‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ (7‬ﺑﻘﻠﻢ‪:‬ﺳﺎﻣﺢ ﻣﻘﺎر ﻧﺎروز‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺸﺮ ‪11-11-2004 :‬‬

‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪(7‬‬

‫ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل ﻋﻦ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮوف ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ..‬وﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺮف ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺮج‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺮ وﻫﻤﺲ و ﺷﺪة و رﺧﺎوة واﺳﺘﻌﻼء … اﻟﺦ‪ .‬وﺻﻔﺎت اﻟﺤﺮوف ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺻﻔﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
‫إﺟﻤﺎﻻ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪ :‬ﺻﻔﺎت ﻟﻬﺎ ﺿﺪ وﻫﻰ ﺧﻤﺴﺔ وﺿﺪﻫﺎ ﺧﻤﺴﺔ ‪ ..‬ﺻﻔﺎت ﻻ ﺿﺪ ﻟﻬﺎ وﻫﻰ ﺳﺒﻌﺔ‪:‬‬

‫‪ - 1‬اﻟﻬﻤﺲ وﺿﺪه اﻟﺠﻬﺮ‬

‫و)اﻟﻬﻤﺲ( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻟﺨﻔﺎء وﻫﻮ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف ﻟﻀﻌﻒ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺮج‬
‫وﺣﺮوف اﻟﻬﻤﺲ ﻋﺸﺮة ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ "ﻓـﺤـﺜـﻪ ﺷـﺨـﺺ ﺳـﻜـﺖ"‪ .‬و)اﻟﺠﻬﺮ( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻻﻋﻼن وﻫﻮ اﻧﺤﺒﺎس ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺮج و ﺣﺮوف‬
‫اﻟﺠﻬﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓـﺎ‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﺤﺮوف اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻬﺠﺎء ﺑﻌﺪ ﺣﺮوف اﻟﻬﻤﺲ‪.‬‬

‫‪ - 2‬اﻟﺸﺪة واﻟﺘﻮﺳﻂ وﺿﺪﻫﻤﺎ اﻟﺮ َﺧﺎوة‬

‫و)اﻟﺸﺪة( ﻫﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﻮة وﻫﻰ اﻧﺤﺒﺎس ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف ﻟﻜﻤﺎل اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺨﺮج وﺣﺮوف اﻟﺸﺪة ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ "أﺟـﺪ ﻗـﻂ ﺑـﻜـﺖ"‪ .‬و)اﻟﺘﻮﺳﻂ( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ‬
 ‫اﻻﻋﺘﺪال وﻫﻮ اﻋﺘﺪال اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف ﻟﻌﺪم ﻛـﻤﺎل اﻧﺤﺒﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻛـﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺮوف اﻟﺸﺪة‪،‬‬
‫وﻋﺪم ﻛـﻤﺎل ﺟﺮﻳﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻛـﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺮوف ا َﻟﺮ َﺧﺎوة و ﺣـﺮوف اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺧﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ‬
‫"ﻟـﻦ ﻋـﻤـﺮ"‪ .‬و)اﻟﺮ َﺧﺎوة( ﻫﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﻠﻴﻦ وﻫﻰ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺼﻮت ﻣﻊ اﻟﺤﺮف ﻟﻀﻌﻒ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺨﺮج وﺣـﺮوف اﻟﺮﺧﺎوة ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﺤﺮوف اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻬﺠﺎء ﺑﻌﺪ‬
‫ﺣﺮوف اﻟﺸﺪة‪ ،‬واﻟﺘﻮﺳﻂ ‪.‬‬

‫‪ - 3‬اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪه اﻻﺳﺘﻔﺎل‬

‫و)اﻻﺳﺘﻌﻼء( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻻرﺗﻔﺎع وﻫﻮ ارﺗﻔﺎع اﻟﻠﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف‪ .‬وﺣﺮوف‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻼء ﺳﺒﻌﺔ ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ "ﺧـﺺ ﺿـﻐـﻂ ﻗـﻆ " ‪ .‬و)اﻻﺳﺘﻔﺎل( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻻﻧﺨﻔﺎض‬
‫‪.‬وﻫﻮ اﻧﺨﻔﺎض اﻟﻠﺴﺎن إﻟﻰ ﻗﺎع اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف‪ .‬وﺣﺮوف اﻻﺳﺘﻔﺎل واﺣﺪ وﻋﺸﺮون‬
‫ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻬﺠﺎء ﺑﻌﺪ ﺣﺮوف اﻻﺳﺘﻌﻼء ‪.‬‬

‫‪ - 4‬اﻻﻃﺒﺎق وﺿﺪه اﻻﻧﻔﺘﺎح‬

‫و)اﻻﻃﺒﺎق( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻹﻟﺼﺎق وﻫﻮ اﻧﻄﺒﺎق اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻒ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف‪.‬‬
‫وﺣﺮوف اﻻﻃﺒﺎق أرﺑﻌﺔ وﻫﻰ )اﻟﺼﺎد ‪ ،‬واﻟﻀﺎد ‪ ،‬واﻟﻄﺎء ‪ ،‬واﻟﻈﺎء(‪ .‬و)اﻻﻧﻔﺘﺎح( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻻﻓﺘﺮاق‬
‫وﻫﻮ اﻧﻔﺘﺎح ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف‪ .‬وﺣﺮوف اﻻﻧﻔﺘﺎح أرﺑﻌﺔ‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻬﺠﺎء ﺑﻌﺪ ﺣﺮوف اﻻﻃﺒﺎق ‪.‬‬ ‫وﻋﺸﺮون‬

‫‪ - 5‬اﻻذﻻق وﺿﺪه اﻻﺻﻤﺎت‬

‫و)اﻹذﻻق( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ ﺣﺪة اﻟﻠﺴﺎن أي ﻃﻼﻗﺘﻪ ‪.‬وﻫﻮ ﺧﻔﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف ﻟﺨﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﻠﺴﺎن ‪،‬‬
‫أو اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ‪ .‬وﺣـﺮوف اﻹذﻻق ﺳﺘﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ "ﻓـﺮﻣـﻦ ﻟـﺐ"‪ .‬و)اﻹﺻﻤﺎت( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻟﻤﻨﻊ‬
‫وﻫﻮ ﺛﻘﻞ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف ﻟﺨﺮوﺟـﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺸﻔﺘﻴﻦ‪ .‬وﺣـﺮوف اﻻﺻـﻤﺎت اﺛﻨـﺎن‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻓـﺎ ‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮوف اﻹذﻻق‪.‬‬ ‫وﻋﺸﺮون‬
 ‫ً‬
‫ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت‪:‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺟﻬﺮ ورﺧﻮ ﻣﺴﺘﻔﻞ ‪ .....‬ﻣﻨﻔﺘﺢ ﻣﺼﻤﺘﻪ واﻟﻀﺪ ﻗﻞ‬

‫ﻣﻬﻤﻮﺳﻬﺎ ﻓﺤﺜﻪ ﺷﺨﺺ ﺳﻜﺖ ‪ .....‬ﺷﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻔﻆ أﺟﺪ ﻗﻂ ﺑﻜﺖ‬

‫وﺑﻴﻦ رﺧﻮ و اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻦ ﻋﻤﺮ‪ .....‬وﺳﺒﻊ ﻋﻠﻮ ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻓﻆ ﺧﺼﺮ‬

‫وﺻﺎد ﺿﺎد ﻃﺎء ﻇﺎء ﻣﻄﺒﻘﺔ ‪ .....‬وﻓﺮ ﻣﻦ ﻟﺐ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺬﻟﻘﺔ‬

‫ﺻﻔﺎت ﻻ ﺿﺪ ﻟﻬﺎ وﻫﻰ ﺳﺒﻌﺔ‬

‫وﻗﺪ ﻳﻜـﻮن ﻟﻠﺤـﺮف ﺻﻔﺔ أو ﺻﻔﺘﺎن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺴﺒﻊ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺿﺪ‪ .‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﺼﻔﺎت ﻛﻞ ﺣﺮف ﺧﻤﺲ‪،‬‬
‫واﻷﻋﻠﻰ ﺳﺒﻊ وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺿﺪ ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ - 1‬اﻟﺼﻔـﻴﺮ‬

‫وﻫﻮ ﻟﻐﺔ ﺻﻮت ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ‪ .‬واﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﺻﻮت ﻳﺨﺮج ﻣﺼﺎﺣﺒﺎ ﻷﺣﺪ ﺣﺮوف اﻟﺼﻔﻴﺮ وﻫﻰ‬
‫ﺣﺮوف اﻟﺼﺎد ‪ ،‬واﻟﺰاى ‪ ،‬واﻟﺴﻴﻦ ‪.‬‬

‫‪ - 2‬اﻟﻘﻠﻘﻠـﺔ‬

‫وﻫﻰ ﻟﻐﺔ اﻻﺿﻄﺮاب واﻟﺘﺤﺮﻳﻚ‪ .‬وﻫﻰ اﺿﻄﺮاب اﻟﻤﺨﺮج ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻪ‬
‫ﻧﺒﺮة ﻗﻮﻳﺔ‪ .‬وﺣﺮوف اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﺧﻤﺴﺔ‪ .‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ " ﻗـﻄـﺐ ﺟـﺪ "‬

‫‪ - 3‬اﻟﻠـﻴﻦ‬
‫وﻫﻮ ﻟﻐﺔ ﺿﺪ اﻟﺨﺸﻮﻧﺔ وﻫﻮ إﺧﺮاج اﻟﺤﺮف ﻓﻲ ﻟﻴﻦ وﻋﺪم ﻛﻠﻔﺔ ‪ .‬وﺣﺮوف اﻟﻠﻴﻦ اﺛﻨﺎن‪ ،‬ﻫﻤﺎ ‪ :‬اﻟﻮاو‪،‬‬
‫واﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﺎن اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫‪ - 4‬اﻻﻧﺤـﺮاف‬

‫وﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻟﻤﻴﻞ ‪ ،‬واﻟﻌﺪول‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻴﻞ اﻟﺤﺮف ﻋﻦ ﻣﺨﺮﺟﻪ إﻟﻰ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن‪ .‬وﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻼم ‪ ،‬واﻟﺮاء ‪.‬‬

‫‪ - 5‬اﻟﺘﻜـﺮﻳﺮ‬

‫وﻫﻮ ﻟﻐﺔ إﻋﺎدة اﻟﺸﻲء ﻣﺮة ﺑﻌﺪ أﺧﺮى‪ .‬إرﺗﻌﺎد ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف‪ .‬وﻟﻠﺘﻜﺮﻳﺮ ﺣﺮف‬
‫واﺣﺪ وﻫﻮ اﻟﺮاء ‪.‬‬

‫‪ - 6‬اﻟﺘﻔﺸـﻰ‬

‫وﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر واﻻﺗﺴﺎع‪ .‬وﻫﻮ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺮﻳﺢ ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮف ‪.‬‬

‫وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ ‪ ،‬وﻫﻮ ‪ :‬اﻟﺸﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ - 7‬اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬

‫وﻫﻰ ﻟﻐﺔ اﻻﻣﺘﺪاد وﻫﻮ اﻣﺘﺪاد اﻟﺼﻮت ﻣﻦ أول إﺣﺪى ﺣﺎﻓﺘﻰ اﻟﻠﺴﺎن إﻟﻰ آﺧﺮﻫﺎ‪ .‬وﻟﻬﺎ ﺣﺮف واﺣﺪ‬
‫‪ ،‬وﻫﻮ ‪ :‬اﻟﻀﺎد‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺴﺒﻊ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬
 ‫ﺻﻔﻴﺮﻫﺎ ﺻﺎد وزاى ﺳﻴﻦ ‪ .....‬ﻗﻠﻘﻠﺔ ﻗﻄﺐ ﺟﺪ واﻟﻠﻴﻦ‬

‫ً‬
‫ﺻﺤﺤﺎ‬ ‫واو وﻳﺎ ﺳﻜﻨﺎ واﻧﻔﺘﺤﺎ ‪ .....‬ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ واﻻﻧﺤﺮاف‬

‫ﻓﻲ اﻟﻼم واﻟﺮا وﺑﺘﻜﺮﻳﺮ ﺟﻌﻞ ‪ .....‬وﻟﻠﺘﻔﺸﻰ اﻟﺸﻴﻦ ﺿﺎدا اﺳﺘﻄﻞ‬

‫ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﺧﻴﻞ ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﺑﺎﺋﺘﻼف ﺣﺮوﻓﻪ ‪ ...‬ﻗﺎل اﺑﻦ درﻳﺪ "إذا ﺟﺎءﺗﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮوف ﻻ ﺗﺆﻟﻒ ﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺪﺧﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮددﺗﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻫﺎﺋﺐ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮوف ﻧﻮﻋﺎن ‪ ،‬ﺣﺮوف ﻟﻢ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺘﺔ وﺣﺮوف ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﻏﻴﺮ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ووردﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ دﺧﻴﻞ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﻠﺘﺰم‬

‫ﻗﺎل اﻟﺠﻮاﻟﻴﻘﻲ‪:‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﻴﻢ واﻟﻘﺎف أو اﻟﺼﺎد واﻟﺠﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ ﺟﺎءﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺮﺑﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺟﻠﻮﺑﻖ ‪ ،‬ﻣﻨﺠﻨﻴﻖ ‪ ،‬وﺟﺮﻧﺪق ‪ ،‬واﻟﺠﻮق ‪،‬اﻟﺠﺺ ‪ ،‬اﻟﺼﻨﺠﺔ ‪ ،‬اﻟﺼﻮﻟﺠﺎن ‪ ...‬وﻋﻦ اﻟﺒﺎء‬
‫واﻟﺴﻴﻦ واﻟﺘﺎء ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺠﻮاﻟﻴﻘﻲ ﻟﻢ ﻳﺤﻚ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎط ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺎء وﺳﻴﻦ وﺗﺎء ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﺟﺎءك ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻬﻲ دﺧﻴﻞ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب زاي ﺑﻌﺪ دال إﻻ دﺧﻴﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻬﻨﺪاز ‪،‬‬
‫واﻟﻤﻬﻨﺪز ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺼﺎﻏﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻴﻦ واﻟﺬال أو اﻟﻄﺎء واﻟﺠﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب‪ .‬واﻟﺴﺒﺬة ‪ ،‬واﻟﺴﺬاب ‪ ,‬واﻟﺴﻤﻴﺬ‬
‫‪ ،‬واﻟﺴﺎذج ‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ ‪ ....‬ﻣﻌﺮﺑﺎت‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي‪:‬‬
 ‫اﻟﻄﺎء واﻟﺠﻴﻢ ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ﻓﻲ أﺻﻞ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻄﺎﺟﻦ ‪ ،‬واﻟﻄﻴﺠﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻌﺮب‪ .‬وﻛﺬا‬
‫اﻟﺠﻴﻢ واﻟﺘﺎء ﻓﻨﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ "اﻟﺠﺒﺖ" ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺤﺾ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻴﻢ واﻟﺘﺎء ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺮف ذﻟﻘﻲ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﻈﻔﺮ‪:‬‬

‫اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﻟﻄﺎء ﻻ ﻳﺪﺧﻼن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة أﺻﻠﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب‪.‬‬

‫اﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟﻤﻨﻴﺮ‪:‬‬

‫اﻟﻜﺎف واﻟﺠﻴﻢ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻌﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ إﻻ ﻗﻮﻟﻬﻢ رﺟﻞ ﺟﻜﺮ‪ .‬ﻓﻨﺠﺪ "ﻛﻨﺪوج" ﻛﻠﻤﺔ أﻋﺠﻤﻴﺔ‬

‫ﻗﺎل اﻷزﻫﺮي‪:‬‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺮف اﻟﺰاي ‪ ،‬ﻗﺎل اﻷزﻫﺮى ﻻ ﺗﺄﺗﻠﻒ اﻟﺼﺎد ﻣﻊ اﻟﺴﻴﻦ وﻻ ﻣﻊ اﻟﺰاي ﻓﻲ‬
‫ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب‪ .‬وﻋﻦ ﻣﺠﻲء اﻟﺸﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻷﻗﻠﺶ ‪ :‬اﺳﻢ أﻋﺠﻤﻲ وﻫﻮ دﺧﻴﻞ‬
‫ﻷن ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﺷﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻻم ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪ .‬وﻣﺠﻲء اﻟﺬال ﺑﻌﺪ اﻟﺪال ﻗﻠﻴﻞ ‪:‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ أﺑﻰ اﻟﺒﺼﺮﻳﻮن أن ﻳﻘﻮﻟﻮا ‪ :‬ﺑﻐﺪاذ ﺑﺈﻫﻤﺎل اﻷوﻟﻰ وإﻋﺠﺎم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪوﻳﻪ‪:‬‬

‫اﻹﺻﻄﻔﻠﻴﻨﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ ﻷن اﻟﺼﺎد واﻟﻄﺎء ﻻ ﻳﻜﺎدان ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪:‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻰ ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس "ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف ﻣﻌﺪوم ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﺮب‬
 ‫ﻣﺨﺮﺟﻴﻬﻤﺎ إﻻ أن ﺗﺠﻲء ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺠﻢ ﻣﻌﺮﺑﺔ"‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﻈﻔﺮ‪:‬‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﻈﻔﺮ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ "أﻫﻤﻠﺖ اﻟﺴﻴﻦ ﻣﻊ اﻟﺰاي ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب"‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ درﻳﺪ‪:‬‬

‫ﻋﻦ ﻣﺠﻲء اﻟﻨﻮن ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء "ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ راء ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻨﺮ ‪ ،‬زﻧﺮ ‪ ،‬ﻧﺮﺟﺲ ‪،‬‬
‫ﻧﺮس ‪ ،‬ﻧﻮرج ‪ ..‬وﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ أﺧﺮى ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﺧﻴﻞ ‪ ،‬ﻛﺨﺮوج اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﻷوزان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻣﺜﻞ وزن ﻓﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ‪..‬‬

‫ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح‪:‬‬

‫ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ﺻﻔﺤﺔ ‪ 293‬أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ وزن َ‬
‫"ﻓﻌْ ِﻠﻴﻞ" ﺑﻔﺘﺢ أول‬
‫ﺣﺮف ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ "ﺑﺸﻜﻴﺮ" ﻫﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ )ﻣﻨﺸﻔﺔ( ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ "ﻋﻨﺘﻴﻞ"‬
‫أﺻﻠﻬﺎ "أﻧﺘﻮري " وﻫﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ وﺗﻌﻨﻲ )رﺟﻞ ﻗﻮى( ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ "ﺑﺮﺳﻴﻢ" ﻣﺼﺮﻳﺔ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ "ﺳﺮدﻳﻦ" وﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻚ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ "دﻫﻠﻴﺰ" وﻫﻰ ﻟﻔﻈﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ ﻣﻌﺮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﺑﻤﻌﻨﻰ )ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺎب واﻟﺪار( واﻟﺠﻤﻊ دﻫﺎﻟﻴﺰ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ " ََﺑﺮﻣﻴﻞ" ﻗﺪ أﺧﺬﻫﺎ اﻟﻌﺮب ِ‬
‫"ﺑﺮﻣﻴﻞ"‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻰ ﻛﻠﻤﺔ دﺧﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﻬﻨﺪس ‪ /‬ﺳﺎﻣﺢ ﻣﻘﺎر‬

‫‪smnarouz@yahoo.com‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻮﻃﻦ © ‪2017 - 2003‬‬