Also significant is the notion that for a song to become part of the

domain it must be deemed worthy by the filter of the music industry

(Csikszentmihalyi’s field), and that songwriters act within a songwriting
system of creativity in which agency and structure are interdependent.
Harrison 2018 p22.

LYRIC MELODY HARMONY

https://biomedscis.com/fulltext/creative-processes-and-metaphors-multi-associative-or-chaotic-
methodological-remarks-for-aesthetics-and-innovation.ID.000128.php

The very best songwriters simply observe in greater detail and

respond more accurately to the culture in which they work
creatively.hARRISON 24 2018

To actively change or shift the existing culture, it would be

helpful at first to have perceived a need for change, or to be
dissatisfied in some way with its current state. Harrison 28

Creative products are getting quicker and simpler to

make as technology allows people greater access to pre
viously elite domains, such as composing music or re
cording a video.
Kaufman Skidmore 2010p378

In the 21st century, millions of replications can be

found on YouTube. Any time a song or dance becomes
extremely popular, hundreds of people will film them
selves singing or dancing and post it on the web.
Kaufman Skidmore 2010p379

GOAL
Makalikha ng balangkas sa pagsulat ng kanta sa malikhain, umuugnay sa
masa at mapagpamulat na pamamaraan.

There are tens of thousands of artists, musicians, writers, scientists, and in

ventors today. What makes some of them stand out from the rest? Why will
some of them become distinguished contributors in the annals of their fifield
and others be forgotten? Although many variables may contribute to who
stands out from the crowd, certainly creativity is one of them.
Srernberg 2009

Euphoria, Pakikibaka, at Bahala Na:

Kontekstuwalisasyon ng Piling Awiting Post-EDSA
Pagpapakita ng tuggalian ng uri
“Handog ng Pilipino sa Mundo” ni
Jim Paredes, “Sayaw sa Bubog” ng The Jerks at “Kumusta Na” ng Yano.
Isasailalim ng papel na ito ang nabanggit na tatlong awiting post-Edsa sa
proseso ng Marxistang kontekstuwalisasyon upang mailantad ang mga
tunggalian ng mga makauring interes (class contradictions) na namamayani
sa bawat awit ng kasaysayang-bayan.

hindi maaaring ihiwalay ang

likhang-sining at ang indibidwal na lumikha nito, sa lipunang kaniyang
pinagmulan: Ang alagad ng sining ay hindi lamang nagsusulat o nagpipinta—
kumbaga, hindi niya binibigyang-buhay ang kaniyang imahinasyon—para
lamang sa kaniyang sariling pag-alaala, para lamang kaniyang sariwain ang
oras ng paglikha.
2019 San Juan p 54

paghahambingin din ng papel na ito ang magkakaibang

pananaw ng iba’t ibang uring panlipunan sa “tagumpay” at “kabiguan”
ng EDSA I upang makapag-ambag sa paglalantad sa kahungkagan at
kahunghangan ng rebisyonismong historikal ng mga loyalista ng diktadurang
Marcos.
P46

Bilang supreme
cacique, walang ginawa ang diktadurang Marcos kundi ipagpatuloy ang mga
patakarang sosyo-ekonomiko ng mga nagdaang administrasyon na walang iba
kundi pag-akit sa dayuhang pamumuhunan (foreign investment), pagkatali
sa agrikultura, kawalan ng industriyalisasyon, pagpapanatili ng kawalan ng
lupa (landlessness) ng mga magsasaka at pagpapalala ng kahirapan ng mga
ordinaryong mamamayan habang nagbibigay ng ilang konsesyon sa kapuwa
elite (Litonjua, 2001; Aquino, 1987).

wala pa ring
kaayusan sa lipunan, mayroon pa ring katiwalian dahil hindi nakikinabang
ang lahat ng mamamayan sa umiiral na sistema at ang mga nakikibaka
para sa pagbabago ay karaniwang pinapatawan pa rin ng “karahasan” ng
gobyerno.
Sn juan

Sinasalamin ng mga makasaysayang awit ng bansa ang nakaraan,

kasalukuyan, at hinaharap ng sambayanan
San juan

Hindi lamang ito isang uri ng tanghal

sining, bagkus, ito ay nagiging instrumento ng pagpapahalaga sangayon sa kung
paano ito
pinagtitibay, nililikha, at iniinintdi.
Labrador 2015
Ang paggamit ng mga katutubong awitin ay malinaw na ebidensya ng pagkintal ng
nasyonalismo, lalo pa at naproposeso ito ng maayos sa loob ng silid-aralan.

Bahagi na rin ng mayamang kultura

ng sining musika ang mga awiting Pinoy tulad ng mga OPM, mga makabayang awitin
at mga
tugtuging likha ng Pinoy.

Novelty
Kahullugan ng novelty at kung ipanakilala ang mutual na relasyon ng media at
musika. Mas oki na ipakita sa tv ang ang novelty kasi mas tinatangkiliik ito ng tao.

nagkaroon ng konsepto ng “aliw” bilang “paglilibang”

na karaniwang nakakabit sa konsepto ng “pahinga.”
Pascua 2010

Sa novelty songs sa partikular, mapapansin ding madalas ay

nakakatawa ito, dahil masasabing ang liriko nito ay may bahaging
“biro” at bahaging “totoo.”

Gayundin sa panahong ito na maingay

ang kapaligiran at maraming kaabalahan, masasabing ang novelty
song ay isa sa pinakamabilis sauluhin, intensyonal man o hindi,
kahit ng batang paslit.

masasabing ang
“kakaiba” sa novelty song ay maaring nasa tunog nito o sa liriko.

ang novelty song sa Pilipinas may tagapaglikha

para sa motibo ng pagkita (paghahanap-buhay) at katanyagan at
inilalako ito sa populasyon mula sa sentro sa pamamagitan ng
iba’t ibang industriya/institusyon, kasama na ang paggamit ng
teknolohiya, at tinatanggap/mabenta naman sa mga mahihirap
dahil mabilis itong maintindihan at nakakapaghatid ng
katuwaan—katuwaang pansamantalang lunas sa kasulukuyang
mahirap kalagayan.”

Nasa anyo ito ng pamsamantalang

pagkakabuklod ng mga magkakakilala at di magkakakilala,
nasa pareho o magkakaiba mang lugar, basta may partikular na
pinagsasaluhan, may parehong damdamin, parehong nalalaman.

kung sa pagtatanim
na lang, gawaing masusumpungan pa rin sa malaking bahagi ng
bansa sa kasalukuyan, karaniwang isa o ilan sa mga nagtatanim ay
magsisimula ng isang awit na alam ng lahat at susundan naman ng
iba pa nilang kasama. Toralba 2006