齊來敬拜 2010-10-17

齊來敬拜

【經⽂ 詩95篇】

講員：張慕皚牧師 記錄：陳 姿姊妹

詩篇95篇是⼤衛所作(來四7)，願神今天⽤詩篇95篇教導我們如何敬拜祂。敬拜是基督徒⾸要
的責任，也是教會整體至要的事奉。神學家巴刻說，基督徒的敬拜是⼈⽣命中最隆重最逼切最
榮耀的⼀種⾏動，這是千真萬確的。敬拜得好，不但提升我們的靈性，更能影響整個社會，⽂
化和世界。

出 ⾊ 的 英 國 的 ⼤ 主 教 威 廉 ‧ 坦 普 爾 （ Wi l l i a m Te m p l e ） ， 當 第 ⼆ 次 世 界 ⼤ 戰 爆 發 時 ， 他 在 ⼀ 次
講道中指出，「只有⼀件事──「敬拜」可以拯救這個世界脫離政治的混亂和社會的崩潰。敬
拜能夠讓神的聖潔活化我們的良⼼，讓神的真理餵養我們的思想，讓神的美麗淨化我們的想像
⼒。敬拜讓神打開我們的⼼⾨，讓神的愛進入我們的⼼中。」神要求萬國萬民都俯伏敬拜祂。
詩 篇 11 7 篇 ： 萬 國 啊 ， 你 們 都 當 讚 美 耶 和 華 ！ 萬 民 啊 ， 你 們 都 當 頌 讚 祂 ！ 這 是 將 來 耶 穌 再 來 的
情景，我們看⾒萬⼜都要稱讚祂，所有的⼈都要敬拜耶穌基督。今天我們要藉著豐富屬靈的⽣
命，⽤傳福⾳的⾏動讓更多的⼈能夠俯伏敬拜我們的神。社會的問題才能得到徹底的解決。問
題在於我們是否真正知道如何敬拜神。讓我們從⼤衛的詩篇看⼤衛從三⽅⾯教導我們：甚麼是
敬拜神︖為甚麼要敬拜神︖如何敬拜神︖

（⼀）甚麼是敬拜神︖

我們會想，每個星期都在敬拜了，還有甚麼要學的呢，如果仔細思想⼤衛給我們的教導，我們
就會知道我們絕⼤部分時間並沒有真正做到敬拜。陶恕是⼀位對神的教會對時代都具觀察⼒的
牧者，他說，在福⾳派的教會中，真正討神喜悅的敬拜，就像皇冠上⾯失去了的那塊寶⽯。多
麼可惜！

1.來到神⾯前，進入神的同在中，享受神的同在

「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐⽯歡呼。」(詩95：1)「來啊，」表⽰招聚我
們屬祂的⼈⼀起聚集敬拜祂。在舊約時代來到聖殿⼀齊聚集，新約時代則是來到神的教會，集
體的來敬拜神。這是第⼀步。我們要留意第⼆節，我們看新譯本：「我們要來到祂⾯前稱謝
祂，⽤詩歌向祂歡呼。」(新譯本詩95：2)第⼆節告訴我們要去到神的⾯前，進入神的同在裏
⾯去經歷神、享受神︔這才是真正的敬拜神。

2.尋求敬拜的經歷或尋求經歷神

今天我們處在後現代⽂化時代，覺得理性不能幫助⼈找到真理，甚麼都是任憑直覺和感性認
識。很多⼈(包括信者)來教會，是來體驗⼀下感性上的經歷。就像⼀位學者說的，來教會敬拜
只是敬拜「敬拜」，⽽不是敬拜神。

我們在敬拜事情上，往往是⽅法與⽬的混淆，來到教會，⽬的是要進入神的同在裡⾯，享受神
的同在。但我們卻往往是享受教會的⼀切聚會安排。要知道無論是詩歌，祈禱，讀經，或是主
餐，這些都是⽅法，所有這些敬拜的內容，⽅法都是要帶領我們進入神的同在裡⾯去享受神。
我們的問題在於將⽅法變成了⽬的。

打個比喻，好像⼀個有錢的⼤⼾⼈家， ⾨⼜僕⼈的責任是要把客⼈帶到主⼈⾯前，但有許多來
客，卻把時間和注意⼒只消耗在⾨⼜僕⼈的接待上，被僕⼈喧賓奪主，忘記⾃⼰到來的⽬的是
要⾒主⼈。今天很多的敬拜就是這樣的情況，詩歌讀經講道等各種項⽬都是開⾨的僕⼈。

3.敬拜以神為中⼼

⼤衛提醒我們，甚麼是真正的敬拜。我們留意第⼀至第七節，「來啊，我們要向耶和華歌唱，
向拯救我們的磐⽯歡呼！」(⼀節)「我們要來感謝他，⽤詩歌向他歡呼！」(⼆節)，每次都提
到敬拜的對象以神為中⼼。「因耶和華為⼤神，為⼤王，超乎萬神之上。地的深處在他⼿中;
山的⾼峰也屬他。」(三、四節)每次都提到敬拜的對象，接著說，「來啊，我們要屈身敬拜，
在造我們的耶和華⾯前跪下。」「因為他是我們的神︔我們是他草場上的⽺，是他⼿下的
民。」(六、七節)從⼀至七節，這其中共有⼗五次講到敬拜要以神為中⼼。

4.主⾃⼰教導以神為中⼼的敬拜

約翰福⾳第四章記載撒⾺利亞婦⼈來問耶穌關於敬拜的事，婦⼈兩次都只說「敬拜」，只是著
重禮儀和內容。但耶穌每次都強調要敬拜神︔重點不是只去禮拜，因為享受敬拜的內容，儀
式。禮拜乃是領⼈進入神的同在裏⾯。所以在(約四21-24)中，每次提到敬拜，都⼀定提及敬
拜的對象，就是神。耶穌說，「婦⼈，你當信我，時候將到，你們拜⽗，也不在這山上，也不
在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道;我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太⼈出來
的。時候將到，如今就是了，那真正拜⽗的，要⽤⼼靈和誠實拜祂，因為⽗要這樣的⼈拜
祂。」(約4：21－23)「因為⽗要這樣的⼈拜祂」這句話很重要，翻譯更好的是，就是神在尋
找真正懂得這樣敬拜祂的⼈。⼤衛和耶穌講到敬拜，同樣要我們進入神的同在裏⾯，享受神，
這才是真正的敬拜。

(⼆)為甚麼要敬拜神

1.耶和華──與⼈⽴約的神。舊約時代，當神呼召摩西時⾔明祂是耶和華是⾃有永有的神。是
與神的⼦民⽴約的神，耶和華這個神的名稱是特別給以⾊列神的⼦民的，以⾊列民因敬畏神的
緣故，不敢直呼神的名，⽽⽤「主」來代替耶和華的名稱。因為他們敬畏神。所以⼤衛說我們
要來敬拜耶和華，因為祂是那位⾃有永有創造天地萬物獨⼀的真神。

2.神是拯救我們的磐⽯。⼤衛在第⼀節下半節說，「向拯救我們的磐⽯歡呼！」耶和華不單是
⾃有永有權能的神，⽽且是拯救我們的磐⽯。磐⽯代表藏身之所，是最可靠最安穩的的磐⽯！

3.神是偉⼤的神。我們要向拯救我們的磐⽯歡呼！要來感謝祂，⽤詩歌向祂歡呼！因耶和華為
⼤神，為⼤王，超乎萬神之上。(三節) 只有耶和華超乎萬神之上，是獨⼀的真神！地的深處在
祂⼿中︔山的⾼峰也屬祂。海洋屬祂，是祂造的︔旱地也是祂⼿造成的。(四、五節)耶和華創
造天地萬物，並保護照顧所創造的⼀切。祂是偉⼤的神。

4.神是我們⽣命的牧者。我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華⾯前跪下。因為祂是我們的神︔
我們是祂草場的⽺。(六、七節)我們需要牧⽺⼈，我們都如⽺需要每天全時間的照顧。神就是
這樣照顧我們，所以我們要敬拜祂。神既有權能又有慈愛憐憫，每當我們向祂禱告，祂都在保
護恩待我們。耶和華是拯救我們的磐⽯，是偉⼤的神，是牧養我們的主。我們要屈身敬拜，在
造我們的耶和華⾯前跪下敬拜。

(三)如何敬拜神︖

1.身體語⾔的敬拜──「來啊，我們要向耶和華歌唱，」(⼀節)獻上嘴唇的祭，敬拜我們的
神。這裡的意思是⼤聲的歌唱，跟著要歡呼，向拯救我們的磐⽯歡呼！神要求我們⼤聲向他歡
呼。聖經中還說到⽤各種的樂器來⼤聲的讚美我們的神。但唱歌不單是⽤嘴唇，不單是身體語
⾔的敬拜，⽽應該是從⼼裏⾯發出來的敬拜。耶穌基督在⾺太福⾳⼗五章責備當時的⼈，「這
百姓⽤嘴唇來尊敬我，⼼卻遠離我。」我們是不是也是這樣⽤嘴唇歌唱，但⼼卻遠離。如果我
們真的投入每⼀句詩歌中，或者當詩班唱詩時，只要思想歌詞，就會被詩歌所感動。

有⼀位名指揮家，在⼀次指揮詩班演唱＜彌賽亞＞神曲其中⼀段＜我知，我的救贖主活著＞，
領唱的是⼀位優秀的歌唱家。練習的時候，⼤家都羨慕這位姐妹的精⾤演唱，想必得到指揮的
讚賞。那知道這位指揮家神情凝重的來到這位姐妹⾯前，問道，你是不是真的知道你的救贖主
活著︖若然，你就把它唱出來！當這位姐妹再⽤她的⼼來演唱時，詩班、樂隊的每⼀個⼈都流
淚了。指揮家⽼淚縱橫來到姐妹⾯前，說，我聽到了，你是真的知道你的救贖主活著。弟兄姐
妹我們都應該這樣唱歌，讓詩歌將我們帶入神的同在中去經歷神。

我們也要留意，越來越多的教會是將敬拜收縮到只有唱歌的部分。這是某個教派以前的設計，
後來廣泛被接受。有兩個名詞經常聽到，⼀個叫「敬拜隊」，他們以為是這些⼈帶領⼈唱歌才
是敬拜。牧師講道，讀經等都不是敬拜。 另⼀個相關名詞是「敬拜讚美」。它的意思是整個聚
會中，只有⼗五分鐘，⼆⼗分鐘或三⼗分鐘的唱歌的時間才是敬拜。其他都不是敬拜。這些完
全不符合聖經的。

新約學者D.A.Carson在他關於敬拜的書中說，在新約聖經中我們至少找到在崇拜會中有⼗樣
以上的元素是敬拜的內容。祈禱，讀經，講道，祝福，主餐……等等都是敬拜，是這些項⽬帶
入我們進入神的同在裡⾯，不是單單唱歌才是敬拜主。以為只有唱歌是敬拜的時候，才有「敬
拜隊」「敬拜讚美」這些名詞。這在神學上是不對的，叫領唱⼩組才合適。

2.⽣命的敬拜──除了⽤詩歌⼤聲敬拜神之外，「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華
的⾯前跪下。」(六節)這是個⾏動，屈身敬拜跪下敬拜，代表降服。這裡教導我們敬拜的第⼆
件事，我們要⽤順服神的⼼靈來敬拜神。降服於神的⼼靈來敬拜神。主啊，我是屬於祢的，我
要遵守祢的教導，祢的意思就是我的意思，祢的意願是我的意願，祢的喜好是我的喜好。我是
祢的僕⼈，我是祢的婢女。我的⼀切都屬於祢。這是將⽣命奉獻給神的敬拜。保羅在羅⾺書⼗
⼆章告訴我們，我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭。這是我們應有的事奉和敬拜的⽅式
(新約中「敬拜」和「事奉」是同⼀個字)。

3.⽣活和⾏動上的敬拜──除了唱歌讚美，將⽣命呈獻給神，我們還要在⽣活和⾏動上敬拜
神。「惟願你們今天聽他的話」(詩95：7)這是最重要的，是要整個⽣活都投入敬拜當中。跟
著 幾 節 經 ⽂ 提 醒 我 們 不 要 效 法 以 前 以 ⾊ 列 民 在 曠 野 ⼀ 樣 。 ( 詩 9 5 ： 8 － 11 ) 他 們 之 所 以 在 曠 野 輾
轉流離了四⼗年，是因為他們不順服，沒有⽣活和⾏動上的敬拜。背叛了神。

這幾節經⽂告訴我們不要背叛神。要做⼀個順服神的兒女。這是耶穌基督的教導，「時候將
到，如今就是了，那真正拜⽗的，要⽤⼼靈和誠實拜祂」⼀個被神的話語所塑造的⽣命，活出
來的時候，就是⼀種敬拜，所以敬拜是七⽇⼆⼗四⼩時的⾏動，是我們的⼀種⽣活⽅式。當你
⼯作做得好時，就是敬拜神榮耀神。當你在家休息時，利⽤好休閒時間，做神所喜悅的事，你
休閒的⽣活，照樣是在敬拜神。週末回教會，你的事奉都是敬拜神。求神幫助，讓我們能真正
做到無論是在教會，是在⼯作，是在家庭⽣活或是與親戚朋友相處，無論是何時何地何事都能
榮耀神，我們就是每天每時每刻都在敬拜神。

4.聚合教會的敬拜，分散教會的敬拜──今天當我們聚集在亞皆⽼街206號時，來啊，來到神
的教會裡敬拜神！但當我們離開這個地⽅，我們在家庭，在⼯廠，在醫院，在每⼀個職場都在
敬拜神。所以九龍城浸信會不單只是亞皆⽼街206號，⽽在你⼯作的地⽅，在你家裡都有九龍
城浸信會的敬拜，有的⼈在⼤陸⼯作，九龍城浸信會的敬拜，也在⼤陸的各個地⽅。這就是聚
合的教會和分散的教會的分野。
⼤衛教導我們要全⼈的⼆⼗四⼩時的敬拜神。

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