסו לב"י בכה אותו רב וביקש מאחד הרבי האחרי‬
‫שית לו את הציצית שעליו משו שבו )היינו בנות הציצית( בוודאי לא יחשוד האדמו"ר‬
‫שאינו הול ע ציצית בהיותו ירא שמי אמיתי נענע אותו רב להפצורותיו ונת לו את‬
‫ציציותיו כשנכנס הב"י מיד ניגש אל אותו רב ושאלו גייסעט דה מיט דיינע איגענע ציצית‬
‫]כלו הול אתה ע הציציות של[ ויהי לפלא!‬
‫הוסי
האד"ש והסביר ההול בציצית פועלי עליו הציציות אור של הכנעה ושפלות לפי‬
‫שתעכלת דוטמה לרקיע הדומה לכסא הכבוד וכיו שלא ראה עליו הבית ישראל את אור‬
‫ההכנעה הבי שהציצית ה בבגד שאול הפטור מציצית‪.‬‬

‫אחר מש זמ פתח ואמר בחיו מצאתי מקור להנהגה החסידית של נא מאכע א' רבי‬
‫]לחקות הנהגת הרבי[ בד
ס"ו‪ .‬מובא הסיפור שנעלמה הלכה מבני בתירא הא מותר‬
‫לשחוט פסח בשבת ולמד הלל שמותר משו שילפינ "במועדו" במועדו" מתמיד שדוחה‬
‫שבת כ פסח דוחה שבת מיד הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא עליה  והלל קנטר בדברי‬
‫שלא ידעו משו שלא שמשו את שני גדולי הדור שמעיה ואבטליו  אח"כ שאלוהו שכח ולא‬
‫הביא סכי מער"ש מהו? ונתעלמה ממנו הלכה מפני שקנטר‪ ,‬ואמר‪ :‬הנח לה לישראל‬
‫שא לא נביאי ה בני נביאי ה ולמחרת היו הסכיני תחובי לפסח בצמרו או בגדי‬
‫בי קרניו והגמ' ש מסבירה שאי כא חשש מעילה משו שעשו כחומרתו של הלל שלא‬
‫מעל אד בעולתו שהיה מביאה חולי לעזרה ומקדישה ע"כ הגמ'‪.‬‬
‫העיר האד"ש‪ :‬חומרא זאת של הלל מסתבר שעשה רק לעצמו וכל הקהל לא נהג כ שהרי‬
‫נאמר בגמ' "שכ היה נוהג הלל" משמע ששאר הע לא נהג כ והנה כא לפתע נהג כל הע‬
‫כהלל מדוע? אי זאת אלא משו שדרכ היתה נא מאכע דע רבי' ]לחקות את הרבי[‬
‫וכיו שאתמול הושיבוהו נשיא עליה מיד ביררו כול מה דרכו של הרבי וכששמעו מחומרא‬
‫זאת של רב כול חיקו את אותה חומרא ולא הקדישו רק בעזרה‪.‬‬

‫‪435‬‬
‫הוסי אד"ש בחיו‪ :‬נא מאכי א' רעבי איז אגוטע זא אובער נאר אי רוחניות נישט‬
‫סת אי דער וועלעט אריי ]לחקות רבי הרי זה דבר טוב אבל רק ברוחניות ולא בדברי‬
‫בעלמא[ ג לזה מצאתי מקור בירושלמי פרק ב' ממסכת מועד קט הלכה ב' הת איתא ר'‬
‫שמעו ב ר' ינאי קט כרמא במועדא ]בצר כרמו במועד משו שהיה דבר האבוד[ חמוניה‬
‫כל עמא וקטפ בתריה ]ראו כל הע ובצרו א ה כרמיה א על פי שאצל לא היה זה‬
‫דבר האבד[ בשתא חוריתא שבקיה ויבש ולא כ נהגו כל עמא אמר ילפו מקלקלתא‬
‫ומתקנתא לא ילפו ]לשנה אחרת הניח כרמו ויבש ולא כ נהגו אחריו כל הע‪ ,‬אמר‪ :‬מחקי‬
‫אותי רק במה שנוח לה ולא במה שלא נוח לה[ וסיי בחיו יש אמנ לחקות הנהגה‬
‫טובה אבל להשגיח שיהיה תמיד בגדר של מתקנתא‪.‬‬

‫אחר מש זמ התחיל לדבר מדודו הקדוש הרב מבענדי חת השפת אמת זצ"ל וסיפר בי‬
‫השאר כ היתי פע באוטווצק בילדותי ע אבי הקדוש הא"א זי"ע ולקראת שבת היינו‬
‫אמורי לחזור לגור בשבת בשל שמחה משפחתית אלא שלפתע חליתי באנגינה ולא היתה‬
‫שו אפשרות לקחת אותי לגור הוחלט להשאירני באוטווצק לפני שנסעו הרגעני אבי ואמר‬
‫לי שג הרב מבענדי נשאר באוטווצק והוא ישגיח עלי ומיד אחר השבת יחזור הרב מבענדי‬
‫ששמע שכ אמר לי אבי שמח על כ כמוצא שלל רב ואכ כל השבת טיפל בי בנאמנות וסיפר‬
‫לי סיפורי וכו' שבת זו לא אשכח לעול‪ ,‬זכורני כשאבי חזר רצתי איליו בצעקה טאטא כ "כ‬
‫התגעגתי אלי! אח"כ שאלתיו הא מותר לדבר באמצע תפילת י"ח? וענה‪ :‬בודאי שלא ‬
‫רציתי להיות בטוח ושאלתיו שוב אז אסור לדבר באמצע תפילת י"ח בשו אופ? וענה‪:‬‬
‫בודאי שלא מדוע אתה שואל? עניתי‪ :‬שבשבת עמדתי בתפילות ע"י הרב מבענדי ושמעתיו‬
‫מדבר באמצע תפילת י"ח הא"א התפלא ושאל מה שמעת? עניתי‪ :‬אומר דברי משוני‬
‫כשרצה אבי לדעת בדוקא מה אמר? עניתי‪ :‬שמעתיו אומר טאטא זיסר טאטא זיסר! ]אבא‬
‫מתוק אבא מתוק![ התחיי הא"א ואמר‪ :‬הרב מבענדי כולו קדש אד גדול מאוד אינו ח"ו‬
‫סת מדבר טאטא זיסר כונתו לשכינה והקרוב לה' מותר לו לומר כ ומאז ידעתי להסתכל‬
‫על הבענדינר רב בצורה אחרת  שכולו רוחני‪ .‬מכל מקו אצל אבי הקדוש לא שמעתי מעודי‬
‫כדבר הזה א שהתלהבותו בתפילה היתה גיואלדיג ]עצומה[ כנראה שהאיפוק הוא בדרגה‬
‫גדולה יותר כמו שאומרי על הלל הזק שהיה רבו של יונת ב עוזיאל שאצלו לא נשר עו‬
‫הפורח בשעת לימוד משו שעצר את אש ההתלהבות בתוכו פנימה‪.‬‬
‫המשי לדבר בהפלגות נוראות על אביו הקדוש ובי השאר אמר כ‪ :‬יש דבר שרציתי לשאול‬
‫אבי ובסו לא אסתיעא מילתא ואני מתחרט ע"ז כ"כ עד היו הזה  כשהייתי כא באר‬
‫למדתי בעחיי אצל הרב חייקל מילצקי ז"ל הוא הכניס בי אהבת תורה והרבה לומדישע‬
‫זאכי הוא היה איש צדיק ואמר פע בשבוע שיעור מוסר בטוב טע ודעת ג סיפורי ע‬
‫מוסר השכל ואפי' מסיפורי האדמורי" הבעש"ט ותלמידיו אהבתי מאוד את השיעורי שלו‬
‫ובפרט את שיעור המוסר פע סיפר סיפור ידוע‪ ,‬היה רב דרש שבא לעיר ודרש על לח‬
‫הפני והלהיב הקהל על מעשה ביהמ"ק ועל עבודת לח הפני‪ .‬אחד משומעי הדרשה יהודי‬
‫תמי חשב שמהיו יתחיל ג הוא להביא כדוגמת לח הפני ע"י חלות שישימ בארו‬
‫הקדש בדחילו ורחימו כמעשה לח הפני לכבוד השכינה בבית מקדש מעט בביהכ"נ וכ כל‬
‫יו שישי כשא אחד לא ראה נכנס דר החלו והניח את החלות‪ .‬בסו התפילה כשהגבאי‬
‫סידר את ביהכ"נ מצא לפתע חלות טובות בארו הקודש וכיו שהיה עני סבר שמישהו קיי‬
‫בו מת בסתר ועל כ לקח החלות לביתו כ עברו הרבה שבתות אותו תמי ואשתו מכיני‬
‫ומטיבי הבצק והחלות וכל יו שישי מתגנב וש בארו קדש בדחילו ורחימו והגבאי אח"כ‬
‫לוקח ונהנה והיהודי שראה בשבת בבוקר בשעת פתיחת ההיכל לקריאת התורה שהחלות‬
‫אינ הבי בתמימותו שהקב"ה באמת לוקח החלות  פע אחת חזר ובא אותו הרב הדרש‬
‫לעיר בסיבוב שני וביו שישי עלה לביהמד"ר להכי הדרשה שיאמר ולפתע ראה אד נכנס‬
‫בעד החלו וש חלות בארו קדש ומבר להקב"ה שלוקח החלות ועוד מוסי להקב"ה‬
‫ברכת "בתאבו" ניגש איליו וגער בו וצעק עליו שזה אפיקורסות וחילול ש שמי ואסור‬

‫‪436‬‬
‫לעשות כ כשהצטדק אותו יהודי שאדרבא מדרשת הרב בשנה שעברה הבי כ נז בו הרב‬
‫קשות ואמר לו שטעה בהבנתו ואי בזה שו נחת רוח להקב"ה וכו' וכו'  האיש הל בבושת‬
‫פני ובכה ואמר לאשתו שתפסיק מהיו באפיית החלות והכל היה טעות ומי יודע א לא‬
‫היה בזה איזה קלקול למחרת שלח האר"י ז"ל לומר לאותו רב צו לבית כי מת אתה כיו‬
‫שמיו שנחרב הבית לא היה אד שעשה נחת רוח להקב"ה כאד זה ואתה קלקלת הדבר‬
‫ואולי למעלה הוא יוכל לעשות לנשמתו טובה כולי האי ואולי ולא עזר לו שו תירוצי ‬
‫ולמחרתו נפטר אותו הרב‪ ,‬ע"כ הסיפור!‬
‫הוסי אד"ש ואמר‪ :‬הוא ר' חייקל סיפר עשרת מוני יותר יפה ובטוב טע  התעוררה לי‬
‫מיד ע שמיעת הסיפור קושיא עצומה על הסיפור אלא שהתביישתי לשאול חשבתי אשאל‬
‫את אבי ובסו לא אסתיעא מילתא ומאד מאד אני מצטער ע"כ שלא שאלתי אותו אילו היתי‬
‫שואל אותו בוודאי היה מאיר את עיני‪.‬‬
‫היה קשה לי היכ היושר באמת הרב גר להפסק בנח"ר שעשה אותו יהודי אבל הרי הוא‬
‫היה זה שגר לנח"ר שיבוא שהרי בגלל הדרשה שלו בשנה הקודמת התחיל היהודי בהנהגה‬
‫זו ומ היושר שלכה"פ יופחת מעונשו? זה יושר ודי אמת? כמה אני מצטער שאי לי על זה‬
‫תשובה מאבי הא"א זי"ע  וחושבני שיש לי תירו ואולי תירו זה היה עונה אבי והוא‬
‫אמיתי ומוסר השכל גדול  בשמי מחשיבי יגיעה ועמל בעבודת ה' שתהיו עמלי בתורה‪.‬‬
‫אותו בעל דרש נהג בוודאי לומר דרשות לצור פרנסתו ולמרות שכמוב גלגלו זכות לידו‬
‫שאותו תמי התעורר לנהוג כפי שנהג אול לרב הדרש לא היתה בזה שו יגיעה מיוחדת‬
‫והרי זה כאחד שאבד כס ומצא אותו עני לאחר מכ והתפרנס בזה שא על פי שיש לו שכר‬
‫אי זה שכר כשכר מי שהתייגע בנתינת צדקה לכתחלה אבל כשבא הרב לקלקל ש יגע צעק‬
‫וגיד והתאמ בקלקול לכ נענש כ"כ שהזכות שבאה בלא יגיעה לא יכלה לכפר על הקלקול‬
‫שבא ביגיעה‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫הוסי לספר ג על זקנו השפת אמת ואמר‪ :‬שאי לתאר ואי לשער גודל המורא רב שהיה‬
‫לבני הבית מהשפת אמת זי"ע שמעתי מגיסי ר' שלמה יוסקובי חתנו של הא"א שנהיה חת‬
‫תו כדי השבוע של השבע ברכות של גיסי הגדול יותר הקדוש ר' יצחק מאיר ב דודי הקדוש‬
‫ר' משה בצלאל זצוק"ל עוד בחיי השפ"א‪ .‬וכ סיפר ר' שלמה הנ"ל‪ .‬הגענו לחדרו של השפ"א‬
‫אני הבחור הצעיר ואבי ר' משה זאב יוסקובי‪ ,‬השפ"א ישב בראש השולח ומשני הצדדי ‬
‫עמדו הא"א זי"ע וגיסיו הרב מבענדי‪ ,‬רי"מ בידרמ רמ"ב אחיו של הא"א ועוד שאר האחי ‬
‫נכנסנו וראינו אי שכול עומדי ביראת הכבוד  השפ"א הרי עיניו ואמר לחת נו שישב‬
‫חשבתי אני בחור צעיר אשב וכל הגדולי האלו יעמדו והתמהמתי הרי השפת הקדוש שוב‬
‫ידו והראה על הכסא והתיישבתי והיתי בטוח שעכשיו יתיישבו כול אול א אחד לא ישב‬
‫וראיתי לחותני הא"א עומד באימה ויראה וברעדה התפעלתי מאד ב בכור אצל אביו‬
‫בשמחתו שמחת אירוסי וכזו רעדה!  השפ"א מזג יי לי ולכול נת יד לכול מזל טוב‬
‫וכבר לאחר כמה דקות נגמר כל הווארט  ומזה למדתי עד כמה צרי להיות מורא רב וכל‬
‫פע שאני נזכר במראה הזה חוט אותי חיל ורעדה‪.‬‬

‫אמר לי אמור משהו על הפרשה ]פרשה שמיני[ אמרתי לפניו מה ששמעתי מהרב החסיד ר'‬
‫ישראל שמעו קסטלני ז"ל ששמע מהרבי הלב שמחה זי"ע לפני כארבעי שנה כתוב‬
‫בפרשת השבוע שמשה רבינו כעס על אהר ובניו מדוע נשר שעיר ר"ח ולא נאכל באנינות‬
‫והקשה הרבי הלבשמחה היכ היה משה רבינו עצמו מדוע לא היה ש להשגיח הלא כל‬
‫הימי היה הוא האחראי ולהיכ הל? וענה הלב שמחה בפשטות משה הל להלוית נדב‬
‫ואביהוא שהרי אהר ובניו הנותרי היו אסורי לצאת והוא היה דוד שלה אולי הוא לא‬
‫נטמא הל מרחוק אבל שלא ישתת בהלויה? לכ לא היה!‬

‫‪437‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד‪ ,‬ואמר‪ :‬אחי הלב שמחה היה גאו באמירת דברי אמתיי שכאלו כמהו‬
‫לא אוכל לומר אול אנסה לומר על הפרשה מעי זה
כתוב אחר שריפת נדב ואביהו "וכל‬
‫בית ישראל יבכו את השריפה אשר שר ה'" המפרשי מתקשי מדוע כתוב "יבכו" לשו‬
‫עתיד? יש שאומרי שבאבדת צדיק ככול שהזמ מתרחק מרגישי יותר בחסרונו ולכ‬
‫"יבכו" לשו עתיד‪
.‬אני פירשתי פשוט הרי היה זה בר"ח ניס שאסור בהספד ותענית ויש‬
‫שפוסקי כל חדש ניס ולא יכלו לעשות הספד כראוי לאות צדיקי ולכ כתוב לשו עתיד‬
‫עוד נעשה עליה הספד אחרי ניס ואז יבכו! ודפח"ח‪.‬‬

‫סיפר כשנסעתי ע אבי הא"א זי"ע לאר"י באוניה היתי בחור בר מצוה אבי ישב למטה‬
‫בחדרו והגה בתורה והקפדתי לשהות במחיצתו
באחד הימי עליתי לסיפו וראיתי עו ‬
‫גדול יורד עד למי תופס דג בפיו ועולה ע הדג
אחי הבית ישראל שעלה לסיפו לחפשני ג‬
‫ראה את זה ניגש אלי ואמר‪ :‬אתה רואה רצו שלא לחנ תעלה על הסיפו והראו ל את‬
‫ה"של" שכתוב בתורה בפרשת שמיני עליו כותב רש"י שהוא עו ששולה דג מהי‪.‬‬
‫כשחזרנו ממקו שהותינו אמר‪ :‬ברש"י שמיני איתא על החסידה שעושה חסד ע חברותיה‬
‫ובש החידה"ר ז"ל שלכ החסידה היא עו טמא לפי שעושה חסד רק ע חבורתיה והקשה‬
‫אד"ש‪ :‬והרי נאמר "ואהבת לרע כמו" משמע רק לרע? ותיר‪ :‬לאהוב ממש הוא רק‬
‫לרע אבל לעשות חסד בודאי חובה על כל אחד ואחד בלא שו עני של חברות לכ הוא‬
‫טמא‪ .‬ודפח"ח!!‬
‫נסיעה יו ב' ח"י אדר ב' תשנ"ה‪:‬‬
‫נכנס לרכב ע גמ' מסכת פסחי ומיד כשהתיישב אמר אי האב גיהאט א' רוהיגע טאג‬
‫נעכטע גילערנט ב"ה פי כל שעה ביז תמיד נשחט ‪ 32‬בלעטער ]היה לי אמש יו רגוע ב"ה‬
‫הספקתי ללמוד מפרק כל שעה עד פרק תמיד נשחט ל"ב דפי[ גפ"ת‪ ,‬רמב"‪ ,‬שפת אמת‬
‫]כבוד קדושת האדמו"ר זצ"ל עבר יו קוד ניתוח והיה חבוש בעי אחת על כ לא היה‬
‫קבלת קהל באותו יו[
ר"י אומר א התמיד ר"ש אומר הפסח בי"ד ושאר כל הזבחי וכו'‬
‫ר"י ור"ש תרוויהו לשיטתייהו הכה העובד תפקידו להעלות את הבעלי שלא יהא‬
‫ברשותייהו חמ ר"י הוא ר"י בר אילעי עליו נאמר בסנהדרי שקר הח זה דורו של משה‬
‫ויהושוע שניה עשו קרב פסח בהידור והבל היופי חזקיה עשה פסח בהידור אשה יראת ה'‬
‫זה דורו של ר"י בר אילעי א הוא עשה פסח בהידור רב שאפילו בתמיד צרי להשגיח שלא‬
‫יהא חמ לא אחד בקצה העול ובשפת אמת מדבר מזה א ג לגבי תמיד אמרינ אפילו‬
‫אחד בקצה העול דהוא קרב ציבור דכל ישראל ורבי יעקב בידרמ בהגהותיו מביא‬
‫שנסתפקו בזה תוספות במנחות עיי ש‪ ,‬ר"ש לשיטתו יכולני לפטור כל העול מ הדי כל‬
‫הקרבנות בזמ הפסח שיי להעלות את כלל ישראל שלא יהא חמ ברשות‪.‬‬
‫אמרתי לפניו מחלוקת צל"ח וחכ"א בעני לא תשחט על חמ אי אמרינ עשה דוחה לא‬
‫תעשה כשאי באפשרותו לשרו החמ ואמרינ שישחט על החמ מדי עשה דוחה לא תעשה‬
‫ודברי ר' עקיבא אייגר מהשאגת אריה החולק וסבירא ליה דלא שיי בזה עדל"ת ואמר שעל‬
‫פי זה ג בתמיד סו סו אפשר יהיה לשחוט אליבא דר"י מדי עשה דוחה לא תעשה וא כ‬
‫לא יתבטל התמיד באופ דא"א ועל פי זה מיושבת קושית השפת אמת‪ ,‬ודפח"ח‪.‬‬

‫המתי מעט והמשי ואמר‪ :‬בד ס"ד‪ :‬מובאת מחלוקת אביי אמר ננעלו תנ שסמכינ‬
‫אניסא ורבא אמר נועלי תנ דלא סמכינ אניסא
וקשה על אביי ממסכת יומא‪ ,‬שנאמר‬
‫במשנה שנזהרו בכה"ג שלא יאכל דברי המביאי טומאה אע"פ שא' מעשרה ניסי שנעשו‬
‫בבית המקדש שלא אירע טומאה לכה"ג ביוה"כ חזינ דלא סמכינ אניסא?
וכ בבשר‬
‫קדשי ששטחוהו על שולחנות שיש שלא יסריח אע"פ שא' מהניסי היה שלא הסריח בשר‬
‫הקדש מעול וא כ חזינ דלא סומכי על הנס? והוסי שבתיו"ט הקשה כ‪.‬‬

‫‪438‬‬
‫אמרתי לפניו שראיתי בא' מספריו של הרב החיד"א לתר‪ :‬שבאמת בכ"מ לא סומכי על‬
‫הנס אבל בפסח בו כתוב רוב ניסי הפלאת בלילה והוא זמ מסוגל לניסי על כ סובר אביי‬
‫שכא מותר לסמו על הנס‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬שיבח את תירוצו של החיד"א  והוסי‪ :‬אני חשבתי לתר תירו פשוט והרבה‬
‫פעמי הוא האמיתי  ש ביומא ובעני בשר הקודשי יש סיכו במה שנסמו על הנס לפי‬
‫שא תארע תקלה לא יהיה לנו כה"ג לעבודת בית המקדש כ ג בבשר הקודשי שא ‬
‫חלילה יסריחו יהיה הפסד קודשי משא"כ בענינו א הדלתות לא ינעלו נית יהיה לנעול‬
‫אות בידי ולא מפסידנ מידי ודו"ק‪! .‬‬

‫אחר המתנה נוספת פתח ואמר‪ :‬מגמ' בד ס"ה‪ .‬אפשר ללמוד יסוד חשוב ומוסר השכל גדול‬
‫לעובדי ה' הצעירי בחורי ואברכי שנמצאי בתוק חסידות כבתחלתה איתא ש ‬
‫במשנה סבירא ליה לר"י שאפשר היה למלא כוס מד התערובת ובגמ' ש שכיו שכהני ‬
‫זריזי ה ליכא למיחש שמא נתערב בד התערובת ג ד שלא נתקבל בכלי ופרי בגמ' אי‬
‫זרזי ה אמאי משתפ ומתרצינ אגב זריזותייהו דעבדי משתפ וברש"י ש שממהרי לרו‬
‫ולקרב ולזרוק מיתשיד מידייהו‪ ,‬והלימוד שפעמי מתו הזריזות יכולה לקרות תקלה אבל‬
‫אחר התקלה האלטמע קאפ ]מחזיקי ראש[ מאתרי את התקלה ומתקני אותה מיד כ‬
‫ג אחר הנפילה צריכי לידע בזריזות היכ נפלתי וממה צריכי להשמר ולהמשי את‬
‫עבודת הקודש בשמחה‪.‬‬

‫אחר עצ את עיניו‪ .‬לאחר שהות קצרה ביקש לומר תפילת הדר וכשלא נמצא מיד האבנט‬
‫הצעתי לו את אבנטי ואמר תפילת הדר בהתלהבות עצומה‪ ,‬אחר שסיי אמר‪ :‬אתה עכשיו‬
‫בלי גרטל נזכרתי ממעשה פלא שהיה אצל אחי וראשי הבית ישראל זי"ע אחד מהרבני ‬
‫ששמש כרב גדול מטע המדינה נהג לבקר יחד ע רבני צעירי אצל הרבי הבית ישראל‪,‬‬
‫מדי שנה בחול המועד פסח וסוכות‪ ,‬אחד מהרבני הצעירי סיפר שבאחד הביקורי יצא‬
‫הרבי הבית ישראל אל כל הרבני הצעירי נת לכול יד מלבד ל"רב" אחד שלא הושיט לו‬
‫את ידו אלא שאלו בגערה מיט ציצית גייעסטע? ]כלו הול אתה ע ציציות[ ואכ התברר‬
‫שאותו "רב" הל באותה שעה בלא ציצית ‪ .‬לשנה אחרת בחג נזדמנו שוב ליסוע ואותו הרב‬
‫לפני עלותו לרכב נזכר בסיפור העגו של שנה שעברה וכיו שג עתה לא הל ע ציצית‬
‫ביקש מהרב הגדול להמתי מעט עד שיביא ציצית אבל הנ"ל לא רצה ורגז ואמר‪ :‬שאי זמ‬
‫להמתי כשהגיעו לירושלי לפני שנכנסו לב"י בכה אותו רב וביקש מאחד הרבי האחרי ‬
‫שית לו את הציצית שעליו משו שבו )היינו בנות הציצית( בוודאי לא יחשוד האדמו"ר‬
‫שאינו הול ע ציצית בהיותו ירא שמי אמיתי נענע אותו רב להפצורותיו ונת לו את‬
‫ציציותיו כשנכנס הב"י מיד ניגש אל אותו רב ושאלו גייסעט דה מיט דיינע איגענע ציצית‬
‫]כלו הול אתה ע הציציות של[ ויהי לפלא!‬
‫הוסי האד"ש והסביר ההול בציצית פועלי עליו הציציות אור של הכנעה ושפלות לפי‬
‫שתכלת דומה לרקיע הדומה לכסא הכבוד וכיו שלא ראה עליו הבית ישראל את אור‬
‫ההכנעה הבי שהציצית ה בבגד שאול הפטור מציצית‪.‬‬

‫אחר מש זמ פתח ואמר בחיו מצאתי מקור להנהגה החסידית של נא מאכע א' רבי‬
‫]לחקות הנהגת הרבי[ בד ס"ו‪ .‬מובא הסיפור שנעלמה הלכה מבני ביתרא הא מותר‬
‫לשחוט פסח בשבת ולמד הלל שמותר משו שילפינ "במועדו" במועדו" מתמיד שדוחה‬
‫שבת כ פסח דוחה שבת מיד הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא עליה  והלל קנטר בדברי ‬
‫שלא ידעו משו שלא שמשו את שני גדולי הדור שמעיה ואבטליו  אח"כ שאלוהו שכח ולא‬
‫הביא סכי מער"ש מהו? ונתעלמה ממנו הלכה מפני שקנטר ‪ ,‬ואמר‪ :‬הנח לה לישראל‬
‫שא לא נביאי ה בני נביאי ה ולמחרת היו הסכיני תחובי לפסח בצמרו או בגדי‬

‫‪439‬‬
‫בי קרניו והגמ' ש מסבירה שאי כא חשש מעילה משו שעשו כחומרתו של הלל שלא‬
‫מעל אד בעולתו שהיה מביאה חולי לעזרה ומקדישה ע"כ הגמ'‪.‬‬
‫העיר האד"ש‪ :‬חומרא זאת של הלל מסתבר שעשה רק לעצמו וכל הקהל לא נהג כ
שהרי‬
‫נאמר בגמ' "שכ
היה נוהג הלל" משמע ששאר הע לא נהג כ
והנה כא לפתע נהג כל הע‬
‫כהלל מדוע? אי זאת אלא משו שדרכ היתה נא
מאכע דע רבי' ]לחקות את הרבי[‬
‫וכיו שאתמול הושיבוהו נשיא עליה מיד ביררו כול מה דרכו של הרבי וכששמעו מחומרא‬
‫זאת של רב כול חיקו את אותה חומרא ולא הקדישו רק בעזרה‪.‬‬
‫הוסי אד"ש בחיו‪ :‬נא
מאכי א' רעבי איז אגוטע זא
אובער נאר אי רוחניות נישט‬
‫סת אי דער וועלעט אריי ]לחקות רבי הרי זה דבר טוב אבל רק ברוחניות ולא בדברי‬
‫בעלמא[ ג לזה מצאתי מקור בירושלמי פרק ב' ממסכת מועד קט הלכה ב' הת איתא ר'‬
‫שמעו ב ר' ינאי קט כרמא במועדא ]בצר כרמו במועד משו שהיה דבר האבוד[ חמוניה‬
‫כל עמא וקטפ בתריה ]ראו כל הע ובצרו א ה כרמיה א על פי שאצל לא היה זה‬
‫דבר האבד[ בשתא חוריתא שבקיה ויבש ולא כ נהגו כל עמא אמר ילפו מקלקלתא‬
‫ומתקנתא לא ילפו ] לשנה אחרת הניח כרמו ויבש ולא כ נהגו אחריו כל הע‪ ,‬אמר‪:‬‬
‫מחקי אותי רק במה שנוח לה ולא במה שלא נוח לה[ וסיי בחיו
יש אמנ לחקות‬
‫הנהגה טובה אבל להשגיח שיהיה תמיד בגדר של מתקנתא‪.‬‬

‫אחר מש
זמ התחיל לדבר מדודו הקדוש הרב מבענדי חת השפת אמת זצ"ל וסיפר בי‬
‫השאר כ
היתי פע באוטווצק בילדותי ע אבי הקדוש הא"א זי"ע ולקראת שבת היינו‬
‫אמורי לחזור לגור בשבת בשל שמחה משפחתית אלא שלפתע חליתי באנגינה ולא היתה‬
‫שו אפשרות לקחת אותי לגור הוחלט להשאירני באוטווצק לפני שנסעו הרגעני אבי ואמר‬
‫לי שג הרב מבענדי נשאר באוטווצק והוא ישגיח עלי ומיד אחר השבת יחזור הרב מבענדי‬
‫ששמע שכ
אמר לי אבי שמח על כ
כמוצא שלל רב ואכ כל השבת טיפל בי בנאמנות וסיפר‬
‫לי סיפורי וכו' שבת זו לא אשכח לעול ‪ ,‬זכורני כשאבי חזר רצתי איליו בצעקה טאטא‬
‫כ"כ התגעגתי איל
! אח"כ שאלתיו הא מותר לדבר באמצע תפילת י"ח? וענה‪ :‬בודאי שלא‬
‫ רציתי להיות בטוח ושאלתיו שוב אז אסור לדבר באמצע תפילת י"ח בשו אופ? וענה‪:‬‬
‫בודאי שלא מדוע אתה שואל? עניתי‪ :‬שבשבת עמדתי בתפילות ע"י הרב מבענדי ושמעתיו‬
‫מדבר באמצע תפילת י"ח הא"א התפלא ושאל מה שמעת? עניתי‪ :‬אומר דברי משוני‬
‫כשרצה אבי לדעת בדוקא מה אמר? עניתי‪ :‬שמעתיו אומר טאטא זיסר טאטא זיסר! ]אבא‬
‫מתוק אבא מתוק![ התחיי
הא"א ואמר‪ :‬הרב מבענדי כולו קדש אד גדול מאוד אינו ח"ו‬
‫סת מדבר טאטא זיסר כונתו לשכינה והקרוב לה' מותר לו לומר כ
ומאז ידעתי להסתכל‬
‫על הבענדינר רב בצורה אחרת  שכולו רוחני‪ .‬מכל מקו אצל אבי הקדוש לא שמעתי מעודי‬
‫כדבר הזה א שהתלהבותו בתפילה היתה גיואלדיג ]עצומה[ כנראה שהאיפוק הוא בדרגה‬
‫גדולה יותר כמו שאומרי על הלל הזק שהיה רבו של יונת ב עוזיאל שאצלו לא נשר עו‬
‫הפורח בשעת לימוד משו שעצר את אש ההתלהבות בתוכו פנימה‪.‬‬
‫המשי
לדבר בהפלגות נוראות על אביו הקדוש ובי השאר אמר כ
‪ :‬יש דבר שרציתי לשאול‬
‫אבי ובסו לא אסתיעא מילתא ואני מתחרט ע"ז כ"כ עד היו הזה  כשהייתי כא באר‬
‫למדתי בעחיי אצל הרב חייקל מילצקי ז"ל הוא הכניס בי אהבת תורה והרבה לומדישע‬
‫זאכי הוא היה איש צדיק ואמר פע בשבוע שיעור מוסר בטוב טע ודעת ג סיפורי ע‬
‫מוסר השכל ואפי' מסיפורי האדמורי" הבעש"ט ותלמידיו אהבתי מאוד את השיעורי שלו‬
‫ובפרט את שיעור המוסר פע סיפר סיפור ידוע‪ ,‬היה רב דרש שבא לעיר ודרש על לח‬
‫הפני והלהיב הקהל על מעשה ביהמ"ק ועל עבודת לח הפני‪ .‬אחד משומעי הדרשה יהודי‬
‫תמי חשב שמהיו יתחיל ג הוא להביא כדוגמת לח הפני ע"י חלות שישימ בארו‬
‫הקדש בדחילו ורחימו כמעשה לח הפני לכבוד השכינה בבית מקדש מעט בביהכ"נ וכ
כל‬
‫יו שישי כשא אחד לא ראה נכנס דר
החלו והניח את החלות‪ .‬בסו התפילה כשהגבאי‬

‫‪440‬‬
‫סידר את ביהכ"נ מצא לפתע חלות טובות בארו הקודש וכיו שהיה עני סבר שמישהו קיי‬
‫בו מת בסתר ועל כ לקח החלות לביתו כ עברו הרבה שבתות אותו תמי ואשתו מכיני‬
‫ומטיבי הבצק והחלות וכל יו שישי מתגנב וש בארו קדש בדחילו ורחימו והגבאי אח"כ‬
‫לוקח ונהנה והיהודי שראה בשבת בבוקר בשעת פתיחת ההיכל לקריאת התורה שהחלות‬
‫אינ הבי בתמימותו שהקב"ה באמת לוקח החלות  פע אחת חזר ובא אותו הרב הדרש‬
‫לעיר בסיבוב שני וביו שישי עלה לביהמד"ר להכי הדרשה שיאמר ולפתע ראה אד נכנס‬
‫בעד החלו וש חלות בארו קדש ומבר להקב"ה שלוקח החלות ועוד מוסי להקב"ה‬
‫ברכת "בתאבו" ניגש איליו וגער בו וצעק עליו שזה אפיקורסות וחילול ש שמי ואסור‬
‫לעשות כ כשהצטדק אותו יהודי שאדרבא מדרשת הרב בשנה שעברה הבי כ נז בו הרב‬
‫קשות ואמר לו שטעה בהבנתו ואי בזה שו נחת רוח להקב"ה וכו' וכו'  האיש הל בבושת‬
‫פני ובכה ואמר לאשתו שתפסיק מהיו באפיית החלות והכל היה טעות ומי יודע א לא‬
‫היה בזה איזה קלקול למחרת שלח האר"י ז"ל לומר לאותו רב צו לבית כי מת אתה כיו‬
‫שמיו שנחרב הבית לא היה אד שעשה נחת רוח להקב"ה כאד זה ואתה קלקלת הדבר‬
‫ואולי למעלה הוא יוכל לעשות לנשמתו טובה כולי האי ואולי ולא עזר לו שו תירוצי‬
‫ולמחרתו נפטר אותו הרב‪ ,‬ע"כ הסיפור!‬
‫הוסי אד"ש ואמר‪ :‬הוא ר' חייקל סיפר עשרת מוני יותר יפה ובטוב טע  התעוררה לי‬
‫מיד ע שמיעת הסיפור קושיא עצומה על הסיפור אלא שהתביישתי לשאול חשבתי אשאל‬
‫את אבי ובסו לא אסתיעא מילתא ומאד מאד אני מצטער ע"כ שלא שאלתי אותו אילו היתי‬
‫שואל אותו בוודאי היה מאיר את עיני‪.‬‬
‫היה קשה לי היכ היושר באמת הרב גר להפסק בנח"ר שעשה אותו יהודי אבל הרי הוא‬
‫היה זה שגר לנח"ר שיבוא שהרי בגלל הדרשה שלו בשנה הקודמת התחיל היהודי בהנהגה‬
‫זו ומ היושר שלכה"פ יופחת מעונשו? זה יושר ודי אמת? כמה אני מצטער שאי לי על זה‬
‫תשובה מאבי הא"א זי"ע  וחושבני שיש לי תירו ואולי תירו זה היה עונה אבי והוא‬
‫אמיתי ומוסר השכל גדול  בשמי מחשיבי יגיעה ועמל בעבודת ה' שתהיו עמלי בתורה‪.‬‬
‫אותו בעל דרש נהג בוודאי לומר דרשות לצור פרנסתו ולמרות שכמוב גלגלו זכות לידו‬
‫שאותו תמי התעורר לנהוג כפי שנהג אול לרב הדרש לא היתה בזה שו יגיעה מיוחדת‬
‫והרי זה כאחד שאבד כס ומצא אותו עני לאחר מכ והתפרנס בזה שא על פי שיש לו שכר‬
‫אי זה שכר כשכר מי שהתייגע בנתינת צדקה לכתחלה אבל כשבא הרב לקלקל ש יגע צעק‬
‫וגיד והתאמ בקלקול לכ נענש כ"כ שהזכות שבאה בלא יגיעה לא יכלה לכפר על הקלקול‬
‫שבא ביגיעה‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫הוסי לספר ג על זקנו השפת אמת ואמר‪ :‬שאי לתאר ואי לשער גודל המורא רב שהיה‬
‫לבני הבית מהשפת אמת זי"ע שמעתי מגיסי ר' שלמה יוסקובי חתנו של הא"א שנהיה חת‬
‫תו כדי השבוע של השבע ברכות של גיסי הגדול יותר הקדוש ר' יצחק מאיר ב דודי הקדוש‬
‫ר' משה בצלאל זצוק"ל עוד בחיי השפ"א‪ .‬וכ סיפר ר ' שלמה הנ"ל‪ .‬הגענו לחדרו של השפ "א‬
‫אני הבחור הצעיר ואבי ר' משה זאב יוסקובי‪ ,‬השפ"א ישב בראש השולח ומשני הצדדי‬
‫עמדו הא"א זי"ע וגיסיו הרב מבענדי‪ ,‬רי"מ בידרמ רמ"ב אחיו של הא"א ועוד שאר האחי‬
‫נכנסנו וראינו אי שכול עומדי ביראת הכבוד  השפ"א הרי עיניו ואמר לחת נו שישב‬
‫חשבתי אני בחור צעיר אשב וכל הגדולי האלו יעמדו והתמהמתי הרי השפת הקדוש שוב‬
‫ידו והראה על הכסא והתיישבתי והיתי בטוח שעכשיו יתיישבו כול אול א אחד לא ישב‬
‫וראיתי לחותני הא"א עומד באימה ויראה וברעדה התפעלתי מאד ב בכור אצל אביו‬
‫בשמחתו שמחת אירוסי וכזו רעדה!  השפ"א מזג יי לי ולכול נת יד לכול מזל טוב‬
‫וכבר לאחר כמה דקות נגמר כל הווארט  ומזה למדתי עד כמה צרי להיות מורא רב וכל‬
‫פע שאני נזכר במראה הזה חוט אותי חיל ורעדה‪.‬‬

‫‪441‬‬
‫אמר לי אמור משהו על הפרשה ]פרשה שמיני[ אמרתי לפניו מה ששמעתי מהרב החסיד ר'‬
‫ישראל שמעו קסטלני ז"ל ששמע מהרבי הלב שמחה זי"ע לפני כארבעי שנה כתוב‬
‫בפרשת השבוע שמשה רבינו כעס על אהר ובניו מדוע נשר שעיר ר"ח ולא נאכל באנינות‬
‫והקשה הרבי הלבשמחה היכ היה משה רבינו עצמו מדוע לא היה ש להשגיח הלא כל‬
‫הימי היה הוא האחראי ולהיכ הל? וענה הלב שמחה בפשטות משה הל להלוית נדב‬
‫ואביהוא שהרי אהר ובניו הנותרי היו אסורי לצאת והוא היה דוד שלה אולי הוא לא‬
‫נטמא הל מרחוק אבל שלא ישתת בהלויה? לכ לא היה!‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד‪ ,‬ואמר‪ :‬אחי הלב שמחה היה גאו באמירת דברי אמתיי שכאלו כמהו‬
‫לא אוכל לומר אול אנסה לומר על הפרשה מעי זה  כתוב אחר שריפת נדב ואביהו "וכל‬
‫בית ישראל יבכו את השריפה אשר שר ה'" המפרשי מתקשי מדוע כתוב "יבכו" לשו‬
‫עתיד? יש שאומרי שבאבדת צדיק ככול שהזמ מתרחק מרגישי יותר בחסרונו ולכ‬
‫"יבכו" לשו עתיד‪  .‬אני פירשתי פשוט הרי היה זה בר"ח ניס שאסור בהספד ותענית ויש‬
‫שפוסקי כל חדש ניס ולא יכלו לעשות הספד כראוי לאות צדיקי ולכ כתוב לשו עתיד‬
‫עוד נעשה עליה הספד אחרי ניס ואז יבכו! ודפח"ח‪.‬‬

‫סיפר כשנסעתי ע אבי הא"א זי"ע לאר"י באוניה היתי בחור בר מצוה אבי ישב למטה‬
‫בחדרו והגה בתורה והקפדתי לשהות במחיצתו  באחד הימי עליתי לסיפו וראיתי עו‬
‫גדול יורד עד למי תופס דג בפיו ועולה ע הדג  אחי הבית ישראל שעלה לסיפו לחפשני ג ‬
‫ראה את זה ניגש אילי ואמר‪ :‬אתה רואה רצו שלא לחנ תעלה על הסיפו והראו ל את‬
‫ה"של" שכתוב בתורה בפרשת שמיני עליו כותב רש"י שהוא עו ששולה דג מהי ‪.‬‬
‫כשחזרנו ממקו שהותינו אמר‪ :‬ברש"י שמיני איתא על החסידה שעושה חסד ע חברותיה‬
‫ובש החידה"ר ז"ל שלכ החסידה היא עו טמא לפי שעושה חסד רק ע חבורתיה והקשה‬
‫אד"ש‪ :‬והרי נאמר "ואהבת לרע כמו" משמע רק לרע? ותיר‪ :‬לאהוב ממש הוא רק‬
‫לרע אבל לעשות חסד בודאי חובה על כל אחד ואחד בלא שו עני של חברות לכ הוא‬
‫טמא‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫ירדנו מהרכב לפתע ניגש יהודי לאד"ש ובקש ברכה על עיניו  בירכו אד"ש בחו שיהיה לו‬
‫רפו"ש ויראה בעיניו תמיד דברי טובי עד שיראה מה נחת אמיתי מכל יוצאי חלציו ‬
‫הנ"ל המשי לבקש עוד ברכה והתחיל לבכות שיש לו בת בוגרת ולא מצליח בשידוכי ‬
‫אמר לו אד"ש‪ :‬הלא כבר אמרתי ל שתראה בעיני נחת‪ .‬התלהב האיש וצעק אוי הרי‬
‫באמת הרבי כבר אמר אוי הרבי כבר אמר )היינו שהתפעל על שאד"ש ברכו בעני נחת עוד‬
‫קוד שבקש( אד"ש המשי ללכת ולחש באוזני אי האב באלט גימערקט אז דער עיקר‬
‫וואס פעילט איה איז נחת ] מיד הבחנתי שעיקר מה שחסר לו הוא הנחת[‪....‬‬

‫דובר בעני חכמת הגרפלוגיה ]הכרת מדות האד ואופיו ע"י כתב ידו[ והארי בזה בידענות‬
‫מופלגת סיפרתי לפניו על אחד מהפרופסורי הגדולי בזה שקיבל לידיו כתב יד של אחד‬
‫מגדולי צדיקי הדור הקוד שהיה מופלג ביותר במדותיו התרומיות זהות הכותב לא נאמרה‬
‫לאותו פרופסור ועל פי הכתב יד החליט הפרופסור שהכותב לא היה משובח במדותיו‬
‫כששמע הפרופסור את זהותו של הכותב השתומ מאד ואמר שאי לו הסבר לכ שחכמת‬
‫הגרפלוגיה לא תאמה במקרה זה את אופיו האמיתי של הכותב‪ .‬שאלני אד"ש כלו יודע הנ‬
‫מה היה תוכ של אותו כתב יד? אמרתי לפניו שתוכ המכתב היה בקשת המלצה למוסד‬
‫מסוי ‪ ,‬נענע אד"ש ואמר‪ :‬כל חכמת הגרפלוגיה היתה כבר ידועה לחז"ל והיא מרומזת‬
‫בדברי הגמ' "אנא נפשי כתבת יהבת" יסוד העני הוא בזה שההכותב משקיע את מהות‬
‫אופיו בכתיבה ועל כ ניכר בכתב אופי האד אול פעמי שהכותב כותב את הדברי ולבו‬
‫בל עמו כפוי הוא בכתיבת הדברי מכל סיבה שהיא ובמקרה כזה לא נית להכיר מ הכתב‬
‫את מידת הכותב ולכ במקרה דנ לא מ הנמנע שאותו צדיק שהיה א הוא ראש ישיבה‬

‫‪442‬‬
‫נאל לכתוב את מכתב ההמלצה ולבו בל עמו שמא יזיק הדבר לישבתו הוא וכיו שהדבר‬
‫נכתב בצורה הזו שגה הפרופסור באבחנתו‪ ,‬ג הארי בדברי התפארת ישראל בסו מסכת‬
‫קידושי ובדברי האור פני משה בעני משה רבינו ואמר‪ :‬שחסידי לא קיבלו את הנאמר ש‬
‫שהרי נאמר חכמת אד תאיר פניו ונאמר הכרת פניה ענתה ב‪.‬‬
‫בשבתו במקו אליו נסענו הוריד את מגבעתו ועל ראשו הקדוש היו מונחי שתי כיפות‬
‫באופ שהכיפה השניה בלטה ניגשתי אליו ושאלתיו א כדאי להוריד את הכיפה הנוספת‬
‫חיי ואמר "א' ודאי‪ ,‬וואס פארשטיי זיי אי יראה עילאה יראה תתאה" ]בוודאי מה‬
‫מביני ה ביראה עילאה וביראה תתאה[‪.‬‬

‫בדר חזור לירושלי היה בדבקות עצומה ובעצימת עיניי ואמר בי השאר בעל פה את כל‬
‫שירת דבורה כשסיי אמר‪ :‬הגמ' בפסחי אומרת כל הכועס א חכ הוא חכמתו מסתלקת‬
‫וכל המתייהר א חכ הוא חכמתו מסתלקת על כ קוראי לאדמו"ר "גיטע יוד" ]יהודי‬
‫טוב[ שהרי א יקפיד ויכעס יאבד כל חכמתו כ ג א יתייהר וסיי ונפשי כעפר לכל תהיה‬
‫והמשי ואמר הרבה פסוקי מעני ענוה‪ .‬אח"כ אמר‪ :‬איתא בגמ' פסחי ס"ה הרודה חלות‬
‫דבש בשבת בשוגג חייב חטאת וברש"י ש כתב "ורודה מדכתיב ויטבול אותה ביערות‬
‫הדבש" ואמר‪ :‬יכול להיות שכוונת רש"י שא על פי שמשמעות רודה הוא לשו שלטו‬
‫וכדכתיב "והוא רודה בכל עבר הנהר" וג יונת הל ע מטה שהוא סימ של שלטו‬
‫כדאיתא בשו"ע חש משפט סימ א' שבי כלי הדייני יש מקל ורצועה לרדות הע אבל‬
‫אפשר לטבול המטה ביערות הדבש שיהיה מקל נוע ויש בזה הוראה לכל מי שיש בידו מטה‬
‫לרדות שיזכור שיש לטבול את ראש המטה ביערות הדבש‪.‬‬

‫יו חמישי כ"א אדר ב' התשנ"ה‪ ,‬אד"ש ע‬

‫הרי" בנסיעה ארוכה ת"א  ב"ב  ירושלי‪,‬‬
‫פניני שזכינו לשמוע‪:‬‬
‫‪ .1‬כשהתחילו ליסוע מירושלי עמדו לפניה כמה מכוניות והנהג של הרבי צפר  העיר‬
‫אד"ש‪ :‬מדוע לצפור ה הרי ג רוצי ליסוע בדיוק כמו מהסת יש איזה עיכוב‪.‬‬
‫אח"כ ברח' יפו ביציאה מירושלי ראה אד"ש שלט שכתוב בו "נהג בתבונה" אמר‪" :‬נהג‬
‫בתבונה" אולי כדאי שהנהג לא ידבר  ישתוק ואז יהיה בתבונה הרי כתוב "ג אויל מחריש‬
‫ חכ יחשב"‪ ,‬אח"כ הרהר ואמר‪ :‬בכל השלטי בכביש כתוב היה חכ ואל תהיה צודק‬
‫ליידער את הסו כול מקיימי "אל תהיה צודק" והרישא?!‬

‫‪ .2‬אד"ש התחיל לדבר דברי קבלה ואמר בער  החיצוני מתלבשי על הפערד זה זוהר‬
‫בפרשת בלק ולכ בשבת צרי לשבת ע שולח של ארבע רגליי נגד החיצוני שבפערד‬
‫פסוק בתהילי "אל תהי כסוס כפרד" סוס הסמ נגד שני עיני והו' המפריד בינה צרי‬
‫לעשות פאר קוקע ג בסעודת שבת מתקני  אבי הא"א אכל פיש וציבעל‪ ,‬ג במאכלי‬
‫שה השש מתקני קוגעל ויי ביי כתוב "ויבא לו יי וישת" ויש ש מרכא טפחא שזה ‪4‬‬
‫ושניה ביחד הוא שש אז היי הוא השישי וכ הקוגעל ולכ צרי לשי בקוגעל יי אצל אבי‬
‫שמו יי אצלי הרבנית שמה קוניאק היא אומרת שזה יותר טוב העיקר מתוק לא חמו ולא‬
‫יותר מדאי פע הכניסו כא קוגעל י‪ .‬קורניק יכלו להיות שכור מהקוגעל אבל לעתיד לבא‬
‫הכל יתוק כל החיצוני ג הסוס כתוב "ובמצהלות הסוס יהיה כתוב קדש לה'" ועוד ועוד‪.‬‬

‫‪ .3‬האד"ש אמר אפשר ללכת לבקר את ישיבת מאור ישראל אע"פ שאני קצת במתח ועוד‬
‫לפני הרופא בזכותו של מוהרי"א זה הרי ישיבה שהוא פתח כדאי בשבילו ללכת  הרבי עשה‬
‫ש סיבוב וראה כמה בחורי רצי למקומות ללמוד כשראוהו  ביציאתו ניגש אליו אבר‬
‫האד"ש שאלו הא הוא כא משגיח או מגי"ש? וענה‪ :‬שהוא מנהל משק  הגיב הרבי‪ :‬אני‬
‫חושב שהבחורי מרגישי שאי משגיח ראיתי כמה לא לומדי רק רצו כשראוני‪...‬‬

‫‪443‬‬
‫‪ .4‬אד"ש הארי הדברו על החסיד ר' הירש מטומשוב משמשו של הרבי מקאצאק זצ"ל‬
‫ואמר‪ :‬יש לו בבני ברק נכד משה אירנשטיי שמעתי שהרבי החידה"ר שאל את ר' הירש על‬
‫סדר פטירתו של הרבי מקאצק אח"כ שאלו הא נכו הדבר שהרבי מקאצק אמר על בנו ר'‬
‫דוד אז מאיי דודל וועט עפס פודרע וועט מע דע טלר פי הימעל דלנגע )שישר יקבל‬
‫רצונו מהשמיי(? ענה ר' הירש אובער אהר פודרעט נישט! והתכוי על הרבעיסטוה ונהנה‬
‫החידה"ר מתשובתו ועשה באצבעו כנהנה ואמר טוב טוב‪.‬‬
‫כ בזקנותו המשי ליסוע לשפת אמת  ופע כשהיה כבר זק מאוד רצה ליסוע לגור וכשרצו‬
‫למנוע אותו מליסוע אמרו לו שזה ממש סכנת נפשות הנסיעה בכזה חור ובכזה גיל‪ ,‬אמר‬
‫לה‪ :‬וואס דא אי דער לעבו אז מקע נישט פאר צו ארבו! שעיקר חייתו מהנסיעה לרבי‬
‫ומה צרי לחיות א לא ליסוע לרבי‪.‬‬
‫וכשנפטר היה בנסיעה מעירו לגור נסיעה לרבי  וכשהיה בורשא הרגיש שקיצו קרב קרא‬
‫לחברה קדישא ואמר לה שהרבי מקאצק פע אמר לי אתה נמש לורשא והבנתי שאקבר‬
‫כא ולא צרי להחזירני לטומשוב ונקבר באמת ש בורשא‪ .‬תנצב"ה‪.‬‬

‫‪ .5‬אד"ש להרי"‪ :‬ברצוני לספר ל כמה היה אבי האמריאמת זי"ע עסוק וציקועכט‬
‫בתפילה ואפי' בהקשבה בקריאת התורה ולא ש לב בכלל לכל הנעשה בביהמד"ר בגור‪:‬‬
‫מעשה א'‪:‬‬
‫זכורני כשהייתי ילד קט והיה ע"י הביהמד"ר מסדרו כזה שהיה נקרא אי צוויעש דטיער‬
‫ש עמדו הנשי באופרופעי לזרוק סוכריות וכו' ופע היה אופרו של אחד הנכדי‬
‫והנשי עמדו עמדו בי הדלתות וכמה מה בהעזה מבני המשפחה נכנסו ממש לביהמד"ר ‬
‫אחת מה הייתה אסתק היינה בתו של אבי  היה אחד ב דוד שמאול היינה אחיו של ליבל‬
‫ולא ידע לבטא טוב האות ק' ובמקומו אמר ט' וכ במקו ש' ימי אמר ש' שמאל ור אילי‬
‫בריאת התורה ואמר לי שאסתכל לכיו הארו טודש )קודש( שארה ש את אסתר‬
‫שהתקרבה כ"כ  למעלה מעל הגג עמדו הרבה בחורי ואברכי לראות את אבי ולא היה‬
‫בנוי כל צרכו מ הסת ונפלה לבינה בדיוק על ראשה של אסתר ונהיה בלג  ומאטיל הצילה‬
‫המצב שפכה מי והזעיקו פעלשר וכו' כל הביהמד"ר רעש ואבי היה שקוע בהקשבת קריאת‬
‫התורה  במוצאי שבת נכנסה הרבנית ע"ה באמצע שהיה פארשפיל להזכיר את אסתר‬
‫ששוכבת בגלל נפילת הלבינה‪ ,‬הא"א התחיל לשאול על כל המאורע ולא ידע מכלו  היתי‬
‫צעיר זה היה הרבה לפני המלחמה אבי זי"ע שמע טוב וראה טוב ובאמת לא ש לבו ולא ידע‬
‫מה שהיה בביהמד"ר  ובדר אגב‪ :‬כל דבר של אבי היה מחושב דבר ראשו אמר‪ :‬א נפל‬
‫לבינה ז"א שלא בנוי ש טוב למעלה והדבר צרי תיקו ומיד ציוה שיחזקו למעלה את‬
‫הלבני‪ ,‬דבר שני שאל היא נפל על ראשה לבינה מתי היתה בביהמד"ר? והתחמקו מפניו ‬
‫קרא לשמחה ורשביאק המשמש לשאול פרטי המעשה ולא היה ברירה ואמר שנכנסה יותא‬
‫מבי שתי הדלתות ועמדה ממש בביהמד"ר  הא"א כמוב עשה בלג היתכ אשה בעזרה‬
‫ומדוע נכנסה ומאז ואיל נהיה משטר לא לצאת מבי שתי הדלתות‪.‬‬

‫מעשה ב'‪:‬‬
‫הרב מבענדי זצ"ל היה אד גדול מאוד ובתפילתו ובפרט שנתרגש עשה תנועות משונות‬
‫בידיו ובפניו פרצופי משוני היה לו חזקה לקבל עליה אקדמות ועמד על הבימה כל זמ‬
‫שירת האקדמות וכמוב שלא ש ליבו לכל הנעשה ובאומרו האקדמות עשה פרצופי‬
‫ותנועות משונות‪ ,‬הילדי  ילדי נעמדו מול הבימה ועשו אותו נא מאכי וצחקו אני את‬
‫חטאי אני מזכיר עמדתי פע לחקות אותו ולצחוק עד ששמעתי מאבי עליו דברי גדולי‬
‫והפסקתי הבלג היה גדול זכורני שנה אחת שבניו של הרב מבנדעי ובראש נפתלי החלו‬
‫להרבי לכל מי שמחכהו או צוחק ומאיד גיסא היינה ביקש מנפתלי ב ר' איטשה שיבוא‬
‫להרבי בחזרה והיה ממש גראצקה אבי הא"א עמד לא רחוק מכל הבלג והסתכלתי ובחנתי‬

‫‪444‬‬
‫היטב הא רואה מהנעשה והוא לא ראה כלו ולא שמע כולו היה בדביקות נפלאה בשמיעת‬
‫האקדמות וראו בחוש שהוא אינו בנמצא כא כלל‪.‬‬

‫‪ .6‬על מקו זה של צויעשי די טיער יש לי לספר ל

‪ :‬פע שמעתי את אמי ע"ה שואלת את‬
‫אבי מדוע אומרי שאתה עושה הכל כהתנהגותו של אבי
השפתאמת מה א תפילה‬
‫שאתה מתפלל מוקד והשפ"א התפלל מאוחר? ענה הא"א‪ :‬טאטא האט אוי
גידוואנט פרי!‬
‫ולא הבנתי שהרי היה ידוע הפו
? והלכתי לרבי ר' י‪.‬מ‪ .‬ברמ"ב שהיה גיסי והרבה למדתי‬
‫ממנו ואמר לי‪ :‬כ ‪ ,‬אבי
צודק השפ"א נהג להתפלל לעצמו מוקד אי צוישעי די טיער ‬
‫ואח"כ יצא לעול מאוחר וחשבו שמתפלל עמ‪.‬‬

‫היתי פע באוטווצק בילדותי ע אבי הקדוש הא"א זי"ע ולקראת שבת היינו אמורי‬
‫לחזור לגור בשבת בשל שמחה משפחתית אלא שלפתע חליתי באנגינה ולא היתה שו‬
‫אפשרות לקחת אותי לגור הוחלט להשאירני באוטווצק לפני שנסעו הרגעני אבי ואמר לי‬
‫שג הרב מבענדי נשאר באוטווצק והוא ישגיח עלי ומיד אחר השבת יחזור הרב מבענדי ‬
‫ששמע שכ
אמר לי אבי שמח על כ
כמוצא שלל רב ואכ כל השבת טיפל בי בנאמנות וסיפר‬
‫לי סיפורי וכו' שבת זו לא אשכח לעול ‪ ,‬זכורני כשאבי חזר רצתי איליו בצעקה טאטא‬
‫כ"כ התגעגתי איל
! אח"כ שאלתיו הא מותר לדבר באמצע תפילת י"ח? וענה‪ :‬בודאי שלא‬
‫ רציתי להיות בטוח ושאלתיו שוב אז אסור לדבר באמצע תפילת י"ח בשו אופ ? וענה‪:‬‬
‫בודאי שלא מדוע אתה שואל? עניתי‪ :‬שבשבת עמדתי בתפילות ע"י הרב מבענדי ושמעתיו‬
‫מדבר באמצע תפילת י"ח הא"א התפלא ושאל מה שמעת? עניתי‪ :‬אומר דברי משוני‬
‫כשרצה אבי לדעת בדוקא מה אמר? עניתי‪ :‬שמעתיו אומר טאטא זיסר טאטא זיסר! ]אבא‬
‫מתוק אבא מתוק![ התחיי
הא"א ואמר‪ :‬הרב מבענדי כולו קדש אד גדול מאוד אינו ח"ו‬
‫סת מדבר טאטא זיסר כונתו לשכינה והקרוב לה' מותר לו לומר כ
ומאז ידעתי להסתכל‬
‫על הבענדינר רב בצורה אחרת  שכולו רוחני‪.‬‬

‫‪ .8‬על ההבדלי בי השפ"א לאבי הא"א יש לי לספר ל

דבר מעני  הרב מענדלה מפאבני‬
‫היה לו טענה על אחיו הא"א שבשני דברי אינו נוהג כהשפ"א והוא הרב מפאבני כ נהג‬
‫כהשפ"א א' שהשפ"א ביר
על בשמי בליל שבת ומדאני אסא כמנהג האר"י והא"א לא‪ .‬ב'‬
‫שהשפ"א עשה קידוש ג בס"ג בפה"ג על כוס מלא והא"א לא וקידוש זה הוא שיטת‬
‫הרמב"‪ .‬הוא טע זאת בהזדמניות שונות וג לי עצמי אמר ר' מנדלה כמה פעמי מדוע‬
‫אינו עושה כאביו?  ר' מנדלה עשה ממש פירי במקומו והוא כ
נהג עשה קידוש בס"ג וביר
‬
‫בשמי בליל שבת בנו אברה ישכר אמר וטע שאביו אינו פיר וטישי אבל זה לא היה נכו ‬
‫הוא ממש התנהג כאדמו"ר במקומו לאחי הלב שמחה היה אכפת מאוד ותמיד הבית ישראל‬
‫כשרצה להקניטו היה אומר תמיד ר' מנדלה פירעט‪ ,‬באר סיפרתי הדבר לרבי הלב שמחה‬
‫ואמר לי על זה השפ"א עשה קידוש בסעודה שלישית? אי שזה לא נכו  ידעתי שצרי
לדייק‬
‫בכל מילה של הל"ש וחשבתי מצד אחד הוא אומר בבטחו "אי" שזה לא נכו וג אבי הא"א‬
‫באמת לא נהג כ
ומצד שני ר' מנדלה אמר אחרת הוא לא היה שקר הוא היה אד גדול‬
‫מאוד הוא המגיד שלי בחלומות היו לו מראות נבואה א לא אבי הוא היה מהרעביס‬
‫הגדולי בכל פולי אבי היה יותר גדול הוא היה ממש בדרגת נביא אבל ג הוא ר' מנדלה‬
‫היה‪ ...‬נזכרתי שפע שמעתי מרי"מ ברמ"ב גיסי משהו בנדו הרבה שמעתי ממנו ולא זכרתי‬
‫מה  הלכתי שאפציר וצמצמתי המחשבה להזכר מה אמר לי עד שנזכרתי שסיפר שלפני‬
‫הטיש השפ"א היה יושב בפני ע המשפחה ומזג בכוס יי השפ"א אמנ היה מלא
אבל ג‬
‫איש טוב והבי שג המסובי רוצי לשתות וחילק לכול  המשי
אד"ש ואמר‪ :‬עשיתי‬
‫חשבו אבי היה בנו הבכור של השפ"א והוא ראה בהתחלה שהשפ"א לא עושה קידוש רק‬
‫ש קצת יי בקידוש ונת לו והמשפחה הלכה וגדלה השפ"א הוסי יי בגביע ועד שהגיע‬
‫אחיו ר' מנדלה לשבת בס"ג ולהבי זה היה הרבה שני לאחר מכ שכ ג היה בקרעני‬

‫‪445‬‬
‫שהיה לו בעיות ברגלו ועד אז כבר גדלה המשפחה מאוד והגביע כבר התמלא עד למעלה ביי‬
‫והשפ"א עשה בפה"ג וחילק לכל המסובי וממילא ר' מנדלה ראה בפי' שהשפ"א עושה‬
‫קידוש דהרי מה זה קידוש בפה"ג על כוס מלא שמחתי ברעיוני שמתור בזה ג דעתו של‬
‫אבי זי"ע וג טענתו של ר' מנדלה שהיה אד גדול הלכתי לרבי הלב שמחה והרצתי בפניו‬
‫כל החשבו נהרו פניו חיי ש עלי שתי ידיו הקדושות ואמר‪ :‬כ בדיוק לזה התכונתי שאי‬
‫זה נכו שהשפ"א עשה קידוש! וראיתי כמה צרי לדייק במילה של אחי ושמחתי שהשערתי‬
‫היתה נכונה‪.‬‬
‫ועוד התפעלתי מאבי זי"ע שאפי' שידע בבירור שאי כא כונת קידוש שזכר השני שקדמו‬
‫לזה וידע שלאחיו יש טענות עליו וזה בא מטעות לא אמר כלו אבל על הטענה השניה שלו‬
‫לגבי הבשמי לא אמר לי הלב שמחה כלו ‪.‬‬

‫יש דבר שרציתי לשאול אבי ובסו לא אסתיעה מילתא ואני מתחרט ע"ז כ"כ עד היו הזה ‬
‫כשהייתי כא באר למדתי בע חיי אצל הרב חייקל מילצקי ז"ל הוא הכניס בי אהבת‬
‫תורה והרבה לומדישע זאכי הוא היה איש צדיק ואמר פע בשבוע שיעור מוסר בטוב טע ‬
‫ודעת ג סיפורי ע מוסר השכל ואפי' מסיפורי האדמורי" הבעש"ט ותלמידיו אע"פ‬
‫שהיה ליטאי אהבתי מאוד את השיעורי שלו ובפרט את שיעור המוסר פע סיפר סיפור‬
‫ידוע היה רב דרש שבא לעיר ודרש על לח הפני והלהיב הקהל על מעשה ביהמ"ק ועל‬
‫עבודת לח הפני ‪ .‬אחד משומעי הדרשה יהודי תמי חשב שמהיו יתחיל ג הוא להביא‬
‫כדוגמת לח הפני ע"י חלות שישימ בארו הקדש בדחילו ורחימו כמעשה לח הפני ‬
‫לכבוד השכינה בבית מקדש מעט בביהכ"נ וכ כל יו שישי כשא אחד לא ראה נכנס דר‬
‫החלו והניח את החלות בסו התפילה כשהגבאי סידר את ביהכ"נ מצא לפתע חלות טובות‬
‫בארו הקודש וכיו שהיה עני סבר שמישהו קיי בו מת בסתר ועל כ לקח החלות לביתו‬
‫כ עברו הרבה שבתות אותו תמי ואשתו מכיני ומטיבי הבצק והחלות וכל יו שישי‬
‫מתגנב וש בארו קדש בדחילו ורחימו והגבאי אח"כ לוקח ונהנה והיהודי שראה בשבת‬
‫בבוקר בשעת פתיחת ההיכל לקריאת התורה שהחלות אינ הבי בתמימותו שהקב"ה‬
‫באמת לוקח החלות פע אחד חזר ובא אותו הרב הדרש לעיר בסיבוב שני וביו שישי‬
‫עלה לביהמד"ר להכי הדרשה שיאמר ולפתע ראה אד נכנס בעד החלו וש חלות בארו‬
‫קדש ומבר להקב"ה שלוקח החלות ועוד מוסי להקב"ה ברכת בתאבו ניגש איליו וגער בו‬
‫וצעק עליו שזה אפיקורסות וחילול ש שמי ואסור לעשות כ כשהצטדק אותו יהודי‬
‫שאדרבא מדרשת הרב בשנה שעברה הבי כ נז בו הרב קשות ואמר לו שטעה בהבנתו ואי‬
‫בזה שו נחת רוח להקב"ה וכו' וכו' האיש הל בבושת פני ובכה ואמר לאשתו שתפסיק‬
‫מהיו באפית החלות והכל היה טעות ומי יודע א לא היה בזה איזה קלקול למחרת שלח‬
‫האר"י ז"ל לומר לאותו רב צו לבית כי מת אתה כיו שמיו שנחרב הבית לא היה אד ‬
‫שעשה נחת רוח להקב"ה כאד זה ואתה קלקלת הדבר ואולי למעלה הוא יוכל לעשות‬
‫לנשמתו טובה כולי האי ואולי ולא עזר לו שו תירוצי ולמחרתו נפטר אותו הרב‪ ,‬ע"כ‬
‫הסיפור!‬
‫הוסי אד"ש ואמר‪ :‬הוא ר' חייקל סיפר עשרת מוני יותר יפה ובטוב טע התעוררה לי‬
‫מיד ע שמיעת הסיפור קושיא עצומה על הסיפור אלא שהתביישתי לשאול חשבתי אשאל‬
‫את אבי ובסו לא אסתיעא מילתא ומאד מאד אני מצטער ע"כ שלא שאלתי אותו אילו היתי‬
‫שואל אותו בוודאי היה מעיר את עיני‪.‬‬
‫היה קשה לי היכ היושר באמת הרב גר להפסק בנח"ר שעשה אותו יהודי אבל הרי הוא‬
‫היה זה שגר לנח"ר שיבוא שהרי בגלל הדרשה שלו בשנה הקודמת התחיל היהודי בהנהגה‬
‫זו ומ היושר שלכה"פ יופחת מעונשו? זה יושר ודי אמת? כמה אני מצטער שאי לי על זה‬
‫תשובה מאבי הא"א זי"ע וחושבני שיש לי תירו ואולי תירו זה היה עונה אבי והוא‬
‫אמיתי ומוסר השכל גדול בשמי מחשיבי יגיעה ועמל בעבודת ה' שתהיו עמלי בתורה‪.‬‬
‫אותו בעל דרש נהג בוודאי לומר דרשות לצור פרנסתו ולמרות שכמוב גלגלו זכות לידו‬

‫‪446‬‬
‫שאותו תמי התעורר לנהוג כפי שנהג אול לרב הדרש לא היתה בזה שו יגיעה מיוחדת‬
‫והרי זה כאחד שאבד כס ומצא אותו עני לאחר מכ והתפרנס בזה שא על פי שיש לו שכר‬
‫אי זה שכר כשכר מי שהתיגע בנתינת צדקה לכתחלה אבל כשבא הרב לקלקל ש יגע צעק‬
‫וגיד והתאמ בקלקול לכ נענש כ"כ שהזכות שבאה בלא יגיעה לא יכלה לכפר על הקלקול‬
‫שבא ביגיעה‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫‪ .01‬בחזור כשעבר דר רמות והזכירו בני ה"ת תפארת בית ישראל לחש אד"ש להרי"‬
‫באוזנו מרדכי וייל‪ ,‬נת וייל‪ ,‬מאיר וייל‪ ,‬פע היה במשפחות וייל גרויסע גדולי תורה!!‬
‫ע"כ מהנסיעה!!‬

‫בא' מהנסיעות אמר אד"ש להרי"‪ :‬הא"א זי"ע נסע בא' מהפעמי לאר"י כדי לעשות‬
‫שלו בי הרב קוק ז"ל להרב זוננפלד ז"ל וכשחזר שאלוהו א' מהאנשי החשובי מה נהיה‬
‫ע השלו ואולי צרי לנסות שוב ביתר שאת? אבי ענה כדרכו תמיד בקיצור וכ אמר‪:‬‬
‫כתוב בגמ' יומא "ושמו" =בנחת וכ בעשיית שלו בברכת כהני כתוב "ויש ל שלו"‬
‫משמע שלעשות שלו ג צרי בנחת וא"א בקול רעש גדול להכריח לעשות שלו‪.‬‬
‫אד"ש הוסי ואמר‪ :‬א אני עונה ואומר דרש בנוסח של אבי זי"ע כתוב "ושמו את שמי על‬
‫בני ישראל ואני אברכ" ג בברכות צרי שימה בנחת א"א להכריח אד לקבל ברכות‪ ,‬וכ‬
‫נאמר בגמ' "ושמו" שלא יפזר ג בברכות כ ל"צ לפזר ברכות!!‬

‫בא' מהנסיעות אמר האד"ש להרי"‪ :‬כתוב בגמ' בבא בתרא ד קמט‪ .‬מעשה באיסר הגר‬
‫שהפקיד סכו כס רב אצל רבא והיה לו ב רב מרי שלא היה במקו והתפלפל רבא היא‬
‫יקנה במקומו רב מרי את כס זה מרבא שהרי אי כא לא די ירושה ולא מתנה ולא חליפי‬
‫וכו' וכו' עד שאמרו שהוא יכול לקנות בקני אודיתא! מספרת הגמ' אדהכי נפק אודיתא מבי‬
‫איסור איקפד רבא! אמר אד"ש אפשר לומר בבדיחותא מה הקפיד רבא הרי הכס לא היה‬
‫שלו? אלא קפדתו היתה היא כבר ידע איסר ש בביתו שכא בביהמד"ר אמרו על קני‬
‫אודיתא  שרק אמרו בביהמד"ר וכבר ידע ועשה? אלא שהיה ש ביפר מענש  אד ע ביפר‬
‫והעביר ישר ידיעות מהביהמד"ר החוצה בביפר וע"ז כעס רבא אד ע ביפר בביהמד"ר??!!‬

‫כ"ק מר הבית ישראל זי"ע אמר פע על רא"ק חתנו של ר' איסר זלמ מלצר השווער שלו‬
‫היה יותר ירא שמי ויותר בעל דר אר! וכ בהנחת אב פינה בישפ"א אמר היו צדיקי ר'‬
‫איסר זלמ היה כזה‪.‬‬

‫בחור שהתחיל לזלזל בתפילה במני לאחר שנהיה חת וכשנכנס לאד"ש בירכו אד"ש כדרכו‬
‫ומעצמו פתאו אמר‪ :‬דאוינ מיט א' מני איז אגרויסע זא!‬

‫יו חמישי כ"ח אדר ב' נסיעה של אד"ש ע‬

‫הרי" לת"א‪ ,‬פניני שזכינו לשמוע‪:‬‬
‫אחד מהרבני ששמש כרב גדול מטע המדינה נהג לבקר יחד ע רבני צעירי אצל הרבי‬
‫הבית ישראל‪ ,‬מדי שנה בחול המועד פסח וסוכות‪ ,‬אחד מהרבני הצעירי סיפר שבאחד‬
‫הביקורי יצא הרבי הבית ישראל אל כל הרבני הצעירי נת לכול יד מלבד ל"רב" אחד‬
‫שלא הושיט לו את ידו אלא שאלו בגערה מיט ציצית גייעסטע? ]כלו הול אתה ע ציציות[‬
‫ואכ התברר שאותו "רב" הל באותה שעה בלא ציצית ‪ .‬לשנה אחרת בחג נזדמנו שוב ליסוע‬
‫ואותו הרב לפני עלותו לרכב נזכר בסיפור העגו של שנה שעברה וכיו שג עתה לא הל ע‬
‫ציצית ביקש מהרב הגדול להמתי מעט עד שיביא ציצית אבל הנ"ל לא רצה ורגז ואמר‪:‬‬
‫שאי זמ להמתי כשהגיעו לירושלי לפני שנכנסו לב"י בכה אותו רב וביקש מאחד הרבי‬

‫‪447‬‬
‫האחרי שית לו את הציצית שעליו משו שבו )היינו בנות הציצית( בוודאי לא יחשוד‬
‫האדמו"ר שאינו הול ע ציצית בהיותו ירא שמי אמיתי נענע אותו רב להפצורותיו ונת‬
‫לו את ציציותיו כשנכנס הב"י מיד ניגש אל אותו רב ושאלו גייסעט דה מיט דיינע איגענע‬
‫ציצית ]כלו הול אתה ע הציציות של [ ויהי לפלא!‬
‫הוסי האד"ש והסביר ההול בציצית פועלי עליו הציציות אור של הכנעה ושפלות לפי‬
‫שתעכלת דוטמה לרקיע הדומה לכסא הכבוד וכיו שלא ראה עליו הבית ישראל את אור‬
‫ההכנעה הבי שהציצית ה בבגד שאול הפטור מציצית‪.‬‬

‫‪ .2‬הרי"‪ :‬מדוע היה צרי האד"ש להתכופ וללכת לרב מערלוי?‬

‫אד"ש‪ :‬אתה צודק צרי אני להתכופ איליו השכל שלו נמצא ברגליי! אח"כ אמר הוא‬
‫באמת ענה קצת בחוצפה ביקשתיו שיחזור למועצת וענני שצרי לחשוב ומה היתי צרי ‬
‫בכלל לבא אליו א זה היא תשובתו‪ ,‬מצד שני חשבתי יש ערלה כבושה יש שנאה כבושה‬
‫צרי לפייסו הרבה דברי חושבני מה היה עושה אבי ובטוח אני שאבי זי"ע היה הול אליו‬
‫לכ אני צודק שהלכתי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬יש שפ"א שמותר לנשיא למחול על כבודו אבל לגבי האנשי אי כבודו מחול שלא‬
‫צריכי לתת לו ולכ היה מונע א היה באפשרותו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד מהשפ"א‪ ,‬ובסו הנסיעה שדיבר על עצמו דברי גנאי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אי כבודו מחול‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בחיו ‪ ,‬אבל סבי השפ"א מרשה לנשיא עצמו כ למחול ומותר לי לדבר ע"ע‪.‬‬

‫‪ .3‬מובא ב"פ במדרש הסיפור על המל שחלה והיה צרי לשתות חלב לביאה והל אחד‬
‫ובחזור התוכחו האברי מי החשוב ואמרה הלשו אני ואמרה למל שהביא חלב כלבתא!‬
‫ובמ"א כתוב חלב חזירתא! ובסופו של דבר אמר שיטעמו וראו שזה של לביאה וע"ז נאמר‬
‫"מות וחיי ביד הלשו" ומה יתרו לבעל הלשו  אמר האד"ש‪ :‬שחוב שאי זה רק משל‬
‫אלא סיפור שהיה והוסי מדוע נאמר כלבה או חזירה? שכל עני הלה"ר גובל ע גסות הרוח‬
‫גאוה וזה העיקר עבודה של האד לא להתגאות ומכל החיות נאמר בכלב שהוא עז פני‬
‫וגאות ובחזיר ג נאמר שהוא בעל גאוה ומראה לכול את הסימ הטהרה שלו אבל הוא‬
‫באמת טמא  ולכ בחר המדרש דוקא בכלבתא או חזירתא וזה ללמדנו שהלשו הכי חשוב‬
‫אבל צרי להזהר מגאוה שמביאה לידי לה"ר וכו'‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫‪ .4‬אמר האד"ש את הזוהר חסיד שמתחסד ע קונו וצרי ללמוד ולא ע האר חסיד‬
‫והוסי הרבי בחיו כ ד גמ' זה העיקר ר' ש"ז אוירבע הרב יצחק מנח וינברג "הודו לה'‬
‫כי טוב כי לעול חסדו" )והתכוו על סיפורו של הרי" שהגש"ז אמר הודו לה' וגו' ע"ז‬
‫שהאד"ש לומד גפ"ת לפנה"צ(‪.‬‬

‫‪ .5‬הרי"‪ :‬הא רוצה האד"ש ליסוע לישיבת נזרישראל?‬

‫אד"ש‪ :‬אי לי כח ליסוע ג' שעות  ושאל את א‪.‬מ‪.‬א‪ .‬הא יקח הדבר הזמ?‬
‫א‪.‬מ‪.‬א‪ :.‬רק עשר דקות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הסכי‪ ,‬וכשהגיע לישיבה אמר ש בנו מו' שאול שיעור כללי  שאל אד"ש במה‬
‫דובר?‬
‫שאול‪ :‬בעני של כל דאלי גבר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יש רא"ש שמסביר מה הסברא של כל דאלי גבר הרי התורה היא תורת אמת אלא‬
‫אד שנלח בכל כוחו על דבר מסוי מראה שזה שלו  מה יש לכ בחורי לריב רק ע‬
‫היצר הרע נו צריכי את לעשות זאת בכל הכח להראות שזה עני שלכ ולהיות כל דאלי‬
‫גבר‪.‬‬

‫‪448‬‬
‫כשיצא ר אחריו נכדו ב בנו מו' י‪.‬מ‪  .‬נת לו קצה ידו ולא גרסו במיוחד וכשהתיישב‬
‫במכונית אמר באוזנו של הרי" ‪ :‬אהר דאר ניש זע שפיער בעסר פי די אלע בחורי אי‬
‫ישיבה אפי' שהוא נכדי! זה חינוכו של הרבי!!‬

‫‪ .6‬בדר לישיבה סיפר אד"ש להרי" ‪ :‬עד כמה צרי להיות מורא רב כמורא שמי  סיפר‬
‫לי גיסי ר' שלמה יוסקובי שנהיה חת בש"ב של גיסי היותר גדול ר' י"מ ברמ"ב‬
‫עוד בחיי השפ"א‪ .‬וכ סיפר ר ' שלמה הנ"ל‪ .‬הגענו לחדרו של השפ"א אני הבחור הצעיר‬
‫ואבי ר' משה זאב יוסקובי‪ ,‬השפ"א ישב בראש השולח ומשני הצדדי עמדו הא"א זי"ע‬
‫וגיסיו הרב מבענדי‪ ,‬רי"מ בידרמ רמ"ב אחיו של הא"א ועוד שאר האחי נכנסנו וראינו‬
‫אי שכול עומדי ביראת הכבוד  השפ"א הרי עיניו ואמר לחת נו שישב חשבתי אני‬
‫בחור צעיר אשב וכל הגדולי האלו יעמדו והתמהמתי הרי השפת הקדוש שוב ידו והראה‬
‫על הכסא והתיישבתי והיתי בטוח שעכשיו יתיישבו כול אול א אחד לא ישב וראיתי‬
‫לחותני הא"א עומד באימה ויראה וברעדה התפעלתי מאד ב בכור אצל אביו בשמחתו‬
‫שמחת אירוסי וכזו רעדה!  השפ"א מזג יי לי ולכול נת יד לכול מזל טוב וכבר לאחר‬
‫כמה דקות נגמר כל הווארט  ומזה למדתי עד כמה צרי להיות מורא רב וכל פע שאני‬
‫נזכר במראה הזה חוט אותי חיל ורעדה‪.‬‬

‫‪ .7‬אד"ש דיבר בארוכה על הסדר נאכט אצל אביו וסיפר‪ :‬שהיה ילד קט אולי כב ארבע‬
‫והושיבוהו ליד אביו ויותר ראה מהנעשה מתחת השולח ממה שנעשה למעלה ונבהל מאוד‬
‫שישב תחת השולח חסיד גור ע שער שחור כולו מלא בזק ושפ ויותר מזה עשה לו כל‬
‫הזמ תנועה ע היד שישתוק  אח"כ הבנתי שהיה דיו הא יתנו לשכב אינטער טיש בסדר‬
‫ואמו והבני החליטו שלא ולכ ביקשו הנ"ל שיהיה בשקט בשביל שלא יזרקוהו מש  אני‬
‫ילד קט ב ארבע נבהלתי וצעקתי בקול טאטא יושב כא מתחת השולח כלב שחור ע זק‬
‫אבי ישר הבי מה המדובר ולא רצה שיהיה מזה גרצקה אולי ג לא רצה לבישו ולא הסתכל‬
‫בכלל לש רק לקחני על ברכיו ובנחת ובסבלנות ליטפני והסביר לי ניי אי זה ח"ו כלב הוא‬
‫חסיד גור מהביהמד"ר הוא לא יעשה ל כלו הוא איש טוב ואי ל מה לפחד  שאלתי א "כ‬
‫מדוע אינו יושב כמו כול ע"י השולח ומדוע יושב על האר מתחת השולח ככלב? ושוב ענני‬
‫בנחת ובסבלנות פסח זה זמ חרות כ"א צרי לשבת בנוח הנה תראה כל השולח מלא‬
‫מהמשפחה ואי לו מקו מרגיש הוא בקווימעט תחת השולח  חזרתי למקומי קצת רגוע‬
‫וקצת בפחד ושוב כבר לא זוכר אני שו דבר מאותו סדר כ"פ הצצתי לראותו‪ ,‬כ זה זכרו‬
‫של ילד קט‪.‬‬
‫אבל משני אחרות זכורני הרבה דברי  אבי היה נראה כמלא הל ע הקפוטה של הרבי‬
‫מקוזני זצ"ל וכ ע הגרטל שלו שהיו לבני וחו מזה הל ע עוד קיטל מהסת של איזה‬
‫צדיקי  הכל היה מלא הוד הוא אמר את ההגדה ע הגדת ברכת השיר תמיד כשהיה מגיע‬
‫להלל הגדול היה מתלהב מאוד א לא שידעתי שהוא בשר וד היתי מבטיח שהוא מלא‬
‫ועולה תיכ ומיד לשמי כ"כ היה בהתלהבות בהודו לה' זה היה מחזה שלא ישכח לעול ‪.‬‬

‫‪ .8‬אד"ש סיפר להרי" הרבה על אחיו ר' יצחק זצ"ל‪:‬‬

‫א‪ .‬אחי היה נסתר ואיש טוב  תמיד היה עושה דברי משוני והכל היה דברי נפלאי וג ‬
‫עליוני  סיפר לי הרב ממונקטוב שהיה רחוב בפולי שידעו שש גרי גנבי ‪ ,‬ידישע גנבי ‬
‫= כייסי ידעו לחתו בסכי במהירות בחליפה מתחת הכיס של הביזי הארנק היה נופל‬
‫אנשי פחדו לעבור ש ובפרט ברכבת שעברה ש ברחוב שהדוחק היה היה גדול והיו‬
‫נצמדי על האד ובלא משי לחתו ולקחת את כספו  ר' יצחק דוקא נסע לש כמה‬
‫פעמי ומילא את כיסיו בנירות טואלא לרוב ועשה עצמו כמביט וממשמש בכיסיו כל כמה‬
‫רגעי כשומר על אוצר יקר וגדול וכמוב שהגנבי כבר נדבקו איליו וקרעו את חליפתו וכל‬
‫הרכבת התמלאה ביירות טואלט כ עשה כמה פעמי  שאלו הרב הנ"ל מדוע לו ללכת‬

‫‪449‬‬
‫ולעשות מה צחוק ומה זה חסר לו? וענה‪ :‬אני יודע מה עלי לעשות‪ .‬לימי היה צרי
באופ ‬
‫דחו ליסוע בחשמלית הזאת יהודי גביר גדול ובעל צדקה והיה בכיס בגדו סכו עתק של‬
‫מטבעות זהב ורעד מפחד בגלל הכס הרב שהיה לו  קראו לו ג יצחק אוובע
והיה ג‬
‫גבוה ושמ כאיטשה רעבינס כשעלה שמע קול הבהרה שהל
בכל הקרו שיעזבו אותו זה‬
‫הדיקער יוד שעושה מה צחוק ושכיסיו מנופחי מנייר טואלט‪  .‬סיי הרבי אחי ר'‬
‫איטשה יכל לעשות כזה קונ של רוה"ק שידע שיצטר
גביר זה לעבור והכי מקוד‬
‫שהגנבי ידעו שהשמ רק צוחק עליה ואי מה לגנוב אצלו ועי"ז ניצל אותו בעל צדקה!‬

‫ב‪ .‬אחי היה ממונה על הרבה מסדרי הביהמד"ר וכ לומר לאנשי על קבלת טיש  אצל אבי‬
‫כבוד התורה היה גדול ורבני קבלו טיש והיה כאלו אפי' שתיי או שלש‪ ,‬היה רב אחד‬
‫שתמיד כשהגיע נסיעה קיבל שלש טישי והכל בפקודת אבי הא"א  שבת אחד כשהגיע‬
‫הא"א לא הזכירו אפי' לטיש אחד‪ ,‬איטשה בתפקידו יצא לומר לרב בצער שהשבת אינו‬
‫מקבל כלו  קיבל הרב הדבר בעצב וכמוב בלא עוררי רק שאל את איטשה מדוע ומה‬
‫קרה? איטשה שראה בצערו ובאמת לא ידע סיבת הדבר נכנס לשאול את הא"א? ) הוסי‬
‫אד"ש‪ :‬א אחד לא היה מעיז להכנס לשאול אבל איטשה בטוב ליבו היה מסוגל ג לזאת(‬
‫הא"א ענה‪ :‬ע כל הכבוד שהוא רב לדי תורה צרי
ללכת וא קוראי לו לדי תורה מדוע‬
‫שלא יל
?! הדבר יצא מפי הא"א ואיטשה ר לומר הדברי לאותו רב  נבהל אותו רב ואמר‬
‫לאיטשה שיאמי לו שיש כא טעות היה לי סכסו
ע אד מעיירתי והוא הרב אמר לפלוני‬
‫בא נל
לדי תורה לרב אחר שכא אני הרב ונעשה מה שיפסוק ואותו פלוני לא רצה ללכת‬
‫ולא רק זה אלא שהל
לא"א להלשי על הרב שהרב לא רוצה לבא לדי תורה  ראה איטשה‬
‫על אותו רב שנכרי דברי אמת נכנס שוב לאביו בדר
אר להודיע על הטעות המצערת שלא‬
‫הרב המסרב אלא היהודי שבא להלשי  כמוב שקיבל הרב שלש טישי ובמוצאי שבת אמר‬
‫הא"א שלא יברכו בברכת פרידה עד שיאמר בפה מלא שמוחל לו על שחשד בו וקיבל עליו‬
‫לה"ר ולאחר מכ בירכו במיטב הברכות ופטרו לשלו  כעבור זמ לא נרגע הא"א ואמר‬
‫לבנו איטשה שאינו מוצא מנוחה ע"ז שנכשל וקיבל לה"ר על הרב הזה‪ ,‬ניחמו איטשה שכתוב‬
‫"ברית כרותה לשפתיי" ענהו הא"א‪ :‬לא אצלי! אני לא מקבל א פע לה"ר! אולי היה‬
‫משמי איזה סיבה שאקבל ולאותו אד יהיה חלישות הדעת הכל משמי בסיבה מיוחדת!‬

‫ג‪ .‬כשהיה האד"ש ילד קט איחר פע בחנוכה להכנס לעמוד ע"י אביו וכבר הכל היה סגור‬
‫מהביהמד"ר שורות שורות של חסידי ומהבית כבר עמדו בכל הצדדי והדלתו היו סגורות‬
‫ומה יעשה הב  נזכר שאחיו איטשה א פע לא עומד קדימה ותמיד יושב במערבו של‬
‫הביהמד"ר ר לש בבכיה ומצאו סיפר לו צרתו שנשאר בחו מיד לקחו בידו נדח ועלה על‬
‫האנשי וקפ עמו לבפני הניחו ממש ע"י אביו ברגע האחרו  הא"א עמד כבר ע הנר‬
‫להדליק הסתובב בחיו
לבנו הקט ואמר‪ :‬האסט אגוטע ברודער = איטשה! ומיד ביר
‬
‫אקב"ו להדליק נ"ח‪.‬‬
‫אח"כ שאלו את האד"ש אחיו וגיסיו הגדולי היא
חשב ע"כ ללכת לאיטשה? וענה‬
‫בתמימות‪ :‬שתמיד יודע שאיטשה יושב בחו  אמרו האחי לאיטשה ראה להיכ הגעת שג‬
‫הקט יודע היכ מקומ
אמר לה‪ :‬הנה ראו שצמח מזה תועלת שהכנסתיו להדלקה‪.‬‬

‫ד‪ .‬פע אמרו לו מבני הבית מוסר ע"כ שיושב תמיד מאחור ומדבר ע כול  ענה‪ :‬לא‬
‫עשיתי מעודי רע לאד מישראל ויודע אני היטב את אשר אני עושה‪ ,‬ועזבוהו לנפשו‪.‬‬

‫ה‪ .‬זכורני סיפר האד"ש  כל פרט בעת פטירתו בערב שבת קדש אמי ע"ה שלא היתה אמו‬
‫מיררה בבכי ואמרה כזה טוב לב כמוהו לא נמצא אולי המשיח יהיה כזה טוב  ובאמת היה‬
‫מיוחד בטוב לבו תמיד הסתובב לשמוע מריבות בי אד לחבירו בי איש לאשתו וסידר הכל‬
‫ועשה שלו כאהר הכה שעשה שלו בי כול כמו"כ היה מאוד מעורב בחצר לתק כל‬

‫‪450‬‬
‫הנצר משא"כ לכבודו של אבי להשליט סדר היה כצור החלמיש בלא פחד ומורא היה מנהג‬
‫למשמש ר' שמחה ורשביאק להכניס נרות לחדרו של אבי בערב שבת ש היה אומר שיר‬
‫השירי במתיקות ובדבקות והמראה היה נורא ר"ש ורשביאק היה כה ופאותיו ישרות היה‬
‫עוד משמש שלא היה כה ופאותיו מקורזלות באותו ערש"ק ידעו שהמצב רע היתי בחדרו של‬
‫אבי וכשנפתחה הדלת הבחי אבי ברגע כמימרא בפאה במקורזלת של המשב"ק השני הבי‬
‫שאיטשה נפטר ואסורה הכניסה בבני לכהני ניגש אילי ואמר בצער האסט גיהאט אגוטע‬
‫ברודער איטשה!‬
‫באותו שבת קיבל במקו כה הרב מפאבני והא"א שמח שהרב אחיו נמצא ששאל אותו‬
‫הרבה שאלות היא לנהוג זכורני שהח"ק אמרו שכל בטנו של איטשה היה תה מיט טשאלנט‬
‫ זי"ע אמ!! ע"כ לבנתיי מהנסיעה!!!‬

‫סיפר הר' י‪.‬ח‪.‬ר‪ .‬שהיה משבק"ו של ר' יצחק הנ"ל שפע נכנס אד חשו בני ל"ע לא"א‬
‫לבקש על נפשו להפקד בזש"ק ושלחו הא"א לבנו איטשה הסתובב עליו ר' איטשה ואמר מה‬
‫אתה רוצה ממני אתה כבר מזמ גיהולפי וכ היה שנפקד בזש"ק והיה הדבר לפלא‪.‬‬
‫כ סיפר על חכמתו שפע ישב מ"י אינפלד בטיש ללא רשות שהיה גבר אלי ולא יכלו‬
‫להוציאו ולאיטשה חרה הדבר למע הסדר הטוב שלח את משמשו שיאמר לו שמקבל עליה‬
‫במנחה בשבת‪ ,‬וכמוב שיצא מהטיש לקבל העליה  לחזור כבר לא יכל ועליה כמוב שלא‬
‫קיבל‪.‬‬

‫יו השישי כ"ט אדר ב' התשנ"ה ערב ר"ח ניס‪ ,‬ממש לפני כניסת השבת הגיע כ"ק מר‬
‫האדמו"ר מטאלנא שליט"א לאד"ש‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יצא אליו למסדרו ע"י המקרר ושאלו מדוע היה צרי לטרוח כ"כ ולבוא?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬להתבר כמנהגי לכבוד ר"ח‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חדש טוב ושבת טוב‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬התלונ על רגליו ועל מצב בריאותו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נת ידו הק' ובירכו בחו לבריאות ולנחת  אח"כ אמר‪ :‬כתוב אי משיח בא בערבי‬
‫שבתות‪ ,‬סת ולא פירש כונתו נכנס לחדרו והסב"ק נסע בית וג‬
‫)אח"כ אמר האד"ש למשמשיו שמתפעל ממרצו של הטאלנאי לבא בכזה מצב ושבחו מאוד(‪.‬‬

‫ליל שבת קדש ר"ח ניס‪:‬‬

‫הגבאי ר' ח‪.‬ש‪ .‬התבלבל ובברכה אחרונה אמר במקו ר"ח הזה יו הזכרו הזה  אמר‬
‫האד"ש בחיו שלא ידאגו ואי זה נורא ר"ח ניס ג ר"ה הוא ואומרי ג בפייט של מחרת‬
‫ארבעה ראשי שני במחזה‪.‬‬

‫ד' ניס התשנ"ה סעודה בבית מרדכי וינברג ע הס"ק מטאלנא‪:‬‬

‫אמר הס"ק‪ :‬היו היארצייט של הר"י מרחמסטריווקא אחיו של ר' דודל ובערב לפני‬
‫הברית של הסב"ק חלמה סבתו סימלה אשת הרה"ק ר' מנח נחו מטאלנא שבא אליה‬
‫בחלומה הר"י מרחמסטריווקא )שהיה סבה בהיות אמא שלה בתו שנשאה לר"מ‬
‫מטטשאלניק היה חתנו( שמבקש לקרוא לר הנימול יוחנ ע"ש ולכ באמת בברית נקרא‬
‫הסב"ק יוחנ‪.‬‬
‫עוד סיפר‪ :‬שפע קראו לו ג' אדמור"י טשרנוביל ר"י מרחמסטריווקא ר"ה מזלטפול ור "ז‬
‫מטשרנוביל לצעוק עליו על דרכו לעמוד בשורה כחסיד אצל הב"י זי"ע ועל כ שהול לש‬
‫כחסיד בי החסידי וטענו שמבייש את גזע טאלנא וטשרנוביל וצרי או לעזוב טאלנא בכלל‬
‫ולהפ לחסיד גור רגיל או להמשי באדמורות של טאלנא ולהפסיק לבא לגור כחסיד ‬
‫הסב"ק לא אחז מדבריה ורצה הלאה כדרכו מזה ומזה אל תנח יד ג להסתובב בגור‬
‫כחסיד וג לאחוז את גזע טאלנא הלאה להמשי שלא יעל מהעול ובצר לו לא ענה לה‬

‫‪451‬‬
‫כלו והתייע ע חברו וידידו ר"ב מנדלזו מקוממיות אמר לו חברו הטוב יש פתג חרטה‬
‫איננה מעשה סוחר וא כבר נמצא בגור שלא יתחרט ושיבח הס"ק דבריו וכ עשה והמשי‬
‫להסתופ בצילו של הרבי הב"י זי"ע‪.‬‬

‫ליל שבת הגדול ח' ניס התשנ"ה‪ ,‬דברי‬

‫נפלאי ששמענו מהרי" שליט"א שזכה ברובו‬
‫לשמוע מהאד"ש בנסיעה האחרונה לת"א‪:‬‬
‫‪ .1‬אד"ש‪ :‬זכורני שלמדתי פרק המפקיד אצל המלמד ע עוד נכד של אבי  למדנו היטב כל‬
‫החומר‪ ,‬יש ש הרבה ע גנב ובעה"ב ושומר תמיד המלמד הדגי ויצא שכמעט בכל סיפור‬
‫יצאתי אני האש וקצת היה אכפת לי למה תמיד במשל יוצא אני אש  כשבח אותי‬
‫המלמד ידעתי ועניתי יפה אבל בלא כ"כ חשק וחיות והוא הלשי כמוב לאבי  הא"א קרא‬
‫לי  תמיד היה בוח אותי בזמ מסוי אבל כא קרא לי במיוחד לכ הבנתי שהמלמד הלשי‬
‫בח אותי וידעתי היטב התפלא אבי ושאלני א"כ מה הבעיה אתה הרי יודע טוב ומדוע נפלו‬
‫פני? אמרתי‪ :‬מדוע תמיד צרי אני להיות שילדיג? חיי אבי קרא למלמד ושיבר אזנו‬
‫שיראה במשלי לפעמי להפו שלא תמיד אצא חייב ומאז שרתה כבר השמחה והחיות‬
‫אצלי‪ .‬אח"כ שמעתי שהאבא אומר לאמא ע"ה דער קליינע האט נישט ליב צו זאיי שולדיג‬
‫סאיז אגוטע זא מאז תמיד קיותי לא להיות חייב ומה אעשה לאחרונה מאז שאני אדמו"ר‬
‫כול נותני לי ושולחי לי ומשלמי לי התקלקלתי לגמרי  יש שמקילי בשכר מלמדות‬
‫לקחת אע"פ שנאמר בזה איסור מחמת שכר בטלה זה קצת מרגיע אותי א לשכר בטלה‬
‫מותר לי לקחת הרבה אני בטל גדול‪.‬‬

‫‪ .2‬אד"ש‪ :‬שמאי גינזבורג אמר לי שכ"ק הבית ישראל עשה הרבה תנועות כמו שראו אצל‬
‫הרב מבאבני ר' מנדלה זצ"ל והאמת שזכורני תנועות שלו כשל אחי הבית ישראל כידי‬
‫שלובות וכו' וכ טע שהרבי הלבשמחה עשה תנועות כבנו של הפילצר ובאמת זכורני שהיה‬
‫לו הרבה מחיוכו ומפיזמונו והבעת פניו של הל"ש  אבל זה ששמאי אומר שכל רבי מחכה‬
‫מישהו אינני יודע‪ ,‬ולחש באזנו של הרי" כהיו יש רבי בגור שאינו מחכה את א אחד!‬

‫‪ .3‬הרי"‪ :‬בהקשר לדבר פלוני שדיבר ע האד"ש בירכו שיזכה לחיות עד ביאת משיח‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי‪ ,‬ואמר‪ :‬משיח ליגעט שוי אי מונטפיורי סאהיי קאלט דארט נעב  זכורני‬
‫פע במועצג"ת שדנו בבלג על משיח והציע הרבי מבוסטו שישלחו שליח מהמועצג"ת לרבי‬
‫מחב"ד עצמו ולשאול אותו‪ ,‬ולפרס בשמו שהוא בעצמו אומר שאינו משיח‪ .‬שאלתי אותו‬
‫ומה תעשה א יאמר שהוא כ משיח? ענני הרבי מבוסטו אקחהו לביה"ח שלי ואת לו‬
‫זריקת ארגעה!‬
‫הרי"‪ :‬א הרבי משיח או לא אינני יודע אבל הרבי יביא את המשיח‪ ,‬זה בטוח!‬
‫אד"ש‪ :‬וואס?‬
‫הרי"‪ :‬חזר על דבריו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬באזנו של הרי"‪ ,‬אתה קוקו‪.‬‬

‫‪ .4‬אד"ש‪ :‬הבר מצוה שלי היתה בלודמיר והגיעו במיוחד חו מהמשפחה ‪ 81‬אורחי מכמה‬
‫מקומות  היה ש שחת ברחובות וירד גש וגר לאורחי להתפס במחלת הטיפוס‪ ,‬בפולי‬
‫מחלה זאת היתה מסוכנת יותר מ‪ %04‬למיתה וזה היה מגיע ע חו גבוה  אבי הא"א‬
‫קיבל הידיעה קשה ואמר‪ :‬אנשי באו במיוחד לשמחה שלי ונהיו חולי לוקח אני ע"ע שא‬
‫אחד מה לא ינזק ולא ימות ח"ו כל הזמ אח"כ עקבנו אחרי הידיעות מה  אי זה דבר‬
‫של מה בכ לקחת אחריות על ‪ 81‬איש  כ"א היה מאושפז במקו אחר עבר זמ ועוד זמ‬
‫וקיבלו ידיעות מפה ומש שיוצאי ב"ה מהמחלה ומבריאי  אבי כל הזמ שאל על משה‬
‫חיי פרומ שהיה בינה לא בכדי שאל עליו הוא היה ממש במצב קשה ומסוכ הוא אושפז‬

‫‪452‬‬
‫בורשא זכורני שהאמא ע"ה נכנסה לומר שב"ה כל הי"ז חולי הבריאו והא"א התעקש מה‬
‫א האחרו רמ"ח פרומ ציוה לקרוא לי ואמר לי אנשי אלו באו לבר מצוה של ה‬
‫חייבי להיות בריאי נשאר אחד אסור שהוא ישאר כ הוא חייב להבריא וכשאנר זאת‬
‫דפק על השולח  ברגע כמימרא דפקו בדלת והמשב"ק בוני ליבעל הכניס טלגרמא מורשא‬
‫שב"ה רמ"ח הנ"ל יצא מכלל סכנה ומתחיל ב"ה להבריא וראו בחוש את המופת  ולשנו‬
‫תדבר משפט!‬

‫‪ .5‬הרי"‪ :‬בפסח תשל"ג קרא לי הרבי הביתישראל ושאל אותי הא אני נוסע לחיפה‬
‫למחות שלי הרה"צ רבי יעקב יצחק ויסבלו זצ"ל? והתפלאתי ע"כ שבגור לא נוסעי‬
‫והב"י ציוה כ ליסוע ונת בעבורו בקבוק יי ומצה בהוסיפו שיאמר לו שכתוב בזוהר שמצה‬
‫מיכלה דאסוותא שהיה נצר לרפואה  שאל הרי"‪ :‬מה יעשה א הכלה תהיה ש? ענהו‬
‫הב"י‪ :‬בחיו‪ ,‬תאמר לה אגוטע מועד‪) .‬בסו לא היתה הכלה ותלה הרי" בב"י שסידר‬
‫משמיי שלא יפגשה(‪ .‬הב"י התעני במיוחד במהל הסדר אצל הס"ק מטאלנא שליט"א‬
‫ושאל הא כול שואלי מה נשתנה? ענה הרי"‪ :‬רק הילדי שואלי‪ .‬הגיב הבית‬
‫ישראל‪ :‬אינני יודע מדוע ומהיכ נלקח המנהג הזה‪ ,‬א נהגו כ אבותיו בטשרנוביל בסדר‬
‫אבל אצל אבי כל הילדי שאלו אפי' הגדולי‪ ,‬הנשואי אחי ר"מ שאל ר' איטשה וכול! כ ‬
‫שאל‪ ,‬הא הסבא עונה מעבדי היינו או חוזר לומר מה נשתנה? ענה הרי"‪ :‬הסבא מתחיל‬
‫מעבדי היינו ומוסי דער תירו איז ‪ ....‬אמר הביתישראל‪ :‬אצל אבי לא היה כ הוא‬
‫עצמו בשואל האחרו אמר לעצמו בשקט ג את כל המה נשתנה ורק אח"כ עבדי היינו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬זה שאצל אבי שאלו כול נכו זכורני כ ואספר ל בזה מעשה  אבל זה שאבי ג‬
‫אמר מה נשתנה לא ראיתי כשהייתי בסדר  אסביר ל אי כא סתירה אצל אבי היה שתי‬
‫זמני עד תרצ"ד ומאז ועד אחרית ימיו‪ ,‬עד תרצ"ד היה מלא שמחה תורה ותפילה ומעשי‬
‫הר געש ממש‪ ,‬כמוב שג מאז ועד אחרית ימיו היה מלא בתורה ווא זייער ווא עד יומו‬
‫האחרו ממש אני עד ע"כ‪ ,‬אבל לא כמו שהיה קוד הוא לא אחז לעשות כבר כ"מ שעשה‬
‫קוד ואולי הדור לא היה ראוי  יש שתלו זאת באותו רשע ימ"ש שהצליח אז מאוד‬
‫בגרמניה‪ ,‬אמי ע"ה תלתה זאת בפטירתו של גיסו הרב מבענדי זצ"ל שהיה חביב עליו‬
‫ומקושר אע"פ שהיה עוד גיסי ואחי אנשי צורה כסבי רי"מ בידרמ זצ"ל היא אמרה‬
‫שכשנפטר הרב מבענדי נלקח מאבא אשטיק חיות! זכורני בעת הבריחה מגיא ההריגה‬
‫לאר"י בערב פסח באיטליה התחנה האחרונה לפני אר"י היה יו מיוחד אצל האבא זי"ע‬
‫מלא שמחה ושפע ווארטער וד"ת אחרת מכל העת של הבריחה ועמדתי מלא שמחה ודיברתי‬
‫ע פ‪ .‬לוי שיראה איזה זמ טוב ב"ה ובדיוק עבר אחי הביתישראל אמר לנו נערוני זה‬
‫נקרא זמ טוב? אינכ יודעי השני הקודמי אי שהאבא היה נראה! וזה סימוכי לדברי‬
‫שהיה שינוי בדרכו של האבא  הביתישראל היה פיקח והכל ידע וש לב לכל פרט וא אמר‬
‫ל שהא"א אמר מה נשתנה ראה זאת בסדרי שהיה ואני שלא ראיתי זה היה אחרי תרצ"ד‬
‫שהיה שינוי ואז ג הב"י לא היה בכל הסדרי הוא גר בורשא‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬מובא בשו"ת חת"ס דיוק בדברי הרמב" שמביא לשו המשנה בפסחי וכא הב ‬
‫שואל ומוסי וממשי הקורא מה נשתנה ומדוע שינה הרמב" מלשו המשנה? אלא סובר‬
‫הרמב" שהב שואל כ"א מה שקשה לו והנוסח של המה נשתנה אומר הקורא שהוא מסדר‬
‫הסדר ואומר ההגדה  ואולי לכ אמר הא"א שוב מה נשתנה שזה מסדר האמירה לכול‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד‪ ,‬ואמר‪ :‬אינני יודע א אבי ראה החת"ס אע"פ שהיה בקי בהרבה ספרי‬
‫אבל את הרמב" בודאי שראה ויכול להיות‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הזכיר לאד"ש שאמר בתחלה שיש לו מעשה בעני השאלה בליל הסדר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כ ‪ ,‬ברצוני לספר ל  שנה אחת שהייתי קט מאוד לימדו אותי לשאול מה נשתנה‬
‫והיתי צרי לומר בתחלה באידיש טאטא אי וויל די פרגע די פיר קושיות כנהוג ישבתי‬
‫וחיכיתי והיה הרבה זמ כול שאלו מר' מאיר הבכור ונכדי וכו' היה הרבה זמ ואני יושב‬
‫ושומע שא אחד לא אומר באידיש טאטא וכו' חשבתי לעצמי מדוע אני כ צרי לומר וג‬

‫‪453‬‬
‫הייתי מרוגש כולי ילד קט אבי זי"ע היה נראה כמלא חשבתי אברח לא' החדרי
ולא‬
‫אשאל בכלל א אחד לא ישי
לב כזה עול
גדול  אומר ועושה ברחתי וכשהגיע תורי אבי‬
‫הא"א לא שכח ממני וציוה לחפשני ולהביא אותי אמי ע"ה מצאה אותי  מה קרה? אמרתי‬
‫שאינני רוצה לומר טאטא וכו' אמרה לי בסדר תשאל כמו כול
רק המה נשתנה  באתי‬
‫ובנתיי
אמרו לא"א שברחתי בגלל זה הוא קרא בסבלונות ושאל אתה לא רוצה לשאול‬
‫הקושיות? ועניתי שכ‪ ,‬בודאי אני רוצה  אמר‪ :‬א"כ מדוע שלא תאמר באידיש טאטא אי ‬
‫וויל די פרגעי הרי אתה באמת רוצה לשאול והוסי ‪ :‬תאמר בקול תשאל בקול שישמעו ג
‬
‫בשמיי
ששאלת‪ ,‬הבנתי בשני
שאחרי שלא סת
אמר בשמיי
העני שהשאלה ג
לבקשה‬
‫לקב"ה וכא הב שואל מאת הקב"ה  שנה אח"כ כבר לא רציתי לומר אחרת מכול
‬
‫ואמרתי רק מה נשתנה‪.‬‬
‫היה תמיד מתח של דר אר ויראת הרוממות אצל אבי בסדר פרט במה נשתנה היה קצת‬
‫לויז היה אחד מהמשמשי
שבלבל הקטני
אי מטבילי כ טבילי שיקח עוד קצת זמ‬
‫והא"א חיי ‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬שאל על הכזית?‬
‫אד"ש‪ :‬הוא לא הקפיד על כזית גדול לא היה מתנפח פיו אזוי ווי זיי חושבני שבכור בכלל‬
‫לא ש
כזית‪ ,‬הקפיד ליטול ידיו כל יו
בחוה"מ‪ ,‬והקיל לשתות תה אחרי האפיקומ‪.‬‬
‫בכלל כל ההגדה אמר בהתלהבות גדולה ובקול ר
כקיטור ובהלל הגדול בכלל היה בשמי
‬
‫מראה נורא‪ ,‬כ נהג בשני
שאני זוכר לומר שיר השירי
אחרי שנגמר הסדר מסופר‬
‫בצדיקי
שאמרו ממש בכלות הנפש פסוקי
בשיר השירי
וראו זאת עליו‪.‬‬
‫כ בערב שבת כל שבת במש השנה היה אבי עולה למעלה לחדר והיה מכי הנרות לאמי‬
‫ע"ה אח"כ נתנה לו לאכול חתיכת דג תמיד השאיר ואמר‪ :‬שיתנו לקליינע )לי( שאני אגמור‪,‬‬
‫אח"כ ירד למטה לחדר ואמר שיר השירי
אמי היתה מכינה אותי לשבת מסדרת הבגדי
‬
‫הפאות ואמרה לי לרדת לחדרו החדר היה סגור ברינדעל והאבא היה ניגש לפתוח בשבילי‬
‫ותמיד בפיו היה א' מפסוקי שיר השירי
 אח"כ המשב"ק הכניס נרות אחרי
שהיה אבי‬
‫מדליק לבד בלא ברכה שסמ על הברכה שאמא ע"ה אמרה  אח"כ חגר האבנט חזק מאוד‬
‫ואמר לעצמו "שבת" ונכנס לביהמד"ר להתפלל הדבר נחרט חזק במחשבתי כל שבת כמעט‬
‫אותו סדר ובאותו זמ‪.‬‬

‫‪ .6‬אד"ש‪ :‬בצעירותי שמעתי פע

את הא"א זי"ע מדבר ע
הרבנית אמי ע"ה בעני הרב‬
‫מבענדי ושבחו שהוא כלי והזכיר אביו ר' פינחס יעקב  שאלה אמי מדוע לא מזכירו לשבח‬
‫כנכד של סבו הר' פישל לוי בנו של הרבי מאלכסנדר א"ה זי"ע? ענה לה‪ :‬אהר איז א' שווערע‬
‫כלי! לא הבנתי כונתו והלכתי לספר לגיסי הגדול רי"מ מברמ"ב הוא ידע הרבה הוא היה‬
‫איש מיוחד חביב מאוד על אבי והרבה הסביר לי וגילה לי והיה כזה הסכ
שסיפרתי לו כל‬
‫דבר ששמעתי‪.‬‬
‫הרי"מ גיסי התלהב ואמר‪ :‬אספר ל סיפור אולי זה הכונה‪ ,‬אצל השפ"א בטיש ישבו לימינו‬
‫חשובי העדה כאחיו ר' שלמה וכו' ושאר חשובי
בצד שמאל ישב תמיד אבי  השפ"א היה‬
‫כולו קודש בילתי לה' לבדו ולא עני אותו שו
דבר‪ ,‬אפי' דברי
שכ עשה בצבור היה דברי
‬
‫שאמרו לו הוא מעצמו לא התעני בשו
דבר חו מתורה ותפילה כולו שלהבת יה  )בכלל‬
‫גיסי ברי"מ היה מדבר על כול
בד"א אבל השפ"א היה אצלו בבחינת כל השירי
קודש‬
‫והש"א קודש קדשי
(  היה שבת אחת שהגיע הר"פ לוי ב הרבי ר"ה לשבת והיה ג
אחי‬
‫השפ"א ועוד שכבר ישבו מצד ימי והא"א חכ בדעתו אולי ישב השני וית לר"פ לשבת‬
‫ראשו שהיה אד
חשוב וכלי גדול וכ בדוע שהא"א מתמהמה וחושב הא
לשבת הראשו‬
‫או השני נכנס השפ"א לטיש וראה והבי העני נת קני )צביטה( לא"א והושיבו במהרה ע"י‬
‫שרצה שישב דוקא לידו ככל פע
ולא ית לא אחד אפי' לא חשוב ומכובד  והיה הדבר פלא‬
‫גדול שתמיד לא עני אותו כלו
‪.‬‬

‫‪454‬‬
‫יצא לי פע לספר הדבר לפני אחי הרבי הלבשמחה זצ"ל ונהנה מאוד ואמר לי‪ :‬שעשיתי לו‬
‫צו טרעפי שפע ישב בשבת אחי ודובר על השפ"א וטענו כול שלא עני אותו שו דבר‬
‫והלבשמחה טע שאעפ"כ דבר שרצה ואחז כ התעני  וסיפור זה ממש לראיה לדבריו‬
‫שהיה לו בזה עני שהא"א ישב דוקא לידו וידע לתת לו קניפ בשביל זה‬

‫‪ .7‬אד"ש‪ :‬זכורני עוד דבר שבזכות הרי" ברמ"ב גיסי ההנתי את הלבשמחה  הייתי ילד‬
‫קט ושמעתי האחי והגיסי דני מדוע אצל השפ"א היתה כזאת עניות  הא"א סיפר לי‬
‫כמה פעמי שנתנו לו ולאחיו רמ"ב כ"א חצי ביצה והשפ"א לא רצה להנות מא אחד‪ ,‬אבל‬
‫פליאת היתה להיכ הל הנדוניה שהבטיח השווער ר"י קמינר שהיה עשיר הרי לכה"פ כמה‬
‫שני טובות יכל לחיות בריוח מהנד שקיבל והיא הכל היה בעניות? והחליטו לשאול את‬
‫הדוד ב ר"י קמינר שהיה גיס של השפ"א ר' ברו קמינר שמו הוא היה בראשית דרכו פלפער‬
‫ושמע מאבי שצרי למעט בדיבור ומאז לא דיבר יותר מ‪ 001‬מילי ביו ויהי מה רק זמז‬
‫ושר החליטו בני המשפחה לשלוח את הרבי הלבשמחה שהיה ידידו הטוב שינסה להוציא‬
‫ממנו הדבר וביקשוהו שיל בבקר שיש סיכוי שיאמר משהו לפני גמר ‪ 001‬המילי  אני‬
‫הלכתי אחריו לראות מה יהיה שאע"פ שהיתי קט ופחדתי ממנו שהיה נראה מפחיד כ"ד‬
‫עני אותי  הל"ש לא שאל ישירות ע"ז קוד שאל מה עשה הא"א בירושת אביו? הנ"ל לא‬
‫ענה בפה רק עשה תנועה ע הידי שחילק‪ ,‬אח"כ שאל על השפ"א? ועשה תנועה שאינו‬
‫יודע‪ .‬אח"כ שאל על הנדוניה של אביו ר' יודל קמינר להיכ נעלמה והשפ"א בגלל זה היה‬
‫תמיד עני? חיי מאוד ר' ברו קמינר כמסתיר סוד ולא ענה כלו‪.‬‬
‫בהזדמנות תחת א' השיחי ע הרי"מ ברמ"ב גיסי סיפרתי לו כל העני  אמר לי אני כ‬
‫יודע מה שה לא יודעי לשפ"א היה חסיד נאמ ר' מנלה רוזנשטרו וישר אחרי החתונה‬
‫נת לו כל הנד ואמר שאינו רוצה להנות מכס שהוא עצמו לא עבד עליו ורוצה שיעשה‬
‫מהנד קר לחלק צדקה לעניי‪  .‬הדבר נשכח כולו ממני וכ עברו שני כא באר פע‬
‫דיבר עמי הרבי הלבשמחה בזמ הנהגתו על דירות וחתונות ויצא לדבר על נדוניה שאי‬
‫לאנשי לתת נד לבניה והזכיר את העני שפע חקרו במשפחה על השפ"א להיכ נעל‬
‫הנד שלו ופתאו נזכרתי בכל הסיפור והרצתי לפניו דברי הגיס ששמע מר' מנלה רוזנשטרו‬
‫בעצמו  נהנה מאוד הלבשמחה שנודע לו פתרו הדבר ונהנה שזכרתי כל הדבר אע"פ‬
‫שהייתי ילד והיה זה שוב בזכות רי"מ הנ"ל‪ .‬ע"כ מליל שבת הגדול!!‬

‫סיפר יהודי ישיש לר' ח"ש הגבאי שהיה נוכח בזמ שבא הרבי הב"י איתו לבקר את הרה "ק‬
‫ר"א מבלז זצ"ל ובפע אחרת הגיע הביתישראל בלי חנינא ושאלו הר"א מבלז על חנינא?‬
‫ולא ענה‪ ,‬והמשי בשיחה אח"כ שאלו שוב הרה"ק מבלז היכ רח"ש? שאלו הביתישראל‬
‫מה כ"כ חשוב ל חנינא? ענהו הרה"ק אצלינו יש חשיבות גדולה לנכדי הרבי ר' אלימל‬
‫מליזענסק‪.‬‬

‫גיסו של האד"ש א‪.‬א‪ .‬סיפר להרי"‪ :‬שהיה ברמת ג וסיפר לו יהודי שהיה סטודנט דתי‬
‫בירושלי הוא וחבירו והחליטו להכנס לרבי הביתישראל הציג הראשו עצמו לב"י בתור‬
‫סטודנט דתי  שאלו הב"י אתה דתי היכ הציצית של הרי אינ הול ע ציצית? נבו‬
‫האיש שבאמת לא הל ע ציציות והרבי ידע זאת ברוה"ק‪.‬‬

‫א‪.‬מ‪.‬ס‪ .‬סיפר להרי"‪ :‬העמקו של הא"א בתפילה שפע נפל ילד מלמעלה לביהמד"ר והיה‬
‫גרצאקה גדולה והא"א לא ש לב כלו רק המשי כרגיל בתפילה‪.‬‬

‫סיפר ר' י‪.‬ח‪.‬ר‪ .‬שהיה פע כשעברו לומר לחיי כא באר לא"א והר"מ בנו בכורו של הא "א‬
‫החזיק בקבוק יי ומזג לפלוני ונעצר התור כעס עליו הרבי הלבשמחה וסחב ממנו הבקבוק‬
‫יי וציוה לאנשי שימשיכו לעבור  גער בו ר' מאיר שהוא קט וכו' הא"א ש ידיו על פניו‬

‫‪455‬‬
‫ואח"כ אמר ללבשמחה שיפייסו  והוסי‪ :‬תמיד ה חיו בשלו ר"מ היה אד גדול ראה‬
‫פע סדר אצלו והיה נראה כמלא ממש ובסדר אצל אביו הא"א היה יחיד שהיה אומר‬
‫ההגדה בקול יחד ע אביו  ובאמת הרבי הלב שמחה כעס עלכ‪.‬‬

‫הרה"ח ר' משה גדליה מרקובי ז"ל למד תקופה ע כ"ק אד"ש כשהיה צעיר והאד"ש‬
‫כדרכו אמר הרבה בדיחות באמצע הלימוד ולא היה נראה ששיי במציאות שיודע החומר‬
‫הנלמד  יו אחד בלומד סוגיות מסובכות בגמ' ב"ב הגיע הא"א זי"ע ושאל את המלמד‬
‫רמ"ג הא הנער יודע? והיה צר לו לומר האמת שאינו יודע ומצד שני לשקר ג לא רצה אמר‬
‫לא"א הילד אומר שהוא יוד  התיישב הא"א לבחו בנו וידע ישר והפו כל הגמ' בצורה‬
‫ברורה‪.‬‬

‫בשנה שעברה במי שלנו ציל פוטו מלאכי הרבה תמונות  פנה הרבי לעומדי סביבו ואמר‬
‫בחיו‪ :‬מדוע צרי לעשות עוד תמונה ועוד תמונה הרי לא השתנתי במאומה ממקוד ואני‬
‫אותו דבר ומה צרי כל פע עוד תמונה? יהודי באמת צרי להתעלות ולהראות כל יו‬
‫אחרת אבל לצערי אני לא כזה!‬
‫השנה במי שלנו היה בלג גדול הקפיד האד"ש ואמר‪ :‬חושבני ששנה הבאה ישארו כא כל‬
‫החזקות והבלג ואני אקח מי שלנו ממקו אחר!‬

‫יו ראשו כ"ג ניס התשנ"ה‪ ,‬אחרי שבעת ימי חג הפסח‪ ,‬פניני שזכינו לשמוע מפה‬
‫ומש במש ימי החג‪:‬‬
‫‪ .1‬הר"ש צינבירט סבל רבות משכ רע שכתב נגדו ומסרו למשטרה ונת הממו לגז של התנור‬
‫למצות מצוה בטאלנא וביקש ברכה בעת אפיית המצות בשכר זה שאותו מוסר ימות וכו'‬
‫הס"ק לא רצה לקלל יהודי באשר הוא ואמר‪ :‬שה"י יעזור זאל אהיי נאמס ווער! סיפר‬
‫ר"ש הנ"ל בהתרגשות שעוד באותו היו דפק שכ זה באומרו שנאמס לו כבר להתעסק עמו‬
‫ומחליט לעזוב כל המחלוקת בינה‪.‬‬

‫‪ .2‬המשב"ק י‪.‬ד‪ .‬פלינקר היה בסדר בקו"פ קצת ממה ששמענו‪:‬‬

‫א‪" .‬כימי צאת מאר מצרי אראנו נפלאות" שאל אחרי כזה גלות ארוכה‪ ,‬כ"כ הרבה‬
‫צרות‪ ,‬מחמות שעברו היהודי לא היה מגיע לנו הבטחה יותר גדולה מניסי מצרי? ותיר‬
‫ברדיצובער  משל יהודי משוקע בחובות ובנותיו בגרו ולא היה לו כס להשיא וכו' וכו' ובא‬
‫יהודי אחד נדיב לב ונת לו בפע אחד אל זהובי ובזה עשה לו הכל הוציאו מהחובות‬
‫השיא בנותיו פתח לעצמו עסק וא ירצו אח"כ לשמחו כמו ששימחו אותו אד שהעמידו על‬
‫רגליו לא יוכלו ג לא בהרבה מאוד כס וזה הכונה כמו השמחה שהיה ליהודי בצאת‬
‫ממצרי אותו דבר אעשה לכ בגואלי אתכ ואי הכונה לאותו דבר בדיוק אלא הרבה יותר‬
‫אבל באותו מצב ובאותו שמחה‪.‬‬

‫ב‪ .‬אמר על הכרפס  צנו‪ ,‬מדוע רבי במשנה לא מזכיר כרפס? שכל העני לשינוי וברבי נאמר‬
‫שלא פסק מעל שולחנו צנו וחזרת שוב לא היה בצנו כל שינוי לכ השמיטו מהמשנה‪.‬‬

‫ג‪ .‬אמר ביח  שא ילד לא יגנוב האפיקומ וכ"א יקבל אח"ז מהרבנית הסבתא מתנות‪.‬‬

‫ד‪ .‬אמר בבדיחותא‪ :‬שהעול אומר מדוע נכנס נח למגילה "ונוח בט"ו" שבפורי צרי‬
‫לשתות ונח אהב להשתכר‪ ,‬כ ביי כתוב יי יש שדעת זקני נוחה הימנו שהיי כ"כ טוב‬
‫שנח מגיע יחד ע הרבנית שלו לכ נאמר נוחה מיט איר צוזמא‪.‬‬

‫ה‪ .‬ציוה לבנו מו' שאול שיסב האחרי לא הסיבו )אצל הא"א לא הסיבו(‬

‫‪456‬‬
 ‫ו‪ .‬אמר רק עד השירי האחרוני ואחרי שהלכו אמר לבדו בשקט אחד מי יודע וחד גדיא‪.‬‬
‫ז‪ .‬כשק אמר שנראה לו וצרי עוד לחשב ש"ל ול כי ל א
ל ל ה' הממלכה כי לו נאה"‬
‫בגימטריה תשנ"ה‪.‬‬

‫ח‪ .‬א' מנכדיו ילד קט ביקשו לראות את אליהו הנביא‪ ,‬ואמר לו א תהיה ראוי לכ בודאי‬
‫תראהו‪.‬‬

‫‪ .3‬האד"ש דיבר ע בנו מו' י‪.‬ד‪ .‬ואמר לו‪ :‬שיו"ר אגו"י בגרמניה  רוזנהיי אמר על אבי‬
‫הא"א זי"ע שמקנא בו שאינו ככל הרעביס "שאי לו חצר" והסביר דבריו שכל אחד חושב‬
‫בכל דבר שהוא היכ חצרי תגדל או תקט ולפי"ז מחשב צעדיו משא"כ האדמו"ר מגור חושב‬
‫רק על כלל ישראל ולא מעני אותו מה יהיה מחצרו א יגדל או יקט‪.‬‬
‫חושבני הוסי
הרבי‪ :‬שזה הבעיה של דורינו וא היה בידי כח היתי יושב ימי ע כל גדולי‬
‫הדור להוציא מלב חולה רעה זאת של חצר שלי‪.‬‬
‫עוד חשבתיסיי הרבי‪ :‬שדורינו לקה כ"כ במחלה הנוראה שתא אחד בגו
שור
כל התאי‬
‫וזה ממש עני זה שכ"א חושב על חצרו ומצדו שכל החצרות ישרפו ואולי מרמז המחלה‬
‫הנוראה על תשובה בדבר נורא זה‪.....‬‬

‫‪ .4‬אד"ש אמר להרי" בנסיעה‪ :‬כתוב בגמ' פסחי ד

ס"ה‪ :‬כל אחד ואחד נות פסחו‬
‫בעורו ומפשיל לאחוריו אמר רב עיליש  טייעות וברש"י דר סוחרי ישמעאלי הוא זה‪.‬‬
‫ומה רצה לומר בזה? ומה נ"מ? אלא שבפסח בלילה עושי סימני ומבקשי ומרמזי‬
‫לבורא ב"ה על הגאולה העתידה שכבר מצפי מתי יבוא ויגאלינו ובגמ' מובא הרבה מעשיות‬
‫שאליהו הנביא נראה כטייעות כסוחר ישמעאלי לכ הולכי בקרב פסח כטייעות להזכיר על‬
‫אליהו הנביא שיבוא!‬
‫הרי"‪ :‬יש כא אורשמח על הרמב" שמסביר מדוע היה צרי לשימו בעורו? משו שבמי‬
‫חטאת שפוסל בו היסח הדעת כקדשי נאמר שצרי דוקא לשאתו לפניו ולא לאחוריו שלא‬
‫יהיה הסיח הדעת וכא שרוצי לשאתו לאחוריו שזה יותר קל לסחוב כ יהיה בעיה של‬
‫טומאה כמגע טמא לכ משימי אותו בתו עור וכתוב שעור לא מעובד לא מקבל טומאה‬
‫ואז ישמר הפסח ג באחוריו מטומאה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬שיבח מאוד את דברי האו"ש‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬יש לי עליו קושיא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬צחק‪ ,‬ואמר‪ :‬אזא גיטע שטיקעל דארפסטי אטל מאכעי‪ ,.‬ושאל מה הקושיא?‬
‫הרי"‪ :‬יש הרי עוד טומאה  טומאת היסט וזה מטמא ג כשנמצא בעורו ומה יועיל העור?‬
‫אד"ש‪ :‬ערב פסח אי בירושלי כאלו כאלו טמאי אלו שמטמאי כלל לא הסתובבו ש‬
‫שהרי זה טומאה היוצא מגופו ולכ אי שו בעיה‪.‬‬

‫‪ .5‬הרי" הסביר בסעודה עני הרשע המשכיל ששואל מה העבודה הזאת לכ? שמסכי לכל‬
‫המצוות אבל לא לטרחה וליגיעה שלפני עשיית המצוה שרואה שליגיעה יש חשיבות גדולה‬
‫בעבודת ה"י ולזה לא מסכי וציר
לזה המעשה שסיפר רבו של אד"ש הרב מלצקי שלרב‬
‫הדרש לא היגיעה ולעושה הלח היה יגיעה כתוב כבר כל המעשה למעלה‪.‬‬

‫‪ .6‬חתנו של הרבי מו' א‪.‬ד‪ .‬ליפל סיפר לו שאבר בב"ב טעתה אשתו ועשתה בפסח הנשה הזו‬
‫קניידלע מקמח רגיל במקו קמח מצה שמורה ונכשל ל"ע בחמ גמור בפסח  הגיב‬
‫האד"ש‪ :‬זה מוסר השכל ולימוד גדול לנו שצרי כ"א להתחזק בשמירת מנהגיו שיש לנו‬
‫מנהג וחומרא בפסח לא לאכול גיברוקעס ועי"ז נאסר לנו קניידלע בכלל ג לא מקמח מצה‬
‫ובודאי שא"א להגיע לטעות כזאת‪.‬‬

‫‪457‬‬
‫‪ .7‬כ"ק הרבי הביתישראל שלח את הרי" לברר דבר ביהדות במקו פלוני והתשובה אחרי‬
‫הבירור לא היתה משמחת והגיע כבר פסח ולא ידע הא כדאי לספר לב"י ביו"ט להעציב‬
‫רוחו? ושאל את מו' א‪.‬י‪.‬א‪ .‬ואמר לו שלא יספר  ביו"ט שביעי של פסח קרא לו הרבי הבית‬
‫ישראל פאר טאג לכוס תה ושאלו בקפידה מדוע לא השיב בשליחותו תשובה? והתנצל‬
‫שאמרו לו ביו"ט לא כדאי! חיי הב"י ואמר‪ :‬טעות ביד הפו‪ ,‬כתוב במדרש כשטבעו‬
‫המצרי בי ה"י עשה הרבה בו והרתיח האדמה והמי ובני ישראל עברו ויצאו מהבו‬
‫יו"ט ז' דפסח איז א' זמ ארויס צוגייע פו בלועטה עכשיו העיתוי המתאי לספר ולעזור‬
‫ביהדות‪.‬‬

‫‪ .8‬ר"י מרוקו סיפר להרי"‪ :‬שאירס בתו ע חסיד גור והלא גר למות בנהיגה במכונית‬
‫וגלל כ רצה לבטל השידו  הב"י אמר לו שלא יבטל בהוסיפו יענקל זה יכול לקרות אצל כל‬
‫אחד ‪ ,‬לא שמע בקול הרבי וביטל השידו ואח"כ אירע לו שגר למותו של האדמו"ר‬
‫מסוכטשוב רמ"ש במכוניתו ולא יכל לסלוח לעצמו והבי כמה צריכי להזהר במילה של‬
‫הרבי שג לו קרה כזה מקרה כמו שאמר הביתישראל‪.‬‬

‫‪ .9‬כ"ק ההביתישראל היה לבקר את האדמו"ר ר' העינ מסאכטשוב זצ"ל והנ"ל אמר בש‬
‫השווער שלו האדמו"ר מקרימלוב שכתוב "ותעל שעות מ העבודה" שהיו במצרי עובדי‬
‫ה' גדולי כל שבט לוי שלא השתעבדו ומאיד גיסא היו ש כל בנ"י המשועבדי בעבודה‬
‫קשה וזה כונת הפסוק "ותעל שעות" של בנ"י המשועבדי יותר "מהעבודה" של עובדי ה'‪.‬‬
‫הביתישראל מאוד נהנה וכשיצא אמר הווארט יותר גדול ממנו )ונחלקו החסידי הא‬
‫יותר גדול מר"ה או מהשווער שלו(‪.‬‬
‫סמ לזה הרי"‪ :‬שכתוב קדמה צעקת בנ"י לצעקת משה רבינו והטע משו שה צעקו‬
‫באמת מקירות לב ומשה רבינו ידע בסתר ליבו שיש ישועה ולא היה כ"כ מקירות לבו כמו‬
‫בנ"י לכ קדמה צעקת לצעקתו‪.‬‬

‫‪ .01‬אד"ש אמר לאבר גבאי של שטיבעל באשדוד שההפסקה נעשתה ללמוד כונת הא "א‬
‫באמת ללמוד ואפי' לא כשני מקרא ואחד תרגו שזה חוב לכ"א לגמור עד שבת ולא‬
‫בהפסקה‪.‬‬

‫‪ .11‬אבר מהעיר שאל בקו"פ הא לשלוח ילדו ב השלש לת"ת ברמות ששמע שהוא ת"ת‬
‫טוב ומצד שני מפחד מהנסיעות? המלי לו האד"ש שישלח לש באומרו‪ :‬הת"ת ש מאוד‬
‫טוב יש ש צות שרוצה לעשות ומוכ לשמוע עשיתי ש ועדה רוחנית ומשפרי ש הכל‪.‬‬

‫השמחה בבית וינברג וחצר הקדש טאלנא‬

‫בהולדת הב ני יעקב פינקלשטיי בהרה"ח‬
‫אהר הכה חתנו של הרי"
וינברג שליט"א‪:‬‬
‫יו שני י"ז ניס התשנ"ה ב' דחוה"פ‪:‬‬
‫הרי" נכנס לקו"פ והאד"ש קיבלו בחביבות בברכת מזל טוב חמה ואמר‪ :‬שהיה לו עול מזה‬
‫והתפלל שהכל יעבור בשלו‪ ,‬דער קליינער כה האט נא עסאי תרומה‪.‬‬
‫וכשנכנס מרדכי וינברג אחיו של הרי"‪ :‬אמר לו  מגיע ל מזל טוב ר' איטשה נהיה סבא‬
‫אי"ה אצל‪.‬‬

‫יו שלישי י"ח ניס התשנ"ה ג' דחוה"פ‪:‬‬

‫‪458‬‬
‫אהר הכה נכנס להזמי לסנדקאות  שאל אד"ש מה א הסבא הרבי מטאלנא? וענה‪:‬‬
‫שהוא ג רוצה  הפסיקו אד"ש אז דער שווער וויל ווייס אי דשאלה ווגע דער זיידה?‬
‫וענה‪ :‬ששאל את הסבא ואמר שרוצה באמת שהרבי יהיה סנדק  הרבי שאל מתי הברית?‬

‫יו חמישי כ' ניס התשנ"ה ה' דחוה"פ ערב יו"ט ז' דפסח‪:‬‬
‫הס"ק מטאלנא הגיע לרלב"ח כשעה לפני כניסת החג‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יצא לעברו לדלת במאור פני לקח ידו‪ ,‬ואמר‪ :‬מזל טוב מזל טוב ב"ה נולד ב זכר‬
‫נרפאה כל המשפחה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הייתי אצל ד"ר ליפו וטוע שיש שיפור לטובה ברגל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נו עכשיו צרי להיות הרפואה בשלימות להיות עלטער עלטער זיידה בריא אגזונטע‬
‫רבי‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הראה לכיו הדלת‪ ,‬ואמר‪ :‬באתי לקיי המצוה חייב אד לקבל פני רבו ברגל  וצעדו‬
‫לעבר השלו שטוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ציוה להביא לס"ק כסא‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬מה א סנדקאות בודאי איטשה הזמי את הרבי לסנדקאות באתי ג להזמי ברצוני‬
‫שהרבי יקח‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ח"ו לי לקחת סנדקאות מרבי מעלטער עלטער זיידה ב"ה זכה לב ני יוצאי חלציו‬
‫הסבא צרי להיות סנדק ובכלל הטאלנא חסידי יהרגוני א אקח לרב הכיבוד‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אי לי חסידי ובפרט כאלו חסידי ואני לוקח תמיד סנדק שני‪ ,‬אקח בשני‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מה כונתו בשני?‬
‫אמרו‪ :‬כונתו עמידה לברכות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬כ‪ ,‬זה סנדק מעומד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬כתוב באמת לעמוד בברית "ויעמוד הע בברית" והרבי יהיה בעזרת ה' עומד טוב‬
‫בבריאות אבל הסנדקאות מגיע לו לא יהיה לי הרגשה טובה א אקח הכיבוד‪ ,‬ארגיש מאוד‬
‫לא טוב בכיבוד זה‪ .‬יודע אני שהשווער כ"א רוצה אבל אני? בירכו באגוטע יו"ט ובגאולה‬
‫שלימה‪ .‬והסבא קדישא נסע!‬
‫)לגבאי ר' ח‪.‬ש‪ .‬ששאל אמר האד"ש הברית הרי ביו שני יש לי עוד זמ להתיישב בדעתי מה‬
‫לעשות(‪.‬‬

‫יו ראשו כ"ג ניס התשנ"ה‪:‬‬

‫א"פ הכה אבי הב נכנס לקו"פ ואד"ש אמר לו שאי לו שו רצו לקחת סנדקאות מהרבי‬
‫ולכ שיכבד העלטער זיידה בסנדקאות אשתת בשמחה ג בלא זה ולא תפסיד‪.‬‬
‫שאל על הש יעקב ע"ש הרב י‪.‬י‪ .‬ויסבלו זצ"ל השווער של הרי"? וענה‪ :‬שהכירו והיה‬
‫יהודי טוב ובודאי הש טוב נכד של ר"א מליזענסק ב אחר ב אהר איז גיוע א' יפה נפש‬
‫או א' נקי כפיי‪.‬‬
‫שא א עושי סעודת ווא נאכטוהא הסבא טאלנא ישתת? ושלח לש בקבוק יי יש‪.‬‬

‫בסעודת הווא נאכט בביהמד"ר טאלנא בית וג‪:‬‬

‫אמר הס"ק מובא הרבה פעמי בגמ' ואמרי לה "כדי" חשבתי שהוא ר"ת כה דעתו יפה וזה‬
‫קשור לכה הקט שנולד שקיבל ברכת האד"ש שעוד יאכל תרומה בעזרת ה"י וילמד הרבה‬
‫תורה‪.‬‬
‫אמר המחות בברהמ"ז אומרי "ומכל טוב לעול אל יחסרנו" ומה חסר עוד אחרי כל‬
‫הברכות שצרי לכפול "ומכל טוב"? אלא שברכה זאת על הסבות שמבקשי אחרי כל‬
‫הטובה שמכל טובה זו לא יחסר הקב"ה מלהיות נוכח שיאריכו ימי ויזכו לראות זאת‪.‬‬

‫יו שני כ"ד ניס התשנ"ה‪:‬‬

‫‪459‬‬
‫בבוקר צלצל האד"ש להרי" לומר שרוצה לבא לברית לכבד את הסבא להיות ולא לקחת‬
‫סנדקאות רק ברכות‪.‬‬
‫האד"ש איחר והגיע לאול נהדר בו נער הברית מיד אחרי הברית התיישב בי האדמו"ר‬
‫מטאלנא לבעל הברית והאדמו"ר מרחמסטריווקא  הבלג היה גדול נשברו דברי ועל‬
‫השולח נשפ יי לרוב‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בחיו‪ ,‬כתוב יי שנשפ כמי סימ ברכה הוא ובט"ז בטורי זהב כתוב שנאמר כמי‬
‫שמי לא אכפת לא אחד שנשפ כ יי שלא אכפת שנשפ אחרת אינו כמי  הוא סימ ‬
‫ברכה כשלא מקפידי‪.‬‬
‫ווי הייסט דע קליינע?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬יעקב יענקל‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הא רוצי לשתות מי ענבי לומר לחיי?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬יוא‪ ,‬מעט טרינקע לחיי בודאי‪ .‬ביר ואמר לחיי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬דרבי זאל מי אוי טיילע ‪ ,‬ואמר‪ :‬אי"ה וועטר ביי דורות אי"ה אצל עוד איינקלע‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬נתרפאה כל המשפחה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אוט אזוי‪ .‬עשה ברכה על המזונות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ג עשה ברכה על המזונות‪.‬‬
‫ס‪.‬פ‪ :.‬סבא טאלנא זכה לראות דור חמישי לאו כל אד זוכה לכ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬לא כל אד הוא רבי! ב"ה עלטער עלטער זיידה הוא קוד והדבר עולה דורות‬
‫למעלה בקדש הרעביס ר' נחו ולמעלה בקדש ר' דודל‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אוה אתיקו ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בגערה‪ ,‬אליהו הנביא קומעט אוי א' ברית פאר וואס טרעבטמע אהיי אוועק מיט‬
‫צלמי! אני והוא דארט שטייט קנוא קנאתי לה'‪.‬‬
‫ד"א‪ :‬אני חושב לבא לגור באר השנה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬יחד ע כל היהודי ביחד ע משיח‪ .‬פנה לס"ק ואמר‪ :‬דער יוד וויל קומע קיי ‬
‫אר"י דהייבשטער זאל העלפי מיט משיח צוזמא ‪.‬‬
‫ד"א‪ :‬אני אבל מתכוי שאבא השנה לגור כא ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬אי מאיי אוי דאס יאהר!‬
‫אד"ש‪ :‬ראה את דוד מרדכי ב הרי"‪ ,‬פנה לסבא ואמר‪ :‬דוד הנה ר' דודל טאלנא אהר‬
‫הייסט נא אהיי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הזכיר אברכי שצריכי להפקד בזש"ק כ=שב"צ ב חוה ויהונת לבקובי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בזכות שמחת הברית ה"י יעזור שיהיו גיהולפי ‪ .‬לאחר מכ שתה לחיי ואמר לכל‬
‫הקהל‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬שתה מהכוס של הרבי מה שנשאר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי‪ ,‬ואמר‪ :‬חשבתי שגמרתי לשתות הכל והנה נשאר מה בשביל כ כתוב "ולא‬
‫ידבק ביד מאומה מהחר" שצרי להזהר בזה חושבי שנפטרו מהיצה"ר לגמרי והנה‬
‫נשאר מה ביד מזה! אמר מזל טוב ולחיי לר' יצחק מנח וכ ביר אי"ה שמחות אצל‬
‫ישראל חיי קולסקי בחור מבוגר מישפ"א שעמד ש‪ ,‬וביר ברכה אחרונה‪.‬‬

‫ברכב האד"ש‪:‬‬
‫מהאט מיר אופ גינערט רציתי מאוד לבא לברית ואחרתי אש בזה משמשי שלא זרזני‬
‫ואכפת לי‪.‬‬

‫בביתו‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬אמר לרבנית‪ :‬שאכפת לו שלא היה בברית מאוד רציתי לכבד האדמו"ר מטאלנא‬
‫להיות ולא לקחת סנדקאות‬
‫הרבנית‪ :‬היה ש בלג ושיעולי בברכות ולא הפסדת כלו‪.‬‬

‫‪460‬‬
 ‫אד"ש‪ :‬חיי‪ ,‬ואמר‪ :‬ואולי זאת רציתי לראות ולא להפסיד‪.‬‬

‫אחה"צ בקו"פ בביהמד"ר‪:‬‬

‫הרי"‪ :‬כתוב בשו"ע שסנדקאות מעשרת ובממו כתוב שמעמיד אד על רגליו איזה דבר‬
‫המעמיד אד על רגליו ממונו של אד א"כ מבקש לכה"פ א לא הכס שהסבא שהתכבד‬
‫בסנדקאות מהאד"ש יקבל מעמידו על רגליו שיהיה בריא על רגליו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מאוד נהנה מהווארט חיי‪ ,‬ואמר‪ :‬בודאי וה"י יעזרהו וירפאהו לגמרי כ כתוב‬
‫שסנדק הינו כמקטיר קטורת וכה בודאי צרי לעמוד לשרת אחרת אינו כשר לשירות וצרי‬
‫בודאי בריאות וכח לעמוד טוב בבריאות‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬לסבא לא היה כח לבא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בודאי ח"ו שיטרח כ"כ? מספיק היה לו מאמ בבקר‪ .‬ביר מזלטוב ונחת  פנה לא‪.‬‬
‫הכה ואמר‪ :‬מה אתה עומד כ הרי הרוחת כס הפדיו  אבל זה רק בבדיחותא באמת אינו‬
‫כ הרי נאמרה המצוה של פדיו לפני חטא העגל וג הכה צרי לפדיו לגבי הקב"ה רק בלא‬
‫כס הפדיו‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬ביקש ברכת פרידה לבחורי ‪,‬שלו‪ ,‬ושל אחי בעל הברית שמתחיל הזמ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬נת לה דרוש בעני לימוד התורה בהתמדה בישיבה‪.‬‬

‫יו שלישי בלילה אור לכ"ו ניס התשנ"ה‪ ,‬סעודת ג' דמילה בטאלנא קלויז רח' דוד חז ‬
‫‪:01‬‬
‫פתח הס"ק ואמר‪ :‬האד"ש ציוני לקחת הסנדקאות‪ ,‬לא רצה בשו פו"א שיער הברית‬
‫בביהמד"ר שלו והוא יהיה הסנדק אל אוק גיגבע פאר מיר דאס איז א' רבי רבי מפקיר‬
‫הכל בשביל זולתו ולעצמו ל"צ כלו אני גערר חסיד בלו"נ סבי הר"ד לא רצה לשבות ביאס‬
‫והל לשבות בעיירה קטנה סמוכה היות ודברו ש על רבו האוהב ישראל וזה התקשרות‬
‫לצדיק עד כדי כ לא רצה הכל לכבודו של רבו‪.‬‬
‫כ יש מעשה ידוע בזקני שאמר שפע ישבו בתפילי והיו בבתי כשנשאל מדוע מסתובב‬
‫בי הגבירי להתרימ ובחר לשו ערומי וכל מעשיה של הצדיקי קדש  זכורני ר'‬
‫יענקלה מדטרויט שהביאו לפניו גביר גדול שנת הרבה צדקה אבל חילל שבת וקירבו מאוד‬
‫ליט ידו ואמר לו חבל על גולדנע האנד זאת שתשר בגהנו ומיד חזר הנ"ל בתשובה ולא‬
‫חילל השבת רואי מילה של צדיק כמה עושה רוש ‪.‬‬

‫כשאחזו בקומפוט‪:‬‬
‫התעורר שאלה בפירות סיפר הס"ק שישבו פע הרבה מרבני אוקריאנה ודנו בשאלה‬
‫בברכת הפירות ולא ידעו לפסוק היא? נכנס סבי רד"מ שהיה ילד קט ושאל ומה הבעיה מי‬
‫אמר שחייבי לאכול פרי זה שא היו מוותרי ולא רוצי לאכול פרי אחד התיישבו כל‬
‫השאלות בדבר הברכה‪.‬‬

‫הרי"‪ :‬היה יהודי חסיד טאלנא שהיה מלמד בצאנז וקיבל רשות ליסוע לרבו לחנוכה‬
‫וכשחזר שאלו הרבי מצאנז מה ראית ש בטאלנא? סיפר הנ"ל בהתרגשות על החנוכיה‬
‫הגדולה שהיתה לר"ד כמי בית גודל של חדר והיה צרי לעלות במדרגות ולהכנס ממש‬
‫בפני ולהדליק )והסביר הס"ק שרצה להכנס כולו במצוה כמו בסוכה שנכנס כולו( התאנח‬
‫הרבי מצאנז אוי א לי היה כזה חנוכיה אוי כמה חבל שלי אי כזה חנוכיה התפלא‬
‫הטאלנאי ושאל ומה היה א לצאנזר רבי היה כזו חנוכיה? אמר הרבי מצאנז היתי מוכרה‬
‫ומחלק כספה להרבה עני ואלמנות! לא נשאר חייב החסיד מטאלנא ואמר‪ :‬הרבי שלי ר'‬
‫דודל בי כ מחלק אלפי כספי לעני ואלמנות וחו מזה יש לו חנוכיה כזאת יפה‪.‬‬

‫‪461‬‬
‫א' מהחסידי ביר את הס"ק כתוב כל ההתחלות קשות  לזכות לקבל ב ני היה קשה‬
‫ולקח הרבה זמ אבל מעכשיו ירו
בקלות  והס"ק נהנה מאוד‪.‬‬
‫ע"כ משמחת המשפחה מזלטוב!!!‬

‫המשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬קיבל טלפו מאד שרצה לקנות הספר כשלג ילבינו וראה הטלפו של בית‬
‫האדמו"ר בהסכמה וחשב ששיי בטלפו הזה להשיג הספר  י‪.‬ד‪ .‬הסביר לאותו פלוני שזה‬
‫לא בית המו"ל וכו' וטרק הטלפו ‪ ,‬האד"ש עבר בדיוק ושאלו מה רצו בטלפו ? סיפר וכעבור‬
‫כמה דקות ראה שאד"ש מחפש ספר כ"ש אח"כ ניגש איליו ע הספר כשלג ילבינו והראה לו‬
‫שכתוב כתובתו של המחבר והטלפו שלו שימסור למטלפ  התנצל י‪.‬ד‪ .‬שכבר טרק הטלפו ‪,‬‬
‫הגיב האד"ש אשוט טיעה טובה א' חסד פאר א'יוד‪.‬‬

‫האד"ש הראה להרי" ‪ :‬מכתב מאבר ירושלמי שמבקש כס בעבור שמצבו קשה והוא‬
‫בע"ח ומצב רוחו ירוד וכ הוסי שתי קושיות על ספר תורת שעשועי‪.‬‬
‫הרי" ‪ :‬אני יכול לברר עבור הרבי הא באמת הוא נצר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרי כתוב אי בודקי למזונות? בכל אופ בעני הקושיות ברצוני להשיב ה קלו
‬
‫קושיות דיברתי ע בני יצחק דוד ואמר לי שיכול לענות על השאלות‪.‬‬
‫הרי" ‪ :‬ביקש שהאד"ש לא יענה שאינו לפי כבודו ובאמת מו' י‪.‬ד‪ .‬יענה‪.‬‬
‫כשהגיע הרי" לביתו קיבל טלפו מהאד"ש ואמר לו לומד אני הרבה ספרי מוסר וה‬
‫שגורי על לשוני כחובת הללבות‪ ,‬אורחת צדיקי ועוד אצל אבי היה ממש סימ העכרעס‬
‫אצלי לא אנא כחלא לגבי חמרא לאבי זי"ע אבל בכל אופ פתחתי הספר ארחת צדיקי‬
‫ונפתח בשער האכזריות חשבתי סימ הוא משמי שאני לא צרי לברר אלא לתת לו סכו‬
‫הגו הנה הגיע לידי והנ"ל מבקש על נפשו לחסד אי שיעור וצרי לעשות חסד‪ ,‬אולי תוכל‬
‫לברר מהר אינני רוצה להטריח‪.‬‬
‫הרי" בירר ומצא שאינו כצעקתה ואי ש המצב כ"כ גרוע אבל הדבר כבר לא עזר והחסד‬
‫גבר ושלח האד"ש שיק נכבד‪.‬‬

‫יו חמישי כ"ז ניס התשנ"ה פתיחה בהיכל‬

‫הכולל ע"י רוה"כ ומורה דרכינו הה"ג פמ"מ‬
‫מו"ר רבי יצחק מנח וינברג שליט"א‪:‬‬
‫ראיתי בספר אב שה לרמ"ל שחור ז"ל שמסביר בטוטו"ד הסמיכות בפרשה שמירת שבת‬
‫לאל תפנו אל האובות ע"פ המובא בספר חסידי מעשה באד במדבר שנאבד לו הזמני‬
‫וצרי לספור ששה ולעשות שבת מספק כמבואר בגמ' שבת ופגש בבעל אוב שמעלה נפטר‬
‫ומובא במסכת סנהדרי שאינו יכול להעלות בשבת רק בימי השבוע וחשב הא מותר לו‬
‫לשאול באוב כל יו וביו שלא יצליח ידע בבירור שהיו שבת? וענו לו שאסור שהתורה לא‬
‫חילקה באיסור של אל תפנו אל האובות ובזה מוטע שהתורה הסמיכה לציווי של השבת אל‬
‫תפנו שאע"פ שע"י האוב תוכל לשמור שבת כדבעי אפ"ה אל תפנו‪ .‬ודפח"ח‪ .‬ולעני זה‬
‫שהנאבד לו יו השבת מדוע צרי קוד ששה ימי חול ואח"כ שבת אולי שיעשה הפו‬
‫דהרי הוא בספק ואולי היו שבת ישר יעשה שבת ואח"כ ששה ימי חול? ולהסביר זה ע"פ‬
‫מעשה ששמעתי מר"ג נדל תלמידו של החזו"א שהיה נוכח כשבא לבקרו האדמו"ר בעל‬
‫הסול זצ"ל ושאלו על הפסוק "וירא מנוחה כי טוב ואת האר
כי נעמה ויט שכמו לסבול"‬
‫אמר האדמו"ר שרק ע"פ חסידות מוב הפסוק שכל דבר טוב מעלי להקב"ה סעודה‬
‫שהנאת ממנה משו ידי הימנה‪ ,‬שבלא זה אי לפסוק זה הסבר דהרי א ראה שמנוחה זה‬
‫דבר טוב לכ עושה ההיפ ומטה שכמו לסבול? כשיצא בעל הסול אמר החזו"א לרג"נ‬
‫שבלא חסידות יש ג פירוש פשוט לפסוק היא אפשר להרגיש טעמו הטוב של המנוחה בלא‬
‫יגיעה קוד לכ א מתייגעי ועובדי ואח"כ נחי מרגישי טע טוב אבל ממנוחה‬
‫למנוחה אי טע טוב ודפח"ח וזה עני השבת שצרי לנוח בה אחרי העבודה של ששת‬

‫‪2‬‬
‫הימי בדוקא ולא לעשות שבת ואח"כ ששה ימי  וכמו"כ בתורה הקדושה א מתייגעי‬
‫בה סו כל סו מוצאי בה מתיקות וחשק רב והרי נאמ עלינו דוד המל ע"ה שכותב על‬
‫התורה " מתוקה מדבש ונופת צופי" וזה בודאי ע"י יגיעה וע"י הבנת הנקרא האד"ש אמר‬
‫לי היא אביו הא"א גרס באורייתא תדירה וא בשנותיו האחרונות שהיה חלוש למד גמרא‬
‫לבד אפי' בלא רש"י אבל כאוכל לח חוקו בכזה תאבו וחשק והדבק במדת הרבי ללמוד‬
‫בחשק בהתמדה וביגיעה‪.‬‬

‫יו ראשו א' דר"ח אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫הזכיר הר"י ברוידא בקו"פ כוללינו בש רוה"כ הרי" שליט"א שרוצי להתחיל ללמוד‬
‫בזמ הזה מסכתא סנהדרי גפ"ת  אמר האד"ש‪ :‬פאר וואס נישט זאל זאיי מיט הצלחה אז‬
‫דער רוה"כ העלט אוי אזוי בודאי שילמדו טוב בהצלחה בכל העניני‪.‬‬

‫יו ראשו א' דר"ח אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫בלילה בהמתנה לד"ר ליפו אמר כ"ק האדמו"ר מטאלנא‪ :‬חלמתי שאני לומד הגמ' בחולי‬
‫שהגיע פולמסא חייל לעיר וברחו אנשי העיר ופגש האמורא ואמר לה בדי בשר שנתעל‬
‫מ העי שנאסר וא נשתייר כזית כשר וכזית שאמרו במקו מרה  והחלומות אחרי הפה‬
‫הולכי וכ נראה לי פתרו החלו שמובא בשו"ת חת"ס להסביר הגמ' מה רצה לומר לה‬
‫בזה? שאמר לה מוסר מדוע בורחי מהעיר אפי' שמגיע פולמוס ל"צ לברוח אלא לסבול‬
‫ולהתחזק וזה הכונה כזית שאמרו שכשר במקו מרה במקו שש מר‪ .‬וחלו זה טוב מאוד‬
‫ופתרונו למצבי הפרטי ולמצב הכללי ביהדות שאד צרי להתחזק לא לנסות לברוח ממצבו‬
‫הלא טוב בגו"ר אלא במקו מרה להשאר ולהתחזק ואז כשר‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬

‫יו שני ר"ח אייר‪:‬‬

‫אד"ש נסע לנפוש בערד בדר נכנס לקריית גת שתה לחיי בכולל דש  אחד מאנ"ש ציל‬
‫הקפיד אד"ש והרימו הכוס מי ששתה אמר‪ :‬ומדוע שלא תצל ג הכוס מי?!‬
‫יו שלישי ב' אייר התשנ"ה‪:‬‬
‫כ"ק האדמו"ר מטאלנא אחה"צ במכונית בעיר התורה והחסידות בניברק טלפו לערד דר ‬
‫יצחק ברוידא לכ"ק האדמו"ר מגור שליט"א בשאלה  הזמינוהו לסנדקאות כא בב"ב‬
‫ומחכי לבואו והוא מרגיש שהיה בו מחשבה רעה של חסרו בבטחו בהקב"ה והיא יקח‬
‫סנדקאות בלא מקוה ותשובה שלימה‪ ,‬וא"א לו לטבול מחמחת התחבושות ומה עליו לעשות?‬
‫האד"ש ענה‪ :‬הזמינוהו כבר לסנדקאות ולכ שלא יסרב‪ ,‬לעשות תשובה בודאי יכול ותשובה‬
‫מביאה רפואה לעול  תשובה באמת ‪ ,‬מקוה ל"צ ואי לו מה לדאוג טאלנא רבי איז א'טהור‬
‫ומחשבותיו ורעיוניו טהורי ונקיי לגמרי‪ ,‬ובודאי בו נאמר הגמ' א ראית ת"ח שעבר ‪....‬‬
‫אל תהרר אחריו שבודאי עשה תשובה‪.‬‬
‫שאלה שניה‪ :‬נשאלה ע"י ר"י ברוידא היות ויש לו ני בחור נוטר הברית אמתי אולי שהוא‬
‫יקח הסנדקאות ויעלה כאילו הוא היה הסנדק?‬
‫אד"ש ענה‪ :‬לא יעלה על הדעת ולא זו הדר משנה מפורשת היא בבא בתרא )פ"ח משנה ב'(‬
‫האב קוד לכל יוצאי ירכו אי הכונה דוקא אבא דער זיידה דער רבי בודאי קוד לכל יוצאי‬
‫חלציו!‬
‫הסנדק הס"ק שליט"א התיישב לכסא הסנדקאות ב‪ 54.5‬אחה"צ!‬

‫סיפר אבר לא מאנ"ש שהציעו לו לעשות טיפול נשי לב"ב ו‪ %01‬הצלחה בס"ה ופגש את‬
‫האד"ש בבר מצוה של פעסיל )חתנו של מו' י‪.‬א‪ .‬אלתר( ושאל הא לעשות הטיפול? אד"ש‬
‫לקחו לצד ושמע בסבלנות כל הפרטי ואמר בדיוק מה לעשות והבטיחו שיצליח וכ היה‬
‫והרופא התפלא מאוד שיצא ‪ %001‬בסדר‪.‬‬

‫‪463‬‬
‫מו' ד‪.‬ח‪ .‬ב האד"ש דיבר באסיפה וסיפר שאמר לו האד"ש כשהיה סגור אחרי הניתוח על‬
‫העי היה לו זמ להרהר וחשב מדוע לוקה דורינו במחלה הארורה כ"כ הרבה? וחשב שמחלה‬
‫זאת תא אחד שור ומכלה כל התאי
כ דורינו לוקה מאוד בי אד
לחבירו וכ"א דוחה‬
‫חבירו ולא מתחשב בו רק ע"ע ובזה צריכי
לשוב ולהתחזק ושאל הב ד‪.‬ח‪ .‬רשות לפרס
‬
‫הדברי
ואמר‪ :‬בודאי ראוי לפרסמו שיתחזקו בבי אד
לחבירו עי טובה‪.‬‬

‫האד"ש דיבר בבית על האדמורי"

רחמסטריווקא וטאלנא ואמר‪ :‬שניה
אינ
אנשי
‬
‫פשוטי
בכלל דער טאלנער איז נא טיפער!‬

‫אבר שנכנס ע
קויעטל על בעיה במקו
עבודתו  והאד"ש לא ענה כלל על דבר זה רק דיבר‬
‫ע"כ שהוא שמ וכבד ולכ לוקח כל דבר בכבדות‪ ,‬צרי להיות קל תעשה דיאטה ותקח כל‬
‫דבר בקלות ויעזור ה"י שהכל יסתדר ויהי לפלא‪.‬‬

‫על עני מסוי אמר האד"ש בטלפו להרי"‪ :‬מסופר שבאו אנשי
מהאו"
וצלב האדו
‬
‫לבקר שבויי
במלחמת העול
הראשונה וציוו על השבויי
לענות על השאלה בני כמה ה
?‬
‫שיאמרו בני עשרי
ואחת  על השאלה כמה זמ את
בשבי? יאמרו שנה  על השאלה הא
‬
‫יש לאכול ולשתות? יאמרו ג
זה וג
זה‪ .‬החיילי
היו איכרי
מגושמי
ולא ידעו כלו
עמי‬
‫הארצות וכשבאו אנשי הצלב האדו
הפכו השאלות וכששאלו כמה זמ את
בשבי? ענו‬
‫כול
עשרי
ואחד שני
 ששאלו בני כמה את
? ענו כול
בני שנה  וכששאלו אנחנו לא‬
‫מביני
או שאת
משוגעי
או שאנחנו משוגעי
? אמרו‪ :‬כול
ג
זה וג
זה‪ .‬סיי
האד"ש‬
‫צחק ואמר‪ :‬בנושא זה ג
אותו דבר או שאתה משוגע או היא או אני או כולנו!‬

‫הרבנית תליט"א‪ :‬שאלה את הרי"

בנוכחות האד"ש שאינה מבינה מדוע ציוה הרבי‬
‫מקאצק לחדיה"ר לשרו חיבורו הטוב על השו"עהש"?‬
‫הרי"‪ :‬הסתכל על האד"ש הא
לענות?‬
‫אד"ש‪ :‬בודאי תענה לה אני נסיתי ולא הצלחתי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬קוד
התשובה הידועה שכתוב בספרי
שאמר שעי"ז יפסיקו להסתכל בש" ויהיה‬
‫כא אי כבוד לש"‪.‬‬
‫הרבנית‪ :‬אינני מבינה זאת כ היא כל התורה כולה זה בונה וזה סותר והא
לכ צריכי
כל‬
‫הלומדי
להפסיד חיבור כזה גדול והרי יש מספיק מחלוקות של תנאי
ואמוראי
שאחד‬
‫מבטל דברי השני?‬
‫הרי"‪ :‬אני חושב תירו ואיני יודע הא
הוא נכו  מובא בהרבה מקומות שנפטרי
ג
‬
‫יכולי
להקפיד ולקבל חלישות הדעת והנה החידה"ר הפסיד בני
רבי
מקפדתו של הרבי‬
‫מקוזני רבי וילד אחד נשאר לו לכה"פ להמש הדורות והוא הביא את השפ"א וכו' וג
הוא‬
‫נפטר לאחר מכ בחייו‪ ,‬אולי בחיבורו זה ראה הרבי מקאצק שיהיה קפידה כזאת של הש"‬
‫שהיה נגר
ח"ו נזק לב חביב זה ולהמש וידע שהדור צרי מנהיגי
ממנו שיאירו את‬
‫דרכ
של כלל ישראל כמו שהרבי מקאצק עצמו אמר לחידה"ר שפיל לסיפא דקרא "וצדקתו‬
‫לבני בני
" א"כ ציוהו להקריב חיבור זה על המוקד ולהניח דעתו של הש" וישראו לנו‬
‫מנהיגי
הנה הוד כ"ק מר האד"ש מה הינו עושי
בלעדיו?!‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד וכ הרבנית  והוסי אד"ש ואמר‪ :‬א
בשביל מנהיג הדור כמוני אולי‬
‫היה כדאי הפו שהחידה"ר יוציא חיבורו ‪ ...‬אבל בשביל אבי הא"א מנהיג הדור האמיתי כדי‬
‫היה שלא הוציא חיבורו‪.‬‬

‫באחד מהימי‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬הא
אתה מאמי שיכול אני הרבי כהיו
להתמודד ע
דיבוק וכדומה?‬
‫הרי"‪ :‬לא ענה‪.‬‬

‫‪464‬‬
‫אד"ש‪ :‬וא נאמר שהיו אני יכול אתה מאמי שג בשני קודמות כשעדיי לא היתי רבי‬
‫יכולתי להתעסק בדיבוקי וכדומה?‬
‫הרי"‪ :‬בודאי שכ!‬
‫אד"ש‪ :‬אספר ל מעשה נורא שהיה עמי‪ ,‬בחלקו הקט סיפרתי לכמה מב"ב אבל בפרוטרוט‬
‫גמור א פע לא ואספר ל  כשנולד בני שאול היה אחי הרבי הביתישראל זי"ע בצפת‬
‫הברית היה בשבת וסעודת הברית נערכה בביתי והיה מאוד שמח הרבי הלבשמחה ניהל‬
‫העסק והיה שמח במיוחד ועוד מחשובי אנ"ש ג בנו של הרב מוירשוב השתת שהיה אד‬
‫ר המעלה וכמוב שנשפכו דברי תורה‪ ,‬חסידות ומעשיות והשתיה כדת והרגשתי שמחה‬
‫עילאית רוחנית משהו מיוחד  פתאו מפריעי לי מב"ב ומוסרי שבדלת עומדת אשה‬
‫משוגעת צועקת ולא תעזוב עד שאגש לדלת  לא רציתי להפסיד השמחה והד"ת בשולח‬
‫וביקשתי שיאמרו בשמי שתל‪ ,‬חזרו ואמרו שא"א להזיזה והצעקות עד לב השמיי וא‬
‫אני לא אגש היא תכנס פנימה  ניגשתי לדלת בחפזה ובכעס גדול ורציתי מהר לחזור אינני‬
‫מהחסידי הגדולי כאברה יוס אבל אינני גימינע יונג ח"ו הסתכלתי על העומד בדלת‬
‫צורתה של האשה היה מבולבל וצעקותיה עד לב השמיי אבל שמתי לב שלא שומעי א‬
‫לא מילה אחת שו אות ושו חיתו הדבור רק צעקות בליל של צעקות ג קולה היה‬
‫משונה ומפחיד לא כקול אשה  חשבתי אציע לה כס ותל והיות והיה שבת ולא יכולתי‬
‫לתת צעקתי בקול תלכי עכשיו ותחזרי במוצאי שבת את ל עשר לירות שהיה אז סכו גדול‬
‫ הקולות נדמו וכבר שמעתי קול מדבר ברור וכ אמרה אני בתו של פלוני אלמוני שפגע פע‬
‫באבי זצ"ל ואי לו מנוח ולכ אני השתגעתי וברצוני היות שאני יודעת שאתה ב חביב‬
‫לאבי שתמחול לי בפה מלא וינוח לי ולו  מיהרתי לחזור לסעודה אמרתי לה בקול ר‬
‫באומ ובבטחו מכיר אני היטב את אבי זי"ע ולא היה נוק ונוטר והיה ר לרצות אני מוחל‬
‫לו בלב של לאבי וכ אבי הוא השוכ מלמטה ואני כא בדירה למעלה שנינו מוחלי לו בלב‬
‫של וברגע כמימרא נעלמה האשה כאילו בלעתה האדמה ארופ גיגלשט ביי די טערפ וזהו‪ .‬‬
‫מיהרתי לחזור והסחתי דעתי אחה"צ עליתי למטתי קצת לנוח בדר כלל לא ישנתי בשבת‬
‫אחה"צ אולי אז התאמצתי בברית  התחלתי לשחזר מה כא היה וחיל ורעדה אחזתני‬
‫אחזתי שתי ידי בראשי ורעדתי היא לקחתי אומ להבטיח ולמחול ומה אני ואולי אבי לא‬
‫מסכי ואני מדבר בשמו באיזה רשות עד כדי כ הייתי מבוהל שב"ב הרבנית הרגישה‬
‫ושאלה הא איני חש בטוב?  ישר במוצאי שבת ביררתי על בתו של אותו פלוני שרציתי‬
‫לתת ה‪ 01‬ל"י אפי' שההבטחה היתה בשבת אבל מוצא שפתי תשמור והוברר לי שאי לו‬
‫בכלל בת  לא רציתי לחקור יותר בפרשה והבנתי שהיה אולי הוא בעצמו כא לאחרי‬
‫פטירתו מחופש לאשה או שנכנס כדיבוק באשה זאת ורצה לבא על תיקונו וא הלכה‬
‫מהסת ניתק!‬
‫האד"ש המשי‪ :‬וע סיפור זה אספר ל עוד סיפור מעני לעני  הני' שי בתו של שמעו‬
‫נפתלי אלטר התארסה בראשונה ע בחור בש משפחה אייכנשטיי נכד לאדמור "י‬
‫זידיטשוב היה הרב היסוסי בשידו וכ"מ עיכובי אבל יצא לפועל וניגשו לחתונה  באמצע‬
‫הסעודה ניגש אילי המחות שמעו נפתלי וביקשני מאוד שאשאר למצוה טאנ בהוסיפו‬
‫שאי לו מי שישאר נשוא פני ומאוד מבקש שאסכי לרקוד ע בתו הכלה  דרכי לא היתה‬
‫בכ אבל אמרתי בודאי ובאמת ריחמתי עליו יתו בלא הורי אביו היה ממש מורי ורבי‬
‫בהרבה דברי ואהבתיו גיסי י"מ ברמ"ב וקצת הכרת הטוב החלטתי שאשאר  לפתע‬
‫בהתקרב סו החתונה הרגשתי בקרבי בעירה וקול קורא פינחס מנח ל אל תשאר למצוה‬
‫טאנ אתה לא יכול להשתת בכזה מצוה טאנ שיהיה בסופו של דבר גט התפלאתי‬
‫ונלחמתי ע עצמי אי עולה בדעתי כאלו מחשבות אבל ההרגשה הזו לא נתנה לי מנוח ואי‬
‫שהוא שהמחשבות נלחמות בקרבי מצאתי עצמי בחו הול לביתי מחו לאול קצת רגזתי‬
‫ע"ע אבל הול אני לביתי  פגשתי בדרכי את חיי יצחק שויר שהיה ידידי ול גדול ואמר‬
‫לי מה אתה אומר על השידו הזה הא יחזיק מעמד? ועניתי‪ :‬ומדוע לא בעזרת ה' )א‬
‫שידעתי שהיו הרבה בעיות והבחור היה עצבני ולוקח כדורי( אמר לי היא ית החידה"ר‬

‫‪465‬‬
‫בשמי שנכדתו תנשא לנכד של הזידיטשוב וידוע הרי כמה לח החידה"ר נגדו לכבוד‬
‫רבותיו ולא רצה להיות בעיר אחת עמו וכ"ש באכסניה אחת וכא
יהפכו למחותני? הקשתי‬
‫לו הרי כתוב שבחופה באי כל הסבות הצדיקי מעול העליו
הנה היה חופה ומ
הסת‬
‫באו החידה"ר והרבי מזידיטשוב ולא אירא כלו ומ
הסת בשמיי השלימו בינה ‬
‫התריס נגדי חיי יצחק ואמר‪ :‬ידוע שטייל מאהל קומע
זיי ביי דחופה אי
טייל מאהל‬
‫קומע
זיי ביי ד' מצוה טאנ הנה מדוע ר' פינחס מנח לא נשאר למצוה טאנ?!‬
‫לא ארכו הימי והשידו התפוצ והפלוני נת
גט והרגשתי שהיה משמיי כזה הרגשה‬
‫בקרבי לא להיות במצוה טאנ שלא את
גושפנקא לדבר שלא היה טוב ולא היה לו קיו‪.‬‬
‫והדבר פלא והפלא!!‬

‫כמה דברי ישני ששמענו מהרי" ששמע מכ"ק האד"ש בתקופה שכיה כראש ישיבה‪:‬‬
‫‪ .1‬האחות מאטיל ע"ה תפרה לעצמה בגד ושאלה את אביה הא"א זי"ע הא רוצה לראותו?‬
‫ואמר‪ :‬בודאי‪ ,‬שתלבש הבגד ותראהו  וכשבאה לפניו הקפיד קצת שהשרוולי היו קצת‬
‫קצרי ואמר בניחותא‪ :‬מהסת נגמר ל הבד יש עמי שיריי מקפוטה שעשו לי אולי‬
‫תתפרי לשרוולי תוספת  ועשתה כמצוותו וחיבבה מאוד את הבגד אע"פ שלא התאי סו‬
‫השרוול לכל הבגד וקראה לו בגד של כיבוד אב!‬

‫‪ .2‬לא' מבני המשפחה היה ב

שקראו לו פינחס מנח ואח"כ כשנולד לו עוד ב
שאלו את‬
‫הא"א על ש? ואמר‪ :‬לקרוא לו מנח  נכנסה הרבנית לשאול מדוע הרי לאחיו קוראי‬
‫כבר כ? וענה‪ :‬שאינו יודע מדוע אמר כ הרי משמי מה ששמי בפי אותו אדבר ודחקה‬
‫שוב אולי לשנות הדבר‪ ,‬אמר‪ :‬והחסידי יסכימו לכ?! והבינו שכ צרי להיות ול"ע נפטר‬
‫הראשו
והיה לה נחמה במנח השני‪ .‬ויהי לפלא!‬

‫‪ .3‬סיפר אד"ש שסבו הגרי"מ בידרמ

קרא לבנו פינחס מנח ושאל את הא"א על ש שלישי‬
‫כמו הרבי מפיל? ואמר הא"א שלא צרי מספיק פ‪.‬מ‪ .‬וכשנולד אד"ש אמר הא"א לסבא‬
‫רי"מ בידרמ
שיקרא לו פ‪.‬מ‪ .‬ע"ש הפילצר ולא יוסי ש שלישי הרי ג אתה לא הוספת ‬
‫והיה קצת פלא שהרי הוא לא אוסי בגלל ציווי של הא"א  אח"כ אמר הא"א ל"צ לעשות‬
‫טרוגע
כ"כ הרבה שמות‪.‬‬

‫‪ .4‬זכורני סיפר אד"ש שדחפוהו פע בביהמד"ר בגור וזרק כובע של אחד מה ודודו הרה "ק‬
‫רמ"ב ראה והבני
אד"ש שית
לו מוסר ע"כ ובאמת לאחר התפילה אמר לו כל יהודי הינו‬
‫ספר תורה והוא קדוש ובודאי א"א להרי יד על ס"ת  סיי האד"ש‪ :‬שכ"כ נכנסו דבריו‬
‫ללבו ומאז לא היה מסוגל להרי יד על יהודי‪.‬‬

‫‪ .5‬דיבר עמו דודו הרה"ק רמ"ב הי"ד בגעגועי שיזכה להרוג עמלק והיה פלא בעיניו שהרי‬
‫היה דודו כזה רחמ
ואיש טוב  והסביר לו דודו‪ :‬שרחמי ואכזריות זה הכל דבר יחסי‬
‫לתורה וא התורה מצוה לא לחמול על עמלק ולהרג אי
זה אכזריות‪.‬‬

‫‪ .6‬היה אבר בביהמד"ר דגור שגיסו הרי"מ ברמ"ב אמר עליו שהוא מהחכמי של החצר‬
‫ועשה רוש נהדר  פע ציוה עליו הא"א שיקרא לשלש אנשי מהביהמד"ר ור אד"ש‬
‫לקרוא לו שרצה להנותו  שאלו האיש הרבי הזכיר שמי? ענהו אד"ש‪ :‬שלא! אלא ציוה סת‬
‫לקרוא לג' אנשי‪ ,‬אמר לו הנ"ל שיחפש אחרי והוא אינו רוצה להכנס  התפלא אד"ש‬
‫מדוע? ענהו‪ :‬מהדודל האלו צרי לפחוד מצאנו בדוד המל פסוקי של "אנכי תולעת ולא‬
‫איש" אבל במ"א שצרי לנקמה יודע ג לתת צואה להרוג את פלוני ואת אלמוני ומהרעביס‬
‫צרי אותו הדבר להזהר‪.‬‬

‫‪466‬‬
‫‪ .7‬האד"ש סיפר שעמד ע המשב"ק של אביו ר"ש גינזבורג ודיברו על פלוני מחסד"ג‬
‫שמסתובב אצל הרב הרצוג והגיב עליו הרש"ג הוא סת א'סקרופ
עלוקה
ומיד שמעו את‬
‫הא"א דופק על השולח בחדרו ר המשמש לראות מה רוצה? אמר לו הא"א‪ :‬א"א בשמוש!‬
‫נבהל מאוד וביקש מהרבנית אמי ע"ה שתבקש עליו
נכנסה הרבנית בטענה שכל הזמ‬
‫מתאונ הרבי שאינו שומע וכא שמע המילה סקרופ מהחדר השני? אמר הא"א‪ :‬וואס זאל‬
‫אי טועה אני לא סובל שמדברי רע על יהודי‪.‬‬

‫‪ .8‬היה באר ישראל קבוצת אנשי שקראו לעצמ אחוה ועשו כ"מ עסקי ע כס משות‬
‫והלב
שמחה היה נגד שראה שעושי כל מיני פוילע שטיק ורצה שאביו הא"א יגער בה
‬
‫ענהו הא"א‪ :‬הרי ה באחדות ועוזרי אחד לשני וזה טוב
אח"כ רצו לעשות שבועת‬
‫אמוני אחד לשני ובא הל"ש בשנית בקול רעש גדול שעכשיו ודאי יסכי אביו הא"א לאסור‬
‫עליה ולפרק החבורה הזאת הנקראת אחוה ושוב לא השתכנע הא"א ואמר‪ :‬מה אעשה וה‬
‫עוזרי אחד לשני ונמצאי באחדות ואינני יכול להפריע לכזה דבר טוב!‬

‫‪ .9‬האד"ש היה אצל אחיו הרבי הלב

שמחה בחיי אחיו הרבי הבית
ישראל ואמר לו הל"ש‬
‫שהב"י היה אצלו לביקור והראה מופת שלפני שהל ניגש למשמשו של הל"ש ואמר מדוע לא‬
‫אמרת לי שאחי לא יש בלילה מכאבי שיניי
והאמת ש היה אבל הל"ש לא אמר מאומה‬
‫לאחיו והתפעל מכ שידע עד כדי כ שסיפר זאת לאד"ש‪.‬‬

‫ר"י ברוידא מספר שהיה אצלו קביעת רופאי שהברית של בנו ידחה מזמנו ביו השמיני‬
‫וכשנכנס לקו"פ אמר לו האד"ש כקובע
הברית ביו שישי אי"ה! )היה בזמנו( ולא התוכח‬
‫ע דבריו וכ היה שעשה הברית בזמנו ביו השישי‪.‬‬

‫ר"י ברוידא מספר שפלוני נכנס ע קויעטל לאד"ש אחרי שהראה הקויעטל לאדמו"ר‬
‫מרחמסטריווקא והגיב האד"ש דאס איז א'אויס גליינטע קויעטל!‬

‫אבר מאשדוד רז'מינסקי שעוסק נגד תמונות תועבה בפרסומות נכנס לקו"פ בעני ויכוחי‬
‫בועדה איזה תמונה לפסול ואיזה לא צרי לפסול
ואמר לו האד"ש‪ :‬יש לי אד נאמ‬
‫מאנשי הרי" וינברג שמו ירא שמי באמת ותלמיד חכ בכל דבר הקשה ויש בו ויכוח‬
‫תביא איליו בשמי ויפסוק לכ ותשובתו תהיה אצלכ כקדש קדשי‪.‬‬

‫יו ראשו ז' אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫הרי" בקו"פ זמ רב‪ ,‬ושאל על הס"ק הא לשמוע בקול ד"ר בראו לעשות צינטור ברגל
‬
‫בלוני להרבות זרימת הד?‬
‫בתחלה התפלא האד"ש מדוע ד"ר ליפו לא עורר ע"כ ואח"כ אמר‪ :‬שיבררו הייטב הא יכול‬
‫לעמוד בזה וכדאי לעשות
אכנס לדבר חזק לבקש ולהתפלל עליו שיצליח ולא יזיק צריכי‬
‫הרי לנסות כל מה דאפשר‪.‬‬

‫הרה"ח יודל צישינסקי סיפר להרי" כמה סיפורי על הרבי הבית ישראל‪:‬‬
‫‪ .1‬כשנכנס להיות משמש בקו"פ אמר לו הבית
ישראל מכא לא מוציאי שו דבר החוצה‬
‫וכל ימי חייו לא היה מסוגל לספר דבר מפחדו‪.‬‬

‫‪ .2‬אביו שהיה חסיד גדול נהג לזמר בסעודות שבת כל הזמירות הכתובות בסידור והיה חיזוק‬
‫גדול לבני המשפחה ביושב ע אביה בתל
אביב דאז המלאה חולי
יו אחד חזר אביו‬
‫מנסיעה וחדשות עמו שראה שהב"י שר בטיש רק כל מקדש ומנוחה ושמחה והוא לא צרי‬

‫‪467‬‬
‫להיות יותר מרבו ופסקה הזימרה בליל שבת מבית צישינסקי‪ .‬הר"י הנ"ל היה תקופה קצרה‬
‫לאחר מכ ע הב"י בצפת לנפוש ובשבת בסעודה אמר הב"י כל הזמירות בסידור פנה‬
‫בחיו ליודל ואמר לו בירושלי העול מפריע לכ מסתפק אני בשני זמירות כא בנופש אי‬
‫מפריעי ויכול אני לומר הכל תאמר לאבי שיכול להמשי בזמירות הרבי אומר הכל‪.‬‬
‫והתפעלו יודל ואביו שלא נאמר לרבי הב"י זי"ע שו דבר מזה‪.‬‬

‫‪ .3‬סיפר שהלביש תמיד קפוטה מיוחדת לביקורי אשת אביו הרבנית פייגא מ‪ .‬אמו של‬
‫האד"ש‪.‬‬

‫‪ .4‬נהג הבית ישראל להלביש הקיטל לפני הסדר ואח"כ להכניס האנשי המוזמני שחיכו‬
‫בחדר המתנה שנה אחת עמד מוכ לתת לב"י הקיטל וכשיצא מהקבינט לשלו שטוב פניו‬
‫היו להבי וגער ביודל המשמש מדוע עומד סת ולא מכניס האנשי? ניגש יודל לפתוח‬
‫הדלת ושוב גער בו שיביא לו הקיטל ללבוש וכשהביא לו הקיטל גער בו שוב שיכניס הקהל ‬
‫מבולבל כולו ניגש לדלת והראשו שנכנס היה י‪ .‬אייזנר ציוה הב"י לסגור שוב הדלת לקח‬
‫הקיטל ואמר לי‪ .‬אייזנר הכל טוב כשאפשר ללבוש לבד הקיטל ולא שמלבישי כבר את‬
‫האד בקיטל תכריכי‪ ,‬ותקופה קצרה אח"כ נפטר ר"י הנ"ל והבי יודל כל העני‪.‬‬

‫‪ .5‬כשנולדה לו בתו הראשונה היה בשבת והגיע באמצע הטיש של ליל שבת וחותנו נטע סלר‬
‫ישב בטיש והוא נעמד בחלו של המטבח וכשראהו הב"י מזג כוס יי לנטע ואמר‪ :‬מגיע ל יי‬
‫למז"ט על הולדת הנכדה מחותנ יודל והתפלא נטע שכבר הספיק חתנו להודיע ואח"כ‬
‫התברר לו שלא אמר מאומה לרבי ויהי לנס!‬

‫כמה שבועות לפני הפירע של האד"ש ביקש הרי" לקבל "הקונטרס הגדול" שכותב האד"ש‬
‫במסכתות הש"ס ובפרט בב"ק לסדרו ע"מ להדפיסו אד"ש נהנה מאוד ונת רשות כמוב‬
‫שאח"כ אחרי האירוע בז' תמוז השתבשו העניני ובני האד"ש שמו וטו והדבר נגנז עכשיו‬
‫הרי" עלעל ש ומצא קטע שמוזכר ש הבחור הינ אירנשטיי שליט"א ששאל שאלה ‬
‫ודבר ראשו התפעל הרי" מהראיה למרחוק שכתב על בחור בישיבה "שליט"א" שהעתיר‬
‫עליו לאריכות ימי‪ ,‬דבר נוס חשב לתת למשפחה שידפיסו לקונטרס שלה‪ ,‬ושאל רשות‬
‫בקו"פ?‬
‫בתחלה שאל האד"ש איזה הינ? השחור הוא תמיד שאל טוב והכי השיעורי וענה הרי"‪:‬‬
‫הנפטר! הגיב האד"ש‪ :‬הנפטר‪ ,‬ג היה לו ראש ישר לא מבריק והיה בחור טוב ובודאי יש ל‬
‫רשות לתת ולהדפיס לניחו המשפחה ולזכר נשמתו‪.‬‬
‫אח"כ שאל אד"ש אולי אוכל לדעת ע"מ ה הסתרי תורה דש? וענה הרי"‪ :‬הנאמר שהוא‬
‫שיעור פתיחה על מס' ב"ב בשנת תשל"א אמר האד"ש‪ :‬שזוכר כל מילה מהשיעור וחזר על‬
‫שבע קושיות ששאל ותירו אחד ‪ ,‬ואמר‪ :‬בעיקר הגעתי לעני שמירת העי ש שהכל מהיזק‬
‫ראיה מגיע מנישט קיי גהיטענא אויג ששמירת העי היא העיקר‪.‬‬

‫יש מכתב מחנו אירנשטיי המספר לחבירו שנכנס עבורו לכ"ק הבית ישראל זי"ע להזכירו‬
‫לטובה ליו הולדתו החל בד' אייר ושאלו הב"י מדוע מזכירו דוקא היו? וענה אהר‬
‫יארצטע האנט הגיב הרבי די וועסט אוי זע יאהר האנט!!‬
‫ומסיי ש היענ את מכתבו שאיננו מבי כונת הרבי שאי לו יו הולדת בתארי זה‬
‫והשנה נודע ברבי רוח קדשו של הב"י זי"ע שביו זה נגמרו הי"ב חדש מיו פטירתו ועשו‬
‫לו הקמת מצבה וזה היה התארי !‬

‫‪468‬‬
‫בחב"ד מספרי שאמר בבדיחותא גיסו של הרבי הרש"ג להרמ"מ יש לי ראיה מוכחת שאינ‬
‫מל המשיח שהרי במל נאמר בתורה "ולא ירבה לו סוסי" וכא בחצר מסתובבי כל כ‬
‫הרבה פערדי!‬

‫חסידי רוזי אומרי א בג' חשו יו פטירת רבינו זי"ע שותי החסידי לחיי בב' חשו‬
‫שהיה הרבי חי בודאי ובודאי שצריכי לשתות לחיי‪.‬‬

‫כ""ק מר הב"י זי"ע אמר פע לר"מ שצרנסקי אכבד אות לשבת בטיש לא בזכות אלא‬
‫שאני מכבד לומדי תורה וחתנ הר"ש זילברשטיי שליט"א הינו ת"ח‪.‬‬

‫אבר מאנ"ש שזכה להפקד בזש"ק הרבה שני אחרי חתונתו בברכת האד"ש אירע לו סיבו‬
‫בחדשי האחרוני ונכנס לקו"פ לבקש על נפשו אמר לו הרבי בשבת העברה שלחתי ל‬
‫פירות בטיש לא לחנ שלחתי אלא בשביל שתוושע בפירות וכ יהיה ואי ל מה לדאוג‬
‫הקב"ה יודע יותר טוב ממני וממ וידע א לקיי זה או בפע אחרת אבל היה סמו ובטוח‬
‫שכ יהיה!‬

‫אחד מהפעמי שהיה כ"ק האד"ש צרי תור לרופא עיני חשב הגרי"מ לקבוע תור ביו‬
‫שישי לנוחיות האדמו"ר שאז שקט ש במרפאה והרבה פעמי העדי הרבי יו זה ושאל‬
‫בקו"פ ענהו האד"ש השתנתי הרבה ממה שהיה פע‪ .‬היו ביו שישי בבוקר אצלי כבר‬
‫בחינת שבת והיא אסע בשבת ! ודחה התור ליו אחר‪.‬‬
‫ומעני לעני‪:‬לאחד מנכדי הא"א זי"ע יצא לערו סעודת פדיו הב ביו שישי ישב האד"ש‬
‫קצת זמ שלא כדרכו והתנצל שביו שישי כמה דקות הינ חשובי כזמ ארו בימי החול!‬
‫ומעני לעני‪:‬אבר מחו"ל קיבל רשות מאד"ש )דר הגרי"מ( לצלצל לשמוע בעצמו תשובת‬
‫האד"ש וחשב שיו שישי יהיה הנוח ביותר לרבי וכשצלצל התפלא לשמוע מאד"ש המילי‬
‫בערב שבת אינני יכול לדבר בטלפו! וכמוב אח"כ הסכי הרבי לענות לו כל מבוקשו‬
‫שתמיד ירד לע במסירות נפש‪.‬‬

‫פלוני נכנס לקו"פ לברכת הדר לנסיעה לחו"ל  אמר לו האד"ש‪ :‬בדר אפשרי לעשות‬
‫מצוות ואפשרי ח"ו ההיפ ארו קיקע איז א עבירה אריי קוקע אי א ספר איז א מצוה‪.‬‬

‫אבר שנכנס ובידו כס פדיו ציוה לשי בקופת צדקה‪.‬‬

‫לחתנו ר"ב ליפל אמר שלא יחכה ליו ראשו ע בנו להנחת תפילי בפע הראשונה ויניח לו‬
‫כבר במוצאי שבת חבל על יו לימודי של הילד  לילה באמת לאו זמ תפילי אבל זה רק‬
‫חינו ואבי הא"א ג הניח לילד פע ראשונה תפילי בלילה‪.‬‬

‫הרי"‪ :‬שאל בקו"פ בעני שאלה בעניני בית מסובכת ויש בו צד חלוש להקל אבל הנראה‬
‫פשוט ע"פ גמרא ושו"ע להחמיר?‬
‫האד"ש‪ :‬רצה בדוקא להקל מחמת כ"מ נסיבות נחוצות וביקש מהרי" שיברר מי ה‬
‫המקילי ומדוע?‬
‫הרי"‪ :‬מצא שיש תשובה מר' שלמה קלוגר המתיר לגמרי ומפלפל בזה  והרצה הדבר לפני‬
‫הרבי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ציוה שכ יעשו כר' שלמה קליגר להקל מחמת הרבה סיבות במצבו של השואל ‬
‫אח"כ שאל האד"ש את הרי"‪ :‬הא ידוע ל הא ר"ש קלוגר היה טוב ע סבי החידה"ר‬
‫אולי בעני מצות מכונה או שאר דברי?‬

‫‪469‬‬
‫הרי"‪ :‬לפי ידיעתי במצות היה לצד החידה"ר והחולק עליו היה הרב מלמברג ובשאר‬
‫הדברי לא שמע‪.‬‬
‫האד"ש‪ :‬אסביר ל טעמו של דבר בשאלתי כשאני פוסק כדבר ברור הלכה שהיא פשוטה אי‬
‫לי מה לפחוד ומה לחשוש שהרי כ היא התורה וזה הדר  אבל כשצרי ללכת בעקיפי‬
‫ולעשות קולא נגד דבר פשוט בגמ' ובהלכה בודאי הרבעיס מוכני למסור עצמ לכלל ולכ‬
‫מקילי וסומכי על קולות אבל לזה כבר צריכי גב חזק לכ שאלתי הא החידה"ר טוב‬
‫עמו וממילא יהיה בשמיי לצדי לעזורני אבל א לא ‪ ...........‬אע"פ שכתוב בשמי עשו‬
‫שלמא בהדייהו ומהסת יש ש שלו אי לי ידיעה מהנעשה ש לכ רציתי לדעת הא‬
‫החידה"ר סבי איננו במחלוקת ע ר"ש קלוגר סומ אני ובטוח שיעזור לי בשמיי!‬

‫אד"ש ענה תשובה לא ברורה לאבר מאשדוד ושלח האבר את ר"י ברוידא לברר הדבר ‬
‫הגיב הרבי בכאב בקושי שכנעתי עצמי לתת לו יד ועוד דורש שאענה תשובה ברורה?!‬

‫כשנפטר מ' רי"מ מאמשינוב זצ"ל שלח הב"י את הרי" לברר הא בנו מנח הערש נקרא‬
‫מספיק נורמלי כדי לקיי בו מצות תנחומי אבלי? וכשנענה בחיוב ביקש מהרי" שיסדר‬
‫שיהיה ש ג נכדו האדמו"ר הנוכחי וציוה עליו לקחת עול ההנגה שהיא עבדות אבל צור‬
‫השעה  כעבור תקופה בירר הב"י עליו ושמע שאינו נוהג כלל באדמורות ביקש הב"י מהרי"‬
‫שיל ע הס"ק מטאלנא בשליחותו לדוש ממנו לכה"פ ג' דברי‪ :‬א' שא בא יהודי ע‬
‫קויעטל שיקרא ויבר  ב' שלא יל יחידי ברחוב אלא ע משמשו  ג' שיל ע חליפה‬
‫ברחוב‪ .‬הרבי מאמשנוב קיבל רק הדבר ללכת ע חליפה ועל הקויעטל אמר‪ :‬שאינו יודע‬
‫ומבי הסוד בזה ועל המשמש אמר‪ :‬שאי לו כל כ הרבה חסידי שילכו עמו‪.‬‬

‫א' השטיבלע באשדוד שאל את האד"ש על אי אמירת תחנו בשבוע של הוד שבהוד? ואמר‬
‫האד"ש‪ :‬שאי קפידה ויכולי לא לומר  והוסי‪ :‬א מפחדי שיהיה ח"ו זלזול בתחנו‬
‫אפשר לחזקו בתקנה לאחר שבוע של הוד‪.‬‬
‫וכ לת"ת שיש בו מני לילדי בר מצוה ששלח לשאול? אמר‪ :‬אפשר להקל ויש שאינ‬
‫אומרי בכלל בימי הספירה שהיה כחול המועד העיקר להחדיר לילדי טוב מעט בכונה‬
‫מהרבה שלא בכונה‪.‬‬

‫מסופר על רב ליטאי ששמע מחסידי האדמו"ר מטשורטקוב שהסבירו שכל תנועה הפשוטה‬
‫ביותר של רב הינו סודות נפלאי ויחודי  אמר לה אותו רב‪ :‬ראי מוכחת מגמ' סו‬
‫שבת ד קנ"ז‪ :‬שעולא ראה את רבה בר הונא שישב בגיגית מלאה מי ומדד שאל אותו הרי‬
‫אסור למדוד בשבת רק מדידה של מצוה ומדוע מודד? וענה‪ :‬מתעסק בעלמא אנא וברש "י‬
‫שלא לצור אלא לעיסוק בעלמא  והנה לא אמרו עליו שכל תנועה שלו תיקוני ויחודי‬
‫ומה שונה רבכ שצרי כ"ד להסביר ולא לומר כפשוטו מתעסק? וענהו א' מהחסידי‪ :‬שג‬
‫ש הפי' מתעסק בעלמא לתק העול‪.‬‬
‫וכשהרצה הרי" הדבר לאד"ש חיי ואמר‪ :‬רבה בר הונא ודאי אמר לו כנאמר ברש"י שלא‬
‫היה לו כונה אלא מתעסק כמו כל רבי שלא מספר האמת‪ ,‬אבל בודאי עשה בזה יחודי‬
‫ושניה אמת‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫לקבוצת אברכי ששאלו על טיול לגול? אמר האד"ש‪ :‬אפשר ליסוע א זוכרי מה'‬
‫ולהתנהג כגערר יונגלייט וצרי לזכור שבק"ש נכתב "ובלכת בדר"!‬

‫שבועיי לפני חג מת תורה דחה האד"ש הרבה עניני שרצה לעשות ע הרי" וכ תורות‬
‫לרופאי עי בהתנצלו שהכל יעשה לאחר מת תורה אי בי שוי שבועתדי'ג אמת ולכ אי בי‬
‫זמ לכל אלו!‬

‫‪470‬‬
‫הרי" שאל על בחו לשידו בשביל ביתו תחי'? ענהו האד"ש‪ :‬בחור זה הציעו בזמנו בשביל‬
‫נכדתי אצלי תורה פיתיו גדול הוא כ"א יש לו משהו שקונה אותו אני מערי תורה מאוד‬
‫ושמעתי על בחור זה שהוא ממש ס"ת לומד ולומד ובהתמדה וכו' וכמעט שלא עמדתי בנסיו‬
‫ורציתי מאוד לקחתו לחת לנכדתי אח"כ הרהרתי שוב אני מתחת עמו או נכדתי בשבילי‬
‫בזה נגמר העני אבל היא צריכה חיו צריכה מילה טובה ועידוד מפע לפע היא מתחתנת‬
‫עמו ובררתי הא חו מתורה שהיא באמת העיקר יהיה לה ג הצד השני של תשומת לב‬
‫רצויה וכששמעתי שלא כמוב שלא עשיתי השידו ושמחתי שברגע האחרו עמדתי בנסיו‬
‫וחשבתי נכו ולגבי איד פירושא ו‪.....‬‬

‫הר"י ברוידא שאל על אבר שרוצה ליסוע לשכ? וענה האד"ש‪ :‬א יסע לש שמי וילמד‬
‫כל הדר ויהיה אופגהיטע מכל רע בדר יכול ליסוע הרי ביוס כתוב מחייב את ‪ ...‬די נישט‬
‫גיטע!‬

‫על נסיעה למירו לל"ג בעומר ברוב נת רשות ליסוע בהוסיפו‪ :‬שילמדו בדר‪ ,‬רשב"י לא‬
‫יקפיד א יקימו "בלכת בדר" האמור בק"ש‪.‬‬

‫כשהיה האד"ש עדיי ראש ישיבה התאונ יו אחד להרי" על ריבוי האנשי שעולי איליו‬
‫לשאול עצתו וברכתו על צרותיה ומה רוצי ממני אני לא רבי והוסי‪ :‬סבתא שלי אסתר‬
‫בידרמ בצעירותה היתה מלומדת מאוד וידעה הרבה שפות ותרגמה לאביה הקדוש השפ "א‬
‫זצ"ל מכתבי וקויעטל שהגיעו בכ"מ שפות ועזרה בזה מאוד לשפ"א יו אחד בתרגמה‬
‫לשפ"א מכתב שהיה בו טרגדיה גדולה נגע מאוד ללבה הצעיר ופרצה בבכי מר השפ"א‬
‫הרגיע אותה שטוב שבוכה וע"י דמעותיה יושעו המזכירי בקויעטל וזה תפקיד של כל יהודי‬
‫לעורר רחמי על אחרי אבל מאז לא נת לה יותר לתרג והסביר‪ :‬כשישבתי על כסאי‬
‫להיות מנהיג נתנו לי משמי לב של טטר )אומה אכזרית טטרי כקוזקי שלב היה‬
‫אדיש( כדי שאוכל לסבול צרותיה של כלל ישראל ולהתפלל עבור אבל היא אסתרל אי‬
‫לה לב של טטר אלא לב רגיל ורחמנות עליה וכשסיי הרבי פנה להרי" ואמר‪ :‬ג אני רק‬
‫אחיו של הרבי הל"ש ולא רבי ומני לי לב טטר לסבול כל העולי אילי!‬

‫יו א' י"ד אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫הרי" היה בקו"פ לפנה"צ ושאל על כמה שידוכי? וענהו אד"ש על פיק בחיוב ואמר‬
‫שדוחפו לעשותו בחו וג בלא הרבשיע כוחות ממלי לעשות הדבר שיבח מאוד המשפחה‬
‫ואע"פ שאולי ליחוס כמו הרי" טשרנוביל טאלנא והרה"ק רבי אלימל מלזענסק צרי‬
‫יחוס יותר גדול המשפחה הזאת טובה‪.‬‬

‫מוצאי ש"ק כ' אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫הרי"‪ :‬בקו"פ אחרי הבדלה שהול לגמור בס"ד השידו ע פיק‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ברכו בחו והתנצל שנוסע לערד את הרי המלצת שאסע לנפוש ולכ לא אוכל‬
‫להיות בווארט אבל תעשו תנאי אשתת בעזרת ה' נת בקבוק יי ואמר‪ :‬שיהיה לשמחה‬
‫ואיחל בהרבה מזל טוב ונחת‪.‬‬
‫הבחור נכנס שהול להפגש ואמר לו שיודע הכל והיא בת ת"ח אמיתי וכו'‪.‬‬
‫ולמחות אמר שהרי" הוא איש ישר‪.‬‬

‫יו שני כ"ב אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫הרבי צלצל מערד לבית הרי" הכלה ענתה והרבי אמר מזל טוב הרב וינברג בבית?‬

‫‪471‬‬
‫כשהרי" נגש אמר‪ :‬מזל טוב עוד אתמול בלילה רציתי לצלצל ולא ידעתי א כבר נגמר‬
‫אע"פ שאמרת לי במוצאי שבת‪ ,‬לפעמי יש עיכוב הסבא היה צרי לבא מטבריה המודיע‬
‫לא ראיתי וצלצלתי לרבנית לשאול ואמרה לי מה את כבר היה כתוב בהמודיע לכ צלצלתי‬
‫עכשיו‪ .‬הרבי ביר מאוד ואמר‪ :‬תהיה שליחי בברכות לכל המשפחה מצד וכ בצד השני ‬
‫לכלה כבר אמרתי מזל טוב )הרי" מציי רוה"ק שידע שהכלה הרימה( אבל לשאר תמסור‬
‫בשמי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬התנצל שהרבי הטריח עצמו לצלצל בימי הנופש‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬מה אתה אומר זה טירחה שמחת הרי היא שמחתי וחבל שלא השתתפתי בפועל‬
‫מהסת תעשה ג תנאי ואשתת בשמחה ממש הרי אתה כמשפחתי ממש‪.‬העיקר אי‬
‫מרגיש הסבא הרבי ומה מצב רגלו?‬
‫הרי"‪ :‬הוא היה אצל ד"ר ליפו והרופא מרוצה מהמצב ברגל ולא מודאג‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הלואי‪ ,‬מה אומר ל ר' יצחק מנח הלואי! כל טוב כל טוב וסגר הטלפו‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי"‪ :‬באר בשנותיו האחרונות של אבי הא"א זי"ע הביאו את ד"ר צונדק‬
‫לבודקו שהתאונ על מכאובי במעיי ולא מצא שו דבר חריג שאל הרופא כמה זמ‬
‫עורכת הסעודה? וענו שהארוכה ביותר היא ‪ 7‬דקות! אמר הרופא‪ :‬שכא הבעיה וצרי לאכול‬
‫לאט לאט ואז ירגיש טוב הרצו הדבר לפני הא"א ‪ ,‬ואמר‪ :‬אינני יכול להתפנות לזה יותר‬
‫מדקות אלו‪.‬‬

‫אד"ש סיפר להרי"‪ :‬שאלו את אבי הא"א זצ"ל שהרופאי כהיו לא מביני הסכנה‬
‫הגדולה ביולדת הנזכרת בגמ' ובחז"ל כסדר? וענה בקיצור כדרכו הסכנה כמו שהיתה אז‬
‫האחריות ירדה ולכ הכל נראה קל!‬
‫והוסי‪ :‬בגמ' מובא הרבה סגולות ורפואות ואינ מועילי היו אי זה כ ומי שיתנהג ככל‬
‫דברי הגמ' במאכל ובמשתה וכו' יועילו לו הדברי הבעיה שאנחנו השתננו ומתנהגי אחרת‪.‬‬

‫בזמ שהותו של הרבי הל"ש בחו"ל בתחלת הנהגת אחיו הב"י היה זמ מה אצל אבר שנת‬
‫לו ולמשפחתו כל חדריו ואשתו הסתפקה בשינה במטבח נגע הדבר ללבו של הל"ש ובירכו‬
‫בפירות שהיה חשו בני ולתקופת השנה נושע‪.‬‬
‫כ היה באכסניה אחרת והיה לבעל האכסניה ילד ע שיתוק ילדי ל"ע וכתב קויעטל לרבי‬
‫הב"י לאר ורצה לשלוח ע פלוני שנסע ואיחר ולא שלח וחזר הביתה עצוב שאלו הל"ש מה‬
‫אירע? וסיפר לו כל הדבר‪ ,‬אמר לו הל"ש זה חסיד? חסיד מאמי שהרבי קורא ג מכא‬
‫וציוהו לשי בספר וזהו ולתקופה אח"כ התרפא ילדו בנס והוסי‪ :‬שאינו יודע ע היו‬
‫המופת של מי? הבית ישראל או הלב שמחה‪.‬‬

‫אד"ש דיבר ע הרי"‪ :‬על הרב קוק ומעלותיו ואמר‪ :‬שהיה חסיד גדול של הספר שפת ‬
‫אמת ובפרט אחרי שראה שכתוב ש שכל גרגיר באר"י הוא נגד נשמה של יהודי‪.‬‬
‫הטעי הרי"‪ :‬ששמע ממשמשו שהל עמו פע ועברו ע"י קיר שהיה מלא ממודעות נגדו‬
‫ורצה להטותו לדר אחרת והתעקש ונעמד לקרוא הגיב ואמר‪ :‬ה כותבי עפרא לפומי מ‬
‫הסת כונת לעפר אר"י נו אי זה כ"כ נורא עפר אר"י‪.‬‬
‫הטעי הס"ק מטאלנא‪ :‬שהרב קוק היה מהנעלבי ואינ עולבי בצורה מיוחדת וראה‬
‫בעיניו כמה פעמי דברי מבהלי והתפעל ממנו‪.‬‬

‫ר' הערשלה מזלטפול זצ"ל דחק בס"ק מטאלנא שליט"א שיחתו עמו ועו רעביס על כתב‬
‫למע הרבי מקרלי ומוסדותיו והיו חתומי כבר ‪ 4‬רעביס מזקני הדור אמר הס"ק‪ :‬בענוה‬
‫שכתוב במשנה בכלאי א יש שתי מכא ושתי מכא חמישי יוצא זנב ולכ מסכי‬
‫לחתו כחמישי זנב וחת!‬

‫‪472‬‬
‫סיפר הסב"ק מטאלנא שליט"א על ידידותו ע ר' יענקלה מקרלי דיטרויט שהיה מגיע‬
‫להתאכס אצלו הרבה שבתות  היה בשכונתו רבי רע מעללי שהזיק לו  שבת אחת קבע‬
‫הס"ק ליסוע לעיר מסוימת וליוהו ר' יענקלה לרכבת וראו ש את הרבי הנ"ל שאלוהו להיכ ‬
‫נוסע? וענה‪ :‬ג לעיר הזאת  יסרו ר' יענקלה שאי זה מהיושר והעיר קטנה וא"א לשתי‬
‫מלכי להשתמש בעיר אחת ולא רצה הנ"ל להמנע מליסוע  אמר לו ר' יענקלה אבוא מיוחד‬
‫שבת איל ואתפלל בבית מדרש ואעשה ל כבוד גדול ורק אז ניאות האיש ולא נסע  סיי‬
‫הס"ק‪ :‬שהיה הקרבה גדולה מצד ר' יענקלה לשבות אצל הרבי הנ"ל בשבת ועשה הכל למענו‬
‫שיוכל להיות ש בעיר לבדו!‬

‫האד"ש סיפר להרי"‪ :‬שכשהיה קט שאל פע את גיסו בגדול רי"מ ברמ"ב ז"ל מדוע‬
‫שלמה יוסקובי עושה חתונות ע הרבה רעביס ואבי הא"א בעצמו אינו כ ? ובדיוק עבר‬
‫הא"א התחיי ואמר להרי"מ יש ל עבודה ע הקט לענות לו  הרי"מ ברמ"ב אמר‪ :‬יש‬
‫הרבה מדות טובות שה"י מצוה כחסד‪ ,‬אהבה‪ ,‬יראה‪ ,‬וכו' וכו' ולכל רבי יש מדה אחת נכונה‬
‫טובה וכשמשתדכי אלו ע אלו מנסי לחבר ולקשר מדות הטובות  אבי הא"א יש בו כל‬
‫המדות הטובות הנדרשות ושוב אי לו צור בלהשתד ע רעביס אחרי  הרצה האד"ש‬
‫לא"א תשובתו והיה נראה שנהנה מאוד  שחיי‪.‬‬

‫יו ראשו כ"ח אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫נכנסו בקו"פ הרי" והחת החדש ארי' פיק המחותני והוד הסב"ק מטאלנא שליט"א‬
‫ומשמשו אליהו דינקל‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬יצא אל הסבא עזר לו לקו מכסאו  אמר לו מזל טוב ושאל א לא קשה לסבא‬
‫להכנס לחדרו?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬אני מזמי על התנאי שיהיה בעזרת ה"י‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הסכי להזמנה‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬ביקש ברכה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בירכו בחדש טוב ובבריאות ובהרבה מזל טוב ושמחות מכל המשפחה‪.‬‬
‫כ קיבל בחביבות את הסבא זליג פיק ושאלו להרגשתו ובירכו במז"ט ובנחת‪.‬‬
‫הרבי אמר שרצה כמה פעמי לבא לבקר את הסבא ובאמת מגיע לסבא ביקור אבל מה‬
‫יעשה שהוא מאוד עסוק ואנשי לא נותני מנוח‪.‬‬
‫כ התנצל שהיה צרי לעשות יותר פבריינגע אבל יש בחו עול גדול ‪ 001‬אנשי ואצטר‬
‫לשבת עד ‪ 1‬בלילה‪.‬‬
‫ר לארו והוציא בקבוק יי בשביל לתת לחת ולמחותני  ושאל את הרי" הא יכול‬
‫לעזור לסבר ללכת וג להחזיק בקבוק יי ?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬הזכיר את משבק"ו אליהו ב חנה שצרי זיוג‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הרי בת קול כבר יצאה ארבעי יו קוד בת פלוני לפלוננני ומה צריכי שאני‬
‫יפריע באמצע ויאמר משהו?‬
‫פנה לחת ‪ ,‬ואמר‪ :‬שיעלה הזיוג יפה וצרי לעלות נא הכער בתורה ויראת שמי‪.‬‬
‫פנה לא‪.‬פ‪ ,.‬ושאל‪ :‬מה שלו ילדו החדש ומה מעשיו?‬
‫ביר שוב את הרי" ואת כול בחו ויצאו‪.‬‬

‫באותו יו לפנה"צ במכונית‪:‬‬

‫דיבר האד"ש ע המשב"ק י‪.‬ד‪.‬פ‪ .‬ושיבח את הרי" ואמר‪ :‬שהרופא צלצל להודות על‬
‫המתנה ושרוצה לבא לשבועות אמרתי לו שכדי שידבר ע הרב וינברג הוא מהסת יסתדר‬
‫עמו הכי טוב כבר בסליחות היה ועמד עמו בגלריה  את צריכי לעזור לי מי יודע כמה‬

‫‪473‬‬
‫עלתה המתנה הוא א פע לא רוצה ממני כס תמיד צרי לרו אחריו ולבקש ממנו‬
‫שיסכי לקחת כס‪.‬‬

‫הרופא עי של אד"ש שאלו מהו טיש בליל שבועות? ענהו הרבי‪ :‬יושבי ביחד בשבת אחי‬
‫בשמחה ומתכונני ביחד לקבלת התורה‪.‬‬

‫יו שני כ"ט אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫האד"ש קרא להרי" לפנה"צ והיה כ‪ 4/3‬שעה בקו"פ  בתו הדברי‪ :‬סיפר לו האד"ש על‬
‫התור הארו שהיה והרבה אנשי חשובי ועניני גדולי ואחרי הכל נכנס עוד ר' יצחק‬
‫ברוידא אבל הוא התנהג בשכל ראה שכבר שעה מאוחרת והעסק מסוב לא שאל הרבה‬
‫והבי הכל ברמז  לא ישנתי אולי ‪ 3‬שעות הכל ממחשבות על המקרי הקשי‪.‬‬

‫האד"ש אמר להרי" בהקשר לדבר מסוי‪ :‬ראיתי ווארט מהמוגלנצר זצ"ל מדוע אימצו‬
‫החסידי את הב"י בליל פסח לומר הלל נגד שיטת הפוסקי האחרי ולעני תיקו חצות‬
‫שפוסק הב"י כחובה לקו ולקונ על חורב הבית לא אמצהו החסידי ולא לקחו ע"ע‬
‫לחובה? אלא אד בדר כלל מקבל בעת שמחה השתתפות בשמחתו מאת כל אד אפי' קצת‬
‫זר ורחוק ממהו הוא מגיע בעת חדוה ומשתת ומבר מז"ט  משא"כ בעת צרה ל"ע כאד‬
‫היושב על מתו הוא לא מרוצה מאד רחוק שיושב ויושב ונתקע לו בזמני לא נעימי רק‬
‫הקרוב לו באמת מרגישי טוב עמו על שנמצא ומנח בזמ זה  כמו"כ היהודי החסידיי‬
‫שמרגישי עצמ רחוקי מהקב"ה בעת שמחה פסח מצטרפי ואומרי הלל וזה דבר טוב‬
‫והקב"ה שמח עמ אבל תיקו חצות שזה בכיה בבתי גוואי וצער צרי להיות היימש‬
‫להשתת וה הרי רחוקי לכ לא אימצו זאת  סיי אד"ש החסידי היו חכמי ואמרו‬
‫מאמרי חכמי‪.‬‬

‫ר' אברה יצחק רוטשטיי זצ"ל סיפר להרי"‪ :‬שאמרו לו מזקני ירושלי כשנתמנה להיות‬
‫מנהל של בית היתומי דיסקי שיש לה קבלה ללכת בעת צרה לקברו של מהרי"ל דיסקי‬
‫וישע  והוא עצמו השתמש בזה הרבה פעמי וראה ניסי גלויי וכשבנו הנחלת משה ז"ל‬
‫חלה ונטה למות חיפש יו של את קברו ולא מצא והתפלא הרי היה ש כמאה פעמי‬
‫והיא לא מוצא ובערב באותו יו נפטר בנו ל"ע והבי שמשמי הסתירו ממנו הקבר‪.‬‬

‫הרבי ר' ברו מסערט ויזני זצ"ל סיפר לר' ישעיה וקסלמ שקבעו לו בצעירותו זמ להכנס‬
‫להא"א זי"ע בשעה ‪ 11‬לפנה"צ ואיחר בשתי דקות  וראה הצער על הא"א כשאמר בתערומת‬
‫"צווי מינוט"! וסיי‪ :‬שזוכר עד היו המילי האלו והצער ונת לו לימוד גדול על הזמ‬
‫היקר‪.‬‬

‫יו חמישי י"ח אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫סעודת ג' דמילה בטאלנא דוד חז ‪ 01‬להרה"ח ר‪ .‬פרומ ני"ו‪:‬‬
‫פתח הרי" בדרשה ואמר‪ :‬שמעתי פע מאת האד"ש שברשב"י יש ב' מדות די וחסד וכ‬
‫מובא מצד אחד שאמר יכול אני לפטור העול מ הדי וזה לזכות ומצד שני מובא שהיה‬
‫גברא קפדנא  דהיינו שהיה מזוג בו שני המדות יחד‪ ,‬ולהטעי העני מצאנו מחלוקת תנאי‬
‫מה נברא קוד השמי או האר בא רשב"י וחולק על שניה אלו ואלו נבראו תחלה כקדרה‬
‫וכיסוי קדרה שבאי יחד כ ג השמי והאר נבראו תחלה  והרעיו בזה שלכל דבר‬
‫בעול יש דברי גשמיי הצריכי להעשות וזה נקרא  אר‪ ,‬ויש דברי רוחניי וזה נקרא‬
‫ שמי‪ ,‬ונחלקו התנאי מה צרי להיות הדבר הראשו באד ורשב"י דר אחרת היתה לו‬
‫שאד צרי למזג שניה יחד בכל דבר גשמי לטבל בו רוחני וזה נבראו ביחד כקדרה וכיסוי‬
‫קדרה שמי ואר‪.‬‬

‫‪474‬‬
‫וכ מובא מחלוקת בעני הפסוק "והשבתי חיה רעה מהאר" הנאמר בפרשת בחוקתי יש‬
‫אומרי הפי' שלא תעבור כלל אבל רשב"י טוע שאי זה השבתה אלא שתהיה ולא תזיק ‬
‫וזהו אותו רעיו לא להתעל לגמרי מהגשמיות להתנתק מזה כמו שלא יהיה בכלל חיה רעה‬
‫אלא יהיה ולא תזיק דהיינו לעסוק בגשמיות וראשו יהיה בשמי ברוחניות וזה היה רשב"י‬
‫ללמד בני יהודה קשת לעסוק בגשמיות ולהיות רוחני‪.‬‬
‫וזה הקשר לג' דמילה שאות ברי"ק ניתנה להחליש הרע שאפי' שעוסקי בגשמי הרע‬
‫להחלישו ולהיות רוחני וזה הברית שנשאר לתמיד שאד מהול בעצ ובזה זוכר ושומר‬
‫לקיי גשמיות מעורבב ברוחניות בחדא מחתא וזה שהיה דרכו של רשב"י עלינו לזכור‬
‫במוצאי יו גדול כזה דל"ג בעומר לחשוב להבי וללכת בזו הדר‪ .‬ודפח"ח!!‬

‫יו שלישי ר"ח סיו התשנ"ה‪:‬‬

‫חנוכת הבית בבית הרה"ח מ"ח קמינר בקריה בבית שמש‪:‬‬
‫פתח הרי" בדרשה ואמר‪ :‬מובא פיוט מהראשוני על ספירת העומר ושבועות "מנו ‬
‫ועצרו" וצרי לתת טע מדוע בחרו בסימ זה? דוקא בעני המני של הספירה והעצרת? ויש‬
‫בזה מהסת עני מיוחד! והנה המספר יש בו שתי דברי צרי להשלי החסר!!‬
‫יו שני ז' סיו התשנ"ה‪ ,‬דברי שוני מהס"ק מטאלנא‪:‬‬
‫‪ .1‬כל יהודי צרי לרבי למדרי אפי' גדולי זה הדר שמח אני שמוהרי"א בא לשבועות‬
‫כחסיד כ צרי להיות‪.‬‬

‫‪ .2‬בגור הרבי לא נושא תפקיד אבל תפקידו העיקרי לשאת בעול ולקחת ע"ע דברי גדולי‬
‫וזה יותר מהכל ‪ ,‬אבל במקומות אחרי היה הרבה עניני לומר אקדמות והשקיעו בזה‬
‫כוחות‪ ,‬לומר תפילת מנחה בערב ר"ה‪ ,‬לומר העננו בסליחות‪ ,‬ועוד עניני‪.‬‬

‫דברי שזכינו לשמוע במש חג השבועות והשבת קוד פרשת נשא התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬אד"ש סיפר להרי"‪ :‬שהיה אצלו שליח של ראשי הממשל פרס ורבי שרוצי לתת‬
‫לחרדי דירות להשכרה בקו הירוק והאד"ש דחה הההצעה ודיבר נגד ראשי הממשל‬
‫שמפקירי כל הישובי האלו והיא יתנו ש דירות ומי ירצה לגור ש וכו' וסיי‪ :‬שאותו‬
‫שליח התגאה שסבו היה מחסידי גור הרבה אנשי מתגאי בכ ואי זה רבותא מאיי‬
‫טאטע איז גיוע ארבעי אוי דער וולעט!!‬

‫‪ .2‬אבר נכנס לקו"פ להזכיר שמשעול חזק נגר לאשתו לידה בחודש השביעי והתינוק שוקל‬
‫בסה"כ קילו ושש מאות גר הרגיעו האד"ש באומרו‪ :‬ג אני נולדתי בחודש השביעי וב"ה‬
‫גדלתי והיתי לאיש באמת ברוחניות איני עד כדי כ טוב אבל בגשמיות נישט קשע! ג אני‬
‫שקלתי כ ואפ"ה היה ברית בזמנו הא"א התעקש שכתוב "וביו השמיני ימול בשר ערלתו"‬
‫ וכ ג אצל אמי היתה הלידה בגלל סיבה שיהודי אמר בדיחה ואמי צחקה מאוד ועי "ז‬
‫נגר לה ללדת בחודש השביעי‪.‬‬

‫‪ .3‬פלוני שאל על שידו לבתו? וענה האד"ש שאינו מכיר את המדובר אבל מכיר את אחי‬
‫המדובר ולר"י ברוידא ששאל שוב? ענה‪ :‬הוא )השואל( חסידשע יוד ומהסת יבררו היטב ‬
‫שלח את הרי" לשאול בקו"פ מה כוונת האד"ש שאינו מבי התשובה ולא יודעי הא‬
‫לגמור השידו או לא? ענה האד"ש להרי"‪ :‬אני עונה ברמז ואנשי לא מביני‪ ,‬אינני יכול‬
‫לומר יותר מרמז אחיו נכנס אילי הוא לא מוצא ח בעיני הוא נכנס ע שעו יד יש עונד‬
‫שעו יד ויש עונד שעו יד הוא עונדו בצורה שלא מוצאת ח בעיני וזה היתה כוונתו של‬
‫האד"ש שמאחיו ילמדו עליו שלא יהיה חסידשע יונגרמא ורק רמז על כ‪.‬‬

‫‪475‬‬
‫‪ .4‬כשבא הרבי הב"י לנח את בני הרבי מויזני ר' חיי מאירל זצ"ל אמר לה‪ :‬אביכ היה‬
‫חכ וכתב בצוואתו שנות ההנהגה לשני וכ"א יעזור לשני אני לבד בהנהגה יש לי אח‬
‫שיכול וראוי לכ
ואינו רוצה לעזור לי במאומה‪.‬‬

‫‪ .5‬כשנקרא הרש"ז וינברג פע הראשונה לכוס תה אצל הרבי הביתישראל‪ ,‬אמר לו‪ :‬אינני‬
‫מסיונר! מי הבא
הלו אחי
איטשה? איטשה איז אגאנצה רעבלה!‬

‫‪ .6‬כשלמד הרי" בנ"מ אמר לו הרבי הב"י זי"ע שיכול ללמוד כל הנלמד ש בהוסיפו שיש‬
‫להרי" ראש טוב מאוד ולא יזיק לו כלו אבל לחבירו בוימגולד ציוה הרבי שלא ללמוד‬
‫שמא יארע לו עי"כ מכשול ובמבחני יעתיק מידידו הרי" וכ
היה עד שנתפסו במח אחד‬
‫והר"מ שהיה יודע שנוסעי השני לחצר הקודש גור גער בה בפני כול היתכ לעשות‬
‫עוולה כזאת ועוד צדיקי כאלו ההולכי לרבי ומנה ‪ 81‬לאוי בהעתקת מבח  הרי"‬
‫שהיה צעיר לימי נבהל מאוד והר"מ הוסי שאדרבה שיביא לו היתר מהרבי מגור על‬
‫העוולה הנוראה‪.‬‬
‫באותו תקופה היה הרי" נקרא לקו"פ כל ליל שבת אחרי הטיש והיה מארי
עמו הרבי‬
‫הביתישראל בדיבור ומכבדו במיני מתיקה ושתיה ושולחו עד כדי כ
שפע בא ע חו‬
‫וציוהו הב"י לישו על מיטתו בקאבינט והעיר אותו אחרי כשעה ללכת חזרה לבית וג ‪.‬‬
‫באותו שבת כשנכנס שאלו הרבי מדוע מראהו אינו כתמול שלשו? סיפר הרי"‪ :‬כל מה‬
‫שהיה‪ .‬חיי
הב"י ואמר‪ :‬אל תפחד תענה לה בשמי שכתוב אי איסור חל על איסור כל‬
‫הלימוד שלה איסור והיא
יחול על איסור של י"ח לאוי ?!‬
‫אח"כ הוסי‪ :‬כתוב במדרש "ל
אל הנמלה עצל ראה דרכיה וחכ" ומה מעשיה שא‬
‫מריחה חטה שלקחה חברתה ונפל לה לא לוקחת שנזהרת בגזל  והלא שאל הב"י כל מה‬
‫שלוקחי גזל הוא שהכל שיי
לבעל השדה? אלא שזה כוונת המדרש שאי לה קצי שר‬
‫ומושל ולכ היא טועה להיות פרו בשקר שמקפידה על גזל בחברתה ולא בכל שעה  וזה‬
‫הכונה ראה דרכיה וחכ שתלמד ממנה שהכל זה בגלל שלא מסתובבי אצל מנהיג אצל רבי‬
‫לכ באי לכאלו טעיות להחמיר בדבר שאינו נכו שהרי הכל גזל וזה צרי
ללמוד כל אד‬
‫לקחת לעצמו ‪,‬קצי ומושל שיורה לו הד
בו יל
‪ .‬ודפח"ח!‬

‫דברי שזכינו לשמוע בשבוע דפרשת בהעלות ז'  י"ב סיו התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬הרי" היה בבית האד"ש בשעה שקיבל טלפו על ב אחותו פישל לוי ששוכב במצב קשה‬
‫בביה"ח ורוצי לנתקו מהמכשירי בכדי שימות  האד"ש יצא מגדרו וצלצל בכבודו ובעצמו‬
‫לביה"ח ודיבר ע גדולי הרופאי דש לשדל שלא יעשו זאת‪ ,‬צעק עליה שע"פ ההלכה‬
‫היהודית אסור לעשות כדבר הזה והולכי נגד מי שאמר והיה העול ולא כדאי לה וכו'‬
‫ולא הרפה הרבי מהטלפו בצעקות ממש עד שהסכימו שמשאירי אותו מחובר לכשירי ‬
‫כשסגר אמר האד"ש להרי"‪ :‬שלא ידאג מהצעקות היתי צרי
לעשות בייזע פני כדי‬
‫שאצליח בבקשה ואינני כועס כלל‪ ,‬ועל כבודי אי דבר כתוב אפי' על חיי שעה מחללי השבת‬
‫וא את השבת מותר לחלל ודאי שאת כבודי מותר לחלל  אח"כ הרהר ואמר‪ :‬ומה יעשה‬
‫חולה שאי לו את הרבי מגור לדוד? מהסת יש עוד כאלו מקרי ואי לה מי שיעזר‬
‫במלחמה הזאת!‬

‫‪ .2‬פלוני נכנס לבשר בקו"פ שנולד לו ב  התעני האד"ש היכ אוחז במספר הילדי? וענה‪:‬‬
‫שלש עשרה  לפני שיצא אמר לו האד"ש‪ :‬לא מגיע ל
יישר כח ע"כ זה מצוה‪.‬‬

‫‪ .3‬האד"ש סיפר על פלוני בפולי שתמיד היה מבר

שיאמרו ל
מזל טוב ולא תדע על מה‬
‫מברכי דהיינו שיהיה משפחות גדולות וכ"כ הרבה שמחות וכל מז"ט כל יו יהיה על משהו‬
‫אחר ויצטרכו לשאול על איזה שמחה מתכוני של היו או של אתמול‪.‬‬

‫‪476‬‬
‫‪ .4‬הרי" שאל את האד"ש על אשה צעירה של"ע קבלה התמוטטות עצבי והאד"ש לא נת‬
‫בתחלה לקחתה לטיפול בכפר שאול
עברו כמה ימי ע נסיונות של הרי" לטפל בה‬
‫בדרכי אחרות עד שראו שאי שו מנוס וחייבת טיפול אמיתי בביה"ח למשוגעי
נכנס‬
‫שוב הרי" לקו"פ לשאול? וענהו‪ :‬שישר ידע בטלפו הראשו שמקומה ש בכפר שאול )וכ‬
‫סיפרה הרבנית תליט"א להרי"‪ :‬שישר שהוריד אד"ש בטלפו אמר לה האד"ש רחמנות‬
‫אשה צעירה צריכה להתאשפז בבית משוגעי( אבל מכיר אני היטב המשפחה האבא‬
‫והאחי והבנתי שישר יטבעו א"ז בחות בל ימחק שהיא משוגעת בלא תקנה והנה ג הרבי‬
‫מסכי ויאשמו עצמ וכו' ה קצת מזוכיסטי ולכ רציתי להראות לה שהעול אינו חוב‬
‫ואי זה סו פסוק ויש לה תקוה והתעקשתי עוד יו ועוד יו שיראו שיש תקוה
וכ עכשיו‬
‫שמסכי אני שתל לש זה רק בתנאי קוד למעשה שתדבר ע כל המשפחה לחזק שידעו‬
‫בבירור שדבר כזה קורה ואי זה דבר אבוד ועוד תתרפא בעזרת ה' ויחזיקו עצמ שמחי‬
‫וחזקי!‬

‫‪ .5‬האד"ש סיפר להרי"‪ :‬פגישתו הראשונה ע גדולי ליטא בכניסה לא' מישבות מועצג"ת‬
‫
שהתוכחו שני גדולי מי יכנס ראשו כ"א כמוב כיבד את השני עד שלבסו אמר א' מה‬
‫הרי אתה נושא עמ ספר קודש ולכ ל הזכות קדימה
אח"כ באסיפה עצמה שרצו לדעת‬
‫מני הדעות בנושא מסוי אמר אותו גדול שנכנס ראשו אני לא צרי לחוות דעה הרי‬
‫גדולתי היא רק בספר שאני אוחז
וראה האד"ש כמה מונח בה השקר ששיחק ענוה‬
‫ולבסו נעלב שבסופו של דבר כיבדוהו רק בשביל הספר!‬

‫‪ .6‬האד"ש‪ :‬פנה להרי" ולרבנית באומרו יש לי שאלה להתייע ע הרב והרבנית

אבר‬
‫שאל על אשתו שרוצה לעשות חוג מחול באחד מהקריות החדשות שלנו
קוד כל יש לו‬
‫שאלה רפואית וזה אני לקחתי ע"ע
וחו מזה שואל על עצ העני? ומה את אומרי?‬
‫הרבנית‪ :‬צחקה ואמרה מה היא חושבת לעשות מזה כס וכ כל הנשי הצעירות חושבות‬
‫לעשות כס ולבסו לא יוצא מזה כלו‬
‫אד"ש‪ :‬לא שאלתי על בעיה זו של הכס רק על עצ חוג מחול לעשות בקריה שלנו? ופנה‬
‫להרי" לחוות דעה בנושא‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אני חושב שזה דבר טוב ואי בזה חסרו כמוב א הכל מתנהל על טהרת הקדש‬
‫ויש בזה הרבה סיפוק והתרעננות וג בריאות‪.‬‬
‫האד"ש‪ :‬בירר מאוד בפרטיות מדוע יש בזה המעלות שהרי" מנה וא אי חשש להיות‬
‫הבעלי ש? והסביר עצמו שכאשר נשאל בשאלה זו הרגיש בדעתו שישר נוטה לאסור‬
‫ובשביל מה צרי חוג מחול אבל עשה לעצמו חשבו שצרי ג לחשוב ולרדת להרגשת של‬
‫הבנות והנשי וכו' וא אי בזה עולה מדוע שלא יתיר דבר זה ‪ ,‬ולכ שמח לשמוע חוות דעת‬
‫מהרי"‪ .‬והוסי‪ :‬שבת בסימנר מרגישה טוב בכל הבחינות ואח"כ שמתחתנת מרגישה‬
‫ירידה תלוי במה זכתה ואולי זה נות חיזוק והתרעננות‪.‬‬
‫אח"כ שאל והיא יגיע התשובה?‬
‫הרי"‪ :‬שאי זה מכובד שהאד"ש ירד לקטנות ואפשר לענות לר"י ברוידא שיאמר לאבר‬
‫שישאל את הרב בקריה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ומה אעשה א הרב יענה תשובה רבנית ויאסו חומר של שו"ת מרבני אחרי?‬
‫הרי"‪ :‬צרי לומר ג לרב שישלחו איליו הדברי ומה הוא צרי לענות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ואת מסכימי לכ שיבלבלו לכ במח‪ ,‬ואמר‪ :‬שבאמת יאמרו לברוידא שישלחו‬
‫לרב ויאמרו לרב שישלח האבר להרי" והוא כבר יסביר לאבר שצרי להיות הדבר על‬
‫טהרת הקדש ואז יהיה מותר ורצוי‪.‬‬

‫‪477‬‬
‫‪ .7‬יו רביעי ט' סיו התשנ"ה התקיי סעודת תנאי לחת ארי'‬
‫פיק עב"ג נחמה בת הרי" שליט"א באול באבוב ירושלי‪,‬‬
‫האד"ש הגיע לכעשרי דקות וישב מאוד נינוח בשלוה והראה‬
‫חיבה מיוחדת להרי" מאוד גישמייכלט וזה תוכ של חלק‬
‫מהדברי‪:‬‬
‫א‪ .‬הרבי עמד על רגליו והביט בסבא קדישא מטאלנא שג הגיע וחיכה שיתיישב‪ ,‬הסבא‬
‫הסס קצת בראותו כסא יפה מוכ
לכבודו  המחות
הרי" אמר לסבא שלרבי יש ג כסא‬
‫ושישב צרי לקרוא התנאי  פנה האד"ש לסבא ואמר‪ :‬האט נישט קיי
מורא ר' יצחק‬
‫מנח ווארט נישט אוי א' בנקעל  הסבא חיי מאוד והתיישבו שני הצדיקי‪.‬‬

‫ב‪ .‬כשהתיישב האד"ש ע"י החת

אמר לו "והיה כשבתו"‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרב אורי ויסבלו שליט"א קרא הכתובה וכשסיי העד זאב הוניגסברג הוסי האד"ש‬
‫"הלוי"  סאיז כשר אזוי אויכעט‪ ,‬כשגמר לקרוא אמר האד"ש‪ :‬שישברו הצחת‪ ,‬ואח"כ ביר‬
‫לכול מזלטוב‪ .‬נת
יד לכול ואמר לאביו של הרי" מז"ט זיידה‪.‬‬

‫ד‪ .‬לסבא קדישא שביר בפה"ג אמר האד"ש שהמזונות קוד לברכה‪ ,‬אח"כ בירכו אי"ה‬
‫וועטר דורות‪ .‬הסבא אמר‪ :‬שיהיה בסדר גמור והגיב האד"ש‪ :‬אמ
‪ .‬הסבא אמר‪ :‬זאל זאי
‬
‫אי
אגוטע שעה‪ .‬אמר אד"ש‪ :‬שוה בשוה  שלו  צווי מאהל שוה‪.‬‬

‫ה‪ .‬הרי" הביא שעו

זהב לחת
 הגיב הרבי בחיו הוא הרי לא אמר כלו נו לא יתנו לו בי
‬
‫כ לומר הוא עוד יתבע עוד שעו
לכ
טוב שיאמר קוד הפעשטיל‪.‬‬
‫הסתכל על השעו
ואמר‪ :‬שהשעו
מאוחר מהרגיל‪.‬‬

‫ו‪ .‬אד"ש ביר במ"מ ובפה"ג ואמר לחיי וביר החת

ני"ו "דהייבשטער וועט העלפי
‬
‫שהזיוג יעלה יפה שיהיה קשר של קיימא לבני
עדי עד‪.‬‬
‫ולסבא אמר‪ :‬אי"ה וועטר ביי דורות וועטר ביי דורות‪.‬‬
‫פנה להרי" ואמר‪ :‬שטייט די זיידעס קומע
 קימעט דרבי ר' אלימל אויכעט  סקעמיט‬
‫אברה יצחק ויעקב יעקב איז דא‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬הסבא נכד ג של הרבי ר' זושא זיע"א‬
‫אמר האד"ש‪ :‬ביידע מחותני  ברודער פו
איי
מוטער! )יש בזה ויכוח א היו אחי‬
‫מאבא(‪.‬‬

‫ז‪ .‬אמר האד"ש‪ :‬בתנאי הולכי ע בגדי משי בגדי שבת‪ ,‬בווארט לא‪ ,‬בתנאי כ
מה‬
‫המקור? הגמ' בסנהדרי
ג ההפטרה של שבת חנוכה‪ ,‬יהושע ב
צדוק הל בבגדי לא יפי‬
‫הגמ' אומרת שהבנות לקחו לא הגוני לכהונה לא עשו שידוכי טובי אבל א כ
עושי‬
‫שידו טוב הפו צרי ללכת בגדי טובי בגדי שבת‪.‬‬

‫ח‪ .‬אד"ש ראה שטרי התנאי על השולח

חיי ואמר‪ :‬זה צרי לתת א' לצד זה וא' לצד זה‬
‫אח"כ יהיה גרעצקעס בעני
‪.‬‬
‫פנה לסבא וינברג ואמר‪ :‬קבל
איז אגוט גישעפט אי"ה וועטר ביי איינקלע‪.‬‬
‫אמר לחיי לכל הקהל‪ ,‬וציוה להרי" לחלק עוגה  הוסי על י‪.‬ש‪ .‬כה
נוטל מנה ראשו
‬
‫אי דאר זארג
פאר מענה מענשי
לית
שכר למביאה
‪.‬‬

‫ט‪ .‬החילוק בי
תנאי לווארט הוא  מובא בזה מחלוקת אביי ורבא אביי סובר שארית‬
‫ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב אמרו מילה זה מילה ולא יתחרטו רבא אמר אי
אד‬

‫‪478‬‬
‫טורח בסעודה ומפסידה  הלכה כרבא זה לא מיע"ל קג" לכ
עושי סעודה וטורחי‪,‬‬
‫וצריכי כול לטעו  והראה להרי" שיחלק וכשראה את אהרו
פינקלשטיי
חיי‬
‫להרי" ואמר‪ :‬דער עיידי קרגיעט נישט קעסט  דחת
האט האב
טענות‪.‬‬

‫י‪ .‬אד"ש שאל על יענקלה הא הוא בישיבה? והראוהו וכ

את דוד אמר האד"ש שטייט אי
‬
‫תורה ולאחיה נת
מגדנות דהיבשטער וועט העלפי
‪...‬‬

‫יא‪ .‬אמר שהכל על כוס מי‪.‬‬

‫שרו עוד ישמע‬
‫ביר קוד בורא נפשות  ואח"כ אמר לסבא טאלנא אי"ה וועטר ביי דורות אי קע
נישט‬
‫זאיי
לאנג אחד המרבה ואחד הממעיט‪.‬‬
‫נת
יד בחביבות לסבא זליג פיק וכ
למו' א‪.‬מ‪ .‬במוהרי"א‪ .‬ע"כ מהתנאי מזל טוב!‬

‫דברי ששמענו בשבוע דפרשת שלח י"ג  י"ט סיו

התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬מו' ד‪.‬ח‪ .‬אמר לרבי שאנ"ש בשוי מחכי לבואו של הרבי לנפוש והכינו כבר מקו ‪ ,‬אמר‬
‫לו הרבי‪ :‬יש לי הרבה טעמי שלא ליסוע לש‪ ,‬קוד כל עני
ההרי ש לטפס ולעלות אני‬
‫כבר לא בגיל צעיר לעשות את זה ‪ ,‬שנית יש לי ב"ה כעת לח ד בסדר מי יודע אחלי אויר‬
‫ויעל לי הלח ד‪ ,‬שלישית ג תמיד יש מחלוקת אי יסעו ומי יסע היכ
אתכס
ולמה לי כל‬
‫הצרה הזאת ‪ ,‬ועוד מה יהיה ע יצחק מאיר  )נכדו ליפל לפני שמחה(‪.‬‬

‫‪ .2‬המשב"ק שלמה ויצמ

מספר על טיולו של האד"ש פאר טאג בערד במשטח של אוירוני‬
‫שהרבי הול ש כשעה ויותר וכולו בשמי ממלמל לעצמו דברי ולא יודע שו דבר מה‬
‫נעשה  ופע היה דבר מאוד דחו פק"נ ונגש לרבי להזכיר וחשב שהאד"ש שמע  לאחר‬
‫שגמר השאפציר שאלו הרבי הא אמר לו שקר שלא היה לו בכלל קר‪.‬‬
‫כ
פע חזר אחרי שעה וחצי ושאל הא אפשר להסתובב עוד שמאוד נהנה ואמר ש
‬
‫והסתובב עוד חצי שעה‪.‬‬
‫כ
פע נגש אליו א' מהבעה"ב דש ולא ענה לו והיה נראה שלא ש לב שפלוני עצרו לשאול‬
‫דבר מה‪.‬‬
‫כ
מספר שהרבי יושב שעות שלימות ממש ולומד ללא הפסקה ופע אחד עקב שלמד תלמוד‬
‫ירושלמי כשבע שעות!‬
‫כ
שאלוהו על הכלבי הא ה מפריעי לו? ואמר‪ :‬שאינו ש לב כלל שיש כלבי‬
‫כשמטייל‪.‬‬

‫‪ .3‬יו רביעי ט"ז סיו התשנה‪ ,‬נסע האד"ש ע הרי" לרופא‬

‫בירושלי פניני שזכינו לשמוע‪:‬‬
‫א‪ .‬דיבר בעני
י‪.‬נ‪.‬פ‪ .‬ויצא לדבר על כל המשפחה ושיבח הרי" את ר‪.‬פ‪  .‬הרבי שאל מה‬
‫מעשיו? וענה הרי"‪ :‬שלומד בכולל שלו חצי יו וחצי השני כותבסופר סת"  הגיב‬
‫האד"ש‪ :‬הוא היה אצלי הבנתי שאינו לומד כל היו לכ
שאלתי מה מעשיו‪.‬‬

‫ב‪ .‬כשהיו אצל הרופא לקח הרבי ד שבו בודקי מרחוק את הראיה  ישר נתנו להרי"‬
‫בהפטירו "נע דאס צי פו
מיר רגע כמימרא וויס אי שוי
אל וואס שטייט דא אי האב‬
‫פאלער
דע בדיקה"‪.‬‬

‫ג‪ .‬הרופא‪ :‬הזכיר נכדו ילד ששוכב בביה"ח‪.‬‬

‫אד"ש‪ :‬בירכו ברפו"ש בתו שאר חולי ישראל‪.‬‬

‫‪479‬‬
 ‫הרופא‪ :‬מהרב וינברג הבנתי שכבוד הרב יכול לעשות דברי יותר מוצלחי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי ואמר‪ :‬היא אני יכול להבטיח יכול אני להתפלל ומבטיח אני שלא אפסיק‬
‫להתפלל עד שיצא הילד מביה"ח‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אמר לרופא אחרי כאלו מילי יכול אני להבטיח שהילד יבריא‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בחיו‪ ,‬זה כבר הבטחתו של הרב וינברג‪.‬‬
‫ברכב‪:‬‬
‫אד"ש‪ :‬חושבני שהאנשי שדורשי ומבקשי הבטחה טועי ואי מביני העני‪ .‬ג‬
‫כשצדיק מבטיח לא חייב להיות שיתקיי יותר מא לא יבטיח ברכתו ותפילתו של צדיק‬
‫תועיל אותו דבר בי א יבטיח או לא‪ .‬הצדיק מבטיח לפעמי אפי' כשיודע שהדבר לא‬
‫יתקיי וזה יכול להיות משו ב' טעמי או שציווהו כ משמיי לומר נוסח של הטחה אבל‬
‫אי בזה שו סיכוי ‪ ,‬או שיש לו איזשהוא עני בזה להבטיח! היה רבי גדול בעל מופת‬
‫מהגדולי ביותר החיה מתי וכדומה אתה יודע שמו  אלישע  כתוב בו פי שניי מאליהו‬
‫הנביא וכששלחו לו שילחות מהמל א יחיה או ימות? אמר‪" :‬אמור‪ ,‬לא חיה יחיה" ויש‬
‫ש כתיב ויש קרי  כתיב "אמור‪ ,‬לא חיה יחיה" קרי  "אמור‪ ,‬לו חיה יחיה" והעני יש מה‬
‫שכתוב בשמיי שימות וכ היה שבאמת מת אבל יש את הקרי מה שהצדיקי מקבלי ציוי‬
‫לומר והוא קיבל ציוי לומר לו שהוא כ חיה יחיה אע"פ שבאמת הוא מת כמו שהיה כתוב‬
‫בשמיי‪.‬‬
‫וכ יש ולו אנחנו ולא אנחנו כשזה לא אנחנו אז ג ש לא חיה יחיה אבל כשזה לו אנחנו‬
‫לקב"ה אז אמור לו  חיה יחיה  אתה מבי?‬
‫כ בשבת אסור לחלל שבת אבל בשביל מלכות שמי מחללי ומקריבי קרבנות בשבת‬
‫דוקא‪ ,‬כדי שתמליכוני עליכ את יודעי מה זה שתמליכוני עליכ  בזאלצע!‬

‫ד‪ .‬אד"ש עלה לבקר בישיבת תפארת משה בצלאל והיו כבר בשיעורי פתח חלק מהכתות‬
‫ואמר דבר מה‪ ,‬ביר את ג‪.‬ס‪ .‬בנחת מהילדי והתלמידי וכ את ח‪.‬ש‪ .‬שיהיה ג לו נחת‬
‫מהילדי‪.‬‬

‫ה‪ .‬אד"ש אמר ברכב שרוצה לבקר את הזק א‪ .‬סירומפה בהיות שכתב לו מכתב ומתאונ על‬
‫מצבו הגרוע  והוסי להרי"‪ :‬לפני ל"ב שנה לער נשלחתי בשליחות מאת כ"ק הרבי‬
‫הביתישראל זיע"א לאירופא לטובת המוסדות והיה אמור להתקיי דרשה ממני בא'‬
‫הערי המרכזיי דש‪ ,‬אהר הזה היה אבר צעיר והיה גר מרחק של כ‪ 31‬שעות נסיעה‬
‫הלו וחזור וצלצל לשאול הא הוא מחויב לבוא? וכמוב שאמרתי ח"ו בפרט שלא היה‬
‫מביתו חסיד גור רק התקרב לרבי הב"י‪ ,‬כשנכנסתי לאול לדרוש ראיתיו בי היושבי‬
‫והתנצל שלא יכל לשבת בבית הרבי שלח את אחיו בשליחות ואני לא אבוא?! אחרי כזו דר‬
‫של ‪ 31‬שעות מגיע לי לטרוח בעבורו‪.‬‬
‫הרבי שאל להרגשתו וכו' שתה ש כוס מי חמי ‪ ,‬ואמר‪ :‬שאפשר לעשות לחיי בדיעבד‬
‫ג על מי‪.‬‬
‫הזק ר' אהר סירמפה אמר לרבי‪ :‬שזוכר שהיה בזמ המחלמה חבורה שלמדו תמיד ביחד‬
‫וכו' והוא היה בינה ופע נתפס אחד בהברחה וכו' וכול דאגו לו משו שכל הסכויי היו‬
‫שיענש בעונש חמורוהרב ר' דוד ‪ .....‬אס את כול וציוה על אחדות ולהתאמ ללמוד‬
‫ולהתפלל ביתר שאת ולתת הכל בעבור זכותו של הנ"ל ולאחר מכ שאל הא יש למישהו‬
‫לשתות לחיי? ואמרתי שיש אצלי קצת חלב ושתו לחיי על החלב ואח"כ היה לנס ולפלא‬
‫שחזר האיש בלא שו עונש והבינו שהיה בזכות זה‪.‬‬
‫האד"ש ק נת ידו הקדושה לרא"ס ואמר "יוא ר' אהרו אזוי איז דאס א מחזיקי א' ע‬
‫השני באחדות לא מחפשי לראות חסרונות רק המעלות ומשתדלי להחזיק קשר יפה וחזק‬
‫באהבה ואחוה לא יכולי הגויי לשלוט ולא יכול א אחד להזיק כלל וכלל‪ ,‬אבל כשרבי‬

‫‪480‬‬
‫ולא אוחזי באחדות‪ ,‬מחפשי לראות חסרונות אחד אצל השני א"א להעזר ‪ ,‬ג הגוטע‬
‫יודע לא יכולי לעזור לה כלל וכלל הבנת?! ורמז לו במשפחתו על המחלוקת‪.‬‬

‫יו רביעי ט"ז ניס סעודה אצל ר' משה דוד מרדכי בהשתתפות כ"ק הס"ק מטאלנא‬
‫שליט"א לכבוד יארצייט הרבי הבית אהר מקרלי זיע"א‪:‬‬
‫פתח הרב‪ :‬היו יומא דהלולא דהרבי מקרלי הבית אהרו זי"ע יש סיפור אולי סיפרתי כמה‬
‫פעמי‪ ,‬אבל מסיפורי החסידי ומלמוד אי מה להפסיד לא המדרש עיקר אלא המעשה‪,‬‬
‫היה חסיד של הבית אהר שעשה חנוכת הבית בביתו והרבי אמר שאינו יכול לבוא ובדיוק‬
‫הגיע ר' משה מקורשטוב שהיה נכדו של המאור עיניי וחשב להזמינו במקו רבו‪ ,‬הנ"ל‬
‫הסכי להיות אורחו ולשמוח בחנוכת הבית אבל בתנאי שלא יהיה אד אחר בבית‪ .‬ולאחר‬
‫שהגיע לש ר' משה הנ"ל הודיע הבית אהרו שהוא כ יכול להגיע והיה החסיד במיצר מצד‬
‫אחד הבטחתו לר' משה מקורשטוב שלא היה קטל קניא ומצד שני הוא היה חסיד של הבית‬
‫אהרו ‪ .‬לבסו עשו שבת בחיד והתפללו בנפרד ור"מ אמר בא' הפעמי שרוצה לשמוע את‬
‫תפילתו של הבית אהרו והל איליו ושאל על ניגו אחד מני נלקח ניגו זה? וענה הבית‬
‫אהרו ‪ :‬מאבי ואבי מסבי וכו' עד קבלה שהוא מג עד העליו ! ובניגו אחר שאל שוב ר' משה‬
‫הנ"ל את הבית אהרו מני ניגו זה? והשיבו‪ :‬מאבי ואבי מסבי וכו' עד קבלה שהוא מג עד ‬
‫התחתו ‪ .‬כשחזר לאסניית רצו חסידי ר' משה להתלוצ קצת מר' אהרו ושאלו לרב‬
‫ילמדינו רבינו מה ההבדל בי ג עד התחתו לעליו ? הבי את כוונת בשאלה הרצי מאוד‬
‫ואמר בתקיפות‪" :‬אז ר' אהרו זאגט אזוי איז דאס רעכטיק"! והתכוי לחזק באמונת‬
‫חכמי שא"א לנו להבי הדבר בסת וח"ו לא להתלוצ‪.‬‬
‫כ סיי הסבא קדישא כ"מ יש מנהגיו‪ ,‬תורתיו‪ ,‬ונוסחתו אפי' בגור וכ"א צרי להתחזק‬
‫באמונת חכמי לדעת שכ"ד אינו סת ולדבוק בדברי הטובי כמו שצרי‪ .‬עכדה "ק‬
‫ודפח"ח!‬

‫יו חמישי י"ז סיו התשנ"ה‪ ,‬נסיעת הגרי" ע כ"ק מר‬

‫האד"ש מחו
לעיר לרופא‪ ,‬קצת מדברי נפלאי שזכינו לשמוע‪:‬‬
‫‪ .1‬אד"ש‪ :‬מה שלו הרבי מטאלנא?‬
‫הרי"‪ :‬דיוח מצבו‪ ,‬וסיי שלכה"פ זכות זאת יש לסבא שהוא כהיו בעל יסורי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬על סב אתה מדבר‪ .‬אתה מכירו בכלל אמת שיש בו ג מעלת היסורי אינני לוקח‬
‫זאת ממנו אבל בזה לבד זה נגמר? סב הנו מגדולי הדור מיחידי סגולה שבצדיקי‪,‬‬
‫במקומות שרבי מה לא יכולי לפעול יכול סב לפעול גדולות ונצורות‪ ,‬הוא מגיע אילי‬
‫פע בחדש כל ר"ח אי הדבר פשוט כתוב בקידוש לבנה אילולא זכו ישראל להקביל פני‬
‫אביה שבשמיי פע אחת בחדש דיי  צדיקי דומי לבורא הוא בא אילי מטריח ‬
‫אני צרי לבא איליו!‬

‫‪ .2‬דיבר בעני ראיתו למרחוק ודיבר על הגלריות בביהמד"ר ואמר‪ :‬כל טיש אני רואה אות‬
‫עומד במקומ ג בלא משקפיי‪.‬‬

‫‪ .3‬בדר אמר אד"ש לעצמו בקול הכונו לביאת המשיח ‪ ,‬הסתכל הרי" בחלו לראות אולי‬
‫ראה כזה שלט ‪ ,‬חיי האד"ש ואמר‪ :‬המשיח בצד ימי )היה ש כזה שלט(‪ .‬אח"כ הרהר‬
‫ואמר‪ :‬הכנה למצוה גדולה מהמצוה וג אחכה הכונו ‪.......‬‬

‫‪ .4‬אד"ש‪ :‬אתה אוהב חידושי ג אני חדשתי משהו כתוב הרב שגלה מגלי ישבתו עמו‬
‫משו עביד ליה מילי דתהוי ליה חיותה‪ ,‬חושבני שא יגלה רב הונגרי לערי מקלט יצטרכו‬
‫לעשות דבר אחר לתת לו הרבה ניר ועט ויצוהו לכתוב תשובה ספר שו"ת שזה בשבילו החיות‬
‫הגדולה ביותר וראיה שמקבל אני כל שבוע י"ח ספרי שו"ת מרבני הונגרי‪.‬‬

‫‪481‬‬
‫‪ .5‬התאונ ע"כ שבקועטלי הרבה אנשי כותבי טעיות בכתיבה ושאל מה עלי לעשות?‬
‫להעיר‪ ,‬אולי יעלבו מכ מילא קועטל של צעיר‪ ,‬או פרנק או גוי לא יודע לכתוב מילא אבל‬
‫אנשי מבוגרי‪ ,‬ומילא טעות ביוד או בא באל או בעי יש טעיות הרבה יותר גדולות‪.‬‬
‫וסיפר המעשה מהשפ"א שקרא לו הרה"ק ר"ה מאלכסנדר ללמדו סוד הקועטיל והראה לו‬
‫קועטיל של חסיד שכתב אסתר בטעות עשטר והוסי מיט דע רשע הר' לא הסתדר‬
‫להחליפו וזה סוד הקועיטל‪ .‬ע"כ מהנסיעה!‬

‫הרב משה יאדלר נכנס לקו"פ בימי נוראי התשנ"ה והרבי הבטחו שעוד יזכה לקיי‬
‫ושננת לבני‪ ,‬וכשדחק שוב הוציא הרבי בקבוק יי מהארו נת לו ואמר שישמור זה‬
‫לשמחה וכעבור זמ קצר נפקד בזש"ק ובמש הט' חדשי היו בעיות וכ"פ הבטיחו אד"ש‬
‫לטובה‪ ,‬וב"ה כשנולדה לו בת בשעה טובה ‪ 12‬שנה אחרי החתונה אמר לו האד"ש בברכת‬
‫המז"ט בת תחלה סימ יפה לבני‪.‬‬

‫א‪.‬י‪.‬ז‪ .‬נכנס על עני מסוי והאד"ש שיבח את הגרי"מ במיוחד בטיפול באנשי קשי יו‬
‫ורוח שיודע לנווט כ"א לפי רוחו ויודע לשלוח כל אחד למקומו הראוי לו יוצא מהכלל והוסי ‬
‫ג לא‪.‬מ‪ .‬במוהרי"א עזר מאוד הרבה וכ לאנשי רבי בחצר‪ .‬והוסי הוא אמנ קצת‬
‫פלפר אבל אומר לו בפירוש שלא לומר לא אחד‪.‬‬

‫נכנסו לשאול בקו"פ על השר שיטרית ממשרד הדתות שבא לברית בביהמד"ר הא לקרוא‬
‫לו למצוה? וענה‪ :‬שאינו מתערב וא"א לדעת המניעי של כל אד וזה יחליט בעל הברית א‬
‫רוצה לכבדו או לא‪.‬‬

‫מובא בכת"י ממר השפ"א זי"ע יותר טוב אד העמל הרבה שעות בפרנסה ובמעט שנשאר‬
‫מנצל לתורה‪ ,‬מאשר אד העמל הרבה שעות בתורה אבל במעט שנשאר מבטל והול ‪.....‬‬
‫!!!‬

‫שבוע דפרשת קרח כ'  כ"ו סיו התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬הר"י ברוידא שאל בטלפו את האד"ש בחיפה על הוד הסב"ק מטאלנא בעני צינטור‬
‫ברגלו בגלל מחלוקת בי ד"ר ליפו הממלי שלא לעשות זאת לבי ד"ר בראו שממלי כ‬
‫לעשות‪ ,‬הרבי ענה‪ :‬שכדי חוות דעת שלישית של רופא שמתמצא בשתי העניני ג גופני כללי‬
‫וג הרגל שלכ"א מה יש חסרו שאינו עוסק בעבודתו של השני וכשאמר הש יוחנ ב חוה‬
‫העיר האד"ש דאכ צע מיר אז אהר האייסט הרב יוחנ ב חוה!!‬

‫‪ .2‬הרבי הלב שמחה זי"ע פגש פע בהרה"ח בוני קורניק עוד בחיי כ"ק הרבי הבית ישראל‬
‫זי"ע שמח עמו ואמר משמש בקדש‪ ,‬משמש בקדש ובקשו שימחול על תפקידו ויקנה לו‬
‫חמאה בשבילו כשהביא החמאה לביתו באלפנדרי אמר בחיו הלב שמחה לבנו מוהרי"א‬
‫היו יש לנו חמאה קדושה הרי ניקנתה בידי משב"ק!‬

‫‪ .3‬חסיד סלוני וש משפחתו קליי סיפר להגרי" שבהיותו בחור נסע לחופש למלו גלי‬
‫צאנז בנתניה ובעודו שוחה להנאתו בי ע חבר שמעו צעקות מחו לי שקוראי לה ולא‬
‫רצו לחזור אבל עני אות במה המדובר וראו שעומד ש יהודי מבוגר ואמר לה משמשו‬
‫שהינו אח של הרבי מגור וצרי לחזור לחדרו למלו ואינו רוצה משו שמרגיש אחריות שה‬
‫שוחי וכבר ערב ואי מציל ואולי יצטרכו לעזרה לכ יושב כא ומחכה שה ילכו ואז ג‬
‫הוא יל‪ .‬לא היה לה נעי אד מבוגר ומכובד ודואג לה חשבו נעשה עצמינו הולכי‬

‫‪482‬‬
‫וכשיסתלק נחזור לשחות‪ ,‬אבל הרבי הלב שמחה שהיה ג חכ עדי מנביא קרא לה‬
‫ובקש להבטיח לו שלא יחזרו הערב וילכו באמת ולא היתה לה ברירה אלא ללכת באמת‪.‬‬
‫בהזדמנות סיפר הרי" סיפור זה לכ"ק מר האד"ש הגיב האד"ש ואמר‪ :‬מעשה זה אינו‬
‫פלא אצל אבי הא"א זי"ע גדלו ונתחנכו לכ ג הרבי הלב שמחה וג הרבי הבית ישראל כל‬
‫מגמת היה לעזור לכל יהודי לבל יטבע בי‪ ,‬אני לא זכיתי לכ אבל ה בודאי‪ ,‬לאו דוקא‬
‫י כזה אלא כל י וכשבא מעשה ממש לידו שלא יקיי זה היה הדבר הטבעי ביותר שנשאר‬
‫עד שילכו שמא יצטר לעזור‪.‬‬

‫‪ .4‬גוטניק מחב"ד רצה לעשות מלחמה נגד הפלג המשיחי בחב"ד ושאל ע"כ את האד"ש‬
‫ואמר לו‪ :‬בודאי שאינ צרי להחזיק מה ולהיות כאחד מה‪ ,‬אבל מלחמה לש מה‬
‫יהודי מאמיני באמונה פשוטה כ"א ודרכו ומה צרי לריב ולהפריע‪.‬‬

‫‪ .5‬האד"ש היה ביקור בישיבת אור שמחה ושאל א יש כמה מגמות בלימוד שראה כמה סוגי‬
‫גמרות ולא לימוד אחד ואחיד‪ .‬ובירכ בהצלחה‪.‬‬

‫‪ .6‬יצחק הרשקובי שהיה משב"ק אצל הרבי הלב שמחה נדנד לו מאוד שיאמר לו הא‬
‫הבטחה גדולה מברכה או לא וענהו הלב שמחה שנראה לו שאי יותר בהבטחה מברכה ואולי‬
‫הפו הבטחה פחותה מברכה ושאל הנ"ל מה ההסבר? וענהו הלב שמחה הבטחה הינה כשיק‬
‫ושיק א"א תמיד לפרוע לפעמי הבנק סגור‪ !.....‬ולא פירש יותר‪.‬‬

‫‪ .7‬סיפר ד‪ .‬לוינטל שהיה אצל הרבי הבית ישראל כשהגיע ר' י‪.‬מ‪.‬ק‪ .‬לשאול על אביו שחלה‬
‫הא לעשות ניתוח וציוה הבית ישראל לנתחו לאחר הניתוח כשאביו לא ק מההרדמה ובא‬
‫לרבי הבית ישראל והבית ישראל ברכו והתעקש הרי"מ קנובלובי שהבית ישראל יבטיח‪,‬‬
‫כעס עליו הבית ישראל עלכ שחושב שהבטחה יותר גדולה מברכה וציוהו לצאת מחדרו‬
‫ובכה הרי" הנ"ל וכעבור כמה ימי נפטר אביו‪ ,‬הרב מקוממיות הר"ב זצ"ל הגיע להבית‬
‫ישראל ושאל א גלוי וידוע לפניו שימות מה היה צרי לנתוח? וענהו הבית ישראל סואט‬
‫אזוי גדור צו זיי כשיצא תפס הגר"ב מנדלזו בראשו אבוי שנכשל בהרהור אחרי רבו ורגע‬
‫כמימרא נכנס שוב חלו נעל לבקש מחילה!‬
‫הר"ד לוינטל שאל אז את הרב מרעננה זצ"ל מה זה שהצדיקי מברכי ואח"כ לא‬
‫מתקיי? וענהו שיש כ"מ עולמות והצדיק שורה בעול מסוי וכשמבר או מבטיח הדבר‬
‫מתקיי‪ ,‬מה לעשות שפעמי האיש שמדברי עליו לא נמצא באותו עול לכ לא מתקיי‬
‫בו הברכה‪.‬‬

‫‪ .8‬סיפר הר"ד לוינטל שהסיע את הרבי הלב שמחה ואחותו מאטיל לבקר את הבית ישראל‬
‫בחיפה אחרי הניתוח בתשל"א ונפל באותו זמ למשכב הרי"מ לוי גיסו ואשתו מאטיל‬
‫אמרה שלא יאמרו לבית ישראל שח"ו יכול להזיק לבריאותו‪ ,‬הר"ד הנ"ל נסע לרב מרעננה‬
‫והרעיש ש עולמות שיפעל שעוד יחיה זמ מה שלא יוקשה עכשיו על הגיס הרבי הבית‬
‫ישראל שהוא חלוש מהנתוח הרהר הרב מרעננה ואמר שא יסכי הבית ישראל יוסיפו לו‬
‫ש וברשות הרבי מרחמסטריווקא ויאמרו התפילה על ציונו של הא"א במני ומבטיחו‬
‫שיחיה‪ ,‬הר"ד נסע חזרה לחיפה וסיפר הכל לבית ישראל אמר שמסכי להוספה אבל לא‬
‫בשמו‪ ,‬נסע למר האד"ש שהיה אז ראש ישיבה וכינס עשרה יהודי והוסיפו לו את הש‬
‫חיי‪ .‬כעבור כמה ימי נפטר רי"מ לוי אח"כ כשנודע הפטירה להרבי הבית ישראל ודוד‬
‫לוינטל הגיע אמר לו נו היכ הבטחת הרב מרעננה של? דוד כעס ונסע לרב מרעננה בטענה‬
‫ענהו בתמימות טעיתי ביו אחד בלבד חשבתי שיש לו חיי עד שבת ובשבת הייתי אני‬
‫מצילו ומה אעשה שבשבת נפטר‪.‬‬

‫‪483‬‬
‫}על הרב מרעננה שמע ר"ד מהבית ישראל פע שהוא גדול מאוד ומתפלל יפה ופע הפו‬
‫שהוא כבר לא בדעת וכעס שלוקח הרבה כס
{‬

‫‪ .9‬הרי" דיבר בטלפו ביו שישי כ"ה סיו התשנ"ה לבית האד"ש‪:‬‬
‫הרבי נגש לטלפו ‪ ,‬הלו דאס איז מאיי ר' יצחק מנח? דבר ראשו אשאל לשלו סב‬
‫שליט"א יש לי ממנו עול ומתפלל אני עליו כסדר‪ .‬הרי" ענה שעשו תור לרופא שלישי‬
‫כתשובת הרבי ומחכי לדעתו‪ .‬הרבי הגיב האמת שדעתי האישית נוטה לשב ואל תעשה‬
‫עדי
אבל רוצה אני לשמוע עוד חות דעת של רופא ואז אחליט מה עלינו לעשות‪ ,‬בכל אופ ‬
‫הינו בודאי בעל יסורי גדול וה"י ישלח לו במהרה רפואה שלימה בתו שאר חו"י‪.‬‬

‫הרבי ציוהו לעלות איליו לביתו א יכול; כ"ה סיו התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬הרי" קיבל מאד"ש את משקפיו שהל יותר משנה בעת שהותו בביהמד"ר בשביל‬
‫להחלי
בה זכוכיות למספר אחר‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הודה מאוד על השירות שהרי" נות לו והתעקש לשל על הכל‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬ביקש רשות להשאיר אצלו הזכוכיות הישנות של הרבי‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬בשביל מה אתה צרי לה?‬
‫הרי"‪ :‬יש לי בזה עני ‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי ואמר‪ :‬נו זה רציתי לשמוע מה העני של ומה יצא ל מזה אתה חושב שראיתי‬
‫בזה מלאכי? ראיתי בזה יודישע צרות! זה באמת סברא שתקח!‬

‫‪ .2‬חיי להרי" ואמר‪ :‬יש ל ד"ש מהמחות של פיק הייתי בשבע ברכות בחיפה אצל גיסו‬
‫ווי ב"ה יש ל מהחת וב"ה נחת מהעיידי וב"ה נחת מהנכד ומה אתה עומד מודאג‪.‬‬

‫‪ .3‬בחיפה נכנס אילי אד מכיר אני את כל משפחתו היטב צד אביו וצד אמו לפי חשבוני היה‬
‫צרי להיות בטבעו סתירה רצינית בי רגש ולב ח לבי כחישות מפני שמצד אביו כול קרי‬
‫מזג וקשוחי ומצד אמו כול בעלי לב רגיש במיוחד ומה כבר יוצא מכזה אחד‪ ,‬לא היתי‬
‫צרי לחשוב הרבה זמ רק התחיל לדבר וראיתי קאני צודק בדיאגנוזה שלי‪.‬‬

‫‪ .4‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬היה אצלי בחיפה פלוני והתאונ על שלו בית אצל בתו וחתנו‬
‫שלחתיו אילי בהמלצה חמה שתעזור לו א יהיה ל זמ ‪ .‬כעבור זמ נכנס אילי שוב ובפיו‬
‫בעיה שבביתו לא כ"כ מרוצי שאת תעסקו בדבר וסיבות בדבר‪ ,‬לא עניתיו עמד וחיכה‬
‫לתשובתי והוסי
שמחכה‪ ,‬אמרתי ג אני מחכה‪ ,‬שאל למה? אמרתי שתבי לבד דברי ויצא‬
‫נו את יכולי לומר ברו שפטרני מפקעיל זה אבל אל תאמר בש ומלכות מי יודע ‪....‬‬
‫הר"י ברוידא סיפר להגרי"מ שהפלוני שלחו לשאול את הרבי מה יעשה למעשה? וציוהו‬
‫האד"ש לומר להרי"מ שיטפל בזה א יש לו זמ והוסי
בחיו כבר סיפרתי מזה להרי"מ‬
‫ואמרתי לא שלא יאמר ברו שפטרני בש ומלכות הנה זה חזר איליו‪.‬‬

‫‪ .01‬בנסיעה אמר הרבי להרי"‪ :‬ברמב" נפסק בפרק שביעי מהלכות רוצח הלכה א'‬
‫"תלמיד שגלה לעיר מקלט מגלי רבו עמו שנאמר וחי עשה לו כדי שיחיה" ומוסי
הרמב"‬
‫טע "וחיי בעלי חכמה ומבקשיה בלא תלמוד תורה כמיתה חשובי " עכ"ד וחשבתי מקור‬
‫בגמ' פסחי ד
מ"ט ע"ב ע האר אסור להתלוות עמו בדר שנאמר כי היא חיי ואור‬
‫ימי על חייו לא חס על חיי חבירו לא כ"ש ע"כ הגמ'‪ .‬ושאל הרבי הרי על חייו שה נראי‬
‫בעיניו כחיי הגשמיי בודאי חס הוא אוכל טוב שותה טוב וכ יש ושומר על עצמו כמו‬
‫שצרי ומדוע שיהרוג חיי זולתו הת"ח? אלא בודאי שהוא כ מחמת שדבר ידוע ומפורס‬
‫שחיי הת"ח באמת החיי הגשמיי כלולי וחבוקי בחייו הרוחניי לכ הע"ה שאינו לומד‬
‫ועל חייו הרוחניי אינו חס יגיע להרוג ממש חיי הת"ח שחייו הגשמיי תלויי וחבוקי‬

‫‪484‬‬
‫בחיי הנצח של תורה ויר"ש לכ כתב הרמב" טע הגלות של תלמדיו שזה ממש חייו‪.‬‬
‫ודפח"ח!!‬

‫מה שזכינו לשמוע בשבוע דפרשת חקת ז"כ סיו  ג' תמוז התשנ"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬אבר ושמו א‪.‬מ‪ .‬ר‪ .‬נכנס לקו"פ ע קועטיל להזכיר בנו שסובל מאוד מפצעי בעור ואי‬
‫לרופאי מזור בעבורו וסבלו מעיק ומפריע האד"ש התפלא‪ ,‬בירושלי לסבול מעור? מילא‬
‫ת"א על יד הי יש זיעה אבל כא אינני מבי? ולא ארכו הימי ונעל כל הפצעי ולא נודע‬
‫כי היו פע ויהי לפלא!‬

‫‪ .2‬אבר שלא מאנ"ש נכנס לקו"פ לבקש ברכה להצלחה לעבור דירה היות וגר בדירה קטנה‬
‫ויש לו ששה ילדי בל"ע‪ ,‬הרבי ברכו מאוד והוסי ודאי תשעה נפשות בדירה קטנה זה קשה‬
‫ובלתי אפשרי רצה האבר לתק שזה שמנה נפשות אבל התאפק ולא אמר כלו ובביתו‬
‫הוברר לו מה שלא ידע שהוא כמעט תשע נפשות והתפעל מאוד וביקש ממו' ד‪.‬ח‪ .‬שיאמר‬
‫זאת לרבי ולא הייתה שו תגובה הרבי ישר עבר על עצ הדבר שקשה לו באמת ולא דיבר‬
‫על הרוה"ק‪.‬‬

‫‪ .3‬אבר מאנ"ש שמטופל ע"י ר"ש זילברברג מב"ב נשלח ע"י לקו"פ לשאול שאלה בענינו‬
‫וכשענהו האד"ש הוסי תעביר לר"ש את תשובתי היו והדגיש היו ולא הבי מה הקשר‬
‫לר"ש הנ"ל שהרי הייתה שאלה פרטית בביתו  רפואית‪ .‬וכשהרצה הדבר לפני ר"ש הנ"ל ג‬
‫התפלא מה צרי לדעת מזה היו? כעבור כמה שעות היה לו שיחת טלפו דחופה מחו"ל‬
‫בעני כזה אצל אבר אחר והבי שיש לו כבר תשובה ברורה וענהו ככל אשר שמע‪ .‬ופלא!‬

‫‪ .4‬לפני ט"ו שני לער ביקר כ"ק מר האד"ש בארופה וישב לפני התפילה בבית מו' מ"מ‬
‫וישב ש ג מו' י‪.‬מ‪ .‬בר"ב אלטער וביקש ממ"מ שיביא לכוס תה ג הבריינע צוקער‬
‫והתפלא האד"ש ושאל מהו בריינע צוקער ומדוע לא טוב סוכר רגיל? צחקו שניה ואמרו לו‬
‫שיחכה והביא מ"מ שוקלדות הקפיד האד"ש ע"כ שאוכלי שוקלד לפני התפילה וזכר לה‬
‫זה כעבור שני וג השבוע שהגיע מ"מ לחתונת בתו של י"מ בר"ב אמר האד"ש לבנו מו'‬
‫ד‪.‬ח‪ .‬הא הוא הגיע לברוינע צוקער!!!‬

‫‪ .5‬יו רביעי א' דר"ח תמוז התשנ"ה; דברי הרי" בסעודה אצל א‪.‬מ‪.‬ק‪:.‬‬
‫א‪ .‬נקראתי לקו"פ היו זמ רב‪ ,‬תחלה שאל על הוד הסב"ק מטאלנא ומה אומר הרופא‬
‫השלישי? והרצה הרי" כל דבריו של הרופא‪ ,‬הגיב הרבי כ מסכי אני לכל דבריו כבר‬
‫בתחלה נטיתי לומר שב ואל תעשה שאני וכ"ז שאפשר לשמור כ באל תעשה עדי ד"ר‬
‫בראו אוהב לומר דברי בלא אחריות מרובה‪ ,‬אע"פ שהוא רופא גדול כבר לפני שני‬
‫אבדתי את האמו בו הייתי לבקר את ח"ב ליכטנשטיי והוא יצא ממנו ואמר לי שאינו מבי‬
‫מה טע יש לו בחיי כאלו וכ לא מדבר רופא ‪.‬‬
‫אינני יכול לסבול שעוד לא ביקרתי אצל סב וכ"כ הרבה פעמי הבטחתי אתה חייב למצוא‬
‫זמ שאבוא איליו לבקור מגיע לו ביקור סב יהודי צדיק ומיוחד‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרי"מ ביקש בעבר כס מאד"ש מהגמ"ח יד אריה עבור אבר ת"ח מגי"ש ר' מ‪.‬ח‪ .‬ד‪.‬‬
‫שמוציא ספר על הש"ס והנ"ל ביקשו שיביא לרבי כמה גליונות מהספר שהול לצאת ‪ ,‬הרבי‬
‫אמר להרי" בודאי אני את לו סכו הגו כבר בספרו הראשו נתתי מגיע לו מגי"ש זכורני‬
‫בספר הקוד ג הכניס מגליונותיו וזוכר אני הכל‪ ,‬הצביע על השולח ואמר‪ :‬ראה כ"ז רק‬
‫מהיו לפנה"צ )היה מלא מכתבי( ורק מהתיבה כא‪ ,‬והיא יהיה לי זמ לעבור על‬
‫הגלייונות את יודעי היא לעשות הדבר פאר פיצע תאמר לו שהיה אצלי וביקשתי‬
‫להשאיר כדאי לשי במטבח כא יל לאבוד‪ ,‬אי לו הרבה מה לחדש אני כבר מכיר כל‬

‫‪485‬‬
‫הרעיונות שלו לכל מחבר יש מהל משלו ודר רגילה אחרי ששמעתיו כמה פעמי יודע אני‬
‫כבר הכל מה יאמר!‬
‫כשהרי" פנה ללכת קרא לו שוב ואמר‪ :‬באמת כלפי אד יצאתי ידי חובה שאת תעשו‬
‫פיצע והוא ישמח ויקבל כס
‪ ,‬אבל חשבתי מה ע כלפי שמיא אמרתי שהסתכלתי תוציא ד
‬
‫ואסתכל באמת הרבי העי
מבט ואמר "לאו דווקא" החזיר ואמר נו עכשיו באמת תאמר לו‬
‫שהסתכלתי ואפי' הערתי הערה וכו'‪.‬‬
‫והתפעל הרי" מהאד"ש על כל המהל והאמת שנר לרגליו‪.‬‬

‫ג‪ .‬האד"ש אמר להרי"‪ :‬כבר שני חושב אני מדוע ולמה המחלה הנוראה גורמת למות‬
‫יותר מהר אצל צעירי מאשר אצל הזקני וא נתר שהנגי
של המחלה אצל הצעיר אלי‬
‫יותר ומסוכ הרי ג גופו מחוס יותר ויותר בכח מאשר אצל הזק שהנגי
חלוש והרי ג‬
‫גופו חלוש וא"כ אי זה תירו שיחסי הכוחות שוי חלש לגו
חלש וחזק לגו
חזק הרבה‬
‫שני הסתובבתי בשאלה זאת ושאלתי טובי הרופאי הגדולי ואמרו לי ג מהל מחשבה‬
‫זאת כהנ"ל אבל אי לה תירו על השויו בי הכוחות  חשבתי לתר אע"פ שזה נכו‬
‫שהדבר יחסי יש חילוק אחד אד צעיר שכוחו במתניו ודמו תוסס מטבעו נלח כל הזמ‬
‫והמלחמה מתישה‪ ,‬כל גופו נחלש מאוד ולכ הכח של הנגי
החזק והמלחמה התמידית‬
‫מכריעי אפי' נגד גו
צעיר וחזק‪ .‬משא"כ הזק שגופו חלוש באמת אבל ג אינו נלח כסדר‬
‫ואי דמו תוסס נשמר כוחו לכה"פ מתשישות זאת לכ מחזיק מעמד מהנגי
אע"פ שגופו‬
‫חלוש שהרי אי לו תוספת בעיה זאת של מלחמה!‬
‫הביט בהרי" ואמר במתינות ובמחשבה כ הוא ביצר הרע כתוב בגמ' אלמלא הקב"ה עוזרו‬
‫אינו יכול לו‪ ,‬ועכשיו שהקב"ה עוזר לו הוא יכול לו? הרי הקב"ה יכול לו לא הב אד ומדוע‬
‫כתוב בגמ' שהאד יכול ליצה"ר הרי אי זה נכו האד לא יכול הקב"ה הוא המנצח? אלא‬
‫הכונה כ לאד יש כוחות נגד היצה"ר מהקב"ה אבל מהמלחמה עצמה נהיה האד מותש‬
‫מאוד מהמלחמה התמידית לכ הקב"ה עוזרו שלא להתעיי
מהמלחמה ואחרי שנת לו‬
‫הקב"ה כח על המלחמה התמידית שוב הכוחות שוי ויכול לו האד‪.‬‬

‫ד‪ .‬החסיד מוטל הורבי ז"ל סיפר להרי" שפע עזר מאוד האבר ליבל ויסבוי ז"ל לבית‬
‫ישראל או שהצילו מנפילה בבור בהסתובבו במקו שבוני ואמר לו הבית ישראל שיכיר לו‬
‫טובה עבור זה‪ ,‬כעבור זמ חלה מאוד ליבל הנ"ל ואביו החסיד ר' מנדל ביקשו שיבוא הרבי‬
‫לבקרו שיזכיר לו הטובה שהבטיח ובשכר זאת ירפא‪ ,‬הבית ישראל בא לבקרו וליבל לא‬
‫הזכיר התרע עליו אביו ושאלו אח"כ מדוע? ענהו ליבל שומר אני ההבטחה הזאת שיכיר לי‬
‫טובה למקו יותר חשוב לעול הבא‪ ,‬כעבור זמ שנפטר סיפר ר' מנדל הדבר לבית ישראל‬
‫הגיב הרבי בנ היה אקלוגע חסיד‪.‬‬
‫ומוסי
הרי" לימי חלה ר' מוטל ג במחלה הנוראה וממש קוד הבטיחו הבית ישראל‬
‫שיקרא לו לקידוש והפצירו בו שיזכיר לבית ישראל ועי"ז ירפא ענה כמו המעשה הנ"ל‬
‫ששומר הקידוש לעוה"ב ולא מבזבז ההבטחה בעול הזה‪ ,‬וכל ימי חוליו השתדל לשלוח‬
‫לבית ישראל ד"ש שמרגיש נהדר כדי שלא יצטער )והוסי
הרי" שג לו הבטיח הב "י‬
‫קידוש ושומרו(‬

‫‪ .6‬יו חמישי ב' דר"ח תמוז התשנה; הוד האדמו"ר הזק מטאלנא הגיע לרלב"ח לקו"פ‬
‫לכבוד ר"ח כהרגלו בקדש‪:‬‬
‫המשב"ק יהודה שפירא נכנס לומר לרבי שהטאלנא רבי הגיע‪ ,‬האד"ש קפ ממש ממקומו‬
‫והתרע ואמר לי‪.‬ש‪ .‬מדוע ולמה הוא בא לכא בקושי הול בקושי עומד על רגליו זק וצדיק‬
‫ממני והוא בא אילי‪ ,‬ר החוצה שלכה"פ לא יצטר לעלות המדרגות וציוה להביא כסא‬
‫בחו וש עשו פראוי בירכו א' את השני בגוטע חדש ובריאות‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬שאל על רופא גדול מחו"ל מומחה לנמק שהרי" רוצה להביאו לסבא?‬

‫‪486‬‬
 ‫אד"ש‪ :‬התפעל להביא מיוחד מחו"ל ושאל על שמו?‬
‫ואמרו‪ :‬ד"ר ריקו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ליפו‪ ,‬ריקו‪ ,‬וואס דער נ"מ אבי מזאל זאיי
געזונט וימצאו באמת רפואה‪ .‬מה אומר‬
‫הסבא ע"כ?‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬שחשב שכדאי ומה יש להפסיד‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ומה צריכי לדידי א את סבורי שכ
בודאי שכ
‪.‬‬
‫ס‪.‬ט‪ :.‬כ"ד שואל אני פי הרבי ורוצה לדעת דעתו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬הסכי לביאתו של הרופא‪.‬‬

‫‪ .7‬פלוני שלח לשאול על בתו שנלקחה למיו

ע חו גבוה והרופאי מודאגי מהמחלה‬
‫בכבד ורוצי לעשות סדרת בדיקות ‪ ,‬הרבי אמר שיחכו יו‪ ,‬כעבור יו החו ירד אבל‬
‫הרופאי המשיכו באיו וחייבי סדרת בדיקות לדעת מה לעשות וחוששי מאוד‪ ,‬ענה‬
‫האד"ש לר"י ברוידא לי לא נראה ש שו דבר רציני וב"ה ג החו ירד ולדעתי ל"צ לעשות‬
‫כלו שו בדיקה ותבריא וכ היה!‬

‫‪ .8‬בחור נכנס לקו"פ בשאלה הא להצטר לנסיעה לחו"ל ע הוריו וכתב שג הוא עצמו‬
‫רוצה ליסוע‪ ,‬האד"ש נהנה שדיבר אמת שמרצונו ליסוע ואמר לו שטוב להיות דובר אמת‪,‬‬
‫והוסי‪ :‬בפרשה כתוב זאת התורה אד כי ימות באהל התורה צריכה לכסות כל האד‬
‫כאהל א מפסיקי מביטי החוצה נהיה חלונות חורי באהל לאו דוקא הבטה כל היסח‬
‫הדעת‪ ,‬א תקבל ע"ע ללמוד היטב עד הנסיעה וללמוד היטב ישר כשתחזור וג בדר לא‬
‫לבזבז הזמ
מרשה אני ל ליסוע בברכת הצלחה אבל להבטיח ולקיי‪.‬‬

‫‪ .9‬בחור שאינו דובר עברית נכנס לקו"פ בשאלה מסובכת וענהו הרבי בעברית ולא הבי
‪,‬‬
‫ניסה שוב בקויעטל ולעצת המשגיח כתב שיש לו בעיה ע עברית ושובנענה בעברית ולא הבי
‬
‫‪ ,‬בפע הג' אמר בפה שאינו מבי
עברית חיי האד"ש ואמר‪ :‬ברו משיח אלמי וענהו‬
‫באידיש כשפתו!‬

‫‪ .01‬לפני שלש שני בימי השבעה על הרבי הלב שמחה זי"ע היה דיוני מי יקח ההנהגה ‪,‬‬
‫מוהרי"א לא רצה מפני כבוד דודו וטע
שהוא גדול ממנו בגיל‪ ,‬בתורה וביראה ובחכמה‪,‬‬
‫והאד"ש ג לא רצה ‪ ,‬הרי" היה בפני בקו"פ שעות והרבה יד לו בהשפעתו שיסכי לקחת‬
‫ההנהגה‪ ,‬אחד מהדברי שאמר שהרבנית לא תסכי והרי" דיבר עמה ועלתה לומר‬
‫שמסכימה‪ .‬האד"ש אמר אז להרי" מעשה נורא שאלתי את כל בני כ"א בנפרד מה דעתו‬
‫ע"כ שאקח ההנהגה המעני
ביותר היה ע בני שאול הוא אמר לי בתמימות שאשאל את אבי‬
‫הא"א מה דעתו הסתכלתי עליו בפליאה וענה שוב ברצינות שבטוח שא ארצה אקבל‬
‫תשובה מאבי! באותו הלילה ראיתי את אבי זי"ע כולו קור
מאורה דקדושה וקרא לי והראה‬
‫לי משנה באבות פ"ב משנה ב' וכל העוסקי ע הצבור יהיו עוסקי עמה לש שמי‬
‫שזכות אבות מסיעת וצדקת עומדת לעד וידעתי התשובה שאקח ההנהגה‪.‬‬
‫ומעני
מוסי הרי"‪ :‬שאמר לו מו' א"מ במוהרי"א שאביו אמר לו שבטוח שהראו משמי‬
‫לרבי לקחת ההנהגה שאל"כ לא היה מסכי והנה הדבר אמת והסיפור לאשורו‪:‬‬

‫דברי שזכינו לשמוע בשבוע דפרשת בלק דֿ  י' תמוז התשנ"ה‪:‬‬

‫‪ .1‬סיפר א' ממשמשיו של הרה"ק מבלז זי"ע שהוד הסב"ק מטאלנא בא לת"א וקיבל שלו‬
‫מהרב זצ"ל אח"כ הל לאכסנייתו לישו
כעבור שעה יותר חזר לבית הרב כולו מבוהל‬
‫באומרו שהשכיר חדר בת"א וחשב שהבעה"ב נמצא והסתובב ש ותפס שיש רק בעלת בית‬
‫אלמנה שאי
לה בעל ומפחד להשאר ש מחמת איסור יחוד ומבקש למצוא לו מטה במ"א‬
‫והתפלאו מאוד ונהנהו מיראתו הגדולה וסדרו לו מטה בבית מר
מבלז‪.‬‬

‫‪487‬‬
‫‪ .2‬הרבי הלב שמחה זי"ע שהיה תמיד צהלתו בפניו ענה מאוד יפה על ברכות האנשי למזל‬
‫טוב על חתונת בתו בפע הב' ע מו' חזקיהו לב אע"פ שכבר נת גט אחרי יו והצבור לא‬
‫ידע‪.‬‬
‫וסיפר מו' י‪.‬א‪ .‬אלתר שנכנס לומר מז"ט וענהו כ"כ יפה ולפני שיצא הפטיר סאיז שוי דער‬
‫נא!‬
‫וכ סיפר מו' שמחה שי שפגשו כשבוע אח"כ ושמח עמו ולא אמר לו כלו רק הפטיר שמ‬
‫ג שמחה סאיז אגרויסע זא|!‬

‫‪ .3‬סיפר האד"ש להרי" פרטי רבי מחתונתו וזוכר שהכלה היתה במלו באבד רחוק‬
‫ממקו החופה והיה צרי ללכת כל הרחוב לכסותה כנהוג לפני החופה‪ ,‬כ סיפר ששאל אחיו‬
‫הגדולי מה צרי לדבר בחדר יחוד והתחמקו מלענות לו ושאל את אמו? וענתה לו שיודעת‬
‫מה אמר לה הא"א שיתנהגו בכבוד זל"ז ושתדע שידבר מעט שכל מילה חשובה בהיותו רבי‬
‫ובקשה ממנו הבטחה לב והבטיח‪ ,‬בקשה ממנו שיבטיח שיזכו ביחד להכניסו לחופה וענה‬
‫ששני נות הקב"ה שאינו בידו הקשתה ומדוע לחסידי יכול הרבי להבטיח ולי לא חיי‬
‫הא"א וידעה שהתקבל והתקיי שהיה בחופתו‪.‬‬

‫‪ .4‬יו שני ה' תמוז נקרא הרי" לקו"פ זמ רב‪:‬‬

‫בתו הדברי שאלו הרבי על מצבו של הסבא קדישא מטאלנא הא אוחז ראש יפה‪ ,‬ושאלו‬
‫ג על דברי הרופא ריקו שהיה במוצאי שבת הרבי הגיב לא צרי לקיי כל דברי הרופא‬
‫בדיאטה חריפה וזה ג קשה אבל טוב לקחת הדברי הרציני בדיאטה ולנסות לקיימ‬
‫לכל אד יש לבלבל הנמצא בגופו ומתפקידו לנוט כל דבר הנכנס לגו למקומו וכשהוא נחלש‬
‫הדבר רציני בפרט אצל אד זק יש דברי העקריי בדיאטה שעוזר לרפואתו של הלבלב‬
‫וזה חשוב‪ ,‬רצוי להסביר זאת לסב שליט"א שלכ כדאי לנסות לקיי כמה שיותר וסיי‬
‫בברכת רפו"ש מתו אריכות ימי ושני‪.‬‬

‫‪ .5‬יו רביעי ז' תמוז יארצייט הרבי הלב שמחה זי"ע‪:‬‬

‫א‪ .‬כ"ק מר האד"ש נסע להר הזיתי בבקר נגש בראשית לקברו של הרבי הבית ישראל זי"ע‬
‫והתנדנד ש ברצינות ופיו מלמל מילות דתפילה אח"כ הדליק נר באומרו א גרעסרע ברודער‪,‬‬
‫ניגש לקברו של הלב שמחה זי"ע וג ש התנדנד ברצינות ומלמל בפיו‪ ,‬הביט לעבר קברו של‬
‫בנו מו' אריה ע"ה אבל לא ניגש‪ ,‬יצא החוצה לשאו אויר ולחכות לבנו של הרבי הלב שמחה‬
‫מוהרי"א שאיחר‪ ,‬ובחו הביט לעבר קברו של ר"ב ליזרזו ‪ ,‬ראה את פרל מדבר בפלאפו ‬
‫חיי ואמר מה הוא עושה דורש אל המתי?‬
‫קרא לשמשו לנדסברג שעמד בפני ואמר לו שיעמוד בחו בפני האויר דחוס והפטיר‬
‫ישמרו ל את המקו בפני וכשהגיע מוהרי"א ונכנס הרבי לתו המערה אמר לקרוא‬
‫לשמשו לנדסברג באומרו למוהרי"א בגללי יצא שאמרתי לו והבטחתי לו שיכנס בחזרה‬
‫צרי לדאוג לו למקו‪ ,‬אמרו פרקי התהילי שנוהגי קדיש מפי בנו אמר א מלי יושר ונסע‬
‫חזרה לביתו‪.‬‬

‫ב‪ .‬הרבי טלפ בעשר להרי" ושאלו הא מגיע לישיבה שצרי שיעלה איליו‪ ,‬הרי" נסע מיד‬
‫והיה בקו"פ זמ רב בתחלה התנצל הרבי שהבטיחו לבא אבל יש דברי דחופי‪ ,‬הוציא‬
‫מכיסו קועטיל וציוהו לקרוא באומרו "תתרגל הרי יגיע זמני שתצטר לקרוא קועטל ‬
‫טאלנא"! כשגמר דיבר האד"ש בעני מה לעשות ע הבעיה בקועיטל אח"כ סיפר להרי"‬
‫בהקשר לכ בשנה ראשונה להיותי ראש ישיבה התארס בחור בש י‪.‬ג‪ .‬ותהו אח"כ העיר‬
‫בשמועות לא טובות שמסתובב בערבי ע כלתו שלא כמנהג גור כמוב שכ"ק מר הבית‬
‫ישראל זי"ע שלח לקרוא לי באומרו שדבר זה שיי אילי ואראה לברר לעשות מה ששיי‪,‬‬

‫‪488‬‬
‫ביררתי כמה שיכולתי הבחור בעצמו הכחיש מכל וכל באומרו שהכל שקר וג חביריו צידדו‬
‫לטובתו היה לו ידיד טוב אברה אטלס שהעיד שהוא בחור טוב ולומד היטב ולא יתכ כדבר‬
‫הזה‪ ,‬הרצתי הכל לבית ישראל והגיב נו דבר זה שיי ל‪ ,‬לא הבנתי כוונתו והיה לי לפלא‬
‫שתמיד היה הוא שעסק בכגו דא לא עברו ימי מועטי ובדלת דופק יהודי מהביהמד"ר ר'‬
‫א‪.‬ד‪ .‬בוכה ודבר סתר לו בשבילי בתו התארסה בשעה טובה ושוד ושבר מטיילת בערבי ע‬
‫החת ומה יהיה מה‪ ,‬הבנתי כבר היטב מדוע אמר אחי הבית ישראל ששיי לי שהנה יודע‬
‫אני האמת שנכו הדבר חשבתי הרבה מה לעשות מצד אחד לא שיי לשתוק מצד שני‬
‫להתחיל ראש בראש ולהפסידו לגמרי ג לא כדאי זה משפחה שלימה ודורות הבאי‬
‫החלטתי שהצד הנכו להקדי החתונה כמה שאפשר קראתי לצדדי והסכימו רק אמרו‬
‫שיש בעיה של כס הוצרתי מכיסי ‪ 005‬ל"י סכו גדול בזמ הזה העיקר שיתחתנו מהר‪ .‬כמה‬
‫שמיהרו הדבר היה צרי עוד להשאר בישיבה כשתי חדשי והדבר נודע בישיבה שאמת‬
‫נעשתה התועבה הזאת בישראל והיה דרישה מהחבערס בהצעתו של י‪.‬מ‪ .‬קנובלובי לכה"פ‬
‫בחדשיי אלו שנמצא בישיבה שיוריד את האויז זאקע ! את חטאי אומר היו לא הבנתי‬
‫כ"כ העני ומה התועלת בדבר‪ ,‬אבל ככל שעברו השני והרהרתי בדבר ראיתי שטוב ונכו ‬
‫דיבר הרי"מ קנובלובי א"א להיות אד עושה כרצונו ועוד מחזיק בלבוש הגוראי‪ ,‬לכה"פ‬
‫שיעלה הדבר ביוקר וירגיש שמוריד בשביל זה האיזע זאקע ! אומר ל מחשבתי על אויזע ‬
‫זאק לעצמו לא מי יודע מה חשוב ויש אנשי בלא זה ומתנהגי כדבעי‪ ,‬והפטיר דר אגב‬
‫נראה לי שדייטש שחט מכות ממשמרת הצניעות הול ע איזע זאק אבל אד שהול‬
‫כהתלבשות ואינו חפ להתנהג כהמנהג צרי להוריד ולהרגיש שהקריב משהו א"א דאס זא‬
‫העלט ביי מיר אי גרטל אי טועה וואס מויעל‪ ,‬וברצוני סיי הרבי ג בנדו דיד שתשפיע‬
‫על נות הקויעטל שלכה"פ יעשה זא לועז קועסט בזה שיוריד האויז זאק ! אח"כ אמר‬
‫הרבי הדבר הגיע לבית ישראל וקרא לי לשמוע מה עשיתי בבחור ונהנה מצעדי ואמר שכ ג‬
‫הוא היה נוהג והפטיר אתה חושב שאתה חיתנת אותו ב‪ 005‬ל"י אני ג נתתי ש הרבה‬
‫יותר מזה‪ .‬אח"כ דיבר עימי שמועס ארו בכל עני זה של דרכו ביהדות ועל המגרעת של‬
‫הטיול בי החת והכלה‪ ,‬הרהר האד"ש ואמר כשהוא רציני וכאוב להרי" אנשי משחקי‬
‫חושבי שזה לא כלו אח"כ משלמי לה משמיי על כל דבר‪ ,‬מתאונני ולא יודעי על‬
‫מה עשה ה' לנו והכל מדברי שמזלזלי בה!!‬

‫‪ .6‬סיפר פלוני שאביו יהודי ירושלמי נכנס לקו"פ אצל הרבי הבית ישראל לבקש על פרנסה‪,‬‬
‫שאלו הבית ישראל יראת שמיי יש ל כבר? שאתה דואג על פרנסה וענה בתמימות שיש לו‬
‫יראת שמיי שאלו הבית ישראל מני ל? ואמר הרבה דברי אינני עושה מחמת ציווי של ה'‬
‫איני מדליק חשמל בשבת לא מחמת יראת שמיי‪ ,‬חיי הבית ישראל מתמימותו ואמר א‬
‫יש ל יראת שמיי ג פרנסה יהיה וכ היה שמצא מקור למחיתו בריוח!‬

‫‪ .7‬דברי הרי" בליל שבת קדש פרשת בלק אחרי הטיש בגור‪:‬‬
‫א‪ .‬האד"ש סיפר להרי"‪ :‬שבשנותיו הראשונות של אחיו הרבי הבית ישראל כרבי יצא לו‬
‫ללכת ע שניי מהחסידי הגדולי לקידוש של א' מהחבורה ודברו אודות ההנהגה‬
‫החדשה בעיקר בעניני בית ויהדות שהתחיל הבית ישראל להנהיג‪ ,‬התבטא א' מה בקול מה‬
‫שאמר בלע על הקב"ה הוא קדוש ומשרתיו קדושי יעסוק בדבר זה! אני סיי הרבי‬
‫תפסתי מהר העני והגבתי בחו וברצינות "ועל דבר זה נסמית עינו"! מה אומר ל שניה‬
‫לא ראו והיו סגי נהור בימיה האחרוני ל"ע! ומוסי הרי" שאחד מה עבר נתוח בעינו‬
‫ולא הצליח‪ ,‬וכשדברו לאד"ש לעשות נתוח והסתפק בדבר אמר להרי" פלוני עשה ולא‬
‫הצליח אבל אי זה ראיה לגבי הרי ש היה דבר אחר לגמרי!‬

‫ב‪ .‬מובא בספר הק' הלב שמחה בש החיד"א על הצדיקי שנשארו ג אחרי מיתת והרי‬
‫כתוב ואל עפר תשוב? והשיב שע"י חתיכת הערלה ונתינתה בעפר נתקיי כבר הפסוק הנ"ל‪.‬‬

‫‪489‬‬
‫והקשה הרי" לאד"ש ע"כ שחלק מהצדיקי אלו שנאמר בגמ' שנשארו אחרי מיתת כתוב‬
‫בפירוש שנולדו מהולי כדוד המל ע"ה והאבות הקדושי ושוב מה שיי לומר עליה‬
‫ערלה בעפר שאי לה בכלל? הגיב האד"ש אתה באמת שואל אתה ברצינות שואל? הרי ה‬
‫בחייה עצמ כבר קיימו ואל עפר תשוב שהיו בעצמ כעפר ועל דוד המל נאמר שאחז‬
‫עצמו כתולעת ובכאלו צדיקי שבחייה התנהגו כעפר שוב אי קושיא ואל עפר תשוב‪.‬‬
‫ודפח"ח!!‬
‫והוסי אחי הרבי הלב שמחה למד הרבה בספרי החיד"א‪ ,‬כ אבי הא"א אהב מאוד ספריו‬
‫והיה קורא לה ספרי האזולאי‪.‬‬

‫‪ .3‬על אבר מסוי אמר האד"ש להרי" לפני זמ רב היה ממש מאנ"ש הל ע הלבוש אפי'‬
‫אויז זאק הכל התחיל להתדרדר מוור קט  היצה"ר הינו וור הוא נכנס בו שהוא יפה‬
‫תאמי לי שהוא רחוק מזה אבל בזה התחיל לכרס בו התולעת והגיע למה שהגיע‪.‬‬

‫אד"ש‪ :‬אמר לרבנית‪ :‬שאכפת לו שלא היה בברית מאוד רציתי לכבד האדמו"ר מטאלנא‬
‫להיות ולא לקחת סנדקאות‬
‫הרבנית‪ :‬היה ש בלג ושיעולי בברכות ולא הפסדת כלו‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬חיי‪ ,‬ואמר‪ :‬ואולי זאת רציתי לראות ולא להפסיד‪.‬‬

‫הרבנית תליט"א‪ :‬שאלה את הרי" בנוכחות האד"ש שאינה מבינה מדוע ציוה הרבי‬
‫מקאצק לחדיה"ר לשרו חיבורו הטוב על השו"עהש"?‬
‫הרי"‪ :‬הסתכל על האד"ש הא לענות?‬
‫אד"ש‪ :‬בודאי תענה לה אני נסיתי ולא הצלחתי‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬קוד התשובה הידועה שכתוב בספרי שאמר שעי"ז יפסיקו להסתכל בש" ויהיה‬
‫כא אי כבוד לש"‪.‬‬
‫הרבנית‪ :‬אינני מבינה זאת כ היא כל התורה כולה זה בונה וזה סותר והא לכ צריכי כל‬
‫הלומדי להפסיד חיבור כזה גדול והרי יש מספיק מחלוקות של תנאי ואמוראי שאחד‬
‫מבטל דברי השני?‬
‫הרי"‪ :‬אני חושב תירו ואיני יודע הא הוא נכו  מובא בהרבה מקומות שנפטרי ג‬
‫יכולי להקפיד ולקבל חלישות הדעת והנה החידה"ר הפסיד בני רבי מקפדתו של הרבי‬
‫מקוזני רבי וילד אחד נשאר לו לכה"פ להמש הדורות והוא הביא את השפ"א וכו' וג הוא‬
‫נפטר לאחר מכ בחייו‪ ,‬אולי בחיבורו זה ראה הרבי מקאצק שיהיה קפידה כזאת של הש"‬
‫שהיה נגר ח"ו נזק לב חביב זה ולהמש וידע שהדור צרי מנהיגי ממנו שיאירו את‬
‫דרכ של כלל ישראל כמו שהרבי מקאצק עצמו אמר לחידה"ר שפיל לסיפא דקרא "וצדקתו‬

‫‪490‬‬
‫לבני בני" א"כ ציוהו להקריב חיבור זה על המוקד ולהניח דעתו של הש" וישראו לנו‬
‫מנהיגי הנה הוד כ"ק מר
האד"ש מה הינו עושי בלעדיו?!‬
‫אד"ש‪ :‬נהנה מאוד וכ
הרבנית והוסי אד"ש ואמר‪ :‬א בשביל מנהיג הדור כמוני אולי‬
‫היה כדאי הפו שהחידה"ר יוציא חיבורו ‪ ...‬אבל בשביל אבי הא"א מנהיג הדור האמיתי כדי‬
‫היה שלא הוציא חיבורו‪.‬‬

‫יו שני כ"ב אייר התשנ"ה‪:‬‬

‫הרבי צלצל מערד לבית הרי" הכלה ענתה והרבי אמר מזל טוב הרב וינברג בבית?‬
‫כשהרי" נגש אמר‪ :‬מזל טוב עוד אתמול בלילה רציתי לצלצל ולא ידעתי א כבר נגמר‬
‫אע"פ שאמרת לי במוצאי שבת‪ ,‬לפעמי יש עיכוב הסבא היה צרי לבא מטבריה המודיע‬
‫לא ראיתי וצלצלתי לרבנית לשאול ואמרה לי מה את כבר היה כתוב בהמודיע לכ
צלצלתי‬
‫עכשיו‪ .‬הרבי ביר מאוד ואמר‪ :‬תהיה שליחי בברכות לכל המשפחה מצד וכ
בצד השני ‬
‫לכלה כבר אמרתי מזל טוב )הרי" מציי
רוה"ק שידע שהכלה הרימה( אבל לשאר תמסור‬
‫בשמי‪.‬‬

‫הרי" שאל את האד"ש על אשה צעירה של"ע קבלה התמוטטות עצבי והאד"ש לא נת
‬
‫בתחלה לקחתה לטיפול בכפר שאול עברו כמה ימי ע נסיונות של הרי" לטפל בה‬
‫בדרכי אחרות עד שראו שאי
שו מנוס וחייבת טיפול אמיתי בביה"ח למשוגעי נכנס‬
‫שוב הרי" לקו"פ לשאול? וענהו‪ :‬שישר ידע בטלפו
הראשו
שמקומה ש בכפר שאול )וכ
‬
‫סיפרה הרבנית תליט"א להרי"‪ :‬שישר שהוריד אד"ש בטלפו
אמר לה האד"ש רחמנות‬
‫אשה צעירה צריכה להתאשפז בבית משוגעי( אבל מכיר אני היטב המשפחה האבא‬
‫והאחי והבנתי שישר יטבעו א"ז בחות בל ימחק שהיא משוגעת בלא תקנה והנה ג הרבי‬
‫מסכי ויאשמו עצמ וכו' ה קצת מזוכיסטי ולכ
רציתי להראות לה שהעול אינו חוב‬
‫ואי
זה סו פסוק ויש לה תקוה והתעקשתי עוד יו ועוד יו שיראו שיש תקוה וכ
עכשיו‬
‫שמסכי אני שתל לש זה רק בתנאי קוד למעשה שתדבר ע כל המשפחה לחזק שידעו‬
‫בבירור שדבר כזה קורה ואי
זה דבר אבוד ועוד תתרפא בעזרת ה' ויחזיקו עצמ שמחי‬
‫וחזקי!‬

‫האד"ש‪ :‬פנה להרי" ולרבנית באומרו יש לי שאלה להתייע ע הרב והרבנית אבר‬
‫שאל על אשתו שרוצה לעשות חוג מחול באחד מהקריות החדשות שלנו קוד כל יש לו‬
‫שאלה רפואית וזה אני לקחתי ע"ע וחו מזה שואל על עצ העני
? ומה את אומרי?‬
‫הרבנית‪ :‬צחקה ואמרה מה היא חושבת לעשות מזה כס וכ
כל הנשי הצעירות חושבות‬
‫לעשות כס ולבסו לא יוצא מזה כלו‬
‫אד"ש‪ :‬לא שאלתי על בעיה זו של הכס רק על עצ חוג מחול לעשות בקריה שלנו? ופנה‬
‫להרי" לחוות דעה בנושא‪.‬‬
‫הרי"‪ :‬אני חושב שזה דבר טוב ואי
בזה חסרו
כמוב
א הכל מתנהל על טהרת הקדש‬
‫ויש בזה הרבה סיפוק והתרעננות וג בריאות‪.‬‬
‫האד"ש‪ :‬בירר מאוד בפרטיות מדוע יש בזה המעלות שהרי" מנה וא אי
חשש להיות‬
‫הבעלי ש? והסביר עצמו שכאשר נשאל בשאלה זו הרגיש בדעתו שישר נוטה לאסור‬
‫ובשביל מה צרי חוג מחול אבל עשה לעצמו חשבו
שצרי ג לחשוב ולרדת להרגשת
של‬
‫הבנות והנשי וכו' וא אי
בזה עולה מדוע שלא יתיר דבר זה ‪ ,‬ולכ
שמח לשמוע חוות דעת‬
‫מהרי"‪ .‬והוסי‪ :‬שבת בסימנר מרגישה טוב בכל הבחינות ואח"כ שמתחתנת מרגישה‬
‫ירידה תלוי במה זכתה ואולי זה נות
חיזוק והתרעננות‪.‬‬
‫אח"כ שאל והיא יגיע התשובה?‬
‫הרי"‪ :‬שאי
זה מכובד שהאד"ש ירד לקטנות ואפשר לענות לר"י ברוידא שיאמר לאבר‬
‫שישאל את הרב בקריה‪.‬‬

‫‪491‬‬
 ‫אד"ש‪ :‬ומה אעשה א הרב יענה תשובה רבנית ויאסו חומר של שו"ת מרבני אחרי?‬
‫הרי"‪ :‬צרי לומר ג לרב שישלחו איליו הדברי ומה הוא צרי לענות‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬ואת מסכימי לכ שיבלבלו לכ במח‪ ,‬ואמר‪ :‬שבאמת יאמרו לברוידא שישלחו‬
‫לרב ויאמרו לרב שישלח האבר להרי" והוא כבר יסביר לאבר שצרי להיות הדבר על‬
‫טהרת הקדש ואז יהיה מותר ורצוי‪.‬‬

‫‪492‬‬