國際關係理論與中國歷史　唐豪駿老師

鄭勁節　政研⼆　R07322013

• 題⽬：〈 中國「 合久必分、分久必合」？：⺠族主義「 想像的共同體 」作為⼀種解釋途徑 〉

• ⼤綱：

壹、前⾔：研究問題與動機

貳、⽂獻回顧

許⽥波〈 戰爭、國家形成與公⺠權：春秋戰國與近代早期歐洲比較 〉及林炫向〈 春

秋戰國⾄秦的「 國際體系 」變遷：Michael Mann 歷史社會學的分析應⽤ 〉嘗試回
答，為何中國與歐洲不同，在春秋戰國後由分裂的諸國轉向統⼀。楊仕樂〈 「 ⼤⼀
統 」⽂化與中國「 ⼤⼀統 」：明鄭時期的案例研究 〉則試圖討論中國「 ⼤⼀統 」
發展背後的原因，但在其以明鄭時期之案例進⾏分析時，卻未能得到實證。

參、「 想像的共同體 」作為⼀種解釋途徑

⼀、⺠族主義理論與中國⺠族主義研究

⼆、中國「 想像的共同體 」的建立

（⼀）秦朝：政治共同體的建立

秦始皇滅六國，統⼀疆域、制度與⽂字。

（⼆）漢朝：⽂化共同體的形塑

漢武帝「 罷黜百家，獨尊儒術 」後，⽂化與思想趨同。

三、「 想像的共同體 」的解釋

（⼀）項⽻

如何解釋項⽻選擇依循周朝制度分封天下，⽽非秦始皇式的統⼀？共
同體僅在政治層⾯完成初步的建立，尚未深化，且缺乏⽂化層⾯的融
合。

（⼆）三國時期孫吳

如何解釋三國時期孫吳的偏安態度？中國「 想像的共同體 」雖經秦、

漢兩朝逐步形塑、發展，但其影響⼒尚未完全輻射整個中國國境，故
相對於中原地區的江南邊陲地帶，仍不完全受到「 想像的共同體 」之
拘束。

肆、結論