Al-Qalam ‫القلم‬

p-ISSN: 2071-8683, e-ISSN: 2707-0077

Volume:25, Issue:2, 2020 ; pp.145-170

‫تقیقحرشہیعےکووقعںیمزتعمہلاکؤمفق‬:‫اکییقیقحتاجزئہ‬
A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat-e-Sharia

Hafiza Zaufishan Naseer

PhD Scholar, Sheikh Zayed Islamic Center, Punjab University, Lahore, Pakistan
(Corresponding Author)

Hafiz Muhammad Abdul Qayyum

Associate Professor, Sheikh Zayed Islamic Center, Punjab University, Lahore,
Pakistan

ABSTRACT
KEYWORDS:
Word’s usage has two types based on its meaning:
HAQEEQAT, MAJAZ; 1- Haqeeqat (Literal) 2- Majaz (Phrasal)
HAQEEQAT-E- Literal Usage is sub-divided into three types based
SHARIA; MAUTIZILA; on its originator:
PARTICULAR OPINION. a. Haqeeqat-e-Lughvi (usage by language founders
who originally devise the dictionary word)
b. Haqeeqat-e-Sharia (usage by religious authority
who gives a definitive meaning to the word)
c. Haqeeqat-e-Urfia (usage by experts of different
disciplines who use the word in their specialized
context)
Mautizila have a particular opinion regarding how
Haqeeqat-e-Sharia comes into being. According to
them, when a religious authority specifies the
religious meaning for a dictionary word, the word is
Date of Publication:
31-12-2020 reborn. Thereafter, its original dictionary meaning
will cease to exist. The word will always be
associated with the religious meaning, whatever
Volume 25, Issue, 2, 2020 | 145
‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫‪the context. This will hold whether the word relates‬‬

‫‪to a religious tenet (like iman, kufr, fisq etc.) or a‬‬
‫‪religious act (like salah, saum, zakah etc.).‬‬
‫‪Contrarily, scholastic majority opines that only the‬‬
‫‪words pertaining to religious acts are exclusively‬‬
‫‪transitioned to the religious meaning and the‬‬
‫‪dictionary meaning is abandoned. However, those‬‬
‫‪pertaining to religious tenets retain the dictionary‬‬
‫‪meaning along with the religious meaning.‬‬
‫‪Manzilatu-banul-Manzilataen, one of Mautizila’s‬‬
‫‪five religious’ principles, is based on the above‬‬
‫‪difference of opinion.‬‬

‫ظفلیکاےنپینعمںیماامعتسلیکاینبدرپدوںیمسقںیہ‪ 1:‬۔تقیقح ‪2‬۔اجمز‬

‫ظفلارگاےنپایلصویعضینعم(سجینعمےکےیلاسظفلوکانبایایگاھت)ںیماامعتسلایکاجےئوتوہتقیقحےہ‬
‫اورارگظفلاےنپویعضینعمےکالعوہیسکدورسےینعمںیماامعتسلایکاجےئوتوہاجمزےہ۔‬
‫تقیقحاکوغلیینعم‪:‬‬
‫ح‬
‫تقیقحاکظفلقحیس ام وخ ذہےہاساکوخدہ(ق۔ ۔ )ےہایکسعمجوقح ٓایتےہہیابلطیکضیقنےہ۔‬
‫املعءتغلےسیجلیلخنبادمح‪،‬زرھی‪،‬انبوظنمروریغہےناسےکدرجہلیینعمہرکےیکںیہ۔‬
‫‪.4‬یسک زیچ یک ہات اور وختیہ‬ ‫‪.3‬وما قایباط قوہان‬ ‫‪.2‬اثتبوہان‬ ‫‪1‬۔وابجوہان‬
‫(‪)1‬‬
‫اسیجہکااسننیکتقیقحاساکویحانانقطوہانےہ ‪5‬۔تقیقحاکوہینعموجاحمزےکاقملبےہ۔‬
‫تقیقحاکاالطصیحینعم‪:‬‬
‫اوبانسحلزتعمیلتقیقحیکرعتفی ادمتعملںیماسرطقہرکرکےتںیہ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫’’اۃقیقحل‪،‬وخأدیفاھبوخوضعتہلیفاأللصاالالطصقاذلیوعقالتخابطہب۔‘‘‬
‫ینعیتقیقحم رمادوہظفلےہوجافدئہدےاسینعماکوکسجاساالطصیحینعمںیماًالصوعضایکایگ‬
‫(‪)2‬‬
‫وہسجںیماطخبواعقوہراہےہ۔‬
‫ٓادمیےناینپاتکب’’االاکحمیفأوصلاالاکحم‘‘ںیمتقیقحیکہیرعتفیلقنیکےہ‪:‬‬
‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 146‬‬
‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬
‫ح‬ ‫ل ح‬
‫ع‬ ‫مست‬
‫(‪)3‬‬
‫اۃقیقحلیھاظفللا ملیفوخوعضہلأوًالیفاالالطصقاذلیہبالتخابط۔‘‘‬
‫ینعیتقیقحم رمادوہظفلےہ۔وجاسینعمںیماامعتسلایکاجےئسجںیموہیلہپدہعفاساالطصق‬
‫ںیموعضایکایگاھتسجںیماطخبواعقوہراہےہ۔‬
‫تقیقحیکااسقم‪:‬‬
‫امتماوصنییلاوراملعےئالبتغےکدزدکیوعضایواعضےکارابترم تقیقحیکدرجہلیااسقمںیہ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪3‬۔تقیقحرشہیع۔‬ ‫‪2‬۔تقیقحرعہیف‬ ‫‪1‬۔تقیقحوغلہی‬

‫‪ )1‬تقیقحوغلہی‪:‬‬
‫ارگ یسک ظفل وک واعض تغل ےن تغل یک االطصق ںیم یسک اخص ینعم ےک ےیل وعض ایک ےہ وت اس وک تقیقح‬
‫وغلہی اہک اجےئ اگ ےسیج ’’ادس ‘‘ اک ظفل تغل ےک ارابتر م اکی صوصخص تئی وا ے درہدہ ےک ےئ وعض ایک ایگ ےہ‬
‫سپ’’ادس‘‘اکظفلاسینعمںیمتقیقحوغلہیےہ۔‬

‫‪ )2‬تقیقحرعہیف‪:‬‬
‫ااسی ظفل سج وک رعف ںیم اامعتسل یک وہج م اےنپ وموضع ایلص م ریغ ایلص یک رطف لقن رک دای اجےئ‬
‫تقیقحرعہیفالہکاتےہرھپہیتقیقحاےنپاننیلقےکارابترم دومسقرپےہ‪:‬‬

‫‪۱‬۔تقیقحرعہیفاخص‪ :‬ارگ لقنرکےنوا ےیسکاخصرگوہایامجتعم قلعترےتھکوہںوتاسوکتقیقح‬

‫رعہیفاخصاہکاجےئاگےسیج‪:‬‬
‫(افل)رعف(۔ُ)‪،‬بصن(۔َ)اوررج(۔ِ)یکاالطصاحتوحنویںےکدزدکی‬
‫(ب)نیملکتمےکدزدکیوجرہ‪،‬رع اوروکنیکاالطصاحت‬
‫(ج)ایسرطقولعمراییضم قلعترےنھکواولںےکدزدکیعمج‪،‬رضب‪،‬میسقتوریغہیکاالطصاحت‬
‫‪۲‬۔ تقیقح رعہیف اعم ‪ :‬ااسی ظفل سج وک اےنپ ایلص وغلی ینعم م ریغ ایلص ینعم یک رطف لقن رکےن وا ے‬
‫اننیلقاعمولگوہںاسوکتقیقحرعہیفاعماہکاجاتےہ۔‬
‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 147‬‬
‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫اسیکزمدیدوںیمسقںیہ‪:‬‬
‫ااسی امس سجوک یسکاعم ینعم ےکےیلوعضایک ایگ وہ اوررھپ رعف اعمںیمام یسک اکیینعم‬ ‫(اول)‬
‫ےک ےئاخصرکدایاجےئےسیج‘‘داۃب’’اکظفلوعضایکایگےہ ‘‘ لکلوخدیبیلعاالر ’’ ینعیرہوہاجہداروجزنیمرپ‬
‫رےنگنی واال وہ ہکبج رعف اعم ںیم ام اچر اٹوگنں وا ے اجونروں ےسیج یلب‪ ،‬رکبی‪ ،‬سنیھب اور اگےئ وریغہ ےک ےئ‬
‫اخصرکدایایگےہ۔‬
‫ااسیامسوجتغلیکالصںیمیسکاخصینعمےک ےئوعضایکایگوہرھپرعفاعمںیموہاےسی‬ ‫(اثین)‬
‫اعم ینعم ںیم وہشمر وہ اجےئ سج یک ینعم اول ےک اسھت ایسی انمتبس اور المتسب وہ ہک اس ظفل ےک اامعتسل ےک‬
‫وتقاسم وہیہینعمرمادوہںہنہکاولےسیج‘‘اغطئ’’اکظفلالہتغلےکاہں’’نئمطمنماالر ’’یتسپوایل‬
‫ہگج ای زنیم ےک ےئ اامعتسلوہات ےہنکیل رعف اعمںیم ہی ظفلاسدنگیگےک ینعمںیموہشمر وہ ایگوج ااسننےک‬
‫مسجم یتلکنےہےسجاپاخہناہکاجاتےہ۔‬
‫تقیقحرشہیع‪:‬‬
‫ااسیظفلسجوکاشرعےنرشتعییکاالطصقںیمیسکینعمےک ےئوعضایکوہوتام تقیقحرشہیعاہکاجات‬
‫ےہااسیظفلاسینعمرشیعرپریغبیسکرقےنیےکدالتلرکاتےہاسیکدوںیمسقںیہ‪:‬‬
‫)‪ (i‬وقنمہلرشہیع‪ :‬ارگ ظفل اور اس ےکینعموک الہتغل اجےتنںیہ نکیل اشرع ےن ام اےسی اخص ینعمیک رطف‬
‫لقن رک دای ےہ سج وک الہتغل ںیہن اجےتن وت ام وقنمہل رشہیع اہک اجےئ اگ اور اس ےک ووقع ںیم االتخفںیہن‬
‫ےہ۔‬

‫اثمل‪:‬‬
‫ےسیجامنز‪،‬روزہ‪،‬جحزوکۃوریغہالہتغل ےکاہں’’ولصۃ‘‘ ینعیامنزم رمادداعےئریخےہہکبجرشتعییک‬
‫االطصق ںیم امنز م رماد اکی اخصابعدت ےہ سج ےک اراکن ایقم التوت‪ ،‬دجسہ ‪ ،‬روکع وریغہ ںیہ ایس رطق‬
‫الہتغلےکاہں’’وصم‘‘م رمادرکاجانےہہکبجاشرعےکاہںاسم رماداکیصوصخصااسمکےہ۔‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 148‬‬

 ‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫)‪ (ii‬وقنمہل دہینی‪ :‬ینعی ایسی تقیقح سج ےک ظفل وک الہ تغل اجےتن وہں نکیل اس اک ینعم ہن اجےتن وہں ای ظفل اور‬
‫ینعم دوونں وک یہ ہن اجےتن وہں وت ام وقنمہل دہینی اہک اجےئ اگ ےسیج اامین ‪ ،‬رفک ‪ ،‬قسف ‪ ،‬ارلامحن‪ ،‬اوالئ اوسلر‬
‫(‪)5‬‬
‫وریغہ۔‬
‫زتعمہل ےکدزدکیتقیقح رشہیعلعف اور افلعیک اینبد رپ دوومسقں رپلمتشمےہ سپوہےتہکںیہ ہک ااعفل‬
‫رشہیع ےسیج امنز ‪ ،‬روزہ ‪ ،‬جح ‪ ،‬زوکۃ‪ ،‬وریغہ ہی تقیقح رشہیع ںیہ ہکبج ان ااعفل ےک افعلتن ےسیج ومنم ‪،‬اکرف‪ ،‬افقس‬
‫(‪)6‬‬
‫وریغہےسیجاافلظتقیقحدہینیںیہ‬

‫تقیقحرشہیعےکووقعںیماالتخف‪:‬‬
‫تقیقح یک ااسقم اک ہرک زگر اکچ ےہ امتم اوصنییل اور رسفمنی ےک دزدکی تقیقح یک یلہپ دو ااسقم ینعی‬
‫تقیقحوغلہیاورتقیقحرعہیفابالافت واعقوہیتںیہاسیجہکاتجادلنییکبسرفوخےتںیہہکتقیقحیکنیتااسقم‬
‫ںیہ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬ ‫ح‬
‫ورعفورشۃیع‪،‬ووعقاالوایلنزجوخ’’‬ ‫‘‘ایاۃقیقحلوغلۃی‬
‫رتہمج‪:‬تقیقحیکنیتااسقموغلہی‪،‬رعہیفاوررشہیعںیہانںیمم یلہپدوابالافت واعقوہیتںیہ۔‬
‫(‪)8‬‬
‫ہییہابترشقاالونسیںیمذموکرےہ۔‬
‫رھپانونیتںومسقںںیمم تقیقحوغلہیالصےہاورابیقدوونںاسیکرفعںیہویکہکنتقیقحرشہیعاوررعہیف‬
‫ںیمظفلےکایلصاورویعضینعموکرعفایرشتعییکرطفلقنرکدایاجاتےہسپاونسیےتھکلںیہ‪:‬‬
‫عت ۔(‪)9‬‬ ‫ُ‬
‫‘‘ودبأافنصملابللعوۃی‪،‬ألنوخدعااھرفع ھا‘‘‬
‫رت ہمج ‪ :‬فنصم (ینعی اوخم اضیبوی) ےن تقیقح وغلہی م ٓااغز ایک ےہ ویکہکن ابیق دوونں (تقیقح‬
‫رعہیفاوررشہیع)اسیکرفعںیہ۔‬
‫رہباحلتقیقحوغلہیاکووقعاس ےئققحتمےہویکہکنرطبقیارقتساءمہہیاجےتنںیہہکواعضتغلےن‬
‫ہملک’’ااسنن‘‘وکویحانانقطےکینعمںیموعضایکےہاورہملک‘‘اعبسل’’وکیسکصوصخصدرہدےایاجونرےک ےئوعض‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 149‬‬

 ‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫ایک ےہ ویکہکن یسک یھب وختیہ ےک ایبن ےک ےئ وعض یہ الص وہیت ےہ اس ےئ ہک ظفل وک اس ینعم ںیم اامعتسل رکان‬
‫سجینعمےک ےئام تغلںیموعضایکایگاھتتقیقحوغلہیالہکاتےہ۔‬
‫اورتقیقحرعہیف ںیمووقعققحتموہےنیکوہجیہہیےہہکامتمالہرعفاکاسینعمرپاافت وہاجاتےہ‬
‫ے‬
‫وجوغلیینعمےکالعوہرعفںیماانتوہشمروہاجاتےہہکاسےکینعماولابلکلوھچڑدیاجےتںیہاسیجہکظفل’’‬
‫داۃب‘‘یکاثملےہ۔‬
‫سپالصلحمثحبتقیقحرشہیعےہ۔‬
‫تقیقحرشہیعیکرعتفیزگرہ یےہاسںیماکیابتلبلب ررےہسجیکوتحا اوخماکاکینےن‬

‫ل ح‬ ‫یکےہرفوخےتںیہ‪:‬‬
‫مستع‬
‫( ‪)10‬‬
‫’’ارشلۃیع‪:‬یھاظفللا ملامیف ُوعضہلوبعضااشلرعالوبعضالھارشلعامکّنظ‘‘۔‬
‫رتہمج‪:‬رشہیعم رمادظفلاکوہینعمےہسجوکاشرعےنوعضایکوہہنہکالہرشتعیےنوعضایک‬
‫وہاسیجہکطلغامگنایکاجاتےہ۔‘‘‬
‫اشرع م رماد اہلل اور اس ےک روسل ﷺ ںیہ تقیقح رشہعی ےک ااکمن ںیم یسک اک االتخف ںیہن‬
‫ےہسپرشقاونسیںیم’’وصحمل‘‘اور’’االاکحم‘‘ےکوحا ےم اھکلےہ‪:‬‬
‫وأاّماالاکمناقفلیفاوصحملل‪:‬اہنقفتمہیلع‪،‬ولبلیفاالاکحمالکشہیف(‪)11‬‬
‫الصہلئسمتقیقحرشہیعےکووقعںیماالتخفاکےہاسںیماینبدیوطررپدوذمبہںیہ‪:‬‬

‫ذمبہاول‪:‬‬
‫وہمجر املعء امجریہ) زتعمہل‪ٓ ،‬اہمئ زدیہی ‪ ،‬ذارج اور ارثک اہقفء اک کلسم ہی ےہ ہک تقیقح رشہیع مطلقًا‬
‫واعقوہیتےہ۔‬
‫ےب کشہیاامسءرشتعی ےکہرہعیاےنپ ینعمویعض م دورسے ینعمرشیعیک رطف اسرطقلقتن‬
‫وہےتںیہہکانےکوغلیینعمًایسن ً‬
‫نموہاجےتںیہےسیجظفل’’ولصۃ‘‘تغلںیمقلطمداعےک ےئوعضایکایگےہ‬
‫ہکبج رشتعی ےن ام صوصخص اراکن وا ے لمع یک رطف لقن رک دای ےہ اس تیثیح م ہک بج یھب ظفل ’’‬
‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 150‬‬
‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫ولصۃ‘‘ وبال اجات ےہ وت ہنہ وفرا ایس رشیع ینعم یک رطف تقبس رکات ےہ اور اس ےک وغلی ینعم متخ وہ اجےت‬
‫(‪)12‬‬
‫ںیہ۔‬

‫ذمبہاثین‪:‬‬
‫اوخم اوب رکب ابالقین (م ‪403‬ھ) اور انب اریشقلی (م‪344‬ھ ) مطلقًا تقیقح رشہیع ےک ووقع یک یفن‬
‫رکےت ںیہ وہ دوونں ےتہک ںیہ ہک ظفل ولصۃ اےنپ ینعم وغلی ینعی داع رپ لبہ ےہ اش ہت رشتعی ےن اس ںیم دا ر اومر‬
‫ےسیجروکعاوردجسہوریغہیکومشتیلاکارابترایکےہابافلظدا رظفلولصۃرشتعیںیمداعےکالعوہدنچاوراومرےسیج‬
‫(‪)13‬‬
‫روکع‪،‬دجسہ‪،‬ایقمرقاتوریغہرپومحملےہ۔‬

‫رمثہاالتخف‪:‬‬
‫لبیضاوب رکبابالقینےکدزدکیبجہیاافلظاشرعےکالکمںیمرقےنیےکریغبواردوہںےگ وتانوک‬
‫(‪)14‬‬
‫وغلیونعمںرپومحملایکاجےئاگ۔ہکبجوہمجرےکدزدکیانوکرشیعونعمںرپومحملایکاجےئاگ۔‬

‫تقیقحرشہیعےکوقعیکتیفیک‪:‬‬
‫العہمزریشکرۃمحاہللہیلعرفوخےتںیہہکنجاملعءےنتقیقحرشہیعےکووقعوکمطلقًااثتبایکےہان‬
‫ںیمیھبووقعیکتیفیکںیماالتخفےہ۔‬

‫الہپوقل‪:‬‬
‫زتعمہل ےتہکںیہ ہک ہیاافلظ اشرع ےنادتباً اس اخصرشیع ینعم ےک ےئوعضےیکںیہ سجںیم وغلی‬
‫ینعماکاحلظںیہنایکاجاتوگایہیوعضدجدیےہ۔رھپزتعمہلےنوقنمہلرشہیعاوروقنمہلدہینیوجہکتقیقحرشہیعیک‬
‫دوااسقمںیہانںیمرف ںیہنایکےہسپزتعمہلےکدزدکیہیاافلظہنوتتقیقحوغلہیںیہاورہنیہاجمزںیہ۔‬
‫وقنمہل رشہیع الثم ولصۃ‪ ،‬ایصم ‪ ،‬جح وریغہ وک العہم زریشک ےن ’’تقیقح ہیلمع‘‘ اک انم دای ےہ ۔اور وقنمہل‬
‫(‪)15‬‬
‫دہینیےسیجاامین‪،‬رفکاورقسفوکالعہمزریشکرۃمحاہللہیلعےن’’تقیقحااقتعدہی‘‘اکانمدایےہ۔‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 151‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫نیملکتم‪،‬اہقفءاوردا روہمجراملعءےنتقیقحرشہیعںیملقنوکاثتبایکےہہکبجتقیقحدہینیںیمان‬
‫ےکباط قاامسءاےنپیقیقحوغلیینعمرپابیقںیہسپوہتقیقحرشہیعوکًاقلطماثتبرکےتںیہاورتقیقحدہینییک‬
‫یفنرکےتںیہ۔‬

‫دورساوقل‪:‬‬
‫علتھ‬
‫العہمزریشکرۃمحاہللہیلعےناسوحاہلم اوخمرازی‪،‬اوخمارحلنیماوراوخمزغایلرۃمحاہلل ماکوقل‬
‫لقنایکےہانےکدرایمنومعمیلاسرف ےہ۔‬
‫سپ اوخم رازی رۃمح اہلل ہیلع اینپ اتکب ’’اوصحملل‘‘ ںیم ہرک رکےت ںیہ ہک ہی اافلظ س اقئ وغلہی م یلع‬
‫لیبسااجملز‬
‫وخ ذہںیہوہاسرطقہکظفل’’ولصۃ‘‘ینعمب’’داع‘‘وکدموللرشیع’’امنز‘‘ےئلیکانمتبسیکوہجم اعتسمرایلایگےہ‬
‫سپاوخمرازیرۃمحاہللہیلع ےکدزدکیرشعےناناافلظرشہیعوکلمکموطررپاسرطقم لقنںیہنایکایگہک‬
‫وہاافلظاےنپوغلیینعمم یہاخیلوہاجںیئاورہنیہہیاامسءلمکموطررپاےنپوغلیینعمںیماامعتسلوہےتںیہسپ‬
‫ے‬ ‫ح حل ے‬
‫ہیاامسء’’اجمزوغلی ‘‘ںیہاوراجمزاکالعہقاہیں‘‘ تسمیۃ ا شتئابمس ازجائ’’ ینعییسکےشےکزجرپاسےشاکانمرانھک‬
‫اسیج ہک ’’داع ‘‘ ہی امنز اک اکی زج ےہ ہکلب امنز م وصقمد یہ ’’داع ‘‘ ینعی اہلل اعتیل وک اکپران ےہ سپ اس رطق ظفل‬
‫’’ولصۃ‘‘اےنپایلصویعضینعمم ابلکلاخرجںیہنوہایگ۔‬
‫ہکبج اوخم ارحلنیماور اوخمزغایل رامہمح اہلل رفوخےتںیہ ہکرشتیع ےن ان اامسء وک اجمز ی ینعمںیم اامعتسل‬
‫ایک ےہوج ہکوہشمروہ ےئگ سپوہ اجمزی ینعم یہ درالصس اقئ رشہیعنبےئگ اس ےئ ہکبج اجمزیینعماکیقیقح‬
‫ینعمرپاامعتسلےکاحلظ م ہبلغوہاجےئاوروہاسرطقرہشتاپاجںیئہکیقیقحینعمکوروکوہاجںیئوتوہس اقئ‬
‫یہنباجےتںیہاسیجہکظفل’’داۃب‘‘اور’’اغطئ‘‘وریغہس اقئرعہیفںیہ۔‬

‫اسہلئسمیکاتیمہ‪:‬‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 152‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫اس ہلئسم یک اتیمہ اس ارابتر م زایدہ ےہ ہک رفہق تحہل الثم ذارج ‪ ،‬زتعمہل اور زدیہی وریغہ ےن ایس‬
‫االتخفوکاینبدانبرکاوصلدنیںیمارحنافایکےہسپاسابرےںیما جاجیفرشق جاہجںیمیلعنبا دایفایف‬
‫ایکبسلاخیشلاوبااحس ےکوحا ےم ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫لبلاخیشلاوبااحس ‪‘‘:‬ھذہأولاسمۃلن شت یفاالزتعال‪،‬ولبتلازتعملۃلُ ابزنملۃل‬
‫س ح‬ ‫جعل‬
‫طۃنیبارفکلواالامیناملوملعاأناالامین‬ ‫ازنملنیتل‪،‬ای‪ :‬واقسفلزنمًۃلوتم ً‬ ‫نیب‬
‫لل ح‬ ‫ح‬
‫یف حاۃغلل‪ :‬التصذقی ‪(،‬واافلقس ومدّح دصم ‪ ،‬اقفولا‪ :‬ھذہ ۃقیقح االامین یف ا عۃ)‪،‬‬
‫ے‬ ‫ے‬ ‫ُ‬
‫ونیفارشلعایلنمملریبکتشنمااعملیص‪،‬نمفاربکتشاھنمرخجنع‬
‫ی‬
‫(‪)16‬‬
‫االامینومل یلغارفکل’’۔‬
‫رتہمج ‪ :‬سپ خیش اوب ااحس ( رشق اعملل)ںیم ےتہک ںیہ ہک ہی ب م الہپہلئسم اھت وج ازتعال‬
‫ںیم دیپا وہا سپ ایس اینبد رپ زتعمہل ےن ’’زنمۃل نیب ازنملنیتل ‘‘ اک رظنہی اایتخر ایک ےہ ینعی‬
‫اوہنںےنقسفوکرفکاوراامیناکدرایمیندرہجرقاردایاس ےئہکانےکدزدکیاامیناک‬
‫وغلی ینعم ’’دصتقی‘‘ ےہ (اور افقس ومدح اور دصم وہات ےہ سپ اوہنں ےن اہک ہک ہی‬
‫تغل ںیم اامین یک تقیقح ےہ) اور رشتعی ںیم (ظفل ومنم ) اس صخش ےک ےئ وقنمل‬
‫ےہسجےنانگہاکاراکتبہنایکوہ۔سپوجصخشانگہاکرمبتکوہاگوہاامینم اخرجوہ‬
‫اجےئاگنکیلرفکوکںیہنےچنہپاگ۔‬
‫ےکاسادتساللاکوجابلقنرکےتوہےئےتہکںیہ‪:‬‬ ‫یلعایکبسللبیضاوبااحس یکرطفم زتعمہل ح‬
‫‘‘ مث ااتخر اخیشل اوب ااحس ان االامین ُُم یلع وموضہع یف اۃغلل‪ ،‬وان االافلظ ایتل‬
‫ہرکاناھ نم اولصلۃ واایصلم واجحل وریغہ ہاکل وقنمۃل ۔ لبل‪ :‬وسیل نم رضورۃ‬
‫( ‪)17‬‬
‫القنلأنوکینیفعیمجاالافلظ‪،‬واامنوکینیلعبسحوخوقیمہیلعادللیل’’۔‬
‫رتہمج‪:‬خیشاوبااحس ےکدزدکیاتخمرہیےہہکظفل’’اامین‘‘اےنپوغلیویعضینعمرپابیقےہ‬
‫اور دورسےاافلظ رشہیعرفہیعاسیجہک ولصۃ (امنز)ایصم(روزہ )اورجح(انمکسولعمم)‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 153‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫وریغہ ہی وقنمل ںیہ اور امتم اافلظ ںیملقن رکان رضوری ںیہن ےہ ینعم وغلی م دورسے‬
‫رشیعایرعیفینعمیکرطفایسوتقلقنایکاجےئاگہکبجاسرپوکیئدلیللبہ وہ۔‬
‫(‪)18‬‬
‫ہییہاسریابعرتاوخمزریشکےنیھباینپاتکب‘‘ارحبلاطیحمل’’ںیمیھبلقنیکےہ۔‬

‫رمثہاالتخف‬

‫ظفل’’اامین‘‘ےکدصما ںیماالتخفاورداللئ‪:‬‬
‫ظفل اامین اک وغلی ینعم ’’اقلطم دصتقی ‘‘ ےہ اب لحم دزاع ہی ےہ ہک ایک اامین ےک اس وغلی ینعم وک‬
‫رشیعینعم یکرطفلقنرکدایایگےہ ایہیاےنپالصوغلیینعمرپابیقےہسپاسںیمزتعمہلاور ذارجاکوہمجر‬
‫املعءم االتخفےہ۔‬

‫زتعمہلاکذمبہ‪:‬‬
‫ہی وچہکن تقیقح رشہیع ںیم اقلطم لقن وک اثتب رکےت ںیہ سپ ان ےک دزدکی ظفل اامین اک وغلی ینعم‬
‫(‪)19‬‬
‫’’دصتقی‘‘اوررشیعینعم’’لعفاولاابجت‘‘ےہ۔‬
‫سپرشتیعایاشرعےناامینےکوغلیینعمدصتقیوکاسینعمرشیعیکرطفاسرطقلقنرکدای‬
‫نم وہ ےکچںیہ سپ اببج یھب اامیناک ظفل وبال اجےئ اگ اس م لعف اولاابجت رماد‬
‫ن ً‬‫ےہ ہک وغلی ینعم ًاعطق ً‬
‫وہںےگاچےہوکیئرقہنیوموجدوہایہنوہسپایس ےئاوہنںےناہکہکانگہریبکہاکرمبکتومنمںیہنےہ۔‬

‫وہمجراملعءاکذمبہ‪:‬‬
‫وہمجراہقفء‪،‬نیملکتم‪،‬الہتنسواامجلتعاکاسابترپاافت ےہہکتقیقحدہینیںیملقناثتبںیہن‬
‫ےہسپایسوہجم ظفلاامینوکاےنپوغلیینعم’’دصتقی‘‘ م لقنںیہنایکایگسپانبحلفمدقاہمےناسہلئسم‬
‫ںیمیئکاملعءےکاوقاللقنےئکںیہسپوہےتھکلںیہ‪:‬‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 154‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫‪’’ -1‬لبل ااقلیض یف ااجلعم‪ :‬االامین ۃغل‪ :‬ادصتلقی‪ ،‬وأرقہ ارشلع‪ ،‬وزاد ہیلع‬
‫( ‪)20‬‬
‫ااطلاعتااظلرھۃ‪،‬کصلۃوریغہ‘‘۔‬
‫رتہمج ‪ :‬ینعی لبیض اینپ اتکب اجعم ںیم ےتھکل ںیہ ہک اامین م تغل ںیم رماد دصتقی ےہ اور رشتعی‬
‫ےنایسینعموکربرقارراھکےہاش ہتاسینعمرپااطاعتاظرہۃینعیامنزوریغہاکاتحہفایکےہ۔‬
‫افدئہ‪:‬‬
‫ہی ہلئسم رف االسہیم ںیم ارفاط و رفتطی اک اکشر ےہ اس ںیم زتعمہل ےن دح م اجتوز ایک اور اامین ےک‬
‫اہدردصتقی یبلق‪،‬ارقاراباسللن اوراامعل وجارقوک اشلمرک دای اسرطےقیم ہک ہیامتمزیچںی اامیناکزجءںیہ‬
‫سپانےکدزدکی‬
‫اامینرمبکےہاورلبدعہہیےہہک‪:‬‬
‫ے‬ ‫ح ح‬
‫ک ح‬ ‫ح ح‬
‫‘‘ أن ااملھیۃ ارملکیۃ تتتفئ ابافتنء زجء نم ازجائ‪ ،‬وال کش أن ۃقیقح االامین‪ ،‬رم یۃ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ف‬
‫(‪)21‬‬
‫نموقلولمعوااقتعد‪ ،‬یتتعئاہاایتفئالمعلوأنتتتفئاالامین’’۔‬
‫رتہمج ‪ :‬رمبک (ےش) یک الص ہی ےہ ہک وہ اےنپ ازجاء ںیم م یسک اکی زجء ےک متخ‬
‫وہاجےنیک وصرتںیم متخ وہ اجاتےہ (ینعی اکیزجءیک یفن رمبکیک یفن وک زلتسممےہ)‬
‫اور اس ںیم وکیئ کش ںیہن ہک اامین وقل‪ ،‬لمع اور ااقتعد م رمبک ےہ سپ اس لبدعہ‬
‫یک انبء رپ اہک اجےئ اگ ہک بج لمع یک یفن وہ یگ وت اامین یھب متخ وہ اجےئ اگ سپ ایس ابت وک‬
‫اینبدانبرکاوہنںےناےنپذمبہوک ذبالیھپایہکبجدا ررف تحہلےنرفتطیم اکمےتیل‬
‫وہےئاامینوکطیسباہکاوراامعلواطاعتیکاقلطم یفنرک دیسپانبحلفمرۃمحاہللہیلع ےن‬
‫اناکہرکایکےہ‪:‬‬
‫’’ سپ ہیمہج ےن اہک ہک اامین م رماد طقف رعمتف یبلق ےہ رمہیج ےن اہک ہک اامین م رماد دصتقی‬
‫اببلقلاورارقاراباسللنےہرکاہیمےناہکہکاامینم رمادطقفارقاراباسللنےہسپان بےکدزدکیامتم‬
‫ولوگںاکاامینرباربےہزیناوہنںےنہییھبرعنہاگلایہک‪:‬‬
‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 155‬‬
‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫ح‬ ‫ی‬
‫’’ال تفغعمارفکلاطۃعالرضیعماالامینمعصیۃ’’۔‬
‫زینرمہیجےنہییھباہک‪:‬‬
‫ح ح‬
‫‘‘انسحانتمتقیلۃوائیسانتوفغمرۃ’’‬
‫ح‬
‫ینعی سج رطق رفک ےک اسھت ااطتع افدئہ ںیہن دیتی ایس رطق معصت اامین وک اصقنن ںیہن اچنہپیت‬
‫(‪)22‬‬
‫(اوررھپ)امہریایکینںوبقملاورامہرےانگہوفغمرںیہ۔‬
‫اش ہتالہتنس واامجلتعاک ذمبہدتعمل ےہینعی انےکدزدکی اامینم رمادطقف ’’دصتقییبلق‘‘‬
‫ےہ ارقاراباسللن اساک ااہظراور اامعل اس ےکرمثاتںیہ سپدصتقیںیموت وکیئ یمک یشیب ںیہن وہیتاش ہت اامعل‬
‫ںیماتحےفاییمکم اامینےکامکلاور ذوصبریتںیمیمکیشیبوہیتےہ۔‬

‫زتعمہلیکدلیلیلقع‪:‬‬
‫زتعمہلتقیقحرشہیعاوردہینیدوونںںیملقنےکلبلئںیہینعیانےکدزدکیانس اقئںیماشرع‬
‫ےن وغلی ینعم وک رشیع ینعم یک رطف لقن رک دای ےہ اور ینعم وغلی ان اامسء م وفت وہ ےئگ ںیہ وگای اشرع یک‬
‫رطفم ہیوعضدجدیےہ‪:‬اسومفقےکقحںیماوبانسحلدمحمنبیلعےناینپاتکبادمتعملںیمدقرےلیصفت‬
‫ےکاسھتیلقعدلیلشیپیکےہوہےتھکلںیہ‪:‬‬
‫لل‬ ‫ف‬
‫‘‘ افوخ ادلالۃل یلع إاکمن لقن االامسء ھئ أن وکن االمس اامسً معتئ ریغ وابج ہل۔‬
‫ح‬
‫واامن مھ اتعب اللایتخر دبالۃل اافتنء االمس نع ا ینعم لب ااوماضعۃ‪ ،‬واہن اکن زوجز أن‬
‫تُس‬ ‫تس‬
‫(‪)23‬‬
‫مئا ینعمریغبوخ ُمُسہب۔وحنان مئاایبل ُ وساداً’’‬
‫رتہمج ‪ :‬اامسء ےک اےنپ وغلی ینعم م لقن وہےن یک دلیل ہی ےہ ہک یسک یھب امس اک بج یسک‬
‫ینعمرپوطبرالعتماالط ایکاجاتےہوتوہامساسیمسمےک ےئوابجںیہنوہاجاتویکہکن‬
‫ہی انم رانھک اایتخر ےک اتعب وہات ےہ (ویکہکن زتعمہل ےک دزدکی اغلت وتیفیق ںیہن االطصیح‬
‫ںیہ)اسیکدلیلہیےہہکوعضم لباسینعمرپوہامسدالتل ںیہنرکاتسپایسوہج‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 156‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫م اجزئ ےہ ہک اس ینعم ےک ےئ اس امس ےک العوہ وکیئ اور امس رقمر رک دای اجےئ ےسیج‬
‫دیفساکانمایسہاورایسہاکدیفسرھکدایاجےئ۔‬
‫زیناوبانسحلےتہکںیہہکرشتعیےکہرہعیم یسکامسوکاسےکوغلیینعمم یسکدورسےینعمیک‬
‫رطفلقنرکےنںیمنسحاپایاجاتےہویکہکنااسیرکےنںیمدنییکتحلصمےہاسیجہکامتمابعداتاکوبثتلقن‬
‫ےکریغبنکممیہںیہنےہسپوہےتہکںیہ‪:‬‬
‫‘‘ دقف اجٓءت ارشلۃعی ابعبدات مل نکت رعموۃف یف اۃغلل‪ ،‬ملف نکی ُب نم وعض امس اھل‬
‫ت ح‬ ‫حح‬
‫ت‬
‫لت میز ہب نم ریغاھ‪ ،‬امک ی ہکل یف ومولد ویدل اللاسنن‪ ،‬ویف ٓاۃل خذئ ضعب‬
‫شت‬
‫ح‬
‫اانصلع۔ وال رف نیب أن ُیعض لیلک اابعلدۃ اامسًدتبم ًأ ونیب أن لقنی التھا امس نم‬
‫(‪)24‬‬
‫اامسءاۃغلللمعتسمیفینعمہلہبشاب ینعمارشلیعلبلقنامسوغلیاہیلاویل’’۔‬
‫رتہمج ‪ :‬ینعی رشتعی ایسی ابعدات وک ے رک ٓایئ وج ہک تغل ںیم ریغ رعموف ںیھت سپ ان‬
‫ابعداتاورانےکالعوہ(دا رااکحموریغہ)ںیمرف رکےنےک ےئانےک ےئوکیئامس‬
‫وعض رکان رضوری اھت اسیج ہک یسک ااسنن ےک ون ومولد ےچب اور یسک اکرا ر ےک ااجید رکدہ یسک‬
‫ےئنٓاہلےک ےئوکیئانموجتزیرکان وابجوہاتےہ۔سپابعداتےکےیلوکیئاینانموجتزی‬
‫رکانای اامسءتغلںیم م یسک اےسی امس وکابعدات ےک ےئ لقن رکان سج ےک وغلی ینعم اور‬
‫رشیعینعمںیماشمتہبوہوتاندوونںابوتںںیموکیئرف ںیہنےہہکلبوغلیینعموکلقن‬
‫رکانوکیئاینانمرےنھکم زایدہااھچےہ۔‬

‫زتعمہلاکٓاایترقٓاہینم ادتسالل‪:‬‬
‫اوخم رازی رۃمح اہلل ہیلع ےن اوصحمللںیم تقیقحدہینیںیم زتعمہل اک ومفق ہرکایک ےہ سپ وہ ےتھکلںیہ‬
‫ہک زتعمہل ےک دزدکی اامین اک وغلی ینعم ’’دصتقی‘‘ اور رشتعی یک االطصق ںیم اس م رماد ’’لعف اولاابجت‘‘‬
‫(‪)25‬‬
‫ےہاورظفل’’اامین‘‘اکااعفلرشہعیرپدالتلرکاندرجہلیداللئیکانبءرپےہ۔‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 157‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫دلیلربمن ‪ :1‬ہی د لیل دقرےلیصفتریتھک ےہ سج ںیماکیدقمہم لبہ ایکایگ ےہاوررھپاس‬

‫دقمےم وک ٓاایت رقٓاہین م اثتب رک ےک ہجیتن اکنال ایگ دقمہم ہی ےہ ہک لعف واابجت‪ ،‬دنی‪ ،‬االسم اور‬
‫اامینہیٓاسپںیمکورادفںیہاناکاکییہوہفممےہسپوہےتہکںیہ‪:‬‬
‫أن لعف اولاابجت وھ ‘‘ ادلنی’’ وادلنی وھ ‘‘ اإلالسم ’’ واإلالسم وھ ‘‘ اإلامین ’’ ففعل اولاابجت‬
‫(‪)26‬‬
‫وھ‪:‬اإلامین۔‬
‫زتعمہل ےتہک ںیہ ہک واابجت اک ادا رکان دنی ےہ اور دنی یہ اک دورسا انم االسم ےہ اور االسم م رماد‬
‫اامین ےہ وت ذہلا واابجت یک ادایگیئ یہ الص اامین ےہ ۔ وگای ان ےک دزدکی دنی اور االسم اور اامین ان امتم‬
‫االطصاحتاکاکییہوہفممےہاسابترپوہرقٓانیکانٓاایتم ادتساللرکےتںیہ‪:‬‬
‫ےح‬ ‫َ مُخْل ِ‬
‫ِي ُج َتفَا َء َوتُق ِتمُوا ال َص َل َة َو ُ ْی ُیا ازل ََك َة‬ ‫ادل‬ ‫ه‬
‫َ لَ ُ َ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫صِ‬ ‫ربمن‪َ : 1‬و َم ُأرِمُوا ِإ َل ل ِ َتع ْ ُی ُذوا اّللَ‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫يالْقَتِمَ ِه۔(وسرۃالیتیۃ‪)5:98،‬‬ ‫َو ََٰہكِلَ ِد ُ‬
‫زتعمہل اسٓاتی م ادتسالل اسرطق رکےتںیہ ہک دنی اک االط ابعدات ےسیج البتم ولصۃ‪ ،‬زوکۃ‬
‫یکادایگیئرپ‬
‫وہات ےہ اسیج ہک اس ٓاتی ںیم امس ااشرہ اےنپ وخ لب ںیم ایبن رکدہ ابعدات یک رطف ولٹ راہ ےہ سپ اس م ‬
‫(‪)27‬‬
‫اثتبوہاہکدنیم واابجتاکادارکانرمادےہ۔‬
‫رھپ وہ ےتہکںیہ ہک دنی یہ اک دورسا انم ’’ االسم ‘‘ ےہ اسیج ہک اہلل اعتیل ےک اس اراشد ابمرہک م اثتب‬
‫وہاتےہ‪:‬‬
‫ْس ُم(وسرہٓالرمعان‪)19:3،‬‬ ‫ِي ِ َ‬
‫عاّللَِ ْ ِال ْ َ‬ ‫ربمن‪ِ :2‬إ َنادل َ‬
‫’’ےبکشاہللےکدزدکیدنسپدیہدنیاالسمیہےہ۔‘‘‬
‫رھپ وہ ےتہک ںیہ االسم یہ اامین ےہ سپ اس رطق االطصق رشتعی ںیم اامین م رماد واابجت یک‬
‫ادایگیئوہاگ۔‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 158‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬
‫ح‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ی‬‫ق‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫تت َت‬
‫ْ‬
‫ه ِف ٓال ِ َ‬
‫خ ِة نِمَ الرِس َ‬
‫ِي۔‬ ‫ْسم ِد ًي ن َ َل م ِْی ُه َو ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ربمن ‪َ :3‬ونَم َ ْ ِغ ْ َ‬
‫غ ِال ْ َ‬
‫(وسرہٓالرمعان‪)85:3،‬‬
‫سپوہجادتساللہیےہہکارگاامین اوراالسمدوونںاگلاگلںیہوتوجوکیئاامینوکاایتخررکاتوتاس‬
‫ٓاتییکروم وہریغوبقملوہاتاحالہکناسابترپاامجعےہہکوہوبقملےہ۔‬
‫دلیل ربمن ‪ :2‬رھپ اوخم رازی رۃمح اہلل ہیلع ان یک رطف م دورسی دلیل شیپ رکےت ںیہ ہک انےک‬
‫دزدکیاہللاعتیلیکایبنرکدہاسٓاتییکوت حیہیےہ‪:‬‬
‫ح‬
‫وم َك َن ُلِتصت‬
‫اّللَ ُ ِ َغ ِإ َي َ ُ ْ‬
‫(‪)28‬‬
‫َن(ارقبلۃ‪)143:2‬لیقالصَن‬ ‫ََ‬
‫رتہمج ‪ :‬اور ہلل اعتیل اہمترے اامینتحعئ ںیہن رکے اگ (سپ اہیں اامین م رماد اہمتری‬
‫امنزںی ںیہ) اہیں م وہ امنزںی رماد ںیہ وج تیب ادقملس یک رطف رخ رک ےک ادا یک‬
‫ںیئگ۔ اس ٓاتی م اثتب وہات ےہ ہک اامین م رماد امنز اک لمع ےہ سپ اامین طقف‬
‫دصتقییبلقںیہنےہ۔‬
‫دلیل ربمن ‪ :3‬ایلگ دلیل ہی ےہ ہک وسرۃ وخدئۃ ںیم اہلل اعتیل ےن ‘‘ لبعط ارطلقی’’ ینعی ڈاہک ڈاےنل واولں یک‬
‫زساہیاتبیئےہہک‪:‬‬
‫ظ‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫ع(ااملدئہ‪)33:5،‬‬‫و ُھ ْمف ْٓال ِخ ِةع َ ِ‬
‫اب ٌ‬‫َ ِ َ ََ ٌ‬
‫رتہمج‪:‬اورانےک ےئٓارختںیمڑباذعابےہ۔‬
‫سپلبعطارطلقیارگہچ’’دصم ‘‘ یہویکںہنوہسپوہومنمںیہنےہاس ےئہکوہمنہجںیمدالخ‬
‫وہاگاورمنہجوا ےایقتمےکدنہلیلوروساوہںےگاسیجہکاراشدرابینےہ‪:‬‬
‫ح ِ َ ف َ َق َ ْ ح‬
‫خ ْی َی ُه۔(ٓالرمعان‪)192:3،‬‬ ‫َر َ َي ِإ َ َ‬
‫ننَم ُ ْبخِال َر ْذأ َ‬
‫رتہمج‪:‬اےامہرےربےبکشوتسجوکمنہجںیمڈالدےوتےناسوکروسارکدای۔‬
‫ہکبجاہللومنینموکروساںیہنرکںیےگاسیجہکاراشدابریاعتیلےہ‪:‬‬
‫يي ُ لتَت َ‬
‫اّللَا ِ َئ َوال َ‬
‫ِي َ ُ‬
‫ٓامامَعَ ُهۖ(ارحتلمی‪)8:66،‬‬ ‫َ ْی َم َل ُ ْ ِ‬
‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 159‬‬
‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫رتہمج‪:‬سجدناہللاعتیلیبنﷺ اورانےکاسھتاامینواولںوکروساںیہنرکےاگ۔‬
‫سپاسم اثتبوہاتےہہکاامینم رمادطقف‘‘دصتقی’’ںیہنےہ۔‬
‫دلیلربمن‪:4‬اوخمرازیرۃمحاہللہیلعزتعمہلیکاکیاوردلیلہرکرکےتوہےئےتہکںیہ‪:‬‬
‫‘‘ زلیم أن ویفص ’’االامین ‘‘ فکل دصم ابرم نم االومر‪،‬وسٓاءاکن دصملب ابہلل‬
‫ح‬
‫(‪)29‬‬
‫اعتیلأوابلجتتوااطل رت’’۔‬
‫رتہمج‪:‬اساکوہفممہیےہہکارگاامیناکاالط رشتعیںیمطقف’’دصتقییبلق‘‘رپوہاتوترہ‬
‫دصتقیرکےنواالاچےہوہیسکیھبزیچیکدصتقیرکاترشًاعام ومنماہکاجاتسپاسم ‬
‫الزمٓااتہکایشنیطوانجتیکدصتقیرکےنواالرشیعومنموہاتاحالہکنااسیںیہنےہسپ‬
‫بجالزمیکیفنوہیگوتزلمومیکیھبیفنوہاجےئیگ۔‬

‫الہتنسواامجلتعےکداللئاورزتعمہلیکرتددی‪:‬‬
‫ربمن ‪:1‬اوخماضیبویرہمحاہللہیلعےن جاہجںیمہرکایکےہاوراشرنیح جاہجےناسیکوتحا یک‬
‫ےہ ہکرشتعییکاالطصقںیمیھباامینم رماددصتقییہےہاسیجہکتغلںیمہیینعمےہنکیلرشتعیںیم‬
‫اسم رماداخصدصتقیےہوجہکہیےہہک’’دمحمﷺےکالےئوہےئرہدینیارمیکدصتقییکاجےئسجاک‬
‫ملع رضورۃ احلص وہ‘‘ ۔ سپ ہی اجمز وغلی وہ اگ سج ںیم اعم ےک ھچک ارفاد ںیم صیصخت رک دی اجےئ اسیج ہک ظفل‬
‫’’داۃب‘‘یھبایساببم ےہسپاسارابترم اامینظفلدنیاوراالسمم اگلےہ۔‬
‫ربمن‪ :2‬سپ االسم اور دنی اک وغلی ینعم ’’ اایقند‘‘ ینعی اعزجی اور ااطتع ےہ ہکبج رشتعی ںیم اس م ‬
‫رماد’’اامعلاظرہۃ‘‘ںیہےسیجامنز‪،‬روزہوریغہایسوہفممرپاہللاعتیلاکہیاراشدینبمےہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ك‬‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ُح َ ُح ے‬
‫ق ّْل ْی ُما َو ِن ُ‬
‫وُقلا َأ ْ مْ َیا۔(وسرۃارجحلات‪)14:49،‬‬
‫رتہمج ‪( :‬اے بیبح ﷺ ) ٓاپ رفوخ دےئجی ہک (انموقف) م وہ ہک مہ ناملسن وہےئ ہیہن‬
‫ وہہکمہاامینالےئایھبکتاامیناہمترےدولںںیمدالخںیہنوہا۔‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 160‬‬

 ‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫سپ اسٓاتیںیم انمنیقف ےک ےئاالسماک اابثت ےہ اور اامینیک ’’یفن ‘‘ےہ ۔ سج م ولعمموہات‬
‫(‪)30‬‬
‫ےہہکاامیناوراالسمںیمرف ےہ۔‬
‫ربمن‪3‬۔رقٓانرکمییکتہبیسٓاایتںیماامعلاصہحلاکفطعاامینرپایکایگےہاسیجہک‬
‫َ ُ عَمِل ُ ل ِ َ ِ لَھ‬
‫ت َأ َن ُ ْم َ َجت(ارقبلہ‪)25:2 ،‬‬ ‫بِٱ َلِيٓاماْ َو واْٱ َصال‬ ‫َو َ ِ‬
‫ح‬ ‫ے ُه‬
‫خٱ ْ َلِ َت ِه(اہنیبل‪)7:98،‬‬
‫َٰن ْم َ ْ ُ‬ ‫ٓاماْ َوعَمِلُواْٱل َصا ِ َل ِ‬
‫ت ُأ ْو َلـٰ ِ َ‬ ‫ِي َ ُ‬ ‫َ‬
‫ِإ َنٱل َ‬
‫ت(ارصعل‪)3:103،‬‬ ‫ٓاماْ َوعَمِلُواْٱل َصا ِ َل ِ‬ ‫َ‬
‫ِإالَٱل َ‬
‫ِي َ ُ‬
‫اور لبدعہ ہیےہ فطعںیم الصاغمرئت ہایت ےہاس اہداز م ولعمموہاہک رقٓانیک رظنںیم اامین‬
‫اگلزیچےہاوراامعلاگلزیچ۔‬
‫ربمن‪4‬۔رقٓاندیجمےناامیناکلحمبلقوکرقاردایےہرفوخای‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َْ ٗ ْ‬
‫اْل ْي َم ِان (النحل‪)106:16 ،‬‬ ‫)‪َ (i‬وقل ُبه ُمط َمـﭟ ِب ِ‬
‫ٱإل َيمان (املجادلۃ‪)22 :58 ،‬‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َٰ َ َ َ َ ُ ُ ُ‬
‫)‪(ii‬أولـ ِئك كتب ِفى قل ِوب ِهم ِ‬
‫ُُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫)‪(iii‬قال ۤوا َآم َّنا ِبأف َو ِاه ِه ْم َول ْم ت ْؤ ِمن قل ُوب ُه ْم (املائدہ ‪)41: 5 ،‬‬
‫بلق اامعناک لحمبتیہ نباتکسےہہک اامعل اامین ںیم دالخہن وہں اسےیل ہک اامعلاک لحموج ارق‬
‫(‪)31‬‬
‫(اعصا)ںیہہنہکدل۔‬
‫ربمن‪5‬۔رقٓانرکمیںیموجرفوخایایگےہہکاالسمےکالعوہوکیئاوردنیوبقلںیہنایکاجےئاگبلطمہی‬
‫ےہ ہک اس دنی یک ذاشہ رکانوج االسم ےک انمیف وہ وہ ریغ وبقمل وہاگ اامین اور دنی کورادف ںیہنںیہ سپ اس‬
‫(‪)32‬‬
‫(االسمےکانمیفدنی)یکدعموبقتیلم اامیناکہنوہانالزمںیہنٓاات۔‬
‫ربمن ‪ 6‬۔ رقٓان اپک ںیم اامین ےک اسھت اطخب رفوخرک اامین واولں وک اعمیف م وت ہب رکےن اک مکح‬
‫دایےہالثم‬
‫ٰ َ ُّ َ َّ َ َ ُ ْ ُ ُ ۤ ْ َ َّ َ ْ َ ً َّ ُ ً‬
‫صوحا(التحریم ‪)8:66 ،‬‬‫ٱَّلل توبۃ ن‬
‫يأيها ٱل ِذين آمنوا توبوا ِإلى ِ‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 161‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫وتہباکمکحاظبرہایہنوکوگںوکوہاگوہنجںےنریبکہانگوہںاکاراکتبایکےہاہیںرقٓانےنرمبکت‬
‫ریبکہوکاامینواالاہکےہسجم ولعمموہاہکتیصعمےکاراکتبم اامینمتخںیہنوہاجات۔‬
‫ایس رطق وسرۃ رجحات ںیم یھب اہلل اعتیل ےن تیصعم اک اراکت ب رکےن وا ے ولوگں رپ ومنینم اک‬
‫االط ایکےہ‬
‫ُْْ َ ْ َ َُ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫َو ِإن طآ ِئفت ِان ِم َن ٱْلؤ ِم ِنين ٱقتتلوا (الحجرات ‪)9:49 ،‬‬
‫ہکارگؤمنینمےکدورگوہٓاسپنیمڑلڑپںیوتانےکدرایمنحلصرکادایرکو۔‬
‫اب اظرہ ےہ ہک ٓاسپ ںیم ڑلان اکی ریبکہ انگہ ےہ اس انگہ یک وموجدیگ ےک ابووجد رقٓان ےن ان وک وم‬
‫نینماہکےہسجم ولعمموہاہکانگہاکاراکتبرکےنوا ےاامینم اخرجںیہنوہاجےت۔‬
‫ہی زتعمہل یک اس دلیل اک رد ےہ وج اوہنں ےن اہک ہک لبعط ارطلقی ڈاہک ڈاےنل وا ے ومنم ںیہن ںیہ‬
‫وسرۃوخدئہںیم انیکزسااکہرکےہہکٓارختںیم انےکےیل ڑباذعابےہ اباظرہےہ ہکہیزسا انےکاس‬
‫انگہیکےہسجیکاوہنںےنوتہبںیہنیک۔‬
‫ربمن‪ :7‬دحثی ربجلیئ ںیم بج رضحت ربجلیئ ےن یبن رکمی ﷺ م وسال ایک ہک ےھجم االسم ےک‬
‫ابرےںیماتبےیئوتٓاپےنرفوخایہکاالسمہیےہہک موگایہدوہکاہللےکوساوکیئوبعمدںیہناوردمحمﷺ اہلل‬
‫ےکروسلںیہاور مامنزلبہ رکو‪،‬زوکۃدو‪،‬راضمنےکروزے روھکاورتیباہللاکجحرکوارگ مااطتستعرےتھک‬
‫وہ اور رھپ اربخین نع االامین ؟ ےک وجاب ںیم رفوخای ‪’’:‬أن تؤمن باہلل ومالئکتہ وکتبہ ورسلہ والیوم‬
‫ٓ‬
‫االخر و تؤمن بالقدر خیرہ و شرہ۔‘‘ وگای اامین یک ریسفت ںیم اومر صوصخہص یک دصتقی وک ہرک رفوخای اور‬
‫االسمےکقلعتمبجوسالایکایگوتاامعلصوصخہصوکہرکرفوخایہیرفتقیاسابتیکدلیلےہہکاامعلاامینںیم‬
‫(‪)33‬‬
‫دالخںیہنںیہ۔‬
‫ربمن‪8‬۔رضحت اوب ہرافغریؓ یک رواتی ےہ سج اک الخہص ہی ےہ ہک ٓاپ ﷺ ےن اشبرت دی ہک وج‬
‫الاہلاالہللڑپےھاورایسرپاخہمتوہوتوہتنجںیمدالخوہاگاسرپرضحتاوبہرےنوسالایکوانزینوانرس‬
‫وت ٓاپ ےنوجاب دای (یج اہں )وانزین وانرس ( اچےہ اس ےن زاناوروچرییک وہ )رضحتاوب ہرؓ ےن دورسی‬
‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 162‬‬
 ‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫رمہبتہیوسالایکیبنرکمیﷺ ےنرھپ ہیاملکت ولاٹےئرھپاوبہرؓےنرسیتی رمہبتوسالایکوتٓاپﷺ ےن‬

‫ہییہاملکتولاٹےئ۔‬
‫ہی دحثی اس ابت رپ واحض وطر رپ دالتل رک ریہ ےہ ہک تیصعم ےک اراکتب م ٓادیم اامین م ‬
‫(‪)34‬‬
‫ںیہناتلکنوہاامینیکوموجدیگیکوہجم یہتنجںیماجےئاگ۔‬
‫اس ےک العوہ یھب اخبری وملسم ںیم ےب امشر رواایت ںیہ نج م اثتب وہات ےہ ہک انگ وہں ےک‬
‫اراکتبم سفناامینمتخںیہنوہاتاورٓادیماامینم اخرجںیہنوہات۔‬
‫ٓ‬
‫ربمن‪9‬۔العیمینیعؒرفوخےتںیہہکاہللاحبسہنواعتیلےنالہرعبم یا ایھا الذین امنوام اطخبرفوخرکاامین‬
‫اکباطہبلایکےہاورالہرعبےکاہںاامیناکوہفمموساےئاسےکاورھچکںیہناھتہک مدصتقیاببلقلاایتخررکو‬
‫۔وت ہیٓاونمااک ہغیصسج م انوک اامیناک فلکم رقار دای اجراہےہتغلرعب ےکباط قوساےئدصتقیبلقےک‬
‫یسک لمع وک اشلم ںیہن ےہ اس م یھب ولعمم وہات ےہ ہک اامین دصتقیاک انم ےہ اور لمع اس ںیم اشلم ںیہن ےہ‬
‫(‪)35‬‬
‫۔‬

‫الخہصثحب‪:‬‬
‫اساسریثحبم ہیاثتبوہاتےہہک‬
‫(‪ )1‬تقیقحرشہیع وقنمہل (ےسیج امنز‪،‬روزہوریغہ)ںیملقناثتبےہاسیج ہکزتعمہل اوردا ر اہقفءاوراملعءاک‬
‫وقل ےہ اش ہت تقیقح دہینی ںیم طقف زتعمہل اور ذارج وریغہ لقن ےک لبلئ ںیہ ہکبج ٓاہمئ الہ تنس اس‬
‫ےکلبلئںیہنںیہ۔‬
‫اش ہتاوخمارحلنیم‪،‬اوخمرازیاوراوخمزغایلرۃمحاہللمہیلعوریغہےکدزدکی رشہیعوقنمہلاوردہینیوقنمہل‬ ‫(‪)2‬‬
‫دوونںںیمینعموغلیوتلقنںیہنایکایگہکلبہیاجمزیینعمںیہوجرہشتاوررثکتاامعتسلیکانبرپتقیقح‬
‫نبےئگںیہ۔‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 163‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫(‪ )3‬اسابترپاش ہت باکاافت ےہہکہیرشیعینعمس اقئرشہیعںیہناش ہتاسںیماالتخفےہہکاشرع‬

‫یک وعض یک وہج م ہی س اقئ رشہیع ںیہ ای ہک الہ رشتعی ےک رثکت اامعتسل م ان ونعمں ںیم‬
‫وہشمروہےنیکوہجم ہیس اقئرشہیعنبےئگ۔‬
‫رہباحلضعباملعءاکہییھبوقلےہہکہیاافلظاناامسءںیمم ںیہوجتقیقحیھبںیہاوراجمزیھبںیہرگم‬ ‫(‪)4‬‬
‫فلتخم ارابتر م اسیج ہک العہم زریشک رۃمح اہلل ہیلع ےن ارحبل اطیحمل ںیم انب رباھن ےک وحاہل م لقن ایک‬
‫ےہ‪:‬‬
‫ح‬
‫’’لبلانبرباھن‪:‬دنعانأنھذہاألافلظاجمزاتابلتشیۃایلوعضاۃغلل‪،‬افہنأدیفاھب‬
‫ح‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫وخ مل ُیعض ہل‪ ،‬ویھ س اقئ ابلتشیۃ ایل وعض ارشلع‪ ،‬افئ مل صعھا اال لیلک ااعملین‪،‬‬
‫(‪)36‬‬
‫وزوجزانوکیناظفللاولادحًۃقیقحواجمزاًابرابت َرنی۔‘‘‬
‫رتہمج ‪ :‬انب رباہن ےتہک ںیہ ہک امہرے دزدکی ہی اافلظ تغل یک االطصق ےک ارابتر م اجمز‬
‫ںیہ اس ےیل ہک ہی اےنپ وغلی ویعض ینعم ےک العوہ دورسے ینعم اک افدئہ دےتی ںیہ اور‬
‫رشتعییکوعضےکارابترم ہیاافلظس اقئرشہیعںیہویکہکنرشتعیےناںیہنایسینعم‬
‫ےک ےئ وعض ایک ےہ اور اجزئ ےہ ہک اکی یہ ظفل دو ارابتر م تقیقح یھب وہ اور اجمز یھب‬
‫وہ۔‬
‫(‪)37‬‬
‫یہیابتالعہمویسیطرۃمحاہللہیلعےناالاقتنںیمہرکیکےہ۔‬
‫(‪)5‬العہمٓادمیےناسہلئسمںیموتفقاایتخرایکےہےلہپوحاہلزگراکچےہ۔‬
‫(‪)6‬انامتماوقالںیمم العہمزریشکرۃمحاہللہیلعےن’’ارحبلاطیحمل‘‘ںیمانولوگںےکوقلوکاتخمر‬
‫اہک ےہ وہنجں ےن س اقئ رشہیع ںیم لقن وک وت وخان ےہ نکیل وہ س اقئ دہینی ںیم لقن یک یفن رکےت ںیہ ایس رطق وہ‬
‫(‪)38‬‬
‫وقنمہلرشہیعاوردہینیںیمرف رکےتںیہ۔‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 164‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫اقمہلاگنرےکدزدکییھبہییہابتدرتسےہاسم زتعمہلاکردیھبوہاجاتےہاورظفلاامیناکحیحص‬
‫دصما یھب واحض وہ اجات ےہ۔ زین تقیقح رشہیع ںیم ینعم وغلی یک ینعم رشیع یک رطف لقن یھب اثتب وہ اجیت‬
‫ےہ۔‬

‫حواشی وحوالہ جات‬

‫لیلخ نب ادمح‪،‬اوب ا د ارلامحن(م‪170‬ھ )‪ ،‬اتکب انیعل ‪ ،6/3 :‬قیقحت ‪ :‬فھذی ازخملویم‪،‬دار و ۃبتکم الھلل‪ ،‬س۔ن ؛‬ ‫‪1‬۔‬
‫ازلرھی‪ ،‬دمحم نب ادمح ‪ ،‬اوب وصنمر (م ‪ 370‬ھ ) مجعم ذہتبی اۃغلل‪ ،875/1 :‬قیقحت‪ :‬رای زیک لبمس ‪ ،‬دار ارعملۃف‪،‬‬
‫ریبوت‪،‬انبلنط‪1،1422‬ھ؛انبوظنمر‪،‬دمحمنبرکمنبیلع‪،‬اوبالضفل(م‪711‬ھ)اسلنارعلب‪،449/2:‬داراایحء‬
‫ارتلاثارعلیب‪،‬ریبوت‪،‬انبلنط‪1431،1‬ھ‬
‫لعلم ح‬ ‫ح‬
‫اوبانسحل‪،‬دمحمنبیلعالمتعزیل(م‪436‬ھ)‪،‬ادمتعملیفاوصلاہقفل‪،11/1:‬دارابتکلا یۃ‪،‬ریبوت‪،‬انبلن‪،‬سن‬ ‫‪2‬۔‬
‫ٓادمی‪،‬اوبانسحل‪،‬یلعنباوبیلعنبدمحمنباسمل‪،‬دیسادلنی(م‪631‬ھ)‪ ،‬االاکحمیفاوصلاالاکحم‪،28/1:‬قیقحت‪:‬ا د‬ ‫‪3‬۔‬
‫ع‬
‫ارلزا فتفئ‪،‬ہبتکماالسہیم‪،‬ریبوت‪،‬انبلن‪،‬س۔ن۔‬
‫ح‬
‫اعمسین‪ ،‬اوبارفظمل‪،‬وصنمرنبدمحمنب ا د ارابجر(م‪ 489‬ھ)‪ ،‬وقاعط االدۃل‪ ،271/1:‬دارابتکل العلمیۃ‪،‬ریبوت‪،‬انبلنط‬ ‫‪4‬۔‬
‫‪1‬۔‪ 1418‬ھ ؛ وجینی‪ ،‬ااعملینا داکلملنبا د اہللنبویفس‪ ،‬اوخمارحلنیم (م‪ 478‬ھ) اتکب اصیخلتلیف اوصلاہقفل ‪:‬‬
‫‪ 194/1‬ات ‪ ،197‬دار التسارئ االالسۃیم ‪ ،‬ریبوت‪ ،‬انبلن ‪ ،‬ط ‪1417 ،1‬ھ ؛ اوب انسحل زتعمیل‪ ،‬ادمتعمل‪ 14/1 :‬؛ دقمیس ‪ ،‬دمحم‬
‫نبحلفم(م‪763‬ھ)‪،‬اوصلاہقفل‪،71/1:‬ۃبتکمالعتتکان‪،‬رای ‪،‬ط‪1420،1‬ھ؛زریشک‪،‬دمحمنب جادرنبا داہلل‪،‬دبر‬
‫ے‬
‫ادلنی ( م ‪ 794‬ھ )‪ ،‬ارحبل اطیحمل‪ ،154/2 :‬وزارۃ االولبفوالستون االالسۃیم‪ ،‬وکتی‪ ،‬ط ‪ 1413 ،2‬ھ‪/‬؛ االونسی ‪ ،‬ا د‬
‫ارلمیح نب نسح ‪ ،‬امجل ادلنی (م ‪774‬ھ ) ‪ ،‬اھنۃی اوسلال یف رشق اھنمج اولوصل ‪ ،284/1 :‬قیقحت ڈارٹک ابعشن دمحم‬
‫اامسلیع‪،‬دار انبزحم‪،‬ریبوت‪،‬انبلن‪،‬ط‪1420،1‬ھ؛ رازی‪ ،‬اوبا داہلل‪ ،‬دمحمنبرمعنبنسح‪،‬رخفادلنی‪(،‬م‪606‬ھ)‬
‫ح‬
‫اوصحملل ‪ 295/1 :‬ات ‪ ،298‬ومسسۃ ارلاسۃل‪ ،‬ریبوت‪ ،‬انبلن‪ ،‬ط‪1418 ،3‬ھ؛ ولعی ‪ ،‬ییحی نب زمحہ نب یلع نب اربامیھ (م‬
‫م‪749‬ھ)‪،‬ارطلازاالرساراالبلۃغ‪30/1:‬ات‪،33‬قیقحت‪:‬ا دادیمحلدنھاوی‪،‬ہبتکمارصعلۃی‪،‬دیصاانبلن‪،‬ط‪1423،1‬ھ‬
‫ایکبسل‪،‬یقت ادلنییلعنبا دایفایف‪،‬خیشاالالسم(م‪756‬ھ)اال جاجیفرشقااہنملج‪،710،704/3:‬قیقحت‪:‬ڈارٹکادمح‬ ‫‪5‬۔‬
‫الجلارلزمی‪،‬ڈارٹکونرادلنی‪،‬دارالتجوثدللرااستاالالسہیم‪،‬اایحءارتلاثارعلیب‪،‬رعباوخرات‪،‬ط‪1424،1‬ھ۔‬

‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 165‬‬

‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫رقایف‪ ،‬ادمحنب ادرسی‪،‬اہشب ادلنی( م‪ 684‬ھ)‪ ،‬افنسئ االوصل یفرشق اوصحملل ‪،846/2:‬ہبتکمدزاریفطصم اابلز‪،‬‬ ‫‪6‬۔‬
‫رای ‪،‬ط‪1418،2‬ھ‬
‫یلع ایکبسل ‪ ،‬ا د اولاھب نب یلع ایکبسل ‪ ،‬اتج ادلنی (م ‪771‬ھ )‪ ،‬عمج اوجلاعم یف اوصل اہقفل‪ ،29 :‬قیقحت‪ :‬ا د امعنمل لیلخ‬ ‫‪7‬۔‬
‫ح‬
‫اربامیہ‪،‬دمحمیلعوضیبت‪،‬دارابتکلالعلمیۃ‪،‬ریبوت‪،‬انبلن‪،‬ط‪1424،1‬ھ‬
‫االونسی‪،‬اھنۃیاوسلالیفرشق جاہجاولوصلایلملعاالوصل‪284/1:‬‬ ‫‪8‬۔‬
‫االونسی‪،‬اھنۃیاوسلال‪284/1:‬۔‬ ‫‪9‬۔‬
‫اکاکین‪،‬دمحمنبیلعنبدمحم‪(،‬م‪1255‬ھ)‪،‬اراشداوحفلل‪،72/1:‬ہبتکمدزاریفطصماابلز‪،‬ہکمرکمہم‪،‬رای ‪،‬س۔ن‬ ‫‪10‬۔‬
‫ٓادمی‪،‬االاکحمیفاوصلاالاکحم‪35/1:‬؛اونسی‪،‬اھنۃیاوسلال‪286/1:‬‬ ‫‪11‬۔‬
‫وجینی‪ ،‬اتکب اصیخلتل یف اوصل اہقفل‪210،211/1 :‬؛ اعمسین‪ ،‬وقاعط االدۃل‪271/1:‬؛ اوب انسحل زتعمیل‪،‬ادمتعمل‪:‬‬ ‫‪12‬۔‬
‫‪18/1‬؛اونسی‪،‬اھنۃیاوسلال‪285/1:‬؛اکاکین‪،‬اراشداوحفلل‪72/1:‬؛ ٓادمی‪،‬االاکحم‪35/1:‬‬
‫اونسی‪ ،‬اھنۃی اوسلال‪ 285/1 :‬؛ رقایف‪،‬افنسئ االوصل یف رشق اوصحملل‪843/2 :‬؛ زریشک‪ ،‬ارحبل اطیحمل‪161/2 :‬؛ یلع‬ ‫‪13‬۔‬
‫نبا دایفایف‪،‬االاھبجیفرشقااہنملج‪711/3:‬؛االاکحماللٓدمی‪35/1:‬؛اکاکین‪،‬اراشداوحفلل‪73/1:‬؛رمسدنقی‪،‬دمحم‬
‫ح‬
‫نبا دادیمحل‪،‬العءادلنی(م‪552‬ھ)‪ ،‬ازیملانیفاوصلاہقفل‪،14:‬قیقحت‪:‬ییحیرماد‪،‬دارابتکلالعلمیۃ‪،‬ریبوت‪،‬انبلن‪،‬‬
‫س۔ ن۔؛ دمحم نب ویفس ازجلری ‪ ،‬سمش ادلنی (م ‪ 711‬ھ )‪ ،‬رعماج ااہنملج رشق جاہج اولوصل ایل ملع االوصل‬
‫للتتصاوی‪،196:‬دارانبزحم‪،‬ریبوتانبلن‪،‬ط‪1424،1‬ھ‬
‫ادمحنبلبمساابعلدیااشلیعف(‪994‬ھ)‪،‬االایتاانیبلت‪151،150/2،‬؛اراشداوحفلل‪73/1،‬‬ ‫‪14‬۔‬
‫زریشک‪،‬ارحبلاطیحمل‪166/2:‬‬ ‫‪15‬۔‬
‫یلعنبا دایفایف‪،‬االاھبجیفرشقااہنملج‪715/3:‬۔‬ ‫‪16‬۔‬
‫رمعجاس ق۔‬ ‫‪17‬۔‬
‫زریشک‪،‬ارحبلاطیحمل‪167/2:‬۔‬ ‫‪18‬۔‬
‫لمفل‬
‫اوصلاہقفلالنبا ح‪89/1:‬۔‬ ‫‪19‬۔‬
‫رمعج اس ق‪ 89/1 :‬؛ ایس رطق انب حلفم ےن دا ر املعء ےک اوقال لقن ےیک ںیہ ےسیج انب وصنمر‪ ،‬رصن ارعشی وریغہ‪،‬‬ ‫‪20‬۔‬
‫دےیھکی‪:‬اوصلاہقفلالنبحلفم‪90/1:‬ات‪93‬‬
‫زریشک‪،‬ارحبلاطیحمل‪168/2:‬۔‬ ‫‪21‬۔‬
‫اوصلاہقفلالنبحلفم‪94/1:‬ات‪96‬۔‬ ‫‪22‬۔‬
‫اوبانسحلزتعمیل‪،‬ادمتعمل‪18/1:‬۔‬ ‫‪23‬۔‬
‫رمعجاس ق‪19/1:‬۔‬ ‫‪24‬۔‬
‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 166‬‬
‫۔۔ ‪A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat‬‬ ‫‪Al-Qalam‬‬

‫رازی‪،‬اوصحملل‪303/1:‬۔‬ ‫‪25‬۔‬
‫رمعجاس ق‬ ‫‪26‬۔‬
‫دمحمااہفصین‪،‬ایفافشنعاوصحملل‪233/2:‬۔‬ ‫‪27‬۔‬
‫رازی‪،‬اوصحملل‪304/1:‬۔‬ ‫‪28‬۔‬
‫رمعجاس ق‪305/1:‬‬ ‫‪29‬۔‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ے‬
‫اونسی‪،‬اھنۃیالشوالیفرشقا متھاج‪293،292/1:‬؛یلعنبا دایفایف‪،‬االاھبجیفرشقا متھاج‪728،727/3:‬‬ ‫‪30‬۔‬
‫دبر ادلنیینیع‪ ،‬ومحمدنب ادمحنبومٰیس(م‪855‬ھ)‪،‬دمعۃ ااقلریرشلقحیحص ااخبلری‪ ،105/1:‬دار اایحء ارتلاث ارعلیب‪،‬‬ ‫‪31‬۔‬
‫ریبوت‪،‬انبلن‪،‬س۔ن‬
‫مت‬ ‫ل‬ ‫ے‬
‫اونسی‪،‬اھنۃیالشوالیفرشقا ھاج‪293/1:‬‬ ‫‪32‬۔‬
‫اخبری‪،‬دمحم نب اامسلیع‪ ،‬اوخم (م‪256‬ھ)‪ ،‬ااجلعم احیحصل ‪ ،‬اتکب االامین‪ ،‬ابب ؤسال ربجلی نع االامین‪ ،‬واالالسم‬ ‫‪33‬۔‬
‫واالاسحنوملع ااسلۃع‪،19/1:‬ق‪:50:‬قیقحت‪:‬دمحمزریہنب انرص‪ ،‬داروط ااجنلۃ‪،‬دقشم‪،‬اشم‪،‬ط‪1422،1‬ھ؛ ملسمنب‬
‫اجحج‪،‬اوخم‪(،‬م‪261‬ھ)‪،‬احیحصل‪،‬اتکباالامین‪،‬اببرعمۃفاالامینواالالسموادقلروالعۃمااسلۃع‪،36/1:‬ق‪،8:‬قیقحت‪:‬‬
‫دمحموفادا داابلیق‪،‬داراایحءارتلاثارعلیب‪،‬ریبوتانبلن‪،‬سن‬
‫ے‬
‫ملسم‪،‬احیحصل‪،‬اتکباالامین‪،‬اببنموختالرشیکابہللشدلخاۃنجل‪،95/1:‬ق‪154:‬‬ ‫‪34‬۔‬
‫دبرادلنیینیع‪،‬دمعۃااقلری‪105/1،‬‬ ‫‪35‬۔‬
‫زریشک‪،‬ارحبلاطیحمل‪165/2:‬‬ ‫‪36‬۔‬
‫ویسیط‪ ،‬ا د ارلامحن ‪ ،‬الجل ادلنی ( م ‪911‬ھ ) االاقتن یف ولعم ارقلٓان ‪ ،82/2:‬دقیمی بتک اخہن‪ٓ ،‬ارام ابغ رکایچ ‪،‬‬ ‫‪37‬۔‬
‫س۔ن‬
‫زریشک‪ ،‬ارحبل اطیحمل‪ 174/2 :‬؛اونسی‪ ،‬اھنۃی اوسلال ‪294/1 :‬؛ یلع نب ا دایفایف‪ ،‬االاھبج ‪ 733/3 :‬؛ دمحم‬ ‫‪38‬۔‬
‫ااہفصین‪،‬ایفافشنعاوصحملل‪252/2:‬؛رازی‪،‬اوصحملل‪314/1:‬۔‬

‫‪1.‬‬ ‫‪ khlīl bn aḥmd,abū ʿbd al-rḥman (m170h),ktab al-ʿayn : 3/6, tḥqīq : fhdī al-‬۔‬
‫‪n ; al-zhrī, Muḥammad bn aḥmd , abū mnṣūr‬۔‪mkhzūmī, dar w mktbh al-hlal, s‬‬
‫‪(m 370h ) mʿjm thdhīb al-lght:1/875, tḥqīq: ryaḍ zkī qasm , dar al-mʿrfh,‬‬
‫‪bayrūt,lbnan ṭ 1,1422 h ; ibn mnẓūr, Muḥammad bn krm bn ʿli,abū al-fḍl (m‬‬
‫‪711h ) lsan al-ʿrb : 2/449, dar aḥyaʾ al-trath al-ʿrbī , bayrūt, lbnan ṭ1, 1431h‬‬
‫‪2. abū al-ḥsn, Muḥammad bn ʿli al-mtʿzlī (m 436 h ), al-mʿtmd fī aṣūl al-fqh:‬‬
‫‪1/11, dar al-ktb al-ʿlmyh , bayrūt , lbnan, s n‬‬
‫‪Volume 25, Issue, 2, 2020‬‬ ‫‪| 167‬‬
A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat ‫۔۔‬ Al-Qalam

3. Āmdī, abū al-ḥsn, ʿli bn abū ʿli bn Muḥammad bn salm , syd al-dīn ( m 631 h ),
al-aḥkam fī aṣūl al-aḥkam : 1/28, tḥqīq: ʿbd al-rzaq ʿfīfī, mktbh islamyh ,
bayrūt,lbnan,s‫۔‬n‫۔‬
4. ‫ ۔‬smʿanī , abū al-mẓfr, mnṣūr bn Muḥammad bn ʿbd al-jbar (m 489 h ), qwaṭʿ
al-adlh: 1/271, dar al-ktb al-ʿlmyh , bayrūt , lbnan ṭ 1-1418h ; jwīnī , al-mʿanī
ʿbd al-mlk bn ʿbd allāh bn yūsf, amam al-ḥrmayn (m 478 h) ktab al-tlkhīṣ fī
aṣūl al-fqh: 1/194 ta 197, dar al-bshaʾir al-islamyh , bayrūt, lbnan , ṭ 1, 1417h
; abū al-ḥsn mʿtzlī, al-mʿtmd: 1/14 ; mqdsī , Muḥammad bn mflḥ ( m 763 h ) ,
aṣūl al-fqh:1/71, mktbh al-ʿbaykan, ryaḍ,ṭ 1, 1420h ; zrkshī,Muḥammad bn
bhadr bn ʿbd allāh , bdr al-dīn ( m 794 h ), al-bḥr al-mḥīṭ: 2/154, wzarh al-
aūqaf w al-shʾiūn al-islamyh,kwayt, ṭ 2, 1413h/; al-asnwī , ʿbd al-rḥīm bn ḥsn ,
jmal al-dīn (m 774h ) , nhayh al-swal fī shrḥ mnhaj al-wṣūl : 1/284, tḥqīq
ḏakṯr shʿban Muḥammad ismaʿīl, dar ibn ḥzm, bayrūt, lbnan , ṭ1, 1420h; razī,
abū ʿbd allāh , Muḥammad bn ʿmr bn ḥsn , fkhr al-dīn, (m 606 h) al-mḥṣūl :
1/295 ta 298, mūssh al-rsalh, bayrūt, lbnan, ṭ3, 1418h; ʿlwī, yḥyā bn ḥmzh bn
ʿli bn ibrahīm (m 749h), al-ṭraz al-israr al-blaghh:1/3- ta 33, tḥqīq: ʿbd al-
ḥmīd hndawī , mktbh al-ʿṣryh , ṣyd albnan , ṭ1, 1423h
5. ‫ ۔‬alsbkī, tqī al-dīn ʿli bn ʿbd al-kafī ,shaykh al-islam(m756h ) al-abhaj fī shrḥ
al-mnhaj : 3/710,704, tḥqīq: ḏakṯr aḥmd jlal al-rmzī, ḏakṯr nūr al-dīn, dar al-
bḥwth lldrasat al-islamyh , aḥyaʾ al-trath al-ʿrbī , ʿrb amarat , ṭ1, 1424h
6. ‫ ۔‬qrafī, aḥmd bn idrīs , shhab al-dīn ( m 684h ) , nfaʾis al-aṣūl fī shrḥ al-mḥṣūl
: 2/ 846, mktbh nzar mṣṭfā al-baz, ryaḍ, ṭ 2, 1418h
7. ‫ ۔‬ʿli al-sbkī , ʿbd al-whab bn ʿli al-sbkī , taj al-dīn (m 771h ), jmʿ al-jwamʿ fī
aṣūl al-fqh: 29, tḥqīq: ʿbd al-mnʿm khlīl ibrahīm , Muḥammad ʿli bayḍūt , dar
al-ktb al-ʿlmyh , bayrūt , lbnan, ṭ1, 1424 h
8. ‫ ۔‬al-asnwī, nhayh al-swal fī shrḥ mnhaj al-wṣūl ilā ʿlm al-aṣūl: 1/284
9. ‫ ۔‬al-asnwī, nhayh al-swal : 1/284‫۔‬
10. ‫ ۔‬shūkanī , Muḥammad bn ʿli bn Muḥammad, ( m 1255 h ), arshad al-fḥūl :
1/72, mktbh nzar mṣṭfā al-baz , mkh mkrmh, ryaḍ, s‫۔‬n
11. ‫ ۔‬āmdī, al-aḥkam fī aṣūl al-aḥkam : 1/35; asnwī, nhayh al-swal: 1/286
12. ‫ ۔‬jwīnī, ktab al-tlkhīṣ fī aṣūl al-fqh:1/210,211; smʿanī, qwaṭʿ al-adlh: 1/271;
abū al-ḥsn mʿtzlī,al-mʿtmd: 1/18; asnwī, nhayh al-swal: 1/285 ; shūkanī,
arshad al-fḥūl :1/72; āmdī, al-aḥkam: 1/35
13. ‫ ۔‬asnwī, nhayh al-swal: 1/285 ; qrafī,nfaʾis al-aṣūl fī shrḥ al-mḥṣūl: 2/843;
zrkshī, al-bḥr al-mḥīṭ: 2/161; ʿli bn ʿbd al-kafī,al-abhaj fī shrḥ al-mnhaj:
3/711; al-aḥkam llāmdī: 1/35; shūkanī, arshad al-fḥūl : 1/73; smr qndī ,
Muḥammad bn ʿbd al-ḥmīd , ʿlaʾ al-dīn ( m 552h ), al-mayzan fī aṣūl al-fqh:

Volume 25, Issue, 2, 2020 | 168

A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat ‫۔۔‬ Al-Qalam

14, tḥqīq: yḥyā mrad, dar al-ktb al-ʿlmyh, bayrūt, lbnan, s‫ ۔‬n‫ ;۔‬Muḥammad bn
yūsf al-jzrī , shms al-dīn (m 711 h ), mʿraj al-mnhaj shrḥ mnhaj al-ūṣūl ilā. ʿlm
al-aṣūl llbayḍawī: 196 ,dar ibn ḥzm, bayrūt lbnan, ṭ1, 1424h
14. ‫ ۔‬aḥmd bn qasm al-ʿbadī al-shafʿī ( 994h ), al-ayat al-bynat, 2/150, 151 ;
arshad al-fḥūl, 1/73
15. ‫ ۔‬zrkshī, al-bḥr al-mḥīṭ: 2/166
16. ‫ ۔‬ʿli bn ʿbd al-kafī,al-abhaj fī shrḥ al-mnhaj: 3/715‫۔‬
17. ‫ ۔‬mrjʿ sabq‫۔‬
18. ‫ ۔‬zrkshī, al-bḥr al-mḥīṭ: 2/167‫۔‬
19. ‫ ۔‬aṣūl al-fqh libn al-mflḥ: 1/89‫۔‬
20. ‫ ۔‬mrjʿ sabq: 1/89; isī ṭrḥ ibn mflḥ nay dīgr ʿlmaʾ kay aqwal nql kīy ḥīṉ jaysay
ibn mnṣūr, nṣr ashʿrī wghayrh, daykhyay: aṣūl al-fqh libn mflḥ: 1/90 ta 93
21. ‫ ۔‬zrkshī,albḥr al-mḥīṭ: 2/168‫۔‬
22. ‫ ۔‬aṣūl al-fqh libn mflḥ: 1/94 ta 96‫۔‬
23. ‫ ۔‬abū al-ḥsn mʿtzlī, al-mʿtmd: 1/18‫۔‬
24. ‫ ۔‬mrjʿ sabq: 1/19‫۔‬
25. ‫ ۔‬razī,al-mḥṣūl:1/303‫۔‬
26. ‫ ۔‬mrjʿ sabq
27. Muḥammad aṣfhanī,al-kashf ʿn al-mḥṣūl: 2/233‫۔‬
28. ‫ ۔‬razī,al-mḥṣūl:1/304‫۔‬
29. ‫ ۔‬mrjʿ sabq: 1/305
30. ‫ ۔‬asnwī, nhayh al-suʾal fī shrḥ al-mnhaj: 1/292, 293; ʿli bn ʿbd al-kafī, al-
abhaj fī shrḥ al-mnhaj: 3/727, 728
31. ‫ ۔‬bdr al-dīn ʿaynī, mḥmūd bn aḥmd bn mūsā (m 855h),ʿmdh al-qarī lshrḥ ṣḥīḥ
al-bkharī: 1/105, dar aḥyaʾ al-trath al-ʿrbī, bayrūt, lbnan, s‫۔‬n
32. ‫ ۔‬asnwī, nhayh al-suʾal fī shrḥ al-mnhaj: 1/293
33. ‫ ۔‬bkharī,Muḥammad bn ismaʿīl, amam (m256h), al-jamʿ al-ṣḥīḥ , ktab al-
ayman, bab suʾal jbrīl ʿn al-ayman, w al-islam w al-aḥsan w ʿlm al-saʿh:1/19,
ḥ: 50: tḥqīq: Muḥammad zhīr bn naṣr, dar ṭūq al-njah, dmshq, sham, ṭ1,
1422h; mslm bn ḥjaj,amam, (m261h), al-ṣḥīḥ, ktab al-ayman, bab mʿrfh al-
ayman w al-islam w al-qdr w ʿlamh al-saʿh 1/36, ḥ: 8, tḥqīq: Muḥammad fwad
ʿbd al-baqī, dar aḥyaʾ al-trath al-ʿrbī, bayrūt lbnan, s n
34. ‫ ۔‬mslm, al-ṣḥīḥ, ktab al-ayman, bab mn mat la yshrk b allāh shyʾia dkhl al-jnh:
1/95, ḥ: 154
35. ‫ ۔‬bdr al-dīn ʿaynī, ʿmdh al-qarī, 1/105
36. ‫ ۔‬zrkshī, al-bḥr al-mḥīṭ: 2/165

Volume 25, Issue, 2, 2020 | 169

A Textual Study of Mautizila’s Opinion about Haqeeqat ‫۔۔‬ Al-Qalam

37. ‫ ۔‬syūṭī, ʿbd al-rḥman , jlal al-dīn ( m 911h ) al-itqan fī ʿlūm al-qrʾan :2/82,
qdīmī ktb khanh, āram bagh krachī , s‫ ۔‬n
38. ‫ ۔‬zrkshī, al-bḥr al-mḥīṭ: 2/174 ;asnwī, nhayh al-swal : 1/294; ʿli bn ʿbd al-kafī,
al-abhaj : 3/733 ; Muḥammad aṣfhanī,alkashf ʿn al-mḥṣūl: 2/252; razī, al-
mḥṣūl : 1/314‫۔‬

Volume 25, Issue, 2, 2020 | 170