‫ملزمة‬

‫التربٌة األسبلمٌة‬

‫السادس أعدادي‬

‫حلول أسبلة‬ ‫األسبلة الوزارٌة‬

‫المنالشة‬ ‫وحلولها‬

‫أعداد المدرس ‪ /‬راسم الحٌاوي‬

‫‪@wardr5‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫أحكام النون الساكنة والتنوٌن‪:‬‬

‫النون الساكنة ‪ /‬حرؾ خال من الحركة ٌمع فً وسط الكلمة او فً اخرها ٌلفظ ساكنا فً الولؾ والوصل‬
‫وتكون فً األفعال واألسماء والحروؾ ‪.‬‬
‫التنوٌن ‪ /‬هو النطك بالحركة المضعفة نونا ساكنة فهو نون ساكنة زابدة مسبولة بحركة تلحك اخر االسم‬
‫تلفظ ال تكتب وٌنطك بها بحال الوصل وتسمط بحال الولؾ وعبلمتها الضمتان والفتحتان والكسرتان‪.‬‬

‫للنون الساكنة اربعة احكام‬

‫هً ( االظهار ـــــ االلالب ــــــ االدغام ــــــــ االخفاء )‬
‫‪1‬ــ االظهار‪ /‬هو اخراج النون الساكنة والتنوٌن من مخرجهما من ؼٌر ؼنة فٌمرعه اللسان اذا‬

‫جاء بعدها احد حروؾ الحلك الستة ( أ ـ هـ ــ ع ـ ح ــ غ ــ خ ) المجموعة فً اوابل كلمات‬

‫العبارة االتٌة ( اخً هان علما حازه ؼٌر خاسر ) وٌمع االظهار فً كلمة او كلمتٌن ‪.‬‬

‫‪2‬ــ االلالب‪ /‬هو للب النون الساكنة او التنوٌن الى ( مٌما ) اذا جاء بعدها حرؾ (الباء) مع بماء الؽنة‬

‫اي تلفظ النون الساكنة او التنوٌن (مٌما) مخفاة وٌمع فً كلمة او كلمتٌن‪.‬‬

‫‪3‬ــ االدغام‪ /‬هو للب النون الساكنة والتنوٌن فً اخر الكلمة االولى الى جنس احد حروؾ ( ٌرملون )‬

‫فً اول الكلمة الثانٌة لٌصبحا حرفا واحدا مشددا وٌمسم على لسمٌن هما ( بؽنة ــ وبدون ؼنة )‬
‫أ‪ /‬االدغام بغنة ‪ /‬النون الساكنة هو للب والتنوٌن فً اخر الكلمة االولى الى جنس احد حروؾ ( ٌنمو)‬
‫فً اول الكلمة الثانٌة ثم ادؼامهما لٌكون حرفا واحدا مشددا وال ٌمع االدؼام اال فً كلمتٌن ‪.‬‬
‫ب‪ /‬االدغام بدون غنة‪ /‬النون الساكنة هو للب والتنوٌن فً اخر الكلمة االولى الى جنس احد حروؾ‬
‫( ر ــ ل ) فً اول الكلمة الثانٌة ثم ادؼامهما لٌكون حرفا واحدا مشددا ومن دون ؼنة ‪.‬‬
‫‪4‬ــ االخفاء‪ /‬هو النطك بالنون الساكنة والتنوٌن خالٌة من التشدٌد وسطا بٌن اظهار واالدؼام مع الؽنة‬

‫اذا جاء بعدها احد حروؾ االخفاء وهً خمسة عشر حرفا مجموعة فً اوابل البٌت االتً‬

‫صؾ ذا ثنا كم جاد شخص لد سما ‪ //‬دم طٌبا زد فً تمى ضع ظالما‬

‫مالحظة ‪ /‬فً هد ِه الكلمات ٌكون أظهار والٌس ادؼام (دنيا‪ ،‬صنوان‪ ،‬قنوان‪ ،‬بنيان ) ألنها من مستثنٌات االدؼام‪.‬‬

‫الصفحة ‪1‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫األسئلة الوزارٌة‬
‫السإال على هذه اآلٌات (عٌن ما ورد فً اآلٌات الكرٌمة االتٌة من احكام النون الساكنة والتنوٌن؟ ثم‬
‫اذكر نوعها والسبب؟‬

‫‪1‬ــ ﭧﭨ ﭽﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑﮒﮓ ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﭼ‬

‫نوعــــــــــــــــــــــــــــه الســــــــــــــــــــــــــــبب‬ ‫الكلمـــــــــــــة‬ ‫ت‬

‫الن جاء بعد حرف النون حرف الشٌن‬ ‫اخفاء‬ ‫من شعابر‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الحاء‬ ‫اظهار‬ ‫من حج‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الٌاء‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫من ٌطوؾ‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف تاء‬ ‫اخفاء‬ ‫من تطوع‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الفاء‬ ‫اخفاء‬ ‫خٌرا فان‬ ‫‪5‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف العٌن‬ ‫اظهار‬ ‫شاكر علٌم‬ ‫‪6‬‬
‫( د ‪1‬ــ ‪)2016‬‬ ‫‪2‬ــ ﭧﭨﭽﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭼ‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫كاتب بعدل‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف االلف‬ ‫اظهار‬ ‫كاتب ان‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الٌاء‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫ان ٌكتب‬ ‫‪3‬‬
‫( د ‪1‬ــ ‪)2016‬‬ ‫‪3‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ البمرة‪٠١ :‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الفاء‬ ‫اخفاء‬ ‫مرض فزادهم‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫مرض ولهم‬ ‫ٌ‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف االلف‬ ‫اظهار‬ ‫عذاب الٌم‬‫ٌ‬ ‫‪3‬‬
‫‪4‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ‬

‫( د ‪ 1‬ن ‪( )2016‬د‪2‬خ ‪)2016‬‬ ‫ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف البلم‬ ‫‪1‬‬ ‫ادؼام بدون ؼنة‬ ‫فسحما ً ال صحاب‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫‪2‬‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫مؽفرة ٌ و‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الكاف‬ ‫‪3‬‬ ‫اخفاء‬ ‫اجر كثٌر‬‫ٌ‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫‪4‬‬ ‫البلب‬ ‫علٌ ٌم بذات‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الخاء‬ ‫‪5‬‬ ‫اظهار‬ ‫من خلك‬
‫‪5‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ (د‪ 2‬ــ‪)2016‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف المٌم‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫كثٌر من‬
‫ٌ‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف االلف‬ ‫اظهار‬ ‫من اهل‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫من بعد‬ ‫‪3‬‬

‫الصفحة ‪2‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الحاء‬ ‫اظهار‬ ‫كفارا ً حسدا ً‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف المٌم‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫حسدا ً من‬ ‫‪5‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف العٌن‬ ‫اظهار‬ ‫من عند‬ ‫‪6‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الدال‬ ‫اخفاء‬ ‫عند‬ ‫‪7‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الفاء‬ ‫اخفاء‬ ‫انفسهم‬ ‫‪8‬‬

‫‪6‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ( د‪3‬ــ‪)2016‬‬

‫الن جاء بعد حرف النون حرف الٌاء‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫ان ٌكفروا‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الزاي‬ ‫اخفاء‬ ‫انزل‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫اظهار‬ ‫بؽٌا ً بٌنهم‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الٌاء‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫ان ٌنزل‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الفاء‬ ‫اخفاء‬ ‫من فضله‬ ‫‪5‬‬
‫‪7‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ‬

‫ﭦﭧﭨ ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ‬

‫ﭹ ﭺ ﭼ مرٌم‪( ٥ – ٢ :‬د‪1‬خ ــ‪)2016‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الخاء‬ ‫اظهار‬ ‫ندا ًء خفٌا‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫شٌبا ً ولم‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫اكن بدعابن‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫من ورآءي‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الفاء‬ ‫اخفاء‬ ‫عالرا ً فهب‬ ‫‪5‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الالم‬ ‫ادؼام بدون ؼنة‬ ‫من لدنن‬ ‫‪6‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الكاف‬ ‫اخفاء‬ ‫لدنن‬ ‫‪7‬‬
‫‪8‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ البمرة‪( ٤٠ :‬د‪2‬خ ــ ‪)2016‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف االلف‬ ‫اخفاء‬ ‫ثمنا ً للٌبلً‬ ‫‪1‬‬
‫‪9‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ‬

‫ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ البمرة‪( ٢٨٢ :‬د‪3‬خ ــ ‪)2016‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫كاتب وال‬
‫ٌ‬ ‫‪)9‬‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫‪ )9‬شهٌ ٌد وان‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف التاء‬ ‫اخفاء‬ ‫‪ )9‬وان تفعلوا‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫ٌ‬
‫فسوق بكم‬ ‫‪)9‬‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف العٌن‬ ‫اظهار‬ ‫‪ )9‬شًء علٌم‬ ‫‪5‬‬

‫الصفحة ‪3‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪10‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭼ (تمهٌدي ‪)2017‬‬

‫الن جاء بعد حرف النون حرف الراء‬ ‫اخفاء‬ ‫من رحمة‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الفاء‬ ‫اخفاء‬ ‫رحم ٍة فبل‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫من بعده‬ ‫‪3‬‬
‫‪11‬ــﭧ ﭨ ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ (د‪1‬ــ ‪)2017‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫‪ )11‬امواتا ً بل‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف العٌن‬ ‫اظهار‬ ‫‪ )11‬احٌا ًء عند‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الدال‬ ‫اخفاء‬ ‫‪ )11‬عند‬ ‫‪3‬‬
‫‪12‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ المٌامة‪ ( ٣ :‬د‪1‬ــ ‪)2017‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الالم‬ ‫ادؼام بدون ؼنة‬ ‫‪ )12‬ان لن‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف النون‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫‪ )12‬لن نجمع‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف السٌن‬ ‫اخفاء‬ ‫‪ )12‬االنسان‬ ‫‪3‬‬
‫‪ -13‬ﭧﭨﭽ ﯬ ﯭﯮ ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ‬

‫ﰀﰁ ﰂ ﭼ‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫كاسب وال‬
‫ٌ‬ ‫‪)13‬‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫‪ )13‬شهٌ ُد و‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف التاء‬ ‫اخفاء‬ ‫‪ )13‬ان تفعلوا‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫ٌ‬
‫فسوق بكم‬ ‫‪)13‬‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف العٌن‬ ‫اظهار‬ ‫‪ )13‬شًءٍ علٌم‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -14‬ﭧ ﭨ ﭽ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭜ‬

‫ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ الملن‪( ٠٤ – ٠٢ :‬د‪2‬ــ ‪( )2017‬د‪2‬موصل)‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫‪ )14‬مؽفرة ٌ واجر‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الكاف‬ ‫اخفاء‬ ‫اجر كبٌر‬
‫‪ٌ )14‬‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫‪ )14‬علٌ ٌم بذات‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الخاء‬ ‫اظهار‬ ‫‪ )14‬من خلك‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫‪ )14‬كبٌر واسروا‬ ‫‪5‬‬
‫‪15‬ــ ﭧ ﭨ ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ (د‪ 2‬ــ ‪)2017‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الماف‬ ‫اخفاء‬ ‫ثمنا ً للٌبل‬ ‫‪1‬‬

‫الصفحة ‪4‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪16‬ـ ﭧ ﭨ ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ‬
‫ﮭﮮﮯﮰﭼ‬

‫الن جاء بعد حرف النون حرف الفاء‬ ‫اخفاء‬ ‫‪ٌ )16‬نفمون‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الالف‬ ‫اظهار‬ ‫‪ )16‬حب ٍة انبتت‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫‪ )16‬انبتت‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫‪ )16‬سنبلة‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف المٌم‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫‪ )16‬سنبل ٍة مابة‬ ‫‪5‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫‪ )16‬حب ٍة وهللا‬ ‫‪6‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الٌاء‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫‪ )16‬لمن ٌشاء‬ ‫‪7‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف العٌن‬ ‫اظهار‬ ‫‪ )16‬واس ٌع علٌم‬ ‫‪8‬‬
‫(د‪)2018-1‬‬ ‫‪ -17‬ﭧﭨﭽﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﭼ‬

‫الن جاء بعد حرف النون حرف الزاي‬ ‫اخفاء‬ ‫فان زللتم‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫من بعد‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الحاء‬ ‫اظهار‬ ‫ٌ‬
‫عزٌز حكٌم‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -18‬ﭧﭨﭽﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﭼ البمرة‪( ٢٤٠ :‬د‪)2018-1‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫متاعٌ بمعروؾ‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف العٌن‬ ‫اظهار‬ ‫حما ً على‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -19‬ﭧﭨﭽﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ‬
‫ﯿﰀﰁﭼ البمرة‪ ( ٢٨٢ :‬د‪)2018-2‬‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫كاتب وال‬
‫ٌ‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫شهٌ ٌد وان‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف التاء‬ ‫اخفاء‬ ‫وان تفعلوا‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫ٌ‬
‫فسوق بكم‬ ‫‪4‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف العٌن‬ ‫اظهار‬ ‫شًءٍ علٌم‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -20‬ﭧﭨﭽﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ﮲﮳﮴﮵﮶﮷﮸‬
‫﮹﮺﮻﮼﮽﮾﮿﯀ﭼ البمرة‪( ٠١١ – ٩٩ :‬د‪)2018-3‬‬

‫الن جاء بعد حرف النون حرف الزاي‬ ‫اخفاء‬ ‫انزلنا‬ ‫‪1‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الباء‬ ‫البلب‬ ‫ت بٌنات‬ ‫آٌا ٍ‬ ‫‪2‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف الواو‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫ت وما‬ ‫بٌنا ٍ‬ ‫‪3‬‬
‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف النون‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫عهدا ً نبذه‬ ‫‪4‬‬
‫الصفحة ‪5‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الن جاء بعد حرف التنوٌن حرف المٌم‬ ‫ادؼام بؽنة‬ ‫ٌ‬
‫فرٌك منهم‬ ‫‪5‬‬
‫الن جاء بعد حرف النون حرف الهاء‬ ‫اظهار‬ ‫منهم‬ ‫‪6‬‬

‫(د‪3‬ــ‪)2012‬‬
‫س‪ /‬عرؾ االلبلب ومثل له بمثالٌن ؟ االول مع النون الساكنة والثانً مع التنوٌن؟‬
‫ج‪/‬االلبلب‪ /‬هو للب النون الساكنة او التنوٌن الى ( مٌما ) اذا جاء بعدها حرؾ (الباء) مع بماء‬
‫الؽنة اي تلفظ النون الساكنة او التنوٌن (مٌما) مخفاة وٌمع فً كلمة او كلمتٌن‪.‬‬
‫‪2‬ــ مثال التنوٌن ‪ /‬ص ٌم بكم‬ ‫‪1‬ــ مثال النون الساكنة ‪ٌ /‬نبت‬

‫ﭼ فاطر‪:‬‬ ‫س‪ /‬ﭧ ﭨ ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ‬

‫(تمهٌدي ــ‪)2017‬‬ ‫حكم لم ٌظهر عٌنه ‪ .‬ثم اذكر حروفه‬

‫ج‪ /‬االظهار ‪ /‬حروفه هً ( أ ـ هـ ــ ع ـ ح ــ غ ــ خ ) المجموعة فً اوابل كلمات‬

‫العبارة االتٌة ( اخً هان علما حازه ؼٌر خاسر )‬

‫(د‪ 1‬ـــ ‪)2017‬‬ ‫س‪ /‬سمٌت حروف االظهار بغٌر اسم ‪ .‬اذكره وما هً حروفه؟‬
‫ج‪ /‬سمٌت حروؾ الحلك الست‪ .‬و حروفه هً ( أ ـ هـ ــ ع ـ ح ــ غ ــ خ )‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫معانً الكلمات ( ‪ 5‬درجات )‬

‫معانً الكلمات المطلوبة للحفظ مع بعض الكلمات ٌفضل حفظها‬

‫معنـــــــــــــــاهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫ت الكلمــــــــــــــــة‬
‫جمع شعٌرة‪ :‬وهً العبلمات الدالة على عبادة هللا تعالى‬ ‫شعابر هللا‬
‫االثم‬ ‫‪ 2‬الجناح‬
‫ٌسعى بٌنهم ذهابا ً واٌابا ً‬ ‫‪ٌ 3‬طوؾ‬
‫ٌخفون‬ ‫‪ٌ 4‬كتمون‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫العبلمات الدالة على صدق نبوة النبً دمحم‬ ‫‪ 5‬البٌنات‬
‫الطرد من رحمة هللا‬ ‫‪ 6‬اللعنة‬
‫جمع ند‪ :‬وهو المثٌل او النظٌر‬ ‫‪ 7‬اندادا ً‬
‫جمع سبب‪ :‬وهو لؽة‪ .‬الحبل ثم استعمل فً ما ٌربط بٌن شٌبٌن‬ ‫‪ 8‬االسباب‬

‫الصفحة ‪6‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫جمع حسرة‪ :‬وهً الندم الشدٌد‬ ‫الحسرات‬ ‫‪9‬‬

‫ضد االٌمان‬ ‫الكفر‬ ‫‪11‬‬
‫اي ارتدوا عن االسبلم الى الكفر‬ ‫بعد اٌمانهم‬ ‫‪11‬‬
‫المخطبون طرٌك الهدى‬ ‫الضالون‬ ‫‪12‬‬
‫ما ٌمؤلها من الذهب‬ ‫ملء االرض‬ ‫‪13‬‬
‫ولو لدم فداء لنفسه من النار ما لبل منه‬ ‫ولو افتدى به‬ ‫‪14‬‬
‫حصل علٌه‬ ‫نال شًء‬ ‫‪15‬‬
‫هو االحسان والخٌر‬ ‫البر‬ ‫‪16‬‬
‫حواء‬ ‫خلك منها زوجها‬ ‫‪17‬‬
‫نشر من ادم وحواء‬ ‫وبث منها‬ ‫‪18‬‬
‫اي ٌسال بعضكم بعضا ً فٌمول اسالن باهلل واتموا االرحام ان تمطعوها‬ ‫واتموا هللا الذي تساءلون‬ ‫‪19‬‬
‫به واالرحام‬
‫وال تستبدلوا الحرام ( بؤكلكم اموالهم) بالحبلل من اموالكم‬ ‫وال تبدلوا الخبٌث‬ ‫‪21‬‬
‫بالطٌب‬
‫ان اكلها كان اثما عظٌما ً‬ ‫‪ 21‬انه كان حوبا كبٌرا‬
‫اال تعدلوا فً ٌتامى النساء‬ ‫وان خفتم االتمسطوا فً‬ ‫‪22‬‬
‫الٌتامى‬
‫مهورهن‬ ‫صدلاتهن‬ ‫‪23‬‬
‫عطٌة‬ ‫نحلة‬ ‫‪24‬‬
‫طٌبا ً‬ ‫هنٌا‬ ‫‪25‬‬
‫حبلالً ال تبعة فٌه‬ ‫مرٌبا ً‬ ‫‪26‬‬
‫ضعاؾ العمول المبذرون ألموالهم‬ ‫السفهاء‬ ‫‪27‬‬
‫أي تموم بمعاشكم‬ ‫‪ 28‬التً جعل هللا لكم لٌاما ً‬
‫لسمة المٌراث‬ ‫‪ 29‬المسمة‬
‫جمٌبلً لطٌفا ً‬ ‫‪ 30‬سدٌدا ً‬
‫كلمة تدل على الضجر والضٌك والجزع والتملل‬ ‫‪ 31‬اؾٍ‬
‫الراجعٌن الى الطاعة بعد المعصٌة‬ ‫‪ 32‬االوابٌن‬
‫المسافر الذي ال مال معه والذي انمطعت صلته باهله‬ ‫‪ 32‬ابن السبٌل‬
‫لوالً لٌنا ً‬ ‫‪ 34‬لوالً مٌسورا‬
‫نادما ً‬ ‫‪ 35‬محسورا‬
‫ٌعطً عطا ًء جزٌبلً‬ ‫‪ٌ 36‬بسط الرزق‬
‫ٌضٌك‬ ‫ٌمدر‬ ‫‪37‬‬
‫الصفحة ‪7‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫مخافة الفمر‬ ‫خشٌة امبلق‬ ‫‪38‬‬

‫اثما ً وذنبا ً‬ ‫خطبا ً‬ ‫‪39‬‬
‫وببس الطرٌك طرٌمه‬ ‫وساء سبٌبل‬ ‫‪40‬‬
‫تسلطا على الماتل بالمصاص او الدٌة‬ ‫سلطانا ً‬ ‫‪41‬‬
‫لوته‬ ‫اشده‬ ‫‪42‬‬
‫المٌزان العادل‬ ‫المسطاس‬ ‫‪43‬‬
‫احسن ماالً وعالبة‬ ‫احسن تؤوٌبل‬ ‫‪44‬‬
‫ال تتبع‬ ‫ال تمؾ‬ ‫‪45‬‬
‫فرحا ً وبطرا ً واحتٌاالً‬ ‫مرحا ً‬ ‫‪46‬‬
‫مبعدا من رحمة هللا تعالى‬ ‫مدحورا ً‬ ‫‪47‬‬
‫شًء من المران‬ ‫من ذكر‬ ‫‪48‬‬
‫مشؽلة بالباطل‬ ‫الهٌة‬ ‫‪49‬‬
‫جدٌد انزاله‬ ‫محدث‬ ‫‪50‬‬
‫ٌحدث بعضهم بعضا سرا وبصوت منخفض‬ ‫اسروا النجوى‬ ‫‪51‬‬
‫مجرد احبلم راها فً المنام‬ ‫أضؽاث احبلم‬ ‫‪52‬‬
‫اختلمه كذبا ً ولم ٌوح الٌه‬ ‫افتراه‬ ‫‪53‬‬
‫اهل المعرفة بالتوراة واالنجٌل‬ ‫اهل الذكر‬ ‫‪54‬‬
‫أي اجسادا ً ادمٌة‬ ‫جسدا ً‬ ‫‪55‬‬
‫اهلكنا‬ ‫لصمنا‬ ‫‪56‬‬
‫كالزرع المحصود‬ ‫حصٌدا ً‬ ‫‪57‬‬
‫ال حركة لهم خمدت انفسهم فماتوا‬ ‫خامدٌن‬ ‫‪58‬‬
‫نرمً بموة‬ ‫نمذؾ‬ ‫‪59‬‬
‫ٌمحمه وٌدحضه‬ ‫فٌدمؽه‬ ‫‪60‬‬
‫هالن‬ ‫زاهك‬ ‫‪61‬‬
‫المبلبكة‬ ‫ومن عنده‬ ‫‪62‬‬
‫الختل نظامهما‬ ‫لفسدتا‬ ‫‪63‬‬

‫الصفحة ‪8‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫معانً االحادٌث النبوٌة الشرٌفة ٌفضل حفظها‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمــــــــــــــــــــــــة‬ ‫ت‬
‫ما زاد عن حاجة المرء واهل بٌته‬ ‫فضل‬ ‫‪1‬‬
‫دابة الحمل او الركوب‬ ‫ظهر‬ ‫‪2‬‬
‫من العابدة وهً النفع والعطؾ والمعرفة ٌعاد بهاء على االنسان المحتاج‬ ‫فلٌعد‬ ‫‪3‬‬
‫ما ٌؤخذه المسافر من طعام وؼٌره‬ ‫الزاد‬ ‫‪4‬‬
‫ٌحمٌهم وٌحفظهم من اهوال ٌوم المٌامة‬ ‫ٌظلهم‬ ‫‪5‬‬
‫كرامته وحماٌته ورحمته‬ ‫ظل هللا‬ ‫‪6‬‬
‫ابتدا منذ صؽره فً عبادة هللا تعالى‬ ‫نشؤ فً عبادة هللا‬ ‫‪7‬‬
‫محب لبٌوت هللا‬ ‫‪ 8‬رجل للبه معلك بالمساجد‬
‫احب كل منهما االخر لصبلحه وتمواه وكانت صدالتهما خالصه هلل‬ ‫تحابا فً هللا‬ ‫‪9‬‬
‫بكى خشٌة من التمصٌر فً حموق هللا شولا ً الى رحمته‬ ‫‪ 10‬فاضت عٌناه‬
‫العالل‬ ‫‪ 11‬الكٌس‬
‫حاسبها وسٌطر علٌها‬ ‫دان نفسه‬ ‫‪12‬‬
‫عمل االعمال الصالحة التً تنفعه فً الحٌاة االخرة بعد الموت‬ ‫عمل لما بعد الموت‬ ‫‪13‬‬
‫ضعٌؾ العمل واالرادة‬ ‫العاجز‬ ‫‪14‬‬
‫طلب من هللا العون والفوز من ؼٌر ان ٌهٌا اسبابهما‬ ‫تمنى على هللا‬ ‫‪15‬‬
‫ٌجرح‬ ‫ٌكلم‬ ‫‪16‬‬
‫دٌنه‬ ‫سبٌل هللا‬ ‫‪17‬‬
‫الجرح‬ ‫الكلم‬ ‫‪18‬‬
‫مادة عطرٌة دهنٌة تفرز من دم دابة كالظبً ٌدعى( ؼزال المسن)‬ ‫المسن‬ ‫‪19‬‬

‫‪.....................................................................................................................‬‬

‫الناجح لهُ برنامج والفاشل لهُ مُربرات‬

‫الصفحة ‪9‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الوحدة األولى‬

‫(‪ 35‬درجة)‬ ‫المران الكرٌم‬

‫سورة البمرة ( ‪ )171—153‬آٌات الحفظ ( ‪)157—153‬‬

‫ﭑﭒﭓ‬
‫ﭽﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﭑﭒﭓﭔﭕ‬
‫ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ‬
‫ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ‬
‫ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﭼ البمرة‪- ٠٥٣ :‬‬
‫‪٠٥٧‬‬

‫الحفظ (‪ 21‬درجة )‬ ‫األسئلة الوزارٌة‪:‬‬

‫ﮁ ﮂﭼ‬ ‫س‪ /1‬أكتب من سورة البمرة من لوله تعالى ﭽﯰﯱﯲﯳﯴ ‪0‬‬

‫( د‪( )2016 -2‬د‪2‬خ‪( )2016 -‬د‪( )2017-2‬د‪()2017-3‬د‪-1‬د‪()2018-3‬ت‪+‬د‪)2019-2‬‬ ‫واضبط اواخر الكلمات بالشكل؟‬

‫س‪ /2‬ذكر هللا تعالى فً سورة البمرة الخوؾ والجوع مصابب تلزم الرجوع الى هللا تعالى‪،‬‬
‫أكتب األٌتٌن فً هذا المعنى مضبوطة بالشكل‪( .‬تمهٌدي‪)2017 -‬‬
‫الجواب‪ /‬هو االٌتٌن ( ‪)156—155‬‬

‫جواب اسلئة المنالشة واألسئلة الوزارٌة لنص األول‬

‫أسبلة المنالشة واجوبتها‪.‬‬
‫‪ /1‬لم ٌبتلٌنا هللا تعالى؟‬
‫ج| لٌختبر هللا صبر المإمنٌن الذٌن من صفاتهم انهم بمولون عند البالء ( أنا هلل وأنا الٌه راجعون)‪.‬‬

‫‪ /2‬ما لصة شعٌرة الصفا والمروة؟‬

‫الصفحة ‪11‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬الصفا والمروة‪ :‬جببلن لرب بٌت هللا الحرام وهما من معالم دٌن هللا الظاهرة‪،‬ومناسكه التً تعبدنا هللا‬
‫تعالى بها‪ ،‬فمن لصد بٌت هللا حاجا او معتمرا فبل حرج وال اثم علٌه ان ٌسعى بٌنهما بل ٌجب علٌه ذلن‪.‬‬
‫‪ ( /3‬وماهم بخارجٌن من النار)‪ .‬اي لٌس لهم سبٌل الى الخروج من النار‪ ،‬بل هم فً عذاب‬
‫سرمدي‪ ،‬وشماء ابدي‪ ،‬من هم هإألء؟‬
‫ج‪ /‬التابعون والمتبوعون‪ ،‬هإالء هم( رإساء الكفر والشرن المتبوعٌن) ٌتبرون ممن اتبعهم على الكفر‬
‫والشرن‪ ،‬وتمطع بهم كل الصبلت التً ارتبطوا بها فً الدنٌا من ( لرابة ‪،‬اتباع‪ ،‬والدٌن) وؼٌر ذلن‪،‬‬
‫ألنها كانت لؽٌر هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ٌ /4‬ؤمرنا خالمنا العظٌم بعدم اتباع خطوات الشٌطان‪ ،‬أكتب سبعة اسطر بهذا الشؤن؟‬
‫ج‪ٌ /‬ا مرنا هللا عز وجل بعدم اتباع خطوات الشٌطان ألنه ٌزٌن لكم من المعاصً والفواحش‬
‫فتحرموا حبلل هللا وتحللوا حرامه ‪ .‬ان الشٌطان لكم عدو ظاهر ألنه ٌا مركم بكل ذنب‬
‫لبٌح ٌسوبكم ‪ ،‬وبكل معصٌة بالؽة المبح ‪ ،‬وبان تفتروا على هللا الكذب من تحرٌم الحبلل‬
‫وؼٌره ببل علم ‪ ،‬واذا لال المإمنون ناصحٌن أهل الضبلل ‪ :‬أتبعوا ما انزل هللا من المران‬
‫والهدى ‪ ،‬فاصروا على تملٌد أسبلفهم المشركٌن لابلٌن ‪ :‬ال نتبع دٌنكم بل نتبع ما وجدنا‬
‫علٌه أباءنا ‪ ،‬أٌتبعون أباءهم ولو كانوا سفهاء أؼنٌاء لٌس لهم عمل ٌردعهم عن الشر ‪،‬‬
‫وال بصٌرة تنٌر لهم الطرٌك ‪.‬‬
‫‪ /5‬بٌن طبٌعة العبللة بٌن لادة الشرن وأتباعهم ٌوم المٌامة؟‬
‫ج‪ /‬حٌن ٌعاٌن المشركون عذاب االخرة ٌتبرا رإساء الكفر والشرن ممن اتبعهم على الكفر‬
‫والشرن‪ ،‬وتتمطع بهم كل الصبلت التً كانت ارتبطوا بها فً الدنٌا من ( لرابة ‪،‬اتباع‪،‬‬
‫والدٌن) وؼٌر ذلن‪ ،‬ألنها كانت لؽٌر هللا تعالى‪ ،‬ولال التابعون‪ٌ :‬ا لٌت لنا عودة الى الدنٌا‪،‬‬
‫فنعلن براءتنا من هإالء الذٌن اضلونا السبٌل مثل براءتهم منا‪ ،‬وكما اراهم هللا تعالى شدة‬
‫العذاب ٌوم المٌامة ‪ٌ،‬رٌهم اعمالهم الباطلة ندامات علٌهم‪ ،‬ولٌسوا بخارجٌن من النار ابدا‪.‬‬
‫‪ /6‬فً خلك هللا تعالى دالبل على عظمته وحدانٌة‪ ،‬حدد اآلٌات التً تحدثت عن ذلن‪ ،‬ثم بٌن‬
‫بعضا منها؟‬
‫ج‪ /‬فً هذا النص اٌة ولست آٌات وهً‪ :‬ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬

‫ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪﭫﭬ‬

‫ﭭﭮ ﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ‬

‫الصفحة ‪11‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ﭼ ومن هده الدالبل خلك السموات واالرض وما فٌها من عجابب وارتفاع السماء وكواكبها‪،‬‬
‫ودوران فلكها‪ ،‬واتساعها‪ ،‬وما فً االرض من بحار وجبال وانهار وعمران ولفار‪ ،‬واختبلؾ‬
‫اللٌل والنهار وتعالبهما‪ ،‬واختبلفهما طوال ولصرا‪ ،‬وتسخٌر البحر لحمل السفن لٌنمل بها الناس‬
‫وانزل هللا الماء من السماء لٌحً به االرض بعد ٌبسها فتزدهر وتنبت بالخضرة والزرع‬
‫والثمار‪ ،‬ومنها بث الدواب باألرض فً االرض على اختبلؾ الوانها واشكالها‪ ،‬وهو ٌعلم ذلن‬
‫الخلك كله وٌرزله‪ ،‬ومنها تسخٌر الرٌاح السابر بٌن السماء واالرض الى مشٌبة هللا تعالى‬
‫وارادته‪ ،‬وسوق الؽٌوم الى حٌث ٌشاء هللا‪.‬‬

‫الوزارٌة‪:‬‬ ‫أألسئلة‬
‫ﭧﭨﭽﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﭼ البمرة‪٠٥٩ :‬‬ ‫س‪/1‬‬
‫؟(ت‪()2016-‬د‪()2016-1‬د‪2017-1‬موصل)‬ ‫من هإالء؟ وما هً البٌنات التً كتموها؟وما عموبتهم؟ومن استثنى‬
‫(د‪()2012-3‬د‪)2012-2‬‬
‫لماذا حرم هللا كتمان العلم الشرعً؟ وما جزاء كاتمه؟ ومن استثنى من ؼضبه ولعنته؟‬
‫ج‪/‬ان الذٌن ٌخفون ما انزلنا من اآلٌات الواضحات على صدق نبوة دمحم(صل هللا علٌه واله وسلم) وصدق‬
‫ما جاء به وهم احبار الٌهود وعلماء النصارى وؼٌرهم ممن ٌكتم ما انزل هللا واظهره لناس‬
‫فً التورات واالنجٌل اولبن ٌطردهم هللا من رحمته وٌدعوا علٌهم باللعنة مبلبكة هللا‬
‫والمإمنون‪ ،‬وٌستثنى من اللعنة الذٌن تابوا واحسنوا العمل ورجعوا عن كتمان ما انزل هللا‬
‫واظهروا لناس ما علموه من امر الرسول والرسالة‪.‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫س‪/2‬ﭧﭨﭽﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ‬
‫ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭼ البمرة‪( ٠٥٦ – ٠٥٥ :‬د‪)2016 -3‬‬
‫بم اختبر هللا المإمنٌن؟ وبم بشرهم؟ وما صفات الصابرٌن؟ وما جزاإهم؟‬
‫ج‪ /‬اختبرهم بالخوؾ والجوع ونمص بعض المال او ذهابه وموت بعض االحباب استشهادهم‬
‫فً سبٌل هللا وضٌاع بعض الثمار والزروع بملة نتاجها او فسادها وٌبشر الصابرٌن الذٌن‬
‫من صفاتهم اذا اصابهم شًء ٌكرهونه لالوا‪ :‬انا عبٌد هللا وانا الٌه راجعون بالموت ثم البعث‬
‫للحساب والجزاء هم الصابرون لهم ثناء من ربهم ورحمة منه سبحانه واولبن هم المهتدون‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫س‪ /3‬ﭧﭨﭽﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ‬
‫ﮰﮱ﮲﮳﮴﮵﮶﮷﮸﮹﮺﮻﮼﮽﮾﮿﯀﯁﯂﯃﯄﯅ﭼ البمرة‪٠٦٧‬‬
‫بٌن طبٌعة العبللة بٌن لادة الشرن واتباعهم ٌوم المٌامة وماذا لال التابعون؟‬
‫(د‪1‬ن‪-‬د‪( )2016-3‬د‪ 2017-1‬موصل)‬

‫الصفحة ‪12‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬حٌن ٌعاٌن المشركون عذاب االخرة ٌتبرا رإساء الكفر والشرن ممن اتبعهم على الكفر‬
‫والشرن‪ ،‬وتتمطع بهم كل الصبلت التً كانت ارتبطوا بها فً الدنٌا من ( لرابة ‪،‬اتباع‪،‬‬
‫والدٌن) وؼٌر ذلن‪ ،‬ألنها كانت لؽٌر هللا تعالى‪ ،‬ولال التابعون‪ٌ :‬ا لٌت لنا عودة الى الدنٌا‪،‬‬
‫فنعلن براءتنا من هإالء الذٌن اضلونا السبٌل مثل براءتهم منا‪ ،‬وكما اراهم هللا تعالى شدة‬
‫العذاب ٌوم المٌامة ‪ٌ،‬رٌهم اعمالهم الباطلة ندامات علٌهم‪ ،‬ولٌسوا بخارجٌن من النار ابدا‪.‬‬
‫‪................................................................................................‬‬
‫س‪ /4‬ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ‬

‫ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭼ البمرة‪( ٠٦٤ :‬د‪)2016-2‬‬

‫ٌلفت هللا تعالى انظار العمبلء من الناس الى اآلٌات الدالة على الوهٌته ولدرته‪،‬فما هً اآلٌات؟‬
‫ج‪ /‬من هذه اآلٌات‪:‬‬
‫‪ /1‬خلك السماوات واالرض وما فٌها من عجابب‪.‬‬
‫‪ /2‬ما فً االرض من بحار وجبال وانهار وعمران وفمار‪.‬‬
‫‪ /3‬اختبلؾ اللٌل والنهار وتعالبهما واختبلفهما طوال ولصرا‪.‬‬
‫‪ /4‬تسخٌر البحر لحمل السفن لٌنمل بها الناس من جانب الى اخر‪.‬‬
‫‪ /5‬انزل هللا الماء من السماء لٌحً به االرض بعد موتها‪.‬‬
‫س‪ /5‬ﭧﭨﭽﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﭼ البمرة‪ (٠٦٩ :‬ت‪+‬د‪)2017-2‬‬
‫بما ٌؤمر الشٌطان االنسان؟ ( تمهٌدي‪)2019 -‬‬
‫ج‪ٌ /‬زٌن المعاصً والفواحش فتحرموا حبلل هللا وتحلوا حرامه وهو ٌامر االنسان بكل ذنب‬
‫وٌسوبوكم وبكل معصٌة بالؽة المبح وبان ٌفتر على هللا الكذب من تحرٌم الحبلل وؼٌره‬
‫ببل علم‪.‬‬
‫س‪ /6‬ما لصة شعٌرة الصفا والمروة؟ ( د‪2‬خ‪)2016 -‬‬
‫ج‪ /‬الصفا والمروة‪ :‬جببلن لرب بٌت هللا الحرام وهما من معالم دٌن هللا الظاهرة‪،‬ومناسكه التً تعبدنا هللا‬
‫تعالى بها‪ ،‬فمن لصد بٌت هللا حاجا او معتمرا فبل حرج وال اثم علٌه ان ٌسعى بٌنهما بل ٌجب علٌه ذلن‪.‬‬
‫س‪ /7‬ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ‬
‫ﭦﭧﭼ البمرة‪( ٠٧١ :‬د‪)2017-1‬‬
‫ماذا لال المإمنون ناصحٌن اهل الضبلل؟ وما كان مولفهم؟‬
‫ج‪ /‬واذا لال المإمنون ناصحٌن اهل الضبلل‪ :‬اتبعوا ما انزل هللا من المران والهدى فاصروا‬
‫على تملٌد اسبلفهم المشركٌن لابلٌن! ال نتبع دٌنكم بل نتبع ما وجدنا علٌه اباءنا ٌتبعون اباءهم‬
‫ولو كان سفهاء اؼبٌاء لٌس لهم عمل ٌردعهم عن الشر وال بصٌرة تنٌر لهم الطرٌك‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫الصفحة ‪13‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫س‪ /8‬ﭧﭨﭽﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ‬
‫ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﭼ البمرة‪( ٠٦٥ :‬د‪)2017-3‬‬
‫مع تلن البراهٌن والدالبل على عظمة هللا تعالى اتخذا فرٌك من الناس اصناما واوثانا‬
‫ٌطٌعونهما وٌعظمونهم من دوم هللا‪ ،‬فما مولفهم امام هللا ٌوم المٌامة؟‬
‫ج‪ /‬ومع هذه البراهٌن الماطعة ٌتخذ فرٌك من الناس من دون هللا اصناما واوثانا ٌجعلونهم‬
‫نظراء هللا تعالى وٌعطونهم من المحبة والتعظٌم والطاعة ما ال ٌلٌك اال باهلل وحده والمإمنون‬
‫اعظم حبا هلل من حب هإالء الكفار ال لهتهم ولو ٌعلم الذٌن ظلموا انفسهم بالشرن فً الحٌاة‬
‫الدنٌا حٌن ٌشاهدون عذاب االخرة ان هللا هو المتفرد بالموة جمٌعا وان هللا شدٌد العذاب‪.‬‬
‫س‪ /9‬ﭧﭨﭽﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﭼ البمرة‪( ٠٦٢ :‬د‪)2018-1‬‬
‫الكافرون تصاحبهم اللعنة فً نار جهنم‪ ،‬ما تؤثر ذألن علٌهم؟‬
‫ج‪ /‬ال ٌخفؾ عنهم شٌمن العذاب الذي هم فٌه وال ٌؽٌر عنهم ساعة وال ٌفتر بل ٌكون متواصبل‬
‫واذا طلبوا االمهال والتؤخٌر لم ٌجابوا الٌه‪.‬‬
‫س‪ /10‬ﭧﭨﭽ﯆﯇﯈﯉﯊﯋﯌﯍﯎﯏﯐﯑﯒ﯓﯔﯕﯖﭼ البمرة‪:‬‬
‫ماذا اباح هللا لناس؟ تحدث عن ذألن؟ ومن أي شًء حذرهم؟(د‪()2018-2‬د‪)2019-1‬‬
‫ج‪ٌ /‬ا أٌها الناس كلوا من رزق هللا الذي اباحه لكم فً األرض وهو الطاهر ؼٌر النحس‬
‫والنافع ؼٌر الضار وال تتبعوا طرٌك الشٌطان فٌما ٌزٌنه لكم من المعاصً والفواحش فتحللوا‬
‫حرامه وتحرموا حبلل هللا‪ ،‬أن الشٌطان لكم عدو وظاهر ألنه ٌا مركم بكل ذنب لبٌح ٌسوإكم‬
‫وبكل معصٌة بالؽة المبح‪ ،‬وبؤن تفتروا على هللا الكذب من تحرٌم الحبلل وؼٌره ببل علم‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫لصص المران الكرٌم‬

‫(لصة اصحاب الكهؾ)‬
‫أهم ما ٌستنبط من المصة‪:‬‬
‫‪ /1‬وجوب اإلٌمان بالبعث وعظم لدرة هللا تعالى فهو لادر ان ٌبعث الناس جمٌعا‪.‬‬
‫‪ /2‬وجوب اتباع الحك واصحابه وان كان اهله للٌل‪.‬‬
‫‪ /3‬وجوب الثمة باهلل والتوكل علٌه والتسلٌم لمضابه فمد إنماد أصحاب اهل الكهؾ إلى هللا‬
‫وسلموا هلل أمرهم فبسط هللا علٌهم رزله ورحمته وعناٌته‪.‬‬
‫‪ /4‬جواز بناء المساجد وتؤدٌة الصبلة فً اإلمكان التً ضمنت لبور األولٌاء و وجوب احترام‬
‫لدسٌتها‪ ،‬كمرالد االبمة األطهار علٌهم السبلم ومرلد ابو حنٌفة والشٌخ عبد المادر الكٌبلنً‬
‫وؼٌرهم‪.‬‬

‫الصفحة ‪14‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫المنالشة‪:‬‬
‫‪/1‬فً اي بلد ٌسكن (أصحاب اهل الكهؾ)؟ وماذا كانوا ٌعبدون؟‬
‫ج‪ /‬سكنوا االردن‪ ،‬ولد آمنوا باهلل تعالى‪ ،‬وصدلوا بوحدانٌة‪ ،‬ونبذوا عبادة لومهم‪ ،‬وكانوا على‬
‫دٌن الحك وسط لوم مشركٌن‪.‬‬
‫‪ /2‬ماذا كان رد الملن علٌهم؟ وبم توعدهم؟‬
‫ج‪ /‬أمرهم بعبادة االلهة وتوعد انه سٌمتل كل من لم ٌإمن باإللهة او ٌعادٌها‪.‬‬
‫‪ /3‬هل كان عبادة لومهم عبادة تملٌد او برهان؟ وضح ذلن؟‬
‫ج‪ /‬كانت عبادتهم لئللهة الباطلة تملٌد أعمى ببل حجه او برهان معمول‪ ،‬وأنهم لظالمون فٌما‬
‫فعلوا وال احد أشد ظلما ممن افترى على هللا كذبا لال تعالى اٌة ‪ 15‬سورة الكهؾ‪،‬‬
‫‪ /4‬كٌف كان حال الفتٌة فً الكهف؟‬
‫ج‪ /‬استمروا فً الكهؾ ٌرتاحون وٌعبدون هللا تعالى‪ ،‬ثم الموا بؤجسادهم إلى األرض فؽطوا‬
‫بنوم عمٌك دام ثبلثمابة وتسع سنوات‪.‬‬
‫‪ /5‬رلد الفتٌة‪ ،‬فهل كان رلودهم على صورة موت ام نوم؟ نالش ذلن بدلٌل لرانً؟‬
‫ج‪ /‬كان رلودهم على صورة نوم عمٌك دام (‪ )309‬سنوات ولمد كان الناظر إلٌهم وهم فً‬
‫كهفهم ٌراهم منتبهٌن أٌماظا النفتاح عٌونهم‪ ،‬وكثرة تملبهم‪ ،‬وهم فً الحمٌمة نٌام‪ ،‬وٌملبهم هللا‬
‫تعالى فً نومهم ٌمٌنا مرة وشماال أخرى حتى ال توثر األرض فً اجسادهم فتحفظ بذلن‬
‫أجسامهم من تؤثٌر األرض مع طول الزمن سورة الكهؾ اٌة ‪ .18‬ﭧﭨﭽﮌﮍﮎ‬
‫ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ‬
‫ﮤﮥﭼ الكهؾ‪٠٨ :‬‬

‫‪ /6‬لم كانت الشمس تمٌل عنهم وتتجاوزهم عن الٌمٌن وعن الشمال؟‬

‫ج‪ /‬لكً ال تإذٌهم بحرارتها‪ ،‬والهواء ٌؤتٌهم نسٌما علٌبل‪ ،‬فهم فً رعاٌة هللا تعالى وحماٌته‬
‫وعناٌته‪.‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫الوزارٌة‪:‬‬ ‫أألسئلة‬
‫س‪/1‬ﭧﭨﭽﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﭼ الكهؾ‪٠٣ :‬‬
‫وضح اهم وابرز ما ٌستنتج من لصة اهل الكهؾ؟ (د‪()2016-1‬د‪)2019-2‬‬
‫ج‪ /‬اهم ما ٌستنتج من المصة‪.‬‬
‫الصفحة ‪15‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ /1‬وجوب اإلٌمان بالبعث وعظم لدرة هللا تعالى فهو لادر ان ٌبعث الناس جمٌعا‪.‬‬
‫‪ /2‬وجوب اتباع الحك واصحابه وان كان اهله للٌل‪.‬‬
‫‪ /3‬وجوب الثمة باهلل والتوكل علٌه والتسلٌم لمضابه فمد إنماد أصحاب اهل الكهؾ إلى هللا‬
‫وسلموا هلل أمرهم فبسط هللا علٌهم رزله ورحمته وعناٌته‪.‬‬
‫‪ /4‬جواز بناء المساجد وتؤدٌة الصبلة فً اإلمكان التً ضمنت لبور األولٌاء و وجوب احترام‬
‫لدسٌتها‪ ،‬كمرالد االبمة األطهار علٌهم السبلم ومرلد ابو حنٌفة والشٌخ عبد المادر الكٌبلنً‬
‫وؼٌرهم‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫الحدٌث النبوي الشرٌف (‪ 15‬درجة)‬

‫֍( التعاون بٌن المسلمٌن )֍‬

‫لال الرسول دمحم (صل هللا علٌه وعلى اله وسلم)‬

‫(من كان معه فضل ظهر فلٌعد به على من ال ظهر له ومن كان معه فضل زاد فلٌعد به على‬
‫صدق رسول هللا(صل هللا علٌه واله وسلم)‬ ‫من ال زاد له )‬

‫أهم ما ٌرشد الٌه الحدٌث‪:‬‬

‫‪ٌ /1‬شٌر الحدٌث إلى دور التعاون والتكافل االجتماعً فً تحمٌك العدالة للفبات التً تجعلها‬
‫الظروؾ الحٌاة فً وضع تعجز فٌه عن العٌش بمظهر كرٌم ٌحفظ لها انسانٌتها ببل مهانة وال‬
‫تعاسة وال شماء‪.‬‬
‫‪ٌ /2‬فرض اإلسبلم رعاٌة مصلحة المجتمع عند تملن المال الن المال هلل واالنسان مإتمن‬
‫علٌه‪.‬‬
‫‪ /3‬ان اإلسبلم ٌكره تكدس الثروات فً اٌد للٌلة لما ٌإدي ذلن إلى ترؾ بعض فٌكون سبب‬
‫للفساد واالستؽبلل‬
‫‪ /4‬كل إنسان مسإول عن شإون المجتمع واستمامته لال رسول هللا (صل هللا علٌه وآله وسلم) ( كلكم‬
‫راع وكلكم مسإول عن رعٌته) وواجب المرء ان ٌهتم بشإون إخوانه لٌسد حاجاتهم لال‬
‫رسول هللا(صل هللا علٌه وآله وسلم) من لم ٌهتم بؤمر المسلمٌن فلٌس منهم) الن اإلسبلم ٌسعى إلى تملٌل‬
‫الفوارق بٌن األمة لما وراءها من احماد واضؽان ولما ٌتبعها من جشع ولسوة النفوس‪.‬‬
‫‪ /5‬ان العطاء النابػ من أعماق الشعور الذي ٌخلو من الرٌاء ٌسمو بالنفس وٌحمك األهداؾ‬
‫اإلنسانٌة التً دعاء إلٌها اإلسبلم والتً توجد التوازن وتكافح الحرمان وتحمك التكافل‬
‫والتعاون بٌن االؼنٌاء والفمراء وتكون مجتمعا متعاون سلٌما‪.‬‬
‫الصفحة ‪16‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫المنالشة‪:‬‬
‫‪ _1‬اذا كان ما ٌخرج من مال الغنً منا ورٌاء‪ ،‬وصادر عن شعور غٌر كرٌم‪ ،‬فإلى اي شًء ٌتحول؟‬
‫ج‪ /‬اذا كان ما ٌخرج من مال الؽنً منا ورٌاء وصادر عن شعور ؼٌر كرٌم صار عمبل‬
‫خسٌسا ٌإذي النفس والضمٌر‪ ،‬وٌإدي المجتمع فً افراده وروابطه‪ ،‬ولٌس كالمن والرٌاء‬
‫باإلحسان شًء ٌإذي النفس وٌذلها‪ ،‬وٌصرفها عن لبول اإلحسان‪.‬‬
‫‪ /2‬ما حكم المرئً؟‬
‫ج‪ /‬حكمه‪ :‬البؽض فً الدنٌا‪ ،‬والعذاب باألخرة‪ ،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه وآله وسلم)‬
‫(ثبلث ال ٌكلمهم هللا عز وجل ٌوم المٌامة وال ٌنظر إلٌهم وال ٌزكٌهم ولهم عذاب الٌم‪ :‬المنان‬
‫بما أعطى‪ ،‬والمسبل ازاره‪ ،‬والمنفك سلعته بالحلؾ الكاذب)‪.‬‬
‫‪ _3‬بما بشر اإلسبلم من ٌجود بماله بنفس راضٌة؟‬
‫ج‪ /‬بشر اإلسبلم من ٌجود بماله بنفس راضٌة بالجنة والنعٌم الدابم ﭧﭨﭽﮘﮙﮚﮛ‬
‫ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﭼ البمرة‪٢٦٢ :‬‬
‫‪( :‬اٌما مسلم كسا مسلما ثوبا على عرى كساه هللا من خضر الجنة‪،‬‬ ‫لال رسول هللا‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬

‫واٌما مسلما اطعم مسلما على جوع اطعمه هللا من ثمار الجنة واٌما مسلم سمى مسلما على‬
‫ظمؤ سماه هللا من رحٌك المختوم)‬
‫‪ /4‬اذا انحرفت االمم‪ ،‬وظلم بعضهم بعضا‪ ،‬فما اثار ذلن؟‬
‫ج‪ /‬اثار ذلن‪:‬ان هللا ٌبتلٌها هللا تعالى بالتخلؾ‪ ،‬والجوع ونمص من االموال واالنفس والثمرات‪.‬‬

‫‪ /5‬ما المسإولٌة الشرعٌة تجاه الفمراء؟‬

‫(‬
‫( كلكم‬ ‫ج‪ /‬كل انسان مسإول عن شإون المجتمع واستمامة امره ولال رسول هللا‬
‫صل هللا علٌه واله وسلم)‬

‫راع وكلكم مسإول عن رعٌته) وواجب على المرء ان ٌهتم بشإون اخوانه لٌسد حاجاتهم‬
‫(‬
‫( من لم ٌهتم بؤمر المسلمٌن فلٌس منهم)الن االسبلم ٌسعى الى تملٌل‬ ‫ولال رسول هللا‬
‫صل هللا علٌه واله وسلم)‬

‫الفوارق بٌن افراد االمة‪ ،‬ولما ورابها من احماد واضؽان ولما ٌتبعها من اثره وجشع ولسوة‪.‬‬

‫‪ /6‬ما معنى كل مما ٌاتً؟ ( ٌعد به ‪ ،‬المنان‪ ،‬المسبل ازاره)‬

‫ج‪ٌ --1( /‬عد به ‪ /‬النفع والعطؾ والمعرفة‪—2 // .‬المنان ‪ /‬الذي ٌمن بعطابه‬
‫‪—3‬المسبل ‪ /‬الذي ٌطٌل ثوبه كبرا وفخرا)‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫األسئلة الوزارٌة‪:‬‬
‫س‪ /1‬ما حكم المرابً مستشهدا بحدٌث نبوي شرٌؾ؟ (ت –‪)2017‬‬
‫ج‪ /‬حكمه‪ :‬البؽض فً الدنٌا‪ ،‬والعذاب باألخرة‪ ،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه وآله وسلم)‬
‫(ثبلث ال ٌكلمهم هللا عز وجل ٌوم المٌامة وال ٌنظر إلٌهم وال ٌزكٌهم ولهم عذاب الٌم‪ :‬المنان‬
‫بما أعطى‪ ،‬والمسبل ازاره‪ ،‬والمنفك سلعته بالحلؾ الكاذب)‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫الصفحة ‪17‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫(د‪)2012-1‬‬‫س‪ /2‬أكتب حدٌث نبوٌا شرٌفا عن( التعاون بٌن المسلمٌن) ثم اجب عن االسبلة التالٌة؟‬
‫‪ -1‬اذا كان ما ٌخرج من مال الؽنً منا ورٌاء‪ ،‬وصادر عن شعور ؼٌر كرٌم‪ ،‬فإلى اي شً‬
‫ٌتحول؟ وما حكم من ٌتصؾ بذلن بنظر االسبلم؟‬
‫‪ -2‬فً الحدٌث الشرٌؾ حث على التعاون والتكافل‪ ،‬وضح ذن؟‬
‫ج‪ -1 /‬اذا كان ما ٌخرج من مال الؽنً منا ورٌاء وصادر عن شعور ؼٌر كرٌم صار عمبل‬
‫خسٌسا ٌإذي النفس والضمٌر‪ ،‬وٌإدي المجتمع فً افراده وروابطه‪ ،‬ولٌس كالمن والرٌاء‬
‫باإلحسان شً ٌإذي النفس وٌذلها‪ ،‬وٌصرفها عن لبول اإلحسان‪.‬‬
‫حكمه‪ :‬البؽض فً الدنٌا‪ ،‬والعذاب باألخرة‪ ،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه وآله وسلم) (ثبلث‬
‫ال ٌكلمهم هللا عز وجل ٌوم المٌامة وال ٌنظر إلٌهم وال ٌزكٌهم ولهم عذاب الٌم‪ :‬المنان بما‬
‫أعطى‪ ،‬والمسبل ازاره‪ ،‬والمنفك سلعته بالحلؾ الكاذب)‪.‬‬
‫‪ -2‬فً الحدٌث حث على التعاون والتكافل عن طرٌك االنفاق والمساعدة ورعاٌة مصالح‬
‫المحتاجٌن والفمراء بعٌدا عن المنة وذل السإال اذ ان من صفات المسلمٌن التعاون والتعاطؾ‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫(‪ 20‬درجة)‬
‫☼ األبحاث ☼‬

‫( نظام االسرة فً االسالم )‬

‫المنالشة‪:‬‬
‫‪ /1‬أهتم المران الكرٌم لبناء االسرة‪ ،‬فجعلها لابمة على اسس ثابتة‪ ،‬ما تلن االسس؟‬
‫ج‪ /‬أــ وحدة االصل والمنشؤ‪.‬‬
‫ب‪ /‬المودة والرحمة‪.‬‬
‫ج‪ /‬العدالة والمساواة‪.‬‬
‫د‪ /‬التكافل االجتماعً‪.‬‬
‫‪ /2‬ما ممٌاس االختٌار فً الزواج؟ وما اثار حسن االختٌار فً نجاح الزواج او فشله؟‬
‫(‬
‫ج‪ /‬الممٌاس هو ‪ ( :‬الدٌن والخلك) فالمال والجمال والنسب هو زابل لال رسول هللا‬
‫صل هللا علٌه واله وسلم)‬

‫( تنكح المرأة لمالها ولجمالها ولنسبها ولدٌنها فاظفر بذات الدٌن تربت ٌدان)‪ .‬واثر حسن‬
‫االختٌار ‪،‬بحسن اختٌار كل من الزوجٌن صاحبه تستمر الحٌاة الزوجٌة ملٌبة بالحب والسعادة‬
‫وتضمن لؤلوالد حسن التربٌة الن النشؤ ال ٌكون لوٌا فً بٌت تملإه الضوضاء والخبلؾ‬
‫وسوء التفاهم بٌن الزوجٌن‪.‬‬
‫‪/3‬المحرمات من النساء تحرٌما مإبدا ثالث اصناف باختالف السبب‪ ،‬اذكر ذلن‪ ،‬ومثل لكل منهما‬
‫ج‪ /1 /‬المحرمات بسبب النسب‪ :‬مثل االم والجدة وان علت من جهة االم او االب‪.‬‬
‫‪ /2‬محرمات بسبب المصاهرة‪ :‬مثل ام الزوجة وام امها وام ابٌها‪.‬‬
‫‪ /3‬محرمات بسبب الرضاعة‪ :‬مثل االم التً ارضعت واالخت من الرضاعة‪.‬‬
‫‪...........................................................................‬‬
‫‪ /4‬هل ٌجوز للمسلمة الزواج من ؼٌر المسلم؟‬
‫الصفحة ‪18‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬ال ٌحك للمسلمة الزواج من ؼٌر المسلم اال اذا اسلم‪ .‬ﭧﭨﭽﮀﮁﮂﮃﮄﮅ‬
‫ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﭼ البمرة‪٢٢٠ :‬‬
‫‪ /5‬ما الحكمة من تحرٌم الجمع بٌن االختٌن؟‬
‫ج‪ /‬الحكمة‪ :‬هً ان تستمر صلة المربى بعٌدة عن المنازعات التً تعترض حٌاة الزوجٌن‬
‫فتفسد العبللة النسبٌة ولٌبمى المرء على اتصال دابم بمرٌباته المحرم الزواج بهن كؤخواته‬
‫وعماته وخاالته واال ٌبتعد االنسان عن جمٌع اهله فالواجب علٌه ان ٌكون بارا ولرٌبا الٌهم‪.‬‬
‫‪ /6‬ما ضوابط اللماء بٌن الخطٌبٌن؟‬
‫ج‪ -1 /‬ان ال ٌنظر منها اال ما جازه الشرع للخاطب وان تكرر الزٌارة ان ال ٌحصل منها‬
‫الؽرض الممصود منها‪.‬‬
‫‪ /2‬ان ال ٌختلً بها ألنه ال فابدة من انفرادهما بل ربما ٌمع الضرر الواضح والمإكد‪.‬‬
‫‪ٌ /3‬جب ان ٌكون لماإهما مع محرم لببل تحدث نفس احدهما بشً تاباه الشرٌعة والخلك‪.‬‬
‫‪ /7‬الموامة تكلٌف ال تشرٌف نالش ذلن؟‬
‫(‬
‫( كلكم راع وكلكم مسإول عن‬ ‫ج‪ /1 /‬الزوج هو المسإول عن رعٌته لال رسول هللا‬
‫صل هللا علٌه واله وسلم)‬

‫رعٌته) فموامة الرجل لست افضلٌة جنسٌة بل هً مسإولٌة تحمك انتظام األسرة واال سادة‬
‫الفوضى وفسدت االسرة‪ -2 .‬ان العب االكبر من هده المسإولٌة ٌمع على عاتك الرجل فالزوج‬
‫هو الذي ٌدفع المهر وٌنفك على زوجته واوالده وٌموم على تامٌن السكن والمستلزمات االخرى‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬
‫األسبلة الوزارٌة‪:‬‬
‫س‪ /1‬ما التحرٌم المولت؟ وما اسبابه؟ (ت‪()2016-‬د‪2017-1‬موصل)(د‪)2017-2‬‬
‫ج‪ /‬هو التحرٌم الذي ٌمنع تزوج الرجل بالمرأة ما دامت على حالة خاصة فاذا زالت هذه‬
‫الموانع جاز له الزواج‪.‬‬
‫اسبابه‪ٌ -1 //‬حرم الجمع بٌن االختٌن معا فً النكاح‪ .‬ﭧﭨﭽﮬﮭﮮﮯﭼ ا‪٢٣‬‬
‫‪ٌ -2‬حرم على المسلم ان ٌتزوج زوجة ؼٌره ما دامت فً عصمة زوجها او معتدة‪.‬‬
‫ﭧﭨﭽﭒﭓﭔﭼ النساء‪٢٤ :‬‬
‫‪ -3‬من احرم للحج‪.‬‬
‫‪ -4‬ال ٌجوز ان ٌتزوج وثنٌة او عابدة بمر او ملحدة او اباحٌة‪ .‬ﭧﭨﭽﭲﭳﭴﭼ البمرة‪:‬‬
‫‪..................................................................................................... ..‬‬
‫س‪ /2‬أهتم المران الكرٌم بتنظٌم احكام االسرة فجعل بنٌان االسرة على اسس ثابته‪ ،‬ماهً؟‬
‫(د‪()2016-1‬د‪-2‬موصل ‪)2017‬‬
‫ج‪ /‬أــ وحدة االصل والمنشؤ‪.‬‬
‫ب‪ /‬المودة والرحمة‪.‬‬
‫ج‪ /‬العدالة والمساواة‪.‬‬
‫د‪ /‬التكافل االجتماعً‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬
‫الصفحة ‪19‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫س‪ /3‬هٌا االسبلم كل وسابل الشرٌفة لزواج وبناء على دعابم ثابته وتحرٌم بعض النساء‬
‫فً اضٌك نطاق فماذا نعنً بتحرٌم المإٌد؟ وما اسبابه؟ (د‪-1‬نازحٌن‪()2016‬د‪)2017-1‬‬
‫ج‪ /‬وهو التحرٌم الذي ٌمنع ان تكون المرأة زوجا لرجل فً جمٌع االولات‪.‬‬
‫اسبابه ‪ -1‬المحرمات بسبب النسب‬
‫‪ -2‬المحرمات بسبب المصاهرة‪ -3 //// .‬المحرمات بسبب الرضاعة‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫س‪ /4‬نظر ألهمٌة عمد الزواج فمد جعل الشارع له ممدمة وهً(الخطبة)ووضع احكاما مفصلة‬
‫لها‪ .‬ماهً؟ (د‪)2016-2‬‬
‫ج‪ /‬أحكام الخظبة‪ /1 :‬حث الشارع الخاطب على ان ٌرى خطٌبته وان تراه اٌضا لٌعرؾ كل‬
‫منها االخر ضمن حدود الشرع‪.‬‬
‫‪ /2‬ان ٌجتمع الراؼب فً الخطبة مع من ٌرٌد خطبتها ٌحدثها وتحدثه عن اماله واهدافه؟‬
‫‪ /3‬ان ال ٌنظر منها اال الى ما اجازه الشرع للخاطب‪.‬‬
‫‪ /4‬ان ال ٌختلً بها ألنه ال فابدة من انفرادهما بل ٌمع الضرر الواضح والموكد‪.‬‬
‫‪ٌ /5‬جب ان ٌكون لماإهما مع محرم لببل تحدث نفس احدهما بشً تاباه الشرٌعة والخلك ‪.‬‬
‫‪..................................................................................................‬‬
‫س‪ /5‬ما التحرٌم المإبد للزواج؟ وماذا نعنً بالمحرمات بسبب المصاهرة؟ (د‪)2016-3‬‬
‫ج‪ /‬وهو التحرٌم الذي ٌمنع ان تكون المرأة زوجا لرجل فً جمٌع االولات‪.‬‬
‫المحرمات بسبب المصاهرة‪ :‬وهن ام الزوجة وام امها وام ابٌها وابنة زوجته التً دخل بها وبنات‬
‫بناتها وزوجة االب وان بعد االب بان كان االب دخل بها او ال وٌحرم كذلن على االصل زوجة فرعه‪.‬‬
‫س‪ /6‬ما الحكمة من تحرٌم الجمع بٌن االختٌن؟ (د‪3‬خ‪)2016 -‬‬
‫ج‪ /‬الحكمة‪ :‬هً ان تستمر صلة المربى بعٌدة عن المنازعات التً تعترض حٌاة الزوجٌن‬
‫فتفسد العبللة النسبٌة ولٌبمى المرء على اتصال دابم بمرٌباته المحرم الزواج بهن كؤخواته‬
‫وعماته وخاالته واال ٌبتعد االنسان عن جمٌع اهله فالواجب علٌه ان ٌكون بارا ولرٌبا الٌهم‪.‬‬
‫س‪ /7‬من هن المستثنٌات من لاعدة المحرمات بسبب الرضاعة؟ (د‪)2017-3‬‬
‫ج‪ /‬وٌستثنى من الماعدة بعض المسابل‪ ،‬فمن هذه المسابل المستثناة (‪ -1‬أم اخٌه رضاعا فاذا‬
‫ارضعت امرأة صبٌا وكان لها ابن من النسب ٌجوز البنها هذا الزواج بؤم الصبً الذي رضع‬
‫من ام اخٌه رضاعا‪ -2 /،‬ومنها اخت ابنه رضاعا فاذا ارضعت امرأة صبٌا ولهذا الصبً‬
‫اخت لم ترضع من تلن المرأة ٌجوز لزوج المرأة ان ٌتزوج اخت الصبً الذي هو ابنه من‬
‫الرضاعة‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬
‫س‪ /8‬ما الباعث على الزواج؟ (د‪)2018 -1‬‬
‫ج‪ /‬الباعث ‪ /‬هو امداد المجتمع بالبنٌن والبنات واٌجاد السعادة بٌن الزوجٌن فً الحٌاة‬
‫المشتركة لتستمر الحٌاة‪ :‬الن النسل الموي ال ٌنشا اال فً االسرة المتماسكة الموٌة وهً ال‬
‫تكون اال حٌث المإدة والمحبة والرحمة بٌن افرادها ‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬

‫الصفحة ‪21‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫التهذٌب‬
‫( ‪ 15‬درجة)‬ ‫֍( النهً عن الؽضب )֍‬
‫المنالشة‪:‬‬
‫‪-1‬ــ ما بواعث العضب؟‬
‫ج‪ /‬بواعث الؽضب هً‪1:‬ــ االنحراؾ الصحً‪ :‬كاعتبلل الصحة العامة او ضعؾ الجهاز‬
‫العصبً مما ٌتسبب سرعة التهٌج‪.‬‬
‫‪2‬ــ نفسٌا‪ :‬منبعثا من االجهاد العملً او االنٌة او شعور باالهانة واالستنماص‪.‬‬
‫‪3‬ــ اخبللٌا‪ :‬كتعود الشراسة وسرعة التهٌج ‪.‬‬
‫‪.............................................................‬‬
‫‪2‬ــ ما عبلج الؽضب؟‬
‫ج‪)1 /‬اذا كان الؽضب اعتبلال صحٌا او هبوط عصبٌا مثلما هو فً المرضى والشٌوخ‬
‫ونحاؾ البنٌة ٌتم معالجتهم بالوسابل الطبٌة وتموٌم صحتهم العامة وتوفٌر دواعً الراحة‬
‫النفسٌة والجسمٌة لهم كتنظٌم الؽذاء والتزام النظافة وممارسة الرٌاضة واستنشاق الهواء‬
‫الطلك وتعاطً االسترخاء العضلً بالتمدد على الفراش وتجنب االجهاد الفكري والسهر‬
‫المضنى واالستسبلم للكؤبة ونحو ذلن من التهٌج‪.‬‬
‫‪ )2‬للؽضب اسباب اهمها المؽاالة فً االنانٌة والجدل والمراء االستهزاء والتعٌٌر والمزاج‬
‫الجارح وعبلجه باجتناب اسبابه واالبتعاد عن مثٌراته لدر المستطاع‪.‬‬
‫‪ )3‬تذكر مساوي الؽضب واخطاره وآثامه وانها تضر بالؽاضب اوال وتضر به اكثر من‬
‫المؽضوب علٌهم‪.‬‬
‫‪ )4‬تذكر سطوت الؽضب تعرض الؽاضب لسخط هللا وعمابه‪ .‬وتعرضه لسطوة من اؼضبه‪.‬‬
‫‪ )5‬تذكر ان من الخٌر للؽاضب ضبط النفس والسٌطرة على االعصاب‪.‬‬
‫‪ )6‬تؽٌر الحالة التً كان علٌها‪.‬‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫لال ) اذا ؼضب احدكم فلٌسكت )‬ ‫‪ )7‬السكوت‪ ،‬ورد عن الرسول‬
‫‪ )8‬ان ٌروض االنسان نفسه على الحلم واالناة وكظم الؽٌظ‪.‬‬
‫‪ )9‬االستعادة باهلل من الشٌطان الرجٌم‪.‬‬
‫‪ )10‬الوضوء‪.‬‬
‫‪ )11‬استحضار ما ورد فً ثواب كظم الؽٌظ‪.‬‬
‫‪ )12‬تذكر ان ترن الؽضب من اسباب دخول الجنة‪.‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪ /3‬ما الؽضب المحمود؟ وما الؽضب المذموم؟‬
‫ج‪ /‬الؽضب المحمود‪ :‬وهو ما كان ؼضبا هلل وللحك اذ ٌستحب الؽضب اذا انتهكت حرمات هللا‬
‫الصفحة ‪21‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫تعالى‪ .‬ﭧﭨﭿﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﭾ الحج‪:‬‬ ‫تعالى الن ذلن من تعظٌم حرمات هللا‬

‫الؽضب المذموم‪ :‬هو الؽضب الدنٌوي الذي حذرنا منه الرسول(صل هللا علٌه واله وسلم)حٌن استوصاه‬
‫رجل‪ ،‬لاببل له‪ٌ :‬ا رسول هللا اوصٌنً لال )ال تؽضب) لال‪ :‬زدنً لال‪ (:‬ال تؽضب) لال‪:‬‬
‫زدنً لال‪ (:‬ال تؽضب) ‪.‬‬
‫‪.............................................................‬‬
‫‪ )4‬كٌؾ ٌكسب االنسان فضٌلة كظم الؽٌظ؟‬
‫ج‪ٌ /‬كتسب االنسان فضٌلة كظم الؽٌظ بشٌبٌن‪:‬‬
‫‪ /1‬تروٌض النفس على الخٌر‪ .‬فان النفس اذا روضتها على الخٌر اكتسبت هذا الخلك وصار‬
‫من صفاتها فانه من ٌتحرى الخٌر ٌعطه بنص السنة الصحٌحة‪.‬‬
‫‪ /2‬فان هللا تعالى اذا اطلع على للبن ورأى منن الصدق اوصلن الى ما تصبوا الٌه‪.‬‬
‫‪..............................................................‬‬
‫‪ )5‬ما اضرار الؽضب؟‬
‫ج‪ /‬للؽضب اضرار جسٌمة وفادحة باإلنسان فردا ومجتمعا جسمٌا وادبٌا منها‪ :‬جرح العواطؾ‬
‫وشحن النفوس باألضؽان وتفكٌن اواصر التحاب والتالؾ بٌن الناس وتعرٌض الكثٌر من‬
‫الناس للمهالن والزج فً السجون وٌثٌر الحروب وٌسفن الدماء وٌسبب ماس نفسٌة لد تودي‬
‫الى موت الفجؤة وٌجعل االنسان بركانا ثابرا ٌتفجر ؼٌظا وشرا فٌنطلك لسانه بالفحش والبذاءة‬
‫وهتن االعراض والضرب والتنكٌل ولد ٌودي الى المٌام بؤعمال جنونٌة كتمزق الثٌاب ولطم‬
‫الراس والوجه‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬
‫أألسبلة الوزارٌة‪:‬‬
‫س‪ /1‬ما الؽضب؟ وما االمور التً تنشى الؽضب؟ ( تمهٌدي‪)2016 -‬‬
‫ج‪ /‬الؽضب‪ :‬هو حالة نفسٌة تبعث على هٌاج االنسان وثورته لوال وفعبل‪ ،‬وهو مفتاح كل شر‬
‫ومفتاح كل االزمات واالخطار‪.‬‬
‫االمور التً تنشى الؽضب‪1 :‬ــ االنحراؾ الصحً‪ :‬كاعتبلل الصحة العامة او ضعؾ الجهاز‬
‫العصبً مما ٌتسبب سرعة التهٌج‪.‬‬
‫‪2‬ــ نفسٌا‪ :‬منبعثا من االجهاد العملً او االنٌة او شعور باالهانة واالستنماص‪.‬‬
‫‪3‬ــ اخبللٌا‪ :‬كتعود الشراسة وسرعة التهٌج ‪.‬‬
‫‪.................................................................................................‬‬
‫س‪ /2‬ما منشا الؽضب وما السامه؟ وكٌؾ ٌكسب االنسان كظم الؽٌظ؟‬
‫(د‪2‬خ‪()2016 -‬د‪()2016-1‬د‪2017-1‬موصل)(د‪)2017-2‬‬
‫ج‪1 /‬ــ االنحراؾ الصحً‪ :‬كاعتبلل الصحة العامة او ضعؾ الجهاز العصبً مما ٌتسبب‬
‫سرعة التهٌج‪.‬‬
‫‪2‬ــ نفسٌا‪ :‬منبعثا من االجهاد العملً او االنٌة او شعور باإلهانة واالستنماص‪.‬‬
‫‪3‬ــ اخبللٌا‪ :‬كتعود الشراسة وسرعة التهٌج ‪.‬‬

‫الصفحة ‪22‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫السام الؽضب‪ /‬الؽضب المحمود‪ :‬وهو ما كان ؼضبا هلل وللحك اذ ٌستحب الؽضب اذا انتهكت‬
‫حرمات هللا تعالى الن ذلن من تعظٌم حرمات هللا تعالى‪ .‬ﭧﭨﭿﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ‬
‫ﯞﯟﭾ الحج‪:‬‬
‫الؽضب المذموم‪ :‬هو الؽضب الدنٌوي الذي حذرنا منه الرسول(صل هللا علٌه واله وسلم)حٌن استوصاه‬
‫رجل‪ ،‬لاببل له‪ٌ :‬ا رسول هللا اوصٌنً لال )ال تؽضب) لال‪ :‬زدنً لال‪ (:‬ال تؽضب) لال‪:‬‬
‫زدنً لال‪ (:‬ال تؽضب) ‪.‬‬
‫ٌكتسب االنسان فضٌلة كظم الغٌظ بشٌئٌن‪:‬‬
‫‪ /1‬تروٌض النفس على الخٌر‪ .‬فان النفس اذا روضتها على الخٌر اكتسبت هذا الخلك وصار‬
‫من صفاتها فانه من ٌتحرى الخٌر ٌعطه بنص السنة الصحٌحة‪.‬‬
‫‪ /2‬فان هللا تعالى اذا اطلع على للبن ورأى منن الصدق اوصلن الى ما تصبوا الٌه‪.‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫س‪ /3‬ما الؽضب؟ وما منشؤ الؽضب ؼالبا؟ وماذا نعنً بالؽضب المحمود؟ (د‪1‬نازحٌن‪()2016-‬د‪2‬موصل‪)2017-‬‬

‫ج‪ /‬الؽضب‪ :‬هو حالة نفسٌة تبعث على هٌاج االنسان وثورته لوال وفعبل‪ ،‬وهو مفتاح كل شر‬
‫ومفتاح كل االزمات واالخطار‪.‬‬
‫منشؤ الؽضب‪1 /‬ــ انحرافا صحٌاــــ ‪ /2‬نفسٌا‪ .‬ــــــــــــــــ ‪ /3‬اخبللٌا‪.‬‬
‫‪ /‬الؽضب المحمود‪ :‬وهو ما كان ؼضبا هلل وللحك اذ ٌستحب الؽضب اذا انتهكت حرمات هللا‬
‫تعالى الن ذلن من تعظٌم حرمات هللا تعالى‪ .‬ﭧﭨﭿﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﭾ الحج‪:‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬
‫س‪ /4‬من بواعث الؽضب االعتبلل الصحً او الهبوط العصبً‪.‬كٌؾ تتم معالجته؟ (تمهٌدي‪)2017 -‬‬
‫ج‪ /‬اذا كان الؽضب اعتبلال صحٌا او هبوط عصبٌا مثلما هو فً المرضى والشٌوخ ونحاؾ‬
‫البنٌة ٌتم معالجتهم بالوسابل الطبٌة وتموٌم صحتهم العامة وتوفٌر دواعً الراحة النفسٌة‬
‫والجسمٌة لهم كتنظٌم الؽذاء والتزام النظافة وممارسة الرٌاضة واستنشاق الهواء الطلك‬
‫وتعاطً االسترخاء العضلً بالتمدد على الفراش وتجنب االجهاد الفكري والسهر المضنى‬
‫واالستسبلم للكؤبة ونحو ذلن من التهٌج‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬

‫إفُعٌلَ مًآ يَحًبًهّ آلَلَهّ ثًمً آطِلَبً مًنِهّ مًآ تٌحًبً‬

‫هذا العمل لوجه هللا تعاىل‬

‫بثواب وادلي هللا يرمحهام‬
‫ووادلين ادلكتورة وعد رمحهام هللا‬

‫الصفحة ‪23‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الوحدة الثانٌة‬

‫֍ المران الكرٌم ֍‬
‫سورة ال عمران اآلٌات ( ‪) 97 – 90‬‬
‫آٌات الحفظ ( ‪) 94 – 90‬‬

‫ﭑ ﭒﭓ‬
‫ﭽﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ‬
‫ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﭑﭒﭓﭔﭕ‬
‫ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ‬
‫ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ‬
‫ﮇﮈﭼ آل عمران‪٩٤ - ٩١ :‬‬

‫أألسبلة الوزارٌة‪:‬‬
‫(تمهٌدي‪)2016 -‬‬ ‫س‪ /1‬اكمل لوله تعالى من سورة ال عمران‪:‬‬
‫ﭧﭨﭿﮱﯓﯔ ‪.......‬الى ‪ ........‬ﭹﭺﭻﭾ‬
‫(د‪ 1‬نازحٌن‪()2016-‬د‪()2016-3‬د‪ 1‬خ‪()2016-‬د‪-2‬موصل‪)2017-‬‬ ‫س‪ /2‬اكمل لوله تعالى من سورة ال عمران‪:‬‬
‫ﭧﭨﭿﮱﯓﯔ ‪.......‬الى ‪ ........‬ﮆﮇﭾ‬
‫(د‪)2016 -1‬‬ ‫س‪ /3‬من سورة ال عمران أكتب اآلٌات التً تجود بالمعانً االتٌة؟‬
‫‪ /1‬الذٌن ٌكفرون بعد اٌمانهم وٌزدادون فً كفرهم فان هللا لن ٌمبل من احدهم فدٌة‪.‬‬
‫ج‪ /‬ﭧﭨﭿﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ‬

‫ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ‬

‫ﯷﯸﯹﯺﭾ آل عمران‪٩٠ – ٩١ :‬‬

‫‪ /2‬كل الطعمة كانت حبلال البناء ٌعموب ولما نزلت التوراة حرم هللا على بنً اسرابٌل بعض‬
‫االطعمة ومن كذب على هللا بعد لراءة التوراة فاإلبن هم الظالمون‪.‬‬

‫الصفحة ‪24‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬ﭧﭨﭿﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ‬

‫ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﭾ‬

‫أبرز ما ترشد إلٌه اآلٌات‪:‬‬

‫‪.1‬هللا ال ٌمبل توبة الذٌن كفروا بعد إٌمانهم‪ ،‬واستمروا على الكفر فهم لد ضلوا السبٌل‪،‬‬
‫وخـرجـوا عـن نـهـج الحك إلى طرٌك الضبلل‪.‬‬
‫‪ .2‬من أراد الخٌر ودخول الجنة‪ ،‬فعلٌه أن ٌتصدق فً سبٌل هللا عن أفضل أمـوالـه‪.‬‬
‫‪ -3‬مـن ال ٌـتـصـدق مـن أفـضـل أمـوالـه‪ ،‬ال ٌدخل الجنة‪.‬‬
‫‪.4‬لمد صدق هللا ‪ .‬سبحانه‪ -‬فً كل ما أوحً إلى دمحم (ص)‪ ،‬وفـً كـل مـا أخـبـر لذلن علٌكم‬
‫أن تتبعوا ملة اإلسبلم ملة إبراهٌم‪ -‬علٌه السبلم التً شرعها هللا عـلـى لـسـان مـحـمـد (ص)‬
‫فإنها الحك الذي الشن فٌه‪.‬‬
‫‪ 5‬أول بٌـت بـنـً فـً األرض لعبادة هللا هو المسجد الحرام الذي هو بمكة‪.‬‬
‫‪...................................................................................................‬‬
‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪-1‬هنان سلسلة من العموبات تولع بالذٌن كفروا بعد اٌمانهم ‪ ،‬دلنا علٌها‪.‬‬
‫ج‪ /‬ألنهم جحدوا نبوة نبٌنا دمحم (صل هللا علٌه واله وسلم) فعموبتهم كثٌرة منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن هللا تعالى لن ٌمبل توبتهم عند الموت ‪،‬انها لٌست خالصة‬
‫‪ -2‬لن ٌمبل من احدهم فدٌة ولو التدى بملء االرض ذهبا ً ‪.‬‬
‫‪-3‬لهم عذاب مإلم موجع وما لهم من احد ٌنمذهم من عذاب هللا ‪.‬‬
‫‪ -2‬المسجد الحرام فً مكة المكرمة أول مسجد مبارن تضاعفت فٌه الحسنات وهنان مسجد‬
‫آخر بارن هللا ما حوله بؤنواع البركات الحسٌة والمعنوٌة ‪ ،‬ماذا تعرؾ عن هذا المسجد‬
‫اآلخر؟ وما معنى البركات الحسٌة و المعنوٌة التً خص بها ما حول هذا المسجد ؟‬
‫ج‪ /‬فضابل بٌت الممدس وما حوله فً المرآن والسنة‬
‫أكد المرآن الكرٌم على مكانة المدس حٌث ذكر فً المران الكرٌم وخصه هللا تعالى بمسرى‬
‫خاتم المرسلٌن صلوات هللا علٌه من المسجد الحرام إلى المسجد األلصى‪ ،‬وصبلته باألنبٌاء‬
‫فٌه‬
‫لال هللا تعالى ‪ ":‬سبحان الذي أسرى بعبده لٌبلً من المسجد الحرام إلى المسجد األلصى الذي‬
‫باركنا حوله لنرٌه من آٌاتنا إنه هو السمٌع البصٌر" اإلسراء‪.‬‬
‫س ِ ّمً بالمسجد األلصى لبعد ما بٌنه وبٌن المسجد الحرام‪ ،‬وكان أبعد مسجد عن‬ ‫سبب التسمٌة‪ُ :‬‬
‫أهل مكة فً األرض ٌعظم بالزٌارة وللمدس مكانة خاصة فً للوب كل مسلم متمسن بعمٌدته‬

‫الصفحة ‪25‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫وتعالٌم دٌنه الن المدس مدٌنة األنبٌاء وهو مدٌنة اإلسراء والمعراج ولبلة المسلمٌن األولى‬
‫وتتشوق النفس لزٌارته وتنسم رحٌك النبوة فٌه ‪.‬‬
‫فضابل بٌت الممدس وما حوله فً المرآن الكرٌم‬
‫للمدس بركة خاصة به وبكل ما حوله والبركة المذكورة فً اآلٌة الكرٌمة فً لوله تعالى "الذي‬
‫باركنا حوله" إنما هً البركة الحسٌة والمعنوٌة ‪.‬‬
‫فؤما الحسٌة فهً ما أنعم هللا تعالى به على تلن البماع من الثمار والزروع واألنهار‪.‬‬
‫وأما المعنوٌة فهً ما اشتملت علٌه من جوانب روحٌة ودٌنٌة‪ ،‬حٌث كانت مهبط الصالحٌن‬
‫واألنبٌاء والمرسلٌن ومسرى خاتم النبٌٌن ولد دفن حول المسجد األلصى كثٌر من األنبٌاء‬
‫والصالحٌن‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتب ممالة صغٌرة (ال تزٌد عن صفحة عن نبً هللا تعالى ابراهٌم (علٌه السالم) ‪.‬‬
‫سبلم‪ -‬من ابنه تارح‪ ،‬والنبً لوط هو ابن أخٌه‬ ‫ج‪ٌ /‬ندرج سٌدنا إبراهٌم تحت نسل نوح ‪-‬علٌه ال ّ‬
‫هاران‪ ،‬وتضاربت عدّة رواٌات عن مكان والدة إبراهٌم‪ ،‬فمنهم من ر ّجح والدته فً أو‬
‫تزوج إبراهٌم من سارة ولم تنجب له‬ ‫حران‪ّ .‬‬ ‫بالمرب من بابل‪ ،‬ومنهم من ر ّجح والدته فً ّ‬
‫نسبلً خبلل الخمسة عشر سنة األولى من زواجهم‪ ،‬فالترحت علٌه الدّخول بجارٌته هاجر‪،‬‬
‫فؤنجبت له هاجر إسماعٌل‪ ،‬وبعدها بفترة أنجبت سارة اسحك‪ ،‬ولكن لبل ذلن وبسبب ؼٌرة‬
‫سارة من هاجر وابنها‪ ،‬لام سٌدنا إبراهٌم بإنزالهم فً وا ٍد بعٌ ٍد فً مكة‪ ،‬لٌس فٌه ماء‪ ،‬وال‬
‫عشب‪.‬‬
‫زٌارة المبلبكة‪ :‬ذكر فً ك ّل من المرآن والكتاب الممدّس‪ ،‬أن ثبلثة مبلبكة زاروا إبراهٌم‪،‬‬
‫الطعام‪ ،‬ولكنّهم لم ٌمدّوا أٌدٌهم علٌه‪،‬‬ ‫وكانوا على هٌبة رجال‪ ،‬فؤكرمهم إبراهٌم‪ ،‬وحضّر لهم ّ‬
‫فخاؾ منهم إبراهٌم‪ ،‬فؤخبروه بؤنّهم مبلبكة وأنّهم لادمون لموم النّبً لوط‪ .‬النّمرود‪ :‬ذكر المرآن‬
‫صة النّمرود‪ ،‬ولد اختلفت الرواٌات عن نسبه‪ ،‬ومن هو‪ ،‬ولد كان ملكا ً دعاه‬ ‫الكرٌم‪ ،‬والتّوراة ل ّ‬
‫إبراهٌم إلى توحٌد هللا‪ ،‬ولكنّه ادّعى الربوبٌّة لنفسه‪ ،‬وتم ذكر المحاورة التً ت ّ ّمت بٌنهما‪.‬‬
‫محاولة لومه إحراله‪ :‬ذكر المرآن الكرٌم‪ ،‬أن لوم إبراهٌم رفضوا عبادة هللا‪ ،‬وأصروا على‬
‫وحطمها‪ ،‬ولكنّه ترن واحدا ً منها‪ ،‬فلّما رأى الموم‬ ‫ّ‬ ‫عبادة أصنامهم‪ ،‬فدخل إبراهٌم إلى المعبد‬
‫حطمها‪ ،‬فاستؽرب علٌهم سإالهم‪ ،‬فمن األولى بهم سإال أصنامهم بما ح ّل بها‪،‬‬ ‫ذلن‪ ،‬سؤلوه من ّ‬
‫فنمم علٌه الموم نمما ً شدٌداً‪ ،‬وجمعوا كمٌّات هابلة من الحطب‪ ،‬وبنوا لها حظٌرة‪ ،‬وأشعلو فٌها‬
‫ولكن نبً هللا كان على‬ ‫ّ‬ ‫النّار‪ ،‬فلّما حمت واشتد سعٌرها‪ ،‬أوثموا رباط إبراهٌم‪ ،‬ورموه فٌها‪،‬‬
‫ثمة شدٌدة باهلل‪ ،‬فؤمر هللا النّار بؤن تكون بردا ً على إبراهٌم‪ ،‬فما كان من النّار إال أنّها خلّصته‬
‫سه النار بسوء‪،‬‬ ‫من وثاله‪ ،‬ول ّما خمدت النار‪ ،‬وذهب دخانها‪ ،‬وجدوا إبراهٌم سلٌما ً لم تم ّ‬
‫سبلم‪-‬‬ ‫أن إبراهٌم‪ ،‬وابنه إسماعٌل ‪-‬علٌهما ال ّ‬ ‫فانصرفوا عنه ؼاضبٌن‪ .‬بناء الكعبة‪ :‬ذكر المرآن ّ‬
‫المشرفة‪ ،‬حٌث كانت أول بٌت لعبادة هللا على األرض‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫لاموا ببناء الكعبة‬

‫الصفحة ‪26‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫س‪ //1‬لال تعالى ‪ ( :‬إن الذٌن كفروا بعد اٌمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تمبل توبتهم و اولبن هم‬
‫؟(د‪.)2012-2‬‬
‫الصالون )‪ .‬ما شروط التوبة ؟ وما جزاء الذٌن ٌكفرون بعد اٌمانهم و الذٌن ماتوا على الكفر‬
‫ج‪ /‬ان لبول التوبة مشروط باألٌمان فالذٌن ٌكفرون بعد اٌمانهم وٌزدادون فً كفرهم طؽٌانا ً‬
‫وفسادا ً واٌذاء للمإمنٌن وٌستمرون فً ذلن حتى مماتهم فان هللا تعالى لن ٌمبل توبتهم عند‬
‫الموت ألنها لٌست توبة خالصة ولهم عذاب مإلم موجع وما لهم من احد ٌنمذهم من عذاب هللا‬
‫س‪ //2‬لال تعالى ‪ ( :‬لل صدق هللا فاتبعوا ملة ابراهٌم حنٌفا ً وما كان من المشركٌن) ‪ .‬ماذا‬
‫اراد هللا تعالى من الرسول (ملسو هيلع هللا ىلص) أن ٌمول لبنً اسرابٌل ؟ (د‪3‬خ‪( )2016-‬د‪2017-1‬‬
‫موصل) (د‪( )2018-2‬تمهٌدي‪)2019-‬‬
‫ج‪ /‬لل لهم أٌها الرسول ‪ ،‬صدق هللا فٌما اخبر به وفً ما شرعه ولذلن اتبعوا ملة االسبلم التً‬
‫هً ملة ابراهٌم (علٌه السبلم) فهً الحك الذي ال شن فٌه وما كان ابراهٌم علٌه السبلم من‬
‫المشركٌن باهلل فً عمٌدة اوعبادة‪.‬‬
‫س ‪ //3‬لال تعالى‪( :‬لن تنالوا البر حتى تنفموا مما تحبون)‬
‫؟ (تمهٌدي‪( )2012-‬د‪-2‬موصل‪( )2012‬د‪)2012-3‬‬
‫ما الممصود هنا بـ(البر) ؟ وما السبٌل للحصول علٌه؟‬
‫ج‪ /‬الخٌر والجنة ‪،‬والسبٌل للحصول علٌها االتفاق فً سبٌل هللا من احب االموال وهللا تعالى‬
‫ٌعلم كل شًء ٌنفمه العبد فً سبٌل مرضاة ربه‬
‫س‪ //4‬لال تعالى ‪( :‬ان اول بٌت وضع للناس للذي ببكة مباركا وحدى للعالمٌن) ما اول بٌت‬
‫وضع لعبادة هللا فً االرض وما دالبل تعظٌم هللا له ومباركته ؟ (د‪)2017-1‬‬
‫ج‪ /‬أول بٌت بنً لعبادة هللا فً األرض هو بٌت هللا الحرام الذي فً )مكة(‪ ،‬وهذا البٌت مبارن‬
‫تضاعفت فٌه الحسنات‪ ،‬لمن لصده ألداء الحج والعمرة‪ ،‬وهو مصدر الهداٌة والنور ألهل‬
‫األرض؛ ألنه لبلتهم‪.‬‬
‫‪..................................................................................................... ...‬‬

‫لصص المرآن الكرٌم (‪ 5‬درجة)‬

‫֍لصة مرٌم بنت عمران (علٌها السالم)֍‬

‫اهم ما ٌستنبط من السٌرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬علو منزلة األم ‪ ،‬فعلى الرؼم من أن المسٌح(علٌه السبلم) لد ولد بؤمر هللا النافذ من عذراء ببل‬
‫زوج ‪ ،‬دلت اآلٌات‪ ،‬ضمنٌا على‪ ،‬أن هذا الطفل الصؽٌر ‪ -‬الذي نطك باإلعجاز – أكد‬
‫ضرورة البر باألم ‪.‬‬

‫الصفحة ‪27‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -2‬أن أولى معجزات السٌد المسٌح تكلمه فً المهد‪ .‬ولد الترنت دعوته بمعجزات كثٌرة منها‬
‫أنه ٌبرئ األكمه واألبرص‪ ،‬وٌحًٌ الموتى بإذن هللا ‪.‬‬
‫‪ -3‬إن هللا تعالى وهب عٌسى(علٌه السبلم) وسٌلتٌن لهداٌة الناس هما العلم والحكمة وأٌده‬
‫بالمعجزات التً تثبت صدق دعوته ‪.‬‬
‫‪....................................................................................... ..............‬‬
‫المنالشة‪:‬‬
‫‪ -1‬تحدث عن والدة السٌدة مرٌم (علٌها السبلم) ‪ ،‬و كٌؾ تنافس الكهنة لتولً رعاٌتها ‪ ،‬ومن‬
‫الذي تولى كفالته ‪٠‬؟ وكٌؾ ؟‬
‫ج‪ /‬لما وضعت حنة ولٌدتها مرٌم (علٌها السبلم) تنافس االخبار على رعاٌتها وكفالتها‪ ،‬ألنها‬
‫كانت بنت إمامهم (عمران) وكان عمران لد مات ولالت أم مرٌم لؤلحبار "دونكم النذٌرة" فمال‬
‫لهم زكرٌا (علٌه السبلم) ―انا احك بها ألن حالتها عندي" فمال االخبار نمترع علٌها‪ ،‬فتكون‬
‫عند من ٌخرج سهمه فخرج سهم زكرٌا (علٌه السبلم) فتولى هو رعاٌتها وكفالتها وكان‬
‫زكرٌا (علٌه السبلم) من ولد سلٌمان بن داود (علٌهما السبلم) وراس األحبار ونبٌهم‪.‬‬
‫‪ -2‬صف عبادة مرٌم (علٌها السالم) ‪.‬‬
‫ج‪ /‬أنشؤها هللا تعالى نشإا حسنا وهذا دلٌل على تكامل مرٌم (اخبللٌا ً و روحٌاً) فمد كانت‬
‫ؼارلة فً التعبد ‪ ،‬لال ابن عباس(رضً هللا عنه)‪( :‬أنها عندما بلؽت التاسعة من عمرها كانت‬
‫تصوم النهار وتموم اللٌل بالعبادة) و كانت على درجة كبٌرة من التموى ومعرفة هللا تعالى‬
‫حتى أنها فالت االخبار و العلماء فً زمانها‬
‫‪ -3‬هٌا هللا تعالى لمرٌم (علٌها السبلم) أمورا عندما جاءها المخاض ‪،‬ما هً ؟‬
‫ج‪ /‬هٌا هللا تعالى لها الشراب و المؽتسل وتلن النخلة الٌابسة المرت بمشٌبته لتمنحها افضل‬
‫ؼذاء وهو (الرطب) وكذلن ارشدها للعذر التً تنحو به من الناس ‪ ،‬فاذا راٌتً احد من الناس‬
‫فمولً له (باإلشارة) ‪ :‬انً نذرت أن ال اكلم احدا ً وكان الصوم عن الكبلم جابزا فً شرٌعتهم ‪،‬‬
‫لال تعالى (فكلً واشربً ولري عٌنا فؤما ترٌن من البشر احدا ً فمولً إنً نذرت للرحمن‬
‫صوما فلن اكلم الٌوم إنسٌا )‪.‬‬
‫‪ -4‬ما وجه الشبه بٌن (آدم) علٌه السبلم و (عٌسی) علٌه السبلم ؟‬
‫ج‪ /‬وجه الشبه بٌنهما أن كبلهما خلما من تراب ‪،‬لال تعالى‪( :‬إن مثل عٌسى عند هللا كمثل آدم‬
‫خلمه من تراب ثم لال له كن فٌكون)‬
‫‪ -5‬فً خلك عٌسى (علٌه السبلم) بٌان لكمال خلك هللا و بٌن ذلن‪.‬‬
‫ج‪ /‬هللا تعالى خلمه بحالته هذه لبٌان كمال لدرته وتنوع خلمه ‪ ،‬فمد خلك آدم (علٌه السبلم) من‬
‫ؼٌر أب وال أم وخلك عٌسى (علٌه السبلم) من أم ببل أب ‪،‬وخلك بمٌة الخلك من أمهات وأباء‬
‫الصفحة ‪28‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪،‬وهذا ٌسٌر على هللا ‪ ،‬وانه على ما ٌشاء لدٌر ‪ ،‬لال تعالى‪( :‬لال كذلن لال ربن هو علً هٌن‬
‫ولنجعله آٌة للناس ورحمة منا وكان امرا ممضٌاً)‬
‫‪ -6‬لماذا تمنت السٌدة مرٌم (علٌها السبلم) لو أنها لم تخلك او انها ماتت ؟‬
‫ج‪ /‬ألنها علمت ان الناس سٌتهمونها وال ٌصدلونها بل سٌكذبونها حٌن تؤتٌهم بؽبلم على ٌدٌها‬
‫‪ ،‬وهً عندهم من العابدات الناسكات المنمطعات الى المسجد المعتكفات فٌه ‪،‬ومن بٌت النبوة‬
‫والدٌانة ‪،‬فحملت بسبب ذلن من الهم ما تمت أن لو كانت مانت لبل هذا الحال أو انها لم تخلك‬
‫اصبل‪.‬‬
‫‪ -7‬كٌؾ واجه الناس السٌدة مرٌم (علٌها السبلم) وهً تحمل مولودها ؛ ومن هو الذي تولى‬
‫تزكٌتها و الشهادة لها بالطهر والعفاؾ ؟‬
‫ج‪ /‬عٌرها الناس ولالوا لها ‪ :‬لمد جبت بؤمر عظٌم مع انن من بٌت طاهر فؤشارت الى‬
‫الرضٌع لٌجٌبهم ‪ ،‬فمالوا لها ‪ :‬أتسخرٌن منا كٌؾ نكلم طفبلً ولٌدا ً ال ٌفمه شٌباً؟ فاضطربوا‬
‫وؼضبوا ‪ ،‬وعندها ظهرت أول معجزة لعٌسى(علٌه السبلم) بؤن نطك فً مهده مدافعا ً عن أمه‬
‫‪ ،‬مبطبلً دعوى المسٌبٌن البها‪ ،‬و مزكٌا ً لها وشاهدا ً لها بالطهر والعفاؾ لال تعالى‪( :‬لال إنً‬
‫عبدهللا أتانً الكتاب وجعلنً نبٌا ً ‪ ،‬وجعلنً مباركا ً أٌن ما كنت وأوصانً بالصبلة والزكاة ما‬
‫دمت حٌا ‪ ،‬وبرا بوالدتً ولم ٌجعلنً جبارا ً شمٌا ً ه والسبلم علً ٌوم ولت وٌم اموت وٌم ابعث‬
‫حٌا ً ) [مرٌم‪]33-31:‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬

‫الحدٌث النبوي الشرٌف (‪ 15‬درجة)‬

‫֍( الناجون ٌوم المٌامة )֍‬

‫لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬

‫سبعة ٌظلهم هللا فً ظله ٌوم ال ظل اال ظله ‪،‬امام عادل ‪ ،‬وشاب نشؤ فً عبادة هللا (‬
‫عز و جل ) ‪،‬ورجل للبه معلك بالمساجد ‪ ،‬ورجبلن تحابا فً هللا اجتمعا علٌه‬
‫وتفرلا علٌه ‪،‬ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فمال انً اخاؾ هللا رب العالمٌن‬
‫‪،‬ورجل تصدق بصدلة فؤخفاها حتى ال تعلم شماله ما تنفك ٌمٌنه ‪،‬ورجل ذكر هللا‬
‫صدق رسول هللا‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫خالٌا ً ففاضت عٌناه »‬

‫الصفحة ‪29‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫اهم ما ٌرشد الٌه الحدٌث‪:‬‬

‫(‪ )1‬التزام العدل بٌن الناس فعلى كل مسلم ومسلمة (وخاصة كل حاكم ومسإول) ان ٌعدل بٌن‬
‫الناس ففً العدل كل الخٌر وفٌه العلمانٌة والحٌاة الهادبة السعٌدة‬
‫(‪ [ )2‬راس الحكمة مخافة هللا ] فالخوؾ من هللا دلٌل االٌمان الصحٌح ومخافة هللا تمً االنسان‬
‫من الولوع فً المحرمات ‪.‬‬
‫(‪[ )3‬الصبلة عمود الدٌن وبها ٌكون صبلح الفرد ذاتٌا فعلى المسلمٌن تنشبة االبناء تنشبة‬
‫دٌنٌة ملتزمة نابعة من روح االسبلم البعٌد عن التطرؾ وان ٌعمروا مساجد هللا بالذكر‬
‫والتناصح وفعل الخٌرات ونشر السبلم بٌن لناس ‪.‬‬
‫(‪ )4‬وجوب اختٌار االصدلاء الصالحٌن واالبتعاد عن رفاق السوء وخٌر االصحاب من كان‬
‫ٌحبن فً هللا وٌنصحن لما ٌرضً هللا فهذه هً الصدالة الحمة البعٌدة عن المصالح و الؽاٌات‪.‬‬
‫(‪ )5‬وجوب التزام العفة والتماسن بالخلك المتٌن متمثبلً بموة االدارة فً كبح جماح الشهوات‬
‫ومن خبلل استذكار العوالب الوخٌمة الناجمة عن االبتعاد عن العفة ‪،‬لذا ٌجب االخبلص هلل‬
‫فً السر والعلن والرؼبة فً عمل الخٌر والعطؾ على المحتاجٌن واالبتعاد عن مسار‬
‫الشٌاطٌن فهذه هً الخصال الفاضلة التً ارادها االسبلم لنا‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫المنالشة‪:‬‬
‫‪ -1‬ما مواصفات الحاكم و المسإول العادل ؟‬
‫ج‪ /‬هو الذي لم ٌؽرد السلطان باالستبداد والظلم بل أطاع هللا تعالى ‪،‬ووجه سلطانه ولوته‬
‫وجهده الى العدل فلم ٌؽمط حما ً ولم ٌفرق بٌن رعٌته فً المعاملة لهوى او لرابة او صدالة‬
‫‪،‬ملتزما ً بمول هللا تعالى‪ٌ( :‬ا أٌها الذٌن امنوا كنوا لوامٌن بالمسط شهداء هللا ولو على أنفسكم او‬
‫الوالدٌن وااللربٌن ‪[ )...‬النساء‪]135 :‬‬
‫‪ -2‬اسمى انواع الصحٌة (المتحبان فً هللا) ‪ ،‬فمن هما ؟‬
‫ج‪ /‬وهما الصدٌمات اللذان لامت صدالتهما على اساس التموى ‪ ،‬ولرب كل منهما هللا تعالى‬
‫فؤحب كل منهما اآلخر لصبلحه وتمواه‪ ،‬لابمة هلل حبا حمٌمٌا ال ظاهرا فمط ‪ ،‬فابتعد عن صدالة‬
‫الؽاٌات والمصالح الذاتٌة ‪،‬و عن صدالة النفاق و الرٌاء وٌسمى هذا النوع بـ(األخوة فً هللا)‪.‬‬
‫‪ -3‬المإمن ٌتؽلب على صور االؼراء المحرمة وان لوٌت الدوافع لها ‪،‬فمن لدوتا ؟‬
‫ج‪ /‬لدوتنا فً هذا هو نبً هللا تعالى ٌوسؾ (علٌه السبلم) حٌن راودته إمراه عزٌز مصر‬
‫عن نفسه فرفض السموط فً االبم ‪،‬وفضل السجن على ذلن فمال تعالى على لسان ٌوسؾ‬
‫الصدٌك (علٌه السبلم) ‪( :‬لال رب السجن احب الً مما ٌدعوننً الٌه )‪.‬‬
‫الصفحة ‪31‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -4‬إعمار المساجد ال ٌمتصر على البناء ‪،‬وضح كٌؾ ٌكون ذلن‪.‬‬

‫ج‪ٌ /‬كون إعمارها بذكر هللا فً رحابها و بصبلة الجماعة فٌها وبذكر هللا تعالى وما لد ٌنتج‬
‫عن اللماء بٌن االخوة المصلٌن من فرصة للتشاور و التناصح و التعارؾ و التعاطؾ و دفع‬
‫الضرر و مساعدة المحتاجٌن و اصبلح ذات البٌن ونشر لٌم االسبلم فً التسامح و االخوة‬
‫والرحمة والسبلم‪ ،‬وبذلن ٌكون إعمار المساجد بؤعمال الخٌر الى جانب اعمارها بالبناء‬
‫واالسهام فٌه ‪ ،‬لال تعال‪( :‬فً بٌوت أذن هللا ان ترفع وٌذكر فٌها اسمه ٌسبح له فٌها بالؽدو و‬
‫االصال ‪ -‬رجال ال تلهٌهم تجارة و ال بٌع عن ذكر هللا و الام الصبلة و ابناء الزكاة ٌخافون‬
‫ٌوما ً تتملب فٌه الملوب و االبصار) [ٌوسؾ‪]36-37:‬‬
‫‪ -5‬ما الذي ٌجب مراعاته عند اختٌار االصدلاء ؟‬
‫ج‪ /‬وجوب اختٌار االصدلاء الصالحٌن واالبتعاد عن رفاق السوء وخٌر االصحاب من كان‬
‫ٌحبن فً هللا وٌنصحن لما ٌرضً هللا فهذه هً الصدالة الحمة البعٌدة عن المصالح و الؽاٌات‪.‬‬
‫‪ -6‬ما أثر مخافة هللا تعالى فً سلون الفرد ؟‬
‫ج‪ [ /‬راس الحكمة مخافة هللا ] فالخوؾ من هللا دلٌل االٌمان الصحٌح ومخافة هللا تمً االنسان‬
‫من الولوع فً المحرمات ‪.‬‬
‫‪ -7‬ما أدب الصدلة؟‬
‫ج‪ /‬التصدق لوجه هللا وفً سبٌله وفً خفاء تام سترا ً على االخذ وٌبالػ فً اخفاء الصدلة حتى‬
‫ال تعلم شماله مع لربها من ٌمٌنه ما انفمت الٌمٌن ‪ ،‬وتكون بدافع العطؾ على المسكٌن‬
‫والرؼبة فً تفرٌج كربة المكروب بعٌدا ً عن المن والرٌاء والشهرة وبعٌدا ً عن المنافع الدنٌوٌة‬
‫‪ -8‬ما الذي أعده هللا تعالى للمإمنٌن المتعففٌن؟ وما الذي اعده لمن ٌمترف المحرمات ؟‬
‫ج‪ /‬اعد لهم من النعٌم الدابم والسعادة الخالدة ما ٌتضاءل امامه متاع الدنٌا الفانٌة ‪،‬وفً العفة‬
‫صٌانه للنفس من مهالن االمراض و عارها ن االٌدز) وؼٌره من االمراض الناجمة من‬
‫التراؾ الحرام ‪ ،‬واالبتعاد عن العفة ‪ ،‬فمد جعل هللا هذه األمراض عموبة عاجلة فً الدنٌا‬
‫وعموبة آجلة فً اآلخرة‪.‬‬
‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬
‫س‪ :1‬أ)‪ٌ -‬من هللا تعالى ٌوم المٌامة على سبعة اصناؾ من الناس ‪ ،‬اكتب الحدٌث الشرٌؾ‬
‫الذي ٌذكر هذه االصناؾ السبعة ‪.‬‬
‫ب) بٌن أهم ما ٌرشد الٌه الحدٌث ‪( .‬د‪)2116-3‬‬
‫ج‪ /‬الجواب كتابة الحدٌث النبوي الشرٌؾ‪ .‬مع كتابة اهم ما ٌرشد الٌه الحدٌث‪.‬‬

‫الصفحة ‪31‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫س‪ :2‬هات حدٌثا نبوٌا شرٌفا ٌدل على ( الناجون ٌوم المٌامة ) (تمهٌدي‪( )2116-‬د‪2‬خ‪-‬‬
‫‪( )2116‬د‪-2‬موصل‪()2117‬تمهٌدي‪( )2118-25( )2118-‬تمهٌدي‪.)2119-‬‬
‫ج‪ /‬الجواب كتابة الحدٌث النبوي الشرٌف‬
‫(ت‪)2118-‬‬ ‫س‪ :3‬ما ابواب الصدلة للمإمن المتصدق ؟ (تمهٌدي‪( )2117-‬د‪2‬ح‪ )2116-‬من هو المإمن المتصدق؟‬
‫ج‪ /‬التصدق لوجه هللا وفً سبٌله وفً خفاء تام سترا ً على االخذ وٌبالػ فً اخفاء الصدلة‬
‫حتى ال تعلم شماله مع لربها من ٌمٌنه ما انفمت الٌمٌن ‪ ،‬وتكون بدافع العطؾ على المسكٌن‬
‫والرؼبة فً تفرٌج كربة المكروب بعٌدا ً عن المن والرٌاء والشهرة وبعٌدا ً عن المنافع الدنٌوٌة‬
‫س‪ :4‬من هما المتحابات فً هللا ؟ (د‪-2‬موصل‪( )2117‬د‪.)2118-2‬‬
‫ج‪ /‬وهما الصدٌمات اللذان لامت صدالتهما على اساس التموى ‪ ،‬ولرب كل منهما هللا تعالى‬
‫فؤحب كل منهما اآلخر لصبلحه وتمواه‪ ،‬لابمة هلل حبا حمٌمٌا ال ظاهرا فمط ‪ ،‬فابتعد عن صدالة‬
‫الؽاٌات والمصالح الذاتٌة ‪،‬و عن صدالة النفاق و الرٌاء وٌسمى هذا النوع بـ(األخوة فً هللا)‪.‬‬
‫س‪ :5‬من هو المإمن الخاشع ؟ وماذا تتضمن صفة الخشوع ؟ وتتضمن رلة الملب وصفاء‬
‫النفس وحب هللا‪( .‬تمهٌدي‪.)2119-‬‬
‫ج‪ /‬المإمن الخاشع ‪ :‬هو الذي ذكر هللا سبحانه وتعالى بملبه ولسانه مإمنا ً بجبلله و عظمته‬
‫وشدة عذابه وسعة رحمته ‪.‬‬
‫س‪ :6‬ما صفات الشاب الذي شب و استمر على طاعة هللا ؟ (د‪.)2119-2‬‬
‫ج‪ /‬وهو الشاب المتدٌن المطٌع هللا والفاعل لكل خٌر والمتحكم فً نزواته الضابط لنفسه‬
‫الكابح لجماحها وشرورها وشهواتها‪ ،‬اال لذي ٌكؾ نفسه عن الهوى والمعاصً وٌنتظر من‬
‫هللا تعالى الجزاء األوفى ‪ ،‬فهذا الشاب ٌمضً شبابه ونشاطه فً عٌادة هللا تعال ى وطاعته ‪،‬‬
‫تاركا ً نزوات النفس التً تجر صاحبها نحو الجموح والطٌش والمعاصً‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫األبحاث (‪ 21‬درجة)‬

‫֍( حموق الزوجٌن و واجباتهما )֍‬

‫المنالشة‪:‬‬
‫‪ - 1‬ما حموق الزوجة ؟‬
‫ج‪ )1 /‬المهر ‪ :‬وهو حك خالص للمرأة ال ٌجوز الحد اخذه اال برضاها ‪.‬‬

‫الصفحة ‪32‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ )2‬النفمة ‪ :‬على الزوج ان ٌنفك على زوجته وان كانت غنٌة وٌكون هو المٌم على البٌت ومن فٌه‪.‬‬

‫‪ )3‬حسن معاملة المرأة ‪ :‬ان حموق المرأة ومتطلباتها لٌست مادٌة بل ان هنان حاجات نفسٌة‬
‫أخرى فعلى الزوج ان ٌتلطؾ بزوجته وٌدخل السرور علٌها ‪ ،‬ولد كان الرسول (صل هللا‬
‫علٌه واله وسلم) ٌدخل السرور على زوجاته وٌعاملهن افضل معاملة ‪.‬‬
‫‪ -2‬هل ٌجوز لولً االمر اخذ مهر ابنته ؟‬
‫ج‪ /‬ال ٌجوز له ذلن ‪ ،‬الن المهر حك خالص للمرأة وال ٌجوز ألحد ان ٌاخذه اال برضاها‪.‬‬
‫‪ -3‬متى تسمط نفمة الزوجة ؟‬
‫ج‪ /‬تسمط نفمة الزوج على الزوجة اذا تمردت على زوجها ‪ ،‬فلم تطعه او تسمع له وتركت‬
‫بٌته ‪ ،‬ألنها لم تمم بواجبها الزوجً فبل تستحك النفمة‬
‫‪ -4‬استشهد بآٌة وحدٌث شرٌف على وجوب حسن معاملة الزوجة ؟‬
‫ج‪ /‬لال تعالى ‪( :‬وعاشروهن بالمعروؾ فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شٌبا وٌجعل هللا فٌه‬
‫خٌرا ً كثٌراً) [النساء‪ ]19 :‬ولال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬خٌركم خٌركم ألهله )‪.‬‬
‫‪ -5‬ما حمٌمة (لوامة الرجل)؟ وهل تعد تكلٌفا ً ام تشرٌفاً) ؟ ولماذا اختص بها الرجل دون المرأة ؟‬
‫ج‪ /‬لوامة الرجل على المرأة أمر طبٌعً ال ؼرابة فٌه‪ ،‬واألصل هً تكلٌؾ له ال تشرٌؾ ‪،‬الن‬
‫الحٌاة الزوجٌة حٌاة اجتماعٌة وشركة تخص أخص عبللات االنسان بؽٌره ‪ ،‬و األصل فً‬
‫عبللة الزواج هو الدوام وكل شراكة او اجتماع ال بد له من ربٌس ٌكون هو المرجع فً جسم‬
‫الخبلؾ ‪ ،‬لببل تختل الشركة وتمصم العبللة و ٌزول االجتماع ‪،‬واختص بها الرجل دون المرأة‬
‫وهو احك بها ألنه اضبط لعواطفه من المرأة وهو المكلؾ باالتفاق على البٌت و افراده‬
‫فالموامة مودة و رعاٌة ‪.‬‬
‫‪ -6‬ما هً حموق الزوج ؟‬
‫ج‪ /‬حموق الزوج ‪ :‬الطاعة فٌما ال معصٌة فٌه هللا ‪ ،‬أن تحفظه فً نفسها وماله ‪،‬معاونة زوجها‬
‫بالمعروؾ تربٌة اوالده تربٌة صالحة ‪.‬‬
‫‪ -7‬هل ٌجوز للمرأة أن تخرج من بٌتها من دون إذن الزوج ؟‬
‫ج‪ /‬ال ٌجوز لها ذلن‪.‬‬
‫‪ -8‬كٌف تحفظ الزوجة زوجها فً نفسها ؟‬
‫ج‪ /‬لال الرسول (صل هللا علٌه واله وسلم)‪( :‬والمرأة راعٌة فً بٌت زوجها وهً مسإولة عن رعاٌتها )‬
‫وذلن بؤن تصون نفسها عن الشبهات ‪،‬وأن تحفظ عرضه ‪،‬وتحفظ أسراره وال تسمح بدخول‬

‫الصفحة ‪33‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫بٌته ممن ٌكره وال تخرج من بٌته اال بإذنه وأن ال تسرؾ فً امواله او تبذرها وان ال ترضع‬
‫طفبل اال بإذنه ‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬
‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬
‫س‪ :1‬الزواج عمد وثٌك و شركة مهمة باركها هللا لذلن فصل فً حموق الزوجٌن ‪ ،‬فما حموق‬
‫الزوجة ؟ (د‪ 1‬نازحٌن‪()2116-‬د‪( )2117-12( )2116-3‬تمهٌدي‪.)2118-‬‬
‫ج‪ )1 /‬المهر ‪ :‬وهو حك خالص للمرأة ال ٌجوز الحد اخذه اال برضاها ‪.‬‬
‫‪ )2‬النفمة ‪ :‬على الزوج ان ٌنفك على زوجته وان كانت غنٌة وٌكون هو المٌم على البٌت ومن فٌه‪.‬‬

‫‪ )3‬حسن معاملة المرأة ‪ :‬ان حموق المرأة ومتطلباتها لٌست مادٌة بل ان هنان حاجات نفسٌة‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫أخرى فعلى الزوج ان ٌتلطؾ بزوجته وٌدخل السرور علٌها ‪ ،‬ولد كان الرسول‬
‫ٌدخل السرور على زوجاته وٌعاملهن افضل معاملة ‪.‬‬
‫س‪ :2‬ما الحكمة من تعدد الزوجات ؟ ما ضروب الحاجة لتعدد الزوجات ؟ وکٌؾ ترد على‬
‫تموالت و تحرٌضات االعداء ؟ (د‪( )2116-2‬تمهٌدي‪( )2117-‬د‪)2119-1‬هذا السإال كانت‬
‫االجابة علٌه فً كل دور مختلفة ( احٌانا نماط واحٌانا شرح ) تمت اإلجابة علٌه فً الملزمة‬
‫على شكل نماط لتسهٌل حفظها‪.‬‬
‫ج ‪ /‬الحكمة من التعدد‬
‫(‪ )1‬عمم الزوجة ورؼبة الزوج فً انجاب الذرٌة وتشوله الٌها ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ابتبلء الزوجة بمرض ٌمنع الزوجة من اداء متطلبات الحٌاة الزوجٌة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ان ٌضم الزوج الى بٌته منمطعة أو ٌتٌمة او لرٌبة له واحسن الضم واكمله ان ٌتخذها زوجة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬اباحة التعدد ٌكون هو الحل الوحٌد لحاالت خاصة تمر بالمجتمع ففً اولات الحروب‬
‫تؤكل الحروب الرجال وتدع النساء وضعت الحروب أوزارها برزت للمجتمع مشكلة خطٌرة‬
‫جدا هً كثرة النساء و للة الرجال‪.‬‬
‫(‪ )5‬فً التعدد اكثار للنسل واكثار النسل فً بعض المجتمعات امر مهم وضروري ال سبٌل‬
‫له اال بإباحة تعدد الزوجات‪.‬‬
‫تعدد الزوجات لٌس فرضا وال واجبا وال مستحٌا بل درجته االباحة والمباح مترون امره‬
‫لئلنسان ان شاء فعله وان شاء تركه ما ٌراه من المصلحة له فً الفعل و الترن وعلى هذا‬
‫ٌستطٌع المسلم اال بعدد زوجاته وٌكتفً بزوجه واحدة وال تشرٌب وال لوم علٌه ‪ ،‬واذا وجد‬

‫الصفحة ‪34‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫حاجة فً التعدد فله ان ٌعدد وتمدٌر الحاجة مترون للشخص نفسه ولولً األمر أو من ٌنوب‬
‫عنه حك التدخل ومنع الشخص من التعدد اذا لم ٌر حاجة الٌه ‪.‬‬
‫س‪ :3‬من حموق الزوج الطاعة فٌما ال معصٌة فٌه هللا وضح ذلن‪( .‬د‪.)2116-1‬‬
‫ج‪ /‬لما كان الرجل هو السإول االول عن البٌت فبل عجب من ان ٌكون له حك الطاعة ‪،‬‬
‫( الرجال لوامون على النساء بما فضل هللا بعضهم على بعض و بما انفموا من اموالهم )‬
‫لوامة الرجل على المرأة أمر طبٌعً ال ؼرابة فٌه‪ ،‬واألصل هً تكلٌؾ له ال تشرٌؾ ‪،‬الن‬
‫الحٌاة الزوجٌة حٌاة اجتماعٌة وشركة تخص أخص عبللات االنسان بؽٌره ‪ ،‬و األصل فً‬
‫عبللة الزواج هو الدوام وكل شراكة او اجتماع ال بد له من ربٌس ٌكون هو المرجع فً جسم‬
‫الخبلؾ ‪ ،‬لببل تختل الشركة وتمصم العبللة و ٌزول االجتماع ‪،‬واختص بها الرجل دون المرأة‬
‫وهو احك بها ألنه اضبط لعواطفه من المرأة وهو المكلؾ باالتفاق على البٌت و افراده‬
‫فالموامة مودة و رعاٌة ‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫التهذٌب (‪ 15‬درجة)‬

‫֍( لصص و عبر )֍‬

‫المصة االولى‪ ( :‬من استغنى اغناه هللا )‬
‫روي انه ‪ :‬اشتد فمر رجل من اصحاب النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) فمالت له امراته لو اتٌت رسول‬
‫هللا فسالته ان ٌعطٌن ‪ ،‬فذهب الرجل الى النبً (صل هللا علٌه واله وسلم)‪ ،‬فلما راه النبً ولبل ان ٌتحدث‬
‫الصحابً لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬من سؤلنا اعطٌناه ‪ ،‬ومن استؽنى اؼناه هللا) ‪ ،‬فمال‬
‫(صل هللا‬
‫الرجل‪ :‬ما ٌعنً ؼٌري ‪ ،‬فرجع الى امراته فاعلمها بالذي حدث ‪ ،‬فمالت ‪ :‬ان رسول هللا‬
‫علٌه واله وسلم) بشر فاعلمه ‪،‬فاتاه فلما راه رسول هللا لال (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬من سؤلنا اعطٌناه‬
‫‪،‬ومن استؽنى اؼناه هللا) حتى فعل الرجل ذلن ثبلثا ً ‪،‬حٌنها ذهب الرجل فاستعار معوالً ثم اتى‬
‫الجبل فصعده فمطه حطبا ً ثم جاء به فباعه واشترى بثمنه طعاما فرجع به فؤكله ثم ذهب من‬
‫الؽد فجاء بؤكثر من ذلن فباعه فلم ٌزل ٌعمل وٌجمع حتى اشترى معوالً ثم جمع حتى اشترى‬
‫نالتٌن وؼبلما ً ثم اثرى حتى اٌسر فجاء الى النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) فاعلمه كٌؾ جاء ٌساله و‬
‫كٌف سمع النبً فمال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬للت لن ( من سؤلناه اعطٌناه ‪ ،‬ومن استغنى اغناه هللا)‪.‬‬
‫ابرز ما ٌستنبط من المصة ‪:‬‬
‫(‪ )1‬ان هللا تعالى ٌبارن بالرزق الحبلل وما كان كسب الٌد‪.‬‬
‫(‪ )2‬عدم اعتماد الحلول السهلة على حساب الكرامة والعزة‪.‬‬

‫الصفحة ‪35‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫(‪ )3‬من اراد العمل بشرؾ وعزة لن ٌستكؾ البدء بؤبسط األمور ما دامت بشرؾ وبكسب حبلل‪.‬‬
‫(‪ )4‬الحث على العمل مهما كان بسٌطا فلممة الحبلل سبب الهناء وراحة البال‪.‬‬
‫(‪ )5‬الصبر واالجتهاد والعفاؾ سبٌل إلى الؽنى ونماء الرزق‪.‬‬
‫‪......................................................................................... ..........‬‬
‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬وضح المراد من المصة ‪ ،‬وبٌن العبرة فٌها‪.‬‬
‫ج‪ )1( /‬ان هللا تعالى ٌبارن بالرزق الحبلل وما كان كسب الٌد‪.‬‬
‫(‪ )2‬عدم اعتماد الحلول السهلة على حساب الكرامة والعزة‪.‬‬
‫(‪ )3‬من اراد العمل بشرؾ وعزة لن ٌستكؾ البدء بؤبسط األمور ما دامت بشرؾ وبكسب حبلل‪.‬‬
‫(‪ )4‬الحث على العمل مهما كان بسٌطا فلممة الحبلل سبب الهناء وراحة البال‪.‬‬
‫(‪ )5‬الصبر واالجتهاد والعفاؾ سبٌل إلى الؽنى ونماء الرزق‪.‬‬
‫‪ -2‬فً العمل على و عزة ‪ ،‬نالش ذلن‪.‬‬
‫ج‪ /‬هللا تعالى ٌبارن فً الرزق الحبلل وما كان بكسب الٌد ‪،‬وال ٌنبؽً للمسلم هدر كرامته‬
‫بسإال الناس ‪ ،‬و العمل الحبلل شرؾ وعزة ‪ ،‬ولممة الحبلل سبب الهناء وراحة البال والصبر‬
‫واالجتهاد والعفاؾ سبل الى الؽنى ونماء الرزق ‪.‬‬
‫األسئلة الوزارٌة ‪:‬‬
‫س‪( : 1‬من استغنى اغناه هللا تعالى ) العمل على و عزة ‪ ،‬وضح ماذا ٌستنبط من المصة‬
‫التً لرأتها و التً تتضمن هذا المضمون‪-2116(.‬د‪.)3‬‬
‫ج‪ )1( /‬ان هللا تعالى ٌبارن بالرزق الحبلل وما كان كسب الٌد‪.‬‬
‫(‪ )2‬عدم اعتماد الحلول السهلة على حساب الكرامة والعزة‪.‬‬
‫(‪ )3‬من اراد العمل بشرؾ وعزة لن ٌستكؾ البدء بؤبسط األمور ما دامت بشرؾ وبكسب حبلل‪.‬‬
‫(‪ )4‬الحث على العمل مهما كان بسٌطا فلممة الحبلل سبب الهناء وراحة البال‪.‬‬
‫(‪ )5‬الصبر واالجتهاد والعفاؾ سبٌل إلى الؽنى ونماء الرزق‪.‬‬

‫الصفحة ‪36‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫(د‪)2116-2‬‬
‫س‪ -1 :2‬ما لصة الرجل من اصحاب النبً (صل هللا علٌه واله وسلم ) و الذي اشتد به الفمر؟‬
‫‪ - 2‬ماذا لالت له امراته ؟ وماذا لال له الرسول(صل هللا علٌه واله وسلم) عندما راه ؟وما ابرز ما‬
‫ٌستنبط من المصة ؟ (د‪.)2116-2‬‬
‫ج‪ /1 /‬جواب الفرع االول ذكر المصة كاملة‪.‬‬
‫جواب الفرع الثانً‪ /‬فمالت له امراته لو اتٌت رسول هللا فسالته ان ٌعطٌن ‪ ،‬فذهب الرجل الى‬
‫النبً (صل هللا علٌه واله وسلم)‪ ،‬فلما راه النبً ولبل ان ٌتحدث الصحابً لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(من سؤلنا اعطٌناه ‪ ،‬ومن استؽنى اؼناه هللا)‪.‬‬
‫ابرز ما ٌستنبط من المصة ‪:‬‬
‫(‪ )1‬ان هللا تعالى ٌبارن بالرزق الحبلل وما كان كسب الٌد‪.‬‬
‫(‪ )2‬عدم اعتماد الحلول السهلة على حساب الكرامة والعزة‪.‬‬
‫(‪ )3‬من اراد العمل بشرؾ وعزة لن ٌستكؾ البدء بؤبسط األمور ما دامت بشرؾ وبكسب حبلل‪.‬‬

‫(‪ )4‬الحث على العمل مهما كان بسٌطا فلممة الحبلل سبب الهناء وراحة البال‪.‬‬
‫(‪ )5‬الصبر واالجتهاد والعفاؾ سبٌل إلى الؽنى ونماء الرزق‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬
‫֍ المصة الثانٌة‪ (:‬العدل)֍‬
‫كان هنان رجل نصرانً لد بلػ من الكبر عتٌا ‪ ،‬فلمد عمل طٌلة شبابه لٌعٌش من ثمرة تعبه‬
‫وكده ‪ ،‬ولكنه لم ٌدخر شٌبا لولت كبره ‪ ،‬وهرمه ‪ ،‬ومع هرمه فمد بصره ‪ ،‬ولم ٌبك أمامه‬
‫(علٌه السبلم)‬
‫طرٌك للمعٌشة سوى سإال الناس ‪ ،‬فمر خلٌفة المسلمٌن حٌنها (روي أنه اإلمام علً‬
‫( ‪ ،‬فمال ‪ :‬من هذا ؟‪ ..‬ولماذا آلت حاله إلى هكذا ؟‪ ....‬أال ٌوجد له ولد ٌتكفله ؟‪ .....‬أال ٌوجد‬
‫له سبٌل آخر تبعده عن السإال ‪ ....‬فمالوا ‪ٌ :‬ا أمٌر المإمنٌن ‪ ،‬إنه نصرانً ‪،‬ولمد كان لوٌا‬
‫بصٌرا‪ ،‬و ٌعٌش بكرامة من كد ٌدٌه وعرق جبٌنه ‪ ،‬واآلن لد فمد لوته وبصره معا ‪ ،‬ولٌس‬
‫عنده ما ٌستطٌع أن ٌموت نفسه به ‪ ،‬فلم ٌبك له إال السإال ‪ .‬فمال الخلٌفة ‪ :‬استعملتموه ‪ ،‬حتى‬
‫إذا كبر وعجز منعتموه أنفموا علٌه من بٌت المال ‪.‬‬
‫أهم ما ٌستنبط كم المصة ‪:‬‬
‫(‪/)1‬وجوب تفمد كل مسإول أمور رعٌته ومن هم بعهدته‪ ،‬وسد حاجاتهم‪.‬‬
‫(‪ )2‬عدالة اإلسبلم توجب تحمٌك العٌش الكرٌم للجمٌع‪.‬‬
‫(‪ )3‬رحمة اإلسبلم عامة تشمل حتى ؼٌر المسلمٌن ما داموا فً دار اإلسبلم‪.‬‬

‫الصفحة ‪37‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫(‪ )4‬التعاٌش السلمً بٌن األدٌان لال تعالى ‪ ( :‬ال اكراه فً الدٌن لد تبٌن الرشد من الؽً)‪.‬‬
‫(‪ )5‬التؤسٌس لمبدأ التماعد وحموق المتماعدٌن‪.‬‬
‫المنالشة‪:‬‬
‫‪ -1‬ابحث فً كتاب هللا العزٌز عن آٌة تتحدث عن الرحمة ‪( ،‬تنافس مع زمبلبن بالبحث )‬

‫ﭧﭨﭽﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﭼ آل عمران‪٨ :‬‬ ‫ج‪، /‬‬

‫‪ -2‬استشهد بحدٌث ٌبٌن وجوب تحمل المسإولٌة‪.‬‬

‫ج‪ /‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪(:‬كلكم راع وكلكم مسإول عن رعٌته)‪.‬‬
‫‪ -3‬على ماذا تدل المصة ؟ (د‪( )2117-3‬د‪( )2118-2‬د‪.)2119-2‬‬
‫ج‪ /‬اهم ما ٌستنبط من المصة‪.‬‬
‫(‪/)1‬وجوب تفمد كل مسإول أمور رعٌته ومن هم بعهدته‪ ،‬وسد حاجاتهم‪.‬‬
‫(‪ )2‬عدالة اإلسبلم توجب تحمٌك العٌش الكرٌم للجمٌع‪.‬‬
‫(‪ )3‬رحمة اإلسبلم عامة تشمل حتى ؼٌر المسلمٌن ما داموا فً دار اإلسبلم‪.‬‬
‫(‪ )4‬التعاٌش السلمً بٌن األدٌان لال تعالى ‪ ( :‬ال اكراه فً الدٌن لد تبٌن الرشد من الؽً)‪.‬‬
‫(‪ )5‬التؤسٌس لمبدأ التماعد وحموق المتماعدٌن‪.‬‬
‫‪.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،. ،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.‬‬

‫بسِىً آنَهَوّ حًتٌيَ يَبًهَغُ آنَقُهَبً ىُّدٍآهُّ ًٌيَعٌصّ ىٌٌَّآهُّ ًٌيَـسِتٌقُيَىً ❤‬

‫هذا العمل لوجه هللا تعاىل‬

‫بثواب وادلي هللا يرمحهام‬
‫ووادلين ادلكتورة وعد رمحهام هللا‬

‫مالحظة‪ٌ /‬حك للجمٌع استنساخها‬

‫الصفحة ‪38‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الوحدة الثالثة‬
‫֍المرأن الكرٌم (‪ 35‬درجة)֍‬
‫سورة النساء‪ :‬اآلٌات ( ‪)11 - 1‬‬
‫الحفظ (‪ 21‬درجة)‪:‬‬ ‫آٌات الحفظ ( ‪) 5 -1‬‬

‫ﭑ ﭒﭓ‬
‫ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ‬
‫ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ‬
‫ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ‬
‫ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ﮲﮳﮴ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ‬
‫ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﭼ النساء‪٥ - ٠ :‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫اوال ‪ :‬اكتب من سورة النساء من لوله تعالى ‪ٌ (:‬ا أٌها الناس اتموا ربكم ‪ .........‬الى فكلوه‬
‫هنٌبا مرٌنا ) (د‪()2118-25( )2116-1‬د‪.)2119-1‬‬
‫‪(.‬د‪3‬خ‪( )2116-‬د‪)2117-3‬‬ ‫( ٌا أٌها الناس اتموا ربكم ‪ ....‬الى ‪ ..‬لوال معروفا ً ) مع الضبط بالشكل‬
‫ثانٌا ‪ :‬أكتب اآلٌات الكرٌمة التً تجود بالمعنى ‪ :‬ان خفتم من عدم العدل بٌن الزوجات‬
‫فالتصروا على واحدة أو بما عندكم من االماء والزوجات من واحدة الى اربع واعطوا النساء‬
‫مهورهن عطٌة واجبة ‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫ﭑﭒﭓ‬
‫ﭽﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ‬
‫ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ﮲ﭼ‬
‫النساء‪٤ - ٣ :‬‬
‫‪................................................................................................‬‬
‫الصفحة ‪39‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫أبرز ما ٌرشد الٌه النص‪:‬‬

‫‪ /1‬حموق النساء واالٌتام وبخاصة الٌتٌمات وهم تحت وصاٌة االولٌاء واالوصٌاء ممرة‬
‫ومحفوظة كما شرع هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ /2‬كرامة المرأة وكٌانها محفوظات وال ٌجوز العبث بحمولها التً فرضها هللا كالمهر‬
‫والمٌراث واحسان العشرة‪.‬‬
‫‪ /3‬حرمة اكل اموال الٌتامى ووجوب مراعاتهم‪.‬‬

‫֍اسئلة شرح النص (‪ 11‬درجة)֍‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬لررت هذه السورة حموق النساء فً المٌراث والزواج‪ ،‬وأنصفتهن من ظلم الجاهلٌة و‬
‫تمالٌدها الظلمة المهٌبة للنساء ‪ ،‬حدثنا عن هذا الظلم ‪ ،‬وعن هذه التمالٌد الجابرة بحك النساء‬
‫ج‪ /‬إن المرأة جزء فاعل ومكون أساسً فً المجتمع البشري‪ .‬فهً الزوجة واألم واألخت‬
‫للرجل‪ .‬وهً جزء من كٌانه االجتماعً والنفسً‪ ،‬ولٌس فمط رلم دٌموؼرافً‪ ،‬مكمل بالنسبة‬
‫له‪ .‬ولد كرمها هللا ورسوله فً كثٌر من المواضع والدالبل الصرٌحة‪ .‬وبالتالً فإن تعطٌل‬
‫دورها أو الحد منه ٌعد تعطٌبل لجزء هام من المجتمع‪ ،‬فضبل عن أنه عصٌان لما أراد هللا‬
‫ورسوله لها‪ .‬ولد عانت المرأة كثٌرا فً مجتمعاتنا اإلسبلمٌة‪ ،‬جراء التمالٌد البالٌة التً لم ٌتم‬
‫التخلص منها‪ .‬بل ومما ٌزٌد األمر سوءا أن ٌتم إسباغ المدسٌة على هذه التمالٌد من خبلل‬
‫مزجها سواء عن لصد أو جهل بالتفسٌرات والتؤوٌبلت الدٌنٌة التً تنتمص من المرأة وتحط‬
‫من لدرها وبالتالً ما ساهم فً أن تبمى مجتمعاتنا اإلسبلمٌة متخلفة بل وعاجزة حتى عن‬
‫مساٌرة التمدم البشري فً شتى مجاالت التطور ومنها التكنولوجٌة والصحٌة واالجتماعٌة‬
‫وؼٌرها‪ .‬إن هذه األمور لد أنتجت ما ٌمكن تسمٌته بـ"الظلم االجتماعً‪.‬‬
‫‪ -2‬أطلك على هذه السورة تسمٌة (سورة النساء) ‪ ،‬اجب عن اآلتً ‪:‬‬
‫أ‪ /‬ما سبب التسمٌة ‪.‬‬
‫ب‪ /‬ألترح وسابل واسالٌب تعتمد انها تسهم فً رفع مكانة المرأة فً مجتمعنا وتجعلها عنصرا‬
‫فاعبلً مثلما أراد دٌنا االسبلمً العظٌم‪.‬‬
‫ج‪ /‬ا‪ :‬سمٌت سورة النساء ألنها افتتحت بذكر النساء وبعض االحكام المتعلمة بهن‪.‬‬
‫ب‪ٌ :‬ترن للطالب‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫الصفحة ‪41‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫س‪ //1‬لال تعالى ‪ ( :‬و اتوا الٌتامى اموالهم وال تبدلوا الخبٌث بالطٌب وال تاكلوا أموالهم الى‬
‫اموالكم إنه كان حوبا كبٌرا ً ) اآلٌة الكرٌمة تبٌن حرمة اكل اموال الٌتامى‪ ،‬فماذا ٌجب علٌنا‬
‫مراعاته ؟ وما جزاء من تجرا على أموال الٌتامى؟ (د‪.)2116-2‬‬
‫ج‪ /‬اعطوا الٌتامى الذٌن مات ابابهم وهم دون سن البلوغ وكنتم علٌهم أوصٌاء اموالهم اذا‬
‫وصلوا سن البلوغ و ال تؤخذوا الجٌد من اموال الٌتامى و تجعلوا مكانه الرديء من أموالكم و‬
‫ال تخلطوا اموالكم بؤموالهم لتحتالوا بذلن على اكل اموالهم ‪ ،‬ومن تجرأ على ذلن فمد ارتكب‬
‫الما عظٌما ً‪.‬‬
‫س‪ //2‬لال تعالى ‪( :‬واذا حضر المسمة اولوا المربى والٌتامى والمساكٌن فارزلوهم منه ولولوا‬
‫لهم لوالً معروفاً) ‪.‬‬
‫‪ /1‬ما الواجب تجاه من ٌحضر لسمة المٌراث من الفمراء ومن لرابة المٌت ؟ ولماذا ؟‬
‫(د‪1‬ن‪-‬ود‪( )2116-3‬د‪ 2117-1‬موصل) (د‪( )2117-2‬تمهٌدي‪.)2118-‬‬
‫ج‪ /‬اذا حضر لسمة المٌراث الفمراء من لرابة المٌت ممن ال حك لهم فً التركة فؤعطوهم‬
‫شٌبا ً من هذه التركة تطٌبا لخواطرهم و لولوا لهم لوال حسنا ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما جزاء من ٌتعدون على أموال الٌتامى‪( .‬د‪1‬ن‪-‬ود‪( )2116-3‬د‪ 2117-1‬موصل (د‪)2117-2‬‬
‫ج‪ /‬ان الذٌن ٌعتدون على أموال الٌتامى فٌؤخذونها بؽٌر حك انما ٌؤكلون نارا ً تتؤجج فً‬
‫بطونهم ٌوم المٌامة وسٌدخلون تارا ً هابلة مستعرة ٌماسون حرها‪.‬‬
‫س ‪ //3‬فسر لوله تعالى ‪ :‬ولٌخش الذٌن لو تركوا من خلفٌهم ذرٌة ضعافا ً خافوا علٌهم‬
‫فلٌتموا هللا ولٌمولوا لوال سدٌدا ً )‪( .‬د‪3‬خ‪)2116-‬‬
‫ج‪ /‬على من ٌكون وصٌا ً على الٌتامى ان ٌتذكر ان هللا سبحانه ٌرالب من تحت اٌدٌهم من‬
‫الٌتامى لذلن وجب حفظ اموالهم و حسن تربٌتهم ودفع االذى عنهم ولٌمولوا لهم ما ٌمولونه‬
‫ألوالدهم من عبارات العطؾ والحنان‪.‬‬
‫س‪ //4‬لال تعالى ‪( :‬فاذا دفعتم الٌهم أموالهم فاشهدوا علٌهم وكفى باهلل حسٌبا) ما الحكمة من‬
‫الشهادة الواردة فً لوله تعالى ‪( :‬فاشهدوا)؟ (تمهٌدي‪( )2117-‬تمهٌدي‪)2119-‬‬
‫ج‪ )1 /‬ضمانا ً لوصول حمولهم كامبل الٌهم‪.‬‬
‫‪ )2‬حتى ال ٌنكروا ذلن ‪،‬وٌكفٌكم ان هللا شاهد علٌكم ‪،‬ومحاسب لكم على ما فعلتم ‪.‬‬

‫س‪ //5‬ﭧﭨﭽﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ‬
‫ﯶﯷﯸﭼ النساء‪٦ :‬أوجب هللا تعالى باختٌار الٌتامى ‪ ،‬وضح ذلن ‪( .‬د‪)2117-3‬‬

‫ج‪ /‬واختبروا من تحت أٌدٌكم من الٌتامى عند وصولهم سن البلوغ‪ ،‬وعلمتم منهم صـبلحا ً فً‬
‫دٌنهم ‪ ،‬و اختبروا من تحت أٌدٌكم الٌتامى عند وصولهم سن البلوغ‪ ،‬وعلمتم منهم صبلحا ً فً‬
‫الصفحة ‪41‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫دٌنهم‪ ،‬ولدرة على حفظ أموالهم‪ ،‬فسلموها لهم من دون تؤخٌر‪ ،‬وال تسرعوا فً إنفالها‬
‫وتبذروها فً ؼٌر موضعها إسرافا ً فً أكلها لبل أن ٌكبر الٌتامى فٌؤخذوها منكم‪.‬‬
‫س‪ //6‬لال تعالى (ومن كان ؼنٌا فلٌستعفؾ ومن كان فمٌرا فلٌؤكل بالمعروؾ ) لسن وجه هللا‬
‫تعالى كبلمه فً هذه اآلٌة ؟ (د‪( )2118-1‬د‪)2119-2‬‬
‫ج‪ /‬من كان منكم اٌها االوصٌاء ؼنٌا فلٌكن عمٌما وال ٌؤخذ من مال الٌتٌم شٌبا وال ٌؤخذ اجرا‬
‫على وصاٌته ومن كان فمٌرا منكم فلٌؤخذ بمدر حاجته عند الضرورة‪.‬‬
‫‪..................................................................................................... ...‬‬

‫لصص المرآن الكرٌم (‪ 5‬درجة)‬

‫֍( موسى علٌه السبلم و العبد الصالح )֍‬

‫اهم الدروس والعبر فً هذه المصة ‪:‬‬
‫‪ .1‬العلم الكلً هلل سبحانه وتعالى وان جمٌع الخبلبك وجمٌع األنبٌاء علٌهم السبلم علمهم من‬
‫عند هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ .2‬األحداث التً وردت فً لصة العبد الصالح الذي اتبعه موسى(ع) لٌسترشد بعلمه هً‬
‫رحمة من هللا تعالى لعٌاده الفمراء وشموله بٌره ولطفه ورعاٌته‪.‬‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ما العبرة من اخذ موسى (علٌه السبلم) وفتاه حوتا ً مٌتا ً فً سفرهما ؟‬
‫ج‪ /‬لٌدل موسى (علٌه السبلم) على العبد الصالح وٌكون ذلن فً المكان الذي تدب فٌه الحٌاة‪.‬‬
‫‪ - 2‬لماذا امر هللا تعالى نبٌه موسى (علٌه السبلم) بإتباع العبد الصالح ؟ وما الحكمة التً‬
‫توصل الٌها موسى (علٌه السبلم) ؟‬
‫ج‪ /‬ألن موسى (علٌه السبلم) حٌثما سبل ‪( :‬هل فً االرض اعلم منن؟ ) لال ‪ :‬ال! ‪،‬فاراد هللا‬
‫تعالى ان ٌفهمه ان هنان من هو اعلم منن وهو العبد الصالح ‪،‬والحكمة التً توصل الٌها‬
‫موسى (علٌه السبلم) هً ذات لول هللا تعالى ‪ ..( :‬وفوق كل ذي علم علٌم )[ٌوسؾ‪ ]76:‬مع‬
‫وجوب الصبر على ما ال طالة للعلم به‪.‬‬
‫‪ -3‬لماذا كانت مخالفة موسى (علٌه السبلم) ألفعال العبد الصالح سرٌعة ومباشرة ؟‬
‫ج‪ /‬الن أفعال العبد الصالح مبنٌة على علم ال ٌعلمه موسى (علٌه السبلم) ‪ ،‬فلم ٌستطٌع الصبر‬
‫على افعال العبد الصالح لعدم علمه بحمٌمة اسبابها‬

‫الصفحة ‪42‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫االسبلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫(د‪)2119-2‬‬ ‫س‪ //1‬ما الدروس و العبر فً لصة نبً هللا موسى ( علٌه السبلم ) و العبد الصالح ؟‬
‫ج‪ .1 /‬العلم الكلً هلل سبحانه وتعالى وان جمٌع الخبلبك وجمٌع األنبٌاء علٌهم السبلم علمهم‬
‫من عند هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ .2‬األحداث التً وردت فً لصة العبد الصالح الذي اتبعه موسى(ع) لٌسترشد بعلمه هً‬
‫رحمة من هللا تعالى لعٌاده الفمراء وشموله بٌره ولطفه ورعاٌته‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫الحدٌث النبوي الشرٌف (‪ 15‬درجة)‬

‫֍( محاسبة النفس )֍‬

‫لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(الكٌس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬ ‫هللا االمانً)‬

‫اهم ما ٌرشد الٌه الحدٌث ‪:‬‬

‫(‪ )1‬ان نحاسب انفسنا على كل ما ٌصدر منا من لول و عمل لبل ان ٌحاسبنا ؼٌرنا ‪ ،‬لال‬
‫رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(حاسبوا انفسكم لبل ان تحاسبوا وزنوها لبل ان توزنوا)‪.‬‬
‫(‪ )2‬ان نزن اعمالنا والوالنا بممدار موافمتها للشرٌعة االسبلمٌة ومدى ما تمرٌنا من هللا وبما‬
‫تجلٌه هذه االعمال واأللوال من خٌر انا و لؤلخرٌن وما نتركه من ذكر حسن بٌن الناس‪.‬‬
‫(‪ٌ )3‬علمنا ان الؽاٌات والمطالب ال تدرن بالتمنً انما تدرن بالعمل الصالح والسعً‬
‫المتواصل والصبر ومجاهدة النفس واعداد مستلزمات النجاح ‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬من ( الكٌس ) الذي ذكره النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ؟‬
‫ج‪ /‬الكٌس ‪ :‬هو االنسان العالل الحازم الذي ٌحاسب نفسه على كل ما ٌصدر منه من لول‬
‫‪،‬وما ٌموم به من عمل فً كل ٌوم وفً كل ساعة ‪ ،‬وهو الذي ٌسخر اعماله فً هذه الحٌاة لما‬
‫الصفحة ‪43‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ٌنفعه فً الحٌاة اآلخرة فٌلتزم أوامره وٌجتنب نواهٌه وٌعمل الصالحات التً ٌنال بها رضا هللا‬
‫ورحمته وٌسعى لما ٌحمك منفعة لنفسه ولآلخرٌن فتجلب له الذكر الحسن بٌن الناس‪.‬‬
‫‪ -2‬بماذا تدرن المطالب وتنال الؽاٌات ؟‬
‫ج‪ /‬ان الؽاٌات والمطالب ال تدرن بالتمنً انما تدرن بالعمل الصالح والسعً المتواصل‬
‫والصبر ومجاهدة النفس واعداد مستلزمات النجاح ‪.‬‬
‫‪ -3‬بؤي شًء نزن أعمالنا ؟‬
‫ج‪ /‬ان نزن اعمالنا والوالنا بممدار موافمتها للشرٌعة االسبلمٌة ومدى ما تمرٌنا من هللا وبما‬
‫تجلٌه هذه االعمال واأللوال من خٌر انا و لؤلخرٌن وما نتركه من ذكر حسن بٌن الناس‪.‬‬
‫‪ 4‬كٌؾ ٌكون العمل لما بعد الموت ؟‬
‫ج‪ /‬بمحاسبة النفس على االلوال و االفعال ‪ ،‬فاذا اذنبنا اللعنا عن ذلن وندمنا على ما صدر منا‬
‫‪،‬و عاهدنا هللا على عدم العودة وتبنا توبة نصوحة ‪ ،‬واجتهدنا بالتمرب من هللا بالطاعات‬
‫واالستؽفار وإعطاء الصدلات و اؼاثة الملهوؾ وصلة الرحم والتعاون على الخٌر وعٌادة‬
‫المرضى وادخال السرور على للوب المإمنٌن ‪ ...‬وؼٌرها ‪.‬‬
‫‪ -5‬النفس كثٌرة الشهوات ‪ ،‬كٌؾ تكبح جماحها ؟‬
‫ج‪ /‬ان نحاسب انفسنا على كل ما ٌصدر منا من لول و عمل لبل ان ٌحاسبنا ؼٌرنا ‪ ،‬لال‬
‫رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(حاسبوا انفسكم لبل ان تحاسبوا وزنوها لبل ان توزنوا)‪.‬‬
‫‪ - 6‬أن تكون من أهل الجنة المتنعمٌن بنعٌمها ؼاٌة أمانٌنا ‪ ،‬فهل تدرن ذلن بالتمنً ؟‬
‫ج‪ /‬كبل ‪ ،‬ان الؽاٌات والمطالب ال تدرن بالتمنً انما تدرن بالعمل الصالح والسعً المتواصل‬
‫والصبر ومجاهدة النفس واعداد مستلزمات النجاح ‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫س‪ )1 :1‬اكتب حدٌثا ً نبوٌا ً شرٌفا ً فً ( محاسبة النفس) ‪( ،‬د‪3‬خ‪( )2116-‬د‪2117-1‬‬
‫موصل)(د‪()2117-2‬د‪)2118-1‬‬
‫‪ )2‬كٌؾ تكبح جماح شهوات انفسنا الكثٌرة ؟ (د‪3‬خ‪()2116-‬د‪)2118-1‬‬
‫ج‪ /1 /‬لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(الكٌس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على هللا‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬ ‫االمانً)‬
‫الصفحة ‪44‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ /2‬ان نحاسب انفسنا على كل ما ٌصدر منا من لول و عمل لبل ان ٌحاسبنا ؼٌرنا ‪ ،‬لال‬
‫رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(حاسبوا انفسكم لبل ان تحاسبوا وزنوها لبل ان توزنوا)‪.‬‬
‫‪ )3‬هل تدرن الجنة بالتمنً ؟ (د‪3‬خ‪)2116-‬‬
‫ج‪ /‬ان الؽاٌات والمطالب ال تدرن بالتمنً انما تدرن بالعمل الصالح والسعً المتواصل‬
‫والصبر ومجاهدة النفس واعداد مستلزمات النجاح ‪.‬‬
‫س‪ //2‬ما سبب شٌوع الفمر بٌن ابناء االمة ؟ (د‪ 2117-1‬موصل)‪.‬‬
‫ج‪ /‬إن سبب شٌوع الفمر بٌن أبناء األمة هو منع المال عن تؤدٌة وظٌفته االجتماعٌة من بعض‬
‫األؼنٌاء وجعله دولة بٌنهم‪ ،‬وعدم مساعدتهم للفمراء‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬
‫األبحاث (‪ 21‬درجة)‬

‫أوالً ‪ ( :‬نظرة عامة للنظام االلتصادي فً االسالم )‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ما مبادئ االلتصاد االسبلمً ؟ (او) ‪ -12‬ما األركان االساسٌة فً االلتصاد االسبلمً ؟‬
‫ج‪ /‬مبادئ (ارکان) االلتصاد االسبلمً هً ‪:‬‬
‫‪ -1‬مبدأ الملكٌة المزدوجة ( الملكٌة ذات االشكال المتنوعة ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬مبدأ الحرٌة االلتصادٌة فً نطاق محدود ‪.‬‬
‫‪ -3‬مبدأ العدالة االجتماعٌة‬
‫‪ -2‬ماذا ٌعنى مبدأ الملكٌة المزدوجة ‪.‬‬
‫ج‪ /‬إن المجتمع االسبلمً ٌمرر االشكال المختلفة للملكٌة فً ولت واحد فٌضع بذلن (مبدأ‬
‫الملكٌة المزدوجة) ‪ ،‬أي ‪ :‬الملكٌة االشكال المتنوعة بدالً من مبدأ الشكل الواحد للملكٌة الذي‬
‫اخذت به الرأسمالٌة و االشتراكٌة ‪ ،‬فهو ٌإمن بالملكٌة الخاصة و الملكٌة العامة و ملكة الدولة‬
‫‪،‬وال ٌعنً هذا أن االسبلم مزج بٌن المذهبٌن ‪،‬إنما ٌعتبر هذا التنوع عن أصالة أسس االلتصاد‬
‫االسبلمً ‪،‬النابعة من مجموعة المٌم والمفاهٌم التً تنالص بذلن كله المذهبٌن اآلخرٌن ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ما المذاهب االلتصادٌة فً العالم ‪:‬‬
‫ج‪ -1 /‬مذهب االلتصاد االسبلمً‪ -2 .‬المذهب الرأسمالً‪ -3 .‬المذهب االشتراكً‪.‬‬

‫الصفحة ‪45‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -4‬بماذا ٌإمن المجتمع الرأسمالً؟‬

‫ج‪ٌ /‬إمن بالملكٌة الخاصة بوصفها المبدأ الوحٌد‬
‫‪ -5‬بماذا ٌإمن المجتمع االشتراكً ؟‬
‫ج‪ٌ /‬إمن بالملكٌة العامة (ملكٌة الدولة) هً المبدأ الوحٌد‪.‬‬
‫‪ -6‬ما الفرق بٌن االلتصاد اإلسبلمً ‪ ،‬وااللتصاد الرأسمالً ؟‬
‫ج‪ٌ /‬ختلؾ االسبلم عن الرأسمالً فً (نوعٌة الملكٌة) اختبلفا ً جذرٌا ً ‪ ،‬فالمجتمع الرأسمالً‬
‫ٌطلك على كل مجتمع ٌإمن بالملكٌة الخاصة بوصفها المبدأ الوحٌد وبالتؤمٌم بوصفه استثناء‬
‫ومعالجة لضرورة اجتماعٌة أما (المجتمع االسبلمً) فانه ٌمرر االشكال المختلفة للملكٌة فً‬
‫ولت واحد فٌضع بذلن مبدأ (الملكٌة المزدوجة) أي‪ :‬الملكٌة االشكال المتنوعة بدالً من مبدأ‬
‫الشكل الواحد للملكٌة الذي اخذت به (الرأسمالٌة) و(االشتراكٌة) فهو ٌإمن بالملكٌة الخاصة‬
‫والملكٌة العامة و ملكٌة الدولة ‪،‬وال ٌعنً هذا أن االسبلم مزج بٌن المذهبٌن ‪،‬إنما ٌعبر هذا‬
‫النوع عن اصالة أسس ذات االلتصاد االسبلمً النابعة من مجموعة المٌم و المفاهٌم التً‬
‫تنالض المذهبٌن اآلخرٌن ‪.‬‬
‫‪ -7‬باي شًء ٌفترق االلتصاد االسبلمً عن االلتصاد االشتراكً؟‬
‫ج‪ٌ /‬ختلؾ االسبلم عن االشتراكً فً (نوعٌة الملكٌة) اختبلفا ً جذرٌا ً ‪(،‬فالمجتمع االشتراكً)‬
‫ٌطلك على كل مجتمع ٌرى الملكٌة العامة (ملكٌة الدولة) هً المبدأ وال ٌعترؾ بالملكٌة‬
‫الخاصة اال فً حاالت استثنابٌة أما (المجتمع االسبلمً) فانه ٌمرر االشكال المختلفة للملكٌة‬
‫فً ولت واحد فٌضع بذلن مبدأ (الملكٌة المزدوجة) أي‪ :‬الملكٌة االشكال المتنوعة بدالً من‬
‫مبدأ الشكل الواحد للملكٌة الذي اخذت به (الرأسمالٌة) و(االشتراكٌة) فهو ٌإمن بالملكٌة‬
‫الخاصة والملكٌة العامة و ملكٌة الدولة ‪،‬وال ٌعنً هذا أن االسبلم مزج بٌن المذهبٌن ‪،‬إنما‬
‫ٌعبر هذا النوع عن اصالة أسس ذات االلتصاد االسبلمً النابعة من مجموعة المٌم و المفاهٌم‬
‫التً تنالض المذهبٌن اآلخرٌن ‪.‬‬
‫‪-8‬هل اعترؾ المجتمع االشتراكً بالملكٌة الخاصة ؟ وما الدلٌل على ذلن ؟‬
‫ج‪ /‬ال‪ ،‬لم ٌعترؾ بالملكٌة الخاصة اال فً حاالت استثنابٌة ومعالجة لضرورة اجتماعٌة لاهرة‪.‬‬
‫أما الدلٌل ‪ (:‬ال ٌوجد فً المنهج )‪.‬‬
‫‪ - 9‬ماذا ٌعنً (مبدأ الحرٌة االلتصادٌة على نطاق محدود) ؟‬
‫ج ‪ /‬وهو المبدأ الثانً من مبادئ االلتصاد االسبلمً ‪،‬اذا ٌسمح للفرد على الصعٌد االلتصادي‬
‫بحرٌة محدودة بحدود من المٌم المعنوٌة و الخلفٌة التً ٌإمن بها االسبلم‪ ،‬فٌسمح لؤلفراد‬
‫بممارسة حرٌاتهم ضمن نطاق المٌم والمثل التً تذهب الحرٌة وتصملها وتجعل منها اداة خٌر‬
‫لئلنسانٌة كلها‬
‫الصفحة ‪46‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -11‬ماذا ٌعنً تحدٌد الحرٌة فً االسالم ؟‬

‫ج ‪ /‬وهو المبدأ الثانً من مبادئ االلتصاد االسبلمً ‪،‬اذا ٌسمح للفرد على الصعٌد االلتصادي‬
‫بحرٌة محدودة بحدود من المٌم المعنوٌة و الخلفٌة التً ٌإمن بها االسبلم‪ ،‬فٌسمح لؤلفراد‬
‫بممارسة حرٌاتهم ضمن نطاق المٌم والمثل التً تذهب الحرٌة وتصملها وتجعل منها اداة خٌر‬
‫لئلنسانٌة كلها وتحدٌد الحرٌة فً االسبلم مبنً على أطر فكرٌة وروحٌة لها لوتها المعنوٌة‬
‫الهابلة ولها تؤثٌر كبٌر فً تحدٌد الحرٌة الممنوحة ألفراد المجتمع اإلسبلمً ‪ ،‬وتوجٌهها‬
‫توجٌها ً صالحا ً مهدٌا ً ‪..‬‬
‫‪ -11‬ماذا ٌعنً (مبدأ العدالة االجتماعٌة) ؟‬
‫ج ‪ /‬وهو المبدأ الثالث من مبادئ االلتصاد االسبلمً ‪،‬التً جسدها االسبلم فٌما زوده به من‬
‫عناصر وضمانات كالزكاة‪ ،‬اإلرث‪ ،‬والصدلة) وبما ٌكفل للتوزٌع لدرته على تحمٌك العدالة‬
‫االسبلمٌة وانسجامه مع المٌم التً ٌرتكز فٌها‪.‬‬
‫‪ -12‬ما صفات المذهب االلتصادي فً االسالم ؟‬
‫ج‪ /‬ل( للمذهب االلتصادي فً االسبلم) صفتان اساسٌتان ‪( :‬الوالعٌة ‪ ،‬واالخبللٌة ) فـ‬
‫االلتصاد االسبلمً) التصاد والعً واخبلق معا ً ‪ ،‬من حٌث ؼاٌته التً ٌرمً لتحمٌمها ومن‬
‫حٌث الطرٌمة التً ٌتخذها لذلن ‪،‬فهو التصاد والعً فً ؼاٌته ألنه ٌستهدؾ فً ا نظمته و‬
‫لوانٌنه الؽاٌات التً تنسجم مع والع االنسانٌة بطبٌعتها و نوازعها و خصابصها العامة و‬
‫ٌحاول دابما ً أن ال ٌرهك االنسانٌة فً حسابه التشرٌعً و ال ٌحلك بها فً اجواء خٌالٌة عالٌة‬
‫فوق طالتها وامكاناتها ‪ ،‬و انما ٌمٌم مخططه االلتصادي على اساس النظرة الوالعٌة لئلنسان‪،‬‬
‫وٌتوخى الؽاٌات الوالعٌة التً تتفك مع تلن النظرة‬
‫‪ -13‬ما نظرة االسبلم لمخططه االلتصادي ؟ وهل نظرة والعٌة أم خٌالٌة " وضح ذلن‬
‫ج‪ /‬االلتصاد االسبلمً التصاد والعً واخبلق معا ً ‪ ،‬من حٌث ؼاٌته التً ٌرمً لتحمٌمها ومن‬
‫حٌث الطرٌمة التً ٌتخذها لذلن ‪،‬فهو التصاد والعً فً ؼاٌته ألنه ٌستهدؾ فً ا نظمته و‬
‫لوانٌنه الؽاٌات التً تنسجم مع والع االنسانٌة بطبٌعتها و نوازعها و خصابصها العامة و‬
‫ٌحاول دابما ً أن ال ٌرهك االنسانٌة فً حسابه التشرٌعً و ال ٌحلك بها فً اجواء خٌالٌة عالٌة‬
‫فوق طالتها وامكاناتها ‪ ،‬و انما ٌمٌم مخططه االلتصادي على اساس النظرة الوالعٌة لئلنسان‪،‬‬
‫وٌتوخى الؽاٌات الوالعٌة التً تتفك مع تلن النظرة‬
‫‪.......................................................................................................‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫س‪ :1‬ما مبادئ االلتصاد االسالمً ! عددها فمط ‪( .‬تمهٌدي‪( )2116-‬د‪ 2117-1‬موصل)‬
‫واشرح واحدة منها (د‪.)2117-2‬‬

‫الصفحة ‪47‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ -1 /‬مبدأ الملكٌة المزدوجة ( الملكٌة ذات االشكال المتنوعة ) ‪.‬‬

‫‪ -2‬مبدأ الحرٌة االلتصادٌة فً نطاق محدود ‪.‬‬
‫‪ -3‬مبدأ العدالة االجتماعٌة‪.‬‬
‫مبدى العدالة االجتماعٌة هو المبدأ الثالث فً االلتصاد االسبلمً هو مبدا العدالة االجتماعٌة‬
‫التً جسدها االسبلم فٌما زود به نظام توزٌع المٌراث فً المجتمع االسبلمً من عناصر‬
‫وضمانات كالزكاة واالرث والصدلة وبما ٌكفل للتوزٌع لدرته على تحمٌك العدالة االسبلمٌة‬
‫وانسجامها مع المٌم التً ٌرتكز فٌها‪.‬‬
‫س‪ //2‬ما صفات المذهب االلتصادي فً االسالم ؟ (د‪1‬خ‪( )2116-‬تمهٌدي‪( )2118-‬د‪)2119-2‬‬
‫ج‪ /‬االلتصاد االسبلمً التصاد والعً واخبلق معا ً ‪ ،‬من حٌث ؼاٌته التً ٌرمً لتحمٌمها ومن‬
‫حٌث الطرٌمة التً ٌتخذها لذلن ‪،‬فهو التصاد والعً فً ؼاٌته ألنه ٌستهدؾ فً ا نظمته و‬
‫لوانٌنه الؽاٌات التً تنسجم مع والع االنسانٌة بطبٌعتها و نوازعها و خصابصها العامة و‬
‫ٌحاول دابما ً أن ال ٌرهك االنسانٌة فً حسابه التشرٌعً و ال ٌحلك بها فً اجواء خٌالٌة عالٌة‬
‫فوق طالتها وامكاناتها ‪ ،‬و انما ٌمٌم مخططه االلتصادي على اساس النظرة الوالعٌة لئلنسان‪،‬‬
‫وٌتوخى الؽاٌات الوالعٌة التً تتفك مع تلن النظرة‬
‫س ‪ //3‬ماذا ٌعنً (مبدأ العدالة االجتماعٌة) ؟ (د‪( )2117-3‬د‪( )2118-3‬د‪.)2119-1‬‬
‫ج‪ /‬وهو المبدأ الثالث من مبادئ االلتصاد االسبلمً ‪،‬التً جسدها االسبلم فٌما زوده به من‬
‫عناصر وضمانات كالزكاة‪ ،‬اإلرث‪ ،‬والصدلة) وبما ٌكفل للتوزٌع لدرته على تحمٌك العدالة‬
‫االسبلمٌة وانسجامه مع المٌم التً ٌرتكز فٌها‪.‬‬
‫س‪ //4‬بماذا ٌإمن كبل من المجتمع الرأسمالً والمجتمع االشتراكً ؟ (د‪)2118-2‬‬
‫ج‪ٌ /‬إمن بالملكٌة الخاصة بوصفها المبدأ الوحٌد‬
‫ج‪ٌ /‬إمن بالملكٌة العامة (ملكٌة الدولة) هً المبدأ الوحٌد‪.‬‬
‫ثانٌا ً ‪ ( :‬أسس االلتصاد االسالمً )‬
‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كٌؾ تكون العبادة للخالك ولٌس للمال ؟‬
‫ج ‪ /‬المبدأ االسبلمً االول ‪ ،‬هو (التوحٌد) ‪،‬وٌتمثل فً لول الرسول (صل هللا علٌه واله وسلم) (لولوا ‪:‬‬
‫ال إله اال هللا تفلحوا ) فاهلل سبحانه واحد احد ‪ ،‬فرد صمد خالك الكون ‪،‬باريء النسم ‪،‬وهو‬
‫وحده ٌخص بالعبادة و(إٌان نعبد) التً نتلوها فً كل صبلة تعنً ‪ (:‬أن فعل العبادة ال ٌمع إال‬
‫على الضمٌر المتمدم) ‪،‬فالعبادة ممصورة علٌه وعبادة ؼٌره كفر ‪ ،‬واشران أي انسان او أي‬
‫شًء فً عبادته كفر‪.‬‬
‫الصفحة ‪48‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -2‬كٌؾ ٌتحرر العمٌر من العبودٌة ؟‬

‫ج‪ /‬إن تحرٌر الضمٌر من العبودٌة لؽٌر هللا تعالى ‪ٌ ،‬عنً أمرٌن‬
‫األول ‪( :‬تخلٌه عن عبادة العرض األدنى) أي االموال ‪،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم)‪( :‬تعس‬
‫عبد الدنٌار وعبد الدرهم و عبد المطٌفة‪ ،‬تعس وانتكس) تعس ‪ :‬شمً وهلن‪.‬‬
‫الثانً‪( :‬تحلٌه من كل هوى باطل) عبادة األهواء تفسد الملب وتذهب بالرإٌة الباطنة التً‬
‫ٌدرن االنسان بها الحمابك وٌمٌز لٌم الحٌاة فٌؽتر وال ٌصر اال ما تمٌل الٌه نفسه من شهوات‬
‫‪ ،‬لال تعالى ‪( :‬أفرأٌت من أتخذ إلهه هواه واضله هللا على علم وحتم على سمعه وللبه وجعل‬
‫على بصره عشاوة فمن ٌهدٌه من بعد هللا أفبل تذكرون) [الجاثٌة‪]23 :‬‬
‫‪ -3‬لماذا عبر المرآن الكرٌم عن مبدأ المال وسٌلة ال ؼاٌة ؟‬
‫ج‪ /‬ألن االسبلم ٌرى أن المعاش والرفاهٌة والتمتع بخٌرات الدنٌا هً مما ال ٌستؽنى عنها‪،‬‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫ؼٌر أنها لٌست ؼاٌة الحٌاة وال هدفها االساس ‪،‬ولمد ذم الرسول الكرٌم‬
‫الرهبانٌة ‪ ،‬أي االنمطاع الى والعبادة وترن العمل وامر بالممابل بالعمل الشرٌؾ النافع ‪،‬‬
‫وابتؽاء فضل هللا تعالى‪ ،‬ولد عبر عن التجارة بـر فضل هللا) ‪،‬وعن المال بـ(الخٌر) ‪،‬وعن‬
‫الؽذاء بـ(الطٌبات من الرزق)‪ ،‬وعن اللباس بـ(زٌنة هللا)‪،‬وعن المسكن بـ(السكن) وهو الراحة‬
‫‪،‬وهذه كلها وسابل ال ؼاٌات ‪،‬وسابل توصل االنسان الى مركز الحمٌمً ورسالته التً وجد من‬
‫اجلها ‪.‬‬
‫‪ -4‬كٌؾ واجه االلتصاد االسبلمً الظروؾ المختلفة ؟‬
‫ج‪ /‬االسبلم لٌس مرحلٌا ً ‪،‬بل هو دٌن للبشرٌة كلها الى ٌوم المٌامة ‪،‬واالسبلم فرض التصادا‬
‫اسبلمٌا ً على نحو ال ٌمبل التؽٌٌر او التعدٌل ‪ ،‬فمد احل امور وحرم امور ‪ ،‬فحبلله حبلل الى‬
‫ٌوم المٌامة ‪ ،‬وحرامه حرام الى ٌوم المٌامة ‪ ،‬واألصل فً هذه األحكام الكرٌم و السنة النبوٌة ‪،‬‬
‫ومع هذا فالتصاده مرن أٌضا ‪ .‬ومرونته تتمثل فً معالجة المشكبلت التً تعرض للجمٌع فً‬
‫الظروؾ االلتصادٌة واالجتماعٌة المختلفة التً مرت بها الدولة االسبلمٌة ‪،‬وحلها وفما ً لمبدأ‬
‫(العدالة االسبلمٌة) ولصالح هو المرآن مجموع األمة ‪.‬‬
‫‪ -5‬كٌؾ تكون إطاعة هللا ورسوله (صل هللا علٌه واله وسلم) من أولً االمر ؟‬
‫ج‪ /‬ولً االمر ‪ :‬هو الحاكم المسلم العادل صاحب السلطة الشرعٌة الذي ٌحكم بما أنزل هللا‬
‫تعالى ‪،‬و بهذي الشرعٌة االسبلمٌة لتحمٌك العدالة بٌن المسلمٌن وتحمٌك التوازن وطاعتهم فً‬
‫الطاعة الخٌر واجبة ‪ ،‬لال تعالى ‪ٌ( :‬ا أٌها الذٌن امنوا اطٌهوا هللا واطٌعوا الرسول وأولً‬
‫االمر منكم فإن تنازعتم فً شًء فردوه الى هللا والرسول إن كنتم تإمنون باهلل والٌوم اآلخر‬
‫ذلن خٌرا ً واحسن تؤوٌبلً) [النساء‪ ]59:‬ولهم الحك فً التدخل فٌما فٌه مصلحة للناس بشرط أن‬
‫ٌكون هذا التدخل ضمن الشرٌعة االسبلمٌة ‪،‬فبل ٌحك له تحرٌم الحبلل وال تحلٌل الحرام ‪ ،‬و‬
‫لكن ٌسمح له بالتدخل واالشراؾ فً االعمال المباح له التدخل فٌها ضمن الشرٌعة االسبلمٌة‬
‫الصفحة ‪49‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫كـ (إحٌاء االرض ‪،‬وبناء السدود‪ ،‬واستخراج المعادن ‪،‬وشك االنهار والطرق‪ ..‬وؼٌرها) فله‬
‫أن ٌؤمر وٌمنع فً حدود صبلحٌاته‪.‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫(د‪( )2116-3‬تمهٌدي‪)2119-‬‬ ‫س‪ :1‬تحرٌر الضمٌر من العبودٌة لؽٌر هللا تعنً امرٌن ‪ ،‬فما هما ؟‬
‫ج‪ /‬األول ‪( :‬تخلٌه عن عبادة العرض األدنى) أي االموال ‪،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم)‪:‬‬
‫(تعس عبد الدٌنار وعبد الدرهم و عبد المطٌفة‪ ،‬تعس وانتكس) تعس ‪ :‬شمً وهلن‪.‬‬
‫الثانً‪( :‬تحلٌه من كل هوى باطل) عبادة األهواء تفسد الملب وتذهب بالرإٌة الباطنة التً‬
‫ٌدرن االنسان بها الحمابك وٌمٌز لٌم الحٌاة فٌؽتر وال ٌصر اال ما تمٌل الٌه نفسه من شهوات‬
‫‪ ،‬لال تعالى ‪( :‬أفرأٌت من أتخذ إلهه هواه واضله هللا على علم وحتم على سمعه وللبه وجعل‬
‫على بصره عشاوة فمن ٌهدٌه من بعد هللا أفبل تذكرون) [الجاثٌة‪]23 :‬‬
‫س‪ :2‬عدد اسس المذهب االلتصادي االسبلمً ‪ ،‬واشرح مفهوم (سلطة عادلة لتنفٌذ التشرٌع‬
‫وحماٌته)‪( .‬د‪ 2‬خ‪( )2116-‬تمهٌدي‪( )2118-‬د‪( )2118-3‬د‪)2119-2‬‬
‫ج‪ .1 /‬العبادة للخالك وحده ال للمال ‪.‬‬
‫‪ .2‬المال وسٌلة ال ؼاٌة‬
‫‪ .3‬مستوى المعٌشة مكفول للجمٌع وللمادرٌن االستزادة والثروة ال تكدس فً اٌدي االؼنٌاء ‪.‬‬
‫‪ .4‬سلطة عادلة لتنفٌذ التشرٌع وحماٌته‬
‫‪ .5‬مرونة االلتصاد االسبلمً لٌواجه الظروؾ المختلفة ‪.‬‬
‫سلطة التنفٌذ التشرٌع وحماٌته ‪ :‬االسبلم دٌن عملً ٌلزم الدولة االسبلمٌة وولً االمر تنفٌذ‬
‫اوامره ونواهٌه وٌلزم الناس اتباعها ومن خالفها ناله العماب ‪ ،‬واخذ منه الحك عنوة ولضاة‬
‫المسلمٌن وجٌوش المسلمٌن لادرة على وضع الحك فً نصابه ‪.‬‬
‫س ‪ :3‬من اسس االلتصاد االسبلمً ‪( ،‬المال وسٌلة ال ؼاٌة ) وضحها ‪( .‬د‪)2118-1‬‬
‫ج‪ /‬ألن االسبلم ٌرى أن المعاش والرفاهٌة والتمتع بخٌرات الدنٌا هً مما ال ٌستؽنى عنها‪،‬‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫ؼٌر أنها لٌست ؼاٌة الحٌاة وال هدفها االساس ‪،‬ولمد ذم الرسول الكرٌم‬
‫الرهبانٌة ‪ ،‬أي االنمطاع الى والعبادة وترن العمل وامر بالممابل بالعمل الشرٌؾ النافع ‪،‬‬
‫وابتؽاء فضل هللا تعالى‪ ،‬ولد عبر عن التجارة بـر فضل هللا) ‪،‬وعن المال بـ(الخٌر) ‪،‬وعن‬
‫الؽذاء بـ(الطٌبات من الرزق)‪ ،‬وعن اللباس بـ(زٌنة هللا)‪،‬وعن المسكن بـ(السكن) وهو الراحة‬

‫الصفحة ‪51‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪،‬وهذه كلها وسابل ال ؼاٌات ‪،‬وسابل توصل االنسان الى مركز الحمٌمً ورسالته التً وجد من‬
‫اجلها ‪.‬‬
‫‪..................................................................................... .................‬‬

‫التهذٌب (‪ 15‬درجة)‬

‫֍ ( الرجولة ) ֍‬
‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬تحدث عن بعض السلوكٌات الخاطبة التً ٌتصرؾ بها بعض الشباب ظنا ً منهم أنها‬
‫تجعلهم ٌتمتعون بالرجولة ‪.‬‬
‫ج‪ /‬لد ٌعتري سلوكه كثٌرا من االخطاء فمد ٌستبد براٌه او ٌكثر عناده او ٌصرح بمن حوله او‬
‫ٌملد اآلخرٌن فٌؤخذ سٌكارا او ٌعاكس الفتٌات أو ؼٌر ذلن من التصرفات الخاطبة ‪ ،‬فلٌست‬
‫الرجولة تطوٌل الشوارب او خلك اللحً او لتل األبرٌاء ‪.‬‬
‫‪ -2‬من عبارات المدٌح التً تسعدن أن ٌمال ‪ ( :‬إنن رجل) وعن المرأة العفٌفة ‪( :‬إنها اخت‬
‫رجال) ما سبب عد هذه العبارات من المدٌح ‪ ،‬واٌن تكمن اهمٌة الرجولة ؟‬
‫ج‪/‬ألنه كان رجبلً بكل ما تحمله الكلمة من معانً الرجولة الحمة ‪،‬وكانت هً امرأة عفٌفة‬
‫ألنها صانت نفسها وعرضها عن كل ما ٌدنسه وٌشوبه ‪ ،‬والرجولة تكمن فً االستمامة على‬
‫أمر هللا تعالى وترن نواهٌه‬
‫‪ -3‬اكتب موضوعا ً إنشابٌا ً تصؾ فٌه رجبلً تجده لدوة لن ‪،‬وبٌن صفاته ‪.‬‬
‫ج‪ٌ /‬ترن لحرٌة تعبٌر الطالب‬
‫‪ - 4‬عدد سمات الرجولة ‪.‬‬
‫ج‪ -1 /‬الرجولة هو ان ال تشؽلن الدنٌا عن االخرة‪.‬‬
‫‪ -2‬أن تمدم طاعة هللا على المال و الولد‬
‫‪ -3‬ان تطٌع والدٌن و ان تحسن الٌهما و تبرهما حٌٌن كانا او مٌتٌن ‪.‬‬
‫‪ -4‬ان ال تمذؾ المحصنات الؽافبلت و ان ال تطعن فً اعراض الناس ‪.‬‬
‫‪ -5‬الرجولة فً العفو ال فً االنتمام ‪.‬‬
‫‪ -6‬تكمن الرجولة فً لوة االرادة و البعد عن المعصٌة ‪.‬‬
‫الصفحة ‪51‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -7‬الرجولة فً الؽٌرة على العرض ‪ -8 .‬الرجولة فً الموامة على األسرة ‪.‬‬

‫‪ - 9‬ان تتحلى بمكارم االخبلق‬
‫‪ -11‬ان تكون على لدر المسإولٌة ‪ ،‬فتنفذ ما علٌن بالخبلص ‪.‬‬
‫‪ -11‬أن تفً بوعدن و ان تصدق بمولن ‪،‬فالرجل كلمة) هكذا ٌمال ‪.‬‬
‫‪ -12‬أن تذود عن نفسن‪.‬‬
‫‪ -13‬ان ال تتشبه بالنساء بمول او فعل او لباس ‪.‬‬
‫‪ -14‬الرجولة فً التواضع ال التكبر ‪.‬‬
‫‪ -15‬من الرجولة ان تكون عامبل نشٌطا ؼٌر الكالً ‪.‬‬
‫اذن الرجولة ‪ ،‬ترسخ بعمٌدة لوٌة و تهذب بتربٌة صحٌحة و تنمً بمدوة حسنة و هً صمود‬
‫امام الملهٌات و ارتفاع على المؽرٌات وحذر من ٌوم عصٌب‪.‬‬
‫‪-5‬الرجال ال ٌماسون بضخامة أجسادهم ‪ ،‬وبهاء صورهم ‪،‬إنما بإٌمانهم وسلوكهم وسٌرتهم‬
‫‪،‬إستشهد لذلن‪.‬‬
‫ج‪ /‬فالرجولة صمود امام الملهٌات وارتفاع على المؽرٌات وحذر من ٌوم عصٌب ‪،‬والرجولة‬
‫رأي سدسد و كلمة طبٌة ومروءة و شهامة وتعاون وتضامن ‪ .‬فعن علً بن أبً طالب‬
‫(علٌه السالم)‬

‫لال‪ :‬أمر النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) الصحابً عبدهللا ابن مسعود فصعد على شجرة‪ ،‬أمره أن‬
‫ٌؤتٌه منها بشًء فنظر أصحابه إلى ساق عبد هللا ب مسعود حٌن صعد الشجرة فضحكوا من‬
‫دلة سالٌه‪ ،‬فمال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم)‪(( :‬مما تضحكون؟ لرجل عبد هللا أثمل فً المٌزان‬
‫ٌوم المٌامة من أحد ))‪.‬‬
‫‪ -6‬الوزٌر والمسإول الرجل هو من عد كرسٌه (تكلٌفا ً ال تشرٌفاً) ‪،‬وضح ذلن‪.‬‬
‫ج‪ /‬إن من سمات الرجولة ‪ :‬أن تكون لدر المسإولٌة ‪،‬فمنفذ ما علٌن بؤمانة وإخبلص ‪،‬وهً‬
‫صفة ٌمكن تحمٌمها مهما كانت وظٌفة االنسان ‪،‬فالوزٌر والمسإول الرجل هو من عد كرسٌه‬
‫(تكلٌفا ً ال تشرٌفاً) ‪ ،‬ورآه وسٌلة للخدمة ال وسٌلة للجاه وأول ما ٌفكر فٌه بنً لومه وواجبه ‪،‬‬
‫وآخر ما ٌفكر فٌه نفسه ‪ ،‬وٌظل محافظا ً على حموق أمنه ‪،‬فلذلن هو الرجل ‪.‬‬
‫‪ -7‬ما واجب الرجل تجاه المرأة ‪ ،‬وهل من المروءة التعرض للنساء ؟‬
‫ج‪ /‬الرجولة فً الؽٌرة على العرض ‪،‬وحماٌته وحفظه من كل شاببه ‪،‬وأن ٌكون ناصحا ً ألهله‬
‫بالحسنى الى اللباس المحتشم و التصرؾ السلٌم وتموٌم ما هو معوج ‪،‬وأن ٌكون لابما ً‬
‫بشإونهم ‪،‬مكرما ً لهم ‪،‬ولٌس من المروءة التعرض للنساء ولذؾ المحصنات الؽافبلت والطعن‬
‫فً اعراض الناس والتعرض إلٌهن بالسوء ‪ ،‬بفاحش المول وبذٌبة ‪،‬او باإلشارة او الفعل‬
‫‪،‬وأعلم أنن كما تدٌن تدان ‪،‬وانه سٌسلط علٌن من ٌفعل ذات الشًء مع أهلن وعرضن‪.‬‬
‫الصفحة ‪52‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -8‬جهاد النفس وكبح شهواتها أعظم الجهاد ‪،‬وله اسم آخر ‪ ،‬ابحث عن ذلن ‪ ،‬واستشهد بحدٌث‬
‫لرسول هللا (صل هللا علٌه واله سلم)؟‬
‫ج‪ٌ /‬سمٌه البعض بـ الجهاد األكبر ‪،‬نسبة لحدٌث ٌروى عن النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) أنه لال بعد‬
‫رجوعه من ؼزوة تبون ‪( :‬رجعنا من الجهاد االصؽر الى الجهاد األكبر) لالوا ‪ :‬وهل هنان‬
‫جهاد اعظم من جهاد الكفار ؟ لال ‪( :‬نعم‪ ،‬جهاد النفس)‪.‬‬
‫‪ -11‬الرجولة فً التواضع ‪ ،‬استشهد على ذلن؟‬
‫ج‪ /‬مما ٌروى ‪ :‬أنه لد جاء ضٌؾ الى الخلٌفة عمر بن عبد العزٌز (رحمه هللا فكاد السراج أن‬
‫ٌنطفا ‪ ،‬فمال الضٌؾ ‪ٌ :‬ا أمٌر المإمنٌن ‪ :‬ألوم فؤصلحه ؟ ‪ ،‬فمال عمر بن عبدالعزٌز ‪( :‬لٌس‬
‫من كرم الرجل أن ٌستخدم مضٌفه) ‪ ،‬فمال الضٌؾ ‪ :‬أولظ العبلم ! ‪،‬لال عمر بن عبدالعزٌز‬
‫(إنها أول نومته) ‪،‬ثم لام عمر بن عبد العزٌز وأصلح السراج بنفسه ثم عاد ‪ ،‬فمال الضٌؾ ‪:‬‬
‫عمر بن عبد العزٌز ٌصلح سراجه ؟ فمال ‪ (:‬لمت وأنا عمر بن عبد العزٌز وعدت وأنا عمر‬
‫بن عبدالعزٌز )أي لم ٌنمص هذا األمر من لدره ‪،‬بل ازداد لدرا ً عند هللا عز وجل ‪ ،‬و من‬
‫تواضع هلل رفعه ‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬
‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬
‫س‪ :1‬وضح ثبلث سمات من سمات الرجولة‪( .‬د‪)2116-1‬‬
‫ج‪ -1 /‬الرجولة هو ان ال تشؽلن الدنٌا عن االخرة‪.‬‬
‫‪ -2‬أن تمدم طاعة هللا على المال و الولد‬
‫‪ -3‬ان تطٌع والدٌن و ان تحسن الٌهما و تبرهما حٌٌن كانا او مٌتٌن ‪.‬‬
‫س‪ :2‬الرجال ال ٌماسون بضخامة اجسادهم و بهاء صورهم انما بؤٌمانهم و سلوكهم و‬
‫سٌرتهم ‪ ،‬بٌن ذلن مستشهدا ‪( .‬تمهٌدي‪)2116-‬‬
‫ج‪ /‬فالرجولة صمود امام الملهٌات وارتفاع على المؽرٌات وحذر من ٌوم عصٌب ‪،‬والرجولة‬
‫(علٌه السالم)‬
‫رأي سدسد و كلمة طبٌة ومروءة و شهامة وتعاون وتضامن ‪ .‬فعن علً بن أبً طالب‬
‫لال‪ :‬أمر النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) الصحابً عبدهللا ابن مسعود فصعد على شجرة‪ ،‬أمره أن‬
‫ٌؤتٌه منها بشًء فنظر أصحابه إلى ساق عبد هللا ب مسعود حٌن صعد الشجرة فضحكوا من‬
‫دلة سالٌه‪ ،‬فمال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم)‪(( :‬مما تضحكون؟ لرجل عبد هللا أثمل فً المٌزان‬
‫ٌوم المٌامة من أحد ))‪.‬‬
‫س ‪ :3‬ما معنى الرجولة ؟ وما اهم السلوكٌات الخاطبة التً ٌتصرؾ بها بعض‬
‫الشباب ظنا منهم أنها تجعلهم ٌتمتعون بالرجولة ؟ (تمهٌدي‪)2117-‬‬

‫الصفحة ‪53‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬الرجولة ‪ :‬لٌمة علٌا ٌثبنها السلون وتإكدها الموالؾ وٌسعى كل ذكر للوصول الٌها وٌجد‬
‫فٌها برٌما تسمو الٌها نفسه فٌها و االنسان الٌها‪ .‬لد ٌعتري سلوكه كثٌرا من االخطاء فمد ٌستبد‬
‫براٌه او ٌكثر عناده او ٌصرح بمن حوله او ٌملد اآلخرٌن فٌؤخذ سٌكارا ً او ٌعاكس الفتٌات أو‬
‫ؼٌر ذلن من التصرفات الخاطبة ‪ ،‬فلٌست الرجولة تطوٌل الشوارب او خلك اللحً او لتل‬
‫األبرٌاء ‪.‬‬
‫(د‪1‬خ‪( )2116-‬د‪3‬خ‪( )2116-‬تمهٌدي‪)2118-‬‬ ‫س‪ //4‬الرجولة فً التواضع ال فً التكبر ‪ ،‬وضح ذلن ‪.‬‬
‫ج‪ /‬مما ٌروى ‪ :‬أنه لد جاء ضٌؾ الى الخلٌفة عمر بن عبد العزٌز (رحمه هللا فكاد السراج أن‬
‫ٌنطفا ‪ ،‬فمال الضٌؾ ‪ٌ :‬ا امٌر المإمنٌن ‪ :‬ألوم فؤصلحه ؟ ‪ ،‬فمال عمر بن عبدالعزٌز ‪( :‬لٌس‬
‫من كرم الرجل أن ٌستخدم مضٌفه) ‪ ،‬فمال الضٌؾ ‪ :‬أولظ العبلم ! ‪،‬لال عمر بن عبدالعزٌز‬
‫(إنها أول نومته) ‪،‬ثم لام عمر بن عبد العزٌز وأصلح السراج بنفسه ثم عاد ‪ ،‬فمال الضٌؾ ‪:‬‬
‫عمر بن عبد العزٌز ٌصلح سراجه ؟!! فمال ‪ (:‬لمت وأنا عمر بن عبد العزٌز وعدت وأنا‬
‫عمر بن عبدالعزٌز )أي لم ٌنمص هذا األمر من لدره ‪،‬بل إزداد لدرا ً عند هللا عز وجل ‪ ،‬و‬
‫من تواضع هلل رفعه ‪.‬‬
‫(د‪)2117-1‬‬
‫س‪ //5‬من سمات الرجولة ‪ )1‬تكمن فً لوة االرادة والبعد عن المعصٌة وضح ذلن‬
‫‪ )2‬الرجولة فً الموامة على االسرة ‪ ،‬وضح ذلن (د‪)2117-1‬‬
‫‪ )3‬من سمات الرجولة العفو ال االنتمام‪ ،‬وضح ذلن ‪( .‬د‪ 2117-1‬موصل)‬
‫ج‪ )1 /‬تكمن الرجولة فً لوة اإلرادة والبعد عن المعصٌة ‪ ،‬فالنفس ترؼب بؤمور كثٌرة ولد‬
‫ٌزٌن الشٌطان و أصدلاء السوء تلن األمور ‪ ،‬فمن كان إمعة ٌؽلب علٌه اتباع ؼٌره واالنمٌاد‬
‫للشهوات والتراؾ المعاصً و لم ٌمتلن من اإلرادة شٌباً‪ ،‬فلٌس برجل ‪ ،‬ومن العار أن ٌكون‬
‫الشاب كاإلمعة إن أحسن الناس أحسن وإن أساإوا وإذا ولػ أصحابه فً مستنمعات السوء‬
‫جرى فً ركابهم لكً ٌكون رجبلً كما ٌزعمون ‪ .‬إنما الرجل من حارب الشهوات ورفض‬
‫المؽرٌات واالنسٌاق خلؾ أصدلاء السوء وهوى النفس‪.‬‬
‫ج‪ )2 /‬الرجولة فً الموامة على األسرة وأن تكون لٌما على أسرتن بتلبٌة احتٌاجاتها‬
‫‪،‬واإلنفاق علٌها من كسب الٌد‪ .‬فالمٌم بمعنى المسإول‪ ،‬الذي ٌراعً أهله وٌموم اعوجاجهم إذا‬
‫اعوجوا‪ ،‬وهو المسإول عنهم ٌوم المٌامة‪ ،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬كلكم راع وكلكم‬
‫مسإول عن رعٌته‪)،‬‬
‫ج‪ )3 /‬الرجولة فً العفو ال فً االنتمام ‪ ،‬فمن الرجولة أن تتحلى بالعفو عمن أساء الٌن وال‬
‫سٌما عند لدرتن على االنتمام فكظم الؽٌظ والؽضب منتهى الرجولة ‪ ،‬ولٌست الرجولة فً‬
‫كثرة الخبلؾ واالحتكام إلى الشجار وااللتتال والنٌل من الضعفاء‬
‫س‪ //6‬ما اهمٌة الرجولة ؟ وضحها باختصار‪( .‬د‪( )2117-3‬د‪)2119-1‬‬

‫الصفحة ‪54‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬أهمٌة الرجولة (تذكر باختصار) كل ذكر ٌسعى إلى أن ٌكون رجبلً ٌشار إلٌه بالعلم‬
‫والفضٌلة والنخوة والشجاعة‪ ،‬فتلن صفة الكمال لكل ذكر وسر سعادته و كذلن كل أم وأخت‬
‫وٌنت وزوجة ترجو أن تجد إلى جانبها ذلن الرجل الذي تفخر به وتعتمد علٌه وتحتمً بظله‬
‫‪،‬واألب أٌضا ٌنتض اللحظات و السنٌن لٌرى زرعه كٌؾ أثمر وٌرى تعبه وكده أٌن ذهب‪،‬‬
‫وٌنتظر أوالده لٌرى أٌهم ٌكون رجبلً موضع فخره وعزه وسنده الذي ٌعتمد علٌه‪ ،‬وكذلن كل‬
‫مجتمع وأمة تعتمد على شبابها الرجال منهم ‪،‬لبناء مجتمعهم واالرتماء به علمٌا ً وفكرٌا وما‬
‫أحوج المجتمعات إلى الرجال عند األزمات فتشتد الحاجة لوجود الرجال الحمٌمٌٌن وحٌن تمع‬
‫الفتن بالمسلمٌن نحتاج إلى عناصر مثبتة‪ ،‬تثبت المسلمٌن على المنهج الربانً وتحمً الوطن‬
‫‪ ،‬فمن الذي ٌثبت؟ ففً األزمات تكتشؾ أنت معادن الرجال‪ ،‬فٌكشؾ كل رجل عن معدنه‬
‫الخالص ‪،‬وفً حالة األزمات ٌتب الرجال الذٌن ٌمفون على منهج هللا بؤلدام راسخة‪ .‬فالرجولة‬
‫مطلب ٌسعى إلى التحلً بخصابصها أصحاب الهمم ‪ ،‬و ٌسمو بمعانٌها الرجال الجادون‪ ،‬وهً‬
‫صفة أساسٌة ‪ ،‬فالناس إذا فمدوا أخبلق الرجولة صاروا أشباه الرجال ‪ ،‬وحٌن تضٌع لٌم‬
‫الرجولة بسوء تصرفات الرجال أنفسهم ٌحل بالبٌت الضٌاع وبالمجتمع العطب والخراب‪،‬‬
‫وباألمة الضعؾ والهوان‪ ،‬إذ تضٌع الموامة وتضعؾ الؽٌرة فتتسع رلعة الفساد الخلمً وتنتهن‬
‫الحرمات وتستباح األوطان‬
‫س‪ //7‬المابد والمسإول الرجل هو من عد كرسٌه (تكلٌفا ً ال تشرٌفاً) ‪،‬وضح ذلن ‪( .‬د‪)2118-3‬‬
‫ج‪ /‬إن من سمات الرجولة ‪ :‬أن تكون لدر المسإولٌة ‪،‬فمنفذ ما علٌن بؤمانة وإخبلص ‪،‬وهً‬
‫صفة ٌمكن تحمٌمها مهما كانت وظٌفة االنسان ‪،‬فالوزٌر والمسإول الرجل هو من عد كرسٌه‬
‫(تكلٌفا ً ال تشرٌفاً) ‪ ،‬ورآه وسٌلة للخدمة ال وسٌلة للجاه وأول ما ٌفكر فٌه بنً لومه وواجبه ‪،‬‬
‫وآخر ما ٌفكر فٌه نفسه ‪ ،‬وٌظل محافظا ً على حموق أمنه ‪،‬فلذلن هو الرجل ‪.‬‬
‫‪،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،‬‬

‫قال االياو عهي(عهيو انسالو) ) نٌ اٌ محهة انعهى محهٌه حبقو الحبيى اهلل ًيالئكتو ًاىم‬

‫طاعتو يٍ خهقو ًنكنيى محهٌه نطهب اندَيا فًقتيى اهلل ًىاٌَا عهى انناس)‬

‫هذا العمل لوجه هللا تعاىل‬

‫بثواب وادلي هللا يرمحهام‬
‫ووادلين ادلكتورة وعد رمحهام هللا‬

‫الصفحة ‪55‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الوحدة الرابعة‬

‫֍المرآن الكرٌم (‪ 35‬درجة)֍‬

‫سورة اإلسراء (‪:)39-23‬‬
‫اآلٌات الحفظ (‪:)39-31‬‬

‫ﭑ ﭒﭓ‬
‫ﭽﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ‬
‫ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ‬
‫ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ﮲﮳﮴ﯖ‬
‫ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ‬
‫ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ‬
‫ﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ‬
‫ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭼ اإلسراء‪٣٩ - ٣١ :‬‬

‫الحفظ (‪ 21‬درجة)‬ ‫االسئلة الوزارٌة‪:‬‬

‫اکمل لوله تعالى من سورة ( االسراء ) ‪ :‬مع الضبط بالشكل‪.‬‬
‫( إن ربن ٌسط ‪ .....‬الى ‪ .....‬كان منصورا ً ) (تمهٌدي‪)2116-‬‬
‫(د‪ 1‬نازحٌن‪()2116-‬د‪-2‬موصل‪)2117‬‬
‫( وال تمتلوا أوالدكم خشٌة ‪......‬الى ‪... ..‬ذلن خٌر وأحسن تؤوٌبلً )‬
‫( إن ربـن ٌـبسط ‪........‬الى ‪ ......‬ذلن خٌر وأحسن تؤوٌبل ) (د‪)2116-3‬‬
‫( وال تمؾ ما ‪ .....‬الى‪ .....‬ملوما مدحورا ) (تمهٌدي‪( )2117-‬د‪2‬خ‪)2116-‬‬
‫(وال تمتلوا النفس ‪.....‬الى ‪ ....‬ملوما مدحورا ) (د‪)2118-3‬‬
‫( إن ربن ٌبسط ‪ ....‬الى ‪ ...‬ملوما مدحورا ) (د‪)2119-2‬‬

‫الصفحة ‪56‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫(اسئلة شرح النص (‪ 11‬درجة))‬

‫أبرز ما ترشد إلٌه اآلٌات‪:‬‬
‫‪ -1‬وجـوب عبادة هللا تعالى وحـده ووجـوب بـر الـوالـدٌـن حٌٌن أو مٌتٌن‪ ،‬وهـو اإلحـسـان‬
‫بـهـما وكؾ األذى عنهما‪ ،‬وطاعـتـهـمـا فـً المعروؾ‪.‬‬
‫‪ - 2‬وجوب الدعاء للوالدٌن بالمؽفرة والرحمة‪.‬‬
‫‪ -3‬وجـوب مـرالبة هللا تعالى وعدم إضمار أي سـوء فـً الـنـفـس‪.‬‬
‫‪ -4‬من كان صالحا ً وبدرت منه البادرة السٌبة وتاب منها فإن هللا ٌؽفر له ذلن‪.‬‬
‫‪ -5‬وجوب إعطاء ذوي الـمـربـى حـمـولـهم من البر والصلة‪ ،‬وكذا المساكٌن وابن السبٌل‪.‬‬
‫‪ -6‬حرمة التبذٌر وحـمـٌـمـتـه إنفاق المال فً المعاصً والمحرمات‪.‬‬
‫‪ - 7‬حرمة الـبـخـل‪ ،‬واإلسراؾ معا ً وفضٌلة االعتدال والمصد‪.‬‬
‫‪ -8‬جلً حكمة هللا تعالى فً التوسعة على أناس‪ ،‬والتضٌٌك على آخـرٌـن لبلختبارواالبتبلء ‪.‬‬
‫‪ -9‬حـرمـة لـتـل األوالد بعد الوالدة أو إجهاضا ً لبلهـا خـوفـا مـن الـفـمـر أو الـعـار‪.‬‬
‫‪ -11‬حرمة ممدمات الزنا كالنظر بشهوة والكبلم مع األجنبٌة ومشها‪ .‬وحرمة الزنا نفسه وهو اشد‪.‬‬

‫‪ -11‬حرمة لتل النفس التً حرم هللا لتلها إال بالحك وحرمة مال الٌتٌم أكبل أو إفسادا ً أو‬
‫تضٌٌعا ً وإهماال‪.‬‬
‫‪ -12‬وجوب الوفاء بالعهـود وسـابـر الـعـمـود‪.‬‬
‫‪ -13‬وجوب إٌفاء الكٌل والوزن وحرمة بخس الكٌل والوزن‪.‬‬
‫‪ -14‬حـصـول البـركـة لمن ٌمتثل أمر هللا فـً كـٌـلـه ووزنه‪.‬‬
‫‪ -15‬حرمة المول أو العمل ببل علم لما ٌفضً إلٌه ذلن من المفاسد وألن هللا تعالى‬
‫سابل كل الجوارح وجاعلها تشهد على صاحبها ٌوم المٌامة‪.‬‬
‫‪ -16‬حـرمـة الـكـبـر ومـمـت المـتـكـبـرٌـن فـكـلـكـم آلدم وآدم من تراب وأول اإلنسـان‬
‫نـطـفـة وآخـره تراب ‪.‬‬
‫‪ -17‬األخذ بهذه الوصاٌا واألوامر خٌر من الدنٌا وما فٌها‪ ،‬والتفرٌط فٌها هو سبب خسران‬
‫الدنٌا واآلخرة‪.‬‬
‫‪..................................................................................................‬‬
‫الصفحة ‪57‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ /1‬كٌؾ ٌكون بر الوالدٌن ( حٌٌن أو مٌتٌن ) ؟‬
‫ج‪ /‬وذلن باإلحسان الٌهما وعدم إسماعهما لوال سٌبا ً وال حتى تؤففا ً ‪ ،‬وعدم نهرهما ‪ ،‬وأن‬
‫ال ٌصدر منهم الٌهما فعل لبٌح ٌدل على سوء األدب ‪،‬وتولٌرهما باستعمال الكبلم الطٌب‬
‫الكرٌم فً مخاطبتهما والتواضع لهما فً تصرفهم معهما كاألذالء بٌن ٌدٌهما ‪،‬وال ٌردون‬
‫لهما طلبا ً ‪،‬وال ٌرفضون لهما أمرا ً (مما ال إثم فٌه) ‪ ،‬ومن البر لهما بعد موتهما‪ :‬الدعاء‬
‫لهما والترحم علٌهما الى ؼٌر ذلن مما حثت علٌه الشرٌعة اإلسبلمٌة فً أحادٌث نبوٌة‬
‫شرٌفة ‪.‬‬
‫‪ -2‬تضمنت اآلٌات مجموعة من اآلداب والوصاٌا ‪،‬تحدث عن سبعة منها‪.‬‬
‫ج‪ -1 /‬وجـوب عبادة هللا تعالى وحـده ووجـوب بـر الـوالـدٌـن حٌٌن أو مٌتٌن‪ ،‬وهـو‬
‫اإلحـسـان بـهـما وكؾ األذى عنهما‪ ،‬وطاعـتـهـمـا فـً المعروؾ‪.‬‬
‫‪ - 2‬وجوب الدعاء للوالدٌن بالمؽفرة والرحمة‪.‬‬
‫‪ -3‬وجـوب مـرالبة هللا تعالى وعدم إضمار أي سـوء فـً الـنـفـس‪.‬‬
‫‪ -4‬من كان صالحا ً وبدرت منه البادرة السٌبة وتاب منها فإن هللا ٌؽفر له ذلن‪.‬‬
‫‪ -5‬وجوب إعطاء ذوي الـمـربـى حـمـولـهم من البر والصلة‪ ،‬وكذا المساكٌن وابن السبٌل‪.‬‬
‫‪ -6‬حرمة التبذٌر وحـمـٌـمـتـه إنفاق المال فً المعاصً والمحرمات‪.‬‬
‫‪ - 7‬حرمة الـبـخـل‪ ،‬واإلسراؾ معا ً وفضٌلة االعتدال والمصد‪.‬‬
‫‪ -3‬لتل النفس إثم عظٌم ‪ ،‬بن األثر المترتب على مرتكب الجرٌمة ؟‬
‫ج‪ /‬من لتل نفسا ً ظلما ً ‪ ،‬فانه ٌمتل (لصاصاً) ‪ ،‬كً ال ٌتساهل الماتل وٌكرر جرابمه ‪،‬والذي‬
‫ٌموم بالمصاص هو الحاكم بعد مطالبة ولً امر الممتول بمتل الماتل ‪ ،‬وٌجوز لهم العفو عن‬
‫الماتل ممابل دٌة ‪ ،‬أو العفو ببل دٌة ‪.‬‬
‫‪ -4‬الزنا فاحشة عظٌمة‪ ،‬فٌجب على المسلم أن ٌبتعد عن أسبابه وممدماته التً تعد من الزنا‪،‬‬
‫أذكر تلن األسباب والممدمات واستشهد على حرمتها‪.‬‬
‫ج‪ /‬امرنا سبحانه وتعالى بالعفة واالبتعاد عن اسباب وممدمات الزنا ‪ ،‬خشٌة الولوع فً الزنا‬
‫مع ان هذه الدواعً محرمة أٌضا ً ‪ ،‬سواء أدت إلى الزنا أم لم تود الٌه ‪ ،‬ومن هذه األسباب‬
‫والدواعً ‪( :‬النظر الى الحرام – والخلوة بالمرأة األجنبٌة – وحس المرأة ‪ -‬وسماع الؽناء و‬
‫المعازؾ – والصحٌة السٌبة‪ ...‬وؼٌرها) ‪،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم)‪ ( :‬العٌن تزنً ‪،‬‬
‫والملب ٌزنً ‪ ،‬فزنا العٌن النظر ‪ ،‬وزنا الملب التمنً ‪،‬و الفرج ٌصدق ما هنالن أو ٌكذبه )‪.‬‬

‫الصفحة ‪58‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -5‬لد ٌستسهل البعض لذف المحصنات ‪ ،‬بٌن حكم الشرع فً ذلن ‪.‬‬
‫ج ‪ /‬حكمه ‪ )1( :‬الجلد ثمانون جلدة ‪ )2( .‬ال تمبل له شهادة ‪ٌ )3( .‬عد من الفاسمٌن ‪.‬‬
‫‪ -6‬اللسان سبب ولوج النار‪،‬لذا ٌجب التثبت لبل النطك ‪،‬ما اآلٌة التً أشارت الى هذا المعنى ؟‬
‫ج‪ /‬لال تعالى ‪ ( :‬وال تمؾ ما لٌس لن به علم إن السمع والبصر والفإاد كل أولبن كان عنه‬
‫مسإال ) ‪.‬‬
‫‪ -7‬االعتدال صفة بٌن صفتٌن ‪ ،‬ما هما ؟ وما مصداق ذلن من اآلٌات الكرٌمة فً السورة ؟‬
‫ج‪ /‬االنفاق واالسراؾ ‪ ،‬لال تعالى ‪( :‬وآت ذا المربً حمه والمسكٌن وأبن السبٌل وال تبذر‬
‫)[االسراء‪]26-27:‬‬
‫تبذٌرا ً ‪ ،‬إن المبذرٌن كانوا إخوان الشٌاطٌن وكان الشٌطان لربه كفورا ً‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬
‫س‪//1‬ما تفسٌرلوله ﭧﭨﭽﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭼ‬
‫اإلسراء‪( .٢٩ :‬تمهٌدي‪( )2116-‬د‪ ، )2116-3‬ومن ٌبسط الرزق لعباده ؟ ولماذا ؟ (‪-2118‬د‪)3‬‬
‫(‪-2117‬د‪-2117( )3‬د‪-2117( )2‬تمهٌدي) (‪-2116‬د‪1‬ن)‪.‬‬
‫ج‪ٌ /‬ؤمر هللا تعالى عباده بااللتصاد فً العٌش وٌنهى عن السرؾ ‪ ،‬فٌمول ‪ :‬ال تكن اٌها‬
‫االنسان بخٌبلً منوعا ال تعطً احد شٌبا ‪،‬و ال تسرؾ فً االتفاق فتعطً فوق طالتن ‪ ،‬فاذا‬
‫بخلت لعدت ملوما ٌلومن الناس على البخل وٌذمون ‪ ،‬واذا بسطت ٌدن فوق طالتن واسرفت‬
‫و بذرت اموالن افتمرت ولعدت ببل شًء تنفمه ‪ ،‬فتكون متحسرا ً نادما ً عاجزا ً ‪ - .‬وهللا سبحانه‬
‫وتعالى ٌبسط الرزق لمن ٌشاء وٌوسع علٌه ‪ ،‬وفتر على من ٌشاء وٌضٌك علٌه لما له من‬
‫الحكمة فً ذلن ‪،‬وهو الخبٌر بعباده فٌعرؾ من ٌصلحه الؽنً فٌؽنٌه ومن ٌصلحه الفمر ‪،‬وهو‬
‫بصٌر بتدبٌرهم وتصرفهم‪.‬‬
‫س ‪ //2‬ﭧﭨﭽﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﭼ اإلسراء‪ ٣٢ :‬الزنً فعله فاحشة بنس‬
‫(د‪)2116-1‬‬
‫مسلكا ‪ ،‬لماذا ؟ وبم امرنا هللا ؟ وما عموبة الزانً ؟ و ما عموبة الزانً المتزوج ؟‬
‫ج‪ /‬لما فٌه من اختبلط االنساب و فساد العبللة بٌن االزواج لضٌاع الثمة الواجب توفرها‬
‫المتنان الحٌاة الزوجٌة ‪ ،‬وٌؤمرنا سبحانه و تعالى بالعفة و االبتعاد عن اسبابه و ممدماته فلمد‬
‫ورد عن النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) انه لال (‪ :‬العٌن تزنً و الملب ٌزنً فزنا العٌن النظر و زنا‬
‫الملب التمنً و الفرج ٌصدق ما هنان أو ٌكذبه ) ولد امرنا تعالى بعموبة الزانً بجلده مابة‬
‫جلدة و ان كان متزوجا ٌرجم حتى الموت‪.‬‬

‫الصفحة ‪59‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ﭧﭨﭽﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﭼ اإلسراء‪٣٦ :‬‬ ‫س ‪//3‬‬

‫‪ .‬ما تفسٌر اآلٌة الكرٌمة ؟ (د‪ )2116-2‬و االم ترشدنا ؟ (د‪)2116-1‬‬
‫‪ٌ -‬نهى هللا تعالى العباد عن المول ببل علم ‪ ،‬ومن دون تثبت ‪ ،‬ما الحكمة ؟ (د‪)2118-2‬‬
‫ج‪ٌ /‬نهً هللا تعالى العباد عن المول ببل علم ومن دون تثبت ‪ ،‬فعلى المإمن ان ٌمتنع عن‬
‫الحدٌث فً امر على الظن و الشبهة و التوهم و الحذر اشد الحذر من شهادة الزور او النطك‬
‫بما ال تراه العٌن و تسمعه االذن و ٌعٌه الملب أو الظن السًء إلى هنا جواب ‪ ]2118‬و فً‬
‫الحدٌث ( إٌاكم و الظن فإن الظن أكذب الحدٌث ) وٌمول تعالى للعباد انه سٌسؤلهم عن‬
‫اسماعهم و ابصارهم و افبدتهم ٌوم المٌامة وعما اجترحته كل جارحة من هذه الجوارح ‪.‬‬
‫و ترشدنا اآلٌة الى حرمة المول أو العمل ببل علم كما ٌفضً الٌه ذلن من المفاسد و الن هللا‬
‫تعالى سابل كل الجوارح و جاعلها تشهد على صاحبها ٌوم المٌامة ‪.‬‬
‫س‪ //4‬ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ‬
‫ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭼ اإلسراء‪ ٢٩ - ٢٨ :‬فسر لوله تعالى ‪( .‬د‪ 1‬خ‪.)2116-‬‬
‫ج ‪ /‬اذا سالن الاربن ومن امرن هللا بإعطابهم ولٌس لدٌن شًء تعطٌهم اٌاه واعرضت عنهم‬
‫لضٌك الٌد و فمدان ما تنفك علٌهم فعدهم و عدا لٌنا جمٌبل تطٌب به للوبهم ولل لهم اذا جاءن‬
‫رزق فستصلهم ان شاء هللا ‪ٌ .‬ؤمر هللا تعالى عباده بااللتصاد فً العٌش وٌنهى عن السرؾ ‪،‬‬
‫فٌمول ‪ :‬ال تكن اٌها االنسان بخٌبلً منوعا ال تعطً احد شٌبا ‪،‬و ال تسرؾ فً االتفاق فتعطً‬
‫فوق طالتن ‪ ،‬فاذا بخلت لعدت ملوما ٌلومن الناس على البخل وٌذمون ‪ ،‬واذا بسطت ٌدن‬
‫فوق طالتن واسرفت و بذرت اموالن افتمرت ولعدت ببل شًء تنفمه ‪ ،‬فتكون متحسرا ً نادما ً‬
‫عاجزا ً ‪ - .‬وهللا سبحانه وتعالى ٌبسط الرزق لمن ٌشاء وٌوسع علٌه ‪ ،‬وفتر على من ٌشاء‬
‫وٌضٌك علٌه لما له من الحكمة فً ذلن ‪،‬وهو الخبٌر بعباده فٌعرؾ من ٌصلحه الؽنً فٌؽنٌه‬
‫ومن ٌصلحه الفمر ‪،‬وهو بصٌر بتدبٌرهم وتصرفهم‪.‬‬
‫س ‪ //5‬ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭼ‬
‫اإلسراء‪ ٣٩ :‬ما الذي امر هللا تعالى به ؟ وما الذي أوحاه الى النبً (صلى هللا علٌه واله وسلم) ومن الممصود‬
‫بالخطاب‪( .‬د‪.)2117-1‬‬
‫ج‪ /‬أمر هللا تعالى به من األخبلق الحسنة ‪ ،‬ونهى عنه من الصفات الذمٌمة ‪ ،‬هو امم أوحٌنا‬
‫إلٌن ٌا دمحم من فمه الدٌن ‪ ،‬ومعرفة أسراره ‪ ،‬ومن الحكم فً تشرٌعه لتؤمر الناس به وال تدع‬
‫مع هللا إلها آخر فتكون عالبتن نار جهنم ‪ ،‬فتلوم نفسن وٌلومن هللا والخلك وتكون مبعدا ً‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫ومطرودا ً من كل خٌر ) والممصود بهذا الخطاب األمة اإلسبلمٌة بواسطة الرسول‬
‫‪ ،‬فهو صلوات هللا علٌه معصوم من مثل ذلن‪.‬‬

‫الصفحة ‪61‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫لماذا‬ ‫ﭧﭨﭽﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﭼ اإلسراء‪٣٥ :‬‬ ‫س‪//6‬‬

‫ٌإكد هللا تعالى الوفاء بالكٌل؟ (د‪( )2118-1‬د‪.)2119-1‬‬
‫ج‪ /‬هما من امانات التعامل ٌستمٌم بهما التعامل فً الجماعة وتتوافر بهما الثمة فً النفوس‬
‫ولذلن فان هللا تعالى ٌؤمر المإمنٌن بإٌفاء الكٌل والمٌزان واتمامهما من ؼٌر بخس وال تطفٌؾ‬
‫وبان ٌزنوا بمٌزان عادل سلٌم مضبوط وان الوفاء بالعهد وابماء الكٌل والوزن خٌر للناس فً‬
‫الدنٌا من النكث بالعهد وبخس الناس حمهم فً الكٌال والمٌزان واحسن عافٌة ومنملبا فً‬
‫اآلخرة ‪.‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬

‫لصص المرآن الكرٌم (‪ 5‬درجة)‬

‫֍لصة النبً شعٌب (علٌه السبلم)֍‬

‫أبرز ما ٌستنبط من السٌرة الكرٌمـة‪:‬‬
‫‪1‬ـ إن هللا تعالى بعث إلـى مـدٌـن أخـاهـم شـعـٌبـا ً (ع) وهو أخـوهـم فـً الـنسـب ال الدٌن‬
‫فـدعـاهـم بـكـل حـنـو وشـفـمـة وإخـبلص وكـان لـومـه شـر اإلخوان فـحـك علٌهم ؼضب هللا‬
‫وعذابه بـكـفـرهـم وجـحـودهـم‪.‬‬
‫‪2‬ـ إن هدؾ األنبٌاء (ع) جمٌعـا ً هـو اإلصبلح لتؽٌٌر المنكرات والمفـاسـد واالنـجـرافـات‬
‫وهكذا كان شعٌب (ع) ٌسعى جـاهـدا ً إلصبلح لـومـه ولـم ٌـدخـر فـً ذلن جـهـدا ً وال وسٌـلـة‬
‫بمدر استطاعتـه فمال لهم ما حـكـاه لوله تعالى‪(( :‬لال ٌموم أره ٌتم إن كنت على بٌنة من ربً‬
‫ورزلنً منه رزلا حسنا وما أرٌد أن أخالفكم إلى ما أنهلكم عنه إن أرٌد إال اإلصبلح ما‬
‫استطعت وما توفٌمً إال باهلل علٌه توكلت والٌه أنٌب)) ‪ :‬هود‪٨٨ :‬‬
‫‪3‬ـ لـمـد واجـه شعٌب (ع) لـومـه وجـادلـهـم بـبـبلؼـة حـتـى لـمـب بـخـطـٌـب األنبٌـاء فـؤنـكـر‬
‫علٌهم ما هم فٌه من المفاسد والمـنـكـرات وسعى إلزالتها كالتطفٌؾ وبخس الـنـاس أموالهم‬
‫ولطع الطرٌك واإلفساد فً األرض ولنا فً األنبٌاء (ع) أسوة حسنة فوجب علٌنا رفض‬
‫المنكر ومواجـهـة أهـلـه والسعً لعبلج األمراض االجتماعٌة المنافٌـة لـلـدٌـن كـالـؽـش‬
‫والـرشـوة ما استطاع المرء إلى ذلن سبٌبل ‪.‬‬
‫‪4‬ـ اتصؾ لوم شعٌب (ع) (أهل مدٌن) بـكـفـرهـم وبحـس الـنـاس أموالهم فـً المكاٌٌل‬
‫والموازٌٌن واإلفـسـاد فـً األرض‪.‬‬
‫‪ -5‬إن هللا مهلن الـكـفـرة وناصر المإمنٌن‪ ،‬فمد أنجى هللا شعٌبـا ً (ع) ومن آمن معه وأهـلـن‬
‫الـكـفـرة‪.‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫الصفحة ‪61‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬صؾ اخبلق لوم شعٌب (علٌه السبلم) ‪.‬‬
‫ج ‪ /‬وكانوا أهل كفر باهلل وبخس للناس فً المكاٌٌل والموازٌٌن وإفساد فً األرض وكانوا إذا‬
‫دخل علٌهم الؽرٌب ٌؤخذون دراهمه وٌمولون دراهمن هذه مزٌفة فٌمطعونها ثم ٌشترونها منه‬
‫بالنمصان‪..‬‬
‫‪ -2‬نهی شعٌب (علٌه السبلم) لومه عن أمور ‪ ،‬ما هً ؟‬
‫ج‪ -1 /‬أمرهم بإٌفاء الكٌل والمٌزان ‪،‬ونهاهم عن التطفٌؾ فٌهما ‪،‬وبخس الناس اشٌابهم‬
‫‪ -2‬نهاهم عن االفساد فً االرض بالكفر ‪ ،‬وفساد االخبلق وسفن الدماء‪.‬‬
‫‪ -3‬نهاهم عن لطع الطرٌك على الناس لسلبهم أموالهم أو لمنعهم من المجًء الى شعٌب‬
‫(علٌه السبلم) و سماع دعوته وتهدٌد هم لمن آمن به بالمتل ‪ ،‬وتشوٌههم لدعوة شعٌب علٌه‬
‫السبلم) بما ٌلمونه من شبهات باطلة ‪،‬ووصفها بؤنها دعوة باطلة ‪.‬‬
‫‪ -3‬لمب شعٌب (علٌه السبلم) بخطٌب األنبٌاء ) ‪،‬علل ذلن‪.‬‬
‫ج‪ /‬ألنه كان فصٌحا ً بلٌؽا ً ‪،‬جزل ا عظة ‪،‬وكان ٌجادل لومة بببلؼة مع تلطؾ فً الممال‪.‬‬
‫‪ -4‬اتصؾ لوم شعٌب (علٌه السبلم) بالجحود والتمرد على نبٌهم ‪ ،‬بٌن ذلن‪.‬‬
‫ج‪ -1/‬تکذٌب شعٌب (علٌه السبلم) حتى ال تطمبن له النفوس ‪.‬‬
‫‪ - 2‬اتهامه بؤنه مسحور حتى فسد عمله‪.‬‬
‫‪ -3‬تربصهم بالمإمنٌن ‪ ،‬فمد عمد لوم شعٌب الى لطع الطرٌك على المإمنٌن حتى ال ٌصلوا‬
‫الٌه وٌتعلموا احكام هللا ‪.‬‬
‫‪ -4‬استهزاإهم بشعٌب(علٌه السبلم)‪.‬‬
‫‪ -5‬توعدهم وتهدٌدهم لشعٌب (علٌه السبلم) ومن آمن من أتباعه باإلخراج من لرٌتهم ‪ ،‬و‬
‫اجبارهم على الرجوع فً ملتهم المنحرفة‪.‬‬
‫‪ - 6‬تهدٌدهم لشعٌب (علٌه السبلم) بالرجم ‪.‬‬
‫‪ -5‬من أهم العبر التً ال بد اإلفادة منها فً سٌر االنبٌاء (علٌه السبلم)‪ .‬مواجهتهم الفساد ‪،‬فما‬
‫واجبنا اتجاه مظاهر الفساد المجتمع ؟‬
‫ج‪ /‬واجبنا جمٌعا ً أن تكون صالحٌن مصلحٌن ‪ ،‬لتؽٌٌر المنكرات والمفاسد واالنحرافات ‪،‬كل‬
‫بمدر طالته و استطاعته (اسوة بؤنبٌاء هللا تعالى) فترفض المنكر ‪،‬وتواجه اهله بالحجة والبٌان‬

‫الصفحة ‪62‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪،‬وبالتً هً احسن للتً هً ألوم ‪،‬وتسعى لعبلج االمراض االجتماعٌة فً المنافٌة للدٌن‬
‫كالؽش والرشوة وؼٌرها ‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫س‪ //1‬لال تعالى ‪( :‬والی مدٌن اخاهم شعٌبا لال ٌا لوم اعبدوا هللا ما لكم من إله ؼٌره لد‬
‫جابتكم بٌبة من ربكم فاوفوا الكٌل و المٌزان) ‪ .‬لمد سعى اهل مدٌن لوم شعٌب علٌه السبلم)‬
‫وبكل لوة وإصرار على الكفر إلحباط دعوة نسبهم فما الطرق التً اتبعوها‪-2116(.‬د‪)2‬‬
‫ج‪ -1 /‬تکذٌب شعٌب (علٌه السبلم) حتى ال تطمبن له النفوس ‪.‬‬
‫‪ - 2‬اتهامه بؤنه مسحور حتى فسد عمله‪.‬‬
‫‪ -3‬تربصهم بالمإمنٌن ‪ ،‬فمد عمد لوم شعٌب الى لطع الطرٌك على المإمنٌن حتى ال ٌصلوا‬
‫الٌه وٌتعلموا احكام هللا ‪.‬‬
‫‪ -4‬استهزاإهم بشعٌب(علٌه السبلم)‪.‬‬
‫‪ -5‬توعدهم وتهدٌدهم لشعٌب (علٌه السبلم) ومن آمن من أتباعه باإلخراج من لرٌتهم ‪ ،‬و‬
‫اجبارهم على الرجوع فً ملتهم المنحرفة‪.‬‬
‫‪ - 6‬تهدٌدهم لشعٌب (علٌه السبلم) بالرجم ‪.‬‬
‫س‪ //2‬كٌؾ خاطب شعٌب (علٌه السبلم) لومه ؛ والً اي شًء دعاهم ؟ وباي شًء امرهم‬
‫ونهاهم ؟(تمهٌدي‪()2117-‬د‪)2118-3‬‬
‫ج‪ /‬لمد خاطب شعٌب (علٌه السبلم) لومه بموله (ٌا لوم) تلطفا بهم وتذكٌرا لهم بانهم لومه‬
‫وانه اخوهم فً النسب والمرابة ‪ ،‬فدعاهم إلى عبادة هللا وتوحٌده شانه فً ذلن شان من سبمه‬
‫من االنبٌاء (علٌهم السبلم) ‪ ،‬و االلبلع عن كل المفاسد والمفكرات التً انتشرت بٌنهم‪.‬‬
‫‪ -1‬أمرهم بإٌفاء الكٌل والمٌزان ‪،‬ونهاهم عن التطفٌؾ فٌهما ‪،‬وبخس الناس اشٌابهم‬
‫‪ -2‬نهاهم عن االفساد فً االرض بالكفر ‪ ،‬وفساد االخبلق وسفن الدماء‪.‬‬
‫(علٌه‬
‫‪ -3‬نهاهم عن لطع الطرٌك على الناس لسلبهم أموالهم أو لمنعهم من المجًء الى شعٌب‬
‫السبلم) و سماع دعوته وتهدٌد هم لمن آمن به بالمتل ‪ ،‬وتشوٌههم لدعوة شعٌب (علٌه السبلم) بما‬
‫ٌلمونه من شبهات باطلة ‪،‬ووصفها بؤنها دعوة باطلة ‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬

‫الصفحة ‪63‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الحدٌث النبوي الشرٌف (‪ 15‬درجة)‬

‫֍( فً الجهاد ‪،‬و كرامة المجاهد )֍‬

‫لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬

‫ما من مكلوم ٌكلم فً سبٌل هللا اال جاء ٌوم المٌامة وكلمه ٌدمى اللون لون الدم والرٌح رٌح‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬ ‫المسن *‬

‫اهم ما ٌرشد الٌه الحدٌث‪:‬‬

‫(‪ )1‬الجهاد واجب ممدر ومن اجل االعمال ‪ ،‬وباب من أبواب الجنة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬من شؤن المسلمٌن ان ٌكونوا دوما ً مستعدٌن لمكافحة عدوهم مجهزٌن بكل وسابل الموة‬
‫لدفع ؼابلة المتعدي الؽاصب و استرداد حمولهم وحماٌة امنهم واستمبللهم‪.‬‬
‫(‪ )3‬فً الحدٌث حث للناس على التسابك فً الجهاد والتضحٌة ألنه فرض ٌمثل لٌمة دٌنٌة‬
‫ووطنٌة واجتماعٌة ‪ ،‬ومن اجل الحفاظ على شرؾ االمة و كرامته والدفاع عنها من مطامع‬
‫االعداد ‪.‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ - 1‬صور الرسول (صل هللا علٌه واله وسلم) جرح الشهٌد بصورة محببة تؽري بالجهاد والثبات أمام‬
‫االعداء‪ ،‬تكلم عن ذلن ‪ ،‬ذاكرا ً الؽرض من هذا التصوٌر بإٌجاز‪.‬‬
‫ج‪ /‬أن كل مجاهد ٌجرح فً سبٌل هللا ودفاعا ً عن كرامة أمته ووطنه وحموله وٌرد شر من‬
‫ٌرٌد السوء ببلده من المعتدٌن ‪ٌ ،‬جًء المٌامة على الحالة التً اصٌب بها أثناء جهاده ‪ ،‬وٌكون‬
‫لدمه رابحة المسن ‪ ،‬فٌكون فً ٌوم المٌامة فً مولؾ الشرؾ و الكبرٌاء والتكرٌم‪ ،‬وفً هذا‬
‫التصوٌر ٌبٌن فضل المجاهدٌن وتمدٌر لتضحٌاتهم‪.‬‬
‫‪ -2‬أوجب االسبلم الجهاد ‪،‬وحث علٌه ‪،‬فبماذا وعد المجاهدون ؟ وبماذا أنذر المتخلفٌن عن الجهاد ؟‬
‫ج‪ /‬وعد هللا المجاهدٌن فً سبٌله بالنصر فً الدنٌا والثواب فً اآلخرة ‪،‬وانذر المتخلفٌن عن‬
‫الجهاد فً سبٌل هللا بالذلة فً الدنٌا والعذاب ٌوم المٌامة ‪ ،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(ما ترن لوم الجهاد فً سبٌل هللا إال عمهم هللا بالعذاب)‪.‬‬
‫الصفحة ‪64‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -3‬رد البؽً والعدوان من أسباب تشرٌع الجهاد ‪ ،‬نالش ذلن‪.‬‬

‫ج‪ /‬لم ٌشرع الجهاد للؽلبة انما لنشر الدعوة االسبلمٌة ولحماٌتها ولرد البؽً والعدوان ‪،‬‬
‫ودلٌل ذلن لوله تعالى ‪( :‬ولاتلوا فً سبٌل هللا الذٌن ٌماتلوكم وال تعتدوا إن هللا ال ٌحب‬
‫المعتدٌن ) [البمرة‪]191 :‬‬
‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬
‫س‪ :1‬أ ) اكتب حدٌثا شرٌفا فً ( الجهاد و كرامة المجاهد ) (د‪( )2116-2‬تمهٌدي‪)2117-‬‬
‫ب) لماذا شرع هللا الجهاد وحث علٌه ؟ (د‪( )2116-2‬تمهٌدي‪)2117-‬‬
‫ج‪ /‬شرع الجهاد صٌانة ألرواح الناس ‪ ،‬ودفاعا عن دٌنهم وأوطانهم ولٌتمكنوا من اداء‬
‫رسالتهم التً كلفهم هللا بها ولم ٌشرع الجهاد للؽلبة وانما شرع لنشر الدعوة االسبلمٌة‬
‫ولحماٌتها ولرد البؽً والعدوان‪.‬‬
‫س‪ /2‬بم وعد هللا المجاهدٌن ؟ وما جزاإهم ؟ وبم انذر المتخاذلٌن ؟ (د‪.)2116-2‬‬
‫ج‪ /‬وعد هللا المجاهدٌن فً سبٌله بالنصر فً الدنٌا والثواب فً اآلخرة ‪،‬وانذر المتخلفٌن عن‬
‫الجهاد فً سبٌل هللا بالذلة فً الدنٌا والعذاب ٌوم المٌامة ‪ ،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(ما ترن لوم الجهاد فً سبٌل هللا إال عمهم هللا بالعذاب)‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬
‫األبحاث (‪ 21‬درجة)‬

‫֍( الوظائف االلتصادٌة للدولة )֍‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عدد الوظابؾ االلتصادٌة للدولة وتحدث عن توفٌر تكافإ الفرص ؟‬
‫ج ‪ )1/‬مرالبة الفعالٌات االلتصادٌة ‪ )2 .‬منع المعامبلت المحرمة ‪ )3‬تحدٌد األسعار عند‬
‫الضرورة‪ )4 .‬تحمٌك العدل االجتماعً ‪ ) 5.‬توفٌر تكافإ الفرص‪ )6( ،‬الضمان االجتماعً‬
‫(‪ )7‬التكافل االجتماعً‪.‬‬
‫(صل هللا علٌه واله‬
‫توفٌر تكافإ الفرص ‪ :‬لال تعالى ( ان اكرمكم عند هللا اتماكم) ولال رسول هللا‬
‫وسلم) ‪ ( :‬الناس سواسٌة كؤسنان المشط) ولال ‪( :‬ال فضل لعربً على اعجمً اال بالتموى )‬
‫فالناس فً االسبلم متساوون فً الحموق والواجبات كذلن فً العموبات ‪ .‬فكل انسان له الحك‬
‫فً ( مابدة هللا ) التً جعلها للبشر جمٌعا و وسٌلة االنسان الى اكتساب هذا الحك هً العمل و‬
‫بذل الجهد ‪،‬ال ٌمنعه من ذلن احتكار او احتجاز او الطاع فاالحتكار محرم ‪ ،‬واالحتجاز مباح‬

‫الصفحة ‪65‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫لمن هو لادر على اعماره ولمدة ال تزٌد على ثبلث سنٌن وكذلن الطاع االرض لن ٌعمرها ‪،‬‬
‫بالمدر الذي ٌستطٌع اعماره‪.‬‬
‫‪ -2‬متى ٌحك للدولة التدخل فً تحدٌد األسعار ؟‬
‫ج‪ -1 /‬اذا كانت السلعة منحصرا بٌعها فً عدد معٌن من الناس (حالة االحتكار) سواء أكان‬
‫ذلن االنحصار او االحتكار امرا والعا ً اي باتفاق البابعٌن ام بحكم المانون‪.‬‬
‫‪ -2‬اذا كانت السلعة ضرورٌة للناس و امتنع اصحابها عن بٌعها اصبل او طلبوا ثمنا ً لها اعلى‬
‫من لٌمة المثل ‪.‬‬
‫‪-3‬اذا تواطؤ البابعون او المشترون على ثمن ٌنتفعون عنه و كان الثمن ؼٌر عادل ‪.‬‬
‫‪ -3‬لال (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪ ( :‬أٌما اهل عرصة اصبح منهم امرإ جابعا ً فمد بربت منهم ذمة هللا‬
‫تبارن و تعال ) على ماذا ٌدل هذا الحدٌث الشرٌؾ ؟‬
‫ج‪ /‬العرصة ‪ :‬هً البمعة من االرض ‪ .‬واهلها هم اصحابها او سكانها الذٌن ٌمٌمون فٌها‬
‫فعدت موطنا لهم و توضٌح الحدٌث ‪ :‬أٌما شعب اصبح و فٌه جابع منهم فمد بربت منهم ذمة‬
‫هللا تبارن وتعالى وذمة رسوله ‪ ،‬و الذمة هً األمانة والعهد والضمان ما ٌعنً ان سبحانه‬
‫وتعالى لد اوكلهم الى انفسهم وحجب عنهم رحمته ولم ٌمتصر التكامل االجتماعً على‬
‫المسلمٌن فمط وانما ٌشمل ؼٌر المسلمٌن من اهل الكتاب وما داموا فً دار االسبلم ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما واجب المسلم الغنً اتجاه الفمٌر ؟‬
‫ج ‪ /‬المال هللا تعالى ونحن مستخلفون فً أرضه ‪،‬لال االمام علً(علٌه السبلم) ‪( :‬ان هللا فرض‬
‫على االؼنٌاء فً أموالهم بمدر ما ٌكفً فمرابهم فان جاعوا او عروا او جهدوا ‪ ،‬فٌمنع االؼنٌاء‬
‫‪ ،‬وحك على هللا ان ٌحاسبهم علٌه ٌوم المٌامة وٌعذبهم علٌه ) و هذا األمر لٌس متروكا‬
‫الختٌار االؼنٌاء ان شاءوا اعطوا ومجوا وان شاءوا منعوا وعذبوا ٌوم المٌامة ‪ .‬فان األصل‬
‫ان ٌموم ولً االمر بجباٌة ذلن الحك ‪ ،‬وهللا سبحانه وتعالى ٌمول ‪ ( :‬خذ من أموالهم صدلة‬
‫تطهرهم وتزكٌهم بها ) والكفالة التً اجملها علً (علٌه السبلم) تعنً (فرض على االؼنٌاء من‬
‫أهل كل بلد ان ٌموموا بفمرابهم وٌجبرهم السلطان على ذلن ‪ ،‬ان لم تمم الزكاة بهم وال فً‬
‫سابر اموال المسلمٌن بهم فمٌام لهم بما ٌؤكلون من الموت الذي ال بد منه ‪ ،‬ومن اللباس للشتاء‬
‫و الصٌؾ بمثل ذلن ‪ .‬و ٌمسكن ٌسكنهم من المطر والصٌؾ والشمس وعٌون المارة ) ‪.‬‬
‫‪ٌ -5‬نطلك االسبلم فً سعٌه الٌجاد التوافك بٌن الدخول فً حمٌمتٌن فما هما ؟‬
‫ج‪ /‬االولى ‪ :‬ان البشر ٌتفاوتون فً الخصابص والصفات والنفسٌة والفكرٌة والجسدٌة ‪ .‬فمنهم‬
‫ٌختلفون فً الصبر والشجاعة و فً لوة العزٌمة وحدة الذكاء وسرعة البدٌهة وفً المدرة على‬
‫االبداع واالبتكار‪ ،‬وٌختلفون اٌضا فً لوة العضبلت وفً ضبط االعصاب وفً ؼٌر ذلن من‬
‫ممومات الشخصٌة االنسانٌة فهً موزعة بدرجات متفاوتة على األفراد ‪ ،‬وٌحاول لسم من‬
‫الباحثٌن تعلٌل هذا التفاوت بسبب واحد هو العامل االلتصادي‪.‬‬
‫الصفحة ‪66‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الثانٌة ‪ :‬الماعدة الذهبٌة للتوزٌع المابلة ‪ :‬ان العمل اساس الملٌكة ‪،‬فاإلنسان ٌملن بممدار العمل‬
‫الذي ٌمدمه ‪ ،‬وباعتماد الماعدتٌن السابمتٌن ٌمرر االسبلم ان التوازن االلتصادي هو التوازن‬
‫بٌن افراد المجتمع فً مستوى المعٌشة ‪،‬ال فً مستوى الدخل معنى ذلن ان ٌكون المال‬
‫موجود لدى افراد المجتمع متداوال بٌنهم الى درجة تتٌح لكل فرد العٌش فً المستوى العام‪.‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫س‪ //1‬اذا كان التوازن االلتصادي ٌوجب رفع مستوى معٌشة الفمراء وجب على الدولة‬
‫تحمٌك االمكانات البلزمة ‪ ،‬وضحها ‪(.‬د‪ )2116-2‬ما االمكانٌات البلزمة التً ٌمكن من‬
‫خبللها للدولة تحمٌك التوازن االلتصادي ؟ (د‪)2118-2‬‬
‫ج‪ )1( /‬فرض ضرابب ثابتة تإخذ بصورة مستمرة وتنفك على المستوى العام ‪.‬‬
‫(‪ )2‬اٌجاد لطاعات لملكٌة الدولة مثل المًء ومزارع الدولة والمصانع وما توهمه الدولة من‬
‫المرافك‪.‬‬
‫(‪ )3‬طبٌعة التشرٌع اإلسبلمً الذي حرم طرق الكسب ؼٌر المشروع كالربا واالحتكار‬
‫والؽش‪ ،‬ومنع االكتناز وحجب المال عن التداول ‪،‬وتوزٌع الثروة عن طرق االرث‪.‬‬
‫س ‪ //2‬ان تحمٌك الدولة العدل االجتماعً ٌتم عن طرٌك توفٌر تكافإ الفرص و الضمان‬
‫االجتماعً‪ ،‬وضح ذلن (د‪1‬ن‪ )2116-‬وضح تكافإ الفرص فمط (د‪.)2117-1‬‬
‫ج‪ /‬لال تعالى ‪( :‬ان اكرمكم عند هللا اتماكم) ‪ ،‬ولال رسله (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬الناس‬
‫سواسٌة كؤسان المشط) فالناس فً اإلسبلم متساوون فً الواجبات متساوون فً الحموق‬
‫وكذلن فً العموبات فكل إنسان له الحك فً «مابدة هللا »ا لتً جعلها للبشر جمٌعاً‪ .‬و وسٌلة‬
‫اإلنسان إلى اكتساب هذا الحك هً العمل وبذل الجهد‪ ،‬ال ٌمنعه من ذلن احتكار أو احتجار أو‬
‫إلطاع‪ .‬فاالحتكار محرم واالحتجار مباح لمن هو لادر على إعماره ولمدة ال تزٌد على ثبلث‬
‫سنوات‪ ،‬وكذا إلطاع األرض لمن ٌعمرها‪ ،‬بالمدر الذي ٌستطٌع إعماره الضمان االجتماعً‬
‫فرض اإلسبلم على الدولة ضمان معٌشة أفراد المجتمع ضمانا ً كامبلً‪ ،‬والدولة‪ -‬عادة‪ -‬تموم‬
‫بهذه المهمة على مرحلتٌن ‪ :‬فً المرحلة األولى تإدي الدولة واجبها بتهٌبة وسابل العمل‬
‫(مصادر الرزق) ولرعٌة المساهمة الكرٌمة فً النشاط االلتصادي المثمر‪ ،‬لٌعٌش على أساس‬
‫عمله وجهده‪ .‬أما إذا كان الفرد عاجزا ً عن العمل ‪ ،‬وكسب معٌشته بنفسه كسبا ً كامبلً‪ ،‬أو كانت‬
‫الدولة فً ظرؾ استثنابً ال ٌمكنها منحه فرصة العمل‪ ،‬فمد جاء دور المرحلة الثانٌة‪ ،‬التً‬
‫تمارس فٌها الدولة تطبٌك الضمان‪ ،‬وذلن عن طرٌك تهٌبة المال الكافً لسد حاجات الفرد‪،‬‬
‫وتوفٌر حد من المعٌشة ال ٌمل كثٌرا ً عن مستوى إخوانه من أبناء المجتمع‪.‬‬
‫س‪ //3‬متى ٌحك للدولة التدخل لتحدٌد األسعار؟ (تمهٌدي‪[ )2116-‬أو] للدولة الحك فً تحدٌد‬
‫االسعار فً ظروؾ معٌنة ‪ .‬ما هً؟ (د‪( )2116-1‬تمهٌدي‪.)2117-‬‬
‫ج‪ -1 /‬اذا كانت السلعة منحصرا بٌعها فً عدد معٌن من الناس (حالة االحتكار) سواء أكان‬
‫ذلن االنحصار او االحتكار امرا والعا ً اي باتفاق البابعٌن ام بحكم المانون‪.‬‬
‫الصفحة ‪67‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -2‬اذا كانت السلعة ضرورٌة للناس و امتنع اصحابها عن بٌعها اصبل او طلبوا ثمنا ً لها اعلى‬
‫من لٌمة المثل ‪.‬‬
‫‪-3‬اذا تواطؤ البابعون او المشترون على ثمن ٌنتفعون عنه و كان الثمن ؼٌر عادل ‪.‬‬
‫س‪ //4‬من الوظابؾ االلتصادٌة للدولة مرالبة الفعالٌات االلتصادٌة ‪ ،‬وضح ذلن ‪.‬‬
‫(د‪1‬خ‪()2116-‬د‪-2‬موصل‪( )2117‬د‪)2118-1‬‬
‫ج‪ /‬اوجب االسبلم على الدولة ان تشرؾ على االنشطة االلتصادٌة كمرالبة االنتاج فاإلنتاج‬
‫الرأسمالً ٌتحكم به الربح ال حاجة المواطنٌن اما لفً المجتمع االسبلمً فٌجب ان ٌكون‬
‫االنتاج لسد حاجات المواطنٌن و واجب الدولة االشراؾ على المبٌعات و منع الؽش و‬
‫التطفٌؾ فً المبٌعات واالوزان واالسعار ومنع احتكار السلع االستهبلكٌة ومرالبة ما ٌحفظ‬
‫الصحة العامة‪ .‬مثل الرلابة على االؼذٌة و المشروبات و المطاعم ومصانع الحلوٌات‬
‫وؼٌرها‪.‬‬
‫س‪ //5‬ماذا نعنً بالتوازن فً الدخول ؟ ولماذا ٌرٌده االسبلم ؟ وضح ذلن ‪( .‬د‪2‬خ‪.)2116-‬‬
‫ج‪ /‬التوازن فً الدخول ‪ :‬تعنً بالتوازن فً االلتصاد تمرٌب مستوٌات المعٌشة حتى ال ٌكون‬
‫فً المجتمع تنالض حاد بٌن فبتٌن من فباته ! فبة معدومة محرومة ال تكاد تسد حاجاتها‬
‫االساسٌة وفبة مترفة متخمة مرفهة ٌجرها الترؾ الى البطر والتفسخ ن هذا هو منطك الفطرة‬
‫منطك مساواة االنسان بؤخٌه االنسان ‪ ،‬فاإلنسان فً حاجاته الضرورٌة ٌتساوى مع اخٌه‬
‫االنسان ‪ ،‬وفً االنسان نزوع دابم الى رفع هذا المستوى ‪ ،‬فاذا استطاع االنسان العامل النشٌط‬
‫رفع مستواه فمد ٌمعد العجز أو الضعؾ أو الشٌخوخة او الٌتم او الترمل باآلخرٌن عن رفع‬
‫مستواهم فٌحل هذا التنالض الذي ٌرفضه االسبلم‪.‬‬
‫س‪ /6‬عدد الوظابؾ االلتصادٌة للدولة‪( .‬د‪3‬خ‪.)2116-‬‬
‫ج‪ )1 /‬مرالبة الفعالٌات االلتصادٌة ‪ )2 .‬منع المعامبلت المحرمة ‪ )3‬تحدٌد األسعار عند‬
‫الضرورة‪ )4 .‬تحمٌك العدل االجتماعً ‪ ) 5.‬توفٌر تكافإ الفرص‪ )6( ،‬الضمان االجتماعً‬
‫(‪ )7‬التكافل االجتماعً‪.‬‬
‫س ‪ //7‬ما الهدؾ الذي ٌصل الٌه االسبلم من تحمٌك التوازن فً الدخول ؟ وكٌؾ تحمك هذا‬
‫الهدؾ ؟ وما االمكانات البلزمة لتحمٌك هذا التوازن (د‪( )2117-3‬د‪.)2119-1‬‬
‫ج‪ /‬إن الهدؾ الذي ٌسعى إلٌه اإلسبلم هو توفٌر الؽنً لجمٌع األفراد ‪ .‬وإذا كان التكافل‬
‫االجتماعً ٌضمن للفمراء الحد األدنى المعٌشة‪ ،‬فان التوازن االلتصادي ٌوجب على الدولة‬
‫رفع مستوى معٌشتهم إلى المستوى الذي ٌعٌشه ؼٌرهم من من أفراد المجتمع ‪.‬‬
‫هً ضؽط مستوى المعٌشة من االعلى بتحرٌم االسراؾ ‪،‬وضؽط المستوى من االسفل‬
‫باالرتفاع باألفراد الذٌن ٌحبون مستوى منخفضا من المعٌشة الى مستوى ارفع بؤخذ مبدأ‬
‫التكافل االجتماعً و التوازن االلتصادي فً المجتمع‪:‬‬
‫الصفحة ‪68‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ .1‬فرض ضرابب ثابتة تإخذ باستمرار وتنفك على المستوى العام‪.‬‬

‫‪ .2‬اٌجاد لطاعات للدولة مثل الفًء ومزارع الدولة والمصانع وما تإممه الدولة من المرافك‬
‫‪ ،‬كل ذلن توجهه الدولة لتوفٌر المال البلزم للتوازن االلتصادي‪.‬‬
‫‪ .3‬طبٌعة التشرٌع اإلسبلمً الذي حرم طرق الكسب ؼٌر المشروع كالربا واالحتكار والؽش‬
‫والتدلٌس ومنع االكتناز‪ ،‬وتوزٌع االرث‪.‬‬
‫س‪ //8‬ما الممصود بالتكافل االجتماعً ) ؟ وكٌؾ تتوسع فً شرح الحدٌث الشرٌؾ ‪ ( :‬اٌما‬
‫اهل عرصة اصبح فٌهم امرإ جابعا ً فمد بربت منهم ذمة هللا تبارن وتعالى‪( .‬تمهٌدي‪.)2119-‬‬
‫ج‪ /‬التكافل ‪ :‬فً االسبلم نظام فطري ٌستمد وجوده من سنن هللا التً ترتبط بٌن لطرة‬
‫االنسان وسنن الكون ‪ ،‬فكفالة الوالد لؤلبناء امر فطري ٌتدفع الٌه االنسان اندفاعا ً فطرٌا ً ‪.‬‬
‫العرصة ‪ :‬هً البمعة من االرض ‪ .‬واهلها هم اصحابها او سكانها الذٌن ٌمٌمون فٌها فعدت‬
‫موطنا لهم و توضٌح الحدٌث ‪ :‬أٌما شعب اصبح و فٌه جابع منهم فمد بربت منهم ذمة هللا‬
‫تبارن وتعالى وذمة رسوله ‪ ،‬و الذمة هً األمانة والعهد والضمان ما ٌعنً ان سبحانه وتعالى‬
‫لد اوكلهم الى انفسهم وحجب عنهم رحمته ولم ٌمتصر التكامل االجتماعً على المسلمٌن فمط‬
‫وانما ٌشمل ؼٌر المسلمٌن من اهل الكتاب وما داموا فً دار االسبلم ‪.‬‬
‫‪........................................................................................ ...............‬‬
‫التهذٌب (‪ 15‬درجة)‬

‫֍( التكبر )֍‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ما التكبر ؟‬
‫ج‪ /‬هو االعجاب بالنفس والتعاظم على اآلخرٌن بالمول أو بالفعل ‪ ،‬وهو من أخطر األمراض‬
‫الخلمٌة ‪ ،‬وأكثر ما ٌجعل المرء مبؽوضا ً لدى اآلخرٌن ‪،‬ومحط ممتهم وازدرابهم به ونفرتهم‬
‫منه ‪.‬‬
‫‪ -2‬استشهد بآٌة على بؽض هللا للتكبر والمتكبرٌن ؟‬
‫ج ‪ /‬لال تعالى ( وال تصعر خدن للناس وال تمش فً االرض مرحا إن هللا ال ٌحب كل مختال فخور)‪.‬‬
‫‪ -3‬ما أسباب التكبر ؟‬
‫ج‪ -1 /‬التكبر ٌكون لنمص أو ذلة فً االنسان ‪ - 2 .‬العجب ‪ :‬فمن أعجب بنفسه وبعلمه أو أي‬
‫شًء آخر ‪ ،‬أستعظم ذلن فً نفسه وتكبر ‪ -3 .‬الحمد والحسد لآلخرٌن ‪ ،‬فٌتكبر علٌهم محاوالً‬
‫إلناع نفسه بؤنه أفضل منهم شانا ً ‪.‬‬
‫الصفحة ‪69‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -4‬الرٌاء ‪،‬وعدم االخبلص فلو اخلص فً عمله لتذلل هللا تعالى وامتثل أوامره بالتواضع ‪،‬‬
‫ولكن عمله للناس لذلن ٌتكبر على بعضهم ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما نتائج التكبر ؟‬
‫ج ‪ )1 /‬انتشار البؽضاء والكره بٌن الناس ‪.‬‬
‫‪ )2‬التكبر بعد معصٌة للخالك وعدم شكره على نعمته التً انعم بها عز وجل علٌه ‪.‬‬
‫‪ )3‬ضٌاع المدر وعدم شعور المتكبر باألمان واالحترام ‪.‬‬
‫‪ )4‬لٌس للمتكبر صدٌك ‪.‬‬
‫‪ )5‬الحرص والكبر والحسد مدخل لكل الذنوب‬
‫‪ )6‬التكبر نشر لرذابل االخبلق‬
‫‪ )7‬التكبر ٌوجب ممت هللا عز وجل للمتكبر ‪.‬‬
‫‪ -5‬كٌف ٌعالج التكبر ؟‬
‫ج‪ -1 /‬أن ٌعرؾ المتكبر والعه وما ٌتصؾ به من ألوان الضعؾ والعجز ‪ ،‬فؤوله نطفه لذرة‬
‫وأخره جٌفة منتنة ‪ ،‬وهو بٌنهما عاجز واهن ‪ٌ ،‬رهمه الجوع والظمؤ وٌصٌبه المرض واأللم‬
‫وٌنتابه الفمر والضر ‪ ،‬ولذلن فعلٌه أن ٌنبذ االنانٌة والتكبر‬
‫‪ -2‬أن ٌتذكر مآثر التواضع ومحاسنه ‪،‬ومساوئ التكبر وأثاره ‪.‬‬
‫‪ -3‬أن ٌعود نفسه التواضع‬
‫‪ -4‬على العالل أن ٌذعن للحك عند احتدام الجدل والنماش اذا ما أٌده الدلٌل‪ ،‬وان ٌترن العناد والتكبر ‪.‬‬
‫‪ -5‬ان ٌتفادى منافسة االلران فً السبك على دخول المحافل والتصدر فً المجالس ‪.‬‬
‫‪ -6‬ان ٌخالط الفمراء والبإساء ‪ ،‬وٌبدأهم بالسبلم ‪ ،‬وأوكلهم على المابدة ‪،‬وٌجٌب دعوتهم ‪.‬‬
‫‪ -6‬وصؾ سلٌمان الدمحمي (رضً هللا عنه) االنسان ومنزلته ‪ ،‬وضح ذلن‪.‬‬
‫ج‪ /‬ولع بٌن سلمان الدمحمي (رضً هللا عنه) ورجل وكبلم وخصومة ‪ ،‬فمال الرجل لسلمان‬
‫(رضً هللا عنه) ‪ ( :‬من انت ٌا سلمان؟) فمال سلمان ‪( :‬أما أولى وأولن فنطفة لذرة !‪،‬وأما‬
‫اخري وآخرن ‪ :‬فجٌفة منتنة ‪ ،‬فإذا كان ٌوم المٌامة ‪ ،‬ووضعت الموازٌن ‪ ،‬فمن نمل مٌزانه‬
‫‪،‬فهو الكرٌم ‪ ،‬ومن حؾ مٌزانه فهو اللبٌم )‪.‬‬
‫‪ -7‬من المجنون الذي أشار إلٌه الحدٌث الشرٌف ؟‬
‫ج‪ /‬المجنون ‪ :‬هو المتكبر العاجز ‪،‬ومن ال خٌر فٌه ‪ ،‬ولد ورد أن رسوله هللا صلى هللا علٌه‬
‫وسلم) هر على جماعة فمال‪ :‬عبلم اجتمعتم ؟! ‪ ،‬فمالوا ‪ٌ :‬ا رسول هللا ‪ ...‬هذا مجنون ٌصرع !‬
‫‪ ،‬فاجتمعنا علٌه ‪ ،‬فمال ‪( :‬لٌس هذا بمجنون! ‪،‬لكنه المبتلى!) ‪،‬ثم لال‪( :‬أال أخبركم بالمجنون‬
‫حك الجنون ؟) لالوا‪ :‬بلى ٌا رسول هللا ‪ ،‬لال ‪ ( :‬المتبختر فً مشٌته ‪،‬الناظر فً عطفٌه‬
‫‪،‬المحرن جنبٌه بمنكبٌه ‪ٌ ،‬تمنى على هللا جنته وهو ٌعصٌه الذي ال ٌإمن شره ‪ ،‬وال ٌرجى‬
‫خٌره‪ ،‬فذلن المجنون المبتلى)‪.‬‬
‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬
‫س‪ :1‬ما التكبر ؟ وما اسبابه ؟ (د‪2‬خ‪ )2116-‬وما عالجه ؟ (د‪( )2116-2‬د‪( )2117-1‬د‪.)2119-1‬‬

‫الصفحة ‪71‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬التكبر‪ :‬هو االعجاب بالنفس والتعاظم على اآلخرٌن بالمول أو بالفعل ‪ ،‬وهو من أخطر‬
‫األمراض الخلمٌة ‪ ،‬وأكثر ما ٌجعل المرء مبؽوضا ً لدى اآلخرٌن ‪،‬ومحط ممتهم وازدرابهم به‬
‫ونفرتهم منه ‪.‬‬
‫اسبابه‪ -1 :‬التكبر ٌكون لنمص أو ذلة فً االنسان ‪.‬‬
‫‪ - 2‬العجب ‪ :‬فمن أعجب بنفسه وبعلمه أو أي شًء آخر ‪ ،‬أستعظم ذلن فً نفسه وتكبر‬
‫‪ -3 .‬الحمد والحسد لآلخرٌن ‪ ،‬فٌتكبر علٌهم محاوالً إلناع نفسه بؤنه أفضل منهم شانا ً ‪.‬‬
‫‪ -4‬الرٌاء ‪،‬وعدم االخبلص فلو اخلص فً عمله لتذلل هللا تعالى وامتثل أوامره بالتواضع ‪،‬‬
‫ولكن عمله للناس لذلن ٌتكبر على بعضهم ‪.‬‬
‫عبلجه‪ -1 :‬أن ٌعرؾ المتكبر والعه وما ٌتصؾ به من ألوان الضعؾ والعجز ‪ ،‬فؤوله نطفه‬
‫لذرة وأخره جٌفة منتنة ‪ ،‬وهو بٌنهما عاجز واهن ‪ٌ ،‬رهمه الجوع والظمؤ وٌصٌبه المرض‬
‫واأللم وٌنتابه الفمر والضر ‪ ،‬ولذلن فعلٌه أن ٌنبذ االنانٌة والتكبر‬
‫‪ -2‬أن ٌتذكر مآثر التواضع ومحاسنه ‪،‬ومساوئ التكبر وأثاره ‪.‬‬
‫‪ -3‬أن ٌعود نفسه التواضع‬
‫‪ -4‬على العالل أن ٌذعن للحك عند احتدام الجدل والنماش اذا ما أٌده الدلٌل‪ ،‬وان ٌترن العناد والتكبر ‪.‬‬
‫‪ -5‬ان ٌتفادى منافسة االلران فً السبك على دخول المحافل والتصدر فً المجالس ‪.‬‬
‫‪ -6‬ان ٌخالط الفمراء والبإساء ‪ ،‬وٌبدأهم بالسبلم ‪ ،‬وأوكلهم على المابدة ‪،‬وٌجٌب دعوتهم ‪.‬‬
‫س‪ :2‬ما التكبر ؟ وما نتائجه ؟ (د‪1‬نازحٌن‪( )2116-‬د‪( )2117-1‬تمهٌدي‪.)2119-‬‬
‫ج‪ /‬التكبر‪ :‬هو االعجاب بالنفس والتعاظم على اآلخرٌن بالمول أو بالفعل ‪ ،‬وهو من أخطر‬
‫األمراض الخلمٌة ‪ ،‬وأكثر ما ٌجعل المرء مبؽوضا ً لدى اآلخرٌن ‪،‬ومحط ممتهم وازدرابهم به‬
‫ونفرتهم منه ‪.‬‬
‫نتابجه‪ )1 :‬انتشار البؽضاء والكره بٌن الناس ‪.‬‬
‫‪ )2‬التكبر بعد معصٌة للخالك وعدم شكره على نعمته التً انعم بها عز وجل علٌه ‪.‬‬
‫‪ )3‬ضٌاع المدر وعدم شعور المتكبر باألمان واالحترام ‪.‬‬
‫‪ )4‬لٌس للمتكبر صدٌك ‪.‬‬
‫‪ )5‬الحرص والكبر والحسد مدخل لكل الذنوب‬
‫‪ )6‬التكبر نشر لرذابل االخبلق‬
‫‪ )7‬التكبر ٌوجب ممت هللا عز وجل للمتكبر ‪.‬‬
‫س‪ /3‬ما مساوئ التكبر ؟ (د‪3‬خ‪( )2116-‬د‪ 2117-1‬موصل)‪.‬‬
‫ج‪ )1 /‬انتشار البؽضاء والكره بٌن الناس ‪.‬‬
‫‪ )2‬التكبر بعد معصٌة للخالك وعدم شكره على نعمته التً انعم بها عز وجل علٌه ‪.‬‬
‫‪ )3‬ضٌاع المدر وعدم شعور المتكبر باألمان واالحترام ‪.‬‬
‫‪ )4‬لٌس للمتكبر صدٌك ‪.‬‬
‫‪ )5‬الحرص والكبر والحسد مدخل لكل الذنوب‬
‫‪ )7‬التكبر ٌوجب ممت هللا عز وجل للمتكبر ‪.‬‬ ‫‪ )6‬التكبر نشر لرذابل االخبلق‪.‬‬

‫الصفحة ‪71‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫֍المرآن الكرٌم (‪ 35‬درجة)֍‬

‫سورة االنبٌاء (‪:)25-1‬‬
‫اآلٌات الحفظ (‪:)7-1‬‬

‫ﭑ ﭒﭓ‬
‫ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ‬
‫ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ‬
‫ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ‬
‫ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮧﮨ ﮩﮪﮫﭼ األنبٌاء‪٧ - ٠ :‬‬

‫أهم ما ٌرشد إلٌه النص‪:‬‬

‫‪ .1‬إن ولت حساب الناس على أعمالهم لد لرب ودنا‪ ،‬وهم مسـتـؽـرلـون فـً ملذاتهم‬
‫من مؽرٌات الحٌاة‪ ،‬ؼـافـلـون عن ذلن الٌوم الرهٌب‪.‬‬
‫‪ .٢‬إن الـكـافـرٌـن المـكـذبٌن‪ٌ .‬ـشـهـدون هبلن األمم السابمة‪ ،‬ولكنهم ال ٌـعـتـبـرون وال‬
‫ٌـتـعـظـون حتى إذا ما فاجؤهم العذاب‪ ،‬رفعوا أصواتهم بالتضرع واالستعانة ولكن هٌهات‪ .‬لذا‬
‫ٌجب على الناس أن تضع اآلخـرة نصب أعٌنها وتعمل لها لتنال الجزاء األوفى‪.‬‬
‫‪ .3‬أن خلك السماء واألرض لٌس عبثا ً وباطبلً‪ ،‬وانما هو داللة على لدرة هللا ووحدانٌته‬
‫لٌعتبر الناس‪ ،‬وٌعلموا أن الذي خـلـك ذلن ال ٌشبهه شًء وهـو الـمـوي الـمـادر ‪.‬‬
‫‪ .٤‬أن هللا ‪ -‬سبحانه‪ -‬واحـد أحـد‪ ،‬ولـو كـان فـً الـوجـود آلهة ؼٌر هللا لفسـد نـظـام الـكـون‬
‫كله لما ٌحدث بٌن اآللهة من االختبلؾ والتنازع فـً الخلك والـتـدبـٌـر‪.‬‬

‫الصفحة ‪72‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫الحفظ (‪ 21‬درجة)‪:‬‬ ‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫اوال‪ :‬اكتب من سورة ( االنبٌاء ) من لوله تعالى ‪ ( :‬الترب للناس ‪ .....‬الى ‪ ...‬أفهم ٌإمنون)‬
‫(د‪)2116-2‬‬
‫( الترب للناس ‪ .....‬الى ‪ ...‬ال تعلمون ) (د‪3‬خ‪)2118-25( )2116-‬‬
‫( الترب للناس ‪ ...‬الى لوله ‪ ..‬وهو السمٌع العلٌم ) (تمهٌدي‪)2118-‬‬
‫( لال ربً ٌعلم ‪ ....‬الى ‪ ....‬ال تعلمون ) (تمهٌدي‪( )2117-‬د‪1‬خ‪)2116-‬‬
‫ثانٌا ً ‪ :‬اكتب اآلٌات التً تجود بالمعانً اآلتٌة ‪:‬‬
‫رد النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) لاببل ان ربً ٌعلم المول فً السماء واألرض وجحد الكفار المرآن‬
‫فمن لابل ‪ :‬إنه اخبلط احبلم و من لابل‪ :‬أن دمحما شاعر ‪ ،‬وما است لبل كفار مكة من لرٌة‬
‫اللب اهلها المعجزات وما ارسلنا لبلن ٌا دمحم اال رسبل ‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫ﭑ ﭒﭓ‬
‫ﭽﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ‬
‫ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ‬
‫ﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩﮪﮫﭼ األنبٌاء‪٧ - ٤ :‬‬

‫اسئلة شرح النص (‪ 11‬درجة)‪:‬‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬لال الشاعر ‪ :‬الناس فً ؼفبلتهم‪ .....‬ورحى المنٌة تطحن‬
‫هذا البٌت الشعري ٌمارب مع ما جاء فً السورة الكرٌمة ‪ ،‬أشر الى المواضع التً للد الشاعر‬
‫فٌها النص المرآنً‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫ﭑ ﭒﭓ‬
‫ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ‬
‫ﭼ األنبٌاء‪٢ - ٠ :‬‬

‫الصفحة ‪73‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -2‬اكتب لطعة لصٌرة ال تزٌد عن خمسة عشر سطرا ً فٌها رأٌن فً اسباب ؼفلة بعض‬
‫الناس عن أن ٌعملوا لآلخرة و ٌستعدوا لها‪.‬‬
‫ج‪ٌ /‬ترن للطالب‬
‫‪ -3‬كان المشركون ٌتناجون فٌما بٌنهم سرا ً بشؤن النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ورسالته ‪،‬ما الذي‬
‫كانوا ٌمولونه خفٌة ؟ وما الذي ترد به علٌهم ؟‬
‫ج‪ /‬كان المشركون ٌتناجون فٌما بٌنهم حفٌة وٌمولون ‪ :‬إن دمحما ً الذي ٌدعً الرسالة هو شخص‬
‫مثلهم ‪،‬ال ٌختلؾ عنهم فً شًء‪ ،‬وأن ما جاء به من المرآن هو سحر‪ ،‬فكٌؾ تتبعونه وانتم‬
‫تبصرون أنه مثلكم ؟ فرد علٌهم (صل هللا علٌه واله وسلم) لاببلً إن ربً ٌعلم المول فً السماء‬
‫واألرض ‪،‬وٌعلم ما أسررتموه من حدٌثكم ‪،‬وهو السمٌع أللوالكم ‪،‬العلٌم بؤحوالكم‪ ،‬وفً هذا‬
‫تهدٌد لهم ووعٌد ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭼ األنبٌاء‪ ٠٠ :‬استذكر نماذج‬
‫من هذه المرى و االلوام التً اهلكها هللا ألنهم كفروا بآٌات هللا وكذبوا رسله ‪.‬‬
‫ج‪ /‬لوم نوح ‪ -‬هود ‪-‬لوط ‪-‬صالح وؼٌرهم ‪.‬‬
‫‪ -5‬أال ترى انه ال ٌوجد ملكان فً بلد واحد ؟ وال ربٌسان فً دابرة واحدة ‪ ،‬وإن وجدا فما‬
‫الذي سٌحدث ؟ ولو كان فً الوجود آلهة ؼٌر هللا تعالى ‪ ،‬ما الذي كان سٌحدث ؟‬
‫ج‪ /‬لو وجد هذان الملكان أو الربٌسان فً آن واحد لتصارعا وتماتبل على الملن والرباسة‬
‫والزعامة ‪،‬وهلل المثل األعلى للو كان مع هللا آلهة اخرى تدٌر شإون السموات واالرض‪،‬‬
‫الختل نظامهما‪ ،‬ولولع االضطراب والفساد (الفمدان الساسة) ‪ ،‬ولذهب كل اله بما خلك ‪،‬‬
‫ولعبل بعضهم على بعض ‪،‬فالكون لابم على النظام الواحد ‪ ،‬ولو تعددت اآللهة ‪ ،‬النعدمت‬
‫الوحدة التً تنسك نظام الكون الواحد ‪ ،‬فتنزه هللا رب العرش وتمدس عما ٌصفه الجاحدون‬
‫الكافرون من وجود الشرٌن والزوجة والولد‪.‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫(تمهٌدي‪)2116-‬‬
‫س‪ //1‬ما الممصود ب ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭼ األنبٌاء‪، ٠ :‬‬
‫ج‪ٌ /‬إكد هللا تعالى التراب ولت حساب الناس على اعمالهم ومع ذلن فالكفار معرضون عن‬
‫الهدى و االستعداد لٌوم الحساب ٌعٌشون الهٌن ؼافلٌن عن ذلن الٌوم الرهٌب‪.‬‬

‫الصفحة ‪74‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫س‪ //2‬ﭧﭨﭽﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ‬
‫ﮯﮰﮱ﮲﮳﮴ﯖﭼ األنبٌاء‪ ٨ - ٧ :‬ماذا ارسل هللا لبل دمحم (صل هللا علٌه واله وسلم) ؟ ومن‬
‫هم أهل الذكر ؟ وما صفة اولبن المرسلٌن وما وعدهم هللا ؟ (د‪( )2116-1‬د‪)2119-1‬‬
‫ج ‪ /‬ما ارسلنا لبلن ٌا دمحم اال رسبل من البشر توحً الٌهم ولم ترسل مبلبكة فؤسالوا – ٌا كفار‬
‫مكة – اهل العلم بالتوراة و االنجٌل ‪ ،‬ولم تجعل اولبن المرسلٌن لبلن خارجٌن عن طباع‬
‫البشر ال ٌؤكلون وال ٌشربون بل هم كسابر البشر وما كانوا خالدٌن ال ٌموتون ‪ .‬ثم صدلنا‬
‫االنبٌاء ما وعدناهم به من نصرتهم و اهبلن مكذبٌهم المجاوزٌن الحد فً الكفر والظبلل‪.‬‬
‫س‪ //3‬ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ‬
‫ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ‬
‫ﭵﭶﭼ األنبٌاء‪ . ٣ - ٠ :‬ماذا ٌإكد هللا تعالى ؟ وما حال الكفار و مولفهم من الوحً و‬
‫المرآن ؟ وما لالو فٌما بٌنهم خفٌة ؟ (د‪1‬ن‪.)2116-‬‬
‫ج‪ٌ /‬إكد هللا تعالى التراب ولت حساب الناس على اعمالهم ومع ذلن فالكفار معرضون عن‬
‫الهدى و االستعداد لٌوم الحساب ٌعٌشون الهٌن ؼافلٌن عن ذلن الٌوم الرهٌب‪ .‬ما بإتبهم عن‬
‫الوحً والمرآن ٌتلى علٌهم فٌه عظة وتذكٌر اال سماعهم له سماع لعب واستهزاء فملوبهم‬
‫ساهٌة عاللة عن كبلم هللا‪ .‬كان المشركون ٌتناجون فٌما بٌنهم حفٌة وٌمولون ‪ :‬إن دمحما ً الذي‬
‫ٌدعً الرسالة هو شخص مثلهم ‪،‬ال ٌختلؾ عنهم فً شًء‪ ،‬وأن ما جاء به من المرآن هو‬
‫سحر‪ ،‬فكٌؾ تتبعونه وانتم تبصرون أنه مثلكم ؟ فرد علٌهم (صل هللا علٌه واله وسلم) لاببلً إن ربً‬
‫ٌعلم المول فً السماء واألرض ‪،‬وٌعلم ما أسررتموه من حدٌثكم ‪،‬وهو السمٌع أللوالكم ‪،‬العلٌم‬
‫بؤحوالكم‪ ،‬وفً هذا تهدٌد لهم ووعٌد ‪.‬‬
‫س‪ //4‬ﭧﭨﭽﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ‬
‫ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭼ األنبٌاء‪ ٣ - ٢ :‬كان المشركون‬
‫ٌتناجون فٌما بٌنهم سرا ً بشان النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ورسالته ‪،‬ما الذي كانوا ٌمولونه خفٌة ؟‬
‫وما الذي ترد به علٌهم ؟ (تمهٌدي‪( )2117-‬تمهٌدي‪)2119-‬‬
‫ج‪ /‬ما ٌؤتٌهم شًء من الوحً والمرآن ٌتلى علٌهم فٌه عظة وتذكٌر اال كان سماعهم له سماع‬
‫لعب واستهزاء فملوبهم ساهٌة ؼافلة عن كبلم هللا ‪ ،‬كان المشركون ٌتناجون فٌما بٌنهم حفٌة‬
‫وٌمولون ‪ :‬إن دمحما ً الذي ٌدعً الرسالة هو شخص مثلهم ‪،‬ال ٌختلؾ عنهم فً شًء‪ ،‬وأن ما‬
‫(صل هللا علٌه واله‬
‫جاء به من المرآن هو سحر‪ ،‬فكٌؾ تتبعونه وانتم تبصرون أنه مثلكم ؟ فرد علٌهم‬
‫وسلم) لاببلً إن ربً ٌعلم المول فً السماء واألرض ‪،‬وٌعلم ما أسررتموه من حدٌثكم ‪،‬وهو‬
‫السمٌع أللوالكم ‪،‬العلٌم بؤحوالكم‪ ،‬وفً هذا تهدٌد لهم ووعٌد ‪.‬‬

‫الصفحة ‪75‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫تعالى‪ .‬ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ‬ ‫سً‪ //5‬فسر لوله‬

‫ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ‬
‫ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭼ األنبٌاء‪ .٠٥ - ٠٠ :‬ما جزاء المرى الظالمة ؟ (د‪( )2116-2‬د‪-2‬‬
‫‪( )2117‬د‪)2118-2‬‬
‫ج‪ /‬وما اكثر المرى الظالمة التً اهلكها هللا بكفرهم وتكذٌبهم رسله فؤهلكهم هللا بعذاب ابانهم‬
‫جمٌعا و اوجد بعدهم لوما ً آخرٌن‪ .‬الى هنا جواب ‪ . ]2118‬فلما رأى هإالء الظالمون عذاب‬
‫هللا نازالً بهم وشاهدوا بوادره اذا هم من لرٌتهم ٌسرعون هاربٌن ‪ .‬فنودي علٌهم وهم فً هذا‬
‫الحال ال تهربوا وارجعوا الى ما كنتم فٌه من النعمة والسرور لعلكم تسالون عن دنٌاكم شٌبا‬
‫وذلن على وجه السخرٌة و االستهزاء بهم فلم ٌكن لهم من جواب اال اعترافهم بجرمهم ولولهم‬
‫ٌا هبلكنا فمد ظلمنا انفسنا بكفرنا فما زالت تلن الكلمات ٌكرونا حتى اهلكهم هللا بالعذاب‬
‫وجعلهم كالزرع المحصود خامدٌن ال حٌاة فٌهم‪.‬‬
‫ﭧﭨﭽﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ‬ ‫س‪ //6‬فسر لوله تعالى ‪:‬‬
‫ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ﮲﮳﮴﮵ ﭼ األنبٌاء‪، . ٢١ - ٠٨ :‬‬
‫(د‪( )2117-1‬تمهٌدي‪)2118-‬‬ ‫باي شًء خا طب هللا عز وجل المشركٌن ؟‬
‫ج‪ /‬إن هللا تعالى ٌرمً بالحك المبٌن‪ ،‬فٌدحض الباطل‪ ،‬فاذا هو ذاهب مضمحل‪ .‬ولكم العذاب‬
‫فً اآلخرة‪ -‬أٌها المشركون‪ -‬من وصفكم هللا تعالى بؽٌر صفته البلبمة به‪ ،‬وهللا ‪ -‬سبحانه – كل‬
‫من فً السموات واألرض ال ٌحصٌهم إال هللا ‪ ،‬والذي عنده‪ ،‬من المبلبكة ‪ ،‬ال ٌستكبرون عن‬
‫عبادته ‪ ،‬وال ٌملونها وال ٌمصرون فٌها كما ٌستكبر هإالء المشركون فكٌؾ ٌجوز أن ٌشرن‬
‫به ما هو عبده وخلمه؟ فهم فً عبادة دابمة ٌذكرون هللا وٌنزهونه لٌل نهار ال ٌضعفون وال‬
‫ٌسؤمون ‪.‬‬
‫س‪ //7‬ﭧﭨﭽﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﭼ األنبٌاء‪ ٠١ :‬ما الذي اخبرنا هللا‬
‫تعالى فً هذه اآلٌة ؟ (د‪.)2119-25( )2117-3‬‬
‫ج‪ /‬لمد أنزلنا إلٌكم هذا المرآن الذي فٌه عزكم وشرفكم فً الدنٌا واآلخرة إن تذكرتم به‪ ،‬أفبل‬
‫تعملون هذه النعمة وما فضلناكم به على ؼٌرکم ؟‬
‫س‪ //8‬ﭧﭨﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭼ األنبٌاء‪ ٢٥ :‬ما‬
‫اساس الدٌن فً اآلٌة الكرٌمة ؟ (د‪( )2118-1‬د‪.)2119-2‬‬
‫ج‪ /‬التوحٌد اساس الدٌن ولد بعث هللا جمٌع رسله لٌدعوا الى توحٌده فاخلصوا العبادة له‪.‬‬

‫س‪ //9‬ﭧﭨﭽﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﭼ األنبٌاء‪ ٩ :‬لمن كان هذا‬

‫الوعد الصادق " (د‪.)2118-3‬‬
‫الصفحة ‪76‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬ثم صدلنا األنبٌاء ما وعدناهم به من نصرهم وإهبلن مكذبٌهم المجاوزٌن الحد فً الكفر‬
‫والضبلل‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬

‫لصص المرآن الكرٌم (‪ 5‬درجة)‬

‫֍( نبؤ الفاسك )֍‬

‫اهم الدروس والعبر ‪:‬‬
‫‪ -1‬وجوب التثبت والتؤكد من األخبار‪ ،‬وعدم إذاعتها لبل التؤكد من صحتها‪.‬‬
‫‪ -2‬عدم التسرع فً اتخاذ المرارات واألحكام ‪.‬‬
‫‪ -3‬زواج رسول هللا(صل هللا علٌه واله وسلم) من جوٌرٌة بنت الحارث كان لتوطٌد عبللته بمومها‬
‫وكذلن كانت اؼلب زٌجاته‪.‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬تكلم عن غزو رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) لبنً المصطلك ‪ ،‬ومن لائدهم ؟‬
‫ج ‪ /‬كان بنو المصطلك لد جمعوا لحرب رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪،‬وكان لابدهم هو‬
‫الحارث بن أبً ضرار فلما سمع رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) بذلن ‪ ،‬جهز الجٌش لرد هدوانهم‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫‪،‬وتركهم بعد ذلن مسلمٌن ‪ ،‬و أسلم بنو المصطلك ‪ ،‬ولد تزوج رسول هللا‬
‫جوٌرٌة بنت لابدهم لٌموي عبللته بهم ‪.‬‬
‫‪ -2‬من أرسل رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ألخذ الزكاة ؟ وما كان فعله ؟‬
‫ج‪ /‬ارسل رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) الولٌد بن عمبة الى بنً المصطلك ‪ ،‬لٌؤخذ الصدلات‬
‫من أؼنٌاهم وٌردها على فمرابهم‪ ،‬ولما سمعوا بمدومه تهٌإوا الستمباله وخرجوا لبلحتفاء به‬
‫‪،‬وكان بٌن الولٌد بن عمبة وبٌن بنً المصطلك إحن لدٌمة ‪،‬وؼل موروث وٌبؽون به كٌدا ً‬
‫‪،‬فرجع الى رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ٌزعم أن الموم ارتدوا عن االسبلم وامتنعوا عن اٌتاء‬
‫الزكاة وانهم ولعوا فً الخطٌبة العظمى‪.‬‬
‫‪ -3‬تكلم عن الكشاف امر الفاسك ‪.‬‬
‫ج‪ /‬لما سمع النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) خبر بنً المصطلك على لسان الولٌد بن عمبة ( وكان‬
‫الخبر لٌس صحٌحاً) ‪ ،‬ؼضب رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) وؼضب لؽضبه الصحابة الكرام‬
‫الصفحة ‪77‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫(رضً هللا عنهم) ثم تهٌا لؽزوهم وردهم على اعمابهم ‪ ،‬ولكن الخبر سرى الى بنً المصطلك‬
‫(صل هللا‬
‫وهم براء مما رماهم به الولٌد بن عمبة ‪ ،‬بعٌدون عما وصل من امرهم الى رسول هللا‬
‫علٌه واله وسلم) ‪،‬اذ ما برحوا مسلمٌن حماً‪ ،‬لابمٌن على لواعد االسبلم صدلا ً فالموا ولدهم ‪ ،‬فذهب‬
‫الى رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) وكان منببا لؽزوهم ‪ ،‬متحفزا ً للمسٌر ‪ .‬فمالوا ‪ٌ :‬ا رسول هللا‬
‫‪ ..‬إنا ما خرجا الٌه لنمتل رسولن حٌن بعثته‪ ،‬لكننا خرجا الٌه لنكرمه ‪،‬وتإدي الٌه ما عندنا من‬
‫الصدلة ‪ ،‬فرجع ولم نجده!‪ ،‬ثم ٌؽلنا أنه زعم الٌن أنا خرجنا الٌه للمتلة ‪ ،‬وأنا ما ارتدننا عن‬
‫االسبلم منذ دخلنا فٌه‪ ،‬فولؾ رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) بٌن خٌر الولٌد وخبرهم ال ٌمضً‬
‫بؤمر ‪،‬وال ٌفصل بحكم حتى نزل علٌه لول هللا تعالى ‪ٌ( :‬ا أٌها الذٌن امنوا ان جاءكم فاسك بنٌا‬
‫فتبٌنوا ان تصٌبوا لوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمٌن )‪.‬‬
‫‪ -4‬اذكرا اآلٌة الكرٌمة التً جاءت بشؤن الفاسك ‪.‬‬
‫ج ‪ /‬لال تعالى ‪ٌ( :‬ا اٌها الذٌن امنوا ان جاءكم فاسك بنٌا فتبٌنوا ان تصٌبوا لوما بجهالة‬
‫فتصبحوا على ما فعلتم نادمٌن)‬
‫‪.......................................................................................................‬‬

‫الحدٌث النبوي الشرٌف (‪ 15‬درجة)‬

‫֍( حسن الخلك )֍‬

‫لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬

‫( أكمل المإمنٌن اٌمانا احسنهم اخبللا و خٌاركم خٌاركم لنسابهم )‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬

‫اهم ما ٌرشد الٌه الحدٌث ‪:‬‬

‫(‪ )1‬االٌمان باهلل ٌنعكس من شعور و اعتماد ذاتً فً االنسان المإمن الى الوال المإمن‬
‫وافعاله فلٌس االٌمان ادعاء وال بالمظاهر الخارجٌة فمط بل هو باألٌمان الذي ٌكون اساس‬
‫كل فضٌلة‪.‬‬
‫(‪ )2‬االسبلم دٌن الخلك واالخبلق‪.‬‬
‫(‪ )3‬الواجب على االباء واالمهات والمعلمٌن والمعلمات ووسابل االعبلم ان ٌلتفتوا جمٌعا الى‬
‫ؼرس الخلك الموٌم فً النفس وٌعبروا التربٌة االخبللٌة الصالحة ما تستحمه من اهتمام‬
‫وتركٌز فحسن الخلك منبع اعمال الخٌر فً الفرد و الجماعة ‪.‬‬
‫الصفحة ‪78‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫(‪ )4‬االثم لبٌح وعوالبه وخٌمة فعلى االمة ان تتعاون فً المضاء علٌه واجتثاثه اٌنما وجد ‪.‬‬
‫(‪ )5‬رعاٌة المرأة عموما والزوجة خصوصا والحنو علٌها واجب ممدس من واجبات المسلم‬
‫(‪ٌ )6‬مؾ اإلسبلم من المرأة مولؾ االعتزاز بها والتمدٌر لمواهبها مع رعاٌته لطبٌعتها وما‬
‫ٌناسبها من مجاالت العمل ‪.‬‬
‫‪................................................................................................. ....‬‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ما البرهان على االٌمان ‪ ،‬وعلى صحته وكماله ؟‬
‫ج‪ /‬لٌس االٌمان بالتمنً وال بالمظاهر انما بالعمل وال ٌكفً العمل الظاهري من دون تؤثر به‬
‫والمار نتابجه وتطبٌك روحً و اعتمادي له ‪ ،‬والبرهان على االٌمان حسن الخلك ولطؾ‬
‫المعاملة ‪،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬الدٌن ‪:‬حسن خلك) و كما لٌل‪(:‬الدٌن المعاملة)‪.‬‬
‫‪ – 2‬لماذا اكد نبٌنا (صل هللا علٌه واله وسلم) الوصٌة بالمرأة فً مناسبات عدٌدة؟‬
‫ج‪ /‬شدد (صل هللا علٌه واله وسلم) الوصٌة بالمرأة فً مناسبات عدٌدة اعترافا بؤهمٌة المرأة‬
‫فً المجتمع وفً بناء االسرة فالمرأة ذراع الرجل وساعده ‪ ،‬وهً االم االخت والزوجة و‬
‫االبنة ‪ ،‬التً وجٌت رعاٌتها ‪ .‬فالمرأة والسٌما الزوجة ؛ هً الراعٌة فً بٌت زوجها ‪ ...‬فً‬
‫أسرتها واالسرة نواة المجتمع وهكذا فالمرأة هً راعٌة لنواة المجتمع ‪ ،‬وعلٌها ٌتولؾ تماسن‬
‫االسرة ( بالدرجة األولى )وترابط العابلة‪.‬‬
‫‪ -3‬لال تعالى ‪ :‬ولتكن منكم أمة ٌدعون الى الخٌر و ٌؤمرون بالمعروؾ و ٌنهون عن المنكر و‬
‫أولبن هم المفلحون) بماذا ٌوصٌنا هللا تعالى فً هذه اآلٌة الكرٌمة ؟‬
‫ج‪ /‬الدعوة الى هللا تعالى واألمر بالمعروؾ والنهً عن المنكر ‪،‬فاألمر بالمعروؾ والنهً عن‬
‫المنكر منتهى الخلك الرفٌع ‪ ،‬واالسبلم دٌن محبة ‪،‬والمحبة خلك حسن‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫س‪ :1‬اكتب حدٌثا نبوٌا شرٌفا فً ( حسن الخلك ) ثم اجب عن االسئلة االتٌة ‪:‬‬
‫(د‪ 1‬نازحٌن‪()2116-‬د‪.)2117-3‬‬
‫‪ -1‬ما البرهان على االٌمان و على صحته و کماله ؟‬
‫ج‪ /‬لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫( أكمل المإمنٌن اٌمانا احسنهم اخبللا و خٌاركم خٌاركم لنسابهم )‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬

‫الصفحة ‪79‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫لٌس االٌمان بالتمنً وال بالمظاهر انما بالعمل وال ٌكفً العمل الظاهري من دون تؤثر به‬
‫والمار نتابجه وتطبٌك روحً و اعتمادي له ‪ ،‬والبرهان على االٌمان حسن الخلك ولطؾ‬
‫المعاملة ‪،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬الدٌن ‪:‬حسن خلك) و كما لٌل‪(:‬الدٌن المعاملة)‪.‬‬
‫‪ - 2‬لماذا اكد نبٌنا دمحم ( صل هللا علٌه واله وسلم ) الوصٌة بالمرأة فً مناسبات عدٌدة ؟‬
‫ج‪ /‬شدد (صل هللا علٌه واله وسلم) الوصٌة بالمرأة فً مناسبات عدٌدة اعترافا بؤهمٌة المرأة‬
‫فً المجتمع وفً بناء االسرة فالمرأة ذراع الرجل وساعده ‪ ،‬وهً االم االخت والزوجة و‬
‫االبنة ‪ ،‬التً وجٌت رعاٌتها ‪ .‬فالمرأة والسٌما الزوجة ؛ هً الراعٌة فً بٌت زوجها ‪ ...‬فً‬
‫أسرتها واالسرة نواة المجتمع وهكذا فالمرأة هً راعٌة لنواة المجتمع ‪ ،‬وعلٌها ٌتولؾ تماسن‬
‫االسرة ( بالدرجة األولى )وترابط العابلة‪.‬‬
‫‪ -3‬اوصى الرسول الكرٌم بالنساء ولد شدد الوصٌة بالمرأة اعترافا بؤهمٌة المرأة فً‬
‫المجتمع وفً بناء األسرة ‪ ،‬وصح ذلن‪( .‬تمهٌدي ‪.)2116-‬‬
‫ج‪ /‬الدعوة الى هللا تعالى واألمر بالمعروؾ والنهً عن المنكر ‪،‬فاألمر بالمعروؾ والنهً عن‬
‫المنكر منتهى الخلك الرفٌع ‪ ،‬واالسبلم دٌن محبة ‪،‬والمحبة خلك حسن‪.‬‬
‫س‪-1 :2‬اكتب حدٌثا شرٌفا فً ( حسن الخلك ) (د‪( )2116-1‬د‪.)2119-1‬‬
‫‪ -2‬لم ٌترن االسالم صغٌرة وال كبٌرة فً كل ما ٌإدي بالمسلم إلى الخلك الموٌم اال ودعا‬
‫الٌها ‪ ،‬وضحها‪.‬‬
‫ج‪ -1 /‬لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(أكمل المإمنٌن اٌمانا احسنهم اخبللا و خٌاركم خٌاركم لنسابهم)‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬
‫فاإلسبلم العظٌم ‪ :‬لم ٌترن شاردة وال واردة وال صؽٌرة وال كبٌرة فً كل ما ٌإدي بالمسلم‬
‫الى الخلك الموٌم أال وبٌنها ودعا الٌها و امر بها ‪ ،‬فاإلسبلم جاء امرأ بالمعروؾ ناهٌا ً عن‬
‫المنكر ‪ ،‬و االمر بالمعروؾ و النهً عن المنكر منتهى الخلك الرفٌع و االسبلم دٌن محبة ‪ ،‬و‬
‫المحبة خلك حسن ‪.‬‬
‫س‪ :3‬هات حدٌثا نبوٌا شرٌفا ٌدل على ( حسن الخلك ) ثم ما البرهان على االٌمان و علی‬
‫صحته و کماله ؟‬
‫ج‪ /‬لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫ه أكمل المإمنٌن اٌمانا احسنهم اخبللا و خٌاركم خٌاركم لنسابهم *‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬
‫لٌس االٌمان بالتمنً وال بالمظاهر انما بالعمل وال ٌكفً العمل الظاهري من دون تؤثر به‬
‫والمار نتابجه وتطبٌك روحً و اعتمادي له ‪ ،‬والبرهان على االٌمان حسن الخلك ولطؾ‬
‫المعاملة ‪،‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬الدٌن ‪:‬حسن خلك) و كما لٌل‪(:‬الدٌن المعاملة)‪.‬‬

‫الصفحة ‪81‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫س‪ :4‬اكتب حدٌثا ً نبوٌا ً شرٌفا فً (حسن الخلك) ثم وضح كٌف ٌكون حسن الخلك من اركان‬
‫الدٌن (د‪1‬خ‪.)2116-‬‬
‫ج‪ /‬لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫( أكمل المإمنٌن اٌمانا احسنهم اخبللا و خٌاركم خٌاركم لنسابهم )‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬
‫ان من اركان الدٌن المهمة حسن الخلك فالخلك الحسن الذي ٌكون علٌه المإمن دلٌل االٌمان‬
‫الكامل وان ٌرتمً فً الحٌاة انما ٌكون بالتماس اسمى السبل نحو السمو الخلمً لال (صل هللا‬
‫علٌه واله وسلم) ‪( :‬ان المإمن لٌدرن بحسن خلمه درجات الصابم المابم) اتك هللا حٌنما كنت‬
‫واتبع السٌبة الحسنة تمحوها وخالك الناس بخلك حسن انما بعثت ألتمم مكارم االخبلق‪.‬‬
‫س‪ :5‬اكتب حدٌثا نبوٌا شرٌفا فً ( حسن الخلك ) ثم اجب عن االسئلة اآلتٌة ‪( :‬د‪)2117-3‬‬
‫‪ -1‬لماذا ٌحدر اإلسالم من الخالف والشماق داخل األسرة ؟‬
‫ج‪ /‬لال النبً (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫(أكمل المإمنٌن اٌمانا احسنهم اخبللا و خٌاركم خٌؤركم لنسابهم )‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫صدق رسول هللا‬
‫‪-1‬وٌحذر من الخبلؾ والشماق وسوء الخلك والتعامل الذي ٌهدد كٌان األسرة ‪،‬وٌحذر أشد‬
‫التحذٌر من الطبلق وما ٌجره من وٌبلت ومتاعب على الزوجٌن واألبناء وعلى المجتمع ‪،‬‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم)‬
‫فالطبلق وإن كان حبلال ‪،‬لكنه أبؽض الحبلل إلى هللا تعالى ‪ ،‬لال رسول هللا‬
‫أبؽض الحبلل إلى هللا الطبلق‪.‬‬
‫س‪ :6‬لماذا بعد حسن الخلك من اركان الدٌن المهمة؟ وما البرهان على االٌمان وصحته و کماله؟‬
‫(د‪.)2118-3‬‬
‫ج‪ /‬إن من أركان الدٌن المهمة حسن الخلك‪ ..‬فالخلك الحسن الذي ٌكون علٌه المإمن دلٌل‬
‫اإلٌمان الكامل‪ .‬وإن الترلً فً الحٌاة‪ ..‬انما ٌكون بالتماس أسمى السبل نحو ا و الخلمً لال‬
‫(صل هللا علٌه واله وسلم) ‪( :‬إن المإمن لٌدرن بحسن خلمه درجات الصابم المابم )‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬
‫األبحاث (‪ 21‬درجة)‬

‫֍( التسامح و التعاٌش السلمً )֍‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ -1‬استشهد من والع التارٌخ االسالمً بشواهد على عمك مفهوم التسامح فً االسالم ‪.‬‬

‫الصفحة ‪81‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ /‬منها ‪ :‬ما فعله رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) فً مسامحة اعدابه الذٌن حاربوا‬
‫دعوته ‪،‬واخرجوه كم بلده وآذوه وحاولوا لتله عندما نصره هللا علٌهم ٌوم فتح مكة لال لمرٌش‬
‫(فً حوار بٌن المنتصر و المهزوم) (ما تظنون أنً فاعل بكم ؟ ) لالوا ‪ :‬خٌرا ‪،‬أخ كرٌم‬
‫‪،‬وأبن أخ كرٌم ‪،‬فمال (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪ [ :‬ألول لكم كما لال اخً ٌوسؾ إلخوته ‪:‬‬
‫(ال تثرٌب علٌكم الٌوم ٌؽفر هللا لكم ‪ )..‬اذهبوا فؤنتم الطلماء ] ومنها ‪ :‬ما فعله عمر بن الخطاب‬
‫حٌنما اعطى اهل إٌلٌا ‪ ،‬وأهل المدس أمانا ً على انفسهم واموالهم وكنابسهم وصلبانهم ‪ ،‬وانهم‬
‫ال ٌضطهدون بسبب نصرانٌتهم ‪،‬وال ٌضار أحد منهم ‪،‬ومن أحب من اهل الروم ان ٌسٌروا‬
‫بؤنفسهم وأموالهم الى الروم وٌخلوا بٌعهم فإنهم ٌمانون على انفسهم وعلى بٌعهم حتى ٌبلؽوا‬
‫مؤمنهم ‪ .‬ومنها ‪ :‬ما اوصى به امٌر المإمنٌن علً بن ابً طالب (علٌهم السالم) وآلٌه على مصر‬
‫(مالن اشتر) وكان فً مصر ٌكثر اهل الذمة من النصارى ‪،‬لاببلً له ‪ :‬واشعر للبن الرحمة‬
‫للرعٌة ‪،‬والمحبة لهم والطؾ بهم ‪،‬وال تكونن علٌهم سبعا ً ضارٌا ً تؽتنم اكلهم ‪ ،‬فإنهم صنفان ‪:‬‬
‫إما أخ لن فً الدٌن ‪ ،‬وإما نظٌر لن فً الخلك)‪.‬‬
‫‪ -2‬كٌف تبنت الحاجة الى التعاٌش و التسامح ؟‬
‫ج‪ /‬الن التسامح خلك إنسانً اصٌل دعا الٌه االسبلم ‪،‬فهو ٌحفظ تماسن االوطان والمجتمعات‬
‫‪،‬وٌنشر األمن والطمؤنٌنة فٌها ‪ ،‬فٌرفع الحرج فً العبللات بٌن الناس ‪ ،‬وٌجعل االنسان ٌرتفع‬
‫عن الكره والبؽضاء ‪ ،‬عن روح الثؤر واالنتمام ‪،‬لذلن ٌدعو هللا سبحانه وتعالى الى العفو‬
‫والتسامح ونسٌان االحماد والعمل بالحسنى ‪ ،‬لال تعالى ‪( :‬وال تستوي الحسنة السٌبة أدفع بالتً‬
‫هً احسن فإذا الذي بٌنن وبٌنه عداوة كؤنه ولً حمٌم ‪ ،‬وما ٌلماها اال الذٌن صبروا وما ٌلماها‬
‫اال ذو حظ عظٌم )‪.‬‬
‫‪ -3‬ما اآلثار التً ٌخلفها العنف و التطرف ؟‬
‫ج‪ -1 /‬تشوٌه صورة االسبلم والمسلمٌن النمٌة ‪ ،‬وإظهاره بوصفه دٌن لتل و إرهاب واستباحة‬
‫للمحرمات ‪ ،‬فمتلوا واؼتصبوا الحموق ‪ ،‬و انتهكوا االعراض ‪،‬حتى اصبح الكفار ٌنظرون لكل‬
‫مسلم بؤنه إرهابً متخلؾ ولاتل ‪ ،‬فً حٌن أن االسبلم جاء رحمة للعالمٌن ‪ ،‬لال تعالى (وما‬
‫ارسلنان اال رحمة للعالمٌن )[االنبٌاء‪ ]117:‬ولال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم) ‪:‬‬
‫( المسلم ‪ :‬من سلم المسلمون من لسانه وٌده)‪.‬‬
‫‪ -2‬استباحة الحرمات وانتشار العنؾ والمتل والدمار ‪،‬وهدم المإسسات وهدم الممدسات‬
‫كالمساجد‪.‬‬
‫‪ -3‬فمدان األمن والطمؤنٌنة ‪،‬وتهجٌر االسر اآلمنة ‪ ،‬وانهٌار المجتمعات ‪ ،‬واستباحة االوطان ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما مفهوم التسامح ؟‬
‫ج‪ /‬التسامح ٌمثل جوهر مفهوم حموق االنسان ومنطلمة ‪ ،‬فإن التسامح هو المشهد اإلنسانً‬
‫الذي تؽٌب فٌه مظاهر العنؾ‪ ،‬وتعلو فٌه لٌم السبلم‪ .‬وهذا ٌعنً أننا أمام مفهومٌن ٌتنافٌان‬
‫تماما فالتسامح ٌعنً ؼٌاب العنؾ والتعصب‪.‬‬

‫الصفحة ‪82‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫األسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫س‪ :1‬لماذا دعا اإلسالم إلى التسامح ؟ (د‪3‬خ‪.)2116-‬‬
‫ج‪ /‬الن التسامح خلك إنسانً اصٌل دعا الٌه االسبلم ‪،‬فهو ٌحفظ تماسن االوطان والمجتمعات‬
‫‪،‬وٌنشر األمن والطمؤنٌنة فٌها ‪ ،‬فٌرفع الحرج فً العبللات بٌن الناس ‪ ،‬وٌجعل االنسان ٌرتفع‬
‫عن الكره والبؽضاء ‪ ،‬عن روح الثؤر واالنتمام ‪،‬لذلن ٌدعو هللا سبحانه وتعالى الى العفو‬
‫والتسامح ونسٌان االحماد والعمل بالحسنى ‪ ،‬لال تعالى ‪( :‬وال تستوي الحسنة السٌبة أدفع بالتً‬
‫هً احسن فإذا الذي بٌنن وبٌنه عداوة كؤنه ولً حمٌم ‪ ،‬وما ٌلماها اال الذٌن صبروا وما ٌلماها‬
‫اال ذو حظ عظٌم )‪.‬‬
‫س‪ :2‬علٌنا ان تتعلم كٌؾ تبتدع االسالٌب التسامحٌة للتعاٌش مع اآلخر ولبوله على مبدأ‬
‫المساواة ‪،‬وضح تلخٌصا ً لما ٌرٌده المجتمع ان نسعى الٌه؟(د‪)2117-1‬‬
‫ج ‪ .1/‬نرٌد أن ٌحترم بعضنا بعضا ً وترٌد ضمان الحموق والحرٌات للجمٌع‬
‫‪ 2‬أن ندرن حرمة االنسان ‪ ،‬وتحترمها‪:‬‬
‫‪ .3‬نرٌد أن نحٌا على وفك منهج المٌم العلٌا من الرحمة والمحبة والتعاون والسبلم التً ‪ .‬دعا‬
‫الٌها اإلسبلم و دعت الٌه‪ ،‬كل األدٌان‪.‬‬
‫‪ 4‬علٌنا أن نفهم أن حساب الناس على دٌنهم وانتمابهم ٌعود هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ .5‬أن تسعى الى بناء مستمبل باسم والعٌش فً بلد آمن ومزدهر وحٌاة كرٌمة‪.‬‬
‫‪ 6‬ترٌد لشبابنا حٌاة آمنة سلٌمة من التطرؾ والؽلو فٌضمنوا بذلن سبلمتهم وأمنهم وسعادتهم‪.‬‬
‫س ‪ :3‬ما مفهوم التسامح ؟ (د‪-2‬موصل‪.)2117‬‬
‫ج‪ /‬التسامح ٌمثل جوهر مفهوم حموق االنسان ومنطلمة ‪ ،‬فإن التسامح هو المشهد اإلنسانً‬
‫الذي تؽٌب فٌه مظاهر العنؾ‪ ،‬وتعلو فٌه لٌم السبلم‪ .‬وهذا ٌعنً أننا أمام مفهومٌن ٌتنافٌان‬
‫تماما فالتسامح ٌعنً ؼٌاب العنؾ والتعصب‪.‬‬
‫س‪ :4‬ماذا ٌعنً تطبٌك التسامح ؟ وما مهمه التسامح؟ وماذا ٌنبغً لإلنسان ان ٌإسس من‬
‫عاللات ؟ (د‪.)2118-2‬‬
‫ج‪ /‬إن تطبٌك التسامح ٌعنً ضرورة االعتراؾ بان لكل واحد حمه فً حرٌة اختٌار معتمداته‪،‬‬
‫والمبول بؤن ٌتمتع اآلخر بالحك نفسه‪ ،‬كما ٌعنً بؤن ال أحد ٌفرض آراءه على اآلخرٌن‪.‬‬
‫فالتسامح هو لبول اآلخر على عبلته إن مهمة التسامح هً تؤمٌن التعاٌش المشترن فً وجود‬
‫التباٌن واالختبلؾ‪ ،‬ومن ثم الحفاظ علٌهما‪ ،‬وحماٌة ما تنطوٌان علٌه من لٌم أساسٌة للوجود‬
‫اإلنسانً‪ .‬فالفرد الذي ٌكون عبللة سلمٌة مع اآلخر خالٌة من كل أنواع التهدٌد والعنؾ‬
‫والخوؾ‪ٌ ،‬جد نفسه فً حالة سلم مع ذاته وحالة سبلم مع كٌانه الذاتً‪.‬‬

‫الصفحة ‪83‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬

 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫التهذٌب (‪ 15‬درجة)‬

‫֍( المناعة )֍‬

‫المنالشة ‪:‬‬
‫‪ - 1‬لال تعالى ‪ ( :‬من عمل صالحا ً من ذكر او التً وهو مإمن فلنحٌٌنه حٌاة طٌبة ولنجزٌنهم‬
‫اجرهم بؤحسن ما كانوا ٌعملون )[النحل‪ ]97 :‬ما تفسٌر العلماء للحٌاة الطبٌة؟‬
‫ج‪ /‬فسروها بؤنها (المناعة فً الدنٌا )‪.‬‬
‫‪-2‬أذكر حدٌثا ً شرٌفا ً ٌحث على المناعة ‪.‬‬
‫ج‪ /‬لال رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم)‪( :‬من أصبح آمنا ً فً سربه ‪ ،‬معافً فً بدنه ‪،‬‬
‫عنده لوت ٌومه ‪،‬فكؤنما حٌزت له الدنٌا بحذافٌرها ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬هل تعارض المناعة السعً ؟ وما الذي ٌعارضها ؟‬
‫ج‪ /‬كبل ‪،‬ال تعارض المناعة السعً ‪،‬وال تمنع التاجر من تنمٌة تجارته وال أن ٌسعى المسلم فً‬
‫االرض بطلب رزله ‪،‬وال أن ٌسعى المرء فٌما ٌعود علٌه بالنفع ‪ ،‬فكل ذلن مطلوب ومرلوب‬
‫‪،‬وإنما الذي ٌنافً المناعة و ٌعارضها ‪ :‬أن ٌؽش التاجر فً تجارته ‪ ،‬وأن ٌتسخط الموظؾ فً‬
‫مرتبه ‪،‬وأن ٌتبرأ العامل من مهنته ‪،‬وأن ٌنافك المسإول من أجل منصبه ‪،‬وأن ٌتنازل الداعٌة‬
‫من دعوته ‪،‬او ٌمٌع مبدأه رؼبة فً مال او جاه ‪،‬وأن ٌحسد االخ أخاه على نعمته ‪ ،‬او ٌذل‬
‫المرء نفسه لؽٌر هللا لحصول مرؼوب ‪،‬او ٌشكو خالمه ورازله الى الخلك ‪ ،‬او ٌتطلع الى ما‬
‫لٌس له ‪،‬او ٌؽضب اذا لم ٌبلػ ما تمنى من رتب الدنٌا ‪،‬الن الخٌر له لد ٌكون عكس ما تمنى‪.‬‬
‫‪( -4‬من أصبح أمنا فً سربه ‪ ،‬معافى فً بدنه عنده لوت ٌومه ‪ ،‬فكؤنما حٌزت له الدنٌا‬
‫بحذافٌرها ) ما المراد بهذه الممولة ‪.‬‬
‫ج‪ /‬المراد ‪ :‬أن من أصبح ٌنعم باألمن فً دٌاره ‪ ،‬وصحة فً بدبه ‪،‬ولدٌه طعام ٌومه ‪ ،‬فمد‬
‫جمع خٌر الدنٌا‪.‬‬
‫‪ -5‬ما السبٌل إلى المناعة ؟‬
‫ج‪ -1 /‬تموٌة االٌمان باهلل تعالى وتروٌض الملب على المناعة ‪ ،‬وفً النفس ‪ ،‬فإن حمٌمة الفمر‬
‫والؽنى تكون فً الملب‪.‬‬
‫‪ -2‬البمٌن بؤن الرزق مكتوب منذ أن كان االنسان فً رحم أمه ‪ ،‬والعبد مؤمور بالسعً‬
‫واالكتساب ‪.‬‬
‫‪ -3‬تدبر آٌات المرآن العظٌم ‪،‬وال سٌما اآلٌات التً تتحدث عن لضٌة الرزق واالكتساب‪.‬‬
‫الصفحة ‪84‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫‪ -4‬معرفة حكمة هللا فً تفاوت االرزاق والمراتب بٌن العباد ‪.‬‬

‫‪ -5‬اإللحاح على هللا بالدعاء بؤن ٌرزلنا المناعة ‪ ،‬وخٌر من سؤل ربه المناعة فً الرزق هو‬
‫رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم)‪.‬‬
‫‪ -6‬العلم بؤن الرزق ال ٌخضع لمماٌٌس البشر من لوة الذكاء ‪،‬وكثرة الحركة ‪،‬وسعة المعارؾ‬
‫‪،‬وال ٌلزم أن ٌعلك الرزق بها ‪.‬‬
‫‪ -7‬وجوب النظر الى من هو ألل منا فً أمور الدنٌا ‪ ،‬وعدم النظر الى من هو فولنا ‪ ،‬فإن‬
‫كنا فمراء ‪ ،‬فإن هنان من هو أفمر منا ‪.‬‬
‫‪-8‬االلتداء بسٌرة النبً( صل هللا علٌه واله وسلم) واهل بٌته(علٌهم السبلم) وأصحبه االخٌار ومعرفة‬
‫أحوالهم فً رفض الدنٌا‪.‬‬
‫‪ -9‬العلم بؤن عالبة الؽنى شر ووبال على صاحبه اذا لم ٌكن االكتساب والصرؾ منه بالطرق‬
‫المشروعة‪.‬‬
‫‪ -11‬النظر فً التفاوت الٌسٌر بٌن الؽنً والفمٌر ‪ ،‬فالؽنً ال ٌنتفع اال بالملٌل من ماله وهو ما‬
‫ٌسد حاجته ‪،‬وما فضل عن ذلن فهو‪.‬‬
‫‪ - 6‬ما فوائد المناعة؟‬
‫ج‪ -1 /‬امتبلء الملب باألٌمان باهلل ‪ ،‬والثمة به ‪،‬والرضا بما لدر ولسم ‪،‬ولوة الٌمٌن بما عند هللا‬
‫تعالى ‪.‬‬
‫‪ -2‬شكر هللا على نعمه ‪ ،‬فمن لنع برزله ‪ ،‬شكر هللا ومن لم ٌمتنع لصر فً الشكر ‪ ،‬وربما‬
‫جزع وتسخط ‪.‬‬
‫‪ -3‬الفبلح والبشرى لمن لنع ‪.‬‬
‫‪ -4‬الولاٌة من الذنوب التً تفتن بالملب ‪ ،‬وتذهب الحسنات ‪ ،‬كالحسد والؽٌبة والنمٌمة‬
‫والكذب ‪.‬‬
‫‪ -5‬حمٌمة الؽنى فً المناعة‪.‬‬
‫‪ -6‬العز فً المناعة ‪ ،‬والذل فً الطمع ‪،‬فالمانع ال ٌحتاج الى الناس بخبلؾ الطماع ‪.‬‬
‫لٌس له ( وإن كان ٌملكه ) ‪.‬‬

‫االسئلة الوزارٌة ‪:‬‬

‫س‪ /1‬هنان طرق و سبل الى المناعة اذا سلكها العٌد مع اخالصه تحممت له المناعة باذن‬
‫هللا اذكر ثالثا ً منها‪-2117( .‬د‪-2116( )2‬د‪.)3‬‬
‫الصفحة ‪85‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫ج‪ -1 /‬تموٌة االٌمان باهلل تعالى وتروٌض الملب على المناعة ‪ ،‬وفً النفس ‪ ،‬فإن حمٌمة الفمر‬
‫والؽنى تكون فً الملب‪.‬‬
‫‪ -2‬البمٌن بؤن الرزق مكتوب منذ أن كان االنسان فً رحم أمه ‪ ،‬والعبد مؤمور بالسعً‬
‫واالكتساب ‪.‬‬
‫‪ -3‬تدبر آٌات المرآن العظٌم ‪،‬وال سٌما اآلٌات التً تتحدث عن لضٌة الرزق واالكتساب‪.‬‬
‫‪ -4‬معرفة حكمة هللا فً تفاوت االرزاق والمراتب بٌن العباد ‪.‬‬
‫‪ -5‬اإللحاح على هللا بالدعاء بؤن ٌرزلنا المناعة ‪ ،‬وخٌر من سؤل ربه المناعة فً الرزق هو‬
‫رسول هللا (صل هللا علٌه واله وسلم)‪.‬‬
‫‪ -6‬العلم بؤن الرزق ال ٌخضع لمماٌٌس البشر من لوة الذكاء ‪،‬وكثرة الحركة ‪،‬وسعة المعارؾ‬
‫‪،‬وال ٌلزم أن ٌعلك الرزق بها ‪.‬‬
‫‪ -7‬وجوب النظر الى من هو ألل منا فً أمور الدنٌا ‪ ،‬وعدم النظر الى من هو فولنا ‪ ،‬فإن‬
‫كنا فمراء ‪ ،‬فإن هنان من هو أفمر منا ‪.‬‬
‫‪ -8‬االلتداء بسٌرة النبً( صل هللا علٌه واله وسلم) واهل بٌته(علٌهم السبلم) وأصحبه االخٌار ومعرفة‬
‫أحوالهم فً رفض الدنٌا‪.‬‬
‫‪ -9‬العلم بؤن عالبة الؽنى شر ووبال على صاحبه اذا لم ٌكن االكتساب والصرؾ منه بالطرق‬
‫المشروعة‪.‬‬
‫‪ -11‬النظر فً التفاوت الٌسٌر بٌن الؽنً والفمٌر ‪ ،‬فالؽنً ال ٌنتفع اال بالملٌل من ماله وهو ما‬
‫ٌسد حاجته ‪،‬وما فضل عن ذلن فهو‪.‬‬
‫س‪ /2‬ما المراد من الممولة؟ (تمهٌدي‪)2117-‬‬
‫(من أصبح أمنا ً فً سربه ‪ ،‬معافى فً بدنه ‪ ،‬عنده لوت ٌومه ‪،‬فكؤنما حٌزت له الدنٌا‬
‫بحذافٌرها )‪.‬‬
‫ج‪ /‬المراد ‪ :‬أن من أصبح ٌنعم باألمن فً دٌاره ‪ ،‬وصحة فً بدبه ‪،‬ولدٌه طعام ٌومه ‪ ،‬فمد‬
‫جمع خٌر الدنٌا‪.‬‬
‫س‪ /3‬ما اسباب شماء االنسان اذا غابت المناعة عنه ؟ (د‪3‬خ‪()2116-‬د‪-2‬موصل‪)2117‬‬
‫ج‪ /‬النهم ٌرٌدون الزٌادة على ما ٌحتاجونه فً كل شًء ولن ٌشبعهم شًء ‪ .‬الن ابصارهم‬
‫وبصابرهم تنظر الى من هم فولهم فً امور دنٌاهم ‪ .‬وال تبصر من هم تحتهم فٌزدرون نعم‬
‫هللا علٌهم ‪ ،‬ومهما اوتو من نعم طلبوا المزٌد ‪ ،‬فهم كشارب ماء البحر ال ٌرتوي ابدأ ‪ ،‬ومن‬
‫كان كذلن فلن ٌنال السعادة ابدأ الن سعادته ال تتحمك اال اذا اصبح اعلى الناس فً كل شًء‬
‫وهذا من ابعد المحال لذلن تراه ٌزداد سخطا ً على الناس وال ٌرضا بما رزق‪.‬‬
‫الصفحة ‪86‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬
 ‫‪ 13‬رمضان‪1443 ،‬‬ ‫االستاذ‪ /‬راسم الحٌاوي ]‬ ‫[ ملزمة التربٌة االسالمٌة‬

‫س‪ /4‬عرؾ المناعة وما اسباب شماء االنسان! باي شًء شبه ؼٌر الممنع بما رزله هللا تعالى؟‬
‫(د‪()2118-1‬د‪ .)2118-2‬تنوٌه ‪ :‬المرة االولى التً ٌتكرر سإال فً (د‪+1‬د‪( )2‬د‪)2119-2‬‬
‫ج‪ /‬المناعة ‪ :‬صفة كرٌمة تعرؾ عن عزة النفس وكرم االخبلق او هً الرضا بما لسم هللا و‬
‫التعفؾ عن ترن السإال‪.‬‬
‫‪ -‬من أسباب الشماء ‪ :‬ؼٌاب المناعة فحٌن تؽٌب المناعة ٌزداد السخط فً الناس وعدم الرضا‬
‫بما رزلوا ‪ .‬شبه هللا تعالى ؼٌر الممتنع كشارب ماء البحر ال ٌرتوي ابدا‪.‬‬
‫س‪ /5‬من فوابد المناعة ‪ ،‬الولاٌة من الذنوب التً تفتن بالملب وتذهب الحسنات ‪ ،‬وضح ذلن‪.‬‬
‫(د‪( )2118-3‬د‪.)2119-2‬‬
‫ج‪ /‬الولاٌة من الذنوب التً تفتن بالملب وتذهب الحسنات‪ :‬كالحسد‪ ،‬والؽٌبة‪ ،‬والنمٌمة‪،‬‬
‫والكذب‪ ،‬وؼٌرها من الخصال الدمٌمة واآلثام العظٌمة؛ ذلن أن ما ٌدفع إلى الولوع فً كثٌر‬
‫من تلن الكبابر ؼالبا ما ٌكون الطمع فً الدنٌا أو دفع نمصها‪ .‬فمن لنع برزله ال ٌحتاج إلى‬
‫ذلن اإلثم‪ ،‬وال ٌداخل للبه حسد إلخوانه على ما أوتوا؛ ألنه رضً بما لسم هللا تعالى له‪ .‬ولال‬
‫بعض الحكماء‪(:‬وجدت أطول الناس غما الحسود‪ ،‬وأهنؤهم عٌشا المنوع)‪.‬‬

‫أعداد االستاذ‬

‫راسى احلياً‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬

‫لال االمام علً(علٌه السبلم)‪ ( :‬لم ٌمت من ترن أفعاالً تمتدى بها من الخٌر ومن نشر حكمة ذكر بها)‬

‫هذا العمل لوجه هللا تعاىل‬

‫بثواب وادلي هللا يرمحه ووادلين ادلكتورة وعد رمحهام هللا‬
‫‪@wardr5‬‬

‫الصفحة ‪87‬‬ ‫الصف السادس اعدادي‬ ‫ملزمة التربية االسالمية‬