‫هام‬

‫من أحكام التالوة هو (أحكام النون الساكنة والتنوين) والنون الساكنة عبارة عن حرف‬
‫النون يكون فوكاها حركة السكون أو ماكو عليها حركة إعرابية‪ ،‬وحركة السكون تكون‬
‫)‪ .‬أمّا‬ ‫) أو بالرسم القرآني بهذا الشكل (‬
‫أمّا بالحركة العادية بهذا الشكل (‬
‫التنوين فجدا ً واضح‪ ،‬أي كلمة بنهايتها تنوين فتح أو تنوين كسر أو تنوين ضم‪ ،‬هذا‬
‫هو التنوين‪.‬‬
‫موضوعنا يحجي عن أحكام هذه النون الساكنة والتنوين في القرآن الكريم‪ ،‬فالمطلوب‬
‫منك تستخرج النون الساكنة وين متشوفها وكذلك التنوين‪ ،‬وخلّي ببالك انه النون‬
‫الساكنة لو تجي بوسط الكلمة لو بنهاية الكلمة‪ ،‬والتنوين يجي بنهاية الكلمة فقط‪،‬‬
‫وبعدين من تستخرجهن شوف الحرف إلّي بعدهن شنو ومن خالل هذا الحرف راح‬
‫تعرف نوع الحكم‪ ،‬الن كل حكم من أحكام النون الساكنة والتنوين حروفه الخاصة‪،‬‬
‫وفي االمتحان الوزاري يجي سؤال عليه ‪ 10‬درجات على هذه األحكام‪ ،‬صار واضح ؟!‬
‫وهسه حناخذ هذه أحكام النون الساكنة والتنوين‪ ،‬تابع ‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام‪ ،‬وهي ‪:‬‬

‫مثال مع النون الساكنة ‪:‬‬

‫مثال مع التنوين ‪:‬‬

‫مثال مع النون الساكنة ‪:‬‬

‫مثال مع التنوين ‪:‬‬

‫القسم األول‬

‫مثال مع النون الساكنة ‪ :‬مع حرف الياء ‪:‬‬

‫مثال مع النون الساكنة ‪ :‬مع حرف النون ‪:‬‬

‫‪2‬‬
 ‫مثال مع النون الساكنة ‪ :‬مع حرف الميم ‪:‬‬

‫مثال مع النون الساكنة ‪ :‬مع حرف الواو ‪:‬‬

‫مثال مع التنوين ‪:‬‬

‫القسم الثاني‬

‫مثال مع النون الساكنة ‪ :‬مع حرف الراء ‪:‬‬

‫مثال مع النون الساكنة ‪ :‬مع حرف الالم ‪:‬‬

‫مثال مع التنوين ‪:‬‬

‫إنتبه‬

‫بالنسبة للحكم الثالث وهو اإلدغام ‪ :‬إذا استخرجت النون الساكنة أو التنوين ونظرت‬
‫لّلي بعدهم وشفت أحد الحروف اآلتية (الياء‪ ،‬الراء‪ ،‬الميم‪ ،‬الالم‪ ،‬الواو‪ ،‬النون)‬
‫المجموعة في كلمة (يرملون) فإعلم أن الحكم هو حكم اإلدغام‪.‬‬
‫لكن اإلدغام نوعين أول نوع (إدغام بغنة) وحروفه هي (الياء‪ ،‬النون‪ ،‬الميم‪ ،‬الواو)‬
‫المجموعة في كلمة (ينمو) ‪ ،‬وثاني نوع (اإلدغام من غير غنة) وحروفه هي (الراء‪ ،‬الالم)‬
‫المجموعة في كلمة (رل) ‪ ،‬فأنت وين ما تشوف نون ساكنة أو تنوين وشفت بعدهم أحد‬
‫حروف اإلدغام الزم تحدد هل هو إدغام بغنة أم من دون غنة؟!‬

‫‪3‬‬
 ‫مثال مع النون الساكنة ‪:‬‬

‫مثال مع التنوين ‪:‬‬

‫الغنة ‪ :‬هي صوت ال حرف‪ ،‬يخرج من تجويف أعلى قصبة األنف‪ ،‬وهي صفة الزمة للنون‬
‫والميم ال تفترق عنهما سواء تحرك الحرفان أو سكنا‪.‬‬

‫الخالصة‬
‫يتضح لنا أن للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي ‪:‬‬

‫ص‪،‬ذ‪،‬ث‪،‬ك‪،‬ج‪،‬ش‪،‬ق‪،‬س‪،‬د‪،‬ط‪،‬ز‪،‬ف‪،‬ت‪،‬ض‪،‬ظ‬

‫‪4‬‬
‫شلون أجاوب باإلمتحان ؟ وشنو صيغة السؤال إلّي تجي باإلمتحان ؟‬
‫وكيف أرتب الحل ومنين ابدأ ؟!‬

‫صيغة السؤال‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫وترقم من رقم واحد إلى حد ما تخلص األحكام إلي استخرجتها بالسؤال‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫شنو المطلوب احفظه ؟ وشنو صيغ االسئلة الممكن تجي باإلمتحان ؟‬

‫كخالصة ‪ :‬شلون ابدأ أحل ؟!‬

‫م‬
‫م‬

‫‪6‬‬
 ‫وف ََوأ ََداءََإِلَيَ ِهَِبِِح َسانََ َذلِ ََ‬
‫كَ‬ ‫َشيَءَََفاتِبَاعََ َِبلمعر ِ‬
‫َ َ‬ ‫فَ ََمنََعَ ِف َيَلَه َِ‬
‫َمنََأَ ِخ ِيه َ‬
‫َع َذابََأَلِيمَ‬
‫كَفَلَه َ‬
‫ِ‬ ‫ََت ِفيفََ َِمنََََربِكم ََوَر َ‬
‫حَةََفَ َم ِنَاعتَ َدىَبَع َدَذَل َ‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف األظهار (العني)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫فمن عفي‬
‫‪ْ )1‬‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫من أخيه‬
‫‪ْ )2‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )3‬شيءٌ فاتباع‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫‪ )4‬فاتباعٌ ابملعروف‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف األظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ )5‬وأداءٌ إليه‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلخفاء (الذال)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫ٍ‬
‫إبحسان ذلك‬ ‫‪)6‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف األدغام بغنة (امليم)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫ختفيف من‬
‫ٌ‬ ‫‪)7‬‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف األدغام من دون‬ ‫إدغام من دون غنة‬ ‫من ربكم‬
‫‪ْ )8‬‬
‫غنة (امليم)‪.‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )9‬ورمحةٌ فمن‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫عذاب أليم‬
‫ٌ‬ ‫‪)10‬‬

‫َعنَ ََدَ َرّبِِمَ‬

‫َسَراَ ََو َع ََلنَِيَةََفَلَهمَأَجرهم َِ‬
‫َبللَّي ِلَوالنَّها ِر ِ‬ ‫الَّ ِذ ِ‬
‫ينَيَنَ َفقو َنَأَم َوا ََلم ِ َ َ‬
‫َ‬
‫َخ َوفََ ََعلَي ِهم ََوََلَهم َ‬
‫ََيَزنونَ‬ ‫َوََل َ‬

‫‪7‬‬
 ‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف األخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )1‬ي ْنفقون‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الواو)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )2‬سراً وعالنية‬
‫جمليء التنوين وجاء بعدها حرف األخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )3‬وعالنيةً فلهم‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف األخفاء (الدال)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )4‬ع ْند‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف األظهار (العني)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫خوف عليهم‬
‫‪ٌ )5‬‬

‫يكتفي بأربعة أحكام فقط‬

‫بخصوص النموذج السابق ‪ :‬إذا ورديف السؤال عبارة (هناك حكم لم يرديف اآلية اذكره ومثل له)‬
‫أو أي صيغة أخرى مشابهة‪ ،‬هذا يعني أن الحكم الذي لم يوجديف اآلية الكريمة هو الحكم المقصود‬
‫فقم بإستخراج كل األحكام ومن ثم أبحث عن الحكم الذي لم يرد ذكره فأذكره وأعطِ عليه أي أمثلة‬
‫على أن تكون من المصحف الشريف‪.‬‬

‫اَّللَ َغَنِ ٌّيَ َحلِ َ‬

‫يم‬ ‫ص َدَقةََيَت بَ ع َهاَأَذَىَ َو َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قَ َولََ َمعرَوفََ َوَمغفََرةَ َخيََ َمنََ َ‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (امليم)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ٌ )1‬‬
‫قول معروف‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الواو)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫معروف ومغفرة‬
‫ٌ‬ ‫‪)2‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعدها حرف األظهار (اخلاء)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ )3‬ومغفرةٌ خري‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (امليم)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )4‬خريٌ من‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف األخفاء (الصاد)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫من صدقة‬
‫‪ْ )5‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اَجاءَْتمَالبَ يِنَاتَبَغياَبَي نَ همَ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َوماَاخت لَفَفِ ِيهَإََِّلَالَّ ِ‬
‫َم َ‬‫ينَأوتوهَمنَبَعد َ‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ََ َ َ‬

‫ََن َم َعَعِظَ َامهَ‬ ‫أ َََيسب ِ‬

‫َاْلن َسانَأَلَّن َ‬ ‫َ‬

‫فَ َكأَيِن َِمنَقَريةَأَهلَكنَاهاَوِهيَظَالِمةَفَ ِهيَخا ِويةَعلَىَعر ِ‬

‫وش َهاَ َوبِئرَم َعطَّلَةََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َعلَىَسررَمتَ َقابِل َ‬
‫نيَ‬ ‫اَِفَصدوِرهمَمنَغلَإِخ َواًن َ‬
‫اَم ِ‬
‫َ َونََزعنَ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫من بعد‬
‫‪ْ )1‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫‪ )2‬بغياً بينهم‬

‫(‪)2‬‬
‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلدغام من دون‬ ‫إدغام من دون غنة‬ ‫‪ )1‬ألَّن = أ ْن لَن‬
‫غنة (الالم)‪.‬‬
‫في حكم اإلدغام ربما تدمج الحروف احياناً كمايف هذه‬
‫اآلية‪ ،‬وما يدلُّ عليه هو ‪ :‬التشديد ‪ +‬أحد حروف اإلدغام‬

‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلدغام بغنة (النون)‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )2‬ألَّ ْن جنمع‬

‫(‪)3‬‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلخفاء (القاف)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫من قرية‬
‫‪ْ )1‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )2‬ظاملةٌ فهي‬

‫‪9‬‬
 ‫(‪)4‬‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلظهار (الغني)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫من غل‬
‫‪ْ )1‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ٍ )2‬‬
‫غل إخواان‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (العني)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ )3‬إخواانً على‬

‫بخصوص النموذج السابق ‪ :‬إذا طلبيف السؤال إيجاد حكم معين وأعطى آية قرآنية فيجب إيجاد‬
‫الحكم المطلوبيف السؤال فقط بغض النظر عن األحكام األخرى‪ ،‬أمّا إذا ذكريف السؤال حدد‬
‫أحكام النون الساكنة والتنوين ولم يذكر حكماً معيناً فيجب إيجاد واستخراج كل األحكام‪.‬‬

‫َاَّلل َِمنَ‬
‫َاَّللَبَغياَأَنَي نَ ِزَل َّ‬ ‫بِئسماَاشَتواَبِِهَأَن فسهمَأَنَيكفرو ِ‬
‫اَِبَاَأَن َزَل َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫َع َذابََمَ ِهنيَ‬ ‫َعب ِادهَِفَباءواَبِغَضبَعلَىَ َغ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ضبََ َوَلل َكاف ِر َ‬
‫ين َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ىَمنَيَ َشاءَمن َ َ‬
‫َعلَ َ‬
‫فَضله َ‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )1‬أنْفسهم‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الياء)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )2‬أ ْن يكفروا‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف األخفاء (الزاي)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )3‬أنْزل‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ )4‬بغياً أن‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الياء)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )5‬أ ْن ينزل‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف األخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫من فضله‬
‫‪ْ )6‬‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الياء)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫من يشاء‬
‫‪ْ )7‬‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعده حرف اإلظهار (العني)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫من عباده‬
‫‪ْ )8‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (العني)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫ٍ‬
‫بغضب على‬ ‫‪)9‬‬

‫‪10‬‬
‫اًنَفِ ِيه ََوق لنَاَاهبِطواَبَعضكمَ‬ ‫ِ‬
‫فَأ ََزََّل َماَالشَّيطَان َ‬
‫َعن َهاَفَأَخَر َجه َماَِمَّاَ َك َ‬
‫ضَمستَ َقٌّرَومتَاعَإِ ََل ِ‬
‫َحنيَ‬ ‫َعد ٌّو ََولَكم َِِفَاْلَر ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫لبَ عض َ‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلظهار (اهلاء)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ )1‬ع ْنها‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلدغام بغنة (امليم)‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )2‬ممَّا = م ْن ‪ +‬ما‬
‫جمليء التنوين وجاء بعدها حرف األظهار (العني)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ٍ )3‬‬
‫لبعض عدو‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الواو)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫عدو ولكم‬
‫‪ٌ )4‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف األدغام بغنة (الواو)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫مستقر ومتاع‬
‫ٌ‬ ‫‪)5‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ )6‬ومتاعٌ إىل‬

‫دائما ً األلف سواء مرفوعة الهمزة ( أ ) أو مكسورة الهمزة ( إ )‬

‫أو الهمزة لوحدها ببداية الكلمة مثل ( ء ) كل هذا يعتبر حرف‬
‫الهمزة وهو يعتبر حكم إظهار عند استخراجه‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫َمَّرََت ِنَفَِإم َساك َِِبَعروفَأَوَتَس ِريحَِبِِح َسانَ‬
‫الطَََّلق َ‬
‫َه ِذهَِ‬
‫اَوََلَتَقَرَب َ‬
‫ِ‬
‫اَحيثَشئ ت َم َ‬ ‫اَر َغد َ‬
‫ِ‬
‫كَاْلَنََّة ََوك ََلَمن َه َ‬
‫ت ََوَزوج َ‬
‫اََيَآَ َدمَاسكنَأَن َ‬
‫َوق لنَ َ‬
‫ِِ‬ ‫الشَّجرَةَفَتَك َ ِ‬
‫وًنَم َنَالظَّالم َ‬
‫نيَ‬ ‫ََ‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫فإمساك مبعروف‬
‫ٌ‬ ‫‪)1‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫مبعروف أو‬
‫ٌ‬ ‫‪)2‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫يح إبحسان‬
‫‪ )3‬تسر ٌ‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫اسكن أنت‬
‫ْ‬ ‫‪)4‬‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلخفاء (التاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )5‬أنْت‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعده حرف اإلظهار (اهلاء)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ )6‬م ْنها‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (احلاء)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ )7‬رغداً حيث‬

‫مراجعة سريعة ‪ :‬النون الساكنة هي حرف خالٍ من الحركة‪ ،‬أو قد يكون عليها حرف السكون وتكتب‬
‫‪ ،‬وهي تقع أما وسط الكالم أو آخره‪ ،‬فإذا قرأت سؤال األحكام فقم فوراً‬ ‫أو‬ ‫بالرسم القرآني بهذا الشكل‬
‫بالبحث عن النون الساكنةيف كل حرف من كل كلمة وأهمل النون التي عليها حركات إعرابية ألنها ليست نوناً‬
‫ساكنة‪ ،‬وبعد أن تجدها أنظر للحرف الذي بعدها وحدد نوع الحكم‪ ،‬وكذلك التنوين‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫َخبِيَ‬
‫اَّلل َ‬
‫َصابَكم ََو َّ‬
‫َماَأ َ‬
‫ىَماَفَاتَكم ََوََل َ‬
‫اَعلَ َ‬ ‫فَأَ ََثبَكمَ َغماَبِغَمَلِ َكي ََل َ‬
‫ََتَزنو َ‬
‫َعلَيكم َِمنَبَع ِدَالغَِمَأ ََمنَةَن َعاساَيَغ َشىَطَائَِفة َِمنكمَ‬ ‫ِ‬
‫ِبَاَتَع َملونَ ‪َُ 153‬ثََّأَن َزَل َ‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫‪ )1‬غماً بغم‬
‫إدغام من دون غنة جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام من دون غنة (الالم)‬ ‫‪ٍ )2‬‬
‫بغم لكيال‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫خبري مبا‬
‫‪ٌ )3‬‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلخفاء (الزاي)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )4‬أنْزل‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫من بعد‬
‫‪ْ )5‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (النون)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )6‬أمنةً نعاساً‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الياء)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )7‬نعاساً يغشى‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (امليم)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )8‬طائفةً منكم‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلخفاء (الكاف)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )9‬م ْنكم‬

‫َسنَابِ َل َِِفَ‬ ‫مثلَالَّ ِذينَي ن ِفقو َنَأَموا ََلم َِِفَسبِ ِيل َِّ‬
‫َسب َع َ‬ ‫َاَّللَ َك َمثَ ِل َ‬
‫َحبَّةَأَن بَ تَت َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫َعلِيمَ‬ ‫اعفَلِمنَي َشاءَو َّ ِ‬
‫اَّللَ َواسع َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اَّللَيض ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ِلَسن ب لَةَمئَة َ‬
‫َحبَّة ََو َّ َ‬

‫‪13‬‬
 ‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )1‬ي ْنفقون‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (اهلمزة)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪ٍ )2‬‬
‫حبة أنبتت‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫‪ )3‬أنْبتت‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫‪ )4‬س ْنبلة‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (امليم)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ٍ )5‬‬
‫سنبلة مائة‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الواو)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ٍ )6‬‬
‫حبة وهللا‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلدغام بغنة (الياء)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫ملن يشاء‬
‫‪ْ )7‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (العني)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫واسع عليم‬
‫‪ٌ )8‬‬

‫ًَندىَربَّهَنِ َداء ِ‬ ‫ِ‬

‫الَر ِ‬
‫بَإِِّنَ‬ ‫َخفياَ ‪ََََ3‬قَ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َعب َدهَ َزَك ِرََّيَ ‪َ 2‬إذ َ َ َ‬
‫ك َ‬‫ذكر ََرحَِة ََربِ َ‬
‫اِل َِمن ََوَرائِيَ‬
‫ِ‬ ‫ب َ ِ ‪ِ ِِ 4‬‬ ‫كَر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َوَه َنَال َعظم َِم ِّن ََواشتَ َع َل َّ‬
‫َشقياَ َوإّنَخفتَال َم َو َ‬ ‫اَوََلَأَكنَبد َعائ َ َ‬ ‫َشي ب َ‬
‫َالرأس َ‬
‫ك ََولِيا‬
‫َعاقِراَفَ َهب َِِل َِمنَلَدن ََ‬ ‫ِ‬
‫َوَكانَتَامَرأَِِت َ‬

‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫الحكم‬

‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلظهار (اخلاء)‪.‬‬ ‫إظهار‬ ‫نداء خفيا‬
‫‪ً )1‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلدغام بغنة (الواو)‪.‬‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫‪ )2‬شيباً ومل‬
‫جمليء التنوين وجاء بعده حرف اإلقالب (الباء)‪.‬‬ ‫إقالب‬ ‫أكن بدعائك‬
‫‪ْ )3‬‬
‫جمليء النون الساكنة وجاء بعدها حرف اإلدغام بغنة (الواو)‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫من ورائي‬
‫‪ْ )4‬‬
‫جمليء التنوين وجاء بعدها حرف اإلخفاء (الفاء)‪.‬‬ ‫إخفاء‬ ‫‪ )5‬عاقراً فهب‬
‫إدغام من دون غنة جمليء النون الساكنة وجاء بعده حرف اإلدغام من دون غنة‬ ‫من لدنك‬
‫‪ْ )6‬‬
‫(الالم)‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫أو‬ ‫مثل مذكرنا سابقاً أن النون الساكنة هي نون عليها حرف السكون الذي يكون أما بالرسم العادي‬
‫‪.‬‬ ‫واحياناً تكون هذه النون خالية من أي حركة إعرابية‬ ‫بالرسم القرآني‬

‫لكن باألمثلة والنماذج العشرة السابقة كانت كل أنواع النون الساكنة عليها حركة السكون (الرسم العادي)‬
‫ولم نرَ نوناً بالرسم القرآني أو نوناً بدون حركة إعرابية‪ ،‬ما تفسير ذلك ؟‬ ‫بهذا الشكل‬

‫َبلمعر ِ‬
‫وف ََوأ ََداءَإِلَي ِهَِبِِح َسانَ‬ ‫ِ ِ‬ ‫فَمنَع ِفيَلَه َِمنَأ ِ‬
‫َخ ِيه َ‬
‫َشيءَفَاتبَاع َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َع َذابَأَلِيمَ‬ ‫ِ‬ ‫ذَلِك َ ِ‬
‫ََتفيف َِمن ََربِكم ََوَرحَةَفَ َم ِنَاعتَ َدىَبَع َدَذَل َ‬
‫كَفَلَه َ‬ ‫َ‬

‫الحظ إختالف الحركات وشكل الحروف عن اآلية القرآنية األولى‬

‫‪15‬‬
‫اَعدلََ‬
‫َمنَ َه َ‬ ‫اعةََ َوََلَي ؤ َخذ َِ‬ ‫اَش َف ََ‬
‫َمنَ َه َ‬ ‫ََت ِزيَنَفَسََ ََعنََنَفَسََ َشي ئَاَ َوََلَي قبَل َِ‬ ‫َ َواتَّقواَيَومَاَََل َ‬
‫َبَيَرََ َِمنَ َهاَأَو َِمثلِ َها‬
‫ت َِ‬ ‫اََن ِ‬
‫َمنََآََيَةََأَوَنَنَ ِس َه َ‬‫َ َماَنَنَ َسخ َِ‬
‫كَآَ ََيتََب يِنَاتََوماَيكفر َِّباَإََِّلَال َف ِ‬ ‫ِ‬
‫اسقو َنَ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َولََقدَأَنََزلنَاَإلَي َ َ َ‬
‫َع ِزيزََ َح ِكيمََ‬ ‫اَجاءَتكمَالبَ يِنَاتَفَاعلَمواَأ َّ‬ ‫َفََِإنََزلَلتم َِ ِ‬
‫َاَّللَ َ‬
‫َن َّ‬ ‫َم َ‬‫َمنََبَعد َ‬ ‫َ‬
‫َّاراَ َح َسدَاَ َِمنََ َِعنَ ِدَأَنَف ِس ِهمَ‬‫َمنََبَع ِدَإِميَانِكمَكف َ‬ ‫ابَلَوَيَرُّدونَكم َِ‬ ‫َوَّدَ َكثِي رََ َِمنََأَه ِلَال ِكتَ ِ‬
‫َ‬
‫اََل ََْت َوىَأَنَفسكمَاستَك ََبُتَفَ َف ِريقَ َاَ َك َّذب تم ََوفَ ِريقَاَتَقت لو َنَ‬ ‫اَجاءَكم ََرس َولََِِبَ َ‬ ‫َأَفَكلَّ َم َ‬
‫ص ِادقِ ََ‬ ‫َِبَْس ِاء ِ‬
‫نيَ‬ ‫َهؤََلءََإِنََكَنَتمَ َ‬ ‫َأَنَبِئ ِوّن ِ َ َ‬
‫َاَّللََ َغفَورَ ََرِحيمََ‬‫َعلَي ِهَإِ َّن َّ‬
‫َمنََم َوصََ َجنَ فَاَأَوَإِثَاَفَأَصلَ َحَبَي نَ همَفَ ََلَإُِثَ َ‬ ‫اف َِ‬‫َفَ ََمنََ َخ َ‬
‫كَبِغَ َافِلََ َع ََّماَيَع َملو َنَ‬ ‫اَربُّ َ‬ ‫َولِكَلََدرجاتَََِِمَّ ِ‬
‫مِمَّا = مِنْ ما | عَمَّا = عَنْ ‪ +‬ما‬ ‫اَوَم َ‬
‫اَعملو َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫َعلِيمَ‬
‫َشيَءَ َ‬ ‫َْسََواتََ َوه َوَبِك ِل ََ‬ ‫َسب َع َ‬ ‫َفَ َس َّواه َّن َ‬
‫َصَ ٌَّمَبكَمََعمَيََفَهم َََلَيَرِجعو َنَ‬
‫نيَ‬‫َعلِيمََ ِبلمت َِّق ََ‬
‫اَّلل َ‬‫اَمنََ َخيَرََفَلَنََيك َفروه ََو َّ‬ ‫َ َوَماَيَف َعلو َِ‬
‫َْسيعََ َعلِيمََ‬ ‫اَّلل َِ‬
‫اَمنََبَعَضََ َو َّ‬ ‫َذ ِرَيَّةََبَعض َه َِ‬
‫اَمنََدونِِهَأَولِيَاءََقََلِيَلََ َماَتَ َذ َّكرو َن‬ ‫َمنََ َربِكم ََوََلَتَتَّبِعو َِ‬ ‫اَماَأَنَ ِزَلَإِلَيكم َِ‬
‫َاتَّبِعو َ‬
‫َمنََ َِغلََإِخ َوانَاَ َعلَىَسَررََمتَ َقابِلِ ََ‬
‫نيَ‬ ‫اَِفَصدوِرِهم َِ‬ ‫اَم ِ‬‫َ َونََزعنَ َ‬
‫َب َّلرحَ ِنَلِب يوْتِِمَسقفَاَ َِمنََفَضَّةََ‬ ‫اح ََدةََ َْلََعلنَاَلِ َمنََيكفر ِ‬
‫َ َ‬
‫ولَوََلَأَنََيكو َنَالنَّاسَأ ََّمةََو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫آعاله باقة مختارة من األسئلة الوزارية الخاصة بأحكام التالوة من سنة ‪ 2000‬حتى ‪ 2019‬باإلضافة إلى‬
‫كافة اآليات التي جاءت في المنهج المقرر وكذلك كل ما يتضمن األفكار الوزارية‪ ،‬عليك بحلهم وال‬
‫تهمل أي سؤال قد وُرِد َ آعاله‪ ،‬ألنني قمت بإختيارهم بعناية تامة‪ ،‬وقد لونت لك النون الساكنة‬
‫والتنوين حتى تعرف مكان الحكم‪ ،‬وتبقى لك فقط بيان نوع الحكم مع إعطاء السبب‪.‬‬
‫بعد اإلنتهاء من حل األمثلة آعاله تكون قد أتممت دراسة أحكام التالوة وفهمتها بأفضل طريقة‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫اَّللا ام اع‬ ‫الص اَل ِة إِ َّن َّ‬ ‫استاعِينُوا ِِب َّ‬
‫لص ِْْب او َّ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬‫م‬ ‫آ‬
‫ا‬ ‫ين‬ ‫َي أايُّها الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫ا اُ ْ‬ ‫ا ا‬
‫ات با ْل‬ ‫الصابِ ِرين واَل تا ُقولُوا لِمن ي ْقتل ِِف سبِ ِيل َِّ‬
‫اَّلل أ ْام او ٌ‬ ‫اْ ُاُ ا‬ ‫َّ ا ا‬
‫‪153‬‬

‫ف‬ ‫اْلو ِ‬ ‫احيااءٌ اولا ِك ْن اَل تا ْشعُُرو ان اولانا ْب لُاونَّ ُك ْم بِ اش ْي ٍء ِم ان اْْ‬

‫‪154‬‬
‫أْ‬
‫ات اوبا ِشر‬ ‫س والثَّمر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وع اونا ْق ٍ‬
‫ص ا ْ ا ا ُ ا اا‬
‫ف‬ ‫ان‬
‫ْ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ام‬‫اْل‬
‫ْ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اْلُ ِ‬
‫او ْ‬
‫صيبةٌ قاالُوا إِ ََّّن َِِّ‬
‫َّلل اوإِ ََّّن‬ ‫الصابِ ِرين الَّ ِذين إِ اذا أاصاب ْت هم م ِ‬
‫ا ا ُْ ُ ا‬ ‫ا‬ ‫َّ ا‬
‫‪155‬‬

‫ات ِم ْن ارّبِِ ْم اوار ْْحاةٌ‬ ‫و‬ ‫ل‬

‫ا‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬
‫ا‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫ئ‬‫ا‬‫ل‬‫و‬ ‫ُ‬‫أ‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫إِلاي ِه ر ِ‬
‫اج‬
‫ا اْ ْ اا ٌ‬ ‫ْ ا ُ‬
‫‪156‬‬

‫ك ُه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫ِ‬

‫اوأُولائ ا‬

‫‪17‬‬
 ‫ين‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫الصابِ‬
‫َّ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اَّلل‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫الص اَل ِة إِ‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ْب‬ ‫لص‬
‫َّ‬ ‫استاعِينُوا ِ‬
‫ِب‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫آ‬
‫ا‬ ‫ين‬ ‫َي أايُّها الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ا ا‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا ا‬
‫وزاري ‪3‬‬

‫احيااءٌ اولا ِك ْن اَل تا ْشعُُرو ان‬ ‫واَل تا ُقولُوا لِمن ي ْقتل ِِف سبِ ِيل َِّ‬
‫ات با ْل أ ْ‬
‫اَّلل أ ْام او ٌ‬ ‫اْ ُ اُ ا‬ ‫ا‬

‫س والثَّمر ِ‬ ‫ِ‬ ‫وع ونا ْق ٍ ِ‬ ‫اْلو ِ‬ ‫ِ ٍِ‬

‫ات‬ ‫ص م ان ْاْل ْام اوال او ْاْلانْ ُف ِ ا ا ا‬ ‫اْلُ ِ ا‬ ‫ف او ْ‬ ‫اولانا ْب لُاونَّ ُك ْم ب اش ْيء م ان ْاْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫الصابِ ِرين الَّ ِذين إِ اذا أاصاب ْت هم م ِ‬
‫صيباةٌ قاالُوا إِ ََّّن ََّّلل اوإِ ََّّن إِلاْي ِه اراجعُو ان أُولائِ ا‬
‫ك اعلاْي ِه ْم‬ ‫‪156‬‬
‫ا ا ُْ ُ‬ ‫ا‬ ‫‪155‬‬
‫اوباش ِر َّ ا‬
‫ِ‬

‫وزاري ‪3‬‬ ‫ات ِم ْن ارّبِِ ْم اوار ْْحاةٌ اوأُولائِ ا‬

‫ك ُه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫صلا او ٌ‬
‫ا‬

‫‪18‬‬
 ‫اح اعلاْي ِه‬ ‫الص افا والْمروةا ِمن شعائِِر َِّ‬
‫ت أا ِو ْاعتا امار فا اَل ُجنا ا‬
‫اَّلل فا ام ْن اح َّج الْبا ْي ا‬ ‫إِ َّن َّ ا ا ْ ا ْ ا ا‬
‫اَّللا اشاكٌِر اعلِ ٌيم‬
‫ع اخ ْ ًْيا فاِإ َّن َّ‬ ‫أا ْن يطََّّو ا ِِ‬
‫ف ّب اما اوام ْن تاطاَّو ا‬ ‫ا‬
‫وزاري ‪1‬‬

‫ات اوا ْْلُادى ِم ْن با ْع ِد اما بايَّ نَّاهُ لِلن ِ‬

‫َّاس ِِف‬ ‫إِ َّن الَّ ِذين ي ْكتمو ان ما أانْزلْناا ِمن الْب يِنا ِ‬
‫ا ا ُُ ا ا ا ا‬
‫َصلَ ُحوا َوبَيا نُوا فَأُولَئِ َ‬ ‫اِ‬ ‫اَّلل وي ْلعنُهم َّ ِ‬ ‫اب أُولائِ ا‬ ‫الْ ِكتا ِ‬
‫ك‬ ‫ين ََتبُوا َوأ ْ‬‫الَلعنُو ان إِاَّل الذ َ‬
‫‪159‬‬
‫ك يا ْل اعنُ ُه ُم َُّ ا ا ا ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫وب َعلَْي ِه ْم َوأ َََن الت ا‬
‫وزاري ‪6‬‬ ‫يم‬
‫اب ال ارح ُ‬ ‫او ُ‬ ‫أَتُ ُ‬

‫إِ َّن الَّ ِذين اك افروا وماتُوا وهم ُك َّفار أُولائِك علاي ِهم لاعنةُ َِّ‬
‫اَّلل اوالْ ام اَلئِ اك ِة اوالن ِ‬
‫َّاس‬ ‫ا ُ ا ا ا ُ ْ ٌ ا ا ْ ْ ْا‬
‫خالِ ِد ِ‬ ‫أْ ِ‬
‫اب اواَل ُه ْم يُْنظاُرو ان‬ ‫ين ف ايها اَل ُُياَّف ُ‬
‫ف اعْن ُه ُم الْ اع اذ ُ‬ ‫ا ا‬
‫‪161‬‬ ‫ني‬
‫اْجاع ا‬

‫‪19‬‬
 ‫الرِح ُيم‬ ‫وإِ اْل ُكم إِلاه و ِ‬
‫اح ٌد اَل إِلاها إََِّل ُه او َّ‬
‫الر ْْحا ُن َّ‬ ‫ا ُ ْ ٌا‬

‫ف اللَّي ِل والنَّها ِر والْ ُف ْل ِ‬

‫ك الَِِّت اَْت ِري ِِف‬ ‫ض واختِ اَل ِ‬ ‫إِ َّن ِِف خ ْل ِق َّ ِ‬
‫ْ ا ا ا‬ ‫الس ام ااوات او ْاْل ْار ِ ا ْ‬ ‫ا‬
‫ث فِ ايها ِم ْن‬
‫ض با ْع اد ام ْوِِتاا اوبا َّ‬ ‫السم ِاء ِمن م ٍاء فاأ ِ‬ ‫الْبح ِر ِِباا ي ْن افع النَّاس وما أانْزال َّ ِ‬
‫احياا بِه ْاْل ْار ا‬
‫اَّللُ م ان َّ ا ْ ا ْ‬ ‫ا ْ ا ُ ا اا ا‬
‫ض اَلاَي ٍ‬ ‫اب الْمس َّخ ِر بني َّ ِ‬ ‫ص ِر ِ‬ ‫ٍ‬
‫وزاري ‪1‬‬ ‫ت‬ ‫الس اماء او ْاْل ْار ِ ا‬ ‫الس اح ِ ُ ا اْ ا‬ ‫يف ِ‬
‫الراَي ِح او َّ‬ ‫ُك ِل ادابَّة اوتا ْ‬

‫اَّلل والَّ ِ‬
‫ب َِّ‬ ‫وَنُم اك ُح ِ‬ ‫ون َِّ‬
‫اَّلل أانْ ادادا ُِ‬ ‫َّخ ُذ ِمن د ِ‬ ‫َّاس من ي ت ِ‬ ‫ِ‬
‫اش ُّد‬
‫ين آا امنُوا أ ا‬
‫ا ا‬‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫ُّ‬ ‫ُي‬ ‫ً‬ ‫ْ ُ‬ ‫اوم ان الن ِ ا ْ ا‬
‫ان الْ ُق َّواة َِِّ‬
‫َّلل اِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِِ‬
‫وزاري ‪1‬‬ ‫ْج ًيعا‬ ‫ين ظالا ُموا إِ ْذ ياارْو ان الْ اع اذ ا‬
‫اب أ َّ‬ ‫ُحبًّا ََّّلل اولا ْو ياارى الذ ا‬

‫‪20‬‬
 ‫اب‬ ‫إِ ْذ تا َّْبأا الَّ ِذين اتُّبِعوا ِمن الَّ ِذين اتَّب عوا ورأاوا الْع اذاب وتا اقطَّع ِِ‬
‫اسبا ُ‬
‫ت ّب ُم ْاْل ْ‬‫ا ُ ا ا ا ُ اا ُ ا ا ا ا ْ‬ ‫ا‬
‫اَّلل أاعما اْلم حسر ٍ‬
‫ات‬ ‫َّ‬ ‫م‬ ‫ك يُِري ِ‬
‫ه‬ ‫ان لانا اكَّرةً فان ت َّْبأا ِمْن هم اكما تا َّْبءوا ِمنَّا اك اذلِ‬‫َّ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ع‬ ‫َّب‬
‫ات‬ ‫ين‬ ‫وقا اال الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫اا‬ ‫ا‬ ‫ْ‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪166‬‬ ‫ا‬

‫ني ِم َن الناا ِر‬‫اعلاْي ِه ْم َوَما ُه ْم ِِبَا ِرِج َ‬

‫وزاري ‪7‬‬

‫ض ح اَلًَل طايِبا واَل تاتَّبِعوا خطُو ِ‬

‫ات الشَّيطا ِ‬ ‫ِ‬
‫ان‬ ‫ْ‬ ‫ً ا ُ ُ ا‬ ‫َّاس ُكلُوا ِمَّا ِِف ْاْل ْار ِ ا‬
‫اَي أايُّ اها الن ُ‬
‫وزاري ‪2‬‬ ‫إِنَّهُ لا ُك ْم اع ُد ٌّو ُمبِ ٌ‬
‫ني‬

‫وء والْ افحش ِاء وأا ْن تا ُقولُوا علاى َِّ‬

‫اَّلل اما اَل تا ْعلا ُمو ان‬ ‫إََِّّناا َيْمرُكم ِِب ُّ ِ‬
‫ا‬ ‫لس ا ْ ا ا‬ ‫ا ُُ ْ‬
‫وزاري ‪3‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اَّللُ قاالُوا با ْل ناتَّبِ ُع اما أالْ افْي ناا اعلاْي ِه آا اِبءا اَّن أ ااولا ْو اكا ان‬
‫يل اْلُُم اتَّبِعُوا اما أانْ ازال َّ‬ ‫وإِ اذا قِ‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫آا اِب ُؤُه ْم اَل يا ْع ِقلُو ان اشْي ئًا اواَل يا ْهتا ُدو ان‬
‫وزاري ‪1‬‬

‫أبرز ما ترشد إليه اآليات ‪:‬‬

‫(‪ )1‬إنه – سبحانه – يدعو إلى التمسك بالصبر والصالة واإلستعانة بهما‪ ،‬ألن الصبر يقود إلى‬
‫الفضائل والصالة تنهى عن قبائح األمور‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )2‬إن من يستشهديف سبيل الله هو حيّ يرزق عند الرزاق الكريم‪ ،‬ونحن ال نشعر‪.‬‬
‫(‪ )3‬أن الله يبتلينا بالخوف والجوع وضياع المال أو بعضه‪ ،‬وفقد من نحبّ‪ ،‬وضياع الزروع‬
‫والثمار ومن يصبر على هذه الباليا يبشره الله بجنات النعيم‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )4‬أن الصفا والمروة من شعائر الله‪ ،‬وعلى الحاج والمعتمر أن يطوف بهما‪.‬‬
‫(‪ )5‬إن من يكتمون ما أنزل الله من اآليات البينات والدالئل الواضحات التي تدلُّ على صدق‬
‫نبينا األ كرم سوف يلعنهم الله ويبعدهم عن رحمتهِ‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )6‬أن الذين كفروا بالله واستمروا على كفرهم يلعنهم الله والمالئكة والناس جميعاً‪.‬‬
‫أن آلهنا المستحق للعبادة واحد ال نظير له‪ ،‬وهو خالق السماوات واألرض والليل والنهار‪،‬‬ ‫ا‬

‫ويجب ألّا نتخذ احداً غيره معبوداً‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )7‬دعا الله سبحانه الناس جميعاً إلى أن يأ كلوا مما أحلّه الله‪ ،‬وألّا يتبعوا خطوات الشيطان‪،‬‬
‫وألّا يحرّموا ويحللوا من تلقاء أنفسهم‪ ،‬ألن عليهم فقط أن يتبعوا ما أنزل الله على رسوله‬ ‫ا‬

‫الكريم (ﷺ)‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪22‬‬
 ‫ين اك افُروا با ْع اد إِميااَنِِ ْم ُُثَّ ْازاد ُادوا ُك ْفًرا لا ْن تُ ْقبا ال تا ْوباتُ ُه ْم‬
‫ا‬
‫إِ َّن الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫ين اك افُروا اواماتُوا اوُه ْم ُك َّف ٌار فالا ْن‬ ‫الضالُّو ان إِ َّن الَّ ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫وأُولائِ‬
‫ا‬
‫‪90‬‬
‫ُُ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ك اْلُْم‬ ‫ِ‬
‫ئ‬ ‫ل‬
‫ا‬‫و‬ ‫ُ‬‫أ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫اف‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ل‬
‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ه‬ ‫ذ‬
‫ا‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ار‬ ‫اْل‬‫ْ‬ ‫ء‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ي ْقبل ِمن أاح ِد ِ‬
‫ا‬ ‫اً ا ا ا‬ ‫ُ اا ْ ا ْ ُْ ْ‬
‫ين لا ْن تاناالُوا الِْ َّْب اح ََّّت تُْن ِف ُقوا‬
‫‪91‬‬
‫ا‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ع اذاب أالِيم وما اْلم ِمن اَّن ِ‬
‫ص‬ ‫ا ٌ ٌ ا ا ُْ ْ‬
‫اَّللا بِِه اعلِ ٌيم ُك ُّل الطَّ اع ِام‬
‫‪92‬‬
‫ِِمَّا ُُِتبُّو ان اواما تُْن ِف ُقوا ِم ْن اش ْي ٍء فاِإ َّن َّ‬
‫يل اعلاى نا ْف ِس ِه ِم ْن قا ْب ِل‬ ‫اكا ان ِح ًَّل لِب ِِن إِسرائِيل إََِّل ما حَّرم إِسرائِ‬
‫ا ْا ا ا ا ا ْا ُ‬
‫ني‬ ‫أا ْن تُن َّزال التَّوراةُ قُل فاأْتُوا ِِبلتَّورا ِة فااتْ لُوها إِ ْن ُكْن تم ص ِادقِ‬
‫‪93‬‬
‫ُْ ا ا‬ ‫ا‬ ‫ْا‬ ‫ْا ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ِ ِ‬ ‫اَّلل الْ اك ِ‬
‫فام ِن افَْتى علاى َِّ‬
‫ك ُه ُم‬ ‫ك فاأُولائِ ا‬ ‫ب ِم ْن با ْعد اذل ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ا اا ا‬
‫الظَّالِ ُمو ان‬

‫‪23‬‬
 ‫ِِ‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫ين اك اف ُروا با ْع اد إِميااَن ْم ُُثَّ ْازاد ُادوا ُك ْفًرا لا ْن تُ ْقبا ال تا ْوباتُ ُه ْم اوأُولائِ ا‬
‫ك ُه ُم‬ ‫إ َّن الذ ا‬
‫وزاري ‪1‬‬ ‫الضَّالُّو ان‬

‫اح ِد ِه ْم ِم ْلءُ ْاْل ْار ِ‬

‫ض اذ اهبًا‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫إ َّن الذ ا‬
‫ين اك اف ُروا اواماتُوا اوُه ْم ُك َّف ٌار فالا ْن يُ ْقبا ال م ْن أ ا‬
‫ِ ِ‬ ‫ولا ِو افْ تدى بِِه أُولائِك اْلم ع اذ ِ‬
‫اب أال ٌيم اواما اْلُْم م ْن اَّنص ِر ا‬
‫ين‬ ‫ا ُْ ا ٌ‬ ‫ا اا‬

‫‪24‬‬
 ‫ﷺ‬

‫مالحظة ‪ :‬إذا ورد هذا السؤال ‪ :‬هناك سلسلة من العقوبات توقع بالذين كفروا بعد إيمانهم‪ ،‬دلّنا عليها‪.‬‬
‫يكون الجواب بذكر جواب السؤال األول مع جواب السؤال الثانييف هذه السورة‪.‬‬

‫لا ْن تاناالُوا الِْ َّْب اح ََّّت تُْن ِف ُقوا ِِمَّا ُُِتبُّو ان اواما تُْن ِف ُقوا ِم ْن اش ْي ٍء فاِإ َّن َّ‬
‫اَّللا بِِه اعلِ ٌيم‬
‫وزاري ‪3‬‬

‫يل اعلاى نا ْف ِس ِه ِم ْن قا ْب ِل‬‫ِ ِ‬ ‫ُك ُّل الطَّ اع ِام اكا ان ِح ًَّل لِباِِن إِ ْسرائِ َِّ‬
‫يل إَل اما احَّرام إ ْسارائ ُ‬
‫ا ا‬
‫ادقِني ‪ 93‬فام ِن افَْتى علاى َِّ ِ‬ ‫أا ْن تُنا َّزال التَّوراةُ قُل فَأْتُوا ِِبلتاور ِاة فَاتْ لُوها إِ ْن ُك ْن تُم ِ‬
‫ب‬‫اَّلل الْ اكذ ا‬ ‫ا اا ا‬ ‫ص َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْا ْ‬
‫وزاري ‪1‬‬ ‫ك ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬ ‫ك فاأُولائِ ا‬
‫ِ ِ‬
‫ِم ْن با ْعد اذل ا‬

‫‪25‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّللُ فااتَّبِعُوا ملَّةا إِبْ اراه ايم احني ًفا اواما اكا ان م ان الْ ُم ْش ِرك ا‬
‫ني‬ ‫ص اد اق َّ‬
‫قُ ْل ا‬
‫وزاري ‪5‬‬ ‫ﷺ‬

‫ِ ِ‬ ‫ت و ِضع لِلن ِ ِ‬
‫ٍ‬
‫َّاس لالَّذي بِبا َّكةا ُمبا اارًكا اوُه ًدى ل ْل اعالام ا‬
‫ني‬ ‫ِ‬
‫إ َّن أ َّاوال باْي ُ ا‬
‫وزاري ‪3‬‬

‫أبرز ما ترشد إليه اآليات ‪:‬‬

‫(‪ )1‬الله ال يقبل توبة الذين كفروا بعد إيمانهم‪ ،‬واستمروا على الكفر فهم قد ضلّوا السبيل‬
‫وخرجوا عن نهج الحق إلى طريق البغي‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )2‬من ال يتصدق من أفضل أمواله ال يدخل الجنة‪.‬‬

‫(‪ )3‬لقد صدق الله – سبحانه –يف كل ما أوحي إلى محمد (ﷺ) وفي كل ما اخبر لذلك‬
‫عليكم أن تتبعوا ملة اإلسالم ملة إبراهيم – عليه السالم – التي شرعها الله على لسان‬ ‫ا‬

‫محمد (ﷺ) فإنها الحق الذي ال شك فيه‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )4‬أول بيت لعبادة الله هو المسجد الحرام الذي هو بمكة‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫اح اد ٍة او اخلا اق‬ ‫سوِ‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫َي أايُّها النَّاس اتَّ ُقوا ربَّ ُكم الَّ ِذي خلا اق ُكم ِ‬
‫ا‬ ‫ا ْ ْ‬ ‫ا ُ‬ ‫ُ‬ ‫ا ا‬
‫اَّللا الَّ ِذي‬
‫ث ِمْن ُه اما ِر اج ًاَل اكثِ ًْيا اونِ اساءً اواتَّ ُقوا َّ‬ ‫ِمْن اها ازْو اج اها اوبا َّ‬
‫اَّللا اكا ان اعلاْي ُك ْم ارقِيبًا اوآاتُوا الْيا تا اامى‬
‫‪1‬‬
‫تا اساءالُو ان بِِه او ْاْل ْار اح اام إِ َّن َّ‬
‫ب اواَل اَتْ ُكلُوا أ ْام اوا اْلُْم إِ اَل أ ْام اوالِ ُك ْم‬ ‫يث ِِبلطَّيِ ِ‬ ‫اْلابِ ا‬
‫أ ْام اوا اْلُْم اواَل تاتا با َّدلُوا ْ‬
‫وِب اكبِ ًْيا اوإِ ْن ِخ ْفتُ ْم أَّاَل تُ ْق ِسطُوا ِِف الْيا تا اامى فاانْ ِك ُحوا‬ ‫‪2‬‬
‫إنَّهُ اكا ان ُح ً‬
‫ِ‬
‫ع فاِإ ْن ِخ ْفتُ ْم أَّاَل تا ْع ِدلُوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اب لا ُك ْم م ان الن اس ا ْ ا ا ا ا ُ ا ا‬
‫ِب‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫َل‬
‫ا‬ ‫ث‬
‫ُ‬‫و‬ ‫َن‬ ‫ث‬‫م‬ ‫اء‬ ‫اما طا ا‬
‫اء‬ ‫س‬ ‫ك أ ْادَن أَّاَل تاعولُوا وآاتُوا النِ‬ ‫احد ًة أاو ما ملا اكت أْاميانُ ُكم اذلِ‬ ‫فاو ِ‬
‫اا‬ ‫ا‬
‫‪3‬‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ْ ا ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ْب لا ُك ْم اع ْن اش ْي ٍء ِمْنهُ نا ْف ًسا فا ُكلُوهُ اهنِيئًا ام ِريئًا‬ ‫ص ُدقااِتِِ َّن ِ ِْنلاةً فاِإ ْن ِ‬
‫ط‬
‫ْا‬ ‫ا‬
‫وه ْم‬ ‫ِ‬ ‫الس اف اهاءا أ ْام اوالا ُك ُم الَِِّت اج اع ال َّ‬
‫اَّللُ لا ُك ْم قيا ًاما او ْارُزقُ ُ‬ ‫اواَل تُ ْؤتُوا ُّ‬ ‫‪4‬‬
‫ا‬

‫وه ْم اوقُولُوا اْلُْم قا ْوًَل ام ْع ُروفًا‬ ‫س‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫ا‬

‫و‬ ‫ا‬ ‫يه‬ ‫فِ‬
‫ا ا ُ ُ‬

‫‪27‬‬
‫اح اد ٍة او اخلا اق ِمْن اها ازْو اج اها‬‫سوِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫َّاس اتَّ ُقوا اربَّ ُك ُم الذي اخلا اق ُك ْم م ْن نا ْف ٍ ا‬ ‫اَي أايُّ اها الن ُ‬
‫اَّللا اكا ان اعلاْي ُك ْم ارقِيبًا‬
‫اَّللا الَّ ِذي تا اساءالُو ان بِِه او ْاْل ْار اح اام إِ َّن َّ‬
‫ث ِمْن ُه اما ِر اج ًاَل اكثِ ًْيا اونِ اساءً اواتَّ ُقوا َّ‬
‫اوبا َّ‬

‫‪28‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ب اواَل اَتْ ُكلُوا أ ْام اوا اْلُْم إِ اَل‬
‫يث ِِبلطَّيِ ِ‬
‫اْلابِ ا‬
‫اوآاتُوا الْيا تا اامى أ ْام اوا اْلُْم اواَل تاتا با َّدلُوا ْ‬
‫وِب اكبِ ًْيا‬ ‫ِ ِ‬
‫أ ْام اوال ُك ْم إنَّهُ اكا ان ُح ً‬
‫‪1‬‬ ‫وزاري‬

‫اب لا ُك ْم ِم ان النِ اس ِاء امثْ اَن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اوإِ ْن خ ْفتُ ْم أَّاَل تُ ْقسطُوا ِِف الْيا تا اامى فاانْك ُحوا اما طا ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك أ ْاد اَن أَّاَل تاعُولُوا‬ ‫ع فاِإ ْن خ ْفتُ ْم أَّاَل تا ْعدلُوا فا اواح اد ًة أ ْاو اما املا اك ْ‬
‫ت أ ْامياانُ ُك ْم اذل ا‬ ‫ث اوُراِب ا‬
‫اوثُاَل ا‬

‫ْب لا ُك ْم اع ْن اش ْي ٍء ِمْنهُ نا ْف ًسا فا ُكلُوهُ اهنِيئًا‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ص ُدقااِت َّن ِْنلاةً فاِإ ْن ط ْ ا‬
‫اوآاتُوا الن اساءا ا‬
‫ام ِريئًا‬

‫‪29‬‬
 ‫اَّلل لا ُكم قِياما وارزقُ ِ‬
‫وه ْم‬ ‫الس اف اهاءا أ ْام اوالا ُك ُم الَِِّت اج اع ال َُّ ْ ا ً ا ْ ُ ُ‬
‫وه ْم ف ايها اوا ْك ُس ُ‬ ‫اواَل تُ ْؤتُوا ُّ‬
‫اوقُولُوا اْلُْم قا ْوًَل ام ْع ُروفًا‬

‫اح فاِإ ْن آانا ْستُ ْم ِمْن ُه ْم ُر ْش ًدا فا ْادفاعُوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اوابْتا لُوا الْيا تا اامى اح ََّّت إ اذا بالاغُوا الن اك ا‬
‫وها إِ ْسارافًا اوبِ اد ًارا أا ْن يا ْك اْبُوا‬
‫إِلاْي ِه ْم أ ْام اوا اْلُْم اواَل اَتْ ُكلُ ا‬
‫وزاري ‪1‬‬

‫ومن اكا ان اغنِيًّا فا ْليست ع ِفف ومن اكا ان فاِقْيا فا ْليأْ ُكل ِِبلْمعر ِ‬
‫وف فَِإ َذا َدفَ ْعتُ ْم إِلَْي ِه ْم‬‫ً ا ْ ا ُْ‬ ‫ا ْا ْ ْ اا ْ‬ ‫اا ْ‬
‫َّلل َح ِسيبًا‬‫أَموا ََلم فَأَ ْش ِه ُدوا علَي ِهم وَك َفى ِِب اِ‬
‫َْ ْ َ‬ ‫ْ َ ُْ‬
‫وزاري ‪3‬‬

‫يب ِِمَّا تا اراك الْ اوالِ اد ِان‬

‫ٌ‬
‫صيب ِِمَّا تاراك الْوالِ اد ِان و ْاْلاقْ ربو ان ولِلنِس ِاء نا ِ‬
‫ص‬ ‫ا اُ ا ا‬ ‫ٌ ا ا‬
‫لِ ِلرج ِال نا ِ‬
‫ا‬
‫وضا‬ ‫و ْاْلاقْ ربو ان ِِمَّا قا َّل ِمْنه أاو اكثُر نا ِ‬
‫صيبًا ام ْف ُر ً‬ ‫ُ ْ ا‬ ‫ا اُ‬

‫‪30‬‬
 ‫وه ْم ِمْنهُ اوقُولُوا اْلُْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اوإِ اذا اح ا‬
‫ضار الْق ْس امةا أُولُو الْ ُق ْراَب اوالْيا تا اامى اوالْ ام اساك ُ‬
‫ني فا ْارُزقُ ُ‬
‫قا ْوًَل ام ْع ُروفًا‬
‫وزاري ‪4‬‬

‫ين لا ْو تا ارُكوا ِم ْن اخ ْل ِف ِه ْم ذُ ِريَّةً ِض اعافًا اخافُوا اعلاْي ِه ْم فا ْليا تَّ ُقوا َّ‬
‫اَّللا‬
‫ولْيخ َّ ِ‬
‫ش ا لذ ا‬
‫اا ْ ا‬
‫يدا‬ ‫ِ‬
‫اولْيا ُقولُوا قا ْوًَل اسد ً‬
‫وزاري ‪1‬‬

‫ِِ‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫ين اَيْ ُكلُو ان أ ْام او اال الْيا تا اامى ظُْل ًما إََِّّناا اَيْ ُكلُو ان ِِف بُطُوَن ْم اَّن ًرا او اسيا ْ‬
‫صلا ْو ان‬ ‫إ َّن الذ ا‬
‫وزاري ‪6‬‬ ‫اسعِ ًْيا‬

‫مالحظة ‪ :‬أحياناًيف اإلمتحانات الوزارية يرد ذكر هذا السؤال (ما جزاء من يعتدون على أموال اليتامى)‬
‫في أسئلة أخرى‪ ،‬مثل أن يذكر لك سؤال معينيف آية أخرى ويرد بنفس السؤال مطلب آخر يطلب فيه‬
‫معرفة جزاء من يعتدون على أموال اليتامى بدون ذكر اآلية الخاصة بهذا المطلب‪ ،‬فتقوم بجواب السؤال‬
‫إعتيادياً وكذلك تجيب المطلب الخاص بمن يعتدون على أموال اليتامى الذي هو جواب السؤال (‪)10‬‬

‫‪31‬‬
 ‫أبرز ما ترشد إليه اآليات ‪:‬‬
‫(‪ )1‬حقوق النساء واأليتام – وخاصة اليتيمات – وهم تحت رعاية وصاية األولياء واألوصياء‬
‫مقرّة ومحفوظة كما شرعها الله تعالى‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )2‬كرامة المرأة وكيانها محفوظان‪ ،‬وال يجوز العبث بحقوقها التي فرضها الله كالمهر‪،‬‬
‫والميراث‪ ،‬وإحسان العِشرة‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )3‬حرامة أ كل أموال اليتامى ووجوب مراعاتهم‪.‬‬

‫إستفسارات قد تجي بذهنك ؟!‬

‫إستفسار ‪ : 1‬بالنسبة إلى (أهم ما ترشد إليه اآليات) هذني حفظ ؟ وشلون ادرسهم ؟‬
‫جواب ‪ :‬ال مو حفظ ‪ ،‬أهم ما ترشد إليه اآليات هي اختصار لشرح التفسير الخاص بكل آية مرّت‬
‫عليك‪ ،‬بحيث ذكرلك نقطة مختصرة لشرح اآلية وبشكل نقاط‪ ،‬كل نقطة من أهم ما ترشد إليه‬
‫اآليات هي اختصار لشرح آية معينة‪ ،‬فأنت غير ملزم بحفظ ما ترشد إليه اآليات وتكدر تستغني‬
‫عنها بكتابة شرح (تفسير) اآلية نفسها‪ ،‬فمثالً إذا أجاك سؤال ذكرلك آية معينة وكلك (وضّح أهم‬
‫ما ترشد إلية اآلية) وهذا إجه وزاري ‪ 2016‬الدور األول بآية معينة‪ ،‬فهنا يريد منك النقطة مال‬
‫أهم ما ترشد إليه اآليات بالنسبة لآلية اللي ذكرها إلك بالسؤال‪ ،‬فأنت شلك بهلدوخة ؟! مجرد‬
‫تكتب تفسير وشرح اآلية وهذا يكفي ألن الشرح هو نفسه النقطة لكن النقطة هي إختصاراً للشرح‪،‬‬
‫تكدر تكتب شرح اآلية وتجيك درجة كاملة‪.‬‬

‫إستفسار ‪ : 2‬معاني الكلمات الخاصة بالسور الموجودة بالكتاب كلها حفظ ؟‬

‫جواب ‪ :‬ال ‪ ،‬أنت مطالب فقط بالمعاني الموجودة ضمن النص القرآني المطلوب للحفظ‪ ،‬تكدر‬
‫تراجع األجوبة النموذجية الصادرة من مركز الفحصيف وزارة التربية السئلة عام ‪ 2016‬الدور‬
‫الثاني و ‪ 2018‬الدور األول وحتشوف مالحظة بهلخصوص بسؤال المعاني‪ ،‬فأي أحد يكلك كل‬
‫المعاني للحفظ كالمه غير صحيح‪ ،‬إلتزم فقط بالمعاني الموجودة بالملزمة‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫الرْز اق لِ ام ْن يا اشاءُ اويا ْق ِد ُر إِنَّهُ اكا ان بِعِبا ِاد ِه اخبِ ًْيا‬ ‫ط ِ‬ ‫ك ياْب ُس ُ‬ ‫إِ َّن اربَّ ا‬
‫ص ًْيا اواَل تا ْقتُلُوا أ ْاواَل اد ُك ْم اخ ْشياةا إِ ْم اَل ٍق اِْن ُن نا ْرُزقُ ُه ْم اوإِ ََّي ُك ْم إِ َّن‬
‫‪30‬‬ ‫بِ‬
‫ا‬
‫اء‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ش‬
‫ا‬ ‫الزاَّن إِنَّه اكا ان فا ِ‬
‫اح‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ب‬‫ر‬ ‫ق‬‫ْ‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫َل‬‫و‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ْي‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ئ‬‫ط‬
‫ْ‬ ‫خ‬‫قا ْت لاهم اكا ان ِ‬
‫اا ا‬ ‫ُ‬ ‫ً ً ا اُ‬ ‫‪31‬‬
‫ُْ‬
‫اَّللُ إََِّل ِِب ْْلا ِق اوام ْن قُتِ ال‬
‫س الَِِّت احَّرام َّ‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫الن‬ ‫ا‬‫و‬‫ُ‬‫ل‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫َل‬
‫و‬
‫ا‬‫ا‬ ‫‪32‬‬ ‫يَل‬
‫ً‬ ‫اسبِ‬
‫ف ِِف الْ اقْت ِل إِنَّهُ اكا ان‬ ‫اَّن فا اَل يُ ْس ِر ْ‬ ‫ط‬
‫ا‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ي‬‫مظْلُوما فا اق ْد جع ْلنا لِولِ‬
‫اا ا ا ُ ً‬ ‫ا ً‬
‫اح اس ُن اح ََّّت ياْب لُ اغ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ال الْيتِي ِم إََِّل ِِبلَِِّت ِ‬
‫ه‬
‫ا ْ‬ ‫ص ًورا اواَل تا ْقاربُوا ام ا ا‬ ‫‪33‬‬
‫امْن ُ‬
‫اشدَّهُ اوأ ْاوفُوا ِِبلْ اع ْه ِد إِ َّن الْ اع ْه اد اكا ان ام ْسئُ ًوَل اوأ ْاوفُوا الْ اكْي ال إِ اذا‬
‫‪34‬‬
‫أُ‬
‫ِ ِ‬ ‫كِْلتُ ْم اوِزنُوا ِِبلْ ِق ْسطا ِ‬
‫اح اس ُن اَتْ ِو ًيَل اواَل‬
‫‪35‬‬
‫ك اخ ْْيٌ اوأ ْ‬ ‫اس الْ ُم ْستاقي ِم اذل ا‬
‫ك‬ ‫صار اوالْ ُف اؤ ااد ُك ُّل أُولائِ ا‬ ‫ب‬‫ل‬
‫ْ‬
‫ْا ا ا ا‬‫ا‬
‫و‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫م‬
‫ٌ‬ ‫ل‬‫ْ‬ ‫ك بِِه ِ‬
‫ع‬ ‫س لا ا‬ ‫ف اما لاْي ا‬ ‫تا ْق ُ‬
‫ض امار ًحا إِنَّ ا‬
‫ك لا ْن اَتْ ِر اق‬ ‫ش ِِف ْاْل ْار ِ‬ ‫اكا ان اعْنهُ ام ْسئُ ًوَل اواَل َتاْ ِ‬
‫‪36‬‬

‫ك اكا ان اسيِئُهُ ِعْن اد‬ ‫ْاْلارض ولان تاب لُ اغ ْاْلِب اال طُ ًوَل ُك ُّل اذلِ‬
‫ا‬ ‫‪37‬‬
‫ا‬ ‫ْ ااْ ْ‬

‫‪33‬‬
‫اْلِ ْك ام ِة اواَل اَْت اع ْل‬
‫ك ِم ان ْ‬ ‫ربِك م ْكروها ذالِ ِ‬
‫ك ِمَّا أ ْاو احى إِلاْي ا‬
‫ك اربُّ ا‬ ‫ا‬ ‫‪38‬‬
‫ا ا ا ًُ‬
‫وما ام ْد ُح ًورا‬‫ل‬
‫ُ‬ ‫م‬ ‫َّم‬
‫ن‬ ‫ه‬‫ج‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ق‬
‫ا‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫خ‬‫ا‬‫آ‬ ‫ا‬ ‫ْل‬
‫ا‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫مع َِّ‬
‫اَّلل‬
‫اا ا ا ً‬ ‫ُ‬ ‫ً اا‬ ‫اا‬
‫ا‬

‫‪34‬‬
 ‫ك أَّاَل تا ْعبُ ُدوا إََِّل إِ ََّيهُ اوِِبلْ اوالِ اديْ ِن إِ ْح اس ً‬
‫اَّن إِ َّما ياْب لُغا َّن ِعْن اد اك الْ ِك ااْب‬ ‫ضى اربُّ ا‬
‫اوقا ا‬
‫ُف اواَل تا ْن اه ْرُُهاا اوقُ ْل اْلُاما قا ْوًَل اك ِرميًا‬ ‫أاح ُد ُُها أاو كِ اَل ُُها فا اَل تا ُقل اْلما أ ٍ‬
‫ْ ُا‬ ‫ا‬ ‫ا ا ْ‬

‫صغِ ًْيا‬ ‫ِ‬ ‫الذ ِل ِمن َّ ِ‬ ‫و ِ‬

‫الر ْْحاة اوقُ ْل ارب ْار اْحْ ُه اما اك اما اربَّيا ِاِن ا‬ ‫اح ُّ ا‬
‫ض اْلُاما اجنا ا‬
‫اخف ْ‬
‫ا ْ‬

‫ِ‬ ‫وس ُكم إِ ْن تا ُكونُوا ِِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني فاِإنَّهُ اكا ان ل ْْل َّاوابِ ا‬
‫ني اغ ُف ًورا‬ ‫صاْل ا‬
‫ا‬ ‫اربُّ ُك ْم أ ْاعلا ُم ِباا ِِف نُ ُف ْ‬

‫‪35‬‬
 ‫السبِ ِيل اواَل تُبا ِذ ْر تا ْب ِذ ًيرا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اوآات اذا الْ ُق ْراَب اح َّقهُ اوالْم ْسك ا‬
‫ني اوابْ ان َّ‬

‫من أحبَّ أن يبسطيف رزقهِ‪ ،‬وينسأ لهيف أجلهِ فليصل رحمه‬

‫ني اواكا ان الشَّْيطاا ُن لِاربِِه اك ُف ًورا‬ ‫إِ َّن الْمب ِذ ِرين اكانُوا إِخوا ان الشَّي ِ‬
‫اط ِ‬ ‫ا‬ ‫ْا‬ ‫ُا ا‬
‫وزاري ‪1‬‬

‫وها فا ُق ْل اْلُْم قا ْوًَل امْي ُس ًورا‬ ‫ض َّن اعْن ُه ُم ابْتِغااءا ار ْْحاٍة ِم ْن اربِ ا‬
‫ك تا ْر ُج ا‬ ‫اوإِ َّما تُ ْع ِر ا‬
‫وزاري ‪1‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وما اَْم ُس ًورا‬ ‫اواَل اَْت اع ْل يا اد اك ام ْغلُولاةً إِ اَل عُنُق ا‬
‫ك اواَل تا ْب ُسطْ اها ُك َّل الْبا ْسط فاتا ْقعُ اد املُ ً‬
‫وزاري ‪6‬‬

‫الرْز اق لِمن ي اشاء وي ْق ِدر إِنَّه اكا ان بِعِب ِاد ِه خبِْيا ب ِ‬ ‫إِ َّن اربَّ ا‬
‫ص ًْيا‬ ‫ا ا ًا‬ ‫ط ِ ا ْ ا ُ اا ُ ُ‬ ‫ك ياْب ُس ُ‬

‫وزاري ‪1‬‬

‫إن من عبادي لمن ال يصلحهُ إال الفقر ولو اغنيته ألفسدت عليه دينه‪ ،‬وإن من عبادي‬
‫لمن ال يصلحهُ إال الغنى ولو أفقرته ألفسدت عليه دينه‬

‫اواَل تا ْقتُلُوا أ ْاواَل اد ُك ْم اخ ْشياةا إِ ْم اَل ٍق اِْن ُن نا ْرُزقُ ُه ْم اوإِ ََّي ُك ْم إِ َّن قا ْت لا ُه ْم اكا ان ِخطْئًا اكبِ ًْيا‬

‫الزاَّن إِنَّه اكا ان فا ِ‬

‫اح اشةً او اساءا اسبِ ًيَل‬ ‫اواَل تا ْقاربُوا ِ ُ‬

‫وزاري ‪1‬‬

‫‪37‬‬
 ‫العين تزني والقلب يزني‪،‬‬
‫فزنا العين النظر وزنا القلب التمني والفرج يصدق ما هنالك أو يكذبه‬

‫وما فا اق ْد اج اع ْلناا لِاولِيِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫واَل تا ْقتُلُوا النَّ ْفس الَِِّت حَّرام َّ ِ‬
‫اَّللُ إََّل ِِب ْْلاِق اوام ْن قُت ال امظْلُ ً‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫وزاري ‪1‬‬
‫ف ِِف الْ اقْت ِل إِنَّهُ اكا ان امْن ُ‬
‫ص ًورا‬ ‫اَّن فا اَل يُ ْس ِر ْ‬
‫ُس ْلطا ً‬

‫لزوال الدنيا‬
‫أهون عند الله من قتل مسلم‬
‫ُوِل ْاْلالْب ِ‬ ‫ِ‬
‫اب‬‫اص احيااةٌ اَي أ ِ ا‬
‫ص ِ‬‫اولا ُك ْم ِِف الْق ا‬
‫لا اعلَّ ُك ْم تاتَّ ُقو ان‬

‫ُوِل ْاْلالْب ِ‬
‫اب لا اعلَّ ُك ْم تاتَّ ُقو ان‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫َي‬ ‫ة‬
‫ٌ‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ح‬ ‫ِ‬
‫اص‬‫ص‬ ‫ولا ُكم ِِف الْ ِ‬
‫ق‬
‫ا‬ ‫اا ا‬ ‫ا‬ ‫ا ْ‬

‫‪38‬‬
 ‫اشدَّهُ اوأ ْاوفُوا ِِبلْ اع ْه ِد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اواَل تا ْقاربُوا ام اال الْياتي ِم إََِّل ِِبلَِِّت ه اي أ ْ‬
‫اح اس ُن اح ََّّت ياْب لُ اغ أ ُ‬
‫إِ َّن الْ اع ْه اد اكا ان ام ْسئُ ًوَل‬

‫ِ ِ‬ ‫اوأ ْاوفُوا الْ اكْيل إِ اذا كِ ْلتُ ْم اوِزنُوا ِِبلْ ِق ْسطا ِ‬

‫اح اس ُن اَتْ ِو ًيَل‬ ‫اس الْ ُم ْستاقي ِم اذل ا‬
‫ك اخ ْْيٌ اوأ ْ‬ ‫ا‬
‫وزاري ‪1‬‬

‫صار اوالْ ُف اؤ ااد ُك ُّل أُولائِ ا‬

‫ك اكا ان‬ ‫ك بِِه ِع ْل ٌم إِ َّن َّ‬
‫الس ْم اع اوالْبا ا‬ ‫س لا ا‬
‫ف اما لاْي ا‬
‫اواَل تا ْق ُ‬
‫وزاري ‪3‬‬ ‫اعْنهُ ام ْسئُ ًوَل‬

‫إياكم والظن فإنَّ‬

‫الظن أكذب الحديث‬

‫‪39‬‬
 ‫‪37‬‬ ‫اْلِبا اال طُ ًوَل‬ ‫ض امار ًحا إِنَّ ا‬
‫ك لا ْن اَتْ ِر اق ْاْل ْار ا‬
‫ض اولا ْن تا ْب لُ اغ ْ‬ ‫ش ِِف ْاْل ْار ِ‬ ‫اواَل َتاْ ِ‬
‫ِ‬
‫وها‬ ‫ك ام ْك ُر ً‬‫ك اكا ان اسيِئُهُ ِعْن اد اربِ ا‬
‫ُك ُّل اذل ا‬

‫اْلِ ْكم ِة واَل اَتعل مع َِّ‬

‫اَّلل إِ اْلًا آا اخار فاتُ ْل اقى‬ ‫ك ربُّ ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫اذلِ ِ‬
‫ك م ان ْ ا ا ْ ا ْ ا ا‬ ‫ك ِمَّا أ ْاو احى إلاْي ا ا‬
‫ا‬
‫وزاري ‪1‬‬
‫ِِف اج اهن اَّم املُ ً‬
‫وما ام ْد ُح ًورا‬

‫ك لا اعلى ُخلُ ٍق اع ِظي ٍم‬

‫اوإِنَّ ا‬

‫‪40‬‬
 ‫أبرز ما ترشد إليه اآليات ‪:‬‬
‫(‪ )1‬وجوب عبادة الله تعالى وحده ووجوب برِّ الوالدين حيين أو ميتين‪ ،‬وهو اإلحسان بهما‪،‬‬
‫وكفُّ األذى عنهما‪ ،‬وطاعتهمايف المعروف‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )2‬وجوب الدعاء للوالدين بالمغفرة والرحمة‪.‬‬

‫(‪ )3‬وجوب مراقبة الله تعالى وعدم إضمار أيّ سوءيف النفس‪.‬‬

‫(‪ )4‬من كان صالحاً وبدرت منه البادرة السيئة وتاب منها فإن الله يغفر له ذلك‪.‬‬

‫(‪ )5‬وجوب إعطاء ذوي القربى حقوقهم من البرّ والصلة‪ ،‬والمساكين وإبن السبيل‪.‬‬

‫(‪ )6‬حرمة التبذير وحقيقته إنفاق الماليف المعاصي والمحرمات‪.‬‬

‫(‪ )7‬حرمة البخل‪ ،‬واإلسراف معاً وفضيلة اإلعتدال والقصد‪.‬‬

‫(‪ )8‬تجلّي حكمة الله تعالىيف التوسعة على أناس‪ ،‬والتضييق على آخرين لالختبار‪.‬‬

‫(‪ )9‬حرمة قتل األوالد بعد الوالدة أو إجهاضاً قبلها خوفاً من الفقر والعار‪.‬‬

‫(‪ )10‬حرمة مقدمات الزنا كالنظر بشهوة والكالم مع األجنبية وحرمة الزنا وهو أشد‪.‬‬

‫(‪ )11‬حرمة قتل النفس التي حرّم الله قتلها إال بالحق وحرمة أ كل مال اليتيم وتضييعه‪.‬‬

‫(‪ )12‬وجوب الوفاء بالعهود وسائر األقوال‪.‬‬

‫(‪ )13‬وجوب إيفاء الكيل والوزن وحرمة بخس الكيل والوزن‪.‬‬

‫(‪ )14‬حصول البركة لمن يمتثل ألمر اللهيف كيله ووزنه‪.‬‬

‫(‪ )15‬حرمة القول أو العمل بال علم لما يُفضي إليه ذلك من المفاسد والله محاسب ذلك‪.‬‬

‫(‪ )16‬حرمة الكبر ومقت المتكبرين فكلكم آلدم وآدم من تراب وأولكم نطفه‪.‬‬

‫(‪ )17‬األخذ بالوصايا واألوامر خير من الدنيا‪ ،‬والتفريط بها سبب خسران الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫‪41‬‬
 ‫ضو ان اما اَيْتِي ِه ْم‬ ‫ٍ‬ ‫اقَْتب لِلن ِ ِ‬
‫‪1‬‬
‫َّاس ح اس ُاّبُْم اوُه ْم ِِف اغ ْفلاة ُم ْع ِر ُ‬ ‫اا ا‬
‫استا امعُوهُ اوُه ْم يا ْل اعبُو ان اَل ِهياةً‬
‫‪2‬‬
‫ْ‬ ‫َل‬‫َّ‬‫ِ‬‫إ‬ ‫ث‬ ‫ِمن ِذ ْك ٍر ِمن رّبِِم َُْم اد ٍ‬
‫ْا ْ‬ ‫ْ‬
‫ين ظالا ُموا اه ْل اه اذا إََِّل با اشٌر ِمثْ لُ ُك ْم‬ ‫قُلُوّبم وأاسُّروا النَّجوى الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫ا‬ ‫ْا‬ ‫ُُْ ا ا‬
‫ال ارِّب يا ْعلا ُم الْ اق ْوال ِِف‬ ‫ص ُرو ان قا ا‬ ‫السحر وأانْتُم تُب ِ‬ ‫أافاتاأْتُو ان ِ‬
‫‪3‬‬
‫ْا ا ْ ْ‬
‫اح اَلٍم‬ ‫أ‬ ‫اث‬ ‫غ‬ ‫اض‬ ‫أ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫يم‬ ‫الس ِميع الْعلِ‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ار‬
‫اْل‬
‫ْ‬ ‫و‬ ‫السم ِ‬
‫اء‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ُ ا ُ اْ‬
‫‪4‬‬
‫َّ ا ا ْ ا ُ ا‬
‫اعٌر فا ْلياأْتِناا ِِباياٍة اك اما أ ُْرِس ال ْاْل َّاولُو ان اما‬
‫‪5‬‬ ‫ب ِل افَْتاه بل هو اش ِ‬
‫ا اا ُ ا ْ ُ ا‬
‫اها أافا ُه ْم يُ ْؤِمنُو ان اواما أ ْار اس ْلناا‬
‫‪6‬‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫اه‬ ‫أ‬
‫ا ْ ْ ُ ْ ْ ْا ْ ا‬
‫آامنات قاب لاهم ِمن قاري ٍ‬
‫ة‬
‫وحي إِلاي ِهم فااسأالُوا أاهل ِ‬
‫الذ ْك ِر إِ ْن ُكْن تُ ْم اَل‬ ‫ك إََِّل ِرج ًاَل نُ ِ‬
‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫قا ْب لا ا‬
‫تا ْعلا ُمو ان‬

‫‪42‬‬
 ‫ٍ‬ ‫اقَْتب لِلن ِ ِ‬
‫َّاس ح اس ُاّبُ ْم اوُه ْم ِِف اغ ْفلاة ُم ْع ِر ُ‬
‫ضو ان‬ ‫اا ا‬
‫وزاري ‪1‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِِ‬

‫وّبُْم‬
‫اَلهياةً قُلُ ُ‬ ‫‪2‬‬
‫اما اَيْتي ِه ْم م ْن ذ ْك ٍر م ْن ارّب ْم َُْم ادث إََِّل ْ‬
‫استا امعُوهُ اوُه ْم يا ْل اعبُو ان‬
‫السحر وأانْتُم تُب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأاسُّروا النَّجوى الَّ ِ‬
‫وزاري ‪3‬‬ ‫ص ُرو ان‬ ‫ين ظالا ُموا اه ْل اه اذا إََِّل با اشٌر مثْ لُ ُك ْم أافاتاأْتُو ان ْ ا ا ْ ْ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ْا‬ ‫ا ا‬

‫‪43‬‬
 ‫يع الْ اعلِ ُيم‬ ‫ض وهو َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫السم ِ‬ ‫ِ‬
‫السم ُ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ار‬
‫ْ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫اء‬ ‫قا اال ارِّب يا ْعلا ُم الْ اق ْوال ِف َّ ا‬

‫ين ظالا ُموا اه ْل اه اذا‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬

‫َّج اوى الذ ا‬
‫اسُّروا الن ْ‬ ‫وّبُْم اوأ ا‬‫اَلهياةً قُلُ ُ‬
‫الس ام ِاء او ْاْل ْار ِ‬
‫ض اوُه او‬ ‫ِ‬
‫السحر وأانْتُم تُب ِ‬
‫ص ُرو ان ‪ 3‬قا اال ارِّب يا ْعلا ُم الْ اق ْوال ِِف َّ‬ ‫ِ‬
‫إََِّل با اشٌر مثْ لُ ُك ْم أافاتاأْتُو ان ْ ا ا ْ ْ‬
‫يع الْ اعلِ ُيم‬ ‫َّ ِ‬
‫السم ُ‬

‫اعٌر فا ْلياأْتِناا ِِباياٍة اك اما أ ُْرِس ال ْاْل َّاولُو ان‬

‫اث أاح اَلٍم ب ِل افَْتاه بل هو اش ِ‬
‫اضغا ُ ْ ا اا ُ ا ْ ُ ا‬ ‫با ْل قاالُوا أ ْ‬

‫‪44‬‬
 ‫اها أافا ُه ْم يُ ْؤِمنُو ان‬ ‫ِ ٍ‬
‫ت قا ْب لا ُه ْم م ْن قا ْرياة أ ْاهلا ْكنا ا‬
‫ما آا امنا ْ‬

‫اث أاح اَلٍم ب ِل افَْتاه بل هو اش ِ‬

‫اعٌر‬ ‫اضغا ُ ْ ا اا ُ ا ْ ُ ا‬ ‫با ْل قاالُوا أ ْ‬
‫اها أافا ُه ْم يُ ْؤِمنُو ان‬ ‫ِ ٍ‬
‫ت قا ْب لا ُه ْم م ْن قا ْرياة أ ْاهلا ْكنا ا‬
‫ما آا امنا ْ‬ ‫‪5‬‬ ‫فا ْلياأْتِناا ِِباياٍة اك اما أ ُْرِس ال ْاْل َّاولُو ان‬

‫وحي إِلاي ِهم فااسأالُوا أاهل ِ‬

‫الذ ْك ِر إِ ْن ُكْن تُ ْم اَل‬ ‫ك إََِّل ِرج ًاَل نُ ِ‬
‫ْ ْ ْ ْا‬ ‫ا‬ ‫اواما أ ْار اس ْلناا قا ْب لا ا‬
‫ِِ‬
‫اه ُم ال َْو ْع َد‬
‫ص َدقْ نَ ُ‬ ‫ين ‪ُ 8‬ثُا َ‬ ‫اه ْم اج اس ًدا اَل اَيْ ُكلُو ان الطَّ اع اام اواما اكانُوا اخالد ا‬ ‫تا ْعلا ُمو ان ‪ 7‬اواما اج اع ْلنا ُ‬
‫ا‬

‫ِ‬
‫‪2‬‬ ‫وزاري‬
‫اه ْم َوَم ْن نَ َشاءُ َوأ َْهلَ ْكنَا ال ُْم ْس ِرف َ‬
‫ني‬ ‫فَأ َْْنَْي نَ ُ‬

‫‪45‬‬
 ‫لااق ْد أانْ ازلْناا إِلاْي ُك ْم كِتا ًاِب فِ ِيه ِذ ْك ُرُك ْم أافا اَل تا ْع ِقلُو ان‬
‫وزاري ‪2‬‬

‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫اح ُّسوا‬
‫فالا َّما أ ا‬ ‫‪11‬‬
‫ت ظاال امةً اوأانْ اشأْ اَّن با ْع اد اها قا ْوًما آا اخ ِر ا‬
‫ين‬ ‫ص ْمناا م ْن قا ْرياة اكانا ْ‬
‫اواك ْم قا ا‬
‫ضوا او ْارِجعُوا إِ اَل اما أُتْ ِرفْ تُ ْم فِ ِيه اوام اساكِنِ ُك ْم لا اعلَّ ُك ْم تُ ْسأالُو ان‬
‫ضو ان ‪ 12‬اَل تا ْرُك ُ‬
‫ِ‬
‫اَبْ اسناا إِ اذا ُه ْم مْن اها يا ْرُك ُ‬
‫ين‬ ‫ِِ‬ ‫ك د ْعواهم ح ََّّت جع ْلنااهم ح ِ‬ ‫‪ 13‬قاالُوا َيوي لاناا إِ ََّّن ُكنَّا ظاالِ ِمني ‪ 14‬فاما زالا ِ‬
‫يدا اخامد ا‬ ‫صً‬ ‫ت ت ْل ا ا ا ُ ْ ا ا ا ُ ْ ا‬ ‫ا ا ْ‬ ‫ا‬ ‫ا اْ‬ ‫ا‬

‫وزاري ‪3‬‬

‫لاو أارْد اَّن أا ْن نات ِ‬ ‫ِ‬

‫َّخ اذ اْلًْوا‬ ‫ْ ا‬
‫‪16‬‬
‫ض اواما باْي نا ُه اما اَلعبِ ا‬
‫ني‬ ‫الس اماءا او ْاْل ْار ا‬
‫اواما اخلا ْقناا َّ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اَل ََّتا ْذ اَّنهُ م ْن لا ُد ََّّن إِ ْن ُكنَّا فااعل ا‬
‫ني‬

‫‪46‬‬
 ‫اط ِل فاي ْدمغُه فاِإذاا هو از ِاهق ولا ُكم الْويل ِِمَّا تا ِ‬
‫ص ُفو ان‬ ‫ف ِِب ْْل ِق علاى الْب ِ‬ ‫ُ‬ ‫بل نا ْق ِ‬
‫ذ‬
‫ْ‬
‫ا ُ ا ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اْ‬
‫ادتِِه َوََّل يَ ْستَ ْح ِ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سماو ِ‬
‫سرون ‪19‬‬
‫ض َوَم ْن ع ْن َدهُ ََّل يَ ْستَ ْكِِبُو َن َع ْن عبَ َ‬‫ات َو ْاْلَ ْر ِ‬ ‫َولَهُ َم ْن ِِف ال ا َ َ‬ ‫‪18‬‬ ‫ا‬

‫وزاري ‪4‬‬ ‫يُ اسبِ ُحو ان اللَّْي ال اوالن ا‬

‫َّه اار اَل يا ْف َُتُو ان‬

‫اَّلل لاافس اد اَت فاسْبحا ان َِّ ِ‬

‫ب الْعر ِش ع َّما ي ِ‬
‫ص ُفو ان‬ ‫اَّلل ار ا ْ ا ا‬ ‫ِ ِ ِ َِّ‬
‫‪22‬‬
‫ُ ا‬ ‫لا ْو اكا ان فيه اما آاْلاةٌ إَل َُّ ا‬
‫‪1‬‬ ‫وزاري‬ ‫اَل يُ ْسأ ُال اع َّما يا ْف اع ُل اوُه ْم يُ ْسأالُو ان‬

‫‪47‬‬
 ‫أِام َّاَتا ُذوا ِم ْن ُدونِِه آاِْلاةً قُ ْل اهاتُوا بُْراهانا ُك ْم اه اذا ِذ ْك ُر ام ْن امعِ اي اوِذ ْك ُر ام ْن قا ْبلِي‬
‫ضو ان‬‫اْلا َّق فا ُه ْم ُم ْع ِر ُ‬
‫با ْل أا ْكثا ُرُه ْم اَل يا ْعلا ُمو ان ْ‬

‫اعب ُد ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ ِ ِِ‬ ‫وما أارس ْلناا ِمن قابلِ ا ِ‬

‫ون‬ ‫ك م ْن ار ُسول إََّل نُوحي إلاْيه أانَّهُ اَل إلاها إََّل أا اَّن فا ْ ُ‬ ‫اا ْ ا ْ ْ‬
‫وزاري ‪2‬‬

‫أبرز ما ترشد إليه اآليات ‪:‬‬

‫(‪ )1‬إنَّ وقت حساب الناس على أعمالهم قد قرب ودنا‪ ،‬وهم مستغرقونيف مالذهم من‬
‫مغريات الدنيا‪ ،‬غافلون عن ذلك اليوم الرهيب‪.‬‬ ‫ا‬

‫ن الكافرين المكذبين يشهدون هالك األمم السابقة ولكنهم ال يعتبرون وال يتعظون‪ ،‬حتى‬
‫(‪ )2‬إ َّ‬
‫إذا ما فاجأهم العذاب رفعوا أصواتهم بالتضرع واإلستعانة ولكن هيهات‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )3‬أنَّ خلق السماء واألرض ليس عبثاً وباطالً‪ ،‬وإنما هو داللة قدرة الله ووحدانيتهِ ليعتبر‬
‫الناس ويعلموا أن الذي خلق ذلك ال يشبهه شيء وهو القوي القادر‪.‬‬ ‫ا‬

‫(‪ )4‬أن الله – سبحانه – واحد أحد‪ ،‬ولو كانيف الوجود آلهة غير الله لفسد نظام الكون كله‬
‫لما يحدث بين اآللهة من االختالف والتنازعيف الخلق والتدبير‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪48‬‬
 ‫إِ ْن ُكْن تم ِ ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫ني‬
‫صادق ا‬
‫ُْ ا‬ ‫إ َّن الذ ا‬
‫ين اك اف ُروا با ْع اد‬

‫ص ًورا‬
‫اكا ان امْن ُ‬ ‫ط‬ ‫إِ َّن اربَّ ا‬
‫ك ياْب ُس ُ‬

‫اهنِيئًا ام ِريئًا‬ ‫َّاس اتَّ ُقوا اربَّ ُك ُم‬

‫اَي أايُّ اها الن ُ‬

‫استاعِينُوا ِِب َّ‬

‫لص ِْْب‬ ‫ِ‬
‫ُه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫اَي أايُّ اها الَّذي ان آا امنُوا ْ‬

‫أافا ُه ْم يُ ْؤِمنُو ان‬ ‫ب لِلن ِ‬

‫َّاس‬ ‫اقْااَت ا‬

‫اح اس ُن اَتْ ِو ًيَل‬

‫اوأ ْ‬ ‫ط ال ِراز اق‬ ‫إ َّن اربَّ ا‬
‫ك ياْب ُس ُ‬

‫ك ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬

‫فاأُولائِ ا‬
‫ِ َّ ِ‬
‫إ َّن الذ ا‬
‫ين اك اف ُروا‬

‫ئك ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬ ‫فاأولا ا‬

‫ِ َّ ِ‬
‫إ َّن الذ ا‬
‫ين اك اف ُروا‬
‫إِ ْن ُكْن تُ ْم اَل تا ْعلا ُمو ان‬ ‫ب لِلن ِ‬
‫َّاس‬ ‫اقْااَت ا‬
‫‪49‬‬
 ‫لئك ه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫َّ ِ‬
‫اوأو ا‬ ‫ين آا امنُوا‬
‫اَي أايُّ اها الذ ا‬
‫وما ام ْد ُح ًورا‬ ‫املُ ً‬ ‫ك‬
‫س لا ا‬
‫ف اما لاْي ا‬‫اواَل تا ْق ُ‬

‫وما ام ْد ُح ًورا‬ ‫املُ ً‬ ‫َّاس‬

‫اَي أايُّ اها الن ُ‬
‫اَل تا ْعلا ُمو ان‬ ‫ب لِلن ِ‬
‫َّاس‬ ‫اقْااَت ا‬

‫وما ام ْد ُح ًورا‬ ‫املُ ً‬ ‫ف اما‬

‫اواَل تا ْق ُ‬
‫اَل تا ْعلا ُمو ان‬ ‫ال ارِّب يا ْعلا ُم‬
‫قا ا‬

‫اكا ان اعْنهُ ام ْسئُ ًوَل‬ ‫ط ال ِراز اق‬ ‫إِ َّن اربَّ ا‬

‫ك ياْب ُس ُ‬

‫‪50‬‬
 ‫ئك ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬
‫فاأولا ا‬
‫ِ َّ ِ‬
‫إ َّن الذ ا‬
‫ين اك اف ُروا‬

‫قا اوَلً امعروفااً‬ ‫َّاس اتَّ ُقوا‬

‫اَي أايُّ اها الن ُ‬

‫ه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫ين آا امنُوا‬ ‫َّ ِ‬

‫اَي أايُّ اها الذ ا‬

‫اَل تا ْعلا ُمو ان‬ ‫ب لِلن ِ‬

‫َّاس‬ ‫اقْااَت ا‬
‫ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬ ‫ين اك اف ُروا با اع اد إميا ِاَنم‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫إ َّن الذ ا‬

‫وما ام ْد ُح ًورا‬
‫املُ ً‬ ‫ط ال ِراز اق‬ ‫إِ َّن اربَّ ا‬
‫ك ياْب ُس ُ‬

‫‪51‬‬
 ‫قا اوَلً امعروفااً‬ ‫َّاس اتَّ ُقوا‬
‫اَي أايُّ اها الن ُ‬

‫ه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫ين آا امنُوا‬ ‫َّ ِ‬

‫اَي أايُّ اها الذ ا‬
‫ك أ ْاد اَن أَّاَل تاعُولُوا‬ ‫ِ‬ ‫َّاس اتَّ ُقوا‬
‫اذل ا‬ ‫اَي أايُّ اها الن ُ‬

‫اح اس ُن اَتْ ِو ًيَل‬

‫اوأ ْ‬ ‫واَل تا ْقتُلُوا أ ْاواَل اد ُك ْم اخ ْشياةا‬
‫ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬ ‫َّ ِ‬
‫إ َّن الذ ا‬
‫ين اك اف ُروا اواماتُوا‬

‫ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬ ‫لا ْن تاناالُوا الِْْبَّ‬

‫يع الْ اعلِ ُيم‬ ‫وهو َّ ِ‬

‫السم ُ‬ ‫ا ُا‬ ‫ب لِلن ِ‬
‫َّاس‬ ‫اقْااَت ا‬

‫لئك ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬

‫فاأو ا‬
‫ِ َّ ِ‬
‫إ َّن الذ ا‬
‫ين اك اف ُروا اواماتُوا‬

‫ه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫ين آا امنُوا‬ ‫َّ ِ‬

‫اَي أايُّ اها الذ ا‬

‫اَل تا ْعلا ُمو ان‬ ‫ب لِلن ِ‬

‫َّاس‬ ‫اقْااَت ا‬
‫اهنِيئًا ام ِريئًا‬ ‫َّاس اتَّ ُقوا‬
‫اَي أايُّ اها الن ُ‬
‫‪52‬‬
 ‫وما ام ْد ُح ًورا‬‫املُ ً‬ ‫س‬‫اواَل تا ْقتُلُوا النَّ ْف ا‬
‫ه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫ين آا امنُوا‬ ‫َّ ِ‬
‫اَي أايُّ اها الذ ا‬

‫إ ْن ُكنتُ ْم اَل تا ْعلا ُمو ان‬ ‫ب لِلن ِ‬

‫َّاس‬ ‫اقْااَت ا‬

‫قا اوَلً امعروفااً‬ ‫َّاس اتَّ ُقوا‬

‫اَي أايُّ اها الن ُ‬

‫وما ام ْد ُح ًورا‬ ‫املُ ً‬ ‫ط‬ ‫إ َّن اربَّ ا‬

‫ك ياْب ُس ُ‬
‫ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫إ َّن الذ ا‬
‫ين اك اف ُروا اواماتُوا‬

‫ه ُم الْ ُم ْهتا ُدو ان‬ ‫ين آا امنُوا‬ ‫َّ ِ‬

‫اَي أايُّ اها الذ ا‬
‫ُه ُم الظَّالِ ُمو ان‬ ‫إِ َّن الَّ ِذين اك افروا ب عد ِ‬
‫إمياَنام‬ ‫ا ُ اا‬

‫عزيزي الطالب‪ ،‬بالنسبة لسؤال الحفظ‪ ،‬إذا وُردت عبارة (واضبط النص بالشكل) أو (واضبط الكلمات‬
‫بالشكل) فهذا يعني وضع الحركات اإلعرابية على كل الكلمات قدر المستطاع‪ ،‬مثل ‪ :‬يا أيُّه َا الَّذي َ‬
‫ن‬
‫مالحظة مهمة‬ ‫الصالة ِ‪.‬‬
‫بالصبر ِ و َ َ‬
‫َ‬ ‫آ َمنُوا استَعِنُوا‬

‫وإذا وُرِدَت عبارة (واضبط أواخر الكلمات بالشكل) فهذا يعني وضع الحركات اإلعرابية على آخر حرف‬
‫ن آمنوا استعينوا بالصبر ِ والصالة ِ‬
‫من كل كلمة‪ ،‬مثل ‪ :‬يا أيها الذي َ‬

‫وإذا لم ترد أي عبارة فأنت مخير بين كتابة الحركات أو عدم كتابتها لكن يفضل كتابة ما تقدر عليه‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫من الحديث الشريف ‪( :‬التعاون بين المسلمين )‬
‫للشرح والحفظ‬

‫قال رسول الله (ﷺ) ‪:‬‬

‫(( مَن كانَ معه فضْلُ ظهرٍ ‪ ،‬فليَعدْ به على مَنْ ال ظهرَ لهُ ‪ ،‬ومَنْ كان لهُ‬
‫فضْلُ زادٍ ‪ ،‬فليَعدْ به على مَنْ ال زادَ له ((‬
‫صدق رسول الله (ﷺ)‬
‫))‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫اْل ِْْث َوالْعُ ْد َو ِان‬

‫وتَ َعاونُوا َعلَى الِْ ِرب والتَّ ْقوى وََل تَ َعاونُوا َعلَى ِْ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬

‫‪54‬‬
 ‫إيما أهل عرصة أصبح فيهم أمرؤ جائعاً فقد برئت منهم ذمة الله‬
‫ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحبه لنفسه‬

‫إنّ الله تعالى فرض على األغنياءيف أموالهم‬

‫بقدر ما يكفي فقراءهم‪ ،‬فإنْ جاعوا‪ ،‬أو عرّوا أو جهدوا‪ ،‬فبمنع األغنياء‪ ،‬وحقّ على الله تعالى أن يحاسبهم يوم‬
‫القيامة ويعذبهم عليه‬

‫ﷺ‬

‫‪55‬‬
 ‫ثالثة ال يكلمهم الله عزَّ وجل يوم القيامة وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى‬
‫والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‬

‫ثالثة ال يكلمهم الله عزَّ وجل يوم القيامة وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى‬
‫والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‬

‫َج ُرُه ْم ِعْن َد َررّبِِ ْم َوََل َخ ْو ٌ‬ ‫الَّ ِذين ي ْن ِف ُقو َن أَموا ََلم ِِف سبِ ِيل َِّ‬
‫ف‬ ‫اَّلل ُْثَّ ََل يُْتبِعُو َن َما أَنْ َف ُقوا َمنًّا َوََل أَ ًذى ََلُْم أ ْ‬ ‫ْ َ ُْ َ‬ ‫َُ‬
‫َعلَْي ِه ْم َوََل ُه ْم ََْيَزنُو َن‬
‫إيما مسلم كسا مسلماً على عري كساه الله من خضر الجنة‪ ،‬وإيما مسلم أطعم مسلماً‬
‫على جوع أطعمهُ الله من ثمار الجنة وإيما مسلم سقى مسلم على ظمأ سقاه الله عزّ وجل من الرحيق المختوم‬

‫عليك بحفظ أهم ما يرشد إليه الحديث لكل األحاديث‪ ،‬وانتبه على‬
‫النقاط جيدا ً فمن الممكن أن يأتي منها اسئلة فرعية‪ ،‬فحاول أن‬
‫تستخرج اسئلة من هذه النقاط حسب فهمك وإستطاعتك‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ني فِ ِيه فَالَّ ِذين آَ َمنُوا ِمْن ُكم وأَنْ َف ُقوا ََلُم أ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َجٌر َكبيٌ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫آَمنُوا ِِب ََّّلل َوَر ُسوله َوأَنْف ُقوا ِمَّا َج َعلَ ُك ْم ُم ْستَ ْخلَف َ‬

‫ني ْاْلَ ْغنِيَ ِاء ِمْن ُك ْم‬

‫َك ْي ََل يَ ُكو َن ُدولَةً بَْ َ‬
‫كلكم راعٍ‬ ‫ﷺ‬

‫وكلكم مسؤول عن رعيته‬

‫من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم‬ ‫ﷺ‬

‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬

‫‪ -1‬إذا كان ما يخرج من مال الغني منا ً ورياء ً‪ ،‬وصادرا ً عن شعور غير كريم‪ ،‬فإلى أي شي‬
‫(راجع سؤال ‪)8‬‬ ‫يتحول ؟‬ ‫ن‬

‫(راجع سؤال ‪)9‬‬ ‫‪ -2‬ما حكم المرائي ؟‬

‫(راجع سؤال ‪)9‬‬ ‫بشر اإلسالم من يجود بماله بنفس راضية ؟‬‫‪ -3‬بمَّ ّ‬
‫(راجع سؤال ‪)10‬‬ ‫‪ -4‬إذا انحرفت األمم وظلم بعضها بعضاً‪ ،‬فما آثار ذلك ؟‬
‫‪ -5‬ما المسؤولية الشرعية تجاه الفقراء ؟ (الجواب النقطة ‪ 4‬من أهم ما يرشد إليه الحديث)‬
‫‪ -6‬بيّن أهم ما يرشد إليه الحديث الشريف ؟‬

‫‪57‬‬
 ‫من الحديث الشريف ‪( :‬الناجون يوم القيامة )‬
‫للشرح والحفظ‬

‫قال رسول الله (ﷺ) ‪:‬‬

‫(( سبعةٌ يُظلّهم اللهُيف ظلِّه يومَ ال ظلّ إال ظلّه إمامٌ عادلٌ‪ ،‬وشابٌ نشأيف ‬
‫عبادةِ الله (عزَّ وجلّ)‪ ،‬ورجلٌ قلبهُ معلقٌ بالمساجّد‪ ،‬ورجالن تحابايف الله‬
‫اجتمعا عليه وتفرقا عليه‪ ،‬ورجلٌ دعتهُ امرأة ذات حسن وجمال فقال إني‬
‫أخاف الله ربّ العالمين‪ ،‬ورجلٌ تصدقَ بصدقةٍ فأخفاها حتى ال تعلم شِماله‬
‫صدق رسول الله (ﷺ)‬ ‫ما تنفق يمينه‪ ،‬ورجلٌ ذكرَ الله خالياً ففاضت عيناه ))‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫‪58‬‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ين آَ َمنُوا ُكونُوا قَ َّوام َ‬
‫ََي أَيُّ َها الذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِِبلْق ْسط ُش َه َداءَ ََّّلل َولَْو َعلَى أَنْ ُفس ُك ْم أَ ِو الْ َوال َديْ ِن َو ْاْلَقْ َربِ َ‬
‫ني‬

‫اْلَنَّةَ ِه َي الْ َمأْ َوى‬

‫فَِإ َّن ْ‬ ‫‪40‬‬ ‫س َع ِن ا َْلََوى‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫الن‬ ‫ى‬‫َ‬‫َن‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬
‫اف م َقام ربِِ‬
‫ه‬‫َوأ ََّما َم ْن َخ َ َ َ َر‬

‫مرحباً بقومٍ قضوا الجهاد‬

‫األصغر وبقي الجهاد األكبر‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول الله وما الجهاد األكبر ؟ قال (ﷺ) جهاد النفس‬

‫‪59‬‬
‫اْسُهُ يُ َسبِر ُح لَهُ فِ َيها ِِبلْغُ ُد رِو‬
‫اَّللُ أَ ْن تُْرفَ َع َويُ ْذ َكَر فِ َيها ْ‬
‫وت أ َِذ َن َّ‬‫ِِف ب ي ٍ‬
‫ُُ‬
‫الص ََلةِ وإِيت ِاء َّ ِ‬ ‫ال ََل تُْل ِهي ِهم ِِتارةٌ وََل ب يع عن ِذ ْك ِر َِّ‬‫ص ِال ‪ِ 36‬ر َج ٌ‬
‫ب‬‫الزَكاة ََيَافُو َن يَ ْوًما تَتَ َقلَّ ُ‬ ‫اَّلل َوإِقَ ِام َّ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َْ ٌ َ ْ‬ ‫َو ْاْلَ َ‬
‫ص ُار‬ ‫ِِ‬
‫وب َو ْاْلَبْ َ‬
‫فيه الْ ُقلُ ُ‬

‫إََِّّنَا الْ ُم ْؤِمنُو َن إِ ْخ َوةٌ‬

‫َل ِِمَّا يَ ْدعُونَِِن إِلَْي ِه‬

‫ب إِ ََّ‬
‫َح ُّ‬ ‫ال ر ِ ِ‬
‫الس ْج ُن أ َ‬
‫ب ر‬ ‫قَ َ َ ر‬
‫‪60‬‬
 ‫اإلنسان دائما ً يحتاج سبب حتى يستمر‪ ،‬من تحس نفسك تعبت من الدراسة‬
‫تذكر أنت اصال ً ليش تدرس‪ ،‬تذكر نفسك من قطعت سنين طويلة من المرحلة‬
‫اإلبتدائية ولغاية السادس‪ ،‬تذكر المصاريف والتعب والجهد البذلتهم‪ ،‬وخلّي ببالك‬
‫مرحلتك الحالية هي ثمرة جهدك وتعبك على نفسك طوال كل هلسنين‪ ،‬فحاول‬
‫أن ال تجعلها كأي مرحلة‪ ،‬حتى لو كان مستواك قبل ضعيف تكدر من اآلن تصنع‬
‫شخص جديد بهدف جديد‪ ،‬ودائما ً تذكر هدفك‪ ،‬حتى تكدر تستمر!‬

‫‪61‬‬
‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬
‫(راجع سؤال ‪)2‬‬ ‫‪ -1‬ما مواصفات الحاكم والمسؤول العادل ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)6‬‬ ‫‪ -2‬أسمى أنواع الصحبة المتحابان في هللا‪ ،‬فمن هما ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)7‬‬ ‫‪ -3‬المؤمن يتغلب على صور اإلغراء وإن قويت الدوافع‪ ،‬من قدوتنا ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)5‬‬ ‫‪ -4‬إعمار المساجد ال يقتصر على البناء ّ‬
‫وضح كيف يكون ذلك ؟‬
‫‪ -5‬ما الذي يجب مراعاته عند اختيار األصدقاء ؟ (الجواب النقطة ‪ 4‬من أهم ما يرشد إليه‬
‫الحديث)‬ ‫ن‬

‫(راجع سؤال ‪)10‬‬ ‫‪ -6‬ما أثر مخافة هللا في سلوك الفرد ؟‬

‫(راجع سؤال ‪)9‬‬ ‫‪ -7‬ما آداب الصدقة ؟‬
‫‪ -8‬ماذا أعد هللا للمؤمنين المتعففين ؟ وماذا وعد لمن يقترف المحرمات ؟ (راجع سؤال ‪)8‬‬

‫‪62‬‬
 ‫من الحديث الشريف ‪( :‬محاسبة النفس )‬
‫للشرح والحفظ‬

‫قال رسول الله (ﷺ) ‪:‬‬

‫(( الْكَيِّسُ مَنْ دانَ نفسه وعمِل لما بعد الموت‪ ،‬والعاجزُ مَن أتبعَ نفسهُ‬
‫هواها وتمنى على الله األماني ))‬
‫صدق رسول الله (ﷺ)‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫‪63‬‬
64
 ‫حاسِبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا وزِنوها قبل أن تُوزَنوا‬

‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬

‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫)؟‬ ‫‪ -1‬من الكيِّس الذي ذكره النبي (‬
‫(الجواب النقطة ‪ 3‬من جواب السؤال ‪)7‬‬ ‫‪ -2‬بماذا تدرك المطالب‪ ،‬وتنال الغايات ؟‬
‫(الجواب النقطة ‪ 2‬من جواب السؤال ‪)7‬‬ ‫‪ -3‬بأي شيء نزن أعمالنا ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)5‬‬ ‫‪ -4‬كيف يكون العمل لما بعد الموت ؟‬
‫‪ -5‬النفس كثيرة الشهوات كيف نكبح جماحها ؟ (راجع سؤال ‪ ، 5‬ويجوز الجواب كذلك‬
‫بالنقطة ‪ 1‬من جواب السؤال ‪)7‬‬ ‫ا‬

‫‪ -6‬أن نكون من أهل الجنة المتنعمين بنعيمها غاية أمانينا‪ ،‬فهل ندرك ذلك بالتمنى ؟‬
‫(الجواب النقطة ‪ 3‬من جواب السؤال ‪)7‬‬ ‫ا‬

‫‪65‬‬
 ‫من الحديث الشريف ‪( :‬في الجهاد وكرامة المجاهد)‬
‫للشرح والحفظ‬

‫قال رسول الله (ﷺ) ‪:‬‬

‫(( مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سبيل اللهِ إال جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‪ ،‬وَكَلْمُهُ يَدْمَى‪،‬‬
‫اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ‪ ،‬والرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ))‬
‫صدق رسول الله (ﷺ)‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫الس ْل ِم َكافَّةً وََل تَتَّبِعوا خطُو ِ‬

‫ات الشَّيطَ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ان إِنَّهُ لَ ُك ْم َع ُد ٌّو ُمبِ ٌ‬
‫ني‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُ َ‬ ‫ين آَ َمنُوا ْاد ُخلُوا ِف ر‬
‫ََي أَيُّ َها الذ َ‬

‫‪66‬‬
‫ين‬ ‫ِ‬ ‫اَّللَ ََل َُِي ُّ‬
‫ين يُ َقاتِلُونَ ُك ْم َوََل تَ ْعتَ ُدوا إِ َّن َّ‬ ‫وقَاتِلُوا ِِف سبِ ِيل َِّ َّ ِ‬
‫ب الْ ُم ْعتَد َ‬ ‫اَّلل الذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫من قُتِلَ دون مالهِ فهو شهيد‪ ،‬ومن قُتِلَ دون دين ِه فهو شهيد‪ ،‬ومن قُتِلَ دون أهلهِ فهو شهيد‬

‫ما ترك قوم الجهاديف سبيل الله إال عمّهم الله بالعذاب‬

‫‪67‬‬
 ‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬
‫) جرح الشهيد بصورة محببة تغزي بالجهاد والثبات أمام األعداء‪ ،‬تكلم‬ ‫‪ -1‬صوَّر الرسول (‬
‫(راجع سؤال ‪)5‬‬ ‫عن ذلك ذاكرا ً الغرض من هذا التصوير بإيجاز‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪ -2‬أوجب اإلسالم الجهاد وحثّ عليه‪ ،‬فبماذا وعد المجاهدين ؟ وبماذا أنذر المتخلفين عن‬
‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫الجهاد ؟‬ ‫ا‬

‫‪68‬‬
 ‫من الحديث الشريف ‪( :‬حُسن الخُلُق)‬
‫للشرح والحفظ‬

‫قال رسول الله (ﷺ) ‪:‬‬

‫(( أ كملُ المؤمنين إيماناً أحسنُهم أخالقاً ‪ ،‬وخيارُ كُم خيارُ كُم لنسائِهم ))‬
‫صدق رسول الله (ﷺ)‬

‫الدين المعاملة‬
‫الدين حسن الخلق‬

‫أتقِ الله‬ ‫إنَّ المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات الصائم القائم‬
‫إنما بُعثت‬ ‫حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحُها وخالق الناس بخلقٍ حسنٍ‬
‫ألتمم مكارم األخالق‬

‫‪69‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َولْتَ ُك ْن ِمْن ُك ْم أ َُّمةٌ يَ ْدعُو َن إِ ََل ْ‬
‫اْلَِْي َو ََيْ ُم ُرو َن ِِبلْ َم ْع ُروف َويَْن َه ْو َن َع ِن الْ ُمْن َك ِر َوأُولَئ َ‬
‫ك ُه ُم‬
‫الْ ُم ْفلِ ُحو َن‬

‫ال يؤمن أحدكم حتى يحبُّ ألخيه ما يحبُّ‬

‫لنفسه‬

‫اجا لِتَ ْس ُكنُوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬

‫َوم ْن آَ ََيته أَ ْن َخلَ َق لَ ُك ْم م ْن أَنْ ُفس ُك ْم أ َْزَو ً‬
‫ت لَِق ْوٍم يَتَ َف َّك ُرو َن‬
‫ك َْلََي ٍ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إلَْي َها َو َج َع َل بَْي نَ ُك ْم َم َوَّدةً َوَر ْحَةً إ َّن ِِف ذَل َ َ‬

‫‪70‬‬
 ‫أبغض الحالل إلى الله الطالق‬

‫‪71‬‬
‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬
‫(راجع سؤال ‪)1‬‬ ‫‪ -1‬ما البرهان على اإليمان وعلى صحته وكماله ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫) الوصية بالنساء في مناسبات عديدة ؟‬ ‫‪ -2‬لماذا أكّد نبينا محمد (‬

‫‪ -3‬بماذا يوصينا هللا تعالى في اآلية الكريمة ‪َ :‬ولْتَ ُك ْن ِمْن ُك ْم أ َُّمةٌ يَ ْدعُو َن إِ ََل ْ‬
‫اْلَِْي َو ََيْ ُم ُرو َن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫حو َن ؟‬ ‫ا ِِبلْ َم ْع ُروف َويَْن َه ْو َن َع ِن الْ ُمْن َك ِر َوأُولَئِ َ‬
‫ك ُه ُم الْ ُم ْفل ُ‬

‫‪72‬‬
73
74
75
 ‫(( النهي عن الغضب ))‬

‫وزاري‬

‫وزاري‬

‫‪76‬‬
‫في الكتاب المنهجي ‪ 12‬نقطة لعالج الغضب‪ ،‬تم ذكر ‪9‬‬
‫منها والباقي تم ذكره باسئلة فرعية ألنه يستوجب ذلك‬

‫الشيطَ ِ‬
‫ان‬ ‫وإِ َّما ي ْن ز َغن َ ِ‬
‫َّك م َن َّ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫يع َعلِ ٌيم‬ ‫نَزغٌ فَ ِ ِ ِ‬
‫استَع ْذ ِِب ََّّلل إِنَّهُ ََس ٌ‬
‫ْ ْ‬
‫إنّ الغضب من الشيطان‪ ،‬وإنّ الشيطان خُلق من النار‪ ،‬وإنما تطفأ النار‬
‫بالماء‪ ،‬فإذا غضب أحدكم فليتوضأ‬
‫إذا غضب أحدكم وهو قائم‬
‫فليجلس‪ ،‬فإن ذهب عنه الغضب وإلّا فليضطعج‬
‫ظ‬
‫ني الْغَْي َ‬ ‫ِِ‬
‫َوالْ َكاظم َ‬
‫ال تغضب ولك الجنة‬

‫إذا غضب أحدكم فليسكت‬

‫‪77‬‬
‫وزاري‬

‫وزاري‬

‫وزاري‬ ‫اَّللِ فَ ُه َو َخ ْْيٌ لَهُ ِعْن َد َربِِه‬

‫ات َّ‬‫ك ومن ي ع ِظم حرم ِ‬
‫َ َ ْ ُ َ ْ ُ َُ‬ ‫َ‬
‫َذلِ‬

‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬

‫‪ -2‬ما عالج الغضب ؟ (راجع سؤال ‪)6‬‬ ‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫‪ -1‬ما بواعث الغضب ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)9‬‬ ‫‪ -3‬ما الغضب المحمود ؟ وما الغضب المذموم ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)10‬‬ ‫‪ -4‬كيف يكتسب اإلنسان فضيلة كظم الغيظ ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫‪ -5‬ما أضرار الغضب ؟‬

‫‪78‬‬
 ‫(( قصص وعبر ))‬

‫هذا التهذيب يحتوي قصتين‪ ،‬عليك بقراءة القصتين وفهمهم ثم حفظهم‪،‬‬

‫ألنهم يأتون في االمتحان الوزاري على شكل أسئلة‪ ،‬وقد رتبتها لك ولونتها‬
‫لفقرات ليسهل حفظها‪ ،‬وكذلك عليك بحفظ (أهم ما يستنبط من القصة)‬

‫القصة األولى ‪ :‬من استغنى أغناه هللا تعالى ‪:‬‬

‫‪79‬‬
 ‫أبرز ما يستنبط من القصة ‪:‬‬

‫القصة الثانية ‪ :‬العدل ‪:‬‬

‫أبرز ما يستنبط من القصة ‪:‬‬

‫الر ْش ُد ِم َن الْغَ ِي‬ ‫ِ‬

‫ََل إِ ْكَر َاه ِِف الدي ِن قَ ْد تَبَ َّ َ‬
‫ني ُّ‬

‫‪80‬‬
 ‫(( الرجولة ))‬

‫وزاري‬

‫أخرجوهم من بيوتكم‬

‫ال ََل تُْل ِهي ِه ْم ِِتَ َارةٌ َوََل‬ ‫ِر َج ٌ‬

‫ص ُار‬‫وب َو ْاْلَبْ َ‬
‫ب فيه الْ ُقلُ ُ‬
‫ُ‬ ‫َْ ً‬ ‫الص ََلةِ َوإِيتَ ِاء َّ‬
‫الزَكاةِ ََيَافُو َن ي وما تَتَ َقلَّ ِ ِ‬ ‫اَّللِ َوإِقَ ِام َّ‬
‫بَْي ٌع َع ْن ِذ ْك ِر َّ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ال والْب نُو َن ِزينَةُ ْ ِ‬
‫اْلَيَاة الدُّنْيَا َوالْبَاقيَ ُ‬ ‫الْ َم ُ َ َ‬
‫َّ ِ‬
‫استكثروا من الباقيات الصالحات قالوا وما‬ ‫ات َخ ْْيٌ ِعْن َد َربِ َ‬
‫ك ثَ َو ًاِب‬ ‫الصاْلَ ُ‬
‫هنَّ يا رسول الله ؟ قال ‪ :‬التحميد والتهليل والتسبيح وال حول وال قوة إال بالله هنَّ الباقيات الصالحات‬

‫‪81‬‬
‫إنَّ أكبر الذنب أن يسبّ الرجل والديه‪ ،‬قالوا يا رسول الله ‪ :‬وكيف يسبّ والديه ؟‬
‫قال ‪ :‬يسبّ الرجل والد الرجل فيسبّ أباه ويسبّ أمَّه فيسبّ أمَّه‬

‫كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيتهِ‪ ،‬والرجل راعٍيف أهله وهو مسؤول‬
‫عن رعيتهِ‬

‫إن المؤمن ليبلغ بحسن خلقه درجات الصائم القائم‬

‫‪82‬‬
 ‫اَّللَ َعلَْي ِه‬
‫اه ُدوا َّ‬
‫ص َدقُوا َما َع َ‬ ‫ِر َج ٌ‬
‫ال َ‬

‫بالنسبة لسمات الشهامة والرجولة عليك بحفظ ‪ 5‬نقاط كتعداد‪،‬‬

‫أمّا بقية النقاط يجب حفظهم كشرح‪ ،‬ففي اإلمتحان الوزاري ممكن‬
‫ّ‬
‫توضيحها‬ ‫أن يذكر لك أول سطر من نقطة معينة ويطلب شرحها أو‬

‫وزاري‬

‫مِمَّ تضحكون ؟ لَرِجلُ عبد الله أثقليف الميزان يوم القيامة من‬
‫أحد‬

‫‪83‬‬
‫وزاري‬

‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬

‫‪ -1‬تحدث عن بعض السلوكيات الخاطئة التي يتصرف بها بعض الشباب ظنّا ً منهم أنها‬
‫(راجع سؤال ‪)2‬‬ ‫تجعلهم يتمتعون بالرجولة‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪ -2‬أين تكمن أهمية الرجولة ؟ (راجع سؤال ‪)6‬‬

‫د كرسيه تكليفا ً ال تشريفاً‪ّ ،‬‬
‫وضح ذلك‪.‬‬ ‫‪ -3‬الوزير والمسؤول الرجل من ع ّ‬
‫(الجواب النقطة ‪ 9‬من جواب سؤال ‪)4‬‬ ‫ا‬

‫‪ -4‬الرجولة في التواضع‪ ،‬استشهد على ذلك‪.‬‬

‫(الجواب النقطة ‪ 11‬من جواب سؤال ‪)4‬‬ ‫ا‬

‫‪84‬‬
 ‫(( التكبر ))‬
‫وزاري‬

‫ب ُك َّل ُمُْتَ ٍال فَ ُخوٍر‬‫اَّللَ ََل ُُِي ُّ‬

‫ض َمَر ًحا إِ َّن َّ‬
‫ش ِِف ْاْل َْر ِ‬ ‫َّك لِلن ِ‬
‫َّاس َوََل َتَْ ِ‬ ‫صعِْر َخد َ‬‫َوََل تُ َ‬
‫ين‬‫ِ ِِ‬ ‫وه ُه ْم ُم ْسوَّدةٌ أَلَْي ِ‬ ‫وي وم الْ ِقيام ِة تَرى الَّ ِذين َك َذبوا علَى َِّ‬
‫س ِف َج َهن ََّم َمثْ ًوى ل ْل ُمتَ َكّب َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫اَّلل‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ََْ َ َ َ َ‬

‫المتبختريف مشيه‪،‬‬
‫الناظريف عطفيه‪ ،‬المحرك جنبيه بمنكبيه‪ ،‬يتمنى على الله جنته وهو يعصيه‪ ،‬الذي ال يؤمن شرّه وال يرجو‬
‫خيره‪ ،‬فذلك المجنون المبتلى‬

‫وزاري‬

‫‪85‬‬
‫وزاري‬

‫نتائج التكبر هي السطرين المذكورين‬

‫في جواب السؤال مع النقاط السبعة‪،‬‬
‫بينما مساوئ التكبر هي النقاط‬
‫السبعة فقط بدون ذكر السطرين‪.‬‬

‫وزاري‬

‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬

‫‪ -2‬استشهد بآية على بغض هللا للتكبّر‪( .‬راجع سؤال ‪)1‬‬ ‫‪ -1‬ما التكبر ؟ (راجع سؤال ‪)1‬‬
‫(راجع سؤال ‪)5‬‬ ‫‪ -4‬ما نتائج التكبر ؟‬ ‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫‪ -3‬ما أسباب التكبر ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫‪ -5‬وصف سلمان المحمدي اإلنسان ومنزلته ّ‬
‫وضح ذلك‪.‬‬
‫(راجع سؤال ‪)2‬‬ ‫‪ -6‬من المجنون الذي أشار إليه الحديث الشريف ؟‬

‫‪86‬‬
 ‫(( القناعة ))‬

‫وزاري‬

‫وزاري‬

‫من ع ِمل ص ِ‬
‫اْلًا ِم ْن ذَ َك ٍر أ َْو أُنْثَى َوُه َو ُم ْؤِم ٌن فَلَنُ ْحيِيَ نَّهُ َحيَاةً طَيِبَةً‬
‫و‬

‫َْ َ َ َ‬
‫اَّللُ ِرْزقًا َح َسنًا‬
‫َّه ُم َّ‬
‫لََْْيُزقَن ُ‬
‫إِ َّن ْاْلَبْ َر َار لَِفي نَعِي ٍم‬
‫القناعة كنز ال يُفنى‬

‫‪87‬‬
‫وزاري‬

‫كن ورعاً تكن أعبد الناس‪ ،‬وكن قنعاً تكن أشكر الناس‬

‫‪88‬‬
 ‫طوبى لمن هُدي إلى اإلسالم‪ ،‬وكان عيشه كفافاً وقنع‬

‫َوَو َج َد َك َعائًَِل فَأَ ْغ َن‬

‫ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس‬

‫شرف المؤمن قيامه الليل‪ ،‬وعزه‬

‫استغناؤه عن الناس‬

‫عرضَ عليَّ ر بّي ليجعل لي بطحاء مكة ذهباً‪ ،‬قلت ‪ :‬ال يا رب‪ ،‬ولكن أشبع يوماً وأجوع يوماً‪ ،‬فإذا جعت‬
‫تضرعت إليك وذكرتك‪ ،‬وإذا شبعت شكرتك وحمدتك‬

‫‪89‬‬
 ‫ك فَ ََل مرِسل لَه ِمن ب ع ِدهِ‬ ‫ِ‬ ‫اَّللُ لِلن ِ‬
‫ك ََلَا َوَما يُْس ْ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َّاس ِم ْن َر ْْحٍَة فَ ََل ُمُْ ِس َ‬ ‫َما يَ ْفتَ ِح َّ‬
‫يب بِِه َم ْن يَ َشاءُ ِم ْن ِعبَ ِاد ِه‬ ‫وإِ ْن ي ِرْد َك ِِبَ ٍْي فَ ََل ر َّاد لَِف ْ ِ ِ ِ‬
‫ضله يُص ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫اَّللُ بَ ْع َد عُ ْس ٍر يُ ْسًرا‬
‫َسيَ ْج َع ُل َّ‬

‫أ َُه ْم يَ ْق ِس ُمو َن َر ْْحَةَ‬

‫ضا‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ض ُه ْم فَ ْو َق بَ ْع ٍ‬ ‫ربِك ََْنن قَسمنَا ب ي نَ هم معِيشت هم ِِف ْ ِ‬
‫ض ُه ْم بَ ْع ً‬‫ض َد َر َجات ليَ تَّخ َذ بَ ْع ُ‬ ‫اْلَيَاة الدُّنْيَا َوَرفَ ْعنَا بَ ْع َ‬ ‫َ َ ُ َ ْ َْ ُ ْ َ َ َ ُ ْ‬
‫ك َخ ْْيٌ ُِمَّا ََْي َمعُو َن‬
‫ُس ْخ ِراًّي َوَر ْْحَةُ َربِ َ‬

‫(( إذا رأى أحدكم من فوقهيف المال والحسب فلينظر إلى من هو دونهيف المال‬
‫والحسب‬

‫‪90‬‬
‫ال تزول قدما عبد حتى يُسأل ‪ :‬عن عمره فيمَّ أفناه‪ ،‬وعن علمه فيمَّ فعل به‪ ،‬وعن‬
‫ماله من أين اكتسبه‪ ،‬وفيمَّ أنفقه‪ ،‬وعن جسمه فيمَّ أباله‬

‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬

‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫‪ -1‬اذكر حديثا ً نبويا ً شريفا ً يحثّ على القناعة‪.‬‬
‫‪ -2‬هل تعارض القناعة السعي ؟ وما الذي يعارضها ؟ (راجع سؤال ‪)5‬‬
‫‪ (( -3‬من أصبح آمنا ً في سربه‪ ،‬معافى في بدنه‪ ،‬عنده قوت يومه‪ ،‬فكأنما حيزت له الدنيا‬
‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫بحذافيرها )) ما المراد بهذا الحديث الشريف ؟‬ ‫ا‬

‫(راجع سؤال ‪)9‬‬ ‫ا‬ ‫‪ -4‬ما السبيل إلى القناعة ؟‬

‫(راجع سؤال ‪)7‬‬ ‫‪ -5‬ما فوائد القناعة ؟‬

‫بالنسبة لفوائد القناعة وسبل القناعة يكفي أن تحفظ ‪ 5‬نقاط فقط‬

‫كتعداد‪ ،‬أما بقية النقاط عليك بحفظهم كشرح‪ ،‬فمن الممكن أن‬
‫ّ‬
‫توضيحها‪.‬‬ ‫يذكر لك أول سطر من نقطة معينة ويطلب شرحها أو‬

‫‪91‬‬
92
93
94
95
 ‫(( نظام األسرة في اإلسالم ))‬

‫اح َدةٍ‬
‫سوِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫َوُه َو الذي أَنْ َشأَ ُك ْم م ْن نَ ْف ٍ َ‬

‫َو َج َع َل بَْي نَ ُك ْم َم َوَّد ًة َوَر ْْحَةً‬

‫اَّللِ أَتْ َقا ُك ْم‬

‫إِ َّن أَ ْكَرَم ُك ْم ِعْن َد َّ‬

‫اْل ِْْث َوالْعُ ْد َو ِان‬

‫وتَ َعاونُوا َعلَى الِْ ِرب والتَّ ْقوى وََل تَ َعاونُوا َعلَى ِْ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬

‫اجا لِتَ ْس ُكنُوا إِلَْي َها َو َج َع َل بَْي نَ ُك ْم َم َوَّد ًة َوَر ْْحَةً إِ َّن ِِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َوم ْن آَ ََيته أَ ْن َخلَ َق لَ ُك ْم م ْن أَنْ ُفس ُك ْم أ َْزَو ً‬
‫ت لَِق ْوٍم يَتَ َف َّك ُرو َن‬‫ك َلََي ٍ‬
‫َذل َ َ‬
‫ِ‬
‫ات َو ْاْل َْر ِ‬ ‫السماو ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ض‬ ‫إ َّن ِف َخلْق َّ َ َ‬
‫ُول ْاْلَلْب ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫و ِ ِ‬
‫اب‬ ‫َّها ِر َلَ ََيت ْل ِ َ‬ ‫اخت ََلف اللَّْي ِل َوالن َ‬
‫َ ْ‬

‫‪96‬‬
 ‫َّاس اتَّ ُقوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي َخلَ َق ُك ْم ِم ْن‬
‫ََي أَيُّ َها الن ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اح َدةٍ وخلَق ِمْن ها زوجها وب َّ ِ‬
‫نَ ْف ٍ ِ‬
‫ث مْن ُه َما ر َج ًاَل َكث ًريا َون َساءً‬ ‫س َو َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬

‫تُنكح المرأة لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فأظفر بذات الدين تربت يداك‬
‫ات َح ََّّت يُ ْؤِم َّن َوَْل ََمةٌ ُم ْؤِمنَةٌ َخ ْريٌ ِم ْن ُم ْش ِرَك ٍة َولَْو أ َْع َجبَ ْت ُك ْم َوََل تُْن ِك ُحوا‬
‫وََل تَْن ِكحوا الْم ْش ِرَك ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ني َح ََّّت يُ ْؤِمنُوا َولَ َعْب ٌد ُم ْؤِم ٌن َخ ْريٌ ِم ْن ُم ْش ِرٍك َولَْو أ َْع َجبَ ُك ْم‬‫ِ‬
‫الْ ُم ْش ِرك َ‬

‫‪97‬‬
 ‫َخ َواتُ ُك ْم‬ ‫ُحرِرَم ْ‬
‫ت َعلَْي ُك ْم أ َُّم َهاتُ ُك ْم َوبَنَاتُ ُك ْم َوأ َ‬
‫َخ وب نَات ْاْلُخ ِ‬
‫ت‬ ‫ات ْاْل ِ َ َ ُ ْ‬ ‫َو َع َّماتُ ُك ْم َو َخ َاَلتُ ُك ْم َوبَنَ ُ‬

‫ات نِ َسائِ ُك ْم‬‫َوأ َُّم َه ُ‬

‫الَلِِت َد َخ ْلتُ ْم ِبِِ َّن‬
‫الَلِِت ِِف ُح ُجوِرُك ْم ِم ْن نِ َسائِ ُك ُم َّ‬ ‫َوَرََبئِبُ ُك ُم َّ‬

‫َوََل‬
‫تَْن ِك ُحوا َما نَ َك َح آَ ََب ُؤُك ْم ِم َن النِر َس ِاء‬
‫َو َح ََلئِ ُل أَبْنَائِ ُك ُم‬
‫َص ََلبِ ُك ْم‬ ‫الَّ ِذ ِ‬
‫ين م ْن أ ْ‬
‫َ‬

‫‪98‬‬
 ‫الَلِِت أ َْر َ‬
‫ض ْعنَ ُك ْم‬ ‫َوأ َُّم َهاتُ ُك ُم َّ‬
‫يحرّم من الرضاع ما يحرّم من النسب‬ ‫اع ِة‬
‫ضَ‬ ‫َخ َواتُ ُك ْم ِم َن َّ‬
‫الر َ‬ ‫َوأ َ‬

‫أول شي التحريم بسبب النسب ويحرّم بي الزواج من األمهات‪ ،‬وكذلك من بناتك حتى بنات‬
‫أوالدك ميصير تتزوجهم‪ ،‬وكذلك يحرّم الشرع زواج األخوات سواء أختك من أمك وأبوك أو‬
‫أختك من أمك بس أو من أبوك بس‪ ،‬وميصير تتزوج عمتك يا بعد عمتك‪ ،‬وخالتك هم‬
‫ميصير تتزوجها‪ ،‬وها صدك هم ميصير تتزوج بنات أخوك أو بنات أختك وحتى بناتهم‪.‬‬

‫ثاني شي التحريم بسبب المصاهرة ويحرّم بي أم زوجتك وأم أمها (جدة زوجتك) وأم أبيها‬
‫(يعني أم أبو أم زوجتك) دخت مو ؟ وهللا حقك بس غير اكو جماعة يدورون شياب فالزم‬
‫الشرع يو ّ‬
‫ضح‪ .‬وكذلك يحرم الزواج من ابنة الزوجة (سواء بنتك أو بنت زوجتك إذا كانت‬
‫زوجتك متزوجة قبلك) وبنات بناتها لبنتك أو بنت زوجتك‪ ،‬وكذلك حرم الشرع على االبن‬
‫يتزوج زوجة أبوه وحرم على األب يتزوج زوجة أبنه‪.‬‬

‫ثالث شي التحريم بسبب الرضاع وهذا سهل ‪ :‬من كنت طفل إذا رضعت من امرأة فهاي‬
‫المرأة صارت مثل أمك ويحرم عليك مثل ما يحرم عليك من أمك بالضبط‪ ،‬سواء النسب‬
‫أو المصاهرة‪ ،‬تكدر ترجع للشرح وتحفظهن واكتبهن ورقة وقلم حتى لتنساهم‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫ُختَ ْ ِ‬
‫ني‬ ‫َوأَ ْن ََْت َمعُوا بَْ َ‬
‫ني ْاْل ْ‬

‫ات ِم َن النِر َس ِاء‬

‫صنَ ُ‬
‫َوالْ ُم ْح َ‬

‫ات َح ََّّت يُ ْؤِم َّن َوَْل ََمةٌ ُم ْؤِمنَةٌ َخ ْريٌ ِم ْن ُم ْش ِرَك ٍة َولَْو أ َْع َجبَ ْت ُك ْم‬
‫وََل تَْن ِكحوا الْم ْش ِرَك ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ني َح ََّّت يُ ْؤِمنُوا َولَ َعْب ٌد ُم ْؤِم ٌن َخ ْريٌ ِم ْن ُم ْش ِرٍك َولَْو أ َْع َجبَ ُك ْم أُولَئِ َ‬
‫ك يَ ْد ُعو َن إِ َل النَّا ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوََل تُْنك ُحوا الْ ُم ْش ِرك َ‬ ‫ا‬

‫اْلَن َِّة َوالْ َم ْغ ِفَرةِ ِبِِ ْذنِِه‬

‫اَّللُ يَ ْدعُو إِ َل ْ‬
‫َو َّ‬ ‫ا‬

‫إذا خطب أحدكم‬

‫المرأة فإنْ استطاع أن ينظر إلى ما يدعو إلى إنكاحها فليفعل‬
‫انظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما‬

‫‪100‬‬
‫ال يخطب أحدكم على خطبة‬
‫أخيه‬

‫ِ‬
‫التمس ولو خاتماً من حديد‬ ‫ص ُدقَاِتِِ َّن ِْنلَةً‬ ‫ِ‬
‫َوآَتُوا النر َساءَ َ‬

‫‪101‬‬
 ‫ال‬ ‫ِ‬
‫الر َج ُ‬
‫ر‬
‫ض َوِِبَا أَنْ َف ُقوا ِم ْن أ َْم َواِلِِ ْم‬
‫ض ُه ْم َعلَى بَ ْع ٍ‬
‫اَّللُ بَ ْع َ‬
‫َّل َّ‬ ‫ض‬‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ِب‬
‫َ‬ ‫قَ َّوامو َن علَى النِرس ِاء ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬

‫كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته‬

‫ِ‬
‫ص ُدقَاِتِِ َّن ِْنلَةً‬ ‫ِ‬
‫َوآَتُوا النر َساءَ َ‬

‫وه َّن‬ ‫ِ‬

‫َو َعاش ُر ُ‬
‫اَّللُ فِ ِيه َخ ْ ًريا َكثِ ًريا‬ ‫ِ‬
‫َِبلْ َم ْع ُروف فَِإ ْن َك ِرْهتُ ُم ُ‬
‫وه َّن فَ َع َسى أَ ْن تَ ْكَرُهوا َشْي ئًا َوََْي َع َل َّ‬
‫خيركم خيركم ألهله‬

‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬

‫‪ -1‬اهتم القرآن الكريم لبناء األسرة فجعلها قائمة على أسس ثابتة‪ ،‬عددها‪( .‬راجع سؤال ‪)1‬‬
‫‪ -2‬ما مقياس االختيار في الزواج‪ ،‬وما آثار حسن االختيار في نجاح الزواج أو فشله‪.‬‬
‫(راجع سؤال ‪)5‬‬ ‫ا‬

‫‪ -3‬المحرمات من النساء تحريما ً مؤبدا ً ثالثة أصناف باختالف السبب‪ ،‬اذكر ذلك‪ ،‬ومثل لكل‬
‫(راجع سؤال ‪ 6‬واضرب أمثلة على كل سبب)‬ ‫منها‪.‬‬ ‫ا‬

‫(راجع سؤال ‪)12‬‬ ‫‪ -4‬ما الحكمة من تحريم الجمع بين األختين ؟‬

‫(راجع سؤال ‪)13‬‬ ‫‪ -5‬ما ضوابط اللقاء بين الخطيبين ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)17‬‬ ‫‪ -6‬القوامة تكليف ال تشريف‪ ،‬ناقش ذلك‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫(( حقوق الزوجين وواجباتهما ))‬

‫اتقوا اللهيف النساء فإنّهن عوانٍ عندكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم‬
‫فروجهن بكلمة الله‪ ،‬ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف‬

‫اَّللُ فِ ِيه َخ ْ ًريا َكثِ ًريا‬ ‫ِ‬

‫وه َّن َِبلْ َم ْع ُروف فَِإ ْن َك ِرْهتُ ُم ُ‬
‫وه َّن فَ َع َسى أَ ْن تَ ْكَرُهوا َشْي ئًا َوََْي َع َل َّ‬ ‫ِ‬
‫َو َعاش ُر ُ‬
‫خيركم خيركم ألهله‬

‫‪103‬‬
‫‪103‬‬
 ‫ض َوِِبَا أَنْ َف ُقوا ِم ْن أ َْم َواِلِِ ْم‬
‫ض ُه ْم َعلَى بَ ْع ٍ‬ ‫ال قَ َّوامو َن علَى النِرس ِاء ِ‬ ‫رِ‬
‫اَّللُ بَ ْع َ‬
‫َّل َّ‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ِب‬ ‫َ‬ ‫الر َج ُ ُ َ‬
‫َوَِلُ َّن ِمثْ ُل الَّ ِذي َعلَْي ِه َّن‬
‫وف َولِ رِلر َج ِال َعلَْي ِه َّن َد َر َجةٌ َو َّ‬
‫اَّللُ َع ِز ٌيز َح ِك ٌيم‬ ‫َِبلْمعر ِ‬
‫َ ُْ‬

‫اجا لِتَ ْس ُكنُوا إِلَْي َها َو َج َع َل بَْي نَ ُك ْم َم َوَّد ًة َوَر ْْحَةً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫م ْن آَ ََيته أَ ْن َخلَ َق لَ ُك ْم م ْن أَنْ ُفس ُك ْم أ َْزَو ً‬
‫اشروه َّن َِبلْمعر ِ‬
‫وف‬ ‫ِ‬
‫َو َع ُ ُ َ ْ ُ‬

‫والمرأة راعيةيف بيت زوجها وهي المسؤولة عن رعيتها‬

‫‪104‬‬
 ‫(( تعدد الزوجات ))‬

‫ِ‬
‫ع‬
‫ث َوُرََب َ‬ ‫اب لَ ُك ْم ِم َن النِر َساء َمثْ ََن َوثََُل َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوإِ ْن خ ْفتُ ْم أَََّل تُ ْقسطُوا ِِف الْيَ تَ َامى فَانْك ُحوا َما طَ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك أ َْد ََن أَََّل تَعُولُوا‬
‫ت أ َْْيَانُ ُك ْم َذل َ‬‫فَِإ ْن خ ْفتُ ْم أَََّل تَ ْعدلُوا فَ َواح َد ًة أَْو َما َملَ َك ْ‬
‫وها َكالْ ُم َعلَّ َق ِة‬ ‫ِ‬ ‫ولَن تَست ِطيعوا أَ ْن تَع ِدلُوا ب ِ ِ‬
‫صتُ ْم فَ ََل ََتيلُوا ُك َّل الْ َمْي ِل فَتَ َذ ُر َ‬
‫ني النر َساء َولَْو َحَر ْ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ ْ َْ ُ‬
‫يما‬ ‫ح‬‫اَّلل َكا َن َغ ُفورا رِ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫صلِ ُحوا وتَتَّ ُقوا فَِ‬
‫إ‬ ‫ِ‬
‫ً َ ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َوإ ْن تُ ْ َ‬

‫تفيد اآليتان الكريمتان ‪:‬‬

‫‪105‬‬
‫سؤال وزاري‬

‫إنتبه‬ ‫إذا ورد سؤال ‪ :‬ما هي ضروب الحاجة للتعدد ؟‬

‫يكون الجواب بأن تكتب النقطة الثانية من جواب السؤال آعاله‪.‬‬

‫إذا ورد سؤال ‪ :‬إباحة التعدد يكون هو الحل الوحيد لحاالت خاصة تمر بالمجتمع‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬
‫يكون الجواب بأن تكتب النقطة الثالثة من جواب السؤال آعاله‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬
‫(راجع سؤال ‪)1‬‬ ‫‪ -1‬ما حقوق الزوجة ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)2‬‬ ‫‪ -2‬متى تسقط نفقة الزوجة ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫‪ -3‬استشهد بآية وحديث شريف على وجوب حسن معاملة الزوجة‪.‬‬
‫ا‬
‫‪ -4‬ما حقيقة قوامة الرحل ؟ وهل ت ُ ُّ‬
‫عد تكليفا ً أم تشريفا ً ؟ ولماذا اختص بها الرجل من دون‬
‫(راجع سؤال ‪)5‬‬ ‫المرأة ؟‬ ‫ا‬

‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫‪ -5‬ما هي حقوق الزوج ؟‬

‫(راجع سؤال ‪)6‬‬ ‫‪ -6‬كيف تحفظ الزوجة زوجها في نفسها ؟‬

‫الموضوع القادم ممكن يكون أعقد موضوع بالنسبة إلك‪ ،‬ألن أغلب الكالم جاف وممكن ما‬
‫تفهمه‪ ،‬لكن هذا ميعني انه صعب‪ ،‬بالعكس تماما ً سويتلك إياه بطريقة جدا ً حلوة وشاملة‬
‫وفصلتلك األسئلة إلي تحتاجها ضمن منهجك بشكل كامل وسلس ومضمون‪.‬‬

‫موضوعك القادم يحجي على نظرة عامة للنظام االقتصادي اإلسالمي يعني ديسولفلك على‬
‫أشياء تخص االقتصاد وعندك مصطلحات جديدة ممكن تمر عليك مثل االقتصاد الرأسمالي‬
‫واالشتراكي وكذلك اإلسالمي‪ ،‬تكدر تدخل على قناتي باليوتيوب أني شارحلك الموضوع‬
‫كامل وموضحلك هذا المبحث بالتفصيل الملل وبشكل يفيدك‪ ،‬تكدر تبحث باليوتيوب عن‬
‫هذا األسم (التربية اإلسالمية ساجد العكيلي) وكذلك تكدر تكتب باليوتيوب بعض‬
‫المصطلحات الجديدة الممكن تمر عليك ومتفهم معناها وتفهمها بشكل مختصر‪.‬‬

‫مالحظة هامة ‪ :‬هذا المبحث على ثالثة أشطر (مبادئ االقتصاد اإلسالمي) و (صفات‬
‫االقتصاد اإلسالمي) و (أسس االقتصاد اإلسالمي) فالزم تفرق فيما بينهم‪ ،‬وإعلم أن هذا‬
‫المبحث ممكن يكون من أهم المباحث في الكتاب المنهجي المقرر ألهمية مواضيعه‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫(( نظرة عامة للنظام االقتصادي في اإلسالم ))‬

‫مبادئ االقتصاد اإلسالمي ‪:‬‬

‫‪108‬‬
109
110
‫صفات المذهب االقتصادي في اإلسالم ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬
‫(راجع سؤال ‪)1‬‬ ‫‪ -1‬ما مبادئ االقتصاد اإلسالمي ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)2‬‬ ‫‪ -2‬ماذا يعني مبدأ الملكية المزدوجة ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫‪ -3‬ما المذاهب االقتصادية في العالم ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫‪ -4‬بماذا يؤمن المجتمع الرأسمالي ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫‪ -5‬بماذا يؤمن المجتمع االشتراكي ؟‬
‫(تعريفهما في سؤال ‪)4‬‬ ‫‪ -6‬ما الفرق بين االقتصاد اإلسالمي واالقتصاد الرأسمالي ؟‬
‫‪ -7‬بأي شيء يفترق االقتصاد اإلسالمي عن االقتصاد االشتراكي ؟ (تعريفهما في سؤال ‪)4‬‬
‫‪ -8‬هل اعترف المجتمع االشتراكي بالملكية الخاصة ؟ وما الدليل على ذلك ؟‬
‫(آخر سطرين من جواب سؤال ‪)3‬‬ ‫ا‬

‫(راجع سؤال ‪)8‬‬ ‫‪ -9‬ماذا يعني مبدأ الحرية في نطاق محدود ؟‬

‫(راجع سؤال ‪)9‬‬ ‫‪ -10‬ماذا يعني تحديد الحرية في اإلسالم ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)10‬‬ ‫‪ -11‬ماذا يعني مبدأ العدالة االجتماعية ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)11‬‬ ‫‪ -12‬ما صفات المذهب االقتصادي في اإلسالم ؟‬
‫‪ -13‬ما نظرة اإلسالم لمخططه االقتصادي ؟ هل هي نظرة واقعية أم خيالية ؟ ّ‬
‫وضح ذلك‪.‬‬
‫(راجع سؤال ‪)12‬‬ ‫ا‬

‫أكثر األشخاص إلّي من الممكن أن يوكفون بوجهك هم من اقاربك وناسك وإلّي‬

‫حواليك! فإذا شفت الناس صارت ضدك فال تستغرب وال تجعل هألمر حاجز‬
‫أمامك‪ ،‬ألنك مو الوحيد بهلشي! اكو حاالت مثلك وأسوء منك‪ ،‬فأتخذ من هألمر‬
‫حافز إلك حتى تتغلب على أفكارهم نحوك‪ ،‬حتى وإن ْ تعثرت إنهض من جديد‬
‫بعزيمة أقوى مو تكعد تفقد الثقة بنفسك! وإعلم أن الفشل بداية موفقة للنجاح‬
‫والحياة تجارب‪ ،‬وأغلب الناس الماعدها محاربة من غير أشخاص قد تلكاه هو‬
‫محارب نفسه بأفكاره‪ ،‬فإحذر تكون من هلنوع! ألن اإلرادة تصنع المستحيل وال‬
‫تخضع لألفكار والكالم‪ ،‬فحاجزك الوحيد هو عقلك وأفكارك مو كالم الناس‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫أسس االقتصاد اإلسالمي ‪:‬‬

‫قولوا ال إله إال الله‬

‫تفلحوا‬

‫تعس عبد الدينار‬

‫وعبد الدرهم وعبد القطيفة‪ ،‬تعس وإنتكس‬

‫ت َم ِن َّاَّتَ َذ إِ َِلَهُ‬
‫أَفَ َرأَيْ َ‬
‫اَّلل علَى ِع ْل ٍم وختم علَى ََسعِ ِه وقَ ْلبِ ِه وجعل علَى بص ِرهِ ِغشاوًة فَمن ي ه ِد ِيه ِمن ب ع ِد َِّ‬
‫اَّلل أَفَ ََل‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َضلَّهُ َُّ َ‬
‫َه َواهُ َوأ َ‬
‫تَ َذ َّكُرو َن‬

‫‪113‬‬
 ‫ين ََيْ ُكلُو َن‬ ‫َّ ِ‬
‫الذ َ‬
‫ك ِِبَََّّنُْم قَالُوا إََِّّنَا الْبَ ْي ُع ِمثْل رِ‬ ‫الرَب ََل ي ُقومو َن إََِّل َكما ي ُقوم الَّ ِذي ي تخبَّطُه الشَّيطَا ُن ِمن الْم ِ ِ‬
‫َح َّل‬‫الرََب َوأ َ‬ ‫ُ‬ ‫س َذل َ‬
‫َ َ ر‬ ‫ََ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫رَِ َ ُ‬
‫اَّللُ الْبَ ْي َع َو َحَّرَم رِ‬
‫الرََب‬ ‫َّ‬

‫ُول ْاْل َْم ِر ِمْن ُك ْم فَِإ ْن تَنَ َاز ْعتُ ْم ِِف َش ْي ٍء‬‫ول َوأ ِ‬ ‫الر ُس َ‬
‫َطيعُوا َّ‬‫اَّلل وأ ِ‬ ‫ِ‬
‫ين آَ َمنُوا أَطيعُوا ََّ َ‬
‫َّ ِ‬
‫ََي أَيُّ َها الذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫فَرُّدوه إِ َل َِّ‬
‫َح َس ُن ََتْ ِو ًيَل‬‫ك َخ ْريٌ َوأ ْ‬ ‫ول إِ ْن ُكْن تُ ْم تُ ْؤِمنُو َن َِب ََّّلل َوالْيَ ْوم ْالَ ِخ ِر َذل َ‬
‫الرس ِ‬
‫اَّلل َو َّ ُ‬ ‫ُ ُ‬

‫‪114‬‬
‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬
‫(راجع سؤال ‪)2‬‬ ‫‪ -1‬كيف تكون العبادة للخالق وليس للمال ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫‪ -2‬كيف يتحرر الضمير من العبودية ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫‪ -3‬لماذا عبّر القرآن الكريم عن مبدأ المال وسيلة ال غاية ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)8‬‬ ‫‪ -4‬كيف واجه االقتصاد اإلسالمي الظروف المختلفة ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)7‬‬ ‫‪ -5‬ما هي صالحيات ولي األمر لتنظيم اقتصاد البلد ؟‬

‫‪115‬‬
‫(( الوظائف االقتصادية للدولة ))‬

‫‪116‬‬
‫وَب َوقَبَائِ َل لِتَ َع َارفُوا إِ َّن أَ ْكَرَم ُك ْم‬ ‫ِ‬ ‫َي أَيُّ َها الن ِ‬
‫َّاس إ ََّّن َخلَ ْقنَا ُك ْم م ْن ذَ َك ٍر َوأُنْثَى َو َج َع ْلنَا ُك ْم ُشعُ ً‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اَّللِ أَتْ َقا ُكم إِ َّن َّ ِ ِ‬
‫ِعْن َد َّ‬
‫الناس سواسية كأسنان المشط‬ ‫اَّللَ َعل ٌيم َخبريٌ‬ ‫ْ‬
‫ال فضلَ لعربي على أعجمي إلّا بالتقوى‬

‫‪117‬‬
 ‫أيما أهل عرصة أصبح فيهم أمرؤ جائعاً فقد برئت منهم ذمة الله تبارك وتعالى‬

‫ُخ ْذ ِم ْن‬
‫ص َدقَةً تُطَ ِره ُرُه ْم َوتَُزركِي ِه ْم ِِبَا‬ ‫ِِ‬
‫أ َْم َواِل ْم َ‬

‫‪118‬‬
119
 ‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬
‫(راجع سؤال ‪ 1‬و ‪) 6‬‬ ‫‪ -1‬عدد الوظائف االقتصادية للدولة وتحدث عن توفير تكافؤ الفرص‪.‬‬
‫(راجع سؤال ‪)4‬‬ ‫‪ -2‬متى يحق للدولة التدخل في تحديد األسعار ؟‬
‫‪ -3‬قال (ص) ‪ (( :‬أيما أهل عرصة أصبح فيهم أمرؤ جائعا ً فقد برئت منهم ذمة هللا تبارك‬
‫(راجع آخر ثالثة أسطر من سؤال ‪)8‬‬ ‫وتعالى )) على ماذا يدل هذا الحديث الشريف ؟‬ ‫ا‬

‫(راجع سؤال ‪)9‬‬ ‫‪ -4‬ما واجب المسلم الغني تجاه الفقير ؟‬

‫‪ -5‬ينطلق اإلسالم في سعيه إليجاد التوافق بين الدخول في حقيقتين‪ ،‬ما هما ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)11‬‬ ‫ا‬

‫‪120‬‬
 ‫(( التسامح والتعايش السلمي ))‬

‫اعةَ َلَتِيَةٌ‬ ‫ض َوَما بَْي نَ ُه َما إََِّل َِب ْْلَ ِرق َوإِ َّن َّ‬
‫الس َ‬
‫وما خلَ ْقنَا َّ ِ‬
‫الس َم َاوات َو ْاْل َْر َ‬ ‫ََ َ‬
‫يل‬ ‫الص ْفح ْ ِ‬
‫اْلَم َ‬ ‫اص َف ِح َّ َ‬
‫فَ ْ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َح َس ُن فَِإ َذا الَّذي بَْي نَ َ‬
‫ك‬ ‫السيِرئَةُ ْادفَ ْع َِبلَِِّت ه َي أ ْ‬ ‫َوََل تَ ْستَ ِوي ْ‬
‫اْلَ َسنَةُ َوََل َّ‬
‫وب ي نَه ع َداوةٌ َكأَنَّه وِلٌّ َِ‬
‫ْح ٌيم‬ ‫َ َْ ُ َ َ ُ َ‬

‫‪121‬‬
‫ما تظنون أنّي فاعل بكم ؟ قالوا ‪ :‬خيراً‪ ،‬أخ كريم وأبن أخ كريم‪ ،‬فقال (ﷺ) ‪ :‬أقول لكم كما قال أخي‬
‫يوسف إلخوتهِ ‪ :‬ال تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم‪ ،‬اذهبوا فأنتم الطلقاء‬

‫الر ْش ُد ِم َن الْغَ ِري فَ َم ْن يَ ْك ُف ْر‬ ‫ِ‬

‫ني ُّ‬‫ََل إِ ْكَر َاه ِِف ال ردي ِن قَ ْد تَبَ َّ َ‬
‫يع َعلِ ٌيم‬ ‫ك َِبلْعروةِ الْوثْ َقى ََل انْ ِفصام َِلا و َّ ِ‬
‫اَّللُ ََس ٌ‬ ‫ََ ََ‬ ‫استَ ْم َس َ ُْ َ ُ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َِبلطَّا ُغوت َويُ ْؤم ْن َِب ََّّلل فَ َقد ْ‬
‫ني‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َّاس أ َُّمةً َواح َدةً َوََل يََزالُو َن ُمُْتَلف َ‬
‫ك َْلَ َع َل الن َ‬‫َولَْو َشاءَ َربُّ َ‬

‫اك إََِّل َر ْْحَةً لِْل َعالَ ِمني‬

‫َوَما أ َْر َس ْلنَ َ‬
‫المسلم من سَلِمَ الناس من لسانه ويده‬

‫‪122‬‬
123
 ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يل أَنَّهُ َم ْن قَتَ َل‬
‫ك َكتَ ْب نَا َعلَى بَِن إ ْسَرائ َ‬‫َج ِل َذل َ‬
‫م ْن أ ْ‬
‫َجيعا ومن أَحياها فَ َكأَََّّنَا أَحيا النَّاس َِ‬
‫َج ًيعا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ض فَ َكأَََّّنَا قَتَل النَّاس َِ‬
‫ِ‬ ‫َر‬
‫ْ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫س أ َْو فَس ٍاد ِ‬
‫ِف‬ ‫نَ ْف ًسا بِغَ ِْري نَ ْف ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬

‫إِ َّن إِلَْي نَا إِ ََي َِبُْم‬

‫الحلول األنموذجية للمنهج‬ ‫حل أسئلة المناقشة ‪:‬‬

‫‪ -1‬استشهد من وقائع التاريخ اإلسالمي بشواهد على عمق مفهوم التسامح في اإلسالم‪.‬‬
‫(راجع سؤال ‪)3‬‬ ‫ا‬

‫(راجع سؤال ‪)2‬‬ ‫‪ -2‬كيف ثبتت الحاجة إلى التعايش والتسامح ؟‬

‫(راجع سؤال ‪)6‬‬ ‫‪ -3‬ما اآلثار التي يخلفها العنف والتطرف ؟‬
‫(راجع سؤال ‪)1‬‬ ‫‪ -4‬ما مفهوم التسامح ؟‬

‫‪124‬‬
125
126
127
128
 ‫سؤال مهم‬

‫ك نحبحأ ُحه ْم اِب ْْلح اِق إا هَّنُْم فاْت يحةٌ آح حمنُوا باحرِّباا ْم حوازْد حَن ُه ْم ُه ًدى‬
‫ص حعلحْي ح‬
‫حَْن ُن نح ُق ُّ‬
‫سؤال مهم‬

‫ب ال هسماو ا‬
‫ات‬ ‫اا ا‬
‫حوحربحطْنحا حعلحى قُلُوّب ْم إ ْذ قح ُاموا فح حقالُوا حربُّنحا حر ُّ ح ح‬
‫ض لح ْن نح ْدعُ حو ام ْن ُدونااه إا حَلًا لححق ْد قُ ْلنحا إا ًذا حشطحطًا‬
‫حو ْاْل ْحر ا‬
‫سؤال مهم‬

‫هؤحَل اء قحومنحا هاَّتح ُذوا امن دونااه آحاَلةً لحوحَل َيْتُو حن علحي اهم باس ْلطح ٍ‬
‫ان بحاِ ٍ‬
‫ّي فح حم ْن‬ ‫ْ ُ ح ْ ح حْ ْ ُ‬ ‫حُ ُْ‬
‫أحظْلح ُم اِمه ان افْححَتى حعلحى ه‬
‫اَّللا حك اذ ًِب‬

‫‪129‬‬
 ‫ف يحْن ُش ْر لح ُك ْم حربُّ ُك ْم ام ْن حر ْْححتا اه‬
‫اَّلل فحأْووا إا حَل الْ حك ْه ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫حوإاذ ْاعتح حزلْتُ ُم ُ‬
‫وه ْم حوحما يح ْعبُ ُدو حن إهَل هح ُ‬
‫حويُ حهياِ ْئ لح ُك ْم ام ْن أ ْحم ارُك ْم امرفح ًقا‬

‫ات الْيح ام ا‬ ‫ا‬

‫ات‬
‫ض ُه ْم حذ ح‬ ‫ت تح ْق ار ُ‬‫ّي حوإا حذا حغحربح ْ‬ ‫ت تححز حاوُر حع ْن حك ْهف اه ْم حذ ح‬ ‫س إا حذا طحلح حع ْ‬
‫هم ح‬
‫حوتححرى الش ْ‬
‫ضلا ْل فحلح ْن حاَت حد لحهُ حولايًّا‬‫اَّللُ فح ُه حو الْ ُم ْهتح اد حوحم ْن يُ ْ‬
‫اَّللا حم ْن يح ْه اد ه‬
‫ت ه‬ ‫ك امن آحَي ا‬ ‫ٍا ا‬ ‫اِ ا‬
‫الش حمال حوُه ْم اِف فح ْج حوة مْنهُ حذل ح ْ ح‬
‫سؤال مهم‬

‫‪130‬‬
‫اعْي اه‬ ‫الشم اال وحك ْلب هم ِب اس ٌ ا‬
‫ا‬ ‫ات الْيح ام ا‬ ‫ا‬
‫ط ذ حر ح‬ ‫ات ِ ح ح ُ ُ ْ ح‬ ‫ّي حو حذ ح‬ ‫ود حونُ حقلِبُ ُه ْم حذ ح‬‫حوحَْت حسبُ ُه ْم أحيْ حقاظًا حوُه ْم ُرقُ ٌ‬
‫ت امْن ُه ْم ُر ْعبًا‬ ‫ا‬ ‫يد لح او اطهلحعت علحي اهم لحولهي ا ا‬
‫اِبلْو اص ا‬
‫ت مْن ُه ْم فحر ًارا حولح ُملْئ ح‬
‫ْ ح حْ ْ حْ ح‬ ‫ح‬
‫سؤال مهم‬

‫ك ب عثْ نحاهم لاي تحساءلُوا ب ي نح هم قح ح ا ا‬ ‫وحك حذلا‬

‫ال قحائ ٌل مْن ُه ْم حك ْم لحباثْ تُ ْم قحالُوا لحباثْ نحا يح ْوًما أ ْحو بح ْع ح‬
‫ض‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حح حد ُك ْم باحوارقا ُك ْم حه اذها إا حَل الْ حم ادينح اة فح ْليح ْنظُْر أحيُّ حها أ ْحزحكى طح حع ًاما فح ْليحأْتا ُك ْم‬ ‫ا‬ ‫ٍ‬
‫يح ْوم قحالُوا حربُّ ُك ْم أ ْحعلح ُم ِبحا لحباثْ تُ ْم فحابْ حعثُوا أ ح‬
‫ا ا‬ ‫با ارْزٍق امْنهُ حولْيح تح لحطه ْ‬
‫ف حوحَل يُ ْشعحر هن ب ُك ْم أ ح‬
‫حح ًدا‬

‫سؤال مهم‬

‫‪131‬‬
‫وزاري‬ ‫أبرز ما يستنتج من قصة أصحاب الكهف ‪:‬‬

‫هخ حذ هن حعلحْي اه ْم حم ْس اج ًدا‬

‫لحنح ت ا‬

‫لحنح ت ا‬
‫هخ حذ هن حعلحْي اه ْم‬
‫حم ْس اج ًدا‬

‫‪132‬‬
 ‫اَّلل أ ْحعلحم ا‬
‫س ال هذ حك ُر‬
‫ح‬ ‫ي‬
‫ْ‬‫ح‬‫ل‬‫و‬‫ح‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫ح‬ ‫ض‬
‫ح‬ ‫و‬
‫ح‬ ‫ا‬‫ِب‬
‫ح‬ ‫ض ْعتُ حها أُنْثحى حو هُ ُ‬‫ب إااِّن حو ح‬ ‫ت حر اِ‬
‫ض حعْت حها قحالح ْ‬
‫فحلح هما حو ح‬
‫ان الهراجي ام‬
‫ك وذُ اريهتح ها امن الشهيطح ا‬ ‫ا‬
‫حك ْاْلُنْثحى حوإااِّن حَسهْي تُ حها حم ْرحَيح حوإااِّن أُعي ُذ حها با ح ح ِ ح ح ْ‬

‫مهم جدا‬

‫سؤال مهم‬ ‫اًت حح حسنًا‬ ‫فحتح حقبه لحها رُّّبا باحقب ٍ‬

‫ول حح حس ٍن حوأحنْبح تح حها نحبح ً‬‫ح حح ُ‬

‫حسبك من نساء العالمين أربع ‪ :‬مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون‬
‫وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد‬

‫سؤال مهم‬

‫‪133‬‬
 ‫ك‬‫حَّن لح ا‬ ‫اب حو حج حد اعْن حد حها ارْزقًا قح ح‬
‫ال حَي حم ْرحَيُ أ ه‬ ‫ا‬
‫حوحك هفلح حها حزحك ارهَي ُكله حما حد حخ حل حعلحْي حها حزحك ارهَي الْم ْححر ح‬
‫اَّلل ي رُز ُق من ي حشاء باغح ْاْي احس ٍ‬ ‫ت ُهو امن اعْن اد ها ا‬
‫سؤال مهم‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫اَّلل إ هن هح حْ ح ْ ح ُ‬ ‫حه حذا قحالح ْ ح ْ‬

‫ت ام ْن ُدوَّناا ْم‬ ‫اب مرَي إا اذ انْت ب حذت امن أحهلاها م حك ً ا‬

‫اَن حش ْرقيًّا ‪ 16‬فح هاَّتح حذ ْ‬ ‫ا ا‬
‫حواذْ ُك ْر اِف الْكتح ح ْ حح ح ح ْ ْ ْ ح ح‬
‫ت تحاقيًّا ‪ 18‬قح ح‬
‫ال‬ ‫ك إا ْن ُكْن ح‬‫ت إااِّن أحعُوذُ اِبلهر ْْحح ان امْن ح‬ ‫هل حَلحا بح حشًرا حس اوًَّي ‪ 17‬قحالح ْ‬
‫ح ح‬‫ث‬‫م‬ ‫ت‬
‫ح‬ ‫ف‬
‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬
‫ح‬ ‫وح‬
‫ح‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫ه‬‫ح‬ ‫ي‬
‫ْ‬‫ح‬‫ل‬‫اح حجاِب فحأ ْحرس ْلنحا إا‬
‫ً ح‬
‫حك بغايًّا ‪20‬‬ ‫ا‬ ‫ك اْلحهب لح ا‬ ‫إاهَّنحا أ ححَن رس ُ ا ا‬
‫حَّن يح ُكو ُن اِل غُ حَل ٌم حوحَلْ َيحْ حس ْس اِن بح حشٌر حوحَلْ أ ُ ح‬
‫ت أه‬‫ك غُ حَل ًما حزكيًّا ‪ 19‬قحالح ْ‬ ‫ول حربِ ح ح‬ ‫حُ‬
‫ك ُه حو حعلح هي حهاِ ٌ‬
‫ّي‬ ‫ال ربُّ ا‬ ‫قح ح ا ا‬
‫ال حك حذلك قح ح ح‬

‫‪134‬‬
‫مهم جدا‬ ‫حولانح ْج حعلحهُ آحيحةً لالن ا‬
‫هاس حوحر ْْححةً امنها‬

‫مهم جدا‬ ‫ت نح ْسيًا حمْن اسيًّا‬ ‫ت حَي لحْي تحاِن ام ُّ‬

‫ت قحْب حل حه حذا حوُكْن ُ‬ ‫قحالح ْ‬

‫‪135‬‬
‫سؤال مهم‬

‫ص ْوًما فحلح ْن أُ حكلاِ حم الْيح ْوحم إانْ اسيًّا‬ ‫فحاإ هما تحريا هن امن الْبش ار أححدا فح ُق اوِل إااّن نح حذر ا‬
‫ت للهر ْْحح ان ح‬
‫ِ ُْ‬ ‫ح ح ح ح حً‬

‫فحلح ْن أُ حكلاِ حم الْيح ْوحم إانْ اسيًّا‬

‫‪136‬‬
‫سؤال مهم‬ ‫حوحَلْ حَْي حع ْل اِن حجبه ًارا حش اقيًّا‬

‫سؤال مهم‬

‫أبرز ما يستنبط من السيرة الشريفة ‪:‬‬

‫‪137‬‬
 ‫سؤال مهم‬

‫سؤال مهم‬

‫سؤال مهم‬

‫‪138‬‬
 ‫ا ا ا‬
‫ت ُر ْش ًدا‬ ‫وسى حه ْل أحتهباعُ ح‬
‫ك حعلحى أح ْن تُ حعلِ حم ان ِمها عُلِ ْم ح‬ ‫ال لحهُ ُم ح‬
‫قح ح‬
‫سؤال مهم‬

‫صاْبُ حعلحى حما حَلْ ُاَت ْط بااه ُخ ْ ًْبا‬

‫ف تح ْ‬
‫حوحكْي ح‬ ‫‪67‬‬ ‫ص ْ ًْبا‬ ‫ك لحن تحستح اط ا‬
‫يع حمع حي ح‬ ‫قح ح ا‬
‫ال إنه ح ْ ْ ح‬

‫صاباًرا‬ ‫ال حستح اج ُداّن إا ْن حشاءح ه‬

‫اَّللُ ح‬ ‫قح ح‬
‫ال فحاإ ان اتهبح ْعتحاِن فح حَل تح ْسأحلْاِن حع ْن‬
‫قح ح‬ ‫ك أ ْحمًرا‬
‫صي لح ح‬ ‫وحَل أ ْحع ا‬
‫ح‬
‫ك امْنهُ اذ ْكًرا‬ ‫شي ٍء ح هَّت أ ا‬
‫ث لح ح‬ ‫ُحد ح‬ ‫حْ ح ْ‬

‫حخحرقْ تح حها لاتُ ْغ ار حق أ ْحهلح حها‬ ‫ا ا‬ ‫ا‬

‫فحانْطحلح حقا حح هَّت إاذحا حركبحا اِف ال هسفينحة حخحرقح حها قح حال أ ح‬

‫‪139‬‬
‫ت حشْي ئًا‬ ‫ا‬ ‫ت نح ْف ًسا حزكايهةً باغح ْاْي نح ْف ٍ‬ ‫فحانْطحلح حقا حح هَّت إا حذا لحاقيحا غُ حَل ًما فح حقتح لحهُ قح ح‬
‫س لححق ْد جْئ ح‬ ‫ال أحقحتح ْل ح‬
‫ك حع ْن حش ْي ٍء بح ْع حد حها فح حَل‬ ‫ال إا ْن حسأحلْتُ ح‬
‫ص ْ ًْبا ‪ 75‬قح ح‬ ‫ال أححَل أحقُل لحك إانهك لحن تحست اط ا‬
‫يع حمع حي ح‬ ‫نُ ْكًرا (‪ )74‬قح ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ح‬
‫ت ام ْن لح ُداِّن عُ ْذ ًرا‬ ‫تُ ا‬
‫صاحْب اِن قح ْد بحلح ْغ ح‬
‫ح‬

‫وُهحا فح حو حج حدا فا حيها اج حد ًارا‬

‫ضياِ ُف ُ‬ ‫ٍ‬
‫فحانْطحلح حقا حح هَّت إاذحا أحتحيحا أ ْحه حل قح ْريحة ْ‬
‫استحطْ حع حما أ ْحهلح حها فحأحبح ْوا أح ْن يُ ح‬
‫ك‬ ‫ال حه حذا فاحر ُ‬
‫اق بحْي اِن حوبحْينا ح‬ ‫حجًرا ‪ 77‬قح ح‬ ‫ا‬
‫ت حعلحْيه أ ْ‬ ‫ت حَل هَّتح ْذ ح‬
‫ض فحأحقحامه قح ح ا‬
‫ال لحْو شْئ ح‬ ‫يُار ُ‬
‫يد أح ْن يحْن حق ه ح ُ‬

‫أحهما ال هس افينحةُ فح حكانحت لامساكاّي ي عملُو حن اِف الْبح ار فحأحرْدت أح ْن أ ا‬

‫حعيبح حها حوحكا حن حوحراءح ُه ْم‬ ‫حْ ح ُ‬ ‫ْ ح ح ح حْ ح‬
‫ا ٍ‬ ‫حملا ٌ‬
‫ك حَيْ ُخ ُذ ُك هل حسفينحة حغ ْ‬
‫صبًا‬

‫‪140‬‬
 ‫ا‬
‫فحأ ححرْد حَن أح ْن‬ ‫‪80‬‬
‫ّي فح حخ اشينحا أح ْن يُْره حق ُه حما طُ ْغيح ً‬
‫اَن حوُك ْفًرا‬ ‫وأحهما الْغُ حَل ُم فح حكا حن أحبحواهُ ُم ْؤامنح ْ ا‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ب ُر ْْحًا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫يُْبد حَلُحما حرُّّبُ حما حخ ْ ًْيا مْنهُ حزحكا ًة حوأحقْ حر ح‬

‫صا اْلًا‬ ‫وُهحا ح‬‫ّي اِف الْ حم ادينح اة حوحكا حن حَْتتحهُ حكْن ٌز حَلُحما حوحكا حن أحبُ ُ‬ ‫ا ا‬
‫ّي يحتايم ْ ا‬
‫اْل حد ُار فح حكا حن لغُ حَل حم ْ ح‬
‫وأحهما ْا‬
‫ح‬
‫يل حما حَلْ تح ْس اط ْع‬ ‫ك حوحما فح حع ْلتُهُ حع ْن أ ْحم اري حذلا ح ا‬ ‫هُهحا حويح ْستح ْخ ار حجا حكْن حزُُهحا حر ْْححةً ام ْن حرباِ ح‬
‫ك حَتْو ُ‬ ‫ك أح ْن يحْب لُغحا أ ُ‬
‫حشد ُ‬ ‫فحأ ححر حاد حربُّ ح‬
‫ص ْ ًْبا‬ ‫ا‬
‫حعلحْيه ح‬

‫الدروس والعبر في هذه القصة ‪:‬‬

‫‪141‬‬
‫سؤال مهم‬

‫سؤال مهم‬

‫سؤال مهم‬

‫ال حَي قح ْوام ْاعبُ ُدوا ه‬

‫اَّللح حما لح ُك ْم ام ْن إالحٍه حغ ْْيُهُ قح ْد حجاءحتْ ُك ْم بحياِنحةٌ ام ْن حرباِ ُك ْم فحأ ْحوفُوا‬ ‫اه ْم ُش حعْي بًا قح ح‬ ‫حوإا حَل حم ْديح حن أ ح‬
‫حخ ُ‬
‫هاس أح ْشيحاءح ُه ْم‬ ‫ا‬
‫الْ حكْي حل حوالْم حيزا حن حوحَل تحْب حخ ُسوا الن ح‬

‫‪142‬‬
‫سؤال مهم‬

‫قحالُوا إاهَّنحا أحنْ ا‬

‫ت م حن الْ ُم حس هح ار ح‬
‫ين‬ ‫ح‬

‫ك حَتْ ُم ُرحك أح ْن نحَْتُحك حما‬

‫حص حَلتُ ح‬
‫بأ ح‬
‫قحالُوا حَي ُش حعْي ُ‬
‫ي عبد آحِبؤ حَن أحو أح ْن نح ْفعل اِف أحموالانا ما نحشاء إانهك حْلحنْت ْ ا‬
‫اْلحل ُيم الهراش ُ‬
‫يد‬ ‫ح ح ْح ح ح ح ُ ح ح‬ ‫ح ُْ ُ ح ُ ْ‬ ‫ا‬

‫حوإا هَن لحنح حر حاك‬

‫ضعاي ًفا‬ ‫ا‬
‫فينحا ح‬ ‫ا‬

‫اَّللُ امْن حها حوحما‬‫اَن ه‬ ‫اَّللا حك اذ ًِب إا ْن عُ ْد حَن اِف املهتا ُك ْم بح ْع حد إا ْذ َنحه ح‬
‫قح اد افْححَتيْنحا حعلحى ه‬
‫اَّلل ربُّنا و اسع ربُّنا ُك هل شي ٍء اع ْلما علحى ها‬ ‫ي ُكو ُن لحنا أح ْن نحع ا‬
‫اَّلل تح حوهك ْلنحا حربهنحا افْ تح ْح بحْي نح نحا حوبحْ ح‬
‫ّي‬ ‫حْ ً ح‬ ‫ود ف حيها إاهَل أح ْن يح حشاءح هُ ح ح ح ح ح ح‬ ‫ُح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫اا‬ ‫ا‬
‫ّي‬
‫ت حخ ْْيُ الْ حفاَت ح‬‫قح ْومنحا اِب ْْلح اِق حوأحنْ ح‬
‫‪143‬‬
 ‫الدروس والعبر في هذه القصة ‪:‬‬

‫‪144‬‬
 ‫ا ٍ‬ ‫ا‬ ‫ا ٍ‬ ‫ها‬
‫ين آح حمنُوا إا ْن حجاءح ُك ْم فحاس ٌق بانح بحأ فحتح بح يهنُوا أح ْن تُصيبُوا قح ْوًما ِبح حهالحة فحتُ ْ‬
‫صبا ُحوا حعلحى حما‬ ‫حَي أحيُّ حها الذ ح‬
‫ّي‬ ‫اا‬
‫فح حع ْلتُ ْم حَندم ح‬
‫اسق بانح بٍأ فحتح ب يه نُوا أح ْن تُ ا‬
‫صيبُوا قح ْوًما اِبح حهالحٍة‬ ‫ا‬ ‫ها‬
‫ين آح حمنُوا إا ْن حجاءح ُك ْم فح ٌ ح ح‬
‫حَي أحيُّ حها الذ ح‬
‫اا‬
‫صبا ُحوا حعلحى حما فح حع ْلتُ ْم حَندم ح‬
‫ّي‬ ‫فحتُ ْ‬

‫‪145‬‬
 ‫الدروس والعبر في هذه القصة ‪:‬‬

‫ك نحبحأ ُحه ْم اِب ْْلحاِق إا هَّنُ ْم فاْت يحةٌ آح حمنُوا باحرِّباا ْم حوازْد حَن ُه ْم ُه ًدى‬
‫ص حعلحْي ح‬
‫حَْن ُن نح ُق ُّ‬

‫ا ٍ‬ ‫اه ْم ُش حعْي بًا قح حال حَي قح ْوام ْاعبُ ُدوا ه‬

‫اَّللح حما لح ُك ْم م ْن إالحه حغ ْْيُهُ‬ ‫حوإا حَل حم ْديح حن أ ح‬
‫حخ ُ‬
‫قح ْد حجاءحتْ ُك ْم بحياِنحةٌ ام ْن حرباِ ُك ْم فحأ ْحوفُوا الْ حكْي حل حوالْ ام حيزا حن‬

‫جميع الحقوق محفوظة ‪ -‬إصدار ‪ 2019‬املنقح‬

‫‪146‬‬
146